577 KB0 KB201320262026Opatrný, Michalštevilka:1letnik:81str. 1-17DOI:10.34291/Edinost/81/01/OpatrnyISSN:2335-4127COBISSID_HOST:293019395URN:URN:NBN:SI:doc-OLEMPCC4enZaložba Univerze v LjubljaniEdinost in dialogcaritascaritas studieschristian servicechristian social workdiaconiadiakoniadiakonikkaritaskaritasne študijekrščansko služenjekrščansko socialno deloljubezen do bližnjegalove of neighborTowards an ecumenical basis of Christian Social Service (caritas, diakonia) bridging Catholic and Protestant perspectives in the world| Iskanje ekumenske osnove krščanskega socialnega služenja (caritas, diakonia)| med katoliško in protestantsko perspektivo v svetu|In 2005, the new Pope Benedict surprised more than just a Catholic audience with his first encyclical letter about Christian love. He performed a detailed theological analysis of the term love in the first part. In the second part of the encyclical letter, the Pope applied the term »Christian love« in practice as caritas – active love of one's neighbor. However, more than ten years earlier, Christian love was discussed similarly by German Protestant theologian Wolfhart Pannenberg. For Pannenberg, such love has become a crucial double question: first, does the true love of God consist in participation in his love of the world? Second, is the love of neighbor, in fact, the love of God? This article discusses possible answers from the perspective of Protestant and Catholic the-ology and interconnects them with the discourse in Caritas Theory and Diakonik (i.e., the Protestant counterpart of Caritas Theory). Besides the Protestant understanding of Christian service rooted in creation, the Catholic conception of pastoral service as the Church's service to the world, and the concept of the sign of the times, are crucial components of this analysisLeta 2005 je novi papež Benedikt XVI. s svojo prvo okrožnico o krščanski ljubezni presenetil tudi širšo, ne le katoliško javnost. V prvem delu je podal podrobno teološko analizo pojma ljubezni, v drugem pa je »krščansko ljubezen« prenesel v prakso kot karitas – dejavno ljubezen do bližnjega. Več kot desetletje prej je o krščanski ljubezni na podoben način razpravljal nemški protestantski teolog Wolfhart Pannenberg. Zanj je takšna ljubezen postala ključno dvojno vprašanje: prvič, ali resnična ljubezen do Boga pomeni udeležbo pri njegovi ljubezni do sveta; in drugič, ali je ljubezen do bližnjega pravzaprav ljubezen do Boga? Članek obravnava možne odgovore z vidika protestantske in katoliške teologije ter jih povezuje z razpravami v teoriji karitas in diakoniki, tj. protestantski ustreznici teorije karitas. Pri analizi so ključni protestantsko razumevanje krščanskega služenja, ukoreninjenega v stvarjenju, katoliško pojmovanje pastoralnega služenja kot služenja Cerkve svetu ter pojem znamenj časaTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaUniverza v Ljubljani, Teološka fakulteta