Vf'Z  9^6

Serafinski ali frančiškanski rožni venec.

1. ) Na čast veselja, ki ga je
Marija čutila, ko je spočela Je¬
zusa: 10 češčenamarij, 1 očenaš.

2. ) Na čast veselja, ki gaje

Marija čutila, ko je šla obiskat
teto Elizabeto: 10 češčenamarij, 1

očenaŠ.

3. ) Na čast veselja, ki ga je
Marija čutila, ko je porodila J e-
zusa: 10 češčenamarij, 1 očenaš.

4. ) Na čast veselja, ki gaje
Marija čutila, ko so p r i š 1 i m o d r i
Jezusa molit: 10 češčenamarij. 1 očenaš.

5. ) N a č a s t ve s el j a, ki ga je

Marija čutila, k o j e Jezusa v
tempeljnu našla: češčenamarij, 1

očenaš.

6. ) Na čast veselja, ki ga je
Marijačutila, ko jeJezus častit¬
ljiv od sme rti vstal: 10 češčenama¬
rij, 1 očenaš.

7. ) Na čast veselja, ki gaje
M a r i j a č u t i 1 a, k o j e b i 1 a v nebe¬
sa vzeta: 10 češčenamarij, 1 očenaš.

V d o p o 1 n j e n j e š t e v i 1 a 7 2 1 e t
M a r i j i n e g a ž i v 1 j e n j a n a z e m 1 j i :

2 češčenamariji.

Za svetega očeta papeža:!
očencis in češčenamarija.

Napovedi pred vsakimi desetimi češče-
namarijami niso bistvene in je zadosti, zla¬
sti, ko moliš sam zase, na dotično veselje
Marijino le misliti. Ali pa se lehko napoved
spremeni v nagovor na Marijo, n. pr.: „N a
čast veselja, ki si ga Marija ču¬
tila, kosi spočela Jezusa"  itd.
More se pa tudi, kaker je na Nemškem in
večinoma tudi po naših krajih navada, v
vsako češčenamarijo vložiti za imenom J e-
z u s spomin dotičnega veselja Marijinega
in sicer v odstavku

1. „ki si ga Devica vesela spočela" ;

2. „ki si ga Devica k Elizabeti gre¬
doč vesela nosila 11  ;

3. „ki si ga Devica vesela rodila" ;

4. „ki si ga Devica vesela pokazala
modrim, da so ga molili 11 ;

5. „ki si ga Devica vesela v tempeljnu
našla 11  :

6. „ki si ga Devica vesela videla, ko
je častitljiv od smerti vstal";

7. „ki te je Devico veselo v nebesa

vzel".

03oorrC&£>

Dostavek dveh češčenamarij, s keteri-
mi \n se za sedemdesetimi, ki se molijo v
sedmih odstavkih, dopolnilo število 72, to
Je število let, kijih je Marija na zemlji pre¬
živela, — ni bistveno potreben, vender sko¬
raj sploh v navadi. Tako je tudi vže od
papeža Leona X. v navadi očenaš in češče-
namarija za svetega očeta, in to v zahvalo
za popolni odpustek, ki ga je podelil Leon
X. in so ga v novic podelili ali poterdili
drugi papeži vsem udom treh redov svetega
Frančiška za molitev seralinskega rožnega
venca.

Kolikerkrat ga ud keterega koli reda
sv. Frančiška, ki je v milosti božji, v res¬
nici pobožno moli, toliko krat more dobiti
popolnoma odpustek, in sicer brez spovedi
in svetega obhajila in tudi večkrat na dan.
In k temu ni potrebno, da bi imel poseben
rožni venec iz zern na niti ali verižici:
moli se lehko na navadni rožni venec ali
na perste ali na pamet, in ako imaš pose¬
ben rožni venec se sedmimi odstavki, ni
treba, da bi bil blagoslovljen v zadobljenje
odpustka.