VERBA HISPANICA XXXI • RESENHAS
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Paulo Freire 
Pedagogika zatiranih (Pedagogia do Oprimido), tradução Blažka 
Müller. 
Texto de introdução: Tomaž Grušovnik. 
Ljubljana: Krtina, 2009. Pp.194.
ISBN 978-961-260-126-3
Pedagogia do Oprimido é a obra mais conhecida do pedagogo e andragogista 
brasileiro Paulo Freire. O livro foi publicado pela primeira vez em 1968, em 
português, mas logo passou por uma série de traduções para vários idiomas do 
mundo. Em 2019 obtivemos, por fim, a tradução para o público esloveno, pela 
tradutora Blažka Müller – acontecimento importante, sabendo que, pouco 
mais de 50 anos após a sua publicação, a obra ainda está no centro das atenções 
de especialistas e do público em geral, que se inspiram tanto em teorias, 
reflexões pedagógicas e andragógicas como também nos desafios práticos de 
uma educação de orientação crítica. 
Paulo Freire propõe nesse livro uma explicação da importância e necessidade 
de uma pedagogia dialógica emancipatória do oprimido – em oposição à 
pedagogia da classe dominante – que contribua para a sua libertação e a sua 
transformação em sujeito cognoscente. Nesta pedagogia, o educador, por 
meio de uma educação dialógica problematizante e participante – baseada na 
confiança no povo, na fé na humanidade e na criação de um mundo onde 
cada indivíduo seja valorizado pelo que é, e onde a liberdade do povo deve 
atender à perspetiva do oprimido e não do opressor –, procura conscientizar 
e capacitar o povo para uma transição da consciência ingénua à consciência 
crítica. Assim, caracteriza-se por um movimento de liberdade que surge a 
partir dos oprimidos, sendo a pedagogia realizada e concretizada com o povo 
na luta pela sua humanidade.
A obra estrutura-se em quatro partes, quatro capítulos que são precedidos de 
uma breve introdução. Nesta, Paulo Freire chama a atenção para o medo da 
liberdade ou o perigo da conscientização enquanto processo de evolução de 
uma consciência ingénua ou mítica para uma consciência crítica, recorrendo 
à radicalização crítica, criadora e consequentemente libertadora enquanto 
unidade dialética entre subjetividade e objetividade, a qual gera um atuar e 
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pensar certos na e sobre a realidade, para transformá-la – o que se transforma 
em ameaça à classe dominadora que, pelos obstáculos à emancipação dos 
homens, transforma o futuro em algo preestabelecido.  
Esta obra de Paulo Freire é, sobretudo, um manual pratico, um trabalho de 
conscientização, recomendado a todos os homens e mulheres que se preocupam 
com a sua existência, e a todos os educadores em particular, pois tem um 
carácter político na medida em que, fazendo uma abordagem emancipatória da 
educação enquanto instrumento de libertação de consciência e da necessidade 
da atuação do homem na sua própria existência, afirma que não é suficiente 
que o oprimido tenha consciência crítica da opressão, mas sim que se disponha 
a transformar a realidade.
Assim, a Pedagogia do Oprimido implica uma atitude radical baseada no 
encontro com o povo através do diálogo enquanto instrumento metodológico 
que permite a leitura crítica da realidade, partindo da linguagem popular, dos 
seus valores e da sua conceção do mundo, transformando-se numa luta pela 
libertação dos oprimidos.
A edição eslovena tem o grande valor de ser dotada com o texto de 
introdução ao pensamento de Paulo Freire escrito por Tomaž Grušovnik. 
O autor, filósofo da educação, no texto intitulado Paulo Freire e a pedagogia 
da liberação que acompanha a publicação eslovena, resume a ideia que os 
principais princípios da Pedagogia do Oprimido incluem a autorrealização 
como o objetivo da vida humana, e que são as elites opressoras que 
atrapalham esse objetivo para milhões de pessoas oprimidas, à parte 
que expõe a ideia de que o modus operandi das escolas modernas reforça 
a opressão ao tornar os alunos passivos. O autor reflete também sobre 
as novas formas de economia de mercado que desafiam infelizmente 
esta suposição, uma vez que os novos modos de produção capitalista de 
mais-valia dependem precisamente da autorrealização dos indivíduos. 
Além disso, como termina sublinhando o autor desta reflexão, muitas 
vezes parece que o que é necessário nas sociedades desenvolvidas não é 
uma pedagogia dos oprimidos, mas uma pedagogia para os opressores. 
Outro detalhe exposto nesse texto que chama atenção é a importante 
influência das ideias de Paulo Freire – entre os investigadores e teóricos 
que se inspiram nas suas teorias, Grušovnik menciona vários proeminentes 
investigadores da segunda metade do século XX e sublinha que, entre os 
académicos eslovenos que foram fortemente influenciados pelo trabalho de 
Freire, está em destaque especial a professora Ana Krajnc da Universidade 
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de Ljubljana, que conheceu pessoalmente esse educador brasileiro e que, 
durante sua carreira académica, promoveu as ideias de Freire na Eslovénia.
Mojca Medvedšek
Universidade de Ljubljana
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