46 KB3787 KB44 KB194820251997Toporišič, Jožeštevilka:1/2letnik:45str. 377-389ISSN:0350-6894COBISSID:4284002URN:URN:NBN:SI:doc-QTECQUVGslSlavistično društvo SlovenijeSlavistična revijaCločev glagolitcorrespondenceGlagolita ClozianusGrimm, Jacobhistory of literatureKopitar, Jernej, 1780-1844korespondencakulturna zgodovinaliterarna zgodovinastara cerkvena slovanščinaKopitar in J. Grimm ob Cločevem glagolitu|The main component of Kopitar's correspondence to Jakob Grimm is the argummentation of his own hypotesis on the Pannonian origin of Cyril's and Methodius's Old Church Slavic liturgical (and general literary) language. Kopitar came to this conclusion based on 25 words that came to Old Church Slavic from West South Slavic, to be understood primarily as a predecessor of Slovene, which received them from West Germanic (precisely, from German), and not from Balkan East Germanic. Modern etymological research of this lexicon confirms Kopitar's inferences. Kopitar regretted that his view on the origin of Old Church Slavic were accepted neither by Chech, Slovenes, nor by Jakob GrimmNajvažnejša sestavina Kopitarjevih pisem Jakobu Grimmu je utemeljevanje lastne podmene o panonski podstavi starocerkvenoslovanskega bogoslužnega (in sploh knjižnega) jezika bratov Cirila in Metoda. Tako je Kopitar sklepal na podlagi 25 besed, ki so v staro cerkveno slovanščino prišle iz zahodne južne slovanščine, vanjo pa so dospele iz zahodne germanščine (konkretno nemščine), ne iz balkanske vzhodne. Moderna etimologija besedja potrjuje Kopitarjeva sklepanja. Kopitar je obžaloval, da njegovih nazorov o izvoru stare cerkvene slovanščine niso sprejemali Čehi, njegovi Slovenci in ne Jakob Grimm samTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of Slovenia