
Durchbeuch öer sozialen Ehre

v r. Robert Leg

Durchbruch
öer sozlalen Ehre

Re-en un- Ge-anken
für üas fchaffen-eveutfchlan-

Herausgegeben von Hans dauer
unter Mitarbeit von Walter Sieht

19 3 7

Mehöen-Verlag / Vertin ÄW 68

M- 3000L.4S4

Vegen die verausgabe dieser Schrift werden
seitens der NSDAP keine Bedenken erhoben.
DerVorsitzende der parteiamtlichenPrüfungs-
kommission zum Schutze des NS-Schrifttums.

Berlin.

Alle Rechte, insbesondere die der Übersetzung in andere Sprachen,

Vorbehalten. Copyright 1935 by Mehden-Verlag, Berlin SW 68.
in (-ermann
Druck von G. Kreysing in Leipzig

Vorwort

Rede war in den Kampfzeiten das stärkste
Propagandamittel unserer Bewegung. Auch nach
der Machtergreifung kann die Partei nie auf die
Wirkung der Rede verzichten. Einmal — weil selbst die
größten Taten von übelwollenden Elementen in den
Schmutz gezogen werden — und zum zweiten, weil
von dem einfachen deutschen Menschen nicht verlangt
werden kann, daß ihm die Voraussetzungen, unter
denen Partei und Staat heute arbeiten müssen, be¬
kannt sind.

Der einzelne Volksgenosse sieht in erster Linie sein
Schicksal, und es bedarf harter, jahrelanger Arbeit, um
ihm klarzumachen, daß dieses sein Schicksal nur ein
Spiegelbild des Schicksals der Nation ist, und daß eine
Verbesserung seiner Lebenshaltung nur möglich ist,
wenn das Lebensniveau der Nation steigt. Diese
Arbeit war mit der Machtergreifung nicht beendet,
sondern jetzt erst wurde der Partei die Möglichkeit
gegeben, diese Arbeit auf erweiterter Basis fortzu¬
führen und dadurch bei zäher und unermüdlicher
Arbeit einmal zu erreichen, das ganze deutsche Volk
mit dem nationalsozialistischen Gedankengut zu durch¬
dringen. Daß trotz aller Arbeit ein kleiner Prozentsatz
deutscher Menschen abseits der Gemeinschaft stehen
bleibt, ist selbstverständlich. — Innerhalb des deutschen
Volkes wird es auch immer einen Teil geben, der sich
nur dem stärkeren Willen, nie der besseren Einsicht
beugen wird.

VI

Verfolgten die Reden in der Kampfzeit den Zweck,
neben der Gewinnung neuer Anhänger das Gefüge
des damaligen Systems zu erschüttern, so haben die Re¬
den heute neben dem ewig gleichbleibenden Ziel, An¬
hänger zu überzeugten Nationalsozialisten zu machen,
den Zweck, den Zweiflern zu beweisen, daß der ein¬
geschlagene Weg richtig ist, um so durch Wort und Tat
zu erreichen, daß bei allen ehrlichen Volksgenossen doch
einmal die letzten Zweifel schwinden.

Reden sind aber auch das einzig sichere und wirksame
Mittel, in einer großen Organisation ein gleichgerich¬
tetes Wollen herzustellen, daß alle Mitarbeiter an dem
großen Werke befähigt — jeden an seinem Platz —,
ihre ganze Kraft zur Erreichung des Zieles einzusetzen.

Wäre vr. Ley dazu übergegangen, die ihm vom
Führer übertragene Aufgabe — die Bildung der
Deutschen Arbeitsfront — zu lösen, indem er versucht
hätte, sein Wollen in Paragraphen und Anordnungen
zu pressen, dann mußte er scheitern. Nicht nur, weil
der Mann an der „Front", im täglichen Leben, eine
gesunde Abneigung gegen den „Papierkrieg" hat,
sondern weil sich durch geschriebene Anordnungen
niemals das lebendige Wollen übertragen läßt.

Wenn heute die Hunderttausende, die an dem
Werden der Deutschen Arbeitsfront mitarbeiten —
ob im Betrieb oder an anderer Stelle —, von einem
Wollen beseelt, auf ein Ziel geistig ausgerichtet sind,
dann ist dies der Erfolg Adolf Hitlers und der Reden
seines treuen Gefolgsmannes vr. Ley.

Wenn hier der Versuch unternommen wird, die
markantesten Reden und Gedanken vr. Ley's heraus-

VII

zugeben, dann nicht, weil sich das gesprochene Wort
durch das geschriebene ersetzen läßt, sondern um
all den Unzähligen, die vr. Ley bis heute gehört
haben, ein Werk in die Hand zu geben, wenn sie in
ihrem Handeln und ihren Entschlüssen einmal nicht
ganz sicher sein sollten.

Darüber hinaus aber auch, um für alle Zeiten fest¬
zulegen, mit welcher Jnstinktsicherheit vr. Ley bei
Beginn dieses großen Werkes an die Arbeit ging.

Mögen besonders diejenigen, denen es vergönnt ist,
an der Gestaltung dieser „wirklichen Volks- und
Leistungsgemeinschaft" — der Deutschen Arbeits¬
front — mitzuarbeiten, sich jederzeit bewußt sein, daß
sie nur dann ihre Aufgabe lösen können, wenn sie die
Tugenden ihr eigen nennen, die selbstverständliche
Voraussetzung einer jeglichen nationalsozialistischen
Tätigkeit sind und die in den Reden vr. Ley's immer
wieder durchdringen: eine unwandelbare, durch nichts
zu erschütternde Treue zum Führer, eine fanatische
Liebe zum schaffenden deutschen Menschen und der
heiße Wille, ohne jede Rücksicht auf sich selbst alle
Kraft einzusetzen für das Werk des Führers:

Das erste germanische Reich Deutscher Nation!

AuS dem Inhalt

Seite
Vorwort von Rudolf Schmeer. V

Aus dem Inhalt.IX

Ziel und Weg

vr. Ley: Gedanken zu einer Verfassung der deutschenArbeit 3
Am die Seele des schaffenden deutschen Menschen .... 13
Die Gründung der NS°Gemeinschaft „Kraft durch Freude" 23
Wesen und Aufbau der Deutschen Arbeitsfront.45

Die Forderungen der Nation.49

Neujahrsbotschaft.51

Wille zum Frieden!.59

Durchbruch der sozialen Ehre.62

Wiedergeburt der Nation aus Rasse und Boden .... 69
In der Arbeitsjugend liegt Deutschlands Zukunft! - . - 75
Wir tragen eine große Ehre, aber eine höhere Pflicht! . 78
Nicht um Lohn — um die Ehre!.88

Jeder Deutsche ein hochwertiger Facharbeiter.104

Wirtschaftsführung im Dritten Reich.127

X

Seite

Der Kampf des deutschen Arbeiters.131

Vor dem Parteikongreß 1934 . 151

Die lebendige Organisation des Volkes.181

Jedem Deutschen seinen Platz!.186

Was heißt Freiheit?.197

Ein Jahr „Kraft durch Freude".208

Durch Deutschlands Betriebe

Dünkel und Kastengeist zerschmelzen.231

Die Schranken fallen!.238

„Reichen Sie Ihrer Gefolgschaft die Land!".239

Befreiung des deutschen Arbeiters!.242

Frauenarbeit im Betrieb.244

Ohne den deutschen Arbeiter kein deutsches Vaterland! . 246

Bei den Lüttenmännern Oberschlesiens.248

Nur mit dem Lerzen ist die Aufgabe zu zwingen! . . . 253

Aus dem Proletarier wird der Soldat der Arbeit! . - 255

Wir wollen die Gemeinschaft! .266

Ausklang.277

Ziel und Weg

vr. L ey, Durchbruch

Or. Ley: Gedanken

zu einer Verfassung der deutschen Arbeit

egriff der Arbeit.

Blut und Boden sind die heiligen Begriffe der
nationalsozialistischen Weltanschauung.

Die Gesetze der Rasse und des Raumes sind
allein bestimmend für das Wachsen und Sein eines
Volkes.

Instinkt und Verstand sind Funktionen der Rasse.
Das Produkt aus Instinkt und Verstand ist die Ver¬
nunft.

Die Erkenntnis, daß die Vernunft ohne den Raum
unwirksam ist, ist in die nationalsozialistische Welt¬
anschauung eingebaut.

Die Arbeit der einzelnen Menschen ist das Produkt
aus Instinkt und Verstand, Boden und Raum.

Arbeit heißt Ordnung bringen in das Chaos der
Materie.

Ordnung ist abhängig von der inneren Harmonie,
bedingt durch die Rasse in Verbindung mit der Er¬
kenntnis des Bodens.

Die Summe der Arbeiten aller Menschen in einem
Volke im Laufe der Jahrtausende ist die Kultur dieses
Volkes.

Schöpferischer Instinkt, Disziplin des Verstandes,
Erkenntnis der ewigen Gesetze sind zusammengefaßt die
Arbeit und damit die Kultur des Volkes.

1«

4

Begriff des Arbeitertums.

Arbeit ist nie zu lösen von dem Träger der Arbeit.
Das allein ist die sittliche Grundlage des Eigentums.
Deshalb ist das Eigentum zu bejahen.

Der deutsche Arbeitsmensch ist deshalb nicht loszu¬
lösen von dem Gesamtbegriff des deutschen Volkes und
des deutschen Bodens. Diese zusammengenommen
bilden die deutsche Schicksalsgemeinschaft.

Es kann deshalb nur, aber auch nur eine nationale
Solidarität geben, niemals aber die Solidarität einer
internationalen Klasse.

Diese Erkenntnis ist alsdann der gemeinsame sittliche
Nenner für alle Arbeit, die für das Leben und die Fort¬
entwicklung des Volkes notwendig ist.

Der Träger der Arbeit ist zu ehren und zu achten.

Nicht der Unterschied in der Arbeit, getrennt nach
Berufen, darf als Wertmesser für den Arbeitsmenschen
gelten, sondern allein seine Leistung, seine Pflicht¬
auffassung innerhalb der Stellung, in die das Schicksal
den Menschen gestellt hat.

Wissen allein bedeutet noch nichts.

Wissen ohne Charakter ist direkt schädlich für ein
Volk.

Wissen gepaart mit Charakter, geboren aus rassischem
Instinkt, befähigt zur höchsten Leistung für ein Volk.

Achtung vor der Arbeit an sich und Ehrung nach
der vollbrachten Leistung in dieser Arbeit — das ist
oberstes Gesetz für eine nationalsozialistische Gemein¬
schaft.

5

Ordnung der Arbeit und ihrer Träger.

Stelle jeden Menschen an den Platz, den er kraft
seiner Fähigkeit und seiner Kenntnisse ausfüllt, so ist das
die vollendetste soziale Ordnung der Menschen an sich.

Das ist höchster Sozialismus und damit vollendetste
Ausnützung der Kräfte eines Volkes.

Dann wird auch der Begriff Führertum nicht mehr
als Willkür empfunden werden, sondern sowohl von
den Führern wie von der Gefolgschaft als Ausdruck
der Verantwortung vor der Gemeinschaft.

Vorbedingung für dieses anzustrebende Ziel ist das
Blühen der Wirtschaft eines Volkes. An ihr haben alle,
ob Führer oder Gefolgschaft, ob Unternehmer oder
Arbeiter das gleiche Interesse.

Sind diese Begriffe Allgemeingut, so stehen sich
Unternehmer und Arbeitnehmer nicht mehr als Geg¬
ner, die um Profit und Löhne feilschen, gegenüber,
sondern sie sind Soldaten der Arbeit, von denen der
eine befiehlt und der andere gehorcht im Hinblick auf
das zu erreichende Ziel, damit das Volk aus der Arbeit
nicht allein das tägliche Brot, sondern darüber hinaus
ewige Werte seiner schöpferischen Kraft zu vollbringen
hat, damit jede Generation ihre Mission in der Ent¬
wicklung des Volkes vollendet.

Die Lösung der sozialen Frage.

Sie ist eine Frage der Erziehung und Schulung
des Volkes.

Wenn das Blühen der Wirtschaft als Vorbedingung
für die Lösung der sozialen Frage anzusehen ist, so ist

6

die Erziehung des Volkes zur nationalsozialistischen
Weltanschauung zu den Begriffen von Rasse und
Boden, zu Führertum, Verantwortung, Autorität und
Disziplin, zu unlösbarer Schicksalsgemeinschaft, zu
Leistung, Stolz und Ehre die Lösung der Sozial¬
ordnung eines Volkes an sich.

Gemeinschaft heißt Erziehung zum Opfer, Erziehung
zum Kampf, Disziplin, Erziehung zum wahren Natio¬
nalsozialisten.

Alltag und Feierabend.

Der Alltag umgibt den Menschen in seinem Beruf, an
seinem Arbeitsplatz, in seinem Wirkungskreis.

Er verbraucht die Energie und die Kraft des schaffen¬
den Menschen.

Er erschöpft den Menschen, er macht den Menschen
müde; im Alltag sind all die kleinen und großen Sorgen,
die den Menschen täglich umgeben.

2n ihm muß sich der Mensch nach einer bestimmten
Arbeitsordnung fügen und einordnen.

Im Alltag prallen die Interessen der Menschen auf¬
einander.

Dort wird verlangt und gegeben, gefordert und ab¬
geschlagen.

Der Feierabend soll den Menschen erheben, seine
Sorgen bannen, die Müdigkeit Hinwegfegen, seine
Seele reinigen.

Der Feierabend gibt dem Menschen Kraft und neue
Energie, er bereitet ihn auf sein neues Werk, sein neues
Schaffen, seine neue Arbeit vor.

7

In ihm, dem Feierabend, sind die Menschen nicht
mehr Vorgesetzte und Untergebene, sondern sie alle,
Arbeitnehmer und Unternehmer, trinken aus dem
gemeinsamen Quell des Feierabends.

Hier sind sie Volksgenosse zu Volksgenosse.

Gebt dem Volke einen wahren Feierabend, aus
dessen Jungbrunnen es neu emporsteigen kann, und
man wird die höchste Leistung von diesem Volke ver¬
langen können.

Die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei.

Die NSDAP ist die Hüterin des nationalsozialisti¬
schen Gedankengutes.

Ihr Führer, Adolf Hitler, ist der Schöpfer der natio¬
nalsozialistischen Idee sowie der Nationalsozialistischen
Deutschen Arbeiterpartei.

Die Partei bildet in all ihren Gliedern sowie in ihrer
Gesamtheit den Kern des deutschen Volkstums, der
deutschen Wirtschaft und der deutschen Kultur.

Sie wird immer eine Minderheit im deutschen Volke
bleiben und auch bleiben müssen. Von diesem Kern
geht die nationalsozialistische Gedankenwelt strahlen¬
förmig in das gesamte Volk.

Infolgedessen hat sich alles um diesen Kern zu grup¬
pieren.

Deshalb ist die NSDAP allein dazu berufen, die
Erziehung und die Schulung des Volkes in weltanschau¬
lichem Sinne in die Hand zu nehmen und durchzu¬
führen.

8

Die Spezialtruppe der Partei, die diese ihre Auf¬
gabe der neuen Arbeitsordnung in die Tat umzu¬
setzen hat, ist die Nationalsozialistische Betriebszellen¬
organisation.

Sie ist ein Glied der Partei.

In ihr werden die Betriebspioniere herangebildet,
geschult und auf ihre besondere Aufgabe erzogen.

Die NSBO stellt für die Arbeitsordnung des deut¬
schen Volkes das Führertum ab.

Die NSBO als Organisation wird sich nicht um
Arbeitsrecht, Arbeitsschutz, Tarif- und Lohnverhand¬
lungen kümmern.

Sie ist das Führerdepot und die Führerschule des
deutschen Arbeitertums.

Um die Schulung und Erziehung in die Tat umzu¬
setzen, hat die Partei ein großzügiges Schulungswesen
ausgebaut und in die Tat umgesetzt.

Die Deutsche Arbeitsfront.

Wenn die NSDAP, in Sonderheit ihre Betriebs¬
zellenorganisation, als Hüterin der nationalsozialisti¬
schen Idee anzusehen ist, ist die Arbeitsfront die große
Gemeinde, die diese Ideenwelt in sich aufnimmt und
zur Grundlage für das Volk nutzbar macht.

Die Deutsche Arbeitsfront umfaßt alle schassenden
deutschen Menschen, Unternehmer, Angestellte und
Arbeiter, außer den Beamten des Reiches, der Länder
und der Behörden. In ihr soll der Begriff deutsches
Arbeitertum geformt und zur Wirklichkeit werden.

9

Wenn die NSDAP den Klassenkampfgedanken
machtpolitisch in Deutschland überwunden hat, so wird
die Deutsche Arbeitsfront dieses marxistische Gift in der
Seele des Volkes überwinden und durch die national¬
sozialistische Gemeinschaft ersetzen.

Die Erziehung durch die Schule der Partei er¬
gänzt die Deutsche Arbeitsfront durch ihr Werk einer
großzügigen Selbsthilfe.

Durch dieses Werk der Selbsthilfe, gegliedert in eine
gegenseitige Versicherung und Versorgung sowie durch
den Gedanken der Genossenschaft will die Deutsche
Arbeitsfront jedem Deutschen die Gewißheit der
Gemeinschaft klarmachen, damit ihm bei Schicksals¬
schlägen (Unfall und Invalidität sowie im Alter) die
Gemeinschaft hilft, ihn versorgt und damit die Bande
des Blutes und der Rasse in die Tat umsetzt.

Wer arbeitet und damit für das Volk Werte schafft,
soll die Gewißheit haben, daß ihn das Volk nie ver¬
läßt.

Die Arbeitsfront soll aber auch der Anwalt des
schaffenden Menschen in seinem Daseinskämpfe sein.

Sie kann niemals als Partner oder Partei auftreten.
Das widerspräche ihrem Sinn und ihrem Aufbau, da
ja in ihr Unternehmer und Arbeitnehmer zu einem
Begriff Arbeitertum geformt werden sollen. Jedoch
kann sie und soll sie sowohl dem Unternehmer wie
dem Arbeitnehmer ein treuer Sachwalter seiner Be¬
lange sein.

Und zum dritten: Die Arbeitsfront organisiert den
Feierabend der deutschen Arbeitsmenschen.

10

Das ist eine ihrer vornehmsten Aufgaben. Sie
schafft Institutionen, die dem arbeitenden Menschen
Erholung bieten und in diesen Organisationen die
Menschen des Alltags zusammenführen; damit ist
jene neue Gesellschaftsordnung geschaffen, die un¬
erläßlich für ein neues Deutschland ist.

Die Arbeitsfront ist eine Körperschaft des öffent¬
lichen Rechts und nur dem Schirmherrn der Arbeits¬
front, dem Führer der NSDAP, unterstellt.

Ihre Mitgliedschaft ist freiwillig, damit sie nicht
durch asoziale Elemente belastet wird. Ihr werden
durch Gesetze besondere Rechte verliehen und der Aus¬
schluß aus der Arbeitsfront zieht den Verlust dieser
Rechte nach sich.

über das neue deutsche Arbeitertum.

Arbeit ist nicht Last, sondern Arbeit ist Segen. Dieses
Wort hatten wir vergessen, oder sagen wir besser, der
Jude hatte durch seine teuflischen Methoden, genannt
Marxismus, dieses Wort uns vergessen lassen. Da
kam das Schicksal und beugte die Menschen mit uner¬
bittlicher tzärte unter dieses Wort. Millionen wurden
arbeitslos, Millionen wurden aus der Produktion
ausgeschaltet, um jetzt Muße und Zeit zu haben
darüber nachzudenken, daß Arbeit allein das Leben
auf dieser Erde schön und lebendig macht — und daß
die Arbeit allein der Inhalt und das Wesen des
Lebens an sich ist.

Werte schaffen, schöpferisch tätig sein dürfen, Ideen
verwirklichen, mit aufbauen: Das alles ist letzten Endes
der Sinn des Daseins.

11

Diesen Sinn der göttlichen Ordnung muß der Natio¬
nalsozialismus durch seine erhabene Revolution dem
Volke klarmachen, mit neuem Geist erfüllen und ihn
immer und immer wieder hineinhämmern in die Hirne
und Herzen der Menschen.

Die Arbeit ist nicht des Lohnes und des Geldverdie¬
nens wegen da, sondern Arbeit ist Selbstzweck, und die
gerechte Entlohnung ist eine notwendige Anerkennung
für die Leistung. Der aufgezwungene Müßiggang
führt zum Verfall, führt zur Vernichtung. Arbeit heißt
Kampf mit der Materie, mit den Energien der Welt,
Arbeit heißt Gesetzmäßigkeit, heißt Erkennen der
organischen Weltgesetze, Arbeit heißt Disziplin, heißt
Ordnung schaffen. Arbeit heißt Kultur schaffen.
Arbeiter, Soldat und Künstler sind letzten Endes ein
und dasselbe. Sie sind bedingt durch ihre Rasse. Durch
die Harmonie ihres Blutes. Das ist der gleiche Nenner
für die werteschaffende Arbeit. Sobald dies erkannt ist,
wird auch die Achtung vor jeder Arbeit vorhanden sein.
Jede Arbeit, die im Getriebe eines Volkes notwendig
ist, muß geachtet und ihr Träger muß geehrt werden.

Was heißt Glück, was Freiheit, was Reichtum, was
alle Güter dieser Welt? Die schwergeplagte Bauers¬
frau ist glücklich, während der reiche Bankier stets
unzufrieden ist. Gibt es die Freiheit? Mussolini sagt
einmal: „Die Freiheit gibt es nicht, wohl aber gibt es
Freiheiten." Der Mensch, der die Gefängniszelle ver¬
läßt, fühlt sich in diesem Augenblick frei, um in
kürzester Zukunft neue Wünsche zu haben und — fühlt
sich dann wieder unfrei. Der Obdachlose, der ein Dach
über den Kopf bekommt, fühlt sich frei, um in Kürze

12

weitere Ansprüche an das Leben zu stellen und ist
alsdann wieder unfrei. Wird der Arme reich, fühlt er
sich in diesem Augenblick frei, um in Bälde unzu¬
friedener denn je zu sein. Wird der Kranke gesund,
fühlt er sich frei, um alsdann neue Anforderungen an
das Leben zu stellen.

Und doch gibt es eine Freiheit!

Frei ist der Mensch, wahrhaftig frei ist der Mensch,
der die Weltanschauung der Gesetzmäßigkeit und der
Harmonie als Fundament hat und dadurch in allen
Lebenslagen befähigt ist, den inneren Schweinehund
zu überwinden. Der Alltag fällt alsdann ab, und der
Mensch wird zu den höchsten Leistungen getrieben.
Heldentum, Stolz und Ehre beseelen den Menschen
und verjagen das Minderwertigkeitsgefühl.

So soll denn auch unser Zeitalter durch unsere
Lehre des Nationalsozialismus und der Deutschen
Arbeitsfront das Minderwertigkeitsgefühl des deut¬
schen Arbeiters für alle Zeiten zum Verschwinden
bringen. Selbstbewußte Deutsche mit hoch erhobenem
Haupte und stolzem Blicke müssen geformt werden!
Aus dem Proletariat muß das neue deutsche Arbeiter-
tum erwachsen! Das Blut ist das Band der neuen
Gemeinschaft.

Die Arbeit ist der Sinn des Lebens. Aus den Leistun¬
gen und aus dem Blut entsteht der Stolz der deut¬
schen Rasse, deren alleinige Richtschnur für alles Tun
und Handeln die Ehre der Nation und damit die Ehre
des einzelnen ist.

Um die Seele

des schaffenden deutschen Menschen

Ln/r Ä6M Äöe/rtMiAe-rÄsw

Äs/ r-om Ä2. iVovsMbez

Ä9Z-? so^/srbk Uz. Usr/ /o^s-rÄs wertem Äbe/
Äs „Dsr^soHe ^tzberts/zo/rk" -rrsÄe/. Uz
so^riÄe/t Äs-r Xa-»x/ «m Äre Usror'»r>rr«>rA
Äez Kests Äss Äerrtss^ew ^t/bsüsz«, r'-r Äs/
Uz^sEkmrs g-rx/el-rÄ, Ä«^ -r^z Uzsrs^A-r^
rrrz 7rakrc»r«^orrK^s^scLs>r lpetta-rso^KE/rA
Ärs sorrÄs UzaAS tös« Lcrirrr.

inein in die Betriebe! Wie ost haben wir dieses
^«^Wort gehört, wie ost haben wir es selbst komman¬
diert. Wir Nationalsozialisten berannten diese Burgen
der Gewerkschaften mit einem Eifer, einem Mut, einer
Ausdauer und einerZähigkeit, die späteren Geschlechtern
Beweis für die unerhört mühsame und leidvolle Arbeit
der NSBO sein wird. Der Kampf gehörte mit zu den
schwersten, damit aber auch zu den schönsten und er¬
folgreichsten Aufgaben der nationalsozialistischen Be¬
wegung.

Jawohl, die Betriebe sind Burgen mit Wällen und
Türmen, mit Kommandeuren und Besatzung. Am
Fabriktor beginnt eine neue Welt, eine neue Gemein¬
schaft, ein neuer Geist. Wehe dem, der dagegen angehen
wollte. Wer ein Fremdling darin war, dem wurde das
Leben zur Hölle. Selbst, wenn er es erst versuchte,
wurde er allmählich zermürbt, zerrieben, und es gehörte
eine fast übermenschliche Kraft dazu, trotz allem immer
wieder gegen dieses Unbehagen anzukämpfen, wie es
unsere treuen NSBO-Obleute getan haben.

14

Sie gehören zu den stillen, aber deshalb zu den ganz
großen Helden der Bewegung. Früher herrschte der
Geist des Hasses! Das war das Furchtbare, dieser Geist,
der sie alle umfing, im Bergwerk, am Amboß, an der
Drehbank, am Hochofen, im Walzwerk, am Webstuhl.
Es war nicht der Geist des verantwortlichen Unter¬
nehmers oder Werkleiters, der ihn natürlicherweise als
den selbstverständlichen Kommandeur hätte bestimmen
müssen, der Geist der Bodenständigkeit, der Zusammen¬
arbeit, der Arteigenheit. Nein, es war der Geist des
Hasses, des unerbittlichen Kampfes innerhalb d er Burg
selber, der Klasse gegen Klasse! Fremde, Feinde des
Volkes und der Wirtschaft hatten wie durch ein Zauber¬
wort Einlaß in die Fabriken erhalten!

Während der deutsche Unternehmer in kühnem
Wagemut nur noch Fabriken, Schornsteine und
Maschinen sah und die äußerlichen Erfolge deutschen
Erfindergeistes seinen Blick vernebelten, stahl ihm der
Jude, der Marxist mit Hilfe der Gewerkschaften seine
Belegschaft.

Deutschland erlebte seine größte Tragödie, und es ist
ein Wunder, daß die deutsche Wirtschaft und damit
das deutsche Volk daran nicht zugrunde gegangen sind.

Deshalb waren auch die Gewerkschaften der größte
Aktivposten, den die internationalen Feinde gegen
Deutschland einzusetzen hatten. Und selbst, als wir die
Macht hatten — und die marxistischen Parteien bereits
zerschlagen waren, hofften sie auf die Gewerkschaften
und auf ihre stillschweigende Duldung. Daß Adolf Hitler
dies erkannte und deshalb am 2. Mai den Befehl gab,
die Gewerkschaften rücksichtslos und brutal zu besetzen,

15

ihre marxistischen Führer mit Nationalsozialisten aus¬
zutauschen und so das ganze Gebilde umzuformen, mit
neuem Geist zu erfüllen und ihm eine neue Zielsetzung
zu geben, gehört zu den Großtaten der nationalsozia¬
listischen Revolution.

Die Deutsche Arbeitsfront steht!

Ich bin stolz darauf, daß ich diese Aufgabe aus¬
führen durfte, und ich glaube, sie mit einer Totalität
erfüllt zu haben, die sich sehen lassen kann.

Abgesehen von einigen unbedeutenden Ausnahmen
ist alles restlos in die Deutsche Arbeitsfront über¬
geführt.

Wenn jemand glaubt, diese Aberreste erhalten zu
müssen, so soll er das tun. Wir jedoch werden diese
Organisatiönchen aushöhlen und ihnen die Menschen
wegholen. Das ist nicht verboten! Der Nationalsozia¬
lismus kann auf die Dauer Fremdes, was nicht von
seiner Art ist, nicht neben sich dulden.

Was sollten wir nach dem 2. Mai mit den übernom¬
menen Gewerkschaften und Verbänden machen? Das
war die große und schwerwiegende Frage; denn in
ihnen, darüber gab es keinen Zweifel, waren die besten,
fanatischsten und schärfsten Gegner des Nationalsozia¬
lismus vereinigt.

Statt des bequemeren haben wir den schwereren
Weg gewählt.

Leicht wäre es gewesen, jegliche Vereinigung, ob Ar¬
beitgeber- oder Arbeitnehmer-Verbände, einfach zu
verbieten, sie zu zerschlagen und aus ihnen ein Chaos
Zu machen.

16

Das wäre entschieden der bequemere Weg gewesen.
Auf die Dauer jedoch hätte dieser Weg sich als falsch er¬
wiesen; denn nichts ist in einem Staat gefährlicher
als heimatlose Menschen, denen man ihre bisherigen
Schutz organisationen — denn als solche sah der Arbei¬
ter seine Gewerkschaften an — zerschlägt und sie selbst
vom Aufbau am Staat ausschließt.

Solche Menschen werden unbedingt das Opfer skru¬
pelloser Hetzer und damit der Herd ständiger Unruhe.
Man kann mit Gewalt wohl Menschen umbringen,
aber nicht Ideen aus den Herzen und Gehirnen reißen.
Götzen muß man durch den wahren Gott austreiben
und ersetzen, so spricht unser Führer Adolf Hitler.

Deshalb befahl er den anderen Weg, den Weg der
Führung und des Helfens, des Heranführens an den
neuen Staat, an den Nationalsozialismus.

Dieser Weg war viel schwerer und ein Wagnis zu¬
gleich. Gelang er jedoch — und er mußte gelingen —
dann war jener Traum aller Nationalsozialisten, den
deutschen Arbeiter seinem Vaterlands wiedergewon¬
nen zu haben, erfüllt.

Wir bauten auf die Ehrlichkeit und Anständigkeit des
deutschen Arbeiters und auch des deutschen Unter¬
nehmers, und wir sollten nicht enttäuscht werden. Die
letzte Volksabstimmung hat es in glänzendster Weise
bewiesen:

Die Deutsche Arbeitsfront hat ihren Zweck hundert¬
prozentig erfüllt. Der deutsche Arbeiter ist zu seinem
Vaterland zurückgekehrt.

Wie gesagt: Der Weg war mühsam, unendlich müh-

17

jam. Es mußte uns gelingen, das Gesicht der schaffen¬
den Menschen von den materiellen Forderungen:
Tarif, Lohn, Dividende und allem alten gewerkschaft¬
lichen Denken — auch in den Arbeitgeberverbänden —
hinzuwenden zu den höheren Zielen, zum Glauben
und zum Vertrauen.

Dem Kinde ist es gleichgültig, ob die Mutter reich
oder arm ist; seine Liebe gibt es ihr, weil sie sich um
das Kind kümmert und sorgt.

So auch das Volk — vor allem, wenn es noch so
jugendlich ist, wie unser Volk. Schaffender Mensch,
es gibt und hat noch nie in Deutschland eine Organisa¬
tion gegeben, die sich so um dich gesorgt hat, als gerade
wir Nationalsozialisten.

Gelang es uns, unsere Ansichten bis in den letzten
Arbeitswinkel zu tragen, dann hatten wir das Volk
gewonnen. Deshalb galt es einmal, das Gute in den
vorhandenen Organisationen zu erhalten und neues
hinzuzubauen.

Alle Verbände standen vor dem Zusammenbruch.
Miserabel verwaltet, überschuldet bei dauernd sinken¬
dem Mitgliederstand.

Das Kunststück gelang, wir hielten den Mitglieder¬
schwund auf, verwandelten denselben in einen immer
stärker steigenden Mitgliederzuwachs, die Verwaltung
wurde stark vermindert und damit verbilligt. Die Bei¬
tragszahlungen gingen wieder regelmäßig ein — mit
einem Wort, es war uns gelungen, das Rad ruckartig
herumzuwerfen und das Mißtrauen in Vertrauen zu
verwandeln. Schon nach wenigen Monaten war es uns

Dr. Ley, Durchbruch

2

18

gelungen, die finanzielle Krisis ohne die geringste Hilfe
von außen völlig zu überwinden und die wirtschaftliche
Basis der Deutschen Arbeitsfront absolut zu sichern
und zu garantieren.

Nicht nur, daß wir alle Bankschulden abdeckten und
das Minus in ein Plus verwandelten, wir zahlten
auch sämtliche rückständigen Leistungen an unsere Mit¬
glieder nach.

Gleichzeitig war mir noch vom Führer die Auf¬
gabe gestellt, die völlig in der Auflösung befindlichen
Konsumvereine vor dem Zusammenbruch zu bewahren,
was zu unabsehbaren Folgen geführt hätte. Auch das
gelang trotz unendlicher Schwierigkeiten. Hier danke
ich vor allem meinem treuen Mitarbeiter Pg. Müller,
dem wirtschaftlichen Beauftragten, und Pg. Brink¬
mann, dem Schatzmeister. Alles wurde erhalten, getreu
dem nationalsozialistischen Grundsatz: Nichts zerstören,
was auch nur irgendwie Wert hat.

Nun kam die zweite Phase: Wir mußten im Land
beweisen, daß die Arbeitsfront nicht allein auf dem
Papier existiert, sondern in Wirklichkeit vorhanden ist,
lebt und aktiv marschiert. Werden die Marxisten und
Bürgerlichen von gestern wirklich mittun, wenn wir
sie aufrufen? Das wäre das erste Zeichen innererWand-
lung. Wir riefen landauf, landab zu riesigen Kund¬
gebungen auf in fast allen großen Städten Deutsch¬
lands. Und sie kamen zu Tausenden, zu Zehntausenden
und Hunderttausenden, alle, die gestern noch unsere
erbittertsten Feinde waren. Heute marschieren sie
gläubig unter Hitlers Fahnen. Die gestern noch mit
haßverzerrten Gesichtern die Internationale gebrüllt

19

hatten — heute sangen sie die alten Volksweisen und
waren froh und glücklich.

Die Arbeitsfront lebt im Volke!

Und hier danke ich vor allem unserer herrlichen, un¬
ermüdlichen Betriebszelle, deren straffe Disziplin, deren
unerhörter Opferwille und deren Ehrlichkeit und An¬
ständigkeit dies Wunder vollbracht hat. Wenn sie
früher sagten: „Hitler und seine Bewegung wird uns
betrügen und belügen, sie werden uns an die Kapita¬
listen verkaufen und verraten!" — so sprachen sie jetzt:
„Sie meinen es ehrlich, sie haben den redlichsten
Willen, wir sehen es, sie wollen wahr machen, was sie
versprochen hatten, wir wollen es versuchen!"

Sie fingen an uns zu achten, so konnte es nicht mehr
fehlen, daß sie uns auch lieben lernten.

So mußte die nächste Parole heißen: Verdoppeln
wir unsere Anstrengungen, gehen wir zu den Menschen,
sie sollen sehen, daß wir keine Mühe und Last scheuen,
wir suchen sie an ihrem Arbeitsplatz auf, wir lernen
dort ihr Leid und ihre Freude kennen! Was noch nie
einer vor uns getan hatte, wir tun es: Gehen wir
hinein in die Betriebe — und drücken wir die schwielige
Faust und die öl- und rußbeschmierten Hände, nichts
soll und darf uns mehr trennen vom deutschen
Arbeiter!

Wir wollen den Marxismus, wenn er noch irgendwo
vorhanden sein sollte, im letzten Schlupfwinkel stellen.
Dem Händedruck kann ein anständiger Mann nicht aus¬
weichen, und es müßte mit dem Teufel zugehen, wenn
es uns, die wir es von ganzem Herzen ehrlich meinen,

20

nicht gelingen sollte, ans den Augen des Menschen
seine Gesinnung lesen zu können! Das Mitmarschie¬
ren in den großen Kundgebungen genügte uns nicht,
sie sollten persönlich Stellung zu uns nehmen, wir
wollten und mußten Gewißheit haben.

Wir wollten zum zweiten die Menschen, denen ihre
marxistische Welt wie ein Kartenhaus zusammenge¬
brochen war, aufrichten und aufheben.

Wir wußten als Volk, wie schwer Deutschland unter
dem Wahnsinn vom Sieger und Besiegten gelitten
hatte, deshalb mußten diese Begriffe innerhalb unseres
Volkes unter dem anständigen Teil desselben ausge¬
rottet werden. Wir gaben dem ehemaligen Gegner,
soweit er ehrlich an die hohlen Phrasen des Klassen¬
kampfes und die Hirngespinste der Internationalen
geglaubt hatte, die Hand und hoben ihn damit wieder
auf.

Und zum dritten wollten wir ehrlich versuchen, das
Geröll und den Schutt all der Vorurteile, geboren aus
Dünkel und Klassenhaß, zwischen Unternehmer und
Arbeiter auszuräumen. Wie sagte unser Führer auf
dem ersten Arbeitskongreß: „Ich will Euer ehrlicher
Makler sein, ich will Euch wieder zusammenführen!"
Wir wollten es ihm nachtun. Wir wählten den Arbeits¬
platz, weil dort das gemeinsame Schicksal sich am sicht¬
barsten offenbart.

Reicht Euch die Hand, Ihr gehört unlöslich zu¬
sammen, und wenn wir Euch mit zusammenschweißen
müßten! So sprachen wir. Nein, wir kommen nicht
als die Führer irgendeiner Klasse, eines Berufes, einer
Schicht, um zu schnüffeln, zu kritisieren und zu nörgeln—

21

wir sind die politischen Beauftragten des Führers, die
den politischen Dreck des Zerfalls, der Zersetzung und
der Verhetzung aus Euren Betrieben, Euren Burgen
wegräumen sollen, damit Ihr wieder marschieren könnt.
Führen sollt Ihr Euch selber. Darüber werden wir
wachen, jedoch werden wir Euch weder die Führung,
noch die Verantwortung jemals abnehmen. Aus dem
Arbeitgeber muß der Wirtschaftsführer, aus dem käuf¬
lichen Kommerzienrat muß der Industriekapitän, müs¬
sen Musterbetriebe mit Spitzenleistungen des einzelnen
und des ganzen herauswachsen.

Und wer in diesem neuen Geist nicht mitmachen will,
wer den Tritt nicht aufnimmt, wer im alten Trott
weiterlatschen will, wem die Tarife von oben so be¬
quem waren, den muß man verfemen, ausmerzen,
vernichten. Erzeugen wir in den Betrieben eine Luft
der Anständigkeit und Ehrlichkeit, dann schaffen wir
auch wieder frohe und glückliche Menschen!

Tarifordnung, Betriebsordnung und Sozialordnung
von oben in Form von Gesetzen! Und in diesem Rahmen
sind die Arbeitsverhältnisse untereinander nach den
Prinzipien von ehrbaren Menschen zu ordnen!

„Die Lösung der sozialen Frage ist keine Lösung
von schönen Konstruktionen, sondern allein eine Frage
der Schulung und Erziehung zur nationalsozialistischen
Weltanschauung."

So spricht Adolf Hitler. Und das wollten wir den
Menschen im Betrieb alles sagen.

Und du, Arbeiter, sollst wieder stolz werden, ja du
sollst fordern, aber du mußt auch etwas leisten! Nicht

22

Knechte und Sklaven können dem klugdenkenden Unter¬
nehmer wertvoll sein, denn sie leisten nichts!

Das gilt auch hier! Erst Glauben und Hoffen, das
allein bezahlt das Leben, daraus kommt Freude und
Leistung! Die Leistung aber muß im gerechten Lohn
anerkannt werden, dann erhöht sich die Kaufkraft der
breiten Masse, und das allein kurbelt auf die Dauer die
Wirtschaft an. Das ist nationalsozialistisches Denken
und Handeln, auch das mußten wir den Menschen im
Betriebe sagen. Deshalb gingen wir hinein in die
Betriebe!

Ich glaube, nach dem Sieg vom 12. November
braucht man darüber nicht mehr zu streiten, ob wir
recht gehandelt haben oder nicht!

Die Gründung der

NS-Gemeinschaft „Kraft durch Freude"

c^ie A--öMs ErÄs äes /aL^«-r-
Äe-'ts r'sk sorvo^t c^re /8o^«§rt>rgl äs/ AsroaÄrAS^
O/A«>rrs«kLo-r. c^e/ ^/errerk, AÄ-Ksmer-r-
«o^a/r „R^a/t c^A-'o^ ^s»cis", L« besero^-
-rew. /m srmö^ äsrrLA-Ä-'^e-r RA-rÄgseim-rA
-ker' DsrttsoLem ^-"bsitsZ-'orrk PMLÄncket
D-". ^sr/ am 27. AoveMbe/ 79ZZ
6^/ü^ÄEA rm F'öskSKK^ -iss i?/ert^r'so^e^
LtaKtMKres.

(^^ie Entwicklung einesVolkes bedeutet seinWachs-
^^tum. Ein Volk wächst an Zahl in der Vertiefung
seiner Anlagen und in der Schärfung seines Instinktes.
Dieses Wachstum einesVolkes wird — genau wie das
Wachstum irgend eines anderen Organismus — manch¬
malstürmisch und manchmal fast völlig unsichtbar vorsich
gehen. Und zwischen diesen beiden Grenzfällen werden
Perioden eines normalen Wachstums vorhanden sein.
Gerade unserer Generation werden diese Perioden
völkischer Entwicklung sichtbar vorgeführt. Wir haben
jene ruhige Zeit vor dem Kriege miterlebt, in der
Deutschland von Macht zu Macht schritt, wir haben
dann den Stillstand, ja geradezu den Rückgang von
1918 bis 1933 miterlebt, und wir erleben jetzt eine
Zeit stürmischen unaufhaltbaren Vorwärtsdrängens.

Diesen Zeiten paßt sich auch die Wirtschaft, die Er¬
zeugung und die Produktion an, da naturnotwendig
die Wünsche und die Bedürfnisse eines Volkes von der
Entwicklung desselben abhängen. In Zeiten, in denen

24

die Entwicklung eines Volkes in kurzen Zeiträumen
gewaltige Wegstrecken zurücklegt, sind die Bedürfnisse
eines Volkes viel größer als in jenen Zeitläuften, da
das Volk langsam wächst oder gar sein Wachstum stille
zu stehen scheint. Die Wünsche und Bedürfnisse eines
Volkes spornen den schöpferischen Geist an, treiben ihn
zur höchsten Entfaltung. Man kann fast sagen: was be¬
nötigt wird, wird auch erfunden. Wenn man jedoch
das Wachstum des Volkes künstlich in falsche Bahnen
lenkt, so werden auch die Methoden seiner Wirtschaft,
seiner Produktion, überhaupt seines Lebens falsch
sein.

Die Arbeitskraft ist des Menschen ureigenstes Eigen¬
tum. Somit kann auch er allein bestimmen, wie lange
er feine Arbeitskraft täglich anzuspannen gedenkt. Diese
These erfährt zwei Einschränkungen: Einmal aus einem
innenpolitischen Grunde kann der Staat die Arbeits¬
zeit aus volksgesundheitlichen Gründen festlegen. In
diesem Falle ist der Arzt der Sachberater des Staates.
Zweitens kann die Arbeitszeit aus außenpolitischen
Gründen festgelegt werden, und zwar einmal durch
schiedlich-friedliches Abereinkommen, zum anderen
aber auch durch willkürliche Diktate des Siegers an
den Besiegten, um eine unliebsame Konkurrenz sich
vom Halse zu schaffen.

Die Festlegung der Arbeitszeit in die 48-Stunden-
Woche war ein künstliches Produkt, einmal, weil es die
Marxisten in Ermangelung besserer Erkenntnis den Ar¬
beitermassen so versprochen hatten, aber zum anderen,
weil die Siegermächte im Jahre 1919, vor allem
Amerika, an dieser 48-Stunden-Woche das größte In-

25

teresse hatten. Denn, wenn die These, die ich oben
aufstellte, daß mit der Entwicklung des Volkes die Be¬
dürfnisse wachsen, richtig ist, so kann ich die Summe
der Waren nicht verkleinern, ohne daß ich die Existenz
des Volkes gefährde. Wenn aber diese Summe fest¬
liegt, so kann ich die Arbeitszeit nur dann verkürzen,
wenn ich gewillt bin, das Tempo der Arbeit zu ver¬
größern. Denn Arbeitskraft mal Arbeitszeit ergibt die
Summe der Waren, die ein Volk hervorbringt. So
war es klar, daß die Verkürzung der Arbeitszeit das
Tempo der Arbeit vergrößern mußte. Amerika rechnete
mit dieser Tatsache und legte deshalb die 48-Stunden-
Woche international fest, weil Amerika in der In¬
dustrialisierung und in den Arbeitsmethoden dem
europäischen Festland weit voraus war. Deshalb konnte
es hoffen, wenn jetzt die anderen Länder gezwungen
waren, den Achtstundentag anzunehmen, daß sie seiner
Konkurrenz erliegen müßten. Wir sehen denn auch,
daß diese Rechnung nicht falsch war, sondern daß die
amerikanische Industrie bis zum Jahre 1927/28 eine
ungeheure Blüte erlebte, da die europäischen In¬
dustrien in der Mechanisierung und Rationalisierung
nicht mitkommen konnten.

Um diesen Ausfall der europäischen Industrie gegen¬
über der amerikanischen wettzumachen, geschah nun
das gleiche, was in Amerika früher geschehen war. Es
trat eine ungeheure Mechanisierung der Arbeits¬
methoden ein. Maschinen auf Maschinen wurden er¬
funden. Stoppuhren und laufendes Band begründeten
völlig neue Arbeitsmethoden. Nicht mehr der Mensch
bedingte nach Arbeitsleistung und Arbeitskraft den

26

Prozeß der Arbeit, sondern die Maschine setzte dem
Menschen ein Tempo vor, das er einhalten mußte, ob
er wollte oder nicht. Ich glaube, wenn man heute eine
Rundfrage halten würde, ob mit der Einführung des
Achtstundentages für die Menschheit eine Wohltat
gebracht worden wäre, so glaube ich, daß Millionen
und aber Millionen mit Nein antworten würden, ja,
ich bin überzeugt, daß diesen Millionen der Acht¬
stundentag zur Hölle geworden ist. In jedem Prozeß
gibt es ein Optimum, einen Punkt höchster Leistung
bei geringster Energie. Ist dieser Punkt überschritten,
so tritt nicht etwa eine höhere Leistung und ein Wohl¬
behagen ein, sondern im Gegenteil, alle Fehler einer
überspitzten Handlung treten zutage.

Können wir nun diese übersteigerte, durch die ge-
schichtlicheEntwicklungbedingteMechanisierungunserer
Industrie, unsere Produktion zurückschrauben? Das ist
eine Frage, die mit Nein zu beantworten ist. Einmal
aus der Erkenntnis, daß man eingeführte Methoden
und neu erfundene Maschinen nicht mehr aus der Welt
schaffen kann. Zweitens aber auch deshalb nicht, weil
durch eine an sich ganz anders geartete Entwicklung
die japanische und chinesische Konkurrenz eine solche
Rückentwicklung nicht mehr zulassen würde. Wenn
Deutschland überhaupt noch einmal gegen diese Schleu¬
derkonkurrenz aufkommen will, so kann es das nur
durch neue Erfindungen, durch weitere Einführung
von Maschinen, d.h. mit Hilfe der Materie den Arbeits¬
prozeß verbilligen. Denn das wäre ein Wahnsinn, etwa
den Lohn und das Lebensniveau des deutschen Ar¬
beiters auf dasjenige des japanischen oder chinesischen

27

Kulis herunterschrauben zu wollen. Ja, ich glaube so¬
gar, daß aus diesen Gründen heraus in manchen In¬
dustriezweigen infolge Erhöhung des Arbeitstempos
eine weitere Arbeitszeitverkürzung kommen muß. Damit
will ich sagen, daß wir in der nächsten Zukunft wahr¬
scheinlich gezwungen sein werden, dieser Konkurrenz
wegen das Arbeitstempo, die Arbeitsmethoden, die
Mechanisierung und Rationalisierung bestimmter In¬
dustrien noch bei weitem zu erhöhen, daß wir aber
gleichzeitig, um die Menschen überhaupt zu erhalten,
die Arbeitszeit verkürzen müssen, also den umgekehrten
Vorgang, wie er 1919 unseren mit Blindheit geschla¬
genen Marxisten von Washington aufgezwungen
wurde.

Aus diesen vorher gesagten Tatsachen ergibt sich
folgende Erkenntnis: Man hätte durch ein ver¬
nünftiges Arbeitstempo die frühere Arbeitszeit er¬
halten sollen — aber man steigerte das Arbeitstempo
und mußte dann die Arbeitszeit verkürzen oder um¬
gekehrt, man verkürzte vorher die Arbeitszeit und war
dann gezwungen, das Arbeitstempo zu steigern. Diesen
letzteren Weg sind wir gegangen. Jedoch würde dieser
Weg zum Ruin unseres Volkes führen, wenn nicht
gleichzeitig dafür gesorgt würde, daß das Volk in seiner
Freizeit eine völlige Ausspannung von dem über¬
steigerten Tempo des Alltags erhält. Auch die Väter
des Washingtoner Abkommens haben hiervon schein¬
bar nebelhafte Vorstellungen gehabt. Auch ihnen
scheint zum Bewußtsein gekommen zu sein, daß mit
der Verkürzung der Arbeitszeit sich das Arbeitstempo
steigert und dafür die vergrößerte Freizeit zur Aus-

28

spannung der Menschen herangezogen werden müßte,
denn es heißt in einem Aufruf des Genfer Arbeits¬
amtes an alle Staaten der Welt: „Um dem achtstün¬
digen Arbeitstag seine volle Wirksamkeit zu sichern,
müssen die Völker Methoden finden, um dem Arbeiter
seine Freizeit so angenehm wie möglich zu gestalten."
Jedoch nichts von alledem ist geschehen. Das ist viel¬
leicht mit eines der Kapitalverbrechen unserer ehemali¬
gen marxistischen Machthaber. Sie proklamierten dem
Volke großmächtig und triumphal den Achtstunden-
Arbeitstag, lieferten das Volk damit einer zwangsläu¬
figen Mechanisierung und Rationalisierung aus und
kümmerten sich im übrigen ganz und gar nicht um die
Ausfüllung der Freizeit dieses Volkes. In allen Län¬
dern — außer Italien — sind nur gleich kümmerliche
Ansätze zu verzeichnen.

In England errichteten die Trade-Unions Abend-,
Sonntags- und Sommerschulen, in denen sie einige
tausend Genossenschafts- und Gewerkschaftsführer
ausbildeten.

In Frankreich war es ähnlich wie in Deutschland.
Hier versuchte man mit langweiligen Vorträgen in einer
schulmeisterlichen Lehrtätigkeit den Arbeitern nach
ihrem angestrengten Tagewerk Wissen einzutrichtern,
oder aber man füllte ihren Abend aus mit politischen
Haßgesängen, oder ähnlich wie in England, man bildete
sie zu Partei- und Gewerkschaftsfunktionären aus.
Bemerkenswert ist, daß von all den Millionen deutschen
Arbeitern in einem Jahre ganze 40000 von diesen an
sich völlig falsch geleiteten Methoden erfaßt wurden.
Das arbeitende Volk lehnte sie ab.

29

2n Belgien versuchte ein vr. äs Nun etwas tiefer
in dieses Problem einzudringen. Er stellte die These
auf, daß man in der Freizeit die Persönlichkeit heben
und die Minderwertigkeitskomplexe beim Arbeiter be¬
seitigen muß. Wir sehen hier Ideen, die auch unsere
Gedanken in unserem Werk grundsätzlich beeinflussen.

In Rußland hat man die These der Freizeit mit
wohlklingenden Phrasen ausgenommen. Aber je mehr
sich die Unfähigkeit des bolschewistischen Staates zeigte,
um so mehr wurden die Freizeit-Abende dazu benutzt,
dem Volke die nicht vorhandenen Erfolge des 5-Iahres-
Planes einzuhämmern und darzutun. In 4000 Ge¬
werkschaftszirkeln und etwa 40000 roten Zellen wur¬
den langweilige Vorträge gehalten, zu denen die Is-
westija selbst schreibt, daß sie das Langweiligste wären,
was sie erlebt habe.

Dopolavoro-Italien. Das einzige Land, wo die Or¬
ganisation einer wirklichen Freizeit Erfolge zeitigte und
tatsächlich den ernsten Ansatz zu einem neuen Wollen
zeigt, ist das faschistische Italien. Die Bewegung des
Dopolavoro ist fast so alt wie der Faschismus und wurde
schon, ehe der Faschismus an die Macht gelangte, von
diesem als politisches Kampfmittel benutzt, in dem der
Faschismus für die Organisation der Freizeit in seinen
Gewerkschaften plädierte. Der italienische Staat hat
besonderen Wert auf den Ausbau der Freizeit gelegt.
Man muß gestehen, daß die Erfolge, gemessen an dem,
was in Italien vorher war, sehr groß genannt werden
müssen. Das Dopolavoro ist eine besondere Organi¬
sation mit besonderen Beiträgen. Es zählt etwa 2 Mil¬
lionen Mitglieder, und zwar 673000 Angestellte und

30

1099000 Arbeiter; der Rest sind Beamte der Eisen¬
bahn und der Post.

Kennzeichnend ist, daß sich die Organisation OiM
des faschistischen Italiens aus der Gruppe der verschie¬
denen Dopolavoros zusammensetzt. Wir haben das
Dopolavoro der Eisenbahn, der Postschaffner, der Tele¬
graphenbeamten, der verschiedenen Industriezweige,
der verschiedenen Ortschaften. Es ist also eine Summe
von nach Berufen, Klassen und Orten getrennten Orga¬
nisationen. Hier folgt es zum Teil dem korporativen
Aufbau des faschistischen Italiens. Besonders kenn¬
zeichnend ist an dem Dopolavoro Italiens, daß die
Unternehmer völlig fehlen.

Ein zweites Kennzeichen des italienischen Dopola¬
voro ist, wie bereits oben gesagt, die verhältnismäßig
geringe Zahl seiner Mitglieder. 2 Millionen dürften
bei immerhin 20 Millionen schaffender Menschen eine
Minderheit bedeuten. Daraus geht hervor, daß die Or¬
ganisation von oben nach unten gebaut ist. Man bringt
dem Volke eine Gabe von oben.

Das dritte Bemerkenswerte an dem Aufbau des fa¬
schistischen Dopolavoro ist, daß es in seinen Aufgaben
ungeheuerlich in die Breite geht. Es gibt kaum ein
Gebiet in Italien kultureller, wirtschaftlicher und ge¬
sellschaftlicher Art, in dem sich das Dopolavoro nicht
betätigt. Kaninchenzucht und Seidenraupen, Messen
und Ausstellungen, Prämiierungen, Unterstützungen
usw., alles macht das Dopolavoro.

Was wollen nun wir mit der Schaffung der Freizeit-
Organisation? Aber allem steht das vom Führer ge-

31

prägte Wort: „Wie erhalten wir dem Volke die Ner¬
ven, in der Erkenntnis, daß man nur mit einem nerven¬
starken Volk Politik treiben kann?" Den Achtstunden-
Arbeitstag können und wollen wir nicht mehr zurück¬
schrauben. Im Gegenteil, wie schon gesagt, wir werden
vielleicht gezwungen sein, auf gewissem Gebiet, um
überhaupt wieder exportfähig zu werden, das Arbeits¬
tempo zu steigern. Deshalb wollen und müssen wir
dem schaffenden deutschen Menschen in seiner Freizeit
eine völlige Ausspannung seines Körpers und seines
Geistes geben.

Müdigkeit ist ein Gefühl der Leere. Es werden im
Arbeitsprozeß Kraft und Nervensubstanz verbraucht.
Das Gefühl der Kälte und der Leere entsteht. Wir
wissen, daß man diese Leere des Körpers und der
Seele nicht dadurch bannt und ausfüllt, daß man den
Menschen auf ein Ruhebett packt und gegen die Decke
starren läßt, sondern nur dadurch, daß man dem Geiste
und Körper neue Nahrung zuführt. Und da die Ar¬
beitszeit von den schaffenden Menschen Höchst- und
Spitzenleistungen verlangt, muß man in der Freizeit
als Nahrung der Seele, des Geistes und des Körpers
das Beste vom Besten bieten. Aus der Vergangenheit
wollen wir lernen.

Wir wollen dem schaffenden Menschen seine Freizeit
nicht durch Gewerkschafts- und Parteibürokratie rauben.

Wir sind auch nicht der Meinung, daß dem Volke
damit gedient wäre, wenn durch eine schulmeister¬
liche Lehrtätigkeit aus allen Deutschen Männer mit
Reifezeugnis und Doktoren und Professoren gemacht
werden müssen. Wir stehen auf dem Standpunkt, daß

32

inan aus einem guten Schlosser und Schmied nicht
einen schlechten Ingenieur machen soll.

Wir haben es auch nicht nötig wie Rußland, durch
künstliche Vorträge dem deutschen Volke die Erfolge
nationalsozialistischer Politik vorzuführen und klar¬
zumachen.

Wir müssen unsere Freizeit auch anders organisieren
wie das faschistischeItalien, weil der nationalsozialistische
Staat auf anderen Voraussetzungen aufgebaut ist wie
der faschistische Staat. Wir dürfen nicht den Feierabend
für bestimmte Schichten, Berufe, Klassen, Beamte und
andere Gruppen machen, sondern wir müssen eine
Freizeit-Organisation schaffen, in der alle Menschen
zuhause sein sollen, vor allem auch der Unternehmer,
der in Italien völlig dabei fehlt. Denn gerade dadurch,
daß der Mensch in seiner Freizeit mit Menschen ande¬
rer Berufe zusammengeführt wird, erhält er schon
eine Ausspannung an sich, d. h. er erhält neue Ein¬
drücke. Nichts ist dem schaffenden Menschen mehr zu¬
wider, als wenn in seiner Freizeit fachgesimpelt wird.

Aber nicht allein deshalb müssen wir diesen Fehler
vermeiden, sondern auch im Hinblick auf das größte
und letzte Ziel, aus dieser Freizeit-Organisation dis
wahre nationalsozialistische Gesellschaftsordnung zu
formen, müssen wir vermeiden, Organisationen der
verschiedenen Klassen und Verbände zu dulden.

Wir müssen des weiteren unser Hauptaugenmerk
darauf richten, daß das Volk innigsten Anteil an dem
Aufbau nimmt. Die Deutsche Arbeitsfront, die der
Träger dieser Freizeit-Organisation ist, ist heute größen-

33

mäßig im Volke derartig verankert, daß sie den obersten
Grundsatz jeglicher Organisation verwirklichen kann.
Organisieren heißt das Wachsen fördern. Es kann aber
nur etwas von unten nach oben wachsen, wenn es wahr
und echt sein soll. Wir sehen das am deutlichsten bei der
nationalsozialistischen Partei. So müssen wir auch bei
dieser Freizeit-Organisation das Volk in seiner breiten
Masse an dem Aufbau der Organisation teilnehmen
lassen, ja, wir müssen eifersüchtig darüber wachen, daß
das Volk diese Organisation baut und schafft.

Als dritter Grundsatz muß erkannt werden, sich nicht
zu verzetteln. Wir müssen klar unsere Grenzen sehen.
Wir haben allein die Aufgabe, die Müdigkeit des Volkes
zu bannen, seine Nerven zu stählen, ihm eine völlige
Ausspannung zu geben, indem wir ihm das Beste vom
Besten als Nahrung bieten. Hierauf allein müssen wir
unser Wollen und unser Können konzentrieren.

Das wären die Lehren, die wir aus den vorhandenen
Versuchen des früheren Deutschlands und der übrigen
Völker der Welt ziehen müssen. Darüber hinaus müssen
wir aber sagen, was wir weiter bieten können. Ein
Volk wie das deutsche, gesegnet mit einer zweitausend¬
jährigen Kultur, einer Kultur, die am höchsten von
allen Völkern steht, kann auch in Zeiten der Armut und
der Not dem Volke Unendliches bieten — selbst dann,
wenn seine materiellen Mittel gering sein sollten.

Die früheren Machthaber glaubten, allein ein Volk
mit vollen Magen und Bäuchen glücklich zu machen.
Materielle Forderungen, materielle Wünsche war der
Inhalt ihrer ganzen Staatskunst. Ja, ich wage das zu
behaupten, selbst wenn sie das gekonnt hätten, wäre

vr. Ley, Durchbruch

3

34

unser Volk nicht etwa glücklich geworden, sondern un¬
zufriedener denn je. Wir Nationalsozialisten wissen, daß
wir diese materielle Not nicht von heute auf morgen
beheben können. Gewiß, die Erfolge in diesen Monaten
sind gewaltige. Aber das eine wissen wir, daß wir alle
deutschen Menschen an der überreichen und hohen
Kultur der Kunst, der Musik, des Theaters und des
Films, den Schönheiten unseres Landes, der sport¬
lichen Ertüchtigung unseres Volkes, mit einem Wort,
an der Freude und der Schönheit des Lebens in unse¬
rem Volke teilnehmen lassen können. Die finanziellen
und materiellen Vorbedingungen hierfür sind äußerst
gering gegenüber dem gewaltigen Widerhall und Er¬
folg, den eine solche Aktion im Volke finden wird.

Der Weimarer Staat hat es nicht einmal vermocht,
das Vorrecht der Besitzenden auf die Kunst und Kultur¬
güter unseres Volkes zu brechen. Grundsatz muß sein:
Nicht der, der Geld hat und Besitz sein eigen nennt, hat
ein Anrecht auf den Genuß unserer Kultur, sondern
nur der, der ein inneres Bedürfnis darnach hat, ganz
gleich, ob ihn das Schicksal mit irdischen Gütern ge¬
segnet hat. Allein daraus wird die Sehnsucht des deut¬
schen Arbeiters gestillt werden; unerfüllte Sehnsucht
erzeugt Neid. Wenn der Mensch aber selber an den
Gütern des Lebens teilhaben darf, wird er nicht mehr
von Neid und Haß erfüllt sein, sondern von Glück und
Dankbarkeit.

Daraus folgt weiter, was die Bewegung bringen
soll. Sie soll dadurch die Persönlichkeit des Menschen,
vor allem die des Arbeiters, heben. Sie soll die Minder¬
wertigkeitskomplexe im arbeitenden Volke töten. Sie

35

soll vor allen Dingen auch dadurch mit jenen falschen
Vorurteilen ausräumen, als ob wahre Herzensbildung
und Kunstempfinden von Besitz und Reichtum und
Wissen abhängig wäre.

Darüber hinaus soll diese Organisation dieLangeweile
des Menschen bannen. Aus der Langeweile entspringen
dumme, hetzerische, ja letzten Endes verbrecherische
Ideen und Gedanken. Dumpfer Stumpfsinn bringt
den Menschen zum Grübeln, gibt ihm das Gefühl
der Heimatlosigkeit, mit einem Wort, das Gefühl
absoluter Aberflüssigkeit. Nichts ist gefährlicher für
einen Staat als das.

Schließlich erkennt die Freizeit-Organisation, daß
neben der Nahrung der Seele, des Geistes auch eine
gesunde Nahrung des Körpers sein muß. Sie wird
deshalb das ewige und ständige Gewissen sein, alle,
die das Volk zu führen haben, daran zu erinnern, daß
ein ausgemagerter Körper unfähig ist, gesunde Ner¬
ven und eine gesunde Seele zu beherbergen.

Wie werden wir diese Ziele erreichen? Die Freizeit-
Organisation „Kraft durch Freude" wird ganz analog
dem Aufbau der Partei von unten nach oben vor sich
gehen. Aberall im Lande, wo wir früher im Kampf
um die Partei waren, werden Gemeinschaften gebildet
werden, aus allen Schichten und Klassen des Volkes, da
die Arbeitsfront — im großen gesehen — die Zusammen¬
fassung aller schaffenden deutschen Menschen ist. Ge¬
meinschaften des Dorfes, Gemeinschaften der Straßen
oder Stadtteile, Gemeinschaften der Betriebe, Ge¬
meinschaften, die besondere Zweige der Kultur pflegen
wollen, wie Gesangvereine, Theatervereine, Ver-

3'

36

gnügungsvereine. Diese Vereine werden wir zur
größeren Aktionsfähigkeit zusammenfassen.

In jeder größeren Stadt oder in einem Distrikt wird
der Mittelpunkt eines geselligen Lebens das „Haus der
Deutschen Arbeit" bilden. Dieses Haus der Arbeit soll
und muß das Zentrum des geselligen und kulturellen
Lebens werden!

Es muß äußerlich architektonisch das Schönste sein,
was die Stadt zu bieten hat. Und im Inneren, vor¬
nehm und zweckmäßig vor allem, alle Einrichtungen
enthalten, die zur Freude und zur Ausspannung der
Menschen dienen sollen. Spielzimmer, Klubzimmer,
Sportsäle, Bäder, Theater, auch Schlaf- und Heim¬
stätten für durchwandernde Volksgenossen und in der
Mitte ein großes Forum, wo 10- und 15 000 Menschen
zusammengerufen werden können, wo eine Freilicht¬
bühne vorhanden ist, die im Winter nach dem Saal
geöffnet werden kann, mit einem Wort, diese Art der
Häuser muß sich grundsätzlich von dem Kitsch der Ge¬
werkschafts- und Volkshäuser unterscheiden. Unsere
Häuser müssen das Würdigste und Schönste sein, was
dem Volke geboten werden kann.

Von oben nach unten kennt die Organisation nur
richtunggebende Institutionen. Die Leitung der Or¬
ganisation „Kraft durch Freude" innerhalb der Deut¬
schen Arbeitsfront unterhält folgende Ämter:

Ein Amt für Kultur, unterteilt in die verschiedenen
Sparten: Musik, Theater, Film, Rundfunk, Literatur.
Dieses Amt für Kunst wird von der Reichskulturkam¬
mer betreut und mit dem Geist nationalsozialistischen
Kulturlebens erfüllt.

37

Zweitens ist ein Amt für Ertüchtigung des Volkes
vorgesehen. Dieses Amt wird von dem Reichssport¬
kommissar betreut werden.

Ein drittes Amt für Reisen und Wandern.

Ein viertes Amt für gegenseitige Selbsthilfe und
Unterstützung.

Ein fünftes Amt für die Würde und Schönheit der
Arbeit.

Alsdann haben wir ein sechstes Amt für Urlaub und
Unterbringung im Urlaub.

Und als siebentes das Amt für Unterricht und Aus¬
bildung.

Diese Ämter*) geben ihre Ziele bekannt und über¬
wachen die Organisationen im Lande, damit alles nach
einer bestimmten Richtung marschiert.

Auch die unzähligen Vereine im Lande werden in
den Dienst dieser Organisation gestellt werden, und
mit den privaten Vergnügungs- und geselligen Stät¬
ten müssen Abkommen getroffen werden.

Diese müssen ihnen einerseits die Möglichkeit des
Eintritts und damit bestimmte Vorteile geben und
uns die Möglichkeit, unseren Mitgliedern Vorteile dar¬
aus zu verschaffen. In den vielen Vereinen und ge¬
selligen Stätten in unserem Volke liegt soviel Energie
und Kraft, daß ein Staat daran nicht vorübergehen
kann und darf und alle auf ein bestimmtes Ziel hin¬
richten muß.

*) Der Rechenschaftsbericht auf Seite 163 enthält die end¬
gültige Einteilung und die Aufgabenkreise der Ämter.

38

Wie wird nun die Organisation arbeiten? Grundsatz
muß sein: Man muß dem Volke das Beste vom Besten
bieten. Es darf in Deutschland außerhalb dieser Or¬
ganisation nichts geben, das bessere Kräfte oder bessere
Sportgenüsse bieten könnte. Wir müssen grundsätzlich
mit der bürgerlichen Auffassung, daß für das ge¬
meine Volk alles gut genug sei, da es ja doch nichts
davon verstehe, brechen. Kunst ist erst in zweiter und
dritter Hinsicht eine Sache des Verstandes, in erster
Linie ist sie eine Frage des Instinktes und der Rasse
und damit des Gefühls. Ja, ich möchte sogar folgen¬
den Satz aufstellen, daß die Schulen und Hochschulen,
d.h. die Summe des Wissens, den künstlerischen In¬
stinkt abstumpfen und verflachen können.

Wir dürfen auch möglichst keine Sondervorstellungen
geben, sondern wir müssen es dem Mitglied ermög¬
lichen, an den gemeinsamen Vorstellungen teilzu¬
nehmen. Zum Genuß gehört das Gefühl der Voll¬
wertigkeit. Gerade das ist es ja, was diese Organisation
erreichen will, die Minderwertigkeit bannen, dem Ar¬
beiter das Gefühl der Vollwertigkeit geben. Aus diesem
Grunde haben wir bereits jetzt schon für die Deutsche
Arbeitsfront den dunkelblauen Festanzug angeordnet,
den alle tragen sollen.

Wir müssen weiter dafür sorgen, daß diese Güter
der Kultur, der Ertüchtigung usw. dem Volke mate¬
riell ermöglicht werden. Jeder Künstler in Deutsch¬
land muß einsehen, daß er wie jeder andere Deutsche
einen Teil seiner Kraft auch dem Feierabend-Werk
schenken soll.

In Italien sind alle Sänger, Schauspieler und

39

Musiker verpflichtet, vier Wochen im Jahre der Do-
polavoro zur Verfügung zu stehen. Der Herr Reichs¬
propagandaminister hat mir auch für Deutschland ähn¬
liche Vorteile in Aussicht gestellt.

Kunst an das Volk herantragen, damit das Volk zur
Kunst kommt. Wir müssen das Wort des Herrn
Reichspropagandaministers hier in die Tat umsetzen.

Wir dürfen diese Veranstaltungen nicht schemati¬
sieren, sondern müssen sie weitestgehend der Eigenart
der einzelnen Volksstämme und Volksarten unter¬
werfen; Volkstage, Volkstänze, Volksgebräuche müs¬
sen in weitem Maße berücksichtigt werden.

Wir müssen auch dafür sorgen, daß allen Teilen und
allen Gegenden unseres Volkes der vollwertigste
Künstgenuß zugänglich gemacht wird, d. h. Wander¬
gruppen, die aus den ersten Kräften zusammengestellt
sind, müssen sich verpflichten, auch im entlegensten
Dorf ihre Kunst zu zeigen. Der Städter hat viel leichter
die Möglichkeit, die ersten Kräfte zu sehen und zu
hören, während es dem Bauern oder dem Wald- oder
Landarbeiter infolge der Verkehrsverhältnisse unmög¬
lich ist. Inwieweit Liebhabergruppen eingesetzt werden,
muß die Reichskulturkammer entscheiden. Die Be¬
fürchtungen, daß Liebhabertheater den Berufskünst¬
lern Abbruch tun, haben sich in Italien nicht bewahr¬
heitet. Im Gegenteil, sie sind ein Mittel gewesen,
um die Kunst langsam an das Volk heranzutragen,
und Staraos, der Generalsekretär der faschistischen
Partei, stellte fest, daß gerade durch die Liebhaber¬
theater der Besuch der Berufstheater sich stark erhöht
hat.

40

Neben dieser Nahrung der Seele müssen wir für die
Ertüchtigung des Körpers Sorge tragen. Gerade den
älteren Jahrgängen müssen wir es ermöglichen, einem
weitestgehend gepflegten Volkssport huldigen zu kön¬
nen. Der Sport und die körperliche Bewegung ist dem
40- und 50 jährigen Menschen notwendiger als der
Jugend. Wir müssen das überflüssige Fett in unserem
Volke beseitigen, damit der Körper wieder die nötige
Spannkraft erhält. Deshalb kann es nicht das Ziel
dieser Organisation sein, Matadors und Kanonen zu
züchten, sondern allein der Massensport muß gepflegt
werden können. Aber auch darauf wird man das Augen¬
merk richten müssen, daß bei Massenwettkämpfen nicht
Spitzenleistungen das erstrebenswerteste Ziel sein müs¬
sen, sondern ein guter Durchschnitt gehalten werden
muß. Alles aus der Erwägung heraus, daß gerade die
älteren Volksgenossen Lust und Liebe an diesen Ver¬
anstaltungen behalten. Wenn der ältere Mensch merkt,
daß ihm Ziele gesetzt sind, die er überhaupt nicht mehr
erreichen kann, verliert er die Lust am Sport. Jede
Niederlage ist eine Demütigung. Deshalb muß man
sie vermeiden. Es kommt nicht darauf an, wie hoch der
Mensch springt, sondern daß er springt — nicht darauf
an, wie schnell der Mensch läuft, sondern daß er läuft.
Es schadet der Jugend nichts, wenn sie durch diese Maß¬
nahmen gezügelt wird. Ihr ungestümes Draufgänger¬
tum kann sie in den Sportvereinen betätigen und aus¬
toben lassen. Es sind ganz neue Wege, die hier be¬
schritten werden sollen und beschritten werden müssen.

Genau so wie bei der Kunst oder bei den Vergnü¬
gungen die Vereine und die gottbegnadeten Künstler

41

ein neues Ziel bekommen sollen, nämlich ihr Können
an das Volk heranzutragen, damit das Volk Anteil
nimmt, so muß es in der Sportorganisation sein, daß
die bestehenden Sport-, Turn- und Berufsvereine all
ihr Können und ihre Institutionen dem Volke zur Ver¬
fügung stellen. Dann werden sie selbst wiederum den
größten Vorteil davon haben.

Drittens werden wir das Reisen und Wandern
organisieren. Der Marxismus konnte nur deshalb Mil¬
lionen bester deutscher Menschen zu vaterlandslosen
Gesellen machen, weil diese Ärmsten ihr Vaterland
nicht kannten. Wollen wir aber, daß das Volk unser
Vaterland lieben lernt, so müssen wir dafür sorgen,
daß das Volk sein Land kennt. Wochenendfahrten und
Ferienfahrten müssen es dem Volke ermöglichen, für
billiges Geld von Ost nach West, von Nord nach Süd
hin und her zu reisen, und überall müssen Einrich¬
tungen sein, die dis Reisegesellschaften empfangen
und ihnen die Schönheiten zeigen. Italien hat im ver¬
gangenen Jahre im Monat Mai nicht weniger als
20000 Menschen hin und her geworfen.

Hierzu gehört viertens die Organisation des Ur¬
laubs. Es genügt nicht, daß wir dem schwerarbeitenden
Bergmann oder dem Weber oder dem Schlosser im
Walzwerk drei bis vier Wochen Urlaub verschaffen, es
muß Sorge getragen werden, daß er mit diesem Urlaub
auch etwas anzufangen weiß und sich nicht langweilt.
Deshalb werden wir in der Heide, in den Bergen,
auf den Höhen am Rhein überall Lager bauen, in
denen die Deutschen in Zucht und Kameradschaft ihre
Urlaubszeit verbringen.

42

Jedoch das Reisen und Wandern, die Organisation
des Urlaubs, darf nicht nur den Menschen aus der
Fabrik in die Natur führen, sondern darüber hinaus
müssen auch die Menschen in die Fabrik hineingeführt
werden.

Ich habe auf meinerReise durch die Werke Deutsch¬
lands vor allem anderen einen unvergeßlichen Eindruck
mitgenommen, den von der Gewalt und der Größe
des schöpferischen deutschen Menschen. Nicht allein die
Museen und die Kulturstätten der Vergangenheit dür¬
fen wir besichtigen, sondern ebenso sehenswert sind
die Werke und die Schöpfungen der Gegenwart. Ein
modernes Jndustriewerk enthält mindestens ebensoviel
Schönheit, Würde und Größe wie manches Kunst¬
werk. Das müssen wir dem Volke zeigen, einmal, damit
es vor dieser Größe deutschen Geistes bewundernd
steht, zum andern aber auch deshalb, um den Makel,
der sich in dem Schlagwort von der „dreckigen Fabrik"
ausdrückt, wegzunehmen, da ja dieses Schlagwort auch
das Minderwertigkeitsgefühl des deutschen Arbeiters
mitverschuldet hat. Wenn er nur immer von der
„dreckigen Fabrik" hörte, so nahm es nicht Wunder,
daß er sich als dreckiger Arbeiter vorkam. Wenn er aber
nun sehen wird, daß fremde Menschen sein Werk be¬
suchen, besichtigen, bewundern, so wird er erstaunt
fragen: „Was ist das? Hat das einen Wert?" „Ja¬
wohl," wird man ihm antworten, „deshalb kommen
wir ja her!" Wenn er dann entdeckt, daß sein Werk
einen großen Wert hat, einen künstlerischen Wert, so
wird auch in ihm der Stolz, in diesem Werk schaffen
zu dürfen, wieder lebendig werden.

43

Aber nicht nur die Schönheit der Fabriken müssen
wir dem Volke zeigen, sondern wir müssen in dieser
Organisation auch die Schönheit des Arbeitsplatzes
organisieren. Wieviel kann hier mit geringen Mitteln
getan werden! Man sehe sich die holländischen Berg¬
werke an, mit Blumen sind die Fabrikhöfe verziert,
sauber sind die Einrichtungen. Der Bergmann hat ein
Gefühl der Freude, wenn er aus dem Schacht heraus¬
kommt. Auch am Arbeitsplatz selbst kann Ungeheures
geschaffen werden, um dem schaffenden Menschen Zer¬
streuung und Ausspannung während der Arbeit zu ver¬
mitteln.

Das Amt für Unterricht und Ausbildung wird es
jedem ermöglichen, sich unentgeltlich Wissen und Kennt¬
nisse anzueignen. Wir werden jedoch diesen Drang
nach Ausbildung nur bei den wirklich dafür geeigneten
und befähigten Menschen fördern. Wir wollen das
nicht zu einer Mode machen — geboren aus der Min¬
derbewertung der Handarbeit in der Vergangenheit.
Das wird der Nationalsozialismus sicher erreichen, daß
er die Handarbeit der Kopfarbeit in der Bewertung
gleichsetzen wird.

Endlich wird diese Organisation ihr Augenmerk
auch auf die Familie und das Heim des Arbeiters
richten müssen. Durch ein großzügiges Selbsthilfewerk
wollen wir dem schaffenden Menschen gesunde Woh¬
nungen, Licht und saubere Räume schaffen. Er soll
einmal sagen können, wie es unser Führer in einer
seiner Münchener Reden ausführte: „Ich will, daß
der Arbeiter sein Heim bekommt, und daß dieses Haus
ihm seine Burg werde, und ich würde selbst national-

44

sozialistischen Gendarmen verbieten, diese Burg zu
betreten."

Hierfür sind großzügige Pläne in Angriff genommen,
und es ist zu hoffen, daß bereits bis zum 1. Mai 1934
die erste Etappe von tausenden Arbeiterhäusern in
Angriff genommen werden kann.

Das, meine Herren, sind in kurzen Zügen die Ge¬
danken, die uns bewegen, und von denen wir hoffen,
daß wir die Aufgabe, die uns der Führer stellt, näm¬
lich die Freizeit zu organisieren und damit die Nerven
des Volkes zu stärken, auch erfüllen können.

Als letztes großes Ziel, so hoffen wir, wird daraus
die neue Gemeinschaft, die neue Gesellschaft des na¬
tionalsozialistischen Staates geboren werden. Lernen
wir uns erst einmal wieder kennen, drücken wir uns
die Hand — und nehmen wir gemeinsam teil an der
gemeinsamen Freude, an den Gütern unseres Volkes,
dann wird aller Dünkel für alle Ewigkeit gebannt sein.

And deshalb soll dieses große gewaltige Werk im
Hinblick auf das herrliche Ziel auch schon im Namen
unser Wollen zum Ausdruck bringen: Nicht Freizeit,
nicht Feierabend, nicht „Nach der Arbeit" — unser
Werk heißt: Nationalsozialistische Gemeinschaft „Kraft
durch Freude!"

Wesen und Aufbau
der Deutschen Arbeitsfront

k7ös», cte-r äs/

O^a-rrsatro-r Oerrkso^err ^l/dsrts/^ont

^«sse-r sro^ p's/kEe-' ^/SL«e r»r ^Vo-
Pembe-' 79ZZ Or. Ler/ attMä/s>r.'

(^X as Streben des ganzen Zeitalters, in dem wir
^^/leben, der Idee und der Partei geht nach der
Einheit. Dieses Streben nach Einheit ist im Staat, in
den Verbänden, in allem zu finden. Für ihn war es
Pflicht, als er die Gewerkschaften und Verbände über¬
nommen hatte, diese Einheit herzustellen. Es ist klar
gewesen, daß das gewerkschaftliche Denken ohne
weiteres ausgeschaltet werden mußte, damit der neue
Gedanke, daß alle Stände und Berufe nur leben und
glücklich sein können, wenn es allen gut geht, und daß
nicht der einzelne auf Kosten des anderen leben
kann, Eingang im Volke findet. Die Interessen¬
kämpfe wirtschaftlicher Art können selbstverständlich
niemals ganz ausgeschaltet, aber sie müssen auf ein
Mindestmaß heruntergeschraubt werden. Vor allen
Dingen dürfen sie nicht aus die Politik eines Volkes
Einfluß haben. Das Arbeitsverhältnis, Lohn, Gehalt,
Gewinnanteil müssen geordnet werden, aber sie dürfen
nicht wie früher der Inhalt von Organisationen sein,
die sich dann noch politischen Einfluß verschaffen und
mit Hilfe dieses politischen Einflusses ihre persönlichen
wirtschaftlichen Interessen ausfechten wollen. Darauf
ist der Verfall des alten Staates und des Lebens über¬
haupt zurückzuführen.

46

Der Begriff der Arbeitsfront setzt sich gegenüber
dem Verbandsgedanken durch. Seine Arbeit ist darauf
hinausgegangen, daß das Wort „Arbeitsfront" nicht
ein Wort blieb, sondern ein Inhalt wurde. Die Ar¬
beitsfront heißt nicht Arbeiterfront, sondern sie um¬
faßt als Arbeitsfront Arbeiter, Angestellte und Unter¬
nehmer. Ihr letztes Ziel ist, alles Trennende aus der
wirtschaftlichen Zusammenfassung herauszubringen.
Der Erfolg, den ich mit meiner Arbeit gehabt habe,
hat sich am 12. November noch besonders ausgedrückt.
Die Ziele, die ich gestern in der großen Kundgebung
„Kraft durch Freude" aufgestellt habe, geben mir noch
für zehn, zwanzig, ja vielleicht für fünfzig Jahre
genügend Beschäftigung. Auch diese Ziele verlangen
die Einheit, sie können sonst nicht durchgeführt werden.
Nicht ein Verband, eine Schicht oder Klasse kann zum
Ziele führen, sondern nur die große Einheit durch die
Masse des Volkes.

Wenn die Partei das Predigertum, die Hüterin
der Weltanschauung, die Priesterschaft darstellt, ist die
Arbeitsfront die Gemeinde, in die diese Gedanken¬
gänge hineingebracht werden. Die Arbeitsfront ist die
große Klammer, um die Masse des Volkes, in der jeder
Deutsche Anteil am Staate, am Aufbau des gesell¬
schaftlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens
haben muß, zusammenzuhalten. Es werden keine
faulen Mitglieder geduldet. Es soll erreicht werden,
daß das gesamte Volk Anteil am Aufbau nimmt. Das
Volk muß auf der einen Seite sagen, was es will, und
auf der anderen Seite begreifen, daß man nicht jedem
Wunsche nachkommen kann. Wenn man schon sagt,

47

daß das Gesetzemachen von oben leicht sei, so muß
man unterstreichen, daß alle Gesetze keinen Wert
haben, wenn es nicht gelingt, dem Volk zu erklären,
weshalb und inwiefern man so handeln muß und nicht
anders. Der neue Staat darf keine Verordnung er¬
lassen, die das Volk nicht bis in das kleinste Dorf als
richtig anerkennt. Um dies zu erreichen, müssen durch die
Partei und die Arbeitsfront dem letzten Volksgenossen
die gesetzgeberischen Maßnahmen klargemacht werden.

Das ist das Wesen der Einheit. Aus diesem Grunde
habe ich auch die Verordnung erlassen, daß die Ver¬
bände mit sofortiger Wirkung keine Mitglieder mehr
aufnehmen sollen. Nunmehr gibt es nur noch einzelne
Mitglieder, Arbeitgeber und Arbeitnehmer. Sie müssen
in der Riesenorganisation geordnet werden. Man wird
sie am besten nach dem einordnen, was den einzelnen
Menschen und seine Entwicklung fördert. Das ist der
Beruf, die Fachschaft. Eine Ordnung nach Klassen
oder Schichten gibt es nicht mehr. Arbeitgeber und
Arbeitnehmer gehören zusammen!

In der Zeit des Marxismus hat es nicht nur einen
Klassenkampf zwischen Unternehmern und Arbeitern,
sondern auch einen solchen — vielleicht noch größeren —
zwischen Angestellten und Arbeitern gegeben. Wenn
ein Arbeiter einmal Werkmeister geworden ist und
Gehalt an Stelle von Lohn empfangen hat, so hat er
sich schon — selbst wenn sein Gehalt kleiner als sein
früherer Lohn war — als etwas Besseres gefühlt.
Er hat seine früheren Kollegen schon nicht mehr für
voll angesehen. Auch dieser Marxismus muß gebrochen
werden! Alle müssen wissen, daß sie Arbeiter sind.

48

Es muß gelingen, den Wert der Handarbeit dem der
Kopfarbeit gleichzustellen als sittlichen Begriff, als
einen Generalnenner, auf den der Begriff der Arbeit
an sich überhaupt gebracht wird. Arbeit ist Disziplin
und Harmonie. Sie kommt aus der Rasse, dem Blut.
Wer überhaupt arbeiten will, muß fähig sein, sich erst
einmal disziplinieren zu können. Arbeiter und Soldaten
gehören zusammen! Hier liegt die große Aufgabe: die
Schaffung des Typs des Arbeiters an sich.

In der Arbeitsfront soll der sittliche Begriff des
Arbeiters geschaffen werden. Das ist der neue Staats¬
gedanke überhaupt.

In der Arbeitsfront bestehen augenblicklich noch drei
Arten von Mitgliedschaften: erstens die Verbands¬
mitglieder; durch die heutige Verordnung schließen die
Verbände ihre Reihen; sie verwalten zwar noch Ver¬
mögen und Beiträge, sie haben aber genau dieselben
Aufgaben wie die Arbeitsfront im großen: die Er¬
ziehung. Als zweite Form von Mitgliedern bestehen
die Korporationen, wie die Reichskulturkammer, die
als Korporation Mitglied ist. Zum dritten gibt es —
und vor allem — die Einzelmitgliedschaft.

Dis Gefolgschaft ist gut, wenn die Führung gut ist.
Das Volk ist im Grunde immer gut bis in alle Ewig¬
keit, oder es muß untergehen. Die Arbeitsfront und
die Institutionen im neuen Staat sollen dem Volk das
Empfinden beibringen, daß die Führung gut ist, daß
hier Menschen vorhanden sind, die Tag um Tag für
es sorgen. Dazu soll auch die Organisation des Feier¬
abends „Kraft durch Freude" beitragen.

Die Forderungen der Nation!

^r«/ äs-' äer iVK-N«Ao rr-»

6. AersMbs-' I9ZZ i-r iläü-ro^e-r

D-°. Ils-/ <r-r äie ^Mtsrveäts-' äre il/aL-r^-rA,
äre /-rts-'ssss-r äes i8ts-räe« äe-re-r äs-- As-
«aMs-r iVatro>r rk-rtsrMorci-rerr.

mtswalter der NSDAP! Das Schicksal hat dem
deutschen Volke mehrmals Führer von überragen¬
der Größe geschenkt: Friedrich den Großen, Bismarck,
Adolf Hitler. Der Bestand einer politischen Führung
aber ist auf die Dauer immer von der Qualität der
politischen Unteroffiziere abhängig. Der National¬
sozialismus hat als erste Bewegung diese Notwendig¬
keit klar erkannt und ihr dadurch Rechnung getragen,
indem er bewußt die Ausbildung der politischen Amts-
Walter in den Vordergrund stellte.

Wir haben uns das Ziel gesetzt, daß die politischen
und weltanschaulichen Grundsätze richtunggebend für
Jahrhunderte, ja vielleicht für ein Jahrtausend werden!
Damit haben wir aber auch die Verantwortung über¬
nommen, jetzt und für die Zukunft einen politischen
Führerstab heranzubilden, der in der Lage ist, auch
unter anderen Voraussetzungen, als sie heute gegeben
sind, unser Werk fortzuführen.

Das Streben nach Einigkeit ist im deutschen Volke
noch nie größer gewesen als in dieser Zeit. Diesem
Streben nach Einigkeit ist in allen Gebieten des
öffentlichen und privaten Lebens Rechnung getragen
worden.

vr. Ley, Durchbruch

4

50

Ich erkläre auch hier an dieser Stelle feierlich, daß
es in der Partei nur einen Typ des Amtswalters und
politischen Soldaten gibt. Der Amtswalter der NS-
tzago und NSBO ist genau so Kämpfer der Be¬
wegung wie der Amtswalter der PO. Aus taktischen
Erwägungen wird die Erziehung am deutschen Volke
auf verschiedenen Frontabschnitten durchgeführt. Ich
erwarte deshalb von Ihnen, meine Parteigenossen,
daß Sie in Ihrer Organisation nie die Interessen eines
Standes vertreten, sondern vielmehr in Ihrem Stand
die Forderungen der gesamten Nation vertreten
werden.

Jeder Amtswalter hat aber nicht zuletzt die Auf¬
gabe, stets sich selbst zu prüfen und an seiner eigenen
Weiterbildung zu arbeiten!

Es muß von jedem Amtswalter verlangt werden, daß
er seine Aufgaben in soldatischer Disziplin erfüllt. Wir
verlangen aber auch, daß er zu jeder Zeit in seinem
Kreis, in dem er wirkt, Prediger unserer Idee ist.

Neujahrsbotfchaft

Et Mtlsr r>r <^as TtereL

<^er L^a/t, -Fsz Arö^e, cis/ rtirc^ ctss
KÄo/css", -°rr/t 7)r. r-r c^er Atertfa^s-
botso^cr/t ä^s» so^sFsnÄe-r c^eutso^e-r
so^e-r E <8t«Ä reirä <^r«rcL ckerr ÄnM-
/»>rL L«.

das Jahr des Sieges, das Jahr dernatio-
nalsozialistischen Revolution, das Jahr
der Erneuerung an Haupt und Gliedern liegt hinter
uns. In der Geschichte wird dieses Jahr einmal als der
Beginn einer Weltenwende bezeichnet werden. Adolf
Hitler nahm die Macht, er zerbrach die Parteien. Er
zerschlug alle separatistischen Regungen in Deutsch¬
land. Er errichtete einen einheitlichen politischen Willen.
Er befreite Deutschland aus der Umklammerung des
Genfer Intrigenspiels und ist daran, die Gleichberech¬
tigung Deutschlands in der Welt zu erobern. Vor allem
aber — und das ist das Große — Adolf Hitler gab dem
Volke einen neuen Glauben, einen unzähmbaren
Lebenswillen und Lebensbehauptung. Gerade von
diesem letzten soll hier die Rede sein!

Was war früher, ehe Adolf Hitler zur Macht kam?
7 Millionen Erwerbslose! Not und Elend im Mittel¬
stand und beim Bauer! Eine wahnsinnige Finanz¬
politik steuerte jeglichen Verdienst weg. Neid, Haß,
Mißgunst zersplitterte und zerklüftete das Volk. Klasse
stand gegen Klasse und Stand gegen Stand. Deutsch¬
land war dem wahnsinnigen Verfall ausgeliefert, der
schon vielerorts der Totenstarre gewichen war. Hoff-


52

nungslosigkeit war über den Massen. Keiner wagte
etwas zu unternehmen. Spießbürgerliche Angst, mar¬
xistischer Haß, liberalistischer Intellekt beherrschten das
Volk und führten es in rasendem Tempo dem Ab¬
grund entgegen.

Selbst wenn Adolf Hitler und seine Bewegung in
diesem Jahre des Sieges nichts anderes vollbracht
hätten, als diesen in den Abgrund rollenden Wagen
aufzuhalten, selbst das schon wäre eine ungeheure ge¬
schichtliche Tat. Wenn heute Deutschland am 1. Januar
1934 auf dem gleichen Niveau stände wie am 1. Januar
1933, so wäre damit schon Unendliches erreicht worden.
Denn jeder weiß, was es heißt, einem rasenden Wagen
in die Speichen fallen und ihn zum Stehen bringen,
ohne daß die Räder und damit der Wagen zerbrechen.
Revolutionen hat es unzählige gegeben, aber Revo¬
lutionen, die von Erfolg waren, die ihr Ziel erreichten,
die in der Hand ihrer Führer geblieben, deren kennt
die Geschichte wenige. Und nur einem Genius wie
Adolf Hitler und seiner über alle Maßen disziplinierten
Partei konnte dieses Wagnis gelingen.

So wurde nicht allein am 31. Januar 1933 die
Elendskurve gehalten, sondern augenblicklich nach oben
umgebogen, so daß kaum ein Jahr später statt 7 Millio¬
nen Erwerbslosen nur 3,5 Millionen vorhanden sind,
statt Not und Elend, Hoffnung und Freude das Volk
beherrscht. Nie ist mehr gekauft worden vor Weihnach¬
ten als gerade Heuer. Wohin man gehört hat, ob in
München, Berlin, Königsberg, Köln, Frankfurt, Karls¬
ruhe, all überall hörte man immer das eine, ob vom
Lebensmittelhändler oder den Spezialgeschäften, Tex-

53

til- oder anderen Bekleidungsgegenständen, ob beim
Gastwirt, beim Hotelier: dieses Jahr war gesegnet.
Noch nie ist soviel gekauft worden, wie gerade in diesem
Jahre. Was Adolf Hitler sagte, daß der 1. Januar 1933
der tiefste Punkt unseres Volkes sein soll, ist Tatsache
geworden.

Wie konnte dieses Wunder geschehen? Wir erinnern
uns noch alle, wie die früheren Regierungen aller Schat¬
tierungen Finanzprobleme gewälzt haben, wie in
langen Diskussionen über zusätzliche Kreditschaffung,
Kreditausweitung Ankurbelungsprogramme ausgear¬
beitet wurden. Millionen und Abermillionen, jaMilli-
arden wurden auch von Brüning und Schleicher in die
Wirtschaft hineingepumpt, jedoch ohne jeglichen Erfolg.
Ja, man hatte den Eindruck, als ob die Verarmung um
so schneller vonstatten ginge. Es war, als ob man in ein
bodenloses Faß immer wieder neues Wasser hinein¬
pumpte. Wie hilflose Zwerge standen diese „Staats¬
männer" vor dem lawinenhaften Anrücken des Elends
und der Not. Die Hoffnungslosigkeit, die sich in allen
ihren Maßnahmen ausdrückte, ergriff nach und nach
das gesamte Volk. Jeder fragte sich, ob das Leben über¬
haupt noch einen Sinn habe. Keiner faßte ein neues
Werk an. Nichts wurde gebaut oder erneuert. Jeder
Wagemut war verschwunden. Und ob die angeblich
klügsten Professoren die kompliziertesten Programme
aufstellten, das Volk hungerte mehr denn je.

Was war nun das Geheimnis Adolf Hitlers und
seiner Bewegung diesem unaufhörlich anrückenden
Elend ein Paroli zu setzen und weiteres Vorrücken
zu verhindern?

54

Es war der unerschütterliche Glaube an die stabile
politische Führung, die Adolf Hitler mit eiserner Ener¬
gie aufrichtete. Diesem Reichskanzler drohte kein Miß¬
trauensvotum eines lächerlichen Reichstages. Seine
Macht war nicht abhängig von feilschenden Parteien
und korrupten Parlamentariern. Seine Macht war
begründet durch die Liebe und den Glauben der Mehr¬
heit dieses Volkes.

Das Volk selbst konnte auch durch schwere Schick¬
salsschläge nicht zerbrochen werden. Aber es war noch
nicht gesund genug, um leben zu können und leben zu
wollen, und es bedurfte nur der Apostel, der Prediger,
die diesen Lebenswillen weckten und ihn zur höchsten
Entfaltung brachten. Das Volk lechzte nach einer Füh¬
rung. Die Jahre der Schande, der Zerfahrenheit, des
Chaos hatten es mit unmittelbarer Strenge gelehrt,
daß das Schicksal allein dem die Freiheit und das Brot
und das Lebensrecht gewährt, der selbst diesen Lebens¬
willen hat und der aus dieser Erkenntnis heraus seinen
Eigennutz, seine Ichsucht dem Willen der Gemeinschaft
unterwirft und als Soldat gelernt hat, zu gehorchen.
Deshalb erkannte dieses Volk nicht etwa widerwillig
die Herrschaft Adolf Hitlers an, sondern es dankte dem
Schicksal, daß es ihm endlich eine starke Führung ge¬
geben hatte.

Es war die gottbegnadete Einsicht und Erkenntnis
des Führers. Er und seine Partei wußten, was sie
wollten. Wem das Schicksal einmal die Gnade erwiesen
hat, die nationalsozialistische Weltanschauung zu er¬
leben, der hat den Schlüssel zu den schwersten Pro¬
blemen gefunden. Ihm allein gilt der gesunde Men-

55

schenverstand, die Vernunft, die geboren ist als Produkt
aus Instinkt und Verstand. Unser rassischer Instinkt war
wieder erwacht. Durch die Größe der Mission, die auf
uns lastete, lernten wir wieder die Verantwortung
lieben und damit kam der Fleiß, mit dem wir ja all
diese Dinge anfaßten.

Der Marxismus und das liberalistisch verseuchte
Bürgertum — sie nahmen dem Menschen die Lebens¬
freude und damit auch die Lebenskraft. Frage jeden
Fremden, der aus Moskau zurückgekehrt, was ihm
jemals auf dem Gesicht der Menschen Moskaus auf¬
fiel; er wird dir sagen: „Ich sah kein Lachen mehr,
ich sah keine Freude mehr!" War es bei uns nicht schon
genau so? Das ist das Wesen des Nationalsozialis¬
mus, daß er die Menschen froh macht. Nicht Lebens¬
verneinung bestimmt einen Staat und formt ein Volk
und gibt ihm Kraft und Energie, sondern allein eine un¬
bändige Lebensbejahung und Lebensfreude!

Arbeiter und Arbeiterinnen! Was habe ich auf
meinen Reisen gepredigt und gesagt? Seid stolz, erhebt
euer Haupt, habt Selbstachtung, geht sauber und
schmuck einher, verlangt gute Wohnung! Nehmt teil
an den Gütern der Kultur unseres Volkes! Mit einem
Wort, verlangt alles das, was Deutschland ohne neue
Programme und ohne schöne Konstruktionen geben
kann, weil Deutschland es hat! Allein die Anregung
für den Festanzug der Arbeitsfront hat es vermocht,
daß bereits vor vier Wochen die Aufträge so gewaltig
waren, daß die gesamte Textilindustrie Deutschlands,
die Mützen- und Knopf- und Zutatenindustrie auf ein
Jahr hinaus Beschäftigung finden wird. Genau das

56

gleiche, wie vorhin gesagt, daß die Geschäfte Heuer vor
Weihnachten den größten Umsatz seit Jahrzehnten ge¬
habt haben; es ist überall das gleiche.

Wenn man nun sagt: Ja, woher nehmen nun die
Menschen das Geld? Nun, das Problem der Erneue¬
rung Deutschlands in wirtschaftlicher Beziehung ist
nicht ein Problem der Finanzmenschen, sind nicht
schöne Konstruktionen; nicht die Menge des Geldes
allein ist maßgebend, sondern auch der Umstand, wie
schnell die Menschen das Geld in Umlauf setzen, d. h.
wie kurz die Umlaufszeit des Geldes ist. Sehr inter¬
essante Statistiken ergeben folgendes Bild:

Ehe Adolf Hitler die Macht ergriffen hatte, brauchten
dis Banknoten über den Weg in die Wirtschaft und
zurück zur Reichsbank durchschnittlich über ein Jahr
bis eineinhalb Jahre. Im August 1933 legten die Bank¬
noten denselben Weg bereits in einem halben Jahr
zurück, und im Oktober brauchten die Banknoten nicht
ganz drei Monate. Hier liegt die Lösung des Pro¬
blems! Habe ich wieder Hoffnung, habe ich wieder
Glauben, so gebe ich das Geld aus, kaufe mir etwas,
lasse bauen, schaffe Erneuerungen, kleide mich gut und
wohne sauber. Wie oft haben wir früher gehört vom
Weltspartag und immer wieder die Parole sparen,
sparen, sparen! Ich verkenne nicht die Notwendigkeit
eines gesunden Sparens im Volke, jedoch darf dieses
Sparen nicht dazu führen, daß man ein Volk in seiner
Lebenshaltung vernachlässigt. Das wäre ein dummer
Bauer, der seinen Hafer aufspart und sein Vieh hun¬
gern ließe. Ein Volk kann dann in Geld sparen, wenn
sein Bedürfnis gedeckt ist. Sonst soll es das Geld rollen

57

lassen. Jede Mark, die ich ausgebe, gibt einem Volks¬
genossen wieder neue Arbeit. Denselben Effekt an dieser
elendigen Miesmacherei erregte auf der anderen Seite
der marxistische Haß und der Neid. Bor der Anprange¬
rung des Marxismus wagte keiner mehr zu kaufen.
Jede Schreibmaschine, jedes Automobil, jeder saubere
Anzug, mit einem Wort, jeder Wille zum Leben galt
als Luxus. Was heißt Luxus? Was dem Deutschen als
zum Leben notwendig erscheint, erscheint dem Neger
bestimmt als Luxus!

Oberstes Gesetz muß sein, daß, wer arbeitet, wer
etwas leistet, wer sich der Gemeinschaft fügt, auch ein
Recht auf das Leben hat. Der darf fordern, ja er muß
fordern! Nur Lumpen sind bescheiden! Lump allein
ist, wer als ein Faulenzer, Nichtskönner, Unfähiger
Geld verpraßt und vergeudet, das er selbst nicht ver¬
dient hat.

Deshalb, ihr Schaffenden von Stadt und Land,
Arbeiter und Arbeiterinnen! Hinweg mit dem Haß,
hinweg mit dem Neid, hinweg mit der spießbürgerlichen
Angst! Hinweg mit dem Geiz, der die Wurzel alles
Abels ist, und setzt an ihre Stelle wieder die Lebens¬
freude, Lebensbejahung und Lebenskraft und-energie!
Der Himmel gibt allein dem die Fähigkeit, der darum
kämpft und ringt, und nicht dem Halben und Schwa¬
chen, dem Feigen und Faulen, dem Geizigen und
dem Neidischen! Jawohl, Schicksal! Wir wollen nichts
geschenkt haben! Wenn wir das Glück und den
Segen im neuen Jahr 1934 für unser Volk erhoffen,
so tun wir es im eisernen Willen und mit der un¬
bändigen Kraft, weiterzuschaffen und Weiterzukämpfen

58

Tag und Nacht, bis das Volk von seinen Fesseln be¬
freit ist!

Kraft durch Freude! Das soll für das neue Jahr
die Devise für die nationalsozialistische Gemeinschaft
sein! Deshalb helft alle mit, jeder an seinem Platz!
Rottet jede Miesmacherei aus! Jeder Schieber und
Gauner muß unverzüglich aus Deutschland ausgemerzt
werden. Volk! Es liegt an dir, jene Luft zu erzeugen,
in der allein der anständige Mensch leben kann. Vor¬
wärts mit Adolf Hitler in das Reich der Kraft, der
Größe, der Freude und des Glückes!

Wille zum Frieden!

Im Dar/Mr'soirsn üamttaF « LlÄ-ro^em
^nlei am Z. /a-rua-' erms Äsro^s/Ä^e-'-
taAit^A cis/ iV/8K)l^ statt. kZ-rksr' stü?'-
mrso^em ck^ubel ekel' 2'aAa-rAskeÄ-rs^ms-'
/M-'k D--. I.el/ erres.'

(^Xie Vertreter anderer Länder können sich bei
ihrem Besuch in Deutschland am besten davon
überzeugen, daß Deutschland kein wildes, kriegsfrohes
Land ist, sondern ein Land der Ordnung und Einsicht
und vor allem der Vernunft. Ein deutscher Soldat,
der an der Westfront lag, wird niemals entehrend oder
nichtachtend von den französischen Soldaten sprechen.
Deutschland will nichts anderes, als im friedlichen
Aufbau seinen Volksgenossen Glück, Wohlstand und
Zufriedenheit geben, nichts anderes, als sich in der
Welt wiederum die Achtung erwerben, dis sich das
deutsche Volk in seiner zweitausendjährigen Geschichte
erkämpft hat.

Wir verlangen die Gleichberechtigung nicht für eine
Nation, die der Welt nichts gegeben hat. Die Ver¬
nünftigen in der Welt werden vielmehr einsehen müs¬
sen, daß sie ohne das deutsche Volk nicht leben
können!

Wir Nationalsozialisten haben um den Sieg der
Vernunft schwer kämpfen müssen, aber doch schließ¬
lich den vollen Sieg davongetragen. Es ist zu hoffen,
daß sich dieser Siegeszug der Vernunft auch in der
Welt durchsetzen wird. Dann erst werden wir einen
wahren Frieden bekommen, wenn die Völker der Erde

60

ebenso wie Deutschland und das italienische Volk zu
den Grundsätzen der Vernunft zurückkehren. Wenn wir
gehässig wären, wenn wir Kriegshetzer wären — so
wie unsere Gegner uns fälschlicherweise hinzustellen
versuchen —, dann würden wir den Völkern die
marxistische Pest wünschen.

Zwei Millionen Tote hat allein Deutschland im
Kriege gehabt. Heute werden wir jedem Soldaten
danken, der sein Blut vergossen hat, nicht allein des¬
halb, weil er ein Held im Kriege war, sondern weil wir
die große nationalsozialistische Revolution erlebt haben,
und weil wir wissen, daß ohne das Blut der Helden im
Weltkrieg diese große Revolution niemals möglich
gewesen wäre.

Revolutionen sind immer Zeitläufe gewesen, die ein
Volk erneuern und den einzelnen Menschen umwälzen.
In den Schützengräben ist die deutsche Revolution ge¬
boren worden, das neue Denken vom wahren Sozia¬
lismus, von wahrer Kameradschaft und von wahrer
Treue. Dort hat auch der einzelne Mensch das neue
Geheimnis empfunden, das über diesem Volke liegt,
ein Geheimnis, das wir nicht kannten: Blut und
Boden. In den Kriegsopfern, in den Millionen Sol¬
daten muß dieser Gedanke verkörpert sein. Sie müssen
den Gedanken des großen Opfers lebendig halten und
auf die Jugend übertragen.

Es ist eine Selbstverständlichkeit, daß wir an den
Opfern des Krieges eine große Schuld abtragen und
dafür sorgen müssen, daß sie nicht wieder wie im alten
Staat betteln müssen. Aber darüber hinaus müssen sie
ein leuchtendes Symbol aufrichten für das deutsche

61

Volk und seine Jugend, das Symbol des großen
Opfers. Die deutsche Revolution begann in den
Augusttagen 1914, und sie hat im Jahre 1933 die erste
große Machtstellung erreicht, den Staat. Jetzt beginnt
der weitere Kampf um die Weltanschauung, und dabei
müssen die Parteigenossen der Kriegsopferversorgung
mithelfen.

Der wahre Sozialismus und der wahre National¬
sozialismus besteht darin, daß jeder einzelne Volks¬
genosse bereit ist, sein Letztes, sein Blut und Leben,
einzusetzen für seine Nation, für sein Deutschland.

Durchbruch der sozialen Ehre

Aber das Gesetz

zur Ordnung der nationalen Arbeit

rErMrenMs sorrÄe 6ssskrss-
rtirssrer 2ert errsAk wert übsr ärs
6re«s»r JerttstMemcks ^r»r<rr<s ckcrz „t?esekr
ckr rratro-rs/e-r ^rbsrt" c^ss
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ckEr'trrsLE <?er l^ÄLsr äer lpetk. Das
Osssts am ^2. cka-Mar vor»
Lsür^sLsbr-rstt AS-rs^MrAj. D^. Leirm-
Lere^rrsk cte-r älr»-r ckss jesetre« a^s cierr
Du-^bmo^ cksr «osrÄsrr Mrs.-

(^sV^it der Annahme dieses Gesetzes ist ein sichtbares
Zeichen für die nationalsozialistische Revolution
gegeben; denn es ist in der Abkehr vom alten und
in der Aufrichtung neuer Richtlinien und Zielpunkte
derartig umwälzend, wie kaum ein anderes Gesetz
im ersten Jahre der nationalsozialistischen Macht. Der
liberalistische Staat und seine Nachgeburt, der Marxis¬
mus, glaubten, der Gemeinschaft entbehren und das
Individuum allein in den Mittelpunkt des Geschehens
stellen zu können. Ihr Staat war eine nackte Konstruk¬
tion von Paragraphen und Gesetzen, Verfassungen und
Geschäftsordnungen, in dem der einzelne Mensch ohne
jede Bindung leben konnte und höchstens um die Er¬
reichung materieller Vorteile sich zu Jnteressenverbän»
den zusammenschloß.

Forderungen und Versprechungen lösten sich ab.
Das Wort Opfern und Geben war nicht vorhanden.

63

Es wurde die Gemeinschaft des Geldbeutels, der
Dividenden und der Lohntüte aufgerichtet. Die
lebendige Gemeinschaft eines blutwarmen Volkes
war nicht mehr vorhanden. Es war selbstverständlich,
daß alle Bande reißen mußten, und statt einer Nation,
statt eines gemeinsamen Volkes, lediglich ein führer¬
loser Haufen von Menschen vorhanden war.

So wurde denn auch die Wirtschaft, jeder einzelne
Betrieb, jede Fabrikgemeinschaft zerrissen, gespalten
und aufgelöst. Feilschende Parteien, die zudem noch
ihre materiellen Vorteile mit politischen Mitteln zu
erreichen suchten, standen gegeneinander. Begriffe wie
Ehre, Anständigkeit, Gemeinschaftssinn kannte keiner
mehr. Sie wurden verlacht und verhöhnt, und nur
allein die Maschen von Tarifverträgen und Gesetzen
sollten in der Lage sein, diese Begriffe zu ersetzen. Ja,
man könnte sagen, man baute das ganze Leben des
Volkes, insonderheit auch seine Wirtschaftsform und
seine Sozialordnung, auf der Unanständigkeit auf, man
sah von vornherein in jedem Partner einen notorischen
Schweinehund, den man möglichst mit vielen Verträgen
festnageln müsse.

Nicht etwa, als ob wir Nationalsozialisten die Ver¬
tretung jeglicher Interessen an sich verwerfen. Es ge¬
hört zu dem gesunden Wollen eines Menschen, daß er
verlangt, seine Arbeit, seine Leistung gerecht entlohnt
und bezahlt zu bekommen. Und es ist ebenso menschlich
gesund und klar, wenn sich die Schwächeren zusammen¬
schließen, um dem Stärkeren im Wirtschaftsleben
gewachsen zu sein. Nein, wir verwerfen nicht etwa die
Verbände an sich, sondern wir verwerfen jenen un-

64

anständigen Geist, jene politische Vergiftung der Ver¬
bände, jenes zerreißende Mißtrauen, das von vorn¬
herein jede Gemeinschaft ausschließt. Mit einem Wort,
jenes zersetzende Gift, das letzten Endes nur noch das
eigene Ich und nur die materiellen Interessen sieht
und damit jede Gemeinschaft auflöst und vernichtet.

So ist denn auch dieses neue Gesetz zur Ordnung
der nationalen Arbeit von drei grundlegenden Er¬
kenntnissen ausgegangen.

Einmal: Führertum und Verantwortung gehören
zusammen.

Zweitens: Gefolgschaft und Führer, Belegschaft
und Unternehmer sind auf Gedeih und Verderb ver¬
bunden.

Drittens: Alle Abmachungen, Verträge und An¬
ordnungen haben nur dann einen Sinn, wenn sie
im Geiste der Anständigkeit und der Ehrbarkeit ab¬
geschlossen sind.

1. Führertum und Verantwortung: Wir wollen in
den Betrieben wiederum, daß der Unternehmer zum
wahren Wirtschaftsführer wird. Daß er nicht allein
sein Werk, sein Geschäft nach kaufmännischen Grund¬
sätzen sauber leitet und führt, sondern darüber hinaus
wollen wir, daß er tatsächlich in allen Dingen der
Führer seiner Gefolgschaft sei. Die Kompanie ist
immer so, wie der Hauptmann ist. Ist der Hauptmann
feige und faul, dann ist auch die Kompanie feige und
faul. So auch hier. Wir wünschen und wollen, daß der
Unternehmer in allen Dingen richtunggebend, vor¬
bildlich und führend der Belegschaft vorangeht. Dafür

65

trägt er vor der Gemeinschaft des Volkes die Ver¬
antwortung. Das ist im Gesetz klar und eindeutig
verankert. Er wird sich nicht mehr entschuldigen können,
daß ihn irgendwelche Arbeitgeber- oder Arbeitnehmer¬
verbände in den Arm gefallen sind. Er wird sich nicht
hinter Verträge verstecken können. Wenn gerade aus
Arbeitgeberkreisen großer Widerstand gegen die An¬
nahme dieses Gesetzes kam, so nur deshalb, weil die
Herren Angst vor dem Wasser hatten. Sie wollten
nicht mehr hineinspringen und schwimmen. Das
frühere System der Leiparts und Jmbuschs war ihnen
so außerordentlich bequem.

2. Unternehmer und Belegschaft gehören zusammen.
Sie bilden eine Schicksalsgemeinschaft. So ist denn
alles getan worden und wird in den Ausführungs¬
bestimmungen, in Tarif- und Sozialordnungen noch
besonders zum Ausdruck kommen, daß die Arbeits¬
kraft des Menschen nicht eine käufliche Ware ist,
sondern die Arbeit, die Wirtschaft eine Mission im
Volke ist, ein sittlicher Wert, und daß eben die Wirt¬
schaft, die Fabrik, das Werk über den bürgerlichen
Eigentumsbegriff hinaus der Gesamtheit unseres
Volkes gehört und dieser Gesamtheit zu dienen hat.
Die Maschine, der Arbeitsplatz gehört dem Arbeiter,
der daran schafft, genau so wie dem Unternehmer, der
einen bürgerlichen Rechtstitel darauf hat. Dieses
Zusammengehörigkeitsgefühl ist in dem Gesetz klar
verankert. Es sind Einrichtungen geschaffen, durch
die Maschine, Unternehmer und Arbeiter beweisen
können, daß sie von dem sittlichen Ernst ihrer
Mission erfüllt sind. Es ist nicht etwa so, daß durch

vr. Ley, Durchbruch

5

66

dieses Gesetz immer und überall der Staat eingreifen
wolle oder müsse, daß etwa die Wirtschaft von der
Amme Staat gehoben, geleitet und getragen werden
solle. Das Gesetz ist so elastisch und gibt der Auswir¬
kung der wirtschaftenden Menschen, Unternehmer und
Arbeiter, im besten Sinn Spielraum, ihre Sorgen und
Belange selbst zu ordnen. Das Gesetz geht von dem
gesunden Grundsatz aus: Was die Wirtschaft selber
ordnen kann, soll sie ordnen. Der Staat und seine
Treuhänder haben erst dann einzugreifen, wenn Bös¬
willigkeit, Profitgeist oder Verhetzung die handelnden
Menschen beherrschen.

3. Hierfür sieht allerdings dann der Staat und
damit die nationalsozialistische Gemeinschaft neue
Wertmesser vor: Die Anständigkeit und Ehrbarkeit. Die
Menschen werden nicht gemessen nach Paragraphen,
Verträgen, Verordnungen und Verfügungen, nicht
danach, ob sie dieses oder jenes Gesetz übertreten
haben und sich so mit dem Bürgerlichen Gesetzbuch in
Konflikt setzen, sondern das neue Gesetz führt Ehren¬
gerichte ein, die von den Menschen, die in der Wirt¬
schaft selber stehen, besetzt sind und deren Ehrenrichter
allein von der nationalsozialistischen Gesinnung der
Anständigkeit und Ehrenhaftigkeit beseelt sind. Ob
jemand gerade noch die Grenzen der Gesetze beachtet
hat und nach früheren Begriffen straffrei ausgehen
würde, ist für diese Männer belanglos. Sie urteilen
nicht nach der fein ausgefädelten Tat, sondern sie
urteilen allein nach der Gesinnung, aus der heraus
die Tat wurde. Damit stößt dieses Gesetz über die
Ordnung der nationalen Arbeit Tore auf, die in der

67

deutschen Rechtspflege bisher noch nicht geöffnet
waren. Und es beschreitet neue Wege, die sich grund¬
sätzlich schon in der Tat von dem römischen Rechts¬
empfinden entfernen und an seine Stelle das germa¬
nische Rechtsempfinden setzen.

Gewiß, wir wissen, daß damit noch lange nicht
die Wirtschaft geordnet ist. Daß es noch langer müh¬
seliger Arbeit bedarf, ehe wir all das Unrecht, das eine
schamlose Vergangenheit an den schaffenden Menschen
verbrochen hat, wiedergutgemacht haben. Wir wissen,
daß es noch einer ungeheuren Arbeit bedarf, um jenes
Jdealgebäude wirtschaftlicher und sozialer Ordnung
aufzurichten, das der Nationalsozialismus will. Jedoch
wissen wir auch, daß wir mit diesem Gesetz richtung¬
gebend vorgestoßen sind, vollkommen neue Wege
gehen, uns völlig abkehren von den marxistischen
Methoden der Vergangenheit, aber auch weit hinaus¬
stoßen über das korporative System Italiens. In
weiser Vorsicht haben wir das Gesetz elastisch gehalten,
damit auf diesem neuen Gebiet nicht schon jetzt starre
Formen erwachsen, damit wir genügend Gelegenheit
haben, die Entwicklung zu beobachten, auftretende
Fehler auszumerzen, neue Erkenntnisse einzubauen.
Mit einem Wort, das Gesetz ist dem handelnden Men¬
schen die gegebene Waffe, das Hohe und Edle im Ge¬
meinschaftsleben des Volkes zum Leitgedanken unseres
Denkens und Handelns zu machen. Und hier komme ich
wieder zurück auf die nationalsozialistische Erziehung
des Volkes. Gelingt es uns nicht, die Menschen mit
der nationalsozialistischen Weltanschauung zu erfüllen,
sie über den Alltag zu erheben und ihnen den wahren

s-

68

sozialistischen Sinn der Gemeinschaft zu geben, so hat
natürlich auch dieses Gesetz trotz all seiner hohen
Werte für das Volk keinen Sinn und keine Bedeutung.

Nicht die Gesetze, nicht die toten Buchstaben machen
das Glück des Volkes, sondern allein der Geist und die
Auffassung von der Welt, die der Mensch hat, formt
sein Glück und formt seinen Wohlstand und gibt ihm
den Segen.

Sozialismus ist Erziehung, ist Formung des Geistes
und der Seele und ist nicht gleichzusetzen mit Kon¬
struktionen und Organisationen.

In langen schweren Verhandlungen haben wir
dieses Gesetz zur Ordnung der nationalen Arbeit
geschaffen. In unermüdlicher Zähigkeit werden wir
in der Partei, in der Deutschen Arbeitsfront, in dem
Werke „Kraft durch Freude" die Menschen dafür
formen. Dieses Gesetz soll diesen Menschen, dem
Nationalsozialismus, ein Instrument sein, den un¬
anständigen Zeitgenossen mit unerbittlicher Schärfe
zu treffen und dem anständigen Menschen die Mög¬
lichkeit zur Gemeinschaft und zum Leben zu geben und
damit den nationalsozialistischen Grundsätzen „Ge¬
meinnutz geht vor Eigennutz" und „Dem Verdienst
die Krone" zum Durchbruch zu verhelfen.

Wiedergeburt

der Nation aus Rasse und Boden

Zw «m Z7. Z99Z

AM/erM Z)r. Zis^ eZZs AS«-<rZtZAS»r ckrr/Aabsm
riss cZeutso^eir Ke-Z^-rASE/^ss.

(^Revolutionen sind, wenn sie groß und wahr sind,
die innere Wiedergeburt der Nation. Das Leben
eines Volkes wird von zwei Grundelementen be¬
stimmt, und zwar von der Rasse und von dem Boden.
Wahre Staatsmänner werden deshalb ihr Handeln
allein von diesen Grundsätzen beeinflussen lassen.

Wenn unser Volk dem Klassenkampf verfallen war,
so war auch diese Krankheitserscheinung rassisch bedingt.
Der Klassenkampf war der äußere sichtbare Ausdruck
eines allmählichen rassischen Verfalls, und wiederum
dieser rassische Verfall war mitbedingt durch den enger
werdenden Raum unseres Volkes. Bei gesunden Völ¬
kern sorgt die Natur und das Schicksal für die Gegen¬
wirkung und die Gegenkräfte eines solchen Verfalls.
Auf eine Periode der Bastardierung folgt bei solchen
Völkern wieder eine Periode der Entbastardierung.
Es ist jenes Geheimnis und Naturgesetz, das Professor
Mendel wissenschaftlich begründete.

Die Gegenwart ist der äußere Ausdruck dieses gött¬
lichen Wollens. Wenn der Klassenkampf und Marxis¬
mus der sichtbare Ausdruck der Bastardierung und da¬
mit des rassischen Verfalls waren, so ist Nationalsozia¬
lismus der Ausdruck der Entbastardierung und damit
der rassischen Erneuerung unseres Volkes. Hier liegt

70

seine göttliche Sendung! Das wollen wir einmal aus¬
sprechen. Der Marxismus sah seine Staatskunst in
zusammenhanglosen Einzelhandlungen. Der National¬
sozialismus sieht in allem nur eine Ganzheit und er
wird seine Einzelhandlungen immer nur auf die Ganz¬
heit abstellen. Er wird deshalb mit einer Einzelhand¬
lung nicht eher beginnen, bevor ihm nicht die Ganzheit
ein geschlossenes Bild vor Augen stellt. Wie gesagt,
dieses Bild ist die Erneuerung des deutschen Volkes.
Die Erneuerung aber liegt im Rassischen. Deshalb ist
die Neugestaltung eines Volkes seine Wiedergeburt,
die vor allem auch in Verbindung der Rasse mit dem
Boden zu suchen ist.

Die Verbindungen sind die ländlichen Siedlungen
des Volkes, sein Heim, seine Wohnung. Jedoch diese
Wohnung darf wiederum nicht als einzelnes gesehen
werden, sondern nur im Zusammenhang mit der Um¬
gebung, mit dem Dorf, mit der Stadt, mit der Land¬
schaft, mit einem Wort, die Wiedergeburt liegt in dem
Erwachen des Volkes für das Schöne, für das Edle
und Erhabene, für das Zweckmäßige, das allein ist sein
Glück und sein Wohlstand.

Wenn wir in dieser Ganzheit ein Problem, das
Problem der Siedlung herausgreifen, so werden wir
es nur lösen können — wiederum in Verbindung mit
all den großen nationalsozialistischen Aufgaben, die
wir uns innerhalb der Partei und darüber hinaus in
den Verbänden und letztens in dem Werk „Kraft
durch Freude" gestellt haben.

Unser Siedlungswesen wird natürlich an bestimmte
Grenzen gebunden sein, einmal an den vorhandenen

71

Raum, zweitens an die Arbeit der Menschen, die in
diesem Gebiet leben, drittens an den Charakter der
Landschaft und viertens an die Stammeseigenart der
Menschen, die gesiedelt werden sollen. Andere Grenzen
erkennen wir nicht an. Wenn man uns sagt, ihr werdet
nicht die Mittel haben, und die Probleme sind weiter
zu gewaltig, so antworten wir: Wenn wir erkennen,
daß diese Aufgaben für die Erhaltung der Nation un¬
bedingt notwendig sind, dann spielen Zeit und Geld
keine Rolle. Wir werden anfangen mit der uns eigenen
Energie und Zähigkeit, werden bauen und schaffen.
Sind unsere vorhandenen Mittel verbraucht, so sind
wir überzeugt und glauben mit der bewiesenen natio¬
nalsozialistischen Kraft, daß weitere Mittel kommen.
Was wir nicht vollenden, werden die Kommenden
vollenden.

Ob wir fertig werden, ist nicht entscheidend, sondern
daß wir beginnen und das Werk anfassen!

Wir wollen einmal ganz Deutschland dort, wo man
Unverstand, Eigensucht und Eigenbrötelei, Häßliches
und Unschönes und Unpraktisches hingeseht hatte, er¬
neuern. Wir wissen aber auch, daß wir uns nicht ver¬
zetteln können. Deshalb fangen wir an einem Punkt
an, und zwar auf Wunsch und Befehl des Führers in
dem Wurmkohlengebiet des Aachener Landes. Einmal,
weil dort im Laufe der Jahrzehnte sehr viel gesündigt
worden ist, zum andern aber auch, weil wir National¬
sozialisten das Herz der Nation an der Grenze sehen.
Wenn die Nation erhalten bleiben will, muß sie gerade
ihre tzauptkraft völkischer Art dorthin verlegen. Wir
werden für dieses Gebiet einen Generalplan aufstellen,

72

der nicht das einzelne Siedlerhaus sieht, nicht einmal
das einzelne Dorf, sondern von jenem Gedanken aus¬
geht, wie man diese häßlichen und unschönen Sied¬
lungsgebiete wohnlich schön und zweckmäßig gestalten
kann.

Der Generalplan wird alle Gebiete umfassen, die
Siedlungen, Verkehrsverhältnisse, Sportanlagen, Er¬
holungsstätten, selbst die Fabriken und Zechen, die
Gestaltung der Fabrikhöfe und Eingänge, damit die
Menschen, wenn sie aus dem dunklen Schacht empor¬
steigen, Schönheit, Würde und Freude erleben. Außer
diesem Generalplan werden eine große Anzahl ört¬
licher Pläne aufgestellt werden müssen. Hier werden
unsere grundlegenden neuen Gedanken zum Ausdruck
kommen.

Während der vergangene Staat ganz entsprechend
seinem Aufbau als Klassenstaat auch nur Klassensied¬
lungen errichtet hat — Arbeitersiedlungen, Beamten¬
siedlungen, Eisenbahnersiedlungen, Postbeamtensied¬
lungen— werden wir diese Art verwerfen und werden
allein das Dorf, die Stadt von einem Gesichtspunkt
sehen, von der politischen und völkischen Gemeinschaft
der Menschen. Arbeiter und Bauern, Beamte, Hand¬
werker und Mittelstand, alle werden in diesen Sied¬
lungen vereinigt sein. Dieser Gedanke ist deshalb wert¬
voll, weil er auch wirtschaftlich gesund ist. Weiter wer¬
den wir nicht allein das zu erstellende Haus sehen,
sondern die Existenzmöglichkeit der Siedler. Haus,
Garten, Kleintierzucht, alles wird eine Ganzheit sein
und wird immer die Existenzmöglichkeit der anzu¬
siedelnden Menschen bedeuten.

73

Die Siedlung wird von zwei finanziellen Gedanken
getragen sein. Einmal um dem, der schon Erspartes
ansetzen kann, ein Eigentum zu erhalten, zum anderen,
um auch jenen Menschen, die wurzellos geworden sind,
wiederum die Bodenständigkeit zu geben und sie mit
Hilfe menschenwürdiger Siedlungen im Volke zu ver¬
ankern und damit an die Nation zu binden. In dem
Wissen und Glauben, daß dies allein die Voraus¬
setzung für die rassische Erneuerung unseres Volkes
bedeutet, weil wir den Blick nicht auf das einzelne
Siedlerhaus wenden, sondern auf die Existenzmöglich¬
keit derMenschen, werden auch jene Menschen, die diese
Siedlungen schaffen sollen, nicht ausgesucht werden als
Einzelarchitekt, Einzelgärtner, Einzelvolkswirt, sondern
es werden Arbeitsgemeinschaften aus all diesen Män¬
nern gebildet werden müssen, die uns Pläne für dieses
Werk Herrichten. Zu diesem Zweck wird die Arbeits¬
front Preisausschreiben veranstalten, damit sie auf
diese Weise die notwendigen Mitarbeiter findet.

Träger dieses Gesamtplanes ist die Deutsche Arbeits¬
front und das Werk „Kraft durch Freude".

Innerhalb dieser Organisationen ist ein Heimstätten¬
amt gebildet, das diese großen Aufgaben erfüllen soll.
Der andere Träger innerhalb der Arbeitsfront ist das
Amt für Würde und Schönheit der Arbeit. Es ist
Gott sei Dank gelungen, daß mit der nationalsozia¬
listischen Machtergreifung auch in dem Siedlungswesen
Einheit und Klarheit geschaffen wurde. Der Stellver¬
treter des Führers, Pg. Heß, hat dem tzeimstättenamt
das alleinige Recht gegeben, über die Gestaltung des
Siedlungswesens in Deutschland zu wachen.

74

Die Vorarbeiten für das erste große Projekt im
Wurmgebiet sind heute beendet worden. Es sind die
Männer bestimmt, die sofort an die Planung der
Generallinie und die örtlichen Pläne Herangehen sollen.
Es war bei den Vorarbeiten erfreulich festzustellen, mit
welchem Wetteifer geradezu Partei, Behörden, Wirt¬
schaft und Arbeitsfront zusammenarbeiteten, um dieses
Werk in Angriff zu nehmen. Diese Begeisterung, mit
der das Werk angefangen wurde, ist der Garant dafür,
daß es auch vollendet wird. Jedoch sind wir uns bewußt,
daß dieses kühne, wagemutige Werk nur allein voll¬
endet werden kann, wenn es getragen ist von dem
Willen, der Energie und Kameradschaft der gesamten
Nation und des gesamten Volkes. Deshalb rufe ich
alle schaffenden Deutschen auf: Helft mit, daß wir
hier an der westlichen Grenze ein Stück Sozialismus
vollenden, damit wir alsdann in Oberschlesien und an
der Ruhr das Werk fortsetzen können. Wir werden
sofort beginnen. Der erste Spatenstich, der bereits in
einigen Wochen getan werden wird, soll für dich,
deutscher Arbeiter, das Sinnbild der Verwirklichung
deines Hoffens und Sehnens sein. Er soll den Beginn
eines neuen Zeitalters bedeuten.

Adolf Hitler zeigt uns den Weg. Er führt und lenkt
uns. An dir liegt es nun, deutscher Arbeiter, mitzu¬
marschieren, damit auch dir und deinen Kindern das
Glück und die Freiheit gegeben werden.

Vorwärts mit Hitler! Schaffen wir ein neues
Deutschland!

In der Arbeitsjugend
liegt Deutschlands Zukunft!

/m SEM r>om 9. ^ebrrra/ 19-?^

zrMek Öl', er-rsrr srir^i-rAz^ß^

ärs c^s/ ^eutM^e-r i^r-'tso^a/r,
sroH Äs« IVcro^rvuo^ses aKr«rre^MS»r.

(^vas Gesetz zur Ordnung der nationalen Arbeit
^^xvom 20. Januar 1934 hat den deutschen Unter¬
nehmer zum Führer seines Betriebes gemacht. Zu
dem Einsatz seines Führerkönnens ist damit als höhere
sittliche Aufgabe eine Führerverpflichtung getreten,
die zum gemeinsamen Nutzen von Volk und Staat
über die Grenzen des Betriebes weit hinausgeht.

Die Schulung des Nachwuchses im weitesten Sinne
des Wortes ist Sache solcher Führerverpflichtung. Es
geht nicht an, daß die schulentlassene Jugend auf der
Straße liegt; es ist für das politisch geeinte Volk un¬
erträglich, daß junge arbeitswillige Menschen ohne
Beschäftigung bleiben oder in ihrem schlecht und recht
erworbenen Arbeitskönnen verkümmern. Was man
an der Arbeitsjugend verabsäumt, wird am Gesamt¬
volk gesündigt!

Deshalb muß sich die deutscheWirtschaft ihrer Pflicht,
ihrer Führerpflicht, bewußt werden, für diese Jugend
mit allen Mitteln zu sorgen. Sie nützt damit nicht zu¬
letzt sich selbst: denn ohne einen an Leib und Seele
gesunden, berufstüchtigen und wendigen Nachwuchs
ist sie zum Absterben verurteilt.

76

Darum appelliere ich an das nationale Gewissen der
deutschen Wirtschaft, daß sie in Erfüllung ihrer Führer¬
pflicht in diesem Frühjahr mehr Lehrlinge einstellt,
als es im Augenblick notwendig erscheint.

Ich appelliere an das nationale Gewissen der Wirt¬
schaft, daß sie nicht nur für das Fortkommen und Unter¬
kommen der Jugend sorgt, die ihre Lehre abgeschlossen
haben, sondern daß sie darüber hinaus durch Einrich¬
tung von „Vorlehren" und „Nachlehren" sich derer
annimmt, die bisher keine Ausbildung genossen oder
in der Vollendung ihrer Ausbildung infolge der Wirt¬
schaftsnot gehemmt wurden.

Die Lehrwerkstätten der großen Werke sowie die
Genossenschafts-Lehrwerkstätten der in der Deutschen
Arbeitsfront zusammengeschlossenen Mittel- und Klein¬
betriebe müssen die Stätten einer umfassenden Lehr¬
lingsbetreuung sein oder da werden, wo sie es heute
noch nicht sind; und überdies fänden sich sicherlich ge¬
nügend leerstehende Werkräume, die sich in eine Lehr¬
werkstatt umwandeln ließen, und sei es auch nur in
Form einer „Lehrecke".

Der Nationalsozialismus hat die Arbeit zum na¬
tionalen Gut gemacht. Dieses Gut gilt es zu bewahren
und zu vermehren. Schöpferisches Arbeitskönnen und
Führerverpflichtung, die die großen deutschen Unter¬
nehmergestalten von jeher ausgezeichnet haben, wer¬
den auch bei der sozialen Aufgabe der Betreuung des
Nachwuchses den richtigen Weg finden, und dies um so
mehr, als vorbildliche Einrichtungen dieser Art bereits
bestehen. Daher werden es sich die Führer der deutschen
Wirtschaft nicht aus der H and nehmen lassen, im gegen-

77
wärtigen Augenblick mit allen Kräften die Lösung der
Lehrlingsausbildung in Angriff zu nehmen. Ein Ver¬
sagen kann und darf es dabei nicht geben.

In der Arbeitsjugend liegt auch unsere politische
Zukunft: wenn ich einen Appell an die Führer der
deutschen Wirtschaft richte, sich des Nachwuchses an¬
zunehmen, dann appelliere ich zugleich an ihr politisches
Verantwortungsgefühl. „Stellt mehr Lehrlinge ein!"
heißt: Sorgt dafür, daß die kämpferischen Eigen¬
schaften des deutschen Arbeitsmenschen dem Gesamt¬
volke zugute kommen!

Wir tragen eine große Ehre,
aber eine höhere Pflicht!

Hcrbe-rä rum 7«AS <tes ^erteso^Am--«
am 2^. F'eö-'rta-' 79,^ r>r

cts/ lVakrom im Nü^ro^e-re^
tTrorck/rt>rL.

m ganzen nationalsozialistischen Deutschland sind
in diesen Tagen die Vorbereitungen im Gange
für die große Vereidigung der Politischen Leiter der
NSDAP, der Führer der HI einschließlich der Füh¬
rerinnen des BDM und der Unterführer des Frei¬
willigen Arbeitsdienstes. 2m Zeichen dieser Ver¬
eidigung stehen der Sonnabend und der Sonntag, der
24. und 23. Februar 1934. Der 24. Februar ist zu¬
gleich ein Tag der Erinnerung an 14 Jahre des
Kampfes der NSDAP.

Vor 14 Jahren sprach an derselben Stelle, an der
er auch diesmal das Wort nehmen wird, im Hofbräu¬
hausfestsaal, der Führer in der ersten großen Massen¬
versammlung der Partei. Hier wurden die Thesen ver¬
kündet, mit denen die Bewegung ihren Siegeszug zu
ihrer heutigen Bedeutung durchführen konnte. Von
hier aus nahm die neue deutsche Entwicklung ihren
Weg.

In der Erinnerung an diese erste große Massenver¬
sammlung und in der Weihe der Stunde des Eides
bringen die beiden letzten Tage dieser Woche den
deutschen Nationalsozialisten ein ernstes Gedenken an
die Verschworenheit im gleichen Kampfgeist, aus dem

79

in den letzten 14 Jahren des deutschen Geschickes deut¬
sches Schicksal geworden ist.

tzunderttausende deutscher Menschen stellen sich jetzt
innerlich auf den Augenblick ein, da ein neuer Schwur
sie in alter Gemeinschaft zur Idee und zum Führer
einigt. Die Schwurstunde wird sie über den Alltag
ihres Lebens stellen in dem Gefühl, ihr Dasein dem
Dienst einer großen vaterländischen Zielsetzung ge¬
weiht zu haben.

Sie werden der Treue zum Führer, die immer in
ihnen lebt und gelebt hat, und ihrer Verbundenheit im
Nationalsozialismus sichtbaren Ausdruck geben. Viele
Hunderttausende gehen zu Adolf Hitler eine leben¬
bindende Verpflichtung ein, wenn sie durch den Stell¬
vertreter des Führers, Rudolf Heß, am Sonntag
mittag um 11 Uhr vereidigt werden auf den Führer
der nationalsozialistischen Bewegung, indem sie der
Eidesformel zuschwören:

„Ich schwöre Adolf Hitler unverbrüchliche Treue,
ihm und den mir von ihm bestimmten Führern un¬
bedingten Gehorsam."

tzunderttausende werden die Hände zum Schwur
auf die Fahne heben, die zum Symbol unserer Be¬
wegung und — gepaart mit der alten Fahne der Tra¬
dition— das Sinnbild unseres Reiches ist. Sie wissen,
daß, wer auf das Fahnentuch mit dem schwarzen
Hakenkreuz im weißen Feld auf rotem Grunde schwört,
nichts mehr besitzt, was ihm selber gehört. Sie wissen,
diese tzunderttausende, daß von den feierlichen Augen¬
blicken ab, da die große Verschworenheit der Träger

80

des Nationalsozialismus ihren weithin sichtbaren äuße¬
ren Ausdruck findet, ihr Handeln und ihr Denken, ihr
Fühlen und ihr Streben dem neuen weltgeschichtlichen
Bunde, dem Bunde des Nationalsozialismus, ver¬
schrieben ist.

Es gilt der Schwur dem Schöpfer der Bewegung,
die allein Kraft genug hatte, Deutschland neuen Le¬
bensinhalt zu geben, und die allein Kraft genug besitzt,
deutsche Zukunft zu gestalten. Der Eid der Hundert¬
tausende bindet Führer und Gefolgschaft, die in den
parteiamtlichen Trägern der Organisation in die Er¬
scheinung tritt, in der großen Kampfgemeinschaft für
das weltanschauliche Prinzip der Bewegung. Und diese
Bekundung der Verschworenheit der Kämpfer mit
ihrem Führer ist der Grundstein alles politischen Le¬
bens unseres neuen Deutschlands.

In dem Eid auf Adolf Hitler werden die Träger der
Politik zu klarer Zielsetzung und in fester Marschrich¬
tung gebunden sein.

Das Ziel heißt: Durchsetzung des Nationalsozialis¬
mus auf allen Gebieten deutschen Lebens.

Die Marschrichtung heißt: Deutschlands Freiheit
und Frieden in Ehre und Würde.

Das Marschtempo und den Marschrhythmus gibt
allein der Führer an!

Der Rahmen, in den unsere Lebensarbeit gespannt
ist, ist die NSDAP. Wir sind deren Hoheitsträger,
wir sind deren politische Leiter, Führer der Jugend,
auch der im Arbeitsdienst, die im weltanschaulichen
Geist dieser Partei erzogen wird.

81

Wir sind aber nicht etwa nur Arbeiter im Apparat
der Partei, wir sind vielmehr und in erster Linie die
Repräsentanten einer Bewegung, die zur Umsetzung
ihres Willens die Apparatur der großen, einzigen
Partei Deutschlands braucht. Wir sind die Werber
und Soldaten für Adolf Hitlers Weltanschauung, die
zu der unsrigen geworden ist durch die Erkenntnis der
Einmaligkeit und der Berufung zur deutschen Schick¬
salsgestaltung dieses Mannes.

Wir tragen eine große Ehre, aber wir tragen eine
höhere Pflicht.

Wir dürfen einen neuen großen Glauben künden,
und um der Wahrheit dieses Glaubens willen müssen
wir einer Pflicht dienen, die in dem Grade wächst, in
dem dieser Glaube an unsere Idee sich steigert. Wir
tragen das Bild des werdenden Deutschlands und
seiner Stellung in der Welt, so wie es der Führer
sieht, in uns — und sind willens, die Wirklichkeit
dieser Vorstellung zu erkämpfen!

Dieser Kampf wird getragen von einem neuen Typ
des politischen deutschen Führers und Unterführers.
Er steht vor uns in den Hunderttausenden, die am
Sonntag zum Schwur antreten werden.

Dieser neue Typ des politischen deutschen Menschen
hat nicht den geringsten Wesenszug gemeinsam mit
dem Politiker vergangener Jahrzehnte.

Er ist nicht der Repräsentant einer Gesellschafts¬
schicht, er ist beileibe kein Funktionär einer Interessen¬
gruppe, er hat mit dem Parteibeamten schwarzrot¬
goldener Färbung keine Ähnlichkeit, er ist nicht aus-

vr. Ley, Durchbruch

6

82

gesucht nach Namen und Besitz, nach theoretischer Ge¬
lehrtheit und nicht nach Verdiensten seiner Ahnen.
Vielmehr hat ihn ein inneres Wollen in Adolf Hitlers
Reihen gestellt, und das Dokument seiner Berufung
ist der Glaube an die Welt, die sich im Nationalsozia¬
lismus offenbart.

Er dünkt sich nie ein fertiger Befehlsgewaltiger, der
ein blasses parteiegoistisches Programmschema seiner
lebendigen Umwelt aufpressen will, vielmehr bleibt er
strebend bemüht, mit seinen Volksgenossen zugleich
in sich der Vollendung näherzuschreiten, die ihn als
deutschen Nationalsozialisten Hitlerscher Prägung zei¬
gen wird.

Dieser neue deutsche politische Mensch lebt — nach
den fließenden Gesetzen der Bewegung — nicht in den
Dogmen einer Parteidiktatur. Deshalb sind auch seine
Arbeitsgebiete und ist auch seine Arbeitsweise so grund¬
sätzlich verschieden von der des Zahlabend-Politikers
und Beitragskassierers, unter dessen furchtbarer und
primitiver Diktatur das deutsche politische Leben be¬
sonders in den letzten I V2 Jahrzehnten gestanden hat.

Der feierliche Charakter der Vereidigung dient ge¬
rade der besonderen und ausdrücklichen Betonung des
krassen, durch keine Gedankenbrücke verbundenen Ge¬
gensatzes des „Funktionärs", der im gestrigen Deutsch¬
land sein Unwesen trieb, zum politischen Leiter und
politischen Unterführer Adolf Hitlers. Des Führers
Prediger und Soldaten, die sichtbar oder gedanken¬
verbunden überall dort antreten werden, wo deutsche
Nationalsozialisten wohnen, dienen ihrer Pflicht auf
jedem Gebiet volklichen Lebens. Und ihre Aufgaben

83

und ihre Arbeit gehen weit über das hinaus, was einst
unter politischer Arbeit verstanden wurde. Auf dem
Gebiet der Kultur und Wissenschaft betreuen sie, ebenso
willig wie pfleglich, deutsches Gut, wie sie besonders
den Sozialismus der Tat in Hilfs- und Opferbereit¬
schaft und Arbeitsdienst pflegen.

Und es ist der praktische Sinn ihres Opfergangs
für ihre Idee, daß sie alle Deutschen zu ihrem Vater¬
land führen, jeden einzelnen an das Schicksal seines
Volkes binden und jeden einzelnen mobilisieren zu
Taten der Hilfsbereitschaft und der vaterländischen
Verbundenheit aller Volksgenossen!

2n der großen Zahl derer, die sich im Schwur dem
Führer verbinden werden, ist bereits der Beweis für
die ganz neuartige, große Anteilnahme der Deutschen
an ihrem völkischen Schicksal zum Beweis gestellt.
2n dieser Zahl von über einer Million für die Politik
und die Weltanschauung mobilisierten Deutschen doku¬
mentiert sich die große politische Gesamtmobilisation
des deutschen Volkes durch Adolf Hitler. Wären diese
Hunderttausende „Parteifunktionäre" — es wäre ein
Schicksalszeichen politischer Primitivität und hoff¬
nungsloser Einengung deutscher Wesenhaftigkeit in
papierner Dogmatik.

Sie rekrutieren sich aber aus allen der NSDAP in
engerem und weiterem Zusammenhang angegliederten
und untergegliederten Organisationen, die Deutsch¬
land umspannen, die deutsches Leben auffangen und
deutsche Energien sammeln, um sie der politischen Füh¬
rung Deutschlands zuzuleiten. Diese organisatorische
Umspannung ist andererseits die Apparatur, durch

s»

84

die der weltanschauliche Wille der politischen deutschen
Führung sich überträgtauf die deutschenVolksgenossen.
In dem Netz, das Deutschland so umspannt, sind die
tzunderttausende die Knotenpunkte. Durch sie und mit
ihnen wird das deutsche Volk so aktiv und beweglich,
so energiegeladen und willensstark, wie es werden
muß, will es seine Freiheit auf dieser Erde gewinnen
und erhalten!

Vordringlich ist es das Streben dieses großen Offi¬
zier- und Unteroffizierkorps Adolf Hitlers, in Gegen¬
wart und nächster Zukunft leibliche und seelische Not
im Volk zu bannen durch die Schaffung von Arbeit
und Lebensmut für alle.

In den Rahmen der NSDAP als der Organisa¬
tionsform einer weltanschaulichen Bewegung gespannt,
ist es keineswegs die Aufgabe der Schwörenden, als
Endzweck ihres Handelns die Erhaltung der Organi¬
sationsform als solche anzusehen. Vielmehr müssen
sie die Form dieser Organisation mit lebendigem
Leben erfüllen und die Organisation selbst so beweglich
halten, daß kein Stillstand in Erstarrung eintritt, der
Zwang und Rückschritt wäre.

Denen, die als innerlich Beteiligte der feierlichen
Stunde am Sonntag entgegensetzen, all diesen rufe ich
zu: „Nicht zu befehlen — zu führen nach dem Willen
einer überlegenen Kraft seid ihr, Adolf Hitlers treueste
und engste Gefolgschaft, da!"

Auch heute und für immer bleiben für die Arbeit,
die wir gemeinsam zu leisten haben, die Männer vor¬
bildlich, die zuerst zu Adolf Hitler kamen. Sie kamen

85

mit einem heiligen Fanatismus und mit einer un¬
beschreiblichen Zähigkeit, um den Kampf um die Ehre
und Freiheit Deutschlands weiterzutragen.

Diese ersten Männer waren Werber und Soldaten
zugleich. Aus ihren Reihen fielen die meisten «Opfer
der Bewegung. Und wenn diese Männer, deren un¬
erhörter Opfersinn und deren wagemutiges Helden¬
tum bereits jetzt fest ins Buch deutscher Geschichte ge¬
schrieben sind, als unsere Vorgänger, denen nach¬
zueifern unser großes Ziel ist, im Kampf zusammen¬
geschmiedet wurden zur neuen Führerschicht, so war
es die Treue zum Führer und die Kameradschaft
untereinander, die ihrem Handeln den Auftrieb gaben.

2n allem war ihnen der Führer Vorbild. Nicht eine
Sekunde lang lebt Adolf Hitler sein Leben anders
denn als Vorbild für die Seinen. Und in allem ist
er treuer, größer, kameradschaftlicher und willens¬
stärker als jene, die ihr Leben ihm verschworen. Wurden
sie ins Gefängnis geworfen, so wußten sie, daß der
Führer noch länger dort gesessen hatte. Wurden sie
verlacht, verhöhnt, gepeinigt, geschlagen, so wußten sie,
daß das alles der Führer auch hatte ertragen müssen!

2n der Erinnerung an die alten ersten Kämpfer für
Adolf Hitler wollen wir in dem Eid bestätigen, daß
wir auch weiterhin jene verschworene Gemeinschaft
von Kameraden sein wollen, die geloben, daß sie auf
Gedeih und Verderb, in guten und bösen Tagen, un¬
trennbar zusammengehören.

So zusammengehören, wie uns die vergangene
Kampfzeit zusammengehörig sah. Das Volk hat uns

86

im Kampf mit all unseren Vorteilen und Fehlern
gesehen und geliebt — und das Volk will uns jetzt in
den Tagen des Sieges nicht als andere sehen.

Bleibt bescheiden: denn nichts gefährdet den Glau¬
ben an unsere Bewegung stärker als Handlungen, die
dem Volk das Recht geben würden, hohnlachend auf
neuen Byzantinismus seiner Führer mit dem Finger
zu deuten!

Ihr seid die lebendigenTräger des Prinzips vom Pri¬
mat des Nationalsozialismus in der deutschen Politik!

Ihr habt die Pflicht, zu wachen, daß alle politischen
Handlungen in Deutschland im Geiste der Weltan¬
schauung getan werden, für die der Führer mit der
NSDAP als dem parteiorganisatorischen Apparat
seines Willens kämpft, und für die Hunderte National¬
sozialisten ihr Leben ließen.

Werdet in aller Wachsamkeit über die praktische Ver¬
wirklichung eurer edlen nationalsozialistischen Ziele
nicht kleinlich!

Vernichtet das Denunziantentum!

Hasset aus tiefster Seele die Kritiker aus Bösartig¬
keit und Dummheit!

Verachtet nichts so tief wie dasNörglertum, wieHohn
und Spott aus Bosheit, Geistesarmut, Willenlosigkeit.

Schaltet jeden Gedanken aus eurem Gehirn, in dem
nicht die Liebe zu unserem Volke schwingt, und be¬
kennt euch immer wieder, immer wieder von neuem
an jedem Ort, zu jeder Stunde, zu Deutschland, zum
Führer, zur Bewegung!

87

Lut als Soldaten eure Pflicht in nüchterner, sach¬
licher Arbeit, in disziplinierter, exakter Durchführung
der euch gegebenen Befehle und seid Werber in leiden¬
schaftlicher Liebe.

Bleibt Fanatiker und werdet, ob in kleinem oder
großem Befehlsreich, Reformatoren der Nation!

Bleibt dankbar dafür, daß wir in einer Kampfzeit
leben dürfen, die von uns das Letzte an Kraft und
Kämpfertum erfordert für die Erhaltung unseres
Volkes!

Wenn ihr am Sonntag die Hände zum Schwur
erhebt, so wisset: 2n eure Hand ist nicht nur das Schick¬
sal der von euch betreuten Organisationen gelegt, in
eurer Hand liegt das Schicksal von Millionen Deut¬
schen. Achtet dieses Schicksal eurer deutschen Volks¬
genossen, behandelt es pfleglich, säet nicht nochmals
Sorge und Bitternis in die Herzen derer, die ihr zu
betreuen habt, sondern macht sie zu mutigen, Kämp¬
ferischen Deutschen, in deren Herzen als höchstes Glück
der Gedanke lebt: Was wir tun, tun wir für unser
Volk. Und wisset im Schwur, daß eure Arbeit und euer
Tun nur dasselbe Ziel haben darf, wie das Denken,
Fühlen und Handeln unseres Führers, und dieses Ziel
heißt: Schaffung eines im Nationalsozialismus glück¬
lichen, sieghaften und kampfstarken deutschen Volkes.

Der Schwur, den uns Rudolf Heß auf Adolf Hitler
abnehmen wird, dieser Schwur gilt einzig und zuletzt
Deutschland, nur Deutschland, immer nur Deutsch¬
land!

Nicht um Lohn - um die Ehre!

LtärLsten Mnärrtock LrnkeMM rm /rr-
^4«ta-rck er-re Äeäe /)/. Äbsr ü!re
2rets cke/ DeEo^em Arbeüs/ro-rt, AeLsÜsm
sm ZL. F'eb/uar 792^ a-r sr-rsM ^Mx/«nFS-
abemä äes As^e-rxoMso^sm ^mtss äs-"
^VLU/IU

<^)u Beginn des vorigen Jahrhunderts bahnte sich
in den Völkern West- und Mitteleuropas eine
wirtschaftliche und eine damit verbundene soziale Um¬
schichtung an. Diese Umschichtung fand ihren klarsten
Ausdruck in unserem Volke und in unserem Lande.
Deutschland war durch seinen Geburtenüberschuß ein
Land geworden, dessen Bevölkerung nicht mehr
genügend Raum für ihre Betätigung, ihre Ernährung
und ihre kulturelle Entwicklung hatte. Der Sohn des
Bauern fand nicht mehr die Möglichkeit seiner Existenz
auf dem Boden und auf dem Lande, sondern er war
gezwungen, wenn er leben wollte, entweder auszu¬
wandern, oder aber sich innerhalb des Landes neue
Existenzmöglichkeiten zu suchen. In diese Zeit fiel die
große Umwälzung auf dem Gebiete der Energie und
der Kraft. Zu Beginn des vorigen Jahrhunderts tral
die Dampfkraft als Energiequelle des bis dahin rein
handwerklichen Lebens auf. Kohle und Eisen fingen
an, die Wirtschaft zu beherrschen. Aus den handwerk¬
lichen Betrieben wurden Fabriken, aus dem Meister
und Gesellen wurde der Unternehmer und das Mil¬
lionenheer der Arbeitnehmer. Deutscher Erfindergeist
und deutsche Unternehmungslust schufen eine unge-

89

ahnte Entwicklung in unserem Land. Diese beiden
Gründe, einmal der beengte Raum und zum anderen
die Umwälzung auf dem Gebiete des Handwerks,
machten aus dem deutschen Volke eines der größten
Jndustrievölker derWelt. Einmalwareseinungeheures
Glück, daß durch die Entwicklung der deutschen In¬
dustrie dem Überschuß des deutschen Volkes die
Möglichkeit gegeben wurde, innerhalb Deutschlands
neue Ernährungs- und Existenzmöglichkeiten zu finden.
Zum anderen aber stellte natürlich diese Umwälzung
in Hinsicht auf die völkische Entwicklung der Nation
ungeheure Anforderungen, die, wie wir heute sagen
können, von den Generationen des vorigen Jahrhun¬
derts nicht gelöst wurden.

Der Unternehmer starrte wie fasziniert auf die
Entwicklung seiner Werke und seiner Fabriken und
vergaß dabei, daß er in erster Linie nicht allein ein
guter Erfinder und Kaufmann zu sein hatte, sondern
Menschenführer sein mußte. Der Arbeiter wurde als
Bauernsohn entwurzelt und heimatlos und dadurch
ein leichtes Opfer für die marxistische Irrlehre. Diese
Entwicklung, die nahezu zum Verfall unseres Volkes
geführt hätte, wurde bedingt durch die liberalistische
Weltanschauung, die ihre Geburtsstunde in der Fran¬
zösischen Revolution 1789 erlebte. Der Liberalismus
mußte konsequent zur Auflösung jeder Gemeinschaft
führen. Wenn nur die Heiligkeit des Individuums,
ganz gleich auf welchem Gebiet und welcher Betäti¬
gung, gepredigt wird, so muß diese Ansicht allmählich
zur Sanktionierung der Zügellosigkeit werden und
damit natürlich jegliches Band der Gemeinschaft

90

auflösen. Aus dem Unternehmer wurde der Man¬
chester-Typ und aus dem Arbeiter der Lohnsklave.
Der krasseste Ausdruck dieses liberalistischen Denkens
war der Marxismus, der in einer spitzfindigen Pro¬
grammatik und Problematik nicht nur die Bande eines
Volkes zerriß, sondern bewußt verbrecherisch und klar,
Spalten und Klüfte im Volke aufriß, die unüberbrück¬
bar schienen, der die Existenz der Völker leugnete
und allein internationale Klassen kannte. Aus den
naturgewordenen und naturgeborenen Familien, Sip¬
pen, Stämmen und Nationen wurden Jnteressenten-
haufen, die sich auf Tod und Leben bekämpften. .

Wem wir innerhalb unseres Volkes die Schuld an
dieser Entwicklung geben, ob vornehmlich dem Arbeit¬
geber oder dem Arbeiter, dem Krämergeist des Mittel¬
standes oder der Aberheblichkeit und der Dünkel¬
haftigkeit bevorzugter Schichten, wollen wir heute
nicht mehr untersuchen, denn es ist schwer zu sagen,
wer den Anfang gemacht hat. Tatsache ist jedoch, daß
sowohl die bevölkerungspolitische, die ökonomische und
die weltanschauliche Entwicklung unseres Volkes diesem
Zerfall Vorschub leistete, den besten Nährboden dafür
abgab und Fremdrassige diese Entwicklung benutzten,
um ihrerseits als Spaltpilze zu wirken und alles
auseinanderzureißen. Sie nannten sich „Sozialisten"
und predigten den Klassenhaß und zerstörten damit
jegliche Gemeinschaft, sie nannten sich Sozialisten und
machten bewußt den Arbeiter zum Lohnsklaven, för¬
derten die Minderwertigkeitskomplexe, erreichten es,
daß der Arbeiter sich selbst Prolet, Knecht und Sklave
nannte, zerbrachen damit sein Rückgrat und machten

91

ihn so ideell für ihren Pazifismus, für ihre Lehre der
Feigheit reif. Sie predigten die Demokratie, jedoch
hatte diese angebliche Volksherrschaft auch nicht das
geringste mit dem Selbstbestimmungsrecht des Volkes
zu tun, sondern sie war ein bequemes Mittel, das Volk
dem niederen Instinkt, dem Eigennutz und der Korrup¬
tion einzelner Parteidiktatoren auszuliefern.

Wie gesagt, wir wollen nicht rechten mit den
einzelnen und heute in dem Zeitalter der großen
nationalsozialistischen Revolution nicht in vergangenen
Fehlern und Falschheiten herumwühlen. Das eine ist
jedoch wichtig, wenn wir heute den großen Erfolg
unseres Volkes beobachten, sich darüber klar zu werden,
was denn nun eigentlich die innere und gewaltige
Kraft jener Arbeiterbewegungen war. Der Arbeiter
war wurzellos und heimatlos geworden. All seine
Sehnsucht, all sein Hoffen und sein Glauben kannte
nur eines, wieder neuen Boden unter die Füße zu
gewinnen, sich die Heimat, sich das Vaterland zu er¬
obern. Es ist die größte Lüge der Geschichte, dem deut¬
schen Arbeiter zu unterstellen, er habe seine ungeheuren
Opfer und Kämpfe um nackter Lohnpolitik willen
durchgemacht, seine Streiks um kleinliche Lohn¬
erhöhungen geführt — der tiefste und letzte Grund war
der Kampf um seine Anerkennung und um seine Ehre!
Dieser große Kampf, der aus dem Stolz der Menschen
geboren war, macht uns den Arbeiter so wertvoll. Die
Entwicklung sah das Aufkommen einer neuen sozialen
Schicht und diese neue soziale Schicht kämpfte um die
Gemeinschaft und Verbundenheit mit ihrem Volke, um
ihr Vaterland, um ihre Ehre und um ihre Anerkennung.

92

Genau so wenig dürfen wir auf der anderen Seite
den Arbeitgeber als schlecht ansehen. Auch bei ihm
wurde sein Führertum, das er auf den Gebieten der
Erfindungen und seiner Unternehmungen gezeigt
hatte, verfälscht.

Und wenn wir heute diesen unbändigen Drang
unseres Volkes, in all seinen Schichten und auf jedem
Gebiet zur Gemeinschaft zurückzufinden, zusammen¬
gehörig zu sein, beobachten, so ist es der Wunsch auf
die letzte Erfüllung jener verfälschten Sehnsucht und
jener getäuschten Hoffnungen eines verflossenen Jahr¬
hunderts. Die Menschen wollen heute zusammen.
Alle Dämme, die sie getrennt haben, alle Vorurteile,
die sie auseinandergerissen haben, sind verschwunden,
und das Volk sucht und findet sich selbst dann, wenn
es seine Führer nicht so haben wollten.

Hierin liegt das große Geheimnis der national¬
sozialistischen Revolution, daß ihr Führer, Adolf
Hitler, jenen schicksalshaften Gedanken des wahren
Sozialismus und der einzigen Gemeinschaft, geboren
aus Kameradschaft und Treue, aus den Schützengräben
des Weltkrieges hinüberrettete in dis Politik und sie
dem Werden unseres Volkes nutzbar machte. Es war
darum auch Verbrechen und Gemeinheit zugleich,
daß die Machthaber vom 9. November 1918 glaubten,
eins Geschichtsperiode von 41/2 Jahren und die unge¬
heuersten Opfer von einem Volke einfach mit einem
Federstrich und mit einer papierenen Verfassung aus
der Geschichte auslöschen zu können. Wenn 2 Millio¬
nen junger Menschen eines Volkes ihr Leben lassen,
Millionen aus ihrenWunden bluten, so ist es einWahn

93

und Aberwitz, von diesen Opfern behaupten zu wollen,
sie seien unecht, sie seien falsch, ja sie seien letzten Endes
ein Verbrechen. Die deutsche Revolution hat in jenen
Augusttagen 1914 ihren Anfang genommen, und man
kann den Satz aufstellen, daß dort, wo wirklich eine
Erneuerung eines Volkes Platz greift, Blut dem Schick¬
sal als Opfer gebracht werden muß und daß.dann,
wenn Blut auf dem Altar der Menschheit niedergelegt
wurde, umwälzende und erneuernde Zeiten an¬
brechen werden. Dort in den Gräben des Westens und
des Ostens fand sich dieses Volk wieder zusammen,
die Granaten und Minen fragten nicht danach, ob einer
hoch oder niedrig geboren, ob jemand reich oder arm
war, welcher Konfession und welchem Stand er an¬
gehörte, sondern hier war jene große gewaltige Probe
auf den Sinn und den Geist der Gemeinschaft. Draußen
bestand dieses Volk seine Probe, und all die Helden¬
taten unserer herrlichen Armee waren geboren aus
einer grenzenlosen Treue und aus einer unbeschreib¬
lichen Kameradschaft dieser Menschen untereinander.
Das ist wahrer Sozialismus. Sozialismus heißt Treue,
Kamerad sein, heißt Mut haben und Kämpfer sein
im ganzen Leben für eine große gewaltige Idee! Nun
aber prüfte uns das Schicksal zum zweiten Male.
Deutschland hatte bewiesen, daß es eine Gemeinschaft
bilden konnte. Jedoch war dieses große Opfer durch
Sieg begleitet — aber das Schicksal wollte wissen, ob
dieses Volk auch in Zeiten tiefster Schande, größter
Demütigungen und unerhörtester Entbehrungen zu
dem gleichen Opfer bereit war. Diese zweite Probe
von 1918/1933 war härter als die von 1914/1918. In
dem von Landesverrätern geführten, von außen

94

gedemütigten und geschlagenen Volke wuchs aus den
kleinsten und winzigsten Anfängen heraus eine neue
Gemeinschaft, verschworen auf Gedeih und Verderb,
die bereit war, jedes Opfer auf sich zu nehmen. Ihr
Führer war allen das Vorbild, seine Treue, seine
Kameradschaft, seine Hingabe an die Idee und an
Deutschland, seine Opferbereitschaft in allem und
jedem gab diesem Häuflein von Männern die Kraft,
alle diejenigen zu sammeln, die den Geist und den
Gedanken der Gemeinschaft aus den Schützengräben
mit nach Hause genommen hatten.

So entstand die Nationalsozialistische Deutsche Ar¬
beiterpartei als Keimzelle eines wahren und edlen
Sozialismus. Diese Gemeinschaft versprach nichts,
sondern sie forderte. Sie appellierte nicht an Pazifis¬
mus und Feigheit, sondern an Mut und Tapferkeit.
Sie verlangte unerhörten Gehorsam, sie verlangte
restlose Hingabe, Ausgeben des eigenen Ich zugunsten
der Idee, des Volkes, des Führers.

So stand diese Gemeinschaft im Gegensatz zu allen
Parteien und allen Organisationen, die der damalige
Staat und die damalige Gesellschaft überhaupt kann¬
ten. Opfer war der Inhalt des Lebens dieser Menschen
geworden —und dieser Opferwille hatte so Besitz von
den Menschen ergriffen, daß sie ohne zu opfern einfach
nicht mehr leben konnten. Während eine alte ver¬
sinkende Periode noch 14 Jahre Orgien ihrer Zügel¬
losigkeit, ihres Materialismus, ihrer Gemeinschaft
feierte, bildete sich zäh und unermüdlich eine Gemein¬
schaft für Deutschland.

Es kam das Jahr des Sieges 1933.

95

Es ist hier nicht meins Aufgabe, auf all die Einzel¬
heiten und großen Erfolge der nationalsozialistischen
Revolution im vergangenen Jahre hinzuweisen, jedoch
das größte von allem, besonders aber für den Außen¬
stehenden, ist das Wunder des Wachsens und Werdens
der Einheit der deutschen Nation. Der 12. November
hat bewiesen, daß der Nationalsozialismus nicht äußer¬
lich die Macht in Deutschland übernommen hat und
nun mit Terror und Gewalt als Despot Deutschland
knebelt und knechtet, sondern daß dieses Regiment, als
einziges auf der Welt von der Liebe und Treue und
Hingabe des gesamten Volkes getragen wird. Welcher
Staatsmann kann sich wie Adolf Hitler rühmen,
95 Prozent der Nation hinter sich und seiner Politik zu
haben? Hitlers Regiment ist Volksherrschaft im edelsten
und erhabendsten Sinne.

Wie war dieses Wunder möglich?

Die Gegner des nationalsozialistischen Staates rech¬
neten vor allem auf den Widerstand der Millionen
marxistischer Arbeiter, und ein Heer von Emigranten
versuchte, vom Ausland aus durch Zeitungen, Flug¬
blätter und andere propagandistische Mittel diesen
Widerstand aufrechtzuerhalten und zu verstärken.
Jedoch alles mißlang. Heute ist gerade der deutsche
Arbeiter die beste und treueste Stütze Adolf Hitlers
und seines Regiments. Die Hauptstützen des Marxis¬
mus waren nicht nur die politischen Parteien, sondern
vor allem die Gewerkschaften. Die Gewerkschaften, die
ehedem Arbeiterbewegung gewesen waren, die unab¬
hängig von der Politik sich die Aufgaben stellten, dem
Arbeiter die notwendige Geltung zu verschaffen,

96

waren am Ende des vorigen Jahrhunderts in das
Schlepptau der politischen Parteien geraten. Sie
waren allmählich nichts anderes mehr als ein politisches
Mittel, um den Parteibonzen zu ihrem Ziel zu ver¬
helfen. Es war schwer in den Jahren nach dem Kriege
für den Außenstehenden, einen reinen Parteifunktionär
und einen Gewerkschaftssekretär zu unterscheiden. Die
Gewerkschaften hatten sich an die politischen Parteien
verkauft, sie waren mit ihnen verfilzt, und so war es
nicht mehr als klug und selbstverständlich, daß der
nationalsozialistische Staat diesen letzten Hort marxisti¬
scher und zentrümlicher Weltanschauung zertrümmerte
und ihre Führung davonjagte. Das sollte aber beileibe
nicht bedeuten, daß damit der nationalsozialistische
Staat die Arbeiterschaft treffen wollte. Im Gegenteil
sahen wir Nationalsozialisten gerade in der Befreiung
der Gewerkschaften von marxistischer und sonstiger
Parteiführung eine Wohltat für die Arbeiterschaft und
öffneten damit dem Arbeiter das Tor in den National¬
sozialismus und in die Gemeinschaft.

Es ist hier nicht der Platz, um noch einmal historisch
die Dinge zu entwickeln, wie sie am 2. Mai und in den
folgenden Tagen abgelaufen sind. Ich möchte jedoch
nicht verfehlen besonders auf einen Umstand hinzu¬
weisen, der charakteristisch für die Brüchigkeit und
Fäulnis innerhalb dieser Organisationen war. Nicht
nur, daß uns die Führer der Gewerkschaften keinerlei
Widerstand entgegensetzten, im Gegenteil, jeder der
an dieser großen Aktion teilnahm, hatte den Eindruck,
daß die Gewerkschaftsführer bereits darauf warteten,
abgesetzt zu werden, und daß sie es als eine Erlösung

97

empfanden, von ihrem Posten entfernt zu werden.
Sie unterschrieben alles und jedes. Es war, als ob man
eine überreife Frucht, die bereits in Fäulnis gegangen
war, vom Baum schüttelte, und was vielleicht neben
diesem Moment der Feigheit, der Hilflosigkeit be¬
sonders in Erscheinung trat, war jene Tatsache, daß die
Massen im Lande ebenso froh darüber waren. Nicht
etwa, weil auch sie feige waren, sondern deshalb, weil
lange bereits vor unserer Machtübernahme, seit einem
Jahrzehnt ständig wachsend, sie das Empfinden hatten,
daß sie betrogen und belogen wurden. Schlechter, als
es ihnen gegangen war, konnte es ihnen nicht mehr
gehen; das war ihre Ansicht. Und als ich dann erklärte,
daß wir nicht allein die Organisationen und Einrich¬
tungen des Arbeiters erhalten würden, sondern wir
den heroischen Kampf der Arbeiterschaft in den ver¬
gangenen Jahrzehnten mit Hochachtung verfolgt
hätten, und daß wir bemüht sein würden, ihm neue
Einrichtungen hinzuzuschaffen, die ihm nun wirklich
ein menschenwürdiges Dasein in Ehre und Achtung
in der Gemeinschaft der Nation geben sollten, wuchs
aus dem Fatalismus bereits Vertrauen heran. Es ist
charakteristisch, daß vom Tage der Übernahme durch
die NSDAP nicht ein einziger Austritt erfolgte, dafür
aber gleich vom ersten Tage Neueintritte durchgeführt
wurden. Und als wir dann den Arbeiter zu großen
Kundgebungen aufriefen, ihn marschieren ließen und
damit kundtaten, daß wir auf seine Mitarbeit Wert
legten und ihn teilnehmen lassen wollten an dem Auf¬
bau des neuen Staates — da kamen sie in Scharen.
Ganze Belegschaften traten geschlossen an. Sie kannten
Noch nicht unsere Lieder, sie sangen dafür die alten
vr. Ley, Durchbruch 7

98

Volksweisen. Neue Fahnen flatterten ihnen voran,
ihre Augen leuchteten, und neue Hoffnung zog in die
zerbrochenen Herzen. Es war, als ob ein Schwer¬
kranker die Krise überstanden habe und sich jetzt des
ersten Tages der Genesung erfreute! Als wir so durch
diese Massenaufmärsche bekundeten, daß die neue
Arbeitsfront nicht allein auf dem Papier stand, sondern
tatsächlich bestand als eine Organisation, die Ver¬
trauen und Glauben verdiente, wandte ich eine neue
Methode an, um die Herzen dieser Menschen zu ge¬
winnen. Als alter Werkspionier, der ich selbst 7 Jahre
in einem großen Werke Deutschlands tätig gewesen
bin, wußte ich, daß gerade am Schraubstock, an der
Drehbank, am Webstuhl, dort an der Stätte der Arbeit,
die Menschen besonders aufnahmefähig sind. Die
Kundgebungen und Massenaufmärsche wurden ab¬
gelöst durch die Besuche und Besichtigungen in den
Betrieben. Ich ging zum Arbeiter selber, um ihm die
Hand zu geben, erkundigte mich nach seinen Nöten
und seinen Wünschen, sprach als Mann zu Mann, und
ich stehe nicht an zu erklären, daß diese Wochen das
größte Erleben für mich gewesen sind, das ich jemals
in meinem politischen Kampfe gehabt habe! Es war
wundervoll zu beobachten, wie Schüchternheit, Nieder¬
geschlagenheit, ja zum Teil auch gegnerischer Grimm
und Haß durch den einfachen Händedruck zweier Män¬
ner überwunden wurden. Wenn ich in ein Werk kam,
gaben mir die ersten nur zögernd die Hand, ich mußte
sie fassen und greifen, dann aber ging es wie ein Feuer,
das von einem zum anderen überspringt, und dann
kamen sie von selbst mir entgegen, sie umdrängten mich,
und ich hatte nicht genug Hände, um alle zu fassen.

99

Nicht einmal, sondern dutzende Male kam es vor, daß
sie mich dann auf die Schulter nahmen und heraus¬
getragen haben. Nicht ein einziger von den 60000
Menschen, denen ich in diesen Wochen die Hand ge¬
drückt habe, fragte mich, ob ich nicht höhere Löhne oder
neue Tarifverträge in der Tasche hätte. Ich erkannte
die Richtigkeit des Wortes, daß das Kind die Liebe zur
Mutter nicht danach bemißt, ob sie reich oder arm ist,
sondern allein danach, ob sie sich um das Kind kümmert
und sorgt. Hier wurde mir bestätigt, was ich bereits
früher erkannt hatte, daß der Kampf des Arbeiters
nicht um Lohnpfennige, um Lohntüten gegangen ist,
sondern um seine Ehre, um seine Achtung. Nach
dieser Vorbereitung kam des Führers gewaltige Rede.
Tausende und aber Tausende standen Kopf an Kopf
in den Siemens-Werken, wie Kletten hingen sie an
den Schraubstöcken, an den Aufzügen des Betriebes
und lauschten atemlos jenem Manne, den sie bis dahin
gehaßt und verflucht hatten. Was wir vorbereitet
hatten, wurde hier vollendet. Ich wunderte mich des¬
halb nicht, daß 95 Prozent des Volkes am 12. Novem¬
ber mit Ja und für die NSDAP stimmten. Ich hatte
den deutschen Arbeiter erlebt, und ich wußte, daß er
bereits jetzt schon zu den treuesten Söhnen seiner
Nation zählte. Während dieses Ringen um die
Anerkennung, um den Glauben, um das Vertrauen
vor sich ging, waren wir nicht müde, gleichzeitig die
Organisation in Ordnung zu bringen. Nicht weniger
als 169 Arbeiter- und Angestelltenverbände wurden
zu 21 Verbänden zusammengelegt. Die Verwaltungs¬
und Personalkosten, die bis dahin 55 Prozent des
Beitragsaufkommens bedeuteten, wurden durch diese

7«

100

Maßnahmen allein auf 35 Prozent gesenkt. Wir be¬
friedigten alle Ansprüche, die die Mitglieder an die
ehemaligen Gewerkschaften hatten. Die Gewerk¬
schaften waren stark verschuldet. Wir zahlten diese
Schulden und konnten bereits in einigen Monaten
dem Führer melden, daß wir nicht nur schuldenfrei
geworden waren, sondern daß ein ansehnliches Ver¬
mögen vorhanden sei.

Aber dabei wollten wir es nicht belassen. Wir wollten
ja etwas Neues schaffen. Die Organisation, das Ziel
und der Weg der alten Gewerkschaften waren falsch,
grundfalsch, deshalb mußten wir ganz neue Wege be¬
schreiten, ganz neue Ziele aufstellen und die Organi¬
sation diesen beiden anpassen. Bereits am 27. No¬
vember verkündete ich dann in der denkwürdigen
Sitzung im. Staatsrat den Plan der deutschen Freizeit¬
gestaltung. Während das Volk durch das vergangene
System zerrissen, zerklüftet und zerspalten war und
doch in allen großen Organisationen die Gemeinschaft
gepredigt worden war, trat jetzt die gewaltige Reaktion
auf diese Fehler ein. Das Volk drängte zur Gemein¬
schaft. Es überstürzte sich geradezu in diesem Drang,
sich wieder zusammenzufinden. Der Führer hatte den
Ausspruch getan, daß ein Volk, mit dem man Politik
machen will, starke Nerven haben muß. Die moderne
Entwicklung der Industrie, das Washingtoner Ab¬
kommen über den Achtstundentag bedingten jene ver¬
derbliche Rationalisierung, die den Menschen nur noch
zur Maschine machte. Stopp-Uhr, Akkord, Maschine,
laufendes Band zermürbten die Nerven und mechani¬
sierten die Menschen. Die vergangenen Machthaber

101

hatten es nun in gar keiner Weise verstanden, den
Ausgleich zu schaffen, den Feierabend der Millionen
auszufüllen und ihnen damit zunächst auch nur einmal
Erholung zu verschaffen. Für mich stand es fest, daß
nicht nur allein eine neue politische und wirtschaftliche
Ordnung der letzte Sinn unserer Revolution sein
konnte, sondern daß zuerst und vor allem eine neue
Gesellschaftsordnung aufgebaut werden mußte. Das
Volk drängte zur Gemeinschaft, und unsere Ziele
mußten sein, diese zu organisieren und mit neuen Auf¬
gaben zu erfüllen. Es gehört vielleicht dereinst zu den
großen Taten dieser nationalen Revolution, daß schon
einige Monate nach Verkündung der NS-Gemein-
schaft „Kraft durch Freude" Tausende und aber
Tausende Arbeiter aus allen Gebieten Deutschlands
in die Berge der Alpen, in die wundervollen Berge
des Schwarzwaldes, in den Harz, in den bayerischen
Wald und ins Riesengebirge fahren konnten. Genau
wie hier mit größter Energie und Tatkraft das neue
Wollen umgesetzt wurde, geschah es auf jedem Gebiet
dieser NS-Gemeinschaft „Kraft durch Freude". Das
Theater des Volkes öffnete seine Tore, und 150 000
Berliner Arbeiter sahen bereits in den vergangenen
Wochen Schillers „Räuber". Das Amt für Volkstum
und Heimat führt allein in diesem Monat 2000 Heimat¬
abende durch Die Konzertsäle öffnen sich für den
deutschen Arbeiter, und die ersten Orchester bringen
dort beste deutsche Musik unserem Volke nahe. Aber
nicht allein, daß die Menschen von der Stadt auf das
Land gebracht werden, die Landleute sollen auch die
Städte kennenlernen. Es bedeutet eine große Freude,
zu beobachten, wie sich der Berliner mit dem Bayern

102

als Kamerad zusammenfindet, wie der Schlesier in
Waldeck zu Hause ist, wie der Kumpel des Ruhrgebietes
in den Thüringer Wäldern neue Kameraden findet,
mit einem Wort, wie die Gemeinschaft im Volke wächst.
2m Mai, Juni und Juli werden allein mehr als
100 000 deutsche Werkleute auf der hohen See fahren,
die großen Gesellschaften des Norddeutschen Lloyd und
der Hapag haben ihre Schiffe zur Verfügung gestellt.
Dann wird es wahr werden, was dereinst die SPD in
ihren Flugblättern im Jahre 1905 dem Arbeiter ver¬
sprach: „Ihr werdet dereinst mal in die Welt fahren,
Ihr werdet auf eignen Schiffen fahren und durch
die Lüfte fliegen!" —Was der Marxismus versprochen
hat, wird der Nationalsozialismus in die Tat um¬
setzen. So das Ziel, so die Wirklichkeit. Die Or¬
ganisationen wurden diesem Gedanken der Gemein¬
schaft angepaßt. Aus den Verbänden der Arbeiter,
Arbeitnehmer und Angestellten wurden Betriebs¬
gemeinschaften, die nach ihrem Fach in Reichs¬
betriebsgruppen zusammengefaßt werden. Unter¬
nehmer und Arbeiter, das ist die Erkenntnis aller,
das ist unser Wille.

Aus diesem Gedanken der Gemeinschaft, der Ehre
und Achtung ist dann auch das neue Gesetz zur Ordnung
der nationalen Arbeit entstanden. Zum ersten Male
in der Gesetzgebung und der Geschichte der Völker ist
der Gedanke der Ehre als richtunggebend anerkannt.
Nicht mehr die Tat als solche wird nach blutleeren
Paragraphen beurteilt, sondern der Geist, aus dem die
Tat erfolgte, wird für die Bestrafung des einzelnen
maßgebend sein.

l03

Das neue Deutschland, Adolf Hitler, hat die ver¬
gangene Zeit überwunden, ein Volk geschmiedet, die
Nation mit einem Glauben und einem Willen erfüllt,
die Leistung für die Gemeinschaft zum Wertmesser
erhoben.

So rundet sich das Bild. Die Werbung um den deut¬
schen Arbeiter hat Erfolg gehabt. Er ist zurückgekehrt
zu seinem Volk, hat sich eingeordnet in die Gemein¬
schaft und packt nicht nur mit den Fäusten, sondern
mit dem Herzen am Neubau des Reiches, voll Ver¬
trauen in den Führer, mit an. Hier entscheidend mit¬
gewirkt zu haben, rechnet sich die Deutsche Arbeitsfront
zur Ehre an.

Jeder Deutsche

ein hochwertiger Facharbeiter

Esens, c/s»' /säe« DsukscLerr

M er-rsm ^oo/rrvs/trAe-r F'aeLer^bsrts-', sor»re
6/«MisäÄr6^es Äbs-- Äs Deuise^s ^r-berts-
/-.«»t sx/io^t D/. Iler/ <iee

Ler6L«bs/«/LEttLä»rx/s am §. Axrrt 192-^
rrr Lök/i.

arteigenossen und Parteigenossinnen! Meine jun¬
gen Hitler-Jugend--Kameraden! Als wir im
Jahre 1914 in den Krieg zogen, da geschah durch
das Schicksal ein Wunder. Eine ungeheure Macht, die
dort im Kriege jeden einzelnen faßte und erfaßte, ließ
die Menschen, die vorher in Klassen und Berufen aus¬
einandergetrieben waren, wieder zusammenkommen.
Dort in den Gräben des Weltkrieges fanden sich reich
und arm, hoch und niedrig, ganz gleich, welchem Beruf
sie angehörten, welcher Partei, zusammen einfach ge¬
zwungen durch die Macht des Schicksals, Kameraden
des anderen zu sein und treu zu sein. Kameradschaft uno
Treue — das war das Symbol draußen an der Front
und das hämmerte sich in die Herzen der Menschen ein.
Sie mußten Kameraden sein; ihr eigenes Schicksal hing
von dieser Treue und Kameradschaft ab; denn die
Front war ja ihr Leben. Sie entschied ihr Dasein,
und wenn in dieser Front eine Lücke entstand, d. h.
wenn einer nicht treu war, wenn einer feig war oder
gar zum Feind überlief, dann waren alle in Gefahr,
alle, — die ganze Kompanie, das Regiment, die

105

Division, das Armeekorps, ja die Armee. Das Schicksal
aller hing von dem Schicksal des einzelnen, und wieder¬
um das Schicksal des einzelnen hing von dem Schicksal
der Front, der Gemeinschaft ab. Diese Erkenntnis
wurde mit Blut und ungeheuren Opfern eingeschrieben
in die Herzen der Soldaten und eingehämmert in das
Gehirn der Menschen als die Vernunft. Es wäre irrig,
wahnsinnig gewesen, hätte jemand anders gedacht.
Und alles, was vorher künstlich aufgerichtet war
zwischen den Menschen, das fiel kläglich zusammen!

Es ist vielleicht für die Nachwelt einmal ein größeres
Wunder, beobachten zu können, wie diese Millionen
Menschen, die so mit Blut und Opfer zusammen¬
geschweißt waren, bei denen die Vernunft Einkehr ge¬
halten hatte, mit einem Schlage, als sie von dort drau¬
ßen, von der Front, zurückkamen, als sie wieder in die
Heimat versetzt wurden, augenblicklich wieder ausein¬
andergejagt wurden. Augenblicklich schichteten sich
diese Menschen, die vorher die treuesten Kameraden
gewesen waren, deren Vernunft vorher sagte: du mußt
treu sein, ohne die Sprache des Blutes zu beachten.
Diese Menschen teilten sich wieder in Parteien, Ge¬
werkschaften und Klassen; und die gestern noch Kame¬
raden waren, waren nun die erbitterten Feinde. Sie
kannten sich nicht mehr, weil der eine angeblich einer
anderen Klasse angehören sollte als der andere, weil
der eine sagte, ich bin ein Prolet, und der andere sagte,
ich bin ein Bürgerlicher.

Es ist grauenhaft, sich einmal in diese Gedanken
hineinzudenken, und es ist ebenso wunderlich und
wundersam, zu beobachten, welche Wege das Schicksal

106

mit einem Volke geht. Scheinbar war das Opfer, das
draußen gebracht worden war, dieses ungeheure Blut¬
opfer, diese zwei Millionen Tote, diese Millionen an
Verwundeten, alles das war scheinbar dem Schicksal
noch nicht genug; es verlangte noch mehr, es wollte
das Volk noch einmal prüfen, ob es auch in den Zeiten
der Schande, des Niederganges, sich tatsächlich wieder¬
um zusammenfinden würde zu der Kameradschaft,
die allein das Schicksal eines Volkes ausmacht. Es
genügte dem Schicksal scheinbar nicht das gewaltige
Opfer, das Deutschland gebracht hatte. Nein! Es
peitschte die Menschen auseinander, es ließ sie nun
ihre eigenen Feinde sein!

Nun waren es unbekannte Männer, Soldaten, die
mit der Erkenntnis der Kameradschaft aus dem
Schützengraben nach Hause gekommen waren, die an¬
fingen, diese Kameradschaft, diese Gemeinde der Treue
wiederaufzubauen. Das Blut und die Opfer hatten es
nicht vermocht, nein, eine Revolution vom 9. November
1918 hat alles das mit einem Strich ausgelöscht und
hat aus diesen Millionen von Helden und Kameraden
einen Jnteressentenhaufen übelster Art gemacht. Und
nun verlangt das Schicksal Männer und vor allen
Dingen einen Führer, dem es gelingen sollte — wenn
das Schicksal des Volkes überhaupt noch Bestand haben
konnte — mühsam von unten diese Kameradschaft von
neuem aufzubauen.

Und es gelang dieses Wunder.

Denn ihr alle hier in dieser Stadt und in diesem
schönen Land, die ihr den Kampf mitgeführt habt, ihr
wißt es alle, wie wir begonnen haben, wie wir Jungens

107

von 15 und 16 Jahren und alte Soldaten, wie wir
Arbeiter und Bürger, Studenten und Bauern herge-
holt haben, wie diese Menschen sich nun zusammen¬
fanden aus den verschiedensten Lagern. Hier waren
keine Siege, kein Tannenberg, zu feiern, — nein, diese
Menschen kamen aus der Tiefe der Schande des Volkes
mit einem wunden und wehen Herzen und bäumten
sich auf gegen Wahn und Aberwitz der Zeit. Vieles
Schlechte sammelte sich, auch recht viele Abenteurer
und Verbrecher kamen hinein in diese Gemeinschaft der
Besten unseres Volkes, es war manchmal ein Kampf
aller gegen alle, wenn sich die Spreu vom Weizen
sonderte. Immer fester wurde die Kameradschaft; dann
kam der Kampf von außen, dann gab es blutige Köpfe,
dann kam der Kampf sogar in die Familie hinein.

Das mußten diese Menschen alles ertragen. Was
war dagegen das Soldatenleben gewesen! Da hatte
man Waffen, da war man stark, da war man einer
jener vielen Millionen, da stand hinter einem Deutsch¬
land— da hatte man Wacht und Kraft; und jetzt mußte
man kämpfen ohne Mittel und ohne Waffen, ohne
etwas in Händen zu haben — ohnmächtig manchmal
gegenüber einer Abermacht von Feinden. Das Volk
vor allem stand gegen uns. Diese Prüfung war un¬
endlich viel schwerer und härter. Wer sie bestand, der
war für alle Zeiten gefeit gegen den Unglauben an
seinem Volk.

So bildete sich die Gemeinschaft langsam, um jeden
einzelnen rang man tage- und monatelang. Wenn
man einen besonders tüchtigen Führer gefunden hatte,
einen tapferen Kerl, dann rang man mit ihm monate-

108

und jahrelang und versuchte, ihn zu überzeugen, bis
man ihn gewonnen hatte. So bildete sich diese herr¬
liche Partei, deren Mitglieder wir heute alle sein
dürfen.

Der Keim des Nationalsozialismus ist aus dem
Schützengraben gekommen, er ist geboren worden in
Blut und mit Eisen. Dann ging dieses kostbare Gut
wieder verloren. Viele trugen es im Herzen unbewußt,
aber nur einer war es, der es aussprach, der dieses
kostbare Gut in Worte kleidete und dem Volk über¬
mittelte, und dann kamen andere, dann kamen alle
diese treuen Menschen.

Gerade der Arbeiter hat einen großen Anteil an
dieser neuen Gemeinschaft. Dann bildete sich die
NSDAP, dann bildete sich ihre herrliche SA inner¬
halb dieser Partei, dann die wundervolle SS, dann
sammelte sich unsere Jugend in einer eigenen Organi¬
sation. So wuchs allmählich und langsam, aber um so
tiefer und treuer die neue Gemeinschaft der Partei,
so kamen wir zur Macht.

Oft haben wir verzweifelt, wie oft mußte der Führer
uns immer wieder aufrichten und immer wieder kund¬
tun: diese Bewegung siegt. Wir alle wissen, welche
Rückschläge die Partei erlitten hat, wir wissen, wie die
anderen triumphierten. Oft begriffen selbst wir den
Führer nicht. Weshalb sagte er nicht „ja", als man
ihn aufforderte, in die Regierung zu gehen. Er sagte
immer wieder „nein", und: „wenn die Partei bricht,
die Vernunft bricht nicht, dann wird eben eine neue
Partei gebildet: Nicht die Organisation istmaßgebend,
sondern die Richtigkeit der Idee!

109

Geht es an, daß die Vernunft auf die Dauer von der
Unvernunft beherrscht wird, oder wird die Vernunft
dereinst siegen? Glauben Sie daran, daß es in Deutsch¬
land genügend Menschen gibt, die noch vernünftig
denken können — wenn ja, was spielen dann Zeiten
für eine Rolle, was bedeutet es dann, ob ich am
13. August 1932, oder am 13. August 1940 oder
50 oder 60 zur Macht komme." So sprach der
Führer. ;

Hier lag das Geheimnis des Sieges der national¬
sozialistischen Bewegung, weil sie erklärte: „Noch nie¬
mals hat es eine Zeitgeschichte gegeben, in der die
Unvernunft lange Zeit über ein Volk herrschen konnte.
Das Volk erkennt die Vernunft, es ist gesund genug,
die Richtigkeit der ehernen Gesetzmäßigkeit der Natur,
vom Führertum und Disziplin, von Rasse und Boden
zu erkennen. Oder aber es ist nicht vernünftig genug,
dann geht das Volk verloren. Dann hatte ja auch alles
andere keinen Wert; was bedeutete es dann, daß etwa
unvernünftige Parteien die Unvernunft weiterzüch¬
teten ..." so sprach der Führer, und er hatte recht
trotz aller Kunststücke und Kunstgriffe des Zentrums,
der Juden und des Marxismus.

Was haben sie nicht alles versucht, um die National¬
sozialisten von der Macht fernzuhalten. Sie, die vor¬
gaben, für das Kreuz zu kämpfen, sie warfen das
Kreuz weg und erhoben den Sowjetstern zu ihrem
Symbol. Sie alle, von Thälmann bis Brüning und
weiter, sie bildeten eine Front, um nur nicht Hitler
zur Macht kommen zu lassen, und er kam doch zur
Macht. Sie konnten es nicht hindern. Es war der Sieg

110

der Vernunft über die Unvernunft, und es war die
Erkenntnis, daß dieses Volk noch gesund genug war.
Das zeigt uns die nationalsozialistische Erhebung, das
Wunder des deutschen Erwachens. Und nun sehen wir
etwas Wundervolles, das ganz Gewaltige: In dem
Augenblick, wo diese Gemeinschaft der NSDAP, diese
neugewordene und aus dem Kampf geborene und
durch unzählige Opfer besiegelte Kameradschaft gesiegt
hatte, da fiel es dem Volke wie Schuppen von den
Augen, da war das Volk begeistert. Wir hatten den
Arbeitern gepredigt: „Wir müssen den Arbeiter und den
Arbeitgeber zusammenbringen", und man hatte gelacht
und sagte, das ist unmöglich, ihr seid Phantasten.
Wenn sie uns dann nicht glauben wollten, dann wiesen
wir hin auf unsere Partei und zeigten ihnen diese
Gemeinschaft in der Partei. Wir zeigten ihnen, daß
es bei uns möglich war, daß der Arbeiter neben dem
Bürger, der Städter neben dem Bauer stand. Dann
waren sie ungläubig und sagten, die einen habt ihr ge¬
kauft— und die anderen laufen aus Dummheit mit.
Erst als dann der Sieg davongetragen war, als diese
Gemeinschaft über alle Widerstände hinweg, über
Widerstände, wie sie die Geschichte noch nicht erlebt
hatte, über Parteien, über Staat, über die Organi¬
sationen, über die Presse, über die Geldmächte hin¬
weg schritt zum Sieg, da sagte das Volk, sie haben
doch recht. Es ist doch wahr, was sie predigten,
daß nur die Gemeinschaft diese Kraft gibt. Sie
sagten, sie konnten über uns siegen, weil wir un¬
einig waren, hätten wir uns vorher geeinigt wie die
Nationalsozialisten, dann hätten sie nicht über uns
siegen können.

m

Das war das eindringlichste für das Volk, daß es
sah, wie der Sieg der nationalsozialistischen Gemein¬
schaft über alle Widerstände hinweg zur Macht kam.
Mit einem Male brach alles, was das Volk vorher
trennte, die Parteien und die Gewerkschaften. Alle
drängten zu dieser Gemeinschaft, zu dieser Partei, die
sie kämpfen und siegen gesehen hatten. So erlebten wir
dieses ungeheuerliche und ungestüme Drängen aller
Volksgenossen zur Gemeinschaft. Es ist vielleicht das
Erhabenste dieser ganzen Zeit, das Gewaltigste, was
die Geschichte vielleicht kennt. Wir sehen ein Volk zu¬
sammentreten, das seit Jahrhunderten gespalten war
in Konfessionen, in Klassen, in Stände, in Bauern und
Städter, es gibt kein Halten mehr, alle Dämme brechen.

Wenn wir das faschistische Italien in seiner Periode
der Machtergreifung vergleichen mit dem national¬
sozialistischen Deutschland, so fällt vor allem einmal
auf, das faschistische Italien kam zur Macht in einer
Zeitepoche, wo das Volk noch nicht reif war. Die Frucht
war noch nicht reif, sie war in einem Frühreifezustande.
In einem Frühreifezustand kam der Faschismus zur
Macht. Nun mußte der Faschismus seine Früchte, das
Volk, in der Sonne seiner Macht reifen lassen. Das
kann gelingen, das kann aber auch nicht gelingen. Das
kann der Bauer nicht sagen, ob nun wirklich seine Apfel,
die er frühreif pflückt, auch bestimmt nachreifen, wirk¬
lich reif werden, es ist ein schwieriges Experiment.
Der Nationalsozialismus kam im Gegensatz dazu in
einer spätreifen Epoche zur Macht. Die Früchte waren
überreif. Wir hatten dem Volke an unserer Partei den
Wahn- und Aberwitz seines Systems gezeigt. Es

112

glaubte keiner mehr an das alte System. Sie sagten
alle, die Nationalsozialisten scheinen doch recht znhaben,
denn sie siegen ja immer. Als wir nun den Endsieg
davontrugen, da gab es kein Halten mehr, da fielen
die Früchte in einem reifen Zustand.

Hier war nun wieder eine große Gefahr für uns.
Während bei dem Faschismus in der Zeit seiner Macht¬
ergreifung eine frühreife Epoche war, war beim Natio¬
nalsozialismus in seiner Zeitepoche der Machtergrei¬
fung eine Spätreifeepoche, das heißt, wir mußten nun
alle Hände, alle Körbe offenhalten, damit wir die
Früchte sammeln konnten. Ich konnte an einem Tage
nicht genug Leute empfangen, die mir ihre Verbände
anboten, sie überjagten und überstürzten sich und boten
uns alles an. Es war unmöglich, sich einen festen Plan
zu machen, die Arbeit einzuteilen, man konnte nicht
sagen, das mache ich heute, das mache ich morgen usw.,
und in einem Jahrs bin ich so weit. Wenn die Ernte¬
zeit da ist, wenn alles überreif ist, dann muß der Bauer
Tag und Nacht schuften, dann kann er nicht warten,
dann kann er nicht sagen, ich warte einmal ab; nein,
dann fällt die Frucht ab und wird faul. Das war die
große Gefahr bei unserer Machtübernahme, und ich
behaupte, daß nur ein Volk wie das deutsche mit
seiner gewaltigen organisatorischen Begabung in der
Lage war, überhaupt diese Arbeit zu meistern. Jedes
andere Volk wäre daran zugrunde gegangen, jedes
andere Volk hätte das einfach nicht meistern können?

Meine Parteifreunde! Die Arbeitsfront ist eines der
markantesten Beispiele dafür. Die Übernahme der Ver-'
bände ging verhältnismäßig leicht. Aber es war schwer,

113

das alles zu ordnen. Man wußte ja nicht, was über¬
haupt vorhanden war. Und der Beweis für die Richtig¬
keit meines vorhin Gesagten ist gerade jene Tatsache,
daß die Arbeiter nun nicht etwa aus den Gewerk¬
schaften austraten, sondern im Gegenteil: Neue kamen
hinzu. Sie glaubten an uns, als sie sahen, daß wir
schafften, daß wir das nicht brach liegen ließen, son¬
dern ununterbrochen arbeiteten. Da kam dieses Volk
und drängte hinzu.

Es kam die Zeit, wo wir ordnen mußten, Bilanzen
machen mußten, um festzustellen, was alles noch an
Aktivposten vorhanden war. Wir fragten uns, hat das
alles überhaupt noch einen Sinn, sollen wir das för¬
dern, oder sollen wir es lieber auflösen und vernichten?

Der Arbeiter bewies, daß er kein vaterlandsloser
Geselle war, den der Marxismus aus ihm hatte machen
wollen, sondern daß er der gläubigste und treueste Sohn
seines Landes war; da schafften wir weiter, da nahmen
wir das gewaltige Werk in Angriff.

Da stellten wir den Grundsatz der Partei auf: Ar¬
beiter, du beweist, daß du mithelfen willst, jetzt verläßt
du uns nicht aus Trotz oder etwa, weil du schwach wirst,
oder weil du tatsächlich dieser eigensüchtige Mensch
seist, den man gern aus dir hätte machen wollen. Nein,
jetzt beweist du, daß du die wahre Gemeinschaft willst,
jetzt wollen wir sie bauen. Nun gehen wir daran, viel¬
leicht eines der gewaltigsten Dinge in Angriff zu neh¬
men, die diese große Zeit erlebt hat.

2n nicht ganz einem Jahr aus den 169 Verbänden,
die wir übernommen hatten, eine gewaltige Organi-

Dr. Leh, Durchbruch

8

114

sation zu schaffen, deren Mitgliederzahl von 4,5 Mil¬
lionen auf 20 Millionen stieg, allein das ist eine unge¬
heure Leistung, in zehn Monaten 15 Millionen neue
Mitglieder aufzunehmen.

Ein Neubau ist immer viel leichter durchzuführen als
ein altes, verbautes Gebäude umzubauen. Wir wollten
ja das erhalten, was gut war. Wir wollten aber auch
vor allem dem Arbeiter psychologisch klarmachen, daß
wir seine Organisationen nicht zerschlagen, sondern
daß wir ihm ein neues Heim bauen wollten. Des¬
halb durften wir das alte nicht zerschlagen, sondern
mußten es umbauen. Da gab es Widerstände zu über¬
winden in unseren eigenen Reihen, in den Millionen
der Massen: das Umformen des Denkens. Wir muß¬
ten das Alte neu formen. Revolutionen lassen nichts
Altes bestehen. Entweder sie vernichten es, oder aber
es gelingt, neues Leben hineinzubringen.

Es gelang uns, aus dieser Klassenorganisation, aus
der stärksten Klassenorganisation, die das alte System
überhaupt gehabt hatte, die größte Gemeinschafts¬
organisation zu bauen, die zu allen Zeiten und bei
allen Völkern je gewesen ist.

Früher standen sich in den Betrieben erst einmal der
Unternehmer und die Belegschaft gegenüber als Klas¬
sen, als zwei feindliche Partner. Innerhalb dieser
Belegschaft gab es fünf, sechs, sieben, bis zu zehn Ver¬
bände, die die Belegschaft auseinanderrissen. Diese
Widerstände lösen zu können, das war eine ungeheure
Aufgabe, und so können wir heute mit Stolz sagen,
daß dieses fast unfaßliche Werk gelang.

115

Wir können dem Führer zum 1. Mai melden, daß
die Arbeitsfront mit einer Mitgliederzahl von über
20 Millionen Menschen genau so organisiert ist wie die
Partei, in Blocks, Zellen, Betriebsgemeinschaften,
Ortsgruppen, Kreise und Gaue, daß mit der Partei
zusammen heute annähernd 23 Millionen Menschen
erfaßt werden bis in den Block zu je 25 Mann.

Meine Volksgenossen, meine jungen Freunde, was
das heißt, ist heute noch gar nicht zu erfassen, wenn
man bedenkt, daß der Staat vor dem Kriege keinen
Wert auf die Mitarbeit des Volkes legte, daß er von
oben nach unten befahl, daß es ihm gleichgültig war.
ob die Gesetze verstanden wurden oder nicht, oder ob
das Volk an der Politik Anteil nahm. Der Weimarer
Staat zerriß das Volk in Einzelwesen. Jeder einzelne
war sein eigener Gott und sein eigener Staat. Uns
gelang es, bis zum 1. Oktober diese gewaltige Organi¬
sation nicht allein auf dem Papier stehen, sondern
durchgeführt zu haben. Heute sind 25 Millionen er¬
wachsene Menschen, ohne unsere herrliche Jugend, ge¬
zwungen, tätig mitzuarbeiten. Denn der Blockwart
kümmert sich um jeden einzelnen. Hier ist die Gemein¬
schaft wirklich vorhanden, mit der wir auch die großen
Aufgaben lösen können, die wir uns gesetzt haben.

Wir wollen die Anständigkeit wieder zum beherr¬
schenden Moment jedes einzelnen machen. Um das zu
erreichen, muß man erst ein Kontrollsystem haben, um
die Anständigen von den Unanständigen unterscheiden
zu können. Wenn diese Kontrollorganisation nicht
vorhanden ist, haben die Worte keinen Sinn. Der
nationalsozialistische Staat duldet keine Zurückhal-

8'

116

tung. Wir zwingen jeden einzelnen, Stellung zu
nehmen zu dem Gedanken der Gemeinschaft. Das ist
das Gewaltige.

Was sind dem gegenüber die Tarifverträge?! Ge¬
wiß, wir verkennen nicht, daß andere Völker versucht
haben, den Klassenkampfgedanken zu überwinden. Aber
es ist dort bei dem Versuch geblieben.

Erst das nationalsozialistische Deutschland — das
wollen wir hier uns immer wieder sagen — hat es
geschafft. Der Nationalsozialismus hat erreicht, daß
in einem Block der Unternehmer und der Arbeiter zu¬
sammengeschweißt werden — und daß sie dort auf
tzerz und Nieren, auf ihre anständige Gesinnung ge¬
prüft werden.

So haben wir denn heute die größte Organisation,
die die Welt je gesehen hat, und vor allem haben wir
unser nationalsozialistisches Wollen damit in die Tat
umgesetzt. Die Gemeinschaft ist da. Sie steht nicht nur
auf dem Papier, sondern ist ein lebendes Wesen von
ungeheurer Kraft und Sieghaftigkeit. Nun haben wir
innerhalb dieser Gemeinschaft zwei große Aufgaben
zu lösen.

Die Deutsche Arbeitsfront ist ganz analog der Partei
gebildet. Sie verwaltet diese Menschen und gibt die
große weltanschauliche Linie an. Die Partei führt diese
Organisation. Es ist dafür Sorge getragen, daß bis
hinein in den kleinsten Block immer wieder die Partei¬
genossen die Organisation führen, es ist dafür Sorge
getragen, daß die Organisation der Deutschen Arbeits¬
front mit der Organisation der Partei auf das

117

allerengste verbunden ist. Die Partei ist der Kern,
und die Arbeitsfront übernimmt den Pulsschlag der
Partei.

Jedoch ist ein Unterschied im Aufbau da, und aus
diesem Unterschied des Aufbaues hat die Arbeitsfront
zwei Aufgaben, die für sie vordringlicher sind als für
die Partei. Die Partei bildet sich aus der Gemeinschaft
der Familie. Die Familie ist das Fundament der Par¬
tei. Die Arbeitsfront bildet sich aus der Gemeinschaft
des Betriebes.

Der Betrieb ist das Fundament der Arbeitsfront.
So gehen die beiden Organisationen von zwei ver¬
schiedenen Gemeinschaften aus und in ihrer Ergänzung,
in ihrer Zusammenfassung umfassen sie nun beide
Gemeinschaften, die den einzelnen Menschen im Leben
beherrschen. Der einzelne Mensch wird im Leben von
der Familie und von seinem Arbeitsplatz beherrscht.
Die Arbeitsfront muß den Alltag des Menschen ord¬
nen; dies ist vielleicht der klarste Ausdruck. Sie muß
dafür sorgen, wie der Mensch an seinem Arbeitsplatz
eingeordnet ist. Sie will die berechtigten Interessen
dieser Menschen vertreten. Die Arbeitsfront und der
Nationalsozialismus wissen sehr wohl, daß der einzelne
Interessen hat, wir wissen genau, daß der Arbeiter
und der Arbeitgeber verschiedene Interessen haben,
wir wissen genau, daß diese Interessen zuweilen in
Widerspruch zueinander stehen. Der eine fordert, der
andere soll geben. Hier muß die Arbeitsfront beiden
Teilen klarmachen, wo die Interessen der Gemeinschaft
beginnen — und wo die Interessen der Gemeinschaft
verletzt werden.

118

Sie muß dem Unternehmer klarmachen, daß er wohl
ein Anrecht auf Gewinn hat, daß er aber in der heu¬
tigen Zeit kein Recht hat, auch nur den geringsten Ge¬
winn aus seinem Unternehmen herauszuziehen. 2n
einem Augenblick, wo ich dem Arbeiter zum Teil
tzungerlöhne zahlen muß, weil es der Aufbau des
Volkes verlangt, da muß ich von dem anderen Teil
verlangen, daß er gewillt ist, das Letzte zu opfern. Ich
kann nicht von einem Teil Opfer verlangen und ihn zu¬
sehen lassen, wie der andere Teil Gewinne einheimst.
Das geht nicht an.

Aber auch der Arbeiter muß sich sagen, wenn der
nationalsozialistische Staat sieben Millionen Erwerbs¬
lose wieder in Brot und Arbeit bringen will, dann
mußt du jetzt auf Lohnerhöhungen und ähnliche Dinge
verzichten. Erst müssen wir deins Kameraden wieder
unterbringen, erst müssen sie alle wieder Brot haben,
und dann werden wir alle versuchen, das Lebens¬
niveau des gesamten Volkes wieder zu heben.

Da gibt es in den Betrieben Dinge, tägliche Reibe¬
reien, die aus den Schwächen der Menschen begreiflich
sind. Da gibt es die Nörgler und Kritiker und ewige
Stänkerer. Hier ist die Aufgabe der Betriebsgruppen,
der Reichsberufsgruppen, dafür zu sorgen, daß die
Gemeinschaft nicht nur für den Feiertag und den
Feierabend vorhanden ist, sondern daß die Gemein¬
schaft auch gerade am Arbeitsplatz vorhanden ist. Da¬
für sollen die Betriebsgruppen sorgen. Das sind ihre
großen Aufgaben.

Wir haben in den vergangenen Jahren soviel von
Sozialismus gehört. Man hat uns klarzumachen ver-

119

sucht, der Sozialismus bestehe in dem Kampf von
Klassen gegen Klassen. Hier müssen die Betriebs¬
gruppen einsetzen. Sie müssen immer wieder die
Kameradschaft predigen, sie müssen immer wieder dem
einzelnen klarmachen, daß er, wenn er ein wahrer
Sozialist sein will, ein treuer Kamerad sein muß
gegenüber seinem Nachbar und seinem Kollegen.

Hier müssen die Reichsbetriebsgruppen viel Klein¬
arbeit leisten. Sie müssen daran Mitarbeiten, daß die
Gemeinschaft im Vordergrund steht, sie müssen in den
Betrieb hineingehen, sie müssen tatsächlich den Betrieb
zu einer Burg machen, zu einer Burg, wo sich der eine
auf den anderen verlassen muß und verlassen kann,
wo jeder gern hineingeht. Nicht wie heute und gestern,
daß der Betrieb eine Last ist, die Arbeit als ein Feind
angesehen wird, sondern wo jeder darauf wartet, am
nächsten Morgen hineingehen zu können, weil er dort
seine Kameraden findet, weil er dort unter seines¬
gleichen ist, nicht als Proletarier nach dem Gedanken
des Klassenkampfes, sondern als Soldat, als Soldat
der Arbeit, als Kamerad. Das ist die gewaltige Auf¬
gabe der Betriebsgruppe.

Ich bin überzeugt, daß sie diese Aufgaben lösen
werden. Ich weiß das heute schon, und hier wollen wir
auch allen jenen Verbänden sagen, die heute noch
außerhalb stehen — sie sind ja nicht groß an Zahl,
aber weil sie noch große Machtmittel haben und auch
große Organisationen hinter sich haben — müssen wir
ihnen sagen, daß die Deutsche Arbeitsfront, die Partei
und die Betriebsgruppen es nicht mehr dulden, daß
in die Gemeinschaft des Betriebes irgend etwas Frem-

120

des hineinkommt. Wir unterscheiden im Betrieb nicht
nach Katholiken und Protestanten. Der Betrieb fragt
nicht danach, in welche Kirche ich gehe, unter welchen
Symbolen ich den Herrgott anrufe, sondern der Be¬
trieb fragt danach, ob ich ein fleißiger, tüchtiger Ar¬
beiter bin und ein guter Kamerad werde. Wie die
Partei nicht nach Katholiken und Protestanten fragt,
sondern nur danach, ob ich ein Deutscher bin, so fragt
der Betrieb und die Arbeitsfront nicht danach, ob ich
konfessionell in Arbeitervereinen oder Gesellenvereinen
organisiert bin.

Ich habe den Herren gesagt: „Gut, meine Herren
Prälaten und Pfarrer, wenn Sie die Kanzel bean¬
spruchen, dann bitte bleiben Sie auch nur auf der
Kanzel. Wenn Sie glauben, Ihre Gemeinde in Ar¬
beiter, in Bürger, in Handwerker und Bauern spalten
zu müssen und dadurch Ihre seelsorgerische Tätigkeit
leichter üben zu können, dann bin ich ganz anderer
Meinung. Dann dienen Sie nicht Ihrer Sache, sondern
im Gegenteil, Sie sind selber die Totengräber Ihrer Or¬
ganisation. Und deshalb können wir das nicht dulden!

Gewiß, sie sind durch das Konkordat geschützt, wir
wollen das auch nicht ändern, aber wenn sie glauben,
die Arbeitsfront mißbrauchen zu können, um jene Vor¬
teile aus dem Gesetz der nationalen Arbeit, die nur
den Mitgliedern der Arbeitsfront Vorbehalten sind,
auch für ihre Leute auf Schleichwegen ergattern zu
können, so wird in Kürze eine Verordnung kommen,
die das unmöglich macht."

Die zweite Aufgabe der Deutschen Arbeitsfront ist
nicht minder groß. Es ist die Fortentwicklung unserer

121

schaffenden Menschen. Der Deutsche ist als Kuli — rein
wirtschaftlich gesehen — zu teuer, weil der Lebens¬
standard unseres Volkes viel zu hoch ist, als Fach¬
arbeiter ist er eine billige Arbeitskraft. Gewiß, wir
müssen im gegenwärtigen Augenblick und auch noch in
den nächsten Jahren Straßenbauten machen usw. Das
ist schon deshalb notwendig, um den Menschen über¬
haupt Arbeit zu geben. Aber das kann nicht das Hoch¬
ziel sein, das Hochziel der deutschen Berufserziehung
muß sein, aus jedem deutschen Menschen einen hoch¬
wertigen Facharbeiter zu machen.

Allein auf diesem Wegewirdes möglich sein, Deutsch¬
land wieder Weltgeltung zu verschaffen. Wir werden
niemals mit den Schleuderwaren der übrigen Völker
konkurrieren können. Wenn Japan heute ein Fahr¬
rad für 12 RM anbietet, so werden wir das nie machen
können, weil wir das Lebensniveau des deutschen
Arbeiters nicht auf den Lebensstandard des dortigen
Arbeiters herabdrücken können. Es wäre ein Wahn-
und ein Aberwitz, wenn man das versuchen wollte!

Wenn wir hier nicht mehr konkurrieren können,
wenn diese Fabrikation so vervollkommnet ist, daß auch
der Schwarze meinetwegen nur eine kleine Finger¬
fertigkeit dazu notwendig hat, um ein solches Stück zu
schaffen, dann kann der Deutsche damit nicht mehr kon¬
kurrieren, dann muß er neue Wege suchen, dann muß
er neue Maschinen erfinden, neue Werte schaffen,
Produkte schaffen, die eben die anderen Völker nicht
nachmachen können, weil sie nicht die Fähigkeiten dazu
haben. Das ist der einzige Weg, den wir in Zukunft
gehen müssen und gehen können.

122

Infolgedessen müssen wir eine hohe Aufgabe in der
Arbeitsfront erfüllen, wir müssen Mittel und Wege
suchen und Organisationen schaffen, die es jedem
Mitglied der deutschen Arbeitsfront, d. h. den ge¬
samten schaffenden deutschen Menschen, ermöglichen,
sich kostenlos fortzuentwickeln, wenn es sein Streben
so will. Zu diesem Zwecke müssen wir verlangen,
daß das Berufsschulwesen auf neue Grundlagen ge¬
setzt wird.

Wir müssen das Berufsschulwesen an den Betrieb
anlehnen, denn allein im Betrieb ist die dauernde
Fortentwicklung vorhanden. Im Werk, in der Fabrik,
ist der Unternehmer und Ingenieur gezwungen, wenn
etwas Neues auf den Markt kommt, diese Erfindung
sofort in seinem Werk zu benutzen, und infolgedessen
hat sie dann die Berufsschule auch. Aus diesem Grunde
müssen wir verlangen, daß das Berufsschulwesen an
den Betrieb angegliedert wird.

Und zum anderen müssen wir verlangen, daß das
Berufsschulwesen an die Betriebsgruppe angelehnt
wird. Wir müssen von der schulmeisterlichen Erziehung
unserer Jugend zu der kameradschaftlichen Erziehung
übergehen. Der ältere Kamerad in der Betriebs¬
gruppe muß dem jüngeren helfen und sein Kamerad
sein. Das hat die Hitler-Jugend bereits in muster¬
gültiger Weise in Angriff genommen. Ich muß schon
sagen, daß der Pg. Axmann vom Sozialamt der
Reichsjugendführung und der Leiter unseres Jugend¬
amtes in der Deutschen Arbeitsfront in dieser Hin¬
sicht geradezu bahnbrechende Gedanken ausführen.
Ich bin überzeugt, daß sich diesen umstürzenden und

123

bahnbrechenden Ideen, wie sie zum Teil im Berufs¬
wettkampf in Erscheinung treten, alle deutschen Men¬
schen einordnen müssen — und was ich dazu tun
kann, so werde ich fanatisch kämpfen, damit das
Berufsschulwesen auf diese neue Grundlage gesetzt
wird. Die Jugend muß lebendigen Anteil daran neh¬
men in Kameradschaft mit den älteren Fachgenossen
und in Anlehnung an die Erfindungen und die Fort¬
entwicklung.

Ich kann Ihnen hier versichern, daß die maß¬
gebenden Stellen im Reich zum größten Teil mit
diesen Gedankengängen übereinstimmen. Ich hosfe,
dieses gewaltige Werk in kurzer Zeit durchführen zu
können.

Das ist aber nicht die einzige Aufgabe der Berufs¬
gruppen, sondern die Berufsgrupen müssen eine
weitere Aufgabe lösen. Während die Betriebsgruppen
den Alltag ordnen und die Gemeinschaft in den Alltag
hineintragen, haben die Berufsgruppen das Berufs¬
schulwesen zu betreuen und für den Austausch der
Leistungen zu sorgen.

Ein Chemiker, ein Ingenieur, ein Arzt usw. können
heute nichts mehr leisten, wenn sie nicht ständig auf
dem laufenden gehalten werden über das, was ihre
Kollegen in anderen Fabriken und anderen Werken
und Unternehmen und in den Hochschulen geleistet
haben. Wenn ich bei der JG.-Farben Betriebsführer
bin, muß ich täglich die Zeitschriften durchblättern und
nachschauen, wie weit die Chemie von Tag zu.Tag
fortschreitet. Das ist unbedingt notwendig. Wenn das

124

hier notwendig ist, dann ist es für alle schaffenden
Deutschen notwendig.

Das ist das Große an dem Berufswettkampf, daß
er zum ersten Male eine praktische Möglichkeit auf¬
zeigt, wie wir die großen Massen des Volkes an diesem
Austausch der Leistungen teilnehmen lassen können.

Das ist vielleicht noch viel größer als die andere
Seite, daß wir überhaupt Lehrlinge heranziehen und
wir ihnen wieder die Lehrarbeit zeigen in dem Aus¬
tausch der Leistungen untereinander. Wir hoffen, im
nächsten Jahr einen gigantischen Berufswettkampf
durchführen zu können für alle strebenden und Vor¬
wärtsstürmenden deutschen Menschen. Dadurch kommt
wieder Leben in die Arbeit des Volkes.

Glauben Sie, wenn der Krieg nicht gewesen wäre,
wir wären heute auf dem Gebiet des Flugwesens schon
so weit, wie wir heute sind? Nein! And so geht es auf
allen Gebieten. Wenn ich die Menschen zwinge, im
Kampf oder im Wettkampf Höchstleistungen zu voll¬
bringen, dann werden sie vollbracht. Wir müssen wie¬
der Leben in die Arbeit hineinbringen.

Meine Parteifreunde! Dieses große Werk wird und
muß uns gelingen, denn wir haben ja das Ziel klar
vor Augen, wir haben diese prachtvollen Menschen,
wir haben dich, Jugend, wir haben die Organisationen,
wir haben einen Führer; wir haben das Gesetz der
nationalen Arbeit, also eine Waffe, mit der wir den
Unanständigen aus der Gemeinschaft ausmerzen kön¬
nen. Also, es gelingt uns, die Gemeinschaft zu bauen,
es gelingt uns, den Alltag zu ordnen, es gelingt uns,

125

den Menschen im Beruf fortzuentwickeln, dann gelingt
uns auch das letzte.

Adolf Hitler sagt einmal: „Was ist Sozialismus?
Wahrer und edler Sozialismus ist jene Tatsache, jeden
Menschen in einem Volke, in einer Gemeinschaft an
den Platz zu setzen, den er laut seiner Fähigkeiten aus¬
füllen kann."

Das ist wahrer und höchster Sozialismus. Ja, meine
Freunde, dann wird auch das Anweisen des Arbeits¬
platzes nur auf dieser Grundlage zu erfolgen haben,
dann haben wir eine Waffe, eine Auslese.

Wir werden ein System schaffen, in dem wir die
Menschen an den Platz setzen, der ihnen genehm ist
und ihren Fähigkeiten entspricht.

Wir haben ein Volk mit zerrütteten Nerven; wir
verloren den Krieg, weil das Volk seine Nerven ver¬
loren hatte, weil man zu große Opfer verlangt hatte.
Dem muß man Vorbeugen. Man muß aber auch dem
anderen vorbeugen, daß die Menschen größere Fähig¬
keiten haben, als sie auf dem Platz ausfüllen können,
auf dem sie sind. Man muß ihre Fähigkeiten aus¬
nützen. Jeden Leerlauf und jeden übermäßigen Ver¬
brauch der Kräfte einesVolkes muß manvermeiden. Ge¬
wiß, das können wir nicht 100 prozentig erreichen, denn
dann hätten wir den Himmel auf Erden; den.wollen
wir nicht haben. Wir können ihn auch gar nicht haben.

Wir werden ewig ringen und kämpfen müssen; aber
ich habe versucht, Ihnen einen Weg zu weisen, Ihnen
zu zeigen, welches unsere Ziele sind, und was wir

126

wollen. Wir wollen der Welt zeigen, den Marxisten
von der Saar und von Paris und von Amsterdam und
von Moskau, wir wollen ihnen allen zeigen, was der
Nationalsozialismus geleistet hat und leisten kann, und
daß ganz Deutschland unter seinem Führer zu der ge¬
waltigsten Anstrengung bereit ist, und daß es in den
Himmel hineingreifen kann, weil es die Fähigkeiten
dazu hat, sich die Freiheit herunterzuholen zum Nutzen
der gesamten Welt.

Wirtschaftsführung im Dritten Reich

ltew cter a»r Ä^sr-r

r^-rci Äu/tr sx/roLt Ur. /.er/ am ^lxrrt
/92^ r» UÄsset^or/ über ets-r Lrrrrr <Fer
Mrtso/<r/ts/Mrrt»rA E -re^e-r Äsrc^.

ch kann Ihnen mitteilen, daß der Führer unsere
Arbeit sehr stark verfolgt — und daß er gerade den
jetzigen Abschnitt unserer Tätigkeit mit besonderem In¬
teresse beobachtet. Ich habe gerade diese Zeit zu meiner
Deutschlandreise und zu dieser heutigen Kundgebung
gewählt, um den 1. Mai nicht nur einen Festtag nach
außen sein zu lassen. Ich hoffe, bis zum 1. Mai den
größten Teil unserer deutschen Wirtschaftsführer von
der Richtigkeit unseres Weges zu überzeugen. Es darf
für uns in Deutschland künftig keinen Feind und keinen
Gegner mehr geben. Wenn die Menschen noch nicht
alle so handeln, wie wir es wünschen, so ist es meist
Unkenntnis und Unverstand.

Wir müssen um die Seele des einzelnen ringen.
Wir müssen an Beispielen beweisen, wie unvernünftig
die Vergangenheit war, und wie klar der Weg unseres
Führers ist. Wir wollen nicht Gesetze machen und be¬
fehlen, uns ist nicht gleichgültig, ob das Volk uns ver¬
steht, nein, wir wollen erst Gesetze machen, wenn das
Volk sie nicht nur versteht, sondern wenn das Volk
nach diesen Gesetzen schreit und sie dringend verlangt.

Der Weimarer Staat als Nachtwächterstaat war
keine Nation mehr, sondern ein künstlich zusammen¬
gehaltener Haufen von Menschen. Ich sehe jetzt noch

128

den letzten preußischen Kultusminister, wie er ver¬
zweifelt im Landtag ausrief: „Es ist kein Zusammen¬
halt mehr!"

Die Geschichte hat immer gelehrt, daß die Gemein¬
schaft des ganzen Volkes das Entscheidende und das
Primäre ist.

Der Führer hat immer an das gesunde Denken des
Volkes geglaubt. Es gibt keinen Menschen auf der
Welt, der diesen unbändigen Glauben so wie Adolf
Hitler gehabt hätte.

Seien Sie überzeugt, meine lieben Volksgenosse^:
Wir wissen genau, daß Macht allein nicht durch Polizei
und Gewehre gewährleistet wird, sondern immer muß
der einheitliche Wille des ganzen Volkes im Vorder¬
grund stehen. Jeder einzelne von Ihnen muß gewonnen
werden. Wir werden immer wiederkommen, und wir
werden nicht verzagen, wenn wir einmal vergeblich ge¬
kommen sind. Aber wir werden natürlich ganz genau
erkennen und zu unterscheiden wissen, wen Böswillig¬
keit von uns fernhält!

Die Organisation bedeutet nichts, wenn der Inhalt
nicht das Wesentliche ist. Darüber sind wir uns alle
klar, daß wir um jeden einzelnen von Ihnen ringen
müssen. Deshalb komme ich heute zu Ihnen und werbe
um Sie, um Ihrer selbst willen.

Denn darüber gibt es gar keinen Zweifel, daß wir
durch unsere Betriebszellen und Betriebsblocks ein
Instrument geschaffen haben, mit dem wir die ehr¬
lichen und anständigen Menschen von den üblen
Profitjägern genau zu unterscheiden wissen werden.

129

Fünfundzwanzig Menschen in einem Block, meine
Volksgenossen, das bedeutet, daß der Blockwart jeden
einzelnen dieser fünfundzwanzig genau kennenlernen
wird. Heute gehören 24 Millionen erwachsene Men¬
schen der Partei und der Arbeitsfront an, 4 Millionen
der Partei, 20 Millionen der Arbeitsfront!

Was waren demgegenüber die Gewerkschaften oder
die Arbeitgeberverbände?! Wenn einer nun heute
kommt und sagt: „In Eure Arbeitsfront, da will ich ja
gar nicht hinein!" so antworten wir ihm: „Mein lieber
Freund, das hängt nicht von Dir ab! Erinnere Dich an
Deine Schulzeit, wenn einer sich von seiner Klasse und
seinen Schulkameraden absonderte, denke an die see¬
lischen Schmerzen, die dieser Sonderling zu ertragen
hatte."

Die Deutsche Arbeitsfront hat ungeschriebene Ge¬
setze, und diesen ungeschriebenen Gesetzen wird sich
niemand zu entziehen vermögen.

Ja, werden andere sagen, wir haben doch unsere
Wirtschaftsführung. Jawohl, aber trotz dieser Wirt¬
schaftsführung muß jeder durch unsere Gemeinschaft
als Soldat gehen, und in dieser Gemeinschaft muß er
sich charakterlich zu bewähren wissen. Eine Nation ist
nun einmal eine Gemeinschaft, und wer sich davon
entfernt, wird vernichtet werden, weil es das Volk
so will. Wir wollen einen Staat der Kraft und der
Macht, in dem die Gemeinschaft das Fundament ist
und die Ehre im Vordergründe steht.

Wie wollten Sie, meine Volksgenossen, Wirtschafts¬
führer sein, wenn Sie die Gefolgschaft nicht in der

Dr. Ley, Durchbruch

9

130

Hand haben? Es gibt wohl kaum hier im Saale einen
Mann, der nicht sagen würde, daß es heute eine herz¬
liche Freude ist, in den Betrieb zu gehen. Der Geist
ist gegen früher ein ganz anderer geworden.

Manchmal begriff man mich nicht. Manchmal glaubte
man, daß ich zu langsam vorwärtsschreite. Ja, meine
Volksgenossen, wenn man auf einen Berg will und
hat einen kranken Menschen, dann sucht man sich nicht
gleich die steilste Stelle aus. Die meisten Revolutionen
sind daran gescheitert, daß sie zu früh und zu über¬
stürzt durch geführt wurden!

Meine Volksgenossen, ich glaube, Ihnen unser Wol¬
len weltanschaulich deutlich genug umrissen zu haben.
Am 1. Mai wird ein Dienstbuch der Deutschen Arbeits¬
front erscheinen. Diese Dienstanweisung wird alle jetzt
etwa noch offenen Fragen eindeutig regeln.

Denken Sie stets daran, daß die Arbeitsfront einen
Teil der Partei darstellt. Helfen Sie mir, den wahren
deutschen Sozialismus zu verwirklichen. Denken Sie
stets daran, daß wir den höchsten Sozialismus draußen
im Felde im Schützengraben hatten, und wenn wir
in diesem Geiste unseren Weg marschieren, dann wird
mein und meiner Mitarbeiter Ringen um die Seele
des deutschen Volkes von dem Erfolg gekrönt sein,
der auch Sie, meine Volksgenossen, mit Freude er¬
füllen wird!

Der Kampf des deutschen Arbeiters

lVwo-7 <7em tprllsrr eies 7^M/e/s ^-räet ssäes
-7«^/ 7m cterr szskem MMiag-em e7m /ere^ro^e»'
^/öertsLo-rA/s/ö cts»' DsAkso^e-r ^7-'bs7ts/-'omr
statt. Nirte?" ^mA>essm^e7t aKe/ -7o^em T'M-'e»'
cis»' Hafter, e7es Kkaakes «m<7 <7es Aesamrtem
Äere^sLaörmetts sxreo-7sm am 76. Mar 79-7^
7m KtrarrASsaa/! -tes T^sa^ew^aasss 7m Ls>°-
^7m cts/ T^M/e/ ^lckol/ 7776«/ Amä 7)--. Tler/.'

(VV>ein Führer! Sehr geehrte Herren Reichsmi-
nister! Parteigenossen! Vor nunmehr einem
Jahr haben Sie, mein Führer, mich mit der Abernahme
der Gewerkschaften beauftragt. Die marxistischen Par¬
teien waren zerschlagen; ebenso befanden sich die letzten
Reste der bürgerlichen Parteien in hellster Auflösung,
so daß nur noch die Gewerkschaften als politischer
Faktor des verflossenen Systems anzusehen waren.
Die Gewerkschaften waren von jeher die Hauptstütze
des liberalen und marxistischen Systems gewesen. Ur¬
sprünglich waren sie aus einem gesunden Instinkt und
einem berechtigten Wollen der jung aufkommenden
Arbeiterbewegung heraus entstanden. Diese Menschen,
die als Bauernsöhne vom Dorf in die Stadt zogen,
wurden in den Steinbauten der Großstädte ent¬
wurzelt, und gerade sie empfanden zutiefst die Sehn¬
sucht nach Grund und Boden und nach der Gemein¬
schaft des Volkes, weil die rauhe Hand des Schicksals
sie aus der Gemeinschaft ihres Dorfes vertrieben hatte.
Der Arbeiter kämpfte um seine Anerkennung und sein
Vaterland. Dieses hehre Streben wurde vom Mar-

g»

132

xismus in das Gegenteil umgebogen. Aus dem Kampf
um Anerkennung, Ehre und Stolz wurde der Kampf
der Klassen, der Klassenhaß bis zur Selbstentmannung.

Aber diesem Kampf des deutschen Arbeitertums
liegt eine ungeheure Tragik, und es war geradezu eine
Selbstkasteiung des deutschen Arbeiters, daß er sich
Proletarier nannte. Der Kampf um die Heimat und
das Vaterland wurde in einen schemenhaften Inter¬
nationalismus verwandelt.

Später wurden dann die Gewerkschaften zum Spiel¬
ball, des internationalen Marxismus und seiner Tra¬
banten, des Zentrums und der bürgerlichen Parteien.
Ohne die Gewerkschaften hätten die Parteien des ver¬
flossenen Systems niemals jene verhängnisvolle Rolle
spielen können, die sie gespielt haben. Es war daher
ein Gebot der Stunde, daß die nationalsozialistische
Partei, sobald wie möglich, mit diesem völlig ver¬
gifteten Werkzeug des Marxismus aufräumte.

Revolutionen sind Ernte und Aussaat. Sie erfassen
und übernehmen ein Volk mit seiner Geschichte, seiner
Jahrhunderte alten Kultur, aber auch mit all dem Fal¬
schen und Fehlerhaften, das diesem Volk und seinen
Werken anhaftet. In den Boden, den sie so vorfinden,
müssen sie ihre neuen Gedanken ausstreuen und aus¬
säen.

Geschieht nun die Abernahme eines Volkes durch
eine revolutionäre Bewegung im Stadium der Früh¬
reife, so läuft die Bewegung Gefahr, daß die Früchte
nicht ganz ausreifen; erfolgt dagegen die Abernahme
im Stadium der Spätreife, so läuft die Bewegung

133

Gefahr, nicht alle Früchte einsammeln und ordnen zu
können.

Der Faschismus übernahm das italienische Volk
im Stadium der Frühreife, der Nationalsozialismus
das deutsche Volk im Stadium der Spätreife. Dies
war ganz besonders bei der Abernahme der Gewerk¬
schaften zu erkennen. Es war gerade so, als ob alle auf
die Abernahme gewartet hätten. Nirgendwo zeigte sich
ein Widerstand; im Gegenteil. Wir hatten alle Hände
voll zu tun, um die Unzahl der Verbände und Ver-
bändchen übernehmen zu können und vorläufig ein¬
zuordnen. 169 Arbeiter- und Angestelltenverbände
wurden übernommen.

Es war geradezu erschütternd zu erkennen, wie mit
der Gutmütigkeit und der Energie des deutschen ar¬
beitenden Menschen Schindluder getrieben worden
war.

War und ist nun der Nationalsozialismus an sich
gewerkschaftsfeindlich?

Nein!

Der Führer schrieb es mehrmals in seinem Buch
„Mein Kampf", daß er eine berechtigte Interessen¬
vertretung nicht für schädlich hält, sondern im Gegen¬
teil die gesunde Entwicklung eines Volkes eine solche
geradezu bedingt.

Es standen uns nun zur Umorganisation drei Wege
offen.

Entweder wir setzten der Organisationswut der
Deutschen für einige Jahre ein energisches Paroli

134

und verschrieben dem Volke eine Organisations-Ka¬
renz, das heißt, wir verboten jegliche Neubildung von
politischen und gewerkschaftlichen Organisationen.

Ein weiterer Weg war die Bildung einer Einheits¬
gewerkschaft der Arbeiter und Angestellten, der gegen¬
über ein Einheitsverband der Unternehmer zu bilden
war.

Der dritte Weg aber war die sofortige Inan¬
griffnahme der Durchführung des nationalsozialistischen
Hochzieles, der Volksgemeinschaft: Arbeitnehmer und
Arbeitgeber zusammenzuführen und die Interessen¬
vertretung des einzelnen Menschen auf eine ganz neue
Ebene zu stellen: den Gedanken der sozialen Ehre und
der Anständigkeit in die Gemeinschaft einzubauen und
damit das ganze Volk nach dem Vorbild der national¬
sozialistischen Partei zu organisieren.

Ich wählte den dritten Weg. Er war sicherlich der
weitaus gefahrvollere und schwierigere—aber auch der
schönste und erfolgversprechendste. Er war deshalb
erfolgversprechend, weil, wie ich vorher sagte, das Volk
für diesen Gedanken überreif war. Es hatte jeden
Glauben an die verflossenen Parteien und Organi¬
sationen sowie deren Führer verloren und hatte be¬
wundernd und staunend den Kampf und den Sieg der
NSDAP verfolgt. Es war mir klar, daß, wenn je die
Volksgemeinschaft nach dem Vorbild der NSDAP
durchgeführt werden sollte, gerade der damalige Zeit¬
punkt gewählt werden mußte.

Der erste Gedanke, dem Volke eine Organisations-
Karenz zu geben, war überhaupt von der Hand zu

135

weisen, da einem Staate nichts gefährlicher ist, als
Menschen im Staate heimatlos zu machen, das heißt
sie nicht am Aufbau teilnehmen zu lassen und tätiges
Mitglied irgendeiner Organisation im Staate sein zu
lassen.

Der zweite Weg, eine Einheits-Gewerkschaft und
auf der anderen Seite eine Einheits-Arbeitgeber¬
organisation zu schaffen, war zu verlockend, da er der
bequemste war und da uns auch hier in dem Kor¬
porationssystem des faschistischen Italien bereits ein
Vorbild gegeben war. Diese Organisation konnte
jedoch nur als Abergang gedacht werden, wie wir es
ja bei der Entwicklung in dem faschistischen Italien
beobachteten. Hier bestand aber die große Gefahr der
Erstarrung. Gewiß bedeutete eine Einheitsgewerkschaft
gegenüber der Zerrissenheit der vielerlei Verbände
einen ungeheuren Fortschritt; eine Überwindung der
Gedanken der Französischen Revolution, des Liberalis¬
mus und des Marxismus stellte dieser Weg jedoch in
gar keiner Weise dar. Grundsätzlich wäre dieser Weg
dem verflossenen System gegenüber nichts Neues ge¬
wesen.

Ich habe den dritten Weg gewählt, weil ich die Treue
und das anständige Denken des deutschen Arbeiters
sowie die Einsicht der deutschen Unternehmer kannte.

Jedermann hatte erwartet, daß die bisherigen Ge¬
werkschaftsmitglieder nach Abernahme der Gewerk¬
schaft durch uns diese Organisationen spontan ver¬
lassen würden. Dem war nicht so. Im Gegenteil, es
gelang uns in kürzester Zeit, das Vertrauen der werk¬
tätigen Massen zu erobern, und es steht einzigartig in

136

der Geschichte da, daß trotz schwerster Erschütterungen
die Arbeitsfront von 5 Millionen Mitgliedern in einem
Jahr auf 23 Millionen Mitglieder angewachsen ist.
Dieses anständige Verhalten des deutschen Arbeiters
sowie die Einsicht der Unternehmer, die uns mit Tau¬
senden von Briefen beglückwünschten, daß wir die neue
Organisation nicht Arbeiterfront, sondern Arbeitsfront
genannt hatten und unseren Appell nicht allein an
den Arbeiter und Angestellten richteten, sondern auch
an den Unternehmer, ermutigte mich. Damit war der
Beweis für die Richtigkeit unseres Weges erbracht und
der Erfolg gesichert.

Die vordringlichste Aufgabe war nun, das Chaos
der Verbände und das Durcheinander der zerrütteten
Kassen zu beseitigen und dis Unmenge der wirtschaft¬
lichen Unternehmen auf gesunde Grundlagen zu stellen.
Alle Verbände waren überschuldet; gewiß standen
demgegenüber auf der anderen Seite große Ver¬
mögenswerte, die aber völlig festgefroren waren.
Manche Verbände hatten bis zu 7 Millionen Schulden,
und zwar möchte ich der Gerechtigkeit wegen feststellen,
daß die Unordnung und Mißwirtschaft nicht allein bei
den freien Gewerkschaften vorhanden war, sondern
vor allen bei den christlichen und selbst beim Deutsch¬
nationalen Handlungsgehilfen-Verband. Eine geord¬
nete Buchführung gab es überhaupt nicht. Es gelang
uns, in kurzer Zeit Ordnung zu schaffen. Es wurde
scharf zwischen der kassenmäßigen Führung der Ver¬
bände und den Wirtschaftsunternehmungen unter¬
schieden. Für alle Verbände wurde ein einheitliches
Schatzamt gebildet, und jede Ausgabe mußte von diesem

137

Schatzamt genehmigt werden. Es wurde sofort eine
Revisionsabteilung ins Leben gerufen, die Bilanzen
aufstellte. In nicht ganz drei Monaten waren die
Schulden der Verbände abgetragen und bereits neue
Bankguthaben angelegt. Dabei waren alle Leistungen,
die die Gewerkschaften seit der Machtübernahme durch
den Nationalsozialismus nicht mehr gezahlt hatten,
rückvergütet worden. Bankrotte Wirtschaftsunter¬
nehmungen wurden wieder in Gang gesetzt, damit
die Belegschaften nicht arbeitslos wurden. Aberall
setzte neues Leben ein, neue Hoffnung und neues Ver¬
trauen.

Ich möchte an dieser Stelle allen meinen Mit¬
arbeitern, die in unermüdlicher Arbeit Tag und Nacht
ihr Bestes hergaben, danken. Kein anderes Volk als
das deutsche mit seiner organisatorischen Begabung
hätte diese Zerrüttung und diesen Zerfall überhaupt
überwinden können.

Die Gewinnung des deutschen Arbeiters.

Es genügte uns jedoch nicht, Ordnung in die vor¬
handenen Verbände zu bringen und die Verbände
zu einem Einheitsverband zusammenzuschließen, son¬
dern man mußte sich vor allem Gewißheit darüber
verschaffen, ob diese neugebildete Arbeitsfront nicht
nur auf dem Papier stand, sondern sich auch bereits
im Lande Vertrauen erworben hatte.

So rief ich denn zu großen Kundgebungen auf, die
von der NSBO durchgeführt wurden. Was wir hier
erlebten, war ungeheuer und groß. Gewiß waren all
die hunderttausend Menschen, die dort in den Städten

138

Deutschlands marschierten, noch nicht Nationalsozia¬
listen, aber sie waren anständig genug, uns ihr Ver¬
trauen zu geben und uns Zeit zu lassen, um zu be¬
weisen, daß wir es wirklich ehrlich mit ihnen meinten.
Bei diesen Kundgebungen marschierte bereits der
größte Teil der Unternehmer an der Spitze ihrer Be¬
legschaft. Ein Beweis für die Richtigkeit unseres Han¬
delns.

Aber immer wieder tauchten Vorwürfe auf, daß
sich unsere Gegner, die Marxisten und die Christlich-
Sozialen in der Deutschen Arbeitsfront einen Unter¬
schlupf für ihre gegenrevolutionären Absichten suchen
könnten. Ich persönlich glaubte nicht daran; aber das
genügte nicht. Man mußte beweisen, daß der deutsche
Arbeiter sich in der Arbeitsfront nicht tarnte, sondern
versuchte, mit freudigem Wollen den Nationalsozialis¬
mus zu begreifen. Wie konnte man sich hierüber Ge¬
wißheit verschaffen? Es gab nur einen Weg: Man
mußte dem Arbeiter persönlich gegenüberstehen und
ihm ins Auge schauen, und zwar dort, wo er ein freier
Mann ist, an der Arbeitsbank. Man mußte ihm die
Hand geben, um zu wissen, ob er es wirklich ehrlich
mit sich selbst, mit seinem Volk und auch mit uns, der
NSDAP, meinte.

Deshalb machte ich im Anschluß an die großen
Kundgebungen Betriebsbesichtigungen in allen Teilen
Deutschlands; ich besuchte die Fabriken aller Branchen,
ging zu den Menschen an den Webstühlen, Drehbänken,
ins Bergwerk, mit einem Wort dorthin, wo sie ihre
Arbeit verrichteten. Mehr als 70000 Menschen gab ich
die Hand. Und es war bewundernswürdig und groß,

139

daß mich nicht ein einziger Arbeiter nach Lohn und
Tarif fragte. Um so mehr aber leuchteten die Augen
vor Freude und Stolz, daß man nun im neuen Deutsch¬
land zu dem Volksgenossen an die Werkbank kam,
um sein hartes Los zu studieren und ihn als Mensch
zu werten und zu achten.

Es war schicksalhaft, daß der 12. November am Ende
dieser Betriebsbesichtigung stand — und daß auch hier
aller Welt zahlenmäßig bekundet werden konnte, wie
es um die Gesinnung des deutschen Arbeiters stand.
Der Führer und wir alle wußten es bereits am Freitag
vor dem 12. November, in jener denkwürdigen Stunde
in den Siemens-Werken, daß der Arbeiter der treueste
Sohn der Nation geblieben war.

Wir wollen nach einem Jahr, heute am Tag des
2. Deutschen Arbeitskongresses, dem deutschen Ar¬
beiter und darüber hinaus dem gesamten deutschen
schaffenden Volk für diese Treue und dieses Vertrauen
danken.

Schlagartig war allen Nörglern und Kritikern an
der Deutschen Arbeitsfront der Wind aus den Segeln
genommen; die Deutsche Arbeitsfront war nicht das
Sammelbecken marxistischer und zentrümlicher Gegen¬
revolutionäre, sondern die Gemeinschaft treuer und
gläubiger Menschen.

Es fehlte noch ein Großteil der Unternehmer. Das
Werk wäre nur halb geschaffen worden, wenn es nicht
gelungen wäre, auch den Unternehmer in seiner über¬
wältigenden Mehrzahl dieser Gemeinschaft zuzu¬
führen. Wir wollten ja im Gegensatz zu anderen Ver-

140

suchen, die auch aus revolutionären Vorgängen bei
anderen Völkern gemacht wurden, keine Konstruk¬
tionen, sondern wir Nationalsozialisten sahen und sehen
die Aufgabe einer wahren Revolution in der völligen
Umgestaltung der Menschen. Neue Staatsformen,
neue Wirtschaftsformen und Gesellschaftsformen be¬
deuten noch nichts; es sind lediglich schöne Konstruk¬
tionen, falls es nicht gelingt, die Menschen völlig neu
zu gestalten.

Wir konnten daher auf den deutschen Unternehmer
nicht verzichten, koste es, was es wolle. Es genügte
auch nicht, sich über den Unverstand mancher Unter¬
nehmer zu erhitzen und zu schimpfen, sondern es war
unsere Aufgabe, genau so, wie beim verhetzten Ar¬
beiter, unser Erziehungswerk am Unternehmer mit
derselben Liebe und derselben Ausdauer durchzu¬
führen. Regieren heißt nicht Gewalt anwenden, son¬
dern ein Volk erziehen und immer wieder, wenn es
auch mühsam ist, auf den richtigen Weg zu lenken. So
unternahm ich denn meine dritte Reise. Sie galt in
der Hauptsache dem deutschen Unternehmer. Das
Gesetz zur Ordnung der nationalen Arbeit war ver¬
kündet. Der Unternehmer ist und soll nach dem Willen
der Gesetzgeber wiederum der Herr im Hause sein;
jedoch würde dieser Herrenstandpunkt, falls er nach
liberalistischem Prinzip falsch verstanden worden wäre,
verheerend, ja geradezu tödlich gewirkt haben.

Die Sicherung und der Einbau der sozialen Ehre,
wie ihn das Gesetz vorschreibt, darf nur als äußerstes
Mittel, als „lUtirna ratio", betrachtet werden. Wollte
man dieses Mittel bei jeder unanständigen Handlung

141

anwenden, so würde es bald stumpf sein; deshalb hatte
dieses Gesetz nur dann Sinn und Wert, wenn es uns,
der Arbeitsfront, gelang, die Menschen zur Anständig¬
keit und zur Ehre zu erziehen. Diese Erkenntnis ist
eine Grundbedingung für den Aufbau der Wirtschaft
und des sozialen Lebens im neuen Deutschland.

So reiste ich, genau so wie bei meiner zweiten Be¬
sichtigungsreise, von Stadt zu Stadt und predigte
immer wieder das wahre Führertum, verbunden mit
größter Verantwortung, und ließ keinen Zweifel dar¬
über, daß die NSDAP und ihr verlängerter Arm, die
Deutsche Arbeitsfront, eine willkürliche Auslegung des
Gesetzes niemals zulassen würde, und ich möchte es
hier betonen, daß gerade diese Reise noch einen größe¬
ren Erfolg zeigte, als die zweite Reise durch die Be¬
triebe. Unzählige Beispiele aus allen Teilen Deutsch¬
lands werden mir gemeldet, wo die Unternehmer ge¬
radezu wetteifern, ihrer Belegschaft ein wirklicher und
wahrer Führer zu sein.

Die Gemeinschaft als Hochziel.

Der Unverstand ist der Menschheit größter Feind.
Ihn zu beseitigen, ist unsere Aufgabe. Es muß aus
unserem Volk jene verheerende Meinung ausgerottet
werden, als ob die Menschen, die einem anderen Stand
oder einer anderen Klasse angehören, deshalb schon
Lumpen und Verbrecher sind, weil sie ihre Interessen
vertreten. Wir wissen genau, daß wir die Interessen¬
gegensätze der einzelnen Menschen niemals im Volk
beseitigen können. Sie werden ewig sein, und es muß
sein, daß der eine fordert und der andere bewilligt oder

142

abschlägt. Wer etwas leistet, soll fordern, wer aber
glaubt, daß er diese Forderung der Existenz seines Be¬
triebes wegen nicht erfüllen könnte, soll diese Forde¬
rung abschlagen. Aber beide Teile sollen offen und
ehrlich zueinander sein.

Es geht nicht an, daß man von einem Teil Opfer
verlangt, während der andere Teil große Dividenden
ausschüttet, und ebensowenig geht es an, daß man aus
Schwäche und Feigheit den Lohnforderungen immer
wieder nachgibt und schließlich die Existenz des Be¬
triebes gefährdet.

Wir wollen keine knechtselige Arbeiterschaft, und
ebenso wollen wir keine verschüchterte und verängstigte
Arbeitgeberschaft. Wir wollen Herrenmenschen züchten
in allen Schichten unseres Volkes, Menschen von Stolz,
der gegründet ist auf Leistung. Wir wollen aber vor
allem, daß zwischen diesen Menschen keine Scheide¬
wand stehe, sondern daß sie sich zusammenfinden, und
wir werden, koste es, was es wolle, sie zusammen¬
schweißen. Die Gemeinschaft ist das endgültige Ziel,
durchpulst von dem Gedanken der Anständigkeit und
der Ehre.

Wir mußten denn auch innerhalb der Arbeitsfront
entsprechend dem Wollen der Massen jegliche falsche
Organisation beseitigen, die dieser Gemeinschaft und
diesem Zusammenrücken der Menschen entgegenstand.
Die früheren Verbände waren im nationalsozialistischen
Staat unorganische Gebilde und mußten als Fremd¬
körper empfunden werden. Es ging nicht an, daß wir
in der Arbeitsfront Arbeitgeberverbände, Angestellten-

143

verbände und Arbeiterverbände hatten. Wie hätten
wir die Gemeinschaft auf unsere Fahne schreiben kön¬
nen und von einem Betrieb fordern können, wenn es
uns nicht einmal gelungen wäre, innerhalb unserer
Organisation diese Gemeinschaft zu bilden.

Wir entschlossen uns bereits im vorigen Jahre, die
Verbände aufzulösen. Als erste beschlossen die Ar¬
beitgeber, ihre Verbände aufzulösen. Sie wollten da¬
mit in dankenswerter Weise zeigen, daß sie bereit
waren, den Weg für die Gemeinschaft freizugeben.
Es mußte also eine neue Organisationsform gefunden
werden.

Die Organisation der Nationalsozialistischen Deut¬
schen Arbeiterpartei hatte bewiesen, daß sie über alle
anderen Parteien und Organisationen, ja sogar über
den Staat und seine Machtmittel, den Sieg davon¬
getragen hatte. Sie war infolgedessen richtig. Nur die
Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei konnte
daher als Vorbild für die Organisation der Deutschen
Arbeitsfront dienen. Die NSDAP kennt keine Unter¬
schiede ihrer Mitglieder nach Berufen, Ständen und
Klassen, Konfessionen usw. Sie kennt nur Deutsche.
Dementsprechend ist auch ihre Organisationsform. Sie
ist eine straffe und klare, eingeteilt in Ortsgruppen,
Kreise und Gaue, die die Menschen über alle trennenden
Hindernisse hinweg zusammenfaßt. Damit aber auch
jedes einzelne Mitglied zum Aufbau und zur Mitarbeit
herangezogen werden kann, unterteilt die NSDAP
ihre Ortsgruppen in Zellen und Blocks. Jedes Mitglied
der NSDAP ist Angehöriger eines Blocks von höchstens
zehn Mann; damit ist garantiert, daß sich kein Mitglied

144

dem Willen und der Gesetzmäßigkeit der Partei ent¬
ziehen kann.

Ebenso entsprechend ist die Organisation der Deut¬
schen Arbeitsfront, die in der neuen Dienstvorschrift
der Deutschen Arbeitsfront niedergelegt wurde.

Die Deutsche Arbeitsfront baut sich auf: Blocks,
Zellen, Betriebsgemeinschaften, Ortsgruppen, Kreise
und Gaue.

Die Grenzen der einzelnen Organisationen sind ge¬
nau entsprechend den Grenzen der NSDAP.

Die NSDAP ist der Kern, der Führerorden. Die
Deutsche Arbeitsfront ist die Gemeinde.

Die Partei hat durch diese horizontale Gliederung
hindurchgehend vertikale Organisationen, die in der
Kampfzeit als Stoßtrupps der zu gewinnenden Be¬
völkerungsschichten gedacht waren, wie NSBO, NS--
tzago, NS-Frauenschaft, NS-Kriegsopferversorgung
usw. Diese propagandistischen Stoßtrupps haben heute
nach der Machtergreifung ihre Daseinsberechtigung
in keiner Weise verloren, sondern sie haben heute die
gleiche Aufgabe wie ehedem, ihren Berufs- und
Standesgenossen im Volke klarzumachen, daß die
Interessen des einzelnen dort aufzuhören haben, wo
die Interessen der Gemeinschaft beginnen. Diese Or¬
ganisationen sind damit die gegebenen Führer für die
einzelnen Schichten des Volkes.

Dementsprechend wurde dann auch die Deutsche
Arbeitsfront in Reichsbetriebsgemeinschaften einge-

145

teilt. Diese Reichsbetriebsgemeinschaften haben die
Aufgabe, sich um den Alltag der Menschen zu beküm¬
mern, d. h. das soziale Verhältnis ihrer Menschen zu
ordnen und sich um die soziale Stellung ihrer Mit¬
glieder zu sorgen.

Neben diesen Reichsbetriebsgemeinschaften baut die
Deutsche Arbeitsfront im Augenblick Berufsgruppen
auf. Sie übernimmt damit jene Verpflichtung, all
ihren Mitgliedern die großmöglichste Fortentwicklung
in ihrem Beruf zu sichern. Der Deutsche ist, wirt¬
schaftlich gesehen, als Kuli zu teuer, während er als
Qualitätsarbeiter eine billige Arbeitskraft in der Welt
darstellt.

Mit anderen Worten gesagt: Deutschland wird dann
wieder seine Weltgeltung in wirtschaftlicher Hinsicht
erobern, wenn es ihm gelingt, höchste Qualitätsarbeit
zu schaffen. Das verlangt aber, den Deutschen zum
besten Facharbeiter auszubilden. Die Deutsche Arbeits¬
front will diese hohe Aufgabe dadurch lösen, daß sie
einmal das Berufsschulwesen für die Jungarbeiter auf
neue Grundlagen stellt, zum anderen dadurch, daß
sie für den großmöglichsten Austausch der Arbeiten
unter den deutschen schaffenden Menschen sorgt, und
zwar nicht allein für den Chemiker, Ingenieur, Tech¬
niker, Arzt, sondern durch die Berufswettkämpfe für
den Austausch der Leistungen aller schaffenden Men¬
schen untereinander.

Der Typ des deutschen Arbeiters.

Als letztes und höchstes sollen diese Berufsgruppen
jenen Typ des deutschen Arbeiters schaffen, der in

vr. L e h, Durchbruch

10

146

tragischer Verblendung fälschlicherweise im Prole-
tariertum gesehen wurde.

Der Bauer ist ein Begriff, der Soldat ebenso.

Der Arbeiter ist heute noch kein einheitlicher Be¬
griff.

Arbeit ist Disziplin. Disziplin ist bedingt durch die
Rasse.

Infolgedessen wird der Typ des deutschen Arbeiters
als richtunggebend zu gelten haben, der die höchst¬
mögliche Disziplin in seiner Arbeit verkörpert. Das
sind jene Menschen, die gezwungen sind, mit dem Eisen
zu ringen: der Schmied, der Schlosser, der Mechaniker.

Macht der Schreiner etwas falsch, so kann er das
Zerbrochene leimen; schreibt der Schriftsteller ein
falsches Wort, so kann er es ausstreichen; alle können
sie ihre Fehler verbessern, nur nicht der Mensch, der
mit dem Eisen ringt. Dreht der Mechaniker ein Loch
um ein Tausendstel Millimeter zu weit, so hat das
ganze Stück keinen Wert mehr. Es ist kein Zufall, daß
heute bereits große Firmen dazu übergehen, ihre kauf¬
männischen Angestellten ein Jahr lang das Schlosser¬
handwerk erlernen zu lassen. Es muß durch die Berufs¬
gruppen erreicht werden, daß alle deutschen schaffenden
Menschen, genau so, wie sie ihrer Soldatenpflicht ge¬
nügen, auch ihrer Arbeitspflicht genügen. Vielleicht
liegt gerade im Arbeitsdienst eine Möglichkeit, diese
weltanschaulich bedeutungsvolle Aufgabe zu lösen.

Die Deutsche Arbeitsfront wird ihre neue Organi¬
sationsform bis spätestens 1. Oktober restlos durch-

147

geführt haben. Alsdann gibt es keine Arbeitgeber-,
keine Angestellten- und keine Arbeiter-Verbände mehr,
sondern jeder Deutsche gehört entweder in der Partei
oder in der Deutschen Arbeitsfront irgendwo in Deutsch¬
land zu einem Block, der von einem Blockwart geführt
wird, und in dem festgestellt werden kann, ob er an¬
ständig oder unanständig denkt und handelt. Damit ist
die Möglichkeit geschaffen, den Ehrbaren vom Unehr¬
baren, vom Schieber und Gauner zu unterscheiden.

Außerdem kann sich aber keiner mehr dem Einfluß
der Gemeinschaft entziehen, und weiter sind über alle
großen Gegensätze hinweg derartige starke Bande ge¬
schlungen, daß für alle Zeiten ein Auseinanderstreben
von Arbeiter und Unternehmer ein für allemal unter¬
sagt ist. Es ist heute noch gar nicht abzusehen, welche
ungeheuere Folgen die Schaffung dieser neuen Formen
unseres Gesellschaftslebens und unseres sozialen Le¬
bens überhaupt haben werden. Die Deutsche Arbeits¬
front wird alsdann, geführt von der Partei, die Ge¬
meinschaft bilden, das Gewissen der Menschen schärfen,
sie zur Anständigkeit und Ehre erziehen und sie ein¬
fach nicht mehr loslassen. Es wird keiner mehr sagen:
Ich stehe über den Parteien, ich verhalte mich neutral,
sondern es wird jeder, der in Deutschland lebt, ge¬
zwungen sein, an dem Aufbau unseres Staatslebens,
unseres Wirtschafts- und Gescllschaftslebens Mitarbei¬
ten zu müssen.

„Kraft durch Freude."

Ebenso jedoch wie die Organisation der Partei nicht
Selbstzweck ist, sondern Mittel zum Zweck, um der

10'

148

Idee und dem nationalsozialistischen Wollen zum
Durchbruch zu verhelfen, ebenso ist die Organisations¬
form der Deutschen Arbeitsfront nicht Selbstzweck,
sondern Mittel zum Zweck, um in der einfachsten Weise
deni Lebenswillen des deutschen Volkes, der lebens¬
bejahenden Idee des Nationalsozialismus in dem Aus¬
druck „Kraft durch Freude" zum Siege zu verhelfen.

Das vergangene System predigte die Lebensver¬
neinung. Die einen sprachen: Tut Buße, denn ihr seid
allzumal Sünder; die anderen predigten den Klassen¬
haß; die dritten kritisierten und nörgelten an allem
herum; sie wußten alles besser, jedoch waren sie selbst
zu feige, irgend etwas anzufassen. Aber in einem waren
sich alle eins, nämlich in der Lebensverneinung.

Das Volk ist nie schlecht, sondern das Volk ist edel
und gut; der tzaß ist ein Produkt der Minderwertig¬
keit, und der Spießbürger ist ein Produkt aus Feigheit
und Angst. Der Lebensverneinung setzt der National¬
sozialismus die Lebensfreude, den Lebenswillen und
die Lebensbejahung entgegen. Jawohl, wir lieben das
Leben und freuen uns des Lichtes der Sonne und
lieben unser Volk. Wir glauben an dieses Volk und
an seine Kraft und wissen genau, daß jede Kraft allein
aus der wahren und ehrlichen Freude heraus geboren
ist! Wir unterscheiden scharf zwischen Vergnügen und
Freude. Vergnügen ist die Ausgeburt von Genußsucht
und Triebhaftigkeit. Dagegen ist edle und wahre
Freude der Ausdruck von Kraft und Schönheit. Für
das Wollen des Nationalsozialismus könnte daher
kein einfacherer, klarerer Ausdruck gefunden werden
als „Kraft durch Freude".

149

Weil wir wünschen, hoffen und wollen, daß unser
Volk wiederum die Kraft seiner Selbstbehauptung er¬
lange, wollen wir, daß dieses Volk seine Nerven be¬
halte, sich an der Gemeinschaft, am Volke und an seinem
Vaterland freue! Deshalb schufen wir jene Freizeit¬
organisation, die heute bereits, nach kaum einigen
Monaten, ungeheure Ausmaße angenommen hat.

In diesem Monat allein fahren hunderttausende
Menschen mit den Urlauberzügen in alle deutschen
Gaue. Rund 20000 Bergkumpels fahren in diesem
Monat zur See. Tausende von Stoßtrupps für Volks¬
tum und Heimat sind bereits in den Fabriken tätig.

Im Aachener Gebiet ist eine Siedlung von 5000
Häusern in Angriff genommen. Der Volkssport ist in
großzügiger Weise aufgegriffen worden. Das Volk will
zusammen und drängt zusammen. Unsere Aufgabe ist
es, als Führer diesen Willen des Volkes in geordnete
Bahnen und Kanäle zu lenken und sie zu formen.

In allen Gauen Deutschlands sind die unzähligen
Veranstaltungen der NSG „Kraft durch Freude"
überfüllt. Es ist, als ob das Volk sich aus dem neuen
Wollen neue Formen bildet. Die alten überlieferten
Gesellschaftsformen sind abgetan. Man schämt sich
ihrer geradezu. Ich erinnere nur an das gewaltige
Volksfest des ersten Mai und bin überzeugt, daß erst
in den folgenden Jahren eine Krönung dieses Ge¬
meinschaftswillens vorhanden sein wird.

Die Partei ist der Führerorden, die Auslese; die
Arbeitsfront und die NSG „Kraft durch Freude" sind
die Organisationen des Volkes.

150

In der Partei sind heute 4 Millionen in straffster
Weise organisiert, in der Arbeitsfront 23 Millionen;
darüber hinaus in der NSG „Kraft durch Freude"
weitere 8 Millionen.

Mit anderen Worten: das gesamte deutsche Volk
befindet sich heute im gleichen Marschtritt, im gleichen
Rhythmus der nationalsozialistischen Weltanschauung.

Wer da noch glaubt, an alten überlebten Formen
festhalten zu können und dem gleichgerichteten Willen
des Volkes entgegentreten zu können, der wird zer¬
treten und vernichtet werden.

Es lebe das ewige Deutschland! Es lebe der Führer!

Vor dem parteikorrgreß 1934

151

ctsm IVür-rberAer /'a/SsÜKA r»r §ex-
teMbe/ ^9^ D--. eL-re A^-

aTrAÄsAts Äeäe «rrä glrbt Ä«MÄ sr>re-r
Äse^e^so^s/ksbenoLt ites so^cr^erreterr <^srtt-
so^e/r

(^V>itte April 1933 gaben Sie mir, mein Führer,
folgenden Befehl: „Sie übernehmen die Ge¬
werkschaften, damit sie als politische Seuchenherde
unserem Gegner entzogen werden. Ich will aber nicht,
daß denr Arbeiter daraus ein Schaden entstehe oder
ihm gar der Schutz gegenüber der Willkür einzelner
Unternehmer genommen werde, sondern ich will, daß
alles, was dem Arbeiter in seinem schweren Daseins¬
kampf nützlich ist, erhalten bleibt und daß dort, wo
Falsches vernichtet werden muß, Besseres an seine
Stelle gesetzt werde.

Ich hoffe, daß es Ihnen gelingt, aus dem Instru¬
ment der Volksverhetzung ein Instrument der Volks¬
gemeinschaft zu machen!"

Als Termin für die Übernahme bestimmten Sie,
mein Führer, den 2. Mai 1933. Die Inbesitznahme der
Gewerkschaften geschah blitzschnell und für unsere Geg¬
ner völlig überraschend.

In welcher Verfassung fanden wir den deutschen
Arbeiter?

Streik und Aussperrungen, Arbeitsunlust und Lei¬
stungsverminderung lähmten die Produktion, ver-

152

nichteten ganze Wirtschaftszweige und bedrohten letzten
Endes die Existenz der deutschen Wirtschaft in der Welt.

Politische Verhetzung wurde bis in den kleinsten Be¬
trieb getragen, und diese Verhetzung ging soweit, daß
Millionen Menschen bereit waren, ohne Bedenken
Werkspionage zu treiben und deutsche Erfindungen an
das Ausland zu verraten; andere wiederum wanderten
aus und trugen damit die Ergebnisse jahrzehntelangen
deutschen Fleißes ins Ausland. Vor allem aber war es
diesem Deutschland voller Verhetzung und Zerrissen¬
heit unmöglich, lebenswichtige Betriebe, die den Ar¬
beitern neues Brot hätten geben können, aufzubauen.
Dieser ungeheure Schaden für die deutsche Wirtschaft
traf in erster Linie den Arbeiter selbst. Die Not eines
Volkes befällt den schwächsten Teil desselben immer
am ehesten und am schwersten. Am sichtbarsten wirkte
sich der wirtschaftliche Verfall Deutschlands in den
7 Millionen Arbeitslosen aus und war auch bei ihnen
am grauenhaftesten fühlbar. Dadurch, daß der Arbeiter
selbst mit Schuld hatte, das Einzige, was er besaß,
seine Arbeitskraft, wertlos gemacht zu haben, fiel auch
sein eigener Wert und sein Ansehen im Volke immer
mehr. Aus dem deutschen Arbeitertum wurde das
Proletariat. Es war selbstverständlich, daß damit auch
die Konsumkraft des Volkes enorm zurückging.

Damit war klar, daß auch die Organisationen des
Arbeiters völlig wertlos geworden waren, und da sie
unfähig waren, ein neues Ziel aufzurichten, gingen auch
sie dem Verfall entgegen. Wenn es schon an sich ein
Wahnsinn war, die Arbeitnehmerschaft in nicht weniger
als 169 Verbänden zu organisieren, so war das in

153

guten Zeiten kaum erträglich; in Zeiten des Verfalls
jedoch mußte sich dieser Wahnsinn jedem, auch dem,
der den Gewerkschaftsgedanken fanatisch bejahte, offen¬
baren. All diese Verbände bejahten den Klassenkampf.

Die Gewerkschaften.

Es schien ein unabänderliches Gesetz zu sein, daß
Unternehmer und Arbeiter als unversöhnliche Feinde
anzusehen waren. Wenn aber dieser Zustand als ein
Dogma anerkannt wurde, so hätte es die erste und
vornehmste Aufgabe der Führer der Gewerkschaften
sein müssen, der geschlossenen Front des Kapitals eine
ebenso geschlossene Front der Arbeiterschaft entgegen¬
zusetzen.

Allein die Tatsache, daß sie das nicht taten, beweist
einerseits ihre Unfähigkeit und sicherlich bei vielen ver¬
brecherische Böswilligkeit. Für die Leiter der Verbände
waren dieselben lediglich Selbstzweck, um aus erhobenen
Beiträgen ihr Leben schön gestalten zu können. Diese
Zerrissenheit kommt vor allem daher, daß sich die Ge¬
werkschaften zum Werkzeug der politischen Parteien
und verschiedenen Weltanschauungen machen ließen.
Sie dienten allem und jedem — nur nicht dem deut¬
schen Arbeiter. Er war lediglich Mittel zum Zweck.

So konnte keinen mehr der Verfall wundern. Plan-
und Ziellosigkeit beherrschte die Führer, Hoffnungs¬
losigkeit und Mißtrauen beseelte die Gefolgschaft. Wenn
jemand jedoch ohne Ziel und Zweck arbeitet, so ver¬
fällt er der Korruption und sucht für sich persönlich zu
retten, was zu retten ist. Die Hoffnungslosigkeit der
Gefolgschaft zeigte sich in einer Massenflucht aus den

154

Gewerkschaften und in einer Beitragsmüdigkeit der
Mitglieder. Dieser Verfall wäre noch viel größer ge¬
wesen, wenn nicht die älteren Mitglieder immer nur
deshalb noch weiter bezahlt hätten, um ihre vermeint¬
lichen Rechte und Ansprüche zu sichern.

In den Jahren 1919 und 1920, wo der Klassen¬
kampfgedanke Triumphe feierte, war natürlich auch der
Höchststand der Gewerkschaften. 1920 waren 9,3 Mil¬
lionen Arbeitnehmer gewerkschaftlich organisiert, davon
8 Millionen Arbeiter und 1,5 Millionen Angestellte.
Bei einem Durchschnittsbeitrag von 3 Mark war das
Jahresaufkommen 324 Millionen. Bei der Abernahme
am 2. Mai 1933 waren in den 169 Verbänden noch
5143000 organisiert, davon 3880000 Arbeiter und
1262000 Angestellte. Das Beitragsaufkommen zu
diesem Zeitpunkt betrug nur noch 120 Millionen.
Hieraus gehl hervor, daß nicht nur die Mitgliederzahl
gegen 1920 gewaltig zurückgegangen war, sondern auch,
daß eine ungeheuere Beitragsmüdigkeit unter den noch
vorhandenen Mitgliedern herrschte. Denn bei einem
Durchschnitts-Beitrags-Soll von 3 Mark hätte das
Beitragsaufkommen im Jahre 1932 immerhin noch
180 Millionen betragen müssen. Es betrug jedoch nur
120 Millionen. Die Mitgliederzahl war also von 9,5
Millionen auf 5,1, d. h. um 45°/», das Beitragsauf¬
kommen um 30°/o, von 180 auf 120 Millionen, gesunken;
so daß insgesamt die finanzielle Schlagkraft der Ge¬
werkschaften gegenüber 1920 um nicht weniger als
70°/o gefallen war. Das ergibt sich auch aus der
Gegenüberstellung des effektiven Beitragsaufkom¬
mens von 324 Millionen im Jahre 1920 gegenüber

155

dem Jahr 1932 mit 120 Millionen. Daraus ergab sich
eine völlige Lahmlegung der Gewerkschaften. Es zeigte
sich, daß die Leistungen an die Mitglieder nicht mehr
gezahlt werden konnten. Diesem Zustand hatten die
Gewerkschaften bereits in ihren Satzungen vorgebeugt
und ihn scheinbar vorausgesehen, denn es heißt in den
Satzungen, daß die Mitglieder nur dann Anspruch
auf Leistung haben, falls die Gewerkschaft zu leisten
imstande ist, also nur eine Kannvorschrift. An einen
Streik war natürlich gar nicht zu denken, da Streik¬
fonds nicht mehr vorhanden waren.

Aber nicht einmal die Verwaltungsunkosten konnten
mehr aufgebracht werden. Der Verwaltungsapparat
war nicht etwa der verminderten Mitgliederzahl und
der damit geringer werdenden Arbeit angepaßt wor¬
den, sondern er war durch Korruptionserscheinungen
noch erhöht worden. Im Jahre 1932 betrugen die
Verwaltungsunkosten der Gewerkschaften nicht weniger
als 150 Millionen, d. h. etwa 50°/o des Beitragsauf¬
kommens der Gewerkschaften in ihren besten Zeiten.
Da jedoch bei dem Zusammenbruch und Verfall nur
noch 120 Millionen aufgebracht wurden, war es klar,
daß die fehlenden 30 Millionen aus der Substanz ge¬
nommen werden mußten. Das ergibt sich auch aus den
eigenen Zahlen der Gewerkschaften. Bereits 1931 war
ein Zuschuß aus der Substanz in Höhe von 20°/o des
Beitragsaufkommens notwendig.

Da zudem das Vermögen der Gewerkschaften zum
weitaus größten Teil immobil und durch den Verfall
der Wirtschaft im Werte sehr gesunken war, blieb den
Gewerkschaften nichts anderes übrig, als ungeheuere

156

Bankschulden zu machen. Bei der Abernahme hatte
allein der Verband der öffentlichen Betriebe, einer der
besten und größten Verbände, 3 Millionen Bank¬
schulden zu 10°/o Iahreszins. Der viel kleinere tzolz-
arbeiter-Verband hatte 2^2 Millionen Bankschulden
zu den gleichen Zinsen. Diese Zahlen könnten wir
beliebig fortsetzen. Selbst beim DHV. sah es nicht
anders aus. Zu diesen allgemeinen Gründen des
Verfalls kam eine mangelhafte Buchführung, ein
Rattenschwanz von Korruptionen, die, wenn sie alle
gerichtlich verfolgt worden wären, Jahre die Gerichte
in Anspruch genommen hätten. Es war für uns bei
der Abernahme in den meisten Fällen unmöglich, eine
Bilanz zu ziehen und dort, wo wir versuchten, Einsicht
in die Buchführung der verflossenen Machthaber zu
bekommen, kann auch das nur als mangelhaft bezeich¬
net werden. Festzustellen war jedoch, daß in den letzten
Monaten noch 585537 Mk. Unterschlagungen bei den
freien Gewerkschaften vorgekommen waren. Allein im
Fabrikarbeiter-Verband, der allerdings der größte der
Verbände war, waren in dieser Zeit 331175 Reichs¬
mark unterschlagen worden. Die großen Schiebungen
sind in dieser Summe selbstverständlich nicht enthalten.

Bei den wirtschaftlichen Unternehmungen sah es
nicht anders wie bei den Gewerkschaften selbst aus.

Die ehemaligen Gewerkschaften hatten es unter¬
nommen, auch auf dem Gebiete des Wirtschaftslebens
sich als Selbstunternehmer zu betätigen. Unter dem
Motto „Arbeiter hilf Dir selbst" glaubte man, durch
Schaffung eigener Wirtschastsbetriebe eine Bresche in
die kapitalistischeWirtschaftsordnung schlagen zu müssen

157

und zu können. In Verfolg dieses Grundsatzes wurden
eine Reihe von Unternehmungen der verschiedensten
Arten gegründet, angefangen vom Mittelbetrieb bis
zum Großunternehmen, die alle der Kontrolle der ge¬
werkschaftlichen Verbände unterstanden. In diesen Be¬
trieben wurden Arbeitergelder in vielen Millionen
investiert.

Es bildeten sich eine Unzahl von Gesellschaften jeder
Art, Rechtsform und Größe, die in planloser, unorga¬
nischer Zersplitterung nebeneinander bestanden, sich
nicht selten gegenseitig Konkurrenz machten und
zwischen denen kapitalmäßig ein mehr oder minder
weitgehendes gegenseitiges Beteiligungsverhältnis be¬
stand, so daß das Schicksal dieser Betriebe meist stark
miteinander verbunden war. Es gab keinen einheitlichen
Willen, der über dem ganzen Apparat stand und über
Anlage und Verwendung der anvertrauten Kapitalien
wachte. So kam es in einer großen Reihe von Fällen
zu Kapital-Fehlleitungen — und Millionen schwer er¬
sparter Arbeitergelder gingen verloren.

Den Gewerkschaftsfunktionären und Angestellten
der Verbände kam es nicht darauf an, den schaffenden
Menschen ein sozialpolitisch bedeutsames Wirtschafts¬
instrument in die Hand zu geben, als vielmehr darauf,
vor allem sich selbst machtvolle Positionen mit hohen
Gehältern und möglichst auf Lebensdauer zu schaffen.
Die vorgefundenen Anstellungsverträge der leitenden
Organe einer Reihe von Gesellschaften legen beredtes
Zeugnis davon ab, was diese Herren unter „sozialem
gemeinwirtschaftlichen Geist" verstanden, der in ihnen
lebendig war. Die Wirtschaftsbetriebe der Gewerk-

158

schäften waren zu Sammelbecken und Brutstätten von
Eigennutz, Übervorteilung und übelster Korruption
geworden.

Sie machten in allem, in Versicherungen, Fahrrad¬
fabriken, Bauunternehmungen, Glashütten, Drucke¬
reien, Verlagsgesellschaften, Beteiligungen an hoch¬
kapitalistischen Unternehmungen, Grundstücks- und
Vermögensverwaltungen; insgesamt betrieben die Ge¬
werkschaften nicht weniger als 227 Unternehmungen,
ohne die Gewerkschafts- und Volkshäuser!

Während die Gehälter bei den Gewerkschaften nicht
weniger als 79772600Mark betrugen und damit 35«/o
der Gesamtverwaltungsunkosten ausmachten, waren
die Gehälter bei den wirtschaftlichen Unternehmungen
verhältnismäßig weit höher. Es war daher kein Wun¬
der, daß durch diese Korruption, Unfähigkeit und Prin-
zipien-Untreue alles zusammenbrechen mußte. Die
Arbeiterbank war bei der Übernahme völlig illiquid.
Ehemals ein stolzes Unternehmen, hatte sie noch ge¬
rade für 3 Tage flüssige Mittel. Die Volksfürsorge, eine
Versicherungsgesellschaft der freien Gewerkschaften,
hatte kaum noch Zugänge, dafür aber auch eine unge¬
heure Massenflucht. Die Dachorganisation der gemein¬
nützigen Wohnungsunternehmungen, genannt „De-
vog", stand am 2. Mai vor dem Konkurs. Die „Lind-
car"-Fahrradwerke, ein Unternehmen der freien Ge¬
werkschaften, waren völlig pleite. So sah es nahezu bei
allen wirtschaftlichen Unternehmungen der Gewerk¬
schaften aus. Es war hier wirklich einmal 5 Minuten
vor 12, als eine Wirtschaftskatastrophe ungeheuersten
Ausmaßes verhindert wurde.

159

So war denn der Stand am 2. Mai politisch, wirt¬
schaftlich und sozial ein einziger Verfall der schaffenden
Massen und eine Verproletarisierung des gesamten
Volkes. Die seelische Zerrüttung läßt sich natürlich
durch keine Zahlen ausdrücken.

Der Aufbau.

Als erste Notwendigkeit ergab sich, die Verbände
machtpolitisch der NSDAP zu unterstellen und alle
ehemaligen verantwortlichen Führer bei der weiteren
Mitarbeit völlig auszuschalten. So vereinigten wir alle
Arbeiterverbände im Gesamtverband der Arbeiter
und alle Angestelltenverbände im Gesamtverband der
deutschen Angestellten, damit die Verwaltungskosten
von vornherein möglichst niedrig gehalten wurden. So¬
fort gingen wir an eine Bestandsaufnahme und — so¬
weit wie möglich — an die Aufstellung einer Bilanz.
Als erste Verlautbarung der nat.-soz. Führung wurde
bekanntgegeben, daß die erworbenen Rechte der Mit¬
glieder unbedingt gesichert seien, daß die DAF bereit
wäre, die in den vergangenen Monaten von den Ge¬
werkschaften nicht mehr gezahlten Leistungen nachzu¬
zahlen, und daß sie sogar noch die Verpflichtungen
übernehme, die erworbenen Rechte ausgeschiedener
Mitglieder, wenn sie bis zum 30. Juli 1933 wieder
beiträten, anzuerkennen. 2m Namen des Führers
konnte ich erklären, daß alles, was dem Arbeiter nütz¬
lich sei, erhalten bleiben müsse, daß alle von ihm auf¬
gebrachten Vermögen auch nur ihm wieder zugute¬
kommen sollten, und der Führer befahl, daß die von
einzelnen Behörden vorbeugend konfiszierten Ver¬
mögen wieder herausgegeben werden mußten. Das

160

war die Richtschnur für den anfangs aufgeführten Be¬
fehl des Führers. Die ergriffenen Maßnahmen hatten
auch augenblicklichen Erfolg. Die Massenflucht hörte
sofort auf, der Beitragseingang nahm zu, das Ver¬
trauen zu den Wirtschaftsunternehmungen stieg. Die
Arbeiterbank wurde wieder liquid — und es gelang
uns, den endgültigen Verfall der Arbeiter- und An-
gestellten-Organisationen zu verhindern.

Das allein konnte uns jedoch nicht genügen. Es
mußte uns gelingen, aus den mißtrauisch abwartenden
Volksgenossen Anhänger der DAF zu machen. So
setzte denn im Juli 1933 eine große Propagandawelle
ein. Gewaltige Massenkundgebungen, wie sie bis dahin
kaum gesehen wurden, riefen die Arbeiter aus den Be¬
trieben. Aber auch das genügte uns noch nicht. Wir
gingen zu ihm, an seinen Arbeitsplatz, wir drückten
Zehntausenden die tzand und besuchten mehr als
100 Betriebe aller Art in allen Gegenden Deutschlands.
Auge in Auge wollten wir uns selbst davon überzeugen,
ob der Arbeiter schon Vertrauen zu uns gewonnen
hatte. Diese Art der Werbung war völlig neuartig.
Noch niemals war ein Arbeiterführer zum Arbeiter an
seinen Arbeitsplatz gekommen. Diese Mühe sollte sich
lohnen. In den nachfolgenden Monaten setzte eine ge¬
waltige Mitgliederzunahme ein. Während am 2. Mai
5 Millionen Arbeitnehmer übernommen wurden, wa¬
ren es bis zum 1. Dezember des Jahres 1933 9339533,
eine fast 90prozentige Zunahme. Gleichfalls hörte die
Beitragsmüdigkeit auf. Während bei den alten Ge¬
werkschaften nur noch 60°/° ihres Beitrags-Solls ein¬
gingen, war der Beitragseingang bei der DAF 95°/»,

161

ja in einzelnen Verbänden bis zu 98°/°. Alle Zweifler,
die in der Organisierung unserer ehemaligen Gegner
eine Gefahr für den nat.-soz. Staat sahen, wurden
aber vor allem durch das gewaltige Bekenntnis des
deutschen Arbeiters am 12. November 1933 geschlagen,
wo sich 93°/° des deutschen Volkes für die Politik des
Führers entschieden.

Entwicklung.

Die Mitgliederzunahme war so gewaltig, daß eine
Mitgliedersperre verhängt wurde. Nach der Wieder¬
aufhebung setzte eine neue Entwicklungsphase ein. Die
Einheitsverbände konnten unmöglich das letzte natio¬
nalsozialistische Ziel einer neuen Sozialordnung sein.
Ein Einheitsarbeitgeber-Verband, ein Einheitsverband
der Angestellten und ein Einheitsverband der Arbeiter
wäre noch nicht eine Überwindung des Klassenkampf¬
gedankens gewesen. Erst dann, wenn Unternehmer und
Arbeitnehmer in einer Organisation zusammengeführt
waren, konnte unser Ziel erreicht sein. Wir mußten
schon jetzt auf dieses Ziel hinsteuern und eine Um¬
formung der Arbeitsfront ins Auge fassen, weil es
sowohl die Arbeiter wie auch die Unternehmer so
wollten. Sie drängten stürmisch zusammen. Wenn
wir dieses Wollen nicht in geordnete Bahnen gelenkt
hätten, wäre das alte Mißtrauen wieder erwacht. Bei
der Aufhebung der Mitgliedssperre der Arbeitsfront
wurde es den einzelnen Verbänden untersagt, weiter
Mitglieder aufzunehmen; die Arbeitsfront nahm hin¬
fort nur noch Einzelmitglieder auf. Wie gewaltig dieser
Gedanke vom Volke erfaßt wurde, beweist die Tatsache,
daß vom 1. Dezember 1933 bis zum 1. März 1934

vr. Ley, Durchbruch

11

162

4,5 Millionen Einzelmitglieder ihren Beitritt zur Ar¬
beitsfront erklärten. Hierunter waren besonders viel
Unternehmer, aber vor allem jene Schichten von Ar¬
beitern und Angestellten, die schon früher den Klassen¬
kampfgedanken der verflossenen Gewerkschaften abge¬
lehnt hatten. Am 1. März wurde wieder eine Mit¬
gliedersperre verhängt. Der Bestand am 1. März 1934
war 14 Millionen Mitglieder: Arbeiter, Angestellte
und Unternehmer und 4 Millionen Mitglieder aus
dem Handel, Handwerk und Gewerbe und freie Be¬
rufe. Diese letzteren 4 Millionen wurden noch beson¬
ders verwaltet und betreut. Deshalb gelten auch im
folgenden die Zahlen und Angaben nur im Vergleich
mit den früheren Gewerkschaften. Vom 2. Mai 1933
bis zum 1. März 1934 war also der Mitgliederbestand
von 5 Millionen auf 14 Millionen gestiegen. Die Ver¬
waltungsunkosten waren jedoch von 150 Millionen bei
den früheren Gewerkschaften auf 72 Millionen bei der
DAF gefallen, d. h. trotz einem dreimal so großen
Mitgliederstand, trotz Umbau und Umorganisierung,
um mehr als 50°/o gefallen. Das war allein möglich,
weil alle Mitarbeiter von ihrer hohen Mission erfüllt
waren und unermüdlich Tag und Nacht arbeiteten.
Während die Gewerkschaften keinerlei Rücklage für die
Zahlung ihrer Leistungen hatten und dementsprechend
auch keine Leistungen mehr zahlten, sammelte die Ar¬
beitsfront starke Reserven und zahlte von Monat zu
Monat steigende Leistungen. Allein die Jnvaliden-
unterstützung in diesen Monaten stieg um 400 »/o. 2n
einem Jahr hat die DAF an Leistungen (Jnvaliden-
unterstützung, Altersrente, Sterbegeld, Erwerbslosen¬
fürsorge) 70 Millionen bezahlt. Der Beitrag, der bei

163

den Gewerkschaften im Durchschnitt 3 Mark betrug,
beträgt bei der DAF nur noch 1.30 Mark, d. h. auch
er ist um 50°/o gegen früher gesenkt worden.

Aber nicht allein in diesen Zahlen erschöpfen sich
die Leistungen der DAF. Am 27. November 1933
schuf die DAF ein Werk, für das es bisher noch kein
Vorbild gab: Die NS-Gemeinschaft „Kraft durch
Freude". Auf Befehl des Führers sollte erreicht
werden, daß dem Volke zur Erhaltung seiner Nerven
in dem Tempo dieser Zeit genügend und ausreichende
Erholung gegeben würde. Die NS-Gemeinschaft
„Kraft durch Freude" organisierte ihre Arbeit in elf
Ämtern, von denen die hervorstechendsten folgende
7 Ämter sind:

1. Das Amt für Urlaub, Reisen und Wandern.

2. Das Amt für Schönheit und Würde der Arbeit.

3. Das Amt für körperliche Ertüchtigung und Sport.

4. Das Amt für geistige Aus- und Fortbildung.

5. Das Amt für Kultur.

6. Das Amt für Volkstum und Brauchtum.

7. Das Jugendamt.

Die Arbeitsfront brachte für die NS-Gemeinschaft
„Kraft durch Freude" bereits bis heute 25 Millionen
Mark auf, die sich bis zum abgelaufenen 1. Jahr auf
40 Millionen erhöhen werden. Trotzdem dieses erste
Jahr nur als ein Versuch angesehen werden kann, da,
wie schon gesagt, für diese Arbeit jegliches Vorbild
fehlt, möchte ich doch schon heute einige Zahlen, die die

ir«

164

gewaltigen Leistungen dieses Werkes dartnn, angeben.
Bis zum 1. September hatte das Amt für Reisen und
Wandern 1 Million Menschen für 7—10 Tage in Er¬
holung geschickt. Menschen, die noch niemals ihre
dumpfe Großstadt verlassen hatten, war es vergönnt,
die Schönheiten Deutschlands, die oberbayerischen
Berge, denRhein und die Mosel, dentzarz, dasRiesen-
gebirge, die See kennenzulernen. 2n dieser Zeit
wurden allein 80000 Menschen auf eigenen Dampfern
7 Tage zur See gefahren. Bis hinauf zu den Lofoten,
in die norwegischen Fjorde, in den Ärmelkanal, in die
Ostsee fuhren Arbeiter und Arbeiterinnen Deutsch¬
lands. Eine weitere Million fuhr ins Wochenende.
Hunderttausende wurden zu gemeinsamen Wande¬
rungen organisiert. So groß auch die geldlichen Zu¬
wendungen der Arbeitsfront zu der NS-Gemeinschaft
„Kraft durch Freude" sind, so sind es doch vor allem
der Fleiß und die organisatorische Begabung meiner
Mitarbeiter, die dieses Werk ermöglichen. Einige Bei¬
spiele mögen das beweisen. Die Selbstkosten einer
Reise von Berlin nach Hamburg und wieder zurück,
7 Tage zur See einschließlich Verpflegung und Fahrt,
betragen 42 Mark. Eine Fahrt von Berlin mit 8 Tagen
Erholung in den bayerischen Bergen beträgt einschließ¬
lich Verpflegung und Fahrtkosten 36 Mark. Eine
Wochenendfahrt, beginnend Samstag mittags, zum
Boxkampf Schmeling—Neusel nach Hamburg, Fahr¬
ten auf der Alster und im Hafen von Hamburg, Rück¬
fahrt Montag früh nach Berlin einschließlich Verpfle¬
gung, des Eintrittsgeldes zum Boxkampf und allen
Ankosten 10 Mark. Der Zuschuß der DAF ist des¬
halb notwendig, da selbst auch diese an sich phantastisch

165

niedrig anmutenden Selbstkosten für manche Arbeiter
und Arbeiterinnen noch zu hoch sind.

Ebenso segensreich sind die Arbeiten des Amtes für
Schönheit der Arbeit. Bis heute sind bereits mehr als
1000 Betriebe betreut worden. Wo ehemals Schutt¬
haufen waren, werden Sportplätze und Rasen an¬
gelegt, Bade- und Waschräume sowie saubere Aufent¬
haltsräume werden gebaut, stumpfsinnige Arbeit wird
durch Ausschmückung des Arbeitsplatzes belebt, und ich
bin überzeugt, daß gerade dieses Amt eine außer¬
ordentlich segensreiche Tätigkeit haben wird. Die
„dreckige Fabrik" muß aus unserem Sprachschatz und
unserer Begriffsbildung verschwinden.

Das Sportamt organisiert einen Massensport. Es
muß erreicht werden, daß die Altersgrenze, bis zu der
man Sport betreibt, für dis Masse des Volkes von
30 Jahren auf mindestens 50 Jahre hinaufgesetzt wird.
Der Engländer treibt noch mit 60 Jahren Sport und
trägt dadurch für die körperliche Ertüchtigung des Vol¬
kes bei. So muß es unser Ziel sein, durch Anregung
die Massen des Volkes dem Sport näherzubringen.
Es sollen keine Matadore gezüchtet werden, sondern
gerade die älteren Jahrgänge sollen durch einen unter¬
haltenden, belebenden Sport herangezogen werden.
Die besten Sportlehrer stehen uns zur Verfügung, und
es ist jedem Deutschen möglich, an einem Abend für
einen Betrag von 10 Pfennig sich einer ausgezeich¬
neten sportlichen Ausbildung unterziehen zu können.
60 Sportämter sind bereits heute schon in Deutschland
errichtet, und Hunderttausend^ die früher nie Sport
trieben, werden davon betreut.

166

Das Amt für Brauchtum und Volkstum hat den
Auftrag, jedem Betrieb und jeder Betriebsart fein
eigenes Brauchtum zu vermitteln. Es muß gelingen,
wie es den früheren Zünften auch gelang, den moder¬
nen Industrien ein Eigenleben und ein eigenes Gesicht
zu geben. Als Vortrupp für diese Aufgaben werden
in den Betrieben Stoßtrupps aus Jungarbeitern ge¬
bildet; in Ausbildungslägern in allen Teilen Deutsch¬
lands werden Menschen für diese Aufgabe vorbereitet,
so daß uns heute bereits über 2000 Ausbilder zur
Verfügung stehen. In vielen Betrieben sind bereits
derartige Stoßtrupps gebildet worden.

Die Kulturvermittlung der NSG „Kraft durch
Freude" hat ebenfalls große Erfolge aufzuweisen. Die
NSG „Kraft durch Freude" besitzt einen eigenen
Theaterzug. Dieser Thespiskarren trägt deutsche Kul¬
tur bis in die entlegensten Gebirgsdörfer. 13 Tonfilm¬
wagen stehen dem Amt zur Verfügung, 2 eigene Volks¬
theater gewähren den Minderbemittelten verbilligte
Preise für den Genuß deutscher Dichtkunst, Hundert-
tausende von Helfern organisieren einen verbilligten
Massenbezug der Theater- und Konzertveranstaltun¬
gen. Bei der Aufzählung der Leistungen dieses Amtes
sind die zahllosen Büchereien und Lesesäls nicht be¬
rücksichtigt. Für das erfolgreiche Arbeiten des Amtes
für geistige Aus- und Fortbildung spricht die Tat¬
sache, daß die Besucherzahl bei den Fortbildungs¬
abenden der früheren Gewerkschaften im Jahr kaum
40000 betrug, heute bereits auf 120000 Menschen,
die sich weiter aus- und fortbilden wollen, ange¬
stiegen ist.

167

Die Arbeiten des Jugendamtes sind besonders durch
denBerufswettkampf für Jugendliche gekennzeichnet.—

Ich bin überzeugt, und die Erfolge beweisen es, daß
die NS-Gemeinschaft „Kraft durch Freude" zur Neu¬
bildung der nat.-soz. Gesellschaftsordnung, d. h. zur
Bildung der wahren Volksgemeinschaft, einen hohen
Beitrag leistet.

Die Leistungen der DAF an ihre Mitglieder sind
aber hiermit nicht erschöpft. Besonders erwähnens¬
wert ist die Arbeit des Sozialamtes der DAF. Die
Rechtsberatungsstellen dieses Amtes haben außer¬
ordentlich zur Beruhigung und zur Herstellung des
Vertrauens der breiten Masse der Arbeitsfront bei¬
getragen. Um ein Beispiel zu nennen: In der Stadt
Dresden bearbeiteten die Rechtsberatungsstellen der
DAF 1300 arbeitsrechtliche Fälle im Monat Juli. Von
diesen 1300 Rechtsstreiten gingen nur 60 zu den Ar¬
beitsgerichten und selbst hiervon konnten noch 30 zurück¬
gezogen werden, die nur deshalb ans Gericht gegangen
waren, um die Frist zu wahren. Die Rechtsberatung
ist selbstverständlich kostenlos, die DAF zahlt hierfür
im Jahr 12 Millionen Reichsmark.

Das Sozialamt erledigt darüber hinaus alle Ar¬
beiten, die sich aus dem Gesetz zur Ordnung der natio¬
nalen Arbeit ergeben. Seine Hauptaufgabe besteht in
der Beobachtung der Lohnbewegung in Deutschland.
Und ich weiß, daß bei einer systematischen Beobach¬
tung und Bearbeitung auch hierbei in kurzer Zeit er¬
freuliche Erfolge erzielt werden, die sowohl für Unter¬
nehmer wie Arbeitnehmer gleichgroße Bedeutung und
Vorteile haben werden.

168

Die Arbeitsfront hat weiter ein Amt für gegensei¬
tige Selbsthilfe. Dieses Amt befindet sich im Aufbau,
da es eine der wichtigsten Aufgaben zu bewältigen hat.
Das nationalsozialistische Hochziel soll erreicht werden,
jeden Deutschen, der Arbeit für sein Volk geleistet hat,
gegen die Wechselfälle des Lebens zu sichern!

Weiter wird dieses Amt den aufwärtsstrebenden
jungen Kräften eine Existenzmöglichkeit sichern.

Und drittens übernimmt dieses Amt die völlige
Sicherstellung der Opfer der Arbeit oder im Todes¬
fälle der Hinterbliebenen.

Das Heimstättenamt der DAF kann ebenfalls auf
große Erfolge Hinweisen. Es soll Stammarbeiter¬
siedlungen schaffen, die Existenz des Arbeiters durch
zusätzliche Erwerbsmöglichkeit aus der Siedlung sichern
und mithelfen, die Massen des Volkes mit dem Boden
zu verwurzeln. Bis heute hat die Arbeitsfront 10 Mil¬
lionen für Siedlungen im Wurmkohlengebiet bei
Aachen bewilligt und 4 Millionen für Oberschlesien.
79 Millionen aus den Erträgnissen der wirtschaft¬
lichen Unternehmungen der Arbeitsfront sind über
das Heimstättenamt ihrer Bestimmung zugeführt
worden.

Eine fast unüberwindliche Aufgabe erschien die Sa¬
nierung der wirtschaftlichen Unternehmungen. Aber
auch sie ist voll und ganz gelungen. Die DAF besitzt
3 große Versicherungen: Die Volksfürsorge von den
freien Gewerkschaften, den Deutschen Ring vom DHV
und die Deutsche Versicherungskonzern AG. von den
Christlichen Gewerkschaften.

169

Die Neuanträge bei der Volkssürsorge stiegen auf
46 000 Aufnahmegesuche monatlich. Zur Zeit hat die
Volksfürsorge 2^/2 Millionen Einzelversicherungen mit
einer Gesamtversicherungssumme von 675 Millionen.
Der Kapitalertrag, der bei der Abernahme gleich Null
war, stieg auf 13 Millionen. Die Versicherungssumme
stieg um 150 Millionen. Das Sachversicherungsgeschäft
wurde um mehr als 300 °/o erhöht. Vom 2. Mai 1933
wurden bis jetzt an Hypotheken- und Kapitalanlagen
24 Millionen gegeben.

Beim Deutschen Ring und beim Deutschen Ver¬
sicherungskonzern zeigt sich dasselbe Bild.

Bei der Abernahme der gemeinnützigen Wohnungs¬
unternehmungen am 2. Mai war es nicht nur unser
Bestreben, neue Wohnungen zu schaffen, sondern auch
neue Beschäftigungsmöglichkeiten. Allein von diesen
Wirtschaftsunternehmungen wurden 1200 Bauvorha¬
ben im Werte von 6,3 Millionen finanziert. 2300 Eigen¬
heime im Werte von 20 Millionen sind in Ar¬
beit — eine ungeheuere Leistung, wenn man bedenkt,
daß dieses Unternehmen völlig pleite war.

Auch bei der Gehag, Gemeinnützige tzeimstätten-
Spar- und Bau-Aktiengesellschaft, ist eins starke Be¬
lebung der Tätigkeit zu verzeichnen. Seit 2. Mai 1933
wurden insgesamt 728 Wohnungen und Eigenheime
in Bau genommen. Bis Ende 1934 ist die Fertig¬
stellung von weiteren 2620 Eigenheimen und Woh¬
nungen gesichert. Diese Bauvorhaben stellen einen
Bausummenwert von 8 Millionen dar. Das pfälzische
Siedlungsvorhaben umfaßt als ersten Abschnitt ins¬
gesamt 556 Heimstätten mit einem Bausummenwert

170

von 3,2 Millionen Reichsmark, und die Arbeitsfront-
Siedlungen der Gehag in Oberschlesien insgesamt
1220 Wohnungen mit einem Wert von 6,8 Millionen
Reichsmark. Die für die Errichtung der Siedlungen
des tzeimstättenamtes benötigten Kredite sind zum
Großteil durch die Unternehmungen der DAF, durch
die Bank der Deutschen Arbeit AG. sichergestellt.

Die Einfa, Berliner Gesellschaft zur Förderung des
Einfamilienhauses, verzeichnet im Geschäftsjahr 1933
einen Mietumsatz von 3,6 Millionen Reichsmark. In
der Zeitspanne vom 2. Mai 1933 bis heute wurden
600 Vermietwohnungen erstellt, so daß die Gesamt¬
zahl der Wohnungen der Einfa auf 5417 gestiegen ist.

Bei der Gagfah, gemeinnützige Aktiengesellschaft für
Angestellten-tzeimstätten, konnten seit dem 1. Mai 1933
bis zum heutigen Tage Bauaufträge für 58 Bauvor¬
haben mit zusammen 1914 Wohnungen erteilt wer¬
den. Der Gesamtwert dieses Bauprogramms beträgt
19,6 Millionen Reichsmark.

In Vorbereitung befinden sich 80 Bauvorhaben mit
einem Wohnungsbestand von 3000 Wohnungen.

Im Verband sozialer Baubetriebe wurden 130 Be¬
triebe mit 4368 Angestellten und Arbeitern und einem
Auftragsbestand von 4,5 Millionen Reichsmark zu¬
sammengefaßt. Inzwischen wurden 40 Bauhütten und
Baunebenbetriebe wegen Unwirtschaftlichkeit stillgelegt,
so daß noch 90 Betriebe in Tätigkeit sind. Der Verband
sozialer Baubetriebe projektiert und finanziert die Bau¬
vorhaben, dieAusführung jedochvergibter entsprechend
der nationalsozialistischenWirtschaftsauffasfungandas

171

selbständige Handwerk. Der heutige Stand an Arbei¬
tern und Angestellten beträgt noch 8800 bei einem
augenblicklichen Auftragsbestand von 10 Millionen
Reichsmark. — Die von dem Verband sozialer Bau¬
betriebe seit 2. Mai 1933 durchgeführten Aufträge
belaufen sich auf 23 Millionen Reichsmark. Gemäß
dem seinerzeit dem Führer bekanntgegebenen SA-
Siedlungsprogramm sind im engsten Einvernehmen
mit dem Heimstättenamt SA-Siedlungen in Höhe von
17 Millionen Reichsmark baureif. In Vorbereitung
befinden sich Projekte für 15 Millionen Reichsmark.

Die Zustände bei der Arbeiterbank waren wie bei
den meisten Unternehmungen der ehemaligen Gewerk¬
schaften bei Abernahme wenig erfreulich. Der Einlagen¬
stand war von 168 Millionen im Jahre 1930 auf 83
Millionen am 2. Mai 1933 zurückgegangen. Auf einer
Anzahl Geschäfte ruhten Verluste. Der neuen national¬
sozialistischen Leitung des Betriebes ist es nicht nur
gelungen, innerhalb der kurzen Zeitspanne eines Jah¬
res die übernommenen Verluste restlos zu beseitigen,
sondern den Einlagenstand bis Ende 1933 wieder aus
140 Millionen zu erhöhen und bis 30. Juni 1934 so¬
gar auf 245 Millionen Reichsmark zu bringen. Die Ar¬
beiterbank steht heute nach innen und außen gefestigt
da. Die Bilanz zeigt einen hohen Grad von Flüssigkeit.
Die Hälfte der gesamten Einlagen sind in bar und
kurzfristigen Anlagen verfügbar. Ihre Hauptaufgabe
erblickt die Bank darin, zu möglichst günstigen Be¬
dingungen Kredite für Arbeitsbeschaffungszwecke zur
Verfügung zu stellen und auch der Pflege des Mittel¬
und Kleinkreditgeschästs und Personalkrediten be-

172

sondere Aufmerksamkeit zu widmen. In Verfolg dieses
Ziels wurden im ersten Halbjahr 1934 Kredite in einer
Höhe von 45 Millionen Reichsmark bewilligt. Es ist
selbstverständlich, daß die Arbeiterbank die Zins¬
senkungsbestrebungen der Reichsregierung tatkräftigst
unterstützt. Ein großer Teil der Kredite wird zu Zins¬
sätzen von 4—5°/» ohne sonstige Nebenleistungen zur
Verfügung gestellt, also zu Sätzen, die niedriger sind,
als sie heute noch für den erststelligen tzypothekenmarkt
Geltung haben. Von den zu Arbeitsbeschaffungs¬
zwecken aufgelegten 4 VZ Prozentigen Reichsschatzan¬
weisungen hat die Bank 40 Millionen übernommen.

Die Druckereien und Verlagsgesellschaften der DAF
zeigen eine stete und zum Teil rasche Aufwärtsent¬
wicklung. Die Tageszeitung der DAF und NS-
Gemeinschaft „Kraft durch Freude" „Der Deutsche"
verzeichnet für das Jahr 1933 einen Gesamtumsatz
von rund 1 Million Reichsmark. Die Auslage ist von
8000 auf 160000 gestiegen.

Der Verlag der DAF, dem das Korrespondenzblatt
der DAF „Der Informationsdienst" sowie die Zeit¬
schrift „Das Arbeitertum" und alle Fachzeitschriften
eingegliedert sind, steht innerlich gesund und gesichert
da. Erhebliche Verluste, die bei der Übernahme der
Geschäftsführung vorhanden waren, konnten in kurzer
Zeit beseitigt werden. Die Auflage des „Arbeitertum"
beträgt 2,5 Millionen, eine Zahl, wie sie keine Zeit¬
schrift der Welt aufweisen kann.

In diesem Zusammenhang möchte ich auch kurz auf
die Konsumvereine Hinweisen. Wenn auch die Konsum¬
vereine ursprünglich nicht zu dem Vermögen der

173

Gewerkschaften gehörten, so wurden sie doch vom
Führer der DAF zur Betreuung überwiesen, da sie
Arbeiterorganisationen waren. Auch hier verlangte der
Führer, daß das Wertvolle dem Arbeiter erhalten
würde und daß Wege gesucht werden, um die Konsum¬
vereine der nat.-soz. Wirtschaftsordnung einzugliedern.
Trotz größter Schwierigkeiten gelang es, die Konsum¬
vereine zu erhalten. Man muß bedenken, daß die
Konsumvereine 3,5 Millionen Mitglieder mit 12 Mil¬
lionen Familienangehörigen haben; die investierten
Werte betragen mehr als 1 Milliarde. Daraus ist zu
ermessen, daß ein Zusammenbruch dieser Institution
einen ungeheueren Schaden für die deutsche Wirtschaft
und die Arbeitslosigkeit von vielen hunderttausend
Volksgenossen nach sich ziehen würde. Die Konsum¬
vereine haben die Krise überwunden!

Die Betriebsgemeinschaft.

Die Betriebsgemeinschaft hat nach den Worten des
Führers den sozialen Ausgleich im Betrieb zu finden.
Sie hat ein großes Erziehungswerk zu vollbringen.
Dem Unternehmer muß sie Verständnis für die Nöte
und Sorgen der Gefolgschaft beibringen — und die
Gefolgschaft muß die Notwendigkeiten für die Er¬
haltung des Betriebes erkennen. Beide aber müssen
erkennen, daß der Betrieb ihre Burg ist, die sie sm
eigensten Interesse gemeinsam zu verteidigen haben.
Das allein verlangt, daß jeder Streit und Kampf
ferngehalten wird.

Weiter haben die Betriebsgemeinschaften die rich¬
tigen Erkenntnisse von Führertum und Gefolgschaft
klarzumachen. Lediglich geschäftliche Begriffe von

174

Arbeitgeber und Lohnempfängern werden bei noch
so viel Tarifverträgen niemals das soziale Problem
lösen können. Die Begriffe Führer und Gefolgschaft
bedingen auf der einen Seite höchste Verantwortung
und auf der anderen Seite freiwilligen Gehorsam aus
der Erkenntnis, daß nur einer befehlen kann, wenn
etwas geleistet werden soll. Für beide aber muß der
Begriff einer gemeinsamen Ehrauffassung maßgebend
sein und dieEinsicht, daß dieAchtungvor dem Menschen
nicht bedingt ist durch den Unterschied der Arbeit, ob
Zand- oder Kopfarbeit, sondern allein durch die voll¬
brachte Leistung, auf dem Platz, auf den das Schicksal
die Menschen stellt. Wie man praktisch diese Begriffe
umsetzen muß, ist in dem Gesetz zur Ordnung der
nationalen Arbeit festgelegt. Zum ersten Male finden
wir hier denBegriff der sozialen Ehre und derBetriebs-
gemeinschaft gesetzlich verankert. Ein anderes Mittel
ist der Betriebsappell. Die Stempeluhren in den Be¬
trieben haben mehr an Verbitterung gebracht als
alle Lohndifferenzen. Sie zeigten dem Arbeiter tag¬
täglich immer wieder, daß er nur eine Nummer war,
daß feine Arbeitskraft eine käufliche Ware war, die
nur das Lohnbüro interessierte. Von der Nummer zur
Null ist ein kurzer Weg. Es ist für den Menschen nichts
entwürdigender und demütigender, als wenn er er¬
kennt, daß er in der menschlichen Gesellschaft wertlos
ist. Deshalb ist die vornehmste Aufgabe der Betriebs¬
gemeinschaft, Führer und Gefolgschaft wieder rein
menschlich näherzubringen und aus der anonymen
„Stempel-Nummer" eine Persönlichkeit zu machen.
Kein Oberst würde auf den Gedanken kommen, am
Kasernentor eine Stempeluhr aufzustellen, um in

175

seinem Regiment die beim Dienst fehlenden Soldaten
festzustellen. Nein! Er macht einen Appell, er ruft die
Soldaten beim Namen und läßt sie durchzählen,
warum sollte das im Betrieb nicht möglich sein? Und
ein zweites Gutes haben die Appelle; der Soldat wird
gefragt, ob er noch Forderungen an die Kompanie
hat, d. h. er soll bekennen, ob ihm unrecht getan worden
ist. Das muß auch im Betrieb erreicht werden. Der
täglich vorkommende Streit und Zwist, geboren aus
der menschlichen Unzulänglichkeit, muß jeden Tag be¬
seitigt werden, damit die Bildung einer Trennungs¬
schicht zwischen den Menschen unmöglich gemacht wird.

Die Betriebsgemeinschaften haben im Verein mit
dem Amt für Brauchtum neues Leben und neuen
Geist in den Betrieb zu bringen, damit aus der seelen¬
losen Fabrik eine lebendige Heimstätte des arbeitenden
Menschen wird. Aus all dem haben die Betriebs¬
gemeinschaften eine Bilanz über den sozialen Wert des
Betriebes zu ziehen. Diese Bilanz muß in einer Be¬
triebskartei genau geführt werden, und es muß erreicht
werden, daß die DAF über die Betriebsgemeinschaften
genauestens über alle Betriebe Deutschlands im Hin¬
blick auf ihre Sozialordnung ins Bild gesetzt wird. Die
besten Betriebe werden zu Musterbetrieben erklärt, und
man wird die Wirtschaftsführer, die sich besonders
verdient um die nationalsozialistische Sozialordnung
machen, zu Ehrenräten der Arbeit ernennen.

Berufsgruppen.

Die Aufgaben der Berufsgruppen sind nicht minder
wichtig. Die Arbeitsfront erstrebt nicht nur eine Volks-

176

gerneinschaft, sondern auch eine Leistungsgemeinschaft
aller Deutschen. Der Deutsche ist als Kuli zu schade,
dagegen als Qualitätsarbeiter wird er für Deutschland
den Platz an der Sonne auf dem Weltmarkt erobern.
Kein Boykott und keinerlei Machenschaften der Feinde
Deutschlands werden ihn daran hindern können. Des¬
halb ist es Aufgabe der DAF, das Berufsschulwesen
maßgeblich zu beeinflussen, um die Lehrlinge gründ¬
lichst für ihre Aufgaben vorzubereiten. Der bisherige
Bürokratengeist muß durch betriebsnahe Ausbildung
verbunden mit dem Kameradschaftsgeist der älteren
Arbeitskollegen ersetzt werden. Bei aller Hochachtung
vor dem Spezialistentum muß vor allem dem Lehrling
ein gründliches Allgemeinwissen seines Gesamtberufes
vermittelt werden. Die Leistungen der gelernten Ar¬
beiter müssen durch Berufswettkämpfe und eine aus¬
gezeichnete Fachpresse auf einer dauernden Höhe ge¬
halten werden. Alsdann wird auch eine richtig
geleitete Stellenvermittlung möglich sein, die nach dem
Grundsatz: Jedem seinen Arbeitsplatz, d. h. jeden Deut¬
schen nach seinen Fähigkeiten ansetzen, arbeiten muß.

Für dieFachpresse hat dieDAF jährlich 12Millionen
zur Verfügung gestellt. In der Angestelltenschaft ist
die Bildung der Berufsgruppen schon sehr weit vor¬
geschritten. Eine Berufsausstellung der Reichsberufs¬
gruppen der Angestellten wird davon Zeugnis ablegen.
Für die Berufswettkämpfe der Jugendlichen im ver¬
gangenen Jahr hat die DAF 700000Mark ausgegeben.
Die Arbeit der Berufsgruppen kann kurz dahingehend
formuliert werden: Die Leistungsaristokratie ist der
neue Adel der Arbeit. Auf die weltanschauliche Er-

177

Ziehung der Führung der DAF und ihrer Mitglieder
wird größter Wert gelegt. 3m ersten Jahr allein sind
3 Millionen für die Schulen der Partei und der
Arbeitsfront ausgegeben worden, und für die Neu¬
bauten von Schulungsburgen sind 6 Millionen bereit-
gestellt worden.

Die Organisation.

Wie groß auch die geleistete Arbeit für die Erhaltung
und Fortentwicklung der für den Arbeiter geschaffenen
Einrichtungen in dem vergangenen Jahr des Aufbaues
sein möge, so bedeutet sie noch nichts. Es muß gelingen,
die wahre Volksgemeinschaft auch organisatorisch auf¬
zurichten. Es genügt nicht, die Volksgemeinschaft zu
predigen, sondern sie muß durch eine Organisation täg¬
lich geübt werden. Aus der Erkenntnis der rassischen
Verbundenheit der Schaffenden muß eine Schicksals¬
gemeinschaft werden, die als Leistungsgemeinschaft der
Kraftträger der Nation ist. All unsere Arbeit muß
von einem einzigen Gedanken beherrscht werden: Den
deutschen Arbeiter zu einem stolzen, aufrechten und
gleichberechtigten Volksgenossen zu machen! Dis Min¬
derwertigkeitskomplexe, die von den verbrecherischen
Führern der Vergangenheit bewußt erzeugt und er¬
halten wurden, müssen verschwinden. Die Lösung der
sozialen Frage ist kein Lohnproblem, sondern liegt in
der Neubildung einer Gesellschaftsordnung. Die soziale
Ordnung wird nicht von materiellen, sondern von
seelischen Imponderabilien beherrscht. Hieraus zogen
wir auch die organisatorischen Notwendigkeiten. Unter¬
nehmer, Angestellte und Arbeiter gehören im Betrieb
zusammen. Wenn sie im Betrieb zusammengehören,
vr. Leh, Durchbruch 4L

178

so gehören sie auch außerhalb desselben und darüber
hinaus in jeder Gemeinschaft zusammen. Als Vorbild
kommt deshalb allein die NSDAP in Frage. Sie hatte
durch ihren Sieg gegen alle Widerstände bewiesen, daß
ihr Wollen und ihre Organisation richtig war. So lösten
wir alle Verbände auf und führten sie über in Gemein¬
schaftsorganisationen, die alle schaffenden Deutschen
ohne Unterschied ihrer Stellung zusammenfassen. Die
kleinste Einheit ist der Block, dann die Zelle, die
Betriebsgemeinschaft, die Ortsgruppe, der Kreis und
der Gau. Ihre Grenzen sind dieselben wie die der
Organisation der Partei. Innerhalb dieser Organi¬
sation der Gemeinschaft haben wir die Reichsbetriebs¬
gemeinschaften und Reichsberufsgruppen, deren Auf¬
gaben wir als Leistungen an die Mitglieder der Ar¬
beitsfront gekennzeichnet haben. Diese größte Umschich¬
tung und Umformung aller Zeiten, die nur durch eine
geistige Umstellung der Menschen möglich war, ist bis
zum 1. Oktober 1934 vollendet. Als Beweis dafür
können wir mit Zahlen aufwarten, die von der Größe
der Arbeit und dem Grad des Verständnisses, mit dem
alle, die daran arbeiten, Kenntnis geben. Bereits heute
sind alle nach dem Dienstbuch in Frage kommenden
Betriebsgemeinschaften gemeldet. Es sind insgesamt
133490, die mit 313385 fertigen Straßenblocks und
124345 fertigen Straßenzellen zu 15761 fertig er¬
stellten Ortsgruppen zusammengeschlossen sind. Diese
Ortsgruppen bilden 861 Kreise, die wiederum 32 Gaue,
die wegen der besonderen sozialen Aufgaben der Ar¬
beitsfront zu 13 Bezirken — entsprechend den Treu¬
händerbezirken — zusammengefaßt sind. Hierzu kommt
noch der Gau Seeschiffahrt mit 3 Kreisen und II Ver-

179

waltungsdienststellen. Diese Organisation wird von
821336 Amtswaltern betreut, die zum weitaus größten
Teil ehrenamtlich arbeiten. Hinzu kommt die NSG
„Kraft durch Freude", deren Organisation von 241000
Amtswarten verwaltet wird. Nach Angabe des Sta¬
tistischen Reichsamtes hat die deutsche Wirtschaft
5 Millionen selbständige Betriebe, davon sind bereits
heute bei der Neuorganisation der Arbeitsfront
3126316 Betriebe in Betriebskarteien erfaßt. Zur Be¬
treuung der Arbeiten der Reichsbetriebsgemeinschaften
sind 245000 Amtswalter tätig. Zu dieser Zahl von
tätigen Amtswaltern und Amtswarten in Höhe von
1307556 kommen noch die im Aufbau begriffenen
Reichsberufsgruppen, so daß die in der DAF organi¬
sierten 21 Millionen Einzelmitglieder (korporative Mit¬
glieder sind nicht gerechnet) von rund 1,5 Millionen
betreut werden. Der weitaus größte Teil ist ehren¬
amtlich tätig als Block- und Zellenwalter und Betriebs¬
obmann. Diese Zahl zeigt den Willen des National¬
sozialismus, jeden Volksgenossen sowohl im Betrieb
wie in seinem Feierabend täglich zu erfassen und ihn
unermüdlich durch die nat.-soz. Weltanschauung zu
beeinflussen.

Unsere Arbeit im ersten Jahr des Aufbaues hat ge¬
zeigt, daß wir nicht organisieren der Organisation
wegen, sondern daß die gewaltigen Erfolge und die
unbedingte Gefolgschaftstreue des deutschen Arbeiters
Zeugen von der Richtigkeit unseres Wollens und
unseres Handelns sind.

Dieser Rechenschaftsbericht will nicht eine fertige und
schon vollkommene Organisation zeigen: Wir wissen,

12'

180

daß noch ungeheure Arbeit und große Schwierig¬
keiten vor uns liegen, wir wissen aber auch, daß wir auf
dem richtigen Wege sind. Vor allem aber haben wir
die Arbeitsfront nie als eine Eigenorganisation be¬
trachtet, sie wurde durch einen revolutionären Akt der
Partei auf Befehl des Führers von Männern der
Partei geschaffen und gehört deshalb allein dem
Führer und der Partei.

Es ist der größte Stolz für alle, die an diesem Werk
des Führers mitarbeiten, daß heute bereits der Führer
von „seiner Arbeitsfront" spricht und sie neben den
großen Organisationen der Partei: „PO, SA, SS,
HI und FAD" als gleichwertiges Glied der Partei
benennt. Wir danken Ihnen, mein Führer, mit dem
Gelöbnis, in der Arbeit und im Fleiß nie zu erlahmen
und nie das nationalsozialistische Hochziel, die Frei¬
heit der deutschen Nation, zu vergessen.

Damit haben wir die stolze Gewißheit, für das Ver¬
hältnis von Staat, Wirtschaft und einzelnen schaffen¬
den Volksgenossen jene neue nationalsozialistische Form
gefunden zu haben, die eine Forderung unseres Pro¬
gramms ist und auch auf diesem Gebiete das Zeitalter
der liberalistischen Zerrissenheit überwindet durch die
lebensvolle organische Ordnung des Nationalsozia¬
lismus.

Die lebendige Organisation des Volkes

cirs ittsnne-' rt-rä äs»- Dsrrtse^M
^er/ am 2. Oktober'
ei-rsn ^rt/--«/ vo» A/o^ Lsc^er<t^mA
/Ä-° ürs Äe-" !eöeKÄrgls>r O-Mni-

sarivK älss üe^kso^s-r 1^0^66.

(XV>it dem heutigen Tage tritt jene Gemeinschafts-
organisation in Kraft, die für alle Zeiten den
Marxismus und Liberalismus aus den Betrieben
Deutschlands bannen soll. In ihr wollen wir die Ge¬
meinschaft täglich üben, damit die deutschen Menschen
niemals wieder in den Wahnsinn und Aberwitz des
Einzelgängertums zurückfallen.

Die nächsten Monate bis Ende des Jahres wollen
wir nun benutzen, um die Organisation einspielen zu
lassen, dort, wo noch Fehler vorhanden sind, sie auszu¬
merzen und falls sie hier oder da noch unvollkommen
sein sollte, sie zu ergänzen. Es ist ganz klar, daß bei
einer so gewaltigen Umformung sich Mängel ergeben
werden. Nur durch das Vertrauen zu den altbewährten
Kämpfern der NSBO und NS-tzago konnte jene Zu¬
versicht erwachsen, diese gewaltigen Leistungen zu voll¬
bringen.

An dieser Stelle möchte ich jenen Kämpfern in den
Betrieben danken, die in jahrelangem Ringen den
Nationalsozialismus zum Glaubensbekenntnis von
Millionen schaffender Menschen gemacht haben.

Wenn heute der weit überwiegende Teil der Ar¬
beiterschaft treu zu unserem Führer Adolf Hitler und

182

dem Nationalsozialismus steht, so seid Ihr, meine
NSBO-Kameraden, und Ihr, Vorkämpfer in der
NS-tzago, die Apostel gewesen. Ich werde dafür
sorgen, daß Euch auch die Anerkennung der Partei
zuteil wird.

Und ein Zweites erfüllt mich mit Stolz und Freude.
Nicht nur Arbeiter und Angestellte haben ihr Volk
wiedergefunden und sind jetzt zu wahren Sozialisten
geworden, sondern auch der Unternehmer hat in
diesem Jahr des Aufbaus bewiesen, daß auch er teil¬
haben will an der Gemeinschaft und damit an der
Nation.

Wir alle wissen es, wie wir noch vor zwei Jahren
verächtlich und geringschätzig von den profitgierigen
Devisenjägern und Börsenspekulanten sprachen. Und
der Begriff „Unternehmer" war für den Arbeiter
gleichbedeutend mit dem Begriff „Ausbeuter".

Wenn mir nun heute nach kaum einem Jahr Arbeit
die Landesobmänner und die Gauobmänner der
NSBO melden, daß überall in den Gauen 70 Prozent
und in einzelnen sogar 80 Prozent und mehr der
Unternehmerschaft freudig die Gemeinschaftsarbeit der
Deutschen Arbeitsfront bejahen und nicht nur ein
Lippenbekenntnis dazu ablegen, sondern auch durch
die Tat beweisen, daß sie nicht mehr Geschäftsführer
des Unternehmens, sondern wirkliche Führer der
Wirtschaft geworden sind, so ist das ein Erfolg, der
nicht vorausgesehen werden konnte.

Wer hätte es für möglich gehalten, daß Tausende
und aber Tausende von Unternehmern aus freien

183

Stücken erhöhten Urlaub gewährten, nicht nur die
Urlaubszeit bezahlten, sondern auch zu den Urlaubs¬
reisen der NS-Gemeinschaft „Kraft durch Freude"
namhafte Beiträge zusteuerten!

Allein auf Anregung hin werden die Werke ver¬
schönert, hygienische Einrichtungen gebaut, die Jugend¬
arbeit unendlich gefördert!

Mit einem Wort, wie es mir Vieltausend Arbeiter
immer wieder bestätigen: Der Geist in den Betrieben
ist ein anderer geworden! Man ist sich nähergekommen
und hat sich als Mensch wieder kennen und achten
gelernt.

Während uns früher allein der Glaube vorwärts
trieb, ist es heute für uns angesichts der Treue der
Gefolgschaft und der Einsicht der Unternehmer un¬
umstößliche Gewißheit, daß in einem weiteren Jahr
die Betriebsgemeinschaft nicht nur eine äußere Organi¬
sationsform darstellt, sondern ein inneres Bekenntnis
jedes einzelnen bedeutet.

Deshalb kann ich auf einige Anfragen, die Gott sei
Dank nur vereinzelt an mich gelangen, folgendes ant¬
worten: Wenn in früheren Verfügungen und Anord¬
nungen der Behörden oder Wirtschaftsführer von
betriebsfremden Elementen gesprochen wurde, so
kann sich dies nie und nimmer auf die politischen Leiter
der NSDAP, auf die Amtswalter der Arbeitsfront
oder Amtswarte der NS-Gemeinschaft „Kraft durch
Freude" beziehen. Die NSDAP und ihre Gliede¬
rungen: NSBO, NS-Hago, Arbeitsfront und NS-
Gemeinschaft „Kraft durch Freude" sind Deutschland.

184

Der Führer sagt: „Die Partei befiehlt dem Staat!"
So kann es sich bei ihren Organen, die als ehrliche
Makler für die berechtigten Interessen aller Schaffen¬
den auftreten wollen, niemals um betriebsfremde
Elemente handeln. Aber auch schon deshalb nicht, weil
die Mitglieder der Arbeitsfront den Betrieb dar¬
stellen.

Sollte es trotz diesem Drängen zur Gemeinschaft
noch einzelne Einzelgänger in der Unternehmerschaft
geben, die einen falsch verstandenen Erlaß zum Vor¬
wand nehmen, ihren Betrieb vor den Hütern der
Gemeinschaft zu verschließen, so dokumentieren sie
dadurch, daß sie Angst vor der Gemeinschaft haben
müssen, weil ihr Betrieb nicht in Ordnung ist. Jeden
einzelnen solcher Fälle bitte ich, mir zu melden.

Wir kommen nicht als Hetzer, Schnüffler und Spione,
als die Vertreter von einzelnen Klassen und Schichten,
sondern wir wollen allen helfen.

Wir wollen, daß das, was dem Arbeiter dient, auch
dem Unternehmer diene. Und sollten auch Fehler und
Schäden vorhanden sein, so werden wir das nicht zum
Anlaß nehmen, unnötige Kritik zu üben, oder etwa
die Gefolgschaft gegen den Führer des Betriebes auf¬
zuhetzen, sondern wir werden vernünftigerweise Mittel
und Wege suchen, um sie mit beiden Teilen gemeinsam
abzustellen.

Wenn man jedoch den Führerstandpunkt, der in dem
Gesetz zur Ordnung der nationalen Arbeit verankert ist,
in einen dünkelhaften Herrenstandpunkt verwandeln
will und den Männern der Partei und ihrer Gliede-

185

rungen die Einsicht in Fehler und Schäden verhindern
will, so soll jeder wissen, daß sich das neue Deutsch¬
land einen solchen Standpunkt einfach nicht mehr
gefallen läßt.

So erwarte ich von allen, die die Ehre und das
Glück haben, an der großen Aufgabe des Führers,
die Gemeinschaft des Volkes zu formen, Mitarbeiten
zu dürfen, Einsicht und Vernunft, damit in einem
weiteren Jahr aus der Deutschen Arbeitsfront jene
lebendige Organisation des Volkes wird, in der jeder
Deutsche freudig und aus innerem Bedürfnis mit¬
arbeitet und wetteifert im Dienst am Volk und an der
Nation.

Den Appell des Reichswirtschaftsministers und
Reichsarbeitsministers, der die Betriebsführer auf¬
fordert, die Beiträge der Deutschen Arbeitsfront durch
ihre Lohnbuchhaltungen einzubehalten, möchte ich
dringlichst unterstützen.

Es ist selbstverständlich, daß wir alle verpflichtet sind,
alles zu tun, um die Verwaltung so einfach und damit
so billig wie möglich zu gestalten, damit jeder Pfennig
des arbeitenden Menschen für nutzbringende Einrich¬
tungen verwendet werden kann.

Vorwärts in ein neues Deutschland mit Adolf
Zitier!

Jedem Deutschen seinen Platz!

Vorbild im Arbeiter und Soldaten

KzEäEÄro^e Ans/MzEAen Äbez rien
Kzrzr c^es Lezrr/es MereÄ Uz. ^er/ s^z Uz-
öA-rrorA ctez AASsksKurrA äs»' LerÄsbezr«/«-
AZAMem cts-- Us^tso^e/r Azbeüs/zozrt <r»r
OLtobez ^9-?^ r-r Uezirzr. Uz ssrAt zrs^e
rvertAzer/ezräs 2rets ciez Uezazrbzl^zrA <ke«
so^«§e>rÄe»r ü!s«kso^e>r Menschen.

(^sV>eine deutschen Volksgenossen! Eines der größ-
< < ten Abel, ich möchte sagen, das Abel, durch das
alles kam, war die Verwüstung, die der Marxismus
und sein Träger, der Jude, mit dem Begriff Arbeit
an sich angerichtet hat.

Die Arbeit war kein Begriff mehr. Man sah ihren
Sinn nicht mehr und nicht mehr ihren Zweck. Der
ethische Wert der Arbeit war nicht mehr vorhanden
und man sah die Arbeit sogar als eine Last an, die
nun einmal notwendig sei, um die materiellen Dinge
der Menschen zufriedenstellen zu können. Sie war
eine Befriedigung des Magens, es lag in ihr nichts
Hohes mehr, nichts Erhabenes und nichts Göttliches.

Und so beobachten wir auch heute noch auf Schritt
und Tritt, sowohl beim Arbeitgeber als auch beim
Arbeitnehmer, eine falsche Auffassung ihres Verhält¬
nisses zueinander, über die Einrichtungen, die wir nun
haben. Die Menschen können noch nicht in ein richtiges
Verhältnis zueinander kommen, weil sie die richtigen
Begriffe nicht haben.

187

Der Führer sagte auf dem Parteitage, der National¬
sozialismus sei die Idee der Klarheit, und wir kranken
daran, daß wir keine klaren Begriffe mehr haben. Wir
reden miteinander deutsch und verstehen mit den¬
selben Worten ganz andere Dinge. Wenn man dann
fragt, was verstehen sie darunter, wird man entdecken,
daß der Mensch einen ganz anderen Begriff, als man
selbst, hat, und dann geht das Reden an und das
Diskutieren.

So muß es unsere Aufgabe sein, dafür zu sorgen,
daß im ganzen Volke klare Begriffe herrschen über
Ehre, Vaterland, Rasse und daß das Volk einheitlich
denkt, also auch über die Begriffe „Arbeit" und „Werte
schaffen".

Hier müssen wir klare Begriffe formen. Z.B. den
Begriff „Arbeiter". Was ist das? Was ist denn der
Sinn der Arbeit?

Hat denn der erste Mensch auf dieser Welt Arbeit
geleistet, um seinen Magen zu befriedigen? Damals
war doch alles vorhanden, es wuchs ihm doch gerade¬
zu alles in den Mund?

Nein, diese ersten Menschen mußten arbeiten, weil
sie formen mußten. Der Sinn der Schöpfung ist ja
nichts anderes, als jener, als daß man das Chaos
meistert und in die Welt die Gesetzmäßigkeit des
Kosmos hineinträgt. Wo alles durcheinanderschwirrte,
kam die Hand des Schöpfers und ordnete all diese
Dinge.

Zu formen, zu gestalten, das ist doch der Sinn der
Arbeit.

188

Man sagt doch von Menschen, die so ganz in ihrer
Arbeit aufgehen, sie vergessen sogar das Essen und
Trinken. Das ist eine einfache Erkenntnis des Volkes.
Aber sie ist wahr. Je mehr ich in meiner Mission auf¬
gehe, um so weniger denke ich an das Essen, an die
leidige Magenfrage. Das Essen muß natürlich auch
sein! Aber nur zur Erhaltung des Körpers. Allerdings
können wir uns diesen Dingen auch nicht verschließen
und dürfen diese Frage nicht vernachlässigen. Es wird
unsere Aufgabe sein, den Hunger zu befriedigen, aber
den Magen nicht über uns Herr werden zu lassen.
Das ist der Sinn unsrer Arbeit, die wir in der Partei
und Arbeitsfront zu leisten haben. Arbeit ist gestalten,
Gesetzmäßigkeit erkennen, Arbeit ist Disziplin haben.
Das ist ja die einfache Formel, die der National¬
sozialismus gefunden hat, daß er die Gesetzmäßigkeit
einsah und erklärte, daß es eine Willkür nicht gibt.
Alles ist Opfer oder Gegenstand ewiger Gesetzmäßig¬
keit, eine Willkür gibt es nicht.

Wir sehen die Arbeit als den Ausdruck unserer Rasse
an. Vor jedem Stück Arbeit, das ich beginne, muß ich
erst bei mir selbst ordnen und schaffen. Immer muß
ich einen Anfang und ein Ende haben. So werde ich
langsam bei der Arbeit zu einem System kommen.
Alles, was durch Arbeit geschaffen wird, ist so Aus¬
druck einer Selbstdisziplin.

Der Arbeiter hat Disziplin und der Soldat auch!

So ist der Arbeiter und Soldat der klarste Ausdruck
eines Volkes und seiner Rasse. Bastardierte Völker
werden daher nie zu höheren Leistungen befähigt sein.
Hier haben wir einmal den Beweis für die Richtigkeit

189

der nationalsozialistischen Rassenkunde, eben in diesem
Beispiel vom Arbeiter und Soldaten. Es ist das ewige
Streben nach Harmonie und Einheit, das wir hier
vorfinden. Je klarer der Mensch in sich selber ist, d. h.
je einheitlicher das Blut ist, das in ihm pulsiert, um so
harmonischer wird er in seinem Wesen sein und um so
ausgeglichener in seinem Charakter.

Man kann diese Gesetzmäßigkeit, die wir in unseren
rassischen Grundsätzen erkannt haben, nicht leugnen
oder etwa durch Abstimmung als nicht vorhanden
gelten lassen. An diese Möglichkeit überhaupt geglaubt
zu haben, war der Unsinn der Vergangenheit. Ich als
Mensch und als Volk muß erkennen, daß alles um mich
und in mir nach ewigen Gesetzen ausgerichtet ist, die
ich wohl erkennen, die ich aber nicht ändern kann. Die
Schwerkraft der Erde beispielsweise kann ich in ihrer
Gesetzmäßigkeit genau erkennen, aber nicht ableugnen
oder durch Abstimmung sagen, daß sie nicht vorhanden
wäre. So ist es auch mit den Gesetzen der Rasse.

Ich kann nicht sagen, daß ich die Funktion der Rasse
durch wissenschaftliche Ausbildung ersetze. Wir haben
in der Vergangenheit geglaubt, wir könnten den
Instinkt, den ureigensten Ausdruck der Rasse, durch
Schule und Wissenschaft ersetzen. Wir waren dressiert,
fabelhaft, aber die Dressur hat in uns sogar die letzten
Reste des Instinkts getötet.

Deswegen hatten wir eben keine Führer.

Und der gesunde Instinkt ist die Hauptvoraus¬
setzung für den Führer. Wer keinen Instinkt hat, kann
kein Führer sein.

190

Arbeit ist Kunst, ein Streben nach Harmonie. So
ist jeder Arbeiter ein Künstler auf seine Art. Ein Glas¬
bläser im Thüringer Wald ist ein Künstler großen Aus¬
maßes; ein Mechaniker in der Uhrenindustrie ist ein
Künstler. Diese Beispiele könnte man beliebig fort¬
setzen.

So sehen wir, daß wir die Arbeit aller Menschen auf
einen gemeinsamen Nenner bringen können. Die
Summe der geleisteten Arbeiten aller Zeiten ist eben
die Kultur. An ihr hat der Maurer und Holzknecht
ebenso Anteil wie der größte Künstler. Denn ohne
diesen Maurer wäre der Kölner Dom nicht geworden.

Der Mensch darf also nicht gewertet werden nach der
Arbeit, die er verrichtet, sondern nur nach der Leistung
auf dem Gebiet, auf dem Platz, an dem er steht. Es
spielt an sich keine Rolle, ob der Arbeiter ein Hand¬
arbeiter ist oder ein Professor, sondern ich muß beiden
die gleiche Achtung zollen; denn einer könnte nicht
ohne den anderen existieren, da beide zu dem bei¬
tragen, was wir in unserem Volke Kultur nennen.
Vor allem müssen wir auch berücksichtigen, wie weit
die Arbeit als solche dem Volksganzen nützt.

Was ist nun der Zweck der Arbeit?

Weshalb ist denn der Trieb im Menschen zu bauen,
zu schaffen, zu erfinden, das Land urbar zu machen?

Es kann nicht die Magenfrage sein.

Es ist der Drang nach dem Ewigen, der in jedem
Menschen steckt. Jeder Mensch wünscht und denkt, daß
die Arbeit, die er geleistet, daß das Werk, das er ge¬
schaffen, ihn und seine Zeit überdauern möge bis weit

191

in die Zukunft hinein. Es ist das Streben nach immer
Höherem, was wir eben Entwicklung nennen.

So werden wir auch sofort den Lohn der Arbeit
ermessen können. Der liegt in diesem Ewigen, nicht im
Materiellen. Gewiß müssen wir auch für das Materielle
sorgen! Aber das Materielle ist nur eine, allerdings
selbstverständliche Voraussetzung für das Ewige.

Der Konsumunterschied der Menschen ist ja so
gering. Nicht die Begriffe Reichtum und Armut
haben die Menschen unzufrieden gemacht. Nicht die
Begriffe von Führer und Gefolgschaft. Auch der Reiche
kann ja nur in einem Zimmer sich aufhalten, auf einem
Stuhle sitzen, er kann ja auch nur ein Stück Fleisch
essen. Er ist ja so gering, dieser Konsumunterschied.

Für den Leistungsunterschied, da hat der Arbeiter
das größte Verständnis. Da geht er mit. Gerade das,
was wir unter den schaffenden Menschen aufrichten
müssen, das ist der Leistungsunterschied.

Deshalb müssen wir drei grundlegende neue Be¬
griffe hineintragen in das Volk.

1. Den Begriff vom Ethos der Arbeit.

2. Das Studium der Arbeit.

3. Berufsauslese.

1. Hierzu ist notwendig, daß wir den Begriff „Ar¬
beit" klar formen und praktisch den Typ des Arbei¬
ters schaffen, gemäß dem Vorbild des Arbeiters und
Soldaten.

Was ein Soldat ist, weiß jedes Kind. Was aber ein
Arbeiter ist, das wissen die wenigsten Menschen. Wir

192

müssen den Typ des Arbeiters als den Typ des
diszipliniertesten Menschen schaffen. Große Werke
sind daher teils aus eigenem Antrieb —teils auf unsere
Veranlassung dazu übergegangen, in ihren Werken
alle Lehrlinge — ganz gleich, ob Hand- oder Kopf¬
arbeiter— an der Bearbeitung des Eisens zu diszipli¬
nieren, Schmied werden zu lassen. An dem Härtesten,
was es gibt, dem Eisen, sollen die Menschen Disziplin
lernen.

Der Buchbinder kann etwas leimen, der Schneider
flicken, wenn etwas entzweigeht, der Schlosser und
Schmied aber nicht. Wenn jemand etwas zuviel ab¬
gefeilt hat, dann kann er hinterher nichts mehr in
Ordnung bringen.

Das ist eine der großen Aufgaben der Reichsberufs¬
gruppen im Laufe der Zeit zu erreichen, daß einmal
der Begriff „Arbeiter" durch diese Schulung klar ist.

2. Wir müssen die Arbeit rein wissenschaftlich unter¬
suchen, jeden Griff, jede Hebelwirkung studieren, um
mit der geringsten Kraft die höchstmögliche Arbeits¬
leistung zu erzielen. Und auf die kommt es an! Eine
Hochschule der Arbeit müssen wir einmal haben.

3. Jedem seinen Beruf, das muß das Ziel sein!
Wir dürfen nicht willkürlich bestimmen, der Sohn
muß Bäcker werden, weil es der Vater auch war. Nicht
die Profitsucht darf für die Berufswahl maßgebend
sein. Die größte Unzufriedenheit kommt unter den
Menschen daher, daß sie nicht den richtigen Beruf
erwählt haben. „Wäre ich doch das geworden", das
ist die Antwort, die immer im Leben gegeben wird,

193
wenn einer das nicht leistet, was er eigentlich leisten
müßte.

Wenn der Führer sagt „Die Verwirklichung des
sozialistischen Staates ist dann gekommen, wenn es
uns gelingt, jeden Volksgenossen an den Arbeitsplatz
zu stellen, den er auf Grund seiner Fähigkeiten voll
und ganz ausfüllen kann", liegt in der Erfüllung dieser
Worte unsere Aufgabe.

Die Menschen gehen nie am Opfer zugrunde, wenn
es nicht ihre Kraft an sich übersteigt. Die Menschen
gehen zugrunde, weil sie sich nicht ordnen, weil sie in
ihre Gemeinschaft keine Ordnung hineintragen können.

Die beste Sozialordnung ist die soldatische für alle
Zeiten. Selbst die Marxisten brachten es nicht fertig,
dem ehrlichen Arbeiter dieses freudige Gedenken an
die Kommiszeit aus dem Herzen zu reißen.

Wir müssen eine Auslese schaffen. Berufen muß der
Mensch sein! Beruf kommt von berufen. Er muß in
sich die Fähigkeiten haben für den Beruf, den man
ihm gibt. Diese Erkenntnis muß wieder in unser Volk
hineingetragen werden. Hinzukommt, daß wir jenen
Satz für alle Zeiten aufstellen: Der Deutsche ist als
Kuli zu schade, als Facharbeiter erobert er sich die
Welt. Deshalb müssen wir mit allen Mitteln danach
trachten, den sogenannten ungelernten Arbeiter zu
beseitigen. Wir müssen alle Fähigkeiten in diesem
Volke heben. Wir dürfen keine brach liegen lassen. Das
ist ein Kapital, das vom Ausland und von Devisen
unabhängig ist. Das ist das ungeheuerlichste Kapital,
was das Volk überhaupt hat. Ein Kapital, das wir

vr. L e h, Durchbruch

IS

194

hegen und pflegen müssen. Das ist unser Kapital als
armes Volk. Und so müssen wir die Menschen an ihren
richtigen Platz bringen.

Das ist eine Gesinnung, die mit den Grundsätzen der
Vergangenheit völlig bricht. Wenn man mir sagt, ihr
nehmt dem Menschen die Freiheit, so sage ich: Wir
machen den Menschen aber innerlich wirklich einmal
freier. Die Einzeltriebe wird er überwinden müssen
und an ihre Stelle die Gedanken von Treue, Kamerad¬
schaft und Gemeinschaft setzen.

So müssen wir allgemein die Berufe an sich heben.
Wir dürfen nicht in das Gegenteil verfallen, daß wir
nun vom Instinkt alles erhoffen, sondern bei aller
Hochachtung vor dem Instinkt müssen wir auch die
Wissenschaft fördern, wo wir können. Es soll sich keiner
einbilden, zum Führer gehöre kein Wissen. Wir müssen
die Wissenschaft fördern und auf die Praxis ausrichten.

Hier richte ich einen Appell an unsere Professoren¬
schaft. Man soll nicht immer von einer objektiven
Wissenschaft sprechen. Es ist hier wie mit dem Recht.

Recht ist, was dem Volke nützt — alles andere ist
unrecht.

Wissenschaft ist auch nur das, was dem Volke nütz¬
lich ist.

Zu dieser allgemeinen Hebung des Berufes tritt
eine Hebung der Persönlichkeit des schaffenden Men¬
schen. Die Minderwertigkeitskomplexe in unserem
Volk sind künstlich erzeugt worden.

Wenn wir heute die Feststellung treffen, daß
wir innerhalb der Arbeiterschaft nicht soviel Führer-

195

naturen finden, wie wir gerne möchten, so liegt hier
die Folge einer planmäßigen Züchtung des Minder¬
wertigkeitsgefühls beim Arbeiter durch den Materia¬
lismus und Marxismus vor.

Es wird eine Hauptaufgabe sein, wieder Stolz und
Ehre in diese Menschen hereinzutragen.

Ich habe mich oft gefragt, wie ist dieses Volk dazu
gekommen, die Menschen nach der Lohntüte zu unter¬
scheiden, nach Arbeitgebern, Angestellten und Arbei¬
tern?!

Wer gibt die Arbeit?

Wir alle, und nicht derjenige, der als Unternehmer
die Arbeit von uns empfängt. Genau so ist es mit dem
Begriff Angestellter.

Und so werden wir wieder zu den Begriffen

Lehrling,

Geselle,

Meister

zurückkehren, die das Handwerk noch heute hat.

Zu ihnen müssen wir wieder zurückkehren, um jenen
gerecht zu werden, die heute als unerkannte Künstler
in ihrem Fach tätig sind. Diese Gedanken müssen die
Reichsberufsgruppen in der DAF hineintragen in
unser Volk.

Wie soll man feststellen, wer seine Aufgaben wirklich
meistert und damit die Bezeichnung Meister verdient?
Der Erfolg des Reichsberufswettkampfes hat gezeigt,
daß wir auf diesem Wege gut weiterkommen. Der
Berufswettkampf hat auch die Aufgabe, dafür zu

13'

196

sorgen, daß wir auf der erreichten Höhe bleiben.
Fachpresse undFachschulen müssen die Voraussetzungen
schaffen, den Typ des deutschen Qualitätsarbeiters
mehr und mehr herauszuschälen.

Wir müssen uns an den Betrieb anlehnen, betriebs¬
nahe sein. Die Erziehung unserer Jugend darf nicht
nach bürokratischen Gesichtspunkten ausgerichtet sein,
sondern muß in Kameradschaft und mit den Hilfs¬
mitteln modernster Methoden der Menschenführung
durchgeführt werden.

Dann können wir auch die letzte Aufgabe meistern,
die unserer ganzen Arbeit höchstes Ziel ist: Jedem
seinen Arbeitsplatz!

Indem wir den Begriff der Arbeit als sittlichen
Begriff jedem Menschen einimpfen, schaffen wir die
Voraussetzung zur restlosen Verwirklichung der Idee
der Volksgemeinschaft. Daraus geboren erwächst die
Achtung vor jeder Arbeit und damit auch die Achtung
vor dem Träger dieser Arbeit.

Was wir noch brauchen, ist eine gesunde Stellen¬
vermittlung nach den Grundsätzen der Leistung. Wenn
der Staat einem Volksgenossen einen Arbeitsplatz
vermittelt, muß er überzeugt sein, daß dieser seine
Arbeit auch meistern kann. Es darf nicht so sein, daß
man sagt: „Sehen Sie mal zu, ob Sie da unter¬
kommen!" So muß es sein: „Weil Sie dies oder das
können, müssen Sie an den Arbeitsplatz!"

Wir bringen das alles in Fluß, wenn wir vom
Materiellen zu einer völlig idealistischen Auffassung
unserer Mission kommen.

Was heißt Freiheit?

Z-r Zer <//o^«irAe^eALem RrorZ^ebrt-rgl Ze-"
Zte^rebsASMer-rso^cr/t sxrroZk
Z)-. Z>e«/ «M ZA. (Mobs-- ZALZ r»r Z^srxsr^
Äbe-- Zr's me«s ZZo^sAeMsr-rLo^a/t.

Menschen in unserem schönen Vaterland kom-
^^)men uns jetzt vor, als ob wir nach einem
heftigen Sturm einen sicheren Hafen fanden. Wir
müßten schon allein aus diesem Grunde eine große
innere Freude haben. Wir können beobachten, daß
überall in der Welt der Sturm weiterbraust. Wir
sehen, wie mächtige Reiche durchrüttelt werden vom
Bürgerkrieg, vom Streit, Hader und Zank; wohin wir
schauen, sehen wir das Wirken einer großen Bestie.

Auch für uns Deutsche ist es noch nicht lange her,
daß wir Zeiten erleben mußten, die über alle Maßen
furchtbar waren. Auch wir können ein Lied von den
ungeheuren Nöten singen, denen heute die Völker
rings um Deutschland noch ausgesetzt sind.

Meine Freunde, wenn wir heute das betrachten,
was wir bis jetzt erreicht haben, so müssen wir uns
immer wieder zurückerinnern an all das Furchtbare,
das über uns hinweggegangen ist. Wir hoffen, daß in
Hunderten von Jahren unsere Nachkommen immer
wieder ihren Kindern und deren Nachkommen sagen,
an welchem Abgrund Deutschland einmal stand, und
wie wahnwitzig die Menschen damals waren. Sie
werden hoffentlich davon erzählen, wie die Bewegung
aussah, die das deutsche Volk vor dem Abgrund zurück-

198

riß, und die von einem einfachen Menschen des Volkes,
von einem unbekannten Soldaten des Weltkrieges,
ihren Ausgang nahm. Diese Bewegung, die vor das
Volk hintrat und von Vernunft, Gesetzmäßigkeit und
von Gehorsam, von Disziplin und Opfern sprach und
wieder Klarheit in die Begriffe dieses Volkes brachte!

Der Führer sagte einmal auf dem Parteitag: „Der
Nationalsozialismus ist die Klarheit."

Ja, meine lieben Volksgenossen, wie war es denn
damit in der Vergangenheit? Wir sprachen wohl eine
gemeinsame Sprache, aber wir verstanden uns nicht
mehr. Wir gebrauchten Worte, die für jeden von uns
etwas anderes bedeuteten.

Der Begriff der „Arbeit" war uns völlig fremd ge¬
worden; für den einen war sie eine Existenzmöglich¬
keit, der andere empfand sie als Last oder notwendiges
Abel, und nur selten noch wurde ihr sittlicher Wert
erkannt. Für den Dritten aber war überhaupt keine
Arbeit vorhanden. Es kam das furchtbare Schicksal der
Arbeitslosigkeit über uns.

7 Millionen Arbeitslose in unserem Vaterlande!

Wir entdeckten, daß die schlimmste Geisel des Him¬
mels die Arbeitslosigkeit ist. Aber nicht das allein.
Wir merkten, daß die Arbeit nicht nur ein materieller,
sondern auch ein seelischer Begriff sein müßte. Wir
merkten, daß unsere Gesellschaftsordnung auf völlig
falschem Fundament aufgebaut war. An unser Volk
hatten wir überhaupt falsche Wertmesser angelegt, bei
der die Leistung als Maßstab ausgeschaltet war. Wir
wußten und verstanden nicht mehr, was Führung war.

199

So verloren wir uns in alle möglichen Abgründe
und Irrwege, aus denen wir uns nicht mehr zurück¬
gefunden hätten, wenn nicht die ungeheuer großen
Opfer dargebracht worden wären von Menschen, die
ihr Vaterland über alles liebten. Ich glaube nicht, daß
Deutschland noch ein Jahrhundert überdauert hätte.

Dieses Volk wurde durch das Schicksal gezwungen,
den Kampf gegen den drohenden Untergang auf¬
zunehmen und die soldatischen Tugenden unserer
Kämpfer im Weltkrieg anzuerkennen. Diese alten Sol¬
daten lehrten uns wieder Tapferkeit, Mut, Kamerad¬
schaft, Treue und Opfergeist.

Wir müssen den Weg zu uns selber zurückfinden.
Dieser Weg kann gezeigt werden. Man kann Organi¬
sationen aufstellen, in denen man das Zurückfinden
exerziert, aber wer es nicht mehr in sich hat, wer das
Erbgut nicht mitbekommen hat, bei dem hat auch
solches Exerzieren keinen Sinn und keinen Wert.

Wir werden noch lange brauchen, bis wir zu einem
gewissen Jdealzustand gekommen sind.

Nur nicht verzweifelt sein, wenn wir einmal er¬
kennen, daß hier und dort noch lange nicht alles so ist,
wie es sein soll. Es gibt eben noch viele Menschen,
und es gibt darunter auch Wirtschaftsführer, die noch
nicht den neuen Geist exerziert haben. Das ist nicht
immer böser Wille, sie haben sich nur aus dem alten
Stil, aus dem Leben der Vergangenheit, nicht heraus¬
gefunden. Diese Wirtschaftsführer müssen wir dazu
bringen, daß sie sich zunächst einmal über die Einrich¬
tung des Vertrauensrates klar werden.

200

Welche Aufgaben hat denn eigentlich ein solcher Ver¬
trauensrat zu erfüllen? Wenn der Vertrauensrat bei¬
spielsweise zu dem Betriebsführer kommt und ihm
diese oder jene Frage vorlegt, die eigentlich gemeinsam
besprochen und beraten werden müßte, so ist es natür¬
lich irrsinnig, wenn der Betriebssührer dann zu seinem
Syndikus geht, um Rat einzuholen, oder wenn er dick¬
bändige Gesetzbücher wälzt. Wir machen dann in Wirk¬
lichkeit den Vertrauensrat zu einem Mißtrauensrat.

Wir selbst wissen, daß das Gesetz zur Ordnung der
nationalen Arbeit zu früh gekommen ist. Wir hätten
vielleicht erst eine große Erziehungsarbeit einsetzen
lassen müssen. Aber wir haben es nun einmal gewagt —
und wir werden diesem Werk die nötige Geltung ver¬
schaffen.

Wir konnten die Menschen für dieses Gesetz nicht erst
erziehen und schulen. Könnte das Gesetz — und das ist
eine große Gefahr — so sabotiert werden, daß der Ar¬
beiter schließlich das Vertrauen dazu ganz verlöre: Ein
zweitesmal könnten wir diesen Gedanken der Arbeits¬
gemeinschaft dem deutschen Volke nicht wieder prä¬
sentieren, ein zweitesmal könnten wir von Vertrauens¬
rat und sozialer Ehre nicht wieder reden.

Hier liegt eine ungeheure Mission und Verpflich¬
tung.

Wer dieses Gesetz bewußt sabotieren will und es
mißbraucht, ganz gleich auf welcher Seite er steht, ist
ein Verbrecher am Volk! Wer es unbewußt tut, den
müssen wir zurechtweisen und müssen ihm klarmachen,
was er Unrechtes tut. Er muß dazu gebracht werden,

201

im Vertrauensrat wirklich den Mann des Vertrauens
zu sehen, mit dem er alle seine Sorgen teilen kann.

Der Leiter eines großen Berliner Werkes kam dieser
Tage in Berlin zu mir und sagte: „Wissen Sie, es
ist etwas Wundervolles, wie das alles so herrlich vor¬
wärts geht. Ich habe das nie gedacht! Meine schönsten
Stunden verlebe ich unter den Männern meines
Werkes und fühle mich glücklich und wohl unter
ihnen!"

Es ist das Große an der Deutschen Arbeitsfront,
daß sie alle und nicht nur einen Teil der schaffenden
Menschen umfaßt. Es bestand die große Gefahr, daß
sie sich marxistischer gestaltete als alle Organisationen
der Vergangenheit, und es bestand die zweite und
vielleicht noch viel größere Gefahr, daß die Deutsche
Arbeitsfront zu einem willfährigen Instrument der
Arbeitgeber geworden wäre, also zu einer „gelben
Angelegenheit". Damit aber hätten wir das Vertrauen
des schaffenden Volkes für diese Generation verloren
gehabt.

Beide Gefahren aber kamen ja für uns als Natio¬
nalsozialisten nicht in Frage.

Wir konnten niemals das Instrument einer Klasse
werden, weder der Arbeitnehmer noch der Arbeit¬
geber, weil die NSDAP diese Begriffe überhaupt
nicht kennt. Betrachten wir z. B. den Begriff des
Arbeitgebers.

Wer ist denn eigentlich Arbeitgeber?

Etwa der Müller, der das Werk hat?

202

Nein! Das Volk gibt ihm die Arbeit!

Arbeitgeber ist das deutsche Volk!

Wir haben auch die wirtschaftlichen Interessen aus
der Deutschen Arbeitsfront herauslassen müssen, denn
sonst wäre keine Gemeinschaft geworden.

Probiert einmal folgendes: Nehmt eine Tüte Bon¬
bons und werft diese unter eine Kinderschar, wie die
sich raufen und prügeln und schlagen, und keiner kriegt
etwas ab.

Sie zertreten sie alle!

Fanget an, unter ein Volk Wirtschaftsfragen zu
werfen, und es ist aus mit dem Volk. Immer wieder
wurde uns vorgeworfen, daß die NSDAP kein Wirt¬
schaftsprogramm habe. Im Jahre 1927 unterbreitete
ein „namhafter Führer" aus der Partei Adolf Hitler
ein Wirtschaftsprogramm.

Unser Führer lehnte ab.

„Das wäre das Dümmste von allem, was ich tun
könnte", sagte er, „Wirtschaftsprogramme haben wir
so reichlich, daß ich mich deshalb nicht dazu hergebe,
noch ein weiteres aufzustellen."

Nein, das kann man nicht, wir müssen nicht Wirt¬
schaftsprogramme in den Vordergrund unseres Han¬
delns stellen, sondern den schaffenden deutschen Men¬
schen. Selbstverständlich gibt es nach wie vor wirt¬
schaftliche Interessen; sie müssen in einem Volk sein,
und jeder Mensch, der etwas leistet, soll auch Forde¬
rungen an das Leben stellen.

203

Nur die Lumpen sind bescheiden.

Wer nichts leistet, fordert nichts! Natürlich sollen
Wirtschaftsinteressen da sein, aber sie sollen nicht
organisiert werden, sie sollen nicht Hauptzweck des
Menschen sein!

Der Mensch soll satt werden! Man kann ein Volk
nicht ewig hungern lassen, aber das Leben ist nicht
in erster Linie eine Magenfrage! Wenn man unter¬
sucht, wie gering die Konsumunterschiede der Men¬
schen sind, so wundert man sich, daß 46 Parteien von
diesen winzigen Unterschieden der Menschen gelebt
haben.

Was kann am Ende der Reiche mehr verzehren als
der Arme? Es ist doch lächerlich wenig! Er kann auch
nur in einem Zimmer sich aufhalten, nur auf einem
Stuhle sitzen. Und trotzdem wurden Menschen zu
Mördern dieser lächerlich kleinen Dinge wegen.

Wir wissen, daß wir niemals ganz ohne Sorgen
sein können, aber wir können unsere Sorgen jeden
Tag meistern. Immer werden Sorgen kommen und
genommen werden; es wird ein ewiges Kommen und
Gehen sein.

Eine Endstation gibt es im Menschenleben nicht!

Es gibt nur ewigen Kampf, das aber ist national¬
sozialistisches Denken — und das ist wahrer Sozialis¬
mus.

Seid in diesem ewigen Kampf Kameraden, seid
treue Helfer einer dem anderen, daß er im Kampf nicht
untergehe!

204

Sozialismus heißt kämpfen, heißt Kamerad sein!
Organisation hat nur dann einen Zweck, wenn sie
einen Gedanken zum Siege führen will!

Man spricht immer so viel über Freiheit. Was ist
Freiheit, meine Volksgenossen?

Man spricht das Wort so leicht aus. Persönlich gibt
es überhaupt keine Freiheit, es gibt nur Freiheit für
das Volk. Es hat die Macht kraft seines Lebens, sich
in der Welt frei zu bewegen. Als wir Männer der
nationalsozialistischen Bewegung für unsere Idee in
den Gefängnissen saßen, hatten wir nur den einen
Gedanken: Frei zu sein, herauszukommen aus dieser
Zelle, und als wir diese Zelle hinter uns hatten und
die Gefängnistore sich öffneten, da fühlten wir uns
frei, aber auch nur für kurze Zeit. Dann hatten wir
aber keine Wohnung, kein Dach über dem Kopf, hatten
Hunger.

So werden die Sorgen um das Leben immer sein.

Für uns steht im Mittelpunkt des Lebens unseres
Volkes die Gemeinschaft. Wir brauchen sie, diese Ge¬
meinschaft, weil wir überzeugt davon sind, daß der
Einzelne dem Schicksal gegenüber machtlos ist! Das
ist nicht nur bei uns Menschen so, auch die Natur
duldet keine Einzelgänger.

Wir kennen nur Rasse und Gemeinschaft. In dieser
Erkenntnis wollen wir eben die Gemeinschaft; denn
nur sie ist den Stürmen des Schicksals gewachsen, nur
sie meistert Schicksal und Not!

Natürlich fassen wir die Not an; sie darf niemals
Herr über uns werden.

205

Wir müssen Zerr über die Not werden! So kann
der Unternehmer nicht für sich selber leben — und der
Arbeiter kann es auch nicht.

Beide brauchen die Gemeinschaft!

Der Betrieb soll in unserem Vaterland die Burg
der Menschen werden. Diejenigen, die in ihm schaffen,
müssen diese Burg gemeinschaftlich verteidigen gegen¬
über Not und Schicksal! Und wie dem Soldaten nicht
durch theoretische Vorträge allein das beigebracht wer¬
den kann, was er braucht, so müssen auch wir durch
die Organisation diejenigen erziehen, die uns noch
nicht verstehen.

Arbeit heißt Disziplin. Disziplin ist der Ausdruck
unserer Rasse!

Man sagt uns nach, wir seien das Volk der besten
Arbeiter und der besten Soldaten. Wir hatten aber
unsere Selbstdisziplin verloren, und die müssen wir
uns um jeden Preis wieder holen! Wie das geschehen
kann, dafür ist der Führer uns allen ein leuchtendes
Beispiel!

Unsere Aufgabe ist ungeheuer schwer, das wissen
wir. Wir wissen, daß die Organisation allein, die er¬
zwungene Kameradschaft, nichts nützt. Bei den ein¬
zelnen Menschen müssen wir mühsam anfangen mit
unserer Erziehungsarbeit; wir müssen die Achtung vor
uns selber, jeder muß den Stolz auf seine Leistung
zurückgewinnen!

Jeder deutsche Arbeiter muß ein hochentwickelter
Facharbeiter werden, und damit kommt unbedingt auch

206

die Achtung untereinander! Dann spielt die Frage
Unternehmer oder Arbeitnehmer nur noch eine sehr
untergeordnete Rolle.

Es wird so sein wie bei den Soldaten: ob General
oder Musketier, wenn man seine soldatische Ehre an¬
greift, ist er im Innersten getroffen. So muß es auch
bei uns werden!

Wenn es von einem schaffenden deutschen Menschen
heißt: „Du hast dich nicht so benommen, wie es
deine Arbeiterehre verlangt, du hast dich unkamerad¬
schaftlich benommen" — und wenn dann der schaffende
Mensch diesen Vorwurf fühlt und seine Berechti¬
gung zugeben muß — dann haben wir jenes Funda¬
ment, auf dem wir die Gemeinschaft bauen müssen.
Dazu soll uns die Deutsche Arbeitsfront helfen. Das
soll vorläufig ihre große Aufgabe sein.

Der Betrieb ist das Arbeitsfeld der Deutschen Ar¬
beitsfront. Alle Kräfte, die wir freimachen können,
müssen wir einsetzen im Betrieb. Hier können wir
zeigen, ob wir würdig sind, unserem Volk anzugehören.
Wir wissen, daß in vielen Betrieben noch arge Miß¬
stände sind. Bis jetzt haben wir gewartet. Fast ein Jahr
besteht nunmehr das Gesetz zur Ordnung der natio¬
nalen Arbeit und damit auch das soziale Ehrengericht.

Es ist richtig, man hat bis jetzt noch nichts von der
Tätigkeit dieser Ehrengerichte gehört. Aber denen, die
da meinen, man könne alles abwarten, die da glauben,
daß nichts so heiß gegessen wird, wie es gekocht wird,
sei gesagt: Gewiß, dieses Gesetz kam ein wenig früh —
wir mußten den Menschen erst eine Anlaufzeit lassen.

207

Aber diese Zeit ist jetzt vorbei. Seit dem 1. Oktober
1934 wird jeder Fall verfolgt, der Anlaß gibt, das
Ehrengericht zu beschäftigen. Wehe dem Betriebs¬
führer, der den Vertrauensrat nur als Staffage an¬
sieht, oder wer untertariflich bezahlt, ohne daß der
Treuhänder gefragt wird, oder sich sonst irgendwie
gegen das Gesetz zur Ordnung der nationalen Arbeit
vergeht! Wir Nationalsozialisten strafen nicht gleich,
aber wenn wir strafen, strafen wir hart und schwer!

Wir wollen nicht ruhen, wir haben es nicht nötig,
auf marxistische Art Propaganda zu treiben, wir können
dem Volk getrost die Wahrheit sagen. Aber auf jeden
Fall wollen wir dem deutschen Arbeiter das Ver¬
sprechen einlösen, das wir ihm gegeben haben: „Alles
zu tun für seine Ehre!"

Unsere deutschen Arbeitsmenschen sind gute und
edle Menschen. Wer den festen Willen hat, kann sich
ohne große Schwierigkeiten mit ihnen zusammen¬
finden!

Wir können ihnen auch alles sagen! Der Unter¬
nehmer braucht ihnen nicht etwa seine Sorgen zu
verschweigen; denn sie können auch den Sorgen ins
Gesicht sehen.

Ein Jahr „Kraft durch Freude"

27. P/ovem,ber- 79^, Äenr /ü^eÄaA

^--ü-ralrtMA ^Vä'6 „L--«st ciu-^c/r ^/sAcis",
<^a-rLk <?as g-escri-Äs cksAtsc^spol-d äe-rr^M/e^
r'rr reü/ära-en ^ere/rr. /m äs/ 6^o^«raso^r»re>r-
Zralls cis-- r»r Ls/lr» Ar'bk U>°. «m
^ere^err 7a^s errrsm a^/so^^ero^srr Äe-
o/ieRse/tcr/tsbe/ro/rt Äbei- cia« i^rz/cem ckrese»-
A^öIte-r soÄslem O^Aarrr'sÄE cier" kpelt.

or nunmehr einem Jahr verkündete ich im ehe-
maligen Preußischen Herrenhaus den Beginn
eines neuen Werkes, das die kaum aus der Taufe ge¬
hobene Arbeitsfront gewillt sei, in Angriff zu nehmen:
„Die Neugestaltung des Feierabends, die Sicherung
einer wahren Erholung für den deutschen Arbeiter."

Der Führer war es, der auch hier, wie immer, rich¬
tunggebend war. Er sagte: „Ich will, daß dem Ar¬
beiter ein ausreichender Urlaub gewährt wird und
daß alles geschieht, um ihm diesen Urlaub sowie seine
übrige Freizeit zu einer wahren Erholung werden zu
lassen. Ich wünsche das, weil ich ein nervenstarkes
Volk will, denn nur allein mit einem Volk, das seine
Nerven behält, kann man wahrhaft große Politik
machen."

Dieser Wille des Führers war uns heiliger Befehl!
Das, was wir bisher unbestimmt fühlten, wurde uns
jetzt klar. Die marxistischen und bürgerlichen Klassen¬
kampfinstrumente — die alten Verbände — selbst in
staatlich korporativer Verbrämung durften wir nicht
weiterbestehen lassen. Deshalb bauten wir systema-

209

tisch die Organisation der Gemeinschaft aller Schassen¬
den, Unternehmer wie Arbeiter:

Die Arbeitsfront.

Lohn- und Wirtschastskämpfe wollten und konnten
wir nicht führen. Solange noch Millionen arbeitslos
sind, kann auch nicht an eine generelle Erhöhung des
Lebensniveaus der arbeitenden Schichten gedacht wer¬
den. Wir können nur verhindern, daß die Preise
steigen. Früher bestimmten die Preise die Löhne, und
die Löhne trieben wiederum die Preise, es war eine
Schraube ohne Ende. Sind alle Arbeitslosen wieder
in das Erwerbsleben eingegliedert, dann soll es unsere
vornehmste Aufgabe sein, den Lebensstandard des
schaffenden deutschen Volkes zu heben.

Der Führer zeigte uns auch sozialpolitisch einen
neuen Weg! Das Leben ist nicht allein eine nackte
Magenfrage, ein Lohn- oder gar Dividendenproblem,
sondern wir haben gelernt, und das Volk hat es be¬
griffen: zum Leben gehört eine Summe von anderen
Dingen — die anständige Gesinnung, die Teilnahme an
der Kultur, das Schauen der Schönheiten unseres
Vaterlandes, die Gestaltung des Arbeitsplatzes, die
Erhaltung der Spannkraft des Körpers, die Erweckung
eines neuen Volks- und Brauchtums und vieles andere
mehr.

Wir sind nur die Schatzgräber, die dem Volke immer
wieder neue Schätze aus dem unergründlichen Born
des deutschen Lebens zutage fördern — das Volk
hebt sie verwundert auf und erkennt darin sein ur¬
eigenstes Wesen.

Vr. L egy, Durchbruch

14

210

Noch nie in der Geschichte hat sich eine große und
gewaltige Umwälzung vollzogen, ohne daß das Volk
materielle Forderungen stellte.

Und dieses Wunder ist uns gelungen.

So ist denn heute, nach noch nicht zwei Jahren, der
große Wurf gelungen.

Die Arbeitsfront ist der Exerzierplatz, auf dem
täglich die Gemeinschaft geübt wird, und „Kraft durch
Freude" ist das Reglement, nach dem wir exer¬
zieren.

Viele hatten uns nicht verstanden. Andere sahen
uns als Romantiker und Phantasten an. Die einen
ließen uns ohne Kritik gewähren, weil nichts Besseres
vorhanden war. Sie dachten, wir würden uns selbst
totlaufen. Andere wiederum sahen uns als Toren,
bestenfalls als Vergnügungsdirektoren an, die den
Arbeiter beschäftigten, während sie im Trüben fischen
wollten und die alte kapitalistische Herrschaft neu auf¬
zurichten und zu befestigen gedachten. Die dritten
dagegen glaubten, der Arbeiter betrachte uns mit Miß¬
trauen und Argwohn, wir würden ihm Sand in die
Augen streuen und letzten Endes doch verraten.

Wir jedoch gingen unbeirrt unseren Weg!

Heute ist die Gemeinschaft der Arbeitsfront fest und
unerschütterlich in den Herzen der Menschen und in
den Betrieben verankert. Die Menschen leben nach dem
neuen Gesetz der Gemeinschaft, als ob es nie anders
gewesen sei, während „Kraft durch Freude" mit seinen
durchschlagenden Erfolgen für das deutsche Volk ein
unumstößlicher Begriff geworden ist.

211

Das ist ein Wunder und war nur möglich, weil
Adolf Hitler so tief im Volke lebt und deshalb
seine Seele so genau kennt wie kein anderer!

So will ich jetzt einen Teil der Erfolge des ersten
Jahres „Kraft durch Freude" kurz dartun: Unser
Prachtstück ist das Amt für

„Reisen und Wandern".

Nicht als ob die anderen Ämter weniger geleistet
hätten; jedoch der ungeheuere Erfolg von „Kraft durch
Freude" zeigt sich hier jedermann am deutlichsten. So
danken wir diesen Männern, daß sie die NS-Gemein-
schaft „Kraft durch Freude" durchgepaukt haben.

Nach Einzelmeldungen der Gaue und der Meldung
des Zentralamtes wurden insgesamt 2168032 Ar¬
beiter auf Reisen geschickt, davon ls/4 Millionen auf
Urlaubsreifen von 7—10 Tagen. U. a. sind betei¬
ligt: Berlin allein mit 277000, Sachsen mit 195000,
Württemberg mit 142836; selbst Mecklenburg — mit
seinen Landarbeitern — mit 56 000. Bereits Ende Mai,
also in einer Zeit, in der sonst kaum ein nennens¬
werter Urlaubsverkehr zu verzeichnen ist, hat das Amt
Reisen, Wandern und Urlaub nicht weniger als
rund 250000 Urlauber in Bewegung gesetzt.

Von Monat zu Monat steigerten sich diese Leistun¬
gen, und unsere KdF-Urlaubsreisen wurden sehr bald
zu einer allgemein anerkannten Einrichtung. Vielen
Menschen, die kaum jemals das Steinpflaster der
Großstadt verlassen hatten, war es vergönnt, die herr¬
lichsten Landschaften und Schönheiten der deutschen
Heimat und die Seefahrt kennenzulernen.

14'

212

Die wirtschaftliche Bedeutung unserer Fahrten er¬
gibt sich aus folgenden Ziffern: insgesamt sind bei
sämtlichen Urlauberzügen rund 40 Millionen Reichs¬
mark umgesetzt worden. Davon erhielt die Reichsbahn
allein eine zusätzliche Einnahme von rund 7 Millionen
Reichsmark.

Durch eine vorzügliche Organisation wurden die
Kosten der einzelnen Fahrten sensationell niedrig ge¬
halten. So kostete z. B. eine Fahrt von Berlin ins
Riesengebirge mit einem siebentägigen Aufenthalt,
einschließlich Verpflegung, Hin- und Rückfahrt und
Darbietungen im Aufnahmegebiet 28.— RM.

Der Preis für die gleiche Leistung von Berlin in den
Harz stellte sich auf 24. — RM., nach Oberbayern auf
36.— RM. Eine Wochenendfahrt in den Spreewald
einschließlich Mittagessen und Kaffeegedeck, Hin- und
Rückfahrt kostete 3.50 RM. Den minderbemittelten
Volksgenossen wurden darüber hinaus noch Zu¬
schüsse gewährt oder völlig kostenlos eine Reise er¬
möglicht.

Trotz der billigen Preise stellen unsere Urlauberzüge
eine bedeutende wirtschaftliche Belebung dar. Ein
großer Teil der Urlauberzüge wurde unter diesem Ge¬
sichtspunkt in die Grenzland- und Notstandsgebiete
geleitet.

Einer besonders großen Beliebtheit erfreuten sich
unsere Urlaubsreisen zur See. Nicht weniger als rund
80000 Volksgenossen aus allen Teilen Deutschlands
fuhren auf eigenen Dampfern zu den norwegischen
Fjorden oder an die englische Küste. Der Preis einer

213

derartigen Reise stellte sich ab Berlin und zurück ein¬
schließlich 6 Tagen Verpflegung und Fahrt an Bord
auf 42.— RM.

Bemerkenswert ist die Freundschaft, die zwischen
unseren Urlaubern und der deutschen Reichsmarine
hergestellt werden konnte. In vorbildlicher Mitarbeit
hat die Reichsmarine dazu beigetragen, das Pro¬
gramm unserer Seefahrten durch Vorführung ihrer
Schiffseinheiten und Schiffsmanöver inhaltsreicher zu
gestalten. Um so dankbarer sind wir, daß wir auch heute
unter uns eine Abordnung der gesamten Reichsmarine
begrüßen können und geben der Hoffnung Ausdruck,
daß auch im kommenden Jahre die positive Zusam¬
menarbeit noch weiter ausgebaut wird.

Neben den Land- und Seereisen wurde auch ganz
besonders das deutsche Wandern gepflegt. So wurden
im ganzen Reich Wandergruppenführer geschult,
denen die Leitung von kleinen Gruppen in einer
Stärke von etwa 13 Mann übertragen wurde. In der
Förderung des echten Wanderns, das in erster Linie
geeignet ist, die Liebe zur deutschen Heimat zu wecken,
erfüllt das Amt eine besondere Aufgabe.

Die nächstjährigen Pläne des Amtes Reisen, Wan¬
dern und Urlaub beabsichtigen eine Verdoppelung und
Verdreifachung des diesjährigen Programms. Es ist
beabsichtigt, nicht weniger als 3—4 Millionen Ur¬
laubern einen Urlaubs- oder Wochenendaufenthalt zu
ermöglichen. Dabei sollen in erster Linie die land¬
schaftlich besonders schönen Notstands- und Grenz¬
gebiete Berücksichtigung finden.

214

Auch die Hochseefahrten werden wesentlich verstärkt.
Rund 130000 Volksgenossen werden eine Seefahrt
mitmachen können. Neben den Lloyddampfern „Der
Deutsche" und „Cordoba", die von Bremerhaven aus¬
laufen werden, werden in Hamburg vier große Damp¬
fer, und zwar die „St. Louis", „Oceana", „Monte
Olivia" und „Monte Sarmiento" in Dienst gestellt
werden. Zur Bewältigung dieses Verkehrs reichen die
tzafenanlagen in Hamburg nicht mehr aus und müssen,
um den ungeheuren Anforderungen gerecht zu werden,
ausgebaut und erweitert werden.

Die tzochseefahrten werden im kommenden Früh¬
jahr eine sehr interessante Bereicherung dadurch er¬
fahren, daß einzelne Schiffe in den Vorfrühlingszeiten
Fahrten nach den südlichen Zonen unternehmen. So
wollen wir im März nächsten Jahres den Versuch
machen, einige Reisen nach Portugal, Madeira und
den Azoren vorzunehmen. An diesen Fahrten nehmen
auch die Familienangehörigen teil.

Unsere Urlaubsfahrten verfolgen das große Ziel, an
dem Neubau der Gesellschaftsordnung mitzuwirken.
Sie sollen nicht allein die Gesundheit des deutschen
Volkes fördern, die tzeimatliebe wecken, sondern einen
Kameradschaftsgeist Hervorrufen, der dazu beiträgt,
daß das ganze deutsche Volk eine nationalsozialistische
Gemeinschaft bildet.

Welche Begeisterung und welches Glück durch unsere
Reisen erweckt worden sind, kann man einem der un¬
zähligen Schreiben entnehmen, das ein alter Arbeiter
an einen Amtswalter gerichtet hat:

215

Leipzig, den 12. September 1934
Lieber Herr Boege!

Diesen Brief schreibt ein ganz armer Arbeiter. War
früher 18 Jahre lang in der SPD. Habe lange nichts
von Hitler wissen wollen!

Heute frage ich mich, warum bloß?! Ich bin mit¬
gewesen bei der Fahrt „Kraft durch Freude" nach
Klingental. Ich danke Ihnen, daß ich eine so schöne
Fahrt mitmachen konnte. Es war die erste Reise meines
Lebens. Denn für 17.20 RM. hat uns die SPD sowas
nicht geboten. Der prächtige Fahrtleiter, Amtswalter
Fröhlich, der hat sich für uns Arbeiter so eingesetzt,
daß wir uns riesig gefreut haben! Er hat den feinen
Herrschaften, die sich mit den Arbeitern nicht an einen
Tisch setzen wollten, gleich am ersten Tage öffentlich
ganz gehörig die Meinung gesagt. Und damit bin ich
und meine Arbeitskollegen so von Hitler überzeugt
worden. Er meint es doch mit den Arbeitern besonders
gut. Ich habe mit vielen Teilnehmern gesprochen, die
haben alle gesagt: das sind doch ganz andere Leute,
diese Amtswalter, als wir gedacht haben! Herr Fröh¬
lich hat sehr viel Arbeit mit uns gehabt. Aber er war
immer hilfsbereit und unverdrossen. Sagen Sie ihm
unseren herzlichen Dank für alles. Wir in Klingental
haben dort Volksgenossen kennengelernt, die noch viel
ärmer sind als wir. Wir wollen denen aber doch helfen.
Sie haben sich wirklich große Mühe gegeben, daß es
uns gefällt. Beim Abschied haben sie geweint. Auch
mir sind die Tränen gekommen.

Ich habe nicht gewußt, daß Deutschland so herrlich
ist! Die Fahrt ist das größte Erlebnis meines Lebens.

216

Und die Menschen dort sind unsere Freunde geworden.
Das Bild vergesse ich nicht mehr, als der Fahrtleiter
mit dem Bürgermeister von Klingental Hand in Hand
auf der Bühne stand und sagte:

„So sieht wahre Volksgemeinschaft aus." Ich habe
dabei geweint und erst begriffen, was eigentlich der
Nationalsozialismus will.

Lieber Herr Boege, schicken Sie doch bald wieder
eine Reise nach dort. Die Klingentaler Leute leiden
große Not und warten auf Gäste.

Seit diesem Erlebnis aber bin ich nun ehrlich über¬
zeugt. Mein erstes „Heil Hitler!" rufe ich Ihnen zu.

Ein 33 Jahre alter Arbeiter."

Als zweites Amt mit geradezu sensationellen Er¬
folgen folgt das

Sportamt.

Durch den im Einvernehmen mit dem Reichssport¬
führer für die Organisation des Sportes innerhalb
von KdF eingesetzten Beauftragten wurde von vorne-
herein klargestellt, daß die neu entstehende sportliche
Organisation nicht dem schon bestehenden Reichsbund
für Leibesübungen, an dessen Spitze der Reichssport¬
führer steht, entgegenarbeiten soll, sondern im Gegen¬
teil Hand in Hand und durch gegenseitige Ergänzung
auf dasselbe Ziel hinwirken soll: das Alter, wo der
Mensch aufhört, Sport zu treiben, möglichst hinaufzu¬
setzen, damit die Spannkraft der Menschen erhalten
bleibt, und durch die sportliche Feierabendgestaltung
den Körper gesund, jung und frisch zu erhalten. Ge-

217

rade der Sport ist es, der mit wenigen Hilfsmitteln
in wenigen Stunden Kraft durch Freude Hervorrufen
kann. Dadurch, daß bei den Sportkursen der NS-Ge-
meinschaft „Kraft durch Freude" nicht auf irgend¬
welches Können Wert gelegt oder gar hingearbeitet
wird, werden in erster Linie die leichten Abungen be¬
vorzugt, an Hand derer, jeder, auch der Ungeübteste,
Gelegenheit hat, sich neue Kraft zu verschaffen. Da
das Sportamt sich an die Ungeübten wendet, steht es
auf dem Standpunkt, daß bei den Sportkursen nur
der beste und geschickteste Lehrer Verwendung finden
soll. Aus diesem Grunde werden nur geprüfte und an¬
erkannte Lehrkräfte beschäftigt. Es wurden dadurch
bisher etwa 900 Sportlehrer, die bis zu diesem Zeit¬
punkt arbeitslos waren, wieder in den Arbeitsprozeß
eingeschaltet.

Die praktische Arbeit wurde unter Berücksichtigung
der verschiedenen Punkte Anfang dieses Jahres in
Berlin begonnen. Das Sportamt Berlin wurde als
Muster für die nachkommenden eingerichtet und steht
heute zahlenmäßig an führender Stelle. Unter Berück¬
sichtigung der in Berlin gesammelten Erfahrungen
wurden einen Monat später 22 Sportämter in den
größeren Städten eingerichtet, denen im August wei¬
tere 22 folgten. Neben diesen 43 Sportämtern, die
sich bis Januar 1935 auf die Zahl 60 erhöhen, werden
die Gausportämter eingerichtet, die die Arbeit der
einzelnen Sportämter zu überwachen haben und die
Weiterorganisation bis zum kleinsten Dorf durchführen
sollen. Die Geschäftsführer der Sportämter, die so¬
wohl von dem betreffenden Gauwart der NS-Ge-

218

meinschaft „Kraft durch Freude" als auch von dem
zuständigen Gaubeauftragten des Reichssportführers
vorgeschlagen wurden, mußten erst in verschiedenen
Lehrgängen für ihre neue Aufgabe geschult werden
und den Nachweis ihrer Fähigkeit erbringen. Von den
Sportämtern wurden bisher 8500 Sportkurse durch¬
geführt und etwa 70 000 Unterrichtsstunden abgehalten,
an denen insgesamt 450000 Besucher teilgenommen
haben.

Auf die wichtigsten Volkssportarten entfallen fol¬
gende Besucherzahlen: Schwimmen (Männer und
Frauen gemeinsam) 170000, Fröhliche Gymnastik und
Spiele (Frauen) 70000, Allgemeine Körperschule
(Männer) 55000, Reichssportabzeichen (Männer)
35000.

Daß gerade das Schwimmen die größte Besucher¬
zahl aufweist, ist ein erfreuliches Zeichen, denn sowohl
aus volkserhaltenden als auch aus gesundheitlichen
Gründen ist es notwendig, die Kunst des Schwimmens
zu beherrschen. Die große Besucherzahl zeigt, wie viele
Nichtschwimmer es heute noch gibt.

Um allen Volksgenossen Gelegenheit zu geben,
schwimmen zu lernen, und um dem Mangel an
Schwimmlehrstätten abzuhelfen, wurde seinerzeit der
Bau von Schwimmlehrbecken propagiert. So konnte,
nachdem dieser Gedanke in Berlin auf fruchtbaren
Boden gefallen ist, im Oktober ein derartiges
Schwimmlehrbecken eingeweiht werden, und es ist zu
hoffen, daß noch weitere folgen.

Um die Sportkurse in der Öffentlichkeit bekannt
zu machen, wurden im letzten Vierteljahr allein etwa

219

3 Millionen Sportprogramme durch die verschiedenen
Sportämter zur Verteilung gebracht, um alle Volks¬
genossen über die Arbeit des Sportamtes zu unter¬
richten und sie werben zu können. Außerdem wird
sowohl durch die örtliche Presse als auch durch Plakat¬
anschläge und dergleichen immer wieder auf die Sport¬
kurse hingewiesen. Filmvorträge und Werbeveranstal¬
tungen wurden durchgeführt, um immer wieder neue
Volksgenossen zu werben und ihnen den Vorteil körper¬
licher Betätigung vor Augen zu führen. Ferner wird
in den nächsten Tagen eine Broschüre „Leibesübungen
mit Kraft durch Freude" erscheinen, in der die gesamte
Arbeit des Sportamtes aufgezeigt werden soll.

Ab Weihnachten werden von den Sportämtern
billige Skilehrgänge durchgeführt, um auch diese Sport¬
art auf eine breitere Basis zu stellen. Gleichzeitig
wurde, um dies zu ermöglichen, eine verbilligte „KdF-
Skiausrüstung" herausgebracht, die allen Mitgliedern
der DAF und der NS-Gemeinschaft „Kraft durch
Freude" eine Erleichterung bei der Durchführung ihrer
Wintersportpläne bringen soll.

So geht es Schritt für Schritt weiter; nachdem ur¬
sprünglich nur die grundlegenden Sportarten ausge¬
nommen waren, wurde nun dasselbe Programm auf
die meisten Sportarten erweitert, um jedem Volks¬
genossen die Gelegenheit bieten zu können, den Sport
zu treiben, der ihm die meiste Freude bringt.

Als nächstes wird im örtlichen Bereich eines jeden
Sportamtes eine sportärztliche und eine allgemeine
Sportberatungsstelle eingerichtet werden, um jeder¬
mann beraten zu können, ob er Sport treiben darf —

220

und welchen er betreiben soll. Weiter werden Kurse
für Invaliden und körperlich Beschädigte eingerichtet,
um auch denen Kraft durch Freude vermitteln zu
können.

In Zukunft werden die Sportämter der NS-Ge-
meinschaft „Kraft durch Freude" noch mehr mit den
Vereinen des Reichsbundes für Leibesübungen auf
gemeinsamem Wege marschieren, um das große Ziel
zu erreichen, nämlich den Sport zur Lebensgewohnheit
des deutschen Volkes werden zu lassen.

Nicht weniger wichtig und sicherlich dermaleinst von
geradezu ausschlaggebender Bedeutung sind die Ar¬
beiten des Amtes für „Schönheit und Würde der
Arbeit", die Gestaltung der Betriebe und des Arbeits¬
platzes.

Das Amt hat Anfang des Jahres 1934 seine Tätig¬
keit in Berlin ausgenommen. Es wurden zunächst nur
Besichtigungen von Berliner Betrieben und Ausarbei¬
tung von Verbesserungsentwürfen vorgenommen.
Mit der Gewerbeaufsicht, den Berufsgenossenschaften
und anderen Institutionen, die dasselbe Arbeitsgebiet
berühren, wurde nach kurzer Zeit Fühlung genommen.

Am 19. April fand vor den Gauwarten „Kraft durch
Freude" die erste Schulungstagung des Amtes statt,
wobei die ersten praktischen Erfolge in den Betrieben
besichtigt wurden.

Das Zentralamt teilt sich in zwei Abteilungen: Be¬
triebsgestaltung und Organisation. Vom 28. bis
30. Juli 1934 fand die zweite Schulungstagung des
Amtes erstmalig mit den Gaureferenten und einem

221

Teil der Reichsbetriebsgruppen statt. Auf dieser Ta¬
gung wurde auch der organisatorische Ausbau und
die straffe Bindung vom Zentralamt und Gauämtern
durch laufende Rundschreiben und ständige einheitliche
Berichterstattung der Gaureferenten festgelegt.

Nach dieser Tagung nahmen sämtliche Referenten
ihre Arbeit in den Betrieben auf, machten sich durch
Rücksprache mit Betriebsführer und Gefolgschaft ein
klares Bild von den herrschenden Zuständen, Mängeln
und Möglichkeiten ihrer Behebung. Meist genügen
Hinweise, in anderen Fällen sind wir genötigt, schärfer
vorzugehen.

Mit Reichsbahn und Reichspost wurden einige ge¬
meinsame Besprechungen und Besichtigungen durch¬
geführt; besondere Erlasse von den beiden Direktionen
gewährleisten, daß bei diesen Behörden unsere Ar¬
beiten unbedingt unterstützt werden.

Jede Besichtigung wird von unserem Referenten
auf Berichtsbogen schriftlich niedergelegt, aus denen
ohne weiteres die Fehler und Mängel zu erkennen
sind.

Am 9. November 1934 setzte schlagartig in ganz
Deutschland eine erhöhte Propaganda für das Amt
ein, in jedem Gau werden größere Veranstaltungen
und Betriebsbesichtigungen zusammen mit Presse,
Regierung und NSDAP durchgeführt. In sämtlichen
deutschen Tageszeitungen erscheinen Artikel und Bil¬
der. Ein soeben fertiggestellter Film wird noch vor
Weihnachten in sämtlichen deutschen Lichtspieltheatern
laufen. Eine Reihe von Plakaten werden der Öffent-

222

lichkeit übergeben und an öffentlichen Gebäuden bei
der Reichsbahn und der Reichspost angebracht.

Die letzte große, dem Amt „Schönheit der Arbeit"
übertragene Arbeit ist die Erstellung von vorbildlichen
Wohnbaracken für die Reichsautobahnbaustellen. Durch
eine innerhalb weniger Tage im ganzen Reich durch¬
geführten Aktion wurden die schlechten Wohnlager
der Reichsautobahnen festgestellt und durch neue er¬
setzt. Das Schatzamt der Deutschen Arbeitsfront hat
hierfür 2 Millionen Reichsmark zur Verfügung ge¬
stellt zur Aufstellung von 20 vollständigen Baracken
einschließlich der gesamten Inneneinrichtung. Die Ein¬
weihung des ersten Wohnlagers wird voraussichtlich
am 1. Dezember erfolgen.

Von dem Amt und seinen Unterorganisationen wur¬
den bisher 4139 Betriebe bearbeitet. Unbeanstandet
konnten von uns nur knapp 10°/° verlassen werden.
In 30°/° der Bearbeitungen wurden sofortige Verbesse¬
rungsdurchführungen veranlaßt. Der Rest wurde für
das Frühjahr 1935 in Aussicht gestellt. Die bisher
hierdurch in Umlauf gesetzte Summe beträgt 8 Mil¬
lionen Mark. Unzählige Zuschriften und Zeitungs¬
berichte beweisen, daß durch unsere Propaganda Be¬
triebsverbesserungen aus eigener Initiative vorgenom¬
men werden, die wir zur Zeit zahlenmäßig nicht er¬
fassen können.

Und als letztes sei nun der vielen tausend Veran¬
staltungen gedacht, die die Güte der Kultur und des
Brauchtums vermittelten. In dem ersten Jahr wurden
in allen Gauen Deutschlands 66739 Veranstaltungen
von „Kraft durch Freude" durchgeführt. Allein Ber-

223

lin ermöglichte 500000 Arbeitern für 70 Pfennig
den Besuch des Theaters des Volkes, wo beste Kunst
geboten wird. In Berlin besuchten weiter 700000
Arbeiter andere Theater und Konzertveranstaltungen.
Baden hat einen eigenen Theaterzug modernster Art,
der die Dörfer und Kleinstädte aufsucht. Das Amt
für Propaganda läßt dauernd 14 Film- und Funk¬
züge, die zum Teil für Theater ausgerüstet sind, durch
alle Gaue laufen. 2m Augenblick betreuen diese die
Arbeiter auf den Autobahnen und Notstandsgebieten.
In 126 Betrieben sind bereits Werkscharen herange¬
bildet, die die Stoßtrupps eines neuen Brauchtums
werden sollen.

Wie, so fragen wir uns, war das alles neben der
gewaltigen Arbeit in der Arbeitsfront an sich möglich?!
Einmal, weil, wie ich bereits sagte, wir nichts Neues
schufen und nicht mit komplizierten Programmen auf¬
warteten, sondern uraltes und urewiges Volksgut
zum Leben wiedererweckten und als zweites — und
das ist das weitere Geheimnis — vom Volke selbst
weiter entwickeln ließen.

Wir brachten dem Volke keine „Wohltaten" und
„Geschenke" nach Art des Humanitären Bürgertums
und machten ihm auch keine Versprechungen auf para¬
diesische Zustände wie der Marxismus, sondern wir
waren fleißig, mobilisierten Energien des Volkes und
ließen im übrigen das Volk sich selber sein tzaus
bauen.

Die geldlichen Aufwendungen der Arbeitsfront —
insgesamt in diesem Jahre dreißig Millionen — sind
lächerlich gering gegenüber den Erfolgen. Wir haben

224

keinen Zuschuß vom Staate erhalten wie das italienische
„Dopolavoro", und ich erkläre, wir wollen auch keinen,
denn das verzöge uns zur Faulheit und das Volk zur
Wohlfahrtsempfängerin.

Da wir jedoch eine lebendige Volksgemeinschaft
bilden wollen, in der jeder ein vollwertiges Mitglied
sein soll, muß auch jeder sein Bestes dafür hergeben!
So wollen wir auf dem bisherigen Wege fortfahren,
den uns der Führer gewiesen hat, denn der Erfolg be¬
weist seine Richtigkeit!

(^sV>it einem Rechenschaftsbericht schließt dieser
<< Teil des Buches. Mit einem Bericht über die
Jahresarbeit auf einem Teilgebiet des Werkes von
vr. Ley. Nüchterne Zahlen sind es, und doch umreißen
sie einen beispiellosen Erfolg und stellen unter Beweis,
daß der Geist, den vr. Ley vorwärts trug, herrlichste
Frucht getragen hat — und daß aus dem Wort die
schaffende Tat wurde.

Denn waren die Reden und Gedanken Robert
Ley's in den Jahren des Kampfes Sturmsignale gegen
die Kräfte und Mächte, die damals das Mark des
Volkes zerfraßen, so sind sie nach der Machtübernahme
Meilensteine auf dem Wege des Aufbaus einer neuen
Zeit, in der das Herz zum Herzen finden soll und die
Hand zur Hand! Sie sind Fanale der Erkenntnis vom
ethischen und moralischen Wert der Arbeit, die nicht
als Wirtschaftsfaktor künftig trennend wirken darf —
sondern als Kulturfaktor das höchste Gemeingut aller
deutschen Menschen ist. Ein Gemeinschaftsgut, das
jeden Volksgenossen verpflichtet, den Teil, den ihm
das Leben zuweist, so zu verwalten, daß er bestehen
kann vor dem Urteil der Gemeinschaft und vor dem
Urteil kommender Geschlechter.

Das ist der letzte Sinn der Reden und Gedanken
Robert Ley's.

Nicht die Schaffung der Deutschen Arbeitsfront als
der größten organisierten Gemeinschaft aller Schaffen¬
den allein ist die geschichtliche Tat dieses Mannes. Weit
über die Bedeutung der Struktur des Riesenwerks hin¬
aus gilt der Geist, mit dem er sie — schöpfend aus
den ewig jungen Quellen nationalsozialistischer Welt¬
anschauung — lebendig erfüllte.

Vr. Ley, Durchbruch

15

Durch Deutschlands Betriebe

(^i">icht allein die Schaffung eines einheitlichen
< ^Korps von politischen Leitern, nicht nur
die Schaffung der Deutschen Arbeitsfront und
der größten sozialen Organisation aller Völker und Zei¬
ten, der NS-Gemeinschast „Kraft durch Freude",
haben den Namen vr. Robert Ley's in die Geschichte
der deutschen Revolution eingegraben — sondern dar¬
über hinaus sein Ringen um das Vertrauen des
deutschen Menschen, sein Kampf um das Herz
und um die Seele des deutschen Arbeiters!

Denn nichts gelten ihm Formen und Organisatio¬
nen, wenn sie nicht getragen und erfüllt und geleitet
sind von einem Geist, der über alle Dinge den Men¬
schen stellt. Und so ist Robert Ley nicht nur der Künder
eines neuen Arbeitsethos — sondern auch die Ver¬
körperung echtester Arbeitskamsradschaft — die Ver¬
körperung des Vertrauens vom Menschen zum
Menschen!

„In den Betrieben", so sagt er, „muß eine Atmo¬
sphäre des Vertrauens und der Anständigkeit geschaffen
werden, in der ein unanständiger Mensch einfach nicht
leben kann!"

Die Deutsche Arbeitsfront erstand, vr. Ley hat
sie nicht am Schreibtisch geschaffen, hat nicht blut¬
leere Organisationen ins Leben gestellt — nein, er
ging hinaus zum deutschen Arbeiter, zum deutschen
Arbeitgeber, sagte ihnen, was er wollte und holte
sich das Vertrauen aller schaffenden deutschen Menschen
aus ihren Arbeitsstätten und aus ihren Betrieben!

230

Wochen und Monate war Ley immer wieder unter¬
wegs auf seinen Fahrten durch die Betriebe Deutsch¬
lands — und mehr noch als der stürmische Jubel, der
ihn überall empfing, galt ihm das Vertrauen mancher,
die erst zögernd kamen und gewonnen werden mußten
— galt ihm der feste Händedruck an der Werkbank in
der hintersten Ecke, weil er ihn mit dem Mann, der
hier seine Pflicht tat für Deutschland, zu echter Ar¬
beitskameradschaft verband, aus der das Vertrauen
erwuchs: „Wir können uns aufeinander ver-
lassen-wir stehen in der wechselseitigen
Treue von Führer und Gefolgschaft einer
für den andern ein!"

Dünkel und Kastengeist zerschmelzen ....

19-?^, ctem ^öo^stsrr rrcrkromÄsw
^ers/taA ciss ctertk«6^e-r poUss, e^täM Dr.

a-r ctre i^/o-rt ^o^«Ae»rcie>r <krs Ltar-
Lo^eLs/t. Ms ^o«A-rA ctes 1. Lkcrr rvr>^
erst voKstä^rgl, MS7M wir « ctem „Mrst
Ärs Arbeit/" ^Eu/ÄAe»r,.' „Ae^tet äe»r
Eberte//"

olksgenossen in der Deutschen Arbeitsfront!

Am 1. Mai 1933 bekundete das deutsche Volk
seinen Willen, ein einiges Volk der Arbeit zu werden.
Die Millionenkundgebungen dieses Tages waren eine
Absage an Klassenkampf, an innere Zerrissenheit und
Bruderstreit. Zum ersten Male marschierten An¬
gehörige aller Stände Schulter an Schulter und ballte
nicht ein Teil des Volkes die Faust, während der andere
Teil feierte.

Der Führer hat vor kurzem den 1. Mai zum Na¬
tionalfeiertag des deutschen Volkes gemacht. Nach dem
Gesetz des neuen Staates wird dieser Nationalfeiertag
1934 zum ersten Male gefeiert. Die Regierung reicht
dem Volke die Hand, und der letzte Volksgenosse reicht
die seine Adolf Hitler. Arbeiter und Soldat, Bürger,
Bauer und Beamter stellen sich in eine Front. Ver¬
gessen ist die unselige Herrschaft von Parteien, Kon¬
fessionen und Interessenverbänden.

Das ganze deutsche Volk weiß, daß die ungeheure
Not unserer Zeit, daß Arbeitslosigkeit, Krisen und alles,
was uns schädlich ist, nur überwunden werden kann,
wenn wir alle ohne Rücksicht auf Stand, Alter, Besitz

232

und Beruf, einig in unserem Wollen, dem Führer
folgen. Am 1. Mai 1934 wehen die Fahnen des neuen
Deutschlands aus allen Häusern, ob in ihnen Arbeiter,
Bauern oder Bürger wohnen!

Aber drei Millionen Menschen, die vor einem Jahre
noch arbeitslos waren, marschieren in diesem Jahre
in den singenden Kolonnen der Arbeiterbataillone
durch die geschmückten Straßen der Städte. Drei
Millionen, die wieder einen Daseinszweck haben und
die — wie alle anderen — am Aufbau Mitarbeiten
können und wollen!

Einen weiten Weg ist das schaffende deutsche Volk
im letzten Jahr gegangen. Heute vermerken wir es
mit Freude: Der Führer kann auf dieses Volk so stolz
sein, wie das Volk auf den Führer als seinen aus dem
Arbeiterstande hervorgegangenen besten Sohn!

In den Maitagen des Jahres 1933 entstand die
Deutsche Arbeitsfront. Aus einer großen Summe von
Verbänden und Vereinen wurde ohne irgendeine
Schädigung des einzelnen eine gewaltige Einheits¬
organisation, die alle schaffenden Menschen umfaßt,
geschmiedet. Viel Arbeit und Opfer und viel Ver¬
ständnis haben dazu gehört, um dieses große Werk
zu vollenden.

Nun steht die Front der Schaffenden, die sich am
12. November 1933 hinter den Volkskanzler Adolf
Hitler stellte, festgefügt da. 2n Führung und Verwal¬
tung gegliedert wie die NSDAP selbst, darüber
hinaus ohne Ansehen der Person und des Besitzes
in Reichsbetriebsgemeinschaften zusammengefaßt, gibt
sie der Führung des Staates die Garantie, daß der

233

Aufbau von der Seite der Menschen her auf keine
Hemmung stößt. Der Gedanke der Volksgemeinschaft
beseelt die vielen Millionen der deutschen Arbeits¬
front. Jeden Angriff auf die soziale Gerechtigkeit
hat diese Gemeinschaft aus sich selbst heraus abzu¬
wehren gewußt.

Am Nationalfeiertag des Jahres 1934 tritt das
Gesetz zur Ordnung der nationalen Arbeit in Kraft,
das neben der sozialen Gerechtigkeit auch den Begriff
der sozialen Ehre zum ersten Male in der Welt fest
untermauert. Der Schutt der vergangenen Zeit ist
weggeräumt.

Beiträge können gesenkt und Leistungen erhöht
werden.

Während die Regelung des Alltags auf dem Boden
der Gerechtigkeit ihrer Vollendung entgegenreift, wirkt
sich die im November vorigen Jahres gegründete Ge¬
meinschaft „Kraft durch Freude" als die Organisation
der Freizeit langsam, aber sicher, zum Segen für alle
schaffenden Volksgenossen aus.

Gerade die deutsche Freizeitorganisation ist mehr
als alles andere geeignet, die Wunden, die Zerrissen¬
heit und Klassenkampf dem Volke geschlagen, zu
heilen und eine bessere, gerechtere und schönere Ge¬
sellschaftsordnung an die Stelle überlebter Formen
eines verblendeten Jahrhunderts zu setzen, das Geld
höher einschätzte als den Menschen, Gewinn höher
als die Leistung, hemmungslose Gewandtheit und
für die Allgemeinheit schädliche „Tüchtigkeit" über
Ehrenhaftigkeit und Charakter steure.

234

Schon brachten die ersten Urlauberzüge Zehntausen¬
de von Volksgenossen in die schönsten Gegenden
unseres Vaterlandes. Schon öffneten die großen
Stätten der Kunst ihre Pforten auch für den Menschen
ohne Besitz und überschätzte Vorbildung. Schon tra¬
gen von Schutt freigemachte Quellen von uraltem
Volkstum und Brauchtum neue Freude ins Land!
Schon beginnt der Begriff der „dreckigen Fabrik" zu
verschwinden und gewinnen tzunderttausende wieder
Freude an Luft und Sonne, an Wandern und Sport!
Dünkel und Kastengeist zerschmelzen vor dem neuen
Geist!

Während am I.Mai Millionen schaffender Menschen
in Einigkeit und gleichem Zukunftswollen Seite an
Seite marschieren, wird am 2. Mai der erste Spaten¬
stich zu einem gewaltigen Siedlungswerk getan!

Am 3. Mai aber fahren zum ersten Wale große
Seedampfer, die früher nur für einen kleinen Teil
der Besitzenden bestimmt waren, Arbeiter hinaus aufs
weite Meer, daß sie sich freuen und Kraft sammeln für
die kommende Zeit!

Groß und imponierend war der Marsch des neuen
Deutschlands in dem Jahr, das hinter uns liegt, größer
und gewaltiger noch wird der Marsch des neuen Volkes
im nächsten Jahre sein! Der Marsch zur Freiheit und
Ehre, zusozialerGerechtigkeit undzueinemneuenLeben,
das trotz Arbeit und Mühe wert ist, gelebt zu werden!

Voll Vertrauen schwören wir heute unserem Volks¬
kanzler Adolf Hitler von neuem die Treue!

Es lebe der Führer!

Die Schranken fallen!

tfÄ rm srms Da^/k

ct«feL ctre Det»ebs «m. Doo^ »rroÄ <ie»r De-
tfreb — rrüM Äs-- LtersoLr-rs — so>rcief-r
äe»r ilte>rsoLe-r a»r «sr/rem ^fberksxlatL —
ser ss DMef-re^MSf vÄef ^l/bsÄsf — g>M
</«f De.;«e/r.

^>^iese Aktion war erfüllt von jenem Tempo der
^^Geschehnisse und Ereignisse, das von dem kraft¬
vollen Wollen vr. Ley's diktiert und mit unerhörter
Stoßkraft durchgeführt wird — diese Fünf-Tage-
Fahrt hat denen, die an ihr teilnehmen konnten, zwei
Erkenntnisse vermittelt: daß sie notwendig war, und
daß sie wiederum markante Erfolge brachte. Aberall
erkennt man, daß vr. Ley die rheinischen Unter¬
nehmer derart zu packen verstanden hat, daß man
geradezu von einem Durchbruch und von der Nieder¬
legung einer Mauer sprechen kann.

Ein solches Ergebnis entspricht auch durchaus der
Zielsetzung dieser in ihrer bisherigen Entwicklung
geradezu revolutionär verlaufenen Reise. Wenn die
Presse sagt: „Jndustrieführer sind im allgemeinen
skeptisch ..." und: „Diesen Eindruck hatte man auch
zu Beginn der Gürzenich-Kundgebung" —so kann aus
dem eigenen Miterleben dieser Tage, dieser Besuche bei
den Betriebsführern in ihren Werken, in ihren Massen¬
versammlungen nur bestätigt und ergänzt werden:
skeptisch waren sie zu Beginn dieser Zusammenkünfte
meist alle. Das mag ihr gutes Recht—und das mag
der Niederschlag ihrer wirtschaftlichen und politischen
Enttäuschungen der vergangenen Systemjahre sein.

236

Aber wo und wer es auch gewesen sein mag: wenn
vr. Ley mit ihnen gesprochen hatte, dann streckten
sie ihm ihre Hände entgegen, und diese Hände gaben
meist das Versprechen mit auf den Weg, nicht nur
dem Befehl des Führers Adolf Hitler entsprechend
zuzupacken und zuzugreifen, sondern auch um
jene Gemeinschaft zu ringen, die vr. Ley als Voraus¬
setzung eines gesunden Aufstieges der Wirtschaft und
überhaupt als Sinngebung neuen Werdens kenn¬
zeichnet.

Der umwälzende Charakter dieser Reise offenbart
sich aber auch noch in anderer Hinsicht. Die Betriebs¬
führer und Unternehmer waren in den vergangenen
Jahren an einen sehr konventionellen Ablauf der ihre
Betriebe beehrenden Besucher gewöhnt worden. Geh¬
rock und Zylinder waren dabei noch die harmlosesten
Requisiten. Schlimmer wirkte sich die seelenlose Plan¬
mäßigkeit des sogenannten Rundganges durch die Be¬
triebe — Rundgang, abgeleitet von dem Drumrum¬
gehen um eine Sache — aus. Damals war alles
festgelegt, angefangen von der Begrüßung durch den
Chef am Portal des Hauses bis zum programmatischen
Blick auf den Zustand des P. P. Der Werksphoto¬
graph stand an einem ausgesuchten Blickfang des Be¬
triebes. Es wurde die Gruppe gestellt — bitte recht
freundlich! — und dann ging's los!

Da wurden zunächst die neuen Maschinen gezeigt
und dann die alten. Alles möglichst mit Preisangabe.
Es wurde erklärt, wie der Kolben läuft und welches
öl für beste Schmierung sorgt. Von tausenderlei
Dingen wurde gesprochen, nur eins fiel immer mehr

237

der Vergessenheit anheim: die Menschen, die in die¬
sen Betrieben arbeiteten!

vr. Ley hat hier eine grundlegende Wandlung ge¬
schaffen. Als wir in Köln-Deutz die Humboldt-Deutz¬
motoren A.-G. besuchten, und als uns im großen Vor¬
tragssaal des Verwaltungsgebäudes von einem der
Direktoren ein sehr instruktiver Vortrag — der sicherlich
sehr interessant und sehr gut gemeint war—gehalten
wurde, sah vr. Ley mehrere Male auf die Uhr. Nicht
etwa, daß im Augenblick noch eine neue Besichtigung
drängte, noch eine neue Fahrt auf dem Programm
stand, nein, vr. Ley sprach es ganz offen aus, er wollte
zu den Menschen des Betriebes. Und als der Rundgang
dann seinen Anfang nahm und sich eine Gruppe von
zwanzig, dreißig Funktionären, Ingenieuren, Direk¬
toren anschloß, da war Or. Ley sehr schnell diesem Ge¬
folge davongelaufen. Er führte, wie es beim Turf so
anschaulich heißt, mit Längen. Die entlegensten Ecken
jener gewaltigen Hallen, in denen die robusten Motoren
der Deutzer Werke ihre Entstehung finden, suchte er auf.

Dort, wo der Qualm und der Ruß der Produktions¬
stätte Orgien der Verschmutzung des äußeren Menschen
feiern, dort, wo die Reiseschuhe der Besucher vor dem
spitzen Blech- und Eisengerümpel, das den Boden
deckt, sehr schnell kapitulieren, und dort, wo der Lärm
der Hämmer viel Worte verbietet, aber einen festen
Händedruck immer noch gestattet —dort stand Robert
Ley bei den letzten Männern des Betriebs! Unter¬
haltungen zu hören, gab's oft nicht viel Gelegenheit.
Aber was man im Gesicht dieser deutschen Arbeiter
las, was die Haltung der Männer zeigte, was der Blick

238

bedeutete, mit dem sie vr. Leh kommen sahen und
mit dem sie ihn gehen ließen, war mehr als der pro¬
grammatische Ablauf eines Rundganges.

Das war das Aufleuchten aus jenen Bezirken der
Gemeinschaft, die vr. Ley in all seinen Unternehmer¬
versammlungen als notwendig geschildert, und die er
in der Praxis den Unternehmern in diesen Tagen
wieder vorgelebt hat.

An dem Zweck, Sinn und Ziel solcher Reisen kann
nicht gedreht und nicht gedeutelt werden. „Ich
möchte mich vergewissern über den Fortschritt der
Zusammenarbeit zwischen Arbeitern und Unterneh¬
mern, ob unser Weg von Erfolg gekrönt ist oder nicht!"
So sagt vr. Ley, als wir in Aachen im tzof einer Nadel¬
fabrik im Kreis der Belegschaft und ihres Betriebs¬
führers stehen. „Wir wollen nicht in luftleerem Raum
arbeiten, sondern sehen, wie weit nationalsozialistische
Gedankengänge in alle deutschen Menschen einge¬
drungen sind. Denn der deutsche Mensch ist das wert¬
vollste Kapital und nicht Erfindungen und Maschinen!"

Das Ergebnis ist meist sofort greifbar. Wo Span¬
nungen bestehen — Betriebe sind keine Paradiese —
lösen sie sich. Wo das Gesicht eines Unternehmers die
harten Züge der Erstarrung trägt, kommt in Fluß,
was fließen muß!

Die Schranken, die die Verwaltungszimmer der Be¬
triebe und die Chefbüros von den Drehbänken, Putz¬
häusern und Montagehallen einst trennten, brechen hör-'
bar auch dort, wo sie sichtbar noch stehengeblieben sind.

Sie werden in Kürze nur noch Museumswert haben.

„Reichen Sie

Ihrer Gefolgschaft die Hand!"

Po-- ckem Mä-r-rs---r cies I-rMsk/rsAebrskss
Läkk r-r äs-' ärs

L--«xx von LoLke-r -«-rck FakbcroL §sLö>k, srne
zrcMnnN^srsencks Äerts. D/, /.e-/ sx--ü;Lk
«rrk ernE Lenez, ck«s <i« Äkeske»r /8Lex-
Me/ sn/ Lax-'k-rlakro-r s-vr-r^e-r -rr«^.
ss-Ak /ÄoLsroLkslos <r-r/, rvre es Aesksr-r -o«-- —
rvrs es Lenke rsk. L-- x«oLk Äen iünvsvskanÄ,
<ier DenkseL^anck i-r cke-r Kr/sksM/«L/en rs-
Ar'e/ke, b/nk«^ am §eLox/e. F-- A/er'/k rn, reo
LnsnAve»/en rsk. Als e/ serne Mrtvsr/?en^e
A-rsxvaoLs beenäek, enkskeLk srne A/o^si^cr-Lss
— ckre F'anse cke-- LvAvrAenLerk.

<^>n der langen Zeit meines Kampfes — es sind jetzt
zx) immerhin zehn Jahre — habe ich immer wieder
vor dem Fehler gewarnt, daß Volksgenossen des einen
Standes und des einen Berufes in dem anderen Stand
und in dem anderen Beruf einen Feind sehen. Durch
den Widerstreit der Parteien war es den einstigen
Machthabern tatsächlich gelungen, daß die Menschen
sich gegenseitig entehrend belasteten. Das gegenseitige
Mißtrauen verzehrte die besten Kräfte. Hier eine ent¬
scheidende Wendung herbeizuführen, war eine der Auf¬
gaben der nationalsozialistischen Bewegung.

Selbstverständlich soll derjenige, der etwas leistet,
auch das Recht zur Forderung einer menschenwürdigen
Entlohnung haben. Aber wenn derjenige, von dem
gefordert wird, diese Forderung nicht erfüllen zu

240

können glaubt, soll er sagen, „das kann ich nicht",
und er soll diesen Standpunkt mit stichhaltigen Grün¬
den belegen, aber er soll unter gar keinen Umständen
feilschen.

Wir haben uns in der Vergangenheit viel zu viel
vom Schematisieren abhängig gemacht. Das war
falsch. Wir gehen jetzt einen andern Weg. Ich glaube,
heute sagen zu können, daß wir unsere Aufgabe ge¬
meistert haben.

Es wird künftig in Deutschland keinen Menschen
mehr geben, der sich der politischen Arbeit entziehen
kann. Alle schaffenden Menschen werden wir zu fassen
verstehen, und wir werden diese schaffenden Menschen
in zwei Gruppen teilen: die Anständigen und die
Charakterlosen und Verbrecher. Auch Sie, meine
Herren Wirtschaftsführer — ich sage Ihnen das mit
Nachdruck — können sich dem Wirkungskreis der
„Deutschen Arbeitsfront" nicht mehr entziehen! Wenn
alles zur Gemeinschaft drängt, können Sie nicht
draußen bleiben. Denn ohne eine Gemeinschaft ver¬
mögen Sie im neuen Deutschland nichts mehr durch¬
zuführen und nichts mehr zu unternehmen. Die Wirt¬
schaftsführung, die Ihnen und uns vorschwebt, wird
kaum eine Verwirklichung finden, wenn Sie nicht in
die Gemeinschaft hineingefunden haben, die das Gebot
der Stunde ist. Ist es aber soweit, dann werden wir
wieder dahin kommen, daß das ehrliche Manneswort
mehr gilt als alle Verträge.

Es muß auch erreicht werden, daß alle Deutschen,
die etwas gelernt haben, ihre Leistungen auszu¬
tauschen vermögen. Die dann noch steigende Güte

241

unserer deutschen Erzeugnisse wird das Ausland trotz
aller Quertreibereien schließlich doch veranlassen, von
der deutschen Arbeit in dem Maße Gebrauch zu
machen, das dem hohen Stand unserer Industrie und
unseres Handels entspricht.

Ich möchte ferner, daß das Wort Arbeitgeber und
Arbeitnehmer verschwindet. Arbeitgeber sind wir letzten
Endes alle, die wir durch Kauf von Waren und durch
den Verbrauch von Erzeugnissen die Wirtschaft in
Gang halten.

Die Bezeichnung Unternehmer trifft schon wesentlich
mehr zu. Unternehmer ist der Volksgenosse, der etwas
unternimmt, der etwas wagt, und der sich dann das
Recht erwirbt, für dieses Wagnis einen gewissen Ge¬
winn zu kalkulieren.

Es ist ja nicht wahr, daß der Arbeiter immer nur
um Lohn gekämpft hat. Er hat um seine Anerkennung,
um seine Art, um seine Ehre gekämpft. Er will wissen,
daß Sie, meine Herren, sich um ihn kümmern, daß Sie
sich persönlich um ihn sorgen, und ich rufe Ihnen zu:
dreimal wehe, wenn Sie ihn gerade in dieser Hinsicht
enttäuschen! Denken Sie doch stets an die Beispiele
der Kameradschaft, die die NSDAP in ihren Kampf¬
jahren und heute noch so vorbildlich vor Augen geführt
hat. Denken Sie daran, daß die feindlichen Kugeln
draußen auf dem Schlachtfeld in Flandern und in
Rußland auch nicht danach gefragt haben, ob sie einen
Unternehmer oder einen Arbeiter trafen. Reichen Sie
Ihrer Gefolgschaft heute und morgen und in aller
Ewigkeit die Hand, dann wird die Gefolgschaft zu
Ihnen stehen in guten und in schweren Zeiten!

Vr. Ley, Durchbruch

16

Befreiung des deutschen Arbeiters!

H 76666 sxrroLk Dr. ibe^

<Aei!ss»r^rro^srr rir ermer äew^Ä-'ärAe-r
AuM^ekmrrgl ^o-r <7«/ ^Le/rsrrtMA' «kes ckeut-
se^e»r ^rberte/s.

(7)/dolf Hitler hat das wahrgemacht, was der deut-
^v^sche Arbeiter seit Jahrzehnten selbst gepredigt hat.
„Der deutsche Arbeiter muß sich selbst frei machen!"
Adolf Hitler hat den deutschen Arbeiter frei gemacht
von Klassenhaß und Parteihaß und ihm Ehre und
Vaterland wiedergegeben. Hitler, der Arbeiter, be¬
freite das Proletariat und machte es zum deut¬
schen Arbeitertum. Und wie den Arbeiter, so richtete
er den Frontsoldaten wieder auf. An die Stelle
des Gemisches von Schläue, Gerissenheit und Ge¬
meinheit setzte der Führer die Lehre von der
wahren Politik, der Erziehung und Erhebung des
Menschen.

Der Führer spricht nicht von Lohn- und Preis¬
politik, sondern von Seele, Rasse, Blut, Boden und
Vaterland. Er spricht nicht von Dingen, mit denen
man Geschäfte machen kann — sondern von Ewigkeits¬
werten. Das war eine neue Sprache, und das ganze
Volk verstand sie.

Wir haben niemals das Paradies versprochen! Wir
haben gesagt, wir wollen mit dir kämpfen, deutsches
Volk, und wir wollen in der Front immer vorn sein?
Wir haben den vorigen Machthabern niemals die Not

243
an sich vorgeworfen, sondern nur die Tatsache, daß sie
die Not nicht angefaßt haben.

Adolf Hitler hat sie angefaßt und die Zahl der
Arbeitslosen um vier Millionen herabgedrückt. Adolf
Hitler glaubt an Deutschland, und wir glauben an
Deutschland, weil wir an Adolf Hitler glauben!

IS«

Frauenarbeit im Betrieb

<2er LesüMrArtwA ermss ^ac^s-re/
iperLs »r«6^k Dr. ^sr/ A^>uts«kL^Ls
/Mrrr-rAS-r übe/ FVsAenrrröeri rm L-r-
c^rts^reKs>r Let-^'eö.

/^s ist in Zeiten des Umbruchs, wie wir sie heute
in Deutschland erleben, immer so gewesen, daß
viele Dinge überschätzt wurden. Und so ist es auch
mit der Frage der Beschäftigung weiblicher Arbeits¬
kräfte. Ich habe mich mit dieser Frage eingehend
befaßt, und ich möchte davor warnen, daß man nun
generell alle weiblichen Arbeitskräfte durch Männer
zu ersetzen versucht. Das ist auch gar nicht nötig. Denn
es gibt tatsächlich manche Arbeit, die der Mann gar
nicht machen kann, oder aber nicht so gut und so schnell
wie eine Frau. Falsch ist es auch, anzunehmen, daß
die Frau durch ihre Arbeit im Betrieb Schaden an
ihrer Gesundheit nehme. Die Statistiken weisen nach,
daß wir, seitdem die Frau in den Betrieb hinein¬
gekommen ist, gesündere und frischere Frauen haben.

Die Hauptsache ist und bleibt aber immer, daß für
die Frau die richtige Arbeit ausgewählt wird. Es ist
also lediglich klar zu unterscheiden, welche Arbeiten die
Frau machen kann, ohne an ihrer Gesundheit Schaden
zu erleiden. Hierzu gehören auch die Arbeiten in den
Zigarren- und in den Zigarettenfabriken.

Zu begrüßen wäre es allerdings, wenn die Arbeit
etwas anregender gestaltet würde, z. B. durch Ver¬
schönerung der Arbeitsplätze und -räume. Weil wir

245
die große Bedeutung dieser Frage klar erkannt haben,
deshalb wurde von uns im Rahmen der NSG „Kraft
durch Freude" das „Amt für Schönheit und Würde
der Arbeit" geschaffen, das sein ganzes Augenmerk
darauf richten wird, in absehbarer Zeit eine Lösung
zu finden, die geeignet ist, die Lust und Liebe zur
Arbeit wieder so zu Wecken, wie es sein muß, wenn
der Betrieb seine Aufgabe als wertvolles Glied in der
Kette der Volksgemeinschaft erfüllen soll.

Ohne den deutschen

Arbeiter kein deutsches Vaterland!

^rt/ errrsf ck/

D/. ^er/ rm Lottbu« rm ernsr- bsAsrste^ir^err
Aeäs M 7auLe«kie-r cterttLv^er so^a^s-rcte-'
^o^LAe>rosLe-r.

^>ameraden der Arbeit! Deutschland glich in den
VVletzten Jahren einem Irrenhause. Das deutsche
Volk befand sich in dem Wahn, daß jeder einzelne für
sich allein leben könnte ohne Rücksicht auf den anderen
— ohne eine Verbundenheit mit seinem Nachbar. Es
jagte Phantomen nach, berauscht von den Phrasen
der internationalen Solidarität. Wäre Deutschland
nur noch zehn Jahre diesen Weg weitergegangen,
dann wäre es verloren gewesen und der einzelne
mit ihm.

Es war ein Gebot der Stunde und der Selbsterhal--
tung, daß Männer auftraten, die ein neues System
dem Volke brachten, die das Verhältnis zwischen
Unternehmer und Arbeiter, zwischen Stadt und Land,
zwischen Bauer und Bürger vernünftig ordneten.

Die Internationale verstößt gegen das einfache
Gesetz des wahren Sozialismus, das da heißt, jeden
Menschen an den Platz zu stellen, den er kraft seines
Berufes und kraft seiner Leistung ausfüllen kann.

Der Nationalsozialismus will dem Menschen die
innere Freiheit geben. Wenn er diese hat, dann
wird er die Pflichterfüllung als oberstes Gesetz an¬
erkennen.

247

Zwar ist die äußere Not noch nicht behoben. Es kann
nicht alles Elend in acht Monaten beseitigt werden,
das in vierzehn Jahren heraufbeschworen wurde!

Der Nationalsozialismus hat aber das eine voll¬
bracht, daß die Menschen wieder arbeitsfroh geworden
sind. Er hat auch die Menschen neue Gedanken ge¬
lehrt.

Die Arbeit ist dem Arbeiter keine Last mehr. Sie ist
ihm ein Segen! Das Werk ist für den Unternehmer
heute keine Profitmühle mehr, sondern es ist ihm eine
Gemeinschaft der Kameraden. Wenn auf dem Wege
der Erziehung, der Schulung, auf dem Wege zur Ver¬
nunft weitergegangen wird, dann werden auf diesem
Wege auch andere noch zu lösende Fragen gelöst wer¬
den, weil der Nationalsozialismus an seinen Führer
Adolf Hitler glaubt.

Der Nationalsozialismus will eine neue Gemein¬
schaftsordnung der anständigen deutschen Menschen
werden, jener Männer und Frauen, die nicht immer
an sich allein denken, sondern die auch bereit sind,
Opfer zu bringen.

Ich rufe allen Volksgenossen zu: „öffnet die Arme
recht weit! Der deutsche Arbeiter kehrt zurück zu seinem
Vaterlands, in seine Heimat, die man ihm aus dem
Herzen gerissen hat. Helfen wir dem Arbeiter, sich
zurechtzufinden in diesem neuen Deutschland. Ohne
den deutschen Arbeiter gibt es kein deutsches Vater¬
land!"

Bei den Hüttenmännern Oberfchlesrens

pa/ /tbss/äu/3 äs/ s/sterr Deur«o^amä/sr«e
bEsLt D/. Lez, L»äe /txrr^ äis
NMe>r — Äöe/crÄ äsn
beäawLs/r äs/ ästttso^e/r Ksmerm-

ss^cr/t «Ke/ Lo^crAs/räsm Lürräszrä — «mä
Äbe/a^ sro^ bis ins bieinske so/gssnä /ü/
seäen einrs^nen. ä^säe/ saAt ibm sei-rs Aots,
mir seäsm ransebt e/ äen Fänäeä/noL äss
^/beirsLcrms/aäen. U/. I-ei/'s ^SAisite/ bält
^ab/enä seine/ Deursa/äanä/eise /o/Aenäs
i-rbait/eieben teilen /est.'

(s<^ie Reise Dr. Ley's durch Schlesien hat in Gleiwitz
ihren Abschluß gefunden. Ihr Verlauf in Bres¬
lau, Waldenburg und im oberschlesischen Industrie¬
gebiet ist bestimmt von dem Willen, auch den schlesischen
Arbeitern und Unternehmern die Größe ihrer Verant¬
wortung an der Gestaltung des deutschen Wirtschafts¬
lebens vor Augen zu führen und ihnen mit Wort und
Tat die Notwendigkeiten eines friedlichen Arbeits¬
kampfes anschaulich darzulegsn.

vr. Ley und seinem treuen Mitarbeiter Pg. Marren¬
bach ist es gelungen, auch in Schlesien das erforder¬
liche Verständnis für die Ziele der Deutschen Arbeits¬
front zu wecken und zu Pflegen.

Die Fahrt vr. Ley's durch das oberschlesische Grenz¬
land bedeutet eine Mahnung an das ganze deutsche
Volk, immer der besonderen Nöte der tapferen und
mit glühender Liebe der deutschen Heimat verbundenen
oberschlesischen Menschen zu gedenken. Es sind nicht

249

nur diese oberschlesischen Menschen selbst, denen das
zugute kommt: hier ist auch der Weg, aus mancher
früheren Zerrissenheit herauszukommen und den Ge¬
meinschaftssinn des ganzen Volkes so glaubhaft zu
verwirklichen, daß die Gemeinschaft in den Betrieben
sich naturnotwendig immer fester zusammenfügt und
zusammenschweißt.

Gelegenheit, tätige Kameradschaft und praktische
Hilfe für die oberschlesischen Brüder und Schwestern
zu beweisen, ist geboten. Nicht ohne Anlaß widmete
vr. Ley der auf Beuthener Stadtgebiet liegenden
Flüchtlingsunterkunft Barbara-Werk besondere Auf¬
merksamkeit. Dieses Beispiel der Grenzlandnot Ober¬
schlesiens hinterließ bei ihm einen tiefen Eindruck. In
einer ausführlichen Unterredung mit dem Oberbürger¬
meister der Stadt Beuthen sind diese Eindrücke von
ihm zu einem der Themen des Tages gemacht worden.

Neben manchem ernsten Bild hat die Schlesienreise
natürlich auch — zwischen Walzwerken und Hochöfen —
eine Fülle unvergeßlicher Szenen fröhlicher und un¬
gebrochener Schaffenslust und eines ganz großen star¬
ken Mutes vermittelt. Sie haben vr. Ley und seiner
Begleitung diemenschlichenFreundschaften und Grund¬
lagen geschaffen, die das Gelingen des gigantischen
Werkes der Deutschen Arbeitsfront gewährleisten.

Wir fahren an der Grenze entlang. Wenige Meter
vor uns steht der Schlagbaum. Wir biegen links in
eine neue Straße ein. Die Wiese zur Rechten durch¬
zieht ein kleiner schmaler Graben. Das ist die Grenz¬
linie zwischen Deutschland und Polen. Drüben—dieses

250

Drüben ist im Augenblick etwa zehn Meter von uns
entfernt — patrouillieren polnische Grenzsoldaten. Sie
tragen Gewehre mit aufgepflanztem Seitengewehr.

Auf der deutschen Seite dieser historischen Wiese
schreiten SS-Männer, die zum Grenzdienst komman¬
diert sind, ihr Revier ab. Als sie vr. Ley erkennen,
machen sie stramme Wendung und heben die Hand
zum deutschen Gruß. Langsam fahren wir auf Bobrek--
Kars zu. Die Iulienhütte ist heute unser erstes Ziel.

Auf dem Werkhof herzlicher Empfang. Betriebs¬
führer, Vertreter der Gefolgschaft und Vertrauensrat
in friedlicher Eintracht nebeneinander. Ein Mitglied
der Betriebsleitung führt uns. Früher aktiver Haupt¬
mann, dann Polizeioffizier in Berlin, von Severing
gemaßregelt, wurde er schließlich nach Oberschlesien
verschlagen. Hier hat er sich sehr schnell an Land und
Leute gewöhnt, und daß er heute seinen tzüttenmän-
nern und dem letzten Arbeiter im Walz- und Stahl¬
werk ein guter Kamerad ist, überrascht keinen, der
den harten Weg dieser politisch jahrelang verfolgten
Kämpfer kennt.

Mit Stolz berichtet er, daß vor 14 Tagen der zweite
Hochofen angesteckt worden ist. Das bedeutet neue
Arbeit und neue Arbeiter. Auch sonst sieht man dem
Betriebe an, daß mit Verantwortung geschafft wird.
Die gute Stimmung der Belegschaft soll nicht zuletzt
dem ausgezeichneten Wirken des Vertrauensrates zu
danken sein.

Weiter geht die Fahrt durch oberschlesisches Land.
Kinder, die am Wege stehen, schwingen Hitler-Fähn-

25 l

chen und grüßen mit lauten Rufen. Wo die kleinen
Hände noch nicht mitkönnen, helfen die größeren der
Mütter nach. Deutsch, deutsch und nochmals deutsch
ist alles hier!

Im Hof der Beuthen-Grube, die sich abseits der
großen Straße im Grünen versteckt, spricht ein großer,
schlanker, noch sehr junger Mann knappe Worte der
Begrüßung. „SA-Mann Brand", sagt Kulisch, der
mit uns unterwegs ist. Und dann erfährt man, daß
dieser junge Volksgenosse, der jetzt mit viel Sicherheit
und mit freiem offenem Blick vr. Ley die Lage
seiner Grube schildert, der Betriebsführer Brand ist,
der lange vor der nationalsozialistischen Revolution
Mitglied der NSBO wurde. Da er auch strammen
SA-Dienst macht, in Nürnberg die Fahne seines
Sturmes trug und sein ganzes Wirken und Schaffen
hier von echtem SA-Geist geprägt ist, gab ihm der
Volksmund den Ehrentitel „SA-Mann Brand".

„Das war früher unser Luftschacht—!" sagt Brand,
als er uns durch den Betrieb führt. Auf diesem ein¬
stigen Luftschacht wird jetzt eingefahren. Der eigent¬
liche Schacht liegt seit Versailles auf polnischem Ge¬
biet.

Unter Tage treffen sich die deutschen und die pol¬
nischen Kumpels. Sie halten menschliche Kamerad¬
schaft. Sie bedienen sich gegenseitig mit Wasser und
atmen die gleiche Luft aus gemeinsamer Zuführung.

Ehe wir weiterfahren, finden sich zwanglos in
einem kleinen Turmzimmer am Tor der großen An¬
lage Männer der Gefolgschaft und auch Kulisch und

252

Brand mit vr. Ley zusammen. Der Vertrauensrat
der Beuthen-Grube ist dabei. Wir lernen in ihm einen
Menschen mit reinem Willen und reichem fachlichem
Wissen kennen. Er spricht von dem guten Geist, der
die Beuthen-Grube beherrscht.

Das und noch manches andere mag auch vr. Ley
empfunden haben, als er hier im kleinen Kreis, ganz
unvermittelt, mit einigen wenigen, inhaltsreichen
Sätzen zu den Herzen der Männer vorstieß. Einige
Sätze von hinreißender seelischer Kraft, abseits von
allen gewohnten und üblichen Begriffen, geleitet von
dem Wunsch, das Denken und Sinnen der oberschlesi¬
schen Menschen immer von neuem aufzuspüren und
ihre Wünsche und Hoffnungen zu den Möglichkeiten
der Stunde hinzuleiten.

Nur mit dem Herzen
ist die Aufgabe zu zwingen!

/rr besvMsM D--. Ler/ ssrrrs srveüs

A/o/ös OsAkse^crm^sE. t7be/ M/ ^AebE
sx/ro^k e/ M ä!sm Ä-r bsg^eüsn^sw -8o^rr'/k-
terter' ctes „UsMso^e-r", t^alks-'

v^amburg! Um uns das abendliche Brausen der
alten Hansestadt. Vom Hafen her schwingen die
letzten Klänge einer gewaltigen Sirenenmusik.

Wir sitzen in kleinem Kreis. Abseits vom großen
Wege, der hinter uns liegt.

Der Weg begann in Köln, vor vierzehn Tagen. Er
führte durch ganz Deutschland. Er endet in Ham¬
burg. Die zweite Deutschlandreise vr. Ley's ist ab¬
geschlossen.

Zwei Wochen zähen Schaffens in allen Gauen des
Reiches. Zwei Wochen, in denen der Mann da neben
uns Zehntausenden die Hand entgegenstreckte, in der
sein Herz lag.

Denn nur mit dem Herzen war diese Aufgabe zu
zwingen. Die Aufgabe, die sich die Volksgemeinschaft
als einziges Wirklichkeitsziel setzte.

„Sind Sie zufrieden mit dem Erfolg dieser Fahrt?"

Frisch und elastisch, mit strahlenden Augen, wie am
ersten Tag, als wir zu den Werkzeugschleifern von
Remscheid fuhren, steht vr. Ley in dieser letzten
Stunde vor der Heimfahrt neben seinem treuen Mit¬
arbeiter Pg. Marrenbach, dessen Umsicht nicht zuletzt

254

der glatte äußere Ablauf der Vieltausendkilometerreise
zu danken ist.

„Der Erfolg meiner Fahrt", sagt vr. Ley, „erfüllt
mich mit tiefer innerer Genugtuung. Ich bin glücklich
über all das Erlebte. Ich bin dankbar für die unver¬
geßlichen Stunden in den Betrieben."

„Wo empfingen Sie Ihre stärksten Eindrücke?"

„Am besten bei den Menschen, die am schwersten zu
gewinnen waren! Daß ich gerade bei ihnen so herr¬
liches Echo fand, stimmt mich froh und zuversichtlich."

„Als einen der schönsten Tage meiner diesjährigen
Reise möchte ich aber auch den gestrigen Besuch bei
der ,Arbeitsgemeinschaft der erwerbslosen Techniker
und Metallarbeiter' in Altona bezeichnen. Denn hier
sah ich den praktischen Erfolg dessen, wofür wir seit
vierzehn Jahren kämpften. Hier in dieser Arbeits¬
gemeinschaft wird gezeigt, wie man deutsche Menschen
leiten muß, wenn sie willig folgen sollen."

vr. Ley kommt auf seinen Besuch in Oberschlesien
zu sprechen: „Ich war erschüttert über die Opfer¬
willigkeit dieser Menschen. Ihr Heroismus ist ein Ge¬
löbnis der Treue, dessen wir immer eingedenk sein
müssen und das wir dem oberschlesischen Volk immer
danken wollen!"

Or. Ley ist sehr ernst geworden. „Solange ich lebe",
sagt er — und es klingt wie ein Schwur —„solange ich
lebe, werde ich meine Aufgabe darin sehen, die Men¬
schen, die mir anvertraut sind, im Geiste und nach dem
Wollen meines Führers Adolf Hitler zusammen¬
zuführen!"

Aus dem Proletarier

wird der Soldat der Arbeit!

Einführung des Betriebsappells

Lncks Aoriembs/ — LWembs»' ckö-Zck
L>-. Ls-/ -mecker eins Ms^rvög^iAe
/nsxsLtionMsiss cka/eb ckr'e LekAebsLsrikso^-
^amcks an. <8ie cks^ Lin/M/ang- ries
Le/AebsaMsKs. /ecken Mor-Asn sts^t Ler/
anr 6 ocke». 7 Mr im Ao/ i/ASnckeines
MsrLes, «-o^nt ckem ^txxeK bei, sxrioÄ sar
Ke/o^g-so^a/t. Die naebsMencke Lecks ra
Le^inn cksr Leise in einem /ncknskrisbetrieb
MesrckenkseÄancks As^aiten, ieiksk einen
nenen ^löso^niK ckss Lwmx/es nm ckis innere
Le/reinnF ckss ckenkse^en Arbeiters ein.

(VV>eine lieben deutschen Arbeitsmenschen! Wenn
<< ich gern zusagte, in dieses Werk zu kommen, so
wissen Sie alle, daß mich mit den Orten Manfort, Schle¬
busch und Wiesdors eine Zeit meines Lebens verbindet,
die für mich bestimmend war. Es war jene Zeit, in der
ich begann, für unsere Idee und für den Führer den
Kampf hier im Rheinland aufzunehmen. Damals
mußte ich — zum Teil gezwungen, zum Teil frei¬
willig — meinen früheren Beruf aufgeben und wid¬
mete mich dann ganz dem Kampf um die Freiheit
Deutschlands und des deutschen Volkes. Heute muß
ich dem Schicksal dankbar sein, daß es mich hier in
diesem Ort solch schwere Zeiten durchkosten ließ, denn
sonst würde ich auch heute die Ausgabe, die an mich
gestellt worden ist, nicht erfüllen können — die schwerste,

256

aber auch herrlichste und schönste Aufgabe, die es für
einen Mann geben kann, nämlich jetzt ein Werk auf¬
zubauen, von dem wir hoffen und wissen, daß es ein¬
mal maßgebend und bestimmend sein muß für unser
Volk für Jahrhunderte!

Wir bauen eine ganz neue Ordnung — eine neue
Ordnung der Menschen. Und der Erfolg gibt uns schon
im ersten Jahre recht. Wir versuchen, die Menschen
neu einzuordnen, neu einzustufen, ihnen einen neuen
Wert zu geben, bei diesen Millionen Arbeitern wieder
für sich selbst ein Gefühl des Stolzes und der Achtung
hervorzurufen, und diese Achtung dann auf das gesamte
Volk zu übertragen und den „Adel der Arbeit" Tat¬
sache werden zu lassen.

Sie kennen meinen Werdegang, ich brauche Ihnen
nicht zu erzählen, woher ich komme, ich brauche Ihnen
nicht zu erzählen, daß ich nicht nur aus der Theorie
rede, denn ich habe es am eigenen Leibe miterlebt,
dieses Niederdrückende, daß der Mensch nur eine
Nummer und seine Arbeit eine käufliche Ware ist, und
das war es, was mich damals zur NSDAP gebracht
hat und zu unserem Führer Adolf Hitler. Dieses Ge¬
fühl, daß man nichts gilt, daß, wenn man fehlt, nicht
einmal eine Lücke entsteht, die bemerkt wird, wenn
man hinausgeworfen wird, dieses vollkommen nichts
sein und keinen Wert haben, das alles hat mich be¬
stimmt, mich dem Führer zu verschreiben — damals
noch unbewußt, heute bewußt, und jetzt darf ich alles
das selbst schaffen, was ich damals erhoffte und er¬
sehnte! Das war damals ein Kampf um mich selbst,
um meinen inneren Wert, und ich fühlte und empfand,

257

so wie es mir ging, so ging es auch all den Tausenden,
die durch die Fabriktore hineinströmten. Dieser Ge¬
danke bestimmte mich zum Kampf und gab mir auch
die Kraft zu ringen. Damals konnte ich das alles
noch nicht so klar sagen, es ist erst im Laufe der Jahre
immer mehr daraus geworden.

Ich beschäftigte mich Tag und Nacht damit, immer
klarer das zu bringen, worin der Kampf dieser arbeiten¬
den Menschheit besteht, was die ungeheuren Energien
aus löste, die der Arbeiter seit 1870, ja seit den 60 er
Jahren aufbrachte. Worin besteht das Geheimnis, daß
Tausende von Menschen in Deutschland sich zusammen¬
ballten, streikten und hungerten und sich opferten und
den letzten Pfennig hergaben, aber sich nicht beugen
wollten, und die, wenn sie niederbrachen, sich wieder
aufrafften!

Und dann mußte man feststellen, daß man trotzdem
noch nicht das erreicht hatte, was man wollte. Nun ging
das Suchen von neuem los, der 9. November 1918
kam. Nun glaubten tausende Menschen, es erreicht zu
haben, nun war ihr Sehnen erfüllt. Und was sahen sie
dann, was mußten sie erleben? Die Alten verloren
allmählich den Mut, sie sagten sich, wenn es jetzt noch
nicht geht, wenn jetzt nicht eine neue gerechte Ein¬
stufung in die Gesellschaftsordnung kommt, wenn jetzt
noch keine Erfolge zu sehen sind, wer soll es uns dann
bringen. Tausende stürzten sich in die äußersten Ex¬
treme, sie wurden Kommunisten. Lieber wollten sie
die Welt untergehen lassen, als länger in dieser un¬
aufhörlichen Pein leben. Sie riefen: zerschlagt die
Fabriken, zerschlagt die Maschinen, unser Hoffen ist

Vr. Ley, Durchbruch

17

258

nicht erfüllt worden. Wir sind leerer geworden, als
wir vorher waren. Vorher konnte man wenigstens noch
hoffen, daß die Macht käme. Unsere Männer: Scheide¬
mann und Ebert waren an der Macht, und was hat sich
erfüllt? Nichts! 2m Gegenteil, das Gute ist verloren¬
gegangen, und das Schlechte und Gemeine trium¬
phiert, und der Arbeitsmann ist genau so unglücklich,
genau so mißachtet wie vorher, keiner hilft ihm!

Meine Volksgenossen und meine deutschen Arbeiter!
In all dem ist schon eine ungeheure Tragik und ein
ungeheures Leid enthalten, und man muß sich nur
immer wieder fragen, wie ist es möglich, daß daran
der deutsche Arbeiter nicht zerbrochen ist — das ist
das Geheimnis. Die Geschichte wird einst schreiben:
das größte am deutschen Volke waren seine Arbeiter,
die trotz all ihrer Opfer und Entbehrungen nicht
zerbrochen sind, die wieder von vorne anfangen, die
jetzt von neuem marschieren und hoffnungsfroh sind.
Ich bin überzeugt davon, meine Arbeiter, das Schicksal
muß uns endlich gnädig sein, es muß endlich solchen
Menschen, die so ringen mußten wie du, Arbeiter,
helfen.

Meine Freunde, weshalb stehen wir jetzt wieder da
und predigen? Aus der großen Sehnsucht heraus,
die jeder anständige Mensch in sich trägt nach Achtung
und nach Ehre! Es ist nicht wahr, daß du, Arbeiter,
aus den Lohnkämpfen jene Energien geholt hast, die
dich befähigen, diesen gewaltigen Kampf zu führen.
Um Geld stirbt keiner, für Geld kämpft keiner; ob das
Geld in der Lohntüte ist oder in Dividende ausgezahlt
wird, ist gleichgültig. Der deutsche Arbeiter kämpft um

259

Achtung, Anerkennung und Ehre! Das befähigt ihn,
immer wieder anzustürmen von neuem gegen das
Schicksal, das sich vor ihm auftürmt. So ist denn auch
unsere Arbeit gar nichts anderes, als dieses Sehnen
und Hoffen zu erfüllen und wahrzumachen, und da
gibt es zwei Fragen zu stellen.

Die eine ist die, wie fasse ich die Arbeit an sich auf,
was bedeutet für mich Arbeit? Die Frage geht den
Unternehmer genau so an wie den Arbeitnehmer.
Was ist Arbeit? Das frühere System sagte, die Arbeit
sei eine Ware, die man handeln und aushandeln
könne. Ja, meine Freunde, damit gabst du, Arbeiter,
und du, Unternehmer, dich selber auf!

Meine Arbeit kann mir keiner abkaufen, und ich will
nichts dafür haben. Ich muß natürlich mein Brot
haben, meine Frau und mein Kind auch, aber meine
Arbeit kann ich mir nicht bezahlen lassen, dagegen
wehre ich mich!

Wenn man mir sagen würde, ich gebe Ihnen soundso
viel mehr, kommen Sie in die Industrie, so würde
ich den Betreffenden für wahnsinnig erklären. Meine
Arbeit, für die ich lebe und an der meine Seele hängt,
für die ich in den Tod gehe, soll ich verkaufen für
dreckigen Judaslohn? Gewiß muß der Mensch leben,
gewiß müssen wir dafür sorgen, daß die Menschen
nicht hungern, vor allem müssen wir für einen gesunden
Körper sorgen. Wir werden dafür sorgen, daß das
Lebensniveau des Volkes vor allem ein gesundes wird.
Hungerlöhne werden wir nicht dulden. Aber zum
Inhalt unseres Wirkens werden wir das nicht machen!
Wir werden keine Organisationen gründen, die für

17»

260

die Menschen eine Börse, eine Bank oder ein Markt
sind, damit entwürdigen wir uns selber, dich Arbeiter,
die Arbeit an sich und das ganze Volk!

Meine Freunde, die Grundfrage ist: Ist die Arbeit
eine Ware oder nicht?

Was ist Arbeit? Ist Arbeit ein Ding, das ich von mir
lösen und verkaufen kann? Oder bin ich das selbst? Sie
werden mir recht geben, das bin ich selbst! Nehmen Sie
Ihre Leistung, Ihren Fleiß, Ihre Fähigkeiten von
Ihrer Person weg, dann sind Sie eine Null. Wenn ich
meine Arbeit von mir löse, dann kann ich nicht ver¬
langen, daß man mich wertet. Dann hat der Unter¬
nehmer recht, wenn er sagt: Was willst du, ich bezahle
dich ja! Du beschwerst dich über den Arbeitsplatz und
die Unsauberkeit in der Fabrik. Wenn dir das nicht
paßt, hole ich mir einen anderen. Du willst anständig
behandelt werden — steht das in unserem Vertrag?
Ich habe dir deine Arbeit abgekaust. Erfülle deinen
Vertrag, mehr hast du nicht zu verlangen! Und wenn
du gerecht sein willst, mußt du schon sagen: Damit hat
er allerdings recht. Ich habe ihm meine Arbeit ver¬
kauft und bekomme soundso viel dafür. Also muß ich
auch nobel sein und meinen Vertrag erfüllen, zu ver¬
langen habe ich dann nichts mehr.

Mein Freund, damit müssen wir ausräumen! Es
ist mir diese Nacht so klargeworden nach dem gestrigen
Tag, was ich jetzt sagen muß. Es ist die Frage, was
ist Arbeit, und dann weiß ich auch sofort, was der
Nationalsozialist will, und dann weiß ich, weshalb ich
damals bei der IG. so kämpfte, und was mich so
unglückselig machte, weshalb ich zu Hitler ging, und

26 i

weshalb der innere Drang in mir war, der mich nicht
losließ! Dann weiß ich, der Liberalismus war falsch,
war ein Geschäft, ein trauriges Geschäft, Sklaven¬
handel war das. Wir müssen ganz andere Wege gehen.
Diese sind im Gesetz zur Ordnung der nationalen
Arbeit klar durchdacht für Führer und Gefolgschaft,
Offizier und Soldat.

Früher bekam der Soldat 22 Pfennige. Damit war
klar zum Ausdruck gebracht: Deine Leistung als Soldat
kann ich dir nicht bezahlen, und das Vaterland will
dir diese auch nicht bezahlen. Wohl sorgt es für deine
Ernährung, Kleidung und körperliches Wohlergehen.
Dafür bist du eben Soldat—-und der Soldat hat eine
Ehre! Der Offizier will mit dem Soldaten handeln
und dieser mit ihm? Undenkbar! Befehlen kannst du
als Offizier. Aber das Befehlen allein genügt nicht.
Je größer die Befehlsgewalt ist, um so größer muß
auch die Verantwortung sein, die du trägst! Offizier
sein ist nicht leicht, heißt nicht, allein Herr im Hause zu
sein nach dem bürgerlichen Standpunkt von Willkür,
sondern es heißt, Führer sein, sich sorgen und beküm¬
mern, jeden einzelnen kennen, die Menschen formen,
jeden einzelnen von innen heraus führen!

Gestern wies ich darauf hin, daß in der Zeitung „Der
Unternehmer" stände, man solle doch die Wirtschafts¬
führer nicht immer mit Offizieren vergleichen. Damit
würde man den Begriff „Offizier" degradieren. Ich
muß schon sagen, daß das eine sehr eigenartige Auf¬
fassung ist. Ich meine, daß ein Offizier stolz darauf
sein müßte, wenn man sagt, Ihr Wirtschaftsführer,
Ihr müßt den Offizieren nachahmen! Daß darin eine

262

Degradierung liegen soll, kann ich nicht fassen. Ebenso
muß ich annehmen, daß es jedem Wirtschaftsführer zur
Ehre gereichen würde, wenn man von ihm sagt, er
handelt ehrenhaft wie ein Offizier. Es ist schön, be¬
fehlen zu können, ohne eine Verantwortung zu tragen,
allerdings nur schön für Kreaturen und feige Hunde.
Männer rechnen es sich zur Ehre an, die Verant¬
wortung für ihre Befehle zu tragen. Wer konnte aber
den früheren Unternehmer zur Verantwortung ziehen,
solange er nicht mit dem Strafgesetzbuch in Konflikt
kam! Er brauchte bloß die Paragraphen zu kennen,
wie man einen Konkurs anmeldet, wie man einen
kleinen Wechsel schiebt; im übrigen konnte er tun und
lassen was er wollte. Wir aber sind ganz anderer Auf¬
fassung. Wir sind der Meinung, daß der, der auch nur
nach dem Strafgesetzbuch schielt, reif ist, aus seinem
Ehrenamte entfernt zu werden. Im übrigen glauben
wir, daß ein Führer der Wirtschaft viel mehr tun und
zu viel mehr fähig sein muß. Daß er seins Fabrik
sauber verwaltet, ist kein Verdienst, sondern selbst¬
verständlich. Daß er ein guter Kaufmann oder Inge¬
nieur ist, ist selbstverständlich. Wir verlangen aber
mehr, nämlich, daß er die Menschen führen soll und
sich um sie kümmern. Wenn einer einen Befehl gibt,
und mag er auch falsch sein, so ist das besser als das
ewige Hangen und Würgen. Das gerade schätzen wir
ja so an unserem Führer, wenn er so klar sagt, das
machen Sie so und so. Je klarer ein Befehl, um so
besser für die Leistung.

Was wir vom neuen Wirtschaftsführer verlangen,
ist, daß er Offizier sei, und das möchten viele nicht.

263

Ich hoffe, daß es deren nicht mehr allzuviele gibt.
Befehlen möchten diese Wohl, aber keine Verant¬
wortung tragen. Jetzt merken sie, daß wir das wahr¬
machen, was wir gesagt haben, daß wir keine Scherze
machen, daß wir das wirklich durchführen, wenn sie
mich auch bis vor kurzem noch für einen Phantasten
und Romantiker gehalten haben. Sie haben gesagt,
wir wollen ihn machen lassen, solange er die Arbeiter
ruhig hält. Ich habe aber gezeigt, daß ich nicht mit mir
spielen lasse und nicht daran denke, ein Iota nachzu¬
geben. Als die neue Verordnung vom Führer kam,
fielen sie erst auf die Nase und wollten beim Führer
Protest einlegen. Dann merkten sie allmählich, daß
die Befehle durchgesetzt werden — und daß sie nicht
ganz bequem sind und den Menschen neue Verant¬
wortungen auferlegen. Ich will niemanden etwas
nehmen. Ich tue nichts, was nur einer Seite nützt, ich
bin nicht nur für eine Klasse und eine Schicht da.
Wenn ich sähe, daß ich dem Arbeiter einen Vorteil
nur holen könnte, indem ich ihn dem Unternehmer
ungerechterweise abjagen müßte, würde ich mich dazu
nicht hergeben. Ebenso umgekehrt. Was ich tue, muß
beiden Nutzen bringen, und zwar auf der neuen Grund¬
lage „Was ist Arbeit?". Für mich sind Unternehmer
und Arbeiter keine Gegensätze mehr, denn dann müßte
ja auch der Hilfsarbeiter im Gegensatz zum gelernten
Arbeiter stehen, der gelernte Arbeiter im Gegensatz
zum Werkmeister, dieser im Gegensatz zum Ingenieur
usw. Dann müßte ja jeder zu dem ihm überstellten
Menschen im Gegensatz stehen. Für mich sind alle, die
im Wirtschaftsprozeß stehen, Soldaten. Es können
nicht alle Hauptleute sein, es können nicht alle Unter-

Wir wollen die Gemeinschaft!

^tÄss äs«, «iss rm er-rrelmen. D/.

„Äeäe-r u»rä Keäa-rLs-r" mit ieiäe>r«o^s/t-
^ro^sm l^rKerr äs/o^M^«t, ^-räet MÄts
Jerembe/ ä9-Zä A-s/r/errä «6E/ neuen. Le-
t-'iebsbssio/itiMNAS-'eiss in nse^/oiAsnäsm
^lxxeK «eins 2ussnr»ren/a««unA.

(f^Xer Liberalismus und sein Wechselbalg, der Mar-
<^^xxismus, stellten das Ich des Individuums in
den Mittelpunkt alles Geschehens. Um dieses Ich drehte
sich die Welt. Dieses Ich stellte nur Forderungen.
Und wenn diese Forderungen nicht erfüllt wurden
oder erfüllt werden konnten, rebellierte dieses Ich
gegen alles und verlangte in jedem Falle, daß sich die
Gemeinschaft ihm, diesem Ich, unterordne und ihm
allein dienstbar sei. Triebhaftigkeit und Zügellosigkeit
nannte man Freiheit, und damit dieselben Orgien
feiern konnten, brauchte dieses Ich eine Tarnung und
flüchtete in die Anonymität. In die Anonymität der
Aktien, in die Anonymität der Parlamente, die dann
als letzte Konsequenz den Menschen zu Nummern
und Zahlen machen mußten.

Dagegen bäumte sich der Mensch auf, und er emp¬
fand, daß die vielgepriesene Freiheit des Individuums
letzten Endes höchste Knechtschaft bedeutete. Der
Soldat fand sich im großen Weltenringen zurück zu
seinen ureigensten Tugenden und fand, daß die Wer¬
tung des Menschen nicht im Geld, im Wissen allein, in
falschen und fehlerhaften Gesellschaftsnormen bestand,
sondern im Mannestum, Einsatzbereitschaft und höch¬
stem Verantwortungsgefühl zu suchen sei.

267

Der Soldat Adolf Hitler formte dieses Sehnen in
der nationalsozialistischen Idee und schuf in der Na¬
tionalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei jene
Kampftruppe, um dieses Ideal zu verwirklichen. Aus
dem Soldaten Adolf Hitler wurde der Führer des
deutschen Volkes. Und heute, nach kaum zwei Jahren
seiner Machtübernahme, ist die nationalsozialistische
Weltanschauung der Lebensinhalt des ganzen Volkes
geworden. Daran können auch einige wenige Einzel¬
gänger — als Aberreste der vergangenen Zeitepoche
des Wahn- und Aberwitzes —nichts ändern. Der Er¬
folg allein ist der Beweis für die Richtigkeit einer
Theorie.

Die NSDAP hat in ihrer Gemeinschaftsform, in
der der Arbeiter neben dem Studenten, der Bauer
neben dem Bürger zusammengeschweißt ist, über alle
anderen Parteien und Organisationen, über den
Weimarer Staat und seine Machtmittel, über den
Kapitalismus und seine Herrschaftsgelüste gesiegt und
damit unter Beweis gestellt, daß ihre Organisation
die allein richtige ist. So haben denn auch wir in der
Deutschen Arbeitsfront das Vorbild dieser Bewegung
zu dem unsrigen gemacht und haben die Unzahl der
Verbände und Verbändchen, Arbeitnehmer- und Ar¬
beitgeberorganisationen, in einer großen Gemein¬
schaftsorganisation zusammengefaßt, eine Form ge¬
schmiedet, um die Menschen für Jahrhunderte hinaus
so zusammenzuschweißen, daß sie niemals wieder aus¬
einanderfallen können.

Wir wollen die Gemeinschaft, das ist oberstes Ge¬
setz für all unser Handeln und Tun. Allein, wir pre-

268

digen ste nicht nur, sondern wir wollen sie täglich in
der Arbeitsfront exerzieren und üben. Die Gemein¬
schaft ist das Mittel, um den Kampf für die Existenz
unseres Volkes zu führen.

Deshalb stellen wir folgende Forderungen an eine
wahrhaft nationalsozialistische Gemeinschaft:

1. Die Gemeinschaft ist nicht ein Kollektiv, ein zu¬
sammengewürfelter Haufen von Menschen, son¬
dern sie ist ausgerichtet, jeder hat seinen Platz.

2. Oberstes Gesetz der Gemeinschaft ist die Disziplin,
ausgedrückt durch die Begriffe „Führer" und „Ge¬
folgschaft".

3. Jeder muß wissen, daß er nur soviel von der Ge¬
meinschaft verlangen kann, als er bereit ist, der Ge¬
meinschaft zu geben.

4. Die Gemeinschaft wird erst dann zu einer Kampf¬
gemeinschaft, wenn sie auf ihr Ziel marschiert. Des¬
halb müssen wir verlangen, daß jeder, der in Deutsch¬
land Arbeit und Brot haben will, an dem Aufbau
dieses Deutschlands teilnehmen muß.

5. Damit die Gemeinschaft den Kampf mit dem
Schicksal bestehen kann, muß sie zur Höchstleistung
erzogen werden, das heißt, daß jeder einzelne in
dieser Gemeinschaft zur höchsten Leistung ange¬
spornt wird.

Unser Vorbild ist der Soldat. Er verkörpert alle diese
Tugenden in erhabenster Weise. Die letzte Korporal¬
schaft diente dem wahren Sozialismus weit mehr als
alle marxistischen Reden und Manifeste zusammen.

269

Und wenn wir jene neue Gesellschaftsordnung von
gleicher Ehrauffassung, von Anständigkeit und höchster
sozialistischer Einsatzbereitschaft formen wollen, werden
wir immer wieder zu dem Vorbild des Soldaten zu¬
rückkehren müssen.

Dieser Auffassung dienen auch alle Einrichtungen,
die wir in der Arbeitsfront gebildet haben. Der Block
ist unsere Korporalschaftsstube, und die Begriffe
„Führer" und „Gefolgschaft", wie sie in dem Gesetz
zur Ordnung der nationalen Arbeit verankert sind,
haben allein Sinn und Zweck, wenn aus dem libera-
listischen Begriff „Arbeitgeber" ein Offizier der Wirt¬
schaft und aus dem „Prolet" sein Gefolgsmann wird
— und beide zusammen den neuen Typ, den Sol¬
daten der Arbeit, darstellen.

Erste Vorbedingung für diese Arbeit war, daß wir
die Menschen überhaupt einmal wieder zusammen¬
führten. Wir wissen, daß unsere gemeinsamen Kund¬
gebungen, die gemeinsamen Aufmärsche, die Block¬
abende und die Gestaltung der Freizeit in „Kraft durch
Freude", wo wiederum Unternehmer und Arbeiter
zusammengeführt werden, manchem sehr schwer ge¬
fallen sind. Der eine konnte seinen Dingeldey, der
andere seinen Thälmann nicht vergessen. Wir jedoch
ließen nicht nach, sondern verlangten immer wieder:
„Ihr gehört zusammen, Ihr marschiert zusammen,
Ihr werdet nie wieder voneinander loskommen!"

Die Arbeit war von Erfolg begleitet, und heute
können wir mit Stolz sagen, die Deutsche Arbeits¬
front ist die größte Gemeinschaftsorganisation der

270

Welt und steht nicht allein mit ihren 21 Millionen
Mitgliedern auf dem Papier, sondern ist fest verankert
in den Herzen der Menschen.

Das allein jedoch genügt nicht. Der größte Teil
des Lebens und vor allem der wichtigste Abschnitt des
menschlichen Daseins spielt sich am Arbeitsplatz ab.
Eine Sozialordnung hat nur dann Sinn und Zweck,
wenn sie die Schaffenden im Betrieb erfaßt und im
Betrieb zusammenführt, im Betrieb ausrichtet und
im Betrieb jene Auffassung verwirklicht, die sie für
die allein richtige hält. Die Marxisten—ob in den Par¬
teien oder in den Gewerkschaften—leisteten ihre Ar¬
beit auf dem Büroschemel und wetterten und schimpf¬
ten vor dem Fabriktor über den Klassenfeind und
waren, da ihnen dieser Klassenfeind die Betriebe ver¬
schloß, zur Ohnmacht verurteilt.

Wir jedoch gehen in die Betriebe, sehen die Menschen
bei ihrer harten Arbeit, halten unsere Versammlungen
in den großen Maschinenhallen ab, und das Surren
der Maschinen und das Klingen des Ambosses ist jene
wundervolle Musik, die die Herzen der Menschen
öffnet, um dem Gemeinschaftsgedanken Eingang zu
verschaffen. Wan hat über unser Beginnen gelacht
und heimlich gehöhnt und gespottet. Wir jedoch wan¬
derten unbeirrt von Betrieb zu Betrieb und drückten
den Menschen die Hand und fragten nach ihren All¬
tagssorgen und waren immer wieder der ehrliche
Makler, der die Interessengegensätze milderte, dort,
wo geholfen werden mußte, Wege zeigte. So war es
allein möglich, daß wir uns in kurzer Zeit sowohl das

271
uneingeschränkte Vertrauen der Wirtschastsführer wie
der Gefolgschaft eroberten.

Diese Arbeit zu vertiefen, gehen wir jetzt einen
Schritt weiter. Eine ganz neuartige Werbung setzt
ein: der Betriebsappell. Wir wollen damit erreichen,
daß dem Betriebsführer wie seinem Gefolgsmann
Gelegenheit gegeben wird, sich im Betrieb Aug in
Auge zu schauen, um alsdann die Sorgen des Betriebes
gemeinsam zu tragen, um jenen unvermeidlichen All--
tagsdreck, der sich immer finden wird, wo Menschen
zusammenkommen und Zusammenarbeiten müssen,
auszuräumen, damit er sich nicht von Tag zu Tag
aufhäuft, um jene Trennungsschicht zu bilden, die, aus
Dünkel und Klassenhaß zusammengesetzt, die Menschen
auseinandergetrieben hat.

Als praktisches Beispiel, das alle Beteiligten — ob
Unternehmer oder Arbeiter — angeht, erläutern wir
den Begriff der Kontrolluhr und behaupten, daß sie,
dieses mechanische Hilfsmittel, auch, mit dazu bei¬
getragen hat, die Menschen zu entpersönlichen und
sie damit zu einer Nummer zu machen.

Und wenn wir wollen, daß aus dem anonymen
Proletariat und dem anonymen Aktionär wieder der
Begriff Soldat der Arbeit werde, so müssen wir ver¬
langen, daß an ihre Stelle der Appell an die Persön¬
lichkeit gerichtet wird. Keinem Regimentskommandeur
und keinem Hauptmann der Kompanie würde es ein¬
fallen, am Kasernentor eine Kontrolluhr aufzurichten,
um festzustellen, ob seine Männer zur Stelle sind. Und
nicht nur, daß wir aus der Fabriknummer 1011 den

272

Schlosser Schulze machen wollen, sondern ein zweites,
nicht weniger wichtiges Moment ist für uns maß¬
gebend. Der Offizier hat sich zu vergewissern, ob der
Soldat noch Forderungen an Lohn und Brot an die
Kompanie hat. Der Soldat weiß schon, weshalb er
diese Frage stellt. Und nicht allein stellt er sie bei
jedem Tagesappell, sondern sogar einmal im Jahr stellt
der Brigadekommandeur diese Frage.

Daraus ist zu ermessen, wie ungeheuer wichtig dem
Soldaten diese Frage ist. Hast du noch eine Forderung
an die Gemeinschaft? Hast du eine Klage, so trete vor,
damit wir sie beheben!

Wenn man mir sagt, unser Beginnen sei technisch
unmöglich, so muß ich antworten:

„Dem Soldaten ist nichts unmöglich!"

Gewiß weiß ich, wie ungeheuer schwer es sein wird.
Ich weiß auch, daß man für manche Dinge auf die
Kontrolluhr einfach nicht verzichten kann. Es ist un¬
möglich, bei jedem Schichtwechsel einen Appell ab¬
zuhalten. Der Akkordarbeiter benutzt die Kontrolluhr,
um seine Arbeit abzustempeln. Der Bergmann muß
seine Marke erhalten, um festzustellen, wer sich unter
Tag befindet oder nicht. Und so wird es viele Fälle
geben, wo man auf dieses mechanische Hilfsmittel zu¬
rückgreifen muß. Aber das ist ja auch nicht das Ent¬
scheidende. Entscheidend allein ist, daß mit Hilfe von
Appellen, Rapporten oder Betriebsversammlungen —
nennen wir es, wie wir wollen — die Menschen im
Betrieb zusammengeführt werden.

273

Aus meinen Erfahrungen, die ich aus den bisherigen
abgehaltenen Betriebsappellen gesammelt habe, kann
ich nur bestätigen, daß sowohl Arbeiter als auch Unter¬
nehmer, die an einem solchen Appell teilnehmen
konnten, unendlich beglückt waren, und daß mir viele
Unternehmer bereits heute erklären, daß sie ohne
diesen Appell gar nicht mehr auskommen können.

Ein Unternehmer schreibt mir, daß die Verspätungen
in den Zeiten der Kontrolluhr bis zu dreißig Prozent
betragen haben, und heute bei dem Betriebsappell
auf drei Prozent zurückgegangen sind. Ein anderer
Wirtschaftsführer, und zwar von einer Weltfirma,
teilt mir mit, daß sie durch die Betriebsappelle eine
derartige Leistungssteigerung erreicht habe, daß sie in
der Lage sei, jede Konkurrenz zu schlagen. So sehen
wir auch, daß das Gerede, die Betriebsappelle würden
wirtschaftlichen Nachteil bringen, absolut abwegig ist.

Gewiß, ich weiß ebenso, daß der Erfolg der Betriebs¬
appelle davon abhängt, wer ihn abhält und wie er
abgehalten wird. Es werden mancherlei Fehler ge¬
macht werden, die nicht aus Böswilligkeit, sondern
meistens aus Unverstand kommen. Wenn ein Unter¬
nehmer, wie ich es erlebt habe, sich darüber verbreitet,
wer die verlorengegangene Arbeitszeit bezahle, so ist
das natürlich ein derartig psychologischer Fehler, daß
jeder ansetzende Erfolg im voraus erstickt ist. Auch hier
werden wir zu neuem Denken kommen müssen.

Wer die Arbeit allein mit dem Ellenmaß der Zeit
mißt und nicht nach der Leistung und der Freudigkeit
zur Arbeit, die die Leistung garantiert, nimmt das
Beste dieser Einrichtung vorweg.

vr. Ley, Durchbruch

18

274

Die Dritten werden allein in der äußeren Form,
in der Nachahmung militärischer Vorbilder ihr Heil
sehen. Auch das ist natürlich falsch. Die Vierten werden
nach einer Dienstvorschrift verlangen und in Ermange¬
lung derselben überhaupt nichts tun. Wie gesagt, das
kann man nicht befehlen,- deshalb erlasse ich auch keine
Verfügung oder Anordnung. Dafür kann man auch
kein Schema aufrichten, sondern das muß allein aus
dem Innern des Betriebes und seinen Menschen her¬
auswachsen. Jeder Betrieb wird es anders machen.
Das schadet auch nichts.

Und so möchte ich denn hier einige wenige An¬
regungen geben, die ich aus meiner Besichtigungsreise
gewonnen habe.

1. Bei Kleinbetrieben, wo der Unternehmer sowieso
täglich im Betrieb ist und jeden einzelnen genau
kennt, wird sich ein Betriebsappell überhaupt er¬
übrigen. Hier ist auch natürlich eine Kontrolluhr
überflüssig.

2. Bei Mittel- und Großbetrieben empfehle ich zu
versuchen, mindestens monatlich zusammenzu¬
kommen. Und zwar am besten zu Beginn der Ar¬
beitszeit. In Großbetrieben wird es sich empfehlen,
sich zu diesem Appell einer Lautsprecheranlage zu
bedienen; wie ich überhaupt der Meinung bin, daß
ein moderner Betrieb, der sich nicht mehr in einer
Halle abspielt, auf eine Lautsprecheranlage nicht
verzichten kann. In einem Großbetrieb stellt sich
die Gefolgschaft in ihren einzelnen Abteilungen und
Werkstätten auf, und der jeweilige Betriebsführer
nimmt die Meldung entgegen.

275

Der Wirtschaftsführer wird von einer Werkstatt aus,
in der sich die Gefolgschaft dieser Werkstatt aufgestellt
hat, über das Mikrophon sprechen. Er wird dort die
Sorgen, den Geschäftsgang, den Beschäftigungsgrad
usw., alles, was den Betrieb angeht, der Gefolgschaft
dartun, um sie an seinen Arbeiten teilnehmen zu
lassen. Wenn möglich, ist es wünschenswert, daß bei
diesen Monatsappellen auch ein DAF-Walter kurz
und klar einige weltanschauliche Ausführungen macht.
Dort wird auch die Frage gestellt werden: „Hat jemand
noch Forderungen an den Betrieb?" Der melde sich
zu einer bestimmten Zeit, wo der Wirtschaftsführer
persönlich für ihn zu sprechen ist.

Es geht natürlich nicht an, daß der Wirtschaftsführer
diesen Appell von einem Vertreter oder gar von einem
Syndikus abhalten läßt. Dort, wo man schon mehr
Erfahrung mit Betriebsappellen hat, empfiehlt es sich,
allwöchentlich einen Appell abzuhalten. Und wenn gar
ein Betrieb schon so weit ist, täglich einen Morgen-
und Schlußappell durchzuführen, ist das natürlich
außerordentlich zu begrüßen und als Vorbild zu emp¬
fehlen.

Ich verlange nichts, was unmöglich ist. Ich will auch,
daß gerade auf diesem Gebiet keine Aberstürzungen
vorgenommen werden, da mir — wie schon oben
gesagt — die Schwierigkeiten bekannt sind. Ich ver¬
lange aber, daß man Verständnis und zum mindesten
den guten Willen zeigt, und daß man nicht im voraus
etwas ablehnt, was man noch gar nicht probiert hat.
Wir haben bewiesen durch die Organisation der Ar¬
beitsfront und durch den Aufbau des Werkes der

18'

276

nationalsozialistischen Gemeinschaft „Kraft durch
Freude", daß unsere vielerorts verlachte und ver¬
höhnte Romantik höchste Realität war. Und dieser Be¬
weis, der sich in der Zufriedenheit der deutschen Ar¬
beiterschaft ausdrückt, soll jedem sagen, auch unseren
Gegnern, daß unser Wollen zum mindesten ernst ge¬
nommen werden muß.

Euch aber, Ihr Männer und Frauen der Deutschen
Arbeitsfront, danke ich für Euer unerhörtes Vertrauen,
und ich versichere Euch, daß wir dieses Vertrauen genau
so wie bisher niemals enttäuschen werden! Wir können
Euch nur den Weg zeigen und das Ziel aufrichten. Ihr
aber müßt marschieren! Und Ihr allein werdet jene
Gemeinschaft bauen, die Euer würdig ist! Und Ihr
werdet so viel vom Glück und der Sonne des Schicksals
erhalten, als Ihr bereit seid, zu kämpfen und zu opfern.

Dem Führer aber, der uns das alles gelehrt hat,
danken wir aus übervollem Herzen, daß er uns aus
dem Nebel und der Finsternis eines aberwitzigen Zeit¬
alters herausgeführt hat zur Selbstbesinnung und
Selbstachtung, damit wir ein stolzes und freies Volk
werden!

(7^>iele tausend Betriebe hat vr. Ley gesehen und
in monatelangen kaum unterbrochenen Reisen
das Material sich zusammengeholt, aus dem das
große soziale Gesetzeswerk der Ordnung der natio¬
nalen Arbeit, aus dem die NS-Gemeinschaft „Kraft
durch Freude", überhaupt alles wirklichkeitsnah und
durchpulst von blutwarmem Leben entstanden ist, was
in seiner Aufgabe lag.

Unablässig aber führt vr. Ley den Kampf um die
Seele des schaffenden Menschen und um seine innere
Befreiung weiter. Wiederum, während diese Zeilen
geschrieben werden, eilt er von Betrieb zu Betrieb —
von Mann zu Mann, und in allen Gauen bezeugen
die Menschen dem Reichsorganisationsleiter Dank und
Gefolgschafts treue!

Diese Reise gilt der Prüfung der Durchführung der
Betriebsappelle und der Feststellung, wie weit sich die
heutige Werksgemeinschaft gegenüber den früheren
Lohn- und Tarifkämpfen durch gesetzt hat — gilt dem
Ausbau sozialer Einrichtungen — gilt dem Betriebs¬
führer und der Gefolgschaft — gilt, wie vr. Ley selbst
sagt, der „Verpersönlichung der Betriebe".

278

„Wir wollen", so ruft er aus, „daß der Arbeiter in
einigen Jahren wieder mit Inbrunst und aus ganzer
Seele sagen kann: Das ist mein Deutschland — meine
Heimat — mein Arbeitsplatz! Auch der Arbeitsplatz
gehört zur Heimat!"


Dar ^rbvitvrtum: vurelrdruolr dsr so^ialsn Llirs!
vas isd dis VsrkilndunA vr. I,s^'s. Wer will sndssAsn-
lialdsn, dalZ niolid sin vorn lröelrsdsn LlirseLükl durotr-
drun^snsr LLsusoli, dsr vorn ^ülrrer dsruksn wurde,
sivlr der Osselrioks dss dsudselien ^.rvsidsrs an2u-
nslunsn, dieses 'Word ausruid, wer könnde 88 wasen,
dlesern Manu auelr nur sin ein2iA68 Word dss Wider -
spruolrs 6Udx6A6U2UlluId6U!

d-IL-veamten-^eituns: 8Lsr wird wirklielr der lad-
soLialisinus, der das 6r8ds xerrnanisolie Ideiolr veud-
selisr Xadion da§däxlielr selraikd, okkenlrar. vr. vo-
derd I-6^'8 Luolr sekürd Lu dis Hände zede8 Veud8e1rsn,
weil 68 veruken i8d, das 802ial6 OewLsseu zedes veud-
svlien 2u weolren und 1ed>endi§ 2u eriralden.

8>Lttv». fün junxe Kaufleute: Da es Kerne ^ssolrlos-
sene SoLlallelire der nadionalso^iaUsdlsetien Weld-
ansekauunA xidd und dis neuen sozialen x'orinen dss
deudseken Ldaadss srsd allinäiiliok aus den Lrkair-
runAsdadsaeiien dsr vorn ^adionalsoriaUsinus A6-
seliattsnen Or^anisadionsn Irsrauswaoiissn sollen,
xedsn dis Idedsn und Osdanksn^än^s dss inid dsr
I'ülrrunA disssr Or^anisadion dsdrs-udsn Ideielisleiders
dsr dsn unrniddsldarsn Lindruok von dein

lrislivri^sn ^ukvau. . .

^kttoc^i-vciri.^6, vkirridi 8Wös

kann das LnoL ansse^eioline^e visns^e leisten als
^Ve^edreiter 2nr Osrnsinsokatt.

Oeutscker verebau: Vas in knrrie, klüssi^ und inter-
essant ^esolirieirens Laplkal aniAS^liederte vnok isd
eia voisinn^snaskwsis, ^Isiekrsitis aver anoii ein
nintassendes vroArarnrn und ein veittaden dnreii die
vssediolits der Deutschen ^rdeitskronl).

. .. neden den xroArainrnaiisolien I'ordernnAen isd
erkrenUeLerwsise niokt die Karte I^nokternkeit der
Kssekenen latsaoken anöer aokt gelassen worden.

dieses Lnok des Veiters der ventseken ^rdeit-skront),
Lolt Lnek ans seinen v-eden die Lratt, die Ilir 2n
Lnreni Lainpks inr das nene ventsodland der Lkre
nnd der Vollrssenieinseiiakd daAlieii dranolri).

vsutscke ?rer,s: Visse VerüttentiioiinnA isd viel-
rnelir eine wirksame vn^ersdreioiinns nnd soriusa^en
aintlieke varst-sünnA des ^roüardisen ^.nkdanwerkes,
das die Vendsoke ^.rveitstront in sivk sodlieüi).

^cttok^-vkirl.^6, 6kirl.i^i8Wüs

Vis 2eitunZ clsi' ^/eknAemeinscksst

^Venn die neue Wellrmaellt die„soldatisolle vr^iellim^ssollule
dos deutsollen Volkes" ist, 80 ist „vor 8turm" die 2eitunx der
XVsllrpklielltisen, um sie kür illren Bkllvlltsn- und ^ukxallen-
kreis vorrinllereiten. Liu 8tall llervorraxender Llitarlleiter
llietet dis Oevvällr kür das llolle und doell volkstümliods
Niveau, das den „8turm", mit FroÜer ^.uklaKS, ausLsiollnet.
vor Sturm llsrielltet üller ^Vellrkra^en, üller Büllrertum und
6ekolssellakt, üller Bolitik und XrieAküllrun^ und llrinxt
Interessantes aus dem Büllrerkreis der V^ellrmaellt.

Der Sturm fördert; mit; allen LIltteln die ^vellryolitiselle
OsisteserLivllun^ und leistet; naell innen und auüen durell
die l^iaellt des Viertes, des Bildes und des grollen Gedankens
lleroisolls ^ukk1ärun§sarlleit.

vor Sturm selllldert die mllitärisellen vreixnisss der letzten
^Voells.

Vsr Sturm rreiAt taktisolle und teollniselle ^suernnsen aus
kremden Heeren und Okarinen und läüt im ausASLeiellneten
Feuilleton dis LLLtslieder des dentsollen VLeliterlcrsisss
sxrrsvüen, um 2um 8oldu6 alles das 2u ürinxen, ^vas jeden
vveürpLlieütisen und ^velukäliiAen vsutsolien interessieren und
paelcen muü.

überall ist „vsr 8turm" srüLltUoli. ^n jedem 2situn8sstand,
in jedem Lioslc, in allen xutsn Buell- und 2sitsollriktsnlland-
lunssn liest er aus und kostet nur 20 B,pk. Im ^.llonnsment
vierteilLllrlloll B-lVl. 1.20 und dis xerinxs 2ustellssllüllr. v^enn
duroll dis Bost llsLossn ^vird. „vsr 8turm", die 2situnx der
IVellrsenistnsollakt, wird vom LIslldsn-Vsrlas llerausse^ellen.
in dem auell dis Büollsr von vr. Bollert Vs^ ersellsinsn.

^kttvk^-vcirt^ö, ecirti^ sxvss

>^bt. v«r Sturm, Limmerstrsk« 79/S0

tciric ncuckscneittuns!

XVo itt lZernd -Inders?

Von V^ild

In öanrleinen Itkd s.so / Sekeftet kki 4.80

VUsr dieses Luob liest, bekommt gersderu Lieber.
Nnn ksnn niobt insbr davon los, rnuL es rvvsi-, ja
drsiinsl lesen, ebne dalZ es an Spannung das Ls-
ringsts eindüLt. Nax Mild ist ein ausgsrsiobnstsr
leobniksr der Lpraobe; er setrt sie glsiobsain unter
Starkstrom. Oer lasser stellt unter Lloobspannung.
Der ^.utbau der Handlung, deren kübner Lntvurk
als Lanrss ebenso kesselt lvis dis unssntimentals
Sobildsrung des Lsidsnsvegss eines jungen dsut-
sobsn Ingenieurs vorn Kreml bis rum ^.inur, des
nlles maobt das 8uob ru der ksssslndsten Kektürs,
die man sieb denken kenn. Ls ist wnbrliob kein
koinnn, ^venn es sieb nueb so liest. Ls rsigt 1"nt-
snobsn, okne ru sobininksn, es verklärt niobt und
dssobMutrt niebt, es j ein inert niebt, es prnblt niobt.
Ls pnekt durob dis Oebeiinnisss, dis es srküllsn.

>m kiekden-VerlaZ, öerlin

Deutschland ist schöner geworden

Von Vr. ködert tey

In Ssnrl einen 4.S0

I^vickssender l-lamburg: Vor einem dabrs ersobien das
vuob von vr. Robert Vez^: „vurobbruob der sozialen vbre",
mit dem dorn sobakkenden deutsoben Mensoben das vuob
über die riesigste und umkassendste Organisation, dio dio
Oesobiobte jemals geseben bat, gesobenkt wurde. Mit. diesem
vuobs wurden die meisten Lrsobeinungen des Büobsr-
marktes, die sieb mit der veutsebsn ^.rbeitskront besobäk-
tigten, Ibre Oliederungen, vsstimmungsn usw. erklären und
begründen, überbolt, weil jetzt der Mann, der der Soböpker
und Lrbaltsr dieses grolZen 'Werkes ist, seine aukrüttelnden
und gestaltenden Veden sobriktbob nisdergelegt und in
einein vuobs bsrausgegebsn bat. Visses vuob, das Mr jeden
deutsoben Mensobsn, der bewuüt an den Oesobobnissen der
2eit teilniinint, unentbebrliob ist, liat in diesem dabre seine
vrgänzung gesunden in dem zweiten von vr. Ve^: „veutsob-
land ist seliöner geworden." Vieser l'itel klingt wie ein
Motto, das niolit nur am .^.nkang eines Buobes seinen Vinn
liat, sondern beuts an allen Orenzpkäblon und Soblagbäumen
des deutsolien Vaterlandes in tierrliolien Vettern prangen
mülZte. voutseliland ist in Wabrboit seliöner geworden, und
von dieser Wabrbsit kündet vr. Vs^'s vuob.

vr. vranz Ständer

^I§L-k^keinsrc»nt r Visses Werk vr. Vs^'s stellt in der Itsiüs
der sütirendsn vüelisr unserer 2sit mit an vorderster
Stelle und sein Studium ist kür jeden, dem es wirklioti ernst
um den Sozialismus zu tun, unerlalZlioli.

Vax«ri,ckv Ostmark: vis lebendige ^.rt der Soliilderung
all dieser Problems maolit das Vuvü, das kür die vraxis des
^rdeitslebens und als Seliulungswerk der unumgänglieü
notwendig ist, darüber binaus zu einem Volksbuob, weil es
jedem sebakkenden veutsobsn etwas zu sagen.

Im kiekden-Verlag, verlin 8W6S

i-crrrc ncucirscneittuiis!

ock V0I-K8Ilri6U^

ir o I^I

Von Valter vloem

In Ssnrleinen ir^l s.so

^iannoverscker ^nrekgsn: . . . vloenrs vneli ist- das gewal-
tige vrosa-vpos einer In ungeheuren Spannungen adrollenden
Lpoelie, dis iin Lanipk ^wisolien Laiser und vapsttuni die
6rö6e und die Llaekt Lorns gegen die Liroüe stellte und in
der der Irauin vorn rörnisotien Iinperiuin in einern einzelnen
Alaune auküraoü. . . auk da6 Lorn da8 Lorn des borgen
vsrde. I'ritr: LLrseüner

Osutscks >Vocksnsckau: Oer l^aine des Verkassers genügt)
2war sohon, uin da8 Bueh 2u ernpkeülen, aüer «8 inu6 trotrr-
dein gesagt) werden: in diesein ssinern neuesten Werk giüt
Walter vloein da8 LIusterüeispiel eines historischen Lornans,
wie er sein soll. Der ^.utor konstruiert keine Idee, sonci ern
findet sie in der Veseliielits vor und erweekt sie rni künstle-
risoliern veüen, olrne die erlaubten Orenisen dioüteriselier
vreilrelt 2u üüerseüreiten . . . Seür kein ist die ps^eüologisotre
Redingtüeit der einzelnen Gestalten lierausgedraeüt: nirgend
auk der einen Seite idealisierte Vieütlielden, auk der anderen
intrigante Finsterlinge, sondern alle sind sie als Linder Llirer
2eit in itiren Redürknissen, wie in iln en guten und schlechten,
iinrnsr aüer irgendwie notwendigen Legungen und Hand¬
lungen charakterisiert. Der Loinan üeruüt, was inan deni
Verkasser 2urn köeüsten voh anreelrnen inu6, auk gründ-
ILolien üistoriseüen Studien und erüeüt den lasser nieüt nur,
sondern weekt in ilnn den Iried, aueh auLerkald der vieütung
den Spuren dieser . . . Vlan^epooüe 2U kolgen.

vr. Wolkgang Loklnann

vakeim: Wenn ein Lueü als „Der neue Bloein" anger-eigt
werden kann, inuü sein Verkasser seüon ein Werk geseüakksn
liaüen. Und das Kat er. ^.ueli diesmal ist ilim der Wurk ge¬
lungen. . . . Vas Lpos des erwaeüenden ^ationalgedanksns
in Italien kann rnan dieses Luvli nennen, und setion deslialü
ist es in den weiten eines lVIussolini „aktuell", weil es das
Oeinoinsarne des deutseüen und italieniseüen Seüieksals ^eigt.
vis Spraoke ist gan? der 6edanken des Vivüters würdig.

Im ^tekden-Verlag, Vertin 8VV ÜS