
SLAWISCHES

FAMILIENRECHT.

INAUGURAL-DISSERTATION

zur Erlangung

PEK JURIŠ TISCHEN DOCTORWURDE

a n d er

UNIVERSITAT STRASSBURG

STRASSBURG,

KARL J.> TRUBNER.

LONDON,

TRUBNER & CO.

1874 .

Stvassburg, J. H. Ed. Heitz, Universitats-Buchdniclcer.

Meinem lieben Freund und Lebensretter

Herrn FRANZ FIRBAS

als e i n Z e i c 1 1  e n inaiger Vere h r* nng.



-



Slawisches Familienrecht.

g i.

Allgemeine Bemerkungen,

Je intensiver die Staatsthatigkeit, and mit der-
selben die Staatsgewalt sich entwickelt ;  desto mehr
verliert die Familie an juristischer, namentlich offent-
lieli rechtlicher Bedeutung, desto mehr verfliichtigt
sie sich zu einem natiirlich-sittlichen Verhaltniss,
welches nur nocli den gemeinsamen Rahmen far
eine Anzahl von Rechtsinstituten bildet. Die romi-
sche und germanische Familie haben durch die
machtige Entfaltung des Staates friih ihre ursprung-
liche juristische Bedeutung verloren, d. h. sie haben
aufgehort Geschleehter (gentes) zu bilden und gleich-
sam Staaten im Staate zu sein; die slawische
Familiengenossenschaft dagegen bat, da die Thatig-
keit des Staates sich in unvollkommener Weise
entwickelte, ihren juristischen Gehalt noch bis auf
den beutigen Tag bewahrt.

i

2

Die ganze Rechtsanschauung oder, wenn man so
sagen darf, der juristiselie Character eines Yolkes
pragt sich am dentliclisten in den Rechtsverhii.lt-
nissen der Familie ans; das Familienrecht ist der
Ausgangspunkt und der Kern eines jeden Volks-
rechtes, insbesondere aber bat bei den slawischen
Volkerschaften das Familienrecht diesen hervorra-
genden Platz im Rechtssystem noch in der Gegen-
wart inne.

Um die Rechtsverhaltnisse der slawischen Familie
richtig erfassen zu konnen, ist es vor Allem noth-
\vendig, dass man zwei Arten von Familien unter-
scheidet, namlich die sogenannte Hauscomrnunion
(slaw. »Zadruga») und die Familie im gewohnlichen
Sinne des Wortes. Man konnte die erstere mit dem
Namen «Gesammtfamilie» und die letztere «Son-
derfamilie » bezeichnen.

§ 2 .

Die Hauscomrnunion „Zadruga“,

Die Hauscomrnunion oder Zadruga ist ein Verein
von Blutsverwandten und anderen in die Familien-
genossenschaften aufgenommenen Personen, die alle
unter der Leitung eines gewahlten Hausvaters stehen
und Gemeinschaftseigenthumer des Hausvermogens
sind. Der Hausvater wird Starescliina (Aeltester)
oder Gospodar (Wirth) genannt; er kann wohl der
nattirliche Natur, resp. Grossvater ein er solchen
Familie sein, aber es ist dies keine nothwendige

3

Voraussetzung; die Hauptbedingung, von welcher
die "Wurde eines Hausaltesten abhangt, ist, dass er
als der tuchtigste und kliigste Mann in der Fami-
liengenossen-schaft gelte.

Eine Hauscommunion organisirt sich in der Regel
folgendermassen: ein Familienvater, im deutschen
Sinne des AVortes, erwirbt ein bestimmtes Grund-
stiick und erbaut auf demselben ein Iiaus; dasselbe
wird das Stammgut. Die Soline, so viele aucli deren
sein mogen, bleiben insgesammt bei ihrem Vater
auf dem Stammgute, und bewohnen, wenn sie liei-
rathen, mit ihren Frauen und Kindern das Stamm-
liaus so lange dieses alle fassen kann; wird es aber
zu klein, so werden entweder noch Stuben hinzu-
gebauR oder es werden um das Stammhaus herum
besondere Wohnungen fiir die Einzelfamilien errichtet.
Eine solche Gesammtfamilie kann im Laufe der Zeit
sehr zahlreich werden und sich nacb und nach zu
einer Gens enveitern, Stirbt der Hausvater ;  so \vird
an seiner Sielle der tiichtigste unter seinen Sohnen
zum Hausaltesten envahlt; dieser gebietet sodann
liber die ganze FamiliengenossenscliafR aber nicht
auctoritate propria, sondern potestate delegata. Der
jeweilige Hausvater ist der alleinige Venvalter des
Farnilienvermogens ;  und in dieser Amtsthatigkeit
\veist er den Hausgenossen die betreffenden Ver-
richtungen an, ordnet die wirthschaftliclien Einkiinfte
und Ausgaben, besorgt die Kiiufe und Verkaufe,
entrichtet die offentlichen Abgaben, vertritt die
Ilausgenossenschaft nach Aussen und leitet ihre
gesammte innere Ordnung. Dem Hausvater zur Seite

4

steht die Hausmutter; diese ist in der Regel seine
Frau, kann aber auch eine andere von den tiichti-
geren Weibern der Familie sein; sie hat die Lei-
tung des vveiblichen Personals und die Anordnung
der \veiblichen Verriclrtungen

1  Csaplovvics, Slavvonien und zum Theil Kroatien. Pest,
1819, S. 105, fg.

In ganz Slawonien, die Militargranze mitinbegriffen, ist die sogenannte
patriarchaliscbe Ilaushaltung noch bis auf den beutigen Tag gebraucli-
lich, \vomit so mancher Vortheil, dagegen aber auch einige Nachtheile
verknilpft sind. Die ganze Familie bleibt unter den Befehlen des Haus-
vaters «gospodar* ungetheilt beisammen und daher ist da keine Selten-
lieit ein Haus mit sechzig und mehr Seelen bevolkert zu sehen. Ja man
flndet, obzvvar selten, aucli liber hundert Menschen in einem Hause.
Dass zwanzig bis filnfzig Kopfe beisammen sind, ist etwas aUtagliclies.
Das Stammhaus bewohnt nur der Hausvater mit seiner eigenen Familie.
Jedes verlieirathete Paar liat sein eigenes Hauschen «Krcivet» ausscliliess-
licb filr sicb zur Wohnung bestimmt; da diese aber zum Heitzen nicht
eingerichtet sind, so steht es im Winter allen Familiengliedern frei, warme
Gemeinzimmer zu bezieben, vvohin denn jedes sein Bette mitbringt und
vvo demnacb oft an zwolf und mehr Lagerstiitte aufgeschlagen vverden.
Der Hausvater «Gospodar* und dessen Weib «Gospodaritza» sind Vor-
steher der ganzen Familie, jener theilt die Geschafto unter das mannliche,
diese aber unter das rveibliche Geschlecht aus. Die IVeiber der Familie
besorgen wochentlich die Kilche und das Hausvvesen; diejenige, au wel-
cher die Reilie ist, heisst wahrend der Dauer ilires \Vochcnamtes Redusa,
vvclches \Vort « red » Ordnung bcdeutct. Man nennt sie auch Maja, ein
Deminutiv von Mati, Hutter. Von der Gunst, in vvelcher dieses oder jenes
Weib bei der Hausmutter steht, liangt oft die bessere oder magere Kost
des Hauses ab. — Den Hausvater vviihlt die ganze Familie ;  seine Befehls-
haberstelle ist lebenslanglich und nur gewisse wichtige Dmstande, kiin-
nen das gevvahlte Oberhaupt seines Amtes verlustig machen. Das Haus-
personal muss seine Bcfehle vollkommen respectiren, \vozu es nothigen-
falls auch durch die Autoritat der CivilbehOrde, \velche dem Gospodar
jeder Zeit die erforderliche Assistenz angedeihen lasst, verlialten wird.

■ Das Vermdgen des Hauses, vvelches hauptsachlich in Vieh besteht, ist ein
gemeinschaftlichos Eigenthum, der Gospodar ist nur Verwalter desselben,

Einzelne Rechtsverhaltnisse der Hauscommunion,

a) Das ganze Mobil- umi Immobilvermogen der
Communion ist Gemeineigenthum aller Hausgenossen
ohne Unterschied des Geschleohtes. Das bewegliche
Vermogen wird nacli den zukommlichen Bedurf-
nissen getheilt, das unbewegliche aber ist in der
Hegel untheilbar und unverausserlich, es sei denn
dass eine solche Theilung oder Verausserung alle
Familienmitglieder beschliessen. Wer aus der Fami-
liengenossenschaft tritt, sei es ein Sohn oder eine
Tochter, kann nur mit beweglichern Vermogen aus-
gestattet und fur seinen Antheil an dem gemein-

und der Hausgenossenschaft, \venn sie es fordert, Rechenscliaft dariiber
zu geben verpilichtet. Er muss fiir alles was das Haus braucht besorgt
sem. Theilungen der Iiberscbiissigen Gelder gescheben nach den Fami-
lienstiimmen. Privatenverbe durch eigene Industrie und Handel bleiben
dem Enverbenden als Privateigenthum.

Wuk Stefanowitsch, Serbisches W8rterbuch.  Wien, 1818,.
S. 792.

Der Stareschiua lierrscht und verwaltet das ganze Vermdgen des Hau-
ses, er befiehlt Mannern und Burscben was ein jeder zu verrichtcn habe;
er verkauft im Einverstandnisse mit den Hausgenossen rvas zu verkaufen
kommt, und kauft ein kas niitbig ist; bei ibm ist die Ilauptkasse und er
sorgt filr die Bericlitigung der offentlichen Steuern und Abgaben. Das
Hausgebet beginnt und vollendet er. \Venn Gaste oder Fremde in das
Haus kommen, so spridit nur er mit ihnen und bewirthet sie. Er ist nicht
immer der altcste an Jahren im Hause; wird der Vater alt, so iibergibt er
die Vilrde des Stareschina dem ausgezeichnetsten unter seinen Sdhnen
oder Neffen, wenn dieser audi der jilngste ist. Verwaltet ein Stareschina
das Haus schlecht, so \vahlen die Hausgenossen an seiner Statt eincn
andern.

6

schaftlichen Vermogen entschadigt werden; dadurch
gehen auch alle Anspruche auf eine andere Erb-
scliaft und einen ferneren Familienantheil verloren.
AVer hingegen in die Gommunion aufgenommen
wird, sei es durch Heirath oder Adoption, erwirbt
auch alle Vermogensrechte gleich den angestammten
Mitgliedern und erhalt den Namen der Gesammtfa-
milie, deren Mitglied er geworden ist.

b) Der Hausvater ist ein gewahlter Vorsteher und
Gehieter der Hausgenossenschaft und verantwortlicher
Yerwalter ihres Vermogens. Seinen Geboten und
Anordnungen sind alle Hausgenossen zu unbedingtem
Gehorsam verpflichtet; erweist er sich aber als ein
untauglicher Herrscher und sehlechter Venvalter, so
kann er durch einen Familienbeschluss von seiner
Wiirde entsetzt w er den.

c) Die einzelnen Mitglieder der Gommunion sind
vollkommen gleichberechtigt; das mannliche Ge-
schlecht hat keine Vorrechte vor dem weiblichen.
Nur thatsachlich werden vermogensrechtliche Unter-
scliiede durch das nattirliche Verhaltniss der heiden
Geschlechter bedingt. Die Soline bleiben narnlicli
regelmassig auf dem Stammgute, die Tochter hei-
rathen in andere Genossenschaften und erhalten eine
Ausstattung gleich einem Soline, wenn er aus der
Coinmunion scheidet. Sind aber keine Sohne vor-
handen, so bleiben die Tochter auf dem Stammgute
und eontinuiren die Hausgenossenschaft 1 .

1  Diesc altsla\vischen Familienvcrhaltnisse bestohon noch hcutzutage boi
tlcn Sildslawen und zwar namentlicli bci den Serben und Kroaten. Der
gegcnwartig vcrsammeltc kroatisebe Landtag in Agram hat ein neues Gc-

7

In gut verwalteten Communionen gibt es weder
Reiche noch Arine, denn jedes Mitglied hat einen
gleiohen Antheil an dem gemeinschaftlichen Ver-
mogen und ist verpflichtet, so lange es arbeitsfahig
ist, zu arbeiten. AVer sich dieser Pflicbt entziehen

setz ilber die Regelung der Hauscommunionen seinen Berathungen unter-
zogen. Zur Begrilndung der obigen Ausfiihrung mdgen aus dem kaiser-
liclien Patent- und Grundgesetz  yom 7. Mai 1850 fiir die kroatisch-
slavvonische und banatisch-serbische Militiirgrenze folgende Paragrapheu
angefilhrt werden:

g 31. Das patriarchalische Leben des Granzvolkes als Nationalsitte wd
unter den Schutz der Gesetze gestellt.

g 32. Als Familie eines Hauses werden alle Personen betrachtet, welche
bei dem Hause conscribirt und nicht Dienstboten sind; diese Personen
mdgen sich verwandt oder in die 'Communion aufgenommen vvorden sein-
l  33. Dm Ruhe, Ordnung, Eintracht, Religiositat und Sittlicbkeit unter der
Hausfamilie zu erlialtcn, hat in der Regel der alteste fahige und dienstfreie
Mann die Hausvaterstelle zu filhren und das Hausvermogen zu verwaltcn. —
Sein oder ein anderes liiczu geeignetes Weib liat Hausmutter zu sein.

Die Wahl muss durch die Familie geschehen und der Belidrde angc-
zeigt tverden. Konnen sich die Familienglieder in der Wahl nicht vereini-
gen, so cntscheidet der Gemeinde-Ausschuss.

g 34. Was die Hauscommunion mit gemeinsamen Kraften envirbt, ist
gemeinsames Hausgut, vvelches zur Bestreituug der Auslagcn des Hauses
und des Unterhaltes aller Familienglieder dient.

g 35. Die Hausgenossen kOnnen von dem Hausvater ilber die Gebarung
mit dem gemeinsamen VermOgen Reclienschaft verlangen und einem aus
ilirer Mitte die Mitsperre der Vorratbe und der Kasse Ubertragen.

I  36. Beiin Kauf, Verkauf, bei der Verpachtung, Verpfandung oder Be-
iastung der Grilnde, so wie bei jedem vvichtigen Gescliafte, vvelches die
ganze Familie oder das liausliche VermOgen betrifft, muss der Hausvater
die gescheliene Einvernehmung jedes Familiengliedes, vvelches das acht-
zehnte Lebensjalir zurilekgelegt hat und die Zustimmung der Mehrheit
derselben zu dem Gescliafte nachvveisen.

Deber Einvvendung einzelner Familienglieder entscheidet der Gemeinde-
Ausschuss mit Vorbehalt vveiterer Berufung.

\  37. Familienglieder sind befugt, die Zeit, vvelclie ihnen nach Erfill-

8

und den Hausgesetzen nicht Folge leisten wi.Il, wird
aus dem Familienverbande gestossen und seinem

lung ihrer liauslichen Obliegenheiten erilbrigt, dazu zu verwenden, um
sicli etwas zu erworben. Sie kbnnen mit Billigung des Hausvaters zu die-
sem Zvvecke selbst ausser dem Hause auf Arbcit gchen. Vem demjenigen,
was ein Hausgenosse auf die eben angefilhrte Art filr sich erwirbt, muss
er einen Theil an die gemeinscbaftliclie Ifauskasse abgcben. Kann er sich
ilber die Summe nicht mit dem Hausvater vereinigen, und kommt es
desshalb zur Klage, so entscheidel der Gemeinde-Ausschuss.

Geht ein Granzer ohne Einvvilligung des Hausvaters auf besonderen Er-
werb aus, so muss er seinen ganzen Verdienst an die Ifauskasse abgeben.

§ 38. Alles bewegliche Vermiigen, das einzeine Hausgenossen filr sich
rechtličh erwerben, ist ihr besonderes Eigontlium.

g 39. Die Theilung einer Communion ist untor folgenden Bedingungen
zu gestatten:

1) Jeder Theil muss nebst dem Wohnhause mindestens eine Ansassig-
keit von sechs Joch Grundstilcken als Stammgut naclrweisen. An der See-
kiiste, und wo ahnlicher Mangel an Grundstilcken besteht, \verdcn unum-
gangliche Ausnaluncn ilber Vortrag des Gemeinde-Ausschusses vom Regi-
ments-Commando gestattet

2) Die Mehrzalil der Familienglieder beiderlei Geschlechtes, vom zu-
rilckgelegten achtzehnten Lebensjahre an, muss zu der Theilung ihre Zu-
stimmung gegeben haben.

3) Die Vermdgensantheile milssen nach dem eigenen Debereinkommen
der Hausgenossen in Voraus bestimmt, abgetheilt, und die Grundstilcke in
Gegenwart der Bebiirden abgemarkt sein. Hiebei sind die Personen, vvel-
chen vermoge des g 48 der Rilcktritt in ihr Granzhaus vorbehalten ist,
mit in Anscblag zu bringen, und einem Hause zuzutbeilen, \velchem auf
den Fali des wirklichen Rilcktrittes in Voraus der betreffende Antheil zu-
gemessen \vird.

4) Die Familicntheile milssen sicli ilber die gegenseitigen Forderungen
und Zahlungstermine vergleichen, ilber die gemeinschaftlicheu Scbulden
mit den Glaubigem abgefunden, die etrva erforderliche Hypothek festge-
setzt und die haftenden Cautionen oder Witt\vengehalte gesichert haben-

5) Der Bau der neuen Vfohnhauser muss auf die hiefilr bestimmten
Platze sicher gestellt worden sein.

6) Die durch Theilung cinzeln austretenden Manner milssen bei soust

9

Schicksale uberlassen; \ver aber durch Alters-
scbwache, Krankheit oder auf eine andere Weise

vorhandener Felddiensttaugliclikeit, der Militarpflicht beim Feldstande be-
reits entsprochen haben.

7) Durch den Austritt eines Hausgenossen davf die active Militarpflicht
der Rilckbleibenden nicht umgangen \verden.

8) Treten melirere Manner zugleich aus, ivelchen die active Militar¬
pflicht obliegt, so muss der Hausvater sowohl des zurilckbleibenden als
auch des austretenden Theiles dieser Militarpflicht entsprochen haben.

g 40. Wenn bei der Theilung gegen die Aufnahme eines Familienglie-
des zu einem oder dem andern Theile Einsprache erhoben wird, so ist
der naher venvandte Zweig zu dessen Aufnahme verpflichtet.

Wenn ilber die Vermogensantheile zivisclien den sich tlieilenden Fami-
lien keine giltliehe Oebereinkunft zu Stande kommt, so ist die Verthei-
lung' des ganzen gemeinschaftliclien Vermtigens vom Gemeinde-Ausschusse
liber vorliiulig gepflogene Erhebung nach der Anzalil der mannliclien
KOpfe vorsunehmen.

§ 41. Alle vorbesagten Erfoldernisse zur Theilung milssen ilberliaupt
vor dem Gemeinde-Ausschusse nachgewiesen werden, ftlr deren ErfUllung
er verant\vortlich ist. Demselben steht auch zu ilber vorkommende Aus-
nahmen jeder Art mit Vorbehalt des vorgeschriebenen Instanzenzuges zu
erkennen.

g 42. Deber jede Theilung ist ein Vertrag vor der Gemeindebehčirde
schriftlich zu verfassen, von allen stimmbereclitigten Gliedern zu fertigen,
und von der Compagnie zu prilfen, zu bestatigen und in den Grundbil-
chern einzutragen.

g 43. Die bislier mit Subnummern conscribirten Griinzhauser sind als
gesetzlich getlieilt anzusehen, und es sind die Subnummern als selbstan-
dige Grenzhauser zu conscribiren.

§ 44. Einzelne Personen und Familien konnen in ein Granzliaus aufge-
nonunen werden ;  wenn Sie die Griinzobliegenheiten ilbernehmen und von
ihren bisherigen BehOrden die Entlassung beigebracht haben.

g 46. Wenn die bciderseitigen Hausgenossen einwilligen, kann jeder
Granzer mit Bevvilligung der Behorde aus seiner Commuiiion in eine an¬
dere ilbertreten.

g 46. Die Absiedlung aus der Granze kann gestattet werden, wenn der
Buvvohner der Militarpflicht beim Feldstande entsprochen liat.

g 47. Die Granzer, vvelche sich von ihrem Hause trennen und sich in

10

arbeitsunfahig \vird ;  der erhalt seinen nothwendigen
Lebensunterhalt aus dem gemeinsehaftlichen Ver-
mogen.

§ 4 .

Erweiterung der Hauscomraunion.

Viele Hausgenossenschaften, deren Mitglieder sich
stark vermehren, erweitern sich zu Dorfern; daher
stammen die zahlreichen patronimischen Dorfnamen 1
in jenen slawischen Gegenden., wo schon langst die
Hauscommunionen aufgehort haben. Je grosser aber
eine Communion \vird, eine desto grossere Bedeu-
tung erlangt die 'NViirde ihres Aeltesten; er wird
das Haupt einer Gens oder Gemeinde, und seine
privatrechtliche Stellung nirnmt den Character eines

ein anderes begeben, oder aus dem pflicktigen Granzstande treten und
dadurch von selbst aufliiiren Mitglieder der Hauscommunion zu sein, ha¬
ben kein Recht auf das unbevregliche Hausvermogen.

§ 48. Individuen des Grenzstandes, telohe, me z. B. Ofliciere, Geistli-
che, Beamlen, Gensdarmen u. s. w., in Offentliehen Diensten stehen, da-
her der im § 34 ausgesprochenen Bedingung gemeinsehaftlichen Enverbs
nicht nachkommen, haben keinen Anspruch auf die Nutzniessung des
Iiausvermogens; es bleibt ihnen jedoch das Recht des RUcktrittes in ihre
Hauscommunion, und von dem Zeitpunlcte an, wo dcrselbe erfolgt, die
Theilnahme an dem Vermdgen des Communion gegen Debernahme der
damit verbundenen Pflichten gleicli jedem andern Familicngliede vorbe-
halten.

I  49. Bei welchen immer Verfiigungcn mit dem unbeweglichcn Gutc der
Pupillen ist vorlier die Einwilligung der Vormundschaft beizubringen. Die
Aufnahme in die Communion eines Granzhauses, vrelches Pupillen gehort,
kann nur mit Zustimmung des Vormundes und der Vormundscliaftsbehorde
dann geschelien, wenn liieraus filr die Pupillen Vortheile crvvachsen.

1  Vgl. Palacl;y, Gescliichte von BShmen, Prag, 1836, Bd. I, S. 58 fg.

11

offentlichen Amtes an. In soleh en Fali en tritt
jedoch in der Regel eine Theilung der urspriinglichen
Gemeinschaft ein, und es bilden sich aus derselben
neue Hausgenossenschaften, die fur sich unabhangig
unter ihren besonderen Hausaltesten stehen; sie
wahlen sodann einen Stamm- oder Dorfaltesten,
welcher die gemeinsamen Geschafte der Dorfge-
meinde zu besorgen bat.

g 5.

Die Shupanien

Die Vereinigung mehrerer Hausgenossenschaften
und Gemeinden zu einer grosseren politischen Ge-
rneinschaft, sei es zur Regelung polizeilicher oder
wirthschaftlicher Angelegenheiten, oder zu einem
nothwendigen Scliutz- und Trutzbimdnisse, bildet
eine Shupanie ;  zu deren Vorsteher die Haus- und
Gemeindealtesten den tiichtigsten aus ihrer Mitte
zum Shupan (comes ) 1 2 3  wahlen. Dieser hat in Frie-
denszeiten fur Recht und Ordnung auf seinem Ge-
biete einzustehen und hauptsachlich das Richterarnt
zu pflegen; alle wichtigen Angelegenheiten aber,
welche die ganze Shupanie betreffen, berathet und
entscheidet die Versammlung der Haus- und Ge¬
meindealtesten. In Kriegszeiten war der Shupan der

1 Vgl. Palacky, a. a. 0.

2  Dic ungarisebo ComitatsTerfassung ist eine slawische Institution; die
slawischen W0rter Shupan und Shupania sind in Gespann (ung. ispan) und

Gespannscliaft (reete Shupanschaft) corrumpirt worden.

Kriegsfiihrer (Wojwod); seine Macht und Bedeutung
richtete sich sowohl nach seiner personlichen Tiich-
tigkeit wie nach der Grosse des Gebiets, velchem
er vorstand. Die alten Slawen hatten keine Fiirsten
in dem Sinne wie sie andern Volkern eigen varen,
sondern lebten nur unter gevahlten, verantvortli-
chen und absetzbaren Vorstehern 1 .

I 6.

Entstebung und Schicksal slawischer Staaten.

Bei grosseren Kriegsgefahren vereinigten sicli zum
besseren Schutze des gemeinsamen Landes mehrere
Sbupanien zu einer Grossshupanie oder Gross voj vod-
schaft und vabit en zu deren Oberhaupte einen
Grossshupan oder Gross voj vod; ein so gebildeter
Staat var demnach ein Bund von autonomen Shu-
panien, die ebenfalls aus autonomen Communionen
bestanden. Der slawische Furst regierte sein Land,
wie jeder Hausalteste seine Familiengenossenschaft;

1  Procopii Cassariensis, De bello Gotliico, 1. III, c. 14: Et vero hi
populi, Sclaveni inquam et Antae, non uui parent viro, sed ab antiquo in
populari imperio vitam agunt: ac propter ea utilitates et danma apud
ipsos in commune vocari solent. Aliarum etiam rerum fere omnium ratio
apud utrisque barbaris servatur eadem, fuitque olim constituta.

Gonstant Porpliyr, De administratione imperii cap. 29 : Principes
vero, ut ajunt, has gentes (Chrobati, Serbli, etc.) non liabcnt, praiter su-
panos senes, quem ad modum etiam reliqui Sclavorum populi.

Dithmar Merseb, 1. YI, p. 151. His omnibus qui communiter Liutici
vocantur, dominus specialiter non praesidet ullus; unanimi consilio ad
placitum suimet necessaria discutientes in rebus efflciendis omnes eon-
cordant, etc.

13

seine Herrscherbefugnisse waren nach den Privatge-
setzen der Hauscommunion bestimmt und nach allen
Seiten beschrankt; er komite keinen bedeutenden
Staatsact oline die Zustimmung der Familienhaupter,
Shupane und "Wojwoden unternehmen. Bei einer
solchen Verfassung konnte der Staat eine eingrei-
fende Thatigkeit nicht entfalten und nicht dauernd
bestehn, denn die Hoheit der Familie und die unbe-
schrankte individuelle Freiheit ist mit der Entwick-
lung der Staatsgewalt unvereinbar; die Autonomie
der kleineren Organismen entzieht ihm alle Kraft
und befordert den inneren Z\vist,, so dass sich der
Staat entweder von selbst auflosen oder jedem Ero-
berer zur Beute fallen rnuss. Deutliche Belege dafiir
gibt uns die Geschichte Polens und Serbiens 1 .

g 7.

Der Adel und die Sklaverei.

So lange bei den Slawen das strenge Princip der
demokratischen Gleichberechtigung herrschte, gab es
bei ihnen weder Adel noch Sklaverei; diese zwei
Stande sind erst aus der Beriihrung mit auderen
Volkern erwachsen. Die Sla\ven waren alle frei und
behielten, so lange sie nicht zu Repressalien
gezwungen waren, auch die Kriegsgefangenen nicht

1 Vgl. Palackj, a. a. 0. ;  S. 168 fg.

P. J. Schafarik, Geschichte der sildsla\vischen hiteratur. Bd. III,
Einleitung.

14

in der Knechtschaft 1 . Der Krieg jedoch gab die
erste Veranlassung sowohl zur Entstehung eines
bevorzugten wie eines unterdruekten Standes. Krie-
gerische Auszeichnung, grosser Grundbesitz und
personlicher Einfluss waren bei den Slawen wie bei
andern Volkern die nattirliche Stufenleiter, welcbe
zum Adel und im Gegensatz zu demselben zur
Knecbtschaft fiihrten. Es gelang zuerst einzelnen
Kriegsfiihrem oder Wojwoden sicb eine unabhan-
gige Macht zu verscbaffen und die durch Wabl ver-
leihbare Wurde ihren Farnilien erblieh zu sichern;
sodann wurden viele Cornmunionen aufgelost, und
wer Macht hatte, der eignete sicb einen grossen
Grundbesitz als Privateigenthum an. Dadurch wurde
eine Menge Volkes besitz- und rechtlos und der
Gnade oder Ungnade des Herrrg dessen Grand und
Boden es bewohnte und bebaute, preisgegeben.
Reichthum und Macht auf der einen Sebe, erzeugten
Ansehen und Vorrechte, Luxus und Tyrannei; Ar-
muth und Obnrnacht auf der anderen Seite Ver-
achtung und Rechtlosigkeit, Notb und Knechtschaft.

1  Maurici Strategicon, 1. XI, p. 273: Qui sunt in captivitate apud
eos, non omni tempore, ut apud gentes alias, in servitute tenentur, sed
certum eis definitur tempus, in arbitrio eorum reliquendo, si oblata mer-
cede velint dein reverti ad suos; aut manere apud ipsos liberi et amici.

Bamberger Orkunde  aus dem Jahre 1136, veroffentlicht von Ho¬
rn ayr in den Wiener Jabrbiicher der Literatur, Bd. 39, Anz. BI., S. 37 :
Ouaedam mulier Gothelindis nomine, cum esset libera, sicuti Sclavi esse
solent.

Vgl. Pal a c k y, a. a. 0., S. 192 fg.

15

§ 8 .

Die Sonderfamilie,

Jede Communion karm in Sonderfamilien oder
Familien im engeren Sinne. des Wortes aufgelost
werden, and jede Sonderfamilie wieder eine Com¬
munion begriinden. Aus dieser Wechselbeziehung
ergibt sicb, dass in beiden Arten von Familien im
Wesentlichen dieselben Rechtssitten gelten. — In
der Sonderfamilie herrscht jedoch der pater familias
gleieli dem romischen und germanischen jure pro-
prio nicht jure deiegato und ebenso ist er der allei-
nige Eigenthumer des Familienvermogens. Ueber
seine Kinder bat er die unbeschrankte auctoritas
paterna und das j us corrigendi, aber nicht die
potestas domin ica und das jus vitae necisque, wie
der romische und germanische; er ist der Herr und
Gebieter seiner Frau, darf sie jedoch nicht als
Sklavin behandeln, rechtlos verstossen, verkaufen
oder todten, es sei denn, dass sie eine solche
Strafe sich durch ilire Verschuldung zugezogen hatte,
wie z. B. durch Ehebruch*.

i In der Vita S. Alberti schreibt der Biograph um das Jahr 994 ilber
die Rechtssitte bei den bobmischen Slaiven: Mulier cujusdam nobilis cum
clerico adulterasse publice arguitur, quam cum more barbarico decapitare
quserercnt, fugit illa ad episcopum. Rapitur in felix frustra pressis altari-
bus et sub manu conjugis capilalem jussa est subire sententiam. Quod
cum illc velut vir justus facere nollet, sub gladio vilis vernulse truncata
pcente male usi corporis capite exsolvit.

Montenegrinisches Recbt,  g 72:  Ereignet es sicli, dass emem
Montenegriner oder Berdaner sein Weib untreu wird und betrifft er es

16

Die slawische Frau ist die Hauptwirthin des
Hauses, sie schaltet und waltet darin auctoritate
propria nicht potestate delegata; in ihrer Obsorge
ist die Erzieliung der Kinder und die Leitung des
weiblichen Personals; iiber das Familienvermogen
hat sie so weit das Verfugungsrecht, als sicli ihr
'wirthschaftlicher Wirkungskreis erstreckt. Htihner,
Ganse und Enten, Flachs und Linnen, sowie iiber-
lraupt Producte, die nur durch weibliche Arbeit
beschafft werden, sind ihr Sondereigentlium; dafur
muss sie aber die Bedtlrfnisse des weiblichen Haus-
gesindes bestreiten.

§ 9 .

Die Ehe,

Die Ehe begrundet das Familienleben und der
juristische Gharacter der Eheschliessung ist von
eingreifendem Einfluss auf die Rechtsverhaltnisse der
Familie. Die Ehe entsteht durch Vertrag, aber die
Art und Weise wie dieser Vertrag geschlossen wird,
ist bei den Slawen eine wesentlich andere wie bei
den Germanen. Die germanische Eheschliessung
geschah durch die emtio venditiO;, der Brautigam
kaufte die Braut yon ihrem Vater oder einem andern
Vormund; damit eine rechtliche Ehe zu Stande kam,
war die Beobachtung dieser Form nothwendig. Die
slawische Ehe dagegen, beruht auf dem mutuus

auf dem Elicbruche, so ist ihm erlaubt den einen wie den andern Theil
za  tddten; entflieht aber das Weib, so soli sie keine Statte mcbr in un-
serm Lande haben.

17

consensus der Nupturienten, ihr Zustandekommen
ist von keiner strengen juristischen Form bedingt
und kann selbst durcb Flucht, Entfuhrung und
Raub der Braut bewirkt werden.

Die Kirche., welclie lehrt dass die Ehe ein Sacra-
ment sei, kampfte gegen die vertragsmassige und
formlose Eheschliessung und erwirkte fiir Serbien
erst unter Zar Duschan, 1349., ein Gesetz, welches
die Giltigkeit der Elie an die kirchliche Trauung
und Einsegnung knilpfte 1 .

Nacliden liistorischen Urkunden und nachdennoeh
geltenden alten Rechtssitten, sind folgende Hauptar-
ten der slawisclien Eheschliessung anzufuhren:

a) Der Brautigam \virbt um die Braut bei ihren recht-
massigen Verlobern, bei ihren Aeltern oder Brtidern,
und in der Communion liei dem Hausvater; ist seine
'VVerbung angenehm, so \vird ihm die Braut verspro-
chen, wobei er ihr den Angelobungsring darreicht 2 .

1  Das serbisohe Gesetzbucli des Zar Duschan bestimmt :
Art. 4. Edclleute und andere Menschen sollen ohne Einsegnung ilires Prii-
laten nicbt heiratlien; oder sie sollen sicb von denen einsegnen lassen,
\velche von den Pralaten zu Geistliclien bestellt sind. Keine Hoebzeit soli
olme Trauung stattfinden. Gescliielit sie oline Trauung und Erlaubniss und
Einsegnung der Kirche, so sollen solehe geschieden \verden. Cf. Kucharski,
Anticiuissima monumenla juriš Slovenici, p. 171.

a  Audi bei den Slawen gilt die Regel:

Ist der Pinger beringet —

Ist die Jungfer bedinget.

Diese Rechtssitte erwahnt ein altserbisekes Volkslied :

Da versetzte der gelehrte Richter:

«Gibt zum Liebespfand man einen Apfel,

Gibt Basilicum zum IVoblgeruchc :

Doch den Ring nur gibt man zum Verldbniss
Wer den Ring gab, dem gehdrt das Madchen.»

(Talvy,  Perbiscbe Volkslieder, Itd. II, S. 91).

2

18

Geschlossen wircl die Ehe dureh eine feierliche Zu-
fuhrungund Uebergabe der Braut an den Brautigam'.

Die Nupturientin wird dadurch aus ihrem bishe-
rigen Familienverbande entlassen und in eine andere
Genossenschaft aufgenommen; tritt sie aus einer
Giitergemeinschaft, so muss sie ffir iliren Antheil
eine entsprechende Entschadigung, d. h. eine ange-
messene Ausstattung oder Mitgift erhalten.

b) Der Brautigam verschafft sich seine Braut ohne
Wissen und Willen, ohne Verabredung und Zustim-
mung ihrer rechtmassigen Verlober, namlich dureh
Flucht der Braut aus ihrer Familie oder dureh Ent-
fuhrung und Raub. Hiebei sind nun z\vei Falle von
besonderen Rechtsfolgen zu unterscheiden :

a) Hat die Braut frehvillig ihre Familie selbst ver-
lassen, oder bat sie sich mit dem Entfilhrer zur
Entfilhrung verabredet, so vvird und bleibt sie ohne
AVeiteres die reehtlich anerkannte Frau ihres selbst-
gewahlten Gemahles 1 2 , aber sie liat keinen Anspruch
auf eine Ausstattung oder dos 3 .

1  Nestor  gebraucht filr die Bezeichnung der formliclien Eliesclilies-
sung immer das Wort «zufilhren »;  cf. Miklosisch, Chronicon Nestoris,
c. X, wo der Clironist von den Elien der Poljanen spridit; c. XXI: es
war dem Filrsten Igor Olga als Frau zugefilhrt; so erwiihnt er die Ehe
des Filrsten Jaropolk, Wladimir u. a.

2  Das montenegrinische Recht  bestimmt :

l  70. Folgt aber ein Madchen dem ledigen Manne frehvillig ohne Vor-
wissen ihrer Ačltern, so kann man ihnen nichts anhaben, da sie die Liebe
selbst verband.

3  Gleich dem siidslawisclien Gewohnlieitsrechte bestimmte das Statut
des Polenkonigs Kasimir d. G. De raptu virginum: filia vero sine volun-
tate parenlum raptori consentiens, vel se procurans recipi a raptore, etsi

19

P) Wird die Braut wider ihren Willen geraubt,
so hat vorlaufig ihre Familie die Pflicht, den Rauber
aufzusucben und ihn zur strengen Verantwortung zn
ziehen. Ist es uberliaupt moglich seiner habhaft zu
werden, so kann er, wenn sich die geraubte Braut
nicht fur ihn erklart, getodtet werden; will diese
aber seine Frau sein, so hat es dabei sein Be\venden.
Kann man aber dem Brautrauber nicht beikommen,
und verbleibt die Geraubte spater freiwillig bei ihm als
Frau, so wird die Ehe zwar rechtsgiltig, die geraubte
Frau erhalt jedoch in keinem Falle irgend eine Ausstat-
tung oder Erbschaft von ihrer angestammten Familie 1 .

postmodum matrimonialiter fuerit copulata, niliilo minus dotem amittat,
ita quod parentes seu amici ejus non tonentur. — Cf. Burzynski, Polnisches
Privatrecht, Bd. II, S. 89 I.

1  Das sildslawische Gewohnheitsrecht spridit sidi ilber die Falle unfer b
im folgenden serbisdien Volksgedichte aus:

«0 ich mdditc um dich werben 1
Doch man wird didi mil* niclit geben;

Dich mir rauben, — kann’s allein nicht,

Locken dich, — du ivirst nicht kornmen !»

Ihm enviederte die Jungfrau :

«Wirb nicht um micb, junger Knabe!

Denn man wird mich dir nicht geben!

Raub’ mich nicht! — Du tvirst fallen,

Denn ich bab’ der Brilder Neune,

Dnd von Vettern eine Heerschaar,

• Wenn auf schvvarzen Boss sie sitzen,

Mit dem scharfen Schivert gegilrtet
Schiefgerilckt die Wolfsfellmiltzen
Furchtbar ist es anzuschauen,

Grau’nvoll soleh ein kiilm Begegnen!

Silnde war’s dabei zu fallen,

Schande aber zu entfliehen! —

Lieber locke mich — ich komme!»

Talvy, a. a. 0., Bd. II, S. 35; zu vgl. auch Bd. II, S. 2. Einleitung.

20

c) Bine eigenthumliche Art von Eheschliessung,
welche aber auf das deutlichste bezeugt,, dass die
slawische Ehe nur auf dem mutuus consensus der
Nupturienten berulite, liat der Chronist Nestor iiber-
liefertb Dieser erzahlt von den heidnischen Dre-
wiern., Radimicen, NViaticen und Seweriern ;  dass
sie keine formliche Ehen hatten, sondern zu
gewissen Zeiten in den Dorfern lustige Spiele
anstellten, wo Madchen und Burschen zu Sang und
Tanz zusammen kamen und mit einander Bekannt-
schaft machten, worauf sich jedes selbstgewahlte
Paar als Mann und Frau erklarte; freilich war der
fromme Moneti liber eine solche Sitte hoehst emport.

Das characteristische der germanischen Ehe ist,
dass durch dieselbe die selbstandige Vermogensver-
waltung der Frau aufbort und auf den Mann tiber-
tragen wird; der Mann ist des NVeibes Vogt und

1  Ne s tor s G hronik. Miklosich, C. X. SchlOzer, Bd. I, Kap. XII, S. 124 fg.

«Sie (die Polen, Radimicen, Dremer, Krivičen) aber hatten ihre Gevvolin-
heiten, Gesetze und Ueberlieferungen von ihren Vatern lier, Alles bat seine
Art, Die Polen hatten die Art ihrcr Vater, sie vvaren stili und sanft und
bezeugten ihren SchwiegertOchtern und Sclnvestern, ihren Milttern und
Aeltern, ihren Schvvagern und Schwiegervatern viele Ehrfurcht; auch
formliche Ehen hatten sie; der Brautigam pllegte nicht selbst seine Braut
zu holen, sondern man filhrte sie ilmi des Abends zu, und den andern
Morgen brachte man das, vvas man ihr als Ausstattung zur Ehe gab. Die
Drcvvier hingegen lebten auf thierisclie AVeisc; wie Vieh lebten sie. Einer
brachte den Andern um, alles Unreine assen sie. Sie hatten keine form-
lichen Ehen, sondern sie pflegten die Jungfern zu entfilhren. Die Radimi¬
cen, AVialicen und Severier hatten einerlei Sitten. Vor Aeltern, Schwie-
gertochtern und Brildern hatten sie keine Scham, auch hatten sie keine
fiirmlichen Ehen, sondern sie stellten lustige Spiele in den Dorfern an,
wo sie zum Sang und Tanz und ailen teuflischen Spiel zusammen kamen,
und da entfilhrte sich jeder das AVeib mit dem er eins gevvorden war.»

21

Meister, sowolil was ihre Person, als was ihr Ver-
mogen anlangt 1 ; eine solche gesetzliche Giiterein-
heit der Ehegatten widerstrebt der slawischen
Rechtsarischauung; die slawischen Ehegenossen
schliessen vielmehr eine Lebensgemeinschaft, in
welcher sie sicli vertragsmassig Rechte gegenseitig
einraumen oder beschranken konnen. Da ferner die
Ehe nur auf einem mutuus consensus beruht, so
kann sie aucli durch einen contrarius consensus
wieder gelost werden; gegen den Willen aber und
ohne eine rechtliche Ursache kann kein Ehegatte
den andern verstossen; die Ehescheidung muss in
gesetzlicher Ordnung geschehen, so dass alle ver-
mogensrechtlichen Yerhaltnisse geregelt werden. Der
Mann, welcher sich von seiner Frau scheidet, ist
verpflichtet fur ihren Unterhalt zu sorgen, es sei
denn, das sie zur Strafe in Folge eines schlecliten
Lebenwandels den Anspruch darauf verloren hat 2 .

§ 10 .

Der Muntschatz,

Der Muntschatz, d. h. der Kaufpreis, welchen der
germanisehe Brautigam dem rechtmassigen Verlober
und Vormund seiner Braut bezahlte, um die ehe-

1 By tlie marriage the husband and wife are one person; tliat is, tlie
very being or legal esistence of the vomau is suspended during the
marriage, or at least is incorporated and Consolidated into that of the
husband. — Blackstone, Commentaries on the laws of England, B. II,
p. 441.

2  Cf. Monumenta Serbica, p. 14 sq. — Monteuegrinisches
Recht, H  67, 75, 76, 77.

22

liche Vormundschaft liber dieselbe zu erlangen,
kommt im slavischen Rechte nicht vor, da, vie im
vorigen Paragrapli gezeigt vurde, die slavische Ehe
nicht anf dem Kaufvertrage, sondern auf einem
lediglich auf die Ehe gerichteten mutuus consensus
beruht. Das Gegentheil wird zvar vielfach behauptet,
.aber ist nicht zu beveisen, denn es gibt keine
historische Urkunde, aus welcher man constatiren
komite, dass bei irgend einem slavischen Stamme
die Rechtssitte des Fraukaufes gegolten hatte. Die
Bel ege, velche man dafur anfiihren vili, erweisen
sieh bei einer niiheren Untersuchung falsch und
unanvendbar. In der Ansicht, dass bei den Slaven
vie bei den Germanen der Brautkauf stattgefunden
babe, hat vorzuglich Selil o z er dureb eine unricli-
tige Auffassung und falscbe Uebersetzung der im
vorigen Paragrapli, Note 7, citirten Stelle der slawi-
schen Chronik, Veranlassung gegeben. Seine Ueber¬
setzung var fiir die slavische Alterthumskunde
Epoche machend, und da nur AVenigen der Urtext
verstandlich sein konnte, so las man nur die deut-
sche Uebersetzung, und der Irrthum galt fiir Wabr-
heit 1 .

1  Die fragliclie Stelle ist nach Scliliizer’s Nestor, B. I, Kap. 12,
S. 124 fg-., in lateinischer Transcription und in deutsclicr Uebersetzung
folgende:

I bracznyj obyczai imijaehu, ne choshasze shenich po neviestu, no
privosliachu veczer, i za utra prinoszacbu czto na nei vdadusze. —
Auch formliclie Elien batten sie, der Brautigam ging nicht selbst seine
Braut zu holen, sondern man fiihrte sie ihm des Abends zu, und den
anderen Morgen brachte man das, « was fiir sie gegeben wurde.» —

23

Eine zweite derartige Ansicht, die auch olme wei-
tere Priifung und Untersuchung allgemeinen Glauben
fand, war dureh Talvy und AVilda, die deutschen
Uebersetzer der serbischen Volkslieder, verbreitet:
Bei Talvy, Serbische Volkslieder, B. II, Einleitung
S. 2 ,  wird erzahlt: «Ueblichenveise ubernimmt der
Vater oder der Bruder des Brautigams oder sonst
ein naher Venvandter die AVerbung. Hiebei darf ja
nicht versaumt werden, den Angehorigen der Jung-
frau Geschenke zuzutheilen; z. B. dem Bruder ein
Paar Stiefeln, der Mutter ein Kleid, etc., vor Allern
aber muss Geld ins Haus. Der Preis der Madchen
war nach und nach so gesteigert, dass ein Armer
sich nicht melir verheirathen konnte und der
sch\varze Georg fiir nothig fand das Maximum auf
einen Ducaten fest zu setzen.» — Dieser letzte Satz
wird allgemein als baare Miinze angenommen und
gesagt, bei den Sildslawen bestehe noeli in diesem
Jabrbunderi das Recbt des Fraukaufes. Hiebei wird
nicht bedaclit dass die a Geschenke» die der Brau-
tigam den Angehorigen seiner Braut gibi, juristisch
keinen Kaufpreis darstellen, sondern nur «Gescbenke»
sind. Die Angehorigen der Braut pflegen ebenso
Geschenke an den Brautigam zu machen, man

Es ist nicht zu begreifen, wie Sclildzer den letzten Satz, « czto na nei
vdaduszc », so gegen die Bcdeutung der einzelnen \Vdrter, gegen die
grammatische Construction und gegen allen Sinn und Zusammenhang
mit «\vas filr sie gegeben \vurde » verdeutschen konnte. tVOrtlicb wiirde
die Stelle deutsch lauten: Und des Morgens brachten sie (die Angebo-
rigen der Braut) das was sie (die Angehorigen der Braut) auf sie (die
Braut) liinein gaben — d. h. was sie ihr in die Ehe zur Ausstattung
gaben. — Vgl. \  9, Note 7.

24

trachtet, sich gegenseitig zu uberbieten, und gegen
diesen Missbrauch wurde im Jahre 1849 ein Gresetz
erlassen. Solche Gesetze haben nur den Gharakter
polizeilicher Luxusbeschrankungen. Die Schwierigkeit
eines Armeri sich za verheirathen, besteht darin,
dass er um ein Madchen, welches reicher ist als er,
nicht leicht werben kann, indem der conservative
serbische Bauer, \vie der deutsche, keinen Bettler,
wie er sagt, zum Schwiegersohne haben will, son-
dern seine Tochter nur einem soleh en Werber
bereitwillig zur Frau gibt, der ihm am Vermogen
ebenburtig ist.

Dass auf der sla\vischen Balkan-Halbinsel Frau-
kaufe vorkamen und auch heutzutage noch statt-
finden, ist eine Thatsache; aber man wiirde sich
sehr tauschen, wenn man das als eine altslawische
Rechtssitte ansehen wollte, was nur in dem moha-
medanisch-tiirkischen Redite seinen Grund und
Bestand liat. Man darl hiebei nicht vergessen, dass
viele Serben Bekenner des Islam geworden sind und
dass sie demnach auch nach dem mohamedanischen
Rechte leben. Von diesem Gesichtspunkte muss
man auch die serbischen Volkslieder, welcbe vom
Madchenkaufe sprechen, beurtlieilen; sie stammen
von mohamedanischen Serben 1 .

1  Als Beispiele kann man anfilhren:

« Schwarzaug-Blauaug-» — ein Madchen klagt:

Wann wird vohl die solidne Zeit mal kommen,

Dass man anfangt Knaben zu verkaufen?

'i Hajkumas Hochzeit» u, a. Talvy, a. a. 0., B. T, S. 165, B. II, S. 16,

25

§ 11 .

Die Aussteuer,

Die slawische Aussteuer kommt unter verschie-
denen Namen vor: die Sildslawen nennen sie percia,
die Russen pridanoe, die Polen posag und die
Bohmen veno. Die Tochter erhalten kein Erbe so
lange Soline vorhanden sind und ihre Aussteuer
besteht demnacli nur aus beweglichem Vermogeri,
und zwar gleich der germanischen Gerade, aus Ge-
genstanden, welche der Frau filr ihre personliohen
und wirthschaftlichen Bediirfnisse nothvvendig sind,
wie Kleider, Kleidungsstiicke, Flachs, Linnen,
Schmuck, Federvieh etc. und Geld. Die Grosse der
Aussteuer richtet sich nacli den Vermogensverhalt-
nissen der Familie; in der Communion bestimmt
sie, mit Einvernehmung der Hausgenossen, der
Hausvater ;  in der Sonderfamilie ist es dem freien
AVillen und Ermessen der Aeltern anheimgestellt
ihre Tochter auszusteuem 1 ; nach dem Tode der-
selben aber liegt den Brudern die Pflicht ob, ihre
Schwestern zu verheirathen und demgemass auszu-
statten 2 , und zwar so, wie es die Aeltern thun

1  Montenegrinisches Redit, § 51: Heirathet eine Tochter, so
erlialt sie nach unserer Landessitte keinen Antheil, wohl aber eine Mit-
gift, welche ihr die Aeltern bei ihrer Verehelichung freiwillig mitgeben.

2  Quae si fratrem vel fratres liabeant ipsi teneantur eas maritare.
Stat. Rag. a. 1272. Cf. Bogisie, Rad jugoslovenske akademije,
vol. V, p. 137,

' 26

w lir d en, wenn sie nocli am Leben waren, oder
gleich einer schon verheiratheten und ausgesteuerten
Schwester. In Polen galt das Gewohnheitsrecht, dass
wenn der Vater letztwillig der Toehter kein Hei-
rathsgut bestimmt hatte, ihr Bruder verpflichtet war
zwei Schwert und zwei Spillmagen zu einem Farai-
lienrathe zu berufen und mit ihnen die Aussteuer
zu bestimmen, welche binnen einem Jabre nach
der Verheirathung der Schwester gezahlt werden
musste. In Litthauen galt das Viertelrecht, d. h.
der vierte Theil des Gesammtvermogens gehorte der
Schwester oder den Schwestern 1 . Die Statuten der
freien Stadt Ragusa setzten fiir die Mitgift und fur
die Geschenke, welclie dem Brautigam von den
Angehorigen der Braut gegeben werden durften, ein
Maximum fesi, dessen Ueberschreitung mit strengen
Strafen geahndet wurde. Im Jahre 1504 envirkte
die Republik gegen diejenigen, welche sich ničlit
an das gesetzliche Maximum hielten, vom Papste
die grosse Excommunication, a qua, qui in earn
incurrunt absolvi non possint nisi per sedem apo-
stolicam 2 .

In der Sonderfamilie wird die Aussteuer, ausser
dem Theil, welchen sich die Frau zu ihrer allei-

1  Fratres dotcm sorori per patrom indotatae, infra urnim annum post
mortem paternam ex consilio duorum ex linea paterna, duorum ex ma¬
terna coniunctorum, assignent; cjuam dotem infra unum annum post
desposationem, eidem reddant, vel sortem bonorum dotis nominc in
possessionem dent. Cf. Burzynski, Prawo polskie,  vol. II, p. 245.
(Vgl. Maciejowski, Slawische Rcclitsgescliichte, Bd. IV, S. 385.)

2  Bogisič u. s. cit,

27

nigen Verfugung vorbeha.lt ', dem Mann zum usus
fructus ubergeben und bleibt demnach im ausschliess-
licben Eigenthum der Frau auch wabrend der Ehe 1 2 .
Besteht die dos jedoch in Geld, so geht dieses zwar
in das Eigenthum des Mannes uber, ab.er er hat
dessen ungeachtet daran nur eirien quasi usus fruc¬
tus, denn sein ganzes Vermogen haftet fur die
Sicherheit der ihm ubergebenen Summe. Besitzt der
Mann kein Vermogen, so darf er auch die dos nieht
zur Bezahlung seiner Schulden verwenden 3 . Ueber-
haupt sind die slawischen Gesetzgebungen angstlich
darauf bedacht, dass die Aussteuer der Frau vom
Verluste sicher bleibe; neben anderen Sicherungs-
mitteln verpflichten sie deri Mann die dos durch
eine aequivalente contrados, fur \velche sein Immo-
biliarvermogen verpfandet wird, zu garantiren. Die
polnischen, litthauischen und massovischen Gesetze
bestimmen, dass die dos mit der contrados, welche
beide man mit dem Namen «reform ati o 4  »

1  Den Theil der dos, \velchen die Frau nieht dem Manne ilbergab,
sondern zu ilirem eigenen Gebranche filr sich behielt, nannten die pol¬
nischen Juristen, die lateinisch schrieben, «parafarnalia», und gaben
darilber folgende ErMarung : Parafarnalia vocantur proprie illae res, quas
mulier in aedes mariti intulit: ut sunt vestes muliebres et instrumenta
ad usum muliebrem pertinentia, quasi juxta dotem datae; caetera vero
vocantur illa omnia instrumenta et ornamenta domestica, quibus pro usu
quotidie utuntur, et quae mater familias plerumque in sua cura habet.
Cf. Burzynski u. s. cit., p. 149.

2  Stat. Rag. Bogisič,  p. 138.

3  Eodem.

4  Processus judiciarius Cracoviae a. 1612, De Reformatione: « Refor-
matio est inseriptio qua dos a marito uxori inseribitur. — Secundum
usum antiquum iste est sensus illius: quod maritus tam magnam sum-

28

bezeichnet, in die Grundbueher eingetragen werden
miisse. Die reformatio bat den Zweck als «custos
dotis» zu dienen, denn die nicht reformirte dos
geht in das Vermogen des Mannes liber, und wird
dadurch ftir die Frau verloren. Nach dem bohmi-
schen Rechte haftet ein interceptor dotis fiir das
Vermogen der Frau 1 . Die Statute von Ragusa \vollten
fiir alle Falle die dos sicher stellen 2  und gaben ihr
ein hochst privilegirtes Pfandrecht am ganzen Ver¬
mogen des Mannes. Den Empfang der dos musste
der Mann dureh eine streng vorgeschriebene Form
bestatigen 5 .

§ 12 .

Die Morgengabe.

Das Institut der sla\vischen Morgengabe ist von
dem germanischen \vesentlich verschieden: die ger-
manische Morgengabe ist ein Geschenk welcbcs der

mam quam post uxorem recepit, illi in medietate bonorum omnium
suorum haereditariorum et obligatoriorum mobilium et immobilium
habitorum et liabendorum ratione dotis; et aliam summam similem,
ratione dotalitii inscribit, reformat, ac dotaliter assecurat. Quae bona illa
habebit, tenebit, et possidebit, in summa dotis et dotalitii, juxta vim ct
continentiam aliarum reformationum in Regno lioc observatarum. » Cf.
Burzynski u. s., vol. n, p. 141.

1  Vgl. Maciejo\vski, a. a. 0., B. IV, S. 397 fg.

2  Stat. Ra g. : Intentionis nostrae est, ut semper et in omni easu
dos sive perchium mulierum sit salvum.

3  Stat. Rag. : Quam quidem dotem liabui et recepi, super me et
omnia bona mea, secundum ordinem et consuetudinem Ragusii. — Con-
flteor habuisse et recepisse pro dote et perchivio super mo et omnia
bona mea secundum legem et consuetudinem Ragusii. Cf. Bogisid
u. s. cit., p. 140.

29

Mann seiner Frau am Morgen nach der ersten
Brautnacht verehrt, die slawische dagegen besteht
ans Gaben, welcbe der Neuvermahlten am ersten
Morgen nicht nothwendiger NVeise von ihrem
Manne, sondern von ihren Angehorigen, Freunden
und Hochzeitsgasten gegeben werden. Dieses Institut
kommt bei den Sudslawen lieutzutage theils noch in
seiner urspriinglichen Bedeutung vor, theils hat es
nur dem Namen nacli Spuren von seiner friiheren
Existenz hinterlassen. Unter allen slavvischen Stammen
liat der serbo-kroatische noch am reinsten seine
uralten Eigenthiimlichkeiten bevvahrt; so findet auch
bei ihm die Beschenkung der jungen Frau noch in
der Weise statt, wie sie Nestor im 11. Jahrhunderte
schon als eine alte Gewohnheit bei den Polen
bezeichnete*. Die Neuvermahlte erhalt namlich am
ersten Morgen nach der Zufiihrung von ihren Ange-
horigen, Freunden und Hochzeitsgasten verschiedene
Geschenke, wie Schmuck, Geld, Kleider, Kleidungs-
stoffe, Flachs, Gerathe u. dgl., welche Gaben in
vielen Fali en ilire ganze Ausstattung bilden 1 2 .

1  Vgl. § 9, K. 7.

2  Vgl. Talvy,  Serb. Volkslieder, B. II, Einleitung, S. XVI:

« Im Hause dcs Brautigams bringen die eingeladenen Gaste der Braut
Geschenke, wie TUcber, Flaelis, etc. — Frilh am Morgen gelit sie mit
Becken und Handtuch umher und giesst einem Gast nacli dem andern
Wasser liber die Hande, wofdr ein jeder ein Stilck Geld in das Becken
\virft. Einige Gaste nelunen sicli der Braut an und sucben ihr durcli
allerlei Spiele und lose Streiche Geld zu erwerben; ihr selbst sind zu
diesem Endzweck allerlei Listen erlaubt, und je weiser sie darin geht,
desto lioher steigt sie in der Meinung der Gaste.«

(Vgl. auch das Gedicht « die Brautgabe »,  B. I, S. 6).

30

Die Slowenen bezeichnen mit dem Worte Mor-
gengabe (juterna ) 1  die Ehepakten, ein deutlicher
Beweis, dass diese gegenwartig nur so zu sagen
symbolische Benennung auf einem Institute beruht,
welches urspriinglich bei ihnen, sei es nach der ger-
manischen oder slawischen Rechtssitte, faktisch
bestanden bat, im Laufe der Zeit aber, wie die
deutsche Morgengabe, in eine Wittwenversorgung
tibergegangen ist.

§ 13 .

Redite der Frau.

In der Hauscommunionherrschtdas Princip der voll-
kommenen Gleichberechtigung beider Geschlechter;
dieser Umstand bat nun zur Folge, dass die slawi-
sehe Frau von jeher auch in der Sonderfamilie frei
und moglichst selbstiindig ist 2 . Eben so folgt aus
dem rechtlichen Gharacter der Eheschliessung, dass
der Mann weder uber die Personlichkeit der Frau
noch iiber ihr Vermogen grossere Rechte erlangen
kann, als sie ihm vertragsmassig eingeraumt werden.
Das sittliche Verhaltniss der ehelichen Lebensge-
meinschaft und der Familienorganisation so wic die
Scbwachen des \veiblichen Gesclilechtes bedingen es

1  Das Wort « juterna», von «jutro »,  der Morgen, entspricht vollkommen
dem deutschen Ausdrucke Morgengabe.

2  Ygl. Sachsenspiegel, III, 73, g 3: Man sagt daz allc Wendinen
vri sin.

Bamberg er Urkunde, a. a. 0.: Ousedam mulier Gothelindis, cum
essit libera, sicuti Sclavi solent esse.

31

jodocli, dass der Mann der Iierr und Beschiitzer
seiner Frau sei und sie vor und ausser Gericht ver-
trete. Die slawischen Rechte bestimmten daher, dass
die Frau wahrend der Abwesenheit ihres Mannes
einer gerichtlicben Vorladung nicht Folge zu leisten
brauche, und thue sie es, so sei dieser nicht ver-
pflichtet die ohne sein Beisein erfolgte Entscbeidung
anzuerkennen 1 , nisi pro hereditate illa quam non
subjugavit 2 3 . Die Einheit der ehelichen Lebensge-
meinschaft erfordert es auch, dass der Mann alle
ehelichen Guter verwalte; aber dem slawischen
Ehegatten ist die Yerwaltung liber die dos und con-
trados nicht unbedingt gesichert, sie kann ihm unter
Umstanden, welche das Heirathsgut gefahrden., ent-
zogen werden, worauf die Frau ihr ga’izes Vermogen
ent\veder selbst venvaltet oder sich zu diesem Zwccke
einen verlasslichen Curator wahlt 5 . Hat der Mann
das Heirathsgut oder irgend einen Theil des beweg-
lichen oder unbeweglichen Vermogens der Frau
ohne ihre Zustimmung veraussert, so kann sie
selbst oder durch einen Stellvertreter dagegen Ein-

1  Zar Dusclian’s Gesetzbuch, § 76:

Der Gericlitsamvalt soli sich nicht wagcn an eine Frau, wenn ihr
Mann nicht zu Hause ist, noch soli eine Frau ohne ihren Mann yorge-
laden werden, sondern die Frau soli dem Manne Runde geben, dass er
zu Gerichtc gehe. Daran soli der Mann nicht Schuld sein bis sie ihm
Runde gibt.

Stat. Rag. Bogisič, p. 140.

2  Or do judicii terae (Boemiae), § 75 in fine: Uxor nulli contra
eam agenti tenetur respondere nisi pro hereditate illa quam non subju¬
gavit.

3  Maciejotvski, a. a. 0., B. II, S. 217.

32

sprache erheben und die Verausserung umvirksam
machen 1 .

Vermogensgegenstande, welche die Frau ausser
der dos, sei es von ihren Angehorigen oder von
dritten Personen erhalt, bleiben in der Regel ibr
unbeschranktes Eigenthum, woruber sie aueh ohne
die Zustimmung ihres Mannes frei verfiigen kann 2 .

Nach dem bohmischen Rechte darf die Frau in
Angelegenheiten, welche den Schutz ihrer Person
und ihres Vermogens betreffen, audi selbstandig
vor Gericlit Klage fuhren 5 .

i Ordo judicii terr«, § 76: Itcm notandum, si aliquis hereditatem do-
talem obligatam vel hereditariam uxoris sua; alicui vendiderit, aut alie-
naverit quoque modo eadem uxor per se vel per aliquem amicum suum
infra tros annos a die alienationis ipsius et sex septimanas defendere
debet ct dicere, se habere in ea hereditate talem dotem et citare debet
ter hereditatis ipsius possessorem et lioc in tabulas consignare et ibi
cessare ab actione, doneč maritus ejus suum diem clauserit extrcmum,
tune eo mortuo ipsa uxor in causa eadem poterii procedere exceptione
aetoris faeta, quod preeseripsit vel alia qualibet non obstante ipsam eau-
sam in eo puneto quo dimiserat resumendo.

a  Stat. Rag. Bogisid, p. 139.

3  Ordo judicii  te  rese, g 75: Ceterum notabile, quod uxor liabens
maritum, eo vivente, potest agere in judicio pro dote sua et pro vul-
neribus et pro capite aut pro mutatione corporis sui et pro liereditabus
suis quas suo marito in dot.e vel aliter non subjugavit.

Anmerkung:  Die grosse Selbstandiglceit der slawischen Frau hatte
aucli auf die deutseben Stadtrechtc jener Gebiete, wo die Bevolkerung
nocli tiberwiegend eine Nichtdeutsche ist, ihren Einfluss geliabt. Die
Eigenthilmlichkeiten und die Widersprilche, welehe hier mit den rein
deutschen Rechtsprincipien nicht zu vereinigen sind, bcrulien niciit so
selir auf der Reception des romischen Recktes (wie es allgemein ange-
nommen \vird), als auf den slavvisclien Reehtsanschauungen. So z. B.
sagt R. S ehr d d er (Geschichte des elieliehen Giiterrechts in Deutsch-
land, B. II, S. 106):

«Es ist eine besondere Eigenthitmlichkcit des Briinner Reclits, wo-

33

§ 14 .

Rechtsgeschafte unter den Ehegatten,

Das germanische Recht bedingt fur die Ehegatten
die innigste Lebensgemeinsehaft und die vollkom-
menste Giitereinheit; die Frau tritt durch die Ebe
in die Vormundschaft ihres Mannes; Mann and
Weib sind ein Leib und haben kein gezweites Gut,
folglich konnen unter ihnen auch keine Rechtsge¬
schafte stattfinden, es sei denn von Todeswegen k

nacli cine Wittwe oder Jungfer mit selbstandigcm Vermdgen, \venn sie
bei ibrer Verheirathung cinen Tbeil desselben dem Manne als « Morgen-
gabe »,  d. h. als Heimsteuer bestellt, sicb dadureh fiir den llest still-
sclnveigend das Ueclit zu Verfilgungen auf den Todesfall vorbehalt.

Hiezu das Citat Briinner  Seli. B. 508: Matussius — coram iudicio
resignavit libore uxori sum domum suam por ipsam ratione dotalitii
liereditarie possidendam, et quia ante resignationem talem pueros cum
eadem uxore habuit, et post resignationem apud diversos croditores
debita multiplicia conti'axit, creditores ipsi pro sc sententiari petiverunt —
utrum de venditiono domus, non obstante resigualionc, non debeant de
suis debitis expedirij uxor vero... petivit simpliciter se circa ius dotalitii
conservari. Super quo sententia fuit, quod uxor... domum šibi pro dota-
litio resignatam, quamvis pueros cum Matussio habuerit, quamvis etiam
debita, quibus vir praefatus impulsabatur, cum ipso expenderit hereditarie
debeat possidere nec... nec mariti prsefati nec heredum suorum ante vel
post resignationem habitorum coulradictio ipsam in dictae domus posses-
sione, nisi et voluntarie renunciaverit, aliqualiter poterit secundum iusti-
tiam impedire.

Aehnlicli war das Ofener  Stadtrecht beeinflusst, tvorUber Schrdder
(a. a. 0.) bemerkt:

«  Das Ofener Stadtrecht hat sicli ganz von den deutsclien Anschauungen
abgewandt und der Frau die freie Verfilgung ilber ihr Vermdgen, soweit
es niclit als Heimsteuer «Morgengabe» bestellt ist, eingeriiumt.»

1  Ssp. I, 31, § 1. Man und wib en haben chein gezweiget gfit zu irme
ilbe. Dioses streng germanische Princip fmdet im englisclien Rechte sei-

3

34

Das slawische Recht dagegen, verlangt bei der
ehelichen Lebensgemeinschaft keine vollkommene
Gutereinheit, es kennt keine gescblechtliche Vor-
mundschaft 1 ; die Elie ist keine unio individua,
durch welche Mann und Weib rechtlich eine Person
wurden, sondern sie ist vielmehr eine communio
ad onera vitae ferenda, in \velcher sich die beiden
Ehegatten als socii betrachten und die vermogens-
rechtliche Individualitat der Frau nieht in die des
Mannes iibergeht. Sie konnen demnach unter ein-
ander sowohl inter vivos wie mortis causa rechts-
giltige Geschafte schliessen und die unter ihnen ein-
gegangenen Vertrage dtirfen nieht einseitig aufge-
lost werden; wenn daher der Mann seiner Frau., sei
es unter Lebenden oder von Todeswegen., eine Zu-
wendung maehR so darf er dieselbe nieht vvillkiir-
lich vviderrufen oder durch eine spatere Verausse-
rung des betreffenden Gegenstandes dieselbe faktisch
vereiteln 5 .

Die Frau kann sich mit Bezug auf ihr Vermogen
mit und tur ihren Mann verpflichten, sie hat kein
beneficium senatus eonsulti Vellejani; wenn sie fiir

nen yollen Ausdraok. — «a man cannot grant any thing to his wife, or
to enter into eovenant with her, for the grant would be to suppose ber
separate existence and to covenant \vith himself: and therefore it is also
generally trne, that ali compacts made between liusband and wife wben
single, are voided by tbe intermarriage.# Cf. Blackstone, B. I, p. 441 sq.

1 Cf. Stat. Rag. Bogisid, pag. 142. — Ordo judicii terrae,
H  38, 39, 40, 75, 76. — Jus terrae Bohemiae, gg 55, 58. — Audi
das Briinner Stadtrecht kennt keine geschlechtlicbe Vormundscbaft.
Vgl. Sobrdder, a. a. 0., Bd. II, S. 149.

2  Maciejowski, a. a. 0., Bd. IV, S. 11 fg. und 389 fg.

35

die Schulden ihres Maunes Bilrgschaft leistet, so
haftet sie fiir dieselben auch mit ihrem Heirathsgut 1 .

§ 15 .

Rechtsverhaltnisse unter den Aeltern und Kindern,

Die Kinder stehen gleichmassig unter der vater-
lichen und miitterlichen Ge\valt; nur insoferne als
der Vater das Ilaupt der Familie ist, gebiihrt ibm
auch die Hauptleitung aller Mitglieder derselben.
Die vaterliche Gewalt des slawisclien Rechts stebt
gleichsam in der Mitte zwischen der germanischen
und romischen; der slawische Haussohn ist weder
so frei wie der germanische, noch so unselbstandig
wie der romische. Wenn der Germane wehrhaft
\vird, so darf er ungehindert das vaterliche Haus
verlassen und fiir sich einen neuen Herd griinden;
der Romer kann regelmassig nur durch den Tod
des pater familias oder durch Emancipation und ge-
wisse Wiirden sui juriš werden; der Slawe verhleiht
in der vaterlichen Gewalt entweder so lange als
sein Vater lebt, oder his er sich mit ausdrucklicher
oder stillschweigender Erlaubniss der Aeltern selb-
standig macht 2 . Verliisst ein Solin unerlaubter Weise

1  Stat. Rag. Bogisič, p. 139. — Das Statut aus der z\veiten Halfte
des 13ten Jahrhunderts Bestimmt, dass sich die Glaubiger des Mannes
aus dem Heirathsgut der Frau liiciit bezalilt machen diirlen, «nisi ipsa
uxor inventa fuerit iidejussisse pro viro suo.»

2  Montenegrinisches Redit, g 47. Sohne kOnnen nur mit Einvvil-
ligung ilirer Aeltern aus der Familiengemeinscliaft treten; sonst kann
dies bei Lebzeiteri des Vaters oder der Mutter niclit stattiinden.

36

das vaterliche Haus, so verliert er, gleich der Tochter,
welche mit einem Entfuhrer oder Rauber die Ehe
schliesst, j eden Vermogensanspruch gegen. den
Vater, und die vaterliche Gewalt hort dadurch we-
nigstens de jure nicht auf. Was ein unselbstandiger
Sohn envirbt, ist Eigenthum des Vaters resp. der
Familie; durch Rechtsgeschafte kann er sich nur
mit der Zustimmung des Vaters giltig verpflichten 1 .

Erhalt der Sohn ein peculium und griindet damit
fur sich, mit der Bewilligung der Aeltern, einen
abgesonderten Haushalt (oeeonomia separata), so
wird er dadurch selbstandig 2 .

Durch die Verheirathung allein, wird ein Sohn
noch nicht sui juriš, vielmehr erhalt sein Vater an
dem eingebracliten Heirathsgut der Schvviegertoch-
ter den Fruchtgenuss; wird ihm dieser verweigert,
so kann er das Ehepaar aus seinem Hanse entlas-
sen 3 .

Unverheirathete Sohne darf der Vater nicht ohne
Ursache aus seinem Hause entlassen; verheirathete
dagegen, kann er dazu zwingen, aber er muss
ihnen nebst einer entsprechenden Vermogensabferti-

1  Polnisches Recht : sic etiam dicimus de omili contractu inito
cum fllio-familias, qui non valet cum sit in paterna potestate constitutus
(iuveturque Senatus consulto Macedoniano) p rop ter quod non liabet
alicujus rei dominium, vel aliquam possessionis traditio-
nem. Vgl. Burzjnslri, a. a. 0., S. 177.

2  Filius, qui ex domo patris discedit et proprias lares constituit, pro
emancipato liabetur; Sic et fllia in matrimonium clocata, dcsinit esse sub
potestate patris et sub mariti potestate inanet. Burzynski, p. 180.

3  'Stat. Ilag. Bogisifc, p. 133.

gung auch alles was die Schwiegertochter an Mitgift
eingebracht haben heraus geben 1 .

Envachsene Sobne konnen, obgleicli sie sich in
der vateriichen Gewalt befinden, zu keiner Heirath
gezwungen werden, wohl aber kann ihnen der Vater
das Heirathen verwehren, so lange die Tochter nicht
verehelicht \vorden sind 2 .

Volljahrige Tochter diirfen in der Regel zu einer
bestimmten Ehe nicht genothigt werden; das Recht
sie zu verheirathen, hat aber sowohl die Mutter wie
der Vater 3 .

Erwachsene Kinder, welche aus dem vateriichen
Hause entlassen oder verstossen werden, erlangen
dadurch ihre Selbstandigkeit und die Fahigkeit
Eigenthum fur sich zu erwerben.

Gegen willkurliche Verausserungen der Familien-
gilter haben' die Sohne und in Ermangelung der-
selben, auch die Tochter das Widerspruchsrecht.

§ 16.

Giitergemeinscliaft der Familie,

Es ist schon hervorgehoben worden dass in Folge
der engen Beziehungen in welchen die Gesammt-
und Sonderfariiilie zu einander stehen, mit Aus-
nahme einiger Modificationen der Hauptsache nacli
in beiden die namlichen Grundsatze herrschen; daher

1  Eodem.

2  Stat. Rag'. Bogisič, p. 132.

Stat. Rag., p. 134, sqs.

38

gilt auch in der Sonderfamilie das Princip : Erb-
oder Stammgat ist ein gemeinschaftliches Familien-
gut. Hier ist der Hausvater zwar niclit nur ein
Yerwalter, \vie in der Gommunion, sondern er ist
wirklicher Eigenthumer des ganzen Familienvermo-
gens, aber seine Eigenthumsbefugnisse sind an dem-
selben durch die Rechte der ubrigen Familienglieder
beschrankt, er darf keine solche Verfugungen treffen,
wodureh diesen das Gut entzogen ware 1 .

Was ein Hausvater selbst envirbt; das gehort
nicht zu dem gemeirischaftliehen Familienvermogen,
das selbstenvorbene Gut ist ein ausschliessliches
Eigenthum des Erwerbers, vvoruber er unbeschrankt
verfiigen karm 2 . Trifft er aber dartiber keine Dispo-
sition, so fallt nach seinem Tede auch dieses Ver-
mogen, als seine Hinterlassenschaft in die Giiter-
gemeinschaft der Familie.

1  Stat. Rag. Bogisič, p. 13b. Pater sine voluntate filiorum suorum ali-
quid donare non possit.

2  Monteneg. Recht,  § 48: Der Vatel’ kann dasjenige was er selbst
envorben hat nach seinem Belieben unter die Sflhne vertheilen; solite
jedoch der Vater einem Sohne mehr hinterlassen als dem anderen, so ist
ungeaclitet dessen seine Verffigung unantastbar aufreciit zu erhalten, in-
dem jeder mit seinem Vermogen nach seinem Belieben verfiigen kann.

| 49 : Jedermann ist Herr seines Vermdgens, und kann selhes daher
auch Fremden mit Umgehung seiner Verwandten nach seinem Belieben
zmvenden, und gleichviel, ob er diese Verfilgung bei Lebzeiten oder in
seinem Testamente traf, darf dieselbe nicht angetastet werden.

39

l  17 .

Die Hinterlassenschaft,

Unter Hinterlassenschaft sind hier sowohl die an-
gestammten Fainiliengiiter als auch dasjenige Ver-
mogen, \velcbes der Erblasser selbst erworben bat,
zu verstehen; denn beide Vermogensmassen bilden
gleichmassig das gemeinschaftliche Eigenthum der
Erben. In der Regel findet nacli dem Tode eines
oder beider Ehegatten weder eine Sonderung nocli
eine Tlieilung der ehelichen Giiter stati, sondern die
Erben verbleiben in der Gutergemeinschaft, wahlen
aus ilirer Mitte ein Familienhaupt und continuiren
die communio ceconomica. Muss jedoch, sei es auf
Verlangen der Miterben oder in Folge anderer Um-
stande, eine Tlieilung des Vermogens vorgenommen
werden, so wird es unter die Sohne und in Er-
mangelung derselben unter die Tochter zu glei-
chen Theilen vertheiltb Auf die Liegenschaften,

1  Gf. Stat. Rag. Bogislč, p. 129 sq.

Mo n ten e g. Recht,  | 50:  Verfilgt ein Vater boi Lcbzeiten niclU
ttber sein VermOgen, so ist selbes nacli seinem Tode unter seine Sobne
zu glcichen Theilen zu theilen; lebt die Mutter, so gebiihrt ihr der le-
beuslangliche Genuss an dem Antheile des Manncs, und es ist dieser
Antheil crst nacli ihrem Tode zu vertheilen, und zwar sofort, wenn
die Kinder sclion envachsen sind; sind sie dies aber nicht, so ist dieses
Vernidgen unter Obhut (Procuratur) unbesclioltener Manner zu stellen,
bis die Kinder ihr zivanzigstes Lebensjahr erreichen.

R u s s i s c h e s R e c li t, a. d. J. 1016.

§ 48: IVenn jemand sterbend das Haus unter seine Kinder vertheilt, so
bleibt es dabei. Himviederum stirbt er oluie Restimmung, dann allen Kiu-
dern, und filr ilin selbst gebe man einen Tlieil der Seele. — Diesejben

welche das Starnmgut oder Erbe bilden, haben aus-
schliesslich die mannlichen Descendenten das Erb-

Grundsatze enthalt das polnisclie Recht, vgl. Maciejowski, Bd. II,
S. 228 fg.; Bd. IV, S. 390 u. 405 fg. Eben so galt die Giltergemeinschaft
oder Gleichtheilung bei den bdhmischen Slawen; das altbiShmischc
Gedicht «Gedinge», von dem das vorhandene Fragment aus den heid-
nisohen Zeiten zu stammen scheint, enthalt folgende Gesetzesbestim-
mungen :

«Jeder Vater herrscht in seinem Hause;

Manner ackern, AVeiber nahn die Kleider,

Aber stirbt des Hauses Haupt, vervesen

AUe Kinder insgesammt die Habe

Sich ein Hanpt erkiesend aus dem Stamme,

Das, wenn’s frommt, sich stellt zurn hohen Tage
Mit den Rathen, Rittern, Stammeshauptern.

Auf die Rathe, Ritter, Stammeshaupter
Standen, lobend, wie es brauch die Satzung.»

Dasselbc Rechtsprincip beurkundet sich in dem Fragmente «Libuscha’s
Gericht», wo erzahlt vrird, dass die Fiirstin zweien Brildern, die sich um
das Erbe stritten, Recht sprechen solite, Verse 59-61:

«Nach den Satzungen der ew’gen GOtter
Sollen sie damit gemeinsam sclialten,

Oder drein zu gleiclien Theil sich theilen!»

Die Volksversammlung entschied, V. 88-90 :

«Ihr vergleicht euch so um euer Erbe:

Beide sollt’s gemeinsam ihr besitzen!«

Der Erstgeborne aber fordert das Erbe fiir sich allein und ruft:

»Veh der Brut wenn Ottern mit ihr nisten,

Weh den Mannern wenn ein Veib gebietet!«

Das deutsche Recht musste sehr frilh in Bohmen seinen Einfluss gcilbt
haben, wogegen sich aber noch viele sehr slraubten, indem es weiter
erzahlt wird:

Auf stand Ratibor vom Riesenberge
Und begann zu sprechen solche Worte:

«Ruhm nicht wiir’s bei Teutschen Recht zu suchen,

Haben Rechte selbst nacli heil’ger Satzung,

Die gebracht vor Zeiten uns’re Vater
In dies . . . Land voli Segen.»

Vgl. Kdniginhofer Handschrift, Ubersetzt von W. A. Svoboda.
Prag, 1829.

41

recht 1 , die Tochter konnen nicht erben, sondern si e
miissen mit Fahrniss ausgestattet \verden , so lange
Soline oder Bnkel vorhanden sind; wenn aber solche
fehlen, so geht das Erbrecht nicht auf die mannlichen
Seitenverwandten, den Bruder des Vaters oder seine
Neffen, sondern auf die Tochter iiber. Die Fahrniss
gilt nach slavvischem Redite tiberhaupt nicht als
Erbe, und man konnte sie im Gegensatz zu diesem
als Frauengut bezeichnen; das Recht fasst sie audi
in diesem Sinne auf, indem es dieselbe als vorziig-
lich den Tochtern gehorig erklart und zu deren Aus-
stattung bestimmt. Nur das Heergewette wird aus
der fahrenden Habe ausgescbieden und dem nachsten
mannlichen Verwandten gegeben, aber selbst dieses
kanu der Vater seiner Tochter vermachen 2 3 * . Das
serbische Gesetzbuch des Zar Duschan bestimmte,
dass wenn ein Edelmann stirbt, so soli sein gutes
Pferd und die Waffen dem Zar gegeben werden 5 .

1  Stat. Rag. Bogisie, p. 135. — Russisches Recht, a. a. 0., g47:Aber
bei den Rojaren, oder dem Gefolge, geht die Hinterlassenschaft nicht zum
Filrsten, sondern wenn keine Sohne sind, so nehmen selbige die TOchter.

2  M on tene g. Recht, g 53: Stirbt ein Vater ohne SOhne, und hinter-
lasst er eine oder mehrere Tochter, so ist in eiuem solchen Falle nnter
sie so\vohl das vaterliche, als auch das grossvaterliche Vermogen, welches
dem Vater zuflele, zu vertheilen; nur die Vaffen fallen dem nachsten
Anverwandten zu, es -ware denn, dass selbe der Vater seiner Tochter
oder einem Britten hintcrlassen hatte.

3 g 34: Wenn der Edelmann stirbt, so soli sein gutes Pferd und die

Waffen dem Kaiser (Zar) gegeben werden, und das grosse Perlen-Gewand

und den goldenen Gilrtel soli der Soha behalten, und der Kaiser soli es
ihm nicht nehmen. Hat er keinen Sohn, sondern eine Tochter, so soli
der Tochter frei stehen es zu nehmen oder zu verkaufen oder wegzu-
geben.

42

l  18 .

Eechte des Wittwers,

Der iiberlebende Ehegatte bleibt im Besitze des
Gesammtvermogens und ist auch nicht verpfliehtet
das Heirathsgut der Frau, an \velchem er lebens-
langliehen Fruchtgenuss bat, an ihre Erben heraus-
zugeben, es sei denn dass es unter seiner Vervval-
tung in Gefahr ware fur dieselben verloren zu geben.
Es findet demnacli durch den Tod der Frau keine
wesentliche Veranderung in dem guterreehtlichen
Verhaltniss statt, der Wittwer ver bleibt der Eigen-
thumer und Ver \v alt er der Familiengiiter und der
Hinterlassenschaft seiner Frau 1 .

Will der Vater bei Lebzeiten das Vermogen unter
die Kinder vertheilen, so hat die Auseinandersetzung
der Familiengiiter nach den Grundsatzen der Haus-
communion zu geschehen, d. h. sie muss mit der
Einvvilligung der Kinder und nach gleichen Theilen
erfolgen. Der Vater erhalt hiebei in der Regel einen
Sohnesantheil; particularrechtlieh fmden sich jedocli
abweichende Bestimmungen; so muss nach dem
polnischen „ lithauischen und massoviscben Recbte
der Vater, welcher eine Auseinandersetzung des Ver-
mogens vornimmt, dasselbe in zwei Theile theilen;
die eine Halfte kann er sodann fur sich behalten

1  Russisches Reclit, a. a. 0., g 79: Wenn die Kinder ein Vater
zu sich nimmt mit der Hinterlassenschaft, so ist die Einrichtung ebenso,
aber der vaterliclie Hof olme Theilung durchaus dem jilngsten Soline.

4 ‘S

und die andere den Kindern abtreten 1 . Selbstervvor-
benes Verin ogen kann der Erwerber, wie schon er-
wahnt, nach seinem Belieben vertheilen.

Wenn der Wittwer zu einer zweiten Ehe schrei-
tet und das Farnilienvermogen gefahrdet, so konnen
die Kinder erster Ehe eine Auseinandersetzung oder
Sicherung desselben verlangen und fordern, dass
ihnen die Hinterlassenschaft der Mutter zugetheilt
werde 2 . Wird nun in einem solchen Falle die Tliei-
lung vorgenommen, so haben die Kinder erster Ehe
spater keinen Anspruch mehr auf den Vaterstheil;
diesen, wie alles was der Vater nocli kunftig er-
wirbt, erhalten die Erben z\veiter Ehe. Sind aber
bei ungetheiltem Vermogen Kinder aus mehreren
Eh en vorhanden, und will der Vater dasselbe unter
sie vertheilen, so kommen hiebei die Grundsatze der
Gleichberechtigung und Gleichtheilung zur An\ven-
dung.

g 19.

Reohte der Wittwe.

Es wird erzahlt, dass bei den alten Slawen wie
bei den Indiern die barbarische Sitte bestanden liabe,
dass die Wittwe ihrem Manne freiwillig in den Tod
folgte urn dadurch die eheliche Liebe und Treue zu

1  Vgl. Maciejowski, a. a. 0., Bd. IV, S. 495 fg.

a  Stat. Rag. Bogisid, p. 142 sq. — Burzynski, p. 127 sq.;
p. 329 sq.

besiegeln 1 . Wenn dieser Brauch ivirklich bestanden
h at, so bat er docli jedenfalls im Rechte keine
Spuren hinterlassen; denn die Wittwe wird durch
den Tod ihres Mannes nicht nur in. keine abhangi-
gere Lage versetzt, sondern sie erlangt dadurch ihre
vollige Selbstandigkeit und Unabhangigkeit. Das
slawische Recht kennt keine geschleehtliche Vor-
mundsehaft und gestattet daher der Wittwe iiber
ihre unmiindigen Kinder die Vorrnundschaft zu fiih-
ren, das Familienvermogen zu venvalten und ihre
Angelegenheiten vor Gericht selbst zu verhandeln;
es hangt nur von ihrem Willen ab, sicli durch den
Vat er, Bruder, Sohn oder wen irnmer sie wahlt,
vertreten zu lassen 2 ; das bohmische Recht erlaubt
der Wittwe sogar den gerichtlichen Zweikampf, wo-
bei jedoch mit Riicksicht auf die Schwaehe des
'weibi.ich.en Geschlechtes die Kampf\veise darnach
modificirt wurde 3 . Eine Leibzucht ist der Wittwe,

1  Mauricii Str-ategicum, 1. XI, c. 5. — Pudicitise servantes feminae
Slavorum supra omnem modum erga maritos snos, adeo ut earum multse
Tirorum suorum mortem proprio interitu solari voluerint, seque ipsas suf-
focarint nltro non ferentes yitam solitariam. Dasselbe wird auch von den
Nordslawen berichtet: Epist. S. Bonif. ad Ethibaldum ab a. 745

«Laudabilis mulier inter illas (nnilieres Winedorum) esse jndicatur, qua3
propria manu šibi mortem intulit ut in ima strue pariter ardent cum. viro
suo. — Ibid. Vinedi tam magno zelo matrimonii amorem mutuum ser-
vant, ut mulier viro proprio mortuo, vi vere recuset.«

2  Gf. Stat. Rag. Bogisič, p. 134 sq., 147 sq. — Russisches
Recht  des dreizehnten Jahrhunderts, 49, 50, 78.— Kucliarski, a. a. 0

3  Or do judicii  terrae, §40. Itemsividua aliquem parem in genere ‘
šibi pro capite mariti sui vel alterius amici citaverit, duellare tenetur
cum citato taliter : si vir idem citatus fuerit, tune idem vir in fovea us-
que ad cingnlum cum gladio et clipeo magno locari debet, et in eadem
fovea ambiens se debet defendere actrice ipsa cum gladio etiam et clipeo

45

\venn nach dem Tode des Mannes ein Vermogen da
ist, fiir j eden Fali gesichert, und zwar ist es gleicli-
giltig ob ihr eine solche ausdrucklich bestellt wird
oder nicht, ob sie eine dotata oder indotata uxor
war, denn sie hat das Recht so lange in dem Ver¬
mogen ihres Mannes zu verbleiben oder davon einen
hinreichenden Unterhalt zu beziehen, als sie den
Wittwenstuhl nicht verruckt 1 . Die Wittwe verbleibt
aber in der Regel gleich dem Wittwer mit ihren
Kindern, liber vvtdche sie die miitterliche, ahnlich
wie jener die vaterliche Gewalt austibt 2 , in geinein-
schaftlichern Besitz; wird jedoch eine Auseinander-
setzung des Vermogens vorgenommen, so sind dabei
zwei Hauptfalle zn unterscheiden, namlich, ob sie
den Wittwenstuhl nicht verlasst, oder ob sie eine
zweite Ehe eingeht.

a) Bei unverriicktem Wittwenstuhle erhalt die
'Wittwe ihre dos mit der contrados, in Ermangelung
einer solchen einen Kindesantlieil ;  so\vie alles was
ihr der Mann zugewendet hat. Reicht jedoch dies
nicht fiir ihren Unterhalt aus, so sind die Erhen
verpflichtet ihr nach Verhaltniss so viei von ihren
Antheilen beizusteuern, dass sie ein geniigendes

consimili contra eum dimicante ca de circulo ad hoc ei deputato nulla-
tenus exeunte. Si autem domicella octodecim annorum senex quae renun-
liavit marito pro capite atiquem citaverit eodem jure potiri debet, sicut
vidua praescripta.

1 Cf. Stat. Iiag. Bogisič, p. 141. — Russ. Recht, §§ 50 und 78.

2 Stat. Rag. Bogisič, p. 134 sq. — Aequiparantes quo ad Rlios
matrem patri statuimus : quod illam potestatem quam habet pater super
Rlios in vita sua, eandem habeat mater posl mortem viri sui, possidenti
lectum et bona mariti.

46

Auskommen hat k Der Wittwe steht liber ihr Ver¬
mogen freie Verfiigung zu, si e ist dariiber Herrin,
wie sich die ruska Prawda ausdriickt; sie kann es
demjenigen Solin hinterlassen, welcher gegen sie gut
war. Wenn alle Soline bose waren, so kann sie es
aueh der Tochter geben, \velche sie pflegte; traf sie
keine nahere Bestimmung iiber ihr Vermogen, so
fallt es denjenigen Kindern zu,  bei welchen sie ge-
meinschaftlich lebte und starb 2 .

b) Geht die Wittwe eine ziveite Ehe ein, so ver-
liert sie alle Nutzungsrechte an dem Vermogen ihres
ersten Mannes; sie kann nicht langer iiber ihre
minderjahrigen Kinder erster Ehe die Vormundschaft
f(ihren, sie darf nicht langer mit ilmen in Giiterge-
rneinschaft verbleiben und ihr Vermogen verwalten,
und sie ist susserdem verpflichtet den Kindern alles
zu ersetzen, was sie ihnen wahrend ihrer Wittwen-
scliaft und Verwaltung entzogen hat 3 . Sie kann je-

1  Vgl. Maciejowski, Bd. II, S. 219. — Burzynski, Bd. II,
S. 144 fg. a. a.

2  Russisches Recht, §49: Wenn eine Frau nach dem Manne sitzen
bleibt, so nebrne man yon iliron Kindern einen Theil und was der Mann
ihr ausgesetzt, dariiber ist sie Herrin.

§ 51: Und die Mutter gebe das Ihrigc demjenigen Sobn, welcher gut
gegen sie "war. Wenn alle Sobne bose sind, so kann sie es aucli der
Tocliter geben, welche sie ernalirte.

§ 50: Der miltterliche Theil ist den Kindern nicht vonnothen, sondern
■\vem die Mutter ihn gibt, der nimmt ihn; gibt sie ihn allen, so tlieilcn
sie alle, stirbt sie ohue Rede, so nimmt ihn der, bei welcliem sie aui'
dem Hofe war, und 'vvclcher sie ernahrte.

3  Russisches Recht, §50 inpr.: AVenn eine Frau gelobt, nach dem
Manne sitzen zu blciben, aber die Habe vergeudet und sich verheirathet,
so bezahlt sie den Kindern alles.

§ 78: IVcnn im Hause kleine Kinder sind, und sie nicht faliig sind,

47

doch ihr Vermogen behalten und es in die zweite
Ehe libertragen; nach dem polnisehen Rechte von
1474 solite sie die contrados den Kindern erster Ehe
tiberlassen and nur ihre dos in das Haus ihres
zweiten Gatten einbringen 1 .

Hat die Witt\ve keine Kinder, so gebiihrt ihr
ebenfalls der lebenslangliche Fruchtgenuss an dem
Vermogen ihres Mannes. In diesem Falle ist die
ganze eheliche Errungenschaft ihr Eigenthum; sie'
erhalt auch die Liegenschaften, welche ihr Mann
aus der Errungenschaft angekauft hat, und kann
dieselben veraussern; dabei haben die Venvandten
des Mannes nur das Vorkaufsrecht und konnen sie
von dem ersten Kaufer retrahiren 2 .

Wenn aber die kinderlose \Vittwe eine zweite Ehe
eingeht, so erhalt sie in jedem Falle aus dem Ver¬
mogen des Mannes das Heirathsgut, d. h. die dos
und die contrados, und in Ermangelung eines sol-
chen, eine entsprechende Austattung 3 .

fiir sich selbst zu sorgcn, und ilire Multer verheirathet sich, so gebe man
sie dem, der ihr Niichster ist auf die Haud mit Habe und Hause, bis sie
milndig sind. Cf. Stat. Rag. Bogisič, p. 141.

1  Vgl. Maciejowski,  Bd. IV, S. 391.

2  Maciejowski,  Bd. IV, S. 452.

3  Monteneg. Recht,  § 52:  Eine Wittwe geniesst, so lange sie sicli
nicht wieder Terebeliclit, ohne Rilcksicbt auf die Dauer der bestandenen
Ehe, weun sie kinderlos ist, den ganzen Antheil ihres Mannes; heirathet
sie aber, so erhalt sie zehn Thaler, und hat sie Kinder, so bekommt sie
fdr jeden Sohn jahrlich einen Dnkaten und fUr jede Tochter jahrlicli ztve
Dukaten. Es versteht sich, dass die 'Wittwe fiir so viele Jahre, als sie mit
ihrem Manne lebte, und fdr so -viele Jahre, als sie als Wittwe in dem
Hause ihres Mannes gewesen, so viel erhalte, als fiir jeden dieser Falle
beslimmt ist.

48

§ 20 .

Redite der nachsten Erben,

Die nachsten Erben, d. h. die Sohne und in Er-
mangelung derselben die Tochter, liaben ein absolu-
tes Veto gegen alle willkurlichen Verausserungen der
Familienguter; ebenso darf ibnen die Hinterlassen-
schaft der Mutter, wenn sie auch aus Fahrniss be-
stelit, nicbt entzogen w er d en 1 . Fur die Beerbung
gilt durchaus der Grundsatz : Schwerthand gelit der
Spillband vor. Tochter erhalten kein Erbe, sondern
nur eine Ausstattung; sie konnen nur dann erben,
wenn keine Soline vorlianden sind 2 . Mehrere Sohne
sowohl wie Tochter erben zu gleichen Theilen, nur
der jungste Solin \vird zuweilen dadurcb bevorzugt,
dass er bei der Tbeilung das Stammhaus erbalt 3 4 .

Sohne eines Vaters von verschiedenen Frauen er¬
ben, wenn vor der Eingehung einer zweiten Ehe die
Auseinandersetzung des Verni ogens nicbt stattfand,
zu gleichen Theilen k

1  Stat. Rag. Bogisi6, p. 130 u. 444. — Russ. Recht, § 49: Sind
Kinder einer ersten Frau da, so nelimen die Kinder das der Mutter Ge-
hdrige oder was der Frau ausgesetzt war.

2  Monteneg. Recht, § 50 : Verfilgt ein Vater bei Lebzeiten nicht ilbei'
sein Vermdgen, so ist selbes nach seinem Tode unter seine Stibne zu
gleichen Theilen zu theilen.

Russisches Recht, § 49: Wenn eine Schwester im Hause ist, so
hat sie die Ilinterlassenschaft nicht Tonnothen, sondern die Brilder stalten
sie dem Manne aus, me sie konnen. — Stat. Rag. Bogisid, p. 135.

3  Russisches Recht, § 79. — Aber der vaterliche Hof ohne Thei-
lung durchaus dem jilngsten Sohne.

4  Stat. Rag. Bogisič, p. 144.

49

Waren in der ersten Ehe nur Tochter gezeugt und
in einer zweiten auch Soline, so erben diese gleich
mit j en en.

Stammen sowohl aus der ersten als auch aus der
z\veiten Ehe Soline und Tochter, so erben nur die
erstern, und die letztern werden ausgesteuert *.

Aehnliehe Grundsatze gelten bei der Beerbung der
Mutter; auch hier gehen stets die Soline den Toch-
tern vor. Da nun, wenn die Wittwe eine zweite Ehe
eingeht, das vaterliche Vermogen von dem miitter-
liclien, welches sie in die zweite Ehe mitnehmen
darf, abgesondert wird, so erben die Kinder jeder
Ehe die betreffende Hinterlassenschaft ihres Vaters 2 ,
und die Sobne der letzten Ehe auch die dos der
Mutter. Wurden in einer zweiten Ehe keine Kinder
gezeugt, so wird die Mutter von den Sohnen aus
der vorhergehenden Ehe beerbt 3 .

Brtider baben an dem Antheil eines kinderlos ver-
storbenen Brnders das j us accrescendi; dieses Reclits-
verhaltniss besteht auch miter den Schwestern. Stirbt
aber oline Descendenz und oline Testament ein ein-
ziger Bruder, so wird er von den Scliwestern beerbt.
Der AVittwer oder die Wittwe hat an der Hinterlas¬
senschaft des Kindes lebenslanglichen Fruchtgenuss 4 .

Neben diesen allgemeinen Regeln gibt es einige

1  Stat. Ra g., eodem.

2  Russisches Recht, § 51: Wenn zweier Manner Kinder da sind,
abcr einer Mutter, dann ilmen das Seinige. — Stat. Rag. Bogisič,
p. 144.

8  Stat. Rag., eodem.

4  Vgl. Maciejowski, Bd. IV, S. 414 n. 443. — Stat. Rag. Bogisič,
p. 148.

4

50

particularrechtliche Bestimmungen : Nach dem rus-
sischen Recht des '13ten Jahrhunderts, konnte nur
die Tochter eines Boj aren, wenn keine Sohne vor-
handen waren, die ganze Hinterlassenschaft mit Aus-
nahme eines Tlieils, welchen sie der Seele, d. h.
der Kirche gab, erben; aus dem Nachlasse eines
Gemeinen erhielt aber nur die unverheirathete Toch¬
ter einen Theil, d. h. die Ausstattung, das Uebrige
fiel an den Ftirsten 1 2 . In Montenegro treten die
Tochter einen Drittel der Erbschaft an die Schvves-
ter des Vaters aJj und nach dem polnischen Rechte
konnten die Sohne der Briider des Vaters und in
Ermangelung derselben selbst die entferntern miinn-
lichen Verwandten de iisdem armis et signis nach
gehoriger Schatzung und Zahlung des Preises, die
Erhgiiter von den Tochtern einlosen, vvelches Recht
sie aber binnen einem Jahre nach dem Tode des
Erblassers geltend machen mussten 3 .

1  Russisches Recht, § 46: Wenn cin Gemeiner olme Kinder stirbt,
dana die Hinterlassenschaft dem Fttrsten. \Yenn Tochter bei ilim im Hanse
sind, so gebe man ilineii einen Theil; aber \venn sie vcrheirathet sind, so
gebo man ihneu kcinen Theil.

§ 47: Aber bei den Bojaren oder dem Gefolge gelit die Hinterlassen¬
schaft nicht zum Filrsten, sondern wenn keine Sdhne sind, so nehmen
selbige die Tochter.

2  Monteneg. Recht,  § 53: Stirbt ein Vater olme Sdhne, und hin-
terlasst er eine oder mehrere Tdchter, so ist in einem solchen Falle
unter sie sowolil das vaterliclie als auch das grossviiterliche Vermogen,
welches dem Vater zufiele, zu vertheilen.

§ 54: Hatte dieser Vater Terheirathete oder ledige Schrvestern, danil
erhalten die Schwestern einen Theil und die Tochter zwei Theile.

§ 55: Hinterlasst aber der Vater blos eine eiuzige Tochter und keine
Sdhne, so erbt sie aUein sein ganzes bewegliches und unbewegliches
Vermdgen.

;1  Vgl. Maciejowski,  Bd. II, S. 216.

51

§ 21.

Das Vorkaufsrecht,

Erbgriinde diirfen in der Regel nicht veraussert
und letztwillig vergeben vverden; wenn der Erblas-
ser keine Descendenz hat, so fallen sie an seine An-
verwandten und zwar je nach der Nahe der Ver-
wandsohaft 1 . Aber auch diejenigen Liegenschafien,
welche keine Erbgiiter sind, darf der Eigenthumer
nicht willkiirlich veraussern; die Anverwandten >
Nachbarn und Stammesgenossen haben an denselben
das Vorkaufsrecht. Soli nun ein solclies Gut oder
ein mit Immobiliarqualitat ausgezeichnetes Recht
veraussert werden ;  so muss es der Verausserer vor
Zeugen zuerst semen Verwandten zum Raufe an-
bieten, und wenn es diese nicht kaufen konnen oder
wollen, dieses Anerbieten bei seinen Nachbarn und

1  Statut von Kdnig Sigmund I, 1510. — Decernknus ut testa¬
menta condantur juxta veterum constitutionem, ex more antiquitus ser-
vato, de bonis mobilibus. Immobilia vero bona tam bsereditaria, quam
oppignorata (ne defensio Reipublicse minuatur), testamentali ordinationi
subjecta minime esse debent. Vgl. Burzynski, a. a. 0., S. 211 fg.

Serbisches Gesetzbucb des Zar Duschan, § 31 : Wenn ein
Melmann keine Kinder hat, oder diese sterben und nach seinem Tode
sein Erbgrund verlassen bleibt, weim sicli von seinem Geschlechte bis
zum dritten Geschwisterkind jemand fmdet, so soli dieser den Erbgrund
erben, wofern kein naherer da ist.

Eine abtveichende Bestimmung- in Betrcff der Erbgiiter der gemeinen
Leute iindet sicb im § 108 : Gemeine Leute, welche eigenes Erbland oder
Weingartcn oder Gebiisch besitzen, soli es frei stehen, ihre Weingarten
oder Erbgriinde zum Heirathsgut mitzugeben, oder der Kirche zu unter-
vverfen.

52

Stammesgenossen wiederholen; erst dann wenn sich
Niemand unter den Vorkaufsberechtigten findet, der
das Gut kaufen \vollte, karm es frei und wirksain
an Fremde veraussert werden; widrigenfalls ist das
Geschaft ungultig und kanu von Jedem, dem das
jus protimiseos zusteht, revocirt werden 1 .

1  Montenegrinisches Redit, § 45 : Derjenige, welcher in unse-
rem Larnle von heute an sein Haus, seine Grundstilcke, seinc Gcmarkung,
seinen Wald oder sein sonstiges unbevvegliches Gut verkaufen will, liat cs
zunachst seiuen Anvenvandten in Gegenvvart von Zeugen zum Kaufe an-
zubieten, und falls die Anverwandten es entvveder niclit kaufen kdnnten
oder niclit kaufen wollten, daim biete er es zum Verkaufe dem Mergipasa,
d. h. seinem Nachbarn an, und falls auch dieser eutweder nicht kaufen
kdnnte oder niclit kaufen \volIte , kann er es an wen immer in seinem
Dorfe oder aus seinem Stamme verkaufen, nur muss er vor drei Zeugen eine
Urkunde darilber verfassen, dass er den Anverwandten und dem Naclibar
den Kauf angeboten, selbe jcdocli entweder nicht kaufen konnten oder
nicht kaufen wollten. Der Verfassor der Urkunde liat seinen Tauf- und
Zunamen zu unterfertigen und auch den Tag und Monat dcs Jahres an-
zusetzen, damit man klar wisse, wann und wo, und vor vvelchcn Zeugen
nach ihren Tauf- und Zunamen die Urkunde abgcfasst wurde, vvelchem ,
Stamme selbe angehdrten und ob diese sich entweder eigonliandig unter-
scbrieben oder ihre Kreuzzeichen zur grosseren Beglaubigung dessen
beigesetzt haben, dass der Kauf dem Gesetze gcmiiss abgescblossen und
der Kaufschilling vollstiindig' ausgezahlt \vorden sei, \vidrigenfalls der
Kaufvertrag als ungiltig zu erklaren ist.

§ 46: Sovvolil die Anverwandtcn als auch der Nachbar milssen, falls
sie sich zum Kaufe herbei lasseu, zu dem Preise kaufen, zu vvelchem
auch anderen verkauft worden ware, und es ist den Anverwandten nicht
erlaubt, zu dem ilinen beliebigen Preise zu kaufen.

Aebnliche Bestimmungen entlialten aucli andere sbdlawiscben Redite;
darunter ist besonders zu ervvabnen das Statut von Politza aus
dem filnfzehnten Jahrhundert,  Art. 32 ;  cf. Safarik Se¬
bi’ and spisy,  vol. III, p. 146 sqs.

53

§ 22.

Die Vormundschaft.

Die slawische Vormundschaft kann einigermassen
mit der romischen verglichen werden, sie ist ein
munus publicum und unterscheidet sicli nach der
Art der Berufung zu derselben in die tutela testa-
mentaria, tutela legitima und die tutela dativa. Jeder
parens ist befugt seinen unmiindigen Kindern testa-
mentarisch einen Vormund zu ernennenunterlasst
er d les, so wird durch Rechtsatz der naehste mann-
liclie Venvandte, weleher zur Filhrung der Vor¬
mundschaft fahig ist, zu diesem Amte berufen 1 2 ; ist
kein soleh er Verwandte vorhanden, so wird der
Vormund durch die Obrigkeit bestellt. Unter den

1  Stat. Kgs. Wladislaw Jagello: Quamquam autea hoc ad certam
*tatem sit restrictum, ut videlicet masculus ad quintum decimum annum,
tsemella vero ad duodecimum compelli non possint causas acticare, neque
defendere... quare statuimus, quod pater vivens possit et valeat pueris
suis, et uxori si ipsa affectaverit, constituere certos tutores, quos vo-
luerit, de quibusque major šibi fides et confldentia apparuerit. qui tueri
et eurare eosdem poterint, usque ad annos superius allegatos. Cf. t! u r-
zynski, p. 208.

2  Rusšisches Reckt,  § 78: Wenn im Hause kleiue Kinder sind,
und sie niclit fiiliig sind ftir sicli zu sorgen, und ihre Hutter verhei-
rathet sich, so gobe man sie dem, der ihr Nachster, ist auf die Hand
mit* Habe und Hause, bis sie milndig sind (Vzmogut). Aber ihre Waare
gebe man vor Leuten, und was diese Waare zinset, oder im Handel
gewinnt, das geliort ihm selbst; aber die eigentliche Waare erstattet cr
ihnen, und der Zukauf gehflrt ihm dafiir, dass er sie ernalirte und ver-
sorgte. Wenn von Sklaven ein Amvuchs, oder von Vieb, so nehme man
dies in Wesenheit, so wie er es wird empfangen baben; aber v/as  ver-
loren geht, das Alles bezahlt er den Kindern.

54

gesetzlichen Tutoren haben besonders die altern Brii-
der den Vorzug; sie fiihren in der Regel mit der
venvittvveten Mutter die Vormundschaft iiber ihre
ininderjahrigen Geschwister. Bei den serbischen
Slavven steht dem Bruder ein besonderes Scliutzreclit
liber seine Schvv ester zu, und dieses Verhaltniss hort
sogar dann nicht auf, wenn sich die Schvvester, fiir
deren Vereheliehung er zu sorgen verpflichtet ist,
verheirathet 1 ; er muss unter Umstanden sie and
ihr Vermogen gegen alle Ungebiihrlichkeiten des
Mannes schiitzen, darf sie aber oft aucli gegen ihren
Willen an den Mann verheirathen, welcher ihm an-
genehm ist 2 .

Weiber stehen im Allgemeinen propter fragilitatern
sexns unter mannlicher Obsorge; diese cura ist je-
doch nur eine bedingte, denn, wenn sie volljahrig
sind und eigenes Vermogen haben, so kdnnen sie
frei iiber dasselbe verfiigen und sich durch Rechts-
gesckafte giiltig verpflichten, sowie aucli ihre Ange-
legenheiten vor Gericht selbst, vertreten 5 . Unter
Umstanden karm aucli eine iiltere Schwester ihren
unmiindigen Bruder in vormundschaftlicher Obsorge
haben.

Der Vormund bat das Redit und die Pflicht fiir
die Person und das Vermogen des Miindels zu sor¬
gen, ihn vor Gericht zu vertreten und sein ganzes

¥

1  Stat. Rag. Bogisič, S. 137.

2  Stat. Rag., eodern. — Talvy, Serbische Volkslieder, Bd. I, S. 151:
«Der Zweikampf»; S. 160: »Ilitza und ihre Brttder«.

3  Cf. Ordo judicii terree, gg 39, 40, 75, 76.

4  Cf. Stat. Litth., VI, 3; Maciejowski, B. IV, S. 413 und 420 fg.

Vermogen, das beim Antritte der Vormundschaft
inventarisirt wird, zn verwalten. Nach Beendigung
der Vormundschaft, ist der Vormund verpflichtet
alles herauszugeben, was er in die Verwaltung ge-
nommen hatte; er haftet fdr jede Minderung des
Vermogens, ist aber hingegen fur seine Muhe be-
rechtigt, sowolil die fructus naturales wie die fructus
civiles, welche er durch seinen Fleiss aus dem Miin-
delvermogen gezogen hat, fur sich zu behalten 1 .
Ftihren die altern Briider Vormundschaft liber die
jungern, welche mit ihnen in Gutergemeinschaft
verbleiben, so sind sie auf keine VVeise befugt irgend
etwas von dem gemeinschaftlichen Vermogen an
Fremde abzutreten; non possint impignerare neque
ven dere nec donare 2 .

Fur den Eintritt der Vollj ahrigkeit des Mtindels
und die Beendigung der Vormundschaft wird nach
den verschiedenen Stammrechten ein verschiedenes
Alt er erfordert, welch.es aber gewohnlich zwischen
dem 12ten und 18ten Lebensjahr schwankt. Im
Allgemeinen herrscht hier jedoch das Gesetz der
Natur; wer sich selbst schiitzen und sein Vermogen

7 Vgl. Note 2 .

8  Stat. Rag. Bogisič, p. 146,— Stat. Kgs. Kasimir Jagello,
1447. V. L. J. 150: «Ouocirca perpetuo statuimus et decernimus edicto,
et inviolabili prohibemus deoreto, ne filius senior ant primogenitus
possit et valeat bon fratrum suorum sub quocunque colore, arte vel
ingenio ultra portionem eum tangentem indebitare, vendere obligare,
alienare distrahere, nisi fore debitornm onus per parentes contraetum
illud • exigeret et exposceret, sed nec pro solutione hujusmodi debitorum
licebit šibi aliquid vendere, obligare, aut distrabere, nisi ad id senioruni
domus sute accesserit consilium, consensus et voluntas; et pecunia ex
venditione provcniens, summam debitorum non excedat. #

56

selbst verwalten kann, bedarf keiner Vormundschaft
mehr. Die altesten Quellen sprechen auch von kei-
nem bestimmten Alter, sondern sie gebrauchen nur
den Ausdruck «vzrnognit’», d. b. selbstfahig wer-
den, erwachsen sem, zur Kraft gelangen, fur den
Endtermin der Vormundschaft 1 .

$ 23.

Letztwillige Verfiigungen.

Das Rechtsinstitut der Testamenterrichtung erwali-
nen schon die Aeltesten slawischen Urkunden; so
findet sich unter anderen ein bemerkensw.erthes
Beispiel in dem Tractate, welcher zwischen dem
russischen Fursten Oleg und dem byzantinischen
Kaiser Leo im Jahre 912 abgeschlossen worden sein
soli 2 .

Fahig zur Testamentserrichtung ist jedermarm,
der iiber sein Vermogen freie Verfiigung hat, daher
liaben Kinder, welche sich noch in der Vormund¬
schaft befinden oder bei unabgetheilten Vermogen
noch in der vaterlielien Gewalt sind, keine testa-

1  Vgl. Note 2.

2  Nestor, Schlozer, II, Cap. XV, Art. 10; Mik losich, Cap. XXII,
p. 19: Von den Russen, die in Grieclienland bei.dem christlichen Žaren
arbeiten. Stirbt jemand ohue iiber sein Vermogen verfilgt zn haben, und
hat die Seinigen nicht, so kehre sein Vermogen zn den lieben Nachsten
in Russlaud zurilck. Wenn er eine Verfiigung gemacht hat, so nelime
derselbe das ilim Gestimmte, welchen er niederschreiben wird, sein
Vermogen zu erben, und der empfange es von den verschiedenen Han-
deltreibenden Russen, die nach Griechenland gehen und dort schuldig
sind.

57

menti factio activa, wohl aber die t. f. passiva. Ein
verheiratheter Sohn, welcher mit semeni Vater and
mit seinen Geschwistern in Giitergemeinschaft lebt,
kann liber seinen allfalligen Antheil nicht von To-
desvvegen verfiigen; wird jedoch nach seinern Tode
eine Theilung des gemeinschaftlichen Vermogens
vorgenommen, so treten an seine Stelle seine Kin¬
der jure reprsesentationis.

Eine bestirnmte Form ist fur die Giltigkeit des
Testamentes zwar nicht. erforderlich; eine letztwillige
Verfugung kann man sowohl miindlich wie schrift-
lich treffen; eben so wenig ist bei dem Errichtungs-
acte eine bestirnmte Zahi von Zeugen veriangt, es
geniigt dass der Wille des Testators auf irgend eine
Art unzweifelhaft constatirt wird. Um jedoch hiebei
j eden Betrug auszuscbliessen und die letzte AVillens-
erklarung zu sichern, wird die schriftliche Form
unter Zuziehung von mehreren glaubvviirdigen Zeugen
nicht nur vorgezogen, sondern fur gewisse Verfu-
gungen aueh ausdriicklich verlangt 1 .

Weit vvichtiger ist die Bestimmung in Bezug auf
den Gegenstand der Verfugung; hier gilt das Princip:
letztwillige Verfugungen konnen nur uber die fah-
rende Habe stattfinden, aber nicht uber Erbgriinde
und andere Liegenschaften oder Immobiliarrechte 2 .

i Vgl. Burzynski, Bd. II, S. 266 fg.

' 2  Statut v. Kg\ Sigmund I, 1510: Pietatem sanctam apprimere
nolentes, sed eam sunimo favore prosequi cupientes; deceriiimus ut
testamenta condantur juxta vetcrum constitutionem, ex more antiquitus
servato de bouis mobilibus. Immobilia vero bona, tam haereditaria quam
oppignorata (ne defensio Reipublicaj minuatur) testamentali ordinationi

58

Dieser Grundsatz ist eine nothwendige Folge der
Bestimmung, dass Familiengiiter iiberhaupt nicht
veraussert werden durfen, und andere Liegenschaften
und Immobiliarrechte nar unter der .Bedingung des
Vorkaufsrechtes.

Diese gemeinrechtlichen Grundsatze haben im
Laufe der Zeit bei den verschiedenen slawischen
Stammen einige Modificationen von grosserer oder
geringerer Bedeutung erfahren. Wie uberall, so bat
auch hier die Kirche einen grossen Einflass aus-
getibt; es war in ihrem Interesse, dass man fiir
die Seele nicht nnr die Fahrniss vermachte, sondern
anch die bei weitem werthvolleren Liegenschaften,
und so geschah es, dass bei den Sudslawen schon
gegen Ende des dreizehnten Jahrhunderts gestattet
var, den vierten Theil des Verrnogens der Seele zu
hinterlassen 1 .

Aehnliche Zugestandnisse machte man auf Ver-
vendung des Paptes Julius zu Gunsten der Kirche
in Polen. Aber Testamente, in velchon uber Lie-
genschaften und Immobiliarrechte verfiigt wird,
miissen in der Regel unter Mitwirkung einer offent-
lichen Autoritat errichtet ver den 2 .

Ein jedes Testament kanu vom Testator wider-
rufen werden, und zwar ein miindliches durch aus-
drucklichen Widerruf desselben vor Zeugen, und ein

subjecta, minimo esse debent; secus de bonis Regalibus, eadem enim
propter Reipublic® commodum. Nobis in parte vel in toto, tcstamento
lcgari poterint. Burzynski, p. 269.

1  Stat. Ilag. Bogisib, p. 130.

2  Vgl. Maciejowski, Bd. IV, S. 457 fg.

59

schriflliches durch Vernichtung der Urkunde oder
dureh eine giltige Errichtung eines neuen Tesla¬
mi entes 1 .

g 24.

Haftung fiir Schulden,

Wie weit Jemand freie Verfugung iiber sein Ver-
mogen hab, sovveit muss er aucli fiir die von ihm
eingegangenen Verbindlichkeiten und Schulden haften.

Die slavvischen Ehegatten steben zu einander in
einem Societatverhaltniss, in vvelchem jeder iiber
seine Habe frei verfiigen kann; sie konnen sich
daher sowohl einzeln als auch genaeinscbaftlich
nicht nur gegen Drhte, sondern auch gegenseitig
vermogensrechtlich verpflichten. — Der Mann darf
auf das Heirathsgut (die dos und contrados), wel-
ches unter seiner Vervvaltung ist, keine Schulden
contrahiren, es sei denn soweit als er den usus
fructus daran hat. Ebenso diirfen seine Glaubiger
den Theil des eingebrachten Vermogens, welchen
die Frau sich zu ihrem Gebrauche vorbehalt und
an welchern dem Manne keine freie Verfugung zu-
steht, in keinem Falle zur Befriedigung ihrer For-
derungen in Anspruch nehmen 2 . Hingegen kann die
Frau in Bezug auf das Vermogen, \velches unter
ihrer besonderen Verwaltung steht, sich ohne Zu-

1 Vgl. Burzynski, p. 262 fg. — Gzaki, Bd. II, S. 58 fg. - Ma-
ciejowski, Bd. IV, S. 455 fg.

2  Vgl. Maciejoivski, Bd. II, S, 218; Bd. IV, S. 391 und 394,

60

stimmung ihres Mannes rechtsgiltig verpflichten und
den Glaubigern verhaftet werden; liber den Theil
ihres Vermogens jedoch, \velches der Mann ver-
valtet, und woran ihra gesetzlicher usus fructus
zusteht, darf die Frau oline seine Einwilligung keine
Verfugung treffen, wodurch sein Recht gesehadigt
werden konnte; folglich kiinnen die Glaubiger der
Frau bei Lebzeiten des Mannes diesen Theil nicht,
in Anspruch nehmen. Es haftet aber das ganze Ver-
inogen der Frau fiir alle jene Schulden des Mannes,
zu deren Contrahirung die Frau ausdriicklich ihre
Zustimmung gibt oder Btirgschaft. leistet 1 .

Alle verrnogensrechtlichen Verpflichtungen, welche
beide Ehegatten gemeinschaftlicb eingeben, lasten
aueh gemeinschaftlicb und solidarisch, sowobl auf
dem Vermogen der Frau wie auf dem Vermogen
des Mannes.

Ein ITaussohn, der kein abgetheiltes Vermogen
oder peculiurn besitzt, sondern in Familiengernein-
scliaft lebt, kann keine Schulden contrahiren, wel-
che der Hausvater anerkennen miisste; propter quod
non habet alicujus rei dominium vel aliquam tradi-
tionern 2 . Eben so wenig kann ein anderes Farnilien-
glied, welcbes in Giitergemeinschaft lebt, solclie
Verpflichtungen eingehen, welche das gemeinschaft-
liclie Vermogen beriihren \vurden. Die actio com-
muni dividundo ist hier unzulassig.

1  Stat. Rag. Bogisit, p. 139.

2  Statut von \Vislica. Burzynski, p. 177. — Maciejowski,
Bd. II, S. 227; Bd. IV, S. 410.

61

Fiir die Stammgiiter gilt im Allgemeinen das
Princip, dass sie unverausserlich seien und folglich
auch nicht vvillkurlich mit Schulden belastet werden
konnen. Nur bei dringenden Veranlassungen, und
mit Zustimmung der Familienglieder, ist es gestattet
das Stammgut auf ein Viertheil oder Drittheil seines
Sehatzungsvverthes als Hypothek zu verpfanden und
in Fallen ausserster Noth auch zu veraussern 1 . Der
hypothekarische Glaubiger ist nicht befugt dureh
Verausserung des Gutes seine Forderungen zu be-
gleichen, sondern er ist nur berechtigt aus den
Fruchten desselben seine Bezahlung zu erwirken.

Alle rechtmassig contrahirten Schulden gehen auf
die Erben liber; diese haften mit der Hinterlassen-
schaft bis zu dem Betrage, zu vvelchem diese das

5  Das Kaiscrl. Patent und Gesetzv. 7. Mai ftlr dic croatisch-
slawonisehe und b a na t is ch-se rb is o he Militargranze
g-cnelunigte :

g 16. Der Grundbesitz der Granzhauser theilt sich in Stammgut und
Ueberland. Zu dem Stammgute eines Granzbauses gehoren alle jene
Grundstilcke, \velclic dermalen in den Grundbilchern als Stammgut ein-
getragen sind. Dieselben bildon nebst den \Volm- und Wirthscliaftsge-
bauden die Granzansassigkeit.

Das Stammgut ist in der Regel unverausserlich. Nur in bosonderen
Fallen darf dasselbe auf ein Drittheil seines Schatzungswertlies als Hypo-
thek verpfandet werden, und der Gemcindeausscliuss bat darauf zu
seben, dass der Scliuldner, ausser den Interessen, jabrlich nocb einen
verhaltnissmassigen Theil an Kapital abtrage.

Erst dann, wenn keine andere Hilfe verscbafft vverden kann, und wenn
der Dntcrlialt der Familie dureb Erwerbung einer anderen Ansassigkeit
oder Aufnalune in ein anderes Granzhaus gesicliert ist, darf aucli das
Stammgut an Bcsilzfahige veraussert werden. Das Deberland umfasst alle
ilbrigen Besitzungen oder Granzhauser, welche nacb den bestehenden
Vorscbriften verausserlicb sind.

62

freie Eigenthum des Erblassers. bildete. Schulden,
mit \velchen das Stammgut vorschriftsmassig be-
lastet wird, sind die Erben verpflichtet anzuerkennen
und zu bezablen.

-CHOODJ—

Verzeichniss

der slawischen Eechtsquellen und Hilfswerke, welclie bei der
vorliegenden Schrift benutzt worden sind.

Antiquissima monumenta juriš Slovenici, edid.il
A. Kucharski. Varsovise 1838, enthaltend:

a) Prawda ruskaja, Russisclies Recht, a. d. J. 1016
und 1282.

b) Zakonik srbski, Serbisches Gesetzbuch, a. d. J.
1349 und 1354.

c) Prawa zemie Ceske, Bomisches Landrecht, Jus
terras Boemise.

d) Ondrije z Dube, Wyklad na prawo zemske. Andreas
von Duba. Auslegung des Landrechls, a. d.
Ende d. XIV. Jh.

e) Rad zemskeho prawa, Bohmisclie Landesordnung
(Ordo judicii terrse), a. d. Mitte des XIV. Jh.

Chronica Nestoris (russ. slawische Chronik, a. d.
XI. Jh.), edidit Fr. Miklosich. Vindobonse 1860.

Monumenta serbica, spectantia historiam Serbiae,
Bosnse, Ragusii, edidit. Fr. Miklosich. Viennse 1858.
Schlozer. Nestors Chronik, 5 Bde. Gottingen 1802-1808,
Schlozer. Russische Annalen I-IV. Gottingen 1802.
Talvy. Volkslieder der Serben, 2 Bde. Halle 1825-1826,
3te Aufl. Leipzig 1853.

Koniginhofer Handschrift,  ubersetzt von A.
Swoboda. Prag 1829.

Novakovič Zakonik Stefana Dušana, čara
srbskog. Das Gesetzbuch des Serbenzars
Duschan.  Belgrad 1870.

64

Gesetzbuch Daniels I, Fiirslen und Gebieters von
Montenegro und der Berda, in deutscher Uebersetzung,
bei Manz. Wien 1859.

Ewers. Das alteste Recht der Russen. Dorpat und Ham¬
burg 1826.

Bogisie. Glavnije črte obiteljskoga pisanoga prava u
starom Dubrovniku. Hauptziige des geschriebenen
Familienreclrts in Alt-Ragusa (nach den Statuten
v. XIII-XVI. Jh.),. im Rad jugoslavenske akademije
vol. V, p. 123-149. Agrain 1868.

Bogisie. Pisani zakoni na slevenskom Jugu. Geschrie-
bene Gesetze der Siidslaven. Agram 1872.

Maciejovski. Slawische Rechtsgeschichte, aus dem
Polniscben iibersetzt, von Buss und Nawrocki, 4 Bde.
Stuttgart und Leipzig 1835-1839.

Burzynski. Prawo polskie prywatne, Polnisches
Pr iv a tre elit, B. II. Krakau 1871.

Czacki. O litewskicli i polskicli prawacli. Deber die
litthauischen und polnischen Recbte, 2 Bde.
Krakau 1861.

H. Jirecek. Slovanske pravo v Cechach a na Morave.
Slawisclies Recht in Bohmen und Mahren,
2 Bde. Prag 1863-1864.

Palacky. Geschichte von Bohmen, 5 Bde. Prag 1836-
1865.

Safarik, J. P. Sebrane spisy, Gesammelte Schriften
I-III. Prag 1862-1865.

Safarik. Geschichte der sudslawischen Literatur, aus
dessen handschriftlichem Nachlass, herausgegeben von
J. Jirecek, 4 Bde. Prag 1864-1865.

Andere Belege sind an den betreffenden S teli en mit

vollem Titel angeftihrt.

'1