170 KB40 KB197920252017Zdravković, Lanaštevilka:269letnik:45str. 191-204ISSN:0351-4285COBISSID:1216365URN:URN:NBN:SI:doc-53PYOADHslŠtudentska organizacija Univerze v LjubljaniČasopis za kritiko znanostiauthoritydružbene spremembeemancipacijaemancipatorna politikaemancipatory politicsmisel-praksaoblastpolitične spremembepolitika enakostirevolucijarevolucionarna politikarevolutionthought-practicePolitizacija življenja| o pomenu revolucije danes|The text offers a reflection on the possibility of revolutionary politics today, a time of the crisis of politics. I assume that the revolutions so far have only been changing subjects on the positions of power, while leaving the very structure of power itself unchanged. I claim that a real revolution does not mean the takeover of power (position), but exactly the opposite, which is the abolition of the instance of power. It should be reinvented as such and put on the historical map as an emancipatory process of establishing the politics of equality, i. e. of creating a universal - non-etatist, non-representative, non-identitarian - space of politics "for all", "for anybody", "for whoever", without the Other. I am questioning the possibilities for such a revolution that critically - through thought-practice - remodels interpersonal relations, the political community and the relation to the world, including nature, animals, and resources. To achieve this, the invention and redefinition of the revolutionary subject, methods, and organization is necessaryPrispevek prinaša premislek o možnosti revolucionarne politike danes, tj. v času krize politike. Izhajam iz prepričanja, da so dosedanje revolucije spreminjale le subjekte na oblasti, samo strukturo oblasti pa puščale nespremenjeno. Trdim, da resnična revolucija ne pomeni prevzema oblasti, temveč ravno nasprotno, ukinjanje instance oblasti. Kot tako je revolucijo treba na novo izumiti in postaviti na zemljevid zgodovine kot emancipatorni proces vzpostavitve politike enakosti, to je ustvarjanja univerzalnega - neetatističnega, nepredstavniškega, neidentitetnega - prostora politike "za vse" oziroma "za kogarkoli", brez Drugega. V besedilu preizprašujem možnosti za takšno revolucijo, ki se skozi misel-prakso spopada s kritičnim preizpraševanjem in predrugačenjem vsega, od medčloveških odnosov prek politične skupnosti do odnosa do sveta (narave, živali, virov). To predpostavlja izumljanje in redefinicijo revolucionarnega subjekta, metode in organizacijeTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaŠtudentska založba