THESES THEOLOGICAE
DOGMATICO ■ SCHOLASTIC £
DE
DEO
UNO ET TRINO.
Quat
Labaciin templo Divas Virginis in Coelos Aflumptas anno MDCCLIV. publice propugnarunt
Rcligioii Fratres Innocentius Jeflenko, & Licbhardus Steffl.
f R JE S I D E.
P. F. Hucone Vodnigh Ord. Min.S.P.Francifci Stričfc. Obferv. Ss.Theologiae Lečtorc Generali.
l Conivi» viatori ad confequendam ultimam perfeff ionem neceffaria eft notitia aliqua fupernaturaliter k DEO infpirata.
2. Prxterhanc in vera Chrifti Ecclefiain quavis lege ab origine mundi femper viguit doffrina facra feu Theologia, eiqueadreffum ejufdem guberni« um nrdum utilis eft, (ed & neceffaria- Dofftrina ifta certior eft quacunque naturali fcientia: cujus tamen naturam defeffu evidenti* non includit.
3. Exiftentia DEI ignorari ad longum faltem tempus invicibiliter non poteft ; & contra veteres Atheos, ac hodie fuperftites Politicos, ficut & unit mi ejufdem contra quofvis Polytheos naturali ratione demonftratur evidenter: fed utraque certi usper fidem innotefeit •' qui Marcionis & Faufti Manichai error alterum DEUM authorem mali fingentium infringitur.
4. Noqjen D^O /oli proprium pr« reliqui* eft illud ante Moyfii tempora ignotum Tetragramaton njl"!’ quod Alcazar judicat componi ex illi» vocibus	»TH	n»n’	<7nitrit, qui eft, & qui fuit: verius tamen cenfent alij illud derivari ex radice fri") fuit: ex quo etiam defumitur exiftentia m effe DEO efferitialem .* quod pariter de fingularitate judicandum elt.	^	.*
J. Per nomina pluralis numeri DEO in facris paginis attributa , ut	Domini mei, D’ll* K.r Dij , Deorum pluralitas non adftruitur , fed
Perfonarum Trinitas taciti irfinuatur, ut patet ex verbo finguJari’paffm adjunffo: v. g. D’n.1^ JSCO Creavit Dij. Gen.c. i. #. i.
6. Non male DEUM unum numero dici poffe negat D. Dafiliu* Epift. 14J. Item& Severinus BoetiusLib.de 'frinitate, confentiente D. Bonaventura & Scoto : quod in fano fenfu ab illis intento intelligi oportet.
7. Ex illa veritate naturaliter cognita , D EU S eft caufa prima , methodo fynthetica omnes perfeffiones generatim, imo plurimas etiam fingilarim , ac ipfa infininitas de DEO demonftratur. Singulxift* perfeffiones DEI funt infinit* intenfivt'1, ad numerum tamen infinitum non multiplicantur.
8. Duratio DEI eft asternicas , eäque intrinfece permanens, 6t indivifibilis: divifibilis tamen & fucceffivaeft coexiftentia ejufdem ad tempus.
9. Divina fubftantia ultra omnes hujus univerfi limites in infinitum fuam diffundit prafentiam , fed negativi tantum: immenfusenim eft DEUS. Hoc tamen Pfalmifta Pfal. i;8. Ver. io. ex ejufdem operatione per locum ab intrinfeco non deducit, nam r» etenim non eft ibi nota caufalis: ut prodit verfio textüs Hebrai, Chaldaei , Syri & Arabici.
10. Nulla creatura, fed folus DEUS eft prorfus immutabilis quoad fuum effe , iritelligere & velle: nec decreta ejus variari poffuntullo modo.
11. Nec in fenfu gentilium, nec Antropomorphitarum DEUS eft corporeus, fed purus omnino fpiritus fummi fimplex. Reprobatur quoque fiffi-tium quadrum Manichaeorum , quarta parte fiffum & patens.
11. Gilbcrti Porretani fententia quoad diftinffionem internaturam Divinam, attributa , & perfonalitates meritö damnata eft k Concilio Rhemen«! fi: qua tamen damnatione non involvitur fententia Sooti.
i}. Lumen in monte Thabor Apoftolis vifum non fuit accidens DEO intrinfecum , necenim talein DEO effe poteft. Examinatur <Jc rejicitur Cona ftantinop. Synodus fub Andronico Imp. celebrata ( licet k Grxcis (Ecumemca nona appelletur) Barlaami hac de re fententiam condemnans.
14. DEUSeft vivens vita ab intrinfeco perfeffc immortali :eftqu: per effentiam Dominus omnis creatur* , hxc ver6 fervaejufdem per effentiam nec proinde dari in creatura jus ullum poteft , nifi quantum a DEO conceffum fuerit, vel reftriffum.
15. Creatura rationalis tenetur DEU M diligere, adorare & colere juxta determinatum prxfcriptum	unius	folius	ver* Religionis k	DEO	revelat*'
hinc Deift«, Indifferentift*, Naturalift* non funt in via falutis. Inane & perniciofum proinde eft cum Puffendorfio, Wolffio &c. docere jus natur* \ quod k DEO,ejiisque Lege, & prxfertim ab obligatione hominis ergk DEUM prxfcindat.
16. Ideam DEI etiam pofitivam habere poffumus pro hoc ftatu , fed confufam valde & inperfeffam. Sive Divinam	effentiam	ftatuamus in eo, quod fit
**/ radicaliter infinitum, fi ve in eo, quod fit ens ä feexiftens, parum intereft, & venficari utrumque poteft.
17. DEUS folus fecundum fuum effe effentiale eft finis ultimus, in quo fiftit, & beata fit creatura rationalis. Imo & in ftatu pur* natur* f quem moderna providentia ubique excludit) fruftra aliusfinis ultimusquxreretur. Unde reprobantur errores memoratorum Naturaliftarum.
18. Improbato Begardorum & Beguinarum errore fide certum eft, quantumcunque remotis naturalium objeffotum impedimentis, purisnatur* viribus DEUM intuitive videri non poffe: poteft tamen eutn ita attingere intelleffus( non item oculus corporeus) elevatus per lumen glotix.
19. IntelleffuS hoc lumine elevatus eft caufa partialis efficiens vifionisbeatx.(In hac fi mu I & in fruitione confiftit effentialiter beatitudo fupernaturalis.
20. Qui etiam ante extremum judicij diem anim* corporibus falut* omnis reatus culr* & pocme immunes perfruuntur.
21. DEUS perfeffecognofcit omne intelligibile moveite Divina effentia tanquam objeffo primario prius cognito : non tamen fcientia DEI fed voluntas & volitio eft caufa efficiens rerum ad extra etiam demente Patrum. Ideas in DEO non negavit D. Diony fins, nec Anfelmus.
22. DEUS abxterno prxdcfinit omnia futura, quin inde inducatur in contingentibus ncceflitas, vel creatur* Isrdatur libertas. Expenditur hac dere M arcioms argumentum.
23. Infallibilis prxvifio futurorum contingentium non habetur per vim fcientix medi*, fed in decreto Dei: quod non eft antecedens, fed concomitans.
24. Circa omnes etiam minutiffimas creaturas ( D. Hyeronimo quoad fubftantiam non contradicente) fuam DEllSexercet providentiam: qux quidem fxpe fine fuo particulari, nunquam tamen univerfali principaliter intento deftituitur.
25. Voluntas falvandi omnes in DEO eft pofitiva & fincera , non vero nugatoria : quidquid in oppofitum- plures fenferint hxretici.
26. Efficax tamen «Sc abfoluta prxdellinatio ad gloriam prxfupponit merita , & reprobatio demerita abfolute pr* vifa. Reprobatio verb puri negativa non admittitur.
27. Perfonarum Trinitas in ejufdem Divin* effenti* unitate, in novo teftamento clare revelata , fide credenda eft. Idem myfterium quibusdam Patriarchis & Prophetis tam in lege natur* , quim feripta Mofaica fuerat revelatum , fed ab ipfis obfcurius promulgatum.
28 Tres tantum funt (nec plures aut pauciores effe poffunt) In vero ftriffo fenfu Perfona Divinx, Pater St Filius & SpiritusS., quas nec confundere licet cum Praxea & Sabellio : nec earum dividere naturam cum Macedonio & Ario. Quapropter ipfe quoque de hoc myfterio loqnendi modus cautus effe debet, ac certis regulis coarffatus.
29- Poftfublatam in vocum acceptione varietatem, qu* multos olim turbaverat, *<rt* effentiam feu naturam , mrwii fubfiftentiam,	perfo*
nam fignificat. \y ohoSch» confubflantialem reffe infertum eft fymbolo Nic*no feu Conftantinopolitano: nec illud al iter Antioche, a fynodus rejecit nifi in lenfu PauliSamofateni.
30. Liberius Papa Arianis nunquam comunicavit in dogmate: quidquid non reffe egerit damnando Athanafium, & fubfcribendo formul* Siermienfi.
31. Prxter tres fubfiftentias relativas datur quarta abfoluta Divin* effenti* propria : omnis enim res adjeipfam fubfiftit, quanto magis DEUS D..Aul guftinus lib. 7 de Triniratec. 4.
32. Quatuor’relationesoriginis infuoeffe formali prxeifo nullam perfeffionem , fed neque imperfeffionem important.
3 3. Secunda Perfonaeft Verbum feu Filius, non item tertia ; quia illa per iuteleffum naturaliter, hxc verd per voluntatem effentiali cum liberta^ te procedit.
34. Filius k folo Patre, ab hoc utroque autem procedit Spiritus Sanffus tanquam ab uno principio, unoque fpiratore. Unde ly Filioque optimi citato fymbolo adjunxit Ecclefia approbante Concilio Florentino.
35. Idtamcnnonfat folidbcx eo contra Grxcos probaretur: quod in ipforum hypothefi SpiritusS. non diftingueretur k Filio: Hypothefis enim ifta etiam de mente S. Anfelmi non fubfiftit.
36. Miffo neceffari6 fupponit proceffonem Perfon* miff* k mittente, importatque refpeffum rationis ad effeffuin vel terminum temporalem. Quate Pater mittit ,& non mittitur: Filius & mittit & mittitur, Spirirus S. mittitur, öc non mittit.
O. A.M. D. G. & B. V. M. H.
QfeS5i$}J
r
>*
y,	fi.
\\ 1
C:0
00
:*>
.ja
: t •	■'7' ~'l,
f ja -
■ "»;!(I.
. <:
mrf*
■
■ s &' ■■.	i,-	v
' js-.t “• •
:	i
y< *	,
. ■
;3,2,:lv3,C
’ ’	»	*'	   .	.	i	*	<	-
n-tkl
• i.-»!	{■•
- v, , * r '	-
t	'	Tv:.	»•
-	V -	.	Ä;
t-
-V.'	%
’>
■ !	vt
V •	;	-	*	es
W&Q-h l : ' •- ■.
v -	-	i	.-	•
/-■;,	. t,	-;1	.
■ •'	'	>: .	:'vi -■	>:‘ i . k m)
<■■	»■:■•.-.	•	;	■;	... w Uu.
,	i
. -	■	>V	r'	-■	"
! .1................. •	A
., . . ...... ( ., ... .. ...
*	,*	-	-c ‘ .•	;	“	*•	.
‘	,V;
*	i	f.Ltfl.
' t. -	■	”	i*.	.	.	■	..
* x
rr< •. f'-nv.
Z-x 4
i.’*"*.1'»	.	«J,	'	.	.
:: ; J fr. -	.	f,	■.. .<
^;r\ •. - ;	'	I;	!
■ - ’ ■ , ’
wi
*7.
' *
'
'i-t iti • ■ ■
■ . '<5 •>.'
,'U
■r, i '■
m
.
mmi