Deutsches Lesebuch

für die

erste Klasse der Mittelschulen.

Laibach.

Druck und Verlag von Jg. v. Kleinmayr L Fed. Bamberg.

1875.

Deutsches Lesebuch

für die

erste Klasse der Mittelschulen

Von

Anton Heinrich,

ofessor am Obergvmnasittm in Laibach.

Laibach.

Druck und Verlag von Ig. v. Kleinmayr L Fed. Bamberg.

1873.

Vorrede.

Weniger der Notwendigkeit einer Uebereinstimmnng des Lesebuches
mit der Grammatik, *) besonders mit der darin beobachteten Orthographie, **)
als vielmehr der Unerläßlichkcit einer größeren Harmonie des deutsch¬
sprachlichen Unterrichtes mit den übrigen Lehrgegenständen, sowie dem
Wunsche, den Anforderungen gerecht zu werden, welche Professor Dr. E.
Laas in seinem über alles Lob erhabenen Werke „Der deutsche Unter¬
richt auf höheren Lehranstalten" an ein Lesebuch stellt, verdankt das vor¬
liegende seine Entstehung; auch den Versuch wagte ich, zur Bildung des
Herzens und Willens ein reiches Material zu liefern durch Aufnahme
von Sprichwörtern und Gnomen, die ihrem Inhalte nach sich an das
jeweilig voranstehende Lesestück anreihen, so daß die Erinnerung an das
eine zu dem anderen führt. Vielleicht kann auf diesem Wege dem
so oft geäußerten Wunsche, die Schule möge den Abgang des Moral¬
unterrichtes ersetzen, den vorhandenen jedenfalls unterstützen, begegnet wer¬
den. Bei wissenschaftlichen Arbeiten, z. B. Chrien, soll der Schüler
Stellen aus Klassikern zitieren. Wie wenige machen sich Auszüge, wie
wenige verzeichnen sich Früchte aus ihrer Privatlektüre. Es dürfte ge¬
raten sein, die Schüler dazu zu verhalten, sich die in diesem Buche vor¬
kommenden Sprüche (die alle antigua gedruckt sind), in ein eigenes Büch¬
lein, ein Vademecum fürs Leben, Lektion für Lektion abzuschreiben und
sie zu memorieren. Lernte die Jugend des Altertums die Gesetze des
Staates auswendig, so wird unsere Zeit noch besser thun, wenn sie die
Kinder anhält, sich die Gesetze der Moral und Weisheit, der Erhalterin¬
nen der Staaten, dauernd einzuprägen. — Es wird an unseren Anstalten

*) Die dritte Auflage meiner „Grammatik der deutschen Sprache" erscheint
soeben im Verlage dieses Lehrbuches.

**) Für jene Anstalten, welche dieses Lesebuch, nicht aber meine Grammatik
benutzen, sei erwähnt, daß ich die „Deutsche Orthographie von L. Engelmann,
München 1871" aunehme.

*

IV

der Forderung von Laos (S. 694), die Übersetzungen ins Deutsche sollen
geschrieben werden, nicht immer genügegcleistet; wie selten noch immer
der anderen, anch im O. E. stehenden, des Diktandoschreibens. Jean
Paul legt dem Schreiben einen weitaus größeren Wert bei als dem Le¬
sen; und Herder hat lautes, richtiges Lesen und auswendig Vortragen
als überaus bildend verteidigt. (Bei Laas S. 44.) Dies zu erleichtern
habe ich in der ersten Hälfte des Lesebuches das hochbctonte Wort des
Satzes mit dem Acceute versehen, wodurch das Verständniß ost schneller
herbeigeführt wird als durch Erklärungen. In der zweiten Hälfte möge
die Probe gemacht werden, wie weit der Schüler im richtigen Lesen ohne
Nachhilfe komme. Jene Lesestücke, welche Laas auf dieser Stufe memoriert
wissen will, sind ebenfalls uutigun gedruckt. Das Abschreiben der Gnomen
kann nach der Reihenfolge ihres Vorkommens geschehen, am Ende des Schul¬
jahres mögen jedoch dem Hefte die Verzeichnisse II und III (letzteres na¬
türlich nur in Bezug auf die Sprüche) augefügt werden. Das Aus¬
wendiglernen wird bedeutend gefördert, wenn der Schüler die Gedichtchen
scandiert, was ohne Anstand auch schon in der ersten Klasse geschehen kann;
denn das musikalische Taktgefühl ist auf dieser Altersstufe rege genug.
Es macht Freude, mehrere Schüler zugleich scandieren zu lassen. Die
Benennung der Metren ist natürlich noch nicht angezeigt.

Die Lesestücke dürfen nicht zu leicht verständlich sein, soll anders
die Schule ihrer Aufgabe, den Schüler nach und nach zur Selbstbildung
zu befähigen, gerecht werden; doch müssen sie unter Anleitung verstanden
werden können. Geschichtliche gehören nicht in die erste Klasse, weil
hier Geschichte noch nicht vorgetragen wird; ebenso keine über Botanik,
Mineralogie rc. Und die zur Belebung des geographischen und natur¬
geschichtlichen Unterrichtes habe ich ihrem Inhalte nach in die Reihen¬
folge gesetzt, in welcher die einzelnen Partieen dieser Doktrinen in der
Schule vorgenommen werden. Es wäre z. B. ungeschickt, einen Aufsatz
über das Remitier früher zu bringen, als ein Lesestück über den Maulwurf.

Im Anfänge des Buches stehen zumeist kleinere epische Lesestücke.
An Beschreibungen, die ja überhaupt erst nach den Erzählungen vor-
geuommen werden sollen, liefern die geographischen und uaturhistorischen
Aufsätze vollständig genug. Das lyrische Gedicht macht seine Wirkung
erst, wenn in der jungen Brust das eigene poetische Gefühl Knospen an¬
setzt; hier sind nur Stimmungsgedichte mit beschreibender Grundlage und
diese in geringer Anzahl ausgenommen. (Sieh Verzeichniß IV.) Die
Unterscheidung der Kategorien der epischen Lesestücke ist dem Belieben des

v

Lehrers überlassen; sie ist dem Schüler noch gleichgültig. Sagen ge¬
hören eigentlich erst in jene Klassen, in welchen die Geschichte der be¬
treffenden Völker gelehrt wird; doch habe ich bemerkt, daß die Jngend
sie, auch ohne im Besitze der historischen Grundlage zu sein, gerne liest,
namentlich die Grimmschen; ich nahm jedoch gleichwol nur einige wenige
und nur solche auf, welche zu ihrem Verständnisse des geschichtlichen Un¬
terrichtes entraten können. — Die Aufsätze aus der Geographie
und Naturgeschichte folgen ziemlich spät, um dem Unterrichte dieser
Fächer ja nicht vorzugreifen. Sie dienen nicht als Lehre, sondern als
Belebung und Aufmunterung.

Daß sich manche Lesestücke in s a st j e d e m L e s e buche finden, war
mir Grund genug, sie ebenfalls aufzunehmen, denn sie sind als besonders
zweckentsprechend anerkannt worden. Wenn ich gleichwol manche derartige
nicht aufnahm, so stehen sie in jenen Werken, welche ich gemäß Wackernagels
Forderung (bei Laas S. 114): „der Lehrer sorge für passende Privat¬
lektüre und überzeuge sich durch Referate, daß und wie gelesen werde,"
im Verzeichnisse V als für die erste Klasse geeignet anführe. Ich
komme durch diesen Canon einer Aufforderung nach, welche der Lehrkörper
unseres Gymnasiums in richtiger Erkenntniß der Wichtigkeit der Sache
auf Anregung des Direktors an mich stellte. Daß dieses Berzeichniß nicht
für vollständig gelten will, ist selbstverständlich; doch dürfte es den Herren
Kollegen, welche die Leitung der Schülerbibliothek unter sich haben, große
Erleichterung ihres mühevollen Geschäftes gewähren. Antologien von
Gedichten habe ich nicht angeführt; sie zersplittern, und der Schüler mei¬
det sie; außer dem Lesebuche können nur die selbstangelcgten Nutzen bringen.

Die biographischen Notizen über die für die erste Klasse
vorzugsweise geeigneten Schriftsteller werden anregend wirken. — Der
Patriotismus ist die Belebung unserer Gefühle, die Anwendung un¬
serer Kenntnisse und Kräfte, die Verwertung unseres Jchs für das Vater¬
land. Daher müssen wir zuerst unsere Gefühle überhaupt menschlich läu¬
tern, uns Kenntnisse und Kraft erwerben, wir müssen zuerst etwas werden,
um dem Staate etwas geben zu können. Vorerst tüchtige Menschen, dann
brave Bürger. „Je universeller der Blick, desto nationeller das Herz."
Laas S. 50. Daher habe ich erst am Ende des Buches in einer mir für
die erste Klasse geeignet scheinenden Weise dieses Feld zu bebauen begon¬
nen, fortgesetzt muß dieses Bemühen in den folgenden Jahrgängen werden.

Die Einteilung berücksichtigt nicht nur die Verwandtschaft des
Inhalts der Lesestücke, sondern auch, soweit dies möglich ist, die Iah-

VI

re sz eit und Lebens nm stände des Schülers, in welche die Lektüre
beiläufig fallen kann.

Die erklärenden Anmerkungen sind vollständig, damit das prä¬
parierende Nachschlageu in aller Art Werken erspart bleibe; sprachliche Er¬
läuterungen jedoch oder gar Andeutungen, was für grammatische Exerci-
tien vorzunchmeu seien, habe ich als anmaßend und, durch Beschränkung,
störend unterlassen.*) Fremdwörter sind verdeutscht, damit der Schüler
die etwa vergessene Erklärung des Lehrers im Buche wiederfinde. Nur die
eine Bemerkung kann ich nicht unterdrücken, daß mir bei dem deutschen
Unterrichte an Nichtdentsche das bloße Uebersetzen eine, ich möchte sagen
zu magere Lehrweise erscheint. Nur in der Volksschule möge sie angewen¬
det werden. Ausgiebiger ist das Umschreiben. Durch Bekanntes Unbekann¬
tes lernen erweitert den Gesichtskreis, verwertet das schon gewonnene sprach¬
liche Eigentum und beseitigt die Ängstlichkeit vor der Anwendung des fremden
Idioms. Werden doch bei dem Unterrichte in fremden lebenden Sprachen
Konversationsstunden gehalten. Erst nach der Umschreibung möge die
Uebersetzung ihren Platz finden.

Für freundliche, werkthätige Unterstützung sage ich meinen geehrten
Herren Kollegen, vornehmlich dem Herrn Direktor Jakob Smolej, k. k. Schul¬
rate, den herzlichsten Dank.

Bei Ausstattung des Buches hat der Verleger besonders darnach
getrachtet, das Auge des Schülers zu schonen.

Obgleich ich mir alle Mühe gegeben habe, so bitte ich doch, bei
Beurteilung des Buches mehr meine Absichten, als die Tüchtigkeit ihrer
Ausführung in Anschlag zu bringen.

Laibach, im Mai 1875. D. V.

*) Die erklärten Wörter sind im Texte mit einem Sternchen versehen.

I. Mhaltsverzeichniß

(Die Ziffern zeigen bas Lesestück an; die nicht angeführten enthalten Sprichwörter und
moralische Sprüche aus den Klassikern, über die ein eigenes Register beigesügt ist. Antiqua find
diejenigen gedruckt, welche Laas memoriert wissen will. Sieh Vorrede.)

I. Hcrbstlied. Bon Salis-Seewis.

3. Nichts und etwas. Von Hebel.

5. Der Star von Seegringen. Von Hebel.

7. Die beiden Pflüge. Bon Castelli.

9. Der Buchweizen. Von Andersen.

11. Rätsel. Von Schiller.

12. Affenliebe. Von Brehm.

14. Die Hausräte. Von Auerbach.

16. Liuüolrr. Von Dülauä.

18. Fremdes Gut. Bon Engel.

20. Der Pilger. Von Chr. Schmidt.

22. Der Blinde und der Lahme. V. Gellert.

24. Der Morgenstern. Von H. Wagner.

26. Das stäte Andenken. Von Haug.

27. Die Eltern im Grabe. Von Rückert.

28. Rätsel. Von Simrock.

29. Der Fuchs und der Bock. NachAesop,
von Seidl.

31. Der kluge Richter. Aus den Palin
blättern.

33. Das Loüvort. Von Ilülavü.

35. Der kluge Kaufmann. Bon A. H cinrich.

37. Der Löwe und der Hase. Aus dem
Indischen.

39. Doktor Allwissend. Voll Grimm

41. Das Pferd und der Esel. Von Gleim.

43. Rätsel. Von Scherer.

44. Die Fledermaus. Von Kaupp.

46. Gebet eines kleinen Knaben au den
hl. Christ. Von Arndt.

47. Die Sonne. Von Hebel.

49. Zeus und das Schaf. Bon Lessing.

50. LlSAkrisäs Folnrort. Von Dülanä.

51. Der Gemsjäger. Von Grimm.

53. Der alte Hofhund. Bon Grimm.

55. Der große Hund. Von Andersen.

57. Des fremden Kindes hl. Christ. Von
Rückert.

58. Das seltsame Rezept. Von Hebel.

59. Herr von Münchhausen erzählt. Von
Erich Raspe.

61. Der Bauer und sein Sohn. Von Gellert

63. Die Hauskatze. Nach H. Wagner.

65. Der Maulwurf. Von Hebel.

66. s. Rätsel. Bon Simrock.

67. 8oklväbisolis Laucks. Voll Dülauck.

69. Drei Wünsche. Von Hebel.

71. Die Eiche und das Schwein. Von
Lessing.

73. Die Biene und die Taube. Von
Michaelis.

75. Der Igel. Von Lenz.

77. Vboucklisck. Von 61anckins.

78. Mathias Claudius. Von A. Heinrich

79. Das beste Gebet. Von Claudius.

81. Die Planeten. Nach Winter.

83. Rätsel. Von Schiller.

84. Dsr Zats Lmnsrsck. Von Dülanck.

86. Rübezahl. Von Kletke.

88. Die beiden Ziegen. Von Grimm.

89. Die Katzen und der Hausherr. Von
Lichtwcr.

— Vlil —

91. Der Csäloka Peter. Von A. Heinrich.

93. Rätsel. Bon Fricdr. Oldenberg.

94. Der Löwe. Von Lenz.

96. Der Eispalast. Von Fischer.

97. Rätsel. Bon I. Sturm u. A. H.

98. Das Märchen vom Manne im
Monde. Bon Bechstein. .

100. Dis vvsnllvlnäo Dtostco. Von Oötbs.

101. 2. Rätsel. Von Simrock.

102. Der geheilte Patient. Bon Hebel.

103. 4. Rätsel. Bon Simrock.

104. Johann Peter Hebel. Von Anton
Heinrich.

106. Der Zeisig und die Nachtigall. Von
Gellert.

108. Die Pintschcr. Von Brehm.

110. Der weiße Hirsch. Von Uhland.

112. Ein verlorner Tag. Von A. Heinrich.

114. 8onnsus.ntAg.nA. Von tllsuäins.

116. Das wolfeile Mittagessen. VonHebcl.

118. Der schwarze Bär auf Kamtschatka.

Von Storch.

120. Frühlingslied Von Hölty.

121. Eine Luftfahrt. Von Piickler-Muskau.

122. Rätsel. Von Schiller.

124. Ein armer Geber. Von Hebel.

126. Der arme Musikant und sein College.

Von Horn.

128. Vergleichungsstufen. Von Anton
Heinrich.

130. Der Lobnik. Von Lobitlsr.

131. Fran Hütt in Tirol.

133. Der Hase. Von Lenz.

134. Rätsel. Von Simrock.

135. Der Prozeß. Bon Gellert.

137. Das Wasser als zerstörendes Ele¬
ment. Von H. Stahl.

138. 2. Rätsel. Von Reinhold.

139. Das Land der Hinkenden. Von
Gellert.

140. Aus Gellerts Leben. Bon H. Pfeil.

142. Der Reisende. Von Gellert.

144. Ueber den Zufall. Von A. Heinrich.

146. Der Siebenschläfer. Von Bogel.

147. Dis Dastis. Von Dbtanä.

148.  Edle Rache. Von Jakobs.

150. Das Leuchten des Meeres. Von
W. Zimmermann.

152. Vom Bäumlein, das andere Blätter
hat gewollt. Von Rückert.

154. Bergschafe und Lämmergeier. Von
H. Wagner.

155. Rätsel. Aus Scherers Rätsclbuch.

156. Wie der Csikös die Pferde bändig t.

Von A. Heinrich.

158. Der Lowe und der Fuchs. Von Gleim.

159. Löwe und Büffel im Kampfe. Von
Lauckhardt.

161. Kannitverstau. Von Hebel.

163. Rätsel. Von Scherer.

164. Entstehung des Mittelmeeres. Von
W. Zimmermann.

166. Der Wolf und der Mensch. Von
Grimm.

168. Der betrogene Teufel. Von Rückert.

169. Der Fuchs und der Hahn. Nach
Lafontaine.

171. Lohn der Freigebigkeit. Von Rückert.

172. Steppeustürme. Aus Vogels geogr.
Bildern.

174. Das Rennticr. Nach Lauckhardt.

176. In der europäischen Türkei. Von
Gerstäckcr.

177. Die Rübe. Von Grimm.

179. Die Sahara. Von Kutzner.

181 Das Kamcel. Nach Kidd.

182 Rätsel. Bon A. Heinrich.

183. Das Ricsenspielzeug. Von Grimm.

184. Das Ricsenspielzeug. Von Chamisso.

185. z. Rätsel. Von Simrock.

186. Dornröschen. Von Bechstein.

188. Firn und Gletscher. Bon Heinrich
Wagner.

189. 2. Rätsel. Von Pfarrius.

190. Die Heinzelmännchen. Von Kopisch.

192. Nutzen und Schaden der Maikäfer.

Von Rebau.

193. vor 8onntAA. Von Hotkmann vou
Dsllsrslsbon.

IX

195. Der Seidenwurm. Von Kühner.

197. Der Ausbruch des Vesuvs im I. 79.

Von M. Haupt.

199. Die Bremer Stadtmusikanten. Von
Grimm.

200. s. Rätsel. Von A. Heinrich.

201. Schweden und Norwegen. Von

A. Heinrich.

203. Der Prozessionsspinner. Von Neu-
kirch.

205. Die Spinnen. Von Hebel.

207. Das Spinnlein. Nach Hebel.

208. Hammerfest. Aus den Charakter¬
bildern von Grube.

210. Die Weinbergschnecke. VonLauckhard.

211. z. Rätsel. Von Simrock.

212. Unglück der Stadt Lehden. Von
Hebel.

214. Vertrauen und Treue. Aus den
Palmblättern.

216. Die kleine Naturforscherin. Von
Proschko.

218. Die Korallenstaude. Von Pfaff.

219. z. Rätsel. Von Löwicke.

220. Russische Auswanderer. Aus dem
NsssLAsr äs I'Luroxs.

222. Die Sinne und ihr Gebrauch. Bon
Musson.

223. s. Rätsel. Von Pfarrius.

224. Das Erkennen. Bon I. N. Vogel.

II. Verzeichniß der Sprichwörter und Gnomen

nach ihrem Inhalte geordnet.

Arbeit. 2,1. 6. 8,1,4. 15,2,8. 103,1.

127,i. 141,g. Sieh auch Müßiggang.
Armut. 127, i. Sieh auch Reichtum.
Ausdauer. 204, 2. 225,1. S. auch Mut.
Begeisterung. 34,4.

Bescheidenheit. 180, g. 185,1.

Beschränkung. Sieh Maß, Selbstbeher-
schung.

Beständigkeit (des Ewigen) 151, 1, (der

Gesinnung) 151,2. Sieh Ausdauer.

Bewußtsein. 13. Sieh Selbstkenntniß.
Biederkeit. 38,2. Sieh Edelmut.
Dankbarkeit. 48,4. Sieh Undank.
Dienstfertigkeit. 23. Sieh Hilfreich.

Dummheit. Sieh Thorheit.

Edelmut. 19,i. 107,2. 127,2. 129.

149, s. 215, 2. 217,1. Sieh Biederkeit,
Hilfreich.

Eigensinn. 87,4. Sieh Maß, Uebereilung.

Einsamkeit. Sieh Gesellschaft.

Eitelkeit. 86,2. 87,2. 167,1.
Entschlossenheit. Sieh Mut.

Erfahrung. 113,1. S. Klugheit, Weisheit.

Falschheit. 30,2. 92,2. 170, g.

Feindesliebe. Sieh Verzeihen.

Fleiß. Sieh Arbeit.

Freundschaft. 42,1, z. 200,1. 206, 2.

Freude, Frohsinn. 15, 3. 60, 2. 103, z.

105, 2. 119.

Freigebigkeit. Sieh Hilfreich, Geiz.

Gastfreundlich. 21,1.

Gebet. 80, 3. 82. 204. 2.

Geduld. 180,2,3. Sieh Maß, Selbstbe¬
herrschung.

Gehorsam. 157,1, 2, 3. 217,3.

Geiz. 178,3.

Gemütsruhe. 2,1, 2,3. 103,1. 187,1.

Genügsamkeit. 52,3. 70,4, 3. Sieh Zu¬
friedenheit.

Gesellschaft. 45,4. 206,4.

Gesundheit. 103,1.

Gewissen. 145, 4, 2. 178,1.

Gewohnheit. 52,1. 2. 139.

Glaube. 101,4. 143.

Glück. 117. Sieh Vergänglichkeit.

Gott. 4, 2. 79,4, 2, s. 119. 175.

— X —

Gottesfurcht. 10,,. 99.

Gottes Güte. 123. 207.

Gottes Gruß. 194.

Heimat. 209, i. Sieh Vaterland.

Heiterkeit. Sieh Freude, Frohsinn.

Hilfreich. 74. 127, 2. 149, z. 191, 1, 2.

Sieh Edelmut, Verzeihen.

Hochmut. 10, z, g.

Höflichkeit. 87, g, 4.

Hoffnung. 115.

Kindlichkeit. Sieh Unschuld.

Klugheit. 36, 3. 38, 1, 2. 45, 2. 70, 2.

90,2.  109,i. 162,g. Sieh Weisheit.

Kühnheit. 95, 2. Sieh Blut.

Leben. 8,4. 105,1. 141, g. 221,2. Sieh

Tod.

Leiden, 113,2. Sieh Vergänglichkeit.

Lüge. 62,1, 2, g. Sieh Wahrheit.

Maß. 89. 90,i. 157,i. Sich Ueber-
eilung.

Mäßigkeit. 103,1. Sieh Zufriedenheit.

Mitleid. 160,1. S. Nächstenliebe, Hilfreich.

Mut. 84, 2. 95, 1. 160, 2. 165, 2. Sieh

Kühnheit.

Mühe. 2,1. 138. Sich Arbeit, Leiden.

Müßiggang. 111,1, 2. Sieh Arbeit.

Natur. 175, 2. 189,1, 2. 219.

Nächstenliebe. 13. 72. 73. 204, 1. Sich

Hilfreich.

Neid. 178, 2, 3.

Ordnung. 8,2, s.

Pflicht. 2,3. 85,2. 87,i. 187,2. Sieh

Gehorsam.

Rache. Sieh Verzeihen.

Reichtum. 91,1, 2. 103,2. 162,3.

Religion. Sieh Glauben, Gott, Tugend.

Reue. 40,2.

Scherz. 60,1. Sieh Frohsinn.

Schicksal. 160, 2. Sieh Vergänglichkeit.

Schmeichelei. 64, 2.

Schmerz. 213,2. 221. Sieh Trauer.

Schweigen. 76, 1, 2. 187, 2. 191, 2.

217,1.

Selbstachtung. 158.

Selbstbeherrschung. 180. 185,2. S. Maß.

Selbstkenntniß. 167,2. 223,1, 2.

Sparsamkeit. 4,3.

Stolz. 36,1, 2. Sieh Hochmut, Beschei¬
denheit.

Sünde. 40,2. Sieh Tugend.

Thatkrast. 34,3. Sieh Mut.

Tod. 141, 3. 173, 1, 2. 213, 2. Sieh Ver
gänglichkeit.

Thorheit. 45, 2. 136, 1. 167, 1, 2. Sieh
Klugheit, Weisheit.

Trägheit. 176. Sieh Arbeit.

Trauer. 82. Sieh Frosinn, Freude.

Treue. 32,1, 2.

Tugend. 27. 107, 2. 141, 1,2. Sieh
Sünde.

Übereilung. 109,2. 114,1. 165,1. Sieh
Maß.

Ueberlegung. 211, 1,2. Sieh Vorsicht,
Maß.

Undank. 54,i, 2.. 64,1. Sieh Dankbarkeit.

Unschuld. 56. 149, 2. 217, 2.

Urteil, ungerechtes. 64,1.

Vaterland, Gesetz, Herrscher. 84, 1, 2.

87,4. 209, 2, 3. 217, 3.

Vergänglichkeit. 30. 32, 3. 31, 2. 113,
1, 2. 136, 2. 162, 1, 2, s. 198, 1, 2.

202.2. 213,i.

Vergeltung. 40,1.

Verlust. 165, 2. Sieh Vergänglichkeit.

Versäumniß. 109,2. 167,2.

Verträglichkeit. 136,1, 2. 202, 2.

Verzeihen. 149,1, 3.

Vorsehung. 145,3. Sieh Gott.

Vorsicht. 15,1. 30,i, 2. 170,1. 2. 215, 1.

Wahn. 66.

Wahrheit. 107,1. Sieh Lüge, Weisheit.

10,1.  14, 2. 36,3. 45, 2. 66. 68.105, 2.

165.2. 170, 2. 217,1. Sieh Tugend,
Klugheit, Thorheit.

Wcltordnung. 48,2. 92, 2. Sieh Natur.

Wolthun. 17. 149, 3. Sieh Hilfreich.

Wunsch. Sieh Genügsamkeit, Zufriedenheit.

Zufall. Sich Vorsehung.

Zufriedenheit. 153, 1, 3. 202. Sieh Ge¬
nügsamkeit.

XI

III. Verzeichniß der Schriftsteller

und der ihnen entnommenen Lesestücke.

(Die durch den Druck ausgezeichneten sieh im letzten Verzeichnisse.)

Andersen. 9, 55.

Arndt. 46, 68, 204.

Äschilos. 198.

Auerbach. 14.

Bank. 210.

Bechstein. 98,^186.

Bodenstedt. 13, 62, 117.

Börne. 66

Brehm. 12, 108.

Brinckmann. 185.

Castelli. 7, 48.

Chamisso. 183.

Claudius. 17, 77, 79, 114.

Confucius. 90.

Daumer. 64.

Dörr. 87.

Engel. 18.

Fischer. 96.

Fransecky. 187.

Freiligrath. 151.

Fröhlich. 30.

Geibel. 80.

Gellert. 22, 61, 106, 135, 139, 142.

Gerstäcker. 176.

Gleim. 41, 158.

Göckiug. 107.

Göthe. 3, 6, 8, 15, 19, 34, 36, 38,
52, 62, 64, 70, 76, 87, 100, 109, 111,
127, 141, 151, 153, 157, 167, 170,
175, 178, 215.

Grimm I. 39, 51, 53, 87, 131, 166,
177, 183, 199.

Grube. 208.

Hammer Jul. 85, 189, 191, 215.

Hämmerling. 185.

Haug. 26, 92.

Haupt. 197.

Hebel P. 3, 5, 47, 58, 65, 69, 102,
116, 124, 161, 205, 207, 212.

Hegenauer. 113.

Heinrich A. 2, 35, 42, 78, 81,'91, 97,

104, 112, 128, 144, 156, 178, 18?,
198, 200, 201, 217.

Hoffmann von Fallersleben. 193.

Hölty. 120.

Horn. 126.

Jakobs. 132, 148.

Kaufmann. 204.

Kaupp. 44.

Kidd. 181.

Kletke. 86.

Klopstock. 149.

Köhler. 187.

Kopisch. 190.

Körner Th. 85, 160.

Kutzner. 179, 195.

Lafontaine. 169, 174.

Langbein. 60.

Lauckhardt. 159, 210.

Lavater. 119.

Lenau. 101.

Lenz. 75, 94, 133.

Lessing. 49, 71.

Lichtwer. 89.

Logan. 109, 138.

Löwicke. 219.

Lukianos. 191.

Marbach. 95.

Marggraf. 202.

Matthisson. 21, 162.

Mehr. 143.

Michaelis. 73.

Musson 222.

Müller W. 202, 209.

Ncukirch. 203.

Oldenberg. 93.

Pfaff. 218.

Pfarrius 189, 223.

Pfau. 82.

Pfeffel. 105.

Pfeil. 140.

Proschko. 216.

Pückler-Muskau. 121.

Raspe Erich. 59.

Rebau. 192.

Reinhold C. 138.

Saadi. 19, 125.

Salis-Seewis. 1.

Scherer. 43, 155, 163.

Schiller. 10, 11, 32 , 34 , 83, 105, 122,
130, 136, 141, 145, 149, 162, 209,
213, 217, 223.

Schmid Chr. 20.

Seidl. 29, 123.

Shakespeare. 54, 145, 165, 167, 173,
180.

Simrock. 28, 66, 101, 108, 134, 211.

Sivers. 196.

Sophokles. 90.

Stahl. 137.

Stelter. 95, 221.

Stöber. 213.

Storch. 118.

Sturm. 97, 194.

Tanner. 113.

Theognis. 132.

Trojan. 54.

Uhland. 16, 33', 50, 67, 84, 110, 147.

Bogel. 146, 172.

Vogel Dr. Johann N. 224.

Wagner Herm. 24, 63, 154, 188.

Wehl. 115.

Voung. 223.

Zedlitz. 25, 34.

Zimmermann. 150, 164.

IV. Verzeichniß der Lesestücke

nach ihrem Inhalte.

Biographien. 78, 104, 140. Sieh ferner die im Verzeichnisse V.

Gedichte, a) Epische. 7, 16 , 22 , 26 , 33 , 41, 50 , 57 , 61, 67 , 73 , 84, 89, 100,
106, 110, 135, 139, 142, 147, 152, 158, 168, 171, 184, 190, 207,
216, 224.

b) Lyrische. 1, 46, 77, 114, 120, 130, 193.

v) Didaktische. Sieh Verzeichniß II.

Erzählungen, Fabeln, Märchen, Sagen in Prosa. 3, 5, 9, 14, 18, 20, 29, 31, 35,
37, 39, 49, 51, 53, 55, 58, 59, 69, 71, 79, 86, 88, 91, 96, 98, 102, 116, 124,
126, 128, 181, 140, 144, 148, 161, 166, 169, 177, 184, 186, 199, 212, 214.

Geographie. 24, 47, 81, 96, 112, 121, 137, 150, 156, 164, 172, 176, 179, 188,
197, 201» 208, 220.

Naturgeschichte. 12, 44, 63, 65, 75, 94, 108, 118, 133, 146, 154, 159, 174, 181,
192, 195, 203/ 205, 210, 218, 222.

Rätsel. 11, 43, 83, 93, 103, 122, 134, 138, 155, 163, 182, 189, 200, 211, 223.

V. Verzeichniß der Bücher,,
welche in der I. Klasse der Mittelschulen für die Privatlektüre benutzt
werden können.

.4. Prosaische und poetische Erzählungen, Fabel«, Märchen, Sagen.

Nachdem der Schüler Campes Robinson gewiß schon vor dem Eintritt in die
Mittelschule gelesen hat, möge er in die Hand bekommen die Werke von:

1. Chistoph von Schmid, geb. 1768 zu Dinkelsbühl, einer Stadt im baierischen
Kreise Mittelsranken, gest. 1854 als Domherr zu Augsburg. Seine, das Wal-

XIII

ten der göttlichen Liebe und Gerechtigkeit in edler Einfachheit darstellenden Er¬
zählungen sind nicht nur in ganz Deutschland beliebt, sondern auch ins Fran¬
zösische, Englische, Italienischere, übersetzt worden. Besonders zu rühmen sind:
1, Die Ostereier, 2, Das Täubchen, 3, Das Lämmchen, 4, Die Hopsenblüten,

5. Ludwig, der kleine Auswanderer, 6. Heinrich von Eichensels. 7, Das Blu¬
menkörbchen, 8, Der gute Fridolin, 9, Rosa von Tannenburg, 10, Genovefa,
Bei Manz in Regensburg, Die 3 letzteren bei Finsterlin in München,

2. Gotthilf Heinrich von Schubert, geb, 1780 zu Hohenstein in Sachsen, Pro¬
fessor der Naturwissenschaften an der Universität Erlangen, gest, 1860 zu Lauf¬
zorn bei München, berühmt als Erzähler wie als Naturforscher; besonders
trefflich sind seine Biographien, Viele Erzählungen bereichern mit geographischen
Kenntnisseil: 1, Der Meeresstrom. Stuttgart, Thienemaun, 2. Sohn und Enkel.
Ebendaselbst. 3. Der Krüppel von Rottenstein. Ebendaselbst. 4. Kleine Erzählun¬
gen. Erlangen, Palm. 5. Vier Erzählungen. Stuttgart, Steinkopf. 6. Acht Erzäh¬
lungen. Ebendaselbst. 7. Die alte Schuld. 8. Herr Stephan Wirbel. 9. Die
Schatzgräber. 10. Die Zeichen des Lebens. 11. Seebilder. Alle vier bei Palm
und Enke in Stuttgart.

Die meisten dieser Erzählungen stehen in: Wolseile Ausgabe von Schu¬
berts Erzählungen. Sieben Bände. Erlangen 1865 bei Palm und Enke.

12. Biographien und Erzählungen. Drei Bände. Bei Heyder in Er¬
langen 1847, 1848.

3. Die Brüder Jakob und Wilh. Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Kleine Aus¬
gabe. 23. Auflage. Berlin 1873, Dümmler. Sie gehören zu dem Wertvollsten
der deutschen Literatur.

4. I. Peter Hebel. (Sieh Lesestück 103.) Schatzkästlein des rheinischen Haussreun
des. Stuttgart 1869. Auch in Reclams Bibliothek. Seine Erzählungen, Schwänke
und geographischen Belehrungen gelten mit Recht fiir unübertrefflich. Die von
Karl Stöber vollzogene Austvahl (Pforzheim 1847) hat die anstößigen Stücke
entfernt.

5. Christian Fürchtegott Gellert, geb. 1715 zu Hainichen in Sachsen, starb 1769
als Universitätsprofessor in Leipzig, einer der edelsten Menschen und Schrift¬
steller. (Siehe Lesestück 139.) Fabeln und Erzählungen. Leipzig 1867, Hahn.
Die für die Jugend nicht geeigneten sind in dieser Ausgabe beseitigt.

6. Christian Friedrich Jacobs, geb. 1764 zu Gotha, wo er 1847 als Direktor der
Kunstsammlungen starb. Unterhaltend, belehrend, der Form nach musterhaft.

1. Allwin und Theodor. 2. Die Feierabende in Mainau. 3. Kleine Erzäh¬
lungen des alten Pfarrers in Mainau. Bei Dürr in Leipzig.

7. Karl Stöber, geb. 1796 zu Pappenheim im baierischcn Mittelftanken, seit 1842
Schulinspektor daselbst. Edle, gemiitrciche Darstellung. 1. Gesammtausgabe.

3. Auflage. Leipzig, Naumann. 4 Bände. 2. Neue Volksausgabe. Ebendaselbst
1870—72. 12 Bändchen. 3. Das Elmthäli. 3. Ausl. Stuttgart bei Stcinkopf.

Außer diesen vorzüglichsten Schriftstellern können noch für zulässig angesehen
werden:

8. Andersen. Märchen. Leipzig, Hartknoch, Günther, Teubner.

9. Christian Gottlob Barth. Doch nur; 1. Der arme Heinrich. 2. Die Rabenseder.

XIV

3. Die Reiherfeder 4. Thomas Platter. 5. Mick und Nick. 6. Das Felsenkind.
Barth vertritt die evangelische Lehre. Stuttgart bei Steinkopf.

10. Bechstein. Märchen. Wien bei Hartleben.

11. Conscience. Flämisches Stillcben in drei Erzählungen. Aus dem Flämischen über¬
setzt von M. v. Dicpcnbrock. Vortrefflich. Regensburg, Pustet.

12. W. Hauff. Berühmter Dichter, geb. 1802 in Stuttgart, Redakteur, starb 1827.
Märchen. 11. Aust. Stuttgart, Rüger. Wolfeiler in Reclams Bibliothek.

13. Day. Sandfort und Merton. Eine Erzählung. Deutsch von O. L. H. Leipzig
bei G. Wiegand.

14. Hoffmann von Fallersleben. Die Kinderwelt in Liedern. Mainz 1862.

(Franz Hoffmann. Oft unbedeutender Inhalt.)

15. Friedrich Hoffmann. Lehrer der Weisheit und Tugend. Erzählungen. Stuttgart,
Steinkopf.

16. W. O. Horn, eigentlich Wilhelm Oertel aus Horn im Hundsrück, 1798 geb.,
Superintendent, starb 1867. Von seinen vielen Erzählungen eignen sich für die
erste Klasse vorzugsweise: 1. Auf dem Mississippi. 2. Zwei Ausbrüche des Vesuvs.
3. Ein Orkan auf Kuba. 4. Das Erdbeben von Lissabon. S. Der Strandläufer.
6. Gellert. 7. Der Biberfänger. 8. Der Gemsjäger. 9. Der Wallfischfänger.

10. Durch die Wüste. 11. Gottes Finger. 12. Aus den Silberminen. 13. In
Südamerika. — Wiesbaden, Neider.

17. G. Kletke. Das Buch vom Rübezahl. Breslau, Trewendt. (Musäus ist nicht zu
empfehlen.)

18. E. Lausch. Die Schule der Artigkeit, des Kindes schönster Fabelschatz. Ein
elegant ausgestattetes Buch des Spamer'schen Verlages. Leipzig 1874. Dage¬
gen möge ungelesen bleiben von demselben Verfasser das Buch der schönsten
Kinder- und Volksmärchen rc. Spamer, 1872.

19. Lehnert. Eunomia. Berlin 183S, Amelang. Eine vorzügliche Sammlung guter
Erzählungen. In diesem Geiste erschienen die unter 15 und 21 angeführten
Sammlungen.

20 L. G. Niebuhr. Griechische Heroengeschichten. Gotha, Perthes. Sehr populär.
Ms Vorbereitung für den historischen Unterricht in der zweiten Klasse.

21. Niemeyer. Das Buch der Tugenden. Leipzig 1843. Aehnlich den Werken unter

15 und 18. (Nieritz. Stil nicht immer rein, Abweichungen von der historischen
Wahrheit.)

22. Palmblätter. Erlesene morgenländische Erzählungen von I. G. Herder und
A. I. Liebeskind. Berlin 1857. Besonders empfehlenswert.

23. H. Pfeil. Gute Kinder, brave Menschen. Erzählungen aus der Geschichte der
alten und neuen Zeit. Leipzig 1874, Spamer.

24. G. Plieninger. 1. Jeane Stricklands ausgewählte Erzählungen. 2. Peter Parleys
ausgewählte Erzählungen; beide aus dem Englischen. Stuttgart, Hallberger.
3. Der Kukuksberg. Stuttgart, Belfer.

25. v. Rein. Erzählungen. Dresden bei Kuntze. Fein und sinnig ausgeführt.

26. R. Reinick, Dichter und Maler, starb 1852. Hat am trefflichsten P. Hebels
alemannische Gedichte ins Neuhochdeutsche übertragen. — Gesammelte Dich¬
tungen Reinicks. 2. Auflage. Leipzig bei Belhagen L Klasing. Doch dürfte hie
und da eine erklärende Nachhilfe notwendig sein.

XV

27. G. Scherer. Rätselbüchlein. 2. Auflage. Leipzig, Diirr.

28. A. H. Walter. Die Gleichnisse des Herrn. Leipzig, Hirschfeld. In schönen, flie¬
ßenden Versen erzählt, mit voranstehendem Bibeltexte.

v. Zur Belebung uud Ausfüllung des geographischen Unterrichtes
Ser erste» Klasse können dienen:

1. Friedrich G erstiicker. Die Welt im Kleinen für die kleine Welt. Leipzig, Schlicke.
Gerstäckers beste Jugendschrist, von bleibendem Werte.

Ferner dürfen gelesen werden:

2. D. L. Aulander. Die Seehelden Portugals, ihre Reisen und Entdeckungen.
Berlin, Winkelmann.

3. Aug. Feierabend. Die schweizerische Alpenwelt. Leipzig, Velhagen. Nach Form
und Inhalt vortrefflich.

4. W O. Horns Erzählungen mit geographischer Unterlage stehen unter Nr. 16.

5. I. G. Kühner. Mac Clure's Entdeckungsreisen im Norden. Glogau, K. Flemming.
Eine Musterschrist.

6. Krisch. Tagebuch des Nordpolfahrers.

7. G. Mensch. Nach dem Nordpol. Natur- und Sittenbilder rc. Stuttgart, Kröner.
Sehr belehrend und unterhaltend.

8. Dr. A Pfaff. Die Entdeckung von Amerika. Nach I. H. Kampe. Braun¬
schweig, Vieweg.

9. F. E. Raynal. Die Schiffbrüchigen in der Südsee. Eingeführt von Masius.
Leipzig, Brandstetter. Erzählt eine wahre Geschichte aus dem Jahre 1864.
In jeder Hinsicht ein treffliches Buch.

10. W. Re denbacher. Kapitän Cook's Reisen um die Welt. Für die liebe Jugend
ans Licht gestellt von W. R. Nürnberg, Raw. Leicht faßlich und interessant.

11. I. Rey. Himmel und Erde. Einführung in die Himmelskunde. Leipzig,
Spanier. Dieses treffliche Werk kann in der ersten Schule nur mit Nachhilfe,
mit dieser aber zu großem Nutzen gelesen werden.

12. H. Stahl. Die Wunder der Wasserwelt. Leipzig, Spanier. Sollte der Schüler
auch noch nicht alles verstehen, er liest das interessante Werk gewiß mehr als
einmal.

13. Hermann Wagner. Entdeckungsreisen in der Heimat. I. Leipzig, Spanier.
Eine Reise durch die bäurischen und Tiroler Alpen, mit seinem Schüler unter¬
nommen, dessen Briefe die Darstellung des Buches in eigentümlicher, belebender
Weise reproducieren und erweitern.

14. Dr. Zech. Himmel und Erde. München, Oldenbourg. Von dieser „gemein
faßlichen," gründlichen und schönen „Beschreibung des Weltalls" gilt, ivas von
dem unter Nr. 11 aufgezählten Werke gesagt ist.

15. W. Zimmermann. Das Meer, seine Bewohner uud seine Wunder. Langen¬
salza, Greßler. Von diesem trefflichen Werke gilt dasselbe, was von Nr. 12
gesagt ist.

Karl Vogels Geographische Landschaftsbilder enthalten auch viele Be
schreibungen der charakteristischen Pflanzen und eignen sich daher besser für die
zweite Schule.

XVI —

A. W. Grubes Geographische Charakterbilder, sehr beliebt, eignen sich für
die höheren Klassen.

16. Für Schulbibliotheken eignet sich als wertvolles Anschauungsmittel: Album
für Lauder- und Völkerkunde. Von Emil Wendt. 3. Abteilung. Leipzig,
Dörfling und Franke. 550 Stahlstiche mit erläuterndem Texte.

ü. Zur Belebung des naturgeschichtlichen Unterrichtes können dienen:

1. Brehm. Illustriertes Tierleben. Für Volk und Schule bearbeitet von Friedrich
Schödler. 3 Bände. 30 Mark. Die Diktion ist natürlich nicht überall einfach
genug.

2. W. Curtmann., Das Tierreich. Naturgeschichtliches Lesebuch. Darmstadt, Diehl.
Für die erste Klasse besonders geeignet.

Auszug daraus: Der kleine Tiergarten. Von W. Curtmann. Ebend.

3. H. O. Lenz. Gemeinnützige Naturgeschichte. Gotha, Thienemann. Die drei ersten
Bände.

Ein sehr brauchbarer Auszug aus diesem Werke ist:

4. Grundriß der Naturgeschichte für Schule und Selbstunterricht. Ebend.

5. Noch faßlicher ist die Diktion in: G. To bl er. Die Haustiere und ihr Nutzen.
Stuttgart, Scheitlin.

6. Ebenso: K. Pilz. Die kleinen Tierfreunde.

7. Rebau. Käserbüchlein.

8. Neukirch. Naturbilder aus dem Jnsektenleben. Leipzig, Schlick. Schade, daß
die Bilder nicht koloriert sind.

9. I. Berge. Schmetterlingbuch. Stuttgart, Thienemann. Mit 50 fein kolorierten
Tafeln.

10. Dr. F. Holle. Die Schmetterlinge Deutschlands. Für junge Naturfreunde.
Altona, Menzel. Diese umfassenden und empfehlenswerten Werke sind teil¬
weise auch dem

11. Schmetterlingbuche von Fr. Strahle zugrunde gelegen. Stuttgart, Nitzschke.

12. P. Hermanu. Der Raupen- und Schmetterlingjäger. Leipzig, Gräbner. Sehr
schön koloriert. Sprachlich unvollkommen.

Zu wünschen ist, daß die Herren Fachkollegen die Abfassung von Lese¬
büchern zur Belebung des in jeder Klasse zu absolvierenden geographischen und natur¬
geschichtlichen Pensums unternähmen, in denen keine fremdartigen Stoffe zur Behand¬
lung kommen. Der Schaden, welchen das Zuviel und Durcheinander bisher angerichtet
haben, muß beseitigt werden.

Note. Die Herren Verleger von Jugend- und Volksschristen ersuche ich, mir
ihre Werke zur Ansicht einzusenden, zunächst diejenigen über griechische
und römische Mythologie und Geschichte, Botanik, Geographie von Asien,
Afrika und dem östlichen und südlichen Europa, weil über diese Materien
in der zweiten Klasse unserer Mittelschulen gehandelt wird; ebenso ge¬
reinigte Ausgaben jener deutschen Klassiker, welche man zur Lektüre für
die zweite und dritte Klasse als geeignet erachtet. Meine Ansicht über
diesen Punkt wird sich erst im Laufe der Arbeit vollkommen klären.

A. H.

1. H e r b st l i e d.

Bon Salis-Seewis.

Bunt sind schon die Wälder,
Gelb die Stoppelfelder,
Und der Herbst beginnt.
Rote Blätter fallen,
Graue Nebel wallen,
Kühler weht der Wind.

Wie die volle Traube
Aus der Rebenlaube
Purpurfarbig strält!
Am Geländer reifen
Pfirsiche, mit Streifen
Rot und weiß bemalt.

Dort im grünen Baume
Hängt die blaue Pflaume
Am gebog'neu Äst.

Gelbe Birnen Winken,
Daß die Zweige sinken
Unter ihrer Last.

Winzer, füllt die Fässer!

Eimer, krumme Messer,
Butten sind bereit;

Lohn für Müh' und Plage
Sind die frohen Tage
In der Lesezeit.

Unsre Mädchen singen,
Und die Träger springen,
Alles.ist so froh.

Bunte Bänder schweben
Zwischen hohen Reben
Auf dem Hut von Stroh.

Geige tönt und Flöte
Bei der Abendröte
Und bei Möndenglanz;

Frohe Winzerinnen*
Winken nnd beginnen
Deutschen Ringeltanz. *

2.

1. Uuob äor Arbeit ist §nt rub'n.

2. Wer erst sein l'uAövsrL xotbun bat, Lunn dann rub'n,

0 tord'rv dieb, Aosebvind dein ikuMvoric ru tbnn. Rüolcsrt.

s. Mindest fried' nnä k?rsuds niebt,

U/onn niekt in orkülltor Utiiebt. L,. n.

3. Nichts und etwas.

Bon Hebel.

Von zwei unbemittelten Brüdern hatte der eine keine Lust und keinen
Mut, etwas zu erwerben, weil ihm das Geld nicht zu den Fenstern herein¬
regnete. Er sagte immer: „Wo nichts ist, kommt nichts hin." Und so

1

2

wär es auch. Er blieb ^ein Leben lang der arme Bruder Wönichtsist,
weil es ihm nie der Mühe wert war, mit einem kleinen Ersparnisse den
Anfang zu machen, um nach und nach zu einem gr'ößern Vermögen zu
kommen. So dachte der jüngere Bruder nicht. Der pflegte zu sagen:
„Was nicht ist, das kann werden." Er hielt das Wenige, was ihm von
der Verlassenschaft der Eltern zuteil geworden war, zu Rät und ver¬
mehrte es nach und nach durch eigenes Ersparnis, indem er fleißig ärbei-
tete und eingezogen lebte. Anfänglich ging es hart und längsam. Aber
sein Sprichwort: „Was nicht ist, kann werden," gab ihm immer Mut
und Hoffnung. Mit der Zeit ging es besser. Er wurde durch unver¬
drossenen Fleiß und Gottes Segen noch ein reicher Männ und ernährt
jetzt die Kinder des armen Bruders Wönichtsist, der selber nichts zu beißen
und zu nägen hat.

4.

i. ^Ilsr ^nkanss ist sobvvör.

s. ^u Uottss 86A6N ist illlss ASlSssöN.

s. 'tVsr sied uiodt naeb äsr Docks streckt,
vom blsibsn äio Düsss äuboäsokt. ttötüs.

5. Der Star von Seegringen.

Von Hebel.

Selbst einem Stären kann es nützlich sein, wenn er etwas gelernt
hat, wicvielmehr einem Menschen. In einem respektabeln Dorfe, ich
will sagen Seegringen,* hatte der Barbier einen Stär, und der Lehrjunge
gab ihm Unterricht im Sprechen. Der Star lernte nicht nur alle Wör¬
ter, die ihm sein Sprachmeister aufgab, sondern er ahmte zuletzt auch
selber nach, was er von seinem Herrn hörte, zum Exempel: „Ich bin
der Barbier von Seegringen." Sein Herr hatte sonst noch allerlei Redens¬
arten an sich, die er bei jeder Gelegenheit wiederholte, zum Exempel:
„So so, lalä;" oder „pur OowpaZuis" (das heißt so viel als: in Ge¬
sellschaft mit andern), oder „wie Gott will," oder „du Dölpatsch." So
titulierte er nämlich insgemein den Lehrjungen, wenn er das halbe Pflaster
auf den Tisch strich, anstatt auf's Tüch, oder wenn er das Schermesser
am Rücken abzog, anstatt an der Schneide, oder wenn er ein Arznekglas
zerbrach. Alle diese Redensarten lernte nach und nach der Star auch

3

Da nun täglich viele Leute im Hause waren, weil der Barbier auch
Bränntwein ausschenkte, so gab's manchmal viel zu lachen, wenn die
Gäste mit einander ein Gespräch führten, und der Star auch eins von
seinen Wörtern drein warf, das sich dazu schickte, als wenn er den Ver¬
stand davon hätte; und manchmal, wenn ihm der Lehrjunge zürief:
„Hansel, was wächst du?" antwortete er: „Du Dölpatsch!" und alle
Leute in der Nachbarschaft wußten von dem Hänsel zu erzählen. Eines
Tages aber, als ihm die beschnittenen Flügel wieder gewächsen waren, und
das Fenster offen war, und das Wetter schön, da dachte der Stär: Ich
habe jetzt so viel gelernt, daß ich in der Welt fortkommen kann, und
husch zum Fenster hinaus! Weg war er. Sein erster Flug war in s
Feld, wo er sich unter eine Gesellschaft änderer Vögel mischte, und als
sie aüfflogen, flog er mit ihnen, denn er dächte: Sie wissen die Gelegen¬
heit hierzulande besser als ich. Aber sie flogen unglücklicherweise alle
mit einander in ein Gärn! Der Star sägte: „Wie Gott will." Als
der Vogelsteller kommt und sieht, was er für einen großen Fäng gethan
hat, nimmt er einen Vogel nach dem andern behutsam heraus, dreht ihm
den Häls um und wirft ihn auf den Boden. Als er aber die mörderischen
Finger wieder nach einem Gefangenen aüsstreckte und an nichts dächte,
schrie der Gefängene: „Ich bin der Barbier von Seegringen," als wenn
er wußte, was ihn retten muß. Der Vogelsteller erschräk anfänglich, als
wenn es hier nicht mit rechten Dingen zuginge; nachher aber, als er
sich erholt hatte, konnte er kaum vor Lachen zu Ätcni kommen, und als
er sägte: „Ei, Hansel, hier hätte ich dich nicht gesucht; wie kommst du in
meine Schlinge?" da antwortete der Hansel: OompaZnio." Also

brachte der Vogelsteller den Star seinem Herrn wieder und bekam ein
gutes Fänggeld. Der Barbier aber erwarb sich damit einen guten Zu¬
spruch, denn jeder wollte den merkwürdigen Hansel sehen, und wer jetzt
noch weit und breit in der Gegend will zu Ader lassen, geht zum Bar¬
bier von Seegringen.

6.

Awiseben beut uncl worAeu
luogst eine länM l?rist,
I>erne sebnell besorgen,

Du äu noeb munter bist. 6vtbo.

1*

4

7. Die beiden Pflüge.

Von Castelli.

In einer Scheune lag versteckt

Ein Pflüg, schon ganz mit Röst bedeckt;

Er sah mit Neid und stillem Gräm,
Wenn blank und glänzend alle Nacht
Sein Bruder von dem Felde kam.
Da fragt er einst mit trübem Sinn:
„Wie kümmt's, daß ich so rostig bin,
„Indes du glänzest voller Pracht?
„Bin doch aus gleichem Stoff gemacht!"
„Sieh, lieber Freund," versetzte der,
„Mein Glanz kommt von der Arbeit her."

8.

1. .lull^sr Lllabs krisob sobüllöll muss,
Will am'ckcm uns ibm ein Dominus.

s. 2u ssbusll Zskt äis 2sit von binnen?
vurob ÖrcknuuA lerne 2sit Amvimmu.

s. Units ÖrclnunA, liebe sie;

ÖrcknunA sxnrt clir Leit und Nicki.

4. lins Leben ist leurr,
Oie Lunst ist laug'. 6ötbe.

9. Der Buchweizen.

Bon H. CH. Andersen.

Wenn man nach einem Gewitter an einem Äcker vorübergcht, auf
welchem Buchweizen* wächst, kann man öfter sehen, daß er ganz schwärz
geworden rind äbgesengt ist; cs ist geräde, als ob eine Feüerflamme über
denselben hingefahren wäre, und der Landmann sägt dann: „Das hat er
vom Blitze bekommen." Aber warum bekäm er das? Ich will erzählen,
was der Sperling mir gesagt hat, und der Sperling hat es von einem
alten Weidcnbaume gehört, welcher bei dem Büchweizen stand. Es ist ein
ehrwürdiger, großer Wcidenbanm, aber verkrüppelt und ält, er ist in der
Mitte geborsten, und es wachsen Gras und Brombccr-Ranken ans der
Spalte hervor; der Baum neigt sich vorn über, und die Zweige hangen
ganz auf die Erde herunter, gerade als ob sie ein langes, grünes Haar
bildeten.

5

Auf allen Feldern rings umher wuchs Körn, sowol Roggen und
Gerste, wie Hafer; ja, der herrliche Hafer, der dä, wenn er reif ist, gerade
wie eine Menge kleiner, gelber Kanarienvögel aussieht. Das Korn stand
gesegnet, und je schwerer es war, desto tiefer neigte es sich in frommer
Demut.

Aber da war ein Feld mit Buchweizen, und dieses Feld lag dem
alten Weidenbaume gerade gegenüber. Der Buchweizen neigte sich durch¬
aus nicht, wie das übrige Korn, sondern prangte stolz und steif.

„Ich bin wol so reich wie die Ähre," sagte er; „überdies bin ich
weit schöner; meine Blumen sind schön, wie die Blüten des Äpfelbaumes;
es ist eine Freude, auf mich und die Meinigen zu blicken! Kennst du
etwas prächtigeres als uns, du alter Weidenbaum?"

Der Weidenbaum nickte mit dem Kopfe, gerade als ob er damit
sägen wollte: Ja freilich! Aber der Buchweizen spreizte sich aus lauter
Hochmut und sagte: „Der dumme Baum, er ist so ält, daß ihm Gräs
im Leibe wächst."

Nun zog ein schrecklich böses Gewitter auf; alle Feldblumen falteten
ihre Blatter zusammen, oder neigten ihre kleinen Köpfe herab, während
der Stnrm über sie hinfuhr; aber der Buchweizen prangte in seinem Stolze.

„Neige dein Haupt wie wir!" sagten die Blumen.

„Das ist durchaus nicht notig," erwiderte der Buchweizen. „Senke
dein Haupt wie wir!" rief das Korn. „Nun kommt der Engel des Stur¬
mes geflogen! Er hat Schwingen, die oben von den Wolken bis gerade
herunter zur Erde reichen, und er schlägt dich mitten durch, bevor du
bitten kannst, er möge dir gnädig sein."

„Aber ich will mich nicht beugen!" sagte der Heiden. „Schließe
deine Blumen und neige deine Blatter!" sprach der alte Weidenbaum.
„Sieh nicht zum Blitz empor, wenn die Wolken bersten! Selbst die Men¬
schen dürfen das nicht, denn im Blitze kann man in Gottes Himmel
hineinschauen; aber dieser Anblick kann selbst die Menschen blenden. Was
würde erst mit uns, den Gewächsen der Erde, geschehen, wenn wir es
wägten, wir, welche doch weit geringer sind!"

„Weit geringer?" fragte der Buchweizen. „Nun will ich geräde in
Gottes Himmel hineinsehen." Und er thät es in seinem Uebermute und
Stolze. Es wär, als ob die ganze Welt in Flämmen stände, so blitzte es.

Als das böse Wetter vorbei war, standen die Blumen und das
Korn in der stillen, reinen Lust erfrischt vom Regen, aber der Büch-

6

weizen war vom Blitze kohlschwarz gebrannt; er war nun ein todtes
Unkraut auf dem Felde.

Der alte Weidenbaum bewegte seine Zweige im Winde, und es fielen
große Wassertropfen von den grünen Blättern, gerade als ob der Baum
weine, und die Sperlinge fragten: „Weshalb weinst du? Hier ist es ja
so gesegnet! Sieh, wie die Sonne scheint; steh, wie die Wolken zkeh'n!
Kannst du den Duft der Blumen und Büsche bemerken? Warum weinst
du, alter Weidenbaum?"

Und der Weidenbaum erzählte vom Stolze des Buchweizens, von
seinem Übermute und der Sträfe, die immer darauf folgt. Ich, der
die Geschichte erzähle, habe sie von den Sperlingen gehört. Sie erzählten
sie mir eines Äbends, als ich sie um ein Märchen bat.

10.

I. Uio Uurebt äss Herrn ist äsr?uUanA äsr Vksisbsit.

r. Hoobmut kommt vor äsm Uulls.

s. Der Uöobmut ist's, voäureb äis ÜnZsI üslsn,

^Voran äsr UÄIenAsist äsn Nsüsebsn küsst. Lebillsr.

11. Rät s el.

Von Schiller.

Unter allen Schlangen ist eine,

Auf Erden nicht gezeugt,

Mit der an Schnelle keine,
An Wüt sich keine vergleicht.

Sie liebt die höchsten Spitzen;

Nicht Schloß, nicht Riegel kann
Vor ihrem Anfall schützen;

Der Harnisch* lockt sie an.

Sie stürzt mit furchtbarer Stimme

Auf ihren Raub sich los,

Vertiglt in einem Grimme

Den Reiter und sein Röß.

Sie bricht wie dünne Halmen

Den stärksten, Baum entzwei
Sie kann das Erz zermalmen,

Wie dicht und fest es sei.

Und dieses Üngeheuer

Hat zweimal nie gedroht -—
Es stirbt im eignen Feuer;

Wie's todtet, ist es todt.

7 —

13. Affenliebe.

Von Brehm.

Die Affen gebären ein Junges, wenige Arten zwei. Dies ist regel¬
mäßig ein kleines überaus häßliches Geschöpf, scheinbar mit doppelt so
langen Gliedmaßen, wie seine Eltern sie besitzen, und mit einem Gesichte,
welches dem eines Greises viel ähnlicher sieht, als dem eines Kindes, so
faltig und runzelig ist es. Dieser Wechselbalg ist aber der Liebling der
Mutter in einem noch weit höheren Grade, als es bei den Menschen unter
ähnlichen Umständen der Fäll zu sein Pflegt : sie hätschelt und pflegt ihn
in rührender oder — lächerlicher Weise, wie man will; denn die Liebe
streift an das Lächerliche. Das Kind hängt sich bald nach seiner Geburt
mit seinen beiden Vorderhänden an den Hals, mit seinen beiden Hinter¬
händen aber an die Weichen der Mutter fest, in der geeignetsten Lage, die
laufende Mutter nicht zu behelligen und ungestört zu saügeu. Größer ge¬
wordene Affenkinder springen bei Gefahr auch wol auf Schulter und
Rücken ihrer Eltern.

Anfangs ist das kleine Wesen natürlich sehr gefühl- und teilnahms¬
los, um so zärtlicher aber ist seine Mutter. Sie hat ohne Unterlaß mit
ihrem Liebling zu thun; bald leckt sie ihn, bald laust sie ihn wieder, bald
drückt sie ihn an sich, und bald nimmt sie ihn in beide Hände, als wollte
sie sich an seinem Anblicke weiden, bald schaukelt sie ihn hin und her, als
wollte sie ihn einwiegen. Nach einiger Zeit beginnt der junge Affe
mehr oder weniger selbständig zu werden und verlangt namentlich ab
und zu ein wenig Freiheit. Diese wird ihm gewährt. Die Alte läßt
ihr Schoßkind aus ihren Armen, und es darf mit anderen Affenkindern
scherzen und spielen; sie verwendet aber keinen Blick von ihm und hat
es in beständiger Aufsicht; sie geht ihm willig auf allen Schritten näch
und erlaubt ihm älles, was sie ihm gewähren kann. Bei der geringsten
Gefahr stürzt sie auf ihr Kind zu, läßt einen ganz eigenen Tön hören
und ladet es durch denselben ein, sich an ihre Brüst zu flüchten. Etwaigen
Üngehorsam bestraft sie mit Kniffen und Püffen, oft mit förmlichen
Ohrfeigen. Doch kommt es selten dazu, denn das Affenkind ist so ge¬
horsam, daß es manchem Menschenkinde zum Vörbilde dienen könnte, und
gewöhnlich genügt ihm der erste Befehl der Mutter. In der Gefangen¬
schaft teilt sie, wie ich mehrfach beobachtet habe, jeden Bissen Brod treu¬
lich mit ihrem Sprößlinge und zeigt an seinem Geschick einen solchen
Anteil, daß man sich oft der Rührung nicht erwehren kann. Der Tod

8

eines Kindes hat in der Gefangenschaft regelmäßig das Hinscheiden der
Mütter zur Folge; der Gräm bringt sie um. Stirbt eine Äffin, so
nimmt das erstbeste Mitglied der Bande die Waise an Kindcsstatt an,
und dies thut sowol die Affin wie der Affe. Die Zärtlichkeit gegen ein
Pflegekind der eigenen Art ist kaum geringer als die, welche dem eigenen
Kinde zuteil wird; bei Pfleglingen aber, die nicht dem Äffengeschiechte
angehören, ist dies änders; hier zeigt sich der Affe oft als unerklärliches Rät¬
sel. Er pflegt seinen angenommenen Liebling nach Möglichkeit, drückt ihn an
sich, laust und reinigt ihn sonstwie, behält ihn unter steter Aufsicht u. s. w.,
gibt ihm aber gewöhnlich nichts zu fressen, sondern nimmt das für das
Pflegekind bestimmte Futter ohne Gewissensbisse zu sich und hält auch,
während er frißt, den kleinen Hungrigen sorgsam vom Napfe weg.
Ich habe es mehrfach an meinen zahmen Pavianen und Meerkatzen be¬
obachtet, wenn sie sich junge Hunde oder Katzen zn Pfleglingen aus¬
erkoren hatten.

13.

tlskübl bat äor Llonsob mit äsm D'oro Asmoin,
Ibn aäolt Lsvüsstosiu null Mssen alloiu;

Drum strsbv uaell ^Visssn! In I-siä uuä in Im8t
klloid ststs äir äor mousobliokon liVuräo berusst.

Loäsii stsät.

14. Die Hausräte.

Von Auerbach.

„Wie fangt Jhr's denn än, lieber Nachbar, daß nur Euer Haus¬
wesen so wol bestellt ist, und man sieht doch nichts besonderes an Euch
und an dem, was bei Euch vorgeht? Wir andern arbeiten doch auch
und geben acht aufs Unsrige und halten es zu rät, so gut es gihen mag,
und doch bettet's* nicht." Der Nachbar antwortete: „„Ich wüßte nicht,
was schuld daran sein sollte, es wären denn nur meine drei Hausräte,
denen ich wol das alles zu verdänken habe."" — „Eure drei Hausräte?
Wer sind denn die?" — „„Der Haushund, der Haushahn und die Katze.""
— „Ihr spottet." — „„Es ist mein barer Ernst; denn seht, der Haus¬
hund bellt, wenn ein Feind herbeischleicht, und da heißt es denn: Auf¬
geschaut! Der Haushahn kräht, wenn der Täg anbricht, und da heißt
es denn: Ausgestanden! Und die Hauskatze putzt sich, wenn ein

9

werter Gast kommt, und da heißt es denn: Aufgerichtet!"" — „Ich
versteh', Nachbar, was Ihr damit sagen wollt. Ihr meint, daß drei
Dinge nötig seien, um dem Hauswesen aüfzuhelfen: Vorsorge gegen alles,
was schäden kann; Thätigkeit in allem, was nützen kann, und Freundlich¬
keit gegen alle, die uns wolwollen und wölthun." — „„Wenn Jhr's so
nehmen wollt, so ist mir's recht; aber meine Hausräte lob ich doch darum,
daß sie mich jederzeit mahnen, was zu thun ist, ich könnt's sonst leicht
vergessen.""

15.

1. 'Iran, sekan, vorn.

2. Norgsnstunä' Kat Lolä iin Nunä'.

s. läge« Arbeit,

^bsnäs LÄsts;

8aure "Wooken,
Lroke Löste. Lötks.

16. L L n L e d i'.

Von Lklanü.

Lei einem Vlirts wunäsrmilä,

La war iek jüngst ru Laste;

Lin §<Mner Lxkol war sein 8ekllä
^n einem langen ^ste.

Kis war äer gute ^xkelbaum,

Lei äem iek olngokokret;

Uit süsser Lost unü krisekem 8ekaüm

Lat er miek wol genülirvt.

Ls kamen in sein grünes Laus

Viel leiektbosekwingte Lüste;

8ie sxrangon tret nnä kielten 8ekmaüs
Lnä sangen ank üas beste.

Iek kanä ein Lett ru süsser Il.uk
ll.uk weieken, grünen Llattsn;

Der Mrt, er üookts selbst miek rn
Nit seinem küklen 8okatten.

Lun kragt' iek naek äer 8eknläigkeit,
La seküttelt' er äon Vixksl.

Lessgnst sei er allezeit

Von äer lVurxel bis rum Lixkel.

17.

IVoltkaton, still nnä rein gegeben,
8inä Vöäto, äis im Lrabe leben,
8inä Llnmen, äie im 8tnrm bestek'n,
8inä 8terllleill, äie niekt untergek'n.

Llanäins.

10

18. Fremdes Gut.

Von Engel.

Die alten Hebräer waren sehr gästfrenndlich.

Zwei Reisende kamen zn dem Hause des Rabbi* Phineas. Dieser
bat sie einzntreten, einige Erfrischungen zu sich zu nehmen und über Nacht
bei ihm zu bleiben. Und sie nahmen dies willig än. Sie hatten aber
einige Maß Gerste bei sich, welche sie vielleicht am nächsten Markttage
verkaufen wollten. Diese gaben sie ihrem freundlichen Wirte, damit er sie
ihnen bis zu ihrem Fortgehen aüfhebe. Früh am Morgen nahmen sie
Abschied vom Rabbi, dankten ihm für seine Gästfreundschaft und traten
aufs neue ihre Reise an. Doch in der Eile vergaßen sie ihre Gerste.
Phineas wartete mehrere Täge auf sie. Als er säh, daß sie nicht wkeder-
kehrten, befahl er, die Gerste zu säen und die Ernte davon aüfzubewahren.
Es verging mehr als ein Jähr, bevor die Reisenden zurückkamen. Aber
kaum säh sie Phineas, als er sie wieder erkannte. „Ihr kommt," sprach
er, „wahrscheinlich der Gerste wegen wieder zu mir?"

„„Ja, Rabbi. Als wir das letztemal bei dir waren, fühlten wir
soviel Freude über deine Gästfreundschaft, daß wir nicht eher an die Gerste
dachten, als bis es zu spät war zurückzukehren. Doch sprich nicht davon;
sie wird verdorben und kaum des Mitnehmens wert sein.""

„Da irret ihr euch; eure Gerste ist so gut wie irgend eine."

Und er führte sie zur Scheune und gab ihnen zu ihrem Erstaunen
und ihrer Freude wol fünfhundert Maß; denn soviel hatte die zurück-
gelassene geträgen.

19.

i. 86 ist oälor Muusr Usbsn,

Lösos äüläsu, 6-utes Asbon. 8anäi.

s. IVsr 6lott uuä 'Uolt veroiuM kann,

Usu beiss' iob oinsu ssliAou Uauu. Oötbs.

30. Der Pilger.

Von Chr. Schmid.

In einem schönen Schlösse, von dem schon längst kein Stein aus
dem ändern geblieben ist, lebte einst ein sehr reicher Ritter. Er verwandte
sehr viel Geld darauf, sein Schloß recht prächtig aüszuzieren, den Armen
that er aber wenig Gutes,

11

Da kam nun einmal ein armer Pilger in das Schloß und bat um
Nächtherberge. Der Ritter wies ihn trotzig äb und sprach: „Dieses Schloß
ist kein Gasthaus." Der Pilger sagte: „Erlaubt mir nur drei Frägen,
so will ich wieder gehen." Der Ritter sprach: „Auf diese Bedingung hin
mögt Ihr immer fragen. Ich will Euch gerne antworten."

Der Pilger fragte nun: „Wer wohnte doch wol vor t§uch in diesem
Schlosse? „Mein Väter!" sprach der Ritter. Der Pilger fragte weiter:
„Wer wohnte vor Eurem Väter da?" „Mein Großvater!" antwortete
der Ritter. „Und wer wird wol nach Euch darin wohnen?" fragte der
Pilger weiter. Der Ritter sagte: „So Gott will, mein Söhn."

„Nun," sprach der Pilger, „wenn jeder nur seine Zeit in diesem
Schlosse wohnet, und immer einer dem andern Plätz macht — was seid
Ihr denn änders hier als Gäste? Dieses Schloß ist also wirklich ein
Gästhaus. Verwendet daher nicht so viel, dieses Haus so prächtig aus¬
zuschmücken, das Euch nur kurze Zeit beherberget. Thuet lieber den Armen
Gutes, so bauet Ihr Euch eine bleibende Wohnung im Himmel."

Der Ritter nahm diese Worte zu Herzen, behielt den Pilger über
Nächt und wurde von dieser Zeit an wolthätiger gegen die Armen.

vis Uerrliekksit äer IVelt vsrAekt.
blnr Aas rvir Uütss tbnn, bestekt.

21.

l. IVsr einem Lremälinx nickt sied krsünäliek ma§ erweisen,
Der war vol selksr nie im trennten Imnä ank Leisen.

Lückert.

s. Uit stürrislläsr Leknelle

Verranseksn äis lläkre,
vnä ek' vir's neck väknen,
Ist alles vollkröckt. Nattkisson.

22. Der Blinde und der Lahme.

Von Gellert.

Von ungefähr muß einen Blinden
Ein Lahmer auf der Straße finden,
Und jener hofft schon freudenvoll,
Daß ihn der andre leiten soll.

12

„Dir," spricht der Lahme, „beizustehen?

Ich armer Manu kann selbst nicht gehen;

Doch schemt's, daß dn zu einer Last

Noch sehr gesunde Schultern hast.

Entschließe dich, mich förtzutragen,

So will ich dir die Stege sagen;

So wird dein starker Fuß mein Bein,

Mein Helles Auge deines sein."

Der Lahme hängt mit seinen Krücken

Sich auf des Blinden breiten Rücken;

Vereint wirkt also dieses Paar,
Was einzeln keinem möglich war.

Du hast das nicht, was ändre haben,

Und andern mangeln deine Gaben;

Aus dieser Unvollkommenheit
Entspringet die Geselligkeit.

33.

zVsisst, vo 68 iesillkll Utzrrn null köinsn Disnsr Albt?

eins äsm Linkern cklsnt, vsil oin8 äas unäro liebt.

Lüeksrt.

34. Der Morgenstern.

Von Hermann Wagner.

Wie schön leuchtet der Morgenstern vom dunkelblauen Himmel! Er
ist der Vorläufer der Sonne, der stralende Böte, welcher vor der Köni¬
gin des Tages einhergeht. Du weißt, daß es derselbe Stern ist, der zu
ändern Zeiten des Jahres abends sichtbar wird, und den man dann als
Äbendstern bezeichnet. Die Sternkundigen nennen ihn Venus.

Von allen Sternen des Himmels — außer Sonne und Mond —
ist er für uns der hellste. Sein Schein ist mitunter so stärk, daß er an
den Dingen der Erde einen Schütten erzeugt. Und doch ist es nur der
Abglanz des Sonnenlichtes, den der Morgenstern uns züsendet. Er selbst
leuchtet nicht, sondern wird nur von der Sonne beschienen, ganz so wie
der Mond und die Erde. Darum hat der Morgenstern auch wie der
Mond eine Helle nnd eine dunkle Seite und erscheint, dnrch das Fernrohr
betrachtet, höchst selten vollständig rund wie der Vollmond. Meist liegt

13

em Stück davon im Schatten der Nacht, und an der Hellen Scheibe scheint
deshalb ein Stückchen zu fehlen.

Der Morgenstern leuchtet uns nicht immer in gleicher Helligkeit.
Sein Glanz hängt nicht blos davon ab, ob er uns einen größeren Teil
seiner Hellen Seite zukehrt, oder mehr von der dunkeln, sehr viel kommt
es hierbei auch noch darauf an, ob er unserer Erde näher steht, oder ent¬
fernter von ihr ist. Er marschiert nämlich in ähnlicher Weise um die
Sonne herum, wie unsere (§rde, und beide Sterne sind nahe verwandte
Geschwister; ja sie ähneln sich so sehr, daß man sie als ein paar Zwillinge
betrachten könnte.

Die Venus steht der Sonne etwas näher. Es beträgt dies zwar
51/4 Millionen Meilen (39'9 Mill. Lm.), für einen Stern ist dies aber
nicht viel, denn die Sterne wandern viel schneller, als eine Kanonenkugel
aus dem Röhre fliegt.

Für die Gelehrten auf Erden ist der Morgenstern sonderbarerweise
gerade dann am interessantesten geworden, wenn er ihnen seine volle dunkle
Seite zukehrt und dabei zwischen Sonne und Erde vor der Sönnenscheibe
vorbcimarschiert. Ein solcher sogenannter Durchgang der Venns kommt
in jedem Jahrtausend nur etwa scchzehnmal vor. Derjenige, welcher im
Jahre 1769 stättfand, ward Ursache, daß europäische Gelehrte nach allen
Teilen der Welt hin mit wissenschaftlichen Instrumenten Reisen unter¬
nahmen. Die einen zogen nach dem Nordkap Europa's, andere nach Ca-
nada, wieder andere nach Sibirien, und der berühmte Seefahrer James
Cook unternahm deshalb seine erste Weltreise nach Tahiti in der fernen
Südsee. Durch die genauen Beobachtungen jenes Durchganges, die man
damals an möglichst entfernten Orten der Erde gleichzeitig angestellt hatte,
ward man in den Stand gesetzt, die Entfernung der Sonne von der Erde
und infolge dessen überhaupt die Entfernungen der Himmelskörper unseres
Sonnensystems von einander zu berechnen, was nicht blos für die Gelehr¬
ten, sondern auch für die Schiffer und viele andere Leute von Wichtig¬
keit ist.

Wenn die Venus auf ihrer Wanderung der Erde am nächsten kommt,
ist sie lU/4 Millionen Meilen (39'9 Mill. Lm.) von ihr entfernt. Könnte
man eine Eisenbahn durch den Himmelsraum zu ihr änlegen und mit dem
Dampfwagen darauf so schnell fahren, wie ein Postzug gewöhnlich zu
fahren pflegt, vier Meilen (30 Xm.) in einer Stunde, so würden doch
150 Jähre nötig sein, um bis zum Morgenstern hinznkommen, also viel
länger, als ein Menschenkind lebt. Wenn's aber möglich wäre, so würde

14

den Reisenden der Morgenstern jedes Jahr größer und großer erscheinen,
je näher sie ihm kamen. Während des bleibt der Stern freilich auch nicht
an derselben Stelle stehen, sondern fliegt schneller weiter, als man sich's
vörstellen kann. Binnen 112 Tagen ist er nicht mehr 5^, sondern
36 Millionen Meilen (228 Mill. Lw.) von der Erde entfernt; hieraus
nähert er sich bei seinem Rundlaufe derselbeu wieder.

Gelangten die Reisenden aber glücklich auf dem Morgensterne än,
so würden sie ihn ziemlich ebenso groß finden, wie unsere Erde. Ein
Tag, d. h. ein Wechsel zwischen Heller und dunkler Tageszeit, würde nur
ein klein wenig kürzer sein, als ein Tag auf der Erde, und die angekom¬
menen Menschen würden allem Vermuten nach dort sich in ähnlicher
Weise bewegen und leben können, wie hier zu Lande. Berge und Thäler
sind höchst wahrscheinlich ebenfalls dort. Die gelehrten Leute schließen es
daraus, weil sie den Rand, mit welchem Licht- und Schattenseite der Venus
an einänder grenzen, nicht als scharfen Strich sehen, sondern ähnlich, wie
bei unserm Monde, gezackt und gezahnelt. Man hat auch Gründe, zu ver¬
muten, daß sich Lüft auf dem Morgenstern befindet; ob diese freilich in
derselben Weise beschaffen ist, wie auf der Erde, ob außerdem Wasser, Fest¬
land und Ozeüne daselbst sind, das kann niemand sagen.

Trotz der verhältnißmäßigen Nahe des Sternes läßt er sich durch
die Fernröhre doch nur schwierig beobachten, da sein Glanz zu stark blen¬
det. Noch weniger kann natürlich ein Mensch ausfindig machen, ob Pflan¬
zen, Tiere oder Geschöpfe darauf sind, die den Menschen ähneln. Würde
letzteres aber der Fall sein, so müssen diese Venus-Menschen wenigstens
ihr Alter änders berechnen, als wir auf der Erde, denn ein Jahr auf
der Venus, d. h. eine Umlaufszeit um die Sonne, dauert nur 244 Tage,
etwa so länge, wie von Weihnachten bis zu den Hündstagsferien im August.
Acht Venusjahre sind ungefähr so läng, wie fünf Erdenjahre.

In noch einem ändern Punkte würde das Leben der Venusmenschen
ganz änders sein, als dasjenige der Erdenbewohner. Du weißt, welche
große Rolle hienieden auf Erden Mond und Mondschein spielen. Schon
in den ältesten Zeiten teilte man das Jahr nach dem Monde in Monate
und Wochen. Dem Neumond und Vollmond zu Ehren feiern noch jetzt
viele Völker Feste mit Trinken und Tänzvergnügen. Zahlreiche Dichter
haben Mondscheinlieder verfaßt, und ebenso viele Musiker Melodien dazu
gemacht: „Guter Mond, du gehst so stille!" u. s. w. Mondsüchtige und
Reisende, Nachtwächter und Diebe, Schiffsleute und Laternenputzer, Jäger
und Bauersleute, Gelehrte und Nichtgelehrte, — alle achten mit großer

15

Sorgfalt auf den Mond und darauf, was er für ein Gesicht macht, ein
rundes oder ein schwüles. Wären sie auf der Venus, sie müßten sich alle
ohne Mond und ohne Mondschein behelfen, denn der Morgenstern hat
keinen solchen Begleiter, er ist mondlos.

25.

i. 0 blisks, rrenn äsn 8inn äir will äis IVslt vsmvirrsn,

2um sv'Asn Ulmmsl auk, reo ms äis 8tsrns irrsu. Rüoksrt.

2. Haeb oben musst äu ssbansv,
Usärüsbtss vnnäss Herr,
Dann vanäslt in Untrüeksn
8ieb bälä äsiu tiskstsr 8obmsrr. iLsälit^.

26. Das stäte Andenken.

Von Haug.

Ein frommer Knabe weinte laut
In tiefer Mitternacht;

Zum drittenmal schon hat er sie
Durchbetet und durchwacht.

„„Meiu Leichnam ruht im kühleu Grab,
Zerfällt nun bald in Staub;

Doch meine Seele, gutes Kind,
Ist nicht des Todes Raub.

„O Mütterlein, o Mütterlein!

Wie ist es öd im Haus!

Die fremden Männer trugen dich
Im schwarzen Sarg hinaus.

Der Vater liebte dich und zog
Dich in die Erde nach;

Nun bin ich einsam auf der Welt,
Einsam so Nacht wie Tag."

Mir ist ein Trosteswort für dich

Vom Ewigen vergönnt:

Gott ist dein Vater, ist ein Gott,
Der all' dein Gutes kennt!""

„Sprich, wenn ich lerne, Mütterlein,

Und bete für und für,

Und folgsam deiner Mahnung bin,
Komm ich dann bald zu dir?"

Und sieh, die liebe Mutter stand
Mit frischem Blumenkranz,
Gleich einer Heil'gen, vor ihm da
In himmlisch mildem Glänz.

„„Das Leben ist ein Prüfungsstand,
Ertrage Lüft und Pein! —
Das Leben ist ein kurzer Traum,
Bald wirst du bei mir sein!""

„ „Ja, Kind, sie trugen mich hinaüs, Die Mutter schwand, der Knabe fand
Doch meine Liebe nicht; Getröstet, mutvoll sich.

Ich schwebe mütterlich um dich, Nun ist sein Wahlspruch: Handle recht,
D'rum, Herzchen, jämm're nicht!"" Die Mutter schwebt um dich.

„Wie könnt ich jammern, Mütterlein, Er wandelt in der Furcht des Herrn,

Wenn du mir nähe bist? Heißt nur das Güte schön,

Du lebst und glänzest wunderbar! Und spricht mit andern Menschen gern
Du lebst! Wie wöl mir ist!" Von Gott und Wiederseh'n.

16

27.  Die Eltern im Grave.

Von Rückert.

Freud' und Leid machst du. o Kuabe,
Deinen Eltern noch im Gräbe.

Wirst du Menschen wöl begegnen,
Werden sie die Eltern segnen,
Welche dich geboren haben,
Und sie sreü'n sich, längst begraben. —
Wenn du Boses wirst versuchen,
Dann wird man den Eltern fluchen,
Welche dich erzögen haben.

28.  Rätsel.

Wer es macht, der braucht es nicht,

Wer es kauft, der will es nicht,

Wer es braucht, der weiß es nicht. Sim rock.

29. Der Fuchs und der Bock.

Nach Aesop von Seidl.

Der Fuchs und der Bock stiegen, um ihren Dürst zu löschen, in
einen Brünnen hinab. Nachdem beide sich sattsam erquickt hatten, drehte
der Bock den Kopf bedenklich nach allen Seiten und schaüte, wie er denn
wol wieder heraüskommen möchte. Der Fuchs bemerkte dies und sprüch:
„Nicht verzagt, Freundchen! der Fuchs denkt auf alles. Ich habe schon
ein Mittelchen ausgedacht, ein ünfehlbares, das uns beiden aus der Klemme
hilft. Stelle dich aüfrecht ...so! Stemme die Vordcrfüße au die Wand
- - - gut! und jetzt Kopf vorünter und die Hörner ebenfalls nach vorne
zu fest eingesetzt, ... brav! Nun bildest du mit Rücken und Hörnern eine
schiefe Fläche, über die ich ganz bequem bis fast au den Rand des Brün-
ncns komme. Ein kühner Sprüng, und ich bin oben und ziehe dann mit
leichter Mühe dich nach. Also festgehalten, Freundchen! Eins, zwei,
drei!" Husch, stand das Füchslein oben und grinste durch die Mündung
des Brunnens schadenfroh auf den betrogenen Böck hinab. Anfangs hielt
dieser es für Scherz; doch nur zu bald erkannte er, daß es lernst sei,
schrie, jammerte, schält den Fuchs wortbrüchig, aber umsonst. „Besäßest
dn," spottete der Arglistige, „nur halb so viel Verstand als Bart, so

17

wärest du nicht heräbgestiegeu, ehe du daran gedacht, wie du wieder hinaüf-
kommen magst." Der kluge Mann denkt früher nach, wo etwas hinaus
will, und wie es enden wird, dänu erst unternimmt er es.

30.

i. Vorder Astbän, bornaob bsääebt,
Lat manoksm sebon viel Uoiä Asdraelit.

s. vöxpslt könntlied, äoxxelt koinälioli

Ist äis Lvsdsit, kommt sis Lvuuäliob. UröbUob.

31. Der kluge Richter.

Aus den Palmblättern.

Ein Kaufmann wollte in ein fremdes Land reisen und übergab
einein Derwisch,* den er für seinen Freund hielt, eilten Beutel mit tausend
Zechinen* mit der Bitte, ihm dieses Geld während seiner Abwesenheit zu
bewähren. Nach einem Jahre kam der Kaufmann wieder und verlangte
sein Geld zurück; der betrügerische Derwisch aber leugnete ihm ins Ge¬
sicht und behauptete, nichts empfängen zu haben. Der Kaufmann geriet
über diese Treulosigkeit in heftigen Zorn und ging zum Kadi,* den Der¬
wisch zu verklägen. „Du bist mehr redlich als klug gewesen," antwortete
der Richter. „Du hättest einem Männe, dessen Treue du nicht besser
kanntest, nicht so blindlings vertrauen sollen. ES wird schwer halten,
diesen listigen Betrüger zu bewegen, ein Unterpfand herauszugebcu, das
er ohne Zeugen erhalten hat; doch will ich sehen, was ich für dich thüu
kann. Geh noch einmal zu ihm lind sprich ihm freundlich zu; laß dir
aber nicht merken, daß ich von der Sache weiß, und morgen um diese
Stunde komm wieder zu mir."

Der Kaufmann ging hin und thät also. Aber statt des Beutels
bekam er Schkmpfreden. Als sie noch stritten, erschien des Kadi Skläve
und lud den Derwisch zu seinem Herrn ein. Der Derwisch käm, der Rich¬
ter empfing ihn sehr freundlich, führte ihn in sein schönstes Zimmer und
erwies ihm sä große Ehre, wie dem vornehmsten Manne in der Städt.
Er redete von vielen Dingen, webte aber bei Gelegenheit stille schmeichel¬
hafte Lobsprüche von des Derwisch Edelmnt, Weisheit und Gelehrsamkeit
ein, daß er sein völliges Zutrauen gewann. „Ich habe dich zu mir bitten
lassen, edler Derwisch," fuhr der Kadi endlich fort, „um dir einen Bc-

2

18

weis meines Vertrauens und meiner Hochachtung zu geben. Eine wichtige
Angelegenheit nötigt mich, einige Monde zu verreisen. Ich traue meinen
Sklaven nicht und möchte meine Schätze gern in den Händen eines Män-
nes lassen, dem die ganze Stadt ein so schönes Zeügniß gibt wie dir.
Wenn ich dich mit einer Bemühung dieser Art beschweren darf, so will
ich morgen in der Nacht meine Kostbarkeiten zu dir schicken. Die Sache
fordert das tiefste Stillschweigen; darum werde ich sie dir durch meinen
treuesten Sklaven unter dem Namen eines Geschenkes senden."

Ein freundliches Lächeln verbreitete sich über das Gesicht des Der¬
wisches ; er machte eine Menge tiefer Verbeugungen, dankte für das hohe
Zutrauen, beteuerte in den schönsten Ausdrücken, über die anvertrauten
Schätze wie über sein Auge zu wachen, und empfahl sich mit solcher
innern heimlichen Freude, als ob er den Kadi schon betrogen hätte.

Den andern Morgen kam der Kaufmann wieder und berichtete die
Hartnäckigkeit des Derwisches. „Geh' noch einmal zu ihm," sprach der
Kadi, „und wenn er sich ferner weigert, so drohe ihm, du wollest ihn bei
mir vcrklägen. Ich denke, er wird sich nicht zweimal drohen lassen."
Der Kaufmann ging hin. Sobald der Derwisch vom Kädi hörte, dessen
Vertrauen er auf keine Weise verlieren durfte, wenn er ihn um seine
Kostbarkeiten berücken* wollte, so gab er den Beutel geschwind zurück. „Ei,
lieber Freund," fügte er lächelnd hinzu, „warum nicht gar zum Kädi!
Dein Gut ist in meinen Händen ünverloren. Ich habe nur gescherzt, um
zu sehen, wie du dich dabei bezeigen würdest." Der Kaufmann war so
klug, daß er den Scherz gleich gelten ließ. Er ging zum Kädi und dankte
ihm für seine großmütige Hilfe.

Unterdessen kam die Nächt herbei, und der Derwisch bereitete sich
zum Empfange der versprochenen Schatze; aber die Nacht verstrich, ohne
daß der Sklave des Kadi mit dem heimlichen Geschenke erschien. Die
Zeit wurde ihm unbeschreiblich läng, und sobald der Morgen änbrach,
begab er sich in des Richters Wohnung. „Ich wollte mich nur eekündigen,"
sprach er, „warum der Herr Kadi seinen Sklaven nicht geschickt hat."
„Weil er von einem gewissen Kaufmann vernommen hatte," antwortete
der Kadi, „daß du ein treuloser Betrüger bist, den die Gerechtigkeit nach
Verdienst besträfen wird, sobald eine zweite Klage dieser Art sich über
deine Bosheit beschwert." Der Derwisch beugte sich ehrerbietig zur Erde
und schlich stillschweigend hinweg.

— 19

32.

1. Untreue seklügt äen eigsnsn llsrin.

2. Lins treue Klunä »skt äuroks gun^s Vunä.

s. klickt an äis 6ütsr k:in§s äsin vsrn,
vis äus VkLen vsrgünglick risrsn. 8 ekill er.

33. Da« Kodiert.

Von VKIsnä.

2ur 8eilwieäs gin§ ein junger vslä,
vr Lav' sin gutes 8okvsrt Lesteilt,
voeli uls sr's vög in kreier lkunä,
vus 8ekvsrt er viel ru selber srkunä.
ver ulte 8ckwisä äen vürt siek streickt:
„vus 8ekevsrt ist nickt ru sokvver nook leiekt,
2u sokvuok ist euer lt.rw, ick wein',
Vooli morgen soll gskolken sein."

„Ikein, Leut! Lei Lller vittsrsckukt!
vnreli weine, nickt äurek veuers Lrukt!"
ver änngling sxriekt's, ikn Lrukt äurckäringt,
vus 8cdvert er Kock in Vüktsn sekviugt.

34.

l. Lsgeistsrung ist äis 8onns, äis äns Veden dekruelitst.
^«älltr.

s. Nut verloren, Lllss verloren!

vL ivLr' es Lesser, nickt Zekoren. vötks.

». ver Ville wnekt äen lllensoken §ross unä klein.
8okillsr.

35. Der kluge Kaufmann.

An jedem Sonntage versammelten sich nach der Litanei bei unserem
Schulmeister mehrere Bauern, welche lieber den belehrenden und immer
heiteren Worten des erfahrenen Älten zuhörten, als im Wirtshause Zeit,
Geld und Gesundheit verschwendeten. In den Ferien besuchte diesen Kreis
auch ein Student aus der Hauptstadt; der wußte gar manche drollige
Geschichte zu erzählen. Ihn hörte der Schulmeister ebensogerne, wie die
2*

20

Bauern; aber er konnte es nicht Unterlässen und verstand es sehr güt,
den Anekdoten* und Schnurren* des Herrn Studiosen irgend eine Beleh¬
rung anzuhängen, die sich aus dem Erzählten, wie es schien, immer von
selbst ergab. Ein solches Geschichtchcn soll hier mitgeteilt werden.

Ihr wißt, sagte der Student, daß es in Ungarn viele Räuber gibt.
Die halten sich nicht immer in Wäldern auf, denn in der Mitte von
Ungarn fehlen die Wälder fast ganz, und es herrscht daselbst ein so großer
Mangel an Hölz, daß die Leute mit Stroh Heizen. Ich war einmal, da¬
mit ich etwas erwähne, was eigentlich nicht streng zu meinem Ge-
schichtchcn gehört, ich war einmal bei einem ungarischen Gutsbesitzer zu
Besuch. Meilenweit war kein Wald zu sehen, und um den ganzen Hof
erblickte ich kein Hölz. Ein Knecht lief den ganzen lieben Tag von einem
Zimmer des Schlosses zum ändern und legte Strohbündel in die Öfen
und dazwischen auch, was meint ihr, was? getrockneten Kuhmist. Wälder
also gibt es in der Mitte von Ungarn fast gär keine. Aber in dem Ge¬
biete, welches zwischen der Donau, die mitten durch das reiche Land fließt,
und zwischen den deutschen Provinzen Niederösterreich und Steiermark
liegt, dehnt sich döch ein weiter Wald aus. Seinen Namen kennt ihr
schon, weil ihr den Namen einer Gattung von Schweinen kennt, die von
den Eicheln desselben gemästet werden, ich meine die Bäkonjerschweine
und den Bäkonjerwald.

Durch diesen wanderte einst ein Krämer, der wol ebenso viel in
seinem Kopfe, als in seinem Beutel hatte, und der war nicht leer. Er
hatte gute Geschäfte gemacht, und in der Freude darüber pfiff er ein
lustiges Liedchen und schlenderte, mehr empfindend als denkend, durch den
schattigen Allecweg des unheimlichen Wäldes. Plötzlich stand vor ihm
ein Räuber, der ihm eine Pistole vor die Brüst hielt und zurief: „Freund
und Ländsmann, ich bitte dich, gib mir dein Geld!" Denn das ist wahr,
die Ungarn sind ein höfliches, ein sehr ärtigcs Volk. — Was blieb dem
überraschten Kaufmanns übrig, als zu dem bösen Spiel eine gute Miene
zu machen. „Wahrhaftig," sagte er, „du bist ein gänzer Kerl; du ver¬
stehst es, einen Mann, wie ich bin, zu überlisten. Das muß ich dir
sägen, mich kennt die ganze Gegend als einen sehr klugen und vörsichtigen
Manu, aber du nimmst deine Sache besser wahr, als ich die meinige.
Da, Freund, da häst du mein Geld. Weißt du, es ist viel, es sind einige
hundert Gülden, aber ich bin reich, und es liegt mir endlich doch nicht
gärsoviel daran. Du sollst es hüben. Aber, Baratom,* ich habe heute
noch nicht gefrühstückt, du bist ein edler Magyar (sprich Mä-djär), zahle

21

mir in der nächsten Csärda ein Frühstück von meinem Gelde." — Eine
Csärda ist ein Pußtawirtshaus, und eine Pußta ist eine wüste Ebene.
Der Räuber fühlte sich geschmeichelt, denn die Ungarn sind sehr eitel,
und es halten selbst die Räuber unter ihnen viel auf Ritterlichkeit. —
Der edle Betjar, so heißt man nämlich einen Räuber, that recht gemüt¬
lich und versprach dem beraubten Kaufmanne ein prächtiges Frühstück in
der nächsten Csärda. Wie zwei alte Bekannte pilgern beide durch den
Wäld. Sie reden von dem und jenem; endlich lenkt sich das Gespräch
auf die Geschicklichkeit im Schießen. Der Betjar prählt; der Kaufmann
widerspricht und äußert sich endlich: „Weißt du, Freund, ich glaube, daß
du ein sehr geschickter Bursche bist, aber das weiß ich auch, meinen Hut
triffst du mit deiner Pistolenkugel nicht, wenn ich ihn in die Luft werfe."
„„Probker's, Freund, probier's, und du wirst sehen, daß du Unrecht hast.""
„Gut, gut! Also gib ächt. Ich werfe, und wenn du triffst, bist du der
geschickteste Betjar im ganzen Üugarlande." Der Kaufmann warf seinen
Hut in die Höhe; der Räuber zielte, schoß und traf den Hut — —
oder traf ihn nicht, denn das war dem Kaufmanne nun ganz gleichgültig.
Ihm war nur daran gelegen gewesen, daß der Räuber seine Pistole aus¬
schoß, und das hatte der dumme Mensch gethän. Schnell zog der Kauf¬
mann seine eigene Pistole aus der Tasche und hielt sie dem Betjaren vor
die Näse. „Jetzt, Bürschlein, marschiere vor mir her oder ich schieße
dich todt," rief er; und der Räuber mußte, wollte oder wollte er nicht,
vor dem Kaufmann hergehen. Dieser trieb ihn so bis in die nächste
Städt und überlieferte ihn dort den Gerichten." —

Den Bauern gefiel die Geschichte, und der Schulmeister sägte: „So
geht's! Schon oft hat einer durch Eitelkeit verlören, was er durch Kühn¬
heit und Klugheit gewönnen hatte."

36.

vummboit unä 8tölL
IVaebssn aut vinom Lolr.

2. IVio Zörnv säb' ivk jeäen stolriorsn,
Lönnt' or ein kkaüsnraä vollkübrvn.

dotlis.

g. Len Avisen kannst äu an äor 'VVabl äsr A>vook' entäeoken,
Den Lluxon an äer 'tVabl äor Nittol ru äon Avookvn.

liüelrsrt.

22

37. Der Löwe und der Hase.

Aus dem Indischen.

Ein grimmiger Löwe hauste auf dem Berge Mardera so grausam
unter den Tieren, daß sie sich zusämmcnthaten und dem Löwen Vorstel¬
lungen machten und sagten: „Herr, wir wollen dir lieber täglich eines
von uns zum Opfer bringen." Der Löwe willigte ein, und sie führten
täglich furchtsam ein Tier herbei. Da kam einst die Reihe an den Häsen.
Dieser dachte: „Für sein Leben muß man klug sein." Als er vor den
Löwen kam, sprach dieser zornig: „Warum kommst du so langsam und
schleppend daher?" „Es ist nicht meine Schuld," antwortete der Hase;
„auf dem Wege wurde ich von einem ändern Löwen kräftig gepäckt, und
nachdem ich ihm geschworen hatte, wieder zu kommen, ließ er mich los,
nnd da bin ich, um dich zu bcnächrichtigen." Voll Zorn sprach der König
der Tiere: „Komm schnell und zeige mir, wo der Schändliche ist." Der
Hase ging vorän und führte den Stolzen zu einem Brunnen. Daselbst
zeigte er ihm im Wasser sein eigenes Spiegelbild und sprach: „Sieh her,
da ist er." Mit wildem Grimme warf sich der Löwe hinäb und fand
den Tod.

Verstand richtet mehr aus, als Leibeskräfte. Sieh, ein wütender
Löwe ward von einem Häsen getödtet.

38.

i. 8o lan§' llio Uboren aiebt aus lliosor lVolt vorscbvriallon,
^Virll unter ibnon stets sein Lroll ein LIuZer Kallen.

Rückert.

s. Ob llu ller LIÜKste seiest, llaran ist irsni§ Aelsgen,

^.bsr ller Liellerste sei, sovie bei Rate, ru Haus. Oötbs.

39. Doktor Allwissend.

Von Grimm.

Es war einmal ein armer Bauer, Namens Krebs, der fuhr mit
zwei Ochsen ein Fuder* Holz in die Stadt und verkaufte es für zwei Tha¬
ler an einen Doktor. Wie ihm nun das Geld aüsbezahlt wurde, saß der
Doktor gerade zu Tisch; da sah der Bauer, was er schön aß und tränk,
und das Herz ging ihm darnach ans* und er wäre auch gern ein Doktor
gewesen. Also blieb er noch ein Weilchen stehen und fragte endlich, ob

— 23

er nicht auch könnte ein Doktor werden. „O ja," sagte der Doktor, „das
ist bald geschehen. Erstlich kauf dir ein Abcbuch, so eins, wo vorne ein
Gockelhahn drin ist; zweitens mache deinen Wagen und deine zwei Ochsen
zu Geld und schaffe dir damit Kleider an und was sonst zur Doktorei
gehört; drittens laß dir ein Schild malen mit den Worten: Ich bin der
Doktor Allwissend, und laß das oben über deine Haüsthür nageln." Der
Bauer that alles, wie es ihm geheißen war. Als er nun ein wenig ge-
döktert hatte, aber noch nicht viel, ward einem reichen großen Herrn Geld
gestohlen. Da ward ihm von dem Doktor Allwissend gesagt, der in dem
und dem Dorfe wohne und auch wissen müßte, wo das Geld hinge-
kontmen wäre. Also ließ der Herr seinen Wägen anspannen, fuhr hinaus
ins Dorf und fragte bei ihm än, ob er der Doktor Allwissend wäre.
„Ja, der wirre er." So sollte er mitgehen und das gestohlene Geld
wieder schaffen. „O jä, aber die Grete, seine Frau, müßte auch mit."
Der Herr war das zufrieden, ließ sie beide in den Wagen sitzen, und sie
fuhren zusammen fort. Als sie auf den adeligen Hof kamen, war der
Tisch gedeckt, da sollte er erst mitessen. „Ja, aber seine Frau, die Grete,
auch," sagte er und setzte sich mit ihr hinter den Tisch. Wie nun der
erste Bediente mit einer Schüssel schönem Men kam, stieß der Bauer seine
Frau an und sagte: „Grete, das war der erste," und meinte, es wäre
oerjenige, welcher das erste Essen brächte. Der Bediente aber meinte, er
hätte damit sägen wollen: Das ist der erste Dieb, und weil er's nun
wirklich wär, ward ihm ängst, und er sagte draußen zu seineu Kameräden:
„Der Doktor weiß älles, wir kommen übel an, er hat gesagt, ich wäre der
erste." Der zweite wollte gar nicht herein, er mußte aber doch. Wie er
nun mit seiner Schüssel hereinkam, stieß der Bauer seine Frau an:
„Grete, das ist der zweite." Dem Bedienten ward Ebenfalls angst und
er machte,, daß er hinaus kam. Dem dritten gings nicht besser, der Bauer
sagte wieder: „Grete das ist der dritte." Der vierte mußte eine ver¬
deckte Schüssel hereintragen, und der Herr sprach zum Doktor, er solle
seine Kunst zeigen und raten, was darunter läge; es waren aber Krebse.
Der Bauer sah die Schüssel än, wußte nicht, wie er sich Helsen sollte, und
sprach: „Ach, ich armer Krebs!" Wie der Herr das horte, rief er:
„Da, er weiß es, nun weiß er auch, wer das Gild hat."

Dem Bedienten aber ward gewaltig ängst und er blinzelte den
Doktor an, er möchte einmal hinauskommen. Wie er nun hinaus kam,
gestanden sie ihm alle viere, sie hätten das Geld gestohlen; sie wolltens
ja gerne heraüsgeben und ihm eine schwere Summe dazu, wenn er sie

24

nicht verraten wollte: es ging ihnen sonst an den Häls. Sie führten
ihn auch hin, wo das Geld versteckt lag. Damit war der Doktor zufrie¬
den, ging wieder hinein und sprach: „Herr, nun will ich in meinem Buch
suchen, wo das Geld steckt." Der fünfte Bediente kroch in den Ofen und
wollte Horen, ob der Doktor noch mehr wüßte. Der saß aber und schlug
sei» Abc'buch auf, blätterte hiu und her und suchte den Göckelhahn. Weil
er ihn nun nicht gleich finden konnte, sprach er: „Du bist doch darin,
und mußt auch heraus." Da meinte der im Ofen, er wäre gemeint, sprang
voller Schrecken heraus und rief: „Der Mann weiß älles." Nun zeigte
der Doktor Allwissend dem Herrn, wo das Geld lag, sagte aber nicht,
wcr's gestohlen hatte, bekam von beiden Seiten viel Geld zur Belohnung
und ward ein berühmter Mann.

40.

1. Ist äor Gallon nöoll 80 Hill gesponnen,
Lininal leommt or ckonnoob an äis 8onnsn.

2. IVean inan ckas Löse tluit, siebt inan tur lrlein es an;

Lian siebt, nie gross es ist, erst rvenn es ist getbüll. kiioksrt.

41. Das Pferd und der Esel.

Von Gleim.

Ein Esel trug einst eine schwere Last.

Ein ledig Pferd ging neben ihm. „Du hast

Auf deinem Rücken nichts," sprach das bclad'ne Tier,
„O, liebes Pferdchen, hilf doch mir!"

„Was? Helfen?" rief der grobe Gaul,
„Man kennt euch Esel schon, ihr seid zu faul!
Trag zu!" — „Ich sterbe, liebes Pferd!

Die Last erdrückt mich! Rette mich!

Die Hälfte wär' eiu Spiel für dich!"

„Ich will nicht!" sprach das Pferd. —
Kurz, unter dem zu schweren Sack
Erlag der Esel. Sack nnd Pack
Lud man sogleich dem Rappen auf,
Des Esels Haut noch obendrauf.

„Hätt' ich die Halft' ihm abgenommen,
Wie güt wär' ich davon gekommen!"

Denkt jetzt der Gaul, dem fast das Rückgrat bricht.
Ich denk', einander beizusteh'n ist Bruderpflicht.

25 —

43.

i. b'rouuäs iu äor Mt,
dsüsu röbu auk oiu I^ot.

s. 8o lauxo äir äio 8ouu6 sebsint,
Ist manodor vol mit äir vereint;
voeb bullt sie sied in IVölken ein,
8o vanäolst äu Fsv-iss allsin.

Moli äem I^atoiiiisobsll. Hsiiiriob.

43. Rätsel.

Mit X nährt's,
Mit Ll gährt's,
Mit? fährt's,
Mit X zerfrißt es Stahl und Wehr,
Und ohne Kopf zieht's kalt einher.

Scherer.

44. Die Fledermaus.

Von Kaupp.

Die meisten Fledermäuse nähren sich nur von Insekten, die sie im
Fluge Haschen; die kleineren zerbeißen sie sogleich mit den Zähnen, die
größeren aber stopfen sie erst in den Rächen, indem sie den Kopf gegen die
Brüst ziehen und den Schwanz mit seinen Seitenhäuten nach dem Köpfe
hinbiegen. Bei dem Fange großer Käfer und Schmetterlinge lassen sie
Flügeldecke und Beine fällen, was man in den Wäldern von Brasilien
bemerken kann, wo auf dem Boden öfters die Flügel der seltensten Schmet¬
terlinge zerstreut liegen, von denen sie die Bäuche verzehrt haben. Sie
sind mit den Spitzmäusen und den Maulwürfen die gewaltigsten Fresser,
und eine unter den größeren europäischen Arten hat man dreizehn Mai¬
käfer nach einander fressen sehen, ohne daß sie gesättigt war; eine kleine
brauchte siebenzig bis achtzig Fliegen zu einer Mahlzeit. Sie tragen,
wenn sie gesättigt sind, bei guter Jagd auch noch eine ziemliche Menge
in den ausdehnbaren Backen mit nach Hause. Man kann daher leicht
einsehen, wie höchst nützliche Geschöpfe sie sind, und daß es ein unverzeih¬
licher Mutwille ist, wenn sie bei Herstellung alter Kirchen und anderer
Gebäude in großer Zahl erschlügen oder auf die grausamste Art zu Tode
gemärtert werden. Daß sie zuweilen Speck annagen, wird ihnen wol
vielfach, allein irrig zur Last gelegt, denn gefangene wollten nie den Speck
anrühren und starben lieber den Hungertod.

26

Ihr Aufenthalt ist je nach den Arten verschieden. Einige leben
auf Kirch- und Hausböden, wo wenig Menschen hinkommen; andere in
hohlen Bäumen und unter der losen Rinde derselben, und wieder andere,
wie einige amerikanische, verstecken sich zwischen die breiten Blätter der
Bananen.* Ihr Aufenthalt ist meistens sehr wärm gelegen, da sie selbst
im Sommer sehr frostige Tiere sind. In der warmen Jahreszeit leben
sie einzeln, und die Weibchen, getrennt von den Männchen, leben öfters
gesellschaftlich in einer Höhle zusammen; so trieb jemand sechzig Stück
von dem großen Mäuseohr, lauter Weibchen ohne Junge, aus einer Höhle
unter dem Fußboden eines Zimmers mittelst Wässers heraus; die meisten,
die nicht zu sehr durchnäßt waren, schlugen mit ihren Flügeln auf den
glatten Boden so länge, bis sie sich in die Lüft erhoben, was zumteile
die angenommene Meinung widerlegt, daß alle Fledermäuse auf flachem
Boden sich nicht zu erheben vermöchten. Gewöhnlich lassen sie sich von
erhabenen Orten heräbfallen, um ihre Flügel zu entfalten und zu fliegen.

Wenn sie kriechen, was sie jedoch ungern thun, so häkeln sie sich
mit dem scharfen Nagel des Daumens ein, indem die übrigen Finger mit
der Flughaut an den Körper angezogen sind, ziehen die Hinterfüße unter
den Leib und stoßen dann den ganzen Körper vorwärts. Dies geschieht,
obgleich es linkisch aussieht, dennoch schneller als man erwärtet.

Gewöhnlich ruhen sie, indem sie sich mit den Hinterbeinen aüf-
hängen, seltener in horizontäler Lage auf dem Bauche, wobei sie sich zu¬
gleich auf die Füße, auf das Gelenk der Flügel und der Händwurzel stützen.

Gegen den Winter verfallen sie, wie bekannt, in einen Winter¬
schlaf, der jedoch durch einzelne warme Tage unterbrochen wird, an
denen man sie mitten im Winter Herumfliegen sieht. Auch zu große Kalte
weckt einzelne auf, die dann meistens erfrieren. Selbst in wärmen Län¬
dern, wie in Paraguäy,* fallen sie in der kälteren Jahreszeit in einen
ähnlichen Schlaf, der jedoch dort nur vier bis acht Täge dauert, sich
aber so oft wiederholt, als die Kälte eintritt. Man findet in verschie¬
denen Gegenden Europa's im Winter Fledermäuse, welche im Sommer
daselbst nicht vorkommen, woraus der wahrscheinlich richtige Schluß ge¬
zogen worden ist, daß manche Arten wie die Vögel im Herbste wändern.

Von den Sinnen der Fledermäuse ist der des Auges am wenigsten
ausgebildet; dasselbe ist, ausgenommen bei den fliegenden Hunden, klein,
öfters unter Haaren versteckt und kann, wie bei den Spitzmäusen, ihnen
nur von wenigem Nutzen sein. Desungeachtet ist die Pupille* einer be¬
trächtlichen Ausdehnung fähig; aber das Auge leüchtet nicht, wie fast bei

27

den meisten nächtlichen Raubtieren. Der Geruch scheint auch nicht scharf
zu sein und steht auf jeden Fall hinter dem Gehöre zurück, das schon nach
der äußeren und inneren Bildung des Ohres sehr vollkommen sein muß.
Man sieht dies sehr deutlich bei der längohrigen Fledermaus, welche die
Ohren in der Ruhe widderartig krümmt und rückwärts legt, sobald sie
aber das leiseste Geräusch einer hingeworfenen Fliege hört, dieselben aüf-
richtet und auf das Insekt losstürzt. Außer dem Sinne des Gehörs be¬
sitzen die Fledermäuse in der meistens ansehnlichen nackten Fläche der
Ohren, in den Nascnblättcrn, weniger in den Flughäuten, ein äußerst
feines Empfindungsvermögen für Lüfteindrücke, wodurch sie in stand ge¬
setzt sind, durch das dichte Gewirr der Baumäste und durch alle Winkel
ihrer Aufenthaltsorte zu fliegen, ohne änzustoßen. Entflicht ein wilder
Vögel in einem Zimmer, so wird er sich sogleich den Kopf an den Fenster¬
scheiben widerrennen, daß er betäubt herünterfällt; nicht so die Fleder¬
mäuse, denen jener empfindliche Sinn des Gefühls augenblicklich verrät,
daß ein fester und undurchdringlicher Körper ihrer Flucht im Wege ist.
Der Abt* Spallauzäni bewies deutlich durch seine zumteile grausamen
Versuche, daß keiner der gewöhnlichen Sinne, als Gesicht, Gehör, Geruch
und Geschmack hier im Spiele sei, und brachte es zur Gewißheit, daß
das feinste Gefühl in seiner höchsten Ausbildung, das er als sechsten
Sinn angenommen wissen wollte, im Köpfe sich befinde. Er blendete
Fledermäuse; allein sie zeigten sich ebenso erfahren als die nicht ge¬
blendeten, vermieden vorgehaltene Stäbe und ausgespannte Seidenfäden,
bogen um, wenn sie durch einen langen Gäng flogen, und nahmen plötz¬
lich eine andere Richtung. Um die kältere Atmosphäre* zu vermeiden,
stellte er ein geschlossenes Geheg von Netzen uni seinen Garten auf und
ließ von der Decke sechzehn Bindfäden auf den Boden gehen. Eine blinde
und eine sehende Fledermaus wurden hinein gcthan, aber keine stieß mit
dem Kopf und dem Körper, höchstens mit den Flügelspitzen an die Bind¬
fäden an. Die blinde entfloh durch die zu großen Maschen des Netzes,
flog lange in der Höhe herum, umschwebte eine Cypressenlaube * und
bewegte sich dann in schnellem, stufenweisem Fluge gegen das nächste und
einzige Däch des Ortes, wo sie verschwand. Ermattete und geblendete
konnte er nie mit der Hand ergreifen, denn sie merkten es augenblicklich
und entflohen. Leblose Körper fochten sie weniger an, als die Hand eines
Menschen oder eine vorgehaltene Katze. Brachte er geblendete in ein
Gitterwerk mit einer einzigen Öffnung, so fanden sie dieselbe sehr bäld
nach mehrmaligem Herumschwirren und entflohen.

28

Wurden die Ohren verklebt, oder die Flughäute gefirnißt, oder vor
die Nasenlöcher Schwämmchen mit stark riechenden Gegenständen, als Mo¬
schus* oder Kämpher,* befestigt, so hinderte sie dies ebenfalls nicht im
geringsten im Fluge. Hüllte man ihnen aber den Kopf ein, so waren
sie nicht mehr zum Fluge zu bringen, oder schnitt man ihnen die Blätter
der Nase und Öhren ab, wie es Rengger bei den amerikanischen Blätt-
nasen gethan, so stießen sie nicht selten gegen die Wände an; auch ge¬
schieht dies bei unserer längohrigen Fledermaus, die nach dem Verluste
der Ohren im Fluge völlig irre wird und änstößt.

45.

vor LMsi tlikFt allein, äer Rabs sobarsnvsiss:
Usssllssbakt dransbt äer Ibor, unä Uinsamksit äsr ^Veiss.

Rückert.

2. Llsnseben von äsm ersten Rrsiss
llsrnsn niebts unä rvsräen weiss;
Nensebsn von äsm rvsitsn Ra,n§s
'Asräsn K1ÜA nnä lsrnsn lünxs;
Nsnssbsn von äsr ärittsn Korts
Llsibsn äuwm nnä lsrnsn tVorts.

Rückert.

46. Gebet eines kleinen Knaben an den heiligen Christ.

Von Arndt.

Du lieber heil'ger, frommer Christ,
Der für uns Kinder kommen ist,
Damit wir sollen weiß und rein
Und rechte Kinder Gottes sein;

Du Licht, vom lieben Gott gesandt
In unser dunkles Erdenland,

Du Himmelskind und Himmelsschein,
Damit wir sollen himmlisch sein:

Du lieber heil'ger, frommer Christ,
Weil heute dein Geburtstag ist,
D'rum ist auf Erden weit und breit
Bei allen Kindern frohe Zeit.

O segne mich! ich bin noch klein,
O mache mir den Busen rein!

O bade mir die Seele hell
In deinem reichen Himmelsquell,

Daß ich wie Engel Gottes sei,
In Demut und in Liebe treu,
Daß ich dein bleibe für und für,
Du heil'ger Christ, das schenke mir!

29

47. Die Sonne.

Von Hebel.

Die Sonne, so nahe sie zu sein scheint, wenn sie früh hinter den
Bergen in die frische Morgenluft hinaufschaut, so ist sie doch über zwanzig
Millionen Meilen weit von der Erde entfernt. Weil aber eine solche
Zahl sich geschwinder aussprechen als erwägen und aüsdenken läßt, so
merke: Wenn auf der Sonne eine große scharf geladene Kanone stünde,
und der Konstabler,* der hinten steht und sie richtet, zielte auf keinen an¬
dern Menschen, als auf dich, so dürftest du deswegen in dem nämlichen
Augenblicke, als sie lösgebrannt wird, noch herzhaft anfangen, ein neues
Haus zu bauen, und könntest darin essen und trinken und schlafen, oder
du könntest ohne Anstand noch geschwinde heiraten und Kinder erziehen
und ein Handwerk lernen lassen und sie wieder verheiraten und vielleicht
noch Enkel erleben. Denn wenn auch die Kugel in schnurgerader Rich¬
tung und immer in gleicher Geschwindigkeit immer fort und fort flöge,
so könnte sie doch erst nach Verfluß von 25 Jähren von der Sonne hin¬
weg auf der Erde änlangen, so doch eine Kanonenkugel einen schärfen
Flug hat und zu einer Weite von 6000 Fuß (1899 m.) nicht mehr als
den sechzigsten Teil einer Minute bedarf.

Daß nun weiters die Sonne auch nicht bloß eine glänzende Fenster¬
scheibe des Himmels, sondern wie unser Erdkörper eine schwebende Kugel
sei, begreift man schon leichter. Aber wer vermag mit seinen Gedanken
ihre Große zu umfassen, nachdem sie aus einer so entsetzlichen Ferne solche
Kraft des Lichtes und der Wärme noch auf die Erde aüsübt und alles
segnet, was ihr mildes Antlitz bescheint? Der Durchmesser der Sonne
ist 114mal größer, als der Durchmesser der Erde. Aber im Körpermaß
beträgt ihre Masse anderthalb milliönenmal soviel als die Erde. Wenn
sie höhl wäre inwendig, so hätte nicht nur unsere Erde in ihr Raum, auch
der Mond, der doch 50,000 Meilen von uns absteht, könnte darin ohne
Anstoß ans- und üntergehen, wie so, ja er könnte noch einmal so weit
von uns entfernt sein, als er ist, und döch ohne Anstoß um die Erde
herümspazieren, wenn er wollte. So groß ist die Sonne und geht aus
der nämlichen allmächtigen Hand hervor, die auf der Erde das Magsamen-
oder Möhnsamcnkörnlein in seiner Schale bildet und zur Reife bringt,
eines so unbegreiflich wie das andere. Ich wenigstens wüßte keine Wahl,
wenn ich eine Sönne oder ein Mägsamenkörnlein machen müßte mit einem
fruchtbaren Keim darin.

30

Lange nun glaubten selbst die gelehrtesten Sternforscher, diese ganz
unermeßliche Sonnenmasse sei nichts anderes, als eine glühende Feuer¬
kugel durch und durch. Nur konnte keiner von ihnen begreifen, wo dieses
Feuer seine ewige Nahrung faßt, daß es in tausend Jahren nicht äb-
nimint und zuletzt wie ein Lämplein verlöscht.

Deswegen will es nun heutzutage den Sternforschcrn und andern
verständigen Leuten scheinen, die Sonne könne an sich wol, wie unsere
Erde, ein dunkler und temperierter,* ja ein bewohnbarer Weltkörper sein.
Aber wie die Erde ringsum mit erquickender Lüft umgeben ist, so um¬
gibt die Sonne ringsum das erfreuliche Licht, und es ist nicht notwendig,
daß dasselbe auf dem Sonnenkörpcr selbst eine unausstehliche, zerstörende
Hitze verursachen nmsse, sondern ihre Stralen erzeugen die Wärme und
Hitze erst, wenn sic sich mit der irdischen Lüft vermischen, und ziehen die¬
selbe gleichsam aus den Körpern hervor. Denn daß die Erde eine große
Masse von verborgener Wärme in sich selbst hat und nur auf etwas
wärtcn muß, uni sic von sich zu geben, das ist daran zu erkennen, daß
zwei kalte Körper mitten im Winter durch anhaltendes Reiben zuerst in
Warme, hernach in Hitze und endlich in Glüt gebracht werden können.
Und wie geht es zü, je weiter man an einen hohen Berg hinaüfsteigt,
und je näher man an die Sonne kommt, daß man immer mehr in die
Hande hauchen muß und zuletzt vor Schnee und Eis nimmer weiter
kommt, fragen die Natürkundigen, wenn die Sonne ein sprühendes
Feüer sein soll?

Also wäre es wol möglich, daß sic an sich ein fester, mit mildem
Licht umflossener We'ltkörper sei, und daß auf ihr Jahr ans Jahr ein
wunderschöne Pfkngstblumen blühen und duften und statt der Menschen
fromme Engel dort wohnen, und ist dort, wie im neuen Jerüsalem, keine
Nacht und kein Winter, sondern Täg, und zwar ein ewiger freudenvoller
Säbbath und hoher Feiertag.

48.

r Mele auk rur Sonne! sie verbreitet Inebt

Und wärmst, aber Dunk bessöbrt sie uiobt. tÜLstelti.

2. Aur reebteu Stunde stralt dis 8onue,
2ur reebtsn Leit dis "Wölben rieb'n:
2ur reebtsn Stunde kommt dis ^Vonns,
2ur reebtsn Leit die Freuden tliek'n.

Umil kittsrbaus.

81 —

49. Zeus und das Schaf.

Von Lessing.

Das Schaf mußte vor allen Tieren vieles leiden. Da trat es
vor den Zeus* und bät, sein Elend zu mildern. Zeus schien willig und
sprach zu dem Schafe: „Ich sehe wöl, mein frommes Geschöpf, ich habe
dich ällzu wehrlos erschaffen. Nun wähle, wie ich diesem Fehler am besten
äbhelsen soll. Soll ich deinen Mund mit schrecklichen Zähnen und deine
Füße mit Krällen rüsten?" — „O nein," sagte das Schaf, „ich will
nichts mit den reißenden Tieren gemein haben." — „Oder," fuhr Zeus
fort, „soll ich Gift in deinen Speichel legen?" — „Ach!" versetzte das
Schaf, „die giftigen Schlangen werden ja so sehr gehaßt." — „Nun,
was soll ich denn thun? Ich will Hörner auf deine Stirne pflanzen
und Stärke deinem Nacken geben." — „Auch nicht, gütiger Vater; ich
könnte ja leicht so stößig werden wie der Bock." — „Und gleichwol,"
sprach Zeus, „mußt du selbst schaden können, wenn sich andere dir zu
schaden hüten sollen." — „Müßt' ich das!" seufzte das Schaf. „O,
so laß mich, gütiger Vater, wie ich bin! Denn das Vermögen schaden
zu können erweckt, fürcht' ich, die Lust schaden zu wollen; und es ist
besser, Unrecht leiden, als Unrecht thun."

Zeus segnete das fromme Schaf, übergab es dem Schutz des
Menschen, und es vergaß von Stunde an zu klagen.

50. 8i6A'Lti6<1'8 8vlnv6rt.

VOH vülL»ä.

ckung Lisgkrieä vear ein stolzer Lnäb',
Uing von äss Vaters vürg berab.

Wollt' rasten niebt in Vaters Haus,
Wollt' vvanäsrn in alle Welt Linaus.

Begegnet' ibm inaneb Ritter vert

Nit festem Lebilä unä breitem Leb^ert.

Liegkrieä nur einen Ltsoben trug:,

Vas war ibm bitter unä lsiä genug.

Unä als er ging im Lustern Walä,
Lam er ru einer 8obmieäe balä.

Da sab er Uissn unä 8takl genüg,
Bin lustig, vsusr vlainmen soblug.

32

„O Ueistor, liebster Llsistsr wein,
Lass du miob dsiuon Gesellen sein!

Ilnä lsbr' du miob mit DIeiss und ^.obt,*

^Vie man dis Zutsn 8ebwsrtsr maobt!"

8is§krisd dsn Hammer wol sobwinZ-sn buunt,
Lr sobluA den ^mbos in den Ordud.

Lr soblu^, dass weit der k-Väld srlckauA
Und alles Uissu in 8tüobs «xranss.

Und von der letzten LisenstanZ'

Naobt' er ein 8obwsrt, so breit und län§.

„biun bub' iob Assebmisdet ein Autos 8obwsrt,
Uuu bin iob wie andre Littsr wert.

biun «oblag,' iob, wie ein andrer Held,

Die Kissen und Dracbsn in >Vald und De Id.

51. Der Gemsjäger.

Von Grimm.

Ein Gemsjäger stieg auf und kam auf den Felsgrät,* und indem
er immer weiter empörklomm, weiter, als er je vorher gelangt war,
stand plötzlich ein häßlicher Zwerg vor ihm, der sprach zornig: „Warum
erlegst du mir lange schon meine Gemsen und lassest mir nicht meine
Herde? Jetzt sollst du es mit deinem Blute teuer bczählen." Der Jäger
erbleichte und wäre bald hinäbgestürzt, doch fäßte er sich noch nnd bat
den Zwerg um Verzeihung, denn er habe nicht gewußt, daß die Gemsen
ihm gehörten. Der Zwerg sprach: „Gut, aber laß dich nicht wieder Hin¬
blicken, so verheiße ich dir, daß du jeden siebenten Tag morgens früh vor
deiner Hütte ein geschlachtetes Grätticr* finden sollst; aber hüte dich
und schone mir die ändern." Der Zwerg verschwand, und der Gems¬
jäger ging nachdenklich heim, und die ruhige Lebensart behagte ihm wenig.
Am siebenten Tage hing eine fette Gemse in den Ästen eines Baumes
vor seiner Hütte, davon zehrte er ganz vergnügt, und die nächste Woche
ging cs ebenso und dauerte ein paar Monate fort. Allein zuletzt ver¬
droß den Jäger seiner Faulheit, und er wollte lieber selber Gemsen jagen,
möge erfolgen, was da werde, als sich den Braten zütragen lassen. Da
stieg er auf, und nicht länge, so erblickte er einen stolzen Leitbock,* legte
än und zielte. Und als ihm nirgends der böse Zwerg erschien, wollte er

33

eben lösdrücken, da war der Zwerg hinter ihn geschlichen und riß den
Jäger am Knöchel des Fußes nieder, daß er zerschmettert in den Ab¬
grund sank.

52.

i. Ltoreobnlisit ist ein sissrn LIsid.

2. Woran du os gsvMnst, das fordert bald doin Herr;
tilevölm' diob niobt, o Lind, an liosos anek im 8ollsrr.

Rüetcort.

s. Willst du, molu 8obn, trsi bloibon, so lorno vas rselltss nnd balto
Dieb §snÜAsam, und ms blioles naeli oben* lüuauk. 6ütUs.

53. Der alte Hofhund.

Bon Grimm.

Es hatte ein Bauer einen treuen Hund, der Sultan hieß, der war
alt geworden, so daß er nichts mehr recht packen konnte. Da stand der
Bauer einmal mit seiner Frau und sprach: „Den alten Sultan schieß'
ich morgen tödt, der ist zu nichts mehr nutz." Der Frau that der Hund
leid, und sie antwortete: „Er hat uns so lange Jahre gedient, daß wir
ihm könnten das Gnädenbrod geben." — „Ei wäs," sprach der Mann,
„du bist nicht recht gescheidt, er hat keinen Zähn mehr im Manl und
kein Dieb fürchtet sich vor ihm; hat er uns gedient, so hat er sein gutes
Fressen dafür gekriegt, jetzt taugt er nichts mehr, und da kann er äb-
gehen."

Der Hund, der nicht weit davon lag, hatte alles mit ängehört,
erschrak und war traurig, daß morgen sein letzter Täg sein sollte. Nun
hatte er einen guten Freund, das war der Wolf, zu dem ging er abends
hinaus in den Wäld und erzählte, was ihm für ein Schicksal bevörstehe.
„Mach' dir keine Sorgen," sprach der Wolf; „ich weiß einen guten Rät.
Morgen ganz früh geht dein Herr mit seiner Fran ins Heü, und sie
nehmen ihr kleines Kind mit. Das legen sie bei der Arbeit hinter die
Hecke in den Schätten, da leg' dich daneben, gleich als wolltest du es be-
wächen. Dan» will ich aus dein Wald kommen und das Kind rauben;
du mußt mir nächspringen mit allen Kräften, als wolltest du mir's wieder
äbjagen. Ich laß es fällen, und du bringst es wieder, dann glauben sie,
du hättest es gerettet, und sind viel zu dankbar, dir etwas zu thün; im
Gegenteile, du kommst in völlige Gnäde, nnd cs wird dir an nichts fehlen."

3

34

Der Anschlag gefiel den. Hund, und wie er ausgcdacht war, so
wurde er auch aüsgeführt. Der Bauer schrie, wie er den Wolf mit seinem
Kinde durch's Feld laufen sah; als cs aber der alte Sultan wieder zu-
rückbrachte, da war er froh, streichelte ihn und sprach: „Dir soll nichts
böses widerfahren, du sollst das Gnädcnbrot haben, so länge du lebst!"
Dann sagte er zu seiner Frau: „Geh gleich heim und koch dem alten
Sultan einen Weckbrci, den braucht er nicht zu beißen, und mein Kopf¬
kissen schenke ich ihm auch zu seinem Lager." Von nun an hatte es der
Sultan so güt, als er sich's nur wünschen konnte. Der Wolf besuchte
ihn und freute sich, daß es so wol gelungen war. „Hör', Landsmann,"
sprach er, „dn wirst doch ein Auge züdrücken, wenn ich deinem Herrn
ein fettes Schaf wegholen kann? Es wird einem heutzutage schwer sich
dürchzuschlagen."

„Nein," antwortete der Hund, „meinem Herrn bin ich treu, das
kann ich nicht zügeben." Der Wolf indessen meinte, das wäre kein Ernst,
und kam in der Nacht, den guten Bissen abzuholen; aber der treue Sul¬
tan hatte dem Herrn alles äugezeigt, so daß dieser in der Scheune aüf-
paßte und dem Wolf garstig die Haare kämmte.

54.

Undank ist dor 'tVolt Dobn.

s. ziVor kür alles glsieb Dank bkAöbrt,
Dor ist sollen äes Dankes vert. g' ros an.

s. loll llasss Undank inebr an einem Uensebsn,
Lis DüAsn, Molkart, laute lkrünkenbeit,
Lis seäes Daster, dessen starkes tritt

Das seiuraobs Mut bevvobnt. Lllakosxsare.

55. Der große Hund.

Von Achdersen.

In einem Städtchen saß einmal ein Bärenführer unten in der
Wirtsstnbe eines Gasthauses und aß sein Äbendbrod; der Bür stand
draußen hinter dem Holzstoße angebunden, der arme Petz,* der grimmig
genüg aussah, obschon er niemandem etwas zuleide that. Obenan in der
Dachstube spielten drei kleine Kinder; der Älteste mochte sechs Jahre alt
sein, der Jüngste kaum mehr als zwei. Auf einmal kam es trapp, trapp!

35

die Treppe herauf. Wer mochte das woi sein? Die Thüre sprang auf,
es war der Petz, der große zottige Bar. Er hatte Längweile gehabt
da unten im Hofe und hatte nnn den Weg znr Treppe heranfgefunden.
Die Kinder erschraken sehr, jedes kroch in seinen Winkel', er entdeckte sie
aber alle, beschnüffelte sie, that ihnen jedoch nichts zuleide. Das ist
wol ein großer Hund, dachten sie, und dann strekchelteü sie ihn. Er legte
sich auf den Böden, der kleinste Junge kletterte an ihm hinauf und steckte
sein goldlockiges Köpfchen in den dichten Pelz. Jetzt nahm der älteste
Knabe seine Trommel und schlug darauf, daß es dröhnte; der Bär erhob
sich ans den Hinterfüßen und fing an zu tanzen, jeder Knabe nahm jetzt
sein Gewehr, auch der Bar mußte eines haben, und er hielt es ordent¬
lich fest. Es war ein prächtiger Kamerad, den sie da gefunden hatten,
und dann marschierten sie, eins, zwei-

Da griff jemand an die Thür, sie ging auf, es war die Mutter.
Du hättest sie sehen sollen, ihren lautlosen Schrecken, das kreideweiße
Gesicht, den halb geöffneten Mund, die stieren Augen!

Aber der kleinste Junge nickte seelenvergnügt und rief: „Wir spielen
nur Soldäten.

Und dann kam der Bärenführer.

56.

iVsr vvio oin Ilünä geniesst äsn Dag,
Hat keinen ru bereuen

Unä kann sieb, wös aueb kommen mag,

^.nk etwas nenes treuen. küeksrt.

57. Des fremden Kindes heil'ger Christ.

Von Rückert.

Es läuft ein fremdes Kind
Am Abend vor Weihnachten
Durch eine Städt geschwind,
Die Lichter zu betrachten,
Die ängezündet sind.

Es steht vor jedem Haus
Und sieht die Hellen Räume,
Die drinnen schau'n heraus,
Die lampenvollen Bäume:
Weh wird's ihm überaus.

Das Kindlein weint und spricht:
„Ein jedes Kind hat heute
Ein Bänmchen und ein Licht,
Und hat d'ran seine Freude,
Nur bloß ich armes nicht."
„An der Geschwister Hand,
Als ich daheim gesessen,
Hat es mir auch gebrannt;
Doch hier bin ich vergessen,
In diesem fremden Land.

3*

36

Läßt mich denn niemand ein
Und gönnt mir auch ein Fleckchen?
In all' den Häuserreih'n
Ist denn für mich kein Eckchen,
Und wär' es noch so klein?

Läßt mich denn niemand ein?
Ich will ja selbst nichts haben,
Ich will ja nur am Schein
Der fremden Weihnachtsgaben
Mich laben ganz allein."

Es klopft an Thür nnd Thor,
An Fenster und an Laden;
Doch niemand tritt hervor,
Das Kindlein einzuladen;

Sie haben d'rin kein Ohr.

Ein jeder Vater lenkt
Den Sinn auf seine Kinder;

Die Mutter sie beschenkt,
Denkt sonst nichts mehr noch minder;
An's Kindlein niemand denkt.

„O lieber, heil'ger Christ,
Nicht Mutter und nicht Vater
Hab' ich, wenn dü's nicht bist.

O sei du mein Berater,
Weil man mich hier vergißt!"

Das Kindlein reibt die Hand:
Sie ist von Frost erstarret;
Es kriecht in sein Gewand,
Und in dem Gäßlein harret,
Den Blick hinaus gewandt.

Da kommt mit eineni Licht
Durch's Gäßlein hergewallet
Im Weißen Kleide schlicht
Ein ander Kind; wie schallet
Es lieblich, da es spricht:

„Ich bin der heil'ge Christ,
War auch ein Kind vordessen*,
Wie du ein Kindlein bist;

Ich will dich nicht vergessen,
Wenn alles dich vergißt.

Ich bin mit meinem Worte
Bei allen gleichermaßen;

Ich biete meinen Hort*
So gnt hier auf den Straßen,
Wie in den Zimmern dort.

Ich will dir deinen Baum,
Fremd Kind, hier lassen schimmern
Auf diesem offnen Raum,
Wie schön, daß die in Zimmern
So schön sein sollen kaum."

Da deutet mit der Hand
Christkindlein auf zum Himmel,
Und droben leuchtend stand
Ein Baum von Sterngewimmel,
Vielästig aüsgespannt.

So fern und doch so nah,
Wie funkelten die Kerzen!
Wie ward dem Kindlein da,
Dem fremden, still zu Herzen,
Das seinen Christbaum sah!

Es ward ihm wie ein Traum;

Da langten hergebogen
Englein herab von: Baum
Zunl Kindlein, das sie zogen
Hinauf zum lichten Raum.

Das fremde Kindlein ist
Zur Heimat nun gekehret,
Bei seinem heil'gen Christ;
Und was hier wird bescheret,
Es dorten leicht vergißt!

58. Das seltsame Rezept.

Von Hebel.

Es ist sonst kein großer Spaß, wenn man ein Rezept in die Apo¬
theke tragen muß; aber vor langen Jahren war es doch einmal ein
Spaß. Da hielt ein Mann von einem entlegenen Höfe eines Tages mit

37

einem Wagen nnd zwei Stieren vor der Städtapotheke still, lnd sorgsam
eine große tannene Stübcnthüre ab und trug sie hinein. Der Apotheker
machte große Augen und sägte: „Was wollt ihr da, guter Freund, mit
einer Stübcnthüre? Der Schreiner wohnt um zwei Häuser links." Da
sagte der Mann, der Doktor sei bei seiner kranken Frau gewesen und
habe ihr wollen ein Tranklcin verordnen, es sei in dem ganzen Hans
keine Feder, keine Tinte und kein Papier gewesen, nur eine Kreide. Da
habe der Herr Doktor das Rezept an die Stübcnthüre geschrieben, nnd
nun solle der Herr Apotheker so gut sein und das Träuklein kochen.

Wol dem, der sich in der Not zu helfen weiß.

59. Herr von Münchhausen* erzählt.

Von Erich Raspe.

I.

Ich ritt, bis Nacht nnd Dunkelheit mich überfielen. Nirgends
war ein Dorf zu hören, noch zu sehen. Das ganze Land lag unter Schnee,
und ich wußte weder Weg, noch Steg.

Des Reitens müde stieg ich endlich ab und band mein Pferd an
eine Art von spitzem Baümstaken,* der über dem Schnee hervorragte. Zur
Sicherheit nahm ich meine Pistolen unter den Arm, legte mich nicht weit
davon in den Schnee nieder nnd that ein sö gesundes Schläfchen, daß
mir die Augen nicht eher wieder aufgingen, als bis es Heller lichter Täg
war. Wie groß war aber mein Erstaünen, als ich mitten in einem Dorfe
auf dem Kirchhofe lag! Mein Pferd war anfänglich nirgends zu sehen;
doch hörte ich's bald darauf irgendwo über mir wiehern. Als ich nun
empor sah, so wurde ich gewähr, daß es an den Wetterhahn des Kirch¬
turms gebunden war und von da herünterhing. Nun wußte ich sogleich,
wie ich drän war. Das Dorf war nämlich die Nacht über ganz zü-
geschneit gewesen; das Wetter hatte sich auf einmal umgesetzt;* ich war
im Schlaf nach und nach, so wie der Schnee zusammengeschmolzen war,
ganz sanft heräbgesunken; und was ich in der Dunkelheit für den Stumpf
eines Bäümchcns, der über dem Schnee hervorragte, gehalten und daran
mein Pferd gebunden hatte, das war das Kreuz oder der Wctterhahn des
Kirchturms gewesen.

Ohne mich nun lange zu bedenken, nahm ich eine von meinen Pi¬
stolen, schoß nach den» Hälfter,* kam glücklich auf die Art wieder zu
meinem Pferde und verfolgte meine Reise.

38

H.

Hierauf ging alles gut, bis ich nach Rußland kam, wo cs eben
nicht Mode ist, des Winters zu Pferde zu reisen. Wie es nun immer
meine Maxime* ist, mich nach dem bekannten „ländlich, sittlich," zu rich¬
ten, so nahm ich dort einen kleinen Rennschlitten auf ein einzelnes Pferd*
und fuhr wolgemut auf St. Petersburg lös.

Nun weiß ich nicht mehr recht, ob es in Esthland oder in Inger¬
manland* war, soviel aber besinne ich mich noch wöl, es war mitten in
einem fürchterlichen Wälde, als ich einen entsetzlichen Wölf mit aller
Schnelligkeit des gefräßigsten Winterhungers hinter mich änsetzen* sah.
Er holte mich bald ein, und es war schlechterdings unmöglich, ihm zu ent¬
kommen. Mechanisch* legte ich mich platt in den Schlitten nieder und
ließ mein Pferd zu unserm beiderseitigen Besten ganz allein agieren.*
Was ich zwar vermutete, aber kaum zu hoffen und zu erwarten wagte,
das geschäh gleich nachher. Der Wolf bekümmerte sich nicht im mindesten
um meine Wenigkeit, sondern sprang über mich hinweg, fiel wütend auf
das Pferd, riß äb und verschlang auf einmal den ganzen Hinterteil des
armen Tieres, welches vor Schreck und Schmerz nur desto schneller lief.
Wie ich nun auf die Art selbst so unbemerkt und gut davon gekommen
war, so erhob ich ganz verstohlen mein Gesicht und nahm mit Entsetzen
währ, daß der Wolf sich beinahe über und über in das Pferd hinein¬
gefressen hatte. Kaum hatte er sich aber so hübsch hineingczwängt, so
nahm ich mein Tempo* währ und fiel ihm tüchtig mit meiner Peitsche
auf das Fell. Solch ein unerwarteter Ueberfall in diesem Futteral*
verursachte ihm keinen geringen Schreck;* er strebte mit aller Macht vor¬
wärts, der Leichnam des Pferdes fiel zu Böden, und sieh! an seiner statt
steckte mein Wölf in dem Geschirre. Ich meinesorts hörte nun noch we¬
niger auf zu peitschen, und wir langten in vollem Galöpp gesund und
Wölbehalten in St. Petersburg an, ganz gegen unsere beiderseitigen re¬
spektive» * Erwartungen und zu nicht geringem Erstaunen aller Zuschauer.

III.

Da es einige Zeit dauerte, ehe ich bei der Armee ängestellt
werden konnte, so hatte ich ein paar Monate lang vollkommene Muße
und Freiheit, meine Zeit sowol, als auch mein Geld auf die adeligste
Art von der Welt zu verjunkeriere». Manche Nacht wurde beim Spiele zu¬
gebracht und viele bei dem Klange voller Glaser. Die Kälte des Landes

39

und die Sitten der Nation haben der Bonteille * unter den gesellschaft¬
lichen Unterhaltungen in Rußland einen viel höheren Rang angewiesen, als
in unserm nüchternen Deutschland; und ich habe daher dort häufig Leute
gefunden, die in der edlen Kunst zu trinken für wahre Virtuosen* gelten
konnten. Alle waren aber elende Stümper gegen einen graubärtigen, kupfer¬
farbigen Generäl, der mit uns an dem öffentlichen Tische speiste. Der
alte Herr, der seit einem Gefechte mit den Türken die obere Hälfte seines
Hirnschüdels vermißte und daher, so oft ein Fremder in die Gesellschaft
kam, sich mit der artigsten Treuherzigkeit entschuldigte, daß er an der
Tafel seinen Hüt aufbehalten müsse, pflegte immer während des Essens
einige Flaschen Weknbranntwcin* zu leeren und dann gewöhnlich niit
einer Bouteille Ärrak* den Beschluß oder nach Umständen einige
äa eüpo* zu machen; und doch konnte man nicht ein einziges mal auch
nur sö viel Betrunkenheit an ihm merken. — Die Sache übersteigt ihren
Glauben. — Ich verzeihe cs Ihnen, meine Herren; sie überstieg auch
meinen Begriff. Ich wußte lange nicht, wie ich sie mir erklären sollte,
bis ich ganz von ungefähr den Schlüssel fand. — Der General pflegte
von Zeit zu Zeit seinen Hüt etwas aufzuheben. Dies hatte ich so oft
gesehen, ohne daraus nur ärg zu haben.* Daß es ihm wärm vor der
Stirne wurde, war natürlich, und daß er dann seinen Kopf lüftete, nicht
minder. Endlich aber sah ich, daß er zugleich mit seinem Hute eine an
demselben befestigte silberne Plätte anfhob, die ihm statt des Hirnschädels
diente, und daß alsdann immer aller Dunst der geistigen Getränke, die
er zu sich genommen, in einer leichten Wolke in die Höhe stieg. Nun
war auf einmal das Rätsel gelöst. Ich sagte es ein paar guten Freün-
den und erbot mich, da es gerade Abend war, als ich die Bemerkung
machte, die Richtigkeit derselben sogleich dnrch einen Versuch zu beweisen.
Ich trat nämlich mit meiner Pfeife hinter den Generäl und zündete, ge¬
rade als er den Hut nicdersetzte, mit etwas Papier die aufsteigenden
Dünste än, und nun sahen wir ein ebenso neues als schönes Schaüspiel.
Ich hatte in einem Augenblicke die Wolkensäule über dem Haupte unseres
Helden in eine Feüersäule verwandelt, nnd derjenige Teil der Dünste, der
sich noch zwischen den Haaren des Hütes verweilte, bildete in dem schön¬
sten blauen Feuer einen Nimbus,* prächtiger, als irgend einer den Kopf
des größten Heiligen umlenchtet hat. Mein Experiment* konnte dem
General nicht verbärgen bleiben; er war aber sö wenig ungehalten dar¬
über, daß er uns vielmehr noch mänchmal erlaubte, einen Versuch zu
wiederholen, der ihm ein so erhabenes Ansehen gab.

40

60.

i. Lin ^Voissr ist, ver 8odorr unä Linst ru söoäorn >vsiss

Unä sied nn bsit'rvm 8xisl nsn stärkt ru stron^sm Lloiss.

Uiiokvrt.
r. Lin Xsrker ist ckis Lräo

Lür den, ä«r vis sieb krönt,
2um Laraäieso >vercko

8is uns änreb LrÜbliebkoit. UanAbsin.

61. Der Bauer und sein Sohn.

Von Gellert.

Ein guter dummer Baüernknabe,

Den Junker Hans einst mit auf Reisen nahm,

Und der, trotz seinem Herrn* mit einer guten Gabe,

Recht dreist zu lügen, wiederkam

Ging kurz nach der vollbrachten Reise

Mit seinem Vater über Land.

Fritz, der im Geh'n recht Zeit zum Lügen fand,
Log auf die ünverschämt'ste Weise.

Zu seinem Unglück kam ein großer Hünd gerannt.

„Ja, Vater," rief der unverschämte Knabe,

„Ihr mögt mir's glauben oder nicht,

So sag ich's euch und jedem ins Gesicht,

Daß ich einst einen Hund bei - Haag* gesehen habe,

Hart an dem Weg, wo man nach Frankreich fährt,
Der — ja, ich bin nicht ehrenwert,

Wenn er nicht größer war, als euer größtes Pferd!"

„Das," sprach der Vater, „nimmt mich Wunder,
Wiewol ein jeder Ort läßt Wunderdinge seh'n;
Wir, zum Exempel, gehn jetzunder
Und werden keine Stünde geh'n,

So wirst du eine Brücke seh'n

(Wir müssen selbst darüber geh'n),
Die hat dir manchen schon betrogen;

Auf dieser Brücke liegt ein Stein,

An den stößt man, wenn man denselben Tag gelogen,
Und fällt und bricht sogleich das Bein."

Der Bub erschrak, sobald er dies vernommen.

„Ach," sprach er, „laüft doch nicht so sehr!
Doch, wieder auf den Hünd zu kommen,
Wie groß, sagt ich, daß er gewesen wär?

41

Wie euer größtes Pferd? Dazu will viel gehören.

Der Hund, jetzt fällt mir's ein, war erst ein halbes Jahr;

Allein, das wollt ich doch beschwören,

Daß er so groß als mancher Ochse war."

Sie gingen noch ein gutes Stücke,

Doch Fritzen schlug das Herz. Wie könnt' es anders sein?

Denn niemand bricht doch gern ein Bein.

Er sah nunmehr die richterische Brücke

Und fühlte schon den Beinbruch halb.

„Ja, Vater," fing er an, „der Hund, von dem ich rede,
War groß, und wenn ich ihn auch was vergrößert hätte,
So war er doch viel größer als ein Kalb."

Die Brücke kömmt. Fritz! Fritz! Wie wird dir's gehen!

Der Vater geht voran; doch Fritz hält ihn geschwind.

„Ach, Vater," spricht er, „seid kein Kind

Und glaubt, daß ich dergleichen Hund gesehen!

Denn kurz und güt, eh wir darüber gehen:

Der Hund war nur so groß, wie alle Hunde sind."

63.

i. IVer einmal lügst, muss ölt ru lüxsn sieb xevöbusu;

Venn sieben Vüxeu brauodt's, um eins ru bssobüusu.
küoksrt.

2. lllaxst äu äis Vüxs nöob so Llux

In ckas Uevauä äsr IVädrbeit leleiäeu,
vor Dümmste ist niobt äumm xenüx,
Dm bsicke niobt ru untersoboiäsu. voäsustsät.

s. Sedvarmsr Praxen äsn Stempel äsr stVabrkeit auk Vüxen unä Unsinn,
IVsm äer vrobiorstein keblt, bält sie kür reäliokes Uolä. Uötbs.

63. Die Hauskatze.

Nach H. Wagner.

In der äußern Gestalt zeigen unsere Hauskatzen verhältnißmäßig
wenig Verschiedenheiten. Sie zerfallen durchaus nicht in so viele Unterarten
wie die Hunde. Die meisten Abweichungen finden sich in der Färbung.
Die Haare der grauen, sogenannten Cyperkatzen zeigen eine Mischung von
Weiß, Gelb und Schwärz. Selbst weiße Katzen haben meist einzelne
schwarze Haare, schwarze Katzen ebenso einzelne weiße. In ihrer ganzen
Gestalt und Lebensweise erinnert uns die Katze an einen Tiger im kleinen.

42

Den lieben langen Tag liegt sie hinter dem warmen Öfen, dicht an die
heißen Steine gedrückt; kommt aber der Äibend, so wird sie lebhaft und geht
auf Beute aus. Ihre Augen leuchten im Finstern wie hellgrüne Lichter.
Sie vermag in der Dämmerung noch deutlich zu sehen, während unseren
Augen schon alles grau und schwärz erscheint; bei Tage wird sie dagegen
durch das Helle Sonnenlicht geblendet. Das Schwärze im Ange, die Pu¬
pille, die bei Abend kreisrund ist, zieht sich mehr und mehr zu einem
schmalen Streifen zusammen, je Heller die Sonne leuchtet, und man erzählt
deshalb, daß sich in China die Bauersleute, die keine anderen Uhren
besitzen, nach den Augen ihrer Kätzen richten, um die Tägeszeit zu be¬
stimmen. Sobald der schwarze Streifen am schmälsten ist, ist es Zeit
zum Mittagsbrode.

So empfindlich die Angen der Katze sind, so sind es auch ihre

Ohren. Sic hört das leise Knabbern der Maus, das Geräusch, das der

Vogel in den Zweigen des Baumes macht. Ihre Fähigkeit zu riechen ist

dagegen nicht so scharf wie bei dem Hunde. Ihre Pfoten sind weich. Die

Zehen enden in elastischen Ballen. Man hört keinen Laut, wenn sie läuft.
So kann sie sich unbemerkt zum Mäüseloch schleichen und hier lauern, bis
die Maus weit genüg von demselben entfernt ist, um sie zu erwischen.
Es ist nicht so leicht, eine Maus zu fangen, denn diese ist ebenfalls ein
geübter Springer und flink in allen Bewegungen. Die Katze übt sich von
Jugend auf förmlich zum Mäusefangcn eiu. Zuerst hascht sie den eigenen
Schwänz, dann alles, was sich regt und bewegt, den Strohhalm, die
rollende Kugel, dann Fliegen und Schmetterlinge — schließlich Mäuse
und Vögel. Sie mißt dabei genan nut den Augen die Entfernung ab,
die zwischen ihr und ihrer Beute ist, schleicht vorsichtig auf dem Bauche
herän, bis sie nahe genüg ist, dann schnellt sie mit einem mächtigen Satze
auf ihren Raüb und packt ihn mit Zähnen und Klauen. Hat sie ihre
erste Maus glücklich gefängen, so bringt sie dieselbe wol in die Stübe,
um sie allen zu zeigen, als wolle sie wegen dieser ihrer ersten Heldenthat
auch gelobt sein. Manche Katzen tödten und fressen oft die Maus nicht
sofort, sondern lassen sie streckenweise laüfen, um sich im Fangen desto
besser einüben zu können.

Ihre Krallen kann die Katze zurückziehen, sie werden so nicht äb-
gestumpft; will sie zügreifen, so strecken sie sich aus, wie ebenso viele Nadeln
und Dolche. Die Krallen sind die Haüptwaffe der Katze, doch kann sie
auch empfindlich genug beißen, wenn sie gereizt wird. Ins Wasser und
in den Schmutz tritt sie höchst üngern. Sie leidet kein unreines Fleckchen

43

an ihrem Pelze und streicht mit Pfote und Zunge jedes Härchen zurecht,
das sich verschoben hat. Auch ihren Ünrat verscharrt sie, wenn sie irgend
Gelegenheit dazu findet. Die scharfen Klauen befähigen die Katze zum
Klettern. Sie klimmt über Planken und Mauern, steigt auf Bäume und
Hansdächer und kennt keinen Schwindel. Vor einem Falle fürchtet sie sich
nicht sonderlich; sie dreht sich, wenn sie von einer Höhe heräbgeschlcudert
wird, mitten im Falle um und kommt unten richtig auf die Beine zu stehen.

Gar zu gern gehen die Katzen auf den Dächern spazieren, dort halten
sie gewöhnlich im Februar ihre Zusammenkünfte und geben gräuliche Kon¬
zerte. Der Kater singt mit tieferer Stimme und die übrigen begleiten
ihn mit hellerem Miauen. Dann gibt es gegenseitige Ohrfeigen und
Bisse, und mancher Sänger kommt früh blutend mit zerzaustem Fell wieder
heim, geht aber am Abend doch wieder zur Katzenmusik.

Im Mai, mitunter auch zum zweitcnmale im Sommer, bekommt
die alte Katze drei bis sechs Junge, die sie an einem verborgenen Orte
versteckt. Die meiste Sorge hat sie dabei, die Kleinen vor dem Käter zu
verbergen, der sie tödtbeißt, sobald er sie auffindet. Wird sie mehrfach
beunruhigt, so sucht sie einen ändern Schlupfwinkel auf, faßt die Jungen
einzeln mit den Zähnen am Felle und trägt sie fort. Die Jungen können
anfänglich noch nicht sehen und werden von der Alten gesäugt, wie das
Kalb von der Kuh. Man hat versuchsweise alten Katzen einige ihrer
Jnngen wc'ggenommen und ihnen ändere junge Tiere untergelegt. Mit
Erstaunen hat man gesehen, daß sie dieselben ebenso sorglich gepflegt
haben, als ob es ihre eigenen Jungen seien; ja selbst solche Tiere nimmt
die Katze an Kindesstatt an, die sie zu andern Zeiten als Beute betrachtet,
oder denen sie feindlich entgegentritt. So hat man junge Ratten, Eich¬
hörnchen, Kaninchen und Hasen von Katzen groß ziehen lassen. Sehr-
drollig ist es dann änzusehen, wenn die Katzcnmutter ihre Pfleglinge spa¬
zieren führt und sie in allen jenen Künsten unterweisen will, die eine
junge Kätze braucht, um Mäuse zu fangen. Wahrscheinlich hängt diese
Eigentümlichkeit der Katze mit ihrem schwach ausgebildeten Riechvermögen
zusammen. Der Hund, der sonst viel gutmütigerer Natur ist, benimmt
sich bei solcher Gelegenheit ganz änders. Er wittert sofort jeden versuchten
Betrüg, knurrt das untergeschobene junge Kätzchen grimmig än, zeigt ihm
die Zähne und beißt es tödt, wenn man es nicht wieder entfernt.

Daß sich die Katze nicht bloß mit Mäusen begnügt, sondern auch
gar zu gern Milch oder sonst was leckeres aus der Küche zu erschnappen
sucht, ist ja zum Sprichworte geworden. Da sie ein Raubtier ist, zieht

44

sie Fleischspeisen allen übrigen vor, gewöhnt sich aber auch, wenn sie gut
erzogen wird, an die meisten änderen Speisen, welche der Mensch genießt.
Sonderbar ist der Katzen Vorliebe für Baldrian* und Kätzcnkraut. Finden
sie eine dieser Pflanzen auf, so stellen sie gewöhnlich närrisches Zeug an.
Sie reiben und stoßen sich daran, springen wie toll um sic herum, wälzen
sich auf dem Rücken und hören meist nicht eher damit auf, bis sic das
Gewächs ümgerannt und die Blätter desselben äbgeriebeu haben.

Für gewöhnlich gibt die Katze ihr Wolbehagen durch eigentümliches
Schnurren oder Spinnen kund, dabei reibt und streichelt sie sich auch gern
an denjenigen Personen, welchen sie zügethan ist. Zwischen ihr und dem
Hunde herrscht eine angeborne Feindschaft. Es kommt aber auch vor,
daß sich eine Katze freundschaftlich einem Hunde «»schließt, mit dem sie
von klein an ausgewachsen ist. Sie frißt dann von einem Teller mit

ihm und legt sich auf seinen warmen Rücken, um dort zu schläfen.

Die Katzen haben auch ihre eigene Spräche. Die Katze schreit ganz

anders, wenn sie Futter begehrt, als wenn sie gequält wird. Sie lockt

mit andern Tönen ihre Jungen und mit wieder andern gibt sie ihren
Arger zu erkennen, wenn man ihr das Fressen wcgnehmen will. Den Hnnd
pfaucht sie wild än und macht dabei einen Buckel, — alle Haare stehen
ihr dabei zuberge.

Die Lebenszähigkeit der Katze ist groß; sie vermag darum dem Men¬
schen fast über die ganze Erde zu folgen. Nur in den kältesten Gegenden
und auf den höheren Gebirgen vermag sie nicht zu leben.

Die Katze wird, von mancherlei Kränkheiten befallen, mitunter sogar
von der Tollwut, ähnlich wie der Hund, doch viel seltener. In einem
Alter von fünfzehn Jahren stirbt sie gewöhnlich, allein selten findet man
ihren Leichnam. Sie kriecht, wenn sie ihr Ende merkt, in ein abgelegenes
Winkelchen und verscheidet im Verborgenen.

Daß elektrische Funken aus dem Fell der Katze hervorsprühen, wenn
man dasselbe stark streichelt, hast du gewiß schon im Dunkeln selbst bemerkt.

64.

r. Um äroissiA Auto lVorüo än
vnä oino Uissotbat äaem:
Dos ünton «nrä vorAosson,
Vas Löse virä Aomosson.

vötbs.

45

s. Des Zebmoieblors süsse Uotoäis'n,
Ds xge^t sie joäor Lobvaebo
Detzisi iss in äas Obr ru ^iob'u;

8ie wie clon Dauob äer Dost ru lliob'n,

Vas ist äes Ltarbon 8aobs.

Dauiuor.

65. Der Maulwurf.

Von Hebel.

Unter allen Tieren, die ihre Jungen säugen, ist der Biaulwurf das
einzige, das seiner Nahrung allein in dunkeln Gängen unter der Erde
nachgeht.

Und an dem einen ist's zu viel, wird mancher sagen, der an seine
Felder und Wiesen denkt, wie sie mit Maulwurfshügeln bedeckt sind, wie
der Boden zerwühlt und durchlöchert wird, wie die Gewächse oben äb-
sterben, wenn das heimtückische Tier unten an den Wurzeln weidet.

Nun, so wollen wir denn Gericht halten über den Missethäter.

Währ ist es und nicht zu leugnen, daß er durch seine unterirdischen
Gänge hin und wieder den Böden durchwühlt und ihm etwas von seiner
Festigkeit raubt.

Währ ist es feruer, daß durch die herausgestoßeneu Gruudhaufen
viel fruchtbares Länd bedeckt wird, und die darunter liegenden Keime im
Wachstum gehindert, ja erstickt werden können. Dafür ist jedoch in einer
fleißigen Hand der Rechen gut.

Aber wer hat's gesehen, daß der Maulwurf die Wurzeln abfrißt?
Wer kann's behaupten?

Nu», man sagte so: Wo die Wurzeln äbgenagt sind und die Pflanzen
sterben, wird man auch Maulwürfe finden; und wo keine Maulwürfe
sind, geschieht das auch nicht. Folglich thut's der Maulwurf. — Der
das sagt, ist vermutlich der nämliche, der einmal so behauptet hat: Wenn
im Frühling die Frösche zeitig quaken, so schlägt auch das Laub bei¬
zeiten aus. Wenn aber die Frösche lange nicht quaken wollen, so will
auch das Laub nicht kommen. Folglich quaken die Frösche das Laub
heraus. — Seht doch, wie man sich irren kann!

Aber da kommt ein Advokät des Maulwurfs, ein erfahrener Land¬
wirt und Natnrbeobachter, der sagt so: „Nicht der Maulwurf frißt die

46

Wurzeln ab, sondern die Larven,* besonders die (Engerlinge,* die unter
der (§rde sind, und ans denen hernach die Maikäfer nnd änderes Unge¬
ziefer kommen. Der Maulwnrf aber frißt die Larven nnd reinigt den
Boden von den Feinden."

Jetzt wird es also begreiflich, daß der Maulwurf immer da ist, wo
das Gras und die Pflanzen krank sind und äbsterben, weil die Quädten
da sind, denen er nachgeht nnd die er verfolgt. Und dann muß er's
gethan haben, was diese anstellen, nnd bekommt für eine Wolthat, die
er euch erweisen will, des Henkers Dank.

Wenn jemand zweifeln sollte, ob die Sache sich wirklich so verhalte,
so kann er darüber zweierlei Proben anstellen.

Erstlich, wenn er dem Maulwurf in den Münd schant. Denn alle
vierfüßigen oder Säugetiere, welche die Natur zum Nagen am Pflanzen¬
werk bestellt hat, haben in jeder Kinnlade oben und unten nur zwei ein¬
zige und zwar scharfe Vörderzähne und gar keine Eckzähne, sondern eine
Lücke bis zn den Stockzähnen. Alle Raubtiere aber, welche andere Tiere
fangen und fressen, haben sechs und mehr spitzige Vörderzähne, dann Eck¬
zähne auf beiden Seiten und hinter diesen zahlreiche Stockzähne. Wenn
man nun das Gebiß eines Maulwurfs betrachtet, so wird man finden:
er hat in der obern Kinnlade sechs und in der untern ächt spitzige Border-
zähne und hinter denselben Eckzähne auf ällen vier Seiten, nnd daraus
folgt: es ist kein Tier, das an Pflünzen nagt, sondern ein kleines Raub¬
tier, das ändere Tiere frißt.

Zweitens, wenn er einem getödteten Maulwurfe den Bauch auf¬
schneidet und ihm in den Mägen schaut. Denn was das Tier frißt, muß
es im Mägen haben, und was es im Magen hat, muß es gefressen
haben. Nun wird derjenige, welcher die Probe machen will, ule Wurzcl-
fasern oder so etwas in dein Magen des Maulwurfs finden, immer aber
die Häute von Engerlingen, Regenwürmern und änderen: Ungeziefer, das
unter der Erde lebt.

Wie sieht's jetzt aus? Wer also den Maulwnrf recht fleißig ver¬
folgt und mit Stumpf und Stiel vertilgt, der thnt sich selbst den größten
Schäden und den Engerlingen den größten Gefällen. Da können sie ohne
Gefahr die Wiesen nnd Felder verwüsten, wachsen und gedeihen, und im
Frühjahre kommt also der Maikäfer, frißt die Bäume kahl wie Besenreis
und bringt zur Vergeltung sicher nichts als des Kukuks Dank und Lohn.

So sieht's aus.

47

66.

i. Dinen Wabn vsrlieren maebt weissr, als sing neue Wübrlisit ünäen.

8 ö rns.

2. Volksrätsel.

D^c Herzog von Unterland

Ist weit und breit bekannt

In seinem sammt'nen Gewand. K. Sim rock.

67. 86ll4VÜl)L8vIl6 IvDDtlv.

Von Dblanä.

^.Is Laissr Lötbart* lobssam
2um beil'sseu Lanä Aeroben tram,
Da musst' sr mit äsm frommen Heer
Durob ein DebirAS, wüst unä leer.
Daselbst erbub sieb grosse blot;

Viel 8tsins xab's uncl wenix Lröä,
Dnä manobsr äsutsobs Leitersmann
Hat äort äen Lrunk sieb ab§stban.
Den Lksräen war's so sebwaeb im

Llaxen,

Last musst' äsr Leiter äis NÜbrs
tragen.

blun war ein Derr aus 8ebwäbsnlanä,
Von bobsm Wüebs unä starker läanä,
Dsss Lösslein war so krank unä
sebwaeb,

Dr 7.o§ es nur am Kanins naeb,

Dr bätt' es nimmer aukKSgebsn,
Unä kostet'« ibn äas eiss'ne Leben.
8o blieb er balä ein Zutes 8tüek
Hinter äsm UesresruA rurüek.

Da sxrsnAten xlötrlieb in äis (Zuer
LiiniÄA türkisods Leiter äaber.

Die buben an, auk ibn ru sebiessen,
blaeb ibm ru werken mit äen 8xis8ssn.
Der wavk'rs 8ebwabe korebt' sieb nit,
UinA seines Wsxes 8ebritt vor 8ebritt,
Liess sieb äen 8ed!Iä mit ('teilen
«vieken

Unä tbät nur spvttlieb um sieb blicken,

Dis einer, äem äie 2sit ru lanx,
^uk ibn äen krummen 8absl sebwanss.
Da wallt äsm Dsutseben aüeb sein
Llut,

Dr trilkt äes Türken Dksrä so Zut,
Dr baut ilmr ab mit einem 8treicb
Dis beiäen Vöräerküss' rn^leieb.
^ls er äas Lier nu Lall Aöbraebt,
Da lasst er erst sein 8ebwert mit
Uaebt,

Dr sebwin§t es auk äes Leiters Löxk,
Haut äureb bis auk äen 8attelknoxk,
Haut aueb äen 8ättsl noeb nu 8tüeksn
Duä tisk noeb in äes Lksräss Lüeksn;
2ur röebten sisbt man wie rmr linken
Dinen balbsn lirrksu ksruntersinksu.
Da xaekt äis anäsrn kalter Draus,
8is llieb'n in allo Welt binaus,
Dnä seäsm ist'«, als würä' ibm mitten
Dureb Loxk unä Lsib binäüreb-
Assebnitton.

D'rauk kam äes We^s 'ne Dbristen-
sebaar,

Dis aüeb rurüvkZsbliebsn war,
Die saben nun mit Zmtein Leäacbt,
Was Arbeit unser Dslä §omaebt.

Von äenen bat's äer Xaiser ver¬
nommen,

Der liess äen 8ebwaben vor sieb
kommen,

48

Ni- sxraeb: „Lass' än, IN 81II Ritter „Ois Ltroiobs sillä bei IMS im
evort! Lokvvünss,

4Ver bat äieb solebo Ltroieb' sse- 8ie simt bsbaunt im ssanreu Roieks,
lobrt?" Uan iieimt sie balt nur Lebvvüdon-

Ver Lelä boüaebt' sieb uiebt xn länss': streiclie."

68.

Hell Oosicbt bsi düsen vinsssu
Niiä bei sroden still unä ernst —
Nnä ssar viel evirst üu volldrinssen,
'Wenn üu äies beineitsn lernst. itrnät.

69. Drei Wünsche.

Von Hebel.

Ein junges Ehepaar lebte recht vergnügt nnd glücklich beisammen
und hatte den einzigen Fehler, der in jeder menschlichen Brust daheim ist:
wenn man's güt hat, hätte man's gerne besser. Ans diesem Fehler ent¬
stehen so viele törichte Wünsche, woran es nnserm Haus und seiner Lise
auch nicht fehlte. Bald wünschten sie des Schulzen* Äcker, bald des
Löwenwirts Geld, bald des Meiers Haus und Hof und Vieh, bald ein¬
mal hunderttausend Millionen baierische Thaler kurzweg. Eines Abends
aber, als sie friedlich am Ofen saßen und Nüsse aufklopften und schon
ein tiefes Loch in den Stein hineingeklopft hatten, kam ein weißes Wckb-
lein herein, nicht mehr als eine Elle lang, aber wunderschön von Gestalt
und Angesicht, und die ganze Stube war voll Rösenduft. Das Licht löschte
aus, aber ein Schimmer wie Morgenrot, wenn die Sonne nicht mehr fern
ist, strahlte von dem Weiblein aus und überzog alle Wände. Ueber so
etwas kann man nun doch ein wenig erschrecken, so schon es aussehen
mag. Aber unser gutes Ehepaar erholte sich doch bald wieder, als das
Fräulein mit wundersüßer, silberreiner Stimme sprach: „Ich bin eure
Freundin, die Bergfei* Anna Fritze, die im kristallenen Schloß mitten
in den Bergen wohnt, mit unsichtbarer Hand Gold in den Rheinsand
streut und über siebenhundert dienstbare Geister gebietet. Drei Wünsche
dürft ihr thun; drei Wünsche sollen erfüllt werden." Hans drückte den
Ellbogen an den Arm seiner Frau, als ob er sägen wollte: Das lautet
nicht übel. Die Frau aber war schon im Begriff den Münd zu öffnen
und etwas von ein paar Dutzend goldgestickten Kappen, seidenen Hals¬
tüchern und dergleichen zur Spräche zu bringen, als die Bergfei sie mit

- 49

aufgehobenem Zeigefinger wärnte: „Acht Läge lang," sagte sie, „habt
ihr Zeit. Bedenkt euch wöl und übereilt euch nicht." Das ist kein Feh¬
ler, dachte der Mann und legte seiner Frau die Händ auf den Mund.
Das Bergfräulein aber verschwand. Die Lampe brannte wie vorher, und
statt des Rosendustes zog wieder wie eine Wolke am Himmel der Öldampf
durch die Stube.

So glücklich nun unsere guten Leute in der Hoffnung schon zum
voraus waren und keinen Stern mehr am Himmel sahen, sondern lauter
Bäßgeigen, so waren sie doch jetzt recht übel daran, weil sie vor lauter
Wunsch nicht wüßten, wäs sie wünschen sollten, und nicht einmal das
Herz hatten, recht daran zu denken oder davon zu sprechen, aus Fürcht,
es möchte für gewünscht passieren, ehe sie es genug überlegt hatten. „Nun,"
sagte die Frau, „wir habeu ja noch Zeit bis zum Freitag."

Des andern Äbends, während die Grundbirn* zum Nachtessen in
der Pfanne prasselten, standen beide, Mann und Frau, vergnügt an dem
Feuer beisammen, sahen zü, wie die kleinen Feuerfünklein an der rußigen
Pfanne hin und her züngelten, bald angingcn, bald aüslöschten, und waren,
ohne ein Wort zu reden, vertieft in ihrem künftigen Glücke. Als die
Frau aber die gerösteten Grundbirn aus der Pfanne auf das Plättlein
änrichtete, und ihr der Geruch lieblich in die Nase stieg: „Wenn wir jetzt
nur ein gebratenes Würstlein dazu hätten," sagte sie in aller Unschuld,
und ohne etwas anderes zu denken, und — o weh, da war der erste
Wunsch gethän. Schnell, wie ein Blitz kommt und vergeht, kam es wie
Morgenrot und Rösenduft untereinander durch den Kamin herab, und
auf den Grundbirn lag die schönste Bratwurst. Wie gewünscht, so ge¬
schehen. Wer sollte sich über einen solchen Wunsch und seine Erfüllung
nicht ärgern? Welcher Mann sollte über solche Unvorsichtigkeit seiner
Frau nicht unwillig werden?

„Wenn dir doch nur die Wurst an der Näse angewachsen wäre,"
sprach er in der ersten Ueberraschung, auch in aller Unschuld und ohne
an etwas anderes zu denken — und wie gewünscht, so geschehen. Kaum
war das letzte Wort gesprochen, so saß die Wurst auf der Nase des guten
Weibes fest, wie angewachsen im Mutterleib, und hing zu beiden Seiten
hinab wie ein Hußären-Schnurrbart.

Nun war die Not der armen Eheleute erst recht groß. Zwei Wünsche
waren gethan und vorüber, und noch waren sie um keinen Heller und um
kein Weizenkorn, sondern nur um eine böse Brätwurst reicher. Noch
war ein Wunsch zwar übrig. Aber was half nun aller Reichtum und

4

50

alles Glück zu einem solchen Nasenzierat der Hausfrau? Wollten sie wol
oder übel, so mußten sie die Bergfrau bitten, mit unsichtbarer Hand
Barbiers-Dienste zu leisten und die Frau Lise wieder von der vermale¬
deiten Wurst zu befreien. Wie gebeten, so geschehen, und so war der
dritte Wunsch auch vorüber, und die armen Eheleute sahen einander an,
waren der nämliche Hans und die nämliche Lise nachher wie vorher, und
die schöne Bergfei kam niemals wieder.

Merke: Wenn dir einmal die Bergfei also kommen sollte, so sei
nicht geizig, sondern wünsche Numero eins: Verstand, daß du wissen
mögest, was du Numero zwei wünschen sollest, um glücklich zu werden.
Und weil es leicht möglich wäre, daß du alsdann etwas wähltest, was
ein thörichtcr Mensch nicht Höch anschlägt, so bitte noch Numero drei: um
beständige Zufriedenheit und keine Reue.

Oder so: Alle Gelegenheit, glücklich zu werden, hilft nichts, wenn
man den Verstand nicht hat, sie zu benützen.

70.

i. Dass Hläoü ibin AÜnstiA sei,
^Vas bilkt's äsin Ltölksl?
Denn rsZnot's Ursi,
Usbtt ibm äsr Uölksl. Hötbs.

2. Usr zVsiss varä beträgt: ^Vas vünsobsst äu kür Haben?

Ur sxraob: Uiebts >vünseb' ied, als rn vrünsebsn niebts ru baden.
Unä noeb einmal betragt: äVas also vvänsedsst än?

Lxrasb er: Nein sinr'sssr 'tVnnseb ist meiner Vnnsebs Rüb.
küolcsrt.

71. Die Eiche und das Schwein.

Von Lessing.

Ein gefräßiges Schwein mästete sich unter einer hohen Eiche mit
der herabgefallenen Frucht. Indem es die eine Eichel zerbiß, verschluckte
es bereits eine andere mit dem Auge.

„Undankbares Vieh!" rief endlich der Eichbaum herab. „Du nährest
dich von meinen Früchten, ohne einen einzigen dankbaren Blick auf mich
in die Hohe zu richten."

Das Schwein hielt einen Augenblick inne und grunzte zur Antwort:
„Meine dankbaren Blicke sollten nicht aüßenbleiben, wenn ich nur wüßte,
daß du deine Eicheln meinetwegen hättest fallen lassen."

51

72.

i. Olt kommt kill uütillicb Mort aus selllsebtom Llunäs.

Lobitlsr.

s. Ls ist mobt möZIiob, äass ein Msrk äer Llobo

glo olms Lruobt null 8s§6ll bliobo. Lilvlcsit.

73. Die Biene und die Taube.

Von Michaelis.

Ein Bienchen tränk und fiel darüber in den Bach.
Dies sah voll Mitleid eine Taube
Und warf ein Blättchen von der Laube,

Worauf sie saß, ihm zu; das Bienchen schwämm darnach
Und half sich glücklich aus dem Bach.

Den andern Tag saß unsre Taube
Zufrieden wieder auf der Laube.
Ein Jäger hatte jetzt den Hahn auf sie gespannt.
Mein Bienchen kommt; pick! sticht's ihn in die Hand;
Puff! geht der ganze Schuß daneben. —
Die Taube flieht. Wem dankte sie ihr Leben?

74.

klimm äiob voll Uollsebonbulä äos Llsinstsn villi§ an,
vocb ässbalb niebt, veil es ckir einstens untren kann.

75. Der Igel.

Von Lenz.

Der Körper des Igels ist unten mit Häaren, oben mit weißen, braun
und schwarz geringelten Stächeln besetzt und hat eine Länge von zehn bis
eilf Zoll (26—29 ow.); die Ohren sind kurz, und auch der Schwanz ist
nur einen Zoll (2'6 em.) laug. Er ist in Europa sehr gemein und bewohnt
auch das westliche Äsieu. Am liebsten ist er in Laubwäldern, Zäunen, Ge¬
treidefeldern, kurz an Orten, wo es ihm weder an Versteck, noch an Nahrung
gebricht. Den Winter verbringt er in einer selbst gescharrten, mit Laub,
Moos, Heu u. s. w. recht weich ausgepolsterten Höhlung, die er mit ein¬
tretendem Froste bezieht, und wo er, so lange die Kälte änhült, ruhig
schläft. Auch in einer kühlen Kämmer schläft er den Winter über recht
ruhig. Man findet ihn noch im November und schon anfangs März
bei gutem Wetter herümlaufend. Seine Nahrung besteht aus kleinen Tieren
4*

52

und Früchten. Vorzüglich liebt er Mäuse und erhascht deren sehr viele.
Paßt man ihm in mondhellen Nächten auf, so sieht man ihn leise umhcr-
schleichen, öfters, obgleich er sonst langsam ist, plötzlich schnell züfahren,
eine Maus Haschen und verzehren. Käfer, Regenwürmer, Frösche, Eidechsen,
Blindschleichen, Ringelnattern sind ihm ebenfalls sehr angenehm. Will er
eine Krote fressen, so wischt er sich anfangs nach jedem Bisse, den er ge¬
geben, wahrscheinlich weil ihm der scharfe Saft nicht behagt, das Maul
an der Erde ab. Kleine Vögel und deren Eier verschont er ebensowenig.
Birnen, Aepfel und Pflaumen genießt er auch, aber nicht so gern als
tierische Nahrung. Er kann, da er nicht klettert, nur das Obst auflesen,
welches am Böden liegt, und wenn er großen Vorrat findet, so wälzt er
sich auch darauf, spießt es mit seinen Stacheln an und trägt es so nach
seinem Versteck. Im Juli oder August bekommt das Weibchen vier bis
acht Junge, die dritthalb Zoll (6'5 om.) läng und etwas über einen Zoll
dick sind. Nur um das Maul stehen kurze Börsten, übrigens sind sie un¬
behaart, Augen und Ohren geschlössen. Schon binnen den ersten vierund¬
zwanzig Stünden werden die Stacheln vier Linien lang und sind anfangs
ganz weiß. Nach einem Monat hat der junge Igel die Farbe des alten,
frißt auch schon allein, obgleich er noch sangt. Wenn er dieses Alter hüt, so
verläßt er das in einer versteckten Lage angebrachte, weich ansgepolsterte
Nest in warmen Nächten und läßt dann seine piepende Stimme hören.
Am Tage ruht die Gesellschaft wieder im Neste. Bis znm Winter sind
sie etwa halb ausgewachsen.

Obgleich der Igel so scheu ist, daß er sich an unruhigen Orten am
Tage fast niemals sehen läßt, nur des Nachts seinen Geschäften nachgeht
und sich gewöhnlich bei Annäherung eines Menschen oder Hundes augen¬
blicklich zusämmenkugelt und durch keine Qual dahin zu bringen ist, sich
wieder aüfzurollen, bis alles sicher scheint, so zeigt er doch in mancher
Hinsicht großen Mut. Ich ließ zu einem alten Igel, der seine Jungen
säugte, acht Hamster. Sogleich unternahm er einen Angriff aus den,
welcher in der Ecke der Kiste saß, die sein Lieblingsfitz war. Seine Kopf¬
stacheln waren gesträubt und bildeten eine Art Helm, die Nase tief am
Boden hinschiebend nahte er sich und versetzte dem Hamster, der wütend
fauchte und ihn oft vergeblich und zu eigenem Schaden in die Stacheln
biß, bald Stiche mit seinem Helm, bald Bisse mit seinen Zahnen; dabei
fauchte er trömmelnd. Abwechselnd griff er auch den in der nächsten Ecke
sitzenden Hamster an, und ich mußte diese Gäste, um ihr Leben zu retten,
entfernen. Merkwürdig und lächerlich waren die vielen Kampfe, welche

53

er den Kreuzottern, die er gern frißt, liefern mußte. Sowie er eine solche
giftige Schlange in seiner Nähe riecht, rückt er auf sie zu und beschnuppert
sie vorzüglich am Rachen, weil er da bloßes Fleisch riecht, packt aber nicht
fest zu, sondern kneipt sie oft nur mit den Zähnen. Die Otter wird wütend,
zischt und beißt fürchterlich: er aber kehrt sich nicht im geringsten daran,
zuckt auch kaum vor ihren Bissen zurück. Endlich, wenn sich die Otter
abgetobt hat, und ihr Rachen von den Bissen, die sie seinen Stacheln
gegeben hat, vom Blute trieft, packt er ihren Köpf, zermalmt ihn sammt
den Gkftzähncn, frißt zuerst den Kopf und dann das Übrige. Bei andern
Schlangen ist es ihm einerlei, an welchem Teile er zuerst zu fressen be¬
ginnt. Er hat oft bei einem solchen Gefecht acht, zehn, zwölf Bisse in
die Ohren, das Gesicht, die Lippen, ja sogar in die Zunge erhalten, mit
der er seine Wunden lecken wollte, und hat doch weder Geschwulst noch
sonst einen krankhaften Zustand erlitten. Auch seine an ihm saugenden
Jungen blieben gesund. Er ist ein giftfestes Tier. Man hat gesehen,
wie ein Igel Hunderte von spanischen Fliegen ohne Schaden fraß. Ein
Arzt wollte einen Igel skeletieren* und gab ihm, um ihn zu t'ödten, die
heftigsten Gifte, unter andern auch Blausäure und Arsenik ein, aber alles
vergeblich. Endlich tödtete er ihn durch Stickstoffgas.

Der Igel hat sehr viel Ähnlichkeit mit dem Dachse: dasselbe schwarze,
kleine, blöde Auge, das fast gar nicht zu sehen scheint, daher er immer
dem Gerüche folgt, dieselbe Nahrung, dieselbe Langsamkeit, die Winter¬
ruhe, das Fettwerden im Herbst, das ans dem Bauche kommende Trom¬
meln in der Bösheit; aber es fehlt ihm das gewaltige Gebiß des Dachses,
denn er hat nur schwäche Zähne und Kinnladen und Not genüg, eine
Schlangen- oder Krötenhaut zu durchschneiden.

Ein eigenes Gefühl scheint es ihm zu verursachen, wenn man ihn
mit einem Rütchen über den Rücken streichelt; er fährt dann jedesmal
die Stacheln sträubend und fauchend empör.

Der Igel ist ein nützliches, aller Schönung wertes Tier, wo man
von Schlangen und Mäüsen geplagt wird. Will man ihn aber doch wo
Wegfangen, so geschieht dieses leicht durch eine Rättenfalle, worin eine
von den obengenannten Speisen liegt.

76.

i. Nsrst 8iZrks äou Kann uuä kroios, inutissss ^Vösou,

0, so riorot ilw kast tiokss Oskoimniss uoob msdr.

6ötbs.

54

L. K säe VSMA, absr nabr,
Vislss Rsäen bringt Oskabr.

77. ^dondlieü.

Von 6Innäiu8.

Lammst, stillsr L.bsnä, visäsr
L.uk unsre Lisins Llur;
vir tönsn unsre Insäer.

IVis sobön bist äu, Latur.

Leden stsisst äis ^.bsnäröts
Dsrub ins Lübls Ikäl;

Lalä Mn?! in sanktsr Röte
Der Lonne letzter Lträl.

HlüdsruII bsrrsobt Lolnveisssn;
Hur stsi§t aus unserin (Lor
Hier unter Frünsn 2vei§sn
Lin DänLUsä noed einxor.

Lomnost, lieber ^.bsnä, vieäer
^uk unsre Lisins Liur;

vir äunLsn unsrs Disäsr,
Dir, Vntsr äsr Lutar.

78. Mathias Claudius,

genannt Asmus oder der Wandsdecker Gote.

Nun hört einmal zu, ihr lieben Studentchen, ich will euch von
einem sehr braven und tüchtigen Mann erzählen, der viele schöne Sachen
geschrieben hat, wie das vorstehende Äbendlied, und von denen ihr noch
mehrere in diesem Buche finden werdet. Nördlich von der unteren Elbe,
das heißt der Elbe nahe bei dem Meere, liegt ein ebenes Ländchen, Hol¬
stein genannt, das bis zum Jahre 1863 dem Könige von Dänemark ge¬
hörte; jetzt ist es ein Teil des deutschen Reiches. In diesem Ländchen
nun liegt nicht weit von der Stadt Lübeck ein Marktflecken, Namens
Reinfeld, und in diesem steht ein evangelisches Pfcirrhaus, und in diesem
Psarrhause wurde im Jahre 1740 dem Pfarrer Claudius ein Sohn ge¬
boren, den er Mathias taufte. Er unterrichtete ihn selbst, bis der Knabe
soviel verstand, daß er eine lateinische Schule besuchen konnte. Nachdem
Mathias das Gymnasium absolviert hatte, begab er sich in die deutsche
Stadt Jena und studierte daselbst Theologie, das heißt Göttesgelehrtheit,
weil er ein Pastor werden wollte, wie sein Vater und wie auch schon
sein Großvater einer gewesen war. Aber da hätte er viel reden müssen
in Schule und Kirche, und dazu fehlte es ihm an einer guten Lunge.
Denn unser Mathias wär und blieb sein lebelang ein hageres, schmächtiges
Männlein von mittlerer Größe. Weil also der junge Claudius für einen
Prediger verdorben war, so wurde er ein Rechtsgelehrter, er studierte zu
Jena das Jus. Nun hätte er können ein Advokät werden, aber das wollte
er durchaus nicht, weil die Advokaten von den Prozessen der Leute leben,

55

und er sah es nicht gern, wenn die Leute zankten und häderten. Nach¬
giebigkeit, christliche Liebe und Freundschaft, meinte er, sollten die Bauern
mehr üben als Advokatenkniffe und Rechthaberei. Er hatte ein rechtes
Herz für das Volk, welches damals noch nicht so gebildet war und also
der Belehrung noch viel mehr bedurfte als heutzutage. Und weil es ihm
nicht vergönnt war, als Priester zu demselben zu predigen, so beschloß er,
in schönen Büchern zu ihm zu reden. Das Leben in großen Städten
wollte ihm nicht behagen, deshalb wählte er das liebliche Stäbchen Wands-
beck in der Nähe der Stadt Hamburg zu seinem Aufenthaltsorte. Hier
heiratete er die brave und schöne Tochter eines Tischlers und edierte (oder
gab heraus, d. h. ließ drucken) eine Zeitung, die er den „Wandsbecker
Boten" nannte. Die war nun seine Kanzel, hier predigte er dem Volke,
es solle Gott und den Landesfürsten ehren und lieben, nach einem tugend¬
haften Leben trachten, dem der Lohn des Himmels nicht aüsbleiben werde.
Und er selbst lebte so, wie er es anderen lehrte, einfach und gottesfürchtig.
Er trug keine gepuderte lange Perücke, wie das die vornehmen und reichen
Bürgersleute damals thäten, sondern hielt es mit seinen Haaren, wie die
Bauern jener Zeit, und wie es heutzutage älle Männer halten. Er aß
nur, wenn es Essenszeit war und brachte stets einen tüchtigen Appetit zum
Tische mit und blieb daher immer gesund. Er konnte wol auch nicht
viel für seine Tafel aüsgcben, denn er hatte viele Kinder und das Bücher¬
machen und Zeitungschreiben hat von jeher wenig Geld eingetragen. Aber
trotz seiner Armut war er geachtet von Höhen und Niedrigen und der
König von Dänemark gab ihm im Jahre 1784 ein Ämt, bei welchem er
nicht viel zu thün hatte, und für das er doch einen so großen Gehalt
bezog, daß er sich und seine Familie recht anständig ernähren und neben¬
bei noch immer als Schriftsteller thütig sein und so die Denkweise des
Volkes veredeln konnte. Seine Kinder erzog er so güt, daß der reiche Buch¬
händler Perthes in Hamburg seine Tochter zum Altäre führte. Das war
eine Freude für den braven Vater! Die letzten Tage seines Lebens brachte
Claudius bei seinem Schwiegersöhne Perthes in Hämburg zu und starb
bei ihm am 21. Jänner 1815 an Altersschwäche, wie älle Leute, welche
ein regelmäßiges Leben geführt haben. Claudius hatte auch das Beste
von dem, was er in seinem „Wandsbecker Boten" und in anderen Zeitun¬
gen hatte drücken lassen, zusämmengestellt und es herausgegeben unter dem
Titel: „^8wns omm sua sooum portur.8" oder „sämmtliche Werke des
Wandsbecker Boten." Und aus diesen Werken sollt ihr manches schöne
Gedichtchen kennen lernen,

56

79. Das beste Gebet.

Von Claudius.

Das Vaterunser ist ein- für allemal das beste Gebet; denn du
weißt, wer es geimicht hat. Aber kein Mensch auf Gottes Erdboden
kann es so nächbeten, wie der es gemeint hat. Das schadet aber auch
nicht, wenn wir es nur güt meinen; der liebe Gott muß am Ende doch
immer das Beste thun, und der weiß ja, wie es sein soll. Wenn du es
aber verlangst, so will ich dir aufrichtig sagen, wie k ch es mit dem Vater¬
unser zu machen pflege.

Sieh, wenn ich cs beten will, so denke ich erst an meinen seligen
Väter, wie der so güt war und mir so gerne geben mochte. Dann stelle
ich mir die ganze Welt als meines Vaters HaüS vor, und alle Menschen
in Europa, Asien, Afrika und Amerika sind dann in meinen Gedanken
meine Brüder und Schwestern, und Gott sitzt im Himmel auf einem gol¬
denen Stühle und hat seine rechte Hand über das Meer und bis an das
Ende der Welt aasgestreckt und seine linke voll Heil und Gütes, und
die Bergspitzen umher raüchen — und dann fange ich än:

Vater unser, der du bist im Himmel!

80.

i. 6ott wüsst ibr iw Uörnou 8uobon uwl tinäsn.

s. leb 8tsb' in 6lotto8 Unwl unä rub' iu Uotto8 8cbäss;

Vor ibw tudi' ieb wiob blvin, in ibw tubi' icli wiob §ros8.

Lüokorr.

s. Stroobo äio Ubnä nur owxör iw Usbst. 6ott ku88t 8io von oben,
Uns äie LsrubruuZ clurebstrdwt (lieb wit Asboillgtor Lräkt.

Usibsl.

81. Die Planeten.

Die alten Völker stellten sich unsere Erde als eine flache Scheibe
vor und gaben ihr die Haüptrolle in der Schöpfung. Sie wähnten näm¬
lich, die große, feurige Sonne, der freundliche Mond und das zahllose
Heer der lieblich funkelnden Sterne sei blos der Erdbewohner wegen da,
die Erde sei der Mittelpunkt des Universums (Weltalls), und um sie
drehen sich alle 24 Stunden Sonne, Mond und Sterne. Einige hervor¬
ragende Geister der alten Völker, besonders der Griechen, hatten aller¬
dings diese Anschauung als ünrichtig erkannt, aber ihre bessere Einsicht

57

war in Vergessenheit geraten. Erst vor 400 Jahren brachte ein scharf¬
sinniger Astronom (Sternforscher) Licht in das Dunkel, indem er lehrte:
Die Sonne ist kein Planet, sondern bleibt unbeweglich auf einem und
demselben Punkte im Welträume stehen; um sie bewegen sich der Merkur,
die Venus, die Erde, welche also durchaus nicht der Mittelpunkt des
Weltalls, sondern ein Planet, und zwar ein verhältnißmäßig kleiner Pla¬
net ist; ferner der Mars, der Jupiter und der Saturn. Die Planeten
sind dunkle Körper und erhalten ihr Licht von der Sonne. Der Mond
ist kein Planet, sondern wandelt um die Erde, er ist ihr Trabant, ihr
Begleiter, ihr Nebenplanet.

Der Begründer dieser neuen Lehre war Nikolaus Kopernikus, geboren
zu Thorn an der Weichsel in Preußen am 19. Februar 1473. Er kannte
also sechs Planeten. Im Jahre 1781 entdeckte der berühmte Astronom Her¬
schel, ein geborner Deutscher, der aber in England lebte, mit dem von
ihm selbst gebauten Teleskope (Fernrohr) einen siebenten Planeten, den
Uranus. Johannes Keppler, 1571 in Württemberg geboren, lebte län¬
gere Zeit in Präg, in Linz und als Lehrer der Mathematik in Graz und
bestimmte die Bahnen der Planeten. Diese bestehen in kreisähulichen
Linien, Elipsen. Die Sterne ziehen sich gegenseitig an und halten sich
gleichsam in der Schwebe. Wenn aber der Schöpfer plötzlich einen neuen
Stern in unser Planetensystem, d. h. in die Ordnung und Aufstellung
unserer Wändelsterne setzte, so würden ihre Bahnen Abweichungen erleiden,
ja in große Unordnung geraten. Ein Franzose Namens Le'verrier* be¬
rechnete in Paris die Bahnen der Planeten, aber die Zahlen wollten ihm
nicht recht stimmen. Er untersuchte den Fehler genau und bemerkte, daß sich
alles recht hübsch erklären ließe, wenn 225 Mill. Meilen (1698 Mill. Lw.)
vom Uranus entfernt noch ein Planet sich bewegte, der beiläufig viermal
so groß als unsere Erde wäre. Er fand ihn aber am Himmelsgewölbe
nicht. Dies gelang jedoch dem Sterngelehrten Galle* in Berlin im
Jahre 1846. Der so entdeckte Stern erhielt den Namen Neptun. Wie
bewunderungswürdig ist doch der menschliche Geist! Durch Rechnung weist
er den Sternen ihre Plätze am Firmamente an, durch riesige Ferngläser
entdeckt sie das Auge.

So kennen wir nun ächt große Planeten. Aber zwischen dem Mars
und dem Jupiter ist eine große Lücke in den Entfernungen von der Sonne.
Ich will mich deutlicher ausdrücken. Vergleichen wir folgende Zahlen. Der
Merkur ist von der Sonne ächt Millionen Meilen (60.800,000 Uw.)
entfernt, die Venus fünfzehn (114 Mill. Lw.), die Erde einundzwänzig

58

(158^/z Mill. Lm.), der Mars einunddreißig Mill. (235^/z Mill. Xw.)
und der Jupiter — nun der steht nicht etwa vierzig bis fünfzig Millionen
Meilen (304 oder 380 Mill. Lm.) weit von der Sonne ab, sondern gleich
hundertsieben. Zwischen ihm und dem Mars scheint ein Planet zu fehlen,
und in der That er fehlt, aber an seiner statt bewegen sich gegen 120
kleine Sternchen, Asteroiden oder Planetoiden genannt. Sie wurden alle
erst in der Zeit vom Jahre 1801 bis auf den heutigen Tag entdeckt, und
es werden wol noch mehr aufgefunden werden. Während der kleinste
von den acht großen Wandelsternen, der Merkur, einen Durchmesser von
670 deutschen Meilen (5025 Lm.) hat, betragen die Durchmesser der
Planetoiden nur einige wenige, der kleinste nnr drei Meilen (23 Xm.)

Wollt ihr euch von der Größe und den Entfernungen der Sonne
und der Planeten eine Vorstellung machen, so bedenket Folgendes:

Wäre der Mond so groß wie ein Hirsekörnlein, so würde die Erde
einem Hanfkörnlein, der Jupiter einer kleinen Bohne und die Sonne
einem Kürbisse von 1?/z' (— 47 em.) im Durchmesser entsprechen.

Und wenn das Hirsekörnlein von dem Hanfkörnlein >/z" (—1'3 em.)
weit entfernt steht, so ist der Kürbiß von ihm 16' (— 5 m.) weit ent¬
fernt. Die Bohne stünde von dem Kürbiß fast sechsmal so weit ab,
nämlich 85' 3" (— 30 w.), und der Neptun, der äußerste Planet, würde
wieder fast sechsmal so weit vom Kürbisse entfernt stehen, nämlich
82° 4' 9" (— 156 m.), d. h. beiläufig 220 Schritte eines erwach¬
senen Mannes.

82.

'tVonn äir ins 4.u§' äis lpräno briobt,
8o rin§6, bis äio 8torns soboiuen;
Dann bob' äsin L.u§' rum 8tsruonliobt,
Das trooknst allss lVsinou. Duäni§ Dtan.

83. Rätsel.

Von Schiller.

Auf einer großen Weide gehen
Biel tausend Schafe silberweiß:
Wie wir sie heute wandeln sehen,
Sah sie der allerält'ste Greis.

Sie altern nie und trinken Leben
Aus einem uncrschöpften Born;
Ein Hirt ist ihnen zugegeben
Mit schön gebog'nem Silberhorn.

Er treibt sie aüs zu gold'nen Thoren,
Er überzählt sie jede Nacht,
Und hat der Lämmer keins verloren,
So oft er auch den Weg vollbracht.
Ein treuer Hund * hilft sie ihni leiten,
Ein muntrer Widder* geht voran.
Die Herde, kannst du sie mir deuten?
Und auch den Hirten zeig' mir an.

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84. ver Auts Lameraä.

Von

leb Katt' oinsu Lamorääsn,
Lillkii besooru üuä'ot äu ult.

Oio lkrommol sebluA rum Ltrsito,
Ur AMA uu msiuor Leits
Im Aloiobsu Lebritt unä lkritt.

Ilblanä.

Dius LÜAkI bum ASÜOAkll,
Oilt's mir, oäsr Ailt 68 äir?

Ibu bat 68 1VSAA6ri886U,

Dr lisAt mir vor äsu Düsosu,
L.I8 ^vär's ein Ltüok von mir.

Mit mir äis Uäuä uoob rsiebsn,
Dervsil ieb eden lää'.

Laim äir äis Uauä uiebt Asbsn,
Illsib äu im sv'Asu Usbsu,
Nein Autsr ILümsrää.

85.

i. IVsr mutiA kür osin Vatsrlauä Askällsu,
Der baut sieb sölbot ein sviA Llouumsut
Im trsusu Herren ssiusr Uauässbrääsr,
Unä äis8 Usbüuäs stürrt kein Lturmvviuä meäer.

Lörusr.

2. Lei uuvsrruAt unä vvauks uiebt

Im treuen Viou8ts äeiner Utliebt. I. Hammer.

86. Rübezahl.

Von H. Kletke.

I.

Zwischen Böhnien und Preußen liegt das Ricsengebirge, und in
diesem hauset der freundliche Geist Rübezahl. Der hilft den Güten, wenn
sie zu ihm Vertrauen haben und seiner Unterstützung bedürfen, den Un¬
artigen und Hochmütigen spielt er dagegen manchen Schabernack. Wenn
die Menschen garstige Moden annehmen, so ärgert ihn das. Als Rübe¬
zahl hörte, daß aus fremden Landen eine neue Haartracht aufgekommen
und so viele Leute in dem Städtchen Hirschberg* begierig seien, dieselbe
zu trägen, begab er sich dorthin auf den Jahrmarkt und hatte Perücken
feil. Die waren alle ganz nach der neuesten Mode, so hoch, so lang und
so kostbar, als man nur immer finden konnte. Da konnte es freilich
nicht fehlen, daß Rübezahl seinen ganzen Kram in kurzer Zeit los wurde.
Als aber die Käufer am anderen Tage in den neuen Perücken über die

60

Güssen gingen, gab es ein großes Geschrei, und die Buben liefen hinter
ihnen her, denn es fand sich, daß jene statt einer Perücke ein wunderliches
Genist von Moos, Heu und Werg* auf dem Kopfe trugen. Aber der
schelmische Handelsmann, den sie dieses Streiches wegen zur Rede setzen
wollten, war längst zum Thore hinaus.

II.

Ein vorwitziger, grober Geselle, der auf der Wanderschaft nach
Böhmen unterwegs von Rübezahl hatte erzählen hören, wollte, wie er
in die Nähe der Schneekoppe * kam, ihn selbst zu Gesicht bekommen. Da¬
selbst forderte er ihn mit ungeschliffenen Worten heraus und rief: „Rübe¬
zahl, Bärenhäuter, Hundspfote, wo sitzest du? Laß mich von deiner Kunst
was sehen, wenn du eine verstehst." Was geschah da? Ehe sich's der
tölpische Bursche versah, stand Rübezahl dicht vor ihm, mit einer langen
Gerte in der Hand, sah ihn grimmig an und sprach: „Ei, du unge¬
hobelter Geselle, wer hat dich so schimpfen gelehrt? Gehst du deshalb
in der Welt herum, daß du solch grobes Wesen erlernst?" Der Bursch,
über die maßen erschrocken, bat inständig um Verzeihung, wollte alles nur
aus Scherz gesagt haben und das nie wieder thun. Rübezahl aber, den
die unhöflichen Worte zu sehr erzürnt hatten, nahm durchaus keine Ent¬
schuldigung an, sondern entgegnete: „Nein, mein Junge, ich muß dir
einen Denkschilling geben, damit du ein andersmal lernst, dein grobes
und vorschnelles Mundwerk im Zaume zu halten." Damit nahm er die
Gerte und strich den Burschen, wie derselbe seit seinen Kindesjahren nie¬
mals erfahren hatte. Als Rübezahl inne hielt, mußte ihm jener geloben,
höflicher zu werden, auch die Rute, die ihn gezüchtigt hatte, zum Andenken
mitzunehmen. Hierauf wanderte der gebesserte Geselle nach Präg weiter;
als er jedoch nach dem ersten Nachtlager sein Geschenk änsah, da entdeckte
er, daß sich die Rute in Gölddraht verwandelt hatte.

87.

1. DraFS niodt, rvas anärs waoden,
sollt' auk äeins eiA'nen 8aoden.

s. Nit seltsamen 6loderäsn

6rdt wuu sied viel Dein;

Lein Ueusod rvill etvas veräen,

Din jeäsr rvill scdon strvas sein. Oötds.

s. ^nk sinen Freden Llotr Federt ein Froder Lsil.

61

t. 8si krsunäliob §6Asn Mormann

Lnä äon LoZötren nntsrtban,

Venn, vo äor LiAonsinu sied bläbt,
Mrä niobts als Lubsit ausAssLk.

L.u8 äsm 6riseliiselisll äss Liss von Dörr.

88. Die beiden Ziegen.

Von Grimm.

Zwei Ziegen begegneten einander auf einem schmalen Stege, der
über einen tiefen, reißenden Wäldstrom führte; die eine wollte hinüber,
die andere herüber.

„Geh' mir aus dem Wege," sagte die eine. „Das wäre mir schon,"
rief die andere. „Geh' du zurück und laß mich hinüber; ich war zuerst
auf der Brücke." „Was fällt dir ein?" versetzte die erstere; „ich bin so¬
viel älter als du und sollte dir welchen? Nimmer!" Beide bestanden
immer härtnäckiger darauf, daß sie einander nicht nächgeben wollten; jede
wollte zuerst hinüber, und so kam es zum Zanke, zum Streite und zu
Thatlichkeiten. Sie hielten ihre Hörner vorwärts und rannten zornig
gegeneinander. Vom heftigen Stoße verloren aber beide das Gleichgewicht;
sie stürzten miteinander über den schmalen Steg hinab in den reißenden
Wäldstrom, ans welchem sie sich nur mit Mühe ans Üfer retteten. Der
Eigensinnige und der Hartnäckige fügt sich gemeiniglich selbst den größten
Schaden zu.

89. Die Katzen und der Hausherr.

Von Lichtwcr.

Tier und Menschen schliefen feste,
Selbst der Haüsprophcte schwieg,
Als ein Schwarm geschwänzter Gäste
Von den nächsten Dächern stieg.

In dem Vorsaal eines Reichen
Stimmten sie ihr Liedchen an,
So ein Lied, das Stein erweichen,
Menschen rasend machen kann.

Hinz,* des Murners* Schwiegervater,
Schlug den Takt erbärmlich schön,
Und zween abgelebte Kater
Quälten sich, ihm beizusteh'n.

Endlich tanzen alle Katzen,
Poltern, lärmen, daß es kracht,
Zischen, heulen, sprudeln, kratzen,
Bis der Herr im Haus erwacht.

Dieser springt mit einem Prügel
In deni finstern Saal herum,
Schlägt um sich, zerstößt den Spiegel,
Wirft ein Dutzend Tassen um;

Stolpert über ein'ge Späne,
Stürzt im Fallen auf die Ühr
Und zerbricht zwo Reihen Zähne:

Llinäsr Likör sobaäot nur.

62

90.

1. mässlo« banäelt, voräiibt sied selbst. SoxboLIss.

2. Der Nonsob bat äreiorlsi Wogg, ülu§ ru banäsln: erstens äurell Moll-
äonksu, äas ist äer eäelste; rveitens äureü Meliulunon, äas ist äsr
loiebtostg; unä ärittsns äurell Drkäbrunx, äas ist äer bitterste.

Oontuoills.

91. Der Csäloka Peter.

Der Csäloka* Peter ist der ungarische Eülenspiegel. — Einst kam
er in ein Wirtshaus, in welchem zwei reiche Bauern wacker zechten. Csäloka
Peter gab heimlich dem Wirte zwanzig Gulden mit den Worten: „Ich
zahle die Zeche im voraus." Dann gesellte er sich zu den Bauern und
ließ fünf Halbe Hegyaler* Wem auftischcn. Da gabs nun ein Trinken
und Schreien, daß die Fenster zitterten. Als die Flaschen geleert waren,
stand Csäloka Peter auf, nahm sein Käppchen vom Haupte, schwang es
dreimal im Kreise herum, warf's auf die Erde und rief dem Wirte zu:
„Wirt, ist die Zeche bezählt?" „Ja, Edelgeboren!" lautete die Ant¬
wort. Csäloka Peter befähl nun, noch fünf Halbe zu bringen, und setzte
sich nieder, um sie aüsstechen zu helfen. Als die Flaschen wieder leer ge¬
worden waren, stand er äbermals auf, schwang sein Käppchen dreimal im
Kreise herum und platschte es auf den Böden. Auf seine Fräge, ob die
Zeche bezählt sei, antwortete der Wirt abermals voll Ünterthänigkeit:
„Ja, Edclgeboren!" Darauf wurden noch fünf Halbe verlangt, gebracht,
getrunken und für bezählt erklärt, nachdem Csäloka Peter sein Manöver*
mit dem Käppchen zum drittenmal vorgenommen hatte. Die Bauern
dachten nun nichts ändercs, als daß Peters Käppchen die Zauberkraft be¬
sitze, je fünf halbe Wein beim Wirte bezählt zu machen. Sie begannen
deshalb mit Peter um dasselbe zu Händeln. Der aber verlangte zwei¬
hundert Gulden dafür. Das schien dem einen zu viel, der andere aber
schlug ein, und sie kauften das Käppchen um zweihundert Gulden. Peter
entfernte sich aus dem Wirtshause. Die Bauern ließen sich noch fünf
Halbe Wein geben. Nachdem sie aüsgetrunken hatten, stand der eine von
ihnen auf, stellte sich breitbeinig in die Stube, schwang mit dumm ern¬
ster Zaübermiene das Käppchen dreimal im Kreise und schleuderte es auf
die Dielen. Dann wandte er den Kopf gegen den Wirt und fragte mit
nachlässiger Zuversicht: „Wirt, ist die Zeche bezählt?" „Nein, dummer
Läßlo,"* lautete die Antwort. Die Bauern stutzten anfangs und mach-

63

ten Gesichter wie die Schafe, wenn's zu regnen anfängt; dann aber fuhr
ihnen der Zusammenhang der Dinge wie auf einmal durch den Kopf, und
sie schimpften auf den Csäloka Peter, daß er sie betrögen habe. Sie mach¬
ten sich eilig auf den Weg, ihn einzuholen und zu züchtigen. Sie erreich¬
ten ihn auch wirklich. Ohne viel Federlesens zu machen, banden sie ihm
die Hande, steckten ihn in einen Säck, welchen sie oben zuknüpften, und
warfen ihn aus den Wägen. Nun flogen die Rosse über die Pußta* da¬
hin der Donau zu, in welche der arme Csäloka Peter geworfen werden
sollte. Und dieses Los ward ihm von den Bauern auch ängezeigt. End¬
lich kam man bei einer Csärda * an. Hier blieben die vier Rosse stehen,
und die Bauern gingen in die Stube, aus welcher Zigeunermusik ertönte.
Während sich Läßlo und sein Kamerad unter die Tänzer und Trinker
mischten, schrie Csäloka Peter in seinem Sacke auf dem Wagen aus vollem
Hälse: „Rettet mich, rettet mich! Man will mich zum Vkcegcspan machen,
und ich will es nicht werden." — Das hatte er noch nicht oft gerufen,
als ein Juhasz (Schafhirt) gegen drei- bis viertausend Schäfe vorüber¬
trieb. Als er den Csäloka Peter so schreien hörte, ging er zum Wägen
und öffnete den Säck. Csäloka Peter stieg heraus, und der Juhasz bät
ihn, er möge ihm zur Obergespanswürde behilflich sein. „Da kriech du
nur in den Säck hinein und deine Schafe überlasse mir," sprach der
Csäloka Peter. Der Juhasz ließ sich cinsacken und Peter trieb die Schafe
fort und pfiff sich eins. Die Bauern kamen bedeutend illuminiert aus
der Csärda, und fort ging's an die Donau, daß die Rader glühten. Am
Ufer ängelangt, warfen sie den Juhasz ins Wasser. — Als sie zurück¬
fuhren, erblickten sie den Csäloka Peter, den sie doch soeben in die Donau
geworfen zu haben vermeinten, wie er einige Tausende der prächtigsten
Schäfe vor sich hertrieb und gar lustig pfiff. „Was Geier! Wo kommst
du her?" schrieen ihm die Bauern verwundert entgegen. „Aufrichtig
gesagt, von der Donau! <§ljen,* Freunde! däs ist euch dort ein Leben!"
und Peter krähte vor Freude wie ein Hähn und stampfte mit den Füßen,
als hätte er zehn Säcke voll Glück in jeder Westentasche. Die Bauern
fragten nun neugierig weiter: „Freund! Wo hast du denn die Schäfe
her?" „Die Schafe?" erwiderte Peter. „Aus der Donau, liebe Freunde.
Million! Ist das schön in der Donan! Wie ich hineinkomm', seh' ich
vielleicht so zwanzig Millionen Schäfe. Da hieß es nun: Nimm dir,
Csäloka Peter, soviel du willst und forttreiben kannst. Ich trieb die
ersten besten weiter, und da seht ihr sie. Es sind vielleicht die schlechtesten.
Wenn ihr hinkommt, findet ihr schon bessere."

64

„Iston!" schrieen die Bauern. „Umgekehrt! Schüfe geholt!" Und
wieder flogen die Pferde der Donau zu. Als die Bauern am Ufer än-
gekommen waren, sagte Läßlo zum Miska:* „Spring du zuerst hinein!
Und wenn du dort viele Schafe siehst, so wink' mir, ich werd' dir wegtreiben
helfen." Und der Miska sprang ins Wässer. Das lief ihm aber sehr
zudringlich in den Münd, und er winkte dem Läßlo. Läßlo meinte, Miska
sehe sehr viele Schäfe, er solle ihm helfen kommen, und er sprang also
dem Miska näch.

So hatte der Csäloka Peter diese zwei, ohne sie einzusacken, in die
Dönau gebracht.

92.

Uur äow ist Loiebtnw Znt, äor ibn mit Antow lUoiss
Umvorbon bat nnä ibn §nt änrnvenäon voiss. Riiobsrt.

2. Vas b6so Uolä! äis böso lVslt!

g'rant Loinor L-ässonsoito!

Dio Vonto waobsn kalsebss Volä,

Vas 6olä waebt kalsebo Voüts. vauA.

93. Was ist's?

Es ist ein braver, schlichter Männ;

Die Stadt sieht ihn nur dann und wann.

Denn wo Paläste herrlich schimmern,
In staub'gen Gassen, blanken Zimmern,
Da ist für ihn die Heimat nicht;

Er ist zu arm, er ist zu schlicht.

Auch ist's ein wunderkleines Häuschen,
Für Spatzen groß genug und Mäuschen,
Tapeten gibt es in ihm nicht;

Es ist zu arm, es ist zu schlicht.

Friedr. Oldenberg.

94. Der Löwe.

Von Lenz.

Der Löwe erhascht wie älle Katzenarten seine Beute im Sprünge
und greift einen Menschen oder ein Tier, das nicht vor ihm flieht, nie
an, ohne sich in einer Entfernung von zehn bis zwölf Schritten nieder¬
gelegt und seinen Sprung gemessen zu haben. Dieser Umstand wird von
den Jägern benützt, und es ist zur Regel geworden, nie aus einen Löwen

65

zu schießen, als bis er sich legt, und man in der kurzen Entfernung so
sicher zielen kann, daß man ihn gewiß gerade vor den Kopf trifft. Will
es das Unglück, daß man einem Löwen unbewaffnet begegnet, so ist das
einzige Rettungsmittel Mut und Gegenwart des Geistes. Wer entflieht,
ist unfehlbar verlören; wer ruhig stehen bleibt, den greift der Löwe nicht
an. Man muß es sich nicht irren lassen, wenn er auch nahe heran kommt
und sich wie zum Sprunge hinlegt; er wird diesen Sprung nicht wagen,
wenn man nur Mut genug hat, unbeweglich wie eine Bildsäule stehen zu
bleiben und ihm ruhig ins Auge zu schauen. Die erhabene Gestalt des
Menschen flößt dem Löwen, vorausgesetzt, daß er den leichten Kampf mit
dem Menschen noch nicht versucht hat, Ehrfurcht und Mißtrauen in seine
eigene Kräft ein, und eine ruhige Haltung verstärkt diesen Eindruck mit
jedem Augenblicke. Man würde ihn stören, sobald nian durch eine un¬
bedachtsame Bewegung entweder dem Löwen die eigene Fürcht verriete oder
ihn zur Verteidigung aufzufordern schiene. Der Ausgang beweist, daß er sich
selbst nicht minder gefürchtet hat als der Mensch; denn nach einiger Zeit
erhebt er sich langsam, geht unter beständigem Umsehen einige Schritte
zurück, legt sich wieder, entfernt sich äbermals in immer kürzeren Zwischen¬
räumen und nimmt endlich, wenn er ganz außer den Wirkungskreis des
Menschen gekommen zu sein glaubt, in vollem Laufe die Flucht. So ein¬
stimmig nun auch diese Thatsache von Landleuten aus allen Teilen der
Kapkolonie* versichert wird, so mag dennoch der Versuch eben nicht oft
angestellt worden sein.

Vormals, als es der Löwen dort noch mehr gab, und die Kolonisten
noch nicht auf seine Jagd eingelernt waren, stellte man große gemeinschaft¬
liche Jagden auf einen Löwen an, suchte ihn in die Ebene zu locken und
schloß einen großen Kreis um ihn her. Sowie er an einer Seite durch¬
brechen wollte, ward von der entgegengesetzten auf ihn geschossen, und in¬
dessen er sich nun zornig dähin wandte, trafen ihn von der rechten und
linken so viel Kugeln, bis er fiel. Jetzt aber geht man selten anders als
selbänder auf die Löwenjagd, und recht fertige Schützen, die ihres Schusses
gewiß sind und sich darauf Verlässen können, daß ihr Gewehr nicht ver¬
fügt, wagen es auch wol, ganz allein die Spur eines Löwen zu verfolgen
und ihn in seinem Schlupfwinkel aüfzusuchem Gefährlich bleibt ein solches
Unternehmen allerdings, und man erlebt häufige Ünglücksfälle. Hier ein
Paar Beispiele:

Der Feldkommandant Tjaard van der Wald und sein Bruder Jo-
hännes verfolgten nicht weit von ihren Wohnplätzen am östlichen Abhange

5

66

der Schneeberge die Spur eines großen Löwen, der unter ihren Heerden
großen Schäden angerichtet hatte, und fanden ihn endlich in einer mit
rauhem Gebüsch bewachsenen Schlucht. Sie nahmen ihre Stellung zu
beiden Seiten des Ausganges und schickten ihre Hunde hinein, um den
Löwen heraüszujagen. Das glückte denn auch; der Löwe stürzte nach der
Seite des letztgenannten Bruders hervor, legte sich zum Sprunge und
ward von ihm geschossen. Unglücklicherweise hatte aber der Schuß nicht
recht getroffen, sondern nur das Ohr und die eine Seite der Brüst ge¬
streift. Nach einer kurzen Betäubung von wenigen Sekunden erholte sich
das Tier und stürzte nun wütend vor Schmerz mit solchem Grimm gegen
den Jäger, daß er kaum Zeit hatte, sich aufs Pferd zu werfen und noch
einen Versuch zum Entfliehen zu machen. Aber in wenig Sätzen hatte
ihn der Löwe ereilt, war dem Pferde auf den Rücken gesprungen, das
nun, niedergedrückt von der Last, nicht mehr von der Stelle kommen
konnte, und schlug seine Tatzen dem Unglücklichen in die Schenkel, mit
den Zähnen zugleich ihn an den Unterkleidern packend. Indessen er sich
mit aller Kraft an das Pferd klammert, um nicht herüntergerissen zu
werden, hört er seinen Bruder hinter sich herängaloppieren und ruft ihm
zu, nur um gotteswillen löszuschießcn, möge es treffen, wen es wolle.
Der wackere Tjaard springt vom Pferde, legt ruhig an und schießt den
Löwen durch den Kops, und wunderbar glücklich schlägt die Kugel durch
den Sättel, ohne weder Roß, noch Reiter zu verletzen.

Nicht so glücklich war ein anderer Namens Rendsburg, der mit
einem Vetter eben dieses Namens ans die Löwenjagd ging. Das Aben¬
teuer nahm ganz denselben Gang, aber der Löwe sprang von der Sekte
ans den Reiter los und packte mit den Zähnen dessen linken Arm. Der
feige Gefährte, statt dem Unglücklichen bekzustehen, entfloh, um ein paar
Hottentotten* znhilfe zu rufen, die nicht weit von da an einem andern
Ausgange des Gebüsches ängestellt waren. Indessen hatte Rendsburg
das letzte Rettungspnttel versucht, und während das Tier mit wütenden
Bissen seinen linken Arm zerfleischt und zersplittert, mit dem rechten ein
Messer aus der Tasche gezogen und damit der grimmigen Katze die Brust
an mehreren Stellen durchbohrt. Die Herbeieilenden fanden ihn vom
Pferde gerissen, in seinem Blüte schwimmend, den Arm und die ganze
linke Seite auseinänder gerissen, auf ihm den tvdten Löwen, das Messer
noch im Herzen. Nach wenigen Minuten gab auch der mutige Kampfer,
erschöpft vom Blutverluste, seinen Geist auf.

67

95.

g'g.üssuä loäs stirbt äsr Usigs,

Oosb äsr Nnt'gs stirbt nur einmal. Osv. Narbasli.

s. Lübnbsit, vronn sis sisb eint mit äsr IVsisbsit, bringst äir Lsgsn;
IVanäslt sis absr allsin, kolgst Vsräsrbsn ibr naob.

äsm Orisvbisobs» äes Tosnos. Ltsltsr.

96. Der Eispalast.

Von Fischer.

Je größer die Kälte, desto härter das Eis. Die Härte, welche zu¬
weilen das Eis im Nörden erreicht, ist so bedeutend, daß es sich kaum
mit einem Hämmer zerschlagen läßt. Folgende Thatsache spricht am besten
für diese Behauptung. In dem äußerst strengen Winter von 1740 befahl
die Kaiserin Anna von Rußland, in St. Petersburg aus dem Eise der
Newa einen Palast zu erbauen, und gab natürlich die Kosten dazu her.
Derselbe erhielt eine Länge von 5(N/z Fuß (16 m.), eine Breite von
16'/z Fuß (5 w.) und eine Höhe von 20 Fuß (6^ w.) Älle Stücke,
deren man sich bediente, waren wie Qnädersteine geformt und nach den
Regeln der Baukunst aufeinändergelegt; selbst Stühle und Tische, Schranken
und Kommoden,* Angel, Schlüssel, Fensterscheiben u. dgk. bestanden aus
Eis. Vor dem Palaste sah man ferner zwei Bömbenmörser und sechs
gewöhnliche Kanonen mit Lafetten* aus derselben Masse. Daß aus diesen
Geschützen gefeuert werden konnte, ohne sie zu zersprengen, liefert für die
fast unglaubliche Härte des Eises bei strenger Kälte offenbar den deut¬
lichsten Beweis. Anfangs schoß man zwar nur mit fest gedrehten hänfenen,
zuletzt aber mit eisernen Kugeln. Die Ladung bestand außerdem gewöhnlich
noch aus einem Viertelpfund Pulver. Merkwürdig genüg enthielt der
Eispalast auch eine Bädestube, die, was gewiß Bewunderung im höchsten
Maße erregt, wirklich einmal geheizt worden ist. Nach ungefähr zwei
Monaten verschwänd das kunstvoll aufgebaute Haus allmälig wieder.
Außer einigen großen Stücken, welche in die kaiserlichen Eiskeller gebracht
worden waren, verzehrte ihn nämlich gegen Ende März die angenehme
Frühlingswärme.

97. Rätsel.

r Im Winter leb' ich,
Im Sommer sterb' ich;
Und nimmst du mir mein Schwänzchen ab,
So roll' ich dir vom Tisch hinab.

5*

-e 68 -

2. Wie lange trug man Wasser im Sieb?

So lange nur, als es gefrören blieb. I. Sturm.

98. Das Märchen vom Mann im Mond.

Von Bcchstcin.

Vor uralten Zeiten ging einmal ein Mann am lieben Sonntag¬
morgen in den Wald, haute* sich Holz ab, eine großmächtige Welle, band
sie, steckte einen Stäffelstock* hinein, huckte* die Welle aus und trug
sie nach Hause.

Da begegnete ihm unterwegs ein hübscher Mann in Sonntags¬
kleidern, der wollte wol in die Kirche gehen, blieb stehen, redete den Wellen-
trägcr an und sagte: „Weißt du nicht, daß auf Erden Sonntag ist, an
welchem Tage der liebe Gott rühete, als er die Welt und alle Tiere und
Menschen geschaffen? Weißt du nicht, daß geschrieben steht im dritten
Gebote: Du sollst den Feiertag heiligen?" Der Fragende aber war der
liebe Gott selbst; jener Holzhauer jedoch war ganz verstockt und ant¬
wortete : „Sonntag auf Erden oder Montag im Himmel, was geht das
mich an, und was geht es dich an?"

„So sollst du deine Reisigwelle tragen ewiglich!" sagte der liebe
Gott, „und weil der Sonntag auf Erden dir so gär unwert ist, so sollst
du fürder ewigen Montag * haben und im Mond stehen, ein Warnungs¬
bild für die, welche den Sonntag mit Arbeit schänden!"

Von der Zeit an steht im Mond immer noch der Mann mit dem
Holzbündel und wird wol auch so stehen bleiben bis in alle Ewigkeit.

99.

Vas sebtiebtst, Herr, äeu 8trslt, cker ckieb mit ckir eutzveit?

Vie (Aotteskarobt, äis äieb von alter §urebt tmtrsit. Lilo Kert.

100. Vie v ancielvtltz Vloeke.

Von Oötbs.

8s var ein Lind, äas völlig um vis blutter sxraob: „Dio tilloeke tönt,

-Mr Lrrotm sieb beguemeu, llucl so ist äir's bskoblen,

lluä SouutaAS taucl es stets eiu Vie,*'lluä bast äu äieb uiebt biugmvöbnt,
Leu Ve§ ius llelä zu usbmsu. 8is kommt uuä virck ckieb bolen."

69

Vas Liuä, es äeukt: vis ttloeko bänxt
va ärobsu auk äsm 8tuläs.

8eböu bat's äsutVsZ ins vslä Aslsukt,
Hs Usk SS aus äsr 8obuls.

vis (läovks, klosks tönt uiebt msbr,
vis Nuttsr bat §skaekslt.*
vosb evslob siu 8ebrseksu biutsrber!
vis klöoks kommt Ksvaokelt.

8is rvaokslt ssbusll, mau glaubt ss
kaum;

Vas arms Liuä im 8obrssksu

Hs läukt, SS kommt, als veis im tkraüm;*
vis tlloeks «rä es äsoksu.

voeb uimmt ss riobtig ssiusu Hüsob,
vuä mit gsvauätsr Lebuslls

Litt es äureb ^ugsr, vslä uuä Lüsob
2ur Lirsbs, rur LaxsUe.

vuä jsäsu 8oun- uuä veisrtag
6lsäsukt es au äsu 8obaäsu,
Lässt äurob äsu ersten Oloeksusoblag,
Nicbt iu vsrsöu sied laäsu.

101.

1. vott «II uus über veisbsu
vuä alle 8obrsoksu äsr Natur
vis Vätsrbauä ksrübsrrsieksu,
voeb rsiebt sr sie äsm (Uaüdsu uur. vsuam

s. Volksrätsel.

Ls stellt auk äsr Uaüsr,

Lukt vürgsr uuä Lauer. L Limroek.

103. Der geheilte Patient.

Von Hebel.

Reiche Leute haben trotz ihrer gelben Vögel* doch manchmal auch
allerlei Lasten und Krankheiten auszustehen, von denen gottlob der arme
Mann nichts weiß; denn es gibt Krankheiten, die nicht in der Luft stecken,
sondern in den vollen Schüsseln und Gläsern und in den Weichen Sesseln
und seidenen Betten, wie jener reiche Amsterdamer* ein Wort davon
reden kann. Den ganzen Vormittag saß er im Lehnsessel und rauchte
Tabak, wenn er nicht zu trage war, oder hatte Maulaffen feil zum Fenster
hinaus, äß aber zu Mittag doch wie ein Drescher, und die Nachbarn
sagten manchmal: „Windet's draußen, oder schnauft der Nachbar so?" —
Den ganzen Nachmittag aß und trank er ebenfalls, bald etwas, kaltes,

70

bald etwas wärmes, ohne Hunger und ohne Appetit, aus lauter langer
Weile bis an den Abend, älso, daß man bei ihm nie recht sagen konnte,
wo das Mittagessen aüfhörte und wo das Nachtessen änfing. Nach dem
Nachtessen legte er sich ins Bett und war so müde, als wenn er den
ganzen Tag Steine abgeladen, oder Hölz gespalten hätte. Davon bekam
er zuletzt einen dicken Leib, der so unbeholfen war wie ein Mältersack.
Essen und Schlaf wollte ihm nimmer schmecken, und er war länge Zeit,
wie es manchmal geht, nicht recht gesund und nicht recht kränk; wenn man
aber ihn selber hörte, so hatte er dreihundert fünfundscchzig Kränkheiten,
nämlich alle Tage eine ändere. Alle Ärzte, die in Amsterdam sind, mußten
ihm räten. Er verschluckte ganze Feüereimer von Mixturen und ganze
Schaufeln von Pulver und Pillen wie änten-Eier so groß, und man
nannte ihn zuletzt scherzweise nur die zweibeinige Apotheke. Aber älle
Arzneien halfen ihm nichts, denn er befolgte nicht, was ihm die Ärzte
befählen, sondern sagte: „Foudre,* wofür bin ich ein reicher Männ, wenn
ich leben soll wie ein Hund, und der Doktor will mich nicht gesund machen
für mein Geld?" Endlich hörte er von einem Ärzte, der hundert Stunden
weit weg wohnte, der sei so geschickt, daß die Kranken gesund werden,
wenn er sie nur recht äuschaue, und der Tod gehe ihm aus dem Wege,
wo er sich sehen lasse. Zu dem Arzte faßte der Mann ein Zutrauen
und schrieb ihm seinen Umstand. Der Arzt merkte bäld, was ihm fehle,
nämlich nicht Arznei, sondern Mäßigkeit und Bewegung, und dachte: Wart,
dich will ich bäld kuriert haben. Deswegen schrieb er ihm ein Brieflein
folgenden Anhalts: „Guter Freund! Ihr habt einen schlimmen Umstand,
doch wird Euch zu helfen sein, wenn Ihr folgen wollt. Ihr habt ein
böses Tier im Bauch, einen Lindwurm mit sieben Mäulern. Mit dem
Lindwurm muß ich selber reden, und Ihr müßt zu mir kommen. Aber
für's erste dürft Ihr nicht führen oder auf dem R'ößlein reiten, sondern
auf des Schuhmachers Rappen, sonst schüttelt Ihr den Lindwurm, und
er beißt Euch die Eingeweide ab, sieben Därme auf einmal ganz entzwei.
Für's andere dürft Ihr nicht mehr essen, als zweimal des Tages einen
Teller voll Gemüse, mittags ein Brätwürstlein dazu und nachts ein Ei
und am Morgen ein Fleischsüpplein mit Schnittlauch drauf. Was Ihr
mehr esset, davon wird nur der Lindwurm größer, also, daß er Euch die
Leber erdrückt, und der Schneider hat Euch nimmer viel anzumessen, aber
der Schreiner. Dies ist mein Rät, und wenn Ihr mir nicht folgt, so
hört Ihr im andern Frühjahr den Kukuk nimmer schreien. Thut, was
Ihr wollt." Als der Patient so mit sich reden hörte, ließ er sich sogleich

71

den andern Morgen die Stiefel salben und machte sich auf den Weg,
wie ihm der Doktor beföhlen hatte. Den ersten Tag ging es so langsam,
daß wol eine Schnecke hätte können sein Vörreiter sein, und wer ihn
grüßte, dem dankte er nicht, und wo ein Würmlein aus der Erde kroch,
das zerträt er. Aber schon am zweiten und am dritten Morgen kam es
ihm vor, als wenn die Vögel schon lange nimmer so lieblich gesungen
hätten wie heut, und der Tau schien ihm so frisch und die Kornrosen im
Feld so rot, und alle Leute, die ihm begegneten, sahen so freundlich aus
und er auch, und alle Morgen, wenn er aus der Herberge ging, war's
schöner, und er ging leichter und munterer dahin, und als er am acht¬
zehnten Tage in der Stadt des Arztes änkam und den andern Morgen

aüfstand, war es ihm so wöl, daß er sagte: „Ich hätte zu keiner unge¬
schickter» Zeit können gesund werden als jetzt, wo ich zum Doktor soll.

Wenn's mir doch nur ein wenig in den Ohren brauste, oder das Herz¬
wasser liefe mir." Als er zum Doktor kam, nahm ihn dieser bei der
Hand und sagte ihm: „Jetzt erzählt denn noch einmal von gründaus,
was Euch fehlt." Da sagte er: „Herr Doktor, mir fehlt gottlob nichts,
und wenn Hhr so gesund seid wie ich, so soll's mich freuen." Der Doktor
sagte: „Das hat Euch ein guter Geist geraten, daß Ihr meinem Rat ge¬
folgt habt. Der Lindwurm ist jetzt äbgestanden. Aber Ihr habt noch
Eier im Leibe, deswegen müßt Ihr wieder zu Fuß heimgehen und daheim
fleißig Hölz sägen, das niemand sieht, und nicht mehr essen, als Euch der
Hunger mähnt, damit die Eier nicht aüsschlüpfen, so könnt Ihr ein alter
Mann werden," und lächelte dazu. Aber der reiche Fremdling sägte:
„Herr Doktor, Ihr seid ein feiner Kauz, und ich versteh' Euch wöl," und
hat nachher dem Rate gefölgt und siebenundachtzig Jahre, vier Monate,
zehn Tage gelebt, wie ein Fisch im Wasser so gesund, und hat alle Neu¬
jahr dem Arzte zwanzig Dublonen* zum Geschenke geschickt.

103.

Lrbsit, Nüssixksit unä Rud'

» 8olllis88t äom ^.rrt äis llAürs ru.

2. Va8 reiekÄv ü'loici

I8t okt Aoküttort mit Mrroleiä,

s. §in krokos kksrr, §68unäs8 Llüt

18t bossor, alb viol dölä untl 6lut.

72

Lätsel.

-t. I)ov Itsicdev bin icb VIS,

Vsv L.rmsv ökt dsselüsäsv,
IVsr mied evtbsbrsv muss.
Ist ^vlsäsr vioüt rvlrisclsv. L. SimroeL.

104. Johann Peter Hebel.

Das voranstehende Lesestück hat euch gewiß ebenso sehr gefallen, wie
alle, welche der Dichter Hebel verfaßt hat. Es wundert mich daher keines¬
wegs, daß ihr von diesem Schriftsteller etwas näheres zu erfahren wünschet,
und gerne will ich euch aus seiner Biographie (Lebensgcschichte) einiges
Mitteilen.

Dort, wo Deutschlands schönster Strom, der Rhein, ein Knie macht,
liegt die Stadt Basel. Hier wurde im Jahre 1760 unser Hebel geboren.
Sein Vater war ein arnier Weber, welcher sich in dem Dorfe Hausen im
Schwarzwalde, nördlich vom Rheinknie, niederließ. Sein Söhnchen zeigte
schon früh außerordentlich viel Verstand und Gemüt, dabei war es
immer lustiger Dinge; der Humor ist eine Gabe Gottes, deren sich Hebel
von seiner Jugend bis in das späte Mannesalter in gleichem Maße er¬
freute. Frühzeitig verlor unser Dichter seinen Väter, aber ein Freund
desselben schickte den talentvollen Knaben auf das Gymnasium; wie so
viele tausend ändere Studentchen half sich auch Hebel in den oberen
Klassen durch Privatunterricht selber fort. Er studierte Theologie, um
dereinst als protestantischer Pfarrer und Lehrer wirken zu können. Im
Jahre 1791 wurde er Professor an dem Gymnasium in Kärlsruhe, der
Hauptstadt des Großherzogtums Baden.

Wenn ihr heute in den südlichen Schwärzwald, in Hebels Hekmat
kommt, so werdet ihr daselbst sein Andenken hoch geehrt finden. Da erblickt
ihr Hügel mit schönen Aussichten, Gärten und öffentliche Belüstigungsorte,
die alle nach seinem Nämen benannt sind. Die Leute sind stolz auf ihren
berühmten Landsmann. Aber so war es nicht immer. — Als Hebel seine
Gedichte drucken ließ, waren seine Landsleute darüber so erbittert, daß sie
den lieben Professor gesteinigt hätten, wenn die Steine von Hausen ngH
Kärlsruhe geflogen wären. Warum doch? Hebel bediente sich nicht der
hochdeutschen Sprache, sondern des Dialektes seiner Heimat, also der
schwäbischen, oder wie man sie auch nennt, der alemännischen Mundart.
Das hielten die Bauern für eine Verspottung ihrer Sprache; und da Peter
Hebel das in Verse brachte, was das Volk sich erzählte, glaubte und thät,

73

so meinten sie, er mache sich über sie lustig. Heutzutage weiß man das
freilich besser. Die Liedchen des Volkes sind ja zumeist viel schöner und
gemütreicher als andere, und in den Erzählungen der Ländleute liegen
große Schätze von Klugheit, Frömmigkeit und Fröhlichkeit. Und Hebel
war ein Freund lustiger Geschichten und fröhlicher Leute. Er war seine
Lebtage guter Laune und dabei doch ein frommer, edler Herr. Das ent¬
nehmt ihr alle sehr leicht aus den Lesestücken, die von ihm in diesem
Buche ausgenommen sind. Jedermann liebte ihn und die Regierung be¬
förderte ihn zum Prälaten und zum Inspektor aller Schulen des Landes
Bäden. Er starb vor fünfzig Jahren (1826) auf einer Inspektionsreise.
Und nun merkt euch auch den Titel der Zeitung, in welcher er seine lustigen
und belehrenden Erzählungen niederschrieb; sie hieß „Rheinischer Haus¬
freund."

105.

1. kirnst ist äas Loden, deitor äio Lünst. Sedillsr.

2. Hin deitrsr (leist, ein krodor Kinn,
8io sinä äsr Uonsoddoit döste Uads;

Unä nnrä ciis Vioisdoit krük äio Uütsvervaltorin,
8o reiodt äse Vorrat dis rum (trübe. ktottsl.

106. Der Zeisig und die Nachtigall.

Bon Gellert.

Der Zeisig war's und eine Nachtigall,

Die einst zu gleicher Zeit vor Dämons Fenster hingen.
Die Nachtigall fing an, ihr göttlich Lied zu singen,
Und Dämons kleinem Sohn gefiel der Schall.

„Ach, welcher singt von beiden doch so schön?

Den Vogel möcht' ich wirklich seh'n!"

Der Vater macht ihm diese Freude,
Er nimmt den Vogel gleich herein.
„Hier," spricht er, „sind sie alle beide;
Doch welcher wird der schöne Sänger sein?
Getraüst du dich, mir das zu sagen?"
Der Sohn läßt sich nicht zweimal fragen,
Schnell weist er auf den Zeisig hin;

„Der," spricht er, „muß es sein, so wahr ich ehrlich bin!
Wie schön und gelb ist sein Gefieder!

Druni singt er auch so schöne Lieder;

Dem andern sieht man's gleich an seinen Federn an,
Daß er nichts kluges singen kann."

74

107.

i. Der 8ebsm trü§t.

s. 0 8sU§s8 Koknbl,

von Lälsu rn Aekallou!

Du bi8t clas §ro88g ?ÜoI,

idluob äow äis (lutsu vallou. OöoicingL.

108. Die Pintscher.

Von Brehm.

Der Bau des Schädels und des Gerippes läßt die Pintscher als
eigentümliche Hunde erscheinen. Man unterscheidet hauptsächlich die glätt¬
haarigen und die stachelhaarigen oder die Ratten- und Äfsenpintscher. Erstere
ähneln in ihrem Gesammtbau dem Dachshunde, jedoch ist ihr Körper ziem¬
lich schlank, der Kopf stark, die Schnauze ist lang und gerade abgestumpft,
die Beine sind mittelhoch und gerade, der Schwanz ist glatt, er wird nach
rückwärts oder vorwärts gekrümmt getragen. In der Jugend schneidet
man den Pintschern gewöhnlich den Schwanz und die Ohren ab und ver-
häßlicht hierdurch die Tiere in unverantwortlicher Weise. Alle Pintscher
sind äußerst kluge, höchst muntere und über alle maßen jägdbegierige Hunde.
Sie fangen mit der größten Liebhaberei Ratten, Mäuse, aufwühlende
Maulwürfe und sind geradezu unermüdlich in der Verfolgung dieser Tiere.
Als Hausgenosse des Menschen sind sie eben nicht zu empfehlen, weil sie
wegen ihrer steten Unruhe ihrem Herrn oft mehr Verdruß als Freude
machen; dagegen eignen sie sich vortrefflich für Leute, welche reiten oder
mit schnellen Pferden fahren; denn am allerliebsten begleitet der Pintscher
seinen Herrn, wenn er tüchtig rennen und laufen muß. Doch selbst bei
den schnellsten Ritten macht er sich noch immer Zeit, jedes Mauseloch
zu untersuchen und jeden Maulwurf im Aufwerfen seiner Haufen zu
stören. Die Nase hoch gegen den Wind getragen, späht er nach allen
Seiten hin, und wo nur etwas raschelt, naht er sich vorsichtig und leise,
steht eine zeitlang ünbeweMch, thut plötzlich einen Sprung, schlägt mit
den Borderfüßen in die Erde und hat im nächsten Augenblicke das unter¬
irdisch lebende Geschöpf im Maule. Genau auf dieselbe Weise jagt er
Maulwürfe und zwar mit solchem Eifer, daß er bei einem längeren Spazier¬
gange, wie Lenz sagt, regelmäßig vier bis sechs und zuweilen vierzehn, ja
achtzehn Stücke sängt, Die Maulwürfe frißt er nicht, sondern begräbt

75

sie; von den Mäusen frißt er soviel, bis er vollkommen gesättigt ist, die
übrigen wirft er weg.

Die Fähigkeit im Fangen von Rätten hat natürlich die Aufmerk¬
samkeit der Engländer besonders auf ihn gezogen, und weil dieses launen¬
hafte und grillige Volk, d. h. die reichen Nichtsnutzer desselben, ohnehin
nicht wissen, was sie änfangen sollen, um die liebe Zeit tödtzuschlagen,
sind sie frühzeitig darauf Verfällen, große Rättenjagden abzuhalten und
dabei ihre Hunde in Thätigkeit zu setzen. Damit die Sache doch auch
etwas Kläng hat, werden dabei außerordentlich große Wetten gemacht, und
das Vergnügen bekommt hierdurch, wie dies bei den Engländern über¬
haupt gewöhnlich, durchaus das Gepräge des Glückspiels. Man kreuzt
den Pintscher noch mit dem kleinen Bulldoggen und erhält dann den
wahren Rättenpintscher, welcher unter dein englischen Namen „Bullterrier"
oder Bülldoggpintscher bekannt geworden ist. Dieser leistet allerdings
Unglaubliches im Fange» und Todtbeißen der Rätten; denn seine Aus»
dauer und Geschicklichkeit ist wirklich bewunderungswürdig. Gewisse Leute
der City Londons übernehmen es, für die vornehmen jungen Nichtöthuer
die nötige Anzahl von Ratten herbeizuschaffen. Mit diesen Tieren be¬
gibt man sich in eine alte Niederlage, in einen Keller oder ändere der¬
artige Orte, stellt sich ringsum an den Wänden auf, um dem Wild und
seinen Verfolgern größtmöglichen Spielraum zu gewähren, und läßt nun
die Ratten zu Dutzenden, oft zu Hunderten auf einmal laufen. Eine
bestimmte Anzahl von Hunden, gewöhnlich aber doch nur zwei, werden
hierauf ausgesetzt. In einigen verrufenen Stadtvierteln Londons gibt es
sogar förmliche Kämpfplätze für diese Ratten: Sandplätze, ringsum mit
Plänken umhegt, hinter denen die Zuschauer Plätz nehmen. Der Besitzer
derselben gehört regelmäßig den untersten Volksschichten an und empfängt
von den Zuschauern außer einein gewissen Eintrittsgeld auch noch eine
Summe für jeden Rätteukopf. Sobald sich eine Anzahl von Zuschauern
gesämmelt hat, bringt er seine Rattenkäfige herbei und läßt die Tiere
laufen. Es gibt zunächst ein unerhörtes Durcheinander; die unglückseligen
Ratten durchstöbern den ganzen Raum des Sändplatzes in der Hoffnung,
einen Ausweg zu finden, rennen in schrecklicher Weise an einänder und
geberden sich, als empfänden sie eine Vorahnung ihres gräßlichen Endes.
Sobald sie sich einigermaßen beruhigt haben, bringt der Vorsteher der
Arena die Pintscher herbei und läßt sie laufen. Und nun beginnt ein
Schlachten und Morden ohnegleichen. Wood berichtet, daß er einen dieser
Bülldoggpintscher gelärmt habe, welcher unter dem Namen „Tiny" wahrhaft

76

berühmt geworden ist. Derselbe wog blos fünf und ein halbes Pfund
(3 X§.), und gleichwol war er der allerärgste Feind der Ratten, den
man sich denken konnte. In einem Zeiträume von achtundzwanzig Mi¬
nuten fünf Sekunden — mit solcher Gewissenhaftigkeit beobachteten die
Zuschauer das großartige Schauspiel! — hatte er fünfzig Ratten erlassen,
und man berechnet, daß dieses ausgezeichnete Tier während seines Lebens
mehr als fünftausend Ratten erlegt habe; eine Menge, wie mein Be¬
richterstatter hiuzüfügt, die anderthalb Tonnen* an Gewicht haben mag.
Er konnte nicht zurückgescheucht werden, weder durch die Zähl, noch durch
die Große des Wildes, und freute sich am meisten, wenn er recht stärken
Ratten zu Leibe konnte. Seine Jagd betrieb er in einer sehr regel¬
rechten und klugen Weise. Zuerst suchte er sich die stärksten und kräf¬
tigsten Ratten aus, um so die schwierigste Arbeit zu verrichten, während
seine Kräfte noch frisch waren; dann wurde es ihm leicht, die übrigen zu
vertilgen, selbst wenn er von seiner Arbeit schon etwas ängegriffen war.
In seinen jungen Jahren rannte er mit solch außerordentlicher Behen¬
digkeit auf dem Sandplatze herum, daß es hieß, man könne den Schwanz
von seinem Köpfe nicht unterscheiden.

Die geistigen Fähigkeiten aller Pintscher sind sehr beächtenswert.
Sie zeigen einen großen Verständ, viel Selbstüberlegung und Geschicklichkeit,
sich in alle Lage möglichst gut zu finden. Man kennt viele Beispiele,
daß solche Hunde den Wert des Geldes zu würdigen und sich daher Mün¬
zen zu verschaffen wußten, um dafür ^ßwaren zu kaufen. Ein Hund
mit Namen „Peter" stahl kleine Münzen, wo er sie nur finden konnte, und
lief damit zum Backer hin, um sich dort Gebäck zu kaufen. Als ihm
einmal der Bäcker, dessen eifriger Künde er war, einen ängcbrannten
Zwieback hinlegte, verließ er ihn im Augenblicke und besuchte fortan einen
auf der änderen Seite der Straße, welcher seinen neuen Kunden nach
Verdienst ehrte.

109.

i. allss au mit "tVälboäaebt, kübr' allss mit Verstänä:
^VÜ8 ärüder äir bsFSANsu ma§, äa nimm Llsäülä rur Lanä.

It V. I/vssLU.

2. 8uobo uiobt vsrMb'ns HoilnnA!

Ilnsror Lraukbsit ksboimuiss
Letnvankt rvisobou kibsrsilnnss
Unä rvisobon Vorsäumniss. Oötbs.

77

110. Der weiße Hirsch.

Von Uhland.

Es gingen drei Jäger wol auf die Birsch,
Sie wollten erjagen den weißen Hirsch.

Sie legten sich unter den Tännenbaum,
Da hatten die drei einen seltsamen Traüm.

Der Erste.

Mir hat geträumt, ich klopf' auf deu Büsch,
Da rauschte der Hirsch heraus, husch, husch!

Der Zweite.

Und als er sprang mit der Hunde Gekläff,
Da brannt' ich ihm auf das Fell, Piff, paff!

Der Dritte.

Und als ich den Hirsch an der Erde sah,
Da stieß ich lustig ins Hörn, trara!

So lagen sie dä und sprachen, die drei,
Da rannte der Weiße Hirsch vorbei.

Und eh' die drei Jäger ihn recht geseh'n,

So war er davon über Tiefen nnd Hoh'n.

Hnsch, husch! Piff, Paff! Trara!

111.

1. iMsAMUllA ist aller Laster ^nkanss.

2. Us ist besser, äas UerluAsts vou äsr Melt ru tbun, als eine balbs
8tuuäe kür xorlnA ru ballen. Uötbs.

s. 2nr Arbeit ist äer Nsnseb so vou Uatur bestimmt,
Dass er selbst Arbeit rum Vergnügen unternimmt.

Rückert.

113. Ein verlorener Tag.

Du kannst achtzig Tage recht fleißig und bräv sein und doch einen
Tag verlieren; dn brauchst nur in der Richtung von Westen nach Osten
um die Grde zu fahren, wozu du jetzt achtzig Tage nötig hast. Ich will

78

versuchen, dir das zu erklären. Sieh dir einmal diese zwei Kreise an;
sie sollen uns die beiden Hemisphären, das heißt die östliche und westliche

Halbkugel der ^rde vorstellen.

Wenn du ein

Italiener wärest, so hättest du vielleicht wie deine Landsleute eine Uhr,
welche nicht bloß zwölf, sondern vierundzwänzig Stunden zeigt. Du fährst
nun auf einem Schiffe von a weg, um gegen b zu steuern.

Es ist gerade Mitternacht, und deine Uhr geht richtig. Nach zwanzig
Tägen langst du in b an. Es ist Mitternacht, aber wolgemerkt, nur auf
deiner Uhr. Du glaubst dich aufs andere Ohr legen und noch sechs
Stunden schläfen zu können, denn du bist gewohnt, immer um sechs Uhr
aufzustehen. Allein du hast die Rechnung ohne die Sonne gemacht; die
steht schon am Himmel, bei den Leuten in b ist es eben sechs Uhr früh.
Du ärgerst dich und sägst: „Da habe ich also sechs Stunden süßen Schlafes
verlören." Du verweilst in b durch einige Tage und richtest deine Uhr
nach den Uhren dieses Ortes. Deine Geschäfte sind besorgt, das Schiff
ist mit Kohlen und Wasser versehen, und du fährst weiter, immer gegen
Osten, und nach abermals zwanzig Tagen bist du in o. Es ist wieder
Mitternacht, wieder willst du dich aufs andere Ohr legen und deine sechs
Stündchen aüsschlafen. Aber nur deine Uhr zeigt Mitternacht, die Leute
in o haben schon Morgen, du hast wieder sechs Stunden verloren, im
ganzen also zwölf Stunden.

Und weißt du auch warum? Du kommst von Westen, wohin die
Sonne später gelangt, in vierundzwanzig Stunden legt sie — scheinbar —
ihren Weg um die Erde einmal zuruck. Wenn sie von 6 zu wandern
beginnt, so braucht sie bis b sechs und von b bis n wieder sechs Stunden,
das gibt in Summa die zwölf Stunden, welche du verlören hast. Hättest
du ruhig in a äbgewartet, bis die lichte Himmelskugel dir die Stunden,
auf welche du doch gleichsam ein Recht hast, entgcgengebracht hätte, so
wärest du zu deinem Schläfchen gekömmen, so aber hast du dich selbst
darum gebracht, du hast der Sonne die zwölf Stunden geschenkt, weil
du ihr entgegengegangen bist und den Weg, welchen sie zurücklegen sollte,
für sie gemacht hast. Nun wirst du alles übrige leicht erröten. Setzest
du deinen Weg von e auf der linken Halbkugel, auf der ändern Seite
der Erde, gegen ä fort, so brauchst du zu demselben wieder sechs Stunden,

79

und ändere sechs vergehen, bis du von ä nach u gelangst, in deine Heimat,
von der du vor achtzig Tagen aüsfuhrst.

Aber nach dem Stande des Kalenders könntest du vielleicht auch
meinen, du habest einen Tag gewonnen, denn wenn du in deiner Heimat
wieder änlangst, zeigt dein Kalender z. B. den ersten Juni, deine Lands¬
leute haben aber schon den zweiten Juni. Wie das kommt, könntest du
dir wol schon selbst ausrechnen. Betrachten wir wieder die beiden Hemi¬
sphären. Du brauchst, um je ein Viertel des Umfanges unserer Erde zurück¬
zulegen, jedesmal zwanzig Tage; so wenigstens rechnest du. Als du aber
in b ankamst, waren nicht nur zwanzig Tage, sondern auch noch sechs
Stunden vom eknundzwanzigsten vergangen. Hat es dir doch so leid
gethan um dein Schläfchen von zwölf Uhr Mitternacht bis morgens früh
sechs Uhr, um das du dich verrechnet hattest.

Als du in o ankamst, waren nicht bloß vierzig Tage, sondern noch
zwölf Stunden vom eknundvierzigsten Tage verflossen, denn du erinnerst
dich doch deines Ärgers, daß du abermals sechs Stunden Schlaf, im ganzen
also schon zwölf Stunden eingebüßt hattest, weil dir die Sonne zuvör-
gekommen war. Zum Wege von 6 (links) nach ä brauchtest du wieder
zwanzig Tage, allein in ä angelangt, machtest du die Wahrnehmung, daß
seit deiner Abfahrt von zuhause nicht nur sechzig Täge, sondern auch noch
achtzehn Stunden vom eknundsechzigsten vergangen waren. Als du in der
Heimat aüsstiegest, waren nicht bloß achtzig Tage, sondern auch vierund¬
zwanzig Stunden, das heißt es waren einundachtzig Tage verflossen, und
wenn du deinen Kalender nicht geregelt hast, so zeigt er einen Tag zu spät,
deine Landsleute haben schon den zweiten Juni, du lebst noch immer im
ersten. Demnach hättest du freilich einen Tag gewönnen. Wie du es nimmst.
Ist dir jemand etwas schuldig, so muß er dir es einen Tag früher zurück¬
geben, bist du etwas schuldig, so mußt du die Zinsen vierundzwanzig
Stunden früher bezahlen. An Lebenszeit ist dir jedoch weder etwas äb-
gezogen, noch zügelcgt worden; denn wenn dein Puls gleichmäßig schlägt,
so hat er während der Fahrt nicht mehr und nicht weniger Schläge ge-
than, als wenn du zu Hause auf der Ofenbank liegen geblieben wärest.

Du äußerst die Meinung, es müßte bei den Seefahrern in der
Berechnung der Täge, das heißt im Kalenderwesen eine Unordnung ent¬
stehen. Allerdings wäre dies leicht der Fall, wenn sie ihre Zeitangaben
nicht korrigierten. Das seetüchtige Vo)k der Portugiesen entdeckte vor vier¬
hundert Jahren den Weg um die Südspitze von Afrika herum nach Indien

80

und setzte seine Fahrten bis in den stillen Ozeän fort. Die Spänier da¬
gegen fuhren von Europa aus nicht gegen Osten, sondern nach Westen
und entdeckten Amerika. Als sie ihre Fahrten über Amerika hinaus durch
den stillen Ozean förtsetzten, stießen sie an der Ostküste von Asien auf
die Portugiesen. Jedes der beiden Völker hatte die Hälfte des Erdballes
umfahren. Die Portugiesen hatten bei dieser Fahrt, welche sie, ich wieder¬
hole es, in derselben Richtung vollzogen wie du, sie hatten einen halben
Tag gewönnen, sie waren um zwölf Stunden voraüsgeeilt und mußten
daher ihren Kalender darnach richten; die Spanier waren dagegen bei
ihrer Fahrt um zwölf Stunden zurückgeblieben. Beide Völker korrigierten
hier, das heißt an der Grenze Ostasiens, ihren Kalender, die Portugiesen
schrieben zwölf Stunden mehr, die Spanier zwölf Stunden weniger, und
das geschieht von den Schiffern noch heutzutage immer an der Grenze
von Ostasien und zwar gewöhnlich am hundert achtzigsten Grade östlich
von der englischen Astronomie von Greenwich.*

113.

1. LriubrunZ virä äurebs Lsbsn Isiolck,
Lur ibr Lsmitrsu langsam soblsieüt,
lurvisebsu uaüt äsr ^6ä liebsuäs
Luä masbt äsr Lebsnsküirt ein Luäs.

vir. veAsusr.

2. Lius ^Vslls «asst sur anäsru:

„^.eb, vis rässb ist äissss 'Wanäsrn."

Luck äis rvsits sa§t rur ärittsu:

„Lurr Aslsbt ist kurr §slittöu." ikLuusr.

114. Lonnetirlntz'LUtK'.

Vou Olauäius.

Lömmt Liuäsr, visobt äis Mgsn aus,*
Ls Zibt üisr vas ru ssbsu;

vuä rukt äsn Vatsr aueb bsraus —
vis 8ouns vill autzsbsu!

Ms ist sis äosb in iürsm Laut

8o uuvsrrag-t uuä müutsr!

Vsbt ulls Lloi'Aöu lisütiA uük
vnä alls ^.bsnä üntvr!

81

kebt immer unä sebeint weit unä breit,
lu Lebweäen unä in Lebwäben,
Kunn Kult, üuun wärm, ru Leiner Leit,
Wie wir es nötiZ buben.

Von obnxskübr kunn äus niebt sein,
Kus könnt ibr wol Aöäenken;

Der "iVuAön äu §ebt niebt ullsin,
Ibr musst ibn rieb'n unä lenken.

80 but äie Lonne niebt Verstänä,
IVsiss niebt, wus sieb Zebäbret;

Drum muss wer sein, äer un äsr Hunä
Hs wie ein Lumm sie kubrst.

Knä äer but Kutes nur im 8inn,
Des kunn mun bulä verstellen:
kr seliüttst seine IVoltbut bin
knä lässet sieb niebt seben
knä bilkt unä ss§nst kür unä kür,
Kibt ^säsm seine krsuäs,
Kibt uns äen Kurten vor äer lkbür
Unä unsrer Luk äie IVoiäe
knä bült euoli Nor§snbroä bereit
knä lässt eueb Llnmsn Müeksn
knä stöbet, wenn unä wo ibr seiä,
kueb bsimlieb binter'm Lüeken;

Liebt ullss, wus ibr tbut unä äenkt,
Hält eueb in seiner ktleZe,
IVsiss, wus eueb kreut unä was eueb kränkt,
knä liebt eueb nlleweAS.

Kus Lternenbesr boeb in äer köb',
Oie Lonne, äie äort ZMimet,
Kus NorKönrot, äer Lilbsr-Les,
Nit kusek unä IVLlä umkränret,
Kiss Veileben, äiessr Lliltenbunm,
Ker seins ^.rm' uusstreekst,
Linä, Mnäsr, seines LIeiäes Luüm,
Kus ibn vor uns beäeeket,

km „Kerolä," äer uns weit unä breit
Voll ibm errübl' unä lebre;

Ker „Lxie^el seiner Herrliebkeit,"
Ker „lkemxel seiner Lbrs,"

S

82

Lin mannigialti§ xross Oebäii,
vurob Noistvrbanck voroinot,
tVo soius Inob' uncl soino ll'ron
Hus llurob äio Loustor sebeinot.

Lr selbst lvobut ünorkannt äarin

Unä ist sctnver ru orAiünäeu.

8eiä kromm nnä snobt von Uöirsn ibn,
Ob ibr ibn mvebtet kinäon.

115.

Mas äieb anob bekümmern mass,
Herr, än musst änrnm niebt Ln§en:
Stets cloeb kommt ein' Zolä'nsr La§,
Unä äio MebtiAnilen sebla§on. Lsrä. tVobb

116. Das Wolfeile Mittagessen.

Von Hebel.

Es ist ein altes Sprichwort: Wer andern eine Grube gräbt,
fällt selbst darein. Aber der Löwenwirt in einem gewissen Städtlein
war schon vorher darin. Zu diesem kam ein wolgekleidetcr Gäst. Kurz
und trotzig verlangte er für sein Geld eine gute Fleischsuppe. Hierauf
forderte er auch ein Stück Rindfleisch und ein Gemüse für sein Geld.
Der Wirt fragte ganz höflich, ob ihm nicht auch ein Glas Wein beliebe.
„O freilich ja," erwiderte der Gast, „wenn ich etwas gutes hüben kann
für mein Geld." Nachdem er sich alles hatte wolschmecken lassen, zog er
einen abgeschliffenen Sechser aus der Tasche und sagte: „Hier, Herr Wirt,
ist mein Geld." Der Wirt sagte: „Was soll das heißen? Seid Ihr mir
nicht einen Thaler schuldig?" Der Gast erwiderte: „Ich habe für keinen
Thäler Speise von Euch verlangt, sondern für mein Geld. Hier ist mein
Geld, mehr hab' ich nicht. Habt Ihr mir zu viel dafür gegeben, so ist's
euere Schuld." Dieser Einfall war eigentlich nicht weit her. Es gehörte
nur Unverschämtheit dazu und ein unbekümmertes Gemüt, wie es am
Ende Mausen werde. Aber das Beste kömmt noch. „Ihr seid ein durch¬
triebener Schälk," erwiderte der Wirt, „und hättet wol etwas anderes
verdient. Aber ich schenke Euch das Mittagessen und hier noch ein Vier-
undzwanzig-Kreüzer-Stück dazu. Nur seid stille zur Sache und geht zu
meinem Nachbar, dem Barenwirt, und macht es ihm ebenso." Das

88

sagte er, weil er mit seinem Nachbar, dem Bärenwirt, ans Brodneid in
Ünfrieden lebte, und einer dem andern jeglichen Schimpf gern anthat.
Aber der schlaue Gast griff lächelnd mit der einen Hand nach dem ange¬
botenen Geld, mit der andern vorsichtig nach der Thür, wünschte dem
Wirte einen guten Äbend und sagte: „Bei Eurem Nachbar, dem Herrn
Bärenwirt, bin ich schon gewesen, und eben der hat mich zu Euch geschickt,
kein änderer."

So waren im Grunde beide hintergangen, und der dritte hatte
den Nützen davon. Aber der listige Kunde hätte sich noch obendrein einen
schönen Dank von beiden verdient, wenn sie eine gute Lehre daraus gezo¬
gen und sich mit einander aüsgesöhnt hätten. Denn Frieden ernährt, Un¬
frieden verzehrt.

117.

vor IVolt mobr xobou, als sio uns §ibt,
vio IVoli mobr liobon, als sis uns liebt,
Mo um üsu Loikall äor LlonAo vorben,
ülaebt rubiZ loben unä seliA stürben. Loäsnstsät.

118. Der schwarze Bär auf Kamtschatka.

Von Storch.

Schwarze Bären sind aus Kamtschatka in so großer Anzahl vor¬
handen, daß man sie herdcnwcise in den Feldern umherschweifen sicht, und
daß sie längst alle Einwohner würden anfgerieben haben, wenn sie hier
nicht so zahm und friedfertig wären, als sie sonst nirgend in der Welt
sind. Im Frühjahre kommen sie haufenweise aus den Gebirgen, in denen
sie überwintern, an die Mündungen der Flüsse, nm Fische zu fangen,
von denen auf dieser Halbinsel alle Ströme wimmeln. Wenn diese Nah¬
rung im Uebcrfluß Vorhänden ist, fressen sie nichts als die Kopfe der
Fische; finden sie irgendwo ein stehendes Netz, so ziehen sie es geschickt
aus dem Wässer und nehmen die Fische heraus.

Im Jahre 1823 war in Kamtschatka Mängel, an Fischen; daher
entstand eine Hungersnot unter den Bären, und sie begaben sich den gan¬
zen Winter nicht in ihr Lager, sondern strichen umher selbst bis in die
Straßen von Peter-Paul? Einer trat sogar in ein Haus, dessen Thür er
offen fand, die sich aber zufällig hinter ihm schloß. Die Frau vom Hause
hatte eben eine große The'emaschine, wie sie dort gewöhnlich, sind zum

84

Köchen gebracht und sie im Borhause stehen lassen. Der Bär beroch
diese Maschine und verbrannte sich die Näse. Darüber ergrimmt, ließ
er seine ganze Wüt an ihr aus, faßte sie mit den Vördertatzen, drückte
sie gegen die Brüst, um sie zu vernichten, und verbrannte sich nur noch
mehr. Auf das Gebrüll, das Wut und Schmerz ihm aüspreßten, kamen
sämmtliche Bewohner des Hauses nebst den Nächbarn herbei, und er ward
mit Flintenschüssen durchs Fenster gelobtet. Indessen hat er sich ver¬
ewigt, indem er hier zum Sprichwort geworden ist; wenn sich jemand
durch seine Heftigkeit selbst schadet, so sagt man: „Das ist der Bär mit
der Theemaschine."

Mädchen und Weiber lassen sich, wenn sie auf dem Torfland mitten
unter einer Herde von Bären Aehren oder Würzelu sammeln, dadurch
in ihrem Geschäfte nicht hindern; geht eins von diesen Tieren auf sie zü,
so geschieht es uür, um etwas aus der Häud zu fressen. Niemals fallen
sie den Menschen au, außer wenn man sie im Schläfe stört, und selten
geht der Bär auf einen Schützen los, er mag angeschossen sein oder nicht.
Aber die große Nutzbarkeit dieser Tiere, deren körperliche Bestandteile
von der Haut bis zu den Eingewciden die Kamtschadalen auf hunderterlei
Art zu gebrauchen wissen, ist dem eigennützigen Menschen ein hinreichender
Beweggrund, ihnen einen ewigen Krieg zu erklären. Mit Spießen und
Keülen bewaffnet sucht der Kamtschadale den friedfertigen Bären in sei¬
nem Läger auf, der an keinen Angriff, sondern nur an seine Verteidigung
denkt und arglos die Holzscheite entgegen nimmt, die ihm sein verschmitzter
Verfolger reicht, und mit welchen er sich selbst den Ausgang aus seiner
Höhle versperrt. Wenn das Lager auf diese Weise eingeschlossen ist, bohrt
der Jäger von oben ein Loch in dasselbe und ersticht mit der größten
Sicherheit seinen wehrlosen Feind.

Es gibt wol nicht leicht eine Tiergattung außer dem Schäf, welche
dem Menschen auf so vielerlei Art nützlich wird, als es der Bär nach sei¬
nem Tode für die Kamtschadälen ist. Aus der Haut dieses Tieres machen
sie Betten, Decken, Mützen, Handschuhe und Halsbänder für ihre Schlitten¬
hunde. Diejenigen, die den Fang der Seetiere auf dem Eise betreiben,
verfertigen Schuhsohlen daraus, die den Vorteil gewähren, daß man auf
denselben nicht aüsgleitet. Das Fett der Bären ist als eine sehr schmäck-
hafte und gesunde Nahrung bei allen Einwohnern auf Kamtschatka in
großem Wert; wenn es aüsgeschmolzen wird und also flüssig bleibt, kann
es die Stelle des Baümöls vertreten. Das Fleisch wird für eine solche
Leckerei gehalten, daß man es selten allein verzehrt, sondern zu einer sol-

85

chcn Mahlzeit gewöhnlich eine Menge Gaste versammelt. Die Gedärme,
wenn sie gereinigt und äbgeschabt sind, werden von dem schönen Ge¬
schlecht als Masken vor dem Gesicht getragen, um die Wirkung der
Sonnenstralen zu verhindern, die hier, wenn sie vom Schnee zuruck¬
prallen, die Haut überaus schwärzen, daher die Kamtschadalinnen gewöhn¬
lich eine feine Gesichtsfarbe behalten; die Russen auf Kamtschatka verfer¬
tigen aus diesen Gedärmen Fensterscheiben, die ebenso hell und durch¬
sichtig, wie die von Marienglas oder Fensterglimmer sind. Aus den
Schulterblättern macht man Sicheln zum Grässchneiden, und den Kopf
und die Hüften hängen die Kamtschadalen als Zieraten oder Trophäen
an den Bäumen um ihre Wohnungen auf.

So mannigfaltig diese Benutzung des Bären bei den Kamtschadälen
ist, so allgemein ist jetzt der Verbrauch seines schönen und wärmenden
Felles bei den höheren Ständen in Rußland. Ein leichter schwarzer
Bärenpelz gehört zu den angenehmsten und kostbarsten Stücken der Win¬
tergarderobe eines petersburgischen oder moskowitischen Stützers.

119.

k'rons äiok jsAliollsr Urouäo,

tVsU jsAliobo §rsnclo von Kott kommt;

Urons äieü jsAliebsn Usläs,

-Uoil joZIieüos Usiäsn en Kott kübrt. Lnvntsr.

120. Frühlingslied.

Von Hölty.

Die Lust ist blau, das Thal ist grün,
Die kleinen Maienglocken blüh'n,
Und Schlüsselblumen drunter;

Der Wicsengrund

Ist schon so bünt

Und malt sich täglich bunter.

Drum komme, wen: der Mai gefällt,
Und freue sich der schönen Welt
Und Gottes Vätergüte,
Der diese Pracht
Hervörgebracht,
Den Baun: und seine Blüte.

121. Eine Luftfahrt.

Von Pückler-Muskau.

Der Tag, den wir zum Aufsteigcn wählten, war einer der schönsten ;
kaum ein Wölkchen war am Himmel zu erblicken. Halb Berlin* hatte
sich auf Plätzen und Straßen versammelt, und mitten aus der bunten

86

Menge erhoben wir uns, sobald ich die Gondel bestiegen, langsam gen
Himmel. Diese Gondel war freilich nicht größer als eine Wiege; die
Netze aber, die sie umgaben, verhinderten jeden Schwindel.

Wir stiegen nun allmälich auf. Nichts schöneres kann man sich
denken als den Anblick, wie nach und nach die Menschenmenge, die Stra¬
ßen, die Häuser, endlich die höchsten Türme immer kleiner und kleiner
wurden, der frühere Lärm erst in ein leises Gemurmel, zuletzt in ein laut¬
loses Schweigen überging, und endlich das Gänze der verlassenen Erde
sich unter uns aüsbreitete, die prächtigen Linden* nur noch einer grünen
Furche, die Spree* einem schwachen Fäden glich, dagegen die Pappeln
der Potsdamer Allee riesenmäßige, viele Meilen lange Schatten über die
weiten Flachen warfen.

So mochten wir mehrere tausend Fuß gestiegen und einige Stunden
sanft förtgeweht sein, als sich ein neues, noch weit großartigeres Schan
spiel vor unö entfältcte. Nund umher am Gesichtskreise stiegen nämlich
drohende Wolken schnell nach einander empor, und da man sie hier nicht
wie ans der Erde bloß an ihrer untern Fläche, sondern in ihrer ganzen
Höhe sah, so glichen sie weit weniger gewöhnlichen Wölken, als Ungeheuern
schneeweißen Bergketten von den ausfallendsten Formen, die sich alle über
uns Hinwegstürzen zu wollen schienen. So rückten sie, von allen Seiten
uns umzingelnd, immer näher herän. Wir aber stiegen noch schneller und
waren schon hoch über ihnen, als sie endlich in der Tiefe zusämmenstießen
und wie ein vom Sturm bewegtes wogendes Meer sich über und durch¬
einander wälzten und die Erde bald gänzlich unserm Blick entzogen. Nur
zuweilen zeigte sich hie und da ein unergründlicher Schächt, vom Sonnen¬
lichte erhellt, wie die Krater eines feuerspeienden Berges, und schloß sich
dann wieder durch neue Massen, die im ewigen Gahren, bald blendend
weiß, bald dunkel, bald schwarz, fort und fort sich hier übereinänder türm¬
ten, dort bodenlose Spalten und Abgründe bildeten. Nie habe ich auf
Bergeu etwas ähnliches erlebt.

Höchst seltsam ist auch das Gefühl gänzlicher Einsamkeit in diesen,
von allem Irdischen scheinbar abgezogenen Gegenden. Die Natur ist hier
ganz lautloö: selbst den Wind bemerkt man nicht, da man ihm keinen
Widerstand leistet, und mit dem leisesten Hauche förtgeweht wird. Nur
um sich selbst drehte zuweilen die kleine Wiege nut ihrem übergroßen
Balle sich gleich einem Vögel, der sich iin blauen Äther schaukelt.

Wir fingen an zu sinkcu und mußten mehreremäle von dem spar¬
sam werdenden Ballast aüswerfen, um wiederum zu steigen. So hatten

87

wir fast unbemerkt lins in das Wattenmeer getaucht, das uns nnn rings¬
um wie dichte Schleier umgab, durch welche die Sonne nur wie der Mond
schien, eine Beleuchtung von seltsamer Wirkung, die eine geraume Zeit
änhielt. Endlich zerteilten sich die Wolken und schifften nur noch einzeln
am wieder klar gewordenen blauen Himmel umher. Tausende von Sternen
waren sichtbar. Als sollte nun unserer glücklichen Fahrt auch keines selbst
der seltensten Ereignisse fehlen, so erblickten wir jetzt erstaunt auf einem
der größten Wölkengebirge das treue Abbild unserer Personen und unseres
Balles, aber in riesenhaften Großen und von bunten Regenbogenfarben
umgeben. Wol eine halbe Stunde schwebte uns das gespenstige Spiegel¬
bild fortwährend zur Seite, jeder dünne Bindfaden des uns umgebenden
Netzes zum Schisfstaue angeschwollen, wir selbst aber gleich zwei uner¬
meßlichen Riesen auf dem Wolkenmeere thronend.

Gegen Abend war es wieder trübe in der Höhe. Wir fielen mit
beunruhigender Schnelle. Ein dichter Nebel umgab uns eine Weile, und
als wir nach wenigen Minuten durch ihn hinäbgcsunkeu waren, lag plötz¬
lich von neuem die Erde im hellsten Sonnenschein unter uns, und die
Türme von Potsdam, die wir schon deutlich unterscheiden konnten, begrü߬
ten uns. Wir waren im vollkommensten Fällen begriffen und sahen dabei
nichts unter uns als Wässer (die vielen Arme und Seen der Havel), nur
hie und da mit Wäld untermischt, auf den wir uns möglichst hinzulenken
suchten. Der Wald erschien uns aus der Höhe wie ein niedriges Dickicht,
dem wir uns jetzt mit größter Schnelligkeit näherten. Es währte nicht
lange, so hingen wir wirklich in den Ästen eines dieser — Straucher. Ich
machte schon Anstalt zum Aüssteigen, als mir Herr Reichard zürief: „Um
Himmels willen! Rühren Sie sich nicht; wir sitzen auf einer großen Fichte."
So sehr hatte ich in kurzem den gewöhnlichen Maßstab verloren, daß es
mehrere Sekunden bedurfte, ehe ich mich überzeugen konnte, daß seine Be¬
hauptung ganz währ sei.

Wir hingen indes ganz gemächlich in den Ästen des geräumigen
Baumes, wußten aber durchaus nicht, wie wir herunter kommen sollten.
Lange riefen wir vergebens um Hilfe; endlich kam in der schon cingetrc-
tenen Dämmerung ein Offizier auf der nahen Landstraße hergeritten. Er
hielt unser Rufen zuerst für irgend einen ihm angethanen Schabernack.
Endlich entdeckte er uns, hielt höchst verwundert sein Pferd an, kam naher
und schien immer noch seinen Augen nicht trauen zu wollen, noch zu be¬
greifen, wie dies seltsame Nest auf die alte Fichte geraten sei. Wir
mußten ziemlich lange von unserer Höhe unterhändeln, ehe er sich entschlöß,

88

nach der Städt zurückzureiten, um Menschen, Leitern und einen Wägen
zu holen. Zuletzt ging alles güt vonstatten; aber in dunkler Nächt erst
fuhren wir in Potsdam ein, den wenig beschädigten, nun leeren Ball in
unfern Wägen gepackt und die treue Gondel zu unfern Füßen.

123. Rätsel.

Von Schiller.

Von Perlen baut sich eine Brücke
Hoch über einen grauen See.

Sie baut sich ans im Augenblicke,

Und schwindelnd steigt sie in die
Höh.'

Der höchsten Schiffe höchste Masten
Zieh'n unter ihrem Bögen hin.
Sie selber trug noch keine Lasten
Und scheint, wie du ihr nähst, zu
flieh'n.

Sie wird erst nnt dein Strom und schwindet,
Sowie des Wassers Flut versiegt.

So sprich, wo sich die Brücke findet,
Und wer sie künstlich hat gefügt?

133.

L.U8 äss Nousobou L.ÜA6 setmut

Llnr sein innros Dobou.

Dissou Lterusu ist vertraut

8siu Atzbsimstos Lträbeu;

Darum, Uimmol, ma§ os soiu,

Dass mau älr vertrauet,

Ukeil aus tausenä L.u§su reiu

Dome Düte sobauet. 8eiäl.

134. Ein armer Geber.

Von Hebel.

Im August des Jahres 1804 stand in der Stadt Anklam in Pom¬
mern ein reisender Handwcrksbursch an einer Stübenthür und bat um
einen Zehrpsennig. Als sich niemand sehen ließ, noch rührte, öffnete er
leise die Thür und ging hinein. Als er aber eine arme und kranke Witwe
erblickte, die da sagte, sie habe selber nichts, so ging er wieder hinaus.
Aber nach etwa fünf Stunden kam er wieder. Die Frau rief ihm zwar
entgegen: „Mein Gott, ich kann euch ja nichts geben und bin jetzt krank."
Allein der edle Jüngling. dachte bei sich selber: Eben deswegen. An¬
ständig und freundlich trat er bis vor den Tisch, legte aus beiden Taschen

89

viel Brod darauf, das er unterdessen, gesammelt hatte, uud viele auf gleiche
Weise gesammelte Geldstücke. „Das ist für euch, arme kranke Frau," sagte
er mit sanftem Lächeln, ging wieder fort und zog leise die Stubenthür
wieder zu.

Die Frau war die Witwe eines ehemaligen Unteroffiziers Namens
Laroque (sprich: Larock) beim preußischen Regimente Schönfeld; wer aber
der Jüngling gewesen, und wie er geheißen, kann ich nicht sägen; aber
gewiß hat ein Engel im Himmel seinen Namen für ein andermal aus¬
geschrieben.

125.

Vu88 oissno Not äir lolobtor 8obeiu8,

Lotraebto §rö88ors ul8 äsiuo. 8^äi.

126. Der arme Musikant und sein Kollege.

Von W. O. v. Horn.

An einem schönen Sömmertage war im Prater zn Wien ein großes
Volksfest. Der Prater ist eben eine sehr große öffentliche Gärtenanlage
voll herrlicher Bäume und ist der Haüptspaziergaug nnd Belustigungs¬
ort der Wiener. Viel Volk strömte hinaus, uud jung und alt, vornehm
und gering freuten sich dort ihres Lebens; uud es kamen auch viele
Fremde, die sich an der Volkslust erfreuten.

Wo fröhliche Leute sind, da hat auch der Arme etwas zu hoffen,
der an die Barmherzigkeit seiner glücklichen Mitmenschen gewiesen ist.
So waren denn hier eine Menge Bettler, Orgeldreher, Harfenmädchen,
die sich ihren Kreuzer zu verdienen suchten.

In Wien lebte damals ein Invalide, dem seine sehr kleine Pension
zum Unterhalte nicht aüsreichte. Betteln möchte er nicht; er griff daher
zur Violine, die er von seinem Vater spielen gelernt hatte, der ein
Böhme gewesen war. Er spielte unter einem alten Baume im Prater,
und seinen treuen Pudel hatte er so äbgerichtet, daß er vor ihm saß
und den alten Hüt im Munde hielt, in den die Leute die paar Kreuzer
warfen, die sie ihm geben wollten.

Heute stand er auch da uud fiedelte, und der Pudel saß vor ihm
mit dem Hüte; aber die Leute gingen vorüber, und der Hut blieb leer.
Hätten ihn die Leute nur einmal angesehen, sie hätten mit ihm Barm¬
herzigkeit haben müssen: dünnes weißes Haar deckte kaum seinen Scheitel;

90

ein alter, fadenscheiniger Soldatenmantel war sein Kleid. Gar manche
Schlacht hatte er mitgekämpft, nnd fast jede hatte ihm in einer Narbe
einen Denkzettel angehängt, bei dem für das Verlieren keine Sorge nötig
war. Nur drei Finger an der rechten Hand hielten den Bogen. Eine
Kartätschenkugel hatte die beiden andern bei Aspern* mitgenommen, und
fast zu gleicher Zeit nahm ihm eine größere Kugel das Bein weg. Aber
die Leute sahen heute nicht auf ihn, und er hatte doch für die letzten
Kreuzer Saiten auf seine Violine gekauft und spielte mit aller Kraft seine
Märsche und Danze.

Trüb und traurig sah der alte Mann auf die wogende Menschen¬
menge, auf die fröhlichen Gesichter, auf die stolze Pracht ihres Putzes.
Bei ihrem Lachen drang ein Stachel in seine Seele. Heute abends mußte
er hungern auf dem Strohlager im Dachstübchen. Sein Pudel war in
der That besser dran; er sand doch vielleicht auf dem Heimwege unter
einen, Hausstein einen Knochen, an dem er seinen Hunger stillen konnte.

Schon war es ziemlich spät am Nachmittage. Seine Hoffnung
war so nahe am Untergange wie die Sonne; denn schon kehrten die
Lustwandler zurück. Da legte sich ein recht tiefes Leid auf das wetter¬
harte^ vernarbte Gesicht.

Er hatte nicht bemerkt, daß in seiner Nähe ein stattlich gekleideter
Herr stand, der ihm lange zuhörte und ihn mit dem Ausdrucke tief
empfundenen Mitleides betrachtete.

Als endlich alles fruchtlos blieb, und die müde Hand nicht länger
den Bogen führen konnte, auch sein Bein ihn kaum mehr trug, setzte er
sich auf einen Stein und stützte die Stirn in die hohle Hand, und die
Erde saugte einige heimliche Tranen ein, und die sagt's nicht weiter.
Der Herr aber, der noch neben dem Stamme der alten Linde lehnte,
hatte gesehen, wie die verstümmelte Hand die Tränen Mvischte, damit
das Auge der Welt die Spuren nicht sehe. Es war aber, als wenn die
Tränen wie siedend heiße Tropfen dem Herrn aufs Herz gefallen wären,
so rasch trat er herzu, reichte dem Alten ein Goldstück und sagte: „Leiht
mir eure Geige auf ein Stündchen!"

Der Alte sah voll Dänk den Herrn an, der mit der deutschen
Sprache so holprig umging, wie er mit der Geige. Was er aber wollte,
verstand der Invalide doch, und er reichte ihm seine Geige. Sie war nun
so schlecht nicht; nur der gewöhnliche Geiger kratzte so über sie hin. Er
stimmte sie glockenrein, stellte sich darauf ganz nahe zu dein Invaliden
und sagte: „Kollege, nun nehmt ihr das Geld, und ich spiele."

91

Er fing dann an zu spielen, daß der Alte seine Geige neugierig
beträchtete und meinte, sie sei es gar nicht mehr; denn der Ton ging
wunderbar in die Seele, und die Töne rollten wie Perlen dahin. Manch¬
mal war es, als jubilierten Engelstimmen in der Geige, und dann wieder,
als klagten Töne schweren Leides aus ihr heraus, die das Herz so be¬
wegten, daß die Augen feucht wurden.

Jetzt blieben die Leute stehen und sahen den stattlichen Herrn an
und horchten auf die wundervollen Tone; jederman sah es, er geigte für
den Armen, aber niemand kannte ihn. Immer großer wurde der Kreis
der Zuhörer. Selbst die Kutscher der Vornehmen hielten an. Und was
die Hauptsache war, jederman sah ein, was der kunstreiche Fremde beab¬
sichtigte, und gab reichlich. Da fiel Gold und Silber in den Hut und
auch Kupfer, je nachdem das Herz war; der Pudel knurrte, er konnte
den Hut nicht mehr halten, so schwer war er geworden. „Macht ihn
leer, Alter", riefen die Leute dem Invaliden zu, „er wird noch einmal
voll." — Der Alte that es, und richtig! — er mußte ihn noch einmal
leeren in seinen Sack, in den er die Violine zu stecken pflegte. Der
Fremde stand da mit leuchtenden Augen und spielte, daß ein Bravo über
das andere erscholl. Alle Welt war entzückt. Endlich ging der Geiger
in die prächtige Melodie des Liedes über: „Gott erhalte Franz den Kaiser"
u. s. w. Alle Hüte und Mützen flogen von den Kopsen; denn die
Oesterreicher liebten ihren edlen Kaiser Franz von ganzem Herzen, und
er verdiente es auch; allgemach wurde der Jubel so groß, daß plötzlich
alle Leute das Lied säugen. Wer Geiger spielte in der größten Begeiste¬
rung, bis das Lied zu Ende war; dann legte er rasch die Geige in des
glücklichen Invaliden Schoß, und ehe der Mann ein Wort des Dankes
sagen konnte, war er fort.

„Wer wär das?" rief das Volk.

Da trat ein Herr vor und sagte: „Ich kenne ihn sehr wöl, es
war der berühmte Geiger Alexander Boucher (sprich: Buscheh), welcher
hier seine Kunst im Dienste der Barmherzigkeit übte; laßt uns aber
auch sein edles Beispiel nicht vergessen."

Der Herr hielt seinen Hüt hin, und aufs neue flogen Münzen
hinein; alles gäb, und als dann der Herr äbermals das Geld in des
Invaliden Säck geschüttet, rief er: „Boucher lebe hoch!"

„Hoch, hoch, hoch!" rief das Volk.

Und der Invalide faltete seine Hände und betete: „Herr, belohne
es ihm reichlich!"

92

Und ich glaube, es gab an diesem Abende zwei Glückliche möhr in
Wien. Der eine war der Invalide, der seiner Not weiterhin enthöben
war, und der andere war Boucher, dem sein Herz ein Zeägniß gab, um
das man ihn beneiden möchte.

127.

i. ^Ver nis soin Lroä in 'Iränon ass,

Vor nio äio kummervollen Mokts
^.uk seinem Lotts vsinonä sass,
vor könnt snob nielit, ikr kimmlisobsn Mellto.

6ötbs.

s. vor eälo Nonseli

8oi bilkrsiod nnä Aut!
vnormüäst soball' or

Vas Mtrliolm, Löobto. 6ötks.

128. Vergleichungsstufen.

1. Däs herzugeben, was über den Rand fließt, den Überfluß zu ver¬
schenken, fällt nur einem ausgemachten Geizhalse schwer und verdient kein
besonderes Löb. 2. Wer aber aus ein Vergnügen verzichtet, um einem
anderen däs zn verschaffen, was er notwendig braucht, der erfreut viele
Menschenhcrzen: zuerst das seines armen Bruders, dann die Herzen aller,
die von seiner guten That hören, und endlich sein eigenes; denn er wird
sich durch seine Wolthat viel mehr Seligkeit und Fröhlichkeit bereiten,
als wenn er das Vergnügen, auf welches er verzichtete, genössen hätte.
3. Allein noch edler handelt derjenige, welcher in seiner Dürftigkeit dem
noch Ärmeren dasjenige schenkt, was er selber nötig hat, aber sich leichter
beschössen kann als jener. *)

129.

'tVonn ävr voinä äom veinäs 6lutos timt,
Vas ist <lor xrässto Väelmut.

*) Könntet ihr zu jeder dieser Stufen eine Erzählung aus dem Leben der
Jugend erfinden? Z. B. Karl verschenkt von seinem Vcsperbrode, was ihm übrig
geblieben ist, Fritz dagegen verschenkt u. s. w.

93

130. l)ei- SeLitt/.

Von Zobillor.

Uit dsin Lieil, dom Lösssn,
Lureli Löbirss und Vdül
Loimui dsr 8cbüi^ Asroxsu
Lrüt, am NörKSnstral.

Ms im Lsisb dsr Lükts
Löni§ ist der Vsib,*
Lurob (lsbirx und Llükis
Usrrsebt dsr 8ebüiLS krsi.

Ibm Aöbürt das Mito;

Ms sein Lkoil orrsioüi,

Vas ist seins Lents,
Ms da brsuebt und llonssi.

131. Frau Hütt in Tirol.

Nach Grim nu

In uralten Zeiten lebte im Tirolerland eine mächtige Riesenkönigin,
Frau Hütt genannt. Sie wohnte ans den Gebirgen über Innsbruck,
die jetzt grau und kähl sind, aber damals voll Wälder, reicher Äcker und
grüner Wiesen waren. Auf eine Zeit kam ihr kleiner Söhn heim, weinte
und jammerte; Schlamm bedeckte ihm Gesicht und Hande, dazu sah sein
Kleid schwarz aus wie ein Köhlerkittel. Er hatte sich eine Tanne zum
Steckenpferd abknicken wollen; weil der Baum aber am Rande eines
Morästes stund, so war das Erdreich unter ihm gewichen und er bis zum
Haupt in den Moder gesunken, doch hatte er sich noch glücklich heraüs-
geholfen. Frau Hütt tröstete ihn, versprach ihm ein neues schönes Rock-
lein und rief einen Diener, der sollte weiche Brosamen nehmen und ihm
damit Gesicht und Hände reinigen. Kaum aber hatte dieser ängefangen,
mit der Gottesgabe so sündlich ümzugehen, so zog ein schweres, schwarzes
Gewitter daher, das den Himmel ganz züdeckte, und ein entsetzlicher Donner
schlug ein. Als es wieder sich aüfgehellt," da waren die reichen Kornäcker,
grünen Wiesen und Wälder und die Wohnung der Fran Hütt verschwun¬
den, und überall war nur eine Wüste mit zerstreuten Steinen, wo kein
Gräshalm mehr wachsen konnte, in der Mitte aber stund Frau Hütt, die
Riesenkönigin, versteinert und wird so stehen bis zum jüngsten Tag.

132.

i. Lass ein üdormüi'§ss Mrt

Ms im tllüek dis 2unFS sxroebsn,
Ms ein Votier über Mobt
Lüs^t das Lsid üsrsinrnbroobsn.

Lus dein (triooüiseüsu dos Lbso^uis.

94 —

L. ^1168 outtubrot üio 8eit. Liö üüebtiAöll -laliro vorüuäoru

Mmsn unči üuss'rv Uostalt uuä äio I>latür uuä äas Ulüelr.

§r. äueobs.

133. Der Hase.

Von Lenz.

Die Hasen sind, mit Ausnahme von Australien, über die ganze be¬
wohnte Erde ausgebreitet. Sie sind furchtsam, harmlos, mehr Nacht- als
Tagtiere. Sie scharren sich entweder unbedeutende Vertiefungen (Lager)
auf der Oberfläche der Erde oder graben tiefe Erdhöhlen. Es sind Ge¬
schöpfe, die zur wahren Landplage werden könnten, wenn der Mensch der
zu starken Vermehrung nicht Grenzen setzte. Am Tage schlafen sie meist
und zwar nut offenen Augen, weil die Augenlider zn kürz sind, um die
Augen ganz zu bedecken. Sie leben von Gras und Kräutern und bringen
die Nahrung nicht mit den Pfoten zum Munde.

Die Sehkraft des Hasen ist sehr schlecht, sein Geruch dagegen sehr
schärf. Er ist feige, äußerst schnell, läuft wegen der langen Hinterbeine
(Läufe) besser bergauf als bergab und bewegt sich überhaupt nur sprung¬
weise. In der Not schwimmt er auch gut. Trotz seiner Feigheit thut er
bisweilen Hcldenthaten. Packt man einen nicht mehr kleinen Hasen an
den Löffeln (Ohren), so zuckt er gewaltig, kratzt mit den Nägeln und beißt
auch wol gar. Draußen sieht man die Hasen zuweilen mit Ohrfeigen gegen
einander fechten, die sie sich mit den Vorderläufen (Beineu) geben. Gegen
Abend rückt der Hase aus, um zu äsen (fressen) oder sich zu vergnügen;
gegen Morgen begibt er sich wieder zur Rühe und bringt meist den Tag
in seinem Läger zu. Er zeigt auch Pfiffigkeit. Um von den Hunden, seinen
ärgsten Feinden, nicht so leicht gefünden zu werden, macht er, bevor er sein
Läger erreicht, erst einige Hin- unH Wiedergänge und Absprünge, das heißt
er läuft über den Ort des Lagers hinaüs, kehrt eine Strecke auf der
Spur zurück uud macht mehrere Kreuz- und Quersprünge, alles, um eine
falsche Spür zu machen; erst der letzte Sprung führt zum Läger. Dieses
ist im Sommer meist nach Norden, im Winter meist nach Süden, bei
Stürmen aber so eingerichtet, daß der Wind dasselbe nicht trifft. Im
freien Felde scharrt er erst eine Höhlung, so groß, daß er in sie hinein
paßt; im Schnee liegt er oft so tief, daß er kaum zu bemerken ist. Seinen
Wohnort verläßt er nie, wenn ihn nicht die äußerste Not drängt, wechselt
aber insofcrue den Aufenthalt, daß er immer dorthin zieht, wo er unge¬
stört ist und Nährung genug findet, also von den Brachäckern auf Säat-
felder, von gemähten Wiesen in Feldhölzer. Seine Nahrung besteht aus

— 95

allerhand Pflanzen. In Gärten thut er am Köhl, an den Rüben nnd
jungen Bäumen oft sehr großen Schäden; auch im Walde schält er im
Winter viele grüne Bäume ab.

Der Hase wird bis zehn Jahre ält und acht bis zehn (4—5
selten sechzehn Pfund (8 Iv§.) schwer. Sein Wildpret ist wölschmcckend;
der Balg wird, vorzüglich gefärbt, als Pc'lzwcrk gebraucht, die Wolle zu
Hüten und Handschuhen verarbeitet, die bloße Haut als feines Leder ge¬
braucht. Die völlig behaarten Pfoten verwendet man zum Abbürsten zarter
Gegenstände. Die Bälge werden auch gegen rheumatische Schmerzen, als
Unterlage gegen das Wundliegen in langwierigen Krankheiten benutzt. Die
allbekannte Jagd treibt man vom Ende September bis anfangs Februar.
Bekommt man nun einen Hasen lebendig in die Hand, so verendet er am
leichtesten, wenn man ihm die Brüst hinter den Schulterblättern zusam¬
mendrückt. Sonst wurde er gewöhnlich geknickt, das heißt man nahm ihn
bei den Hinterläufen und hieb ihn mit der scharfen Hand in das Genick.
Bei einem Schmerz schreit der Hase wie ein Kind; ist ein alter in eine
Fälle geraten, so hört man oft von ihm ein dumpfes Murren. Außer
dem Menschen haben die Hasen noch sehr viele Feinde: Füchse, Uhus
Adler sangen die älten, Marder, Iltisse, Wiesel, Falken, Raben, Krähen
und andere mehr die jungen oder kränken. Viele sterben an Durchfällen,
andere an der Leberfäule.

Außerdem ist bemerkenswert, daß man unter den Hasen Mißgestal¬
ten findet, was bei freien Tieren sehr selten vorkommt; daß man ihn auf
sehr hohen Gebirgen gär nicht findet, daß sein Fleisch roh eine Spur von
Bisamgcruch* hat. Im Laufe steht der Hase oft still, sicht sich aufgerich¬
tet nach seinem Feinde um und thut beim Stillstehen stets wie das Ka¬
ninchen mit einem seiner Hinterläufe einen Schläg auf die Erde.

134. Volksrätscl.

i. Neun alte Hasen und vier kleine,
Wie viel haben die Beine?

s. Wer ißt immer mit zwei Löffeln? K. Simrock.

135. Der Prozeß.

Von Gellert.

„Was sprecht ihr, Nachbar, dieser Rain,
Der sollte, meint ihr, eüer sein?

Nein, er gehört zu meinen Hufen."

96 —

„„Nicht doch, Gevatter, nicht! ihr irrt;

Ich will euch zwanzig Zeugen rufen,

Von denen jeder sagen wird,
Daß lange vor der Schweden Zeit . . . .""

„Gevatter, ihr seid nicht gescheit!

Versteht ihr mich? Ich will euch's lehren,
Daß Rain und Gras mir zugehören.

Ich will nicht eher sanfte ruh'n,
Das Recht, das soll den Ausspruch thun."
So saget Künz, schlägt in die Hand
Und rückt den spitzen Hut die Quere.

„Ja, eh' ich diesen Rain entbehre,
So meid' ich lieber Gut und Land."
Der Zorn bringt ihn zu schnellen Schritten,
Er eilet nach der nahen Stadt.

Allein Herr Glimpf, sein Advokat,
War kurz zuvor ins Amt geritten.
Er läuft und holt Herrn Glimpfen ein. —
„Wie," sprecht ihr, „kann das möglich sein?
Kunz war zu Füß, und Glimpf zu Pferde."
So glaubt ihr, daß ich lügen werde?

Ich bitt' euch, stellt das Reden ein,
Sonst werd' ich, diesen Schimpf zu rächen,
Gleich selber mit Herrn Glimpfen sprechen.

Ich sag' es noch einmal, Kunz holt Herrn Glimpfen ein,
Greift in den Zaum und grüßt Herrn Glnnpfen.
„Herr!' fängt er ganz erbittert an,
„Mein Nachbar, der infame Mann,
Der' Schelm — ich will ihn zwar nicht schimpfen, —
Der, denkt nur, spricht, der schmale Rain,
Der zwischen unfern Feldern liegt,
Der, spricht der Narr, der wäre sein.

Allein den will ich seh'n, der mich darum betrüget.

Herr," fuhr er fort, „Herr, meine beste Küh,
Sechs Scheffel Hafer noch dazu!

(Hier wieherte das Pferd vor Freuden.)

O dient mir wider ihn und helft die Sach' entscheiden."

„Kein Mensch," versetzt Herr Glimpf, „dient freudiger als ich.
Der Nachbar hat nichts einzuwenden,
Ihr habt das größte Recht in Händen;

Aus euren Reden zeigt es sich.
Genug, verklagt den Ungestümen!
Ich will mich zwar nicht selber rühmen,

97

Dies thut kein ehrlicher Jurist;

Doch dieses könnt Ihr leicht erfahren,
Ob ein Prozeß seit zwanzig Jahren
Bon mir verlören worden ist.

Ich will Euch Eure Sache führen,

Ein Wort, ein Mann, Ihr sollt sie nicht verlieren."
Glimpf reitet fort. „Herr!" ruft ihm Kunz noch nach,
„Ich halte, was ich Euch versprach."

Wie hitzig wird der Streit getrieben!

Manch Ries Papier wird Völl geschrieben,

Das halbe Dörs muß in das Amt;

Man eilt, die Zeugen abzuhören,

Und fünfundzwanzig müssen schwören,

Und diese schwören insgesammt,

Daß, wie die alte Nachricht lehrte,
Der Rain ihm gär nicht zugehörte.

Ei, Kunz, das Ding geht ziemlich schlecht!

Ich weiß zwar wenig von dem Rechte;

Doch im Vertraü'n gered't, ich dächte,
Du hättest nicht das größte Recht.

Manch widrig Urteil kömmt, doch laßt es widrig klingen!

Glimpf muntert den Klienten auf:
„Laßt dem Prozesse seinen Lauf,
Ich schwör' Euch, endlich dürchzudringen.
Doch "

„Herr, ich hör' es schon; ich will das Geld gleich bringen."
Allein, waruni so lange Zeit?

Dies, Leser, kann ich dir nicht sagen,

Du mußt die Rechtsgelehrten fragen.

Ein letztes Urteil kommt. O seht doch, Kunz gewinnt!

Er hat zwar viel dabei gelitten,

Allein was thüt's, daß Haus und Hof verstritten,
Und Haus und Hof schon angeschlagen sind?

Genug, daß er den Rain gewinnt.

„O, rüst er, lernt von nur den Streit aufs höchste treiben,
Ihr seht ja, Recht muß doch Recht bleiben."

136.

1. Uioll llünkt 88 eines llboren Nut,
'lVsnn er sieb selber sobaäen tllut,
Dem Mobbarsmann ru Ueiäs;
Ueiellt reuet es sie beicie.

7

98

L 8ieb, nir bassen imä streiten, es trennet uns UeixnuA unä Neinung,
Lber es Miedet inäes äir sied äie I-oede nie inir. Sodillsr.

137. Das Wasser als zerstörendes Element.

Von H. Stahl.

1. Wir stehen am Mccresgestadc. Es gewährt einen großartigen
Anblick, zum crstcnmale das Ange über die weite Fläche streifen zu lassen,
aber auch eineu beengenden, bänglichen. Es ergreift uns unwillkürlich
eine gewisse Fürcht, wenn wir sehen, wie die Wellen in beständiger Bewe¬
gung und Ausrcgung an die Küste schlagen, wie sic schanmgekrönt in die
Hohe spritzen, und der weiße Gischt unseren Fuß netzt. Wie das wogt
und wällt, unaufhörlich und unversöhnt, als wollte das tosende Element
uns mit dem Felsen in seinen Schlund hinabziehcn! Das ist die Grün¬
dung, der an allem Bestehenden ewig nagende Mcereszahn. Endlos rollen
sie daher, die Wogen, eine immer größer als die ändere, bis der größten
wieder eine kleine folgt, und das alte Spiel sich erneuert. Spiel — der
Ausdruck ist uns eben entschlüpft, aber dürfen wir ihn gebrauchen? Es
ist wenigstens ein ernstes, ein fürchterliches Spiel, das die Brandung treibt.

Das Meer nagt beständig an seinen Ufern, untcrwühlt Felsmassen
und stürzt sie in seine unersättliche Tiefe, durchbricht Ländeugcn und ver¬
knüpft Meere mit Meeren, trennt Länder von Landern. Mannigfach und
großartig sind die Veränderungen, die es schüfst, Veränderungen, die im
Laufe der Zeit, in tausend und über tausend Jahren die Umrisse des
Festlandes ganz verändert haben und in neuen Jahrtausenden noch ver¬
ändern werden. Und es ist nicht bloß die flache, sündige Küste, die dem
Wogendrange unterliegt, nicht bloß das aus geschichteten Steinen bestehende
Ufer, welches das Wasser aushöhlt, zerfallen und versinken macht: das
härteste Felsgestade muß seinen ewig wiederholten Angriffen weichen. Die
ausgezackten Küsten der Halbinsel Bretügne,* welche doch aus hartem
Granit bestehen, zeigen die deutlichsten Spuren von ihren vielfachen Ver¬
änderungen, deren alte Sügen gedenken. Während des neunten Jahr¬
hunderts haben die Wellen Wälder und Dörfer verschlungen, und noch
jetzt findet man ihre Überreste auf dem Boden des Meeres. Nicht minder
deutlich zeigen die Küsten Englands und Arlands, wie wenig selbst Fels-
gcstein den Gang des Weltmeeres aüfzuhalten vermag, wie üllgewaltig
die stets wirkende Brandung ist.

99

Ein anschauliches Beispiel davon gibt die natürliche Brücke von
Kilkee. Unfern der irischen Küste stellt sich dem Auge ein Prachtstück der
Schöpfung einer wunderreichen Natur dar. Über kleine Meerbusen, die
sich im Laufe der Jahrtausende ins Üfergestein eingewühlt haben, wölben
sich drei Bögen hinüber, die zwei aus hartem Fels geschichtete Pfeiler tragen.
Menschenhand würde sie nicht so solid und dauerhaft haben Herrichten
können, als es durch die Hand der Natur geschehen, und doch — schon
naht der Mitte der Umsturz sich! Immer näher und immer stärker schlagen
die Wellen brandend wider das sie hemmende Gestein, fortwährend reißen sie
kleine Stücke von ihm weg, und ehe vielleicht ein Jahrhundert zur Neige
gegangen, wird der rechte Pfeiler, dem Andrang unterliegend, stürzen,
werden die Wogen triumphierend über dem letzten Getrümmer zusämmen-
schlagen. Mit eherner Brust stemmt sich der linke Pfeiler dem Meere
entgegen; Jahrtausende vielleicht noch müht es sich vergebens ab, auch
ihn in die Tiefe zu ziehen. — Aber was sind Jahrtausende im Alter der
Erde? Auch er wird fallen, und ein fernes Geschlecht vernimmt wol noch
die Künde, die an einer winzigen Felsspitze haftet, daß hier dereinst ein
herrliches Götteswunder das ehrfurchtsvolle Staunen der grauen Vörzeit
erregte.

Bei dem kleinen Flecken Etratat (spr. Etratah) an der französischen
Seite des Ärmel-Kanals erheben sich Steilklippen von dreihundert und
fünfzig Fuß (112 m.) Hohe als Damm gegen Wogen und Wellen. Lange
haben sie tapfer Widerstand geleistet, jetzt aber sind sie zerklüftet und zer¬
rissen, und die Flut schäumt ungehindert um einzelstehende Nadeln.
Schrankenlos braust sie durch weit geöffnete Thöre, die wie Pfosten im
Augenblicke noch mit dem sichern Ufer in Verbindung stehen, aber auch
dereinst als isolierte Fclskegel einsam aus dem Wasser empörstarren und
endlich gar spurlos verschwinden werden.

Schlimmer noch als den Küsten des großen Festlandes spielt das
Meer dem Gestade der Hnseln mit, die seiner Zerstörungs- und Vernich¬
tungswut auf allen Seiten preisgegeben sind. Über Helgoland* haben
wir geschichtliche Gewißheit, nicht allein, daß es vor etwa hundert Jahren
von der Düneninsel nur durch einen Kanäl getrennt war, der bei der Ebbe
trockenen Fußes passiert werden konnte, während derselbe jetzt die größten
Schiffe trägt, sondern auch därüber, daß cs früher um vieles größer war
und nach und nach voin Meere abgenagt und zerstückelt wurde. Mit
solcher Allgewalt bohrt sich die Flut ins Gestein und wird mit der Zeit
die ganze Hnsel zernagen.

7*

100

2. Auch an unserer deütschen Küste waltet das Meer mit wildem
Zerstörungsgelüste. Der breite aber niedrige Küstensaum der Nordsee ist
von der Nordspitze der holländischen Halbinsel an mit einer langen Kette
kleiner Flächinseln in meilenweiter Entfernung umgürtet, welche wol als
Überreste größerer Inseln oder auch versunkenen Festlandes anzusehen sind.
Noch täglich machen die Wogen, mit Ebbe und Flut kommend und gehend,
neue Versuche, die letzten Brocken ihres großen Raubes in den gierigen
Schlund des Meeres hinäbzuziehen. Die kleineren dieser Eilande heißen
Hälligen. Höchstens eine halbe Quadrätmeile umfassend, oft aber kaum
1000 Fuß (320 w.) lang und breit und nur zwei bis drei Fuß (*/z bis
1 m.) höher gelegen, als der Stand der gewöhnlichen Meeresflut, sind sie
derselben vollständig prelsgegeben, die sie sehr oft und besonders in den
Wintermonaten sogar zweimal an einem Tage überraüscht und bald mit
langsamer, bald mit wildstürmender Gewalt ein Stück nach dem andern
äbbricht, so daß der Halligbewohner schon die Jahre zahlen kann, wann
den Hütten und den Herden der letzte Raum genommen sein wird. Die
größeren Nordseeinseln sind teils durch künstliche Dämme (Deiche), teils
auch durch die Natur selbst, so gut als es geht, gegen den Andrang der
Wogen geschützt, indem sich nämlich an ihrem Küstensaume im Lause der
Zeit lange Sändhügel aufgehäuft haben. Diese führen den Namen Dünen.
Ein trauriges, oft in zahllosen Schlingungen verdorrtes Gewebe von Sand¬
pflanzen umgibt dieselben und flattert oft lose im Winde umher. Kein
munteres Grün, kein Zeichen eines lebendigen Wesens läßt dieses graue
Sandmeer erblicken, höchstens ein vereinzelt fliehendes Kaninchen oder den
Austernfresser, der auf der Dünenspitze seine Beute verzehrt. Dabei sind
die Dünen ein zweideutiger, oft gar ein gefährlicher Schutz gegen das
brandende Meer. Bon der Flut und dem Seewinde unaufhörlich getrieben,
rücken sie langsam, aber sicher fortwährend weiter ins Land, und rettungs¬
los ist alles, was sie erreichen, verloren. Über Felder, Wiesen, Deiche
schreiten sie mit einer gespenstischen Ruhe und Gleichmäßigkeit hinweg;
Wohnungen und ganze Dörfer begraben sie gleichsam lebendig. Erbittert,
aber vergeblich kämpft der Mensch gegen sie an, namentlich um die fester
gebauten, widerstandsfähigen Kirchen zu behaupten. Aber auch die ver¬
schlingt der Sand. Lange schon konnte man nur noch durch die Fenster
in das Gotteshaus kriechen, wo die Menge bereits auf Sändhügeln saß
und der Pfarrer aus der Kanzel in einer Sändgrube stand, nun ist auch
der letzte Eingang versperrt.

3. Die Küste des Festlandes findet in der Reihe vorgelagerter In¬
seln starken Schütz gegen das feindliche Element; wo derselbe nicht aus-

101

reicht und die Küste nach dem Meere zu Macht, sind ungeheuere Deiche
(Steindämme) aufgeführt worden, deren Herrichtung und Unterhaltung ein
entsprechendes Zeugniß liefert von der Stärke und Ausdauer vereinter
Menschenkraft. Zudem finden sich auch hier die bereits vorher geschilderten
Dünen, in denen das Meer den von ihm angerichteten Schaden teilweise
wieder güt zu machen sucht. Bei gewöhnlichem Gange der Dinge reichen
diese Schutzmittel aus, aber wenn der Sturm gleichzeitig mit der Flut
gegen das Land andringt, wenn die Wogen haushoch herwallen, und die
Brandung wie Donner brüllt und tobt, dann widersteht nichts der Macht
der Wogen.

Die Geschichte liefert furchtbare Zeugnisse von dem Schaden, den
solche Sturmfluten änrichten, und weist eine ganze Reihe von dadurch
veranlaßten Einbrüchen des Meeres nach, unter denen der bedeutendste
derjenige ist, welcher den Zuidersee (spr. Seud — d. i. Südsee) in den
Niederlanden bildete. Dieser See war vormals festes Land, durch wel¬
ches sich ein Arm des Rheins, nachdem er zuvor einen See gebildet, in
die Nordsee ergoß. Um das dreizehnte Jahrhundert brach das Meer
hier ein, überschwemmte die ganze Gegend und ließ die jetzigen Inseln
Texel, Vlieland, Schelling rc. zurück, welche nunmehr zum Schutze gegen
die andringenden Wögen dienen.

Wo der Dollart * als weiter Meerbusen sich ausbreitet, war der
Boden einst fruchtbares, reich bebautes Ackerland, von einer Stadt, zwei
Flecken und fünfzig Dörfern überbaut. Da ergießt sich im Jahre 1287
über diesen Gau, wie ihn noch heute eine mächtige alte Karte auf Holz
im Stadthause zu Gmden* darstellt, eine furchtbare Wüsserflut. Gräßlich
wütet sie, denn die Deiche bieten kein festes Böllwerk mehr, furchtbare
Stürme und Regengüsse haben sich mit ihr verbünden, 50,000 Menschen
finden vereint in den Fluten ihr Grüb. Ein ähnliches Ereigniß bildete
im 16. Jahrhundert auch den Meerbusen der Jähde,* welche, früher ein
kleines Flüßchen, jetzt eine halbe Meile breit ist. Die Fluten begruben
damals vier und eine halbe Quadratmeile Land, auf welchem 10,000
Menschen wohnten.

An den flachen Westküsten der dänischen Halbinsel besteht ebenfalls
ein alter Kampf zwischen Land und Meer, der einst Jütland zu einer
Insel zu machen droht. Noch im Jahre 1824 durchbrach bei einer Sturm¬
flut das Meer die schmale Ländenge, welche Nordjütland mit dem übrigen
Teile der Halbinsel vereinigte, und die Wasser der Nordsee ergossen sich in

102

den Lymfiord, einen Busen der Ostsee. An den Küsten von Schleswig
lag einst ein sehr fruchtbarer und bevölkerter Landstrich, Nordfriesland
genannt, der eine Halbinsel von neun bis elf Meilen (68bis 83^/z Lw.)
Länge und sechs bis acht Meilen (45*/z bis 61 Lm.) Breite bildete.
Im Jahre 1240 wurde er vom Festlande äbgetrennt und bis auf die
kleine Insel Nordstrand von den Wellen verschlungen. Aber auch diese
immer noch durch Bevölkerung und Kultur berühmte Insel wurde im
Jahre 1638 von den Fluten zerrissen, und jene schreckliche Katastrophe,
die 1338 Gebäude mit 6408 Menschen und gegen 50,000 Stück Vieh
vertilgte, ließ nur die kleinen, noch immer von gleichem Schicksale bedrohten
Inseln Nordstrand, Pelworm und Lütjenmoor übrig.

138.

i. Liu Uüblstoiu und oiu ÄonsobonbsrL wird stets borümAotriobon,

IVonn beides uiebts ru mäbivn bat, rrird beides selbst rorrieben.

l?r. v. UvANU.

s IlÜtSvI.

Hat die blut sieb ausxotobt,

Daun boxiimt mein Rsiob;

8isbst du miob von biutsu au,

LIeib iob doob mir Zleiob.*) o. Usinbold.

139. Das Land der Hinkenden.

Von Gellert.

Vor Zeiten gab's ein kleines Land,
Worin man keinen Menschen fand,
Der nicht gestottert, wenn er red'te,
Nicht, wenn er ging, gehinket hätte,
Denn beides hielt man „für galant.
Ein Fremder sah den Übelstand.

Hier, dacht er, wird man dich im Gch'n bewundern müssen.
Er ging umher mit steifen Füßen;

Er ging, ein jeder sah ihn an,
Und alle lachten, die ihn sah'n.
Und jeder blieb vor Lachen stehen

6 Wenn wir in den zwei ersten Versen die richtige Betonung wüßten, so
wäre auch das Rätsel gelöst.

103

Und schrie: Lehrt doch den Fremden gehen!

Der Fremde hielt's für seine Pflicht,

Den Vorwurf von sich äbzulehnen.

„Ihr," rief er, „hinkt; ich ober nicht:

Den Gang müßt ihr ench äbgewöhnen."

Der Lärm wird noch mehr vermehrt,

Da man den Fremden sprechen hört.

Er stammelt nicht, genug der Schande;

Man spottet sein im ganzen Lände.

dovoknboit mnoüt äon Ueülsr 8okön,

Den wir von ün§snä nut §68ob'n.

140. Aus Gellerts Leben.

Bon H. Pfeil.

Kommst du, junger Leser, einmal nach Leipzig, dann lenke deine
Schritte nach jenem Grabe, das sich vor dem Eingänge zuln Johannis-
Friedhöfe befindet, und das mit einer Plätte belegt ist, welche den Namen
Gellert trägt. Dort ruht der fromme Liedersänger, dem zwar die irdi¬
schen Güter nur knapp zugemessen waren, der aber trotzdem seine höchste
Befriedigung darin fand, andern wöl zu thun und Freude zu bereiten.
Wie wärm sein edles Herz für menschliches Elend schlug, das leuchtet
aus zahlreichen Handlungen der Wölthätigkeit hervor, welche von ihm
berichtet werden.

Als Gellert eines Tages vor den Leipziger Thoren spazieren ging,
begegnete er einer Frau, auf deren Angesichte Kummer und Sorgen deutlich
zu lesen waren. Gellert blieb stehen und frägte, was ihr fehle. Sie
hörte nicht auf seine Frage und eilte schnell vorüber. Gellert verdoppelte
nun seine Schritte, und erst als er ihr zürief: „Aber Frau, so hören
Sie doch!" blieb sie stehen.

„Was ist Ihnen denn?" fragte Gellert.

Jetzt weinte die arme Frau und erzählte: „Dort in dem kleinen
HauS mit dem Schindeldach liegt mein Mann und meine armen Kinder
kränk. Seit fünf Wochen habe ich nichts verdienen könne». Wir sind
unserem Hauswirt, dem reichen Kaufmanne Richter, dreißig Thaler schul¬
dig, und er will nicht länger wärten. Eben war ich bei ihm und bat
um Nächsicht, aber er ist härtherzig und will uns noch heute vor die
Thür setzen lassen."

„Na, nä," meinte Gellert, „so schlimm wird es nicht gleich werden.
Kommen Sie mit mir, vielleicht sendet Ihnen Gott Hilfe." Er nahm sie

— 104 —

mit nach seiner Wohnung. Hier schloß er sein Schrelbpult auf und zählte
dreißig Thaler zusammen, die er ihr mit den Worten übergab: „Da hü¬
ben Sie das Geld. Gehen Sie hin und bezählen Sie, aber bringen Sie
es erst in einer Stünde zu Ihrem Wirte. Hören Sie, gute Frau, erst
in einer Stunde! Und nun gehen Sie, Gott wird Welter helfen."

Mittlerweile wandte Gellert seine Schritte zu dem reichen Kauf¬
manns, den er eben mit der Zählung einer Geldsumme beschäftigt fand. Er
knüpfte ein Gespräch mit dem Reichen an und lenkte es auf das Geld
mit den Worten:

„Von Ihnen kann man jedenfalls noch vieles lernen, denn ein so
gesegneter Mann, wie Sie, wird es doch nicht Unterlässen, von seinem
Reichtume den schönsten Gebrauch zu machen. Sicherlich haben Sie
schon recht viele Menschen glücklich gemacht!" Herr Richter, der gar nicht
wußte, worauf sich diese Worte bezögen, und der seine Gedanken noch
halb bei seiner Summe Geldes hatte, antwortete etwas zerstreut: „Ganz
recht! Schon recht! Ja, ja."

Gellert fuhr fort, mit Wärme von den Freuden des Wolthuns und
der Menschenliebe zu reden. Selbst gerührt im Andenken an die arme
bedrängte Frau, hätte er dem Geizigen beinahe eine Träne entlockt, als
eben die arme Frau hereintrat, hastig ihre dreißig Thaler auf den Tisch
legte und in aufgeregtem Tone dazu bemerkte: „Da haben Sie das Geld,
damit Sie uns nicht aus dem Hause werfen." Der Kaufmann, durch
das Eintreten und Benehmen der Frau in Verlegenheit gesetzt, entgegnete
in begütigendem Tone: „Ei, das hätte ja Zelt gehabt, wie können Sie doch
nur-Sie sehen ja, daß ich Besuch habe. Das hatte mit dem Gelde

gar keine Ekle." In demselben Augenblicke vergaß er sich aber und zählte
wieder: „Zehn, zwanzig, dreißig." — „Ach wäs," sagte die Frau, „heute
früh haben Sie ganz anders gesprochen. Sie wollten meinen kranken
Mann und die kranken Kinder aus dem Haus werfen lassen. Und wenn
nicht dieser gute Herr — sie zeigte auf Gellert — sich meiner erbarmte
und mir das Geld gegeben hätte, so würden Sie Ihre Drohung wol
ausgeführt haben."

Gellert winkte ihr, daß sie schweigen solle, aber sie fuhr fort:
„Nein, lieber Herr, winken Sie, so viel Sie wollen; ich muß es doch
sagen, wem ich meine Hilfe zu verdanken habe."

Der Kaufmann stand beschämt vor dem edlen Menschen. Erreichte
Gellert die Händ und sprach: „Herr Professor, ich sehe, daß Sie nicht
nur schön schreiben und reden, sondern auch schön Händeln! Ich danke

105

Ihnen tausendmal für die heilsame Lehre, die Sie mir heute erteilten.
Sie haben mich bis jetzt hartherzig gesehen, Sie sollen mich von nun ab
als einen wölthätigeu Menschen kennen lernen. Dann wandte er sich
an die Frau mit den Worten: „Hier, gute Fran, nehmen Sie die dreißig
Thaler wieder. Gehen Sie nach Hause und pflegen Sie Ihren kranken
Mann und Ihre kranken Kinder." Die Frau entfernte sich unter Freu-
dentränen. Der Kaufmann wandte sich wieder zu Gellert. Ich will
nicht auf halbem Wege stehen bleiben, Herr Professor. Kommen Sie
mit mir, wir wollen die Kranken besuchen." Sie gingen beide in die
Wohnung der Armen. Der reiche Kaufmann sorgte für ärztliche Hilfe,
so daß Vater und Kinder bald wieder hergestellt wurden. Aber er that
noch mehr. Er nahm später den wieder gesund gewordenen Mann in
sein Geschäft und bezahlte für die Kinder der armen Familie fortan das
Schulgeld.

141.

1. 8ur ^Veisbsit bskobre

valä sieb seäsr nnä wsiäo äas Löss,

Verobre äio l'ÜFvnä. Uötbs.

2. Vie luMnä, «io ist kein leerer Loball,
vor Llsnsek bann sie üben im Veden;
Ilnä sollt' er ancb stranoboln überall,

Lr dann naeb äor Aöttlioben streben. Sobillsr.

s. Lin unnütr Veden ist ein trüber ll'oä. vötks.

142. Der Reisende.

Von Gellert.

Ein Wandrer bat den Gott der Gotter,
Den Zeus, bei ungestümem Wetter
Um stille Luft und Sonnenschein.
Umsonst! Zeus läßt sich nicht bewegen;
Der Himmel stürmt nut Wind und Regen;
Denn stürmisch sollt' es heute sein.

Der Wandrer setzt mit bittrer Klage,
Daß Zeus mit Fleiß die Menschen Plage,
Die saure Reise mühsam fort.

So oft ein neüer Sturmwind wütet
Und schnell ihm stillzusteh'n gebietet,
So oft ertönt ein Lüsterwort.

— 106

Ein naher Wald soll ihn beschirmen;

Er eilt, dem Regen und den Stürmen
In diesem Holze zu entgeh'n;

Doch eh der Wald ihn ausgenommen,

So sieht er einen Räuber kommen,
Und bleibt vor Furcht im Regen steh'n.

Der Räuber greift nach seinem Bögen,
Den schon die Nässe schlaff gezogen;
Er zielt und faßt den Pilger wöl;
Doch Wind und Regen sind zuwider,
Der Pfeil fällt matt vor dem darnieder,
Dem er das Herz durchbohren soll.

„O Thor!" läßt Zeus sich zornig Horen,

„Wird dich der nahe Pfeil nun lehren,
Ob ich dem Stnrm zuviel erlaubt?
Hätt' ich dir Sonnenschein gegeben,
So hätte dir der Pfeil das Leben,
Das dir der Sturm erhielt, geraubt."

143.

lob dabo nio mied Arösssr Askülllt,

Läs Venu iob in Uot uuä bart bssolMigt,
Lrotr allem trsu am (Hauben dielt,

Ilnä vvarä vom LrtolM bestätigt. Nolod. Lls^r.

144. Ueber den Zufall.

Unter den Bauern, welche unfern Dorfschulmeister*) des Sonntags
nachmittags zu besuchen Pflegten, waren auch einige jüngere, die lieber
die Zeitung als die Bibel lasen und zu allem ungläubig den Köpf schüt¬
telten, was sic nicht mit ihrem Verstände sofort begreifen konnten. Er¬
eignisse, welche andere Menschenkinder Fügungen Gottes nannten, waren
bei ihnen einfacher Zufall. Der Schulmeister widersprach ihnen nicht, und
da hatte er wol auch recht. Denn der Streit ist doch gewiß das unzweck¬
mäßigste Mittel, sich mit andern ins Einvernehmen zu setzen. Er wußte,
es wird sich schon einmal Gelegenheit finden, in den Köpfen der Bauern
der besseren Einsicht ein Plätzchen zu bereiten. Und als sie sich fand, ging
er wie gewöhnlich aus die Behauptungen seiner Freunde ein. „Ja, ja,"

*) Sich Nr. 35.

107

sagte er, „Zufall und wieder Zufall. Aber einen merkwürdigen Zufall
habe ich in Olmütz erlebt. Als ich daselbst die Pädagogik studierte, wohnte
ich bei einem Kammacher, der hatte einen Gesellen, dem der Zufall sein
ehrliches Handwerk für alle Zeiten verleidete. Er war ein flotter Kumpan,
der von den Jahreszeiten den Fasching und von den Tagen der Woche
den Sonntag am liebsten hatte, und weil er von den vierundzwanzig
Stunden eines Tages die nächtlichen nicht verlieren wollte und sie des¬
halb im Wirtshause zubrachte, so fehlte es ihm, wie ällen solchen Leuten,
immer an Geld. Sein Vater, den er oft und immer wieder um einen
Zuschuß, wie er sich ausdrückte, bat, wurde es endlich müde, einem aus¬
gelernten Gesellen, der ein einträgliches Handwerk erlernt hatte, Geld zu
schicken, und schrieb ihm, er möge sich selber eines verdienen. Ich muß
hier bemerken, daß damals die Kammacher .sehr gute Geschäfte machten,
weil die vornehmen Damen höhe, künstlich durchbrochene, also sehr teure
Kämme zu tragen pflegten. Unser Geselle nun kam durch das liederliche
Gebühren mit seinem Wochenlohn wieder einmal in Verlegenheit. Um sich
zu helfen, schrieb er dem Väter, er habe sich bei dem Zuhacken der Kamm-
Platten den Daumen abgehackt und liege krank darnieder, er möge ihm
doch um Gottes willen einen Zehrpfennig schicken. Einige Tage darauf
hatte der verlogene Bursche frühmorgens mehrere tüchtige Hörner zuge¬
sägt und die Stücke dann geröstet, um sie aus ihrer runden Form in die
von Plätten zu bringen. Dann machte er sich darän, diese Platten mit
dem Beile zu behauen. Dabei muß man freilich sehr aufmerksam sein.
Solch eine Platte ist nämlich zwei bis vier Zoll Höch und mehrere Zoll
brelt. Der Kammacher setzt sie etwas schief auf einen Hölzblock und hält
sie während des Behauens dädurch fest, daß er mit dem Daumen auf die
obere Känte drückt. Mit einem sehr scharfen Beile hackt er auf die Sei¬
tenflächen der Platte. Wie nun unser Geselle eben am eifrigsten haut,
öffnet sich plötzlich die Thür, und der Postbote tritt niit einem fünfmal
versiegelten Geldbriefe ins Zimmer. Der Kammacher vergißt sich und
haut während er auf den Eintretenden blickt, kommt niit dem Beile
etwas zu Höch und hackt sich die Spitze des Daumens glatt weg. In dein
Briefe stand: Da Du Dir die Spitze des Daumens weggehackt hast, so
schicke ich Dir, lieber Sohn, dieses Geld. Nun kannst Du aber auch kein
Kämmacher mehr sein." — Das war doch ein merkwürdiger Zufall! — So
schloß der Schulmeister seine Erzählung, und als einer der Bauern sich
Horen ließ, das sei kein Zufall, soudern eine gerechte Strafe Göttes gewe¬
sen, entgegnete er: „Ja und nein, wie man's nimmt. Hätte der Geselle

108

nicht mit bösem Gewissen den Briefträger erwartet, so wäre er bei dessen
Eintreten ins Zimmer nicht erschrocken, hätte auf seine Arbeit ächtgege¬
ben, und es wäre ihm höchst wahrscheinlich kein Unglück zugestoßen. Mit
dem Zufall ging's also ganz natürlich zu; aber merkwürdig ist es und
bleibt es, daß der freche Lügner auf eine so natürliche und einfache Weise
bestraft wurde. Und nun kann ich euch sagen, was ich vom Zufall halte.
Ich glaube, es hat in der lieben Welt alles seinen Gründ, und der große,
gerechte und weise Gott hat es eben so eingerichtet, daß auf güte Gründe
gute Sachen folgen und auf böse auch böse Wirkungen. Aber eines ist
dabei zu bemerken, daß wir kurzsichtige Menschen die Gründe nicht immer
erkennen." L.. 8.

145.

l. Lin Aut UsivissM ist äas bosto Rubokisson.

2. Lin beluäouos Oou-issou
Lurmolt äviu tuubou Lisson
8oiu Uoboiinlliss ru. Lbukosposrs.

s. von Xukali Zibt äio VorsebunA,

Xum Xnooko muss ibn äor Llensob Zostaiten.

LokiUsr.

146. Der Siebenschläfer.

Von Vogel.

Der Siebenschläfer, auch Bilch genannt, ist wie seine Verwandten,
die Haselmäuse, ein niedliches kleines Tier, dem Eichhörnchen ähnlich,
doch nicht so beweglich wie dieses. Er bewohnt die Laubhölzer von Mittel¬
und Süd-Europa, wo er während der Nacht seiner Nährung, die neben
vielen Nüssen und Sämereien auch in kleinen Säugetieren und Vögeln
besteht, nächgeht und für den Winter, den er größtenteils schläfend ver¬
bringt, Vorrat einsammelt. Während des Winterschlafes ist der Sieben¬
schläfer zusammengekugelt und kält, und man kann ihn wie einen Ball
in die Höhe werfen und wieder sängen, ohne daß er aüfwacht. Nur ällzu
strenge Kälte oder eintretende Warme erweckt ihn von Zeit zu Zeit, wo
er dann auch etwas von seinem Vorräte genießt, bald darauf aber wieder
einschläft, bis der Frühling erscheint. In Krain und Italien wird er
sowie auch das Murmeltier gegessen.

109

147. Vie Laede.

Von Dblg,nä.

ver Lnoolit dot orstoobsn äsn väeln Herrn,
Der Lnookt vnr' ssldsr ein Ritter §ern —

Rr kni iliu srstooüsn im äunksln Hain
Ilüä äsn Leid versenkst im tisten Rdein.

Lat MAslsAt äis RüstunF dlnnk,

^nt äss Herrn Ross sied AssedvunAsn krank.

Rnä als er sxrevAen >vill nder äis Rrüek',
Da stütrst äas Ross nnä dänmt sied rnrüek.

Dnä als er äis Anlänen Sxorsn idm §ad,
Da sodlenäert's idn vilä in äen Strom dinad.

Uit L.rm, mit Rnss er rnäert nnä ringt,
Der sedvers Ranrsr idn nieäsrnvingt.

148. Edle Rache.

Von Jakobs.

In der Zeit, als die Mauren* noch nicht aus Spanien ver¬
trieben waren, tödtete ein spanischer Edelmann einen Jüngling von jener
Nation, mit dem er zufällig in Zweikampf geraten war. Von den Be¬
gleitern des Getödteten verfolgt, entkommt er ihnen durch die Schnellig¬
keit seiner Füße und entzieht sich ihren Blicken, indem er über die Mauer
eines Gürtens steigt. Da er hier den Eigentümer antrisft, erzählt er
ihm sein Unglück und bittet um seinen Schütz, worauf jener stillschweigend
einen Pfirsich pflückt, ihn von einänder bricht und dem Fremden die eine
Hälfte davon reicht. „Wenn du dieses issest," sagte er, „so bist du meiner
Gastfreundschaft und meines Schutzes gewiß."

In derselbigen Nacht, wenige Stunden nachher, erfährt dieser Mann,
daß der Getödtete sein einziger Söhn ist. Seiner Verpflichtungen ein¬
gedenk, bekämpft er seinen Schmerz, begibt sich zu dem Spanier, den er
zu schützen versprochen, und sägt zu ihm: „Der Jüngüng, den du ge-
todtet hast, war mein Sohn, der einzige Zweig meines Stämmes und
mein kostbarstes Eigentum. Wenn ich Räche nehmen wollte, so würdest
du von meinen Händen sterben. Aber ich habe dir mein Wort gegeben.
Ich habe dir Schütz versprochen. Flieh, ehe dich einer der Meinigen
entdeckt, indem du dich des flüchtigen Rosses bedienst, das deiner am

110

Thore harrt. Flieh, ohne einen Angenblick zu verlieren, und danke dem
Allmächtigen, der mir die Kraft verliehen hat, meinen Zorn zu bekämpfen
und die Zusage zu erfüllen, die ich dir gegeben habe.

149.

1. vor LisZo ^öttliebstor ist üas Vor§6bou. 8obiIIsr.

2. ^Vol äoiu, clor krei von 8ebnlü uncl l?oblo

Lovväbrt clio kiucllieb reine 8esle. 8obillsr.

s. 8ieb niebt rLeben, aueb clann Niobt, wenn Daobo OeröebtiAÜoit rvärs,
Das ist eclet; erliaben, seinen LelsiäiAer lieben;

Um in cler biet nut verborgener IVoltbat laben, ist binunlisob.

Lloxstook.

150. Das Leuchten des Meeres.

Von W. Zimmermann.

Einen schönen Anblick gewährt das Meer oft zur Nächtzeit, wenn
es weithin in mildem, phosphorartigem* Scheine leuchtet. Die Ursache
dieses Leuchtens ist noch nicht ganz genügend erklärt; auf jeden Fall sind
es mehrere verschiedene Ursachen. Die Erscheinung ist auch verschieden;
entweder leuchtet bloß der Teil des Wassers, welcher durch die Bewegung
des Schiffes oder von einem Fische außer Ruhe gebracht wurde, und hier
besonders die Furche, welche das Schiff im Wasser zurückläßt, oder man
sieht ein Leuchten da, wo die Wellen sich treffen, oder auf spiegelglatter
See ist weithin ein eigentümlicher Glänz verbreitet. Man ist nun ziemlich
einig, daß der Grund verfaulte organische Körper, sowie lebende, phos¬
phoreszierende Seetiere, wie auf dem Lande das Johänniswürmchen seien.

„Das Leuchten des Ozeäns," sagt Humboldt,* „gehört zu den
prachtvollen Erscheinungen, die Bewunderung erregen, wenn man sie auch
monatelang mit jeder Nacht wiederkehren sieht. Unter ällen Zonen
phosphoresziert das Meer; wer aber nicht das Phänomen* unter den
Wendekreisen, besonders in der Südsee* gesehen, hat nur eine unvoll¬
kommene Vorstellung von der Majestät dieses Schauspieles. Wenn ein
Kriegsschiff bei frischem Winde die schäumende Flut durchschneidet, so
kann man sich, auf einer Seitengalerie* stehend-, an dem Anblick nicht
sättigen, den der nahe Wellenschlag gewährt. So oft die entblößte Seite
des Schiffes sich umlegt, scheinen rötliche Flammen blitzähnlich vom Kiel
aufwärts zu schießen. Die Erklärung älterer Seereisenden, daß diese

111

Flammen durch elektrische* Reibung des Salzwassers am fortgleitenden
Fährzeuge entstehen, ist nun längst als unrichtig erkannt worden."

Was man bis jetzt als Erklärungsgründe anzugeben vermag, faßt
Humboldt in folgenden einfachen Thätsachen zusammen: „Es gibt meh¬
rere leuchtende Mollusken (Weichtiere), welche bei ihren: Leben ein schwaches
phosphorartiges Acht verbreiten, ein Licht, das meistens ins bläuliche
scheint. Unter den Tieren gibt es mehrere mit dieser Eigenschaft, und
besonders haben auch die Seefahrer manche entdeckt, wie auch der Berg¬
mann bei der Dunkelheit unter seinen Steinen. Durch solche lebendige
Lichtträger wird bisweilen das Leuchten des Meeres bewirkt; denn meh-
renteils erkennt man auch solche kleine Tierchen, durch die Nähe ver¬
größert. Aber überall, wo die Wellen an Hartem anschlagend erschüttert
werden und sich schäumend brechen, glimmt das blitzähnliche Licht auf.
Der Grund liegt wahrscheinlich in faulenden Faserchen abgestorbener
Tierchen." Solche Faserchen bleiben beim Baden an der Haut hängen,
und sie leuchten auch dann noch, wie Humboldt selbst erfuhr. Bei der
Ungeheuern Menge solcher Mollusken, die sich im Meere finden, ist viel¬
leicht das Meer ganz als eine gallertartige* Flüssigkeit zu betrachten,
welche als solche von ekelhaftem Geschmäcke dem Menschen ungenießbar,
für die Fische aber ernährend ist.

151.

Dis IVolt ist ali' sin üneliti§ 8obsinon —

vor Himmel nur glanzt ovviZIieli. vroiliAratk.

2. vis Vssiimunx, <lio bostünäiZs,

8io waebt allein äon Uonsolion äausrbakt. vötUo.

152. Vom Bäumlein,
das andere Glätter hat gewollt.

Ein Märlei'n von Rückert.

Es ist ein Bäumlein gestanden im
Wald,

In gutem und schlechtem Wetter;

Das hat von unten bis oben

Nur Nadeln gehabt statt Blätter;

Die Nadeln, die haben gestochen,
Das Bäumlein, das hat gesprochen:

„Alle meine Kameraden
Haben schöne Blätter an,
Und ich hab nur Nadeln,
Niemand rührt mich an;
Dürft' ich wünschen, wie ich wollt',
Wünscht' ich nur Blätter von lauter

Gold."

112

Wie's Nacht ist, schläft das Bäum¬
lein ein,

Und früh ist's aufgewacht;

Da halt' es goldene Blätter fein,
Das war eine Pracht!

Das Bäumlein spricht: „Nun bin ich
stolz:

Goldne Blätter hat kein Baum im
Holz."

Aber wie es Abend ward,

Ging der Jude durch den Wald
Mit großem Sack und großem Bart,
Der sieht die goldnen Blätter bald;
Er steckt sie ein, geht eilends fort
Und läßt das leere Bäumlein dort.

Das Bäumlein spricht mit Grämen:
„Die goldnen Blätter dauern mich;
Ich muß vor den andern mich schämen,
Sie tragen so schönes Laub an sich;
Dürft' ich mir wünschen noch etwas,
So wünscht' ich mir Blätter von Hel¬
lem Glas."

Das Bäumlein spricht mit Trauern:
„Mein Glas liegt in dem Staub,
Die andern Bäume dauern
Mit ihrem grünen Laub;

Wenn ich mir noch was wünschen
soll,

Wünsch' ich niir grüne Blätter wol."

Da schlief das Bäunilein wieder ein,
Und wieder früh ist's aufgewacht;

Da hatt' es grüne Blätter fein,

Das Bäumlein lacht

Und spricht: „Nun hab ich doch Blät¬
ter auch,

Daß ich mich nicht zu schämen brauch."

Da kommt mit vollem Euter

Die alte Geiß gesprungen;

Sie sucht sich Gras und Kräuter

Für ihre Jungen;

Sie sieht das Laub und fragt nicht
viel,

Sie frißt es ab mit Stumpf und Stiel.

Da schlief das Bäumlein wieder ein,
Und früh ist's wieder aufgewacht;
Da hat es glasene Blätter fein,
Das war eine Pracht!

DasBäumleinspricht: „Nun bin ich froh;
Kein Baum im Walde glitzert so."

Da war das Bäumlein wieder leer,
Es sprach nun zu sich selber:

„Ich begehre nun keine Blätter mehr,
Wedergrüner, noch rother, noch gelber!
Hält' ich nur meine Nadeln,
Ich wollte sie nicht tadeln!"

Da kam ein großer Wirbelwind
Mit einem argen Wetter,

Der fährt durch alle Bäume geschwind
Und kommt an die glasenen Blätter,
Da lagen die Blätter von Glase
Zerbrochen in- dem Grase.

Und traurig schlief das Bäumlein ein,
Und traurig ist es aufgewacht;

Da besieht es sich im Sonnenschein,
Und lacht und lacht!

Alle Bäume lachen's aus;

Das Bäumlein macht sich aber nichts
draus.

Warum hat's Bäumlein denn gelacht,
Und warum denn seine Kameraden?
Es hat bekommen in einer Nacht
Wieder alle seine Nadeln,
Daß jedermann es sehen kann:

Geh 'naus, sieh's selbst, doch rühr's nicht an!
Warum denn nicht?

Weil's sticht.

113

153.

i. 2ukrisäsn «eia muckt IVKsser ru ^Vsiu.

s. ^Ilos in äsr IVclt lässt sied ortruAou,

Mr nickt «ins Köiks von Autcn 1u§on. Oötks.

154. Bergschafe und Lämmergeier.

Von H. Wagner.

Lieber Karl!

Da es heute regnet, und wir deshalb unsere Reise nicht fortsetzen,
will ich Dir etwas von den Schafen in den Alpen erzählen.

Ich habe früher gar nicht gedacht, daß die Schafe so gut klettern
können, da sie bei uns immer nur langsam auf der Wiese und den Fel¬
dern herummarschieren. Auch wußte ich nicht, daß die Leute in den Alpen
Schafherden halten, da man in den Büchern gewöhnlich nur von den Kühen
und Ziegen erzählt. Jetzt habe ich es aber im Rofener* Thale selber
gesehen.

Dieses Thal ist ungefähr drei Stunden lang und liegt sehr hoch.
Seine tiefste Stelle am Anfänge ist schon viel höher als die Schneekoppe
des Riesengebirgcs.* Es zieht sich von da an immer höher hinauf bis
zum Hochjochferner. An beiden Seiten sind hohe Berge, oben ringsum
mit Schnee und Gletschern bedeckt. Manche Gletscher erstrecken sich in
den Schluchten bis zuni Thale hinab. Die Seiten des Thales sind mei¬
stens steil und mit losem Steingerölle bedeckt. Oft stürzen auch von oben
neue Steine herunter. Zwischen den Steinen stehen hier und da einzelne
Gräschen und Kräuter, und nur an manchen Stellen sind hübsche kleine
Alpenblumen wie Gartenbeetchen.

In diesem Thale trafen wir viele Schafe; zuerst kamen uns drei
auf dem Wege entgegen. Als ich ans sie zuging und sie streicheln wollte,
liefen sie rasch an dem Bergabhange hin, daß die Steine bei jedem Tritte
in die Schlucht hinab rasselten. Da hättest Du sehen sollen, wie sie sprin¬
gen konnten! Dann kam von oben herab ein ganzer Trupp nach dem
Pfade herunter geklettert, wol gegen zwanzig. Hier waren auch einige
kleine Lämmer dabei. Die meisten dieser Schafe sahen braun aus, ich
glaube aber, daß sie wahrscheinlich von der Erde so braun geworden waren,
denn sie müssen des Nachts auch im Freien schlafen.

Nun sahen wir im ganzen obern Thale an beiden Seiten kleine
Trupps von Schafen zerstreut, die an den Bergwänden entlang kletterten

8

114

und weideten. Manche sollen freilich auch dabei Mode fallen. An einer
Stelle dicht am Wege hing ein Stück schwarzes Schaffell an einer Stange.
Der Führer sagte, es sei aufgehängt, damit man im Nebel und bei Schnee¬
fall den schmalen Weg danach finden könne. Es war ein sonderbarer
Wegweiser.

Die kleine Schafherde lief uns ein großes Stück nach, wahrschein¬
lich wollten die Tiere von uns etwas zu fressen haben, vielleicht etwas
Brod oder Salz.

An der gegenüberstehenden Thalseite sahen wir die Schäferhütte, aus
Steinen gebaut. Einen Schäfer oder einen Hund bemerkten wir aber
nicht. Im Frühjahr werden die Tiere vom Schnalser Thale* aus über
den Gletscher herüber ins Rofener Thal getrieben und bleiben die meiste
Zeit über allein. Sie leben hier halbwild. Fortlaufen können sie nicht,
denn ringsum sind Schneefelder und Gletscher; über diese gehen sie nicht,
wenn sie nicht dazu durch die Menschen gezwungen werden. Unten am
Eingänge des Thales liegen die Bauernhäuser, denen die Schafweide ge¬
hört. Mitunter geht ein Schäfer ins Thal hinauf und sieht nach, ob die
Tiere noch da sind. Er gibt ihnen dann etwas Salz zu lecken, um sie
an sich zu gewöhnen; ist ein Schaf todtgefallen, so zieht er ihm das Fell
ab und nimmt das Fleisch mit, wenn es noch brauchbar ist. Im Herbst
treibt er sie nach Hause. Diebe, welche die Schafe stehlen, gibt es hier nicht.

Auf einem hohen Felsen sahen wir einen Raubvogel sitzen, der nach
den Schafen herabspühte. Es war wahrscheinlich ein Steinadler.* Auch
der Lämmergeier macht Jagd auf die Schafe und hat davon seinen Namen
erhalten. Die Adler stoßen hoch aus der Luft auf die Lämmer herab,
packen sie mit den Klauen und tragen sie durch die Luft davon nach ihrem
Neste, wenn sie Junge haben, oder auf einen sichern Felsen. Dort ver¬
zehren sie ihre Beute.

Der Lämmergeier frißt auch die Knochen mit und verdaut sie.
Selbst alte Schafe werden von den Raubvögeln manchmal angefallen,
wenn sie am Rande eines Abgrundes klettern. Der Lämmergeier sucht
sie dann in die Schlucht hinunter zu stoßen, um sie zu tödten.

Im Otzthale* sahen wir bei Umhausen einen steilen Felsen, der die
Engelswand heißt. Früher soll einmal ein Raubvogel bei Umhausen ein
Kind gestohlen und auf jenen Felsen getragen haben, um es zu verzehren.
Es soll aber das Kind damals noch gerettet worden sein. Sogar Hirten
und Jäger müssen auf ihrer Hut sein, wenn sie an den Abgründen klet¬
tern, daß sie nicht durch Adler oder Lämmergeier überfallen werden. Ein


115 -

Adler schleuderte einstmals einen Hirtenknaben in den Abgrund nicht weit
von der Sennhütte, ohne daß die Männer, welche nur einige Schritte
davon standen, ihm hätten helfen können. Ein andermal stieß ein Adler
auf ein Lämmchen. Dies flüchtete sich in das dichte Knieholz, der Adler
geriet dabei auch ins Gehölz, und der Hirtenknabe, welcher in der Nähe
war, hämmerte mit seinem Bergstöcke so lange tüchtig auf den Vogel los,
bis er ihn erschlagen hatte.

Die Alpenbewohner benutzen die höchsten und abgelegensten Thäler
zur Schafweide, mitunter sogar solche Thäler oder Felsen, welche zwischen
Gletschern und Firnseldern* liegen. Es kostet dann nicht selten viel
Mühe, die Schafe dorthin zu schaffen. Man nimmt Bretter mit und
macht ihnen Brücken über Eisspalten. Es kommt sogar vor, daß man
die Schafe einzeln an Seilen nach hochgelegenen Thälern hinaufzieht und
im Herbst wieder hinabläßt. Der Hirtenjunge, welcher sie in solchen Ein¬
öden hütet, bekommt auf drei Monate Brod und geringen Käse mit und
lebt ein Vierteljahr ganz einsam, nur mit seinen Schafen, ohne einen
Menschen zu sehen. Er verlernt fast das Sprechen dabei. Den Schafen
geht es zuzeiten auch sehr schlimm, wenn es ein paar Tage nach
einander schneit, oder wenn Gewitter kommen. Dann drängen sich die
Tiere auf einen Haufen zusammen, lassen sich einschneien und hungern,
bis der Schnee wieder wegtaut.

Von manchen Schäfern werden die Schafe auch gemolken; es ist
dies aber nur selten der Fall, denn sic geben sehr wenig Milch, jedes nur
ein paar Eßlöffel voll.

In manchen Teilen der Alpen gibt es noch Bären. Diese besuchen
am liebsten die einsamen Schafherden und holen sich aus diesen ihren
Fraß. Sobald cs die Hirten aber merken, teilen sie es ihren Freunden
mit. Alle Männer aus dem Thale bewaffnen sich mit Flinten und ziehen
auf die Bärenjagd aus. Der Bär wird dann entweder erlegt oder ver¬
jagt. In diesem Teile der Alpen, durch welche wir gewandert sind, hat
man seit langen Jahren keine Bären mehr gesehen. Wölfe gibt es hier
auch nicht.

Wenn wir uns aber, sobald ich nach Hause komme, im Garten
eine kleine Alpe bauen, werden wir doch den Bären aus dem Spielkasten
mit darauf stellen und eine Höhle für ihn machen. Du kannst ihn einst¬
weilen zurecht setzen.

Es grüßt Dich

Dein Hermann.

8*

116

155. Rätsel.

Im Angesicht der Leute
Seht stets das Erste ihr.
Es trägt so manches Tier
Auf seiner Stirn das Zweite.
Wißt ihr das Ganze jetzt,
Dem die Natur das Zweite
Aufs Erste hat gesetzt?

Aus G. Scherers Rätselbuch.

156. Wie der Csikös die Pferde bändigt.

Wilde Pferde gibt es in Ungarn nicht in dem Sinne, daß sie keinen
Herrn hätten und sich in der Wildniß vermehrten wie Bär und Reh.
Aber in seiner Herde zählt der Csikös (Pferdehirt) manches Füllen, dessen
Rücken noch keinen Reiter getragen hat. Glaubt er es reif, hält er es
für gut, so schwingt er sich auf ein zahmes Pferd, auf seinen Liebling.
Er nähert sich still dem jungen Wildfang; allein als wüßte der, daß man
die goldene Freiheit ihm rauben und die Fesseln der Zucht ihm auferlegen
wolle, fliegt er in die Weite. Aber hinter ihm braust nun der Csikös,
Feuer in den Augen, Ungeduld in den Gliedern, Freude, Jubel, Unge¬
stüm in dem wilden Herzen. Hui! Da schwingt er das Fangseil, es
pfeift durch die Luft, es schwirrt um die Läufe, um den Hals — der
Wildfang stürzt. Da springt der Csikös von seinem zahmen Liebling und
stellt sich mit ausgespreizten Füßen über das gefallene, edle Tier. Er löst
das Fangseil ihm vom Halse, von den Beinen, und sieh! Auf springt das
wilde, feurige, gehetzte Roß; die Eisenbahn und der Wind sind zu lang¬
sam gegen seinen Lauf. Als wollt' es vor Sonnenuntergang das Ende
der unabsehbaren Pußta, das Ende der Welt erreichen, schnaubt es in die
Weite: aber auf seinem Rücken sitzt freudig, stolz lächelnd der Csikös.
Weiter und immer weiter rennt das edle Tier — aber sein Reiter sitzt
fest auf ihm. Und da bleibt es stehen und bäumt sich und schüttelt die
freien Glieder — aber der Csikös sitzt ihm auf dem Rücken. Von neuem
durchsaust es die Pußta. Doch endlich bleibt es ermüdet stehen. Aber
da fühlt es plötzlich fürchterliche Schmerzen. Der Csikös peitscht es, das
freie, ungebundene, edle Roß. Und auf rafft es sich von neuem; es
schüttelt den Körper in den kecksten Sprüngen; aber der Reiter sitzt fest.
Da beginnt es abermals, aber wie von der schrecklichsten Angst getrieben,

117

zu laufen. Lauf nur, es ist dein letzter freier Lauf! Der Csikös schlägt
dich unablässig. Du willst ihm entkommen? Sieh, er peitscht dich sogar,
damit du laufest. Du mußt ihn tragen und gehorchen; noch mehr! Du
mußt seine Schläge ertragen und ihm doch gehorchen. Trage ruhig die
Schläge, er wird dich fürder nie mehr schlagen.

Todtmüde, schweißtriefend, zitternd an allen Gliedern, die Nüstern
weit geöffnet, — bleibt das schöne Roß endlich stehen.

„Mein bist du, oäos viruZ (süße Blume)," jubelt der Csikos und
herzt sein Pferd und gibt ihm einen Namen und liebt es von nun an wie
sein Liebchen. A. Heinrich.

157.

i. VorZobons veräon unFobnnä'no tleistoi
Uaob äor VollonännA roiusr Uödo strobsn,
In äor vosokränIrnnA roigt sieb erst äor Noister,
vnä äas tlosstr nur Iig.au uns vroiboit g-eben. Oötbs.

s. zVor ist ein unbiauodbaror Naim?

tiVor nietit bekoläen unä nielit goborcbvn kann. 6ötbs.

z. 6-ebnroben lorno! vonn ss rieint äom Uanno,

L.uob rviilig äas vosebrvorliebo üu tbun. Oötüs.

158. Der Löwe und der Fuchs.

Von Gleim.

„Herr Löwe," sprach der Fuchs, „ich muß
Es dir nur sagen, mein Verdruß
Hat sonst kein Ende,
Der Esel spricht von dir nicht gut.

Er sagt: was ich an dir zu loben fände,
Das wüßt' er nicht. Dein Heldenmut
Sei zweifelhaft. Auch gäb'st du keine Proben
Von Großmut und Gerechtigkeit;

Du würgest ohne Unterscheid;

Er könne dich nicht loben."

Ein Weilchen schwieg der Löwe still,

Dann sprach er: „Fuchs, er spreche, was er will;
Donu ums von mir ein vsol spriekt,
Vas aobt' iob niobt.

118

159. Löwe und Büffel im Kampfe.

Von Lauckhardt.

In Indien pflegt man gefangene Löwen mit andern Bestien vor
den Zuschauern kämpfen zu lassen. Ein indischer Fürst veranstaltete einst
ein solches Kampfspiel zwischen einem Löwen und einem wilden Büffel.
Der Büffel ward aus seinem Stalle gelassen. Sobald er herauskam,
fing er an zu brüllen und um sich zu stoßen und warf die mit den Füßen
aufgffcharrte Erde hoch in die Luft. Er war ein kräftiges Tier, nicht
groß und mit kurzen Beinen. Der gewaltige Kopf hatte lange Hörner,
wie die eines Widders. Seine großen hervorstehenden Augen und weiten
Nasenlöcher gaben ihm ein wildes Aussehen. Sein Körper war fast kahl,
nur der Nacken hatte dichte Haarwolle, und an dem Ende des Schweifes
hing eine dicke Quaste.

Jetzt sprang der Löwe hervor. Er war ein schönes, großes Tier.
Als er den Büffel sah, legte er sich auf den Bauch, schlug den Boden
mit dem Schweife und sprang dem Gegner auf den Rücken. Dieser stürzte
auf die Kniee, richtete sich aber sogleich wieder auf und warf den Kopf
mit solcher Gewalt zurück, daß der Löwe wider die Pfähle der Umzäunung
fuhr, wobei ihm der Büffel eines seiner Hörner in die Seite stieß. Der
Löwe sprang ihm wiederholt auf den Rücken und zerfleischte ihm den
Nacken fürchterlich. Jetzt begann ein erbitterter Kampf. Noch einmal
schleuderte der Büffel seinen Feind wider die Planken und durchbohrte ihn
abermals. Allein jetzt stürzte er ermattet neben dem besiegten Gegner
nieder. Die Wärter hatten viele Mühe, die Kämpfer auf die Beine zu
bringen. Der Büffel wurde zuerst entfernt. Mit dem Löwen hielt es
schwerer. Er erholte sich nach einiger Zeit von seinen Wunden, Her Büffel
aber starb noch am selben Tage. Er war so wütend geworden von den
Schmerzen des zerfleischten Nackens, daß niemand wagen konnte, etwas
zu seiner Hilfe zu thun.

160.

u (juüls nis oin 'lisr rum 8ebsrr,

Vvnn os knickt vis cku äsn Lobmsrr.

s. Vu8 8<Niok8ai kann ckis Uoläsubrust rsr8obmsttsrn,
Uoob sinsn Usiäsnvcklou dsuAt 68 ickobt.
Usinävickieb Max äsr IVurm iw 8taubs lisZeu,
lüin eäiss Usrr mu88 kümxksn unä virck sissssn.

Lörnsr.

119

161. Kannitverstan.

Von Hebel.

Der Mensch hat wol täglich Gelegenheit, Betrachtungen über den
Unbestand aller irdischen Dinge anzustellen, wenn er will, und zufrieden
zu werden mit seinem Schicksal, wenn auch nicht viel gebratene Tauben
für ihn in der Luft Herumfliegen. Aber auf dem seltsamsten Umweg
kam ein deutscher Handwerksbursche in Amsterdam* durch den Irrtum
zur Wahrheit und zu ihrer Erkenntniß. Denn als er in diese große
und reiche Handelsstadt voll prächtiger Häuser, wogender Schiffe und
geschäftiger Menschen gekommen war, fiel ihm sogleich ein großes und
schönes Haus in die Augen, wie er auf seiner ganzen Wanderschaft von
Tuttlingen* bis nach Amsterdam noch keines erlebt hatte. Lange be¬
trachtete er mit Verwunderung dies kostbare Gebäude, die Kamine aus
dem Dach, die schönen Gesimse und die hohen Fenster, größer, als an
des Vaters Haus daheim die Thür. Endlich konnte er sich nicht ent¬
halten, einen Vorübergehenden anzureden. „Guter Freund," redete er
ihn an, „könnt Ihr mir nicht sagen, wie der Herr heißt, dem dieses wun¬
derschöne Haus gehört mit den Fenstern voll Tulipanen, Sternenblumen
und Levkojen?" — Der Mann aber, der vermutlich etwas wichtigeres
zu thun hatte und zum Unglück gerade soviel von der deutschen Sprache
verstand, als der Fragende von der holländischen, nämlich nichts, sagte
kurz und schnauzig: „Kannitverstan!" und schnurrte vorüber. Dies war
ein holländisches Wort oder drei, wenn man es recht betrachtet, und heißt auf
deutsch so viel, als: ich kann Euch nicht verstehen. Aber der gute Fremd¬
ling glaubte, es sei der Name des Mannes, nach dem er gefragt hatte.
Das muß ein grundreicher Mann sein, der Herr Kannitverstan, dachte er
und ging weiter. Gass' aus, Gass' ein kam er endlich an den Meerbusen,
der da heißt: het Ey, oder auf deutsch: das Apsi^n. Da stand nun
Schiff an Schiff und Mastbaum an Mastbaum, und er wußte anfänglich
nicht, wie er es mit seinen zwei einzigen Augen dnrchfechten werde, alle
diese Merkwürdigkeiten genug zu sehen und zu betrachten, bis endlich ein
großes Schiff seine Aufmerksamkeit an sich zog, das vor kurzem aus Ost¬
indien angelangt war und jetzt eben ausgeladen wurde. Schon standen
ganze Reihen von Kisten und Ballen auf- und nebeneinander am Lande.
Noch immer wurden mehr herausgewälzt und Fässer voll Zucker und
Kaffee, voll Reis und Pfeffer. Als er aber lange zugesehen hatte, fragte
er endlich einen, der eben eine Kiste auf der Achsel heraustrug, wie der

120

glückliche Mann heiße, dem das Meer alle diese Waren an das Land
bringe. „Kannitverstan," war die Antwort. Da dachte er: Haha,
schaut's da heraus? Kein Wunder! Wem das Meer solche Reichtümer an
das Land schwemmt, der hat gut solche Häuser in die Welt stellen und
solcherlei Tulipanen* vor die Fenster in vergoldeten Scherben. Jetzt
ging er wieder zurück und stellte eine recht traurige Betrachtung bei sich
selbst an, was er für ein armer Mensch sei unter so viel reichen Leuten
in der Welt. Aber als er eben dachte: Wenn ich's doch nur auch ein¬
mal so gut bekäme, wie dieser Herr Kannitverstan es hat, kam er um
eine Ecke und erblickte einen großen Leichenzug. Vier schwarz vermummte
Pferde zogen einen ebenfalls schwarz überzogenen Leichenwagen langsam
und traurig, als ob sie wüßten, daß sie einen Todten in seine Ruhe
führten. Ein langer Zug von Freunden und Bekannten des Verstorbenen
folgte nach, Paar und Paar, verhüllt in schwarze Mäntel und stumm.
In der Ferne läutete ein einsames Glöcklein. Jetzt ergriff unfern Fremd¬
ling ein wehmütiges Gefühl, das an keinem guten Menschen vorüber¬
geht, wenn er eine Leiche sieht, und er blieb mit dem Hut in den Hän¬
den andächtig stehen, bis alles vorüber war. Doch machte er sich an den
Letzten vom Zug, der eben in der Stille ausrechnete, was er an seiner
Baumwolle gewinnen könnte, wenn der Zentner um zehn Gulden auf¬
schlüge, ergriff ihn sanft am Mantel und bat ihn treuherzig um Ent¬
schuldigung. „Das muß wol auch ein guter Freund von Euch gewesen
sein," sagte er, „dem das Glöcklein läutet, daß Ihr so betrübt und nach¬
denklich mitgeht." Kannitverstan! war die Antwort. Da fielen unserm
guten Tuttlinger ein paar große Tränen aus den Augen, und es ward
ihm aus einmal schwer und wieder leicht ums Herz. Armer Kannitver-
ftan, rief er aus, was hast du nun von allem deinem Reichtum? Was
ich einst von meiner Armut auch bekomme: ein Todtenkleid und ein Lein¬
tuch, und von all deinen schönen Blumen vielleicht einen Rosmarin auf
die kalte Brust oder eine Raute. * Mit diesen Gedanken begleitete er die
Leiche, als wenn er dazu gehörte, bis ans Grab, sah den vermeinten
Herrn Kannitverstan hinabsenken in seine Ruhestätte und ward von der
holländischen Leichenpredigt, von der er kein Wort verstand, mehr gerührt,
als von mancher deutschen, auf die er nicht acht gab. Endlich ging er
leichten Herzens mit den andern wieder fort, verzehrte in einer Herberge,
wo man deutsch verstand, mit gutem Appetit ein Stück Limburger* Käse,
und wenn es ihm wieder einmal schwer fallen wollte, daß so viele Leute
in der Welt so reich seien, und er so arm, so dachte er nur an den

121

Herrn Kannitverstan in Amsterdam, an sein großes Haus, an sein rei¬
ches Schiff und an sein enges Grab.

163.

1. Usuts rot, morZnu toät.

2. Wo §ro886 Uöb, i8t Fio886 'lisko.

Z. Va8 Lorr unä niobt äis Llsinnn§ obrt äon Nanu.

4. Wor dooitrt, äor Isrns vsilisron,

Wer im lUüok 18t, äor Isrns äsn Lobmsrr. Sobillor.

163. Rätsel.

Von Scherer.

Man sieht uns Brüder stets zu zwei'n
In edlem Wettstreit wandern,
Denn jeder will der erste sein;

Doch kann er ohn' den andern
Nicht fort und wartet kurze Frist,
Bis jener wieder bei ihm ist,
Läßt ihn wol auch ein Stück Vorau
Und überholt ihn rasch sodann.
Und kommen müde sie nach Haus,
Dann strecken sich die beiden Brüder
Einträchtig auf das Lager nieder
Und ruhen auch zusammen aus.
Nur leider sind die beiden blind;
Zuweilen kriegt wol einer Augen,
Die aber nicht zum Sehen taugen
Und ihm nur höchst beschwerlich sind.

164. Entstehung des Mittelmeeres.

Von W. Zimmermann.

Es ist kaum einem Zweifel unterworfen, daß in unvordenklichen
Zeiten einerseits bei Gibraltar nnd Sizilien Europa mit Afrika, ander¬
seits bei Konstantinopel mit Asien zusammenhing, und das schwarze Meer,
wie jetzt noch das kaspische, ein völliges Binnenmeer war. Ja, vielleicht
war die ganze Fläche des mittelländischen Meeres ehedem ein bewohntes

122

Land, bis durch irgend eine Erdrevolution vom Westen her der atlantische
Ozean und vom Osten her das schwarze Meer in die Niederung ein¬
brachen und sie mit ihren Fluten überschwemmten und aushöhlten. Da¬
mit stimmen die Ueberlieferungen von großen Fluten bei allen Völkern
jener Gegenden überein. Noch in der historischen Zeit haben sich einige
Küstenstriche wesentlich verändert, und manche Strecken sind jetzt von der
Salzflut bedeckt, welche die Alten als blühende Landschaften kannten.
Aber auch umgekehrt. Schon Eratosthenes* bezeichnet es als höchst be¬
merkenswert, daß auf dem afrikanischen Festlande nicht bloß Muscheln,
Austern und Schnecken, sondern auch einzelne Salzseen und wunderliche
Felsen angetroffen werden, die gerade so aussehen, wie die Klippen im
Meere, die vom Seewasser zerfressen sind. Selbst die Trümmer geschei¬
terter Schiffe sollen dort gefunden worden sein. Daraus leitet er die
Vermutung ab, daß diese Gegenden ehemals vom Meere bedeckt gewesen
seien. Das Wasser aber habe sein Bett gewechselt und sich in dem Becken
gesammelt, das jetzt vom mittelländischen Meere gefüllt ist. Und zwar
sei diese Umwälzung, durch vulkanische Kräfte veranlaßt, in der Weise vor
sich gegangen, daß das schwarze Meer den Hellespont durchbrochen und
das Mittelmeer gebildet habe. Später habe sich dieses den Durchgang
bei Gades (Gibraltar) eröffnet und den Ueberfluß seines Wassers in den
Ozcan abgesetzt. Dadurch sei eine große Strecke der afrikanischen Küste,
die bis dahin unter Wasser gestanden, zu festem Lande geworden. Der
Durchbruch des schwarzen Meeres sei eine natürliche Folge des starken
Wasserzuflusses, den es durch bedeutende Ströme fortwährend in sein
enges Becken aufnehmen muß. Der Schlamm, welchen diese Ströme
mit sich führen, habe endlich den Boden dermaßen gehoben, das sich das
Wasser über den Rand des Beckens Bahn gebrochen. Warscheinlich werde
der ganze Pontus (schwarzes Meer) nach und nach verschlammen und
zuletzt zu festem Lande werden. Auch Aegypten habe ehemals zum Teile
unter Wasser gestanden, sei aber durch den Durchbruch des mittelländi¬
schen in das atlantische Meer trocken gelegt worden.

Die neueren Forschungen stimmen diesen Vermutungen in der
Hauptsache bei; denn das Mittelmeer und die angrenzenden Länder sind
der Hort unablässiger Naturrevolutionen. Es ist daher kein Wunder,
wenn heftige Ausbrüche derselben ungeheure Veränderungen hervorbrachten,
die Pforten des schwarzen und atlantischen Meeres öffneten und aus einem
40,000 EMeilen (23,018 LMm.) großen, üppigen Tiefthal ein wallendes
Meer machten, woraus nur die Gipfel der Berge als Inseln noch her-

123

vorstarren. Es ist sehr wahrscheinlich, daß das schwarze Meer, bevor
cs den Hellespont durchbrach, viel höher stand, so daß mit ihm der ka-
spische und der Aralsee verbunden waren. Erst als die Dardanellen¬
straße gebildet war, verengte sich die Grenze des Pontus in gleicher Weise,
als sich die Grenzen des Mittelmeeres erweiterten. Dagegen kann das
Mittelmeer nicht füglich die Felsenwände von Gibraltar durchbrochen ha¬
ben. Viel wahrscheinlicher ist, daß der atlantische Ozean es war, welcher
diese Pforte durchwühlte und in das tiefere Becken des Mittelmeeres über¬
strömte.

165.

1. Unn üborronnt äurob rnsobos Ltürmon ääs,
IVornaok man ronnt, unä düsst äon Lie^xrois oin.

LÜLksspears.

2. Loin Vvisor snmmort nm Verlust,

Lr snobt mit üsitrom Aut ibn 2U orsotrsn.

LÜLkesxsÄrs.

166. Der Wolf und der Mensch.

Von Grimm.

Der Fuchs erzählte einmal dem Wolfe von der Stärke des Menschen;
kein Tier, sagte er, könnte ihm widerstehen, und sie müßten List ge¬
brauchen, um sich vor ihm zu retten. Da antwortete der Wolf: „Wenn
ich nur einmal einen zu sehen bekäme, ich wollte doch wol auf ihn los¬
gehen."

„Dazu kann ich dir helfen, sprach der Fuchs, komm nur morgen
früh zu mir, so will ich dir einen zeigen." — Der Wolf stellte sich
frühzeitig ein, und der Fuchs ging mit ihm an den Weg, wo der Jäger
alle Tage hcrkam. Zuerst kam ein alter abgedienter Soldat. „Ist das ein
Mensch?" fragte der Wolf. „Nein" antwortete der Fuchs, „das ist einer
gewesen." Darnach kam ein kleiner Knabe, der zur Schule wollte. —
„Ist das ein Mensch?"-„Nein, das soll erst einer werden." End¬

lich kam der Jäger, die Doppelflinte auf dem Rücken und den Hirsch¬
fänger an der Seite. Da sprach der Fuchs zum Wolfe: „Siehst du, dort
kommt ein Mensch, auf den mußt du losgehen, ich aber will mich fort in
meine Höhle machen!" Der Wolf ging nun auf den Menschen los; der
Jäger, als er ihn erkannte, sprach: „Es ist schade, daß ich keine Kugel
geladen habe," legte an und schoß dein Wolfe den Schrot in das Gesicht.

124

Der Wolf verzog das Gesicht gewaltig, doch ließ er sich nicht abschrecken
nnd ging vorwärts. Da gab ihm der Jäger die zweite Ladung. Der
Wolf verbiß den Schmerz und rückte dem Jäger doch zu Leibe; da zog
dieser seinen Hirschfänger und gab ihm links und rechts tüchtige Hiebe,
daß er, über und über blutend nnd heulend, zu dem Fuchse zurücklief.
„Nun, Bruder Wolf, sprach der Fuchs, wie bist du mit dem Menschen
fertig worden?" „Ach," antwortete dieser, „so habe ich mir die Stärke
des Menschen nicht vorgestellt. Erst nahm er einen Stock von der Schul¬
ter und blies hinein; da flog mir etwas in das Gesicht, das kitzelte mich
ganz entsetzlich. Darnach blies er noch einmal in den Stock, da flog mir's
um die Nase, wie Blitz und Hagelwetter; und wie ich ganz nahe war,
da zog er eine blanke Rippe aus dem Leibe; damit hat er so auf mich
losgeschlagen, daß ich beinahe wäre todt liegen geblieben."

„Siehst du," sprach der Fuchs, „was du für ein Prahlhans bist;
du wirfst das Beil so weit, daß du es nicht mehr holen kannst!"

167.

1. Lin Harr glaubt, äass er alles kann;

. Lin Harr soboint sieb äsr weiss Nann.

Lbakssxsars.

2. IVoI ungMcbsvlix ist äsr lllann,
vsr unterlässt äas, was er bann,

Lnä unterkänFt sieb, was er niobt versiebt;
Lein IVunäsr, äass er ruxrunäs §sbt. Oötbs.

168. Der betrogene Teufel.

Von Rückert.

Die Bauern hatten ihr Feld bestellt, Da bauten sie Rüben in einem
Da kam der Teufel herbei in Eil; Strich;

Er sprach: „Mir gehört die halbe Und als es nun an die Teilung ging,
Welt, Die Bauern nahmen die Wurzeln

Ich will auch von eurer Ernte mein für sich,

Teil." Der Teufel die gelben Blätter em-

Die Bauern aber sind Füchse von Haus,

Sie sprachen: „Die untere Hälfte sei Und als es wiederum ging ins Jahr,
dein, Da sprach der Teufel im Hellen Zorn:

Der Teufel will allzeit oben hinaus." „Nun will ich die untere Hälfte
„Nein," sprach er, „es soll die obere ' fürwahr."

sein." Da bauten die BauernWeiz'und Korn.

125

Und als es wieder zur Teilung kam,

Die Bauern nahmen den Aehrenschnitt,
Der Teufel die leeren Stoppeln nahm,
Und heizte der Hölle Ofen damit.

169. Der Fuchs und der Hahn.

Nach Lafontaine.

Der Hahn sonnte sich behaglich auf dem Aste. Da kam der Fuchs
gerannt: „Sei gegrüßt, Freund," rief er voll Eifer; „ich habe wichtige
Botschaften in allen Gauen zu verkünden; der König hat Frieden geboten
und auf einer großen Versammlung haben wir Tiere denselben gelobt.
Friede und Freundschaft herrschen. Komm' herab, Bruder, daß ich dich
herzlich umarmen kann."

„Ich freue mich deiner Botschaft," entgegnete der Hahn. „Dort
kommen zwei Hunde, die bringen wahrscheinlich dieselbe Kunde. Doch
warum willst du nicht auch sie umarmen und läufst davon?"

170.

i. Vorsiobt ist äio Natter äer lVeisbeit.

s. Lesser ru viol Vorsiobt, als AU veni§. Loüitlsr.

s. Ott rvviuAet mied ein talsebsr Oruss,

Dass ieb mit Ualseb antworten muss. Oötüs.

171. Lohn der Freigebigkeit.

Von

Unter'm Baume stand der Knabe,
Reichte nicht bis an den Ast,
Bettelte um eine Gabe

Von der Zweige reichen Last.

Und der Baum begann zu regen
Seinen Wipfel leis' im Wind,
Schüttelt' einen Apfelregen
Nieder dem erstaunten Kind.

Was es essen konnte, aß es,
Alles essen könnt' es nicht.
Aber schon soviel besaß es,
Daß ihm noch vielmehr gebricht.

Rückert.

Einen Apfel wirft zum Spiele
Es dem Geber ins Gesicht,
Freut sich, daß er dort vom Stiele
Einen reisen Bruder bricht.

Und soviel als niederfallen
Schleudert er hinauf und treibt
Es so lange, bis von allen
Früchten keine droben bleibt;

Was der kahle Baum nun denket?
Zürnend wieget er das Haupt:
„Weil ich dir zuviel geschenket,
Hast du alles mir geraubt."

126

173. Steppenstürme.

Von Vogel.

Während der Monate März und April wüten in den Steppen des
südlichen Rußland fürchterliche Stürme, die sich von den sonstigen Land¬
stürmen sehr unterscheiden; sie gleichen mehr jenen auf offener See. Nicht
selten brechen diese verheerenden Ungewitter ganz unerwartet los. Mit
längeren und kürzeren Unterbrechungen dauern sie zwei bis drei Tage;
während der ersten vierundzwanzig Stunden aber Pflegen Stürme und
Schneegestöber fast ohne Unterlaß zu toben. In gewaltigen, wilden Wir¬
beln treibt der Wind die Schneemassen, welche stellenweise sieben, ja selbst
neun Fuß (2—3 m.) hoch liegen, durcheinander: mit donnerähnlichem
Geräusche werden sie zerstäubt und gepeitscht. Auf solchen ungeheuer»
Ebenen, wie jene des südlichen Rußland, findet der Sturm keinen Wider¬
stand; reißend schnell durchbranst er die Einöden, alles Leichtere, Beweg¬
liche mit sich sortreißend, festere, Widerstand leistende Gegenstände aber
zerstörend. Ohne sich wirklicher, großer Gefahr auszusetzen, darf es nie¬
mand wagen, auf der Straße zu verweilen; kehrt man das Gesicht gegen
den Wind, so vermag man gar nicht zu atmen; es wird schwer, sich
nur ans den Füßen zu erhalten, und vergeblich sind alle Bemühungen, dem
Sturme entgegen zn schreiten. Im Felde droht armen Wanderern nur
zu gewisser Tod. Biele Menschen, die dem Einschneien und Erfrieren
glücklich entgangen waren, büßten bei Steppenstürmen ihr Leben ein.
Besonders verderblich werden solche Orkane den Herden der Steppen¬
bewohner. Die alles bedeckenden Schnecmassen hemmen nämlich keines¬
wegs bloß die Vegetation, sondern es geht auch das Vieh zugrunde,
welches nicht beizeiten in Sicherheit gebracht werden konnte. Schafe
kriechen gewöhnlich in Haufen zusammen, werden eingeschneit und erfrieren;
das Rindvieh läuft in der Richtung des Sturmes fort, bis es vor Er¬
mattung und Kälte niedcrfällt und im Schnee erstickt. Nach dem Schnee¬
schmelzen trifft man dann oft an weit von der Heimat entfernten Orten
Leichname solcher Herden zu Hunderten beisammen; die Tiere erfroren,
verhungerten oder ertranken auch wol in den mit Wasser gefüllten Schluchten.

Auch die Sommerstürme der Steppen sind schreckenerregend und
äußerst verheerend.

Der Reisende Göbel erzählt:

In einer Entfernung von etwa fünfhundert Schritten von unserm
Lagerplatze, der Aula* eines reichen Kondurofschen Tartaren* befand

127

sich ein circa hundert Fuß (32 w.) langer, kleiner Sandhügel, welcher plötzlich
in Bewegung geriet, wirbelnd eine immer höher werdende graue Wand
bildete und nun majestätisch auf uns anrückte. Alles in der Nähe der
Aula geriet in Bewegung. Mehrere Tartaren warfen sich auf die Pferde
und suchten einige große Schaf- und Rinderherden nach einer andern Rich¬
tung zu jagen; die Pferde — es weideten deren über 1200 Stück bei¬
sammen — flohen in einen großen Haufen und beugten die zusammen¬
gesteckten Köpfe nach der Erde; mehrere Tartaren rafften eilig die vor
den Kibitken* spielenden Kinder zusammen und brachten sie in die Jurten,*
so daß alles im bunten Treiben durcheinander lief.

Wir spürten schon die Annäherung der kräuselnden Sandwand durch
einen immer voller werdenden Luftstrom, als sie sich plötzlich wandte,
seitwärts an uns an den Jurten vorbeizog und sich in der Steppe ver¬
lor. Obgleich wir nicht unmittelbar von ihr berührt worden waren, so
hatte sie uns doch mit Sand bedeckt und unser Mittagessen verdorben;
denn unsere blechernen Teller, Schüsseln u. s. w. tanzten in lustigen
Sprüngen in der Steppe umher, während wir mit uns selbst — wir
waren hinter die Wagen geflüchtet — genug zu thun hatten, nicht eben¬
falls in den Kreisel gezogen zu werden. Die Steppe war in jener Gegend
ohne alle eigentliche Erhöhung, und nur hin und wieder erblickte man
einen kleinen Sandberg von hundert bis dreihundert Schritte lang und
dreißig bis hundert Schritte breit.

173.

i. IVot sinkst 1?oä äss llobons Rot,
voeb sebausrt Lsbsn vor äsm loä. llüolcsrt.

s. Von allsn IVunäsrn, äio iek js Asbört,

Loboint mir äas Kiössts, äass sieb Nonsobsn kürobten,
vg, sis äoob ssb'u, äor lboä, äas Zebiebsal allsr,
Loinmt, varm or kommon soll. SbaLssxsars.

174. Das Renntier.

Nach Lauckhavdt.

Was dem Bewohner der Wüste das Kameel, das ist dem Sohne
der nordischen Schneeflächen das Remitier. Es ist ebenso schnell wie dieses,
und seine Füße breit, damit es auf dem Schnee laufen kann, ohne in ihm

128

zu versinken. Es ist deshalb auch ein guter Schwimmer. Sein Geschrei
besteht in einem dumpfen Grunzen, und wenn man sich mit geschlossenen
Augen mitten in einer Renntierherde befände, so könnte man sich von einer
Schweinherde umgeben glauben. Die Renntiermilch ist sehr gesund und
wolschmeckend; sie besteht fast aus lauter Rahm und wird deshalb gewöhn¬
lich mit viel Wasser vermischt. Die Butter dagegen wie Fetten; der Käse
jedoch ist gut und hat Ähnlichkeit mit dem Schafkäse. Das Renntier ist
genügsam wie das Kameel. Im Sommer nährt es sich von Kräutern,
Blättern, Baumknospen, Schwämmen und Moos, besonders Renntier-
Moos, im Winter genügt ihm letzteres allein. Sind Bäche und Flüsse
zugefroren, so löscht es seinen Durst mit Schnee. Das Renntier läßt sich
leicht zähmen und macht viel weniger Mühe als andere Haustiere. Es
sorgt für sich selbst, und man läßt es frei weiden.

Kein Tier gewährt dem Nordländer so großen Nutzen als das Renn¬
tier. Die Lappen* gebrauchen es zum Tragen und zum Ziehen, trinken
seine Milch oder machen Käse daraus. Sein Fleisch ist schmackhaft und
wird teuer an schwedische Kaufleute veräußert. Das Blut gebraucht man
zu Würsten, und aus den Knochen schnitzen die Lappen Löffel und verschie¬
dene Kleinigkeiten. Die Blasen nehmen sie zum Aufbewahren von Milch,
Tabak u. s. w., und die Sehnen und kleinen Gedärme werden zu Näh¬
fäden gedreht. Die Haut des Renntieres dient den Nordländern als
Kleidung, als Decke, als Bett, sie füttern damit ihre Kinderwiegen und
ihre Schlitten aus, machen auch ihr Schlittengeschirr daraus und verkaufen
die Felle, welche sie nicht selber brauchen, teuer, oft zu zwei oder drei
Thalern das Stück. Aus den Geweihen des Renntieres endlich verfertigt
man eine Menge kleiner Gerätschaften, als Mefferhefte, Gabeln, Löffel
und dergleichen; aus den Abfällen, den Klauen und Knochen des Tieres
wird ein vorzüglicher Leim bereitet. Zum Einspannen und Fahren läßt
sich das Renntier ziemlich leicht und schnell abrichten, nur darf man es
nicht schlagen, weil es dadurch besonders widerspenstig wird, wie das Kameel
durch rohe Behandlung. Bloß durch Geduld und sanfte Behandlung kann
es gezähmt werden. Will man es zwingen, eine zu schwere Last zu ziehen,
oder treibt man es zu sehr zum Laufen an, so wird es wie das Kameel
nicht selten wild, wendet sich um und greift seinen Führer mit dem Ge¬
weih und den vorderen Füßen wütend an. Diesem bleibt dann kein
anderes Mittel, als den Schlitten umzuwersen, sich darunter zu verstecken
und ruhig abzuwarten, bis sich der Zorn des Renntieres gelegt hat.

129

175.

1. In allen Aonon lioxt cliö Nonsobbeit ank äsn Lnissn

Vor sinsm Köttliobsn, üas sie empor soll risbon.

Riiolroi t.

s. Vas Nass, naob äem es muss leben,

Hat 6lott in joäos vin§ MAobon. vötks.

176. In der europäischen Türkei.

Von Friede. Gerstäcker.

Vater: Griechenland war früher viel, viel größer. Bor langen
Jahren aber schon kamen die Türken von Kleinasien herüber und eroberten
es ganz, und nur ein Teil desselben hat sich später wieder frei gemacht.
Die Türken jedoch behaupteten alle die Länder, die jetzt zwischen Griechen¬
land und Rußland liegen, und ihr Sultan herrscht über einen großen
und außerordentlich fruchtbaren, mit dem herrlichsten Klima gesegneten
Landstrich, die sogenannte europäische Türkei.

Fritz: Aber die Türken sind Heiden, nicht wahr Papa?

Vater: Nein, mein Kind. Heiden dürfen wir sie nicht nennen,
denn sie glauben wie die Christen an einen einzigen Gott, den sie Allah
nennen. Auch haben sie einen Propheten, Mohammed, der ihnen diese
Religion gebracht hat, und ihre Glaubenssätze sind, wie bei uns in der
Bibel, so in einem Buche niedergelegt, das sie den Koran nennen. Ihre
Religion heißt die mohammedanische oder der Islam.

Außerdem haben sie aber viele Sitten und Gebräuche, die sie von
uns unterscheiden, und die meist alle mit herüber von Asien gekommen
und in dem wärmeren Klima begründet sind. So scheeren sie sich z. B.
den ganzen Kopf und lassen nur den Bart stehen und lang wachsen, wäh¬
rend sie um die Stirn ein Tuch winden, das wir Turban nennen. Sie
tragen auch sehr weite, luftige Kleider, und ihr Religionszeichen — das¬
selbe, was bei uns das Kreuz bedeutet — ist bei ihnen der sichelförmig
gebogene Halbmond.

Die Produkte der europäischen Türkei sind außerordentlich reichhaltig,
denn alle südlichen Gewächse gedeihen dort. Wein bauen sie im Norden
des Reiches, obgleich ihre Religion das Weintrinken selber verbietet; aber
die Türken sind große Freunde vom Tabak, der in großer Menge angebaut
und aus Pfeifen mit sehr langem Rohre geraucht wird. Ebenso findet man

9

130

in der Türkei ganze Felder mit Rosen bepflanzt; aus ihnen gewinnt man
das überaus kostbare und lieblich duftende Rosenöl.

Marie: Haben denn die Rosen Öl, Papa?

Vater: Das haben sie allerdings, aber es gehören viele Rosen
dazu, um nur ein paar Tropfen davon zu gewinnen. Durch Wasser wird
es erst aus den Rosen heranögezogen oder destilliert, und dann setzt man
dieses Wasser in flachen Gefäßen der Luft aus, wo hierauf das Öl in
kleinen einzelnen Tropfen an die Oberfläche steigt und dort sorgfältig ge¬
sammelt wird. Hiernach kommt es in winzig kleine, fest verschlossene
Fläschchen und bildet solcherart einen bedeutenden Handelsartikel, nicht nur
in der Türkei selbst, wo man es sehr viel benutzt, sondern auch mit dem
Auslaude.

Außerdem gedeihen hier Getreide aller Art, süße Kastanien, Feigen,
Olivenbäume, Orangen, Datteln, Baumwolle und hundert andere Pflanzen
und Gewächse, die ich euch unmöglich alle aufzählen kann.

Die Türken sind ein bequemes, träges Volk, und auf die Mehrzahl
paßt der Spruch:

„Uorgsn, raorgon, nur nioüt üsuts," sagen allo taulsn Usuts.

177. Die Rübe.

Von Grimm.

Es waren einmal zwei Brüder, die waren Kriegsleute, und der
eine von ihnen war reich, der andere arm. Da wollte der arme sich
aus seiner Not helfen, zog den Kriegsrock aus und war dann ein Bauer.
Also grub und hackte er sein Stückchen Acker und säete Rübensamen.
Der Same ging auf, und es wuchs eine Rübe, die ward dann groß
und stark, und ward zusehends dicker und wollte gar nicht aufhören zu
wachsen, so daß niemals war eine solche Rübe gesehen worden. Zuletzt
war sie so groß, daß man sie auf den Wagen legen mußte, um sie vom
Platze zu bringen. Der Bauer wußte nicht, was er damit ansangen
sollte, und ob es sein Glück oder Unglück wäre. Endlich dachte er: Ver¬
kaufst du sie, was wirst du großes dafür bekommen? Und willst du sie
selber essen, so thuen die kleinen denselben Dienst. Am besten ist es, du
bringst sie dem Könige und machst ihm ein Geschenk damit. Also lud
er sie auf den Wagen, spannte seine Ochsen vor, brachte sie an den Hof
und schenkte sie dem Könige. „Ei," sagte der König, „was für ein seltsames

131

Ding ist das? Mir ist viel Wunderbares vor die Augen gekommen, aber
so ein Ungetüm noch nicht! Aus was für Samen mag die gewachsen
sein? Oder dir gerät cs allein, und du bist ciu Glückskind." „Ach nein,"
sagte der Bauer, „ein Glückskind bin ich nicht; ich bin nur ein armer
Kriegsmanu, der sich nicht mehr nähren konnte; darum hängte ich den
Kriegsrock au den Nagel und baute das Land. Ich habe noch einen
Bruder, der ist reich und Euch, Herr König, wol bekannt; ich aber habe
nichts und bin von aller Welt vergessen."

Da empfand der König Mitleid mit ihm und sprach: „Deiner
Armut sollst du überhobeu sein und so von mir beschenkt werden, daß
du wol deinem reicher Bruder gleichkommst." Da schenkte er ihm viel
Acker, Wiesen und Herden und machte ihn steinreich, so daß des andern
Bruders Reichtum gar nicht damit konnte verglichen werden. Als dieser
hörte, was sein Bruder mit einer einzigen Rübe erworben hatte, beneidete er
ihn und sann hin und her, wie er sich auch ein solches Glück zuwenden
könnte. Er wollte es aber gleich viel gescheiter anfangen, nahm sechs
außerordentlich schöne Pferde und brachte sie dem Könige. Er meinte
nicht anders, als der würde ihm ein viel größeres Gegengeschenk machen;
denn hatte sein Bruder soviel für eine Rübe bekommen, was würde ihm
für so schöne Pferde nicht alles werden! Der König lobte die Pferde
über die maßen und schien außerordentlich vergnügt über das Geschenk.
„Aber," sprach er, „was für einen Dank soll ich Euch für ein so treffliches
Geschenk erweisen? Ich habe nichts in meiner Gewalt, was an Selten¬
heit und Wunderbarkeit dürfte diesen edlen Geschöpfen gleichkommen. Doch
halt!" rief er plötzlich und winkte einem seiner Diener. „Laß die große
Rübe bringen; denn ich wüßte nichts, was seltener und außerordentlicher
wäre; die will ich Euch schenken." Also mußte der Reiche seines Bruders
Rübe auf den Wagen legen und nach Hause fahren lassen.

178.

i. vnt Vsevissen und armer Lord

Ist Vott unä aller Lbron ivert.

s. Lin Vändlein odne Leid ist mir bekannt,
voeb evobnen Uensoben niebt in diesem Vand.

6ötks.

s. 0 könnt' ieb ^.rme reieli bssebsnksn,

Ilm strakend Leid und Vsi/ rai kränken. L.

S*

132

179. Die Sahara.

Von Kutznc'r.

Die Sahara, die größte aller Wüsten, umfaßt an 150,000 Quadrat¬
meilen (85,500 lULIm.) Sie erstreckt sich vom Südabhange des Atlas-
gebirgcs* bis zum Niger* und dehnt sich vom atlantischen Meere bis
zum arabischen ans, im Osten nur durch den Nilstrom unterbrochen.
Diese Wüstenebene wird noch größer, wenn wir die asiatische Fortsetzung
derselben hinzurechnen, welche den größten Teil Arabiens, Persiens Küsten¬
land und das nordöstliche Indien bis zum untern Laufe des Indus cin-
nimmt.

Der größte Teil der Sahara ist eine vollkommene Ebene. Der
Wanderer sieht nur die flache Erde und die Himmelswölbung, so wie der
Seefahrende auf dem Weltmeere nur Meer und Himmel sieht. Keine
Berge, keine Hügel, ja weder Wald noch Gebüsch unterbricht die Aussicht
auf diese ungeheure Fläche. Trifft man einen Gegenstand, ein Tier oder
einen Reisenden, so wird das Auge hinsichtlich der Größe der Entfernung
so wie auf dem Meere getäuscht. Eine tiefe Stille ruht über der Wüste;
man hört den geringsten Laut in einer ungewöhnlich großen Entfernung.
Im östlichen Teile erhebt sich der Erdboden zu Hügeln und Bergflächen,
welche jedoch gewöhnlich von so großer Ausdehnung sind, daß man das
Aufsteigen und die Senkung wenig bemerkt. In der Nähe der Stadt
Ghat * hat man jedoch auch große Felsengruppen und Klippen entdeckt,
sogar auch Berge von etwa 4000 Fuß (1280 m.) Höhe, deren es weiter
östlich noch mehrere geben soll.

Man stellt sich die Wüste oft als ein ununterbrochenes Sandmeer
vor, in welchem der Reisende in tiefem Sande waten muß. Dies gilt
freilich von einem Teile der Wüste. An einzelnen Stellen ist die Ober¬
fläche fester Klippengrund und liegt entweder ganz nackt oder wird nur
von einer dünnen Sandlage bedeckt. Der Sand entsteht teils dadurch,
daß der Klippengrund durch Einwirkung der Atmosphäre zersetzt wird,
teils dadurch, daß die an den Küsten des Mittelmeeres herrschenden nörd¬
lichen Winde den Meeressand an die Ufer werfen, von wo aus er später
durch dieselben Winde tiefer ins Land hineingeführt wird. In den Ver¬
tiefungen, in den kleinen Thalwegen, oder wo der Klippengrund etwas
hervorragt, sammelt sich der Sand in Haufen, wie der Schnee auf unseren
Feldern. In solchen Anhäufungen kann der Sand eine bedeutende Tiefe

133

haben und Reisenden nut Kamcclen und Pferden gefährlich werden; aber
an den meisten Stellen scheint die Sandlage nicht bedeutend zu sein. Die
Erzählungen, daß Karavanen unter dein Sande begraben worden seien,
scheinen größtenteils unbegründet. In den meisten Fällen sind die Men¬
schen und Tiere vor Hunger anngekommcn, und ihre Ueberreste wurden
später vom Sande bedeckt. Aber der Sand wird dennoch bei den heftigen
Stürmen, welche hier ebenso wie auf dem wilden Meere Hausen, schädlich,
indem sowol die Hant als die Augen leiden. Hier wütet der so berüchtigte
Wind Samum.

Die Hitze des Samum ist manchmal so groß, das es schwer ist,
sich eine Vorstellung von ihrer Heftigkeit zu machen, aber sie kann mit
der Hitze eines großen Backofens verglichen werden in dem Augenblicke,
wo man das Brod herausnimmt. Wenn der Samum zu wehen beginnt,
so wird der in diesem Klima sonst so klare Himmel düster und trüb, die
Sonne verliert ihren Glanz und erscheint mit violetter Farbe. Die Luft
ist nicht wolkig, aber grau und dick und mit einem feinen Staube unge¬
füllt, welcher überall hineintritt. Dieser Wind ist anfangs nicht auffallend
heiß, aber seine Hitze nimmt zu in dem Maße, als er anhält. Alle
lebendigen Körper entdecken ihn schon an der Veränderung, die er an
ihnen hervorbringt. Die Lungen bleiben zusammengezogen und schmerzen,
das Atmen ist kurz und beschwerlich, die Hanl dürr und trocken, der Körper
wird von innerer Hitze verzehrt. Vergeblich nimmt man zum Wasscr-
trinkcn seine Zuflucht. Die Straßen sind verödet, Todtenstille herrscht
überall. Die Bewohner der Städte nnd Dörfer verschließen sich in ihre
Häuser, die Bewohner der Wüste in ihre Zelte oder in Gruben, welche
sie in die Erde graben, wo sie ans das Ende der zerstörenden Hitze har¬
ren. Gewöhnlich hält der Wind acht Tage an; wenn er diese Zeit über¬
schreitet, so wird er unerträglich. Wehe dem Reisenden, den dieser Wind
fern von einem Obdach überrascht; er hat alle jene traurigen Folgen zu
leiden, welche manchmal tödtlich sind. Die Gefahr ist am größten, wenn
er in Stößen weht, denn da steigert die Geschwindigkeit des Windes die
Hitze zu solchem Grade, daß sie Plötzlich dm Tod verursachen kann. Dieser
Tod besteht in einem förmlichen Ersticken. Der Leichnam bleibt lange
warm, schwillt an und zersetzt sich leicht. Man beugt solchen Unfällen
durch Verschließung der Nase und des Mundes mit Tüchern vor; die
Kameele pflegen ihre Nase in den Sand zu stecken, bis der Windstoß
vorüber ist. Eine andere Eigenschaft dieses Windes ist seine ausneh¬
mende Trockenheit, welche so groß ist, daß Wasser, auf den Boden ge-

134

gossen, in wenigen Minuten verdampft. Durch diese Trockenheit ver¬
welken alle Pflanzen, und indem die Ausdünstung von tierischen Körpern
zu plötzlich vor sich geht, kräuselt sich die Haut.

180.

1. llukt uucl Volt' Ullä llltöiusutsuKeistsr

Lönusu uietck eviciorstbll'u äsr blrroAuuA;

^llor äso Nousellsu 6-si8t kann Uoistor

Vsräsn soinsr KemütsllsersAuuA. L, Kelly rt.

2. 8xrsnx' auk clio Litri' uuä ll'tammou Asiusr Lurull

^llllülllouets 6säulä. 8llLllss^ss,rs.

s. Lowüll äiell äoell

Lnä wisello oiu xaar llroxkeu llülllouäor
Löselloiäöullsit in äsiusu LraussMist. Lkiellssgsars.

181. Das Kameel.

Nach Kidd.

Unter allen Tieren ist vielleicht das Kameel von Natur am mei¬
sten geeignet, den Bedürfnissen der Bewohner jener Gegenden, welche fast
seine ausschließliche Heimat bilden, zu dienen. Die Einrichtung des Tie¬
res scheint ganz für die menschlichen Zwecke berechnet zu sein, auch scheint
cs hinwieder des Menschen zu bedürfen und ohne dessen Aufsicht nicht
leben zu können.

Fast ohne ein natürliches Verteidigungsmittel zu haben und, wäre
es nicht des Menschen Frohnknecht, beinahe ohne Nutzen in dem Schö¬
pfungsplane (soweit wir darüber zu urteile» vermögen), bildet es eine
merkwürdige Parallele zu dem Schafe, dem Rinde und andern Wieder¬
käuern, die auch selten in einem andern Zustande, als in jenem der Ab¬
hängigkeit von der Herrschaft des Menschen gefunden werden, und die es
einzig dieser Herrschaft und dem damit verbundenen Schutze zu ver¬
danken haben, daß sie als eine besondere Art in der Welt vorhanden sind.
Vergleichen wir nun die Gestalt, den Bau und die Eigenschaften des
Kameels mit dem örtlichen Charakter jener Gegenden, wo es sich haupt¬
sächlich findet, und mit der Natur der Dienste, welche es dem Menschen
leistet.

Die sandigen Steppen Arabiens sind der heimatliche Boden des
Kameels; doch wird es auch in verschiedenen andern Teilen von Asien,

135

sowie ini Norden von Afrika benutzt. Der beständige Verkehr zwischen
den Stämmen, welche an den Grenzen des sic trennenden Sandmeercs
leben, kann nnr mittelst eines Tieres erhalten werden, dessen Eigenschaften
ihm den Namen des «Schiffes der Wüste" verschafft haben. Beladen
mit den mannigfaltigen Waren, die in diesem Weltteile der Gegenstand
des Handels sind, nnd deren manche oft von den östlichen Ländern Asiens
nach den äußersten Grenzen Westeuropas, und von da sogar über das
atlantische Meer nach Amerika gebracht werden, setzt dieses außerordent¬
liche Tier seinen stätigen Lauf durch glühende Sandwüsten viele Wochen
lang ohne Unterbrechung fort. Und nicht allein begnügt es sich mit den
sparsamen Kräutern, welche es unterwegs entdeckt, sondern oft gehen viele
Tage vorüber, ehe es eine spärliche Wasserquelle findet, um seinen Durst
zu löschen.

Woher kommt es, daß das Kameel so ganz besonders geeignet ist,
als Lasttier für solche öde Sandstrecken zu dienen? Betrachten wir das
Tier genauer, so sind Fuß und Magen diejenigen Teile seines Körpers,
die hauptsächlich unsere Aufmerksamkeit auf sich ziehen.

In der That ist sein Fuß ebenso genau nach dem Wege eingerichtet,
welchen es zurückzulegen hat, als der Bau seines Magens der Dürre
jener Gegenden entspricht, durch die der Weg führt. Der Fuß des Ka-
meelö ist so gebildet, daß das Tier nicht mit Leichtigkeit oder Stätigkeit
über eine rauhe oder steinige Oberfläche hinschreiten könnte; ebensowenig
verniag es lange feuchten Boden zu ertragen, weil die Feuchtigkeit
auf seine Glieder entzündlich wirkt. Dies, und nicht die Unfähigkeit,
eine kältere Temperatur auszuhaltcn, ist, wie Cuvier* bemerkt hat, der
Grund, weshalb das Kameel nie aus seiner Wüste hinausgetretcn ist,
während das Schaf, das Rind, der Hund, das Pferd nnd andere Arten
den wandernden Menschen von seinem ursprünglichen Wohnsitze in Mittel-
Asien bis in jede bewohnbare Gegend des Erdballes begleitet haben.

Wie bei allen Wiederkäuern, besteht auch beim Kameele der Mag en
aus mehreren Abteilungen, von welchen eine in viele besondere Zellen
verteilt ist, die aber alle zusammen eine für den gewöhnlichen Bedarf
des Tieres viele Tage hindurch ausreichende Wassermcnge zu fassen ver¬
mögen. Wo es Gelegenheit gibt, füllt das Kameel instinktmäßig diese
Vorratskammer wieder an, und so ist es imstande, die Dürre und
Trockenheit des Klimas auszuhalten, die jedem anderen Tiere, das nicht
in ähnlicher Weise gebaut wäre, das Leben kosten müßte.

136

Das Kaineel verzehrt nicht bloß weniger als das Pferd, sondern
vermag auch größere Anstrengungen auszuhaltcn. Ein großes Kameel
trägt sieben- bis zwölfhundert Pfnnd und legt mit dieser Last auf dem
Rücken täglich über zehn Stunden zurück. Das kleine schnellaufende
Kameel macht unbeladen täglich dreißig Stunden, wenn der Boden trocken
und eben ist. Kameele von jeder Art und Abart können acht bis zehn
Tage hintereinander von dürren Dornpflanzcn leben; nach dieser Zeit aber
bedürfen sie nahrhafteren Futters, welches gewöhnlich in Datteln und
allerlei künstlichen Zurichtungen besteht. Allein wenn es diese Erfrischung
auch nicht erhält, setzt das Kameel dennoch seinen Lauf geduldig fort,
bis fast alles Fett, aus welchem der Höcker auf seinem Rücken besteht,
aufgezehrt ist und diese Erhöhung so zu sagen hinweg gewischt zu sein
scheint.

Ebenso gut als den Hunger kann das Kameel auch den Durst
ertragen; dies verdankt cs ohne Zweifel der Flüssigkeit, welche es dem
besonderen, in seinem Magen enthaltenen Behälter entnimmt. Außerdem
besitzt dieses Tier eine solche Schärfe und Feinheit des Geruchsinnes und
der Spürkraft, daß es, nachdem cs sieben bis acht Tage Durst gelitten
hat, das Vorhandensein von Wasser schon aus einer beträchtlichen Ent¬
fernung wahrnimmt. Sobald es dasselbe wittert, läuft es gerade auf
den Ort zu, wo das Wasser sich befindet, und diese Eigenschaft kommt
natürlich ebenso sehr dem Herrn des Tieres und der ganzen Karavane,
der es angehört, als dem Kameele selbst zugute.

Dies sind einige der Hauptvortcile, welche die körperliche Beschaf¬
fenheit des Kameels dem Menschen gewährt. Nicht gering sind aber auch
diejenigen, welche aus seinem gelehrigen und geduldigen Charakter ent¬
springen. Die Höhe des Tieres ist beträchtlich, indem dieselbe gewöhnlich
sechs oder sieben Fuß (2 w.) übersteigt; allein das Kameel kann leicht so
abgerichtet werden, daß es sich auf die Kniee niederläßt, um die Bürde
aufzunehmen, und wenn diese vorher so verteilt wird, daß sie auf der
Schulter sich im Gleichgewichte hält, so beut das Tier freiwillig seinen
Hals dem Joche dar und schiebt sodann selbst die Last auf seinen Rücken.
Findet es aber diese zu schwer für seine Kräfte, so steht es nicht eher auf,
als bis ein Teil derselben weggenommen ist.

Wenn die Anstrengung einer langen Reise seinen Körper ermüdet
hat, so läuft es wieder leichter und williger, wenn der Treiber ihm ein
bekanntes Lied vorsingt. Dies ist jedoch eine Eigentümlichkeit, die nicht
ausschließlich dem Kameele zukommt.

137

Das Kameel ist demnach vermöge seiner natürlichen Beschaffenheit
unter allen Arten von wicderkänenden Tieren dasjenige, welches dem
Menschen die nützlichsten mechanischen Dienste leistet. Das Kameel besitzt
noch so viele andere Vorzüge, daß es von keinem anderen Wiederkäuer
übertroffen wird. Der Araber gewinnt von ihm Milch, Käse und Bntter,
er ißt für gewöhnlich sein Fleisch und verfertigt aus seinen Haaren allerlei
Kleidungsstücke. Ja, der Mist dieses Tieres ist das vorzüglichste Brenn¬
material der Wüste, und aus dem Rauche dieses Brennstoffes gewinnt
man das Ammoniaksalz, welches in den Künsten und Gewerben vielfach
verwendet wird.

182. Rätsel.

Die Wüste durchflieg' ich pfeilgeschwind,
Trag' Wasser dorthin, wo Durstige sind.
Kann friedlich atmen, aber auch zornig schnauben,
Statt Leben fristen, Leben rauben.

Das Kameel bin ich nicht, das fürchtet mich.

Nun rate, mein Söhnchen, wie nennt man mich.

183. Das Riescnspiclzeug.

Von Grimm.

Im Elsaß auf der Burg Nicdeck, die au einem hohen Berge bei einem
Wasserfalle liegt, waren die Ritter vorzeiten große Riesen. Einmal ging
das Riesenfräulein herab ins Thal, wollte sehen, wie cs da unten wäre,
und kam bis fast nach Haslach * auf ein vor dem Walde gelegenes Acker¬
feld, das gerade von den Bauern bestellt ward. Es blieb vor Verwunde¬
rung stehen und schaute den Pflug, die Pferde und Leute an, das ihr
alles etwas neues war. „Ei," sprach sie uud ging hc^u, „das nehme ich
mir mit." Da kniete sie nieder zur Erde, spreitete ihre Schürze aus,
strich mit der Hand über das Feld, fing alles zusammen und that's hinein.
Nun lief sie ganz vergnügt nach Haus, den Felsen hinaufspringend, wo
der Berg so jäh ist, daß ein Mensch mühsam klettern muß, da that sie
einen Schritt und war droben.

Der Ritter saß gerade am Tisch, als sie eintrat. „Ei, mein Kind,"
sprach er, „was bringst dn da, die Freude schaut dir ja aus den Augen
heraus." Sie machte geschwind ihre Schürze auf uud ließ ihn hinein
scheu. „Was hast du so zappliges darin?" „Ei, Vater, gar zu artiges
Spielding! so was schönes hab ich meinlcbtag noch nicht gehabt." Darauf

138

nahm sie eins nach dem andern heraus und stellte es auf den Tisch: den
Pflug, die Bauern mit ihren Pferden, lief herum, schaute- es an, lachte
und schlug vor Freude in die Hände, wie sich das kleine Wesen darauf
hin und her bewegte. Der Vater aber sprach: „Kind, das ist kein Spiel¬
zeug, da hast du was schönes angestiftet! Geh nur gleich und trag's wieder
hinab ins Thal." Das Fräulein weinte, es half aber nichts. „Mir ist
der Bauer kein Spielzeug," sagte der Ritter ernsthaftig, „ich leid's uicht,
daß du mir murrst, kram' alles sachte wieder ein und trag's an den näm¬
lichen Platz, wo du's genommen haft. Baut der Bauer nicht sein Acker¬
feld, so haben wir Riesen auf unserem Felsennest nichts zu leben."

184. Das Riesenspielzeug.

Bon Chamisso.

Burg Niedeck ist im Elsaß der Sage wolbekannt,
Die Höhe, wo vorzeiten die Burg der Riesen stand;
Sie selbst ist nun verfallen, die Stätte wüst und leer;
Du fragest nach den Riesen, du findest sie nicht mehr.

Einst kam das Riesenfräulein aus jener Burg hervor,
Erging sich sonder Wartung und spielend vor dem Thor,
Und stieg hinab den Abhang bis in das'Thal hinein,
Neugierig zu erkunden, wie's unten möchte sein.

Mit wen'gen raschen Schritten durchkreuzte sie den Wald,
Erreichte gegen Haslach das Land der Menschen bald,
Und Städte dort und Dörfer und das bestellte Feld
Erschienen ihren Augen gar eine fremde Welt.

Wie jetzt, zu ihren Füßen sie spähend niederschaut,
Bemerkt sie einen Bauer, der seinen Acker baut;
Es kriecht das kleine Wesen einher so sonderbar,
Es glitzert in der Sonne der Pflug so blank und klar.

„Ei, artig Spielding!" ruft sie, „das nehm ich mit nach Haus."
Sie knieet nieder, spreitet behend ihr Tüchlein aus
Und feget mit den Händen, was da sich alles regt,
Zuhaufen in das Tüchlein, das sie zusammenschlägt;

Und eilt mit freud'gem Springen — man weiß, wie Kinder sind —
Zur Burg hinan und suchet den Vater auf geschwind:
„Ei Vater, lieber Vater, ein Spielding wunderschön!

So allerliebstes sah ich noch nie auf unfern Höh'n."

139

Der Alte saß ani Tische und trank den kühlen Wein,
Er schant sie an behaglich, er fragt das Töchterlein:
„Was zappeliges bringst du in deinem Tuch herbei?
Du hüpfest ja vor Freuden, laß sehen, was es sei."

Sie spreitet aus das Tüchleiu und fängt behutsam an
Den Bauer aufzustellen, den Pflug und das Gespann.
Wie alles auf dem Tische sie zierlich ansgebaut,

So klatscht sie in die Hände und springt und jubelt laut.

Der Alte wird gar ernsthaft und wiegt sein Haupt und spricht:
„Was hast du ungerichtet; das ist kein Spielzeug nicht;

Wo du es hergenommen, da trag es wieder hin;

Der Bauer ist kein Spielzeug; was kommt dir in den Sinn!"

„Sollst gleich und ohne Murren erfüllen mein Gebot;

Denn wäre nicht der Bauer, so hättest du kein Brod.

Es sprießt der Stamm der Riesen ans Bauernmark hervor,
Der Bauer ist kein Spielzeug; da sei uns Gott davor!"

Burg Niedeck ist im Elsaß der Sage wolbekannt,

Die Höhe, wo vorzeiten die Burg der Riesen stand;

Sie selbst ist nun verfallen, die Stätte wüst und leer:

Und fragst du uach den Riesen, du findest sie nicht mehr.

185.

n ülänuor von Usisi nur stoiASn mit IVurcl' auoü Linken keruntsr,
Xlsinliebe Ususebsn von Veli kriseben veräobtlieli binank.

6. L. v. Lrinokmann.

2. Vsisst äu es >vol, vor im Imbsn Zumeist sein eisssner lkrounä ist?
vsr ist's, clsr vis sin Uoinä vaoksr siob selber bskamxkt.

UammsrlillA.

s- Volksrätscl.

Meiner Eltern Kind,

Doch nicht mein Bruder noch Schwester,

Wer ist das, mein Bester? K. Simrock.

186. Dornröschen.

Vorzeiten war ein König und eine Königin, die sprachen jeden
Tag: „Ach, wenn wir doch ein Kind hätten!" und kriegten immer keins.
Da trug sich zu, als die Königin einmal im Bade saß, daß ein Frosch
aus dem Wasser ans Land kroch und zu ihr sprach: „Dein Wunsch wird

140

erfüllt werden, und du wirst eine Tochter bekommen." Was der Frosch
vorausgesagt hatte, das geschah, und der Königin Töchterlein war so schön,
daß der König vor Frendcn sich nicht zu lassen wußte und ein großes
Fest anstellte. Er ladete nicht bloß seine Verwandten, Freunde und Be¬
kannten, sondern auch die weisen Frauen dazu ein, damit sie dem Kinde
hold und gewogen würden. Es waren ihrer dreizehn in seinem Reich, weil
er aber nur zwölf goldene Teller hatte, von welchen sie essen sollten,
konnte er eine nicht einladen. Die geladen waren, kamen, und als das
Fest vorbei war, beschenkten sie das Kind mit ihren Wundergaben: die
eine mit Tugend, die andere mit Schönheit, die dritte mit Reichtum, und
so mit allem, was herrliches auf der Welt ist. Als elfe ihre Wünsche
eben gethan hatten, trat plötzlich die dreizehnte herein. Sie wollte sich
dafür rächen, daß sie nicht eingeladen war, und ohne jemand zu grüßen
und anzusehen, rief sie mit lauter Stimme: „Die Königstochter soll sich
in ihrem fünfzehnten Jahr an einer Spindel stechen und todt hinfallen."
Nach diesen Worten kehrte sie sich um und verließ den Saal, und alle
standen erschrocken; da trat die zwölfte hervor, die noch einen Wunsch
übrig hatte, und weil sie den bösen Ausspruch nicht aufheben, sondern
ihn nur mildern konnte, sprach sie: „Es soll aber kein Tod sein, sondern
ein hundertjähriger, tiefer Schlaf, in welchen die Königstochter fällt."

Der König, der sein liebes Kind vor dem Unglück gern bewahren
wollte, ließ den Befehl ausgehen, daß alle Spindeln im ganzen König¬
reiche sollten abgeschafft werden. An dem Mädchen aber wurden die Gaben
der weisen Frauen sämmtlich erfüllt, denn es war so schön, sittsam,
freundlich und verständig, daß es jedermann, der es ansah, lieb haben
mußte. Es geschah, daß an dem Tage, wo es gerade fünfzehn Jahre alt
ward, der König und die Königin nicht zu Hause waren, und das Mäd¬
chen ganz allein im Schlosse zurückblieb. Da ging es allerorten herum,
besah Stuben und Kammern, wie cs Lust hatte, und kam endlich auch
an einen alten Turm. Es stieg eine enge Treppe hinaus und gelangte zu
einer kleinen Thüre. In dem Schlosse steckte ein verrosteter Schlüssel, und
als es umdrehte, sprang die Thür aus, und saß da in einem kleinen
Stübchen eine alte Frau und spann emsig ihren Flachs. „Ei, du altes
Mütterchen," sprach die Königstochter, „was machst du da." „Ich spinne,"
sagte die Alte, und nickte mit dem Kopfe. „Wie das Ding so lustig herum-
spriugt!" sprach das Mädchen, nahm die Spindel und wollte auch spin¬
nen. Kaum hatte sie aber die Spindel angerührt, so ging der Zauber¬
spruch in Erfüllung und sie stach sich damit.

141

In dem Augenblick aber, wo sie den Stich empfand, siel sie auch
nieder in einen tiefen Schlaf. Und dieser Schlaf verbreitete sich über das
ganze Schloß: der König und die Königin, die eben heimgckommen waren,
fingen an einzuschlafen, und der ganze Hofstaat mit ihnen. Da schliefen
auch die Pferde im Stall eiu, die Hunde im Hof, die Tauben auf dem
Dache, die Fliegen an der Wand, ja das Feuer, das auf dem Herde
flackerte, ward still und schlief ein, und der Braten hörte auf zu brutzeln,*
und der Koch, der den Küchenjungen, weil er etwas versehen hatte, an
den Haaren ziehen wollte, ließ ihn los und schlief. Und der Wind legte
sich, und auf dem Baum vor dem Schlosse regte sich kein Blättchen mehr.

Rings um das Schloß aber begann eine Dornhecke zu wachsen, die
jedes Jahr höher ward und endlich das ganze Schloß umzog und darüber
hinaus wuchs, daß gar nichts mehr, selbst nicht die Fahnen auf den Dä¬
chern zu sehen waren. Es ging aber die Sage in dem Lande von dem
schönen schlafenden Dornröschen, denn so wurde die Königstochter genannt,
also daß von Zeit zu Zeit Königssöhne kamen und durch die Hecke in
das Schloß dringen wollten. Es war ihnen aber nicht möglich, denn die
Äste hielten sich, als hätten sie Hände, zusammen, und die Jünglinge blie¬
ben in den Dornen hängen und starben jämmerlich. Nach langen, langen
Jahren kam wieder ein Königssohn durch das Land, dem erzählte ein alter
Mann von der Dornhecke, es sollte ein Schloß dahinter stehen, in welchem
eine wunderschöne Königstochter, Dornröschen genannt, schliefe, und mit
ihr schliefe der ganze Hofstaat. Er wußte auch von seinem Großvater,
daß viele Königssöhue schon versucht hätten, durch die Dornhecke zu drin¬
gen, aber darin hängen geblieben und eines traurigen Todes gestorben
wären. Da sprach der Jüngling: „Das soll mich nicht abschrecken, ich
will hindurch und das schöne Dornröschen sehen." Der Alte mochte ihm
abraten, wie er wollte, er hörte gar nicht darauf.

Nun waren aber gerade an dem Tage, wo der Königssohn kam,
die hundert Jahre verflossen. Und als er sich der Doruhecke näherte,
waren es lauter große schöne Blumen, die thaten sich von selbst ausein¬
ander, daß er unbeschädigt hindurch ging; und hinter ihm thaten sie sich
wieder als eine Hecke zusammen. Er kam ins Schloß, da lagen im Hof
die Pferde und scheckigen Jagdhunde und schliefen, auf dem Dache saßen
die Tauben und hatten das Köpflein unter den Flügel gesteckt. Und als
er ins Haus kam, schliefen die Fliegen an der Wand, der Koch in der
Küche hielt noch die Hand, als wollte er den Jungen anpacken, und die
Magd saß vor dem schwarzen Huhn, das sollte gerupft werden. Da ging

142

er weiter und sah im Saale den ganzen Hofstaat liegen und schlafen, und
oben bei dem Throne lag der König und die Königin. Da ging er noch weiter,
und alles war so still, daß er seinen Atem hören konnte, und endlich kam
er zu dem Turm und öffnete die Thüre zu der kleinen Stube, in welcher
Dornröschen schlief. Da lag es und war so schön, daß er die Angen nicht
abwenden konnte, und er bückte sich und gab ihm einen Kuß. Wie er es
mit dem Kusse berührt hatte, schlug Dornröschen die Augen auf, erwachte
und blickte ihn ganz freundlich an. Da gingen sie zusammen herab, und
der König erwachte und die Königin und der ganze Hofstaat und sahen
einander mit großen Augen an. Und die Pferde im Hof standen auf und
rüttelten sich; die Jagdhunde sprangen und wedelten; die Tauben auf
dem Dache zogen ihr Köpffein unter'm Flügel hervor, sahen umher und
flogen ins Feld; die Fliegen an den Wänden krochen weiter; das Feuer
in der Küche erhob sich, flackerte und kochte daö Essen, der Braten brutzelte
weiter, und der Koch gab dem Jungen eine Ohrfeige, daß er schrie; und
die Magd rupfte das Huhn fertig. Und da wurde die Hochzeit des KiL
nigssohncs mit dem Dornröschen in aller Pracht gefeiert, und sie lebten
vergnügt bis an ihr Ende.

187.

i. 8oblat ist ein Urouuä, äsr uugoruksu kommt
Lom UlückUobsu; Unglück bat kotno Urounäo.

U Uöblsr.

s. Lsrnvtug' äsin Uorr, äamit es niobt,

Vas os dmvogt, äen Nonsobon roigo.
Lis "tVelt vili strsngo nur äio Lüiebt,
Lio rrabro Liobo könnt sio niebt;
Lrum vas äotn Uors bovvsgt, versclnvoigo.

6. 0. v. Lranssekv.

188. Firn und Gletscher.

Von Wagner.

Wenn es im Thale regnet, schneit es droben in den höheren Teilen
des Gebirges, und im Winter fällt dort der Schnee zwanzig bis dreißig
Fuß (6—9 m.) dick, so hoch wie ein Haus. Während des Sommers
taut zwar eine gute Menge davon wieder weg, aber beiweitem nicht alles.
Es bleibt dem Wintcrkönig, der dort droben residiert, immer noch eine
hübsche Menge Erspartes übrig.

143

Der Schnee, welcher ans den höheren Teilen des Gebirges im Winter
fällt, ist gewöhnlich sehr fein. Er bildet keine großen, weichen Flocken
wie im Niederlande, sondern Schneestaub. Er besteht aus kleinen Eis¬
nadeln. Liegt dieser seine Schnee länger, so schmelzen durch den Sonnen¬
schein im Sommer viele solche kleine Eiskrystalle zu Körnern und Kügel¬
chen zusammen, die unfern Graupeln oder kleinen Schlossen ähneln. Alter
Schnee vom vorigen Jahre ist körnig. Die Alpenbewohner nennen ihn Firn.

Taut der Schnee in den oberen Schichten, so sickert das Wasser in
die Liefern Lagen hinab. Bei Nacht gefriert es dann wieder und bäckt
zu Eis zusammen. Tauen und Gefrieren wechselt im Sommer ziemlich
jeden Tag. Es zeigen sich dann alle möglichen Uebergänge von feinem
Neuschnee, körnigem Firn und lockerem bis zu festem Eis, das auf den
Spalten schön blau schimmert. Auf diese Weise entsteht aus dem Firn¬
feld eine Eismasse, ein Gletscher. Das Gletschereis ist nicht so gleich¬
mäßig dicht und fest wie die Eisdecke unserer Flüsse und Teiche. Es ist
schwammiger, von Wasser durchdrungen.

Manche Firnfelder und Gletscher sind sehr groß, haben mehrere
Meilen Breite und Länge. Sie füllen oft die ganzen Mulden und Räume
zwischen den höheren Kuppen aus und strecken sich dann von dort aus
mitunter noch tief nach den Thälern und Schluchten herab. Dabei sind
sie entsprechend dick, tausend Fuß (320 m.) und darüber. Du weißt,
daß die Nordsee an den meisten Stellen etwa sechshundert Fuß (192 m.)
Tiefe hat. Unser Kirchturm daheim hat zweihundert Fuß (64 w.) Höhe,
fünf solcher Kirchtürme denke dir übereinander gestellt oder drei der größten
Pyramiden Ägyptens aufeinander gesetzt, so hast du etwa die Dicke eines
der mächtigeren Gletscher.

Je mehr Schnee auf die Schueefelder fällt und je mehr Firn und
Eis sich bilden, desto weiter werden auch die Gletscher uach dem Thale
herabgedrückt. Au ihrem untern Ende tauen sie fortwährend ab, von
oben rücken sie fortwährend uach. Ein solcher Gletscher ist ähnlich wie
ein Fluß, der statt des Wassers ein wässriges, schwammiges Eis enthält.
Man hat genau ausgemessen, wie rasch das Gletschereis weiterrückt. Es
ist dies sehr verschieden nach der Neigung des Thales, in welchem der
Gletscher sich fortbewegt. In der Mitte rückt das Eis schneller vor als
an den Seiten, gerade wie in einem Flusse das Wasser auch in der Mitte
rascher strömt. Bei manchen Gletschern beträgt das Fortrücken nur einige
Zoll während eines Tages, bei anderen mehrere Fuß. Kommt der breite
Eisstrom an eine engere Stelle des Thales oder an einen Punkt, an dem

144

das Thal steiler abfällt, oder wo cö durch einen vorgeschobenen Felsen¬
riegel gesperrt ist, so drängt sich bei Hindernissen das Eis mehr zusammen,
dann bewegt es sich wieder rascher, hebt und senkt sich. Dadurch zerreißt
es vielfach und bildet mitunter wunderliche Figuren: Zacken, Spitzen und
Eisnadeln. Aehnlich wie ein Fluß Wellen schlägt, wenn er sich durch eine
Felsenge zwängt oder einen Wasserfall macht, so sehen auch die Gletscher
an solchen Stellen aus, nämlich wie gefrorene Wellen und stürzende Fluten.
Die Gletscherspalten reißen oft mit lautem Krachen und Knallen und die
Thalbewohner sagen dann wol aus Scherz: „Die wilden Jäger und
Dämonen halten Manöver und exerzieren mit Kanonen." Besonders
häufig reißen solche Spalten auch bei Wetterveränderungen, weil sich dann
das Eis, das Wasser und die Luft in verschiedener Weise ausdehnen. Die
Klüfte und Spalten im Gletschereis sind manchmal sehr lang und mehrere
hundert Fuß tief.

Die Steine, welche von den Felsen links und rechts auf den Gletscher
herabfallen, rücken mit fort, sowie das Eis selbst weiter rückt. Sie bilden
gewöhnlich lange Streifen auf dem Eise, Moränen genannt, und am Ende
des Gletschers einen förmlichen Schuttwall.

Der Gletscher taut fortwährend ab, am stärksten da, wo die Wärme
ans ihn am meisten wirkt. Das Wasser sammelt sich an seiner Ober¬
fläche zu kleinen Bächen; diese fressen Rinnsale ins Eis und stürzen dann
in die Eisklüfte. Manchmal fallen sie auch in ein Loch des Gletschers
und bilden eine sogenannte Gletschermühle. Auf manchen sehr zerrissenen
Gletschern sind auch Wasserfälle im Eis. Auf dem Grunde des Gletschers
sammelt sich das Wasser gewöhnlich zu einem starken Bache, der am Ende
wol durch ein weites Eisthor herausströmt. Es ist jedoch nicht bei jedem
Gletscher ein solches Eisthor, bei manchen andern strömt das Wasser
durch zahlreiche Klüfte und Spalten hervor.

Die sehr dicke Eismasse drückt und schabt beim Fortrücken auf dem
Grunde und an den Seiten den Felsboden des Thales. Sie poliert und
rundet die Steine ab. Selbst die härtesten Felswände werden wie von
einer riesigen Feile geritzt und zerkritzelt. Den Staub, der dadurch ab¬
gelöst wird, nimmt das Wasser mit fort. Die Gletscherbäche sehen des¬
halb gewöhnlich ganz trübe aus, wie schmutziges Seifenwasser oder wie
Milch.

Das Eis der Oberfläche ist gewöhnlich rauh; nur an manchen
Stellen sind blanke, glatte Bänder und Flecken. Von den Bergen weht
der Staub auf den Gletscher und schmilzt in das Eis ein, da ihn die


145

Sonne erwärmt. Da, wo ein Häufchen Staub zusanrmengeweht ist, oder
ein flacher, dünner Stein liegt, wärmt die Sonne am stärksten; dort
entsteht ein Loch, das sich mit Wasser füllt und manchmal ziemlich tief
wird. Wanderer machen sich das Vergnügen, den Bergstock in ein solches
Wasserloch hinein zu schleudern. Er springt dann wie ein Taucher wieder
heraus.

Wenn ein Gletscher an einem steilen Abhange endigt, so schiebt sich
sein Ende über den Abgrund hinaus und bricht stückweise ab. Eisblöcke,
so groß wie ein Haus, stürzen hinunter und zersplittern. Ein solches
Thal kann natürlich von niemand bewohnt werden.

Die großen Gletscher der Alpen sind die Vorratskammern, aus
denen alle größeren Flüsse des Landes selbst in den trockensten Sommern
ihr Wasser erhalten; ja sie schwellen gerade zur heißesten Zeit am meisten
an. Die Gletscher und Firnfelder sind die Sparkästchen, ans denen das
ganze Tiefland zur Zeit der Trockniß Wasser erhält; sie sind die Eis¬
meere in der Höhe, von denen die Ströme gleich Adern herab nach den
Ebenen ziehen.

Das Weltmeer sendet nachher das empfangene Wasser wieder als
Wolken zurück, und diese schütteln neuen Schnee auf die Ferner. Es ist
hier ein ewiger Kreislauf, der für das ganze Land Segen bringt. Hier
und da richten die Gletscher wol einmal Unheil an, für das große, weite
Land sind sie aber eine Wolthat.



Die Gefahr beim Übergang über einen Gletscher liegt vorzugsweise
in den verschneiten Klüften und Spalten. Offene Spalten können über¬
sprungen oder umgangen werden, in überschnelle dagegen bricht der Wanderer
ein. Man unternimmt einen Marsch über einen nicht genau bekannten
Gletscher deshalb nie allein, sondern in Gesellschaft. Sämmtliche Per¬
sonen knüpfen sich in gleichmäßigen Abständen an einem langen Seile fest.
Der Vorderste prüft mit dem Stocke den Boden, ob er sicher ist; bricht
ja ein Glied der Gesellschaft in eine Spalte, so wird es durch die übrigen
gehalten. Der Hochjochgletscher* hat verhältnißmäßig nur wenig Klüfte,
und es sind bei den zahlreichen Übergängen, die jährlich stattfinden, des¬
halb auch nur wenig Unglücksfälle vorgekommen.

Man erzählt, daß am Anfang dieses Jahrhunderts eine Frau ver¬
unglückt sei, welche junge Schweine aus dem Schnalserthale nach Rosen*
treiben wollte; ebenso ein Schlosser, welcher mit Schlössern von Schnals *
nach Fend* aus dem Wege war. Die Gebeine des Mannes und die

io

146

Schlösser erschienen nach vierzig Jahren an einer tieferen Stelle des Glet¬
schers wieder auf dessen Oberfläche. Im Jahre 1829 erfroren auf dem
Gletscher zwei Hirtenburschen. Sie hatten Vieh aus dem Schnalserthale
nach dem Rosenberge* gebracht und mußten sofort wieder zurück, ohne
daß sie sich vorher hätten erholen können; sie waren jedesfalls vor Er¬
mattung liegen geblieben. In diesem Falle trug also nicht der Gletscher,
sondern die Herzlosigkeit der Menschen die Schuld.

189.

i. Umu Ler^ ist ein L.Itar; ru soäor 2sit
8oi ss äör böili§ön Natur Kövsibt.

0 Klaub' es löst, äiö KütiKö Natur

UsZt tu äas Nöiir äss Uütsn Lsiwö nur.

llul. Hamiusr.

2. Rätsel.

Oft dankt der Schiffer dem Geschick,
Zeigt sich das Erste seinem Blick;
Am Zweiten hält des Kriegers Hand
Den Speer, dem Feinde zugewandt;
Das Ganze, lieblich bald, bald wild,
Besitzen viele nur im Bild. G. Psarrius.

190. Die Heinzelmännchen.

Von Kopisch.

Wie war zu Köln* es doch vordem
Mit Heinzelmännchen so bequem!
Denn war man faul, man legte sich
Hin auf die Bank und pflegte sich.

Da kamen bei Nacht,

Ehe man's gedacht,

Die Mtmnlein und schwärmten

Und klappten und lärmten

Und rupften

Und zupften

Und hüpften und trabten

Und putzten und schabten.

Und eh ein Faulpelz noch erwacht,
War all sein Tagwerk bereits gemacht!

Die Zimmerleute streckten sich

Hin auf die Spän und reckten sich:
Indessen kam die Geisterschar

Und sah, was da zu zimmern war;

Nahm Meißel und Beil

Und die Säg in Eil,
Sie sägten und stachen
Und hieben und brachen,

Berappten*

Und kappten*

Visierten* wie Falken
Und setzten die Balken.

Eh sich's der Zimmermann versah,
Klapp!* stand das ganze Haus sch""
fertig da!

147

Beim Bäckermeister war nicht Not,
Die Heinzelmännchen backten* Brod.
Die faulen Burschen legten sich,
Die Heinzelmännchen regten sich —
Und ächzten daher
Mit den Säcken schwer;

Und kneteten tüchtig

Und wogen es richtig

Und hoben

Und schoben

Und fegten und backten

Und klopften und hackten.

Die Burschen schnarchten noch im Chor,
Da rückte schon das Brod, das neue, vor.
Beim Fleischer ging es just so zu:
Gesell und Bursche lag in Ruh,
Indessen kamen die Männlein her
Und hackten das Schwein die kreuz und
quer.

Das ging so geschwind,
Wie die Mühl im Wind!

Die klappten mit Beilen,

Die schnitzten an Spellen,*

Die spülten,

Die wühlten

Und mengten nnd mischten

Und stopften und wischten.

That der Gesell die Augen ans,
Wapp!* hing die Wurst da schon zum
Ausverkauf!

Beim Schenken war es so: Es trank
Der Küfer,* bis er niedersank,
Am hohlen Fasse schlief er ein,
Die Männlein sorgten um den Wein
Und schwefelten fein
Alle Fässer ein.

Und rollten und hoben
Mit Winden und Kloben*
Und schwenkten
Und senkten

Und gossen und Panschten

Und mengten und manschten*
Und eh der Küfer noch erwacht,
War schon der Wein geschönt* und
fein gemacht.

Einst hat ein Schneider große Pein:
Der Staatsrock sollte fertig sein;
Warf hin das Zeug und legte sich
Hin auf das Ohr und Pflegte sich.

Da schlüpften sie frisch

In den Schneidertisch

Und schnitten und rückten

Und nähten und stickten

Und faßten

Und paßten

Und strichen und guckten

Und zupften und ruckten,

Und eh mein Schneiderlein erwacht,
War Bürgermeisters Rock bereits ge¬
macht.

Neugierig war des Schneiders Weib,
Und macht sich diesen Zeitvertreib:
Streut Erbsen hin die ganze Nacht.
Die Heinzelmännchen kommen sacht;

Eins führet nun aus,
Schlägt hiu im Haus,

Die gleiten von Stufen

Und plumpen in Kufen,
Die fallen
Mit Schallen,

Die lärmen und schreien

Und vermaledeien.

Sie springt hinunter auf den Schall
Mit Licht: husch, husch, husch, husch!
verschwinden all!

O weh, nun sind sie alle fort,
Und keines ist mehr hier am Ort!
Man kann nicht mehr wiesonsten ruh'n,
Man muß nun alles selber thun!

Ein jeder muß fein

Selbst fleißig sein

Und kratzen und schaben

Und rennen und traben

Und schniegeln*

Und bügeln

Und klopfen und hacken

Und kochen und backen.

Ach, daß es noch wie damals wär!

Doch kommt die schöne Zeit nicht wie¬
der her.

10*

148

191.

dlur VMU än rasob «is orveisost, so sinä äoino vionsto ^okälli§;

IVonn äu rösserst äawit, koron sio ank 68 ru sein.

^U8 ciom Oriooliisckou äes I,ukiLiios.

2. IVonn einer bilkosxonäonä mH

In IVabrkoit ivoltkun oinom ^.rmsn,

8o 8ob>voi§' or von cken Oxkorn still,

Dio ibn Aölrostot sein lürbarmon. ^ul. Hn in in so.

193. Nutzen und Schaden der Maikäfer.

Von H. Re bau.

Der Nutzen des Maikäfers ist für den Menschen äußerst gering.
Die Engerlinge lösen zwar das Erdreich auf, verüben aber dabei weit mehr
Schaden, als sie gut machen. Aus dem Magensafte des Käfers bereitet
man eine braune Malerfarbe, und der Körper selbst wird, nachdem die
Flügeldecken entfernt sind, zum Essen in Zucker und Honig eingemacht.
In großer Menge eingefangen, lassen sie sich als Futter für Federvieh
und Schweine brauchen. Außerdem kann man ein Öl von ihnen gewin¬
nen, welches, wenn es gestanden ist, als Wagenschmier, vielleicht auch zum
Brennen gebraucht werden kann. Man thut in dieser Absicht die einge¬
ölten Käfer in ungefähr acht Maß haltende Krüge und stopft diese, wenn
sie voll sind, mit Stöpseln zu. Dann wählt man sich an einem abhän¬
gigen Hügel den bequemsten Platz, höhlt darin für die Krüge Löcher aus,
setzt dieselben umgekehrt hinein und richtet sie so zur Hand, daß ein an¬
deres Geschirr von gleicher Mündung, welches leer und rein sein muß,
darunter geschoben werden kann. Hierauf wird über den mit Maikäfern
gefüllten, umgestürzten Krügen von Spänen oder Reisig ein Feuer ange¬
macht, welches die Wirkung hervorbringt, daß von den Käfern durch den
strohenen Stöpsel eine Menge Fette oder Öl in die untergeschobenen
leeren Töpfe hinaustropft. Weit mehr geben die noch fetteren Engerlinge
aus. Letztere sind auch ein vortreffliches Futter für Hühner, Enten,
Truthühner, Schweine u. s. w. Doch muß man es diesen Tieren nach dem
Genüsse einer solchen Nahrung, wie die Maikäfer und Engerlinge sind,
nicht an hinreichendem Wasser fehlen lassen.

Der Maikäfer schadet den Pflanzen sowol über als unter der Erde
gleich bedeutend. Der kleine Engerling, der eben die Eischale verlassen,
richtet im Laufe des Jahres noch aus Feldern, Wiesen und in Gärten

149

einen merklichen Schaden an, der sich niit dem Wachstums des Tieres
jährlich vermehrt und ausdehnt, so daß nicht nur die Wurzeln der Gräser
und Kräuter, sondern selbst die jungen Obst- und Waldbäume, die Nadel¬
hölzer nicht ausgeschlossen, von ihm zerstört werden. Noch verheerender
zeigt sich das ausgewachsene Insekt, das sich in manchem Jahre scharen¬
weise auf unsere Obstbäume, Eichen u. a. m. wirft und nichts grünes
übrig läßt. Die Stämnie fangen dann an zu kränkeln und erholen sich
nur langsam wieder, ja sterben oft auch gänzlich ab.

193. Der 8onntaK.

Von vokkinnnn voll vallorslsbsn.

vor 8onntag ist gskoininsn,

vin 8trüussobsn unk äem Hut,
8oin ^.ug' ist milä unä boitsr,
vr moiut's mit allsn gut.

vr steigst auk äis Borgs,
Br vanäelt äurob äas 'Ibul,
Br laäst rum Vsbots
vio Llsnsobsn ullrumul.

vnä vis in ssbönsn Lloiäsrn

Hun prangst jung unä alt,
Hat er kür sis gssobmüokst
vis Blur unä uüob äon ^Vulä.

vnä vis sr allon Brouäo

vnä Brisäsn bringt unä Bub',
80 ruk auob äu nun jsäsm:
„Vott grüss äiob!" krsuäig ru.

194.

,,6ott grüsss äiob!" IVsnn äiessr Vruss

8o rsebt von Herren gebt,

Vilt bsi äsm liobsn 6ott äer Vruss

8ovisl vis sin Vobst. gut. 8turw.

195. Der Seidenwurm.

Von Kühner.

Die Seidenraupe stammt bekanntlich aus China, von wo sie Mönche
nach Griechenland brachten, worauf ihre Zucht König Roger II. von
Sizilien etwa 1130 in Unteritalien einführte. Vorzeiten gehörte ein

150

seidenes Kleid zu den größten Kostbarkeiten. Der römische Kaiser Helio-
gabalus (200 n. Chr.) war der erste, welcher ein seidenes Kleid trug;
Aurelian dagegen, einer seiner Nachfolger, schlug seiner Gemalin die Bitte
ab, ihr ein solches zu kaufen, weil der Stoff zu teuer sei; und es lieh
sich ein schottischer König ein Paar seidene Strümpfe, als er den eng¬
lischen Gesandten empfangen wollte, weil er aus eigenen Mitteln sich
keine anschaffen konnte!

Der Seidenwurm oder Seidenspinner gehört zur Familie der Nacht¬
schmetterlinge, mißt mit ausgebrciteteu Flügeln in die Breite l?/^ Zoll
(3 em.), hat schmutzig-weiße Flügel mit zwei bis drei dunklen Quer¬
streifen und dazu auf den Vorderflügeln einen undeutlich gezeichneten bräun¬
lichen Halbmond. Das Weibchen legt zwei- bis dreihundert bläuliche Eier,
deren auskriechende gefräßige Raupen schnell wachsen, sich viermal häuten
und dann einspinnen. Wo man sie in Stuben hält, wie dies in Italien
und nördlicheren Gegenden der Fall ist, muß man sie füttern. Fühlt die
glatte, weißlich glänzende Raupe, welche verschiedene dunkle Flecken und
noch ein Horn auf dem letzten Ringe hat, daß die Zeit ihres sechs bis
sieben Wochen langen Lebens vorbei ist, so wird sie unruhig und läuft
hin und her, bis sie einen paffenden Ort zum Einspinnen gefunden hat.
Sie klebt nun zwei Tropfen des klebrigen Saftes, der ihr aus zwei
Öffnungen neben dem Maule hervorquillt, an dem Gegenstände an, wo
sie sich einspinnen soll, bewegt den Kopf hin und her und haspelt dabei
einen dünnen, klebrigen Faden hervor, den sie mit den Vorderfüßen um
sich wickelt. Den ersten Tag macht sie nur ein unregelmäßiges Gewebe,
eine Art Unterfutter, über welches sie ein Zickzack mit straffen Fäden
spinnt, bis nach sieben bis acht Tagen ein ovaler Schlauch (Cocon) von
der Größe eines Taubeneies fertig ist, der sie unsichtbar macht, und aus
dem sie nach zwei bis drei Wochen als Schmetterling hervorbricht. Um
den Raupen zum Einspinnen Gelegenheit zu geben, stellt man Bündel
aus Besenreisig hin, zwischen denen sie ihre Cocons anlegen. Da die
Raupe gegen Kälte und Feuchtigkeit sehr empfindlich ist, so inuß der
Seidenzüchter für eine angemessene trockene Wärme sorgen.

Hat sich die Raupe eingesponnen, so muß man verhüten, daß der
Schmetterling auskriecht, weil dieser das Seidengespinst zerstört, dessen
Faden über tausend Fuß (320 w.) Länge hat. Man tödtet die Puppe
daher, da man nur die feinsten Cocons zur Fortpflanzung aufbewahrt,
indem man sie entweder in einem Backofen röstet, oder indem man den
Cocon Schwcfeldämpfen oder Kampher * aussetzt, oder ein mit Terpentinöl *

151

getränktes Papier zwischen die Cocons legt. Diese sehen fleischfarben oder
orange oder gelb aus und müssen zu Stränen abgehaspelt* werden, wenn
man sie nicht in die Fabriken roh verkaufen will. Man wirft die Cocons,
nachdem sie vorher sortiert sind, in einen Kessel mit heißem Wasser, da¬
mit sich die harzigen Teile des Gespinstes lösen. Das nun folgende Ab¬
haspeln der Seidenfäden ist eine schwierige Arbeit, welche große Sorgfalt
erfordert und in vielen Städten in besonderen Fabriken betrieben wird.

196.

IVoltbätiZchoit sobmüolck sieb mit §rausm Lloiäo,
Usir stoUisrt in Lammt unä Lsiclk. v. Livsrs.

197. Der Ausbruch des Vesuv im Jahre 79 nach Christo.

Von M. Haupt.

Der große ungewöhnliche Ausbruch des Vesuv am 24. August im
Jahre 79 nach Christi Geburt ist ein so merkwürdiges Ereigniß, daß ich
es euch etwas ausführlicher darstellen will. An dem eben erwähnten
Tage erhob sich plötzlich, nachdem der Vesuv seit Menschengedenken nicht
mehr Lava* ausgeworfen hatte, eine ungeheuere Rauchwolke aus dem
Berge; bald schossen feurige Stralen daraus hervor, glühende Steine
flogen umher, und glühende Asche fiel dicht und immer dichter mehrere
Stunden weit nieder. Die Sonne verlor ihren Schein, bis endlich Dun¬
kelheit, ja Finsterniß über der ganzen Gegend lag. Die Erde erbebte,
und unter den Tritten der Fliehenden schwankte der Boden, so daß sie
niederstürzten; unterirdischer Donner rollte dumpf, und in jedem Augen¬
blick fürchteten die Bewohner den Einsturz ihrer Städte. Alles floh.
Um sich gegen die unerträgliche Hitze der glühenden Asche zu sichern, band
man Kissen auf den Kopf. Das Rufen, das Geschrei und Gejammer
der Armen, die auf dem Felde in der Finsterniß herumtappend sich nir¬
gends zurecht zu finden wußten und die Ihrigen vergebens suchten, war
herzzerreißend. Endlich, als der lange und schwere Ascheregen nachließ
und am andern Tage die Sonne, wiewol mit bleichem Scheine, wieder
hervortrat, bot die ganze Gegend den traurigsten Anblick dar. Alles war
mit Asche bedeckt. Bon den zwei Städten Herkulanum und Pompeji
fand man keine Spur. Niemand wußte, wohin sie gekommen; man
glaubte, die Erde habe sie verschlungen. Ein schauerliches Schweigen
ruhte über ihrem Grabe.

152

Da geschah es, daß vor etwa anderthalb Jahrhunderten ein Bauer
in jener Gegend einen Brunnen graben wollte; und sieh, er grub drei
schöne weibliche Statuen heraus. Später forschte man weiter, und wel¬
ches Wunder — man grub ein Theater, ja eine ganze Straße mit ihren
Häusern aus; kurz, man überzeugte sich, daß man in dem einstigen, durch
glühende Asche und Lava verschütteten Herkulanum sich befinde. Später
grub man auch nach dem alten Pompeji, und auch dieses wurde gefunden ;
und wol der vierte Teil desselben ist jetzt ans Licht gebracht. Das ist
nun höchst merkwürdig. In einer unterirdischen Stadt kann man herum¬
gehen. Alles liegt noch so da, wie cs vor beinahe 1800 Jahren gewe¬
sen; und eine recht anschauliche Vorstellung von dem Leben der alten
Römer läßt sich hier gewinnen. Da sieht man noch Stühle und Tische,
Lampen, Flaschen, Messer, Schüsseln, Ringe u. dgl. umherliegen. Die
höchst geschmackvolle Malerei an den Zimmerwänden ist noch frisch, als
wenn der Maler eben erst davon gegangen wäre. Im Theater und auf
einer Villa fand man einen außerordentlichen Schatz von kostbaren Sta¬
tuen von Marmor und Bronze.* In einem Zimmer fand man eine
Bibliothek von 1700 Papierrollen (gedruckte Bücher hatte man bekanntlich
damals noch nicht); es waren aber alle verkohlt, lieber den Hausthü-
ren stehen noch hie und da Inschriften, und in den Buden der Ölver¬
käufer die Ladentische. Die Straßen sind eng, die Häuser niedrig. Ihr
Aeußeres ist sehr einfach, das Innere desto prachtvoller. Die Fußböden
sind mehr oder weniger mit künstlicher Mosaik * ausgelegt, die Wände
mit prachtvollen Gemälden verziert, Tische und Schränke mit den schön¬
sten Hausgeräten. Vor den Häusern stehen noch die Bänke, auf denen
sich die Nachbarsleute zu versammeln pflegten. Ein weibliches Skelett
saß an einem alten Tische und hatte einen Knäul vor sich liegen, ein
anderes wurde mit einem Schlüsselbunde in der Hand, ein drittes auf
einer Hühnerleiter stehen gefunden, und in den Buden lagen noch allerlei
Eßwaren, Nüsse, Weinbeeren, Oliven, eine große Pastete, aber natürlich
alles verkohlt von der Hitze der Lava.

198.

l. Mo jännnorUoli ist äiosos Uonsokonlebsn!

8oin Olüek ist nioüts als nur ein Koüattonriss,

8oin Unglück abor gloicbt äsw nasson Lcüvammo,
Dor sednoll <ias ganrs Zilcl vertilgt. ^.vsvü/Ios.

153

2. Ullä Menn äsr Herr äsrsuk bsstoüt,

Da.88 sstrt äis Veit in krümmer §sbt:

lob 8eb' äeu Virrvarr rubi§ g.n,

lob Labs msins küiobt Zetban. L. Hsinrieü.

199. Die Bremer Stadtmusikanten.

Von Grimm.

Es hatte ein Mann einen Esel, der ihm schon lange Jahre treu
gedient hatte, dessen Kräfte aber nun zu Ende gingen, so daß er zur Ar¬
beit immer untauglicher ward. Da wollt' ihn der Herr aus dem Futter
schaffen; aber der Esel merkte, daß kein guter Wind wehte, lief fort und
machte sich aus den Weg nach Bremen;* „dort," dachte er, „kannst du
ja Stadtmusikant werden." Als er ein Weilchen fort gegangen war, fand
er einen Jagdhund auf dein Wege liegen, der jappte * wie einer, der sich
müde gelaufen. „Nun, was jappst du so?" sprach der Esel. „Ach,"
sagte der Hund, „weil ich alt bin und jeden Tag schwächer werde und
auf der Jagd nicht mehr fort kann, hat mich mein Herr wollen todt-
schlagen; da habe ich Reißaus genommen. Aber womit soll ich nun
mein Brod verdienen?" „Weißt du was," sprach der Esel, „ich gehe
nach Bremen, dort Stadtmusikant zu werden; geh' mit und laß dich auch
annehmen." Der Hund war's zufrieden, und sie gingen weiter. Es
dauerte nicht lange, so saß da eine Katze auf dem Wege und machte ein
Gesicht, wie drei Tage Regenwetter. „Nun, was ist dir denn in die
Quere gekommen?" fragte der Esel. „Wer kann da lustig sein, wenn's
einem an den Kragen geht," antwortete die Katze; „weil ich nun zu
Jahren komme, meine Zähne stumpf werden, und ich lieber hinter dem
Ofen sitze und spinne, als nach den Mäusen herumjage, hat mich meine
Frau ersäufen wollen; ich hab' mich zwar noch fortgemacht, aber nun ist
guter Rat teuer: wo soll ich hin?" „Geh' mit nach Bremen; du ver¬
stehst dich doch auf die Nachtmusik, da kannst du ein Stadtmusikant wer¬
den." Die Katze war's zufrieden und ging mit. Darauf kamen die drei
Landesflüchtigen an einem Hofe vorbei; da saß aus dem Thore der
Haushahn und schrie aus Leibeskräften. „Du schreist einem durch Mark
und Bein," sprach der Esel; „was hast du vor?" „Da hab' ich gut
Wetter prophezeit," sprach der Hahn, „aber weil morgen zum Sonntage
Gäste kommen, so hat die Hausfrau doch kein Erbarmen und hat der
Köchin gesagt, sie wollte mich morgen in der Suppe essen, und da soll
ich mir heute Abend den Kopf abschneiden lassen. Nun schrei' ich aus

154

vollem Halse, so lange ich noch kann." „Ei was, du Rotkopf, sprach
der Esel, „zieh lieber mit uns nach Bremen; etwas besseres als den

Tod findest du überall. Du hast eine gute Stimme, und wenn wir zu¬
sammen musizieren, so muß es eine Art haben." Der Hahn ließ sich

den Vorschlag gefallen, und sie gingen alle vier zusammen fort.

Sie konnten aber die Stadt Bremen in einem Tage nicht erreichen
und kamen abends in einen Wald, wo sie übernachten wollten. Der Esel
und der Hund legten sich unter einen großen Baum; die Katze und der
Hahn machten sich hinauf; der Hahn aber flog bis in die Spitze, wo s
am sichersten für ihn war. Ehe er einschlief, sah er sich noch einmal
nach allen vier Winden um; da däuchte ihm, er sehe in der Ferne ein
Fünkchen brennen, und rief seinen Gesellen zu, cs müßte nickt gar weit
ein Haus sein, denn es scheine ein Licht. Sprach der Esel: „So müssen
wir uns aufmachen und noch hingchen, denn hier ist die Urberge schlecht.
Und der Hund sagte: „Ja, ein Paar Knochen und etwas Fleisch daran
thäte mir auch gut." Nun machten sie sich auf den Weg nach der Ge¬
gend, wo das Licht war, und sahen es bald Heller schimmern, und es
ward immer größer, bis sie vor ein hell erleuchtetes Räuberhaus kamen.
Der Esel, als der größte, machte sich an's Fenster und schaute hinein.
„Was siehst du, Grauschimmel?" fragte der Hahn. „Was ich sehe?
antwortete der Esel, „einen gedeckten Tisch mit schönem Essen und sin¬
ken, und Räuber sitzen daran und lassen's sich wol sein." „Das wäre
was für uns," sprach der Hahn. „Ja, ja, ach wären wir da!" sagte
der Esel. Da ratschlagten die Tiere, wie sie es anfangen müßten, um
die Räuber fortzubringen; endlich fanden sie ein Mittel. Der Esel mußte
sich niit den Vorderfüßen auf das Fenster stellen, der Hund auf des Esels
Rücken, die Katze auf den Hund klettern, und endlich flog der Hahn
hinaus und setzte sich der Katze auf den Kopf. Als das geschehen war,
fingen sie insgesammt auf ein Zeichen an, ihre Musik zu machen. Der Esel
schrie, der Hund bellte, die Katze miaute, und der Hahn krähte; indem
stürzten sie in das Fenster hinein in die Stube, daß die Scheiben klir¬
rend niederfielen. Die Räuber fuhren bei dem entsetzlichen Geschrei in
die Höhe, meinten nicht anders, als ein Gespenst käme herein, und flohen
in größter Furcht in den Wald hinaus. Nun setzten sich die vier Ge¬
sellen an den Tisch, nahmen mit dem vorlieb, was übrig geblieben war,
und aßen, als wenn sie eine Woche hungern sollten.

Als die vier Spielleute fertig waren, löschten sie das Licht aus
und suchten sich eine Schlafstätte, jeder nach seiner Natur und Bequem-

155

lichkeit. Der Esel legte sich auf den Mist, der Hund hinter die Thür,
die Katze auf den Herd bei der warmen Asche, und der Hahn setzte sich
auf den Hahnenbalken; und weil sie müde waren von ihrem Wege, schliefen
sie auch bald ein. Als Mitternacht vorbei war, und die Räuber von
weitem sahen, daß kein Licht mehr im Hause war, auch alles ruhig schien,
sprach der Hauptmann: „Wir hätten uns doch nicht sollen ins Bockshorn
jagen lassen," und hieß einen hingchen und das Haus untersuchen. Der Ab¬
geschickte fand alles still, ging in die Küche, wollte ein Licht anzünden
und nahm ein Schwefelhölzchen; und weil er die glühenden, feurigen
Augen der Katze für lebendige Kohlen ansah, hielt er es daran, daß es
Feuer fangen sollte. Aber die Katze verstand keinen Spaß, sprang ihm
ins Gesicht, spie und kratzte. Da erschrak er gewaltig, lief und wollte
zur Hinterthür hinaus; aber der Hund, der da lag, sprang auf und biß
ihn ins Bein; und als er über den Hof an dem Miste vorbei rannte,
gab ihm der Esel noch einen tüchtigen Schlag mit dem Hinterfuße; der
Hahn aber, der vom Lärmen aus dem Schlafe geweckt und munter ge¬
worden war, rief vom Balken herab „kikeriki!" Da lief der Räuber, was
er konnte, zu seinem Hauptmann zurück und sprach: „Ach, in dem Hause
sitzt eine gräuliche Hexe, die hat mich angehaucht und mit ihren langen
Fingern mir das Gesicht zerkratzt; und vor der Thür steht ein Mann mit
einem Messer, der hat mich ins Bein gestochen; und auf dem Hofe liegt
ein schwarzes Ungetüm, das hat mit einer Holzkeule auf mich los-
geschlagen; und oben auf dem Dache, da sitzt der Richter, der rief: „„Bringt
mir den Schelm her!"" Da machte ich, daß ich fortkam." Von nun
an getrauten sich die Räuber nicht weiter in das Haus; den vier Bremer
Musikanten gefiel's aber so wol darin, daß sie nicht wieder heraus wollten.
Und der das zuletzt erzählt hat, dem ist der Mund noch warm.

200.

l. IVor uicdt sein oixnvr l'iounä, cloiu kann äor niobt «ein;

Lnok äor niobt, vor nur ist soin oixnor Ibounä alloiu. Lüobsrt.

2. Rätsel.

Es spielten die acht
Die ganze Nacht,
Und jedem ist Gewinn geblieben;
Was haben wol die acht getrieben? A. H.

156

201. Schweden und Norwegen.

Schweden und Norwegen bilden jetzt eine Halbinsel; sie hangen
durch Finnland und Lappland mit dem Kontinente, mit Rußland zusam¬
men. Aber sie waren nicht immer, was sie heute sind, die skandinavische
Halbinsel, sondern vor einigen Jahrtausenden waren sie ganz bestimmt
eine förmliche Insel, und das jetzige bothnische Meer oder die Ostsee hing
im Norden mit dem Eismeer und dem weißen Meere zusammen. Das
alles ist nun nicht etwa eine bloße Mutmaßung eines grübelnden Stuben¬
gelehrten, sondern läßt sich leicht beweisen. Erstens war einmal das Wasser
der Ostsee viel gesalzener als jetzt, es war in höheren Prozenten Meer¬
wasser als heutzutage. Woher weiß man das? Weil sich an den Küsten
in den Erdschichten Austernreste und zwar in großer Menge vorfinden.
Es gab also dort Austern, und in unfern Tagen fehlen sie in der Ostsee
gänzlich. Nun kommt aber die Auster nur in gesalzenen Meeren vor,
z. B. im Mittelmeere. In diesem Meere hat das Wasser einen dreimal
größeren Salzgehalt (37°/o) als in der Ostsee, und je weiter man in
letzterer gegen Norden kommt, desto süßer ist das Wasser, so daß ein Natur¬
forscher versichert, er habe am nördlichen Gestade des bothnischen Busens
fast gär kein Salz im Meerwasser gespürt. Und doch hat es einst hier
Austern gegeben, also war das Wasser einst gesalzener. Was folgt daraus
für die Behauptung, daß Skandinavien eine Insel gewesen sei? Gar viel.
Denn die Ostsee konnte im Norden nur dann gesalzener sein als jetzt,
wenn sie mit dem Weltmeere inniger zusammenhing. Und dieser Zusam¬
menhang kann nur im Norden mit dem Eismeere und mit dem weißen
Meere stattgefunden haben. Denn auf dieser Seite ist der Boden am
niedrigsten. Noch im vorigen Jahrhunderte hing die Ostsee mit dem
weißen Meere so zusammen, daß man zu Schiffe aus dem einen dieser
Meerbusen in den andern gefahren ist. Der Boden, welcher jetzt die Ost¬
see von dem nördlichen Eismeere trennt, hebt sich auch jetzt noch in einem
Jahrhundert um etwa vier Schuh. Also muß er vor Jahrtausenden von
dem Meeresspiegel bedeckt gewesen sein, also war Skandinavien vor Jahr¬
tausenden eine Insel und keine Halbinsel wie jetzt. Es gehen demnach
große Veränderungen, aber langsam auf der Oberfläche der Erde vor sich-
Wie wird die Erde in zwanzigtausend Jahren aussehen? Die Ostsee
wenigstens wird nicht mehr zu sehen sein, der Bodensee auch nicht mehr
und der Genfersee auch nicht, und wir — auch nicht mehr.

A. Heinrich.

157

303.

1. Was bsisst es, über äie 2sit ru klaxon?

^7is jsäsr sie inaebt, so muss er sie truAsn.

^VilL. Uüllsr.

2. "Wie tböriebt, äsm VerAau^'nsn naodrulelaASu,

8tatt mit äer dsASnvvart äiob ru vsrtrasssu.

llsiiu. ULIAAI-Lk.

303. Der Prozessionsspinner.

Von Neukirch.

Seht da am Eichenbaum ein Raupennest! Fast sieht es so aus, wie
ein weißlich grauer Auswuchs am Stamme. Die Bewohner sind sämmt-
lich in Grau gekleidet, auch überall fein behaart. Es sind Prozessions¬
raupen. Da könnten wir vielleicht noch einer Prozession beiwohnen;
denn da die Abendsonne schon tief am Himmel steht, so wird die graue
Schar gewiß bald aufbrechen. Einige von der Gesellschaft bewegen sich
schon. Nur gut, daß es heiteres Wetter ist, sonst könnten wir lange
vergeblich warten, denn bei trübem und feuchtem Wetter bleiben die
grauen Gäste sein vorsichtig zu Hause und fasten lieber, als daß sie ihre
Gesundheit aufs Spiel setzten.

Jetzt scheint man Anstalten zum Abzug zu machen, — es wird
regsamer im Gespinst, und einer der Insassen, gewiß der Hauptmann,
setzt sich bereits in Marsch, eine zweite von den grauen Raupen folgt
nach, jetzt die dritte, jetzt die vierte, so geht es fort in einer Linie, wol
über eine halbe Elle ist sie schon lang. Jetzt aber treten zwei zugleich
ein, zwei andere sind schon dahinter, jetzt kommt das dritte Pärchen;
die Ordnung wird ganz genau eingehalten, in zwei Reihen bewegt sich
der langsam wachsende Zug. Jetzt treten drei voran und machen den
Anfang zu drei Reihen des Zuges. O wie niedlich! Die erstem lassen
sich jedoch dadurch nicht irre machen, sie ziehen ruhig weiter in der ein¬
mal angenommenen Ordnung. Ihren zurückgelegten Weg bezeichnen sie
sämmtlich mit Seidenfäden, die sie hinterlassen; so läßt sich's am leich¬
testen wieder zurückfinden zum Neste.

Aber tretet nicht zu nahe an den Baum, berührt auch die Tiere
nicht, es könnte üble Folgen haben; denn diese Raupen sind ungeachtet
ihrer friedlichen und niedlichen Prozessionen gar gefährliche Gäste. Ehe
man sich dessen versieht, fühlt man oft in ihrer Nähe auf einzelnen
Stellen der Haut ein brennendes Prickeln, welches, wenn man die Stelle
reibt, nur heftiger wird. Auch schwillt sie etwas an, wo es schmerzt. Es

158

sind die sich leicht ablösenden steifen Härchen der Raupen, die unvermerkt
hernieder fliegen und auf entblößten Stellen unserer Haut sofort eindrin¬
gen; mittels feiner Widerhäkchen halten sie fest und sind so die Ursache
des empfindlichen Brennens. Aber wehe, wenn solche Härchen gar ins
Auge kommen, dann ist der Schmerz fürchterlich, und der Unfall kann
selbst gefährlich werden. Darum trete niemand den Tieren zu nahe und
reize sie nicht, denn man behauptet, ihre steif stehenden Härchen könnten
sie leicht von sich stoßen, da dieselben ihre Verteidigungsmittel seien. Wo
sich in Eichenwäldern diese Raupen in großer Menge aufhalten, da fliegen
die Härchen bei trockener Luft oft umher und können so dem arglosen
Wanderer wie auch dem weidenden Vieh im Walde leicht nachteilig wer¬
den. Doch wird eine große Menge dieser Raupen durch Raupentödter
und Schlupfwespen vertilgt. Auch Menschen können zu ihrer Verminde¬
rung beitragen, wenn sie die Raupennestcr wiederholt mit kochend heißem
Wasser begießen.

Nun seht, der Zug hat ungestört seinen Fortgang genommen;
immer höher steigt derselbe, und immer breiter gestaltet er sich nach unten
hin. Jetzt sind die letzten aus dem Neste im Abzüge begriffen. Oben
verteilt sich die Gesellschaft ans den Zweigen und hält nächtlichen Schmaus
auf den Blättern, was den Bäumen freilich nicht eben zum Vorteile ge¬
reicht, zumal wenn die Gäste in großer Menge da sind. Nach gehaltenem
Schmause zieht die graue Schar vor Aufgang der Sonne wieder in
prozessionsmüßiger Ordnung zur Tagsbehausung zurück. Nach der letzten
Häutung hängen sämmtliche Raupen im Nest nebeneinander sich auf, und
jede spinnt sich ihr Sterbekleid, in welches sie auch alle ihre noch vor¬
handenen Härchen mit einmengt. So ist sie selbst ganz nackt und
streift nun auch noch ihre Haut ab, worauf sie sich verpuppt. Als Puppe
ist sie ockergelb und hat zwei kurze Endspitzen. Nach vier bis fünf Wo
chen etwa ist die Entwicklung geschehen, ein einfacher Nachtschmctterling,
grau von Farbe, auf den Flügeln zwei dunkle Qnerlinien tragend, bricht
hervor aus der Hülle und legt später seine weißgelben, mit einem schwar¬
zen Punkte versehenen Eier reihenweise an die Borke der Eichen.

304.

I. Ilm äas, rvas kliiEliw versebuläon,

6lib niobt äie Fanrs Nensebboit auk;

klommen sonn ein xaar kalsebs tkuläon

Oer Anton Nünsie IVert unä Oauk? O. Laukmann.

159

2. „Browwor Betör, krommor ^bätor,
Lurres IVort unä lauxor 8olila§"
IVsr äer lVsiäspruoll taxkror Väter,
Diesem Lxruelw 5o1§e uaob. L. LI. Lruät.

305. Die Spinnen.

Bon Hebel.

Die Spinne ist ein verachtetes Tier, viele Menschen fürchten sich
sogar davor, und doch ist sie auch ein merkwürdiges Geschöpf und hat in
der Welt ihren Nutzen. Zum Beispiel: die Spinne hat nicht zwei Augen,
sondern acht. Mancher wird dabei denken, da sei es keine Kunst, daß sie
die Fliegen und Mücken, die an ihren Fäden hangen bleiben, so geschwind
erblicke und zu erhaschen wisse. Allein das macht's nicht aus. Denn
eine Fliege hat nach den Untersuchungen der Naturkundigen viele hundert
Augen und nimmt doch das Netz nicht in acht und ihre Feindin, die
groß genug darin sitzt. Was folgt daraus? Es gehören nicht nur Augen,
sondern auch Verstand und Geschick dazu, wenn man glücklich durch die
Welt kommen und in keine verborgenen Fallstricke geraten will. — Wie
fein ist ein Faden, den eine Spinne in der größten Geschwindigkeit von
einer Wand bis an die andere zu ziehen weiß! Und doch versichern aber¬
mals die Naturkundigen, daß ein solcher Faden, den man kaum mit bloßen
Augen sieht, wol sechstausendfach zusammengesetzt sein könne. Das bringen
sie so heraus: Die Spinne hat an ihrem Körper nicht nur eine, sondern
sechs Drüsen, aus welchen zu gleicher Zeit Fäden hervorgehen. Aber jede
von diesen Drüsen hat wol tausend feine Ocffnnngen, von welchen keine
umsonst sein wird. Wenn also jedesmal ans allen diesen Oesfnungen ein
solcher Faden herausgcht, so ist an der Zahl sechstausend nichts auszu¬
setzen, und dann kann man wol begreifen, daß ein solcher Faden, obgleich
so fein, doch auch so fest sein könne, daß das Tier mit der größten
Sicherheit daran auf- und absteigen und sich im Stnrm und Wetter
darauf verlassen kann. Muß man nicht über die Kunst und Geschicklich¬
keit dieser Geschöpfe erstaunen, wenn man ihnen bei ihrer stillen und un¬
verdrossenen Arbeit zuschaut, und an den großen und weisen Schöpfer
denken, der für alles sorgt und solche Wunder in einem so kleinen und
unscheinbaren Körper zu verbergen weiß?

Daß es mancherlei Tiere dieser Gattung gebe, sieht man schon an
der Verschiedenheit ihres Gewebes in der freien Lust, an Fensterscheiben,

160

in den Winkeln, auf den Feldern, da und dort. Manche spinnen gar
nicht, sondern springen nach ihrer Beute. Im Frühjahre und noch viel
mehr im trocknen, warmen Nachsommer sieht man oft gar viele weiße
Fäden in der Luft Herumfliegen. Alle Bäume hängen manchmal voll,
und die Hüte der Wanderer auf der Straße werden davon überzogen.
Man konnte lange nicht erraten, wo die Fäden und Flocken Herkommen,
und machte sich allerlei wunderliche Vorstellungen davon. Jetzt weiß man
gewiß, daß es lauter Gespinst ist von unzählig vielen kleinen schwarzen
Spinnen, welche deswegen die Spinnen des fliegenden Sommers genannt
werden. Da sieht man wieder, wie viel auch durch kleine Kräfte kann
ausgerichtet werden, wenn nur viele das Nämliche thun.

Aber eine gefürchtete Spinne lebt in dem untersten heißen Italien.
Sie ist unter dem Namen Tarantel bekannt. Diese soll wol die Men¬
schen beißen und durch den giftigen Biß krank und schwermütig machen.
Ein Mittel dagegen soll ein gewisser Tanz sein, die Tarantella genannt.
Wenn die Kranken die Musik dazu hören, so fangen sie an zu tanzen, bis
sie vor Müdigkeit umfallen, und sind alsdann genesen. Es ließe sich wol
begreifen, daß durch die heftige Bewegung das Gift aus dem Körper her¬
ausgetrieben werde; allein es ist doch, wie man für gewiß weiß, viel
Einbildung und Uebertreibung dabei und wol auch Betrug.

Ein anderes merkwürdiges Tier dieser Art lebt in einer Gegend
von Amerika und heißt Buschspinne. Diese nimmt nicht mit Stuben¬
fliegen und Mücklein vorlieb; nein, einer gewissen Art von Vögeln geht
sie nach, greift sie an und zwingt sie, tödtet sie und saugt ihnen das
Blut und die Eier aus. Worüber soll man sich am meisten verwundern,
über die große Spinne oder über die kleinen Vögel?

306.

i. Oan? unAlnokliob ist, vor allen HinganK Lasst,
tlnä, ank sieb solbst bosobrünkt, anob ru sieb selbst niobt xasst.

Rüeksrt.

2. Wenn äis Wässsrlsin kämen rubauk,
Oäb' es vol einen Rlnss;

Weil jeäss nimmt seinen eixensn Lank,
Lins obns äas anärs vertrocknen mnss.

Rückert.


161


307. Das Spinalem.

Nach Hebel.

Nein, schaut mir doch das Spinnlein an,
Wie's zarte Fäden zwirnen kann!

Frau Muhme, du spinnst auch wol fein,
Doch das möcht' wol noch seiner sein.

Es macht es so subtil und nett,
Möcht' nicht, daß ich's zu haspeln hält'.

Wo nahm es her den Flachs so fein?

Wer mag sein Hechelmeifter sein?

Gelt, wenn man's wüßt', dn gingst auch hin
Und wärst so klug und holtest ihn?

Jetzt schau nur, wie's sein Füßchen setzt,
Die Aermel streift, die Finger netzt.

Es ziehet lange Fäden aus

Und spinnt eine Brück' ans Nachbarhaus;

Ein breiter Weg ist's in der Luft,
Der morgens hängt voll frischem Dust;
Baut einen Fußweg neben dran,
Daß es auch drüber gehen kann.

Es spinnt und wandelt auf und ab,
Nun im Galopp und nun im Trab.
Jetzt geht's ringsum: was wird das sein?
Fürwahr, es gibt ein Ringelein!

Jetzt schießt es zarte Fäden ein,
Das soll wol gar gewoben sein?

Es scheint verwirrt, es hält jetzt still,
Es weiß nicht recht, wohin es will.

Es geht zurück, ich seh's ihm an,
Es hat etwas vergessen dran.

Zwar denkt es, das pressiert ja nicht,
Mein Haus druni nicht zusammenbricht.

Jetzt steht es, putzt die Hände ab
Und schneidet seinen Faden ab.
Jetzt setzt sich's in sein Sommerhaus
Und schaut die lange Straß' hinaus.

Es sagt: „Man baut sich halb zuschand',
Doch freut es, ist das Hans imstand!"

II

162

In freien Lüften wogt's und schwcmkt's,
Und an der lieben Svnne hangt's
Und sitzt in ihrem Schein so warm,
Wie wol ist's ihm! In großem Schwarm
Sieht's Mücklein tanzen, jung und fett,
Und denkt: Wenn ich doch eines hätt'!

Wie hast du, Spinnleiu, mich entzückt,
So klein und doch auch so geschickt!
Wer hat dies alles dich gelehrt?

Ich denk', Er, der uns alle nährt;
Er gibt auch dir, was dir gebricht,
Sei ruhig, er vergißt dich nicht.

Da kömmt ein Mücklein; nein, wie dumm!
Es rannt ihm schier das Häuschen um.
Nun schreit's und winselt's Weh und Ach.
Du armer Schlucker, uur gemach!

Hier heißt es Augen aufgethan!
Was geh'n dich fremde Sachen an?

Schau, Spinnchen merkt schon was davon,
Es zuckt und springt und hat sic schon.
Es denkt: Viel Arbeit hatt' ich hier,
Nun schmeckt auch wol der Braten nur.
leb sag'« ja, äsr uns aUo näbrt,
^ueb jsäsm, NN8 or brauebt, bssebsrt.

308. Hainmersest.

Aus den „Charakterbildern" von Grube.

In einer Bucht von Qualöe (Wallfischinsel*) auf der rechten Seite,
wenn man aus dem offenen Meere kommt, bemerkt man fünf bis sechs
Häuser an die Felsenwand gebaut, überragt von einem hölzernen Kirch¬
turme, und durch zwei friedliche Kanoneu, in denen die Vögel nisten,
verteidigt. Dies ist Hammerfest, die letzte Stadt des Nordens. Sie ist
größer, als man auf den ersten Blick glauben sollte, mehr als die Hälfte
ihrer Wohnungen liegt in einem Thal versteckt; und wenn man au einem
Sommermorgen den felsigen Berg besteigt, der sie beherrscht, so öffnet
sich den Blicken ein großartiger Anblick. Am Fuße des Berges liegt die
Stadt mit ihren hübschen Kaufmannshäusern, ihren roten Magazinen und
ihren Fischerhütten, die sich wie ein Gürtel am Rande des Wassers hin¬
ziehen, mit ihrem Hafen, der in einen Kreis von Hügeln cingeschnitten
und mit Barken und Handclssahrzeugen bedeckt ist; weithin auf der andern

163

Seite der Bucht von Fuglenäs, einer schmalen Landzunge, auf welcher sich
ebenfalls einige Wohnungen erheben, erblickt man das Meer und in der
Ferne die Gebirge von Sarö mit ihren ausgezackten und ewig beeisten
Gipfeln.

Im Sommer bietet die kleine Stadt Hammerfest ein heiteres und
belebtes Gemälde dar; sie sieht im Verlaufe einiger Monate fast zwei¬
hundert Fahrzeuge, teils norwegische, teils fremde, ankommen. Die einen
freilich fahren nur durch den Fjord,* um sich uach Archangel oder Tromsö *
zu wenden, andere gehen von Insel zu Insel, ihre Ladung voll zu machen,
aber eine große Anzahl bleibt im Hafen. Sie bringen Mehl, Hanf u. s. w.
und nehmen als Austausch Fische, Tran, Renntierhäute, Eiderdunen,
Füchse und Erz mit fort. Hammerfest ist die Hauptstadt von ganz West¬
finnmark. Sie zieht den größten Teil der Prodnkte des Landes, von der
Jagd nämlich und vom Fischfänge, an sich und verbreitet im einzelnen die
fremden Bedürfnisse, welche sie empfangen hat, in die verschiedenen Kaus¬
orte des Distriktes.

Die Russen kommen in großer Anzahl in diese Stadt. Kaum sieht
man jährlich zwei oder drei schwedische, dänische oder deutsche Briggs,*
aber jeden Tag führt der günstige Wind mehrere Bodjes heran. Dies
sind kurze Fahrzeuge von drei Masten, die Mehrzahl so abgenutzt und alt,
daß man sie kaum fähig hält, einem Sturme zu widerstehen. Die klein¬
sten davon haben nicht einmal Nägel; von vorn bis hinten sind die Plan¬
ken mit Hanf zusammengebunden. Man erzählt, daß, als einst der Kaiser
von Rußland eines von diesen Schiffen in den Hafen von St. Petersburg
kommen sah, ihm dasselbe so anffiel, daß er es für die Folge von jedem
Zoll befreite. Mit diesen gebrechlichen Fahrzeugen, die den erfahrensten
Matrosen erschrecken würden, umschiffen die Russen das Nordkap und
dringen in alle Buchten des Eismeeres. Während die einen den Handel
mit den Finnmarken * ausbeuteu, begeben sich die andern auf die Fischerei¬
bänke. Geschickter und thätiger als die Norweger, haben sie oft ein mit
Fischen reich beladenes Boot, während die Norweger nur ein halbleeres
Netz heransziehen. Es ist ihnen zwar verboten, auf eine Meile von der Küste
zn fischen, aber sie überschreiten täglich die Grenzen, welche ihnen gezogen
sind. Durch Beharrlichkeit ermüden sie die Aufmerksamkeit derer, welche sie
überwachen sollen. Im Osten, im Westen, im Norden, von allen Seiten
umringen sie die Küste von Finnmark; ohne Aufhören kehren sie wieder.

Neben den russischen Fahrzeugen erscheint die ärmliche Barke des
Finnen, der dem Kaufmann die Fische bringt, die er mühsam in mehreren

II*

164

Monaten gefangen hat, um einen Teil seiner Schulden in Ordnung zu
bringen. In den aus Holz gebauten Gängen, welche die Magazine um¬
geben, bemerkt man alle Arten von Trachten, so wie man alle Sprachen
des Nordens hier sprechen hört. Der Kaufmann ist daselbst immer auf
dem Platz und beschäftigt, die Mütze von Fischotter auf dem Kopfe, die
Feder hinter dem Ohre, von seiner Schreibstube zur Niederlage und von
da wieder zurücklaufend. Jetzt ist die Zeit der Arbeit. Von diesen drei
oder vier Monaten* seiner Berechnungen und Schreibereien hängt der
Erfolg des ganzen Jahres ab. Da fertigt er Fahrzeuge nach Spitzbergen
und Fischladungen nach Spanien und Portugal ab. Der ganze Tag ver¬
geht in einer ununterbrochenen Kette von Geschäften; nur abends beim
Punschnapfe wird geplaudert. Dann überlassen sich diese braven Kauf¬
leute mit Lust ihren Herzensergießungen, ihren gastfreundschaftlichen Ge¬
wohnheiten, und wenn ein Fremder unter ihnen ist, so haben sie für ihn
eine Güte und Zuvorkommenheit ohnegleichen.

Wenn man durch die wogenden Nebel und die dichten Wolken, die
gewöhnlich den Himmel von Hammerfest verschleiern, plötzlich einen schönen
Sonnenstral dringen sieht, wenn die Gebirge der Inseln mit ihren bläu¬
lichen Rändern und ihren schimmernden Gipfeln in der Ferne erscheinen,
wenn das Meer, das kein Wind in Bewegung setzt, wie ein silberner See
sich zwischen der Stadt und den Felsen ausbreitet; so bietet sich dem Auge
ein herrlicher Anblick dar. Eines Abends im Monate August habe ich,
erzählt ein Reisender, von der Höhe des wie eine Turmspitze aufsteigen¬
den Piks die Sonne, im ersten Augenblick durch eine leichte Wolke ver¬
hüllt, um Mitternacht in all ihrer Pracht sich erheben sehen. Das ganze
Meer erglänzte in Licht; die Gebirge hatten eine Färbung von Azur gleich
den fernen Horizonten der südlichen Gegenden, und die Sonne, zwischen
den Hügelwänden in einem Bette von Granit eingeschlafen, glich einer
kristallenen Schale. Sobald diese schönen Tage erscheinen, entsteht in der
ganzen Stadt eine große Bewegung. Jeder will das so seltene, so eilig
fliehende Schauspiel genießen. Aber diese Tage der Erheiterung sind nur
spärlich; ein dunkler Nebel verhüllt das Blau des Himmels; der Frost
beginnt mitten im schönsten Sommer, bald verschwinden die fremden
Schiffe eins nach dem andern, die Warenhäuser werden geschlossen, die
Geschäfte hören auf, alles wird still.

Der Winter ist da. Und welch ein Winter! Nächte ohne Ende, ein
schwarzer Himmel, ein gefrorner Erdboden. Zwölf Uhr des Mittags muß
man im Monat Dezember sich ganz nahe ans Fenster stellen, um einige

165

Zeilen zu lesen. Vom Morgen bis zum Abend ist die Lampe in allen
Häusern angezündet, und keine Freude gibt es mehr, kein Leben, keine
Neuigkeiten. Die Post, die dreimal monatlich ankommen soll, erscheint
nur noch zu unbestimmten Zeitabschnitten. Die über die schwedischen Ge¬
birge gehende ist oft durch die Nacht und die schlechten Wege aufgehalten;
die von Drontheim* übers Meer kommende stößt auf noch größere Hin¬
dernisse. Die Stadt ist jetzt wie eine Welt für sich, vom ganzen Erd¬
boden getrennt. Die armen Menschen, die sie bewohnen, suchen dann alle
möglichen Mittel hervor, um sich zu zerstreuen. Sie haben einen Verein
gebildet, um sich dänische und deutsche Bücher zu verschaffen. Sie ver¬
sammeln sich des Abends bald bei dem einen, bald bei dem andern, wenn
die Schneewirbel sie nicht verhindern auszugehen. Sie trinken Punsch, sie
rauchen, sie spielen Karten. Selbst die Gebildetsten untck: ihnen müssen
sich auf jene Zeitvertreibe beschränken; denn anhaltend beim Lampenschein
zu lesen oder zu schreiben ist unmöglich. Wenn bisweilen der Himmel
sich aufklärt, so verschaffen sie sich das Vergnügen, die langen norwegi¬
schen Schneeschuhe von Holz anzuschnallen und über die Felsen und Ge¬
birge zu laufen, an denen die Schneemassen alle Unebenheiten ausgeglichen
haben.

Gegen Ende des Januars beginnen sie am Horizont die ersten Licht¬
blicke der Sonne zu suchen, die ihnen so lange verborgen war. Anfangs
unterscheidet man in dem düsteren Gewölk nur einen rötlichen Schein,
aber dies ist das wolbekannte Zeichen, das alle freudig begrüßen; es ist
der Vorbote der Sonne, die im Begriffe steht, Erde und Menschen wie¬
der zu beleben. Der erste, welcher das frohe Zeichen erblickt, verkündet es
mit lauter Stimme, und jedermann läuft auf den Hügel. Dieser Tag ist
ein Festtag in allen Familien. Nach und nach vergrößert sich der rote
Schein; die unbestimmte Linie wird zu einer breiten Scheibe, welche die
Wolken durchzieht und von Woche zu Woche sich mehr über den Horizont
erhebt und da verweilt, bis sie drei Monate hintereinander den Nord¬
menschen leuchtet.

209.

i. LiZner Usrä ist Uoiäes vsrt.

s. Ls ist ckas kleinste Vaterlanä äsr grössten Liebs niebt ru klein;
cks snxsr ss ckiob rin§s umsoblissst, js nüber virä's äem Lsrrsn sein.

V. Lliillsr.

166

z. L.U8 Vatsrlanä, ans teure, seblioss äiob an,

Vas Kalts test mit äsiuem ssanrsu Herren;

Hier sinä äis starken Vurreln äsinsr Lrakt,

Dort in äsr kremäen IVslt stellst cku allein. 8 »Killer.

210. Die Weinbergschnecke.

Von Lauckhardt.

Manche Schnecken, wie die Weinbergschnecken, machen sich, ehe sie
den Winterschlaf beginnen, einen Deckel über die Mündung und werfen
ihn im Frühjahr wieder ab. Will man sich eine Sammlung von Schnecken¬
häusern machen, so tödtet man die Tiere in siedendem Wasser und zieht
sie behutsam aus der Schale. Die Weinbergschnecke ist in Deutschland
auf kalkhaltigem Boden fast überall in Gärten, Wäldern und Gebüschen
zu finden. Sie ist die größte einheimische Schnecke, kenntlich an der kug-
ligen, rotbraunen, gebänderten Schale. Sie verkriecht sich im Herbste bei
eintretender Kälte, fastet eine Zeit lang, und schließt dann ihr Haus mit
dem Winterdeckel. Im Sommer bohren diese Tiere ein mehrere Zoll
tiefes Loch in die Erde, erweitern und runden es dadurch, daß sie sich
darin herumdrehen, legen dann mehrere Dutzend Helle, durchsichtige Eier
von der Größe einer Linse hinein und decken das Loch mit der Erde wie¬
der zu. Nach dreißig Tagen kriechen die Jungen aus, welche sehr zart
und klein sind und ganz das Aussehen der Alten haben. Ihr erstes
Futter ist die Schale ihres Eies, nach zwei Tagen benagen sie schon zarte
Pflanzen. Diese Schnecken sind sehr gefräßig und thun in Gärten großen
Schaden. Ihre Nahrung suchen sie nur bei feuchtem Wetter oder im
Tau, am liebsten des Nachts. In manchen Gegenden verspeist man sie
im Herbst und im Winter, wenn sie sich durch ihren Deckel eingeschlossen
haben. Nach Nürnberg* werden sie in großen Säcken und nach Wien
in großen Schiffsladungen gebracht. Ulm* sendet dahin jährlich vier
Millionen. Der stärkste Handel geht aus der Schweiz nach Italien.
Wenn man gegen den Herbst die Schnecken gesammelt hat, so werden sie
aus grünen Plätzen, die mit Sägespänen oder Wassergräben eingehegt
sind, gemästet. (Schon die Römer mästeten Schnecken und erzeugten
durch reichhaltiges Futter sehr große Abarten.) Man schlägt gabelförmige
Pfähle ein, die mit belaubten Zweigen belegt werden, unter denen die
Tiere sich festsetzen. Das Futter ist Eschen- und Erlenlaub, Kohl und
Spinat. Bei trockenem Wetter fressen sie nie.

167

Wenn es kälter wird, kriechen sie in den Boden und schließen ihre
Mündung zu. Glänzende Schalen und gewölbte.Deckel verraten dem
Käufer eine fette Ware.

211.

i. Mio mit IVsils.

s. Wer knälos väblt unä sieb bssinnt,
Osvöbuliob äas sebtsebtsskö lksil Asvinut;
IVor vorsebnsU rmxrsikt, clsss' Vsrstanä
8itrt statt im Loxko iu äor Ilauä. Otto Lank.

s. Volksrätfel.

Ich gehe täglich aus

Und bleibe doch zu Haus. Simrock.

212. Unglück der Stadt Leyden.

Von Hebel.

Die Stadt Leyden heißt schon seit undenklichen Zeiten Lehden und
hat noch nie gewußt warum, bis am 12. Jänner 1807. Sie liegt am
Rhein im Königreiche Holland und hatte vor diesem Tage eintausend
Häuser, welche von vierzigtausend Menschen bewohnt waren, und war nach
Amsterdam die größte Stadt im ganzen Königreiche. Man stand an die¬
sem Tage noch auf wie alle Tage; der eine betete sein Vaterunser, der
andere ließ es sein, und niemand dachte daran, wie es am Abend aus¬
sehen werde, obgleich ein Schiff mit siebzig Fässern Pulver in der Stadt
war. Man aß zu Mittag und ließ sich's schmecken wie alle Tage, obgleich
das Schiff noch «immer da war. Aber als nachmittags der Zeiger ans
dem großen Turm auf halb fünf stand — fleißige Leute saßen daheim
und arbeiteten, fromme Mütter wiegten ihre Kleinen, Kaufleute gingen
ihren Geschäften nach, Kinder waren beisammen in der Abendschule, müßige
Leute hatten Langeweile und saßen im Wirtshause beim Kartenspiel und
Weinkrug, ein Bekümmerter sorgte für den andern Morgen, was er essen,
was er trinken, womit er sich bekleiden werde, und ein Dieb steckte viel¬
leicht gerade einen falschen Schlüssel in eine fremde Thüre — und plötz¬
lich geschah ein Knall. Das Schiff mit den siebzig Fässern Pulver bekam
Feuer, sprang in die Luft, und in einem Augenblicke waren ganze lange
Gassen von Häusern mit allem, was darin wohnte und lebte, zerschmet-

168

tert und in einen Steinhaufen zusammengestürzt oder entsetzlich beschä¬
digt. Viele hundert Menschen wurden lebendig und todt unter diesen
Trümmern begraben oder schwer verwundet. Drei Schulhäuser gingen mit
allen Kindern, die darin waren, zugrunde; Menschen und Tiere, welche
in der Nähe des Unglücks auf der Straße waren, wurden von der Ge¬
walt des Pulvers in die Luft geschleudert und kamen in einem kläglichen
Zustande wieder auf die Erde. Zum Unglück brach auch noch eine Feuers¬
brunst aus, die bald an allen Orten wütete und fast nimmer gelöscht
werden konnte, weil viele Vorratshäuser voll Öl und Tran mit ergriffen
wurden. Achthundert der schönsten Häuser stürzten ein oder wurden so be¬
schädigt, daß man sie niederreißen mußte. Da sah man auch, wie es am
Abend leicht anders werden kann, als es am frühen Morgen war, nicht
nur mit einem schwachen Menschen, sondern auch mit einer großen, volk¬
reichen Stadt Der König von Holland setzte sogleich ein namhaftes Ge¬
schenk auf jeden Menschen, der noch lebendig gerettet werden konnte. Auch
die Todten, die aus dem Schutte hervorgegraben wurden, brachte man
auf das Rathaus, damit sie von den Ihrigen zu einem ehrlichen Begräb¬
nisse konnten abgeholt werden. Viel Hilfe wurde geleistet. Obgleich Krieg
zwischen England und Holland war, so kamen doch von London ganze
Schiffe voll Hilfsmittel und große Geldsummen für die Unglücklichen;
und das ist schön, denn der Krieg soll nie in das Herz der Menschen
kommen. Es ist schlimm genug, wenn er außen vor allen Thoren und vor
allen Seehäfen donnert.

213.

n Uit clos 8obieksal8 Nnobton

Ist Köln ovv'^or Lunä rn tloobton,

Unä äas UnMok sebroitot solmsll. 8ebiIIsr.

2. 0 proiss äu clos Uobons Korbes Ueiäon;

Venn stört' ss cliob in äoinor Uronäo nio,
IVann, 8oolo, Melltest äu ans llünkt'§o Lolleiäen?

Lä. 8töbsr.

214. Vertrauen und Treue.

Ehe der Prophet* sein Vaterland mit dem Lichte eines neuen
Glaubens erleuchtete, waren die Araber Götzendiener. Sie verehrten
einen guten und einen bösen Gott und feierten jedem besonders einen
Tag in der Woche. Der Tag des guten Gottes wurde für glücklich ge-

169

halten, und wer an ihm vor dem Könige erschien, dem wurde seine Bitte
ohne Einschränkung gewährt. Wer aber die Unvorsicht beging, an dem
unglücklichen Tage vor den Thron des Königes zu kommen , der wurde
ohne Verzug dem bösen Gotte zum Sühnopfer gebracht.

So war die Sitte des Landes, als unter der Regierung des Kö¬
niges Naam ein reicher Araber in der Wüste durch Beraubung und
allerlei Unglück in solche Armut geriet, daß er schon seit zwei Tagen keine
Speise mehr für seine Kinder hatte. Auf einmal erinnerte sich Tai, so
hieß nämlich der Kaufmann, der Freigebigkeit des Königes Naam, der
keinen Dürftigen ohne Gabe von sich ließ. Er machte sich auf, küßte
seine Frau uud Kinder, versprach, in einigen Stunden mit Nahrung
wieder bei ihnen zu sein, und zog in großer Eile seines Weges. Erfüllt
von seinem Elende und der Hoffnung einer nahen Hilfe, lief Tai ängst¬
lich fort, bis er vor dem Throne des Königes erschien, ohne auch nur
mit einem Gedanken daran zu denken, daß heute der Tag des bösen
Gottes sein könne; aber kaum hatte ihn Naam erblickt, so wandte er
sein Gesicht von ihm und rief: „Unglücklicher, was hast du gethan?
Warum mußt du an einem so traurigen Tage vor mein Angesicht kom¬
men? Du bist des Todes."

Diese Rede fuhr wie ein Blitz durch Tais Seele und erinnerte
ihn an das grausame Opfergesetz. Er warf sich dem Könige zu Füßen
und flehte ihn an, seinen Tod nur noch einige Stunden aufzuschieben.
„Meine Frau und meine Kinder haben zwei Tage nichts gegessen," sprach
er, „sie werden eines kläglichen Todes sterben, wenn ich ihnen nicht eilig
einige Lebensmittel zubringe. Gib mir etwas Speise und laß mich sie
noch einmal sehen, um auf immer Abschied von ihnen zu nehmen. Du
bist zu gerecht, als daß du den Unschuldigen mit dem Verbrecher ver¬
derben solltest. Ich schwöre dir bei allem, was heilig ist, vor Untergang
der Sonne wieder hier zu sein; dann sprich das Todesurteil über mich
aus, und ich werde mich ihm ohne Murren unterwerfen."

Der König wurde durch diese Anrede gerührt und sprach: „Un¬
glücklicher Mann, das Volk verlangt dich zum Opfer und wird in Wut
geraten, wenn ich dich entfliehen lasse. Ich habe Mitleid mit dir, aber
ich kann dir die Bitte unter keiner andern Bedingung gewähren, als
wenn du einen Bürgen stellst, der sich statt deiner zum Opfer erbietet,
im Fall du deine Zusage brichst. Du dauerst mich, aber es ist das harte
Gesetz meines Landes."

170

Tai war fremd, und niemand kannte ihn. Er sah mit wehmüti¬
gem Blicke auf alle, die um den Thron standen. Aber keiner wagte es,
sich auf das Wort eines Fremdlings zu verlassen und für seine Treue
Bürge zu sein. Tai verzweifelte schon, als er nahe beim Thron einen
Mann bemerkte, der ihn mit edlem Mitleid ansah. „Und du," redete ihn
Tai mit Tränen in den Augen an, „du, aus dessen Angesichte eine große
Seele leuchtet, könntest auch die Bitte eines unglücklichen Mannes und
Vaters abschlagen? Ich schwöre dir bei den Göttern und Menschen,
daß ich diesen Abend vor Sonnenuntergang wieder hier sein werde."

Schenk, so hieß der Edle, der ein Offizier und zugleich Liebling
des Königs war, hatte ein Herz, das an das gegebene Wort treuer Men¬
schen glauben konnte. Er wandte sich zum Könige und sagte: „Ich will
Bürge für Tai werden." Der König erschrak, denn auch er befürchtete,
der Fremdling werde nicht Wort halten. Er sah den Offizier bedeutend
an, aber Schenk blieb bei seiner Zusage, und Tai eilte mit Speisemitteln
zu seiner Frau und seinen Kindern.

Indessen verfloß die bestimmte Zeit, die Sonne neigte sich zu ihrem
Untergange, und Tai war noch nicht da. Das Volk verlangte mit Un¬
gestüm sein Sühnopfer, und Schenk wurde gebunden zum Altäre geführt.
Er trat hinzu, ohne sich zu beklagen; alle feierlichen Zubereitungen waren
vollendet, und der Priester zückte schon das steinerne Opfermesser, als sich
plötzlich in der Ferne ein Geschrei erhob. Tai selbst war der Rufende,
der außer Atem, ganz mit Schweiß und Staub bedeckt, auf der Ebene
herbeieilte und sich durch das staunende Volk stürzte. Er fiel Schenk zu
Füßen, löste seine Bande, richtete ihn auf und schloß ihn in seine Arme.
Lange drückte er ihn schweigend an sein Herz und sprach endlich: „Gro߬
mütiger Schenk, wie bald hätte dich mein Zögern getödtet. Gedankt sei
es den Göttern, daß ich zu rechter Zeit kam, dich zu retten. Ich sterbe
zufrieden, denn ich weiß, du wirst dich meines armen Weibes und meiner
hilflosen Kleinen erbarmen." Schenk küßte ihn und weinte. Ich will
ihr Vater und Freund sein und mein Hab mit ihnen teilen. So stan¬
den sie noch da, als das Volk ein lautes Jubelgeschrei erhob und seines
grausamen Opfers völlig vergaß; der König und alle Edlen seines Hofes
waren gerührt. „Nie habe ich eueresgleichen gesehen, rief Naam. Du,
Tai, bist ein Muster der Treue, und du, Schenk, der großmütigste der
Menschen?' Er blickte nach dem Opferpriester, der schon auf die hohe
Schwelle des Altars getreten war und zum Volke reden wollte. „Ihr
Gläubigen, rief er, Schenk und Tai haben durch ihre Tugend den Zorn

171

des Gottes versöhnt, der keine blutigen Opfer mehr fordert. Von heute
an opfern wir Honig und Milch zum Zeichen, daß des Königes Thron
den Unterthanen an jedem Tage erfreulich und heilbringend sein muß."

So sprach der Opferpriester, und das Volk gab ihm durch ein
großes Freudengeschrei Beifall. Der König dankte ihm mit freundlicher
Geberde, er überhäufte deu armen, redlichen Tai mit Wolthaten und ge¬
wann den großmütigen Scherik von nun an um so lieber.

215.

i. Lin oälor Llonseb riebt eäle Nonsebon an

Ilnä vsiss sie test ru balten. (löibe.

2. Iran' aueb äem Lebleobten rn,

Lr könne (lutes tbun;

voeb tböriebt vär's, wenn äu

Vie Vorsiobt liessest rub'n. üul. Uammsr.

216. Die kleine Naturforscherin.

Von Dr. I. Proschko.

Das Glöcklein ruft ins Dorf hinaus:

„Ihr Kinder, auf! die Schul' ist aus!"

„„Die Schul' ist aus! die Schul' ist aus!""
Wie lärmt und tobt es froh hinaus.

Und draußen, halt! da steht ein Mann,

Die liebe Jugend starrt ihn an,

Und schüchtern hält die bunte Schar:

„Das ist — das ist — der Kaiser gar."

Ja, ja, Herr Kaiser Leupold* steht

Höchsteigen da in Majestät,

Er will mal selber schau'n und seh'n,
Wie's in der Schule pflegt zu geh'n;

Tritt gleich zum ersten Mägdlein hin
Und fragt cs nut vergnügtem Sinn:
„Sag' uns, mein liebes Kind, einmal,
Was lerntest du für Dinge all?"

„„Ei, lesen, schreiben, rechnen, Herr!

Und —"" „Nun Kleine, sonst noch mehr?

Vielleicht Naturgeschichte noch?"

„„Versteht sich, Herr!"" — „So sag' mir doch:

172

Der Apfel da, in welches Reich
Gehört der süße Apfel gleich?
Errätst du es, so ist er dein."
„„Nur her damit, er ist schon mein,""
Ruft froh die Kleine, „„sag' es gleich,
Der Apfel ist vom Pflanzenreich.""

„Ei bravo! Nun, und dieses Geld,
Das meine Hand verschlossen hält,
Wohin gehört's? Auch das ist dein,
Errätst du es." — „„Das Geld ist mein!""
Ruft jubelnd rasch das muntre Kind,
„„Gold, Silber Minerale sind,

Drum weiß ich es und sag' es gleich:
Das Gröschlein kommt vom Steinereich.""

Da lächelt Leupold hochvergnügt,
Dann spricht er, zu dem Kind gebückt:
„Nun, kleiner Schelm, besinne dich,
In welches Reich gehöre ich?"

Da sinnt das Kind ein Weilchen lang,
Als wär' ihm um die Antwort bang,
Sein Äuglein ruht am Angesicht

Des Kaisers, der so freundlich spricht;

Dann ruft die Kleine ernst und weich:
«„Ihr, Ihr gehört ins Himmelreich! —""
Da hebt sein Haupt Herr Leopold,
Ein Tränlein ihm vom Auge rollt.

Dann spricht der Herr: „Der Kinder Mund
Thut, sagt man ja, die Wahrheit kund;

Kein Lob hat je mich so geehrt,
Dies Kind hält mich des Himmels Wert."

Und sieh, mit nie empfundner Lust
Zieht er die Kleine an die Brust
Und drückt dem Kind ein Küßchen auf
Und spricht gar tief bewegt darauf:
„Will's Gott, mein Kind, wir teilen gleich,
Der Kinder ist ja das Himmelreich."

317.

i. Uisiss Vsnts baden ibrsn Uunä im Herren.

s. vis Lobönbsit rübrt, äoob nur äis LZmut sisxst,
Unä Unsobnlck nur erbält äer Visbs Ursis. Lobillsr.

173

s. ^IN Zsr§ uuä M Usrrsoüor, von 6ott Assstrt,
Der 8turm unä äis 8or§s äsn 2abn sied rvotrt;
l-lssiobsrt smä im lüato ivir

Unä äanksn äem Lor§ unä äsm Usrrsoüer äakür. L. L.

218. Die Staudenkoralle.

Von W. Pfaff.

Es gibt" gewisse Tiere, die man auf den ersten Blick für Steine
oder Pflanzen halten möchte, wenn man sie aber genauer untersucht, so
entdeckt man in ihnen Gefühle und willkürliche Bewegung, die keine Pflanze
und kein Stein haben kann, auch bemerkt mau, daß sie ihre Nahrung
durch äußere Gliedmaßen zu sich nehmen. Man muß sie daher notwendig
zu den Tieren rechnen; da sie aber auch so manches einerlei mit den
Gewächsen haben, so nennt man sie Pflanzentiere. Alle Pflanzentiere
leben im Wasser, denn außer demselben würde ihr gallertartig weicher
Körper bald vertrocknen. Einige von ihnen haben eigene steinharte Ge¬
häuse, andere sind nackt, wie die Armpolypen.

Zu den Arten, die ein hartes, steinartiges Gehäuse haben, das mit
dem Tiere sich bildet, und welches nicht bloß ein einziges Tier dieser Art
beherbergt, sondern in dem viele Millionen derselben sitzen, gehört die
Staudenkoralle.

Die Fortpflanzung findet bei diesen Tieren nach Art der Pflanzen
statt. Aus dem Mutterstamme wächst eine Knospe oder ein Zweig her¬
vor, der aber im Grunde stocken bleibt; aus diesem Zweige treibt wieder
ein Zweig, aus diesem wieder einer u. s. f., so daß am Ende die ganze
Masse einem Gebüsch oder Baume ähnlich wird. Diese Staudenkorallen
erreichen mit der Zeit eine ungeheure Größe, sie steigen nach und nach
vom Grunde des Meeres, wo sie in großer Zahl festsitzen, herauf bis
zu seiner Oberfläche und bilden hier nicht etwa ein unbedeutendes, dünnes
Gesträuch, sondern große, feste Massen, welche unter dem Namen
Korallenbänke oder Riffe dem Schiffer wol bekannt sind und schon man¬
chem Schisse, das auf sie stieß, den Untergang brachten. Jedoch nicht bloß
als heimtückische Fallen für den sichern Fährmann sind die Korallen unter
dem Spiegel des Wassers ausgebreitet, oft erheben sie sich auch über den¬
selben. Die Zwischenräume werden nach und nach durch zufällig herbei¬
geschwemmte Gegenstände ausgefüllt. Es bildet sich eine fruchtbare Damm¬
erde, und eine blühende Insel entsteht aus dem winzig kleinen und doch

174

kolossalen Wassertiere. Solche Inseln trifft man viele in der Südsee an,
und es sind unbewohnte Eilande oder durch die Länge der Zeit und
günstige Umstände sichere Wohnplätze für Menschen und Tiere geworden.
Das Meer ist in ihrer Nähe oft unergründlich tief, und es scheint, daß
sie vom Grunde heraufgewachsen sind. Es sind jedoch die Gelehrten nicht
ganz einig, ob sie wirklich in der größten Tiefe festsitzen, oder ob sie viel¬
mehr auf steilen, hervorragenden Bergen im Meere in geringerer Tiefe
angewachsen sind. Die gewöhnlichen roten Korallengehäuse werden aus
mancherlei Weise benutzt. Man verfertigt Halsgehänge, Ringe, Ketten
und andern Schmuck daraus. Man brennt sie aber auch zu Kalk oder
baut Häuser damit.

219.

i. Laumsistoriu Uatur sobsiut kür sieb sslbst rumsist

2u bau'u, uuä baut rulotrt äoob allos kür äen Usist. küoksrt.

s. Rätsel.

Ich bin ein Wörtchen leicht und klein,
Bestehend aus vier Zeichen;

Doch werd' ich stets die Erste*) sein
In meines Kaisers Reichen.

Wer von Berlin nach Ofen fährt,

Wird unterwegs mich sehen,
Und wenn Natur und Kunst er ehrt,
An mir vorbei nicht gehen.

Tauscht man die beiden Zeichen um,
Die in der Mitte stehen,
Wird jeder, den wir scheu und stumm
Im Leben sonst nur fanden,
Durch mich beredt und froh erregt.
Doch jeder, der verblendet
Zu viel Verlangen nach mir trägt,
Hat noch in Schmach geendet. R. LöWicke.

220. Russische Auswanderer im äußersten Westen von
Nordamerika.

Russische Flüchtlinge aus Sibirien lassen sich im Westen von Nord¬
amerika, besonders in den indianischen Territorien nieder. Sie überwinden
unsägliche Schwierigkeiten, um die Küsten des Eismeeres oder die Behrings-

*) Daraus kannst du schließen, daß hier eines von vielen weiblichen
Objecten gemeint ist.

175

straße zu erreichen, wo sie dann Unterkunft an Bord von Wallfischfahrern
finden. Nur Leute von sehr starker Konstitution vermögen eine solche
Wanderung zurückzulegen, deren Mühseligkeiten Menschen von gewöhnlicher
Körperkraft unterliegen. Der Mehrzahl nach kommen sie in Amerika, wo
niemand sich um ihren früheren Lebenslauf kümmert, mit guten Vorsätzen
an und pflegen denselben auch treu zu bleiben. Vor der Vollendung der
Pacific-Eisenbahn* lebten sie als Fuhrleute, jetzt findet man sie als
Grundbesitzer und Bodenbebauer in Kalifornien, sowie als Rinderhirten
auf indianischen Territorien.

Diese Russen pflegen unter sich Korporationen oder Gilden zu er¬
richten, und eine derselben erfreute sich eines ganz besondern, vorteilhaften
Rufes. Sie war von einem Manne begründet worden, dem man den
bezeichnenden Namen „Großvater" beigelegt hatte. Er wohnt in einem
Blockhause, gewissermaßen im Herzen der indianischen Prairien, erfreut
sich der besten Beziehungen zu seinen rothäutigen Nachbarn und beschäf¬
tigt sich mit Viehzucht und Ackerbau. Ehe er sich bleibend niederließ,
besuchte er alle benachbarten indianischen Lager, bewirtete die Häuptlinge
mit Branntwein und ließ sich dagegen eidlich von ihnen versprechen, nie
feindlich gegen ihn auftreten zu wollen. Er seinerseits gab ebenfalls die
feierliche Zusage, die Jdianer nach Maßgabe seiner Kräfte in allem Nötigen
unterstützen zu wollen. Die Indianer, denen er bereits von der Zeit her,
in der er ihre Lager als Frachtfuhrmann besucht hatte, bekannt war,
nahmen keinen Anstand, auf seine Anerbietungen einzugehen, und seitdem
lebt er in bester Harmonie mit ihnen.

Mitunter ergibt sich nichtsdestoweniger Gelegenheit, den Rothäuten
zu zeigen, daß der „Großvater" nicht mit sich spaßen läßt, und sein ener¬
gisches Auftreten bei einem solchen Anlasse hat entschieden zur Erhöhung
seines Ansehens beigetragen.

Eine Bande Apachen-Jndianer,* an deren Spitze ein weißer Aben¬
teurer stand, hatte ihm eines Tages einige Rinder geraubt. Sofort über¬
fiel er ihr Lager, als die Männer eben auf einem Jagdzuge begriffen
waren, bemächtigte sich der Frauen, schloß sie in eine flüchtig errichtete
Hürde ein und erklärte den Zurückkehrendeu kräftig, daß er nicht eher vom
Platze weichen würde, als bis man ihm die geraubten Tiere zurückgegeben
und den weißen Führer zugebote gestellt hätte. Jede Gewaltthat würde
er überdies sofort an den Frauen rächen. Er erreichte seinen Zweck. Den
weißen Abenteurer ließ er theren und federn* und in den benachbarten

176

Niederlassungen herumführen. Mit den Indianern aber rauchte er die
Friedenspfeife und stand fortan auf dem besten Fuße mit ihnen.

NsWÄZsr äs I' Duioxs.

321.

I. vor t?Iu88 klöibt trüb, äer nickt äurok oinon 8so ASZANZM,

Das Herr un8nuböv, äo,8 nickt äurck eiu ^Vsk Aogansssn.

Rücksrt.

L. Im llsbsn §skt'8 nickt okno LÄmxk,

Denk nickt, ikn rn vsrmsiäsn,

üing mit äer IVett um äeinen ?Iutr,

Vock lerne, äiok koockeiäsu. Ltsltsr.

222. Die Sinne und ihr Gebrauch.

Von A. Musson.

Gott hat dem Menschen die fünf Sinne gegeben, damit er sie ge¬
brauche und mit ihrer Hilfe wahrnehme, was um ihn ist und um ihn
vorgeht. Das Auge zeigt ihm der Dinge Gestalt und Größe, ihre Farbe
und ihr äußeres Ansehen, ihre Stellung und Anordnung. Es entfaltet
vor ihm der Erde reichen Pflanzenschmuck und der Geschöpfe unendliche
Mannigfaltigkeit; es läßt ihn bewundern den flüchtigen Glanz der
Morgen- und Abendröte, den aus dunkler Wolke zuckenden Stral, die
stille Pracht des Sternenhimmels. Mit dem Auge lesen wir die Schrift¬
werke großer Nationen und bilden dadurch unfern Verstand und unser
Herz. — Das Ohr führt uns ein in das wunderbare Reich der Töne,
die bald heiter und fröhlich, bald rührend und klagend, bald ergreifend
und begeisternd, bald endlich schreckhaft und betäubend an unsere Seele
schlagen. Indem das Ohr dem Menschen die Worte und Reden anderer
mitteilt, schließt es ihm ihre Ansichten, Gedanken und Gefühle auf, und
knüpft dadurch die meisten Verhältnisse der Zuneigung und Freundschaft
einerseits, der Abneigung und Feindschaft andererseits. — Auf einer tie-
fern Stufe dann macht der Tastsinn (das körperliche Gefühl) den
Menschen bald auf angenehme, bald auf schmerzliche Weise mit der Wärme
und Kälte, mit der Härte und Weichheit, mit der Glätte und Rauheit
der Körper bekannt, während Geruch und Geschmack ihm die innern
Eigenschaften derselben verraten und ihn in der Auswahl derjenigen leiten,
welche seiner Natur angenehm oder widerlich, ihr zuträglich oder nach¬
teilig sind. — Jeder Sinn also macht den Menschen mit einer besonderen

177

Seite der Dinge und der Außenwelt bekannt, und trägt das Seine zu den
Vorstellungen bei, die er sich von denselben bildet.

Aber wozu ist denn dem Menschen diese genaue Kenntniß der Dinge
notwendig?

Er bedarf ihrer vorerst, um die Dinge zu seinem leiblichen Wole
gehörig benutzen zu können, sich auf angemessene Weise zu schützen und zu
kleiden, sich seinen Unterhalt zu verschaffen und sich zu versichern, sein
Leben zu erheitern und zu verschönern. Zweitens setzt ihn diese Kennt¬
niß in den Stand, durch seine Einsicht und Geschicklichkeit andern zu dienen,
ihnen diejenigen körperlichen und geistigen Vorteile zu verschaffen, die er
sich selbst erworben hat, seinem Nebenmenschen dadurch ein treuer, helfender
Freund, dem Vatcrlande ein nützlicher und thätiger Bürger zu werden.
Endlich drittens wird die Betrachtung der Dinge und das Nachdenken
darüber ein Mittel geistiger Ausbildung; die Irrtümer nnd der Aber¬
glaube, womit der Mensch aus Beschränktheit oder Bosheit das Werk
des Schöpfers verhüllt hat, schwinden allmälig, und je wahrer und kind¬
licher er die Welt betrachtet, desto klarer und herrlicher tritt ihm die
Weisheit und Allmacht dessen entgegen, welcher dieselbe so wunderbar nach
Maß und Ziel geordnet hat nnd mit unsichtbarer Kraft durch den Lauf
der Jahrtausende hält und trägt.

323.

i. „Lonno äieb sslbst!" Da, Usnsob, blutt allo tVvisbsit rusannnsn.
l^ONNA.

s. lVillst äu äiok selber orbonnon, so-sieb, wie äie anäern es treiben;
Mllst äu äie anäern verstob'n, blieb' in äoin eigenes Herr.

8okiIIsr.

s. Rätsel.

Das Erste und Zweite wird laut,
Beschaut sein Corps der Major,
Die Dritte ist nichts als Haut,
Das Ganze sitzt dir im Ohr. G. Pfarrius.

224. Das Erkennen.

Von I. N. Vogel.

Das Schuljahr ist aus, und nun wandert ihr jubelnd in die ge¬
liebte Heimat, zu den noch geliebteren Eltern und Geschwistern. Aber
vorher lernt mir das folgende Gedicht des österreichischen Dichters Johann
12

178

Nep. Vogel auswendig. Es erzählt von einem Wanderburschen, der lange
durch die weite Welt gezogen war, und den niemand wieder erkennen
wollte, als er in seinen Heimatsort zurückkehrte. Wer erkannte ihn aber
doch? Wer fiel ihm vor Freude weinend um den Hals?

Em Wanderbursch mit dem Stab in der Hand
Kommt wieder heim aus fernem Land.

Sein Haar ist bestäubt, sein Antlitz verbrannt.

Von wem wird der Bursch wol zuerst erkannt?

So tritt er ins Städtchen, ins alte Thor,
Am Schlagbaum lehnt just der Zöllner davor.

Der Zöllner war ihm ein lieber Freund,
Oft hatte der Becher die beiden vereint.

Doch sieh — Freund Zollmann erkennt ihn nicht,
Zu sehr hat die Sonn' ihm verbrannt das Gesicht.

Und weiter wandert nach kurzem Gruß

Der Bursch und schüttelt den Staub von dem Fuß.

Da schaut aus dem Fenster die Gespielin fromm:

„Du wackere Jungfrau, viel schönen Willkomm!"

Doch sieh, auch die Freundin erkennt ihn nicht,
Die Sonn' hat zu sehr ihm verbrannt das Gesicht.

Und weiter geht er die Straße entlang,
Ein Tränlein hängt ihm an der braunen Wang'.

Da wankt von dem Kirchsteig das Mütterlein her;

„Gott grüß Euch," so spricht er und sonst nichts mehr.

Doch sieh — das Mütterlein schluchzet vor Lust:
„Mein Sohn!" und sinkt an des Burschen Brust.

Wie sehr auch die Sonne sein Antlitz verbrannt,
DaS Mutteraug' hat ihn doch gleich erkannt.

235.

n ^Ver uusburrt bis rum Llläo, mrck Aökröut.

2. Luäo Aut, ullos Zut.

Anmerkungen

(Die Zahlen bezeichnen die Lesestücke.)

1. Winzerinnen, Weingärtnerinnen, Weinleserinnen, Mädchen, welche bei
der Weinlese beschäftigt sind.

Der Ringeltanz, ringeln — durch in einander gewundene Ringe
weben, z. B. ein Panzerhemd. Der Ringel, —s, Pl. wie Singl-,
ein kreisförmig Gewundenes. Deutsch erRingeltanz, auch Ländler
genannt, geht wie der schnellere Walzer im Dreivierteltakte.

5. Seegringen, Dorf in Baiern, Schwaben, Bezirk Dinkelsbühl.

9. Der Buchweizen kam erst zu Anfang des 16. Jahrhunderts aus Asien
nach Europa und ward so genannt, weil die Frucht in ihrer Gestalt
der Buchecker, nach ihrem Geschmacke dem Weizen ähnelt. Anfangs
nannte man diese, von den Mohammedanern, die man für Heiden an¬
sah, erhaltene Frucht Heidenkorn, in einigen Gegenden Tater¬
oder Tatelkorn; noch jetzt in den österr. Provinzen der Heide (auch
die Heide) oder der Heiden.

11. Der Blitz.

Harnisch, hier statt Metall. Aus Metall, vorzugsweise aus Eisen
war der Harnisch, die Leibesrüstung der Ritter, gemacht.

14. bettet, es macht, daß etwas liegen bleibt, erspart wird.

18, Der Rabbi, jüdischer Schriftgelehrter, Gesetzeskundiger, Lehrer.

31. Der Derwisch oder Derwis; Persisch eigentlich Bettler; ein moham¬
medanischer Bettelmönch.

Die Zcchine (spr. Zeckihne), Goldmünze, so genannt von der Zecca,
dem Münzhause in Venedig, wo sie im Jahre 1280 zuerst geprägt
wurde. Ihr Wert ist verschieden; in der Türkei — 3 fl. 93 kr. ö. W.

Der Kadi, arabisch, ein Stadtrichter im Oriente.

berücken, von allen Seiten auf einen Gegenstand losrücken; listig
fangen, jemand um etwas betrügen.

35. Die Litanei, der Nachmittagsgottesdienst, bei welchem eine Litanei
gebetet wird.

Der Schulmeister, Oberlehrer in einem Dorfe.

Die Anekdote, interessante, kleine, bisher noch unbekannte Geschichte.
Die Schnurre, lustiger Einfall, possenhafte Erzählung, Scherzlüge.

180

schlendern, mit Gemächlichkeit gehen, sich Zeit nehmen.

Baratom — mein Freund.

39. Das Fuder, eine Wagenladung.

was er schön aß re., wie viel schön, wie sehr schön, vornehm er aß.

Das Herz ging ihm darnach auf, d. h. nach einem solchen Leben, er
sehnte sich darnach.

43. — ost. Ost — Ostwind.

44. Die Banane oder Pisang (Rusa), Pflanzengattung; der Stamm wird
bis 20 Fuß — 6'3 m. hoch, hat oben eine palmenartige Krone großer
breiter Blätter.

Paraguay. Republik in Südamerika, gegen 6000 ÜM. — 3454
HILlm. groß.

Die Pupille (lat.) Der Augenstern, das Sehloch, so genannt, weil
derjenige, welcher in diese Oeffnung bei einem andern hineinsieht,
sein eigenes Miniaturbild (xuxula) erblickt, ist eine Oeffnung in der
Regenbogenhaut (Iris) des Auges, durch welche die Lichtstralen in
das Innere desselben dringen. Bei den Menschen rund, bei den
Tieren länglich oder viereckig; zieht sich im Lichte zusammen.

Der Abt (vom chald. ^.bba, Vater), Vorsteher eines Klosters höheren
Ranges.

Die Atmosphäre, Dunstkreis, Luftkreis, die den Erdball in einer
Dichte von etwa 10 Meilen 76 Lm. umgebenden Gase; Luftschichte.

Die Cypresse (ouxrsssus), immergrüner Nadelbaum oder Strauch;
die gemeine, inr Oriente, Nord-Afrika, und im südlichen Europa, galt
stets als Symbol der Trauer.

Der Moschus oder Bisam, eine bräunliche, schmierige Substanz von
durchdringendem Gernche, findet sich in einem eigenen Beutel am
Bauche der männlichen Moschußtiere (Wiederkäuer), welche in der
Osthälfte Asiens, besonders am Baikalsee Vorkommen; zu schwarz¬
braunen, leicht zerrcibbaren Körnern getrocknet, jommt er in den
Handel und wird zu Arzneien und Parfüm verwendet.

Der Kampher, eine feste, weiße, durchscheinende Masse von eigen¬
tümlichem Gerüche und Geschmacke, gewonnen aus dem Safte des
Kampherlorbeerbaumcs (Laurus Oumxllora) inr östlichen Asien so wie
gewisser anderer Pflanzen; wird als krampfstillendes Hcilnrittel ge¬
braucht.

47. Der Konstabler, Feuerwerker. (Constable, spr. Konstäble, englisch, ein
Friedensrichter, ein englischer Polizeidiener.)

temperiert, gemäßigt, gemildert, lauwarm. Temperatur — Wärme¬
zustand, Luftwärme, Milderung, Mäßigung.

49. Zeus, der oberste der griechischen Götter, hier als Schöpfer aufge¬
faßt.

50. Mit Fleiß und Acht; die Acht — aufmersame Sorge; ohne Pl.

kunut, alt für konnte.

181

51. Der Grat, —es, Pl. — e, Spitze, oberster sich hinziehender scharfer
Rand wovon, ües. von Gebirgsketten.

Grattier, die auf Felsenspitzen (Graten) lebende rötliche Gemsart.
Der Leitbock, Gemsbock, welcher die Gemsherde leitet, anführt.

52.3. nach oben, auf die in der menschlichen Gesellschaft über dir
Stehenden.

55. Der Petz, — es, Pl. —e, trauliche Benennung des Bären.

57. vordessen, Adv., vor dieser Zeit. Vergl. indes (indessen).

Der Hort, — es, Pl. — e, bewahrter Schatz, hier: Geschenke, Gaben.

59. i. Münchhausen. „Wunderbare Reisen etc. des Freiherrn von Münch¬
hausen," ein Lügenroman, aus früheren Anekdoten- und Novellen¬
sammlungen zusammengcstellt, erschien 1787 und wurde bis zum Jahre
1859 dem Dichter Bürger zugeschrieben, ist aber von Erich Raspe
aus Hanover (1737 — 1794) verfaßt worden.

Der Staken, — s, Pl. wie Singl., langer Stock, Stange.

umgesetzt, geändert; der Ausdruck wird sonst gewöhnlich vom Winde
gebraucht, wenn er sich dreht.

Die Halfter, Pl. — n, ledernes Kopfzeug des Pferdes zum Halten.

Die Maxime, Pl. —n, Grundsatz, Lebensregel.

auf ein einzelnes Pferd, ist Attribut zu Rennschlitten, ein
Schlitten, der nur von einem einzelnen Pferde gezogen werden kann.

2. Esthland, russisches Gouvernement, eine der vier Ostsceprovinzen,
reich an Sümpfen, bewohnt von Esthen, einem finnischen Volksstamme,
roh und schmutzig, von Deutschen, Schweden und Russen.

Ingermanland, die Ostprovinz, in welcher St. Petersburg liegt;
ein Drittel ist nut Seen und Sümpfen bedeckt.

ansetzen, in Sätzen herankommen.

mechanisch, gedankenlos; handwerksmäßig, geläufig.

agieren, handeln, thun.

Das Tempo, Gen. etc. und Plural ebenso, Zeit, Zeitpunkt, Zeit¬
maß, Gelegenheit, Handgriff nach Kommando.

Futteral, — es, Pl. —e (vom deutschen Futter), die Hülle,

' Scheide, Kapsel.

Der Schreck, —es, Pl. — e, nebeu der Schrecken, — s, Pl. wie
Sing., das Schrecken, —s, Pl. wie Sing.

rcspcktiv, bezüglich, gegenseitig.

Die Bouteillc (spr. ButLllje), Pl. —n, die Flasche.

Der Virtuose, — en, Pl. — en, hervorragender Künstler, Meister¬
in einer Kunst, besonders in der Tonkunst.

Der Weinbranntwcin, gebrannt aus den Trebern der ausgc-
preßtcn Weinbeeren.

Der Arrak, auch Arak (malayisch), Reisbranntwein, gewöhnlich
mit Kokossaft versetzt.

da capo, von vorn, vom Anfänge.

182

arg-haben; arg, adj., übel; gewöhnlich mit wähnen verbunden,
argwähnen.

Der Nimbus, Heiligenschein, Stralenkranz.

Das Experiment, Erfahrungsversuch, Versuch, durch Erfahrung
eine Wahrheit zu erhärten.

61. trotz seinem Herrn etc., er konnte also noch besser lügen als sein
Herr.

Haag (der Haag, eigentlich 's Gravenhage), freundliche Stadt in
der nieder!. Provinz Südholland, Residenz des Königs, eine Stunde
von der Nordsee, jetzt 93,000 Einw.

63. Der Baldrian, die stark riechende Pflanzengattung der Valerianen.
Katzenkraut, eine ebenfalls stark riechende Plauze, zu den Lippen¬
blütlern gehörig.

65. Die Larve, ein in der Entwicklung begriffenes Tier während seiner
zweiten Entwicklungsperiode, nachdem es aus dem Eie gekrochen ist.

Der Engerling, — es, Pl. — e, die Larve, aus welcher der Maikäfer
entsteht, dialektisch auch die Quadte genannt.

67. Rotbart, der deutsche Kaiser Friedrich I. aus dem schwäbischen
Geschlechte der Hohenstaufen, reg. vom Jahre 1150, unternahm 1189
den dritten Kreuzzug, das wieder in die Hände der Ungläubigen gefallene
Jerusalem zu erobern, ertrank aber im Flusse Kalikadnos bei Seleukia
in Syrien unweit des Meeres Von seinem roten Barte ward er
der Rotbart, von den Italienern Barbarossa genannt.

Der Schnlze, — en, Pl. — en, soviel wie der Schultheiß, —en,
Pl. —en, Ortsvorstcher. Statt S ch n l z e auch Schulz, — en, Pl. -—en.

69. Die Bcrgfei — Bcrgfee, Fee, Pl. — en (zweisilbig), ein geister¬
haftes, schicksalbestimmendes weibliches Wesen, Bergfee, deren Wohn¬
ort ein Berg ist.

Die Grundbirne, so heißen in der Volkssprache mancher Gegenden
die Kartoffeln, entsprechend der Bezeichnung Erdapfel.

75. skeletieren, zu einem Skelet, Beingerippe austrvcknen, das Gerippe
eines Körpers reinigen — ausrippen.

81. Levcrrier (spr. Lewerrieh), geb. 1811 zu Saint-Lö in der Normandie,
Direktor der Pariser Sternwarte, 1870 jedoch vom Amte suspendiert.

Galle (Joh. Gottfried), geb. 1812 in Sabsthaus bei Gräfenhainichen
im prcuß. Regierungsbezirk Merseburg, seit 1851 Direktor der Stern¬
warte in Breslau.

83. Hund, ein Sternbild, in welchem der Sirius, auch Hundsstern genannt,
als der hellste unter allen Fixsternen leuchtet.

Widder, eines der zwölf Sternbilder des sog. Tierkreises.

86. Hirschbcrg, Fabriksstadt in preuß. Schles., 8000 Ew., schöne gotische
Kirche, Gymnasium.

Das Werg, —es, Pl. —e, die groben, wirren, beim Hecheln des
Flachses und Hanfes abgefallcnen Fäden.

89. Hinz und Murner, Namen des Katers in der Tierfabel.

— 183

91. 68 spricht man im Magyarischen aus wie tsch, gy wie dj.

Hegyaler Wein wächst auf der Hegyala, einem Gebirgszuge von
Tokay nach Norden.

Das Manöver, —s, Pl. wie Sgl. (franz, wanoonvrs), künstliche
Wendung, Heer-, Schiffsschwenkung, Heeresübung, Hand-Kunstgriff.

Luszlö (sz — dem deutschen ß), Eigenname — Ladislaus.

Die Pußta, Pl. —en, Wüste, Heide. Sieh 35.

Die Csurda, Pl. — en, Pußtawirtshaus. Sieh 35.

Der Vicegespan, — es, Pl. —e, der zweithöchste Beamte eines
Komitates.

Lljen, es lebe, es lebe hoch!

Jsten (spr. Jschten), Gott.

Miska (spr. Mischka), Michael.

93. Bauer, der und das.

94. Kapkolonie, die englische Kolonie am Kap der guten Hoffnung an der
Südspitze Afrikas.

Der Hottentotte, — en, Pl. —en, Ureinwohner der Südspitze Afrikas.
Olivengelbe Haut, niedriger Schädel, breite Backenknochen, dicke Lippen,
platte Nase, vorstehender Mund, unreinlich, der Trunksucht ergeben.

96. Die Kommode, Schiebkastenschrank.

Die Lafette, Pl. — en, Geschützkarren, das Holzgerüste, auf welchem
die Kanone ruht.

98. haute, seltener als das starke hieb.

Staffelstock, Stock mit Staffeln, in die, er die Welle legte; die
Staffel — Stufe, Leitersprosse, hier wol Äste.

huckte, auf den Rücken (die Hucke, Nebenform von Höcker) nehmen.

Montag, äiss Innas, Moud-tag, mllä. mLntae, L in o verdunkelt.
100. Wie, eine Art, einen Vorwand, ins Feld, statt in die Kirche zu gehen.

gefackelt (niederdeutsch), Possen treiben (Focken machen), etwas
vorlügen, jemand etwas weiß machen.

wie im Traum. Diese verschiedenartig gedeutete dunkle Stelle ist
nach meinen: Dafürhalten ganz einfach durch Hinzufügung zu erklären.
Es läuft als wie im Traum, nämlich voll Angst und Be¬
klommenheit, und kommt vorwärts, als wie im Traume,
nämlich gar nicht; und deshalb wird die Glocke es einholen und
decken.

101.2. Glocke.

102. gelbe Vögel, Dukaten, Goldmünzen.

kouckre, franz, (spr. fuhdr), Blitz, Donner, Wetter.

Amsterdam, Hauptstadt und zweite Residenz im Königreiche der
Niederlande, 282,000 Ew., reicher Handelsplatz.

Die Dublone, ein Doppelstück, eine spanische und italienische Gold¬
münze, 15 Mark oder 7 fl. 50 kr. ö. W. im Werte.

103. i. Hunger.

184

108. Die Tonne, nämlich Schiffstonne, ein Gewicht von 20 Zentnern
— 1000 LA., in England — 1016 Ug.

112. Greenwich (spr. Grihnitsch), Stadt an der Themse, anstoßend an
London, 128,000 Ew., großer Park, in ihm die berühmte Sternwarte.

114. wischt euch die Augen aus (vom Schlafe), ruft Mutter Rebekka
an einem schönen Maimorgen ihren Kindern zu.

118. Kamtschatka, Halbinsel im äußersten NO. Asiens, 180 Meilen —
1368 Lm. lang, 50 Ml. — 380 Lm. breit, seit 1697 russisch.
Hauptniederlassung der Russen Peterpaul oder Peterpaulshafen.

121. Berlin, Hauptstadt der preußischen Monarchie und des deutschen
Reiches, zu beiden Seiten der Spree, 33,963 Gebäude, 703,000 Ew.,
596 Straßen, von denen die „unter den Linden" eine vierfache Linden¬
allee hat und 3200 Fuß — 736 in. lang und 144 Fuß — 46 in.
breit ist.

Die Potsdamer Allee führt von Berlin nach Potsdam an der
Havel, der zweiten Residenzstadt, 43,000 Ew.

122. Der Regenbogen.

126. Aspern, Dorf an der Donau bei Wien. Hier erlitt Napoleon I. am
21. und 22. Mai 1809 durch den Erzherzog Karl die erste Niederlage.

130. Der Weih, —en, Pl. —en, gekürzt aus der (häufiger die) Weihe,
die Falkenart taloo milvns.

133. Der Bisam, sieh 44 Moschus.

134.1. Keine, sie haben Läufe.

2. Der Hase mit den Ohren, die inan Löffel nennt.

137. Die Bretagne (spr. Bretanj'), die große, nordwestl., bergige Halbinsel
Frankreichs; Küste sehr zerrissen. Häfen: Brest, Nantes u. a. Be¬
wohner rauh, stolz, tapfer, unwissend, reich an Sagen und Liedern.

Kilke, Stadt im SW. Irlands an einer schönen Bai, 1860 Ew.

Helgoland, Felseneiland in der Nordsee, den Mündungen der
Elbe und Weser gegenüber, 200 Fuß — 64 m. hoch, hat 0'259 ÜIMl.
— 0-048 LMm., d. h. tausend Schritte im Umfange; 2800 Einwohner.

Der Dollart, Bucht an der Nordsee; die Ems mündet in ihn.

Emden, preuß. Kreisstadt am Dollart 13,000 Ew., Hafen für
die größten Seeschiffe.

Die Jahde, Küstenfluß in Oldenburg, mündet nach 3 Ml. —
22'8 Um. in den 3^ lUMl. — 2 UMm. großen, für alle Schiffe
fahrbaren Jahdebusen, den mit der Umgebung Preußen 1853 zur
Anlegung eines Kriegshafens für */z Mill. Thaler kaufte.

138.2. Ebbe.

148. Die Mauren, ursprünglich die Bewohner des alten Mauretanien
(nordw. Teil Afrikas), vermischten sich mit ihren Besiegern, den
mohammedanischen Arabern, und eroberten fast ganz Spanien 711 n. CH.,
Wurden 1492 vertrieben.

150. phosphorartig; der Phosphor ist ein chemisch einfacher Körper, weich
wie Wachs, gelblich weiß, durchscheinend, riecht knoblauchartig,

185

verbrennt an der Luft, muß daher im Wasser aufbewahrt werden, leuchtet,
weiße Dänipfe ausstraleud, im Dunkeln, daher der Name, auf deutsch
„Lichtträger;" wird zur Fabrikation der Reibzüudhölzchen verwendet.

Humbold (Alexander von), berühmter Reisender und Naturforscher,
geb. 1769 zu Berlin, f 1859.

Das Phänomen, — es, —s, Pl. — e, Erscheinung, Naturerscheinung.

Die Südsee oder das stille Meer oder der große Ozean zwischen
Asien und Amerika.

Die Galerie, Pl. — ien, ein mit einer Brüstung umgebener Gang,
Gemach, länger als breit, znr Aufstellung von Kunstgegenständen,
z. B. Bildergalerie.

elektrische Reibung. Durch Reibung (Stoß, Wärme, Berührung)
lassen sich alle Körper unter bestimmten Verhältnissen in einen eigen¬
tümlichen (elektrischen) Zustand versetzen, in welchem sie gewisse
andere Körper anziehen und gleich darauf abstoßen. Glasröhren,
Siegelerde, Harz, warm gerieben, ziehen kleine Papierstückchen an.
Mit der Elektrizität ist Licht verbunden.

Die Gallerte, Pl.—en, zu einer durchsichtigen, schleimigen Masse
eingedickter oder geronnener Saft von tierischen oder Pflanzenstoffen,
auch Sülze genannt, was eigentlich Salzbrühe heißt.

154. Rofenerthal in der Otzthaler Gebirgsgruppe in Tirol.

Die Schneckoppe oder Riesenkoppe, der höchste Berg im Riesen¬
gebirge, 4960 Fuß — 1041 in. hoch; auf der Spitze eine kleine Kapelle
und ein Gasthaus.

Der Hochjochferner oder Hochjochgletscher, nordwestlich vom Schnalser-
thale, östlich von Finstermünz, 11,000 Fuß — 3876 in. hoch, in der
Otzthalergruppe.

Schnalserthal, nördliches Nebenthal des Bintschgaues, d. h. des
oberen Etschthales in Tirol.

Der Steinadler, schwarzbraun, Kopf und Hals oben' rostbraun,
die starken Füße bis auf die gelben Zehen befiedert. Körperlänge
3 Fuß — 1 m., Flugweite 6 Fuß — 2 in.

Der Lämmergeier oder Bartgeier, auch Geieradler, Rücken grau¬
braun, Bauch rostgelb, Kopf und Hals gelblich weiß, Füße kurz,
befiedert. Körperläuge 4 Fuß — 1'3 m., wovon aber der Schwanz
die Hälfte ausmacht, Flugweite 8—9 Fuß — 2'5—2'8 m.

Das Ötzthal, südliches Nebenthal des Jnnthales in Tirol.

Der Firn, — es, Pl. —en, vom vorigen Winter oder auch von länger
her auf Berghöhen liegen gebliebener Schnee; Berg mit solchem grob¬
körnigen, zu Eis sich zusammensetzenden Schnee bedeckt. Firn, firne,
Adj., alt, hauptsächlich vorjährig.

161. Tuttlingen, Stadt im würtembergischen Schwarzwaldkreise, an der
Donau, 7000 Ew.

Amsterdam, s. Nr. 102.

Die Tulipane, Pl. —en, soviel wie Tulpe.

*

186

Die Raute (Ruta) Pflanzengattung der Rntaceen. Die Garten¬
oder Weinraute ist ein Küchengcwürz, riecht sehr stark und widerlich,
schmeckt bitterlich scharf, liefert das Rautenöl; schärfer ist die Verg¬
raute. Rautenkranz nennt man in der Heraldik (Wappenkunde)
einen grünen, etwas gebogenen Schrägbalken, an der oberen Stelle
mit kronenartigen Blättchen verziert ; im Wappen der sächs. Dynastie.

Limburg, ehemals Herzogtum, jetzt zwischen Belgien und den
Niederlanden geteilt; im Belgischen ist Hasselt, im Holländischen
Mastricht die Hauptstadt. Limburg, preußische Stadt an der Lahn;
Stadt im belgischen Limburg, ehemals Hauptstadt des Herzogtumes L.
164. Eratosthcues, griech. Gelehrter, geb. 276 v. CH. zu Kyrene in Afrika,
Aufseher der alexandrin. Bibliothek, starb 194; beobachtete die Schiefe
der Ekliptik zu 23° 57' 15".

172. Die Aula, hofähnlicher Platz bei den Wohnhäusern der alten Griechen
und Römer; Wohnung und Haushaltung der Fürsten; großer Saal
in Universitätsgcbäuden.

Die Tartarcu oder richtiger Tataren; Völkername von sehr schwan¬
kender Bedeutung, umfaßt Mongolen, Türken und Tungusen und die
zahllosen verwandten Stämme, worunter auch die Magyaren, Finnen,
Kirgisen und Kalmücken. (Die Kosaken dagegen sind Slaven.)

Die Kibitke, Pl. — en, russisches Fuhrwerk mit Mattendach.

Die Jurte, Pl. —en, Erdwohnung oder Hütte der Tartaren.

174. Die Lappen, finnisches Volk im nördl. Teile Skandinaviens, klein,
kräftig, breites Gesicht, gutmütig, träge, feig, abergläubisch, Christen,
früher Fetischanbetcr; die östlichen gehören zu Rußland.

179. Der Atlas, Gebirge im NW. Afrikas.

Arabisches Meer am NO. Afrikas; ein Meerbusen davon ist das
rote Meer.

Ghat, auch Rhat genannt, eine kleine Stadt auf der gleichnamigen
Oase im Gebiete des treulosen und grausamen Stammes der Tua-
riks, welche den Sklavenhandel am entschiedensten betreiben, 24° n. Br.
im Längengrade von Tunis, westlich von Fesan.

181. Cuvier (spr. Küwieh), Baron von, ber. franz. Naturforscher, geb.
1769, Minister, starb 1832, Vater der vergleichenden Anatomie.

182. Wind.

183. Haslach, wahrscheinlich Oberhaslach im Elsaß; Haslach liegt im Gro߬
herzogtum Baden.

186. brutzeln, nicht schriftgemäß.

188. Hochjochgletschcr oder — ferner, sieh 154.

Rosen, s. 154.

Schnals, s. 154.

Fend (Vent), Dorf am Nordabhange der Otzthalerferner in Tirol,
6048 Fuß — 1911 m. hoch, 50 Einw.

Rosenberg, eine Spitze der Otzthalergruppe.

189. Landschaft.

187

190. Köln am Rhein, in der preuß. Rheinprovinz, 126,000 Einw., der
Dom, das größte und erhabenste Werk der gotischen Bauart, 1248
begonnen, jetzt der Vollendung nahe; römische Kolonie (eolonia sdaher
der Namej ^Frixpiiia), im Mittelalter freie Reichsstadt.

berappen, eine Wand vor dem Tünchen mit Mörtel überwerfen,
kappen — abhanen.

visieren, über einen Richtstab Hinschauen, überhaupt nach einer
Richtung schauen, etwas in Richtung bringen.

klapp! Empfindungswort, Natnrlaut, vom Zusammenschlagen der
Hände; Bedeutung „schnell."

backten, richtiger buken.

der Speil, — es, Pl. —e, Wnrsthölzchen.

wapp! Naturlaut, vorn Schnappen eines großen Fleischerhuudes.

Der Küfer, —s, Pl. wie Sing., der Kufenmacher; die Kufe, oben
offenes, tieferes Daubengefäß.

Der Kloben, — s, Pl. wie Sing., gespaltener Stock, zunächst zum
Bogel- und Mäusefange; packender Haken, jenem ähnlich geformt.

manschen, eine Flüssigkeit mit den Händen durcheinander mengen,
geschönt — klar gemacht.

schniegeln, sich affektiert putzen.

195. Der Kampher, eine feste, weiße, durchscheinende, sich verflüchtende
Masse von eigentümlichem Gerüche und Geschmacke, wird in China,
Japan und auf Borneo durch Auskochen der Neste und Blätter des
dort wachsenden Kampherlorbeerbaumes und durch Auffangcn und
Verdichten der Dämpfe gewonnen und in Europa raffiniert.

Das Terpentinöl (entstanden aus Lsrsbintbina), ein dickflüssiges,
durch Einschnitte aus verschiedenen Nadelholzstämmen gewonnenes
Harz; der gemeine Terpentin kommt von der gemeinen Kiefer; die
feinste Sorte, der cyprische oder chiische Terpentin von der Terebinthe,
einem in allen Ländern ums Mittelmeer wachsenden Nadelbaume.

haspeln von der Haspel, —s, Pl. wie Sing., Garnwinde, ein
dieser ähnliches Werkzeug zum Aufwinden; (die Haspe, Thür- oder
Fensterhacken.)

197. Die Lava, ohne Pl., feurig flüssiger Auswurf der feuerspeienden
Berge, erstarrt zumteile in unzusammenhängenden Steinen oder Wird
bei der Erruption durch Dämpfe zerrissen und bildet Blöcke, Bomben
etc., dient als Baustein, Mühlstein, Platten, Cement, bisweilen zu
Schmucksachen und gibt verwittert einen sehr fruchtbaren Ackerboden.

Die Bronze, Legierung aus Kupfer und Zinn, oft noch mit Zusatz
von Zink, flüßiger und daher zum Gusse von Statuen, Kanonen,
Glocken etc. geeigneter als Messing, das eine Legierung von Kupfer
und Zink ist.

Die Mosaik oder musivische Arbeit, aus farbigen Steinen, Gläsern
oder Hölzern zusammengesetzte, unseren Stickereien und Webereien

188

ähnliche Gemälde. Berühmt ist die Alexauderfchlacht im Göthehause
zu Pompeji.

199. Bremen, freie Stadt an der untern Weser, 18 Meilen — 137 Xm.
von der Nordsee, 83,000 Ew., der zweite Seehandelsplatz Deutschlands
(Hamburg der erste).

jappen, mühsam atmen, das Maul aufreißen, verwandt mit gaffen,
nieder!, gapen.

200. 2. Musiziert.

208. Qualöe oder Hvalöe, eine kleine Insel unter 70" 30' n. Br. in
Norwegen, östl. von der Insel Sorö.

Der Fjord, eine schmale, von Felsen eingeengte Bucht, hier die bei
Hammerfest.

Archangcl, russ. Stadt an der Mündung der Dwina ins weiße M.,
19,000 E., wichtiger Handelsplatz, Walfischfang.

Tromsöe, norw. Stadt auf einer Insel im Süden von Hammerfest,
4000 Ew., wichtiger Hafen im N., besonders in der großen Fischerei
thätig.

Die Brigg, Pl. —en (hier —s), zweimastiges Kriegs- und Last¬
schiff (200—MO Tonnen a 1000 Xx.)

Finnmarken, das nördlichste Amt (Kreis) Norwegens, Hauptstadt
Hammerfest.

drei oder vier Monaten, Auf dem nördlichsten Punkte von Finn¬
marken, dem Nordkap auf der Insel Mageröe, ist die Sonne von
Mitte November bis Ende Jänner nicht sichtbar; von Mitte Mai
bis Ende Juli dagegen geht sie nicht unter.

Drontheim (dänisch: Trondhjem), älteste Stadt Norwegens, 997
gegründet, 28" ö. L., 63" 30' n. Br., 19,300 Ew., hat die schönste
Kirche Skandinaviens.

210. Nürnberg, baierische Stadt in Mittelfranken, an der Pegnitz, 82,000 Ew.,
mittelalterliches Ansehen. Nürnberger Waren: kurze Waren und Spiel¬
fachen.

Ulm, Hauptstadt des würtembergischen Donaukreises, gemeinsame
Festung Würtembergs und Baierns, an der Donau, 25,000 Ew.

214. Der Prophet, Mohammed (d. i. der Gepriesene), Stifter der mo-
hammed. Religion, geb. 571 zu Mekka in Arabien, von wo er 622
nach Medina floh, wo er 632 starb. Sich 176.

219. Wien, Wein.

220. Pacificbahn (spr. Pässifik), welche durch Nordamerika gehend den
atlantischen Ozean mit dem stillen (Pacific) O. verbindet, 444 Meilen
— 3374 Xm. lang, 1862 begonnen, 1869 vollendet.

Apachcnindianer (spr. Apatschen), im Westen des nördlichen Mexiko
und der benachbarten Gegenden der Vereinigten Staaten.

Note. Bezieht sich der Plur. des Pers. Fürw. auf nur eine Person, so ist
es groß zu schreiben. Darnach korrigiere auf S. 37, 40, 41, 90, 96. S. 161, Z. 1
v. u. im Stand.

Irrliig  mn  jlg.  v.  Hleimiiiivr H M Httkbcrg M Iiiibarls.

Heinrich Anton, Professor am k. k. Obergymnasimn in Laibach, Deutsche
Grammatik, III. Auflage, 8", 11 Bogen, fl. I 10 — Mark 2 20.

Die Notwendigkeit einer dritten Auflage nach einem Verlaufe von kaum
drei Jahren beweist am besten die Vorzüglichkeit des Buches.

Heinrich Anton, Professor am k. k. Obergymnasium zu Laibach, ge¬
prüfter Lehrer der Stenographie, Die Debattenschrift, zerfallend in
zwei Teile: I. „Die Etymologie" und II. „Die Syntax", mit einer
Vorrede von Professor Dr. Hey de, Direktor des königlich säch¬
sischen stenographischen Institutes in Dresden. 1874, fl. 1'50 —
Mark 3'—.

Dieses Werk, autographiert von Arno Trachbrodt, Mitglied des kgl.
sächsischen stenographischen Institutes in Dresden, wird als Gegenwerk gegen Ze-
plichals  gekrönte  Preisschrift  nicht  verfehlen,  außerordentliches  Aufsehen  zu  erregen.

Unter der Presse befindet sich und erscheint Sommer 1875:

Heinrich Anton, Professor am k. k. Obergymnasium in Laibach, Ahn-
Ollendorfs Methode, die Stenographie durch Selbstunterricht zu
erlernen, ca. 15 Bogen.

Supon, Dr. Alexander Georg, Professor an der k. k. Oberrealschule
zu Laibach, Lehrbuch der Geographie nach den Prinzipien der neue¬
ren Wissenschaft für österreichische Mittelschulen und verwandte
Lehranstalten, sowie zum Selbstunterrichte. 19 Bogen gr. 8°, 2. Aufl.
1875, sl. 1'20 — Mark 2'40.

Dieses Lehrbuch zeichnet sich durch eine ausführlichere Behandlung der
physikalischen Geographie, durch besondere Betonung des vergleichenden Momentes,
sowie durch eine zweckentsprechende Auswahl und übersichtliche Anordnung des Stoffes
vor den übrigen an unseren Schulen bisher üblichen Lehrbüchern aus und ist daher
ganz  geeignet,  den  Ritter'schen  Grundsätzen  in  unseren  Schulen  Eingang  zu  verschaffen.

Praprotnik Andreas, Leiter der I. städtischen vierklassigen Volksschule
in Laibach, Kleines Schulwörterbuch der slovcuischcu und deutschen
Sprache. 4. Aufl. 1874, 13 Bog. 8", gebunden 85 kr. — Mark 1'70,
broschiert 70 kr. — Mark 1'40.

Dieses Wörterbuch, das einzige existierende, welches den Bedürfnissen einer
slovenischcn Volksschule angepaßt ist, wird gewiß eine lange gefühlte Lücke unter den
Schulbüchern aussüllen, da sich schon dessen frühere Auflagen als ein in den oberen
Klassen der Volksschulen unentbehrliches Hilfsbuch erwiesen haben. -

Drtsrkpcrtorium des Herzogtums Kram. Auf Grundlage der Volks¬
zählung vom 31. Dezember 1869 bearbeitet von der k. k. statistischen
Centralcommission. Mit einem alphabetischen Register. 1873, 9 Bog. 8°,

1 fl. - 2 Mark.

Dieses vollständige Ortsverzeichniß über sämmtliche Ortschaften des Landes
gibt die politische und gerichtliche Einteilung sowie die Anzahl der Häuser und
Bewohner in deutscher und slovenischer Bezeichnung an und enthält nebstdem ein
alphabetisches Register, wodurch das rasche Auffinden jeder Ortschaft ermöglicht wird,
und ist für sämmtliche Behörden, Ämter, Pfarreien re., sowie für jeden Geschäfts¬
mann ein unentbehrliches Handbuch.