Poštnina plačana v gotovini i V. lejtnik 1926. december 20. 1. numera. Meszecsne verszke novine. Podgovomi reditel: LUTHAR AdAM v POconci. Pom. reditela: FHszar Janos 1 Kovats Stevan v M. Soboti. Lasztnik i vddavnlk: Prejktnurszka evang. sfnyorija. Cejna na cejlo leto 20 din., v zvonsztvo 30 din., v _ Ameriko 1 Dol., edne numere 2 din. "'/ Rokopfszi sze v Pticonce majo posilati. Naprejplacsilo gorivzeme vszaki ev. dtih. 1 vucsitel. Koledni szvetki. Krisztus sze je porčdo! Radujmo sze! Dika B6gi na viszini, mir liidčm nazemli! Od zhoda do zahoda, od polnčcsi do poldnčva po cšloj zemli naj donijo ete miszli, gde krsztsanye prebivajo. Sztč i szt6 miliionov krsztsanszki yer-nikov naj dicsi z-zahvalnim szrdcom Goszpodna, ka je Odkiipitela poszlao gršhsnomi n&rodi. Vu diisi i szrdci pokvarjenoga i v grčha robsztvi 'ziv6csega cslovčsztva Od-kupiteS, Resitel, Oesč nebeszkoga lfibeznik, jedinorodjeni szin je prisao na zemlč, da prineszč mrteinomi csloveki nebeszki pra-vic mčcs; da vu gr^h szpa"dnyenomi cslo-vesztvi zadomesztitei bode pred veki-vecsnim szodcorn ; da vu temnoszti van-drajčcsim prinesze nebeszki poszvšt: te szveti evangeliom. Hiidoga szrdc^ viadarje szo '^e, kak cecatje dete na szmrt iszkali Bofzega szi-na. Z-materjov je pobegnoti ruogao, Li v-stali je d6bo szalas kraidv kral. Vu de-tinsztvi je pomagao v-Nšzaretha teszdcsa delavnici, Ccli nyegov zemeiszki 'zitek je pun triida bio. Szvet ga je ne steo pre-razmiti. 'Zidovszkj piszmoznanci szo ga ogriz&vali. Rima namesztnik ga je oszčdo. Vucsenici ga 6dali. Na krfz je razpeti. Krivoznanci szo ga vd steli zbriszati z-cslovecsansztva prigode. Krisztusa nasz-lednike szo z-gorecsim ognyom, z-divjoszt- jov preganyali blfizi trisztč let. I dnesz donok sze ravno tak veszelijo po cšlom szvšti Bethlehema radosztl, kak szo sze nigda veszelili pasztčrje i ti szvčtoga 'zft-ka kralGvje. v-onom vrčmeni, gda je an-geiov sereg obprvim szpčvao: Dika B6gi na viszini, mir na zemli, vu ludi pa do-padnenye. Vu vszdkoj maloj hiiti, kak vu szvek-li palacsaj, vu vszakoj -ndioj veszi, tak kak vu veliki varasaj, vszepovszed, gde eden pravi krsztseniic prebiva — na k6-lina pokleknejo vernici na Jezus Krisziusa rodj§nya radoszt, steroga hfpa obcsutimo, moremo obcsiititi ono biafzensztvo, ka szmo krsztsanve. Krisztusov evangeiiom ie szvčta zve-licsanye. T6 je sztotin szvedosztvo i vsza vezdasnva nasztava nam tildi to ka'ze. I vu prisesztnoszti tiidi li Krisztusova pra-vica bode ladala. Vu Bethlehema jaszlaj bodčcsega cecatjega Bo'zicsna m6cs je c^-ii szvet obladala. Narodje i kraičvje szo pokleknoli pred nyegove nogč. Krisztusa duh je familij blagoszlovitel, mira i blaj-'zensztva szpravitel. Ti osztavleni, vbdgi iudi zemelszkoga i nebeszkoga blaj'zcn-sztva trčst davajocsa zmo'znoszt, Ti veli-ki i zmo'zni csineny ravnitel. Od zb!6de i zmčnkany varitel, narodov csineny pravi-csen szodec je jedino vu Bethlshema stali na zemlo pridocse Bofze malo deiece. Narodov napr§idenya i zmo'znoszti vretina je nyegov szv, evangeliom. Kšm verne zdr'zimo nyegove zapčvedi, kem Sztran 2. DUSEVNI LISZT december 20. popolne sze szpuni nyegovoga evangelio-ma navuk vu dr'zave 'zitki, vu tuvaristvi, vu včrsztvenom boji, tčm bl&fzenesi, szrecsneei szo bili, jesztejo i bodejoliidje. KLm bole szo od nyega odsztdpili, tčm 'zalosztnes', tu'znLsi szo gratali polofza"ji liidsztva, ar je On pdt, pravica i fzitek. Gda mi evangelicsanci Goszpodna nasega 1927-to rodjenya" szvetek z-po-bo'znimi molitvami i duhom szvetimo: ne-zadovoimo sze szamo z-zvonesnyim talje-manyem, nego odprimo nasa szrdca nye-mi. Dajmo szalas pri nasi hi'zaj Krisztusa pravicam, mira glasziteli, nasemi evange-licsanszkomi vcsenye, nasim csaszopiszom. Necsinmo tak, kak Herodes, nesz*6pmo med evangelicsancov nepriatele, med m&-nye — mlacsne nevernike, ki na szmrt iscsejo Krisztusa prave vernike. Nezatejmo Krisztusa, kak ednčk Peter. Nebojdmo szvčte nase materecčrkvi odavci, kak Ju-d&s, ki bi zavčkse prestimali nesztalna dobra od ti vekivecsni. Branimo Goszpod-na Jezusa evangeliom od krivo piszmo-znancov. od farizeusov, od n6vi pogan-szki zmo'zni velikasov, od Antikrisztusov. Obliibmo dnesz na ete szvčti den, ka do-ma pri familie kotrigaj Nazaretha hi'ze lti-bčzen i pobo'znoszt podomacsimo. Posze-bi i vszi navktip z-szvetim nakanenyom sze pascsimo za na zeml6 prid6csega Jezusa prerazmete, nyega vcsenye i zapo-vedi posttlvajčcse i vuvszem zaisztinszke, pržve naszlednike sze osznčviti, ki n& szamo zlampami, nego z-delami csinijo szvedosztvo od Krisztusa i od szvoje szvčte evangelicsanszke vere. Da pravi evangelicsanszki krs?tsanye bodemo pri d6mi, pri deli vu vzsem cšlom nasem 'ziv-!Žnyi. Ar li tak majo prineszti nam blaj-'zensztvo i nasemi szrdci veszelj6,l i tak bo-demo zaisztino szvetili ete Bozicsne dne-ve: nasega Goszpodna Jezusa Krisztusa rodj^nya szvčtek. Fiiszar Janos. Od hrzne Bcrze szlurzbe. Pfszao: Hima Sa"ndor diihovnik. Qda nam X& rčcs: Mzna Boza, szltfzha, na viiszta pride, sze nam tak vidi, da bi sze nam szenyalo. Indasnyega vremena gedrnoszt 'ze med nami nema sztdoa, za visesnyo ceremonio sze dr'zi. Vezda"snye pokolžnye, i nasa mladezen niti nemiszli, ka za znaraenitoszti m& \& hrzna Bo!za szlu'zba ? Jasz nemdratnoszti nasega ver-szkoga obcsinsztva eden ndjbole v^ksi zrok v-tom vidim, ka je ete szrdcč i duso ota"v]aj6csi \&\ nasega diisevnoga "zitka 'ze v mrdk, ali leh-ko bi prayo v-groba kmico pogro:zdEzeni. Nasega verszkoga tilvdrisUa, famfliszki i hiJzni :zitek je celo ndcsisi, lik/ je bio vu vrL-meoi nasi ocs^kov i ne nam trbe dalecs naza sičgatl, kaksi je bio vu vremeni escse vezda] zi-vocsi nasi sztarcov tiidi. Oni veliki m6'zje, ki szo Knsztuszov evan-geliom z-kmice na szvetloszt prineszli, ti apostol-je reform^cie, ke 'zftek, liki apostolov je ne bio drdgi, naj szamo li szvoj befz^j zndjo veroo szpu-niti ; nasi liiblčni ocsevje, ki szo, liki Pavel apos-tol szvete"'zolta*re szpevaii vu teskoj kmicsnoj vozi; ti g^lyerobi, tak da bi od nebeszke szvet-loszti pozlacseni sztdli pred nami i pitali bi ndsz: Vi szte te evangelicsanszke matere c^rkvi, — na-se iirocsine herbasje, nase vere naszlednici, toga evangelicsanszkoga vadliivanya goržcsi fdklyov noszci ? -- Posztanimo ednomalo pri tom pita-tanyi i vr'zimo eden paz^csi pogl6d na nasega vadliivanya verszko tiiv^ristvo, na be'za"j te nase evaogelicsanszke szv. m. cčrkvi. Pri pitanyi nasega verszkoga ttivaristva be-'zžJji predeszv^m na faroilie moremo vr'zti pazen poglčd, Jdko lžpi i odicseni je te familiszki kep. Delaven, szkrben moz, familie ocsa, ki den i nocs alduje za te szvoje. Liibezniva tdvdrisica, familie mila mati, stera Ul jeml^ vu mo'zd szrbnoszti, spsravno obarje oyegovoga truda szlu% zarazmi vszdko gibenye nyegovoga szrdci i escse napreobcsuti mislenye nyegovo. — Liib-Ična, vu Bogdiiibezni dobro gojena i osznovlena deca, Sžmejecsi acgelje te hrze, ki z-szvojim po-gičdom, liki te giagavi otrok na materszkom kri-li, liki plezdcsi D^raszje sze po krepki szteblaj opaseni od zemle pozdig^vajo vise i vise, tak ona tiidi csisztocso toga cstitenya, to vu B6gi posztdvleno vero, vadltiv^nya nebeszko obcsiitd-nye — od dtise roditelov dobfjo. — T6 je fami-lie razmeti i jdkosztni kep. Mir i bla"j:zensztvo, liibčzen i ednorazmenye prikapcsi vkflper kotri-ge te familie. Vu deli, pascslivoszti, szkrbi i v-sparavnoszti sze pofliszajo ti velki, — z-pokor-nosztjov i z dobritn zna"sanyem sze szna'zijo ti mla*di. ... I odkud je vsze t6 ? Ka d& toi famf- december 20. DUSEVNI LISZT Sztran 3. lii etakso szvekloszt, tim szta*rim i mla*dim ne-beszko radoszt i blafzensztvo ? Ocsa pa mati sze bojita Boga* . . . Vera je nyidva za"szloba, krepka mocsina. Krisztusov evangeliom voditel i potikaza"cs. Blaj'zen je on moz, ki nehodi po tana"csi ti neverni, nego vu pra*vdi BoJzoj ma" radoszt szvojo i 'zena zida hi-:zo szvojo z-szkrblivosztjov, z-liibčznosztjov, ne-obtriidjenosztjov i boga"bojaznosztj6v, deca pa Hki olivecke mladike rasztčjo, cvetčjo na radoszt i blafzensztvo jroditelov szrdci i na diko B6gi. Poglednimo li notri vu edoo ta*kso hizo ! Ra*na iitra je . . . Ka sze gla"szi v-nye k-narn tak vugodno ? Szrdci tak prijčtao ? Ta ra"aa peszem, vu steroj sze edne vsza"ke kotrige te familie hva"-la gla"szi proti nebčszam — potom raolitev, pa ocsč, ali matere gorcsteny6 z-biblie, z-steroga na cčli den potr6ben navuk vzemejo i dobijo. Po toj Bo:zoj szlu'bi ide vszaki za szvojim poszlom, deca vu s61o, ti odraseni pa vsza*ki na vflodlo-cseno delo. Poldnč sztolni blagoszlov. Vecsčr hva*loda*vanye za dndvno szkrb, za pomocs, mi-rovcsino, za radoszt i z-druge sztra*ni za nocsno obrambo zduha"vanye. Po rafsiirja>anyi krsztsanszkoga vadliiv4nya szo ta"kse bilč krsztsanszke hi!ze. Te szo ga]ile szv^toj materi cčrkvi te voje vere, one szvčte mantrnike, te vu veri moc3no sztoj^cse i velke mantre presztoj^cse g^lye robe. Ete famiiie pona*vlajmo vu den6snyem hipi vu nasem szpomenki, geto sze vu vszem tdli sztiszkdvamo. JZayimi je nase hi'ze ltidsztvo tiidi. Vu prahi tiidi blagoszlovleni nasi ocsdv kšp sze dneszddn naj predna*sz posztdvla i csi bi gucsao, bi nam etak pravo: Boj veren i bogšboj^csi, szin moj i csi moja! Nyihova pdlda deiavnoszt, boga"-bojaznoszt, liki bliszcsčcse zvžzde szvžtijo pred nami; na na"sz szija nyihova szvetloszt. Oh da bi ba*r ng bolelo nasoj du-si, ka eta szvetloszt na nasega hfznoga 'zitka bldfzensztvo i na nasi radoszt ruse vrze szvoj bliszcs^csi poszv^t. Ar z-tu'znim obcsutč-nyem moremo vadliivati i viditi, ka je oasega obcsinsztva familiszki i hfzni fzitek celS na"csisi, liki je vu tora indasnyem neszebicsnom bldfze-nSsera hipi bio. Nega vecs hfzne bo'ze szltTzbe I Nye kor^n z^csa szehnoti. Na goaeny6 nega te boga"bojazooszti i csiszte ja*koszti rosz^, — vu szrdcdj nega BoJzega dtiha". NS vrele i pobo'zne peszmi sze gldszijo, rzalo«ztno, dosztakrdt od hi'z oisterni familij, nego nč szamo ednok begdpre-klinyanye, gnuszne recsi, stere oszkrdnijo diise decč, vu popovjS zaddvlajo toga szrdca" csisztS-cso, nedu'zQoszt i szvčte jdkoszti cvgtje. Ka md bidti tak z-nase szv. mater^ cčrkvi, z-nasega ad-roda, csi ta pri vretini csiszta voda 'ze vu za-csetki bez^ja telko grdfje vzeme gori vu szebe. Kaksi md bidti on, ki je 'ze vu zacs^tki necsfszti ? Vu hiszi bo:zno pčldo vidocsa deca kakse kotrige ma*jo bidti szv. mater^ c^rkvi ? ,,BL'zali szte Iep6. sto vasz je zadrzao naj isztini neverjete" ? Po-bo'zni, verni sztarisov odvedki 1 Predvami itak szvSti pelda ocsdkov vasi. Oh naszledujte to, da bldj'zeni gr^tate ! (Nadalja"vanye pride.) Potiivanye v-Nemskom orszagi. (Piszao; K^ro!y Q. Sldvecski diihovnik.) Ousztdv Adolfa drastvo, stero vu toga ve-rebranitela bojlivnika Gustdv Adolfa duhi na vu rasztorjenosztaj raztepeno rziv6cse evang. vernike szkrb noszi i je podpdra, vsz^ko leto v-1—1 včk-sem nemskom v^rasi gviilčs drzi. Tek. leta gyii-les je okt. 3—6 pri jRajni tek6csoj sztoj^csem v-Dusseldorf vdrasi bio drzdni, vu sterom 135.000 evang. vernikov prebiva i vu 15 cčrkvaj poszluh-sa z-31 r^dni i z-vecs pomocsni diihovnikov (kapla"nov) vuszt recs Bo'zo. Da }e t6 po c^lom szvgti tak blagoszlovno delajocse driistvo meni velko duhovno omogocsi-lo na tom gyiilesi tdl vz^ti, za du'znoszt drzim moje szkusen^a* Diisevnoga Liszta postiivanim cstitelom notri pokazati. Lžpi jesz6nszki d6n je bio, gda szem sze szept. 26-toga popoldnevi z-domi, z-Q. Szldvecs na pot vzio. Kak nigda apostolje pri razsiirjdva-nyi Krisztusovoga naVuka, tak szem sze i jasz tiidi >per pedes apostolorum« (peski) vzčo na mo-jo dugo pot, ar odadsz bogme kamakoli narr.gni cslovek idti, ali peski, ali pa z-koli (stere je tiidi tesko dobiti) raore potuvati, kak szo to escse za sztaVoga testamentoma nasi ossa*ci csinili. Gornji Szldvecsi od 'zelezniskoga sztaliscsa v-sterist^ kraj, navecs vor h6da sztojijo i poti szo ttidi za territoria"lni teskocs volo zadoszte szlabe i obo-'zane. Zatoga volo je potiivanye eti, naMmre v-de'zd'zevnom, v-zimszkom vržmeni punote{zk6cs i Sztran 4. DUSEVNI LISZT december 20. ki s«e nap6t vzeme, sze proti vszčm neprilikam oboro'ziti more. Proti Ausztnjszkoj granici s/em sze vzčo, stera je szamo po v9re odndsz. Po na"vadni torturaj (teskčcsaj) sze prek granice prik!a*tivsi, szem proti 5Zena*vcam (Jennesdorf) po-tfivao. Od Libe szem na automobili meo szrecso potiivati. Ali zda 'ze me je velika ploha pra"la, de!zd'z sze je vsze levao z-obla*ka i do niti mok-rf szmo prisli v-'Zanšvce do Raffelove ostarfje, gde szem prenocsuvao, pocsino szi i gvant szpo-szuhso, naiitro szem v-diisi ponovleni, v-teli pok-repleni dale nadaljiivao potiivanye proti Gradzi Od !Zena*vec do Gra"dza je po bre'zooj, z-gosztsa-mi obrasenoj ndszladnoj krajini bisztro hito vla*k. Po cčloj toj poti je szamo nemska recs csiita, tak da je potnik miszlo, ka ze v-Nemskon), vu reforma*cie crszdgi potuje, pa je moje poti te vek-si tš\ escse odzajaj bio. Grddec, Stajara gla"vni va"ras zaprva nekd!ze kdkse rdzlocsne oblike, ste-ro bi pCtnika zvonrčdno intereszeralo, ali kak sze k-nyega szrdci, oa Schlossberg, pribliza ga vu dusi celo obaia. Menč je tiidi obajao, zdto szem goridjao vu szebi, ka oakeliko mi vrčmea zide, gori bodem so na nyega sztrmec, da odnut poglčdnem nyega okolino. Vrčmen sze rai je poszrecsilo. V-ednom ma^lom tuva*ristvi szmo pri-vecserasnvem mrdka zdvitji szrecsoo gori priple-zili. Z-Schlossberga sze ja"ko kraszno videnye raspresztr^ pred glčdajocsega. Celi v^ras vu blisz-csecsem elektricsnotn poszveti plava, steroga po-polno doli szpiszati je z-perora nemogocse! Od-\6c sze vidi szrebrno Ieszkctaj6csa bisztro tekocsa Mora voda, stere pene sze lizejo ino sze zbajav-nim siimlLnyem odebijejo od visziko napnivlans cementne gdti sjrtfios. Kak szem zagledno odnut nase evangelicsanszke ndsztave, mednyimi diako-nisz drustva otroke cstivajocsi Oottingi dom, szero vu duhi vesz^io obhcdjeni. Toga doma diihovni szkrbnik je edem tamkajsnyi diihovnik. Na nyego-vo szkrbnoszt szo zavupane diakonisze i ti ma'-licski. Vu lepcj velikoj novoj zidini je otrocsni dom. Kak szem v-nyega notri sztopo, dec^ jocs |e csiiti. Jelčoa imeniivana diakonisza me je na mojo prosny6 kalauzivala vu zidine presztoraj. Pokazala mi je ti mdlicski presitore, hvie. Deca szo poleg sztaroszti vrszt raideljeni. Poszebno edno, dve, tri lžta sztari. Do tr^ let sze vzemejo deca notri vu dom. Navčkse brezi mater bodocsi szir6ticsje. Ali jesztejo i medoyimi tiidi taksi, ste-re zdto da"jo td v-pazko, a> matere za rdzlocsni poszlov volo nemajo vremena na nyč szkrb no- sziti, drugi pazitelov pa oemajo pri domi, za tak-se rcditelje morejo voodlocseno meszecsnino pla-csiivati. NaMe'zno videaye je, gda te maiicske kr-mijo, stero 3Zfc tiidi poleg sztaroszti vrszte od-prdvla. Vszi z-gla?za n^praus cčcajo mleko. Ma-ternoga mlžka nedobijo, pa szo donok tak lepo cvetčcsi i zdravi, kak gedro. 'Znyihovi mdli puai obr^zcsecov sze szvčti, liki z-ma*li angelcov oe-duzna zadovolncszt i szijavoa vesz^lnoszt. Diako-nisze pra^vo materszko du!znoszt szpunyd"a|o, ne-miliivav.se trflda i vda*noszti, isztinszki Krisztu-sov cil 3zlu!zijo i szpunya"vajo nanye zaviipano pozvanye. Ka edoo tdkse mdlo dčte kelko szkrbi potrebiije, to li szamo matere prerazmijo i mo-gocse szo poleg vr^dnoszti ceniti i prerazmiti. Diakonisze szo vsze mile, pascslive r^vno tak, kak pra*ve matere. Otroke, stere do tre 16t osz-na*vrlajo i g&jijo, z-te3kitn obcstitenyera, z-bolez-nira szrdcom odpiisztijo z-krila doma i darujejo naza"j laszaim materam. Steri pa neraajo tnater i szirotfcsje szo, neotfocsnim dobroga szrdca du-sam je z-mUdoszti da"jo, takse i nadale v-pazki dr'zijo. Vu tom vrčmeni, kak szem sze tii miidio, szem i v-ednoj oszvetnoj Bo'zoj szluJzbi tiidi td\ vz^o, vu steroj szo ravno edno ndvo diakoniszo szpelšvali ootri vu szvoje gcrialdtivajocse szvčto pozva*nye. T6 je z-isztinora duso podigdvajocsi oszvetek bio. Notriszpeldvaiocsega Vepermann diihovoika lepe recsi szo men^ vu szrdci globo-ko obhodiie i verjem, ka szo vszi, ki szo tam na-zocsi bili, vu duhi globoko navdiiseni. Edno nasz sze poszebao dosztdjajocse szkii-senye mam napreprineszti, stero je to, ka i eti, kek szkoron po cela Eur6pe a^jvecs orszdgaj raz-torjeoo prebiva doszta nasi szlovenszki rojdkov i verebrstov, steri hvale vreden 'zitek 'zivejo, i hasznovite kotrige cslovesztva jesztejo, oa poste-ay6 i diko szvojtmi mdlomi na"rodi. Te szo sze ze predvecs letmi odszelili z-nasega kraja, ali szvoj rnaterin jezik szo ne zapusztili, ne pozabili, dneszddn tiidi odkrito vadlujejo szeb^ za veud-szlovene i med szebom szlovenszki gucsijo. Z-toga sze nevtajeno szvedccsi, ka ednoga mater-szki jezik vkra vz^ti je nemogocse. Zaman je vsze namen^dvan^e i szilno vcepla"vanye, vu so-ldj tiranye na prerodja"vanye. Zaman sovioistov vesz neszrecsna politika, to vsze malo vala", a"r oao d«te li po materszkom jeziki moli Bog4 vu adrocsaj szvoje mile mater^ i vu materszkom je-ziki popšva szrdca* szvete peszmi i cstč szvčto Bozo ršcs z-Krisztusovoga evangelioma. Dale. decetnber 20. DUSEVNI LISZT Sztran 5 Bo'zicsna ndcs. Piszao: Hajas K., poszl. Kozic Janos. Dalecs odnasz proti zhodi, V-jasziaj na szlamnoj poszteli, Edno malo dčtece szpi, Pri nyem Bo'za miloszt sztoji. Kak szladko je nyega szpanye, Nedranfa ga larma zemle; Po szirmaskom je odeto, Od mrazi donk obarvano. Obecsanye je szpunyeno, Blafzensztvo vszem prineseno: Na p6ii i visz'koj nebi Sze angelov peszem glaszi: wDika B6gi na visini, Mir bojdi eti na zemli, Vu Ifidf pa dopadnenye, Z-nebeszkimi vjedinanye". Presztrahsijo sze pasztčrje, Ober nyi jeszto vihčrje; Nabliizi sze angeiov rčcs Csuje, nyč etak tr6staj6cs: »Nesztrahsite sze paszterje! Vu szrdci mčte veszelje, Odkupitel sze dnesz rodi, Nyemi sze naj szvetek szveti. Pascsite sze k-jasz!om nyegvim, K Ocsč szini jedin' rodnim, Szvekia zvčzda poka'ze vszčm, Gdetd pela p6t k-neb6szam«. Prihajajmo i mi k-nyemi, Mladi, sztari navkupe vszi. Szirm&k, bogat, goszpčd, szluga, Pri jaszlaj mamo vszi mšszta. Oh szveta n6cs, bo'zicsna n6cs, K-blaj'zensztvi nara ti daj pom6cs, Tvoj nebeszki jioszvSt szvSti T(i na zemli i vu nebi! Od naših bratov Lužiš-kih Srbov. Kak smo že v zadnjoj nuraeri našega lista popisali, so ?ias prekmurske Slovence — evenge-ličane obiskali evangeličanski voditeo najmenjše-ga slovanskoga naroda, Lužiški Srb, gospod G. švejla, farar v Dešoji. Za veliko vzememo mi te njihov obisk, obednim smo pa dužoi kembolje seznaoiti naše slovensko evang. liidstvo s temi našimi bratarni po veri i jeziki. Te gospoo farar so bili tak Ijtibeznivi, ka so naŠemi gospon senjori dariivaii dve knjigi, z-Sterivih vzememo povečini podatke za naslediiva-joči člaoek. Knjigi nosita napis: »Evangelska wera mjes Slowjanami" i wKurzes Lehrbuch der Oberwendischen Sprache" (kratka učna knjiga gornjevendskoga jezika.) Obedve knjigi so napisa-li i vodali satn gospon farar Švejla, ka nam sve-doči od njihove velko ljiibeznosti i aldiivaoja do svojega ljiidstva. Štampani sta bile obe knjigi Slowjenajo.« V torn taii podd g. pisatelj ništernih popreknih podatkov od Sloven-cov: gde živejo, što je razširo med njimi krščan-stvo (Ciril i Metod); nato pa guči bolje obširno od reformacije med Slovencami, v prvoj vrsti od Primoža Trubarja, od njegovoga žitka i delovanja, potem pa od drtigih slovenskih protestanskih de-lavcov. Končno se pa stavi ešče pri nas, kak pri prektnurskih Slovencih evangeličaosg. Pravi, da nas je ostalo ešče okoli 20,000, i da nam je 1. 1771. Štefan Kiizmič obrno novi zakon na naš slovenski jezik. Najbolj zaoimiv ]e pa oaslediiva-joči stavek: MJedin eksemplar tutego Kuztničo-vego novego testaraenta sitn oegdi na Kočebuskira gimnaziju nadeŠol (najšo)". Mislim, da te stavek ne trbej obračati na naš jezik, dr vsaki preprosti Sztran 6. DUSEVNI LISZT decembra 20. člo^ik lehko razrai, kaj je v njem povedano. (Iz toga se pa tiidi pozna, kak bliizi stojimo po je-aiki mi Slovenci na jugozshedi in caši bratovje gori oa severnom kraji.) Oviišao bi vsakši rad zneo med oami, kak je prišeo te Kuzmičov novi zakon na kcčebuško gimnazijo i ali se ešče te eksemplar tam oahaja ? Goripozovemo vse naše zdajšnje i bodoče evaiig. studente, da nam na to gledoč odgovorijo tembolje, a*r je ta knjiga že dnesden velka redkost. Naza*dnje se spomene od ljubljaoskoga evang. diihovnika Antona Chrastka, od njihovoga delovanja, od wBlagovestniktt-a (ča-sopis), šteroga so Chrastka od 1. 1905. vOdavali v 500 eksemplaraj. Kak zvemo iz te knjige, so ravno g. Chrastka informirali pisatelja od nas. Kak Slovenci, tak imajo tiidi vsi driigi 5io-vani evaDgeličani v toj knjigi kratek popis, ali zavolo pomenjkanja prostora tisto tii nemremo opisati. Za potrebno pa držimo, da to knjigo top-lo priporočamo naŠoj inteligenciji, zlasti pa našim evang. dijakam. Z malim triidorn lehko preraz-mijo celo njeno vsebino. Popolnoma nalehci jo bodo pa čteli, ako li nekoliko pazlivo prečtejo eiče driigo knigo: ^Kurzes Lehrbuch der Ober-wendischen Sprache«, Štera vsebiije tudi kratko slovnico (gramatiko) lužiško-srbskoga jezika. * * * Gde živejo Lužiški Srbi ? Proti severi od de-neŠnje českoslovaške države pri vodini Sprevi, pa okrog Šlnknovskih bregov v Nemčiji se razpros-tira ajihova domovina, ki se deli na dva tala: Gornje i Doloje Lužice. Prebivalcov imajo okrog 200,000. Njihova historija je jako žalostna: vek-večni boj za svoj narodni obstanek. Pooemčevan-je raed njimi je raočoo; sam-o zavednoj diihovšČi-ni se imajo zahvaliti, da so si obvarvali ešče svoj jezik. Svojih narodnih šol skoro nemajo; edino v narodnih društvaj se vzgaja eŠče ljtibezen do maternega jezika i do domače grtide. Kulturno središče lužiških Srbov je varaš Budišin, gde prebiva 41.500 ljiidi, ki so malone vsi evan-geličani. S. Notriposzlano piszmo. N agjtiszteletii Szerkeszto Ur! Szlovak tfcstv^reink hivatalos lapjaban, az »Evangelicky Hlasnik«-ban ut6bbi iddben r61unk tobb cikk jelent meg, melyek velunk prekmurjei evang. yendekkel foglalkoznak s nčha meglehe-t6s gunyos t6nusban irnak rčlunk. »Audiatur et altera pars« elvnžl fogva le-gyen szabad azokra par tnegjegyzest tenni, mert ha hallgatunk, azt hiszik, hogy mi is igazat adunk nekik. Igaz! helyesebb Mt volna, ha va-laszunk az ,,Ev3ngelicky HIasnik"-ban jelenik meg, de felek, ha magyarul irok, ugy nem teszik kozze, ha pedig a mi vend nyelvunkon kiildom el, iigy nem fogjak megčrteni. Igy hdi k^nytelen vagyok a mi egyhazi lapunknal maradni, s teged kerlek, legy szives soraimat kozze tenni.*) Szlovak testvereinknek nagyon faj, hogy mi vendek — szlav letunkre ¦- miert a nčmet — magyar egyhazalakulashoz csatlakoztunk es nem hozzajuk. Teitiinknek oka pedig tisztšn az evang. egyhšx iranti szeretet čs semmi mas. — Mi nem helyeseltuk a szlovak testvereinkuek a tobbi evangelikusoktdl vald elszakadasšt. SHS.-ben mi evangelikusok nagyon kevesen vagyunk s ha meg mi is tobb reszre szakadunk, ugy sza-vunknak soha sem lesz siilya! Mi SHS-ben egyetemes evang. egyhaz letesites^re toreksziink s bizunk abban, hogy ennek sziikseget elobb utobb beldtjak majd szlcvalc testv^reink is s 6k is visszaternek. — Nem helyes, ha evange-likusok nemzetisegi elv szerint szervezkednek, ez ellenkezik Krisztus Urunk parancsaval, de ellen-kezik az lras szavaval is, amely azt modja: »nincsen itt se zsid6, se gorog, ti valamennyi-en egyek vagytok a Jezus Krisztusban, ti vala-mennyien testvčrek vagytok. — Az egyha/b61 a nerazetis^gi es politikai vonatkozasokat teljesen ki kell zarni. mert az egyhazban mi nem vagyunk szlovakok, nčmetek, magyarok vagy vendek, ha-nem rni evangelikusok vagyunk s mint ilyenek testverek. *) Nagyon szivesen. Msgam is szeretnek val&szolni az »Evangelicky Hldsnik« nov. havi szamaban megjelent, a prekmurjei evangelikusokat; kfllončsen a lelkftszeket. felfl-gyeloket. tanitokat es a DGsevni Lisztet tamado cikkre. Saj-nos azonban nem tehetem. Elolvastam ugyanis azt a cikkct 3—4-szer. T6rtem rajta a fejemet, mit akar a cikk iroja itt-ott mondanni, de sehogysem tudtam megerteni. Csopan egyneh6ny szavat čs egv par mondatat 6rtettem meg felig-meddig čs mar azokbol is latom, hogy a cikk čpen nem irčdott a hittestveri szeretet čs az evangelium fundamentu-man. Roppant faj a cikk irdjanak, hogy LapuDkban magyar cikkeket is kčzlflnk, s mi tobb, »magyar helyesirdssal, fele-rčszben magyar szavakkal (?) irjuk Lapunkat. A cikk iroja feledi, hogy »a betfl 61«, s azčrt »a homousion čs homoio-son» nagyobb dicsos6g6re nagyon fajlalja, hogy Beograd-ban mindezt nem latjak! Oriilnžk rajta, ha valaki nekem annak a kulčnb6z6 gyanusitasokkal čs vadakkal terhelt cjkknek vend, magyar, avagy nčmet forditasat megkiilden6, hogy erdemlegesen is valaszolbassak rea. (Szerkeszt6.) december 20. DOSEVNI LIZST Sztran 7. Rčgi igazsag, hcgy az egyesiilesben nagy er6 rejlik; azert alakult meg ujabban a luthera-nus vilag szovetseg is! Mit sz61nak majd a protestans orszagok, hogy mig 5k az egyesiilest hangoztatja*k, addig az SHS. kiralys^g evangeli-kusai a szakadas elvčnek h6dolnak ? »Evangelicky Hlasnik«, cikk ir6ja gunyo-san nyilatkozik a sept. 12-en Murska Sobota-ban tartott rendkivuli ertekezletunkrol s azt irja rčla: nvelemenyek haogzottak el, hogy mikčp ertenek rneg a szlovčnek a szlovakokat, mikor a szlovakok az eszaki szlavokhcz, a szlovenek pedig a delszlavokhoz tartoznak. Nagyon kivan- j csiak vagyuak, hogy mikepen ertik majd meg a I szlovenek a magyarokat es nemeteket, a kikkel j egyiitt iilčseznek, mid6n az emlitett magyarok čs nemetek sem az eszaki čs tneg kevesbbe tartoznak a deli szlavokhoz." Hogy a cikk ir6 kivancsisaga ki legyen | elčgitve, erre is megadom a feleletet. A maroknyi vend nep, nagyon siiriien la-kott, kis Iteruleten a nčmetek es magyarok koz-ze van ekelve s igy meir az eletviszonyok kčny-szeritettek, hogy a szomszčdok nyelvet megta-nulja, alig van oly ember nalunk, aki tobbč ke-v^sbbe \6\ harom nyelven ne beszelne. Igy meg-tudja ertetni magat a n^mettel s a magyarral is! Olyan evang. embert azonban m6g tala"n lam-passal sem lehetne talalni Prekmurjeban, aki szlovakul is tudna! *s ez termeszetes is, mert 6k mar nagyon Wvol estek t61iink. ! Majd ezutan igy folytatja a cikk ir6: >hi-vatkoznak a tavolsagra is! Ugy gondoljuk, hogy Prekmurjčtdl Ujvidek semmivel sincs raesszebb — a hol a szlovakck szoktak 6sszegyulni, — mint Verbas vagy Belgrad, ahol a nčmetek čs magyarok gyiilnek čssze zsinathoz, distrikt konventre.« Mi ezt nem is allitottuk soha! Sflt a zsinaton azon kiizdottiink, hogy ne kelljeo oly tavolsagra jarni gyiilčsekre, — mert ez nagy te-her volna egyh^zkozsegeiakre — hogy egyha-zunk ket keruletre, egy keletire 6s egy nyngoti-ra osztassek, s ezt ki is vittiik. A prekmurjei vendek a nyugati kerulethez lettek csatolva, melynek kSzpontja Zagreb lenne. Azt hiszetn, ha az igen tisztelt cikk irčnak csak egy kis f61d-rajzi ismerete van, azt megfogja engedni, hogy Zagreb mčgis csak kozelebb esik^Prekraurjžhez, mint Novi-Sad, vagy Bačka? Azt is irja a cikk ir6, hogy a szept. 12. gyiilčsen: >jelenlevdk a legenergikusabban til- takoztak a szlovakok testverietlen eljara'sa ellen, a kik szerintok allandoan €s illetekteleniil ta-nacskoznak a szlov6nekrol.< Igaz, nem helyes a dolog, ha hataroznak: »rčlunk n^lkulunk." Ha szlovdk testvčreinknek valami ugyes bajos dolguk volt velunk, jottek voloa el Prek-murjeba s itt egyiitt megtargyalhattuk volna. Mit szoltak volna 6k, ba mi az 6 megkčrdezesiik es beleegyez6siik n^lkiil egy d&szlav evang. egyhazat a*kotunk s oket minden rnegkerdeze-suk nčlkiil es elenkezčsiik dacara egyszeruen ide csatoljuk ? Nem de, ez nem volna helyes ? Az ,,Evangelicky Hlasnik" okioberi szama-ban dr. Mičatek urt61 is egy erdekes cikk jelent meg, amely ujb61 veliiok prekraurjei vendekkel is foglalkozik. A cikknek benntinket črdeklS re-sze kiilonben igy hangzik: »A slovakoknal ket dramlat volt čs van az evang. egyhaznak SHS.-ben val6 szervezčset illetfileg. Az egyik orszagos szlovdk egyhazat kivan kiilon es fiig-getlenfil a nem slovakoktdl, kiilon egyhazi tor-včnyekkel. A masik kivansaga az, hogy az evang. egyhaz legyen egysčges, de az administrati6 az egynyeivueknel legyen fiiggetlen egčsz a distrik-tig. A kozos iigyek elintčzesčre pedig egy ko-zos presbyterium szerveztessek mindket fel egyen-jogusaga alapjan. A mžsodik dramlat kivanja azt is, hogy a szlovčnek, mint az SHS. legregibb evangelikusai, a szlovak distrikthez csatoltassanak, esetleg ha mint fuggetlen szloven esperesseg is, — čs azonkivul a kiilooben csekčly sz^mu horvat es cseh evangelikusok csatolasšt is kivanja. — Feltetelezem, hogy a szlovenek mint kiilon es^ peressčg hozzank fognak tartozni es hogy a kormany mdskep a nemet egj-hazalkotmanjt nem is fogja megerositeni, m&rt az terme-szetellenes, hogy egy szlav elem nemet be-folyas alatt legyen. Akaimenyire is tiltakozna ez ellen az autonomatikus črtelmezes, inar rnost latom a szlav esperessegek egybeolvadasat, esetleg meg egy szlav esperess^g megalakulasat ugy egyhazi, mint szčlesebb n6z6pontb61 is. El kell vetni a szukkeblu slovak separatizmust, kivanjuk es akarjuk a szlav egyhazi egyesiilest, ha kicsiben is. Tudataban vagyok annak, hogy eleinte nehčzsčgek meriilnek majd fel, de csak addig, mig kozelebbrSI meg nem ismerkedunk a szloven neppel; ne felejtsuk el, hogy 6k egvediil evangelikusok, a dčlszlavok kicsi toredčke, a kik talan felsdbb egvhazi forumr6I soha sem Sztršn 8. DOSEVNI LISZT december 20 hallottak a faji szeretet hangjat, es az egyesQ16s egyforma"n elonyos volna ugy nekik, mint ne-kiink is, A nep kozSsen megismerne egymast, egyik a masikkal lelki erintkezesbe lepne, a mi fiatalsagunk id6vel egyhazi hivatalokat tolthetne be a szlovčneknčl, a szlovčn fiatalsdg meg na-lunk (kšplankodas-kantorkodšs) čs igy lehitovč valnčk a lelki kozeledčs, ugy az egyha"zi, mint vilagi čletben. — Mikor a szlovčn megtanulha-tott magyarul vagy nčmetfil, mičrt ne tanuJna meg slovdkul? es megforditva, hogy ha nem szlavok meg tudtak tanulni a szloven dialektust, miert ne tanulhatnak meg a szlovak legeny-kek is!c Eddig a cikk r61unk sz616 rčsze / Szlovik testvereink igazan igen bSkeztiek velunk, egyetlen evangelikus delszlšv nčppel szemben, mikor nagy kegyesen nekiink: weset-leg, egy kulon szlav esperesseg alakitasat heljrezik kilatasba ! A cikk ir6 azt is irja, hogy a kormany a nemet alkotmdnyt nem fogja megerflsiteni, raert az termčszet ellenes, hogy egy szlšv elem nč-met befolyšs alatt legyen.« — Ugyan, ugyan micsoda beszčd.ez? ElOszor is ez nem nčmet, hanem nemet, vend, magyar egyhizalkotmšny, mely kčzčs egyet^rt^ssel lett megszerkesztve, ma^sodszor meg raicsoda n^met befolyšsr61 le-het itt beszčlnl, hisz mi mindnyajan evangeliku-sok vagyunk, a szt. iras alapjan szervezkedttnk, egyiknek annyi joga, mint masiknak. Kulonben raeg van annyi ereje az SHS. kirilys^gnak, hogy sajat včreit elnyomni nem engedi. — S mičrt ne erčsiten^ meg, ha abban semmi allamellenes dolog oincsen? Igaza van azonban a cikk irčnak, tnikor azt irja : wel kell vetni a szflkkeblii szlovšk sepa-ratizmust« kivanjuk az evangelikusok egyesiilesčt SHS.-ben s meg kell teremteni az evangelikusok kozt az črintkezčst čs lelki kapcsolatot. Ez he-lyes, ezt elfogadjuk mi is 1 Ezt pedig akkor čr-jiik el, ha meg alkotjuk az egyetemes evg. egyhšzat. Igy erflnk, sulyunk sokkal nagyobb lesz. — Ido-vel igy taldn konnyebben kitudjuk vivni az evg. theol. fakultšs fe!411itdsdt. Fiatalsagunk ott tneg-ismerkedik s az orszag ba*rmely reszen vallalhat ^llast. sokkal nagyobb ter nyilik meg elotte. Az a vend elmehet nčmet, raagyar vagy szlovžk egyhaxba lelkeszaek, de viszont a szlovšk, a nemet s a magyar is! A vendek koziil eddig is sok jeles egyhazi čs vilagi ferfiu keriilt ki, akik csak dicsSseget hoztak a maroknyi vend n6pre — ott van Pozvčk Sšndor theol, akad. igazgatd, egyhšzunk bolcse, ott van Farkas, Gomboc li-ceumi igazgat6k es sok mas jelenleg is raiiko-dčsben levo tanar. Ott van Czipott Gčza, a Ha-rangszo jeles szerkesitčje es masok . . . Csak čriiliink, ha nčpfink ezutan is jeles fčrfiakat ne-vel. De viszont azt is szivesen vessziik, ha sziik-s^gidejčn mds videkrSl jonnek ide ifjak neptink kOzzč, tšrt karokkal fogadjuk 6ket, ha nčpiink nyelvčt raegtanulva annak apostolai 6s tanitdi akarnak lenni, Sohse keressiik azt, ami elvalaszt minket, hanem igyekezziink szorosabbra fitzni azt a k6-tel^ket, amely minket egybeffiz. Szervezzuk meg az egyetemes egyhazat s ez lehets^ges is, ha van bennunk egy kis evang. szeretet. Ez a mi a"llaspontunk, ettol nem fogunk eltčrni, barmily akadaly legyen is utjaban. Legfdbb birank, a lelkiisraeret aztmondja, hogy ez a helyes allšs-pont! De ez ugyben nyugodtan dllunk barmely indifferens part, forum elL, ott is csak azt mond-hatjuk: ,,itt allunk, maskep nem tehetiink". Soraim kozlčsččrt hala"s kfiszonetet mond-va maradok sziv61yes udvozlettel: Bodonci, 1926. nov. ll.-čn. SIFTAR KAROLY ev. lelkesz. Ka nam veli hfzen vracs? IV. Szt6Hscsa prisztranne hrambe. Veliko szkrb moremo meti na dvoriscsa, peovnice i sagr^ta (csiscsala), csisztocso, dr za-volo necsisztocse z-zagniljeni, X& zlucsaai dugo-va*ny, z-griszkov i szm^ti, sze gfijijo csemčrni bacillusje i odtisztec v-hrze privandrajo i gnšzdi-jo sze vu csloveka teli. Za*to je neszlobodno z-kfinye na dvoriscse lflcsati Mksi dugov^oy, stere goilijo, pesznivijo i lagojo szago ddvajo, nego je trbS v-szoszebno nat6 včzravnano meszto, vu szmčtao jaroo liicsiti, stera pokrita md bidti. Sagrgta (csiscsala) szedeliscse sze nagoszti mslabeho charateru Tudia.« Nas prekmurszki szlovenszki evangelicsa-nov, kak v toj numeri pisejo, jeszte: 18 jezero, i nas >Dusevni Liszt* ma 1250 napreplacsnikov. Proszimo nase viszikopostuvane napre-placsnike, naj po etom tfidi zrčdoma naprepla-csiijejo na nas liszt, oaj od nyi niscse nepraVi, ka bi szlaboga karaktera ljiidjč bili**). V Dolnyoj Lendavi szo zacsnoli voda-vati niksi mladinszki liszt pod firmov Rdečega križa, steri je vcsaszi na prvoj sztrini pun pa*-pinszkoga !zma]a. No, mi proti tomi nika ne bi meli, če bi te Hst sirili szamo med pdpinszko deco, ali kak szmo zvedli, ga silijo tiidi na evangelicsanszko raladino. Vuckč, ne szkrivajte sze v birkecso ko'zo, a*r va*sz tace vodajo! Kr. madjarski konzulat v Zagrebu. V Zagrebu se je vpostavil Krnljevski raadjarski koozulat, Saraostanska ulica 2 a, mezanin, čigar področje obsega mariborsko oblast. Dfiri na Diacski Dom. G. Schwela ev. diihovnik, Diszen, Kreis Kottbus, ki szo od oasi nemski vendszlov. bratov prem. okt. ničszec na^sz poglednoli, szo domo pridocs med szvojmi gtnaj-nermi na nas D. Dotn 1060 dia. aidovov vkiip pobrali i nam poszlali. Prdvoga bratinsztva ddr! nOvo kak dobro, kak vugodno je bratom v-jedinsztvi prebivati" ('Zoit. 133). Na"jszrdcsnesa hvala i pozdra*v g. Schwela diihovniki i nasim nemskim veadszkim bratom 1 Z-Csrnelavecs Vu-cs^k Ja^nos 20 kgr. 'zita, 3 1. psena i 1 vrecse *) Neszmirao pozdbiti, ka jeszte escse eden szlovacki evangelicsanszki liszt: »Nddejc, steri 'ze VI. leto szhaja, i ka szo g. Zguth zgoraj imeniivani liszt vu neprijetnom csaszi, t. 1. ju-niusa meszeca, szkoro na szredfni leta zacsnoli. Sztanovito do konca leta oni tttdi, kf tč novine prejimajo napreplacsilo poravnajo. G. Zguth sze ttidi vu tom tali morejo vcsiti doszta potr-plivoszti. **) Zaloszt, pri Diisevnom liszti ji tudi jeszte vise 60, k! szo 'ze prek 3 lšt ne porav-nali szvoje napreplacsilo. Tem szmo eto nume-ro 'ze niti n6 poszlali. (Redftel) repe; z-Szobote Pliszdr Ivan 1, Ba"c Rudolf 2 krblacsi repe; z-G. Szla"vecs Csurmann Mihaly 1 vrecse repe; z-Vidonec Hajdics Mžltya*s 4 kgr. kukorce; z-Sa"lovec szmo dobili 176 1. graha, 96 kgr. krumpisov, 29 1. kukorice; z-Peszkovec 27.5 1. graha 1 V2 kgr. krumpisov, sterim vrelim da-ritelom z-szrdca" hv^limo, za zm^nkanya meszta volo poimeni v-ednoj pozadnyesoj numeri bomo kvitčrali, tecsasz opiiszts§Qye proszimo. Z-Sichely-dorfa: Kantner K^roly z-tuva^isicov 20, z-Kiip-sinec Siplics Sa"ndor z-tiiv^risicov 10, z-Polane Cipott Stevan 10, z-Vancsavčszi: Podleszek Lajos, 50, z-Csrnec: Augustin Stevan 10, z-Tisine ZsSks Sa"ndorova 50 din. Goszp, Dobrai szo nam p&, kak prvgsa ieta, gori d^li szprasiti zemliscse. Szdcsaa hvdla vsz^m daritelom i blagosz-lov Bozi! Ir-nrM? ii>iii^i /^e I piiconszke fare prez-GROF MIKLOS | Liter je dec 16^ vu 48. leti szvoje sztaroszti, dokoncsao szvoj veli-ke vrždnoszti delaven 'zitek. Doli ]e djao van-drarszko palico i szvoj mesterszki amrics. Ob-nžmo je nyegov Iepi glasz. V6 je pretrpo nevole szrmaskoga szvojega detinsztva, trflde dvakrat-noga amerikanszkoga potiivanya, groznoszti szvetovne bojne. Kak sze je togaleta nazaj'povrno z-Amerike vu szvojo rojsztno obcsino, vu z-szvoji-mi Lzulnatnami rokmi szpravleno lžpo szvojo hrzo, no csi szmo ga tam vidili vsz&ko nedelo glasz-no szpevajocsega vu Bo'zoj hizi, itak szmo z-sztaranyom opazovali. ka te nigdasnyi tak dali-štni honv^dszki huszdr i vszigdžr veszčli cslo-vek vedno bole zacsa oszlabtivati. I hitre je vkiipsztrt, kak bi szi viipali miszliti. Grof Miklosa 'zitek je ne bio zobsztonszki. Z-Bo'ze railoscse sze je pascso szvoj zemelszki Jzitek dobro goriponUcati. Nasega evang. siona alduvajocsa kotriga ]e bio. Amerikanszke South-Betlehetnszke szlovenszke nase volike fare ed-na gruntajdcsa kotriga i oJzivavaj6csa dusa je bio. Dokecs Je zda drugo pot tam bio, on je sfro nase csaszopisze najbole vršlo. Prestfmano snmo je szkolektivao tlidi tam na zidanye pii-conšikoga n6voga farofa. Zdk sz\ je po vnogom vandranyi ze po-csino tara, gde neboli nika. Zelemo nyemi, naj ma po dobrom dokoncsanyi dii'znoszti szladtek grobszki szen, diisa nyegova pa naj zadobi vecsno blaJzensztvo tam gori vu visziki neb^-szaj! Nyegov l^pi szpomenek pa osztdne vu december 20. D0SEVN1 LIZST Sztran 11. historiji puconszke gmane i na papčraj nasi csa-szopfszov. Dec. 18-ga szmo ga szprevodili vu pfi-conszki evang. mira ogradcsek st-velikim tal-jemanyem. Szamovolni dari na goridrzanye i razsirjavanye Dusevnoga Liszta: Boldi-zsar Janos Salamenci 5, Banfi Ivan Le-merje 10, Fiiszar Stefan M. Sobota 10, Luth&r Adam prov. za szek. 28 80, Ku-har Sandor fzup&n Puconci 5, Franko Stefan Markisavci 10, Ktilics Stefan Sala-menci 5 din. Radi bi nadaljavali! Szrdcs-na hvala! Szamo z-ednim litrom menye. Veszela dr(i'zba je bila vkiipe v Nemetho-voj ostariji v Macskovci. Med dobrov vo-lov je tarsasaga edna kotriga edno naso peszem szpopevala tak Iep6 i genlivo, ka je na to edna driiga kotriga taki gotova bila escse eden liter vina zapovedati na szto. A edna tetja kotriga je pa poracsa-la, naj sze bole cšna toga litra vina da-ruje na Diacski Dom. V to szo tudi vszi . privolili i nameszti vkupedali 25 dinarov. Hvala za dar! Bog ?zivi naszlednike, steri kamcsi toga szlednyega, 'ze skodiivoga, litra vina ceno tiidi na dobrotiven cio obrnejo! Juhileum. Lepi szvetek je bio nš-davno v Jagodnjaki (Baranya), gde szo piiconszki rojak, Czipott Aron, szkrivnoszt Bcrzi safar. Fara je szvetila szvoje cerkvi zozidanya 50 letnico, diihovnik pa szvoje-ga goriposzvetsenya na fararszko pozvdnye 40 lžtnico. Bofzi blagoszlov bojdi nad gmanov i na nyč vernom pasztčri ! Az egyh6zkeriiletl egyhšzi elnok va- laszt^s eredmenyerol mčg mindig nem szamol-hatunk be, mert a szavazatbonto bizottsag meg-a*llapitotia, hogy a szavazas elrendelese kortil valami alaki hiba tortent es azert a bečrkezett szavazatokat neoi bontatta fol. Rčsziinkrol csak sajnalni tudjuk, bogv az esetleges csekelv for-ma hiba miatt egyhazunk iigye szenved akkor, amidSn a lčnyeg mar megtortent: az egyhaz-kčzsčgek alkotmanyiiag biztositott jogukkal el-tek, szavazatukat ieadtak. I mi ? Podpornica Szlovenije sinyorije je okt. 24. drzala v St. Egydi szvoj oszvetek. Naj- veszelese je bilo predszednika oznaniivanye vu onom tšli, poleg steroga je vu toj maloj sinyo-riji, stera vszevkupe 2029 dus ma, na podporni-co (gyamintčzet) 14,848*20 Din, po dtisi vise 7 din. prislo notri. Ogvusani evangelicsani szo to, steri z-taksov volov prinasajo aldove! Pod kri-!zom verni sztojijo kre evangelicsanszkoga du-govanya. Csi bi pri nasz tiidi vu taksoj meri tekli notri dari na naso podpornico, letno naj-tnčnye 140,000 din. bi prislo vkiiper. Ne bi bila cčrkevna nevola pri nšsz. Diacski Dora, Dolnya Lendava, Gor. Szldvecsi pri vrčd prisli. Nasi vernici dariijejo escse i radi darujejo, szamo je vecskrat moremo opominati na to. Z-Ljubljanszke fare. Pred narri le'zi t6 i fare letno naznanilo z 1925. leta. Vidimo !z-nye- ! ga, kaksi zivi, gibni 'zitek ieszte vu to| fari, i stera dneszi^n szamo 370 cius ma. Vidimo 'z- ; nyega mocsno volo vernikov, ki sze nesztrasijo i niti ti najveksi šldovov ng, nai szamo obarjejo herb ocsakov. Poprekno po dusi 100 Din. sza- movolne cerkevne dacse placsujeio. Vnogi med nylmi tiidi 2000—3000 dinarov. Vezdasnyim razmeram primerno placsfljejo szvojega diihov- hovnika, ki dobijo meszecsno 3000 Din. i fara nyim pla^csa escse poszvet i vesz materijal za kurjenyč. Letosnyi proracsun 169,480 D. ka'ze, z-steroga 109,000 D. na reperacio c^rkvi i faro- fa szlisi. Cerkev i farof szta pred 75 letmi zo- zidana i szta 'ze prevecs v- szlaboj sztavi. Ddri na D. Dom v Pticonszkoj fari pri prlliki dacsn pobčranye szo na D Dom szlede-csi dari prisli vkiiper: Andreci 16 Din. 13 1. z.t Bokracsi 9 1. ps. 2? I. z., Brezovci 6! 1. ps. 64 1. x, Dolina 26 1. ps. 26 1. z., Gorica 2'60 Din., 50 1. ps. 52 1. z., Krnci 17 1. ps. 14 1. 'z., Lemerje 47 1. ps, 22 1. :z., Markisavci 25 1. ps. 38 1. z., Moscsanci 3225 D., 9 I. ps. 14 1. z., Pecsarovci 75 1. 'z., Podleszek Jo'zef Pecsarovci 55 1. 'z., 35 kg. krumpisc-v,;Pcl2na 32 1. ps. 62 1. 'z., Predanovci 55 1. ps., 55 1. % Pu'zavci 44 1. ps,, 65 1. 'z., Szebeborci 49 I. ps., 71 1. z.t Salamenci 40 1. ps. 32 1. z., Vanecsa 29 1. ps. 25 1. z. Puconci 19 D., 32 1. ps., 43 1. z. — Gmana i Diihovnik 130—130 1. Lzita. Vszevkup 60-85 D. penez, 520 1. psenice, 1013 I. 'zita i 35 kg. krumpisov. V isztoj fari na zlati knigaj szo dariivali na D. Dom: Barbarits »Ferenc Brezovci 20, Franko Ivanova Puconci 20, Szo-csics Stefan Puconci 10, Edna vdovica Marki-savci 10, Lukacs Sandor Puconci 5, Szocsics Sztran 12. DOSEVNI LISZT december 20 Stefanova Pnconci 10, Tkauts Lajos Szebeborci 30, Podleszek Karoly Szebeborci 40, Baller La-jos Szebeborci 30, Barbarits Kalman Szebeborci 30, Loncsa> Lina Lemerje 10, ml. Vlaj Stefan Lemerje 10, Banfi Miklos Pecsarovci 20, Fartely Ferenc Bokracsi 10, Godina Lajos Pecsarovci 10, Barbarits Stefan Szebeborci 30, Savel Erno Vanecsa 4, Poredos Ferenc Pecsarovci 10, Hari Stefan Ivanovci 10, Santavec Stefan Pecsarovci 30, Baofi Janos Salamenci 10, Bozsics Lajos Puconci 20, f Vukan Sandora familia Bokracsi 50 din. Vszem daritelom najtoplesa hvala 1 Angleskoga i zvunesnyega tii-varistva za Biblije 1925. leta nazna-niio ka'ze, ka je preminčcse leto jedino na Kinajszkom 11,167.000 ekszemplarov oddno z-Szvetoga piszma. Te racsun ttidi ka'ze, ka kvasz evangeliuma dela na ce-lom szveti i drevo krsztsansztva od leta do leta vekse bode. Az evangelikus papnek orsza-gos konferenciaja. Lapunk megelozo szamaban kozoltiik, hogy a magyarhoni evangčlikus papnek orszagos konferencia-ra sereglettek. Most a konferencian e{-hangzott eloadasokbol kozliink egyes gon-dolatokat. Egyik leikčszne a »Papne a csaladban" cimen tartott beszedet. »A papne csalšdi elete tukor a gytilekezetben. Neki kell a minta anyat, a minta hazi-assznnyt, a minta szeretet kepviselni. A papnera mindenki felnez, amig 6 eszmeny-kepe falujanak.« — Egy tnasik ielkčszne ,,A papne a templomban" cirnen beszelt. Fčlhivja a papnek figyelmet az elhanya-golt, bepokhalosodott, takaritatlan templo-mokra, amelyeknek rendbentartasa a lel-keszne gondja legyen. Lassek meg a pap-ne vallasos gondoskodasa a templomon čs annak oltaran. »A papne soha sem hianyozhat az isteutiszteletekrol. A pap-ne mmdig enekeljen a templomban, mert az čnekles nalunk imadsag es aki ezt elhagyja, az fčl istentiszteletet včgez-ni." Majd egv masik lelkesznč, nA papn^ a hivek kozott" cirnmel rajzolta meg a papnet, amint kilčp a paruchiarol a hivek koze, azokat meglatogatja, Bibliat oszto-gat,: szegenyekrol gondoskodik, fiatal lea-nyokkal foglalkozik . . . Egyik lelkesznč nA papne es a tarsadalom" cimen tartott felolvasast, amelyben megjelfili a papn6 helyet a tarsadalmi mozgalmakban. A pap-nL tartozkodj^k a divathobortoktol. Izleses oztOzkOdesčvel adjon pčldat . . . Az elO-adasok utdn megalakult az »Evangelikus Papnčk Orszagos Szčvetsčge". Celja: A papnč kezebe adr.i a Bibliat, felebreszteni, benne az urahoz tartozč munkatarsat. MA mi szolgalatunk" cimen havi lapH is ad-nak ki. (Evangelikusok Lapja.) Posta. Krancsics Anna diakonissza Le-voča. KOszonom elismero sorait ^s ado-manyat lapunkra. Jol esett olvasnom leve-lčbeni hogy lapunk čs naptarunk sok Orč-mčt szerez. udvOzlettel 1 — F. R. K. Va-se piszmo szem 'zmetnim szrdcom precs-teo. Csi szo vase torzbe isztinszke, po gmanszkom gyul§si je zglaszite cerkevnoj visisoj oblaszti. Razlacsanye vu nepopi-szanom piszmi je vszega osz6djenya vrč-den nepremfszleni I nedosztojni obhod. Trztvo. Kereskedelem. Blago — Aru LJUBLJANA dec. 16. Psenica—Buza Din. 300—305 'Zito—Rozs > 205— Ovesz—Zab j 175- Kukorica j 185— Prosz6—K^les 250— Hajdina 262— Szeno—Sz^oa > 75—95 Qraj—Bab csres. > 275 zmžsan—vegyes b ab 100— Krurapli j > 100—150 Len. sz.—Lenmag i > 370—380 Det. sz.—Ldherm. » 2100*2500 BENKO:dec. 16. 1 kg. III. II. I. prima Bikov.) Bika ) 7'— 8-— 8'50 9'— TelicejL0szo [3 7-— 8'- 8509 KravefšTeh<žn(o 3 — Teoci j Boriu J^ Szviny6—Sert&s Mdszt I-a— Zsirl-a. . Zmocsaj—Vaj , . . SpL—Szalona . . . Belice—Toj^fs 1 drb. . __.__ 7.__ 9-50 1050 22 28-— 30-—• 25'— 1.25 Stampano v »Prekmurski Tiskarni" v M. Soboti.