Freytag den 2. September 1826.
Von der Direction der
philharmonischen Gesellschaft in Laibach.
Ungeachtet dle philharmonische Gesellschaft durch ein« getreten« politische Verhältnisse in ihren Wirkungen mehrere Jahr« aufhören, und wahrend dieser Zeit in ökonomischer Hinsicht empfindliche Stoße erleiden mußt«, so waren doch die Freunde und Verehrer der Tonkunst gleich nach dem Wiederbeginnen der glorrej. chen österreichischen Regierung in Illyrien bemüht, die schönen, seit beynah, ivo Jahren von Laibachs Freun-
' den der Tonkunst vorgefaßten Zwecke zu verfolgen, und sich im Jahre ,6t5 wieder dahin zu vereinen, durch Ausführung gut gewählter Musikwerke im freundschaft. lichtn Zirkel frShe Stunden zu genießen.
Wie wohllhätig die Wirkungen der Tonkunii auf das menschlicht Gefühl überhaupt,.und wie einflußreich insbesondere a'uf die Bildung und die Herzeil der zarten Jugend sind, ist zu entschieden, als daß die phil« harmonische Gesellschaft nicht stetS hätte bedacht seyn sollen, nebst ihren statutenmäßig beabsichtigten Zwe« lken auch Früchte dieser Kunst in die Jugend zu ver« pfianzen, und so hat sie denn schon im Jahre 1821, mit
, Beseitigung mancher, bey der Gesellschaft seit ihrer Entstehung Üblichen Nebenzwecke und Gewohnheiten, eine AnsialtHerrichtet, worin der Unterricht in dem Gesänge <riheilt wild, und somit dem bibher in diesem Zweige der Tontunst zu Llübach gefühlten Mangel abgeholfen.
Hiedurch sind aber noch nicht die letzten Zweck« der Gesellschaft erreicht, und den Bedürfnissen ist noch nicht vorgebeugt, welches sich in Krain beynahe bey allen kirchlichen« und Civil» Feyerlichkeiten dadurch aus« spricht, daß Hierlandes wenig oder gar keine stabilen Individuen sich vorfinden, welche die Streich < und Blasinstrumente schulgerecht ausüben.
Um also auch diesem Mangel doch wenigsten» fül die Zukunft zu steuern, hat sich die philharmonische Gesellschaft zu der Absicht vereiniget, ihre bis nun b«« siehend« Gesanganstalt zu erweitern, und sonach zu Lai» bach, gleich den Nachbarstädten Gratz, Fiume, Görz lt., mit Anfang des Schuljahres 162^26 ein Lehr-In« stitut zu errichten, worin durch drey Lehrer der theo« rstisch » und practische Unterricht in allen Gattungen der Streich» und Blasinstrumente, dann in dem Gesang,, verbunden mit dem General. Basse und dem Orgelspiele, ertheilt werden soll, um dadurch nicht nur Gli«« der für die musikalischen Genusse Laibachs zu erzeugen, sondern damit auch aus dieser Anstalt der Same der Tonkunst durch Ausbildung der, für das Schulfach auf dem Lande bestimmten Manner, oder. auch durch leicht« Entstehung schulgerechcer Musikgesellschafcen, für das Land allmählig in die ganze Provinz ausgestreut werd«.
Diese', nicht nur die Provinzial. Hauptstadt Lai» bach und die ganze Provinz Kram ehrende, sondern für beyde an wohlthätigen und gemeinnützigen Zwe< cken reichhaltige Absicht zu realisiren, vermag die philharmonische Gesellschaft bey ihrer beschrankten öcono» mischen Lag«, und bey  den nahmhaften Verauslag,«
zu» ersten Beyschaffung der musikalischen Instrumente für daS Lehrinstitut :c. :c., wenigstens auf lange Dauer nicht zu erhalten, wenn nicht Freunde der Kunst und Beförderer der guten Sache ihre milde Unterstützung derselben angedeihen lassen, und zum Fortbestande die« ser Anstalt ihre Hülfsquellen eröffnen.
Diesemnach wagt die Direction, als das Organ d,r philharmonischen Gesellschaft, hiemit alle Freunde und Verehrer der Tonkunst und der gemeinnützigen Ab< sicht zur Mitwirkung zu diesem wichtigen und wohlthätigen Vorhaben mil dem Beysatze einzuladen, daß nicht nur musikalische Instrumente aller Art/ welche sich in manchem Hause oft unbenutzt desinden, der philharmoni« schen Gesellschaft ein willkommenes Geschenk seyn wür« den, sondern daß auch jeder noch so unbedeutende Bey« trag entweder ein für allemahl, »der periodisch nicht nur mit Dank angenommen, sondern daß es sich dil Direclion «uch vorbehalte, diese Wohlthäter der Gesellschaft und Beförderer der guten Absicht in dem Gesellschaftspry« locolle rühmlichst vorzumerken, und mittelst der Iah» »esoerichte zur öffentlichen Kenntniß zu dring/n.
Um aber auch den Freunden  der Tonkunst  Gele« genheir zu verschaffen, gute, auf Bildung der Herzen, Verfeinerung   des Gefühles   und  Erhöhung   des  Ge. jchmackes beabsichtigte vaterländische Zwecke ohne großt Opfer unterstützen zu können, und um die Genüsse an den gesellschaftlichen musikalischen Wirkungen gemein, nütziger und allgemeiner zu machen / hat sich die phil» harmonische Gesellschaft durch einen commissionel gefaßten Beschluß  zu  der Verfügung veranlaßt gefunden/ »om  i. September d. I. angefangen, unter Aufhebung der bisher Statt gehabten Beschränkung: Jeden, ohne Unterschied des Standes  und Geschlechtes, von d«m es sich versprechen läßt/ daß er die gesellschaftlichen Zwecke nicht stören werde, zum Mitglied« aufzunehmen. Unter einem ist auch in Erwägun/ des Mißoer« hältnisseS der bisher von allen Mitgliedern im gleichen Betrage geleisteten jahrlichenBeytrage festgesetzt worden, daß vom obgedachten Termine angefangen: 2) Familien-Vater oder Mütter, welche in Laibach domiciliren, wtnn sie zu der Gesellschaft beytreten, nebst der beym Eintritt« zu entrichtenden statutenmäßigen Einschreibgebühr pr. 2 st., jährlich wie bisher ,6 si. in anticipativen vierteljährigen Raten j
d) Ledige/ Witwer und Witwen (w?nn Letztere kein« Familien haben, und wenn sie sich nicht aus edlem Antriebe zur Beförderung der gesellschaftlichen Zwe, cke freywillig für die Classe mit 16 fl. erklären), und endlich alle jene Kunstfreunde der Provinz Krain, ohne Unterschied des Standes, Geschlechtes und Ch«« rakcers, welche nicht in Laibach damiciliren, und somit selten oder gar nie an den statutenmäßigen musikalischen Genüssen Antheil nehmen können, nebst der Entrichtung der oben aufgedrückten Ein« schreibgebühr pr. 2 si., gegen jährlich an den Gesell« schafcsfond zu bezahlende 6 fi. in oben angezeigten Raten zu wirklichen Gesellschafcsmitgliedirn aufge« liommen werden, und daß
c) alle »virklichen Mitglieder ohne Unterschied an Rechten einander gleich seyen, und somit die Vortheile genießen, in den statutenmäßigen, vom ». Sey« temder d. I. angefangen, geschlossenen musikalischen Akademien Antheil zu nehmen, sich öder ihre Kin» der in den Musitanstalten unentgeldlich unterrichten zu lassen:c. :c.
Edle Bewohner Krains, und Freunde der Ton« klinst! —«s wäre überfiüßig, der Bestrebungen zu er« wähnen, wie sich die nachbarlichen Provinzen, alt Steyermark, für die Erhaltung, Erweiterung und Vervollkommung des dortigen MusikvereinS und der Musitschulanstalten angelegen seyn laßt; — was Fiu« me zur Emporbringung dieser schonen Kunst aus den städtischen Renten verwendet, und was endlich die An« sehnlichen und die Bürger der Stadt Görz und des ganzen Kreises erst im Laufe dieses Jahrs so edel bewogen hat, durch freywillige Beytrag« auf mehrere Jahr« einen Fond zu bilden, welcher zur Dotirung mehrere» Musitlehrer bestimmt ist.
Sollie denn das kunstliebende Kram seinen Nach« barn nachstehen? sollte die schöne Tonkunst nicht auch in unserm Vaterlande gedeihen und sich der herrlichen Früchte freuen, die auf die Gemüther der Menschen einen so wohlthätigen Einfluß haben? —
Mit dem seligen Gefühle, ein schönes Werk be« reitet, und die Bahn zu einer allgemeinen Verbreitung der Tonkunst im Lande Krain für alle Zeiten geöffnet zu haben, sieht die Direction dem Augenblicke entg«, gen, wo die edelmülhigen Bewohner Krains zur Er.
zwecluttg, Erhaltung und Erweiterung dieses beabsich. teten vaterländischen Musik'Conserv^toriums sich mit der philharmonischen Gesellschaft vereinigen werden, wodurch Sie sich bey den unbedeutende»/ für keinen Fall und unter keinen Umständen erhöhet werdenden Beyt'.ägtn zugleich das angenehme Gefühl verschaffen, an der Emporbringung der himmlischen Tonkunst im Lande Krain d«t Ihrige redlich gethan zu ßaben.
Auszug« aus der Correspondenz
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französischen Missionare in China.
„Der Bischof von Sinite und apostolischer Vl» car zu Su-tchuenin China, Hr. Fonlana, theilt in einem Schreiben vom 22. September v. I. Nachrichten über den Zustand der Mission mit. Die Christen. Verfolgung, welch« vor fünf Jahren am heftigsten wuchere/ hat seitdem, obschon sie niemahls ganz aufgehört, doch an Heftigkeit nachgelassen, ist aber im Jahre 1624 in mehreren Gegenden, auf Veranlassung eines von einer heidnischen Secte gegen den Kaiser angezettellen, aber glücklicherweise entdeckten Complotts wieder von Neuem ausgedrochen. Die dieserhald, ange-»vdneten Untersuchungen dienten zum Vorwand, den Christen nachzuspüren. Der größte Theil derselben half sich mit Geld aus der Klemme; einige und zwar sehr wenige gaben der Furcht nach, und stellten abergläubi» sche (dem Götzendienst gewidmete) Täfelchen bey sich auf; andere endlich widerstanden mit vielem Muthe, und bekannten hochherzig und selbst unter vielen Leiden den wahren Glauben."
„Unter diesen Letzter« haben sich die christlichen Einwohner der beyden Städte Lo » tha » hien und Tschoung-kiang.sien, durch ihre muthige Standhaf« tigkeit ausgezeichnet; man wollte sie zuns Abfalle zwingen, aber beynahe alle Männer und Weiber zeigten sich bereit, ehe den Märtyrertod zu sterben, al< ihrem Glauben zu entsagen. Dieses Benehmen zog ihnen alle Arten von Unglimpf, übler Behandlung und Verfol-gung zu; endlich wurden sie in Ruhe gelassen; neun Christen aus Lo «tha . hien aber, welche durch ihre Er, Mahnungen den Muth der andern anfeuerten, wurden vor den Gouverneur geführt, welcher wtder Liebkosun»
gen noch Bitten sparte, um sie zur Verlauglumg ihrei Glaubens zu bewegen."
„Da der Mandarin sie unerschütterlich sah, s» ließ er sie nach der Hauptstadt der Provinz abführen, um dort zum Tode verurtheilt zu werden; er selbst be< gab sich dahin, um die Anklage gegen dieselben zu un« terstützen; er wurde jedoch schlecht aufgenommen, indem weder der Vicekönig noch die Ober-Mandarinen de« ausdrücklichen Befehl zur Verfolgung der Christengt« geben hatten. Auf sein Andringen jedoch wurden die neun GlaubenbhcldtN vor ein Gericht gestellt, das sie vergeblich zum Abfall zu bewegen sucht«, und endlich sogar vor den Nicekönig gebracht, der sich Anfangt mit Milde gegen sie benahm, endlich aber denselben mit der Hinrichtung drohte. Da sielen dies« heldenmü-thigen Gläubigen auf ihre Knie nieder, und reichte» ihr^»aupt mit der Erklärung hin, daß sie bereit seyen, für ihre Religion zu sterben. Der Vicekönig über ihre Glaubhaftigkeit gerührt, vollzog seine Drohung nicht, verurtheilte sie aber zur lebenslänglichen Verbannung nach der Tartarey. Dieses Urtheil wurde von dem Kai« ser bestätigt, und die neun Märtyrer im März 1824 nebst ihren Frauen, die ihnen folgen wollten, nach dem Orte ihrer Verbannung abgeführt."
„Die christlichen Einwohner der andern Stadt, Tschoung-kiang-hitn, wurden auf ähnliche Weise miß« handelt, und auch daselbst haben sich heldenmüthiger« weise neun Personen durch ^hrtn Glaubensmuth vor allen andern ausgezeichnet. Der Mandarin, welche» sah, daß das Verfahren seinei College« zu Lo-tcha.hien nicht genehmigt worden war, wollte diese Christen nicht „ach der Hauptstadt bringen lassen, und verurtheilte sie eigenmächtig zur Tragung der Canga *), bis sie ihrem Glauben entsagen würden; obschon sie aber dessen« ungeachtet standhaft blieben, s» wurden sie in der Folge einer nach dem andern insgeheim in Freyheit gesetzt, mit der Weisung, sich, wenn eS gefordert würbe/ wieder vor Gericht zu stellen."
„Trotz dieser Vorgange und der an  vielen Orten erlittenen Mißhandlungen, sind doch nirgends die Re«
*) So heißt bey den Chinesen eine aus zwey breiteit und dicken, in der Mitte rund ausgeschnittenen Vre» tern bestehende Maschine, zwischen ,i>eren Ausschnitte der Kopf des Verurteilten gestellt, und die er be, Tag und Nacht tragen muß.
ligionsülungen unterbrochen worden, und die Missio« nars konnten fast alle Gemeinden besuchen/ und den Gläubigen die heiligen Sacramente aussvenden. Diejenigen Christen/ welche zu Anfang der Verfolgung zur lebenslänglichen Cangastrafe verdammt worden waren, haben stets die gleiche Standhaftigkeil bewiesen. Der Kaiser hatte bey seiner Thronbesteigung allen Verur« theilten Nachlaß der Strafe bewilligt. Hie zur Canqa verurtheilcen Christen sollten ebenfalls davon befreyt werden, jedoch milder Bedingung, ihrer Religion zu entsagen. Im Jahre 1624 wurden alle, welche die Canga trugen, vor die Gouverneurs gebracht, und denselben an die Hand gegeben, ihrem Glauben zu ent« sage«/ um der verheißnen Gnade theilhaftig zu werden. Alle aber/ mit Ausnahme eines einzigen, bekannten siH aufs Neue zu ihrem Glauben, und tragen fortwäh^ rend die Canga. Von diesen hochherzigen und helden«-nmthigen Christen sind jedoch nur noch zwölf am Leben, indem alle andern vor Ablauf eines Jahres (an den Folgen der Strafe) gestorben sind. Von denjenigen/ welche wegen ihrer Scandhaftigteitnach der Tartarey Herbannt worden, welches Schicksal eine große Menge betrossen hat, sind bloß zwey zurückgekehrt; von den andern hat man leine Nachricht, aber alle Ursache zu glauben, daß si« geduldig ausgeharrt haben."
„Thaddäns Licou, ein chinesischer Priester, war zxm Erdrosseln oder zur lebenslänglichen Verbannung verurtheilt worden, je nachdem der Kaiser das eine oder das andere Urtheil bestätigen würde; sein Verbrechen bestand darin, daß er sich standhaft der christlichen Religion zu entsagen geweigert, und sich als Priester und Prediger dieser Religion bekannt hatte. Das küi» serliche Nescript erschien erst nach zwey Jahren, wahrend welcher Zeit der Unglückliche stetiim Gefängnisse schmachtete; im Jahre 1L23 aber, als er stets bey seinen frühe« ren Erklärung.'», beharrte, ward die Hinrichtung an ihm vollzogen, und der fromme Priester und Märtyrer «m 5o. November gedachten IahreS erdrosselt."
„Im Jahre 1824 wurde der Anfang mit der Er« »ichtung eines Seminariums gemacht, in welchem »2 Zöglinge Unterricht im Latein erhalten, und sich unter
> der Leitung eines chinesischen Priesters den Andachts» Übungen widmen. Viele andere verlangen darin aufge» genommen zu werden; die schwierigen Zeitläufte und die Armuth der Mission haben die Aufnahme einer grä« ßern Anzahl nicht verstattet. Superior dieses Semina» riumS ist der Bischof von Maxula und Coadjutor des apostolischen Vicars; bis jetzt konnte er aber noch nicht daselbst rssidiren, und hat daher die Obssrge da>üder einem andern zu Pulo Penang gebildeten chi» nesischen Priester übertragen, welcher hinlängl:ch unterrichtet ist, und durch seine Gegenwart die Christen weniger  als ein europäischer Priester compromittirt."
„Es gibt in der hiesigen Mission kein« anderen Europäer als die beyden Bischöfe (von Sinite Uüd Maxula) und Herrn Escodeca, welcher aber kränklich ist. Der Bischof von Marula befindet sich besser, als in den vorhergehenden Jahren und arbeitet mit vielem Eifer."
«Man erwartet seit mehreren Jahren Hrn. I m-bert, der sich inTunkin aufhält, und hat ihmEilbochen entgegen gesendet; man fürchtet jedoch, daß sie bey einem Ausruhr umgekommen seyn dürften, der in denProvmzen von Tuükin, die an China gränzen, Statt gefunden hat. Man stand im Begriffe neue Eilbothen abzusenden, um Hrn. Imbert'S Ankunft zu beschleunigen, dessen die Mission sehr bedarf. Die Anzah! der chinesischen Priester belauft sich auf 26, wovon fünf gebrechlich und die Gläubige»! nicht mehr zu besuchen im Stand« sind."
„Im Laufe des Jahres 1624 belief sich die Zahl der österlichen Beichten in der Provinz Su-tchuen auf 29,542, und 335 Erwachsene waren getauft worden. Es befanden sich überdieß 146 alte und 401 neue Katechumenen von dem gedachten Jahre daselbst; ungerechnet eine große Anzahl anderer zur Annahme der Taufe Entschlossenen, welche aber noch nicht unter di« Zahl der Katechumenen aufgenommen worden waren; ,837 Kinder von Christen, und 6260 Kinder vvn Hei-den sind gecauft worden. Die Anzahl der Christen be< trug 46,262 mit Inbegriff der Katechumenen und Kill-der, ohne die Apostat,«. Es waren 27 Knaben-mid 45 Mädchen > Schulen  vorhanden."
««druckt bey Ignaz   Aloye Edlen «on Kl«inma«r.