Nr. 4625	XL	1911.
Folium officiale Dioecesis Lavantinae. Cerkveni zaykaznik za Lavantinsko škofijo.
Kirchliches Bcimdimugs-Blatt für die Lavanter Diözese.
Inhalt. 10(i. Decrotum S. Congregationis Rituum Urbis et Urbis super Mota proprio diei 2. Iulii 1911. — 107. Decretum S. Congregationis Rituum declaratorium eiusmodi Motu proprio diei 2. oilii 1911, — 108. Dubia circa dies festos recenti Motu proprio Supremi disciplinae“ suppressos. 109. Decretum 8. Congregationis Rituum canonizationis beati Ioannis Eudes, missionari!, apostolici et 'nstitutoris Congregationis lesu et Mariae necnon ordinis B. M. V.
cliaritate. — 110. Decretum S. Congregationis do Religiosis circa dubia de manuscriptis Religiosorum typis edendis. — 111. S. Rituum Congregationis decretum circa dubium quoad usum lucis olectricae. — '12. De consignandis iis, qui aliqua dignitate a Sancta Sede condecorati sunt, sive Clericis, sive Laicis. — 113, Cuinam dicasterio
Curiae Romanae competit vigento praesente disciplina interpretari decreta Concilii Tridentini ? — 114. Autor, Zeit der Abfassung und historische Wahrheit des „Matthäus-Evangeliums“. — 115. Ablaß für die Stoßgebete „Mein Jesus, Barmherzigkeit“ oder „O Jesus im Allcrheilig-sten Sakramente, erbarme dich unser“. — 116. Verbotene Bücher. — 117. Vorsichtsmaßregeln bei Aufstellung von neuen Orgeln und Orgelreparaturen. — 118. Pupillarmäßige Sicherheit der Einlagen bei der Bezirkssparkasse in Drachenburg. — 119. Nachsnchuug nach dem Trauuugs-schein Graf Weltz -Ratkah. — 120. Stiftung des Herrn Pfarrers Anton Dvoršak für kranke und hilfsbedürftige Priester. — 121. Škofijska kronika. — 122. Literatur. Slovstvo. — 123. Diözesan-Nachrichten.
106.
Decretum 8. Congregationis Rituum Urbis et Orbis super Motu proprio diei 2. Iulii 1911.
Evulgato Motu proprio Sanctissimi Domini Nostri * Papae X. De diebus festis, diei 2. Iulii vertentis anni, Ronnulli Sacrorum Antistites, ne accidat, ut dies Octava k- Ioscpli, in Dominicis privilegiatis Quadragesimae occurrens, nullam in Officio et Missa commemorationem acci-P'at, et Officium dierum infra Octavam, Tempore Passionis Eveniente, saepius omitti debeat, ab Ipso Sanctissimo Domino Nostro instantissime petierunt, ut ad augendum ealtum erga S. loseph, Ecclesiae Universalis Patronum, ** estum Eius die 19. Martii sine feriatione et sine Octava recolatur ; Festum vero Patrocinii Eiusdem iuribus et pri-vdegiis omnibus, quae Patronis principalibus competunt, augeatur, et sub ritu duplici primae classis cum Octava celebretur, prout iam in aliquibus locis et institutis recoli legitime consuevit ; eo vel magis quod Tempus Paschale aptius recolendae solemnitati conveeiat, ct Festum idem ln Dominica III. post Pascha numquam impediri valeat.
Item Reverendissimi Episcopi, quoad Solemnitatein -Sanctissimi Corporis Christi, ab Eodem Sanctissimo Do-mino Nostro humillimis precibus postularunt, quod, remanente Feria V. post Dominicam Sanctissimae Trinitatis Eius 1'esto, absque tamen feriatione, externa Solcmnitas ad ’nsequentem Dominicam transferatur.
Sanctissimus Dominus Noster, referente infrascripto Sacrorum Rjtuum Congregationis Secretario, audito Com-
missionis Liturgicae suffragio, huiusmodi votis clementer deferens, firmo remanente Motu Proprio quoad reliqua Festa, statuit et decrevit:
I. Festum Natale 8. loseph, die 19. Martii, sine feriatione et sine Octava, sub ritu duplici primae classis recolatur, adhibito titulo : Commemoratio Solemnis S. Iosepli, Sponsi B. M. V., Confessoris.
II. Festum Patrocinii Eiusdem 8. loseph Dominica III. post Pascha, sub ritu duplici I. classis cum Octava, addita Festi primarii qualitate, recolatur sub titulo : So-lemnitas S. loseph, Sponsi B. M. V., Confessoris, Ecclesiae Universalis Patroni.
III. Diebus infra Octavam et die Octava Solemni-tatis 8. loseph adhibeatur Officium, uti prostat in Appendice Octavarii Romani.
IV. Festum Sanctissimae Trinitatis, Dominicae I. post Pentecosten affixum, amodo sub ritu duplici primae classis recolatur.
V. Festum Sanctissimi Corporis Christi celebretur, absque feriatione, sub ritu duplici primae classis et cum Octava privilegiata, ad instar Octavae Epiphaniae, Feria
V.	post Dominicam Sanctissimae Trinitatis, adhibito titulo :
Commemoratio Solemnis Sanctissimi Corporis Domini Nostri lesu Christi.
VI.	Dominica infra Octavam huius festivitatis, in Ecclesiis Cathedralibus et Collegiatis, recitato Officio cum relativa Missa de eadem Dominica, unica Missa solemnis cani potest, uti in Festo, cum Gloria, unica Oratione, Sequentia, Credo et Evangelio 8. Ioannis in fine. Ubi vero non adsit Missae Convontualis obligatio, addatur sola commemoratio Dominicae sub distincta conclusione, eiusque Evangelium in fine, llac vero Dominica peragatur solemnis Processio cum Sanctissimo Sacramento, praescripta in Caeremoniali Episcoporum, üb. II. cap. XXXIII.
VII. Feria VI. post Octavam celebretur, ut antea, Festum Sacratissimi Cordis Iesu, sub ritu duplici primae classis.
Valituro praesenti Decreto etiam pro Familiis Regularibus et Ecclesiis, ritu latino a Romano diverso utentibus. Contrariis non obstantibus quibuscunque, etiam speciali mentione dignis.
Die 24. Iuli i 1911.
L.fS. Fr. S. Card. Martinelli,	Praefectus.
t Petrus La Fontaine,	Episc.	Charystien.,	Secretarius.
107.
Decretum 8. Congregationis Rituum declaratorium ein smodi Motu proprio diei 2. Iulii 1911.
Ad quasdam liturgicas quaestiones de diebus Festis nuper propositas enodandas, inspecto Motu proprio Sanctissimi Domini Nostri Pii Papae X. diei 2. Iulii vertentis anni 1911, una cum subsequenti Decreto Urbis et Orbis Sacrorum Rituum Congregationis diei 24. eiusdem mensis et anni, Sacra eadem Congregatio, ad relationem subscripti Secretarii, audito Commissionis Liturgi eae suffragio, atque approbanto Ipso Sanctissimo Domino Nostro, haec statuit ac declaravit :
I. Quum Festum Nativitatis S. Ioannis Baptistae in posterum celebrandum sit Dominica immediate antecedente Festum Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, ac proinde duae Octavae simul occurrere possint ; hoc in casu agatur Officium dc Octava Nativitatis 8. Ioannis cum commemoratione Octavae Ss. Apostolorum.
II. Vigilia Nativitatis 8. Ioannis Baptistae affigatur Sabbato ante Dominicam quae praecedit Festum Ss. Apostolorum Petri et Pauli. Quando in hoc Sabbato simul occurrant Vigilia Nativitatis S. Ioannis et Vigilia Ss. Apostolorum, fiat Officium de prima, cum commemoratione alterius in Missa tantam. Si vero in hoc Sabbato incidat Festum sive Officium ritus duplicis aut semiduplicis, nona lectio erit de Vigilia Nativitatis 8. Ioannis, et in Missa fiat commemoratio utri usque Vigiliae.
III. In Ecclesiis Cathedralibus et Collegiatis, in casu praecedenti, dicatur post Nonam Missa dc Vigilia Nativitatis 8. Ioannis cum commemoratione Vigiliae Ss. Apostolorum. Si vero occurrat Festum IX lectionum, dicantur duae Missae Conventuales, una de Officio currenti post
Tertiam, altera de Vigilia Nativitatis S. Ioannis post Nonam, cum commemoratione Vigiliae Ss. Apostolorum.
IV. Si Festum Nativitatis S. Ioannis Baptistae incidat in diem 28. Iunii, secundae Vesperae integrae erunt de hac solemnitate, cum commemoratione sequentis Festi Ss. Apostolorum, iuxta Rubricas.
V. Quum ex Decreto supracitato dici 24. Iulii 1911 ad instar Octavae Epiphaniae sit privilegiata Octava Commemorationis solemnis Sanctissimi Corporis D. N. I. C., infra hanc Octavam prohibentur etiam, tum Missae votivae pro sponsis, tum Missae cum cantu de Requie pro prima vice post obitum, vel eius acceptum nuntium; die vero Octava prohibentur Missae privatae de Requie, quae die, vel pro die obitus alias cum cxequiali Missa permittuntur.
VI. Missa cum cantu de Requie die, vel pro die obitus, aut depositionis, praesente, insepulto, non ultra biduum, cadavere, vetita est in sequentibus Festis nuper suppressis, nempe Commemorationis solemnis Sanctissimi Corporis Christi, Annuntiationis B. M. V., Commemorationis solemnis
S.	Ioseph, et Patroni loci.
VII. Item praedicta Missa inhibetur in Festis Solem-nitatis S. Ioseph, Sanctissimae Trinitatis, et in Dominica in quam transfertur solemnitas externa Commemorationis Sanctissimi Sacramenti.
Contrariis non obstantibus quibuscumque, etiam speciali mentione dignis.
Die 28. Iulii 1911.
L.fS. Fr. S. Card. Martinelli, Praefectus. f Petrus La Fontaine, Episc. Charystien., Secretarius.
108.
Romana et aliarum.
Dubia circa dies Festos recenti Moto Proprio „Supremi disciplinae“ suppressos.
Sacrae Congregationi Concilii circa interpretationem < 0ru,n quae nuperrime Motu Proprio De diebus festis a Sanctissimo Domino Nostro Pio Papa X. die 2. mensis Iulii hoc anno 1911 edito constituta sunt, dubia quae Aquantur enodanda proposita fuerunt :
I.	An in festis nuperrime Motu Proprio suppressis quoad forum, nempe Sanctissimi Corporis Christi, Purifi-cationis, Annuntiationis et Nativitatis B. M. V., 8. Ioscph Sponsi eiusdem B. M. V., 8. Ioannis Apostoli et Evang., et latroni cuiusque loci vel dioecesis, obligatio remaneat Macrum faciendi pro populo.
H An in Ecclesiis Cathedralibus et Collegiatis 'Unia in praedictis festis suppressis servanda sint prout
in praesenti sive quoad officiaturam choralem, sive quoad solemnitatem tum Missarum tum Vesperarum.
III. An festa ex voto vel constituto, auctoritate etiam ecclesiastica firmato sancita, a numero festorum cum obligatione sacrum audiendi vigore novissimae huius legis expungantur.
IV. An eadem lex novissima de diebus festis servandis immediate vigeat.
6.	C. Concilii omnibus mature perpensis, ex speciali facultate a Sanctissimo D. N. Pio PP. X. tributa, ad omnia haec dubia respondendum censuit : Affirmative.
Datum Romae ex Secretaria 8. C. Concilii, die 8. Augusti 1911.
C. Card. Gennari, Praefectus.
L. f 8.	B.	Pompili,	Secretarius.
109.
S. Congregationis Rituum Decretum cauonizationis beati Ioaunis Endes, Missionarii Apostolici et Institutoris Congregationis Iesu et Mariae necnon Ordinis B. M. V. de Charitate.
Evulgatis Litteris Apostolici in forma Brevis Sanissimi Domini Nostri Pii divina providentia Papae X. batorum coelitum honores decernentibus Ven. Servo Dei °anni Eudes, Missionario Apostolico, Confessori, solcmni-lMque insimul Beatiti cationi in Patriarchal! Basilica Va-heana, coram frequentissimo clero et populo, ex dissitis Moque locis confluente, peractis die 25. Aprilis an. 1909, lndultam novcnsili Beato venerationem Christi fidelium Pietas et fiducia in ipsum clariores in dies subsequutae sunt, quae longe ]atequc patent intra et extra Europam, 'lictae etiam post triduanas festivitates per annum a beatoti catione decursum, iuxta morem, celebratas. Quum vero lova signa et prodigia, Beato Ioanne intercedente, divi-Utus patrata ferantur, firma spes affulsit Causae actoribus 'psisque Institutis ab eodem Beato fundatis, tam Sacerdotum Iesu et Mariae quam Sororum B. M. V. de Citavate, dilecto Patri legifero supremos coelitum honores sanctique nomen et cultum ab Apostolica Sede, iteratis precibus servatoque i uri ordine, mox impetrandi. Hinc listante Reverendissimo P. Gabriele Mallet, Congregationis Iesu et Mariae Procuratore Generali et Causae ostulatore, attentisquo obsequentissimis litteris postulato-lus Reverendissimi Domini Episcopi Baiocensis necnon everendissimi Superioris Generalis Eudianac Congrega-ioni et tam Antistitae Generalis Congregationis Andecavensis B. M. V. de Charitate a Bono Pastore quam
Praepositae Monasterio Cadomensi — erectionis ordine ac tempore prae ceteris primo — N. D. de Charitate a Refugio, supplicia quoque consodalium vota depromentium, Eminentissimus et Reverendissimus Dominus Cardinalis Dominicus Ferrata eiusdem Causae Ponens seu Relator in Ordinario Sacrorum Rituum Congregationis Coetu subsignata die ad Vaticanum coadunato, sequens dubium discutiendum proposuit :	„An	sit signanda Com-
missio Reassumptionis Causae in casu et ad effectum de quo agitur?“ Et Eminentissimi ac Reverendissimi Patres Sacris tuendis Ritibus praepositi, post relationem ipsius Eminentissimi Ponentis, audito etiam R. P. D. Alexandro Verde Sanctae Fidei Promotore, omnibus sedulo perpensis rescribere rati sunt : „Signandam esse reassumptionem si Sanctissimo placuerit“. Die 30. Maii 1911.
Quibus omnibus Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae X. per infrascriptum Cardinalem Sacrae Rituum Congregationi Praefectum relatis, Sanctitas Sua sententiam Sacrae eiusdem Congregationis ratam habuit et confirmavit propriaque manu signare dignata est Reassumptionem Causae Canonizationis Beati Confessoris Ioannis Eudes, Missionarii Apostolici et Institutoris Congregationis Iesu et Mariae necnon Ordinis B. M. V. de Charitate. Die
14.	Iunii 1911.
L. f S.	Fr.	S. Card. Martinelli, Praefectus.
f Petrus La Fontaine, Epie. Charystien., Secretarius.
110.
8. Congregatio de Religiosis.
Dubia de manuscriptis Religiosorum typis edendis.
Quaesitum est ab hac Sacra Congregatione de Religiosis :
I. An Religiosi pertinentes ad Instituta votorum simplicium iisdem teneantur legibus ac Regulares votorum solemnium, quoad Imprimatur scu beneplacitum a suis Superioribus expostulandum, quoties aliquod suum manu-scriptum in lucem edere cupiunt?
II. An Religiosi, quoties eis a suis Moderatoribus publicatio alicuius manuscripti fuerit interdicta, vel Imprimatur denegatum, possint idem manuscriptum alicui typo-grapho tradere, qui illud publicet cum Imprimatur Ordinarii loci, suppresso auctoris nomine ?
Eminentissimi autem Cardinales Sacrae Congregationis de Religiosis, in plenario Coetu ad Vaticanum ha-
bito die 2. mensis Iunii 1911, suprascriptis Dubiis responderunt :
Ad I. Affirmative.
Ad II. Negative.
Quam Eminentissimorum Patrum responsionem Sanctissimus Dominus Noster Pius Papa Decimus, referente infrascripto Sacrae Congregationis Secretario, ratam habuit et confirmavit, die 11. Iunii 1911.
Datum Romae ex Secretaria Sacrae Congregationis de Religiosis, die 15. Iunii 1911.
L. f 8.	Fr.	I.	C.	Card. Vives, Praefectus.
t Donatus Archiep. Ephesinus, Secretarius.
111.
8. Rituum Congregatio.
Dubium.
Expostulatum est a Sacrorum Rituum Congregatione : Utrum liceat, iuxta prudens Ordinarii indicium, tempore expositionis privatae vel publicae, interiorem partem Ciborii cum lampadibus electricis in ea collocatis illuminare, ut Sacra Pixis cum Sanctissimo Sacramento melius a fidelibus conspici possit ?
Et Sacra eadem Congregatio ad relationem subscripti
Secretarii, audito Commissionis Liturgicae suffragio, praepositae quaestioni respondendum censuit : Negative.
Atque ita rescripsit, die 28. Iulii 1911.
L. t S.	Fr.	S.	Card.	Martinelli,	Praefectus.
f Petrus La Fontaine, Episc. Charystien., Secretarius.
112.
De consignandis iis, qui aliqua dignitate a Sancta Sede condecorati sunt, sive Clericis, sive Laici s.
Cum Beatissimi Patris sit voluntas, etiam in Constitutione „Sapienti Consilio“ patefacta, ut sive „Acta Apo-stolicae Sedis“ sive Annuarium quod inscribitur „La Gerarchia Cattolica, la Capella e la Familia Pontificia“ maxima cura maximaque diligentia exarentur, conscripti sunt iam anno elapso ad mandatum Reverendissimi Ordinariatus omnes decorati aliqua distinctione Pontificia inter Clericos.
Ex decreto Secretariae Status Suae Sanctitatis de die 15. Iunii a. c. extensum est hoc officium condecora-
torum, nomen suum cura reliquis circumstantiis, quae infra adducuntur significandi via respectivi Ordinariatus Secretori ae Status etiam ad Laicos.
Iubentur ergo hisce omnia officia parochialia, ut iuxta duo schemata apposita usque ad diem 1. Septembris cuiuscumque anni Reverendissimo Ordinariat»! notitias requisitas et quidem praecise ad amussim rubricarum in schemate contentarum transmittant.
Notitiae ad Secretariam Status a Reverendissimis Ordinariis quotannis intra mensem Septembris mittendae circa Ecclesiasticos in Sua Dioecesi commorantes, qui aliqua dignitate a 8. Sede condecorati sunt.
Nomen et Cognomen	Titulus1 quo exornatus est atque concessionis dies	Officium et gradus,quibus insignitur in Clero Dioeccsano	Si vertente anno demortuus fuerit, dies interitus adnotetur.	Observationes ae notitiae contidentiales
				
1 Tituli esse possunt: l’rotono tari us Apostolicus; Praelatus Domesticus; Cubicularius Secretus, Supra Numerum vel Honoris vel extra Urbem; Capellanus Secretus vel extra Urbem.				
Circa Laicos ad Aulam Pontificiam pertinentes.
Titulus nut gradus in Aula Si vertente anno demortuus Pontificia obtentus1 et dies ! fuerit, dies interitus adno-coneessionis	tetur
Nomen et cognomen et titulus gentilitius
Observationes atque notitiae coniidentiales
i Declaretur, utrum sit Cubicularius Secretus au Honoris ab Ense et Lucerna, Supra Numerum. (Cameriere Segreto, o d’onore, di cappa e spada).
113. Cuinam di casterio Curiae Romanae competit vigente praesente disciplina interpretari decreta Concilii Tridentini?
Homana — 11. Febr. 1911. — Sacrae Congregationi Consistoriali ea quae sequuntur dubia proposita sunt solvenda :
1± an, post ordinationem Romanae Curiae a l’io PP. X. statutam, Sacrae Congregationi Concilii adirne competat exelusiva facultas authentice interpretandi omnia Concilii Tridentini decreta, quae ad morum reformationem, disciplinam aliaque huiusmodi pertinent Summo Pontifice consulto ;
2= an facultas authentice interpretandi Concilii Tridentini decreta aliasque leges ecclesiasticas vi Constitutionis Sapienti Consilio sit singulis Sacris Congregationibus commissa secundum propriam cuiusque competentiam, salva Romani Pontificis approbatione ;
3“ an eadem potestas competat sacris tribunalibus Romanae Rotae et Signaturae Apostolicae ;
4à an iisdem sacris tribunalibus competat saltem facultas decreta Concilii Tridentini aliasque leges ecclesiasticas interpretandi iuridice in casibus particularibus, ita nempe ut ins faciant inter partes in causa.
Eminentissimi Patres huius Sacrae Congregationis in generali coetu die 9. Februarii 1911 habito, omnibus mature perpensis, respondendum censuerunt :
Ad I et III negative; ad II et IV affirmative.
In sequenti vero die, quum hae dubiorum resolutiones Sanctissimo D. N. Pio PP. X. ab infrascripto Cardinali Secretario relatae sint, Sanctitas Sua eas ratas habuit et confirmavit.
Datum Romae ex Aedibus eiusdem Sacrae Congregationis, die 11. Februarii anno 1911.
C. Card. De Lai, Secretarius.
S.	Tecchi, Adsessor.
114.
flutor, Zeit der Abfassung und Historische
Propositis sequentibus dubiis Pontificia Commissio „de re Biblica“ ita respondendum decrevit.
I. Utrum, attento universali et a primis saeculis constanti Ecclesiae consensu, quem luculenter ostendunt diserta Patrum testimonia, codicum Evangeliorum inscriptiones, sacrorum librorum versimi es vel antiquissimae et catalogi a Sanctis fatribus, ab ecclesiasticis scriptoribus, a Summis Pontificibus et a Conciliis traditi, ac tandem usus liturgicus Ecclesiae orientalis et occidentalis, affirmari certo possit et debeat Matthaeum, Christi Apostolum, revera Evangeli! sub eius nomine vulgati esse auctorem ?
Resp. : Affirmative.
II. Utrum traditionis suffragio satis fulciri censenda sit sententia quae tenet Matthaeum et ceteros Evangelistas in scribendo praecessisse, et primum Evangelium patrio sermone a Iudaeis palaestinensibus tunc usitato, quibus opus illud erat directum, conscripsisse ?
Resp. : Affirmative ad utramque partem.
III. Utrum redaetio huius originalis textus differri possit ultra tempus eversionis Hierusalem, ita ut vaticinia quae de eadem eversione ibi leguntur, scripta fuerint post eventum ; aut, quod allegari solet frenaci testimonium (Advers. haeres., lib. III. cap. I. n. 2), incertae et con-
Wahrheit des „Watthäus-Gmngeliums".
troversae interpretationis, tanti ponderis sit existimandum, ut cogat reiiccrc eorum sententiam qui congruentius traditioni censent eamdem rcdactioncm etiam ante Pauli in Urbem adventum fuisse confectam ?
Resp. : Negative ad utramque partem.
IV. Utrum sustineri vel probabiliter possit illa modernorum quorundam opinio, iuxta quam Matthaeus non proprie et stricte Evangelium composuisset, quale nobis est traditum, sed tantummodo collectionem aliquam dictorum seu sermonum Christi, quibus tamquam fontibus usus esset alius auctor anonymus, quem Evangeli! ipsius reductorem faciunt ?
Resp. : Negative.
V. Utrum ex eo quod Patres et ecclesiastici scriptores omnes, imo Ecclesia ipsa iam a suis incunabulis, unice usi sunt, tamquam canonico, graeco textu Evangeli! sub Matthaei nomine cogniti, ne iis quidem exceptis, qui Matthaeum Apostolum patrio scripsisse sermone expresse tradiderunt, certo probari possit ipsum Evangelium graecum identicum esse quoad substantiam cum Evangelio illo, patrio sermone ab eodem Apostolo exarato ?
Resp. : Affirmative.
VI. Utrum ex eo quod auctor primi Evangeli! scopum prosequitur praecipue dogmaticum et apologeticum
'lemonstrandi nempe Iudaeis Icsum esse Messiam a prophetis praenuntiatum et c davidica stirpe progenitum, et MUod insuper in disponendis factis et dictis quae enarrat 01 r(dert, non semper ordinem chronologicum tenet, deduci mde liceat ea non esse ut vera recipienda ; aut etiam affirmari possit narrationes gestorum et sermonum Christi, <lUac in ipso Evangelio leguntur, alterationem quamdam et ndaptationem suh influxu prophetiarum Veteris Testa-Tnenti et adultioris Ecclesiae status suhiisse, ac proinde Oistoricae veritati haud esse conformes?
Resp. : Negative ad utramque partem.
VII.	Utrum, speciatim solido fundamento destitutae lenseri i ure debeant opiniones eorum, qui in dubium regant authenticitatem historicam duorum priorum capitum, 111 quibus genealogia et infantia Christi narrantur, sicut et quarumdam in re dogmatica magni momenti sententiarum,
uti sunt illae quae respiciunt primatum Petri (Matth. XVI, 17—19), formam baptizandi cum universali missione praedicandi Apostolis traditam (Matth. XXVIII, 19—20), professionem fidei Apostolorum in divinitatem Christi (Matth. XIV, 33), et alia huiusmodi, quae apud Matthaeum peculiari modo enuntiata occurrunt ?
Resp. : Affirmative.
Die autem 19. Iunii 1911 in audientia utrique in-frascripto Reverendissimo Consultori ah Actis benigne concessa, Sanctissimus Dominus Noster Pius Papa X. praedicta responsa rata habuit ac publici iuris fieri mandavit.
Romae, die 19. Iunii 1911.
Fulcranus Vigouroux, Pr. S. 8.
Laurentius Janssens, 0. 8. B.
Consultores ab Actis.
115.
àasj siir die Stoßgebete „Mein Jesus, KarmherAgkreit" oder „G Jesus tut Allerheiligsten Sakramente, erbarme Dich unser".
Pius pp. x.
A-d perpetuam rei memoriam. — Nihil Nobis ex ly»uitus commisso Supremi Apostolatus munere acceptum In<igis gratumque est, quam ut in christiano populo pia **c frugifera promoveatur consuetudo fundendi Summo u°rum omnium datori Deo crebras atque iteratas ex 1,110 corde invocationes, ad praesens illius patrocinium ^'Ppliciter impetrandum. Hoc quidem consilio ductus Pius • IX. ree. mem. Decessor Noster, die XXIV. mensis Septembris anno MDCCCXXXXVI fidelibus assuetis invo-CMioni „Gesù mio misericordia“ toties lucrandam quoties 'Psam invocationem emisissent, centum dierum indulgentiam ‘ rgitus est : Nosque ipsi, datis sub piscatoris annoio Li-,Cris die VI. mensis Iulii anno MDCCCC1X fidelibus aliam ""ocationem „0 Icsu in Sanctissimo Sacramento, miserere n°bis“ devote recitantibus, similem centum dierum remis-Sl°nem benigno in Domino concessimus. Nunc autem, induentibus in dies adversus Ecclesiam calamitatibus, °Pport»nurn consilium videtur, fideles unanimi precum Co,nmunione coelestem opem instanter efflagitare, eosque 'feratis piis invocationibus animum mentemque ad Deum 'X( itare, divinique amoris Sacramentum potissimum recole. Id summopere cupientes, ut ad haec pietatis officia "uplcnda magis magisque iidem fideles alliciantur, partiales ^"perenunciatas indulgentias dictis invocationibus adnexas,
Apostolica Nostra Auctoritate amplificandas censemus. Quae cum ita sint, de Omnipotentis Dei misericordia ac BB. Petri et Pauli Apostolorum Eius auctoritate confisi, praesentium tenore, singulis atque universis fidelibus ex utroque sexu, qui ubique terrarum et quolibet idiomate, dummodo versio fidelis sit, contrito saltem corde, ac devote recitent vel iaeulatoriam precem quae italice audit „Gesù mio, misericordia“, vel aliam iaeulatoriam „0 Iesu in Sanctissimo Sacramento, miserere nobis“, quoties id agant, toties, in forma Ecclesiae consueta, de numero poenalium dierum trecentos expungimus. Porro largimur fidelibus ipsis, si malint, liceat partialibus his indulgentiis functorum vita labes poenasque expiare. Praecipimus vero ut priorum concessionum Apostolicarum quas recensuimus tenor ita amplificetur sicuti illum per praesentes Auctoritate Nostra amplificamus. Praesentibus, perpetuis futuris temporibus valituris. Tandem mandamus ut praesentium Litterarum transumptis, seu exemplis, etiam impressis, manu alicuius Notarii publici subscriptis ac sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus fides adhibeatur quae adhiberetur ipsis praesentibus, si forent exhibitae vel ostensae.
Datum Romae apud 8. Petrum sub annulo Piscatoris, dic XX. Maii MCMXI, Pontificatus Nostri anno octavo.
L. j S. R. Card. Merry del Val, a Secretis Status.
116.
Verbotene
Decretum.
Feria li. dìe 12. Iunii 1911.
Sacra Congregatio Eminentissimorum ac Reverendissimorum 8. R. E. Cardinalium a Sanctissimo Domino nostro Pio PP. X. Sanctaque Sede Apostolica Indici librorum pravae doctrinae, eorumdemque proscriptioni, expurgationi ac permissioni in universa Christiana republica praepositorum et delegatorum, habita in palatio Apostolico Vaticano die 5. Iunii 1911, damnavit et damnat, proscripsit proscribitque, atque in Indicem librorum prohibitorum referri mandavit et mandat quae sequuntur opera : „Der Modernisteneid. Ein Appell an deutsche Priester von Clericus Germanicus. Augsburg, 1910.“
Dr. W. Koch und Dr. 0. Wecker, „Religiös-wissenschaftliche Vorträge. Dritte Reihe : Katholizismus und Christentum. 1. u. Aull. Rottenburg, 1910.“
Auguste Humbert, „Les origines de la Theologie
Micher.
moderne. — I. La Renaissance de l'antiquitc chrctienne (1450-1521). Paris, 1910.“
Ottokiir Prohàszka, „Az Intellektualismus tülhaitiisai. Budapest, 1910.“ — „Tübb bckességet (in Egyhäzi Köz-löny, Dee. 23. 1910.“ — „Modern Katholicizmus. Budapest, 1907.“
Itaque nemo cuiuscumque gradus et conditionis praedicta opera damnata atque proscripta, quocumque loco et quocumque idiomate, aut in posterum edere, aut edita legere vel retinere audeat, sub poenis in Indice librorum vetitorum indictis.
Quibus Sanctissimo Domino Nostro Pio Papae X per me infrascriptum Secretarium relatis, Sanctitas Sua decretum probavit, et promulgari praecepit. In quorum fidem etc.
Datum Romae, die 6. Iunii 1911.
F. Card. Della Volpe, Praefectus.
L. f 8.	Thómas Esser, 0. P., Secretarius.
117.
Vorsichtsmaßregeln bei Aufstellung von
Won ber hochlöblichen k. k. Statthalterei gelangte unterm
11.	August 1911 Z. anher nachstehende Note.:
„In einzelnen Füllen Hat es sich gezeigt, daß bei Orgel-auswechslungen und Orgelreparaturen auf die Konstruktion und Tragfähigkeit des Orgelchores oftmals eines besonderen Augenmerkes bedarf und daß eine verspätete Instandsetzung der Chorkonstruktion mit Schwierigkeiten und namhaften Mehr-anslagen verknüpft ist.
Um nun in dieser Richtung im ganzen hierländischen Verwaltnngsgebiete einen einheitlichen Vorgang herzustellen, hat das k. k. Arbeitsministerium nachstehenden Vorgang vorgeschlagen, der infolge Erlasses des k. k. Ministeriums für Kultus und Unterricht vom 21. Juli 1911, Z. 31.904 in künftigen Fällen zu befolgen fein wird.
In Fällen, in denen eine bestehende Kirchenorgel durch eine neue ersetzt werden soll, ist die Chorkonstruktivn gleich nach erfolgter Abtragung der alten Orgel rücksichtlich der Tragfähigkeit zu untersuchen.
Auch wenn eine bestehende Orgel behufs Reparatur auseinander genommen und abgetragen wird, ist die Untersuchung des Chores vorzunehmen, einerlei, ob das Orgelgewicht nach der Wiederherstellung vergrößert wird oder unverändert bleibt.
neuen Grgeln und Grgelreparaluren.
Die Untersuchung muß eine allseitige sein und sich sowohl ans den Fnßbodenbelag als auch auf sämtliche tragende Teile des Orgelchores erstrecken.
Ergibt diese Untersuchung die Notwendigkeit einer Rekonstruktion des Orgelchores, so ist mit der Wiederausstellung der Orgel bis nach erfolgter Durchführung der Rekonstruktion zuzuwarten. Die Wiederanfstellnng einer Orgel vor Durchführung der als notwendig erkannten Rekonstruktion des Orgelchores kann nach Vornahme der zur Sicherung des Bestandes nötigen provisorischen Vorkehrungen nur ausnahmsweise i» besonders berücksichtigenswerten Fällen zugestanden worden.
Hievon beehrt sich die Statthalterei das hvchwürdige F. B. Lavanter Ordinariat mit dem diensthöflichen Ersuche» in Kenntnis zu setzen, die unterstehenden Pfar» und sonstige» Seelsorgeämter, sowie allenfalls die anderen in Betracht kommenden Kirchenvermögens-Berwaltungen entsprechend z» instrnieren."
Wollen die hochwürdigen Herren Pfarrer im gegebene» Falle im Sinne dieser Verordnung Vorgehen, damit etwaige» Gefahren, die ans zu schwachem Orgelchore entstehen könnten» vorgebengt wird.
— 207 —
118.
Pupillarmästige Sicherheit der Einlagen bei der KeArksfparkaste in Drachenburg.
bringende Anlage von Geldern mit Pnpillarsicherheit gestattet ist u. zw. für Mündel- und Kurrandengelder laut Ges. vom
15.	September 1909, R. G. Bl. Nr. 198 bis zum Betrage von 3000 K (dreitausend Kronen).
Äuf mehrmalige Anfragen hat die hochlöbliche k. k. Statt« Ebrei am 2. September 1911, Z. 82^4 1911 diesbezüglich llachftcheiibc Antwort zu erteilen gefunden:
„Die Bezirkssparkasse in Drachen bürg gehört zu jenen bbgulativmäßigen vstcrr. Sparkassen, bei welchen die frncht-
119.
Uachsuchung nach dem Hrauungsschein Graf Welch—Katkay.
^as hochwürdigste F. B. Lavanter Ordinariat wurde stncht, den Traunngsschein des Sigmund Laurenz Anton . bas mit Maria Regina Maximiliana Gräfin Ratkay, ochtkr des Grafen Sigmund Ratkay und der Regina Sophia . rB>» Gaißrukg, ausfindig zu machen. Dabei wird bemerkt, UI5 diese Trauung zwischen den Jahren 1695—1703 ge-
schehen sein soll, und daß die Familie Ratkay in Untersteier-mark ansässig war.
Für die Znstandebringnng des Tranungsscheines ist ein Preis von 30 K zugesagt worden.
Im Anffindnngsfalle ist ein gestempelter Traunngsschein anher in Vorlage zu bringen.
120.
Stiftung des Herrn Pfarrers Anton Dvoršak für Kranke und hilfsbedürftige Priester.
m &»it Beziehung auf die im h. ä. Kirchl. Vervrdnnngs-«tte Nr. VI ox 1893 Abs. V veröffentlichten Bestimmungen bf vom Diti. Herrn F. B. Geistl. Rat Anton Dvoršak, ^wtrer zu St. Veit bei Montpreis, für kranke und hilfs-"urftjge Priester errichteten Stiftung, werden nach« qend die Namen jener wohlehrwürdigen Priester bekannt gern c"' die seit der im Jahre 1908 erfolgten im H. ü. Kirchl. brordnungsblatte Nr. X ex 1908 Abs. 99 ausgewiesenen bAeilung, mit den Interessen dieser Stiftung bedacht
worden si„d.
Im Dezember 1908 wurde dem wohlerw. Priester Herrn
Johann Öagran über dessen spezielles Ansuchen ans Rechnung der Interessen des nachfolgenden Jahres 1909 der Betrag per 50 K zugemittelt.
Die weiteren Interessen des Jahres 1909 sowie jene des Jahres 1910 wurden verteilt wie folgt:
Dem	peifi. Pfarrer Herrn Johann Wolf . . .	100	K
„	penst Pfarrer Herrn Georg Galun ...	50	„
„	Herrn Pfarrer Johann Jodl	50	„
„	Herrn Pfarrer Johann Toman ....	50	„
„	Herrn Pfarrer L. Sfithersfy. . . . .	50	„
Zusammen . .	300	K
121.
O novih sli kan ili oknih in drugih popra-v>lih v cerkvi sv. Križa pri Ljutomeru je tamošnji n- šk. župnijski urad z dopisom z dne 25. avgusta 1911, v- '^02, naslednje poročilo semkaj predložil :
^ na§i župnijski cerkvi se je dne 30. julija t. 1., 8e tukaj obhaja patrocinij sv. Ane, vršila prav lepa ■ °vesnost. Mnogočastiti g. ljutomerski dekan Martin lr ovič je nam ta dan oh asistenci vseh župnikov -ljutomerske dekanije blagoslovil sedem novih slikanih en’ katere krasijo ladjo župnijske cerkve in kapelo V" ^nc- Že leta 1901 je kn. šk. župnijski urad naznanil l"i častitemu kn. šk. ordinariatu, da namerava s pomočjo
Škofijska kronika.
blagih dobrotnikov in požrtvovalnih župljanov olepšati župnijsko cerkev z umetno slikanimi okni. Kn. šk. Lav. ordinariat se je v dopisu z dne 27. maja 1901 štev. 1517 pohvalno izrazil o tej nameri in predložena načrta za okna odobril s temi le besedami : „Priloženi načrti za nova slikana okna so se odobrili in bodo tista gotovo hišo božjo razsvetljevala ne samo z naravno, ampak po svetih slikah tudi z nadnaravno svetlobo. “ Že istega leta 1901 se je ta namera deloma izvršila, ko je presbiterij dobil pet od znane firme „Nculmuser, Dr. Jeile & Comp. Innsbruck“ umetno izdelanih oken. Cena teh peterih oken je bila 2990 K 50 h. Ker je v istem letu bil postavljen
sedanji novi gotiški glavni altar, je dne28.julija 1901 oboje, novi aitar in okna, blagoslovil takrat še živeči preč. g. stolni dekan Dr. Ivan Križanič. To blagoslovljenje je bilo poslednje njegovo slovesno opravilo, ker je par dni pozneje t. j. dne 31. julija tukaj pri sv. Križu v Gospodu zaspal. V blag spomin se je letos dne 31. julija tukaj pri nas vršilo slovesno mrtvaško opravilo za pokojnega gospoda, katerega opravila so se razen domače duhovščine še udeležili častiti gospodje: Jožef Kardinal1, profesor v Celju, Franc Štuhec, kaplan pri sv. Miklavžu blizu Ormoža in Anton Postružnik, kaplan pri Malinedelji. Pri isti firmi kakor okna v presbiteriju je bilo letos izdelanih še 7 novih slikanih oken in sicer šest za ladjo cerkve in ena za kapelico sv. Ane. Okno v kapelici sv. Ane je okrašeno z doprsnima podobama sv. Jožefa in sv. Terezije. V roži nad podobama so znaki mašništva : mašne knjige, kelih in štola. Spodaj ob robu je napis: „Daroval č. g. Jožef Kardinar, c. kr. profesor v Celju ob 20 letnici mašništva 1911.“ Cena 560 K. Pri krstnem kamnu na ženski strani je preprostejše okno s svetopisemskim rekom:	„Pojdite in učite vse narode, in
krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Dulia.“ Mat. 28. 19. Spodaj je napis: „V spomin 20 letnice povekšanja cerkve 1891.—1911.“
Nasproti temu oknu je na moški strani pri altarju sv. Sebastijana enako okno z svetopisemskimi besedami: „Tvoji hiši se svetost spodobi, o Gospod, na večne čase. Ps. XCII, 5.“ Ker je oboje teh oken obljubil plačati gospod Teodor Schenkel, inžener v Gradcu, za vsako po 350 K, skupaj toraj700 K in je od te vsote že plačal 400 K, je na tem oknu spodaj napis: „Svoji domači cerkvi daroval g. inžener Teodor Schenkel. 1910.“ Gospod Teodor Schenkel je namreč slednji potomec rodu Schenkel, kateri so nekdaj gospodovali v gradiču Lukavci v naši župniji. Nad stranskimi vrati v sredini ladje imamo bogateje okrašena okna in sicer: na moški strani zgoraj v roži doprsno podobo sv. Frančiška Asiškega, v oknu podobi presv. Srca Jezusovega in preč. Srca Marijinega z napisom: „Bogu v čast in svojim staršem Ivanu in Frančiški Kralj v spomin. 1911.“ — Nasproti temu oknu je enako okno, zgoraj v roži z doprsno podobo sv. Janeza evangelista, v oknu z znaki presv. imena Jezusovega in imena Marijinega in spodaj z napisom :	„Darovale Marija. Terezija in Frančiška
Kralj. 1911.“ Vsako teh dveh oken stane 420 K, skupaj 840 K, katero vsoto so darovale tri pobožne sestre. Slednji dve okni v bližini kora so izdelani kot preprosti „Teppichmuster“ brez posebnih okraskov. Na vsakem teh oken je spodaj kratek latinski napis, ki nam pove, kdo je cerkev sezidal in kdo jo je okrasil. Za ta okna ni bilo posebnih dobrotnikov, zato se bodo izplačale
s prostovoljnimi nadplačili pri prodaji cerkvenih sedežev. Skupna cena vseh 7 novih oken je 2848 K, od te vsote je že izplačan znesek 2100 K, tako da še preostane začasnega dolga 748 K. Za okno v žagredu, ki sedaj še ni bilo naročeno, je neka pobožna deklica z imenom Jožefa Čagran že darovala 350 K. Okna so tako vkusno izdelana, da so splošno zadovoljile vse gospode, ki so jih videli, zlasti pa jih je veselo ljudstvo in to tembolj, ker so svetla in ne kakor običajno pretemna. Sedaj ob prazniku sv. Ane se je tudi menza altarja sv. Ane prenovila. Poprej je bila menza preozka ali bolje rečeno preplitva in oblečena z lesenim obodom, ki je pa popolnoma strohnel. Mladi mojster Franc Marinič iz Kok ari e je iz hvaležnosti, da jo dobro prestal zidarski mojsterski izpit, dal narediti iz cementa gotiško oblikovano menzo, ki sedaj, ko je tudi slogu primerno pobarvana, nado-mestuje vsako dragoceno marmornato menzo. V čast sv. Ani in sv. Frančišku Asiškemu je neka vdova z imenom Frančiška Cof pri šolskih sestrah v Mariboru naročila nov beli mašni plašč, ki se je rabil v prvič na praznik sv. Ane. Mašni plašč je stal 262 K, ki jih je izplačala omenjena dobrotnica. Obenem z novim plaščem so šolske sestre popravile dragoceni ornat in še neki mašni plašč. Vso to popravilo stane 169 K in se bo poravnalo iz cerkvene blagajne.
Tako je tukajšnja cerkev letos dobila nove okraske, in so so izvršila nekatera potrebna in važna opravila na cerkveni opravi. Sedaj se bo še naročilo okno v žagred, kakor je darovateljica Jožefa Čagran želela, potem pa hoče župnijski urad z vso vnemo še iti k izvršitvi poslednjega dela, ki še ga čaka t. j. k nabiranju denarja za nove orgle, ki še manjkajo naši cerkvi, če Bog da potrebnega blagoslova, se sme zanesljivo reči, da bodo za pet let našo cerkev kinčale nove orgle in da se bo 25 letnica zidanja cerkve lahko obhajala z blagoslovljenjem novih orgel.
Pri sv. Juriju v Slov. gor. seje vršilo, kakor poroča tamošnji kn. šk. župnjiski urad z dopisom z dne 28. septembra t. 1., ponovljenjc sv. misijona. Vodili so pobožnost gg. misijonarji od sv. Jožefa pri Celju : Franc K itak, Vinko Krivec in Janez Zdravljič. Izpovedovati sta pomagala čč. g. Franc Kovačič, profesor bogoslovja v Mariboru, in P. Juvenal Pichler, frančiškan od sv. Trojice v Slov. gor., deloma tudi čč. gg. iz sosednih župnij. Farani brez izjeme, hvala Bogu, so sc udeleževali pobožnosti prav pridno. Cerkev je bila pri vseh pridigah polna. Obhajanih je bilo do 3500 ljudi. Ob obhajilni mizi so bili videti nekateri možje in fantje, ki se na tem mestu navadno ne zapazijo. Dobri farani so prav hvaležni za to pobožnost. Dal Bog, da bi seme Božje besede čč. gg. misijonarjev obrodilo tisočeri sad !
122.
Literatur.
1- Ini Theaterverlag Val. Höfling, München, Stimmer» j*rci6e 1, ist soeben erschienen das erste Heft des 1. Jahrganges kr Monatsschrift: Die Mädchenbühne. Monatsschrift >ur Jungfrauenvereine, weibliche Dilettantenbühnen, Mädchen» '"flitnte, Schulen und Kindergärten. — Da der Zweck des utrrnehinens ist, den vielen Jnngfranenkongregationen und sadchenvereinen, wie mich de» Instituten und Schulen eine gesunde, kräftige Nahrung zu bieten, die den Sinn mit flsenswerteni und Gutem bereichert, die das empfängliche Leibliche Gemüt für hohe und heilige Ideale begeistert, die le ^rele zu Opfermut und Pflichtgefühl, für Entsagung und )"»nielssehnsncht entflammt, so sei die genannte Monatsschrift à"r Bestellung und Lesung den interessierten Kreisen unserer %'se bestens empfohlen. Bezugspreis: ganzjährig 12 Hefte 11111 Zustellung durch Kreuzband Mark 4,80. Preis des ein» ö "en Heftes 50 Pfennige.
2.	Desgleichen werden zur Abnahme und weiteren Ver* Altung empfohlen die „Blätter für Ar men wesen und ugendfürsorge." Herausgegeben vom Landesverbände r Wohltätigkeit in Steiermark. Schriftleiter: Josef Göri, k. . Stadtschulinspektor. — Die Blätter haben bereits den 15. Umgang erlebt. Preis des ganzen Jahrganges 3 K; eine "»»Iler kostet 40 h; eine Doppeln um mer 70 h. Die Ver* n*llln9 der Blätter befindet sich in Graz, Mehlplatz 1.
. . V založbi „Katoliške Bukvarne“ v Ljubljani ste ’bZlli àie knjigi, spisani od 6 regor j a Pečjak, doktorja hoslovja in kateheta na c. kr. II. drž. gimnaziji v Ljub-dn': Katoliška dogmatika: Resnice katoliške ^ero in Katoliška etika: Življenj e po katoliški ,^ri- Cena vezani knjigi 2 K 80 v, skupaj vezani 5 K V' Knjigi kn. šk. ordinariat rad in z veseljem priporoča. Ž njimi ste spisani dve prekoristni knjigi za yoiski poduk na višjih razredih srednjih šol s slovenskim 101 Jezikom. Vsebina obeh knjig je povsem stvarna, az eütev obširne snovi točna in pregledna, razlaga verskih pSnic in naukov, kolikor mogoče, jasna in poljudna, osebna novost v obeh knjigah je „Berilo“, ki podaje, ‘ oma v izvirnem grškem in latinskem jeziku, najlepše S<ir<; katoliškega slovstva, ali pa razpravlja težavnejše farine gledé na krščansko dogmatiko in etiko. Pri šol-('m 111 zasebnem poduku bote knjigi obrodili najlepši sad.
4- Uber Ersuche» der Verlagsbuchhandlung Felizian ,-ch in Innsbruck wird das soeben in achter Auflage
brauch
M ein r ad Alois Bader, Zisterzienser-Ordenspriester g ®tQmž, vormals Religionslehrer" wärnistens empfohlen.
enthält in gedrängter Kürze und in klarer Übersicht die Ul Ereignisse des so umfangreichen Gegenstandes. Die
er»
,ene »Sehr buch der Kirchen ge schichte zum Ge-p an Schulen ltiib zum Selbstunterricht von
Slovstvo.
Darstellung ist lichtvoll, der Ausdruck präzise, gewählt, die Sprache vollendet. Das Buch, das broschiert K 1.80, gebunden K 2.20 kostet, eignet sich vorzüglich zum Schul» und zum Prioatgebrauch.
5. In der Verlagsanstalt vorm.. G. I. Manz in Regensburg ist soeben erschienen und wird hiemit zur Anschaffung empfohlen: Taschenkalender und Kirchlich-Statistisches Jahrbuch für den katholischen Klerus 1912. Redigiert von Dr. K. A. Geiger, Hochschulprofessor mit kgl. Lyzeum Dillingen. Preis in biegsam Ganzleinenband Mark 1.—, inkl. Porto Mark 110. — Gesammelte Dokumente über den Autimodernisteneid, das Kinderkommuniondekret, das Dekret der Konsistorialkvngregation „Docente Apostolo“ vom 18. November 1910, betreffend das Verbot der Beteiligung der Kleriker an finanziellen Un» ternehmungen, das päpstliche Dekret „Maxima cura“ vom 20. August 1910 über die administrative Amtsenthebung der Pfarrer und Ergänzungen zum Dekrete „Ne temere“ bringt der 34 Jahrgang des Kalenders. Auf besonderen Wunsch ist ein alphabetisch geordnetes Verzeichnis der Heiligennamen mit Angabe der Festfeier beigefügt worden. Diese Erweiterung des Kalenders wird von den zahlreichen Freunden desselben gewiß begrüßt werden. Handlich im Format, billig im Preis, bietet das beliebte Kirchlich-Statistische Jahrbuch viel Wissenswertes für den Geistlichen und ist seine Empfehlung berechtigt.
6. Erster Homiletischer Kurs in Wien 1911. Vorträge und Verhandlungen im Aufträge der österreichischen Leo-Gesellschaft hcrausgegeben von Dr. H e i n r i ch S w o b o d a. Mit einem Titelbild: Porträt von Klein Mar. Hofbaner. Wien I., 1911. Verlag von Heinrich Kirsch. — Bekanntlich wurde in Wien in den Tagen vom 14. bis zum 16. Februar 1911 der ersie Homiletische Kurs abgehalten. Wie es das F. B. Ordinariat nicht unterlassen hatte, die Abhaltung dieses sehr wichtigen Kurses im Kirchlichen Verordnungs-Blatte für die Lavanter Diözese (1910, Nr. XIII. Abs. 121) den hochw. Herren Seelsorgspriestern anzuzeigen und hiebei den Wunsch zum Ausdruck zu bringen, es möchten sich viele Priester der Diözese, so es ihnen nur die Umstände erlauben, an dem Kurse beteiligen, so empfiehlt es auch jetzt sehr gerne und warm dem hochw. Klerus obiges Buch zur Anschaffung und Lesung. Das Buch selbst kostet im Buchhandel 3 K 60 b, zählt 213 Seiten und bringt im ersten Teile (S. 1—160) die gediegenen Vorträge der einzelnen Herren Referenten über die ihnen zugewiesenen Themata und im zweiten Teile (S. 161—208) die Vorgeschichte und den Verlauf des Kurses zum Abdruck. Damit sich aber der hochw. Klerus um das Buch umsomehr interessiere, sei erwähnt, daß unter den Referenten auf dem Kurse auch unsere F. B. theologische Lehranstalt durch den Theologie-Professor Dr. Josef Svmrek vertreten tyar und daß
dieser eilten Vortrag über „Systematik der Themenauswahl mit Rücksicht auf die Benützung der heiligen Schrift" hielt.
7.	Über Ersuchen der Verlagsbuchhandlung Breer und Thiemann in Hamm (Wests.) vom 3. Oktober 1911 wird zur Verbreitung in den katholischen Familien dem hochwürdigeu Klerus bestens empfohlen das „Katholische Familieublatt", das nunmehr in den zweiten Jahrgang tritt. — Das Blatt ist seinem Programme treu geblieben. Furchtlos und treu tritt es in erster Linie für die religiöse Überzeugung der Katholiken ein und verteidigt die katholischen Glaubens- und Sittenlehre». Es ist ferner« eifrigst bestrebt, au Text und Illustrationen mir das Veste zu bringen. Spannende, fittenreine Romane, kleinere Novellen, Erzählungen, Reisebeschreibuugeu, schöne Gedichte fesseln das Interesse des Lesers. Der Erfolg, den das Blatt durch unermüdliche Arbeit seitens des Verlages gezeitigt hat, liegt in der Tatsache, das; dasselbe bis jetzt in 62.000 Familien Eingang gefunden hat. — Jährlich erscheine» 18 Hefte à 30 Heller. Gesamtpreis per Jahr Mk. 4.50 oder K 5.40. Die Bezahlung des ersten Heftes verpflichtet zur Abnahme des ganzen Jahrganges mit 18 Heften. Inhalt des 1. Heftes des 2. Jahrganges: An unsere verehelichen Leser (S. 1). Vater unser (S. 1). Ein Wille — ein Weg. Roman nach dem Englischen von I. Nemo (S. 3—12). Frisch
gewagt! Gedicht von P. Saget. Ans eigene Herz. Gedicht von Louise Hensel. Der Reiz der Heide. Skizze von Johannes Trojan (S. 12—14). Das Amulet (Erzählung). Die drei Assistenten. Gedicht von Dr. A. Pohl. Eine Gerichtssitzung im Urwalde. (Erzählung). Goldene Regeln für Ehemänner. Der Geheimpolizist. Kriminalroman von Conet Guerault, deutsch von C. Helmer (S. 19—29). Eine große Untugend. Für die Frauen (S. 30—32). Außerdem schmücken das Blatt nenn Illustrationen.
8.	Rekrutenpredigten. Religiöse Unterweisung für die Neneingerückten von Th. Dr. Rudolf Zhünel. Prag, 11) 10-172 S. — Da auch der Zivilseelsorger nicht selten in die Lage kommt, Jünglingen vor ihrer Einrückung zum Militär Unterweisungen über den Zoldateiistand zu halten, vorliegendes Buch aber vier derartige Unterweisungen oder Betrachtungen dem Prediger in ausgezeichneter Weise bietet, so wird dasselbe allen hochwürdigen Seelsorgepriestern zur Anschaffung und gelegenheitlichen Benützung hiemit bestens empfohlen. Die Betrachtungen lauten: I. Der Svldatenstand im Allgemeinen-
II.	Die Devise: „Mit Gott für den Kaiser und König, für’» Vaterland." 111. Der Fahneneid. IV. Der Dekalog des Soldaten. — Gedruckt und verlegt wurde das vortreffliche Buch bei der Cyrillo-Method'schen Buchdruckern (W. Kotrba) in Prag.
123.
Diitzesliil-Uachrichttii.
Investiert wurde Herr Anion Bolkovič, Kaplan zu Hl. Kreuz bei Luttenbcrg, aus die Pfarre Hl. Geist in Artiče.
Ernannt wurde Herr Johann Markošek, Religionslehrer an den städtischen Bürgerschulen in Marburg, zum ReligionSlehrer an der k. f. Staatsrealschule in Marburg.
Bestellt wurden die Herren: Matthias Slavič, Doktor der Theologie, deutscher Prediger und Katechet in Cilli, zum suppt. Theologie Professor des Bibelstudiums A. B. und der orientalischen Dialekte an der F. B. theol. Lehranstalt sowie zum Studienpräfckt im F. B. Knabenseminar in Marburg; Johann Ev. Kociper, Religionslehrer am k. k. Staatsgymnasium in Marburg, zum Vizeregcns im F. B. Knabcuseminar in Marburg ; Martin Petelinšek, Doni- und Stadtpfarrkaplau in Marburg, zum suppt. Religionslehrer an den städtischen Bürgerschulen in Marburg; Anton Tkavc, Chorvikar, zum Dom- und Stadtpfarrkaplau; Johann Bogovič, Vorstadtpfarrkaplan zu St. Magdalena, zum Chorvikar an der Dom- und Stadtpfarrkirche in Marburg: Vinzenz Lorenčič, Kaplan zu St. Anna am Kriechenberge, zum Provisor zu St. Oswald im Dramvalde.
Übersetzt wurden die Herren Kapläne: Franz Doberšek von Hoheneck nach Sachieufeld (II.); Adolf Gril von Remšnik nach Hohen-mante» ; Johanu Hribar von St. Marci» nach Siißenberg; Anton Jehart, Doktor der Theologie, von Sachscnscld als deutscher Prediger und Katechet nach Cilli; Anton Kovačič von Zibika nach Monsberg; Franz Letonja
von Skalis nach St. Anna am Kricchenbcrge; Franz Ostrü von Maria Neustift bei Pettau nach Hl. Kreuz bei Luttenbcrg; Josef Hinter von Hohcnmauten nach Cilli (III.) ; Anton Pučnik von Cilli nach St. Marci» (I.) ; Franz ltampro von St. Veit bei Grobelno nach Mahreuberg; Franz Šegula von Tiiffer nach St. Magdalena in Marburg (III.); ©imo» Simone von Süßender,; nach Hiirberg; Franz Škof von Mahrenbcrg nach Gams bei Marburg.
Rngestcllt wurde Herr Anton Srebre, Kaplan in Saldenhofe», als Aushilsspriester zu St. Valentin bei Süßenheim.
Renangestellt wurden als Kapläne die absolvierten Herren Theologen des IV. Jahrganges: Ignaz Bervar in Maria Neustift 6t» Pettau; Johann Golec in Remšnik; Weuzeslaus Jastrobnik zu St. Veit bei Grobelno; Franz Kompolšek in Skalis; Johann Ogulin i» Hoheneck (II.); Franz Osterc zu St. Martin am Pachern; Franz Pavlič in Tiisfer (II).
Benrlanbt wurde krankheitshalber Titl. Herr Franz Feuš, Doktor der Theologie, F. B. Gcistl. Rat und Professor des Bibelstudimns A. B. und der orientalischen Dialekte an der F. B. theol. Lehranstalt in Marburg.
Gestorben ist Herr Simon Petek, Kaplan in Monsberg, »»> 19. September im 35. Lebensjahre.
Unbesetzt ist geblieben der Kaplanspostcn in Zibika.
F. B. Lavanter Ordinariat zu Marburg,
am 15. Oktober 1911.
t
q>,<;
St TyrilluS-Buchdruckerei, Marburg.
Fürstbischof.