ANNO VI—N. 2?.
Sabbato 5 Luglio 1851.
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INSCRIZIONE CRISTIANA
RA TTA DA S. MICHELE IN MONTE DI POLA.
La leggenda che ricorda la tomba del Re d'Ungheria S. Salomone, e la quale annunciammo nel N. 24 di quest' anno, non fu la sola che vernsse tratta da S. Michele in Monte di Pola; di altra venimmo a conoscenza ed è il frammento di sepolcro che preparava a sè persona, della quale sgraziatamente manca il nome gentilizio. Di quella del Santo Re dissimo il tempo giudicandola contemporanea alla sua morte ; di questa non avendo veduta la pietra, non diremo più che un sospetto, ci sembra del YI e VII secolo. Eccola:
f HINC IN PACE RE 0 VIE S TORVM • 0 • OC • SEPVLCRVM SVPME PONERIT ET • ABEAT
DA CCC XE PORCIONlT CVIVD
che noi leggiamo: HIC IN PACE REQVIESCIT . . . . . . . TORVM-QVI-OCCVPAVERIT-SEPVLCRVM • AVT ALIVD • CORPVS • SVPER • ME • PONERIT • DABIT • ccc • DENARIOS • ECCLESIAE • POLENSI • ET • HA-BEAT • PORTIONEM ■ CVM • IVDA • IN • IGNEM ♦ AE-TERNVM.
Altra leggenda venne ricuperata scritta sulla pietra che copriva la tomba di un Abbate Paolo morto il di 25 Novembre del 1447, il quale ricostruì il Monastero.
f M • CCCCXLVII • DIE • XXV • NOV////
il iacet-veinerabil/// rdnspavlvs-abbaset-refab
RICATOR • HV1VS • MONAST
R1I • ET • EIVS • PRESENTI Si/i/ CCLESIE // ILI// IS
INSCRIZIONE DI C.1PODISTRI«.
II Professore al Ginnasio di Trieste Sig. Loser ci ha gentilmente favorito copia di moltissime inscrizioni
che si leggono apposte sui pubblici edilìzi di Capodistria, e che desso con grandissimo amore e diligenza ha raccolte, e che ci diè permesso di depositare in questo giornaletto ad incremento dei materiali di patria, storia. Bella impresa e di grandissimo giovamento sarebbelil lapidario di tutta la provincia, e di tutti i tempi, dai > più remoti fino a noi, e tale meritare 1' estimazione dei forestieri, e la soddisfazione dei proprii, che in quello vedrebbero come in questa penisola il sentimento di essere veramente famiglia durò costante, e nelle leggende tenne viva ai presenti e tramandò ai posteri la memoria di persone e di fatti, che erano cari perchè di famiglia; la soverchia adulazione medesima tornò in vantaggio. Tempo verrà in cui i materiali epigrafici negletti o dispersi, torneranno in onore ; la perdita di leggende cancellate senza tenerne memoria od infrante farà nascere desiderio maggiore di quelle che si hanno. Noi quantunque più inclinati alle cose dei tempi antichi e medii per trovarvi ragione dei moderni; noi volentieri apriamo le pagine del giornale alle inscrizioni del tempo moderno cioè dal 1500 impoi, e modestamente andremo inserendole, quasi a riempitura.
E cominciamo con una in onore di Alvise Soriani del 1567, la quale ci avverte come desso rinovasse la Fontana, riattasse le strade rurali pressoché cancellate, restituisce il ponte di legno che univa la città al Ca-stelleone, riducesse a compimento le saline di Campo-marzo, e facesse quelle adjacenti al Trivoleo (Trivolco lessimo in carte) presso Canzano. La lapida sta sul pub-lieo palazzo.
ALOISIO S VRI ANO PRAET
QVI PRAETER SALVTEM ANNONAE EMPORII 0 • AC SACRO MONTI ALLATAM FONTEM PVBL QVI PROI'E PERIERAT AD PRISTIN ♦ VSVM REVOCAV1T VIAS AGRI HVIVS PLANE PERDITAS RESTITVIT POMTEM (sic) CITRA ARCEM LABENTEM RESTAVRAVIT SALIN. AD CAMPVM MART. INCHOATAS PERFECIT EASQVE TRIVOLEO AD/ACENT • AERE SVO MVTVO DATO AEDIFICAVIT IN PATR///ISTAM DENIQ TANTA ALIA BENEFIC • C0NTVL1T VT 1VRE OPTIMYS PATER APPELLANDVS SIT C • P.
MDLXVII
alicuilii PODESTÀ' veneti DI HOV1GIO
ed alcune memorie patrie contemporanee. (Contili. V. N. 23, 26).
Tomaso Morosini Podestà e Capitanio di Capodi-stria in visita con Terminazione 8 aprilo richiamava in vigore il dee. del suo antecessore Basadona, che le Case adattate in Provincia senzi incomodo dei proprie-tarj ad alloggiare essi Capitani, siano senz'altro in seguito all'occorrenza adoperate, per non aggravar di spesa i Comuni, sotto pena ai G udici e Sindaci di pagar del proprio quando provedessaro case per affitto.
Trovandosi il Comune in bisogno di danaro, fu preso dal Consiglio Municipale li 25 Maggio di passare alla nomina del Csmerlingo invece che per tre mesi per un anno, col benefizio dei colmi del frumento, e senza salario. E nella Seduta dei 6 giugno che tutti i salariati dal Comune lasciassero il loro soldo per sostenere le liti del Comune medesimo.
In quest'anno Antonella moglie del marinaro Domenico Marchesini legava una porzione di casa ai poveri dell'Ospitale.
1707. 08. Zuanne Minio. Antonio Smaco, povero ricovralo in quesl' Ospitale, donava con virtuoso esempio nei primordi del 1707 1. 100, prometteva donarne altrettante nella quaresima di quali'anno all'Ospitale medesimo, perchè fossero impiegate nella incominciata fabbrica della divisione degli uomini dalle donno, promettendo di dare tutto il civanzo delle sue questue a tale oggetto di pubblica morale.
Per togliere 1' abuso dannoso ai poveri abitanti introdotto dall' avidità di alcuni speculatori, fu preso dal Consiglio municipale li 30 novembre 1707 di supplicare, perchè in ordine allo Statuto restasse inibita l'introduzione dei vini forestieri sino a che non fosse seguito l'esito dei vini terrieri ; la qual Parte fu bene rappresentata dal Podestà al Principe, ch'emanò analoga Ducale.
1709.. . . Avendo bisogno di ristauro la vecchia chiesa Collegiata, e in particolare le due navate che minacciavano di cadere, deliberò il Consiglio municipale li 24 aprile (qome quello che avea la sopraintendenza e governo della medesima) in seguito a supplica di quei Procuratori, di consegnar loro D.ti 500, perchè fossero impiegati a tal effetto, delli livelli che il Comune ogni tre anni incassava il giorno di S. Martino (e perciò detti livelli di S. Martino), però fino alla sudd.a somma, e non più. — La maggior parie finora di questi livelli furono francati, e il diritto di avvocazia del Comune su la Chiesa viene esercitato dal Governo, che sperasi, stanto il nuov'ordine di cose, fia per tutta giustizia al Comune restituito, del che il Comune n'abbia pensiero.
Per mala cura essendo smarrite molte palle d' oro e di ottone, il che rendea difficoltà nel ballottare, fu presa parte dal Consiglio nella med.a Seduta, di provvederne in Venezia 200 di ottone, e 28 d'oro. — Queste d' oro servivano unicamente per dare il diritto di proposizione nei Consigli. — Ora si versa nel Consiglio
sugli argomenti che sono all' Ordine del giorno, diggià proposti a voce nell'anteriore Seduta, od altrimenti per iscritto. Ogni rappresentante ha diritto di proposizione, ma il podestà n'ha sempre l'iniziativa della discussione. .— In mancanza di un regolamento interno, il Consiglio se ne formò uno mediante l'opera d'una Commissione, e segnatamente del rappresentante sig. Luigi D.r Barzan, della quale, riuscita di tutta soddisfazione, venn'anche deliberata la stampa.
La Carica di Capodistria col suo proclama dei 22 settembre, in vista della perdita degli Olivi in tutta la Provincia, e volendo provvedere a quei mali che provengono dalla malizia degli uomini, e di quelli particolarmente che si fanno lecito di sradicare i germogli per l'avidità di poco lucro, proibiva tagliar Olivi, svangarli, o sradicar i germogli tanto negli stabili proprj, quanto negli slabili altrui, nonché pascolarvi dentro animali di qualunque sorta, sotto comminatoria ai contraffacenti di pene corporali e pecunarie ad arbitrio, e dava facoltà ai proprietari ritrovando animali in fragranti di poterli impunemente ammazzare, senza che dai padroni di questi si avesse potuto pretendere alcun risarcimento.
Se questa ultima energica misura fosse stata compatibile colle legislazioni dei succeduti tempi, o la si potesse riattivare quando che sia col nuovo Statuto, si avrebbe sradicata affatto, o si toglierebbe in seguito al immorale abitudine, qui tuttora persistente, di danneggiare i campi altrui cogli animali.
Da un Costituto fatto nella Cancelleria di questa Comune li 18 ottobre dal Zuppano e dal Giudice dello Villa rilevasi, che anche colà si rilasciavano Fedi di Sanità, ansi instavano perchè fosse mandata persona capace a tale disimpegno.
CONTROVERSIE FRA austria e venezia
per le cose d'Aquilej a alla fine del secolo XVI.
(Continuazione V. N. 25.)
Con tutto ciò si diceua nella med.a scrit.a. che Sua Altezza uolondo imitare la pietà dell'Imp.e Ferdinando Suo P.ne, quale sapeua ella di certo, che fin all'ultimo spirito haueua hauuto animo d'osseruare le Capito.oni di Bologna, e di Vuormazia con la sentenza di Trento allegate di sopra, purché 1' altra parte facesse il med.mo e uolendo insieme conformarsi quanto più le fosse possibile col uolere di Sua Beatitudine si risolueva di con-descendere alla desiderata ristitutione con le segue.ti condittioni.
Che al Patriarca rimanesse il mero e misto Imperio nel modo, che l'Arc.vo di Salzburg, et li Vescoui di Bressinone, di Bamberga, di Frisinga l'hanno nelli slati loro posti Hell'Anstria, Stiria, Carintia, Carniola, e Gorilia, con riconoscenza del'alto Dominio uerso esso Arciduca, e che le sentenze del Patriarca, come quelle delli sodetti Prelati andassero alli Tribunali di sua Altezza come sourano Prencipe in quel Stato.
Che in recogit.e di tqle superiorità restasse al Arciduca la Torre d' Aquileia con li datii et gabelle della Città, de quali s'hauessero a pagare li soldati del pres-sidio di essa Torre.
Chu tanto li Canonici, quanto il Podestà, Officialie Habbitsnti d'Aquileia e del distretto riconoscessero i Cap.ni di Grad.ca come rapresentanti la persona di sua Altezza, nel modo, che riconosceuano p.ma il Luogot.e d* Vdine.
Che a Sua Altezza, e suoi heredi si riseruasse ragione d'Auocatia di essa Chiesa con le regioni Regie di custodirei Cammini, che conducono alla Città e le Fierre, che ui si fanno nella settimana santa.
Che tutto quello insieme, che i Villani sono solili di prestare al Cap.o di Grad.ca che conforme a la Costitute dcll'Imp.re Ferdinando i sudditi della Casa d'Austria non potessero essere escomeati dai luoghi, che dal Patriarca o dal Cap.lo tengono in affitto, mentre po paghino senza^fraude quel che beuono.
Che il Patriarca et il Cap.lo s' obligassero di non mouere dalla Città d' Aquileia guerra ad alcuno, ma dipendere in questo assolutale dal arbitrio suo, et in specie d' aprire, e chiuderò le porte della città a tutti, conforme a quello, che parerà a Sua Altezza ecceluata sempre la Sede Apostolica.
Che rimanessero sempre liberi a Sua Altezza li porti del Mare et per quelli potesse far condure legni, et ogn'altra sorte di mercanzia senza pagare Gabella alcuna.
Fuori di queste condizioni aggiongeuano li Arciducali, che uenendo Sua Altezza per obedire sua Beatitudine ad una tale restit.e, ardirebbe anco di promettersi all' incontra da sua San.tà ogni sorte di honesta gracia, e che pò seguendone l'effetto, la supplicarla di tre cose.
Primo:che concedesse al Capitolo d'Aquileia l'elet-tione libera del Patriarca nel modo che l'hanno tutti gli altri Capitoli d'Alemagna; 2.o Che si proibissero le continue renoncie o coadiutorie in quella Chiesa dalle quali, nascono molti inconuenienti; 3.0 che per la collaiione dei Canonicati riseruandone Sua S.tà quattro mesi per se, et quattro per il Cap.lo concedesse ne gli altri quattro la nominatione de Canoneci a Sua Altezza per potersi assicurare, che essi nou hauessero ad essere sempre tutti sudditti della Rep.ca Veneta, ma ue fossero anco degli Austriaci a fine, che cosi generasse fra di loro maggior unione d' animi a gloria di Dio.
Hor mentre uentilnuano queste tali condicioni, e s'era data cura al Patriarca di considerarui sopra, e di rispondere, parendo elle ueram.te dure, piacque a Dio di chiamare a se Papa Gregorio XIII; e cosi fu sopito il negocio senza parlarne più; il quale ripigliandosi bora di nouo trouaria per auentura con la Diuitia gracia facilità maggiore di condursi a fine nel modo, che mi sforzerò uenir dechiarando.
Modo <f instruire il negocio della restiluc.ne d' Aquileia.
Primiaram.te mettendosi a campo l'altre cose narrate di sopra per ordinare la concordia tra la Casa d'Au-
stria, e la Rep.ca di Venetia, saria necessario di non far nel principio mentione alcuna di questo particolare; ma incominciata la pratica concertar col Patriarca d'Aquileia, che si facesse instanza perchè fossero conosciute anco le raggioni sue; ne saria bene che ui s'ingerisse in ciò officio, o nome de Venetiani, poiché professando essi d'hauer lasciato libero senza riserva alcuna di so-uranità il Dominio d'Aquileia a Patriarchi, non loca loro a mescolarsi a questa causa, perchè dariano molto sospetto come lo diedero nel tempo del Arbitrammo Tridentino; che essendo stato promesso il negozio dal sindico loro, la Casa d'Austria non nolle mai. consentire che se ne trattasse, fin che il Patriarca med.mo non fecce instanza. Ma nel resto però a supponere, che gli Arciduchi d'Austria, come sono Cattolici, et pii, e considerano anco quanto malam.te si reggano i stati, oue mette il piede l'Heresia, et ueggono che niuna cosa è più atta al mantenim.to e instaurarne della fede Catt.a che la continua cura presentiate de Prelati, desiderino in ogni modo, che si troui strada, che i Patriarchi pos-snn rissedere , uisìtare, e far l'officio loro; il che consta esser stato bramato dall'Imp.re Ferdinando, che più uolte ne fecce instanza con i Patriarchi, e se ne uede un decretto suo dell'anno 1550 in risposta di certi offici passati all'hora con S.a M.tà in nome del Patriarca.
Però considerandosi d'alcuni che li Patriarchi di Aquileia nella sua primiera instit.e o almeno quando cominciarono crescere in aut.à sin a tempi di Carlo Magno, furono Prcncipi d'Imp.rio, uenero a proporre, che non saria forse disconueniente rimetterli nel med.mo stato, se pur non si potesse ottenere, che non hauessero a riconoscere altri, che questa S.ta Sede. Mi ricordo bene io hauer udito dal Arciu.vo Daniele di Magonza predecessore dell'Elettore presente, che se egli hauesse creduto, che il Patriarca fosse per uenire alla Dieta uel hauerebbe inuitato nel modo che faceua gli altri Pren-cipi d'Imperio, se ben non ho però inai osserualo (anco che u'habbi fatto diligenza) che i Patriarchi u'interue-nissero in alcun tempo, ne saprei qual luogo potria loro conuenire; perchè gii Arciuescoui Elettori non li cede-riano al sicuro; se bene che sono stati chiamati Prcncipi d'Imperio, e che gli Imp.ri per mostrare la stima, che teneuano di detta Chiesa, uolsero riseruarsi in essa un Canonicato, che hoggi dì è chiamato Prebenda Imperiale, e gli Imp.ri ui tengano^un espellano come loro Vicario.
Ma si come il sottoporre la Chiesa al Contado di Goritia con le conditioni toccate di sopra, saria cosa poco degna, e forse insoportabile, et però si crede anco che in questi, hor che che quei stati sono gouernati da Tutori, ui si premerà forse meno, e l'Imp.re, che è p.mo Tutore si contentarla per auentura di uederui conseruato qualche uestigio deli' aut.à sua, et haueria per assai buon patto, che il Patriarca si ponesse assolulam.te sotto l'Imp.rio, senza che restassero in mano d'altri la custodia della Torre, o le Gabelle della Città, e senza che l'appelationi andassero a tribunali di Goritia, ma alla Camera di Spira, come uano quelle di tutti i Prencipi Eccl.ci e secolari d'Alemagna, cosi porta medesimam.te geco difficoltà quasi insuperabili questo stesso partito di mettere la Chiesa sotto l'Impaio. E ben uero che quando
si potesse farlo, saria guadagno di non poca importanza; dandosi luogo conueniente nelle Diette al Patriarca tra i Prelati far acquisto di quel uoto Catholico, e quelli che uogliano dipingere la cosa riuscibile dicono, che nelle pubbliche sessioni in ogni modo gli Elettori sedono in separata stanza, cho fanno il loro consiglio appartato, ma gli altri Arei.ui, Vescoui, e Prelati formano insieme con i Prencipi secolari un'altro consiglio, nel quale uen-gono ad esaminarsi i partiti presi p.ma per banco de gli Elettori; ma quanto a me tenterei, che nò anco fra questi fosso facil cosa ritrouare il luogo al Patriarca per molto cause, che non sono accomodate alla presente consideratone; e quando ui s'hauesse à pensare, saria necessario informarsi più particolarm.te del uso antico se pure si trouasse mai, che i Patriarchi fossero interuenuti alle publiche ragunanze.
Ma perche à questa proposta e uersimile che non fossero per star saldi i Venetiani, douendo essi dubitare, che poco tempo il Patriarcato potesse uscire dalle loro mani, nè gl'interessi suoi comportiriano che il Patriarca in questo modo uenisse à collegarsi cosi stretam.to con l'Imp.re massime possedendo le terre di S. Vito, e S. Daniele tanto concentrate nel loro Stato. Onde non è dubio, che essi molto più uolontieri uederiano, che il Patriarcato si riducesse in modo, che non hauesse a riconoscere altro superiore, ne in temporale ne in spirituale, che questa S.ta Sede, alla quale questo apporteria anco acrescim.to di dignità, et facilitaria più tutto quello che si uolesse ordinare à stabilim.to, e diffesa della Religione Catt.ca Dunque per esser quella Chiesa, quando ella fu occupata da gli Austriaci et à quello in che l'ha-ueua posta non solo l'accordo fatto del 1446 con Venetiani, ma anco la sentenza ultima di Trento, perche se bene fusse uero, che Venetiani s' hauessero di poi anco arrogato sopra di lei qualche più autorità di quel che loro conuoniua, non deue ciò cedere à pregiudicio della Chiesa, ne di questa Santa Sede, che u'haueua sopra lo sue ragioni^ fondate. Io crederei, che questo mezzo fosse più riuscibili, più sicuro, e più utile; ne saprei lodare che si concedesse libera Elettione al Capitolo, perche uedemo molte Chiese per simil elettione andar in ruina, quali dipendendo dalla libera dispositione di q.sta Santa Sede, si sariano consoniate, ne i Canonicati si potria ben prometter di hauer anco raccomandati i sudditi della Casa d'Austria, quali però nè anco di presente sono esclusi sì come si potria dichiarare di non hauer a consentire in risegne o coadiutorie del Patriarcato senza graui cause.
E tanto di seruicio che potria riceuera la Religione Catt.a, et il culto Diuino dal raccomandam.to di questo negotio, e tanto il danno et il pericolo che ridonda, e soprasta dal diferirlo, e dal lasciar cosi abbandonate tante anime, che è ben degno della Pastorale e paterna cura di N.ro D.o l'applicarui ogni pensiero, et ogni studio, al quale concorrerà senza dubio la gratia del Cielo, udendo trattarsi cosi euidentem.te della gloria sua, il desiderio della quale è da pregare Sua Maestà Diuina,
che imprima nei cuori di tutti li Christiani in modo che questo amore auanzi tutti gli altri.
I.YSTItl'ZIO.Y»} DEI TE\R\TI
della Fortezza di Trieste ìlei secoli passati»
Fino da quando il comune di Trieste d'essi in volontaria sudditanza all'Augusta Casa d'Austria, le due cariche cho vi duravano prima distinte, l'una civile di Podestà, l'altra militare di Capitano rimasero unite nella carica conservata di Capitano, il quale riunì in sè, senza altra titolatura quello civili; in tempi assai vicini si soleva dire Capitano civile e militare, di solito era detto il Capitano. Questa carica non veniva già coperta nè di regola riè solitamente da uomini d'arme; era piuttosto il Capitano Civile quegli che esercitava anche il potere militare. Il Capitano aveva a suo lato persone che no adempivano più prossimemente le mansioni, il Vicario Civile per le liti, spesso per la presidenza del governo politico; l'Alfiere per le cose militari;e come il Vicario Civile aveva da sè il disbrigo delle liti, così il Tenente aveva tutto il dettaglio del militare, essendo il potere del Capitano piuttosto di onorificenza e di supremazia, senza alcun rango militare determinato. Il Capitano abitava nella Fortezza, in quella che oggi dicono il Castello, in quell'alloggiamento che dura tuttora nella rotonda e che fu lasciato nel 1770 per abitazione in città; vi alloggiavano anche i soldati di presidio, che però non erano molti, una quarantina in tempo di pace, i pochi artiglieri, il cappellano (chè vi era la cappella intitolata a S. Giorgio) il vivandiere, il famulizio del capitano; v'erano poi lo carceri pei rei di stato, una torre per le polveri in mezzo del castello, la piazza che dicevano la piazza d'armi. Il militare non tsneva presidiata la città, ma la sola fortezza; la città veniva presidiata dalla milizia cittadina, compresa la compagnia dei Bombardieri ; e fra la Milizia urbana e la Milizia imperiale v' erano vicendevoli riguardi, per cui 1' una non entrava nel terreno dell' altra. La custodia delle mura era poggiata ai cittadini che facevano regolarmente le scolte, ma ie chiavi delle porte dovevano per legge recarsi ogni sera al Capitano in Castello e rimanervi la notte, a perpetua memoria, che la custodia era soltanto affidata ai cittadini, non di loro diritto.
Capitò in mano nostra 1' istruzione che aveva il Tenente della Fortezza, la quale a giudicarne dai caratteri è cosa del 1600 o poco dopo ; ed è sincera. L'accogliamo in queste pagine, perchè ci fa conoscere cose che allora non si manifestavano ai cittadini, cose alle quali il Comune era onninamente straniero.
(Continua.')