THESES PHILOSOPHIG/E, Q U AS CLANICII IN ,£DE D. VIRGINI ANNUNTIATA2 SACRA ANNO MDCCLXIX. MENSE AUGUSTO, DIE PUBLICE DEFENDENDAS SUSCEPERUNT R.R. F. F.CASTUS GRUESS, ANGELUS POBER, & DONATUS SAMLEN, ORD. MINOR. STRICT. OBSERV. PROFESSI, ET PHILOSOPHI ABSOLUTr PR/ES ID E P. F. ABUNDO P I L P A C H, EJUSDEM SACRI ORDINIS ACTUALI PHILOSOPHIAS LECTORE. I. 'OHilofophiam, quaeeft Divinarum, hunianarnmque rerum, tum initiorum, cau- ■L farumpue, cjuibus ha: res continentur , fcientia, de novo apud nos acquifi tam cenfemus, II. Eamque in Logicam, Metaphyficam, Ethicam, atque Phy- licam rite partimur: III. Harum prinia fcientia fimpliciter Theoretica pro obje¬ dlo adaequato attributionis refpicit SyIlogifmum ut fic: nec inunerito in percep- tivam, judicativam, difcurlivam, & methodicam dividitur, eo ordine, quo diftindae quatuor mentis operationes fubordinatae funt; IV. Primae, feu fim- plici mentis perceptioni five complexa ea flt, five incomplexa, falfitas nulla tri- bui poteft, led, fi quae intercedat, judicio fubfequenti adfcribitur. V. Veri-j tas, & falfitas formaiiter non funt ipfi adus inteliedus, fed confiftunt in rela-j tione conformitatis, aut diformitatis ačlus cum objedlo. VI. Certiffima inve-j niendae veritatis inftrumenta funt artefada Logica, five tres modi fciendi; VIL Diredorium vero, & omnium prifnum principium in genere demonftrationis re- darguitivae eft illud metaphyficum: Jmpojfibile eji &e. VIII. Judicium, quod ideas, feu perceptiones praefupponit, non componitur ex iisdem; fed eft fim- plex mentis adus in annutu , vel abnutu confiftens. IX. Porro ideas pmnes adventitias, ant faditias dicimus, & eas rerum fpirit-ualium, atque abftradarumj quas innatas vocant, fruftraneas judicamus, X. Eadem numero propofltio con-| tingens de praefenti indeterminatam temporis partem fignificans poteft fucceffive tranfire de vera in falfam, vel econtra. XI. Inteliedus praemiffis rite difpofitisj affentiens neceffitatur tam quoad fpeciem, quam quoad ezercitium ad affentien- dum conclufioni. XII. Ačlus fcientfe cum adu opinionis, autfidei de eodem objedo timu!, & femel in eodem inteiledu de nulla potentia conftftere poteft. XIII. Ens ut fic, perfede ab inferioribus praefcindens, refpedu Dei, & crea- turae, fubftantfe, & accidentis univocum defendimus. XIV. Poffibilitatem Lo¬ gicam creaturae formaiiter habent ex fe; principiative vero ab inteiledu Divino. XV. Eilentfe rerum creatarum, reipfa univerfales, habent unitatem formalem tum in ftatu effentfe, cum exiftentfe: XVL Et licet metaphyfice neceffarfe, immutabiles, & seternse ftnt; nullum tamen effe reale aduale ab teterno praefe- ferunt. XVII. Subfiftentia creata nil eft pofitivum , fed confiftit in pura nega- tione duplici adualis, & aptitudinalis communicationis tam ut quo, quam ut quod. XVIII. Inter gradus metaphyficos datur diftindio, ex natura rei forma- lis , ab Audore fuo Scotijlica dida. XIX. Etfi materia refpedu formae, & haec refpedu materfe veram caufalitatem exerceat; ut unitae tamen non habent veram rationem caufe refpedu totius compofiti. XX. Nec in eodem, nec in diverfo genere caufe fecundum eandem rationem fefe mutuo caufare poffunt: nec caufa immediata, & efficiens agere in diftans: nec de aliqua potentia idern numero effedus in fenfu compofito a duabus cauiis totalibus non fubordinatis ejusdem generis , & ordinis produci. XXI. Datur in creatis potentia obedien- tialis tum ačtiva, tumpaffiva; non tamen cujuslibet ad quodlibet; unde etiam virtus creatrix creaturae prorfus repugnat, XXII. Mens humana, cujus exi- ftentia evidenter demonftratur, eft fubftantia per fe exiftens, forma informans, pure fpiritualis, & immortalis. XXIII. Haec tune folum a Summo rerum Opi- fi.ee creatur, & humano corpufculo infunditur; dum hoc ad vitales operationes obeundas jam perfede difpofitum eft: errores veroTertulliani, Apollinaris, Ori- genis, & aliorum a tot Conciliis, & Patribus damnatos, pariter contemnimus, XXIV. Quamvis Modus tefte D. Aug. lib. 21. de Civ. Dei c. 10. quo corporibus adharent Jpiritus - - - omnino mirus fit , nec comprehendi ab homine pojjit, fidei ta¬ men , & fanse rationi conformius in hypothefi influxus phyfici per veram utrius- que a fe mutuam dependentiam exponi poffe arbitramur; ac proinde fvftema utrumque CI. Malebranchii, & Leibnitii ut abfurdum rejicimus. XXV, Anima rationalis eft tota in toto corpore, & tota in qualibet parte ejus: cumque pro ftatu conjundionis in operationibus fuis a corpore dependeat, eam partem ce- rebri, quae callofa appellatur, eidem pro principali fede affignamus; in ea quip- pe teftibus Anatomicis nervi ex toto corpore concurrunt. XXVL Voluntas Regina potentiarum eft effentialiter libera ; proinde XXVII. Etfi in operatio¬ nibus fuis a pracognitione inteliedus tamquam a conditione fine qua non ita dependeat, ut ad ačlus inefficaces cognitionem apprehenfam objedi., & ad adus efficaces judicium pradieum inteliedus prasrequirat, adhuc tamen femet- ipfam libere ad operandum determinat. XXVIII. Phyfica corpus naturale qua tale fuum veluti objedum adsequatum contemplatur, ejusque exiftentiam natu rali ratione contra Immaterialiftas demonftrat. XXIX. Etiamfi corporis no- mine intelligamus fubftantiam extenfam , impenetrabilem, & reliquis affediom- bus generalibus praeditam: ejus tamen rationem formalem pras reliquis corpo- rum attributis in entitativa extenfione collocamus. XXX. Principia corporis phyfici funt materia , & forma , ex quarum priore tamquam parte determina- bili; ex altera vero tamquam determinativa intrinfecus effentialiter componitur. XXXI. Quod fi mechanice confideretur, nec quatuor vulgaria elementa: nec quinque chimica pro primariis corporis principiis agnofci poffunt , fed XXXII. Principia ejusdem, feu partes integrales funt exiliffima qusedam cor- pufcula , feu molecufe; variam habentes texturam, figuram , & motum. XXXIII. Ex.iftentia aceidentium abfolutorum in Ss. Euchariftfe Sacramento ex Conciliis Conffantienfi , & Tridentino probabilius deducitur, ut adeo horum dida cum Recentiorum loquendi modo non fatis conciliari poffe videantur. XXXIV. Adu nec vacuum coacervatum , nec diffeminatum datur, nec natu- raliter dari poteft , utrumque tamen virtute Divina poffibile dicimus. XXXV. Mundus hic inanimatus ab asterno non extitit, nec ex fortuito atomo- rum concurfu coaluit, ut fomniarunt Democritus , & Epicurus, fed in tempore, & probabilius verno, e nihilo fui edudus eft in ea perfedione , ut tamen plu- res tum fubftantialiter, tum accidentaliter perfediores fint poffibiles. XXXVI. Syftemata, quibus compago totius univerfi explicatur , tria numerantur: Pto- lemaicum plura continens abfiirda rejicimus: Copernicanum ob literalem Scrip- turae fenfum , cui aperte adverfatur, Tychonico pollhabemus ; quamvis illud Aftronomfe, & Phyfic3e legibus , tum naturae ffmplicitati apprime confonum videatur. XXXVII. Subftantia folis fluida , & formaiiter ignea eft, cujus ma- cufe funt fuliginoff quidem vapores, & exhalationes ex folaris Oceani mftua- rio erumpentes, & circa folem nubium inftar condenfari folitae. XXXVIII. Luna, & quinque minores Planetse corpora opaca, afpera, & globofa funt; quare alieno, & a fole mutuato fulgent lurnine, ac hos incolis fuis effe pro- vifos inter figmenta reponimus. XXXIX Stelfe fixte funt totidem foles pro- prio gaudentes lurnine: fcintilatio earum oritur tum ex irrequieto vaporum motu, tum ex agitatione aeris, tum denique ex ipfarum motu vertiginis circa proprium axem. XL. Cometas fydera errantia, Mundo coaeva, Planetarum in¬ ftar folida , & obfcura, certa, conftantique lege orbitas fuas elypticas deferi- bentia dicimus, ideoque cunčta eorum prsefagia , ut aniles fabulas relpicimus. XLI. Cundis vero aftris cmnem influxum alium per occultas qualitates prš ter lumen, & calorem in hsec fublunaria negantes, Aftrologiam judiciariam, quse influxum aerefcopium, & genethliacum afferit, ut vanam , & fuperftitiofam Chaldseorum impofturam a Ss. Literis, Ecclefia , & PP. damnatam abjicimus. XLII. Dari in rerum natura materiam aliquam eledricamex effiuviis, feu ex- halationibus eledrificis conftitutam, fenfu, & ratione certum eft; veram tamen, atque certam phženomenorum eledricitatis caufam nemo in hunc diein inve- nit; XLIII. Sed neque hypothefis Magneticae virtutis, quam R. R. a pro- fluviis fubftantialibus ab alterutro polo erumpentibus, & per polos Magnetiš tranfeuntibus oriri arbitrantur, omnibus omnino difficultatibus caret. XLIV. Fontium omnium , & fluminum origo potiflimum ab ipfo mari eft repetenda; licet & quosdam fontes temporaneos ex aqua pluviali, aut condenfatis circa montium latera vaporibus oriri, alios item perennes augeri non difiiteamur. XLV. Nullum vivens pluribus nec fimul , nec fucceffive , eft donatum anima- bus: fed una duntaxat virtualiter operationes aliarum continente. NLVI. Prae- ter formam fubftantialem, qua compofita animata in effe viventis conftituuntur, datur & alia forma fubftantialis, nempe corporeitatis. XLVII. Bruta non funt mera authomata adeo , ut eorum anima in pura elementorum combinatio- ne, fubtili ftammula , aut denique in flore fangninisconfffteret; XLV,JIL Ne- que plantae, quae omnes ex femine fpecifico nafeuntur , pro intrinfeco princi- pio , quo augmententur &c. ipfum mechanifmum habent; XLIX. Non fecus etiam infeda, cundaque alia aniinantia ex ovis fecundatis excutiuntur, adeo, ut putredo nihil conferat, quam fomentum, & calorem. L. Tot tandem, tam- que mirabilium operam Audoris non modo exiftentiam contra Atheos , fed & unitatem ejus contra Polytheos naturah ratione damonftratam propugnamus. Cui fit O. H. L. G. L A B A C I, ex Typographia Egeriana.