Poštnina plačana v g-otovini III. iejtnik 1925. szeptember 20. !0. numera. Meszecsne verszke novine. Podgovorni reditel: LUTHAR ADAM v Piiconci. Pom. reditela: Fliszar Janos i Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vddavnlk: Prejkmurszka evang1. slnyorlja. Cejna na leto 20 dln., edna numera 2*50 din. Rokopisz! sze v Pticonce majo posilaii. Naprejplacsilo g-orivzeme vszaki ev. dtihovnik i vucsitel. sanya zemla. Z-prilike tekocsega leta dr'zanoga izra-eJitanszkoga szvetovnoga kcngressusa. I. Mffzesa 13, 14—16. Ercse Bog Abrahami: »Prizdigp.i zda ocsi tvoje z ono-ga meszta, gde sztojis proti szevri i p6~ dnevi, zhodi i zahodi!" Vszo zetnlo, stero vidis tebi i szemeni tvojemi dam naveke. I takse vcsinim szemen tvoje, kak prah zemle, da csi bi sto zracsunati mogao pra"h zemie, zracsunati bi sze da!6 i sze-men tvoje. Riml. VIII. 13, 17. wAi csi bodete p6-leg tšla 'ziveli. merjčte: csi te pa z-Dii-hom dela'tLla vmarja-i; 'ziveli bodete . . . Orocsnicke Bo'zi, navkiipe pa 6rocsnicke Krisziusovi bodete*. Med vnčgim obecsanyem, stere je Bog cslovecsansztvi ponudo, naimre dvš mata szvoj popresni karakter, sterivi po-pr€k na vsze nasz mata potrčbno zname-nitoszU Bo'ze obecsanye 'ze 'znyegove szvetovcsine giedčcs ma szvojo puno vr^d-noszt, za steroga volo, on komi je ddno, sze zagvusno lehko trčsta, ka sze tiidi szpuni. Z-toga szamo odszebe zhaja, ka on narod, a!i csiovek, steromi je dano, p6-leg toga obecsanya sze ober driigi naro-dov i ludi visziko vopozdigne z-szvoje dotesnye prosztčcse, prestimani i zmo'zen posztave. Ali t6 je pa cslovecse zmenka-nye, ka cslovek po vsz&kom taksem obe-csanyi grghi na aldov szpadne, za steroga volo obecsanye zgUbi szvojo vršdnoszt, ali sze pa preobrazi i zgiibi szvoj bo'zicsni cil i ng szamo ednčk sze na szkvarjšnye pripcla. Csioveka nagibnoszt nedoptisztf szama szebi, ka bi pn etaksem obecšanyi nadaie taksa osztaia, kaksa je biia. \6 je t6 Bogabojecse prčszto sztvorjenye, stero sze je B6gi ravno v-et--iksoj prosztocsi i pobo'znoszti dopadnolo, nego zvisen.o, na-duhto i prestimano graia. Pri M6'zesa I-knig nazezavanya recsaj vu diihi odvandramo v-Me'zopotanijo, gde je vu onom vremeni eden zmo'zen osz-novlen narod, Assiritanszki, kraiuvao i fz\-vo. Od toga znio'znoga naroda proti zahodi, na kraji piisztsave szo sze prfiszti beduin-je paszecsi szvoje csrede zdrzavaii Eden taksi je bio tiidi Abraham. -¦ Pr6szte sztave, maloga 'zelžnya. — Kakse vekse 'zel^nye bi meo eden taksi paszfčrszki csiovek? — Pobo'znoga, poniznoga dr'za-nya, Bogabojecsi csiovek je bio, na stero ga je 'ze nyegov szamen 'zitek nadigavao eti na kraji piisztine — p6ieg toga je pa donok edne takse gaenreu cslovecsega tii-varistva glava i vladnik. Tomi csioveki i nyegovomi szemeni, ki szo do tega mao niti ne meii lasztne zemle, nego tiihinszko-ga ladanya szšd szo v'ziva!i, je ponfldo B6g preveliko, nezmernoga hatara zeml6: »Prizdigni zda ocsi tvoje z-onoga meszta proti szevri i poldnevi, zhodi i zahodi i vsze tC zemld, stero vidis, tebi dam. Eto obecsanye bi zagviisno opfijilo ednoga prčsztoga dfiha csiovcks, zagviisno bi sze podignolo nyega prestimanye pred znani- Sztran 114 DUSEVNI LISZT szeptember 20 mi nycgovimi. Etakse Bcrze oznanenye bi vu vezdasnyem vremeni rned velke zna-menitoszti sziihsiio. Szam6 od szebe sze razmi, ka tak Abraham, kak nvegovi ttivarisje szo ne bili szpodobni zapopadnoti, ka je tč Bo'zi dar naszhaj one vszebine, stero szo z-Egipto-ma vu szvoji szrdcaj prineszli, t6 je 16 moiLnye ednoga Boga. Zato je je poszta-vo B6g na szredlno med onoga vremena 'zivocsi pog?*nyszki narodov, na sze nyi-hova včra obladavno szveti pred nyimi! Ali ka sze je zg6di!o? To je pa cslovecsi nagib! Z-edne sztrani ne szo je zdrfzaii, ali pa jako nepopolno i tesko. Nesztano-ma je potrčbno bi!6 nye od Boga a!i na poszredno, ali pa naneposzredno opomi-nanye i ne szo sze vrsenili 3o'ze zapove-di zdr'zati, szvete vere \zelenya ono visno duhovno visosz- doszegnoti. nego za ma-terialiska szo szkunineii. Steroga tu'zen konec je bio, ka szo raztepeni i z-steroga je escse včksa nev.rnoszf zhaja'a (ravno taksa, csi sze na rodnoj zemli scsetaije tecsasz niha, dokecs sze uye^a szemen od vofra neraztori po celoj nyivi), Izraelszki narod sze je po celoj zemii povn6fzao, szebom je prineszao szvoj ma-teriaiszki duh i z-ednim i L6 miszel, ka je Bog nyemi obecsao eto ceio zem-6. Z- szvojov 'ziiavosztjov, z-trplivosztjov je vu vecs orszagaj k-szebi potegno vodecso obiaszt, pžnezni aristokratje szo posziali. Ti velki banki, najveksa trstva szo vu nyi-hovi rokaj; goszpodiijejo i vodijo vu trstvi, nL szaino ednoga orszaga sors ravnajo; doszegnoli szo escse i 16, ka nyih kotrige szedijo na tr6nusaj i goszpodujejo ober po Europe, kama szo n6vi red prineszli i ta zbriszali narodnoszt i vero. Z-toga zha-ja, ka vsze idee, za stere sze je prek cseresz jezerk narod cslovecsanszki bojfi-vao, za nye 'zivo, z-korenyom vred votre-bijo i na szmrt szo oszojene. Szamoga materiaia orszag je gratao ete falat zemle, ar to ka tam nega penez, nepobije doli to trditev, ar jeszte meszto nyi tam driiga vrednoszt Marsa ideaini szovjet sze je v-nžgroznese sziiniksztvo vtono, pri sterom je naroii ^n6va rob szluga posztano. I ravno toga naroda odebrani sze vkiip szpravijo, szvetovni kongressus dr'zl-jo v-Becsi, vu tned krsztsanszki narodov szredini bodocsem szvetovnom varasi, tam szi namžnijo izraelszkoga szveta kapaci-tasje pogucsati, kakda bode mog6cse nyu-va namenyavanya, nvuve materiaiszke ciie i v!ad:mye nadaie gori obdr'zati i doszeg-noti; z-recsj6v na vsze pod szvojo obiaszt potegnejo, stera vidijo nad szever i poldne, Podllsztek. (Isztinszka pripoveszt. Poszlov. Fliszar Janos.) (Nadaljdvanye) Vu tisztoj celoj nocsi je ne megno Forgosa Jancsi. Ne je rnogao zaszpati. Proti gojdni edna deklicska, ta 7 let szlara Boriska je v-szne etak szkricsala gori: — Neodidi odnasz dr^ga mama, neosztavi Tak da bi zn6va i znova szmeknolo nika ocso szrdce, gori je szkocso z~posztelč, gvant je naszebe zmetao i vo je htto z-hi'ze. Vonš sze je k-preklata dveram naszlono, vo je vdrla !znyega v-szrdc* nyegovom zbadjene to:zbe 'bolezen i kak dete, britko sze ie zacsao jokati. Szledi vu stali pri kujli tiidi, kak jo j-e obravn^vao szo nyemi tekle szkuze z-6csi. Tro szi je g1av6, premisldvao szi je. Vu velkom deli szi je tr6 glavd. Vo je so na dvoriscse i tam z-doj poviszo^enov glavov gori doli hodo. Vecskrdt je sztano i dugo gledao na kmicsno borovj^, tak da bi od nyih suma tanacs steo prosziti. Z-globoke miszli ga je kujla zbudila. zglaszdcsa sze, ka sze je fze najčla i rada bi pfla. Kujlo je vopuszto z-stal6 i k-s/.tiideoci gnao. Vodo nyž naieje v-kopanyo, stero ona parovno pijtš Forgosa Jancsi gl^da . . . gieda, kak kvdpi doj voda z-na szttidenca oszeke dj^ne včdre, na ederj pogacsdszti kameo. I kakso luknyo je 'ze naprdvila po kapli t^ krfpajocsa voda na toj trdoj kojni ! I kak gleda, gldda Jancsi te mali, szlabi kaplic zmo'zno delo, vu dflhi sze nyemi veliko nakanenye pobiidi. Csi je td ma*la kaplica mogOcsa vfizglobati te trdi kamen : On, kak krepek mo'zki, nebi bio szpodoben na 16, da szvojo pokvarjenoszt odurivsi, ober szvojega zakockanoga 'zitka i ober ti szvoji szepiember 20. DUSEVNI LISZT Sziran 115. nad zhod i zahod, podjarmijo dotesnve na-rodne i verszke idee i meszto prvčsega i doetega mao sztojecsega szveta reda Charta bianco sztvorijo i našztavijo! Povrnmo sze znova naza na obecsa-nya zemlo, poiscsimo gori onoga proszto-ga csloveka, ki sze je tam v-sziromastvi narodo i obhodo ono zemlč, liibeznoszt, mir, bia'zensztvo razsurjavao okčli szebe. Oi> ttidi obecsanye ponfija csiovesztvi, a!i stero je ce!6 driige dobi, kak szo bila pred nyim. N6ri'zitek ri6vi orszag obecse onorni, ki ne'zive teii, nego dusi. Ceii nyegov 'zitek jc brezi zganyanya materialnoszii pretekao doii 1 blCizi 300 iet je taksi diih ladao vu r.ve^ovoj szvetoj materi cčrkvi. Tim dii-liovnim szo 'ziveii nyegovi vernici i nafe-iiko szo sze navdiisavaii nisterni za ič navuk, l:a szo ceio szvcjo vrčdnoszt odaii i gori szo jo raztalaii ined sziromakmi. Aii pa je znova csloveka nagib szto-po iinpre! Čsiszta krsztsanszka vera po-tom veiki boj bojuje z-mafcerialnosztjov, steri boj je ravno v XVI.-toj sztotini naj-veksi, gda prdti z-edne sztrani od zemel-szki kincsov opojenomi. vu materialnoszti iieinora!rioszt sze pogra'zd'zrsjocsemi riin-papi, zvontoga, kakti proti Bc/zeini na-meszlniki eti na zemli, ki nevkanyenoszt i brezpogojno zemelszko zmoznjszi 'ze na bojiscse sz^6pi zden prdszti, s^iromis-ki bajcarszki szin, na obarje Krisztu-.ovo szv. mater cerkev, da sze nevtopi vu ma-terialsztva rnocsvari. Kama je zavdaro Krisztusov csiszti navuk vu vreineni 2000 leti! (do irso!enya boivanov) razirgani je na vecs mensi veksi taiov szekt, steroga gla-ven zrok jc vervajocse dtise pravico iszka-jficsi i griintajčcsi nagib. AIS je pa tak szkornato posztanoio vernikov szrdce, da nescše znati vecs i poznati Odkiipitela, nyegovoga szvčtoga nnvuka, nescse vervati vu nyegovom b'a'zensztvo po?iiija]6csem obecsanyi i meszto toca 11 za to zemeisz-ko szkumnS, ta zga!iya — zemdszke kin-cse i etoga szveta bia'ze:isztvo iscsc! I sto zna, je!i Bog nedela pa po szvo-jem voodebranoiii narodi znova? Jeii szi je ne pa zebrao dneszden to.isice Kolossa Judke na tč cil dariivanom hr^mi vu 'zitek poszta"vleni i 19.M, oktdbra 1-ga z-6szvet-nim odprtkom prek d&ni pozv^n^i szvojemi. Od etoge velike znameoitoszii, jedinoga liibeznoszti szpra*viscsa dendsnye sztdve i nadaljdvane čsznove potrebcsine szkrbnika (gondnok) naznanilo vu vszem sztrani, poszpOli racsun da i posztavi pred nasz. IX. I vu etom leti szo szi szpravile fdrne-cseri zvooe, kakti: Lucove ev. veroici dva", eden 80 te ov 50 kgr. 'zmčcsave. Vanecsdrci 1924. jun. 15. szo da"li prek pozva^i borzicsnomi dvd: eden 209, ov 124 kg. 'zmčcsave zvond. Brezov-csarje dvd 385 kg. 'zmdcsavle 1924. ju. 20-ga. R^vno te je dobila Domajnsevszka fara z-Soprona 2 noviva zvon^. Lomerszki evangelicsanje ednoga 300 kg. 'zmetnoga. Pecsorovcsarje dvd noviva zvona szo da*li goriposzvetiti szept. 7-ga. S^lov-csarje aug. 17-ga stiri. Martyaacsarje okt. 5-ga 374 kgr. z-Soprona; ra*vno tiszti d6n }e poszvet-seii Pu'zavszki 125 kgr., oktobra 12-toga v-Kri-'zevci čvčl. N6vi torem szo szi zozidati dali i v-nyega 335 kg. zvon da"jo posztaviti i poszvetiti prisesztno nedelo juliusa 5-ga Ktipsinszki vernici. Qornya szldvecska fara sze je priszkrbela za kojoo farofa; Dolnya lendavszka pa za cčrkvi zidaoya potrebno kojno; Moravszke gmajne torem sze priblfeiva k-dokoncsetki. Vere vržloszti eto veszčlo szk^zanye ndsz z-edne sztrdni cazahvalnoszt biidi, z-druge sztr^ni sze pa neszmimo szpozabiti z-toga, ka szamo z-liibeznoszti da^ni dldovi szo Bogi prijetni. X. Komaj kak je nasa sinyoria z-velkim sztroskom vod^la stampati evangelicsanszke ver-szke knige i !ze je velika nevarnoszt doszeguje. Oblaszt je oasi verszki knig niicanye ne dovolila — zagviisno oe za verena*vuka, oego za jezika i piszdtelsztva zroka volo. Z-nedovoljeni knfg je pa vucsiti prepovedano. Csi je na Horvatskom szlobodno vu nem-skom i eti prinasz vu vogrszki sola'j vu vogrsz-kom jeziki vcsiti vere ndvuk, huda te"'zčiva je na prekmurszko evaog. cerkev, ka je li vu vend szlovenszkom jeziki prepovždano i ne szlobcdno Bogd moliti i vere na*vuk vu maternom teziki vcsiti. Na te nevarnoszti odvrneaye sze z-ceiov mocsjov popretimo. XI. Kak nove delavce szvete cerkvi nase z-radosztjov pozdrdvlam, g. Siftdr Geza, koga je mora^vszka gmajna 1924. julia 13-toga szpeiala vu inspektora csčszt i dr. Vucsdk Stevan szobotskoga g. dokiora, koga je bodonszka fara odebrclia za c^rkevnoga inspektora. Ocsa nebeszki naj blagoszlovi novi inspek-torov delo ! XII. PauHk Jdnos mora"vszki k^ntorvucsitel sze je v-szpodobnom pozva"nyi v-Petrovce odebrao i predjao. Za mordvszkoga ka"ntorvucsitela je Skalics De'zo csaszno odebrani z-Vucsegumile. XIII. Z-'zalnim szpominom zapr^rn doli moje racsunddvanye. 192r febr. lO.-toga je vu Bogi vopremino po vise 50 let blagoszlovnom hode vrednom deli i cimpranyi nase szvčte evang. cžr-kvi Sztriikovszke obcsine prvi i hvalevreden vpok. vucsilel, Bakd Jaoos. 1925. ma"jusa 3-tjega szo Prgkdiioajszke krajine vu pokoji bodOcsi piispek, dr. Gyuratz Ferv",nc, ki szo prv\6 i nasi gmajn piispek bili, po dugom blagoszlovnom 'ziiki vu Goszpodni za'szpa)i. Bo'zi biagoszlov naj verosz-tuje ober ob^ grobov verni szlugov goszpodnovi 1 Sinyorije gyiii^s sinvorovo napred^va-nye poprfik osavoji. Potrebna szkoncsa-nya vu oize popiszani prinesze, (Nadai]4vanye pride.) Podperajte Diacski DomS Poberajte i eiariijte dare, ve zndte Goszpodna recs: » . . . kakoli szte vcsinili ednomi z-eti bratov moji ti na*j m^nsi, — meni szte vcsfnili« — (MAt6 25,40.); rdvnotak apostola recs: „ . . . ki znd dobro csiniti i necsini, greh nyemi je" ! (Jak. 4, 17.) Sztr&n 118. DOSEVNI LISZT szeptember 20. Toldia Sztaroszt i Szmrt. Piszao: Arany J., poszlovencso: Kardos J. V. Szpev. (Nadaljavanye.) Toldia hi'za je ne palacsa bila, niti sze od marne farbe ne lescsila; ali donk zadoszta presztrana, da sztari vojnik radoszt, csemer v nye krili voszpari, gda v Biidini sztoji. Zdaj je prazna nema, li edno kasMnye sze csuje v nyej nigda; sztari vratar kasla, to je on li zacsne, sztene prazne hi'ze neszejo glasz dale. Sze je s6 zdaj Toldi ino za nvim Bence; vopoglčdne vratar i vrata zaklene, tam vone pa liidsztvo na vsza vsza kebzuje, i zriisano hi'zo zijajocs csuduje. Ni je ne gledana vecs na telko hi'za, niti k toj priglihna, ni od nye nacsisa ; ni te nebi drugocs glčdali . . . vsze zaman 1 ar ne pride vo znye nyeni vert tak csakan. Kak je sztari vojnik edno hirzo čdpro, z radosztjov je po nye okoli zdaj brodo, pa je nč bil6 v nyej dragoga povisza, ni toga vremena nikaksega biksza. Ro!zjč je viszilo na sztenaj poredi, vu rasztovom sztoli szo csrvje skrtali, meszto posztel, mehki sztocov, pocsivalnic, je pri szteni sztald doszta trdi sztolic. Donk okoli gledčcs Toldi zdaj tak dene, kak da cslovek k domi pride med poznane: zdi sze nyemi, kak da bi medvedne koJze na nyega gledale i vnogo sztaro ro'zje. Poredi pogledne on tč szmrtne sztvarč : wsztari mecs, kak dugo szem ne vido tebel kak szi sztara latuTza? lebka ? i ti darda ? szram ]o je szirdto, ka je tak erjdva! Sztari pajdas, Bence ! to ti zapovčm zdaj, vsze eto ro'zje mi z erje dobro z csčjaj; zdavnye i erjavo ro'zjč szi i ti szam, csolte endriigoga, da vasz vsze szveklo mam. Szvetiti sze trbe nama escse ednok ! zakaj nebi szveklo bilo ro?zje od rok. csi je gli zniicano. Ne szu'zi sze pajdas 1 cvetecse babje leto pride escse na nasz. Bio szem 'ze i mrtvec — kaj 'zivčm szem neznao, — tri leta je li szpat diih v-mčne prihajao; zdaj pa 'ziveti scsem, moj Bence, 'ziveti, tak, kak cslovek dober 'zitek 'zele meti. Kak zdaj eto halo, vszo szkrb 'ze tavr'zem, od nevolni trč let moji szlob<5d vzemem ; odzaja szo lehko zv6n tot^j trikrat tri; i k-tžm za pajdasa csakam radoszti vrih. Na to z-temi recsmi: widi v pekeo zdaj 'ze!a halo vu eden k6t dalecs od szč vr'ze; dobro, kaj je ona ne z 'zeleza bila, ar bi sze zdaj z cela na szkalje zdrobila. Lebko i 7-elezno vrso doliszlecsč, i kucsmo pa kodmen szi vzeme meszto nyč, z-lade, gde je doszta guza meo na hrambi, steri je escse vesz dober, csi gli medli. Medtem gda bi Bence nyegov kodmen prahso, kratek tolasbot je z-rokava vOzraso: „11 deni ga nazaj, brez toga ne hodim, csi me psz{ salijo, od szebe je szplfidim." Veli. Z oblecsanyem je hitro krčdi sztao. ar je v-celom 'zitki gledala nž niicao, donok nyemi jako lepo sztoji kodmen, p6 telko ne ka!ze vnčgi segav legčn. Etak je zda vu dvor kraleszki goris6 da ga szvšt szprevaja, zdaj nikak nescse t6, vise me je prislo koli vzeti bidti i z velkim huh6om nescse goriidti. Zato, kak odszkocsecs od lasznoga dvora, vu drugo vilico ide na 'dna dvčrca; bdtrivno ide tam k-novomi kasteli, niscse ga ne pozna v-drugoj odeteli. Csaka zdaj Lajos kral, jako te'zko csaka, da bi sztari Toldi odpro dveri grada, sčta sze po hi'zi, ali komaj, komaj trpi, dokecs vuhko vržmen pretecsč zdaj. Ar bi fze sztdroga Miklosa rad vido; szprevedni pojebje pa tak ne csinijo: oni szo vtonyeni v-hrabuko norie, szkoro razmecsejo zda te prčdnye hi'ze. Ar je v szlft'zbi bio tatn vnOgi goszpodszki plodj Losonci, MarCti Banfiov vrli rod, Kanizsai, Sz^csi, Kont, Balassa. Csupor, i velkoga glasza zmo'zen Lacfi-Apor. Z račnsega nemestva tudi dobra csrfida, szeptemher 20. DUSEVNI LISZT Sztran 119 ke kral na sznaj'znese ndvade vcsiti dL; i z liidszki dvorov szo na mčmbo sze prisli, kama szo szinovje vogrov meszto nyi sli. NS szamo eden 'znyi sze je v Pecsuj vcsit so, gde je kra"l navuki csiszti poszvčt vu(zgao, nL eden obhodo Pšris i Bologno, na szvojo, ali na Lajos kržla mosnyo. Z drčva znanoszii szo lčpi sz&d prineszli, z dobroga obilen i z hudoga gnili: a> pamet szoklata bode brez hoblicsa. vozhoblena je pa dosztakrdt hamisna. Csi pa taki džte v knigaj radoszt najde, ne zmenka donk pri nyem telovno fliszanye, da nede szlabese gledocs na pesznico, vu dusevnom pa naj premore i ocso. T6 je bio krala cil, to namenyavanye, — a' sztoji mladencov sala i zmenyanye : ete dnajcse, plčse, ov sze stuka, stera. eden pa na harfi eto noto zbčra : (NadaljLvanye pride.) Csi scsete, naj ma nasa cerkev za-doszta verni, du'znoszti znajocsi, vreli. omurni kantorvucsitelov i dilhovnikov i katehetov, podperajte DIACSKI DOMl Tihe minute. »I donok szeje n§ nihao brezi szvedoszt-va dobroosinecsi z-nebesz od zgora davajocsi nam de'zd'zovje i vremena szdd noszecsa, na-punivsi z-jejsztvinov i z-veszeljom szrdca nasa.€ (Dj. 14, 17.) Kak ršzlocsno vplivajo Bo'zi blagoszlovi na liidi! Neba da szvoje defzd'z6vje i zemla prineszč szvoj szad; ali vu szrdci vn6-gi ludi vsze t6 niksega naszlada nenihž. Boszi lčpi ddri osztanejo vu nyihovi skegnyaj ali vn nyihovom 'zalčdci. Trbiijh je nyi Bog. Redijo szi v^kse hirze, v^kse skegnye, včkse fabrike, mocsnese pšnezne omžre, ali vu nyihovom szrdci sze z-vsze tiszte dobrote, stero Bog dš, nenLjde nik^. Nacsi je krsztsenik. Vkupepobčra dobre d^ri, stere Bog dš, nfi szamo vu szvoje skegnye, nego tudi vu szrdcč szvoje i szirmdk, ki nema skegnyov, v'ziva nčbe blagoszlov nL szamo z-szvojim zalodcom, nego z-szvojim szrdcom tiidi. Szrdc^ sze napuni z-'zetve bla-goszlovom nžbe. T6 sze ka:ze vu zvis^v^nyi Visnyega, vu dobrocsinžnyi z-bli'znyimi, vu al-dtivanyi za Bo'ze kralevsztvo. Cstitel, jeli szi tf trbujha szluga, ali jeli Bogi sziuzis z-veszelim szrdcom ? Ki Bogž poznajo, szo poniZ:)i; ki szamoga szebe poznajo, nemrejo :-: :-: bid« gizdšvi. (Flavel). :-: :-: Poszvetsiivanve moravszke gmajne torma i predelanya cerkvi 1925. szept. 6-ga. Po bluzi dve leti trpčcsem vrelorn deli je k-brodi prislo obri imeniivane gmajne z-velkimi dldovmi doprineseno cdrkevno de)o, pozdignenye lepoga tčrrna, steri bi poleg szvoje pr^cimboe posztdve, kakstd velikoga vaVasa sznaga bio i c^rkvi predelanye, stera zda edno monoment^lno hrambo ka^ze i dicsi Ocso nebeszkoga szkrbnoszt, kf je pomagao toj vreloj gmajni pri zidanya veli-kom deli i dopuszto nyč brezi vsze neszrecse dokoncsati, vu ednom tak prij^toofn vremeni ko-ronuvati, goriposzvetiti ino prekdati szvojemi ne-beszkomi pozvdn^i. Szam goszpodin Bog je csti-vao, na sze td cielo k-velkim aMdovom primerno prek d^ i vernikov veszdlo radoszt je ne grozalo nepripravno vremen, od steroga szmo sze vszi tak bojali, dr je pred dvema dn^vonja doszta de'd!za bil6, tak da bi sze z-'zlebov levala voda. Tč ddn je rStko lepi bio. Razvedrfla sze je n<žba. Razved-rila szo sze szrdcd vsze dom^nvi i dalžsnyi ver-oikov, ali ndjbole pa oni nedtfzni, szkrblivi de-vojk, stere szo tufzne bile, ka nedo mogle odzvo-oa c^rkvi presztor z-korinami i venci z-kiincsnoszt-jov, po szvojoj voli okincsati i tak szvoje :ze vecs tj^dnov pripra*vlanye k-cili dopriaeszti. Dika bojdi visnyemi B6gi, vsze je v-najaksoj posztavi do-koncsaoo I K-vozravnanomi dnevi, na szept. 6-toga szo sze vreli gmajnarje 'ze vecs tjčdnov pripr^vlali i vsze doprineszli, da sze nyihov veliki dldov z-oszvetnim tdlom pred szvet poszta"vi. Omajne tre vesznic, kakti Mordvszki, Tesanovszki i Vucsogo-milanszki ogengaszilci, stero je vu Prgkmurji ed-no to navčkse tdkse drustvo (župa), md vise 100 kotrig, szo szept. 5-toga vecser z-gorčcsimi fa*k- Sztran 120. DUSEVNI LISZT szeptember 20. ljami od trompotne bande szprevajani, med dfid-nyaoyem 12 mc/zarov, v-novi lescsčcsi uniformi-saj oblecseoi, vsze tre vesznic vilice od sztancsa-rov z-glasznimi ovaciami pozdrdvlani, notri ob-hodiii, r.azvesztsavajocsi, ka viitro veliki den bode. T6 videnye nepozdbleno osztane med sztancsarmi, * dokecs de edea 'znyih "'zivo, ki je je viditi szre-csen bio. Szept. 6-ga pred rdnov zor]ov je gla"szilo 12 mc/zdrov dneva znameaitoszt, stero sze je dalecs csulo. Gmajne vesznic sztaoesarom je nš prisao szen oa ocsi, brodčcsi i gledajocsi nčbe obla"ke. Bliszcsecsi zvezd jezere i mili poszvet mčszeca je je ogvtisao, ka de lepo vremea. V-rtJnoj zorji szo 'ze vszi na petdj bili. Lepe devojke, delnoga zrd-sza, vu uniformis oblecseni ogengaszilci szo sze vrsenili pri okincsanyi presztora ceAvi od znotra i odzvona, pri gori posztdvlao^i ! rejenyi dike vrdt (diadal kapu) z-szvetoga piszrna i z-drugimi pripravoimi napiszki obravnane. stere szo napre za de'zd'zevnoga vremena volo nč viipali gori posztaviti. Zvona cčrkvi je z-'zivoga brezovoga leszd i sibja lLpi z-prdcimbnimi zvčja, po Tesa-novszkom ednom mladčnci. vozdelanimi litermi: wMčr vam bojdi" napiszkom obravnani lepi oltdr posztdvleni gori za recsi Boze gldsenye ooim vernikom, ki sze v-cdrkev nedo mogli szpraviti. (Kak szem csuo te oltdr sze na szpomenek td szra"ni.) Na dvoriscsi szo sztoli posztdvleni gori za telovne potrebscsine. Pod velikov precimbnov kosnatov, vecs szt6 lžt sztarov lipov, stera je fze szdma hihtoricsne znamenitoszti i stere videnye jdkosztne miszli pobiidf vu csloveka szrdci, je za plesz plac zgotovleni. Hej, da bi mi razmeli tč szta^re lipe lfsztja tfho sosnyanye, kelko bi nam ona zndla pripoveda^vati od indasnyi vržmenov, steri je ona i dneszdčn 'zivocsi szvedok. Do pčl deszete vore je vsze vr^d vzčto i v-najakso szta"vo poszuivleno, tak da je cela hramba v-ednom z-liidmi oapunyeno okoli obvz^tim z-korioami, z-venci. z-gyalicsovjem oszoa!zeaom fabulno oba-javnom piingradi (tiind^r kertben) sztdla, z-stero-ga sze je k-cčrkvi zozidani visziki, lepi tčrem prti n6 bi plemenito pozdigdvao i csiidiivauye na"roda szpravo. Od hipa do hipa, vu gviisni v6raj sze diid-nyajocs zglasujejo mo^zdrje. Ndglasz sze od za hrbtom bodocsi goricski i prgk More stajarszki bregov i logdv naza*j bije i vu diigom rumi, likj odnut zhdjajocsi odgovor Bpoklon" naza csuje. Od oszme vore sze nesztanoma csr^dijo zevszč krajov liidj^ brezi rdzlocska vere; z-Prekmur]a z-n^jdalesn^i krajov, od Szl&vecsa, Hodosa i Dol-nye Lendave szo szprisli gosztjč. Boza szlu'zba je, a"r szo diihovnici tii fungdlivali, v-Mordvce predjdna, na eto zda vsze evangelicsancov sie dotikajdcse meszto. Ooszpon sinyor i niki S7.0-botski, 'zmetno hod^csi verniki szo 'ze na auto-buszi ob XU 8. vori prisli, ogengaszilcov zapoved-nik, mesztni diihovoik i gmajne napršhodecsi szo ji z-pozdrdvlao^em pri Dike vrdtaj (diadal kapu) prijali i pelali k-cerkvi. Liidje za liidmi prihdjajo vu velikoj vQo!zioi, pregieda"vaj6csi cerkev, torem i nv^ okolico, csiidtivavsi sze nad szijavnov klincs-nosztjov od rok mlddi lčpi devojk i deklin nap-ra*vlenov. Eden ta! ogengaszilcov z-pazkov csiiva na r^d, ti drugi prijazmvo z-napršhodecsimi mo'z-mi vodijo, tolmacsijo i potijo gosztd. Eden za driigim sze szpripelajo diihovnici, vucsitelje, goszpe i goszp6dje, gmain inspektorje; siuyorie inspektor z-szvojov tiiva"risicov na lasztnom szveklom auto-mobili. Z-recsjov, vnogo odlicsni gosztov i csesz-tilelov mordvszke gmajne. K-fung&cii pozvdni gosztje, diihovnici, vucsitelje, krajfne inteligencia i diihovnika rodbina szo k-obilno presztretomi sztoli, vu farofa preszlor, kak nyuvi gosztje k-rdnoj jii'zini pozvdni, gde szo po goszp^ diihov-nikojce szkrbnom dvorjenyi i poou]anyi ozpecse-nyd i mrzle hra^ne v'zivanyi pokrepleni, dr dnesz obed keszno ma* bidti. Vora sze bli'za, nisterno megaenye fali sza-mo, mo'za*rje sze zgldszijo, v-t6rmi notri zvonfjo, ludj^ sze v-cčrkev tfszkajo, komaj V-i-tao sze ji szprdvi notri, 8/4-ta*le ji voiie oszt^ne, szltTzba sze punkt ob 10-toj vori zacsne. Zgldszijo sze orgole, szpčva sze ^Ooszpodne Bo:ze" ndvadna zacsetna peszem i za nyov k-prfliki poszvetsiivanya pe-szem. Hima Sdodor hodoski vucsitel orgola* i pela peszem odnyega zna*nim precizitdsom, Iep6 vkiip glasznim orgoldn^em i z-csfsztoga gldsza popeva-nyem. Zda szo Hima Sa*ndor rafesztni duhovnik pred olta"r prisli i primerno molitev molili i Epis-tolo precsteli gori. Zanyimi je popevala tnordv-szka daldrda: >Nevcagaj oh mdli sereg« peszem, Iep6 vkiipglasznim i premenya"vnim gldszom pod Skalics Dezso vucsogomilanszkoga vucsitela i mordvszkoga kdntora vodsztvom. Pri szlednyi akkordaj tč peszmi szo pred oltdr sztopili Kovdcs Stevan siny6r od szvojega szind K^rolya i Heiner Gčza hodoskoga diihovnika szprevdjani i z-szv. szeptember 20. DUSEVNI LISZT Sztran 121. piszma II. Mo'zesa XX. 24. versusa, steroga szo szi za predge griint odebrali, dr'zali predgo i poszvetsanye tSrma i predelanya cčrkvi opravico szo odpravili, med sterim szo mo'za"rje ttidi ddli Szvoj gla"sz. Potom sze je zgla*szila »Trdi gra*d je nas Bog zmozni« peszem, stero je eti redov pi-szdtel z-orgolami szpreva*jao i pelao. Od zvona bodocsi vernicke szo tiidi popčvali z-szpreva"ja-nyem Lomerszke trompotne bande igrov, stero szo Osvdth Sa"ndor piiconszki ka"ntorvucsitel rav-nali. Vone szo Luthar Ada"m puconszki, v-cerkvi v-szlovenszkom jeziki Sifta> Kc5roly bodonszki. vogrszki pa Heiner Geza hodoski diihovnik pred-gali. Tak vone, kak odzootra bodocsi posziiihsclv-cov szrdca" szo predge nateliko obhodile, da szo sze vu ecsa*j nyih radoszti szkuze pobudile, lehko vadlujemo, ka je m.-Jo siero oko osztalo sziiho, stero je ne csiido, dr je te diihovnikov kiincsna mesirija 'ze dobro zn4na, da szvojim lepim oszt-rim, gde milim, gde potrdjdvajocsim i razmetim govorenyem do poszliihsavcov szrdc zna*jo szčg-noti i v-nyi ja"kosztne, pobozne na"gibe zbiiditi. Z-vona cčrkvi ie escse pod Skahcs De'zo kdntor- ( vucsitela vodszlvom mordvszka daldrda szp^vala, premenya*vno je igrala lomerszka baada szvčte chordle. Po szlu:zbi Bo'zoj je na D. Dom offerto-rium dr'za*ni, gde je 345 dio. pobra"no vkiiper. C^rkevno szliizbo ie naszlediivao za pozv^ne i fungaiivajocse gosztd vu s61i pri obilno presztrčti sztolaj lukuluski obed, pri sterom je med veszdlim zgcva"rjanyem doszta Ižpi pozdrdvov. to^sztov biJo csiiti. Ooszpon sinyor szo pozdrav pravili Na Nyih Velicsansztva kraMa Alexandra, ki kak vszž szvoji podlo'zancov vadliiv^a^a varitel, naso evan-gelicsaoszko vero tiidi z-n^jvisise sztra*ni csuva ino varje. Benko Jo'zef sinyorszki iospektor szo pozdrdvlali mora*vszke gmajne veroikov i ravnite-lov verevrgloszt, pri steroj prili ki szo sze szpčmenili, ka ji k-toj gmajni ne szamo z-szvojega inspek-torszkoga pozv^nya obcsutnoszt vlecsč, nego ji tiidi kak nyč rodjenik, detinsztva i mladensztva dra"gi szpomenek, vrsztafkov Iiibdzen, sztarcov postiivanye i rodbine vezdlje prikapcsi. Sifta"r G^za orszacski poszlanec, mordvszke gmajne ins-pektor szo pczdravili vu lepo prebrdnom govor^-oyi gmajoarov veliko a*ldovnoszt i verekrepkoszt. Kak z-'zalosztnoga momenta szo sze szpomenili, ka je nyihovo posztdplanye, da bi nikeliko pod-pore od dr'za*ve szpravili, za dobro zna"ni politicsni razmfir gr6'zanya volo zaman bil6. Heiner diihovnik szo pozdravili z-odkritoga szrdcd zh^ja-j6csi liibezoivimi recsmi g. Benko Jo'zef inspek-tora, glasz^csi nyihovo vrčloszt i ^ldovnoszt, ste-ra sze vu nvihovom kr^tkoga vržmena inspektor-sztva na vszakom presztori cčrkevnoga pold, i ndimre pri nasega jedino liibdzni szprdviscsa, Diacskoga Doma osznavlanyi, vu tak obilnoj aldovnoszti szka'zuje, ki poleg veiikoga poszla szvojega szkrb m^jo i na szrdcč noszijo vsze. c^r-kevna dugova"nya i z-nepomenkanov gedrnositjov je k-6cvetki pripelati sze pascsijo. SiftiJr Ka"roly szo 'zenszko driistvo, stero sze je szkrbelo i po-polno odpravilo okincsanye c^rkvi i nye okolice ; Luthdr Addm driistvo ogengaszilcov, kf szo z-tak gedroov discipiinov odpravili r^da verosztiivanye, z-ednim na zidare i cimermane pravili pozdržlv, ki szo t6 veliko delo v-tak krasznoj posztavi pred na^sz posztaviii. Hima S^ndor diihovnik na goszt^, kf szo s/vojim tc!ljem^nyom podig^vati volni bili moravszke ginajne oszvetek. Kiihcir Jo'zef glavni kura"tor szo kupico naklonili na Lutha"r Ad^m Diisevnoga Liszta reditela, oa vodr'z^oye ji pro-szdcsi, da za t6 jedini verszki csaszopfsz, steri je voditel i vkiipdr'zitel nas, steri je nateliko potre-ben za ndsz evangelicsance, csi ga bdr protivnici grdjajo i pora^nsdrajo — nepom^nkajo vu dela vrčloszti; eti redov pisz^tel sze je szpomeno z-grofa Batthanyi K^zm^ra, ki je vu prega*nyanya vere ^rgmeni obarvao vu Prekmurji evang. vero od znicsenya, vu tom Bo'zo szkrbnoszt vidi, ka je nyegov gra"d, nyegovo prebivdliscse Bo'ze cs^szti meszto, c^rkev posztanolo. Vucskics N, prezbiter szo oa goszt^, na vernikov mir i vkiipdrz^nye naklonili kupico. Zvon t6 je escse doszta poičrk-vov prdvleno, niki dvakrat, trikrat, steri szo vszi navdiiseno ploszkanye i glaszno Jziviovanyeu 'zeli. Med vesz^lim i prijazDfvim tilva*risivanyem je vržmen hitro slo, tak da je gosztč vecser za-drobisao i 'ze mrdk gra*tao, gda szo odisli. Vszdki je szebom neszao toga vesz^loga dnčva bldjfzeni szpSraenek, opojen vu duhi od uyega oszvetnoszti. Bldj'zeni farnici mordvszke gmajne i bli'z^nyi vesznic gosztj^ szo sze pri veszčli not igranyi, mlad^zen pod sztdrov lipov z-pleszom i popeva-nyem, ti sztarSsi pri dobre 'zupe No^ ocs^ka, pri sztolaj vu dusi i tSli pržk cseresz n6csi razveszel-j^vali. T€ Č6n nepozdbleni oszt^ne pri vszS, ki szo prfliko meli vu nyem t&\ vz^ti. Nepozdbleni osztdne i vszigda*r, dokecs edna dusa bode 'znyi Sztran 122. DUSEVNI LISZT szeptember 20. 'zivčla, ki szo tii nazocsi bili, vu dusi navdiiseni sze vszigda*r z-radosztjov szpomenejo z toga osz-vetka, ob steroga do vu kesznoj sztaroszti szinom i vniikom szvojim pripoveda*vali, ki do je na*le!zno poszlflhsali. Nebi skčdilo, csi bi na tč nedele i dneva szpOmenek mordvszka gmajna vsza*ko leto drza*la edeo veszčli Cszvetek. NL szamo devojke i ogengaszilci nego. i pri hizaj včrtinye szo tiidi v6poka*zale szvojo kiincs-noszt pri kiihanya mestriji i včrtovje szvojo gftszti lubčzen. Pri vszdkoj hi'zi szo szprdvlene z-velkov szkrbnosztjov gosztiivanya dObi hra*ne, za csdka-jocso rodbino, znance z-zvoočsnyi dalesQyi vesz-nic. Pri vsz^koj hi'zi je gostiivanye bil6 z-vecs menye goszta*mi, po sterom je familia proti v^-csari sze 'znyimi na veszeliscse k-sztaroj lipi pridru!zila= * Mor^vszka gmajna je z-isztinom velikia^Idov prineszla, szin6v i vnflkov zahv^lnoszt szi zaszlii-?zila, ka je vu etom dra^gom vrSmeni z-tak veliki-mi s?troski ctžrkev tak raoderno predelati i tak lepi torem, steri n6 szarao v-Prgkmurji, nego vu dalecs krajfni nema p^ra, Bdgi na diko, szebi pa i szvojim pohodnikom na diihovno potrdj^vanye da*la pozdignoti. Tak de zda fze ta c^rkev, stera tak monomdnta*lno hrambo kd'ze, stera hramba je historicsne znamenito3zti i tak voglčda, kak ednt sztolna cerkev, prfik vecs sztotin zadoszta pri-pravna obszlii!zdvati vernikov diihovne potršbcsine. Bog ddj mir i kraMevsztva Bo'zega razsiirjd-vaoye vu nyčnom szv^tom presztori, na vszdki, ki vu nyo pride, szvojo diihovno potržbcsino iszkat. vu szrdci i dflsi zadovoljeni odha*ja 'zny6! Hvala i dika bojdi moravszke gmajne vernikom! 1 Podperajte DIACSKI DOM | [ Poberajte i darfijte dire \ (Doje ntiszli pri poszvetsa-vanyi moravszkoga torma. Dokoncsano je 'ze delo, K6 je dv§ leti trpelo; Po vn&gi i vržli trudi Sztojf torem k-cčrkvi blfizi. Ka?ze nam pot gor' vu nčbo, Budi na fzivlčnye szvčto, Da sze od eti zemelszki Bole dr'zimo nebeszki; Da nebomo zeml^ robi, Diis nam nezakrijo grobi; Prek po etom krnicsnom dčli Pridemo k-vecsnomi domi. Veszeli sze gmajna vr^la, Szpunyena szo ti 'zei^nya: Tvoji trudi, tvoji dciii Szo ti prineszli szad dragi. Kri'z i gomba tam na spici Nam kafzeta dve pravici: — Kri'z je szimbolum kisztsansztva, Gomba mil^sztsa Bo'zansztva, Stera nema kraja-konca, Osztane do vek i vei>'a. Tč, tčrem, ster' opomina, Gde b6 nasa domovina — Naj ravna szrdca liidi, Vise obervszega driigi. Da vu veri bodo sztalni, Vu ti Bo'zanszki n6 marni; Naj biidi na prerazmenye, Na pametno previdšnye. Zburkanye, szvajo prepršvi, Mirovcsino bratom szpr&vi; Da b6 'zelen mir vu gmajni V-etoj cčrkevnoj drzini, Stera je tč veliki dar Prineszla na Bofzi oltar! B6g, tvoja szkrbnoszt ga vari, Od vsze neszrecse obari, Da glciszi prek dugi sztotin OdvGtki, porodom kčsznim, Szvoji ocsčv vreloszt velko, Ki szo sze szkrbeli telko. szeptember 20. DUSEVNI LISZT Sztran 123, Ocsa, blagoszlovi trude, Ete gmajne vsze kotrige, Ki szo t6 delo ravnali I vsze, ki szo aidiivali. Daj vszčm pomocs i mir 'zelen Dika bojdi tebi, Amen! fliszAr jAnos. vp. vucsitel.______ Prekmurja znameniti evang. mo'zje. Luthdr Pavel (1839—1919). Narčdo sze je 1839. nov. 1. v Kifzevci. Nyegov ocsa, Luthar Janos, szo polodelavec bili i szvoje petero dece v szrmastvi hra-nili gori. Pavel ie 'ze 8 let vo bio sztar, gda je v domacso so!o zacsno hoditi. Odtec szo ga roditelje nyegovi po tre leti na Hodos dali za volo vogrszke-, potom pa v Dobro za volo oszvojenya neniske ršcsi. Z-ludszke s61e voosztanovsi je roditelom szvojim pomagao pri včrsztvi i lze je 18 let bio sztar, gda szo nyegovi roditelje na to miszlili, ka bi ga dobro bilč vodati navcsiti, naj bi kamcsi vucsitel bio 'znyega. Tak szo ga 1856. leta v Sopron dali vu evang. ]yceumr potom pa isztotam vu evang. vucsiteliscse, gde. je 1865. diplomo tiidi dobo. ZdL je obprvim osznoviteo bio edno leto vu Vorosvari na imanyi grof Erdody Stevana. 1867. je v Nemescsč prisao za pomo'znoga vu-csitela, 1869. pa v Beled (gde szo te ravno Gyuratz Ferenc nas bivsi piispek bili dtihovnik), za dvč leti ga pa 'ze v Vasarosfaluji najdemo, kak rednoga vucsiteia. Odtec za stiri leta, 1874-ga je v Vucsogomilo v dr'zavno solo prisao. Csi glih \č v prvesem szvojem meszti zadovo-len bio, je r& s6 med rojake szvoje. Poleg vucsitelszki opravic sze je tfl z-cSla prdkdao studiranyi homeopathije i zrendeluvao szi je edno menso hi'zno apoteko i z-velkov navdiisevnosztjov je zacsno vracsiti proszti, osztavleni narod szlovenszki. Vu onom vrčmeni, gda szta v-ceiom Prgkmurjj szamo dva doktora bila. je velki blagoszlov bio za sztancsare, csi je vucsitel, ali diihovnik kaj razmo k-vracsenyi i pri mčnsi betegaj i pri neszrecsni pripetjaj na-pom6cs bio szirmaskomi, osztavlenomi liidsztvi i pontido nyemi prvo pomocs i tak oszlčbodo nye vuvcov, csalaric i satriivanya kvarnoga bab-jenya. Nyegovi trudi szo l&poga naszhaja bili, zato ga je vedno vecs bete'znikov iszkalo gori i on previdivsi, ka nemre dvoma goszpodoma szlCziti, 1883. leta je odsztfipo z-vucsitelszke szl(i'zbe i vesz szvojo mocs je na vracsenye bete'znikov obrno. Szlobod je vz6o od Vucsego-mile i preszelo sze je na Szentgyorgyvolgy, gde je cžli 15 let vracsao bete^znike, csi gli ka szo nyemi bli'zdnyi doktorje z nenavidnoszti doszta neprilik delali. Naszlednye sze je dčnok navolo preganyanya i bar 'zmetnim szrdcom, je szlobod vzeo od vracsitelsztva. V-Monoster je odisao i szpiszatelsztvom szlfl'zo ev. c^rkev i jezik szlo-venszki, steroga je vu rLcsi i piszmi popolno poznao. Z-nemskoga je vecs l^pi novSsi cerkev-ni pžszem doli obrno vu lepoj szlovenscsini, vu steri sze bogdbojčcsa tiha dflsa kaJze. Po nyem presztavlene peszmi szmo 'ze vu Dus. Liszti vecs notripokazali nasim cstitelom i escse bo-mo je nadaljavali. Szpiszao je nakraci ^Luther Martona 'Zitek i vcsenye, z-Pridavekom BDva-najszet glavni punktumov te evangelicsanszke vere. (Stampano v Balassa-Gyarmati 1900.) Ta knižica sze pri vnogi nasi hi'zaj najde. Piszao je molitvi na vszako priliko i pripetjč, stere je vu rokopiszi Czipott Gčza monosterszkomi ev. duhovniki dariivao. Vreli delapomocsnik je bio monosterszkoga wDober Pajdas" kalendarija. On je piszao vu nyega. tiszte lepe artikuluse, za steri volo je tč kalendari tak liiblen bio pri nasem liidsztvi. Bio je tiidi szlovenszki tumacs v Monostri pri biroviji. Gda je pa nasztanola monosterszka ev. gmana, vu ny6 cčrkvi je on szpunyavao szvoje najliiblenese delo, orgolanye i popevanye. Od cerkevne rnu'zike i peszmi ravnotak on szam pise vu szvojem z-ldsztnov rokov nakratci szpi-szanom 'zitkaszpfszi, (z-steroga szo navekse tiidi vzete eti szpiszane djatke), ka szo nyemi Jze vu vucsiteliscsi najliiblenSse bil6. I szledi vu vszak-den^snyem 'zitki sze je tiidf szamo tj csflto dii-sevno za prav blaj'zenoga, gda je nasi szveti peszem edno—edno jakso noto na harmoniumi ali na cčrkevni orgolaj vu lepoj mu'zikalnoj vkiipglasznoszti zacsno igrati i popevati. Orgol pozdignyeni, szrdc^, dflso prehodecsi glaszi — pise on szam — szo meni escse prvle, kak bi vu vucsiteliscse sztopo, tč sepetali, naj nebodem drugo,-kak kantorvucsitel. P61eg kultivalivanya cčrkevne mu'zike ino peszmi, je szkoron do szeptember 20. DUSEVNI LISZT Sztran 124. konca szvojega 'zitka velko szkrb obrne na po-včksavanye szvoje znanoszti vu teologicsni stu-dijaj. Kre toga lehko szvedocsi nyegova velika kni'zarnica, stero je zveksega escse pred szinrt-jov szvojov Czipott Geza monosterszkomi dti-hovniki dariivao. Vu nyegovoj kni'za"rnicf sze je dalo najdti med driigim tiidi 29 zvezkov »Prak-tische Bibelerklarung-a\ Bar je vu sziromastvi i po prosztom 'zivo (mesza je praj nigdar ne v'zivao, vegetarianus je bio), donok je bogat bio vu dusi i vu diisevni kincsaj. 'Ziva vera ga je sznafzila i pripomogla do toga, ka je escse itak mogocsi bio na monosterszko evang. gmano 1000 kor. testamalivati, stero gmana, kak »Fun-dacio Luthar Pavla" drzi! Za cata szvojega betega je vu hrzi bratanca szvojega LuthAr La-jos, monosterszkoga veletrzca, najsao obrambo, dokecs ga je szmrt 1919. febr. 14. vu 80. leti sztaroszti szvoje oszlobodila od vszega trplenya. Vdrasa i okrogline velika vno'zina je vzčla tao na nyegovom szprevodi. Obri nyegovoga groba verosztuje monosterszka evang. cerkev. Mf vszi pa, ke je bogato z-draglmi kincsmi szvoje. lepe duse, blagoszlavl?mo nyegov szpomenek. V-eti napredani napfszkaj, ali zitka szpi-szaj, nakeliko je poleg mojega szlaboga znanya mogocse bilo, z-sztari pfszmov i preminOcsega Berke Janos diihovnika naznanenya i po Melich Janosa Budapestinszkoga vszevucseliscsa profe-szora, szlovenszki jezikov odlicsnoga znanca i piszatela (Europe vsze szlavszke jezike v-piszmi i recsi, z-von szlovenac — krajnszkoga zna; on je jedini jezicsar na tom presztori; nas vend szlovenszki jezik sze je dvoje pocsitnice prisao eszi k-nam vcsit i szpoznavat, dobro pozna vsze nase knige i piszatelsztvo) vodšni pfszem, v-steri szo datke z-historicsnor gviisnosztjov polrdjene i podprete, szem notripokazao piszatele nase, sterim sze vu velikoj meri ma zahvaliti, ka szo eszi pridocsi jugoszlovanszki bratje najsli eti escse szlovenszki jezik gucsecsi narod, csi gli sze nyim zda nevfdi szpoznavani piszatelov jezik i radi bi ga naednok voztrebili. (Vidi Melich Janos: Magyarorszagi vend (szloven) nyelvii bibliografia, Magyar konyv-szemle ujfolyam X. kotet, 1902. 426—449 oldal. Ujabb XVI. kotet, 1908. 1—17 oldal.) (Nadaljavanye pride.) .dusevni Reformdcia na Horvatskom. Nakratci szpiszao Dr. FOlOP POPP Zagrebacs- ki evang. sinvor. — Poszlovencso FRANC SOS- TARŽCZ ev. diihovnik v Legradi.) Reformacia, stere 408. Ištni szpOmenka dčn de sze 31. okt. toga leta szvetio, sze je razsfri-la, kak znšmo z-kistorije — dalecs prek Nem-skoga orszaga granic. Arnrics vdarci Luthera na Wittenbergszki crkveni dveraj (1517. okt. 31.) szo sze razglaszili szkoron po vsze drzelaj i orszagaj Europe. Za Nemskov i Svajcom je ndj prvlč Dania. Norvegia, Svedia, Izland i Engleš-ka vzela gori reformacie vcsenyč. Vu Ausztriji, Vogrszkoj, Francuskoj, Spanjolszkoj i Lengyel-szkoj, najbole pa escse v danesnyoj Csehosz-lovacskoj je reformacia hitro raocsno koreny6 szpiisztila. Vu sztaroj Ausztriji szo naimre bilf to primorszki varasje ju!zne Isztrie i Dalmacie, gdč sze je med horvatszkirn narodom Lutherov navuk hitro razsiro. V Isztriszkom primorszkom kraji je pred-vszem Capodistriszki Vergerius Peter Pavel piispek (rodjen 1498.) bio rreli naszlednik re-formdcie. On je v-szvojoj hrzi vecskrdt javna naprLdavanya dr'zao od Luthera, pa je vkiip szpravo okolik szebe z szvetszki i z-diisevno vovucseni ludi edno malo drustvo, med tčmi je bio nyegov brat, Vergerius Janos ptispek v Poli pa Josephich Ferenc piispek v Triesti. Te liidjd szo zagvusno ne bili oszlepljeni Lutherovi ver-nicke; nego po pascslfvom studiranyi szvetoga piszma i Luthera pa Melachtona piszanya szo pravo i csiszto szpoznali, ka je navuk Biblije szploj drflgi, kakpa vcsenye nyihove papinszke cčrkvi. Ja oni szo probali escse rimszkoga pa-po pridobiti, naj bi reformirao nisterne dogme. Ali t6 je zaman bilO. Liki oni szo ne mogli vecs tiho bidti za volo isztine i szpoznanya, nego szo vsza tdnihali i posztali szo najvernesi nasz-lednici reformatoricsnoga gibanya. Od primorszki krajin, naimre pa od krajn-szke, gde je reformacia po dusevnoj i piszme-noj delavnoszti Truber Primus-a ne szamo pri nemesnyakaj nego pri szlovenszki prebivalcaj tiidi naglasz najsla, prislo je vadliivanszko re- Sztran 125. DOSEVNI LISZT szeptember 20. formatorszko gibanye i na znotrčsnye kraje Isztrie i Dalmacije. Kak bezčcsi ogen sze hitro razsiro ndvuk Luthera med horvatskim narodom Isztrie i Dalmacie, pa med szlovencami krajnc. Po taksem sze je reformacia naprč vtrgnola szploj do denesnyi granic Hrvatske, pa v Hrvat-skoj je tiidi nL moglo bidii nadu'ze zasztavleno nyčno rasiirjavanye, najmre ar szo jo ti vozev-cseni liidjč szrdcsno pozdravili. Naj obprvim Hrvatsko plemensztvo (nemesnyacke), diihovnicke i szoldacsija szo reformacio gorivzeli. Prvi ne-mesnyacke szo. tisztoga vrčmena bilf oba dva bana; Grof Zriayi Mikl6s. (vJadao 1542-1556) Szigetvari vitez (h6s) i Grof Erd6dy Pčter (vladao 1557—1567). Grof Zrinyi Miklos je Lze davno velko szklonoszt cstito za reformacio, pa te najrnre, gda sze je obdrfigim o'zeno z Rosenberg Eva groficov stere familija je evang. bila. Na nyenom lendavszkom imšnyi je on goridrzao escse edno evangelicsanszko tiszkarno i za toga volo je mogao doszta trdoga bojfiva-nya prenosziti z Zagrebecskim Domkapitolom. Ete prvi naszlednik i boritel reformacie vu Hrvatskoj bi za nyo velki blagoszlov meo bidti, ali na 'zaloszt je prerano bio odpozv&ni z etoga zemelszkoga 'zitka. Pri Szigeti 1566. v bčjni prCti torkom je zadobio junasko szmrt. Zato zda nyegov naszlednik Erdfidi Peter ban je aldiivao szvojo mocs z velikov navdiisev-nosztjov za evang. dugovanye. Gde je mogao i kelko je mogocse bilo, podperao i pomagao je reformšcie delo. Najmre delo gvtisnogo Gregor Vlahovič-a je prevecs podpčrao. Ete je rodjeni horvat bio i vesznicski predgar, kak taksi je vecskrat prehodo pokrajine hrvatske. vekse vesznice i varase i szpravo je szvojimi zmo'z-nimi predgami doszta priatelov i naszlcdnikov za reformacio. Zviin Vlahoviča ]e delao vednško formo escse predgar Lukič Peter i predgar Drugnič Ivan, steri je, kak pravijo, Melanktona vucsenfk bio. (Nadaljavanye pride.) Podperajte Diacski Dom! Poberajte i darujte dare, vg zndie Goszpodna recs: * . . . kakoli szte vcsfnili ednorai z-eti bratov moji ti na*j m^nsi, — meni szte vcsinili« — (Matč 25,40.); rdvnotak apostola rfics: „ . . . ki zna" dobro csiniti i necsinf, grčh nyemi je* ! (Jak. 4, 17.) Raziocsni mali glaszi. OdSikovanye. Goszpon Dr. Popp Filip zagrabecski evang. diihovnik, hrvast-ke sinyorie siny6r, Dusevnoga Liszta ne-obtrUdjeni delapomocsnik i vršli podpor-nik, szo visziko odlikovanye (kitiintetes) dčbili. Nyih velicsanszki kršl Alexander szo ji za na cčrkevnom i kulturalisnom presztori doprinesene delavnoszti z-^Szve-tim Szava" reda IV.-tim razredom milosz-tivno odiikovali. Odlikovanye szo nyim Zagrabecski veiikfzupan (foispan) pred vu ve-likom racsuni vkiipszpravJenimi csesztiteli da!i prek. Z-ve!ikov radosztjov i z-globokov zahvalnosztjov damo na znanye nasim postflvanim cstitelom ete glasz. Odlikova-nomi mo'zi i mi z-szrdcž gratuleramo, ar tak obcsutimo, ka je odlikovanye ednomi vuvszem tali vrčdnomi m6'zi dano, ki je tak odmivisise sztrani prestfmani. Tčm vekse je nase veszeljč, ar vidimo, ka sze od kralevszke sztrani dano 16 visziko prestimanye nedosztaja szamo Dr. Popp Filip evang. dflhovnik siny6ra, na poste-nyč i prestimanye je c^le evang. cerkvi i tak tfidi etomi nasemi malomi verszkomi csaszopiszi, steroga eti teliki zametavajo, z-krivimi ocsmi gl^dajo i tak bi ga radi namucsanye vuszpali. Vnogo miszel sze nam pobudl vu glavi nasoj pri etoga vi-szikoga odiikovanya priliki. Ceii sereg pifany sze nam pritiszkdva na vuszta. Jeli bi mogčcse bil6 td prinasz, ka bi sze eti ednoga evang. dtihovnika delavnoszt nate-liko prestimala? Jeli bi sze eden nž szlo-venszke narodnoszti cslovek (kaksi szo te imenuvani Dr. Popp, ki szo nemskoga maternoga jezika, kf vu nemskom jeziki glaszijo ršcs bo'zo i vcsijo vu solaj vere navuk) eti pri nasz nebi raj vedno grajao, kakpa kabi li edndk kakse prestimanye najsao? Geto escse oni, ki szlavszko kui-turo razslirjavajo, ki, liki mi, ki jezerke aldfljemo na edno szlavszko kulturno szpraviscse, na evang. Diacski Dom grtin-tanye, pri vszakom sztopaji zauietavanye, poni'zavanye szmo prisziljeni obcsfltiti i od gvusni kr6'zov sze doj gl^damo i nasa delavnoszt sze za bojdikaj nicsesz dr'zi. szeptember 20. DUSEVNI LISZT Sztran 126. Aii odsztranmo etakse miszli i pitanya, trpmo nadaie. Zagrebecsko odlikovanye, stero je cdnoga pr6szto;:a evang. diihov-nika pocsesztflo, nasz tr6sta, ka sze edne bogse dobrobodocsnoszti zorjenice vcsa-kamo! Domanysovci. 1924. ieta narodilo sze je v fari 20, mrlo ji 26, zdalo sze ji 12 parov; pri konfirmaciji je bil6 32. G. Szlavecsi. 1924. leia narodilo sze je v fari 49, nirlo ji 33, zdaio sze ji 4 parov; pri konfirmacijl ]e bilo 35. — Fara je notrijemanya me'a 48.894 din. vodavanya 41.416 din. Hodos. 1924. leta nardtiilc sze je v fari 20, mrlo ji 33, zpalo sze ji 7 parov; pri kon-firmaciji je bilo 19. — Fara je nolrijernanva mela 75.417-59 D., vodavanya 60.158-57 Din. Na popravek je fara placsala 6,62225 D., v Salovce na včrsztvene hrambe pa 7,108'50 Din. Murska Sobof«. 1924. leta narodilo sze je v fari 65, mrlo ji 44, zdalo sze je 27 parov, pri konfirmaciji je bilo 54. Dolnja Leudava. 1924. leta narodilo sze je v iari 1, mrlo ji 10, zdalo sze je ji 3 parov. Na podpornico szo prevecs iepo darii- i vaii letosz tiidi v Moravszkoj fari, vszevkiip 104850 D., z-toga ]e offert 125 D., poberanya po hrzaj: v-Moravci J41, v-Tcsanovci 300, v Vucsojgomili 33250, Kiihdr Jo'zef podpornice predszednika dar 50 Din. Velka hvala pobirav-com i daritelorn! Vere edn&koszt. Vszdke drzave glavna d i'znoszt ie : vero.sztiivati da nye porgarje, steri glihne diVzooszti morejo szpunyf!vati, da tiidi glihne juse i dobrote v'zivajo i md\o. Ali z-dr{igov recs-jov, moderna dr'zdva z-ednakov merov mčri vsz^ korni porgari, kakse ste vere i ndrodnoszti je. Jeli j jeszte eti pri na's/- edn/ikoszt vere? Jeli sze nema-mo zroka mi evangelicsanci t6'zi(i, ka sze namz-ovimi drugimi vu verszki dugovanyaj z-ednakov merov meri i netiszkamo sze ndzhrbt? Qda szmo k-Szloversii prikapcseni, szkroven sztra je obhodo evangelicsancov szrdci i ne brezi zroka, dr szmo zuali, ka je ta* dr'z^la od nigda mao kierikaiiz-musa paradicsom biia. Bojaii szmo sze, kaj eti mi evangelicsanci, da nasz je ma^li racsiin, sze zavremo, i v-kot porinemo. I uprav je nasa bo-jazen ne bila brezi temela. Dja^n^a, csinenya gu-csijo. Pred zaszedjenyorn je eti v-Szoboti bio eden kath. pldba^nos i eden kaplahan : Zda jeszte zvon plebanosa i kaplahctna dva katecheta, i eden vu gim-na*sii professora pMcsi kak kath. verenavuka profes-sor i 'ze strti je; jesztejo apatice, bardtje. Ne z-nevos-csdnoszti ooszimo naprč to, tiidi napoti vSm bi to cer-kvi zno!ržsnye, domdnye delo bilo, csi sze je nateliko pokrepila, da teliko mo:zov ma pos/taviti na presz-tor cčrkevnoga pola, za stero je dike vredna. Ali da z-te povno':^ani delavcov dvzt, v-Puconci 3844 K-, v-Predanovci 2240 K., v-Polani 2040 K., v-Qorici 1620 K., v-Salameoci 1504 K,, na Vanecsi 1228 K., v-Ma*rkisavci 3040 K., v-Szebeborci 1364 K., v-Pu'zavci 2192 K, v-Bre-zovei 2152 K., v-Szobdtskoj fari 10,212 !\.f v-Bodonszkoj fari 8444 K., v-PetrovS/.koj fari 2672 K., v-Kri'zevszkoj fari 1812 K. T6 je vszkiipno 44.564 K;'f. Hvdla vszem, kf szo z-tanacsonr, ali zdj?inyciTi podp6raii to pobov.no delo ! — Te v^k-si zvon je 282 kg. ''zmecse, v QrAc\ zlejdni, kosta z-jdrmom i carinov vred 86,400 K., te mensi je 153 kg. 'zmecsoi, v Maribori je zlei^ni i kosta z-jaVmomvred 39.064 Kor. Na kojno i ua mestre zvoniki ]e vopUcsano 125.536 Kor. Vesz sziroski (ak vozaneszejo 251.000 Kor. Pri pos7.vetsiivanyi je lcmerszka daldrdd pod vodsztvom Osvaih kan-tora navdiiseno popčvala, vecs peszem domacsa Biikvicsova banda pravdobro igrala vecs khoralni peszem. Oodina petrovszki dithovnik, lemerszki rojdk, szo genlivo pred^ali, Luthar piiconszki dii-hovnik szo pa goriposzvčtili zvonik i zvond. Bukvics Berta i Vlaj Stevan szta lepo deklamčili-vala. Polorn szo zvona* goripotegnoli na szvoje meszto i proti vecseri szta sze :ze oglaszila po-szebno i szkiipno vszčm nam na radoszt ino bldfzensztvo. Sztran 128. DUSlVNI LISZT szeptember 20. Eden vrelf nas vernfk je pri zidanyi Diacskoga D6ma to miszel posztavo gori i pordcsao na pazko, ka trbe goripozvanye med vernike poszlati, on mocsno verje, ka sze na"ide med Prekmurszkimi premocsnimi evangelicsanc-mi, kamcsi 100 verni dus, ki na te cil poednom na szvojega imčna szpomenka gori obdr'zanye 1000 dinarov aldiije i teda szmo preci prek zf-danya te'zkocse i k-meszti je doli djao, no csi je ne bogatec, 1000 dinarov. Pozav je ne osztao brezi naszhaja, nrze 'ze mamo szrecso ti prvi daritelov imena naznaniti, ki szo po jezero di-nari aldiivali. Jeli bi sze pa nebi naislo JOOvreli evangelicsancov v-Prekmurji, gde teliko pre-mocsni kmetov, ostarjasov trsztcov, mesterszki i goszpodszkoga sztana vernikov jeszte. Ali bi pa vu ti diisevni nateliko szlabi bili? Verjemo ka je ne z-vszL piemocsni vovesznola escse vere i al-dovnoszti vrčloszt i liibčzen (csi sze bar naide-jo med nyimi vu dfihi sziromšcke) i brezi gori-pozavanya z-szvojega dobroga nagiba prineszejo szvoj ^ldov, n&imre ti neotrocsni sztarisje i steri malo decč ma"jo. — Na D. Dom szo daruvali: Z-Murszke Szobote: g. Dr. Skerl&k fiskalis 1000, visziko postuvani g. Kovats Stevan siny6r 1000, Eden j neimeniivani pokojenec 1000, g. Siftar Gčza j orsz. poszlanec 2 dugsiva 6 m. i 2 kratsisiva 4 ra. I duge szteszane trame tš posztavlene. Z-Tesa- I novec Ernisa Vince 1000 din. Z-Piiconec post. g. diihovnik Luthar Adam z-tuvari- j sicov 1000 dinarov. Z-Szrdice g. Fartek Ferenc szlav. gmajne inspektor 1000 dinarov. Nyf ime-na na szpomenek v-mramorno tablo prfdejo. Horvath Jo'zef z-Falkovec 50 din., KOhar Ma-riska goszpodicsina z-Piiconec 100, Dr. Vucsak Stevan z-Szobote bodonszke fare g. inspektor 100 din., 'Zelezen Ferenc z-Radovec 50 din., Podleszek Jo'zef z-Pecsorovec 10 din., z-Ameri-ke Kaufman Lajos z-'zenov Bacsics Fanikov 2 dollara. Pri Moravszkoga torma poszvetsuvanyi offertorium 345 din., k-steromi szo Benko Jorzef sinyorszki i Siftar Geza raoravszki inspektor 100—100 din. dali tak vkup je offert. 545 din. Sztara gasza je dšla 3 sztole i eden omar, ste-re je 'ze dugo nž niicala, ali nam do escse dugo dobri. Od agrarne reforrae szmo dobili v-Vucsoi gomili 5 lodov lesza za stokator. Goszpa Ne-mecsojca eden velki skaf. Goszpa Pčterkojca ed-no 12. 1. velko labosko. Farkas Jenfijova Czipott Gabriella na eden velki szto voszkseni sztolnjek. Foringe szo dali pod cigel: Z-Szobotske gmaj-ne: Z-B o r e j e c ; Horvat Ivan, Bertalanics Jofzef Gyergyek Karoly, Horvat Stevan, Cip6t Janos, Bencsec Ferenc, Krancsics Ferenc, Porčdos Ste-van, Szecskč Stevan vszevkflp 9. Z-K ii p s i n e c: Grabar J6rzef Rehn Matyas, Szinlc Stevan, Siftar Karoly, Cipot Majkes, Czigfith* Ferenc, Huszar Stevan, Nemec Jtfzef Siplics J6'zef, Gorcsan Miklos i J6?zef, Cipot Miklos, Skrilec Ferenc, Kranyec J6'zef, Kocsar Miklos, Kciossa Stevan, Kocsar Jo:zef, Rehn Janos, Gorcsan Ivan, B^nfi Ivan, Frank6 J6'zef, Siplics Sandor, Banfi Lajos i Matv&s, Drvarics Ferenc, Andrecs Ivan, Banfi Janos, Siftar Ivan, Norcsics Ivan, Nemec Ferenc vszevkiip 30; Z-Csrn el a v e c : Kumin Mihaly i Ivan, Vucsak Janos, Cipot Sandor, Vratarics Ivan, Szlavic lvan, Fartely Gergor, Horvath Ste-van, Kumin Stevan, Szapacs Sandor, Titan Ja-nos, Persa Janos, Szapacs Ivanova, Marosa Ivan, Kumin Ferenc, Viaj Matyas. Titan Ivan, Loncsar Miklos. Kumin kuiator, Szocsics Lajos, Skalics J6'zef, Fliszar Ivan, Boksn Gyorgy. Szi-nic Ferenca dva. Savel gosztilnicsar, Cigiit Ste-van, vszevkiip 27; Z-Vescsice: FujszFerenc, Novak Ivan, Szocsics Kalman, Franko Stevan, Novak Sandor, Prkics Lajos, Novak Miklos, Bencsec Mihdl^, Szmodis Tomas, Flisz^r Ivan, Norcsics Ferenc, Titan janos, Krancsics Stevan, Banfi Lajos i Adam, Kutos N., Fliszar Stevana vdovica, vszevkup 17; Z-Miajtinec; Miho-lics Ivan dvakrat, Kozic Jo'zef, Pintarics Stevan, Temlin Stevan pokrivatji cigel. ZMar tj an e c: Pod soder: Horvath Stevan, Vlaj, Vezčr J6'zef stirikrat, Pintarics J6!zef i Kdlman pa Stevan, Skraban Stevan, Norcsics Janos, Ullen Janos, Kardos Sandor, Poredos J6"'zef. Pokrivatji cigel: Skraban Pista, Szlavic Stevan Fajsz J6!zef. Z-Nemsavec: Gomba J6'zef, Zelko Miklos cigel. Z-Gradiscsa: szo ddli peszek i foringo : Horvath Karoly, Prkics J6'zef, FJiszar Ivan. Z-Puconszke fare: Biikvics Ferenc, Kuhar Stevan. Z Predano-vec: Skrilec Ferenc, Barbarics Ferenc, Vratarics Mikl6s, Podlšszek Ferenc i Janos, Janzsa Janos Vlaj Ferenc, J6nds Stevan, Vlaj Stevan, 'Zibrik Stevan, vszevkiip 10. Z-Markisavec: Frank6 Miklčs, Cip6t Janos. Z-Polane: Pentek Ferenc i Karoly, Cip6t Ivan; Gorcsan Karoly, Siftšr La-jos. Z-Gorice: Siftar Ferenc, Fliszar Stevan, Szecsk6 Stevan, Kutosa Kalman. Z-Vanecsa: Temlin Stevan, J6nas J6'zef, Erdčlyi N., Szever Mihaly, Vrecsics Viktor. Z-Kri'zevszke fare: z-Kustanovec: Temlin Ferenc harjov, Temlin Fe-renc n6vi kmet, Zakolcs Ferenc, Ritoper N. gergorfcsov; Z-Kifzavec: Breszkocs Adam, Hari Pal, Beer Gčza, Gorcsan Mihaly, Abraham Ja-nos. Z-Domajnsevec: vdovica Balaic petrova eden 16d lesza, Breszk6cs Sandor, Hdri Jorzef, Sebflk J6'zef, Szčp Mihšly, Vezer Karoly i Pcirs Jinos. Z-Peszkovec: Ru'zics J6'zef edno—edno foringo. — Vsz6m etim vrSlim daritelom i po-mocsnikom z-szrdca hvalimo. Posta. Rev. Alex S^abo Brunswicke A naptd-rak dra*t nagy kSszonettel vettiik. A megmaradt pčlda"nyokat sziveskedj^k szeg^oyebb hiveinknek ajdod^kozni. — Kollegiaiis udvozlettel! Stampano v wPrekmurski Tiskami" v M. Soboti.