23 KB227 KB22 KB197820252010Fridl, Ignacija J.številka:1letnik:33str. 121-129ISSN:0351-1189COBISSID:42796386URN:URN:NBN:SI:doc-ANGDZMREslSlovensko društvo za primerjalno književnostPrimerjalna književnostantična filozofijaesejjazknjiževnostliteratureMontaigne, Michel de, 1533-1592Plato, 427-347 pr. n. št.subjektEsej z vidika antične filozofije|This article proceeds from Montaigne's premise on the essay as a reflection of the Self. From today's perspective, it should be understood in the sense of focusing on the Self as the subject. However, if Montaigne's idea and Renaissance thought are interpreted from the historically reverse direction, from the perspective of the ancient human conception, especially from the philosophical viewpoint inherited from Socrates via Plato, then the perspective on the essay as a reflection of the Self can be understood such that the Self in the essay form determines the measure and limit of one's own existence through reflection on broader matters. From this perspective, the essay in the proper sense of the word cannot merely be a historical genre, but must be understood in the sense of "lived literature."Avtorica se v svoji razpravi opre na Montaignevo stališče o eseju kot refleksiji jaza. Z vidika današnjega stanja duha bi ga razumeli v pomenu osrediščenja jaza kot subjekta. Če pa Montaignevo in renesančno misel nasploh prebiramo v historično zaobrnjeni smeri, z vidika antičnega pojmovanja človeka, zlasti s filozofskega stališča, ki nam ga je prek Platona zapustil Sokrat, potem se da stališče o eseju kot refleksiji jaza razumeti na način, da jaz v esejistični formi prek razmisleka o širših zadevah sveta poskuša določiti mero in mejo lastnemu bivanju. Iz te perspektive esej v pravem pomenu besede nikakor ne more biti zgolj zgodovinski žanr, temveč ga je treba razumeti v pomenu "živete literature"TEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaSlovensko društvo za primerjalno književnost