120 KB0 KB200520252018Vodeb, Romanštevilka:1/2letnik:66str. 257-259ISSN:0353-7455COBISSID:5330609URN:URN:NBN:SI:doc-2Z9TZLP6slFakulteta za športŠport (Ljubljana)kastracijapsihoanalizašporttekmovalnosttekmovanjathanatosThanatos ali kastracija?!|When we are thinking about competitions as an essential part of sport, it is good to go beyond sport competitions as such. With 'old Freud' we would probably have to talk about the dead instinct or Thanathos. But with Oedipus complex Freud give us much better approach to interpret sport. Castration as essential part of Oedipus complex and the anatomy of genitals give us possibility to deeper understand aggression in sportPri tematiziranju tekmovalnosti - torej (starogrškega) agona - kot inherentnem delu športa, je dobro pogledat onstran te bistvene komponente športa. Res je, pri "starem Freudu" bi verjetno morali v kontekstu tekmovalnosti, posebej tiste v borilnih športih, govoriti o gonu smrti, torej o destruktivnem gonu, Thanatosu. Vendar pa je "mladi Freud" s konceptom Ojdipovega kompleksa in kastracije zastavil bistveno bolj produktivno teoretsko smer, ki se ji splača slediti - tudi pri razumevanju in interpretaciji športa, še posebej borilnega. Tudi za razumevanje razlik v športu glede na spol je bistveno bolj produktiven koncept Ojdipovega in kastracijskega kompleksa, ki sta izvorno povezana z anatomijo genitalij. Starogrški agon v resnici in v osnovi pomeni konfliktnost, kar v prvotni Freudovi konceptualizaciji človekovega duševnega aparata gravitira k fenomenu kastracije kot inherentnemu delu Ojdipovega kompleksa. Šele "stari Freud" je pod vplivom I. svetovne vojne človekovo agresivnost/destruktivnost pripisal Thanatosu, libido pa umestil v Eros. V svojem dokaj "ohlapnem" spisu iz leta 1915 "Aktualna razmišljanja o vojni in smrti" -potem kot je bil pod vplivom začetka I. svetovne vojne - je Freud že nakazal nagnjenost k verjetju, da obstajata dva temeljna gona, kar je konceptualno razvil šele v svoje spisu "Onstran načela ugodja" leta 1920. Nezavedno željo (po uboju, smrti) sicer omenja, vendar ni ekspliciten, niti je ne poveže z ubojem očeta oziroma njegovo kastracijo, kar dokaj eksplicitno spelje že leta 1913 v "Totem in tabu"TEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaUniverza v Ljubljani, Fakulteta za šport