Kaj delajo slov. socijaldemokraiski poslanci? Kakšni sinovi Slovenije so socijalni demokratje, dokazujejo njihovi poslanci dan na dan s svojim delovanjem v narodni skupščini v Beogradu. Vsak količkaj razumen in značajen Slovenec jc uvidel in ve, ter tudi prizna, da je rešitev Slovenije in Slovencev v političnem, gospodarskem in kulturnem oziru v kolikor največji samostojnosti in samoupravi na vseh poljih javnega življenja. V centralizmu ulone Slovenija s Slovenci vred. Dočim vsak Slovenec, ki ljubi svojo domovino in svoje pleme z njegovimi lepimi svojstvi, smatra centralistično ureditev države kot protivno naši individual nosti (posebnosti) in njeni bodočnosti, se slovenski socijalni demokratje ogrevajo za centralizem in za strogo in brzo izvajanje centralistične ustave. Socialni demokratje so bili tisti, ki so v svoji preveliki vnemi za jedinstvenost države pristali na to, da se država razdeli po onih načelih, kakor jih določa cen tralistična ustava. Dočim se je slovenska in hrvatska Ijudska stranka na vso moč borila, da ohrani Slovenijo in Hrvatsko nerazdeljeno, ker je cdino v tem jamstvo in varstvo zoper premoč Beograda, so socialni demokratje z vsemi silami podpirali težnje centralizatorjev po razkosanju Slovenije in Hrvatske. In ko je razdelitey države na pokrajine obtičala v zakonodavnem pododboru in odboru, je socialdemokraški voditelj Etbin Kristan z veliko nevoljo in s strastnim ogorčenjem nad aavlačevanjem razdelitve izjavil, da je treba delati noč in dan, da se ta zakon izdela v zakonodavnem odboru. S tako nestrpnostjo je pričakoval Etbin Kristan razdelitev Slovenije. V tem je čisto podoben demokratskemu sroditelju dr. Kukovcu, ki je v Beogradu izjavil, da sloP/enski narod komaj čaka na razkosanje svoje ožje domovine. Kako težko čakajo socialni demokratje na lo, da izgine iz Slovenije vse to, kar se po njihovem mnenju protivi ustavi, je dokazal nastop Etbina Kristana na seji narodne skupščine v Beogradu v sredo, dne 10. maja. Kristan je stavil dve vprašanji na vlado glede na ireronauk in verske vaje po šolah v Sloveniji. V prvem Ivprašanju je vprašal ministra prosvete Svetozara Pribičeviča, ali je že izdal potrebna navodila z ozirom na irerske vaje in vernauk v šolah v Sloveniji. Svetozar Pribičevič mu je odgovoril, da še ni izdal teh navodil, da pa jih bo izdal povodom nekega dejanskega slučaja, ki se je dogodil v Ljubljani. Na Kristanovo vprašanje, ali so šolske maše obvezne, je Pribičevič odgovoril, da ni rešeno (odločeno), da so šolske maše obvezne. — Kristan je izjavil, da je s Pribičevičem in njegovim odgovorom zadovoljen in na to je pridjal te-le besede: «Jaz sem to vprašanje stavil radi tega, ker se je v Sloveniji dejansko postopalo drugače, kakor to predpisuje ustava. V Sloveniji se je dogajalo, da so dijaki bili prisiljeni, da so hoaili po nedeljah na katoliške maše, ne da bi bili starši vprašani. Jaz želim, da g. minister ona navodila, katera je obljubil izdati, izda v najkrajšem času, ter da se bodo ta navodila strogo zlagala s tem, kar v tem oziru predpisuje ustava.« Ali ni zanimivo, da Etbinu Kristanu centralizacija, ki jo izvršuje najzagrizenejši vodja centralizatorjev, Svetozar Pribičevič, gre prepočasi?! Vse se naj centralizira v najkrajšem času! Ali ni značilno za mišljenje «slovenskih« socialnih demokratov, da naj iz slo- ! venskih šol kar najhitreje izgine to, kar je našim šolam dajalo značaj kalolicizma in slovenstva? V Sloveniji : naj bo vse urejeno tako, kakor v Črnigori in Macedoniji. Tako predpisuje centralistična ustava, in ta je za socialne demokrate evangelij. V drugem vprašanju se je Etbin Kristan obregnil ob ministra trgovine, češ, zakaj ni iz trgovskih šol v  Sloveniji odpravil veronauk ter ga namestil s predmetom o socialni higijeni (skrb za ljudsko zdravje). Bilo je zelo zabavno, da je centralistični minister dr. Laza Markovič, ki je obenem eden izmed glavnih duševnih očetov in izdelovalcev centralistične ustave, podučil slo  venskega socialnega demokrata, da še ni bilo mogoče poedinstveniti šolstvo v celi državi in da se vsled tega še podučuje vera v trgovskih šolah v Sloveniji. Ta odgovor g. Kristana ni tako zadovoljil, kot Pribičevičev odgovor. Zato je Kristan svečano izjavil, da ne more razumeti, da se na šoli, kjer se ljudje učijo, da postanejo trgovci, morejo učenci siliti, da hodijo K sv. maši. To ni v skladu z ustavo, ki zajamčuje svobodo vesti, te svobode pa ni, ako se koga sili, da mora ueiti kako vero in sodelovati pri verskih vajah. Mi protestiramo proti poizkusu, da se v tem pravcu krši ustava. Kristan je torej v Beogradu proglasil ono veliko, za slovensko delavostvo odločno in zveličavno resnico, da se krši ustava, ako morajo slovenski učenci k sv. maši. Na to državno modrost slovenskega socialnega demokrata pa ni hotel pristati srbski minister dr. Markovič, temveč je izjavil, da ustava ne zabranjuje verskega poduka in verske vzgoje v šolah, nasprotno: da ga predpostavlja ter samo to določa, da se mora verski pod uk vršiti ločeno po veroizpovedih ter da se pri tem vodi računa o tem, kar želijo starši. Zato pa je neresnično, kar trdi Etbin Kristan, da se krši ustava. Tako je srbski minister podučil zastopnika slov. socialnodemokratskih delavcev. Slovenski delavci, sodite sami o delovanju sloveuskih socialnodemokratskih polancev v Beogradu!