ACTA HISTRIAE
30, 2022, 4
UDK/UDC 94(05) ISSN 1318-0185ACTA HISTRIAE 30, 2022, 4, pp. 757-1232
UDK/UDC 94(05) 
Zgodovinsko društvo za južno Primorsko - Koper
Società storica del Litorale - Capodistria
ACTA HISTRIAE
30, 2022, 4
KOPER 2022
ISSN 1318-0185
e-ISSN 2591-1767
V čast Salvatorju Žitku 
In onore di Salvator Žitko
In honour of Salvator Žitko
ACTA HISTRIAE • 30 • 2022 • 4
ISSN 1318-0185                UDK/UDC 94(05)             Letnik 30, leto 2022, številka 4
e-ISSN 2591-1767
Darko Darovec
Gorazd Bajc, Furio Bianco (IT), Stuart Carroll (UK), Angel Casals Martinez (ES), 
Alessandro Casellato (IT), Flavij Bonin, Dragica Čeč, Lovorka Čoralić (HR), 
Darko Darovec, Lucien Faggion (FR), Marco Fincardi (IT), Darko Friš, Aleš Maver, 
Borut Klabjan, John Martin (USA), Robert Matijašić (HR), Darja Mihelič, Edward Muir 
(USA), Žiga Oman, Polona Tratnik, Jože Pirjevec, Egon Pelikan, Luciano Pezzolo (IT), 
Claudio Povolo (IT), Marijan Premović (MNE), Luca Rossetto (IT), Vida Rožac Darovec, 
Andrej Studen , Marta Verginella, Salvator Žitko
Urška Lampe, Gorazd Bajc, Lara Petra Skela, Marjan Horvat, Žiga Oman
Petra Berlot
Urška Lampe (angl., slo.), Gorazd Bajc (it.), Lara Petra Skela (angl., slo.)
Zgodovinsko društvo za južno Primorsko - Koper / Società storica del Litorale - Capodistria© 
/ Inštitut IRRIS za raziskave, razvoj in strategije družbe, kulture in okolja / Institute IRRIS for 
Research, Development and Strategies of Society, Culture and Environment / Istituto IRRIS 
di ricerca, sviluppo e strategie della società, cultura e ambiente©
Zgodovinsko društvo za južno Primorsko, SI-6000, Koper-Capodistria, Garibaldijeva 
18 / Via Garibaldi 18, e-mail: actahistriae@gmail.com; https://zdjp.si/
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Koprsko pristanišče (avtor: Salvator Žitko, 1962) / Porto di Capodistria 
(autore: Salvator Žitko, 1962) / Port of Koper (author: Salvator Žitko, 1962).
Redakcija te številke je bila zaključena 15. decembra 2022.
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Bibliographie der Zeitschriftenliteratur (GER); International Bibliography of the Social Sciences (IBSS) (UK); Referativnyi Zhurnal Viniti 
(RUS); European Reference Index for the Humanities and Social Sciences (ERIH PLUS); Elsevier B. V.: SCOPUS (NL); DOAJ.
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ACTA HISTRIAE • 30 • 2022 • 4
Volume 30, Koper 2022, issue 4
VSEBINA / INDICE GENERALE / CONTENTS
Darja Mihelič: Korenine piranske družine Petrogna/Petronio (1257–1350) ..............
Le radici della famiglia Petrogna/Petronio di Pirano (1257–1350)
The Roots of the Petrogna/Petronio Family of Piran (1257–1350)
Marijan Premović: Banditry in Zeta in the Balšić Period (1360–1421) ....................
Brigantaggio a Zeta nel periodo dei Balšić (1360–1421)
Razbojništvo v Zeti v času Balšićev (1360–1421)
Dušan Mlacović: Koper v poznem srednjem veku: opažanja o mestu in 
njegovih portah po pregledu knjig koprskih vicedominov s konca 14. stoletja .................
Capodistria nel tardo medioevo: osservazioni sulla città e le sue 
porte dopo una disamina dei quaderni dei vicedomini 
capodistriani della fine del XIV secolo
Late Medieval Koper: Observations about the Town and Its Portae 
from a Survey of the Books of the Koper Vicedomini from 
the End of the 14th Century
Darko Darovec: Knjiga koprskih kapetanov Slovanov (1587–1724) ........................
Il libro di capitani degli Slavi di Capodistria (1587–1724)
The Book of the Koper Captains of the Slavs (1587–1724)
Lovorka Čoralić: Zadarski plemić Josip Antun Fanfonja – zapovjednik 
mletačkih prekomorskih pješačkih postrojbi u 18. stoljeću ........................................
Il nobile Giuseppe Antonio Fanfognia di Zara – comandante delle 
formazioni di fanteria oltremarina della serenissima nel settecento
Nobleman of Zadar Joseph Anthony Fanfognia – Commander of 
Venetian Overseas Infantry Units in the Eighteenth Century
Claudio Povolo: Violenza e inimicizie tra cinque e seicento. Due pratiche 
sociali nella loro dimensione antropologico-giuridica ................................................
Violence and Enmity between the 16th and 17th Centuries. Two Social 
Practices in their Legal Anthropological Dimensions
Nasilje in sovražnost v 16. in 17. stoletju. Družbeni praksi 
v pravno-antropološki dimenziji
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Žiga Oman: Sosedje in sovražniki: reševanje sporov pred ljubljanskim 
mestnim svetom v zgodnjem novem veku (1521–1671) ............................................
Vicini e nemici: risoluzione dei conflitti davanti al consiglio comunale 
di Lubiana nella prima età moderna (1521–1671)
Neighbours and Enemies: Dispute Settlement before the Ljubljana Town 
Council in the Early Modern Period (1521–1671)
Tilen Glavina: »Lakomen volk in uničevalec Kristusove vere.« 
Vergerijane (1550): povod ali rezultat pregona 
Petra Pavla Vergerija? ................................................................................................
«L’avido lupo e distruggitore della fede di Christo». Le Vergeriane (1550): 
pretesto o conseguenza della persecuzione 
di Pier Paolo Vergerio?
“A Greedy Wolf and Destroyer of the Faith of Christ.” Le Vergeriane (1550): 
A Cause or a Result of the Persecution against 
Pier Paolo Vergerio?
Furio Bianco: Tra storia e stampe popolari in età moderna. Perfetta, 
e veridica relatione, delli processi criminali, et essecutioni delli 
medesimi, fattasi contro li tre conti, Francesco Nadasdi, Pietro 
di Zrin, e Francesco Cristofforo Frangepani (1671) ..................................................
Between History and Popular Print in the Modern Age. Perfetta, 
e veridica relatione, delli processi criminali, et essecutioni delli 
medesimi, fattasi contro li tre conti, Francesco Nadasdi, Pietro di 
Zrin, e Francesco Cristofforo Frangepani (1671)
Med zgodovino in ljudskim tiskom v novem veku. Perfetta, e veridica 
relatione, delli processi criminali, et essecutioni delli medesimi, 
fattasi contro li tre conti, Francesco Nadasdi, Pietro di Zrin, 
e Francesco Cristofforo Frangepani (1671)
Borut Klabjan: Za boga, narod in domovino! Katero? Vprašanje verskih, 
narodnih in državnih pripadnosti ter vloga češke in moravske 
duhovščine v Istri pred in po prvi svetovni vojni .......................................................
Per dio, nazione e patria! Quale? La questione delle affiliazioni religiose, 
nazionali e statuali e il ruolo del clero boemo e moravo in Istria prima 
e dopo la prima guerra mondiale 
For God, Nation and Motherland! Which One? The Question of Religious, 
National and State Affiliation, and the Role of Czech and Moravian 
Priests in Istra before and after World War I
Andrej Rahten: Josip Vilfan v prvem desetletju panevropskega gibanja ..................
Josip Vilfan nella prima decade del movimento paneuropeo
Josip Vilfan in the First Decade of the Paneuropean Movement
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Martin Bele: Prispevek k podrobnejši osvetlitvi družinskih vezi in mladostnih 
let dr. Antona Korošca – družina in mladost Bižikovega Toneta ................................
Contributo a una delucidazione più dettagliata dei legami famigliari e degli 
anni giovanili del dott. Anton Korošec ‒ la famiglia e la gioventù di Tone Bižik
Contribution to a More Detailed Exposure of Family Relations and 
Younger Years of Dr. Anton Korošec – Bižik Tone
Urška Lampe: Tajna misija Josipa Smodlake v Rim: prvi poskus neposrednega 
sporazuma med Jugoslavijo in Italijo, oktober 1945–januar 1946 ..............................
La missione segreta di Josip Smodlaka a Roma: il primo tentativo di 
accordo diretto tra la Jugoslavia e l’Italia, ottobre 1945-gennaio 1946
The Secret Mission of Josip Smodlaka to Rome: The First Attempt at a Direct 
Agreement between Yugoslavia and Italy, October 1945–January 1946
Ana Šela: Delovanje slovenske službe državne 
varnosti v osemdesetih letih 20. stoletja ...................................................................
Il funzionamento del sloveno servizio di 
sicurezza nazionale negli anni ottanta 
Functioning of the Slovenian State Security Service in the 1980s
Aleš Maver: Narod na preklic? Oblikovanje beloruske identitete 
v primerjavi s slovensko ............................................................................................
Una nazione a revoca? La formazione dell’identità bielorussa 
a confronto con quella slovena
A Nation to Recall? Formation of Belarusian Identity 
Compared to the Slovenian Case
Marjan Horvat: Uporabe ljudskih pravljic v legitimizaciji političnih 
ideologij 20. stoletja: nenavadni primer slovenske verzije pravljice 
Repa velikanka in jugoslovanski samoupravni socializem .........................................
L’uso dei racconti popolari nella legittimazione delle ideologie politiche 
del novecento: l’esempio insolito della versione slovena del racconto 
La rapa gigante e il socialismo di autogestione jugoslavo
The Use of Folktales in the Legitimization of Political Ideologies of the 
20th Century: The Unusual Case of the Slovenian Version of the Folktale 
The Gigantic Turnip and Yugoslav Self-governing Socialism
Polona Tratnik: The Pre−Enlightenment Formation of the Emerging Modern 
Scientific Episteme and Building Community from Mythical Discourse .........................
La formazione pre-illuministica dell’emergente episteme scientifica moderna 
e la costruzione della comunità partendo da un discorso mitico
Predrazsvetljensko oblikovanje modernega znanstvenega epistema in 
grajenje skupnosti iz mitskega diskurza
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Furio BIANCO: TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETA MODERNA. LA PERFETTA E..., 1039–1056
TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETÀ MODERNA.
PERFETTA E VERIDICA RELATIONE DELLI PROCESSI CRIMINALI 
ET ESSECUTIONI DELLI MEDESIMI, FATTASI CONTRO LI TRE 
CONTI FRANCESCO NADASDI, PIETRO DI ZRIN E FRANCESCO 
CRISTOFFORO FRANGEPANI (1671)
Furio BIANCO
Università degli Studi di Udine, Via delle Scienze, 206, 33100 Udine, Italia
e-mail: furio.bianco@uniud.it
SINTESI
L’autore analizza alcuni dei caratteri peculiari della cosiddetta letteratura del patibolo, diffusa 
in Europa in età moderna. Si trattava di pubblicazioni a stampa, quasi un vero e proprio genere 
letterario che, soprattutto tra Seicento e Ottocento, godette di una vastissima popolarità, soggetto a 
regole informali, opera di mestieranti, di scrittori di professione, se non di compilatori improvvisati. 
Circolavano un po’ dappertutto nella veste e con il nome di Relazioni di giustizia, di Ragguagli di 
giustizia di Historie, ecc.: piccoli opuscoli in quarto (talvolta anche in ottavo) distribuiti da editori, 
stampatori e mercanti, venduti porta a porta, smerciati da strilloni in occasione di cerimonie di 
massa, durante le fiere o il giorno stesso di una esecuzione capitale. L’analisi dei caratteri costitu-
tivi della letteratura del patibolo introduce la presentazione di due Relazioni di giustizia pubblicate 
nel 1671, (Perfetta e veridica Relazione delli processi criminali et esecuzione delli medesimi, fattasi 
contro li trè Conti Francesco Nadasdi, Petar Zrinski e Francesco Christoforo Frangepani), la 
prima conservata nella Biblioteca comunale di Verona, di 27 carte, la seconda edita nello stesso 
anno, costituita e impreziosita da 12 incisioni, conservata a Venezia nella Biblioteca Nazionale 
si san Marco. Si raccontano gli ultimi momenti di vita di questi tre aristocratici, protagonisti 
della congiura contro l’imperatore Leopoldo I, giustiziati a Wiener Neustadt e nel corso dei tempi 
divenuti - Zrinski e Frankopan - simboli della lotta per l’unità e per l’indipendenza della Croazia.
Parole chiave: relazione, giustizia, congiura magiaro- croata
BETWEEN HISTORY AND POPULAR PRINT IN THE MODERN AGE.
PERFETTA, E VERIDICA RELATIONE, DELLI PROCESSI CRIMINALI, 
ET ESSECUTIONI DELLI MEDESIMI, FATTASI CONTRO LI TRE CONTI, 
FRANCESCO NADASDI, PIETRO DI ZRIN, E FRANCESCO CRISTOFFORO 
FRANGEPANI (1671)
ABSTRACT
The author analyses some of the peculiar features of the so-called gallows lit-
erature [letteratura di patibolo] that was widespread in Europe during Modernity. 
Received: 2022-12-06                            DOI 10.19233/AH.2022.40
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Furio BIANCO: TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETA MODERNA. LA PERFETTA E..., 1039–1056
Composed by printed publications, it became a popular literary genre between 
the seventeenth and the nineteenth centuries.  The authors, who were following 
implicit rules, were either professional writers or improvised scribblers. The 
writings were circulating under the names of Relazioni di giustizia (Reports of 
Justice), of Ragguagli di giustizia (News on Justice), Historie, etc. These small 
pamphlets in quarto (sometimes even in octavo) were distributed by publishers, 
printers and merchants, sold door to door, peddled by paperboys at mass ceremo-
nies, at fairs or on the very day of a capital execution. In this essay, the analysis 
of gallows literature’s main features is followed by the presentation of two reports 
of justice, both published in 1671 (Perfetta e veridica Relazione delli processi 
criminali et esecuzione delli medi, fattasi contro li trè Conti Francesco Nadasdi, 
Petar Zrinski e Francesco Christoforo Frangepani), the first kept in Verona’s 
municipal library, the second kept in Venice’s San Marco National Library. It 
recounts the last moments in the lives of three aristocrats, protagonists of the 
conspiracy against Emperor Leopold I, executed in Vienna and Wiener Neustadt. 
Zrinski and Frankopan would later become symbols of the struggle for the unity 
and independence of Croatia.
Keywords: report, law, Hungarian-Croatian conspiracy
Nel corso dell’età moderna, in particolare tra ‘600 e 800 negli Stati europei 
ebbero larga diffusione una serie composita di pubblicazioni che avevano come 
tema centrale la narrazione delle cerimonie di giustizia punitiva e della esecuzione 
sul patibolo di condannati per trucidi ed efferati delitti: di solito brevi opuscoli in 
quarto (talvolta in ottavo), quasi sempre composti da quattro pagine, stampati a 
formato ridotto, utilizzando carta e inchiostri di mediocre qualità per mantenere 
bassi i costi di produzione e facilitare in tal modo alte tirature e un’ampia cir-
colazione. 
Circolavano un po’ dappertutto nella veste con il nome di Relazioni di gi-
ustizia incontrando un immediato successo, anche a seguito della progressiva 
scomparsa di quelle stampe di argomento bellico che, dopo una stagione edi-
toriale particolarmente felice, legata al lungo protrarsi in Europa delle guerre 
guerreggiate e all’interminabile conflitto contro il Turco, avevano inflazionato 
il mercato, ormai saturo per la continua e spasmodica edizione di avvisi, di 
fogli volanti e di documenti figurati (riguardanti in particolare battaglie, fatti 
d’arme, trattati di pace, accordi di governi) suscitando l’aperta insofferenza del 
pubblico, come emerge con pungente e beffardo sarcasmo in alcune incisioni di 
Giuseppe Maria Mitelli. 
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Furio BIANCO: TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETA MODERNA. LA PERFETTA E..., 1039–1056
Le Relazioni di giustizia, al di là delle loro particolari articolazioni interne, si 
inseriscono all’interno della cosiddetta letteratura popolare, cioè a quel complesso 
arcipelago di stampe, di pubblicazioni, di libretti di vario argomento (immagini 
sacre, curiosità naturalistiche, raffigurazioni anatomiche, eventi straordinari e 
stravaganti, profezie, fatti mai uditi et prodigiosi, casi orribili, crudeli, esacrandi, 
sermoni burleschi, agiografie di santi, fatti miracolosi, gesta di briganti e di as-
sassini, ecc.) che, distribuiti da stampatori e editori durante le fiere o smerciate 
porta a porta insieme ad altre mercanzie dalla folla dei colportatori, godettero di 
un vastissimo mercato e di alterne fortune, variando la struttura interna in base al 
gusto, alla moda e alle tendenze dell’’epoca. Le Relazioni non presentano varianti 
di qualche rilievo e interesse. Rieditate anche a distanza di anni dalla prima edizione 
presso tipografi e calcografi di altre città, mantenevano quasi sempre la veste let-
teraria originale o tutt’al più, nei casi in cui le vicende narrate avevano suscitato 
l’interesse e la curiosità del pubblico, potevano apparire sul mercato impreziosite 
da tavole, da xilografie, acqueforti, correlati al testo o, ancora, potevano essere 
affiancate anche da una versione in poesia, una sorte di libretto commissionato 
direttamente ad un tipografo su cui cantastorie e attori girovaghi, un po’ dappertutto 
in Europa, componevano melodie e ballate e costruivano i loro spettacoli sulle piazze 
Fig. 1: A Vienna Ferenc Nádasdy dalla Landhaus in cui era detenuto viene trasferito 
nella Rathaus, presidiata un distaccamento militare, in attesa di essere giustiziato 
(BNM).
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Furio BIANCO: TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETA MODERNA. LA PERFETTA E..., 1039–1056
esibendosi provvisti anche di un corredo di quadri figurati su cui andavano via,via 
illustrando le loro storie (secondo una tradizione perdurata fino ai nostri giorni). 
In questo caso le Relazioni presentano evidenti analogie, formali e funzionali, con 
le Complaintes, un cantico spirituale e funebre, che godette di vasta popolarità in 
Francia fino all’Ottocento (Lusebrink, 1982, 285–301). Anche i testi colti, quelli 
che originariamente presentavano un qualche impegno letterario e artistico, entrati 
ben presto in un circuito di consumatori popolari attraverso innumerevoli canali 
di trasmissione, a seconda del loro successo editoriale o della risonanza dei fatti 
narrati, potevano subire in seguito manipolazioni e trasformazioni, ormai radicati 
nella memoria collettiva e nella tradizione orale (Bollème, 1977).
Al di là della loro ampiezza le Relazioni di giustizia, secondo molti parte in-
tegrante della cosiddetta Letteratura del patibolo (Lusebrink, 1982, 285–305; De 
Romanis e Loretelli, 1999; Bée, 1983, 843–862; Puppi, 1990; Baronti, 2000; Bianco, 
2001), presentano sostanzialmente il medesimo canovaccio, fatte salve alcune vari-
azioni ispirate all’autore dalle particolarità dei personaggi o dei luoghi. Il racconto si 
snoda per lo più sulla base di alcune sequenze: descrizione dei delitti dei condannati, 
la confessione e il pentimento per i reati commessi, la confessione e la purifica-
zione – anche attraverso le ultime parole pronunciate sul patibolo davanti autorità 
e popolo – e, infine, il supplizio e il martirio. La morte sul patibolo, momento di 
Fig. 2: Nádasdy, accompagnato dal proprio confessore, padre Raffaele dell’ordine dei 
Carmelitani Scalzi, ascolta la sentenza di condanna a morte (BNM).
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riconciliazione tra criminale società civile, rappresentava una cerimonia punitiva e 
di rappresaglia e doveva costituire un deterrente psicologico e pedagogico contro 
la criminalità e contro tutti i fenomeni di devianza. L’apparato scenografico, i corpi 
esposti, martoriati e straziati, avrebbero dovuto condurre gli spettatori e i lettori alla 
unanime riprovazione dei delitti, davanti ad una giustizia terribile e vendicativa, e 
al timore delle pene inflitte, tenendo conto che i rigidi protocolli dell’esecuzione 
capitale prevedevano sempre la morte in piazza alla presenza di una moltitudine di 
popolo, accorsa da ogni dove per assistere allo spettacolo, oltre che dei rappresentanti 
del potere politico, l’unico ad ostentare il monopolio della violenza. 
D’altra parte, per quanto severa e terribile, l’esecuzione capitale non doveva 
mai trasformarsi in un atto di crudeltà gratuita, né ci doveva essere accanimento 
nei confronti del condannato, soprattutto da parte del boia e dei carnefici. Tutto 
doveva avvenire nel rispetto di un rigido protocollo sacrificale. Il boia doveva 
dimostrare professionalità e determinazione (attaccarsi tempestivamente sulle 
spalle dell’impiccato per lo strappo finale, colpire con la mannaia in modo netto e 
preciso, ecc.), tanto che se qualcuno per imperizia o disattenzione avesse prolun-
gato il supplizio facendo soffrire i condannati più del necessario (come nel caso 
dei magnati croati messi a morte nel 1671), oltre a suscitare la riprovazione del 
popolo doveva essere arrestato e processato.
Fig. 3: In uno salone del palazzo, presenti le autorità, di fronte ad un altare viene 
giustiziato Ferenc Nádasdy, confortato da Padre Raffaele (BNM).
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Furio BIANCO: TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETA MODERNA. LA PERFETTA E..., 1039–1056
Nelle Relazioni si raccontava, con voluta esagerazione dei toni, di ladri, di 
uxoricidi, di ribelli, di briganti di strada, di capibanda, protagonisti di imprese 
memorabili e responsabili di trucidi delitti, ecc., divenendo secondo una vulgata 
leggendaria personaggi fuori del comune, circondati da una sorte di grandezza 
nera. Venivano anche descritte le ultime ore di vita di personaggi famosi, assurti 
alla cronaca internazionale e condannati a supplizi atroci e degradanti. Nel 1757 
apparvero in Europa diverse pubblicazioni che raccontavano l’espiazione e la morte 
di François Robert D’Amiens, il fanatico che con un coltello aveva ferito Luigi XV 
(Distinta Relazione (1757)). 
La Relazione di giustizia, venne stampata in Italia a breve distanza dei fatti, arricch-
ita con le notizie apparse sulla Gazzetta di Amsterdan, utlizzata ampiamente da Michel 
Foucault in Sorvegliare e punire (Foucault, 1976, 5–8). Ma nella veste di Relazione 
(tradotta dagli originali) si raccontava in modo struggente e doloroso delle ultime pa-
role pronunciate sul patibolo da personaggi illustri e regnanti, come Carlo I che davanti 
ad un numero indicibile di Popolo proclamava la propria innocenza (Le ultime parole, 
1649) o come, a distanza di oltre un secolo, venne riproposto il testamento spirituale di 
Luigi XVI che dal palco sosteneva la sua innocenza e si raccomandava al popolo, prima 
di essere interrotto dal comandante generale con l’ordine di procedere sollecitamente 
all’esecuzione capitale (Relazione della morte, 1793).  
Fig. 4: Il corpo di Ferenc Nádasdy depositato in una bara all’esterno del 
palazzo (BNM).
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In una versione editoriale riconducibile alle Relazioni in età moderna avevano 
ampia diffusione le Storie, e le Complaintes (Lusebrink, 1982, 286–291) che pre-
sentavano le gesta di capibanda, di masnadieri e di ribelli giustiziati in piazza le 
cui imprese circolavano da tempo lungo percorsi imprevedibili e si diramavano at-
traverso canali sotterranei, amplificati negli spettacoli di attori girovaghi, durante 
le fiere, al mercato, nelle città, enfatizzati nei racconti di osteria, trovando una 
vastissima popolarità e inducendo editori e stampatori a proporre la traduzione 
dei numerosi esemplari apparsi all’estero. Così, ad esempio, la vicenda di Louis 
Dominique Bourguigon detto Cartouche, il famoso ladro parigino giustiziato in 
Place de Grève nel 1721 (Istoria della vita, 1749) o quella di Louis Mandrin il 
contrabbandiere divenuto in Francia simbolo delle lotte e delle contestazioni 
antifiscali, impiccato nel 1755 a Valence: La fama e la popolarità di questi person-
aggi erano talmente estese, suscitando una diffusa fascinazione presso ogni strato 
sociale, tra il ceto colto e il popolo della città e dei borghi rurali, tanto da indurre 
editori e mercanti a proporre opere in una versione narrativa più impegnativa che 
si discostava dalle stereotipate modalità espressive di Relazioni e Storie, arricchita 
di particolari inediti (Storia della vita, 1725, 104), a volte anche aggirando le 
strette maglie della censura, affidandosi alla traduzione di opuscoli e libretti da 
parte di scrittori e di traduttori di professione (Storia di Luigi Mandrino, 1758, 
Fig. 5: L’arrivo di Zrinski e Frankopan nella piazza tra il palazzo cesareo e il palazzo 
dell’Arsenale (BNM).
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Furio BIANCO: TRA STORIA E STAMPE POPOLARI IN ETA MODERNA. LA PERFETTA E..., 1039–1056
126). Curiosamente, ancora oggi, Cartouche e Mandrin, oltre ad essere oggetto di 
studi e di ricerche, sono i protagonisti di rappresentazioni teatrali, di sceneggiati 
televisivi e di innumerevoli films.
A volte stampatori, editori-librai e mercanti proponevano sul mercato nella 
veste di Relazioni di giustizia opuscoli che in parte uscivano dai canoni e dalla 
consueta veste grafica ed editoriale per rivolgersi ad un pubblico di lettori meno 
sprovveduto, in grado di apprezzare la complessità degli avvenimenti trattati e il 
corredo di immagini inseriti nel libretto. Sicuramente uno degli esempi più inter-
essanti di queste pubblicazioni è costituito dalla Perfetta e Veridica Relatione delli 
processi criminali et essecutioni fattasi contro li tre Conti Francesco Nadasdi, 
Pietro di Zrin e Francesco Christofforo Frangipani, stampata a Vienna da Mat-
teo Cosmerovio, stampatore di Sua Maestà Cesarea, l’anno 1671 e ristampata 
in più edizioni in Italia, nel breve arco di alcuni anni, a volte con altro titolo o 
riproducendo edizioni stampate con altro titolo e utilizzando dichiaratamente la 
fonte viennese (Historia della Ribellione, 1672). Ho preso in esame due stampe. 
La prima del 1671, edita a Vienna e a Venezia da Antonio Zamboni, un corposo 
fascicolo di poco meno di 30 carte, conservato nella Biblioteca Comunale di Ve-
rona; la seconda stampata nel 1671 a Vienna, impreziosita da 12 incisioni in cavo, 
acqueforti punta secca, priva di testo, al di là di alcune indicazioni, a spiegazione 
Fig. 6:  L’incontro tra Zrinski e Frankopan. Inginocchiati e abbracciati si 
danno l’ultimo saluto (BNM).
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di ogni singola tavola illustrata, conservato nella Biblioteca Nazionale di San 
Marco di Venezia. Vengono narrati e illustrati gli ultimi momenti di vita di alcuni 
aristocratici, il magiaro Ferenc Nádasdy e i croati Petar Zrinski e Fran Krsto 
Frankopan, accusati di tradimento e giustiziati rispettivamente il primo a Vienna e 
i nobili croati a Wiener Neustadt il 30 aprile 1671, a conclusione della prima fase, 
incentrata sulla cosiddetta Cospirazione dei Magnati che contrappose per alcuni 
decenni (fino al compromesso di Sopron del 1681) Leopoldo I e la nobiltà suddita 
ungherese e croata (Bérenger, 2004, 273). 
Brevemente i fatti che ebbero vasta risonanza in Europa e che per i legami 
parentali esistenti tra le aristocrazie europee coinvolsero in procedimenti giudi-
ziari la nobiltà di molti territori dell’Impero1. Come è noto nel 1664 con la pace 
1 ASUe, AT., b. 46, Processo Tattembach.
Fig. 7: L’arrivo di notabili e dignitari in piazza dell’Arsenale, presenti militari e di-
verse genti (BNM). 
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di Vasvár si era conclusa una delle tante fasi della cosiddetta piccola guerra che 
gli Ottomani combattevano dalla fine del Quattrocento sulla linea Jajce-Sisak- 
Zagrabia-Lubiana-Trieste, contemporanea mente alla grande guerra in direzione 
di Bud e di Vienna (Lazzaroni, 1897; Battana, 1931; Kan-David, 1984; Bérenger 
1996; Mijatović, 1999; Platina, 2001; Bérenger, 2004, 273–304). I protocolli di 
Vasvár avevano accentuati i dissapori tra la nobiltà croato-magiara e la corte di 
Vienna, accusata di aver interrotto troppo frettolosamente le ostilità, senza ap-
profittare dei successi acquisiti e rinunciando ai territori della Turska Hrvatska, 
rivendicati come parte integrante del regno di Croazia. 
La delusione e l’insoddisfazione per la conclusione del conflitto avevano fatto rie-
mergere, esasperandoli, i contrasti tra magnati croati e magiari, e gli Asburgo Questi 
ultimi erano accusati tra l’altro di perseguire una politica accentratrice in questa area 
dei Balcani che aveva portato al progressivo svuotamento delle autonomie croata e 
magiara, alla perdita della Frontiera militare (la fascia militarizzata lungo in confine 
con l’impero ottomano, abitata da popolazioni di condizione libera e di religione 
ortodossa) e alla continua manomissione dei sacri diritti della Croazia e della nobiltà 
feudataria, infrangendo il patto tra nobiltà e Impero. Si crearono i presupposti per 
tutta una serie di intrighi e macchinazioni che videro allearsi in una vasta coalizione 
figure prestigiose della aristocrazia magiara e croata, magnati e Grandi Ufficiali della 
Corona, dagli ungheresi Ferenc Nádasdy, dal conte palatino Ferenc Wesselényi e 
Fig. 8: L’arrivo di Petar Zrinski sul luogo dell’esecuzione capitale (BNM).
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dal conte della Stiria Hans Erasmus von Tattenbach, alla potente casata croata degli 
Zrinski, con vastissimi possessi, a capo di un esteso clan signorile e legato con vin-
coli di parentela e di alleanza politica ad alcune delle schiatte più prestigiose, come 
quella dei Frankopani. La svolta del 1665, quando Petar Zrinski, da poco nominato 
bano della Croazia, e il cognato Fran Krsto Frankopan intensificarono l’elaborazione 
di progetti allo scopo di emanciparsi completamente dalla dipendenza austriaca e 
di realizzare una monarchia nazionale. Attraverso negoziati segreti venne offerta 
la Corona di Santo Stefano a principi e regnanti stranieri, mentre ripresero e si in-
tensificarono i contatti con il Sultano, rendendosi disponibili i congiurati a mettersi 
sotto la protezione dell’Impero ottomano e a pagare un tributo annuo in cambio del 
mantenimento di tutte le antiche libertà e costituzioni della Croazia e dell’Ungheria 
e dei loro signori, e ottimati. I preliminari, affrontati a Salonicco alla presenza del 
Gran Vizir in rappresentanza del Sultano, stavano dando un esito positivo, quando 
la congiura venne scoperta, mentre in Croazia si completava l’allestimento di un 
esercito, mobilitando le milizie rurali e offrendo la libertà dalla condizione servile e 
ai contadini della Dalmazia che si fossero arruolati contro gli Asburgo.
Gli interpreti greci presenti agli incontri di Salonicco, informatori al soldo del residente 
asburgico in città, avevano riferito gli esiti del colloqui che giunsero immediatamente 
Fig. 9: Esecuzione del Zrinski su un palco coperto di panno nero. Hebbe il taglio dal 
carnefice …il qual taglio non essendo riuscito al carnefice come doveva gli diede un 
altro, col quale sostenne la piena decollatione (BNM).  
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alla Corte di Vienna, mentre un corpo austriaco, inviato tempestivamente in Croazia, 
bloccò sul nascere la sollevazione e i pochi focolai di resistenza, Per cercare una 
via di scampo Zrinski e Frankopan si precipitarono a Vienna, forse invitati con 
uno stratagemma da Leopoldo I che, secondo l’ambasciatore veneziano si lasciò 
convincere dal Consiglio privato per l’enormità dei loro crimini, a emettere una 
sentenza di morte da eseguirsi in un luogo pubblico per la gloria della giustizia e 
terrore dei ribelli (Bérenger, 2004, 287). Dunque, in deroga ai loro privilegi che 
prevedevano in caso di alto tradimento il ricorso a ad un tribunale dei magnati, Ná-
dasdy, Zrinski e Frankopan furono condannati alla decapitazione. A nulla valsero le 
antiche benemerenze delle casate, la fedeltà, le glorie degli antenati, le suppliche e 
gli atti di sottomissione (il Frankopan in un disperato tentativo cercò di dissociarsi 
dal complotto, accusando i complici e riversando ogni responsabilità sul cognato): 
tutti i loro beni vennero confiscati, privati di tutti li honori, prerogative, e dignità, 
i nomi delle loro famiglie e la loro memoria vennero cancellati dal novero della 
nobiltà e eliminati dal mondo. 
Fig. 10: Decapitazione di Fran Krsto Frankopan, quale fu più infelice di quello del 
Zrinski, mentre gli toccò la spalla destra in modo che, che cascò con la testa a terra, 
ma si rivoltò, e rialzò la testa, e voleva levarsi in piedi, e nel levarsi esclamò Ieusus, 
hebbe il secondo taglio, per il quale la testa restò separata dal busto. Il popolo s’alterò 
grandemente sopra questi duoi falli del carnefice, per il che fu subito messo in arresto, 
formandosi processo contro di lui (BNM). 
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La Relazione raccoglie l’epilogo della cospirazione di questi aristocratici, che in seguito 
con il loro martirio ottennero l’aureola di martiri (Bérenger, 2004), si snoda secondo un co-
pione tradizionale: l’arrivo dei condannati, la lettura delle sentenze, le suppliche al sovrano, 
la confessione e il pentimento, i messaggi rivolti ai famigliari, l’invito rivolto ai presenti 
di pregare per le proprie anime e, infine, la testa mozzata e i cadaveri esposti al pubblico a 
significare il trionfo della giustizia e il ristabilimento dell’ordine.
Fig. 11: Le bare dei due giustiziati, mostrati al popolo per qualche poco tempo, portate 
nel cimitero della chiesa cattedrale (BNM). 
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Fig. 12: La copertina del libro La Perfetta e veridica Relazione delli processi criminali 
et esecuzione delli medesimi, fattasi contro li trè Conti Francesco Nadasdi, Petar 
Zrinski e Francesco Christoforo Frangepani (BNM).
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Secondo dei giustiziati a Wiener Neustadt, Fran Krsto Frankopan, condotto sul 
patibolo, dopo aver confessato e chiesto perdono all’imperatore, toltosi la benda 
dagli occhi, la camicia aperta e i capelli raccolti, il crocefisso in mano si rivolse al 
popolo. Ultimo atto di uno spettacolo che doveva essere edificante, il breve discorso 
finale – il richiamo ai doveri dei sudditi e la raccomandazione all’obbedienza – 
reiterava con enfasi il significato pedagogico e liberatorio della morte sul patibolo: 
“O voi che siete presenti, e vedete questa miseria in me, specchiatevi, e prendete 
esempio in me, amate Dio e siate fedeli. E divoti alla Maestà Cesarea, fuggite e 
astenetevi dalla dannabile ambitione, quale mi ridusse in estrema rovina: Addio, 
dite un requiem per me, vado alla morte, e io resterò vostro intercessore appresso 
Dio. Addio, addio” (Perfetta e veridica, 1671).  
Le vicende di Zrinski e di Frankopan, divenuti ben presto simboli della 
lotta per l’autonomia e per la libertà della Croazia, si radicarono a lungo nella 
memoria popolare e presso l’opinione pubblica. Le loro ossa, rimaste in Austria 
per centinaia d’anni, dopo la caduta della monarchia vennero traslate a Zagabria 
in una cripta della cattedrale, mentre a Wiener Neustadt ancora oggi rimangono 
lapide e targhe commemorative, scritte in latino, in tedesco e in croato. 
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MED ZGODOVINO IN LJUDSKIM TISKOM V NOVEM VEKU.
PERFETTA, E VERIDICA RELATIONE, DELLI PROCESSI CRIMINALI, 
ET ESSECUTIONI DELLI MEDESIMI, FATTASI CONTRO LI TRE CONTI, 
FRANCESCO NADASDI, PIETRO DI ZRIN, E FRANCESCO CRISTOFFORO 
FRANGEPANI (1671)
Furio BIANCO
Univerza v Vidmu, Via delle Scienze, 206, 33100 Udine, Italija
e-mail: furio.bianco@uniud.it
POVZETEK
Avtor v prispevku analizira nekatere posebnosti knjižic z opisi sodnih usmrtitev, 
imenovanih »obešenjaška literatura«, ki so se v novem veku razširile po vsej Evropi. 
Gre za tiskane publikacije ‒ malodane pravo literarno zvrst ‒, ki so bile izjemno pri-
ljubljene predvsem med 17. in 19. stoletjem. Za vse so značilne določene neformalne 
zakonitosti, njihovi avtorji pa so bili tako navadni pisarji kot poklicni pisatelji in celo 
improvizirani prevajalci. Pod krinko in v vlogi sodni poročil in sodnih obvestil jih je 
bilo s prav takimi ali podobnimi naslovi najti bolj ali manj povsod. Knjižice, tiskane 
v kvartu (včasih tudi v oktavu), so razdeljevali založniki, tiskarji in trgovci, prodajale 
so se od vrat do vrat, na ulicah in množičnih prireditvah, v času sejmov ali na sam 
dan usmrtitve. Analiza sestavnih prvin tovrstne proze se naslanja in predstavlja dve 
taki knjižici iz leta 1671 (Perfetta, e veridica relatione, delli processi criminali et 
essecutioni delli medesimi, fattasi contro li trè Conti Francesco Nadasdi, Pietro di 
Zrin, e Francesco Christofforo Frangepani). Prva ima 27 listov, hrani jo Mestna 
knjižica v Veroni; drugo hranijo v Državni knjižnici sv. Marka v Benetkah, sestavlja 
in krasi jo 12 gravur. Obe pripovedujeta o zadnjih trenutkih življenja omenjenih treh 
plemičev, vodilnih mož zarote proti cesarju Leopoldu I., ki so jih usmrtili na Dunaju 
in v Dunajskem Novem mestu in od katerih sta dva – Zrinski in Frankopan ‒ postala 
simbol boja za združitev in samostojnost hrvaških dežel.  
Ključne besede: poročilo, pravosodje, protihabsburška zarota
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Le ultime parole (1649) – Le ultime parole, che il Rè della Gran Bertagna disse 
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Storia della vita (1725) – Storia della vita e processo fatto in Mastrich frontiera 
d’Olanda, de’ due famosi ladri Pietro Vandenech, e Valentino Colenz principali agenti 
di Cartoccio che’ furono condannati alla ruota nella sudetta città 27 luglio 1724 e 
D’Adriana Vander-Bellen, detta la bella ladra fiamminga, ritiratasi in Parigi nel Pio 
Luogo detto Aux Magdelonetes, tradotta dal linguaggio olandese nella favella itali-
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Storia di Luigi Mandrino (1758) – Storia di Luigi Mandrino celebre contrab-
bandiere di Francia e suo processo ultimamente seguito in Valenza. Traduzione dal 
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