ZIRKOUNU LEITU ALI EVANGELSKI NAVÜKI SA USSE NEDELE INU PRAŠNIKE ZELIGA LEITA, POPREI \TA SLOVENSKI jESIK UKÜP SPISSANI i n u PER ALTAR'U NAPREI NESSENI O D ZHASTI UREDNIGA GOSPUDA FRANCISCA XAV. GORIUPPA, FAIMESTRA INU COMISSARTA PER NOVI ZTR KVI Nad zellam, gorishkiga firsta inu SHKOFFA CONSISTORIALA. Cum Licentia Superiorum. L ABACI» Impensis Michaelis Promberger, . CELSISSIMO ac REVERENDISSIMO PRINCIPI DOMINO, DOMINO CAROLO MICHAELI DEI ET APOSTOLIC.® SEDIS GRATIA METROPOLITANAE ECCLESIAE GORITlENSlS PRIMO ARCHIEPISCOPO S. R. i PRINCIPI COMITI ab ATTEMS lib. bar. in pezenstein &c. DOMTNO S. CRUCIS , LUCINICt , POD- GORRaE, JASBINaE, palla-crucis et s. GEORGII &C. SAC. C^S, REG. APOSTOL. NAJEST. Consiliario actuali intimo, abBati ao S» PETRUM IN ROSACIS El' TOPoLCSA PREPOSITO RUDOLPHSWER' TRENTI, &C. domino, domino Clementijfimö, aC Grdtiofijfimo ORDINARIO. . , , : •' '!“y' » C * 1 H i n H s CV^F/Cilf 'bV'Mjfrii ■U.'/.i: UH). K tJlA: : ” ■ , ' • « »•« IH* !' v: . mi . • * -mttaf : ' ■ .• ■ ■ i ■ ■ - .r ■ i V .. ^ ■ ■ << * ' h* - I: ■ ' PRINCEPS, Clementißime, ac Gratiofißme ORDINARIE! liti a Duces , Ecclefia Pafiores dedit, ß nitidijfimum tam avita, quam TU JE virtutis Jplendorem, qui omnium oculis fingulariter affulget; fi denique fupre-mum Pafioralis muneris Pff Celfijfima dignitatis faftigium, quod Divino munere confiendifii, venerabundus contemplor , tanta quidem, (fateor ) nil ni fi magnum, nifi fplendidum, nifi excel-Jum convenire Celfitudini. Atamm non S. R. I. DOMINE, DOMINE Si nobilijfimi , antiquiffimi generis TUI projapiani, lapj) qua jam ante plurima retro facula populis Restores, mi- vereor offerre TIBI, OPTIME PRINCEPS! exile EVANGELICI DOCTRINAE donum, TIBI, inquam, cujus mens efl, ut fermo noßer , Öf praedicatio noßra non ßt in perfadßbilibus human# Japienti# verbis , fed in oßenßone Jpiritüs, Cif3 virtutis doftrina, rudi quidem, populo tamen Dei plano, intclligibilißylö inßnuanda. Et verb dum magnam illam Paßoralis Regiminis molem Atlantais humeris fußinens , omnes, qua late patet , - Dtaceßs angulos ex- pomffamßlicitudinem circumferre nunquam quam intermittis, omnesque foliciti cor* dis nervos, Paßoris inßar vigilantißmi, eo intendis, ut falutiferis continuo grex TUUS fruatur pajcuis; non aliu4 TIBI offerri oportere cenfibam* wi/t quod Jacris convenientißmum ejje fiebam inßitutis TUIS. Quemadmodum enim venerabilem Clerum TUUM eruditione, ac omnigenarum virtutum exemplo > TE Rečlore, TE Dmcč, fulgere; ßc cupis gregem TUUM cumprimis pietate erudiri, »wfotf fqnftitate. m 4 Bc / Fle profefib (e mihi cmpus offert cmpljftmus, in TUA pr ac lar e geßa ^ in ac.miranaa humilitđis , clementia, man uxtudmis , aliarumque JUidanm virtutum decora, quibus eundis produces, prolixa panegyri excurrendi: Aft calamum mibi excutit geuerojtßima TU A rnodeßia, qua gloriam DEL unice Jpe-8ans , omni humana laudis fuco Ju-pemr , applaufus hominum mavult mereri, quam experiri; cui proinde, ut tribuam quidquam, id Jolum tacitus pra trire nequeo , quod admirabili nexu untues omnes ita in TE umim cwgofta referiantur, ut, tametfi no-bili,!fimi Majores T U I Jinguli Jingula obtinuijjent munia; TU tamen PRINCEPS CELSISSIME! Idem omnibus omnia ta&us ejje videaris : T E DUCEM veneratur Uerus , quem ad Divini culms incrementum, quaerenda animarum lucra potenter extimu-las, nec quidquam ab aliis exigis, quod non prior IPSE prđftitifti: um Cordi TIBI vehementer fuit, ut Synodo plane Provinciali, quam annuente felic. record. CLEMENTE XIII. PONT. MAX. (uh potentijfimis ait-* S Jpüiis Jpiciis MARINE THERESIA Augufiißma Imperatricis , & Regina No fir a ClementijJima medio Offobri Anni iy68' Goritia coegifti, Clericalem, aut reft nur ares dficiplinam, aut certe fiabilires. TE PASTOREM veneratur populus, cujus fanSHficationi, ut quantus quantus es, totus incumbis, nec aliud magis , quam Jaluberrimis identidem Janffiionibus illius promovere Jalutem in deliciis habes. TE PASTOREM venerantur pauperes, quos largiftima non tam donas, quam ditas eleemojyna; quid ? quod T E PA- PATRI M PATREM TUI venerantur Concives, quos opera TUA non femel adverßs eripuifii cafibus abhinc annos circiter feptem, penuria Goritknfem Comitatum premente, plane annona e longinquo adveSfd, Paterne Jußentäflu Atque adeo jure mihi licet illud cnjusdam viri Polemici longe doEHfl fimi Jigno TUO gentilitio applicare, verbis paululum mutatis ejfari: videris , PRINCEPS MAXIME! illius TUI tricujpidati montis utrobi CelßJJimi Jpeciem projeferre, non minus ac proflare effeftum; Mons etenim re* receptas e Calo pluvias in fiibjeSfos fi-bi agros propagare, prata irrigare, fontesque calore Jolis exjiccatos jujcitare filemne habet; ßc TU quoque gratias Juperna largitate acceptas in Jubditos largijjime derivare , ac triplici Nomine tanto Anhi-Preejule digno Sf DUCEM promdißmum PASTOREM optimum, PATREM aman-tißmum , T E files exhibere. DVCI ergo, Pafiorl, Patri IfihoQ MV„Vi- LLo: Accipe illud, CELSISSIME PRINCEPS ! Coi- ColleBionis mea primitias, ut at ob brevitatem temporis ruditer elaboratas, ulteriore lima dignas, /w Jiibmi/Jifi Jima devotionis & grata mentis teßeram, quacum TIBI tot amoris affeBus^ quot litteras, mitto. Proderit hoc tenue EVANGELICI DOCTRINA opujculum forte incipientibus, autjaltem noflra vernacula inajjuetis, vel certe iis9 quibus ob graviora negotia diutius findere non vacat. Ne verojincerißma defint vota, ut nobilijfimi, antiquißmi generis TUI projapia Juh prot e Bione Altißmi incon-cujja perennet; ut quam diuüjjime DEO, TIBI TIBI) Sr* jubđitorum Jahti vivas incolumis; nt hi oculi * quibus fepe licuit TUAS cum admiratione intueri virtutes , TE videant in terris Eminen-tijfmorwn rubere galero , & quondam inter Jan cf os Pontijices fulgere in glori a, toto corde precatur * ac Je una cum Juo dißri&u Commijfariali celfiffimis favoribus JkbmiJJime commendat* CELSITUDINIS TUM REVERENDISSIMA PRINCIPIS CLEMENTISSMt, Servorum Infims FRANC NAV. GORIÜPP, APPROBATIO In hoc libro nihil contra veram fidem , ant contra bonos inores repentur , fed utilia ac brevia documenta pro utili lećfione fpirituali, ac pro brevibus exhortationibus accommodata. ANTONIUS PURGSTALL, i Soc. Jefu SS. Theologiae Doctor* IMPRIMATUR Ex Officio Epifcopali Labaci, die 15. Menfis Decembris 1768. CAROLUS PEER, Canonicus, & Vicarius Generalis. PROTESTATIO AUTHORIS. Ut obedient Hb m fs S. Romanae Eccleiiae Filius the in omnibus, quse hoc in opufculo fort occurrunt, Urbani Viil.Pont. Max. Decreto reverenter fubmit-to, nec quidquam aliter intel-lećtum volo, quam a S. Matre Ecclelia intelligatur, aut approbetur. «i.- ZIRKOUNIG A L EI TA, ' ALI evangelskih navuku SA VSSE NEDELE inu PRAŠNIKE SY MS KI TAL. NA P E R V O NEDELO V’ADVENTU. Evangelium S. Lukesba na^i.Poß. * * Ut * * * * * * ^ V^hriftus osngnuje tim Jogram svoj drugi prihod na ta fveit, S kader bo on perfhu na konz ti-ga sveita soditi vfse isvolene inu pogub* lene. On nem perpoveduje noktere bli-siflii preprikasne, katiri fe bodo pred ti-ftim poflednim fodnem dnem godili na Ne* A tu, bu, inu na semli. Na Nebu sa volo tih zhudeshou na Sonzi, na Luni, inu na Sves-dah: na semli sa volo fhumeina tiga morja, inu teh povoden, sa volo katiriga, inu sa volo zhakaina perhodneh rezhy bodo lu-dje od krahu vfehnili. Tudi fe bodo vile nebefhke mozhy'gibale, tu je, vki Angeli fe bodo is Nebefs v’ loht podali, inu tiga Boshiga Sodnyka h’ sodbi fpremili , h’katiri bo on s’veliko mozhjo , inu oblaftjo per-fhu, na enimu fvetlimu oblaku fedeozh. Tu fo taike snamne , skus katire nafs ta dobrotlivi Buh opomina: Deleite pokoro, sdei je zhafs I Vonder bodo ti brumni, katiri fo, koker Krikushovijogri, v’velikeh teshavahshi-velli , inu od teh hudobneh stifkani bli, en trofht imeli, kader oni lete snamne videli bodo: sakaj h’tim govory ta Gofpud de fe tedei nyh odrefheine bodo perbhshuvalu, koker je leitu. blisu, kader dervefle berst riaprei pogainajo. Levate capita veftra. Katin pazh ozhe roshe brati, ta more vjfe volim prejiati. De fe pa bo vfle letu sgodilu, kar je bin povedaniga, inu fhe poprei, koker bo ta rod (sakopi ta zhlovefhki rod od Adama fern.) miniu, inu poprei, koker bo Nebu, inu semla ponovlena (sakai letu fe fhe la fcp po konzhjinu tiga fveita godilu) je Kri- ftus poterdiu s’beffedami te refnize: Amen, Amen dico vobis: Verjemite mojim befiedam, katire mein, koker Nebu inu senik preidejo. Bol/hi je virvad, koker videti, ali ehhutiti. Sa tiga volo boite fe, vy hudobni! ta Boshji Sodnik perhaja: potrofhtani bote, vybrumni! tafve.it nabo vekumai ftau: terdo - ferzhni! jete enkrat vTebe: sakai fodni dan je blisu; Ta dan te fmerti je sa eniga vfaktiriga en sodni dan , namrezh en dan te pofebne fodbe: Sakai toku hitru y de fe ta dufha od teleffa lozhi, vidi ona na Ivoji vefti vile dobru, inu hudu, kar jekol fturiia: nie fe vkashe v’ enu is teh treh melt jeti, v’Nebeffe, ali v’vize, ali v’peku: o-beden odlog, obena profhna, obeden isgo-vor nima tukei predora: ta fodba je pre-zei isrezhena , inu leta je toku, koker fam Buh, pravizhna. Koga bi en velik ftrah naobfhou na to miflii, de prezei po nafhi fmerti fam Buh od nafs zhifto raitengo po-girje? en Buh, katiri sa vfTe pretezhene, fedaine, inu perhodne mifli tiga zhloveka vei: en Buh, katiri viTe na pravizhno vago poloshi, inu farno refnizo poflufha: en B ih, katiri obeniga pred tim drugim na-fhtima, inu eniga krayla, koker eniga pa* ftyr;a, fody : en Bog, katiri bo po fvoii nafpreraeniti podavi zhes nate to fodho te A a fre* • frezhne, ali nafrezhne vezhnodi sklenoa. Jed nagovorim vezh, koker kar nafs nafha S. vyra vuzhy , namrezh glih , koker je nam ta fmert guifhna, toku tudi po fmerti ta fodba v’refnizi na nafs zhaka. Heb. 9. f.27. Ja, lubesnivi! timu je toku! dones, juter, morebit vfako uro, fe bodo te vrate te vezhnodi odperle, inu my borno pred taifti-ga, katiri je nafs ftvariu, od vffiga nafhiga diaina , inu sadershaina zhido raitengo dati, mogli priti. Ah , moj Buh ! kaj borno odgovorili? Amen. WA DAN S. ANDREA APOSTELNA. Evangelium S. - Mattleusha na 4. Pofl. Ta Evangelium nam naprei podavi tu po-klizaine fhtirih ribizhou h’ti Apo-ftolski zhafti, med katirimi je S. Andrei ta !>ervi biu. Leta je od nifkiga danu v’Gal-ilaei v’tim tergi Bethfaida rojen biu , inu od mladodi drugiga ni snau, koker ribiti, h’ katirimu oppravilu je ga niega Ozha Jonas , koker fam en dober ribizh vffelei va-diu. On ni shele sdei, temuzh she po-prei, inu od tidihmaluJEsufa posnau, kar je on Joannesa tiga Kerdnika llifhou pridi-gvati', inu videu s’perdam na tiga Isveli-aharja pokasati, rekozh, deje on tujagne Posip Boshje, katiru grehe tiga fveita odjemle: on je she tudi Petra, fvojga mlaifhiga Brata, biu h’niemu pelau, toku de myS. Andreju imamo hvalo veideti, de je JEsus, potem kir je on ta sveit sapuftiu, Petra niega brata biu sa fvojga nameftnika , inu narvikfhiga Paftyrja zele Katolshke Zirkve poftaviu. Sdei je Kriftus oba she to dru-gokrat poklizau , v’tinr zhaifu, kir je on is eniga zhovna ta folk vuzhiu , inu nyh ri-bleine biu poshegnau, potem kir fo oni zelo nozh fabftoin delali, koker fe per S. Lukeshu na 5. poit. bere. Ta gnada tiga perviga poklizai^a je she bla sadofli per nyh enu ftanovitnu sa nym hojeine sadobiti: vonder fe letu ni sgodilu: ti poklizani fo fe ti gnadi soperpoftauii: Andrei inu Peter fta fe h’ fvoji mreshi na-sai vernila , inu s’tiftoi fvoj shivesh iskala. Sdei pa s’ to drugo gnado , kader fta flifhala : Hodita sa manoi, inu jeß vafs 0-shem Jluriti, de bota ribizha, tch ludy; fta ona saaizi vife sapuftila , inu per Kriftufu ftanovitnu oftala, dokler je leta ena obiuna ali kraftna, inu timu nagneinu nyh ferza permyrjena gnada bila. Sa eno takfhno gnado profil, moj zhlovek! leta fe namore saflushiti, ampak fproftiti fe sna. Po prihodu S. Duha fo S. Andreju te de-shele Scythia, inu Acha'a dofhle, tamkei A3' ^ ta S. Evangelium pridigvati, inu kir je on nasrezhenu veliku grosovitniga folka h’fpo-snainu pravigaBoga, inu h’Kerfhanski lu-besni s’Apoftolskim aifram perpraviu, nym duhoune p ally rje napreipoftaviu, Shkoffe shegnovou, inu per tim mefti Patras v’ A-chaij med drugimi veliki zhudeshi 41. v’ morji vtoplenih aidou biu h’shiuleinu obu-diu, inu timu peklenskimu oigriu odteu, te aidouske tempelne inu malyke resvergu, inu poufod, kamer je perflau , to lazh te prave vyre vushgau, je on biu, koker en sourashnik teh desheuskih Bogovou per timu zefiarskimu namellniku v’tiftimu kra-leftvu 'iEgeas irr.enovanimu , satoshen, inu od mega po dougimu prepirainu v’e-no feni no jezho vershen: na drugi dan pa is tifte supet pelan, grosovitnu restepen, inu h' krishainu obsojen. Ta S. Apoftel h’ krishainu pelan, komej je on ta sa fe per-prauleni krifh vgiedau, je she sazheu tifti-ga zhaftiti: O lubcsnivi Krish (je on diau) koku dougu she fini jeli tele shelou; sdei fi ti mojmu shellnimu Jerzu perpraulen: vsemi me tedai od ludy, inu dei me mojmu Moi-Jlru. Kir je on biu do krisha perpelan, je on ti (liga objeu, inu kufhnou: on fe je ob tubain vezh velfeliu na krishu umreti, ob kulker bol je on sheleu na takfhno visho luiftufu enard gratati. Dva dny pa je pre- teklu, preiden je on-na krish ne perbit,te* muzh pervesan fvojo S. dufho v’ nebefia ppislau: v’katirimu zhafiii je.on fkusi te okoli ftojozhe, katirih je okol 20000. biu, s’napremaganim aifram poterjovau, de bi eni v’ ti S. Viri imeli ftanovitni oftati, inu aku bi potreba bila, tudi vffo martro predati, katiraie eno, ali drugo uro terpy, s’tem fi enkrat tu vezhnu Isvelizhanje sa-flushiti. Niegova fmert fe je pergodila na danafhni dan v’ 63. leitu po Kriftufovimu roiftvu, kir je Nero Rimski Zefiar biu. S. Andreju fe ta krish lehek , inu fladek sdeu, dokler je misliu, deje tudi Kriftus JEsus tiftiga lubiu. Inu kdu be veffela per fvojmu Kriftufu naobzhutiv , kader on to Ihtimo fvojga Odrefhenyka flifhi: Vmite pofl me. Jcfi grem napni: vi hodite sa ma-noi: Lete befiede fo S. Andrea toku poter-dile, de je on na tim poti tiga krisha ho-diu, bres tiga de bi on biu en drugi pot iskau. On je vedeu de en vfakteri more sa Kriftufam, ne en ptuji krish , temuzh, tiga fvoiga nofsiti: Tollat crucem fuam, fa pravi, ta krish fvoiga flanu: sakai en vfakteri ftan ima fvoj krish : en vfakteri vei, kie ga shoJen tishy. Ta Krish tvoiga fta-nu tedai sadeni fi na ramo, ina hodi s’vef-felam sa tvojm Odrefhenikam, toku bofh rozlym perfhu pred te nebefhke duri. Arni ' - A4 Na na dan S. FRANČIŠKA XAVER. EvuVigelium S. Marka na 16. Pofl- Kriffas sapove fvojm Jogram ne famu v* Judaei, koker doiihmau , temuzh po vffim fveiri ta Evangelium pridigvati, inu je perftaviu, de ti vyrni, inu kerfheni, zhe oni bres ereha umerjejo bodo isveli-zbani, ti navyrni pa bodo pogubleni. Eno tefhko rovelo je leto: šakaj i. pridigvati kofhta mujo. 2. S. Evangelium pridigvati, ne orasne rezhy al fable, potrebuje eno S. maningo. 3. Vffim ftvarem pridigvati, koker Noe vife lorte fvirem, ozhe eno naprema eano serzhnoft , vffim sadershekam naoroki ieti. To teshavo tedai enu malu leshifhi fturiti, da ta odrefhenik fvojm. Apoftelnam ta dar zhudesha delati, 1. Sa fe, toku de nym, zhe kie kei ftrupeniga bodo pyli, ninia fhkoduvati: oni fhiher vffe navarnofti, v'katire fe sa volo Apo-ffclfkeh oppravilov podati morjo, sanizhu-jejo. 2. Sa druge, toku de oni bodo hu-dizhe isgainali, s’ novimi jesiki govorili j te bounike s’farnim gorpclageinam fvoih rok osdraulali, kilkukrat letu ta zhaft Bo-flija potrebuje. Ido Leto od Kriftufa tim Apoftelnam dano povelo: Peiie vunkei po vjlim fantu, inu osnanuite ta Evangelium, je ta Indianerski Apoftel, S. Frančišk Xaverius obiunu do-povniu: niemu ni blu sadofti v’defletih lei-tah, vezhtal s’bofsimi, inu ranenmi nogami, zhes 100000. mili obhoditi, katiri pot bi skor sadofti biu vefs fveit petkrat okoli inu okoli obtezhi: niemu ni blu sadofti zhes 4-c. malikerskih tempelnou resneftiti, inu tiil .ain .Zukvy timu pravimu Bocu gori-poftaviti: niemu ni blu sadofti v’Japony 66. Krayleftvou h’ ti S. Katholshi vyripreo-berniti, inu s’vftim nad 1200000. dufh kerftiti, temuzh on je skusi sdihuvau: amplius , amplius, fhe vezh, fhe vezh dufh fhely moju ferze, toku de je vefs fveit nieeovim shelam preteflen biu. Leta Apoftolski aifer je Bogu toku do-padu, de je on fvoimu slushabniku tudi Apoftolske dary dau , namrezh zhudeshe delati: sakaj S. Frančišk je snovimi jesiki govoriu, inu Cardinal de Monte fprizhuje, deje on vftih folkou fhprahe, katirih fe on nigdar ni vuzhiu, kader je on nym ta • S. Evangelium osnanuvau, toku popouni-rna snau , rauna de bi cn med nymi rojen ah tamkei gorisraftu biu. Vezhkrat fe je tudi sgodilu, de, kader je on pridigvau, fo niega vile forte folki,” en vfakteri pQ A S fvqj. fvojmu jesiku, dobru inu glatku govoreo* zhiga flifhali. Ex aclis Canoniz. On ie hudizhe ne famu is obfedenih is-gainau, temuzh tudi istempelnou v’katirih lb ti peklenski duhovi prebivali, inu fi od tih navyrnih folku Boshjo zhaftskasat pu-ftili, s’ fvojo mogozhno roko pregnau. On je bounyke osdraulau, sdei s’famim snamnam S. Krisha, sdej s’dotekneinam niegoviga oblazhila, sdei s’fvojo fenzo ali s’fvojo skus druge nym poflano palzo. fcdu bi mogu prefhteti vife fiepe, mutafle, krulove, vfehnene inu nadloshne , katiri fo to pomozh S. Xaverja obzhutili; dokler fam Malacenserske Shkoff, kir je on na povelo Rimskiga Papesha mogu v’tiftim kraju te zhuđeshe tiga donafhniga S. Apo-ftelna isiskati, je famu v’ fvoy shkoffy v* enimu meffenzi 800. zhudeshou nefhiu, ka-tire je S. Frančišk biu na bounykah fturiu? Pa kaj zhuda, de je leta boshji perjateu ob-laft imeu zhes te bolesne, dokler je niemu zel ta fmert mogla pokoma biti: 25. mert: vih je on h’fhivlejnu supet obudiu, med batirim ie eden she try dny mertov biu. Ja vlij elementi fo niemu pokorni bli ta semla , koker katira fe je na niegovo povelo ftrafhnu flresla, slafli v’timu otoku ali infuli Moro , te terdovratne navyrnike %’bofhjim miflam perpraviti, je fe.bla ta sem.' Benda fhroku odperla, kir je med vun me-tanim oignam inu dim am te hudizhe blu flifhoti: Äh! Frančišk, kokujyunu ti nafs martrash! Niemu je pokorn biu ta oigen, katiri-muje on v’fredi velikiga pogorejna prepovedan , del sezlii, koker mu ie vkasau. Niemu je pokoren biu ta lofft, dokler je on po fvoji voli hude vremene potala-shiu: zhes tu meftu Tolo pa, katirujeblu, ne bres navarnofti, inu pohuifhaina teti novih Kriftianou od te prave vyre odlto-pilu, bliske, ftrelle, inu tozho poflau. Niemu je blu pokornu tu morje, dokler je ta burja na niegovo sapoved vtihnela: ti liani valovi fo tulkain l'latke vode dali, karje sadofti blu to shejo vgaditi tim, ka-tiri foshnym v’barki bli, inu eno drugo-krat je S. Frančišku en morski rak ta S. Krish, katiri je niemu biu is roke v’morje padu, 4.0. mili delezh v’ fvoji tazi pernef-fiu. Jeft nozhem nizh rezhi od daru tiga Prerokuvajna, s’ katirim ie S. Xaverius ob-eyran biu, koker fo niega ti folki, katirim je on to luzh te prave vyre pershigau, po gmein imeni sa Preroka imeli; dokler le meni sadofti sdy tulkain s’ kratkim od tiftiga veideti, katiri glih koker je imeu vile laftnofti, toku tudi vile dary eniga Boshiga Apoftelna, My tedaj, katiri fe nok* tere tere samyre Bosh je krivi naidemo, vfemi-no nafhu perbeifhalifhe k’timu S. India-nerskimu Apoftelnu Frančišku Xaverju, s’ ponishno proshnio , de bi on fvojo mo-gozhno roko otou zhes nafs proki timu sa-flufhenimu boshimu ferdu dershati, inu siafti nam h’pomozhi biti na nash pofledni zhafs. Amen. NA DAN S. MIKLAUSHA SHKOFA. Evangelium S. Mattbeusba na 2S- Pofi. Ta danafhni Evangelium sapopade eno pergliho od eniga Gofpuda, od dveh dobrih hlapzou, inu od eniga vtragliviga. Ta Gospud, preidem je on od hifhe fhou, je to fkerb fvojga blaga fvojm hlapzam zhes puftiu, inu vfakimu tulkain isrozhiu, kar je on premogu dobru oskerbeti. Ta dva hlapza fta s’ tim isrozhenim blagam prou skerbnu raunala, inu je vfaki tuiku perdobiu, kulker je prejeli: ta pervi pet, ta drugi dva zenta. Ta Gofpud kir je na-sai periku, je obaobiunu polomu, inuko-ker dobra inu svelta hlapza pohvaliu: on je nyh pozhaftiu, inu nym eno imenitmfhi Ciushbo 4ies vezh blaga dau: ja on yh je zel zel isvelizhau, inu fvoje laftne frezhe de* leshne fturiu. O sa resnizo dobrotliv Go* fpud, inu je vonder sraunu teh dveh prid« nih eniga vtragliviga hlapza imeu, kaker-fhnih je fhe sdei sadofti na fveiti. Leta kaj je fturiu? pole , on je te denarje fvoj-ga gofpuda v’ semlo sakopou, de bi kie ukradeni nabli, pa niegov isgovor nizhef-fer ni velau: ta zhlovek, je biu fpred ozhy fvojga gofpuda safhaffan, inu koker en vtraglivi inu hudoben hlapez po vredno-fti isfhpoftuvan. To pergliho saftopiti, je vedeti, de ta Gofpud, katiri fe je na pot podau, je nash lubesnivi Odrefhenik Kriftus JESUS, inu my vili fmo niegovi hlapzi, katirim je on fvoju blagu isrozhiu; Dokler Buh nam vile, kar kol preimemo, is nasgruntaniga Kri* ftufoviga saflushejna dely, vonder toku, de on enimu pet zentou da, timu drugi-mu dva, timu trekimu le eniga, vfaki-mu_ po niegovim laftnim premoshejnu, tuje: Buh nadely vOem ludem enake, temuzh vflake forte dary, inu gnade, nokterim vezh, nokterim mein, koker eni-ga vfakteriga ftan, inu poklizaine potrebuje. My tedai lfete dary inu gnade Bo-shje nimamo s’tim traglivim hlapzam sako-pati, ali zel h’ reshalejnu tiga Gofpuda sa* huzati, ampak s’timi Svetimi fkerbnu an* dla- dlati, de tulku perdobimo , kulker fino prejeli, katiru fe tedei sgody, kader mi te od Boga prejete gnade, inu dary toku dobru h’ ßoshji zhafti, ko ker h’ nafhimu, inu nafhiga blishniga Isvelizhainu oberne* mo. Satorej je reku Kriftus: Kupčujte, dokler ieft s upet pridem, Luc. 19. On pa bo peri hu na fodni dan , kir bode on rai-tengo delaus’enim, koker s’tim drugim, s’ tim famim reslozhkam, de ta raitinga nabo vezhi , koker fo ble te gnade, inu dary. Tak podavim jeft v’ eni pergiihi: en ledig zhlovek ima le en zent Boshjih darov, namrezh fvojo dufho, aku on letu fkerbnu varje pred greham, dopernafha dobre della, inu dopouni te kerfhanske doushno-fti, toku on sadofti ftury, inu nabo od nie-ga vezh pogirvanu. En hifhni Ozha ima she dva zenta Bo-shih gnad , s’ katirimi on more febe, Tvoje otroke, inu dershino ne Tamu, kar truplu , temuzh tudi, kar dufho amtizhe, pre-fkerbeti, toku de on nym obene erefhne perloshnofti naperpufty, vffe pohuifhaine, inu navarnofti odverne, sraunu tiga nym sdobrim sadershajnam inu pergovarjeinam h’vezhnimu isvelizhainu perpomore. S a tiga volo more en hifhni ozha, ali hifhna mati ne lamu sa fvojo dufho, ampak tudi od ©d tvojih otrok inu derfhine raitengo dajati. Veliki Gofpudy, Firfhti, inu Potenta-ti, katiri eno zelo gmaino vishat morio, imajo pet zentov: šakaj oni nabodo famu safe, sa fvoje otroke inu slufhabnike, zh© oni per nyh kei samudyo , per fodbi Bo-shji odgovor dajali, temuzh tudi od vfib fvojh podloshniku, aku oni na nyh nuzh nitfo ahtali, vezh sa fe , koker sa to nym isrozheno gmaino skerbeli, puftili tu po-huifhajne gorijemati, to pravizo po dopa-dejnu tehperfhon delili, &c. Raunutu, kar je povedan iga od desheu* škiga ftanu, fetudi od duhouskiga faflopit more. En Mafhnik, katiri nizh drugiga ni, ima famu sa fvojo dufho odgovoriti. Pa en Kapplan, en Pridiger, en Faime-fhter, en Shkoff more nekol od febe fami-ga, ampak odfvoih ouzhiz raitingo dati, koku je on tide paflii s’befiedo Boshjo, s’ dobrimi exempelni, inu s’ Svetimi Sacramenti ? koku yh je vuzhiu? ali on oben® po namarfhini ni sgubiu ? &c. Pazh komer jt veliku danu, bo tudi veliku od niega. po-girvanu. Luc. 12. v. 48. Sdei myiehku-fpo^snamo, de Kriftus proki nam, koker fvojm hlapzam, ni sabftoin diau: kupzhuite, dokler jeß sapet pridem: Šakaj nafhu shiv lej*, .öe je enaka eni kupzhy: po myri teh gn,ad gnad inn darov, katire Boh na vfako for* to dely, je vlaki doushan s’ Jaftnim saflu-Ghejnam kei perdobiti. Koku vefielli bomo my timu Gofpudu naproki fhli, aku bomo s’Svetim Miklausham smeli rezhi: Gofpud! pet, ali dva mita fi ti meni isrozhiu : pole! tukei ie she drugih pet, ali dva, katire fim jefl perdohiu. Pa tu kofhta mujo s’ prafnuvaj* nam fe nizheffer naperduby , Amen. NA DRUGO NEDELO V’ADVENTU. Evangelium S. Matthmba na n. Poß. Dones nam ta S. Evangelium perpoveduje Kriftufovu prizhuvajne toku dobru od fam febe, koker od Joannefa tiga Kerft-nyka. Ta hudobni Kral Herodefh je joan-neea puftiu v’ jezho vrezhi, dokler je on niemu s’ fvetim aifram biu pod ozhy pove-dau: Teti fe nafpodohi to sheno tvoj ga hr at a imeti. Ti veliki Gofpudy pazh naradi ref-nizo flifhjo, inu nafs ta nemshka perpoveft vuzhy: Katiri ref im gode, timu Je gosle m glavi vbijejo. Toku fe je tudi S. Joan-nesu godilu : on je biu savolo refnize v’je-zho dian, inu, kader je on flifhou, de Kri-ftus fvoje Boshje navuko s’velikimi zhude- sha- shami poterjuje, je dva is fvoih Jogrov h? niemu poslau uprafhati: ali je on tifti, ka* tiri ima priti, äli fhe imajo na eniga dru-giga zhakati, katiri bi ta pravi Meffiis, inu Odrefhenyk tiga fveita biu ? Letu pa Joannes ni fturiu , ravnu koker bi on bin zviblou, de je JESUS ta pravi Meffias; Sakai on je niega popounima fposnau, ina she poprei s' peribam biu na niega pokasau, temuzh on je s’ti?a urfljoha puftiu vpra* fhati, de bi on tudi fvoje Jogre biu k’lpof* najnu tiga praviga Odrefhenyka napelau, de bi oni v’niega vyrvali: inu sa nym hodili. Satorej je Krilbus vezh s’dellami, koker s’ beltedami odgovoriu, inu reku: Peita , inu poveita supet Joannesu tu, kar fta videla, inu flifhela, namrezh de ti flepi vidjo, ti hromi hodjo , ti gluhi flifhjo, ti mertvi gorivftajajo, inu tim bogim fe ta Evangelium pridiguje. On skashe s’ del-lami, de je on Krilbus, inu ozhe , de bi tudi my s’ dellami skasali, de fino Kri-ftiani: ne ime, ne farna vyrä bres deli ftury eniga Kriftiana, namrezh koker Bo* govlbvu , inu zhlovefhtvu v’ eni perfho-ni sdrufhenu ftury eniga Kriftufa, toka more vyra, inu cielle v1 enimu zhloveka •vkup poftaulenu fturiti eniga Kriftiana. Kriftns fhe perftavi h’fvojmu odgovoru: Žlogar je timu., katiri fe nad. manoi napvhuir B puu Ravnu koker bi biu oteu rezhi: Is-velizhan je ta, katiri, kader vidi te zhu-deshe, katire delam koker Buh, fe napo-huiflia, kader on vidi to frofhnoft, inu druge nadloge, katire jeft terpym koker zhlovek , temuzh vfielei terdnu vyrje , de fim ta pravi Ifvelizhar tiga fveita, Buh, inu zhlovek ukup. Kader fta fe pa ta dva Jogra she bla nasai vernila, je Kriftus Joannesa savolo treh zhednoft pohvaliu: i. Savolo ftano-vitnofti v’ vifimu dobrimu , dokler fe on napufty, koker en majezhi teft vleknatl 2. Sa volo oiftre pokore, dokler on fvoj-mu shivotu obenega mehkega oblazhila, inu obene dobre fhpishe naperpufty. 3. Sa volo tiga fkerbniga oppravila, v’ katiri-mu fe on vezh, koker en Prerok fkashe, dokler je on tiga perzhakaniga Odrefheni-ka ne famu, koker drugi Preroki, osnaniu, ampak tudi s’ozhmy videu, inu s’perftam njega pokasau; Ja! dokler je on po beff? dah Preroka Malachiasa vile zhiftu dopou-mu, koker en Angel, katiri je pof lan Kri-ftufu pot perpraviti fkus pridigvanje te pokure. Ena velika hvala je leta, doklet jo Kriftus da. Bog oteu, de bi tudi my sheleli od.Kriftufa oohvaleni biti! De nafi ti ludje hvaljo , fturymo veliku, inu veliku terpymo: inu kaj je zhlovefhka hvala? j.« je en dim, katiri hitru sgyne. Sama Kri» ftushova hvala je ena prava hvala, dokler fam Kriftus v’hvalejnu namore golfati, inu namore golfan biti. Sa moj tal me zeli sveit sna sanizhuvati: zhe fim le per Bo gu hvale vreden , toku fim vefieu. Vonder fe nasazhudem, tulkain zhe* Kriftushove delle , ali zhes Joannesovo hvalo , koker zhes obeh mouzhajne. Joannes pofhle dva Jogra h’JEsufu, inu vonder beflede narezhe, de je po kervizi v’je-zho perfhu: Kriftus della zhudeshe pred ozhrn.y teh dveh Jogrou, inu s’ obeno bef-fedo napufty povedati, de ima vfmilejne s’ Tvojim ftrizam, veliku mein, de ga ozha is jezhe refhiti. Pole 1 tu je enu snamne, de tezhafihe nadloge, nadershy Buh, inu nadershyo ti Svetniki sa kei hudiga, te-xnuzh To ena saftava, obivne boshje gnade, inu perhodne nebefhke erbfhine: Tu samerkei, Amen. bene fkufhnave v’obenimu fhtuku nafhe tyre imeli niffmo, vonder nafniemo prev-fetnu savupati, kader vidimo tudi eniga Apoftelna fe v’vyri fpotikati; Ampak je potreba, de fe my na to zhednoft te vyre vadimo, inu tifto vezhkrat obudimo; h’ leti pa te druge dve zhednofti tiga savu* pajna, inu te lubesni perftavimo, inu vffe try fkerbnu ohranimo, dokler obena Ker-fhanfka zhednoft bres teh treh Boshih, inu obena is teh treh Bofhih bres te druge obrtati namore , ali nam h’nafhimu Isve* lizhajnu kej pomagati. Nafh Odrefhenik pravi: Slednimu, katiri ima, timu fe bo da-lu, inu on bo obimu imeu: od tiga pa, kir tlima, bo tudi tu odvsetu, kor fe mu sdy, de ima. Matth. 25. v. 29. Katirimu le ena fama od teh treh Bofhih zhednoft doli gre, timu manka kei takfhniga, sa volo katiriga pomankajna fe bodo zhes en zhafs tudi vfie druge zhednofti, inu dary sgubili: inu nam tu vfakdajnu skufhaine skashe, de obena zhednoft obftojozha ni, aku myv’ vyri, v’ savupajnu, inu v’lubesni obftojo-zhi niffmo. To- Toku fe tedei vadi, Kerfhanfki zhlo-vek! na te try Bosh je zhednofti, de obe-na zhloveshka ali peklenka mozh nikdar kofs nabo tebi to pravo fveto Katholsh-ko vyro odvfeti: obena hudoba, ali nafre-zha nima nikdar tulkain mozhy imeti, de bi ty sa tiga volo tu shivu savupajne sgu-biti mogu: obena fkushnava ali hudu na-gnejne nima nigdar tebe toku delezh fape-lati, de bi ty fkus en fmertni greh to lu-besen oteu is ferza fpulliti. Moj Bog! kaj morem jeft vonder ftanovitnu verjeti, aku jeft ftanovitnu navyrjem, kar ty, ko« ker ta nasgruntana inu narvezhi refniza, fi resodeu ? na koga morem jeft ftanovitnu savupati, aku jeft na tebe nasavu-pam, katiri meni fhus tvojo nasgruntano mogozhnoft premoresh , inu fkus tvojo dobrutlivo miloft tudi ozhesh s’ tuojo po-mozhjo perftopiti? koga morem jeft ftanovitnu lubiti, aku jeft tebe nalubem, katiri fi nasgruntanu lubesniv, inu vffe lubesni vreden? jeft v’tebe virjem, o moj Bog! jeft na tebe savupam, jeft tebe lubim is ze-liga ferza: inu glih koker je moja vyra, moju savupanje, inu moja lubesen en tvoj laftnidar, toku tudi tebe proftim, deti tvojo dobroto na meni popounima doper-neflefh, inu podelifh, de jeft s’eno nikdar nafpremeineno ftanovitnoftjo v’tebe vyr> jem jem, na tebe savupam , inu tebelubim do fmerti, Amen. na zheterto nedelo v’adventu. Evangelium S. Lükesha na j. Voß. Kedei, ali pod kaj saenim gospudarftvam je S. Joannes ta prihod nafhiga Isveli-zharja sazheu osnainnvati, je S. Evaneelift Lukesh saneiefh inu satu samerkau, de bi vefs fveit fpofnau, koku perproftu ti Judy na Meffiafa zhakajo, katiriga fo oni ob pravim zhaffu fposnati samudili. Sakaj ta tiari Patriarch Jacob je ozhitnu prerokuvau , de ta krakvi scepter nabo od Juda vset, nt tudi ta Vaivoda od niegoviga ledouja , dokler ' tif.i pride, katiri ima poslan biti, inu ta bo, katiriga bodo ti Aidi skeleli. Gen. 49. v. 10. Inu v’resnizi je ta Kralevi Scepter ti iti zhafs, v’katirim fe je Kriftus fkus Joanne-sa napreihodeozhiga Pridigarja oteu reso-deti, tim Judam she bin odvset: oni nif-fo vezh bli Gofpudy zhes Judousko Do-shelo. Žela Paleftina je bla Vptujioblafti: lete en kofs je biu pod desheuskim oblaft- nykam nykam Pilatusham: ta drugi, inu treki je Herodesha, inu njegoviga brata Philippa sa Gofpode irneu, inu v’tim zhetertimuje Lyiianus gofpodariv. Ta duhouska oblaft, namrezh tu vikfhi Farftvu famu je fhe blu per Judah oftalu , deifiglih je tudi letu she sa denarje naprodej. blu. Cd tiftiga zhaffa noter do fedeiriiga dne fo ti bogi Judy po želim fveiti respotekneni bres Krala, bres mefta, bres oflra, brestempel-na, poufod koker hlapzi terdu dershani. kdunavidi, de je Jacobovu prerokuvaj-ne she daunu dopovnenu , inu de je Mef-fias she perfhou. V’tiftim zhallu pa je Joannes pridigvau v’ pufhavi per tim od velikih zkudeshou sa-dofti snanimu potoku Jordanu. Tukej je Bog h'Joannefu , ali fkus snotreifhinu no-terdavajne, ali fkus eniga Angela govoriv, inu Joannes h’ ludem, katire je on opominov, h’prihodu tiga Isvelizharia eno nužno pokuro delati. Perpravi'e Grfpudnu pot I je on upiv, de on rad h’vam pride! Šakaj toku pridete vy lehku h’niemu. Gof-pudov pot je ena h' pokeri perpraulena voJa. Na enu zherftvu napreivsetje pride prezei ta gnada tega Isvelizharia, ka tira vffe doline napouni, vffe gore, inu hribze ponisha, vffe krive ftese srouna, inu vffe oiftre h’ glatkim potam napravi, toku de vffe te-C shave •have , katire fezer en pokoro deleo zhi 2hlovek obzhuti, sginejo, inu niegovu po-bulfhajne lehku grata. Na tu pride the tudi ta trofht, de bode enkrat vife meffu fvojga Boshiga Isvelizharja v’ niegovim zhlovefhtvu videti, to gnado imellu, ka-tiri veflelli pogled bo en dober tal nafhi-ga Isvelizhajna v5 Nebeffih. Komu bi tu pergovarjeine tiga S. Pridigarja Joannesa h’ ferzu nafhlu v’tim zhaf-fu perzhakajna nafhiga Isvelizharja ?fpodo-bi fe ja, kader ima ta nehefhki Kral Kri* , ftus priti, vile gerde fmeti teh grehou is pota vgeniti, de on per nafs nizh navfna-Iheniga nanaide. Kaj sa eno perjasnofi ima ta praviza s kervizo ? uprafha S. Paulus a. Cor. 6. v. 14. ali kaj sa eno tovarshtu ima luzh s' temo ? koka fe more Krifius s Belia-lam, tim hudizham safiopiti, ali ta Svetoif s’hudobo. Pot'eba je tedaj timu prideo-zhimu Golpudu pot porounati, fkus eno pravo pokoro. Koku bi fezer my te per-hodne Boshizhne Prašnike s’veffelam obhajali , aku bi se my kej takfhniga krivi vedeli, sa volo katiriga my te velike gnade perviga Kriftushoviga prihoda na-moremo deleshni biti: Ja pa tudi njegou drugi prihod na sodni dan bi nam le h’ teshishimu pogublejnu biu , aku bi fe my «dej skus pohleunu shivlejne notli tega per* perviga deleshni fturiti. Sa tiga volo na* mudimo fe: jedrno prov isgrivani pred Spovednyka, katiri na meftu Boga fedy, poloshimo pred nym vffe doli, kar nam tefhi, s zherftvim napreivfetjam, pofih-mau ne famu vilih grehou , inu hudobe, temuzh tudi vffe grefhne perloshnofti, ko-ker ftrupene kazhe , fe varvati, inu toku enu prou brumnu fhivlejnesazheti, denafh lubesnivi Odrefhenyk Kriftus h’ tim Boshi* zhnim Prasnikam (katire jeft vam , de bi irezhni, veffeli, inu sdravi bli, is fer za vofhim) rad fff nam pride, inu s’fvojo S. gnađo vffelei per nafs prebiva. Amen. 4$ 4“* *4^ <£■* *4* NA SVETI INU VESSELI DAN ROISTVA JESUSA CR1ST. Try Evangeliumi S. Liikesha na 2. supet S. Lukesba na 2. inu S. ‘Joannes a na i. Poß. Ta S. Katholshka Zirkou bere na đo nashni veliki God inu Prašnik try S. Evangeliume: vili govoryo od Kriftusho-viga Roiftva, ta pervi od zhafsniga if C a Mat«* Matere bres Ozheta: ta drugi od duhou* skiga is vyre: ta treki od vezhniga is O-zheta bre? Matere. Ta pervi Evangelium nam perpoveduje, de je Joseph- fe s’Mario fvojo sarozheno Sheno h’sapiffiivajnu v’Đavidovu meftu Bethlehem: poda vde je tamkej ta Diviza fvojga pervorojeniga Synu rodila, inu de fo ti Paftyrji E vyri inu h’zhefhejnu tiga Boshiga deteta od eniga Angela bli pokli-zani.. S. Joseph fe je biu na pot podav sa volo. pokorshine proki fvoy deffiglih ai-douski Gofposki. My imamo pozhaftiti te nesapopadene sodbe ufllga videozhiga Boga ,, katirije svojmu Synu sapovedau , tudi enimu fvojih fovrashnikov, enimu navyrniku , pokom biti: inu ty menifh, de je mermrajne perpufnenu, kader Gof> poska nipohleuna? Ta porod te Divize nafs podvuzhy, de fe ta boshni ftan nar bol fpodobi enimu Isvelizharju: inu ty menifh, de tu bogaftvu vezh pomaga, h’ Isvelizhajnu ? Tu poklizajne teh paftyrjou nafs fpomni, de, katiri fvojo flushbo sve-ftu oppravlajo, leti fe vredni fhiryotrofht od nebefs prejeti, na katiriga ti nasvefti hlapzi, inu dekle fabftojn zhakajo. Skerb inu sveftoft v’flushbi je en sazhetek vife srezhe. Ta Ta drugi Evangelium od ChrifVushouga Roiftva is vyre nam pred ozhy poftavi te Faftyrje, katire je ta Angel h’vyri toku obudiv, de fe oni hitru IM do Beth-lehema, kirfo neflili s Mario, inu S. Jose-pham tu Boshje Dete v’Jasle poloshenu, inu fposnali, de je timu toku, ‘kar je nym ta Angel hiu h’snaminu dau, kader je on nyu Meffiafov prihod osnaniv, inu eno zeb trumo Nebefhkih Angelov k’'hvali Boshji napelau biu. En veliki trosht sa kmetishke ludy, koker katirim je fe Kri-ftus narpoprej oteu na snaine dati: inu is nyh vyre rojen biti. Toku dobru Kriftu-fovu Rojftvu is vyre, koker una is matere po meflii je Bogu v’ viffokofti zhaft, inu ludem na semli myr, inu vffo dobroto per-nelfilu. H’ oboinimu more ena dobra vola , tu je: enu radovolnu ferze narvezh perftaviti. Ta treki Evangelium popifhuje tu vezh-nu Rojftvu Synu Boshiga is Ozheta bres matere. Šakaj ravnu ta befleda, ali modro!! Ozheta Nebeshkiga , katira je od vezhnih zhaffu per njemu bila, je ta od njega vekumej rojeni Syn ene nature sh’nym inu enaki Bog. Skuš to beffedo , koker to nikdar ftvarjeno, od viTih vezhnih zhaffu fern rojeno modroft. je Bog Ozha vfle ftvariv, inu bres te befiede, inu vezhne C 3 mo- fnodrofti ni nizh ftvarjeniga. Kar kol shi-vy, ima v’Synu Boshimu, ti vezhni bef-fedi Ozheta Nebefhkiga, tu shivlejne tak dobru te nature, koker te gnade , inu zhafty; šakaj on je tu shiuleine, inu luzh, katira vfakiga zhloveka refveti fkus gnado, imf vyro. Ta luzh je sa res v’ temmi grefhniga sveita fvetla, pa od tih fkus hudobne fhelle ofiepenih ludy ni otla fposnana biti, deffiglih je Joannes ta pridigar te pokore od nie prizhuvau, de bi vili v’to luzh vyrvali. Ja deffiglih je ta JßeJJeda mtffh pofiala, namrezh Syn Boshi na ta sveit perfhou, inu ta sveit od njega ltvarjen biu, vonder ga niffo vffi gorivselL Ti katiri fo niegov prihod naradi yidili, inu rekli: Nolumus nunc regnare fliper nos. Luc. 19. My nozhimo tiga sa Krala imeti! fo bli saversneni. Quotquot autem receperunt eam. Katiri fo pa njega fposnali, inu radi gorivfeli, tem je on dau oblaft, de bi Boshi otrozi poftali, erbizhi Boshi, inu erbizhi Kriftufa Synu Boshiga. Kaj sa ena srezha! kaj sa ena gnada ! Lubesnivi! kader my vidimo nafhiga novurojeniga Isvelizharja v’Taslah per oslo, inu volo leshati, ima nafhu ferze na enkrat try fkriunofti v’ enimu roiftvu premisliti , enu rojftvu: po naturi v’ Bogu, tu drugu zhes naturo v’Mariji Divizij tu tre- beku na Sushi. Tu pervu, inu drugu gre Kriftufu am, katiri je od vekumaj rojen fciu od Boga Ozheta bres matere, inu v* zhaffu od Matere Marie bres Ozheta. Tu treku fe sgody, kader my na dufhi v’gre« hu mertvi, fkus gnado Boshjo v’ novizh rojeni, tu duhousku shivlejne sadobimo. Ta zhaft Boshja fe perkasuje v’vffih treh roiftvah. My vyrjemo inu molimo tu pervu: my hvalimo Boga sa tu drugu: my proffimo sa tu treku , Amen. NA DAN S. STEPHANA PERVIGA MARTERNIKA. Evangelium S. Mattbeusba na 23. Voß. Kriftus tem Judam naprei neffe nyh na« sahvaleshnolt sa prejete dobrote, inu nym ftrafhno fhtrafingo prety, de bi oni enkrat od svoje terdovratnofti odftopili. Taku hudobni inu nahvaleshni fo bli ti Judy, de ony skor obeniga Preroka, katiri je nym to volo Boshjo osnaniv, inu eheleu nyh v’ nebefle fpraviti, niffo bres pregajnejna, inu per shivlejnu puftili, kul-ÄUkrat fo oni zhesMoysefa mermrali? ko* C 4 ku ku fo oni delali s’drugimi Preroki ? nek* tere fo shagali, nektere sezer davili, inu morili, bres tiga, de bi fe bli na prejete dobrote fpomnili. Bug je nyh ftariga Patriarha Noeta pred gmein potopam, Abrahama pred oignam teh Chaldeerjov obvarvau: on je nyh Ozhake is Egypta fkus kervavu morje v’pufhavo bres shkode pellau: on je nyh fhpishau s’tim Nebefhkim kruham, ali mano: on je nyh napoj ou s’vodo is terde fkale: on je fturiu , de nyh oblazhilu , inu zheuli fe niffo obnuzali, ali ftrohnili: on fe je sa nyh voiskovou, inu nym 31. Kraleftvou sa erbfhino dau , on je nym eno pofebno pofiavo vkasau, koku imajo Bogu fvojmu Stvarniku flushiti: on je nym Preroke pofhilau, ihu en lep tempel nym po nyh voli goripoftaviu. S’tim fhe ni konz Bo* shih dobrot: Bog je želu fvojga edynoro-jeniga Synu poflau, katiri je nyh pov zhetertu lejtu vuzhiv, pred nyh ozhmy zhudeshe delau , bounyke o?draulau, inu potem, kir fo ga ony krishali, inu umorili bli, on pa supet od fmerti goriuftau , inu v’ nebeila fhou, ie nym she 40. leit odlog dau pokoro delati, inu toku vlfe fturiu, kar en lubesniv inu miloftvi Isvelizhar ftu-riti more. Pa vlfe je bilu sabftojn! tu- di te h’nyin poflane Apoftelne , inu Jogre fo ti Judy fourafhili : nektere s’ shibami tepli, koker Petra inu vezhdrugeh , nektere od eniga meda v’drugu pregainali, koker Paula, inu Barnaba, nektere s' kamni vbyli, koker Stephana , nektere s’ mezham vmorili, koker Jacoba Joanneso-viga brata, inu na takshno visho fo fe oni deleshni fturili vife tide nadoushne hervy, katira je bla prelita na semlo od kervy tipa pravizhniga Abela noter do kervy Zacharia Synu Barachia , tu je, Jojada, katiri je napovelo Krala Joasa v’dvoru tiga tempelna biu s’kamni do fmerti luzhan. 2. Paral. 24. v. 21. De bi tadai Kriftus biu te Jude na bolfhi mifli napelau, yh fpomni na vffe tu hudu , kar fo, inu bodo fturili tim, katiri fo od Boga h’ nym poflani: on yh fpomni na to mulo inu lu-Desen, katiro on nym fkus fam febe fka* she: on nymprety, de nyh hiška, tuje: ta tempel, fezer Rosh'a hisha, pufta pu-shenabode: on tudi perftavi, de letu njegovu je tu nar poflednifhi pergovarjeine, inu potem niega noter do Sodniga dne vezh videli nabodo, koker S. Chryfoftomus sa-ftopL Letu sapufheine je blu en prepri-kasen vezhniga sapufhejna. .S’ Bogam pazh ni iegrati: niegöva mi-lofl je bres konza; pa niegovu vfmüejne ima fvcjkonz, myro, ina vago, glib koker je Bog odJozhiv vfakimu zhloveku tulkain (podavim: du, ali taushent) inu nevezh gnad dati, taku je on tudi odlozhiv tulkain (podavim: du, ali taushent) inu nevezh grehou niemu odpuditi. Deffiglih Bog je nasgruntanu milodiv, vonder kader je enkrat tu fkrivnu fhtevejne, ali myra teh grehou dopounena , katira je enimu vezhi, drugimu majnfhi od Boga odlozhena, toku fe enu is dvojniga v’reCnizi fgoditi more, namrezh ali bo ta zhlovek s’ naglo smertjo vmeru, ali bo on od boshje gnade toku sapufhen, de on zhedalej globokejshi pride, inu h’poslednimu zel v’peku pade. Zhuite famigaS. Augushtina, katiri pravi: "Tu verjeti fe mm fpodoli, de Bog s vfakim toku dougu poterpleine ma, dokler she on na-dopouni to myro, mu kom fvoih grehov: quo completo illum Ulico percuti, nec ullam illi veniam refervari. Kader je pa ta myra poima, toku ga Bog prezei shtrafa, mu metnu cbeniga odpushanja nada. S. Augudinus de vita Chridiana c 3. Tu misli, kader kol tebe ena fkushnava v’ greh pella, misli: morebit ie leta, katiri fe ponudi, ta po-fledni greh, s’katirim bom jed to myro, tli tu fhtevejnemoih grehov dopovniu, inu ođ Bo?a vekumai odvershen. Leta lirah bode tebe od vffiga hudiga nasai derfhav inu toku fe bo seodilu , de ty bosh enkrat s’S. Shtephanam na pofledno uro JEsufa videti, inu shnym rezhi to gnado imeu: JESUS Gofpud! vsemi mojo dusho goru Aćt 9. Amen. ",r'> ”'l - ■" 1 »■■■■ — , ..'*-* NA DAN S. JO ANNES A APOST. INU EVANGELISTA. Evangelium S. Jo annes a 'na 21. Pofl. J7"riltus poklizhe Petra, de ima sa nym ^ hoditi, inu saunu na snaine da , de niegov Iabesnivi Joger nabo, koker Peter, fkus martro fmert lluriu. Namrezh dokler je Kriftus she poprei biu fkleniv, Petra fvoy S. Zirkvi sa fvojga nameltnika naprei poftaviti, kader je h’niemu reku: Ty fi Peter, tu je ena skala, inu na leto skalo lom iefl moio Zirkou sidau. Matth. 16. v. 18. Satu je on sdei diau: Hodi sa manoj, ne famu fkus vishajne moje zirkve, temuzh tudi fkus eno moy enako fmert tiga krisha. Od tiga pofiedniga je ta Isvdizhar sadoiti ezhi* ozhitnu govoriu , ku je reku: kader bo-defh ftar gratau, bofh pelan, kamer no-zhefh! fkus lete beflede, koker ta Evangeliji: prizhuje, je ta Gofpud oteu na snajne dati, s’ kai sa eno smertjo bode Peter vmreti, inu Bogu h’ zhafti fe gori offrati mogu. Tifta finert pazh narbol Boshjo zhaft povikfhuje, katira fesgody is lubes ni proki Bogu, inu timu blishnirnu: Am as wie? vpraf ha JESUS: lukishmene? inu per* ftavi: Pafce oves meas! Paß moje ovzeJ de bi ty glih fravnu tudi tvoje shivlejne sgubiti mogu. V’tem Peter vgleda Joannesa, inu vpra-fha, s’ kaj sa eno fmertjo pa on vmreti ima ? Kriftus mu odgovor/ s’eno malu ciftro befledo : kaj je tein .sa tu ! Jeft nape-lam vffe na enako visho v' nebeffe 1 Joannes bo toku dougo shiveu, dokler ta zhafs pride, de bo on koker drugi, tudi vmeru. Taku ozhem , de on ttftane. Vonder ta Is-velizhar ni reku, de Joannes nikdar vmeru nabode: ampak famu tu je on oteu re-zhi: vffi drugi bodo hitreifhi, inu s’eno fkus martro perfyleno fmert umerli; Joannes pa bo v’ vifoki ftarofti po mojmu odlo-zheinu eno natirlih, inu myrno fmert imeu. Ta Gofpud zhes fhivlejne, inu fmert ozhe taku imeti: niegova vola more dopounena biti, bres uprafhajna, sakaj on tu ozhe. Qitid dH te. Tebi nizh ni satu. Sadofti je, de sa tebe toku dobru ta perfylena, koker myrna fmert sna ena frezhna fmert biti. Kedaj, inu kie my umerjemo, naleshy veliku na temu: koku my vmerjemo, tu jetiftu, na katirim nafha vezhna frezha, inu nafrezha ftoy. Vonder de je ta visha vmreti dobra, meflu, inu zhafs veliku per* pomore: ty bodi perpraulen vfiaki zhafsy inu na vfakimu meßu, toku tebi dobru vmreti falliti namore. Dokler pa dones ta S. Katholshka Zir* ku po navadi shegnuje tu vinu , de bi vffi, katiri letu pokuflio, ta shegen S.Joannesa pred vffim hudim na dufhi, inu na telleffi obvarvau, toku je vedeti, de ta shegen S. Joannesa lamu v’ tiftih hishah loftane, v’katiri fe brumnoft , zhiftoft, fpodobnu taku dobru sadershajne, koker govorjejne naiđe: Sakaj dokler je S. Joannes vffelej , toku rekozh ena zhifta Diviza biu, inu raunu satu , koker S. Bernardus govory in Cant. ferm. 28■ ti Divizi JEsus pred vllim drugimi Apoftelni lubesmv , fe nikar ni troshtati, de bi on s’fvojm S. Shegnam tamkej oftati oteu, kir on fvoje glihe na* Baide, Sa tiga volo fe potreba sdy, tifti bahe* ozhetovu oppominejne vfaku lejtu narmein enkrat ponoviti, katiru fo nafh vikfhi Pa-ftyr tagnadlivi Erz-Šhkof, inu Fiirft enkrat na vais bli s’ svojm fvetim Shegnam is Gorize poslali, Ex Decreto Archi Epifco-pali de Anno i ?6g. inu fezer Pervizh na vafs ftarifhe sa volo vafhih otrok, de imate tifte v’pravi brumnofti, inu v’ ßoshim ftrahu gori rediti, tifte molit vuzhiti, h’molitvi pergainat doma, inu katiri fo she sa tu, saboi v’zirku voditi, inu nikar s’drugim tovarfhtvam puftiti, de bi dekelze s’ fantmi sdrushene hodile: de yh nimate nikar na potu, nikar v’ zirkvi od febe fpuftiti, v’ zirkvi na nyh ahtengo dati, de bodo molili: de nimate perpuftiti, de bi tifti po drugih hifhah pohajali, slafti fanti h’dekelzam, ali deklete h’fantam. Tudi nimate kratku nikar perpuftiti, debi vafhe hzhyre po fvoy voli lefhale, kir bi •ode, ampak v’vafhi hifhi, kirftevy, ali faj taku obvarjene, de obeden h’ nym ( priti namore. Vafhe hzhyre h’metvi, ali tudi h’mlazhvi naperpuftite, koker dama s’vami, inu nikar s’drugimi, flafti s' iedig moshkim fpolam. Tudi otroke mosh-kiga inu shenskiga fpolu, de bi vkup pafsli, naperpuftite. Kir fo vafsy, tamkei fi eni-ga per ftarofti gori vsemite , de bode od tbdelu ti voli Ozheta Nebefhkiga naproki ftati. Kaj je tu, de fta mene iskala, je on reku, kaj naveßa, de jefi morem liti v tem, kar je mojga Ozheta‘1 Toku je tudi eno drugokrat nje na videjne oiftru cdgovriu, Joan. z. Shena! kaj je tebi, im meni fatu ? moja ura she ni pershla. Letu cn ni govoriu h’sanizhuvajnu fvoje Iubes-nive Matere, katiro je on sa Ozhetam Ne-befhkim narvezh lubiu, temuzh s’fvojem fsadershainam skasati, de ta lubesn, inu pokorfhina proki nafhim ftarifham nima cn sadershek biti, Bogu to doushno zhaft dati. Sa tigavoloSyn, ali hzhy* ti na-smesh tvojga Ozheta inu Mater bogati, aku on tebi kej hudiga , ali eno takfhno rezh sapovedo , katira tebe od slushbe Ijoshje, aii od dershanja njegovih Sapo- ved ved sadershy. Mi moremo te ßarishe Miti, vonder vezk nashiga Stvarnika: pravi S. Au-guflinus 1.1, de verb. fer. 7. Mi moremo nashiga Ozheta Jposhtuvatij pa Bogu moremo mi pokom biti. Ena velika veziri savesa je med nami, inu med Bogam, koker je ta doushnoft , katiro mi proki nalhimu posemelskimu Ozhetu , inu materi imamo. Oni fo nafs rodili, pa nafs nilTo odrefhili; oni fo s’nami veliku terpeli, pa sa nats krishat fe oni niffo puftili. Kar fmo kol dobriga od nyh prejeli, je vfle kej taksh-niga , katiru fmo mi od Boga skus nyh sadobili. Bog je nafhim ftarifham dau to. hifho, v’katiri fmo bli rojeni, tu mleku, s’ katirim fmo bli fhpishani, te plenize, v’ katire fmo bli poviti, ta kruh, per kati-rimu fmo bli gorisrejeni: On je nam dan tifto dufho , katiro mi od nyh niffmo mogli prejeti: on nam da tifto gnado , katiro nam oni namorjo deliti: on nam je per-praviu tifto bogato, inu vezhno erbfhino v’ nebffih, s’katiro ti ftarifhi nizh nimajo sapovedati. Koku nahvaleshni, koku ker-vizhni, inu koku naumni bi mi bli, akii bi mi otli nafhim ftarifham kie super ena ozhitno Sapoved Boshjo pokorni biti, inu railhi Boga, koker nyh reshaliti ? Letu bitulkain blu, koker ozheta inu mater vezh Jubiti, koker Boga: katiripa ozheta, inu mater r mater vezh lubi, koker Boga, ta ni vreden per Bogu biti. Matth. 20. Lubi tedaj tvoje ftarifhe, inu bodi nym pokoren, pa vezh Bogu. Amen. NA DRUGO NEDELO PO SS. TREH KRALEH. ‘ Evangelium S. Jeannes a na 2. Pofl. Leta S. Evangelium perpoveduje, de je JESUS sTvojo lubesnivo Materjo Mario , inu s’ fvojmi Jogri na eni Ohzeti biu v’Kani Gallilaei, inu vondi ta pervi zhu-desh fturiu. Nicephorus, inu Baronius apud Corn, a Lap. fta te maninge, de She-nin per leti ohziti je biu Simon ta Apoftel, od tiga kraja Kana Kamn&us imenu van. Leta dokler je biu en Syn Kleophafa, eni-ga brata.S.Joshepha, katiri poflednipaje tildi zhafs she mertov biu, toku fo bli tiga Shenina Shlahta , Maria Diviza, JESUS , inu shnym tudi njegovi Jogri h’leti Ohziti povableni. JESUS, katiri je she biu fam per febi skleniu, de ozhe ta Šakon h’ enim« S. Sacramentu pousigniti, je s’ fvojo S. drushbo na ohzet ne famu pershu, te- temuzh tudi tildo s’tem pervim zhudesham pozhaftiu , h’ katirimu je ta dobrutliva skerb Matere Marie perpomagala. Sakaj tu ohzitnu koffilu fhe ni minilu, toku je ona samirkala, de je vina smankalu: ona fe oberne h’ fvojmu Synu, inu mu to potrebfhino osnani, rekozh : Oni vina nimajo. Ta lubesn ima dobre ozhy. JESUS odgovory s’enu malu oiftrimi beffe-dami: Shem! kaj je meni, inu teli satu? taura, de bi fejeft skus zhudeshe imeu na foosnajne dati, she ni pershla! Maria pa le fkus letu toku terdu odpraulejne napu-fti uftrafhiti: veliku vezh je ona tem slu-shabnikam sapovedala, de imajo vife zhi-ftu fturiti, kar kol bode neini Syn pogir-vau. Tukej je teshku reslozhiti, zhes kaj fe je vezh sazhuditi, zhes Marie do-bruto, ali zhes Kriftufovo terdobo? Maria ozhe od Shenina , inu Nevefte to sramota sa volo pomankajna tiga ohzetniga vina odverniti, inu pogirje pomozh od fvojga Synu, de bi glih leta en zhuđesh Velati mogla : Kriftus fe sadershy ravnu koker bi on biu nie saslu vseu, inu njemu ta proshna marsela, aku my na beflede gledamo : njegova Mati pa je njegove bef-iede bol saftopila, inu dokler ni zviblala, de je neina proshna vflifhana, je ona ta flushabnike opomenila , kaj imajo fturiti. Sa Sa resnizo je Kriftus is lubesni prolđ Tvoj Materi ta pervi zhudesh fturiu , »kor zhes fvcjo volo , h’ enimu snamnu' kuliku neina preproshna premore. Na niegovo povelo tedei lb ti flushabaiki mogli ih ek verzhou s’ vodo napouniti, Sajeti, inu Starafhinu nefti. Ta voda pa je V verzhah she bh v’vinu fpreobemena: ta Starafhina pokuffi: on fe zhudi, inu pohvali tu vinu; pa poffvari tiga Shenina,de je on zhes navado drugih ludy tu bolshi vinu dofihmau ohraniu, inu od sazhetka tu porednifhi dau. Toku malu je Shenin, koker Starafhina vedeu, od kod je tu dobru vinu bi-lu; vedeli pa fo ti flufhabniki, katiri fo verzhe's’vodo bli nalili, inu oni so toku dobru tem dvema , koker drugem povab-lenim ta zhudesh osnanili, skus katiri je JESUS refodeu fvojo zhaft, kir je on ska-sau, de je on vezh, koker en drugi zhlo-vek: inu tu fposnaine je tulko mozh imelu, de je tiku te Jogre v’ti sazheti viri poter-dilu, ja tiga Šhenina, Simona, permorilu, vffe, tudi fvojo ne veko sapuftiti, inusa Kriftufam hoditi. Koku fvet, inu Bogu dopadliv je ta sakonski ftan, je JESÜS sadofti puftiu videti , kir je on to ohzet v’Kani Gallilaei zel skus en zhudesh s’dobrim vinam pre-videu. Toku bode Bog tudi tilde, katiri s’tem brumnem Tobiafam s’gnado, inu s’ ftraham ßosbjm v’ Sakonski ftan ftopio, inu v’tiftim, koker fe fpcdobi, v’viri, v’savupainu, inu v’my m shivjo, na obe-no visho v’potrebfhini puftiu obtizhati: on dobru vej, de v’ Sakoni doftikrat kei manka, nikar kol vina, ampak vezhkrat kruha, zhaffi oblazhila, nekterikrat tudi zheulou, ali kei drugiga: vonder ijjegova mogozhna roka ni okraifhena: on ozhe to vodo tiga pomankajna v’vinu obiimiga troshta fpreberniti, aku le ti Sakonski ladje po njegovi sapoudi fvojo doushnoft dopounjo , narpoprej tu nebefhku krale-ftvu ifhejo, inu fe fezer na njegovo pre-videozhnoft saneifo. Leto gnado pa inu pomozh Boshjo sa-dobiti, nimajo savupati tifti, katiri bre$ Boshiga ftrahu inu bres premifhluvajna, ali fo od Boga s’to perfhono v’ Sakonu shi-veti poklizani, ali nikar , samu savolo zhaflniga blaga, ali od ene shivinske lu-hesni permoreni, zel flepu v’ ta teshek Sakonski ftan ftopio; Sakaj katiri toku ta Sakon sazhncjo, de oni Boga is fooje misli, inu is fvojega fena sklenejo, inu fe na tab shno visho po 'fvojeh mejfenih shelah shenjo, alimoshjo, koker koin, inu me fig, katiri pameti nimajo: %hes lete ima hudizh oblaß. Tob. 6. v. 17. Defliglih nyh nikar sadaviti, F koker koker je fturiu tem sedem mosham Rague* love hzhyre Sarte, vonder is Boshiga perpufhejna nym tulkajn slega delati, de nym ta Sakon, koker pelin grenek naprej pride. Satiga"volo Audi me. Shelish ti fe podati v’flan S.Sakona, klizhina pomuzh S. Duha, de on tebi noter da, kaj sa eno Nevefto ti po voli Boshji sbrati imash : aku fi she eno isvoliu : orationibus vacabis cum ea. Moly ti, inu tvoja nevefta, de bi ta perhcdni Sakon Bogu h’zhafti, inu obema h’ Isvelizajnu biu : fpravita fe s’Bo-gam skus eno zhiito sgrivano fpoved, inu perpravita fe h’ vrednimu prejetiu tiga S. Sakramenta : Šakaj Sakon je en S. Sakrament , katiri letega v’ fmertnimu grehu prejme, dopernefie en novi fmertni greh, katiriga fe je doushfci fpovedati: proflita Boga, de bi on oteu vajni Sakon müofivu poshegnati , inu vama fraunu dougiga sdravja brumne otroke dati: toku sazhni-ta vaini Sakon s' Boshim ßraham , amort filiorum magis , quam libidine dueli. Vee.li ts iubcsni otroke skasafi, koker meffene shelle faß i, de skus ta sad vainiga telefia pomagata sameftiti te sedeshe v’ nebeffih, kati-re fo ti pogubleni Angeli negdej sgubili. Na takfhno visho fe pravi v’Sakon flo-piti v’imeni JBoshimu. Arnen. Na NA TREKO NEDELO PQ SS. TREH KRALEH. Evangelium S. Mattheusba na . Poß. Krifttis pove v’tim donafhnimu S. Evan-geliumu dve perglihe, inu nam srau-nu da saftopiti, is kaj sa eniga urshoha je on tulkukrat skus perglihe govoriu. Skuš pergliho s’ shenofovim šemam, inu s’ eno peftjo quafla je on na fnajne dau Jto veliko kraft, inu muzh Evangelskiga na-vuka. Šakaj glih koker je shenofovu ser-nu med vffemi femeni tu nar mainfhi: sra-fe pa vikfhi, koker vfTe felifhe , inu enu dervu poftane , na katirim te tize fvoje gnesde delajo : inu glih koker enu malu quaffa en zeu kop moke squally : toku je tudi od sazhetka te S. vyre želu majhena bila tiilih truma, katiri fo ta Evangelski navuk gori vseli, toku de je ta S. vyra tem Judam enu pohujfhajne , tem Aidam ena norrofl bila; Vonder kader fo ti Jo-gri na Kriftufovu povele ta S. Evangelium povfod pridigvali, fo vffi folki v’ vyri, v’savupajnu, inu v’lubesni Boshji podvuzheni, toku rekozh, koker ena squaflena moka, eno drugo bolshi fhtaut dobili, inu ta Evangelski navuk je enu vif-foku drevu poffrJu, katiriga veje fo fe po želim fvejti resteguvaie , toku de fo tudi te tize tiga lufta pod njegovo ienzo sazhe-le prebivati, kader fo Zelfary, Krali, inu Firfhti, saftopni vuzheniki tiga fveita inu drugi modri ladje fe pod ta sladek Kriftu-fiiov jarm podali, to S. Katholshko vyro s’uftmy inu s’ferzam fhellnu na fe vseli, po Kriitufovih navukah potler da konza fvetu shiveli. De je pa Kriftus veliku fkus perglihe govoriu, je biu urshoh tu govorjeine teh Prerokou, katiru je moglu dopounenu biti, de bi mi fposnali, koku fo fe ti Judje bres vJBga isgovora fvojmu Meffiafu, ali Isvelizharju fuper poftavili, ravnu koket1 bi nabili njega flifhali pridigvati, ali njega nabili saftopili. Ena hudobna frejvolna naumnoftje bla nieh terdovratnoft, dokler fe fkus perglihe en navk narozhitnifhi na-prejneffe, de ta saftopnoft Jeshifhi sapo-pade , tafpomin terdnifhi ohrani, ta vola fe poprej vda, ali nagne h’pervolejnu. Pa sakaj tudi ob fedajnimu zhalfu te pridige , ali v’perglihah, ali fezer s’velikem aifram naprejneffene, nimajo vlfelej fvojo iuuzh inu kraft, kir bi vonder ena vflaka dobra pridiga imela enu shenofovu fernu, ilien quals biti? Urshoh ja leta : dokler niffo vili poslushauzi takishni poslushauzi, kakershni bi imeli biti : veliku jeh je, ka-tiri fable, inu prasne quante eniga leshniu-za rajfhl, koker beffedo Boshjo poflufhajo, inu satu, kir oni obene shelle nimajo to beffedo Boshjo flifhati, fe h’ nyh fhtrafen-gi sgody, de oni potem, desigUh jo slishjo, voider jo nasaßopio. Luc. g. v. 10. Lete dve perglihe nafs vuzhjo, de do-ftikrat tudi meihene rezhy veliko skerb poterbujejo, kaj je majnshi , koher ena iskra ? vonder leta is namarfhine samuje-na v’pulfer, aliv’kermo padeozh, zele veffy, terge, inu mefte poshgati samore. Takifhne forte je ena nazhifta miffu, kati-ro tebi ta Satan koker eno iskro , ali koker enu shenofovu sernu v’ferze poloshi: kaj je od sazhetka na videjne majnfhiga, koker ena fkushnava ? Vonder aku fe tilda sa zajta is ferza vun navershe, taku vftane prezej is lete iskre hude misli en velik ogen nazhiitih shell, katiri fe napufty dergazhi, koker s’poffebno mujo, ali s’grenkimi fou-farni oiftre pokore pogafliti: tu majhenu shenofovu fernu nazhifte skushnave, aku v’ ferzi obleshy, sraffe s’zhaffam, inu po-ftane enu morfinu dervu grefhnih navad, katiriga korenine fe v’naturo tiga zhedalej Oabifhiga zhloveka toku globoku vratTejo de tifte bres poffebne gnade boshje ni mo gozhe vezh sdreti, inu vunskopati. Od tiga S. Bernardus toku pishe de inter. Dom. c. 39. Ta huda miffii rodi vejjile , vejjele rodi pervolejne, ptrvolejne rodi aiajne, Majne rodi navado, navada rodi jiio, fila rodi poguhlejne. Toku delezh pride, akufe huda miffu prezej od sazhetka is ferza na-vershe. Ti ahtei, de fe tebi nizhefier mei-henu nasdy , kar tebe v3 greh premore pelati. Amen. ZIR- ZIRKOUNIGA LEITA, ALI EVANGELSKIH NAVUKU SPOMLADISHKI TAL, NA NEDELO SEPTUA- GESIMA. Evangelium S. Mattheusha na 20. Voß. T7riftus v’donafhnimu S. Evangeliumu IV pergliha tu Nebefhku Kraleftvu enimu hifhnimu Ozhetu , katiri je delouzev' fvoj vinograd najemau, inu vvezher vfa-kimu en denar sa plazhilu dau. Tahishni Ozha je Gofpud Bog, katiri fvoje ftvary ne famu koker en mogozhen Kral, temuzh tudi koker en lubesniv Ozha visha, inu regira. Ta vinograd je ta prava vyra , inu ta S. KatholshkaZirku, ka-tira sladek sad Veliku dobreh deli naprej pernelfe. Ti delouzi fo vffi ludje, katire Bog h’fvoj S. Zirkvi klizhe, de bi oni v dobrih dellah njemu flushili, inu vffi isve* lizhani bili. Ta terg je leta fveit: ta denar je tu nebefhku plazhilu, inu vezher ta fod-hi dan, na katiri bode Bog vflakiga polo-nau. Glihkoker pa ta Evangelski hifhni Ozha naudina vfle delouze ob eni uri, taku tudi Bog napoklizhe vfle ob enim zhaf-fu h’Tvoji fiuslibi, ampak nektere v jutru sgodej, od detefnih dny: nektere ob trski uri, inu od mladofti: druge ob fhefti, inu deveti uri, v’ moshki ftarofti: fupet druge ob enaifti uri , v’ viffoki ftarofti. Leti pofledni fo fezer sa volo nyh praf-nuvajna bli pokregani, inu pofvarjeni: kaj Jlojte mi dan bres della? vonder dokler fo Te h’dellu volnu perpraulali, je ta Gofpud tiga vinograda nyh lsgovor (obeden naß ni najeu) gori vseu, inu tudi nyh na dellu poflau, de bi oni nar tu mein nabli zen dan sabftoin doperneffili, s’tim nafriajns dati, de obeden grefhnik, de bi glih tudi on vTTe dny fvojga shiulejna biu v’ grehah dopernefliu, vonder nima na miloiti Boshji zagati, temuzh na kaj s a en dan, fe bode kol ta hudoben od fvoje hudobe preoberniv, nabo njemu njegova hudoba vezh shkodvala. Ezech. 33. v. 12. Dokler Bog niegovo dobro volo miloftvu gori vsame, koker je on gori vseu to dobro volo teh fhele ob enaifti uri prideozhih delouzou. Tu dellu v’ vinogradu , katiru pomeni vflakteriga zhloveka ftan, je vffakimu de-H lou' Iouzu bla vkasanu, inu vfiakteriga mozhy pomirjenu : obeden ni fmeu prafnuvati: vili fo mogli tiga dne teshavo , inu vro-zhino noffiti, bres tiga , de bi fe eden biu po eni fenzi okoli osirau, ali po en tronk mersle vode fhou, fi shejo vgafliti. Tu je tefhku: pa katiri zhlovek je v’ en ftan poklizan, v5 katirim bi on obene te-shave naimeu ? vflim ta semla sa vola Adamoviga greha terne inu gladesh noili: en vflakteri more fvoj kruh v’ putu fvojga liza jefli. Ta zhlovek terpy, dokler je en zhlovek, inu dokler je en greshnik : en zhlovek v dolini teh Jbus, inu en grcshiik v pokori. Vonder je niemu h’ trofhtu, de ta dan tiga teshauniga della hitru preide, inu po tem pride ta zhas tiga plazhila, katiru je per vflih glih veliku, inu prei-me vfaki fvoj denar , ti pervi sa volo vdinejna , ti pofledni is darovitnoffi tiga Gofpuda. Satorej je tu mermrajne teh delouzou kervizhnu bilu , dokler je ta Gofpud fnau fturiti, kar fe je mu polubi-lu, inu fvoje denarje po fvoji voli vundati. Ti navofhlivi , inu lakomni ludje fo fe troshtali, de bode nym ta hifhnik enu vezhi plazhilu dau, koker je bilu sgliha-nu : nyh savupajne pa yh je golufalu: ta Gofpud je tem poflednim eno gnado ftu-riu, obenimu pa obene kervize. Tu mermrajne mrajne je blu po pravizi fhtrafanu , inu fo ti pofledni tem pervim bli naprej poftau-leni, dokler v’nebeffih, kirfe ta vedi ni Ion deliy, fe nagleda tulkain, koku dougu je tu dellu terpellu, koker, koku dobru je tiftu blu opraulenu. Inu satu , defighh vfii isvoleni, ali fo oni poprej, ali poihej Bogu flushit sazheli, enaku piazhilu vezh-niga isvelizhajna sadobili bodo; Sakaj viTim glih bode na fodni dan rezhenu: prilite fern vy isvoleni mnjga Ozheta! p [felite tu Kra'efivu, kadru je vam od saznet-h tiga faeita perprauknu. Matth. 25. v. 34. Vonder tu piazhilu v’ nebeffih nabo enaku, dokler tudi tu saslufhejne enaku ni, te-muzh, koker S. Paulus vuzhy i. Cor. 15. v. 41. ti isvoleni fe toku n ed faboi lozhjo, koker fo te svesde , ene vezhi , druge mainfhi: namrezh, vezhi je tu saflufhejne, vezhi je tudi nyh zhaft inu veffelle v’ nebeffih. Kriftus fklene fvojo pergliho s’ timi bef-fedami: veliku je poklizanih , ali mali is-volenih; Sakaj Bog, kadri ozke , de bi v/fi kije isvelizhani grajaj, inu ime'i h’ Cposnmm te r e snize priiti, 1. Tim. 2. je vffie Turke, inu Aide, Jude inu Najovirnike, hudobne , inu brumne kriftiane h’ fvoji slush-bi pokiizau; Dokler pa ti Neovirniki no-ffiio ti refodeni refnizi verjeti, inu v’ fvoj H z ter- terdovratnofti prevfetnu oftanejo: javezh tal virnih Kriftianou super Boshje Sapove-di po hudobnih potah respotekneni hod jo, taku ni zhudu, de tu fhtevejne teh isvole-nih ( deffiglih nyh trumo is vili h folkou, inu rodou obeden prefhteti namore) je fyvnu meihenu, aku s’ timi pogubleni-mi v’pergliho pride. Te belTede tedej: veliku je poklizanih, ali malu je isvolenih, nafs nimajo v žagi-vojt fpraviti, ampak h' varncfii obuditi: varni bodmo my v’ viTimu nafhimu sader-shajnu, inu yfhimo v’ftrahu, inu v'trepe-tainu nafhu isvelizhajne ; Šakaj letu sado-biti nam tu savupajne ni odvsetu, ampa< famu ta navarnoft osnainena , katiri de mi odydemo, nashivimo po shegi, ali navadi hudobniga fveita , koker nyh veliku: šakaj vezh tal yh hudobnu shivy: qualis viti, mors eß ita, kakershnu pa je shivlejne, ti-kishna je fmert. Hudu shivlejne , huda fmert: temuzh shivimo , koker nyh malu: bolfhi je fe te meihene , koker velike trame dershati, dokler yh je sezer veliku pohlizanih , malu pa isvolenih Amen. NA NA NEDELO SEXAGESI- MA IMENUVANO. Evangelium S. Luke sh a na 8• Pofl. riftusje to donafhno pergliho fam oteu A resloshiti, inu saftopi fkus tu feme to beffedo Boshjo , fkus to semlo vfake forte poflufhauze , fkus ta fad ta nuz heffede Boshje. Tu ferne je beffeda Boshja , ka-tiro fijati je Syn Boshi pershu. Ta beffeda Boshja pa je dvojna : ena snotrejshna, kadra h’ ferzu, inu ena fvuneifhna, katirah’ vufheffam govory. Ti bofh malu kedej to snotreifhno beffedo fiifhau, aku ti sa to svunejfhno malu marafh. Buh je navajen fvoje gnade po verfti te nature deliti: ta natura je vfakimu vufheffe dala h’ pofhlu-fhainu , inu ta beffeda Boshja pride h’ ferzu fkus vufheffe: satu fo te vufheffe duri h’nebeffam; Šakaj skus lete gre ta vira noter, tuje, ta sazhetik nafhiga isvelizhajna: Rom. io. v. 17. Fides ex auditu. Katiri ima vushejfe, ta posh lushei. Pa koker ta semla ni poufod glih, toku tudi ti poflushauzi niffo vili glih, temuzh nekteri fo posableniga , nekteri terdiga > H 3 nekte- nekteri fkerbi pouniga, nekteri dobriga ferza. Per teh posablenih pade tu feme bellede Boshje sravnu pota, kir ga ti lu-dje ooteotajo, ali te tize posoblejo, tuje, te pofvetne opravila, ali od hudizha noter dane restroshene mifli stratjo. Per teh terdoferzhnih pade tiftu na pezhovje, nam-rezh v’enu takeshnu ferze, katiru zhaffi dobre mil li obudy, ali lete dougu nater-pyo , d »kler fe savolo grefhnih navad, inu hudiga nagnejna mmorjo ukoreniniti Per teh prevezli fkerbnih je vfie s’ternam obralfenu , katiru prezej od sazhetka tuje-me beilede Boshje toku sadufhy, de fe enkrat (toku rekozh ) szimit namore. Per tifiih famu letu feme dobru ftury, katiri fo eniga dobriea ferza, s’katirim oni tu feme beffede Boshje shelnu gori vfamejo, inu na fad volnu zhakajo. Vonder tudi letiga ni vffelej glih veliku, temuzh sdej maldjs sdej obiunu, sdej zel nizh. Dokler tedaj enaku feme v’ vfTako semlo pade, taku ni feme , ne tudi ta, •katiri feie , ampak famu rem la kriva, de fadu naerata. Aku bi ta sen ia frej volo imela, inu sa nelesh fuha, kamenita, ter-nena, inu narodovitna bila , bi sa refnizo ona vredna bla savolo nejne narodovit-nofti prekleta biti. Kaj Kaj fi ti sa ena semla? kerfhanski zhlo-vek! ti preimesh obiunu femena beifede Boshje, inu vonder nobeniga fadu nado-petnefhefh: kdu je na timu kriv ? Ti fi pazh ali ena fuha semla; sakaj ti flifhish to fhtimo tiga Pridgarja: pa dokler s”sa-mirkuvajnam napofhlufhafh , tudi nasafto-. pifh, kar fe pove, satu tu feme sravnu pota pade, namrezh ta befieda Boshja le do vufhefs pride, is katirih s’glaffam supet bres viliga nuza sgine. Ali fi ena kamenita semla; sakaj ti fezer to befledo Boshjo s’velfslam gori vsamesh: pa tu pezhovje ^leshnih navad napufiy tu dobru feme v’ tvojmu ferzu korenine pogajnati, inu satu od vifake fkushnave vfie prezej vfehne, karjeenmalu poprej v5 tvoje ferze vQanu bi-lu. Ali fi ena s’ternam preraflena semla, sakaj komej ti is zirkve pndesh, od prevelike skerbi, inu od shell zhafihiga blaga smoten, ali želu od pofvetnih lufhtou os-lepen, sadufhifh ti prezei tu feme beffe-de Boshje, inu namiflifh vezli na tu kar ft flifhau. Satiga volo aku ti fhelifh, de bi tu du-housku feme per tebi veliku dobriga fadu perneslu, vfemi letu s’ enim dobrim ferzam gori: pofhlufhej to befledo Boshjo s’ ßa-H 4 mir- mirkvajnam, inu shellen, fe kej navuzhiti. Nej bode Pridigar kakershen ozhe, toku bo tebe vonder Bog v’ saftopnofti relvetiu, inu v’lerzi vshgau, aku bosh ti h’pridigi perfhu, de be is tide mogu en dober navuk samirkati. Enimu lazhnimu tudi slabe shpi* she difhjo: Glad je en dober kuhar, inu shel-le h’ zhednofti fturjo vffe Pridgarje dobre. Per vffaki pridigi tedaj fe sadershy po ex-empelnu Marie Divize, katira je vffe v’fvoj-mu ferzu ohranila , inu premishluvala, kar je kol ona od brumnih ludy, inu slafti od fvojga lubesniviga Synu JEsufa shlishala, Luc. 2. v. 19. 51. toku bode tu ferne befinde Boshje v’ eno dobro semlo padlu , inu tebi sad perneslu h’ isvelizhajnu, Amen. NA DAN S. MATHIA APOST. Evangelium S. Mattbeusba na 11. Poß. V’Ietimu S. Evangeliumu najdemo my enu sahvalejne sa tu resodejne teh Boshjeh fkrivnoft , inu enu povablejne h’ ti Evangelski poftavL bakaj kil fo ti vun- po* poflani Apoftelni nasaj pershli, inu Kri-ilufu perpoveduvali, koku shelnu je ta folk ta Evangelski navuk gon vseu, katiriga vonder ti offerfni Kapharnayti nifio otli poflushati , defiglih fo oni tulkajn zhude-shou videli, katire je JESUS pred nimi delau: je ta Isvelizhar te skrivne fodbe fvojga Ozheta Nebeshkiga ponishnu po-zh affin, de je on te skriunofti teh Evan* gelskih resniz pred napihnenimi sbriifanzi skriv, tem majhenim pa , ali tem ponish-nim oteu resodeti. On perftavi, de on koker Boshji Syn, deffiglih vffe fkrivnoiti vej, inu komer ozhe, tudi enimu offertni-mu sna refodeti, vonder je s’ozbetam ene misli, inu ene vole, inu ravnu satu fe fhe on nozhe na fpofnajne dati tem , katiri njega sa volo njegoviga do frofhnofti ponisha-niga ftanu sa fvojga Meffiaffa niiTo otli . fposnati. Per leti perloshnoffi skashe ta Odrefhe-mk fvoju dobru ferze, inu vabi tifte, katiri fo dofihmau pod to butaro Judouskih 3oftav jezhali, inu pod to tesho te pregrele obnamagali, s’Iubesnivimi belfedami h’ ebi, inu s’to oblubo , de on nym ozhe myr , inu pokoj tiga ferza deliti. Inu sa res tudi bolshiga mitelna ni to dufho h’ pokoju perpraviti, koker je ta jarm Evangelske poftave, katiri je sladek H 5 inu inu lehek: sladek , dokler nam tiftiga Kri-Itus naloshi, kaCiri je krotek, inuv’ferzu pohleven: lehek, dokler nafhi slabofti Kri-ftushova gnada perftopi, de mi vffe premoremo v’timu, katiri nafs poterdi: Philip. 4. koku radi bi mi ti butari kerfhan-fkih doushnoft nafhe rame podloshili, inu koku veffeli ta jarm Krifhifovih poftav noflili, aku bi mi ponishni inu is ferza pohleuni bili. S. Mathias je leta mitel nuzau, kir je ta los biu na njega padiu, de je on to slush-bo inu Apoftelftvu tiga nasrezhniga Jude-sha Iskarjota sadobiu. Leta od iakomno-fti permoren, je JEsufa fvojga Gofpuda, inu Moiftra biu tem Judam sa 30. lreber-nikou predau , katira nasveftoft je mu toku hTerzu fhla, de fe je is žagaj na na en fhtrek obefliu, inu tu saflufhenu plazhilu, eniga isdajauza na dni tiga pekla prejeu. Po Kriftufovmu v’ Nebuhojenu je S. Peter, koker njegov nameftnik na semli, te Apoftelne, inu Jogre vkup sbrau , inu je nym naprej neffiu, de fe fpodobi, v’ tu ApoftelfWu, od katiriga je Judesh od-ftopiu, eniga drugiga poftaviti, de bi Da-vidovu prerokuvajne dopounenu bilu, v’ kadrim ftoy piffanu : njegovo Shkofyo vsemi en drugi. Kir fo letu vili poterdili, fo oni po eni kratki, pa kraftni molitvi is teh vkup sbranih dva isvolili, Joshefa, katiri je biu imenvan Barsabas , s’ perftau-kam pravizhen, inu Mathia. Ter fo zhes nieh los vergli, katiri is obeh ima na mehu Judesha Iskarjota priti: los pa je na Mathia padu, inu on je biu perfhteth’ tem enaift jogram. Judeshova nafrezha je Mathia varniga lhirila, de fe on sa volo isvolejna h’Apo-ftolski i lushbi ni prevseu, inu famu na Kriftufovo gnado savupau, de bode mogu te teshave eniga Apoftelna ferzhnu preftati. On ie tudi fvojo flushbo v’fudouski de-sheli srezhnu dokonzhau, kir fo njemu ti terdovritni Judje sa Kriftufovo, inu S. Evangeliuma volo s’ eno sekiro to S. elavo odfekali, njegoviga Apoftelftva v’ tri inu tridefletimu lejtu. Strashne sodbe Bo-shje , dones my obhajamo ta prašnik S. Mathia, inu mi be imeli obhajati ta prašnik fvetiea Judesha Iskarjotha. Kir tedaj ftoyfh, vari fe , de napadefh, Amen. NA NA NEDELO IMENOVANO QUINQUAGESIMA. Evangelium S. Lukesba na i8• Pofl. T/riftus osnanuje fvojimjogram tu perhod-nu terplejne , inu da eniniu flepimu peklerju ta pogled. Svoju terplejne je on prov po verfti naprei poftaviu : Pole! je on diau, mi gremo gori v Jerufalem, inu bo vffe dopounenu, kar je piffanu skus P eroke, slafti skus S. Preroka lsaja, od Synu tiga zhloveka. Sakaj on bo isdan Aidam, namrezh Pilatushu , timu Rimskimu ob-Jaftniku, inu njegovim Ajdouskim shounir-jam : On bo sashpotvan , katiru fe ni famu v’ Kaipheshovi hifhi, inu od Herodesha, temuzh tudi per tim britkimu kronejnu, inu krishajnu preveliku sgodilu: on bo te-fen, inu sapluvan. Inu kader ga she bodo otepli, ga bodo a-morili s’grenko fmertjo tiga krisha. Vffe letu je JESUS poprej povedau , toku dobru fvojejogre v’viri poterditi, kokernam na snajne dati, de fe je vffe , kar fe je kol sh’nim pergodilu , s’njegovim vedej-nam, inu volo sgodilu. Vonder fhesdei nam nam toku gre, koker tedej tem Apoftel-nam : oni niilo vffiga le tiga nizhefier safto-pili, dokler fe je nym skusi (lie od po-ivetniga veflella, inu od dobreh dny v’ enin u posemelskimu Kraleltvu fejnalu : od terplejna pa, inu od pregainajna fi nif-fo nizhefTer pultili noterpafti, dokler fo menili, de yhbo Kriftus predvffim zhaffi nim hudim obvarvau, kir fo vonder sa resnizo snali vedeti, de je JESUS le en Odrefhenik od vffiga hudiga tiga perhod-niga , nikar pa tiga fedajniga shivlejna, ja, de je on na ta fvejt perfhu, nikar kra-luvati, ampak terpeti. Krijhis je terceti mogu, inu toku v’ jvojo zhafl noter jeti. Luc. 24. Ali fe nafpodobi , de fe tudi mi obe-niga terplejna navftrafhimo. V’tim, kir-fo ti Jogri v’Kriftufovu go« vorjejne samisleni, sh’nym proki Je cho fhli, je polek zhefte en slepi pekler fedou: leta vprafha, kaj ta trufh tulkajn Iudy pomeni ? on je oteu refnizo fvedeti, Vox populi, vox Dei. Shtima tiga folka fe ima la shtimo Boshjo dershati, namrezh tedej, kader enaka manenga , inu enaku govor-jejne ene žele gmaine na enkrat , inu naglu vftane. Koku hitru je ta pekler fhli-lhau, de JESUS memu grede, je onprof-fiu, inu saupou: JESUS, ti Syn Da-vidou, vfmili fe zhes me. Niegova prosh« na na je bla ferzhna: ta folk ga je fvariu, de bi mouzhau, on pa ie tulkain vezh unou: niegove shelle ta pogled supet sadobiti tu fvarjejne ne lamu ni potalashiiu , ampak fhe pogmiralu, on je oteu s’ fvojm vpyt-jam preupiti ta trufh, inu govorjejne teh, katiri fo mu moozhat veluvali , Sat i je » on she vezh upou, de bi ga Kriftus biu flifhau , Corn, a Lap. hic. Ta Golpud ga je tedej reku pred lebe perpelati, inu ga uprafhou, Kai ozhesh , de bi jeft tebi flu-riii'? Tukej je ta aiflfer tiga flepiga nar bol vshgan biu : on je upou , kar je mogu: Gojpud de bom vidiu, de bom vidiu. Toku je to gnado sadobiu , sa katiro je profilu. Tulku premore ena ferzhna molitu: molitou je vfligamogozhna. Vuzhi fe moliti, mojKriftian! vuzhi fe moliti! je eden med vami shaloflen, oret, Jacob, i. pravi S. Jacob, nei moli. Se ti kje v’eni, ali drugi nadlogi, is katire fi navesh vun pomagat? invoca ms! Pfalm. 49. klizhi me na pomozk, pravi Bog, irjfu iejt ozkem tebe is tijle reshi-ti. Aku fe fe Bogu samirou, inu fe njegove tefhke roke boysh , pole ! ta molitou eniga sgrivaniga ferza je tifti mogozhen n itel, per quam ira Dei (lispenditur. Cafiiod. in Pfal. 50. Skus katiri fe ta ferd Boshji potolashi. Le nikar nareži : Jefl nimam zhajj'a ! kratku, inu svefhi moliti napotre- buje dougu zhafia. Ta flepi pekler je le s’tremi befledami saupou , pa ierzhnu, inu vezhkrat: tu je ehe sadofti, tu sadoby, kar on oz he. Vadi fe na takishne kratke molitouze , inu ferzhnu sdihvajne: tu grede Bogu h’ ferzu, inu tiftu h’ vfmilejnu omehzha, Amen. NA PERVO NEDELO V’ POSTU. Evangelium S. Mattheusha na 4. Poß. Ta Evangelium nam perpoveduje, koku je Kriftus, pptem kirfe je on 40. dny inu nozhy poftiu, 'od hudizha fkushan biu, inu koku je on letiga premagam Sakaj de bi JESUS nafs s’ fvojem exempelnam vu-zhiu, koku bi fe mi imeli h’ velikem opravdam perpraulati, je on od S. Duha pe-!an fe poprei, preiden je on pridiguvati sazheu, v’ pufhavo podau, inu je 40. želih dny med svirmy v’ poftah, v’molitvi, inu v’premifhluvajnu doperneiiiu. Ta Satan je is perloshnofti te lakote, katiro je on na Kriftufu po toku dougimu pofhi lehku samirkau, li naprei vseu, v’fposnaj- en ne priti, ali je ta zhloveken pravi natirlih Syn Boshji, ali famu, koker vezh drugih Svetnikou , enu gori vsetu Dete : dokler je enu med tem dvojnim ta glafs oteu na snaine dati, katiri fe je öd nebefs per Krk ftufovimu kerdu puftiu slifhati: Leta je moj lubesnivi Syn. Matth. 3. v. 17. Skleni is tiga pergojejna, kaj Kriftus na pohleunu pre-mifhiuvajne, inu na pode dershy, inu de letu dvoju, nartu mein, aku en malu del saporedam terpy, je ta nar bolshi mite! h’ enimu brumnimu shiulejnu: satu je ta fhti-rideiTetdanski pod noter poftaulen, debi en vfaktert ime 1 sa fvoju pobolfhajne sker-beti, skus premishluvajne teh vezhnih re-zhy, inu vednu fprafhuvajne fvoje vedi fe h’ vrednimu prejetju teh SS. Sakramen-tou perpraulati, fvoju meffu s’ podam ka-ftigati, timu hudizhu pa, inu njegovim fkushnavam fe s’ molitvo ferzhnu luper* podaviti: šakaj leta je ta pravi pot hpo-pounima pobuishajnu. Inu kaj je ta Satan per Kridufu delan ? Pole! trikrat ga je on s’ fvojini skushna* vami perjeu, le enu natirlih zhloveshku nagnejne na njemu fposnati. On je sazheu od notishnih rezhy: Rezi , de letu hi-mejne kruh poflane. Od tih notifhnih je fe on oberniu h’zhaditlivim rezhem: Pufi Je tii deli: ti Angeli bodo tebe na {vojih robih noj- itoßli. Ta offertni Duh je fhelou v’ Synu Boshjimu eno offertno iniflu obuditi, fkus tu noterdavajne : kaj bodo ti ladje rekli, kader bodo tebe letat videli. H’ pofiednimu ga ozhe v’lakomnoft pelati, inu mu vefs fvejt h’dobizhku ponudi: Letu v(J'e ozkem jeft tebi dati On bi biu sa dobru vseu, aku bi ta brumni Pushaunik le v’enu famu med tem trojnim biu pervoliu. Pa ta lesh-nivi duh je poufod biu premagan , inu ta slepotya niegoviga obetejna ozhitnu reso-dena. Sakaj Kriftus je vfaki fkushnavi eno res* nizo is fvetiga PilTma zhednu , inu bres smote proki poftaviu: zhlovek ni od famiga kruha shiu; je reku on h’ti pervi fkushnavi : on ozhe rezhi: ta zhlovek obihoy is dveh natur, is melfa, inu is dufhe: toku ja nafme on famu sa melTu , temuzh tudi, inu slafti sa dufho fkerbeti. Ta dufha pa fes’beffedo Boshjo shivy, katira govory: Ishite narpoprej Boshje Krakflvu: tu drugu ima vam bres vafhe skerbi per-vershenu biti. Obenimu Boshjimu flushab-niku nabode kruha mankalu, deffiglih zhaf-ft eden ali drugi per tenkim shiveti more. Takifhne misli nals trofhtajo v’ potrebfhi-ni. Zhe pa Bog ozhe, de bi ti od gladu vmerv: ob kuliku poide tebi hujfhi, ko-ker aku umerjefh na jetki ? Bogu pokorn I biti biti je potreba: dougu shiveti ni potreba: bolfhi je vmreti, koker grefhiti. H’ ti drugi fkushnavi je ta Isvelizhar diau: Ti nimash Goßuda tvojga Boga sku-slati, inu sa volo ene pofvetne zhafti zhu-deshe od njega pogirvati. Bolshi je bres videjna fvet biti , koker fe fvet videti, inu ne bili. Kaj tebi pomaga, de fam febi dopadesh V prasnu fhtimajne ! gledej, de Bogu dapadesh: tu per tebi floy : ludem dopaüi, naftoy v’tvoji mozhi; fhe obe-den ni rojen , katiri bi vfiem dapadiu. Ta treka fkushnava je bla enu napelavejne ne famu h’ lakomnofti, ampak tudi h’ ma-likovajnu : ta Satan je oteu, de bi mu ti-fti Boshjo zhaft skafou, katiri je fam Bog biu: Pa JESUS je reku: ti imash Boga tvoj-ga Goßuda moliti, inu njemu famimu slu-sliti. Na tu je on tiga skushnauza s’sa-nizhuvajnam od febe fegnau. En nauk sa nafs, de tudi mi njega nar leshifhi preshenemo , aku mi njega sani-zhujemo. On je Offerten, sanizhuite ga, toku beishy, inu ti Angeli pridejo kronati tiga, katiri je premagam Sakaj yiTe tifte , katiri fe eni fkushnavi ferzhnu vbra-njo, polena Bog s’ eno famotrojno krono, i. On nyh polona s’ snotreishim troshtam, inu leta fe imenuje Corona exaltationis, Eccl. i. v. n. Ta krona tiga veß’ela. 2. On nyh polona s’ pogmirejnam fvoje fve-te gnade, inu leta je imenuvana Corona decoris Ezech. 16. v. ia. Ta krona te lepote. 3. On nyh polona s’savupainam eno vezhi zhaft v’nebeffih sadobiti, in u leto imenuje S. Peter: inwarcefcibUem giorit coronam, eno zhaßitlivo krono, katira nigdar navfehne. Enu taku imenitnu plazhilu je ja vrednu , de fe mi tem fkush navam ti fa meda, tiga fveita, inu peklenskiga fourashmka s’ zelo možhjo, s’želim ferzam, inu s’zelodusho super podavimo? ah! v’ kaj sa enimu vef-felu fe vffelei tvoje ferze snaide, kader fi ti «no ali drugo skushnavo frezhnu premagan? bi pazh ti en takifhni trosht obzhutiv, aku bi ti biu pervoliu ? Enu kratku vedele, en nagnufni lusht, ali ena prafna zhaft; ali ena pefhiza semle, inu sraunu ena pre-posna grevinga je vefs dobizhek, katiriga tu pervolejne pernefie. Let 1 premisliozh nekteri, kader v’ greh pade'o, hudizha kriviga delajo, kokernihMati Eva: hu-dizh me je smotiu : hudizh me je oslepia &c.; pa ni reis: hudizh je nadoushen, inu raunu toku meihenu premore skodva-ti, koker en pels na ketni, aku fe eden fam h’njemu naperblisha. Ta nar hujfhi hudizh je fi ta zhlovek fam , aku on bej-shat nozhe, inu fe nozhe braniti: erm med tem dvojnim je potreba, ali fefkufh-I z navi navi sa zaita ugniti, ali fe ferzhnu braniti. Amen. NA DRUGO NEDELO V’ POSTU. Evangelium S. Mattheusha na /7, Pofi. Leta Evangelium popifhuje Kriftufhovu fpremenejne, kie inu koku fe je letu godilu. V' Gallilaei dve mili odNazaretha je en vifibk hrib imenovan Thabor: na leta hrib je JESUS shou, inu je saboj vseu lete try Jogre, Petra , Joannefa, inu Jacoba, katire je on tudi po tem na olski gori oteu per febi imeti, h’ enimu snamnu, de fo try pofebne zhednofti, katire tiga zhloveka nebeshkiga veffela vredniga ftu-ryo, namrezh ta lubesen, ta zhiftoft, inu poterpeshlivoft. Corn, a Lap. To lubesen pomeni Peter, koker katiri je h’Kriftufu trikrat reku: Gofpud! ti vesh, de tebe lubini. Joan. 21. v. 15. To zhiftoft pomeni Joannes, katiriga je Kriftus sa volo njego-viga zhiftigä Divishtva pofebnu lubiu. ibid. V. 20. To poterpeshlivoft pomeni Jacob, ka- katiri je med tim Apodelni ta pervi fvojo krv sa Kriftufovo volo preliu. Koker fe je pa po tem na olski gori, toku fe je dones na tim hribu Thabor godila: Kriftusje h’fvojmu Ozhetu Nebefh-kimu mohujinu te Jogre je fpaine pofylilu. Luc. 9. v. 32. Taku flabu je nafhu medu: kader bi mi imeli moliti, taku sazhnemo fpati. Vonder is pofebne gnade fo bli fbu-deni, inu fo videli ta zhadidiv perkasen, per kadrim da fe tudi snefhla Moyfes inu Elias. JESUS fe je fvetiu, koker to fon-ze; Peter fe od velikiga velfela ni zhutiu, on je fhe perpraulen biu tri utte vondi gori podaviti, de bi le del biu mogu to zhudno nebefhko slatkod vshivati. Ali en glafs fe je puftiu is eniga fvetliga oblaka fli shati, od katiriga ti Jogri, koker ene drele vdrafheni fo na fvoje oblizhje padli, inu fe mozhnu bali: Peter ni tedej vezh mifliu na utte : ta Urah Boshi gaje vuzhiu na medi iskajna ladniga vedela to volo Boshjo fpofnati, inu dopouniti. JESUS je te bojezhe jogre supet po-troshtau, inu, dokler je vffe biu sginilu, je nym prepovedau, de nimajo od tiga perkasna govorid, preiden on od mertvih gori vdane: morebit sa tiga volo, dokler po njegovi fmerti bode ta pravi zhafs leto fkrivnoft refodeti, koker fkus katiro bodo tijogri ozhitnu snali f ka sati, de Krifhjs ni perfilen vmeru, temuzh is frei vole, inu is lubesni proki nam oteu krishan biti. Corn, ä lapid. Sdej she s’ to nebefhko zha-ftjo kronan, ir u polonan t oblajtjo, ne famu na konz tiga fveita. foditi te shive, inu mertve, ampak tudi fvoje Nebefhke zhafty vife tide deleshne duriti, katiri po njegovim exempelnu inu sapovedi shivyo, inu fvoi krish volnu sa nym neflo. Jeit bi biu vonder te manenge, de bi JESUS biu nar tu mein snau perpuftiti, de bi ti terje Jogri, koker te ozhitne prizhe njegoviga fpremeneina, bli tem drugim Apoftelnam, inu vyrnim luđem tifto nebefhko zhaft, katiro fo videli, perpove-duva’i. Pa tudi letu on ni oteu perpuiti-ti: Nemini dixeritis. Obenimit nimate povedu: i. Dokler on ni iskau fvojo hvalo, ampak to zhaft Ozheta Nebefhkiga, nam h' enimu exempelnu, inu navuku , koku ima nafhe sadershajne biti, aku fe na nami kej dobriga naiđe , namrezh takifhnu , skus katiru fi mi fezer eno hvalo per ludeh sa-flushimo, vonder de leto nigđar naifhemo. Si ti miloftiv proki tem ubogim, oby-fhefh te bounike, potrofhtafh te shaloft-re , dafh eni ali drugi zirkvi eno lepo almoshno, ali fturifh kej drugiga dobriga: nikar nasheli savolo tiga pohvalen biti; šakaj ti skus lete tvoje perprofte shelle sgubifh vlfe tiftu vezhnu plazhilu , katiru bi ti iineu v’nebeftih sadobiti, aku bi ti na roeftu tvoje hvale Boshjo zhaft iskau: od li:dy fi ti sa refs pohvalen , pa nikar od Svetnikou, nikar od Boga. Aku jeft Jam Jebe hvalim , je reka Kriftus, toku moja hvala ni nižhejfer. Joan. 8■ v. 14. Veliku vezh moresh ti letu rezhi. Aku ti shelifh na tim fveti zhaftit biti, toku je tvoja zhaft kratka, inu toku nizhemerna, de ni-zhelfer ni sh’nje : Nihil eß. Toku ima tedaj nafhe sadershajne biti, de ti ladje fe-zer jlashe dobre dele vidio , hvalio pa, nikar nafs, ampak nashiga Ozheta, kir je v nebeßh, Matth. 5. v. 16. Amen. NA TREKQ NEDELO V’ POSTU. Evangelium S. Lukesha na 11. Voß. Kriftus, en bogi od hudizha obfeden zhlovek , ti Farifeerji, inu ena shena v’ fredi med folkam fo te pershone, od ka-tirih ta donafhen Evangelium govory. Kriftus je fe zhes eniga nadloshniga zlrlo-I 4 veka veka vfmiliu, katiri je slep, gluh, inu mu-taft biu. Sa reinizo en bogi zhlovek! Ta gmein perpoveft je: en slep zhlovek, en bo~ gi zhlovek, Vonder en slep zhlovek fevon-der zhuie, inu govory, inu sna fvojo po-trebfhno enimu ali drugimu toshiti, inu ft fproffiti, kar on potrebuje; tukej pa je vffa nadloga vkup pershla, katira eniga zhlo-veka sadeti more, inu h’ poflednimu fe je tudi hudizh v’mefs mefhau, od katiriga je on obfeden biu. Kaj je Kriftus fturiu ? on je hudizha is tiga mutaftiga zhloveka vun isgnau, inu sraun tiga niemu tu govor-jejne dau, h’ velikimu sazhudejnu tiga fol-ka, sa v pip katiriga fo ti Farifeerij Kriftu-fu nidik bli, inu ta folk otli pregovoriti, de je on tiga mutaftiga hudizha skus po-mozh eniga mozhneifhiga pregnau: oni fo tudi pogirvali, debionimeu s’enim zhu-desham od nebefs, kamer ta muzh teh hu-dizhou nafeshe, fvojo oblaft fkasati. Ku-liku glau, tulku misl, vonder taku, de en pohleven tudi kej hudiga isgovory, kader on tiftu pobolshat namore; en hudoben pa tadla is nidikofti vezhkrat tu dobru, katiru dopernafhati on obeniga lushta nima. Ali JESUS h’ timu oprauJajnu ni mou-zhau , on fe je sa fvoju pofhtejne amvseu, inu te tadlouze modru previshauj kir je on sp omladishki Tal. 137 on taku govoriu: aku jeft skus Beelzebuba hudizhe vungonim, taku more med hudi-zhaini enu fourashtvu biti, inu nyh kraleftvu namore dougu obftati, koker je vonder dofihmau obftalu. Inu fupet: vi pravite , de tifti, katiri fo is Judouskiga roda rojeni, skus Boshjo pomuzh hudizhe isgajnajo ; sakaj pa vi raunu letu tudi od mene namislite ? zhe pa tudi jeft skus Bo-shj perft hudizhe isgajnam, taku sahvali-te Boga: sakaj skus mene, koker praviga Meflkfa je tu Boshje kraleftvu h’vam per-fhlu , inu tu kraleftvu teh hudizhöu ima s’kratkim resdianu biti. Letu morete vi farni fpofnati, de aku bi jeft mozhneifhi nabiu , koker je hudizh, taku bi jeft njega is njegoviga prebivalfha namogou pregnati, H’ timu fhe tudi letu pride , de hudizh meni skusi superftoy, inu te ouze, katire jeft ishem v’ mojo ftalizo fpraviti, on ifhe refpoditi: kar jeft shelim isvelizhat, ozhe on pogubiti. Aku tedej vile letu ni sadofti, vafs perpraviti, de bi vi v5 mene vyrvali, taku bode vam fhlu, koker enimu obfedenimu , katiri, kader ta peklenski duh is niegoviga trupla vunkej grede, nie-mu fhe preftor na dushi napufty, katiro on tudi s’ fedem fhe hujfhimi duhovami, koker je on fam, obfede, inu ta ftan tiga nad-loshniga zhloveka ofiemkrat hujfhi poftane^ 15 ko- koker je poprei biu. Hudu je sboleti, veliku hujfhi pa je sa bounika , kader fe ta bolesen fupet poverne : v’ gliho visho je reis hudu v’greh pafti, inu en jetnik pek-lenskiga fourashnika gratati, vonder offem-krat je hufhi fe v’pervo pregreho fupet poverniti, dokler ta muzh tiga hudizha ob tulkajn grofovitnifhi, inu slaboft tiga grefhnika ob tulkajn vezhi poftane. Kriftus fhe ni prou isgovoriu , je ena shena, katira je v’ fredi med folkam Kri-ftufhovo mater fveto imenuvala, te tad-louze fkus fvojo ferzhno fpofnavo pofva-rila, inu vifiniu folku dala saftopiti, de je Kriftus od materniga telefla fvet, inu fatu nima on s’hudizham obene perjasno-fti. O koku fkerbna sa nadoushnoft je Boshja prevideozhnoft! Eno sheno je Buh obudlu, de je Kriftufovo zhaft sagovarja-la. Kaj je JESUS h’timu diau? on ni ni-zhefier tajiu, ampak je perftaviu , de fhe bol isvelizhani, koker njegova mati , fo vfli tifti, katiri boshjo beffedo poshlusha-jo, inu ohranjo; ne raunu koker bi na timu tu isvelizhanje ftalu, temuzh dokler je letu ta nar imenitnifhi mitel h’ isvelizhajnu. Zel ta zhaft ene matere Boshje naisveli-zha fama, namrezh aku tifta ni sdrushe-na s’ pokorshino proki ti beffedi Boshi. Premisli en zhlovek, koku mozhnu fi v’ l izhi hodjo, katiri toku malu na beffedo Boshjo mislio. Veliku greshnikou shivy, brestiga,đe bi oni to navarnoit fvoje dufhe prou fpo-fnalt: nekteri fo, katirim tamutaiti hudizh j.'sike saveshe, de oni v* ti skrivni fpo-vednizi, ali is ene perprofte framoshlivo-fti, ali is ene namarihme (dokler oni Tvojo veft sadofti .fkerbnu nafprafhajo) fvoj grefhni ftan zhiftu naresodenejo: nekteri fo, kadre ta peklenski duh, ekus pomuzh ftarih navad, koker na eni keteni perkle-nene ima, inu leteli lian je ob tulku htfj* fhi, ob kuliku flarifhi fo nieh grefhne navade; supet drugi fo, katiri nafposnajo Tvoju hudobnu nagnejne, ali nar tu mein na-vejo, koku bi oni imeli fami febe premagati, inu fvoju shiulejne po voli Boshi pelati. Na kaj sa eno visho fi tedaj leti nadloshni is fvojga navarniga ftanu derga-zhi pomagat morjo, koker fkus vednu po-flufhajne beffede Boshje ? Leta farna samo-re podvuzhiti te navumne, opominati te lene, pofvariti te hudobne, vlTim poit te pravize pokasati i.Tim. 13. detazhlovek phleven grata h’vfakimu dobrimu dellu perpraulen. Slafti imajo ti ftarifhi fkerbe-ti, de oni fvojim otrozhizham, toku hitru koker h’ pameti pridejo, te kerfhanske tefnize, od sila inu koa» tiga zhloveka* od nebefhkiga plazhila, od teshe te pregrehe , od vezhnih fhtrafing, inu drugih rezhy vezhkrat naprej nefib, de tifti sa zaita fposnajo, sakaj shivjo; lcidu nyh po-lona, alifhtrafa, kam dufha pride, kader truplu vmerje &č.; fezer nabodo dergazhi shiveli, koker shivina, katira nizh navei, rasen kar vidi, ali kar obzhuti. Satu je reku David Pfalm. n 8- Tu reslageine te be [jede Boshje refveti to pamet, inu saßopne f ury te nuiihene. Amen. 4-“-k d* d'5' 4“ "y’ 4“ *4^ : 4* 4* ‘'k 4* 4* h NA ZHETERTO NEDELO V’ POSTU. Evangelium S. ßf-oannesa na 6. Poß. Tu zhudnu fhpifhajne tuliku taushent ludy nam da veliku premifjiti, kar je fe per tim zhudefhu pred inu potler go-dilu. Velike hvale je sa refs vreden ta zhuden aifer , s’ katirim fo ti ludje sa Kri-Itufam v’ pufhavo fhli, bres tiga, de bi fe bli s’ kruham preskerbeli; ti zhudeshi, ka-tire ie ta Gofpud delau , fo fturili, de fo oni na pyti inu na jefti posabili. Vezher je she skor perhajou, kader fe je Kriku- fovu ferze blu h’ vfmileinu naenilu: on je vidiu, de je fyvnu veliku folka sa nym perfhlu : kie vfamemo iny kruha ? je bla tu fkerbnu vprafhajne njegove milofti. Tudi tem jogram je ta potrebfhina teh Ja-zhneh h’ ferzu fhla ; oni mislio , koku bi mogli pomagati, inu ponudjo s’volo pet jezhmenovih kruhous’dvema ribami, de-figlih lami jefti nimajo. Kaj pa vi kurite, katirim je Bog vezh premoshejna dau ? dajete kej almoshne? vi morete vedeti, de almoshno dajati ni famu en dober fvet, temuzh nekterokrat tudi sapovedanu, ta lubesen letu sapo ve. Ja, de bi glih obena sapoved nabila, vonder le dejte! Sa pet kruhou , katire tem bogem dafte, hote vi dvanaift korb s’ verham supet dobili. Kriftus sazhne ta zhudesh , inu pufty ta folk na travo po verfti doli fefti, on po-shegna teh pet kruhou , inu dve ribi, od obdvoiniga ti Jogri delyo tem potrebnim« Kriftus da vffakimu, kuliker ozhe; vonder nikar prevezh, ampak kar potrebuje, tudi nekar tem vtraglivem, ampak enima skus tridanski pot utrudenimu folku. Lu-bi tudi ti te boshze, inu imej vfmileine sh’nymi: Iubi nyh , inu misli, koku bi tebi bilu, aku bi ty v’enaki potrebfhni biu; ta lubesen vile spoti vgene, kar ti daro-vitnofti na poti leshy. Pa kaj ? je kruha inu rib sa tulkain Iudy sadofU bilu ? jeli odgovorim: Kriftus je teh pet jezhmeno-vih kruhou inu dve ribi s’fvojo mogozhno roko toku pogmirau, deje od obdvoiniga The dvanaift korb kofzou zhe« oftalu, h’ enimu snamnu, de katiri almoshno daje, pograira ivo ju biagu s’vundavajnam (sa-mirkei) pogmira s’vundavajnam, nikars’ noter jemai nam. Ti bogi ludje lb per tem fyti portali, ti oftanki pa od Jogrou skerbnu sa drute boshze gori hrajneni bli. Teh goftyjebi-lu okuli pet taušhent mosh rasen shen, inu otrok: vili fo jedli s’fposnajnam dobrote Boshje, de je nym od nebelš nyh Meflias poflan, koker fo is letiga zhude-sha doli vseli: oni fo jedli s’ sahvalejnam, inu fo otli is sahvaleshnofti Jesufa, tudi zhes njegovo volo, h’Kralu fturiti. Ty jefh vfaki dan: le đoftikrat rezhi: bodi B% sahvalen ; hvala bodi Bogu sa vfakdajne gnade, hvala bodi Bogu sa pofebne dobrote , hvala bodi Bogu sa odvernejne tiga hudiga. Ta molitov po jedi je ena nova pro* fhna sa jed , inu nafs fpouni, komu mi sa ta vfakdajni kruh imamo hvalo vedeti; skus molitou po jedi sahvalimo mi Boga sa njegou S. Shegen, de je on oteu nam jefti, inu pyti h’ nafhimu sdravju dati. Ku- liku liku yh je per tenkim kofzu kruha, inu per slabi shupi mozhnih, inu sdravib, kir drugi per dobri kofhti bleskovu vunviijo, inu nym skusi kei manka. Vefh, šakaj? dokler na moljo , inu dokler nadelajo. Katir enu ali tu drugu opurty, ni vreden, de on kruh ima , ali de bi mu kruh h’ sdraviu biu. Jefti fe da sa volo della, akti ti nifli delau, inu delat nozhesh, na kaj sa eno vifho fe ti podftopiih sa jerti profliti? Amen. Evangelium S. Mattbeusba na 1, Poß. ’letem S. Evangeliumu fe bere, kaj s.a eno shaloftno miflu je & Josheph od Marie irheu, inu koku je on supet od fvo--je shalofti rei hen biu. kidu bi nebiu ver-jeu, de bi biu ta Sakon med Mario inu S. Joshepham irneu ta narfrezhnejfhi biti, dokler rta na darih toku dobru te nature inu frezhe, koker te gnade fkor enimu drugimi enaka bla , inu eden drugiga s’ fveto NA DAN S. J OS HE PHA. lube:,-. lubesnio lubila. Pa pole ! bres tiga, de fh vkup pershla, fe je Maria noshezha snesh-la. Tedej je S. Joshepha ena zvibleozh mifiii obshla , inu ni obenu preproitu zvi-blejne bilu, ali ni kje Maria to sakonsko sveftoft prelomila, slafti dokler je ona mou-zhala, inu is ponishnofti tofkrivnoft na tihim dershala. Tukej ni obeden kofs po-pilTati, kaj sa en velik napokoj je vllav v’ lerzu eniga Svetnyka od teh lami febi naproki ftojezhih mifil ? sakaj kar fo te ozhy videle , tu je Mario obdoushilu: kar je ta pamet fodila, tuje prizhuvalu, de je Maria nadoushna : S. Josheph fe je v’eni shaloftni smoti snefhu, inu ni vedu kei fkleniti; raunu letu pa je ftalu sa nadoush-noft Marie, na katiro je ontulkain dershau, de fe je mu sdelu, mogozhnifhi biti, de je ena shena bres mosha fpozhela, koker de je Maria grefhila. Taku varna, inu pozhafina je ta prava lubesen v’ obfojeinu, ali obdoushejnu fvojga blishniga, sa katiri-ga ta dobra maninga ftoy, de je pohleven. Aku fe kie sgody, de fi ti is eniga pras-niga urshoha od drugih po krivim obre-zhen, fe nikar nasazhudi: ti fi fam na timu kriv : fakaj ti fam dash perloshnoft hTvojenu ali obrekajnu. Katir nozhe kriv biti na enimu aifrajnu, na enimu napokoju, na enimu pohuifhajnu, taku njemu ni sa- dofti, de fe on varje tiga hudiga: on fe more tudi sdershati vlfiga tiga, kar eni 'hudobnofti glih vidi. S. Josheph je fezer dobru vedcu sa to fvetoft, nadoushnoft, inu nikolomadeshe-no zhilbort Marie , vonder je ta shaloft, inu smota sa volo neiniga nofhejna toku gori vsela, de je on njo oteu sapuftiti, inu fe od nje lozhiti, pa fkrivaj inu nati-him, fvojo sakonsko sheno per poshtejnu okovariti, inu nikar nio v’hudobnu govor-jeine fpraviti, ali zelu pred fodbo h’narve-zhimu fhpotu nejne fvetofti, katira fe je is vffiga nejniga diajna fvetila. Tukei bi eden fnau fam per febi misliti: S. Josheph je ja en Mosh Marie biu, šakaj ni* on njo pred lebe vseu , inu sa tiga volo, kar je niegovimu ferzu toku mozhnu teshalu, is-prafhau ; jeft odgovorim : letu ni perpu-ftila ta pofebna zhalt, katira fe more te fvetofti skasati. Pa eno Sakonsko sheno sapuftiti, katiro rediti, inu sa katiro sker-beti je en mosh doushen, koku bi tu eden biu mogou prou dati ? ja tudi tu, aku bi fe biu sgodilu, bi nablu prov danu. Sa-torej moremo mi to miffu famu sa enu naglu noterpadejene dershati, od katiriga ta pamet prepadena nizheffer ni sklenila , veliku mein ta vola poterdila. Dobru je tedaj de fe mi lete perpovefti dershymo: K Nox Nox dabit confilium. Mi ozhmo poprej fpati: v’fredi ene fmotnave nima obede,1 kei fkleniti: vfli perhodni grivingi preii priti je narbolfhi ta odlog. Taku je fturiu S. Josheph : on je fpat fhou, inu v’fni fe je n emu perkasau ta Angel, katiri je njemu to fkriunoft resedeo, inu osnaniu, 1. to nadoushnoft Marie, ko-ker katira je fpozhela od S. Duha. 2.jo-shephovo zhaft, koker katiri ima biti en Reinik tiga Isvelizharja. 3. To zhaft ti-ga Deteta, koker katiru ima fvoj folk re-fhiti nikar od zhaffnih, ampak vezhnih fhtrafing, inu od greha. S’tim je ta sha-loften mosh supet taku potroshtan biu , de fe je on s’ veffelam h’ fvojmu vfakdainimu dellu podau, dokler je le svedeu , sa koga on dela. Synu Boshimu, je on mi-sliu, Synu Boshimu morem jeft s’mojem dellam shivesh perpraulati. O kaj je leti sa en trofht. S’tem fe potrofhtej, katiri fe kol sa zhaft Boshjo pomujash: ftarifhi! katiri s’1 grenkim putam vafhim otrokam kruh per-1 delujete, de vi tifte v’brumnofti, inu v* ftrahu Boshimu gorisreditff: Andverherji, katiri fe poflifläte tu dellu vafhih rok ni-karkol na videjne, temuzh fveftu, inu h’ nuzu vafhiga blishniga napraviti; drushi-na, katira tvoje opravile nikol nasamudilV inu inu navfaku megnejne tvojga Gofpodarja, ali Gofpodine bogafh, kmetifhki ludje! katiri per plugu, inu ferpu vednu na Boga vafhiga Stvarnika fmislite, inu v’ putu va-fhiga liza to semlo ikerbnu obdelujete: vy , pravim jeft, vy ftarifhi, vy andver-herji, vy drufhina, vy kmetifhki ludje! aku vafs per vafhi muji, inu dellu ena navolnoft, ali fezer ena fupemoft prepade, fmiflite, de vy sa Boga delate, ne sa eniga purgarja, ali kmeta: šakaj obeden drugi, koker Bog, vafs je h’ timu dellu vdinau, kader je on vafs v’ leta ftan poklizau. Amen. NA PETO NEDELO V’ POSTU. Evangelium S. Joannesa na «?. Vofl, Leta Evangelium popifhuje Kriftufovu prepirajne s’Judami: mi ozhmo fli-fhati, v zhertf je tu obftalu, inu koku je minilu. Kriftus je te Jude s’ dvojnim ur-shoham previshat oteu , de fo oni doush-ni v’ njega vyrvati, pervizh, dokler je bres vlfiga greha, katiriga tudi on koker ta Ka nar nar fveteifhi Bog ni mogu dopernefliti. Drugizh, dokler on h’nym famo refnizo govory , inu je fvoj S. navuk s’ tulkain ozhitnim zhudeshami poterdiu. Ali ti od fourafhtva inu nida fhe zilu oflepeni judji fo timu nadoushnimu JEsufu sladi tri rezhy naprej vergli: i. Sa volo njegoviga sader-shajna fo diali : ty fi en Samaritan, m hudizha imash. a. Sa volo njegoviga na-vuka: Koga fam is febe delash ; kaj fi ti vezli, koker je nash Ozha Abraham? 3. Sa volo njegove ftarodi: Ti sle nijfi petdejjet lejt Jfar, koku fi mogu Abrahama videti? Ta-kifhnih Judy je vezh na fveitu, pravi S. Gregor Cit. a Clauf. tit. Invidia. Kader oni tu dobru , katiru vidjo, tadlat namorjo, taku oni od hudobe oslepeni ishejo tadlat tu hi-du, katiru navidjo, inu sa katiro navejo. De bi tedaj ti Judji v’ fvoih hudobnih miflah nikar nabli odali , je JESUS od-govoriu na tu pervu: Jefi hudizha nimam, ampak zhaflim mojga Ozheta: toku govory ta ponishnoft: hudizh je vash ozha, nikar po rodu, ampak sa vafhiga sadershajna volo: toku govory ta resniza. Na tu drugu je on reku : Aku jefi Jam fiele zhafiim, taku moja zhafi nizh ni. Pole! s’kai sa enim dobizhkam ti fam febe snafhafh: zha fi ti kej vreden, nei tebe en drugi pohvali, ne tvoje ufie. Prov. 27. v. 2. Na tu treku je on diau : Preidem je sJbrdham Mu, fern jeß! namrezh od vekumaj, ne koker zhlo-vek, ampak koker Bog. Ob kuliku vezh pa je JESUS te Jude is-kau na to pravo pot perpelati, de bi oni enkrat v’ niega , koker fvojga Isvelizharja vyrvali, ob tulkuvezh fo oni v’fvo;i ter-dovratni neovyri gori jemali: ja ! kader fo ony flühali Jesufa rezhi, de je on vezh, koker Abraham, inu de je Bog niega Ozha, fo fe taku referdili, de fo zazheli kamine pobirati, de bi v’njega luzhali. JESUS pa ie je fkus fvojo Boshjo muzh pred njeh ozhmy navideozh fturiu, inu po fredi fvo-jih fourashnikou is tempelna vunkej fhou. Corn.' i Lap. Aku bi ta Gofpud biu oteu fvojomogozhnoft nuzati, taku bi on biu fnau fturiti, de bi ti hudobni prezei bli na vffih udah obdreveneli, ali s’ naglo fmertjo poginili; S. Gregor, apud eund. pa dokler je on perfhu terpeti, ni on oteu po fvoji pravizhni fodbi fhtrafati. Vonder gorje inu ve tiftim, katirih kame-ritne ferze Bog sapußy, S. Auguft. ibidem, Sakaj viTi SS. Ozhaki, inu Zirkouni Vu-zheniki fo lete maninge , de Bog fezer vfa-kimu zhloveku fvoje gnade dely tu vezh-nu Isvelizhajne sadosezhi, pa nikar derga-zhi, koker na fhtevejne, na vago, inu na miro: enim da pet zentov, timu drugimu K 3 dva iva. Matth. 25. On nada vffim glih veliku gnad, temuzh eniitm vezh, timu dru-gimu mein: nektere on klizhe taushentkrat, for on druge po pervim, drugim, ali tie-kim klizajnu sapufty, inu famimu Bogu je videozhu, pred nami pa fkritu, kuiiku gnad je on ea tebe , sa mene, ali sa eniga drugiga perpraviu. Is katiriga fe sklene, de fe per vfaki perloshnolH, sa tvoju Is-velizhajne kej dobriga fturiti, fena navar-nolt snaide, de bi ta dobra perloshnoft nabla kie ta narpoflednifhi gnada, na ka» tiro je Bog tvoju Isvelizhajne poftaviu, inu po katiri, zhe ti leto samudilh , nabo on tebi obene vezh dau. Dokler je tedaj timu toku, inu refni-zhnu, tahu nasamudi obeno perloshnoft sa Isvelizhajne tvoje dufhe kej dobriga Buriti , inu, aku fe eniga, ali vezh fmertnih grehou kriv naidefh, za zaita pravo pokoro delati; Šakaj kdu vei, ali leta dobra perloshnoft, katiro ti sdej imash , ni kie ta nar poflednifhi gnada, po katiri, aku jo is rok puftifh, bode morebit Bog to fodbo fuper tebe fkleniu, katiro je on neg-dei tim Judam osnaniu; Matth, ai. v. 43. Tu nebeshku Kraleftvu vam lode odvsetu, inu enimu drugimu, dober fad đeleozhimufol-ku danu? Kdu vei, pravim jeft, ali bode Bog tebe fupet eno drugokrat oteu h’febi kli- klizati, aku ti sdej njega fhtime nozhesh flifhati ? dokler nanaidem jeft, Luc. 14. de bi ta Evangelski zhlovek, katiri je to veliko vezhirjo perpraviu, biu te povab-lene vezhkrat, koker eno famokrat pokli-zau; naiđem pa , de nafs S. Duh skus Preroka fveftu opomina, Pfal. 94. v. 9. Hodie fi vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda veftra. Aku vi dones slishite to shtimo tiga Copoda ali fkus odfvunejfhnu opomineine, ?li ikus odsnotreifhnu noterdavajne, taku nimajo vashe ferze, koker kamejne terde liti. Marc. 13. v. 33. ampak gleite, karfhe vam kje na dufhi manka, zhuite, immolite. Šakaj ? satu kir naveifle, kedaj vask zhas pride, de vam ta zhafs prašen, inu bres pokore namine, S. Greg. hom. la.inEvang. Amen. JtA DAN OSNANEINA DIVIZE MATERE MARIE. Evangelium S> Lukesba na 1. Po/?. Ta Evangelium naß fpomni na tifti nar frezhmfhi zhafs , krr je ta Angel Galt 4 briel briel od fame SS. Troyze biu poflan h’ Marij ti perhodni prezhifti Materi nafhiga Is-velizharja, inu samirkuje, kaj je ta Angel h’Marij , inu kaj Maria h’ Angelu govorila. Ta Angel je Mario posdraviu, kokerka-tira je 'gnade pouna, vflelej s’ Bugam v’ inbesni sdrushena, inushegnana med vffi-mi shenami; on je nje odvfeu ta ftrah, ka-tiri je nio na niegove beflede od sazhetka obfhou, inu je diau: naboj fe , ti fi gna-do nefhla, inu bofh Mati Boshja portala, bres tiga, de bi tu divifhtvu fhkodo ter-pelu. Marie odgovor je blu tu vprafhajne : koku fe bo letu godilu ? inu kir je ta Angel nie to fkriunoft resloshiu , je tu obfen-zhejne S. Duha, ta Boshja vfi^amogozhnoft, inu ta zhudeshtiga fpozhetja nejne ofterne Tete Elifabethi nio permogu, de je ona v’ te Angelske beflede pervolila. Maria je rekla ja! isgodi fe meni.4*0 tvoji befiedi, inu v’ tifti minuti je ta be/feda meffu poßala. O sa refnizo frezhnu pervolejne! leta kratek odgovor : isgodi Je meni, je nam fupet to gnado perneftiu, katiro je Eva sgubila: leta je tifti odgovor, na katiriga fo vrti SS. Ozhaki od Adama fern, ja viTi otrozi Eve toku shelnu zhakali; leta ie tifti odgovor, pravim j eft, na kaürimuje 1Uy ta trofht teh reunih, tu odrefheine teh h’ vezhnimu pogublejnu obfojenih, inu vffih Adamovih ofrok isvelizhaine. Spodobi fe tedaj, de mi savolo tiga sa nafs toku frezhniga per-volejna Vte Angelske beffede Mario is ze-liga ferza zhaftimo. Sezer de mi Mario zhaftimo, nanuzamo veliku pogaina: Sakaj Maria fi letu saslu-shi, inu mi letu potrebujemo : imamo ja sadofti urshoha nio is zeliga ferza zhaftiti. Maria fe letu saslushi. Tu skashe ne famu ta Katolshka zirkou skus tulkain pras-nikou ^ skus tulkain Bratoushen, skus tulkain zirkvi inu Boshih potou, temuzh skashe tudi Bog fam skus enu pofebnu Angel« sku zheshejne; Zheshena fi gnade pouna , Gofpudje stabo, shegnana fi ti med she-nami. Ali fe more kei vikshiga, inu zha-ftitlivifhiga isrezhi ? Mi Mario zhafiiti potrebujemo, sdei inu ob ti uri naflie fmerti. Sdei: Sakaj Kri-ftus ozhe fvojo Mater zhaftiti, inu nejno zhaft povikfhati, Satorej veliku gnad nabo on nam dergazhi deliti oteu, koker skus preproshno Marie. Ob ti uri nashe fmerti; Sakaj ta gnada Boshje milofti ftoy na nafhi molitvi, katira ja kraftnifhi bode, aku jo Maria napreineffe. Bodi nam tedai, koku lubu nam je nafhu Isvelizhaine , to-ku luba tudi ta andoht proki Marij. Am. K 5 MA NA DAN SEDEM SHALOSTI MA- TERE MARrE. Evangelium S. Joannefa na i Pofi. Ta Evangelium ftury fpomin od te sha-loftne Divize Matere Marie, katiri je ta krishan JESUS Joannefa saSynu, inu fupet Joannefu Mario sa Mater isrozhiu. Glihkoker namore obeden sapopafti to na-isrezheno veliko lubesen Marie proki JE-sufu : sakaj ona je njega lubila, koker fvojga Synu, koker fvojga Dobrotnika, inu koker fvojga Boga ; toku tudi ni is* rezhi, kaj sa eno britkoft je ona v’ fvojm S. lerzu terpela, kader je ona njega od nog do glave vlliga resraneniga videla na kri-shu viffeti, inu fezer juxta crucem taku bli-su, de je ona vfie videt, inu flishat mogla: navffaki smesejne niegove S. glave, je fezer tu bodezhu na krish sadenenu terne vlfelej grofovitnifhi gratalu; pa o koku globoku je tu terne v’ tu zartanu ferze Marie fhlo? na vffaku fmesejne njegovih S. tok (o fe fezer te ftrafhne rane teh sheblou zhedalei bol refteguvale; pa o koku veliku mozhneifhi je Maria te sheble v’ duhu obzhutila ? na vflaku smesejne njegoviga prefvetiga telefia je fezer ta terd lefs tiga krisha vftelej te rane fupet ponoviu, inu ' to britkoft pogmirau; pa o koku grofovit-nu je ta britkoft tudi to dufho Marie res-ranila ? Glih koker je pa Maria vfiako JEsufo-vo britkoft videla-, toku je ona tudi vfla-ko beliedo flifhala , inu raunu satu , ob kuliku vezhi je bla nejna Jubesen proki JEsufu , ob ttiliku vezhi je bla tudi nejna shaloft, kader je ona njega flifhala rezhi, de ga sheia, inu vonder ni mogla njemu obeniga pytja podati, kader je njega flifhala rezhi, de je od Boga v’fvoji tesha-visapushen, inu vonder ni mogla njemu obene pomuzhi, inu obeniga zhloveshki-ga troshta perneffiti. Ja nejna lubes.en inu is lete prideozha shaloft je fylnu gori jemala, kader je ona videla, de nejni lubes-rivi Syn tudi v5 fredi fvoje naisrezhene grenkofti fhe naneha žilu fvoim fourashni-kam gnade inu dobrote deliti; pa vonder fraunu na nikoger mein, koker na fvojo Mater posabi; Šakaj ona je flifhala, koku dobrotlivu JESUS sa fvoje krishouze profti; ona je flifhala, koku miloftvu 01» timu deüümu resbojniku ta Paradifh oblu- bi; ona je flifhala , koku skerbnu on njo timu lubesnivimu Jogru Joannefu sa Mater, inu tiga lubesniviga Jogra Joannesa nie sa Synu perporozhy; Polc! leta je tvoj Syn! pole, leta je tvoja Mati! S’timi beffedami je JESUS vilim otrokam en navuk od nieh doushnofti sapuftiu, sa voio katire fo oni is sahvaleshnofti doushni sa potrebfhno fvoih Mater fkerbeti, inu njeh po mo-gozhnofti prevideti, defiglih ti otrozi fami v’nafrezho pridejo , ali fe venimu taksh-nimu ftanu snaidejo , katiri bi kofs biu nyh na eno drugo miffu perpelati. Ti SS. Vuzhenyki pravio, de je Joannes tedej vfie Judy pomeniu, namrezh JESUS je nafs vffe v’Joannefu fvoji lubes-nivi Materi sa otroke, inu nam vffimv’ Joannefu Mario sa nafho Mater perporo-zhiu. Sa tiga vo!o domisli fi., de JESUS is krisha doli proki tebi rezhe, kar je on negdei proki Joannefu reku: Pole, leta je tvoja Mati! inu supet od tebe proki Marij : Pole, leta je tvoj Syn ! Ona fe bo proki tebi sadershala, koker proki fvoimu Detetu , aku fe bosh ti proki nie sadershau, koker proki tvoji Materi. Nikar pa fi na-domisli, de je she sadofti, kader ti vfia-ki dan en Roshenkranz ismolish, ali ob Sahothi, ali en drugi dan fe poftish, ali v’eno jieinih biatoushen fe puftish sapiffati: letu famu te naftury h’enimu fynu ali hzhy-ri Marie ; šakaj aku ti nio v’ neinimu lu-besnivimu Synu le shalifh, taku ti nio na-derfhifh, koker eno Mater, inu fe nafmefh toshiti, de tudi ona tebe , koker fvoju dete, nadershy. Ti fam dobru ve'sh, kaj je nie lubu inu đopadlivu , inu supet kaj je nie fupernu. Proffi nio sa opufhajnesa volo vmga, kar fi kol zhes neino volo fturiu, inu vsemi fi naprei, de fe pofih-mau od tiga sdershati ozhesh. Aku fe letu sgody; toku bo Maria tvoja Mati, inu ti neinu dete. Amen. NA ZVETNO NEDELO. Evangelium S. Mattbeiisla na 21. Poß. Leta Evangelium popifhuje, s’ kaj sa eno zhaftjo , inu veffelam tiga folka je JESUS v’tu meftujerufalem jesdiu. Sakaj ne delezh od tiga mefta Bethphage per Olski gorri je ta Isvelizhar dvem Jo-gram sapovedau, de imata h’ niemu is ene blisu leshozhe vefly eno oslyzo s’ shebetam vred perpelati, inu timu Gofpodariu, aku on kei porezhe, povedati, ta Gofiuđ jek potre- potrebuje. Namrezh JESUS je oteu tu prerokuvajne Preroka Zachariafa dopou-niti, v’ katirim ftoy piffanu, Zach. c. 6. v. n. Veffelife ty hzhy Sion; bodi prov ve (Jela ti hzhy Jerufalem: Sakai pole! tvoj kral bode h' tebi perskou: On je en krotek Kral, inu jesdi sdej na eni podjarmovi Oslyzi, katira ta Judouski pod jarmam Moyfefove poftave sdihujozhi folk pomeni, ldei na enim shebetu fedy, je en fpo-min teh neovyrneh Ajdou , katiri fo res-vuisdani, inu bres vlfe poftave shiveli: oboine, namrezh toku dobru te {ude, ko-kerte Ajde je on oteu h’fvoji S. vyriinu poftavi pelati. Koker je tedaj bilu sapovedanu, toku fe je sgodilu, ta oslyza je s’shebetam vred bla perpelana: tijogri fo fvoju oblazhilu na nio poloshili: foJEsufa gori pofadili, inu fepomujali tudita folk perpraviti, de bi on niega biu s’enakim aifram pozhaftiv. Nieh muja ni bila sabftoin! ti ludje fo fvo-je oblazhile na pot resgrinali, drugi fo ti-ftiga s’ vejami potroffili : en vfakteri je fturiu, kar je mogu. Letu ftury ta aifer, kar h’ zhafti Boshi perpomore, tu more naprej: on naterpy obeniga odloga. H’ timu zhaftskasajnu je tudi vfih gmein yeflele perfhlu: pred, inu sa JEsufam, ja po vffih zheftah tiga mefta jerufalem ni dru- Sp omladishki Tal. 159 drugiga blu flifhati, koker enu vefielu vpytje: Hofanna; tu je, frßzha, im Isveli-zhajne hodi Davidovitnu Synu! na katiru vpytje fo ti purgarje is zeliga mefta vkup tekil. Veliku yh je vprafhalu: Kdu je ta ? ravnu koker bi dftiga nabii posnali, kati-ri je enu malu poprej Vprizho nieh biu tiga she tri dni mertviga Lazarufa h’shiv-lejnu obudiu- Toku hitru fpremenimo mi nafho miffu, dokler tu ferze v’ dobrimu ftanovitnu ni. Kriftus je letu obzhutiu: sakaj kadri dones upyjejo : Hva’en bodi ta, hr pride vimeni tiga Gofpuda! vpyjejo zhes malu dny : Krisheiga! krishei! Per toku veliki naftanovitnofti tiga fveita ima nafhu savupajne v’ famimu Bogu biti, po befie-dah Preroka Davida, Pfal. 145. v. 2. 3. nasavupei v’ velikih Goßiodah, nikar tudi v otmih tiga fveita, v kadrih ni obeniga is-veUzhajna. Kriftus fi je to donafhno zhaft puftiu fkasati, enu malu pred fvojo fmertjo, na snaine dati, de on s’ veffelam vmerje, sakaj ta dan njegove fmerti je biu sa njega en velikonozhni dan, tuje, tranfitus Domini Exod. 12. v. n. En dan tiga Prelelo-vajna is tiga zhafihiga v’to vezhnu shiv* lejne. Kershanski zhlovek! tudi ta dan tvoje fmerti nizh drusiga ni, koker enu fpremenejne tiga zhaflhiga v’ vezhnu shiu-lejne. Kader le tedaj tebi na fmertni po-fteli tu S. Reshnu Tellu h’eni popotnizi pernefie , vefleli fe! Ecce Rex tuus! pole! tvoj Kral, tvoj Gofpud 3 tvoj Bog pride h’ tebi! letu vuzhy ta vyra. Venit tibi, on pride h’ tvojmu isvelizhajnu ! letu tebi pove tu savupajne. Venit mtmfugtus. On pride krotek inu pohleven, letu prizhuje ta lubesen. Ti mu jedi na proki s’ velidam v’shivi vyri, v’ terdnimu savupajnu inu v’ gorezhi lubesni. Amen. NA VELIKO NOZHNO NEDELO. Evangelium S. Marka na 16. Poß. riftufou Grob, te try fvete shene, ta An- gel v’Grobu, vife nafs h’ enimu duhou-skimu velela oppomina, sa volo gorufta-jeiria nafhiga Odrefhanika. K ir je Kriftus biu v’grob polofhen, fo ti Judje uffo 1'kerb huzali, debile obena goliia v’ mefs na pershla. Oni so s’ enim fylnu velikim kamnam ta grob saslonili, ta kamen s’ fvojim laftium pezhatam okovarli, inu inu na verh tudi svefte vahtarje sraunix poftauli, s’ oroshjam dobra oskerblene , katiri fo kofs, inu mozhni sadofti bli Kri* ftufove Jogre pregnati; aku bi oni vagati, inu poskusiti otii tu truplu skervaj, ali na tihim is groba vseti, inu odnefti. Sa rels premeteni fo ti otrozi tiga fveita, tu je: ti grefhniki, oni sa febe, de bi nym dobra blu, veliku vezh skerbyo, koker ti otrozi te luzhi, tu je: ti pravizhni, katirih na* doushnoft fe nizheffer na boy. Alvonder super Boga, inu njegovo Prevideozhnoft obena pamet, obeden fvet, obena zhlo* veshka konsht nizheffer napremore. Ti Judy fo per grobu puftili vahtati , inu Kriftus je vonder is groba gori vflau. Try fvete shene fo s’ difhezhimi shau* bami h’grobu perfhle, tiga Odreshenyka poshaubati. Pole ! kaj je leta sa ena zhu-dna andoht, inu to sjutrej sgodej, kir je komei tu fonze blu gori pershlu. Kdu bi fe zhes neh aifer , inu nifs nasazhudiu ? One fo fi v’ fkerbi ble savolo tiga teshki-ga kamna; fo pa vonder fvoj pot naprej, shle. Ta kamen odvaliti je nym namogo-zhe blu : pa pole! Te shene fo ta grob she odpert neshle: Ta kamen je she biu odva-len, inu one fo bres vfliga sadershajna v’ grob noter shle. Vidish! taki* sginejo vff§ L fiKQt* fmotnave; taku nehajo vfle teshave , zjie le ti timu dobrimu nah dafh. Te shene vidio v’ grobu eniga mlađem žha na desni ftrani fedeti, bellu oblezheni-ga, katiri je neh taku ogovoriu, inu reku: vy fe nimate preftrafhiti! vy yfhete JE-sufa Nazarenskiga tiga krishaniga: on ni vezh tukej, on je gori vitau. Tukej vidite tu meftu njegoviga pozhivajna , kir je leshou. Peite pa! poveite tem Jogram, inu Petru, de JESUS pred nymi v’Gaiii-laeo poide : takei imate tudi vy, inu oni jeti: ondi bote vy njega vidiii, koker je on vam biu popred povedau. Toku fe mi j navuzhimo te dobre Angele od teh hudo-bneh pofnati, inu to pravo perkasaine od tiga foush reslozhiti, mi nafmemo ufakte-rimu Duhu verjeti, ne ufakterigapoflusha-ti, katiri fe sa eniga Preroka vonda; šakaj je veliku golufnih Prerokou umes, ne vfaktiro miffu poterditi, defligJih fe nara dobra sdy. Aku nozhmo golfani biti, moremo mi na uffe tudi maihene rezhy ah-tati, inu v’zviblainu prashati, kaj imamo fturiti, al opuftiti: sezer falimo. Lete shene pazh niffo utraglive ble; dokler fo toku sgudei h’grobu perfhle, JE* sufa s’dragimi fhaubami pozhaftiti. l>a faunu leto nyh skerb, andoht, inu aifer je ta Angel pohvaliu, inu Kriftus- neh s’ fvoim /voim zhaftitlivim perkasainam pobnau. Taku fturite tudi vy, A. A. ufaktiru jutru sgudej, taku hitru , de fe sbudite , bodi vafha perva miflii prezej per Kriftufu: offreite njemu gori vafhu dellu, vafhu ter* pleine, vafhe teshave tiltiga dne; oblubi* te mu, de nozhte nega tifti dan is nobena hudobno mislio , s’ obeno namamo beffe* do, s’ obenim grefhnim diajnam reshaliti. Verjemite, leta dobra manenga bode ne-mu zhes vfle lepu difhezhe mafüla dopadla: vy bote ob te uri vafhe fmerti od tiga Angela, namrezh od vafhiga Angela varha sa volo lete vafhe Bogu dopadejozhe an* dohti potroshtani, po fmerti pa od Kri* ftufa, katiri koker en pravizhni Sodnyk nezh bres Iona napufly, s’tem vezhnim vefielam polonanr Amen. *1 'ib ’d* d5' : 4? <■§> 4? 'k* *4? J* NA VELIKONOZHNI PONDELIK. Evangelium S. Lukesha na 24. Voß. Lubesnivi A. P.! jeft vam prou is zeliga ferza voshim veffele Velikonozhne Prašnike; veffeli snate vy sa refs biti, do* L a klet kler vupaine imam, de fte vy vafhe dufhe skus eno zhifto sgrivano Spoved ozhifttli, inu, aku fte en fmertni greh nad saboj imelli, tifte zell temu peklenskimu govtan-zu otelli. Al boim fe jeft mozhnu, de bi kie ta peklenski vouk po velikinozhi v’ to zhedo moih Ouzhiz supet naplanou, de bi kie on vafs supet v’fvoje mreshe na dobiu, al skus fvoje noterdajanje inu tesh-ke fkushnave, al skus hudobne perlosh-nofti. katirih fe fkerbnu sadofti na varjete, al skus navarne tovarshi, med katire fe šlepu podafte, al skus navarnu govorjejne, katiru volnu poslushate, al skus vafhu la-ftnu hudobnu nagnejne, katirimu perproftu nahdafte; boimfe, pravim jeft, mozhnu, de bi yy prehitru na vafho, sa volo po-bolshajna Bogu fturjeno pklubo naposabili, inu taku fe supet v’te perve grehe napo-vernili: Po katirimu bi fe zel lehku snallo sgoditi , de bi vy, kir fe na perhodno pokoro prevezh sanafhate, inu na miloft Boshjo preufetnu savupate, nasazhelli pred v’peklu goreti, koker fe sazhnete tiga bati. Vafs tedej v’ vafhimu dobrimu naprej-vsetju poterditi, vam ozhem en exempel povedati, katiri ima vafs h’ lubesni proki enimu tak lubesnivimu Bogu tudi skus en ■ftrah permorati. Jeft Jeft berem od eniga mladenzha v’ lashki deshelli, de je on sa eno dekelzo s’ nafoo-dobnim pregovorjejnam tak dougu hoaiu, dokler je ona njemu dan, uro , meftu u-kasala, kirbionh’nie imeu priti. Kir je on tedej h’nie perfhu, je ona nega na ftran v’enopofebno hifho pellala, v’kati-ri je ona h’ fvojmu naprejvsetjo eno veliko Boshjo martro , al en Krish, na kati-rimu je Kriftus viffeu , bla perpraula. Na to Boshjo martro je ona njemu pokasala, inu rekla: Nei bo taku, koker ti ozhesh! jeft tebi ozkem to volo fpouniti, vonder le na to visho, de ti popred timu krisha-nimu Isvelizharju , katiri je sa tebe umeru, dve shlafernizi dash. Na kaj zhakatesdej? je kie ta salubleni norz sbegnou? ni on kie tiga oteu fturiti? fe je kie na te beffede preftrafhiu? je kaj pa 1 kar jeft tu govorim, je on to pervo shlafernizo timu krishani-mu JEsufu she na tu defnu liže dau. Inu ga ta semla ni posherla ? ne udarla grom-ska ftrelia ? al ga ni obeden hudizh refter-gau ? nezh tiga! je, onfhe supet fvojo roko gori usiguje, on to drugokrat udarti ozhe: pa kaj? kaj? sdej ga je gvishnu hudizh sadaviu? Ne, tudi ne,temuzh en glas (o naisgruntana dobruta) en glas se pufty is te Boshje martre slishati , na meftu ene ftreile ena beifeda: Sufficit, Sadofti je ! h 3 N» Na leto befiedo pade ta preusetni mladenzh okolli, ne od bliska udarjen, temuzh od lubesni sadet: on joka: on skor mine od velike grivinge: on je sdej is eniga gresh-sika en Svetnik gratau. Sdej imam jeft enu uprafhaine na tifte fvoje dufhe posablene grefhnike, katiri fe podftopjo bres nehajna , bres pobolfhajna, bres ftrahu greh dellati, satu kir fe oni na Spoved sanafhajo, al na miloft Boshjo preusetnu savupajo: kaj menite vy , aku bi ta mladenzh potem, kir je to fhtimo, al glafs fhlifhou, biu timu krishanimu Od-reflieniku fhe to drugo shlafernizo dau, al bi on biu fhe enokrat odpufhaine sado-biu ? Šakaj omouzhte ? namrezh obeden bi fi med vami nabiu vupou, nemu kei tak hudobniga fvetuvati. Taku prou! tak fi navupate enimu drugimu fvetuvati, kar vonder vy fami fturite ? O kulikukrat lie vy Boga reshalili, inu kulikukrat proki vam vafhu ferze upije: nehaite! Sufficit! zait je ! sadolti je ! ah ! po timu pervimu gre-> hu bi^ yy she bli mogli goreti: Sufficit! sadolii je! Lubite, inu hvalite to bres kon-za veliko miloft Boshjo! Nie imate hvalo vedeti, de nifte po timu pervimo fmert-nimu grehu od pekla poshreti fe v’ ta ve-zhni prepot uderli. Vy fhe vflelej shivi-te: pa vy shivite ne satu, de bi vy vezh gre- grehou dopernafhali, Sußcit! sadodi de huriiga (turili! vy shivite satu, de bi s’lu-besnio Boshjo vafhe grehe sbriffali. Shivite tedei, inu lubite, shivite inu lu-bite tiga bres konza miloftviga Boga ! ka* tiri aku bi on vafs biu oteu raunu v’diai-nu zagrabiti, be vy she dougu na veku-maj v’ peklu jezhali, tu je, v’ tidim medu , v’ kadrim ta lubesen obeniga predora nima, temuzh tu vezhnu žagajne , inu shkripaine teh sob prebiva. Amen. NA VELIKO NO ZHNI TOREK. Evangelium, S. Lukesba na 24. Poß V’vezher tidiga dne tiga gorvdajejna, kir fo ti Jogri ukup sbrani , inu te duri saperte ble sa volo drahu teh Judou, raunu ob tidim zhaffu, kir da ta dva uzhe-reishna Jogra pershla, inu perpovedvala, koku fe je nyma Kridus na pod proki timu terguEmaus biu perkasau, inu koku da ona dva njega fposnala, kir je on ta kruh Jomiu ; je JESUS v’fredo mednyhdopiu, inu reku: Myr vam bodi! L 4 Kri- Kriftus je pazh vfielej rad na sredi biu: V’jaslah je on Ieshau, na sredi med shivi-no, volam inu oslam v’ tempelni je on fe-dou, na sredi med vuzheniki. Na kri-shu je on viiTeu na fredi med Resbojniki. Tukej V hishi je on na fredi ftav med fvoj-mi Jogri, s’ tim na snaine dati, de je on ta pravi frednik med Bugam inu zhlove-kam, ta prava fpisha inu shiuleine nafhih dufh , ta pravi vishar , vuzhenik, inu ta nebeshki Troshtar v’vffih revah inu na-dlugah. Kir fo fe tedej ti Jogri pred nym pre-ftrashili, dokler fo menili, de oni eniga duha vidio , je Kriftus nyh pctroshtau, inu reku: kaj fte tak bojezhi, inu kaj pu-ftite take misli v’ vafhe ferza priti ? poglejte moje roke, inu noge , jeft fim , inu o-beden drugi: le poshlateite mene, inu dobru pogleite ; Sakaj en duh ja nima meffa, inu kofty, koker vidite, de jeft imam. Inu kir je on tu govoriu , je on nym po-kasau roke, noge, inu fvojo ftran, na ka-tirih je on te S. Rane obdershati oteu. Pa moji A. P.! Sakaj je Kriftus teh pet Svetih Ran oteu ohraniti ? Jeft odgovorim, de ti S. Vuzheniki fezer vezh urfhohou dajo: S. Chryfoftomus pravi: Kriftus je te S. Rane obdershau na meftu tulkain jesikou, de bi. tifti per Oziietu nebeshkunu sa nafhu Isvelizhaine govorili, Claus in Spicil.Cath. S. Auguftin vuzhy, de je Kriftus fvoje S. Rane satu ohranu, de bi on na fodni dan tim Judam, inu hudobnim Kriftianam tifte koker ozhitne snamne Boshje lubesni, inu tiga zhloveshkiga odrefheina s’ oiftrim na-preimetainam pokasati, inu rezhi mogu: role eniga zhloveka! katiriga fte vikrisha-li! Pole te Rane, katire fte vy napravili! pole ferze, katiru fte vy 'prebodli! Sa volo vafsje bluodpertu, inu vondernifte otli noter jeti. Sa refs fveti inu resnizhni fo ti urshohi; Ali vonder meni bol dopade tiftih manen-ga, katiri pravio, deje Kriftus te S. Rane po frnerti fatu oteu ohraniti, de bi mi v’tellesnih, inu duhouskih potrebiihnah enu perbeifhalshe imeli. Sa tiga volo, moj zhlovek! aku fe ty v’ teshki bolesni, v’froshnofti, v’pregajnanu &c. sneidesh, pogledei na te SS. Rane, koker je Kriftus fam enkrat fvetvau timu bogabojezhimu Joannesu de incontris, S. Auguftina teh Pushavnikou Ordna, katiri je oteu sa volo tiga preoiftriga fhiuleina is kloftra uviti, inu bodo ufte teshave tebi, koker fo njemu slatke, inu lehke gratale. Aku fi ti od teshkih skushnau obdan, osri fe na te S. Rane, inu ti bodesh te hudobne misli prezej pregnau. Koker ja L 5 Kii« Kriftus biu S. Margaritho de Cortona pod-vuzhiu , inu reku h’nje : zhe ozhes to zhednoft te zhiftofte okovarti, noili per febi, to je, v’ ferzu al v’ fpominu te pet kamne mojh Ran, inu ti bodesh tiga pe-klenskiga Goliatha na zhellu sade]la. Aku fe ti tega peklenskiga Gigna boyfh, pertezi h’ tim pet kervavim ranam, inu s’ enim ponishnim ferzam rezi: In vulnera tua akfconde me, &c. Skrymene, o JESU! v’ tvoje Rane, napufti mene Iozhiti od tebe, pred tim peklenskim voukam brani mene: ob ti uri mojefmerti gori usemi mene, de jek vekumaj hvalim tebe. Amen. NA PERVO NEDELO PO VELIKI* NOZHI. Evangelium S.Joannesa na 20. Pofi. frir fo Kriftufovi Jogri bli sa volo ftrahu L tihjudou ukup sbrani, inu v’eni hishi saperti, je JESUS naglu per sapertih durah h’nymperfhu, inu je reku: Myr vam bo-4i. Dokler pa Thomash ta Apoftel she ni Kri- Kriftufa po niegouifiu gorivftajejnu videu, inu leje pulTiu shlishati, de on nikdar verjeti nozhe, de je Kriftus od finerti gorivftau, rasen, de on njega s’fvojmi ozhmy vidi, inu s’rokami poshlata; je fe ta Odrefhenik h’ njemu oberniu, inu njega ogovoriu: Moi Thomash! prav’ on, kir ti nozhesh verjeti , de fim jeft od fmerti vftav, toku ftopi h’me ni, poglei me, inu pofhlatei te Rane moih rok , nog , inu moje ftrani, de ti pofihmau nabosh urfhoha imeu , navy-ren, temuzh vyren biti. _ Na tu je ta Apoftel h’ Kriftufu ftopiu, njega pogledau, segu v’te Rane, inusau-piu: Moj Bog! mu moj Gofpud! Le prevezli ozhitnu ti mojo navyro previfhafh, inu poterdish mojo slabo vyro. Na tako visho je Thomash , koker ti drugi Jogri, na Kriftufovimu goruitajejnu sagvifhan, inu v’ vyri poterden biu. Sveti Bernard pravi, inu my tudi farni is S. Evangelia sklenemo, de fi je Thomash fam kriv biu, de on toku dougu tiga troshta ni deleshen gratouj, inu de je on posnej, koker ti drugi Jogri, Kriftufa po njegoumu goruftajejnu vidiu, satu kir on v’drushbi tih drugih Apoßelnou ni o flau, v’ kadri bi on vonder biu imeu biti Is tiga fe my navuzhimo, koku navar-ou je, fe od te drushbe, inu gmaine tih andohtlivu ukup sbranih lozhiti, inu odter-gati. Šakaj ta vezhna resniza je popretilla skus Ecclef. na 4. poft. v. 10. V pela, per katiri fe te Lytanie od uffiek Svetnikou inoljo. Verjeti je fezer, de tak dobru ta donai'hna Proceffia , koker tifte try v’kiifhoumu tednu fo b'e od tiga S. Shkofta Mamerta v’Franzofouski defhelü v’tiin zhaffij Papesha Leona I. sazhete, ta Boshi ferd potolashiti, inu te shtrafinge Boshje odverniti. Gvishnu je vonder, de je lete ufie shtiri Proceffie S. Gregor Pa-pesh ta veliki imenovan v’tim leitu 590. poterdiu, inu slafti to donashno Proceffio satu noter pofiaviu, de bi Bog to ürashno kugo gorufigniti oteu, katira je ludy, inu shivino grosnu morila. Šakaj je biu tedej ta loft taku ftrupeni ali giftni, de , katiri je kolper kiheinu ulle ali nofs odperu, je naglu mertu t okoli padiu. Od tiga je ta lepa navada pershla, de mi h’enimu, kir kihne, rezhemo: Bogpomagej! inukir Tdehamo, krifh zhes ufie naredimo. So tedej te pred imenuvane 4. Procefiie od te Katholshe zirkve poterdene , de bi Bog uffo nadlugo tak dobru od nafs, inu na-fhe shivinze, koker od nafhih fhitnih poli, inu vinskih goriz miloftvu odver- niti. Je tedej potreba, de vi, od vafhe laftne 'potrebfhine permoreni, Boga sa od-pufhaine vafhih grehou s’ grivanira ferzam profheozhi, fe per tih S. Proceffiah snai-dete, na meftu tih ukasanih Lytany ufieh Svetnikou , katire nasnate , ta S. Roshen-kranz molite, inu vafhe gmein potrebifh-ne timu ufmilenimu Bogu ponishnu per-porozhite. Amen. NA TREKO NEDELO PO VELIKI-NOZHI. Evangelium S. $oannesa na 16. Pofl. Te beffede tiga danafhniga S. Evangelia je Kriftus ta Gofpud fhe pred fvoim terpleinam govoriu, inu je tim Apoftelnam na snaine dau , de fe ta zhafs inu ura per-blishuje, ob katiri on ta fveit ima sapu iti-ti, inu h’fvojmu Nebeshkimu Ozhetu ima jeti. Zhes enu meihenu, pravi on, nabote vi mene videli, dokler jeft k’ Ozhetu gre-dem, sdej skus fmert, potem skus v’Nebu hojenie, supet zhes enu meihenu bote M 5 vi vi rr ene videli, namrezh po tridanskimu v’gobu-leshainu, inu potem po vafhi lafrni fireru. Pa defiglih je Kriftus vezhkrat fvoim Apoftelnam od fvojga terpleina, fmerti, goruftajeina, inu v’nebuhojeina pri-diguvau, vonder oni njega niflb saftopili, dokler she oni od S. Duha niflb bli refvet-Jeni; Sa tiga volo kir je Kriftus tu samer-kau, je nih lepu podvuzhiu, inu reku: Od tiga fe vi med saboj sprafhujete, kir fim jeft diau, zhes enu meihenu nabote vi mene videli, inu supet zhes enu meihenu bote vi mene videli. Sa refnizo, sa refni-zo jeft vam povem, vi fe bote jokali, inu sđihvali, ta fveit pa fe bo vefleliu, vi bote shaloftni, ali vafha shaloft ima v’veffele preobernena biti. On je tulkaj oteu re-zhi: zhes noktere ure bote vi mene s’pred vafhih ozhy sgubili: tedei bom jeft tim Judam v’ roke perfhu, katiri bodo mene tim Aidam zhes dali, mene krishati, inu umoriti. Inu dokler jeft morem po exem-pelnu tiga Preroka Jonafa v’ semlo pokopan biti, nabote vi mene videli: tedei bote shaluvali, ta fveit pak, tu je , ti Judy fe bodo veflelili, satu kir oni bodo menili, de je s’ mano she dianu. Al nezh naskerbite! zhes enu meihenu, namrezh zhes tri dny bom jeft od fmerti gori uftau, yafcpotroshtau, ina vi bote mene supet vi' Videli; Pa ne dougu, sakaj jeli poidem v’ nebeffe h’ mojmu Ozhetu, vam ,ta 'pot per-praviti, inu te nebeffe odpreti;/ |a ! deslih vi potem she na timu fveitu' bate, koker ena porodna shena, velike shälofti, tesha-ve, inu nadluge sa volo mene imelli, dokler tudi zhes vafs pride' ta ura tiga ter-pleina; Vonder bode vafha shaloft glih ena porodne shene, kratka, inu zaitna; tu vef-felepak, katiru vi bote zhes enu meihe-nu inu kratku shiuleine per meni v’nebef-fihdofegli, bode dougu, bode vezhnu, inu toku veliku, de vi enkrat nabote vezh nasai smislili na to britkoft , katiro fte vi mogli na temu fveitu sa volo mene preftati. Polej! taku skerben je biu JESUS sa te fvoje , de bi oni v’ tim zhaffu ene al druge nadluge fe prevezh nagrimali, inu shal-vali, ne raunu de bi ta shaloft, al gri-maine' kei kriviga, temuzh de bi tiftu na-fmafnu nablu. En moder zhlovek fe te-dei is tiga braina navuzhi, de fe on fam v’timu zhaffu ene fupernofti , inu nadluge obiunu sna potroshtati, aku on premisli h’ pervimu, de je kratku tu terpleine, inu namore del terpeti, koker terpy nafhu kratku fhiuleine. H’ drugimu, de ie dougu , inu vezhnu tu nebeshku veffelle, katiru pride na tu volnu preftanu kratku terpleine. Is tiga pa v’ resnizi sklenemo , da mi mi na timu fveitu , na katirimu nam sdei dobru , sdei hudu grede, fe nigdar nimamo nafmafnu nevefleliti, ne shaiuvati. Ena tugent ali zhednoft je vflelej, koker v’sha-lofti, taku v’veflelu sredno mafso dershati. Amen. NA ZHETERTO NEDELO PO VELIKI-NOZHI. Evangelium S. Joannes a na 16. Poji. Kriftus ta Gofpud je fvojim Jogram reso-deu, inu naprei praviu, de je she na tu perfhlu , de on supet more k’ fvojmu Nebefhkimu Ozhetu jeti. Deffiglih pa ony njega niflo saftopili, fo vonder toku sha-loftni pokali, de fe niflo vupali uprafhati: Kam gresh ? ta Odrefhenik jenym h’tro-shtupovedau, de je sa nyh dobru, de on gre, dokler bi fezer ta Troshtar S. Duh napershu, inu je nym resloshiu te urshohe niegoviga prihoda: namrezh De De S. Duh bode nyh potroshtau, nyh shivotnu ali zaitnu veiTele , mu lubesen, katiro fo ony dofihmau na Kriftufu, inu proki Kriftufu imeli, v’ enu duhounu vef-fele , inu lubesen preoberniu , katira je s a te Apoftolske oppraville veliku bolshi, inu nuznishi. On bode nyh uife glatku navu-zkiu, kar je kol notishnu tak dobru sa nyh laftnu Isvelizhaine, koker uflih tiftih, kadrim bodo potem oni ta Sveti Evangelium pridguali. Sraunu tiga bo S. Duh fvariu ta fveit sa greh, inu sa pravi zo, inu sa fodbo. Sa greh bode on fvariu te Jude inu Aide; Dokler fe oni h’ pravi Kriftufovi vyri nifio otli preoberniti, defliglih fö bli skus prid-guaine tiga Evangelia , inu zel skus zhu-deshe v’nyh navyri previshani: bode fvariu te Kezarje; Dokler fe oni ti fpofnani kershanski refnizi terdovratnu foperpofta-vjo, inu tudi previshani v’ti foush vyri oftaneio: bode fvariu te hudobne Kriftia-ne; Dokler ony prou vyrjejo, inu hudo-bnu shivp, defliglih vejo, de je nyh vy-ra bres dobrih deli mertva. Sa pravizo bo S. Duh fvariu ta fveit, inu skus v’ nebu-hojeine tiga Odreshenika ska-sau, de je raunu Kriftus JESUS ta pravi Meflias , inu Isvelizhar tiga fveita, katiri-ga fo ti Judy koker enu nadoushnu Jagne sab- sabftoin pregainali, ti Aidy po krivim krishaii , ja ! fhe na donafhni dan ti Navyrniki s’fvoim foush vukam preufetnu safhpotajo, inu ti hudobni Kriftiani skas fvoju pregrefhnu fhiuleine nahvaleshnu re-fhaljo, nameftu tiga, de bi fe ufli skus eno shivo vyro inu pravizhnu shivleine imelli njegove prelite nadoushne krivy, inu nais-gruntaniga saslusheina deleshni duriti. Sa sodbo bode S. Duh svariu ta fveit; dokler je ta pregreha taku gori usella , de fe ti ludy na ti shtrafhni sodbi, v’katirije Lucifer ta vaivoda tiga fveita is njegovimi Angeli, inu is tulkaj millionou ludmy biu h’vezhnimu ognuobfojen, nozhjofhpe-glati, temuzh fhe na verh freyvolnu is ene v’ to drugo pregreho padejo. S. Dull pa bo nyh fvariu, inu skasau, de tudi oni to ftrashno fodbo , inu vezhnu pogublei-ne imajo uzhakati, katiru sa volo glih pregrehe she tulkaj taushent millionou drugih pred nymi obzhutjo: skasau bode on satu, dokler ni nuzhnifhiga oppomineina, koker katiru premore drugih ftrafhne fhtra-finge, inu nafrezho pred ozhy podaviti; Šakaj od tiga pride ftrah , inu od ftrahu tu pobolshaine tiga shivleina. Samirkaite letu , lubesnivi A. P.! inu premislite dobru, de je Bog she veliku taushent inu taushent greshnikou s’vezli- nim nim ognam shtrafou: ony goryo inu bodo gorelli koku dougu bode Bog Bog oftau. Shpeglaite fe na nyh nafrezhi uffi pohleu-ni inu hudobni: ti pohleuni, de vy v’do-brimu ftanovitni oßanete: ti hudobni, de vi vafhu fhiuleine pobolshate. En ofiu fe le enkrat pufiy na led pelati, to drugokrat on vezh nagre, de bi ga eden tudi ubou; Taku ja bote vi, imam savupaine, v’pre-videinu she vonder fiukrat pametnimi, Roker je ena naumna fhivina, inu fe na-bote vezh puftili na led greshnih navarno-fti pelati, na katirimu ledu lie she vi po-prei enkrat, al vezhkrat padli; temuzh pofihmau fe tiftiga skerbnu varvali, savo-lo katiriga je Bog she tulkai luSy taku grosnu inu taku velikukrat fhtrafau. Is ti* ga zilla inu konza uprafhaite vezhkrat farni febe is danafhnimi Evangelskimi befle-dami, Quo vadis? Kam gr ede sh? namrezh mi gremo uffi skus fmert v’to dougo vezh-noft. Shivimo mi tedei pohleunu, tak gremo mi gvishnu v’tu vezhnu veffelle; Shivimo pa grelhnu, tak gremo mi tudi gvifhnu v’ tu vezhnu pogubleine. Amen. NJI N A D A N SS. FILIFPA INU JAKOBA APOSTELNOU. Evangelium S. Joannefa na 14. Poß. Dones ta Katholshka Zirku obhaja ta praf-nik tih dveh SS. Apoftelnou Filippa inu Jakoba. Ta pervi je biu v’ Gallitei raunu v’tim leitu , v’katirimu je biu Kri-fius ro’en. Potem kir je on to fedaino Tursko Deshelo Szithio skor zel!o skus pridgvaine tiga S. Evangelia biu h’ ti pravi vyri preoberniu , inu je tudi v’ timu meftu Hieropolis v’ Fryeji Kriftufa ofna-nuvatioteu, je biu on od tih Navyrnikou perjet, katiri fo nega grofovitnu gaishlali,' njemu obojno peto prevertali, en oilier shtrek skus potegnili, inu toku njega na en krish per nogah gor obesli, na katirimu je on en zel dan shiveu, proki vezheru pak, potem kir je on sa te okol ftojozhe profiiu, fvojo frezhnodufho v’ te roke fvoj-ga Boshiga Moiftra goridau pod Regiren-go Zefiarja Domitiana inu Niceffora v’87-lejtu fvoje ftarofti, raunu na donashni dan. S. Jakob s’ imenam ta meinfhi, h’ enimu resloäku od S. Jakoba tiga vezhiga, ne savoJo ftarofti, temuzh dokler je on pos-ney, koker ta drugi, biu cd Kriftufa h’ Apoftolski flushbi poklizan, je taku fvetu fhiveu, deje on zel od tehjudou ta pra-vizhni imenuvan biu, inu njemu famu je blu perpufhenu v’tu fvetu meftu noter jeti. On nikol ni vina piu, nikol ni meffa po-kuffiu, nikol fi ni puftiu laffi odftrizhi: on je ti ftanovitni molitvi taku udan biu, de fo njegove kollena , satu kir je on skor skusi klezhou, s’eno fivnu debelo, inu terdo kosho ble prevlezhene. Kir je on Shkofftiga meftajerulalem biu gratau, inu ta kershanski folk tiftiga kraja 30. leit fvetu vishau, je on biu na donafhni dan v* 96. leitu fvoje ftarofti, raunu tedej , kir je on ta S. Evangelium pridgvau, od sgorej is eniga ganka tiga tempelna dolli vershen; Al vonder od' tiga padeža ni mertu obftau, temuzh je fhe ipodei, kir je po Kriftu-fhovimü exempelnu sa fvoje fourashnike proffiu. S’ kamni metan , inu od eniga Farbarja s’eno fhtango, katiro je on fe-zer per vauheinu nuzau, biu do fmerti ubit. Is tiga Svetiga shiuleina, inu fmerti teh dveh Svetih ApoftelnouFilippa inu Jakoba snate vy trojni navuk odvfeti, inu fe na-N vuzhiti Vuzhiti h’ pervitnu to lubesen proki timu IsveJizhainu vafhiga blishniga , de nifte famu vy sa febe pohleuni, temuzh tudi druge skus lepe navuke, inu dobre exern-pelne pohleune fturite. O koku srezlini bote vy j aku bo le ena farna dusha skus vafho pomozh to Isvelizhaine dofegla, inu h’Bogu perpelana. Na perloshnofti vam nanianka: imate otroke , imate dershino, imate fofede. H’ drugimu to lubesen proki ti molitvi: kader mi nafho molitou proki nebeffam pofhilamo, taku Bog nam od Nebefs doli pofhila fvoju ufmileine, ko-ker vuzhio ti Sveti Ozhaki. De pa na-fha molitov proki Nebeflam poide, more tifta od ferza jeti, more od lubesni Boshje priti: Sakaj ta lubesen je glih timu ognu: ob kulkain mozhneifhi je oboinu, ob tul-kai ta molitov vezh gori gre proki Nebeffam. H’ trekimu to lubesen proki tim fou-rashnikam, sa katire fta obdva SS. Apoftel-na per fvoji fmerti proffila ; Sakaj aku v/ vafhim fourafhnikam is ferza odpuftite, taku bo tudi Bog, katiri je od vafs vezh-krat, inu huifhi, koker vy od vafhih fourashnikou, refhalen biu, vam va-‘ fhe grehe odpuftiu. Amen. NA DAN SNAIDEINA S. KRISHA, Evangelium S. $oannesa na 3, Voß. Mi obhajamo dones ta Spomin tiga Snai-deina Svetiga Krisha, koker tiftiga pofebniga fnaniina nafhiga odrđ'heina, kadru ie je na to vifho pergudilu. Kir je Kon-ftantinus is imenam ta veliki, inu ta per* vikerfhanski ZeiTar le s’ Maxendufam tim Tyrannam vojskovau, inu enkrat naglu fvoje ozhy proki nebeffam u%nau , je on v> lufftu eno veliko fvetlobo sagledtu,. inu na fredi tide en iVetli krish s’to shiiffto: In hoc figno vinces. V’ temu snamnu bodesk . ti premagan, Na tu je puftiu on prezei en banderu , inu na tiftiga ta Sveti Krish na* rediti, fvojga fourashniga ferzhnu perjeu, njega premagau , inu dokonzhau. Kir je tedej S. Alena Konftantinova Mad shelefo ta S. Krish naiti, na katirim je ta Od-refhenik zeliga fveita umeru, je ona is trga urshoha fe v’Jerufalem podala; T*m-kej je ona sa en tal s’obeteinam, ia en tal tudi s’popreteinam te Judo toku deleztj N a per* permogla, de fo oni tu meftu pokasali, na katirmu bi ta S. Krish imeu pokopan biti. Botem, kir je ta semla bla odkopana , fo try krishi naideni Hi, namrezh Kriftufou, inu tih dveh resboinikou. Pa dokler fe ni vedlu , katiri is tih treh je ü pravi Kriftufou Krish , je tu en imenitni zhudesh skafau: šakaj kir fta ta dva per-va krisha na eniga mertviga mladenzha, inu na eno bolno sh eno bla dotaknena, ni skus tu dotekneine uni ofhiveu, inu ni leta osdraula. Tuku hitru pa, de fe je ta treki Krish , katiri je ta pravi Kriftufou Krish biu, tih dveh dotekniu, je prezej biu ta mertvi h’ fhiuleinu obuden, inu ta bolna shena je tu sdravie dofegla. S. Alena skus ta zhudesh sagvishanaje ta S. Krish ufella, inu ga je veno zhaftit-livo Zirku poftaula , katiro je ona h’zhafti tiftiga puftila gori isidati. Ona je tudi en kofs tiga fvetiga lefl'a fvoimu Synu Zeflanu Konftantinu v’ Rim pernesla, katiri je v’ glihivifhi na zhaftS. Krisha puftiu eno lepo Zirku gori isidat, inu sraunu tiga skus Patente po zelimu Zeftarftvu na snaine dati, ali oklizati, de pofihmau ti krishi, na katire fo tifti zhafs ti taty, inu resboiniki, koker sdej -na gauge obefhali, nimajo vezh h’ti fhtralingi tih hudobnih biti, temuzh te te slate krone tih Zeflarjou, Kralou, inu drugih Potentatou zirati. Lubesniv: tu snamine S. Krisha ni famu enu fnamine tih vyrnihKriftianou, kadri fe od tih navyrnikou, inu kezarjou lozhjo, kironitu zhelJu, te ufte, inu te perffe snamnajo , rekozh: v’ imeni Boga Ozheta, inuSynu, inu S. Duha; temuzh je tu snamine Š. Krisha tudi nafha muzh, inu hramba, skus katiro mi premoremo fe tim skush navam tiga hudizha fuperpoftavi-ti, inu tifte od nafs pregnati. Jeft vofhim tedej, de vy tu fvetu snamine vednu nu-zate, kir uftanete , al dollefhete, kir od hifhe greite, al v’ Zirku pridete, kir h’ misi fedete, ali fe najefte, kir moliti, ali delati sazhnete. S’ kratkim: vezhkrat bote vy ta S. Krish zhes febe naredili, shi-hrej bote vy pred uffimi navarnoftmi te dufhe , inu tega trupla. Naredite ga tedej vednu, naredite ga s’pravo vyro, inu savupainam , na miloft Boshjo, inu na tu saflusheine Kriftufa Jesufa, taku bode Bog vafs varvau pred uffim hudim , inu vam na ftrani ftau vuffih vafhih op-pravilah. Amen. *E=-ry...'. --r~ NA DAN S. FLORIANA MARTER Evangelium hiker m dan S. $uria. Ta donafhni zhaftitlivi Martemik S. Flo* rian je biu v’ Oefterreiharski Defheli rojen , inu od Zeflärja Diodetiana , dokler je on njega ea volo njegove toku dobru na voiiki, koker v’ deahelskih op-pravillah skaeane pameti veliku «hteman, trinceps oficii, tuje: h’enimu Oskerbniku, ?li h’ Rent - Maftru zhea tifto ahummo po-ftaulen, katiro je zella Ober * Oefterreihar-ska Deshella timu Zeflarju noter nefla. Glih koker pa je Dioclezianus te Vyrne Kriftia-ne io. lejt grofovitnu pregainau; inu v’ti-mu zhaffu okol đva Milliona, tu je, dvaift-krat ftu tauihent Kriftianou puftiu umoriti; taku je tudi Atpiilinui ta nayyrni Obiaftnik v’ Oefterreihtriki Đefhelli njemu v’ti grofo* vitnofti fveftu perftopu, te Kriftiane pre* gainou , na enkrat 40. kerfhanskih Solda-tou puftiu noter potegniti, tifte martrati, inu h’fadnimu zeli umoriti. S. Florian ni tak hitru letu fvedu, koku hitru fe je on v’u meftu Jgns podan, tajnkej je on raunu na na mofta te od Aquilina nad te Kriftiane vun poflane Soldate srezhou, nih ogovorili, inu reku : Quem alium quaeritis? Ecce I ego Chrißianus fum: ite, nuntiate Prceßdi, me’ hic adejje. Koga driigiga vy ifhete V pole! jeft: tim en Kriftian: je te, poveite A'quilinu timu Oblaflniku de fun jeft tukej. Na to zaitingo je Aquilinus puftiu Flo-riana h’ febi priti; Od sazhetka je on njemu naprei nellü to veliko gnado, katiro fi je on skus ferzhnu sadershaine na voiški per Zeflarju saflufhiu, to vifloko slushbo, katiro on sdei ima , tu savupaitfe fhe ene vezhi Zefiarske gnade, aku on te Bogove moli, tomartro, katiro ima uzhakati, aku on od te Kershanske vyre na odftopi. Pa kir je ufle tu sabftoin bilu , je Aquilinus ta Tyrann s’huifhim nad tiga S. Marterni-ka fegu: on je njega trikrat puftiu grofo-vitnu tepfti, enkrat 5’ fpizhaftimi grebeni tergati, inu bofliga po oiftrih zhepinah hoditi. Pa kir je S. Florian tudi v’leti mar-tri v* ti S. vyri ftanoviten oftau , je Aquilinus njega k’fmerti obfođiu, inu puftiu s’ enim na vrat pervefanim mlinskim kamnam v’ ti vodi Ens utopiti: njegova S. dufha je fezer v’Nebefhku veffele sletella, tu truplu pa je s’ tim mlinskim kamnam nad vodo, koker en lehki zhounizh plavaiu, inu blu na fuhu saneflenu, katiru je ena od Boshje N 4 pre- previđeozhnofti poslana Poftojna, s’ nare-Sen ftegnenimi piretnizami tak dougu var-vala, dokler je tiftu ena pohleuna shena, s’imenam Valeria uffignila, inu pokopala. Leti pohleuni sheni fe je S. Florian perka-sau, s’tim oppomineinam , de bi ona njegovu truplu fieri vai usela, inu h’semlifpra-vila. Ona gre s’ enim, s’dvem volami na-prefhenim vufam na tu od Boga nie uka-sanu meftu, naloshy tu truplu na vufs, inu tiftu s’vejami pokrije, is ftrahu tih Aidou, pred katirimi niflo nigdar shiher bli ne shi-yi, ne mertvi Kriftiani. Pa na potu she je fe en ozhitni zhudesh pergudiu. Šakaj kir fta ta dva vola od urozhine inu od she-je obnamagala, inu ta sa tiga volo shaloftna shena Boga skus proshna S. Floriana sa po-muzh proftila, je sdaizi en ftudenz sazheu obiunu vode naprei fpufhati, od katirefta ta vola fe napilla, inu novo mozh sadobila. Ta ftudenz je fhe na danafhni dan s’eno lepo Kapello pokrit, inu ena sdrava voda sa uflaktire sorte bollesne vunkei svira. Lubesnivi! de je ta pohleuna shena bla hmetishkiga ftanu , fe skorej na da zvibla-ti, dokler je snala upregati, nalagati, s’ shivino okoli jeti. Ena pofebna zhaft sa hmetishki ftan, inu enu snamne, de S. Florian te s’flamo pokrite kozhe pred ognam nar pervizh ozhe varvati. Vonder premislite lite enu mahi, koku fe je ta pohleuna she* na sadershala , kir je bla neina shivina ob-namagala: onajefvoju ferze proki Bogu ufignila, inu skus saslufheine S. Floriana sa pomozh profTila ; Premislite pa tudi, koku fe vy sadershite, kader vam vafha shivina obnamaga, kader fpelat namore, ali kader fezer od nje fkor zhloveshko pamet pogirjete, inu sklenite farni, ali fe vy po-mozhi Boshje, inu brambe S. Floriane vredni fturite. Nar tu mein morem rezhi, de aku bi Bog tulkukrat perputliu udariti, kulkukrat nekteri is ukoreninene namarne navade s’grumam preüdarjo, bi she nyra tiffakteri lafs biu is glave sgoru. Amen. NA PETO NEDELO PO VELIKI-NOZHI. Evangelium S. Joannes a na 16. Vofi. Eno dobro zaitengo nam osnanuje ta do-nashni S. Evangelium. Kriftus nam fam oblubi, de mi bomo od Nebeshkiga Ozheta ufie sadobili, sa kar kol mi njega N $ bomo bomo v’njegovimu imenu profiili , tu je: savolo, inu skus saflufheine Krifcufa JE-sufa. Satu tudi taS.KatholskaZirkuuffe molitve s'tim befiedami sklene: Skus Kriku-faJEsufa Gofpuda nafhiga. Taku tudi mi v’ Kriftufoumu imeni molimo, kader mi Boga sa kej proffimo, kar j r h’zhafti Boshii, inu h’Isvelizhainu nafhih dufh. Karmi tedej kol na tako visho proffimo, nam bode uffe ta Nebefhki Ozha dau. Sakaj def-figlih Bog sa nafhe potrebifhne dobru vei, vonder ozhe on oa nafs profhen biti, h’ pervimo satu , de fe mi navuzhimo niego-ye dary vezh kimati, nafho nadlugo bol fpofnati, proki Bogu fe sahvalefhnifhi ska-sati, inu njemu to doushno zhak dati, koker bres katiriga gnade mi enkrat per fhiuleinu namoremo okati. H’ drugimu ozhe Bog proshen biti satu, de fe mi skus molkov vezh perpravimo te Boshje dary prejeti, inu sraunu vfaktire forte tugente ali zhednoki obudimo, katire fe fezer per molitvi snaidejo, koker fo: tavyra, tu savupaine, inu lubesen Boshja: ta popou-1 nima grivinga , ta prava ponishnok, en kanovitni trosht proki Bogu. H’trekimo ozhe Bog proshen biti »atu, de mi tiku, kar je nam Bug oblubiu, ali k naprei ufeu dati, tudi fami fkua molito v saflufhimo. Vezh* Vezhkrat pa fe fgody, de Bog nafhe profhne naufhlifhi, koker S. Jakob pravh Petitis , Čf non accipitis. Jac. 4. Vy praßte , inu napreimete, ne, raunu de bi Bog mogu fvojo beffedo skerhnati, s’katiroje on oblubiu uffe dati, kar kol bote proffili, temuzh eo quod mak petatis, le Jatu, dokler frou naprojßte. Is treh urshohou tedeiBog vezhkrat nafho moiitov , ali profhno na-vfhlifhi: h’ pervimu, kader mi sa kei prof-fimo v’ ftanu ene fmertne pregrehe. Ena takifhna moiitov Bogu dopafti namore; dokler fmo mi savolo nafhe hudobnofti Bo-shji foura6hniki, inu fe potftopimo od njega , raunu koker bi perjateli bli, eno gna-do pogirvati. Mi moremo poprej nafho pregreho sgnvati, inu te ketne tih hudobnih navad reftergati, aku mi shelimo od Boga V nafhi profhni uflifhani biti. H’ drugimu nafs Bog vezhkrat nauflifhi satu, dokler my kej shkodliviga od njega pogirjemo. Rachel Patriarcha Jacoba fhe-na je «kor umerla od velike shelle otroke imeti. Da mihi liberas, je ona proffila, aliopuin moriar. O Bog! dei meni otroke, fezer bom od shalofti minila. Bog je nie dvaSyna dau, ali v’roiftvu tiga drugiga je ona oftala. O kulkukrat, aku bi Bog nam biu tu sgublenu sdravje dau , bi mi tiftu bij h’ dopouneimj nafhih hudobni!) shell samizali? kulkukrat, aku bi Bog na nafhe profhne biu puftiu enu rodovitna lei-tu biti, obiunu kruha, vina, inu sadu gratati, be mi te Boshje dary bli h’shkodi nafhih dufh, inu refhaleinu Boshjimu preu-fetnu obernili. Bog tedei , katiri nafho fhkodo previdi, nam letu dol udari, dokler nam dobru ozhe. H’trekimu de Bog nafho molitov zhaffi nauflifhi, pride tudi od tiga fern , doklef ini s’premaiheno ftanovitnoftio bres ponou-feina nafhe profhne, molimo. Šakaj Bog zhafli ozhe vezhkrat proshen biti: mi na-fmemo prezei nehati na tu Ozhetovu Bosilju ferze terkati, aku nam na enu terkaj-ne ni biu odpertu. Satiga volo je ta Ka-tolshka Zirku try dny saporedam S. Pro-cefsje noter poftaula, de kar nafha moli-tov enkrat napremore obderfhati, to drugo inu trekokrat sadoby. Mi ozhmo tedei perhodne try dny fe s’ , Sionishno andohtjo per tih S. Procefsjah | naiti, nafhe profhne s’ gorezhim aifram proki nebeflam pofslati, ulTe nafhe potreb-lhine, slafti nafhe shitnu pole, inu vinske gorize skus Kriftufa JEsufa Ozhetu Ne* befhkimu perporozhiti, de on nam milo* ftvu ohrani, kar nam she njegova dobrota Jkashe , inu s’ zhim drugim dobrotlivu sa* melU, kar je nam sa yplo nafhe hudobno* fti njegova praviza okradla. Pred uffim pa ima nafha skerb biti, de mi h'molitvi nafhe ferze skus eno popounima grevin-go perpravimo ; dokler David pravi, de Bog enu sgrivanu, inu ponishnu ferze nigdar nasanizhuje. Amen. V’ KRISHOVIMU TEDNU. Evangelium S. Lukesba na n. Pofi, Ta S. Evangelium sapopade dve pergli-hi, eno od eniga popotniga, katiri po nozhi h’ fvojmu perjaüu pride, inu nje* ga sa try hlebe proffi; to drugo od eniga Ozheta, katiriga njegovi Syn sa kruh, sa enujejze, inu sa eno ribo proffi. Ta popotni, katiri po nozhi pride, inu pernafs oftane, fo te skusknave , te fupernofti, reve, inu nadluge, te bolesni, katire nafs naglu prepadejo. Skus tiga fpeozhiga per-jatela saftopi ta Evangelium Boga Gofpu-da nafhiga. Sakaj kader mi v’teshavah h’ njemu upijemo, inu on nafs prezei naufli-fhi, taku fe nam sdy, raunu de bi fpau. Mi pa terkamo na duri Boshiga ferza s’tim perftam nafhe molitve taku dougu, de Bog nafhu terkaine zhuje, inu ufhlifhi nafha molitov. Mi proffimo pa po nozhi v’kri-shah , v’ revah inu nadlugah sa try hlebe, tu je: sa pomozh, inu trosht od Boga Ozheta , inu Synu, inu od S. Duha. Ena shaloftna rezh je fezer, de ta Ne-befhki Ozha nafs vezhkrat hmalu naufli-fhi, temuzh nafe pufty tudi del zhafla profliti, upyti, terkati, inu fe proki nam sa-dershy , raunu de bi fpau, al pafs nafli-f hau; Pa je supet en velik trosht, de Kri-ftus pravi: Jeft vam povem, de bi on glih gori navftau, inu njemu nadau , satu kit je on njegou perjatu; taku bo on fai sa njegove nadloshnofti volo gori vftau, inu njemu dau, kulkar potrebuje. On ozhe rezhi: aku en zhiovek od tiga drugiga skus veliku terkaine, inu petlaine kei premore sadobiti, koku veliku vezh bode en zhiovek per Bogu s’ fvojo ftanovitno molitvo kej sadobiu. Le proflite pravi Kri-ftus ,• taku bote prejeli, defiglih ne hitru: yfhite , taku bote nefhli, defiglih ne hmalu : terkeite, taku fe vam bode odperlu, defiglih ne prezei. Sakaj kie med vami en Syn Ozheta sa kruh, sa eno ribo, al sa enu jejze profil, de bi mu en kamen S3 kruh, eno kazho sa ribo, inu eniga sker-piana sa jejze dau ? kader tedei vy , kir fte budi, snate vafliim otrokam dobre dau- ke dajati, kulku veliku vezh bo vafh O-zha Nebeshki dobriga duha dau tim, ka-tiri njega proffio. Skuš tu nam Kriihis fkasati ozhe to dobrutlivo volo Ozheta Nebefhkiga , inu nafs eafhihrati, de je njegovu Ozhetovu ferzs nagnenu nafhe prosh-ne uflifhati, inu kar p rodimo, dati. Sakaj kdu bo taku perprofl, inu naumni, de bi on tiga dobrutliviga Boga , katiriga miloft konza nima, sa bol skopiga, inu naufmileniga dershau, koker eniga zhlove-ka; kir je vonder Bog od nature dober, inu en zhlovek od nature hudoben. Sna biti, de je en Ozha proki fvoim otrokam taku dobrutJiv, inu njem da , kar njega proffio. Pa ena takshna dobruta naraore s’to dobruto Boshjo v’pergliho priti. Sakaj taku Bog govory skus Preroka Isaia : Al mors ena Mati posabiii nafvojit dete, de fe ona naufinili zhes $yna foojga telejfa ? inu k bi glih ona m tifliga posutih, taku vonder rfl ozhern na tebe /misliti. Isa. 49. Kriftus tedei tulkai ozhe rezhi; deflglih en po-femelski ozha je hud, inu terd , vonder, kader Syn njega sa kruh proffi, mu nada en kamen, Zhe pa tu en zhlovek ftury, katiri je od nature hudoben, inu da tim fvojm kei dobriga; kulku veliku vezh bode Bog ta Nebeshki Ozha, kalin je ta nat rarvezhi đobruta, nam fvojm otrokam dau S. Duha, inu shnim ufle, kar mi potre' bujemo. V'pvmo tedej ufli ukup v’Nebefie, inu režimo: O Ozhanafh! kir fi v’Nebefläh: mi niffmo uredni tvoji otrozi imenovani biti, potem kir fmo tebe reshalili. Pofve-zhenu bodi tvoje imp , inu tu imp tvoje milolli, s’ katiro li nafs dofihmau safhonau. Pridi h’nam tvoju kialeftvu, defiglih mi uffe zaitnu sgubimo: Ifydise tvoja vola! dai nam ta ufiakdaini kruh , inu to gnado, de mi tvoje dary h’nizhemer drugimu, hoker h’tvoji zhafti, inu h’ nafhimu Isve-lizhainu obernemo. Mi proffimo te, 0 Nebeshki Ozha! sa ođpufhaine nafhih gre-hou: odpufti nam nafhe douge, koker mi is lubesni proki tebi tudi odpuftimo ulEm nafhim doufhnikam. Delezh od nafs ima biti uffa jeffa inu fourafhnoft: mi lubimo tebe nafhiga uflih Ozheta. Poterdi nafs v’ dobrimu , ina nafs navpeli v fkufhnavo, katira bi nafs premagala, temuzh hiti, 0 lubesni vi Ozha! namh’pomuzhi priti, inu nafs refhi od uiliga hudiga, na dufhi, inu na truplu. Amen. & NA NA VELIKI PRAŠNIK CHRISTUSHOVIGA V’ NE- BÜHOJEINA. Evangelium S. Marka na 16. Pofl. Potem, kir je nafh dobrotlivi Odrefhenik po fvojmu od fmerti gorvftajeinu fhe 40. dny na timu fveitu oflau, inu fe v’ tim zhaflu ifvojm Jogram, sdei nekaterim pofe-bnu , sdei uflim uk up , perkasau, ivoju refnizhnu goruftajeine prou poterditi: potem, kir je on nym povedau, de on h’fvojmu Ozhetu Nebefhicimu supet nasaj jeti more; dokler je on tu notifhnu dellu nafhiga odrefheina, sa katiriga volo je on od Nebefs dolli perfhu, popolnama doper-neffu: potem kir je on nym oblubiu S. Duha poflati, nym perporozhiu ta Evangelium po zellim fveitu pridguvati, inu nym dau to oblati zhudefhe dellati: potem kir je on to S. Katolshko Zirku al te* gmaino tih vyrnih biu poterdiu, inu nie S. Petra koker fvojga nameftnika naprej-pofiavu, je on ulje Apoftelne inu Jogre, med katirim fe je tudi njegova prezhifta Mate Maria s’vezh drugim bogabojezhim O she- shenami snefhla, saboi na ojlsko goro pe-lau, tamkei fhe nyh h’poflednirau po-troshtau , nym dau fvoj S. Sh'egen, inu je pred nyh ozhmy, odeniga fvetliga oblaka obdan, zhaftitlivu proki nebeflam gori fhou. De fo fe raunu ob tifti uri ti nebefhki Angeli v’fvoji zhafti puftili videti, fe fna is tiftih belled dol ufeti, katire je Kriftus popred h’fvojim Jogram govoriu , kir je reku: Sa refnizo jej! vam povem, vy hote videli tu Nehu odpertu, inu te Angele nad Synam ti-gazhlovekagorinu dolhoditi. Joan.i. v.51. V’ drushbi tedei ufiih nebefhkih Angelou inu tulkaj millionou dufh tih ftarih Ozhakou, katire fo ble is pred pekla refhene, je Kriftus perfhu pred ita tron Ozheta Ne-befhkiga, od katiriga je on biu , kar njegovo zhloveshko naturo amtizhe (sakaj po Boshji je on Ozhetu Nebefhkimu (od ve-kumaj ufielej glih biu) s’eno nasapopade-no zhaftjo gori ufet, inu na njegovo def-nizo pofaden. Katiro fkriunoft mi v’ti Apoftolski vyri sposnamo, kir molimo: Gor je fhou v’ Nebefie: fedy na defnizi Boga Ozheta uffigamogozhniga. Kir S. Auguftinus to fkriunoft premifh-3uje, nafs sa Kriftufam hiteti s’tim befleda-mi oppomina: Ipfo afeSlu pariter S3 proje-elit afcendamus pojt Dominum. S. Auguft. Serm. i Serm. 176, de temp. Peidimo tudi m s a tim Gcfpudam ne famu s nashmi shellami, te-j muzh tudi s’ gor jemanj am v tih zhednofah. Pa koku fe more tu sgoditi , sdihuje kie fama per febi ena kerfhanfka dufha , jeft fim en defheuski zhlovek, jeft imamsheno inu veliku otrok prefkerbeti, fim s’dellam, inu s’ defheuskimi oppravillami obdan, taku , de meni ni mogozhe Bogu flufhiti, koker bi fam rad oteu: skor vfiaki dan fe nove perloshnofti ponudio , fe jefiti, kregati, kleti, zukati sa volo te velike foufhie tih ludy , ja! jeft vezhkrat is sla-bofti padem v’eni al drugi fmertni greh. Koku bi fi tedej jeft bogi grefhni zhlovek mogu v’ Nebeffe pomagati ? Refsje, pravi . S. Eufebius Emiffenus Serm. 1. de Afcenf. S'Kriflufam na gre v Nebeffe, ne offert, ne hudobnoji, , ne fourashnofl, ne nazhijlofl, al druga pregreha. Pa vonder tudi ti grefli-niki nimajo satu zaglivi gratati; Šakaj zel ta pregreha sna njem v’ Nebeffe pomagati. Pa koku? visho pov? ta pred imenuvani S. Auguftinus, inujeleta: ufemi tvojo pregreho inu grefhne navade pod noge : tep-tei tvoju hudu nagneine, inu fkushnave s’ nogami, taku bosh ti zhedalei bol vifo-ku perfhu : de vitiis nrßris fcalam nolis facimus, fi vitia ipfa calcamus. S. Auguftinus ibidem. Is nashih grehu fi mi eno loi• O z tro tro v Nebejfe napravimo, aku mi tifle s nogami teptamo, tuje, premagamo. Takupre-magei sdej tvojo naglo jeso, inu vfemi pod noge, ti bosh prezei vikfhi flau: sdei poloshi dol tvoje grefhne navade, inu ya teptei s’ nogami, ti bosh veliku vikfhi per-fhu: sdej poteri tvoje nazhifte shelle , inu vershi yh pod noge ,tiboshfupet ob eno fhtablo blifhei per Nebeffih. Pole! na tak-fhno vifho fi ti od tvoje pregrehe , kadro ti ferzhnu premagash , eno loitro v’Ne-befle napravifh. Katiri tedej ozhio sa Kri-ftufam gori jeti, d morjo tudi shnym to pregreho premagati, potreti, inu pod noge fpraviti. Lehku pa bo tu premageine, aku bo ferzhna ta bramba : serzhna pa bo ta bramba, aku bodo gorezhe te shelle enkrat ta Ion sadobiti. Satiga volo nafs prou oppomina S. Auguftinus, kir on pravi : Afcendamus cum Chrijlo interim corde, cum dies promijfus advenerit, fequemur 'đ corpore. S. Augufh loc. cit. Peiđimo mi te-zesh s'Jerzam v’ Nebeffe, de mi, kir bo ta oblubleni dan pershu , tudi tiakei s teleffam pridemo, s’Kriftufam tu vezhnu Ne-befhku vefiele ufhivad, Amen. NA SHESTO NEDELO PO VELI KI- NOZHI. Evangelium S. Joannes a na iS- Eoß. Kriftus ta Gofpud je , koker fte is tiga S. Evangelium a saftopili, fvojim Jogram oblubiu, tiga Troshtarja S. Duha poslati: je tudi nym naprei pravu tu perhodnu pregaineine, inu nyh oppominau , de bi fe nsimelli na tiflimu pohuifhati, satu, kir nym on letu popred povp. Sakaj dokler te previđene fupernofti inu teshave mein flrafhejo , koker te naprevidene , tak je nym JESUS ufie tu pregajnaine she pred oteu osnaniti, de ony, kir bo tiftu zhes nyh perfhlu, kie shaloftni, inu zaglivi na gratajo, temuzh na niegove befiede smislio, inu ufife ferzhnu prefroje, taku dobru satu, dokler je on nym ufle tu poprei po-vedau, koker tudi satu, dokler je on nym to pomuzh S. Duha oblubiu, katiri bo nym uffelej taku na ftrani ftav, de, kader bodo ony tudi tim grofovitnyni Tyrannam zhes dani, nimajo nezh skerbeti, koku , al kaj O 3 bi bi govorili. Šakaj telet bo nym uj]e noter-danu, kar majo govoriti ; dokler niffo ony , katiri govorejo ■, temuzh ta Duh Ozheta Ne-leshkiga , katiri v’ nymi govory. Matth, c. ic. v. 19. Deličih pa ta Duh te refnize, namrezh S. Dah , ta treka Pershona v’ S. Troy-zi, katiri od Boga Ozheta, inu Synu od vekumaj vunkej gre , inu katiriga je Kri-Hus v’imenu fvojga Ozheta na ta fveit pofla-i; defiglih, pravim jeft, je ta S. Duh sa en tal skus notreifhnu noterdavaine , sa en tal skus suneifhne dary, inu zhudeshe ozbitnu skasau, de je JESUS ta edynu rojeni Syn Boshje ta pravi Meffias inu Od-refhenik tiga fveita: defiglih fo tudi raunu letu ti Apoftelni (katiri fo od sazhetka per Kriftufa , inu h’ timu od njega isvoleni bli) timu fvetu osnanuvali, inu fvoje beflede zel s’2hudeshami poterdili; vonder fo ti Judje inu Aidi taku terdovratni bli, de oni ta Evangelski vuk nikdar niffo otli gor-ufeti, inu verjeti, de je Kriftus ta lubes-nivi Syn Borhi. Ja! oni fo zel te Apo-fleine, inu druge Pridgarje tiga 5. Evan-geliuma sa hudobne inu sapelive ludi der-fhalli, kadri nyh ftaro vyro dolii tarejo, inu ozhjo eno novo nikol flifhano gorfpra-viti, v’katiri bi fe zel imeu en krishani zhlovek sa praviga Boga moliti. Letu je tem £em flepim Judam inu Aidam taku per-proftu naprei perfhlu , de fo menili, oni bi Bogu eno slushbo kurili, aku bi ony Kriftufove Jogre ubyli, inu umorili. Ur-fhoh taku velike slepote je Kri Rus fam dau, kir je reku: letu bodo ony vam satu kurili, kir ony nasnajo ne mojga Ozheta, ne mene. Kir pazh fposnajna Boshiga, inu njegove fvete vole ni, tamkei nafveti tu fonze te pravize, inu drugiga ni, koker temma, slepota, naumnok: tamkei ta zhlo-vek nizheker prou nasakopi, on na vidi fe kam dershati, inu taku pade v’ faktire forte pregreho. Is tiga pa lehku sklenemo, koku noti«-fhnu je, ulfe fhtuke nafhe S. vyre fe prov navuzhiti, inu snati, de mi v’temmi okol natapamo, temuzh y’fpofnaine Boshje, inu njegove fvete vole pridemo, tudi tak skus to luzh te S. vyre refveteni vemo te ker-shanske, inu Nebeshkiga Iona vredne delle dopernafhati. Jeki, pyti,fpati, del-lati, fe gvantati, inu takifhne natirlih delle h’katirim mi uffe nafhe misli, fkerb, inu mujo obernemo, fo fezer notifne , al von-der niffo nafh zil inu konz, dokler fo tike vezh tal tudi ti navumni shivini lakne. Nafh zil inu konz je tu vezhnu Isveli-zhaine famu: letu sadobiti, letu saslushiti more uffa nafha, inu perva fkerb biti, ka-Q 4 tira v’timu ftoy, de fe mi pomujamo to fve-to Volo Boshjo skuspomuzh teluzhi nafhe vyre uflelei fpofnad, inu tifto prezhiftlim dop ouniti, Srezhni fed, kershanski zhio-vek! aku ti v’ti ßkerbi doffihmau nizheffer niffi puftiu pomankati, Amen. NA VELIKI PRAŠNIK FINKUSHTNE NEDELE. Evangelium S. Joannefa na 14. Poß. Potem kir je nafh dobrodiu Odrefhenik fvoim Jogram vezhkrat biu oblubiu, de, kader bo on enkrat ta fveit sapuftiv, inu h’ fvojmu Ozhetu v’nebefle perfhou, ozhe on nym S. Duha poslati, je na dona-fhni fveti dan, katiri je ta petdeffeti biu po Kriftufoumu gomftajeinu , inu ta defleti. po njegovimu v’nebu-hojeinu, ta obluba bla dopounena; Sakaj kir fo uffi Apoftelni, inu Jogri f per kadrih fe je tudi Mad Bo-shja Maria s’ drugimi pohleunimi shenami sneshla, raunu v’dfti mfhi bli ukup sbrani, v’katiri fo oni s’Tvojim Iubesnivim Moi-liram to sadno vezhirjo imeli, ftu, im» dvaift dvaift na fhteveinu rasen shen, fvojga Isve-lizharja s’ ponishno molitvo proffeozhi, de bi on nym oteu tiga oblubleniga S. Duha poslati, pole! to fe je naglu proki deveti uri s’jutrei en velik shum od Nebefs vfi-gnou, koker en pish mozhniga vetra, inu je zelo hifho napouniu , v’ katiri ib oni uku p sbrani sedeli: Prezei na ta shum ali f)ish, katiri vonder ni obeniga pereffa, ve-iku mein kei drugiga v’hifhi smefiu , fo oni S. Duha ozhitnu videli od Nebefs doli priti, v’ fhtauti gorezhih, inu resdile-nih jefikov, katiri fo fedli inu obdali na eniga vfaktiriga glavi teh, katiri fo blitam-kei ukup sbrani. Na tako visho fo ony bli od S. Duha s’ ufiemi Boshimi darmi napouneni, inu v’uffi vuzhenofti taku re-fveteni, de fo fe ony prezei is te hishe, v’katiro fo ony fe doffihmalu od ftrahu sapirali, vunkei na gaffe tiga meflajerua-lema podali, inu sazheli tem Judam, katiri fo is uflih krajou zeliga fveita h’Fin-kushtnim prasnikam bli ukupei pershli, Kriftufa tiga krishaniga, inu njegou S. Evangelium pridigvati. Kar fe je pa tem Judam nar žhudneifhi sdelu, je blu tu, de en vfakteri med ny-mi, s’ kar kol is ene deshelle je biu, je te Apoftelne , inu Jogre flifhou v’fvoji (hprajii govoriti, inu na uprafhajne eni mu O s U&fc- ufaktirimu po njegovi laftni fhprahi odgovor dati, od katirih fo vonder vedeli, de fo boshni, navuzheni, inu is Gallilpe rojeni ribizhi, katiri fo dofihmau le eno famo fhpraho fnali. Ja! nekateri fo od sazhetka te Apoftelne inu Jo?re zel sa pya-ne ludy dershalli, katiri fo fe bli s’novim vinam napoyli; Ali Peter ta Ffrsht teh Apoftelnovje neh biu ozhitnu previshou, deta zhudesh ni od,vina femperfhou, koker katiriga she niifo pokuffili, ampak od S. Duha , koker katiriga prihod je ta po želim meftu flifhani Pnum sadofti ofna-niu , inu je s’to pervo pridigo skuspo-muzh S. Duha tulkai oppravu, de feje 3000. Judou na enkrat blu h’ ti pravi vyri Sjreobernilu. Leta je ta viffoku prasenski pomin, katirega ta fveta Catholshka Zir-ku dones inu zeu teden obhaja. Vi pak, lubesnivi! fe napuftite pregovoriti , de bi verjeli, raunu de bi S. Duh obenimu drugimu, koker farnim Apoftel-nam, inu Jogram biu utallan, ali raunu de bi njegovi dary bli s'nih fmertio minili; Sakaj je ena v’ S. Pifmu ugruntana refniza, de je on fi isvoliu med timi vyrnimi kri-ftiani vekumaj prebivati, po befledah tifte oblube, katiro je Kriftus ta Gofpud fam ftu-riu, kir je diau: Jejt bom mojga Ozheti frojjiu,, inu m bo vam dan miga drugiga Trn• , $Uß'. sltarja, de on vekumaj per vafs oßane. Joan. 14. v. 16. Kaj nifmo mi ta pervikrat S. Duha prejeli per fvetimu Kerftu, kir je on nafs skus fvojo S. gnado pofvetiu, re-fhiuod tiga poerbaniga greha , inuh’erbi-zham Nebeshkiga kraleftva noter pcftavu? Mi pa tudi vfaki dan prejememo S. Duha skus te S. Sakramente, kir nam on ali to sgubleno gnado supet da, ali to prejeto s’ novo pogmira, inu na tako visho smo mi enu fhivu prebivalshe S. Duha, koker pi-fhe S. Apoftel Paulus 1. Cor. 3. v. 16. Kaj naveße, de Jle vy en Tempel Boshje, inu S. Duh v vatni prebiva. Al varite Je, nafs oppomina raunu ta S. Apoftel ad Ephef. 4. v. 30. varite fe, de vy nareshalUt; S- Duhi, inu njega s’nobenim fmertnim greham od vafs naprefhenete, sakaj on v’ enimu skus pregreho obersdanimu ferzu nikdar na-oftane: temuzh dokler je on en Bogtelu-besne, lubite to lubesen, lubite tiga , kadri vafs toku mozhnu lube, du tudi vy bote od njega .vekumaj lubkr.i. Satu te-dej profTimo uiTi ukupei s’to S. Katholsh-koZirkuvjo: Pridi, o S. Duh! napouni te ferza tvojih vyrnih, inu ushgi v’ nymi ta ogen tvoje lubesni, de tifta nikdar vezh navgafne, temuzh vekumaj proki tebi gory, Amen. NA FINKUSHTNI PONDEUK. Evangelium S. Joannesa na j>. Pofl. Kriftus govory v’ tim donafhnimu Evan-geliu s’Nicodemufam, enim per Judah viffoku shtimanim mosham, inu reslaga njemu to vekKo lubesen Boshjo, rekozh: taku je Bog ta (Veit lubiu , de je dau fvoiga edinurojeniga'Synu , de en vfTaktiri, kir v’njega vyrje, nabode pogublen, temuzh vezhnu shivleine imeu. Inu sa refs! en msapopadeni zhudesh te Boshje lubesni proki nam bogim greshnikam je tu, de ni en pofemliski Kral ali Monarch, temuzh de je ta nar vikfhi Bog inu Gofpud Nebefs, inu semle nafs reune frote, bres nafhiga saflufheina, ja zel bres nafhe profhne taku mozhmi lubiu , de je on , ne eniga Angela, ali eno drugo shlahtna livar, temuzh lvojga laftniga edinurojeniga, inu lubesni-viga Synu sa nafs terdovratne, hudobne, inü grefhne ludy, tudi h’grenki fmerti, inu h’ krishainu dau, is obeniga drugiga urshoha, ko ker de bi ufli, katiri v’ njega yyrjejo, inu to vyro v’diajnu skashejo, tu vezhnu shiuleine sadobiH. Sakaj Bog ni fvoiga Synu na ta fveit poflau , de bi on ta fveit fodiu, inu pogubiu, koker bi on biu sa volo te velike pregrehe , inu hu-dobnofti po uffi pravizi snou fturiti, temuzh de bi ta fveit skus njega isvelizhan biu. Leto fvojo S. volo, inu iubesen pro-ki nam bogim greshnikara sadofti na snai-ne da Bog Ozka, kir skus tiga Preroka pravi: JeJl nozhem to smert tiga greskiika„ temuzh de on shivy. Ezech. 18. Raunu taku govory Bog per S. Joan, na 3. polk. Jefl nifm pershu ta fveit sodili, temuzh isvelizha-ti: Bog S. Duh pa pomaga nam v nashi sla.-’ i iofii, Rom. 8- de fenafhe profhne $ nasre-I thenim sdihvainam sgodijo. Kaj bi tedei ta ; famu-trojni Bog nam biu mogu vezh ftu-■ riti? Bog Ozka nafs shivy, inu of kerb y na dufhi, inu na truplu; Bog Syn nafs je skus fvojo drago kry inu fmert odrefhu, hudizhu, vezhni fmerti, inu peklu odteu. Bog S. Duh nam da ufle gnade, inu dary: i ta dar te modrofti, inu saftopnofti, ta dar ' tiga fvetvaina inu mozhy, ta dar tiga fpof-naina, inubrumnofti, ta dar Boshiga ftra-I hu, uffesatu, de bi le mi v’dobrimu fta-novitni oftali, 'inu enkrat dofegli tu vezhnu isvelizhaine. Satu Satu teđej, lubesnivi! kaj ozhmo mi mein fturiü, koker de fe pomujamo leto taku veliko lubesen, katiro je Bog nam skasau, inu she skashe vfaki dan, s’ nafno lubes-nio fupet poverniti; dokler ta lubesen, po beffedah S. Laurenziufa Juftiniana drugi-ga napogirje, koker proki - lubesen: pa tudi leta nima sabftoin biti ; sakaj S.Bernar-dus pravi Epift. 107. Mi lubiruo Boga, potem, kirjeonnafs popred labiu: im kir mi njega lubimo, fi saslushimo od njega vezh M-leni biti. O kaj sa ena srezha sa te, katire Bog lubv. Satiga volo samerkej, kershan-ski zhlovek! ta kratek nauk: tvoja dou-fhnoft je Boga lubiti s’serzam, s’ uftrai, s’diajnam: Boga sTerzam lubiti, je Boga zhes ufle rezhy shtimati, inu raifhi ufle, koker Boshjo perjasnoft, skus en frej-volni fmertni greh sgubiti. Boga s’uftmi lubiti, je, Boga hvaliti, ( inu moliti. Boga s’diainam lubiti, je Boga zhaftiti: inubolfhije, de karkol fturiih is lubesni proki Bogu, njemu h’ zhafti, njemu dopafli fturish: ti nimafh nizheffer fiuriti, na katirim ti zviblafh, ali bode Bogu perjetnu. Nar tu mein , kader _ ti zviblafh, tok bi ti imou taku ufhafan biti, de ti mislifli, aku bi jeft vedeu, de bi tu ali unu na meni Bogu merselu, taku bi jeft pofihmalu tiga vezh nafturiu. Zhe je 'tu tvoje refnizhnu napreivfetje, O tak bodi vefleu! ti bodefli fkorei ne famu pohleven, tenruzh tudi fvet, inu tiga vezh-niga Isvelizhaina vreiden poftou, Amen. NA FINKU S HTNI TOREK. Evangelium S. sJoanneß na 10. Pofi. JESUS vuzhy dones, de je on te duri h’ ouzam: inu katiri skus te duri v’ ouzhy hleu grede, ta je en paftyr teh o-vaz; katiri pa od dergot pride , ta je en tat, inu resbojnik, katiri le perlese, de krade, kolle, inu mory. Ta ouzhy lileu, koker fern she eno drugokrat reku, je ta S. katholshka Zirku, ali ta gmaina tih vyr-nih : te ouze fo ti vyrni kriftiani: te duri h’ouzam (katirih Gofpodar je ta Nebesh-ki Ozha) je JESUS Kriftus njegovi lubes-nivi Syn; dokler mi skus njega, inu njegovo S. vyro h’Bogu, inu v’tu vezhmi Isvelizhaine pridemo: ta vratar je Bog S. Duh: dokler on skus fvojo gnado odpre te ferza tih vyrnih, deta beffeda Boshja pre- premore noter priti, inu tifte omezhati: ta pafha je ta befieda Bosbja, ti kershan-ski nauki, ti S. Sakramenti, ta offer te S. j Mafhe, te gnade Boshje, inu uffi mitelni' nafhiga Isvelizhaina: ti pravi Pa fly rji fo ti-Bi, katiri fo od famiga Kriftufa , koker nekdej ti SS- Apofelni, ali od nyh nameti-nikov, tu je od Shkofov, koker sdei, po* klizani, fhegnani, inu poslani Kriftufove i ouze pafti , inu te duhouske flushbe op-praulati: tifoush Paftyrij fo ti Vuzheniki tih navyrnikou, inukezerjov, katiri, def-figlih niffo poldizani, vonder fepodftopio te dufhe pafti. Lete foush inu goluine Paftyrje imenuje Kriftus Tati; dokler oni tem vyrnim , katiri nyh shlishjo, inu fe puftijo od nyh prenoreti, to pravo vyro, ta pravi Kriftufou vuk , inu te prave fve-te Sakramante odvfamejo, inu nyh okradejo. On nyh imenuje resboinike; dokler ony te od nyh sapelane vyrne Kriftiane s’ fvoim foufh vukam na dufhi morijo, nyh ob tu Isvelizheine, inu vezhnu shiv-lej n e fpravjo. Leti fo iezer poslaniki peklenskiga fou-rashnika; on fam pa je ta narhuishl Tat, inu resboinik, katiri ozhe skus okne, inu ne skus duri, od fvoih skushnau perpo-moren, v’ nafhe dufhe noter priti: te oknu fo te ozhy, te ufhefte, ta jefik , inu drugi po- pozhutki nafhiga shivota. Skuš lete okne, aku niffo dobru okovarjene , lesejo ti tatje, inu resboiniki, namrezh te skusknave v to dufho, inu tifto grofovitnu obropajo. K du bi ufraileina narnieu s’ tem nasrezh-nim Isbosetham , enim Synam Krala Saul* na V on je v’ Tvoji hifhi, v’ Tvoji kamri, na Tvoji pofteli Tpeozh od dveh resboini-kou Rachaba, inu Baana nauTmilenu biu okoli dian. 2. Reg. 4. Pa od kod Te je njemu ta nafrezha pergodila V Pole ! ta vratariza, katira je raunu to pThenizo zhi-nila , je bla saTpala, inu te hishne vrata ni bla okovarla. Taku Te tudi v’ naTbi rezhi gody, pravi S. Gregorius: kader ta pamet, katira je ta varenza uffih zhednoft, preš skerbi saTpy, inu na oko vari te okne, ali te duri naThih pozhutkou , perleiTe v’to hi-fho naThe dul he ta peklenski Tkushnavez, inu s’lehko mujo tifto gerdu obropa, ali zel umory. Kaj ni tudi Eva Tama Tebe, inu naTs ufie pogubila ; dokler ona Tvoje pozhutke ni bla okovarla ? Sakaj aku bi ona nabla ta lepi Tad firbizhnu ogleduvala, aku bi nabla to peklensko kazho poTluThala, inu shnio Te pogovarjala, aku bi nabla to jabuku pokusla, bi ona nikol nabla to Sa* poved Boshjo prelomila, skus katire pre-lomeine je ona veTs zhloveshki rod v’ na-srezheno nasrezho Tpraula. Per Per taku veliki navarnofti te dufhe te-dej, katira fe ufald dan ponudi, je potreba te okne nafhih pozhutkou dobru oko-varti, sladi pa te ozhy, te ufheffe, inu ta jesik : potreba je okovarti te ozhy, de tide nezh firbizhniga, mein nafpodob-niga na vidio; Šakaj oculj funtfeopu'i. Ozhy fo skale, na kadrih fe je she noktira na-doushnod reftreshla. Okovarti je potreba te ufheffe , de frej-volnu na pofhlufhajo ne gerdu klafeine , ne opprauleine nafhiga blifhniga; Sakaj med tem, kadri hudu go-vory, inu med tem, kadri hudu govorjei-ne poflusha, ni obeniga drugiga reslozhka, koker de uni hudizha na jesiku, ta pa v’ ufheffih ima. Okovarti je potreba ta jesik, de leta nizhefier nagovory, kar bi Bogu merselu, ali nafhimu blishnimu fhkodvalu; Sakaj sraunu tiga, de je nafh jefik h’ hvali Boshji ftvarjen, pravi ta modri mosh, Prov. 13. v. 3. katiri [voj jesik okov ari, ta ohrani fvojo dusho ; katiri pa uße tu hudu napremishlenu govory, temu fe ima hudu goditi, tukei inu tamkei, Amen. ZIR- Gfa ( o ) m? ZIRKOUNIG A L El TA, ALI EVANGELSKIH NAVUKU POLEITNI TAL. NA VELIKI PRAŠNIK S.S.S. TROYZE. Evangelium S. Mattbeusba na 23. Poß. Kriftus fprizhuje fam od febe, de je njemu ta Nebefhki Ozha ufTo oblaft da u na nebu inu na semli: na nebu zhes ufle gnade, koker ta sad njegove refhne krivy; na semli zhes uile ludy, inu uffe rezhy: s’uffimima on gofpuduvati, inu ufli ludje lb njegovi podloshniki. Satu tudi on ozhe, de bi fe njegovu ime uffim folkam pridigu-valu, de uffi ludje v’njega koker praviga Mefliafa, inu Odrefhenika tiga fveita vyr-jejo. Dokler je pa ta S. Sakrament tiga Kerfta te duri h’ ti pravi vyri, inu h’ tim drugim S. Sakramentam, je ori fvojim Apo P i ftei- ftelnam sapovedau nyh kerftiti v’ imeni Ozheta, inu Synu, inu S. Duha: inu letu is tiga urshoha , h’ pervimu, dokler je ta prefveta Troyza Boshja, Bog Oza, Syn, inu S. Duh en sazhetik nafhiga Isvelizhajna. H' drugimu, dokler fmo mi po podobi S. Troyze ftvarjeni H’ trekimu, dokler fe skus ta S. Sakrament tiga kerfta v’ti dufhi tiga zhloveka Sveti Troyzi tu prebival-fhe perpravi, koker je Kriftus reku: Mi bomo h' njemu per slili, inu prebivalshe per njemu fiurili. Joan. 14. Kar fmo mi fezer od S. Troyze dousbni vedeti, ali vyrvati, fte letu vezhkrat v’ kershanskimu vuku Tli-fhali, inu ni potreba sdei naprei pernelti. Pred uffim imamo mi na donafhni dan na nafhe kolena doli pafti , to prefveto Troyzo Boshjo , sa volo nejne nasgrunta-ne popolnafti, s’ lubesnio pounL s ferzam moliti, inu rezhi : Ti, o Gofpud nask Bog ! fi vreden uflo hvalo, zhafi inu mo?h prejeti ; Sakaj ti fi iifi'e rezhy Jlvarin, im skus tvojo volo [o one pojtale, inu flvarjent lie. Apocal. 4. v. n. Svet, Svet, 'Svet fi ti Gofpud Bng Sabaoth: zelli jveit jepoun tvoiga Goßoflva. Pofebnu pa imamo mi tiga v’pershonah troiniga Boga ponishnu sahvaliti, de je on nam dau eno po Tvoji podobi ftvarjeno dufho, od katire S. Beril ardus taku govory: Ta zhloveshka dusln ima im na fibito podobo S. Troyze, dokler ona isfpomm, saßopnaßi, inu vole ßoy, Bog pa je njo na to visho flvariu, de , zhe ona (skus lubeseh) v njemu ojtane, njega dele-shna poflane , inu isveiizhana grata: aku [e pa ona (skus greh) od njega lozin, kamer Je oberne, reim oßane. S. Bernardus de diverf. ferm. 45. Vari fe tedei, de fe ti od tvojga Boga nikdar nalozhish, ali de fe ti ena taka shlah-tna livar v’ grehah , koker enu fvene v’ blatu, navalash; Saka j koku ftrafhen bi tebi biu ta prihod Boshiga Sodnika, aku bi ti sdei s’to pofvezheno podobo taku ger-du andlou ? veliku vezh dai, slafti dones ponishno zhaft, inu hvalo (veti Troyzi, de je Bog Ozha tebe ftvariu, Bog Syn tebe s’ fvojo roshenfarbano kervio odre-fliiu, Bog S. Duh s’ fvojo Boshjo gnado pofvetiu : offrei fam febe h’ ftanovitni flu-shbi gori: obudi vednu s’ andohtlivim fer-zam to vyro, tu savupeine , inu to lube-sen Boshjo : prolTi tudi sa to gnado, de bi ti v* ti S. Katholshki vyri mogu fhiveti inu umreti, uffelei tifto, ne famu s’uftmi obilati , temuzh tudi v’ diainu skasati, inu enkrat h’tvojmu lubesnivimu Bogu srezh-nu priti skus KriftufaJEsufa Gofpuda na-fhiga, Amen. NA PERVO NEDELO PO FIN-KUSHT1H. Evangelium S. Lukesia na 6. Poß. a donafhni S. Evangelium nam dva nau- ka naprei dershy : h’pervimu, koku fe Bog proki nam skashe, namrezh ko-ker en miloftvi Ozha, katiri fvoju fonze pufty gor jeti zhes dobre , inu zhes te hudobne, inu pufty defhuvati zhes pravizhne inu grefhne. H’ drugimu koku bi fe mi po Kriftufhoumu exempelnu proki nafhimu blishnimu imeli skasati, namrezh njega lubiti, njemu odpuftitj, ne foditi, ne pogubiovati, tim.potrebnim dati, sa te fou-rashnike profliti, inu s’ kratkim ozhe Kri-1 ftus: kar vi ozhte, de bi vam ti ludje fturili, taku tudi vi nym fturite. H’ katiri lubesni de bi on nafs perpraviu, nam on fvojga Ozheta nebeshkiga sa en exempel naprei poftavi, rekozh: Bodite miloftvi, koker je tudi vash Ozha miloftov, inu njegova milnji je zhes uffe njegove delle. Plaim. 144. v. 9. Letu mi obiunu Ipofnamo, aku aku mi en malu bel premislimo te nasre* zhene dobrote nafhiga livarjema, nafhiga odrefheina, inu nafliiga pofveteina. Ja! kir mi tulkukrat nafhiga dobrotliviga Boga skus nafho pregreho reshalimo, iriu refer-dimo, je on gnadliu, inu milojlou, tudi po-terpeshliu, im fylnu dobrotliu, Pfalm. 102. v. 3. inu zhaka dougu - zhaflriu na nafho pokuro , defiglih bi on nafs prezei snau pogubiti Dokler fmo pa otrozi Boshji, taku imamo mi po exempelnu nafhiga Ozheta Ne-beshkiga raunu eno takshno miloft skasati nafhimu blishnimu, namrezh de mi njega preufetnu nafodimo, inu napogublujemo. Katiru pa fe nasaltopi, raunu de be te Gofposke, ali napreipoftauleni nafmeli fo-diti, inu fhtrafati; Sakaj tu bi blu zhes volo Boshjo, inu bi na takfhno visho ta hudobnoft grofnu gori ufela. Se tudi na-sattopi, raunu de bi eden- fvojga blishni-ga , katiru hudu della, nafmeu pofvariti; Sakaj tu bi blu zhes to poftavo kershan-ske lubesni, katira eniga uffaktiriga h’ti do'jsbnofti sadershy Matth. i8- de zhe ie tvoj brat, tu je, tvoj blishen, fuper tebe greshiu , ali fezer hudu fturiu, inu Boga refhaliu , taku peidi, inu pofuari njega tr.ed tabo, inu nymjamim, tuje, na tihim: aku je on tebe shlishou, taku fi dobiu tvojga bra-B 4 ta. ta. Aku pa on tele nashlisH, taku ußrni eniga ali dva h'Jebi na prizho , katira fta rau-nu tak skerbna sa to zhaft Boshjo, inu sa Isvelizhaine tiga blishniga, koker fi ti, inu ga supet pofvari: de taku tvoje pojvar-jeine bode bol poterdenu. Aku on tuđi letu nasüshi, taku povei ti Zirkvi, tuje, timu naprei poftaulenimu duhounimu Paftyrju, kadri bo vedou , kaj je sh’nym sazheti. Mi tedei nimamo nafhiga blishniga preu-fetnu i'oditi, ne oppraulati, ne resnafhati, ne ufTe tu hudu fuper njega govoriti, ali tudi le v’ ferzi inu na tihim , is Jeniga maihniga urshoha , prezei sa eniga hudo-bniga , pregreshniga, krivizhniga zhlove-ka dershati; dokler je tu rozhnu super to kershansko pubesen, katira nafs vuzhy tu pofhteine, inu dobru ime nafhiga blishniga , koker tu nafhu, po mogozhnofli varvati, temuzh dokler fe mi skus iaftno lubesen proki fami febi puftimo vezhkrat taku oslepeti, de mi tudi maihene falerje nafhiga blishniga tenku vidimo, nafhe velike falerje, inu pregreho pa navidimo, al nar tu mein nozhmo videti, tak ozheKri-ftijs , de , aku mi na nafhimu blishnimu kei hudobniga samirkamo, fmo mi fezer doushni njega pofvariti, ali vonder v’ pofvarjeinu to od Kriflufa naprei pifiano ordengu dershati, od kaure iim sgorej po- povedau; pred uilim pa imamo mi poprei pred nafhimi durmi pometati, jeft safto-pim, nafho laftno veft sprafhati, ali kie nilhn mi farni raunu v’ti pregrehi sapo-padeni * sa volo katire mi nafhiga blishni-ga 1 varim o: De mi popred farni na febi tu pobolshamo , kar mi na tiemu drugimu zhemo pobulshanu imeti; Sezer bi le hi-nauzi bii , katiri eno troho ali en pesdir v’ozhellu fvoiga blishniga vidio, al en brun v’fvoimu laftnimu ozheifu navidio. Sraunu tiga, prav Kriftus, imamo mi nafhimu blishimu ulfe samire is ferza od-puftiti, koker nam ta Nebeshki Ozha nafho pregreho miloftvu odpufty, tudi njemu v’ potrebifhni perftopiti , inu uffe ftu-riti, kar mi ozhimo , de bi on nam fturiu, aku bi fe mi v’ glih potrebifhini snefhli, zhe fe tedei tu sgudy, inu mirmo mi nafhimu blishnimu s’ taku dobro miro, nam-rezh zhe mi njega nepametnu nasodimo, napogublujemo , njemu radi odpuftimo, inu, aku je potrebn , dobrotlivu damo, taku snamo tudi mi savupati, de bode Bog raunu s’ta miro nam supet mirou , inu eno dobro, s’verham potlazheno, inu obiuno miro v’ nafhe naruzhe dau; Sdei tukei nafs s’ notishnim shivesham presker-beu, nafhe grehe miloftvu odpuftiu, inu P 5 Tani’ tamkei fara febe koker to narvezhi Do bruto s’ tem Nebeshkira veifelam dau na vezhne zhafle ufhivati, Amen. S. RESHNIGA TELESSA. Evangelium S. Joannesa na 6. Poß. Dones ta S. Katolshka Zirku obhaja ta zhaftitlivi Prašnik tiga zartaniga fveti-gal refhniga Telefia. Sakaj nafh lubesnivi Odrefhenik Kriftus JESUS, dokler fe je on po fvoji fmerti mogu od nafs lozhiti, je on da konza to obiunoft fvoje Jubesni skasati, inu tifti enu dauzh vezhi snamine datioteu, koker je biu popred fturiu. Sa tiga volo potgm, kirjeon na veliki Zhe-tertik s’ vezher tu velikonozhnu Jagne po Moyfefovi Sapovedi s’tem fvojm jedeu, inu noge fvojem Jogram biu umi v, je on ta kruh v’roke useu, tiftiga poshegnou, inu ga jes’fvojimi uffigamogozhnimi beffe-dami v’fvoju pravu Tellu preobernou, kirjereku: letu je moju Tellu: inu tu vinu y’fvojo roshenfarbano kry: kir je reku: NA VELIKI PRAŠNIK leta leta je ta kelih moje ker v v. Satu tedei je on v’timu donashnimu Evangeliumu po ulil refnizi h’ tym Judam dlan: moju mejffu je {naprava jed, im moja kry je enu pravu pytje. Na tu je on taku dobru enu, koker tu drugu fvojim lubim Jogram podau, inu na takshno visho ta prefveti Sakrament tiga Altarja noter poftavu, tudi tym Apo-ftelnam , inu sa nyrni prideozhim , koker fo ta Papesh, ti Shkoffi, inu Mafhniki, to oblaft dau letu h’njegovimu fpominu fturiti. Tiftu tedej, kar pred fliegneinam druga ni, koker lam kruh, inu famu vinu, je pa s’ temi od tiga Mafhmka s’ pravo maningo isrezhenimi S. beifedami, ne vezh kruh, ne vezh vinu, temuzh tu pravu Tellu inu kry nafhiga Odrefhenika , s’ka-tirim fe mi ob vehkonozhnimu zhaffu po Zirkouni Sapovedi, druge zhaffe v’ lejtu pak is andohti shpishamo, de mi to veliko lubesen Boshjo s’ nafho lubesnio po-vernemo. i Inu sa refs! al bi biu mogu JESUS ta s’zhloveshtvam sdrusheni Bog, enu snamne vezhi lubesni sapuftiti, koker de je on ta prefveti Sakrament tiga Altarja noter po-ftaviu, inu nam v’ ti dimu fvoju pravu mef-iii inu kry s’Boguftvam, inu s’zhloveshtvam, s’dufho, inu s’telefiam h’eni fhpishi da ? ali katira mati je kedei s’ laltnim mef- fain fvoju dete pasla? inu ti, O JESUS! tvoju la Anu menil nam li’'jedi naprei pofta-vish ? O Iubesen Boshia! sa refnizo de! ti mfli mogla priti! Satigavolo hiti, moj isvelizhaina shelni zhlovek ! pred tvojga lubesniviga JEsufa s’ pravo andohtjo, slafti na donafhni dan na katiri je ta Katolshka Zirku ta veffeli praf-nik preloshila (dokler na veliki Zhetertek ima to finert fvojga Nebeshkiga Shenina obj okati ) padi tukei dolli pred tem Bo-shim Sakramentam na tvoje kolena, moli tifliga s’globoko ponishnoftjo , inu premif-sli s’ ftraham inu s’trepetainam, kaj je ta lu-besenBoshja is lubesni proki tebi fturila: dai zhalt inu hvalo tvoimu tak lubesnivimu Bogu sa ufle od njega prejete dary : profit sraunu sa to notifhno gnado, inu po-muzh tvoje shiuleine pofihmau pobolshati, inu Bogu is zeliga ferza flushiti; Dopouni pa leto tvojo slushbo tudi is diajnam, inu pufti is tvojga zeliga shiulejna samirkati, de ti JEsufa v’ resnizi lubish, katiri je tebe bres tvojga saslufheina taku nafrezhenu lu-biv, vari fe, de ti frej-volnu tvojgaJEsu-fa nikdar vezh narefhallish, temuzh zhe tebe ta fveit, ta hudizh, inu tu meffu v’ pregreho yfhe sapellati, ufemi tvoje per-beifhalifhe h’ timu prefvetimu Sakramentu tiga Altarja: v’timu bo tebi tvoi lubesnivi JESUS perftopiu, katiri je ufTe fourashnike nafhe dufhe s’Boshjo ferzhnoftio prema-gou : prejemi vezhkrat leta S. Sakrament, prejemi ga u fiel ej urednu! Šakaj leta shivi Angelski kruh, aku ti tiftiga vednu, inu vrednu prejemesh, bo tebe s”gnadami takli napouniu, de ti nabosh famu vekumai shiveu, temuzh tudi s’JEsufam fe v’Nebef-fih bres konza vefieliu, Amen. NA drugo NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Lukesla na 14. Pofl, Kriftus da dones eno pergliho od ene velike vez hirje, h’katiri je nyh veliku povablenih blu ; Ali oni fo fe isgovariali, de namorjo pridti: sa volo katirga fe je ta hishni Gofpodar referdiu, inu je namefttih povablenih te boshne inu beteshne, te slepe inu krulove h’ti vezhirij puftiu per* pelati. Dokler ta Katolshka Zirku ta Evangelium v’Nedelo po Boshjimu Teleflu pufty brati brati; toku fe sna dolufeti, de fe skus to veliko vezhirjo tudi ta prefveti Sakrament tiga Altarja saftopi. Inu sa resnizo ta Sakrament tiga zarfaripa reshniga Teleffa je ena velika vezhirja, h’ pervimu , dokler je tifti velik, katiri je letu noter poftaviu, namrezh Kri ft us jhSUS Boshji Syn, ko-ker katiriga kraleftvu je enu vezhnu kraleftvu, skus katiriga ti krali kralujejo, inu katiriga krali na semli moljo. H' drugimu je ta vezhirja velika, dokler fe per tifti taku veliku naprei poftavi, de bi ta naisgruntanu modri, inu uffigarnogozhni Bog sam namogu vezh dati; Sakaj KriftuS pravi Bog inu zhlovek fe tamkej s’ dufho inu s’ telefiam, s’ kryvio inu s’ mefiam h’ eni jedi poda. H’trekimu je ta vezhirja velika, dokler tifta na terpy famu do kon-za tiga fvejta , temuzh dely tudi velike, inu naisrezhene gnade uffim tiftim, katiri to vezhirjo s’ vrednim perpraulejnam prei-mejo. Kader pak mi to veliko imenitnoft lete prefvete vezhirje taku premislimo, kdu bi naverjeu, de bi fe en ufaktiri Kri-ftian napoftiffou h’ti misi Boshji vezhkrat, inu s’ velikimi shellami priti ? Al veliku yh je, katiri fe preproftu isgovarjajo, inu pravijo: Jefl fim eno prißavo kupiu, inu morem vuvkej jeti, inu jo ogledati: jefi te projjm, imej me isgovorjeniga. Namrezh do- dokler fo oni pofveitne zhafti shelni ludy, imajo vefiele zhes druge gofpodvuti, inu sraunu fe taku samudyo , de malu kedej h’ misi Boshji pridejo. Drugi pravijo: Jefl fini pet parov volou kupu, inugrem sdsj nie skushati: jefl te projfim, imej mene isgo-vorjeniga, Namrezh ony fi zhaffa nauta-mejo vezhkrat h’ fvetimu Obhaylu jeti , dokler ony ufie nyh skerby , inu mifli na te posemelske rezhy obernejo, inu v’ tiftih uffe fvoje vefiele yfhejo. Supet drugi pravijo : Jefl fini fi oshenou, satu jeji na-morem priti. Namrezh ony fo V te jnef-fene lushte taku satelebani , de nym ta Boshja jed vezh nadeshy, inu s’tim Israe-litarskim folkam nasrezhnu pravijo : Nam fi grausha pred to taku slabo shpisho. Num. 21. V. 5. Defiglih pa jefi dober trosht, inu savu* I1 peine imam, de obeden med vami ni, katiri bi eni taku gerdi lenobi biu pod-vershen, vonderje moja proshna, de bi vy otli, nekol enkrat, aldvakrat v’lejtu, temuzh vezhkrat, prou perprauleni, h’S. Obhaylu jeti, dobru vedeozh, de, glih koker tu truplu bres teleffne , taku tudi ta dufha bres duhouske jedi dougu obfiati namore. Skashite tedei vafho lubesen, ka-tiro vy proki Kriftufu v’ ferzi imate, tudi v’diajnu: pole! ti dobri perjateli eden dru- dragiga vezhkrat damobyfhejo , inu she-le skusi ukupej biti; Aku vy proki va-fhimu Bogu eno ferzhno iubesen imate, obyfhite njega vednu v’ timu prefvetimu Sakramentu tiga Altarja, ne famu s’pozhe-fheinam, mu s’molituja, temuzh tudi, inu veliku vezh s’ vrednim prejetjam. Verjemite : vezhkrat bote vy leta Nebeshki kruh tih Angelou spravo andohtjo prejeli, obiunifhih gnad inu darou bote vy delesh-ni, inu enkrat tiga vezhniga veffella vredni pokali, Amen. na da n S. VIDA, INU NIEGOVIH TOVARSHOU MARTERNIKOV. Evangelium S. LukesM na 10. Poß. Sveti Vit, katiriga Prašnik dones ta S. Katolshka Zirku obhaja, je biu od Ai-douskiga Ozheta , s’ imenam Hylas rojen , ali od Kershanskih ludy Modefta inu Kref- Krefcenzie gorfrejen. Ta navyrni Ozha, dokler je njegovi Syn bres njegoviga ve-deina inu vole kershen biu, je mozhnu saslu ufeu, inu je na uflb visho skufhou njega od kershanske vyre supet h’fvoji navyri nasai fpraviti. S. Vit je komej per dvanaikih lejtah biu, inu vonder je she vedeu, de nima Ozhetu v’eni takifhni rezhi pokom biti , katira je super Boga, inu super tu isveüzhaine tvoje dufhe. Sa* tu je njega ta Ozha timu desheuskimu Ob-laftniku Valerianu zhes dau, de bi on per timu S. mladenzhu s’ tepeinam sadobiu kar Ozha s’fhmeihlajnam ni mogu sadobiti. Al fabkoin ! S. Vit je, tudi grosnu ftepen, v’ti pravi vyri ftanovitni oftau, inu fvoj-mu Ozhetu iiipet nasai poslan biu. Kir fi je pak ta navyrni Ozha biu na* prei useu shnym kei hujfhiga sazheti, je S. Vit od eniga Angela oppominen fe s’ fvojmi rejniki, S. Modeftam, inu is Kref* cenzio v’nasnane deshele po morju podau, inu v’to Neap oktansko deshelo, Lucunia imenuvano, frezhnu perfhu. De bi pa nym na notifhnimu shiveshu nezh dol na-shlu, je Bog eno Pokojno poslau, katira je nym s’ Tvojem klunam inu s’kremplami to shpisho nofila. Tamkei ta lvetofl: S. Vida ni mogla taku na tihim okati, de bi fe nabla delezh okok resprokrila, slaki Q dolvler dokler je on velike zhudeshe delau , te hudizhe isgainau, inu veliku navyrnikou h’pravi vyri preoberniu. Pergodilu feje pa, de raunu ob tiftirn zhaffu; kir je tudi Zelik Dioklezianus od tiga zhudniga mladenzha flifhou, je njegovi Syn od hu-dizha obfeden biu, katiri je ozhitnu obllau, de obeden njega pregnati namore, koker S. Vit. ZelTar Dioklezianus., kir je letu saftopiu, jeprezei po S. Vida poslau, katiri je tudi rad pershou, fvoje roke na tiga obfedeniga Zefiarskiga Syna poloshiu, inu njega h malu od tiga peklenskiga duha refhu. Kdu je biu bol vefieu, koker Dioklezianus , katiri je S. Vidu fylnu velike gnade, inu zhafti oblubiu , aku le on Kri-ttufa satay, inu tim malikam ofra ? Al dokler je on .S. Vida v’ Krillushovi vyri ttanovitniga nefhou, je fe ta ZelTar koker en grosovitni leu reserdiu, puftiu njega s’Mo-deftam inu is Krescenzio Svesaniga v’jezho utekniti, inu glad terpeti: na tu en velik kotou s’respufhenim fvinzam , shveplau inu fmolo napouniti, inu ufle try noter diati; al kir nym nizheffer nidialu, l'u-pet vunkei used, inu nyh enimu sgladva-nimu levu naprei urezhi, katiri fe je pred nyh doli vergu, inu koker en domazh pels neh noge lisou. Skuš katiri zhudesh le je taushent ajdou biu h’ pravi vyri preo-bernüu. Sati- Satiga volo, kir ie ta terduvratni Zeflar vidiu, de je on od eniga flabiga mladen-zha premagan, inu fraunu de yh veliku ni-gove Bogove sapufhajo, je on od velike jese puftiu S. Vida s’\ njegovimi tovarfhi na en martprni lefs pervesati, nyh taku gro-sovitnu tepfti inu reftegvati, de fo ufli glidi is fvoiga mefla perfhli. Po temu je sazhelu flrafhnu bliskati, inu germeti: ta semla feje tresla: te ftrele fo veliku malikov refnefle: ti Aidouski tempelni fo fia-kup padali, inu veliku ajdov je blu pobitih. Dioklezianus fam fe je sbau inu ufhou od strahu. V’ timu shumu je en Angel od Nebefs perfhou, te SS. Marternike odve-fau, nyh h’te vodi Siler neffu , inu tamkei v’enu leipu felenu garmoje poloshiu. Tu-kei je S. Vit s’fvoimi tovarfhi Boga sa-hvaiiu, de ie mu dati to muzh tiga Ty* rar.na inu peku premagati, inu je ponish-nu profsiu, de bi ga Bog oteu is tiga fvei-ta refhiti. Hmalu je on en glafs od Nebefs flifhau takurekozh: Vit! tuoja moli-tou je ufiifhana. Inu na tu fo uffi terje fvoje S. dufhe poslali v’NebefTa; Nyh trupla pak je Florenzia ena fhlahtna Gofpa poshaubala , inu zhafiitlivu h’semli lpra-vela. Is lete od eniga dvanaift lejt ftariga mla-denzha toku ferzhnu preftane martre fe my Q a navu- navuzhimo, koku fe mi imamo sadersha-ti, kader v’perloshnoft al v’navarnoftpridemo, ne fezer Boga satayti, ampak njega tefhku reshaliti: namrezh nizheffer nafs nima od Boga inu od njegove perjasnofti lozhiti, ne flatke oblube, ne pofveitna zhaft, ne ponuđena gnada te Gofposke, ne blagu, ne lyla, ne pregajneine tih sourash-nikov, ne tudi ta smert. Sakai kai pomaga enimu zliloveku, zhe on zeu svejt doby, na fvoy dushi pa škodo terpy? Matth. 16. Aku je tedei kdu med vami, katiri bi fe kriv vedeu, de bi on biu eniga kojna sa eno pi-fhalo dau, tu je, vezh fhtemautu zhafsnu, koker tu vezhnu, vezh ta svejt koker Nebu, vezh truplu, koker dufho, vezh eno ftvar, koker Boga svoiga Stvarnika, ta fi usemi en exempl od tiga donafhniga mla-diga Marternika S. Vida, inu fi v’ svoju serze globoku sakopei lete beflede : tau-shentkrat je bolsh en kratek zhafs uffe tu hi-du terpeti, koker skus en fmertni greh svojo dusho sapafli. Amen. NA NA T R E K O NEDELO PO F I N-KUSHTIH, Evangelium S. Lukesba na jjr. Po/?. L riftus JEsus nafh dobrotlivi odrefhenig, P» dokler je on fvoje Nebefhke Nauke uflelei s’eno zhudno flatkoftjo naprejneffu, osnanujejozh to odpufhajne tih grehou, inu tu vezhnu Isvelizheine, fo fe h’njcmu per-blishovali ti zolnarij inu ozhitni grefhni-ki, satu kir fo oni njega poflufhali, inu sa-vupali od njega Gnado inu miloft sadobiti; Oni fo zel v’ hifhe sa nym fhli, v’ katirih je on fezer oftajou, inu pozhivou, tudi tamkei njega flifhati. Kriftus, katiri je na ta svejt perfhu, yskati, kar je blu fguble-niga, inu osdraviti, kar je blu bolniga, je uffe Iubesnivu goriuseu, inu s’svoira fladkim govorjejnam paflu zhes tu fo ti cfertni Piflarij inu Farifeerij mermrali, inu faslu useli, de on s’taku hudobnimi ludmy inu ozhitnimi grefhnikami okol hodi. neh gori jemle inu zel sh’nymi j pi. Kriftus je nymnyh usta s’d vojno pergliho hmalu sa» Q 3 iuafhiu: mafhiu: to pervo je on povedau od eniga Paftyrja, katiri, kader on ftu ovz ima, inu nag!u tiftih eno sguby, puffy on ta-zhas devet inu devetdeffet v’pufhavi na pafhi, gre to sgubleno yskati, inu, kader jo najde, jo na fvoje rame sadene, inu jo s’prevelikim veffelam neffe h’tirn drugim v’ouzhjo ftallizo. To drugo pergliho je on dau od ene shene , katira, kader ona deflet denarjou ima, inu eniga prozh sguby, hitru eno luzh vughge, pomede zelo hifho, yfhe skerbnu po uffih koteh, inu kader ga naide, poklizhe od prevelikiga vedela zelo soffe-sko , inu ufie perjatele, de bi fe tudi oni sa volo tiga naideniga denarja sh’no obvef-selili. Enu takfhnu , inu fhe enu vezhe veffele, pravi Kriftus, bode v’Nebeffih, kader fe en zhlovek, katiri fi je biu, kc-ker ena sgublena ovza v’tu terne te pregrehe fafhou, fe skus eno pravo pokuro h’Bogu nasaj poverne ja! ti Nebefhki Angeli bodo enu vezhi veffele imelli nad enim farnim grefhnikam, katiri pravo pokuro della, koker nad devet inu devetdeffet pravizhnimi, katiri pokure napotrebujejo. Kaj fa en velik trosht je leta sa nafs bo-ge grefhnike, de je Bog dobrotliv, im mi-loftov, poterpesh iv , inu vcHkiga ujmi'eina, inu J guadliv skashe proki ti huiohvfii: Joel 2. v. 13. Sakai deflih en zhlovek fe 'skus to pregreho od Boga hudobnu prozh oberne, vonder fhe uffelei njega Bog nasa-pufty, temuzh zhe fe le skus eno pravo pokuro fupet h’njeinu nasaipoverne, mu ufTo hudobnoft s’vefielam odpufty. Al per uffimu timu nimamo mi na miloft Boshjo preufetnu savupati, inu, kader my njegovi glafs slishimo, nashe ferze v' hudobnimu ut er M. Pfalm. 94. v. g. Na rezi, pravi ta modri mofh Ecclef. 5. v. 6. ta miloft figa Gofpada je velika , on bode mojo veliko jregreho gnadlivu odpuftiu: sakai on fna raunu tak hitru ferdit, koker miloftov biti. Nikar nasamudi fe h' Goftud Bogu oberniti, inu na cdlashej od eniga dne to tiga drugiga: sakai njegovi frd bode naglu pershou , inu tebe ob zhaffii tiga mashtvaina dokonzhou. Ja ! leta miloft Bophja fe bode enkrat v’narftrafhni-fhi ferd fpremenila, namrezh kir bode ta pravizhni Sodnik na fodni dan to preufet-noft figa grefhnika grosnu fhtrafou, s’ka-tiro je on na miloft Boshjo tak preusetnu, koker preproftu favupou , inu raunu satu ni nehau pregreho s’ pregreho gmirati. Satiga volo moj Kriftian! taku savupej na miloft Boshjo, de ti sraunu njegovo pravi-zo boyfh: aku je Bog tebi dofihmau tvoje grehe odpuftiv ? vari fe pofihmau njega reshaliti; sakai sna biti, de on tebi nabo-Q 4 fle vezh saneffeu. Pa tudi taku boj Boshjo pravizo, de ti fraunu savupafh na njega tniloft, inu tifte fe skus eno perzajtno po-kuro deleshniga fturish. Na tako visho bodesh ti na sredi nar fhihreifhi oftau, inu med ftraham inu savupajnam tu vezhnu Isvelizhajne narhitrejfhi nefhou. Amen. ROISTVA S. JO ANNES A KERSTMIKA. Evangelium S. Lukesha na i, Poß. 'a đonafhni dan je tiftu srezhnu dete ro- jenu blu, od katirigaje Kriftus fam fprizhuvau, de med temi od teh shen rojenimi ni obeden vezhi gori - vftau, koker Joannes ta kerftnik. Inu fa refs! kar fe je kol sh’nym sgodilu, uffe je zhudnu bila: njegovu spozhetje inu roiftvu je blu od Anpela Gabriela osnainenu : njegovi flari Ozha Zacharias je mutaft gratou, dokler on timu Angelu ni oteu verjeti, kadri je reku proki njemu: tvoja mlitou je aslisha-m, inu tv:ja she na JßliJabeth bode tebi eniga NA D A'ir. Snu rodila, katiriga ime imash ti Joannes imenuvati; temuzh je zviblou, inu odgovorili: Od kod imam jefi letu vedeti; sakai jsfl Jim fiar, inu moja shena je she tudi per kitah Kir je ta she poftarna Elifabeth v’ fhesti meffinz S. Joannesa pod svoim serzam nof-fila , je nio ta s’JEsusam raunu tudi noshe-zha Mati Boshja Maria obyskala, katira tak hitru de je fvojo Teto Elisabeth bla posdravila, je tu dete Joannes v’materni-mu teleflu od veflela , poskozhilu, dokler je bilu od tiga v’timu shegnanimu telleffu Marie perneiteniga odrefhenika Kriftufa JEsufa pofvezhenu, inu od tiga poerbani-ga greha refhenu, inu na tako visho pred fvetu, koker rojenu. V’niegovimu roiftvu, per katirimu ie fhe Maria h’trofhtu fvoje Tete Elisabethi bla odala , fe je veliku ludy resvefselilu, ti soffedi fo fe sazhudili, Zacharias ta dofih-mau mutafti ozha je fupet tu govorieine sa-dobiu, inu diau: Hvalen bodi Gofpiid Bog. Israel: sakai on je'okysk.au, inu odresheine; ßuriu svoimu folku. Glih koker pa je zhudnu bilu tu roiftvu S. joannesa kerftnika, raunu tak zhuđnu je bilu njegovu shiuleir.e. On je od detef-nih dni v’üufhavi shiviu: njevova ied je bla kubike inu dovy Hera; njegovu oblati 5 w zhiiu zhüu ena KameJska koshza inu okoli ledja en pafs is sroviga Jedra. On je pridigvou to pokuro, on je Kriftusa nafhiga Isveli-zharja v’ti vodi Jordanu kerftiu: on je pred nym hodu , inu njega osnainovou, re* kozh: Pole! tu J ague Bcskje, kadru grehe tiga svejta odjemle. Ni mein tudi z hud na bla njegova fmert; sakai on je fezer timu grosovitnimu Kraju Herodeshu perjeten biu, al vonder od njega sa volo te nazhifte shene Herodias v’jezho vershen, inu ob glavo dian. S’ .kratkim, uffe, kar feje kol s’svetim Joan-nesam pergodilu, je kei zhudniga, kei po-sebniga bla', inu ozhitnu na snaine dahu, de roka tiga Gospuda je sh'nym bila. Sa refnizo ti sofiedii, katiri fo od tiga zhudniga roiftva flifhaJi, niffo fabiloin med sabo tak skerbnu prafhali: Kai menish, de ozb.e is letiga deteta biti ? dokler le she is detefnih dni inu is mladofti sna dol useti, kaj ima enu dete gratati, po beffedah tiga modriga mosha , katiri pravi Prov. 22. v. 6. Koker fe je en mladenzh navadu, on tudi od tiga naodßopi, kader fe pc/htra. Sa tiga volo , lubesnivi moji ftarfhi! aku imate vy enu dete, inu fezer tiftu skerbnu gori redite, podvuzhite letu, tak hitru de fna govoriti, v’tih notifhnih fhtu* keh nafhe S. Vyre ; vishajte tiftu h’sveti jno- molitvi inu h’flufhbi Boshje, đeite mu dobre exempelne lepih zhednoft inu dershite ga nasai od uffiga hudiga. Aku vy po vafhi doushnofti tufturete, kaj menite, de ima is Ietiga vafhiga deteta biti ? nezh dru-giga, koker en pohleuni flufhabnik Boshje, katiri bode enkrat Bogu h’zhafli, inu vam h’nasrezhenimu troshtu. Aku pak vy vafhu dete samudite al le Iubite, koker lube ena mirkouza fvoje mlade, namrezh aku vy tiftu v’kerfhanskimu vuku, v’dershainu tih sapoved inu te doushne flushbe Boshje koker erru ger-zhouvu drevu naumnu puftite odraditi: aku vy njemu uffe norske gugle, inu fvo-jo- volnolt perpuftite, de poprej sna smer-jati, nafaj lajati, mermratr, fe kujati, al zel kleti, koker fe je prou moliti navu-zhilu; Kaj menite, de ima is Ietiga vafhi-ga deteta biti ? na prafhaite dougu ! en hudobni fant, en sanikerni zhlovek bode gra-talu, katiri bode Boga svoiga Stvarnika velikukrat reshalou, svojga blishniga bres Boshiga lirah u pilou; Vam farnim pa, h’ pravizhni fhtrairingi vafhe namarfhine, h’veliki grenkofti inu shalofii gor odrafTou. Inu kaj fhe le bo sa ena tefhka raitinga oer Bogu, doider je sk is vafho namarfhi.no ena toku fhlahtna 'odoba Boshja h’ eni navuinni, nasahvaleshni, inu greslmi va* ri gratala ? Le zhuite, kaj od tiga S. Paulus pifhe i. Tim. 5. v. 8- Aku eden sa te fvoje (fo njegove beffede) inu slafiifafvojo dershino na skerby, ta je to vyro Jatajou, inu je hujski, koker en navyrnik. Samerkajte fi vy letu, katiri sa pohleunoft inu Isvelizhaj-ne vafhih otrok premaiheno skerb imate, inu imejte pofihmau sa te vam favupane podobe Boshje eno vezhi skerb. Amen. NA ZHETERTO NEDELO PO F IN-KUSHTIH. Evangelium S. Lukesba na s- Pofl. K ir je JEsus blisu tiga morja Genezareth pridigvou, inu je tak veliku folka blu ukup perfhlu, je on v’en per kraju fto-jez' e zhoun ftopiu , inu is tiftiga koker is ene prifhenze ta folk vuzhiu. Potem kir je on biu svoju govorieine sklenou, je oj; h’Petru, katirimu je ta zhoun flifhou, reku . de bi on imeu bol na globoku pe-Iati, inu mresho vunkei vrezhi. Peter pa je oigovoiia; Mojiter 1 my fmo she zelo nuzh ribili pres tiga, de bi mi le eno farno ribezo bli vjeli; Al vender, dokler fi ti sapovedau, tak ozhimo mi ubogati inu na tvojo beffedo to mresho vVodo fpuftiti. Inu pole ! komei je Peter biu to mresho vunvergou, je tiita prezej h’dno fhla, inu eno taku veliko trumo rib sagra-bla, de je malu mankalu, de fe niffo fhtri-ki potergali; dokler fo skus pomuzh tih drugih ribizhov, katiri fo mogli h’nym sterniti, tak veliku rib na enkrat vunsle-kli, de fta obadva zhouna bla s’tiftimi na-pounena, inu v’navarnofti ftala, fe zel potopiti. Kir fo Peter inu njegovi tovarshi tu videli, fo nad to veliko trumo tih rib ulB obdrevenili; Peter pa fe je h’Kriftusho-vim nogam doli vergou , inu fe fa emga grefhniga zhloveka fposnau, katiri ni vreden , de bi ta Gofpud per njemu v’zhou-nu oftau. Al Kriftus je h’njemu reku, de bi fe naimeu bati; sakaj pofihmau bode on en ribizh tih ludy gratou , koker tudi ti drugi njegovi tovarfhi na bodo vezh ribe, temuzh lady lovili , namrezh skus to muzh beffede Boshje, inu eno veliko trumo tiftih h’nje.govi vyri inu flushbi perpe-lali. Peter inu njegovi tovarfhi, tak hitru de fo oni tu faftopili, fo prezej fvoje zhou- zhoune h’kraju pelalf, uffe fapuftili, inu sa Kriftusam koker sveftf Jogri hodili. Is donafhniga pergojeina fe my fnamo nav u zh iti tipervimu, de , glihkoker je Peter zelo nuzh delau, vonder nizhefler ni dobiu, taku tudi en zhlovek, katiri v fta-nu eniga ali vezh fmertnih grehou dobre delle doparnafha, nadoby nizhefler Isveli-zhejne; dokler ib mertve inu per Bogu pres ulliga safhlulheina tifte dobre delle, katire niffo v’ftanu te Boshje gnade doper-nefiene. Ja ! taku hitru , de en zhlovek v’en fmertni greh pade , sguby on, inu taku rekozh vmory ufie tifte shive inu vezhmga Iona vredne dobre della , katire je on poprej fhe v’timu ftanu te Boshje gnade doperneflii. O Koku dobru inu nužnu je tedej, de en zhlovek, kader on vfiner-tni greh pade, fe hitru h’ti S. Spovedi perpravi, inu fvojo pregreho fpokory, de te poprej v’ftanu te Boshje gnade doper-neffene dobre delle fupet oshiviio , inu on premore skus te v’novizh dopernelfene ft per Bogu kej saflushiti. H' drugima fe mi navuzhimo, de ulfe nafhe della, diaine, inu nehaine fe ima v’imenu Boshimu sguditi. Le premilsli, Kerfhansld zhlovek! koku je Bug biupo* shegnou tu dellu tih Jogrou, kir fo ony na Kriftufovo Beffedo, ali v’imenu Boshimu bli bli to mresho v’ morje fpuftili ; Sakaj oni fo taku veliku rib, koker fi flifhou, bli vjeli, de fo s’tiftimi obadva zhouna na-pounilL Pole! leta shegen Boshji bode tebe srezhniga fturiu, aku ti tvoju dellu, inu oppravilu v’ imenu Boshjmu sazhnesh, sla-fti aku bode uffelej sraunu ta tvoja resni-zhna vola, de ti tu skus obiuni shegen Bo-shi prejetu blagu nigdar h’Boshimu resha-leinu, temuzh h’ njegovi vezni zhafti, inu h’tvoji zhaifni potrebiihni ozhesh sanuzati; Amen. NA PETO NEDELO PO FINKUSH-TIH. Evangelium S. MattbeusU na j. Po/?. Lubesnivi! Dokler fo fe ti Piffarii, inu Fariseerji le pred tim funeifhnimi, inu ozhitnimi grehi varvali, de bi ony od tiga Judouskiga folka bli sa pohleune, inu pravizhne ludy derfhani: te snotreifhine, inu skriune grehe pa fo ony bres ürahu dopernafhali, je Kriftus nyh pravizo sa. vet' vergou, inu je reku: Aku vasha pravna nabo obiunishi, koker je teli Pijjarjou, inu Eariseerjou, fahu vy napridete v Nebeshku Kralejlvu. Šakaj ta prava kerfhanska pra-viza ali bogabojezhnolt na ftoij famu v’fu-neifhnimu, temuzh tudi v’fnotreifhnimu diainu : ni sadofti h’ isvelizhainu, de en zhlovek fe le od hudobniga diaina, od hudobnih befifed sdershy, on fe more tudi od hudobnih mifii, od nida, od hude maninge, od krivizhniga napreivsetja sder-shati: ni sadofti Bogu dopafti, de en Kri-ftian le od sunej , inu navideine dobre delle dopernasha, almoshnedaja, moli, v’ Zirku hodi, fe pofti , temuzh s’ tem dobrim diainam more tudi tu ferze inu miffu sdrushena biti. Sa tiga volo je Kri ft us dau eno pergliho od jese, inu je reku h’fvoim Jogram: Vv fie slishali, de je h'ßarisham rezkemu Ti nimash ubyati; kadri pakubve, ta je fodbe doushan. Katiro sapoved Bo-shjo io ti Piffarij inu Fariseerij saftopili od famiga ubyaina, inu od funeishniga hudobniga diaina. Kriitus pa v’popounofti tvoje S. Evangelske poltave del gre, inu vu-zhy, de h’kershanski pravizi ni sadofti tu sadershaine od tiga ubijaina, temuzh on perftavi: Jejl pak vam povem, de en ujjaki, kirfe s fvojm bratam ferdy, defiglih je taferdle famu v’ferzu, inuv’mislah, ta ta ima od te fodbe shtrafan biti. Katiri pa Kfuojmu bratu rezke: Raka! tuje, is prevelike nafmafne jese eno shpotlivo befiedo da, ta ima od tiga Jveita sktrafan biti. Katni pa rezke : ti norz: namrezh. ne kie sa enfpafs, ne is ene navade, ne is ene mai-hene jese, temuzh fvojga blishniga is prevelike jese s’ oppraulainam, s’gerdimi primki , ali s’ sdajainam teshku reshali , ta ima s peklenskim ognam shtrafan biti. Is tiga je samirkati, de ena maihena je-sa, ali tudi ena velika nagla, pa kratka je-sa je le en maihen greh; ena velika naima-fna , inu douga jesa je en fmertni greh, nu leta je shtirih fort: x. Jesa v’ mifslih, terd, inu navoshlivoit: koker de bi jeli bres uffi-ga suneishniga diaina famu v’ferzu misliu: Ev! de bi le ta mertou biu, ali kader mu eno veliko nafrezho , eno veliko shkodo, enu veliku hudu shellim, voshim, ali fesa volo tiga refvefellim, je en fmertni greh, vezhniga ogna vreden : taku pravi S. Joannes: Katiri fvojga brata fourashi ta je en resbojnik. i. Joan. 3. 2. Jesa v suamnih, ali v sadershainu: koker kader mojga blishniga grenku ali ler-ditu pogledam, sh’nym napregovorim: njemu odgovor nadam, kir me prafha: mu nahvalim, kir me pofdravi, fe is pota vo-gnem, ali na ftran gledam, kir me frezha: R kader kader fe njega fa nalafh vogiblem , fJafti zhe fe tu fgudy med shlahto, inu fezer dobrimi perjateli, skus katiru veliku pohuj-fhaine pride. Lete gmein snamne kershan-ske lubesni je en uffaktiri Kriftian timu drugimu doushan skasati, inu katiri lete is jese fvojmu blishnimu naskashe , ima en fmertni naglauni greh. 3. Jesa v bejjedah: koker kader jeli mojga blishniga klevem, njega oppraulam, gerdu smirjam, zhalt dolijemlem. Taka kletuza, oppraulaine, fmirjejne, zhaftdol-jemaine, aku tiga blishniga mozhnu resha-li, inu fe v’eni veliki rezhi fgudy, flishi v’ta peklenski ogyn. 4. Jesa v diainu, Tuje: tu ubijeine famu na febi, namrezh kader na oftane le perbeffedah, temuzh h’grosnimu tepeina, navarnimu boy vainu, fuvainu, ranemu?! zel ubyeinu pride. Uffo tu hudo jeso prepove Kriftus, inu nima fonze doli priti, preden de ti vefs ferd doli poloshish , inu fe fpravish s’tvoim blishnim, koker Bog sapove, katiri od tebe obeden dar, obenu dobru dellu nozhe gori useti, poprej, de fe ti fpravish s’tvoim bratam. Jeft fim pa reku : Kriftus prepov? uffo hudo jeso. Sakaj ta jesa te Golpofke , s’ katiro fhtrafa fvoje hudobne podloshne: ta jesa tih gofpodarjou inu gofpodin, s’katiro tiro fhtrafajo fvojo hudobno dershino: (pakpo pametni miri).ta jesa tih itarshou, s’katiro oni po pametni miri fhtraiajo fvoje hudobne otroke, je ena dobra, pra-vizhnainu nebeshkiga Iona uredna jesa, dokler oni naiourashjo to pershono, temuzh le to pregreho, inu hudobnoft. Al zhuite vy ftarfhi, hifhni ozhetji, inu matere ! na-fpreminite vy to dobro v’hudo jeso! tepite vy vafhe otroke ne s’jesikam, temuzh s’shibo! pofvarite nyh po pameti,ne s’kle-tuzo, ne s’hudizham, ne ftrelo , ne ssda-jainam, fezer imate namefti Iona dva fmert-na greha, eniga sa volo kletuze, tiga dru-giga savolo pohujfheina; Temuzh irafci-mini, čf nolite peccare Pfahn. 4. upije David Kral proki vam: Jeßte, fer dite fe, ali Ires tiga, de vy greh delate. Inutedej bote vy to pregreho iskoreninili, inu ufie tu dobru vafhe otroke navuzhili, savolo katire muje bote tudi vy po timu reu-nimu shiulejnu ta saflufheni Ion prejeli v’Nebellih, Amen* NA DAN SS. APOSTELNOU PETRA IJNU PAULA Evangelium S. Mattkusha na 16. Poft. D vem velikim Svetnikam je ta danafhni dan fvet, namrezh S. Petru, timu Firshtu teh Apoitelnou , inu njegovimu tovarshu S. Paulu. Ta S. Katolshka Zirku nyh ukupei usame, ne famu satu, kir fta ukup shivela, inu nar bolshi perjatla bla, temuzh tudi satu, kir fia obadva sa volo te S. vyre, inu pridgvajna Kriftufoviga impna na en dan, oba v’Rimskim medu, oba pod Zeflarjam Neronam bla to martro preftala. Nyh S. dufhe ushivajo ukupei to Nebeshko zhaft, inu nyh fvete trupla ukupej venimu grobu pozhivajo. Se je tedej fpodoblu, de tudi ta gmein S. Katolshka Zirku na en dan nyh S. Prašnik obhaja. Potem tedej kir fta ta dva SS. Apoftelna fe s’ obdeleinam tiga Evangel-fkiganovgrada, tu je: s’pridgvajnam fveti-ga • Evangelia she sadofti bla utrudla, inu fylnu veliku bla preftala , naisrezhene zhu- •_ zhudeshe dellala, ina bres shtiveina veliku ludy, ne famu is tih Judou, temuzh tudi is tih Aidou h’ pravi vyri preober-nila, veliku fvetih piliem , pounih Ne-befhkiga vuka fera inu kje poslalla, te na-vyre poteria, to S. Katolshko Zirku shtif-tala, te Altarje timu pravimu Bogu gori poftavela, Shkofte shegnala, inu v’Rim-skimu meftu to S. vyro poterdila; lia ona na povele Zeifarja Nerona raunu sa te vyre volo, katiro rta s’ taku veliko mujo inu s’ kervavim putam sazhela , h’ enimu ker-vavimu offru gratala ; kir je S. Peter s’do-Ji oberneno glavo krishan biu; Po tem, de je on po Kriftufovimu v’Neb ihojemu koker ta pervi Papesh 36. lejt 1. Mefienz inu 25. dny to katolshko Zirku lvetu vi-shou. Svetimu Paulu pak je bla raunu na tifti dan funei Rimskiga meifta, kir sdej try Zirkve rtoje, ta S. glava odfekana, inu nameft krivy mleku is vrata teklu; tudi je ta S. glava trikrat poskozhila, ulfakukrat tu slatku ime JESUS isrekla , inu na ufak-tiru poskozheine en ftudenz sazheu shirati, katiri terje ftudenzi fhe na donalhni dan obiunu vode fpufhajo. Pa defiglih fo ti SS. Apoftelni skus eno zhaftitlivo fmert nafhim ozhym odufeti, taku fo vonder oni mogozhni proshniki uffih tiftih, katiri nyh s’ pravim savupei-R 3 nam nam na pomuzh klizhejo. Sakaj, koker S. Bernardus govory in eodem Feil. ferm. 2. Zhe Jo ony , kir Jo she na timu Jveitu shiveli, uffe premogli, ne fern fami od fehe, temuzh v Krißufovimu imenu: kaj she le bodo oni fedej premogli, kir ony sh'nym shi-vijo v timu vezhnimu Isvelizheinu. My ozhmo tedei dones fe skus eno prävo an-dot proki tem dvem SS. Apoftelnam pofe-bnu sahvaleshni skasati; dokler fo ony skus fvoi nam sapufheni navuk nafs v’ tifti vyri podvuzhili, v’kaüri fmo mi skus po-febno gnado Boshjo rojeni bli, shivimo, inu tudi shelimo umreti; Na tu pa eniga sa tim drugim ponishnu profliti, de bi oni nafs fvoje mogozhne pomuzhi , slafti v’potrebifhni te dufhe, otli delefhne ftu-riti. Inu fezer ti, o veliki Firsht tih Apoftelnou S. Peter! kader mi enkrat bomo mogli vmreti, inu pershli na te Ne-befhke urata terkati, s’tim divizami re-kozh: Gofpud odpri nam ? Matth. 25. na-viemi tedei ta kluzh, katiri sapre, Apoc. 3. temuzh tiftiga, katiri odpre, inu fpufti nafs noter v’tu velfele tvojga Gofpuda. De pa tudi mi tiga vredni poftanemo, proffimo tebe, o isvolena pofodva Boshja, S. Paul! de ti, aku fmo mi sa volo nafhe pregreh dofibmau bli farne pofodve Bo-«higa ferflu, skus tvojo profhno per Bogu fu is nafs napravish pofodve te gnade Bo-shje, inu nam pomagash skus pohleunu shiuleine h’eni dobri imerti, Amen. NA DAN OBISK AINA DIVIZE MATERE MARIE. Evangelium S. Lukesha na 1. Poß. Kir je Maria od Angela Gabriela bla sa-ftopila , de je Elifabeth nejna Teta she v’ta shefti Meffez jioshezha, feje ona prezej na dalno pot podala , inu je hitela s’fvoim zhiftim Sheninam S. Joshefam zhes gorrp jeti v’tu Judousku meftu Hebron, kir je Zacharias ftanuvou, tamkei fvojo Teto Elifabeth obiskati, h’ timu hiteinu, inu obiskainu od Synu Boshiga permorena, katiriga je she bla od S. Duha fpozhela; Dokler je on sheleu tu dellu eniga Odre-fhenika sazheti, namrezhjoanneia od tiga poerbaniga greha refhiti, inu njega s’njegovo Materjo s’Svetim Duham napouniti. Na zheterti dan je Maria v’Zachariafovo liifho perfhla, inu taku hitru de je ona R 4 bla bla is permorjeina tiga prefvetiga fadu fvoi-ga shegnaniga telefia Elilabetho pofdrave-la , je Joannes , katiri je is pofebne gnade Boshje she tedej to popounima pamet bin sadobiu, prezei to muzh tiga pofdrauleina obzhutiu; Sakaj prezei na tu divishku po-sdrau eine je Joannes biu od tiga poerbani-ga greha ozhishen, s’Svetim Duham, inu s’tim daram tiga prerokuvaina napounen, s uffimi gnadami, kadre fo fe na tiga na-prei hodejozhiga Kriftufoviga Osnainika fpodoble, obiunu obziran, inu fatu s’taku velikim velielam obfut, de je on zhes uifo muzh te natute v’ materniinu teleflu fe fmesiu, inu poskozhiu, skus tu taku dobru fvoju veliku vedele, koker tudi fvojo gorezho inu hvaleshno lubesen proki fvoj-mu Odrefheniku inu Isvelizharju nasnaine dati. Elifabeth pa njegova noshezha Mati je prezej skus noterdajaine Svetiga Duha fposnala, de ie ta vezhna belfeda Boshja v’ Marij zhlovek podala, inu je na vefs glat's saupyla: Shegnana fi timed shenami, namrezh dokler je Maria vredna podala ena nar zhiftishi Diviza, inu vonder srau-nu ena Mati, inu fezer tiga nar vikshiga Boga biti. Inu shegnan , je ona rekla, ie tafad tvoiga teleffa. Sakaj v r e snizi, koker S. bernardus fuper millus eft Hom. 3. h’ Marij govory: je shegnan ta sad tvojga te* leffo, vkatirimu bodo shegnani uffi folki na semli. Ona je s'veliko ponishnoitjo fe sa navredno te gnade , inu zhady tiga obiska] na dershala, Kir je djala: Im od kod je tu meni, de mojgasGößuda Mati h' meni pride? Ona je Mario sa ifvelizhano fpofnala, dokler je ona ulfe verjela, kar je nje Angel Gabriel biu osnaniu, inuje prerokvala, de bo ude dopernelfenu, kar' je nje blu od Gofpud Boga povedanu, namrezh de bode eniga Synu , katiriga je v’ i voj mu te-lelTii fhe fpozhela, rodila, inu njemu po voli Boshji tu ime JESUS dala ; de leta bo velik , inu en Syn tiga nar vikfhiga imenovan : de Gofpud Bog bo njemu dau ta fedesh njegoviga Ozheta Davida, inu bo kraluvou v’ hifhi Jakob vekumaj, inu de njegoviga kraleitva nabo konz. Skuš kati-ru je Eliiabeth skasala, de je skus S. Duha ulfe vedela, kar je ta Angel Marij Divizi biu osnaniu. Na tu je Maria rekla: Moja dufha povikfhuje tiga Gofpuda, inu moj duh fe je fylnu veßeliu v’ Bogu mojmu Is-velizharju. S’ to pefimjo, katiro S. Lu-kefh she del popifhuje, je Maria Boga hvalila, inu zhaftila, dokler je on nje skus fvojo ufligamogozhnoft, dobruto, inumo-druft eno tako naisrezheno gnado skasau, de je ona vredna podala h’eni Materi fa~ miga Boga gratati. R 5 Sdej Sdej mi Jehku sklenemo, koku perjetnu je Marji, inu koku velike gnade mi premoremo od njesadobiti, aku mi al v’fve-timu Roshenkranzu, ali fezer zhes dan tu Zhefheno Mario andohtlivu molimo; Dokler mi Mario skus to kratko molituzo uf-felej fpounimo na tifti veffeli, inu frezhni zhafs, ob katirimu je ona vredna bila Synu Boshiga v’fvojmu divifhkimu telle-fu ipozheti, inu v’ obiskainu Elifabeth nof-fiti. Molimo tedej ufli ukup ne famu sdej, ne famu dones , temuzh uffaki dan nar tu mein trikrat, namrezh sjutrej, ob podny, inu v’vezher , kir flifhimo h’Angelskimu Zhefheinu fgoniti: molimo pravim jeft, inu režimo s’ Angelam Gabrielam: Zheshi-m fi Maria, gnade poima, Gofpud je s tabo. Molimo inu režimo s’Sveto Elifabethio: Shegnana fi med shenami, inu shegnan je ta sad tvojga telefih J ES US. Molimo tudi inu režimo s’to S. Katolshko Zirkujo: »S'veta Maria Mati Boshja , profit Boga sa naß greshiike, fedei inu m nasho fmertno uro, Amen. na dan S. URHA SHKOFA. Evangelium S. Mattbmba na 24. Voß. J eft bi dones fezer imeu govoriti od teh velikih zhednoft, inu fvetofti S. Urha Augipurgarskiga Shkofa , inu pofebniga pomozhnika v’ ti merslizi, katiriga je Bog taku dobru v’shiuleinu, koker po njegovi fmerti s’velikimi zhudeshami obzirau; Al savolo tiga kratkiga zhalTa jeft njegovo hvalio raifhi tim Pridigarjam zhes puftim, inu oftanem per timu S. Evangeliumu, v katirimu nais Kriftus oppomina, de bi mi skerbnu imeli zhuti, vahtati, inu bedeti; Dokler ta prihod tiga Gofpuda je skrit pred nami. Sakaj tu meftu , ta zhafs, ta visha nafhe fmerti je fammu Gofpud Bogu Vcdeozha. Obeden zhlovek navei, inu tudi namore vedeti, koku, kedaj, inu kje bode umeru bres pofebniga Boshiga reso-deina. Ta zhlovek navei fvoj kom , pravi Salomon Eccl. 9. v. 12. temuzh koker ß rile , na vodize, inu tize na sadergo lovio, ta-kuje tijadie lovio ob zhajfu te najrezhe, ka- tira naglu, zhes nyh pride. Satorej bodite tudi vy perprauleni , pravi dones Kriflus, dokler naveifte, ob katiri uri ima priti Svu tiga zhloveka. Srezhen je tedej tifti hlapez, katirga ta Gofpud, kir pride , h’ fmerti perprauleniga naide. Sakaj umreti bres perprauleina je enu nafrezhnu umereine , katiru zhe fe dulha v’ hudimu ftanu fnaide , h’vezhnimu po gubleinu pela; Tu perpraulaine pak od dne da dne odlagati , kje zel da fađniga dne, ali ure, ali da ene mertvafhke bolesni, je ena fylnu navarna rezh , katire preufetnu favupeine je she veliku taushent ludy v’ vezhnu pogubleine fpravelu, inu is taushent komej per enimu gratalu. Ta zhlo vek le enkrat umerje, inu ne vezhkrat: on enkrat umerje sa zelo vezhnoft: Ta samu-da fe nezh vezh napufti noter fpraviti: aku on enkrat hudu umerje, tak oftane huda vekumai, inu on je enu dete vezh-niga pogubleina. Aku pa on enkrat dobru umerje, je on tudi na ufle veznne zhaf-le frezhen: on je enu isvoienu dete ßoshje, inu en ftanuvajnek Nebeshkiga kraleftva. Taku je ja muje vredna, inu notifhnu, de fe mi s’ mo-ozhno fkerbjo h’ eni dobri ünerti perpravimo. Tu Tu perpravilu pak fioy v’timu, de en zhlovek fvojo veft skuseno fgrivano ipoved inu pokuro od uffih slafti fmertnih greh o u dobru ozhilli: Dokler ta velika pregreha farna fna njemu eno nafrezhno fmert per-nefti: de on fvojo dufho, inu veli; zhifto ohrani, inu okovari pred greham, nar tu mein pred fmertnim greham , skus vedno S. Spoved, inu Obhaylu, koker tudi skus nuzeine drugih duhouskih mitelnou, kati-reta S. Katolshka Zirku pred rokami ima: de fe on vadi vezhkrat obuditi te enimu zhloveku, kir on umira, nuzne, inu no-tifhne zhednofte, koker to vyro, tu savu-peine, to lubesen prokiBogu, to popou-nima grevingo zhes ulie doperneflene grehe, to poterpeshlivoft , inu udaine v’ to volo Boshjo , inu kar je takfhnih zhed-nolt vezli. Sraunu tiga ima on tudi Go-fpud Boga vezhkrat ponishnu profliti sa to gnado ene frezhne fmerti, inu tu fezer skus tu nasgruntanu saflufheine tiga brit-kiga terpleina JEfufa Kriftufa Odrefhenika nafhiga ; Sakaj dokler mi to gnado eniga frezhniga konza, alito flanovitnoft v’timu dobrimu noter da fmerti fi saflushiti uamoremo , taku Bog tifto da skus Kriftu-fa fvojga Synu koker en dar tem, katiri njega proflio, inu fe s’kershanskim aifram po fvojmu isvelizhainu pomiijajo. On fe ima tudi skus vedno andoht per-porozhiti Marij ti prezhaftiti Materi Bo-Shji, S.Joshefu, Angelu varhu, inn drugim Svetnikam, katire ta S. Katolshka Žirku sa pufebne profhnike inu pomozh-nike ob ti uri te fmerti fpofna, inu zhafty. Na to, ali na takshno visho fe ima en kershanski zhlovek fhe per sdravimu shi-votu, inu skus želu fvoju shiuleine h’ eni-inu frezhnimu konzu perpraulati, inu fe na uife tu vaditi, kar fini jeft s’ kratkim povedau, de, kader ta zhafs umreti pride, on ob tulkain leshifhi te notifhne zhedno-fte premore obuditi, inu taku zhujezh mu prou perpraulen ta prihod tiga Gofpuda perzhakati, Amen. NA SHESTO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Marka na 8. Vofl. Ta donafhni Evangelium nam ozhitnu skashe, kaj sa eno veliko miloft, skerb inu lubefen JESUS Kriftus ta prefve- ti ti Boshji Syn sa nafs boge ludy ima. Sa-kaj kir je on videu, de je ta folk, shelian to befiedo Boshjo poflufhati, she tri dny biu per njemu ol'tau , inu nizheiier ni jelti imeu, je njega talubesen h’ ufmileinu per-raogla, katiru je on s’tirni befiedami na-snaine da:t: Mmi fe leti ludye vferze Jiniljo, iokler nimajo ka iejii; Inu aku jejt nyh tesh damu od febe pufiim, taku bodo oni na poti os-labelli. Ti jogri, katiri ib fhe v’ vyri slabi bli, fo odgovorili, de je ena namo-gozhna rezh , eno tako veliko trumo tih ludy v’ pufhavi, kir obene hifhe ni, tudi le s’farnim kruham napafti. Al Kriftus je nyhuprafhau: kolku kruhou imate? Oni fo diali: ledern. On pa ny prafhau, rau-nu de bi on nabiu vedeu, temuzh de je ta zhudesh ozhitnifhi gratou, inu fe je bol resglafliu. Na tu je Syn Boshi sapove* vedau, de bi uffi imeli po veriti doli felti, on fe je fa nyh amuseu, inu je fvojo do-bruto nad nymi skasau ; Sdej ozhe on tudi nad nymi fvojo oblaft skasati, te lazh-nenapafti, inu nalititi. On je tedej teh federn kruhou ufeu, yh je po fvoji navadi poshegnau , reslomiu, inu puftiu tim ludem skus fvoje Jogre vuntalati: je ufeu tudi enu malu ribiz, kadre fo ti Jogri raunu pred rokami imeli, je tifte poshegnau, inu puftiu napreipoloshiti. Ony pa fo je- dli, inu fo udi fm podali; Ja! deffiglihje nyh 4000. raosh blu rasen shen, inu otrok, je vonder fhe tolku kofzou zhes oftalu, de fo federn korb bli s’tiftimi napounili. Kaj pravite vy, lubesnivi! h’enimutak-shnimu zhudeshu? vy le morebit sazhudite, de je taku malu kruha skus ta shegen Bosh ,e taku b!u pogmiranu, de je od tifliga po jedi vezh zhes oftalu, koker ga je poprej bilu. A1 ta dobrotliva roka Boshja fhe na danafhni dan ni okraifhena ; Bog nam da uda, kar mi kol potrebujemo: shi-tuh’jedi, vinu h’pitju, predivu, inuvou-no h’obiazhilu , derva h’kurilu. Pole! koku je Bog, nafs preskerbeti, tu lejtu taku lepu reilalou: en zhafs gre sa tim drugim ; Kader fyma mine, inu tu fonze vik-fhi pride , taku uiTe fupet oshivy, inu rodovitna grata: ta shonft pride v’ drevje, lete dobejo berft , sazhnejo fe feleniti, inu zveteti. Tu pole perneffe naprej roshe, travo, inu fenu sa shivino: te tize nefiejo, inu valyo, ude dvary fe gmirajo. Tu lejtu nam da uffaktire forte sadu inu shita , koker tudi ta jeden , inu taku nafs Bog skus te trizhafie, namrezh fpomlat, lejtu, inu jelfen dobrotlivu previdi na fymo. Po fy-mi pa le perpraula (tila sa gnoi, fe derve fekajo, shivina kole, medii nafoly; inu povcdy sa lejtu. Inu taku je ude po verfti napräu- napraulemi, uffi koti fo dobrote Boshj« pouni, katira te ludy na zhudno visho preskerby. Kaj bi fhe le govoriu od Boshje oblafti, katiro on nad nami skasbe, kir nam more tu fonze fvetiti po dnevi, ta luna, inu fvef-de po nozhi ? uffi Elementi, inu ft vary morejo nam flushiti: tu Nebu s’tim Svetimi Angeli (sakaj en ufaktiri zhlovek ima fvoiga pofebniga Angela Varha) ta firmament s’ svesdame , inu s’ planetarni, ta loft s’ tizame , tu morje , inu voda s’ ribami, ta ogen s’fvetlobo, inu s’toploto, ta semla s’ shivino, inu s’ sveriazhno, s’ drev-jam, inu s’felsham, s’shitam, s’fadam, inu s’vinam, s’fhelefam, s’frebram , inu slatam. Sraunu tiga, kaj ni ena zhudna ob!aft, inu mogozhnoft, de Bog vflaku leitu enu malu v’semlo versheniga femen» taku obiunu pogmira, inu poshegna, de enu ferne 6, 10, 20, 50, noktirokrat tudi 100. fernov pernefie. Ja! debifiglih obeniga shita na raftlu, inu fe ufl'e pofa-fhilu, taku vonder Bog vej sa mitelne* inu visho, koku ima on te fvoje prefhi* veti, koker je on na teh Israelitarjeh sa** dofti skasau, kir ja on v7 pufhavi nym n« famu kruh , temuzh tudi prepeliz« puftii* od Nebels padati. Sa tiga volo kershanski ozhetji, inu matere , katire imate veliku otrok, inu mala kruha! shivite po vafhimu itanu pohleunu, inu delaite, kar morete, to drugo skerb puftite vy Bogu zhes , on valš bo pre-fkerbeu. Sakaj David pravi Pfalm. 36. JeJl fim mladbiu, inu fimflar gratou, inu she nißm nikol videu eniga pravizhniga sapushe-niga, inu njegovi rod kruh v skati. Kriftus pa taku govory Matth. 6. Yshite nar poprej tu nebeskku Kralefivu, inu njegovo pravizo, taku vam bode tu drugu uß'e pervershenu. Je tedej ta volaBoshja, de en Kriftian per-vizh ima moliti , beffedo Boshjo, inu S. Mafho (hlifhati, koker tudi h’drugim Bo-shim oppravilam po mogozhnofti jeti, Boga hvaliti, sa prejete, inu sa nove gnade profliti, potem shele h'delu, inu h jedi fe podati. Inu sa refs veliku moliti, inu malu delati, nezh napomaga; dokler Bog sabftojn zhudeshe nadela; Veliku delati, inu malu, ali zel nezh moliti, tudi nizhef* fer napomaga, dokler Bog tu delu napo-shegna, temuzh molitva le more s’ delam verftiti, koker delu s’ molitujo , namrezh v’Nedele inu v’Prašnike andohtlivu moliti, inu v’delounike terdnu delati, tu Bog inu vafh ftan od vafs pogirje. Tu fturite inu fe fezer na Boga sanefite: on vafs bo s’uffim prefkerbeu, Amen. Poleitni Tal NA DAN SS, HERMAGORA (ALI MOCHORIA) SHKOFFA, INU S. FORTUN ATA DIACON. MARTERNII^OV. Evangelium S. Lukesba na 21. Pofl. Potem, kir je S. Evangelift Markus nok-tire lejte Shkof biu tiga meifta nafhe Shoffije, is imenam Aquileja, katirumejftu je poprej ta fedesh nafhih Patriarchou, inu Schoffov blu; je onshelaufhe enkrat S. Petra pred tvojo fmertjo videti, inu tatu fe h’ niemu v’ Rim podati. Dokler pak te h’Kershanski vyri novu - preobernene ouzhize njega niflb otle pred od febe pu-ftiti, koker de on nym da eniga drugiga Paftyrja, taku je biu S. Hermagoras, en v’ Nemshki desheli od fhlahtniga ftanu rojen , inu s’uflenu zhednoftmi obziran Mofh S 2 h’Shkof- h’ Shkoffu isvolen, od S. Marka, katiriga Sholar je on biu, v’Rim h’ S. Petru pelan, inu od njega fainiga h’ Aquilejensarskimu Shkoffu shegnan. Kir je S. Hermagoras is Rima biu supet v’fvoju mejftu Aquilej) nasajperfhu, inu skus fvoju pridgvajne v’ kratkimu zhaffu okol 3000. Ajdouskih iudy h’pravi vyri preoberniu, je on sa tiga volo biu per timu desheuskimu Ob-laftniku Sebaftu satoshen, katiri je njega prezej puftiu perjeti, inu s’volouskimi shi-lami dougu inu grofovitnu tepfti, na tu na en marterni lefs gori obeffit, njegove perii s’oiftrimi grebeni tergati, mu na shivotu s’resbelenmi sheleshnim platami, koker tudi s’baklami shgati; S. Hermagoras pa je Boga sahvaliu sa to martro, inu je uife s’ veffelam, ja! s’ fmeham terpou. Kir je vefs folk od te zhudne ftanovitnofti per-moren, ukupej savupiu: Velik je ta Bo* tih Kriflianou! Hermagoras po nadoushnm terpy ? fe je ta tyrann Sebaftus sbau, inu tiga S. Marternika v’eno temno jezho puftiu pofaditi. Raunu nozh je bla , kir je ena velika fvetloba od Nebefs to jezho refvejtila, inu en sladak duh tifto napou-niu. Katiri zhudesh taku hitru de je Ponzianus ta napreipoftauleni varh tih jetnikou videu, je on prezej h’-nogam tiga S. Paftyrja doli padu, inu, njega sa U , S. Kerft ponishnu profilu, je tudi on ta S. Sakrament zhes try dny , namrezh potem kir je on biu sadofti podvuzhen s’taku velikim veflelam prejeu, de je on po uffih gafTah zeliga mej da teku na vefs glafs vpi-iozh , de bi ti Purgarji imeli tiga praviga ■ Boga fposnati, inu tolku opraviu , de fo fe zelle trume tih ludy h’S. Hermagoruv’ jezho ukupej dekle, ony fo s’ ozhmy videli to nebefhko fvitlobo, Kriftufa tiga kri-shaniga sa praviga Boga fpofnali, inu fe puftili kerftiti ne bres velikiga vedela tiga S. Paftyrja. Med drugim fe je tudi fne-fhu en imenitni Gofpod , s’ imenam Gregor : leta kir je videu, deje S. Hermagoras poprej po zelimu shivotu reftergan, inu pezhen biu; sdej pak super zhiftu sa-zelen , fe je pred njega dolivergou, inu profilu , de bi on oteu fvojga 12. lejt fta-riga inu she try lej ta obfedeniga Synka od hudizha reshiti. S. Hermagoras ni famu to gnado njemu dodeliu, temuzh fe je tudi skervaj po nozlii v’ njegovo hislio podau, inu njega , njegovo Gofpo , dva fyna, inu uflo dershino kerftiu, potem pak fe fupet v’to jezho nasaj poverniu. Kir fo tedej ti Mafhniki, inu Duhouni videli, de nyh lubesnivi Ozha inu Shkof nizheffer vezh nashely, koker sa Kridufo-vo volo to jnartro dokonzhaü, taku fa S 3 nje- niega uprafhali, koga bi ony po njegovi (merti h’ Shkoffu imeli isvoliti V On je nym fezer Tvoj a Diacona Fortunata fvet-vau; Al tudi timu je popred bla ta krona tih Marternikou, koker ta Shkofova kapa na glavo poftaulena. Sakaj kir je Alexandra, ena shlahtna Gofpa, bla she v’iezhi od S. Hermagora , na nejni flepoti osdrau-lena, inu na niegovu povele od S. Fortunata v’ nejni hifhi kershena , tudi letu ta tyrann Sebalius svedeu; ie puftiu tiga S. Diacona per jeti , v’shelefie diiati, inu h’ S. Hermagoru sapreti. Bog pa je skus njeh timu ukuo tekozhimu folku zhe dalej vezh gnad skasau, sladi tem bounikam, katiru ti flushabniki tih malikou nifib mogli terpeti, fos’oroshjam pred hifho tisa defheuskiga Obladnika lejteli, inu pretili njega umoriti, aku on del odloshy Hermagora okolidiatL Sebadus , de bi on _ fam lebe od -te fmerte odteu, je poslau po nozhi tiga Fraymona (Rabelna) v’je-zho, inu je obdvema SS. Moshama puffin glave odtekati, ta 12. dan Meltenza Julia v’ timu lejtu 69. Nyh SS. Trupla inukiy je skervaj Ponzianus useu, inu spomozhjo Gregoria na gruntu te sgorej imenuvane Alexandre blisu medniga flda zhaditlivu pokopou. Per katirimu grobu fo fe na bounikah veliki zhudeshi gudili. P* Polej, lubesnivi! dones nafha doushnoft od nafs pogirje, de mi ta dva Sveta Mar-ternika, koker nafhe Shkoffje pofebne po-mpzhoike per S. Mafhi s serzhno andohtjo na pomozh klizhemo, inu nym slafti S. Hermagoru ne famu nafs, temuzh tudi na* fhiga gnadliviga Firshta , inu Shkoffa, ulle duhoune Paftyrje, inu ouzhize per- Eorozhimo, ponishnu proffejozhi, de, glih oker je on nafhim prednim ftarifham biu od Boga sa vikshiga Paftyrja, inu Shkoffa dan, taku bi tudi on fhe sdej od Nebefs fe oteu na nafhiga gnadliviga Firshta inu Shkoffa dobrotlivu osreti , zhes njega, inu leto zelo Shkoffio fvojo mogozhno roko dershati, inu to gnado od S. Duha fprofliti, de bi ti Duhouni Party rji fvoje ouzhize uffelej mogli na tim potu tiga Is-velizheina taku vishati, inu obdershati, de bi fe nobena tiftih na navarne plafove te pregrehe , katira v’ pogublejne pella, nikdar nasafhla, temuzh enkrat uffe ble v’to ftalizo vezhniga veffella frezhnii perpelane, Amen. v- ..... -............— N A D A N S. MARJETE DIVIZE INU MARTERN1ZE. Evangelium S. Mattbeusha na i j>. Poß. Ta donafhni S Evangelium (koker fmo flifhali ) govory med dragim tudi od eniga dragiga pirlna, inu ne sabftcjn! Sakaj Margaritha, ali Marjeta fe v’latinski fhprahi pravi en shlahtni piri. Inu sa refs! S. Marjeta je bila po imeni inu v’ diainu en shlahtni piri te S. Katholshke Zirkve. Ona je bla od navyrnih Aidou-skih ftarshou v’timu mejftu Antiochia rojena , od nejne matere she v’detefhnih dneh sapufhena, inu od ene ame(katira jesker-va v’ Kriftufa vyrvala) ne famu gori fre-jena, temuzh tudi v’ Kershanski vyri dobru podvuzhena. Kir je ona odrasla inu h’ popounima pameti pershla , je ona ude malikuvajne preklela, fi naprej usela v’ti S. vyri ftanovitna inu Kriftufu JEsufu ve-kumai fvefta oftati, bres tiga , 'de bi bla en ftrah imela pred fvojem Ozhetam Aide-fiulam, katni ni famu bru en terd Aid, te- femuzh zel en Aidouski Far, inu raunu satu en velik fourashnik Kershanskiga imena. Olybnus desheuski Obiaflnik v’ Jutrovi desheli je od sazhetka njo sa tvojo nevefto oteu imeti, potem pak h’ ma-likvainu inu h’ molitvi tih foush Bogovou pregovoriti; Al sabftoin ! Sakaj ona je njemu odgovorila: Jefi Jm moju ävishtvu timu nar lepshimu Shenim Kriflufu JEsufu Mubila: njemu ozkem vekumaj Jvefla oftati. Kar tu malikvaine amtizhe je rekla: je na-fpodobi tiga shiviga Bo*a sapujiid, inu tim mertvim od zhloveshkih rok Jlurjenim malikam , v kadrih hudizhi prebivajo, Boshio zhajt skasati. Na ta ferzhni odgovor ke-du je hujfhi biu , koker OlybriuS ? on je to S. Dekelzo puftiu na semlo reftegniti, tiflo ne lamu naufmilenu gaishlati, temuzh tudi is shelesnimi grebenami tergati, s’ shebli resbofti, inu taku po neinimu zar-tanimu shivotu reszukati, de on fam to grofovitnoft ni mogu del gledati, inu je na brizhe saupiu, de jo imajo prozh, inu v’jezho pelati. Ta drugi dan kir je ta tyrann Olybrius to po Tvoji maningi na pou mertvo Dekelzo supet puftiu pred Tebe perpelati, inu to napreftrafheno Mar-ternizo sdravo bres uffe rane inu v’ ti per-vi lepoti videu , ni Tamu njega tu zhudnu csdraulejne hTpofnainu uejne rjioushnoftj S 5 nezii . nezh permoglu , terauzh tudi h’ novi, inu taku ferditi navolnofti, de je on prezej nje puftiu tu oblaz'mlu doli iftergati, nej-ne perli inu ftrani s’gorezhimi baklami pezhi , inu shgati: potem njo na rokah, inu na nogah ivesati, inu v’ eni velik s’ vodo napouneni kotov vrezhi, s’ manen-go tq S. Marternizo utopiti; Al ona je bres ufle shkode sdrava (upet vunkej per-shla. Skus katiri zhudesh fe je fiunu veliku Aidou moshkiga inu shenskiga fpoia h’ ti pravi vyri preobernilu : oni fo potem bli v’fvoji laftni krivy skus martro kerfheni , inu fo Nebelhki Purgarji gra-tali. H’ poflednimu kir fe je Olybrius od ene slabe Dekelze premaganiga videu, je on po shegi drugih tyrannou njo h’glavi odfekajnu obfodiu ; Katiru je tudi blu na nje doperneflenu, inu ona je dvojno krono te martre , inu tiga divifhtva frezhnu dofegla. V’ refnizi tedei en shlahtni inu roshen-farbani piri je bla v fvoji martri S. Marjeta, katiro je Bog fezer v’to Nebefhko Shaz-Kamro milo ft vu preftavou, tamkej med uftimi isvolenimi vekumaj fvejtiti; al vonder ta S. Katolshka Zirku njo med timi 14. pofebnimi Pomozhnikami v’ uffih nadlugah odftarih zhalfou andohtlivu zha-Py na semil Is tiga urshoha, meniji * jeli jek , ie ta nar prevideozhnifhi Boe nejno S. defno roko pred gnilobo oteu okova-riti, inu tifto v’timu meiftu Kölln v*Zir-kvi S. Kordule zella s’ kosho , s’ meflara, s’shilami, s’ uffimi perkami, inu s’ nohia-mi do donafhniga dne zhakitlivu ohraniti puftiu, namrezh na fnaine dati, de S. Marjeta uffim , katiri v’ fvoih potrebi! hnah s’ andohtjo fvoju savupaine n nje uffameio, fvojo pomuzhi pouno roko rada poda, inu nyh is nadloge vunpotegne. De pak mi ob tu'kaj gvifhnifhi nejne pomozhi de-leshni pokanemo, more nafha fkerb biti, fe po nejnimu exempelnu sadershati, nam-rezh uffelej ima nafha refnizhna vola biti, Boga zhes ufle pofemelske rezhy is ze-Jiga ferza lubiti, tudi raifhi uffe tu hudu prekati, koker Boga afhiga Stvarnika skus en fmertni greh sapukiti. Inn taku bode ona na uffaktiru upytje nam rada h’ pomozhi perfhla v’nafhimu shiuleinu, inu rada perkopila ob ti uri nafhe fmerti Amen. NA NA SEDMO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Mattheusha na y. Poß< Kriftus nafs dones fveftu oppomina , de bi fe my imeli varvati pred golufnimi Prerokami, katiri Jeshge sa refnizo predajajo, koker delajo ti kezary, inu ti fedajni novi fvoju - volniki ( mozhni duhovi imenovani) ali tifti Boga inu fvoje du-fhe posableni sanikerni ludy , katirim je tu famu sadofti, de fo na fveitu sa posh-tene ludy dershani; fezer pa neh nyh slepa vyra od uffih fvetih doushnoft odve-she, inu nym sa nyh želu savupaine inu isvelizhaine drugiga zhes napu fly, koker leto dvojno zhaft, namrezh: koker shivina shiveti, inu koker shivina umreti. Oni fo od funej, inu na videjne pohleuni, inu slatku govorijo, fe pod to shemo lefhifhi skriti: noktirokrat fturjo tudi kej doberga, dajo almoshno, s’ tem te ozhy tih preproftih oflepiti; od snotrej pak fo derezhi vouki y ouzhim oblazhilu, katiri drugiga nay- fhejo, fhejo, koker te dobre inu v’refnizi po-hleune Kriftiane (apellati. Al mi sapelau-ze lehku pofnamo , na nyh fadju, na nyh goVorjejnu, inu djajnu: hudobnu govor-jejne, inu hudobnu djajne skashe , de je ta zhlovek hudoben; Dokler grojsdje na temu, inu fige na ofiatu naraflejo, inu enu hudu drevu dober fad naperneffe, satu, kir je ta korenina ftrupena, inu ufehnena. Raunu taku pofnamo te pohleune vyrne ludy na nyh fadju , na nyh govorjejnu, inu djajnu: pohleunu govorjejne, inu po-hleunu djaine nam na snaine da, de je ta zhlovek dober , inu pohleun ; Dokler enu dobru drevu hudiga fadu pernefti na-more, satu, kir je ta korenina dobra, inu fe mozhnu dershy tiga grunta Evangel-skih navukou. Glih koker fe tedej enu dobru inu hudu drevu na fadu , inu na zeli korenini pofna, taku fe tudi en pohleuni, inu hudobni zhlovek pofna na njegovimu govorjeinu , inu na zelimu sadershainu: vidish ti eniga zhloveka , fvoju shiulejne po Sapovedih Boshjih, inu te Katolshke Zirkve pellati, fe po Evangelskih navukah sadershati, hoditi po ti voski poti tih zhednoft, katira v’ nebefie pela, timu ti ihiher snash v upati, inu njega sa enu dobru drevu dershati. Vidish pa ti eniga fvojuvolniga, hudobniga zhloveka, katiri te nauke fvetiga Evangelia , inu te pofta* ve S. Katolshke Zirkve na ftrani puity, inu hodi po ti shroki poti te pregrehe, katira v’ pogubleine pela, ah! timu nikar navupej! on je enu hudu drevu, katiru naflifhi v’tu nebefhku Kraleftvu, temuzh v’ta peklenski ogyn. Šakaj enu u (Taku drevu , katiru dobriga fadu napernefle, tu bo pofekanu, koker en gnili fhtor , katiri drugimu drevju ta shonit odjemle, inu v' ogyn vershenu ; Dokler h’ nizhemer drugimu nanuza. Ena ojftra , al pravizhna fhtralinga! ojftra je, dokler je taku dobru ta fekyra, koker ogyn enu h’ martri odlo-zhenu oroshje: pravizhna je, dokler je po pregrehi pomirjena , skus katiro fe je ta zhlovek fvojuvolnu od Boga fvojga žila, inu konza lozhiu: On fvoimu Stvarnim ni oteu flufhiti s’ dobrimi detami, kaj je mogou drugiga uzhakati, koker de bi mo-gou on h’njegovi zhafti kej perloshiti s’ terplejnam, inu fezer s’vezhnim terpleinam, komu bi, kir tu premifsli, po želim shi-votu nagomifelu ? Vonder fe preufetniki naidejo, katiri, deliglih fo fuhe drevelTa bres iadu, fe pre-ufetnu sanafhajo , de ony fhe na pofledni zhafs skus enu sgrivanu sdihvajne snajo odpufliaine sadobiti, inu timu vezhnimu ognu odjeti, .koker je ta krishani resbojnik Difmas na prizho. Pa koku navarnu je tu sanafhejne ? is taushent, pravi S. Hieronymus , je kumej enimu gratalu : kdu fe bo podftopiu vagati, inu fvojo duflio vnavarnoft poftavid, katiro Kriftus sado-fli na snajne da s’ timi belfedami: Nikar ! en sledni, kir h’meni pravi: Gofpud! Gofpud! pojde not er v Nebeshku Kralejivu: ampak katiri fiury volo mojga Ozheta skus dershajne njegovih, inu te Katolshke Zir-kve Sapoved, taifti poide v’ Nebeshku Kraleftvu. Dokler fo tedej ob fedajnimu zhaffu is pofebniga Boshiga perpufhejna, supet novi kezarji, novi sapelauzi, inu preufetni ludy goriuftali, katiri fo , koker fim od sazhetka reku: mozhni duhovi imenuvani, v’fam febi pak fo derezhi vouki v’ ouzhim oblazhilu , proffim vafs, varite fe pred nymi; Sakaj sna biti, de kje tudi sker-vaj bodo zhes vafs perfhli. Zhujete vy tedej eniga zhloveka proki vam govoriti, inu nasnane nauke dajati, premislite dobru en ufaktiri nauk , od kod pride, inu kampela, inu al je tijlipo Evangelskih nau-kah pomirjen. Xku vy tiga nanaidete, u-genite fe prezej fpoti, de njega Hrupna iapa vafhi dufhi vezhno fhkodo naperneffe. Sezer pak ofianite uffeJej fvefti otrozi te S. Matere Katolshke Zirkve , dershite te §. S, Sapovedi, inu pofliffeite fe po dobrih dellah, dobru vedeiozhi, de ta vyra bres dobrih del je mertva , inu le tifti poide enkrat v’ Nebefhku Kraleftvu, katiri vyrie, inu sraunu s’djajnam dopouni to vob Ozheta Nebefhkiga, Amen. * NA DAN S. MARIE MAGDALENE. Evangelium S. Lukesba na y, Paß. Maria Magdalena je bla od vilibkiga kanu rojena : nejni Ozha je biu ta Vaivoda v’tih defhellah per GaUileiski-mu morju, imenuvan.Syrus, neina Mati Eucheria , nejni brat Lazarus, inu nejna Seftra Martha. Po fmerti fvoih ftarfhou je ona sa erbifhno dobila to lepo Grefhino Magdalon, od katire je ona Magdalena bla imenuvana. Dokler je pa ona bla fylnuloe poflave, inu fhtauti, bogata na denarjeh, mu na blagu, mlada na lejtah, vefTela v’govor* jejnu, nagnena h’ufiim pofvetnim lufhtam, ni mankaiu mladenzhou nejne glihe, od kadrih Magdalena sapelana , ie s’zhaffam ena ozhftna grefhniza gratala, inu enu ta* ku ku grefhnu inu pohujfhejna pounu shiulej« ne pelalla, de je ona is Boshiga perpufhej-na od federn hudizhov bla obfedena. V* ti nasrezhi je ona, defiglih ni trohe dober« ga vTvoimu ferzu imela, bla perfllena fvoje perbeifhaiifhe h’Kriftufu JEsusu useti, ka-tiri je raunu ob tiftimu zhaflu te mefta peg Gallileiskimu morju obiskau, tim slepim ta pogled fupet dau , te mertve obudiu, te bounike osdraulau, hudizhe is teh ob« fedenih isgajnau, inu sdej tudi Magdaleno skus fvojo uihgamogozhno befledo od nej-nih fedem hudizhov prezej refhiu. Leta perva nje skasana velika dobruta taku dobru, koker tudi ta pot^m od nje flifhena Kriftufova pridiga je tolkajn per Magdale* ni oppraula, de ona ni famu fvojo pregreho sgrenkimi foufami objokala, temuzh po na ftran polosheni ufii shenski framosh-livofti fe v’Shimonovo tiga Farifeearja hi« fho , v’katiri je Kriftus per mifi fedeu, iozhnu podala , tamkej fe h’ Kriftufovim nogam doli vergla, tifte s’ foufami mozhi-ia, s’lafmy briffala, objemala inu kushuva-la taku dougu, deje ona od njegovih fve-tih uti bla vredna flifhati: Tebi fo tvoji grehi odpusheni. Po sadublenimu taku miloftvimu odpu-.fhenju fvojih grehou je Magdalena zelimu ivejtu en narimenitnifhi ihpegov te po«, T k* kure , inu te fvetufti gratala, ona fe uffimu pofvejtnimu veffelu odpovedale, uffe per-Ioshnofti tiga pohujfhejna, inu te pregrehe perzhiftlim goriusdignila : ona je smiram sa Kriftufam hodila , njega poflufhala , ja zel na timu hribu Kalvarji, kir je on med dvema resboinikama krishan biu, v’drush-bi te shaloftne Matere Marie, inu fvetiga Joannefa ferzhnu per njemu ollala , inu njega videla umirati, fe tudi od fvoiga lubesniviga Shenina poprej ni otla lozhiti, koker de je njegovu prefvetu truplu blu fupet is krisha doliufetu, od nje poshau-banu, inu v’grob poloshenu, skus tu njemu fvojo veliko lubesen skasati, katira je tulka bila, deje Kriftus fam od nje fpri-zhu vau, de je ona veliku lubila. Inu fatu fi je ona tudi saflufhila fupet od njega taku veliku lublena biti, deje on pred fvojo fmertjo na nejno profhino nejniga mertvi-ga, inu she 4. dny pokopaniga brata La-zarufa od fmerti obudiu, inu po fvojmu zhaftitlivimu gorvftajejnu fe nje pred veliku drugim biu perkasau. Po Kriftufhoumu v’ Nebu-hojejnu, kir je Magdalena bla s’fvoim bratam Lazaru-rulam , s’Seftro Martho, s’ S. Maximinam inu s’drugimi vyrnimi od tihjudou vjeta, ©d njeh po morju Venimu zhounu bres ' vesla , bres zhounarja, bres uffiga shive- fiha sha prozh poslana, inu je skus samo Bo« shjo pomozh per timu Franzoskimu mejftit Maffilia srezhnu h’kraju inu na fuhu per-fhla, je ona fvojo S. drushbo sapuftila, inu fe na eno viffoko gorro v’ pufhavo podala, tamkej v’ eni votli skali fhe te drug« dny fvojga shiulejna vojftri pokuri doper-nefti. Prezej pak per ti pervi ftopini v’ to skalo fe je ta peklenski fourashnik v* fhtauti eniga gorezhiga lintverna puftiu videti , inu je otou Magdaleno poshreti; Al S. Erz-Angel Michael fe je nje s’enim krisham prezej perkasau, to peklensko po-fhaft pregnau, inu pred tu kamenitnu pre-bivalfhe ta S. Krish poftaviu s timi befle-dami: Naboj fe, o Magdalena! tuke) del prebivati; sukajta narvisM bo tvoj varht mu hramba. S’tim potroshtana ie ona 30. lejt v’ taku oiftri pokuri tamkej prebivala, de ona fvojmu shivotu nobene natirlih fhpi-she , ne kruha, ne pitja, ni vezh perpu-ftila, temuzh nejne shivesh fo ble te grenke foufe, ta molitou, inu tu premishlu-vajne JEsufa Kriftufa, inu njegoviga brit-kiga terplejna: nejna poftela fo bli ti terdi kameni: nejnu oblazhilu (potem kir je tu )ervu na nje ftrohnilu) nejni laftni lafsji, s’ mtirimi je ona zeu shivot zhednu snala po« criti. Skus katiru je ona h’ eni taki veliki fvetofti, inu h’popounima glihkofti s’timi T 2 Nebeflb Nebefhkimi Angeli perfhia, de je ona od tiftih uffaki dan fedemkrat bla ob nekatire lakty na vifhaj proki Nebeffam pouftgnena. Iiju kir je zhes 30. lejt nejne pokore ta fre-zhna ura pertekla, de bi imela ta veziv tli loti prejeti, je ona raunu od tiftih Angelou, katiri fo njo uflaki dan fedemkrat v’ loft pouftgvali, v’ tu mejftu Aquis v to od S. Maximina goriisfidano Zirkuv bla prenefiena. Tukej je Magdalena od lubesne Boshje inu od veffela ufia foufna tiga S. Shkoffa Maximina ponishnu prof-fila sa. tu S. Reshnu Telu, koker sa eno nuzno popotnizo na rajsho, katira nje v’ to vezhnoft naprejftojy. Ta fvitloba nejni-ga oblizhja, inu nejnu ob dva lakta od semle poufignenu telu je fturilu, de fe S. Maximinus od sazhetka skorej ni vupau h’ nje perblishati; Od nje pak poterden je njo obhajov, inu nje dau ta S. Shegen. Na tu je ona, koker S. Antoninus , Petrus de Natalibus, inu Sylvefter de Pierio fprizhujejo , v’ tifti Zirkvi v’ prizho tih Malhnikov fvojo fveto dufho goridala, inu kje poflala, kir bode ona fvojga Ne-befhkiga Shenina vekumaj gledala, katire-ga je taku mozhnu lubila , inu taku skerb-nu yskala. Lubesnivi! kar je S. Ambrosh ta Zir-kout)i Vuzhenik Žeflarju Theodofiu biu pove- povedati, tu jeft tudi vam povem : Maria Magdalena je ena velika grefhniza bla, inu sdej je ona skus pokuro ena velika Svet-niza v’Nebeffih : aku ite vi tedej s’Magdaleno greh dellali, taku dellajte sh’nio tudi eno vredno pokuro ! vershite fe sh’ nio doli h’nogam Kriltufa JEsufa, jeft sa-ftopim, pred tiga Spovednika njegoviga nameftneka! objokajte vafho pregreho taku dobru is fgrivanim, koker od lubesni Boshje pounim ferzam, shalujte, inu le prou shaloftni bodte, de tudi vy od va-fhih grehov odvefani bodte vredni s’Mag-daleno flifhati: Tebi fo tvoji grehi odpushe-ni, poidi vmyru, katiriga imash ti tukej zhafsnu, inu tarnkej vezhnu ushivati, Ani. NA OSMO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Luke sl a m i6< Pofl. Kriftus ta Gofpud da dones eno pergliho od eniga bogatiga mosha, katiri, kir je on veliku blaga imeu, inu zhes tiftu eniga hishnika biu poftaviu, je svedeu, de je T 3 leta leta s’jegrainam, s’pyanzhuvanjam, s’golt-vajnam, inu s’ drugimi norzmy njegovu blagu sapraviu. Njega tedej sa volo tiga Bapraulejna previshati, inu od hifhovajna odftaviti, je reku h’njemu: Šturi raj tinge tvojga hishovaina; šakaj ti nabosh mogon vezh gojpodariti. Ta hishnek od fvoje laftne hude veftylprevishan, je dobru vedeu, de fe namore isgovoriti; Satu je on fam per febi misliu: Moj Gofpud meni po pra-vizi slavu daj9? al kaj ozhem jeft kuriti? dellati inu koppati namorem, fe tudi niffem nekol vuzhiu: peklati fe framujem : koku bodem pofihmau shiveu ? koker enimu po-fvetnimu sbriflanzu je hitru ta mifTuv noter padla , de on ozhe te doushnike fvojga Gofpuda h’febi poklizati, inu te pifma, v’katirih eniga ufiäktefiga doug ftoiy, fpre-meniti, inu slednimu na dougu en dober tal dolpuftiti, s’tim savupejnam, de bi oni. skus to dobroto permoreni, fe zhes njega vfmilili, inu pofihmau redili ; katiru fe je tudi ftudilu ; sakaj katiri je timu Gofpu-du tiga hishnika ftu lodriz vojla doushen biu, je sapiffau petdelTet: inu katiri je ftu shkafov pfhenize doushen biu, je sapiffou oflemdeffet. Kir je tu njegovimu Gofpu-du na vufheka perfhlu, je on pohvalili tiga krivizhniga hishnika , ne sa te krivi-ze volo, iemuih de fe je op taku hitru vedeu vedeu pomagati, inu fe na perhodne zhaf- fe preskerbeti. Leta pergliha nafs vuzhy, de ta bogate mosh je Bog ufiigamogozhni, is katiriga, skus katiriga, inu od katiriga, je ufla .dobrota. Ta hishnik je en vffaktiri zhlovek-katirimu je Bog taku veliku pofvetniga, teleßiga , inu duhouniga blaga dav , de bi on zhes tiftu imeu gofpodariti, inu h’ do-brimu oberniti. Pojvetnu blagu je ufie zhaf-fnu blagu, inu premoshejne, koker pohish-tvu, gruntji, shivina, shitu, vinu , denarji, fhpifha, oblazhilu , it dr. Teleßm blaguje tamladoft, lepota, mozh, sdrai»-je, rauni glidji, dober pogled, dobru fli-fhejne itdr. brumna shena, pokorni otrozi, fvefta dershina itdr. Duhounu blagu je dobra pamet, saftopnoft, modroft, vfmi-lejne, ponishnoft , myr, poterpeshlivoft, refniza, vyra, savupejne, lubesen, befle-da Bosbja, S. Sakramenti, itdr. Ufie letu trojnu blagu , zhes katiru je nafs Bog hishnike poftaviu, imamo mi narpred h’ hvali, inu h’zhalti Boshji, potem h’po-muzhi, h’troshtu , inu h’flushbi nafhiga blishniga, inu h’ fadnizh h’ nafhi potrebi-fhni sanuzati, inu taku da konza dobru gofpodariti, de mi enkrat od Boga safli-fhimo te befiede: Ey ti brumne , inufoefte hlapez! dokler fi ti zhes snu mejhenu (vefi T d liu, otshem te zhes veliku poßaviti: poji noter v tu vejjelle tuojga Gofpuda, Matth. 25. Obernemo pak mi te Boshje dary h’ reshalejnu Boshjimu, nafhe premoshejne, kruh, vinu, inu drugu blagu h’fhertj«, inu pijanofti, to mozh nafhe mladofti, nafhe sdravje , inu raune glide h’ nafpodob-nofti nafho pamet, inu saftopnoft h’ gqlfaj-nu nafhiga blishniga, bodi fi- v’ beffedah, ali v’ dijajnu , per miri, ali per vagi, per, kupvajnu, ali predavajnu: aku mi nafho lubesen, inu savupejne le na zhafne rezhy poftavemo: aku fmo naufmileni, offertni, navofhlivi, lakomni, ferditi, nafvefti, lesh-nivi: aku nam ta beffeda Boshja , inu ti S. Sakramenti nadifhjo , na takfhno visho nafhe hifhovajne nizhefler navela : Bog ti fprafnnik tih ferz, pred katirim nezh fkri-tiga ni, bode eno resnizhno rajtengo od nafs pogirvou , katira taku ojftra, inu ftrashna bode, de nebu, inu semla, ji ufTe ftvary, tudi ti Angeli, inu Isvoleni Boshji bodo ftrepetali; Sakaj Bog bo eni-mu ulfakatirimu njegovi flan, v’katirigaje biu poklizan , naprej dershau, inu poka-sau , koku je on gofpodariu, inu reku: Sturi rajtingo od ulTih tvojh misl, belfed, inu dijajna, od uffiga tvoiga blaga, telef-niga, inu duhouniga , od tvoje pameti, . Poß. Dones fmo mi try perglihe flifhali naprej brati: eno od eniga fhaza na nyvi, to drugo od eniga dobriga pirlna , to tre-ko od ene mreshe. Vffaktira pergliha nam da en pofebni navuk: mi ozhmo eniga sa tim drugim s’kratkim saftopiti. Ta shaz na nyvi skrit leshy: en pridni zhlovek fvp tu na tihim, preda ufie, kar kol ima, kupe to nyvo, kopa, najde t» shaz, inu na enkrat bogat grata. Ta nyva je tu fedajnu zhaffnu shiulejne, katiru de fe okovari, more s’veliko mujo olkerblenu biti: ali ta shaz, katiri tu no* ter fkrit lefhy, je vezh vreden, koket tu fhiulejne famu. Ta fhaz je ta lian te Boshje gnade: najdefh ti ta fhaz per tebi, taku tiga okovariti tudi tvoje fhiulejne rafmefh safhonati; Sakaj slo potreba je, de ti Boga sa perjatla inu njegovo S. gnado imafh, "pa de ti dougu shivish, tu ni potreba. t Ta. Ta piri, katiriga en imenitni kupez ifhe, inu katiri tulkaj vela, de on sa tiftiga ufle, kar glefhta, vunda, je tvoja dufha, moj zhlo-vek! Krili us na krishu vuzhy tebe tvojo dufho fhtimati. Ti fi njo sa en gerdi lofht, sa en majhen dobizhek, morebit sa en firkl vina , sa eno fenzo prafne zhafty saftaviu. On je njo odkupili, kdu more povedati koku dragu, polej! taku dragu, de tifta tulku, kulker fam Bog kofhta, koker katiri je fam febe sa dufho dau. Ah! vari fe leta dragi piri, katiri je tebi, inu tvoji freyvoli zhespufhen, supet tvojimi narhujfhimu fourafhniku , al je she tu mefiii, ali ta fvejt, ali ta hudizh, sabaran-tati, inu predati. Smisli vonder, deje tvoja, de je le ena fama, inu ena takfhna dufha, katira vekumaj umerla nabo: sgu-bifh ti to dufho, taku je ufie vekumaj sgublenu. Ta mresha je ta S. Katolshka Zirku, katira shelly ufie ludy v’ febe ukup - sbrati, dobre inu te hude,de dobri gratajo,satu ja ta Sakrament te S. Pokure noterpoflaulen. Ta Katolshka Zirku je tedej enu ukupsbi-ta’she dobrih inu hudih ludy, katira bo da konza tiga fvejta terpellu; Na fodni dan pak bodo ti dobri od tih hudih od-lozheni. Gorje inu ve tim , katiri bodo diogli med koslami ftati! Srezhni bodo ti pra- ptavizhni , katiri na timu fvejtu öd tih hudobnih veliku prekojp, dokler morejo med nymi shiveti. Pa raunu tu fmefhami ukup - sbiralifhe tih dobrih , inu hudih je tim brumnim koker h’teshavi, taku h’sa* flufhejnu; Šakaj S. Augukinus ima prou, hir pravi: Katiri hudu shivy, ta jć od Bcr ga per shiulejnu obdershan, at satu, de fe on pobolsha , al satu, de ori timu brummmu per* loshnofi da, dobru Jluriti , kej terpeti, ali (koker en drugi Vuzhenik perkavi) satu* de fe ti dobri od tih hudobnih navuzhio, s’ kaj fenim ajfram imajo ony fe pomujati sa tuvezhnu, kir ti hudobni taku mozh-nu skerbio sa tu zhaflnu , ja ta peku dra-fhifhi kupejo, koker ti brumni tu Nebu. Jeft sklenem moj danafhni navuk s’time befledame, s’katirime ta S. Katolshka Zirku dones to S. Mafho sazhne: Gaudeamus omnes in Domino, điem fefiuni celebrantes (ub honore Beat ce Annce. Bodimo uffi veffelli, katiri obhajamo ta prašnik h’ zhafli S. Anne; dokler fe tudi satu ve feile ti Nebesbki Angeli , im hvalejo Synu Boshiga. Sakaj S. Anna je tika rodovitna nyva, v’ katiri je ta nar imenitnifhi fhaz skrit Jeshov* od katiriga nafha bogata nebefhka erbifhna fvoj sazhetik ima : ona je namrezh tika frezhna Mate, kadra je nam to bres ufiiga ma- madesha fpozheto Divizo, inu Mater Bo-shjo Mario rodila , katira je sa Bugam na-fhe želu savupajne. Gaudeamus. Bodimo tedej prou veffelli v’Bogu, inu hvalimo njega s timi nebefhkimi Angeli, de je on nafs vredne fturiu nad S. Anno eno Mater te Matere nafhiga Odrefhenika fpofnati inu zhaftiti; Sraunu tiga veffela pak polo-shi en vfiaktiri sa febe ne le dones, te-muzh ufaki dan fvojo ponishno proshno pred tu snoshje te velike Matere, to kratko, pa nuzno molituzo (Ah! de bi jo en ufaktiri v’fvoje ferze sapiflati pu-ftiu) s’andohtjo rekozh: O Sveta Anna ti Mati te Matere mojga Isvelizharja prof fi sa mene tvojo Hzhyr , de bi ona otla moja beffedeim biti per faojmu Synu mojimi Isvelizharju, im Sodniku, de bi on me? meni milojtou biu ob ti uri moje [merty inu m sodni dan $ Amen. NA DEVETO NEDELO PO F I N-KUSHTIH. Evangelium S. Lukesha na ip. Toft. Kriftus nafh dobrotlivi Odrefhenik, kif feje on h’timu mejftu Jerufalemu per-blifhau , inu na tiftu pogledau, fe je milu resjokau; Dokler ti Purgarji tiga mejila, koker fhe tedej en isvoleni Boshi folk, ta zhafs fvojga gnadliviga obiskajna niiTo fpofnali. Sakaj ti terdovratni Judy niiTo otl-i JEsufa Kriftufa sa fvojga praviga Mef-fiafa inu Isvelizharja tiga fvejta gorivseti, ne fpofnati, temuzh fo njegov S. vuk sa nizhuvali, njega grofovitnu pregajnali, inu h’poslednimu zel krishali. Sa tiga volo fo tudi (koker je nynrKriftus biu pove-dau) dnevi zhes nyh pershli, de fo oni h’pravizhni shtrafingi nyh terdovratnofti bli od fvoih fourafhnikou obfuti, inu obdani , inu poufod okoli ftiskani. Sakaj Titus Vefpafianus en Syn Rimskiga Zef-farja Flavia Vefpafianufa je s’fvojo armado pred tu mejftu Jerusalem perfhou, inu j tifti raunu ob tim zhaffu, kir fo od zeli-ga fvejta Judy noter ukup sbrani bli, ob-loshiu, tudi v’ treh dneh okoli inu okoli taku sapervu, de nobeden ni mogu vunkej, ne noter pridti; Skuš katiru fe je fraunu veliku drugih nafrezhnih nadlog, ena taka ftrafhna lakota sazhella, de fo fe doftikrat tudi narbolshi perjateli sa eno drohtino kruha navfmilenu ftepli: ti oblosheni bogi Judy fo fholne is nog, leder is fedlou, jermene is vujsd, pafiy is shivota, frau- • nu tiga fenü, gnoj, blatu, ja zel fvoje laftne otroke jedli. Veliku 1000. Judou je ta lakod, veliku taushent tihih ta kuga, inu veliku taushent tudi ta mezh umoriu, inu dokonzhau. Kir je blu tu meiilu no-tervsetu, katiru fe je po Kriftushoumu rojftvu v’ tim lej tu 71. na 8- dan tiga mef-fniza Septembra (Kimouza) sgudilu, ni en kamen na tim drugimu oftau: ta fid okoli mejila, uifi turni, uffe hifhe, ufii imenit-I ni Hani tih vikfhih, s’kratkim želu mejilu je blu perzhiftim na kup vershenu, zel ta nar lepfhi tempe!, katirimu glihe po zelimu fvejtu ni blu, je biu s’ veliku 1000-Judami, tudi zhes volo tiga Zeflarja po-shgan, inu da tau refneflen. Kar je fhe od tih Judou blu per shiulejnu zhes ofta-lu, fo "bli vjeti, inu tiftih tulkajn krisha-nih, de je sa krishe lefia smankalu, tul* U a kajn kajn predanih, de je nyh trideffet sa ei penes (vinar) blu, inu taku po zelimu lvejtu reskropleni.' Leta , lubesnivi! je fizer tifta refnizhnu jrevidena nadloga, katira je Kriftufu tacu h’ferzu fhia, de fe je od velikiga vfmi-ejna milu resjokau ; Ali v’ duhouni saftop-nofti (koker ti Zirkouni Vuzheniki pifhejo) fe je Kriftus resjokau zhes eniga vfaktiriga greshnika , katiri nafposna tu gnadlivu ob-iskajne , ali te obiune gnade , skus katire Bog njega ifhe vekumaj isvelizhati, te-muzh na fvojga narvezhiga Dobrotnika nasahvaleshnu posabi, samudy njegovo S. flushbo, inu po na Hran polosheni lu-besni Bosje, fe h’narvezhimu fhpotu fvoj-ga Stvarnika, is ene v’to drugo pregreho bres uffiga ftrahu valy. Pa perfhJi bodo zhes njega ti dnevi, kir ga bodo ti fou. rashniki obfuli, obdali, inn poufod okoli flifkali, namrezh ob ti uri njegove fmerti. Tedej bode tigabogiga greshnika ta peklenski fourashnik prejeu s enim velikim p-dam ; dokler on vee, de on dofihmau k majhen zhafs ima , Apoc. ia. v. 12, Sakaj kader ta zhlovek v’gnadi Boshje umerje, taku njemu ta peklenski duh s’fvojme fkush-navame vekumaj namore vezh fhkodvati. Sa tiga volo on tiga grefhnika na fmer-tni pofteli ob tulkajn mozhneifhi prime, dokler on shely njega fhe skus ta kratke zhafs noter da konza v’pregrehi obdersha-ti, de bi fe on h’ Bogu vezh oberniti namogou. O koku ftrafhni bode ta fou-rafhnik na posledni zhafs, slaftitiftim, ka-tiri fo poprej fhe per fvoimu fdrauju njemu skus ufaktire forte pregreho v’ fvojmu ferzu preftor puftili. Pa on fam nabo: Sraunu njega fe bo tudi ena žela truma do-pernefenih grehou fnefhla, katiri fe poprej timu grefhniku mejheni fdyo , tedej na fadnu pak njemu taku veliki, taku tefhki inu gerdi naprej pridejo, de tiftih fam fpo-min she njemu tu dobru, inu notifhnu favupejne na Boga oduseti ozhe. Obdan bode on tudi od fvoih hudih shella, ka-tirim je on tulkukrat frey zungel puftiu, inu te ftare grefhne navade bodo njega zel fvesaniga dershali, de fe on tim fkushna-vam nabrani, inu eno vezhi Boshjo po-muzh nayfhe. Ja! ta veliki ltrah pred to nafrezhno vezhnoftjo, katiri fe ta grefhnik perblifhuje , njega tifli zhafs taku fmoti, de je on bol perpraulen na Boshi milolB zagati, koker tiho skus eno ferzhno po-kuro h’ fvojmu nuza fturiti. Sakaj zhe oa te ozhy fvojga ferza dolioberne, taku fe njemu sdy, de she flifhi ta peklenski ogin sa volo fvoje pregrehe pod fabo pokati; zhe on pogleda proki nebeflam, vidi on U g iizer fizer eniga miloftviga Boga, katiriga miloft pak ni oteu h’ fvojmu Isvelizhajnu ober-_ niti; Zhe on fmifli naprej , ftrepezhe on pred tim pravizhnini Sodnykam , katiri sledno hudo volno mifibu grofnu fhtraffa; Zhe fe on nasajosre, vidi on ta samudeni gnadlivi zhafs; V’febi on obzhuti ta zherv te hude vefty, katiri njemu nigdar pokoja nada; Sraunu febe nanaide on nobenu dobru delu, katiru bi njemu njegovo britkoft en malu potolashilu; Nizheffer njemu zhes naoftane, koker zagajne, nafrezhna fmert, ojftra fodba, inu tu vezhnu pogublejne. Polej! en takifhni konz imajo tifti greshni-ki, katiri v’ fvojmu shiulejnu tu gnadlivu obiskajne Boshje milofti nafposnajo,, inu fvoiu pobolshajne od dne da dne odlagajo; Tu je tifta previđena velika nadloga tih preufetnih Iudy, zhes katiro fe je jEfus v’duhu resjokou, kir je on zhes tu mej-ilu jerufalem telelfne foufe tozhiu, Ah lubesnivi! skus te fouse nafhiga Od-refbenika proflim vafs, -nasamudite ta fe-dajni gnadlivi zhafs, katiri h’vafhimu vezh-jnirnu myru flifhi, nasanizhujte tu fveftu oppominejne tih Pridearjou, inu Spoved- j nikou, pridte predi ti ftrafhni nadlogi s’ foufami eniga sgrivaniga ferza, inu kurite sdej tu, kar fi vy ob ti uri vafhe fmerti botts vofhili, de bi bil kurili. Ti pa, o ufmileni Isvelizhar! povej, al fnn jeft, al eden med tukej ftojezhimi is tiftih nafre-zhnih, zhes kadre fi fe ti resjokau ? aku je timu taku, proftim te skus to roshen-farbano drago kry, katiro fl ti sa to du-fho preliu, dershi fhe nasaj to fhtrafejo-zho roko : Jeft tebi obiubim foufe te po-kure : le nasavershi me od tvojga oblizhja, temuzh imej poterplejne s' mano, inu jeft ozkem teki uß’e poveniiti, Pfalm. 50. Matth. 18. v. 2 6. Amen. K A DESSETO NEDELO PO FINKU S H TI H. Evangelium S. Lukesba na i8> Poß. K ir fo fe takfhni ludje nefhli, katiri fo farni vTebe savupali, de fo pravizbni: te druge pa fo sanizhuvali, je Kriftus ta brun is nyh ozheffa otteu potegnati, inu je eno pergliho povedau od dveh zhlove-kou, katirih koker shiulejne ni blu enaku, taku tudi nyh molitou v’tempelnu ni enaka bila. • Eden je en Farifeer, od tiga fvejta Ü 4 sa ga eniga fvetiga zhloveka fhtiman : 'Ta druge je en zolnar, od tiga fvejta sa ozhit niga grefhnika dershan. Leta grefta V tempel, oppraveta enu dellu, moleta oba, inu vonder nifta oba glih vflifhena. Ta Fariseer je savolo fvoje hvalle, inu offerti savershen: ta ozhitne grefhnik sa volo fposnalna fvoih grehou doby tu odpufhaj-jie. Šakaj leta je flau od delezh, inu fi 4ii vupau fvoih ozhy gori pousignati pro-ki Nebeflam , temuzh fe je s’velikim sdih-vajnam poudarjou na fvoje perfie, inu je diau: Bog bodi meni greshiiku miloßov. Ta Fariseer pak je flau, inu raunu de bi on zhes ufie ludy gledau, je Boga sahvaliu, de ni koker drugi ludy, tudi ne, koker ta ozhitne grefhnik: Šraunu tiga fe je on pohvaliu taku dobru s’tim , kar dobriea ftury , koker s’tim , kar hudiga naftury. Ta oflfertni nupihnenz mgni, de je fvet, dokler on mein grehou nad fabo ima. Pa kaj pomaga, de en zhlovek ni iooo. grehou kriv, zhe njega en fam greh poguby ? Pilatushje mejn grefhiu, koker Kajfesh, lla vonder oba v’peklu. H’ferzu li tedej ufemi, de je ta ozhitni grefhnik pravizhnifhi, koker ta Fariseer nasaj v’ fvojo hisho shou; Sakaj leta te uf-lelej ponishan, katiri fe fam povikfhuje: inu katiri fe lam ponishuje, ta je povik- ' shan. s&an. Vary fe druge tuđi na tihim sanizh-vati; dokler ti od drugih , zhe nyh s’tabo perglihash, namoresh nezh gvishniga fo-diti taku dobru , kar ta feđajni, koker ta perhodni ftan tvoje dufhe amtizhe. Pa-metnifhi bodefh ti fturiu, aku bofh ti na drugih gieđau, kar je dobriga, na tebi pak videu , kar je hudiga. Ti enkrat navefh, ali ii ti na zelimu tvojmu fhivotu prou sdrau; kaj bofh mogou od te dufhe gvifh-niga vedeti ? Šakaj pred tabo je fkritu , ali fi lubesni, ali ferda Boshiga vreden, inu katiri dones ftojy, fe ima varvati, de juter napade, koker fe je timu Fariseerja pergudilu, katiri jepadou v’ta greh te offerte , potem, kir fe je drugih grehou var-vau, fe po dobrih delah pofliflau, fe po* IHu, iuu od uiTiga defleti no dajau. Pa kaj ? je dati deffetino enu dobru delu ? jeft odgovorim : dati deffetino ni famu enu dobru delu, temuzh tudi ena v fvetimu piffmu ugruntana doushnuft , inu povelle Boshje Exod. 2t. v. 29. Decimas - -non tardabis reddere. Ti imash to deffetino Ires odlagejne dati. Inu Deut. 14. v. 22. Decimam partem fiparabis de eundis frudibus tuis , qui nafciintur in terr» per armos ßn-gulos. Ti imask ta deffeti tal oi u/figa, kar uffciku lejtu senila rody, odlozhiti, inu tiftimu dati, katirimu flifhi deffetino jenu-U 5 ti. ti. Je tedej en fmertni greh , zhes ozhi-. tnu povelle ßoshje tiga deffetnika na eno ali drugo visho golufati, katiri greh ni odpufhen, rasen de fe poverne , kar ni blu odrajtaniga. Te fhtrafmge pak, katire fi ti defietin-ski goluffi flushjo , fo : ta psrva narodo vitnoit te semle. Le nobeden fe nadomif-3ej, de bo skus sadershajne te doushne delfetine obogatiu ; ampak boshen bode gratau. Šakaj taku govory Bog skus Preroka Malahia 3. v. 8. inu naprej dalej: Si f^et homo Deum, quia vos configitis me, dixißis: in quo configimus te ? in decimis. Je le prou, de en zhlovek Boga shalle, ko-Iker vy mene shallete ? inu Jte rekli: v’ zhem mi tebe shallemo, ali goluffamo ? v dejjetinah, inu pervinah. Inu v pomankajnu fte vy prekleti. Na katiru sklene S. Äuguft. ferm. 219. de temp. rekozh: Isvoli fi enu is teh dveh : al dej Bogu ta defied tal tvojga blaga, inu on bo tebi devet talon pufiiu ; ali zhe ti ta deffeti tal tvojga blaga nabosh timu defietniku odrajton, taku bo tebi Bog devet talon okratki , inu kumej tiga defiedga pufiiu. Ta druga shtrafinga je nafrezha, koker ta poprej imenuvani Auguftinus poterdi: kar ti (prave on ) tiga defietnika golufash , inu n'emu okradsh , bodesh dau hudobnim should rjam, bosh dau tatovu, bosh dau pader- ju, ju, bosh đau ognu &c. S. Auguft. lib. de Dodiri na Chriftian. Šakaj sadershana de-fetina fne tudi tiftu blagu , katiru je blu po pravizi perpraulenu. Ta treka shtrafinga je tu vezhnu pogubleine, letu supet fpri-zhuje S. Auguftinus loco fupr. cit. s’timi befledami: Leta je ta pravizhna navada Bosim, de aku ti defietino naođrajtash, fi ti h'defietini ohfoien, tu je : h' tim hmizliani, kadri fi ta defied tal tik Angelou. Ta zhe~ terta fhtrafinga je tudi ta zirkouna panna, pod katiro fhtrafingojePapeshMiklaushll. v’timu lejtu 1059. ^an. 16. q. 2. inu Alexander II. v’ timu lejtu 1063. sapovedau to deifetino fveftu odrajtati. Can. praeter hoc diftinčt. 32. Glih kok er tedej tim delfetinskim golu« jam tefhke fhtrafinge prediftoje, taku imajo tudi tifti obojni Ion uzhakati, katiri to defietino fveftu odrajtujejo. Ta pervi Ion je rodovitnoft te semle. Sakaj Bog skus Preroka Malah. 3. v. 10. taku govorv: Inferte omnem decimam in horreum, ut fit cibus in domo mea, Č? prolate me fitter hoc, dicit Dominus: fi non operuero voids catarazlas Cedi & effudero vobis benediEUonem usque ad abundantiam. Spravde defietino v te tarne mik slushabnikoii, de fpisha v moji hisld, inu tnshifcte me na to, pravi ta Goßud: d nalom jefi vam te okne-tih JVebefs očtpero, irm inu vam dau to obiunofl mojga shegna. Inu aku bodte vy tu fveftu fturili: Implebuntur horrea faturitate & torcularia vino redunda-hunt. Prov. 3. v. 10. Bodo te parne s'shi-tam napomene , inu te preslic bodo obium vina dalle. Is katirga S. Auguftinus Canon. Majores 16. q. 7. fklene inu pravi; Na-shi predni flarishi fo blaga obium imeli, dokler fo deffetinc fcefiu odpraulalli. Ta drugi Ion je tu lubesmvu sdrauie; dokler ti, ah losb deffetinoJvefiu dajau (fo befiede tiga sdej imenuvaniga S. Vuzhenika) nabosh farni ebiunu blaga perdelau, temuzh tudi tu sarauj: tiga trupla sadobiu. Ta treki Ion je gnada Boshja, inu tu nebeshku Isvelizhajne, od katiriga supet S. Auguftinus tu lepu oppo-minejne da: Qui premium parare , aut peccatorum indulgentiam habere defiderat, decima reddat. Katiri shely , fe ta nebeshki lo» ferpraviti, ali tu odpushaine tih grehou sale bili, ta dej de/fe tino, Inu letu ima sadofti biti, de jeft vafs v’ ti poftavi od defletine podvuzhim , inu vy vafho doushnoft enkrat fposnate. Sadershite fe tedej po ti saftopleni Sapovedi, inu dejte fveftu del-fed no , de vy ta oblubleni lon s’ veflelaro prejmete, inu tim popretenim ihtrafi.nga.rn frezhnu odjidete, Arnen. NA NA DAN MARIE DIVIZE IMENU« VANE SHNESHNIZE. Evangelium S. Lukesha na ii. Poß. V’tim zhaffu, kir je Liberius Rimski Papesh biu, je dvoje sakonskih ludy, Joannes inu njegova Gofpa, oba imeflitnit-niga ftanu , bres otrok inu taku bres erba med sabo shivellu. DokJer fla pa blaga sadofti imella, fta fe bla naprejusela, Mater Bodljo Mario sa fvojo Erbino noter-poftaviti, inu njo proflila, đe bi ona ny-ma otla resodeti, na kaj fa enu dobru delu bi ona dva fvoje bogaftvu inu premo-shejne vezh tal imela obernati. Maria je tudi nyh profhno vflifhala, inu fvojo volo zel s’enim zhudesham na fnajne dalla. Šakaj ta peti dan diga Mefenza Augufta, ob katirim zhalfu je v’ Rimi vfelej narve-Zhi vrozhina, je po nozhi na ta hrib, Exquilin imenovan, sneg padiu, inu srau-Hu tiga fe je tiflo nozh Joannefu, inu njegovi Gofpe tudi Mati Boshja v’fainah per-kasalla, »’tim opppminejnam, de bi onyj imelll imelli eno zirku h’zhafti Marij Divizi na tiftim mellu fidati, katiru bodo is fnegam pokritu videli, dokler ona ozhe od nyh sa Erbino noter poftaulena biti; katiru per* kasejne je tudi raunu tifto nozh Liberius ta Papesh imeu. Sa tiga volo fe je on s’eno veliko od Mafhnikou inu folka ukup sbrano prezeffio na ta is snegam pokriti hrib podau, inu tamkej enu mejftu sa zirku ukafau, katira ( je bla s’dinarjami Joannefa inu njegove Gofpe gori ifidana, inu fhe sdej v’veliki zhafti ftojy pod imenam Marie te vezhi; Nejnu shegnajne pa je ta S. Katolshka Zirku na danafhni dan poftavela, h’ fpominu tiftiga snega , katiri je s’ velikimi zhude-shami v’ narvezhi vrozhini padiu, inu to S. volo Marie, Sneshnize imenuvane, re-fodeu. Bodi tedej h’nafhimu nauku, de Marij ufiaktira ferzhna andoht dopade, ali fe ti-fta nje skashe pod imenam Marie Sneshnize sa volo tiga padeniga zhudniga snega, ali pod imenam Marie zel savolo tiga kraja, kir fe nejna podoba snajde, ali pod imenam Matere dobriga fvetvajna, koker v’ Genezani , inu po drugih krayh, ali tudi skus Bratoushine Svetiga Shkapuliria, inu Svetiga Roshenkranza , kakershne fo fem inu kje fraunu drugih veliku noter po- ftaulene; dokler uffe lete na vezh vish-skasane andohte povikshujejo to zhaft ene farne Matere Boshje , katire defiglih je vezh imenou, inu podob, je vonder nej-na viflokoft med ufiimi ludmy, inu Angelami na semli, inu v’ Nebeflah taku velika, de fe od nje fame pravi: Nec primam vifa efi fimiiem, nec habere fiquentem. Nobeden sa Rrißufam ni glih Marij. Uffi drugi fo flushabniki, ona farna je Mati inu Gofpa. H’ti Materi, h’ti Gofpe ufemi-mo mi v’ uffeh nafheh potrebishnah nafhe perbeishalishe , inu sdehnimo vednu : O shegnana Diviza, inu Mati Boshja Maria, nafta Gofpa, nafha beffedenza, nafha po-mozhniza, s’tvojmSynam nafsfpravi, de nafs njegovi ferd nasagrabi, tvojmu Synu nafs perporozhi, de on nafs po te teshi nafhe pregrehe naobfode, tvojmu Symi nafs isrozhi, de on nafs gorufame v’t« vezhnu Isvelizhejne, Amen, NA KA D A Kt S. LOVRENZA MARTER. Evangelium S. $oannefa na 12. Poß. Katiri fvojo dufho lube, ta jo bo sgubiu, inu katiri fvojo dufho na letimu fvej* tu fourafhi, ta bo leto ohraniu kVezhnimu shiulejnu, govory Kriftus v’timu danafh-nimu Evangeliumu. Skuš to dufho salto-pi on tu zhalfnu shiulejne , inu ozhe tub kajn rezhi: katire tukej po fvoji voli'shi-vy, inu fury, kar fe mu polubi, faunu de bi nobeniga Boga nobene poflave, no-beniga pekla nablu, tifti bode fvojo h’vezh* nimu Isvelizhainu ftvarjeno dufho sgubiu, inu njo v’ rezhnu pogublejne fpraviu ; katiri fe pa na tim fvejtu taku sadershp* raunu de bi on fvojo dufho fourafhiu, tu je : katiri fvoje hudu nagnejne v’ zuglu dershy, te grefhne shele premaga, inu ju fe to zhaft Boshjo, aku bi potreba blu, tudi fvoje shiulejne dati perpraulert, tifti chrane fvojo dufho h’ vezhnimu shiulejnu. de bi tud| ti, moj zhlovek! up lej perpraulen biu rajfhi is fvetim Lovren-zam vmreti, koker v’ en fmertni greh per-voliti; DoKler nafs ta pamet vuzhy is dvojmga hudiga fi tu majnthi isvoirti ; Ta lmert pa je ja enu majnfhi hudu, koker je ta greh : Salsi) ta imert nals uiame is tiga ivejta, inu nam tu zhafnu shiulejne okrati; ta greh pa tu duhounu inu vezh-nu; Ta fmert nafs martra s’ veliku hudim , flafti predem, de tiha to dufho zel is trupla isfefhene; ta greh pa martra to dufho, inu jo fpravi v’ ta prepod uiliga hudiga; Ta linert nam vonder enu gviih-nu savupejne zhes pufty, 1'upet enkrat h’ enimu bolshimu shiulejnu gori vftati; pa od tiga greha, al bodesh per Bogu lUpet v’gnado pershou tu m gvifhnu, ja zel na-gvifhnu. Pole ! koku je S. Lovrenz fvojo dufho na timu fvejtu iovrafhm , de bi on njo h’ vezhnimu shiulejnu ohramu : Letega S. Levita , kir je on is Shpanske deshele biu pershou, je ta S. Papesh Sixtus h’ ivoj-mu Diaconu isvoliu, inu zhes te zirkoune shaze poftaviu, de bi on tifte imeu ne famu okovariti, temuzh tudi h’ potrebifh-hi tih Duhounih , inu tih bogih oDerniti. Kir je potem S. Sixtus biu na povele Zef-Krja Valerjana ujet, inu h’ fmerti pellan, is njemu rauiiu S. Lovrenz na proki per-X fhou fhou, inu njega profilu, de bi ga nikar na-sapuftiu, dokler je tudi on perpraulen sh’ nym sa Kriftufovo volo umreti. Al (a S. Papesh je njemu odgovoriu, de bi naimeu shaloften , temuzh veliku vezh vefieu biti, dokler njemu zhes try dny ena zhafllivi-fhi krona te martre naprejftoy: tazhafs ima on te zirkoune fhaze med te boge re-flalate. S. Lovrenz je vlfe pokornu d'o-pounu: on je te zhaze dau tim boshnim, fe skus te nar imenitnifhi zheđnofti te vy-re , tiga savupejna, inu lubesni Boshje k’ martri, inu hTmerti perpraulau, te vyrne poterjovou, she veliku navyrnih preober-nou, inu veliku zhudeshou delau. Kir ie je tedej ta treki dan safvetiu, je on bin perjet, inu na takshno visho obfojen, de on ima narpoprej grofovitnu tepen, (potem pa na en sheleshni rosh perklenen, inu na sherjauzi pozhaflu pezhen biti. Ka-tira grofovitna fodba je tudi bla v’ prizho tiga Tyranna dopernefiena, katirimu je ta S. Marternik njegovo grofovitnoft ferzhnu naprej metau, inu fe h’ufii martri s’eno nais-rezheno ftanovitnoftjo pofmehvau, rekozh: polej! jeft fem na eni ftrani she pezhen, oberni me, vreshi fi en kofs doli, inu jej Veliku od tyh v’ prizho ftojezhih , kk 13 eno takfhno ftanovitnofi: videli, fo fe h’na; fhi S. vyri preobernili, katiro je ta velik Svet- Svetnik skus fvojo dougo, inu grofovitno martro taku zhaftitlivo fturiu. Lubesnivi! mi ozhmo tedej dones s’to Kato;shko Zirkujo nafhe perbejshalifhe h* timu S. Marterniku ufeti, skus njegovu vrednu saflufhejne per Bogu fproffiti to muzh, v’ nami ta ogen hudeh shelia na to visho pogaffiti, na katiro je on skus fvojo gorezho lubesen proki Bogu ta ogen te grofovitne martre premagau , de mi, kir nafho dufho skus potrejne namarnih, inu shkodlivih shelia po pameti fourashh mo, tifto sh’nym h’vezhnimu shivlejnu ©hranemo, Amen. NA E N A I S X O NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Marka m 7. Pofl, Kir je Kriftus ta Gofpod od tyh Rrajou tiga meifta Tyra , inu Sidona proki timu Galilejskimu morju biu perfhou , je biu en gluhi, inu mutafti zhlovek pred njega perpellan, zhes katiriga fe ie oij X a ufmi’ vfmiliu , inu njega prezej flifhejozhiga, inu govorejozhiga fturiu. Ta Odrefhenik je fezer oteu, de bi ti v’ prizho ftojezhi imel-li ta zhudesh na tihim dershäti, inu no-benimu nizheffer od tiga povedati; Kul-kajn pa je on nym sapovedau mouzhati, tulkajn fo ony h’ sahvaleshnofti , inu h’ zhudvajnu vezh bli permoreni, inu vpili: VJfte je on dobru Jturiu .- on je fturiu gluhe slisheozhe, inu mutafte govorejozhe. Gluh inu sraunu mutaft .biti je sa refs ena velika nadluga; Dokler en takshni bo-gi framak v’narvezhi potrebifhni nobeniga namore sa en fvjet proffiti, tudi od nobeniga en fviet gori ufeti, de bi fi on glih snau s’enim majhnim pomagati. V’ duhouni saftopnofti pak je nektirokrat gluh inu mutaft biti ena velike hvale, inu Boshiga Iona vredna zhednoft. Taku fo h’ pervimo hvale'inu Boshiga Iona vredni, tifti ludje, katiri h’fmirjejnu, h’fhpotvaj-1 nu, h’oppraulajnu , inu h’uflimu timu .hu-dimu, kar fe foper nyh govory, mouzhejo, ne dergazhi, koker de bi gluhi, inu muta fti bli. Sakaj leti saftopejo tifto nar-fhlahtnejfhi konsht, s’ katiro fe ony tim fhpotliuzam narlefhifhi premorejo ubraniti, inu nyh hudobne ufta samafhiti, skorej n.a to vifho, koker fe ti hudipefsy skus mou- mouzhajne, inu myrnu sadershajne poto* lashjo, katiri fezer skus soperpoftaulejne fhe hujfhi gratajo, inu dougu pokoja na dajo. En fhpotliuz ima vflelej en vezhe fhpot, koker ta safhpotani, katiri tusa-fhpotejne volnu terpy. En exempel ufie tu sopernu, inu hudu govorjejne poterpeshlivu predati nam je Kriidus ta Nebeshki Mojfter sapuftiu, od katirigaS.Peter pifhe: 1. Petri c. 2. v. 23. Cam malediceretur, non maledicebat: cum pateretur, non comminabatur. Kir je bin sashpotvan, ni zhmerknou, im kir je terpou, ni predu. »H' drugima fo hvale, inu Boshiga Iona vredni tifti, katiri fe h’zhaft-doljemajnu, inu h’klafajnu gluhi, inu mutafti fturjo, tuje, tiftu naradi flishjoy mejn od fvojga kej perftavejo, koker sa volo tiga ta modri Mosh oppomina Eccl. 28. v. 2 g. re-kozh: Sepi aures tuas /pinis, linguam nequam noli audire: & ori tuo facito ofiia 8° Jeras. Sadelej tvoje ushejfa s’ternam, inu namame jesike nikar naposhlushej : na tvoje ußa naredi fi vrata inu kluzhauenze, de tebi nobena huda belfeda naujide. Ta Sa-poved bodesh ti dopouniu, aku bosh na hudimu govorjejnu eno prava supernoft imeu ; Sakaj gvifhnu bo en tat tiga pofh-tejna j inu en delouz naframnih fhpaffou X 3 pre* prezej supet fvojo fmerdlivo kroshno sa-peru , aku bo on is tvoih befledy doli-useu, de ti na takfhnimu molivimu, inu pifhkovimu blagu nobeniga dopadejna ni* niafh. H' trekimu fo hvale, inu boshiga Iona vredni tildi, kadri fe h’uflimu grefhnimu fregovarjejnu, de bi tiftu fhe taku flatku Iu, koker ena terda skala sadershejo, inu fe, raunu de be nobeniga pozhutkanaimeli, Ha nobeno visho dajo vleknati. Ena taka skala je biu ta Engelendarski velike Konzler Thomash Morus; Leta je savolo fvoie vuzhenofte per Kralu Henriku Vlil. v’ narvezhi gnadi biu, fe je pa kmalu lkuffiu, de Gofposka gnada , inu ena lo-driza vina zhes nuzh ftezhe. Na enkrat je on per Kralu v’samiro perfhou , biu v' ketne, inu shelefje djan, inu zel h’fmerti obfojen. Pa sakaj ? satu: on tu nazhi-ftu, inu sanikernu shiulejne Krala Henrika ni oteu poterditi, inu pohvaliti. Kir je tedei ta pohleuni Gofpud v’jezhi leshau, je h’njemu Aloyfia njegova Gofpa perfhla, inu ga lepu proffila, de bi on vonder oteu plajfh po vetru oberniti, inu kar ta K ral pogirje, fturiti, koker katiri je ja njemu ufle kraleve gnade ponudiu : de bi on yonder oteu premisliti nejno da fmerti ve- Iiko shaloft, katiro ona sa volo njegove nafrezhe terpy; dokler be fhe veliku lej C snala v’narvezhi srezhi ukup shiveti. Tho-mash je na ufie tu biu gluh , inu mutaft: prafhou je famu njo, kaj menifh, Aloyfia! je reku: koku dougu bi fhe ma dva fnalla vfhiulati to kraievo gnado, inu to golufno frezo tiga fvejta V ona je odgovorila: po ilarofti nar tu mejn fhe 20. lejt! O norska shena! pravi on, kaj be jeft sa 20. lejt te bres shtivejna veliku lejt tiga Isvelizhejna sabarantou ? taku norski jeft nifiem: raj-fhi ozhem jeft sgubiti to kralevo gnado , uife zhafnu blagu, ja tudi moje shiulejne, koker to Boshio gnado, te neheshke sha-ze, inu tu vezhnu shiulejne. ’ O Bog oteu! de be vezh ludy v’te ftopine tiga serzh-niga Mosha ftopilu, inu fe nadalli h' resha-iejnu Boshimu pregovoriti! gvifhnubina-blu tulkaj kerviz na fveitu, ne tulkaj kri-vizhniga prizhuvajna, katiru fe nektiro-krat sgudy ali is ftrahu te Gofposke, ali nje dopafti: bi nablu tulkaj nazhiftofti: peku be imeu mejn pogublenih, inu Nebu vezh isvolenih, Amen. na dan V’ NEBU-VSETJA DIVIZE MATERE MARIE. Evangelium S. Lukesha na 10. Pofl. D ones, lubesnivi! je ta veffelle dan, na katire je ta od vekumaj isvolena Di-viza inu Mati Boshja Maria s’dufho inu s’ truplam od ene naisrezhenu velike trume tih Angelou bla v’Nebefla nefiena, od nejniga Boshiga Synu Ozhetu Nebeshkb mu naprej peilana , od njega pak na eni narzhaditlivifhi zhes ulTe Angelske kore povikfhani tron na defnizo nafhiga Odre-fhenika Kriftufa JEsufa podaj ena, inus’to narlepfhi krono'tih 12. Svesd sa Kralizo Nehefs inu semle s’enim nasapopadenira velfelam udih isvolenih kronana. Ni fabftoin ta danafhne vidbke prafnek velika Goßodnim imenovan, tu je en pras-nek te velike Gofpe; sakaj ena velika Go-fpa ie Maria. Try laftnolti fturijo eno Veliko Gofpo.: nejna fvetoft, nejna zhaft, nejna mogozhnoft. S’tim pa fim fhe ieft «ile glatku povedau, kar fe od Marie rezhi more more, kir fini ieft s’ tremi befiedami ufio velikoft ene Gofpe v’ enimu kratkimu sa-popadeku naprejooftaviu , inu bodem sdej v’Marji resodeu, kader pravim, de ona K pervimu fe vezh. koker tu fonze v’fvo-ji fvetofti fvety, inu taku, koker ta velika Nebefhka luzh ufie fvesde sraunu febe obtemny. H' drugimu kader fmislim na to vifibkoft nejne zhafty, katira je taku velika, de je namogozhe eno vezhi naj-diti; dokler uffe zhafty drugih ft vary fo le zhafty tih flushabnikou; ona pa je ena Mati. H’ tretemu kar nejno mogozhnoft amtiihe, taku ja leta namore majhena biti, dokler ona ima eniga Synu, katiri je ufie-gamogozhen. Zhe je pak timu taku, inu fo te Iaftno-fte Marie med uftimi drugimi ftvarray v’ Nebefiah , na semli , inu pod semlo nar-imenitnifhi, taku more ja ona, ne fezer sa eno Bogoveno, temuzh sa eno Gofpo fpofnana biti, katira fvoje glihe nima. Nebu njo zhafty, koker eno Kralizo; Pekou trepezhe pred nejnim imenam: Semla, de Marij flushe, nafhpara obene muje na nobenimu kraju, inu ob nobeni-mu zhaftii, na ufio vifho tu Ime Marie povikfhati. Nafhi predni jlarfhi fo pjs tempelne, inu zirkve fidali, na fhtevejnu fylflu veliku, inu na lepoti zhaftithvqg X'5 M Nejnih Altarjou, na katirih fe nejni fveti pildi zhaftjo, je malu mejn, koker lvesd na firmamentu: malane , leflene, kameni-tne, freberne, slate podobe fe namorejo prefhteti. Jeft nozhem nezh rezhi od tul-kaj preceffij inu Boshihpot, s’katirmi fe ti Marij shegnani gnadlivi kray obifhejo: tudi nozhem nezh govoriti od tih Bratou-shen, katirih je nekteru taushent, le de be ta zhaft Matere Boshje na eno pofebno visho pogmirana bila, katiru je taku fre-zhnu od rok fhlu, de fo fe tudi poglavitni Oblaftniki dukouskega , inu desheuskega ftanu, Shkoffi inu Kardinali, Krali inu Fir-shti sa eno zhaft dershalli, kader fo nyh imene v’ Bratouskeh Bukvah sapiffane Halle. Jeft h’timu perftavim tiftu vifioku fhti-majne, katiru je Bog tudi tim drugim ftvarem noterdau. Kaj be jeft snau povedati od te pokorne pođloshnofti te nature ? na Marie povelle, inu preprofhno potuhne tu ftrafhriu pogorejne: tu preplutje derezhih povoden vfuhne: ta s’kushnim flrupam natekneni loft grata ozhishen: ta fcurja tih vetrou, inu valovou utihne : te rane fe sazelejo, te bolesne fe dajo pregnati , inu ta fmert fguby fvojo muzh. Zhe mi od nature h’gnadi gremo, taku ni no-lenega, katitt bi Marji nabiu doushen ta dar te fanovitnofti v’timu dobrimu, nobeden, katiri be sa to gnado te pokure, skus katiro je on odpufhajne fvoih grehou sadobiu, Marij naimeu hvalo vedeti, ja nobeden is tih Svetnikou , katirimu bi h’ fvetofti pridti Maria nabla pomagalla. Pa tudi tu Nebu nima nobene dufhe pokasati, katira bi namogla fposnati, de ta pofledna gnada , na katiri ena frezhna fmert, inu tu isvelizhaire ftoy, skus proshno Matere Divtze pride. Tu ni moja maninga, te-muzh taku vuzhejo ti S. Ozhaki, Anfelmus, Bernardus, Germanus, Ignazius Martyr, Gregorius a Nicodemia; inu s’ kratkim , katira ftvar be notia tildi podloshna biti, katiri je Bog podloshni biu. Kulkaj fve-tih , kulkaj modrih , kulkaj sa tvoje isve-lizhajne skerbnih ludy je, tulkaj fvoih flu-fhabnikou fhteje Maria: Sram bi nafs nto-j glu biti, aku bi mi v’timu fhtevejnu nabli. Sezer bi zhudu nablu. aku bi fe Maria na s framuvalla; dokler mi doftikrat i taku lenu , inu vtraglivu shivemo, de Maria fna prafhati: Zhe fem jeft tvoja Gofpa, kje je moja zhaft ? ta S. Roshen-kranz komej eni inu drugi prou glafnu tnolejo , vezh tal le bres verfte mermra-jo: kaj fe framujete Marianske flushbe , al fe muje grosyte? kaj sa ene isgovor imate sa valš ? drugega nezh, koker leno- ba, inu vtraglivoft te andohte na poti ftoy. Ne taku, lubesnivi! premislite to viffo-koft lete Gofpe, inu fhe dones ima uffa lenoba od nais pregnana biti; uffi, katiri fo tukej v’prizho, inu slafti, katirih imena fe v’tih Bratouskih Bukvah snajdejo, imajo dones, inu sdej prezej s’mano sa-vupyti: Ego te in Dominam eligo. Maria jefi te isvolim sa mojo Gofpo, inu te pozhaftim na tim tronu Nebefhke zhafty koker eno veliko Gofpo, karira je velika na fvetofti, velika na zhafty, velika na mogozhnofti. O Gofpa! vfemi nafs gori v’tu fhtivejne tvoih flushabnikou ! Mi ozhmo tebi flufhiti s’veflellam, inu fta- j novitnu, ne dones, ali jutri, temuzh dones , inu jutri, inu da nafhe fmerte, de jni vredni poftanemo v’ uffi ponishnolti per tvojmu tronu flati, tudi po nafhi fmerti, Amen. NA NA DAN S. ROKA SPOVEDNIKA. Evangelium S. Lukesha na 12. Voß. Mi ludje fmö na timu fvejtu le Romarji inu popotniki : mi tukej nobeniga oilanka nimamo, temuzh gremo skusi bli-shej proki ti vezhnofti. De fe pak mi. na ti navarni poti nasajidemo, inu po ti- „ mu kratkimu shiulejnu h’ nafhimu zilu inu konzu , v’tu Nebeshku kraleftvu, h’kati-rimu fmo ftvarjeni, srezhnu pridemo, fe moremo mi te pote, inu ftopin tih pred na* mi hodejozhih Boshjih Svetnikou terdnu dershati. Med fylnu veliku drugimi nam dones ta S. Katoishka Zirku h’ enimu vi-sharju naprej poftavi tiga S. Romarja, inu mogozhniga pomozhnika ob zhaffu te ftra-fhne kuge S. Roka, eniga Synu Joannefa tiga Firshta v’tim Franzofoufkim mejftu Montpellier te deshele Langvedok, inu Libere njegove Firshtene. She od fibele je on od fvojh brumnih Starshou biu h’uffem zhednoftam vishan, inu je she v’fvoji mladofti skasau, kaj ima is njega biti; Šakaj komej je on prou jefti fnau, fe je she sazheu poftiti , inu s’drugimi delami ojftre pokure fvoje pozhutke dolitreti, inu tifte fyliu ti pameti pokorne biti. S. Rok fhe ni biu prou odrallu, je njemu ta fmert obone ftarshe odusella; Ali rajmno to nafrezho je on h’fvojmu nuzu obermu. Kaj menite , de je on fturiu ?! morebit je on prezej po fvoji bogati erbi-fhni fegu V ja fegu je on po tiki koker en prave erb eniga Firshtaniga Ozheta, inu je predau od tiga poerbaniga blaga, kar je mogou , te skuplene denarje je re-ftalau med te uboge: te Grefhine , inu Firshtove podloshnike je on fvojmu Stri-zu zhes puftiu , fe obleku, koker en Romar , je sapuftiu fvoj dom, to imenitno fldahto inu snanze, inu fe je v’ Rim podau zel uboshen , inu ptuy, tamkej te Svete kraje obiskati. Kir je on v’ tu lashku mejftu Aquapendente biu perfhou, je sve-deu, de je tamkej veliku kushnih lady; gre tedej v’fhpitau, inu fe Vincenziu timu naprejpoftaulenimu Shpitaumashtru ponudi , de ozhe tim bounikam flrezhi. Vin-cenzius je tiga S. Romarja s' veffelam gon-useu , inu je prezej svedeu , de je Boshja roka sh’nym ; Šakaj en ulfaktiri, z'ies katiriga je on ta S. krish narediu, je biu od kuge ref lien ; katire zhudeshe je on tudi deku v’ Rimu, v’ Sesenni, v’ Placen-zji, inu v’ drugeh mejftah vezh. Pa glih kcker Bog te fvoje rad objifhe, taku fe je tudi pergudilu, de je on od nekod is eniga permirjejna s’ eno ftreuno fulzo ( šakaj tedej she pultra, inu kugi ni blu ) biu ofterlen, inu v’tu levu bedni mozhnu sadet. i H’ti bolezhini je tudi ena yzna bolesen pertisnela, de je taku ta uboge nafh Romar dougu zhaffa mogu plantati, al uffe volnu , inu Bogu h’zhafti. Potem , kir je sh’nym fupet dobru gra-talu, fe je on supet vfvojo deshello nasaj verniu, inu fezer raunu s’to sroshnoftjo, inu v’tim pekierskimu oblazhilu, kokerje on poprej od doma shou. Boe njegovo poterpeshlivoft fhe bol poskusiti, je po-poti zhes njega supet eno teshko bolesen poslau , raunu kir fe je on na enimu fhro-kimu inu dougimu polu Inefhiu, inu de-lezh okoli ni nobene hifhe blu. Tukej je ta S. Romar mogu od uffih ludy sapufhen v’ narvezhi teshavi pod enim drevefiam na goli semli leshati bres pomozhi, bres troshta, bresjedy, inu pytja. Bog pak katiri te fvoje, koker en miloftvi Ozha ob pravim zhaflfu preskerby, je vfaki dan eniga pefsa poflau, katiri je njemu od Ite mife fvojga Gofpodarja mogu fhpifhe nof-fiti, dokler fe je Bogu polubili fvojga flu- shabnika supet osdraviti: koker je tudi zhes en zhafs osdraviu, fe na pot podau, inu v’ tu mejftu fvojga rojftva Montpellier frezhnu perfhou. Sdej fhe saftopite tu poflednu pereo-jejne is Svetim Rokam , od katiriga fe v' refnizi fna rezhi: Qualis vita, mors efl itd. Kakershnu je shiulejne , takshna je Jrnert: v’krishu je on shiveu, v’ krishu je on umeru: saka j v’tiftimu zhaffu fe je med purgarji tiga imenuvaniga mejita Montpellier enu taku navarnu puntaj ne blu sazhel-lu„ de eden timu drugimu ni vupau. Kader je tedej nafh brumni Romar biu v’eni reftergani janki v’ mejftu perfhou, mu njega nobeden ni fposnau, fo ga uffi sa eniga isdajauza , inu fpegauza dershalli: Satu je biu prezej koker en takfhni noterpotegnen, v’shelesje sakovan, inu od fvojga laftniga Stnza, koker te Gofposke v’jezho ver-shen; Dokler njemu sa volo te preobernene inu fpremenene fhtauti, nikdar ni noter-padlu, de bi on njegovi lubesnivi Striz Rok biu; Leta pa je rad mouzhou, to lepo perloshnoft sa Boga terpeti, is rok na-fpuftiti. Pet želih lejt tedej je ta S. fin* shabnik Boshji fvoje nadloshne irperge, inu ftanuvajne veni temni fmerdlivijezhi imeu, kir njemu nobene minute ni manka-lu na perloshnofti, to poterpeshlivoft, inu ftano- ftanovitnoft skasati, inu fvoje saflufhejne v’Nebeffih gmirati. Po pretezhenimu taku dougimu zhaffu fe je timu uiligamo-gozhnimu Darouniku uffiga dobriga polu-bilu, njega h’ prejetju te saflushene Nebefh-ke krone poklizati, inu je zhes njega to bolesen ftrupene kuge puftiu pridti. S. Rok je dobru famerkau, kaj tu Boshje obiskajne pomeni: prejeme tedej te SS. Sakramente , proffi fhe na pofledni zhas Boga, de bi on ufie tifte , katiri fe bodo v’timu zhaffu kushnih bolesen njegovi pre-profhnie perporozhili, oteu gnadlivu vfli-Ihati , inu obvarvati, inu pofhle fvojo nadoushno inu saflufhejna pouno dufho 1 h’lVojmu Stvarniku v’nebeffa. Leta zhudna , inu fveta fmert fe je per» giJdila v timu lejtu 1327. potem de je ta imenitni sanizhuvauz tigafvejta, le biu tu 32. leitu fvoje ftarofti dofegu. Dofihmau fhe nobeden ni vedeu, kaj sa eniga ftanu, inu imena je ta merlizh biu , dokler je h’ pokopalifhu perfhlu. Tedej je per timu S. truplu ena tabelza bla najdena, na katiri fo te beffede ftalle; vedeti je, de, katire s kugo prepaden, kode h’ S■ Roku fvoje per-be'shaüshe useu, tißi bo ti ßrashni morji od'« shou. Leta tabelza je sdajzi bla timu ftri-zu tiga Svetnika pokasana, katiri je zhes tu ime Rok obdreveniu , inu to fmotnavo Y grejt- grenku objokau , de je on fvojga lubesni viga ftriza, inu ta sazhetek ufle fvoje fre-zhe is eniga navedejna taku hudu dershau, inu koker eniga isdajauza puftiu vjezhi konz useti. On je tedej tu S. truplu h’ febi useu, tiftu s’velikimi foufami objemau, inu v’eni zhaftitlive grob poloshiu, zhes katiri taku dobru, koker zhes to jezho je bla s’zhaf-fam ena lepa Zirku fidana, kamer fo od uffih krajou ti Romarji v’ uffih fvojeh na-dlugah, slalti v’ ti navarnofti te kuge fvoje perbeifhalfhe ufeli, inu od tiftiga zhaffa uffelej obzhutili, de je Bog zhuden v’fvoj-mu perjatelu S. Roku. Tukej imamo mi fdej en kratek popiffek tiga fezer tefhkiga pak raunu satu frezh-niga potvajna danafhniga S. Romarja, inu vejmo , po kaj sa eni poti mi, de fe kje nasajidemo, proki nebefiam imamo hoditi, namrezh po poti te lubesne, radovolni proki blishnimu, poterpeshlivi v’teshavah, pokorni Bogu. Ojfter je sa refs ta poka-sani pot, ali kratek: Tempus breve eß, pravi S. Apoftel Paulus i. Cor. 7. En kratek zhafs je , nam tukej oftati odlozhen, inu satu, katiri muzajo ta fvejt, imajo biti, koker de bi ga nanuzali; Dokler preide ti shtaut tiga Jvejta , inu sh’ nym prejdemo tudi mi ptuji Romarji. Satorej le hitimo sa S. Rokam, inu njega proffimo, de bi •n Pol e it m Tal 339 on oteu nafh vishar biti na ti navarni poti tiga mertvafhkiga fhiulejna, inu de ml po njegovih ftopinah vishani tu Nebefhku kraleftvu frezhnu dofefhemo, Amen. NAD VAN AISTO NEDELO PO FINKU S H TI H. i Evangelium S. Lukesla m JO. Paß. Raunu je ta Isvelizhar JESUS fvoje Jogre vuzhiu, inu nym skasau to pofebno i frezho, katiro ony imajo, tifte rezhy videti , inu flifhati, kadre tulkaj imenitnih Patriarhou, inu Prerokou ni videlu, inu flifhalu, namrezh tiga Boshiga zhlovek gra-tanigaSynu med ludmy prebivati, inu zhu-deshe dellati; Taku je eden is tih narbol vuzhenih Judouskih Rabbinarjou gorivftau, inu njega vprafhou, kaj on ima fturiti, de on tu vezhnu shiulejne sadoby ? Na tu ga Kriftus uprafha, ali sna teh deflet Sa-poved? inu on je odgovoriu: ja! je tudi sazheu tifte naprej praviti, rekozh: ta per-va Sapoved je: ti imash Gofpuda tvojga Y a Boga Boga labiti s’zeliga tvojega ferza, s’ žele tvoje dufhe, is ufie tvoje mozhy, inu žele tvojepamete. Ta druga je: ti imafh lubiti tvojga blishniga, koker fam febe. Ulfe prou! je reku Kriftus , fturi letu, tabu bofh imeu tu vezhnu fhiulejne. S’tim ta Vuzhenik fhe ni sa dobru ufeu, temuzh je delvprafhou, Kđu je moj b’ish-7ie? Ta Nebeshki Mojfter je njemu letu v eni perglihi resloshiu: permirilu fe je (sa-zhne on) de je en nafnani zhlovek ( ali pazh vonder en zhlovek) med rasbojnike padiu, katiri fo ga ne famu flekli, temuzh tudi ftepli, inu resranili, inu napu mertvega puftili leshati. En Levit , inu en Mafhnek grefta po tifti zhefti memu, ga videta s’ Imertjo rinati, inu garinatipuftita: ne leta, ne uni fe ozhe tiga ubogiga framaka am ufeti, hitita dalej naprej, inu rezheta: Bog ti pomagej! Pride pa en ptuji zhlovek, en Samaritan, leta delielih je v’navarnofti sa volo rasbojnikou, defiglih en vandrouz, katiri ie po poti narad samudy, ja ne s’eno majheno nadleshnoftjo ; ftopi doli is fvoj-ga koina, hlady tiga nadloshniga, mu sa-veshe te rane, ga na kojna pofTady, grede sraunu njega k’nogam, ga pela v’eno oshterijo, ga preskerby bulshi, koker more : ja on tudi plazha sa niega, inu gas dobro ftreshbo previde, dokler on supet nasaj nasaj pride. S'tim je Kriftus fvojo pergli-ho fklenm, inu uprafhou tiga vuzhenika: kaj fe tebi sdy, katiri je med temi tremi ta blishni tiga israneniga bia ? ta pofledni, je on djau, katiri fe je sa njega taku milo-ftvu am useu. Kriftus je tu njemu poter-diu, inu reku: jedi, fac fimiliter, inu fturi tudi ti kej takshniga timu potrebnimu zhlo-veku: Tukej imafh en mufhter te lubesne. Samirkej tedej, de ta lubesen tiga blish-ni?a more per lubesni Boshji ftati; Sakaj taku vuzhy tu fvetu pifmu: al kje govory dergazhi ? quomodo legis ? v’zhem pak , al v’kaj sa enimu diajnu ta lubesen ftoy, nafh vuzhy ta Odrefhenik v’ti perglihi cd Samaritana, katiriga je nam h1 enimu exempelnu naprej poftaviu. Et tu fac fi-v iliter, tudi ti taku fturi, inu lubi tvojga blishniga ( de je le en zhlovek) bres uftiga reslozhka. Al nezh ni noviga, de ludje, katiri fo vezh, koker drugi, lete ne sa fvoje blishne , temuzh sa veliku shlehtni-fhi dershjo. Mi bi imeli ufie ludy po gli-hi te nature , inu po glih pravizi h’ gnadi inu isvelizhejnu useti, inu mi eden drugi-ga le po perftaukah gledamo , katiri lami lb urshoh te naglihe med nami. Pa ey koku perproftu! tu rojftvu , inu ta fmert nafs ja previfha , de fino uffi glih: satu fo uffi ene glih lubesni uredni. Tireslozhki, ¥ 3 de de je eden en Gofpud, ta drugi en hla-pez: eden en purgar, ta drugi en kmet: eden en kopez, ta drugi en kramer: eden bogat, ta drugi boshni, fo ie perftatiki, katiri tim navyrnim Ajdam fnajo v’ozhy bofti: ti vyrni Kriftiani lubejo fvojga blish-nega, koker farni Jebe, pa ne s a volo farni febe. Ta Sapo ved tedej nam eno gmein lubesen naprejpifhe, katira nobeniga vun-nafklene, tudi ne te fourashnike. Raunu tak je ta visha iubiti v’ ti poftavi ozhitnu osnainena: lubi tiga blishniga, koker fara febe, satorej kar ti fhelifh, de bi tebi drugi kurili, ali nafturili, tu tudi ti drugim fturi , ali nafturi. Ta pogoj n dajo te try zhednoki: vyra, savupajne, inu lubesen. Vyra te vuzhy: kar ti tvojmu blishnimu dobriga kurish, je tulkaj, raunu de biti biu samimu Krikufu skasau. Savupajne tebi oblube, de Bog nobeniga trunka mersle vode , katiriga ti sa volo njega enimu po-trebnimu podafh , bres Iona napufty. Ta lubesen te more ushgati, inu ferzhniga kuriti, deti Boeu dapafti, timu potrebnimu hitru perftopefh, ali fhe tvojo pomuzh njegova telefna ali duhouna potrebishna po-girje, inu kar mi famimu Bogu namormo h’flushbi dopern. fti, vonder Sa. volo Boga oppravemo. Sabftojn fe ti sa ,volo Iubesni Bo- Boshje hvalesh, aku fe ti v’lubesni tiga blishniga len, inu merfou, Amen. NA TRINAISXO NEDELO PO F IN-KUSHTIH. Evangelium S. Lukesba na 17. Pofl. Ta danafhni Evangelium perpoveduje enu samirkvajna vrednu pergujejne od deffet goboveh , katiri uffi lo skus en fylnu velik zhudesh prezej bli osdrauleni. Namrezh raunu tedej, kir je JESUS na poti proki Jerufalemu, v’ en terg biu pershou, je deffet goboveh moshou od delezh ftalu; Sakaj ony niffo fmeli sa volo te, lehku po-erbati navarne bolesni fe med ta folk mej-fhati, ony fo upili: JESUS, ujmili Je zhes nafs! inu je prezej nym blu povedanu; pojte kje, inu Je iskashite duhounim. Ony bogajo, gredo, inu she po poti osdravejo. Ta potrebishna je nyh h’ti andohti perfi-lila: ena frezhna potrebifhna, de bi fe le bla tudi ta ftanovitnoft perdrushila. Ali ta nasahvaleshnoft je iftratela to andoht* Y 4 Sakaj Šakaj eden pride hitru nasaj, inu fezer en ptuy , ne en domazh, en zhlovek, katiri je morebit od Kriftufovih zhudeshou le od delezh en majhenu fiifhau govoriti. Leta fam fe je sahvalesheni skafou, inu fe ni puftiu fmotiti od tiga gerdiga exempelna fvoih grobih tovarfhou. Kriftus pa nyh nasahvoleshnoft pofvariti , je uprafhau: kaj ni deffet bilu ozhifhenih? malu beffedy, katire pak dajo sadolti saftopiti, koku saslu Bog ufame uffaktiro forto te nasahvalesh-nofte, ali she leta v’timu obftoy , de eden todobruto nafposna: al v’timu, de eden na dobruto hitru posabi, al v’timu, de eden tifto zel nuza foper fvojga dobrutnika. Kaj fturifh ti? Bog je tebe ftvariu, o zhlovek! ti fi njegou laftni: on je tvoje truplu ftvariu v maternimu teleflu ; tvoji ftarifhi fo fezer tebi enu truplu dali; pa kaj je bilu sa enu truplu ? ti fholerji imenujejo Embryo nezh drugiga, koker en mefleni zmok bres podobe, bresfhtauti, katiri bi biu mogu na gnoy vershen biti, aku bi ga Bog nabili h’popöunofti fpraviu: on je te glide v’ver-Itopoftaviu, s’kitame, inu s’shilame ob-dau, inu is uffim tim, kar h’enimu popou-nima zhloveku flifhi, previdou. Kaj bi tuđi tu truplu biu , aku bi Bog tiftu nabiu oshiviu? on famje to diifho flvariu, inu jo s’ truplam sdrushiu. Ja sraunu tiga, de je on tebe flvariu, je on tebe od tvojga perviga poflajejna noter da danafhniga dne, inu da te minute, koker en ozha miloftvu obdershau, inu ohraniu. Drugi delouzi nimajo nobene fkerby vezh zhes tu delu fvojih rok, katiru fo fhe enkrat dokonzhali: ta lonzhar pufty fvoj pisker, ta urmohar fvojo uro, ta malar fvoj peld lejt inu dan fiati; ne taku dela Bog s’mano: djanu bi blu pre-zej po meni, aku bi Bog fvojo mogozhno roko zhes mene nadershau , koker fpofna leto veliko dobru to David Pfalm 138. v. 5. rekozh: Tu formdjti me, &“ pofitijli fuper ne manum tuam. Ti, o Bog! fi mene livarn , inu tvojo roko na mene poloshiu, s’tiilo mene vishati, inu obdershati; ja ne kol mene, temuzhufie, kar je na fvejtu, sa volo mene miloftvu ohranesh. Kolku minut pretezhe , tolku Boshjeh dobrut prejeme ta zhlovek; Dokler be on bres Boga, inu njegoviga gnadliviga goridershajna nobene minute namogu shiveti, ah ot> ftati. Veliku pak ie fezer ta dobruta tiga ftvar-jejna, fhe vezhi ta dobruta tiga obdershai-na, zhes obojno je vonder ta dobruta tiga odrefh^na, Kaj be tebi pomagalu, ds Y 5 bi bi ti glih biu ft varjen , inu obdershan; nabia be pak od vezhnega pogublejna re-fhen? vekumaj be ti biu od oblizhja Bo-shiga savershen, aku be fe Bog nabiu zhes tebe ufniiliu, inu fvojga edinu rojeniga Sy-nu poslau, sa tebe terpeti, inu umreti: ka-tira dobruta je tulka, de be fam Bog nabiu mogu eno vezhi skasati; Satorej go-vory skus preroka Isaia, Isa. 5. 4. Quii eß, quod ultra debui facere vinece mece, ff non fed ei? Kaj be jefl biu tebi vezli mogu ßuriti, inu nißim fturiu ? jeft firn te po moji podobi ftvariu: tebi eniga Angela h’tvojmu varhu dau, inu ufie ftvary tebi podlosh-ne fturiu: timu fonzu fini sapovedau tebi fvejtiti, timu ognu tebe greti, ti vodi tebe ozhiftiti , timu luftu tebe hladiti, ti semli tebenofiite, inu rediti; jeft fini tebi dau to saftopnoft, tu dobru od tiga hudi-ga reslozhiti, ta fpomin, fe na moje do-brute, inu poftave fpouniti, to volo, tu famu shelleti, kar jefvetiga, pravizhniga, inu pofhteniga. Sdej pa povej, kaj sa eno hvalo dafh ti Bogu sa ufie lete naisrezhene gnade, inu dobrute ? ali nifii nasahvalesh-«lifhi , koker ti danafhni gobovi ? ali na-posabifh doftikrat na tvojga dobrotnika? Bog oteu, de bi tudi ti njegove tebi ska-sane dobrute zel h’njegovimu reshalejnu iiaobemiu! Pa Pa framuj fe, kershanski zhlovek ! kaj navesh, de na fvejtu ni nezh gerfhiga, koker en nasahvaleshni? mar fpofnej pofih-mau bol te dobrute Boshje : verni fe nafaj s’ tim sahvaleshnim Samaritanam, premi-slejozh te dofihmau prejete gnade : pofli-fej fe tvojmu Dobrotniku vedno zhaft, inu hvalo dati, inu njemu is ufle tvoje mozhy flushiti; Sakaj ta sahvdleshnoft ( fo belfede S. Chryfoftoma) je emrvablejne zhe-klej vezli dati, inu satiga volo je ta rnrbol-shi visha supet hej preleti, aku fe Bogu po-prej sa prejete dar v hvala da, Chryfoft. fuper Matth. Amen. NA DAN S. JERNEJA APOSTELNA. Evangelium S. Lukesba na 7. Poß. Potem kir je nafh lubesnivi Odrefhenik na enimu hribu zelonuzh biu vmolitvi doperneifou, inu fe blu resdanilu, je on ufle fvojejogre biu h’febi poklizau, is kar tirih je on nyh dvanajft sbrau, katire je on Apoftelne imenuvau. Eden is tih dva-. * naift vuzhenikou tiga fvejta je bin tudi S, Jerni, katiriga perva hvala v’ timu obftoy, de je on na verfti inu na zhafti med timi S. Apoftelni tu fheftu meftu imeu, koker ga ti S. Evangelifti uffelej tiga fheftiga fhtejejo. Po Kriftufovimu v’Nebu-hoje} nu;, inu prihodu S. Duha, kir fo ti S. Apo' ftelni ta fvejt med fabo talali, tiftimu po ufiih krajah ta S. Evangelium osnanuvati, fo S. Jerneja napervizh nekatire hraleftva,inu deshe’le te fedajne Turzhy • dofhle; na tu ga je S. Duh h’ tim Indianarjam pelau, inu odtod fe je on v’ to veliko Armenyo po-dau, katiru kraleftvu je on fkor želu Kri-ftufu dobiu , te malike, is katirih fo tihu-dizhi govorili, mutafte fturiu, inu potem, nyh tempelne inu oltarje resnefliu, fvoj S. vuk s’velikimi zhudeshami poterdiu, tiga Krala s’imenam Polymius, katirega hzhyr je tudi on od hudizha reshiu, zelo kralevo hisho , inu dvanajft mejft h’nafhi S. vyri preoberniu, is tiftih pa je on eno majhe-no trumo vunkej sbrau, is katire je on Mafhnike, inu Shkoffe shegnau, inu lete tim vyrnim Kriftianam nameft febe sa pa-(tyrje naprejpoftaviu. Al dokler je letu te Ajdouske Farje mozhnu v’ ozhy bodlu, fo ony skus no-terdajajne tih peklenskih hudizhou, kadri fy tu Uonzhajne fvoje oblaki dobru previ* deli, deli, eniga brata tiga fhe pieoberneniga Krala, Aftyages imenovaniga taku delezh pregovorili, de je leta S. Jerneja, koker eniga fourashnika, inu resmetnika tih ßo-govou puftiu iskati, inu perjeti. Aftyages fe je ob tulkaj mejn mudiu, tiga S. Apo-ftelna umoriti, ob kulkaj je on zhes njega ferditifhi gratou , de je supet en malik, katiriga je on zhaftiu , biu v’ timu zhaffu okolipadiu, kir je on S. Jerneja vjetiga dershau. On je tedej njega h’pervimu puftiu näufmilenu tepfti; na tu pak s’ eno nikdar slifheno grofovitnoftjo od nog da glave shiviga odreti, inu kir je on po ti ftrafh. ni martri fhe shiveu, h’ fadnimu to glavo odfekati. Taku je S. Jerni v’ nebefta no-terfhou, kir je on kosho, inu shiulejne biu sa Kriftufovo vyro puftiu. Is te ftanovitne martre tiga S. Apoftelna Jerneja fe mi navuzhimo, de mi nimamo ne koshe, ne shiulejna safhonati, aku letu od nafs ta prava vyra, inu nafheisve-lizhajne pogirje. Ta ozha tih lesha , hu-dizh, je refnizo govoriu, kir je on proki Bogu v’tih bukvah Joba na 2. 4. Po ft. re-kou: Kosho sa kosho , inu kar zhlovek ima, ho on dau, de on tu shiulejne ohrane. Tu videmo per bolnikah , katiri timu padarju fvojo kosho radi puftijo refati, inu shgati, de le per shivlejnu oftanejo: koku veliku tu ej n imamo mi vyrni Kriftiani nafhe ko-she safhonati, enkrat tu vezhnu fhiulejne v’ nebeffih sadobiti ? ja koku veliku vezli bi mi imeli nafhi koshi na timu fvejtu skus ojflro pokuro , inu dobre della tefhku kuriti, de nafhe dufhe na unimu fvejtu na-bodo fmele terpeti ? S. Apoftel Paulus nafs v’timu podvuzhy, kir on h’tim Ga-latarjam taku pifhe Galat. 5. v. 24. Kati ri Krißufu slishejo , leti fo Jvoje me/Tu is fvojmi grehami, inu hudimi shellami krishali, inu v’timu brajnu proki tim Kolofferiam nafs s’timi befledami oppomina. Morytt vashe glide, katiri fo na femli Colofs. 3. v.5. namrezh s’pokami, s’molitvo, inu s’drugimi dellami te pokure. Je pazh sabftojn dergazhi! ta ftara kosha hudobnih navad more doli; Mi moremo to greshno kosho slezhi, inu oblezhi eno drugo bolshi kosho tih dobrih del, inu pohleuniga fhiulej-* na, de mi taku prou da fhiviga ozhifhe-ni s’S. Apoftelnam Jernejam, tu vezhnu shiulejne frezhnu sadobemo, Amen. NA na s htirnaisto NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Mattheusha na 6. Poß. Kriftus dones vuzhy v’ ti pofvetni sker-bi sredno mafs dershati; Dokler, glih* koker nobeden naraore dvema Gofpudama flushiti, taku tudi ta skerb sa tu vezhnu, inu ta skerb sa tu zhaffnu namore ukup obilati. On pak nagovory tukei od te fmafne Ikerby sa shivesh inu fhpendjo, koker ka-tira fkerb ni famu nezh hudiga, temuzh tudi notifhna , inu od Boga sapovedana; Sakaj aku bi eden sa fvoj fhivesh, inu ufakidano fhpendjo želu nezh nafkerbeu, inu vonder oteu shiveti, inu jyfli, ta bi Boga fkufhau, inu super njega greh fturiu: inu sa refs! kar je Bog v’ paradishu po da-perneffeni pregrehi h’Adamu reku, tu on tudi uffim njegovim otrokam pov^: v putu tvojga lizaimash ti tvoj kruhjefli, Gen. 3. Inu Job pravi, Job. 5. Ta zhlovek je h’ delu rojen, koker ta tiza h'letajnu. Raunu aku S. Paulus pishe, 2. Telli 3. Katin m?» zhe delati, ta tudi nima jefli. Is tipa ut shoha nam Bog da roke , inu noge , muzh inu saftopnoft, de be fe mi imelli skus po muzh inu shegen Boshje nafh shivesh, im koffez kruha pofhtenu flushiti, inu perde-lati: Zhlovek pomagejfe! pravi Bog, taku jefl tebi tudi ozkem pomagati. Katiri pa is pomankajna tih natirlih mitelnou , irm mo-zhy farni febi namorejo vezh pomagati, tifte Bog fam s’fvo.io uffigamogozhnoftjo, dobruto , inu previdejozhnoftjo preskerby, inu shivy, aku ony dergazhi v’njega sa-vupajo, inu fezer fvoje doushnofte do* pounejo. Ena fmafna skerb tedej sa tellu , inu sa zhafne shivesh je hvale uredna, inu no tifhna: Kriftus v’timu donafhnimu S.Evan* geliumu famu prepove te nafmafne, inu uffe prevelike skerby sa tu pofvejtnu, skus katire mi le na tu fedajnu zhafnu fhiulej-ne fkusi miflimo, koku bi mi mogli obogatiti , veliku blaga ukup fpraviti, inu gmirati, raunu de bi mi otli vekumaj tu* kej shiveti: v’tim pak , kir mi satu zhafnu taku fylnu fkerbemo, posabemo na Boga, inu na tu vezhnu; dokler je namogozhe dvema Gofpodama flushiti. Shkodlive, inu prafne fkerby !. Shkodlive fo, dokler sadufhyo tu feme te funejfhne, inu fnotrej-fhne beffede Boshje , reftroffejo te dobre iiiifsle v’flushbi Boshji, inu vJezhejo tiga zhloveka h’oherny inu h’golfy; Prasne fo, dokler ulle fkerby ukup vfete nafhi dougofti nobeniga lakta namorejo perflavi-ti: Bog shivy te tize , inu patle te mlade orle: On oblazhe te lilie, inu roshe na puli bres nyh fkerby: Kdu med nami bode taku maJovyrne, katire bi nasavupau, de bode Bog tudi nafs, koker fvoje ime-nitnifhi ftvary, stimnotifhnim shivesham, inu oblazhilam dobrutlivu oskerbeu. Bog je ja nafs lubesnivi Ozha, katiri jenamdau dufho, inu tellu: pa kaj ni ta dufha vezh, koker fhpendya ? tu tellu vezh, koker ob-lazhilu, nabodimo tedej nasavuplivi, koker ti Ajdy, kariri v’Boga navyrjejo, inu njegovo prevideozhnoft nafpofnajo, mi moremo od njega bolfhi mifliti; Šakaj zhe je on nam đau tu shiulejne, koker tu vezhi, taku bo on nam tudi dau ta fhivefh , inu oblazhilu , koker tu mainfhi; Dokler nafh nebefhki Ozha dobru vej, de mi uflega tega potrebujemo. Satorej ima nafha narvezhi fkerb biti, narpoprej tu Boshje kraleftvu , inu njegovo pravizo iskati, tu je: po gnadi Boshji, po lepeh zhednoftah, inu po dobrih de-lah fe pofliffati; Tu drugu pa, kar fhe ki mi na timu fvejtu potrebujemo, bode nam ufie glatku pervershenu. Z Po- Polej! Kershanski zhlovek! tu oblute ta vezhna refniza, ta narvikfhe Bog, ka-tiri je v’fvoji oblubi nasgruntanu fveft Koku abotni fi ti tedej, kir pravifh: Jej nautegnem h’ti ali uni andohti jeti: jejt keine) dobim, de is zirkve pridem ; dokler ji skusi veliku oppraviti: she skerbim, inu sker-lim . iuu vonder tesliku sheno, inu otroke pre-shivim. Jeft tebi tu rad verjamem ; pa vejsh, sakaj ? satu! dokler ti preslabu sa* vupajne imash verjeti, de bode ta nais-gruntanu dobrutlivi, inu fvefti Bog Tvojo oblubo dershau, inu tebi uffe tiftu dau, kar potrebujesh, aku le ti narpoprej tu Boshje kraleftvu, inu njegovo pravizo yfhefh. Refs je, de tiga ena velika srofh-noft ftiska , en druge glad terpy, uni ko-mej premore Tvoj shivot pofhtenu sakriti, inu toku od drugih vezh; Kje qftane tedej , pravifh ti, ta skerb Boshja, skus ka-tiro bi nashe shiulejne s'tim notishnim shive-sham, inu oblazhilam imelu previđenu biti? Pa mar mouzhi, inu rezi vflim tiftim, katirim kej pomanka, Tvojo veft fprafha-ti, inu ony bodo nefhli, de niffo dopou-nili te doushnofti fvojga ftanu : ony bodo nefhli, de To al premalu molili, al prema* lu dellali, inu fraunu veliku hudiga taku dobru super Boga, koker super fvojga blishniga fturili: ony bodo neshli, de To su- super tu ozhitnu povelle Boshje poprej tu zhaffnu blagu, hoker tu Boshje kraleftvu, inu njegovo pravizo iskali, inu raunu fatu, kir fo oni to volo fvojga Gofpuda Boga vedeli, fe pa po tifti niffo saderfhali, taku tudi nilfo kofhte , inu Iona saflu-shili, temuzh veliku vezh s’tim nafveftim hlapzam Luc. 12. v. 47. vredni gratali, aku pokure nadellajo, s’velikimi shlakami zhafnu inu vezhnu tepeni biti. Katiri te-dej shely to danafhno oblubo: Vam bo leto pervershenu, dopouneno imeti, ta more tudi tu povelle, yshite narpoprej Boshje kraleftvu, inu njegovo pravizo, perzhiftlim dopouniti, Amen. NA DAN GLAVE VSEKAJNA S. JO ANNESA KERSTNIKA. Evangelium S. Marka na 7. Po/?. Dokler ta S. Evanglium sadofti na snaj-ne da, Sakaj inu koku je S. Joannes Kerftnik biu ob fvoju shiulejne perprau-len, taku ni potreba drugiga perftaviti, Z 2 ko- koker tifte grofne fhtrafinge , katire fo taku dobru Krala Herodesha, koker njegovo dovjo sheno Herodias, inu nejno hzhyr Salome to pleffarizo she po fmerti tiga S. Preroka ble sadelle. Šakaj S. Hieronymus perpoveduje, de je Herodias , leta druga Jezabel, fena S. Joannelu tudi po njegovi fmerti mafhtvati, njegovo S. glavo vezh-krat sraunu velikiga safhpotejna s’glauni jeglami vbodla, flafti njegov S.Jesik, s’ka-tirim on ni nehau te nje naushezhe befie-de: Non licet. Tebi fe nafpodobi imeti to sheno tvojga brata. Kralu Herodeshu na-prejmetati. Al ta saflushena shtrafinga ni vunoftala ; Sakaj S. Vincenzius Fererius fprizhuje, de, kirfeje Herodias balla, de bi kje S. Joannes od fmerti gorinauftau, aku bi njegova glava s’ truplam bla pokopana, je ona puftila na enimu fkriunimu kraju tiga kraleviga dvora eno lukno skopati , inu v’ tifto to glavo S. Joannefa fkri-la: je jo tudi velikukrat ogleduvala, al bi ki supet naoshivela. Enkrat pa ufame ona to S. glavo v’ fvoje nazhifte roke, fe proki tifti pofmehuje, inu pravi: Vide sh moj Joannes ! ti fi oteu mene od Herodesha lozhiti; al left fini tvoio glavo od tvojga trupla odlo-zhila. Inu polei! ta mertva glava S. Joannefa je sdihnila, inu pihnila v’ to sani-kerno sheno, deje ona prezej fe okoli- fvernila, inu fvojo prekleto dufho v’te roke peklenskiga hudizha vunfpuftila. Kar to fhtrafingo nejne maluvredne hzhyre Salome amtizhe, katira je po plef-fu na povelle fvoje matere to glavo S. Jo-annefa pogirvala, pifhejo Metafraftes, inu Niceforus , de, kir je ona enkrat zhe? eno prmersneno vodo fhla, inu raunu na. fre-di bla, fe je ta led na dvojnu resplatiu, ona pak da gerla v’vodo uderla, inu s’ takfhno mozhjo fvoj fhivot fem inu tej mesla, deje farna febi glavo odribaia, katira je po ledu , koker poprej öna per Herodeshovi misi, gori, inu doli pleflalla. Na tako visho je ta nazhifla pleflariza ob-zhutila, kar je ta modre Mosh reku , nam-rezh: Skuš kar [e eden pregreshy, skus tu je on tudi shtrafan, Sap. n. v. 17. Ni mejn ta sh trail n ga Boshja Krala He-rodešhu vunoftala; Dokler je on od tiga Rimskiga Zeflarja Kajufa biu od Kraleftva odftaulen, inu v’vunajne kraje fegnan, kir je on od velikih nadlug iszhinfan fvojo na-frezhno dufho goridau. Taku fe gody tim hudobnim, katiri tu pcfvarjejne: JVon licet, (enajpodobi, inu tu popretejne tih pridgarjou, inu Boshjeh fL-Ž 3 shab- shabni&ou napoflufhajo, temuzh s’fmeham pravejo Jerem. 5. nezh- ncibo hudiga super nafs pershlu: ti Preroki, ali pridgarji , Jo lesnivu govorili. Satu gorje , inu ve tim! katiri fe v’ fvoji hudobnofti skus nobenu pofvarjejne nadajo pobolfhati, inu timu popretejnu tih duhounih Paftyrjou navyr-jejo , temuzh fe koker eni fabli pofmehu-jejo. Vejshpa, kershanske zhlovek! kaj fe nym bode sgudilu ? raunu tu, kar Kra-lu Herodeshu , inu njegovim nazhiflim tovarfhizam! Sakaj S. Apollel Paulus bres uffiga skrivajna oppomina, Gal. 6. Nolite errare! Deus non irridetur. Nekar greha nadellajte! Bog fi napujly pojniehuvati: v” tim pak, kir ni verjetja, ne pobolshajna, ßibito veniet ira illius, Eccli.5. bode njegovi [erd hitru pershou, inu kir ony Jvoje dny v dobrima dapernashajo, taku ony v eni minuti, kir fe nikol natroshtajo, v peku padejo. Job. a i. Mitedej, defiglih vyrni Kriftiani, inu satiga volo, kej bolshiga podvuzheni, al vonder veliku Boshiga reshalejna krivi greshniki, nabodimo enigapozhafniga, veliku mein eniga terduvratniga ferza iilfe tu verjeti, kar Bog skus fvoje Paftyrje, ali s’ oppominejnam, ali s’ popretejnam, k’nam govory; Mar raifhi v’febe jidimo, pre-mifleozhi, al ki nifmo ene vezhi pregrehe krivi, inu ene tefhifhifhtrafinge vredni? ter ter fturimo sadofti ti pravizi Boshji skus eno pravo pokuro , s’ pobolshejnam nafhi-ga fhiulejna, inu s’ dolpoloshejnam tih hudih navad. Polej ! leta je ta nar bolshi visha , ta ferd Boshji potalashiti, inu tim zhafnim, inu vezhnim fhtrafin- gam odjiti, Amen. ZTRKOUNIGA L El TA, JESENSKI TAL. NA NEDELO USSIH SS. ANGELOU VARHOU. Evangelium S. Mattbeusba na is. Pofi. De je ta nasgruntana Dobruta Boshja eni-mu uflaktirimu zhloveku eniga S. Angela sa Varha dalia , fe Jeta refniza is ■ Davidoveh beffedy sna dolivseti, kir prave : Pfalm. 90. On je tebe fvoim Angelam perporozhiu, de ony tebe po ujfeh tvoj Ji po-tah varjejo. Zhes katiru savupye S. Ber-nardus in Pfalm. 90. ferm. 12. rekozh: Kaj sa enu veliku zhajl- skasajne be tu imellu tebi pernefli? Kaj seno veliko andoht v tebi obuditi? kaj sa enu veliku savupaine dati? shaft - skasajne sa volo prizheozhnoßi: andoht ■sa volo radovolnoßi: savupajne sa volo varjtva. Inu sa refs; mi fe zhes to lubesen, inupre- ALI EVANGELSKIH NAVUKU i', ■. ’.S Jefenski Tal 361 viđeozhnoft Boshjo namoremo sadofti sa-zhuditi, aku mi le famu to dobruto enu rnajhenu bol premislemo , namrezh: de je ta nar vikfhi Bog inu Gofpud nebefs inu 6emle otou, te taku shlahtne nebefhke duhove nam slabim , ubogim, inu reunim zhervam te semle h’pomuzhi dati, debi nafs ony imelli varvati, inu h’timu vezhni-mu Isvelizhajnu vishati. Sa resnizo moremo mi tukaj is Svetim Prerokam Davi-vidam, Pfalm. 115. v. 12. Sdehniti, inu rezhi: S’ zhem đtshem jejl timu Gofpudu ujje tu, kar je on meni dau., povenuti. Šakaj naifrezhene dobrute nam ti SS. Angeli varbi skashejo: Ony proffio Boga sa nafs , fiafti tedej, kir je on zhes nafs ferdit: Ony nafho is ene prave pokure pridejozho molitou neflo pred Boshje ob-lizhje , Tob. 12. v. 12. Ony nafs refyetjo, inu podvuzhjo , koku imamo mi tiga hu-diga fe varvati, inu tu dobru dopernafha-ti. Ony od nafs odvernejo te grefhne perloshnofte: nam v’fkufhnavah perfto-pejo: preshenejo tiga peklenskiga fkush-nauza : nafs obvarjejo pred naprejftojezhi-mi duhounemi, inu telefnemi navarnofta-mi: nafs sbude h’flushbi Boshji, inu nam ob ti uri nafhe fmerti na ftranj floje. S’ kratkim: Ony nizhefler nasamude, nafs po tim pravimi! potu vishati, de ony enkrat Z 5 nafhe nafhe od ufleh grefhnih madeshou ozhifhe-ne dufhe v’tu nebefhku lsvelizhajne per-peliejo. Aku mi tedej Bogu nafhimu Stvarniku fveftu flufhemo, inu nafs on vonder s’zhaf-nime nadlogami obyfhe, nafmemo mi tifte sa kej hudiga, temuzh sa dobrute Boshje dershati, inu fposnati, d e ta Gofpud shtra-fuje tiga, katiriga lubi, inu de on m njemu, koker en ozka na fvojmu fym dopadejne ima, Prov. 3. v. i2. De pak mi zhes uffe var-vajne teh SS. Angelou v’veliku grehou pademo, inu fe fami taku dobru zhafne, koker vezhne fhtrafinge slushemo, je na-fha laftna huda vola h’ timu kriva, koker katira timu dobrimu noterdavajnu, al sno-trejfhnimu oppominajnu tih SS. Angelou Varhou super ftoy, Boga fvojga Stvarnika na ftran poftave, inu vVfiake forte gre-heh, slafti v’ti SS. Angelam talcu foperni nazhiftofti fe okolli valla, inu tiga S. Angela Varha po fyli od lebe preshene. Kaj zhuda tedaj, de mi revni grefhniki v’velike nadluge pridemo, inu obftati moremo, de tifti katiri fo Jezer blisu nafs bili, fo od de-iezh flalli, inu katiri fo po mojmu shiulejnu trahtali, fo muzh nuzali. Pfal. 37. v. 12. Sa tiga volo, aku fmo mi farni febi dobri, imamo mi h’ pervimu fe fkerbnu varva-ti, de mi te SS. Angele Varhe s’obenim grefhnim diajnam narefhallimo. Saderski Je varna, prave S. Bernardus in Plalm. 90. ferm. 12. Sakai ti SS. Angeli, koker je nym ftrporo"henu, tebi bo vffeh tvojeh potok na prani flnie: skashi tvojmu Angelu zhafi na enima ujjakatirimu ozhitnimu, ali skriunimu meflu. Be fe pazh ti pödßopiu v' prizho nje-ga kej Juriti, kar be fe navupau pred mojmi ozhniy dopernejßn ? H dmgimu imamo mi nyh v’uilih nafhih potrebi fhnih na pomuzh poidizati, koker nafs supet S. Bernardus Joe. cit. oppomina. Kulkukrat tedej nafs ena teshka skušknava ßiska , al fe ena velika vadlnga perblishuje, klizhi na pomuzh tvoiga Varha , tvojga visharja , tvoiga pomozknika ti pravimu zhajfu , namrezh: v teskavi. Upy k' njemu , inu rezi: Gofpud pomagej vam, mi Je potopemo. H' trekimu imamo mi enu veliku savupajne proki nym imeti; Sakaj deliglih fmoflabi, inu nam ena del-I na, ja ne famu ena delna, temuzh tudi ena ravarna pot predi ftoy, vonder koga bi fe mi balli pod pomozhjo taku velikih Varhou ? Onv namorefo nepremagani, ne sapelani biti, 'čeliku mein sapelati, koker katiri nafs varijo po ufflh nashih potok. Sveßi jo, pametni jo, mogozhnifo: kaj trepezhemo? lebogejmo n\h , le dershimo fe iiyk, inu oflanimo pod Boskjo pomozhjo tih nebefs , loc. cit. H' zhe-*mirnu imamo mi uflaki dan, inu zhes dan vezhkrat nyh s’eno kratko molituzo po-zhaititi, inu fe proki nym sa nyh fvefto pomuzh sahvaleshni skasati. Veliku vezh pak Vpetima fe imamo mi sa volo te velike gnade proki nafhimu dobruti ivimu Bogu sahvaleshni skasati, njega lubiti, inu zha-ftiti, koker ta sazhetik uffiga dobriga. Sakaj ufja naška taku dobru lubesen , koker zhafl ima tiflimu dana biti, od katiriga taku dobru onv (namrezh ti Angeli) koker mi uffe imamo, de mi zhafliti , inu lubiti premoremo , inu de fmo uredili lubleni, inu zhaßiti biti, S. Bernardus loc. cit. Bodi tedej nafhimu dobrotlivimu Bogu sa tu , inu uffe druge naisrezhene gnade uffa zhaft, hvala, inu lubesen navezhne zhaffe, Amen. NA PETNAISTO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Luke sla na 7. Voß. Kir fe je JESUS is fvoimi Jogrami h’temu mejilu Nairn perblishau, tu fo eni-ga merlizha vunkej nefli, katirije biu en edini edini fyn ejie udove, katira je mogla ena bogata Sbena biti, dokler je veiiku ludy tiga merlizha fpremlalu. Ta pogled te shaioftne matere je v’ timu dobrotlivimu Odrefheniku vfmilenje obudiu: on je njo potroshtau : Najokejfe, inu ni oteu to per-loshnoft is rok fpuftifi, fe timu folku na-fpofnajne dati. Vuzhi fe te shaioftne po-troshtati, tu ftury veliku saflufhejne, inu tu trofhtajne pride od vyre, savupaj-na, inu lubesne leffem, vuzhi fe to perlosh-noit nuzati, tu Boshje ime pofvetiti: Bog zhaka na tu , inu fe safJushi od tebe. Sdej saftopimo ta zhudesh : JESUS fe je teh par dotekniu: ti, katiri fo noffili, io obftali; ta Odrefhenik rezhe h’ timu merlizhu : Vfiani gori, inu on je prezej gorifediu, je sazheu govoriti, inu njegova mati je sh’nym s’novim shiulejnam oshivela, dokler je ona fvojga edyniga fynu bla supet shiviga , inu sdraviga prejela. En velik ftrah je na leta zhudesh obfhou uffe v’prizho jftojezhe, ony fo fvo-jo sahvaleshnoft skasati s’velikim vpitjam Boga zhaftili: od Kriflufa fo djali, de je en velik Prerok, od Boga, dejefvoj folk s’gnado obyskau. Polej! tudi mladi ludye vmerjejo, al de be nagrefhili, temuzh fvojo nadoushnoft sabo na uni fvejt nefli, al dokler fo prege- fhili, fhili, inu be nabli od grehou nehalli. Sa* torej inia taku dobru en mlad , koker en Itar zhlovek h’eni frezhni fmerti uiTaki dan, ja uffako uro perpraulen biti, de ga ta fmert naglu , kir perpraulen ni, nasagrabi, inu v’ vezhni prepod navershe. Ena vi* dejozha perpoveft je, de fe vezh telizh* kou, koker volou sakolle, inu mi vide-mo fami, de je mejn ftareh, koker mla-deh nafvejtu, dokler je nyh malu, kati-ri tu ftaroft dashivyo. Le v’tim Klofh* tru Svetiga Wimwaloga v’ Engelenđarski-mu Kraleftvu je enkrat ta fmert to verfto dershalla , de je ta ftarifhi Meneh pred tim mlaifhem umeru. Roflign. Cent. 1. p. 2. mir. 25. A1 ta fmert ni na to verfto pervefana; Šakaj dones ona eniga mla* denzha ufame, jutri eniga ftarza : Sdej sa* grabi eniga mosba, sdej ftifne enu dete, koker fe ti Boshji previdejozhnofti dobru sdy. So fezer ti mladi ludy vezh tal navajeni , de ony na fvojo mladoft, muzh, inu sdrauje preufetnu savupajo, inu menejo, de je ta fmert od nyh, inu ony od fmerti delezh ; Pa leta je ena golufna konsht pe-klenskiga fourashnika, skus katiro on te presavuplive pervezh v’veliku grehou, potem zel v’ vezhnu pogublejne ozhe sa-pellati. Le- Leti golufy predipriti, nekar preufetnu nasavupej na tvojo mladoft, inu naodla-gej od dne da dne to pokuro sa volo do-briga sdrauja; Dokler ena bulla, al en leger, al fezer ena nasrezha sna tebe hitru h’enimu merlizhu fiuriti. Smisli, de Kri-ftus ni famu h’ tim ftarim, temuzh tudi h’ tim mladim reku Luc. 12. Bodite perpraule-m! SakajSyn tiga rhloveka bode pershou ob m uri, kir fe natroshtate. Amen. I ' .. < '&i\ : 4 meoeoeoeoeoeOBOec^eoeoeoeOe^siBOfi^ NA DAN ROJSTVA DIVIZE MATERE MARIE. Evangelium S. Mattbeusba na 1. Vofi. 'Ta danafhni dan saslushi taku dobru na-fho pofebno andoht, koker veliku veffelle; Dokler je dones-na ta fvejt rojena bla tilia narvikfhi Mati, od ka-tire je Kriftus JESUS rojen biu: namrezh ta bres uffega madesha fpozheta Diviza Maria, katiro je Bog od te perve minute nejniga prezhiliiga fpozhetja s’ taku z hud- nimi gnadame, inudarmy obzirau, de tu nobeden zhloveshki jesik isrezhi namore. Sadofti je vedeti, deje rojena bla, s’zh’f-famena Mati Boshja biti: inu leta zhaft je tulka, de bi fam Bog nabiu mogu eno vezhi zhaft dati, on bi biu fezer fnau en vezhi, en lepfhi, inu en popounifhi fvejt ftvariti; A1 eno vezhi, eno lepfhi, eno popounifhi Mater ni mogou ftvariti, koker je Maria. Taku fe je fpodobilu , dokler ima ena Mati tiftiga biti na gemli, katiri Boga sa fvojga Özheta ima v’nebeflih. Per perloshnofti danafhniga Prašnika te-dej vprafhamjeft: Šakaj je ta dan veffeli-ga rojftva Maria mala Gojpodniza imenovan? deje ta dan zhaftitliviga v’Nebu vfetja Marie velika Gofpodnha imenovan? je ta urshoh; Dokler je Maria ena veliki Gofpa: velika na fvetofti, velika na zhaft i," velika na mogozhnofti. Is donafhniga zvi-bla tedej more meni ta - nemshka perpovift pomagati: VOas ifteitt ifl, ift benig. Kor je majhenu , je lubesnivu. Namrezh: Mali Gofpodnha tulkaj ozhe rezbi, koker maihe-na Maria je ena lube sniva Gofpa: s' katirim zhaftitlivim imenam ti Nemzivezh, koker drugi folki Mario pozhaftijo, kir njo imenujejo : llnfev liebe jjrau ■? nasha lubesnb va Gofpa ? Šakaj v refnizi je Maria eni lubes- lubesniva Gofpa: dobrutliva vpogirvajnu, miloftva v’ fhtrafajnu, darotliva v’ poloqej-nu. Jakob fe je po pravizi 'potofhiu sa volo tefhkiga pogirvajna fvojga Tafta La-bana, katirimu je on mogu 14. želih le it v’putu fvojga liza sa njegovo hzhyr Rahel slushiti: nezh takfhniga Maria od nafs na-pogirje, ona s’ majhnim sa dobru ufame, inu drugega na shely, koker eno dobro maningo v’nejni andohti, inu ftanovitnoft v’ nejni flushbi. Sadofti malu je fezer letu, inu vonder fe tudi tu malu od uffih nasgody, inu rau-nu tu skashe, deje Maria, glihkoker dobrutliva Vpogirvajnu, taku je miloftva v’ fhtrafajnu. Kaj je sa ena velika nekatirih vtraglivoft v’ ti flushbi Marie, inu koku fhtrafinge vredna nyh naftanovitnoft! dones oblubejo Marij fveftu flufhiti, inu jutri she na fvojo oblubo posabejo. Lubesniviotrozi Marie! fprafhajtevafho veil, kaj ft urite zeli teden dobriga Marij dopafti ? ja kaj fturite nje h’zhafti ob Ne* deleh, inu v’Prasnikeh V al nifte veliku vezh fhe na verh leni v’fvoji doushnufti, katiro vam ta Zirkouna Sapoved gorina-loshy, popounima sadofti fturiti? O koku nafrezhni bi vi bli, aku bi Maria nabla ena taku lubesniva Gofpa: vi bi eniga vtrag-liviga hlapza notli imeti, katiri bi taki» A a shleht shleht, koker vi vafho fhlushbo, opprau-lau: nobenega dne be ga vezh per vafhi hifhi naterpelli: Maria pakzhaka , ja, ona vfame to preprofhno sa vafs is uft fvoiga Synu: Non enimfciunt, quid faciunt. Šakaj ony navejo , kaj delajo: Ona profil sa vafs, koker sa enu narodovitnu drevu, zhes katiru je Syn Boshje fe potofhiu, rekozh: polej! she try lejta fo pretekle, dc jeli: fadu yfhem na temu dreveffu, pa obe-niga nanajdem: jeli ozhem tiftu polfeka ti, inu v’ogyn vrezhi! na! odgovory Maria, inu prodi: dimitte e? hoc anno. She enulej-tu imej poterplejne! Ona ima enu materna ferze, kakerfhnu je ta Ozha tiga sgubleni-ga Synu imeu: le fpofnej tvojo lenobo, rezi: peccavi, jeft fim tebe reshaliu, o Go-fpa! tu je she sadofti to navolo Marie po-tolafhiti: le preufeti fe nafmefh sa volo nei-ne dobrute, inu fraunu fi naprej vfemi, de fe ozhefh na bolfhe pot podati, taku bo ona tebe raunu taku gnadlivu gori usela, koker je kolta Ozha fvojmu Synu fturiu. Koku miloftva pa je ona v’fhtrafajnu, taku darotliva je v’polonajnu; ni nobena nje skasana flushba taku majhena, katiro bi ona napolonano puftila: ona fhteje ulTe ftopine , katire vi savola nje durite: ulfe dary, katire vi nje ofrate: ufle belfede, katire vi proki nje govorite: uffe sdihvaj- ne, I ne, katiru vi h’nje pofhlete, inu nejna da-rodivoft napufty nizhefler sabftojn biti. Jeft bi h’nobenimu konzu naperl hu, aku bi jeft oteu famu tiftih imena naprej brati, kadri fo savolo ene majhene flashbe vredni gratali skus Mario refheni biti od veliku hudiga, od zagajna, od finertneh navarnoft, od bolesen &c. inu supet tiftih, kadrim je ona fproffila to zhafno frezho, obiunu blaga, sdravje, eno pokojno veft, gnado te pokure, dobro fmert, tu vezhnu Isvelizhajne. Ulfe bukve fo takfhneh gnad poune , inu nafs vuzhjo, kaj sena lubesni-va Gofpa je Maria. Sa refnizo fe mi zhes nafho lenoba imamo relerditi, aku lmo mi dofihmau v’ andohti, inu flushbi ene taku lubesnive Gofpe kej samudili. O koku prasni fo nekatirih isgovori, kirpravejo: jeft nimam zhaifa moliti! tu famu je reis, de ti namorefh od della nehati, tu tudi Maria od tebe napogirje, dokler be blu zhes to doushnoft tvojega ftanu. Pa ni famu molitou, kadra Marij dopade, ampak je vezh drugeli dobreh del: Pa kdu brane tebi v’ fredi tvojega dela na Mario fpominid, inu nje h’ zhafti tvoj put, inu mujo s’ enim tihem sdihvajnam gori offrati? kedu tebi brani per perloshnofti ene al dru- ge shou beffede ali fezer ene fopernofti mou? ^hati; inu to hudo jeso potreti, le Marj1 A a a do- dopafti? Kaj tebi brani s’jutrej, ob podne, inu na vezher tu Angelsku Zheshejne kle-zheozh smoliti, inu kar je takfhnih del vezh , katiri tebe nobene muje nakofhta-jo, inu Maria tide vonder bres Iona napu-fti. Satorej Ie per nafs ftoy, de fe mi skus eno fvefto flufhbo teh gnad Marie delesh-ni fturimo, inu nam famu na voli manka; Dokler ona drugiga napogirje , koker eno dobro manengo, inu ftanovitnoft v’ fvojj flushbi. Spremenimo tedej nafho Void, taku bode ufla vtraglivoft prefhla, inu mi bomo s’ nafhim nuzam obzhutili, de je Maria nasha lubesniva Gofpa, Amen. NA D AN SLATKEGA IMENA MARIE. j Evangelium S. Liikesba na i. Voß, Ena zhudna rezh je , de v’teh viffokeh Peffinah ti SS. Angeli, kironyMario to prezhifto Divizo, koker eno fvitlo juterno Sarjo videjo naprejiti, trikrat upra-fhajo : Qiue eß ißa? Cant. 3. 6. 8- kdu je ta? ta ? Rihardus ä S. Laurentio nam urshoh tiga troyniga uprafhajna pove, inu pravi: I. i. de Laud. Virg. c. 2. de ti SS. Angelzi taku mozhnu lubejo Mario, de ony satu trikrat uprafhajo , dokler trikrat sa odgovor shelijo flifhati tu slatku Ime Marie. De pa ti SS. Angeli s’ tim slatkim imenam taku veliku vefele imajo, pride od tiga fern, dokler ony vedo, de skus tu zhaftit-livu ime fe ti fedeshi inu mefca tih pogub-lenih Angelou vezh tal sameftejo. Sakaj sa tim imenam JESUS ni nobeniga imena, kadri bi tim bogim grefhnikam h’ eni ve-zhi pomuzhi bilu, koker je tu ime Marie. H’ pervimu je tu prefvetu ime Marie timu grefhniku h’pomuzhi v’temu zhaflu ferda Boshiga. Polej! prezej od tifte minute , ob katiri fi ti en fmertni greh fturiu, je ti-fti Bog inu Gofpud tvoj fourafhnik gra-tou , katirimu tulkaj millionou tih Angelou flufhejo, inu ufli Elementi h’ ftreshbi hoje. Ni drugiga potreba, koker de on migne, inu botehmalu altaogyn sashgau, al voda potopyla, al loft sadufhiu, al semla po-fherla, al on te sna koker en pravizhni Sodnik po eni nagli fmerti tim peklenskim trynogam zhesdati. U’timu trepetajnu , inu v’navarnofti kam ozhesh bejshati pred tim ferditim Bogam ? ah! Confuge ad ipfarn peccator, ti fvjetje S. Anton ferm. in Dom. A a 3 3. §. Quadrag. Quadrag. 2. Quia ipfa eft Civitas refugii. Perbejshi, greshnik , h' Marii, dokler je ona tu mejftu tiga perbejshalisha: tu-kej bosh fhiher pred Boshjem ferdam. IT drugimu je tu prefvetu ime Marie rimu grefhniku h’pomüzhi v’timu zhafiii teshkih fkushnau. Vejfh ti moj grefhnik ! de , ob kulkaj vezh fmertnih grehou do-pernafhash, ob tulkaj bol super tebe gori-jemle ta muzh peklenskiga hudizha; koker ti fam na febi obzhutish, de fo njegove fhushnave po rfupet dopernefheni pregrehi uflelej hujfhi , in a tefhifhi, inu kir je ta peklenski fourafhnik tebe po pervimu grehu le na enimu ftriku derfhau, te sdej na tulkaj ketnah , kulkaj li grehou daper-nefiiu, premaganiga, inu fvefaniga v’fvoji oblafti ima. Ja glih koker na eni tirani gori jemle ta peklenska muzh, taku na ti drugi tirani doli jemle ta pomuzh Boshja, inu satiga volo zhe dalej teshishi te fkushnave premagash. O nafrezhni ftan, v’ katirimu ri od hudizha vlezhen fe skusi del od Nebels odmakujesh, inu skusi blifhej pekla pridesh ! Pa kaj ti nafrezhi ni vezh pomagati ? pazh! lehku ! pravi S. Bernardus apud Barz- ferm. 83. n. 4. Ad Maria nomen confugias , ipfum folum fufftcit ad medendum. Vffcmi tvoje perbejshaliske h' timu slat-'kimu imenu Marie, im tu famu je sadofti tein tebi pomagati. Sakaj alejus memoriam con-tremifcunt d Svet Apoftel inu Evangelift Mattheufh, katiri je tudi Levi imenuvan, en fyn Alphea, ni bil, koker drugi Apoftelni, od zhouna, inti mreshe, temuzh od zolla, kir je on zou, ali mauto noterjemau, po-klizan, inu raunu fatu je njegovu poklizaj-ne ob tulkaj zhudnejihi bilu, dokler je on vezh, koker drugi sapuftiu. Sakaj pergu-dilu fe je, de je Mattheush raunu na žoln fedeu, kir je Kriftus s’eno veliko trumo folka ondi memu fhou, inu je na njega fvo-je Boshje ozhy vergou, rekozh: Pojdi sa mano. Lete beflede fo tudi eno takfhno muzh imele, de je Mattheufh prezej gori vftau zou, dinarje, inu ufle premoshej-ne sapuftiu, sa fvojem Nebefhkim Mojflram skus hodiu, inu na njegove beflede , inu diajne taku dobru ahtau , de je on potler koker en fvefti Evangelift ufle glatku v’ fvoj S. Evangelium ukup sapitlau. H’ sahvaleshnofti fvojga taku gnadliviga poklizajna je Mattheush v’ fvpii hifhi enu veliku koflillu püftiu perpraviti, bres zvi-blajna skus. tu Kriftufu eno zhaft skasati. Doklerje fhe pak vezh mautnarjou, zol-narjou , kaflirjou , inu drugeh zeflarskih flushabnikou sa Kriftulam hodilu , je Mattheush fraunu Kriftufovih Jogrou tudi title h’koffilu povabiu, is nobene druge manen-ge, koker de bi taku dobru on fam, koker ufli njegovi tovarfhi en vezh-ni nuz fvoje dufhe is tiga fvetiga govor-jejna tiga nebefhkiga Mojflra sadobili. Koku fveta je ta manenga bila, taku hudobnu fo ti Farifeerji od tiga per misi fedeozhiga Odrefhenika mermrali , inu h’ njegovim Jogram djali: Saka) vash mofler s zolnarii inu s' gresfmikami jei? ti Judji fo pazh ufle zolnarje, inu title, katiri fo Zeflarske dau-ke noterjemali, sa grefhnike, inu taku re* B b 3 kozir kozh, sä napofhtene dershalli, sata kil fotijuđji, koker ea isvoleni folk, od utTe dazije otli frej biti. Kriftus tedej, dt bi biu temu pohujfhajnu teh Fariseerjoa prokiperfhou, je fam febe h’enimu arzatu ali osdrauleniku perglihau, katiri ni biu sate sdrave, temuzh sa te bolne poflan, on je te tadlouze pofvariu, koker take Judy, katiri nobene lubesni nimajo, ina je reku: Pejte, inu fe vuzhite, kaj fe ta ozhe rezbi: jejl ozhem milojl, im nikar of frovajne : vi bi fhe mene per mojeh Jograii pozhernili, dokler jeli s’grefhnikami zhe-dnu okuli hodim , al vi imate vedeti, de ni uffakatiru okoli hojejne s’ grefhnikami grefhnu : Svetu je tiftu, aku je ta manen-ga fveta, koker je moja, katir niflempir-shou klizati te pravizhne, sa kakerfhne fe vi perproftu dershete, temuzh te greskn&e, de tiftim miloft skasem, inu nyh isveli-zham. Sezer kar S. Mattheusha amtizhe, je on po Kriftufoumu v'nebuhojejnu fe s’fvojm Evangeliumam v’ tu famursku kraleftvu podau , inu kir je on velike zhudeshe de-lau, dva imenitna zopernika, Zoroes, inu Arfaxad imenuvana, premagau, tega kra-leviga fynu od fmerti obudiu, Ifigenioto kralevo hzhyr s’ dvema ftu divizami h' dershajnu vezhniga divishtva, pregovoril*, Krala Egippa , inu sh’nym naisrezhenu veliku folka h’ti S. vyri preoberniu, je on na povele Hirtakufa tiga noviga Krala inu Egippufoviga brata biu po brani S. Mafhi s eno fulzo preboden. Njegovu S, truplu je v’ temu Neapolitanarskimu mej-ftu Salerno v’ti od S. Papesha Gregork VII. issidani Zirkvi zuaftitlivu gori hraj-nenu. v Ta danafhni navuk nam dajo te Evan-gelske beflede: Jefl ozhem to miloft, nikar ejjrovajne, kadru tulkaj ozhe rezhi, de Bogu te della te milofti , katire fe is lu-besne Boshje , inu tiga blishniga doperne-neffo, boldapadejo, koker ti njemu dani darovi, inu offri. Te della te milofti pak fo dvojne: fedem je telefnih, inu fedem duhouneh; Te telefne fo: tu peraju; lakotne nafititi. 2. Sheine napojiti. ,3. Nage oblazhiti. 4. Jetnike ref hiti. 5. Bounike obiskati. 6. Popotnike goriufeti. 7. Mer-tve pokopati. Te duhoune della te milofti fđ: tu pervu Grefhnike pofvariti. 2. Naumne podvuzhiti. 3. Tim, kir zvib-lajo, prou fvetuvati. 4. Sa Ivojga blishniga Isvelizhajne profliti. 5. Te reshalene troshtati. 6. Kervizo volnu terpeti. 7. Tim, kir nafs refhaljo , radu odpuftiti. B b 4 Lete Lete della te tnilofti tedej fo Bogu do-padlivifhi, koker tu offrovajne. Satorej defiglih Bogu dapade ta nar imenitnifhi offer te S. Mafhe, vonder fna en ufak-tiri Kriftian poprej ob Nedelah , inu ob Prafnikah to S. Mafho vunfpuftiti, koker eniga bounika (kader fe fezer dergazhi sgoditi namore) v’njegovi bolesni, ali v’ drugi telefni, aliv’duhouni navarnofti sa-puftiti. V’glihi visho dapade Bogu en uffaktire njemu dane offer : koker je Kri-ftus fam pohvaliu to ubogo udovo; katira je le en fam penes offrala. Marc. 12. al vonder morejo tifti, katiri en ferd alifou-rafhnoft imajo, poprej fvojm fourafhnikam miloft skasati, inu nym is ferza odpuüiti: potem fheler iv oj offer na Oltar poloshid, Matth. 5. Pofliffejmo fe tedej taku dobru te telef-ne, koker duhoune della te milofti is kershanske lubesni radi dopernafhati, aku mi shelimo , de be te druge dobre della Bogu dapadeozhe, inu h’isvelizhajnu nafheh dufh bile, Amen. NA NA OS SEMNAIST O NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Matthmsba m t* Ta daifefhni S. Evangelium govory od eniga ubogiga zhloveka, katiriga je JESÜS na đufhi, inu truplu osdraviu: zhes letu fo ti Farifeerji po Tvoji navadi mer-mrali, ta folk pak Boga viffoku zhaftiu. Ta zhudesh Teje sgodiu'v’Kafarnaumu, njegovu mejflu imenuvanimu satu, kir je pa tamkej vezhkrat pridigvau, inu vezh zhu-deshou', ‘koker v’drugeh mejtiah dellau. Poprej pa, koker Te je JESUS zhes morje prepelau, je on v’defhelliGenefaret is dveh obfedenih biu hudizhe isgnau , katiri fo na njegovu perpufhejne eno zelo zhedo fvin obfedli, inu uffe glatku v’ morje sapodili. Leta zhafna fhkoda je tim gofpodarjam tih fvin taku po glavi hodila, de fo ony Kri-flufa proffili, de bi fe oteu is nyh okolize inu defhelle ugeniti: on je jo tudi sapuftiu, koker fhe na danafhni dan ftury, kader on. Venidefheli nafmafnu refhallen, tiftosfvo-B b 5 jo jo gnado sapufty, inu jo eni drugi delly. Koker leto ftrafhno fhkodo s’Englendar-skim, inu s’vezli drugimi Kraleftvami ne-katire nemške deshelle obzhutejo, katirim je Bog to nar vezhi gnado te prave vyre odufeu, inu tiflo v’te preftrane Kraleftva te velike Amerike prenefliu. Po taku foouneni voli tih nasahvalefh-nih je JESUS kumej v’tu mejftu Kafarnaum perfhou , fo fhe h’njemu eniga od Boshi-ga fhlaka vdarjeniga pernesli, katirimu je on prezej tu odpulhajne njegovih grehou osnaniu, na fnajne dati, de je ta pregreha vezhkrat ena mati tih bolesen. Ti Fari-feerji, nameft fe zhes ta zhudesh sazhuditi, fo le mermrali, inu Kriftufa, raimno ko-ker de bi Boga biu preklinau, obrekali. TaOdrefhenik pofvary tenaumne, de ony taku hude mifle v’fvojmu ferzu imajo, inu tilde naodbijejo, koker fo doushni kuriti, dokler fo ja te hude misle en sazhe-tek uflih drugeh grehou. Ja skasati, de cn oblaft ima grehe odpufhti, je on tiga bounika tudi osdraviu. Tu je en velik ftrah ufle ludy obfhou, katiri fo Boga zhaftili, de je on eno tako oblaft zhlovekam dau: v’ timu je ta bounik goriuftau, ufeu fvojo poftelo , inu damu hiteu. Koku lehku je pazh moglu timu zhloveku per ferzu biti? pn je biu na truplu osdraulen, inu na du- fhi ozhifhen : dobru je tu pervti, al per tiafs naftoy: boJfhi je tu drugu , inu tiftu fnamo tudi mi ubogi grefhniki s’Boshjo gnado sadobiti. Lubesnivi! leta od Boshiga shlaka vdar-jenje ena podoba eniga leniga, inu vtrag-liviga zhloveka, katiri, kader bi imeu kej dobriga fturiti, fe sadershi raunu , koker bi njemu uffi glidi, ali udy bli pobiti. Ena huda bolesen, katiro pregnati je po-febne gnade Boshje potreba. Öd tod pride tulkaj grehou te samude, katiri fo vezh-krat tesheifhi, koker ti grehi tiga diajha. Refs je, de ti grehi te samude mejn ftra-fhbjo , dokler v’timu iloje, de fe nezh nasgody : pa tifti vezh shkodjejo, dokler fo peccata caudata, greh s’repam, katiri veliku ptujeh grehou sa sabo vlezhejo. Ti fezer pravifh : Jefi nezh hudiga naflurim l Jeft pa k tebi povem, de je h’pogublejnu she sadofti, de nezh dobriga naflurish. Šakaj ti imash vediti, de ta kratke sapopa-dek ufiih taku dobru zirkounih , koker Boshjeh Sapoved v’timu ftoy: Varife, kar je hudiga , inu ßuri, kar je dobriga. Ali de te fapovedi fo dvojne forte: ene fo imenovane affirmativa, katire kej dobriga sapo-vejo: te druge negativa, katire kej hudiga prepovejo, zhes te perve fe doperneffo grehi tC' samudej dokler fe nasgody, kar je sapo- sapo veda n iga: zhes te druge fe dopernef-fo grehi tiga Majna; dokler fe ftury, kar je prepovedaniga : ti fe pod fhtrafingo tiga pekla obojno Sapoved doushen dersha-ti; dokler S. Apoftel Jakob fprizhujejac. 2. c. 10. de, Kdur tudi uffe Sapovedi der shy, inu fe le na eni Jami fpotakne, tifiije na ujjih kriv, tu je: kulker je sadofti h’ njegovimu pogublejnu. Sa tiga volo , kaj pomaga, de nezh hudiga nafturifh, aku sraunu nezh dobriga nadelash? kaj pomaga, de ti s’no-benim prepovedanem diajnam nobene Sa-povede naprelomesh, zhe ti sraunu samu-difh, ali nadopounefh tesapovedane doa-fhnofti eniga kriftiana proki Bogu, inu timu blishnimu, ali eniga gofpodarja proki timu podloshnimu , ali eniga ozheta proki tim otrokam, ali eniga slushabnika proki timu hifhniku 8V. nizhelfer napomaga! Jaclus es omnium reus. Ta samuda tiga dobriga je raunu tiga pekla vredna, kati-riga fe flushi tu dopernafhajne tiga hudiga. . Vary fe tedej ob tulkaj vezh te lenobe, inu vtraglivofii , ob kulkaj bol Bog v’ti-mu skriunimu resodenju S. Joannefa Apocal. 3. prety kir pravi, dokler fe len inu vtrag-liu, taku ozhem sazheti tebe is moihuß plavati, glih enimu saversheku, katiri ni h’ni-zhemer drugimu, koker de on na fvejtu tu fhtevejne teh ludy, po fmerti pa tu fhte- yejiit tih pogublenih gmiia, Amen. na NA DAN S. MIHAELA ARHANGEL» Evangelium S. Mattbeusba na 18- Eofl. Ta S. Evangelium nam dva navuka na-prejnefie: eniga od te ponishnofti, ti-ga drugiga od pohujfhajna. Sakaj ta Go-fpud JESUS pofvary tu offertnu prepiraj-ne fvoih Jogrou, koker katiri Ib po fyli otli vedeti, kedu med nymi bo ta vezhi v’Nebefhkimu kraleftvu; H’timuzilu, inu konzu poftavi on v’fredo med nyh enu dete, inu prety, de ony enkrat v’ nebelTa perfhli nabodo, aku ony timu detetu nabo-do enaki: kdur pak bode taku nadoushen, pohleun, ponishen, inu bres ufie offerti, koker tu dete, tifti bode ta vikfhi v’ne-befih. Ta navuk uffim amgrede, katiri li sdyo, ali fheljo vezh, koker drugi biti, tudi shenam, katire zel per precefliah ufib verfto fmefhajo, dokler ena uilaktira, mo-rebit is ene nizhemerne zhafty, ozhe ta perva biti. Jeft vam pak povem: le nikar fe nobeden napiple po timu pervimu meftu, Sakaj veliku, katiri fo tukej ti $ervi, boda tam- tarnkej tiposleđni, inu katiri fo tuke7 ti po-sledni bodo tamkej ti pervi. Matth. 19. v. 30. JESUS vuzhy de] inu ozhe, de bi mi dobrim ludem imelli lubesen skasati, ko-ker njemu samimu, na nobeno visho pak tide pohujfhati; Šakaj kadri nadoushne, inu brumne ludy s’ enim hudim saćershaj-nampohujfha, ima vediti, de on en greh ftury, sa volo katiriga bi vreden biu s’enim na gerlu obeiTenim kamenam v’ globozhino tiga morja vershen biti. Satorei ( pravi ta Gofpud ) gorje timu fveitu sa volo pohuj-fhajna, inu gorje temu, kadri pohujfhajne da! Roke, noge, ozhi, taku lube fo one vam, morejo saverhene biti, aku vals po-hujfhajo, al h’eni grefhni rezhi naoelluje-jo. Dokler pak tu pohujfhajne vezhkrat od eniga gvifhniga šanizhuvajna teh na-doushnih , inu frotnih ludy pride, taku vam povem: varite fe! nasanižhujte nobene dufhe, taku frotnu tudi ona na truplu vunvide: Šakaj vi imate vedeti, de ena uffaka ima eniga Angela na fvoji ftrani, katiri skusi pred oblizhjam Boshjim ftoy. Ta shlahtna natura, ta velika gnada, inu ta viffoka slushba teh Angelou more nafs permoriti to doushno zhaft skasati tim, kadrih varhi fo. Tu pohujfhajne je zel te Angele h’boiu perpravilu: nyh vojskvajne je le bilu enu vojsk- vojskvajne tyh mifil, inu vönder je bla ena velika vojska, pralium magnum, al she mi premislemo te vajvode tiga Angelskiga folka, al tu fhtevejne tih vojfhakou, al to veliko shkodo tiga voiskvaina. Odkod tulkaj hudiga? Lucifer ta nar fhlahtnifhi Angel je Bogu napokorn gratou, on je fvo-je misle tudi tim drugim na vedejne dau, inu sh’nymi dershati nadrashovau. S. Mi* hel pa ta fvefti Archangel Boshje je s’ fvojiru tovarshami ta treki tal teh An* gelou is Nebefs sapodiu: ta offert je tu hudu sazhella, tu pohujfhajne je pogmiralu. Kaj pa je tu pohujfhajne ? je enu tak-fhnu govorjejne, ali diajne , skus katiru fe timu blishnimu perloshnoft da ene du-houne fhkode ali pregrehe. Kdur kol timu drugimu pohujfhajne da, tiki kriv, ali deleshen grata uffih ptuih grehou: h’ kadrim on urshoh, ali perloshnoft da, ali ti-ito naodverne, kir bi tu on fnau, inu imeu fturiti: on je tudi doushen per Spovedi povedati, h’kaj fa enimu grehu je on perloshnoft dau, inu kulku ludy pohujfhau. Devet vish pa je, na katire fe en zhlovek tih ptuih grehou sna deleshen fturiti: rta peno: kader eden h’timu grehu fvjet da. 2. Kader eden eno grefhno rezh sapove. 3. Kader eden v’eno grefhno rezh per voli. 4. Kader eden h’eni grefhni rezhi nape- luje, ali nadrashuje. 5. Kader eden enu grefhnu djajne eniga drugiga hvalle. 6. Kader fe saniouzhy eri greh, katiri bi fe imeu refodeti. 7* Kader fe enimu ena grefhna rezh pregleda, inu perpufty. 8- Kader fe eden delefhen ftury ene grefhne rezhy, koker ukradeniga blaga, ali perloshnoft da. 9. Kader eden ena grefhnu dellu sa-govarja. Mi tedej sadofti, de fe ta zhlo-vek famu laftnih' grehou varje, temuzh .je tudi potreba ahtati, de fe on na nobeno is tih devet vish v’ptuje grehe nasabrede; fezer je on te ptuje taku dobru, koker te laftne grehe aoushen is ferza isgrivati, aku on dergazhi ozhe ti navarnofii vezh-niga pogublejna odjeti, Amen. NA DEVETNAISTO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Mattheusla na 22. Pofi> Kriftus da dones eno pergliho od eniga Krala, katiri je fvojinu fynu eno ohzet parediu; h’ leti pak te povablene goriv ni- fo fo otele priti. Satiga volaje ta ferditiKral skus Tvoje hlapze pufliu poklizati, koger fo kol nefhli, hude inu aobre, med kati-rimi je eden biu bres ohzetniga oblazhila, inu satu h’ oiltri fhtrafingi vlezhen, Krai, Syn , ohzet, hlapzi, gofly, oh* zetnu oblazhilu , ufle kej pofebniga pomeni , inu ima Tvojo saftopnoft: ta K ral je Bog ta Nebefhki Ozha, katiri je fvojmu lubesnivimu Synu JEsufu Kriftufu eno imenitno ohzet napraviu , kir je on v’timu prezhiftimu teleffu Marie to Boshjo naturo s to zhloveshko sdrushiu, inu to S. Ka-tolshko Zirku sa Tvojo lubesnivo nevefto dobiu. Ti hlapzi tiga Kraia fo ti Preroki, ti Apoflelni, ti Vuzheniki, inu Pridgarji Svećiga Evangeliuma: te golly fo tijudji, inu Ajdij, ja uffi ludje na femli. Tu kof-filu je ta S. vyra, v’katiri Te naprejpoftavi ta pravi vuk JEsufa Kriltufa, ti S. Sakra* menti, teBos'hje, inu te Zirkoune Sapo-vedi, te gnade Boshje, inu veliku drugih mitelnou tiga Isvelizhajna, skus katire ta dufha more per shiulejnu oftati. H’ti ohzeti tedej je Bog ta Judouskl folk she skus Preroke poklizau, kir fo ony tiga perhodniga Meffiasa, ali Isvelizharja prerokvali, v’ katiriga be bli ti Judji ob tul-kaj poprej imeli vyrvati, ob kulkaj ozhit-nifhi je nyjn biu S. Joannes ta Kerflnik na C 5 tiga tiga Boshiga Shenina pokasau, kader je diau : Polej tu Jagne Boshje ! polj taiftiga kir grehe tiga fuejta odjemle! Joan. i. v. a q. kir pa ony h’ ti ohzeti te S. vyre niflo oteli priti, je ta poterpeshlivi Bog druge hlapze, tiamrezh te S. Apofteine vun poflau, te fiovablene skus pridgvajne tiga S. Evange-iuma h’ti S. ohzeti poklizati, po ozhitni-mu nym danemu povellu Matth, io. Nikar najidte na zeße tih Ajdou, im najidte v te Samaritanske mejjia, temuzpejte h’ tem sgub-lenim oazam is te hishe Israel, tu je: h’tem Judam. Pa sabftojn! Oni tudi tu drugu klizajne nifto oteli flifhati , od pofvetnih fkerby prevezh omoteni, ja ony fo tepo-flane flushabnike popadli, saframuvali, inu morili, te SS. Apofteine tepli, Jakoba Jo-annefoviga brata Vmezham okolidijali, Shte-fana s’ kameni pobili, inu Paula do fmerti pregajnali. Sa tiga volo fo se ony navredni fturili, tie bi nyh Bog ta Nebeshfki Kral biu pu-itiu ta trekokrat poklizati, temuzh potem de je on zhes te terdoviatne Jude te Rimske shounirje poflau , nyh veliku taushent, en tal skus kugo , inu lakota, en tal skus mezh pokonzhau , nyh mejftu Jerusalem safhgau , talcu resnefliu, inu na kup ver-gou, de en kamen na timu drugimu ni oftau, je on fvoje iiiapze, najnrezh te SS. Apoftelne Inu druge Pridgarje S. Evange-liuma na uife zefte zeliga fvejta vun po-flau, te Ajde, inuufieludy, hude, debi dobri gratali, dobre, dolder fo dobri bli, h’ohzeti te S. Katolshke vyre pokrižati, taku , de, katiri je poprej sapovedau, Marc. 16. Pejte h1 tim sgublenim ouzam is te hishe Israel, da sdej tu povele: pejte po zeUmu fvejtu, im pridgujte Evangelium uffim fivarem. Uffim bres reslozhka je sdej per-pufhenu h’ ti chziti nafhe S. vyre pridti, de je le ta vyrne goft s' ohzetnim oblazhi-lam, tuje: s'dobrimi delami, slani sto lubesnjo Boshjo, inu fvojga brishniga obziran. Šakaj katiri fe s’farno vyro h valli, bo mogou iiifhati: moj perjateu! pazhle na videjne , kaj ti tu dellash? koku fi fe podftopiu tu noter priti, poprej koker fe ti to gnado te S. vyre h’pravi pokuri, inu h’ dobrim delam oberniu ? ta nafrezhni goft je na tu uprafhajne obmouzhau, dobru ve-deozli, de bi biu tu ohzetnu oblazhilu te lubesne, inu dobreh del lehku oblekou, dokler je letu per njegovi voli ftalu. On je tedej biu na rokah inu na nogah fvefan, dokler on tifte ni, koker bi biu imeu h’ dellajnu tih dobrih del, inu h’fvojmu Isve-lizhajnu nuzau: On je biu vunvershen v tu meftu vezhniga terplejna. Sa refnizo ena firafhna praviza , ali vonder satu luti' c a bes- besniva, dokler fe tifta nam na enimu dru-gimu da videti, de bi mi skus eniga dru-giga fhkodo pametni gratali, inu fkerb imeli h’ nafhi pravi vyr tudi to Jubesen Boshjo, inu nafhiga blishniga s’ drugimi dobrimi delami perftaviti : katiru dokler nyh malu ftury inu fe muje grolyo, nyh je pazh veliku poklizanih, inu malu is-volenih. Kaj sklenemo mi sdej is tiga ? tu fkle-nemo , de ni sadofti h’ Isvelizhajnu, le en vyrni Kriftian biti: Šakaj ta vyra Ires do-bih del je mertva; Jac. 2. temiizh mi moremo tudi te đoushnofti eniga vyrniga Knfciana perzhiftlim dopouniti , katire vezhtal v’lubesni Boshje , inu nafhiga blishniga ftoje; fezer bomo mi enkrat raunu taku ftrafhnu fhtrak,ni sa volo te sa-rnude kershanskeh doushnoft , koker sa volo đoperneffenih grehou, dokler je per enimu kershanfkimu zhloveku uffe enu, hu-du delati, ali nezh dobriga liuriti. Bodi tedej vfelej nafha nar vezhi skerb Bogu nafhimu Gofpudu, koker *fe fpodobi, Tlushiti, inu uffe kershanske doushnofti dopouniti. Polej! mi fmo skus pofebno gna-do Boshjo povableni perfhli h’ ohzeti te S. vyre: mi fmo h’misi fedli, per kadri nam nizheffer namanka: mi prejmemo obiu-ne, inu uiTakdajne gnade Boshje, mi pafTe* mo mo nafhe dufhe is besedo Boshio, inu s’ S. Sakramentami, ja mi jemo tu zartanu S. Refhnu Tellu nafhiea Odrefhenika, inu pyemo njegovo S. roshenfarbno Kry: Kaj ozhmo vezh ? al fe nafpodobi, de fe mi per ti S. ohzeti v’lepu oblazhilu te lu-besni, inu dobrih del oblezheni fnajdemo? de, kader ta Kral uffih Kralou, ta Boshji Sodnik na fodni dan pride nafhe sader-shajne ogledati, nad nami nezh nanajde, kar bi njegovim fvetim ozhym nadapadlu, temuzh nafs s’to majheno trumo noter pulti priti, kamer fmo udi poklizani, h’ ti ohziti nebefhkiga veflella , Amen. NA ROSHENKRANSKO NEDELO, ALI TOPERVO TIGA MESSENZA OCTOBRA. Evangelium S. Liikesha na 11. Vofl. Lubesnivi! ta andoht S. Roshenkranza, katiriga prašnik mi dones obhajamo, na ftoy v’ temu, de eden en Patanoshter C c 3 per per febi noffi, fe pufty v’Bratoushno sa- giffati, per proceffij te jagode fhteje , sa-aj oiTe ta sna biti, bres tiga, de je ta andoht sraun. Ta andoht sapopade dve rezhy, to funejfheno, inu snotrejfhno mo-litou. Ta funejfhna fe s’jesikam oppraula, pak fvefai, inu kerhkii: Satorej mi vezh-krat ponovimo eno molitou po exempelnu nafhiga Odrefhenika na Ojlski gorri: inu koker ti peklarji delajo. Ta snotrejshena molitou fe sgudy s’ ferzam, katiru ob eni-mu zhaflu ufle forte fkriunolti nafhe S. vy-re premifhluje ; s’jeükam molimo mi ta Ozna nafh, to Zhefhena Maria, inu to Vyro: S’ ferzam premifhlujemo mi te vef-felle, te shaloftne, inu te zhaftitlive fkriu-nofti. Aku fe tedej ta S. Roshenkranz taku dobru s’ ferzam , koker sjesikam moli, je ta andoht S. Roshenkranza nuzna, ne fami-mu teleflu, temuzh tudi dufhi: uboge fra-mak! katiri kruha nimafh, moli ta S. Roshenkranz : polej! Hermanus en sholar gre v’Zirku , inu moli ta S. Roshenkranz: inu Mati ßoshja njemu pokashe na en kamen, pod katirim bo on uflelej tulkaj denarjou nefhu, kulkaj on potrebuje. Shalöltni sa-konski ludje! katiri imate uffiga sadofli, rasen eniga erba: glejte! Blancha ta Kraka. je bk s' enim lynam refvefellena, taku hitra, de je ona to andoht S. Roshenkran-za sazhella. Nadloshna shena ! katira li skus tvojga mosha nafrezhna gratala, dokler je on en terdoglauz, en sapraulenz, en hudomushne zhlovek: polej! ena po-hleuna shena je fvojmu moshu en Patanofhter pod sglavje poloshila, inu on je biu skus fajnje od fodbe Boshje taku uftra-fhen, de je on v’ febe fhou, inu enu bolfhi fhiulejne sazheu. Boga udora ! kadra' fe skus dougu praudajne v’ veliko fhroshnoft fpraulena: glej! ena druga tvoje glihe je praudo skus S. Roshenkranz trikrat dobila, kadro bi ona bla irnella popred sgubiti. Nadloshni bounik! kadri na tvoji podeli jezhish: glej! Reginaldus en Kanonik v’ Franzoski deshelli je prezej osdraviu, kir je S. Dominikus sa njega ta S. Roshenkranz moliu. Al sadofti od teh telesnih dobrut, mi ozhimo tudi na te duhoune fpomnid. Kaj je ulfe S Dominikus skus S. Roshenkranz oppraviu ? kir je on kol leto andoht npter-poftaviu; fe je enu popounima pobulfhajne tiga shiulejna videlu, taku de, kader je eden enu hudobnu shiulejne pelau , fo ti ludje s perftam na njega kasalli, inu rekli: leta hudobni kriftian namolli Roshenkranza. Enkrat je S. Dominikus v’ enimu perkasaj-nu videu, de je Krifhrs v’ fvoji ferditi roki C c 4 td tri fulze dershau, katire je she on oteu zhes ta hudobne fvejt fpuftiti, letiga po vred-nofti fhtraffati; Mati ßoshja pak je y’mes [topila, inu oblubila, de bo Dominikus skus pridige od S. Roshenkranza timu fvejtu eno bolfhi fhtaut dau, inu Kriftus fe je pu-ftiu skus to oblubo potolashiti. Dva Franzofa fta v’veliki fourashnofti bila, inu fe skus pregovariejne S. Dominika nifta otela sglihati: kir je pak en ufiaktiri Sofebei biu pregovorjen, de je sazheu ta S. toshenkranz moliti, polej! tu fta eden drugiga na poti frezhala , inu v’ febi enu želu fpreminejne obzhutila: fta eden timu drugimu okoli vratu padla, inu med faboj vezhno perjasnoft sklenila. V’ zagliveh rezheh te vefty je en Mexi* kanarski mladenzh pomuzh obzhutiu, dokler je njemu ta molitou S. Roshenkranza is te navade zhes to zhiftoft grefhiti vun-pomagala , de fe je on v’to freyoft teh Bo-shjeh otrok, defiglih ne bres velike muje, frezhnu poftaviu. En gvifhni ohernik, Jakob imenovan, nigdar ni oteu pokure dellati, inu tu ker-vizhnu blagu nasajdari: vonder fe je puftiu pregovoriti, de je on ta S. Roshenkranz moliu, inuprezej je njegovu ferzebilu ob-fnehzhanu: Jakob je en novi inu bolshi zhlo-vek gratou. Kdu navide, koku nuzna je ta andoht 'S. Roshenkranza, aku je ena prava andoht, tu je: aku jesik, inu ferze ukup ftoy? Satigavolo kader ti ta veflelli Roshen-kranz molifh, imafh ti vtvojmu ferzu obuditi tu veifelle, kakerfhnu je imella Maria, kir je fEsufa fpozhela, v’ obiskajnu h’ Elisabeth! noffila, koker Diviza rodila, v’tem-pelnu gorioffrala, inu kir ga je bla sgubila, zhes tri dny supet v’tempelnu nefhla. Vu-zhi fe ufle veflelle v’JEsufu iskati. Molish ti ta shaloitni Roshenkranz V vi-shej tvoje ferze , de s’Mario shalluje, kir je ona premishlovala ta kervavi put, tu gro-fovitnu gaishlajne, tu naufmilenu kronajne, jši nadloshnu vlazhejne tiga krisha, to ttrash-mo fmert na krishu: taku bosh ti njo perm o» gou, de ona tebi dejly is 'te odperte tirane fvojga Synu ena popounima grevingo, inu enu ftanovitnu naprejvfetje poprej umreti, koker grefhiti. Molish pak ta zhaftitlivi Roshenkranz ? taku vofhi Marij frezho h’ ti vifTokufti nej-nigaSynu, inu fe sh’njo veffeli per JEsufou-mu goriuftajeinu, per niegovimu v’ Nebu hojejnu, per prihodu S. Duha, per v’Nebn ufetju Marie, per nejnimu kronajnu v’Ne-beffih. Taku moliti ta S. Roshenkranz, ft j-ry, de nafs Maria rada vflifhi vshiuleinu, inu radapotroshta ob ti uri te finerti, Amen. C C 5 NA NA DVAJSETO NEDELO PO FINKU SH TIH. Evangelium S. jfoannesa na 4. Poß. Dones nam ta S. Evangelium supet od eniga zhudesha perpoveduje , katiri fe je godiu nad enim Kralevim iynam v’ Kafafarnaumu. Njega Ozha je flifhau, de JESUS ima pridti : on to lepo perloshnoft ni oteu samuditi: pade pred JEsula na fvoje kolena, inu ga proffi sa-sdravje fvoj-ga i'ynu; Šakaj on je she sazheu umirati. Ta Gofpud je fezer hvale vreden, de je on fkerb imeu to perloshnoft nuzati, ali von-rier li je tudi saflushiu od JEsufa pofvarjen biti, dokler fe je on taku pofnu na to pomuzla fpomniu, raimno koker mi fturimo^ kader mi te SS. Sakramente prejeti skorej ca pofledne minute, kir she dufha na jefiku fedy, odlagamo, ravnu koker bi ti SS.Sakramenti ( f Iafti tupoflednu Ojle) ftrupeni, bli, inatu fhiulejne kratili: veliku vezh fo tifti duhoutki niitelni tu lubesnivu sdrauje üüij?et »dobiti. JESUS tedej je tiga Kralizha pofvariu sa' volo pomankajna te vyre, inu dokler je on en zhudesh pogirvau. Ta Kralizh pa feni puftiu fmotiti, inu je njega fupet proffiu: Gofimd , pride doli, predem moj fyn umerje. Pa sabftojn, Kriftus tiga nozhe, temudi fkasati, de zhudeshe delati fama na njegovi voli ftoy, inu de sna tigabou-nika osdraviti bres tiga, de on h’njemu pride, je reku h’timu Kralizhu: Pojdi! tvoj Jyn je shiv. On je verjeu JEsufovi be-feđi, inu feje damu podau. Na poti pak fomu fhe njegovi hlapzi na prati pertekli, inu osnanili, de je njegovi fyn sdrau potov. On je od nyh isprafhuvau to uro» v’ katiri je njemu blu bulfhi perfhlu: ob fedmi uri, fo djali, ga je ta merselza pu-ftilla. Pazh nobena hudu na tima fvejtu vekumaj naterpy: koker tu morje ima fvoj kraj, de vun na kopi, taku ima tu hudu fvoj konz, de skusi naterpy. Na tu je ta Kralizh te zhaffe dobru prerajtou, inu kir je on fpofnau, de per eni trohi ukup pride, ta zhafs Kriftufove oblube, inu ta diafs, v’katirimu je njegov fyn osdraviu, je on v’ vyri biu poterden, inu uiTa hifha je sh’nym vyrovala. Polej! kaj premore en hifhni Gofpud, ali Ozha ? kader on pohleunu shivy, je tu-uka njegova hifha pohieana, kader je v - pak pak ta hifhni Ozha en hudobni, inu leni Kriftian , katiri to flushbo Boshjo po na-marfhini bres ftrahu samudy, fe po tih kerfhanskih zhednofrah napoflifla, te SS. Sakramente malu kedaj prejme, inu katiri-ga skor uflakdajnu oppravilu je greh delati, je tudi uffa njegova hifha hudobna, sa volo tiga hudiga exempelna, s’ katirim on fvojim otrokam, inu dershini naprej hodi. Pa gorje enimu takfhnimu Gofpodaiju, ali hifhnimu Ozhetu! sakaj zhe bodo njegovi podloshni, otrozi, ali dershina , katire je onpohujfhau, hudobni oftalli, v’fvojih grehah umerli, inu pogubleni, bode Bug sa volo nyh pogublejna od hifhnih ozhe-tou ojftro rajtingo pogirvau, Ezeh.3. v.i8- Nadoj fi tedej nobeden fam febi na lu-zhi! en uffaktiri dan ima fvoje pofebne doushnolli: de en hifhni Gofpud, ali Ozha tim fvojm s’ brumnem sadershajnam naprej-fvejti, je eniga hishniga Ozheta doushnoft, inu ta hishne shegen: aku ki per tvoji hi-fhi frezhe , inu shegna Boshiga manka, ahtej: urshoh je vezhkrat per takih, de Di dopounena ta doushnoft eniga hifhniga Ozheta, Amen. Na dan SS. SIMONA INU JUDESHA THADEUSA, APOSTEL NO U. Evangelium S. joannefa na is• Poß. \Jafh lubesnivi Odrefhenik; preden on h’terplejnu grede, potroshta fvoje jo-gre , inu nym nyh pregajnejne naprej pove. Koker pak on fvojm Jogvam, taku tudi on nam takfhne mitelne naprej pi-fhe, katiri fo kofs nafhe sopernofce ieshej-fhi fturiti. Ta pervi mitel je : Lubite fi med fabo. Ta bratouska ali kerfhanska lu-besen perneife trofht is tiga exempelna, inu pergovorjejna tiftih, katiri s’namiter-pejo, inu ufmilejne imajo. Ta drugi je Krißushou exempel, katiriga je ta fvejt she poprej, koker nafs, fourafhiu , inu pregaj« nau. Ta treki je ta urfhoh tiga pregajnej-na, dokler Kriflufhovi Jogri nifjo od tiga, fuejta, temuzh isvoleni perjatli tiga isveli-zharja. V’ refnizi lete jrefnize premorejo nafhe nafhe ferze taku poterditi, de mi sa ufia fourafhnike tih brunmih nizheffer namara-ino. Ony na(š pregajnajo : pak ony na-pregajnajo nafs fame : ufife brumne ftifka raunu leta nafreza. Ony na& pregajnajo: al ony fo tudi Kriftufa pregajnali, inu on je ulio fourafhnoft s’Boshjo poterpefhli-voftio preneffiu. Ony nafs pregajnajo: al tu je enu fnamine, de nafs Kriftus med fvoie isyblene fhteje; Šakaj katiri na timu hudobnimu fvejtu ozhejo brumnu fhiveti, morejo pregajnajne terpeti. Taku mifli uf-felej, kader fe ta fvejt fuper tebe vsdiguje, inu ti bofh eno zhudno muzh s’ trofhtam obzhutiu. Kir pak Kriftus fvojm Jogram tudi naprej pravi, de ulTe tu hudu bode zhes nyh perfhlu, pride on s’ fvoirn govorjejnam od pregajneina na fourafhnike, katiri, kader nam ozhejo fhkođuvati, fi fami narvezhi fhkodo fturjo , dokler ony od velike jese navejo, kaj delajo, ja ony menejo, de Bogu s’tem eno flushbo fturyo. Pa fhe poprej, koker ony bodo na fmertno uro fvoie ozhy saperli, bodo videli, koku na-umna je bla nyh jesa , inu dovjajne, inu-kolcu ony na nobeno visho isgovora nimajo. Ony fourashejo te pohleune ludy ne famu sabftojn , temuzh tudi naumim, dokler bi ony veliku vezh urshoha imelli ti* fte fie viflbku f h tim ati,- inu ena žela okoliza more sa uffo frezho nym hvalo vedeti: Sakai Buh bi tu mejftu Sodoma s’fim shve-plenim ognam nigdar nabiu fhtrafau, aku bi on vHiftimu biu Je defiet pravizhnehne-fhiu. Ony fourafhejo te pohJeune tudi hes isgovora, ali bres tiga , de bi ony mogli fvoj greh s’zhim isgovoriti: Sakaj te na nyh vershene samyre, ali pregrehe nilfo nizh drugiga , koker prafnu dcmishluvajne ali zel obrekajne, inu nyh diajne sa nyh dobru ftoy, inu prizhuje nyh nađoushnoft. Kaj tudi dobriga bo nim nyh fourafhnöft pernef Ja ? Pohleune dufhe ! aku ki vi ker-vizhne i'ourafhnike imate, katiri valspre* gajnajo, inu ftiskajo, Je terpite volnu, inu imejte enu ufmilejne s’tim nafrezhnimi! ony vam krone delajo v’Ne belkah, fami febi pak kujejo peklenske rafhelne, ali ketene. En ufiaktiri prašnik eniga Apoftelnaima nafs na to refnizo fpomniti. T'aku dougu, de fo ti Apoftelni menili, de je Kriftufovu Kraleftvu od tiga fvejta, niffo od terplej-na nezh otli flifhati: Potem pak, de fo ony fvojga Mojllra videli na krishu umreti^ fo ony zeli fvejt obhodili, uflimu pre-gajnejnu na prokifhli, ulfim tyrannam pred ozhy ftopili. Letu fposnamo mi na leteh dveh brateh inu Apollelneh S. Shimonu, inu S. Judeshu: ona lla bla vjudouski de® sheli od Marie Kleofe', ene tete Matere Bo shje, inu satu v’Kriftufovi fhlahti rojena: S. Shimen je v’Egyptarski desheli, SJu-desh v’ Meiopotamij to S. vyro pridigvau» h’poflednimu pak fta oba v’Persij ukup pershla, kir je S. Judesh sa Kriftufbve vy-revolo biu s’eno butizo ubit, inu S. Shimen s’eno shago preshagan. Odkod fo ti SS. Apoftelni to muzh dobili uffe pregajnej-ne tih tyrannou, ja zel to fmert premagati ? namrezh ony fo fe per Kriftufovimu gori-nflajejnu navuzhili, de je nym enu vezhi, koker zbafnu Isvelizhajne odlozhenu. Rajm-ro v’ ti S. vyrifmo ja tudi mi podvuzheni, tudi mi vyrjemo Kriftufa tiga krishaniga sdej v’Nebeffih kralovati, inu sh’nym te isvole-ne. Vishejmo tedej nafhe shiulejne po tih poflavah te S. vyre h’uffi brumnoui; v’ uifaktiri sopemo (li pak, nej pride she leta od eniga fourafhniga zhloveka, ali od eni-ga hudiga fofeda, al fezer od ene nafrezhe, fpomnimo na Kriftufove beflede, katire je nam povedau , de nifmo od tiga fvejta is-voleni, temuzh on je nafs od tiga fveita is-voliu, h’zhimu drugimu, koker de bi mi, ] lie na timu fvejtu, temuzh v’Nebeffih tu vezhnu shiulejne imelli. Kaj maramo fa uflo zhafno sopernoft? Amen. NA ENO INU DVAJSETO NEDELO PO FINKU S H TI H. Evangelium S.Mattbeuska mi 8- Pnß. Kriftus skus to danafhno pergliho uzhy, koku radi bi mi imelli nafhimu blishni« mu odpuftiti; Dokler nam Bog ta veliki frag nafhih grehou toku miloftvu odpufty. Nafhi dougovi per Bogu fo fylnu veliki: deffet taushent zentou denarjou je ena grofna fhuma. She vezhi doug je en ufiakdri fmertni greh, sa katiriga nobeden , ne Angel , ne zhlovek bres saflufhejna JEsufa Kri-ftufa ti pravizißoshji namore sadofti fturiti. Inu vender o koku dobrotliu je Bog! mi le fmemo nafh doug obftati, nafhih grehou fe fpovedati, inu sa poterplejne profliti, s’ refnizhno oblubo tulkaj fturiti, kulkaj je nam mogozhe, toku fe on pufty preprofliti, inu potalafhiti, ja on nam vefs doug dolifpu-fty. Po pravizi on tudi od nafs enutaku ufmilenu sadershajne proti nafhimu raven hlapzu, ali blishnimu perzhaka. Ta fhtra-finga je sa refs ftrafhna, v’ katiro je ta gro-fovitni hlapez savolo te terdo - ferzhnofti, inu navfmilejna proti fvojemu raven-hlapzu padu, vonder moremo mi uffi fposnati, Dd de de fe je mu prou seodilu: pa raunu s’tim obfodimo mi fami febe h’ enaki fhtrafingi. Šakaj mi s’nafhimi doushnikami dougu taku ufmileni nifmo, koker je Bog s’nami: en majhen doug od ftu denarjou, namrezh ena majhena samira, zhafli ena shou helfe* da je she sadolli timu blishnimu ufle tu, kar mu teshku dene, pod noge metati, inu nad nim sdej na to, sdej na uno visho 'mafhtvajne iskati, raunu koker bi Bog na* nabiu reku Deut. 32. v. 35. Tu mashtvajne meni siishi, inu jejl bom obJvojmu zhaffii uffe poverniu. Pa kaj ? katiri fvojmu biishni-mu ta doug te samyre naodpufty, fe per Bogu s’ novem dougam te pregrehe sadou-shy. Torej fo ti ravenhlapzi tiga grofo* vitniga tepza po pravizi satoshili; Šakaj on je fvojmu ravenhJapzu kervizo delau, inu tim drugim pohujfhajne dau: letu ni fmellu bres fhtrafinge oftati; dokler je bilu zhes lubesen tiga blishniga, zhes zhaft Boshjo, inu zhes uffih gmajn nuz. Ta Gofpud je to pravizhno toshbo goriufeu, inu tiga hu-dobniga hlapza obfodiu, de fe ima njemu rajmno na to miro miriti, na katiro je on fvojemu ravenhlapzu mireu. Rajmno taku (fklene ta Isvelizhar to danafhno pergliho) rajmno taku bo moj Ozha Nebelhki tudi vam fturiu , aku naođpuftite en ufakateri fvojmu blishnimu is vafheh ferz. Sdej od duhouskih dougou na deshelsk« pridti, je vedeti, de ne famu ta pofođnik, temuzh tudi ta doushnik fvojo doushnoft ima. Ta pofođnik pod fmertnim greham nafme en vikfhi zhemfh, koker je v’đefhe-li perpufhenu, od Tvojega douga pogirvati, ali preojftrutiga doushnika h’plazhilu per-gajnati, flafti kader je leta skus nafrezho, ali zel skus kervizo v’ potrebfhino inu v douge perfhu. Ta doushnik pak (nej bo on doushen, komer ozhe) more uffo fkerb imeti, de on Tvoje douge po brifhteh pla-zhuje, ali de Te on skus dobru fparajne int» pöfebno mujo v’ftan poftavi, pozhafTu tu, kar je doushan, poplazhati. Le s’hudimi befledami tiga pofodnika odpravi i, ali s’dobrimi prasne odloge delati , tu ni kershansku: ta doug tajiti, ali tiga pofodnika porajtati, ali na pofodbo ufeti bres fkerby, ali misle enkrat supet plazhati, je zel tatynfku, Amen. NA DAN USSIH SVETNIKOU. Evangelium S. Mattbeusba na j. Voß. Dokler en ußaktiri zhlovek shely isveli-zhanbiti, ta fvejt pakteludy s’golufno frezhoflepy, jeKriftus 8.zhednoft, koker tulkaj fhtabel ukasau, po ka tirih glih koker fo uili isvoleni Svetniki h’Bogu perfhli, D d 2 taku täku tudi mi savupamo enkrat v’ Nebefie h’njemu pridti. Te fhtable h’Isvelizhajnu, ali te zhedno-fte, katirih uffakateri je pofebni Ion oblub-len, fo lete: i. Uboshtvu v’duhu bres fhella. 2. Krotkoft bres malhtvajna. 3.P0-kura zhes fvoje, inu ptuje grehe. 4. Pra-viza brumniga fhiulejna s’ ajfram. 5. Mi-loft s’ferzhno lubesenjo. 6. Zhiftoft bres grefhniga madesha. 7. Lubesen tiga myru s’fam fabo, s’Bogam, inu s’fvojem blish-nim. 8• Poterpeshlivoft bres mermrajna» Ta Nebeshki Ion je eni uffakateri tihzhed-noft po nejni naturi vmirjen, inu odlozhen. Ti ubogi v’duhu , katiri uffe zhafhu blagu savol Boga, sapuftejo, ali katiri defi-glih veliku glefhtajo, vonder na tiftu fvoje ferze nimajo pervefanu; bodo sa Ion na-meft zhafniga blaga tu vezhnu Nebefhku Kraleftvu prejeli. Ti krotki, katiri fvojm fourafhnikam radi odpuftjo, inu tu hudu s’đobrim pover-nejo, bodo to semlo pofedli, ne to semlo tigafvejta, na katiri terne , inu gladesh rafte, temuzh to semlo, katiro David she-ly: Jejt savupam viditi tu blagu tiga Gofpu-da, na semli tih shiveh, Pfalm. 26. Ti shaloftni, katiri s’grivanim ferzam ne famu fvoje, temuzh tudi drugih ludy grehe objokajo, ali katiri ft veliku teshav ushijejo bres troshta, bodo tukej, inu tam- kej kej potroshtani, tukej s ’ troshtam dobre vejfti, inu s’ gnado S. Duha, tamkej s’ve-zbnim veffellam. Ti lazhni inu shejni pravize, katiri ne famu kej dobriga fturjo, temuzh tudi ferzh-nu shelle, Bogu zhe dalej bol flushiti, inu de bi fe njegova S. vola ulfaki zhafs od uffih Judy po zelimu fvejtu dopounila, bodo naffiteni s’ to obiunoftjo te Boshje hi-fhe, inu nyh ferze s’Nebefhkim veffelam. napojeno: Sakaj ta Ion Boshje bode vezhe, koker te shelle tih isvolenih,' S. Chryfoft. Ti miloftvi, katiri is fvojem blishnim faku dobru v’ telefni , koker v’ duhouski potrebifhni ufmilejne imajo, inu njemu po mogozhnofli perftopejo, bodo miloft Bo-shjo dofegli tukej, inu fh° vezh tamkej v’ ti frezhni vezhnofti. Ti zhiiti, katiri fe pofliflajo taku dobru fvojo veift od uffiga telhkiga, inu majheniga greha zhifto ohraniti, koker kader ki v* greh padejo , letiga supet prezej skus pravo pokuro isbriffati, bodo Boga od obli-zhja v’ zhifti lubesni vekumaj gledali. Ti myrni, katiri taku dobru s’fami fabo inus’Bogam, koker s’ fvojem blishnim myr dershjo, sdershjo fe pak od uffiga krega, inu sdrashbe, bodo otrozi Boshji imenovani, inu v’flatkimu myru tu vezhnu is-velizhajne uehivalli. Ti poterpeshlivi, katiri ali savol S. vy-re, ali savol ene zhednofti, inu brumniga shiulejna kervizhnu pregajnejne terpjo, bodo sa Ion tu Nebefhku kraleftvu poledli. V’ti saftopnofti je S. Jakob reku: Jac. i. Jsvelizhan je tißi mosh, katiri skushiavo terpy, šakaj potem, hr bode poskushan, hode prejeu to krono tiga shiuleina. Nobeden fe tedej namore isgovoriti, rau-nu koker bi namogou isvelizhan gratati: Šakaj veliku je, inu veliku fort isvelizhansh. Aku nyh je veliku, taku namore isvelizhan gratati preteshku biti: aku nyh je pak veliku fort, taku per tebi ftoynaeno ali drugo visho isvelizhan gratati, Amen. NA DAN USSIH VYRNIH DUSHIZ. Evangelium S. Joamesa na s- Poß. Tu upitje uffih vyrnih dufh: Ufmilite fe zhes naß, ufmilite fe zhes naß , nar tu mejn vi nashiperjath, ima nam en mozhen pogojn biti. Jell dam try urshohe: ta per-VI je: te vyrne dufhe pomuzhi potrebujejo. Ta drugi; mi fmo doushni nym pomagati. Ta treki: mi fnamo, inu fmo uftanu nym pomagati. Te uboge vyrne đufhize pomuzhi potrebujejo: šakaj one fylnu veliku terpjo: one ter- tei pjo ogyn od fnotrej, inu od funej. Ta furejfhni ogyn (vuzhjo ti SS. Ozhaki) je lylnu bolezh, grofoviten, inu od Boga tudi dufhe fhgati pousdignen, proki katirimu je nafh ogyn le koker en namalan ogyn flab; Od" snotrej nyh martrajo gorezhe shelle skorej v’Nebeffe pridti. Smisli: koku bi tebi blu, aku bi ti na rajshi v’deshello tvojga ozheta, po katirifi she ti daunu sdihvau , med resbojnike perfhu, inu da tvojega refhejna neka tiri teden, alimefenz veni temni lukni, ali jami fedeti mogou, flafli ke bi ti lam lebi nainogou pomagati ? O kulku saloftniga sdihvajna bi ti proki tvojem perjatlam, inu fnanzam poflau! Po* lej! taku gre tim ubogim dufhizam vVizah. O taku hiti nym h’pomuzhi pridti, one fo potrebne. Inu mi fmo doushni pomagati, nekateri po pr avizi: kulkukrat pak fe ta pofledna vola tih , lcatiri umerjejo , nafpouni? veliku sa vole shlalite : ftarfbi, otrozi, bratij, feftre &c. Kaj taku hitru eden na drugiga posa-bite ? she vezh is sahvaleshnoßi; kaj je ta mertvi nekatirimu dobriga fturiu? kolku sapuftiu ? kaj fi on fpomina nasaflushi ? ufji pak sa volo vyre: dokler veimo, de leta miloft Bogu dapade, Sa volo savupajna , dokler fe mi raunu ene takfhne milolli trofh-tamo. Sa volo Mesni: dokler fi mi en-D d 4 krat krat bomo raunu eno takfhno miloft vofhili. O taku pomagajmo! fmo doushni pomagati. Inn mi fnamo pomagati: nakoshta veliku. H' pervimu uffe dobre della imajo to muzh tiga sadoftikurjejna- lete snafh ti tim ubogim dufhizam zhes puftiti: ni drugiga ^ potreba, koker maningo, detvoiga dobriga della ima ta ali una dufha, jeli poflavim: ta narsapufhenifhi, ta narblifhifhi per od-refhejnu, ali ta narlubifhi Marij &c. dele-shna biti.. 2. Ta S. Mafha je she od tih SS. Apofielnou h’ troshtu tih vyrnih dufhiz bla nagraulena, inu fe v’mafhneh bukvah najde ta.memento, ali ta fpomin sa temert-ve. 3. Pomagajo slo ti fveti odpuftiki, flafli katiri fo sa nalafh dani h’ pomuzhi tih ubogih dufhiz, de fe ena popounima gmajna tih Svetnikou dershy, tu je: med temi, katiri fe velfeljo v’ NebeJTih, katiri shivejo na semli, inu katiri terpjo v’vizah. O taku podejmo nym nafho miloftvo roko, dokler fnamo pomagati, ja dokler je en fveti inu umni fpomin sa mertve moliti. 2. Machab. 12. Amen. 42 5 NA DRUGO INU DVAISETO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. t Evangelium S. Mattbeusha na 22. Pofi. X/| i fe imamo dones referditi zhes tn sa-1L pelivu Farileersku uprafhajrte, inu sazhuditi zhes ta modri odgovor nafhiga Odrefhenika. Ti Farifeerij Ib fe poivetu-vali, inu fo fvoje mlajfhi s’Herodeshovimi hkpzami h’JEsufu poflalli: Ony ga ozhjo vjefi v’ beiledi. Kaj fturjo*? ony fo fe per lišavali, inn njega hvalliJi sa volo lubesn-h’ refnizi, inu de je on en mosh, katiri to Boshjo pot prou uzhy bres tiga , de bi on na koga gledau. Na tu fo njega upra-fhalli, kaj le njemu sdy , ali je prou , de ti Judi , katiri fo koker en isvoleni Boshji folk dolihmau od uffiga deshelskiga dauka frey bli, timu Zeflarju dazjo dajejo, inu fe sa njegove podioshnike fpofnajo ? Tu uprafhajne je sapelivu. Sakaj ti Farifeerij fo mislili: Kriftus more odgovoriti ja , ali nikar: odgovori kar ozhe, taku je vjet; zhe rezhe : ja! taku fe on samiri timu fot-,ku: on bo satoshen, koker en fourashnik te Judouske frajofti, inu podave; zhe pak rezhe: nikar! taku fe famiri Zeflarju, inu bode perjet od Herodeshovih hlapzou, ko-D d 5 ker w 1 ker en puntar, katiri fe ti Gofpofki fuper-poftavi: Na tako visho febomo njega fne-bili, inu vonder nabo nobeden mogou rezhi, de fmo mi njemu kej fturili. Sa refs ena premetena miflel je leta: Ti fe vari, de s’tim, katiri te veliku hvali, prenaglu perjasnoft nafturifh. Perlisvauzi fo sapellauzi : ony te bodo golufalli. Kriftus, katiri je tu fnotrejfhnu tiga fer-za dobru videu, je nyh hudobo hitru fpof-nau. On li je en dinar puftiu pokasati: je ogledau to podobo, inu tu pilmu od-sgorej, inu prezej skleniu: dokler imaZef-far to pravizo vjudouski deshelli denarje delati, taku fo ony tudi doushni Zeffarju dati, kar je ZelTarjoviga, namrezh to da-zijo, vonder sraunu nimajo posabiti, Bogu dati, kar je Boshiga, namrezh: to fve-ftoft , inu pokorshino proki nyh Isveli-zharju. Ta zhlovik more s’tim sa dobru «seti, de on od fvojeh podioshnikou to funejshno pokorshino sadoby, katire fna-mine je: ta dazija, ali dauk; Bog pak ozhe to pokorshino tigaferza, v’katirimu ta zhlovek to podobo Boshjo utisneno okoli noffi, Signaturu eft fuper nos lumen vultus tui Domine. Pfalm. 4. O fhlahtna podoba , de bi ti fhe toku lepa bla, koker fi bla po fvetim kerftu. Ja! ta dufha je leta podoba, inu koku? polej! glih koker je Bog nasapopadenn fhlaht- fhlahtneifhi, koker fo ufie ftvarjene rezhy, taku je tudi ta dufha nafrezhenu fhlahtnejfhi, koker fo üffe telefne rezhy: Bog je eden v’naturi, inu trojni v’perfhonah; ta dufha je ena v’naturi, inu trojna v’laftnu-fti, katire fo ta um, ali saftopnoft, ta vola, inu ta fpomin: Bog je zeu po zelimu fvejtu, inu zeu v’vfaktirimu kraju; tudita dufha je žela po zelimu fhivotu, inu žela v’uffaktirimu glidu: ona je s’Bogam nau-merjozha , inu v’ftanu sh’nym tu Nebefh. ku vehelle vekumaj ushivati. Toku fe is te dufhe, koker is eniga fhpegla, ta podoba ßoshja vunkej fveti. Leto podobo po vrednofti fhtimati, premisli, kaj tvoj narhujfhi fourafhnik, ta hudizh: inu kaj tvoj narbolfhi perjatelz, ta Isvelizhar, na tvojo dufho dershy: uni koker en po-fhrefhni lev bres pozhitka okoli hodi, inu yfhe, koku bi on mogu tvojo dufho po-fhreti; Leta fe je koker enu nadoufhnu Jagne puftiu na krishu umoriti , de je on ti-fto odrefhiu. Pa koku malu mi to vrednofl te dufhe fposnamo, taku malu mi saftopi-rno to navarnoft tifto sgubiti; Satigavolo fe fgody , de fe ta dufha taku hitru sa eno majherio rezh hudizhu naprodej ponudi; Sakaj en uffakateri, kader greshi, fuojo dusho hudizhu preda, S. Aug. in Ep. ad Rom. Amen. NA DAN S. MARTINA SHKOFFA, INU SPOVEDNIKA. Evangelium S. Lukesha na 11. Pofi. Kriftus uzhy skus pergliho ene natirlih luzhi, de kar je timu tellefu tu okii, tu je ti dufhi ta pamet. Nobeden naush-ge eno luzh, inu jo p oft a ve pod en polou-nik, temuzh na, en fvezhnik, satu, de uffim fvejti; katiri fe v’ hifhi snajdejo. Rau-nu h’timu, de fvejti, nuza tu tellu to okii, inu ta dufha to pamet. Zhe je tu okii (ta luzh tiga telefia) sdravu, inu fvetlu, je ufle tellu fvetlu, inu kofs jeti, kamer ozhe, bres navarnofte v’eno jamo pafti, inu fe pobiti: zhe je pak tu oku temnu, ali s’ eno mreno prepreshenu , je tudi ufle tellu temnu, inu nadloshnu: noge, inu roke fo, raunu koker be fvesane bile: ta zhlo-vek okoli fega, inu fe navupa ene ftopine prou fturiti, is ftrahu , de bi ki napadiu. Ravnu taku fe gody s’ to fnotrejfhno luzh-30 te dufhe, namrezh s’to pametjo: zhe je ta pamet dobra, inu ozhifhena od ufle siavyre, inu hudiga nagnejna, jevefszhlo-vek dober, inu kofs Nebefhkiga Iona vredne dela oppraulati: Zhe je pak ta luzh te dufhe (tapamet) hudobna, inu od navy- re re, all hudih shellä obtemnena, je tudi vefs zhlovek hudoben, inu namore nezh dobriga naprej per nefti. Se more tedej koker sa luzh na fvezh-niku, inu koker sa oku v’ tellefu, taku sa pamet skerbeti, de tu fvoje ftury: koker fe ta luzh more vednu uterniti, inu koker tu oku brifiati, taku fe more ta pamet po goltu zhiftiti i. od ufle navy re, inu tu Situri ta S. vyra. 2. Od ufliga hudiga na> gnejna grefhnih shellä, inu tu fvury ta lu-besen Boshja. Le nuzej tu dvojnu odter-nilu: Sakaj bres lete fkerby bi ti namogu s’troshtam shiveti, inu bi namogu s’ savu-pajnam umreti. Ena prou ozhifhena , inu na fvezhnik te S. Katolshke Zirkve poltaulena luzh je biu ta Turonske Shkofif S. Martin. Leta je biu od fhlahtnih, ali vonder od navyr-nih inu Ajdouskih ftarfhou rojen. V’ fvoji mladolti je on en shounir gratou, koker je njegou ozha biu , inu fe je v’ ig. lej tu fvoje Itarofti pultiu kerftiti, dokler je on h’kerfhanski vyri, inu h’ulli zhednofti, flalti h’ti milofti pruti tim ubogim uflelej mozhnu nagnen biu. Sakaj kir je njega enkrat, prejden je fhe kerlten biu, en re-ftergan , inu fkorej napou nage peklar sa eno almoshno proffiu, inu S. Martin tedej njemu ni imeu denarjou dati, je on fvoj plajfh s’mezham na dvoja prerefau, inu pou pou tiftiga peklarju dau: To perhodno nuzh fe je njemu Kriftus perkasau s’tim pol plajfham oblezhen, inu je reku: Martin, ta she nakerßeni novovyrnik je mene s'tim dblazhilam obleka. K’ poterdejnu tiftih bef-fedy, katire je ta Isvelizhar fhe dougu poprej govoriu: Refnizhnu jefl vam povem, kar JI e vi enimu is tih mojeh narmajnskih Iratou (tim ubogim) flurili, tu fle meni jlu-rili, Matth. 15. v. 40. Na tu je S, Martin, od S. Hilarja Fran-zoske deshele Shkoffa v’ Sholi udih zhed-noft vishan, taku delezh v’fvetofti perfhou, de on ni famu tim flepim ta pogled dau, inu veliku drugih zhudeshou delau, temuzh tudi tri mertve h’fhiulejnu sapet obudiu, inu kir je on zhes fvojo volo biu h’ Shkoffu tiga imenitniga Franzoskiga mejita Turon Isvolen, je on s’enim napremaganim aj-fram, koker en pravi ozha tih ubogih, inu koker en dober Paftyr Kriftufove zhe-de veliku lejt te njemu od Boga isrozhe-ne ouzhize fvetu vishau, dokler je on na poflednu poun saflufhejna v’ 80. lejtu fvoje ftarotti, sprevedejnam te ure fvoje fmer-ti fvoje fh idejne , koker fvetu pellau, taku tudi fvetu fkleniu. Ta peklenski fourafhnik, katiri v’fmert-ni uri nobeniga nasafhona, fe je fezer tudi h’ti mertvafhki poftelzi S. Martina v’eni itrafhni fhtauti oteu perblifhati; ta S. mosh • pak pak je njega s’timi befledami ferzhnu ogo voriu: Kaj ßoishtukej ti grofovitna poshaß ? ti nabosh nad mano nezheß'er neshiu, kar bi meni moglu shkodvati. S’katirimi befledami je njega pregnan, inu fvojo dufho v’roke tih SŠ. Angelou goridau, v’ Nebeifth ta sa-slusheni Ion fvoje inuje prejeti. Kdu navide, koku ena Tvida luzh je bin S. Martin, de tudi ta narhujfhi iourafhnik s’fvojmi biftremi ozhmy ni nobene trohe ene teme na njemu nefhiu ? Pa kaj ? aku „bi tudi nafha dufha ena taku fvitla luzh bres ufie teme imeila biti ? Ja lubesnivi! le* tu je potreba ; Dokler nezh umafaniga , nezh temniga v’Nebefhu Kraleftvu napoi-de Apocal. 21. v. 27. Sa volo tigaje potreba te poprej ukasane odternila pogollu nu-zati, namrzeh 1. To vyro, 2. To lubesen Boshjo, inu 3. Tudi to savupajne: s’timi odternilami more ta dufha, koker ena luzh vednu ozhishena biti, de Te da konza fvej-tla snajde, inu vredna poftane na fvezh-nik Nebefhkiga Kraleftva enkrat poftau* lena biti. Ta vyra odterne to navyro, inu nafs v’ nobenimu fhtuku te S. vyre na-pufty zviblati. Ta lubesen Boshja odterne uffe hudu nagnejne, inu preshene od nafhiga ferza ufle grefhne shele. Tu savupajne odterne ufib lenobo, inu brani' taku dobru, de ta luzh te prave vyre, koket de ta ogyn lubesn Boshje nigdar na- vgafne Vgafne. Bres tih odternil namore ta luzh nafhe dufhe h’ dobrim delam freititi, ja pozhaffu obtemni, inu ugafne, kir h’po-lledimu drugiga naoftane, koker en fmerd-livi ogork peklenskiga ogna. Amen. j-a .--.v^iaAaui NA TRI INU ĐVAISETO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Mattheusha na 9. Tofi* Dva velika zhudesha dela ta Odrefhenik* enigapopoti, s’eno od tekozhe kryvi martrano sheno , tiga drugiga v’hifhi tiga Vajvoda s’imenam jajrus, s’njegovo mer-tvo hzhyrio. jajrus je biu en napre.po.cau« leni vishar te Judouske shole: leta je pred JEsufa dolipadiu, njega ponishnu proffiu, inu djau : Moja hzhy sazhne umirati , poidi, inu poloshi tvojo roko na njo, de ona osdra-vi, inu shivy: Marc. 5. v. 23. JESUS uftane na leto proshno gori, gre sa nym, inu sh’nym njegovi jogri. On je v’diaj-nu otteu skasati, kar je poprej vuzhiu: Ti sravi napotrelujejo osdraulenika, temu-zh ■ ti lolni, Matth. 9. Popoti pa je Kriftusu ena bouna shena na proti pershla , katira je 12. lejt na tekozhi kryvi terpela , inu ulfe tu fvoje vundalla, bres tiga, de bi nje kej poma- pomagalu blu , temiizh je sh’njo le hujfhi grata!u: leta uboga frotafi dergazh ni vupa* la, koker od sadej h’njemu perftopiti, inu je lama per febi mislila, debi fe jeft fe mogla njegoviga oblazhila dotekniti, taku bi jeft le kmalu sdrava bila. Leta vyra , letu savupajne, leta andoht je nje tudi tul* kaj pomagala , de, koku hitru fe je ona doteknila kraja njegoviga oblazhila, taku hitru je ona obzhutila to Boshjo muzh na febi, inu je tifto uro sdrava poftaJla. Is katiriga feozhitnu doli usame, s’kaj sa enim savupajnam, inu andohtjo imamo mipozha* ftiti 'te fvetine S. Krisha, tih S. kofty, ali oblazhila tih Bošhjeh Svetnikou, katire fe vunpoftavejo, ali lezer timu kerfhanskimil folku h’ kufhuvajnu dajejo. Dokler is ti*-ftih ena fkriuna nebefhka muzh vunkej gre, inu fo nam taku dobru h’telefni, ko* ker h’ duhouski pomuzhi, inu nafs kofs obvarvati pred videozhimi, inu navideo* zhimi fourafhnikami. V'tim, kir je ta shena taku žhudnu os* draulena bila , fo nekatiri is Vajvodove hifhe perfhli, inu rekli! Tvoja hzhy je umerla, kaj tißlojftra del mujash ? Marc. & v. g5. Jajrus na to pofhto shaloften, yfhe trofhta per JEsufu, inu pravi h’ njemu i Gofpud! moja hzhy je sdejumerla: pridi pale, ina poloshi tvojo roko m njo , taku bo ona shivela. Ni moglu biti, de bi leta vyra, £ e inu inu veliku savupajne timu Gofpudu nablu dopadlu; je reku tedej h’ njemu Mare. 5. V. 36. Naboj fe, le vyrvaj, inu savupaj, taku bo ona osdravela, s’ katirimi besedami je on njegovo vyro, inu savupajne po-terdu. Inu sa refs, ta hzhy je she mertva bila, kir je Kriftus v’hifho tiga Vajvoda per-fhou. Tamkej je on nefhiu Iudy, katiri fopojudouski shegi pifkali, klaguvali, inu jokali, inu je vefs.ta napokoj vunfegmu, rekozh: de ta dekelza ni mertva, ampak fpy, nafnajne dati, deje njemu raunu taku lohka njo od fmerti, koker od fpajna obuditi. Žhefs letu fo fe njemu pofmeh-vali: al on na fhpotlivze nezh ni poraj-tou , temuzh je to mertvo sa roko perjeu, inu nje tu shiulejne supet da u. Ta glafs od tiga zhudesha fe je delezh okoli reslegau: tu fhpotlivu pofmehvajne fe je v’zhaftinu hvalo fpremenilu. O fhpotliuzi, koku vafs bo enkrat va-fhe pofmehvajne grivalu, s’katirim vi tol-kukrat, slafti mlade Judy, katiri v Kriflu• fu JEsufu bogabojezhe shiveti ozbejo, 2. Tim. 3. v. 12. od dobriga nasaj dershete, kader fe vi h’nyh brumnimu sadershajnu, slafti pak, aku fte vi od nyh kej pofvar-jeni, pofmeh ujete, inu rezhete, de fe ozhe-jo pofvetiti. Gorje inu ve vam! katiri fe fedej taku iiafpametnu poftnehujete: šakaj vi vi bođte klaguvaii, inu jokali, Luc, 6. v. 25. AÜ fo morebit tiki, katiri fe od fhpot-I liuzou puflyo ukrashiti, inu od dob riga sadershati, fhe vezhiga ufmkejna vredni ? sa refsnizo fe tefhku pufty reslozhiti, kaj je hujfhiga: en fhpotlivez biti, ali teh fhpotliuzou fe bati? Ti gledej de fe nabosh med nobenimi snefhiu, Amen. NA DAN OFFRUVAJNA DIVIZE MATERE MARIE. Evangelium S. Lukesba na 11. Vofl. Dones fe pufty flifhati ta fhtima ene she-ne, katira je med folkam na vefs glafe' saupyla , inu Mario to divifhko Kriltufo* vo Mater sa isvelizhano pozhaftila: ona do-poune raunu tiku, kar je Maria v’ fvoji sahvaleshni pefmi farna od febe prerokvala, 1 Luc. i. namrezh: de bodo uffi rodovi,inu i folki njo isvelizhano imenuvali. Leta she-na pomeni to S. Katolshko Zirku , katira v’ tulkajn Zirkvah shus tulkajn bratoushen, I na taku uffakatere forte visho to zhaft Marie na vefs glafs povikfhuje, ja Buh fam s’ fvojem shegnam, inu s’ gnadami tu zhaft skasajne fvoje Matere pofvezhuje , dokler on ozhe njo od nafs zhaftito imeti E § 4 Glih Glih koker pak je ta danafhna shena Mario, taku je K riftus ulTe tifte isvelizhane imenuvau, katiri befledo Boshjo poTlushi-jo, inu ohranejo , flafti, zhe fe letu od mladofti sgody, koker per Marji, katira je she per treh lejtah bla od Tvojih flarfhou v’ tempel gorioffrana. Sakaj koker je Anna Samuelova mati, katira , ke je ona poprej narodovitna bla, ie fkus veliko proshno od Boga eniga Synu debila, tifti-ga bla zhes tri Jejta v’tempel pelalla, inu tamkej njega h’flushbi Boshji puüila: taku je tudi S. Anna, te prezhifle Divize Mati, katira je dougu zhafla narodovitna bla, Tvo-o skus profhno šadobleno hzhyr v’tem-pelnu gorioffrala. Letu offruvajne pak ni Tamu Maria (katira je she v’maternimu tellefu is pofebne Boshje gnade to popou-nima pamet imella) is Tvojo laftno volo poterdila, temuzh tudi Tama oppravila, kir je ona zhes 15. Th tabel tiga tempelna s’eno per enimu takThnimu detetu nikoli videno hitroftjo goriThla, le hitru Te v’TIuTh-bo Boshjo podati. Pazh veliku na timu leshy, de Te ti otro-zi le perzajtu vadejo Boga TpoTnati, inu njemu Tamimu flushiti. Taku hitru, koker ta zhlovek sadofti h’pameti pride, inu Boga , koker to narvezhi debruto, inu Tvoj zil inu konz TpoTna , taku je on doushau to lubesen Boshjo obuditi, namrezh: Boga ga zhes uffe druge rezhy narvezh fhtimati, is Jubesni proki njemu tefapovedi dershati, inu po dobreh delah fe pofliffati; Sakaj v’ timu ftoy ta prava flushba Boshja, bres ka-tire ta zhlovek namore dougu v’ ti per S. Kerftu sadobJenignadi Boshji oftafi, ne to sgublenosadobiti, ne tudi tu isvelizhajne da-fezhi. Kaj tedei pomaga Bogu prou flu-fhiti, dougu odJagati ? ti vonder ozhefht enkrat isvelizhan biti, inu sa tiga volo ozhesh enkrat v’ refnizi Bogu flufhiti. Aku pak ti enkrat letu ozhesh , sakaj ne sdej ? Sakaj ne fhe dones? Enkrat bofh ti Bogu flushiu, ali is lubesne, ali is firahu Boshiga: koku pak ? kaj je Bog majnfhi lubesne vreden , ali fe je njega mein bati dones, ko-ker jutri? kaj je on nafh Gofpud le po fy-roi, ne pak po lej tu? le v’ veliki ftarofti, inu ne v’mladofti? Maria je dergazhi mislila , katira je od detesnih dny Bogu flu-fhila, inu satu vezh bla vredna sa isveli-zhano pozhaftita biti, dokler je Sveta, ko-ker satu, dokler je ena Mati Boshja, Leto Iaftnuft ene Matere Boshje imamo tudi mi nad njo ufielej pozhaftiti; v’flushbi Boshji pak v’ nejne S. ftopine hitru, ja fhe dones ftopiti, inu fe po nejnimu exem-pelnu sadershati, de tudi mi fhteti boinp med te isvelizhane, Amen. NA PU.S LEDNO NEDELO PO FIN-KUSHTIH. Evangelium S. Mattbensba na 24. Voft. T/ riflus perpoveduje fvojem Jogram to JfV perhodnoftrafhno nadlogo tigamejila Jerufalem, inu nyh podvuzhy, de tu kon-zhajne letiga mejila je en fpomin, inu na-prejpollavek tiga konzhajna zeliga fvejta. Pred tim konzhajnam tigu mejila Jeruiale-ma pride ta gnufoba tipa resdijajna , tuje: tiftu nazhalllivu saderfhajne nekatirih hudobnih judou, katiri fo fe sa ajffrarje Moy* fefove pollave vnndalli, ta S. Tempel ob zhaflu tiga prihoda Tita Vefpafiana, katiri je tu me)llu Jerufalem obloshiu, po fyli noter ufeli, inu tilliga fvetofts’ fvojem grof-nim resbojllvam resdjali, inu v’gnufobo fpremenili. Tedej pravi Kriftus, imata, katiri je tu prerokvajne Preroka Daniela bral, vejditi, de je ta ura tiga konzhaina blifu. Tedej (govory on dalej) je potreba beishati na gorre, inu fezertaku hitru, de, katiri je na llrehi, ta nima po fhtengah , ali lojtri doli jeti, temuzh ima is llrehe sko-zhiti: inu katiri fe na puli snajde, ta fe nima v’ fvojo hifho verniti, ki kej is fabo odnelli, temuzh ima na puli nag ti pride-jozhi nayarnofti, berfh ku more, odjiti Joh Joh inu gorje tim pozhafnim, koker fo te nofhezhe, inu dojezhe shene, inu tim, kadri bejshjo po fymi, ali ob eni Sabbothi; Dokler po fymi je sa volo mrasa, fnega, desha, inu hudih vetrou teshku vandrati: ob eni Sabbothi pak, timujudouskimu prašniku ni blu perpufhenu yezh, koker 700. ’ liopin fturiti. Urshoh tiga taku hitriga bej-shejna je ta fylnu velika nadluga, kaker-fhno rasen tih Judou, ni nobeden drugi folk nekol obzhutiu, taku de bi uffi imelli skus to grolovitnoft Rimskih fhounirjou okoli pridti, aku bi ti dnevi lete nadluge nabli okraj fhani sa volo nekatirih brumnih ludy, katiri fo med Judami prebivali. Koku dober je pazh JESUS, katiri poprej, koker fhtrafa, fhuga, de fhtrafati ozhe, defeen ufiaktiri vej varvati. Pa veliku ftra'hnejfhi bo tu konzhajne zeliga fvejta , katiriga fpomin, inu naprej-poftavik je tu konzhajne tiga mejita Jerufa-lem. Sakaj glih koker fo ti toku imenuvani Judouskiajffrerij timu S.Jerufalemskimu tem-pelnu eno veliko nazhaft fturili, kir fo ony tajitiga bli s’oroshjam inu sresbojitvam no-terufeli, s’ to flepoto njegovo fvetoit varvati : taku bo pred konzam tiga fvejta tudi veliku golufnih Kriitufou naprej perfhlu, katiri bodo sapelive, inu hudobne nauke pridigvali s'to flepoto te brumnofte, ja ze-lufesgolufnimi zhudeshami fnafhali, skus E e 4 kati- fcatire bi tudi ti isvoleni snali sapellani biti, aku bi ony nabli varni. Satorei pravi Kriftus: Jelt vam tu Doprej povem: navyr-vajte, de fe bo Kriftus per timu drugima prihodu v’pufhavi, ali v’enimu fkriunimu hramu goriderfhau, inu supet, koker ta per* vikrat, ptuj inu nasnan na ta fvejt perfhu: temuzh njegou prihod bode ozhiten, inu fe' fvetiu , koker ta blisk od fonzhniga ishoda da sahoda: inu ti pravizhni bodo njemu od tih SS. Angelou po lufftu od uffih kraiou naproki neifeni, raunu koker fe te pokojne (Ädlerij) per enimu mertvimu truplu shirajo. Inu uffe tu fe bo godylu ne dougu poresdjajnu tiga mejita Jerufalema, tu je: v’fredi tiga zhafia med konzhajnamtigamejita, inu med konzajnam tiga fvejta. Tedej pak, namrezh na ta pofledne zhafs fe fhe blisifhi snamena bodo puftile viditi na fonzi, luni, inu fvesdah, koker fe tudi tu fnamine S. Krisha bo perkasalu na Nebu, kir bode ta Boshje Sodnik v’ oblakeh teh Nebefs s'veliko mozhjo inu zhaftjo v’refni-zi perfhou, zhes eniga uffaktiriga topufled-no fodbo isrezhi. Vam (peritavi Kriftus) jeft letu h’ trofhtu povem, de, kar vi od figoviga derveffa, kader feobfeleny, doli Usamete, de fe lejtu perblifhuje, taku tudi fnate is letih fnaminou fkleniti, de fe per-blishuje ta zhafs vafhiga odrefhejna. Inu ta zhlovefhki, flaili Judouski rod nabo miniu, pre- preden fe uffe sgody, kar je blu povedali iga od mene. Poprej bode semla inu Ne-bru prefhlu, koker moje beffede bres do-pounejna. S’ kratkim is tiga, kar fe je tim Judam pergodilu, imate vi misliti, kaj 4na zhloveshki rod zhaka. Tu konzhaine tiga mejfta Jerusalema je pazh ena Boshja fhtrafinga sa Jude, inu sa Kriiliane enu oppominejne, ae bi fe ony v’Boshjemu ftrahu skus brumnu fhiulejne h'eni gnacilivi foabi perpravili, flafti, dokler fe pufty is nekatirih snaminou she do« liuseti, deta fvejt h’konzu gre, inu de ta fodni dan namore vezh delezh biti. Sakaj i. v’ftvarjejnu tiga fvejta je Bog fheft dny dopernelliu : taku ga bo on tudi fheft tau-fhet lejt puftiu fiati ; Dokler taushent lejt pred Boshiemi ozhmy je koker en fam dan. Ta fedmi dan je Sabbotha, ali vezhnu po« zhivajne. 2. Trojne forte poftava, po kar tiri je en ufiaktiri zhlovek pod fhtraiingo vezhniga pogublejna shiveti mogou, je sa-poredam na fvejtu bila: ta poftava te nature, ta poftava Moyfefova, inu ta poftava Kriftufa Jfisufa; Glih koker je tedej ena uflaktira is tih pervih dveh poftau dva taushent lejt terpella, taku tudi Kriftufova po-llava nabo del, koker dva taushet lejt terpella. 3. Ta fvejt fe je fhe taku poihrou, de on v’uffimu, rasen v’hudobi, dolijem-le; Ta semla je narodovitna; tu drevja E e 5 p* pozhaflu rafte: ta zhlovek en kratek zhafs shivi: ta brumnoft je redka gratala : med perjatelami ni nobeniga savupajna, med fo-ledami nobene saftopnofti, med kriftianami nobene lubesni, inu te beffede nafhiga Od-refhenika: iiße, kar vi ozhete, de bi vam ludie fiurili, tu vi nym tudiflurite. Matth. 7. fo fkorej is uffih ferz fbrifiane. Ta pregreha fama mozhnu gorijemle, inu leta je tifta gnufoba tiga resdjajna, od katire fe sna re-zhi, de ftoy na timu fvetimu mejftu, nam-rezh med timi vyrnimi kriftiani, katiripo befledah tiga Apoftelna fo prebivalfha , inu tempelni shiviga Boga. 2. Cor. 6. v. 16. Bejfhite tedej, nenagorre, temuzh v’fpo-vednize , inu poloshite tamkej doli te tesh-ke butare fvojeh grehou, de vi temu pri-dejozhimu ferdu Boshjemu hitru odjidete. Joh inu gorje tim pozhafnim, katiri fvojo pokuro od dne do dne odlagajo, inu tim, katiri fe v’te navajene grehe vernejo. Šakaj Bog je reshalen, dokler fe bres ftrahu greh della: tu konzhajne tiga fvejta je blifu, dokler fe she pufty viditi ta gnufoba tiga resdjajna na timu fvetimu mejftu, Amen. NA DAN S. CATHARINE DIVIZE , INU MARTERN IZE. Evangelium S. Matthusha na 2S> Eofi. Kriftus da eno pergiiho od modrih, inu nor eh Điviz, katire fo sheninu, inu nevefti s’ fvojemi lampezami na proti fhle. Te modre fo fraunu fvojeh lampez tudi ble pofodve s’ojlam napounene is i'abo ufele: katiru je ena hvale vredna prevideiozhnoft bla; Šakaj taku hitru, de je tu upitje ufta-lu: Shenin gre! fo she uffe ble perpraulene. One fo tudi pametnu fturile, de one fvo-jem tovarfhezam nilfo ojla dale , dokler fo to navarfhno previdele , sh’nymi V enako potrebifhno pridti. Ta prava lubesen fe sazhne farna per febi, inu mi moremo nafhi-ga blishniga lubiti, koker fami febe, pak ne vezh, koker farni febe. Te modre Divize tedej niflo ble dou-shne sfvojo laftno fhkodo pomagati tim norrim, satu norreimenovanim, dokler fo le s’ notisnim ojlam sa dobru uselle, inu fe niffo tudi sa perhodnu pomankajne previdele: one fo Sheninu s’lampzami na pruti fhle , pa pila niflo ble fabo ufelle. Sato-rej fo sazhele jamrati: Nashe lampeze gafnejo, Vonder fo one hitru fhle ojle ku* pusti: ta zhafs pak je Shenin perfliu: te duri fo ble saperte: te nafrezhne jokajo, inu upijejo sabftojn : Gojpud! odpri nam, cdpri, Sakaj ta Shenin je pershu ob pou-nozhi, kir fe njega nobena ni troshtala: On je pazh fvoj prihod dofihmau sa nalafh odloshur, na tu je on s’ timi modrimi noter, fhou na shenituvajne ; tim norrim pak je reku : Jeft vafs napofiam. Shaloftnu od-praulejne! aku bi te norre divize named fpajna fe ble rajfhi is ojlam previdele, be nable ta prihod f iga Shenina samudile. Tul* kajn shkodje tu nafmalnu fpajne. Zhe je pak ena taku navarna rezh fpati, prejden de fe eden perpravi tiga Shenina po vrednofli prejeti: kaj fhe le bo sa ena preufetnod fpati v’ flanu eniga linertniga greha? Shalolt inu ftrah bi ja naimou eniga grefhnika puftiti safpati: Skalojl sa volo te nafrezhe, v’ katiro njega ta greh fpravi: Strah sa volo te navarnofti, v' kadri ta grefhmk fhivy: On ima urshoh v’fpajnu od ftrahu uflako minuto lenati, dokler, kader on fpy, budejo njega njegovi fourafh-niki. Nafme fetedej v’lenobi fpati, temuzh buditi, inu zhujejozh perzhakati ta prihod Evangelskiga Shenina. Ta Shenin je Kri-ftus: njega Neveita je ta S. Katolshka Zir* ku, s’katiro je on sarozhen: te lampeze pomenjo to S. vyro, koker en sazhetik uf- figa đobriga, dokler Ires vyre je vamogo-zhe Bogu dapafii Heb. n. Tu ojle pomeni te‘dobre della, skus katire shivy tavyra, dokler Ires dobrih del je ta vyra meriva. Jad. 2. Te modre Divize pomenjo te brumne Krifliane, katiri eno shivo, inu s’ dobrimi delami obzirano vyro fkashejo: Te norre divize pcmenejo te lene kriftiane, katiri eno mertvo, inu od uffih dobrih del prašno vyro imajo. Ta Nebeshki Shenin pak fvoi prihod odloshy, nam na fnajne dati, de je sdei ta gnadlivi zhafs, inu ta dan tiga isvelizhajna a. Cor. 6. v. 2. nam od Boshje milofti per* pufhen, zhes te doperneffene grehe poku* ro delati, inu h’nafhimu vezhnimu nuzu veliku dobrih del ukup shirati. Sa tiga volo skus to nafrezo tih norreh diviz od nafhe lenobe sbuditi, previdimo fe, dokler je zhafs s*obiunim ojlam tih dobrih del, de mi kader kol ta Nebefhki Shenin pride, uflelej perprauleni bomo nje* mu s’ gorezhimi Jampezami ene shive vyre-. na pruti pridti, inu uredni sh’nym noter pojdti v’ tu Nebefhku vezhnu she* nitvajne, Amen*. NA DAN S. LETNIGA SHEGNANJA. Evangelium S. Lukesha na i p. Po ft. Ta danafhne S.Evangelium, perpoveduie tu pergujejne s’Zahgusam , enim bogatim mosham inu Zollnarjam v’jerihi. Leta je sve« dou, de ima JESUS skus tu mejftu jeti, inu je shelleu tiftiga videti, od katiriga Boshjih na« vukou inu zhudeshov je on veliku siifhou. Do« kler je pakon mejhine podave biu, inu med drenjam tiga folka njega ni mogou videti, je on na eau dovje figovu drevu slesiu, bres tiga , de bi on kei biu marau sa tu pofmihuvajne teh ludy, ali sa tu noterpadeine: Kaj bodo : lu» dje rekh ? En imenitni exeinpel , de mi to per-loshnoft k’dobrimu nikol nimamo is rok fpu-, Hiti, kader mi od snotrej en pogo n obzhutimo, katiri nas mozhnu shene tildo mižati. Perlosh-cofi (jfe rezke) llury tatü , pak tudi llury svetnika, Te hudobne fe varimo: do dobro nuzejmo , toku bomo sveti. Kriflus, katire je Zahgusa she popreJVo-zhesam svoje S. Gnade biu pogledau , fe je tu«', di na njega s’telesnimi ozhmi oseru : on’ga vidi na dreveffu, inu ’ga poklizhe po njegovi« mu laftnimu im9nu: /lopi bitni doli ! Jeft fe dones k’tebi povabim. Toku flatke be Tede ni (To mogle mein duriti, koker de je Zahpusovu ferze s’trofhtam biu napounenu : On je doli ftopiu inu je tiga Gofpuda gorivseu sVeffelam, Ti Fariseerji fo fezer po fvoji hudi navadi mermrali, katirim ni prou biu, de je Krittus k’enimu grefhniku noter fhou; pak nobeden »i aa tu nižheffer poahfau , dokler fe tize s’kre« s’Krepellam nalovijo : limanze fo h’timu bol« fhi. Tudi Zahgus, ena huda tiza, bi biu od-fhou, aku bi njega Kriftushova dobruta nabla Vlovila, Jefi morem đoves z'ivo ji bi/hi oflati, Koiker beiTedy, tolku limanz. Dones, kai sa ea sre zli ni dan ! morem je/{ cßati, ne sa volo tvojga saflushejna, temuzh sa volo moje dobrote ! v tvoji bijbi, katiri bo Isvelrzbajne Aasblu, dokler bofh ti pofihmau en Syn Abrahama, tu je: te prave vyre inu prave pokorfhine. Ob kolku vezhi je ta dobruta Boshja proti nam, s’katiro on v’nafhih zirkvah ne famu dones, temu z h vlTaki dan prebiva ! O kolku fe nyh tu« kej is terdih kamnou v’otroke Abrahamove, tu je , ene prave pokorfhine inu andohti preober-ne? Muje vrednu je, de mi to Gnado viffoka fhtimamo, inu ta danafhni dan sVeflelam pras« nujemo : leta je en dan te sahvaleshnoili, en dan tiga skasejna te zhafty, en dan tiga savu-pajna. Zahpüs je sa volo Kriftushoviga oftanka v’njegovi hifhi skor vefs biuv’veffele fpremi-nen ; Sakaj on je vedeu to Gnado fposnati, inu leta je per njemu tolku savupejna obudila, de je on pred odrefhenika s’enim h’pokuri inu K* pokorfhini perpravlenim ferzam ftopiu , koker je on prezej v’đjajnu skasau, Jeft imam, je on djau: dvojne forte blagu , moje inu ptuju. Maß a blaga dam jeft polovizo tim ubogem: od tiga ptujga po vernem jeft fupet samozh-vetiru, kar fim jeft po kervizi na febe fpraviu, Tu fe pravi eno pravo pokura delati, kader grefhnik navsame s’tim sa dobru, de on ftury, kar je doushan, temuzh h’ti gori nalosheni pokuri tudi frejvolne dobre della perftavi, toku dabru te delte te milofti, koker te delte te pra* vize. Na takfhno visho fesna ta ftanovitnoft v’tiinu dob rimu savupati, inu Kriftus daseshe, kar je iskau: Sakaj on je perfhou iskati , kar je sgublenu bila, ja» on fhe na danafhni dan yfhe , kar je sgubleniga , skus fvoje duhovne nameftnike* Satorei bere ta Katolshka Žirku na dan leitniga shegnejna ta Evangelium od Zaheusa* š’tim nas vTposnajne ene velika vezhi gnade pelati, kader mi premislimo, kaj fe ožile re* zbil Bog med mami prebiva v*fvoji laftni hi-fhi, katiro sa fe gori issidati, je njemu dapad* lu. VYi hifhi prebiva nafhu Isvelizhajne, inu is to hifhe pride tu Isvehzhajne v’vffe druge hifhe. Glih koker pak fe fpodobe, de je ta hifha sveta, toku fe tudi fpodobi, de mi v’ti Sveti hifhi vTelej vilo zhaft, andoht, ponish-noft, inu brumnu sadershajne skashemo, do. kler Jo tukej te ßosbje ozby odperte, inu njega ushejja perplauh-ve slisbati to molitou tifhgat katni is’ grivanem ferzam ra timu meflu moli. a, Paralip. C. 7. v. 15, Amen. Vße K’ Vezhe Boshji Z haßt. ^ . VER- VERSTA TEH NAVUKU, SYMSKI TAL. Evangelium na Nedele v’ Adventu, inti po Adventu. NPaS* a pervo Nedelo v’Adventu i Na drugo * *5 Na treko 34 N zheterto S2, Na Nedelo med Boshizhnimi Prašniki 53 Na Nedelo, ali na dan predSS. Tremi Krali 55 Na pervo Nedelo po SS. Treh Kraleh 73 Na drugo 78 Na treko 83 Nazheterto 95 Na peto 104 Na fhefto 10S Prašniki. Na dan S. Andrea Apoftelns 4 S. Francifca Xaveria 8 S. Miklausha Shkofa 1 z Zhifliga Spozhetja IVTarie 3* S. Thomasha A po delna 38 llojftva JEsufa Kriftufa 35 S. Stephana Mart. 39 S. Joanr.esa Evangelifta 43 Nadoushnih Otrozhizhoa 48 S. Sylveftra Papesha 5* , Noviga Lejta 52. F f Na IS* dan SS. Treh Kralon 69 SS, Fahlana inu Sebaftiana 87 Preobernejna S. Paula Apoftolfls 9a Oahishovajna Marie l«i Spomhčtishki Tal Evangelium na Nedele pred Poftam * v’Poftu , inu po Poftu, \ Na Nedelo Septuageilma na Na Nedelo Sexagefima n 7 Na Nedelo Quinquageflm* 124 Na pervo Nedelo v’Poilvj j27 Na drugo 132 Na treko 135 Na zheterta 14a Na peto 147 Na Zvetao J57 Na Velikonozhn« iđo Na pervo Nedelo po VeUkjnozh} 170 Na drugo 174 Na treko 185. Na zheterta 188 Na peto soi Na fheflo s 15 Na Finkushfno Nedelo Si$ Prašniki. Na dan S. Mathia Apoftelna 120 S. Joshepha 143 Osnanejua Marie Diviz© I5t Sedem Shalofti Marie. 134 Velikonozhni Pondelik 163 Velikonozhni Torek 16f S. Jurja Mart. 177 Marka Evangel, r$r i XX>m><:XXX>< i Gnađlivi Firfht, inu Gö» rifhki Erz - Shkoff fo na nafs vezhkrat to povelo puftill priti, de bi fe v Nedele inu Prašnike tudi per ti pervi S. Mafhi, flafti zhe fe tifti dan tu Boshju opravilu drugdi, koker per Fari dershy, ta kershanski folk s’enim kratkim navukam imeu napaftk Leti fveti maningi de bi jeft po mogozhnofti .perpomogu , inu tem Duhouskim Paftyrjam* koker mojim lubesnivim Bratam, Feimefhtram inu Kaplanam (is katirili nekteri sa volo drugih notifhnih opravilou; nekteri tu- PREDGOVOR. ** di di sa volo pomankejna nafhe gmein fhprahe, pofebnu aku fo fhele oni is fholl, ali is drugih Deshell inu kraju h nam perlnli, vdeti nym gori nalosheni doush-nofti obeno meiheno teshavo na-obzliutjo) s’ mojo dobro volo perloshnu perftopiv, nym-ponu-dim tukei EVANGELSKE N A V U K E na slovenski jesik vezli tal toku , koker fe v tem kraju- Cella govory, fezer zel kratku vkup snelFene ; vonder, dokler je po beffedah tiga Apo-ilelna 2. Tim. 3. vfiku Pifiim nužnu h’ podvuzhejnu, h’previsbajnu, h’ pofoarjeinu , Ifoppommejnu v Pr avizi, de In ta Bosbi zblovek pGpounima, inu h’flednimu dobri-mii delili podvuzben biu, snajo tudi ti kratki navuki veliku do- briga briga fadu perneffiti, aku le ena dobra maninga sravnu pride, ka-tira v’timii floy, de ta zhlovek, kadri bere, ali poflufha, skerb-nu inu v’refnizi premifli i. kai ima on po timu Evangelskimu navuku ituriti ? 2. kai je on do-iihmau fturiu ? 3* kai on oz^e poiihmau fiuriti ? Na takfhno visho bode tu ferze vffelei kei obzhutilu, kar je tiftu kofs h’do-brimu nagniti , inu bodo leti kratki navuki ta sad, katiriga femjeft savupau Sadđshezhi, fa-mi od febe perneffili. Sezer glili koker ta gmein perpovefl; vuzhy, de vffe vilim dopafti namore, toku tudi lehku previdim, de bodo tudi lete nadoushne Bukvize fvoje Tadlouze nefhle; Ali jeti nym inu enimu vfakimu od tiftih te P 8. E D G O V O R. it beffede Martiala na vufhefle povem ^ namrezh Carpere vei noli noflra vel ede tua. Kir fam nizh nafturifh, je bolfhi, de mouzhifh. |eft nayfhem mojo, ampak Boshjo zhaft, inu mojga blishni* ga Isvelizhejne, sa katiru fern sBoshjognado perpraulen koker shiveti, toku vmreti. Ty bodi sdrau inu v’tvoy andokti na mene fpouni* ZIR-' j Na SS. Philippa inn Jacob» * P®g‘ *9* Sftajdejna S. Krisha 1 J 95 S. Floriana Mart. 198 Krishoviga Tedna 2o5 Kriftufclviga v’ Nebuhojejtia« ** S09 Finkufhtni Poodelik asa Finkufhtni Torek 32S Poleitni Tal Evangelium na Nedele po Finkushtih. Na pervo Nedelj po Finknfhtih *3® Na di;uga 237 Na trsko *45 Na zheterta *5® Na peto *55 Na fhefto 273 Na fedmo 2S4 Na ofmo *93 Na deveto 305 Na deiTcto 3r * Na enaifto 3®3 Na dvanaiile 339 Na trinaifto 343 Na fhtirnaifto 25 £ Prašniki» Na đan SS. Troyze *27 S. Reshniga Telefla *34 S, Vida Martern. 240 S. Joannefa Ker.dnika *48 SS. Petra, inu Paula Apoft, *(5o Obiskajna Marie Divize. 263 S. Urha Shkoffa. a6f SS. Mohoria imi Fortunata *75 S. Marjete Divize inu Marter. fiSo S. Alarie Aiagdalene 288 S. Jakoba Apoftelna *98 Pa8» Na «lan S. Anna _ . 30i Na Sneshnizhni dan Marie Divize 317 S. Roreuza Martern. 320 V’Nebu-ufetja Marie 328 S. Roka Spovednika * 333 S. Jerneja Apoft. 347 Glave uflekajna S. Jonnnefa Kerft. 35j Jesenski Tal. Evangelium na “Nedele po Finkushtih. Na petnaiflo Nedelo po Finkushtih 3^4 Na fheftnaifto * 37* Na fedemnaidp . 385' Na oflemnailto . 393 Na devetnaifto 4°°. Na dvaifeto 4*0 Na eno Inu dvaifefo 4*7 Na drugo inu dvaifeto 425 Na tri inu dvaifeto ’ 432. Na^fhtir inu dvaifefo 438. Prašniki. ' Na dau udih SS. Angelou Varhou 3<7o , Roiilva Divize Matere 'Marie 367 Slatkiga imena Marie 373 1’ovikfhaina S. Krisha 381 S. Mattheusha Apoltel. 397 S. Roshenhranza 405 SS. Simona, inu Judesha Apoflel, . 413 UiTih Svetnikou. 419 Udih vyrnih Dufhiz . 422 S. Alartina Shkoffa 428 OfFruvajna ATarie 4 435 S. Catharine Divize inu Marter. 443 . Letniga Shegnanja 44^ LABACI, IiXTJgius vESgeriänis.