FANTASTIKA IN REALIZEM V NOVELI ZANKA NARTEJA VELIKONJE
(Ob pripovednikovi stoletnici rojstva)
Novela Zanka, zadnje delo širši slovenski javnosti neupravičeno bolj ali manj nepoznanega pripovednika Narteja Velikonje (1891—1945), je prvič izšla 1943 v Domu in svetu, knjižno pa v zbirki novel Zanke (Buenos Aires, 1969; uredil in spremno besedilo napisal dr. Tine Debeljak). V prvi objavi je pod naslovom avtorjevo posvetilo mladostnemu prijatelju, nekdanjemu banu dr. Marku Natlačenu, ki je padel kot žrtev atentata komunističnih revolucionarjev oktobra 1942 v Ljubljani (prim. IvoŽajdela, Komunistični zločini na Slovenskem, 1991, str. 42). V primerjavi s številnimi prejšnjimi pripovednimi deli, na primer s kriminalko Albanska špijonka (soavtor Iz. Cankar, 1917), povestjo Višarskapdena (1928, 1934) in najboljšimi novelami v zbirki ljudje (1955, pripravila sin Jože V. in T. Debeljak, prim. Slovenski biografski leksikon) je notranja zgradba novele Zanfcav Velikonjcvem opusu nekaj posebnega.
Čeprav samo posvetilo nakazuje temeljno moüvno-ldejno problematiko tragičnosti in protislovij polno dobo okupacije in državljanske vojne na Slovenskem, je iz motivov in misli posameznih junakov mogoče nedvoumno razbrati, da so nasprotniki revolucije zmedeni, ker se ne morejo sprijazniti niti z okupacijo, ki v noveli eksplicitno sploh nI omenjena, niti z revolucijo, ki je za glavnega junaka identična z zločinom, čeprav se lahko skriva tudi pod ktüdm simbolom najsilnejšcga hrepenenja, hrepenenja po narodovi osvoboditvi.
Znano je, da se je Velikonja boril proti komunizmu, bil 1943 imenovan za predsednika Rupnikove Zimske pomoči, organizacije, kije pomagala beguncem iz vseh slovenskih krajev v Ljubljani. Objavil je tudi svoja protikomunisUčna predavanja Malikovanje ziočirxa( 1944). Po vojni je bil obtožen sodelovanja z okupatorjem, pa tudi "objave novele Zanka' (prim, članek Tatjane Božič Narte VelO^onja, Delo 1991, 6. jun.). 25. junija je büa nad njim izvršena smrtna obsodba na današnjem strelišču pod Golovcem v Ljubljani.
Kakorkoli se je sodišče poslužilo posvetila in zunajliterame snovi v zvezi z likvidacijami "izdajalcev". Je bilo to zaradi pomanjkarija obtožnega gradiva gotovo zelo dobrodošlo. Vendar pa tovrstno "dešifriranje" zgodbe in likov v Zanki ne more kaj prida pomagati pri ugotavljanju temeljne literamoumetniške strukture tega besedila. V Zanki gre pač za motiv likvidacije izdajalcev, podobno kot v noveli Črna orhideja (1951) Edvarda Kocbeka, le daje zgodba, v kateri nastopajo osebe v Zanki, opisana skozi perspektivo nasprotnika socialistične revolucije, ne pa z vidika partizana, vojaka pod vodstvom komunistične partije.
Obema novelama je skupna močno poudarjena erotičnost v odnosih med moškim in žensko, ki pripadata vsak svoji politični sredini obeh v državljanski vojni bojujočih se strani. Vendar je v Zanki vprašanje izdajstva, povezanega z "motečimi" ljubezenskimi zvezami, pravzaprav še bolj zaostreno. Postavljeno je v odnos med skoraj petdesetletnim višjim državnim uradnikom, poročenim in očetom petih otrok, in med rosno mlado lepotico, zaročenko komunističnega atentatorja, ki svojemu fantu pomaga pri brezhibni izpeljavi likvidacij, v odnos, ki doseže svojo najvišjo, že kar orgastično stopnjo, ko dekle, da bi rešilo "izdajalca" pred zaročenčevimi oziroma komunističnimi streli, svojega lanta nenadoma ustreli, torej izvede nenačrtovani atentat, nekakšen dokaz vdanosti že skoraj staremu, bolnemu in tudi politično zanjo popolnoma neprimernemu moškemu.
Motive pripovedovalec v tretji osebi razporeja tako, da se novela pričenja z nočnim pogovorom glavnega junaka Petra Potokarja z le na videz znanim atentatorjem takoj po uboju Potokarjevega prijatelja Oblaka, očitno visokega politika, v spalnici glavnega junaka sredi vroče julijske noči v Ljubljani. Upoštevaje posvetilo je mogoče sklepati, čeprav to v noveli ni poudarjeno, daje glavno mesto Slovenije kar dvakratno okupirao — kot italijanska provinca in kot "država v državi", v kateri terorizirajo, pod pretvezo boja proti okupatorju, v resnici pa zaradi izvajanja komunistične revolucije, komunistični atentatorji. Potokar, ko se prebudi, vse manj verjame, daje bil atentator res pri njem, temveč bolj in bolj spoznava, da se mu je vse le sanjalo, tudi to, daje atentator zahteval, naj nikomur ne izda njegovega
32
imena. Zjutraj, ko Potokar zve od mlekarice, daje res nekdo streljal na Oblaka, se zadeva z nočnimi sanjami še bolj zaplete. Ne le, da si Potokar ne more pojasniti, zakaj je v sanjah tako natančno videl uboj in se celo pogovarjal z atentatorjem, ampak si ne more pojasniti dejstva, daje tudi atentator vedel, kako natančno je videl Potokar njegov atentat Že zgodaj zjutraj Potokarja namreč obišče neznana gospodična, ki se mu predstavi kot Metka, atcntatorjeva zaročenka. Na skrivaj, da Potokarjeva žena ne bi slišala, prosi Potokarja, seveda v atentatorjevem imenu, naj morilca nikar ne izda. Čeprav Potokar ne more dojeti resnice, da atentator ve, kako gaje v sanjah videl. In čeprav bi ga brez težke vesU prijavil policiji, lepotici obljubi, v nasprotju z vsemi svojimi moralnimi načeli, da bo molčal
Takšno Potokarjevo ravnanje pomeni, daje srečanje z lepo, mlado in skrivnostno žensko povzročilo v njem neko spremembo, ki ga je pehala v izdajstvo, zanikanje lastnih moralnih načel. Vse bolj pa razmišlja o privlačni neznanki, pred očmi se mu pojavlja njena vitka dekliška postava, "bluza tenka, bela svua in na vratu drobne rdeče koralde". V duševni stiski, ali naj ostane zvest obljubi, ki jo je dal Metki, ali naj atentatorja vseeno prijavi, Potokar hudo zboli. Vse kaže, da gre za ponovitev neke že stare bolezni, vendćtr pa njegova žena, nezavedno ljubosumna, v nasprotju z zdravniškim konzilijem intuitivno dojame, daje Potokar samo v hudi osebni sUski, ki ni brez zveze z neznankinim obiskom.
Končno si pravi vzrok za stisko prizna tudi glavni junak sam: "Ne, strah ni bU, usmiljenje ni büo, oziri niso bili. To je neka neznana sua, ki mi hromi voljo in jezik." Ponoči je imel hude sanje, vračal seje v mladost, on, skoraj pri petdesetih, oče petih otrok, hudo bolan, je sanjal, kako je "stal pred oltarjem in čisto neznani ženski obljubljal zakon". Skrivnostni glas pa mu je prišepetaval: "Nekaj moraš narediti, da boš pokazal svojo voljo in otrcscl moro, ki se je zagrizla v srce!" Hoče se že odločiti za samomor, a ga žena še pravočasno zadrži.
Vsega tega trpljenja pa je po Potokarjevem mnenju krivo dejstvo, daJe atentator vedel, kaj Je tisto noč videl v sanjah. Končno le zve, kako se je zapletel v to "zanko", pove mu sodelavec iz pisarne. Ob ustreljenem Oblaku je atentator pustil Potokarjevo beležko s šifriranimi zapiski, kjer je büo šuHrano tudi atentatorjevo ime. Ta beležka, ki jo je nosil pri sebi atentator, je povzročila miselni stik med Potokarjem in morilcem. Seveda, razplet z beležko nikakor ne razplete tudi ljubezenskega razmerja med Potokarjem in Metko, še poslednjič ga deklica poišče na ulici in ga pelje k zaročencu, da bi mu Potokar trdno zagotovil, da bo molčal. Celo ko Potokar sluti, da ga morda ne pelje le na pogovor z atentatorjem, temveč v smrt pod njegovimi streli, ji vdano sledi v Frančiškansko ulico. Res odjeknejo streli; Potokar presenečen ugotovi, daje Metka zadnji hip, ük preden gaje hotel ustreliti atentator, ustrelila svojega zaročenca.
V primerjavi s Kocbekovo Črno orhidejo vsebuje Zanka povsem drugačno moralnoctično izhodišče v zvezi z motiviko likvidacij (prim, razpravo Janka Kosa K Kocbek in D. H. Lawrence, Sodobnost 1986).
V povezavi z motiviko posebnih zgodovinskih okoliščin ob uveljavljanju boljševiške ali komunistične diktature, kakor jih je opisal v 2arJd Velikonja, je potrebno opozoriti na nekatera literarna dela evropske literature med obema vojnama, še posebej v tako imenovani prvi državi socializma. Od slovenskih literarnih zgodovinarjev je v zvezi z Velikonjem o tem pisal dr. Tine Debeljak v spremni besedi k VeHkonjevi zbirki novel Zanke (Buenos Aires, 1969):
Nedvomno so mu daU navdih za to psihološko novelo omenjeni atentati, od katerih gaJe zanimal samo problem, kako se morilec pod notranjim pntiskom mora sam izdati; a tokrat ne iz etičnih motivov kot pri Dostojevskem, temveč v skladu z rvijnovejšimi odkritji psihološke vede oJasnovidnostL (...) Vsekakor gre v rgej za poglobljeno resničr^ost, ki sega bolj v razumski iracionalizem kot pa v mistäco. (...) Gotovo Je novelaedenzgodiyihprimerovfantastičnih novel vkaterihvidipisateljSinjavskivrazpravio 'soijetskem socialističnem realizmu", v prevodu izšla pri zakložbiEMCE v Buenos Airesu, rešitev tega v novijantastjčni imaginarnosti
In res, če na primer novelo Zarika primerjamo z zgradbo romana Mojster in Margareta (objavljen 1966) Mihaüa A. Bulgakova, ki pripoveduje o uveljavljanju boljševiške diktature tako, da z razrednim "sovražnikom" obračunava s skrivnostnimi atentati in s pošiljanjem intelektualcev v bolnišnice za duševno bolne, moramo priznati, daje bUo tovrstno uveljavljanje komunizma pod krinko borbe proti izdajalcem, v Ljubljani še bolj nerazumno, že kar noro. Podobno kot pri Bulgeikovu so tudi v Zanki glavni junaki nasprotniki revolucije. V takšnem položaju pogosto ne vedo, kako naj se vedejo, zato je dogajanje v Zanki, kakor tudi v Mojstru in Margareti, pogosto menjavanje motivike stvarnega sveta in fantazijskega oziroma igranega. Tudi Velikonja, tako kot Bulgakov, se ne poglablja le v psiho protirevolueionarjev, temveč tudivatentatorja (mu je namenoma podtaknil lepo Metko?), po Bulgakovu nekakšnega "specialista v črni magiji".
Seveda se v pričujoči primerjavi takoj zastavi vprašanje, ali obstajajo kake vezi, če se izrazimo po Bahtinovo, med "organsko spojitvijo svobodne fantastike z grobim naturalizmom vsakdanjega življenja" pri Bulgakovu in to Velikonjevo poslednjo literarno umetnino? Za Zanko je namreč značilno, da je
33
skoraj povsem svobodna pri povezovanju različnih plasti in zornih kotov pripovedovanja, tako da se že kar ni mogoče upreti misli, da zanjo lahko uporabimo Bahtinovo oznako "kamevaliziiana literatura" (prim. Vera Brnčič, M. A. Bulgakov, v: M. A. Bulgćikov, Mc^sterinMargareta, 1971). Razmere v okupirani in terorizirani Ljubljani so bile očitno že same po sebi nekaj tako grozljivega, da so jxxlrle običajne norme in merila ter spodbujale k najrazličnejšim nenavadnim odločitvam, k rušenju "zdravih" pregrad med realnostjo in fantazijo, da je že vse skupaj tragično zdrsnilo na raven maškarade, ki se v Zanki tudi pojavi, kot otroška igra, polna simbolov. Seveda ni izključeno, daje Velikonja poznal katero od del Bulgakova, saj so 1935/6 igrali v Ljubljani njegovo komedijo Möllere, isto sezono pa je izšel v Gledališkem listu članek o njegovem življenju in delu, v katerem je poudarjeno, daje nasprotnik ruske revolucije, kar je razvidno tudi iz njegovega romana Bela garda.
Franca Buttollo Ljubljana