81 KB179 KB79 KB198220252009Burcar, Lilijanaštevilka:1/3letnik:48str. 17-34, 187, 193ISSN:0352-7956COBISSID:3131749URN:URN:NBN:SI:doc-UQ0TH6I5slFakulteta za socialno deloSocialno delobiološko starševstvomladipravljicesocializacijasocializationsocialno starševstvoSocializacija mladih skozi literarne pravljice| primer konstrukcije biološkega in socialnega starševstva|Literary fairy-tales have functioned as an important tool in the ideological reproduction of gendered schemes and the naturalisation of patriarchal nuclear family.A survey of Charles Perrault's and the Grimm brothers' collections shows thet the role of the evil step-parent is alwayy assigned to the second wife or surrogate mother, while the biological mother comes to figure as a good mother only with her obligatory passage into death. Classic literary fairy-tales thus establish a narrative frame that requires biological mothers to be silenced, and surrogate mothers punished and destroyed, for the father to emerge as the nucleus of the heteronormative family unit. The father is established as a benevolent authority figure and absolved from the responsibility for his incestous acts or the cruelty he originally displayed in some folk tales. Most of the modern adaptations of classic literary fairy-tales continue to perpetuate this nuclear family pattern with the father figure functioning as the embodiment of indisputable authority and benevolence. With fairy-tales being one of the most ubiquitous genres for the young, this in turn has specific socialisation effects on young readers' perception and understanding of family units and kinship patternsLiterarne pravljice vse od svojega nastanka delujejo kot pomembno ideološko orodje, ki je rabilo reprodukciji družbenospolnih shem in naturalizaciji patriarhalne družinske skupnosti. Natančna analiza družbenopolitičnega konteksta in razvoja klasičnih literarnih pravljic, ki so jih ustvarili brata Grimm in Charles Perrault, pokaže, da vlogo slabega krušnega starša vedno zaseda le druga žena ali nadomestna mati, medtem ko je biološki materi nadet predznak dobre matere šele z njenim obveznih prehodom v smrt.S sistematičnim utišanjem bioloških mater in obveznim pokončanje in odstranitvijo mačeh so literarne pravljice v jedro raznospolne nuklearne družinske skupnosti postavile dobrohotnega očeta in na svoj način utrdile t.i. zakon očeta.Očeta so pri tem razbremenile krivde za njegova incestna dejanja ali soodgovornosti za kruto obravnavo otrok, ki so ji očetje sicer izkazovali v ljudskih pripovedih.Novodobne priredbe klasičnih literarnih pravljic v večini ohranjajo ozki patriarhalni vzorec vzpostavljanja in gledanja na družinske skupnosti, kar ima posledično specifične socializacijske učinke na mlado bralstvoTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaUniverza v Ljubljani, Fakulteta za socialno delo