l.  lejtnik
1923. november 20.
12.  numera.
Mei^aseosne ^
novine.
Podgfovorni redite!:  LUTHAR ADAM v Piiconci. Porn. reditela : Fliszar Janos i Kovats Stevan
v M. Soboti. Lasztnik i vodavnik: Prejkmurszka evang. sinyorija.
Cejna na leto 20 din., edna numera 2 din. Rokopiszi sze v Piiconce majo posilati. Naprejplacstlo gforivzeme vszaki ev. diihovnik i vucsitel.
Vu vszem sze sztiszka-vamo!
,,Vu   vszem sze sztiszkavarno ; ali ne sztfszne mo sze ; dvojfmo, ali ne zdvojfmo." 2. kor. 4, 8 '
Ka pravi Pavei apostoi eti od szebe, od szvoji delapomocsnfkov / od prvi krsztsenikov, tiszto prav karakterizera Krisz-tusove szv m. cerkvi sors i bivoszt vu vszakom cajti. Csi mi nase evg. cerkvi-sors tak vti preminoucsem, kak vu vezdas-nyem, — nakratci karakterizerati scsemo, nemoiein«') najdti govorejnye, stero bi pri-mernejse bilou, kak eta apostolszka rejcs: ,,Vu vszem sze sztiszkavamo!"    •               j
Boonic sze sztiszk^varno!   Sztiszkava !
nasz Rirna   protivnn   nakknioszt,   celou vu
nasoj   nouvoj   domovini,   gde   sze   siirko
katholicsanszko mourje vaia    okouli nasz;
sztiszkava nasz cajta diih, steri je protiven
k-vszem cerkvam; sztiszkavajo  nasz zsitka
vnouge nevoule. Kamakoli sze z^!edne:no,
priatelszka   dejszna   sze   nindri  nevtegiije
proti nam.    Na   vsze   szlrani    z protivnim
pogledom, z-protivnim obcsutejnyem, z-pro-
tivniin djany.om sze   szrecsaino.   Nevtajeno
velika baja je tou, ar ono znanye, ka nasz
szamo liiida naklonoszt  okrouzsi,   zasztav-
lajoucs   csini na   nasz.   Ali   doszta   veksa
baija je tou — i tou je prava baja, — ka
mu szami tudi   sztiszkavamo   szebe.   Nega
v    nami potrejbnoga vkupdrzsanya, potreb-
noga prerazmcjnya, potrejbne pobozsnoszti,
vere i iiibeznoszti. Ta%zmenkanya zaverajo,
zasztavlajo vsza nasa nakanejnya.
Ali je lehko nej tak? Ah csi bi vekso vero meli, csi bi rejszno vu Bou^i zsiveli, te bi nam sztiszkavanye nikaj   nc]   moglo skouditi. Te bi nej szamo   tou   vadiiivali: ,,Vu vszem sze sztiszkavamo!" nego   bat-rivno bi glaszili tou tudi : ali  ne sztisznemo sze! Te bi sze ncj szanio touzsili, szlarali, nego  bi   tudi   csinili!   Te   bi,   szpoznavsi prave razmere nasf, tiidi pravii: dvojimo; ali vu moucsi vu  Bo^a polozsene   viipaz-noszti bi dpnok   pozdignoli  naso   giavou, i   z-blajzsenim   presiimanvem   bi   giaszili: ,,aii   ne   zdvojimo."    ,.Nej,   ne   zdvojimo, vejm je   nase   deio   Boz^e   deio    Mi   ne iscsemo szvojo   diko,   nego   vekvecsnoga uebeszko^a krala. Za toga voio   nasz   On nemre   osztaviti,    i    nr.sz   tiidi    neosztavi. Nevoia, sztiszkavajnucsa pogubelnoszt, pro-tivcn szvejt nam  iit-riire skouditi, cir je nas Boug zmozsnejsi,  kak vs/.e oblaszti   etoga szvejta."  Tak je   vad^ivao Wittembergszki herosz. vere
I ini ? Mi szc szamo touzsili znamo, ¦ ar je nasa vera szlaba, nemocs-na, zsnyouv sze nenireiiio pozdi^noti k-Bougi pomoucsi, ki bi nam zmenknfi nej dao. Zato tiidi ne szpuni ni eden, ni ov na onom meszti, kania ga je Boug posztavo, szvojo duzs-noszt — Riai sze razpreszJera z-napnye-nov szkrbnosztjov i pozdigava szvojo gia-vou z-obladanya znariosztjov dnesz bole, kak gda v preminocsem. Rim je pod mo-bilizaciov vszej nyemi na zrendeliivanye sztojecsi ludi i skeri vu veliko offensivo odisao prejk, naj z-csaszoma nazajdobi, ka
Sztran  136.
DUSEVNI LISZT
november 20.
je reformacija od nyega vzela. Jeli zado-bimo zse ednouk mi tiidi szveto volou na delo i szveto moucs na djanve? Nihajmo j ta vsza malenkosztna dugovanya i zdrii-zsimo sze za velka, za obcsinszka, z-vkup-nov mocsjouv bojiijmo boj vere za kra-levsztvo Bozse! Vu etom voutlom, pogii-belnom cajti   tou   z^eiej   od    nasz   Boug
Niscse sze naj nevlecse nazaj! Vszaki naj obsztoji na szvojem nieszti i szpunyava szvojo duzsnoszt! Tak apostola vadltiva-nye mf tiidi lehko na nasa viiszta vzememo i z-szvetov viipaznosztjov glaszimo: wVu vszem sze sztiszkavamo, ali ne sztfsznemo sze; dvojfmo, ali ne zdvojimo!"
Zvona poszvctsavanye v Pnzsavci (vitii D. L.  1. num.)
Podlisztek.
Dece molitev.
(Pripovejszt.)
Pfszao Gyuratz Ferenc, poszlovencso i vu   versuse nabrao Flis'zar   Janos vp. vucsitel.
Dalecs od nasz v-Norvei>ii, Je  drugi  zsitek,  kčik eti: Brezsna je orszaga zemla, Malo sze tam pouva szilja.
Nyega sztanc>arje  Norvegi, Szo v-dusi, v-tejli prav zrejli : Zsivejo z-hizsne rneslrije, Pri  mourjj pa  z-ribicsije.
Stere sze vu mourja sztriigaj, Plodijo v-velki vnozsinaj; — Csi je glih  bar tou nevarno, Drzsijo sze ga -gedrno.
t:dna pobozsna drzsina, Rehnskildova familia, Stera je z-pet kotrig sztala, Je ribicsivanye gnala.
Med szebom szo sze razmeli, Neszebicsno vkiip delali. Miklos je bi' najsztarejsi, Peter pa te najrnocsnejsi.
Pefer ino zsena Marcsa, Szta mela dva otrokica: Ella, Juszti je bio te pa*r, Kaksi sze nena'jde vszigdar.
Od Ooszpouda prosnya zide, Da velki gouszt k-nyemi pride. Zdto bi rad doubo ribe, Csi de mogoucse, pisztra'nge.
november 20.
DUSEVNI  LISZT
Sztran 137.
Nas greben.**
nOd koj ne/Aini /se nouta od hipn onoga, kak jeszte dudn i goszlicn?u Pise v ednom lejpom versusi Pefofi Sandor. Od koj vsze nepi-sejo novine od onoga hjpa, l<ak sze je nyih ra-csun nateliko povnoiusao? Pftamo mi csiitelje. Zaisztino doszla norije, la/.?i, bojdikaj zobsztansz-koga firkalivanva pride na irpii^i paper pod preso, stero cslovek vu dtihi z-b'irkanim obcsiiteinyem, csudtivajoucsi sze nad tem, ka jesztejo moutne glave, z-steri etakse noure gobe zhajajo : more csteti.
Od ednoga hipa mao szokolov glavne novine »Jutro« majo segou piszati vecskrat od nasega grebena. Tii szi mamo zamerknti, ka nej od nasi kokoutov grebena ; (na te mse kokoute je tak kiiga vdarila, eden za tim driigim sze odszeiijo ta", gde niscse nebanluje nyib gla've kincsnos/ii, nyiiv precimbni greben).
Vej Jutro tiidi nepise od nasi kokoutov grebena, nego od Preikmurszkoga liidsziva gre-benov !
Tou pise Julro, ka prej od ednoga hfpa mao naglo zacsa raszii prejkmurszkoga ludsv.tva greben, naieliko, ka csi oblaszi (ou lak duzse z-vkiipdjanimi roka'mi gledala bode i nezasztavi ga, escse do  neb^e zna   zraszti   i   teda   sze   zagviisno
*) (T& szpisz ie zse za prvejso numero bio poszlani, li zamudjeno szmo ga doubili. Red.)
i porusi Ljublana i podere Slovenia. I od steroga j hipa niao raszte tak na'g!o greben nas? Tak pise j „Jtitro" ka prej od onoga hi.pa mao, kak je tii i hodo v-Szoboti edf.rr zsiv minisier, -Dr. Stojadino-i vics, \<i ie pv)szltihno liidi pri»snye i tozsbe, pred 1 kim sz<j piejkmurci oudprli szrdce szvoie i presz-| veiliii nakeliko teliko oti stlovencov okmicsano .1 p:vjkmurszko temno sziavo. Od tfsztoga hipa mao ! tak dti bi voodmfjniii prfikmiirsz#o krotko liid-J sztvo, i l-i szn prvle pokornf. \\szo Irpecsi agneci | bili, zdaj szo pa na edtunik nevami kokoulje gra'tali, z-sterimi je neiuogoucsti ladtti i stcri greben do nebe zacsa  rds/ti.
i\a naj ,,juiro" novi;io nikog.i nezbloudijo i ka't>i mogoucse nyini sloj '»ervao, ka je tou isz-lina. ka onc pfsejo i za nyil)oviin laričicsom sou, edno dvej peidi pokazserno noiri, z-s'eri sze vidi, ka one uepisejo pravice i da!ecs szo zavdarile od isztine. l\ak bi nas grr-ben rd^zao, da ga nemamo, csi de ga sloj z-poveksavajoucsim giazsom iszkao, ga nenrfide, ar szmo mi nej kokoulje, nego takse pokorne birke, stere neszlanno zavuhy louszkanye, v-hrbet brszanye mirovno trpiino.
Szobotske evangeiicsans/ke sonle vucsitela szta nej doubila od 1922. febr. 1. od drzsave pla'cse. Szobolsko ev. gmajao ;e ja'ko optersilo oblaszti tou nepravicsno csinejnye, stero je prouti nyej i nyenim vucsitelom doprineseno, ar geta ovi vucsitelje po nasz zevszej placsani dacsni do-hodkov vdablajo  placso,    tecsasz   szo   nasim   tou
Zrak je b<ir lihi,  vedrni, Znajo  ribicsje gedrni, •' Ka  je  tou  vrejmen  csainrno, Gda je ribiti  nevarno.
Ali da je Ooszpodina Lubila cejla drzsina, Ki je bio,  kak  pravi angel Vszigda'r nyih  dober  varitel.
Nej ga  mogli osztaviti, Prosnye nyegvc osziraniti : Vszakomi  te trbej  zmocsti, Gda  jeszte on  v-potrejbcsini.
Ribicsje z-szrdca zvolijo, Goszpouda prosnyo szpunijo I da je Peter bolecsi, Meszlo nyega ide Marcsi.
Zse vecskrat je zsnyuni hodla, V-tom deli je prav obhodna, V-ladjo szi ji szede vszej pet, Na nebo  vrzsejo pogled !
Dva z-eden — irije pa z-ovkrai, Na vodou sze  vzeineio zdaj. Marcsa ravnacs v-ruuke vzeme, Miklds  potrejbno  sker dene.
Lopate  vrouke  vzemejo, ,,Boug pomaguj"  sze genejo. Voda,  kak glazs gladka bila, Ladja je po  nye]  plaviia.
Kak eszi i  ta plavajo, Ino na ribe gyajajo, Teliko ji szpolovijo, La'djo zsnyimi obtezsijo.
Sztran   138
DUSEVNI LISZT
november 20.
vtdjili. Z nasega szo nvim nej dali. (Tou |e persze : dveraj, dokecs na szlejdnjre ednouk donok 1923. Jutro" novin pszatel nej vido. ar je bilou, ali i majusa 15 totra szino /-nadzornikom na takse greben, sleroga  nega,  vidi. Taksi je nyih   guszlus.) ;   giihanve  s/jotipili,  ka    nasi   vucsitelje   znouva   od
Tou  nepiavicsnoszt ie gmajna   zvracsiti   sze szkrbeila,  a!i dujjo  je zaman   trupala  pri   oblaszJi
drz-^ave    dobijn    placso,    čt!i    seszt    tjednov    vu drzsavnoj  scu!i,  morejo    vcsiii,  da  sze bole  k-coj
Kiizmicsa ouszvetek  v   Sztriikovci (vidi  D. L. 8 num).
navadijo k-drzsavnomi jeziki, od glfhinge je na- na nyih meszto evangelicsanszkoga morejo posziati, pisznik (jegyzokonyv) vzeti gori, ka tecsasz dokecs | csi bi pa taksega nej bilou, te tti vcsenye tecsasz, do nasi vucsiteije v-drzsavnoj souli vcsili,    v-naso ]   dokecs nazaj pridejo nasi, — heinya.
Neba, vrejmen je bilou lejpo, Tiho, mirno i vedrno; Dusa sze je veszelila, La'dja navlaki zibala.
Ali kak sze tou zse vecskra't Prigoudilo zse vnogokrat, Na ednouk sze viher z'dere, Oori zgrouzsa mourja vode.
Morie sze zacsa valiti, La"djo szem i tL goniti, Neba z-groznosztjov treszkati, Velka ploha sze lejvati.
Pet ribicsov vrejlo dela, Da k-brejgi blizse priplava, Ali vsze je zaman bilou, VaMovje je tou nej dalou.
Nej blizse, — nego vsze dale Ladja vkraj od brejga ide. — Jaj csi vu vrtel ma pridti, Nedo mogli zsnyega vuidti !
V-mourje je ma pogroziti, Vu globocsino vtopiti. — Vise moucsi vszi delajo, Vedno bole opesajo.
Roke nyim szploh povisznejo, Zsile v-tejli pomenkajo ; Valovje sze povisdva. Szmrt sze vedno priblizsdva.
Vfdijo, ka je vsze zaman, Mourje ma* bidti nyihov sztan I da zse vesz moucs zgiibijo, Na Bouga sze zanihajo!
november 20
DUSEVNI LISZT
Sztran 139.
Escse sze je tenta niti nej posziihsila na paperi, zse je solszka oblaszt prelomila pogodbo i zavezek z-tem. ka je kath. vucsitela priszilila vu naso soulo, potom szi ]o je pa szploj oszvojila. Tak sze je zgoudilo, liki z-tov fabulne dobroga szrdca deklinov, stera je drgetajoucsemi vukej do-ptisztila, ka szi prejdnyivi nogej v-toplo hizso na dveri notri szegrejvat szlobodno potiszne, ali szle-di. sze je z cejia notri potegno i potroso neduzsno deklino, stera ga je rejsila szmrti mraza.
N& okt. 6.-toga drzsa*noi vucsitelszkoj kon-ferencii je zse nadzornik veszeio glaszo i naznano, ka je v-Prekmurji edna verszka soula minoula, ar je Murszka Sobotska evangelicsanszska gmajna szamovolno prejkdala szvojo cerkevno soulo drzsavi (?)
Tak ta solszka oblaszt, ?tera je szvoj zave-zek tak hitro prelomila, pouleg szvojega morala sze neszramoti z-tem vrhsiti szvoiega jalnoga csi-nejnya, da tou nepravico ghiszi, ka szmo soulo szamovolno prejk puszlili. Sto bi sze csudiivao med tem, csi po telikom nepravicsnom bantuva-nyi razdrasztseni, bi branili ka odnasz po tak-soj pouti vzeti namejnijo. On duh vidimo ponav-lati, steri je Ausztrie caszare vodo prejk vecs sztotin vu protesta*nusov preganyanya zsaloszt-nom vrejmeni. Tak da bi vu pre!ornlenyi pogodbe tiszti navuk escse i zdaj vodo !
Tak szo naznanoli goszp. nadzornik szvoje zafrigano odpoveda'vanye, ka da   evangeiicsanszki
vucsite'ov nega i tak taksega names-ztnika poszlati szo nej mogli; seszt tjednov vadba je tiidi nei za-doszta vu jezika oszvojenyi, k-tomi najmenye edno leto trbej i ka med soulov i soulov nega razlocska, verendvuk sze lehko vc^ijo nasa deca vu Steroj koli souli i vu vcsenvej deca tem vekso popolnoszt doszegne, csi je vecs vucsitelov vcsf, szvojo pravico lchko iscsemo po pravdenoj pouti. Nadzornika eto razkla'danye je zsitek vcsaszi poriiso i znicso. Med mertjanszkimi evang. gmajnari szo szi nikaki etak premislavali: Csi je Szobotska evang. soula drzsavna posztanolai vnyej kath.skoinik vcsi, kath. sola eti v-Martjanci tiidi jeszte, zakaj bi tak dalecs v-Szoboto posilaii szvoj« deco i tru-dili jo, naj hodijo bole v Mertjanszko s<uilo, ste-ra je eli dorna. Tak je v-tou soujo 13 evg. dece notri szpiszano. Qda szo pa evanuelicsanszki dii-hovnik verenavuk prisli vcsit tou liitaranszko de-cc i za toga volo szo sze pri Martyanszke soule ravnitelsztvi z-zdosztojnim ta'Iom zglaszili, — szo. te odgovor doubili: ka oni vu szvojoj souli nedo-pusztijo vcsiti evangelicsanszki verenavuk.
Naso laszno soulo je drzsava vkrajvzela, katholicsanszka pa zapre dveri pred vcsenvom na-se vere ndvuka te, gda katholicsanszke vere navu-ka vucsitel (pop) nezaszttfvleno hodi v-naso soulo i vcsi kath. deco na katholicsanszke vere navuk. Tou ie nasztaj dela nasega.
Pi-tamo zato zdaj zse goszpon nadzornika, jeli escse itak trdi, ka verenavuk v-steroj koli souli lehko vcsimo ? i nej nam  trbej evangelicsan-
Naj bode nyegova vola,	--•        Ocsa tou  vsze  rad  privoli,
Nyegov da*r je i nevola:	Da szo oblaV de'zd'z odisli:
Nyemi'duso poroucsijo	K'    u          Csi je glih  ba'r viher vderjao,
I te szvoje odloucsijo.                    ¦         t	S^jj       Na breig gledat je je poszlao.
Mari mati, verna zsena,	Kak decsica  k-mourji prfdo,
Deco ino szvojga mouzsa	Ribicsov niantro vfdijo,
V-Bozso obrambo poraoa,	v        Tiidi scsejo pomagati,                .'•<':,
Naj je varje nebe ocsa.	Zdcsajo Boga moliti.
Kak sze prouti doumi zgledne,	Na nebesz ocso gledajo,                  •     -   -
Klecsecso deco zagledne,	.               Za mater Boga molijo:                   ._ V.' '
Stera na koulinaj klecsi	»Boug nebeszki, ocsa szveti,                  v^
Roke prouti nebi drzsi.	Mater nam preidti nepiiszti ;              ::    :
Deca szo sze nej vcsakali,	Zgledni sze na na'sz sziroute,
Kaj ribicsje domou prisli,	.Pomori jo z-tv'e dobroute,
Ocso szo lepou proszili,	Da mo te pa" vkiip molili,
Ka bodo oni sli prouti.	Z-csiS7toga szrdcd dicsili«!
Sztran  140
DUSEVNI LISZT
november 20.
szke soule! Ali je pa tou tak razmo, ka naj vcsimo vere navuka vcsenye mi tiidi tam, gde szo ga vcsfli nast ocsaci vu vrejmeni prega"nyanya, vu loga']' i brlogaj, aii katakombaj ?
Pitamo ,,Jutro" piszatela, jeli moremo mi greben meti, geto kinezerszki kuli, indianuski rob-szluga v.ecs szlobodscsine ma, kak nii gori oszlo-bodjeni prejkmurszki evangelicsanje ? ! 2-ednoga szta"na nasz drzsava, z-drugoga pa nasi katholi-csans7ki bratje za viiha louszkajo. Jeli ka szmo v-liisnoj szlavi?
V-sa!oszko kath. soulo je niksi rnali carevics imeniivani za vucsitela, steri je pouleg szvoje zmozsnoszti vu evangelicsanszko soulo notri szpi-szano i hodecso deco, kak zamudne vkiip szpiszao i nyi roditele pokastigati dao. Tak salovszke kat-holicsanszke soule skolnik s?ebe pozaoblasztseno-ga drzsi vu evangelicsanszkoj souli zapovedavati, ravnati, v-nyL poszel sze v-tikati i vsze tou z-ob-ldszti podperanyem. Evangelicsance i te kastigajo, csi v-soulo hodijo. Nej je csiido, csi nas greben raszte, da nasz tak lubijo! ?
Sztriikovszkoga evangelicsanszkoga vucsitela szo pred iszkavo djali i placso doj zasztavili, ar je nikdk tou piszao od nyega, ka je madzsaron. Csi je tou zadoszta nakoga molesztejranye, te escse goszp. Klekl poszlanca tiidi lehko voliicsijo z-posz-lansztva cseszti, dr szo na nyih zse tiidi tou pi-szali, ka szo madzsaron ! Persze nyih sze nevu-pajo   teknoti,   ali   z-ednim   osztdvlenim, v-bougitn
evangelicsanszkim skoinikom szlobodno delajo, ka sze nyim vidi.
Abrahama   szinouvje K,d'tn i Abel szta   pouv aldiivala, naj   sze    Bougi dopadneta,   nasi Bouga
Faludi Janos (vidi D. L. 2. num.)
tajecsi sokolov vu kierikalszko kmico sze vtonyeni goszpoudje pa ednoga, ednoga evangelicsinszkoga mouzsa, ali evangelicsanszko nasztavo aldiijejo vszdk den gori   zato,   naj sze   oblaszt   vrokaj dr-
Kak mati tou zdaj zagledne, Nouva moucs nyej v-rame pride. Gorszkricst: nNepopusztmo" .' »Vodrzsmo! Li delajmo«!'!
,,Moja deca tatn na brejgi Sze za nasz molijo Bougi, Oviisno ka je on poszluhne I na"sz nevoule menttije" !
Vszi sze znouva okrepijo, Nouvo moucs pa" zadobijo; Csi szo glih drevene roke, Bozsa viipazen je zsene.
I kak nigda Jezus v-sdjki
Na vodaj Tiberiaski,
Sze mourji, vetri poprejto,
Bozso moucs vszem vo nazveiszto.
Tak je tiidi Boug zdai zmozsno, Dece rnolbo rad poszluhno. Poszlao je szvojga angela, Nvim za oszloboditela.
Peter ki je bio bolecsi,             (. .;,
V-poszteli doma lezsecsi:           . V
Vrejmen hudo v-pamet vzevsi,   , Da szo ribicsje nej prisli   —
Dobro je znao on zse vsze tou, Zakaj szo nej prisli domou? Gor szkocsi, kak — eo' oroszldn, Nede csakao duzse zamdn.
Nesztavi ga bolecsina,            -   -
Nej viher, nej oblacsina,             }',
K-mourji hiti, kak naj hitrej, Vouszko Mdjo vlecse naprej.
november 20.
DUSEVNI LISZT
Sztran  141
zsecsim klerikalcorn dopadnejo. 1 donok tou firka-livajo, ka nas greben raszte. Neszramno, bojdikaj ogriza*vanye!
Ali necsinijo po cejloj nasoj   nouvoj   domo-vini    z-protestanusmi tak odiirno, kak eti v-Prejk-, murji Slovenci csinijo.
Nej! V-Horvacskom, v-Banati zsivoucsi evan-gelicsanszki nasi bratje od drzsave z-druge vere bodoucsimi primejrno drzsdvno podporo dobijo, verszke soule od nyih niscse vkraj nejemle, szvoj jezik szlobodno niicajo, diihovnici od drzsave do-bijo penzio i tak llidi diihovnikov vdovice. Gmaj-ne i sinvorije drzsavno podporo vzsivajo. Zagreb-szki evangelicsanszki seniorat je ravno zdaj nej da*vno doubo 40.000 dinarov podpore od drzsa"ve. Li szamo mi szmo oszodjeni na tou, naj nasz nasi drdgi szlovenszki bratje z-szvojim klerikaiszkim du-hom vu dtihi zatucsijo.
Vsza eta vidoucsi, szlobodno odgovorimo, ka nas greben neraszte, ali ocsi nase szo sze oud-prle j mi trejzni gratujemo i zrok mamo sze jou-kati za naso tezseno verszko szlobodscsino.
Kovats.
Drzsava, cerkev i jezik.
Drzsava i cerkev szta nevtajeno vu tesznom primejri med szebov zse zato, ar szo nyidvi ko-trige edno iszti liidje, ali z-toga tejsznoga primejra donok nezhaja, naj sze sterakoli vu ovo notriraz-topi i na nyidvi meszto ali   drzsavna   cerkev,   ali
cerkevna drzsdva sztoupi, ar obedvej driigo doubo i nalogo mata; drzsava je politicsno, prdvdeno tiivaristvo, cerkev pa vadliivanyszko jdkosztno tii-vdristvo. Zhaja pa z-toga naturnoga tejsznoga pri-mejra, naj drzsava i cerkev med szebom vu mir-nom vki.iprazmejnyi zsivefa i mikma eden ovo vu szkrbnoszti za najvisise cile pouleg szvoje forme i doubi podperata.
Nasa evangelicsanszka cerkev, Krisztusov evangpliom nazvesztsavajoucsa na Boga bojazen, ludi liibezen, dtizsnoszti szpunyavanye biidi, z-recsjouv i djanyem po cejlom szvejti gaji liidsztvo i je na visziko kultiiro podi«ava. Szvoje kotrige vszepovszedik osznavla za delavne i vorne porgare drzsavi, podlozsne szvetszkoj obldszti.
Drzsave naloga je ravnotak, naj naso cerkev z-szvojov obla'sztjov brani, i pouleg nasztaja nyej z-pozitivnov zviinejsnyov skerjouv tiidi na pomoucs bode, k-tembole, ar cerkev, kak zviinejsnye prav-deno tiivarisztvo, zvontoga escse pod najvisisov pazkov drzsa've sztojj. Ali yu znotrejsnyi duhovni zsitek cerkvi sze naj drzsava nigdar nevtika. Vu diisevnom dugovanyi szrno bili i scsemo bidti od drzsave neodviseni.
Csakamo z-vupaznosztjov, ka sze nam prav-deno zagviisa popolna szlobodscsina na presztori vadliiva'nya vere i zsnyouv popolna autonomia vu cerkevnom redi i ravnanyi, kak tou odgovori diih nase cerkvi. Na presztori bozse szluzsbe, vadlii-vdnya vcsenya szmo vu preminoucsem vrejmeni popolooma szlobodno odpravlali, tak scsemo i nadale szlobodno odprdvlati vu tej dugovanyaj. Naj sze nam da i zagviisa te jus, ka mo z-zviin-szki orszagov tiidi szlobodno poz^vali notri dii-hovnike i kantorvucsitele, csi bi vu nasem orszagi na te szluzsbe kvalificirani Iudi nej meli,   Naj sze
V-nyou sze ndglo notri vrzse,	Nej szmo zse ve ,s v~pogiibeli,
Velke lopate sze'ov vzeme,	Zsnye szmo sze oszloubodili" !
Deca na brejgi klecsijo,	Mati deco k-szej obine,
Za ocso mater melijo.	Med szkuzami kiisuje nye.
Od brejga, kak zrdka sztrejla,	Petri vszi hvdlo d^vajo,
Rejzse valovje moucs vrejla,	Z-szrdca* ga blagoszMvlajo,
Vu megnenyi tam posztdne	On pa ercsč: ,,Neide meni —
I nyih resitel naszt^ne.	Dece molbi i  Visnjemi" !
Prejk szkocsi v-tiiva"rsov lddjo,	Zdaj pa da bi bili v-cerkvi,
SztrahsDov mocsjouv goni zdaj nyd!	Na koulina szo poklekli
Tak da valovja podajo,	I z-szrdca Bogš molili.
I \dd\o nezasztdvlajo.	Za oszloubod ga dicsili!
Za edne ma"le pou vore,	Dra'gi bratje tou rejcs cstijte:
Sze Mdja k-brejgi pritere:	Csi moliti vi nevejte,
»Hvala Bougi visesnyemi,	Na mourje idti probajte,
Dajmo z-szrdca dlko nyemi !	Tam sze moliti navcslto!
november '. C.
DUSEVNI LISZT
Sztran  142.
k-drzsavnim soulam, gde je solarov vecsina evange- |   zsena, gda je  1922.   marc. 23.   pod   st.   375.   od
licsanszke vere tiidi evangelicsanszke   vere   vucsi- |   okrajnoga glavarstva k-gmajnam edno   goripozva-
telje imenujejo !                                                            \   nye poszlano, naj sze bozse szluzsbe vu vogrszkom
Gledajmo, kak sztojimo vu praksi z-tejmi na- !   jeziki ta   nihajo   vu   szlovenszki   gmajnaj.   Piicon-
simi prvejsimi pravicami. Na presztori bozse szltizs- |   szki i Petrovszki diihovnik szta oszebno   terorize-
be je nasa cerkevna   riutonomia popolnoma zavr- j   raniva od okr.  gfavaVa,   naj   nedopiisztita,   ka   bi.
Szlriikovszki — Puzsavszki pevszki khorus z-Sztrukovszkim igre khorusom. (vfdi D.   L.)
sze pri zvonaj poszvetsdvanvi kaj po vogrszkom jeziki vrsilo. — Nase cerkvi glavna stfma je, ka sze   vernikom   vu    razmetom    materszkom   \^zi'-\
Molitev  veliko moucs ma\ Dusi  szrdci  mirovnoszt da. Krizs nosziti  (u pomaga, Orehsniki lehkouto dava.
Zalo jo je Boug nasztavo,
Vu csloveka szrdce vcejpo.            ,     _ ¦,
Jezus tiidi szam tak veli :               ~ ,.;   v »Nesztanoma  Boga moli« !                \::^:\
Ka lehko csinim za Diisevni liszt?
Naprejplacsam na nyega? Pred driigimi ga tiidi szpoznayam i poracsam! Pouleg moje mo-goucsnoszti ga podperam, naj k-szrmaskim, raz-tepenim bratom vere moje tiidi more prihajati i vu nyih krepiti vero ino evangelicsanszko ob-csutnoszt!
tnore bozsa relcs glasziti. Z-iem princfpiom szi je-trla reformflcija obladajoucso pout po razlocsni orszagaj. Toga principioma szo sze drzsale nase gmajne tiidi vedno, zato szo drzsdne eti i tam pouleg szlovens/.ke bozse szltiz^be tiidi vogrszke i nemske, naj vogr.szke i nemske men.sine tiidi do-bijo vcsaszi — vcsžiszi po szvojcn jcziki diihovno hrano. P''igltis/im, gmajne s/.nne szo szkoncsale tčik, zviinszka oblaszt nasz je nigdJr nej pritiszka-valči, nai sze po vogrszkom, dolfcsno po nemskom jeziki iiidi drzsijo bozse szliizsbe. Lehko sze szpre-glednejo gmajnszke piszma"rnice, niednoga taksega zrendeltivanya ne na'jde vu nyih niscse. Potrejbcsina je pozvala vu zsfteV bozse .szluzsbe po nej szlo-venski jezikaj. K-vszakoj nasoj gmajni szo szlihsili vogrszki. dolicsno nemski verniki tLidi. Peldo de-nem, k Piiconcarn szo szlihsili z-Dolnye Lendave, z-M. Szobote vu veksem racsuni vougri, z-Radkes-burga pa nemci. Zato je drzsefna v-Puconci vogr-szka i nemska bozsa szliizsba tiidi. Od steroga mao nemci vecs ne szlihsijo sze, sze titdi ne drzsijo vecs tii nemske bozse szluzsbe. — V^Gornyiszla-vecsi sze vu szlovenszkom i nemskom jezfki drzsf-jo bozse szliizsbe, vu vogrszkom nej. — V-Do-manysevci sze za voio szlovenszke mensiine tiidi szlovenszka szluzsba drzsi. — Ka je vogrszki szliizsb drzsanye brez vszake politicsne tendencie,. na tou je najeklatensa pelda Hodos. V-toj fari   je
november 20
DUSEVNI LISZT
Sztran 143.
S^lovcsarom nigdar nej drzsana vogrszka bozsa szluzsba, nego vszako nedelo sze nyim poszebno ! szlovenszka drzsi, a'r szo oni tak zseleli i zravnali. Ovo gmain ta ra'iocsna praksza na bozse szluzsbe jezik gledoucs szvedocsi, ka je v-ioin sztrani v-preminoucsem vrcjmeni popolna szlobodscsina la-dala i vszeposzedik sze je pouieg autonomnoga zrendeiiivanya nasi farnikov godilo. Nase cerkvi szo r.ej bile posziavlene nigdar vu s/Jiizsbo kakse-&a nacionalizmusa, nego iedino Kraievsztva Bo-, zsega ! Csi po etom toga verniki eti i tarn tak zrendelujeio, naj sze szploii tanihajo bozse szluzs-be po vogrszkom, doticsno po nemskom je/iki, ar ne bode nikoga, ki bi szlovenszke szjuzsbe nej razmo, tomi szkoncsanyi rie bode prouti ni cden diihovnik. Ali zviinejsnye oblaszti zrendeliivanvi vu tom dugova'nyi nemoremo szpoznati. Na zviineis-nye*priliszka'vanye, bojecs sze za naso autonomijo, sze drzsimo ddvne. isztine: »qvalis aclio, talis reactio« !
Or/savne oblaszti pomoucs je dotegamao jedino Bodonszka fara pro.szila, — Nej je idenlno, gda sze gder oci gmajnarov z-pomocsjouv zviin-szke obl^szti more notriterjati gmajnszka dac^.-i. Tam zse niksa velika falinga, niksi veliki beteg more bidti. Tam je zmrznula liibezeh do cerkvi. Ar gorecsa liibezen cerkv: vsze a^dove szamovol-no i z-radosztjov prinasa. — Bodonszka fara je po diigom csakanyi i od!a'sanyi itak pritisznyena bila, naj od szvoji najbogatejsi gmujnarov z-po-mocsjouv zvonszke oblaszti zterja notri na zvone na nye pouleg cerkevni zakonov vonavrzseno da-cso. — Ali td pomoucs sze mndi zse prejk' vecs mejszecov vu mraki nocsnom. Politicsna oblaszt sze ednouk ne drzsi na tou pomoncs za kompe-tentno; drgoucs nyej cerkevne zakone trbej notri-pokazati; trtics je doiicsni uradnik na dopiiszti itv. Med tem pa Sztriikovcsarom nyihov sinyek vedno ! trdejsi gratsiije i ra'j dvakrat teliko zapravdivajo (?), | kak ka bi na zvone placsali ! Po oponasanyi ci- ; vilne oblaszti sze escse iehko pripeti, ka Sztriikov-csarje materiaMno gvinajo, ali ka mordlno zgiibi-csek nyihov bode na veke, tou je dvakrat dvej. Zsalosztno je pa prevecs, ka civilna oblaszt nesz-puni ono szvojo nalogo, stero nyej naprejszpi-sujejo nasi cerkevni zlkoni, od szvetloga krala potrdjeni!
Ka sze drzsavne positivne pomoucsi ticse, szmo mi prejkmurszki evangelicsanci prevecs za-vrzseni na vsze sztrani. Diihovnikom je pokojnina abszolutno nezagvusana. Nasa sinyorija, szlabejse nase fare nikse drzsavne podpore ne dobijo od ljubljanszke vlade. Zagrebecska sinyorija je letosz pdli, kak v-preminoucsern, 40,000 dinaVov drzsav-ne podpore dobila ! Nasa sinyorija niti nemre szvoje poszelnike poszlati na edna — druga vi-sisa cerkevna szpraviscsa, dr za pokritje poszelni-kov poutni sztroskov nema dena"ra. Eti szo nase szlabe gmajne pred velikimi naiogami; Dolnja Lendava i Oorn^iszldvecsi cerkev i farof moreta dati zidati i niti sze viipati nemreta, ka bi   nyima
drzsava z-kaksov podporov na pomoucs hitila. V-Murszkoj Szoboti »deacski dom« zselej nasa sinyo-rija odprejti. Nebi naturno bilou. ka na te kul-turni cio lejtno drzsavno podporo   tlidi   vdablali?
Zakaj nedobi v-visjem soiszkim szvejli pri-merno zasztopsztvu tiidi nasa cerkev ? Zakaj nega ni edne evang. kotrige pri okrajnom solszkom nadzorniksztvi ? Zakaj ravnajo szarno druge vere kotrige obri nasi evangelicsanszki dugovany? Csi szmo drzsave glihne kotrige vu duzsnosztai, bojdmo ednaki  i  vu jusaj !
V-Ftuj-i ie t. 1. szeptembra 8.-ga szv. Cyrila i Metoda drustvo veliko szpraviscse drzsalo. Pej-neznik toga druslva je pri racsun davanvi tiidi politizerao i je med drugim govorio : »Henyao je na toj iejpoj nas^j zemli bojiii krics : »Ein feste Burg ist unser Gott.« — Mi tak zndmo, ka je »Trdi grad . . .« vadliivdnvszka i nej nacionalna peszem. I kak taksa je szvejla naj bole poznana peszein, ar jo po 139 jezikaj popejvajo. Popejvajo io z-pozdignyenim szrdcom vszeposzedik. gde evan-geiicsanszko szvetloszt lubijo. Tak sze vidi, ka bi tou peszem szamo v-Szloveniji radi zadusili narod-ni i drugoga vadiiiv,inya fanatiki?! Ma bidti, ka doszegnejo te szvoj cio. Z-szilov, z-jdlnosztjov !eh-ko vdarijo na nasz. Lehko nasz preganyajo, voz-trejbijo, kak sze je tou zse ednouk zgoudilo z-Trubarom i nyegovimi tiiv^risi. Lehko na grmadaj zsezsgejo protestanszke knige, kak vu cajti proti-reformdcije. Ali naj nepozabijo tei fanatiki, ka bi na s-zvojo nisterno rejcs nej najsli zdai govorejnya vu szvojem jeziki, csi bi ga Trubar i nyegovi tii-varisi' zse vu 16.sztoiini nej kultiv^livali i hoblili. Naj nepozabijo, ka protestanszki duh voztrejbiti. nedo mogli. ar je te tam zse vu szrdci milio ludi. Dnesz den sze vszaki preszvetseni cslovek zahvalov szpomina z-szlovenszke protestanszke doube. I nej mensi piszatel, kak dr. Tavcsar Ivan, je vecsen szpomin nihao protestantov vu szvoji hisztoricsni pripovejsztaj. — Ndrodnoszt i cerkev je nej iszto. Naj sze niha zato na vsze sztrani mer cerkvi pri-nyenom deli!
Bojdi szlobodna cerkev v szlobodnoj drzsavi! Autonomia je nase cerkvi z-vnougim trplejnyem i z-krvjouv szpravleni dragi kincs i nyena ndjjaksa precimba. Autonomijo cerkvi nedamo ta za niksi szvetszki dobicsek !
Zakaj podperam i sirim Diisevni Hszt?
Ar je vu vezdasnyem cajti tou jedini liszt, steri evngelicsanszke vernike opouti, krepi i da-lesnye vere brate bluzi k-en ovomi szpra*vla !
Ar podperanye i razsirja*vanye toga liszta je vszakoga csloveka, steri szvojo c^rkev lubi, diizs-i prilozsnoszt!
Ar je tou nas liszt i nyega podperanye od drugoga nemremo csakati!
\Sztran  144.
DUSEVNI LISZT
november 20.
Razlocsni   mali   glaszi.
Na konci prvoga Iejtnika. Z-zahvalni'ij szrdcorn zvisavamo vise vszega Goszpodnoga Boga ime, ki nam je z-szvojov nezmernov nii-loscsov dopiiszto, ka szmo z-etov numerov na-sega liszta 1. lejtnik dokoncsali; inoucs, vo drzsanye, potrplivoszt nam je dariivao, ka szmo nase delo med tezskimi razmerami mogoucsi bili odpravlati. Pri nasem deli szrno eden cio meli pred nasirni ocsmi': razsirjavanye Bozsega kralevsztva,   isztinszko   dobrouto   nase   lublene
corkvi. Za toga volo szmo biidili evangeliomszko ogvtisanye i vkiipdrzsanye, naj obsztojimo z-vernosztiov vu nasi ocsakov veri i szi, zdrzsimo, ka mamo. Gda sze nemoremo zanasati na po-moucs nikoga, te naj zarazmimo eto opominanye^ »Pomagaj szi szam i Boug te tiidi pomore.« »Liki neznani, i donok znani; liki vmerajoucsi, i ovo zsivčmo ; Jiki scsukani i donok nej vmor-jeni; liki zsaiosztni, vszigdar sze pa raduvajoucsi; liki sziromacke, vnouge pa obogativsi; liki nikaj nemajoucsi i vszaksim ladajoucsi« (II. kor. \), 9, 10) — z-etimi apostolszkimi recsami bi lehko karakterizerali nasega liszta sors vu prvom lejt-
Dr. thmels Lajos
niki nyegovoga gorisztojenya. Globoko zahval-noszt pravimo vszern onim, steri szo redilelsztvo z-szvojim vernim, nepomenkanim, neszebicsnim delom podperali, nas lisžt moralno i materialno pomagali. Odkrito lehko vopovejmo, ka brezi-liibezni darov podperanya bi mogli doszta gori-placsati na nas liszt. Zdaj pa escse z-liibez-nosztjov   proszimo    vszakoga:    osztante    nam
verni! Nevtajite vase dobrovolno podperanye od nasega dela na prisesztnoszt tiidi nej. Szprav-lajte nam nouve cstitele med szvojimi priatell i poznanci, naj nase zacsnyeno delo vu Bozsem imeni lehko nadaljavamo vu II. lejtniki. Dobro-voJnoga pomocsnika, vernoga daritela liibi Boug, i szamou sze od szebe razmi, ka tiidi —¦ reditelsztvo.
november 20
DUSEVNI LISZT
Sztran 145.
Nase sinyorije    diihovnicke i inspektorje i szo okt. 31. v M. Szoboti meli   szvojo   ieszen-szko   szpouved i konfercncio,   na   steroj   je   od ; vecs vazsni pitany bilou razpravlanye.                   ;
Q. sinyour szo goripouzvali nase sinyorije | vsze gmajne, naj szvoj votuni na sinyorije ins-pektora dani do nov. 30. k-sinyorszkomi uradi notri poslejo. — Gori szo pouzvali vsze gmajne, naj szvojo prisztojbino na sinyorijo do dec. i5.-ga k-sinyorije pejnezniki notriplacsajo. Gori szo pouzvali one gmajne, stere nemajo inspektora, naj szi ga neodlasano odeberejo, ar neszmi, vu vezdasnyi tezski razmeraj ni edna grnajna brez vrejloga inspektora bidti.
Reformacije     szpoumenek    je    z-lejpim ; ouszvetkom    poszvetila     Zagrebecska    gmajna. ; Obilnoga redoveka ouszvetka   viszine szte bile: Sogtarec Ferenc Legradszkoga diihovnika /tnozs-na predga i Dr. Hochstetter Berlinszkoga diihov-nika naprejdavanye ,,Od evangel. krsztsansztva."
Verzseszki   baratje    liram    po^ajajo    v- : Szoboii. To najveks© i nai jakso zidino pogajaio, '. kloster   scsejo   zsnye   naprviviti.    Tak   sze    lehko , troustamo,   ka   de   z-touv   zidfnov   pa   menye na : obcsinsztvo gledoucs i pa do bole   vzseli    s/tano- '< vanva. Gosžp.  Klekl, orszacski poszidnec sz,-   trdi znaj  bole veksov vrejlosztjov,  oaj  more   barate  v-Szoboto   priszeliti   i   tak   namejni   zamucsati    one ' glaszne, grehsne (?) lampe, stere nesztanoma kri- ' csijo,  ka je v-dvejkratnom  poszlansztvi    nikaj   nej szpravo krajini! Zdaj de sze zse lehko   presiima-vao   pred   szvojimi  krotkimi  pravimi   verniknji,  ka nyim- je barate szpravo, ar szo tej najboie potrej- ; bnj  vu nevouli bodoucsemi  liidsztvi,   za barate   je hrepenejla   najbole   eta   osztavlena   krajina i zdaj 5ze naednouk    nanebesza obrne Frejkmurje.   Qda szo pred dvajszetimi lejtmi z-Francuskoga orsza'ga barate vosztirali,   szo   szi   tej   doszta trli   glave i brodili, gde posztavijo gori znouva szvoje satore, gde sze n^idejo na zemli escse tak  vu  mraki zsi-voucsi liidje, steri szo escse nej vtepeoi od   jeret-nikov, steri szo escse itak   povolni,   krotki   szlugi popev? V-prvoj vrszti szo   s/.e na Szlovenio zgled-noli,   ta   sze  je kdzala za   nye obecsanya  zemla, vem tii gejzdijo Klerikalci najbole na liidsztva ple csaj, tii je mogoucse, ka popevje vu bozsoj   hizsi na   predganci   pred   vkiip   szpr^vlenov   vnozsinov brezi zadrzsdvanya    plujejo    vszigdar   kelikokoli-kra*t sokol, ali   kakso drugo nebozsicsno (?) rejcs z-lamp ptisztijo. I kak sze kazse v-racsunanyi szo sze nej vkanili. V-Verzsei szo zse tak pernati gra-tali bardtje, da zse lehko prejk   More   letijo i eti razpreszterajo szvoj tel. Tii je tel zse  pripravleni, obilna zs^tva sze pontija!   Evangelicsanszke   sole
szo vkraj vzete, ev. vucsitelje odpravleni gmajne oszlablene, v vecs meisztaj brezi pasztera jesztejo. I na velko diko szamim szebi meszto toga, kabi sze prerazmele i vkiip drzsale, za kaksi mali, nicsesztni, szebicsnoszt vo!o sze ined szebom grizejo, pernyajo, v-brantin-sziva boji sztojijo. I dokecs katholicsanye Novine, Marijin liszt, kak szvoje kath. csaszopisze navdit-seno podperajo, na nyih gori drzsanye vrejlo al-dujejo, tak da tei reditel Klekl poszlanec je za-doszta premocsen poma'gati baratom hram ktipiti, — tecsasz sze zsalosztno mednami najdejo pre-mocsni liidje, steri evangelicsanszke cile .szliizsecsi csaszopisz: Diisevni Liszt, nazaj poslejo, &r pri, nyih nezide na nyega nisteri dinarec; meszto Bvangelicsanszkoga kalendaria, steri vernikom v-obilnoszti diihovno hrano poniidi, szi raj szpravijo dtiso i pobozsnoszt blodecse i zadiisecse z-bloud-nosztami i norijov napunyene, z-szmetjom vtepene kalandarie zato, dr szo z-nisteruov korounicov tonyejsi. O.->ztavlena evangelicsanszka szveta mati-cerkev bogrne povouli gyamarov mas med vere tvojimi domanyimi tiidi! Nej je tak csiido, csi sze pripravlajo, ki bi te radi pokopali. Kredi szo i pri-hajajo verzseszki csarni  kouvranje!
Pri priliki majusa mejszeca v-Rimi drzsa-noj processii szo edno grmado (magiyo) vuzsgali, na steroj szo vecs nejdkoszlni knig i med tejmi doszta evangelicsanszki bibliov zsezsgali. Tak zse pa znouva zacsinyajo md.glyov szmrt naprej jemati pri katholicsanszkoj matere cerkvi. Zdaj ednouk szamo kni-ge zsgejo. Vu vezd^snyem bolseviskom vrejmeni sze je nej tanacsno z-ognyom zmejnyati. Ar je nej nemogoucse, da puksa i nazaj zna sztr-liti i tisztoga zavadi, sto sztrejla zsnyouv. K-kon-covi grmadvuzsigdlci znajo ognyi na porob szpdd-noti. 1 uprav bi vrejdni bili toga oni, ki szvete knige, biblio zsezsgati sze nesztrsznejo. l pouleg toga sze vupajo neszra*mnd z-tem prestimavati, ka szo oni jedino pravi krsztsanye — oni ra"vno, ki Krisztusov szveti evangeiiom dajo zsezsgati. Mi szmo pa krivoverci, jeretniki.
Evangelicsancov szvetovno zdruzsenye sze je tekoucsega leta augusztus 20-toga dneva v-Eisenachi vu Luther Martona narodjen^d meszti osznouvilo i v-zsitek sztoupilo. Vise 70 million liitaranov 200 poszlancov je prislo tam vkup zev-szej krajouv szvejta, mednyimi 11 piispekov. Med nyimi szo bili: z-Nemskoga, z-Sved, z-Norvegie z-Da"nie, Finn, Vogrszkoga orszaga poszlanci. Ju-goszla^vie liitara^ne je Wdgner Gusztdv Adolf no-vi vrbasi evang. sinyor posztapao. Prisli szo escse
Sztran  146.
DUSEVNI LISZT
november 20
z-Moskve, i z-Rige. Vu velkom racsuni szo   prisli <-imerikanszki evangelicsanye, na  koga pora'csanye je tou druzstvo  v-zsitek  posztavleno.  Bili szo   es-cse z-Khine,  z-Indie i z-Ausztralie poszlavci i. t. v. Te gyitlejs je edno z-seszt kotrig sztojecso uprav-nistvo nazavupsztvo (komiszio) zebrao,  za steroga predszednika je  Dr.  Ihmels  lipcsinszki  piispek,    za kotrige pa Pechmann diihovnik   z-Miinchena,   dva Amerikans/:kiva i dva   skandinavszkiva   pos/lanca. K-toj  nezaviipnoszti,  ali  szi   upravnistvi   sze  ma'io poszlati cejloga szvejta  liitaranszki cerkveo nazna-nila,  z-to'zbe i  zselejnya.   Tou   upravnistvo   bode organizeiralo    vszepovszedik Uibezni  delo  i  zdigne gori rejcs szvojo vu ceiloga szvejta liitaranov ime-ni tam, gde de potrejbno.  Hvala visnyemi   Bougi, ka  sze je tou  szvetovno evangelic-anszko druzstvo osznouvilo!  Nemo naduzse   osztavleno   ra/.vezano sznopje  i raztepene ovce,  nego  vjedinana    krepka, Ev&ngeliesanszka szveta Mati oerkev, sto nasz z bantuje i prouti   nam je:   70   million   evangeli-csancov zbantuje i  nyim csini prouii,  ki liki dobri bratje povszedik podperali,  pomagali i braniii bo-do trpecse vere szvoje domanye.  Na gviilejsi   szo ouszvetno  naszladno govorejnya csiiia. Zsaios.-ino ka  je eti  m presztora  volo  nemrcmo notri   poka-zati.   Dr.  Morehead Amerikanszki   poszlanec je  vu szvojem govorejnyi naprei dao,  ka   szo   vu   szve-tovnoj bojni  nej   szamo   vojnicke   oranyeni,   nego oranyena je ilidi krsztsanszka   lubeznoszt.   Szamo ka szo jo donok  nej  mogli szploj  vnioriti.  Pomou-csi akcio je  v-prvoj  vrszti   Amerika  organizerala. Do eli  mao ie 2 V/a million dollarov, i 2497    me-tercentov oblejke razde!'!a  med bojnszki   kvčirvad-liivajoucsimi. 1 napriseszlnoszt gledouc-; je tlidi Ame-rika gotova napomoucs hititi tezscnim liitaranszkim bratom   szvojim.   Dr.   Mayer   Moskve   liitaranszki plispek je z szkiunatimi ocsmi   hvalo   ono   veliko pomoucs,  stera je z-cejioga  szvejla  orsza'gov   po-niidjeoa i poszlana   gladiivajoucsim  i   obouzsanim ruszoszkim  gmajnam.  Ti  na/oucsi  bodoucsi szo po dokoncsanyr   gviilejsa    poglednoli    K i n o,   (inozi) gde szo Luthera zsitek na filmaj   notri   pokazafto ! meli    priliko    vidili.    Evange!icsans/Ao     szvetovno | zdruzsenye naimre ;ni  Prekmurszki   evangelicsanje tem bole pozdravlamo,  ki   szmo   v-nasem   teskom i verszkom  polozsaji od  vere  nasi bratov odegrajeni ; i  k-tuhim  vernikom   na   porob   vrzseni.   Od   steri j szmo zse na szmrt oszodjeni. Troustamo, vupamo sze, kaj zmozsni nasi verebratje   nam   napomoucs bodo hitili i nedajo   nam   pomenkati   vu   tezsenoj szt^vi vezdasnyoj.
Nouve !00 dinarszke banke sze delajo v francuszke banke st impariji. Doszedasnye szrb-szke i kronsz',e v obracsaji bodoucse 100 di-narszke banke more Narodna banka po nouvom bancsnom zakoni z obracsaja vzčti i namcszto tej  pridejo te nouve.
Nasega Hszta napre]p!acsntkom J Pro-szirno vsze nase naprejplacsr.ike, steri szo escse z-cujla, ali z-tabia vu zaosztanenyi, naj szvoje naprejplacsilo kein prvle not-riposiejo. Vu de-cemberszkoj nunieri zacsnenio naprejdavati oni imeoa, steri tecsasz ne szpunijo szvojo duzsnoszt placsila.
Evringelicsanszki krlendari na 1924. leto jc ,u;otov. Nyegov b-gati /divsetck, nv-egovo. Jeipo v6posztavlanye (vu etoj nurncri notripoka-zani keipi szo tudi zsnyega vzeti) de nvemi sztanovito poul ravnalo vu vszako szlovenszko evangelicsanszko hizso. Vzemte ga z-radosztjov, vas priatel scse on bidti prejk ednoga cejloga Jeta. Kosta szanio 10 dinarov, ka jo koma; tel-ko, kak inda 10 krajcai\>v. Goszpodin Boug ga naj bogato blagoszlovi pri nyegovi verni cstiteli. Z-A\ilwankee szo nam Persa Mihalv z-Polane na ,,De;sski dom" 40 dolarov posziali z-szle-decsim lejpi,n piszmom: »Jasz szem z-Bozse miloscsc okouli hodo i pravo vszakomi, ka csi ma s/rdce za szvoio evang. cer ev i za szirotice nyene, ie naj nemiliije cn mali dar za nyč. Vu imeni g. Jezusa Krisztusa poslem cto malo su-mo i proszim nyega, naj je blagoszlovi, da de sztoukrat teliko vrejdna na oltari nase cerkvi! Mer i dcszta szrecse zselem vszem daritelom, steri znajo miliivati szirornake! Darovniki sz » eti: Pcrsa Stevan z familiiov (Polana) 2 dol., Persa Ivan (Polana) i> dol., Czipoth Lajos (M. Szobota) 1 dol., Persa Mihaly (Polana) 5-50 dol., Szinic Jeno (Vancsavesz) 5 dol., Spilak Jozsef '¦! <lol., Franko Fc-renc (Bodonci) z-familijov 5 dol., Loncsar Ivan z-familiov (Vescsica) 5 dol., Ma-rics Ferenc z-familiov (Borcjci) 1 dol , Csaszar Ivan z-familiov (Bogojfna) 1 dol., Poredos Mar-ton z-familiov 1 dol., Bencscc Karoly z-familiov (PoUma) 2 dol., Kardos Janos (Szelo) 0.50 dol., Maiacsics Berta (Domanysovci) 2 dol* Zselezen Terez (Lemerje) 2 dol., Kovacsics Lajos z-fami-liov (Kupsinci) 2 dol., Horvath Ferenc (Cserne-lavci) 2 dolara. — Ovo, tou ie csinila zse Ame-rika za nasz, za deaski dorn! Ka szmo pa vcsi-noli rni domanyi zse za nvega ? ? !.. Od Bethle-hemski vernikov dara na iszti cio v prih. num. bomo piszali.
Szamovolni dari na ^oridrzsanye i razsir]avanye ,,Dusevnog« LiSitta". Dr. Popp Filip sinyor Zagreb 10 Din., Kiilics Mihaly Bre-zovci 10 din., Fliszar Ferenc Vanecsa 5 din., Skraban Mariska Szfriikovci 10 din., N. N. Hodos 2 din., Zelko Miklos Nemcsavci 2 din., Vrata-rics Lajos Szodisinc 5 din., Fliszar Vince Lu-gano (Schweic) 100 Din. Radi bi nadeljavali! — Szrdcsna hvalal
Stampano v ,,Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.
ŠTUDIJSKA KNJIŽNICA
v Murski SobotJ