Poitnina plačana v gotovini IV. lejtnik 1926. augusztus 20. 9. numera. Meszecsne verszke novine. Podg-ovorni reditel: LUTHAR AdAM v Pflconci. Pom. reditela: Fliszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vodavnik: Prejkmurszka evang. sinyorija. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. Rokopfszi sze v Piiconce majo posilati. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. diih. i vucsitel. 9i szte szol zemle. (Mt. 5, 13.) Veliko odlikovanye, ali z-ednim veliko odgovornoszt i du'znoszt zrsamenijo zgo-ranye recsf. Vszaki krsztsenik pozvanye szoli more na szebe vzeti i dopuniti vu 'zitki szvojem. Szol poszeben 'zmah da hrani, obarje jo od szkvarjenya. Vu krszt-seniki tiidi prebiva niksa poszebna rndcs, stera sze obcsiiti z-gucsa, z-oponasanya, z-cLioga 'zitka nyegovoga. Z-kem sze do-tika, na onoga ma nezvoino i neznajocs pobogsavajčcsi n&szlad i ga csini priszpo-dobnoga za kralevsztvo Bo'ze. ti prvi krsztsanye szo vu pokvarjenom pogaTjj-kom szvšti sztvoriii n6vi 'zitek brez zvo-nesnyega ro'zja, jedino z-vu nyi prebiva-jocsov, 'z-nyi sze vovlejecsov csisztesov, plemenitčsov mocsjov i poveksavali szo vedno racsun Krisztusovi nasziednikov. Toti je ne slo to nalehci, brez protiszto-jenya. Kem bole je pun bio szvet z-ranami pokvarjenya, k tem je bole csiito scsipčcso bolezen od szoii ?z-nyim sze dotikaj6csov i setiivao je jo odpraviti. Z-ognyom, 'zele-zom szo trebili krsztsane, ali zobszton, szkrfvno, mogocsno mocs szoii szo ne-mogocsi bili vmoriti. Ka pa mi morerno praviti na recsi Jezusove : Jaf rni szmo szol zemie, ali bole mi bi mogli bidti 16 ! Z-naszbisze mogla vovlejavati obdrfzecsa m6cs na bete'zen, pokvarjeni szvet, mi bi du'zni biii dati driigi, csiszt^si 'zmah, bogatesi duhoven dr'zetek 'zitki, ar brcz toga je nezmerno piiszten, včteo i nics vreden cslovecsi 'zitek. Na nasz csaka tš naloga, csi je escse tak te'zka i neprijčtna. Kak szol sze pre-mesajmo notri vu szvet. Naj obcsiiti m6cs naso i zvolno, nezvoino naj vzeme z-toga edem tao vu szebe. Od toga sze nepo-strasimo, ka nasz je malo i ovak tiidi maio dobroga csiitirno vu szebi. Gl^vno je to, naj ono malo vszaki notri nesze vu szvet, z-doszta maio dobroga tiidi szhaja veliko pobogsavanye. Szoli ovak niti nL trb§ telko, keiko je hiane, naj sze csuti na nye 'zmah nyeni. To szi tiidi nemiszii-mo, ka prevedno moremo evangelium citi-rati i moraino pobogsavaiocse vcsenye moremo nosziti na vusztaj nasi. Na fzitek nas more gorizaniszani bidti evangeliom, naj ga more doliprecsteti |vszaki z-onoga teda brez recsi tiidi b6gsaj6csi bodemo driigim. Csi sze vu nasoj nazocsnoszti nazajzadr'zava pijanec, gorihenya prekli-nyanye, gniiszen gucs, szkvarjena dusa neviipa driige na szkvarjenye szkusavati, hiida diisnavgszt sze sztrdszi i sze nepri-jetno csiiti : teda szmo 'ze bo^sajčcsa szol szv^ti, Od toga sze tiidi neposztrasimo, ka sze ti hiidi radi odszlobodijo od nasz, kt to ravno szvedocsi kre toga, ka je szol do 'zive rone, do szkvarjenya szegnola i tam csuti da mocs szvojo. Globoko szkvarjene diise vendar nebomo mogčcsi obraniti 'ze, ali csi sze nezglihamo 'znyimi Sziran 98. DUSEVNI LISZT auRusztus 20. i za nyihovo volo nezatajirno isztino, bat-rivanye damo kamcsi tim S6gsim, ki bodo zajimali raocs z-toga, ka je, ki hiido vCipa imenuvati za hudo i za dtfznoszt szvojo dfzi, naj sze bojiije proti kvarecsemi nasz-ladi nyegovoir.i. Z-tem ?ze naprepomagatno poveksavanye toga dobroga. Predede nase je preganyao hiide diisnevčszti szvet, ar je ohcsiiio vu nyi prcbivaj6cso visise vrszie niocs, aii ne sze je mogao ponolnoma vovzeti od nyihovo-ga naszlad?. Dncszder. sz^ načpak godi. Necsiiiimo nasziade na szvei nri, nego csini naszlad na isasz szvet. Nepopravirno szveta mi, nego pokvari nasz sive:. Niti nam nesztoji prčti zdaj szvet. Po prosziom nasz vkra sziine, za nikoj nasz ne vzeme. Szkvarila sze je, zamanszka je posztanola szol. nikn ne vala vecs, jiego da sze vo-vr'ze i szlacsi od iiidi. Jeli sze pomerimo vu to ? Ne, nigdar ne ! Vu nami jeszte mčcs, szanro szmo jo pozabili. Zbudmo sze szamo ednok pa na znanoszt inčcsi, pozvany:-i, du'znoszti i velike odgovornoszli nase : znčvics obcsii-ti szvet, ka sznio dneszden tiidi szol mi na szkvarjenye nagnyenomi cslovecsansztvi. Podperajte ^Diacski Doma ! Szkrivni ^rehi. Csi sto zavito ogrizava szvojega bli'z-nyega, csi vkradne nyegov bu^yeiaris, csi ga dolisztrili, aii ocsemeri, csi je pijanec, csi je kartas — —¦ teda je veiiki grehsnik pred ocsmi szveta I proti tomi szodi Iiidsztva nema niscse nikaj. Ali ka naj pravimo od oni grehov, steri sze pr6ti Bogi doprinasajo, kak nape!do miacsnoszt vere, oszkrunyenye nedele, zamanjemanye i preklinyanye bdze^a imena ! Sto ar'zi te za najkmicsnese grehe ? Vu ie lehko grehsi stoj szak den — iehko preklinya, keiko dobro szpadne -nyemi, lehko je zgrablivi i nigdar ne szit, nedelo lehko vu krcsmi szpunvava, ne cste Biblio, nemoii Boga, vu cerkev zna bidti nezsvdafi notri nigdar — tak zna 'ziveti i szvet ga donok more za Gdiicsnoga, postenoga porgara dr'zatj, Tak szo preobrnoii liidjc mero moralno dobroga i hiidoga. iNa prvo meszto szo r.e posztaviii g;ehe proti B6gi. nego proti Itidem i szamo za grehe p(6ti liidern hodi kastiga; a!i blaznoszt. Kak te'zko sze navcsfmo, ka MGoszp6d negleda to, ka cslovek, ar cslovek to gleda. ka je pred ocsami nvegovimi, a!i Goszp6d to gieda, ka je vu szrdci." Podlisztek. Agica je odpiisztiia. Mali ruman. 'Zitka kep. Poszl. Fiiszar Janos. Agica odpuszti. ¦¦ : — He, :Zdfika ! Jeii bos sla na szenve z-menom, jasz 'ze rzeoem giince ? Ta escse itak lepoga, puooga, r6;/eerdecsega obraza szneha je na kiinyszke dveri voszkricsala: — Szamo 'zeni, zeni. Jasz donok domd .osztdnem. Dvd 'zibka .szta sze mi !ze vozlegla i ti ovi sze ze tiidi prekliivati zacsinyajo. Nemrern ji tak nihdti, ar sze zna"jo zadusiii. . — No te pa osztani z-B6gom ! — Szrecsoo hodi. Ali nika lepoga i dobro-ga mi prineszi. I k-doktori tiidi idi za ocsi volc. — Dobro je, dobro ! Nika ti !ze prineszem, ali pri ocs^j mi 'ze veodar nika nezmore doktor. Za dve i po vore je Tilaj gazda naszredi naszenvi sztao i pcdkrraieni giinci szo :ze tiidi drugoga .verta bilf. Eden podriigi cent 'zmetea okrogloga, velkoga csrva*, koraaj fudajocsi rneszdr Dyemi je v prgiscso precsieo v lepi trdi novi bankaj giincseszko sumo. Na szredioi cstenya* p^nez szta bila, gda je edna bosza, v-zakrpanom gvanti, vrcs vode v rokaj dr'zčcsa deklina szto-pi!a Xi erkocsa : — Bdcsek ! nedte oiicali eden napitek rarzle vod6 ? — Hej moja csi, zaka neoddvles bole vina. Tiszlo bi raj pili liidje. — Friska voda je tiidi dobra — zamerka z-poniznosztjov ta deklicska. — Ne gledajte \& moj cslovek! Meni je drdgo vremen. Nemam caita vam dvakrat csteti ! augusztus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 99. Trplenya blagosziov. Trplenvo je plamen, steri gori i 'zge, Prepravla greh, gizdoszt, — hiidobo vopleve, Vo trebi z-nasi szrdc zemelszke bolvane, Pri zgiibtcskaj nasi ndsz vcsini ponizne. Gde te plamen hodi, 'ig€ i opiisztsaVa, Novi 'zitek szta"ne ; trost i ver.a pra*va, Steroga cvet disi, obveszeli dtiso ... O'zivi, scsfszti sze, ki je mantro szkuszo. Mantra je pecsina, rnf bi pogibali, Csi bi z-Bo'zov mocsjov nye nebi ntfszili ; Csiszta vretina vrč, citri z-te pecsine, Ocsrsztvi, o!zive, ki !znydne vretine Pije. Ta vretina je vera vekvecsna, Navcsi na*sz vervati vsze, vu Bogi ona Ta oblada 'zaloszt, na szveti bodocso, Obla*da i edook kri'z, groba te:zk6cso. Mantra je lesztvica, stere eden konec Na zemli sztoji, te ov clo nebe kumesz, Sto po nyej batrivno gori doli hodi, Csi bdr z~6csi cseszto itVzne szkuze tocsi I csi bdr na zemli nedobf najema, Csa^ka tam od zgora na nyega korona. V nebo ga pripeia po zemlč vandranyi, V-bogso domovino po nyegvom mantranyi. Trplenye je krvz, steroga vszi noszijo, Ki sze po Krisztusa ndvuki vodijo, Med szirmdki iscsi nyegvo verao csreio I nej tam, gde jeszte greh, pr^cimbe gnezdo. Jezus je poszveto, z-krvjov zapecsato, Vecsni mir nam szpravo pri oesi bogato, Za kri'zorn mL pridti vekvecsna korona, Sto bode nye vredeo, 'znyov ga Bog oblona. Trplenye je proba, steri nyo presztoji, Od vere nesztopi i nye oezataji, Kriz noszi mirovno, vu ca^gloszt neszpa^dne, Z-mantrov raszte 'znyim vera, k-B6gi pot ndjde, On zna", ka Bog liibi, csi ravno kastiga, Ne nyemi je na kvar, teski trpleny briga. Sto vu nevoli i vu kakste viheri Obsztoji, on bode ednok pri oyem v-mčri ! Trplenye je zanka, togo hud'ga sz^eta, Satanova mre'za, pc;ze!enye tejla, — Nadigavajo nasz na ,,hudo 'zivlenye" i na t^niha^nve csisztoga csineaye, Ali tuga, mantra, ndsz k-nebi pozdigne, K-nasoj szvčtoj veri, nasz k-B6gi podigne, Potrdjava v-veri, csi nasz b^r on vrazf — Zmoznov szvojov ramov nasz tiidi ozdravi. Trplenye je angel, z-nebe k-nam poszldai, Bog ga je sze poszlao, na bode med nami, Na gla*szi pravico, ka nega na szveti Nika vecsnoga i sztalncga ne eti. Vsze je preminoc.se i ne obsztoj^csa : Szpra^vlajmo szi zato te nebeszke kincse : : — Zmuvi meszar razdrasztseni, ali Tilaj Ba"lint je donok rd\ te pozo^ni dekline tii!zea obra"z gle-dao, vu stere pramedleni gvant sze je eden ma-licski zamdzani, od mraza dregetajocsi szuhoga tela pobicsek iovio. — Nini, ka vfdijo moje szlabe ocsi f . . . To malo Agico ... — Odkud me poznate bacsi ? pita td mala deklicska i osztro ga gleda z-bliscse-csi mdiimi ocsa*mi. — Vcsaszi moje detece, vcsaszi . . . Hodi eszi bli'ze k-meni , . . Pove mi, jeli znas csteti ? Poznas racstio ? _ — Poznain szplcj do milionke. — Tak ? T6 je ]dko lepo rnoj golob. Pove mi kaksi racsiin vfdis aa etoj banki ? — Szto, — Ka pa na eti ovi ? — Na te tiidi szto ; . — Kepa na eti mensi ? — Deszet, pa deszet. — Prav je. Tflk je tii ceia gyiincseszka summa . . . Vidita maliva, na kak malo meszto sztiszne cslovek eden par guocov ? — tiszkavsi Tilaj Bdlint banke vu bonkolaris. — No zda mo pa jasz tebe pitao mdla, povš mi ka ti je ime ? — {i\n ve szte ze prvjf? zoali ba^csek, ka mi je Agota ime. Boda A^ota. — Mati sze tiidi Agota — Bliki Agota zovd, jelibdr ? — Tak szo .s/.e ?.vali . . . Ali da szo 'ze na brutivi, z-ocsom vred ! — Vrag zemi te voter, tak mi prah nesz^ vu ocsi ! — i meno szi je Tilaj z- pesznicov ocsf. — Moja deca hodmo vo od ete tes^aocse. — Hja da jasz vodo morem oddvati i es-cse szeni za edao kupico nž odaUi ! — Vle vo moje dete celi vrcs, jasz ti celo Sztran 100. DOSEVNI LISZT augusztus 20. Vsze drugo, ka mdmo, vsze eti niha*mo, Li szamo oebeszke z-szebom odoeszčmo. Mantra* me na moka, kri'z, tuga i 'zaloszt, Na tozbo neodprem vtiszt, na nezadovoJnoszt, Po mantr^oya poti brez tozbe potujem, V-szvetoj Bo'zoj recsi pocsinek, mir naMdem. Isztina, bfigse bi bilo po sztezi gladkoj, Kak vnogi hodijo i ne po braszklavoj. Ali da je Boze ! tvoj da*r i nevola, Noszim jo trplivo, na b6 tvoia vola ! F. J. Sinyorije racsiini. Sinyorie racsune od pretekocsega siny6r-szkoga 1925. julius 1. do 1926. juniusa 30. leta v-naszlediivajčcsi datkaj posztavimo v-nasem csaszopiszi pred postuvane cstitele, z-sterimi notri menimo pokazati i tak priliko poniiditi vszLm vernikom poglednoti odprineseni aldo-vov safarsztra. I. Diacskoga-dOma racsun. Notrijemanya je biio vszevkiip v penezaj Din. 159.84965, stero notrijemanye je zhajalo : Preminocsega leta penez osztanek Din. 31.857-85; Od vlozni pčnez dc 1925 dec. 30-toga interes 3,19755 ; Sinyorszke podpornice podpora 8.000*—; Od letosnye podpornice po- szoda6276'60 ; Po poszebni gmajnaj i z-drugi vretin aldovov 110.517'65 ; K-toj sumi szo na-szlediivaj6cs prineszle poszebne graajne i dobro-csinitelje aldove : Szobocske fare vernici 13.375 50 ; Puconszke fare 9.586-—; Tesanovszke fare 1.554--; G. Szlavecske fare 5.20850; Bodon-szke fare 364'—; Z-Salovszke v^szi Makari A. vucsitel 50 - ; Z-F6kovec Horvath J6'zef 50-— ; Z-G. PetrSvszke fare 20-—; Z-D. Lendave 20 — Z-Domajnsavszke ——; Diacskoga doma osz-novieniki szo placsali .19.492-50 ; Od kralevszke birovije po vozglihanyi to'zb 250*—; 367.8/io dol-Iarov notri menitvi 21.790—; Od povodni skodnine podpora 1,000--; Z-odaje 2.184— ; Naposzodo vzetje 13.200-—; Z-razlocsni drcbi-sov 31290 ; Od marburgszke gmajne darila 2.348-—; Zagrabecskoga sinyora pobrana darila 3.000-—; Z-Stajara poszlano od nisteri vere bra-tov 220—; Z-Amerike 5 395—; Z-Sweica po Fliszar Vincivi pobrano 637—; Gustav Adolfa drurztvo z-nemskoga 13.317'—; Z-Radgonye 119-25 ; Z-Vogrszkoga 1024'—. II. Cžlo v6davanye : Din. »52.601 90 Stera suma je včddna : Na zidanye Doma i szpraviscse 126.63510; Na osznovlenikov hra-nenye 8.496-55 ; Na kUrjavo 3.255'25 ; Na dera-rov vodavanye 1.045%50 ; Pranyč i na 'zajfo 524.50 ; Na versztvene potrebcsine 873*—; Na szviny szpravlenye 3.687-50; Na popravek 23275 pldcsam i hodta z-menotn. Palico szi je podpazdje djao i z-ednov ro-kov je pojbicsa, z-ednov pa deklicsko prijao i v5 jeso z-'zivinszkoga szenya. Zda je te m^li poj-bicsek zdcsao giicsati. — Zaka szte ddli bdcsek t6 velike bocike tL lisztonii debelomi bacsivi ? — Odao szem nyemi za eden cifraszti pa-p6r. — Ma"te escse vi ba*csi bocike ? — Mam, moj szin dvandjszet. — Poka'zte mi je ba*csek! Dobro je moj szin, pokd'zem ti je, szamo szc pascsi veksi zr^szti, i te lehko k-meoi prides za maMoga b^risa. — Ka je pa eto ? — K4zao je pojbics na napunjeoo ledreno turbo. — Turba moj szin . . . Ej, ni, poglednimo, ka je zdevala matna v oyo ? . . . Nika jeszte v nyS deca, i kak vidirn fa*jne 'zmahoe pogacse. Nd vama vsza"komi edno. Bliscsecsa radoszt szo je razlejala po obfi dve deteti blčdim sziihom obrdzi, kak szta v-ro-ke vzeld, vszdki edno, liki tanyer veliko, belo pogacso. Pojbics je jo vcsaszi nacsno, ali Agica jo je vu fortoj zasziikala. I deteta bldfzeoa ra-doszt i bliscsčcsa szvekloszt, tak dabi Tiiaj Ba-linta, od szkrovne luge i miszli, stera je nanye-gavom obra"zi brazd^ naredila — tiidi bliscsč-csega vcsinfla i tak je obcsuto, tak sze nyerai je vidlo, da szo nyemi temne ocsi szveklžse gr^tale i bole vidi 'znyimi. — No zda bi vama pa nika trbelo kupiti. Ka bi radiva mela, deca ? — Meni trompoto pa ednoga m^loga cuze-ka kupts bacsek ! — Meni pa t^k30 m41o b^bo z-erdčcsov sziiknyov — pra^vi Agota. augusztus 20. DUSEVNI LISZT Sztran 101. Na rorov pometanye 56'— ; Na oszobno, (ku-harce i gondnoka) 6.400-—; Na dacso 61 '30 ; Postni sztroski 26.—; Na osznovlenikov poszo-jila fze je naza povrnyeno) 1.020-—; Na drugi mensi drobis 319-90. III. Diig. Zidanye i znotrLsnye szpraviscse je kosta-lo 188.025* 11 ; Z-toga je voplacsano 126.653*—; Duga jeszte escse poszebnim mestrom i trztcom; stero je nč voplacsano 61.898 din. 11 par. IV. Szilja i drugi naturialov racsun. Od preminocsega leta je osztalo 182 kilo psenice 468 kil zita ; V-tom leti je dano 1387 kil psenice 129J kil zita i drugoga zivisa 4204 din vrčdnoszti ; Osznovleniki szo dali 300 kil psenice 300 kil !zita i 2825 din. vrednoszti zfvisa. Vkiip 1869 kil psenice, 2061 kil zita, 7029 din. vrednoszti zivisa ; Szlavecsko je escse ne ootriposzl&no 112 kil psenice, 73 kil :zita ; Szemleto je 1163 kil psenice, 1292 kil 'zita. Osztane 594 kil psenice, 696 kil, zita ; zivazni j je szpoldgano 44 kil psenice 72 kili zita ; osz-talo je na prisesztno leto 550 kil psenice, 624 kil 5zita, zvon toga bluzi 100 kil psenicsne i 50 kii kruhove mele, 10 kil graha, 68 litrov maszti 80—100 kil zajmecske, nika malo krumpisov, 5 i po pintov tikv. olia, 9i po litrov jeszia, mamo 1 včkse i 2 mensivi praszeti, 6 kokosi, po klavtra gyosovi i blfizi 1 klavter gorizoszekani zmesani drv i 1 dober voz szkalja. i V. Osznovlenikov prehranenye je vsze napeneze preracsiinano z-v6n kvartela kostalo 37.764 din, 10 par, na 14 osznovlenikov razracsunano pride na vszšksega 2697 din. 45 par, to na ne szploh 9 meszecov razdeljeno na ednoga poednom pride meszecsno bole 300 din. Tii moremo zamerkati, ka szo g. Dobrai ostar-]as, kak preminocse, tak eto leto Hajdics Adami sziromaskomi osznovleniki obed i vecserjo celo leto k-senki davali, szamo zautrik i kvarteo je dobo v-D. Domi. Zenszkoga druztva Diacskoga doma napreidenye na szrdcaj nosz^cse vr^le goszpe szo vecskršt dariivale mleko, szmetano, kiszilak, belice, ocvčrke, kolbaszi, povohjeno meszo i druge fele jesztvino i verosztiivale na kuhanye hrane i poravnavale kiiharco. VI. Na Diacskoga doma zidanye i hranenye osznovlenikov po poszebni gmajnaj pri- neseni aldovov vopokazanye tiidi za potrebno drzimo, z-steroga sze vidi ver nfkov velika aldovnoszt i vere neprecenjena liibezen. Szobocska fara 13.37550 din. penez, zivisa na peneze preracsunano 2782 dio. 50 par lesz— foringe 141, napsz. —.. Piiconszka fara 9.586-— penez, 1.360*50 zivisa, lesz —, foringe 38, nap-szam —, Tesanovcsarje 1.554-— penez, 469*— zivis, lesz —, 5 foringe, 5 napsz. Moravcsarje 4 foringe, G. Szlavecsa 1.208 penez, 428 din. — Dobro je moja deca vsze bode ! Ali prvle doDok vama kupim niksi lepi gvant. ! Za po vore szta v novom gvaoti, v-novi j puncsukaj skrofali tevi dve deteti pritora velkom | csloveki. I te maii pojbics sze je vszikdir bole k-nyemi vlčkao i nesztanoma je pripovedavao i 8zpita*vao. — Zndte ka ba*csek ? Povete babici, oaj na*j nesztirajo vkra, — men^ ino Agice. — Oh t6 pogansztvo tak oevcsioijo ba-bica. — Verte ba*csek, ka sio tak pravili babica, ka nL\ na dridvno da*jo. Ar csi midva neva pri-nyi, te sze z Winter ba*csiom o:2enita. — Ne slefecsi, Misek, a"r te babica buje-jo ! — i v-rebro je dregnola siefetajocsega mdlo-loga bra^tseka. I pojbfcsek je uprav zamiicsao, ar szo sze 'ze notri obrnoli vu Winterovo diigo ^oszko dvo-riscse. Na szkrddn^em sztanovdn^i szo escse itak pred deszetimi lžtmi ze razklobotane zbozne dve-ri szluzile z-trpecsov vernosztjov szvoje pozva*nye. Magdd 'zeoszka je z-gori zoszukanimi roka*vami od korita, v-sterom je gvant prala, szkocsila pred kloockaiocsega goszta". — Za bo'zo voio ! Koga ml vidijo ocsf ! — je vkiippocsila z-debeiami dlanami, csiidiivajocsa sze. — Bog te jo priaeszao, Bog, Brilint ! Bogme szem vcsaszi ne szpozaala, oateliko ti je szldoa viasz^ obelila . . . T6 szo pa veadar tvoja deca ? Ali pa . . . oh Bog za grčh ne vzemi i kamastč me moj Bog deni — szkoron bi va*sz ne pozna-la ! . . . Sto vam je pa te lepi gvant szpoku-po ? . . . — Bdcsek szo ga kupili, i viste babica, eto ga cuzeka szo mi tiidi te ba*csek kupili 1 — ka*zao i prestimavao sze je m&\\ Misek. ror mmz i5itrS*tT"ro2r "DUSEVtfr tlSZT" augusztuš -20. rrrr '4rf* v?Vfif!SH '*%Viši B^doinszka^864*^--p6ire2i<-'1.483---d-'zivisa Salovcsarje 50'— penez, 363 !zfvisa, Hodcsanci 20 lodov lesza, 20 foring, 20 napsz. Kri'zevszka i Pepzkovszka vesz 50 penez, 46 lodov lesza, 61 fcring, 46 na.psz. G, Petrovszka 20 penez, 1388 'zivisa, 31 lodov lesza, 31 foring, 82 napsz. Dol. Lendava 20 pčnez, Domajnsevci 30 'zivisa, 18 lodov lesza, 19 foring, 18 napsz. Benko Stevana farrilia na szvojoj foringi 120 vozov sodera 90 kubikov i2 voza losa, Siftar Geza orsz. poszlanec na szvojoj foringi 4 szteszane trame, Szapa*ri-jovo imanye z-Vucsogornilszke gosztse pet lodov bofov, steri je vszaki 3 tiv-rne 6,5 m duge dao. 'Zelezniska posztaja 11 voz losa pod pod. Kii-harove ciglenice 4 voze losa pod pod. Vlaj Fe-renc predanovszki ostarjas za dver i oblokov toke rasztov lesz. Jezero dinarov i veksosumo szo dariivali: Goszpd dr. Somenojca szo 1000 dinarcv fundaciie djali, stere sume intercs od leta do leta eden sziromaski, dobroga vcsenya i znasa-nya csznovlenik ma dobiti. Sinyorszka podpor-nica 8000 din. Szobotsko ^v. 'zenszko drustvo pri 25 letnice oszvvtka dr'zane veszelice csiszti dohotek z-offertoriumom 3525 din. Szobota velka obcsina 3000, povodni podpora 1000, Z-Szobote dr. Skeriak Aladar odvetnik, Kovats Stevan g. sinyor, eden neimenuvani penzionat, Prekmurska Banka, z-Piiconec g. Ludhar Adam z-tiivarisicov, ž-Tesanov^c Erhisa Vince ti^ecb;.v.zr4X Szlavecs g. Fartek Ferenc cerk. inspektor, z-Budafoka Kerec Ferenc (924 din.) szo poednom 1000 din. dariivali. Zvontoga escse Prekmurska Baoka 3 duge sztole i eden omar. G. Schčckojca eden velki Luther M. kep na szteno. Te imena sze vu zla*ti knigaj zoszebno ovekivecsijo. Po 200 dinari szo aldiivali : Rehn Janos z-tiivarisicov z-Tisine, Kranyec Peter z-tuvarisicov i Stivan Ferenc krcsmclr z-tuvarisicov z-Gederovec. Po 100 dinari szo alduvali : Z-Szobote : Dr. Vucsak Steuan vracs, Voros ; Janos, Fliszar Jozef szabo, Nemec J4nos, Hek- | lics Stevan (r'zci, Benk;cs Janos ostarjas z-tiiva- ' risicov, Szocsics Ftrenc kavnik z-tiivarisicov, Kova"ts Anuska goszpodicsina, z-Kiipsinec : Ko-csar }u'iei, Titan lvan vucsitel z-tiiv^risicov, z-KraJD-2 : Szocsics Kalrn^n z-tiivarisicov, z-Ves- i csice : Vratarics Janos, z-Piiconec : Kiihar Ma-riska goszpodicsina, Titan J6'ztf vucsitel, z-Moscsanec : po Fujsz Ferenci pobrano, z-Cellja:' Veren Jo'zef, z-Szlovenszk^ Bisztrice : Macsek Viktor, z-Kermedina : Sarkany Ferenc VII. Sinyorszki sztroskov racsun : Notrijemanye : z-prem. leta osztanek z-interesom vred (1925. dec. 31-ig) 3.83678 Po poszebni ginajnaj notri placsano prvesega K.-ta duplinsko — Oh, oh, te Batint, le dober BaiiDt . . . Bog te na"j blagoszlovi za dobroto tvojo . . . No doj szi szedi moj golob. Liki, jelibdr kama ? No j csa"kaj, vcsaszi doj zdigaem korito z-sztolca . . . No zdaj szi moj golob eszi doli ^zedi i z-szilov ga je doi poszadila Magda 'zenszka. Vu naszlediivajocsoj minuti je pa nahitroma gori szkocso. — Tyu parakacsa, ka je bilo na etom sztolci ? ! : * ¦ — Juj nyuj ! gde hodi moja nora pamet ! Oh sziromacsek ti, pozdbla szem moker sztolec doli zbriszati . . . No, zda szi lehko doli szedes, moj golob . . . Ne je znas ' na pra"vom meszti 'ze moja pamet. Kelko vda^rcov, kak nazgovorne neszrecse szo me doszegnole ,v-ednom leti tekaja. Naobprvim mi je zet mro. Pri zidanyi ga je edea tram bujo. Potom je v-'zaloszti zanyim odisla szi- j r6ta csi moja tiidi. na sinyeki mi nihdvsa etiva | dva" neosznovleniva s^iroticsa . . . Oh 11 szmileni ocsa nebeszki, da sd me tesS^o pregledno ! Vkra szi mi vzeo dobroga ino^za' tiidi . . . Szarno trf dni je bio sziromdk bete'zen, bodlaji s^o ga cd-oeszle. Oh, kak neszrecsaa, osztavlena szem gr& tala ! Escse i iedini szin me je tiidi povrgao. Ko maj, kak sze je von^vcso sloszarijo, je v-Pest odisao goszpodsztvo spilat. Oh ti moj liiblefli Bog, da szi me kroto orano — jokala, szkuzil sze je szirota vdovica, z-rokami szi zakriva ob rdz — tak bridko sze je zdcsala jokati, ka sz1 ie malo ne razvrgla t& nevolna szuszka. I ed' nok . . . oh, kak cstidno vidocse szo 'zenszk' ocsi ! Nikak je pred oblokmi so z-edna^kimi szt1 paji i tiidi sze je notri na oblok naklono, stef je na tak csiiden trost szlu'zilo toj vdovici, nye preci hčnyao vu tisztoj minuti britek jocs ona sze tiidi zaszmejčcs vo oaklonila, tiidi doviosztvi bodocsemi Winter Ndcii. hi'znomi goS augusztus 20. 1)OSEVNI LISZT Sztran 103. 12.326«— vszevkup 16.16273.; —^V^je dino : Na sinyorszke potrebcsine 11.482--, Diacskomi domi docsaszno poszojilo 4500'-, ^szevkiip 15.982-— Osztanek na prisesztno leto lt'073, k-steroj sumi pride nazajplacsano poszojilo 4500 din, Szobocske fare z-924—-25-toga leta diig 592-25, Domanjsevszke fare na 925 26 leta dut* 216'— ai je szamo na polojno placsala, te ove szo vsze duplinsko placsale. Interes 39G"9o vsze-vkiip 570520, osztanek 180-73, tak bi sinyorszke kasze gotovina hila 5 683 93 csi sze vsze notri placsa. ! -i:.i ,'•: ' (Dale.) - . ., . In necessarils unitas. A vilaghaboru at ntm tekintheto bajokat okozott es meg hosszu-hosszu ^do kell ahhoz, hogy azok a bajok nemileg is megszunjenek. Hozott magavaj azonban a haboru j6t is. A ha-boru alatt az ellensegeskedes es gyu!51et szita-saval sikeriilt ugyan egyfelol a nemzeteket es nepeket szčjjeldarabolni, de a hdboru utan az ellenseges hatarokon at masfelol nagyerekii kapcsolatok joitek letre. A sziiKsegtol hajtva, a Krisztus szerelmetol szorongatva, a hit kozossege alapjan a vilag luthercinusai egymasra talaltak. Ebben az egyesiilesben tulajdonkep az evange-liumnak nyelvi es faji kiilombsegeket Iegyoz6 ereje nyilvanuit nieg. Az irasbol hiszen nemc?nk podari. Tilaj Ba^lint te polo'za'j vidocsi, je vsze pre-razmo. Vido ie ka navolni szircticsov riid ze bogme vo sztoji 2-hi'ze. — Dr^ga 'zenszka, jasz*bi zda :ze so, ali znžlte ka szem szi zmiszlo, — gori sztanovsi, gotov na szlobo jemanve : — Tak szem szi zmisz-lo, ka teva dva szirotfcsa z-azebom odpelam. Csi 'ze edrok nemajo ccse, jasz bom nyima ocsa. I escse 'zene szrdce tiidi vszigddr za dete szkumnfe, naj je tak ma', csi nye ga 'ze ovak nedd Bog. — j Tak miszlim, ka do primeni v dobrom meszti. ¦'• — Oh, moj golob, da veliko dobroto vcsi-nfs z- nevolnlmi sziroticsi i escse z-rnenov tiidi, z-.szirotov, osztdvlenov szta"rov !zenszkov ! — sze je pokrila Magda vu veiikoj rados/ti med hvale-nyom, z-kuzDatimi ocsa^mi na goszta sioyek. Bos fze vido, ka te Bog blagoszlovi z-obema rokama i blagoszUvlala born te escse vu groba prahi. Kapa escse moja szirota Agica tam zgoraj vu nebi ! tudnunk, tianein-kov^nufiicisrkeilj a^t-a magasz-tos tanitast nmnšstn ssm ,2.-si46, sera gorog, rnindtivajan egyeic vagyunk a Krisztu ban. Midon uj hazankban az evangelikusag szer;ezkedni kezdett, a prekmurjei evangelikuso-kat vaiosaggal meglepte es mondhatom fajdal-masan erintttte, hogy ugyanazon Urnak szolgalo, ugyanazon multu, ugyanazok a feladatok elott all6 szlovak (tot) atyankfiai elfelejtik : salus eccle-siae suprema lex esto es nyelvi, meg faji jelleg szerint akarnak szervezkedni. Mivel a regi. magyarhoni lutherdnus egyh4z szinten nem ismerte a nyelvek szerioti csoporto-sitast, s mivel olyan termeszetes, val6saggal »idea!«., hogy az egyhazban kiilonbozo nyelvii atyafiak bekessegben egviittlakjanak, mi prek-rnurjeiek mar abovo hatarozatilag kimondottuk azt, hogy a . (obbseg melle allunk szeretetbol, hiisegbol, kotelessegbol, mert sziviink es atyaink egyhazanak . erdeke azt kivanja, hogy a jugo-szlaviai csekely szamu evangelikusok ne szaka-dozzanak szejjel nyelvek szerint, hanem kart karba fiizve, vallat vallhoz teve egyek legyenek in necessariis. Ezen eihatarozasunk mellett ki-tartottunk akkor is — s inkabb tamadasokat alltunk ki, anyagi vesztesegeket viseitiink el, — midon a slovak atyafiak kisertettek benniinket, hogy alljunk mellejiik. Allaspontunkban es dllhatatossagunkban meg megerositett benniinket a »Gustdv Adolf Egylet< Na te szlednye zeza*vanye szo sze i v-Ba*-linta ocsa"] szkuze pobiidile. V kra sze je obroo i z-rokami szi je meno ocsi. — No ali zda rze hodrao ! Jeli te sli z-me-nom deca ? — Sli do, kabi oebi sli ! Sli do pa escse kak radi, jeli moje picike ? Tam de vam tak dob-ro, da bi v-nebeszaj bile ! No preci vama vkiiper zv^zem bal(! je teklo z-szt nika oede. Ali hvdla Visnyemi, babice bolecse szrdce sze je qe razpocsilo, lem bole ne, &x je Bdlint edno novonovčrno sztotko nyg ponudo z-giincsesrke sutue — na gosztiivanye sztroske. Dale. Sztran 104. DUSEVNI LISZT augusztus 20. nagyerdemii elntikčnek, Dr. Rendtorff profeszor-nak, egy hozzank intčzett adomanyokat megko-- szono levele, amelybcn a tobbi kozott ezt irja : >Wir freuen uns tiber die Bruderliebe der dortigen Evaogelischen umsomehr, als leider Gottes — nicht durch unsere Schuld die einst so herzlichen Beziehungen unsers Vereins zu den Gliedern des slavischen Protestantismus durch die|Ereignisse des letzten Jahrzehntes eine schlim me Storung erfahren haben. Wir halten unserer-seitz iiber alles auch an andern Stellen Eriebte himveg den Willen fest, die Glaubensgenossen der Diaspora unserm Beruf gemass mit Wort und Tat in ihrem Bekenntniss zum Evangelium zu starken, gleichviel in welcher Zunge ihnen dieses verkiindet wird.« Nagy Orommel vettuk a velikibečkereki tot egyhazkozsegnek a mi šllaspontunkat igazolo azt a hatarozatdt, hogy netn helyesclheti azt az | igyekezetet, amelynek cčlja a mi S. H. S. ki- j rLlysšgbeli a*g. hitv. ev. egyhazunk nyelvek sze-rinti szetdarabolasa. Ettdl a hatarozatbol a jozan | belatas feliilkerekedčsčt, a lelkiismeret čbredeset olvastuk ki es azt a boldogito remenyt, hogy i talan megis-mčgis hamarosan egyiitt lesznek j ismet az osszes hazankbeli evangelikusok, A zinat megny;tasa alkalmaval tartott ban-ketten ennek a lapnak a szerkeszttije čs ezeknek a soroknak az ir6ja poha>k6szont6jčben szivesen €s Sszinte szivvel biztositotta az elnOkseget es a nemet tobbsčget a prekmurjei evangelikusok keszseges es hfiseges tamogatasarol. Hogy regi hazankban az ev. egyhazegye-temnek odaado tagjai voltunk, az minden ketse-gen fe!ula*116 t^ny. Hogy idegen orszagokba szakadt hitsorso-saink minder.utt a helyi gytilekezetnek legoda-adobb hivei, arr6l lapunk mult havi szamaban hozott egyik cikkiinkben tcttflnk emlitest. A testveri egyctčrtes 6s k6z6s munka ily szep kezdete es bizonysagai utan igen sajnatatos volt es mint hideg zuhatag hatott az egyik ju-goszlšviai nčmet nyelvfi egyhizi lap »Neues Leben" f. č. jul. havi szamaban Lohmann, a lap szerkesztoje, alairasaval ,Laienerwartungen von dtr Synode*c. cikke, amelyben cikkiro ker-d6re vonja a nčmeteket, raičrt vettek maguk kozze a prekmurjei evangelikusokat is. Kitesse-kel minket az eddigi kapcsolatb6), mert mi szlavok vagyunk čs bizonyara maskcp (?) gon- dolkozunk az evangeliumrol es az egyhazrol, mint 6k. Menjiink mi mar most a slovakokkal, mert el6bb-ut6bb ugyis odamegyiink. Ok nčme-tek maguk akarnak lenni, mint Csehoslovakia-ban vannak es az erdelyi szaszok. Csehoslovakiaban, mint Dr E. Schmidt foesperes irja, politikai es hatalmi motivumok-b61 a slovškok vezeto embereinek >arulisa< id^zte e!6 a szakada^st. A slovakok voltak teha"t okai annak, hogv a kozossčg megsiiint. Erd61y-ben a rrultban tobbszor tortčntek iepčsek, hogy a sziszok is csatlakozzanak a magyarhoni egy-hazegyetemhez. Az evangelikus egyhaznak bizo-ny^ra nem c*ekčly kdrara azonban az egyesiil^s nem jott letre. Kuldnben a cikkiro nezeteivel r^szletesen nem is szandekszunk foglalkozni. Hissziik, hogy egyha"zker(iletunk egyetlenegy vezeto embere sem azonositja magat azokkal, hanem teljesen elitčli Lohmannt ezen kiilonckodo ^s a bekes egyetert^st es egytittmunkalkodast zavaro velemenyenek egy-hazi lapban val6 megielentetese miatt. Lohmann urnak tapintatlansagaert kčszčk vagyuuk meg is bocsatani, rnert tudjuk, hogy mennyire eksztra termeszetii ember. Eszrevettflk akadekoskodo, kžk^n is csotnčt kereso termč* szetet mar a mult evi egyhazkeriileti kozgyiile-sen. Megjobban megbizonyosodtunk err61 a zsinat els6 iilesszaka idejen, amikor az egyhLzi-alkotmdnytervezet majd mindegyik §-n^l kiil6n-javaslatokkal allt e!6. Lapjaban is tobbszor ol-vashattunk kiilonckddo cikkeket. Hagytuk azon-ban szo nelkiil azokat. Ezuttal megsem tehettiik azt, hogy lapunkban is vissza ne utasit.suk Loh-mannak az evangelikus 6sszetartozand6sagot negligdlo es a hittestveri szeretelet melyen bšntd cikket. Eziden a galyarabok szabadulasanak 250-ik evfordul6]an ismet elolvastam Ruyter tenger-nagynak a galyarabokhoz bucsuzasul int^zett szavait: „ . . . eltipor a kozos elleaseg, ha ti egyetčrtes helyett versengtek egymassal. Menje-tek es igyekezzetek kiki ovčinel arra, hogy ha-zamenvčn egyek Jehessetek; ennel kedvesebb halat sohasem nyerhetnek toletek«. Gondolkoz-zek raiael tobbet Lohmann ur is ezeken a sza-vakon es hiszem, hogy azutan in necessariis unitas-ra fog torekedni es hogy in omnibus charitas fogja vezerelni es nem szeretetlensčg, mint az emlitett cikkeben. augusztus 2C. DOSEVNl LISZT Sztran 105. Adja az egyhaz Ura bčseges aldasat egy-hazunkra es serkentsen mindnyajunkat olyan iranyu munkalkodasra, hogy mielobb betelje-sedjčk UdvozitSnknek ez a kerese: >Hogy mind-nyajan egyek legyenek; amint te en bennem >Atyam, es en te benned«. A megdics6ult Krisz-tus segitse drdga evangelikus egyhazunkat ezen egyseg fele 1 Puconci, 1926. aug. 7. LUTHAR. Razlocsni mali glaszi. Radoszti glasz. Szkiisavanye vasz je drtigo escse r.e z^rabiio, nego cslove-cse. Veren je pa Bog, ki neniha vasz szkusavati vise, kak rnorete prenosziti, ne-go vcsini szk(isavanyi i voidenye, da je morete zneszti. (I. Kor. 10, 13) Oszobni glaszi. Eilenberger Erik duhovnik v Požegi szo odebrani za dii-hovnika v Novoszelo (pri Vinkovci). — V ednoj prvčsoj numeri nasega liszta szmo načpacsno prineszli giasz, ka szo v Ljub-Ijano za diihovnika odebrani Lang Janos z Mramoraka. Ljubljanszki verniki szo szi z-ednov volov Becker Mihalya z Nove Sove (Bacska) p6zvali za novoga duhov-nika. Vu Beckeri ljubijanszka fara vrčdno-ga csloveka dobi za szvojega duhovnika. Becker szo nam prekmurszkim evangeii-csanom prevecs dober priatel i gotov za-govornik. Vu nasem Liszti szo sze oni szpominali z Wagner predszednika. — Skalics S^ndor teologus szo szrecsno i zdravo domo prisli z-Leipziga, gde szo zvrsili vcsenye szvoje. Za eden kratek csasz dolidenejo szlednyen egzamen szvoj, po sterom goriposzvetseni bodo za dii-hovnika. Dobimo tak naszkori edno novo mčcs i pom6cs na dela presztor cerkvi nase. Evangelicsfinszkoga szveta zavčzka poszlanci v Jugoszlaviji. Juliusa 9. szo vi-sziki goszti prisli v naso dr'zavo. Evangelicsan-szkoga szv^ta zavčzka trfjč vodecsi poszlanci, Dr. Morehead i Dr. Boe amerikanszki univerzi-tetni profeszorje, pa Dr. Jorgensen danszki vsze-ucseliscsa profeszor, szo meli tanacsivanye v Novomszadi z-voditelmi nase cerkvi. Wack si- nyor szo szpoznati dali v szvojem pozdra«*notn govori sztavo evangelicsanov v SHS kralevcsini. Dr. Popp sinyor szo pozdravili goszte vu imčni 'zinata. Dr. Mcrehead szo presztrano napredali delo i naloge evang. szveta zavezka. Potom szo temeljno razpravlali od bivoszti i od organizira-nya cčrkvi nase eti. Pri toj priliki szo sze vsze hvale vredno szpominali Dr. Popp sinyor z-prekmurszki evangelicsanov verevreloszti vu pre-minocsem, za cajta protireformacije i vu vez-dasnyem. B^cker diihovnik szo vu szvojem piszmenom naznanenyi (stero dolistampano pride vu zvonszke orszage) tiidi vozdignoli nasega liidsztva c^rkvi liibčzeni verevreloszt. Veliko intere-szeranye i szimpatio do nasz szo zbudili nasi dobri prijatelje pri te visziki gosztaj. Juliusa 10. szo goszti v Beogr^d potiivali i szo v minisztrsztvi vere drzali tanacsiivanye. Zagviisajocs cerkev naso nioralne i materiilne pomocsi szveta za-vezka szo odpotiivali od nasz te goszti. Druga szeja zinata. Od augusztusa 17. do augusztusa 27. bode drza*na v Nv)vomvrbaszi druga szeja 'zinata. Kak nam je znano, na toj szeji zinata tao vzeme z-nase sinyorije oe sza-mo vsze 6 diihovoikov zaviipnikov, nego ravno telko szvetszki poszlancov tiidi. Pred 'zinat prfde edno prevecs fontosno pftanye : od centralne kassze. Od toga bode razpraVa, ka bi vszi dii-hovnicke, doticsno kaplanje, leviti i kantorje glihno pl ob'zalosztilo to, ka vu premindcsem leti szta nase sinyorije dva diihovnika niti konfirmacije ne drzala vu szvo-joj fari. Dobro ino potrebno bi bilo, da bi nasa sinyorija :ze ednok vekso pazko razpieszterala na to, kak sze szpunyava eti-tam verevadliivany-x szko vcsenye. Nesztnimo pozabiti, ka mladezen moremo navcsiti na szveto vero naso. Szamo tak mo mogocsi praviti ednok: Goszpodne, stere szi na nasz zaviipao, z-oni je ni edem ne vesz- | no. Od Krisztusa sze navcsimo vszi delat, do- kecs je den, ar na nase delo tiicli pride nocs i talehne prilika. Zapotrebno dr'zimo goripozvati postiivani cstitelov, Irsztcov i mestrov paz-ko na 19i7-to !eto znova vodani ,,EVANG. KALENDARI% steri je ?ze pod stampa-nyeir!, da gledecsi na szvoji trstv podiga-vanyc i razsurjavanye, te prilike nezamii-dijo, i v-nyem sze z naznanuvanvem szpoz-nati dajo. Reklam je vszigdar na haszek trsztci i mestri. Evang. Kalendari je naj-bole razsiirjeni i prijeten stamp v Prek-murji i 'znyim ne szebicsni, nego obcsin-szki dobrotivni ci! szlu'zimo. Naznanuva-nya cena de od lanszke bole ponTzana, ar trstva bofzn6 idejo. "Cstitelje pa dobijo pa v-tom kalendariji szrdce obveszeijavaiocsa lepa navucsna cstenva. * Aldov reditels?tva na Diacski Dom. V prvSsoj numeri szmo dokoncsali szpisze od ?,Prekmurja znameniti evang. mofzov". Naznanjamo nasim vernikom, ka szmo te 'zitka. szpisze kak prilo'zbo Dii-sevnoga Liszta, tiidi da!i vonastampati v poszebno kni'zico Tak scserno obarvati vu sztalnom szpomenki one morze, kf szo za nasz 'ziveli i za nasz aldiivaSi szvoje lepe duse drage kincse. Viipamo sze, ka szi to knifzico szpravi vszaka evang. hi'za. Dobi sze pri nasi diihovnikaj, kan-torvucsitelaj i . v Prekmurszkoj Tiszkarni. Cena kni'zici je 5 Din.Z te kni'zice, i ,,Vsze je dobro, csi je konec dober", z-kni'zice, — vu steroj na 80 sztrani navucsne, vero krepecse lepe pripoveszti jesztejo i po na-sem jeziki. — notnpriddcsi dohodek redi-teisztvo na Dincski D6m aldiije Eli za-merkamo. ka szo edem nas veiiki prijatel aldiivaJi tiidi na Diacski Dom vecs szto falatov ^Toldija", t6 preiepo versusko pri-povedavanye po Arany Janosi szpravleno, stero szo nas najdelavnesi rnogocsnesi szpevnik, Kardos Janos obnioli doii na naš jezik. Ta kniga sze tudi na iszti mesztaj dobi za iszto ceno Dari na Diacski Dorn i Banko Fe-rencova Szebeborci 108 Zorko Stevan Pre-danovci 10, Verban Adam Gorica 4, Sos-tarec Janos Szombatheiy 40, Kuhar Ma-riska Pucinci 50, Skraban Janosova Pu-cinci 50, Kiihar Stevan i Paula Pucinci augusztus 20. DOSEVNI LISZT Sztran 107. 20, Skrilec Janosova Pucinci 10, Skrilec Mihaiv Krnci 20, Szever Sandor Pecsa-jovcMO, Benkics Kalman Pužavci 10 Din. Czipot Viktor z-Murske Sobote 10 Din, Z-Szebeborec Ltithar Dezso i Eteika 10 Din. Z-Kermedina Sarkany Ferenc 100 Din. Vszein daritelom nailopiesa hva!a ! Szamovoini dari na goridr'zanye i razsirjavanye Diisevnoga Liszta : Luthar Adam Pucinci prov. z<* szek. 112*80 Din. Cipoih Viktor z-Murske Sobote 10 din. — Radi bi n.idaljavaii ! Szrclcsna hvaia ! Evang. sinyorszki gyules, steri je za vo!o zgrabiivoga bctega skarlatice, ju-nius 29-ga ne bio obdrzani, de szeptemb-ra 8-ga dr'zani na Hodosi 'ze prvle z-vo szpiszanirn redovekom. Evang. D csii-tijo, ka je nyč Bog obilno blagoszlovo i \6 scsejo zahvaliti. Dodszta nasz je dobilo telovne, materižlne, a!i diihovne blagoszlo-ve, dajmo mi tiidi sziromakom, sziroticsom. Vnčgi szmo v?zivali dtihovno i telovno dobrčto vu evang. szrLdnyi solaj, podporo pri vcsenyej na visziki solaj, bojdmo na-pomocs onim, ki sze zdž scsejo, vovcsiri. 5. Pridejo potom prerazm^cs sziro-macke, ki szo britko verdenoli, ka je sziromastvo, nev61a, zmenkanye. Te szo najobiinžsi darovnici, nš edn6k szvoj szled-jen falacsicsek tudi tadajo. (II. Kor. 8, 2.) 6. Dariivanya najsztaresa vretina je gršha znanoszt. Boga szem zbantiivao. | Morem pomirjanye iszkati z-niksim velikim | aidovom. Abraham je szvojega szinii scseo gorialdiivati. Foniciszke matere szo szvojo 'zivo deco metaie notri vu ognyeni trbuh Molocha. Szledi szo zacsnoli t6 aldiivanje na peneze preobrnoti, (Zakeus) i vezdasnyi cslovek tiidi vecskržt to formo zapopadne. Piacsiije, daruje, lehko niti szam nezna, ka zato, ar csiiti, ka je grehsnik. Kem vecs dariije, k-tem bole za malo szpozna, ka je dao, Escse vecs . . . escse vecs . . . i to fzel$nye pripela v najvisisi zlocs. 7. wSzamoga szčbe dam ta." Ovo, sze szmo prisli. K-ndjveksemi, odlocsilnomi ,sztopaji nasega ?zitka, k-najvisisoj, naj-szvetesoj formi daruvanya, ka jedino more pomiriti szrdce nase. Szamf szebe damo prvie Goszpodni. (II. Kor. 8, 5.) Ovo to szo z!6csi daruvanya. Bratje, neposztante tecsasz, dokecs neprfdete vu n^jvisisega. Na nase liibeznoszti nasztave Posta. Eden cstenyar. Pitate, ka je t6, ka nenajdete nigdar vu nasi csaszopis^aj kak-sega cika od nistemi diihovnikov, kantor-vucsitelov i szvetszki voditelov nasi ? N€ radi morenio vani ete odgovor dati : to je a"zianszka nemarnoszt, lens:yelszko r^z-noviecsenve i zmenkanye obcstitenya dufz-noszti vu vezda"snyi te'zki razmeraj nasi. — Fiiszar Koloman Chicago. Vsze je vredi. Poszlani edem dolar szmo na Diacski Dom obrnoli. Hva!a i topeo po-zdrav ! — M. S. Bpest. A naptarak arat es adomanyodat D. Lisztre nagy koszonet-tel vettiik. Sok meleg udvčzlet! — Szmo-dis Stevan Pevth-Amboy. Escse pred viizmorn szte poszlali nam 2669* 10 Din. Proszimo odgovor, na kaksi cil naj abrne-mo to sumo? Z-isztinszkim pozdravlenyom! Trztvo. Kereskedelem. Bl&go — Aru. LJUBLJANA: aug. 7. 100 kg. Psenica—Buza Dio. 310—350 'Zito—Rozs » 200— Ovesz—Zab » 170— Kukorica 175— Proszo—K61es > 200— Hajdina > 255— Szeno—Sz6oa > 50-80 Graj—Bab csres. > 370 — zmesan—vegyes bab ) 50— Krumpli > 60— Len. sz.—Lenmag > —*— Det.sz.—Ldherra. > 2100-2500 BENKO: aug. 7. 1 kg. III. Bikov.j Bika ) ^ 6- Krave jlTehčnjo 1-50 Teoci } Borju i'^ Szvinyč—Sertes Mdszt I-a— Zsirl-a. . Zmocsaj—Vaj , . . Spe—Szalona . . . Belice—Tojds 1 drb. . II. I 7-— 8- 6'— 7- 3 — 5- 9-- . 22- pnma - 8-25 - 8'— - 6 — - 10-— 15 — -30 — 30— • 25-— 0.75 Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.