Cerkvene zadeve. Sveti Pavel, apostol sveta in učitelj narodov. Njegovo življenje in delovanje opisal D r. M i h a e 1 N a- potnik, knez in škof lavantinski. Druga, popravljena in pomnožena izdaja. V Mariboru 1893. Založil pisatelj. Natisnila tiskarna sv. Cirila. Vel. 8°, str. 152. I. Ako dnes izpregovorim nekaj besedij o knjigi, Čije ime stoji na čelu teh vrstic, izpolnim le prijetno dolžnost za »Slov. Gosp.«, kajti vnjemse sicer ne bere po gostem o knjigah, ali o domačih izpregovori vendarle včasih, če tudi ne v dolgih razpravah, kje katero besedo. Ne pa tako doslej o tej knjigi. Ona se nam naznanja že za drugo izdajo, toda v teh listih, če se prav spominjam, o nje prvi izdaji ni bilo niti besedice. Kar se je torej zamudilo o nje prvi izdaji, to pa naj popravim, če prav tudi le v kratkih potezah, o drugi izdaji! Če življenje naSe sploh, kakor pravi pesnik, ni praznik, pa je življenje škofa, kakor uči apostol (1. Tim. 3, 1), še le delo, dobro delo — xaX6v sV^ov in se torej človek lahko čudi, od kodi še dobijo naš premil. knez in škof časa za knjige; še bolj pa se čudi, ako si ogleda tako knjigo, saj tirja v njej skorej vsaka vrsta eas celih ur ali celo večih dnij, predno se ona jzapiše tako, kakor stoji potem v knjigi. In tako knjigo imain sedaj v rokah: Sveti Pavel, apostol sveta in učitelj narodov! V celi knjigi ne stoji nobena misel, nobena beseda zastonj, ampak vsaka je na svojem mestu, na tistem, ki ji dohaja, na drugem pa za-njo ni prostora, ali tudi na robe: nje manjka na tem mestu, če bi je ne bilo. Iz tega pa se že tudi razvidi, da le-ta knjiga ni za bralca. ki išče v knjigi, v listih le zabave, ne pa podučenja, vspodbujenja. V njej dobimo sieer življenje in delovanje sv. apostola živo pred svoje oči, toda ne tako po vrsti, redoma od rojstva do smrti, kakor se popisuje življenje svetnikov ali drugih velicih mož. Tako življenje apostola mora človek že znati do dobra, ako prime le-to knjigo v roke: v njej se ne popisuje, ampak opisuje se življenje in delovanje apostola sveta. To pove že ime knjige, pa človek tudi brž vidi, ko pogleda v knjigo. § 1 nam kaže Savla, njegova mlada leta, ali nič ga ne vidimo pri otroških igrah, deških vadbah, mladeniških činih, ampak visoko učeni pisatelj nas peljejo kar h Gamalijelu, učitelju sv. pisma in z njegovih ust srka mladi Savel med sv. modrosti ter se navzame navdušenja za sv. vero, razodeto od Boga po Mojzesu in prerokih. To navdušenje ga drži potlej na mestu, kjer pade sv. Štefan pod kamenjem ter ga pelje proti Damasku, kjer se izpreobrne sam v Pavla. Duhovito § 2 primerja Pavla Savlu; § 3 nam kaže vero, § 4 upanje in § 5 Ijubezen sv. Pavla — »teh troje. največja pa je Ijubezen« (1. Kor. 13, 13). Kaj sodi sv. Pavel o kršč. veri, že koj iz početka, to nam razjasnjuje § 6: nauk Jezusov je nauk prave svobode in v kršč. cerkvi je prostora za vse ljudi vseb krajev in vseh časov in vseh jezikov. Zato pa tudi sv. Pavel izpreobrača k malu ves svet (§ 7) ter prehodi vse kraje (§ 8), oznanjevaje sv. evangelje. § 9 pa nas še posebej zanima, ker razpravlja o vprašanji, ali sta si bila sv. Pavel in pagan Seneca, učitelj cesarja Nerona, znana in če sta bila, sta-li si dopisovala? Da je sv. Pavel imel nauka in srce za vsak stan, to nam razkazuje § 10 in s tem se sklene 1. del knjige: apostol sveta. S § 11 se začne 2. del: učitelj narodov in v tem, še bolj pa v § 12 in 13, oziroma 14 prebiramo v duhu liste sv. Pavla in izvemo o njih marsikaj, česar v drugih, morebiti večjih knjigah ne izvemo. Jaz mislim, da bere človek še z večjim veseljem, z večjim pridom duhovite liste sv. apostola, ako prebere poprej le-te §§ v »Svetem Pavlu". Kdor pa o sv. veri piše, ima v listih sv. apostola dovolj vzgledov, kako naj piše, da pri bralcih svojih doseže, kar hoče. Beseda božja ni, da se vklepa, pa se tudi »ne veže — o-j SeSsto**« (2. Tim. 2, 9). Slava Bogu. Cerkvene pesmi I. zvezek. Dvajset mašnih pesmij za mešan zbor zložila in izdala P. Angelik Hribar in P. Hugolin Sattner. Cena partituri 80 kr., vsak glas 15 kr. Založil samostan, tiskal R. Milic v LjubIjani. — Večkrat smo že slišali želje, naj se izda 3. del »Cecilije«: za dopolnilo mašnih pesmij, posebno za tiste zbore, ki le redko izvajajo latinske maše in potrebujejo torej mnogo več zmir novih pesmij. Tukaj je popolnoma in gotovo ugodno postreženo takim željain. Besede so vzete iz I. dela »Gecilije«, za pevce so pri vsaki mašni štiri kitice natisnjene in sicer: Vstop, slava, evangelije in vera (želeli bi, da bi bila dobila polovica pesmij besede tudi za po povzdigovanji). Sopran in alt sta na enem listu natisnjena, na eni vrsti z violinskim, tenor in bas pa istotako z basovskim ključem. Tipe so velike, tisk sploh lep in jasen. S tem smo popisali zunanjo obliko tega novega zvezka. Kar se tiče notranje cene; ni treba veliko besed; skladbe gg. skladateljev so povsodi dobro znane in pribljubljene; v podobni, tudi za slabejSe zbore ne pretežki obliki so tudi te nove pesini zložene. Zelimo še konečno le to, da jih eerkveni zbori tudi pridno kupujejo, oena je primerno res jako nizka. »C. G.« Mili darovi za družbo vednega češčenja: Zabukovje 10 II., Devica Marija v Puščavi 7 11. 66 kr., Cirkovce 16 fl. 74 kr., Šmarije 5 fl., Reicbenburg 20 fl., Polenščak 13 fl., K. Rop 1 fl., Stari trg 15 II. 50 kr.