/MS// J'. S. f ■ HI- ■ ' ' 'v ' ■ ' ^ ■ ■ ■ • -■ - ■ ‘ - - ■':>■ > r > ' - ‘A: ' • 'A '• • . .. - : X l ■\ f\ . ■.-i. ■ V" jU?„ -t • • i, * : i : ■ ’.. v \ v ‘;v ; ;vV'- -»S 1 ■» $1- ; -v i:A \ \ .. : -•■■■,■<} ’ Ji v,- ■ ;M-W, * ■■< v’ : - : ; • " ■ . m ■ Ml, \ ■'. ■*. |4 > - 1 ,*■ i ■ ? ' ' t M ' > ••.•-’•• j i.- V %- 1 • i + ; «<• ••* ''> > • >v . , ’. •■: ■ ■■■',- ■- ' v- i, V.-;'- . j,"; -■ ' ‘ ' . k% - g®x ! v; - ' : A' P«.'v •- - \ v ‘ . . ■ . . ■ ■ ; ; . i ( • - ' , ',,x sSS; s . ' x 5-k? v; - :MA ■ ■ ' '■ - \ ■ t ; ■ - y . :• • '.^V ■' ■ .{-Jr ,k 'm s KRISTUSOVO T8RP.LEME V3 OS2M P(DSTN2H PRID2GAH, kž jih je imel ANTONI P 8 K 8 q , Kaplan par s. Jakoba va Ziublnns, va leta 1831. Po negova smartž na svatlmbo dal iJodeep Šfturaer, duhovmk vs .LubJanske dali6viq?m?]t>. V2 .LUB.LAN2. Natisnil Joxef Bla3mk, 1855- Ima na prodaj Leopold Kremšar, Inikvovea pod T ranijo Nro. j 2. Vs natis (eh huk?v so im’Ios(ivR K n e 3 Gospod Gospod slNTONI sl LOJ 31, .LiiManskg ir kul', dovolila iG. grudna l o.),. I, ČJsmič kzrvav pot poti. Jc3us je reka! npostalnam: Moja duma je xalostna do sin»r- ta; ostanite tukej, in tiujte 3s mandj. Mat. 26 , 38. ^oocivel? smo svet« irtirdesetdansk? poist, ktc- r?ga je katolsirka ijerksv tud? i3 tega katnija postavila, de b? verna kristjan? sko^s ta svet? vpis premia.leval? tsrp.lene in sm?rt svmjiga Od- rsroenika, Jezusa Kristusa. 3 ato so pa flid? po rjerkvah oberoene žalostne podobe, ktere nam Jezusovo t?rp.lene pred otfi stavsjo. Nesem se m mg*! tsdej n?q lcpuj?ga , in ga vas, .tube kristjane ! nstj bolnega ve svatje prostne pridege i 3 volit?, kakor žalostno 3godbo Jegusovsga brit- k?ga ter plena in negove grenke sm?rt?. Ta ža¬ lostna 3godba nas bo uijila , kaj vse je Jegus ga nas pretsrpel, kol?kan nas je lubil , kako- U’ne 3glede nam je v« tsrp.len? dajal, in kako moramo tud? mi po i.iegov?h svetsh 3gledsh živet?. iVer/ ne more, prava svet?. Bernard, nami¬ ga ssrija od grehov tohhan otjisiits, nnj hn- 1 * 4 chga poxe!ena v? nas lohkau ukrotil?,, n? tj k? dobremu nas iolekan pergaual ?, kakor več¬ kratno in xivo premiw.levaue J e pasove h k?r- vaveh ran. De bo premia.levane Je^usovsga tfrp.lei.ia tud« p«r nas ta drag« sad obrodilo, moramo p?r tem 3mirej mislit«, de t«rpi Je- ^us , ktersga oblast in »jast angel« s« trepetanem mobioj de krpi Je^us ne gavolo svmjih gre¬ hov, ker je ijisteji memo solnija , ampak ga- volo naa«h grehov, de b« nas reuil veijn«- ga pogub.lena, in nam odklenil nebeako kra¬ deš tvo. Sveta Brigita, le deset let stara, je posluša¬ la pridego od Jegusovfga tsrp.lena, in skorej je omedlela od velike ssrijne acalost«. In pre¬ cej po tej pridžga je vidila v* ponmijn« pfrka- 3n« Jegusa Kristusa krixan«ga; in od tiste ure ga ne mrogla niksdar po3abit«, vedno ga je pred svinjini« oqmi imela, in je l.iegove boleijine premialevala in obxa!ova!a. Po tem premia.le- van? se je v« .lube3n« in hvalc.xnost« do Jc3usa vnemala, je greh sovražila, in se ga sk«rbno varovala, se je ostro pokorila, in pot?rpex.li- va bila v« vs«h nadlogah. — O, de b« paij tud« mi veijkrat in soscbno SI1038 te svete dni Jc3usovo tsrp.lene tako premia.leval«, de b« nas to premia.levai.ie v« .lubc3n« in hvalexnost« do Jezusa vnemalo , s« sovraatvam do greha navda¬ jalo, in 3« duham pokore napolnovalo! Ja3 se 3anesem na Bwxjo neskromjno mi¬ lost, k« ne xeli sm«rt« grean«kove, ampak de se greunek spreobsrne in vekoma ocivi, in u- pam, de Je3iisov«ga tsrp.Iena ne bomo bre3 P' o sadu premi u.’.le vale. Dans, Jubg mm ji! vas po¬ pitem na 0.1slg je 3de 3a Je3usa: 3akaj David je 3apustil Jeru3alem, in gl rfe3 p®tok *ledron na O.lsko Goro, de se je sv®jim sovraxngkam umgknil; Je3us pa 3a- pusti Jeru3alem, in gre na O.lsko Goro, de sv®jim sovraxngkam vg roke pride. Kraj namrgfj, kamor je 3de Je3us irgl, in kamor je tudg sg- qer se sv®jimg apostg-lng 3veijer m®lit li®dil, je bil Judu 3dajavqu 3nan. Vg sredg xalostngh aposlg-lnov pride Je3us pgr tihe n®qg in p?r tgm®tng svgtl®bg blede lu¬ ne na OJsko Goro, na kterg je d®ste odk ra- sllo, in gre x’ i.iimg na vgrt Get3eman. DCe marsgktero noij je J^us na OJskg G®rg prefjul in premffilil; alg tako xaloslne noiji u;e ne imel, kakor je ta bila. Je3us, kterg 3g engm pogle¬ dam previda vso vtkjnost, je d®bro vedgl, ka¬ ko se bo noijojumo noij x’ nim godilo; Je3us je vidi!, kakor de bg sg svrojim telesam vpri- 7 jo bil, kako je Juda k« Judam rral, in par ush ijelo derhal vojakov in brirjev dobi, de ga pojdejo lovit. Torej ko 3a apostelna na vart Ge^eman pride, se ka nam obarne, in jim retje: ,,Tulja, ampak tvroja vola se mide. 44 Pa va teh svmjih britkostah in texavah vendar ne j>03aba sv®jih lubah urjen- qov. Od molitve vstane, in se na3aj ka trem ajjosta.lnam varne ; pa vse tri najde spata. 3 Ga- lostrio jih ogovori, in jirava: „Simon, de tuda ti spin;! De vendar me eno uro nesle m®gla 3* menoj rjula! Ob, rjujte, rjujte in molite, de 8 pod skuirnavo ne omagate! Duh je serjer vo.kin, ale meso je slabo.“ Spet obidejo Jegusa teaeave; popustil je torej apostedne, in se verne na svoj poprej me braj, ter se verxe na Kolena 3e obračan" do tal, in mole tre perserijneue: „ffiije! .lube Otje! tje je mogotje — in pa sej te je vse mogotje — odvgeme me ta Keleh. Vender ne, kakor ja3, ampak kakor ti hoijeir, naj se 3godi.“ Pc tem se spet ke aposte.lnam poverne; pa spe; jih najde terdo spate, in prave: „Kako morete ven¬ der 3de spate! Vstanite, molite, tjujte, de ve skutrnave ne padete .“ Pa od xaloste in 3aspan- rja so bili tako omam.Iene, de sami ne vedo, kaj Jezusu odgovarjajo. Spet jih popusti, in ve tretje gre molit. Prave smertne tescave ga obhajajo. Tole.kotrna xalost in tolekosma britkost se lote negovega duha, de res trepetje , de se 3atjne polite po vsem acivote, in take jagode potu 3atjne;o i3 negovega telesa na tla kapate, kakor kap.le ker- vi. Ve teh stratrneh britkosteh Je 3US na obra- 3» pred svojim nebetr kem Otjetam le.xi; in ker spo3na, de tjlovetrke rod ne bo pogub.lena re- tren, tje ©n 3an ne terpi, torej mole ve teh smertneh tescavah: ,,Moj .lube ®tje! ako se me ne more ognite keleh terp.lena, de be ga ne pil, tvoja vola se 3gode.“ Tako lexi Jc3us na obn^e pred svojim nebetrkem Oijetam , tako medli, tako scaluje, tako mole in klitje , prosa in 3dihuje , se trese na vsem xivote, in kervav pot poti. Nekole ga nesmo vidile prej ve take in tolekoune britko- 9 st?. Jokal je res, ko se je 03?rl na neverno mesto Jeru3alem, v? kteram so bili 3anaqevan? negov? svet? nauk?, in ko je previdil , kol?ka vriba B«>xja ga bo 3avo.lo tega 3anaqevana 38- dela; jokal je tud? p?r grob? Larjarja, sva>jiga .lubaga prijatla. Al? v? tolakorona britkost?, ka¬ kor v? v?rt? Get3eman?, ga ne nesmo vidi le. K?rvav pot je stal po nem, in je tud? i3 nega na tla kapal, in pod sm?rtno britkostjo je omed¬ leval. K?daj je ne kter? ijlamk tolakonno xa- lost t?rpel ? Pa kdo 3amore v? tvmje smartne texave, o xalostna Je3us! 3ad(DSt? xivo mislit?? Kter? um jih more ra3umet?, ktero pero popisat?, kter? je3ik dopovedat?? —O, starmite, vi an¬ gel? nebeirk?! k? vid?te v? sm?rtno xaIost vto- p.len?ga kra.la nebes in 3em.le, pred klerem se mora vsako koleno psrpogovdle lisi--h , ke so va nebcssh, na gem.h in pod gem.lo! 3 a- v^emite se, vi kristjana ! ka vidate Je3usa tre¬ petat?, pred ktersm se vsa psklenska moq tre¬ se. In ti, prija3na luna! k? s? xalostno na Je- 3usa ssjala, ljuds se, k? vidsip k?rvav pot po¬ tit? kra.la veqne ijasti in slave, kteramu angela neso vredna strelja, 'duda se ti, tiha noq! de slitrsip na vart? Get^eman? milo 3dihovata Je- 3usa, kteraga oblast v? nebesah vsah devet varst angelov s? trepetanem mola. Pa 3akaj, luba kristjan?! Je3us tolskan xa- luje_, qakaj tolakan 3dihuje, gakaj karvav pot poti? 3 akaj ga tolskonne texave sprehajajo, de b? se dima od negovaga svetaga telesa loqila, ko ba ga ne podpirala negova B®xja natora, 10 in ne pgrhranovala u;e kg grcnkejirsmu tgrpJe- nu? — Oh, pregrehe sveta mu tohkoivne brit- koste delajo; grenko terpJene , kg ga bo vg odrejene vsega ijloveujtva nase v^el, ga je na tla podgrlo; nehvalexnost to Ig kan kristjanov in dru3?h .ludi, k,g se bodo pgr vsgm negovgm tgrpleng radovoJno pogubile, mu je kgrvav pot i;3 telesa i^tlaijila! Je^us, mn Bog in ijlovek skupej, ima na verte Get3emang pred oijmi vse pregrehe, stor¬ jene od 3aijetka do konr)a sveta. Je3us se je pgr nebeirkem Oijetg poroka stori! 3a vse pre¬ grehe; torej je pa tudg neberuke ®ije, kakor govori prerok Ičaija, nas vsuli grehe nart na¬ ložil. Ss to texo pregreh' se ijuts Je3us oblo- xenega, in vidg nad seboj Adamovo nepokor- ujgno vg raji in Kajnov uboj , Davidovo pre- feesEtvo in Salomonovo malikovane, Petrovo 3»- tajevane in Judovo 3dajaue, Pilatovo krivičnost in slgpffito Judov. Sg postavg pred oiji tvoje pregrehe, kristjan! kakor pregrehe vsoJnega sve¬ ta : tvoja prevčetnost in orpabnost, tvoja lakom¬ nost in skoparija, tvoje neijistoste in preiceirtva, tvffija nevo»[Jivost in opravJivost, tvoja posretr- nost in pijanost, tvoje kletve in kvantana, tvo- ja lenoba in čaniksrnost, tvoje krivirje in go- Jgfije, tvoji in moji obilng grehe in grehe 'vse- ga ijloveudva so mu 3de pred otji stopi le. O , kako bg tgdej ne bilo xa!ovalo pod tohkan les¬ ko butaro pregreh Je3usovo presveto serije , kg vsako t«dg nar mano/g napgijnost studg in sovraxs! Res, 3avoJo texke butare pregreh vsoJ¬ ngga sveta, se ktero je bil obloxen, je xa!o- 11 val in 3n poroka storil 3a grehe vsa ga svata. Je3us, on Bog in ijlov?k sku- pej , je previdil, kako gardo ga bodo kmala lovr|? ve3al«, kako nesramno s?mt?rtje sovai? in pshal? , kako de bo od nesramnega hlaprja 3a uho udarjen, od duhovske gosposke po kri¬ vil]? obsojen, od hudobne d?rhal? 3asramovan, 3ap.levan in tohjen , kako de bo vpriijo Hero¬ da 3ansijcvan, de bo po svojim xivot? v?s raz¬ mesarjen , v? svojo glavo s? t?rnevo krono la¬ nen , od Pilata po nedolxno v? smsrt obsojen, nag na krise psrbit, in s? suhijo v? s?rqe pre¬ boden; ob kratkem, vidiI je vse svoje isrp.le¬ ne , kar ga bo do 3adn?ga 3dihJeja prestal. Kaj ijuda t?dej, de Je3usa strah opade , de je xalost?n do sm?rt?, de se trese, in ksrvav pet poti! Sej ne bil JC3US le Bog, ampak je bil tud? vjlffivek, nam ra3un greha v? vs?h r«qeii enak. Kolskan pa ne trepeta ijloveudka natora pred tsrpJenem 1 Le hudodelnska je treba po¬ gledat?, kter? je v? smsrt obsojen. O, kako on obbdi in 3m?dli, des?ravno ne v? dolgo tsrplene obsojen, tsmurj se ob ensrn mah.leji negov?mu xiv.lenu kamsrj stori! O greli, greh! ti strairna hudoba! de ti tolekau tsrp.Iena Je- 12 3»isu naprav?«; ! Jegus je hotel tiste ^a^n« al?. utrafenge preterpetg, kg L? jih mi mogle 38- vo.lo greha ve pekle vekoma terpete, de nas je tega terplena reiril; in glejte, kolgkan ron xe vg vert? Ge^emane terpi! 3 adneij je pa Je3us vg verte Get3emane lu- de 3ato in sosebno 3ato acaloval, de mu je bi¬ lo skorej aealoste umrete, ker je vidil, koleko dure se bo pgr vsem negovgm brhkem terp.le- mž le vender radovolno pogubilo; ker je vidil, de bo negovo terplene, ktero je drobrem kri- stjanam studenei] vseh milost in 3aijetek 3ve- liijana, de bo to negovo terp.lene veliko kri¬ stjana m «;e le V3rok Vcijega pregreuena in bu- jiga pogublena. Grenke keleh terplena, kg mu ga je nebeirke (Di{e podal, bg bil Jegus 32 ve¬ selem do 3adne kap.Ie 13pil , ko bg bil previ- dil , de bo sg tem sv®jim tgrp.lenem vse .ludi vg nebesa perpravil. Alg ker je vedel, de ne bo 3?lo veliko ludi gvelitjaneh, desgravno mu je bilo 3ane tol?kan terpete; ker je vedel, de bo negova kri in negova lube^en nad veliko ludmi 3gublena, 3ato ko ne bodo 3311 mara¬ le; ker je vedel, de bo veliko .ludi le «?e huje pogub.Ieneh, 3ato ko bo 3Rji previd- 2 18 noste podvergle, Tje bote tud? v* tesekeh in sca- 1 os In p h urah ve volo Bmxjo vdan«; po tem bo¬ te gares posnemal« 3gled Je3usa Kristusa, ktere se je ob terplene ve vo.lo Brooejo 3rovjil. O stopite, vi vse, na 0 . 1 sko Goro ve vert Get^dman, in sklenite svmje pr mirne 38 JG3US0- veme prmuname, svmje 3dihovaue 38 J^usovem 3dihovanem, de be nas Bog obvaroval nesrcij in nadlog, ke smo jih se svrojime grehe 3»slu- oci 1 e! Ob-lubite Bogu poboJUrane, in prosite ga, de be i3 rok djal mevj, ke ga xe nad name ^leguje, in nam se’ nim xuga. 3 dihujte ke Bogu, kristjane! ob tem Tjaše, ke 3meirane narodje uli¬ ni e okrog naireh mej, de be se tude po naireh deselah ne 3tneirale; 3dihujte ke Bogu ob tem ijase, ke vse okrog nas hrumi, de be nas Bog obvaroval strairne vrojske; 3dihujte ke Bogu ob tem ijase, ke je aec kuga d®ste bliaenega .ludstva pokosila , in ga ire kosi, de be ji Bog 3avolo na¬ ireh pregreh tude ve naire kraje ne uluvjal prite. Oh, nebeirke (Dije! 3asluxile smo res, de be nas se posebno nibo udaril , ker se po tvm- jih 3apovedeh ne ravnamo! Ne we dvajset let preteklo, kar se nas tepel ; pa tv®ja udba nas ne neij pobolirala, ampak ire le hudrobneire in ra3U3damre nas je storila. Vemo, de te natre pre¬ grehe na maufevane kliijejo: pa 3anese nam 3a- vo.lo Je3usa, ktere je 3a nas na Olske Gmre kervav pot potil; sej spo3namo svmje grehe, in ob-lube- mo resniijno pobo.lirane. ^le nas pa vendžr udarite misleir, 3g®de se tvmja vo.la. Tepe nas na tem sve¬ te, de nam le na umm pe^aneseir. Amen. 19 II. Sssud v j ti Tb (Tej so parstoplla, tn so rolet- na .Tea.nsji vargla, Jo ga prijela. Mat.. 26, 5 o. •J^us Kristus je jel v?, varta Get^eman? tarpe- ta, de nas je veijnaga pogub Jena reu/il, ker se je tuda na varta, va raji, 3 «ijg 1 greh, ktera nas je bil v8 veijno pogub.lene 3akmpal. Jegus je gaqel na veri? terpšte, prav« sveta Miril, de se na tistem kraji delo nawega gveliqana ga- qnc , na kterem se je gaqelo vse hudo. Kjer se je perve. Adam se sv m jo nepokorujeno pre- gricmil , mnde je druge Adam , nam ra3 J«3us Kristus, negovo pregreho popravil , ke se je pove.la svojiga Oqeta podvergel. O, kolako- Uino ocalost, kolakotnno britkost je Jti^us ace na vsrta Get3emane tarpel 3a vsagaga 3mcd nas! 3 ase namratj, prava sveta (tuje Ambr03i, ne imel 3« kej terpete; kar je ter pel, je le ga nas ter p el, — tode tarpel 33 marsakteraga , de bo ne huje pogub.len, ker noije po Je3usov?h na- ukah osivela, in sa po tem takam J^usovaga tarpJena va svtnje 3velnjane obarnita. Pa desa- ravno Je3usa boli nehvaležnost in slapada ta- i]ah Judi, ktera se bodo par vsam negovam tarpJena pogubila, hotje le vandar kelah gren- qaga tarpJena do 3adne kap.le igpite 3avoJo 20 malega irt«vilft tisl«h kristjanov, od klereh je ved«l, de bodo vai.i veroval«, van 3aupal«, ga .lubile, in po negoveh nauksh na tanko scivel«. Jegus je bil tedej perpravlen v« smert itg. Dans bomo torej we enkrat stopilg na O.lsko Goro ve v«rt Get3eman, v« kterem smo 3adnsi{ Je3usa popustil«, de bomo vidil«, kako je bil od sovraamekov vjet. 3 adneij smo vidil«, kol«kan je Je3us po ijloverck« nator« t«rpel; dans bomo pa tud« vidil«, kako je svmjo B®wjo na- toro na 3nane dal. P«rpravete se k« 3vestemu posluaanu. Je3us Kristus je na O.lsk* G®r« pod tesekc butaro pregreh vs«ga sveta medlel, sealoval, vdi¬ hoval, in kervav pot potil; v« Jeru3alem* se pa v« Kajfa, vel«q«ga duhovna, hi ir« snidejo in 3bero pismouk«, far^eji in starairin« .ludstva, in sklepajo Je3Usovo smert. Juda Iirkarjot, eden 3med dvanajstereh Jc3usov«h aposteJnov, je p?r n«h, in jim ob.lub« 3a trideset sreb«rnikov Je- 3usa v« roke perpravit«. — O lakomnost, ti gerda pregreha! de s« ti Juda tako oslepila, de je perpravlen i|«lo dobrotneka in prijatla, Go¬ spoda in 3 veliijarja v’ smert 3dat«! O, kaj ne stori vsega lakomen ^©rek, de le sv®je lakom¬ ne seeJe spolne! Juda ponuja in prodaja i3 la¬ komnost« ijelo Boga pismoukam in far^ejem! In kol«kan de je bila ta Judova ponudba pismoukam in farivejem vtubij, sami lahko spo- 3nate, rje le nekokko pomislete, de so bili 21 duhovne, pismouk« In farigeji Jegusove nar hu- ji sovraacneke , in ile neso neg tolekan selele, kakor Boocjiga ugenika, Jegusa Kristusa, s« pol« spravit«, ker so jim bili negov« nauk« in ggle- dje tolekan nasprot«, in ker jim je Jegus več¬ krat n«h hinavstvo in hudobije oijital. K«h sovrairtvo do Jegusa je bilo tohkoirno, de so vedno perlooenost« iskal« ga V8 kak« reg« vjet«, ga gatoocite, in v« sm«rt obsodil«. Kakor hudo¬ ben glovek storil« seli, iu{e 3mirej perloocno- st«, in ne jena pred, de stori; tako tud« pis¬ mouk* in fari3eji. 3 « velikem veselem so Judu trideset sreb«rnikov ob.lubil«, ako jim Je3usa v« roke p*rprav«. Dajo mu veliko derhal voja¬ kov in brigev, ®e geg pet sto jih je bilo vseh skupej, de pojde se’ n im e Je3usa lovit. Vojake in brig« v3amejo meije, suleqe, kole, vervi, verige, de be se jim Je3us ne mogel branil«; V3»mejo bakle in svetilnei]e, ker je bilo oce pogno po noij«, de b« se jim Je3us ne mogel kam skrit«. — Juda, pred Jegusov aposl« l, gde pa negov gdajaverj, je dobro v^del, de je Je- 3us veijkrat gmed Judov na enkrat gginii, k«- dar so mu hoti« kej xalega slorit«; torej se je 3de 38 vsem preskerbel, de be jim Jegus ne mogel nekakor uite. In ker se vojake, ke so bili ajdje, in brige duhovnov, kakor seger vse robavse, neso nekole pegale Jegusa pognat«; jim je Juda obJubil Jegusa se kuroevanem odkaga- te, de be nameste nega kterega uneh enajst aposlelnov ne ggrabil«. ,,Kogar bom kmrnil, 4 * jim je rekel, ,,on je Jegus; nega ggrabate, in var¬ no ocenite. 44 To gnamne jim je pa Juda lahko 22 dal, ker je bila p«r Jud*h splmh navada, de so podlosens sv®je prednike kutreval« v« 3namne sv«)je ssrijne Jube3ns do n*h. S« to veliko dsrhaljo vojakov in briijev se v*3dvigne Juda Iirkarjot ose p®3no po nanj« i3 Jeru3alema, in jih peJe na O.lsko Goro Je3u- sa lovit. — O strauno spremmene Je3Usov«ga apostsJna v* vojvoda negov«h sovrasen«kov in ubija v rjo v ! O Juda 3gublen8rj! 3akaj gre® sv®- jiga Uqenika, Gospoda, dobrotn«ka in nar bol- u«ga prijatla sovrasnekam 3dajat? K«daj te je Je3us ra3xalil? Kakoirno kriviqo t« je storil? O, le d«nar te je tolskan oslepil, le lakomnost te je tako deleij 3ape.lala! Glejte , kristjan«! tako 3*lo se 3amore rjloveako s«rqe 3gubil«, qe se pregreumsmu poaeeleiiu vda. Kdo b« se ne bal, kdo ne tresel, kter« to p?rgodbo sli®*! Pa kaj počnejo pismouka, far^eji in sta- ra®in* Judstva v« Jermplem*, ko je bil Juda 3» vojake in briq« od®«l Je3usa lovit? Pismou¬ ke, fari3eji in stara®in« Judstva so med. tem ve Jeru3alem« bsr® kriv«h priij najela in pod¬ kupil« , de bodo 3op«r Je3usa prirjale, k«dar ga psrpeJejo; 3akaj acelel« so ga tako v« smsrt obsodit«, de b« se vsaj po 3unan«m pravilno 3delo. Ko so bili kriv*h priij dobil«, p«rqa- kujejo v« hi®« vel«qsga duhovna Kajfa 3bran« Jegusa , ksdaj de jim ga bodo poslan* vojak« in briq* psrgnal«. Med tem je bil Juda 3« velako trumo vo¬ jakov in briijev oee bh'3 O Iške Gore. Je3us pa ®e 3mirej na OJsk« Gwr* v* v«rt« Get3eman« sealuje in 3dihuje, se trese, in kervav pot po- 23 ti. O pre.lub« Je^us! kmal« bodo divji lovi}* ropnil« na v«rt, na kter«m 3dihujem, in tc bo¬ do kakor hudodelnska popadi«, kakor tolovaja ve3al« in vklepal«! Pa JG311S,' »n Bog in ijlov«k skupej, je dobro vedel 3a vsako stopino svojih neusmi.lensh lov- i]ov. Ko je tedej v« tretje odmolil k« svojimu nebemkgmu Oi[etu, in se v« negovo vodo vdal, de hoije pit« kelsh terp.lena v« od mrene sv«ta; st mu angel Boxji 53 nebes p«rkaxe, in gapo- tolaxe in poltrd«. V«s pokojin in k« sm«rl« p«r- priv.len vstane po tem Je3us od molitve, in je najaj k« apostelnam m«!; poka3at« jim hmje, de ja vsako stopino svojih sovraxn«kov ve. Ke- dar k« n«m pride, jih najde spat«; prijajno jih jbudi, in jim reije 3? .lubejniv«rn glasain: „Vi 3de spete in potjivate! Pa p«r kraji je 3« vam«m spanem. Ura je xe p«rmla, de bo Sin »jlove- kov gremn«kam v« roke jdan. Vstanite, poj- d«mo ! Glejte; moj jdajavsij se xg blixa!“— In komej je Jejus te besede ijgovoril, kar Juda Imkarjot p«r vrat«h na v«rt Getjeman stop«. 3 a nim pride velika dprhal vojakov in bri- ijev s« sv«tiln«rpime in baklam*, 3« meip in sultrjam«, se kolmi, vervmi, verigam«. Ko be trenil, je v«s v«rt od bakel in sv«nln«rj v* svet¬ lob« , in po vs«m v«rt« je oroxje rox.lalo. Ju¬ da Imkarjot je minil pred d«rhaljo, in se na ravnost k« Je3usu spusti, in ga, kakor bs bil negov nar 3v«steji prijat«], po3drave, rekorj: „Po3drav.len bod«, Uijenik!“ In po tem me Je3u sa kumne, kar je bilo jnamne p«rs«rijne prija3 n oste , samo de Juda ne kumne Je3usa i3 24 psrsžrijne prijagnosl*, temuij de ga s* kuireva- nem vojakom in briijem odkaxe, kakor jim j« bil oblubil. O Kristus Jegus ! 3»kaj nese strel* 3apovi- dal, de b* bila 13 jasnega v* Juda udarila, pre¬ den te je po hinavsko kuronil? al* 3emJ*, ce be se bila pod uim odperla, in ga xivega po- xerla, preden te je sovraxnekam gdal ? O, mw Odremenik se nad sv®jime sovraxneke ne ma- ujeval, kakor se mi tako rade maujujemo! Ulil je ve svffljim aciv.Ierte: ljubite svoje sovražna ke , de bole olrorje svojiga Oqeia, kg je ve ne¬ besih, ke daje svoje solnrje nad dobre in hu¬ dobne, in deoe pravilnem in kriviqnnm. In kar je uijil, to je tude sam spolnoval. Pogle¬ dal je Juda 3e oijesam, ke ga je milovalo in svarilo , in mu lubegnivo reije: „Prijatel! qe- mu se perirel ? Juda! ale se kuu/evanem gdajero Sinu ijlovekovega ?“ — O, ko be bilo Juda le ire se »jem mogoije pobolmate, gotovo be ga bila mogla pobolroate ta Je3Usova krotkost in .lubegen do nega! Pa vse je gaston; Juda je nespokoren, Juda je terdovraten , Juda je oter- pnen, Juda je 3gubJen. O lakomnost, lakom¬ nost! ti gerda pregreha! de se ti Juda tako oslepila, de ga ne mogoije veij spreobernite! Pa kristjane! tako oslepi in 3aplete ve hudiije- ve 3aderge ijloveka vsaka druga pregreha in hud®bna navada, »je se prerj od k®nqa ne pre¬ maga. Ker je Je3us vedel, kaj ga ijaka; je trel sam poln svete sertjnoste in breg vsega strahu l®vrjam naprote, in jim reije: „Koga iujete . 0 25 3 * en*m glasam mu odgovore: „Jegtisa Naqa- reu;k*ga!“ Jegus jim hoije oijitno pokapata, de b* ga gop*r negovo vo.lo ne mmgl* vjet*, in de gre v* sm*rt, le ker sam hoije, de se jim radovo.lno, ne pgrsilen ve roke da; torej jim reije po bmaeje 3« mogoijno pa pokojno bese¬ do: „Ja3 ssm. 44 In glejte, par tej besed* vs* ritensko odskoijajo, in kakor de b* bili od strele 3adet*, so vs* na pol mertve na tla popadal*. O, de b* bili panj i3 tega vjuda spo3nal*, de imajo pred seboj Boga v* ijloveak* postav*, kter* ima 3* vs*m svčtam ukagovat*, v* ijggar rok* je n*h seivlene in vsa n*h moij, kter* po- pibne, in genila se trese, kter* pomigne, in moiji neba se giblejo! Pa hudmbn* so bili, in hud®bn* so ostal*. — Je3us jim da, de se od- sffipejo, in na noge skol^hajo. Po tem jih pa spet vpraroa: „*Koga iujete?“ Spet mu reko: „Je3Usa Naijarešk*ga.“ Jegus jim odgovori, tode svffije B®aeje moqi jim ne da veij skusit*, in prav* : „Sej s*m vam sec povedal: Ja3 s*m. 'le t*dej mene iujete,“ je ire pgrdjal poln lu- bc3n* do sv®jib apostž.lnov, ktere je ga s*- boj imel, „qe mene iujete, pustite tele, de gredo,“ in pokaoee v* sv®je apostalne. Res, velika je bila Jegusova .lube3*n do apostž.lnov ! Vojak* in brnj« so gde k* Jegusu pgrsto- pil*, in ga primejo. To vidit*, ue le apost*.ln* Tjutgjo, kam to kaaee. „ Gospod!“ mu reijejo, „jih ne bomo 3* meijem, kakol*?“ TodePetar v* svffijim svet*m ®gn* ga Jegusa ne dolgo vpra¬ ševal; kar me\j igderc, k* ga je imel p*r se¬ ka, in mahne, in je Malhu, vel*rj*ga duhovna 2t> hlaprju, desno uho odsekal. Petar je to storil 13 -Iube3nž do Jegusa, ker ga je hmtal branite. Pa Je3us hoije druge 3namna dube3na , ne pa sile sovraxnakam delata. Je;3usova Jube3?n nas mora se pohlevnostjo in krotkostjo tuda do kaijjih sovraxnakov navdata. Je3us je torej aposta.lne 3avarnil. „Le pustite/ 4 je djal; ,,in ti, Pelar ! bsr.T vtakna meij va noxnerjo. Kdor kola dru¬ gam 3a meijem namerja, 3»sluxa 3« meljem umorjen bita. Menan/ kala, de ba ne mmgel ire 3de Oijeta prosita, in veij kakor dvanajst vojsk angelov b? ma mn poslal? Tode kako se bodo pa spolnile pisma prerokov, ka o3nanujejo, de se mora 3» manoj tako 3godita? Ne bom kala pil kelaha, kteraga ma (Dlje poda? 3 akaj ba se ne 3aijelo tarp.lei.ie , ktero ma je nebe- irke ®ije naloxil?* { Nato se je Je3us Malhovaga urcesa dotaknil, in par tej priija mu ga parije- la. — Ala ba ne bili mogla xe po tem JG3US0- ve milosta in dobrot-livosle sp03nata, in se le 3opar negove sovraxnake obarnita, ne pa 3opar nega? Pa tardovratna so ostala. Je3us jim ta- dej radovo.lno poda svmje nedolxne roke, kte- re so bile ludem xe tolako dmbraga storile, in mu jih 3vexejo. Je3us, sama nedo!xnost in svetost, pred kteraga oijmi tuda mesarj hg sva- tal, in 3VG'3de neso ijiste, je 3dč va rokah ne- usmi.lenah in divjih vojakov in briijev. 3 de je parala tista ura, ka jo je svmjim aposta.lnam tolakokrat pravil, de bo Sin qlovekov gremns- kam v?, roke o dan. Aposta.lnam pa neso vojaka in briija naij sealaga storile; gakaj JB©xja nevidna moij jih 27 je parmorala, de so apostaJne p8r mira pustih, in po tem taksni Jegusovo povede spolnih, ks jim je rekal .* „hle mene iujete, tele pustite, de gredo.“ Desaravno ba bili mogla po po¬ stava tuda apostaJne 3ve3ata, ker je udo 38 u- ijenikam tuda uijenrje prijeta; sa le vandar ne upajo svmjih rok na kteraga poloscita, mena Pe¬ tra ne, ktera je bil Malhu desno uho odsekal. Med tem je bilo nekej duhovnov in sta- rairinov Judstva i3 Jeru3alema va vart Get3e- man paralo. Sovrarctvo do Je3usa jim ne dalo ijakata , de ba ga bili va Jeru3alem parpe.lah. Ko jih Je3us 3agleda, jim reije: „Kakor ra3- bojnaka ste me parada lovit 38 meija , sulai]ama in kolmi. Sej sam bil vandar vsak dan par vas va tempadna, in sam očitno uijil; pa neste po mena rok ^tegnila , in me neste prijela. 3de pa po noija ste me parala lovit. Pa to je va- na ura, to je moij noiji. Le ponroip in par tarna sa upate svoj hudobna naklep i3peJalž.“ In na to va3dvignejo Je3usa, in ga pe.lejo kakor hudodelnaka 3ve3ansga in vklenenaga va Jeru3alem pred velako Judovsko soidbo. Ko apostaJna vidajo , de se Je3us ne brana, tamuij se da va Jeru3alem peJata; se vsa prestraaajo in 3baaee, ker se boje, de ba tuda liah more- bita ne popadla. — 3apuujen je 3de JC3US od svojih Juhah apostaJnov, obdan je od divjih vojakov in britev; 3ve3ane so negove roke, ktere so nebo in 3em.lo i3 naij napravile. Pa sam rad, ne parsiJen je Jegus vse to tarpel. Lahko ba bil svinje linvrje 38 eno besedo po¬ končaj, in va prah spreobarnil ; lahko ba jih 28 bil *8 svffijim skrivnem B®xjim straham ostra- roil, de be se ne bili upale perteknite se ga, ale pa ve srede med nime be lahko bil, de be mu ne bili m®gle netj xalega storite. In tako je se sv©jime sovraxneke res ravnal, dokler ire nego- va ura ne bila periula. Ko je pa delo dodelal, ktero mu je bil negov neberoke ®ije naloxil, in je h®tel poslednetj natne dolge Oijetu popolna- rna poplaijate , in nam tako vso lube3en B®xjo ra3odete; se je dal vo.lno sv®jim sovraxnekam ve roke, de so storile x’ uim, kar so h®tle, ale de bol prav reijem, kar je Je3us sam i3 nei3- reijene lube3ne do nas h®tel. Res je peru/el Je3us popravit, kar je bil Adam pokagil; in premagat tistega, ke nas je pod oblastjo imel, ke je bil nairem pervem startnem in nam ve- tjno prekletstvo na glavo navlekel, in nas vse ve veqno pogublene 3apelal. Pa kdo be m®gel verjete, ko be nam tega svete evangeli ne povedal, kdo be m®gel verjete, de je ijl®vek ve stane tako 38I0 3bm- rrega , ko denar labite ,, ker tak ima la de du¬ mo na prodaj. In gotovo, lakomnost tolekan ijloveka oslepi, de ne spo3na ne resniije ne postave, ne 3apovede ne dolaenoste, de se ne 3mene ne 3* nedelo ne 38 pra3nek, de ne mara ne 38 B®xjo sluxbo ne 3a B®xjo besedo. Vse to se v« nemar spusti, de se le kak vinar 50 jasnega dobiijka perdobi. In kar je par lakom¬ nost« nar malostneme, je to, de se nagnene do dru3«h pregreh s« starostjo 3manmuje, ale na- gnene do jasnega premoxena s« starostjo raste. — Kakor je pa Juda nagnene do denarjev, ker se mu ne ve 3aiptke vstav.lal, tako deleij osle¬ pilo in 3ape.lalo, de je Je3usa prodal, in se vekoma pogubil; ravno tako je xe marsektere- ga kristjana nagnene do gremnega mesnega ve¬ sela, ker se mu ne prerjej od kmnrja vstav.lal, tako oslepilo in 3ape.lalo, de je jel doperna- mate pregrehe, ktere be se po besedah s. Pavla apostelna iplo imenovale ne smele med kristja¬ ne, ker so ke svetoste poklirjane , in se je prn- tlej 3vernil se svrojim telesam ve gr®b, se sv®jo dumo pa ve pekel. Kakor je Juda nagnene do denarjev, ker se mu ne ve 3aijetke vstavlal, tako deleij oslepilo in 3ape.lalo , de je Je3usa prodal, in se vekoma pogubil; ravno tako je xe marsekterega kristjana nagnene do vina, ker se mu ne prerjej od k®nqa vstavlal, tako osle¬ pilo in 3apelalo, de se je jel 30 vinam nali¬ vate, dokler ga je van m®glo, in se je p®tlej 3vernil se svrojim telesam ve gr®b, se sv®jo du¬ mo pa ve pekel. Bodete torej, kristjane ! pre¬ vidne, in vstavlajte se vsakemu hudemu nagne- iiu prerjej ve gaijctke, de vas na 3adne ve ve¬ like grehe ne 3apele in ne pogubi, kakor je Juda 3apelalo in pogubilo. D eseravno je bila pa velika Judova pregre¬ ha , je bila vender me veije Je3usova lube3?n do nega; in ije moramo nad Judovo pregreho stermete, se moramo nad Jejusovo Jube^nejo 51 do nega 3av3et«. Ved«! je JG3US, de ga bo Ju¬ da sovraxn«kam 3dal; v«nd«r ga je med svaiji- m« apostsln« obd«rxal, in mu posebne milost« delil. O, babo lspo ga je opomina! pred g ni¬ ham p«r 3adn« veijerji , in s« kohko .lube^n«- jo ga je svaril, bo ga je p aru; sl na vsrt Gel- 3eman ^dajat! Uie tabrat ga je prijaila imeno¬ val. „Prijatel! ijsmu se psru>el?“ mu reije, in sz tem vprairanem ga opomn« negove garde pregrehe, negovsga 3dajana, de bz Juda v« se u'*l, in se poboliral. Juda buune Je3usa, de ga sovraxn«kam 3da ; Je3us pa prija3no 3« Ju¬ dam ravna, de bz ga s« svinjo prija3nostjo spre¬ obrnil. Ne ga kregal, ne ga 3merjal vpriijo vojakov in britjev, ne se nad nim maujeval ; ampak 3« Jube3i.iivo brolbostjo mu reije : ,,Ju¬ da! ah sz ku.wevd.nem 3dajem Sinu ijlovekovz- ga? u O nesreijns Juda! de b« se bil vsaj ta¬ krat i3 svrojiga greirnsga spana 3budil, ksdar se ta je Je3us kurcnit« dal, in t« je prija3no rekžl: ,,Prijahl! po kaj sz pzrwzl? ah. sz ku- irevdnem ^dajem Sinu ijlovekovpga?^ ah vsaj tabrat, bo je bil tebe in tvrojo trumo ogovo¬ ril, in ste od skrivnega Ba>xjiga strahu vs« na tla popadala! Pa vse je bilo 3astou; Juda je bil mero svinjih pregreh dopolnil, je vstal tsr- dovralsn, in se je pogubil. — Kakor je bila pa Jezusova Jubf^sn do Juda velika , ravno tako velika je negova J ub 63*11 do greunekov. Glejte, gremuk« negove nauke 3an«ijujejo, Jc- 311S pa moliji; greansk? negove 3apovsd« pre- lomujejo, Je3us pa prenaua; grčirnsk? ga po besedah svetega Pavla aposh-lna vnovzij križajo, 32 Jxje, 3de vam je da¬ no seivet«, kakor vam van/e hudo poželene na misel da, ker 3de Je3us moliji, 3de Je3us t«r- pi, 3de Je3us volno prenaira; pa ^tekle se bodo ure milost« Bmacje, nastopil bo qas pra¬ vilne , in takrat vam poreije Jc3us : Ja% ssm Je^us! In popadal« hote pred ni m, kakor so l©vi}« v« v«rt« Get3eman« popadal«; kliqal« ho¬ te hribe, de b« vas pred Je3usov«m« oijmi skril« in 3ag«rnil«: pa vse bo 3aston; planilo bote prejel« po svrojih deleh, kakor ga je Juda. s< Mi pa , .lub« kristjan« ! n«kar ne posnemaj¬ mo tarjsh gren?n«kov, k« 3a nobeno opomine¬ vane n?q ne marajo, ampak pregrčimo ocive, in s« lla)xje prekletstvo v* dan maujevaua na glavo nakladajo; tamuij psi'3adujmo s? po ne- govah naukah aciveta, de ne pridemo v* po- gublene, od kteraga nas je Je3us sa svrnjim tarplenem reiril. Ti pa, Je3us Kristus! ka sz se dal va na- tre odrairene divjim vojakam in britjem na var- ta Get3emana popasta, in kakor hudodelnaka 3ve3ata in vklenita, pomagaj nam po tvmjih svetah naukah aciyeta. Aman. IIL firecl nam Kadar so bili Je3usa prijela, so ga pelala ka velekamii duhovnu Kajfu, kjer so se pismouka in staramina satrla. Mat. 26, 57. I^uhovna, pismouka, far^eji in starairina Jud- stva so tadej po nmtja vojake in britje na O.lsko Goro poslala Je3usa lovit; sami pa so ostala va Kajfova hitra 3brana, in aeeJLno partjakujejo, ka- daj de jim bodo Je3usa pargnala. 3 asliirata in presodita ga hotjejo. Ko ba bili to pravitjna sodnika, ba mi patj smela upata, de bo Je3us * 3 P uxr I® n t ^ Gr j e bil vas nedolaean in nar vetja dobrotnak svata; ala ije pomislamo, de so ti 5 54 sodnika xe ^davnej Jr^nsovo smsrt sklenila, sa paij ne smemo obetata, de bo Je3us kadej veij i3 1:1 ah rok parmal. 3 Ge takrat so Je3usa skle¬ nila umorita, ko je bil Laijarja svmjiga prijatla va aeivlene obudil; 3&kaj kakor hitro so ta Je3u- sov ijudeas 3vedala, so se pregej 3brala, in se med saboj posvatujejo, kaj 38 Je3usam 3aijeta, ker tolake ijudeaee dela. Ena so sklenila, de je treba Je3usa umorita, in pravajo: „ l Ie ga pu- stamo tako delata, bo vas svet van veroval. In pa tje ga ludstvo sp03na svmjiga Mesija in kra- .la; bodo Rim.lana naira gospodje menila, de se 3opar rjesarja puntamo, in bodo paru/la, naro tempa .1 ra3djala, in vse ludstvo konijala.“ Dru¬ ga so pa tardila, de ba bilo bo.le nedolxnaga Jezusa par mira pustita, in pravajo, de ne la- po in ijestito kakamu ijloveku scivlena V3eta, ktera ne nobene hudobije kriv, tamuij ire le povsod dffibro dela. Tako so se sodnika med saboj prepirala, — kar vstane Kajfa, ktera je bil va tem 3bora velaka sodnik, in prava: „Vi ne pomislate, de je bo.le, de en tjlaivak 33 vse .ludstvo umarje, kakor de ba vse .ludstvo kro- narj V3elo. << Tako je bila Jezusova smart skle- nena, in od tega Tjaša so vedno parloacnosta iskala ga sa pota spravita. Pa po dneva sa ne upajo Je3usa prijeta i3 strahu pred .ludstvam ; 3akaj n^ko ludstvo je bilo Je3usu vdano, ker je veliko daibraga od nega prejemalo. Torej so pa po n®ija Je3usa lovit poslala. In de ba se vsaj po 3unanam 3delo, de ga po pravirja umo¬ re; ga hoijejo poprej 3asliuata in presodita, in 55 xe kome; ijakajo, de h? bil JC3US ska>rej pred sa>dbo psrgnan, ker ga ocele v« smert obsodit?. Dans bomo t?dej Jegusa vsaj od deleij spre¬ mil? nar poprej pred Ana, poitlej pa pred Kajfa. 3 v?std bomo posluical?, kako bo Je^us sojen; in po tem pojdemo ^a Jegusam na Rajko¬ vo dvoriuje, kjer bodo Jc3usa briij? do dru3?* ga jutra varoval*, in ker ne bo Je3us to noij nobensga oijesa gatisnil, bomo tud? mi ig .lu- begn? do nega ijuls, in gledal?, kaj bo Jegus od briijev in hlaprjov to noij ig .lubegn? do nas imel pret?rpet?. P?rprav?te se. 3 Gc p3no v? n*ij? je bilo, in xe v?s Jc- ru3alem je bil p?r mir? in pokoji. Le so- vraxn?k? nau?ga Odrsuenika ue ijujejo, in xe komej ijakajo, de b? bil skorej Jegus 3? O.lske Gore p?rpe.Ian; — kar vojak? in brit;? 3? na- u?m Odrsuenikam v? Jerugalem psrdivjajo. Gna- 1? so Jegusa pred duhovsko gosposko, 3ato ko so brotl? Jegusa gavolo negov?h naukov sodit?, v? ver? pa je nlo le duhovnam sodit?. P?rv?ij oceno Je3usa k? Anu, kter? je bil poprejnme leto velsk? duhovsn, in tast s?dan?- ga velsrjsga duhovna Kajfa. Ana je bil xe t?rd starsrj, in cce plesnov greirnsk, pa v?nd?r ve¬ like ve.lave p?r Judeh. Jegus nedolxn? stoji gdc kakor hudodeln?k gvegan in vklenen pred gre- u’n?m Anam, in Ana ga v? sv®ji mogočnost? nekakotrno s? tak?m? besedam? ogovori: „ 3 na- no nam je vs?m, de ti xe nekej let po vs? ' m. Jr 30 d«xel« mjitr. Povej nam, kaj s?, rnjil ? Al« so res tvoji nauk« Mojgesov« postav« tolekan na- sprot« ? In pa 3akaj imaiu tolekan uijenijov? Kaj mislen? Al« res meneuJ Judovsko kra.lestvo ra3dret« , in sebe krala postavit« ? Odgovor« na to, de se bo vidilo, al« s« nedolx«n, al« te Judje po praviij« sovrax«jo. 44 O, kako l«pe, pa kako hinavske besede! Kak hudodelnek b« se jih bil res ustrauil ; al« Je3us, on qista nedolxnost, se jih ne more u- strairit«. Krotko in s?rijno mu odgovori: „Kaj so t« moji nauk« ne3»an« ? N«kol« jih nesem skrival , tsmuij oijitno pred vs«m svetam s«m jih 03nanoval. Po shodnicah in v« tempžJn« s«m mjil, kamor se vs« Judje shajajo, in na skrivn«m nesem n«kol« govoril. Vaui« uijemr}« so bili moji posluroavij«. Kaj torej mene vpra- traro? Vpraroaj raji te, k« so me shiral«, te, k« me tosejo; oni v«do vse, kar kol« s«m u- Mil-“ — Al« b« bil paij mog«l Je3us boj spriija- t«, de je le r«sniqo uijil, kakor ravno s« tem, de v^ame svoje sovraxn«ke na priijo? In glej¬ te, ta Je3USov odgovor v«nd«r ne bil Anu vireij; torej ko je komej Je3us i3govoril, ga je nek« hlaperj, k« je 3rav«n nega stal, 38 uho udaril, rekoij: ,,A 1 « tako odgovarjanj velekemu duhovnu? 44 St«rmite, nebesa! It« vid«te svojiga krala 3a uho udarjenega. In ti, nebenk« (Dipe! po¬ glej svojiga Sina, nad ktersm iman; dopadene, kako je od hudobnega hlapija 3a uho udarjen. O, mars«kdo b« bil od take kriviqe ves kma- 1« v« togot«, in b« se nad ra3xalnikam po svo¬ ji moij« maiFjeval! Tud« Je3us, nair Gospod 37 in Odrsrrenik, be bil lahko, kakor nekedej Moj* 3es, ^eni.l« ukazal, de naj se odpre, in naj hu¬ dobnega hlaprja xivegapoxre; tud« Je3us, nao/ Gospod in Odretrenik, be bil lahko, kakor ne¬ kedej prerok Elija, rngen spod neba poklirjal, de naj tega hudmbnexa komja; tud« Jegus, naru Gospod in Odreirenik, be bil lahko, kakor ne¬ kedej prerok Eli;jej, divje gveri 13 berlogov poklirjal, de naj tega nesramnega na drobne kosrje ra3tergajo. Ale kaj stori Je3U3, naiu Go¬ spod in Odrešenik? Oh, spo3najte tukej Bo>- xjo, ne ijloveirko krotkost in poterpex.livost! Jc- 3US se noije nad hudobnem lilapijam maujeva'te, temurj maujevane odloii na veleke dan s®dbe, in pohlevno in kratko mu retje : j^e sem kej naperjnega rekel, napetjnost skaxe; rje sem pa prav govoril, 3akaj me bijero ? (( In hlaperj ne vedel kej rerje ; 3akaj le 3ato ga je bil udaril, de be se bil Anu perkupil. — Spo3najte, vi fa- r i 3 e j i! i3 te ne^rerjeno velike krotkoste nad Jejusam svajiga Boga in Gospoda; 3akaj noben rjliDvek ne more tako krotak in tako polerpe- x.liv bite. Vi, kristjane! pa se spomnete tukej besed, ke nam jih je Jejus ve svetem evan- gelji 3apust.il , rekorj : „ 3 gled sem vam dal, de iude vi tako storite, kakor sem jag storil .“ 3 de rerje Ana Je3usa 3VG3anega in vkle- nenega h’ Kajfu gnate, ktere je bil tisto leto vcleke duhoven. Tude mi pojdemo 33 Je3usam ve Kajfovo hirro, de bomo vidile, kako se bo u>nde 3?. Je3usam godilo. Per Kajfe so bili 3bra- ne nar huji Je3Usove sovraxneke, namrerj du¬ hovne, pismouke, farigeji in staranima ludstva. 58 Tude podkupleneh kriveh priij so imel« per- pravleneh, de bodo 3oper Je3usa pridale, ke- dar ga perpe.lejo. Opolnoči je oce skorej, kar pridejo 3« Jegusam v« Kajfovo hiruo, in ga po¬ stavajo vg vcleke 3b»r. Preqej 3aqno podkupJe- ne priije ena 38 drugo 3oper Jegusa po krivo priqate. Pa neh priijevane se ne vjemalo in stikalo; kar je eden rekel, je xe druge overgel. Ko se je bilo xe nekej priij i zgovorilo; se po- sledneij dva pogovoreta, de sta oba eno govo¬ rila. Je3us je bil per tiste perloxnoste, ko je govoril od svoje smerte, rekel, de naj Judje ta tempel podero , namreij negovo telo, in on ga bo ve treh dneh spet S83idal; in se teme be¬ sedama je na 3nane dal, de bo od Judov u- morjen, pa tretji dan od smerte vstal. Teh besed sta se dva 3med tožnikov spomnila, in sta hotla Je3usa toxite kakor predelnega, de se upa reqe, de bo Boxji tempe.l ve Jeru3*le- me poderl. Torej sta perstopila in djala: „Sli- irale smo Je3usa reqe: Ta tempej, ke je 38 ro¬ kama narejen, hoqem podrete, in ve treh dneh drii3?ga, ke ne 3?, rokame narejen , postavite .“ Pa tude to pritpevane ne obstalo, ker je JG311S rekel: „Poderite ta tempej, in ve treh dneh ga bom spet postavil 4 ', in te besede je od svojiga xivfflta, ne pa od kamnenega tempeJna govoril. Nobenega hudega dela neso mogle tadej J®3usa prepričate. Je3us jih je poslimal, in je mohpal. Deseravno so bile vse toxbe lexuivc in 3UIG- wane, je Kajfa le vendar hotel, de be se Je3us odgovoril. Vegdvignil se je tedej se svojiga sto¬ la, stope ve sredo 3bora, in reqe Jezusu: „Ale 59 rmj ne odgovorili’ k* vsemu temu, kar ti 30- psr to prikujejo ? (i — 0 neumne sodnik ! kaj bovje Jc^us ke temu odgovorite, lco je kg dinste odgovora, de je priijevane vse ^mcirano? Je^us ne res kar besede odgovoril. Lah¬ ko se niisbte, kako hudo je Jezusovo mohjane Kajfu djalo, ker je bil oni Jezusov nar huji so- vraxnsk. Pa 3dč se Kajfa sam ^vijaijo rjmisl*. Poln hinavske praviijnostg na svaijim obragg po¬ migne jplgmu 3bxji- ga imenoval in skagoval; qe pa poreije, de jte, ga bodo B®xjiga prekliuevavrja imenoval*. Ta¬ ko 3vite vprauaua so mu xe pred veijkrat la- ri3eji dajal*; pa jim je vselej tako odgovoril, de so osramoteng spred nega uds. Tud* gde b*. bil lahko tako odgovoril. Tode ura negovgga tgrp.lena je pprnla; d®bro je vedsl, de ga bo¬ do 3avo.lo r*sniqe vg sm?rl obsodil*, in je v?n- d*r Kajfu ssrijno in na ravnost povedal: „Kar ss reksl, j«3 s*m. In/pa gotovo, vam povem, ne bo dolgo, in Sin ijlovekov bo na desniqg vsggamogoijngga Boga s«del, in tud* vi ga bole nek*dej na neb* vg oblaksh vidil* prit?.“ Strairne besede! Koga b* ne pretresle! Al* Kajfovsga ohrpnega 5grqa ne ganejo. Kakor de b^ 40 bil 3divjal, preterga oblatjilo na sebe, in pra¬ ve: „Boga je klel! Kaj potrebujemo vetj priij! Videte, moxje! vi sami ste bogokletstvo shirale. Kaj se vam ^di, kaj gasluse tak tjlovek ?“ Ka¬ kor pijane od vese.la vse na eno gerlo gavpijejo: ,,Smerte je vreden!“ — O strau/na, neusmi.lena sodba! Kaj ste, lube moji! vetje krivirjo shirale? Jegus je ve smert obsojen samo 3ato, ko se je Sinu B®xjiga imenoval, kar je tude res bil. Nevoujlivost je sodnike 3apeJala, de so vse po- utene in dolxnoste svojiga stanu po3abile, in se 3brale le matijeva! se, ne pa po pravirje sodit. Ko je bil Je3us od Judovske sodbe ve smert obsojen, ga 3grabejo vojake in britje, in ga i3 Kajfove sodne hitre pelejo dole na dvoriuje, in onde so ga varovale, kar je tre notji. Pa moj Bog! kako gr®3no gerdo so tiste dole vojake in britje 3s Je3usam delale ! Krotko Jagne Boxje je pertrlo 3de med deretje volkove. Kar kole je kteremu neusmiJenost in divjota na misel da¬ la, to so 38 Je3usam potjeuale. Nektere mu ve negov svete obra3 plujejo, in ga se pestmi 3a uho bijejo. Druge mu otji 3ave3ujejo, re- kotj: „Kriste! veleke prerok se, jele? Prerokuj nam, prerokuj, kdo te je udaril ?“ Pa kdo vam tje vse perpovedovate, kar so ti odbirke Judi, ti mertjese 38 Je3usam hudega potjeuale, ker nam svete evangeli druge hudobije, ke so jih to notj vojake in britje nad Je3usam potjeuale, le sploh se teme besedame na 3nane da, de prave : „In we druge gerde kletve so jim wle 13 ust.“ Je3us pa je per vsem tem terplene , ke so mu ga delale, le moltjal, in vse kriviqe 41 vo.lno tarpel. — O poterpeac.livost, o krotkost! ti nčsa ijloveaka, ti se B®xja. Glejte, Samso¬ na so Filiujana oslepile, in ga ob nekterah go- doveh in pra3nekeh v?, svoj ajdovske tempel u- ka30vale vodite, de so ga 38 nfflrija imele, in se mu posmehovale. Enkrat jih je bilo okole 3 ooo Filiujanov ve tempe.lne, in ukaxejo neke¬ mu mladeniju, de naj jim perpele slepega Sam¬ sona 38 roko ve tempel; sv<»je neumno vesele so hffltle x’ nim imeta. Samson se dela slabega, in prose mlademja, de naj ga ke stebru pele, de se bo nau nastanil. Samson, od Filiuja¬ nov 3aneijevan in 3asmehovan , prime 3de oba stebra, na ktera se je ves tempel opiral, vsarja- ga 38 eno roko, in ji strese; in ves tempel se 3ruu,e, in nega in Filiujane posuje in po- komja. Tako se je moijne, Samson nad sv® ji¬ ma 3asmehovavqe 3maujeval. Je3us pa, od ne- sramneh hlapqov 3anaijevan in 3asmshovan , 38- plevan in 38 uho bit, vse volno terpi, in se ne maujuje nad nima. O, resnične so tvmje be¬ sede, o preluba Je3us, ka sa rekal, de sg kro- tak in ij s-rrja ponioegn! Tako ste pa spet vidita, mmji luba kristja¬ na! kolekan je Je3us tarpel, terpel 3» nas, de ba nam ne bilo treba va pekle vekoma tarpete. Te ste xe kadej skusile, kako grobno tjIo- veka boli, kadar se negove dobrote le 38 ne- hvalexnostjo vravjujejo; sa lahko mislete, kola- kan je moglo Je3usa boleta, de se mu negove dobrote sa tolekorcno nehvalexnostjo plačujejo. Kar kola je dotbrega storil, vse je 3de po3able- no; vse dobrote, ka jih je ska30val, se mu 42 3tle ss hud?m vraijujejo. Kolikokrat je Jcgus sv»je svete roke ^tegnil, de je nedolxne olro- ijiije blagoslovil, bolnike 03dravlal, martve v« acivlene budil! 3 de so mu pa te dobrotlive ro- kc 3ve3«ne, kakor roke nar hujiga hudoddln«- ka. Kolikokrat je sv®je svete usta odparl, de je nevedne poduijil, xalostne poveselil, greirns- ke posvaril! 3 de pa morajo molčat«; ije govo¬ re, je xe hud®b«n hlap«q psrpravlen, de ga 3« uho udar«. Kolikokrat je sv®je usta od- p«rl, de je 03nanoval svete nauke, kters 331110- rejo tjloveka greha obvarovat«, in v« nebesa p«rpe.lat«! 3 de pa morajo niolijata; ije govore, ga xe kriviijn« sodnik« obdolxe, de Boga pre- kliua, in ga vs« 3« en«m glasam v« sm«rt ob¬ sodijo. Kolikokrat je s« sv®jim« oi[mi greun«- ke milo pogledoval, in se na svmje prijatle in vse B®xje sluxabnske .lube3nivo 0311-31! 3 de mu jih pa i3 3an«\jevana 3ave3iijejo. Negov obra3 se je na Taborska G®r« kakor solnrje svetil, in je tri apostalne s« tolaksm veselem na¬ polnil , de Peter ves 3amaknen 3avpije: „ Go¬ spod! tukej je dmbro bil»“; 3de je pa ravno ta obra3 vas v« p.lunkth. Milo je gren nakam na¬ povedoval, k.ikotma uiba Broscja jih bo unkraj grroba 3adela, ako se ne pobolitajo, in pravi- ijn«m , kakoirno vesele jih vs nebeirksm Jeru- 3,alem« vjaka, ako do smart« v« dobršni stano¬ vitna ostanejo; 3 d e ga pa imajo 33 l«xniv«ga preroka, in ga 3an«ijujejo in 3asm«hujejo. To- hkotme i}iulexe je oijitno delal, de je rei[« smel: „ x le te mmjini besedam ne verjamete , de sem Si/i B(oxji, verjemite ms vsaj javoJo 45 mojih ddl u ; 3 d e ga pa s? pestmi 38 uho bijejo. 0, kakoirnem divjaijenam je vender Je3us ve robe peru/el, Je3us, ktere je i3 .lub^ne do nas 3»pustil nebeu;ko ijast, ve ktere ga je vseh de¬ vet verst angelov molilo! — Res, silno hud®- bne so bili Je3US0ve sovraxneke. Tode, kristja¬ ne! ne ga greha, de be tude mi vau ne padle, ko be nas B®xja milostiva roka ne varovala. Kdor se sv©jimu hudemu nagnenu vdaja, U^e 3mirej ve veije grehe, in kmale pride ve oterp- nost in ve dimno slepoto, de per vseh greheh mirno in pokojno xivi, in protlej se, oh, tex- ko kedej spreoberne, in skorej gotovo je ne- govo pogub.lene! Boj se, boj vsak te skrivne in nar strarrneji ii)ibeB®xje, ktere kole menetr, de terdno stojim ! Pre^etnost je 3aijetek vsega, hudega. Gr®3no neusmi.leno, gr®3no gerdo in hu¬ dobno so 32 Je3usam negove sovraxneke ravna¬ le. Je3us pa je pohleven in krotak per vseh teh kriviqah, nam ve. 3gled, kako moramo tu¬ de mi krivirje terpete. Krive priije so 3oper Je3usa priijale, in ©n je molijal. Ve Je3usa so p.levale, in ga prav po divje in po neijlo- v e Ti ko 3aneijevale; in ®n je molijal. Kedar se je spodobilo molijate, je moltjal; in kedar se je spodobilo govorite, je govoril. — Kako vse drugatje pa mi delamo! Kedar je treba govori¬ te, mohjemb; in kedar je treba molijate, go- voremo. O, kako berx se potoxemo, ije se nam kaka tude majhna krivirja 3godi! Kako per- pravne smo druge krivhjno dolxite in sodite, sami svojih hudobij pa ne videmo! In vender 44 smo Judovskem pismoukam in slarairinam in farizejem, Jc^usovsm neusmi.lenem sodnikam , podobne. Kako 3^16 nas 3aneipliva besedeqa za¬ boli! Kako urno vemo na bodetjo besedo sto drueph hujroeh odgovorite! 3 a kako majhno obrekovane in opravJane nas jega in tog®ta 3grab«, in rade, kolekor moremo, hudo s« hu¬ dem povraijujemo; deseravno d®stekrat tud« sa¬ mi druge ra^nauamo. Kar drug« slabega store, ne moremo terpet«; kar pa sami hudega store- mo, ne videmo in ne spoznamo. O hudaiba ijloveirk«ga s«rqa! kako polno je lastne lube- 3n«, in kako malo je prave, resniijne .lube3na do dru3«h v« nem! Kristjan«, .lub« kristjan«! po Kristus« se tako lepo imenujemo; pa kako malo smo mu ir e ve svrojim xivlene podobn« ! Uijimo se tedej od Kristusa kerujanskega xiv.Ie- na; 39kaj Kristus nam je 3gled popustil, de tads mi storimo, kakor je mn storil. Pojd« torej, lub« kristjan! k« se tako rad nad svffljim ra3xalnikam vsaj 3« besedo mauju- jeip, pojd« v« Anovo hitro, v« kter« je bil Je- 3us od hudobn«ga hlapqa 38 uho udarjen, in uij« se od svmjiga terpeijega Odr«u;enika poter- pexlivost«. Oh, nekedej je kral Jeroboam le po B(»xjim prerok« roko ^tegnil, in p«r tej priij« se mu je usuiiila! Oqa se je le skriue 3aveta nespodobno doteknil, in na mest« je u- m«rl. Je3us pa, k« je veij ko B®xji prerok, veij ko skrina 3aveta, se v«nd«r ne matijeval nad hlapqam, t«rnuq kr®tko mu je reksl: „ l le s?m kej napstjnsga reksl, nap si/nos t skax? ; qe sam pa pran govoril, 3akaj me bijem ? i( 45 Kristjan! kako se bon m®g«l pred Je^usam sodn« dan izgovarjat«, ije s« tolskan hudroben, de svmjiga rajbcalnika ne moren/ vidit?, in mu nobene prijavne besede dale, tud« takrat ne, ko le odpuujena pros«, in se svmjiga greha ke¬ sa? O, zakaj v«nd«r noijen ne bodetje besed«- * rje bre 3 maujevana zavolo Je 3 usa prenest«, ker je Je 3 us zavo.lo tebe 3 aunn«rjo prenesel! In se hoijen n/e kristjan imenovat« ? O, slabo je tvo¬ je k«rujanstvo ! Pojd«, nevouj.liv« kristjan! v« Kajjfovo hi- uiO, in sliiral bon na enkrat vse sodnike 3 « enem glasam 3 avpit« : , ,Jejus je smeri? vre¬ den!“ Pa 3 akaj so ga v« sm«rt obsodil«? O, ne zato, kakor de b« Mojzesovo postavo za¬ metoval, sej je sam rekel, de je ne p?rw?l ovreij, ampak dopolnit; tud« ne zato, kakor de b« branil rjesarju davek dajat«, sej je sam zapo¬ vedal dale rjesarju , kar je rjesarjevega , in Bo¬ gu, kar je Bmscjiga; tud« ne zato, de b« -ludi ga- peleval, in jih 3 oper gosposko drascil, sej je sam vekn« gosposk« pod!ox«n bil. Obsodil« so ga v« smsrt i 3 same .lube nevoujlivost«. Djal« so: „Ta ijl®v«k tol«ko ijudexev stori. *Ie ga t«dej pustemo; bo vse van verovalo, mi pa pridemo psr .ludstv« ob vso velavo.“ Torej kristjan! ne pojd« pred iz Kajfove hin/e, de vso nevoujlivost do blixn«ga iz svmjiga s«rrja spra- v«n, de ne bon tem sleparskem sodnikam po¬ doben , kter« so iz same nevoirj.livost« Jezusa v« sm«rt obsodil«. 3 akaj le poinisl«, kolekan nevoujlivost ne dan danann« vjloveka skazi. Ne¬ voujlivost 3 apele ijloveka, de 3 ares poboxnega 46 kristjana hinavca imenuje; nevoujlivost 3apcle ijloveka, de blixnaga, ktera s* s’ pridam in 38 varčnostjo k« premoxenu pomaga, skrivnah kriviq obdolacuje; nevoujlivost 3ape.le ijloveka, de soseda, ktcra par ludeh veliko vela, obre¬ kuje in ijerni. Pa kdo t8 3amore vse grehe sairteta, ktera i3 nevoujlivosta iivirajo ! Poj ds, kristjan! tudz na Kajfovo dvoriuje, kjer vojaka in britja Je3usa varajejo, kar je ne noiji; slopa va kak kotitjak , in glej od deleijj kako gardo 38 Jeiusam ravnajo, kako ga 3a- naijujejo in 3asmahujejo, kako mu va obra3 plujejo, kako mu oiji 3ave3ujejo, ga sa pest¬ mi bijejo, in potlej vpranajo, de naj pove, kdo de ga je udaril, ker ga imajo 3a larniva- ga preroka.— Oh, kdo ba se ne ijudil, kdo ba ne starmel nad hudobijo teh vojakov in briijev! Koga ne 3grab8 sveta je|a nad tema hudobna- ma ludmi, kakor je 3grabila Petra na O.lska Gora, ko so Je3usa prijela in popadla! Ala ne jc38 se nad nima, moj kristjan! ampak jo38 se raji nad svojima greha; 3akaj tvoji in moji greha so krivi, de je Je3us 3anaijevan in |a- smahovan, 3aplevžinj in sa pestmi bit. 0 greh, greh! I3 tega paij negovo hudobo vsaj nekola- ko 3apopademo, ije premislamo tarp.lene, kte- ro je Je3usu napravil. Prosam vas tadej vse skupej par lube3na, ka jo imate do svojiga tarpeijaga Je3usa; par svetah xelah, ka jih imate po nebeirkam vese¬ la ; par 3veliijavnam straha, ka ga imate pred paklenskam tarplenem: 3apustite svoje grehe, ktera so Jeiusu tolako 3anaijevana, 3«plevana 47 in tarplena napravila; obialujte jih , prekolna- te jih, ^brisujte jih, pokorite jih. Oh, ne po- nav.Iajmo Jt^usovsga tarplena 38 novama pre¬ grehama! Sej je d®stg tarpel, in d®sta boletjin prestal, Ije xiv.lene dobile. Per- pravete se 3ane utiesa in s*rqa. 4 50 Jezusovi sovraxn?k? so t?dej reki« natr?ga Odrstrenika gve^al«, in ga gnal« pred sodno hitro Pilatovo , in sami gredo 3« Jo^usam , dc ga bodo pred Pilatam toxil?. To se je godilo volek? petek ^jutrej. O velikononjnsh pra3n-?- k?h so bile pa Judam lo>xbe lolekau prepove¬ dane, de ob teh pra3n?k?h po postav? ue v s sodno hi 110 neso smel?. Kdor je le 3? nogo v? sodno hitro stopil, je bil se nevred?n veliko- nmtjnega jagneta jest?. Tode Jezusov? sovraxn?- k?, ti prekanen? hinavi)?, so s? 3nal? pomagat?. Ne gredo oni v* Pilatovo sodno hitro, de b? ne bili omaderan? , termitj 3unej pred hitro 3? Janšam obstoje, in Pilata p ros? j o i3 hitre k? nem prit?. Pilat pride, in se gatjiid?, de Jude tako 3godej pred svtujo sodno hitro vid?., in med nim? 3ve3an?ga tjloveka 3agleda. Vpratra jih: ,,Kakotrno txbo imate 3op?r tega tjloveka ?•• Ker so bili J®3usa xe sami v? sm?rt obsodil?, b? bili rade, de b? ga bil Pilat kar krixat? re¬ kel; torej mu nekoleko prev3etno odgovore: „Ko b? ta ne bil hudodelnek, b? ga ne bili predte perpeJal?.' 4 — Pilat jim na to nekako- tt no ssrdito retje: „Vi ga vnemite, in po svm- ji postav? ga sodite. 44 Djal? so : „Mi ne smemo nekogar ob xiv.lene devat?. 44 In 3d^ so tre le 3aijel? Je3usa toxit?, ker videjo, de ta retj ne bo tako lahko ^tekla, kakor h? bili rad?. Ka¬ kor so se bili pogovoril?, tako ga 3de tox?jo, in prav?jo : „Tega ijloveka smo dobil?, de je Judi 3ape.leval in podpihoval, de je prepov?- 51 doval rjesarju davke platjevate, de je samega sebe krala Judovskega delal.“ Pilat se ve Jezusa obsrne, in ga vpratra : „Ale se res ti Judovske kra.l? ,£ Je^us mu od¬ govori: „Res sem.“ Na t©xbe pa, kg so jih duhovne in starairine Judstva pravile, ne dal odgovora, temni} poslutral jih je, in molijal. Torej mu je ir e Pilat rekel: „Ale ne sliustr, kaj te vsega toxejo? Al a neij na to ne odgovo¬ rili/ ?“ Je3us je pa le molčal, in besede ne reije, de se je Pilat sam nad lem ijudil. Je^us se je Pilatu xe po obrage prenedol- xgn 3del, de be se bil kej tarjega pregretril, ijesar so ga Judje toxile; in kmale je Pilat tju- til, de so mu duhovne le i3 nevouplivoste in sovrairtva Je3usa pergnale. Torej se ve sv®jo hitro verne, in JG3USU je mignil 33 nim ite, de ra3kaifeneh duhovnov ne bo vpriijo. 3 de je Pilat pred seboj stoječega Je3usa spet vpra- iral: „Ale res menetr, de se ti Judovske kraJ? u JG3US retje: ,,M©je kra.lestvo ne lega svgta. Ko bg bilo m®je kralestvo tega sveta, be se bili m®ji sluxabn?ke 3»me potegnile , de bg me Judje ne bili v* roke dobile. Ko be bil ja3 oblaste in ijasti na svete iskal, be bil j»3 in m® ji utjenije vse drugaije ravnale, in b? gotovo ne stal 3de 31^3311 pred teboj. ,£ Ko je Pilat slitral, de JE3US od nekega kralestva govori , kg ne tega sveta; ga ire vpraira in prave: „Te- dej se ti vender le kraJ Je3us odgovori: ,,Prav s* rekel, res sem k ral; pa kral B®xjiga, ne posvetnega kralestva , kral resnilje sem. Sa¬ lo sem rmjen, in 3ato sem na svet psrirel, de 52 od resnirje priipijem, in vsak, Icters je 13 re- snirje, moje besede posluira. Moje kraJestvo je duhovno kraJestvo, je )j e 3 serrja ijloveii kc. Moj namen, de sem na svet perw;?.l, je dudi v« neh nevednoste uijite, neh mei^le in hudo¬ bne serrja ^a lepe dela in 3a poboxnost vne¬ le. Torej pa tud«, kdor moj namen pogna, in kdor resnirjo .lob«, in 1.10 xeli spo3nale, moje besede poslurca. 44 Pilat toiej, ker je vidil, de .10305 ne)] men ne iii[e, ko posvetne »jasti, je kmale spo- 3nal, de je nedolxen, in de so negove loxnike hudobne. II.e 1 je tedej v«n k« Judam, in reije duhovnam: „Ja3 ne najdem nobene krivirje nad nim.“ — Pa 3de iie le prav duhovujena s« toxbams ve Pilata perlisne. „(le v« punt bo Judi spravil 44 , so djale, „po vse dexele tros« svoj 3ape.live nauk 13 Galilejskega do leseni, do Je- ru3alema.“ Redar je Pilat Galilejsko slin al ime¬ novale, je vpraual, ale je Jojus morebite Gali- lejir). Povedo mu, de je Galileji)] in pod go¬ sposko kraJa Heroda. Tedej reije Pilat Jezusa k e Herodu gnate, ktere je bil ravno ve Jeri^alem na velikonočne pra3neke pertrel. Pilat je bil namreij prepoirten, de be bil nedolxnega Je3U- sa tje ve. dan obsojeval, pa prebojei{, de be. se ga bil upal otete, in se duhovnam 3amerite. Rad je torej 3grabil perloxnost te reiji od se¬ be odpravite, in jih na Heroda 3vernite. Je3usa 3de bril]? ve3dvignejo spred Pilato¬ ve hitre, in 3vc3anega peJejo pred kraja He¬ roda. Vse sovrarneke gredo tude pred Heroda Je3usa toxit. Herod je bil preleten in ves 55 hudb?n. Kedar slin?., de inu J «3 us a peJcjo , se mu je silno d«>bro 3 d el o ; ker je vse sko3? loleko od Je3usa sliiual, ga je mikalo Ječusa po3nal?, in kak Je3usov ijudex vidit?. Bsrx se je torej v? svoj krajev? sedex usedel, in vse sv«)je imenitne sluxabn?ke okol? sebe čbere, in komej xe ijaka, de bs mu sk©rej Je3usa p?r- pe.lale; kar stopejo x’ ni m v? enegovo hiu'0. He¬ rod ga predse V3ame, in je bil silno 3govoren 13 nšijemernost? in prev3etnost?, de ima tarp- ga moxa v« svroji oblast?.. Menil je, Je3U8 mu bo dal kej kratkočasnega vidite, in sliiral? ; to¬ rej mu marse.ktero vprairane postave. B?rx ko ne ga je vpraiual, ale je res ve Kane na Gali¬ lejskem va)do ve vino spremenil; kako je mllo ka¬ kor Jub?ga in dobr?ga Jequsa, ragbojneka in spako od tjloveka raji kakor nar veipga do- brotnska Judi, ubijavrja raji kakor od sm?rt? obudovavija ! V* tem tsrpJen?, kar smo ga dans pre¬ mislil?, nam je Je^us veliko lep?h jgledov dal, de jih posnemajmo. Premi sl? m o ga al? pred Pilatam al? pred Herodam, povsod nam pra¬ ve : „ 3 gled s-m vam dal , de iud» vi storile , kakor s?m jao storil , Teb?, Jub? kristjan! kter? s? od blixn?ga obrekovan, in mars?ktere r?tji po nedolžno ob¬ dolžen, teb? svetsjem dans, de se we pov?rn? pred Pilatovo sodno hitro, pred ktero so Judje Je3usa mars?ktere r?eji po krivo obdolxil?, in utj? se od Je3itsa, kako se t? je v? obrekovan? in krivem obdolžen? obnatrat?. Ogr? se v? Je- 3usa, kter? je pred Pilatam po krivo toxen , in p remi tilu j ga, kako p?r teh krivsh t(Dxbah 57 ravna. Glej, precej od 3aijetka pravsjo Judje, de je Je^us hudodeln?k. ,,/fo b? ta ne bil Ini- dodelngk“, pravsjo Pilatu, „b? U ga ne b ili p gr- gnah“; in v?nd?r neso oni pred Kajfam nobene krivirje nad nim nairls. Kol?kou;na laoc je te- dej to! Hudodelnska imenujejo Jezusa , ktor? je io obsedensh hudiče 13gana1, bolnike ogdrav- lal, gobove oijiiijeval; gluhsm dajal, de so sli- roal? ; mutastsm, de so govorile; slepem, de so vidile; kru.leveni, de so hodile, in je rjelo m?r- tve ve. aciv-lene obudoval. Ko bs ta ne bil hudo- delmk, pravsjo Pilatu od tega dobrotJivega Je¬ zusa, bg tega ne bilipgrgnah. Ale b? bili m- gle Je3usa bol obrede, in bo.l po krivo sodi¬ te? Pa kaj stori Je3us per tem krivem obdol- xen?? (Dn molrji, dokler ne od gosposke govo¬ rite persi.len ; moliji, ker ve, de be 38 govorje¬ nem le ne huje svroje sovrancneke ra3draxil. — Judje pred Pilatam Jegusa toxejo , de Judi 3a- pe.luje in podpihuje, de rjesarju davke dajale prepoveduje, de samega sebe krala Judovskega dela. Kako l?xnivo govorjene in gerdo obreko¬ vane je to! Pravsjo, de Je3us Judi 3apeJuje, ker jim nauke 03«anuje, k? so Mojgesove po¬ stav?, nasprot?; pa negove nauk? so iudem le pprpomovjke kagale in psrporoijeval?, po kle- r?h se da Moj3esova postava na tanko spolno- vat?. Pravsjo, de prepoveduje rjesarju davke plaijevat?; pa ne samo rekel: „ Dajte rjesarjn, kar je pesarjevgga , in Bogu , kar je Bmxjiga “, ampak je n:e i]udex storil, de je 3ase in 3a Petra dav?k opravil. Pravsjo, de se krala Ju- dovsksga dela; pa ko je bil v? ponjave veij 58 tavsent -Inrli 3« malo kruha nasitil, so ga krnila prijet«, in krala postavit«, on pa se jim je skril. Videu;, kristjan! kolekan je bil Je3us pred Pilatam obrekovan, in koleko re»ji po krivo ob¬ dolžen ; pa se ne nad svojima obrekovavrje in kriviijneme tožnike je^il, jih ne oponairal, ne 3merjal, se ne nad nime m a uje val, temuij molr »jal je, ker je vidil, de je bo.le mohjate, ko Ogovarjal« se, in je vse obrekovane 3« vo.lo pre- nairal. Štor« tud« ti po nego v« m 3glede. Be te bližne obrekuje, in marsektcre reiji po kri¬ vo obdolžuje; ne je3« se, ne togot« se nad uim, ne 3merjaj ga, ne maupij se nad nim, tsmuij 3« lepo mu povej, de ti tega nese kriv, »jesar te kdo obdolži. *Je to ne»j ne pomaga, potlej molije, kakor je Je3us mohjal, in volno prena- 11 aj obrekovane, kakor je Je3us krive tožbe volno prenauial. Dost« le bod«, de je tvoja nedolžnost 3nana JG3118U, tvojimu prihodnemu sodniku , kter« jo bo vel«k« dan sodbe tud« vse¬ mu sv^tu ra3odel. Pojde, lube kristjan! ktere se tolekan ve ta svet 3amakuen, de 38 svojo dutro skerbete po- 3abeiP; tolekan na »jasne reiji nave3«n , de ve¬ dnost ve nemsr pustiui; tolekan »jasnega premo¬ žen« lakomen, de žalujen;, ko l« Bog bogastva ne da; tolekan po »jasnem blage hrepeniu;, de svojiga bližnega ve marsektere rc'»je ogolela u; ; pojde ti ve Pilatovo hino, ve ktere Je3»is se samem Pilatam govori: sliiral boir i j Je3US0veh ust besede, ke so vredne, de be jih vsak dan ke manroemu enkrat premislil, namreij te 3late besede: szm kral, tode mm j e krctleslvo 59 ne lega sveta; kra.l resmrje s?m.“ Jezusovo kradestvo tsdej ne tega svata. Po nem je oerjer vse stvarjeno , kar je stvarjenaga , nemu je ne- bemka ®ije vso oblast dal vg, nebesah in na 3emda; pa ravno 3ato je vse preimenitan 3a posvatnaga kra.la. Svet prejde 32 vso sv®jo lg- p®to, 3« vso svmjo naijemarnostjo , 3« vsama sv®jiing slapotijama, in nar veija kra.lestva na 3em.ls sipsama ra3padejo; Je3USOvo kra.lestvo pa ostane vekoma. Na svet je parroal oUmne- ng ijlovemka um 3? luijjo sv*jih naukov ra3- svatlovat, in dudi uijit, kakoican je Bog, in kaj od nah hoije; na svet je parmal ma^le ijlo- veirke s?rqa 38 gorkoto svrojih naukov ogret , in jih od hudaga kg ddbramu prenagnit. Je- 3US je tadej kra.l ijloveirke duue. — Kristjan! alg se pa ti vg tgel u- pate po smerte v« Jegusovo nebcirko kra.lestvo pri- te; ko ba le po posvetne ijaste in hvale hrepe¬ nel , svinje serqc Je na ijasno premoxeue na- vegoval, le ga posvetnem napeijnem veselem hiadil? Tilde tvmje kra.lestvo, hibe kristjan! ne tega sveta. Smeu; serjer na gemle premočene imele, sinem marsektero nedolžno vese.le vli¬ vate ; ale gatelebate se ve ta svet, tega ne smeir. Dolxen se sosebno na kup gbirate bogastvo dn>- breh del , ktere bom tilde ve vednost seboj v g el : le tje gmr prote nebcsam morajo tvnije oiji obernene bite, gakaj tam g®re je tvoje pra¬ vo kra.lestvo. — Tebe pa, lube kristjan! ktere se pergadu- jeiif po Jegusoveh naukeli na tanko xivete, pa ravno gato od posvetnakov veliko ganeijevaua in gasmehovana prejemati;, tebe pe.lem dans pred Herodov sodne strni, pred kterem je bil tvoj lube Jegus ganeqevnn in gasmehovan. Pre- miirluj Jegusovo djaiae in nehata e pred Hero- dam, de lude ti ve taqeh okoleujenah ravno tako delan;, kakor je wn storil. Kral Herod ne nobene kriviqe nad Jegusam nanel, pa ga ven- der gaijne se svrojime sluxabneke gasmehovaite in ganeijevate. In de be se ig Jegusa prav n®r- qa podelal, ga rege vg belo svetlo oblaijilo djate, in taqega nagaj ke Pilatu poirlc; tak mo¬ ra Jegus od Heroda po Jerugaleniskeh uleqah Gl migaj ke Pilata it?, do so sovrasnneke a;’ j.iim smeh imele. Jrgus pa je k? vs?mu mchpil , ia se tiho poterpeiclivostjo ganeijevane in zasme¬ hovane prenamal. — O, xive tud? ti tako. de t? tvoji nar veue sovraxneke ne bodo mogle, no¬ bene velike pregrehe oijitale; de sleparske po- svetnake ne bodo drugega nad teboj imele glo¬ dale , ko to , de svoje dolxnoste na tanko spol- nujem, de se greha skerbno varejeu 1 , de v? n eh 3ape.leva1.1e ne pervolem, de lieh go.letivo obeta¬ ne game tu jen;, in se noijem neh posvetneh sle¬ parij in norost vdelexite. fn ije res po Jeguso- veh naukeh xivim; naj potlej posvetne pse od vseh strani ve te lajajo; naj malovredne kristja¬ ne svoje strupene jegike nad teboj brusejo, ka¬ kor hočejo; naj goper tebe in tvoje mjenike govore, kakor vedo in gnajo; naj te ganerju- jejo in gasmehujejo, kakor jim neh hudoba na misel da: neij ga to, neij ne maraj , nekar se tega ne ustrame ; ve moltjeipga Jegusa se ogre , ke je bil od Heroda in negoveh sluxab- nekov gasrnehovan, in vesele se v? svojim ser¬ ije; gakaj ge se Jegusovtovarm ve ganeijevane, bom tilde negov tovarm ve nebemke ijaste. Tebe. pa, terdovratne gremnek, terdovratna grčmnerja! dans Judovsko .ludstvo pred oiji po¬ staven!, ktero je g? enem hrupam pred Pila tam vpilo: „ Baraba nam izpustu, in Jezusa kri- xaj.'“ Tebe je groga kej taijega slimate; in vender — kdo be mislil! — ti ravno tako vpi¬ jem , kedar kej tarjega storim, kar Jegus pre¬ pove. 3e besedo tako vpite be te bilo groga, ale ge dele tako krhjate te nč strah. Oh, gre- 02 unah, grtfirn«rja ! tucle ti imair raji Baraba u- bijavrja kakor Jegusa nedolxn«ga, ker imair ra¬ ji greh kakor ipdnost, raji krivico kakor ne¬ dolžnost, raji nektere drobtine kratksga ijasa kakor veselo dolgo vevjnost, raji pogub.lene ka¬ kor 3veliijane , raji pekel kakor nebesa. In pa, kar se nar strairnejiga da mislite, Jezusa ^a- v«ra:eir, in se satanu ^dan;! O, kako dolgo ta bo Baraba Juhu« ko Je3us? kako dolgo greh prijetn«w« ko ijednost? kako dolgo p«ksl dopad- livir« ko nebesa? Oh Je3us, prelub« Je3us! 3bud« sa svmjo vs?gamogoqno milostjo vse greirnske 13 n*h greirn«ga spana , de se spreobsrnejo in pobo.l- irajo; ohrans spokornske v?, pokorjen«, de stor¬ jene grehe 3briuejo , in ra3xa.len«mu Bogu 3a- doste; pot«rd« bogaboječe kristjane v« dobršni, de do kmnrja stanovitne ostanejo, in sa 3aslu- x«jo vener) ociviena. Sej s« bil le 3avo.lo nas pred Pilatam po krivo toxen, pred Herodam 3an«ijevan , in od Judovskega .ludstva v« sm«rt klirjan. Naj nam bo to tv®ie tsrp.lene stude- n«i| vs«h potrebnih milost, de bomo mmgl« na tem svet« po tvaijim 3gled« volno terpets , in po sm«rt« psr leb« veselit« se sl<03« vso vednost. Usliir« nas, o Je3us! Am«n. v, (>5 rcnan / vč Tadej je Pilat relial .Ie3usa V 36 ta in bajata. Joan. iq, 1 . 3ape.iala, in toiskan so bili duhovna in fari¬ zeji preslepila nigho ludstvo, ktero je s?rjer Je3usa rado imelo, de so vsa na eno g?rlo pred Pilatarn vpil?,, de naj jim Baraba Opusti, Je- 3iisa pa naj da kriocat?. Pilat se je dolgo tega branil, ker je Jezusovo nedolxnost spognal, in ved?l, de ga Judje le iz sovrairtva in nevouj.li- vost? ocele umorita. Al? na 3adne vsndsr riali sil? odjena, in jim i3pusti Baraba ubijanja, Je3usa pa reqe gnat? in bilja!?, ker je menil, de bodo vsaj potlej Judje x’ nim usmi.lene imel?, ko ga bodo vidil? vs?ga ra3tepen?ga in ra3mesarjen?ga. Je3usa so pa ajdovsk? vojak? biijal?, kter?m ne bilo prepovedano komu ijez utirdeset tepexev dat?; ko b? ga bili Judje bi- ijal?, b? v?nd?r ne bil Jezus veij ka n tirdeset te¬ pežev prejel, ker je bilo Judam od Boga pre¬ povedano komu veij ko utirdeset lepeoeev dat?. Biljane je bila grogovitna ka3?n al? wtrnf?nga p?r ajd?h, in torej le za susne, ubijavrje in druge velike hudodelneke odloijena. Kogar so H I ako deleif je bila nevoiij.livost veka? Jude 04 pa mislil« biqaf«, so ga do pasa slekl«, in 33 roke p«rve3al« k« stsbru, p«r k termi je mog«l nekohko p«rpognen slat«, in na hr«b«t tepene prejemat«. ISa to so mu p«rv«ij s« tsrnevsm« (ribam« koxo ra3t«rgal« in ra3bil«, p®tlej ga pa mesaril« 3« bilje {3 jermenov, k« so imel« po konijeh svimjene al« pa xele3ne v®3le. In glejte, k« te gročovitn« ka3n«, k« je bila le 3a velike hudodeln«ke odmenena, je bil nedolxna Je3us obsojen. S« so^nsm« oijmi bo¬ mo torej dans gledal« biijat« nau;«ga .lub«ga Jezusa, ga kronat« s« tsrnevo krono, in obsodi- l« v« smsrt na krix«. Prossm kratko pot«rp.lene. Ko je Pilat sva>jim vojakam rek«l Jezusa V3«t?, in ga biijat«; ga b«rx popadejo te divje, dereife 3ven v« ijloveirk« postav«, in ga xeno v« sodno hiipo. G«rdo delat« s« kom, 3nosit« se nad kom, je bilo teh divjaij«n nar vevp ve¬ sele. Torej hitro roe vse druge vojake pokli¬ čejo, in vsa darhdl 3de Je3usa 3« divjim vese¬ lem obstop«. Vs«, kar jih moro, nau planejo, in 3« veliko preds^nostjo mu potegnejo obla¬ čilo 3« negovžga d«vi(pk«ga telesa. li«rx shiče- n«ga in na3«ga k« st«bru 3a roke in noge p«r- vexejo, in nekokko p«rpognen mora stal«, de ga bodo loxej po hrsbt« ra3tepal« , in mu v«s xiv©t ra3mesaril«. In čde — oh, xalujte, ne¬ besa! in tres« se, 3cmla! — xe v«3dviguje ne- kej neusmilensh rabslnov t«rneve ti ibe, in ne- usrnileno čarpio x’ l.iim« na JC3US0v hr«b«t ma- 65 bata. 3Gg je Je3usovo daviuko truplo radeije in progasto, xe je ra3praskano in ra3targano, kg teqe kri sgurkama po negovani abvota, xe visi koaea po Je3USOvam trupla. Ajdovska ra- ba.lna pa, od samega satana podu/untana, ne 3mirej mahajo, ue 3mirej bijejo, we jjnuirej tolijejo , ue 3inirej bivajo in l^tep.lejo Jezu¬ sovo telo. O neusmi.lenost, o hudobijo! In o nebeuka poterpeac.livost! JG3US moliji, in vse voJno tarpi. — Pa oh, oh, oh! Je3usa ue 3mi- rej bijejo, ute 3mirej ga ra3lep.lejo! 3 Ce vse uibe so se ra3tolkle, pa ga ue ne nehajo tepsla; namesta uib V3amejo jermen as te bitje 3 a Ke¬ lemina vmgle; po konrjeh, in sa teina biga ga 3aipiejo mesarita, in mu meso 32 se i vatla targata. Oh, biqa farqe, tepexa se ra3legajo, meso se targa, 3mirej globokeji rane se kaueejo, kri se gadi po bi qah, teqe po stabra , in ga ue ne nehajo biqata, dokler ue kej 3dravaga vidajo na Je3iisovam telesa; qe se ena upehajo, barx druga parstopajo, in ga bi tja j o! O nebeuka (Dqe! ka gledau? i3 visogah ne¬ bes na svutiiga lubaga xe vsa ga ragbiganaga Sina, ala ga ne bou tem divjaijanatn i3 rok otel ? Pa oh , grobno je B®xja praviga sa pre¬ grehama svata ra3*aJena, ker pusti Bog svmjiga Sina to la kan 3ane tarjieta! JG3US je xe vas va ranah, vas va bolečinah, vas ra3tepen, vas raq- mesarjen, de ba se mu skorej vse negove ko¬ sti sautele ; pa ga ute 3mirej biijajo. Tode naq veq ne more tep.exev prenauata, o biijaua omadli; in ker je ka stabru parve3an, ne pade na tla, ampak kakor napol martav na stabra GG obvisi. 3 de ga nehajo bitjalg, ig strahu, de bg jim Jegus o biijang ne umg.rl , in ga odvexejo, in spet vsgga ranengga, vsgga ra3tepcngga, in po vsgm aeivote ra3tgrgangga ve negovo oblaijilo obleijejo. 0 kristjan! alg imam ne kej pametg? alg imaip ipe kej vere? Oh, poglej ve Je3usa, klerg je 3avo.lo tv®jih in mmjih grehov tako ra3ine- sarjen, tako ra3tepen, de ne ngkolg noben hu- dodelngk ne bil tako! Oh spo3naj, o ijhnvgk, sv<»jo Vrednost; V3emg sg kg sgrqu, kolgkaj.i sg svmjimu Bogu dolxan; pomislg, kolgkan sg bil Je3usu drag! Glej , kako je Je3us naue dol¬ gove neb e ir k g mu Oijetu plaijeval , de bg mi vg pgklg vekoma ne t?rpeig. O ne^regena, ne¬ zmerna, ne3apopad.liva Je3Usova Jube3gn do nas! Nobene vervi bg ne bile mingle Jezusa pgr stebrg pgrdgracatg, de bg tepexe prejemal , ko bg ga ne bila vjista Jube3gn do nas kg stebru pgrve3ala. O greipngkg , nimji tovarir«! kako morele u;e svmjimu mesu tolgkan streijg, kg vi¬ dele Je3usa po vsem xivote vsgga ra3mesarjeng- ga ? kako morele tre svmje nesramne xe.le spol- novalg in nasitovatg, kg videle Je3usa od glave do nog ranengga? 0 Jegus, Jubg ga nas bi- ijans Je3us! ra3svetlg nas, in pomagaj nam po tvmjih nauksh prav xivetg, de ne bo nad nam« tvfflje tgrplene 3gubJeno; vlisng svatje rane vg naire sgrrja, in daj, de nam bodo vg 3veliijaue. Ksdar so vojakg Je3usa nebalg biijatg, jim je prerjej druga hudobija na misgl penila. 3 a- ngijevatg in 3asramovatg so 3auelg Je3usa. 3 vč- dslg so bili, de se je Je3us pred Pilatam k ra.la 67 imenoval; torej ga gatjno 3asm«hovat«, Ibro delal, in bral rasni- t]e , kral B®xjiga kraJestva bil. Kako se bon;, 5 * G8 napuhnenerj ! Ogovarjal pred Je3usam, kg ga viden; tako 3aneqevanega? * c . Uie so ga rojake, te spake od .Tudi, 3ane- tjevale in oponauale, kar pride Pilat, in stori k®nerj tem kriviqam, ktere so se 3oper i.iego- vo volo godile; 3akaj ©n ga je bil le biqale rekel. Le vidite Je3usa, se je preqej Pilata vxa- lilo. Tude Judam, je menil, se bo nad Je3U- sam britko storilo. Pilat gre i3 svwje hitre, in tude vojakam je rekel 3a n im ite 38 J^usam. Pilat se ustope pred svtajo hitro na visrnk kraj, se kterega je vse .ludstvo pregledal; in tude Je- 311S pride 3a 11 im ves se kervjo oirkroptan, ves ra3tepen, ves ragmesarjen, ves ve ranah in progah, ves ve bolečinah, 3e bledem mertva- trkem obra3am, se ternevo krono na glave, se trkerlatastem platijem po ramah. 3 de reqe Pi¬ lat ke duhovujene: „Poglejte, tre vam ga per- pe.lem, tre enkrat vam rctjem, de ne najdem nobene kriviqe nad nim.“ In 38 milem gla- sam tre perstave: „Poglejte, ijl©vek!‘ £ Kakor be bil hffitel reqe: „Pog!ejte ga, sej je vender le ql®vek! Ne bodete torej do nega tako net]lo- vetrke, vsaj tjloveka nad nim Spotrlujte!“ Ta¬ ko gerdi in netjloveti ke, je mislil Pilat, vsaj niende ne bodo, de be tre ve negovo smert ti- tijiile , kedar ga bodo vidile ve tako žalostnem stane. — Ale oh, kako de!eq se 3amore tjlo- veuko serqe ggubite, qe se hudemu poxelenu vda! Komej so Judje 31’avgn Pilata Je3usa 33- gledale, so xe vse ve en glas jele vpite: „Kri- scaj ga! krixaj ga!“ Pilat je ves nevo.len djal: „Pa ga vi V3emite in križajte, tje ga po va- 69 tn« postav? krixat« gre! Ja3 ne dobim nstj kri¬ vega nad nim. <£ Ker so duhovna in pismouk« vidil«, de Pi¬ lat Je3usa le ^pustit« aeeli; so ga 3aijel« tud« v« tem sm«rt« vrednsga toxit«, de se je Sinu Bu>xjiga imenoval. „Mi imamo postavo ££ , so djal« , „in po tej postav« mora umret«; 3akaj Sinu Bi»xjiga se je delal. ££ Ko je pa Pilat to oaslisi al, se je 3atjel tre bod bat«. Spo3nal je Je3usovo nedolžnost, slitral od tjudexev, k« jih je delal; in ije je Jegus sam rek«l, de je Sin B mačji, s« je Pilat mislil, kako hudrobno h« ravnal, ko b« ga, xg vs«ga ra3mesarjen«ga , tre v« sm«rt obsodil! Torej je spel Jc3usa s«boj v« hitro pedal, in ga je 3 1 j s ti te ga torej xeii, in s« to mislejo gre 3de i3 hitre pred duhovujsno. Al« duhovu[«na je kmal« uutila, kaj misl« ; naprot« mu xe vpije¬ jo : „Ti nes« ijesarjev prijatsl, rje lega i3pu- stitr! 3akaj v« rjesarja se punta, kdor se krada dela. ££ Ko jih je Pilat to siliral, je bilo psr kraji 3« negovo praviijo; 3akaj 1^03 vse mu je 7U bilo p«r rjesarji ve.lat«. Ve n d e r pa uc eno po¬ skus« Jezusa otet«. Postav« ga pred .ludstvo, ia prav«: ,,Poglejte tukej svmjiga kra.la ! Po vs« pravir]« b« ga mogl« spoštovat« in .lubil«, pa tako neusmi.leno x’ nim ravnate!“ Pa n e huje so 3tle vpil« in divjal«: „Krixaj ga! kriacaj ga!’ 4 ,,Kaj ? vaii«ga kra.la bom krixal ?’ ( reije Pilat. ,,lesarja imamo", ^avpijejo, ,,in nobenega kra¬ .la!'* In vpitje duhovnov in .ludstva se tako na- rauja, de Pilata prevpijejo, in ga ne bilo mo- gotje veij sliirat«. Pilat vid«, de n«ij ne opra¬ va, ire le punt b« utegnil vstat«. Torej se use¬ de v« sodn« strni, in piire: „ Je 3 us je s m srt« vred«n.“— Oh, strauna, kriviijna smdba! Ka¬ ko je rnogoije ljloveka nedolxn«ga imenovat«, in ga ob enem v« smsrt obsodit«? Pilat je to krivir)o sp03nal , pa je 13 strahu pred Judmi vend«r vaiio dovodih Oh, nesrečna strah.livost pred s veta m! kolsko hudoibe se je xe 3avo.lo tebe na 3em.le 3godiIo! —Pilat se reije v« po¬ sod« vode p«rnests , in vpriijo vsega .ludstva s« roke umiva. Vse je potihnilo, vse gleda, kaj bo. Pilat pa reije: „J»3 sem nedolxen per kerv« tega praviijnsga, vi glejte !“ Vse .ludstvo 3»vpi- je : „Na nas in nau e otrmke prid« negora kri 1 “ O nestanovitnost ij 1 o velikega serrja ! 3«vpi- je svet« Bernard, ko je premiiv.leral osbp.leno Judovsko .ludstvo, ktero je Je3Usovo sm«rt hm- tlo , o nestanovitnost ijloveirk?ga serrja! Kdo b« bil v«rjel, de bo ravno tisto .ludstvo, ktero je Je3usa s« ioleko ijastjo in S« tolekem vese.lem v« Jeri^alem« sprejelo, de bo ravno listo .liid- stvo in na ravno tistem kraji 1563 pet dni xc 71 tako neusmi.Ieno in gardo 38 Janšam ravnalo ? Hvalno nede.lo so svmje oblatila slaijila, in Je- 311SU sg’ tlim?. qast ska30vala ; dans pa mu ne- govo oblaijilo sa telesa potegnejo, de ga sa tem 3an?i|iijejo. Hvalno nedelo so vpila : ,,IJo- 3ana, 3dravje sinu Davidovemu ! Heujen bode, ktera pride va imena Gospodovem!“ Dans pa vpijejo : .,Stran oc’ nim ! hriscaj ga !“ Hvalno nede.lo so ga sp03naie svmjiga kra.la; dans pa prava j o , de imajo le ijesarja in nobenega kra¬ .la! Hvatno nede.lo so veje 38 dreves sekala, in stlala po pota, po kterem je imel Je3us per- jezdita ; dans pa so terne sekala, de mu ga va glavo partisnejo. Hvatno nede.lo je tolakan du¬ di J6311-S& va Jeru3alem 38 velikem veselem in veliko ipstjd sprem.lalo; dans pa ne kratko no¬ benega, de be se hu)tal 3an obnesle. Vse ga je 3apustilo, vse ga va smart obsoduje, vse kri ijl in vpije: „Krixajga! krixaj ga!“— Pa odkod jc vendar tolakoioan ra3lo»jek med ravnanem Ju¬ dovskega Judstva r]vatno nede.lo in med nego¬ vani d ja ne m do Je3usa veleka petek? Glejte, hudobija in nevouplivost duhovnov, far^ejev in pismoukov je va nitirah dneh tolakan pre¬ slepila nr^ko Judovsko ludstvo, ktero je JG3U- sa sarjer 3avo.lo prejelah dobrot rado imelo. Judovska duhovne, farizeji in pismouka so 3mi- rej n^ko .ludstvo sa svmjo hinavsko poboxno- stjo slepile , in so torej pred ludstvam 38 pra¬ vilne obveJala. Duhovna, fark^eji in pismou¬ ka pa neso mmgla Je3usa acivega vidita, nato ko jim je neh hinavstvo orjital , in ivv^odel neh 3vijaije, se kterame so ni3ke Judi go.lefala, 3 de 72 so se torej ti Je3usove sovraacnehe vse pe^adja- le, de so nekej malovrednega .ludstva ve sv©- je hudobije prerountale in pregovorile, druge pa, ke se neso dale pregovorite, 38 ac uganem ke moluanu permorale. Malo roteviio Je3USOveh prijatlov je torej moliplo, in na skrivnem so acalovale ; Je3usove sovraacneke pa in podkup.le- no ni3ko ludstvo je Je3usovo smeri h®lIo. In od tod je perrolo, de se veleke petek ne nobe¬ den 38 Je3usa obnan/al, in de je vse .ludstvo vpilo: ,.Krixaj ga! krixaj ga!“ Tako 3amorejo poglavarji in predneke sv®- je podloxne ve nar veije hudobije 3apelate, ije so sami hudfflhne in bre3 vere. O gorje lu- dem, i[e neh predneke nemajo dru3?ga od ker- ujanstva, kakor pralno ime! Kristjane! ne da se povedale, in ne da se prerotele, koleko .lu.lke oni med proenirjo 3asejejo. Kako rado je imelo n^ko ludstvo Jc3usa, ker je od nega tolekan dobrot prejelo! Kako rade so 38 uirn rjelb ve puajavo role, po veij dni per nem ostale, jed in pijano po3abile, de so le negove nauke po- sluroale! Ale duhovne, fari3eji in pismouke, ti strupena sovraseneke Je3USOvg, so jih ve ulireh dneh se svrojim slabem 3gledam in se svrojim rountanem in pregovarjanem tako pohujroale, tako 3ape.lale , tako preslepile, de 3de 38 enem hrupam oeend: ,,Krixaj ga! krixaj ga! 14 Kakor pororerone ©gen per velikem viharji hiroo 38 hi- roo poxira; ravno tako poglavarji in predneke n^ko .ludstvo poliujulijejo, rje so malopridne kristjane. Ti, o Bog! nar bole vero, od kod pride toleko pohujroana, toleko nevere med nigko 75 .ludstvo. Teb?, o Je^us! je 3nano, od kod pride, de dcg drost? n^ksga .ludstva ne mara ne 3 a B ®xje ne 3a r]erbvene 3apdv?d?. In tud? ti, svet? Duh! po3naa tista strupen« študentu], i3 kter?ga hudobija med m^ko ludstvo i3vira, de se tvmjimu Iep?mu opominevanu k« dobr?mu vstav.lajo. Torej pa tud« JC3US taktni, k« so na visroko stropno postav.len?, veif? gorje aeuga, ije ne bodo po 1.1 ego v tli nauk?h xivel?. — Ohra¬ nite s? to v? spomin«, vi stara? in vi gospo¬ darji in gospodine! k? vam je sk?rb 33 pod- loxne 3roqena. Vaire xivlene je 3gled, po kte- r?m vair? otrror)? svoje aciv-lene ravnajo; torej gorje vam, ije sle jim s? slab?m seivlenem v? spodtik.lej; 3akaj po tem tak?m JG311SOV0 kri na se in na svoje otroke kliijete, de b? se nad vam? maujevala, kakor jo je pred Pilatam Ju¬ dovsko .ludstvo klirjalo. O, nesreqn? so otrorp, k ter? imajo malovredne starire! 3akaj al? se ne 3godi vei]? del, de otror}? hudobije svojih star- irev posnemajo? 3aston in pragne bodo vse va- u;e opominevana k? dobrtmu, i]e bote vi hu¬ dobno xivel?. 3aston bote svoje otroke k? mo- litv? ptrganal?, ije bodo vidil?, de vi sami ne¬ rad? moi?te; 3«ston jih bote k? Jube3n? do blixn?ga opomina]?, ije bodo ace v? hitre med vam? sovrarotvo vidi!?; 3aston jim bole prepo- V?dovaI? kej n a p ? 3 n ? ga govorit?, ije bodo vas sliital? kvanta!?, 3merjal? in klet?; 3aston jih bote opomina!?, de naj bedo v? vs?h r?qeh pravinn?, ije bodo vidil?, do vi sami blixn?ga rad? kanete in go.lefate, kjer le morete. Gorje vam t?dej, stara?! gorje vam, gospodarji in 74 gospodine! tje neste bogabojeijs, in so no rjd^r- xgte vsgga, bar bs podIoxnsm vs spodtiklej bi¬ te utegnilo! He prav premislgmo, kaj vse je Je^us med Judg storil, se nam ush nehva!exnost do Jezusa v« vs« svinji ostudnost« pred oiji postavg. Glejte, qele tri leta je Jegus po Judovskem od mesta do mesta, od t?rga do tgrga, od vasi do vasi boidii, vesele rgsnirje ognanoval, bolnike o^drav- lal, gobove oijiiife val, slepem dajal, de so vidik, giuhgm, de so slimalg, mutastgm, de so govo¬ ril«, po vei{ tavxgnt jih je 38 malo kruh« na- sitoval, in rrnrtve v g xi vdene obudoval. 3dravje in xi vdene je od nega kapalo. Kamor je sto¬ pil, ne bilo vei[ ne 3dihovana, ne jeijana. Vesele je povsod sejal. Nei'3rei[eno veliko otrok je oi{ete al« matere, kg so bili bolni, spet 3ckrave dobivalo; nei^reijeno veliko starmev je otrmke, kg jih je smgrt xe dgrxala, spet xive in 3drave prejemalo. 3de pa, glejte, s g tem Jegusove do¬ brote vraijujejo, de vsg 3« enem glasam vpijejo: ,,Krixaj ga! Urixaj ga!“ O nehvalexnost! o hu¬ dobija! o skpmta! — Pa, kristjan moj! ne ijuds se tolgkan nad neh valexnostjo Judov do Je3usa, ampak ijud« se veliko bol nad svinjo nehvalex- nostjo do nega, ker je tebe Je3us xe veij do¬ brot ska3al, kakor takrat Judom; in vgndsr tud« ti me ggrje ravnam 38 Je3usam , kakor so takrat Judje ravnale. Ja j vem , de ti serjer 38 besedo ne vpijem: ,,Krixaj ga! krixaj ga!“ pa 3ald nesg neij bodme od Judov, ampak me veliko hu- diobneme se, ker ti sam Jezusa krizam, prav«, svete apostgl Pavl, kedar negove 3apovede ve- 75 dama in prostovolno prelomim. Spoznaj tadej svmjo nehvalexnost do Je3usa, in de jo bon; spoznal , premisla dobrote , ka tu jih je xe Je- 3US ska3al, in ta jih «ie 3de ska3uje. Glej, komej sa bil rmjen, sa bil xe va vroda svetaga karsta od igvirnaga greha opran, in va udavi! o B(Dxjih otrok V3et. Ho sa bil nekolako veija, sa prejel gakrament svete birme, de sa bil od svetaga Duha utarjen va vera. Ko sa bil xe prerjej odrastal, le je J^us va 3akramenta sve¬ taga rerenaga Telesa sa s v® jim lastnam mešam redil , in sa sva>jo lastno karvjo napajal. 3 a- pustil ta je pridagarje , de ta pravo pot va ne¬ besa kaoeejo; 3apustil spovadnike, de te po pota poboxnosta vodajo; dal ta je vest, de te od hudaga odvraijuje, in ka dobramu parga- i:ia; dol angela varha, de te varaje telesnah in d uit; na h nevarnost. Pa qamu ba ta namteval dobrote, ka sa jih xe od Je3usa prejel, ker sam lahko spo3nam, de takomnah ne me Judam sk#30val, kakor jih teba ska3uje? Pa to nc^- reijeno dobroto JC3USOVO naj ta vandar me va misal v^smem, de Je3«s takrat ne bil me sv®- je karvi 3a Jude prelil, kakor jo je xe 3ate. Ala. ne torej tvmja nehvalexnost do Je3usa lola- kan veija, ko je bila Judov, kolakor veija do¬ brote sa xe od Je3usa prejel ? In kar tvoj greh ne povirni je, je to, de ti 38 greham po bese¬ dah apostaJna Pavla vnovsij krizam Jerasa, kteraga 3» jc3ikarn svmjiga Boga imenujem in molatp. Ala se ne sme tadej reija , de ti n e garje ravnam, ka 3? greham Je3usa 3anaijujem, kakor so Judje ravnala, kadar so pred Pilalam va 76 Jezusovo sm«rt ti sijala ? Judje so s«ijer velike kagns vrčdn«; Bog var«j, de b« jih ja3 hsotal Ogovarjat«! Pa n«h greh b« v«nd«r smele n«h nevednost« p«rpisat«, sosebno ker svet« Pavl prav«, de b« oni Jezusa Kristusa ne bili nz- kolz krixah, ko h? ga bili kra.la ijasli pognale. Judje so hudo gr«u se to Je3usovo tsrpdene ponav.lat*? Oh, kri¬ stjan*, .lub* kristjan*! ne bodste tol*kai.t neliva- lexn« svaijimu Odrsmeniku, kter* je 38 vas tol*- kai.i tgrpel. 3 arotim vas p*r xiv*m Bog*, kte- j r* je sva)jiga edinsga Sina i3 lube3n* do nas dal bitjots, in s* tgrnem kronal*, spo3najte to nesk®nijno dube3*n do nas, pomislste to do¬ broto , V3emite s* k* s?rqu to B®xjo milost, in bod*te svojimu Je3usu 381.10 hvalexn* ; sej n*q dru,3*ga ne tirja od nas, kakor de sivimo po negovsh nauksh, de ne bo p*rsiien nas 38- vreij* , dessravno je 38 nas tol*ko boleijin pre- t*rpel. Al* hoijemo mar Je3USovo kri nad se klirjal* ? Paij, tv®ja kri, o Je3us ! prid* nad me in nad mmje posloma vije, pa ne pogubit, ampak 3veliqat nas. Prid* nas oijistit od hud®bn*h skumnav in pregreh : prid* nad name ssrije in telo, de ho teb* posvečeno; prid* nad name misl* in xe.le, de bodo teh* dopad.Iive; pri de nad vse name xiv.lene in djane, de bo 0303110- viilo tv® j o veijno ijast in hvalo. Amsn. Je 3 iis je svoj kriv nesoq vsn urel na mesto, ka se imenu¬ je mesto inertvauikgh glav. Joan. 19, 17. JtJvosegls so Jg^iisovs sovra*n?ks, vjesar so to- hkan xeleb : Pilat je 13 strahu pred Judmi psr- vmlil v? Je3usovo smgrt. Tode Jegus ne limiti, prave svete Kr^ostom, ve, kalit hii/t , ne vt lempt.lnt, iudt ne vt mesit umrete., de bt kdo ne mislil, de je le 'ja Jude umeri , ltmuq lim¬ iti je 3unej mesla na gmrt umreti , nam vt spriijevdue , de je •ga vso.lnt svet dar opravil , in de so ga vss .ladje dtlexnt. Je3us, vi ve¬ ste, je na krix? svmje sveto xiv.let.te sklenil, in ta krix je mog?l sani 13 Jenrpilema vletjg na goro Kalvarijo, po naue, hrib nisrtvarcksh glav, kjer je bil krixan. Patj xaloslno je moglo bit? 3a vsako usmi.leno ssrrje Jezusa vidite na pot?, prot? g®r? Kalvarii s? texk?m krixem na ram«! — Men? xe mile so^e v?, oiji perigrajo, k?dar berem xalno pi-rgodbo, de je v? s tar s m 3« vet? I3ak na svmjih ramah drsva nesel na goro Mo- rjo, na klersh je imel a>n sam S?xga'n, in Bogu darovan bi te. In tudž vam, menam, se britko in inako stori, ksdar vidi-te kaq?ga Innlodeln?- ka i3 mesta na rnoritije pe.lat?. Be se pa i]lo- veuksmu usmi.lensmu ssrrju xe nad hudodeln?- 80 Ipal. Glejte, tolakoirno dube- 3an ima 3de do vas, de je parprav.len 3a vas umreta! Ker vas pa negova dube^an ne o me rji, ker vas negovo tarp.lene od greha ne odterga 5 o jokajte, pa ne jokajte nad Je3usam , ®n sto¬ ri vo.lo svoijiga nebetrkaga Oijeta, ampak jokaj¬ te nad saboj, ker ijas se blixa, ko bote od ve¬ like sramade in grk«ga vesela po smgrt« obetat«, kter« neqe po Simonovo krixa nosite. Torej, kristjan moj! :je te je nebetpke 0 ije ta kri* naloxil, de per vsem svojim trud« in pg^adovau«, p«r vse pridnost« in delavnost«, pgr vse skgrbnoste in varqnost« le vender 3mi- rej pomankane terpim, in d®st«krat stradate; o nakar prevetj ne xaluj, ako per tem le boga¬ boječe *ivitp, ampak imej vedno ve spomin« besede, k« jih je JC3US govoril, rekotj: „htdor boqe ja menoj pril ?, naj -jadrne svoj knx , in naj hodg ja menoj 1 '! 3 aden« t«dej svoj kri* na ramo, nes« ga 3a Jegusam na Kalvarijo, de bon; tud« 38 nim psrusl na nebemk« Ta- bor, kjer botr poln vesela prepeval: „ Gospod! tnkej je dwbro bite Ke t« je nebettdi* ®tje ta kri* nalo*il, de p«r vs«m sv®jim poudensm, pametnem, 3dsrx- n«m sivlen« le v«nd«r vedno bolehau?, in mar- 92 saktere texave tarpiu/; o nakar preveij ne xaluj, ako par tem le bogabojeije xiviir, ampak itnej vedno va spomina besede, ka jih je Je3us go¬ voril, rekoij: „Kdor iioqe 30 menoj prile. naj 3adene svoj krix, in naj hode 3a menoj 6 '! 3 a- dena tadej svoj krix na ramo, nesa ga 3a Je- 3usam na Kalvarijo, de bon; tuda 3a uim par- u;al va nebcirka Jerujalem, kjer se da gledata in vxivata obličje va oblii{je. ble Bog parpusti, de te malovredna po- svatnaka 3aimjujejo in preganajo, in ta garde imena dajejo, in te binavrja imenujejo, 3ato ko sa pa^adujeip po Je3USOvah naukah sveto in bogabojeije seiveta; o nakar preveij ne xaluj, ampak imej vedno va spomina besede, ka jih je Je3us govoril, rekoij: „Hdor hoije 3a me¬ noj prile., naj Radine svoj krix , in naj hode 3a menoj"! 3 adena tadej svoj krix na ramo, nesa ga 3a Je3usam na Kalvarijo, de boir tuda 3a nim pariral va nebeicko vese.Ie med svetnike in angele. Vsak kristjan, naj ima xe krix, kakorroan hoije, vsak kristjan naj posluira glas svojiga 3veliijarja : „Kdor ho (je 3a menoj prile , naj 3ad(<:ne svoj kriv , in naj hode. 30 menoj." Naj tadej vsak kristjan po nauka in 3gleda Jc- 3usovam stori, naj V3«me krix na ramo, in naj ga vesel nese 33 J^usam. Komur Bog tarp.Iene naloxi, nadloge in texave potrle; naj jih prenaira potarpex.livo i3 lube3na do Boga. Kdor spo3na, de je Boga velikokrat ra3xalil, in de je ka3na vredan; naj sa tre sam naloxi tarp.le- na, naj se gaiajuje, in svoje meso 3atira, naj 93 vganie krioc pokore, in naj ga s? spokornam sanjam 3a Jc^usam nos?. Tako naj nos? vsak svoj krix na goro Kalvarijo, in na g®ra Kal vari i naj krixa samgga sebe, sv®je pregretrno spa- ijeno meso, de se bo, 3? Jegusam vred krixan, tud? nebetcke rjasti p?r nem vdalexil. Torej te, .tuba Je^us! vsa skupej pros?mo, de nam pomagaj krix 38 taboj na Kalvarijo nosil?, ker s? ga hmtal ti {3 iubejna do nas na Kalvarijo vhhja. Daj, de pod tem krixem, k?, nam ga ti nakladati;, vse svroje storjene grehe 3briwemo in spokoramo, in po smarta 3? gore Kalvarije 3a taboj pridemo v? nebemko veliija- stvo. Aman. VIL tJč/Mid hrnean. Kadar so bili parola na mesto, ktero se imenuje mesto msrtvamitah glav, so tani It risal? nega in dva hudodelnaka, enaga na desna, in enega na leva strana. laik. 23, 33. kJlJalostna je podoba, ve ktera so prerok? ob- Jub.lenaga Mesija, Održttenika in 3 velitjarja sve¬ ta, Judam o3nanoval?. „Nema podobe, ne rja¬ stitako so preroka va staram 3avtf* od ob- 94 .lublen?ga Mesija govoril«, „nema podobe, ne 1 jasli, vsa hpiota je zginila 3« negov«ga obliijja. Od nog do glave ne n«ij 3drav?ga na nem. Povsod so rane na nem in proge, k« neso obe- 3ane, k« jih nobena roka ne rjel«, in ode ne hladi. Negove roke so prebite, in od tist?h prebodene, kter«m je toleko d®br«ga storil, kter« b« ga mogl« bol ko drug« lubit«. V«s je obnemagal , v«s je slab in poln boleijin,3a- neijevan, ponixan in 3v«rx«k ludi; bol podo- b«n je ijervu kakor ijloveku; 3asramovan, smžhovan in preklinan je. Pa p«r vs«m tem je krotak in pohlev«n; ne odpre svrcjih ust ka¬ kor ovija, k« se v« inesmrjo pele, in ko jagne, k« moliji pred nim, kter« ga strixe.“ Glejte, lub« kristjan«! tako so od Boga ra3sv«tlen« prerok« oblublen«ga Mesija, Odr«- irenika in 3 velitjarja svata, v« star«m 3avet« po¬ pisoval«. In kako na tanko se je vse to nad Je3usam Kristusam spolnilo! — Veliko negovpga tsrplena s«m vam xe pred oiji postavil, in dans vas we na Kalvarijo, namesto msrtvairksh glav, popelem, de bote vidil«, kohkau je Je3us tud« tukej tre 3a nas t«rpel. Na g®r« Kalvarii bote we le prav spo3nal«, kako na tanko se je vse nad Jc3usam Kristusam spolnilo, kar sov« sta- r«m 3avet« prerok« od oblublen«ga Mesija pre¬ rokoval«. O, de b« paij p«rgodbo Je3Usove sm«rt« tako 3v«sto poslunal«, in s« jo tako glo- broko v« svoje s«rqa vtisnil«, de b« v« n«h lep sad pobožnost« obrodila! 95 Ohole devete ure pred poldnem so bili Jegusa na Kalvarijo perpe.lale. Na Kal vari i sto¬ ji gde Jegus, ®n nedolžno Jagne B®xje, in pred n i in lexi krix na tleh, na kterem ima ®n umorjen bite. Pite mu ponudejo vina ge gren¬ ko miro in xehjem nameiianega. Se to pijaijo so mamile tiste, htere so kričale, de neso smert- neh boleijin prehudo tjutile. Jegus pokuse to pijaijo, pa je ne pije, naga j j° je dal; gakaj per lepem gavede in per vse brihtnoste. je h®- tel terpete in umrete, de tre do gadnega po- jem.leja d®bro dela. 3de mu oblatilo ge rag- tepenega xiv®ta potegnejo , na ktero so se bile rane xe nekoleko persutrile; in per tej pritje se mu hraste po xivote odero, in rane se po- nove. 3de Jegusa nagega gnak na krix denejo, ktere je tre gmirej na tleh bil. In gde — oh, molimo jo, molimo negovo neigretfeno lube- 3 en do nas! —gde mu ge vervmi roke in no¬ ge po krixe ragtegiijejo, xe mu jih ge ostrem* xeb.le predirajo, xe mu jih se kladve na hrix perbijajo; xe .lubega Jegusa kriseajo.— O neig- retjena .lubegen B®xja ! Nas greti; neke odretrite Bog svffijimu lastnemu Sinu ne perganese! O .lu- begnive Gospod Jegus Kristus! kako te more¬ mo ga to tolekoirno dobroto gahvalite, de se se ga nas dal kriaeate ? Ko be tude ves tjas svm- jiga aeivJena drugega ne delale, kakor te vedno ig vse motji in na ves glas tjestile in hvalile; be te vender ga tolekoirno dobroto ne m®gle ga- d®ste gahvalite. Kedar so bili Jegusa xe na krix perbile, vegdvignejo krix od tal, in ga po ltmnrp ga- 9 G sade v* jamo , ktera je bila 33 krix kg per- prav.lena. Po tem pa tude una dva hudodelne- ka krixajo, enega na desnisjg, enega na levil]?. — Tako visi 3de Sin B®xji med nebam in med gem.Io ve srede dveh hudodelnekov, kakor de bg ®n nar vcije hudodelnek bil , in negova dra¬ ga kri tei|e 13 prebitek xil na tla. Ta gr®3na kriviija je bila tedej hvala 3a vse toleke do¬ brote, ke jih je Judam ska3oyal. P a ve srede teh ne3naneh boleijin in med tolekeme grenke- rne grenk®tame je lube3nive Je3us ne sv®je oiji vg nebo obernil in djal : ,,Qhje, odpuste jim ; sej ne vedo, kaj delajo. Je3us visi 3de vg ne]naneh boleijinah na visorjem krixe, 38 okervav.leno ternevo krono na glave, in ves bled in vpaden ve obra3, in po vsem acivote ra3tepen in ra3mesarjen. Bol in bo.l so aceble, rane ra3ganale, bol in bol se rane ra3bolujejo, in negova nedolxna kri we 3mirej i]re na grenme tla. Vse se tare od ludi okole krixa, vsg imajo na luix obernene oiji ve ra3petega Je3usa. Duhovne, pismoukg, fari3eji so 3de pre- vgetno pod krix stopile; 3asmehujejo Je3usa, in se mu paijejo. „Druggm je pomagal/ 4 so djalg, „sebe pa ne more. Te je res Sin B®xji in kral Judovske, naj vpriijo nas se krixa stope, in bo¬ mo verovale van. Vedno je vg Boga sv®je 3a- upane stavil; gde naj ga reire, ije je negov prelube Sin. Sej je djal in djal: B®xji Sin sem. 44 —Veliko dru3eh memo krixa hodejoijeh Judov je ravno tako Je3usa klelo; glave so 3majevale, in ve Je3usa so na krix vpile: „Dete, 97 dete! kako E®xji temps.l podira®, in v« treh dneh spet postav?®! Sam seb* pomagaj, sam seb?, in s? krixa stop?, ije s* Sin B®xji !‘ £ — Tud? vojak? Je3usa 3asramujejo. Hodil? so, in mu jesslia ponujajo, rekoif : ,,Ke s? kra.l in Odrsuenik Judov, sam sebe re®«!“ — Tud« lev? hudodelnak Je3usa 3asramuje in preklina. ,Me s? Kristus ti,“ se je van pnijil, ,,sam seb? pomagaj in nama, k? sva s« t«boj vred krixa- na!“ Desn? hudodelnsk pa ga je svaril, in mu reije: „De se tud? ti Boga ne boji®, k? s? ravno v? tak*rn ! In pa nama se po pravir)? godi; plaijilo le prejemava, ktero gre najnsm delam. Ta pa ne n?tj hudsga storil.“ P®llej pa ne Jezusu reije, v?s skesan sv©jili grehov in sealostsn svmjih hudobij: ,.Gospod , spomn« se mene, k*dar pride® v? sv®je kraJeslvo!“ Je3us, kter? se je do 3adn«ga pojernJeja spokorn?m gre®n?kam prijatla ska30val, mu reije: „Go- tovo, /« povem , we dans bow 3? m v noj m raji .“ Tako so 3an?ijeval? Je3usa sce na kri® ra3- pet?ga, tako so ga 3«sramoval*, tako opona- ®al? 1.1 egov* kaijji sovraxn?k*. J^usov« prijati* pa s? ne upajo i3 strahu pred Jud« do krixa prit«, le delei[ okol* so svmjiga krixan«ga Uije- nika in Otjeta obžaloval« in objokoval«. Le Marija, Jegusova mat«, in Marija Kleofova, uč¬ na sestra, in Marija Magdalena, in 3med apo- sts.tnov edin« prelub* Joan se neso dal« 3« nobe¬ no rsijjo ostrauit«; prav na Kalvarijo so Je3usa spremil«, in 3de stoje te 3vesle Jube3i.iive du- ®e, prav kakor britke podobe, pod krixem, in s« lsolsksm usmiJenem de so v« Jc3usa v« tem ' 7 98 stane in v* It:h bolečinah pogledovale, kdo pre¬ more to gretje! Negove matere 3lasle — kje namreij je kej ^3 matereno Jube3en ? — ne- gove matere se godi, kakor be ji ve obe strani oster mei[ serije re3al. Je3us, ko jih se krioca vide tako enega per drugem stale, poln mile otroijje .lube3ne perveij ve sv®jo mater pogleda, in ji 3« OTjmi migne ve Joana, in reije 38 u- mirajoijem glasam: „ 3 £ena, glej, ivoj sin !“ Ves lube3niv p®tlej ve Joana pogleda, in mu ve Marijo migne, rekoij: „Gl.e /, tvuja mals!“ Med tem je Je3us xe tri ure na krixe pre- visel, in opoldne je xc, kar na enkrat solnrje otemni, strauna tema je nastopila, in vso de¬ belo pokrije, in ijele tri ure je 3em.la in nebo ve n®qe in teme. Vse Jejusove 3asmehovavrje so se prestrauile in umolknile. Kakor ve 3em.lo v3idano je .ludslvo prestrašeno stalo, kakor pred hudem vremenam, in gleda, kaj bo. Tude Je3us je molčal. Vsem je bila to Stra¬ nj n a tih®ta! Je3us je bil ves ta qas ve gr®3neh boleijinah, neskmnijne texave ga sprehajajo. Oh, to so bile 3a Jezusa tri stran ne, britke ure! Vse terp.lene, kar ga je qloveku mogotje , mu je po B®aejim modrem sklepe dano poskusite. Ob treh popoldne, kedar negovo terp.lene do verha perkipi, je Jejus perserijno in se pre.lu- bem 3aupanem 3am®lil perve k®neq 21. Davi¬ dovega psalma , se kterem je David veliko slo let prej vse to prerokoval, kar Jejus jde terpi. Na glas je torej Je3us ta psalm 3am®lil, de Jude opomne, kako jde sami Davidovo pre¬ rokovane spolnujejo. Rekel je po hebrejsko 3e 99 oqmi prot« nebesam ob?rnen?m?: „ Eli! Eli! lama sabaklani? -4 bar se prav« po kransko: ,.Moj Bog! moj Bog! jahaj me japmgaa ?“ In prav ^de je 3aijela tmm minoval?. In glejte terdovralnost 3ar?javlen?h gre- nnekov! Komej se je nebo nekoleko spet ra3* svgflilo , kmal? 3aijnejo spet sovraxn?k? Je3usa uklinatg in 3asramovat?. Ker je JC3118 k? ne- benkemu Oijelu 3« besedo ,,Eli! Eli! 44 klical, so nekter? oko!« krixa te besede i3 neumnost?, al? pa ne b?rx 13 hudobije nalauj na robe sli¬ na]? , in so djal?: „Poslunajte, preroka Elija klitje! -4 Drug? so djal?, in se posmehujejo: ,,ča¬ kajte! bomo le vidil?, al? pride Elija, de ga bo snel! 44 — Vidste , lub? mmji! tako le ima¬ jo ne smeh 3?. Je3US0V?m? 3dih.leji, k? se mu 13 tolekan boleije dume p?rglas?jo. Ker je Je3»s vedel, de je vse spolneno, kar je bilo od uegovega t?rp.lena in od nego- ve smsrts prerokovanega, le nekej svet?ga pis¬ ma ne ne, je pmtlej na glas 3avpil: , ,Xe;in s?m!“ Kmal? bli3 krixa je bil jes?h v? posod?. En vojak teije, v^ame gobo, jo 3? jes?ham na¬ poji, na t?rst natakne, in jo Je3usu k? ustam pomoli, de pije. — Paij reven ohladlej je Lil to 33 Jegusa p?r tako xgoij? xeji! Ule kak po¬ nirek nižale vode ga ne 3adene! Pa s? tem se je mesto svetega pisma spolnilo, k? prav?: „Vg moji x(ji so me 5? jessham po j ih.“ Ko je JC311S jessha 3avxil, je 3? velikem, t?rdn?m glasam 3avpil: ,.Dokončano /e/ 44 In preden 3adn?ij pov3ame, retje ne: „(Dqe! vs * 7 100 tvoje rohe jroqim svojo dniro.“ Ko je to 13- govoril, je glavo nagnil, in umeri. — In glejte, 3em.la se 3,aijne tresle, skale po¬ kajo, gr®bje se odpirajo, in gagriualo, kg je ve Jeru3alemskem tempg.In« pred presvetiujem viselo, se od verha do tal po srede prepara. Stotnek, ktere je 3ravgn krixa stal, in 38 last- nžm« oijmi vse to vidil, je na glas Bogu qast dal, na glas 3avpije: „Gotovo, ta ijlmvgk je la j 1 pravilen, je bil B®xji Sin !“ Tud?, vg vo¬ jake, kters so bili se stotnekam vred p?r krix8 na straxs , je velek strah udaril, kgdar so vse to vidiB, 3last« pa 3em.lo pod seboj se gibat« ijutiB, in petjevje okoB na kiip hrumet« sli- irale. V« en glas se stotnskam vs« prestrašen« reko: „Gotovo, gotovo! B®xji Sin je bil to !‘‘ In vse .ludstvo, ks je bilo gledat pgrudo, in 1(8 je vidilo, kaj se godi, je se trepetanem na p«rse tgrkalo , in mohje se ra3ide. Ksdar so Je3usa m8rtv«ga vidil«, mu je ed«n vojakov ss suBijo serije prebodel , in kri in vda se mu je i3 sert]a ulila. — Tako, .lub« m®ji! je Je3us konijal sv®je xiv.lene. Saperte so 3de l.iegove prija3ne oiji, ktere neso m®gle nekjer bre3 usmiiena nadloge in lexave vidite; umolknile so 3de negove resniijne usta, k« so toleko lepe.h naukov 03nanovale; ra3tegnene so 3de po krixg negove roke, i3 ktereh je toleko dobrot med .ludi penilo ; prederte so 3de ne¬ gove noge, k« so ga toBkokrat kg revexem in bolnikam nesle; prebodeno je negovo predra¬ go serije, ktero je toBkokrat nad terdovratno- stjo greumskov xalovalo; bledo, rmi^lo in ter- 101 do je i.iegovo sveto truplo, ktero je bilo r«sni- tjno prav« temp«! B®xji! Al« kaj, ko b« bil natr Odr«tienik s« tem xe vse pret«rpel! kaj, ko b« bilo uegovo t«r- p.lei.ie xe dokomjano! Pa — oh, xaloslno r«s- nirjo vam moram povedat«! — Jegusovo t«r~ plene ti e dan danati/n« gretrnsk« ponavlajo. Pa n«kar se ne ijudite, ko prav«m , de grcu/n«k« Je3usovo terpleue ponavlajo. To r«snirjo nam spriijuje sveto pismo, in jo spritjujejo svet« qerkven« utjenik«. In pa tud« naira pamet nam xe nekol«ko pokaxe, de gretrnek« Jegusovo t«r- plene ponavlajo. Le pomislgie nekol«ko Jegu- sov«ga t«rplena, in kmal« bote spognal«, de ga greumsk ponavla. V« Je^usovsrn t«rplen« najdete, de ga jene- gov apost?! Juda ^apustil, in se podal na stran negovsh sovraxn«kov. In kaj stori gretvnsk, k«- dar gr«wi, dru^gga, kakor de gapusti Je3usa, kter«mu je p«r svet«m k«rst« 3V«st(nbo p«rseg«l, in se oberne na huditjevo stran? — V« Je3USo- v«m t«rplen« najdete, de so ga brii[« in vojak« na Olsk« Gutr« 3ve3al«. In kaj stori greumsk, ks- dar grstui, dru3«ga, kakor de Je3usa 3vexe? 3 ald je govoril xc kralev« prerok David v« Je3USov«m imen«: ,,Kervi grdmmkov so me ^ve^dle. u — V« Je3Usov«m terplen« najdete, de je bil JG3US 33- nst^evan, 3asm?hovan in 3asramovan. In kaj stori gretrnsk, ksdar grsui, dru3«ga, kakor de 3an«- ijuje, 3asm«huje in 3asramuje J®3usa, ker 3a- meqe negove nauke, 3av«rxe negove 3glede, in sramailo dela negovsmu evangeljti?— V« Je^uso- v«m tsrplen« najdete, de je Judovsko ludstvo 102 hudodelskega Baraba raji h©tlo bo nedoločnega Je¬ zusa. Jn kaj stori grennek, kedar greni, druge¬ ga, kakor de raji hovje hudodelskega Baraba ko nedoločnega Jezusa, ker ima raji napuh in pre¬ vzetnost lisa postavit?, qe bote do 3axje sovraudvo, in vsak gretrnek je Buttrji sovraxnek; in preden je Je3us terpel, smo bili vse greuneke, ker smo ^virne greh nad seboj imele, in torej vse Bo>- xji sovraxneke. Be je tedej po Je3usoveh bese¬ dah xe to velika .luhegen, de kdo 3a svatje pri- jatle umerje; kolekoirna je tre le Je3itsova lu- he3en do nas, ker je p.levan, in se pestmi bit; Bog je bil 3ate i^biijan , in se ternem kronan; Bog je 3ale texke krix na Kalvarijo nesel; Bog je bil 3ate na krix ra3tegnen. Glej, tolekan se ti ve B®- xjih oipih vredna ! Ale— oh slep®ta, vredna kervaveh S0I3! — kako 3anikerno, kako malo nektere kristjane 33 sv®jo dumo skerbe! Je3us je hotel gro3ovit- no veliko preterpcite, in grenko smert na kri- xe prestate, de je tv®jo dumo, moj .Tube kri¬ stjan! od pekla odkupil; koleko pa ti storim', de b? jo ohranil ve veijno xivlene ? — Je3us je hotel od vseh .ludi 3apuii|en, 3aneqevan, 38- sramovan bite, de be tvojo dumo odreudl in 3veli1.pl; ti pa svojo dumo 3aprav.lam se tern, de se raji Bogu ko .ludčm 3amerem, de se na- ve3ujem na perli3i;iene in 3ape.live prijatle in prijatlerje , de ve hudeh, pregremneh , nesram- neh reiph neh volo spolnujem , de ve 1:1 eh druujene prepovedanega vesela in gremneh krat- koipsov iujem. To je tvoja hvala, de te je Je- 311S od pekla se svojo smertjo odkupil! — J63US je hotel reven in ubog bite , de ne imel svoje se ternem ranene glave kam na svoje naslonite, 113 3ato de b* bil tvajo duiro otel 13 p*lda , in jo v* nebesih obogatil : ti pa prodajanj sv® j o da¬ no 30 min.livo po3em?Jsko premočene, 3« kte- ro tolskah sk*rbi(P, de 33 sv®jo d 11 no sk«rbef* ne utegnem; rad 3amudin ob nede.lah sluxbo Bmxjo in B®xjo besedo, de le kej xjasn?ga do¬ bitka p*rdobiir , kteraga s a nabiran ne le po pontensh potfh, ampak tud« po krivil]* , tud* 3« go.hfijo, tud* s* tatvino, des*ravno t* po sm?rt* ne bo n*ij pomagal. To je tv® ja hvala, de te je Je3us s* svmjo sm*rtjo od pogub.lei.ia rerril! — O neurmrdive dune! dune po B®xji jtodob« stvarjene, 3* Jezusovo k«rvjo odkup- .lene , in v* neben k o kra.iestvo namenene ! spo3najte v*nd*r k*dej, kako imenitne in kol?- kau de ste v* B®xjih oijeh vredne, ker vas je hffitsl Je3us tako drago i3 hudiijeve oblast* od¬ kupit*. Spomn?te se verjkrat sv®je velike ime¬ nitnost* in drage odkupuj?ne, in var*jte se, de ne bole sv®je imenitnost* s* kak*m greham oma- dexale in ognusile. Na vsak* britks podob« Je3iisov* je 3« ne3brisn*m? tjerkam* 3apisano : „Glej, ksrujanska duna, tol*kan s* ti vredna in imenitna!' 4 3) Jc3usovo t*rp.lene nam vtretjirj pred oiji postav« hudmbo in ostudnost vsarjgga s m *rtn«ga greha in g r m 3 n o ostrost B ® - scje p ra vi rje. De je greh kej hud«ga, nam s*ijer xe lastna vest prav«. 3 Ce p«r kak«m majh- n*m pregrenk« nam kri v« obra3 stop*, in le p«rpov*dovat* slinat* hudo pregreho nas gr®3a obide, rje nesmo xe popolnama skaxen« in spri- den*. In p«k«l, k« ga greirn*k v* lastnsm s*r- 114 i}* nos«, je stran;*n, de rmj stran;'nejtrsga na svet*; ijerv, 1<* gretrn*ka, kamor kol* gre , sprcmla in gri^e, je hud, de n«q hujtrgga na 3em.l*. Sol^e gape.lane nedolžnost«, nepokoji po hitrah, uboirtvo 3aprav.livqa , ogneno oko tog®tnexa, 3elen« obra3 nevouplivrpv, g®la kost in koxa in pre3godna sm*rt neqistn*ka, vse to nam po svet« okrog nas vsak dan napoveduje, kako kej hudega de je greh. Izgnane nan;?h p«r- v*h starsrev £3 raja, vso.ln« potop ob Noetovem ijas«, ®g«n spod neba na Sodomo in Gomoro, in tre neioretjeno veliko dru3*h strau;n«h p*rgod?b spriijujejo, kako kej strašnega de je greh, in kako de je ostra pravirja B®xja ! In v*nd?r kaj je vse to, ije pomisl«mo, de je greh tako stra- xr*n, de sam vs«gamogoqn« in vs«gavedn« Bog ne imel 3« n«qem«r drug«m stranmh naslopkov greha 3brisat«, kakor s« sm«rtjo svmjiga edin?- ga Simi! Le s* sm*rtjo Broxjiga Sinu je bilo mogoče greh popravit*. O ostrost ra3xa.lene praviqe B®xje, in o strairna hudoba pregre¬ he, k* je Bmxjo pravico tako ra3draxila 303 nedolxn?ga Jc3usa 3avo.io tega, ker se je .),-' v : S . 4 - ; -/■ r -- ■.. v -<■ ' V' - N : m ' V -» ■ it T -Sk >> 7- A-.: A - ?# m .. ' v ■ ‘ ■ ", "V ‘ * ' 1 '.J?V ■ l,:^: * ' ■ ■ j ' 'k s -'--vV '-Vi;,k / V", ,V ; ' : ri'* \v- ■ . . ■ H k* '.--v' '"v- -i" J ■*£. _« i ^ /■ ^ ■ ' v '■ ■ . X ' J ' ■ ' • • , , - : V ■ .V"*; ' l :■■:■ ■■*• ' kV’ 1 v v ^ V V' . ' ; >SV/ 7 ' , ^ ' ' a» '.v -kk' 'd V'V ■ \-V’ #< ■ .k § ".'T-; ■ ■ ‘c v,., .w ,‘' „„ - 1 ■ ' ’ v ’ 4 t’ ' ' k , ■ ■ ■ >■ ■ •. i« ;• ■ ■ . - ' ' » ' (.■■■:■.- 'I 3 ' ; ;■ ■ ■’ .. ■ '■ - ■> •• »:• ■ , . •>;. .•’ '..-i... ; - ,»& . V i . '■ ■' - S : ■■ ’ id ■ - * ddMi} ■■^*■ , I /I V? ■ - fe . V/ , ' v - ■, - V ,-fv . * V v:;. ■ Jr '6> "■ '?W ■ 'šrr%.. • v V-; • •’. 'i '• 2* 'V-'-; - • j ' - y V- . w% J / ■■ - ./•'■■ N v, /■ - - . ■■ M - fc , V' - . A 1 ’ . . • < 'i ■ _ v ". ' ^ ■ - ■ ' J ■ 'j 1 - ' ' . . ■ ■ :' ' V ■ V V - ■ ■ - : ’■ i . . " .c " &;--?*>. ■" ; y' ■■■■.•■■'■' :*• ' - . - J 'it : ± • -V „>• - ~f ■ »; ~ ' ■ » v . t 'Ajj; . ' / ... . .. r — : ■ , , ■ .. . - : r ■