482 KB51 KB198420242017Čvoro, Urošletnik:33številka:85str. 35-49ISSN:0352-3608COBISSID_HOST:35127645URN:URN:NBN:SI:doc-1LL4TVGVenFakulteta za družbene vedeSlovensko sociološko društvoDružboslovne razpraveAbramović, MarinaartArtsMiljanović, MladenNacionalizemNationalismPostsocialismPostsocializemTransitionTranzicijaUmetnostHalfway tradition| transition, nation, sex, and death in the work of Marina Abramović and Mladen Miljanović|This article examines how the artists Marina Abramović and Mladen Miljanović apprehend the terms Balkan and Europe as frameworks for understanding the post-communist transition in the countries of the former Yugoslavia. Abramović's representations of pagan sex rituals in Balkan Erotic Epic (2005) and tombstone engravings in Miljanović's The Garden of Earthly Delights (2013) capture what I describe as "halfway traditions": cultural practices that simultaneously problematize the normative teleology of the Balkans moving away from primitivism and toward the civilization of Europe, and act as parodies of the nationalist reinvention of tradition. By highlighting "halfway tradition" as the symbol of the post-communist transitional state and a disruptive by-product of transition, Abramović and Miljanović critique ethnonationalist politics of death and sex, and articulate an "in-between" temporality that disrupts the teleology of transitionČlanek raziskuje, kako umetnika Marina Abramović in Mladen Miljanović dojemata in uporabljata termina Balkan in Evropa kot okvira za razumevanje postkomunistične tranzicije v državah nekdanje Jugoslavije. Reprezentacije poganskih spolnih obredov Marine Abramović v delu v Balkanska erotična epika (2005) in nagrobne gravure v Miljanovićevem Vrtu zemeljskih radosti (2013) zajemajo tisto, kar sem opisal kot "polovične tradicije": kulturne prakse, ki problematizirajo normativno teleologijo Balkana. "Polovične tradicije" se od primitivizma premikajo proti civilizaciji Evrope in hkrati delujejo kot parodija nacionalistične ponovne iznajdbe tradicije. S poudarkom na "polovičnih tradicijah" kot simbolu postkomunistične tranzicijske države in motečemu stranskemu produktu tranzicije Abramovićeva in Miljanović kritizirata etnonacionalistične politike smrti in spolnosti ter izražata neko "vmesno" časovnost, ki moti teleologijo tranzicijeTEXTznanstveno časopisjejournalsSlovenian National E-content AggregatorNational and University Library of SloveniaSlovensko sociološko društvo