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Deutsch - wlndischer "
Khristenlehr-Katcchismus
in
Fragen und Antworten.
Nemfhko - flovenfki Ratekis-,
> » ^ -
mufh sa kerfchanlki navuk v-pitanjih ino odgovorih.
;?.;v
Pettau in
Untersteyer 1826.

J-oti pofebno sa dolenfke kraje prikladni flovenl'ki Katekisrnufh je le is narozhenja fvétle Shkofie Sekovfke nerafhko - flovenfki grataL
Vu Ptuji na Pametvo 1825.
Anton Krempl,
Kurmaifter.
Ti a
Einleitung.
Fr. 2$a6 heißt Katechismus?
A. Katechismus heißt der Unterricht in der christkatholischen Lehre; so heißt auch insgemein daö Buch, in dem dieser Unterricht enthalten ist.
Fr. In wie viel Hauptstücken wird die christkacholi-sche iefyre in diesem Katechismus vorgetragen?
A. Die christkatholische Lehre wird in diesem Katechismus in fünf Hauptstücken und einem Anhänge vorgetragen.
Fr. We'che ßnd die fünf Haup.stücke?
A. Die fünf Hauptstücke sind:
1.	Der Glaube.
2.	Die Hoffnung.
3.	Die Liebe.
4.	Die heiligen Sacramente.
5.	Die christliche Gerechtigkeit.
Der Anhang ist von den vier letzten Dingen.
V p e 1 a n j e.
Pitanje. Kaj je Katekismufh ?
Odgovor. Katekismufh je podvuzhanje v - ker-fchanfko *) - katolfhkem navuki; tak fe tudi navadno imenuje kniga, v-keri je toto podvuzhanje sadershano.
Pit, V - kolkih délih fekerfchanfko-katolfhki navuk v - totem Katekismufhi raspo-fiavla ?
Odg, Kerfchanfko-katolfhki navuk fe v-totem Katekismufhi v-petih délih no enem pridavki raspofiavla.
Pit. Xeri fo toti pet deli?
Odg. Toti pet dèli fo:
1.	Vera.
2.	Vupanje.
3.	Lubesen.
4.	tSveti Sakramenti’
5.	Kerfchanfka praviza.
Pridavek je od fhtireh poflednih.
*) fch beri kak fhzli, ali kak fh, kak je v’ kerem kraji eno ali drugo navadno.
D a s I. H a u p t st ü ck.
Von dem Glauben.
I. Abteilung.
Was der katholische Glaube sey.
Fr. Ä?aS heißt christkatholisch glauben?
A. Christkatholisch glauben heißt, alles für wahr f) offen, was Gott geoffenbarek hak, und wa s die Kirche zu glauben vorstellet, es sey geschrieben ober nicht.
Fr. 3ff es zur Seligkeit genug, daß der katholische Christ nur imHeczen glaubet, was Gott geoffen-baret hat?
A. Es ist zur Seligkeit nicht genug, daß der katholische Christ nur int Herzen glaubet, waö Gott ge-vffenbaret hat; er muß auch
1.	seinen Glauben durch die Werke zeigen;
2.	was er im Herzen glaubet, wenn es nöthkg ist, mit dem Munde öffentlich bekennen.
Fr. Warum muß man glauben, was Gott geoffen. baret hat?
A. Man muß glauben, was Gott geoffenbarek bat, weil Gott die ewige Wahrheit und unendliche Weisheit ist, folglich weder bekriegen, noch betrogen werden kann.
Fr. Zst der Glaube einem jeden Menschen, der selig werden will, nothwendig?
A. Der Glaube ist einem jeden Menschen, der selig werden will, nothwendig; denn ohne den Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen.
I. D é 1.
O d V e r e,
I* Rasdélek.
Kaj katolfhka vera je:
Pit, Kajfe rezhe kerfchanfko-katolfhko ver-vati ?
Odg. Kerfchanfko -katolfhko vervati fe rezhe vfe sa refnizhno dershati, kaj" jeBog odkril, ino kajZirkva verjeti naprej poftavla, naj je sapifano ali né.
Pit. Jel je sadofti k’ svelizhenji, ziti katolfhki Kriftjan farno v’ferzi verje, kaj jeBog ras-odel ?
Odg. Né je sađofti k’svelizhenji zhi katolfhki v Kriftjan famo v’ferzi verje, kaj je Bogras-odel; on more tudi:
1.	fvojo vero s’ djanjami pokasali ;
2.	kaj v’ ferzi verje, zlu je potrebno, s’ vuftmi ozhitno sposnati.
Pit. Sakaj moremo verjeti, kaj je Bog rasodel?
Odg. Mi moremo verjeti, kaj je Bog rasodel, sato da je Bog vezhna refniza ino ne. skonzhna mudroft, kera nemore vkaniti, néti vkanjena biti.
Piti Jel je vera vfakemu zhloveki potrebna, ker svelizhan hozhebiti?
Odg. Vera je vfakemu zhloveki potrebna, ker svelizhan hozhe biti; kajti pres'vere je né mogozhe fe Bogi dopalti.
Fr. Was muß ein jeber Mensch, wenn er zum Ge« brauche der Vernunft komme, nothwendig wissen und glauben, um selig zu werden?
Ai Jeder Mensch muß, wenn er zuin Gebrauche der Vernunft kommt, um selig zu werden, nochwen. dig wissen und glauben:
1.	Daß ein Gott ist.	^
2.	Daß Gatt ein gerechter Richter iss, welcher das Gute belohnet, und das Böse bestrafet.
Z. Daß drei) göttliche Personen Einer Wesenheit und Natur sind: der Vater, der Sohn, und der heilige Geist.
4. Daß die zweyte göttliche Person Mensch ge-worden ist, um uns durch den Tod am Kreuze zu erlösen, und ewig selig zu macken.
Fr. Welche Wahrheiten hat jeder katholische Christ nebst den obigen Grundsehren des christkacholischen Glaubens noch zu wissen und zu glauben?
A. Jeder kathalische Christ hat nebst den obigen Grundlehren des christkatholischen Glaubens noch zu wissen und zu glauben:
1.	Daß die Seele des Menschen unsterblich ist.
2.	Daß dic GnadeGotteS zur Seligkeit nocbwen-dig ist, und daß der Mensch ohne die Gnade nichts Verdienstliches zum ewigen leben wirken kann.
Fr. Was ist jedem katholischen Christen gebothen zu wissen?
A. Jedem katholischen Christen ist gebothen zu wissen:
1.	Das apostolische Glaubensbekenntniß.
2.	Das Gebeth des Herrn.
3.	Die zehn Gebothe Gottes, und die fiinfGe-bokhe der Kirche.
4.	Die sieben heiligen Sacramente.
5.	Die christliche Gerechtigkeit.
Pit. Kaj more vfaki zhlovek, kada k pameti pride, snati ino Verjeti, da svelizhenje sa-dobi ?
Odg. Yfaki zhlovek, da svelizhenje sadobi, more, kada k’ pameti pride, snati ino verjeti :
1.	Da je eden Bog.
2.	Da je Bog pravizhen fodnik, ker to dobro haplazhuje, to hudo pak kaOitiga
3.	Da Po tri boshje perfjione v’ enem bitji no naturi: Ozha, tSin, no Duh fveti,
4.	Da ta druga boshja perfhona je zhlovek pofiala, sa naf skus fmert na kri-shi odréfhiti, ino na véke svelizhati.
Pit. Kere refnize ma vfaki katolfhki Krißjan svun tih gornih pervnih navukov kerfchanfko-katolfhke vere fhe snati ino verjeti? Odg. Vfaki katolfhki Krißjan ma svun gornih pervnih navukov kerfchanfko - ka-tolfhke vere fhe snati ino verjeti:
1.	Da je dufha zhlovezhanfka nevmertelna.
2.	Da je miJofi boshja k’ svelizhenji potrebna, no da zhlovek preš miloßi nizh najemnega k’svelizhenji fioriti nemore.
Pit. Kaj more vfaki katolfhki Krißjan pod sa poved snati?
Odg. Vfaki katolfhki Krißjan more pod sa-poved snati:
1.	Vero Apofhtolfko.
2.	Molitvo Gofpodovo, ali Ozhanafh.
3.	Defet sapovedi boshjih, ino pet zirk-venih.
4 tSedem fvetih Sakramentov.
5.	Kerfchanfko pravizo.
Fr. Wo ist das, was ein katholischer Christ glaube» muß, vornehmlich enthalten?
A. Was ein katholischer Christ glauben muß, ist vornehmlich in dem apostolischen Glaubensbekenntnisse enthalten.
Fr. Wie lautet das apostolische Glaubensbekenntnis!?
A. Das apostolische GlaubenSbekenntniß lautet also :
Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde; Und an Jesum Christum, seinen eingebor-nenSohn, unfern Herrn ; Der empfangen ist von dem heiligen Geiste, geboren aus Maria, derIungfrau; Gelitten unterPon-LioPilato, gekreuziget, gestorben und begraben^ Abgestiegen zu oer Hölle, am dritten Tage wiederauferstanden von den Todten; Aufgefahren in den Himmel, sitzet zu der rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters; Don dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten. Ich glaube an dem heiligen Geiste; Eine heilige, allgemeine christliche Kirche; Gemeinschaft der Heiligen; Ablaß der Sünden; Auferstehung des Fleisches; Und ein'ewiges Leben Amen.
Fr. Wie viel Theile oder Artikel hat das apostolische GlaubenSbekenntniß?
A. Das apostolische GlaubenSbekenntniß hat zwölf Theile oder Artikel.
Pit. Gdé Je to, kaj katolfhki Krifiian verjeti ma, pofebno sadershano?
Odg. Kaj katolfhki Krifijan verjeti ma, je pofebno vu veri Apofhtolfki sadershano.
Pit. Kak fe moli Vera Apofhtolfka?
Odg Vera Apofhtolfha fe tak moli :
Jas verjem na Boga Ozhé, vfegamo-gozhnegaStvarnikanebefino senile; ino na Jesufha Kriftufha, £Sina njegovega jedrnega, Gofpoda nafhega; ker je spozhèt od Duha IVetega, rojen is Marie Divize; mantro je ter-pel pod Ponzium Pilatufhom, kri-shan, vmerl no pokopan; dolje fhel pred pekel, na tretji den je odmert-vih Hanoi; gor je fhel v’ nebela, tam fedi na defnizi Boga, vfegamo-gozhnega Ozhè; odonod bode pri-1'hel fodit shivihno mertvih. Jas verjem na fvetega Duha; fveto ker-fchanfko katolfhko Zirkvo, obzhino tih fSvetnikov ; odpufchenje grehov; gorltajanje téla; no vezhno shivlen-je. Amen.
Pit. Kelko délov ali odfiavkov mà vera Apofhtolfka?
Odg. Vera Apofhtolfka mä dvanajlt délov ali odfiavkov.
If. Abtheilung.
Von den zwölfGlaubensartikeln. §. i. Von dem ersten Glaubensartikel.
Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde.
a. Von Gott.
Fr. Ist mehr als ein Gott?
21. Es ist nur ein Gott.
Fr. Was ist Gott?
21. Gott ist von sich selbst das allervollkommenste Wesen.
Fr. Sind mehr göttliche Personen?
A. Es sind drey göttliche Personen.
Fr. Wie heißen die drey göttlichen Personen?
21. Die erste göttliche Person heißt der Vater; die zweyte der Sohn; die dritte der heilige Geist.
Fr. Wie nennet man die drey göttlichen Personen zusammen?
2t. Die drey göttlichen Personen zusammen nennet man die allerheiligste Dreyfaltigkeit.
Fr. Wodurch bekennet der katholische Christ die allerheiligste Dreyfaltigkeit?
21. Der katholische Christ bekennet die allerheiligste Dreyfaltigkeit durch daöZeichen des heiligenKreu-zes, da er bey dem Kreuzmachen jede diese? ,drey göttlichen Personen nennet.
Fr« Was bekennet der katholische Christ noch mehr durch das Zeichen des heiligen Kreuzes?
A. Der katholische Christ bekennet auch durch bas Zeichen des heiligen Kreuzes, daß IesuSCHristuö, da er am Kreuze gestorben ist, uns durch seinen Tod erlöset hat.
II. Rasdélek.
Od tih dvanajft odftavkov te vere, §♦ i* Od pervega odftavka te vere.
Jas verjem na Boga Ozhé, vfegamogozhnega .Stvarnika nebef ino serole.
a» Od Boga*
Pit. Jel je vezij kak eden Bog?
Odg. tSamo eden Bog je.
Pit. Kaj je Bog?
Odg. Bog je od Tam febe najsverfhenéfhobitje.
Pit. Jel je vezh boshjih perfhon?
Odg. Tri fo boshje perfhone.
Pit. Kak fe imenujejo te tri boshje perfhone ?
Odg. Perva boshja perfhona fe imenuje Ozha, druga ,Sin, tretja Duh fveti.
Pit. Kak fe te tri boshje perfhone vkup imenujejo?
Odg. Te tri boshje perfhone fe vkup imenujejo prefveta Troiza.
Pit. S’ kim katclfhki Kriftjan sposnàva pre-fveto Troizo ?
Odg. Katolfhki Kriftjan prefveto Troizo spo-snäva s’ tim snamenjom fvetega krisha, kada v’ napravlenji fvetega krisha vfako bosbjo perfhono imenuje.
Pit Kaj fhe vezh sposna katolfhki Krilljan s’ tim snamenjom fvetega krisha?
Odg. Katolfhki Kriftjan s’ tim snamenjom fvetega krisha tudi sposna, ka je Jesufh Kriftufh, kada je na krishi vmerl, naf skus fvojo fmert odréfhih
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Fr. Wie machet man das Kreuz?
21. Das Kreuz machet man milder rechtenHand, indem man damit die Stirn, den Mund und die Brust bezeichnet, und saget: Im Nahmen Gottes des Vaters f, und des Sohnes f, und des heiligenGeistesf Amen.
b. Von der Erschaffung.
Fr. Wer hat alles erschaffen?
21, Gott hat Himmel und Erde und alles, waS ist,
erschaffen-
Fr. Was heißt daö Wort erschaffen?
21. Das Wort erschaffen heißt, auS nichts etwas bervorbringen.
Fr. Welche sind die merkwürdigsten Geschöpfe Gottes?
A. Die merkwürdigsten Geschöpfe Gotleö sind die Engel und die Menschen.
Fr. Was sind die Engel?
A. Die Engel sind pure Geister, welche Verstand und Willen, aber keine selber haben.
Fr. Warum hat Gott die Engel erschaffen?
A. Gott hat die Engel erschaffen, daß sie ihn ehren, lieben unb anbechen, ihm dienen und die Menschen schützen sollen.
Fr. Wie hat Gott die Engel erschaffen?
21. Gott hat die Engel in seiner Gnade und mit vielen Vollkommenheiten erschaffen.
Fr. Sind auch alle Engel in der Gnade Gottes verblieben ?
A. Viele Engel haben die Gnade Gottes durch dis Sunde der Hoffart verloren.
Fr, Wie hat Gott die hoffärtigen Engel bestrafet?
A- Gott ha t-die hoffärtigen Engel, die man Teufel nennet,auf ewig verworfen und in die Hölle verstoßen.
Pit. Kak fe krish napravi?
Odg. Krish fe napravi s’pravoj rokoj, kada fe s’njoj zhelo, vufia ino perfa posnamlajo, rekozh: V’imeni Boga Ozhè f? no ’Sinafj noDuha fvetegaf, Amen.
b. Od fìvarjanja.
Pit. Gdo je vfe fivoril ?
Odg. Bog je fivoril nebo no semlo, no vfe, kaj je.
Pit. Kaj. pomèlli befèda fivoriti?
Odg. Beléda fivoriti poméni is nizhefa kaj napraviti.
Pit Kere fonajprefhtimanéfhe fivorenja boshje?
Odg. Najprefhtimanéfhe fivorenja boshje fo Angeli no ludje.
Pit. Kaj fo Angeli?
Odg. Angeli fo zhifii duhi,kerì rasum no volo majo , téla pak né.
Pit. Šakaj je Bog Angele fivoril ?
Odg. Bog je Angele fivoril, ka bi njega zha-fiili, lubili no molili, njemu flushili, ino ludi zhuvali.
Pit. Kak je Bog Angele fivoril?
Odg. Bog je Angele v’ fvoji milofti,ino s’vno-gimi sverfhenófimi fivoril.
Pit. Jel fo tudi vfi Angeli v’ milofii bosh ji oliali?
Odg. Vnogi Angeli fo skus gréh te gisdofii miloft boshjo sgubili.
Pit. Kak je Bog te gisdave Angele kafhtigal?
Odg. Bog je te gisdave Angele, ki fe hudizhi imenujejo, na véke savergel, ino v’ pekel sahitil.
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Fr. Welche sind nach den Engeln die merkwürdigsten Geschöpfe Gottes?
21. Die Menschen sind nach den Engeln die merkwürdigsten Geschöpfs Gottes.
Fr. Auö was bestehen die Menschen?
2t. Die Menschen bestehen aus einem £dt>e und aus einer unsterblichen Seele, welche nach dem Eben« bilde Gottes erschaffen ift.
Fr. Warum hat Gott die Menschen erschaffen?
21. Gott hat die Menschen erschaffen, damit sie ihn erkennen, ehren, lieben, anbelhen, ihm dienen, gehorsamen, und selig werden sollen.
Fr. Sind die Menschen gehorsam geblieben?
21. Schon der erste Mensch Adam war mit seinem Weibe Eva Gort ungehorsam.
Fr. Auf was für eine Art ist der Mensch ungehorsam geworden.
2t. Der erste Mensch hat im Paradiese die Frucht eines Baumes gegessen, die ihm Gott verbolhen hatte, und dadurch gesündiget.
Fr. HatdieseSünde allein denn stenMenschcn geschadet?
21. Diese Sünde hat nicht allein dem ersten Menschen, sondern auch uns, die wir von ihm abstammen, geschadet; sie hat uns den zeitlichen und ewigen Tod, wie auch viele andere Uebel am Leibe und an der Seele verursachet.
Fr. Sind auch die Menschen, so wie die hoffcirtigen Engel, von Gott auf ewig verworfen worden?
21. Die Menschen sind nicht auf ewig, wie die hof-färtigen Engel, von Gott verworfen worden.
Fr. WaS versprach Gott zur Rettung verwegen der Sünde verworfenen Menschen?
21. Gott versprach zur Rettung verwegen der Sünde verworfenen Menschen einen Erlöser zu senden, welcher auch Messias genannt wird.
Pit. Kere To sa Angeli najprefhtimanéfhe
ft veren ja boshje?
Odg Najprefhtimanéfhè ftvorenja boshje sà Angeli fo ludjé;
Pit. Is zHela je zhlovek vkuppoftavlen ?
Odg. Zhlovek jé vkuppoftavlen istélainoné-vrriertèlné dufhèj kera je ria boshjò spodobo ftvórjend.
Pit, Šakaj je.Bog luđi livóri’?
Odg. Bog je ludi ftvoril* ka bi njegà šposnali; zhaftlli, tubili, njèga molili, njemu flu-shiii, njerhu pokorni bili, ino fé SVèlizhali.
Pit Jel fó ludjé Bogi pokorni oliali?
Odgi Shé pervi zhlovek Adam 3’ tvojoj she-noj Evoj jé Bogi nepokoren bil..
Pit. Po käkfhem näzhini jè pèrvi zhlovek nepokoren poftal?
Odg. Pervi zhlovek jé jel fad od dreva, keregi ’mu je Bog prepovedal, ino s’tem je sagréfhil.
Pit. Jel je tifti gréh farno pervemu zliloveki fhködii?
Ódg .Tifti gréh jé né famo pervemu zhloveki fhkodilj temuzh tudi nam, ki od njega is-hajamo; on je nam zhalno ino vezhnd fmértj kak tudi vnoge druge sla na téli rio dufhi spravil.
Pik Jel jé Bog tudi ludi, tak kak te gisdavè Angele, na véke savergel?
Odg; Né je Bog ludih i tak kak te gisdàvé Angele i na véke savergel,
Pit. Kaj je Bog obezhal sa oflobodjenje Iudili savolo greha savershenih ?
Odg. Bog je sa oflobodjenje ludih savolo greha savershenih obezhal enega OdreHienikaL poflati, ker fe tudi Mefiafh imenuje.
§. L. Von dem zweyten Glaubensarkikes.
Und an Jesum Christum seinen eingebornen Sohn, unfern Herrn.
Fr. Was ist Jesus Christus?
A. Jesus Christus ist:
1.	Der eingeborne Sohn Gottes deS VaterS.
2.	©off und Mensch zugleich.
„g. Unser Herr, Gesetzgeber und sehrmeister. Fr. WaS heißt Jesus?
A. ZesuS heißt so viel als Heiland.
Fr. Warum wird Jesus der Heiland genannt?
31. Jesus wird der Heiland genannt, weil uns durch ihn Heil wiederfahren ist, da er uns von der Schuld und Strafe der Sünde, dem ewigen Tode, be-freyet Hot.
Fr. Wie wird JesuS noch genannt?
21. Jesus wird auch Christus, das ist so viel, als der Gesalbte, genannt.
Fr. Warum wird JesuS Christus der eingeborne Sohn Gottes genannt?
A. JesuS Christus wird der eingeborne Sohn Gottes genannt, weil erdereinzige ist,welchervon seinem himmlischen Vater von Ewigkeit her gezeuget ist. Fr. Wie ist Jesus Christus Gott und Mensch zugleich ? A. Jesus Christus ist Gott und Mensch zugleich, weil er Gott von Ewigkeit ist, und weil er Mensch in der Zeit geworden ist.
Fr. Warum heißt Jesus Christus unser Herr?
21. Jesus Christus heißt unser Herr, weil er Gott und unser Erlöser ist.
§. 2. Od drpgega odftavka te vere*
Ino na Jesufha Krifiufha, ,Sina njegovega
jedinega, Gofpoda nafhega.
Pit. Kaj je Jesufh Krifiufh?
Odg. Jesufh Krifiufh je:
1.	Jedinorojeni tSin Boga JOzhéi
2.	Bog no zblovek vkup.
3.	Nafh Gofpod, Sapovednik, no Vuzhenik,
Pit. Kaj fe rezhe Jesufh ?
Odg. Jesufh fe rezhe Svelizhar.
Pit. Šakaj fe JesuTh Svelizhar imenuje ?
Odg. Jesufh fe Svelizhar imenuje, sato da skus njega je nam svelizhenje fe Borilo , kada je on nàf od duga ino kafhtigetega greha, od vezhne fmerti oflobodil.
Pit. Kaj sa ime Jesufh fhe ima?
Odg Jesufh ima fhe to ime Krifiufh, to je Pomasan.
Pit. Šakaj fe Jesufh Krifiufh imenuje jedinorojeni ,Sin boshji ?
Odg. Jesufh Krifiufh fe imenuje jedinorojeni tSin boshji, kajti on fam je od fvojega neberkega Ozhé od vékoma rojen.
Pit. Kak je JesufhKriftufh Bog no zhlovek vkup?
Odg Jesufh Krifiufh je Bog no zhlovek vkup, da je on Bog od vékoma, ino da je v’ tem zhafi zhlovek gratal.
Pit. Sakaj fe Jesufh Krifiufh sa nafhega Gofpoda imenuje?
Odg. Jesufh Krifiufh fe sa nafhega Gofpoda imenuje sato, da je on Bog no nafh Odrefhenik.
S5 s
so
Fr. Warum ist der Sohn Gottes Mensch geworden?
A. Der Sohn Gottes ist Mensch geworden, um uns durch seinen Tod am Kreuze zu erlösen und selig zu machen.
§. Z. Von dem dritten Glaubensartikel.
Der empfangen ist von dem heiligen Geiste, geboren aus Maria der Jungfrau.
Fr. Hat Jesus einen Vater?
A. Jesus hat als Gott den himmlischen Vater, als Mensch hat er keinen Vater.
Fr. War nicht Joseph, der Gespons Mariä, der Vater Jesu Christi ?
A- Joseph war bloß der Nährvater Jesu Christ,'«
Fr. Hatte JesuS eine Mutter?
A JesuS harre als Gott keine Mutter, als Mensch hatte er Mariam die seligste Jungfrau, zu seiner Mutter.
Fr. Warum wird Maria die Mutter Gottes genannt?
A- Maria wird die Mutter Gottes genannt, weil ste ZefumChristum, welcher Gott und Mensch zugleich ist, geboren hat.
Fr. Von wem hat Maria Jesum empfangen?
A. Maria, hat Jesum von dem heiligen Geiste empfangt«.
Fr. Wo hat Maria Jesum geboren?
21. Maria hat Jesum zu Bethlehem in einem Stalle geboren.
§. 4. Von dem vierten Glaubensartikel.
Gelitten unter Pontko Pilato, gekreuziget, gestorben und begraben.
Fr. Konnte JesuS leiden?
Pit. Šakaj je tSin boshji zhlovek gratal?
Odg. tSin boshji je zhlovek gratal, sa nafskus fvojo fmert na krishi odréfhiti, ino nar svelizhati.
§. 3. Od tretjega odltavka te vere.
Ker je spozhet od Duha fvetega, rojen is Ma-rie Divize.
Pit Jel Jesufh mi. ozhé?
Odg Jesufh kak Bog ma nebefkega Ozhé, kak zhlovek on nema ozhé.
Pit, Né je Joshef, Mariin sarozbnik, Jesufh Krikufhi ozha bil?
Odg. JoshefjeJesufhi Kriftufhi le bil ofkerbni ozha.
Pit. Jel je JesuHi mel mater ?
Odg. Jesufh je kak Bog né mel materé , kak zhlovek je Mario prezhifto Divizo mel sa fvojo mater.
Pit, Sakaj fe Maria imenuje mati boshja?
Odg- Maria fe mati boshja imenuje sato, da ‘ je parodila Jesufha Kriftufha, ker je Bog jio zhlovek vkup.
Pit. Od koga je Maria Jesufha poprijela?
Odg. Maria, je Jesufha od Duha fvetega poprijela.	' -
Pit. Gdé je Maria Jesufha porodila ?
Odg Maria je Jesufha v’ Bethlehemi v’ eni fhtali porodila.
§* 4* Od fhtertega odftavka te vere,
Mantro je terpel pod Ponzium Pilatufhom, krishan, vmerl no pokopan.
Pit, Jel je Jefufh mogel terpeti?
A. ÜMu< konnte als Mensch, nie aber als ©of? (eiten.
Fr. Hak Jesus auch wirklich gelitten?
A. JesuS hak wirklich, und zwar an der Seele und an dem tribe gelitten.
Fr. Was hat Jesus an seiner Seele gelitten ?
A. Jesus hat an seiner Seele große Angst und Traurigkeit gelitten.
Fr. Was hat Jesus an seinem keibe gelitten?
A. JesuS hat an seinem teibe viele Mühseligkeiten und Drangsale, viele Schläge nnd Wunden gelitten; et ist gegeißelt und mit Dörnern gekrö-net worden
Fr. Was hat JesuS noch mehr gelitten?
2t. JesuS hat viele Verachtung, Verspottung, täste-rung , Verleumdung und andere Unbilden gelitten.
Fr. Wo ist JesuS Christus gekreuziget worden und gestorben?
2L JesuS Christus ist auf dem Calvarienberge nahe bey der Stadt Jerusalem gekreuziget worden, und am Kreuze gestorben.
§>L. Von dem fünften Glaubensartikel.
Abgestiegen zu der Holle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten.
Fr. Ist JesuS Christus mit dem felbe und mit dev Seele zur Holle abgestiegen?
A. Nur dir Seele Jesu Christi ist in die Hölle hinab gestiegen.
Fr. WaS versteht man unter dem Worte Hölle?
3t. Man versteht unter dem Worte Hölle jene der. borgenen Oerter, wo die Seelen der Abgestorbene» aufbehalten werden, welche dir himmlische Seligkeit >üchk erlanget haben.
Odg. Jesufh je kakzhloveh mogel tèrpéti, né pak kak Bog.
Pit. Jel je Jesufh tudi réfen terpel? ’>} ;
Odg. Jesufh je réfen tak na dufhi, kak na téli terpel.
Pit. Kaj je Jesufh na fvoji dufhi terpel?
Odg. Jesufh je na fvoji dufhi velko teshavo no shalolt terpel.
Pit. Kaj je Jesufh na Tvojem téli terpel?
Odg. Jesufh je na fvojem téli veliko réve ino nevole, veliko bitja ino ran terpel ; on je bizhuvan ino s’ ternjom kronan bil.
Pit. Kaj je Jésufh fhe vezh terpel?
Odg. Jesufh je veliko sanizhavanja, safra-muvanja, preklinjanja, krivizhnega po-dushenja ino drugih kriviz terpel.
Pit. Gdé je Jesufh Kriltufh krishan bil no vmerl?
Odg. Jesufh Kriltufh je na gori Kalvarie blusi mefta Jerusalem krishan bil, ino je na krishi vmerl.
§* 5. Od petega odftavka te vere«
Dol je fhel pred pekel, na tretji den je od mertvih ßanol.
Pil. Jel je Jesufh Krifiufh s’ dufhoj ino s’ télo m dol pred pekel fhel?
Odg. tSamo dufha Jesufha Krifiufha je dol
pred pekel fhla.
Pit. Kaj fe rastne skus befédo pekel?
Odg. Skus befédo pekel fe rasmejo tifti skrivni kraji, gdé fe dufhe tih mertvih s^der-shavajo, keri nebefkega svelizhanja né fo sadobli.
H
Fr. @i6f ed mehrere Gattungen solcher verborgenen Oerter, die man Hölle nennet?
A. Es gibt mehrere Gattungen solcher verborgener Oerter, die man Hölle nennet, so nennet man
i.	Und zwar eigentlich den Ort, wo Die Verdammten ewig gepemiget werden, s. Den Ort, wo die Seelen zeitliche Strafen für ihre im Leben nicht abgehüßten Sünden leiden: dieser Ort heißt das Fegefeuer.
3« Endlich den Ort, in welchem die Seelen der verstorbenen Frommen aufbehalten wurden , wo ste in der seligen Hoffnung ihrer Erlösung ruhig und ohne Schmerzen warteten, bis Je-sus zu ihnen hinabstieg: dieser Ort heißt die Vorhölle-
Fr. Wann ist JesuS Christus nach seinem Absterben wieder von den Todten auferstanden?
A- Jesus Christus ist am dritten Tage, und zwar aus eigener Macht, unsterblich und glorreich, als ein Uiberwinder des Todes und des Teufels von den Tobten auferstanden.
Fr. Warum ist JesuS Christus von den Todten auferstanden ?
A JesuS Christus ist von den Todten auferstanden :
1.	Um die Schrift und seine eigenen Weissagungen |u erfüllen.
2.	Um der Welt einen unwidersprechlichen Beweis von der Wahrheit seiner Lehre und der Göttlichkeit seiner Sendung zu geben.
3.	Um unsere Hoffnung zu stärken, und unS die künftige Auferstehung zu verstcheru.
§. 6. Von dem sechsten Glaubensartikel.
Aufgefahren in den Himmel, sitzet zu der rechten Hand Gottes, deö allmächtigen DaterS.
Pit. Jel je vezh takih skrivnih krajov, ki fé pekel imenujejo?
Odg- Vezh je takih skrivnih krajov, ki fé pekel imenujejo, tak fe imenuje
1.	Viafino tifii kraj, gdé ti pogubleni vezhne mantre terpijo.
2.	Tifii kraj, gdé dufhe zhafne kafhtige terpijo sa tifte gréhe, s’ kerik fe v’ fvo-jem shivlenji né fo spokorile, tifto raefto fe imenuje ozhifchavanje
3.	Sadnizh tifii kraj, gdé fo fe dufhe mertvih ppboshnih sadershavale, no v’ bla-shenem savupanji. na fvojo odrefhenje mirno no preš teshave zhakale, doklam je Jesufh k’ njim dol prifhel: tifii kraj fe imenuje predpekel.
Pit, Gda je Jesufh Krifiufh po fvoji fmerti pale od mertvih fianol?
pdg Jesufh Krifiufh je na tretji den skus Ialino mozh, nevmertelni ino zhaftitliv, kak obladavez fmerti ino hudizha od mertvih fianol.
Pit. Sakaj je Jesufh Krifiufh od mertvik fianol?
Odg. Jesufh Krifiufh je od mertvih fianol :
1.	Sa ispuniti pifmo ino fvoje lafine pre-rokuvanja.
2.	Sa dati temu fvéti ozhitno fvedozhan-fivo od refnizhnofii fvojega navuka,ino boshanlkega fvojega poflanja.
3.	Sa okrépiti nafho savupanje, ino po-terditi nam pridozhq gorfiajanje,
§.6* Od fheftega odftavka te vete.
Gor je fhel v’ nebefa, tam fedi na defniziBoga, vfegamogozhnega Ozhé, ,
Fr. Wann ist Jesus in den Himmel gefahren?
21. Jesus ist am vierzigsten Tage nach seiner Auferstehung in den Himmel, gefahren.
Fr. Was heißt das: Jesus sitzet zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters?
2l. JesuS sitzet zu rechten Hand Gottes, heißt so viel, als: JesuS ist im beständigen Besitze der hoch« sten Gewalt und Herrlichkeit Uber alles im Himmel und auf Erden
§. 7. Von dem siebenten Glaubensartikel.
Won dannen er kommen wird, zu richten die lebendigen und die Tobten.
Fr. Wird JesuS wieder kommen?
21. Jesus wird am jüngsten Tage von dem Himmel wieder kommen.
Fr. Warum wird Jesus am jüngsten Tage wieder 'kommen?
21. JesuS wird am jüngsten Tage wieder kommen, um alle Menschen, die lebendigen und Tobten, zu richten
Fr. Wie wird Jesus am jüngsten Tage die Men« scheu richten?
21. JesuS wird die Menschen, nachdem sie Gutes oder B'öseS gethan haben, richten; er wird die Gerechten mit dem ewigen leben im Himmel belohnen, und dieSünder ewig in der Hölle strafen.
§. 8. Don dem achten Glaubensartikel.
Ich glaube an den heiligen Geist.
Fr. welche göttliche Person ist der heilige Geist?
A. Der heilige Geist ist die dritte göttliche Per-fo»; er ist wahrer Gott.
Pit* Gda je Jesufh v’ nebo fhel?
Odg. Jesufh je na fhtirdefeti den po Tvojem gorftajanj’i v’ nebo fhel.
Pit. Kaj Fe rezhe: Jesufh Tedi na defnizi Boga, vfegamogozhnega Ozhè ? .
Odg. Jesufh fedi na defnizi Boga fe rezhe telko kak : Jesufh je v’ ftalnem imanji najvekfhe oblaftiino gofpodstva na nebi no serrili.
7,	Od fedmega odftavka te vere.
Odonod bode prifhel fodit shivih no mertvih.
Pit. Jel bode Jesufh pale prifhèl?
Odg. Jesufh bode na fodni den s - nebel' pale prifhel.
Pit. Sakaj bode Jesufh na fodni den pàle prifhel?
Odg. Jesufh bode na fodni den pale prifhel, ka bode vfe ludi, shive no niertve fodil.
Pit. Kak bode Jesufh na fodni den ludi fodil?
Odg. Jesufh bode ludi fodil po tem, kak fo dobro ali hudo fiorili;'te pravizhne bode s’tim vezhnim shivlenjom v’nebefah na-plazhal, gréfhnike pak na véke v’ pekli kafhtigal.
J* 8* Od ofmega odftavka te vere.
Jas verjem na fvetega Duha.
Pit- Kera boshja perfhona je fveli Duh?
Odg. tSveti Duh je ta tretja boshja perfhona: on je pravi Bog.
38
Fr. Wo heiliget uns der heilige Geist?
A. Der heilige Geist heiliger und:
1.	ä» der heiligen Taufe.
2.	In dem Stcramente der Buße.
Z. So oft wir die übrigen heiligen Sacraments würdig empfangen.
Fr. Wie heiliger uns der heilige Geist?
A. Der heilige Geist heiliget uns, indem er uns durch die Eingießung der heilig machenden Gnade zu Kindern GocteS machet, oder die heilig ma, chende Gnade in und vermehrt.
Fr. Wad wirket der heilige Geist noch mehr durch feine Gnade in und ?
A. Der heilige Geist erleuchtet unfern Verstand; er lehret rrnd beweget und, nach dem Willen Gottes zu handeln; er verleiht und feine Gaben.
Fr. Welche find die Gaben des heiligen Geistes?
Ä. Die Gaben des heiligen Geistes sind folgende: i. Die Gabe der Weisheit. 2. Des Verstandes. Z. Des Rathes. 4. Der Stärke. 5. Der Wissenschaft 6. Der Gottseligkeit. 7. Der Furcht des Herrn.
§. 9. Von dem neunten Glaubensartikel.
Eine heilige, allgemeine, christliche Kirche, Gemeinschaft der Heiligen.
a. Von der Kirche.
Fr. WaS istdieheilige, allgemeine, christliche Kirche? A. Die heilige, allgemeine, christliche Kirche ist eine ßchtbare Versammlung aller rechtgläubigen Chri-sten unter einem sichtbaren Oberhaupte , dem römischen Papste, welche einerley Lehre bekennen, ynd einerley Sacramenle gebrauchen.
Pit, Gdénaf Duh fveti pofvezhuje?
Odg, Duh fveti naf pofvezhuje:
1.	Na fvetem kerfti.
2.	V’ Sacramenti te pokore,
3.	Kelkokrat mi te druge fvete Sakramente vrédno primemo.
Pit. Kak naf Duh fveti pofvezhuje ?
Odg. Duh fveti naf pofvezhuje, kada nafskus notrivlijanje pofvezhujozhe milofii otroke boshje fiori, ali pofvezhujozho milofi v* nami povekfha.
Pit. Kaj fhe vezh Duh fveti skus fvojo milofi v’ nami fiori ?	-1-
Odg. Duh fveti nam pamet rasfvéti; on naf vuzhiino gible, po voli boshji djati; on nam fvoje dare dodeli.
Pit, Keri fo ti dari Duha fvetega Odg. Dari Duha fvetegafo: i.Dar mudrofii.
2.	Rasuma. 3. Vpótenja. 4. Krepofii. 5, Snanja, 6 Poboshnofii. 7. tStraha boshjega,
§. 9* Od devetega odftavka te vere.
4Sveto kerfchanfko katolfhko Zirkvo, obzhino tih ^Svetnikov*
a. Od Žirkve.
Pit. Kaj jefvCtakerfchanfkakatolfhkaZirkva? Odg. cSveta kerfchanfka katolfhkaZirkva je vidjena obzhina vfeh pravovernih Kri-fiianov pod ednim vidjenim poglavarom, Rimfkim Papeshom, keri fe k’ jednakem navuki sposnavajo, no jednake Sakramente prijimajo.
3°
Fr. Gibe fd auch ein unsichtbares Oberhaupt der * Kirche?
A. Es gibt auch ein unsichtbares Überhaupt der Kirche, und dieses ist JefuS Cbri'stur.
Fr- Gibt es mehr als Eine wahre Kirche?
A. Es ist nur Eine,wahre Kirche, außer welcher keine Seligkeit z» hoffen ist Fr. Welche sind die Merkmahle der wahren Kirche? A. Die Merkmahle der wahren Kirche sind folgende vier: r. daß sie einig, 2. heilig, Z. allgemein oder katholisch, und 4. apostolisch ist.
Fr. Wie nennet man die wahre Kirche?
21. Man nennet die wahre Kirche auch die römische, weil die Kikche von Rom das Haupt aller übrigen Kirchen und der Mittelpunkt dee Einigkeit ist.
b. Von der Gemeinschaft der Heiligen»
Fr. Wie haben rechtgläubige Christen unter einander Gemeinschaft?
21, Rechtgläubige Christen haben unter einander Gemeinschaft, wie die Glieder eines selbes.
Fr. Worin besteht die Gemeinschaft der Heiligen? 21. Die Gemeinschaft der Heiligen besteht in dem, daß alle Glieder der Kirche an den geistlichen Gütern Theil nehmen.
Fr. Welche fmb die Glieder der Kirche, die unter einander Gemeinschaft haben?
A. Glieder der Kirche, die unter einander Gemeinschaft haben, sind:
1.	Die Gläubigen ans der Erde.
2.	Die Heiligen in dem Himmel, und
3.	Die Seelen der Verstorbenen, welche in dem Fegefeuer find.
Pit. Jel Zirkva mà tudi nevidjenega poglavara? Odg. Zirkva mà tudi nevidjenega poglavara, najmre Jesufha Krißufha.
Pit. Jel je vezh, kak edna prava Zirkva? Odg. ,Samo edna je prava Zirkva, svun kere né savupanja tega svelizhenja.
Pit. Keri fo snamenki prave Zirkve?
Odg. Snamenki prave Zirkve fo toti fhtirje :
1.	ka je’ jedina, 2. fveta, 3. obzhinfka ali katolfiika, ino 4. apofhtolfka.
Pit. Kak fe prava Zirkva imenuje?
Odg. Prava Zirkva fe imenuje tudi Rimfka, kajti Zirkva v’ Rimi je glava vfek drugih Zirkvih, ino If edina te jedinolii.
b. Od obzhine tih 'Svetnikov.
Pit. Kak majo pravoverni Kriftjani obzhinfivo med fobom?
Odg Pravoverni Kriftjani majo tak obzhinfivo med fobom , kak kotrigi enega téla.
Pit. V’.zhem ftojl obzhina tik .Svetnikov? Odg. Obzhina tih Svetnikov ftoji v’ tem, ka te duhovne dobra vfem kotrigom te Zirkve k’ hafki pridejo.
Pii. Keri fo. kotrigi te Zirkve , obzhinfivo med fobom imajozhi?
Odg. Kotrigi te Zirkve obzhinfivo med fobom imajozhi To :
!• Ti Verni na semli.
2.	.Svetniki v’ nebefah.
3.	Dufhe tih mer Ivih > kere fo v’ hizah.
Z2
Fr. Was haben die Glieder der Kirche für ettič Gemeinschaft unter einander?
A Die Glieder der Kirche haben Gemeinschaft unter einander, indem ihr Gebeth und das Verdienst ihrer guten Werke einander ju gute kommen-
§. io. Von dem zehnten Glaubensartikel
Ablaß der Sünden-
Fr. Was lehret uns dieser Glaubensartikel?
A. Dieser Glaubensartikel lehret uns, daß Christus seiner Kirche die Gewalt gegeben har, die Sünden nachzulassen?
Fr. Wer hat in der wahren Kirche die Gewalt, Sünden ncchzulassen?
A. Zn der wahren Kirche haben die Bischöfe und Priester die Gewalt, Sünden nachzulassen-
Fr. Wo werden die Sünden nachgelassen ?
A- Die Sünden werden int Sacramente der Taufe und im Sacramente der Buse nachgelassen.
§. 11. Don dem eilften Glaubensartikel.
Auferstehung des Fleisches.
Fr. Was verstehet Man unter dek Auferstehung des Fleisches?
21. Unter der Auferstehung des Fleisches verstehet man, daß Jesus am jüngsten Tage die Verstorbenen erwecken wird, und daß die Menschen mit ihrem Fleische, v«sf«ist, mit eben den Leibern, die ße im£eben gehabt haben, auferstehen werden.
§. i2. Don dem zwölftenGlaubensartikeU
Ein ewiges Leben,
&
Pit, Kakfhno obzhinßvo majo kotrigi teZirk-ve med fobom?
Odg. Kotrigi te Zirkve majo tak obzhinßvo med fobom, ka njihova molitva, ino sa-fiushenjé njihovih dobrih dèi enđrugemu pomaga;
io. Od defetega odßavkä te vere.
Odpufchenje gréhòv.
Pit. Kaj naf tdti odßävek vére vuzhl?
Odg. Toti odftavek verenafvuzhl, kaje JesufK. fvoji Zirkvi dal oblafi, gréhe odpufchati.
Pit. Gdo tnav’ pravi Zirkvi oblaß; gréhe odpufchati ?	. i . .
Odg. V’ pravi Zirkvi majo tShkofi ino Mefh-niki oblaß; gréhe odpufchati.
Pit. Gdé fe gréhi odpufchajo ?
Odg. Gréhi fe odpiifchajo v’ Sakramenti tega kerßa'; ino v’ Sakramenti te pokore.
$• i i* Od ednajftega odßavka te vere.
Gorfiajanjé téla.
Pit. Kaj fe rasme pod gorßajanjom téJa?
Odg. Pod gorßajanjom télafe rasme, ka bode Jesufh nafódni den te meftvegorsbudil,ino ludje v’ fvojèm meli, to je, v’ tißih télah; kere fo v’ shivlenji meli, gorfianpli bodo.
§. is. Od đvanajftega odftavka te vere#
Vezhnö shivlenjé.
Fr. Was glauben und bekennen wir mit den Worten des zwölften ©laubenSättifclS ?,
21. Wir glauben und bekennen mit den Worten deS zwölften Glaubensartikels eine ewige, immerwährende Seligkeit, welche das Verlangen der Heiligen und Auserwählten vollkommen e> füllen wird.
Fr. Was bestättigen wir durch das Worr, Amen, am Ende des Glaubensbekenntnisses?
21. Wir bestättigen durch das Wort, Amen, daß wir an dem Inhalte des apostolischen Glaubensbekenntnisses nicht zweifeln, sondern alles für wahr halten , was darin enthalten ist.
Das IL Hauptstück.
23 on der Hoffnung.
L Abteilung.
Was die christliche Hoffnung sey.
^r" Ä^aS heißt christlich hoffen?
21. Christlich hoffen heißt, von Gott zuversichtlich erwarten, was er uns versprochen hat.
Fr» Was hoffen wir von Gott?
A. Wir hoffen von Gott das ewige (eben, daö ist, die ewige Seligkeit, und die Mittel solche zu erlangen.
Fr. Warum hoffen wir?
A. Wir hoffen, weil Gott allmächtig, in Erfüllung feiner Verheißungen getreu, unendlich gütig und barmherzig ist, folglich erfüllen kann und will, was er versprochen hat.
Pit, Kaj mi verjetno no sposnamo s’ beféda-mi dvanajftega odfiavka te vere?
Odg. S’befédami dvanajftéga odftavkate vere mi verjemo no sposnamo eno vezhno ne-skonzhanosvelizhenje, kero bodeshelenje lih ^Svelili ino Isvolenih popunoma is-verfhilo.
Pit, Kaj mi poterdimo s’ toj befédoj Amen na konzi te vere?
Odg. S’ befédoj Amen mi poterdimo, da na tem, kaj vera Apofhtolfka v’ febi sadeiv shava, ne dvojimo, temuzh sa ifìinfko dershimo vfe, kaj je v’ njoj sadershano.
il. D é i.
Od Vupaiije,
I.	Rasdelek.
Kaj kerfchanfko vupanje je.
,lt* Raj fe rezhe kerfchanfko vupati?
Odg. Kerfchanfko vupati fe rezhe od Boga fta-novito prizhakati to, kaj nam on je obezhal.
Pit. Kaj mi od Boga savupamo?
Odg. Mi od Boga savupamo to vezhno shiv-lenje, to je, to vezhno svelizhenje, ino te pomozhi, nje sadobiti.
Pit. Šakaj mi to vupanje mamo?
Odg. Mi to vupanje mamo, sato da je Bog vfegamogozhni, v’ isverfhenji fvojega obezhanja svelti, neskonzhno dobrotlivi ino miloftven, sato spuniti sna ino hozhe, kaj je obezhal.
S<5
Fr. Wodurch wird die christliche Hoffnung geübet?
21. Die christliche Hoffnung wird hauptsächlich durch bad Gebeth geübet.
II. Abtheilung.
Von dem Gebethe.
§. l. Don dem Gebethe überhaupt.
Fr. Worin besteht das Gebeth?
21. Das Gebeth besteht in der Erhebung des GeisteS zu Gott.
Fr. Warum bethen wir?
21. Wir bethen, um Gott als den höchsten Herrü schuldigst zu ehren, und ihm sowohl für das empfangene Gute zu danken, als auch ihm um das, was unö künftig n'öthig ist, zu bitten.
Fr. Warum bethen wir noch mehr?
A. Wir bethen noch mehr um die Vergebung der Sünden, um in allgemeinen und besondern, in eigenen und des Nächsten Nöthen von Gott Hülse zu erbitten.
Fr. Ist man schuldig zu bethen?
A. Man ist schuldig zu bethen; denn das Bethen ist eine der vornehmsten Pflichten unserer Religion.
Fr. Wo ist alles, um was wir bethen sollen, enthalten ?
21. Alles, um was wir bethen sollen, ist im Vater unser, das ist, in dem Gebethe des Herrn enthalten.
§ 2. Von dem Gebethe desHerrn insonderheit.
Fr. Wer hat uns bethen gelehret?
21. Christus, unser Herr har uns bethen gelehret?
Pit Vu zhem fekerfchanCko vupanjeobudjava?
Odg. Kerfchanfko vupanje fe pofebno v’ molitvi obudjava.
II. Rasdelek.
Od molitve, i* Od molitve v’ obzhinfkem.
Pit. Kaj je molitva?
Odg Molitva je pqdignenje Terza k’ Bogi.
Pit. Sakaj mi molimo ?
Odg. Mi molimo, sa Boga kak najviThiThega Gofpoda po dushnofti zhafiiti, ino njemu tak sa prijete dobrote sahvalti, kak tudi profiti ga sa to, kaj nam naprej potrebno je.
Pit. Sakaj The molimo ?
Odg Mi molimo tudi sa odpuTchenje gréhov, sa isprofiti od Boga pomozh v’ obzhinfkih no pofebnih, v’ lafinih no tega blishnjega patrebah.
Pit- Jel Tino duslini Boga moliti?
Odg, Dushni fimo B,oga moliti, kajti molitva je ena smeđ najpervih đushnoftih nafhe vere.
Pit. Gdé je vTe to sadershano, sa kaj mi Boga moliti moremo ?
Odg. Vfe to, sa kajmiBoga moliti moremo je v’ Ozhanafhi, to je, v’ molitvi Gofpodovi sadershano.
§. 2. Od molitve Gofpodove pofebno.
Pit, Gdo naT je Boga moliti vuzhil?
Odg. KriltuPli, nafh Gofpod, naT je Boga moliti vuzhil,
38
Fr! Wodurch kehrte uns Christus bethen?
A- Christus lehite uns durch das Vater unser bethen, welches auch das Gebeth des Herrn heißt.
Fr. Wie lautet das Vater unser?
A. Das Vater unser lautet also:
Later unser, der du bist in dem Himmel. Geheiliget werde dein Rahme. Zukomme uns dein Reich. Dein Wille geschehe wie im Himmel, also auch auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, als auch wir vergeben unfern Schuldigem. Und führe uns nicht in die Versuchung. Sondern erlöse uns von dem Ue-Lel. Amen.
Fr. Woraus besteht das Gebeth des Herrn?
A. Daö Gebeth des Herrn besteht aus einer Vorrede und sieben Bitten.
a Von der Vorrede.
Fr. Wie kautet die Vorrede?
A. Die Vorrede lautet also: Vater unser, der du bist in dem Himmel.
Fr. Zu wem rufen wir mit diesen Worten der Vorrede? 21. Mit diesen Worten der Vorrede rufen wir zu Gott, der iinfer Vater ist.
Fr. Warum nennen wir Gott einen Vater?
A. Wir nennen Gott einen Vater, weil er die Menschen nach seinem Ebenbildc erschaffen hat, und väterlich für sie sorget.
Fr. Warum nennen wir Gott unfern Vater?
Pit. Skuš kaj naf je Kriftufh Boga moliti vuzhil ? Odg. Krifiurh naf je Boga moliti vuzhil skus Ozhanafh, kx fe imenuje tudi molitva Go-fpodova.
Pit. Kak fe Ozhanafh moli?
Odg. Ozhanafh fe molitak:
Ozba nafh, ker fi v’nebefahj pofve-zheno bodi tvojo imej pridi k- nam kraleftvo tvojoj sidi fe vola tvoja, kak na nebi, tak na semli. Daj nam dnef nafh vfakdenji kruhj ino odpu-fti nam naflie duge, kak mi odpu-fcliamo nafhim dushnikomj ino ne vpelaj naf v’skufhnjavo j temuzh od-réfbi naf od slega. Amen.
Pit. Kaj v'Tebi sadershava molitva Gofpodov#? Odg. Molitva Gofpodova v’febi sadershava en predgovor no federn profhnjih,
a Od predgovora.
Pit. Kak le isgovarja predgovor?
Odg. Predgovor fe isgovarja tak : Oba nafh, ker fi v’ nebefah.
Pit. K’ komu sovemo mi s’ temi befedami predgovora?
Odg. S’ temi befedami predgovora mi sovemo k’ Bogi, ker je nafh ozlia.
Pit. Sakaj mi Boga sa ozhé imenujemo?
- Odg. Mi Boga sa ozhé imenujemo, sato da je on nar na fvojo spodobo fivoril, ino ozhinfko sa naf fkerbi.
Pit. Sakaj mi Boga imenujemo sa nafhega ozhé?
4°
A. Wir nennen Gott unfern Vater, weis er uns alle durch den heiligen Geist in der heiligenTaufe zu fei. nen Kindern, zu feinen Erben, zu Miterben Jefu Christi, und unter einander zu'Brüdern gemacht hat. Fr. Warum sagen wir: Der du bist in dem Himmel? 21. Wir sagen: Der du bist in dem Himmel; weil Gott, ob er gleich überall gegenwärtig ist, dennoch vornehmlich in dem Himniel wohnet, wo er sich seinen Auserwählten von Angesicht zu Angesicht zeiget, und zu genießen gibt.
b. Don den drei) ersten Bitten des Gebethes des Herrn.
Fr. Wie lautet die erste Bitte?
2t. Die erste Bitte lauter also: Behelliget werde dein Nähme-
Fr. Warum bitten wir zuerst, daß Gottes Nähme geheiliget werde?
P. Wir bitten zuerst, daß Gottes Nähme geheiliget werde; weil wir allezeit, und vor allen Dingen um jenes bitten sollen, was Gottes Ehre angehr, und hernach erst um das, was uns oder dem Nächsten nothig ist.
Fr. Was begehren jmirj in der ersten Bitte des Vater unfers?
2t. In der ersten Bitte des Vater unfers begehren wie t
1.	Daß Gott von allen Menschen auf Erden erkannt, und daß fein heiligster Nahmej allenthalben bekannt und gelobet werde.
2,	Daß die Sünder zu Gott bekehret, und zur Buße mögen beweget werden
Z. Daß fein heiligster Name niemals, weder durch
.	.	/	.. v . a .■	- ■•tfV.'
Qclg. Mi Boga imenujemo sa nafhega ozhé, salo da je on naf vfe skus fvetega Duha na fvetem kerlti sa Tvoje otroke, sa Tvoje odvetnike, sa pripdvetnike Jesufha Kriftu-fha, ino med fpbom sa brate fiorii.
Pit. Šakaj mi rezhemo: ker fi v’ nebefah?
Odg. Mi rezhemo : ker fi v’ nebefah, kajti Bog, zhi je ravno povfód nasózhi, le ppfebno v’nebefah fianuje, gdé fe Tvojim Isvolenim od oblizhja do obljzhja skashe, ino vshi-vati da.
b. Od pervih treh profhnjih molitve Gofpodove.
Pit. Kak fe isgovarja perva profhnja?
Odg, Perva profihenja fe isgovarja fak: Po* fvezheno bodi tvojo ime.
Pit. Sakaj najprejd profimo, ka bi ime boshjo pofvezheno bilo?
Odg. Mi najprejd profimo, ka bi ime boshjo pofvezheno bilo, kajti vfigdar ino pred vfa-ko rezhjo moremo profiti sa to, kaj na zhaft boshjo gré, potem fhe le sa to, kaj je nam ali blishnjemu potrebno.
PitKaj profimo v’pervi profhnji tegaOzhanafha?
Odg. V’ pervi profhnji tega Ozhanafha mi pro-fimo :
I.	Da bi Bog od vféh lud ih na senili spo-snan bil, ino fe njegovo prefveto ime povfód valuvalo ino hvalilo,
’	2. Da bi fe gréfhniki ik’ Bogi povernoli,
ino na pokoro obudili.
3. Da fe njegovo prefveto ime nigdar nebi pofhpotalo skus krivoverlivo ino blo-
Ketzerey und Irrglauben, noch durch Gotteslästerung und unchristlichesseben, entheiliget werde.
Fr. Wie lautet die zweyte Bitte?
A. Die Zweyte Bitte lautet also : Zukomme uns dein Reich.
Fr. Was begehren wir in der zweyten Bitte?
21. Zn der zweyten Bitte begehren wir:
1.	Daß Gott seine Kirche und das Reich seiner Gnaden auSbreite und befestige, das Reich des Teufels aber und der Sünde zerstöre.
2.	Daß er den Glauben, die Hoffnung und die Hebe unö eingieße, und diese Tugenden in uns vermehre.
3* Endlich, daß er und nach diesem (eben den Himmel verleihen wolle.
Fr. Wie lautet die dritte Bitte?
A. Die dritte Bitte lautet also: Dein Wille geschehe wie im Himmel, also auck auf Erden.
Fr. Was begehren wir in der dritten Bitte?
21» Wir begehren in der dritten Bitte:
i. Daß uns Gott die Gnade verleihen wolle, seinen göttlichen Willen in allen Zufällen auf Erden so genau und gern zu vollziehen , wie ihn die Engel und Heiligen im Himmel vollziehen.
2 Daß Gott olles abwenden wolle, was die Erfüllung seines göttlichen Willens verhindert.
c. Don den vier letzten Bitten des Gcbe-thes des Herrn.
Fr. Wie lautet die vierte Bitte?
A. Die vierte Bitte lauter also: Gib uns heute unser tägliches Brot
Fr. Was begehren wir in der vierten Bitte?
A. Zn der vierten Bitte begehren wir:
doverRvo, néti skus blasnenje ino ne# kerfchanfko shivlenje.
Pit Kak fe isgovarja druga profhnja?
Odg, Druga profhnja i'e isgovarja tak: Pridi k’ nam kralefivo tvojo.
Pit. Kaj grofimo v’ drugi profhnji?
Odg. V’ drugi profhnji profimo:
1.	Da bi Bog fvojo Zirkvo ino kraleftro Tvojih milofiih rasfhiril ino vterdil, kralefivo tega hudizha ino gréha pak dolskonzhal.
2.	Da bi nam vero, vupanje ino lubesen po* délil,ino tote krepofti v’nami povekfhal.
3.	Sadnizh, da bi nam po tem shivlenji nebefa dodélil.
Pit. Kak fe isgovarja tretja profhnja?
Odg. Tretja profhnja fe isgovarja tak : Sidi fe vola tvoja, kak na nebi, tak na senili.
Pit. Kaj profitno v’ tretji profhnji?
Odg. V’tretji profhnji profimo :
I. Da bi nam Bog to milofi dodélil, njegovo boshanfko volo vu vfeh prilikah tak svèlto no radovolno fioriti na semli, kak njo fiorijo Angeli no ^Svetniki v’ nebefah.
a- Da bi Bogodvernol vfe, kaj dopunenje
boshanfke vole preprézhuje:
c. Od sadnjih fhtireh profhnjih molitve Gofpodove.
Pit. Kak Te isgovarja fhterta profhnja ?
Odg. tShterta profhnja fe isgovarja tak: Daj nam dnef nafh vfakdenji kruh.
Pit. Kaj profimo v’fhterti profhnji?
Odg, V’ fhterti profhnji profitno :
1.	Daß @ptt uns alles geben wolle, was zur Unterhaltung gnsers leiblichen und ^geistlichen tebens nöthig ist.
2.	Daß Gott Theurung und Hunger, wie auch die Sünde, welche oft solche Strafen nach sich zieht, von uns gnädig abwenden wolle.
Fr. Wie lautet die fünfte Bitte?
A. Die fünfte Bitte lautet also: Vergib uns unsere Schulden, als auch wir vergeben unseren Schuldiger».
Fr. Was begehren wir kn der fünften Bitte?
A. Wir begehren i'tj der fünften Bitte, daß uns Gott unsere Sünden vergebe, gleichwie wir denen von Herzen verzeihen, welche uns beleidiget haben.
Fr. Wie lautet die sechste Bitte?
A Die sechste Bitte lautet also: Und führ? unS nicht in Versuchung.
Fr. Was begehren wir durch die sechste Bitte?
A Wir begehren durch die sechste Bitte, daß uns Gott zur Zeit der Versuchung seine Hülfe nicht entziehe, noch gestatte, daß wir der Versuchung unterliegen.
Fr. Von wem werden wir hauptsächlich versuchet?
A. Wir werden hauptsächlich von der Welt, von unfern, Fleische, das ist, von unfern bösen slisten und Begierden, und von dem Teufel versuchet.
Fr. Werden auch die Frommen und Gerechten von Gott versuchet?
A. Auch die Frommen nnd Gerechten werden von Gott versuchet, wenn Gott ihre Tugend prüfet: i. Durch Krankheit, e Durch Armuth und andere Trübfale.
Fr. Wie lautet die siebente Bitte?
A. Die siebente Bitte lautet also r Sondern erlöse uns von dem Uebel.
)
1.	Da bi nam Bog dal vFe kaj je k’ nafhem te lovnem ino duhovnem shivlenji potrebno.
2.	Da bi Bog dragozho ino glad, kak tudi greh, ker je doftikrat srok takfhnih kafhtig, milofiivno od naF odvernoh
Pit. Kak Fe isgovarja peta proFhnja?
Odg. Peta proFhnja Fe isgovarja tak: Odpufti nani naFhe duge, kak mi odpuFchamo naFhinl dushriikom.
Pit. Kaj profimo v’ peti proFhnji?
Odg. V’ peti profhnji profiino* da bi nam Bog iiaFhe gréhe odpufiil; takkak mi is Ferza odpuftimo tiftim, keri Fo naF rasshalili* Pit. Kak Fe isgovarja Fhelia proFhnja ?
Odg. jShefia proFhnja Fe isgovarja tak: Ne vpelaj nal'v' skuFhnjävö.
Pit. Kaj profinio v’ Fhefii proFhnji?
Odg V’ FheFti proFhnji profimo, da nam Bog ob žhafi te skuFhnjave Fvoje pomozhi nebi skratil, neti dopufiil* ka bi skuFhnjave naf premagale.
Pit. Odo naF navlafiito skuFhava?
Odg. NavlaFtito naFskuFhava fvét, nafho me-Fo, to je, naFiie gréFhne poshelenja, ino hudizh.
Pit, Jel tildi te poboshne ino pravizhne Bog
skuFhava?
Odg* Tudi te poboshne ino pravizhne Bog skuFhava, kada njihovo krepoft sesvéda.
1.	Skuš bolesni.
2.	Skuš firomaFhtvo ino druge nevole.
Pit. Kak Fe isgovarja Fedma proFhnja •
Odg. tSedina proFhnja Fe isgovarja tak : Te-liiuzh odrèFhi riaF od slega.
Fr. Was begehren wir in der siebenten Bitte?
2- Wir begehren in der siebenten Bitte:
i. Daß unS Gott vorzüglich von dem Nebel der Seele, welches die Sünde ist, erlöse, und tm6 vor der zeitlichen und ewigen Strafe der. Sünde bewahre-
a. Daß uns Gott auch von den leiblichen Nebeln befreye, wenn sie nicht zu unferm Heile fmb. 3. Daß uns Gott die Gnade verleihe, alle Trübsale, die er uns zuschicket, mit Geduld und Standhaftigkeit zu leiden.
Fr. Was heißt das Wort Amen?
Ä. Amen, ein hebräisches Wort, heißt so viel, als: eö geschehe, oder es wird geschehen.
§. 3. Von dem englischen Gruße.
Fr. Was für ein Gebeth verbinden katholische Christen gemeiniglich mit dem Vater unser?
A. Katholische Christen verbinden gemeiniglich mit dem Vater unser den englischen Gruß.
Fr. Was ist der englische Gruß?
A. Der englische Gruß ist ein Gebeth, mit welchem wir die heiligeJungfrau Maria, die MutterGot-teS, vorzüglich vor allen Engeln und Heilige« verehren und anrufen.
Fr. Wie lautet der englische Gruß?
21. Der englische Gruß lautet also:
Begrüßest scyst du Marin voll der Gnaden, der Herr ist mit dir. Du bist ge-benedeyet unter den Weibern, und gebe-nedcyet ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes,
Pit. Kaj profitno v’ feclmi profhnji ?
Odg. V’ fedmi profhnji profitno :
1.	Da bi naf Bog pofebno od slega tedu-fhe, to je, od gréha oflobodil, ino naf zbafne no vezhne kafhtige tega greha varval.
2.	Da bi naf Bog tudi telovnih slih réfbil, ako nam né fo na svelizhenje.
3.	Da bi nam Bog to miloft dodelil, vfe nevole, kere nafn on pofhle, terplivo no fialno prenefii.
Pit. Kaj snamenuje beféda Amen?
Odg. Amen, ena Shidovfka beféda, snamenuje telko, kak naj fe sgodi, ali sgodilò fe bo.
§.3* Od Angelfkega posdravlenja.
Pit, Kaj sa eno molitvo katolfhki Krifijani molijo navadno sred Ozhanafhom ?
Odg. Katolfhki Krifijani navadno sred Ozhanafhom molijo Angelfko posdravlenje. Pit. Kaj je Angelfko posdravlenje?
Odg. Angelfko posdravlenje je ena molitva, s’ keroj mi fvelo Divizo Mario, mater • boshjo pred vfemi Angeli no cSvetniki pofebno zhaftimo ino sesavamo.
Pit. Kak fe moli Angelfko posdravlenje ? Odg Angelfko posdravlenje fe tak moli:
Posdravlena bodi Maria, milofii puna, Gofpod je s’ tobom. Ti fi sheg-nana med shenami, ino shegnan je iad tvojega téla, Jesufh., ,Sveta Maria, mati boshja, profi sa naf vbógc
bitt für uns arme Sünder jetzt, und in der Stunde untere Adfterbens. Amen.
Fr, Warum sagen wir, heilige Maria, Mutter Gottes?
A. Wir sagen, heilige Maria, Mutter Goktici; weil die heilige Jungfrau Maria Zesum Christum geboren hat, der wahrhaftig Gott ist
Fr. Zu welcher Zeit verehret die katholische Kirche die Mutter Gottes besonders mit dem englischen Gruße?
21. Die katholische Kirche verehret die Mutter Gottes mit dem englischen Gruße besonders,da es Morgens, Mittags und Abends zum Gebeche geläutet wird.
Fr. Woran soll man sich bey diesem Läuten erinnern?
21. Man soll sick bei) diesem Läuten vorzüglich der Menschwerdung des Sohnes GotteS dankbar-lich und andächtig erinnern.
Das III- Hauptstück.
Don der Siebe.
L Abtheilung.
Was die' christliche Liebe fci>
Fr.	heißt christlich lieöen?
21. Chiistlich lieben heißt, Gott als das höchste Gut wegen seiner selbst, und den Nächsten wegen Gott lieben; wegen Gott alles gern thun/ was er befohlen hak.
gréfhnike, sdaj, no v’ ti vuri nafhe Bnerti. Amen,
Pit. Šakaj rezhemo ì jŠveta Maria, mati boshja?
Odg. Mi rezhemo : tSveta Maria, mati boshja* kajti je Fveta Diviza Maria Jesufha Kri-fìufha porodila j ker je pravi Bog,
Pit* Obkerem zhafi katolfhkaZirkva pofebnò zhafii mater boshjó s’ Angeirkim po-Sdravlenjom?
Odg. Katolfhka Žirkva tìiàtei1 boähjö 's1 An-gelfkim posdravlenjom pofebno zhafii *■ kada fé vjutro* podné ino Vezhér k’molitvi svoni.
Pit. Na kaj bi fe pri totem àvónènji mógli Spomenoti ?
Odg. Pii totem švonenjibi fe mi pofebno tnó-gli tiä zhlövek pofiajanje tSina boshjegä sahvalnö no poboshno spomenoti.
i~ ' i r^vmAAa\AJBTVTaiga8LA^y\AMWWvv imi - ~r
III. D è. 1.
Od LubeSili*
I,	Rasdelek,
Kaj keffchanlkä lübesen je*
Pit. Kaj fe fežhe kerfčhanfko lubiti ?
Odg. Kerfčhanfko lubiti fe rezhe* Bòga kak najvekfho dobroto savòlo njega farnega* ino blishnjega savolo Boga lubiti; savolo Boga radovolno fioriti vfe,kaj je on sa* povedal*
&
30
Fr. Müsse» wir Gott auch noch aus einem andern Bewegungsgrunde, a!s wegen seiner selbst lieben ?
A. Wir müssen Gott auch deßwegen lieben, weil er gegen and höchst gütig ist.
Fr. Wie müssen wir Gott lieben?
A. Wir müssen Gott lieben über alles, ans unserem ganzen Herzen, aus unserer ganzen Seele, aus -unserem ganzen Gemüthe, und aus allen unfern Kräften
Fr- Was heißt Gott über alles lieben?
A-. Gott über alles lieben heißt, Gott ollen Geschöpfen verziehen, und höher schätzen, als alles, was uns angenehm und wohlgefällig seyn kann.
Fr. Wer wird unter dem Worte Nächster verstanden?
A. Unter dem Worte Nächster wird jeder Mensch, Freund und Feind, verstanden.
Fr. WaS heißt den Nächsten lieben?
21. Den Nächsten lieben heißt, dem Nächsten Wohlwollen , ihm das thun, was ihm angenehm und nützlich ist, alles unterlassen, was ihm unangenehm und nachtheilig ist.
Fr. Ist die christliche siebe nothwenbig?
21. Die christliche siebe ist so nothwendig, daß der Mensch, welcher den Gebrauch seiner Vernunft hat, ohne die siebe das ewige seben nicht erlangen kann.
Fr. Wie beweiset man die siebe gegen Gott und den Nächsten?
A. Man beweiset die siebe gegen Gott und den Nächsten durch Haltung der zehn Gebothe.
II. Adtheilung.
Von den zehn Gebothen Gottes überhaupt.
Fr. Welches sind die zehn Gebothe Gottes?
Pit. Jel moremo Boga tudi is kerega drugega sroka, kak savolo njega farnega lubiti?
Odg. Mi moremo Boga tudi sato lubiti, daje on perti nam sevfema dobrotliv.
Pit. Kak mi moremo Boga lubiti?
Odg. Mi moremo Boga lubiti zhres vfe, is zélega Terza nafhega, is zéle dufhe nafhe,is zéle pameti nafhe, ino sevfe mozhi naflie.
Pit, Kaj Te rezhe Bega zbres vfe lubiti?
Odg. Boga zhres vfe lubiti Te rezhe, Boga vTem fivorenjam predpofiaviti, ino njega vezh. fhtimati, kak vfe, kaj nam povolno no dopadlivo biti more.
Pit. Koga safiopimo pod befédoj blishnjega?
Odg. Pod befedoj blishnjega safiopimo vfakega zhloveka , prijatela no neprijatela.
Pit. Kaj Te rezhe blishnjega lubiti?
Odg. Blishnjegalubiti fe rezhe, blishnjemu dobro sheleti, njemu to fioriti, kaj ’mu je povolno ino hafnovito. vfe pufiiti, kaj ’mu je nepovolno ino nafhkodno.
Pit, Jel je kerfchanfka lubesen potrebna?
Odg.Kerfchanfka lubesen je tak potrebna, da zhlovek, ker je she pri pameti, preš lubes-ni nemore vezhnega shivlenja sadobiti.
Pit. Kak fe pokashe lubesen perti Bogi ino blishnjemu ?
Odg'. Lubesen perti Bogi ino blishnjemu fe pokashe skus obdershavanje defet sapove-dih boshjih.
II. Rasdelek.
Od defet sapovedih boshjih v* obzhinfkem.
Pit. Kere fo te defet sapovedi boshje?
2
5 3
A. Nach dem wesentlichen Inhalte sind die zehn Ge-bolhe Gottes folgende:
>t. Du sollst allein an Einen Gott glauben.
2. Du sollst den Nahmen Gottes nicht eitel nennen.
Z. Du sollst den Fcyertag heiligen.
4. Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, auf daß du lange lebest, und es dir wohl gehe auf Erden.
5»	Du	sollst	nicht	tobten.
6.	Du	sollst	nicht	Unkeuschheit	treiben.
7".	Du	sollst	nicht	stehlen.
g.	Du	sollst	kein	falsches	Zeugniß	geben
Wider deinen Nächsten.
9.	Du sollst nicht begehren deines Nächsten Hausfrau.
10.	Du sollst nicht begehren dimes Nächsten Gut.
$f. Wem gab Gott die zehn Gebothe?
A. Gott gab die zehn Gebothe dem Moses auf dem Berge Sinai für das israelitische Volk, als es nach dem Auszuge aus Aegypten in der Wüste war.
Fr. Kann man die zehn Gebothe Gottes hatten?
A. Man kann die zehn Gebothe Gottes halten, weil Gott einem jeden hierzu die Gnade gibt.
Fr. Was enthalten die zehn Gebothe Gottes?
Odg- Po snamenitnem savjetki fo te defet sa-povedi boshje tote :
1.	Jas fern Gofpod Bog tvoj, ne mej drugih Bogov rasvi mene.
2.	Ne primi imena Gofpoda Boga tvojega sahman v’ tvoje vulta.
3.	Spomeni fe, da fvetke fvetifh*
4* Pofhtuj ozhè no materè,da bofli dugo shiv na senili, no bo. ti dobro fhio.
5.	Ne vmori.
6.	Ne gréfhi nezhifto.
7.	Ne kradni.
Ne govori krivega fvedozhanltva zhres tvojega blishnjega.
9.	Ne posheli mosh luzke shene,né shena luzkega mosha.
10.	Ne posheli luzkega blaga, né hishe, né póla, né hlapza,né dekle,né vfega, kaj je njegovo.
Pit. Komu je Bqg dal te defet sapovedi?
Odg. Bog je te defet sapovedi dal Mojsefhi na gori^Sinaj salsraelfko lutjstvo, kada je ono po prefelenji is Egiptuma v’ pufchini bilo.
Pit. Jel moremo defet sapovedi boshje obder-shavati?
Odg. Moremo defetsapovedi boshjeobdersba-vati, kajti Bog vfakemu to miloft k’ tem da.
Pit, Kaj te defetsapovedi boshje v’febi sader-shavajo?
54
A. Die ersten drey Gebothe enthaften die Pfiich-ken gegen Gott, die sieben andern die Pflich, ten gegen den Nächsten
Fr. Wo findet man den Inhalt der zehn Gebothe kurz beysammen?
21, Den Inhalt der zehn Gebothe findet man kurz in den zwei) Gebothen der siebe beysammen.
Fr. Welches ist das erste Geboth der siebe?
Ä. DaS erste Geboth der siebe ist: Du sollst Gott, deinen Herrn lieben, ouS deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemiithe, und aus allen deinen Kräften
Fr. Welches ist daö zweyte Geboth der siebe?
A. Das zweyte Gebots der siebe ist,.- Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich selbst.
Fr. Wie erklärte Christus daö Geboth der siebe des Nächsten?
A. Christus erklärte das Geboth der siebe des Räch, sten mit folgenden Worten: Thut den Menschen alles, was ihr wollet, daß sie euch thun sollen, denn das ist, was das Gesetz und die Propheten lehren.
Fr. Was ist von jedem der zehn Gebothe zu merken ?
A. Es ist zu merken, daß in jedem Gebothe etwas befohlen, und etwas verbothen wird.
lit. Abtheilung.
Von den zehn GebothenGottcs insbesondere.
§. i. Von den drey ersten Gebothen, welche die Pflichten gegen Gott enthalten.
Fr. WaS wird durch das erste Geboth befohlen?
Odg. Perve tri sapovedi v’ febi sadersbavajo dushnofii perti Bogi, te druge federn pak dushnofii perti blishnjemu.
Pit. Gdé fe te defet sapovedi najdejo v’ savjet-ki kratko vkupvsete?
Odg. Te defet sapovedi v’ savjetki kratko vkupvsete fe najdejo v’ dvema sapove-dama te lubesni-
Pit. Kera je ta perva sapoved te lubesni ?
Odg. Perva sapoved te lubesni je: Lubi Go-fpoda Boga tvojega is zélega ferza tvojega, is zéle dufhe tvoje, is zéle miflitvoje, ino sevfe mozhi tvoje.
Pit. Kera je ta druga sapoved te lubesni?
Odg, Ta druga sapoved te lubesni je: Lubi blisbnjega tvojega tak kak farnega febe.
Pit. Kak je Kriftufh to sapoved lubesni blish-njegarasloshil?
Odg. KriliuTh je to sapoved lubesni blisbnjega s’ totimi befédami rasloshil : ^Storte lu-, dem vfe, kaj vi zhete, ka bi oni vam fiorili ; kajti to je, kaj pofiava no preroki vuzhijo.
Pit. Kaj fe ma od vfake is tih defet sapovedih sapametiti ?
Odg. Ma fe sapametiti, da fe vu vfaki sapovedi nekaj sapovéda, nekaj prepovéda.
III. Rasdelek.
Od defet sapovedih boshjih pofebno.
§. t* Od pervih treh sapovedih, kere te dushnofti perti Bogi v’ febi sadersbavajo.
Pit, Kaj fe v’ pervi sapovedi sapovéda ?
56
A, Durch das erste Geboth wird befohlen, daß tvtt an Einen Gott glauben, ihn anbethen, auf ihn hoffen, ihn lieben sollen.
Fr. Was wird durch das erste Geboth verbothen?
A. Durch das erste Geboth wird verbothen, Unglaube, Abgötcerey, Ketzerei), Wahrsagerey, Abes-glaube, Zauberey, Haß GokteS, Verzweiflung, Mißtrauen, oder auch vermessenkliches Vertrauen auf GotteS Barmherzigkeit.
Fr. Ist es nickt wider dao erste Geboth, wenn man die Engel und Heiligen ehret und anruft?
A. Es ist nicht wider das erste Geboth, sondern es ist gut und nützlich, wenn man die Engel und die Heiligen ehret und anruft
Fr, Warum rufen katholische Christen die Engel an ?
2i- Katholische Christen rufen die Engel an, weil sie den Menschen zum Schutze bestimmt stnd, weil ße die Menschen lieben, für ihr Heilsyrgen, fürste bitten, und weil ste Gott beständig anschauen, auch ihm das Gebeth der Menschen vortragen.
Fr, Warum rufen katholische Christen auch die Heiligen an?
21. Katholische Christen rufen auch die Heiligen an , nicht als ob ste aus eigener Macht helfen könnten, sondern weil ste Freunde Gottes stnd, und weil ste auch für die Menschen bey Gott bitten.
Fr. Ist der Gebrauch der Bilder in der katholischen Kirche nicht wider das erste Geboth Gottes, welches verbiethet, Bilder zu machen?
A. Der Gebrauch der Bilder in der katholischen Kirche ist nicht wider das erste Geboth Gottes; denn dieses verbiethet nur Bilder zu machen, um sie anzubetben.
Odg, V’ pervi sapovedi fe sapovéda, da mamo na enega Boga verjeti, njega moliti, na njega savupati, njega lubiti.
Pit. Kaj fe v’ pervi sapovedi prepovéda ?
Odg. V’ pervi sapovedi fe prepovéda never-vanje, bolvanftvo,krivoverftvo, fhatrenje, prašna vera, zopria, odurjavanje Boga, sdvojenje, nesavupanje, ali tudi prevsetno savupanje na miloftivnofi boshjo.
Pit- Neli je fuproti pervi sapovedi, Angeleno ^Svetnike pofbtuvati no sesavati ?
Odg. Né je fuproti pervi sapovedi, Angele no ^Svetnike pofhtuvati no sesavati, temuzh je dobro no hafnovito.
Pit, Sakaj katolfhki Kriftjani Angele sesavajo?
Odg Katojfhki Kriftjani Angele sesavajo, sato da fo ludem sa varuhe poftavleni, da oni ludi lubijojsa njihovo svejizhenje fkerbijo, sa nje profijo, ino da Boga sploh gledajo, njemu tudi molitvo tih ludih naprejnefejo.
Pit. Sakaj katolfhki Kriftjani tudi 4Svetnike sesavajo?
Odg. Katolfhki Krift/arii tudi ^Svetnike sesavajo, né kak da bi oni is Infine mozhi mogli pomagati, temuzh da fo prijateli boshji, ino da tudi sa ludi pri Bogi profijo.
Pit, Jel je/navada kipov v’ katolfhki Zirkvi né fuproti pervi sapovedi boshji, kera prepovéda kipe delati?
Odg. Navada kipov v’ katolfhki Zirkvi je né fuproti pervi sapovedi boshji, kajti ona farno prepovej, kipe delati, ka bi nje molili.
58
Fr. Wie und warum verehren katholische Christen die Bilder?
A. Katholische Christen verehren die Bilder, weil j sie etwa-Z Verehcungswürdiges, als etwa eine göttliche Person, oder die Mutter Gottes, oder einen Engel, oder einen Heiligen vorstellen. Die Verehrung ist nicht aufdas Bild, sondern auf das, was dadurch vorgestellet wird, gerichtet.
Fr. Was wird indem zweyten Gebothe verkochen ?
21. 3n dem zweyten Gebothe wird verkochen, Gottes Nahmen zu entheiligen.
Fr. Wie entheiliget man Gottes Nahmen?
21. Man entheiliget Gottes Nahmen: i- Durch alle Sünden,
2 Hauptsächlich durch die Gotteslästerung; da man von Gott, von der wahren Religion und seinen Heiligen verächtlich redet;
3. Da man ohne Noth, oder gar falsch schwöret. 4- Da man die Gott gemachten Gelübde bricht.
5.	Da man den Nahmen Gottes ohne Noth und ohne Ehrerbiethigkeit nennet-
6.	Da man das Wort Gottes entweder verfälscht^ oder mißbrauchet.
Fr. Was wird in dem zweyten Gebothe befohlen? 21. In dem zweyten Gebothe wird befohlen, daß man Gottes Nahmen heiligen und ehrerbielhig gebrauchen solle.
Fr. Wie ehret und heiliget man den Nahmen Gottes?
21. Man ehret und heiliget den Nahmen Gottes:
1. Wenn man Gott fceymüthig vor der ganzen Welt bekennet.
L- Wenn man Gott in geistlichen und leiblichen Nöthen um Hülfe und Beystand bittet.
Pit. Kak ino šakaj katolfhki Krißjani kipe v’ pofhtenji dershijo ?
Odg. Katolf laki Krißjani kipe v’ pofhtenji dershijo , sato da kaj pofhtuvanja vrédnega, kakti kero boshanfko perfhono, mater boshjo, ali kerega Angela, ali JSvetnika vobrasajo. Pofhtuvanje je né na kip , te-' muzh na to obernjeno, kaj kip pokashe.
Pit. Kaj fe v’ drugi sapovedi boshji prepovéda?
Odg. V’ drugi sapovedi boshji fe prepovéda, ime boslijo ofkruniti.
Pit. Kak feime boshjo ofkruni?
Odg. Ime boshjo fe ofkruni:
l.	Skuš vfaki greh,
s. Navlaßito skus blasnenje, kada fe od Boga, od prave vere, ino od 4Svetnikov sanizhózh govori,
. 2>' Kada fe nepotrebno ali krivo prifeshe.
4.	Kada fe oblube Bogi fiorjene prelomijo. k. Kada fe ime boshjo nepotrebno ino ne-pofhtujózh imemije.
6.	Kada fe beféda boshja krivo raslaga, ali pofhpóta. ■
Pit. Kajfe v’ drugi sapovedi sapovéda?
Odg. V’ drugi sapovedi fe sapovéda , ime boshjo fveto ino porhtujozh isgovarjati.
Pit. Kak fe ime boshjo pofhtuje ino pofve-zhuje ?
Odg. Ime boshjo fe pofhtuje ino pofve-zhuje :
1.	Kada Boga ozhitno pred vfem fvétom sposnamo.
2.	Kada Boga v’ duhovnih no telovnik potrebah sa pomozh profimo.
6q
3.	Wenn man durch einen rechtmäßigen Eid Gott zum Zeugen anrufc, um etwas glaubwürdigzu machen,
4.	Wenn man die Gelübde, die man Gott gemacht hat, getreu erfüllet. '
3. Wenn man das Wort Gottes fleißig und an-dächcig boret.
Wenn man alles zum £o6e und zur Ehre des göttlichen Rahmens unternimmt, oder Gott auf-^ opfert.
Fr. Was wird in dem dritten Gebokbo befohlen?
A, In dem dritten Gebothe wird befohlen, am Sonntage, welcher fchon seit den Zeiten der Apostel zum Andenken der Auferstehung Christi zu unfern Feyertage bestimmt worden ist, von der Arbeit zu ruhen, und gottselige Werke zu thun.
Fr, Was wird im dritten Gebothe verbothen?
A- 2m dritten Gebothe wird verbothen :
1.	Alle knechtische Arbeit ohne Roth und rechtmäßige Erlaubniß.
2.	Alle andere Verrichtungen,Welche diesen Tag entweder entheiligen, oder dessen Heiligung her« hindern.
§. 2. Von den sieben letzten Gebothen, welche die Pflichten gegen den Nächsten enthalten.
Fr, Was wird in dem vierten Gebothe befohlen?
A. In dem vierten Gebothe wird vorzüglich befohlen, daß Kinder ihre Eltern lieben, ehren, ihnen dienen, in allem, waö nicht wider Gottes Gebothe ist, gehorsamen, in geistlichen und leiblichen Nöthen beystehen und für ße bethen sollen.
Fr. Was wird in dem vierten Gebothe verbothen?
3* Kada Boga skus pravizhno prifego na fvedozhanfivo sovemo, sa kaj poterdi."
4.	Kada oblube Bogi fiorjene dopunimo.
5.	Kada.befedo boshjo fkerbno no pobosh-no poflufhamo.
6.	Kada vfe na hvalo ino zhaft boshjegà imena pred fe vsememo, ali Bogi goro-framo.
Pit. Kaj fe v’ tretji šapo vedi sapovéda?
Odg. V’ tretji sapovedi fe sapovéda, v’ nedelo, kéra je she od Apofhtolfkega zhafa fern na spomin Krifiufhovega gorfiäjanja sa nafh fvetek noterpofiavlena, od dela li pözhinti, ino poboshne déla fioriti.
Pit. Kaj fe v’ tretji Sapovedi prepovéda?
Odg. V’ tretji sapovedi fe prepovéda:
1.	Vfako flushbeno delo preš file ino pira» vednega dopufchenja.
<ž. Vfe druge opravila, skus kere fe toti den ne fveti, ali njega fvezhuvanje preprd# zhuje.
§. 2. Od fedemsadnjihsapovedih,kete te dushnofti perti blishnjemu v’ febi sadershavajo.
Pit. Kaj fe v’ fhterti Sapovedi Sapovéda?
Odg. V’ fhterti sapovedi fe sapovéda pofebno, da otrozi fvoje fiarifhe Jubijo, pofhtujejo, njim flushijo, nje bógajo vu vfem, kaj je né fuproti sapovedim boshjim , njim v’ duhovnih no telovnih potrebah pomagajo , ino sa nje Boga molijo.
Pit. Kaj fe v’ fhterti sapovedi prepovéda ?
A. In dem vierten Gebothe wird verbothen, den Eltern ungehorsam zu seyn, sie zu hassen, zu verachten , zu spotten, zu schmähen oder zu verfluchen, sie in Nöthen zu verlassen, oder ihnen zu schaden.
Fr. Was ist den Kindern, welche dieseSjGeboth er« fülle«, verheißen?
A. Den Kindern, welche dieses Geboth erfüllen, ist langes Leben und Wohlergehen verheißen.
Fr. Was haben Kinder, welche dieses Geboth nicht erfüllen, zu befürchten?
A. Kinder, welche dieses Geboth nicht erfüllen, haben die schwersten zeitlichen und ewigen Strafen zu befurchten.
Fr- Geht das vierte Geboth auch andere Personen, als die Kinder und Eltern, an?
A. Das vierte Gebgth geht nicht allein Kinder und Eltern, sondern auch alle Untergebenen, und olle ihre geistliche und weltlicheObrigkeiten, ingleichen alle Lehrmeister, ja auch gewisser Maßen jene Personen an, welche ihres Alters und Ansehens wegen ehrwürdig sind.
Fr. Was sind Untergebene ihren Vorgesetzten und Obrigkeiten schuldig?
A. Die Untergebenen sind schuldig, gegen ihre Vorgesetzten und Obrigkeiten, sie mögen gut oder böse seyn, sich so, wie die Kinder gegen ihre Eltern , zu bezeigen. Das Meiste, was Kindern in Ansehung der Eltern gebothen und verbothen ist, ist auch Untergebenen in Absicht auf ihre Vorgesetzten gebothen und verbothen.
Fr. Was wird durch das fünfte Geboth verbothen?
A. Durch das fünfte Geboth wird verbothen, we«
Odg. V’ fhterti sapovedi fe prepovéda nepo-kornoft proti fiarifhim , njih odurjavanje, ofhpótanje, grajanje ali preklinjanje, sa- _ pufchenje v’ potrebah, ali nafhkodenje.
Pit, Kaj je otrokom , keri toto sapoved obder-shavajo, obezliano'?
Odg. Otrokom, keri toto sapoved obdersha-vajojje obezhano, ka bodo dugo shive-li, ino bo njim dobro fhlo.
Pit, Zhefa fe majo otroki bojati, keri tote sapovedi he obdershavajo ?
Odg. Otroki, keri tote sapovedi ne obdershavajo, fe majo ofirih zhafnih no vezhnih kafhtig bojati.
Pit. Jel fhterta sapoved veshetudi druge per-fhone, kak otroke no fiarifhe ?
Odg. tShterta sapoved ne veshe farno otrok . no fiarifhih, temuzh tudi vfe podloshne, ino vfe njihove duhovne no pofvetne poglavare, ob enem tudi vfe vuzhenike , ter tifte perfhone , kere fo savolo fiarofii ino zhefii fvoje pofhtuvanja vredne.
Pit. Kaj fo podloshni fvojim naprejpoftavlenitn ino poglavarom đushni?
Odg. Podloshni fo dushni, perti fvojim na-prejpoftavlenim ino poglavarom, nàj fo dobri ali hudi, fe tak sadershati, kak otrozi perti fvojim fiarifhim. Kaj je otrokom perti fiarifhim sapovedano ino prepovedano, je svekfhinom tudi podloshnim perti fvojim naprejpofiavlenim sapovedano ino prepovédano*
Pit. Kaj fe v’ peti sapovedi prepovéda?
Odg. V’ peti sapovedi fe prepovéda, koga
bet jemand andern, noch sich selbst zu t'ödten über zu beschädigen.
Fr. Was wird durch daö fünfte Geboth mehr verbothen?
21. Durch das fünfte Geboth werden auch Zorn-, Haß, Aergerniß und alle Beleidigungen des Nächsten verbothen-
Fr. Was wird durch das fünfte Geboth befohlen ?
21. Durch das fünfte Gebolh wird befohlen: i. Frieden und Einigkeit mit jedermann, auch sogar mit denen, die uns beleidiget haben, zu halten, e. Jedermann gute Beyspiele zu geben-Z- Dein Nächsten geistliche und leibliche Wohl« thaten zu erweisen.
Fr. Was wird durch das sechste Geboth verbothen?
21. Durch das sechste Geboth werden verbothen alle Arten der unkeuschen Werke, Geberden, Worte, daS freywillige Wohlgefallen und Einwilligen 6ei) unreinen Gedanken und Begierden, auch alles, was zur Unkeuschheit verleitet.
Fr. Was verleitet zur Unkeuschheit?
2t. Zur Unkeuschheit verleitet Frechheit trt der Kleis dung, Müßiggang, Unmäßigkeit im Essen und Trinken, allzu freyer Umgang mit Personett des andern Geschlechtes, Vorwitz bet Augen und das fesen unzüchtiger Bücher«
Fr. Was wird durch das sechste Geboth besohlend
21. Durch das sechste Geboth wird befohlen, sich an Leib und Seele keusch zu verhalten, und zwar so« gar in Gedanken, Worten und Geberden, auch wird gebolhen, alle sündhafte Gelegenheiten zu meiden.
Fr. Was wird durch das siebente Geboth verbothen ?
21. Durch das siebente Geboth wird verbothen der Diebstahl, der Betrug im Maße und Gewichte,
%
drugega aß farnega febe vmoritì, aß ofhkoditi.
Pit. Kaj fe v’ peti sapovedi fhe vezh pre*
poveda?
Odg. V’ peti sapovedi fe prepovéda tudi fef-ditoft, odurjaVanje, pohujfhanje ino vfako rasshalenje blishnjega.
Pit» Kaj fe v’ peti sapovedi sapovej ?
Odg. V’ peti sapovedi fe sapovej i
1.	Mir no sloshnoft meti s’ vfakim* tudi s* tifiimi, keri fo naf rasshalili.
2.	Vfakemu dobro peldo dati.
3.	Blishnjemu duhovne ino telovne dobrote fioriti.
Pit» Kaj fe v’ fhefii sapovedi prepovéda ?
Odg. v fhefti sapovedi fe prepovédajo vfò djanja te nezhifiofii, dershanja ,»beféde»
s. radovolno dopadenje no privolenje v’ ne-zhifie mifhlenja ino poshelenja, tudi vfe, kaj na nezhifiofi; napelava.
Pit. Kaj napelava na nezhifiofi ?
Odg. Na nezhifiofi napelava neframeshlivofi; v’ oblezhali, hmanjoft, nemernoft v’ jedi no pitvini, preflobodno pajdarhtvo s’ pef-fhonami drugega spòla, radovidnofi till ozhih, ino branje nezhifiih knig.
Pit. Kaj fe v’ fhefii sapovedi sapovej?
Odg. V’ fhefii sapovedi fe sapovej, na téli inö dufhi fe zhifio sadershati , ino zelo tudi v’ mìfhlenji, befédah no dershanji, tudi fe sapovej, vféh gréfhnih prilik fe ogibati.
Pit. Kaj fe v’ fedmi sapovedi prepovéda?
Odg. V’ fedmi sapovedi fe prepovéda tatbina» vkanjuvanje pri meri no Vagijnasajsadeiv
£
die Zurückhaltung des fremden Gutes und des Liedlohnes, der Wucher und alle Beschädigung des Nächsten an seinem Verm'ögen und an seinen Rechten.
Fr. WaS wird durch das siebente Geboth befohlen ?
21. Durch das siebente Gcbokh wird befohlen, jedem Las ©einige zu lassen, zu geben und zu leisten, das Entfremdete zurück zu stellen, und den zuge» fügten Schaden wieder gut zu machen.
Fr. Was wird durch das achte Geboch verbothen?
21. Durch das achte Geboth wird verbothen falsches Zeugniß, falsche Anklage, alle fügen , auch Scherz» und Nothlügen, Verleumdung, Ehrabschneidung, falscher Argwohn, freventliches Ur-theil, Ohrenblasen.
Fr. Was wird durch das achte Geboth befohlen?
21. Durch das achte Geboth wird befohlen die Wahrheit , die Aufrichtigkeit in unfern Reden imb Handlungen, die Vertheidigung des guten Rahmens des Nächsten, die Widerrufung der Verleumdung und Ehrabschneidung.
Fr. Was verbiethen die zwey letzten Gebothe?
21. Die zwey letzten Gebothe verbiethen alle Begierden nach dem, was andern zugehöret.
Fr. Was wird durch die zwey letzten Gebothe befohlen ?
21* Durch die zwey letzten Gebothe wird die Reinig-keit des Herzens, die Zähmung böser friste, und besonders befohlen, kein Verlangen nach dem zu haben, wao nicht unser ist.
Fr. Warum hat Gott auch unser Verlangen und unsere Begierden dem Gesetze unterworfen?
21. ©ott hat auch unser Verlangen und unsere Begierden dem Gesetze unterworfen, um u»S zu zeigen:
shanje luzkega blaga ino saflushene pla-zhe, prežinshenje, ino vfo okvarjenje blislmjega na imetki ino pravizah.
Pit, Kaj fe v’fed mi sapovedi sapovej?
Odg. V’ fedmi sapovedi fe sapovej, vfakemil to fvoje puftiti, dati ino koriti , to odne-flieno povernoti, ino vzhinjeni kvar na-domefiiti.
Pit. Kaj fe v’ ófmi sapovedi prepovéda?
Odg. V’ ofmi sapovedi fe prepovéda krivo fvedozhanftvo, krivo saioshenje, vfaka lash , tudi fhalna ino primorana, ogavar-janje, opravdanje, kriva lumia, krivo ob-fodenje, prifheptava'nje.
Pit Kaj fe v’ ofmi sapovedi sapovéda?
Odg. V’ ofmi sapovedi fe sapovéda refrtiza » odpertoferzhnoft v’ nafhih govorenjih ino djanjih, sagovarjanje dobrega imena tega blislmjega , nasajvsetje ogovarjanja ino opravlanja.
Pit. Kaj prepovejta sadnje dvé sapovedi?
Odg, Sadnje dvé sapovedi prepovejta vfo po« shelenje tega, kaj drugim dohaja.
Pit. Kaj fe v’ sadnjima dvema sapovedama sapovej?
Odg, V’ sadnjima dvema Säpovedama fe sapovej zhifioft tega ferZa, vkorjenje hudih shel, ino pofebno, né shelenja meti po tem , kaj je né nafho.
Pit. Sakaj je Bog tudi nafhe hotenja inonafhe poshelenja ti sapovedi podvergel?
Odg- Bog je tudi nafhe hotenja ino poshelenja ti sapovedi podvergel, ka bi nam pokasal J
€ a
i. Daß er der Herr unserer Herzen ist. s. Daß ihm nichts von allen dem verborgen (fl / waS in unfern Herzen vorgehk.
Z. Daß sein Gesetz weit vortrefflicher ist, als ave menschliche Gesetze, welche nur unsere äußerlichen Handlungen, nicht aber auch unsere inner» lichen Gesinnungen einrichten können.
4. Daß, um die Sünde auLzurotten, es nokh-' wendig ist, solche gleich in ihrer Quelle, welche die böse tust ist, zu ersticken.
Fr. Was lernet man aus den zwcy letzten Gebothen?
21, Aus den zwey letzten Gebothen lernet man, daß ein Christ die vorgeschriebenen Pflichten nicht nur äußerlich erfüllen, sondern daß er auch innerlich den Willen haben, daö ist, von ganzem Herzen bereit seyn soll, alles zu thun, was ge-bothen, und zu lassen, was verbolhen ist.
Fr. Was hat Gott denjenigen verheißen, die seine Gebolhe halten?
A. Gott hat denjenigen, welche seine Gebothe halten , das ewige heben, und auch auf dieser Welt vielfältigen Segen verheißen.
IV. Ablhcilung.
Don den Kirchengebothen überhaupt.
Fr» Sind wir schuldig, die Gebothe der Kirche zu halten, und warum?
A. Wir sind schuldig, die Gebothe der Kirche zu halten:
1. Weil uns das vierte Geboth Gottes die Schuldigkeit ausieget, sowohl der geistlichen als weltlichen Obrigkeit zu gehorsamen, s. Weil Christus, uuser göttlicher Gesetzgeber, i»
I. Da je on Gofpocl zhres nafhe Terza.
a* Da je njemu nizh né skrito od vfega tèga, kaj fe v’ nafhih Terzah godi.
3.	Da je njegova sapoved dofii prefhtima-néTha, kak vTe zhlovezhanfke sapovedi, kere farno svunenje nafhe djanja ravnati snajo, né pak snotrenje nakanenja.
4.	Da sa gréh skonzhati, treba ga she v* njegovi koreniki, to je, v’hudih poshe-lenjih, sadufhiti.
Pit. Kaj fe is tih dveh sadnjih sapovedih vu-zhimo ?
Odg. Is tih sadnjih dveh sapovedih fe vuzhi-nio, da Krihjan te sapovedane dushnohi more né famo na videnje ispuniti, temuzh tudi snotraj to volo meti, to je, is zelega ferza pripravlen biti, vfe fioriti, kaj je sa-povedano, ino puftiti, kaj je prepovedano.
Pit. Kaj je Bog tihim obezhal, keri njegove sapovedi obdershavajo?
Odg. Bog je tihim , keri njegove sapovedi obdershavajo, to vezhno shivlenje, pak tudi na tem fvéti obilno shegna obezhal,
IV. Rasđelek.
OdZirkvenih sapovedih v’obzhinfkem.
Pit. Jel fmo dushni Zirkvene sapovedi obder-shavati, ino šakaj ?
Odg« Dushni fmo Zirkvene sapovedi obder-shavati :
I. Kajti nam fbterta sapoved boslija sapo-vej, pokornoh skasati tak duhovnim, kalfe pofvetnim poglavarom.
a. Kajti je- Kr ih uf h j nafh boshanfki Sapoved-
dem Evangelko ausdrücklich befohlen hak, die Kirche zu hören.
Fr. Wie viel sind Gebothe der Kirche, welche man
vorzüglich wissen und beobachten soll?
A. Gebothe der Kirche, welche man vorzüglich wissen und beobachten soll, sind folgende fünf:
1.	Du sollst die gebotenen Feyertage hatten.
2.	Du sollst die heilige Messe an Sonn-und Feyertagen mit gebührender Andacht hören.
Z. Du sollst die gebotenen Fasttage hatten, als die vierzigtagige Fasten, die Quatember-Zeiten und andere gebotene Fasttage; auch sollst du am Freytage und Samstage vom Fleischessen dich enthalten.
4. Du sollst deine Sünden dem verord-neten Priester jährlich zum wenigsten Ein Mal beichten, und um die österliche Zeit das hochwürdigste Sacrament des Altars empfangen.
L. Du sollst an verbothenen Zeiten keine Hochzeit hatten.
V; Abcheilung.
Von den Kirchengebothen insbesondere.
§. l. Von den zwey ersten Kirchengebothen«
A. Das erste Kirchengeborh r
■nik, v’ Evangelji ozhitno sapovedal, Zirkvo poOuhnoti.
Pit. Kelko je Zirkvenih sapovedih, kere po-febno moremo snati ino obdershavati?
Odg, Zirkvene sapovedi, kere pofebno moremo snatiino obdershavati, fo tote pet:
1.	Od Zirkve gorpoftavlene fvetke fvetiti*
2.	VTako nedelo no fvetek fveto Mefho poboshno poflufliati.
3.	tShtirdefetdanfke, kvaterne ino druge sapo vedane polle fe polliti, ino po petkih no fobotah od mefene jedi fe sdershati*
4.	VTako leto naj menje enkrat enemu naprejpoltavlenemu Mefhni-ki fe spovedati, ino okol vusma fveto réfhno Télo prijeti,
V’prepovedanih zhafih né goltu-vanja flushiti.
V. Rasdelek,
Od Zirkvenih sapovedih pofebno*
5* i* Od pervih dveh Zirkvenih sapovedih.
A. Perva Zirkvena sapoved:
7*
Dll sollst Ne gebotenen Feyerkage hakten.
Fr. WaS befiehlt die Kirche durch das erste Geboth?
A. Die Kirche befiehlt durch das erste Geboth, die Feyerkage eben so zu feyern, als wie die Sonn« tage, folglich auch an Feyertagen zu ruhen, nicht zu arbeiten, sondern gottselige Werke zu khun.
Fr. WaS verbrechet die Kirche durch das erste Geboth?
A» Die Kirche verbiethet durch das erste Geboth alles dasjenige am Feyerkage zu thun, was am Sonntage verbothen ist, nahmlich:
1. Knechcliche Arbeit ohne Noch und rechtmäßige Erlaubniß, welche Arbeit an Feyertagen, wie am Sonntage, für den ganzen Tag verbothen ist. s» Solche Verrichtungen und Ergetzkichkeicen,wel« che diesen Tag entweder eatheiligcu, oder dessen Heiligung verhindern.
B. Das zweyte Kirchengeboch:
Du sollst die heilige Messe an Sonn- und Feyertagen mit gebührender Andacht hören.
Fr. WaS wird im zweyte» Kirchengeboche befohlen?
A. Im zweyten Kirchengeboche wird befohlen, an Sonn« und Feyertagen die heilige Messe ganz und mit Andacht zu hören.
Fr. Was soll man noch cbun, um die Sonn« und Feyerkage nach der Absicht der Kirche zu heiligen ?
2. Um die Sonn« und Feyerkage nach der Abßcbt her Kirche zu heiligen, soll man nebst der heili« gen Messt auch die Predigt aufmerksam anhören, hie heiligen Sacramente der Buße und des Al. tars^ewpfange», geistliche Bücher lesen, dem
Od Zirkve gorpoltavlene fvetke fvetiti.
Pit. Kaj Zirkva v’ pervi sapovedi sapovéda? Odg. Zirkva v’ pervi sapovedi sapovéda, fvet-ke ravno tak, kak nedele fvetiti, tak ali tudi po fvetkih pozhivati, né delati, ternuzh
(joboshne déla Hori ti. iaj Zirkva v’ pervi sapovedi prepovéda ? Odg. Zirkva v’ pervi sapovedi prepovéda vfe to Koriti po fvetkih, kaj je po nedelah prepovedano , najmre : l. tSiushbeno ali teshazhko delo pres file ino pravednega dopufchenja, ino to je po fvetkih tak, kak po nedelah, sa zèli den prepovedano.
<j. Takfhe opravila no rasvefelenja, skus kere fe toti dnevi ofkrunijo, ali njih fve-zhuvanje preprezhuje.
B. Druga Zirkvena sapoved :
VTako nedelo no fvetek fveto Me-fho poboshno poflufhati.
Pit, Kaj fe v’ drugi Zirkveni sapavedi sapa-veda ?
Odg. V’ drugi Zirkveni sapovedi fe sapovéda, po nedelah no fvetkih fveto Mefho zèlo ino s’ poboshnoKjo poflufhati.
Pit. Kaj fhe drugo mamo Koriti, sa neđele ino fvetke po voli te Zirkve fvetiti ? Odg- Sa nedele ino fvetke po voli te Zirkva fvetiti, moremo rasvi fvete Mefhe tudi predgo paslivo poflufhati, fvete Sakramente te Pokore ino réfhnèga Tela prijeti, duhovne knige brati, pri popóidnefhni
nachmittägigen Gottesdienste beywohnen, und andere gute Werke verrichten.
Fr. Was wird durch das zweyte Kirchengeboth verbokhen?
A. Durch das zweyte Kirchengeboth wird besonders die Trägheit im Gottesdienste an Sonn« und Feyer-tagen verbothen, dergleichen ist:
1.	Wenn man keine ganze Messe, oder solche nicht mit Andacht höret, oder der Predigt nur selten beywohnet.
2.	Wenn man die Zeit des gebothenen Gottes« dienstes mit Essen und Trinken, Spielen und andern sustbarkeiten zubringt, welche von dem Gottesdienste abhalken.
Von der heiligen Messe.
a. Was die heilige Messe ist, und was in derselben geschieht.
Fr. WaS ist die heilige Messe?
A. Die heilige Messe ist das unblutige Opfer des neuen Testamentes, das immerwährende Denkmahl des blutigen Opfers, welches JesuS Christus am Kreuze vollbracht hat.
Fr. Wer hat das heilige Meßopfer eingesetzet?
A. Jesus Christus hat das heilige Meßopfer im letz« ten Abendmahle eingesetzet.
Fr. Wie hat JesuS Christus daö heilige Meßopfer eingesetzet?
A. i. JesuS Christus nahm das Brot und den Kelch mit Weine.
2. Ec segnete beydes, und sprach über daS Brot:
Das ist mein Leid,
und über den Kelch:
Dieß ist der Kelch meines Blutes.
flushbi boshji fé snajti, ino druge dobre déla fioriti.
Pit. Kaj fe v’ drugi Zirkveni sapovedi pre-
povéda?
Odg. V’ drugi Zirkveni sapovedi fe prepove-da lénoft v’ flushbi boshji po nedelah no fvetkih, kakti:
I. Kada fe Mefha ne poHufha zéla, ali né s’ poboshnofijo , ali kada fe malogdä k’ predgi pride.
2* Kada fe zhaf te sapovédane flushbe boshje v’ jedi no pitvini, v’ igri no drugih pofvetnih vefel/ah dopernafha, kere od boshje flushbe prozh dershijo.
i. Od fvete Meflie.
a. Kaj fveta Mefha je, ino kaj fe v’ njoj sverfhuje.
Pit. Kaj je fveta Mefha?
Odg. tSveta Mefha je nekervni ofer novega Teftamenta, vezhni spomin kervnega ofra, kerega je Jesufh Kriftufh na krishi do-verfhil.
Pit. Gdo je fveti meHini ofer noterpoftavil?
Odg- 4Sveti mefhni ofer je Jesufh Kriftufh pri sadnji vezherji noterpoftavil.
Pit. Kak je Jesufh Kriftufh fveti mefhni ofer noterpoftavil?
Odg, i- Jesufh Kriftufh je vsel kruh ino kelih s’ vinom.
2. Shegnalje oboje,ino je rekelzhres kruh:
To je mojo télo,
ino zhres kelih:
To^je kelih moje kervi,
j6
Z. Er gab ktybeS Srn anwesenden Aposteln zu genießen.
4. Er befahl v
Das t()ut zu meinem Andenken.
Fr. Wer opfert in ver katholischen Kirche das heilige Meßopfer?
A. In der heiligen Messe opfert unsichtbarer Weife Jesus Christus sich selbst feinem himmlischen Vater für uns auf; sichtbarer Weise aber verrichtet dieses Opfer der Priester.
Fr, Warum verrichtet der Priester das heilige Meßopfer?
A. Der Priester verrichtet das heilige Meßopfer:
I- Um GotteS oberste Herrschaft, und die Höchsts Gewalt, die er über alle Geschöpfe hat, zu bekennen ;
2. Um Gott für alle seineWohlthaten zu danken; A. Um von Gott die Vergebung der Sünden zu erlangen;
4. Um von Gott alle diejenigen Gnaden, deren rote bedürftig sind, zu erbitten.
Fr. Wem wird das heilige Meßopfer geopfert ?
A. Das heilige Meßopfer roitb und kann nur Gott allein geopfert werden.
Fr. Für wen wird das heilige Meßopfer von. dem Priester geopfert?
A. Das heilige Meßopfer wird von dem Priester für lebendige und Tobte geopfert, b. Wie man die heilige Messe hören soll.
Fr. Wie soll man die heilige Messe hören?
A. Man soll die heilige Messe gan; hören, keinen beträchtlichen Theil derselben auS eigener Schuld Vttfmwn: es ist nicht genug, nur gegenwärtig
3» Dal je oboje nasozhnim Apofhtolor»
vshivati,
4.	Sapovedal je :
To vi ftorte na moj spomin,
Pit. Gdo v’ katolfhki Zirkvi ofrava ti fveti mefhni ofer.
Odg* Po nevidjenem nazhini ofrava v’fveti Mefhi Jesufh Kriftufh fam febe fvojem ne-befkem Ozili sa naf; po vidjenem nazhini pak Mefhnik toti ofer sverfhava.
Pit. Sakaj Mefhnik fveti mefhni ofer sverfhava?
Odg, Mefhnik fveti mefhni ofer sverfhava:
1.	Na sposnanje najvikfhega gofpodstva ino najvekfhe oblalti boshje, kero on zhres vfe fivorenja ma,
c.	Na sahvalnoft sa njegove dobrote*
3.	Na sadoblenje od Boga odpufchenje gréhov,
4.	Sa isprofiti od Boga vfe milofti, kerih fmo potrebni.
Pit. Komu fe ofer fvete Mefhe ofrava?
Odg, Ofer fvete Mefhe fe ofrava no fe more ofrati farnemu Bogi.
Pit. Sa kcga Mefhnik ofrava ofer fvete
Mefhe ?
Odg. Mefhnik ofer fvete Mefhe ofrava sashive no mertve»
b. Kak fe fveta Mefha ma poriufhati.
Pit. Kak more fveto Mefho poflufhati?
Odg.tSveto Mefho more poflufhati zèlo, nefme nijednega snamenitega tala is Ialine ne-marofti samuditi: je né sadoßi, famo na«
zu senn, da dieselbe gelesen wird; man muß sie i. aufmerksam, 2. ehrerbiethig, Z. andächtig hören.
Fr. Welche sind die vornehmsten Theile der heiligen Messe?
21. Die vornehmsten Theile der heiligen Messe sind: das Evangelium, das Offertorium, die Wandlung und die Communion.
Fr. Was soll man bey dem Evangelio thun?
21. Bey dem Evangelio soll man sich erinnern, daß eS eine Schuldigkeit ist, die Lehre des Evangelik zu erkennen, auch vor der ganzen Welt zu bekennen, zu verlheidigen, und darnach zu leben. •
Fr. WaS soll man bey dem Offertorio thun?
Ä- Bey dem Offertorio soll man seine Meinung mit der Meinung des Priesters vereinigen, und sich Gott aufopfcrn.
Fr. Was soll man bey der Wandlung thun?
21. Bey der Wandlung soll man Zesum Christum unter den Gestalten des Brotes und Weines an« bcthen, und, indem man an die Brust klopfet, bekennen, daß unsere Sünden am Tode Christi schuldig sind. Man soll seine Sünden bereuen, Glauben, Hoffnung und Liebe erwecken.
Fr. Was soll man bey der Communion des Priesters thun?
21. Bey der Communion des Priesters, wenn man nicht wirklich communiciret, soll man es geistlicher Weise thun, das ist, man soll ein Verlangen haben, den Leib Jesu Christi würdig zu empfangen.
2) Von den Predigten.
Fr. Was gehöret sonst noch zum Gottesdienste?
sózhi biti, kàda fé Mefba fltishi; more njo i.paslivo, 2. zliafiifho, ^.poboshno pofiufhati.
Pit. Keri fo najsnamenitefhi talifveteMefhe?
Odg. Najsnamenitefhi tali Ivete Mefhe fo : Evangelium, Ofravanje, Podigavanje, ino Obrejuvanje.
Pit. Kaj mamo pod Evangeljom fioriti?
Odg. Pod Evangeljom fe mamo spomenoti, da fmo dushni navukEvangelja sposnati, tudi pred vieni fvétom ga valuvati, sagovar-j'ati, ino po njćm shiveti.
Pit. Kaj mamo pri Ofravanji fioriti?
Odg- Pri Ofravanji mamo nafho nakanenje s’ nakanenjom Meflinika sjediniti, ino fe Bogi gorofrati.
Pit. Kaj mamo pod Pođigavanjom fioriti?
Odg. Pod Pođigavanjom mamo Jesufha Kri« fiufha podspodobami kruha ino vina moliti, ino, kada le na perla povdarimo, mamo sposnati, da fo nafhi grebi nad Kri-fiufhovo fmertjo krivi. Mamo nafhe gré-he sgrivati , vero , vupanje no lubesen obuditi.
Pit. Kaj mamo pod Obrejuvanjom tega Mejnika fioriti?
Odg. Pod Obrejuvanjom tega Mefhnika, zhi nedemo fami k’ obrejuvanji, moremo to po duhovnem nazhini fiorili, to je mi moremo skeleti, télo JesufhaKriftufha vréd-no prijeti.
2* Od Predgih.
Pit. Kaj fhe drugo fiifhi k’ boshji fluslibi ?
A. Die Predigt, das An hören des Wortes SokkeZ gehöret auch zum Gottesdienste.
Ar, Warum soll man die Predigten anhören?
A. Man soll die Predigten anhören:
i, Weil in den Predigten das Wort Gottes »off» getragen und erkläret wird.	^
s. Weil die wenigsten Menschen die Glaubenswahrheiten deutlich und ausführlich genug wissen; indem viele in der Zugend nicht lange und aufmerksam genug den Unterricht anhören, in welchem die Glaubens * und Sittenlehre ausführlich vorgetragen wird
Fr. Was muß derjenige thun, welcher von den Predigten Nutzen haben will?	y
A> Der von den Predigten Nutzen haben will, muß ». Ohne Zerstreuung und sehr aufmerksam zu* hören.
e. Das, was gesagee wird, muß er auf sich anwenden, und es nicht auf andere deuten.
3. Endlich muß er einen ernstlichen Willen haben, und stch bemühen, die Lehren des Priesters zu befolgen.
2. Don den drey letzten GeboLheu der Kirche.
C. Das dritte Kirchengeboth r
Du sollst die gebotenen Fasttage halten, als die vierzigtagige Fasten, die Quatember-Zeiten, und andere gebotene Fasttage; auch sollst du am Freytage und Samstage vom Fleischeffen dich enthalten.
Odg, K’ boshji flushbi tudi fiifhi predga ali poflufhanje beféde boshje.
Pit. Šakaj mamo predge poflufhati?
Odg. Predge mamo poflufhati :
1.	Kajti v’ predgahfe beféda bbshja povéda ino raslaga.
2.	Kajti malo keri te refnize nafhe vere prav no popunoma snä , da vnogi v’ mladofii ne poflufhajo sađofii dugo ino svèlto tega podvuzhanja, v’ kerem fe navuki te vere ino tega sadershanja popunoma rasloshijo.
Pit. Kaj more fioriti, ker od predgih hozhe hafek meti?
Odg. Ker od predgih hozhe hafek meti, more
1.	Preš rastepenja ino prav paslivo poflu-fhati,
2.	5Fo, kajfe povéda, more na fe oberno-ti |mé na druge.
3.	Sadnizh more pravo volo meti, no fe terfiti, da navuke tegaMefhnika dopuni,
§, a» Od sadnjih treh Zirkvenih sa-povedih.
C. Tretja Zirkvena sapoved :
tShtirdefetdanfke, kvaterne ino druge sapovedane poke fe pokiti, ino po petkih no fobotah od mefene jedi le sdershati.
Fe. WaS befiehlt das dritte Kirchengeboth?
A. Das dritte Kirchengeboth befiehlt, daß man am Freytage und Samstage sich vom Fleischefsen, an den übrigen gebochenen Fasttagen aber auch von allen Gatlungen der Milch- und Eyerspcisen enthalte; es fei) denn, daß eine gültige und all« gemeine Gewohnheit, wie solche in den meisten deutschen Ländern eingcführt ist, deren Genuß erlaubet.
Fr. Wird das dritte Kirchengeboth dadurch schon ganz erfüllet, wenn man an den gebothenen Fast« tagemsich nur von den verbolhenen Speisen ent« hält?
A* Um das dritte Kirchengeboth ganz zu erfülleu, muß man sich an gebothenen Fasttagen auch einen Abbruch lhun, welcher darin besteht, daß man sich deö TageS hindurch nur Ein Mahl satt ißt.
D.	Das vierte Kirchengeboth:
Du sollst deine Sünden dem verordn eten Priester jährlich zum wenigsten Ein Mahl deichten und um die österliche Zeit das hochwürdigste Sacrament des Altars empfangen.
Fr. Was befiehlt daö vierte Kirchengeboth ?
21. Daö vierte Kirchengeboth befiehlt die jährliche Beicht, wie auch die heilige Commgnion zur 'österlichen Zeit.
E.	Das fünfte Kirchengeboth:
Du sollst an verbothenen Zeiten keine Hochzeit halten.
Pit, Kaj tretja Zirkvena sapoved sapovéda?
Odg- Tretja Zirkvena sapoved sapovéda, da fe marno po petkih no fobotah od mefne, po drugih sapovedanih poftih pak tudi od vfake mlezhne no belizhne jedi sder-shati, svun zhi je skus vaiano ino obzhin-fko navado iakfhno hrano jelti dopufche-no , kakti to v.’ nemfhkih deshelah svek-fhinom vpelano je.
Pit. Jel je tretja Zirkvena sapoved s’tem she zelo dopunjenà, zhi fe po sapovedanih pofinih dnevih farno od prepovedane hrane sdershimo?
Odg. Da fe tretja Zirkvena sapoved zelo dopuni, tak moremo po sapovedanih polt-nih dnevih fi odterganje koriti, kero v’ tem Roji, ka fe famo enkrat na den do fitofii najemo.
D.	tShterta Zirkvena sapoved :
Vfako leto najmenje enkrat enemu naprejpoftavlenemuMefhnikife spovedati, ino okol vusma fveto refh-no Telo prijeti.
Pit. Kaj fhterta Zirkvena sapoved sapovej?
Odg. ,Shterta Zirkvena sapoved sapovej vfa-kolétno spoved , kak tudi fveto obreju-vanje ob vusmenem zhafi.
E.	Peta Zirkvena sapoved :
V’ prepovedanih zhafih né goftuvania flushith
S *
Fr. WaS wird durch das fünfte Kirchengeboth der« bothen?
A. Durch das fünfte Kirchengeboth wird verbothen, vom ersten AdventS-Sonntage bis zum Feste der heiligen drey Könige, oder Christi Erscheinung, und vom Aschermittwoche biö auf den ersten Sonntag nach Ostern Hochzeit zu halten.
Das IV. Hauptstück.
Don den heiligen Saeramenten.
L AbLheilung. :
Don den heiligen Saeramenten überhaupt.
Fr. 26as ist ein Sacrament?
A. Ein Sacrament ist ein sichtbares Zeichen der nn« sichtbaren Gnade, welches von Christo, dem Herrn, zu ^unserer Heiligung eingesetzt ist.
Fr. Wie werde« wir durch die heiligen Sacramente geheiligetd
A. Wir werden durch die heiligen Sacramente ge« heiliget, indem einige uns ordentlicher Weise die heiligmachende Gnade und die Rechtfertigung er« theilen, andere aber'diese Gnade in uns ver« mehren.
Fr. Durch welche Sacramente wird uns ordentlicher Weise die heiligmachende Gnade und die Rechtfertigung ertheilet?
21. Die heiligmachende Gnade und die Rechtfertigung wird uns okdentlicher Weise durch die Sacramente der Taufe und der Buße erlheilc.
Pit. Kaj fe v’ peti Zirkveni sapoveđi prepo-véda ?
Odg. V’ peti Zirkveni sapovedi fe prepovéda od perve Adventske nedele do treh Kratov, ino od pepelnize do perve nedele po vusrni gofiuvanje fi ushiti,
IV. D é 1.
Od fvetih Sakramentov.
I. Rasdelek.
Od fvetih Sakramentov v’ obzhinfkem.
Pit. K»f je en Sakrament?
Odg. En Sakrament je vidjeno snanienje ne-vidje.ne milofti, od Gofpoda Kriftufha k’ nafhem pofvezhenji noterpoftavleno.
Pit. Kak naf fveti Sakramenti pofvezhujejo ?
Odg. tSveti Sakramenti naf pofvezhujejo , kada nam edni is fvojega naredjenja pofve-zhujozho miloft ino spravizhanje dodélijo, drugi pak toto miloft v’ nami povekfhajo.
Pit. Keri Sakramenti nam is fvojega naredjenja pofvezhujozho miloft ino spravizhanje dodélijo?
Odg. Pofvezhujozho miloft ino spravizhanje nam is fvojega naredjenja dodeli Sakrament tega Kerfta no te Pokore.
8t
Fr. Woher Hatzen Me Sakramente ihre Kraft zu wirken?
A. Die Sacraments Hatzen ihre Kraft zu wirken von ihrem Urheber Jesu Christo.
Fr. Wie viel sind Gacramente, und wie heißen sie? A. ES sind sieben Sacrament«; sie heißen: t. Die Taufe, e. Die Firmung.
3.	Das Sacrament bdd Altars.
4.	Die Buße.
5.	Die letzte Oehlung.
6.	Die Priesterweihe.
7.	Die Ehe.
II. Abteilung.
Don den heiligen Sacramenten insbesondere. §. 1. Von dem Saeramcnte der Laufe. v
Fr. Was ist die Taufe?
A. Die Taufe ist das erste und nothwendigste Sa» crament, in welchem der Mensch durch das Wasser und Wort Gottes Von der Erbsünde und von allen andern wirklichen Sünden, wenn er dergleichen vor der Taufe begangen hat, gereiniget, und in Christo, als eine neue Kreatur, zum ewigen setzen wieder geboren und gebeiliget wird. Fr. Warum heißt die Taufe das erste Sacrament? A. Die Taufe heißt das erste Sacrament, weil man zuerst muß getauft feyn, ehe man ein anderes Sacrament empfangen kann.
Fr. Warum heißt die Taufe das nothwendigste Sakrament?
Pit. Odkod Sakramenti majo to sverfhozho
mózh ?
Odg. Sakramenti to sverfhozho mozb majo od njih pozhetnika Jesufha Krifiufha. Pit. Xelko je Sakramentov, ino kak fe imenujejo?
Odg. Sakramentov je federn, no fe imenujejo:
i.	Kerft. s. Firma.
3.	tSveto réfhno Télo.
4.	Pokora.
5.	Poflédno olje.
6.	Meflini fchegen.
7.	Sakon.
II.	Rasdelek.
Od fvetih Sakramentov pofebno; §* r. Od Sakramenta tega K er ft a; Pit. Kaj je ti Kerft ?
Odg. Ti Kerfi je najpervi ino najpotrebnefhi Sakrament, v’ kerem zhlovek skus vodo ino befedoboshjo od poherbanega gréha, ino od vfeh drugih lahnih gréhov, zhi je 1 '■ kere pred kerltom vzhinil, fe ozhifti, ino v’ Kriltufhi kakti novo fivorenje k’ vezh-nem shivlenji fe preporodi ino pofveti. Pit. Sakaj fe Kerlt imenuje naj pervi Sakrament? Odg. Kerlt fe imenuje najpervi Sakrament, sato da zhlovek prejd kerfchen more biti, kak on ker drugi Sakrament more prijeti. Pit. Šakaj fe Kerfl imenuje najpotrebnefhi Sakrament?
A. Die Taufe heißt das nothwendigste Sacrament, weil ohne der Taufe niemand, ja sogar kein Kind selig werden kann.
Fr. Was wirket das Sacrament der Taufe?
A. Das Sacrament der Taufe wirket:
1.	Die Nachlassung der Erbsünde und aller andern vor der Taufe begangenen Sünden, auch aller ewigen und zeitlichen Strafen.
2.	Wird unserer Seele in derselben die göttliche Gnade erkheilet,durch welchewir gerechcfertigek, Kinder Gottes, und Erben des ewigen Heils werden.
3.	Gehen diejenigen, welche die Taufe empfangen haben, in die Kirche ein, und werden derselben Glieder.
4.	Wird der Seele ein unauslöschliches Merk« mahl eingedrücket; deswegen kann man auch die Taufe nicht öfter, als Ei» Mahl, gültig und ohne Todsünde empfangen.
Fr. Wer kann taufen?
A Zn Nothfällen kann jedermann taufen: außer diesen aber haben nur die Bischöfe und Pfarrer das Recht zu taufen, mit deren Erlaubniß auch andere Priester und Diakonen taufen können.
Fr. Was muß derjenige thun, der taufet?
A. Der taufet, muß
1.	Die Meinung haben, nach der Einsetzung Zesu Christi zu taufen.
2.	Er muß die Person, welche getauft wird, mit natürlichem Wasser begießen.
3.	Er muß beym Begießen zugleich diese Worte sprechen: Zch taufe dich im Nahmen des Vaters, und des Sohnes, und des heiligen Geistes.
Odg. Kerß fe imenuje najpotrebnefhi Sakrament, salo da pres Kerßa nigdo, néti nijedno déte nemore svelizhano biti.
Pit. Kaj sverfhuje Sakrament tega Kerfia?
Odg. Sakrament tega Kerßa sverfhuje :
1.	Odpufcbenje poherbanega gréha , ino vfeh pred Kerfiom fiorjenih grehov, tudi vfeh vezJinih ino zhafnih kafhtig-
2.	V’ njem dufha dobi miiofi boshjo, skus kero pofianemo spravizhani, otrozi bosh-ji, ino odvetniki vezhnega svelizhenja.
3.	Ti Kerfcheni ßopijo v’ to Zirkvo, ino pofianejo nje kotrigi,
4- Dufha prime neisbrifhlivo snamenje, sato fe Kerß vezh kak enkrat preš fmertnega greha nemore prijeti.
Pit. Gdo mÄ oblaß kerfchavati ?
Odg V’ potrebi sna vfaki kerftiti, svun tega pak farno ^hkofì ino Farmefhtri majo oblah kerfchavati, s’ kerih dopufchenjom tudi drugi Mefhniki no Diakoni snajo kerfchavati.
Pit. Kaj more tifii fioriti, ker kerfii?
Odg. Tifti, ker kerfii, more
j. To nakanenje meti, po naredbi JesuTha Krifiufha kerfiiti.
2.	More na perfhono , kero hozhe kerfiifi, naturalfke vode vlijati.
3,	Vlivajozh more tote beféde srezhti: Jas te kerfiim v’ imeni Ozhé, no Sina, no Duha fvetega,
po
Fr. Wozu ftirf) die Taufpathen verbunden?
A. Die Taufpathen sind verbunden, diejenigen, wes« che fit auS der Taufe gehoben haben, iin Abgänge oder bey der Nachlässigkeit der Aeltern in der christlichen Religion wohl ju unterweisen.
§. 2. Don dem Sakramente der Firmung.
Fr. Was ist die Firmung?
A. Die Firmung ist ein Sacrament, kn welchem der getaufte Mensch durch das heilige Chrifam, tinb das göttliche Wort vom heiligen Geiste in Gnaden geftärket wird, damit er seinen Glauben standhaft bekenne, und nach solchem lebe.
Fr. War wirket die Firmung?
A. Die Firmung wirket die Vermehrung der heilig machenden Gnade, und erkheilet die besondere, daß der getaufte Mensch den Glauben standhaft bekenne, und nach solchem lebe; ste drücket auch der Seele ein unauslöschliches Merk-mahl ein, deßwegen kann man auch nicht öfters, als Ein Mahl gefirmet werden?
Fr. Wie muß mau beschaffen ftyn, wenn man die Firmung würdig empfangen will?
A. Um die Firmung würdig zu empfangen, müssen besonders Erwachsene int Glauben, und in dem, was dieses Sacrament betrifft, wohl unterrich, tet, und im Stande der Gnade seyn; sie sollen sich auch durch das Gebcth und andere gute Werke dazu vorberciten,
Fr. Werden zu der Firmung auch Pathen gewählet?
A> Auch zur Firmung werden Pathen gewählet.
Pit. Kaj sa eno đushnoft majo botri?
Odg. Botri majo to dushnofi, da title, kere fo is Kerfta sdignoli, pri menkanjiali ne-marofii tih ftarifhih, v’ kerfchanfki veri dobro podvuzhijo.
§♦ 2* Od Sakramenta te Firme.
Pit. Kaj je ta Firma?
Odg. Ta Firma je en Sakrament, v’ kerem ti kerfcheni zhlovek skus fveto Krismo ino betédo boshjo od Duha fvetega v’ milofii fe poterdi, ka on Tvojo vero fialno spo-sna, ino po njoj shivl.
Rt. Kaj ta Firma v’ nami fiori?
Odg.' Ta Firma povekTha pofvezhujozho mi. lofi, ino dodéli to pofebno, da ti kerfcheti zhlovek to vero fialno sposna,ino po njoj shivi ; tudi y’ njoj đufha prime eno neis-brifhlivo snamenje, šakaj zhlovek tuđi nemore vezli, kak enkrat, firman biti.
Pit. Kak more zhlovek pripravlen biti, zhi hozhe to Firmo vrédno prijeti 1
Odg. Sa vrédno prijeti to Firmo, morejo pofebno verftni vu veri ino v’ tem, kaj Te totega Sakramenta \lotizhe , dobro pođ-vuzhenr, ino v’ fiani te milofii biti; majo Te,tudi s’ molitvoj ino s’ drugimi dobrimi delami k’ tem pripraviti.
Pit, Jel fe tudi k’ Firmi botri vsemejo ?
Odg. Tudi k’ Firmi fe botri vsemejo.
9«
§. s« Von dem allerheilkgsten Sacramente des Altars.
Fr. Was ist das Saerament des Altars?
2t. Das Saerament des Altars ist das allerheiligste Sacrament: eö ist der wahre Leib und das wahre Blut unserS Herrn Jesu Christi unter Len Gestalten deS Brotes und Weines.
Fr- Wie ist der selb und daö Blut Jesu Christi im Sacramente des Altars gegenwärtig?
A. i. Unter den Gestalten des Brotes ist der lebendige Leib Jesu Christi; folglich auch sein Blut und seine Seele gegenwärtig, s. Unter den Gestalten des Weines ist nicht nur das Blut, sondern auch der Leib Jesu Christi; er ist unter »einer jeden Gestalt, unter einem jeden, auch dem kleinsten Theile derselben ganz als Gott und Mensch gegenwärtig.
Fr. Was folget hieraus?
A. Hieraus folget:
i. Daß Jesus Christus in dem allerheiligsten Sa« cramente des Altars anzubethen ist. a. Daß derjenige, welcher das Sacrament des Altars auch nur unter einer Gestalt, oder auch nur iu einem Theile der Hostie genießt, Jesum Christum ganz, daS ist, sowohl seinen Leib, als auch sein Blut empfängt.
Z. Daß Jesu» Christus, so lange die Gestalten yicht verzehret sind, darunter allezeit gegenwärtig bleibt.
Fr. Warum und wozu hat JesuS Christus das Sacrament des Altars eingesetzek?
A. Jesus Christus hat das Sacrament des Altars im letzten Abendmahle eingesetzek, da er mir seinen
§♦ 3* Od p ‘ "akramenta
Pit. Kaj je Sakrament réfhnega Téla ?
Odg. Sakrament réfhnega Téla je najfvetéfhi Sakrament, je pravo télo ino prava kerv nafhega Gofpoda Jesufha Kriftufha pod spodobami kruha ino vina.
Pit, Kak je télo ino kerv Jesufha Kriftufha v’ Sakramenti refbnega Téla nasozhi?
Odg. i. Pod spodoboj kruha je shivo télo Je-sufha Kriftufha, ino sato tudi njegova kerv ino dufha nasozhi.
2,	Pod spodoboj viha je né farno kerv, te-muzh tudi télo Jesufha KriftuTha; on je pod vfakoj spodoboj, pod vfakim tudi naj-menfhim talom vefkak Bog no zhlovek nasózhi.
Pit. Kaj is tega fled uje ?
Odg. Is tega fleduje:
1.	Da v’ prefvetem Sakramenti réfhnega Téla mamo Jesufha KriRufha moliti.
2.	- Da tifii, ker ti Sakrament refhnegaTéla famo pod enoj spodoboj, ali farno v’ enem tali te hofiie vshiva , prime Jesufha Kri-ftufha vfega , to je, tak njegovo télo,kak tudi njegovo kerv.
3.	Da Jesufh Kriftufh, doklam fe spodobe ne potrofhijo,pod njimi vßgdar nasozhen o Ra n e.
Pit. Gda ino k’ zhem je Jesufh Kriftufh ti Sakrament réfhnega Téla noterpoftavil?
Odg. Jesufh Kriftufh je ti Sakrament refhne-ga Téla pri sadnji vezherji noterpoftavil,
Jüngern das Osterlamm aß:
1.	Zum Andenken seines Leidens und Sterbens.
2.	Um die Seelen der Gläubigen zum ewigen Leben zu nähren.
Fr. Ist man schuldig, da- Sacrament des Altars zu empfangen?
21. Man ist schuldig, das Sacrament des Altars zu empfangen, weil es Jesus Christus ausdrücklich befohlen und eingesetzet hat, um unS zum ewigen Leben zu nähren.
Fr. Wann ist man schuldig, das Sacrament deö Altars zu empfangen ?
A. Nach Verordnung der Kirche ist man unter einer schweren Sünde schuldig, das Sacrament des Altars wenigstens Ein Mahl im Jahre, und zwar zur österlichen Zeit, zu empfangen.
Fr- Soll man dieses heilige Sacrament auch noch zu andern Zeiten empfangen?
A. Man soll dieses heilige Sacrament auch empfangen l»).der Gefahr des Todes, weil es rine Wegzehrung zur ewigen Seligkeit ist. Es ist auch der Wunsch der Kirche, daß eö ihre Gläubigen öfters im Jahre empfangen, weil cs die geistliche Speise und Nahrung der Seele ist.
a. Don der Vorbereitung zum würdigen Genüsse dieses Sacraments:
Fr. Was ist zu lhun, wenn man das heilige Sa-. crament des Altars würdig empfangen will ?
A. Wenn man das heilige Sacrament des Altars würdig empfangen will, muß man sich dazu recht und wohl vorbercite».
kada je s’ Tvojimi Jogti to vusmeno jag-ne jel:
1.	K’ spomini Tvojega terplenja.no Tmerti,
2,	NaThim duTham sa hrano k’ vezhnem shivlenji.
Pit. Jel Trno dushni Iveto réThno Télo prijeti?
Odg. Dushni Trno Tveto réThno Télo prijeti, kajti je Jesufh KrifiuTh to Tam ozhivefino sapovedal, ino nje nam sa hrano k’ vezh-nem shivlenji noterpofiavil.
Pit. Gda Trno dushni Tveto réThnoTélo prijeti?
Odg- Po naredbi te Zirkve Trno pod fmertnim grehom dushni, Tveto réThno Télo v’ leti najmenje enkrat, ino to okoi vusnia prijeti.
Pit. Jel bi toti Tveti Sakrament tudi ob drugem zhafi mogli prijeti?
Odg, Toti Tveti Sakrament bi mi mogli tudi v’nevarnofti te Tmerti prijeti, kajti je potna hrana k’ vezhnem svelizhenji. Zirkva tudi shejeje, ka bi Krifijani to Tveto refhno Télo vezhkrat v’ leti prijeli, kajti je ono duhovna hrana,ino naThpishanje te duThe.
Od pripravlenja k’ vrédnemu vshiva-nji totega Sakramenta.
Pit, Kaj mamo fioriti, zhi ti Sakrament Tve-tega réThnega Téla vredno hozhemo prijeti?
Odg. Zhi ti Sakrament Tvftega réfhnega Téla vredno hozhemo prijeti, le moremo k’ tem prav ino dobro pripraviti.
9 6
Fr. Wie vielfach ist die Vorbereitung zum würdigen Genüsse des heiligen Sacraments des Altars?
21. Die Vorbereitung, welche zum würdigen Genüsse des heiligen Sacraments de- Altars nothwen» dig ist, ist zweyfach: eine betrifft die Seele, die andere den $>i6.
Fr. Worin besteht die Vorbereitung, welche die Seele betrifft?
A. Die Vorbereitung, welche die Seele betrifft, besteht in der Reinigkeit des Gewissens, und in der Andacht des Herzens.
Fr. Was heißt ein reines Gewissen haben?
A. Ein reines Gewissen haben heißt, wenigstens von allen schweren Sünden frey seyn, das ist, ßch im Stande der heiligmachenden Gnade befinden.
Fr. Worin besteht die Andacht des Herzens 1
A- Die Andacht des Herzens besteht:
i. In der Ui bung bed Glaubens, der Hoffnung und £tc6c
u. In der Anbcthung deö allerheiligsteu Sacra« menls deö Altars.
3 In der dankbarlichen Erinnerung des Todes Jesu Christi, zu dessen Andenken dieses Sacrament eingesetzet und zu genießen befohlen ist.
4. In der Demuch und Uibung anderer christ. lichen Tugenden, besonders aber in der siebe des Nächsten.
Fr- Wie soll man sich dem selbe nach borbereiten, um das heilige Sacrament des Altars würdig zu empfangen?
21. Um das heilige Sacrament des Altars würdig zu empfangen, soll man, außer einer gefahr, lichen Krankheit:
Pit. Kolkoverfino je pripravlanje k’ vréclnem prijetji fvetega réfhnega Téla?
Odg. Pripravlanje k’ vrédnem prijetji fvetega réfhnega Téla potrebno je dvojverftno : edno spada na dufho, drugo na télo.
Piti Vu zhem fioji pripravlanje na dufho spa-dajozho ?
Odg. Pripravlanje na dufho spadajozho fiojf v’ zhiftofii te véfii ino v’ poboshnofti tega ferza.
Pit. Kaj fe rezhe zhifto vélt meti ?
Odg. Zhifto véfi meti le rezhe, konzhemar preš fmertnih, gréhov biti, to je, enajti fe v’ liani pofvezhujozhe milofii.
Pit. Vu zhem fioji poboshnofi ferza?
Odg. Poboshnofi ferza fioji s
1.	V’ obudjenji Vere, Vupanja no Lubesni.
2.	V’ molitvanji prefvetega Sakramenta réfhnega Téla.
3.	V’ sahvainem spomenenji fmerti jesufha Krifiufha , sa ker najmre spomin toti Sakrament noterpofiavlen, ino ga vshivati sapovédano je.
4.	V’ ponisnofii, ino obudenji drugih ker-fchanfkih krepofiih, pofebno pak v’ lu* besni blishnjega.
Pit. Rak fe mamo na téli pripraviti, savrédno prijeti Sakrament réfhnega Téla?
Odg. Sa vrédno prijeti Sakrament réfhnega Téla moremo, $vun nevarnega betega j
&
L Von zwölf Uhr der vorher gehenden Nacht an nüchtern seyn.
2- Soll man in ehrbarer Kleidung erscheinen, und mit der größten Ehrerbiethigkeit zum Tische des Herrn hinzu treten.
b. Von demjenigen, was bey dem Genüsse des heiligenMars-Sacraments zu thun ist.
Fr. Was soll man thün, wenn vorder Communion das Confiteor gebethet wird?
A. Wenn vor der Communion das C onßteo r ge« bethet wird, soll man nochmahls Reue und (cid über seine Sünden erwecken
Fr. Wie soll man sich verhalten, wenn der Prie« ster dem Volke die heilige Hostie zeiget?
21. Wenn der Priester dem Volke die heilige Hostie zeiget, so soll man dieselbe demüthig anbethen, an die Brust schlagen, und sagen:
Herr, ich bin nicht würdig, daß du unter mein Dach eingehest; sondern svrich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.
Fr. Wie hat man sich beym Empfange der heili« gen Hostie zu verhalten?
21, Beym Empfange der heiligen Hostie öffnet man sittsam den Mund, leget die Zunge auf die untere Lefze, nimmt das weiße Tuch , wenn eines vor« banden ist, vor sich, genießet di- heilige Ho. stie, ohne sie zu kä'uen, oder lange im Munde zu behalten.
1.	Od dvanajfte vure prédne nozhi na te-fche* biti.
2.	V’ doftojnem oblézhi priti ino s’ najvek-fhim pofhtuvanjom k’ misi Gofpodovi priftopiti.
Od tega * kaj fe pri vshivänji fvete-•ga réfhnega Téla fioriti ma*
Pit* Kaj mamo fioriti, kada fe pred obreju-vanjom obzhinfka spoved moli?
Odg. Kada fe pred obrejuvanjom obzhinfka spoved moli, moremo supet grivanje ino poshaluvanje zhres grehe obuditi.
Pit. Kak fe mamo sadershati, kada Mefhnik fveto hoftio ludstvi kasiie?
Odg. Kada Mefhnik fveto hofiio ludstvi kashe* moremo njo ponisno moliti* na perfa fe povdariti, ino rezhti:
O Gofpod! jas né fern vreden, da notri grefli pod mojo ftreho, te* muzh povej eno farno befédo * ino osdravila bode duflia moja.
Pit. Kak fe mà sadershati, kada fveto hofiio prime ?
Odg. Kada fyeto hofiio prime , more vufia dofiojno odpreti, jesik na fpodno vufinizo djati, to bèlo rufhzo, zbije, pred fe vseti, fveto hoftio vshivati, né nje sbve-zhezh, neti dugo vu vufiah sadershezh,
0 a
c. Von dem, was nach der heiligen Communion zu thun ist.
Fr. Was soll man nach der heiligen Communipn thun? A. Nach der heiligen Communion soll man
1,	Jesu Christo für die unendliche Gnade danken, welche er uns dadurch erwiesen, daß er sich ge« würdiget hat, zu uns zu kommen.
2.	Ihn in Dcmuth anbethen,
Z. Sich ihm aufopfern.
4. Ihn bitten, daß er mit seiner Gnade in uns beständig verbleiben wolle L, Glauben, Hoffnung und siebe erwecken, und alle gemachte gute Vorsätze erneuern 6« Ihm alle unsere N'ärhen und Bedürfnisse der Seele und des teibeS Vorträgen.
§. 4. Don dem Sacramente der Buße.
Don dem, was vorläufig vou diesem Sa-eramente zu wissen nöthig ist.
Fr. Was ist das heilige Sacrament der Buße?
A. Das heilige Sacrament der Buße ist ein Sacrament, in welchem der dazu verordnete Priester an Gottes Statt dem Sünder die nach der Taufe be« gangenenSünden nachläßt, wenn erste reumüthig und vollständig beichtet, auch den ernstlichen Wil« len hat, stch zu bessern, und wahre Buße zu wirken. Fr. Ist das Sacrament der Buße allen nothwendig ? A. Das Sacrament der Buße ist allen nothwendig, welche nach der Taufe schw/r gesündiget haben. Fr. Was erlangen wir durch das Sacrament der Buße?
Od tega, kaj fe po fvetem obreju-vanji fioriti ma*
Pit Kaj mamo po fvetem obrejuvanji fioriti ?
.Odg. Po fvetem obrejuvanji moremo :
i.	JesufhiKriftufhi sahvalitisa to neskonzh-no miloft , kero nam je v’ tem skasal, ka je dofiojal k’ nam priti,
a. V’ ponisnofli njega moliti.
3.	Njemu fe gorofrati.
4.	Njega profiti, da bi s’ fvojoj miloftjoj fialno btel v’ nami oliati.
5.	Vero, Vupanjeno Lubesen obuditi, ino vfe dobre naprejjemanja ponoviti.
6♦ Njemu vfe file ino potrebe dufhe ino tela naprejnefti.
§♦ 4* Od Sakramenta te Pokore.
Od tega, kaj od totega Sakramenta naprej snati treba.
Pit. Kaj je Sakrament te Pokore ?
Odg. Sakrament te Pokore je en Sakrament, v’ kerem Mefhnik na tó pofiavlen, na-melto Boga gréfhniki gréhe po Kerfii vzhinjene odpufti, zhi fe s’ njih sgrivano no popunoma spovej, no pravo volo ma, fe pobolfhati, ino pravo pokoro koriti.
Pit. Jel je Sak rament te Pokore vfem potreben?
Odg, Sakrament te Pokore je vfem potreben, keri fo po Kerfti fmertno sagržfhli.
Pit, Kaj sadobiino skus Sakrament te Pokore?
A. Durch das (Sacrament der Buße erlangen mit: a. Verzeihung der Sünden. 2. Nachlassung der ewigen Strafe. ,3. Die Gnade Gottes. 4. Die Ruhe des Gewissens-
Fk Was heißt wahre Buße wirken?
A- Wahre Buße wirken heißt, zu Gott wieder zu» rückkehren, von dem man ßch durch die Sünde ab« gewendet hat, feine Sünden verabscheuen, wahr* Haft bereuen, sie beichten, und dafür genug thun.
Fr. Was wird zum Saeramente der Buße erfordert?
A. Zum Saeramente der Buße werden fünf Stücke erfordert.
Fr. Welche sind die fünf Stücke?
A- Diese fünf Stücke sind: 1. Die Erforschung des Gewissens. 2. Reue und seid. Z. Der ernstliche Vorsatz. 4* Die Beicht- 5. Die Genugthuung,
a. Von der Erforschung des-Gcwissens.
Fr. Was heißt das Gewissen erforschen?
A, Daö Gewissen erforschen heißt,machdenken, was man von der letzten Beicht, oder von der Zeit an, da man die Sünden zu erkennen angefangen, gesündiget hat
Fe- Was soll man bey Erforschung des Gewissens thun?
A. Bey Erforschung des Gewissens soll Man vor allem andern den heiligen Geist anrufen, damit er uns erleuchte, und zu erkennen gebe, was und wodurch wie gesündiget haben, alsdann sich bedenken:
sleberhaupt:
Ob man mit Gedanken und mit Begierden, mit Worten , oder wohl gar im Werke selbst ge. sündiget habe. Man muß dabey sich auch besinnen über die Gattung und Zahl der schweren Sun.
Odg* Situs Sakrament te Pokore sađobimo:_ z. OdpuFchenje gréhov. $. Odpufchenje vezhnih kafhtig. 3. Milofi boshio. 4. Mir te véfii.
Pit. Kaj fe rezhe pravo pokoro fioriti?
Odg. Pravo pokoro fioriti fe rezhe , nasaj fe povernoti k’ Bogi, od kerega Imo skus greh Fe prozìi obernoli, Tvoje grehe odur-javati, nje reFnizhno scrivati, s’ njih Fe spovedati, ino sa nje pokoro fioriti.
Pit. Kaj je k’ Sakramenti te Pokore potrebno?
Odg. K’ Sakramenti te Pokore je pet Fhtukov potrebno.
Pit. Keri Fo ti pet Fhtuki?
Odg. Ti pet Fhtuki Fo:	I. PremiFhiavanje
gréhov. 2. Grivinga no poshaluvanje. 3. cStalno obezhanje. 4. Spoved, s. Pokora
a. Od premifhlavanja gréhov.
Pit. Kaj Xe rezhe gréhe premiFhlavati ?
Odg. Gréhe premiFhlavati Fe rezhe, fi premiF-liti, kaj je sagreFhil od sadnje spovedi, ali od tifiega zhaFa, kada je greh sposna-vali sazhel.
Pit Kaj more pri premiFhlavanji grehov fioriti?
Odg. Pri premiFhlavanji grehov morenajprejd Fvetega Duha sesavati, da bi nam pamet rasFvétil, ino sposnati dal, kaj, ino vu zhem FmopregreFhli; potem pakpremiFlili.
Poprék :
t Zhi Fmo s’ miFhlenjom no poshelenjom, s’ govorenjom ali zelo s’ djanjom pre-grefhli Pri tem Fe more tudi smiFliti na Furto ino broj vckFhih grehov, kak tudi
den, wie auch über die Umstünde, welche die Sünde merklich vergrößern oder verändern^
Insbesondere a
*• Ob man wider die zehn Gebothe Gottes, oder wider die fünfGebotheder Kircke gehandelt habe.
s. Ob man einer oder mehr eigener, oder auch fremder Sünden schuldig sey.
Z. Ob man die Werke der Barmherzigkeit an dem Nächsten zu üben, oder anderes Gute, road man zu thun schuldig war, unterlassen habe.
4» Ob man die Pflichten seines Standes erfüllet, oder nicht erfüllet habe.
§r« Was hat man bey der Erforschung der bbsen Gedanken und Begierden zu beobachten?
A. Bey der Erforschung der bösen Gedanken muß man beobachten, ob man ein freywilliges Wohlgefallen gehabt, und bey Begierden, ob man eingewilliget habe, wenn gleich das Werk nicht erfolget ist.
Fr. Wie kann man ßch bey Erforschung des Gewissens der Zahl der schweren Sünden erinnern?
A. Man kann sich bey Erforschung des Gewissens der Zahl der schweren Sünden erinnern, wenn man nachdenket, ob die Sünde alle Tage, Wochen oder Monath geschehen sey, und wie oft in einem Tage, in der Woche, im Monarhe«
b. Don der Reue und Leid»
Fr. Was ist die Reue und seid?
A. Die Reue und seid ist ein Abscheu vot bet Sünde über alles Uibel, und ein innerlicher Schmerz über die Beleidigung Gottes, mit dem ernstlichen Vorsatze, Gott nicht mehr zu beleidigen.
Fr- Wie muß die Reue und leid beschaffen seyn?
na prilike, kere grehpofebnopovekrhajo ali premenijo,
Pofebno :
1.	Zhi fmo sagrefhli proti defet sapovedim boshjim, ali proti pet Zirkvenim.
2.	Zhi Fmo ednega ali vezhih laftnih, ali tudi Iuzkih grehov krivzi.
3.	Zhi fmo samudili, blishnjemu déla te milo ftivnofti Koriti, ali kakfho drugo dobro, kero fmo dushni bili Koriti,
4.	Zhi fmo dushnoRi nafhega Kana dopunili ali né dopunili.
Pit. Na kaj more pafko vseti pri premifhla» vanji gréfhnih miflih ino poshelenjih?
Odg. Pri premifhlavanji gréfhnih miflih ino poshelenjih more patko vseti na to, zhi fmo hoteno dopadnoK meli, ino v’ poshelenjih , zhi fmo privolili, ako ravno je lo djanje né fe sverfhilo.
Pit, Kak fe v’ premifhlavanji gréhov more na broj vekfhih gréhov srnifliti ?
jQdg. V’ premifhlavanji grehov fe na broj vekfhih gréhov smifli, zhi fi premifli, jel je gréh vzhinil vfaki den, vfaki tjeden , ali vfakt méfez, ino kelkokrat v’ dnevi, v’ tjedni, v’ méfzi.
b. Od grivinge no poshalu vanja.
Pit. Kaj je grivinga ino poshalu vanje?
Odg. Grivinga ino poshaluvanje je odurjava-nje greha žhres vfe hudo, ino snoterna shaloK savclo rasshaljenega Boga, s’ terd-nim obezhanjom,Boga né vezli rasslvaliti.
Pit, Kakfhna more biti grivinga no poshaluvanje ?
io6	' '
A Die Reue und seid muß r. innerlich, a. über« natürlich, z. über alles, und 4. allgemein seyn.
Fr. Wie ist die Reue innerlich?
21. Die Reue ist innerlich, wenn sie nicht nur'im Mun. de, sondern auch im Herzen bestedt, das beißt, wenn der Sünder sich nicht nur bloß mit Worten reumükhig ausdtücket, sondern innerlich im Hetzen gerühret ist.
Fr. Wie ist die Reue übernatürlich?
21. Die Reue ist übernatürlich, wenn der Sünder durch die Gnade des heiligen Geistes, und auö übernatürlichen Gründen zur Reue beweget wird.
Fr. Wann ist die Reu/ bloß natürlich ?
A. Die Reue ist bloß natürlich, wenn der Sünder aus bloß natürlichen Beweggründen die Sünde bereuet und verabscheuet; zum Beyspiele, weil er zeitlicher Weise ist unglücklich geworden, und
' in Schande und Schaden gekommen ist.
Fr. Ist die bloß natürliche Reue hinlänglich Verzeihung bey Gott zu erhalten?
21. Die bloß natürliche Reue ist nicht hinlänglich bey Gott Verzeihung zu erhalten.
Fr. Wann ist die Reue über alles?
A. Die Reue ist über olles, wenn es den Sünder mehr reuet, daß er Gott beleidiget hat, als wenn er alles in der Welt verloren hatte.
Fr-, Wie ist die Reue allgemein?
A. Die Reue ist allgemein, wenn sie sich auf alle Sünden, keine ausgenommen, erstrecket.
Fr. Wie vielfach ist die übernatürliche Reue?
A. Die übernatürliche Reue ist zweyfach: die vollkommene uud unvollkommene.
Fr. Was ist die vollkommene Reue?
A. Die vollkommene Reue ist ein übernatürlicher
to/
Qđg. Grivinga no poshaluvanje more biti i. snoterna, 2. sverhnaturalfka, 3. zhres vfe, ino 4. obzhinfka.
Pit. Kak je grivinga snoterna?
Odg. Grivinga je snoterna, kada je né famo vu vuftah ; temuzh tudi v’ ferzi, to je, kada gréfhnik fvojo slialoft ne kashe famo s’ vufimi, temuzb fe tudi v’ ferzi obudi.
Pit. Kak je grivinga sverhnaturalfka?
Odg. Grivinga je sverhnaturalfka , kada je zhlovek skus miloftDuha fvetega,ino skus sverhnaturalfke sroke na grivanje genjen.
Pit- Gda je grivinga famo naturalfka?
Odg. Grivinga je farno naturalfka, kada grefh-nik farno s’ naturalfkih srokov gréh po-shaluje ino odurjava; kakti na peldo , da je zhafno nefrezhen grata!, ali v’ framoto no fhkodo prifhel.
Pit. Jel je famo naturalfka grivinga sadofina na sadobiti od Boga odpufchenje ?
Odg. tSamo naturalfka grivinga je né sadoft-na na sadobiti od Boga odpufchenje.
Pit, Gda je grivinga zhres vfe ?
Odg. Grivinga je zhres vfe, kada gréfhnika bol griva, kaj je Boga rasshalil, kak da bi bil vfe na fvéti sgubil.
Pit. Kak je grivinga obzhinfka?
Qdg. Grivinga je obzhinfka, kada vfe grehe, nijednega vunvseto, obfeshe.
Pit. Kelkoverltna je sverhnaturalfka grivinga?
Odg. Sverhnaturalfka grivinga je dvojverltna, najmre popunoma ino nepopunoma.
Pit- Kaj je popunoma grivinga ?
Odg. Popunoma grivinga je sverhnaturalfka
io8
Schmsrz und Abscheu sok bee Sünde, weil man Gott das allerhöchste Gut, welches man über alles liebet, beleidiget hat; dabey muß ein ernstlicher Vorsatz seyn, Gott nicht mehr zu beleidigen.
Fd. Wie kann man die vollkommene Reue erwecken ?
21, Man kann die vollkommene Reue auf folgende Weise erwecken:
Mein Gott! Alle meine begangenen Sünden sind wir von Herzen leid, weil ich dadurch dich meinen liebenswürdigsten Gott, das allerhöchste, unendliche Gut, welches ich von ganzem Herzen liebe, beleidiget habe. Ich nehme mir ernstlich vor, mit deiner Gnade mein Leben zu bessern, und lieber alles, auch den Tod selbst zu leiden, als dich meinen Gott, das allerhöchste Gut, mit einer Sünde mehr zu beleidigen. Gib mir die Gnade zur Erfüllung dieses meines Vorsatzes; darum bitte ich dich durch die unendlichen Verdienste deines göttlichen Sohnes, unsers Herrn und Erlösers, Jesu Christi.
Fr. Was ist zu khun, um eine vollkommene Reue, zu erwecken?
A. Um eine vollkommene Reue zu erwecken, muß man i. Gott um seine Gnade dazu bitten s. Sich wohl zu Gemüthe führen, wer derjenige fey, den man beleidiget hat. Muß man sich in Erweckung der Reue öfters üben.
shaloft ino odurjavanje greha, sato da fmo Boga, najvekffoo dobroto, kero zhres vfe lubimo, rasshaliii; pri tem more biti terđ« no obezhanje, Boga né vezh rasshaliti?
Pit. Kak fe popunorna grivinga sni obuditi?
Odg. Popunorna grivinga fe sna £ak obuditi:
O moj Bog ! vii moji Itorjeni gre« hi mene is Terza gii vajo, da Tem s’ njimi tebe, vTe lubesni najvred« nelhegaBoga, najvekfho, neskonzh-no dobroto , kero is zelega Terza lubim, rasshalil. Jas Ti terdno na-prejvsemem, skus tvojo miloft mojo shivlenje pobolThati, ino rajlhi vTe, tudi Tmert preterpeti, kak tebe, mojega Boga, to najvekTho do*» broto , s’ enim grehom vezh rasshaliti. Daj méni miloft k’ dopunenji totega mojega naprej jemanja; sa to tebe profim skus nepreTeshne sa-Tlushenja boshjega tvojega tSina, naThega GoTpoda ino OdreThenika JesuTha KriftuTha.
Pit. Kaj moremo Boriti, sa nepopunoma gri-vingo obuditi?
Odg. Sa nepopunoma grivingo obuditi moremo I. Boga sa njegovo miloft profiti, a. Dobro premifliti, gdoje tifii, kerega fmo rasshaliii, 3, Moremo grivingo vezhkrat obuditi.
no
Fr. Wann ist der Mensch schuldig, eine vollkommene Reue zu erwecken ?
A. Der Mensch ist schuldig eine vollkommene Reue zu erwecken: i.Da er ein heiliges Sacrament em« pfangen soll, sich ober im Stande der Ungnade befindet, und nicht Gelegenheit hat zu beichten. 2. So oft er in einer Todesgefahr ist.
Ar. Wann ist sonst noch die vollkommene Reue zu erwecken?
'21. Sehr nützlich ist es, die vollkommene Reue alle Tage zu erwecken, besonders ehe man schlafen geht.
Fr. Was wirket die vollkommene Reue?
A. Die vollkommene Reue wirket die Vergebung aller Sünden bey denen, welche nicht die Gelegenheit, aber doch den ernstlichen Willen haben, so bald eü möglich ist, zu beichten.
Ar. Was ist die unvollkommene Reue?
21. Die unvollkommene Reue ist ein übernatürlicher Schmerz und Abscheu vor der Sünde, entweder weil die Sünde an sich abscheulich ist, oder weis auf sie der Verlust deö Himmels und die ewige Strafe der Hölle folget; dabey muß ein ernstli-cher Vorsatz seyn, Gott nicht mehr zu beleidigen.
Fr. Was muß der Sünder, welcher eine unvollkommene Reue erwecket, noch ferner thun?
21. Der Sünder, welcher eine unvollkommene Reue erwecket, muß durch die Verdienste Jesu Christi Verzeihung seiner Sünden hoffen, und Gott als den Urheber aller Gerechtigkeit und seiner
.( eigenen Rechtfertigung zu lieben anfangen.
Fk. Wie kann man die unvoffkommene Reue erwecken?
21, Man kann die unvollkommene Reue auf folgende Weise erwecken:
Pit. Gda je zhlovek dushen, popunoma gri-vingo obuditi?
Odg, Zhlovek je dùshen popunoma grivingo obuditi i. Kada bi en fveti Sakrament mogel prijeti, pak fe v’ liani fmertnega gréha snajde, ino nema prilike fe spovedati- 2.Kelkokrat je v’fmertni nevarnofti.
Pit. Gda fhe drugazh mamo popunoma grivingo obuditi?
,Odg. Prav hafnovito je, popunoma grivingo vfaki den obuditi, pofebno prejd, kak fpat gremo.
Pit. Kaj hafne popunoma grivinga?
Odg. Skus popunoma grivingo ođpufchenje vfeh grehov sadobijo tilii, keri nemajo prilike, pak vender kozhejo, kaknajprejd, fe spovedati.
Pit, Kaj je nepopunoma grivinga?
Odg, Nepopunoma grivinga je sverhnatural-fka shalolt ino odurjavanje gréha, ali sato, daje gréh v’ fam febi oduren, ali sato , da po njem sgublenje nebef, ino vezhne kafhtige v’ pekli pridejo; pri tem more biti terdno obezhanje, Boga né vezh ras-shaliti.
Pit. Kaj fhe nadale more gréfhnik Koriti, ker nepopunoma grivingo obudi?
Odg. Gréfhnik , ker nepopunoma grivingo obudi,more skus saflushenja Jesufha Kri-fiuflia odpufchenje fvojih grehov savupa-ti, ino Boga kakti pozhetnika vfe pravize ino fvojega lafinega spravizhanja, sazheti lubiti.
Pit. Kak fe nepopunoma grivinga sna obuditi?
Odg. Nepopunoma grivinga fe snàtak obuditi;
Mein Gott! Es ist mir leid von ganzem Herzen, daß ich dich beleidiget habe. Ich verabscheue aufrichtig, und hasse von Herzen meine Sünden, theils wegen ihrer Abscheulichkeit, theils auch, weil ich durch sie den Himmel verloren, und die Hölle verdienet habe; und so sehr ich die Sünde hasse und verabscheue, eben so sehr liebe ich von nun an die Gerechtigkeit, und dich o mein Gott! welcher du die Quelle und der Urheber aller Gerechtigkeit bist. Ich hoffe von deiner unendlichenBarmherzigkeit durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers Verzeihung meiner begangenen Sünden, und nehme mir ernstlich vor, mit deiner Gnade künftig nicht mehr zu sündigen.
c. Von dem ernstlichen Vorsatzes
$tw Was ist ein ernstlicher Vorsatz?
A. Ein ernstlicher Vorsatz ist ein aufrichtiger Wille, sein tebe« zu bessern, und nicht mehr zu ffinbigtn«
Fr. Wozu muß der entschlossen scyn, welcher eine« aufrichtigen Willen hat, stch zu bessern?
A. Wer einen aufrichtigen Willen sich zu bessern hat, muß entschlossen ferni:
i. Alle Slinden, me auch die nächsten Gelegen« Heiken und Gefahren zur Sünde zu vermeiden.
O moj Bog! meni je is zelega ferza shal, kaj fem tebe rasshahl. Jas refnizhno odurjavam inp is ferza fovrashim moje gréhe ' tak sa-volo njih odurnolti, kak tudi sato, da fem skus nje nebefa sgubil,ino pekel saflushil, ino kelko jas gréh fovrashim no odurjavam, telko jas odsdaj lubim pravizo, ino tebe, o moj Bog ! ker fi ti sviralifche ino pozhetnik vfe pravize/ Jas savu-* -J A““je neskonzhne milo-
Krillufha mojega Svelizhara odpu-fchenje mojih Itorjenih gréhov, ino fi terdno naprejvsemém, skus tvojo miloft naprej nó vezh gre-
c. Od ftalnega Obezhanja.
Pit. Kaj je iialno obezhanje ?
Odg. ^Stalno obezhanje je prava vola, fvojo shivlenje pobolfhati, ino né vezb grefhiti.
Pit, K’ zhem more pripravlen biti, ker ma pravo volo le poboirhati?
Odg« Ker ma pravo volo fe pobolfhati, more pripravlen biti:
I.	Vfeh grehov, kak tudi blishnjih prilik ino nevamoftih tega gréha fe ogibati.
saflushenje Jesuflia
fhiti*
2. Aller Neigung zur Sünde zu widerstehen, und alle zur Verwahrung der Gnade nüthigcn Mittel zu ergreifen. ,
Z. Das fremde Gut zurück zu geben, auch das Aer« gerniß, welches die Sünde verursachet hat, und den Schaden, welcher dem Nächsten <m fei* nee Ehre, an seinen Gütern, oder auf andere Weife zugefüget worden ist, wieder gut zu machen.
4.	Allen Feinden und Beleidigern"von Herzen zu verzeihen.
5.	Alle Pflichten feines Standes genau zu erfüllen.
d. Von der Beicht«
Fr. Was ist die Beicht?
A- Die Beicht ist ein reumüthiges Bekenntnis;, durch welches sich der Sünder vor einem zum Beicht» hssren rechtmäßig verordneten Priester über feine begangenen Sünden anklaget, um von ihm die Lossprechung zu erhalten.
Fr. Wie soll die Beicht beschaffen seyn?
21. Die Beicht soll vollständig seyn.
Fr. Wann ist die Beicht vollständig?
A. Die Beichtest vollständig, wenn sich der Sünder über alle feine noch nicht gebeichteten Sünden vor dem Beichtvater genau, aufrichtig und ohne Verstellung anklaget, so wie er sich nach fleißiger Erforschung des Gewissens schuldig erkennet.
Fr. Ist die Beicht gültig, wenn der Sünder auS Furcht oder Schamhaftigkeit in der Beicht eine schwere Sünde verschweiget?
A. Wenn der Sünder eine schwere Sünde aus Furcht oder Schamhaftigkeit in der Beicht verschweiget;
fi. V fermi ha gréh nagnenji fe protlfiavlti, ino vfe na obarvanje te milofii potrebne pomozhi prijeti.
3.	Luzko blago nasaj dati, tuđi nadorhefii-ti pohujriianje skus gréh dano, ino fhko-do, kera je blishnjemu na njegovem pofh-tenji, na njegovem prémoshenji, ali po kakfhem drugem nazhini Fe fiorla.
4.	VFem Fovrashnikom ino rasshalnikom is Ferza odpußiti.
5.	Vfedushnofiifvojegaftana svelto dopuniti«
d« Od Spovedi
Pit. Kaj je spoved?
Odg. Spoved je eno sgrivano isposnanje, skus kero gréfhnik enem na spoveda-vanje pravedno odrecjjenem Mefhniki zhres Tvoje ßorjene grehe Fe pritoshi, sa odvesanje od njega sadobiti.
Pit. KakFhna mòre spoved biti?
Odg Spoved more popunoma biti.
Pit. Kak je spoved popunoma?
Odg. Spoved je popunoma, kada gréfhnik zhres vfe fvoje fhe né spovedane grehe fe Spovedniki popunoma, pravizhno no preš skashlivofti pritoshi , tak kak po flterbnem premilhlavanji 'grehov febe krivza sposna.
Pit. Jel je spoved vafana, zhi gréfhnik od firaha ali is frameshlivofii pri spovedi en velki gréh samuzha?
Odg. Zhi gréfhnik od lirah ali is frameshlivofii pri spovedi en velki greh samuzha,
fo ist die Deicht nicht nur nicht gültig, sondern ein solcher Sünder begebt noch eine neue und schwere Sünde , wodurch er das Sacrament der Buße entheiliget.
Fr. Was 'Muß der Sünder thun, welcher in der Beicht eine schwere Sünde vorsetzlich, oder auS sträflicher Nachlässigkeit verschwiegen hat ?
21. Der Sünder, welcher in der Beicht eine schwere Sünde vorsetzlich oder aus sträflicher Nachlässigkeit verschwiegen hat, must nicht allein die verschwiegene Sünde beichten, sondern sich auch anklagen:
l. In wie viel Beichten er diese Sünde verschwiegen habe.
9. Muß er so wohl alle Beichten, welche er nach verschwiegener Sünde verrichtet, und in. denen er sich schwerer Sünde angeklaget Hat, als auch die Beicht selbst, in welcher er eine schwere Sünde verschwiegen hat, vollständig wiederhohlen, wenn er in solcher Beicht auch andere schwere Sünden gebeichtet hak.
Z. Er muß beichten, ob und,wie oft er in solchem Zustande das allerheiligste Sacrament des Altars empfangen habe, und ob solches von ihm auch um die'österliche Zeit geschehen sey.
4. Er muß sagen, ob er auch andere heilige Sa« rramence in diesem Zustande empfangen habe.
Fr. Hak man Ursache, sich bey der Beicht zu schä« Men oder zu fürchten.
21. Man hat nicht Ursache, sich bey der Beicht zu schämen oder zu fürchten r i. Weil man sich nicht geschämt hat,, vor Gott,
tak je spoved né famo nevalana, temuzh takfhni grerhnik vzhini en novi ino velki greh, s’ kerim on Sakrament te Pokore pofhpota.
Pit, Kaj more tifli gréfhnik fioriti, ker je pri spovedi en velki greh védoma ali is grefh-ne nemarofti samuzhal?
Odg. Tihi grefhnik, ker je pri spovedi en velki greh védoma ali is grefhne nemarofti samuzhal, je dushen , né famo s’ tega sa-muzhanega gréha fe spovedati, temuzh tudi fe pritoshiti;
1.	Pri kelkih spovedih je toti greh samuzhal,
2.	More vfe spovedi, kaj njih je po tem sa-muzhanem gréhi opravil, ino v’ kerih fe je zhrés vekfhe grehe pritoshil, kak tudi ono spoved, v’ keri je en velki greh samuzhal, s’zelega ponoviti, zhi je v’ti-fii spovedi tudi s’ drugih velkih grehov fe spovedaval.
3.	More fe spovedati, jel, ino kelkökrat je v’ takfhem fiani prefveto réfhno Télo prijel, ino zhi fe je to ob v usine nem zliafi sgodilo.
4.	More povedati, zhi je v’ totem fiani tudi druge fvete Sakramente prijel.
Pit. Jel zhlovek ma srok, fe pri spovedi fra-muvati ali bojati ?
Odg. Zhlovek nema sroka, fe pri spovedi fra-muvati ali bojati :
1, Da fe je pred Bogom, ker vfe vidi, né
der alles sieht, z» sündige«; und welk him sich nicht gefürchtet hat, von ihm ewig verdammet zu werden.
2.	Weil es besser ist seine Sünde» in gchekm dem Beichtvater zu bekennen, ass in Sünden unruhig zu leben, unglückselig zu sterben, und am jüngsten Gerichte deswegen vor der ganzen Welk zu Schanden zn werden
3.	Weil derBeichtvater selbst sich Eigener Schrvach-Heiken bewußt ist, und deswegen njtf dem Sünder Mitleiden zu tragen llrsache hak.
4.	Weil der Beichtvater unter einer schweren Sünde, und unter den schärfcsten zeitlichen und ewigen Strafen zur Verschwiegenheit verbunden ist.
Fr, Wie soll sich der Sünder in der Beicht Ausdrücken?
21. Der Sünder soll sich
j. Zu der Beicht allzeit deutlich, unt>y so viel als möglich ist, mit ehrbaren Worten auSdrücken, 2. Er soll so reden, daß er nur von dem Beichtvater, nicht aber auch von dcnllmstchenven gehöret werde.
Fr. Ist man schuldig., auch die läßlichen Sünden zu beichten?
A. Man ist nicht schuldigdie läßlichen Sünden zu beich« ten, jedoch ist solches sehr nützlich und rathsam.
Fr. Was khut man, ehe man seine Sünden zu beichten anfängt?
A. Ehe man seine Sünden zu beichten anfängt, kniet man nieder, macht das heilige Kreuz, und spricht zu dem Beichtvater:
Ich bitte eure Ehrwürden um den heiligen Segen, damit ich meine Sünden recht und vollständig beichten möge.
framuval grefhìti, ino né fé bojal, od njega na veke savershen biti. s, Da je bolfhe, fvojegréhe Spovedniki na skrivnem povedali, kak v’grehih nemirno shiveti,nefrezhno vmreti,ino na sadni fodbi savolo tega pred želim fvetom v* fhpot pofiavlen biti.
j. Da Spovednik fam fvoje flabofii snajozh ma srok s’ grefhnikom pomiiuvanje meti, 4. Daje Spovednik, pod fmertnim grehom, ino pod ofiroj zhafnoj no vezhnoj kafhti-goj muzhati dushen.
Pit. Kak more grefhnik pri spovedi govoriti?
Odg. Grefhnik more
1,	Pri spovedi vfigdar safiopno , ino kelko je mogozhe, s’ dofldjnimi befedami govoriti.
2.	More tak govoriti, ka ga farno Spovednik zhuje, né pak tudi ti okolfiojezhi.
Pit, Jel je zhlovek dushen fe tudi s’ malih grehov spovedati ?
Odg. Né je zhlovek dushen s’ malih grehov fe spovedati, ali je vender hafnovito ino dobro.
Pit, Kaj mamo fioriti, prejd kak fe s’ nafhifa grehov sazhnemo spovedovati ?
Odg. Prejd kak fe s’ nafhih grehov sazhnemo spovedovati, fi dolpokleknemo, fe pre-krishimo, ino rezhemo perii Spovedniki:’
* s
Profi m njih Zhellivredni sa {Vedi shegen, da bi fe s’ mojih gre-» hov pravizhno no * popunoma mogel spovedati.
Fr. Was ist zu thun, nachdem mo.i von dem Beichtvater den Segen erhalten hat?
A. Nachdem man von dem Beichtvater den Segen erhalten hat, bethet man, wenn es Zeit und Umstände zulasse», die offene Schuld oder das Coafileor. Es lauter also:
Ich, armer, sündiger Mensch, beichte und bekenne Gott, dem ÄÜmächn-gen, Mariä, seiner hochwürdigen Mutter, allen lieben Heiligen und euch Priester, anstatt GotteS, daß ich seit meiner letzten Beicht, welche (hier wird die Zeit qcncnnet) geschehen ist, oft und
. viel gesündiget habe, mit Gedanken, Worten und Werken, insonderheit gebe ich mich schuldig, daß ich re.
Hier fängt man an, nach der oben vorgeschriebenen Weife, und wie man ßch vor Gott schuldig erkennet, feine Sünden zu beichte».
Fr. Wie beschließt man die Beicht?
A. Man beschließt die Beicht mir folgenden Worten:
Diese und alle meine anderen wissentlichen und unwissentlichen Sünden, welche ich entweder selbst begangen habe, ober davon ich Ursache war, daß sie von andern sind begangen worden, sind mir herzlich leid, weil lch Gott, daö
Pit. Kaj mamo fioriti, potem kak fmo od Spovednika ti shegen sadobli?
.Odg. Potem kak fmo od Spovednika ti shegen sadobli, molimo, zhi je zhafno prilika, obzhinfko spoved ali Confiteor. Moli fe tak :
Jas nevolni greflmi zhlovek spo-védam fe ino sposnam Bogi vfe-gamogozhnemu, Marii, njegovi zha-ltiti materi, vfem lubesnivim $Svet-nikom, ino njim, Gofpod Mefh-nik, nam elio Boga, kaj fem .od moje sadnje spovedi, kera je bila (tu Te zhaf te sadnje spovedi imenuje) doflikrat ino veliko pregrć-fhil s’mifhlenjom, govorenjomino djanjom, pofebno pak fe pritoshim, da fem i. t. d.
Tu grefhnik sazhne, po tem gori predpi-fanem nazióni ^ ino kak fe pred Bogom kriv sposna; s’ tvojih grehov fe spove-davati.
Pit. Kak fe spoved sklene?
Odg, Spoved fes’ totimi|befedami sklene:
Toti ino vii drugi moji snani ino nesnani grehi, kere fem jas fant ftoril, ali fem srok bil, ka fo nje drugi dorili, mene is ferza gri-vajo, sato da fem s’ njimi Boga, najvekflio, vfe lubesni vrédno,do-
allerhöchste und liebenswürdigste Gut, dadurch beleidiget habe. Ich nehme mir auch ernstlich vor, nicht mehr zu sündigen, und alle Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Ich bitte eure Ehrwürdeu um die priesterliche Lossprechung, und um eine heilsame Buße-
o. Von der Genuglhrmng.
Fr. Was versteht man unter der Genug thuung, die zumheiligenSacramenteder Buße erfordertwird?
A- Durch die Genugthuung, welche zu dem heiligen Sacramente der Buße erfordert wird, versteht man jene Werke, welche der Priester dem Sünder zur Buße für die gebeichteten Sünden auferlegt.
Fr. Warum sind Sünder fchuldkg, Gatt noch genug zu thun, nachdem Christus schon für die Sünden genug gethan hat ?
A. Sünder sind auch, nachdem Christus schon für die Sünden genug gethan hat, noch schuldig, Gott genug zu thun:
1.	Weil diejenigen, welche der Genugtuung Christi wollen theilhaft werden, Mitwirken, und selbst so viel thun müssen, als sie können, um die Unbilden, welche sie Gott angethan haben, wieder gut zu machen.
2.	Weil Gott die Sünder, denen er die Schuld der Sünde vergibt, und die ewige Strafe nach# läßt, au* oft noch zeitlich strafet.
Fr. Ist die Genugthuung ein nothwendigrs Stück des Sacraments der Buße?
' brolo tasshalil. ,SI ludi terdno naprejvsemem, né vezh grefhiti, ino vfeh gréfhnlh prilik le ogibati. Profim njih zheftivredni sa od-vesanje grehov ino sa eno hafno vito pokoro.
e. Od Pokore*
Pit. Kaj Te saßopi pod pokoroj, ali aadovoi-fćhinoj k’ Sakramenti te Pokore potrebnoj?
Odg. Pod pokoroj ali sadovolfchinoj k’ Sakramenti te Pokore potrebno} fe safiopi-jo vfe one déla, kere Mefhnik gréfhniki sa pokoro tih spovedanih gréhov gorna-loshi.
Pit. Sakaj To grefbniki dushni, isdaj fhe Bogi sadovolfchino fioriti, potem kak je she Krifiufh sadovolfchino fiorii?
Odg. Grefbniki fo, potem kak je Krifiufh she sadovolfchino fiorii, isdaj fhe dushni Bogi sadovolfchino fioriti:
j. Sato da tifii, keri hozhejo Krifiufhove sadovolfchine delniki pollati, pripoma-gati morejo, ino fami telko fioriti, kelko morejo, sa nasaj vdobriti krivize Bogi vzhinjene.
2.	Sato da Bog grefhnike, kerim dug tega greha, ino vezimo kafhtigo odpufii, tudi vezhkrat v’ tem shivlenji kafhtiga.
Pit. Jel je sadovolfchina en potrebni tal Sakramenta te Pokore?
A. Dis Genugthuung ist em so nothwendigeS Stück deö Sacraments der Buße, daß, außer dem Fall der Unmöglichkeit solche zu leisten , da» Sacrament der Buße unvollständig wäre.
Fr. Welche Werke werden im Sacraments der Buße auferleget?
A. Bethen, Fallen, Almosen geben, auch andere Bußwerke, die der Größe und der Beschaffenheit der Sünden angemessen ßnd, werden dem Sun. der zur Buße auferleget?
Fr» Wie soll man die auferlegte Buße verrichten? A. Man soll die auferlegte Buße verrichten:
1.	Mit demüthigem Herzen.
2.	Getreulich so, wie sie auferlegt worden ist. Z. Ohne Verzug, so bald es möglich ist.
Fr. Gibt es noch ein anderes Mittel, für die zeitlichen Strafen genug zu thun?
A. Die Ablässe sind auch ein Mittel, für die zeitlichen Strafen genug zu thuo.
Anhang vom Ablässe.
Fr. Was ist dev Ablaß?
A. Der Ablaß ist die Nachlassung der zeitlichen Strafen, welche wir nach verziehener Schuld der Sünde im gegenwärtigen sebeu , oder nach dem Tode zu leides hätten-
Fr. Was müssen katholische Christen von dem Ablasse glauben?
A. Katholische Christen müssen von dem Ablässe glauben:
l. Daß die wahre Kirche von Christo die Gewalt erhalten hat, Abläße zu ertheilen.

Odg- Sadovolfchina je en tak potrebni tal Sakramenta te Pokore, da,svun riemogozh-nofti, prea nje Sakrament te Pokore nebi bil popunoma.
) Pit. Kakfhne déla fe v’Sakramenti te Pokore
gornaloshijo1?
Odg. Molitve, polti ino almoshtvo,tudi druge déla te pokore, po velikofti ino forti lih • grehov, fe grefhniki sa pokoro gornalo-
shijo.
Pit. Kak fe more gornaloshena pokora doptt-niti?
Odg. Gornaloshena pokora fe m or,e dopuniti: r. S’ ponisnim ferzcim.
2.	Svèlto, tak kak je gornaloshena.
3.	Preš odlaganja,kaknajprejcl mogozhe. Pit. Jel je fbe kera druga pomozh, sazhafne
kafhtige sadovolfchino fioriti?
Odg. Odpufki fo tudi ena pomozh, sa zatakne kafhtige sadovolfchino fioriti.
Pridavek od odpufkov.
Pit. Kaj je odpufek?
Odg. Odpufek je odpufchenje zhafitih kafhtig, kere bi mi po odpufchenem dugi tih grehov v’ totem shivlenji, ali po fmerti meli preterpeti.
Pit Kaj kalolfhki Krifijani od odpufkov majo
verjeti ?
Odg Katoifhki Krifijani od odpufkov majo
verjeti :
I- Da prava Zirkva od Krifiufha je oblafi dobila, odpufke deliti.
2. Daß eö MS sehr nützlich ist, die hon der Kirche erkheilten Ablässe zu gewinnen«
Fr. Gibt eS nwhr als eine Art von Ablaß?
A. Es gibt vollkommene Ablässe; eö gibt auch solche, dke nicht vollkommen sind.
Ft. Waö ist ein vollkommener Ablaß?
A. Ein vollkommener Ablaß ist eine Erlassung aller zeitlichenStrafen, welche der Sünder verdienet hat»
Fk» Was ist ein nicht vollkommener Ablaß?
A- Ein nicht vollkommener Ablaß ist derjenige, wodurch nicht alle zeitlichen Strafen, sondern nur ein Theil derselben erfassen wird. Der* gleichen sind Ablässe von 40 Tagen, von eine« oder von mehrern Jahren.
Fr, Befreiet uns nicht die Kirche durch den Ablaß von der Schuldigkeit, für die Sünden genug zu chun ?
A. Die Kirche befreitet uns durch den Ablaß nicht gänzlich von der Schuldigkeit, für die Sünden genug zu thun; sie will nur
1.	In uns den Geist der Buße erwecken, und den Eifer belohnen, mit dem wie die Buß* werke verrichten
2.	Unserer Schwachheit und dem Unvermögen zn Hülfe kommen, die uns zuweilen außer Stand setzen. Gote also genug zu lhun, wie wir sollten.
Fr. Wa« wird ferner erfordert, um die Ablässe " zu gewinnen?
A. Um die Ablässe zu gewinnen, wird erfordert:
j« Daß man im Stande der Gnade sey-s. Daß man die vorgefchriebcnen Bedingungen erfülle.
s. Da nam Je mozbno hafnovito, odpufke od Zirkve podélene sadobiti.
Pit. Jel fo vezh, kak ene forte odpufki?
Odg. ,So popunoma ođpufki; fo.tudi takfhi, keri né fö popunoma.
Pit. Kaj je popunoma odpufek?
Odg. Popunoma odpufek je odpufchanje vfeh zhafnih kafbtig, kere je gréfhrnik saflu-shil.
Pit. Kaj je nepoptinoma odpufek?
Odg. Nepopunoma odpufek je tifii , skus kerega fe ne odpufchajo vfezhafrie kafh^ tige, temuzh le en tal. Takfhni odpufki fo ; odpufki na 40 dni. na eno , ali na vezh lét.
Pit. Jel naf Zirkva ne odveslie skus ođpufke od te dushnofii, sa gréhe pokoro Koriti?
Odg. Zirkva nar skus odpufke ne odveshe zelo od te dushnofii, sa gréhe pokoro fioriti; ona le hozhe
ti V’ nami te pokore duha obuditi, inona-plazhati to shelo, s’ keroj mi déla te pokore fiorimo.
2. Pripomagati nafhi flabofii ino nemogozh-nofti, savola kere vzhàfi nemoremo Bogi tak sadovolfchine fioriti, kak bi mogli.
Pit, Kaj fhe je vezh potrebno sa odpufke
sadobiti?
Odg. Sa odpufke sadobiti je potrebno:
j. Da fe v’ fiani te milofii snajdemo.
2. Da predpifane savese dopunimo.
A. s* Don dem Sakramente der letzten Oehlung.
WaV ist Sie setzte Oehlung?
21. Die letzte Oehlung ist ein Sacrament, kn welchem der Kranke durch die Salbung mit dem heiligen Oehle, und durch das vorgeschriebene Geberh des Priesters die Gnade Gottes zur Wohlfahrt der
' Seele und öfters auch des selbes empfangt.
Fr. Warum wird dieses Sacrament die letzte Oehlung genannt?
21. Dieses Sacrament wirb die letzte Oehlung genannt, weil sie unter allen heiligen Salbungen, die der Herr, unser Heiland, seiner Kirche an-befohlen har, auf die setzt zu reichen ist.
Fr. Was wirket die letzte Oehlung?
A. Die letzte Ohlung wirket:
1.	Die Vermehrung der heilig machenden Gnade.
2.	Die Nachlassung der läßlichen, und auch jener schweren Sünden, welche der Kranke auö un-sträflicher Vergessenheit oder Unvermögenheit nickt gebeichtet hat.
Z. Die Befreyung von den bösen Folgen der Sünde und deren Uiberbleibleln-
4- Stärke, um den Anfällen und Versuchungen des Teufels zu widerstehen
5.	Hülfe wider die allzu große Angst wegen des herannabenden Todes und des bevorstehenden Gerichtes.
6.	Auch öfters die leibliche Gesundheit, wenn ße zum Seelenheil gedeihlich ist.
Fr. Wie feil stch der Kranke zur letzten Oehlung vorbereicen?
§, 5' Od Sakramenta poflédnega Olja.
Pit. Kaj je pofleđno Olje?
Odg. Pofledno Olje je en Sakrament, v’ ke-rem beteshnik skus pomasanje s’ fvetim Oljom , ino skus naprejpifano molitvo tega Mefhnika sadobi milolt boshjo na osdravlenje dufhe, ino vezhkrat tudi téla.
Pit. Sakaj le toti Sakrament poflédno Olje imenuje?
Odg. Toti Sakrament fe poflédno Olje imenuje, sato da fe med vfemi masiluvanji, kere je Gofpod nafh Svelizhar fvoji Zirk-vi narozhil, na flédnje dati more.
Pit Kaj pomaga poflédno Olje?
Odg. Skus pofledno Olje dobimo:
1.	Povekfhanje pofvezhujozhe milofii.
2.	Odpufchenje malih, ino tudi tiltih vek-fhih grehov, s’ kerih fe je bolnik is ne-grefhne posablivolti ali nemogozhnofii né spovedal.
3.	Odproltenje od hudih pofledjih tegagré» ha , ino njih ofiankov.
4.	Mozli proti nalutenji ino skufhnjavam tega hudizha.
5 Pomozh proti prevelki teshavi savolo priblishavajozhefmertiino pridozhe fodbe.
6.	Tudi vezhkrat telovno sdravje, zhi jek’ dufhnemu svelizhenji flushezho.
Pit, Kak fe beteshnik mak’ poflédnem Olji pripraviti ?
ISO
A. Der Kranke soll sch zur leßfen Oehlung borbereiten mit lebendigem Glauben und festem Vertrauen auf Gott; mit gänzlicher Erhebung itt dsn göttlichen Willen; vor allem aber foil er sch durch die heilige Beicht in den Stand der Gnade setzen, oder, wenn er nickt beichten kann, wahre Reue und seid über seine Sünden erwecken.
Fr. Ist die letzte Oehlung zur Seligkeit n'öthig ?
A. Die letzte Oehlung ist zur Seligkeit nicht unumgänglich nöthig ; jedoch soll der Kranke nicht versäumen, srezu empfangen, und zwar wegen der vielen Gnaden, die er dadurch erlanget.
§. Don dem Sacramente der Priesterweihe.
Fr« Was ist das Saerament der Weihe überhaupt?
A. Das Sacrament der Weihe überhaupt ist ein Sacrament, wodu.rck denen, welche sch dem Dienste der Kirche widmen, eine geistliche Gewalt und besondere Gnade verliehen wird, gewisse Kirckenämtec zur Ehre Gottes, und zum Heile der Seelen, reckt und heilig zu verrichten.
Fr. Was ist das Sacrament der Priesterweihe inü-befondere?
A. Das Sacrament der Priesterweihe insbesondere ist ein Sacrament, durch welches denen, die zu Priestern geweihek werden, die Gewalt sowohl in den wahren seid Jefu Christi, als auch in den geistlichen, welche» die Gläubigen auömachen, gegeben wird.
Odg. Beteshnik fe k’ poflédnem Olji ma pripravili s’ shivozhoj veroj ino terdnim na Boga savüpanjom ; sevfem boshji voli podvershenjom ; pred vfem pak fe ma skus fveto spoved v’ fian te milofii pofta-viti, ali j zhi fe spovedati nemore, pravo gtivingo ino poshaluvanje zhres fvojé gréhe obuditi.
Pit. Jel je poflédno Oljek’svelizhenji potrebno?*
Odg. Poflédno Olje je k’ svelizhenji nésevfema potrebno $ vender pak bolnik naj ne sa-mudi, nje prijetij salo tla Vnoge gnadé v’ njem sadobivä;
§.6, Od Sakramenta mefhnega Shegnä*
Pit. Kaj je Sakrament tega Shegnä v’ Ob-; zhiiifkem?
Odg» Sakraitietìt tèga Shegnä v’ óbzbinfkértt je en Sakrament j v’ kereni fe tiftim, ki fe pod flushbo te Zirkve podajo, ena du* hovnä öblaft no pofebna miloft dodeli * Sä nekere flushbe te Zirkve k’boshji zha-ßi inö dufh svelizhenji prav ino fveto obli afhäth
Pit. Kaj je Sakrament mefhnega Shegnä po-febno?
Ödg; Sakrament mefhnega Shegnä pofebnd je en Sakrament, skus kerega tifiim, ke-re sa Mefhnike shegnajo, da fe oblafitak fiad pravim télom Jesufha Krifiufha j kak tudi nad tim duhovnim télom j kero fo ti vetrni Krifijani,
J32
Fr. Worin bestehet diese Gewalt der Priesterweihe? A. Diese Gewalt der Priesterweihe besteht darin, daß
1.	Die Priester Brot und Wein in den wahren £eib und in das wahre Blut unsers Herrn Jesu Christi verwandeln, und denselben dem himmlischen Vater aufopfern können.
2.	Daß sie den Gläubigen die Sünden Nachlassen oder Vorbehalten können.
§. 7. Von dem Sacramento der Ehe.
Fr. Was ist das Sakrament der Ehe?
A. Das Sacrament der Ehe ist eine unauflösliche Verbindung, durch welche zwey ledige christliche Personen, Mann und Weib, sich ordentlicher Weise zusammen verheyrachen, damit ihnen Gott durch dieses Sacrament die Gnade gibt, daß ße in ihrem ehelichen Stande bis in den Tod gottselig verharren, und ihre Kinder christlich auferziehen.
Fr. Wie nennet der Apostel Paulus dieses Sacrament? A- Der Apostel Paulus nennet dieses Sacrament ein großes Sacrament in Cbristo und in der Kirche; weil es die geistliche Vereinigung Christi mit seiner Kirche vorftellet.
Fr. Wozu ist der Ehestand eingeseßet?
A. Der Ehestand ist eingesetzet:
r. Zur Fortpflanzung des menschlichenGeschlechtes. 2.! Zur gemeinschaftlichen und wechselweisen Hülfe der Verehelichten-
Z. Zum Mittel wider die unordentliche Begierlichkeit des Fleisches,
Pit* Vu zhem ftoji tota oblaft mefhnega Shegna?
Odg. Tota oblaft mefhnega Shegna ftoji v* tern, ka
1.	Mefhniki kruh no vino na pravo télo ino pravo kerv naOiega Gofpoda Jesufha Kriftufha obernejo, ino nebefkemu Ozhi gorofrajo.
2.	Ka tim vernim Kriftjanom gréhe odpu-Ititi ali sadershati snajo.
§. 7* Od Sakramenta tega Sakona, /'
Pit. Kaj je Sakrament tega Sakona?
Odg. Sakrament tegaSakonaje eno neraslozh-Jivo savesanje , skus kero fé dvé le-^ dizhni kerfchanfki perfhoni, moshki no shenfka, po redi vkuposheuita, ka bi njima Bog skus toti Sakrament to miloft dal, v’fvojem sakonfkem ftani dofmerti poboshno obßati , ino fvoje otroke po kerfchanfkem gorsrediti
Pit. Kak Apofhtol Pavel toti Sakrament imenuje?
Odg. Apofhtol Pavel toti Sakrament imenüje en velki Sakrament v’ Kriftufhi ino Zirlavi ; kajti on snamenuje to duhovno sjedi-nenje Kriftufha s’ njegovoj Zirkvoj.
Pit. K’ zhem je sakonfki ftan noterpoftavlen?
Odg. Sakonfki ftan je noterpoftavlen:
1.	Na povekfhanje zhlovezhanfkega roda.
2.	Na obzhinfko endrugem pomaganje tih òshenjenih,
3.	Sa brandbo proli ìienarediiim shelam tega téla.
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Fr. Ist der Ehestand nothwendig?
Der Ehestand ist überhaupt zur Fortpstanzung des menschlichen Geschlechtes nochwendig, nicht ober für seven Menschen insbesondere; denn der ledige Stand ist für einzelne Personen voll» fommener
Fr. Was wirket das Sacrament der Ehe?
Das Sacrament der Ehe wirket »cbst der Der« Mehrung der heilig machenden Gnqde diese b?« sondere:
1.	Daß die Eheseute fromm mit einander bis in den Tod leben.
2.	Daß sie ihre Kinder in der Furcht Gottes ?r, ziehen.
Fr. Was fordert die Kirche von Personen, welche in den Ehestand treten?
3(. Die Kirche fordert von Personen, welche in den Ehestand treten:
1.	Daß zwischen ihnen Mn Hknderni'ß sey.
2.	Daß fte aus solchen Absichten, welche der Ein» setzung gemäß sind, in diesen Stand treten.
Z. Daß sic auch in der Furcht Gottes mit einem reinen Gewissen sich in den Stand begeben , und deßwegen zuvor zu der heiligen Beicht und Com» yiunion gehen.
Fr. Was müssen diejenigen thun, die in den Ehe« stand treten?
Zj. Diejenigen, welche in den Ehestand treten, müs« sen sich die eheliche Treue nach vorhergegangenec dseymahliger Verkündung in Gegenwart zweyex Zeugen vor ihrem eigenen Pfarrer versprechen t, und sich einsegnen lasten.
Pit, Jel je sakonfki fian potreben?
Odg. Sakonfki ßan obzhinfko je potreben sa povekfhanje zhlovezhanfkega roda, né pak sa vfakega zliloveka pofebno; kajti ledizhni ßan je sa pofebne ludi bol po-punoma.
Pit. Kaj pomaga Sakrament tega Sakona?
Odg. Sakrament tega Sakona rasvi pofvezhu-jozhe miloßi pomaga k’ toti pofebni :
X. Ka ti Sakonfki poboshno vkupshivijo do fm erti.
2 Ka fvoje otroke v’ firahi bosh jem gor-sredijo.
Pit. Kaj Zirkva tißim naprejpifhe, keri v’ sakonfki ßan kopijo?
Odg. Zirkva tißim, keri v’ sakonfki fian fio-pijo, naprejpifhe:
1.	Da med njimi nefme nikfha prezhka biti.
2.	Da s’ takfhega nakanenja v’ sakonfki fian ftopijo , kero je tem noterpoßavlenji primerno.
3.	Da tudi v’ (traili boshjem s’ zhifio véfijo v’ toti fian fe podajo, ino sato prejd k’ spovedi grejo, inofveto réfhnoTelo primejo.
Pit. Kaj morejo tifii fioriti, keri v’ sakonfki fian fiopijo?
Odg. Tifti, k eri v’ sakonfki fian fiopijo, morejo po trojem prejd fiorjenem osävanji pred nasozhnima dvema fvedokoma fi ’ sakonfko svdßofipred fvojim lafinimfar-mefhtrom obezhati, ino fe pufiiti vkup« sdati.

Fr Welche sind bič Pflichten der Eheleute gegen einander?
A. Die Pflichten der Eheleute gegeneinander sind» i-Daß sie friedsam und christlich mit einander -leben.
2. Daß der Mann sein Weib,, wie seinen eigenen Leib liebe, nähre und schütze, das Weib aber dem Manne in billige» Sachen gehorsam sey.
Z. Daß keines das andere in Trubsalen verlasse, sondern beyde treu bis in den Tod beysammen bleiben
Fr- Welche sind die Pflichten der Eheleute gegen ihre Kinder?
A. Die Pflichten der Eheleute gegen ihre Kinder sind: daß sie solche christlich erziehen , und für ihr ewiges und zeitliches Heil sorgen.
Das V. Hauptstück.
Don der christlichen Gerechtigkeit.
r. ħaS ist die christliche Gerechtigkeit?
. Die christliche Gerechtigkeit ist, daß man daS Böse meide, und das Gute thue-
Erster Theil der christlichen Gerechtigkeit: Meide das Böse.
Fr. Welcher ist der erste Theil der christlichen Gerechtigkeit ?
Pit- Kaj sa clushnoßi majo Sakonfki perti en-
drugem ?
Odg. Sakonfki majo tote dushnofii perti en-drugern ?	.	v
1.	Da mirno ino kerfchanfko vkupshivijo,
2.	Da mosh fvojo sheno kakti Tvojo Ialino télo lubi, hrani ino brani, shena pak mo.
* shi pokornofi skashe v’ tem, kaj je prav.
3.	Da endrugega v’ nevolah ne sapufiita, temuzh obadva do fmerti vkupofianeta.
Pit. Kere io dushnofii Sakonfkih perti Tvojim otrokom?
Odg. Dushnofii SakonTkih perti Tvojim otrokom To: da nje kerTchanfko gorsredi-jo,ino sa njihovo vezhno no zhafno shiv-lenje Tkerbijo.
V. D é 1.
Od kerfchanfke pravize.
Pit. Kaj je kerfchanfka praviza?
Odg. Kerfchnnfka praviza je, da Te tega hudega ogiblemo, ino to dobro iiorimo.
* Pervi dèi kerfchanfke pravize: Ogibli fe hudega.
Pit. Ker je pervi del kerfchanTke pravize?
21. Der erste Theil bet christlichen Berechtig keit ist;
Meide das Bose.
Fr. Was ist das Böse?
A. Das wahre und einzige Böse ober Hebel ist die Sünde.
Fr. Was ist die Sünde überhaupt?
A. Die Sünde überhaupt ist eine freywillige Ue6et# tretung deS göttliche» Gesetzes.
Fr. Wie vielerlei) ist die Sünde ?
A- Die Sünde ist Meyerley: i. Die Erbsünde,und 2 die wirkliche Sünde.
Fr. Was ist die Erbsünde?
A, Die Erbsünde ist jene Sünde, welche Adam int Paradiese, und wir in Adam begangen, und die wir von ihm ererbet haben.
Fr. Was ist die wirkliche Sünde?
A- Die wirkliche Sünde ist eine Uebertretunq des göttlichen Gesetzes, welche der Sünder selbst freywillig begeht
Fr. Wie wird die wirkliche ober persönliche Sünde begangen?
A- Die wirkliche oder persönliche Sünde wird be» gangen mit Gedanken, Worten und Werken, oder Unterlassung dessen , was man zu lhun schuldig ist.
Fr. Was ist für ein Unterschied unter den wirklichen Sünden?
21. Der Unterschied unter den wirklichen Sünden ist dieser: manche Sünden sind schwere oder Tod» ■ sünden, andere aber geringe oder läßliche Sünden.
Fc. Was ist die Todsünde ?
21. Die Todsünde ist eine schwere Uebertretung des göttlichen'Gesrtzes.
Fr. Was schadet die Žobfaiibe ?	,
Qdg- Pervi dèi kerfchanfkepravize je: Ogibli fe hudega.
Pit. Kaj je to hudo?
Odg. To pravo ino jedino hudcrje ti gréh.
Pit. Kaj je gréh v’ obzhinfkem?
Odg. Gréh v’ obzhinfkem je eno radovolno prelomenje sapovedi boshje.
Pit, Kelko forte je gréh?
Odg. Gréh je dvoje forte : i. Poherbani gréh, ino 2. lafini gréh>
Pit. Kaj je poherbani gréh ?
Qdg- Poherbani greh je tifii, kerega je fiorii Adam v’ Paradishi, ino mi v’ Adami, ino kerega fino mi od Adama pcherbali.
Pit. Kaj je lafini gréh ?
Odg- Lafini greh je prelomenje sapovedi boshje, kero grefhnik fam radovolno vzhini.
Pit. Kak fe Ialini ali perfhonfkj greh vzhini?
Odg. Lafini ali perfhonfki greh fe vzhin’ s’ mifhlenjom, govorenjom , ino s’ djanjom, ali popufchenjom tega, kajjezhlovek du-§hen fioriti.
Pit. Kaj je sa en raslozhek med laftnimi gréh i?
Odg. Raslozhek med laftnimi grehi je toti : Edni fo velki ali fmertni grehi, drugi pak fo mali al; lehko odpufiliyi grebi.
Pit. Kaj je fmertni gréh?
Odg- tSmertm greh je eno velko prelomenje sapovedi boshje.
Pit, Kaj (inertni gréh fhkodi?
A. Durch dke Todsünde wird bič Seele bes geistlichen Gebens, das ist, ber heilig machenden Gnade Gottes beraubet; der Mensch wird ein Feind Gottes, und des ewigen Todes schuldig. Fr. Was nennet man läßliche Sünden?
A. süßliche Sünden nennet man geringe Uebertre-tungen des göttlichen Gesetzes.
Fr. welche sind die verschiedenen Gattungen der wirklichen Sünden?
21. Die verschiedenen Gattungen der wirklichen Sünden find:
1.	Die sieben Hauptsünden.
2.	Die sechs Sünden in den heiligen Geist.
Z. Die vier himmelschreyenden Sünden.
4» Die neun fremden Sünden-Fr. Welche sind die sieben Hauptsiinden?
A- Folgende sind die sieben Hauptsünden: i. Hoffart- e. Geitz. 3, Unkeuschheit. 4. Neid. .5. Fräst, und Völle, ey. 6. Zorn 7. Trägheit.
Fr. Welche sind die sechs Sünden in den heiligen Geist?
A. Die sechs Sünden in den heiligen Geist sind:
1.	Vermeffentlich auf Gottes Barmherzigkeit sündigen.
2.	An Gottes Gnade verzweifeln.
3.	Der erkannten christlichen Wahrheit wider, streben.
4.	Seinen Nächsten die göttliche Gnade mißgönnen , und ihm darum beneiden.
5.	Wider heilsame Ermahnungen ein verstocktes Herz haben.
6.	In der Unbulßferti'gkeit vorsetzlich verharren. Diese Sünden werden schwer oder gar nicht, weder m
diesem, noch in dem andern sebe» nachgelassen.
Odg. Skuš fmertni greh dufha sgiibi to duhovno shivlenje,to je, pofvezhujozho miloft boshjo ; zhlovek pofiane en fovrashnik boshji, ino vezhnelmerti kriv.
Pit. Kaj Te imenujejo -lehko odpußlivi gréhi?
Odg. Lehko odpußlivi gréhi fe imenujejo male prelomenja sapovedi boshje.
Pit. Kere fo te raslozhne forte iaflnih gréhov?
Odg. Raslozhne forte laftnih grehov fo:
1.	tSedem naglavni gréhi.
2.	tShefl grehi v’ duha fvetega.
3.	tShtirje v’ nebo krizhezhi grehi.
4.	Devet luzki grehi,
Pit. Iveri fo ti fedem naglavni grehi?
Odg. Ti fedem naglavni grehi fo : 1. Gisdoß, 2.4Skopofi. 3. Nezhiftoß. 4.Nevofchlivofl.
5.	Poshertnofi. 6. 4Serditofi. 7. Lénofi.
Pit, Keri fo ti fhefl gréhi v’Duha fvetega?
Odg. Ti fließ grehi v’ Duha fvetega fo :
I. Prevsetno na miloßivnoft boshjo gre-fhiti.
'	2. Nad boshjoj miloßjoj sdvojiti.
3.	Sposnani kerfchanfki refnizi fe proti flavi ti.
4.	4Svojemu blishnjemu savolo milofli boshje nevofchliv biti.
5.	Proti hafnovitim opominjanjam terdo-ferzhen biti.
6- Naprejvseto v’ nepoUori oliati.
Toti grehi bodo Teshko ali zelo né odpufche-ni, né v’ tem, néti v’drugem shivlene
■e»p$	čg
Fr Welche sind die vier himmelschreyenden Sünden? A. Die vier himmelschreyenden Sünden sind r
1.	Vorseßlicher Todtschlag.
2.	Die stumme Oder foöomififdie Sünde.
Z' Die Unterdrückung der Armen, Witwen und
Waisen.
4. Wenn man den verdienten siedlohn deü Arbeitern und Töglöhnern dorenrhält und enk. zieht.
r. Welche find die neun fremden Sünden?
. Die neun fremden Sünden sind:
1.	Zur Sünde ratben.
2.	Andere heißen sündigem 3- Zn anderer Sünde einwilligen.
4. Andere zur Sünde reihen.
5 Anderer Sünde loben.
6. Zur Sünde stille schweigen.
Die Sünde nicht strafen.
8- An denselben Theil nehmett.
9. Dieselben vertheidigem
weyter Theil bet christlichen G
4
«
Thu das Gute.
Fr. Was ist das Gute?
A. Das Gute ist, was deni göttlichen Gesetze gemäß ist
Fr- Was ist dein göttlichen Gesetze gemäß?
A Dem göttlichen Gesetze sind die Tugenden unfr guten Werke gemäß.
Fr. Gibt es mehrere Gattungen Von Tugenden >
welche der Christ ausübett soll?
v
Pit« Keri fo ti fhtirje v’nebo krizhezhi grehi ? Odg. Ti fhtirje v’ nebo krizhezhi grehi fo : j. Naprejvseto vmorjenje.
2.	Mutafii ali jSodomitarfki greh.
3.	Obteshenje tih vbogih> tih vdov ino sa» pufchenih otrozbizhov.
4.	Kada fe delavžom no teshakoni saflu-shena plazha notersadershava ino dol-terga.
Pit. Keri fo ti devet luzki grehi?
Odg. Ti devet luzki gréhi fo :
1.	Na greh napotiti*
2.	Drugim grefhiti velevati.
3* V’ drugih gréhe privoliti.
4’ Druge k’ grehi drashiti.
5 Drugih gréhe hvaliti»
6.	K’ grehi milzhati.
7.	Grehov ne kafhtigati.
8.	Drugih grehov délnik biti.
9.	Drugih gréhe sagovarjati.
Drugi del kerfchanfke pravize i 4Stori to dobro*
Pit. Kaj je to dobro?
Odg To dobro je tó, kaj je po böshji sapovedi* Pit. Kaj je po sapovedi boshji?
Odg. Po sapovedi boshji fo krepoRi ino dobre déla.
Pit, Jel je vezh fort tih krepoRih* kere bi Krifijan dopunjavati mogel?
A Es gibt mehrere Gottungen von Tugenden, welche der Christ ausüben soll ; eS gibt göttliche und sittliche Tugenden.
Fr. Was sind göttliche Tugenden?
11. Göttliche Tugenden sind jene, welche Gott zum unmittelbaren Bewegungsgrunde haben.
Fr. Welche sind die göttlichen Tugenden?
A. Glaube, Hoffnung und siebe sind die drey gött. lichen Tugenden-
Fr. Ist der Mensch schuldig, sich in den drey göttlichen Tugenden zu üben?
X Der Mensch ist schuldig, sich in den drey göttli. chen Tugenden zu üben.
Fr. Wann ist der Mensch besonders schuldig, sich in den drey göttlichen Tugenden zu üben?
A- Der Mensch ist unter einer Todsünde schuldig, sich in den drey göttlichen Tugenden zu üben r i. Sobald er zum Gebrauche seines Verstau-des kommt. 2. Oesters in seinem Leben. 3. -Zur Zeit einer heftigen Versuchung wider diese Tugenden. 4- 3» Lebensgefahr, und auf dem Tod» bette- '
Fr. Wie kann wanden Glauben erwecken?
X Man kann den Glauben folgender Maßen erwecken :
Ich glaube an dich, wahrer dreyci-nigcr Gott, Barer,. Sohn und heiliger Geist. — Ich glaube und bekenne alles, was du geoffenbaret Haft, was Jesus Christus gelehret, was die Apostel geprebiget haben, und was die
Odg- Je vezh fort tih krepoftih, kerebiKrift-jan dopunjavati mogel; fo krepofti boshje, ino krepofti tega sadershanja.
Pit. Kaj fo krepofti boshje?
Odg. Krepofti boshje fo tifte, kere farnega Boga majo sa zil nagibanja.
Pit. Kere fo krepofti boshje?
Odg. Vera, Vupanje ino JLubesen fo te tri krepofti boshje.	r
Pit. Jel je zhlovek dushen*, te tri krepofti boshje obuditi?
Odg Zhlovek je dushen te tri krepofti bosh-je obuditi.
Pit, Gda je zhlovek pofebno dushen, te tri krepofti boshje obuditi?
Odg. Zhlovek je pod fmertnim gréhom dushen, te tri krepofti boshje obuditi :
I. Kak najprejd k’ pameti pride. 2. Vezh-krat v’ fvojem shivlenji. 3. Qb zhafi ene mozhne skufhnjave proti totim krepoftim.
4.	V’ nevarnofti tega shivlenja, ino na fmertno vuro.
Pit. Kak fe Vera sna obuditi?
Odg. Vera fe sna tak obuditi:
Jas Verjem na te, pravi, trojno-jedini Bog, Ozha, (Sin, ino fveti Duh — Jas verjem no sposnam vfe, kaj fi ti raso del, kaj je JesufhKri-ftufh vuzhil, kaj fo Apofhtoli pred-gali, ino kaj fveta Rimfka katolfh-
heilige römische katholische Kirche uns zu glauben verstellet. Dieses alles glaube ich, weil du, o Gott! die ewige und unendliche Wahrheit und Weisheit bist, welche weder betriegen, noch betrogen werden kann. O Gort! vermehre meinen Glauben.
Fr. Wie erwecket man die Hoffnung?
A. Man kann die Hoffnung auf folgende Weife erwecken r
Ich hoffe mnd vertraue auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit, o Gott! daß du mir durch die unendlichen Verdienste deines eingebornen Sohnes Jesu Christi, in diesem Leben die Erkenntniß, wahre Neue und Verzeihung meiner Sünden ertheilen, nach dem Tode aber die ewige Seligkeit geben und verleihen wirst, dich von Angesicht zu Angesicht zu sehen, zu lieben, und ohne Ende zu genießen. Ich hoffe auch von dir die nöthigen Mittel, alles dieses zu erlangen. Ich hoffe es von dir, weil du es versprochen hast, der du allmächtig, getreu, unendlich gütig und barmherzig bist. O Gott! stärke meine Hoffnung.
ka Zirkva vervati naprejpollavi. Vfe to jas verjem sato, da Ii ti o Bog ! ta vezhna ino neskonzhna refniza no mudroft, kera nemore vkaniti, néti vkanjena biti. OBogI povekfhaj mojo vero.
Pit, Kak fe Vupanje obudi?
Odg. Vupanje fe sna tak obuditi:
Jas vupam ino savupam na tvojo neskonzhno dobroto ino milo-ftivnoft, o Bog! da ti meni skus neskonzhne saflushenja tvojega je-dinorojenega «Sina Jesufha Kriftu-fha , v’ tem shivlenji sposnanje, pravo sgrivanje ino odpufchehje mojih grehov dodelifh, po fmerti pak to vezhno svelizhenje dafh, tebe od oblizhja do oblizhja gledati, lubiti, ino pres konza tebe vshivati. Jas savupam tudi od tebe te potrebne pomozhi, vfe to dofezhi. Jas to savupam od tebe, kajti fi ti to obezhal, ker fi ti vfe-gamogozhen, svéfti, neskonzhno dobrotlivi ino miloftiven, O Bog! poterdi mojo vupanje.
Ä 2.
Fr. Wie erwecket man die fteSe ?
A. Man kann die liebe auf folgende Art erwecken:
O mein Gott! ich liebe dich aus meinem ganzen Herzen über alles, weil du das höchste Gut, weil du unendlich vollkommen, und aller Liebe würdig bist, auch darum liebe ich dich, weil du gegen mich und alle Geschöpfe höchst gütig bist. - Es schmerzet mich, daß ich gcsündiget, daß ich dich, meinen allmächtigen Herrn, meinen besten Vater beleidiget habe. Ich nehme mir ernstlich vor, alle Sünden sammt allen bösen Gelegenheiten zu meiden, - und niemahls gegen deinen heiligsten Willen zu handeln. - Gib mir die Gnade zur Erfüllung dieses meines Vorsatzes.
Fr. Was sind die sittlichen Tugenden?
31. Sittliche Tugenden sind jene, wodurch die Sitten des Christen so eingerichtet werden, daß sie Gott gefällig sind.
Fr. Welche sind die sittlichen Tugenden?
A. Die sittlichen Haupttugenden sind folgende vier:
i. Die Klugheit. 2. Die Mäßigkeit. 3. Die Gerechtigkeit- 4* Die Starkmüthigkeit.
Pit. Kak fé Lubesen obudi?
Odg. Lubesen fé sna tak obuditi :
O moj Bog! jas tebe lubim is zelega mojega Terza zhres vfe, kajti Ti ti najvekfha dobrota, kajti fi ti neskonzhno popunoma ino vfe lubesni vréden, tudi sato tebe lubim, da fi ti perti meni, ino vfem fivorenjam neprefeshno dober. Meni je shal, kaj Tem pregréfhil, kaj Tem tebe, mojega vfegamogozhne-ga Gofpoda, mojega najbolfhega Ozhè rasshalil. Jas fi terdno naprej vsemem, vféh gréhov ino vfeh grefhnih prilik Te ogibati, — ino nigdar proti tvoji prefveti voli kaj fioriti. — Daj meni miloft na do-punenje totega mojega naprejje-manja* —
Pit. Kai fo krepofti tega sadersbanja?
Odg Krepofti tega sadershanja fo tifie, skul kere fe sadershanje tega Kriftjana tak nared juje , ka je Bogi dopadlivo.
Pit. Kere fo poglavitne krepofti tega sadershanja?
Odg. Poglavitne krepofti tega sadershanja fo tote fhtiri:
i.Mudroft. 2, Mernoft. 3.Praviza, 4, Mozh-noft.
Fr. Welche Tugenden sind den Hauptsünden entge-gen gesetzt?
A. Die Demuth ist der Hoffart entgegen gesetzt.
Die Freygebigkeit dem Geitze.
Die Keuschheit der Unkeuschheit.
Die (lebe dem Neide-
Die Mäßigkeit dem Fräße und der Völlerey.
Die Geduld dem Zorne.
Der Eifer im Guten der Trägheit.
Fr. Was gehöret noch mehr zur christlichen Gerechtigkeit?
A. Zur christlichen Gerechtigkeit gehören noch die Pflichten, welche Jesus Christus besonders anbefohlen har.
Fr. Welche sind die Pflichten, welche Jesus Christus besonders anbefohlen bat?
21. Die Pflichten, welche Jesus Christus besonders anbefohlen hat, sind folgende:
1.	Zuvörderst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen.
2.	Sich selbst berläugnen.
Z. Sein Kreuz tragen.
4.	Christo Nachfolgen.
5.	Sanftmüthig und demütbig seyn.
- 6. Die Feinde sieben ; denen wohl lhun, die uns hassen; für die bethen, welche uns beleidigen und verfolg, a.
Fr. WaS gehöret noch mehr zu der christlichen Gerechtigkeit ?
21. Zu der christlichen Gerechtigkeit gehören auch jene acht vortrefflichen Tugenden, welche Christus der Herr auf dem Bergegelehret, und wegen welcher
Pit. Kère kfepofii fo fuproti naglavnim grehom ?
Odg. Ponisnofi je fuproti gisdofii.
Dareshlivoß fuproti fkopoßi.
Ziiiftoß fuproti nezhißofii,
Lu besen fuproti nevofchlivoßi.
Mernoß fuproti poshertnoßi.
Terplivoß fuproti ferditoßi. tStalna poboshnoß fuproti lénofii.
Pit. Kaj fhe vezh flifhi k’ kerfchanfki pra-' vizi?
Odg. K’ kerfchanfki pravizi flifhijo tudi te dushnofii, kere je Jesufh Kriftufh pofeb-no narozhil-
Pit. Kere fo te dushnoßi od Jesufha Krifiufha pofebno narozhene?
Odg. Dushnoßi od Jesufha Krifiufha pofebno narozhene fo :
1.	Najprejd kralefivo boshjo ino njega pra-vizo lfkati.
2.	tSam febe satajiti.
3.	4Svoj krish nofiti.
4.	Krifiufha nafleduvati.
5.	Krotek no ponisen biti.
6.	tSovrashnike lubiti, dobro fioriti tem, keri naf rasshalijo no preganjajo.
Pit, Kaj fhe isdaj flifhi k’ kerfchanfki pravizi ?
Odg. K’ kerfchanfki pravizi fhe flifhijo tudi tifie imenitne ofem krepofii, kere je Go-fpod Krifiufh na gori vuzhil, ino savolo
ti sa ti ca
er den Menschen selig gesprochen hat; folgende sind es:
i.	Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich.
s. Selig sind die Sanftmüchigen, denn sie werden das Erdreich besitzen-
3.	Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.
4.	Selig sind, die nach der Gerechtigkeit hungert und durstet, denn sie werden gefättiget werden.
5 Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.
' 6. Selig sind, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott anschauen.
7 Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden-
8- Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden; denn ihrer ist das Him» melreich.
Was sind gute Werke eines Christen?
. Gute Werke eines Christen sind Handlungen» welche Gott gefällig, und für den Christen, der sie ausübek, verdienstlich sind.
r. Welche sind die vornehmsten guten Werke?
. Die vornehmsten guten Werke sind: Bechen, Fasten, Almosen geben
Fr. Welche sind die leiblichen Werke der Barmher» zigkeit?
A. Leibliche Werke der Barmherzigkeit sind folgende sieben:
1.	Die -ungerigen speisen.
2.	Die Durstigen tränken.
3.	Die Fremden beherbergen.
kerih je on zhloveka svelizhanega osval; tote To :
1.	Svelizhani To ti firomazhki v’ duhi; kajti njihovo je kralefivo nebefko.
2.	Svelizhani fo ti krotki; kajti oni bodo na semli ladali.
3.	Svelizhani To ti shaloftni; kajti oni bodo potrofhtani.
4.	Svelizhani fo, keri fo pravize Iazhni no shejni ; kajti oni bodo nafitjeni.
5.	Svelizhani fo ti milofiivni ; kajti oni bodo miloßivnoß sadobili.
6.	Svelizhani fo , keri fo zhifiega ferza; kajti oni bodo Boga gledali.
7.	Svelizhani fo ti mirni ; kajti oni fe bodo ctrozi boshji imenuvali.
8.	Svelizhani fo , keri savolo pravize preganjanje terpijo; kajti njihovo je kraleßvo nebefko.
Pit. Kaj fo dobre déla enega Krißjana?
Odg. Dobre déla enega Krißjana lo djanja , kere fo Bogi dopadlive , ino Krißjani nj© ßorezhem saflushlive.
Pit- Kere fo najprefhtimanéfhe dobre déla?
Odg Najprefhtimanéfhe dobre déla fo : Moliti, poßiti fe, ino almoshtvo davati.
Pit. Kere fo telovne déla te milofiivnofii ?
Odg. Telovne déla te müoßivnofti fo tote fedem:
1.	Lazhne nahraniti, ,
2.	Shejne napojiti.
3.	Popotne na Kan vseli.
4. Die Nackenden bekleiden.
5- Die Kranken besuchen.
6* Die Gefangenen erlösen.
7* Die Tobten begraben-
Fr. Welche sind die geistlichen Werke der Barm« Herzigkeit?
A. Die geistlichen Werke der Barmherzigkeit sind folgende sieben:
1.	Die Sünder bestrafen.
2.	Die Unwissenden lehren.
3.	Den Zweifelhaften recht rathen-
4.	Die Betrübten trösten.
4. Das Unrecht mit Geduld leiden.
6.	Denen, die uns beleidigen,, gern verzeihen.
7.	Für die lebendigen und Tobten Gott bitten.
Fr. Welche sind die evangelischen Rathe?
A Die evangelischen Räche sind:
1. Die freywillige Armuth; 2. die ewige Keusch« heit ; 3. der beständige Gehorsam unter einem geistlichen Obern.
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Anhang
Don den vier letzten Dingen.
Fr. Welche sind die vier setzten Dinge?
21. Die vier letzten Dinge sind der Tod.daö Gericht, die Holle und das Himmelreich.
Fr. Was ist der Tod?
4.	Nage oblézhti.
5.	Bolene obifkavati,
6.	Vósnike réfhiti.
7.	Mertve pokapati.
Pit. Here fo duhovne déla te milofiivnofii ? Odg. Duhovne déla le miloßivnofii fo tote ' federn :
1.	Gréfhnike pokarati.
2.	Nesnajozhe vuzhiti.
3.	Dvoiezhim dobrega navuka dati.
4.	Shaloßne batriti.
5.	Krivizo terplivo prenefii-
6.	Tifiim,ki naf rasshalijo, radovolno od-pufiiti.
7.	Sa shive no mertve Boga moliti.
Pit. Keri fo ti Evangelfki rati?
Odg. Ti Evangelfki rati fo:
1.	Dobrovolno firomafhtvo.
2.	Vezhna zhifiofi.
3.	^Stalna pokornofi pod enim duhovnim poglavarom.
P r i d a v e k.
Od fhtireh poflédnih.
Pit. Kere fo te fhtiri poflédne?
Odg. Te fhtiri pofledne fo: tSmert, fodba, pekel, ino nebefa.
Pit. Kaj je fmerl?
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71. Der Tod ist die Trennung der Seele von dem Leibe.
Fr. Müssen alle Menschen sterben?
A. Alle Menschen müssen sterben.
Fr. Woher kommt eö, daß alle Menschen sterben müssen?
A. Daß alle Menschen sterben müssen, kommt von der Sünde, welche Adam im Paradiese begangen hat. Hatte Adam nicht gesündiget, so waren wir auch dem Leibe nach unsterblich geblieben. Der Tod ist die Strafe der Sünde.
Fr. Was ist von dem Gerichte zu merken?
21. Von dem Gerichte ist zu merken, daß JesuS die Seele des Menschen gleich nach dem Tode besonders, am Ende der Welt aber alle Menschen zusammen mit Leib und Seele richten wird.
Fr. Zu was wird die Seele in dem besondern Gerichte verurtheilt?
21. Die Seele wird in dem besondern Gerichte entweder in das.Fegefeuer oder in die Hölle verur-theilet, oder in den Himmel ausgenommen.
Fr, Was ist das Fegefeuer?
A. Das Fegefeuer ist der Ort, wo die Seelen zeitliche Strafen für die Sünden leiden, welche sie im Leben nicht abgebüßet haben.
Fr. Welche Seelen werden in das Fegefeuer verur-theilc?
21. Die Seelen derjenigen werden in bas Fegefeuer verurtheilet, welche, ob sie zwar in der Gnade Gottes verstorben sind, dennoch wegen der im Leben begangenen Sünden der göttlichen Gerecht tigkeic nicht genug gethan haben.
Fr. Was ist die Hölle?
Odg. tSmert je lózhenje dufhe od téla.
Pit. Jel vfi ludje morejo vmréti ?
Odg. Vfi ludje morejo vmréti.
Pit- Odkod to pride, ka vfi ludje morejo vmréti ?
Odg. Ka vfi ludje vmréti morejo, pride od tega gréha , kerega je Adam v’ Paradishi vzhinil. Da Adam nebi bil pregréfhil, bi mi tudi na téli bili nevmértelni oliali. tSmert je kafhtiga tega gréha.
Pit. Kaj je od fodbe sapametiti?
Odg. Od fodbe je sapametiti, da bode Jesufh dufho tega zhloveka vzhàfi po fmerti po-febi, na konzi fveta pak vfe ludi vkup s’ télom ino dufhoj fodii.
Pit. Kam fe dufha v’ pofebni fodbi obfodi?
Odg. Dufha fe v’ pofebni fodbi ali v’ hi-ze, ali v’ pekel obfodi, ali v’ nebo gor-vseme.
Pit. Kaj fo hize?
Odg. Hize fo tifio mefto , v’ kerem dufhe zhafne kafhtige terpijo sa tifie grehe, s’ kerih fo v’ shivlenji fe né spokorile.
Pit. Kere dufhe fe obfodijo v’ hize?
Odg. V’ hize fe obfodijo dufhe tiftih, keri, ako ravno fo v’ milofii boshji vmerli, fhe le savolo njihovih v’ shivlenji fiorjenih grehov boshanfki pravizi né fo sadovol-fchine fiorili.
Pit, Kaj je pekel?
A- Die Hölle ist der Ort, wo die Verdammten ewig gepeiniget weiden.
Fr. Wer kommt in die Hölle?
21 Derjenige kommt in hie Holle, welcher in einer Todsunde stirbt.
Fr. Was ist der Himmel?
21. Der Himmel ist der glückseligste Aufenthalt der Heiligen, wo Gott ltd) seinen treuen Dienern von Angesicht zu Angesicht offenbaret, und selbst ihren Überaus großen lohn ausmachet.
Fr. Wer kommt in den Himmel?
A. Derjenige kommt in den Himmel, welcher in der Gnade Gottes gestorben ist, und der, welcher die begangenen Sünden entweder in diesem, oder in dem andern Leben abgebiißet hat.
Lied vor der Christenlehre.
Hcil'ger Geist! komm zu verbreiten lieber uns dein Gnadenlicht, Daffwir immer weiter schreiten In Erlernung unsrer Pflicht.
Mache uns zum Lernen Lust;
Hüls, daß wir in unsrer Brust Das Erlernte wohl behalten.
Und im Guten nicht erkalten.
Vater unser u. Gcgrußet rc.
Lied nach der Christenlehre.
Vater lcgne diese Lehren,
Die du durch des Lehrers Mund Deinen Kindern machtest kund.
Uns znm Heil, und dir zu Ehren.
Prage sie durch deinen Geist Ties ins Herz, daß wir im Leben Stets zu handeln uns bestreben
So, wie dein Gebot uns heißt.
Vater unser rc. Gegriißcc >c.
Odg. Pekel je tifto mefio, gdé ti pogubleni vezhno mantro terpijo.
Pit. Gdo pride v’ pekel?
Odg. V’ pekel pride tifti, ker v* Tmertnem grébi vmerje.
Pit. Kaj fo nebela ?
Odg. Nebela lo to preblasheno prebivalifche tih ^Svetih, gdé le Bog vernim Tvojim Tlu. shebnikom od oblizhja do oblizhja poka-she, ino njim je lam sa vezhno naplazbilo.
Pit. Gdo pride v’ nebela ?
Odg V’ nebela pride tifti, ker je v’ milofti boshji vmerl, no tifti, ker le je s’Tvojih itorjenih gréhov ali v’ totem , ali v’ tem drugem shivlenji spokoril.
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Pelma pred k e rich a nikim nav ukom.
O rasfvéti naf Duh fveti S’ luzhjo tvoje milofli,
No nam vfem daj k’ ferzi vseti Navuk nafhe dushnófii.
Vólo nam k’ vuzhenji daj,
No pomózh, da kaj fe sdaj Navuzhimo, obdershali Bomo, no skós dobro djali.
Ozhanafh i. t. d. Posdravlena itd.
Pelma po kerlchanlkem navuk i.
Shegnaj toto navuzhenje,
K’o skus Vuzhenika fi Nam obsnanil Ozha ti,
R’ hafki nam na tv’o pofhtenje.
Nje skus Duha tvojega V’ ferza vtifni, da fkerbeli Bomo fe, ka ’mo shiveli Poleg tvojga navuka.
Ozhanafh i. t. d. Posdravlena i. t. d.
Marburg, gedruckt bcy Jos. JanschiH.
......................... m awa——
Verbesserte Druckfehler.
Seite.	Zeile.		
8.	8.	statt Gatt,	lies Gott.	
25«	-3-	- mertvik	- mertvih,
29.	4.	- Sacramenti	- Sakramenti.
35'	15.	- OdVupanje	«Od Vupanja'
35-	29.	- milottven	- milofiiven.
36.	*3'	- ihm	- ihn.
39-	21.	- Oha	- Ozha,
41.	15.	* pro Then ja	- proThnja,
46.	, 2/.	- Gegriißest	- Gegrüßet.
78.	21.	- dje	- die.
80.	23.	- 2	- §• 2.
115'	31*	- firah	- firaha.
116.	17.	- Sünde	- Sünden.
12g.	3‘»	- stch	* sich.
I29,	29.	- mak'	- ma k'
130.	»3-	- §.	- § 6.
139.	*9*	- vzhin'	- vzh ini.
140.	28.	- Seinen	- Seinem.
141»	30.	- Tcshko	« teshko.
144'	I.	- Gottungen	- Gattungen.