Poitnina plačana v gotovini IV. lejtnik 1926. oktober 20. 11. numera. Meszecsne verszke novine. Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v PUconci. Pom. reditela: Fllszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vSdavnik: Prejkmurszka evang. sfnyorfja. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokopfszi sze v Piiconce majo posilati. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diih. i vucsitel. Vereszlobodscsina. Ludje vezdasnyoszti malo znajo od premfnyenoszti. Kak narštci szi vzeme sto vrčke vcsa"szi edno temeljitno historicsno knigo i sze pogiobi v-dogodke prvesi sztotin. r-y'. i --¦-¦ Pri tom vszegavčcs najdemo za cste-ti doszta neveszeloga. Nepravicsnoszti, groznoszti szkoro na szakoj sztrani. Csu-divamo sze vszigdar zn6vics, z-kaksov po-trplivosztjov, z-podšnyem szo znasali ed-nčk Itidje szvoj sors i z-kaksov heroisz-ticsnov mocsjov szo sze vtrli napre z-ni-'zine ti veliki voditelje. Toti dneszden sze tiidi godi dnevno doszta hiidoga. Vržmo samo eden poglčd vu cajtinge: od Kine do Ruszije, od Sy-rije do Marokoja — keliko pote'zavanya i mantranya vu teli i vu diisi! Escse vu krsztsanszkoj Europi neminč niti eden me-szec, ka bi nasz nesztrčszo glasz od kak-se szile, stera gresi nad 'zitka jusom bli'z-nyega. Pod vodnov recsjčv narodnoszti, nacionalizmusa fasizern mantr^, preganya, te?zi vu keliki orszagaj na iszti bofzi kep sztvorjene ltidi. Csi szi vsze vezdasnye grozne dogodke premisziimo, ka mžmo te praviti na on szpomenka napisz, steri nam eta pravi: vereszlobodscsino za szvžt je obrano pri Breitenfeldi Gusztav Adolf, te krsztsenik i vitez. Vereszlobodscsina! — Gda je Gusz-tav Adolf vu treszetiletno bojno zmesz- sztčpo, bi sztanovito ichko pravo etak: csi caszar oblada, on vsze za katholicsan-szkovcsini. Icsijemeni obiadnoszt oszod-jena, more vsze evangeSicsanszko bidti. — A!i on je ne tak pravo. On je nikoga ne steo prisziljavati. Nyegov cio je bila szlo-bodscsina, dusnevšszti szlobodscsina, ve-reszlobodscsina. Te cio je on — z-zvonesnyega gle-docs — szamo szpo!ojna doszegno. Cuius regio, eius religio, t6 je, zem?e goszpod je zapovedavao obri vadliivanya szvoji podanikov, tak je szkoncsano vu 1648. Westfalszkom meri. I prisli szo te'zki cajti znčvics. Vero ali domovino osztaviti za-povid je kelko jaja — nevole napravila. Jezero, sztojezero ji je osztavilo domovi-no, naj szo szi tak mogocsi vero obdr'za-ti. Ali ne mčnye ji je raj duso pogiibilo, kak pa ka bi sze odlOcsili od rnaterszke zemle domovine. Dčnok pa sztojf recs onoga szpomenka napisza. Ar z-preobla"-danyem katholiskoga ?zelenya, ka zahodno krsztsansztvo nemore driigo bidti, kak katholisko, je sztanovito csloveka vere-szlobodscsina poszt^vlena gori. Dtisneveszti szlobodscsina je doblena, csi je taki escse vecs, ka szt6 16t moglo pretecsti, dokecs je v Ausztriji II. Jožef včdao potrplivoszti zrendeluvanye. Vereszlobodscsina! Jeli szmo jo do-szegnoli reszan z-cela? Jeli ne szlfsi coj k-punoj szlobodscsini znotresnyega 'zltka tiidi jezik, navada, itv.|? Sztran 122. DUSEVNI LISZT oktobra 20. Doszta 'zalosztni dogodkov nam da praviti, ka je nas cat priszpodoben k-tre-szetiletne bojne cajti. Ar escse itak nega mera okoli nasz. Da bi Bo^ dao, ka bi 'ze edn6'< prijao cslovecsansztvo szlobo-ditelszki diih Gustav Adolfa! (A. G. A. B.) . _^ Luther 'ze'zge papo preku-nenya bullo. Po 1517. leta oktobra 31. dneva je fze tri leta tdpreteklo, ka je Luther Mdrton oni zname-niti 95 pravic, djdtk, gori prebio na Wittemberg-szke cčrkvi dveri. Pa*pa je zaprva tak miszlo, ka je ober te 95 pravfc med bara"tmi tekocse stiikanve nisterni ,,pija*ni bara*tov i popčv" nicsesztna szvaja, stera szdma od szčbe zaszpi. Ali da sze je te boj nč vtihsao i Luther je napozdvanye pa*po, poleg M6droga Frigyesa kralč odebčrajocsega poglava*-ra taodcsa i pripoveszti v-Rim ne so na racsiin da"vanye, je pa"pa na Kajetan biborosa zaviipao, ki sze je v-tom vremeni za gviisnoga dela volo v-Nemskom orszdgi zdrza*vao, na voposzluhne i poszvedocsi tomi »jeretniki, krfvoverci«, ka on blodi i nema pravice. Na steroga poza*vanye je Luther v-Augsburg so, escse i pred Kajeta*nom na kolina szpadno, ali da je od imeniivaoi dja"tk odsztopiti ne steo, a> szo na szvdtoga piszma fundamenti sztale, ga je te prestimani, naduhto zviseni velki goszpod z etimi recsmi sztirao od szebe: ^Poberi sze i neprobaj predmeae pridti tccsasz, dokecs odszvojega vcsenya* neodsztopis i ny6 td nezavrzes" ! Szledi je na Luthera edno pfsz-mo etak odgovoro: »Nescsem vecs v-gucs sztd-noti z-tov bestiov, (zvirioa) i^ko globoke ocsi md i csudne spekula"cie vu glfivi." Szledi po toga mirovnčsega previd3nya z-Miltitz biborosa razkl^]anyi sze je eden dr. Eck Jdnos imeniivani ingolstadszki prcfeszor vojzno v-Luthera, ki sze je 'zayim v-Lipcse v^rasi v-p^t dni tekocse stukaoye, disputdlivanye puszto. Vu etom razplavlanyJ je escse zaisztiao bole szpoz-nao Luther i prevido, ka poleg szvetoga pisztna on kak krepko i veliko pravico md, dr. Eck pa da je toga reformatora oblddati ne mcgaa, je v-Rim odpotiiNao i pri p^pi doprineszao, ino ga nanye vz^O, da nyemi posle : prekunenya bulo (prekunenya liszt). Csudoo edno piszmo je bilo to, stero je te lubčznoszt i miloszt csinčcsega i nazvesztsdvajo-csega goszpon Krisztusa, szebe tak zvaoi zemel-szki namesztnik vu szvojoj vduhtoj zvisenoszti vodao. Naszlediivajocs sze je zacsno : »Sztani go-ri, oh Bog i br^ni szvoje dugova*nye; szpomeni sze z-ospotdvanya, stero proti tebi csioi vszdki ddn eden bla*znik. V-tvoji goricaj edna divja szvi-nya frcska i optisztsa"va vu nyi divji kan'zar." Podlisztek. ' Agica je odpusztila. Mali roman. 'Zitka kep. Poszl. Fliszar Janos VIII Ka szi mi prineszao z-szenya ? Stirinajszet mali :zibkov sze je vozleglo fZ6fiki popoldnčvi i zdravo naszvet prislo. — Ojje, escse szem tškse szrecse ne rnela pri le'zenye 'zibkov, ka bi edna gosz stirin^jszet zlčgla vo ! — sze je veszelila ta lžpa vertinya, fZofika. Ali szledi, kak szi je szama vu szebi pre-mislavala, je jdko pobita gratala vu szrdci. Komi szpravla donk ona tak szkrblivo to vnOgo lepo belo pčrje i posztelino, da sze je nigdar ni za ednoga povitnoga vankisa potrebcsina ne szka-zala pri hfzi ? ! I obcsutila, znala je, ka ga tiidi nede nigdar trbelo. Pa nakeliko je 'zelela, csi bi szamo li edno dete mela, na stero bi szkr-becso matersztvo, szrdca" nyenoga zijajocso lti-bčznoszt vorazlej^la. Drugoga hipa to tak vesze-lo, mlado 'zenszko je etaksega hipa nakeliko vo-odmenila nye 'zelejocse szrdce britka tuga, cele vore sze je jokala vu hi'zo zapreta. Tam je ttidi tocsila na to szenye z-szvoji trninovi ocsi dzund-'zavne szkuze, i naprž je z-omara szklidala de-vojksztva szvojega szpomenka obleke. Med preklšjanyem sze je namerila na pod indasnye pantlike szkriti, ali potisznyeni, z-vel-kov szkrbnosztjov i v caganyem iszkajocsi i dosztakr^t britko jokani zšrocsni robec, steroga je ny6ni mo'z dao nigda Agici. Oh kak preveliko szmikanye je obcsutila vu szrdci ! . . . — Oh, jaj, znam 'ze zaka me Bog kasti-tiga ! . . . Porobila szem od szirotne dekline, oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 123. * Pototn 41 dja"tk iraenuje z-Luther Ma*rtona na"vu-ka, medvecsimi i to ttidi »ka je nepravicsnoszt jeretnike 'ze'zgati« i 60 dni nyemi napremisla*va-nye da\ naodsztoplenye i nazavzetje vcsenya" i djdtk pr6ti pa"po vcsenye voda"ni wa> pa*pa ne'ze-le szmrti tim zablodjenim grehsnikom." Csi pa nevzeme naza krivoga szvojega naVuka, teda tak nyega, kak nyegove naszlednike liki vtepene je-retnike i szuho rcrzgč goric goszpodnovi, poleg nyi zablodjene vrčdooszti pokastiga. Dr. Eck sze je z-radosztjov opojen pascso naza v-Nemskiorsza*g, vem je szlobodscsiao dobo zda po >szvčtom« ocsi včdanim prekunenya lisz-tom kogastč pokastigati. Szamo, ka sze je ja"ko 'zalosztno vkano, :ze szo vecsnč 1415. leta pisza-li i Husz Ja"nosa szo nL zaman :ze:zgali na gorč-csoj grmadi. V~Lipc3e va>as pridocs, je v-edem kloster mogao pobegooti pred z-szrditosztjov na-punyenim liidsztvcm i v-nocsi vu gosztoj kmici je szkrivomd potuvao dale k-M6dromi Frigyesi, steri kak patrčnus i zagovoritel Luther Mdrtona nyemi je prepovedao to bullo v5razg1a"sziti; v-Er-fur va"rasi szo pa didcke, visise s61e osznovleni-ci vu v6do zlucsali 'znyč doj zostampane exem-pla"re etak erkocsi: »zda szi z-isztinom nulla«, aii szi bojdi nfcsesztni vodeni mehčr. Naisli szo sze ba*r meszta, va"rasje ta"ksi, gde szo na toga szlepoverca V. K^roly caszara zapoved, pod obho-dom pa*po prekuoenya Iisztd po Luther Ma>toni vod^ne kaige i pfszma na grrn^ddj :z6'zgali. Luther je zaprva tak miszlo, ka je to bullo Eck szam brezi p^povoga zo^nya hamisoo v6-posztavo, za steroga volo je proti >N6vim Eck-fele bullom i la'zam« piszanom artikulusi osztro napadno i proti povedao. Ali szledi, gda sze je 'ze ogvusao, ka od p4po zhdja, je i 'znyim tiidi racsuo napravo, vu wPr6ti Antikrisztusa bulli« imeniivani i piszani letkaj. >Povrnte sze — tak pise vu etom szpiszi papi i nyegovim biborno-kom — i kak nahitrč konec vcsinte vasemi vra-gometnomi preklinyanyi i Boga zburkajocsoj ne-pobo'znoszti vasoj. Ar csi ne — znajte, ka jasz zevszemi onimi, ki Krisztusa molijo. vase trSnuse za tdkse, stere je Satan vu szvojo obla"szt szpra-vo — za Antikrisztusa tronuse dfzim, sterim sze mi nepodvr'zemo, szeb^ k-nyim neracsiioamo, ne-go kak Krisztusa glavne protivnike odiirimo i globoko zavr'zemo, gotovi jesztemo za eto naz-vesztseno pravico vase blodao prekunenye z-ra-dosztjov nosziti i z-ednim va?z proszitf, da nasz od nyega nigddr gori neodv^'zte, ncSsz za szvoje vernike nedrzite i escse ka na vase gnuszno tyranistvo (szilnovlddanye) popolnoma zvrsite, szmo sze gotovi na szmrt podati i mantrniksztva moke pretrpeti. I csi tak, ka escse vu nami ka jeszte z-Krisztusovoga duha i Jznyegove vere, tak prek da"mo v^sz, vaso bullo zevszemi zrendelii-vanyami navkiip Sataoi, na szkvarjenye tgla ono-ga, koga vi prega*nyate vu im^ni nasega gosz-podna Jezusa Knsztusa«. szrdca liibeznoszt, zato je vtajo od mojega szrd-ca tiidi Bog lubezen ! . . . Szledi jo je pa dru-ga sztrahota obisla: 'ze ]e mraknolo i escse itak je ne prisao domo vert. Szoszede je 'ze pred vecs vorami vidla szkoz na oblok vinyene dorao prihajati ! Josko ! — pravi k-mčnsemi hla"pcseki, — idi prek k-szoszedi i opitaj od Stevan bacsiva, jeli szo ne vidli Balinta naplaci v szenyi ? Csi nevejo, gde bi sze zamiido ? Gyeklavi Josko je za nistero minuto !ze brezi diiske nazaj pribezao i z-zadrgavajocs pravo: fZo-'Zo-'Z6fi v-v-vertinya 1 St-St-Stevan ba-bacsi sz-szo ta-ta-tak pravli, ka-ka szo Ba-balin-iinta na-na-naszenyi vi-vi-vidli z-d-z-d-dve-ma ma-malim-m-ma de-de-detoma h-oditi ali k-ka-ka-ka-kama szo sl-sli, ne-ne-nevejo ? — Oh goszpodne Bo!ze, pomagaj mi ! Naj ga je szamo stoj nej bujo za giincseszke sume volo ! . . . Kak je marho i 'zivazen nakrmila i notri zaprla, je pa v prednyo hizo sla i pri lampasa poszveti z-'zaliivajocsov dfisov, z-pokoro csinč-csim szrdcom sze je vu vrelo ponizno mislenye vtonila . . . Ednok szamo natihom, z-szkrovnitn za-szmehom notri sztopi v-hi'zo Balint gazda : — Prisao szem ! . . . Md biti szi me es-cse niti ne csakala ? 'Z6fika je gori szkocsila z-sztolca i veszelo pred nyega be'zala. — »No ednok szi 'ze dčnok prisao ?! ... Zakaj szi sze tak dugo zamiido ? ti, ti lagov cslovek ! . . I ka szi mi pa prineszao z-sze-nya ? . . . — Prineszeo szem ! — milo jo je pogled-no, namali sze zaszmejecsi od vina i friskoga liifta vu obrazi erdecsi Balint gazda. Ali tak, ka nezavrzes i z-radosztjov vzemes, ka szem ti Sztran 124. DUSEVNI LISZT oktober 20. Po etom doj zracsunanyi je na dela presz-tor sztopo Luther. V-1520. dec. 10. je eden raz-glasz prebio na vszevucseliscsa csaroo tablo, vu sterom nflzna*nye da profeszorom i osznovlenfkom, ka predpoldaom ob 9. vori Antikrisztusa (pa"po) bullo 'znyuvimi pravdeoimi knigami navkiip !ze'z-gati da. Vu imeoiivanom vrčmeni je z-profesori, didkmi i z-veliko vno'zinov naroda zv6na va>asa pred tak zvdna Elster vra"ta so. Qori szo poszta-vili ma*glyo, Luther je gori szklao papo vsze dekretume (pravder.e knige), eden profesor je vu'zgao nakiip szklajeoa drva (ma"glyo), on je pa z-etimi recsa"tni lticso vu plamen po pdpi nyemi poszlano bullo: (prekunyenya lfszt). >Da szi ti goszpcdoa szvetnika (ali szi Krisztusa) ob'zalcsz-tio, va ob'zaloszti i prepra*vi ^tebč te Vekivecsen ogen.« (Josuč 7. 25.) Luther sze je naza povroo na vszevucselis-cse, ali dia*cke szo tara oszt8li pri gorčcsoj gr-ma*di rartvecse peszmi szpevajocsi, pokdpali szo p&povo obldszt i zvfsenoszt, vu ogen szo lucsali po dr. Eck biborosi i drugi rimszki pisza*telaj vo-da"ne i piszane knige, stere szo nyim do rok pruslc. Na drugi den je Luther vu edaom k szrd~ cS gucsecsem lčpom, na"biidnom govorenyi rlicC-kom na szrdcč zvčzao, ka komi je duse nyego-ve zvelicsanye drdgo, na sze varje Krisztusa za-tajiti i k-p^povim vernikom sze pridruEziti. Luther je z-etira odrezao vsza vezdlje, stero je nyega escse k-Rimi prikapcsilo. Stanpitz pri^teli prineszao, dr szem ti takse prineszao, kakse ti nemas. No malo pocsakaj, preci ti tadam ! V6 ]e so na trndc i na na*rocsa"j je notri prineszao mdloga Miseka. — T6 mas 'zena. etoga maloga, brez ma-terč i bresi ocso bodocsega sziroticsa szem pri-neszao tebi za senk ! Rada ga mej tak, dabi ga ti Bog poszlao i dao 1 ... Z6fika sze je zaszkozila i vu szvoje naro-csa je vz^la, ze sznenoga pojbicsa. — Oh cslovek ! gde szi naisao ete drobis ? — Ednok ti 'ze povem svsze to tjidi . . . Ali odpiiszti mi, ka szem szebi ttidi prineszao senk. V6 je so nazaj na trnac i za roko je notri pripelao malo Agico. Pogledni to tiidi i kiisni jo ! . . Tak, moja krv, tak I . . . Jaj ti zena, da te etak trnok rad mam ! Vidis, Agica mi je tudi zato odpusztila . . . Zato mi odptiszti ! . . . (Konec.) je etak piszao od szvojega z-krepkov volov na-menydvanoga dela: >Zaprva szem trepetao i Bogši molo, ali zda sze bole veszelim tomi deli, kak kako li drugomi vu 'zitki mojem. Do tega mao je vsze li sa*la bila, aii zdž sze je na otnurno delo preobr-nolo, kak szi tf pravo: uCsi Bog nedopriDeszč, tak niscse szpuniti nede mogao." Zda je ocsi-veszno vu Bozi roka"j nase delo, stero niscse ta-jiti nemore. Celo gibanye velko, zmo'zoo v^lovje redi, stero, kak miszlim, sze li na szodni d^n i ne prvle md vtihsati." Luthera eto delo je nč kakse nezrelo, mla-doszti nepremisleni csio, nego ednoga dozorjene, globoke pameti, od diihd szvčtoga navdžhoyeno-ga, po Bogi voodebra*aoga mo'za szamoszveszten sztopdj bio od pdpo i pdpove c^rkvi, k-reforma*-cii ali k-vere krsztsanszke od tadankov i krivoga vcsenya" ocsiscsdvaovi — k-goriosziobodjšayi dtis-neveszti i neza povrnenye k-Krisztusa csisztomi ndvuki, stero je one sztotioe preszvetsenoszt 'ze gor^cs {zijala i tesko csakala, oa sze kmica dus razvedri i Antikrisztusa obldszt poriisi. fliszAr jAnos. 1517. oktober 31. Vu tom hipi sze je zacsno Te velki boj vere, Steri je Rimpapo oblaszt Ruso vise mere. Wittemberga cerkvi dveri Szo bilč mocsina, Odkud sze je razvedrila Kmice oblacsina. Prčti Rimi z-recsi ro'zjom Ide bojnik vreli. Viditi je, kak je zdrzen Vu diisi i tčli Poszvžt vu'zge v-g6sztoj kmici Na szkrito biblio: Nye pravice tolmacsiti Na krivo neszmijo ! Prčszti barat, don'k sze krali Pred nyim nanizijo, Serezje kmice vojnikov Prednyim, kak be'zijo! 'Zitek grata na paperi, Po sterom on pise, — Zvisavajo ga jezere Ober vszega vise. oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 125. Hej, dnesz sze tttdi dr'zijo Rima szlugi kmicsni, Preganyajo i davijo Pravico neszrecsni Ali pravica oblada Vszo mantro neszmerno, Obladajo, poterejo: Rima mčcs csemerno. Dugo let je trpo tč boj, Dokecs sze je vtihsao, Verne duse sze vcsakale, Mir je znebe prisao. Dr'zmo sze ocsakov pčlde, Z-szrdca Boga molmo: Pravica oblacia vszigdar, T6 li sztalno včrmo! (F. J.) Nase sinyorije szpraviscse. 2. Sinyor konstatirajo, ka je gyiiles poleg E. A. vorcaoov vkiipepozva^ni i gleddcs na vktip-szpra*vleni poszelnikov racsiin, szkoncsanya szpo-doben. Ar inspektora sztolec pra*zen sztoji, vu csčszti najsztaresega gmaaszkoga inspektora, Dar-vas Ferenca za szvetszkoga predszednika szpra"-viscsa, na tak pra*zao poszta"nyeno meszto sioyo-rije szvetszkoga zapernika za eto szpra*viscse Dr. Vucsdk Stefan bodonszke fare inspektora, za po-veritele szeje napisznika pa Sifta*r KaVoly dtihov-nika, Vezčr Gčza iospektora i Vukan K&lman ka*atorvucsitela oproszijo. 3. Pred dnčvnitn redovčkom Dr. Popp Filip sinyor, 'zinata cdrk. predszednik tumacsijo hor-vatske sinyorije topeo pozdrav vszem eti vkiipe-szpra*vlenim verebratom. Proszijo Boga*, naj bla-goszlovi deodsnye tanacsiivanye i szkoncsanya! Z-radosztjov nazndayajo, ka szo po nyi Dr. More-head, luth. szvet. drtistva predszedoik topeo poz-dra"v poszlali prekmurszkim veredomdnyira. Ar cčrkev nepozna politicsni granic, vfipajo sze, ka bomo na prisesztnoszt tiidi szkiipnosli i szkiipna bremena z-lilbeznosztjov zn^sali. Kovats sinyor vu im^ni szpr^viscsa za dobroszpddajocsi pozdra*v lepo zahv^l-noszt vadlujejo. 4. Sinyora letna nozoanoszt od 1925 jul. 1. do 1926. szfcpt. 8. Na c^rkevne krajine prcdszedoiksztva zrav-nanye szo poszebne gmajne votmivale na 'zi-nata poslance. Notriposzl^ni votumje szo po odebra*nom nazavupsztvi 1925. julia 19. gori od- preti; konstatgrano je, ka szo zv6n sinyora i si-ny6rszkoga inspektora, steriva szta pčleg cs^siti 'zinata kotrige, escse Godina Stevan petrovszki, Heiner Q6za hodoski, Luthdr Addm piiconszki, Siftdr Ka*roly bodonszki, Darvas Aladdr krrzev-szki diihovnici i Ktihdr Jo'zef tesanovszki, Sift^r Oeza bdkovszki, Dr. Skerldk Alad^r fisk^lis v-Szoboti, Vezčr Odza martjanszki, dr. Vucs^k Ste-van vra*cs z-Szobote odebr^ni za poszlance. Kim je poszlansztva liszt vOposztdvleni. 'Ziaat je 1926. aprila 15. odprčti i na tom prvom gyulesi je z-nase sinyorie sdszt diihovnikov kak cčrkevni i Kiih^r Jo'zef szvetszki, poszlanikov bilo nazocsi.' Na 'zinata drugom gyiileži, da je vecs rčdni kot-rig za aeodldsani poszlov volo v-nyem td\ vz^ti zasztdvleno bilo i da szem od Dr. Popp Filip Synoda predszednika szigurno povelšnye dobo, da meszto zaszt^vleni r^dni kotrfg, podzaviipnike ma"-mo poszlati, szo Dr. Vucsa"k Stevana, Klihdr Ste-vao puconszki iospektor, Dr. Skerldk Alad^ra, Fli-sza*r Jšoos vp. vucsitel diacskoga doraa ravnitel, steriva szta pri oglasiiw?oyi votume dobila, obe-terza*noga sinyora pa Kova^ts K^roly gornyi szld-vecski diihovnik namesztiivaH. Nazocsi je bilo tak z nase siayorie sztrdai na driigom gyiil§si 'zioata 11 poszlancov, kf szo 8 dni bili tam. Zioata sztroske je poleg szlabe mere pri prvom gyiilesi szploj, pri drugom pa z-ta"la si-nvorszka gesza pokrivala. Na drugom gyiilLsi nam je z-tdla krajioe gasza pomogla po szkrb-noszti amerikanszke ev. cerkvi podpore. 'Zioat je szvoje goriddnye z-v^ksega sztrdna :ze odpravo. Vu fzitki bode vardenyeno, jeli szmo szt^lno ndsztavo osznovili. 2, Diacski dom je po vnogi teskocs obM-danyi, z-Boga"pomocsjov dokoncsani. Od steroga popolnesi kep ravnitela naznanoszt poszt^vi pred na*sz. Pri sterora naraSnitn dve toga sze szJihsecsi-vi ndlogi por^csati. 3. Qornya szlavecska gmajna je v-griintnoj knigi na szčbe ddla szpelati po Fa"rtek Ferenci i tii-v^risici Szrdice vernikov za c^rkev i farov dariivano pod nr. 422/95/2 sztojčcse 1 Vs pl. zeml^ i kosel; ner steraje 1925. nov. 3. z szobocske kr. birovije szk le-pom vu Gornyo szlavecsko 271. stev., po Bok a*n Mihdlyi Gornyiszldvecsa verniki dariivana, stev. 96./b./3 na 500 kvadrdt presztora nyiva v-Gorn yo szlavecsko 272. stev., i od 1918. ma*rc. 19. na duhovoika v'zivanya dariivano 1 Va pliiga ora*tnico st. 111/2 vu Gcr. SzJdvecsko 273 stev. gruntn knigo notri szpelana. Vsze one zeml^ koseline td- Sztržn 126. DOSEVNI LiSZT oktober 20. lov, steri od cčrkvi, farofa fundusa i dvoriscsa | vise pridejo, haszkov v!zivanye sze diihovniki | da i ogviisa, stero on 'ze zda tiidi v'ziva | i h2szni. j 4. Gornja Szlavecska gmajna je 1925. okt. \ 18. pod predszedniksztvom Godina Stevana G. i petrovszkoga diihovnika gyules drzala, vkiip ie : posztavila diihovnika pozvani liszt. Da je te od- | prvesega nčszlabesi, szem ga potrdo. Da je ! gornva-szlavecska fara 'ze od tre let mao brezi \ pasztčra bfla i da je to meszto dopuniti szilno j bilo, 1925. nov. 1. szam za csasznoga adminiszt- i ratora Kova"ts Karoly pomocsnoga diihovnika ta ! poszlao. Pojbics Gyula levita \ucsitela szem od ¦ te szlti'zbe gcri mentiivao, za nyegovo verno cseszti szpunyavanye nyemi zahvalnoszt da-riivavsi. 1925. nov. 17, je obdr^zdla G. Szlavecska gmajna kandidatni gyiiles. Od toga gorivzčti protokulom i voposztavleni pozvani liszt szem gori poszlao krajinszkomi predszedniki, odkud je odobreni pozv. Hszt i kandidatov redovek nazaj doj posziani, na stero szem diihovnika zberajocsega gviiles na jan. 17. den 1926 vood-locso. Na tom gyiilesi szo meszto mene poszt. g: Godina Stevan bili predszednik. Odebrani je ednoglaszno Kovats Ka"roly za diihovnika, koga szem marc. 7. vu diihovniksztva szlii!zbo osz-vetno notri szpelao. 5. Gornye Szlavecske gmajne eden tal, steri nescsejo privoliti na voodlocseno meszto cerkev posztaviti, sze je z-prosnydv,k-m3aiszter-sztvi obrno. Minisztersztvo je nateiiko vu pos-teny& dr'zalo naso autonomijo, ka |e to prosnyo, stera sze nvega nedosztdja, k-meni poszlalo doli zavolo vredvzetja. Nakeliko je prestimanya vre-den vere vadliiva^a ministeriuma te lojalisni obhod, nateliko je pogovšrjanya vržden gornyi szMvecski gmajnarov on csin, poleg steroga ni t6 neznajo, ka cerkevna dugovanya pod cerkev-no visiso oblaszt szlihsijo, i dirzni szo proti na-soj cčrkevnoj obl^szti teliko postiivanya prika-fzuvati, da sze nyenomi szkoncsanyi podvrzejo i neiscsejo pri nedoticsni faktoraj takse, stero tam nemrejo doszegnoti. 6. Hari Lipčt theologusa, steri je diihov-niksztva egzdjmen v-Soproni dolidjao, szem k-szebi za pomocsnika (kap)ahana) pozvao i kak taksega szem 1925, nov. 1. v-Dolnyo Lendavo poszlao tak, ka to pozvanye szamo tecsasz sztoji, dokecs sii Dolnya Lendava rčdnoga dii-hovnika nezebere. Dolnyalendavszka gmajna je v-1925. okt. 4. pod vp. g. Luthar Adam, od sinyora voposz-lanom predszedniksztvom drzanom gyulžsi z-nova osznovila diihovoika pozvani liszt, steroga eti prilo!zenoga notri poka'zem. Na dolnye-lendavszke fare prosnyo, gle-decs na nye neodlasano sztavo, szmo 1926. jun. 23. vu tnm vupanyi, da szinyorszki gyiiles oszvoji, odobrili molitvarnice presztraneoya i pred nyo torma zidanya predpravko (pl^n) i proracsun. T6 pred nasz teda za tak szilno po-kšzano delo sze je szledi zagviisni zmčsz pri-docsi zrokov volo t6 pot donok nadale odvrglo. 7. Od Hari Lip6ta doinya lendavszkoga p. diihovnika je 1926, marc. 1. porgarszke sole ravnitel vkraj pobrao vogrszke verenavuka vucs-ne knige i od ev. solarov tiidi z-onim govore-nvem, ka sze vere navuk neszme vu vogrszkom jeziki vcsiti. Upray v~tom dugovanyi je odpiszao dol-nye-lendavszke porgarszke sole ravnitel tiidi i naznano, ka on zato nemre dovoliti vu porgar-szkoj šoli vu vogrszkom jeziki verenavuka dati vcsiti, At vucsenya miniszter pod 84,595/925 br. zravnanye szamo osznovne sole do strtoga zl6-csa dopiiszti verenavuk vu maternom jezikl vcsi-ti i od porgarszke sole vucsenikov sze more telko 'zeleti, da nateliko razmijo dr'zavni jezik, ka sze vu nyem vsze i tak tiidi verenavuk leh-ko vcsijo. Mariborszki glavni nadzornik me je tiidi goripozvao, naj Hari Lip6t pom. diihovnika obercsčm na minisztra zrendeliivanya respektž-ranye. Odpiszao mi je escse i to, ka je to cčlo delo pred minisztersztvo odposzlao, (Nadaljavanye prfde.) G. Petrovszke ,,Nedela" cerkvi katho!izeranya nistere datke. V-nize szpiszanom artikulusi postuvanira cstitelom notri poka'zem nistere datke, stere szo nam sztari Mikc la Andrds, nas vreli vernik not-ri poszlali, stere datke szo z-'zalosztnoga vere-preganyanya vremena i stere sze dosztdjajo gornyepetrovszke dneszdčn sztojecse, tak zvane wNedelaK, po prosztom z-pokvarjene szentrinitas recsi »Szentiritas«, (szvetotrojsztvo) katholicsan-szke cerkvi, stera je kak vsze oye drflge, tiidi oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 127. evaogelicsanszka bila i na diko (?!) Zvelicsitela, krsztsanszkoga navuka, pa od odiirnoszti pode-'zigani Jezusovi szlugov szili vkraj vzčta. Zag-vusno do tč prigodne datke intereserale nase cstitele i csi bar 'zaloszten szpomenek ponovijo vu szrdcaj nyihovi, dfinok sze trostamo, ka do je z-nale'znosztjov csteli. Nedelszka cčrkev je med timi sz!čdnyimi po monosterszki baratov szili vzeta vkraj. Naj szlčdnyi evang. diihovnik sze je Lendvay Ta-mas zvao, 'zena nyegova je bila Lorinchazi 'Zu'zana. Oba szta nemesnyaka bila, kmete (jobb Lgy) szta mela v-Peszkovci: Svendarova i Spo-rarova (dnesz Riusicsje), v-Petrovci : Spilakova Kršmarcsova i Borzinova, v-Sztanyovci: Kolaro-va i Matusova familia. Tš szo bili dii:zni moj (Mikola Andrasa) od Boga jedfno za gorice sztvorjeni, lepo leV.ecsi brčg obdelati, steroga od cerkevnoga griinta szamo edna kolna pot 16csi. Kak cčrkevnoga zemliscsa, i farofa szo-szed szem od hipa, do hipa bodocsimi pleba-nusi, ki szo ne nateliko zagrfzeni protivnici Ititaranov bili, kaksi sze dneszden vu vnogi mšsztaj nahdjajo, vu n^jjaksem jedinsitvi i pre-razmenyi 'zivo. Isztina, ka szo te escse ne blo-dili plebanusje szvoji vernikov z-tem, ka je zmčsno hrztvo nšzakonszko i 'znyega zhajajocsa deca szo fotivje, ka je v-liitaranssko cerkev, ali na szprčvod idti telko, kak na vek«recsno szkvarjenye sze podati itv. Nego, kak dobri, zevcseni včrtovje szo liidem vu versztveni du-govanyaj, vu zemlč, goric delanyi, szadapova-nyi tanacsnici bili i z-csednim vertivanyem pčldo kazali. Vu moji dugi leti szem z-naszle-duvajocsimi plebanosi bio szoszed: kak mali pojbdr pomnim sztaroga Krenusz Janosa, koga navadna ržcs je blla: Fongos mater, z-moiim ocsom szta v-priatelsztvi 'zivela, edenjako dob-roga szrdca pob. liiden plebanus sio bilf. Scsav-niscsa> St., Fodor K, Kocian Stevan, steri je odtec v-Slevanovce odisao, szo vszi dober szpomenek nihdli za szebom, z-liitarani, i z-lii-taranszkimi duhovniki v-na]jaksem prijatelsztvi, v-kup szo 'znyimi hodili polovini, na koline, imen dnčvov itn. (BSg dragi jeli sze je ne steri zatoga volo szkvšro ? (Csuvar). -v Vszški plebanns je mogao nika naršditi dati pri fari. Krenusz je pri farofi, steri je od c^rkvi dalecs vu biikonye doli sztao, malo ka-pelo dao zozidati, gde je zvon nedele i szvčt-kov vszakdanesnye cerkevne poszle szpunyavao. Fodor Karoly je farov z-bukonye na vezdasnye meszto dao zozidati, v-Kri:zevci sztojecso kap§-lo je dao razmetati i cigel v-Petr6vce zvoziti, z-steroga je versztvene presztore dao zozidati, k-te foringam szo liitaranje tiidi prihajali na-pomocs. Vu Kocidn Stevaoa vrgmeni je farbana od-znotra cerkev i da je vapno nakuszti bilo, szo je zidarje z-klepacsi mogli doli szekati, kak szoszed szem pogledno to delo i ka szem vi-do? Od szekrestije proti oltari vu velikom kro-'zi je diacski napiszek bio napiszani z-Jeremias proroka knfg i podobe namalane. Z-Kocian ple-bšnusom vkiip pridocs, pravim: g. plebanus, eto nialanye szo nš katholicsanci odpravili, ne-go lutaranye, ix nemre viditi tii ni Marie, ni krrza. Na stero mi plebaaos ercsejo: Priatel, vf leka isztino mate, potom szo vodali pozvati Dr. Ivanoci sinyor kanonika, ki szo zapovedali on napiszek i podobe z zid&ri doli zaszekati, naj ji vszaki necste. Bivsi plebanusje szo sze nS doszta brigali zavolo znova nasztavlene petrovszke ev. gmajne v-1820. Ne szo gy*jali na ev. duse, gde je nfi bilo zmesnoga histva. V-Adrianci, v-Petrovci, v-Sztanyovci je szamo edna-edna hiza bila kath. V-Siilinci, v-Neradnovci, v-'Zanavli naimre v-Borecsem rze vecs. Borecsance je Ficko Miklčs preobrno, ki je od nikoga sztrica, kath. plčba-nusa, doszta pšnez orokiivao. ^v. Len0.ay Tamas, kak je cerkev vkrajvzeta, je od vernikov szlednyi szlobod vzeo pod zda" escse naplaci sztojecsov votlov sztarov lipov, stera je tisztoga hipa k-mocsnomi koli priveza-na szlaba rnladika bila. Pri toj szlednyoj Bo'zoj szlti'zbi szo pope-vali: »Goszpodin Bog, neosztavi nasz« peszem. Mojega ocs6 babica (sztara tnati) szo tiidi na-zocsi bili, oni szo sze v-Kri'zevci drzali (te je escse tam ne bilo ev. gmajne). Lendvay Tamas diihovnik sze je potom dober csasz v-Domajn-kisevszkoj bukonyi, logi zdrzavao, td szo hodi-li k-nyemi vernici szkrivoma, gde je je szpove-dšvao, batrivio i potrdjaVao vu veri. Kama je odnut mino, je neznšno; zagviisno je vu kakse-ga krvi 'zelca Karaffa-fčle divjega protivnfka ro-ke szpadno i oszmrten. (Od sztaroga Berke J&-nosa, Krrzevszkvga diihovnika szem csuo gii-csati, ka je od divji nepriatelov zgrableni, od Sztran 128. DOSEVNI LISZT oktober 20. nyi rok neszmileno vu tčli obstonkani, med groznim raantranyem od raostva szpravleni, mo-gao naporob szpa"dnoti i mantrniksztva szmrt vzeti gori. (Nadalj&vanye pride.) Zavrzcni brutiv. Zavfzeni briitiv tam na konci včszi, Nekopajo groba v-nyem davno nikomi, Veke pozableni, grobi zarasztseni, Od velke travine do k61in pokriti. Grahka raztrgana, vrata prevr'zene, Poszšhne dnesz-vtitro i 'znyega vsze drevje: Edno veter brije, to ovo bliszk kleszti, Nega, ki bi szadio driigo na nyč meszti. Novi narod zraszte meszto ti szpajocsi, Za szpčmenek zdavnyi sze nebrigajocsi; Nyi teske rane szo vsze 'ze zacelile, Na ndvom briitivi bolezen zgiibile. Med sztancsaii veszi sze komaj naide sto, Koga bi bolelo szrdce i za nye slo, Li edno mamico sztctro krsztsenico 'Zene tu'zna 'zaloszt szirGto sztarico. Od nčvoga briitiva ma sztar§so 'zaloszt: Ta zemla pokriva nye indasnyo radoszt; Na po sztotine szo pretekla 'ze lčta, Ali izda 'zive nye fzaloszt nevtre'a. Vo-vč ide vcsaszi med szvoje indasnye, V-diisi, v-tšli vtreta, vtonyena v-misienye. Gieda en f!eknyen grob, tak da jo sto vidi, Za prlavi kn"z jo sztarico on miszli. JAKAB ODON. (F. J.) Podpornice szpraviscse. Prekraurszke evang. sinyorfe podpornica je szvoje Jčtno szpr^viscse 1926. szept. 8, na Hodo-si drzdla. Podpornice cerkevni predszednik SiftfCr Kd-roly dtihovnik szo vu szled^csem ddli naprg szvoje nazoanenye. Pd szmo sze vkiiper szpravili, da sze od cčrkevni nasi potrebocs, 'zgčcsi ran iodnyihvtih-sanya taodcsivali bodemo. Podpornica je onoga szmilenoga samaritdousa ndsztava, stera je poz-v^na cčrkvi nase boleznoszti vtihs^vati, ny6 zmčn-kanya poleg premocsi vrdcsiti. Csi sze naza zglddnemo na doj pretecseno leto, 'zalosztno mo-remo vadlilvati, ka szo sze nase potrčbcsine, teske szkrbnoszti n^ Ipomčnsale, nego 16mbole pov^ksaie. Na to gledocs na . nisterni dugovdny sztdlis poszebno odkrito pokdzem, ar szmo one li tak mogocsi vtihsati i odvrn6ti, csi je popolno pozoamo. Obprvim od podpornice podpčranoga diacs-koga doma 'zelčm giicsati. Tak miszlim, ka di-acskoga doma pozv^nye, nyega potrebcsino vszd-ki prav obcsuti. Od t6 nd3ztave viszi prekmurszke ev. cdrkvi bivoszt i prisesztnoszt; sznyim ali ob-sztojimo, ali szpa*dnemo. Od diacskoga doma csd-kamo nase szvčte mater^ cčrkvi prisesztoe cer-kevne i szvetszke voditele, diihovne paszt^re. Csi voditelov, dobri vojov nebomo meli. nasa cčrkev, nase szv^to vadliivdnye veszne, dr naveke isztin-szka osztane nasega Zvelicsitela \A ržcs : raztepč sze, prede on na*rod, steri brezi paszt^ra i vodi-telov posztdne. Bdr je diacski dom goriposztavleai, ali es-cse je itak ne nas, ar ga tak veliko bremen tezi, da sze narn bojati trbe, ka ga nebode mogao prenosziti. Teska szkrb nasz te:zi, odkud vzememo pokritje na toga bremena odvrnenye? To drugo tesko pitanye pred ndsz poszt^vi dve misziona*lnivi gmajni !zaloszten scrs. V-tom szta*ni je oe vsze vr^di! Z-moje sztrdni nedr'ziin za zdravo, ka edni ta najmlajsa graajna tam na-meni zacsnoti, kama szo ove drtige gmajne ii po cseresz dugi let vrelom zdrznom deli pridti mo-gocse bi!6. Cerkev, torem nameni zidati, geto escse ni farofa, ni potrebnoga pokritja nema na to! Ka md z-toga szhaiati ? T6 ka zavolo zidanya cdrkvi i torma nye szlabo cur^csa vretina opadne. z-ve-likim bremenom sze obte:zi, pod sterim sze zna vtoniti i k-kocci td pride, ka poleg nedokoncsane hize boze brezi paszt^ra — diihovnika bo-de sztala.^ Prvese gmajae szo ng po toj poti hodilel Pozdigoole szo obprvics farov, pozvale szo szi diihovaika, zadovolile szo sze z-prosztov molit-va"rniccy, safariivale, krepile szo sze, varvale szo sze od velikoga duga". Tam sztoji na peldo K6-szegcska gmajoa, stere zacsčtek nazaj vu reforma*-tie vremen pela i stera je vecs piispekov ddla nasoj szv. materi c^rkvi i dneszd^a nema cdrkvi oktober 20. DOSEVNI LISZT Sztran 129. i torma, zadovoli sze z-pr6sztov molitvaVnicov — ali tiidi je brezi duga\ Ali tam je Pecsuja ev. gmajna, stera tiidi szamo molitvarnico ma\ Ali glčdajmo eti priadsz szobotsko i mo-ra"vszko gmajno, kak dugo szo bilč brezi cerkvi i tfirma ? Zatoga^olo to pora*C3am oooj torem i cčrkev scsejocsoj gmajni, da vu vezd^soyem tes-kom vremeni ndjobprvim da* zozidati farov, bo-'to szltrzbo pa dirze vu soli dr'zi tLm bole, a*r C3i solč bodo na dr'za*vno, kak sze to namenya*-va, prekjemdne, tak to, kak molitva*rnico nebode prisziljena prekdati, csi pa ze ednok zdcsčto cčrkev bode mela — s61o naveke zgiibi. Potrebcsin, 'zgčcsi ran tak mamo povoli, glddajmo, za"to, kak sztojimo z-pokrftjera ? Z-prosnyov szem vsza*ko gmajoo poszebno goripoiszkao, proszčcsi je, naj na podpornice j oltaV priaesze k-mocsi szvoje primerno dobro-volne dldove ; predovč szem posztavo szv. ma-terč cčrkvi tesko i tii'zno sztdliscse, molecs szem proszo vernike, csi li kaj malo liib^zni prebiva vu szrdcdj nyihovi do vere szvoje, naj priha"jajo na ny6 neodMsajocse potrčbcsin zma^gan^e, naj j je nedopiisztijo pomenkati, naj jo obarjejo, a*r mi j zvon Boga sze jediao na vernikov dobri szrdc liib^zen naszldnyamo ... 'Zalosztno, moja prosnya je navekse vu piisztsdvi krics^csa recs osztdla! Pri na*jvecsgmaj-naj je k-prvfesemi leti primčrno dobro menye 41-dovov prineseno za podpornico, protsterorni sze je pa potrebcsina povQ6'zala. Proszim zato zoova gmajn vernfke, dobre diise, diihovne paszt^re, da za bogse dobrobodocsnoszti nase szv. mater^ z-včksov vrelosztjov podperajo z-szmilenoszti dl-dovmi podpornice ndsztavo! Oni pe, kf szo i do etimao vreloszt szka!ziivali, naj vzemejo szrdcsno mojo zahvdlaoszt! Po etom nas gyiiles odprčm i proszim pg-neznika, naj oaprč da* podpornice racsun, da zoa*-mo kak sztojimo. Pčneznik napr^dd podpornice racsiine, poleg steri je notrivzčtje: I. Z-prvesega leta osztdnek 630.02 D., II. In-teres 561.28 D., III. Z-poszebni gmajo: 1. Bo-donszka gmajn 2.614,50 D., Domajnsevszka 50 D., 3, Dolnja-lendavszka 230, 4, G. Petrovszka 425, 5, G. Szlavecska 569.75, 6, Hodoska 607, 7, Kri-'zevszka 680, 8, Mora*vszka 500, 9, Szobotska 1433.25, 10, Puconszka 1537.55 D., vszerkup 9838.35 din. Na tč 3ume gorirazta*lanye je do- | koncsano: 1. Dijacskomi domi sze da* 9000 D., 2. Novoga Vrbdsza diakonisz hi'zi 500 D., 3. Na prisesztno leto sze preknesze 338.35 D. Da ie vecs naprčddvan^a i pora*csaDya ne bilo, je gvii-les szkliicseoi. Ko nam veii bi'zen urocs 1 II. Hi'ze vetrlvanye (Liiftanye). Hrze vetrivanye je na zdravje gledocs ja-ko, jako potrebno. Hi'ze zrak nesztanoma z-pliicsi z-odiihavanyem v-szčbe vlecsemo, steri tem krv csiszti. Z-toga zraka te dober tal, steri je nS zaniic, z-oduhavanyem z-szčbe vopotocsi-mo, steri sze sz^nsav (hydrogčn, vogelna kiszili-na) zovč. Szamo od szebe sze razmi, ka tak vu hi'zi menye bode z-lufta toga dobroga, i vecs toga zbcznoga, nehasznevitoga i skodlfvo-ga, zato je potržbno z-vetrenyom ofrisiti i zvo-nesnyi zdrav zrak notri piisztiti. Modri doktorje szo vozracsunali, ka vsz^-ki odraseni cslovek 10 kobmetrov zraka potre-bOje. Tanacsno je predszpanyom tiidi, v-zimi i leti, hrzo zvetriti i da je szčnsav 'zmetnesi, tak sze on nesztanoma protitle ponrzava, eleny pa le'z^si i gori sze pozdigšva, za"to je zdravese tiidi, csi posztele bole viszike, kak pa niszike jesztejo. Zimszko votrenye je i zato potrebno, a"r sze teda vecs drzimo v-hi'zaj, kak v-leti, ku-rirao, z-petrolom oszvetimo i tak sze od te hi-'ze zrak pohusa; escse majo sego v-nyih kuhati, prati, gvant sziihsiti i tak nž szamo od 3udi, nego od hrane, kurjenyš, poszveta, i vsze te zhaja zrak kvarecsi szopot, csemčrni gazovje. Csi bi nemogocse bilo za szpanya 'zivis, za szuhsenye gvant odsztraniti, tak sze majo dobro doj pokriti. Csi je !i raogocse, tem imenuvanim, kakti: kuhanye, gvanta sziihsenye, v-drugom meszti szkoncsivati, na nek^arijo hfznoga zraka. V-taksem zraki sze niti zdrav cslovek neobcsuti prav, tčm je teskesa bete'znika i dece sztava. Hi'z kajenyč, kak to vu vecs m^sztaj csinijo — nika ne pomaga, nego sze bole z-t6m dinom pov^ksava te nezdrav, skodlivi zvdk : szensav. Hud6 vdtrene hize beteg szprdvlajo. Ne-sztanoma vu hirze sze drJzecsi ludje zgiibijo lfc lepo farbo. Deci, ki szo vu zirae trdom mra-zi prisziljeni doszta vu hi'zi prebivati, nagoszti glave obolijo, szJabe krvi szo i skrofaszti grata-jo i. t. v. Sztran 130. DUSEVNI LISZT oktober 20. T6 edno je nevtajeno, ka vu etaksem po-kvarjenom zraki navecs trpijo plficsa i szrdcč, z-steroga csesztom zhaja plucs — nosz I guta bolezen. Ne je tak csiido, csi vu etaksi hudoga szopota hi'zaj bodocsa deca, stera z-odiihava-nyem nesztanoma tč skodlive bacilluse v-szčbe vlecse, 'ze zamlada tuberkolozisa i vecsfele be-tega klice neszrecsno vu szčbe poszadi. (Dale.) Nas zinat. Drfiga szeja nasega 'zioata ie pdli v Novi Vrbas pozva*na vkiipe na dačve aug. 17.—25. Na toj szeji je z-prekmurszke sioyorije 11 poszlan-COv vzelo tao. Augusztusa 17. popoldndvi ob 3 vori je od-preta szeja z molitvov Dr. Popp 'zinata podpred-szedoika i z Dr. Roth predszsdnika genlivim go-vorom, steri je bio poszvetsen nasenii prvomi, tak oecsakajocs vu vecsno domovino odha*janomi vcditeli, Wa*gner G. Adolfi. Po ra"zlocsni naznanyiivanyi predszedniksztva sze je taki zacsnola razpra*va cčrkevni zdkonov. Kak je pa szunce rnraknolo, 'zinata ocsevje szo na brutiv sli, k-grobi szvojega pokojnoga pred-szednika. Po tiho] molitvi szo Dr. Popp vu oemskom-, Heiner Gčza pa vu vogrszkom jeziki da*li gldsz nasoj globokoj 'zaloszti nad zgubics-kom Wagner G. Adolfa i z-ednim nasoj isztin-szkoj zahvaifioszti za tiszto, ka szo pokojni za ndsz vcsioili. Na drugi d^n vgojdno je najprvle odebera-nye bilo. Za cerkevnoga predszednika szo odeb-r^ni nam vszem 'ze dobro pozn^ni Dr. Popp Fi-lip zagrabecski sioyor. Na meszto Schafer 'zinata podpredszednika, ki szo z t^ csčszti dolizahv^lili, szo odebra*ni za podpredszedaika Morgenthaler Ferenc bivsi sinyor, 'zabliaiszki diihovnik, za dru-goga podpredszednika pa Lutha^r Ad^m piicon-szki diihovnik. Dalecs bi pelalo eti natenci doliszpisiivati od vsze razprdve ioo szkoncsanya. Szamo nister-na gldvna szkoacsanya zamerkamo esze. Piispe-ke szamo oa 12 let bomo zeberali. Jus na prvg-se nase sole nevk!eknyeoo obarjemo, ra"vno tak na goriposztdvlanye novi sol, ne menye pa rav-nanya i merkanya iszti. Poszebno nagldsza 'zinat, ka szpuny^vanye vadliiva"nyszkoga vcsenya i paz-ka obri toga je cčrkvi jedini jus i ka vadliiv^ny-szko vcsenyč sze vu materszkom jeziki vrsi. Dokoncsana je oadale razprdva od pokoj-ninszke ndsztave; od za*kona 'zenidvi i od proce-susa \-zen>dvem dugov^nyi ; od vizitacije vu gmajnaj visise cčrkevne obl^szti; od jusov i dtirz-noszti c^rkevni csesztnikov. Zddnyi dčn szeje szo nazocsi bili nacselnik ministersztva vere Dr. Janjič i referent Hranisav-Ijevič. Dr. Janjič szo vu im^oi ministerstva vere naznili, ka evang. cčrkev lehko racsuna na nd\-sirsčse podp^ranye vldde. Za pokojoiQszko vAsz-tavo lehko dobimo amoritizacijszko poszojilo. Mi-ni3terstvo vere bcde poszredovalo pri ministerstvi vojne, da sze v5imeniijejo k-szoldakiji tiidi evan-gelicsanszki vojoi diihovnicke. Naznanili szo na-dale, ka protestanszke cžrkvi od prisesztooga leta mao v^kso drzdvno podporo bodo vddblale. Za csasza 'zioata je vsz^ki vecser vu Vr-ba*szkoj c^rkvi lepo napreda*vanye bilo. 'Zioata tretja i, vupamo sze, szlednya szeja na szprotolčtje prisesztnoga leta mL bidti. Lohmann ur logikaja. Lapunk egyik el6bbi szamaban hossza-sabban foglalkoztunk Lohmann urnak, a >,Neues Leben« c. egyhLzi lap szerkesztSjenek azzai az wevangeliumszerfta szand^kdval, hogy benniinket, prekmurjei evangelikusokat, kikozositsen a ne-met-magyar-vend egyhšzkertileti kčtelekbol. A zsinaton, felsčbb tanacsra, err61 a kellemetlen dologrol halgattunk. Remeltuk, hogy az »evange-lium szellemetSl« annyira athatoti Lohmann ur is hallgatni fog. De sajnosan csalčdtunk. Loh-mann ur lapjanak szept. havi szamaban ujra fitogtatja nagy szeretetet veliink szemben. Cik-kunkbSi kiszakit egy-kžt mondatot s azokat tel-jesen elferditve olyant allit, ami egyaltalan nem volt cikkiinkben. Lohmann urtol, es ^jčakaratu" tan^csadoibdl valoban nera a »szeretet es az igazsag Ie!ke" beszel. Eszmefuttat^sanak včgen Lohrnann ur azt mondja meg : »hogy a protestantizmusnak min-den nemzetkozi jellege mellet epen a mai ido az egyhazban is alahuz^a a nemzetisčgi moz-zanatot". Ezzel az utobbi kijentesevel hadd al-litsam szembe Iapja ugyanazon szamaban meg-jelent ,,E. A. vagv evangelium" cimii cikket! Ebben a cikkeben mennyire hangsulyozza Loh-mann; az evangeliumhoz tartsuk m3gunkat ?nem mond e ez, vagy a.i az evangeliumnak ellent ? oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 131. min epiilt fol az egyhaz ? Rank evangeliku-sokra nezve sa/at egjhazi belviszonya\kban csak nz evangclium johet figyelembe ! Na-gyon szčp ! Ez ut6bbit en is alahuztam. Szeret-nčm azonban tudni, hol marad akkor Lohmann ur logikaja, amidon egyik helyen annyira hang-sulyozza az evangeliumot, a masik helyen pe-dig, ellentčtben čpen a Sztirassal, a nacionaliz-must hangsulyozza ? ! Razlocsni mali glaszi. Radoszti glasz. »Ar niscse nasz szebi ne 'ziv6; i niscse szebi ne merjč. Ar, csi 'zivčmo, Goszpodni 'zivemo; i csi merjemo, Goszpodni merjčmo. Zato, ali 'zivenio, nli merjerno, Goszpodnovi jesz-mo. Ar je zato Krisztus i mro i gori szta-no i o'zivo je, naj i nad mrtvimi i fzivimi goszpodiije. (Riml. 14, 7—9.) Vjedinanye slovdkov z-nasov krajinov. Kak szmo :ze v prvesoj numeri nazna"njali, slo-vaska kraiina je szkoocsala na szvojem szept. 7-ga dr^nom szprdviscsi, ka sze vjedina v-nis-terni dugova"oyaj i v-n^jvisisem c^rkevnom foru-mi znasov krajinov. Vu tom deli je okt. 5. v Novomsadi edno szkiipno tanacsiivanye dr'za*no, na stero je etoga liseta reditel tiidi pozvdni bio, ali ne je mogao tao vzeti nanyem. Tak nam je ne zna"no, z-kaksim oaszhajom sze je dokoncsala ona szkiipna razprave. N^sz vszegavScs prevecs veszeli, ka szlovaki za*csajo iszkati vjedioanya niti, neproszimo pa z-one nyuve liib^znoszti, z-sterov na*sz, na podlagi jezika, po vszoj szili k-szebi 'zelejo prikapcsiti. Nam je vu verszkom du-govanyi vecs evangelium, nase verevad!tivžlnye, kak jezik, zatoga volo z-tisztimi osztanemo vkiipe vu c^rkevnoro visisem organizmusi, ki szo terito-ria"!no neposzredno z-nami v-dotikanyi. — Szlovenije sinyorija ma vszevku-pe 2029 diis. 1925. leta sze je v sinyoriji narčdilo 34 decč, konfirmalivano je 35 dece, zdalo sze je 27 parov, k-nam je preksztopilo 40 ; z-nase cerkvi je voszt6-pilo 9 ; mrl6 je 30. — Szeja krajinszke nazavupnoszti. Augusztusa 18. popoldnevi je krajinszka nazavlipnoszt tiidi mšla v Novom Vrbasi szejo, na steroj szo vszi ocsevje 'zinata nazocsi bili. Na toj szeji je tiidi na dnčv- ni red prisla vucsagomilancsarov apelacija prčti moravszke cerkevne obcsine i prek-murszke sinyorije onomi szkoncsanyi, ka vucsagomilancsarje naglih z-moravcsarmi i tesanovcsarmi morejo placsiivati cerkev-no dacso. Krajinszka nazaviipnoszt je vu-csagomilancsarov apelacijo odbila i mo-rdvszke obcsine, doticsno prekmurszke sinyorije szkoncsanye potrdila. V-bacskaiszkoj siovaskoj sinyo-riji szo nedavno votirale gmane na sinyo-*ra i inspektora Starke Samuel bivsi si-nyor szo d6bili 5 včtumov, Klobusicky diihovnik pa 6 votumov. N6vi siny6rszo tak pčsztali Klobusicky Gusztav. Za sinvo-rije inspektora szo pa odebrani Jeszenszki Karoly. Evangeiicsanszki kalendari toga mžszeca sz3ednye dni 'ze zgotovleni bode. Vszaka evangelicsanszka hi'za more meti »Evangelicsanszki Kalendari"! Szpomenek galyerobov. V-Dor-gicsi (Zalaszka 'zupanija), gde szo nas do-macsin Jonas Lajos diihovnik, je szpo-menka tabla posztavlena vu cerkvi Zsede-nyi Stefan galyarobduhovniki. Table od-kritja oszvetek je okt. 10. dr'zžni, pri ste-rom szo nazčcsi bili Kapi Bela ptispek i vszi diihovnici tamosnye sinyorije. 'Zalivanya glaszi. Puconszka fara je edno szvojo najprednyeso 'zenszko kotri-go zgiibila okt. 4., gda sze je na Gorici po kr&tkom betegi vu bčgso domovino vrnola Fliszar Stevan^ 'zena, roj. Sostarec Maria sztaroszti szvoje 35. leti. Pokojna je velika bila vu oni, stera szo na ny6 bila zaviipana: vrla, pascsliva 'zena, sze-be gorialduvajčcsa dobra mati; szkrbliva kerteszojca; isztinszka Maria, ar je vn6ga szkrb okoli nyenoga n^ maloga versztva i petero drobne dece ne zadr'zalo nazaj, ka bi v-dobrom — hiidom vr^meni nš prisla poszliisat z radoszstjov rčcs Gosz-podnovo. Naj naide tL szirotinszko osz-tavlena familia tr6st vu szvojoj velikoj 'zaloszti pri dobrom B6gi, ki je ocsa szi-rotic i podpora vdovcov. Dvojni jubileum Kapi Bela pus-peka. Nas bivsi piispek, Kapi Bela, szo nS davno, pri priliki krajinszkoga szpržviscsa V Szombathelyi szvetili szvojega duhov- Sztran 132. DOSEVNI LISZT oktober 20. nisztva 25. letnico i szvojega piispeksztva 10 letnico. Szvetek v Lucuvi. V Lucuvi je nčvi torem pozdignyeni, steri je okt. 17. ga. z-iepim čszvetkom poszvetseni. Zvone szo szi pred dvema letoma ?ze szpravili iucuvszki vernici z-podporov amerikansz-ki szvoji veredomanyi. Na dva zvona i na torem je voplacsano 24,000 Din. Obcsina szvojo veliko zahvalnoszt vadliije, vszem onim, ki szo nyej pri tom szvčtom deli z-szvojimi darmi na pom6cs bili. Na diacski dom dari. Z-Murske Sobote: Goszpa Lipicsojca 7 lit. drovnoga psena, gosz-pa Dr. Bolcsojca jaboka i hajdinszko melo, goszpa Dobraica szo na diacskoga doma posz vetstivanva den z-dobrim obedom obgosztili osznovlenike i tak szo je z-nepozablenim szpo-menkom obdszelili. Z-Petrovec: g. Bagar Ivan szo edno dobre fajte praszč dariivali za plemen. Z-Gorice : Fliszar Stevan szo poszlali 7 1. mle-ka i szmeleno, jabuka i krumpise. Z-Bodonec : Szinic Lajosa vdovica goszpš edno krblacso paradicsoma, Z-Szeboborec g. Ratkai Lajosa vdovica 25 din. penez i jaboka. Z-Andrejec: Ratkai Odon szlive, ja*boka i kosztane. Z-Szo-bote : Pintarics Juliska 50 din., Szecsko Ivan 250 Din., Siftar Lajos mlinar szo brezvane szemleli 4 m. 'zita i 3 m. psenice stera bi z-fo-ringov v mlin i naza vozneszla na peneze vzeto do 200 dinarov. Z-Sztrukovec Siftar Ferenc szo poszlali sze vecskrat mlžko szmeteno i zmocsaj. z-Rankovec Horvath Stefan 10, z-Nencsavec Horvčith J6zsef sztaresi 10, z-Brezovec Domjan G6z^ 20, z-Velike Polane Hanzi Emma 10, z-Gederovec Dsuban Jozsef 20, z-Martjanec Pin-tarics J6zsef 10, z-Borejec Cigiith Rudolf 10, z-Dolnye Lendave Varga Aotal z-tiivcirisicov 50, Rituper Jen5 z tiiva*risicov 50, Feher Ede 50, | z-Zenkovec Sparas Sa"ndor 20, z-Pu'zavec Kii- | lics Sandor 10, z-Vancsaveszl Kercsmdr Stevan 10, z-Szobote Molnar Alajos 20 Din., Flisz4r J6zsef szabo 35 kg. 'zita. V-poconszkoj fari : Kiiplen Kalman Proszicska vesz 10 Din., Pod-leszek Ferenc Predanovci 10 Dinarov. — Kiipsinszki gmajnarje 51 kg. ps., 27 kg. 'l. Z-Borejec 26 kg. ps., z-Vescsice 78 kg. ps.. z-Renkovec 17 d. 50 p. pžnez, 6 kg. ps, 11 kg. 'z., z-Csrnelavec 10 dln. 27 kg. ps., 15 kg. 'z., z-Qederovec, 27 kg. ps., 5 kg. z., z-Murski Petrovec 14 kg. ps., 59 'z., z-Szodisinec 30 kg. ps., 89 kg. z. 17 pa po 1. drovnoga psena, 12 kg. krumpisov, 3 kg. maszti, 7 glav zelja. Z-Mlajtinec 104 kg. 'zita, z-Norsinec 26 kg. ps., 54 'z., z-Nemsavec 48 kg. ps., z-Martjanec 48 kg. pk.. 100 kg. !zita. Szobotski farnici, csi szo bar zavolo poplave szlab pov meli, j^ko lepo alduvali na diacski dom, i escse sze trostamo, da escse odzajai bodocsi verniki sze tiidi dob-rovolno szpomenčjo z-tč liibeznoszti nasztave. Proszimo ove driige gmajne, stere szo ne nate-liko poskodovine z-povčdnov naj sze i one dobrovolno szpomenejo z-D. Doma, najmre te vu bre:zni krajaj bodocse. Vszem daritelom szrdcsna hvala i blagoszlov Bo'zi. Szaraovoln! dari na goridrzanye i raz-sir]avanye Diisevndga Liszta; z-Szebeborec g. vdov. Rštkai Lajosova 25 din., z-Vanecfa Vre-csics Ivan 20 din. — Radi bi nadaljavali! — Szrdcsna hvala ! Solszki glaszi z-Puconec. Pucon-szka ev. farna s6!a je razsirjena na trf z!6cse. Tretja vucsilnica je v prvšsoj ovo-de hrambi. Vu vsze tri vucsitelnice szo lepi novi, prakticsni sztoli posztavleni notri. Edna vucsitelnica je letosz znova podiva-na, druga pa kleti bode. Proracsun na prfsesztno leto 11,525 Din. zanesze vo. V Szobotskoj fari 1925 leta naro-diio sze je 59 dece, mrI6 je 50, zdai6 sze je 24 parov, konfirmalivano je 37 dece. V szobotsko gimnazijo je hodilo 51 deakov i 21 dijakinj; v-szobotsko dr-'zavno s6lo 108 dece, v-Kupsinszko dr-'zavno solo 113, v martjanszko r. kath. solo 17. Fara je notrijemanya mčia 45,414 25 Din, vodavanya pa 42.80047 Din. i orem je ddia fara znčvics pokrivati na sztroski 19,500 Din. Peneasi 1 DolUr . . . 100 Kor. Budapest 1 Schil. Becs 1 Kor. Praga . 1 lira . . . . Penas = D. 56 52 » 10.- > 7-98 > 1 675 » 2-11 Ziirichben 100 Din = 9.1425 sfrk. Stampano v MPrekmurski Tiskarni" v M. Soboti.