101893  "

Karl Linhart:

Der Rbwehrkrleg des
unteriandischen Deutschtums

PETTRU 1910

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(gegriindet im Jahre 1889)

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101893

„Hatt’ ich ein Horn, ein Horn wie
Olifant!

Ich mochte weithin iibers deutsche
Land

Metall’ne Hilferufe schmetternd
senden“ ...

Dr. Franz Goltsch,



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£ir)leiter)de$-

. . . Ein eigentiimlicher Boden, dieses gute, alte Osterrejch, —
das Land des Verkehrten, des Absonderlichen, der ewigen Uberraschun-
gen, der schreienden kleinen Gernegrosse, ein Land, das seinem Griinder,
Erbauer, Erhalter zur Stiefmutter werden will! Eine ungluckselige Schlaf-
mutzenpolitik, getragen von einem lauwarmen Nachgiebigkeitsprogramme
und einer jedem berechtigten Selbstschutze hohnsprechenden Gerechtig-
keitsduselei, hat den Karren glucklich verfahren. Ja, sie hat aus diesem
Staate eine Vereinigung von Elementen gemacht, deren heifiester Wunsch
es ist, hinaus zu kommen aus dem Kahmen des Staates selbst . . .

Ein eigentiimlicher Boden! Und aut diesem Boden konnte auch
ein Volkersplitterchen mit einer Zwergen-Entwicklung auf allen Gebieten,
ein aus den fiir den Nichtkenner geradezu unglaublich verschiedenen
Einfliissen zusammengeschweibtes „interessantes Nationchen" zu einer
gewissen Bedeutung kommen.

Fiir die grobe Gesamtheit des deutschen Volkes ist diese Be¬
deutung keine schicksalsvolle; — Osterreich zwingt uns in den Pessi-
mismus, aber so tief ist dieser noch nicht gedrungen, dab wir an die
Moglichkeit einer Niederringung des gesamten Deutschtums glauben
konnten. Ali’ das Feuer unseres volkischen Fanatismus — ich gebrauche
es bewubt, dies Fremdwort! — entspringt der tiefen Religion des un-
sterblichen Deutschtumes. Die Gesamtheit unseres deutschen Volkes kann
nicht zerriittet werden. Aber Hunderttausende wahrer, aufopfer-
ungsfahiger, treuer deutscher Blutbriider an den Sprachgren-
zen, in den Sprachinseln, — Tausende von Deutschen, die sich
nicht verkaufen, obgleich sie allein in der slawischen Hochflut
leben, sie spiiren diese kiinstlich auferzogene, sinnlosen
Diplomatenkniffen entspringende „Bedeutung“ eines vom Terror
lebenden Gegners. Diese Hunderttausende Deutscher mit dem Mantel
der „Gemutlichkeit“ zu bedecken, iiber ihr Wollen und Schaffen einfach
zur Tagesordnung zu schreiten, — das ware fiir euch Deutsche
draufien eine Schande, ein volkisches Verbrechen ! Wir sind was
ihr seid!*) Und wenn es auch leider noch Millionen Deutscher gibt, die

*) In Obersteier sagt man ims Unterliindlern garoft: ,,Ach was, von Spielfeld
hinunter seid ihr ja lauter Windische“. Deutscher Leichtsinn und deutscbe Oberflach-
lichkeit spiegeln sich in diesen Worten! Die Unterlande gerade haben stets ihre vol-
kische und ireiheitliche Pflicht getan.

6

einem „internationalen“ leeren Worte nachjagen, obwohl es fur jeden
mit Vernunft begabten Menschen nur ein Volksbewufitsein oder eine
kosmopolitische Verneinung gibt, — wenn es noch Millionen Deutscher
gibt, die spieBerhaft jammern: „Ich hab’ kein Kleingeld", wenn die vol-
kische Sammelbuchse herumgeht, die sogar uns volkisch Ktimpfende
belacheln, so wie man narrische Waghalse belachelt, — so ist es unsere
Uberzeugung, daB diese Bedauernswerten geistig verkruppelt sind; etwas
fremd wurde man sagen: sie haben einen moralischen Defekt, denn —
der Gesunde ist volkisch, — sein Blut ist sein Fiihrer! Darum, ihr
volkisch Gesunden, vergefit nicht uns, vergefit nicht der Hundert-
tausende Ringenden . . .

Schon von diesem Standpunkte aus zeigt sich die Gefahr der
wachge\vordenen windischen „Bedeutung“.

Und nun — vielleicht taten es die Sturme der vergangenen zwei
Jahre und die letzte politische Entwicklung — wurde die OffentlTchkeit, ins-
besonders die deutsche Offentlichkeit gezwungen, deri Kampfen des gahren-
den osterreichischen Sudens Ernst abzugewinnen. Wir konnen es ja offen
sagen: die deutsche Presse und damit die deutsche Offentlichkeit wurde bis-
her fast ausschliefilich von einer platten Berichterstattung bedient, die ent-
schieden judenliberal war und infolge dessen fur die volkischen Kampfe kein
Empfinden, kein Verstandnis hatte. So hatte man denn uberhaupt keinen
Begriff, dali hier unten ein Abwehrkampf tobt wie vielleicht nir-
gendwo anders, ein Abwehrkampf, dessen barbarische Formen durch
die Laibacher Ereignisse des Jahres 1908 greli beleuchtet worden sind.

Es geht also nicht an, mit freundlichem Achselzucken zu mei-
nen: O, die Deutschen der Unterlande vverden mit ihrem Gegner schon
fertig werden. Wir oben in den national nicht gefahrdeten Gegenden
haben Parteien, Gruppen, Fraktionen, Sonderinteressen zu vertreten. Ja-
wohl, wir werden „fertig werden“, aber — wie? Wir Unterlandler ergreifen
deshalb mit einer gevvissen Freude die durch die aufgewirbelten Leiden-
schaften gezeitigte Sachlage, diese so lange erwartete Gelegenheit, um
es euch allen dort draufien zu sagen: wenn ihr in volkischer Nach-
lSssigkeit unsere bluternsten Kampfe als Scheinturniere auffafit, wenn ihr
unsere Mahnungen leichtsinnig belachelt, so verkauft ihr eben die
erwahnten Hunderttausende, so seid ihr schuld an ali’ dem,
was geschehen wird und geschehen mufi!

Ernst, bitterer Ernst ist es gevvorden hier unten im Suden!

Logischer Weise wird man uns nun fragen, worin eigentlich
die „Bedeutung“ und die „Gefahr“ der Wenden besteht.'Soli man denn
wirklich an die selbst schon nach Hochschulen lechzende „Kultur“ die-
ser Leutchen glauben? Oder hat sich dieses l‘/ 2  Millionen-Včlkchen
plotzlich verzehnfacht? Oder sind die Deutschen der Unterlande wirt-
schaftliche Bettler, die von den vvindischen Almosen leben?

Nein, nein, ali' dies nicht! Im Gegenteile, es wird uns mogiich
sein, im Verlaufe dieses Buchleins die wirtschaftliche Kraft der unter-
landischen Deutschen zu kennzeichnen. Man ist ja da zu unglaublichen,
fiir uns Deutsche ehrenden Schlussen gekommen. Man kann ja heute
sagen, daB die Unterlande ohne die wirtschaftliche Kraft der Deutschen
verhungern muBten. Auch eine Verzehnfachung der Anzahl windischer
Landsleute ist nicht eingetreten, weder absolut noch relativ. Dinge, wie

7

z. B. die verhaltnismafiig gevvaltige Anzahl des kiinstlich auferzogenen win-
dischen Intelligenzproletariates*) — auf 10.000 windische Einwohnerkommen
bekanntlich uber 400 Gymnasiasten — liefien ja in dieser Hinsicht sorgen-
volle Gedanken auftauchen. Aber — alles dies scheint uns nicht die
wahre Ursache der Bedeutung, welche die windische Frage angenommen hat.

Am allerwenigsten liegt diese Bedeutung in der sogenannten
windischen „Kultur“. Denn diese „Kultur“ wird ja — wie dies der Slo-
wene Dr. Dermota sagte — „von jenen unseren (windischen) Redakteuren
gemacht, welche den Gipfel ihrer Bildung als k. k. Feldwebel erreichten".
Noch treifender bespricht diese windische „Kultur“ der ganz entschieden
bedeutendste windische Schriftsteller Ivan Cankar. Derselbe schrieb z. B. in
der einzig nennenswerten Zeitschrilt „Naši zapiski" (IV. 5, 1906) wortlich:

„Ach, hatten wir vvenigstens eine Kulturluge! Aber hier gibt es keine Kultur- j
liige, sondern mir eine Luge von der Kultur und nicht einmal ein Satyriker vveiB, •'
was er mit dieser Liige anfangen soli. Die Kultur ist die Mutter tausendiacher
Liigen und der Satyriker, der sie haBt, ist ihrer froh, vvie der Hammer des '
Ambosses. Wo aber keine Mutter, dort gibt es keine Tochter. Jemand hatte ge-
logen, daB wir eine Kultur besitzen und jetzt zieht sich diese Liige ohne Ende
dahin und ist die Gluelle grofier Fehler, Ungliicke und Ungerechtigkeiten . . .

Ich glaube, sie sollen am Anfange anfangen! Schauen wir uns an, begriiBen wir
uns ohne Zorn, jenen Burschen aber, der von unserer Kultur gelogen hatte, lassen
vvir wo er ist; er soli es selbst mit seinem Gewissen abmachen. Und sagen wir:
Eine Kultur haben wir nicht, wie wir keine gehabt haben, also haben wir auch
keine Kulturinstitute und brauchen sie nicht, auch keine Liige gibt es nicht mehr
und frei konnen vvir uns ins Antlitz lachen. Was unser Theater anbelangt, so
kdnnten vvir es in einen Zirkus umvvandeln . . . “

Wir konnten noch andere, ahnliche, ja noch viel scharfere Zitate
erwahnen. Spater! Ftir uns genugt es jetzt, den ganzen Spektakel der ‘j
windischen „Kultur“ als das hinzustellen, was er ist, beziehungweise, was
die beste windische Feder daruber schreibt.

Darum: auch die „KuItur“ gibt den Slowenen nicht jene Bedeu¬
tung, von der wir anfangs dieser Zeilen gesprochen haben.

Also wo, worin liegt diese Bedeutung? In ihrem Eingangs-Auf-
rufe schrieb die „Stid6sterreichische Korrespondenz" im Mai 1908:

„Mit nicht zu unterschatzenden neuen Kraiten beginnt die allslavvische Bevve-
gung im Osterreichischen Siiden die Aufmerksamkeit aller ernsten Politiker auf sich
zu ziehen. In den Programmen aller slovvenischen und aller serbo-kroatischen Par-
teien taucht der allslavvische Gedanke immer ausgesprochener, nachdriicklicher auf
— die Verbriiderungsfahrten nach Serbien, Kroatien und Bulgarien, die siidslavvi-
schen Studenten-, Journalisten- und Kiinstlerkongresse, sovvie Ausstellungen
nahren ihn, — die vorjahrige (1907) panslavvistische Budgetrede des Abgeordneten
Dr. Krek, die letzten Artikel und Kriegserklarungen des Professors Mandič, des
Abgeordneten Dr. Korošec und ihrer Gefahrten, als auch Biicher, vvie die „Sud-
slawische Idee und die Slowenen“ von H. Tuma sind das leidenschaftliche fana-
tische Bekenntnis zu diesem Gedanken. Die schonsten Tage der illyrischen Bevve-
gung der 60er Jahre leben sozusagen vviederauf, die ZerreiBung der historischen
Kronlander vvird als selbstverstandliche Forderung betrachtet, slovvenische Abgeord-
nete vverden in Agram auf Schultern herumgetragen, — das Allslavventum unseres
Stidens lebt! Die geographjschen, kulturellen und sozialen Verhaltnisse im Norden
unserer Monarchie nehmen dem dortigen Panslavvismus viel von seiner Gefahrlich-
keit. Im osterreichischen Siiden liegt dies gerade umgekehrt, da alle Verhalt¬
nisse geradezu begiinstigend auf die Entvvicklung der allslavvischen Bestrebungen
vvirken. Und dafi darin eine grofie Gefahr ftir den Staat und das Deutschtum im
groOen ganzen, sovvie ftir die bedrohten Unterlander und Grenzfesten im beson-
dern liegt, braucht vvohl nicht eigens betont zu vverden. Man denke an den

*) Siehe den Artikel in der Nummer 10 der „Stidosterr. Korrespondenz."

— 8  -

ztihen Kampf bis aufs Messer, in \velchem die deutsche Beamtenschaft
den deutschen Besitzstand wahren muli Man denke an den vvirt-
schaftlichen Boykott, der dem deutschen Gevverbe- und Handelsstande droht, an
die Verslavvisierung deutscher Industriellen, an ali’ die Erscheinungen, die in den
Unterlandern tagtiiglich erlebt \verden . . Wenn heute die bohmische Sprachen-
frage den ganzen Staat im Atem halt, so hort rrtan doch auch schon Stimmen,
\velche dem tisterreichischen Siiden dieselbe Zukunit voraussagen. Seien wir also
nicht einseitig und schmieden wir uns Waften zu diesem uns aufgedrungenen
Kampfe !“

So schricb das erwahnte Blatt — und mit welchem Rechte, das
bewiesen die Ereignisse der letzten Jahre. Es ist also klar: Weder
Kultur, noch Industrie, noch wirtschaitliche Kraft im allgeineinen, noch
Zahl oder Starke berechtigen die Slowenen zu irgend einer Bedeutung.
Einzig die um so unerbittlicher aufgetauchte siidslawische Frage,
einzig der zum ersten Schlage ausholende siidliche Panslawis-
mus hat aus den Slowenen eine kleine Macht gemacht. Im ali-
slawischen Strome schwimmen sie mit, — werden dabei grofi und
frech — und wenn die Bandenpolitik des balkanischen Hexenkessels
die europaische Aufmerksamkeit auf sich ziehen mufite, so mufi die
deutsch-čsterreichische und auch uberhaupt die deutsche Offentlichkeit
verstehen lernen, dafi hier unten ein Feind die \Vindeln verlafit, dafi ein
in ollener Feldschlacht leicht zu schlagender Gegner unsere deutschen
Vorposten niedermetzeln wi!l

Die siidslawische Frage hat sich gemeldet. Fiir das Deutsch-
tum ist sie in erster Linie eine slcmenische Frage. Denn mit den
Slowenen stofien unsere deutschen Unterlandler zusammen. Fiir die Slo-
wenen ist sie historisch. Denn durch den sudlichen Panslawismus sind
sie etwas geworden. Wenn die Slowenen unseren deutschen Vorposten
gefahrlich sind — und dies Biichlein wird diese Frage bejahen, — dann
bekampfen wir sie! Der Slowene ist in seiner heutigen Bedeutung die
Frucht des sudlichen Panslawismus, ein Begriff ist vorn anderen un-
trennbar, — und wir denken an den Weg zur Adria, wir glauben an
unsere manchmal verrostet scheinenden Idole, — wir wollen wachen,
wenn der siidliche Panslawismus ruft . . .

Jkj5 der £r?tn>iddtir?g der nJiodischjer? "politi^ tir?d
de$ 5tidlid , 5«n ^<*ir?5leiuJi5iT)ti$.

Es wurde den Rahmen dieses Buchleins iiberschreiten, wenn
wir die obigem Titel entsprechende Abhandlung mit wissenschaftlicher
Grundlichkeit durcharbeiten und mit allen Einzelheiten vorlegen wollten.
Wir wollen deshalb nur jene Punkte herausheben, die nach unserer An-
sicht einerseits kennzeichnend fur die Entvvicklung der Wendenpolitik,
sowie fur das immer entschiedenere Hervortreten des Allslawentums im
Siiden sind, anderersei.ts aber Beruhrungspunkte mit den Interessen des
unterlandischen Deutschtums darstellen. Man wird uns umsoweniger
der Obertreibung zeihen, als wir zu unseren Behauptungen neben eige-
nen Studien aus der windischen Presse nur ausschlieBlich windische
Quellen selbst beniitzten.*) Wir wollen mit diesem Bucblein eben keine
Schmahschrift, sondern eine Sammlung von Tatsachen, von geschichtlichen
Erscheinungen und deren Folgen geben. Denn Schmahschriften konnen
nie dauernde Wirkungen haben und miissen in dem Augenblicke aufier
Betracht kommen, als man etwas Ernstes, Standiges schaffen will. Die
moralische Kraft liegt ja auch auf politischem Felde nur in der Wahrheit...

Ein Blick zuriick! Stellen wir uns die Zeit eines „deutschen
Laibach“ vor. Sie liegt gar nicht ierne**) und es ist keine Volker-
wanderung seit jenen Tagen vor sich gegangen. Keine Staatsumvvalzun-
gen sind geschehen, hochstens dafi man ein paar Jahre osterreichischer
Regierungskunst vortibergleiten lassen muBte. Die Spuren jener Zeiten
sind noch sehr deutlich zu sehen. Ich erinnere da nur an das herrliche
Oberkrain, woriiber einer unserer besten Unterlandskampen schrieb***):

„Wer die oberkrainischen Bauerntrachten sah und die Goldhauben der hub-
schen Krainermadeln, ihre Rčcke und Sammtmieder — und vollends ihre Gesichter,

*) Wir haben die JahrgSnge des „Slovenski Narod 11 , des „Delavec“ mit
seiner Beilage „Svoboda“ und spatgr den „Rdeči Prapor" sowie die Revue „Naši Za¬
piski" beniitzt. Ganz besonders aber lehnten wir uns an die historisch so ziemlich ein-
wandfreien Abhandlungen des Dr. Drag. Lončar ,,Politično življenje Slovencev" (Das
politische Leben der Slovvenen) Laibach 1906.

**) Im Jahre 1882 wurden die Deutschen aus dem Laibacher Gemeinderate
gedrangt. Bemerkenswert ist es, dafi die slow. Klerikalen gerade jetzt eine Wahlreform
(Proportion:ilsystem) planen, die derf Deutschen wieder eine Vertretung sichern mufi.
Man will (aus verstandlichen Griinden) die steuerkraftigen Deutschen zur verlahrenen
Wirtschaft zulassen.

***) „Sudosterreichische Korrespondenz", J. I, Z. 6 (12.) 1908.

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der glaubte sich mitten nach Bayern bineinversetzt; unwillkurlich drangte sich ein
„GriiaI3 God“ auf die Lippen, da schreien sie einem ihr živio entgegen und man war
starr. Das sind also die Nachkommen dereinstigen bayrischen Ansiedler und Kultur-
trSger in Krain. Noch tragen die Enkel die deutschen Ztige im Gesichte, noch
bewahren sie die alte Tracht, ja selbst die altgermanische Friihlingsfeier, wie sie
in Bavern heute noch begangen wird (Pfingstvogel) fuhren sie uns als „grtinen
Georg" (naturlich slowenisiert „zeleni Jurij") vor. Aber das einstige Kleinod ihrer
deutschen Muttersprache haben sie verloren, nein, nein, man hat es ihnen gestohlen
und geraubt. In systematischer Arbeit hat insbesonders der Klerus vom Ende des
18. Jahrhundertes an und gar das ganze 19. Jahrhundert hindurch an der Ausrottung
des deutschen Bewu8tseins und der deutschen Sprache gearbeitet, so dafi heute die
Tausende von Bauern mit ihren ehrlichen deutschen Namen, ihren deutschen Ge-
sichtern, ihren deutschen Trachten und Sitten nur mehr slovvenisch ratschen konnen.
Und alles das vollzog sich, ohne dafi man im Herzen des Relches sich nur .im
geringsten darum gekummert hatte.“

Ja, gekummert hatte . . . Krain ist so verloren gegangen, — weil
man sich nicht gekummert hat. Und — sagen wir es nur gleich heraus!

das Schicksal der anderen Unterlander kann dem Krainer
Schicksale ahnlich werden, wenn — man sich wieder nicht kummmern
wird. Das Einschmeichelnde, Kriecherische, das ja in der Natur der Siidsla-
wen so wie in jener des russichen „Muschik“ liegt, war bisher immer
fur unsere mafigebenden Kreise eine Art von betaubendem Schlafmittel,
— und man „kummerte sich nicht“ .. . Vom Krainer klerikalen Abge-
ordneten Klun wird erzahlt, dafi er sehr oft die Abendmahlzeiten bei
Minister Taalfe einnahm. Dort mufite er den Gasten ‘zur Unterhaltung
seine Reifnitzer windischen Volkslieder singen — und man lachte, aber
man — „kummerte sich nicht“ weiter drum. Die Lieder waren ja doch
so lustig! Mein hochverehrter Lehrer erzahlte mir einmal, ein ehrlicher
windischer Professor habe ihm seinerzeit gesagt: „\Venn man uns Slo-
wenen vor einigen Jahrzehnten germanisiert hatte, es ware leicht gegan-
gen und es ware besser fur uns. Heute wehren wir uns, weil man uns
einige Kraft gegeben hat“ ...

Alle diese Bemerkungen sollen uns die eine Behauptung festigen,
dafi nur das ewige „Nichtkummern“ — die Karntner vvurden sagen :
das politische „Lei, lei lassen“ — zuerst eine nationale, dann eine
chauvinistische und zuletzt eine panslawistische Bewegung er-
moglichten, welch’ letztere ja nicht nur uns Unterlandsdeutschen,
sondern, wie alle Verhaltnisse zeigen, auch dem osterreichischen Minister
des Aufiern zu schaffen gibt und noch geben wird.

Der leuchtende Gedanke des 48er Sturmes wurde mit deutschem
Blute bestatigt. Die Siidslawen konnen fur das Jahr 1848 nur den Namen
Jelačič anfiihren und dieser Name riecht nicht nach Freiheit. Und doch, —
wahrend die Deutschen dem 48er Fruhlinge die Anfange eines gekraftigten
Burgertums und den Stolz eines freiheitlichen, wenn auch oft nur libe¬
ralen Bewufitseins verdankten, konnen verschiedene andere Volker, in
erster Linie die Slowenen, in dieses Jahr das Datum des Beginnes ihrer
volkischen Arbeit setzen. Die Slovvenen haben als solche vom Jahrc
1848 nur den Ansporn zu nationaler Arbeit und die Freiheit
zu panslawistischer Wiihlerei erhalten. Im Jahre 1848 entstand auch
das erste volkische Programm der Slowenen.

Selbstredend waren die Gemiiter damals noch nicht geklart. Der
windische „Klassiker“ Janez Terdina stellte im Jahre 1848 in seinem

Blatte „Novice“ sein volkisches Glaubensbekenntnis folgendermafien
zusammen:

„Ein. kraftiges, unabhangiges Osterreich unter der Regierung unseres guten
verfassungsmafiigen Kaisers, Unantasfbarkeit unserer katholischen Religion und
Schutz unserer Nationalitat."

Diesem Terdina’schen Grundsatze entspringt das alte Pervaken-
programm, welches von „Vater Bleiweifi“ bis in die letzten Jahre der
Parteienzersplitterung gegolten hat, wenigstens aber zu Paradezwecken
verwendet worden ist, namlich das Programm „Vse za vero, dom, cesarjaD
(Alles fur Glaube, Heim und Kaiser). Es ist selbstredend ein gewohn-
licher Abklatsch des preufiischen: „Fur Gott, Konig und VaterlandA

Dieses loyale Terdina’sche Programm kann nun aber nicht die
geistigen Richtungen des damaligen Slowenentums darstellen. So loyal
waren die Herren schon damals nicht. Das wirkliche erste volkische
Programm der Slowenen ist in der Adresse zu suchen, welche im Jahre
1848 von 44 in Wien (!) lebenden Slovvenen den Krainer Stiinden tiber-
mittelt wurde. In dieser bedeutenden Adresse lesen wir:

,,Unser Volk ist ein slavvisches Volk . . . Man moge in Hinkunft nimmer-
mehr die Vereinigung mit den slawischen Briidern verhindern und dies sowohl
in Schrift als Sprache . . Man moge das slovvenische Volkstum schtitzen und
dies in Krain, Steiermark, Karnten und Kiistenland und man moge das Slowenische
in Schule und Amt einftihren."

Zugleich betome in der Sitzung des Hilfsausschusses der Lan-
desstande Krains einer der slovvenischen Fiihrer schon die neu auf-
getauchte Hauptforderung derWenden: „Die Vereinigung der slowe-
nischen Lande in ein Kronland unter dem Namen Slowenien.“
Es wird sogar behauptet, Dr. Bleivveifi habe diese Forderung dem Erz-
herzoge Johann vorgetragen, welcher sich damit unter der Bedingung
einverstanden erklart haben soli, dafi auch die nichtkrainischen Slovvenen
dafiir waren.

Aus dieser Nahrfliissigkeit krystallisierte sich das grofie erste
windische Programm, welches iur die damaligen Verhaltnisse an
Entschiedenheit gewib nichts zu wiinschen tibrig liefi. Es umiing iol-
gende Punkte:

„1. Das vereinigte Slowenien als eine administrative Oruppe mit einer
gesetzgebenden Korperschaft in Laibach fur alle das nationale Leben der Slowenen
betreffenden Angelegenheiten. — 2. Gleichberechtigung der slowenischen Sprache
in Schule und Amt und Errichtung einer slowenischen Universitat. — 3. Die Un-
abhangigkeit Osterreichs vom Frankfurter Parlamente 11 .

Wir sehen also, dafi schon aus diesem ersten windisch-volki-
schen Programme ganz unverhohlen der Geist des Panslavvismus weht.
Dabei muB bedacht vverden, dafi dies Programm nicht der radikalste
Ausdruck des damaligen vvindischen Geisteslebens war. Nachdem nam¬
lich unser genialer Anastasius Griin mit deutscher Deutlichkeit iur Frank¬
furt eingetreten war und dab.ei selbstredend die Masse der damaligen
Bevolkerung auf seiner Seite hatte, gab es auch unter den Wenden vor-
sichtigere Manner. Der damalige Bischof von Lavant — es war dies
Slomšek erklarte sich aui das entschiedenste iiir die historischen
Kronlander*). Aber — die Gegensatze beriihren sich. Einer grofien An-

*) Obrigens sei auch an dieser Stelle erwahnt, dafi Bischof Slomšek auch fur
die Utraquistiscben Schulen eingetreten war.

12  —

zahl von Leuten war das Programm noch zu milde. »Man wollte etwas
tun“! Nachdem die Fuhrer gezwungen waren, sich bei allen Verhand-
lungen zur Verstandigung des Deutschen zu bedienen, stellte der Radi¬
kale Macun den Antrag, die kroatische (!) Spracbe in Schule und Amt
einzufilhren. Bekanntlich ist dieser so unsagbar lacherliche Gedanke no.ch
nicht gestorben. Hat ja doch erst vor zwei Jahren (1908) Dr. Korošec
eine „slowenische Universitat" in Laibach mil kroatischer Unterrichts-
sprache verlangt*) . . Mit dem ersten Programme trat aber damals

iiberhaupt die „il1yrische“ Idee der Vereinigung mit den Kroaten
auf. Sie wurde von den Kroaten, welche ja die Slowenen als »nordliche
Kroaten" betrachteten, gelordert. Jelačič berief sogar die slawischen
Fuhrer in den Landtag. In dieser Sitzung trat vielleicht den panslavvisti-
schen Ton am besten der Vertrefer der steirischen Slowenen Dr. Ko¬
čevar. Aber den radikalsten panslawistischen Mut hatte ein — Deutscher.
Es war dies Peter Kosler, Staatsanvvalt-Stellvertreter (oder Notar) in Gorz.
Aus vollkommen'deutscher Familie stammend, verlangte er sogar itir das
nebelhafte „Slowenien“ die Vereinigung mit den Slowenen in Ungarn
und im venetianischen Gebiete. Er und seine Gesinnungsgenossen tauf-
ten ihr landesverraterisches Traumbild schon damals »Konigreich
Slovvenien."**) Peter Kosler wurde iibrigens spater wegen Hochverrat an-
geklagt. Er hatte eine Landkarte mit der allslawischen Bezeichnung aus-
gearbeitet und wurde dienstlich geringfugig bestrait. Sonst ist ihm trotz
der Strenge der damaligen Zeit nichts geschehen ...

Das 1848er Programm ist ganz entschieden der Ausgangspunkt fur
die gesamte panslawistische Tiitigkeit des osterreichischen Siidens. Es
war der erste Pfeiler in dem Gebaude! Dichterischen Schwung verlieh
diesem Gedanken ja Anastasius Grun’s Lehrer Prešeren, als er in seinem
„Krst pri Savici" schrieb: »Največ sveta otrokom sliši Slave!" („Die
meiste Welt gehort den Kindern Slavvas!“)...

In derselben Zeit verschvvanden auch die heraldisch hoher
stehenden Farben des XV. Jahrhunderts gelb-blau-rot. Die Slowenen
bettelten der gefalligen Regierung »provisorisch" das Dreifarb rot-blau-
weifi ab, welches heute (nicht mehr als Krainer Landesfarbe) das
Zeichen des sudlichen Panslawismus geworden ist.***)

Man gestatte uns aber, die Enlwicklung dieses Allslawentums
bis zur modernen Parteienbildung sprungweise noch weiter zu vertolgen!

Die erste Folge des 1848er Programmes war eine starke Orga-
nisationsarbeit. Fiir uns ist es wichtig, dafi schon im Revolutionsjahre
in Graz unter Leitung des Dr. Muršec ein Verein »Slovenija" entstand.
Sein satzungsgemafier Zweck war: »Die Hebung des volkischen Be-
wufitseins auf Grundlage der Ausbildung der slovvenischen Sprache und
des Erkennens der verwandten Mundarten zwecks innigerer Verbindung
mit den anderen slawischen Asten." Ahnliche Vereine entstanden alluber-
all. Fiir Steiermark arbeitete Professor Konšek in Cilli mit seinem sehr
radikalen Blatte »Celjske novine." (»Cillier Neuigkeiten.") In Laibach war
die Zentrale ali’ dieser Korperschaften der Bleiweis’sche Verein »Slove¬
nija", mit welchem alle anderen in innigster Fuhlung standen.

*) Siebe Agramer Tagblatt" 1909.

**) Dr. Lončar behauptet 7.war, der Ausdruck hatte nichts »Staatsrechtliches" an
sich; er vergifit aber eine andere Erkiarung zu geben.

***) Siehe »Sudosterr. Korres pondenz," 26. Juni 1908, 6 (12) BI.

13

Und oben — »kummerte man sich nicht“ .. . Man hatte genug
damit zu tun, dem deutschen Michel den Revolufionsteufel aus dem
Schadel zu priigeln, man schlug den ungluckseligen Weg ein, der heute
zur systematischen Verslawisierung fiihrt, wie wir ja noch spater
hčren werden.

Man wird sagen: Ja, alles dies waren eben nationale Regungen,
es war ein volkisches Erwachen ... Ja, ja, aber fur das offizielle
Osterreich muB es einen Unterschied geben zwischen Nationalismus im
Rahmen des Staates und Panslavvismus. Denn bei den Deutschen hat
man einen ahnlichen Unterschied oft recht grausam hergestellt . . .

Einige Streiflichter noch ! War es einfaches »nationales Erwachen“,
als Dr. Kavčič im ersten Wiener Reichsrate kategorisch erklarte: Die
geschichtlichen Kronlander miissen fallen ! ? Und war es einfach
,/volkisches Bewu6tsein“, als schon damals Černe erklarte: Alle deut¬
schen Beamten miissen aus den slowenischen Gebieten verjagt
werden ?! . . .

in dieser Hinsicht ist ja auch ganz interessant der individuelle
Panslavvismus, wie ihn der Schriftsteller Podgornik in seinem Blatte
»Slovanski svet“ („Slowenische Welt“) propagierte. Dieser Panslawismus
hatte zwei Programmpunkte: „1. Das Russische sei die gemeinsame

Sprache aller Slawen. — 2. Die „Kiryll-Methodius-Kirche“ (griechisch-
romisch) sei die gemeinsame Religion aller Slawen“. Dieser Podgornik
bewies namlich haargenau, dafi die Zukunft der Slowenen im kroa-
tischen Staatsrechte liege. Mit dem kroatischen Staatsrechte — so
behauptete dieser Phantast — bekommen auch die Slovvenen ihre staats-
rechtliche Unabhangigkeit. Denn schon die pragmatische Sanktion be-
stimrne, daB in Kroatien und Slavvonien jene Nachkommen der Habs-
burger herrschen sollen, welche auch Herrscher der slowenischen Lande
sein vverden . . .*)

Ubrigens war dieser Panslawismus ja nicht gar so bescheiden.
Der vvindische Geistliche und Abgeordnete Raič erklarte z. B. seinerzeit
unumvvunden, man solle der (gevviB unglaublich slovvenenireundlichen)
Regierung Taaffe keine Rekruten und keine Steuern geben, bis „Slo-
wenien“ errichtet werde.

Das bezeichnende Wort aber — bezeichnend insbesonders an-
gesichts der heute bestehenden Verhaltnisse, bezeichnend fur unseren
heutigen Kampf, bezeichnend fur die Richtung, welche die vvindische
Politik angenommen hat und annehmen muBte, — dieses Wort sprach
das radikale Blatt »Slovan,“ („Der Slawe,“) vvelches zuerst Organ des
Dr. Zarnik war, spater aber des Dr. Tavčar und des heutigen Biirger-
meisters von Laibach Ivan Hribar wurde. Diese Zeitschrift sagte es un¬
umvvunden heraus: „Wer Slowene und Slawe ist, darf in der Politik
dieses und jenes treiben, niemals aber darf er mit den Deutschen

*) Obrigens ist diese Behauptung Podgorniks, der sich ja scheinbar sogar
ein Dr. Lončar anschliefit, vollkommen falsch. Die pragmatische Sanktion kennt iiber-
haupt keine „Sldwenen.“ 1712 erkliirten die kroatischen Stande, im Falle des Ausster-
bens der miinnlichen Linie jene Prinzessin als erbberechtigt anzusehen, der Osterreich,
Steiermark, Kitrnten und Krain gehiire, weil diese ihnen immer in den Ttirkenkriegen
geholfen hatten. Mittlerweile war aber die schon 1703 gemachte Erbordnung 1713 den
Geheimritten mitgeteilt und 1720—25 von allen Landtagen angenommen worden. Von
,,Slowenen“ ist nirgends die Rede und die Erklarung der Kroaten gegenstandslos.

14 -

paktiercn. Dic Deutschen miissen verschwinden aus dem slo-
wenischen politischen Leben, dies aber nicht nur als Faktor,
sondern auch als Begriff!“

. . . Was sind die Deutschen fiir diesen Staat? Oder: Was ist
das Blut fiir den KOrper? Was sind die Deutschen fiir die Unterlande
samt dem Landchen Krain ? Der Steuerzahler! Aber das vorher erwahnte
Wort ist ein Signal des Deutschenhasses und der Deutschenhafi, er
ist die Seele der windischen Politik. Das Deutschtum der Unterlande
ist dem sudlichen Panslawismus der Hemmschuh, ist die Mauer, die
seinem Siegeslaufe eine Wehr darstellt. Also — Deutschenhafi, um
vorwarts zu kommen, um der „Kultur“ des Balkans Ellbogen-
freiheit zu schaffen, — Deutschenhafi, damit der sudliche Pan-
slawismus lebe . . .

Im Jahre 1868 wurde in Marburg an der Drau das Blattchen
^Slovenski Narod" (Slowenisches Volk“) gegriindet . . . Wir miissen diese
Grundung besonders betonen, denn mit diesem Blatte trat der chauvi-
nistische Fanatismus der Slowenen in die Bliite. Aufierdem ist die Grun¬
dung des „Slov. narod" sozusagen der Ausgangspunkt fiir das Entstehen
moderner windischer Parteien.

Bemerkenswert ist es, dafi dieses Blatt in Marburg gegriindet
worden ist. Unter den untersteirischen Wenden der damaligen Jahre hat
also ein radikalerer Wind geweht als in Laibach des Bleiweifi. Ebenso
bemerkenswert ist es, dafi unter den Griindern sehr viele Geistliche zu
finden sind; — heute ist das Blatt bekanntlich Organ des „Ketzers“ und
„Freimaurers" Dr. Tavčar. Die Richtung des neugegrundeten Blattes war
in dem bekannten Wunsche der Vereinigung aller Slowenen in eine
.administrative Gruppe gegeben. Und der erste Schriftleiter war der unter
dem Namen „windischer Heiland" bekannte A. Tomšič.

Einige Monate nach der Griindung des »Slovenski Narod" sind
auch schon die ersten Anfange der spater so tief gehenden „illyrischen
Bewegung“ zu verzeichnen. Die Anhanger des „Slovenski Narod" wurden
„Jungslowenen“ genannt, nach dem Muster der Jungtschechen. Sie hielten
es als ihre Hauptaufgabe, den chauvinistischen Radikalismus zu ver-
breiten und es kam da oft zu ganz erbitterten Zusammenstofien mit den
Bleiweifi’schen Politikern selbst. Letztere hatten namlich noch nicht den
Mut, gegen die Deutschen aufzutreten, welche sich mit ihrem »konsti-
tutionellen Vereine" um das »Laibacher Tagblatt" scharten und deren
Fiihrer insbesonders Deschmann*), Dr. Schalfer, Dr. R. Schrey und Dr.
Keesbacher waren. Slowenen, wie Svetec, Toman u. a. hielten sogar die
alte Forderung nach Vereinigung aller Slowenen als „minder wichtig.“
EmpOrt warf der „Slov. Narod" (1869, Z. 12) dem Dr. Bleivveifi, Dr.
Costa und Dr. Toman „bodenlose Feigheit" (der Ausdruck „bodenlose
Feigheit" wurde ubrigens in diesem verbissenen slowenischen Blatte

*) Dr. Lončar und alte slow. Literaten nennen Deschmann einen Oberlaufer
oder „nemčur" (Deutschtiimler.) Zur geschichtlichen Richtigstellung diene, dafi Desch¬
mann, vvie viele Oberkrainer, ein slawisierter Deutscher war, der im Jahre 1848 den
ganzen Slawenrummel mitmachte, aber schon damals die Hohlheit und das Phrasentum
seiner Mitstreiter erkannte. Er selbst erklarte vviederholt, dafi ihn schon als Studenten
die ,,niedrigen Instinkte" dieser Leute. abgestofien hatten, die sich zudem mit einem
.ans' lticherliche grenzenden Orofienwahn verbanden. Als er ins polilische Leben als
Mann eintrat, war er schon deutschliberal. (Mitgeteilt von Dr. N.)

deutsch gebraucht) vor, weil sie nicht die windische Amtierung im
Landesausschusse eingeiiihrt hatten. —

Die Jahre 1868— 1871 haiten wir fur aufierst wichtig. Sie ver-
wirklichten namlich eine ziemlich strenge Scbeidung unter deti Slo-
wenen. Dr. Toman deklamierte wieder dem Grafen Taaffe aus dem
Prešeren — Taaffe scheint besonderen Geschmack an den windischem
Kunstfriichten gefunden zu haben — die um den „Narod“ gescharten
meist jungen Leute aber drangten hinaus, — es kam die Zeit der
„illyrischen Bewegung.“ Man lebte wie in einer revolutionaren Sturm-
und Drangperiode. „Narod“*) schrieb: „Die Grundung illyriens ware ftir
uns der erste Schritt zur Vereinigung der Slowenen.“

Das Programm der „illyrischen Bewegung“ durfte bis auf wenige
Punkte jenes gewesen sein, vvelches von der Zeitschrift „Der Osten 1 '**) ab-
gedruckt wurde. Der erste Punkt lautete:

„1. Das ehemalige Konigreich Ulyrien umfafit nach der Nationalitat begrenzt
unter dem Namen „Konigreich Slowenien“ folgende Landstriche: 1. Untersteier-

mark, begonnen mit Spielfeld. 2. Unterkarnten, namlich das rechte Ufer der Drau,
begonnen mit dem Gailtal. 3. Krain. 4. Gorz und Gradiška. 5. Istrien. 6. Die Um-
gebung Triests, also mit der gesamten Einwohnerzahl von l 1 /, Millionen."

Die ubrigen Programmpunkte betrafen die Organisation dieses
„Kčnigreiches“ (an der Spitze ein Hofkanzler, ein Ausgleich, 6 Landtage,
ein gemeinsamer Landtag usw.)

Dieses Programm durfte so ziemlich die Stimmung der „illyri-
schen Bewegung“. kennzeichnen. Der allgemeine Grundgedanke aber war
dieser: Die illyrische Bewegung ist der erste Schritt zur Verei¬
nigung aller Slowenen und diese der erste Schritt zur Verei¬
nigung aller Siidslawen! Es ist eine eigenttimliche geschichtliche
Ironie, dafi man gegeniiber ali diesen Erscheinungen so vaterlich ein und
auch beide Augen zudriickte. War denn der Liberalismus wirklich so
„liberal“? Fur die Deutschen entschieden nicht, wohl aber fur die Slawen.
Da war alles erlaubt! Alles, selbst Dinge, die man uns heute nicht er-
lauben wurde! Wtirde man heute denn deutsche Versammlungen mit
einer ausgesprochen hochverraterischen, verfassungswidrigen Tagesord-
nung erlauben? Sagen wir, Versammlungen mit der Tagesordnung: „Die
politischen Aussichten Alldeutschlands ?“ . .

Damals, vor vier Jahrzehnten, hat man den Slowenen mehr er¬
laubt! Man betrachte nur die Veranstaltungen der „Tabors“ (Tabor —
grobe Versammlung), wie man sie in den Jahren 1868 bis 1871 erlebt
hatte. Keine einzige dieser Versammlungen wurde verboten oder ge-
stort. Der damalige Minister des Innern Dr. Giskra gab den Slowenen
eine vollkommene politische Freiheit.***) Als bei Veranstaltung des ersten
„Tabors“ in Luttenberg der Bezirkshauptmann Bedenken hatte und nach
Wien um Rat fragte, kam Dr. Giskras kategorische Antwort: „Unhe-

dingt bewilligen! Dies Wort solite bleiben, ja, es war und ist
mafigebend fur die ganze siidslawische Politik, — von oben
drohnt es immer: Unbedingt bewilligen . . .

Von diesen einem „heiligen Kriege“ ahnelnden „Tabors“ fanden
statt: Im J. 1868 in Luttenberg und Markt Tflffer. Im J. 1869 in Brdo

*)  Nr. 4, J. 1869.

**) Feber 1869.

*“*) Siehe Dr. Lončars zit. Schritt, welche diese Talsache often anerkennt.

16 —

bei GOrz, Lichtenwald, Kaleč in Innerkrain, St. Veit bei Laibach und
Friedau. Im J. 1870 in Tolmain, Sessana, Zirknitz, Kapellen bei Radkers-
burg, Feistritz bei Bleiburg und Wippach. Die Tagesordnung dieser
„Tabors“ war immer ein Gemisch von politisch-panslavvistischen und
lokalen Angelegenheiten.

Der St. Veiter „Tabor“ (17. Mai 1869) verlangte auch
schon eine windische Hochschule und die Grundung windischer
Geldinstitute.

Aber nicht nur in papierenen Entschliefiungen versuchte man
die Zerreifiung der historischen Kronlander zu erzwingen. Im August
1869 hetzte man die Gemeinden auf, die dann dem Reichsrate Petitionen
„fur die Vereinigung Sloweniens“ zusendeten. Am 8. Oktober interpel-
lierte Dr. Vošnjak im steirischen Landtage wegen dieser Vereinigung,
ebenso am 11. Oktober Dr. Bleiweifi. Letzterer verlangte sogar einen
besonderen Landtagsausschufi zur Regelung dieser Angelegenheit. Frei-
lich war die allgemeine Stimmung noch nicht so weit gediehen und
begnugte sich mit einer Entschliefiung, dafi die Grundverfassung vom
Jahre 1867 „revidiert“ werden solle. Dr. Bleiweifi war eben nie der
Stiirmer; darum warf „Slov. Narod“ auch seinem Blatte vor, es habe
gegen Bezahlung die Herbst-Giskraschen Broschuren verbreitet.

AH’ diese unsere Bemerkungen aus dem Ende der 60er Jahre
sollen beweisen, dafi der im Jahre 1848 erwachte panslawistische
Gedanke nicht gestorben war. Aber — wenn dieser panslawistische
Gedanke zur Zeit der Franzosen den Laibacher Wenden die Melodien
der Marseilleise auldrang, im Jahre 1848 ihre kroatischen Sympathien zu
hellen Flammen aullodern liefi, so zeigte er am Ende der 60er und am
Anlange der 70er Jahre schon ausgesprochen die fanatische deutsch-
feindliche Richtung. Entstand doch damals schon das beifiende Witz-
blatt „Brencel]“ (die Bremse), dessen unglucklicher Herausgeber Alešovec
Ireilich nach Jahrzehnten blind und von den eigenen Stammesgenossen
verlassen in der Gosse enden mufite . . .*) Man lasse diesem Alešovec
was ihm gebiihrt: er war ein Talent und empland instinktiv, dafi die
jungslowenische Bewegung aul den illyrischen Traum verzichten mussen
wird und darum als neuen Nahrstoff den lanatischen Deutschenhafi be-
darf. So ward der ,.Brencelj" neben dem „Narod“ der erste Ruler im
Streite gegen unser unterlandisches Deutschtum! Und — der chauvini-
stische Same fiel auf fruchtbaren Boden. Schon begannen die Aus-
schreitungen, die Uberfalle, die terroristischen Angriffe gegen
die Deutschen. Der Kurze halber erwahnen wir nur die deutsch-slo-
wenische „Schlacht“ in Jeschitza bei Laibach, welche im Jahre 1868
geschah. Am 23. Mai 1869 aber geschah der brutale Uberfall auf deutsche
Turner in Josefstal bei Laibach. Die Sachlage war so ernst, dafi die
Artillerie und zwei Eskadronen Husaren die ganze Nacht Bereitschaft
halten mufiten - ein Vorbild fiir die letzten Laibacher Heldentaten . . .

Doch zuriick zu unseren Streiflichtern! Der Erfolg der „Tabors“
war vorubergehend und die „illyrische Bewegung“ erstarb in wehmii-
tigen Redensarten. Nur der Grundgedanke eines „Sloweniens“
starb nicht. Im Jahre 1870 verlangte sogar eine Adresse des Krainer

*) Die Wenden lieflen diesen antiklerikalen Deutschenfeind Alešovec blind ver-
hungern. Heute geben die Klerikalen seine Schrilten heraus . . .

17 —

Landtages „die Vereinigung aller Gebiete, in denen das s!owenische
Volk wohnt, in ein administratives und soviel wie moglich staats-
rechtliches (!) Ganzes". Also tritt in diesem Wunsche auch schon das
staatsrechtliche Moment aui. Erst dieses Wort schien auf den Minister
Dr. Giskra so einzuwirken, dafi er die ganze Sache „eine Traumerei"
nannte. Und doch machte diese Traumerei gar vielen Kopfen noch un-
angenehme Nachte! Entstand doch im selben Jahre 1870 schon ein ge-
meinsames „siidslawisches Programm“, ausgearbeitet und anerkannt
von den slowenischen sowie serbo-kroatischen Politikern, welches auch
schon „der Bruder jenseits der Grenzen“ gedachtc . . .

Das olfizielle Osterreich tat nichts gegen die Entwicklung dieser
Gedankenverbindungen ! In Wien fuhlte man es ja nicht! Und wenn man
es fuhlte, machte man sich darum keine Sorgen. Denn eine ernste Ge-
lahr fiir das Habsburgerreich war es ja noch nicht. Es war nur eine
Gelahr fiir das siidliche Deutschtum und wegen dieses Deutschtumes
wuchsen weder Taaffe noch Giskra graue Haare . . . Hatte man schon
damals eine Ahnung, dafi in Osterreich einmal Verslawisierungs-
politik ganz ungescheut und von sehr hoher Seite aus getrie-
ben werden wird? Oder waren diese Zeiten schon der Anfang
dieser Verslawisierung ? . . . Moge dies dahingestellt sein.

Jedenlalls ist es geschichtliche Tatsache, dass jenes bezeichnende
Wort „Unbedingt bewilligen“ und der ganze politische Gedankengang,
dem es entsprang, die Verslawisierung gezeitigt hat(e. Vielleicht wird
das verslawisierte Krain fiir alle Zeiten ein trauriges laifoal Taaffe’scher
Regierungskunst darstellen. In diesen Jahren wurde dw tVainer Deutsch¬
tum aus seinem Besitzstande hinausgezerrt, seiner Fuhrerrolle, ja der
letzten Spuren seines Einflusses beraubt . . . Dieses Niederringen des
Krainer Deutschtums ist eines der traurigsten Blatter in der
Geschichte der Umanderung Osterreichs in einen Slawenstaat.
Und man konnte ein Buch daruber schreiben . . .

Leider miissen wir uns auf einige kurze Angaben beschranken,*)
wel'che die Niederdruckung des Krainer Deutschtums kennzeichnen
duriten.

Zuerst die sogenannte „slowenische Schriftsprache“, deren Ver-
wirklichung bekanntlich auf den „Protestantenfuhrer“ Primus Trubar und
den „Klassiker“ Dalmatin zuriickgefuhrt wird. Diese „windische Sprach’“
— wie sie Trubar selbst nennt,**) — war dem wackeren Bischofe ent-
schieden nur ein Mittel zum Zweck. Mit ihr wollte er seine antiromischen
und bauern-revolutionaren Ansichten verbreiten. Als diese besiegt wurden,
begann auch die Zeit der Vernachlassigung des windischen Idioms,
welche durch Jahrhunderte dauerte und erst mit der Grundung des
Blattes „Novice“ (Bleiweifi) aufhorte. Als die panslawistischen Gedanken
der 1848er Jahre entstanden, hatte eine gesunde Politik des osterreichischen
Staatsgedankens gewifi kein Interesse an der Entwicklung des windischen
Idioms gehabt. Und doch kann man die heutige windische „Schrift-
sprache“ cine Frucht osterrcichischer Regierungskunst nennen.

*) Den gr6fiten Teil stellte uns Herr Dr. N. zur Verfiigung, den wir hiemit
so wie allen anderen Mitarbeitem herzlich danken.

**) Womit auch die kindische Behauptung hinfallig wird, daB der Ausdruck
„Wende“, „Windischer“, „windisch“ beleidigend sei.

2

18 —

Ganz besonders wurde der Pflege dieser sogenannten Sprache von Seite
der Regierung seit dem Jahre 1879 Aufmerksamkeit geschenkt. Ihr wich-
tigster Forderer war entschieden der Krainer Landesprasident Winkler.
In Winklers 12jahriger Landpllegerei erfreute sich das windische Idiom
einer solchen Pllege, dafi das Verhalten gegenuber den Deulschen wohl
dem Aschenbrodelmarchen entsprach. Wurden doch windische Professoren
beurlaubt und reich bezahlt, damit sie in gemutlicher Mufie windische
Worterbiicher und Grammatiken schaffen konnten. Fur die Juristen wurde
ein eigenes Blatt gegriindet und dies mehr oder weniger „von Regier-
ungs wegen“, um das Idiom „gerichtsbrauchlich“ zu machen. Die Regier-
ungssonne erstrahlte uber der „Tatsache“, dafi eine „slowenische Sprache"
existiere, weil sie vom Standpunkte der Deutschenfresserei existieren
mufile . . . Wenn wir heule dies erkiinstelte Machwerk betrachten, so
sehen wir einen armseligen, von Studenten der ersten Semester zusam-
mengellickten Apparat! Wie komisch wirken gevvifie Ubersetzungen
(man nennt sie „Sprachbildungen“) des akademischen Kneip-Komments,
die ohrenzerreifienden Kommandoworte der windischen Veteranen- und
Feuerwehrvereine. Dann die technischen und Industrie-Bezeichnungen
(besonders im Bergbaue) usw. Und doch hat man mit dem Apparate
dieser unvollkommenen, zusammengekunstelten „Sprache“ das Deutsche
insbesonders in Schule und Amt zu verdrangen gesucht und heute auch
schon vollkommen verdrangt. Es ware interessant, sich einmal tiber
alte und neue Verordnungen zu machen und dabei insbesonders die
unglaubliche Schnelligkeit der Verslawisierung der Amter zu
beleuchten. Jedenfalls kann man sagen, dafi auch hier die Ara Winkler
das Meiste tat und \Vinklers Nachfolger Hein und Schvvarz in dem
schon entfesselten Strome mitschvvimmen mufiten. Dasselbe ist auf dem
Gebiete des Schulwesens zu bemerken. Die utraquistischen Volksschulen
verschwanden und es traten rein slovvenische an ihre Stelle. Infolgedes-
sen mufiten deutsche Privatvolksschulen errichtet werden. An der Real-
schule in Laibach wurde der slowenische Sprachunterricht fur die Slo-
wenen obligat; ebenso begann man den Religionsunterricht in den
slowenischen Parallelklassen (I, II) slowenisch zu erteilen. Am Gymnasium
vollzog sich die vollstandige Slowenisierung des Unter- und die teil-
weise des Obergymnasiums. Desgleichen geschah an der k. k. Lehrer-
bildungsanstalt in Laibach.

Bei Gericht wurde das Slowenische last zur inneren Amts-
sprache neben dem Deutschen. Die Bezirkshauptleute forderten syste-
matisch innen und aufien die Slowenisierung. Beamte und Lehrer, welche
den Mut hatten, sich der alten historischen Rechte der Deutschen an-
zunehmen, wurden verlolgt und in Disziplinaruntersuchung gebracht . . .
Und — o bittere lronie! — die entscheidendsten diesbeziiglichen
Erlasse fallen gerade 100 Jahre nach dem Regierungsantritte
Kaiser Josef H. . . .

Der 1. Landtag in Krain tagte nach dem Februar-Patente 1861 — 66.
Landeshauptmann war Wurzbach, sein Stellvertreter Dr. Josef Suppan
(deutsch). Stadte und Markte sowie der Grofigrundbesitz waren durch
Deutsche vertreten. \Vahrend die Vertretung der Handels- und Gewerbe-
kammern schwankte, waren die Vertreter der Landgemeinden Slowenen.
Die „Deutschliberalen“ scheinen die Mehrheit gehabt zu haben. — In


— 19 —

der 2. Periode (1867) siegten die Slowenisch-Nationalen auf der gan-
zen Linie; alle Korper bis auf den Grofibesitz waren durch Wenden
vertreten. Die Herrlichkeit dauerte aber nur vom 2. Janner bis auf den
3. Marž. - In der 3. Periode (1867—70) waren der Grofigrundbesitz,
dann die Stadte und Markte (Laibach, Adelsberg, Rudolfswert und Gott-
schee) deutschfortschrittlich, Handelskammern und Landgemeinden slo-
wenisch-national. — In der 4. Periode (1870- 71) w'ar schon der Einflufi
Hohenwarts sehr bemerkbar und schwankte das Verhaltnis zu Ungunsten
der Deutschen. In der 5. Periode (1871—77) ,war Landeshauptmann
Kaltenegger, sein Stellvertreter aber der panslawistische Peter Kosler.
Der Grofigrundbesitz sowie die Stadte Laibach, Idria und Gottschee waren
deutschfortschrittlich, die Handelskammer sowie die Landgemeinden
windisch-national. — Was die 6. Periode (1877 — 1883) anbelangt, so
war Kaltenegger Landeshauptmann (wurde aber 1881 enthoben und durch
Grafen Thurn ersetzt). Der Grofigrundbesitz sowie die Stadte Laibach,
Idria, Neumarktl, Adelsberg, Gurkfeld und Gottschee als auch die Han¬
delskammer waren deutschfreiheitlich; die Landgemeinden slovvenisch.
In den folgenden Perioden ist den Deutschen Dank der Mitwirkung
der Regierung die Mehrheit fiir alle Zeiten entrissen worden
und nur der Grofigrundbesitz sowie die Stadt Gottschee sind deutsch
geblieben. In der Periode 1895 — 1902 standen sich schon liberale und
klerikale Slowenen gegenuber. Es war diese Grundung eine Tat
Winklers, der dadurch die deutsche Macht in der Offentlichkeit
brach. Das Rezept der Regierung war: ein „Liberalismus“ ist notvven-
dig; bisher nannten sich aber nur die Deutschen „deutsch und liberal",
also mufi. eine slowenisch-liberale Richtung entstehen, um die Deutschen
niederzuringen. Wir sehen, dafi die Landesvertretung zuerst eine slavvi-
sche Mehrheit hatte, welche in den Jahren 1871 — 1883 in die
Hande der Deutschen kam, welchen sie aber von der fiir das unterlan-
dische Deutschtum so schicksalsvollen Regierung Taaffe entrissen wurde.
Es lag einfach im Regicrungsprogrammc, den SIowenen auf
Kosten der Krainer Deutschen mehr zu geben, als diese in
ihren kiihnsten Traumen erhofften.

Mit dem Falle der Landesvertretung war eine breite Bresche in
den Besitzstand des Krainer Deutschtums geschossen. In der Zeit von
1882 bis 1885 fielen dann auch langsam die Landstadtchen in
slawische Hande.

Dies sind einige Punkte aus der Geschichte der Verslawisierung
Krains. Freilich ■ geht diese Verslawisierung schon auf den Anfang des
XIX. Jahrhundertes zuriick. Sie wurde in den letzten Jahren mit grofien vol-
kischen Opfern etwas eingedammt, nimmt aber infolge der Mitvvirkung
der Regierungen doch stetig zu. Dabei ist eines bemerkensvvert: Man
darf das Krainer Deutschtum- trotzdem nicht zum Tode verurteilen, denn
das Zahlenverhaltnis zwischen Deutschen und Slowenen hat sich nicht
ungunstig fiir die Deutschen gestaltet. Nur einiges sei diesbeztiglich er-
wahnt. Statistische Aufzeichnungen vor dem J. 1850 sind nicht zu haben
und wenn sckon, so gevvifi ganz unverlafiliche. Bezeichnend ist eine
Schulstatistik vom Jahre 1852, wo in ganz Krain 513 Gymnasiasten
waren, unter denen nur 36 Deutsche gezahlt wurden. Alten Geographie-
buchern (also ziemlich „offiziellen“ Quellen) entnehmen wir, dafi die

2 *

— 20  —

deutsche Bevčlkerung in Krain im Jahre 1859 von 36 -40.000 zahlte.
Im Jahre 1863 zahlte man 25.000 Deutsche, im Jahre 1894 aber 28.000
Deutsche. Ohne auf die neueren Zahlungen einzugehen, kOnnen wir doch
mitteilen, dafi die letzten Resultate ein Aulsteigen der deutschen Bevol-
kerung von 5'4°/ 0  auf 5'7°/o verzeichnen. Betont mufi dabei werden,
dafi gar viele aus Furcht und Borniertheit, weil sie glauben, jeder in
Krain geborene Mensch musse ein „Slowene“ sein, ihre deutsche Stam-
meszugehorigkeit verleugnen.

Also: das Krainer Deutschtum ist nicht wegzufegen, in

dem Zahlenverhaltnisse gegen die Wenden geht es sogar vorwarts, in
seiner wirtschaftlichen Kraft ist es bedeutend fur den \Vohlstand des
Landes.' Aber jeder Einflufi auf die Vertfetung in den offentlichen Kor-
perschaften ist ihm genommen worden, Schule und Amt sind ihm ent-
rissen und verslawisiert worden und die letzten Barbareien haben die
letzte deutsche čffentliche Aufschrift beseitigt

So.kam der Anfang vom Ende — der Anfang der windischen
Gewaltherrschaft, das Ende der zu rechtlosen Steuertragern nieder-
gedriickten Deutschen Krains! Schritt fur Schritt ging diese Nieder-
driickung vor sich, der letzte Laibacher deutsche Burgermeister fiel, —
der osterreichische Siiden drangte die Deutschen aus ihren geschicht-
lichen Stellungen und zwang sie in die Rolle der Abwehr, in vvelcher
sie ja noch heute sind . Und gleichsam als Triumph dieses sla-

wischen Sieges trat im Jahre 1890 eine Versammlung der slowenischen
und kroatischen Abgeordneten Istriens zusammen. Sie bekannte es laut:
Das politische Ideal der Siidslawen ist ihre Vereinigung und
der erste Schritt dazu die Vereinigung der Slowenen! —

„Der Mohr hat seine Schuldigkeit getan", — der Schweifi des
Deutschtums klebt an der bluhenden Krainer Scholle, die man eben
diesem Deutschtume ent.rissen hatte . . . Und mein Vers ist traurige Tat-
sache geworden:

„Zuviel des Schmerzes ist’s, zuviel!

Wir deutsche Krainer, einsam wandelnd.

Wir leben immer im — Exil!“ . . .

In den Slcwenen aber begannen sich naturgemafi moderne po¬
litische Gruppen und Parteien zu bilden, — das Einigkeitsidol des
alten Blehveifi stiirzte wie eine zerbrochene Statue vom Piedestal . . .

Moderne Politik! \Vas die Osterreichischen Deutschen schon vor
40 Jahren ihr Eigen nannten, begann sich in der nachhumpelnden win-
dischen Nation erst nach dem Jahre 1892 zu regen. Wir ervvahnten
schon, dafi der „Slov. narod“ von slovvenischen Geistlichen gegrtindet
und zu chauvinistischen Zwecken erhalten worden ist. Im Jahre 1869
ervvarmte sich dies Blatt noch leidenschaftlich fur die Grundung„katho-
lisch-politischer Vereine." Spater, viel spater, begann es zu „liberalisieren.“*)
Aber trotzdem es schon in heftigster Fehde mit dem windisch-klerikalen
„Slovenec“ (Der „Slowene“) stand, war seine freiheitliche Gesinnung

0 Politik des Landesvervvesers Winkler!

— 21

doch noch aui sehr schwachen Fiiften. Die Druckerei dieses Blattes,
(»narodna tiskarna") warf z. B. im Jahre 1893 das Arbeiterblatt »Delavec"
aui 'die StraBe, weil dasselbe einen Artikel uber den politischen EinfluB
des Papsttums gebracht hatte Ein Jahr darauf, 1894, wurde die

fo.rtschrittlich sein wollende, gegen die Klerikalen ins Leben gerufene
»narodno-napredna stranka" (national-fortschrittliche Partei) gegrundet.
Und wir betonen, daB an dem Programme. dieser Partei, die »liberal"
sein wollte, zwei katholische Geistlicbe, Koblar und Dr. Gregorčič, die
Hauptarbeit leisteten . . .

So war denn in Krain der Parteienzwist geboren. Im Anfange
war er nur in den PreBkampfen zu bemerken. Ja, es kamen vvieder
Jahre, wo eine Partei der anderen siilten Einigkeitshonig ums Maul
schmierte. So im Erdbebenjahre 1895, als ja schon der beruhmte, in
»allen slawischen Sprachen redende" ehemalige Agent Ivan Hribar dem
fruheren Leiter der „Banka Slavija" K. in Laibach — sagen wir — »iolgte"
und Biirgermeister, nein, „župan bele Ljubljane" geworden war und so-
gar Wohltater der schwer getroifenen Laibacher Bevolkerung ward, wenn
auch dies letztere bauptsachlich mit deutschen Geldern . . . Herr Hribar
lud im J. 1895 die klerikalen Fuhrer zu sich und schlug ihnen einen
»Waffenstillstand“ vor. Und die Klerikalen verlangten soiort dafiir 3 Ge-
meinderatsmandate. Aber als den Klerikalen diese ihre Wunsche erfullt
wurden, vergaBen sie auf ihr Versprechen und Herr Hribar mufite »ent-
riistet" sein, last so entrustet, als damals, wo ihn die Witwe des un-
glucklichen Bankbeamten und Schriftstellers J. hilfeheischend besuchte.

Es war also eine fortschrittliche Partei entstanden. Sie hatte
alle Erbfehler des jiidisch-deutschen Liberalismus. Sie hatte kein ernstes
— eigentlich uberhaupt kein — Programm. Sie war zuerst angebliche
Vertreterin aller Klassen und Stlinde und Berufe. Nach einigen Jahren
war sie Vertreterin des kleinen Bauern und der Stadtebevčlkerung. Dann
nrachte sie einen Abstecher ins soziale Gebiet und wollte die Arbeiter
vertreten. Nach etlichen Jahren erklarte sie endlich, sie sei nur die Ver¬
treterin des aus schlechten Bauern zulackierten windischen Burgertums
und des Grofigrundbesitzes . . . Eine lacherliche liberale Fratze! Kein
Wunder, — denn die ganze Geschichte des windischen »Liberalismus"
hat nur den brutalen Pfaffenfresser Dr. Tavčar zu verzeichnen. Tavčar
und windischer „Liberalismus“ sind gleichvvertige Begrilie.

Die Klerikalen hatten bessere Kopfe. Ihre Politik beginnt mit
der Tatigkeit des Dr. Mahnič, Und es war eine starke Personlichkeit,
dieser Priester! Er war der Pionier der windisch-klerikalen Bewegung.
Der befruchtende Samann aber war der Fiirstbischof von Laibadh und
spatere Kardinal in Gorz, Dr. Missia. Er schuf mit einer in ihrer Riick-
sichtslosigkeit geradezu terroristischen Kraft das, was man den windi-
dischen »Klerikalismus" nennt und was heute gewiB der mafigebend-
ste Faktor des osterreichischen Siidens ist. Die Erbschaft des
Kardinals Missia und des Dr. Mahnič tibernahm dann Dr. Šušteršič, der
die vvindische Politik noch heute leitet. Mit starken rednerischen Mitteln
(Dr. Krek) und einer skrupellosen Demagogenpresse wurden eine soge-
nannte »christlich-soziale" Bewegung fur die Industrie und eine Agrar-
partei fur das Land geschaffen. Hand in Hand damit ging eine freilich
katastrophale wirtschaft!iche Organisation, iiber die wir ja noch spater
reden werden.

22  —

In Krain wurde der „Liberalismus“ gar bald vom Ilachen Lande
vertrieben und auch in seine stadtischen Schanzen sind schon breite
Breschen geschossen worden. Viel spater vollzog sich diese naturgemafie
Parteiverschiebung in den Grenzlandern.

In Untersteiermark ist sie nach der Reichsraiswahl 1906 ge-
kommen, Es wurde eine lacherliche, uberzeugungs- und programmlose
„narodna stranka" (Nationalpartei) von einem arbeitslosen Journalisten
hervorgezaubert, die nur inlolge der demagogischen Ausbeutung der
7jahrigen Erziehungsarbeit der deutschfreundlichen „Štajerc-“Bewegung
zu einigen vorubergehenden politischen Erlolgen gelangte, dann aber
sofort alle Windelbegeisterung uber Bord warf und die wusteste
Deutschenhetze zu verbreiten begann. Es ist ganz bestimmt, daB die
nachsten Wahlen diese krankhafte Gruppe vom Erdboden wegfegen
werden. Die Landtagswahlen (Mai 1909) haben dies schon sehr deut-
lich gezeigt (es wurde nur 1 Abgeordneter der Liberalen gewahlt). Die
windischen Klerikalen haben ihren Fiihrer in dem Kaplane Dr. Korošec
gefunden. Die Art seines Kampies werden wir im nachsten Abschnitte
dieses Buchleins beleuchten.

Was Karnten anbelangt, so schuf dort eine national-slowenische
Bewegung erst der aus Krain eingewanderte Dr. Brejc. Die „Erfolge“
derselben sind aus der Tagespresse zu ersehen. Vor rund 2 Jahren
wurde ein liberalisierendes Blattchen „Korošec“ („Der Karntner") ge-
grundet. Doch scheint es gar nichts machen zu konnen.

Um noch Triest mit dem Kustenlande zu erwahnen, so sei ge-
sagt, daB wohl schon Jahre her eine „liberale" Partei besteht, deren
Fiihrer Dr. Tuma aber ihre Aussichtslosigkeit dadurch bewies, daB er
mit Pauken und Trompeten ins sozialdemokratische Lager uberging.
Die Triester Slowenen selbst leiden an einem bis an den Wahnsinn
grenzenden allslavvischen „Idealismus.“ —

Dies ist in kurzen Strichen die Geschichte der Entwicklung des
windischen modernen Parteilebens. Die Folgen dieser Entwicklung
werden wir noch spater beleuchten.

Wahrend dieser ganzen Entvvicklung schlief naturlich der pan-
slawistische Gedanke nicht. Als ein Kuriosum ware anzultihren, daB der
Taumel sogar die „internationale“ Sozialdemokratie erfafite. Im soz.
„Delavec“ (1896, Nr. 32) erschien ein Artikel „Sudslawische Schwierig-
keiten," dem wir folgende Satze entnehmen:

„Ist es nicht wahr, dafi der Sozialismus eine grofiere Idee ist vvie jene
des Luther? Und wenn Luther die deutschen Dialekte vereinigen konnte, kbnnte der
Sožialismus nicht die Stidsl,awen in der Sprache naher bringen? Es moge ein sud-
slawisches belletristisches Blatt gegrundet werden, in welchem in allen 4 Sprachen
geschrieben wird . . . “

Also der Sozialismus als Retter des siidlichen Panslawis-
mus! 10 Jahre nach diesem Ausdrucke utopischer Weltaulfassung er¬
schien in Cilli das anonyme Biichlein „Der Panslawismus.“ Es verbrei-
tete den Standpunkt, daB die zu errichtende Autonomie Polens (!)
der erste Schritt fiir die Fleischwerdung des Panslawismus be-
deute . . .

Man kann ali’ diesen Tatsachen viel Humor abgewinnen. Aber
ernster ist der sich entwickelnde Deutschenhafi. Denn dieser ist so-
zusagen der rote Faden, der sich durch die ganze politische

— 23 —

Entwicklung des Wendentums zicht. Die genaue Formel der siid-
osterreichischen Politik lautet heute einfach: Panslawismus durch
Deutschenhafi oder: Errichtung der panslawistischen Siidstaaten
durch Vernichtung des unterlandischen Deutschtums.

Wohl lassen sich - den osterreichischen Regierungen sei es
hinter die Ohren geschrieben — aus dem windischen Lager selbst war-
nende Stimmen vernehmen. So schrieb „Abditus“ (»Naši Zapiski", L, 3)
Wortlich:

»Besonders die Siids!awen sind berufen, da(3 sie einmal mit ihrer Kultur den
Balkan beherrschen und so ein starker Ast am Weltstamme werden. Dies ist aber
nur moglich, wenn sie sich kulturell vervollkommenen, nicht wegen des Hasses
zu anderen Volkern, sondern wegen sich selbst. Die Mehrheit (der Siids!awen)
versteht aber die slawische OemeinbUrgschatt als einen organisierten Angriff
auf andere Volker (!!!)“ . . .

Und ein Schiller Prof. Masaryks, Dr. A. Dermota, schrieb (»Naši
Zapiski" 1 ., 3): >

»Ist vielleicht dies ein Kampf ftir unser Heim, wenn man dem Volke den
Chauvinismus gegen die Nachbarn einfloBen will? Heifit es nicht, unserem Heime
am argsten schaden, wenn man das Volk zum Kampie bis aufs Messer gegen
den hundert- und hundertmal starkeren Gegner und Nachbar ruft? Nur ihre Faust
heben diese Machtigen und — wir sind nicht mehrl"

Diese ehrlich-warnenden Stimmen hatten keinen Erfolg. Nirgends!
Und man mochte fragen: Warum nicht? Vielleicht, — wir schliefien
diesen Abschnitt mit dieser gewifi zu bejahenden Frage, — vielleicht
•st es auch der Wettlauf der so unnatiirlichen windischen Par-
teien, der den Deutschenhafi zeitigt. Ein Agitationsmittel verwerf-
lichster Art ist der Deutschenhafi! Die »Kultur" des Wenden vertragt
keine Gegensžttze von \Veltanschauungen, — darum ist der Deutschen-
hati der Boden ftir die windische Parteienkonkurrenz. »Verrat an die
Deutschen" ist heute das Losungswort, mit welchen die Massen ge-
Wonnen werden sollen. Eine Partei wirft der anderen diesen »Verrat"
vor. Die ganze politische Tatigkeit lebt von diesem „Verrate“ . . . Eine
lacherliche Fratze ist dieses windische Parteigetriebe! Ehrliche Politik
saugt ihre Kraft aus dem eigenen Volke, nicht aber aus dem Verhalt-
nisse zu andern Volkern! Und doch ist diese windische unehrliche Po¬
litik eine Gefahr. In einem Heuschober kann ja auch das unbedeutende
Ziindholzchen zur Gefahr vverden . . .

Der Deutschenhafi ist die politische Betatigung des all-
slawischen Idealismus. Wir unterlandische Deutsche hoffen damit —
ftir uns! — fertig zu werden. Wird es der Staat auch ?

I^riegrjeib ra.

Wir haben uns redlich Muhe genommen, im letzten Abschnitte
die Entwicklungsfaden der windischen Politik blofizulegen. In dieser Zeit
hatte man die unterlandischen Deutschen wohl vollkomrnen im Stiche
gelassen und dies von allen Seiten. So lag denn die Sache auf einmal
derart, dafi dieses allslawische Slowenentum zum Sturme blies
und das Deutschtum der Unterlande sich plotzlich auf allen
Gebieten in der verzweifeltsten Abwehr befand.

In Krain war das Spiel ja sozusagen schon vollendet. Seit alle
mafigebenden Korperschaften in windische Hande tibergegangen waren,
spielte das Krainer Deutschtum die Rolle des — ergebenen Steuerzahlers.
\Virtschaftlich genommen war es ja immer eine bedeutende Kraft —
und wenn die Wenden wirtschaftlich nur einen Teil dessen leisten
wurden, was die Krainer Deutschen leisten — nun, dann hatte man in
Krain nicht die bankerotte Lage des Landes wie heute.*) Polilisch ge¬
nommen aber spielten die Krainer Deutschen nicht mehr die erste Geige;
wohl aber waren sie sehr oft das Zunglein an der Wage. Im Landtage
zwang der deutsche Grofigrundbesitz die windischen Parteien gar oft zu
Kompromissen. Bei Gemeindewahlen mubten die nationalen Gegner mit
den deutschen Stimmen rechnen. In einigen Gemeinden (z. B. Abling usw.)
bemerkte man sogar wieder ein Vorwartskommen des Deutschtums. Im
groben ganzen aber kann man sagen: Das Krainer Deutschtum, betro-
gen und beraubt um die ihm gebuhrende Macht in der Offentlichkeit,
wahrte in den letzten Jahren in zaher Ausdauer den ihm gebliebenen
Besitzstand. „Festhalten, was unser ist“ war die Parole. Freilich, gar
oft erlitt das Krainer Deutschtum Wunden und Beulen, mehr noch durch
die „hohe“ Zentralpolitik als durch den Ansturm des Gegners. Wir er-
wahnen da nur die Kampfe auf dem Gebiete der Schule, den rucksichts-
losen, wutenden Kampf um jede Lehrer- oder Professorenstelle, die
letzten Mittelschulzugestandnisse an die Wenden, die Beamtenanstellungen
bei Staats- und Privatunternehmen. \Vir erwahnen den Kampf um das
Laibacher Gaswerk, um die Laibacher zweisprachigen Strabenbezeich-

*) Wenn wir mir die Krainische Industriegesellschaft einerseits und die Krai-
nische Sparkasse andererseits nehmen, so haben wir damit schon zwei fur die
wirtschaftliche Lage des Landes 'entscheidende Faktoren genannt.

25 -

nungen. Wir erwahnen die jahrlich regelmafiig wie Sonne und Regen
wiederkehrenden „Demonstrationen“ vor dem deutschen „Kasino“ in
Laibach, den Einbruch des Biirgermeisters Hribar in den „Kasino“-Garten,
das Herunterreifien der deutschen Fahne, die niedrigen Mifihandlungen
der strammen Mitglieder der akad. Verbindung „KarnioIa“ die volkischen
Kžimpfe in Afiling und Neumarktl usw. Alle diese Falle, uber die man
des Langen und Breiten reden konnte, zeigen gar deutlich, dah der
Abwehrkampf des Deutschtums in Krain gar oit ein Verzweiflungs-
kampf war. Und doch konnen wir mit tiefer Genugtuung sagen: Sie
hielten sich, unsere Briider in Krain, ein Sinnbild wahrer Nibelungen-
treue . . . Heil ihnen!

Auch das kustenlandische Deutschtum hatte im letzten Jahrzehnte
seinen bescheidenen Besitzstand zu erhalten. Der „Weg zur Adria“, —
eine kulturell-politische Selbstverstandlichkeit! — wie bescheiden zeigt
er sich in seinen heutigen Spuren! Die wackeren Volksgenossen taten
ja gewifi in einem Meere von Feinden ihre Pflicht, oft mehr als ihre
Pflicht; aber sie blieben doch wie Korallenklippen in sturmzerwuhlter
See. Sie hielten, was zu halten war, mufiten aber gar oft mufiige Zu-
schauer der Kampfe zwischen romanischen und slawischen Gegnern
sein. BevVunderri muh mam die innere Begeisterung, durch die es moglich
War, dah diese kiistenlandischen Deutschen deutsch geblieben sind.
Denn es ist ja Triest, die Hafenstadt, der Mittelpunkt, Triest, das mit
seinem durch den „Piccolo“ so fein verschlcierten, durch den „L’lnde-
pendente" so grob hinausgeschrieenen Irredentismus, durch seine gassen-
bubisch frechen Mazzarini-Leute und anarchistischen „libertari“, durch
seine jeden Augenbiick mit dem Generalstreik drohende, unzufriedene
Arbeiterschaft, durch seine Slowenen, denen die Feldwebelweisheit der
Schriftleitung der „Edinost“ („Einigkeit“) stets emsiger das Gift alls!awi-
scher Denkungsweise eintraufelt,*) immer ein Hexenkessel ist und
wohl noch infolge jener „gewissen“ Haibheit und Schwachheit bleiben
wird. Und in diesem Hexenkessel mussen sich die Deutschen halten.
Sie halten sich auch und es ist wohl eine der bemerkenswertesten,
schonsten Tatsachen, dah sie sich insbesonders an den volkischen Schutz-
vereinsgedanken klammern, aus ihm Kraft und Hoffnung saugen, dafi sie
die Macht und die Begeisterung anerkennen, welche aus dem volkisch
geopferten Heller fliefien kann . . . Und in ali’ diesen Kampfen hatten
die Triester Deutschen stets das grobe Ziel vor Augen: Triest wird
und mufi einmal geschichtliche Bedeutung fiir das gesamte
Deutschtum erhalten ; — grofie germanische Aufgaben vverden dort
vollzogen werden . . .

Ganz anders sind die Verhaltnisse dertetzten Jahre fiir die win-
dischen Teile Karntens verflossen. Von den Wenden wurde dies wun-
derschone Landchen immer „Tužni Korotan' 1  („das traurige Gorotan")
genannt. Warum? Kiirnten ist in seiner windisch-nationalen Entwicklung
gegenuber den anderen Landern weit zuruckgeblieben. Wahrend in
Krain das ehemals herrschende Deutschtum schon in die engsten Gren-
zen gezvvangt war, wahrend in Untersteier schon der chauvinistische
Kampi bis aufs Messer tobte, war hier noch alles ruhig. In Karnten

*) und in deren Schriftleitung im J. 1902 oder 3 der heule in serbischen
PreGdiensten stehende Plut war, welcher im Wiener Priedjung-Prozesse genannt wurde.

26

hatten die Deutschen nach Herzensjust „germanisieren“ konnen, wenn
das unterlandische Deutschtum tatsachlich an einem „Ausdehnungswahne“
leiden wurde. Der windische Bauer in Karnten brauchte eigentlich kaum
noch eine Generation, um „deutsch“ zu werden. Die Deutschen haben
keine Entnationalisierung betrieben. Sie haben nichts getan, um das Aus-
sterben dieser Landsleute, die man in keiner Hinsicht „Slowenen“ nennen
kann, deren Idiom neun Zehntel Germanismen enthalt und die niemals
die slowenische „Schriftsprache“ verstehen werden,*) zu beschleunigen.
Jedes andere Volk hatte sich der Wenden in Unterkarnten voJlkommen
bemachtigt,**) hatte seit den 60er Jahren jede Špur ihres selbstandigen
Volkstums einfach verwischt. Und vom Standpunkte des gesunden vol-
kischen Egoismus ware dies ja selbstverstandlich! In Karnten aber liefi
man utraquistische Schulen bauen, gleichsam als Triumph osterreichischer
Regierungskunst. Man zwang die mit den deutschen Schulen so zufrie-
dene BevOlkerung zum Besuche dieser Kauderwelsch-Anstalten. Der
Orgelbauer und Abgeordnete Grafenauer mag ja uber hoheren Auftrag
dies alles leugnen, obwohl es ihm wenig ziemt .***) Aber fur jedermann,
der nicht vom Parteifanatismus befangen ist, mufi die Tatsache gelten:
alles in Karnten fur die slowenische Bewegung Erreichte ist
eigentlich ein gnadiges, nobles Geschenk der Regierung, die
an dem Krainer Verslawisierungsbeispiel sehr wenig gelernt hat
Und die Deutschen waren vielleicht oft sehr sorglos.****) Auf der durch
die utraquistischen Schulen, welche die fur Karnten einzig notwendige
deutsche Schule verdrangten, gebauten Grundlage entstanden dann die
Fruchte des lacherlich ubertriebenen „Gleichberechtigungs“-Gefuhles: es
kamen „die Krainer 1 ' . . . Krainer, — ein Dr. Brejc! Krainer — das heifit,
die Hetze des allslawischen Chauvins! Und heute schreibt die pansla-
wische Presse, Karnten sei „eine Ehrenangelegenheit der Slowenen“,
heute ist dies schčne Landchen ein Versuchsobjekt allslawischer
Demonstrationen. Es bereiten sich die wilden Kampfe vor, die der
Steirer schon uber ein Jahrzehnt her kennt! Ein Wendenpriester in Un¬
terkarnten liefi im blinden Hafie dreimal das katholische Kreuz aus dem
Grabe einer Arbeitersfrau reifien, weil es — eine deutsche Inschrift
hatte . . .

Wir mufiten diese Bemerkungen, teilvveise vorausgreifend, machen.
Mit ein paar einfachen Strichen wollten wir die fur uns Deutsche der
Unterlander mafigebenden Erscheinungen zeichnen. Dieser Einleitung

*) Eine Stichprobe aus dem Karntner „Windischen“: „rajtat“ (rechnen,
vorschlagen), „hemajnda“ (Gemeindel usw. Herr Hauptschrittleiter Lackner (Klagenfurt)
teilte mir iibrigens mit, da!3 es dort zwei Arten Slowenen gibt: die ersten, von Krain
verhetzten nennen sich selbst ,,Slovenci" (Slovvenen); die echten Karntner aber nennen
sich selbst „Windische,“ welcher Ausdruck die volle Deutschfreundlichkeit beinhaltet;
diese (und es ist die groBe Mehrheit) sind beleidigt, wenn man sie „Slowenen“ nennt.

**) Man denke nur, wie es die Italiener im Friauler Lande mit den Wenden
machten! Eine Entnationalisierung der Slowenen ist schon iniolge ihres starken Spra-
chentalentes nicht schwer.

***) Grafenauer soli der Abkommling einer bayrischen Einwandererfamilie sein.
Heute ist er ein windischer Fiihrer. Seinen deutschen Namen hat er nocli nicht abge-
legt. Er war seinerzeit wegen Hochverrat in Untersuchung.

»*»*) [)i ese  dej- frtiheren Politik geltende Bemerkung soli kein Vorwurf sein,
umsomehr nicht, als heute die volkische Abwehr in Karnten durch Manner wie Do-
bernig, Dr. Angerer, R. v. Mettnitz usw. herrlich organisiert ist!

— 27 —

folgt aber die Behauptung, welche keinem Kenner bevviesen werden'
braucht: dafi sich namlich der eigentliche nationale Kampf des
unterlandischen Deutschtums in den letzten 8—10 Jahren in
Untcrsteiermark (in allerletzter Zeit auch schon in Unterkarnten)
abgespiclt hat. Dieser Kampf kann die Art der Taktik unseres win-
dischen Gegners kennzeichnen. Wir mussen ihm also breiteren Raum.
lassen.

*

Das gesamte Vordringen und der ganze „rot-bIau-weifie Terror"
in den unteren Teilen der Steiermark und Karntens gehčrt infolge seiner
brutalen Rucksichtslosigkeit in die Biicher geschichtlicher Absonder-
lichkeiten. Bevor wir auf den gewaltigen Kampf der deutschen
Stadte und Markte kommen, muben wir eine vvichtige Erscheinung
kennzeichnen. Im Mittelpunkte dieser ganzen 8—lOjahrigen Ereignisse
steht namlich das deutschfreundliche, fortschrittliche Blatt
„Štajerc.“ :i ) Wenn wir also den Angriff des Wendentums in den letzten
10 Jahren kennzeichnen wollen, so mussen wir auch einen Blick auf die
Geschichte der „Štajerc“-Bewegung vverfen.*) **)

Und da lesen wir in der Schrift „Sieben Jahre Kampf" vvčrtlich::

„In den Herzen Einzelner in Steiermark entstand eine grofie Unzufriedenheit,
eine grofie Entrtlstung iiber das brutale, roiie Vorgehen der klerikalen Pervaken.***)
Sie entrUsteten sich iiber den MiBbrauch der Religion, uber die grenzenlose Hetze
gegen den deutschen Nachbar, mit welchen man immer in freundschaftlichem Ver-
haltnisse gelebt hatte, — und sie entriisteten sich Uber den letzten, unendlich
niedrigen und gewissenlosen Angriff, durch welchen die Pervaken Hunderte von
Handelsleuten und Gewerbetreibenden aushungern und unzahlige Familien dem
Elende preisgeben vvollten ..."

Der durch diese Worte gekennzeichneten Sachlage entsprofi
der „Štajerc.“

Aus den politischen Entwicklungsphasen, welche wir im letzten
Abschnitte dieses Schriftchens zu zeichnen versuchten, entsprang fur
alle mit der Sprachgrenze irgendwie in Verbindung stehenden Lander-
striche das sogenannte „Pervakentum“. Es war eine politische Klique,
deren verstarrter Konservatismus keine Entwicklung kannte. Eine Art
von karrikiertem Heroentum war dieses Pervakentum, eine Gruppe
von Leuten, die sich sozusagen von „Gottes Gnaden" als geborene
Ftihrer des vvindischen Volkes betrachteten. Programme, Ziele, Absichten,.
Richtungen kannte das Pervakentum nicht. Es war einfach eingewachsen
in den Boden. Jeder Fortschritt, ja, auch jeder Ruckschritt war ihm ein
Greuel. Die bedeutendsten Namen dieser Gruppe sind: Dr. Dečko, Dr.
Žičkar und der in letzter Zeit freilich mehr „opportunistisch“ veranlagte
Hofrat Dr. Ploj. Dr. Žičkar starb eines naturlichen Todes und wurde mit
ihm ein gut Stiick des alten Pervakentums begraben. Dr. Dečko wurde

*) „Štajerc“ — der „Sleiner“, von Deutschen verwirklicht, in windischem
Idiom geschrieben, begegnet er kraftig dem Angriffe des Panslawismus. Sein Programm
ist: Wirtschaftlicher Fortschritt und volle Deutschfreundlichkeit (deutsche Schulen usw.)

**) Diese Geschichte ist als Beilage der 1. und 2. Nummer des „Štajerc‘"
1907 unter dem Titel ,,Sieben Jahre Kampf 11  erschienen. Ich halte mich als Verfasser
dieser und jener Schrift an diese Beilage. Selbstredend entsprechen die angefuhrten
Einzelfalle, die wir zur lllustration brauchen, in jeder Hinsicht den Tatsachen. Wo
nicht Namen angefUhrt sind, stehen diese auch zur VerfUgung.

***) Pervaken sind unserem landlaufigen Begriffe nach die gevvissefllosen Fuhrer
besser Verfiihrer des, windischen Volkes (prvak = der Erste, der Leitende).

— 28 —

laut einstimmigen Aussageti der Wenden selbst von den wiihlenden, mit
der alten Richtung unzufriedenen Jungklerikalen durch persčnliche An-
griffe verbittert und schliefilich in die Nacht des Wahnsinnes getrieben,
aus welcher ihn der Tod vor einigen Jarhren erloste. Ober Dr. Ploj
werden wir leider noch reden mussen; jetzt sei damit genug gesagt,
dafi diesen mit einer so unglaublich glucklichen Karriere bedachten
Mann*) das allgemeine und gleiche Wahlrecht wie einen Brotteig um-
geknetet und durchgearbeitet, aber auch dem politischen Tode ausge-
liefert hat.

Mit diesen drei Namen stirbt das alte Pervakentum. Und die
Ursache? Die „S L S“ (»slovenska ljudska stranka" = Slow. Volkspartei,
der neue Name der Klerikalen) in Krain hatte den Beweis erbracht, dafi
sich der sogenannte windische „Liberalismus“ wie ein Kartenhaus mit
dem erstbesten Windstofie umwerien lafit. Von dieser Oberzeugung
durchdrungen, wuchs in den Unterlanden eine blutjunge fanatische Ka-
planokratie heran, die der ureingesessenen Einigkeitskramerei des Per-
vakentums ein Ende machen wollte und auch machte. Fur uns Deutsche
war nun die einzige Frage wichtig, wie sich diese Entwicklungserfolge
zum deutschen Besitzstande stellen werden. Und die Beantwortung
dieser wichtigen Frage fiel in einem Sinne aus, welcher die Grundung
des „Štajerc“ zu einer Notvvendigkeit machle.

Bekanntlich fufit das Deutschtum der Unterlande wohl
in erster Linie im Mittelstande. Der Handelsmann und der Gewer-
betreibende sind das Bleibende, wahrend jeder deutsche Beamte trotz
.seiner aufopfernden Schutz- und Trutzarbeit stets das Wechselnde dar-
siellt.**) Dieser offenkundigen Tatsache konnte sich auch der junge win-
dische Gegner nicht verschliefien. Er setzte also mit seiner Arbeit dort ein,
wo er das Wirtschaftsleben des Mittelstandlers zu unterbinden
hoffte. Mit der Vernichtung des Mittelstandes ware auch das Deutsch¬
tum der Unterlande erstickt. Also — Kampi bis aufs Messer diesem
Mittelstande!

Das beste Mittel in diesem Kampfe war fur den Gegner die
Verwirklichung sogenannter „Konsumvereine“. Damit wollte man den
Lebensfaden des mittelstandischen Deutschtums abschneiden. Wer die
Kultur„hohe‘' des windischen Bauern kennt, der wird auch verstehen, dafi
wir die Propaganda fiir diese „Konsumvereins“-Grundungen als einen
Funken ins Pulverlafi auffassen mussen. Dies war wohl die letzte, die
bedeutendste Ursache der Grundung des „Štajerc“. Von irgendwo war
der Gedanke gekommen und eine Reihe von deutschen Mannern
machten sich an dessen Ausfuhrung. Wir nennen darunter nur den
starken, mit einem so herrlichen deutschen Trutz- und Unternehmungs-
kopfe begabten Biirgermeister Josef Ornig, den Rechtsanwalt Dr. Edw.
Ambrositsch (jetzt in Laibach), die Kaulleute V. Schullink (gestorben
Janner 1910) und Leop. Slawitsch, den Buchdruckereibesitzer Wilhelm
Blanke, den verstorbenen Kommissar Josef Skubitz usw. Und am
1. Juli 1900 erschien die erste Nummer des Blattes in einer Auflage
von 12.000 Exemplaren.

*) Ploj wurde ganz jung Hofrat (weil man einen windischen Hofrat haben
■wollte). ,

**) Es ist ja olt emporend, wie Beamte zum Spielballe politischer Intriguen
werden. Ein Gro(3teil der Beamtenversetzungen in den Unterlanden ist die Folge poli¬
tischer Ranke. Dei deutsche Beamte ist sehr olt vogelfrei.

— 29  -

Das Erscheinen des „Štajerc“ lčste eine ungeheure Begeisterung
aus. Man sah, dafi diese Tat dem jahrelangen \Vunsche Tausender stili
leidender Bauern entsprach. Denn das Blut dieser windischen, windisch
gemachten und manchmal windisch verhetzten Bauern schrie Iaut nach
freundschaftlicher Nachbarschaft mit den Deutschen. Sie fiihlten es ja,
dali ihre ganze wirtschaftliche und kulturelle Existenz von den
Deutschen begriindet und abhangig war und ist.

Selbstredend begann darum das Pervakentum einen Kampf, fur
welchen wir kein bezeichnendes Wort finden, der wohl nirgends was
ahnliches hat. Es entstand e in wahres Delirium der Wut. Eine »Politik
des Priigels und der Verleumdung!" Buchdrucker W. Blanke wurde na-
tiirlich sofort boykottiert, weil er den »Štajerc" druckte.*) Man boykot-
tierte strengstens die Gasthduser, wo das Blatt aulla^g. Zu gleicher Zeit.
predigte man von der Kanzel, dafi alle Leser des »Štajerc" »verdammt"
seien. Der Pfarrer von HI. G. schamte sich nicht, seinen eigenen geist-
lichen Vorgesetzten (den Propsten Hrn. F.) in der pervakischen »Domo¬
vina" auf das unfiatigste zu beschimpfen, weil er ihn im Verdacht hatte,
er sei ein Leser des »Štajerc." Der windische Biirgermeister von K. ver-
brannte čffentlich und amtlich das Blatt. Dieses ging auf die rohe Bru-
talitat nicht ein. Es verschmahte den persOnlichen Ton, den sich leider
gerade die windische Geistlichkeit erlaubte. Das junge Blatt begann
lieber eine positive Politik und dies in erster Linie gegen die gewissen-
los gegrundeten »Konsumvereine".

Diese positive Arbeit schien dem windischen Gegner die grofite
Gefahr und er begann darum mit Volldampf den Kampf gegen den
»Štajerc," vvelcher von der »Domovina" schon im ersten jahrc der Griin-
dung als »giftna krota" (»giftige Krčte") getauft wurde. So wurde auch
in der untersteirischen Presse der bruske, ungehobelte Ton eingefiihrt.
Und vvenn im Reichsrate vor einigen Jahren ein (windischer) Abgeord-
neter Dr. Benkovič iiber den »rohen" Ton des »Štajerc" interpellierte,
so ist dies ein unglaublich lacherlich-freches Beginnen. Denn aus tau-
senden Quellen lafit sich beweisen, dafi dieser Ton gerade von der
windischen Presse eingefiihrt und grofigezogen worden ist.**)

Mit diesem rohen Tone lieB sich freilich nicht vieles erreichen.
Man fanatisierte wohl Einzelne, aber die grobe Masse des windischen
Volkes stand der neuslowenischen politischen Agitation ebenso verstand-
nislos gegeniiber wie der neuslowenischen Kunstsprache. Verstandnis-
voller stand die Masse dem gewaltigen Krache gegeniiber, vvelcher die
in so unsinniger Weise aus den Boden hervorgezauberten »Konsum¬
vereine" hinwegfegte. Jedes Volk hatte und hat seine Siinden, jede
starke Politik erfordert Opfer. Auch die Ausnutzung wirtschaftlicher In-
teressen zu politischen, oft kleinlichen Zwecken ist nicht unverstandlich,
denn die Politik ist eben eine Machtfrage. Aber selten vvo findet man

*) Man entschuldige uns diese aphoristischen Kriegsbildchen, die freilich
keinen Zusammenhang haben. Wir \vollen nur den allgemeinen Eindruck hervorrufen,
den jeder Kenner unserer Verhaltnisse von dieser \vindischen »Politik" hat.

**) Nur ein Beispiel sei envithnt! In der einzigen Nummer des Dezembers 1900
haufte das pervakische Blati »Slov. Gospodar" an die Adresse der Deutschen folgende
Beschimpfungen: »Schadel, geistige Arine, stinkende Kloake, Lumpenartikel, vvalzt sich
im Kote, Lilge und Verleumdung, wilder Eber (!), blode, Judenbuben, Renegatenseele,
schmutziger Mund, unmenschliche Stimmen, Lumpenschreiberei, befrackter Friseur, ver-
wildeter Derwisch“ usw. Und so gingen alle Blattfolgen dahin . . .

— 30 -

•eine solche Gewissenlosigkeit im Vergeuden fremder Geldcr,

vertrauensvoll geliehener, fremder, blutig ersparter Gelder von armen
Teufeln, als man sie in der windischen Konsumvereinsbevvegung der
Unterlande erlebt hatte. Da griindete einfach jeder politisierende Kaplan
seine Genossenschaft, ohne Kapital, ohne Kredit, ohne Fachkenntnisse,
ohne auf irgend eine wirtschaftliche Notwendigkeit irgend eine Riicksicht
zu nehmen. Die ganze „Buchfiihrung“ solcher ,,Konsumvereine“ bestand
meistens in Notizbiichel-Anmerkungen der griindenden und leitenden
Kaplane oder Mefiner. Kein Wunder, wenn es dann zum Krache kommen
mufite. Und wir konnen sagen, dafi von den in dieser Zeit gegrundeten
pervakischen Konsumvereinen kein einziger Iebensfahig war und auch
kein einziger bestehen blieb*

Die „Štajerc“-Leute begannen aber auch in der Offentlichkeit
aufzutreten. Aufier kleinen Wahlsiegen (z. B. der erste Sieg bei den
Gemeinderatswahlen in Leskowetz im Juli 1900) ist da in erster Linie
■die Kraftprobe der Reichsratswahlen (1901) zu erwahnen. Diese Kraft-
probe ergab den wichtigen Beweis, dafi es einfach ungerecht ist,
wenn man das flache Land Untersteiermarks bedingungslos zum
windischen „Besitzstand“ zahlt. Die Deutschen gingen zusammen
mit den „Štajercianern“ und stellten ihre eigenen Kandidaten auf. Schon
diese Tatsache ist fur unsere friiheren Behauptungen von beweiskraftiger
Art. Ware es nicht Wahnsinn, z. B. in rein tschechischen Wahlkreisen
deutsche Kandidaten aufzustellen? Nun, bei uns gescbah es! Und die
Erfolge waren schon, trotz einer wahren Erpressertaktik des Gegners.
Windische Gemeindeamter verbaten den Besuch der deutschfreundlichen
Versammlungen, von der schrecklichen Tatigkeit der Kanzeln gar.nicht
zu reden. Und auch zum Blutvergiefien kam es.

So wie das rohe Wort in Untersteiermark von den Pervaken
■eingebiirgert wurde, so wurde auch von ihnen mit der rohen Tat be-
gonnen. Dieses Schandmal wischt kein Beschonigungsversuch ab! Bei
den Wahlen zeigte es sich, dafi die Deutschen und Deutschfreundlichen
am flachen Bande eine Minderheit sind, die sich sehen lassen kann. In
einer als „rein slowenisch“ gerechneten Wahlerschaft wurden nach-
stehende Erfolge erzielt:

Erwahnenswert ist da in erster Linie der Landgemeinden-Wahl-
kreis Marburg, wo den deutschen Kandidaten vorn pervakischen nur
■eine Mehrheit von 88 Stimmen trennte. Mehr wie ein Drittel Stimnren
waren fur die deutschfreundlichen Kandidaten abgegeben worden.

Solche Erfolge nahmen dem panslawistischen Gegner auch den
Mut, der ihn im Anfange beseeite. Und alle die eklen Naturen, die um
fiinf Groschen mitlaufenden sauberen Herrschaften begannen sich zu
zeigen. Interessant ist in dieser Beziehung ganz besonders das Vorgehen

— 31

des Herrn Augustin Janša, Schriftleiters des windischen „Slov. Gospo¬
dar." Am 26. November 1900 schickte dieser Herr an den „Štajerc“
einen Brief; er wollte sich um 120 Gulden verkaufen und versprach
dafiir das Blaue vom Himmel herunter. Der „Štajerc“ schatzte diesen
Mann fur die Summe nicht ein und veroffentlichte lieber seinen Judas-
brief. Und es ist charakleristisch fiirdie windischeMoral, dab der pervakische
„Slov..Gospodar“ den Augustin Janša wegen „dieser Kleinigkeit" nicht verab-
schiedete, sondern weiter als „Schriftleiter“ behielt. - Im Juni 1900 brannte
in der Umgebung Pettaus das Gregorec’sche Gaswirtsgebaude ab.
Einige Tage darauf stand scbon im „Slov. Gospodar" die Verleumdung,
das Gebaude hatten die Pettauer Deutschen aus politischen Griinden (!) an-
geztindet. Es kam zum Schwurgerichtsprozesse und der iamose Schrift-
leiter Janša wurde in Marž 1901 zu 14 Tagen Arrest verurteilt. Nun ist
dabei eines bemerkenswert. Es ist klar, dab Janša nur ein Strohredakteur
war. Im Verlaute des Prozesses sagte er auch selbst aus, dab nicht er,
sondern der Kaplan Dr. Korošec — der heutige Fuhrer der windischen
Klerikalen und Abgeordnete — der Autor des betrefienden Artikels sei.
Herr Korošec schvvieg dazu. Aber am 12. September 1901 ereilte auch
diesen Herrn das Schicksal und er wurde wegen Hetzerei und Verleum¬
dung in seinem Blatte „Slov. Gospodar" zu 6 Wochen Arrest verurteilt.
In dieser Art vollzog sich die Hetze gegen den „Štajerc“, in dieser Art
offenbarte sich der untersteirische Deutschenhab.

Leider, dab dieser Deutschenhab bis auf die letzte Zeit vor-
nehmlich von der windischen Geistlichkeit getragen wurde; gerade Pre¬
diger der christlichen Nachstenliebe waren unter einem Propagandisten
der fanatischen Deutschenlresserei.

Bezeichnend ist in dieser Beziehung fur den Anfang das Vorgehen des ehe-
maligen Kaplans von Benedikten M. Der Mann niitzte in seiner Leidenschaft alle
Mittel gegen die Deutschen aus, Darum zahlte er selbstredend sehr oft darauf. Im
Janner 1901 klagte er den verantwortlicheu Schriftleiter des „Štajerc“ wegen Ehren-
beleidigung; zur Verhandlung aber kam weder der Kaplan noch sein Vertreter,
da sie den Wahrheitsbeweis furchteten. So muGte Kaplan M. alle Kosten zahlen.
Im April 1901 wurde derselbe Herr Kaplan zu 100 K Strafe verurteilt, weil er den
deutschen Abgeordneten Pommer beleidigt hatte. Einige Tage darauf wurde er
wieder wegen Beleidigung des H. v. Kalchberg zu 100 K Strafe verurteilt. Im Juni
desselben jahres klagte der Kaplan die „Marburger Zeitung", mufite aber wieder
die Kosten zahlen, da der Schriftleiter freigesprochen wurde. Im Oktober 1901
warf der hochwiirdige Herr einige die fortschrittliche Versammlung in St. Bene¬
dikten besuchende Bauern eigenhandig aus dem Saale. Denselben Monat klagte
er den Besitzer Scbiitz, zahlte aber wieder alle Kosten, da Schiitz freigesprochen
vvurde. Bei dieser Verhandlung sagten zwei Zeugen aus, da(3 der Kaplan bei der
Vorbereitungsstunde fur die Beichte den Kindern beiohlen habe, den „Štajerc“ zu
zerreifien, wenn sie ihn bei ihren Eltern finden sollten; wlirden die Kinder dann
von den Eltern um das Blatt gefragt vverden, so sollten sie dieselben anliigen (!),
sie hatten es nicht gesehen. Auch wurde bei der Gerichtsverhandlung bewiesen,
da(3 dieser Liige lehrende Kaplan, die Kinder der „Štajerc“-Anhanger prti grel te. In
einem einzigen Jahre hatte also dieser pervakische Kaplan 8 Gerichtsverhandlungen
wegen seines fanatischen Deutschenhasses.'

In dieser Art ging der Kampi gegen das unterlandische Deutsch-
tum weiter. Im Marž 1901 schon klagten die Pettauer Kautleute den
klerikalen „Slov. Gospodar" wegen seiner infamen Verleumdungen. Der
verantvvortliche Schriftleiter des Blattes, ein geveisser Jonas, mubte eine
weh- und demiitige JEhrenerklarung abgeben und auberdem als Stihne
100 K fiir den — „Štajerc“ zahlen. Der Administrator des „Štajerc“ war

— 32 —

gezwungen, die deutsch geschriebene windisch-klerikale „Siidsteirische
Presse“ zu klagen und wurde deren Schriftleiter im April 1901 wieder
zu 100 K Strafe verurteilt. Zu gleicher Zeit wurde der Pettauer Pervaken-
hauptling Dr. Br. (auch wegen der so erbarmlichen Hetze des Brandes
bei Gregorec) zu 300 KGeldstraie verurteilt . . . Diese Gerichtsver-
handlungen sind sozusagen Symptome der damaligen Verhaltnisse.

Den Gegnern kam alles zurecht. Ein Ortsschulrat in St. A. aber
agitierte z. B. mit der Neuigkeit (es ist Tatsache und kein Witz!) dafi
jeder Abnehmer des „Štajerc“ mehr Steuer zahlen werde mtissen. Der
Kaplan S. griff fanatisch den deutschen Lehrer Wankmiiller in HI. Drei-
faltigkeit in der Kollos an und wurde dafiir im Juni 1901 zu 150 K
Strate verurteilt. Die Pervaken hatten in der Zeit eigene bezahlte Per-
sonen aufgenommen, die am Lande herumgingen und gegen den „Šta-
jerc“ agitierten. Allgemein und systematisch wurde die Hetze gegen das
neugeborene Blattchen, eigentlich aber damit nur gegen das unterlan-
dische Deutschtum geziichtet.

Als im Jahre 1901 die ersten Kžirntner Abnehmer des „Štajerc“
sich meldeten, begann auch das von allen Zeitungsgriindungen des fiir
Karaten so traurig bekannten windischen A. Einspieler (!) einzig noch
bestehende Blattchen ,,Mir“*) den Kampi, eigentlich die Hetze gegen den
„Štajerc“. Denn damals waren schon die ersten panslavvistischen Zuckun-
gen auch in Karaten zu verspuren. Wahrend dessen aber begannen die
"damals mafigebendsten „Pervaken“ in Untersteier (Proiessor Robič, Hofrat
Ploj, Dr. Jurtela usw.) den Kampiruf „Fort von Graz !“ ertonen zu
lassen. Es war sozusagen eine Ruckerinnerung an die „schonen“ Zeiten
der „Illyrischen Bewegung“, es war ein Aufvvachen des alten Gedankens.
„Fort von Graz“, — das heifit: »Fort von den historischen KronlandernH
Das weder vom nationalen, noch vom politischen oder kulturellen oder
sonst irgendeinem Verlangen ausgesprochene Wort „Fort von Graz!“
solite, einfach eine neue Phrase fiir den Kampi sein, der dem armen
windischen Volke von seinen eigenen Stammesangehorigen aufgezwun-
gen wurde und mit jedem Tage aufgezwungen vvird. Dieses „Fort von
Graz!“ hiefi nicht nur „Fort von den Deutschen der Steiermark", —
nein, es hiefi zugleich: „Fort von den Deutschen uberhaupt und fort
von Osterreich, das deutsch geblieben ist“ ... So wie das 1848er und
die spateren Programme des Wendentums immer und durchwegs pan-
slawistisch waren, so war auch der fanatische Ruf „Fort von Graz!“ nur
ein Aufflackern des bisher ungedampften Allslawentums im osterreichi-
schen Siiden!**)

Unterdessen begann sich das Schicksal der gegen die Deutschen
gegrundeten Konsumvereine zu eriullen. Im Verlauie von kaum 2 Jahren
kamen 13 wirtschaitliche Zusammenbruche! Und alle diese wirtschaitlichen
Organisationen waren eine Frucht des so kunstlich heri/orgerufenen
Deutschenhasses. Nicht uninteressant ist es, wie von den Pervaken in

*) Der „Friede“ hei(3t dies in bitterer Ironie; das Blatt hatte seinerzeit trotz
dem friedlichen Titel das Motto: „Slowenen, in den Kamp!, ergeben wir uns nicht!“
Es war gar ergotz.lich, dieser den Krieg predigende „Friede“ . . .

'**) Gerade jetzt, wo dies in Druckigeht, ertont der Ruf ,,Weg von Graz“ aufs
neue; er soli das politische Verbrechen der windischen Obstruktion im steirischen
Landtage bescbonigen.

— 33

den fruher ervvahnten und wahrscheinlich in allen pervakischen Genos-
senschaften „gewirkt“ wurde. Also einige Beispiele:

Der Bauernverein in Poljane hatte in den letzten 9 Monaten vor dem Zu-
sammenbruche 4500 K Verlust. Der Vertreter der vvindischen „Gospodarska zveza“
(wirtschaftlicher Verband) verlangte vom Ausschusse einen Schuldbiief. Er bekam
ihn aber nicht, denn die betreifenden Bauern hatten schon im dortigen „Kon-
sumvereine“ fur 24.000 K unferschrieben. Die noble Wirtschaft ist auch aus der
Tatsache ersich.tlich, daB z. B. dariiber der Pfarrer Ž. aus R. vor dem k. k. Ge-
richte ollen erklarte: „Alles hat gestohlen, was bei dem Konsumvereine war.“ Und
als man in derselben Angelegenheit einen Bauer einsperrte, rief er unzweideutig
ernst: ,Jetzt soli man aber auch noch jenen „Teufel“ (Kaplan S.) einsperren,
vvelcher uns den ,,Konsum“ gegriindet hat/‘

Dieser gewaltige wirtschaftliche Zusammenbruch zwang den
windischen Gegner, wieder mit dem „moralischen Terror“ — leider
meistens mit der kirchlichen, religiosen Hetze zu beginnen. Als z. B. im
Anfange des Jahres 1902 der Hirtenbrief der osterreichischen Bischofe
erschien, wurde derselbe kaltblutig zu einer riicksichtslosen Agitation
gegen die Deutschen ausgebeutet. Zu dieser Zeit war der Pfarrer von
Kerschbach*) S. auf der Kanzel ganz wild. Eben dieser Pfarrer wurde
heuer wegen Verleitung zu falscher Zeugenaussage zu 4 Monaten Kerker
verurteilt. (Er ist aber noch nicht abgesetzt.) Der Kaplan von Kleinsonn-
tag gab prinzipiell keinem den „Stajerc“ lesenden Beichtkinde die
Absolution. Kaplan S., damals in R., versuchte mit seinem Bruder einen
Bauernburschen aufzuhetzen, er moge einen Anhanger des „Štajerc“
gehorig durchpriigeln. Sie versprachen dem Burschen dafur 10 K.
Aber die beiden Bruder wurden dafur vom Gerichte auf 2 und
5 Tage Arrest verurteilt. Im Beichtstuhle nannte der Pfarrer von
M. den Deutschen R. einen „Antichrist“; da er dies zu laut heraus-
schrie, wurde er zu 10 Tagen verscharften Arrestes verurteilt.
Der Pfarrer Šk. in Mahrenberg wieder verprilgelte aus politischen
Griinden den Hausler H. Der schon fruher ervvahnte Kaplan S. rifi den
Schulkindern aus fanatischem Deutschenhafi Strohhute vom Kopfe, weil
dieselben die deutsche Inschrift „Behut’ dich Gott" trugen. In St. T. mufite
sich beim Verteilen der Beichtzettel jedermann dem Pfarrer oder dem
Kaplane verpflichten, nie mehr den „Štajerc“ zu lesen. Der Kaplan K. in
St. U. wurde im August 1902 zu 48 Stunden Arrest verurteilt, weil er unbarm-
herzigdas Kind einerZeitungsaustragerin des „Štajerc“geprugelt hatte u.s.w.

Der pervakischen Presse diente natiirlich jede solche Erschei-
nung zu immer neuer Hetze. Sie hatte sich sozusagen ein System der
personlichen Angriffe zurecht gelegt. Sehr oft zahlten die vvindischen
Fiihrer natiirlich darauf. So wurde der Pfarrer und Schriftleiter der per¬
vakischen „Sudsteirischen Post“ anr 17. Marž'1902 wegen seiner Hetze
zu 2 Monaten Arrest verurteilt. In dieser Hetze vvirkten selbstredend
auch die pervakisch angehauchten Postmeister mit. Es war dies umso
leichter, als in vielen Orten vvindische Geistliche (!) den Postdienst ver-
sahen.**) Die windische Geistlichkeit selbst begann auch mit allen mog-
lichen Repressalien das Volk zu beunruhigen. Eines komischen Beige-
schmackes entbehrte’ es z. B. nicht, dah u. a. in St. T. allgemein ge-

*) Die Namen aller dieser Leute, sowie alle Beweise fflr ihre Taten stehen uns
selbstredend zur Veritigung. Es ist also alles —r wahr!

**) Windische Geistliche haben ubrigens auch GasthSuser und versehen
Schankdienste!

3

34 —

sprochen wurde, der Pfarrer werde immer einen Fasttag dekretieren,
wann er im „Štajerc“ abfallig kritisiert werde. Eine ganz besonders
hetzerische Tatigkeit entfaltete die windische Geistlichkeit aber bei den
sogenannten „Missionen.“ Es wurde uns gar zu weit fuhren, dieselben
zu beschreiben. Geniigen diirfte es, wenn man die Tatsache feststellt,
dab ein katholischer Priester (der Mann lebt, weshalb wir seinen Namen
verschweigen mussen!) im Oktober 1902 der Schriftleitung des „Štajerc“
einen Brief ubersendete, in welchem der ehrliche Mann gegen die kle¬
rikalen Panslawisten auftrat und insbesonders die Unsitte riigte, dafi man
bei den Wahlen das Allerheiligste „fur eine gluckliche Wahl“ ausstellte.
Auch mit Versammlungen arbeiteten die wutenden Pervaken immer
scharfer. So hielten sie im September 1902 eine Versammlung in Polstrau
ab, auf welcher auch der kroatische Abgeordnete Spinčič (sehr bezeich-
nend!) sprach. Dabei beuteten die Pervaken immer den starken Katholi-
zismus der Leute aus. Am 5. Oktober fand z. B. in St. B. in der Kolos
eine Versammlung statt, auf vvelcher insbesonders Dr. Jurtela gegen die
Deutschen auftrat und — um die religios-fanafischen Instinkte zu er-
wecken, — den „Štajerc“ ein „Organ der Protestantčn" nannte. Da sich
diese Behauptung in der pervakischen Presse noch heute gar oft
wiederholt, ist es nicht uninteressant, ihren Urheber im fruheren Stellver-
treter des steirischen Landeshauptmannes Dr. Jurtela zu finden.

Wahrenddessen kam fiir Untersteiermark die Zeit der (1902)
Landtagsvvahlen. Die Deutschen stellten auch in den windischen Wahl-
kreisen ihre eigenen Kandidaten auf. An einen Sieg war selbstredend
nicht zu denken. Aber die erzielten Stimmen-Minderheiten gaben Zeugnis
dafur, dafi die Deutschen auch am Lande ein Faktor sind, den man nicht
(ibersehen darf, ohne nackte Vergewaltigung zu iiben. Um einigen Fuh-
rern der Wenden den leicht nachweisbaren Stimmenfang und Wahl-
schwindel nicht ins Grab nachzuschleudern, wollen wir von der Kritik
dieser Landtagsvvahlen absehen. Zu gleicher Zeit fanden die Karntner
Landtagsvvahlen statt, bei vvelchen deutschfreundliche „Štajerc“-Leute mit-
wirkten.

Als das neue Jahr 1903 anbrach, begann es in den pervakischen
wirtschaftlichen Organisationen wieder lauter zu krachen. Schon im
Janner 1903 kam die' von den pervakischen Abgeordneten Dr. Jankovič*)
und Dr. Žičkar gegrundete Genossenschaft in Weitenstein in den Kon-
kurs. Die Verhandlung vor dem Cillier Strafgerichte brachte die Mani-
pulation der pervakischen Wirtschaftsorganisation ans Tageslicht. Und
so wie bei dieser Genossenschaft hatte man ja uberall gewirtschaftet.
Ervvahnen wir es also etwas breiter:

Der faktische Verlust betrug 17.309 Kronen. Diesen ganzen Betrag mufiten die
verfUhrten Bauern mit ihren blutigen Hellern bezahlen. Aufierdem wurden 7 dieser Bauern
eingesperrt. Die eigentlichen Urheber gingen nattirlich frei aus. Darum hbrte man
bei der Verhandlung aus dem Munde der veriuhrten pervakischen Bauern auch
seltsame Worte. In erster Linie wurde erwiesen, dafi die den Namen hergebenden
formellen „Leiter“ — Analphabeten waren. Das AusschuGmitglied B. war jede
Woche einmal in die Schule gegangen und dies durch 2  Jahre. Die Ausschiisse
J. und G. hatten eine Schule tiberhaupt von innen nicht gesehen und ihr Genosse
St. war in seinem Leben 6mal in der Schule gewesen. Diese Analphabeten waren
die ,,Leiter“ der Genossenschaft. Der Obmann Br. erklilrte selbst vor Gericht, daB
von den Satzungen niemand etwas gewufit hatte. Die Geschaftsleiter waren immer

*) heute Stellvertreter des steirischen Landeshauptmannes (!)

— 35 —

den ganzen Tag — betrunken. Das AusschuGmitglied Br. sagte vor Gericht: „Ich
glaube, daG ich der Obmann-Stellvertreler bin; der Herr Pfarrer hat uns gesagt,
daG nichts Boses geschehen kann.“ Das AusschuGmitglied J. sprach : „Der Pfarrer
ist schuld, daG wir den gar nicht notwendigen Verein gegriindet haben. Ich selbst
kaufte wo anders, weil ich es billiger und ehrlicher bekam“ . . .

Es sind dies keine Ausnahmen, sondern typische Erscheinungen.
Wir konnfen ja weiter erzahlen. In P. katte der pervakische Kaufmann
K. den „Konsumverein“ iibernommen. Aber schon im Juli 1903 kam er
in den Konkurs . . . Weiter: In Markt T. griindete der Kaplan Z. einen
„Konsumverein“. Geschaftfiihrer war ein Miillergehilfe. Die Einkaufsbiicher
wurdenvon alfen Weibernim Markte verloren,Schiilerinnen kassierten ein (!)
usw. Am 13. September 1903 war er verkracht . . . Am 15. November
daraul kam der pervakische „Konsumverein“ in W.-G. in den Konkurs;
und so ging es weiter . . .

Eines ware hier noch zu ervvahnen: die sogenannten „Junglings-
versammlungen" und „Junglingsorganisationen.“ Der Grundgedanke dieser
ganzen Sache war ja einiach: Man nahm die lebenslustige Jugend mittels
Unterhaltungen, Tanzen, Reisen, bei den Ohren, um sie als Dekoration
fur den kunstlich aufgepappelten panslawischen Chauvinismus zu mib-
brauchen. Man rede da ja nicht von Moral und Religion. jeder wahre
Priester und jeder seine Moral nicht schon langst liber Bord gevvorfene
Mensch wird sich solcher Veranstaltungen — schamen. Slomšek ver-
barg nicht seine gegen den Panslavvismus gerichtete Uberzeugung, —
was vvurde dieser als „nationaler windischer Heros“ geleierte Bischof
zu den eben ervvahnten Veranstaltungen sagen ? Wir glauben, er drehte
sich im Grabe um . . . Die geistigen Urheber dieser Jiinglingsbewegung
waren der beutige Abgeordnete Dr. Korošec und der heutige Pfarrer
Gomilšek. Die Verantvvortung tragen nicht nur diese zwei Herren. Die
Verantvvortung tragen alle jene, die den Katholizismus fur panslavvistische
Zvvecke ausbeuteten. Man schacherte einfach mit der romisch-katholischen
Religion, beilaufig so wie mit politischen Programmen! Man gestatte
uns einige Beispiele anzufiihren! Die erste dieser Junglingsversammlun-
gen“ war versuchsweise noch ziemlich bescheiden. Die zweite hatte im
Juli 1903 in HI. Dreifaltigkeit (W.-B.) stattfinden sollen. Aber der Wirt
(notabene ein hartgesottener Wende!) wollte die Herrschaften nicht iiber-
nehmen. (!) Darum fand die Versammlung in St. Leonhard statt. Aus 15
Pfarren kamen die „Jtinglinge“ zusammen, imrner unter Anfiihrung per-
vakischer Kaplane. Und — die Gendarmerie hatte viel zu tun. Es gibt
genugend Bevveise, dab das allgemeine Losungswort „prokleti nemčurji"
(verfluchte Deutschtumler) war. Genugend Bevveise gibt es auch, dab
diese edlen „Junglinge“ aben, tranken, Schnaps verschlangen, Ohrfeigen
.austeilten, sich mit Messern bearbeiteten, um dann fromm-lachelnd zur
hi. Kommunion zu gehen . . . Diese Versammlungen junger Leute waren
iiberhaupt eine Erscheinung (Jes terroristischen panslavvischen Willens.
Man benutzte als Agitationsstoff die damals gerade geschehenen blutigen
Ereignisse in Kroatien. Als der deutsche St. Leonharder Burgermeister
Sedminek gegen die Herausforderungen der Buben Stellung nahm und
•die Feuervvehr ausrucken lieb, hatte der pervakische Abg. Roškar*) die
Frechheit, zu sagen: „Weg mit der Feuervvehr oder es wird so zugehen

*) Er ist heute Obmann der steirischen Klerikalen. In seiner Jugend hat er
als Knech! seine Hausfrau erschossen.

3 *

— 36

wie in Kroatien" . . . Wenn wir dabei noch die bei gleicher Gelegenheit
vor sich gegangenen blutigen Raufereien in allen angrenzenden Ge-
meinden berucksichtigen, so haben wir wohl so ziemlich den ganzen
„Erfolg“ dieser „Kreuzzuge“ der windischen „Jiinglingsorganisationen.“
Einzelne pervakische Geistliche, (wie z. B. der Piarrer P. in St. Rupert)
prtigelten selber Bauern, die als deutschfreundlich galten. Alle diese
Tatsachen bekraftigen wohl den Satz, dafi es in der politischen Ge-
schichte aller osterreichischen Volker wenig Augenblicke gibt,
die wie diese Zeit der Brutalitat, dem Priigelargumente, den
Roheitsausschreitungen systematisch die Pforten offneten. Es
war, als ob das Pervakentum einfach eine Schreckensherrschaft zu ver-
wirklichen beabsichtigte . . .

*

* *

Wir kommen nun zu einem Kapitel unserer geschichtlichen
Streillichter, welches die grofite Beachtung verdient und den hauptsach-
lichen Inhalt unseres Abwehrkamples darstellt. Kein Moment ist so
wichtig wie dieses! Wir meinen namlich — den vvirtschaftlichen
Boykott.

Das čsterreichische Strafgesetz verfolgt ausdrucklich mit Ruck-
sicht auf den Boykott die Aufhetzung. nach § 300 ff. Von den k. k.
Ausubern dieses lieblichen Gesetzes hort man dies nicht . . . Wir be-
greilen dies! Aus politischen „Erwagungen“ hat man k. k. Richtern
schon von Seite ihrer eigenen Vorgesetzten zu Blamagen verhollen. Die
deutschen Richter werden uns stillschweigend aber verstandnisvoll die
Hand drticken. Wir aber kennen keine politisierende Justiz und wollen
Objektivitat im wahren Sinne dieses Wortes! Ohne Rucksicht aul die
tatsachliche Lage in den Unterlanden, wonach ja das Wendentum verhun-
gern mulite, wenn die Deutschen als Antwort eine gleich rucksichtslose
Boykottbewegung verwirklichen wurden, ohne Rucksicht auf das „Un-
christliche“, man kann sagen „Unmoralische“ des Aushungerns einzelner
Deutscher, ja ohne Rucksicht auf die friiher ervvahnten Stellen des der-
zeitig noch geltenden osterreichischen Strafgesetzes, begann schon da-
mals das Pervakentum mit seiner rucksichtslosen Boykotthetze. Es be-
diente sich dabei aamals schon des Leitspruches „Svoji k svojim!"
Bekanntlich ist dieses Wort, welches man sinngemafi mit Jeder zu den
Seinen!“ ubersetzen kann, tschechischen Ursprungs. Palacky selbst hat
es gepragt. Weniger bekannt aber durfte es sein, dafi Palacky dem
Worte einen Nachsatz anhangte, so dafi es Iautete: Jeder zu den Sei¬
nen, aber immer ehrlich!" Unser Pervakentum hat diesen freilich ein
bifichen skrupelhaften Nachsatz einfach abgeschnitten. Warum, — wird
jedermann verstehen, der die Katastrophen der windischen „Konsumver-
eine“, der „narodne štacune" (nationalen Geschtifte) und der „narodne
posojilnice“,(nationalen Vorschufikassen) kennt . . .

Also Boykott! Schon im April 1903 schrieb der pervakische
„Slov. Gospodar" wortlich:

,,Wenn aber der Bauer etwas in der Stadt katift, dann mdge er zusehen, daB
der (setbstredend: deutsche) Stadter den Bauer nicht betriige. Unser Ruf ist:
Bauern, Achtung, wenn ihr mit den (deutschen) Stadtern handelt!“

Wohl ziemlich deutlich ! Aber dieser Boykott wurde noch verscharft.
Die Pervaken begannen ihn nunmehr nominativ auszuuben. Im vollkom-

— 37

menen Gegensatze zu den strafgesetzlichen Bestimmungen verbreiteten
die pervakischen Blalter einfach die Namen jener deutschen oder deutsch-
freundlichen Geschaftsleute, welche zu boykottieren waren. Es hiefi da
ganz einfach: Welcher Slowene zu diesem oder jenem Kaufmanne geht,
ist ein Verrater! Oder: dreh’ das Geld dreimal in der Hand um, bevor
du zu diesem oder jenem Kaufmanne gehst — usw. Und miissen wir
es unerwahnt lassen, daB die Behorden, die „berufenen Faktoren", die¬
sem Vorgehen ziemlich mufiig zusahen? Der Boykotfparagraph existierte
ja. aber, — hm, hm, man ist doch „tolerant“ . . . Wohl aber wurde der
„Štajerc“, (Nummer 9, 1903 J.,) als er sich entschieden gegen diese
ungesetzliche Boykottbewegung aussprach, — beschlagnahmt . . .

Im Pettauer Bezirke trugen zu dieser Zeit die Fahne der per¬
vakischen Hetze der Rechtsanwalt Dr. Br. und der PfarrerM. von St. B.
i. d. Kollos. Im Marž 1903 sendete M. dem „Štajerc“ einen Brief so be-
schimpfenden Inhaltes, dafi er zu 30 K Geldstrafe verurteilt werden
muBte. Dieser Pfarrer war iiberhaupt ein Sonderling. Deutschfreundliche
Eltern unehelicher Kinder „bestrafte“ er fiir ihre „Sunde“ aus eigener
Machtvollkonimenheit mit 10 Gulden Strafe. Im November 1903 wurde
M. wegen Beleidigung eines Deutschfreundlichen zu 100 K Strafe ver¬
urteilt. Noch groBeres Pech hatte der pervakische Rechtsanwalt Dr. B.
Dieser typische Herr klagte im Juni 1900 den Schriftleiter der damaligen
,.Pettauer Zeitung“, weil derselbe behauptet hatte, B. denunziere. Der
Schriftleiter wurde freigesprochen und dieser Fuhrer des Pettauer Per-
vakentums trug von nun an den Namen eines „gerichtsma6ig stigmati-
sierten Denunzianten.“ Charakteristisch war ja das Vorgehen dieses Dr.
Br. im Prozesse Bratuša. Man h5re, denn dies ist ein Kapitel aus der
Leidensgeschichte deutscher Richter:

Dieser windische Bauer hatte in einer psychologisch nicht entratselbaren Ver-
kommenheit bei Gericht gestanden, er habe sein verschwundenes Kind ermordet,
gebraten und gegessen. Ebenso sagte seine Frau aus. (!) Die deutschen Arzte
sagten aus, die gefundenen Knochen w3ren keine menschlichen. Unter dem Vor-
sitze eines slowenischen Prasidenten wurde der Verkommene zum Tode verurteilt,
das Urteil aber nicht vollzogen. Spater kam man darauf, dafi das betreffende Kind
noch lebe, dafi also die Verurteilung infolge des seltsameri „Gestandnisses“ ein
Justizirrtum gewesen war.

Aber dieser Fali wurde gerade von Dr. B. zu einer unerhorten
politischen Hetze ausgebeutet. Ja, Dr. B. berief (und sprach) am 13. Ok¬
tober 1903 sogar eine Versammlung iiber die „Affaire Bratuša" in
Maria-Neustift ein. Der eigentliche Zweck war naturlich, diesen Fali
gegen die deutsche Beamtenschaft auszuschroten.

Ein Redner (Dr. K.), rief in dieser Zeit auf einer windischen
Versammlung pathetisch aus: „Fort mit dem deutschen Unterrichte in slo-
wenischen Schulen, fort mit den Deutschtiimlern (nemčurji); aus jedem
Kinde, welches die deutsche Schule besucht, wird ein Falot, Faulenzer,
Lump!" . . . Eine wahnwitzige Hetze! Sie blieb nicht ohne Folgen.
Einige ergriff der terroristische Gedanke der Verhetzung und es be-
gannen Uberfalle auf einzelne Deutsche. So z. B. wurde im September
1903 ein deutschfreundlicher Lehrer von 12 Luttenberger „Sokolisten“
iiberfallen usw.

Eine aufierst wichtige Phase in den nationalen KSmpfen der
steirischen Unterlande bildeten die Wahlen in die Bezirksvertretung. Wir
erwahnen da die Wahl der Bezirksvertretung in Oberradkersburg

— 38 -

(1903). Die Vertretung dieses Bezirkes hatte der deutsche Besitzer
Franz Wratschko geleitet, welcher seit dem Entstehen des „Štajerc“ in
dessen Lager gewesen war. Und darum sturmte das Pervakentum gegen
ibn mit einer Wut, wie sie eben in kulturell zuruckgebliebenen
Kreisen ublich ist. Aber trotzdem brachte der 10. und 11. September
1903 ,wiederum den vollkommenen Sieg der Deutschfreundlichen. Es
war der letzte Sieg in dieser Bezirksvertretung; denn bei den letzten
Wahlen (1907) fiel sie. Es erubrigt uns noch, die Kampfe Ilir die
Cillier und Pettauer Bezirksvertretung zu kennzeichnen. Die ersteren
standen im Zeichen der groben Veruntreuung des Kozem. Dieser Wende
hatte durch 10 (!) Jahre rund 43.000 K gestohlen, ohne dab die windi-
schen gewahlten Machthaber nur einmal kontrolliert hatten. Kozem ver-
brauchte sein Geld eben im »Narodni dom“, die windische Vorschub-
kasse gab ihm „Kredit“, so viel er wollte. Ein echtes Beispiel gewissen-
loser windischer Wirtschaft!

im Mai 1904 fanden die Wahlen statt. Das Ringen war ein so
heibes, dab z. B. bei der Wahl der Wahlkommission Stimmengleichheit
(29) erzielt wurde. Es mubte das Los entscheiden und es entschied Jur
die Wenden. Infolge dieser Entscheidung gevvannen die Pervaken, wenn
auch nicht mit besonders einwandfreien Mitteln die Bezirksvertretung,
welche heute bekanntlich nicht mehr funktioniert, sondern von einem
Regierungskommissar verwaltet wird.

Hochbedeutend war die Wahl in die Pettauer Bezirksvertretung,
welche im Marž 1904 stattfand. Diese Korperschaft war seit 19 Jahren
in den Handen der Pervaken gewesen. Die Vernachlassigung der wirt-
schaftlichen Interessen im Bezirke war eine grenzenlose. Die ganze Ver¬
tretung stand eigentlich nur unter dem Einflusse der Familie Brenčič.
M. Brenčič war der Entscheidende und zugleich der Holzlieferant der
Vertretung. Diese unhaltbaren Verhaltnisse enthullte z. B. der Prozeb
betreffs des Schulhausbaues fur die Pettauer Umgebung. Unter diesen
Verhalfnissen war eine wirtschattliche Gesundung zur Unmoglichkeit
gevvorden und die Unzufriedenheit wuchs. Im heiben Wahlkampfe siegten
die Deutschen, welche den Bezirk noch heute in ihren Handen haben.
Welcher Unterschied in den volksvvirtschaftlichen Erfolgen! Die alte
Bezirksvertretung hatte unter der Leitung unfahiger, von Familieninter-
essen beeintlubter Leute in 19 Jahren eigentlich nichts getan.
Die deutsche Vertretung aber vervvirklichte sofort eine wirt-
schaftliche Arbeit, welche dem Talente des Obmannes Ornig zuzu-
schreiben ist; diese Arbeit ist so kraftig vvirkend, dab ein vvindischer
Sieg hier nicht mehr zu erwarten ist.

Dieser Wahlsieg war in vvirtschaftlicher Hinsicht ein wahres
Gliick ftir die Bevolkerung des Pettauer Bezirkes. In volkischer Hinsicht
aber darf er ruhig in die Reihe der bedeutendsten nationalen Er-
folge des kampfenden untersteirischen Deutschtumes ge-
stellt werden.

Die Wut des Gegners war nattirlich eine grenzenlose.*)

*) Man nannte die Deutschen z. B. in der ,,Domovina“ (das Wort ist in
seiner Blodheit bezeichnend ftir die windische Kulturhohe!): „jtidisch-protestantische
Antichristen" (Marž 1904). In ihrer Hetze verrannte sich die »Domovina" auch ofters.

. So wurde sie zu selber Zeit vom Cillier Biirgermeister Dr. Jabornegg geklagt und
muGte dehmutig Abbitte leisten . .

— 39

In dieser Zeit versuchte man auch, dem so gefahrlichen »Štajerc 1
ein Gegenunternehmen entgegenzusetzen. Es war dies das Blattchen »Slo¬
venski Štajerc," welcher Grundung spater eine ganze Reihe ahnlicher,
ebenso ergebnisloser, aber durchwegs korrupter folgte. Unter den
„Machern“ dieser Blatter zeichnete sich der damalige Stellvertreter des
steirischen Landeshauptmapnes aus! Am kennzeichnendsten fiir die
Brutalitat der Wenden aber sind vielleicht die Verfolgungen, die von der
pervakischen Geistlichkeit dem deutschen Grundbesitzer D. in K. (Bezirk
Rohitsch) zuteil wurden.

Der Mann ist ein idealer deutscher Agrarier. Dabei war er immer ein guter
Katholik, ja sein Pfarrer lobte ihn sogar Sffentlich von der Kanzel als solchen.
Anders vvurde die Sache, als D. von diesem Pfarrer ein Paar Ochsen kaufte,
welche er ihm wegen „Gewahrsmangel“ zuruckstellen wollte. Es kam zum Prozesse
und in zwei Instanzen wurde der Piarrer verurteilt. Von diesem Zeitpunkte an datiert
sein Hat), den er alliiberali gegen den „nem£ur“ (Deutschtiimler), der nicht kranke
Ochsen fur gesunde kaufen wollte, oiienbarte. Und da geschah ein Akt des Hasses,
wie ihn nur die bizarre Phantasie eines Verbrecherromanciers erfinden komite.
D’s Gattin war im 4. Monate in anderen Umstanden. Ohne jede Ursache
verbreitete nun der Pfarrer das Geriicht, sie habe schon geboren und sei zur —
Kindesmbrderin geworden. Ja, an einem Tage, wo D. nicht zuhause war,
sendete der Pfarrer den Totengraber mit einem Spaten (!> zu D’s Heim,
um nach dem »umgebrachten, lebend geborenen Kinde“ zu suchen. Der besoffene
Mann entledigte sich dieser seiner Aufgabe auch in der briiskesten Form. Er kam und
verlangte im Tone eines Inquisitors zu wissen, wo das ermordete Kind begraben
worden sei. Ein Blick auf die arme Frau, die schon mehrere Kinder geboren und
erhalten hatte, hatte dem Trunkenbolde beweisen mtissen, dafi sie noch guter Hoff-
nung war. Aber er schrie und — grub nach dem »ermordeten Kinde“ . . Diese
schamlose Infamie emporte nun freilich auch den D. und er ging klagen.
Infolge des Schreckens hatte dann seme Gemahiin friihzeitig entbunden und das
Kind war logischer Weise zeitlebens kranklich. D. klagte also den Pfarrer.
Und nun kam der Mann und winselte und bettelte um Verzeihung, die ihm von
den vvirklich christlichen Leuten auch zuteil wurde, Unter Tranen versprach der
Pfarrer, zeitlebens bei jeder Messe fur die Familie D. zu beten. Und im
,,Štajerc“ vertiffentlichte er eine de- und wehmiitige Ehrenerklarung. Als ihm aber
alles verziehen wurde, — warf er dem D. den Kirchenstuhl aus der Kirche.

Der Priester, welcher solches Vorgehen unterschreibt, moge sich
melden! Das panslawistische Pervakentum schuf auch solche „Priester“!
Und dieses Pervakentum schuf auch Priester, welche die Unwissenheit
der Leute besteuerten. Wir erwahnen nur den Prozefi, welchen unser
Dr. v. Plachki in Pettau in derselben Zeit wegen Ruckgabe von Ober-
zahlungen der Stolataxen fiir 17 Parteien gegen den Pfarrer M. von
St. B. gewann.

Erwahnenswert ist in dieser Zeit noch die Landtagswahl im
Marburger Bezirke (glanzender Sieg des Deutschen A. Stiger.) Dieser
Sieg ist schon darum hochbedeutend, weil da ein wirklicher, voller
Deutscher zur Vertretung eines windischen Wahlkreiseš kam.

In den Jahren 1905—1910 spielten sich die Ereignisse in den
Unterlanden auf gleiche Art ab. Einige Bemerkungen erlaube man uns
noch! Am 1. Mai 1905 fanden die Bezirksvertretungswahlen in Rohitsch
statt. Nach erbittertem Kampfe siegten die Deutschen mit 13 gegen 11
pervakische Vertreter.

— 40 —

Selbstredend arbeitete man immer noch mit der Ausniitzung der
Religion zu politischen Zwecken.*) Und diese niedrige, demoralisierende
Vorgangsweise ging so weit, dab den Hetzgeistlichen nicht einmal das
Totenbett mehr heilig war.

Ein Beweis dafiir: Im September 1905 wollte der Kaplan M. in
St. Th. einem 76jahrigen Veteranen nicht die Absolution geben, bevor
derselbe verspreche, im Falle der Gesundung den „Štajerc“ nicht mehr
zu lesen. Solche Falle, die dem Begriffe der christlichen Nachstenliebe
so sehr zuwiderlaufen, kamen und kommen noch sehr oft vor. Die
Folgen einer solchen „Erziehungs“weise blieben naturlich auch nicht
aus. Sie zeigten sich in besonders roher Form, als z. B. die deutschen frei-
willigen Feuerwehrmanner des čfteren von fanatischen Bauernburschen Jur
ihre Hilfeleistung mit — Steinen belohnt wurden, ihnen die Schlauche
zerschnitten wurden usw. Wahrend dieser Zeit wurde auch der dama-
lige Fiihrer der Fettauer Pervaken Dr. B. wegen Beleidigung unseres
Dr. von Plachki zu 4 Wochen Arrest verurteilt. Im Verlaufe von
5 Jahren ward dieser Herr neunmal wegen Ehrenbeleidigung (die
Wenden nennen es „častikraja,“ d. h. Diebstahl der Ehre!) verurteilt.

Im J. 1905 ware noch der Kampi um den Karntner Reichsrats-
wahlkreis Klagenfurt-Volkermarkt-Bleiburg-Eisenkappel zu erwahnen. Die
Pervaken kandidierten Grafenauer. Trotzdem siegte damals noch der
wirtschaftlich so hoch talentierte Deutsche Fr. Seifritz mit rund
85 Stimmen . . Z*)

Das Jahr 1906 stand in erster Linie im Zeichen der aus dem
windischen Volke selbst geborenen Bewegung um die deutsche
Schulc. Man hort in der windischen Presse niemals den Ausdruck
„unterlandischer' Deutscher", sondern immer nur „nemčur“*”) (Deutsch-
tiimler) . . . Die Beschimpfung soli die Behauptung einer gewaltsamen
Germanisation in den Unterlanden rechtfertigen. Man hat ja schon
vvindische Zeitungsartikel gelesen, in welchem das Deutschtum derart
gezeichnet wurde, als ob die russischen Machthaber in Finnland da-
gegen reine Engel waren. In Wahrheit ist diese „gewaltsame Germani¬
sation" einfach eine unverschamte Luge. Die Wahrheit kennt nur eine
gewaltsame Einengung des deutschen Einflusses. Wenn aber das win-
dische Volk”** ***) ****) ) instinktiv die Notwendigkeit filhlt, deutsch zu kčnnen, so
ist dies nur ein Beweisseines Anpassungsvermogens. Wir sind daran nicht
schuld! Aber wahr ist es, dab es in ganz Untersteiermark keine grobere
Gemeinde gibt, deren Bewohner nicht ihrer Mehrzahl nach miindlich und
schriitlich um die Errichtung einer deutschen Schule gebeten hatten. Mit
nassen Augen kamen die Leute in die Schriftleitung des „Štajerc“ und
baten, man moge ihnen ein diesbezilgliches Gesuch machen. Seitenlang

*) Man frage in dieser Beziehung den gewifi nicht ,,glaubens!osen“ oder
„unchristlichen“ Herausgeber des Wiener ,,Kikeriki“, der in der Nahe Marburgs einen
Besitz hat und die pervakische Hetze kennen lernen mulite.

**) Bei den letzten Reichsratswahlen siegte Grafenauer iiber Seifritz, woraus
das Vorwartsschreiten der Wenden in Karnten ersichtlich ist.

***) Dieses Wort ist eigentlich eine schwache, nur annahernde Obersetzung;
denn ,,nemdur“ ist eine blutige Beleidigung und dtirfte sich in seiner Scharfe nur mit
dem Ausdrucke ,,Janitschare“ decken !

****) Die naturliche Erziehung in der Lehre, auf der „Walze“, beim Militar, im
Handel, im Geschafte, ja selbst bei der Erlernung rationeller Landwirtschaft bringt es
mit sich —

— 41

konnten wir liber diese unleugbaren Tatsachen sprechen. Die windische
Presse weifi es sehr gut und sie hat darum nur die billige Taktik ge-
wahlt, alle diese deutschfreundlichen Bauern personlich zu besudeln. Was
in dieser Hinsicht geschah, wurde wieder ein Buch ausflillen. Der Kampf
um die deutschen Schulen dauert immer fort . . .

Weiter! Im J. 1906 wurde der' windische Dr. Grofimann (!) in
Luttenberg wegen Beleidigung des deutschen Biirgermeisters Thurn zu
300 K Geldstrafe verurteilt. Auch mufite der damalige Schriftleiter der
„Domovina“ V. Špindler erklaren, sein Artikel gegen den Deutschen D.
sei „bčswillig ausgedacht und verdreht.“ Am 17. Janner verfluchte der
Pfarrer V. von D. von der Kanzel die Deutschen. Dieser V. wurde vom
„Štajerc“ verschiedener Siinden beschuldigt, klagte das Blatt, zog aber
die Klage bedingungslos zuriick und zahlte 1500 K Kosten. Einen bosen
Kampf fiihrten die Deutschen in dieser Zeit auch gegen den durch die
Deutschen wohlhabend gewordenen Trifailer Blirgermeister Roš. Diesem
Manne wurden unglaubliche Dinge mit den besten Bevveisen vorge-
worfen.*) Der Mann hat bis heute seine Ehre nicht reingewaschen und
blieb politischer Fuhrer der Wenden.

Der Pfarrer V. in P. verprugelte zu gleicher Zeit einen deutsch¬
freundlichen Greis und zerrifi ihm das Hemd; der „Štajerc“ kaufte dem
alten Manne ein neues Hemd, stellte aber das zerrissene aus . . .

Das bedeutendste Ereignis des Jahres 1906 aber war die Reichs-
ratswahl aus der V. Kurie am 29. Mai. Die Deutschen kandidierten den
Grofigrundbesitzer Franz Wratschko gegen den klerikalen Fuhrer Kaplan Dr.
Korošec. Selbstredend war der ganze pervakische Heerbann aufgeboten.
Und doch bekam der deutsche Wahlwerber liber 7000 Stimmen.

Wir miissen es uns leider versagen, auch nur die wichtigsten
Ereignisse der letzten 3 Jahre zu erwahnen. Die Kampfe spielten sich
selbstredend in denselben Formen ab. Ein pervakischer Geistlicher schlug
an seine Tiire die bezeichnende Inschrift: „Hunden und Deutschen ist
der Eintritt verboten." Zu der mit deutschem Gelde verwirklichten Vieh-
ausstellung der „Grazer Herbstmesse" schickten die Wenden von St.
Georgeu a. d. S. B. einen Stier mit dem Namenstafelchen „Nemec“
(= der Deutsche) usw. Gewaltig entwickelt sich jetzt auch die Hetze
in Karaten. Wir betonen da nur die Kampfe um Unterloibl, Zeli, Furnitz
usw. Deutschen Lehrern verkaufte man keine Speisen, deutsche Kinder
wollte man nicht taufen, nichtpolitisierende Priester will man mit Gen-
darmerie aus der Kirche treiben, die Bahnhofe der deutschen Stadte sind
Tummelplatze der wlistesten Agitation, jeden Sonntag stiirmen Scharen
krainischer Hetzer liber die Karawa,nken usw.

Wir miissen auf die Tagesblatter verweisen ! Zusammenfassend
erwiihnen wir nur, dafi in den 7 Jahren (bis Ende 1906) nur in Unter-
steiermark 12 windischeBlatter fiirden Kampf bis aufsMessergegen die Deut¬
schen gegrundet wurden. Freilich sind 10 von diesen Kloakenblattern einge-
gangen, aber in den letzten Jahren entstanden wiederneue. Vor den Gerichts-
schranken sfand der „Štajerc“zweimal(Berichtigungsklagen); diewindischen
Gegner aber wurden in 20 Fallen wegen politischer Ehrenbeleidigungen
insgesamt zu 10 Monaten 9 Tagen Arrest, 1800 K Geldstrafe und gewaltigen
Kosten verurteilt. In den letzten 3 Jahren aber hatte der Schriftleiter

*) Siehe „Štajerc“ J. 1907—1908 — 1909.

— 42

des „Štajerc“ schon uber 20 Prozesse, in denen er durchwegs freige-
sprochen werden mufite. Ein grelles Bild unserer politischen Verhaltnisse!
Von den gegen die Deutschen gegrundeten Boykott-Genossenschaften
aber krachten in den erwahnten 7 Jahren 19 zusammen. Eine kolossale
Geldvergeudung! In letzter Zeit kam noch dazu der Krach der wind.
Vorschufikasse in Schonstein (eine Folge des Konkurses Vošnjak mit
Va Million Kronen Passiven) usw. . . .

So kampft unser Unterland!*) Um jede Spanne Erde, um
jeden Bissen Brot, um jedes Fiinkchen Recht und Einflufi muB
gekampft und gerungen werden. In alle Phasen des gesellschaft-
lichen, persOnlichen und wirtschaitlichen Lebens ist der politische Hab
eingedrungen . . .

*) Uber den > gewaltigen Abwehrkampf der deutschen Stadte und
Markte als solche sprechen wir im folgenden Abschnitte.

^oliti^cb-uiirt^cbaftlicbe ^ilder.

Gewaltiger, wenn auch vielleicht verborgener als der Kampi
aui dem ilachen Lande ist das Ringen um die deutschen Stadte
und Markte selbst. Wir werden versuchen, dieses beispiellose Ringen
in einigen losen Bildern darzustellen.

Wir iragen da: Gibf es eine Ursache, aui deren Grundlage man
das Deutschtum der Unterlande dem Schicksale volkischer Vergewalti-
gung iiberlassen konnte? Hat es vielleicht keine wirischaftliche Bedeu-
tung und ist es mithin nur ein Bettler im fremden Gebiete? Wer das
politische Vordringen des panslawischen Gegners beobachtet, ohne die
tatsachlichen Verhaltnisse zu kennen, der konnte vielleicht zu diesem
Schlusse kommen. Wir aber wissen, dab dieses unterlandische Deutsch¬
tum nicht nur an und iur sich wirtschaftlich gesund ist, sondern dab
es auch den kraftigsten wirtschaftlichen Faktor in Untersteier, Karn-
ten und Krain, ja im gesamten osterreichischen Siiden darstellt.

Die Wenden haben weder eine Grobindustrie noch einen groben
Handelsstand. Die gesamte Industrie in diesen Gebieten ist deutsch.
Grobere windische Geldinstitute halten wohI einige Firmen. Aber diese
meist nicht lebensfahigen Firmen kann man kaum in ernstere Erwagung
bringen. Andererseits moge ervvahnt werden die deutsche Tffailer
Kohlenwerksgeseilschaft, die in Hrastnig 800, in Trifail 4000, in Sagor
800 und in Gottschee eine ahnliche Anzahl von Bergarbeitern beschaftigt.
Weiters die „Krainische Industriegesellschaft“, welche in Abling-Htitte,
Jauerburg, Servola bei Triest und Feistritz im Rosental 3.110 Arbeiter
(Stand 1908) beschaftigt u. zw.:

Wenden Deutsche Zusammen

Abling.1700 100 1800

Jauerburg . 400 10 410

Servola.. • ? ? 700

Feistritz. ? ? 200

zusammen . 3.110

Das Aktienkapital dieser Gesellschaft betragt 14 Millionen Kronen. Eine
„Germanisation“ ist aus der Statistik der Arbeiterschaft wohl nicht zu
ersehen. Wir konnten da noch eine ganze Reihe von deutschen Mittel-
punkten des wirtschaftlichen Lebens anfuhren. Ebenso ist es mit dem
groberen Handelsstande, welcher durchwegs in deutschen Handen ruht,

— 44

da die Wenden es bis heute nur bis zu Kramern und zu den verbre-
cherischen, durchwegs verkrachten klerikalen Konsumvereinen gebracht
haben.

Man wird da vielleicht den Einwurf erheben : Ja, die in Betracht
kommenden Unterlande haben durchwegs einen bauerlichen Charakter,
der Wende ist Agrarier. Aber auch hier kann das Deutschtum aui den
Plan treten und sein bodenstandiges Recht behaupten. Ich meine da
nicht nur den „Grofigrundbesitz“, denn 'von einem solchen kann in die-
sen Gegenden fast gar nicht gesprochen werden; einen wirklichem Grofi-
grundbesitz mit Latifundienwirtschaft, mit landwirtschaftlichem Proletariate
haben wir hier nicht. Aber das Deutschtum kann auch behaupten, dafi
es im bauerlichen Besitze sein Heimatsrecht erworben hat. Aufier klei-
neren Orten (wie z. B. das liebliche Besiedlungsnest der „Sudmark“ St.
Egydi W.-B.*) haben wir alltiberall zerstreuten deutschen Besitz, der zu-
sammengenommen eine bedeutende wirtschaftliche Macht darstellt. Die
Bewohner der deutschen Stadte und Markte haben fast durchwegs aufier-
halb derselben Grundbesitz. Ganz besonders tritt dies in weinbau-
treibenden Gegenden zutage. Das grobe Weingebiet der Kollos z. B.
nimmt der windische Politiker immer vollkommen fur sich in Anspruch
als unantastbares, reines „slowenisches Gebiet". Tatsache aber ist es,
dafi von diesen Weinbergen wenigstens die Halfte den Deutschen ge-
hort. Die beriihmte ,,Kollos" ist also, wirtschaftlich genommen, zur
Halfte deutsches Land. in den anderen Gebieten wird es nicht viel
anders sein.

Diese gewifi bedeutenden Tatsachen werden von den windischen
Politikern niemals in Rechnung gestellt, wenn es sich um die Fest-
setzung des „Besitzstandes“ handelt. Man geht da einfach von der Kopf-
zahl aus — und dann ist alles „rein windisches Gebiet" . . . Die
deutsche Minderheit (der Kopfzahl nach Minderheit, der Bodenausdeh-
nung und Steuerkraft nach aber Mehrheit oder wenigstens mafigebender,
gleichwerter Bruchteil!) wird da einfach verleugnet . . .

Ganz anders aber ist die Polemik des windischen Gegners in
den deutschen Stadten und Markten des Unterlandes. Es findet sich da
eine in jeder Hinsicht, ganz besonders aber wirtschaftlich bedeutungs-
lose slawische Minderheit, ftir welche ein Krieg bis aufs Messer gefuhrt
wird. Man spricht in einzelnen Vertretungskorpern, als wenn die unter-
landischen Stadte und Markte, diese herrlichen Trutzburgen deutscher
Arbeit und deutschen Geistes, wirtschaftlich abhangig waren von den
Wenden. Wie ist es aber tatsachlich? Ftir Unterkarnten konnen wir
frohen Mutes behaupten, dafi deutsches Geld die Grundlage aller gro-
fieren Orte darstellt. Wer konnte dies leugnen ? Industrie, Handel, Ge-
werbestand, Fremdenverkehr, alles hat deutsche Grundlage. Eine Unter-
suchung der diesbeziiglichen Zahlenverhaltnisse wiirde geradezu ver-
bltiffende Erfolge zeitigen. Ja auch in Krain braucht sich das deutsche

*) St. Egydi ist ein Beweis der gewaltigen Arbeit, die in der Erhaltung ein-
zelner deutscher Gebiete steckt. Unsere unermudliche „Siidmark“ verwendete schon eine
halbe Million Kroner. fur die Besiedlung dieses Ortes. Nur dadurch ist es moglich, daO
das Deutschtum aus diesem hochst wichtigen Punkte der Sprachgrenze nicht ausge-
merzt wurde, ja da!3 bei den letzten Gemeinderatswahlen ein deutscher Sieg zu ver-
zeichnen war (1910, janner). Unermudliche Arbeit und riesige Geldsumn
wir, um unsere Scholle zu erhalten !

— 45

Geld nicht zu schamen. Wenn wir das Verhaltnis der deutschen Steuer-
kraft zur windischen mit jenem der deutschen und windischen politischen
Rechte in eine Reihe stellen, nun, dann wird das Bild zur krassen
Fratze einer rticksichtslosen Vergewaltigung der bodensassigen, nieder-
gedruckten Deutschen . . .

Hochst interessant ist aber das wirfschaftliche Bild der siidlichen
Steiermark. Wir haben uns da die Muhe genommen, einige diesbezugliche
Daten zu sammeln. Als krassestes Beispiel nehmen wir das liebliche
Schonstein im Sanntale. Laut der letzten Volkszahlung hatte Schonstein
1200 Einwohner u. zw. 1000 Wenden (!) und 200 Deutsche.*) Die Ge-
meinde zahlt nun jahrlich rund 25000 K Staatssteuern, wovon die
Deutschen 18000 K (!) und die Wenden 7000 K bezahlen. Nach dieser
Statistik zahlt also jeder Schonsteiner Deutsche jahrlich 90 K Staats-
steuer, jeder Wende aber nur 7 K (!!!). Dieses unglaubliche Miftverhalt-
nis entsteht aber durch den gewaltigen vvindischen Volkszahlungs-
schvvindel. Die letzte Volkszahlung wurde namlich noch von der win-
dischen Gemeindevertretung durchgefiihrt, welche einfach alle Bewohner
(bis auf 200 der bekanntesten Deutschen) als „Slowenen“ eintrug. Die
heuer (1910) stattfindende neuerliche Volkszahlung wird den Tatsachen
entsprechend ein Bild von 800 Deutschen und 400 Wenden zeigen..
Nichtsdestoweniger wird aber auch dann noch das Verhaltnis der Steuer-
kraft bei den Deutschen 22y 2 , bei den Wenden aber nur 17 1 / 2  K jahrlich
darstellen. Dieses Schonstein ist ein Schulbeispiel fiir unsere Verhaltnisse.
Es dauerte namlich drei Jahre, bevor die Gemeinde in deutsche Ffande
kam. Bei der ersten Wahl (1905) waren die Deutschen in allen drei
Wahlkorpern in der Mehrheit. Als dies die windische Wahlkommission
bemerkte, lehnte sie bei der Wahl einfach beinahe jeden dritten deutschen
Wahler ab. Man protestierte gegen diesen Vorgang und die Bezirks-
hauptmannschaft hob die Wahl auf. Wahrend dieser Zeit aber hatten die
Wenden 180 Wahlstimmen „gemacht.“ Sie kauften sich namlich eine
grohere Wiesenparzelle und teilten sie auf 180 slow. Stimmen auf. Das
damals auch windische Bezirksgericht rnachte die grundbiicherliche
Durchfiihrung noch am 31. Dezember 1905. Am 2. Janner 1906 bestimmte
die windische Wahlkommission eigenmachtig und willkurlich die Steuern
fiir diese 180 neuen Stimmen und am 3. Janner standen schon die
180 neuen Wabler in der Wahlliste. Man protestierte gegen diesen un-
glaublichen Schwindel, fuhr zum Statthalter, erklarte uberall, dafi dieser
Vorgang ungesetzlich sei**) — aber es half alles' nichts. Die „Stimmen“
Wahlten ... So ging bei dieser zweiten Wahl (Janner 1906) der 3. Wahl-
korper natiirlich verloren. Die Deutschen befanden sich im zweiten Wahl-
korper in grofier Mehrheit. Die windische Wahlkommission lehnte nun
einfach wieder die Halfte der deutschen Wahler ab. Selbstredend prote¬
stierte man dagegen wieder und die Wahl wurde nicht anerkannt. So
kam es zur dritten Wahl! Kaltlachelnd lehnten die windischen Wahl-
kommissare wieder einen GroBteil der deutschen Stimmen ab. Uber
diese grenzenlose Frechheit emport, fuhr nun eine deutsche Deputation
zum Statthalter und verlangte die AuflOsung dieser ungesetzlichen
Gemeindevertretung. Endlich geschah es und es kam zur vierten Wahl,

*) Diese Zahlen sind windisch gemeindeamtlich!

**) Weil die Steuer fur die 180 Stimmen noch gar nicht vorgeschrieben war!.

— 46 —

welche ein k. k. Regierungskommissar durchflihrte und die mit einem
Siege der Deutschen im 1. und II. Wahlkorper endete. Welche Riesen-
arbeit und vvelchen volkischen Geldaulwand dieser jahrelange Kampf
mit seiner selten dagewesenen Agitation kostete, das konnen nur wir
Unterlandler beurteilen. Jedermann aber wird es verstehen, dab es keine
Kleinigkeit ist, die Leute viermal zur Wahl zu bringen. Die Schonsteiner
Deutschen mit ihrem unermiidlichen Ftihrer Hans Woschnagg sind ein
leuchtendes Beispiel volkischer Treue! Jetzt ist Schonstein vollkommen
deutsch. Bei den letzten Gemeindewahlen (Februar 1910) siegten die
Deutschen in allen drei Wahlkorpern.

. In Pettau ist das Verhaltnis zwischen deutscher und windischer
Steuerleistung (nach der letzten Wahlerliste) lolgendes:

Die Wenden in Pettau, welches sie immer „halbslawisch“ nennen,
zahlen im I. Wahlkorper 6°/ 0 , im II. 18%, im IH- 14% der gesamten
Steuern, also durchschnittlich etwas liber 12 J / 0 . Dabei mub aber noch
bemerkt werden — und dies gilt auch Ilir die anderen Stadte und
Markte, — dab unter diesen 12% windischer Steuerleistung meistens
nur Personaleinkommensteuern enthalten sind, also umlagenfreie Steuern,
von denen die Gemeinde keinen Heller hat...  Und doch ward Pettau
in den letzten Jahren zu einem Mittelpunkte nationaler Leidenschaft.
Gewaltige Opfer mubte dies Stadtchen seinem Deutschtume bringen und
wird es auch in Zukunft tun miissen!*)

Das hart umdrohte St. Leonhard (Windische Biiheln) zeigt
folgendes Bild: Gesamteinwohner 602. Davon sind 59 deutsche Markt-
vvahler mit einer Steuerleistung von K 3.16371 und 45 windische mit
einer Steuerleistung von K 2.345'12. In diesem Orte ist also das Ver¬
haltnis kein besonders krasses. Aul jeden Wenden entfallt eine jahrliche
Steuerleistung, von etwas liber 52 K, auf jeden Deutschen aber eine
solche von iiber 53 l / 2  K. Ubrigens miissen wir hier erwahnen, dab die
bisher allein herrschende utraquistische Schule hier sehr viel slawisiert
hat. Kinder konnten nicht mehr mit ihren deutschen Eltern sprechen,
da sie nur windisch brodelten. In einigen Jahren ware dieser Markt voll¬
kommen verslavvisiert worden, wenn nicht der deutsche Schulverein
mit einer bedeutenden Geldausgabe in zvvoltter Stunde eine deutsche
Schule verwirklicht hatte. So ist die Hoffnung vorhanden, dab der
Markt uns nicht verloren geht.**)

Was die letzte grobere deutsche Stadt im steirischen Siiden
anbelangt, — ich meine Čilli — so hatte dieselbe bei der letzten Volks-
zahlung (1900) eine Einvvohnerzahl von 6.713. Davon waren 4.940 Deutsche
und 1450 Wenden. Also bilden die Wenden einen Prozentsatz der

*) Obrigens ist Pettau auch der Ausgangspunkt der Ereignisse des J. 1908,
iiber welche wir noch spater reden werden.

**) Dank auch der vvackeren Arbeit des Burgermeisters Sedminek und des
Dr. Zirngast!

47 —

Bevolkerung von 21 '6°/ 0 - An Steuern zahlen sie aber nur 18°/ 0 . Auch
hier eine hinter der Kopfzahl zuriickstehende Steuerzahlung! Es leisten
die Wenden nicht einmal ein Funftel der Steuern! Cilli gehort aber zu
den heifi umstrittensten Stadten. Wir erwahnen da nur die Reihe von
Sokol-Einfallen, die stets mit blutigen Herausforderungen verbunden waren.
Mit Revolverschussen erwarben sich die „Sokolisten“ das „Recht der
Strafie.“ Und jedes Jahr folgen gewalttatige Ausschreitungen. Weiters soli
der Kampf um das windische Gymnasium ;  der grobe parlamentarische
Wogen aufwarf, nicht vergessen werden. Der slow.~klerikale Fiihrer
Dr. Šušteršič erklarte damals, selbst, Cilli sei fiir die Wenden „fremdes
Gebiet“ und doch will man aus dem deutschen Cilli ein „Celje“ der
Wenden machen. Die volkischen Kampfe dieser braven Stadt (Wahlen,
wobei es zu Stichwahlen kam, Besitzankaufe u. s. w.) \viirden ein Buch
fiillen. Leider mtissen wir uns mit diesen Andeutungen begnugen.

Von dem uns benachbarten Friedau bekamen wir aul unsere
Anfrage die Antwort, dafi nach der vorletzten Gemeindeausschufiwahl
die Deutschen der Stadt 9.903'42 K und die Wenden 3.690'56 K Steuer
zahlten. Also ein Verhaltnis in der Steuerkralt von 73'347 0  gegen 26‘ 16%
(bei den Windischen). Und doch versuchen es die Wenden, die Gemeinde
in ihre Hande zu bekommen, wobei sie nach dem Muster der Schon-
steiner Wahlschwindler vorgehen. Bei der letzten Wahl (Ende 1909)
siegten aber die Deutschen noch mit grofier Mehrheit. Dennoch heifit
es auch in Friedau immer wachen!

Unser Windisch-Feistritz zahlt (samt Militar) zusammen 1.350 Ein-
wohner u. zw. 1276 Deutsche und 74 Wenden. Die Deutschen zahlen
zusammen 14.294'20 K, die Wenden aber 2.496'32 K Steuer. Die vvindische
Steuerkraft betragt hier also rund Ve der ganzen.

In unserem hart an der kroatischen Grenze gelegenen und doch
fest gehaltenem Rann a. d. Save zahlt die Bevolkerung zusammen 1.164
Einwohner, wovon 724 Deutsche. Von der Gesamtleistung an direkten Steuern
von 15.074 94 K zahlen die Deutschen 9.2121 A  K. Selbst hier, wo auch ein
nicht zu unterschatzender Bruchteil von Fremdlandlern ist, sind die Zahlen
ftir uns gunstig. Ganz besonderes Interesse durite auch die Statistik
des Marktes Oberradkersburg erregen. DerMarkt zahlt 778 Einwohner
u. zw. 404 Deutsche, 192 Wenden und 182 Personen anderer Nationa-
litat. Die Deutschen zahlen nun aber an Steuer K 7.150'53, die Wenden
dagegen 798'14 K. Mithin bilden die Wenden in Oberradkersburg ein
Viertel der Einwohner, zahlen aber kaum 7» der Steuern. Und so ahn-
lich ist es in allen unterlandischen Stadten und Markten!

Uberall werden alle Krafte zur Verteidigung der Scholle verbraucht.
Alle Krafte — und der Arbeiter, Gewerbsmann, der Akademiker, alle
halten mit, alle zahlen mit! Den.p nur die geringste Oberflachlichkeit und
Faulheit bringt jede unserer Stadte und jeden Markt in Gefahr. Abgesehen
von der bekannten Offentlichen Arbeit wird da noch eine stille, uner-
bittliche Tatigkeit entfaltet. Und gerade in dieser stillen Arbeit hilft keine
Phrase, sondern nur — Geld. Wir meinen die Besitzankaufe. Wie viele
einzelne Deutsche mussen oft ein Vermogen riskieren, um einen Besitz
dem Deutschtume zu erhalten. Denn die Wenden kaufen alles an und
tiberzahlen alles. Und wenn es an Einzelnen fehlt, dann mussen die
Gemeinden herhalten. So kommt es, dafi unsere deutschen' Gemeinden

48  -

zu den grobten Steuerzahlern -gehoren, weil sie den meisten Besitz aus
volkischen Griinden kaufen miissen.

Wie dankbar ware die freilich muhselige Arbeit, diese von uns
nur kurz angedeuteten Erscheinungeri bis in ihre Einzelheiten zu unter-
suchen! Trotz des in dieser Arbeit iiegenden volkischen Reizes — denn
es ist etwas Herrliches, die immer in der tatkraftigen Wirtschalt fufiende
Gesundheit unseres Volkstumes darzustellen! — miissen wir uns dies
mit Riicksicht auf Raum und Zeit versagen. Aber aus den Tatsachen
schčpfen wir immer wieder das sonnenhelle Bevvufitsein, dab wir
Deutsche der osterreichischen Unterlande nicht fremd, nicht Bettler und
nicht Gaste sind ... Die Geschichte lehrt uns: Diese SchoIIe ist
deutsches Eigen! Und die Gegenwart der Tatsachen sagt es mit
eiserner Ruhe: In den Unterlanden iiit man deutsches Brot! . . .

Die Tagespresse hat sich mit den Ereignissen der letzten drei
Jahre genugsam befabt, in den Vertretungskorpern wurden sie reichlich
erortert und es hiebe Eulen nach Athen tragen, wenn man dariiber noch
viele Worte verlieren wiirde. Die Einzelheiten geben der Sache ja nicht
die Bedeutung. Aber auch der leiseste politische Instinkt wird gewib
einen Zusammenhang zwischen der Reise des Laibacher Biirgermeisters
Ivan Hribar nach Petersburg, der Schreckensherrschaft in Laibach, der
grofiserbischen Propaganda im Okkupationsgebiete und der Kriegsstim-
mung im Konigreiche Serbien usw. usw. erkennen. Es sind ali’ dies
keine einfachen, von plotzlicher politischer Leidenschait diktierten Kund-
gebungen, wie es die osterreichische Regierung in einer iiberraschenden
Kurzsichtigkeil aufzufassen scheint.

Es ist dies im Gegenteile der erste Schlag, welchen sich
der sudliche Panslawismus zu fiihren erlaubte. lnfolge dessen sind
diese Ereignisse der Anfang ganz neuer historischer Kampfe, deren Ziel
eben in der Zerbrockelung des siidostereichischen Deutschtums und der
Errichtung eines siidslavvischen gemeinsamen Staatengebietes zu
suchen ist.

Der erste panslawistische Putschversuch im osterreichi¬
schen Sudeti! Freilich, ein kulturell entvvickelteres Volk hatte sich bei
den bestehenden Verhltltnissen eine so anmafiende Kraitprobe nicht er-
laubt. Aber wir haben es eben mit einem kiinstlich sozusagen aus dem
Boden wie Pilze nach dem Regen geschossenen Volkchen zu tun.

Vielleicht darf man schon die Einfiihrung des allgemeinen Wahl-
rechtes zu den Ursachen der letzten Ereignisse zahlen. Das allgemeine
Wahlrecht fordert eben eine gewisse Stufe der politischen und auch liber-
haupt kulturellen Reife. Diese war bei den Wenden nicht gegeben. In
die politisch schlafende Masse wurde urplotzlich die rucksichtsloseste
Agitation und mit ihr die skrupelloseste Demagogie gevvorfen. Die po¬
litische Impotenz solite nun plotzlich politische Entscheidungen treffen.
Kein Wunder, dab dadurch nur die Leidenschaft der Phrase, der oft
gegenstandslose Hafi geweckt wurden, nicht aber das politische Urteil.
Darum hat im Siiden des Reiches seit der Einfiihrung des allgemeinen
Wahlrechtes nicht der Stimmzettel sondern die StraBe gesprochen.*) Es

*) Schon die Einfiihrung der 5. Reichsratskurie hat diese windische Unreife
bewiesen. Wir erinnern nur an die Versammlungsprugeleien des Jahres 1897.

— 49 —

*

sei also wiederholt: Dic Slowenen sind nicht reif fiir die Demo-

kratie und darum mufiten sic zum Terror greifen!

Es war ja geradezu erschreckend, wie fief der Ton der Wenden-
presse mit der Einfiihrung des demokratischen Wahlrechtes fiel. Gewift
kampfte diese windische Presse niemals mit elegantem Rapiere. Sie hatte
ja nur ein paar begabtere Journalisten, die aber ihre Begabung nicht gerade
charaktervoll anwendeten.*) Alles andere sind Zufallsschriftleiter, die nach
„liberaler“ oder „klerikaler“ Orthographie schreiben konnen. Aber in
einem solchen Pfuhle personlicher Angriffsweise, in einem solchen
Moraste giftiger Verleumdungen walzt sich keine Presse der Welt mehr
-als die windische. Man begann „poljudnc pisati" (volkstiimlich schreiben).

Von den Deutschen wird in ali’ diesen groben und kleinen
Winkelblattern ausschlieftlich als von den „Verdeutschten“ (nemčurji)
gesprochen. Man nennt sie tast durchvvegs „Stra6enrauber," ,Janit-
scharen" (!) usw.**)

Diese Art der Schreibweise stachelte die unzufriedene Masse zu
Gewalttaten auf. Und bald kamen auch ganz klar ausgesprochene Droh-
ungen. In den letzten Monaten vor den 1908er Demonstrationen wieder-
holte sich in windischen Blattern und auch auf windischen Versamm-
lungen der Ausdruck, man werde mit den Deutschen „tschechisch
sprechen." Mit Rucksicht auf die ewig sich wiederholenden Prager Ge-
walttaten hatte dieser Ausdruck dieselbe Bedeutung wie das Wort
„belgisch reden" fiir den „roi des cartes." Es heifit ganz offen heraus-
gesagt, man wolle politische Argumente durch die Brutalitat der Strafie
ersetzen.

Ebenso kennzeichnend sind die versuchten Storungen der
deutschfreundlichen Versammlungen. Man hat ja den Versuch gemacht,
jede dieser Versammlungen mit der Faust (und dem Messer) unmoglich
zu machen. Diese Gevvaltpolitik war umso gefahrlicher, als z. B. in der
Umgebung Pettaus ein sehr messerfrohes Volkchen lebt.***)

Kein Wunderl Das Programm dieser windischen Parteien war
einfach Gewaltpolitik, sowie das Programm der tschechischen Kloufac-
Leute „Skandal" heiftt . . . Die neue klerikal-panslawistische Organisa-
tieji kmetska zveza" (Bauernbund) hatte sogar als Motto den Kehrvers
des revolutionaren Liedes aus 'der Zeit der Bauernkriege im 16. Jahr-
hunderte „Le vkup vboga gmajna" („Nur zusammen, arme Gemeinde")
freilich mit entsprechender „Nutzanwendung“ betreffs der Deutschen
angenommen . . .

*) Der Hauptschriftleiter des. erzliberalen „Slov. Narod" M. erklarte seiner-
zeit offen, er werde auch klerikal schreiben, wenn sein Konsortium dies wiinsche. Der
Journalist P. schrieb in liberale Blatter ellenlange Artikel, in klerikale ellenlange Ent-
gegnungen und strich von beiden Seiten das Honorar ein . . .

**■) Die tibrigens beschlagnahmte Nummer 39 (1908) des Cillier „Narodni list"
z. B. enthalt folgende Schimpfworter Uber die Deutschen: ,,Stra8enbUberei“, ,,StraGen-
rauberei," „deutsche Rauber," „besoffene Bande," ,,Fakinage,“ „deutschnationale Diebe,"
„Fiihrer der deutschen Taschendiebe." Diese Beschimpfungen wiederholen sich aber in
dieser einen Blattfolge 150mal. Und dabei sind sie nicht neu, sondern bilden schon
jahrelange den Hauptinhalt der windischen Presse.

***) Am sog. Pettauer Draufelde leben noch sehr echte Nachkommen der
Tiirken, wie einerseits die drastische Physiognomie, andererseits die freilich „slowe-
nisch" gemachten Namen „Mustafa,“ „Hassan-Ali,“ ,,Heiduck," „Sagadin" usw. beweisen.

4

— 50

Wasnun die Ereignisse vom September 1908 an selbst anbelangt —
sie sind trotz der Opfer erfreulich, weil sie die deutsche Offentlichkeit
auf unsere Verzweiflungskampfe aufmerksam machten, — so kanti es
wohl nicht Aufgabe dieses Buchleins sein, die genauen Berichte noch-
mals aufzurollen.

Wir wollen hier nur einige Feststellungen machen, welche jeden
falschen Eindruck verwischen mtissen.

Zuerst Pettau! Dies kleine Draustadtchen ist vollkotnmen
deutsch. Die winzige Bedeutung der Wenden in diesem Stadtchen fol-
gert schon aus der Tatsache, (die wir fruher erwahnten) dafi dieselben
nur 127 0  der Gesamtsteuern aufbringen. Auch der Bezirk mit seinen
50.000 Seelen ist nicht deutschfeindlich, was schon aus der Tatsache
hervorgeht, dafi er eine deutsche Bezirksvertretung besitzt. Gerade in
dieses Stadtchen berief man die sonst immer in grofien windischen Mittel-
punkten abgehaltene Hauptversammlung des dem Deutschtume volkisch
am gefahrlichsten „Kyrill- und Methodius‘‘-Vereines. Dafi dies eine grobe
chauvinistische Herausforderung war, wird jedermann begreifen, der
diesen erbarmungslosen Kampi um jedes Stiickchen Besitzstand in den
Unterlanden kennt. Die windische Presse gab diese Herausforderung
teilweise selbst zu. So schrieb z. B. der Laibacher „Rdeči Prapor" aus-
drucklich: Der Zweck der Veranstaltung dieser Versammlung in Pettau
war eine politische Demonstration, von der jeder voraussehen mufite,
sie werde zu Gewalttaten treiben; aber die slow. Chauvinisten brauchten
den „Martyrerkranz“ dieser Gevvalttaten fiir ihre agitatorischen Zwecke!
Und das Hauptorgan der Slowenisch-Klerikalen „Slovenec“ (Laibach)
erklarte des ofteren diese Einberufung als eine Dummheit. Dies sei ins-
besonders darum angenagelt, weil man spater die ganze Veranstaltung
als eine Harmlosigkeit darzustellen bemuht war. Was geschah nun? Es
kam zu echt kleinstadtischen Auftritten, wobei es einige Hiebe gab und
eine (!) ganze Scheibe eingeschlagen wurde. Und es ware nicht einmal
dazu gekommen, wenn die Wenden nicht provoziert hatten. Ein pansla-
vvistischer „Priester“ beschimpite z. B. die Deutschen mit dem Ausdrucke
„Vieh“ und »deutsche Hure" (!) usw. Wo iibrigens die Hauptschuldigen
waren, zeigen die fiir die Deutschen gewifi sehr „objektiv‘‘ (bitte den
Ausdruck »dsterreichisch" zu nehmen) geiiihrten Gerichtsverhandlungen,
in denen man den Deutschen nur Obertretungen, den Wenden aber Ver-
gehen und Verbrechen nachweisen konnte.

Dies ist so ziemlich die ganze „Angelegenheit Pettau". Die Vor-
ialle geschahen am 13. September 1908. Ware nun am nachsten oder
zweitnachstenTage in Laibach eine Demonstration vorgekommen, so konnte
man an eine natiirlicherweise aufgetretene Erbitterung glauben. Aber
Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag geschah nichts. Erst am Freitag
kam die »spontane" windische Entrustung zu Tage und es wurde nun
freilich so lange „tschechisch gesprochen" bis zwei junge Menschen-
leben den Militargewehren zum Opfer fielen . . . Gerade diese fiinftagige
brutale Verhetzung ist das Kennzeichnendste an ali diesen Ereignissen.
Es gibt ja Augenblicke sturmischer Aufwallungen der Volksseele, die sich
in einer unbezahmbaren Zerstorungswut Luft machen vvollen. Aber wenn
nach 5 Tagen plbtzlich der „spontane“ Zorn erwacht, so ist er einfach
bezahlt und gemacht. Dafi diese unsere Behauptung zutrifft, konnten
wir mit einer unglaublich langen Sammlung von Hetzreden und Hetz-

— 51

artikeln, welche in der kritischen Zeit vom 13. bis zum 18. September
1908 die Laibacher Gewalttaten herauskiinstelten, beweisen. Schade um
den Raum! Jedenfalls wubten in Laibach die Wenden wie die Deut-
schen schon vorher, dab es am Freitag nach dem Pettauer Sonntage
zu Krawallen kommen werde. Der Laibacher Pobel braucht 3—5 Tage
zur „Aufpulverunger  hat ein zu „morastiges“ Temperament, um gleich
zu rebellieren, er kann dies erst tun, wenn der „Slov. Narod" ihm die
Notwendigkeit dieser Rebellion eine Woche lang beweist. . . Und nun
kam es in Laibach zu den bekannten Ereignissen. Man hore: Tagelang
vernichtete man in wahrer Berserkerwut deutsches Eigentum: die
Fensterscheiben des deutschen Kasinos, der deutschen Geschafte und
Privathauser, ja der deutschen Schulen (!) wurden alle zerschlagen,
die deutschen Schilder bei hellem Tage unter den Augen der stadtischen
Polizei heruntergeholt und in den Flub geworfen, das deutsche Militar
angespien und mit Steinen beworfen (was von den slow. Richtern mit
14 Tagen ArreSt „bestraft“ wurde) und so mubte zum Schlusse das
Militar die Walfe gebrauchen. Diese Laibacher Tage stehen den Prager
Gewalttaten in keiner Hinsicht nach!

So entstehen im „romantischen slawischen Suden" die beruhrn-
ten fur die Verbreitung des Panslawismus gar so notwendigen „Ent-
rtistungskundgebungen."

Nach den in Laibach so blutig abgeschlossenen Geschehnissen
war der panslawistische Wende naturlich zuerst „Martyrer“ und dann
wieder das ruhige loyale Lammchen . . . Dabei miissen wir eines er-
wahnen — ohne alle Bemerkungen — was so recht deutlich die wu-
tenden Deutschenhasser zeichnet: Zu den blutuberstromten Leichen der
beiden verfuhrten und erschossenen Jungen ftihrten windische Eltern ihre
kleinen Kinder, pflanzten in ihr Herz den wahnsinnigen Hab, indem sie
ihrem eigenen Fleisch und Blute erzahlten: „Diese zwei Martyrer sind
von den Deutschen erschossen worden" . . .

*

* *

Es eriibrigt uns nun, einige Folgen dieses panslawistischen An-
grilfes zu erortern. Zuerst hat naturlich die nolitische Hetze auf allen
Gebieten mit ihrer Tatigkeit begonnen. In welchen Formen sich dieselbe
abspielte, beweisen schon die sofort veranstalteten windischen Hetzver-
sammlungen in Untersteiermak. Teilweise wurden dieselben den be-
stehenden Verhaltnissen entsprechend — behordlich untersagt. Teilweise
wurden sie von windischen, aber deutschlreundlichen Bauern zerschla¬
gen (!) — teilweise aber fanden sie trotz des behordlichen Verbotes
statt (!)...  Ja, es geschah, dab osterreichische Bezirkshauptleute entge-
gen den Bestimmungen des Versammlungsgesetzes und entgegen ihrem
eigenen Verbote (!) trotz ihrer eigenen Anwesenheit (!) solche Versammlun-
gen duldeten . . .

Die ganze politische Hetze warf man nun in die windische
Umgebung der deutschen Stadte und Markte. Man versuchte es zuerst
mit einem Einlalle in Pettau. Es wurden da verschiedene Hetzplakate
mit unglaublich aufreizendem Inhalte gefunden. Dab dies kein Buben-
stuckchen war, beweisen die zahlreichen, fast systematisch vollzogenen

4 *

52

Uberfalle von Deutschen in Pettaus Umgebung. Wochenlang konnte
man sich nur mit dem Revolver in der Hand in die nachste Umgebung
trauen. Sehr bose war auch der geplante Oberfall auf Rann an der Save;
bose schon darum, weil Rann an der Grenze von Krain und Kroatien
liegt und man die Bevolkerung dieser beiden Lander zu einem Ein-
bruche verleiten wollte. Wie ernst diese Absicht war, bevveist der dies-
beziigliche schon mehrmals zitierte Auiruf. Derselbe hatte oben zwei
Kreuze (wie sie auf Totenanzeigen gebrauchlich sind!) und einen Inhalt,
der geradezu zu Mord und Raub an den Deutschen aufstachelte. Jedes
zvvehe Wort war „Blut“ . . .

Diese ganze Hetze hatte nun fur die Panslawisten nicht den
erwarteten Erfolg.

Darum sammelten sie sich in dem Rufe des wirtschaftlichen
Boykottes. Man wollte es auf den Versuch ankommen lassen, ob diese
volkisch so zahen, politisch tiberzeugungstreuen und kulturell so hoch
stehenden Deutschen des Unterlandes nicht vielleicht ausgehungert wer-
den konnten.

Dieser Boykott — gewifi die riicksichtsloseste Formel des po-
litischen Krieges — machte sich insbesonders in Krain und in Unter-
steiermark fuhlbar.

In Krain begann er zuerst gegen die wohl ziemlich wider-
standsfahigen deutschen- Firmen aufzutreten. Er wurde trotz des humor-
vollen Boykottparagraphen„ des osterr. Strafgesetzes čffentlich und
namentlich erklart, seine Verhangung in der windischen Tagespresse
der breiten Offentlichkeit mitgeteilt und ein genauer Uberwachungsdienst
eingeleitet. Ja, sogar Namen slowenischer Kaufer bei deutschen boy-
kottierten Firmen wurden in den windischen Zeitungen abgedruckt und
die Betreffenden dadurch dem offentlichen Hasse preisgegeben.

Die bedeutendste Phase des Boykottes gegen die Krainer
Deutschen ist aber in dem Kriege gegen die „krainische Sparkasse“ in
Laibach zu suchen. Dieses grofite Geldinstitut in Krain ist einerseits ein
Beweis deutschen wirtschaftlichen Fleifies und deutscher Tiichtigkeit,
andererseits aber eine wahre Wohltat fiir die gesamte Bevolkerung ohne
Unterschied der Nation.

Mit welcher Wut, mit welcher Verleumdungssucht sich die
Wenden gerade auf dieses Institut warfen, ist wirklich unglaublich. Die
Behorde war wieder „objektiv.“

Das auf ehrlichster Grundlage verwirklichte und auf sichersten
Fuben stehende Unternehmen wurde dadurch freilich nicht erschuttert,
aber ein gewissenloser Run wurde erzielt, demzufolge in 3 Monaten
zusammen 20 Millionen Kronen aus der Sparkasse behoben wurden.
Man zwang die Leute gegen ihr eigenes Wissen und WolIen, die Ein-
lagen zu beheben und in die unsicheren, ohne behordliche Aufsicht
vegetierenden windischen Winkelkassen zu legen. Wer es nicht tat, der
war dem Hasse des Pobels ausgeliefert.*)

In Untersteiermark war und ist die Hetze in den Boykott ganz
anderer, oft viel tragischerer Natur. Denn hier kampfte die panslawistische
Wut nicht gegen machtige deutsche Unternehmen, sondern gegen kleine,

*) Heute haben die Leute freilich das Geld schon vvieder zuriickgebracht
und in die sichere deutsche Anstalt gelegt.

— 53

schwache Existenzen. Der Kampf ging hier gegen einzelne mitten unter
der windischen Bevolkerung lebende deutsche (oder auch nur deutsch-
freundliche) Handelsleute und Gewerbetreibende. Diese mit wenigen
Kronen rechnenden Leute wollte man aushungern, gegen sie richtet sich
heute noch die fanatische windische Agitation. Und in der Wahl der
Mittel waren die Leiter der magyarischen Tulpenbewegung oder des
grofipolnischen Boykottes wahre Waisenknaben gegeniiber den Wenden.
Dutzendweise konnten wir Falle anfuhren, wo von der Kanzel herab
oder in den Beichtstuhlen der Boykott geradezu als „heiliger Krieg“
verkundet wurde. Die Riichsichtslosigkeit der windischen Presse und
der Gossenliteratur, welche in gemeinen Flugblattern verbreitet wurde,
wollen wir gar nicht mehr erwahnen. Boykotthetzer kamen sogar in
die deutchen Geschafte in Pettau und versuchten, windische Kunden mit
dem Stocke in der Hand zu vertreiben . . . ObwohI sich kein einziger
Pettau er Kaufmann persčnlich an den Kundgebungen beteiligt hatte, be-
hauptete man mundlich und in gemeinen Flugblattern von jedem dieser
schwer kampfenden Kaufleute, sie hatten „slowenische Bauern mit Pru-
geln empfangen“ und sie „seien Protestanten geworden“ . . . Man log
das Blaue vom Himmel herunter und drzahlte Schauermarchen von „an-
gespuckten und zerschlagenen Pilgerkreuzen" usw. — nur um dem Boy-
kotte Brennstoft zu liefern. Wer die Erbarmlichkeit dieser Kampfesweise
verstehen will, der bedenke insbesonders, dafi sehr viele deutsche und
auch nur deutschfreundliche Kaufleute und Gewerbetreibende mitten in
der windischen Bevolkerung vereinzelt leben und mit ihrem Leibe den
ganzen Anprall des gegnerischen Fanatismus aushalten miissen. Man
bedenke andererseits, dafi die Stadte und Markte des Unterlandes wirt-
schaftlich kleine isolierte Posten darstellen. Es ging in diesem Kampfe
also um die wirtschaftliche Existenz Hunderter von deutschen
Gewerbsleuten, die im groben Mafie berufen sind, die Arbeiten des
unterlandischen Deutschtums vom volkischen Standpunkte aus zu leisten,
besonders aber die Spuren des deutschen Charakters dieser Lande nicht
verwischen zu lassen. Dieser Kampf kann mit der Behauptung des
deutschen Einflusses enden oder er mufi zu dem in Krain erlebten Ziele
fuhren. Wenn die windische Boykotthetze derzeit zuruckgedrangt wurde,
so haben wir dies zwei Momenten zu verdanken: erstens der
Tatsache, dafi man im wichtigem Augenblicke den Spiefi umzudrehen
verstand und einige deutsche Gemeindevertretungen (Graz und
Leoben) gleichfalls den Boykott gegen den boykottierenden
windischen Gegner erklarten. Diese Entschliefiungen der erwahnten
Gemeindevertretungen hatten einen gewaltigen moralischen Wert und
veranderten mit einem Schlage die ganze Sachlage. Andegerseits liegen
die Schwierigkeiten, welche sich den Wenden in ihrer Boykotthetze
bieten, in der Natur und in den wirtschaftlichen Verhaltnissen der be-
treffenden windischen Bevolkerungsschichten selbst. Der heute im
Mannesalter stehenden vvindischen Generation kann niemand den
Deutschen hafi aus politischen Grunden einpeitschen. Diese Generation
hat schon mit der Muttermilch eine gewaltige Achtung und eine tiefe
Dankbarkeit fiir das deutsche Nachbarvolk eingesogen. Unsere Oberzeu-
gung ist es auch, dafi der Endkampf des ringenden Unterlands-Deutsch-
tums erst durch die kommende Generation ausgefochten werden wird.
Die jetzt lebenden ervvachsenen Wenden fuhlen, dafi ihnen das ,,Neu-

— 54 —

slowenische“ fremder als die deutsche Sprache ist, sie erinnern sich
aller jener Widerwartigkeiien, die jenen begegneten, welche das Deutsche
nicht konnten, sie sptiren in ihren Adern noch das alte steirische oder
karntnerische Blut. An diesen nicht wegzuleugnenden Tatsachen ist
der letzte Sturmangriff des windischan Boykottes gescheitert!

Gescheitert — fiir den Augenblick. Ob auch fiir die Zu-
kunft? Wir konnen die Erzahlungen von den tschechischen Geldunter-
stutzungen und dem russischen Rubel leider nicht mehr als Ammen-
marchen belacheln. Nein, wir miissen daran glauben. Denn wir sehen
eine wirtschaftliche Politik, einen wirtschaftlichen Kraltverbrauch
und eine wirtschaftliche Organisation des Wendentums, welche wohl
Wahnsinn oder Verbrechen waren, bestanden sie aus eigener Kraft und
ohne fremde Mithilfe. Es ist nicht moglich, dafi z. B. fiir kleine
(bis 1000 Einwohner zahlende) Krahwinkel 2 bis 4 windische Geld-
unternehmen bestehen konnten. Es ist nicht moglich, dafi eirr
so kleines Volkchen so viele Geldinstitute erhalten und beno-
tigen konnte. Es ist nicht moglich, dafi windische Vorschufikassen „ren-
tabel“ sein konnten, wenn sie z. B. einen Reservefond von 10.000 K
haben, eine Realitat um 40.000 K (3mal zu teuer) ankaufen, welche sich
absolut nicht verzinst oder wenn sie windische Realitaten um das
Doppelte ihres Schatzwertes belehnen. Es ist nicht moglich — und
dieser ganze Wahnsinn oder dieses ganze Verbrechen lafit nur die eine
Schlufitolgerung zu: hier arbeitet fremdes Geld. Welchen reifen Po-
litiker mufite da nicht der Gedanke kommen, dafi dies „tremde Geld“
einzig zu panslawistischen Zwecken verausgabt wird . . .

Die Zukunft des unterlandischen Deutschtums ist ein Kampf
ums Stiickchen Brot. Alle Phasen dieses Kampfes lehren uns, dafi
er von Seite des slavvischen Gegners mit iremden Mitteln durchge-
fochten wird. Der Panslawismus arbeitet systematisch. Er wirft alle
seine Krafte, seine unzersplitterten Kralte, auf eine Gegend, um sie un-
erbittlich zu umschlingen und zu erdrosseln . . . Moge aber auch
das idealisierte „Alldeutschland“ schon heute praktische Werte
schaffen! Moge die grofie deutsche Familie nicht des schwachen,
bedrangten Bruders im Unterlande vergessen . . .

V)\<z  Gefabfen dc$ stidlicbeo ^ar)5leiuJi$n)tis.

Wir haben wenig Talent und wenig Ursache, im „čsterreichischen
Patriotismus“ zu schwelgen und sind seit jeher keine schwarz-gelben
Fanatiker. Ebenso haben wir uns in den scharfsten nationalen Kampfen
das Empiinden bewahrt, dafi jedem Volke das Recht nationaler Betati-
gung gewahrt bleiben mufi. indem wir dies vorausschicken, mochten wir
aber doch eine sozusagen geschichtliche Tatsache festnageln. Und
diese ist: die nationale Betatigung der Slowenen hatte immer
eine antiosterreichische Richtung. Immer — und so ist es heute
noch trotz allen Verschleierungsversuchen der vvindischen Fiihrer. Unsere
Leser haben diese Tendenz gewifi aus. den fruheren Abschnitten dieser
Schrift geschalt. Das erste nationale Programm der Slowenen war schon
eine Kriegserklarung der kaum geborenen Verfassung. Und dieser rote
Faden geht durch die ganze nationale Geschichte dieses Volkes. Von
den Programmen des Jahres 1848 bis zur grofien illyrischen Bewegung
und von da bis zu den modernen panslavvischen Bestrebungen kann
man diese Tatsache verfolgen. Und es ist nicht nur die utopistische
Traumerei einzelner WirrkOpfe! Denn es liegt schon ein gewisses System
in der auffallenden Erscheinung, dafi in Zeiten der grofien oster-
reichischen Gefahr der siidliche Panslawismus am heftigsten
emporflammt.

Man kann da von keinem Zufalle reden ! Die junge Rebellion
in den Kopfen der Tschechen vor einem halben Jahrhunderte, die den
Ausgangspunkt fiir die wirklich fast „unsterbliche“ bohmische Frage
bildet, war auch das Vorbild der ersten nationalen Slowenen. Man ist
in jeder Hinsicht stark bei den Tschechen in die Schule gegangen. Und
jeder Sturmlauf des jungen Tschechentums hatte sein Echo in den
vvindischen Gegenden. Als dann der deutsche Liberalismus in Osterreich
ans Ruder kam, der keinen Funken volkischen Verstandnisses hatte, der
mit der damals so modernen Losung „Freiheit“ nur den Ervvecker zu
kunstlicher Existenz aufgepappelter slawischer Nationen darstellte, — da
kam die „illyrische Idee,“ der schon einmal der grofite Habsburgerfeind
Napoleon I. miteiserner Faust Ausdruck verliehen hatte.*) Diese „illyrische

*) Das Ammenmarchen des „Pairiotismus“ der Slowenen hat eigentlich schon
die Napoleon’sche Zeit zerstreut. Die „grande armee“ war kaum in Laibach einmar-
f?'.  schiert, als die „patriotischen“ Burger schon von den Fenstern ihr „Vive la republique“
riefen. Der letzte osterr. Soldat nahm auch den letzten Rest des osterr. Patriotismus mit sich !

— 56 —

Bewegung“ schlief ein, — beileibe nicht wegen der „verniinftigen“ Politik
der Staatsregierung, sondern nur an dem Analphabetismus des windischen
Volkes scheiternd. Aber kaum kam die fiir unsere Monarchie ernste Zeit
der Okkupation Bosnien-Herzegovvina, als die illyrische Idee schon
wieder von neuem aufflackerte. Man sprach damals von einer groben
Vereinigung aller Stidlawen in unserem Staate, welche man mit den
gemeinsamen Namen „Slovinac“ bezeichnen und deren Schriftsprache
das Kroatisch-Serbische sein solite. Wir iiberspringen alle kleineren
Geschehnisse, die unsere Behauptung beweisen konnen. Denn fur die
breite Oifentlichkeit schlief dieser illyrische Panslawismus mit der euro-
paischen Losung des Jahres 1878 wieder ein. Jede Erscheinung aber
(wie z. B. die dalmatinischen Aufstande im J. 1882/3) zeigte, dab der
Gedanke unter einer regierungsfrommen Schlacke weiter glimmt. Als
dann die serbische Kriegsgefahr des Jahres 1909 alle Gemuter in
liebernde Aufregung peitschte, da trat dieser allslawische Gedanke wieder
ans Tageslicht, — zuerst schiichtern als „wohlmeinende Erwagung“ der
politischen Lage, dann aber brutal und riicksichtslos, wie ihn ,,Austriacus“
in seiner fleibigen Schrift „Von Laibach nach Belgrad 1 '*) an der Hand
von nicht vvegzuleugnenden Ziffern bewiesen hat. Mitten in der Kriegs¬
gefahr warf man am Jubilaumstage des greisen Monarchen Franz Josef I. in
Laibach dessen Bild aus der Auslage und gab an seine Stelle das Bild
des heute schon verabschiedeten serbischen Thronfolgers Georg ... Und
als der deutsche Faustschlag aus dem Reiche mitten auf das
Schachbrett des serbisch-osterreichischen Konfliktes fiel, — als
alles, was sich noch einen Rest von „Osterreichertum" bewahrt hat, dem
diesen schmahlichen Krieg verhindernden Deutschen Reiche seinen ehr-
lichen Dank abstattete, — da weinte die slowenische Presse und klagte :
Osterreich ist wieder fester mit Deutschland verbunden ... O, man
wollte in den slowenischen Fuhrerkreisen einen serbischen Krieg, weil
man sich einfach der torichten Hoffnung hingab, dieser Krieg werde
„die Sudslawen erlosen“ und vverde das mitteleuropaische Deutsch-
tum isolieren.**) Die slow. Fiihrer vvunschten diesen Krieg und unsere
volle Oberzeugung ist es, dab derselbe viele slawische Deserteure,
Meuterer, Uberlaufer und Spione gebracht hatte . . .

Dab die Bedeutung der slovvenischen Politik gerade heute un-
erwartet grob ist, braucht niemandem erzahlt zu werden, der nur halb-
wegs die politische Entwicklung der Jetzten Monate beobachtete. Der
Landeshauptmann von Krain, Franz Šuklje, sagte erst dieser Tage :***)

„Meiner Meinung nach steht heute das slowenische Volk vor seiner Wieder-
geburt. Wenigstens Gelegenheit dazu ist ihm gegeben. Die Weltwoge der grofien
aufieren Politik hob mit der Annexion von Bosnien und ihrem Einflusse auf das

*) „Von Laibach nach Belgrad“ von Austriacus. Cilli 1909. Verlag Buch-
handlung „Celeja“.

**) Wir — moge unserer unmafigeblichen Meinung dies Wort erlaubt sein!
— wir glauben zwar, dieser Krieg hatte das hochverraterische Sudslawentum auf einen
Schlag vielleicht um Jahrhunderte zuriick geworfen. Ja, er hatte den siidlichen Pan-
slawismus vielleicht vernichtet. Und der Krieg ist nicht verhindert, sondern nur
verschoben, der Aufschub aber bedeutet Jahre der Starkung des Siidslawentums . . .

***) „Slovenec“ Nr. 5, 1910.

57  —

gegenseitige Verhaltnis der Grofimachte, unser bisher uubekanntes und vergessenes
slowenisches Volk im Augenblicke zu einer hochbedeutenden Position. Wir stehen
an der Schwelle einer politischen Renaissance" . . .

Nun, diese „Renaissance“ hat sich bisher zwar nur in den wu-
stesten deutschfeindlichen Exzessen gezeigt. Aber die eine Tatsache
bleibt, dafi aufiere und innere ostereichische Politik die Slowenen in den
Vordergrund des offentlichen lnteresses zerrte. Die Annexion von Bosnien
und der Herzegowina hat dem windischen Chauvinismus einen machtigen
Hinterhalt geschaffen, hat aber andererseits auch die bisher nicht pan-
slawistischen Kreise der Slawen in diese Bewegung hineingezogen. Die
S. L. S. (Slow. Volkspartei = klerikal) hatte bisher im biederen Patrio-
tismus nach Lueger-Manier gearbeitet. Nun warf sie dies Manielchen ab
und erklarte z. B. im steirischeu Landtage klipp und klar, sie wolle das
Kronland zerreifien und ein modernes „lllyrien“ schaffen. Und mčge man
es  glauben: der panslawistische Liberalismus war bedeutend weniger ge-
fahrlich als das klerikale Allslawentum! Der windische Liberalismus
liegt in Agonie und aus seinem Kadaver kriechen wie Wiirmer neue,
kleine, immer radikalere Gruppen und Parteien. Aber selbst in seinen
besten Tagen hatte dieser Liberalismus nie die breiten Volksmassen in seinem
Lager. Darum hatte der Panslawismus dieser Liberalen immer nur die
Bedeutung politischer Geheimbundelei, ahnlich wie jene der „unerlosten
Irredenta.“ Durch die sieghafte, in ihrer Kraftentfaltung gewifi bewun-
dernswerte Herrschaft des slowenischen Klerikalismus einerseits, als auch
durch die schon fruher erwahnte aufiere Politik, die uns so und so viele
Millionen neuer Sudslawen an den Hals hangte, die uns zwingt, diesen
Millionen Siidslavven mit unserem Steuergelde eine kiinstliche Kultur zu
schalfen, ihnen die Waffen in die Hand zu drilcken lur den Krieg gegen
das deutsche Osterreich und gegen das čsterreichische Deutschtum, —
durch diese Tatsachen also wurde dem sudlichen Panslawismus
die demokratisch breite Grundlage geschaffen. Und wir haben
es nicht mehr mit einzelnen hochverraterischen Phantasten zu tun, son-
dern mit einem Volke, das im ernsten Verlangen nach Lostrennung
von Osterreich erzittert . . . Ein Wiedererwachen der kiihnsten illy-
rischen Traume auf breitester Grundlage, — das ist die „Renaissance“,
von der Hofrat Šuklje gesprochen hat! Waren seinerzeit nur die fana-
tischen „Jungslowenen“ Stiirmer und Dranger dieser Bewegung, so gibt
es heute keine Partei unter den Wenden, welche nicht als einziges
grofies Ziel den Panslawismus auf den Schild gehoben hatte.

Neben dem Krainer Standpunkte steht der Rybar’sche
Panslawismus in Triest, welcher in Istrien schon durch die
dortigen Verhaltnisse (insbesonders durch das Ineinanderfliefien der
Slowenen und Kroaten, das ein Mischvolk gezeitigt hat) begiinstigt
wird.*) Diesem Lande schliefit sich wieder dieGegend des Supilo’schen
Gebietes an; die „Fiumaner Rdsolution" kann auch nur als Schritt im
sudlichen Allslawentum aufgelafit werden.

Das „Jedinstvo“ in Spalato spinnt den Gedanken fort und leitet
ihn bis ins sudlichste Dalmatien und bis an die Grenzen Montenegros,
wo wahrlich von einem „osterreichischen Geiste“ noch sehr wenig zu

*)  Obrigens zeigt uns hier der Krieg um die slawische Liturgie die Tat¬
sache, daG der Panslawismus auch auf dem kirchlichen Gebiete vorwartsschreiten
will (St. Giuseppe-Ricmanje).

— 58  -

spiiren war . . . Alliiberall also wo der Einfluii des unterlandi-
schen Deutschtums eingedammt oder verschwunden ist, schreitet
mit erschreckender Heftigkeit der Panslawismus seinen ge-
schichtlichen Weg vorwarts! Er hat sein Geheimnis selbst geluftet
und posaunt es mit schmetternder Stimme in die weite Welf, als wiifite
er, daS ihn das offizielle Osterreich nicht mehr besiegen konnte . . .

Die neuesten Ereignisse im osterreichischen Abgeordnetenhause
haben dem seit der Annexion Bosniens prasselnden panslawischen Feuer
neue Nahrung gegeben. Man moge die Sachlage vom Standpunkte des
politischen Fachmannes beurteilen wie immer man wolle. Tatsache aber
ist es, dafi unser Reichsrat zum erstenmale eine in ihrem Wesen slo-
wenische Obstruktion erlebt hat. Den ersten Reichsrat versuchten die
„lllyrier“ zu boykottieren, mit wenig Erfolg, denn die windischen Abge-
ordneten gingen doch in Hohenwarts Lager iiber. Sonst waren die
Wenden in der ganzen parlamentarischen Geschichte Osterreichs eine
„mitlaufende Partei“ ohne eigene Initiative. Und jetzt auf einmal — mit
Dr. Šušteršič — konnte diese „mitlaufende Partei“ aus rein slawischen
Griinden die Arbeit des Reichsrates hemmen, die brutalste Obstruktion
dieses Parlamentes verwirklichen und mit dem Versuche einer Kne-
belung der deutschen Vertretung in der Pose des Siegers vom
Schauplatze abtreten. In dieser Erscheinung schon — ohne die Frage
der Geschaftsordnungsreform nur zu beruhren — liegt ein unerwarteter,
tief eingreifender Erfolg fur die Wenden. Die windische Presse war
und ist sich dieses Erfolges schon bewufit. Fiat doch im steirischen
Landtage der politische Kaplan Dr. Korošec schon auf diesen Erfolg
gepocht und es unumwunden heraus gesagt: Die Zeiten der Vorherr-

schaft des Deutschtums in Osterreich sind nun voruber und was gestern
im Reichsrate geschah, wollen wir morgen auch schon im steirischen
Landtage erleben . . . Und der „Slovenec,“ das Organ des Dr.
Šušteršič, schrieb in hellem Freudentaumel, dafi nun eine neue Epoche
fur die Wenden gekommen sei, dafi in Osterreich die Umbildung in einen
Slawenstaat begonnen habe. Ja, man schrie es ganz offen heraus:
Osterreich wird ein Slawenstaat sein oder es wird iiberhaupt
nicht mehr sein! ...

Die Wenden sind also fur den osterreichischen Staatsgedan-
ken, solange derselbe ihren Zwecken gefiigig ist. Aber sie gehen
liber diesen Staatsgedanken zur Tagesordnung, wenn er den Sturm-
lauf des Panslavvismus aufzuhalten versucht!

Die Starkung, welche das Slawentum aus den letzten Ereignissen
im Reichsrate sog, blahte die windische Delegation im steirischen Land¬
tage ungeheuer auf. In der letzten Session fiihrte man zuerst die windi-
schen Reden ein. Dann begann man trotz aller w'irtschaftlichen
Zugestandnisse die Zweiteilung Steiermarks, die Zerreifiung dieses
Kronlandes zu fordern. Und der Priester (!) Dr. Korošec rief den Deutschen
zu. Bisher haben Sie nur um Ihre Privilegien gefiirchtet,
nun aber werden Sie auch um ihren Privatbesitz (!) zittern . . .
Bald darauf brach urplotzlich, ohne jeden sichtbaren Grand*) die gevvissen-

*)  Nachdem der windische Abg. Dr. Benkovič aus Prag ein Telegramm
erhalten hat . . .

— 59  -

loseste windische Obstruktion aus, die den Landtag auch gliicklich in
die Vertagung rib . . . Und jetzt macht man in hunderten von Ver-
sammlungen {ur den Ruf „Los von Graz“ Propaganda, jetzt hetzt man
die unvvissende Bauernschaft in die Forderung nach der „Selbstverwaltung
Untersteiers“ und jetzt tont wie ein Sturmgesang der Ruf nach dem
Trialismus . . .

Trialismus ... Es ist traurig, dab dieser Gedanke auch schon
in gewissen deutschen Kreisen viele Anhanger gewonnen hat. Wir haben
schon bei deutschen Verlagsfirmen erschienene trialistische Landkarten
gesehen, in denen einfach mit einem Grenzstriche deutscher Besitzstand
einem gefahrlichen slawischen Phantome geopfert wird. Und wir begeg-
nen in den windischen Kreisen der heute schon „selbstverstandlichen“
Meinung, die Verwirklichung dieses Trialismus sei eine Frage der kiirzesten
Zeit. AUgemein sagt man, der eifrigste Forderer des Trialismus sei
die deutsche christlichsoziale Partei. Wir wissen naturlich nicht, ob und
wie weit ein gewisser „Pakt“ zwischen Christlichsozialen und Sudslawen
geschlossen worden ist. Aber das eine wissen wir: Wenn die Christlich¬
sozialen den Trialismus verwirklichen — denn nur mit ihrer Hilfe kann
dies geschehen! so veriiben sie den scheufilichsten Verrat an
der deutschen Sache!

Der Trialismus miibte das unterlandische Deutschtum in
seinen letzten Spuren ersticken. Es handelt sich hier um einen
historisch und wirtschaftlich begrtindeten Besitzstand, dem der Trialismus
alle volkischen Lebensadern unterbinden wurde. Der Trialismus ware
aber auch eine gewaltige Starkung der orthodoxen Religionsrich-
tung und infolge dessen eine tiefe Schadigung des Katholizismus. Man
glaube nicht der Maske des „Klerikalismus,“ welche die windischen Pan-
slawisten aufgesetzt haben. Wenn ihr politisch-chauvinistisches Ziel es
verlangt, beginnen diese „Klerikalen“ auch den Krieg gegen den Katho-
lizismus*) . . . Und was die Hauptsache ist: nur seichte Beobachter
konnen glauben, der Trialismus w3re Selbstzweck und End-
ziel. Nein, im Gegenteile: der Trialismus schiife erst die

Grundlage fiir die schrittweise Verwirklichung panslavvischer
Endziele. Die Vereinigung der osterreichischen Siidslavrai
mufi den Gedanken der Vereinigung aller Sudslawen gebaren, wenn er
nicht schon geboren worden wiire. Und so fuhren ali’ diese Wege mit
eiserner Konsequenz — zum unabhangigen, selbstandigen Sud-
slawenstaate. Die kulturellen, geographischen und nationalen Verhaitnisse
begiinstigen dieses Ziel.**) Wer also fiir den Trialismus ist, der arbeitet
nolens volens an der Vervvirklichung des selbstandigen Staates der
Siidslawen. Wie sich das „Grobosterreichertum“ der deutschen Christ¬
lichsozialen mit dieser Tatsache deckt, das begreifen wir einfach nicht.

Grober und dringender, sind die Gefahren des siidlichen Pan-
slawismus als man dies heute noch in der groben Offentlichkeit an-
nimmt. Der Kramarsche „Neoslawismus“ zerschellt immer wieder an
dem russisch-polnischen Rassenhasse. Aber der sudliche Panslawis-
mus entwickelt sich ohne jede Hindernisse zu einer gewaltigen

*) Boykottierten sie doch aus purem DeutschenhaBe „Katholikentage“ und
kampften sie doch fiir die slawische Liturgie gegen die romische Kurie!

**) Die Sprache der Serben und Kroaten zeigt z. B. ganz kleine, eigentlich
nur in der Schrift bestehende Unterschiede.

60

Pestbeule, die jeden Augenblick zu bersten und mit ihrem giftigen Eiter
den Staatskorper anzustecken droht . . . Wir sagen es frei heraus:

Der Panslawismus im Siiden ist die grofite Gefahr, die Oster-
reich droht . . . Aber wir wenden uns mit diesem Worte nicht an
die „Offiziellen“, denen ja Gott mit ihrem Amte auch den Verstand ge-
geben hat. Der Staat soil sich selbst wehren! Wir haben nur das Žiel
vor Augen: unser Deutschtum der Unterlande im Angesichte
dieser Gefahr zu starken und zu einigen!

(J r)$<zr<z  ^buJebr.

„Der starkste Mann ist,
der allein steht.“

Bjornstjerne Bjornson.

Und nun zura Schlufie!

Mit heimlichem Grauen sieht der genaue Beobachter ali’ der in
diesem Biichlein kurz beschriebenen Verhaltnisse das Deutschtum der
Unterlande, ringend im Chaos grofier Leidenschaften, einem noch unbe-
kannten, starken Gegner gegentibergestellt, allein . . . wird es sich er-
halten konnen? Wird das unterlandische Deutschtum siegen ? Oder wird
seine griine Scholle in fremden Besitz iibergehen, wird es zum Fremd-
ling im eigenen Lande werden ? . . . Uns Unterlandlern kommt es vor,
als ware dieser Krieg Jur uns ein Stahlbad. Die herrliche Waffe, die
schon in der “volkischen Uberzeugung an und Jur sich liegt, der Licht-
gedanke nationalen Bewu6tseins ist vielleicht nirgends so kraftig ent-
wickelt als in diesen kampfdurchwuhlten Gegenden. Wir sind immer
da — und moge einzelne Gruppen noch so vieles scheiden, die
volkische Notwendigkeit eint uns immer wieder. Keine Einigkeit
der schonen Phrase ist dies, sondern die Einigkeit des Selbsterhal-
tungstriebes, des eisernen MuB! Wir sind immer da — und unsere
Wahlen*), unsere wirtschaftlichen Arbeiten**), unsere gesamten volkischen
Kampfe beweisen es.

Darum konnen wir aber auch ruhig sagen: Wenn die Unter¬
lande fallen, die Deutschen der Unterlande sind daran nicht schuld !

Das Grabmal der Deutschen Im Unterlande — wir erinnern uns an das
Wort des windischen katholischen Priesters Dr. Krek: „Auf unserer Erde

*) Eine Beteiligung von 85 — 98, ja 99 1 / 2 °/ 0  der Wah!er ist bei unseren Wahlen
nichts Neues.

**) Ober die vvirtschaftlichen Opter unseres Mittelstandes liefie sich ein Buch
schreiben. Den Boykott aushalten ist mehr als eine Festrede halten! Als Beamter ewig
vor einer Versetzung stehend, dazu gehort .Opfermut! Dazu kommen noch riesige An-
kaufe, die einfach gemacht werden mussen, um nicht deutschen Besitz in windische
Haride iibergehen zu lassen. Ohne Namen zu nennen, kann man behaupten, da(3 diese
Ankaufe nur in Untersteier jahrlich in die Millionen gehen. Und wenn sich keine Ein-
zelpersonen finden, mussen die Stadte und Miirkte selbst Kaufer sein. Um gewaltige
Summen handelt es sich da!

— 62  —

ast noch genug Raum fur die Graber unserer Feinde!“ — wird unter
allen Umstanden immer ein Ehrendenkmal sein . . .

Und noch eines: Mit der Vernichtung des unterlandischen
Deutschtums ware die osterreichische Grenze bis gegen Spielfeld
hinaufgeschoben. Der Hollenkessel des kulturell so verwilderten Bal-
kans wurde diese Lande verschlingen. Und nicht die Umwandlung
Osterreichs in einen Slawenstaat, wohl aber die Zersetzung und Zer-
fetzung dieses Staates miifite die Folge sein.

Noch ein Drittes: Deutschland, der Trager des in seiner prach-
tigen Schone so sieghaft dastehenden Deutschtums, ware abgesondert.
Die Balkanfrage wiirde zum politischen Probleme Deutschlands . . .

Doch nein, es darf nicht so weit kommen!

In zwei Formen -spielt sich unsere volkische Betatigung ab: in

der politischen Arbeit und in der volkischen Selbsthilfe, in der

Abwehr- und Schutzbewegung.

Es ware verfehlt, wenn dieses Buchlein vielleicht in eine Kritik
des bisherigen Vorgehens der deutsch-osterreichischen Politik ausklingen
wurde. Es hatte dann nur partei-agiiatorischen Wert und wir glauben,
diese Schrift soli mehr sein. Es w2re ebenso verfehlt, wenn wir Unter-
landler urplotzlich die Richtung der deutschen Politik in Osterreich
vorzeichnen wurden. Eine Einigung aller Deutschen in einer Partei ist
ein unerreichbares Traumerziel und — vielleicht ist der Wettlauf unserer
Parteien gesund . . . Wir wollen dariiber nicht richten. Wenn es unse-
ren tatkraftigen alpenlandischen Abgeordneten im Reichsrate gelingt, die
deutsche Offentlichkeit auf unsere Lande aufmerksam zu ma-
chen, — dann haben sie viel getan. Denn man hat bisher unseren
Gegenden hbchstens einen Reiz der Romantik, nie aber den blutigen
Ernst des volkischen Existenzkampfes abgevvonnen. Im Herzen des
Reiches und alluberall wo Deutsche wohnen, mufi man es vvissen, dafi
hier unten im panslawistisch verhetzten Suden ein grofier Krieg be-
gonnen hat, gegen den die bohmische Frage unserer Meinung nach
ein reines Kinderspiel bedeutet. Wenn unsere Reichsboten die Offent¬
lichkeit zvvingen, die Wahrheit iiber die Unterlande zu horen, so
haben sie ihrer Pflicht geniigt. Denn dann mussen alle deutschen Volks-
vertreter nicht nur mit dem Worte, sondern auch mit der Tat auf un¬
serer Seite stehen. Und wenn die alpenlandischen Abgeordneten dann
die heimische Abwehr in Wien unterstiitzen und fortsetzen, so
ernten sie gevvifi den schonsten, den stillen, unbewufiten Dank . . . Mehr
verlangen konnen wir in volkischer Hinsicht von unseren Reichsboten
nicht.

Was aber unsere Politik zuhause anbelangt, so haben wir schon
friiher von der einigenden včlkischen Tat gesprochen. Ohne dafi ein-
zelne von uns, denen eine Parteizugehčrigkeit Bedurfnis ist, dem nicht
entsprechen konnten, stehen wir doch im volkischen Kriege immer in
einer Reihe. Im Unterlande lebt eben das instinktive Gefuhl, dafi jedes
Zerbrockeln unserer Krafte nur dem nationalen Feinde niitzt. Und in die-
sem Sinne ist vielleicht der Gedanke des deutschen Volksrates am
fruchtbringendsten. Welche Fulle von Arbeit konnte da schon der in den
Alpenlandern alteste deutsche Volksrat fur Untersteiermark vollbringen!
Seine Berichte sind ein Stuck des dornenvollen Kreuzganges der deut-

63

schen Sprachgrenzler, ein Blatt Geschichte des deutschen Volkes, das
kein ernster Forscher iibersehen darf und das jedem wahren Deutschen
das Herz hoher schlagen lafit. Man verlange keinen offenen, mit Zahlen
und Phrasen prunkenden Tatigkeitsbericht des Volksrates; denn in der
Natur der Sache liegt es, dafi diese grofite včlkisch-politische Arbeit
im Stillen geleistet werden mufi. Man frage den vvackeren, unermiidli-
chen Obmann des Volksrates Dr. Delpin (Friedau), welche Summe von
gewaltiger verborgener volkischer Arbeit da geleistet wird, welche
Kraftentialtung oft ffir die kleinsten deutschen Forderungen verbraucht
werden mufi. Ein stiller, todlich ernster Kampi ist dies und nur die
Eingeweihten konnen dem Volksrate dankende Bewunderung zollen.
Der Vollzugsausschufi deš unterlandischen Deutschtums ist un-
ser Volksrat. Mogen seichte Schreier Beifallssalven ernten und in der
breiten Offentlichkeit fiir Augenblicke in wahren Messiasrollen prunken
— der deutsche Volksrat als einigender Mittelpunkt aller unterlandischen
Deutschen braucht keinen Dank; der vSlkische Erfolg mufi ihm Dank
genug sein . .. Ohne augenblicklich nahere Berichte in der Hand zu haben,
konnen wir doch mit voller Bestimmtheit sagen, dafi sowohl der Krainer als
der Karntner deutsche Volksrat denselben Zielen folgen.*) Nur ein Volks¬
rat kanu ein planloses Arbeiten, das oft rnehr Schaden als Nutzen bringt,
verhindern. Nur ein Volksrat kann die gar nicht so zahlreichen vOlki-
schen Krafte sammeln. Nur ein Volksrat kann die Unmoglichkeit
der idealen Parteieinigkeit ersetzen. Vielleicht das glanzendste Bild
der Reife der unterlandischen volkischen Politik ist die Verwirklichung
der Volksrate.

Aber wir haben noch ein anderes Feld iur den volkischen Kraft-
verbrauch. Wir haben arme, gute Deutsche, Gewerbsmanner, Handels-
leute, denen die idealste Politik nicht den Weg aus dem wirtschaftlichen
Elende zeigen kann. Wir haben deutsche Gegenden, die sprungvveise in
ein paar Jahren von Slawen gekauit und zu slawischem Lande gestempelt
werden konnen. Wir haben Schulverhaltnisse, deren Betrachtung das
Herz bluten lafit: die deutsche Mutter versteht ihr im vvindischen Idiome
plapperndes Kind nicht rnehr . . . Bande iullen konnte die Schilderung
dieser Tatsachen, von denen sich unsere Brtider in den rein deutschen
Gegenden keine Vorstellung machen konnen. Da tritt nun der deutsche
Schutzverein an die Arbeit und tulit die klaffende Bresche aus und
rtihrt sich und schafit — mit Geld, ja mit Geld, mit vvirtschaftlicher
Hilfe und Schulenbau. Und wieder ist ein einigender Turnierplatz ge-
schaffen iur alle, die gut deutsch sind . . . Was der deutsche Volks¬
rat auf dem Felde der Politik ist, das ist der deutsche Schutz¬
verein auf dem Gebiete volkischer Selbsthilfe. Und seine Erfolge
bleiben nicht stili und verborgen, sie leben, sie geben uns den volkisch
sicheren und wirtschaftlich kraftigen deutschen Mittelmann, sie lacheln
uns entgegen aus den blauen, in herrlicher Bluttreue erzogenen Augen
unserer Kinder . . .

Wohl hat auch der Wende seine nationalen Trutzvereinigungen
und bevvundernd betrachten wir oft seine Opferwilligkeit. Man lachle

*) Sofort nach der GrUndung des deutschen Volksrates f. U. St. grtindeten
auch die Wenden ihren (narodni svet). Wenn die Klerikalen denselben auch verliefien,
so zeigt doch diese Tatsache, dafi die Gegner oft einen scharferen Blick ftir die Wich-
tigkeit des V. R. haben als wir Deutsche selbst . . .

— 64 —

nicht dariiber! Erwahnen wir nur einen Stand: die slowenische Geist-
lichkeit. Man kann ohne Obertreibung sagen, dah 99 v. H. der windi-
schen Geistlichkeit regelmabige Spenden fur die Verslawisierung der deut-
schen Unterlande hergibt. Wie eine vorgeschriebene Steuer entrichten sie
ihre včlkische Abgabe. Es gibt einfach keinen windischen Priester, der nicht
fiir die panslawistischverhetzende „Mohorjeva družba' 1  (Hermagoras-Gesell-
schaft) tatig ware.Kein Wunder, dafi dieser fiir dasDeutschtum sogefahrliche
Verein an 80.000 Mitglieder zahlt und jahrlich eine halbe Million seiner
„Biicher“ herausgibt. Wohl aber ist es ein Wunder, dab ein deutscher
Bischof der Protektor dieses Vereines ist . . . Wir haben dann weiter
den windischen „Kyrill-Methodius-Verein“ („Ciril-Metodova družba"), dem
einfach jeder volkische Wende angehort und fur den alles sammelt.
In Karaten wurde weiters voriges Jahr der „Slowenische Schulverein
fur Karaten" (Slovensko šolsko društvo za Koroško) gegrundet. Dazu
kommen noch die Sammlungen fast aller vvindischen politischen Organi-
sationen „za obmejne Slovence" (fur die Grenzslowenen.) Es folgt eine
sehr ertragreiche Nachaffung der Rosegger-Schulvereinsspende (mit
200 anstatt mit 2.000 K) u. s. w. O, die Slowenen haben den Gedanken
des Nationalschutzes erfabt und sammeln und sammeln, —
Krone um Krone, Heller um Heller fur den panslawischen Angriff . . .
Aber — wenn wir Deutsche wol!en, dann verlieren die Wenden diese
aufregende volkische Wette! Wenn wir wollen, ja wollen . . .

Wir werden nicht sterben, — wir deutsche Unterlandler von
Steiermark,. Karaten, Krain und Ktistenland! Aber ihr drauben, ihr Gliick-
lichen, die ihr nur einen deutschen Nachbar, eine deutsche Behorde und
eine deutsche Schule kennt — vergeiit uns nicht! Vergebt uns nicht,
damit euch ein trauriges Schicksal der deutschen Unterlande nicht zum
Fluche werde . . . Wir werfen euch, allen euch deutschen Briidern, dies
Buch auf den Tisch. Moge es schreien von der Not der Unter¬
lande, moge es alle aufmuntern, die ihr deutsches Blut einlullen lieben
in traumseliger Nichtstuerei . . .

Moge es rufen, dies Biichlein! . . . Miide von volkischer
Arbeit schrieb ich einmal die Verse auf einen Fetzen Papier, die ich
hier als Schlufistein meiner kleinen Arbeit einfiigen mochte, die aus
Versen zu Gefuhlen und Taten werden sollen:

„Germania, — du bist die Peitsche,

„die uns weckt,

„die uns schlagt,

„die uns hetzt in den Krieg,

„die uns hoffen laBt
„auf den endlichen Sieg . .

Der

„f)eutsche 5chul\?erein“

(gegriindet ira Jahre 1880)

57^« Siti in Wien

hat den Zwcck, an den deutschen Sprachgrenzen und
in den deutschen Sprachinseln die Griindung und Erhaltung
deutscher Schulen zu unterstiitzen.

der Mitglieder betragt mindestens 2 K.
Ulil uuUbl 11 u|J Ebenso erwirbt man die Mitgliedschaft
durch einen einmaligen Beitrag von mindestens 50 K.

Deutsche!

so 5 c but3L>ereir> ?

lAJer bet rT)itglicder!

5«rr>n>elt (šelder!
/ ,5 c bttlu>ercir)5"-(9egcr)5taocle!

Deutsche!

LJergesst rjicbt der ^o?egger-5<an)n>ltjr>g rr>it
ibrer? 1^ 2000-$au$teirjer)!

Heil der volkischen

Pflichterfullung!