715 KB32 KB201320262026Rošker, Jana S.številka:1letnik:14 (30)str. 399-410DOI:10.4312/as.2026.14.1.399-410ISSN:2232-5131COBISSID_HOST:265980163URN:URN:NBN:SI:doc-67U1203UslZaložba Univerze v LjubljaniAsian studies“against offensive war”“impartial care”“universal love”kitajska filozofijaMo DiMohist schoolMoizempacifismpacifizemMo Di in pacifistični humanizem univerzalne ljubezni|Prvi in najznamenitejši predstavnik moistične šole, filozof Mo Di ?? (479–390 pr. n. št.), je v svojih teoretskih zasnovah prevzel ter priredil številne ideje konfucijanske dok-trine, čeprav sta bili obe šoli po letu 350 pr. n. št. zelo kritični druga do druge. Obe filozof-ski šoli sta izšli iz kulturnega in političnega konteksta države Lu, kjer je tradicija pacifizma že od samega nastanka idejnih diskurzov naprej poudarjala moralni imperativ človečnosti, empatije in obsodbe agresivnih vojn. Kljub poznejšemu razhajanju sta oba ustanovitelja in najpomembnejša predstavnika teh dveh šol, torej Mo Di in Konfucij, cenila etično vladanje, utemeljeno na zaslugah in moralni kompetenci; vendar pa je Mo Dijev pacifizem oblikovan veliko bolj sistematično in radikalno kot Konfucijev. Pričujoči esej preučuje njegovo idejo feigong?? (»proti napadalni vojni«), ki predstavlja eno najzgodnejših in najizrecnejših zavrnitev agresivne vojaške ekspanzije v klasični kitajski filozofijiTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaUniverza v Ljubljani, Filozofska fakulteta