original scienti. c article DOI 10.19233/ASHS.2016.36 received: 2016­01­01 
THE MOUNTAIN/COASTAL SEA FARMERS AND THE STONE WALLS 
OF THE TERRACES RESIST THE THREATS TO TERRACED 
LANDSCAPES AND CULTURES: 
ITLA—THE INTERNATIONAL TERRACED LANDSCAPES ALLIANCE 

Hermann J. TILLMANN 
University of Coventry, Center for Agro­ecology, Water and Resilience, United Kingdom e­mail: timmitillmann@gmail.com 
Maria A. SALAS 
University of Coventry, Center for Agro­ecology, Water and Resilience, United Kingdom e­mail: mas49@gmx.net 
ABSTRACT 
The International Terraced Landscapes Alliance (ITLA) is a network of professionals and activists who want to pro­tect, preserve and promote terraced landscapes in worldwide mountain/coastal sea regions. We outline the reasons to get active, explain the threats which the landscapes and its peoples and cultures confront and describe the main activity of International Conferences (China 2010, Peru 2014, Italy 2016) on Terraced Landscapes and Cultures. ITLA creates platforms for the terrace activists to voice their concerns, to dialogue with terrace farmers and constructors for the recovery of local and indigenous knowledge and to formulate defence policies and attitudes to regenerate right livelihoods in mount ain/coastal areas by working and living with terraces for healthy food production. 
Keywords: terraced landscapes, local and indigenous knowledge systems, mountain farming, international network, world heritage (Tangible – Intangible) 
I CONTADINI DELLE MONTAGNE/DELLE COSTE MARITTIME E I MURI IN PIETRA 
DEI TERRAZZAMENTI RESISTONO ALLE MINACCE NEI CONFRONTI DEI PAESAGGI 
TERRAZZATI E DELLE LORO CULTURE: ITLA—L'ALLEANZA INTERNAZIONALE 
DEI PAESAGGI TERRAZZATI 

SINTESI 
L’Alleanza Internazionale dei Paesaggi Terrazzati (ITLA) e una rete di professionisti e attivisti che desiderano pro­teggere, conser vare e valorizzare i paesaggi terrazzati delle aree montane/e costiere del mondo. L’Alleanza motiva le ragioni della necessita di diventare operativi, spiega i pericoli affrontati dai paesaggi terrazzati, dalle loro genti e dalle loro culture, descrive le sue attivita principali come l’organizzazione delle Conferenze Internazionali dedicate ai paesaggi terrazzati e alle loro culture (Cina 2010, Peru 2014, Italia 2016). L’Alleanza crea delle piattaforme di confronto per gli attivisti dei paesaggi terrazzati utili a dar voce alle loro preoccupazioni e al dialogo tra i contadini delle aree terrazzate, tra i costruttori del recupero delle conoscenze locali ed indigene, per formulare politiche di difesa, per rigenerare l’attitudine al diritto alla vita nelle aree montane/costiere resa possibile attraverso il lavoro e la vita con i terrazzamenti per la pr oduzione di cibo salut are. 
Parole chiave: paesaggi terrazzati, sistema di conoscenze locali ed indigene, agricoltura di montagna, rete internazionale, patrimonio mondiale materiale ed immateriale 
INTRODUCTION TO ITLA 
ITLA is the international terraced landscapes alliance founded in China in 2010. The second ITLA internation­al conference was prepared in Cusco, Peru, in 2014 and the third world encounter will be organised in Italy in 2016. 
About 50 enthusiasts and visionaries met in Yun­nan Province in the Red River Prefecture (Honghe) in November 2010 at the .rst Conference about Terraced Landscapes (Figure 1). By the end of the conference, some participants formed the International Terraced Landscapes Alliance (ITLA) to work for the protection, preservation and promotion of terraced landscapes and related cultures worldwide and they signed the Honghe Declaration (Figure 2). At present, there are more than 100 activists, farmers and researchers from the Ameri­cas, Europe, Africa and Asia, who are dedicated to pro­mote the voices of the guardians of the terraces and demonstrate the signi.cance of terraced landscapes for food production. ITLA founders have proposed to make inventories of the existing terraces and show their eco­logical, cultural and food characteristics on maps; to compile and select annotated bibliography of terraced landscapes and cultures; to undertake case studies about terraced landscapes and cultures; to identify the most experienced guardians, stonemasons and farmers of the terraces and to involve them in the necessary dia­logue about knowledge systems essential for the main­tenance and construction of terraces and the recovery of biodiversity. Finally, the aim of ITLA members is to engage in actions to preserve, protect and promote the terraces in order that they can recover their role in the history of agriculture of humankind. Members of ITLA are an alliance in favour of supporting the inclusion and voices of the marginalised and powerless farmers, men and women guardians, giving them a fuller life. 
What unites activists, farmers, researchers and other members of ITLA? The vision of a future where the guard­ians of the terraces can continue to enjoy the cultural diversity and biodiversity of their external landscapes and where they are able to transform the internal land­scapes of multiple identities. Members unite by a vision in which the guardians can create democratic spaces where they can defend their seeds and crops, their re­sources like land and water, and their livelihoods, and one which enables the world to hear their voices in Asia, Africa, Europe and the Americas. 
Why does ITLA focus on terraces? The ecological conditions of mountain areas have served as one of the natural bases where humans domesticated plants. The prominent Russian botanist Nikolai Vavilov identi.ed eight centres of origin for the domestication of plants in different continents (Vavilov, 1935; Hawkes, 1997). 


Figure 1: Yi Terraces from Yuanyang County in Honghe Prefecture in Yunnan, China. 
These were areas where a high diversity of domesti­cated plant varieties and their wild relatives co­existed for thousands of years as a patrimony of humanity. The practices and the knowledge of the local communities about the natural conditions and about the behaviour of plants have contributed to the survival of humanity. The Vavilov centres of domestication maintain their signi.­cance as plant conservation spaces until today. Not sur­prisingly, they often overlap with tropical and subtropi­cal mountain areas, which have both the natural and cultural conditions favourable for plant domestication. These centres are invaluable treasures of humankind, which are endangered by the process of the moderni­sation of agricultural production and the threats to the rural life. We confront a loss of domesticated plants, but still the potential of wild relatives of food crops survives (Hawkes, 1997). 
Local wisdom and practices 
Terraced landscapes where humans have cultivated the soil for thousands of years and have domesticated the food crops of humanity are found in all mountain­ous regions of the world (Donkin, 1979).The terraces were built on mountains, on coastlines and on islands, each one with its own unique wisdom and practice. Each illustrates multiple uses where men and women, the elderly and the young, through the wisdom of their cultural heritage manage the water, the soils and cli­mates in order to nurture biodiversity. Thanks to their particular social organisation and technologies, which have resulted from long­time experimentation over gen­erations combined with local cultural values (re.ected also in their food culture), they have constructed these incredible landscapes. Their joint knowledge combines observation, tradition and innovation, and harmonises the dialectics of humans and nature. 
Multiple identities 
The interior landscape of the guardians, i.e. their identity, is based on their understanding of and dialogue with nature. The soil, the mountains, the rocks, the rain, the spring waters, and the plants and animals form part of the community of living beings. This is particular in each place, for each culture. 
The social reciprocity found within the communities, and their dialogue with nature, allow for the evolution of the climate to be communicated through the yearly cal­endar and over decades from generation to generation. Each year the climate in each place of the world, where terraces exist (arid or humid regions) is special—not one year is the same—and, the local people understand the changes because their lives depend on their knowledge of nature. Each system of terraces constitutes its own uni­verse of dynamic interactions between natural elements and humans and their cultures. The common trait, how­ever, is the vertical management of terraces, which takes maximum advantage of the variability of climates, the changing soils and the adapting plants, which have been domesticated by people in accordance with their needs, interests and creativity. The future of terraces is to con­tinue to produce a diversity of crops with quality—even if in small quantities—to provide a decent and good living. 
Right Livelihood and Ways of Life 
A healthy life and peaceful rural terraced landscapes are associated values, and are recognised by people 


Figure 2: ITLA foundation meeting with 50 terrace lovers and activists. 
who do not come from the land. For the locals, agro­biodiversity comes .rst, and to enjoy good food in ac­cordance with their food culture. Second, local people value exchanging and selling food crops in local mar­kets, an action which reinforces social bonds. The qual­ity of food coming from terraces has an extraordinary value. This is a unique trait for consumers who strive for personal wellbeing. 
The young generations learn how to innovate 
The mountain communities in these vertical land­scapes have generated their own ways of knowing and learning through rituals, ceremonies or social activities. By doing so, the young generations can be incorporated into the culture, and learn the technical and spiritual secrets of dealing with nature, which includes terraces, water, soil and plants. The terrace communities in dif­ferent continents are as creative and solid as their stone­walls. Even if outside forces repress these communities, and consider them anti modern and enemies of mod­ernisation and development, the communities, like the walls resist and endure. Nowadays even those terraces, which were abandoned, are, after decades, adopted by members of the young generation who seek to live in harmony with nature, and to recover the utility and beauty of the mountain regions. New forms of commu­nities are emerging and these local communities are or­ganising to defend their rights to land and water against the interests of extractive industries supported by “ex­port oriented” political systems. 
What mobilises ILTA members? Food Sovereignty (Desmarais, 2010; Nyeleni, 2010) is a basic fundamen­tal human right, which starts with the control over one’s own seeds and land. It recognises the decisions of fami­


Figure 3: Dona Flora presents the diversity of maize varieties she is nurturing in Cabanaconde, Arequipa, Peru. 
lies and communities to favour their local food cultures as regional traditions, which are linked, in turn, with language and ethnicity. It opposes the threat of globali­sation of the food industry and its uniformity (Figure 3). 
Members of ITLA aim to create an alternative to mainstream development, one that offers autonomy and self­determination to the local peoples to cultivate their own speci.c livelihoods. By promoting terraced landscapes in mountain/coastal areas, the rural popu­lations are able to continue their history of sustainable and viable livelihoods for the future and to defend their rights. 
METHODOLOGY 
The food industry produces an addiction in consum­ers for processed food, and a dependence among pro­ducers for things such as hybrid seeds or GMOs, chemi­cal poisoning linked to expensive credits, promoting export and the predominance of markets. How can we return to the local production of healthy food for local consumers? 
What needs to be done? 

Make the diversity of terrace production visible. 
These are the achievements of the guardians of the ter­raced landscapes, which are small scale and contain special qualities inherent to its traditions. An interna­tional movement that is conscious about value and not price needs to be forti.ed, supporting the space for food sovereignty and the Right Livelihood in each cultural setting (Figure 4), local initiatives, intergenerational dia­logue and cooperation, which allows the ful.lment of human beings in harmony with nature (Figure 5). Final­ly, terrace supporters need to organise itinerant exhibi­tions, which highlight the threats and the potential of the future of terraced regions, and strengthen local cultures and peasant organisations. 

Support the construction of peasant organisations to promote their solidarity, and mobilise them to defend the rights of the terrace guardians and producers against external threats. Doing so will allow stronger identity of the people and strengthen the wellbeing of the terraced mountains. 
Have dialogue with politicians with the aim to streng ­then the voices and the initiatives of the guardians of the terraces. These spaces of democratic debate and the vis­ibility of peasant knowledge (Figure 6) will lead to the creation of new frameworks to defend the territorial rights of those who preserve and protect the terraces. 
Create alliances with conscientious and committed academics. The complexity of terraced systems calls for a multidisciplinary and transdisciplinary approach of the sciences. It stimulates the need to do research dif­ferently. It should include the wise farmers. They are the guardians of terraces who have a long history of ex­perimentation, and whose minds resonate with nature and the challenges of the mountains. Issues such as the consequences of climate change should involve young researchers. They are enthusiastic, creative and they will help to revitalize the ways of knowing of the male and female farmers. 




Decolonise our minds. This is a call for revision of the concepts that orient the ideas and policies about moun­tain/coastal areas coming from different ecological and social conditions, which have in. uenced the mainstream paradigms. We further need to construct a new paradigm of mountain development based upon the long history of the domestication of plants, animals and landscapes by the traditional societies of the mountain regions. 
Organise events like The Second International Confe rence1 in May 2014 in Cusco. 
Process 
The Conference of ITLA 2014 in Cusco had two parts: 
Parallel .eld trips to four different terraced land­scapes regions in Peru from May 13 to 18. The trips vis­ited: (i) Yauyos, in the department of Lima, (ii) the south­ern parts of Ayacucho to the Sondondo Valley, which has an old tradition of building and using terraces, (iii) the areas in the Pampa de Anta near Cusco; and, (iv) the Sacred Valley in the Cusco region. The .eld trips were organised by local project directors, and the commu­nities that were visited also sent their delegates to the Conference. The participants of the .eld trips in Peru provided their impressions and results of dialogue with the local communities during the inaugural session of the Conference 
The Conference itself, which went from the evening of May 18 to May 22. It began with an Andean spir­itual ceremony at the Casa Campesina, where the 80 delegates from Peruvian peasant communities stayed during the days of the Conference, and where they met every evening to discuss their concerns and political po­sitions. These were communicated to the plenary ses­sions of the Conference, which had up to 280 registered participants. 
Methodology and Programme 
An interactive and participatory methodology was applied to achieve a process of dialogue between activ­ists, researchers and community members. The program was created using a step­by­step process 2 . 
Among other activities, conference organisers pre­pared a three­step Peasant forum. 
First, the farmers exhibited food crops from their ter­raced .elds in the different regions; second, there was discussion and dialogue between farmers and other conference participants about the issues identi.ed dur­

1 	The organising team in Peru was formed by John Earls from Catholic University, Hilda Araujo, CITPA, Mourik Bueno de Mésquita from Centre Bartolome de las Casas and was supported by ITLA International. During the three years prior to the conference, this team con­vened large numbers of researchers, and private and public institutions to design and realise the Second International Conference in Cusco. As part of the preparation work, the team organised several workshops with community leaders (male and female) in Cusco to discuss the issues of the terrace farmers in Southern Peru. Their testimonies were presented during the Second International Conference. 
2 	After the ceremony and welcome toast (Spa. brindis) at the Casa Campesina, early next morning the Conference started. The 280 partic­ipants arrived at the Municipal Congress Building in the historical centre of Cusco, where were welcomed by two Conch players (Spa. Pututeros) from a Quechua community. In the morning of the . rst day, we listened to the welcome words by organisers, local authorities and a woman farmer from the Peruvian highland. The organiser (Pei Shengji) of the First International Conference from China detailed the situation of the terraces in his home­land. The Italian organiser of the future conference (Mauro Varotto) gave an overview of the diverse efforts to rehabilitate the terraces in the Italian Alps, and the project leader of the Terraces Project of BID Antonio Lambruschini in Peru introduced the ongoing inventory of terraces in eleven regions of Peru. 
ing the preparatory farmer workshops (Figure 7); and, third, identi.ed representatives presented the results of these discussions (Figure 8). 
During second and third day, four parallel dialogue tables (Spa. mesa de diálogo) were held. Small teams consisting of a coordinator, a facilitator, visualizer and a technician facilitated them. After introducing the meth­odology and topics, all participants divided into work­ing groups. Each working group presented to the Plenary subsequently with introductory keynote presentations. The latter provided food for thought for the four working groups. These groups were: 
1. 	
Water, soils and climate change. 

2. 	
Agro­biodiversity and Food Sovereignty and Food Security. 

3. 	
Land management, social organisation and local cultures. 

4. 	
Traditional and modern technologies and tools. 


Each dialogue table went through a sequence of is­sues related to their speci.c topic. During the .rst day, the participants of each dialogue table began by taking a look into the history of each topic, then discussed cases, the present situation, and problems confronted by the local communities. Note the focus of most of the topics was on the situation in Peru, as the majority of partici­pants joined from different areas in Peru. On the second day of the working groups, the participants, according to their origin, drew up their vision of the future of the terraces in accordance with the speci.c topic assigned to the group, and collected actions which could lead to a sustainable and just use of the terraced landscapes. 

The . nal conference day was divided into three parts: 
The participants split again into different subgroups to discuss the results of the previous deliberations in order to contemplate future policies. They then formulated rec­ommendations on policies for water justice, watershed management, science and technology, food sovereignty, world heritage management as well as constructed devel­opment models, which would favour peasant economies. 
The different subgroups of the conference presented their conclusions in the Plenary. 
A formal closing ceremony accompanied by music and dances, as well as with the intervention of Mauro Varotto, who announced the Third Conference to be held in October 2016 in Italy. Outstanding activists from Peru were also honoured. 
THE THREATS TO TERRACED LANDSCAPES 
AND CULTURES 

Based on the dialogue with mountain communities in SE­Asia and the PR China, and together with the tes­timonies of the guardians of the terraces in Peru, Ifugao (Figure 9) and Bali (Figure 10), we have listed and col­lected a series of threats to terraced landscapes and their cultures. These threats are also valid for traditional soci­eties in other ecological regions, but they are speci.c to terraced livelihoods. This is because, in mountain areas, the impact may be more extreme, even producing catas­trophes, which affect the survival of mountain peoples. 
Climate change 
The mountain peoples of the world have been able to domesticate the landscape, i.e. by managing soils, climate, water, plants and the human and natural communities, for their survival and wellbeing. Their predictions of the climate were based on long­time observation of nature in the reduced spaces of mountainous micro­climates (Till­mann, 1997). This was the key for being able to experi­ment, domesticate, produce and survive as human beings and as also as ethnic cultures. Climate change affects the capacity of the rural communities and their indigenous experts to predict the climate, and to cultivate success­fully their terraced . elds within a range of variability of the climate. Recently, the climate has turned unpredict­able. The mountain dwellers feel that is more extreme. There are droughts which kill the crops, torrential rains which produce . ooding and landslides, and frost and hail which destroy the young cultivars. The usual signs found in nature read by the farmers, and their knowledge about the agricultural calendar no longer coincides with the reality of the . elds. However, fortunately, the terraced landscapes provide special advantages regarding climate change when compared with agriculture in . at lands and slopes, both of which are affected seriously. 

Extractive industries and mining companies 
The impact of the extractive industries on the lives of terraced communities is both harmful and disastrous. Traditional agricultural systems are affected when the mines usurp water resources and contaminate the lo­cally produced food crops by polluting the irrigation water. This in turn harms not only the health of local villagers, but also urban consumers. Often the min­ing companies take away the water because they have more economic power, and can in.uence authorities who propose exporting minerals as solution to national development needs. In the process, they neglect the needs of the small rural populations whose electoral votes do not count. Terraces in local mountain com­munities require intensive labour. However, when the mining companies enter an area they hire people, both men and women. Especially the younger villagers abandon their .elds in order to receive low wages. If the community opposes the concessions of the mining companies, the companies use many different mecha­nisms to convince the members of the community (Spa. comuneros). They bribe authorities; attack strong lead­ers, even to the point of killing them or their family members; establish contracts with the community and give them low paying jobs; and offer .nancial support to build the social infrastructure needed to modernize the mountain communities. Sometimes they even con­tract anthropologists to convince the villagers to ac­cept this “invasion” phrased in the cultural terms of the villagers. In exchange, the terraced landscapes are debilitated, the healthy, traditional food production de­clines, and the market with its junk food invades the local food culture. 
Social organisation and migration 
As the urban of. cial systems marginalize rural com­munities, and promote urban development and moderni­zation, there are few incentives to stay in rural areas. This situation is even worse in mountain areas with terraces. 


Figure 9: Batad in Ifugao, Philippines. Proud villagers show their terraces. 
This is because terraced landscapes require adherence to a strict agricultural calendar and their maintenance is very labour intensive. Terraced agriculture traditionally requires a young labour force as well as the creative intel­ligence of the female seed keepers. Terraced agriculture cannot be mechanised easily. Community members are now migrating and young people search for jobs in the cities or in industrial agriculture and abandon the villages in remote mountain areas. Elderly people, and often more women and children, stay behind. They are less able to maintain the systems that produce the food from the . elds. The social organisation weakens, and traditional wisdom fades as the generational links are broken. 
Seed erosion 
The agricultural traditions are affected by the inva­sion of modern seeds, technological packages of the green revolution and a weakened ecology. Local wis­dom (Figure 11) fades away and the urban consump­tion transforms the local food cultures and weakens the nutrition of rural families. Traditional plant varieties and animal races linked with the ethnic cultures in the mountain valleys are lost, and the agro­biodiversity is depleted. Family agriculture is no longer a priority in of­.cial policies, which now prioritises agro­exports. 
Chemical agricultur e and mechanisation 
Chemical agriculture refers to the fertilisers and pesticides that were invented after World War II as an option for the arms industry to reutilise their chemical weapons for the production of food (Carson, 1962). The US government in particular established agricultural extension systems with former army members to pro­mote chemical agriculture as part of a policy of devel­opment and growth (Tillmann, 1994). This affected the health of producers and of consumers because water, air, and food were polluted with harmful chemicals. As the chemicals destroyed the natural capacity of the soil to produce tasty and healthy food, the natural produc­tion systems of family farmers were weakened and even destroyed. In addition, agricultural development com­ing from the North imposed mechanisation to free the labour force for industrialisation. However, this resulted mainly in creating slums and poverty. 


In terraced landscapes, mechanisation destroys the terraced .elds; their well­designed irrigation systems, the family mode of production, and affected the natural qualities of the terraced .elds. For example, the wine terraces of Kaiserstuhl in Germany were restructured but they show less defence against frost attacks, because the terraces are wider than those built in the traditional way. Family labour was replaced by farm specialists, and farms become dependent upon external inputs, for example, petroleum. If the terraces are dismantled, soil erosion sets in, and this debilitates the mountains. 
Money and market 
The link to the market economy affects negatively traditional cultures and local production systems. In­stead of producing food for self­consumption and local markets, the local communities are transformed into folkloric elements for tourism expecting monetary gifts, which, in turn, eliminates family food production. Glob­al markets require uniform and constant production in huge quantities, which destroys agro­biodiversity. Mon­ey forces migration to the cities, and weakens intergen­erational cooperation. Money corrupts the authorities; pro.t interests exploit and depress the natural resources, which are traditionally in hands of the local communi­ties. The rich gain from the poor who have no power. 

Colonised minds and Domination from outside forces 
Governments and development projects institute development models far away from the needs of local communities. Policies are designed in the cities and the world centres of development where the policy mak­ers are disposed towards growth, industrialization, and modernization. Traditional ethnic societies are perceived as an obstacle to Western type urban, industrial and sci­enti.c development. The transnational industries fund and control the generation of knowledge, and in.uence the agendas of agricultural research and the interests of science. By doing so, they create options, values and visions which are alien to and against the local people. There is no intercultural dialogue in development, the ideas and proposals are unidirectional, and one­sided; local people are instrumentalised and subjected to the monologue of outsiders, and to the transfer of technolo­gies and models. Dominant systems colonise the com­munities with their models (Ngugi wa Thiong’o, 1981). The formal education systems, and, .nally, public opin­ion and the media reject traditional lifestyles and food cultures. Development imposes investment projects that do not bene.t the mountain people, but instead increase the pro.ts of industries. Rational and positivist science denies the dialogue between humans and nature which is found in traditional cultures, and denies the spiritual­ity of the respect for Mother Earth and for all living be­ings like plants, animals, landscapes, mountains. This dominant system threatens the survival of life on planet Earth (Escobar, 1995; Gudynas, 2011). 
The histor y of mountain valleys 
The history of mountain regions is . lled with the imposition of values and attitudes derived from an ex­ternal rationale. Development and societal models are imposed, no dialogue occurs about the future visions of local people, and the opinions of the indigenous and ru­ral communities are not included in the design of their own future by urban planners. External political and eco­nomic powers occupy their land, displace their habitats, . elds and crops, and destroy their traditional ways of life, producing the poverty and destitution of the majority. . Development projects come, and leave again. They pro­pose, and often impose, their modernisation schemes. They divide local communities, create parallel organisa­tions, and manipulate, facilitate or even instrumentalise their ideas, knowledge within their own external logic. 
DISCUSSION ­ CONTINUING WITH ONGOING AND MUTUAL LEARNING 
The terraces are diverse with collective uses world­wide. They represent an inexhaustible source for learn­ing and inspiration. 

The main achievement of the Second International Conference on Terraced Landscapes3 was that the women and male farmers of the Andean communities of Cusco, Puno, Arequipa, Tacna, Abancay, Ayacucho and Lima be­came the protagonists of the Conference. They organised the Terraces Exhibition, intervened in the Peasant Forum, and within the dialogue tables expressed their ideas and concerns on equal standing with the professional partici­pants. In this way a dialogue was possible. 
Their conclusions were growing since the .rst work­shops in the two years before the Conference and their debates were critical to come up with motivating ide­as to protect and to promote the terraced landscapes in Peru. They proposed to start at individual and fam­ily level to involve the younger generation to learn the techniques, rituals and values of terraced agriculture. At the community level the farmer participants will mobi­lise the communities and their local education systems to value their natural resources and their food culture. 
At the national level the Peruvian farmer delegates proposed to organise themselves as a Federation of Ter­raced Communities whose objectives are to: stop dam­aging policies; defend their rights with support from outside organisations (NGOs, lawyers, activists); work with scientists for the rehabilitation of traditional crops (seeds) and the reconstruction and revival of abandoned terraces. 
Internationally, the national delegates of terrace com­munities want to be linked to other movements and farm­ers worldwide. They further want, if possible, to partici­pate in ITLA 2016 in Italy in order to have the chance to exchange their concerns, interests and experiences with fellow communities in other parts of the world. 
Follow up 
The Peruvian ITLA group agreed to undertake the fol­lowing activities in advance of the 2016 conference: 
­	Strengthen the organization of the Peruvian ITLA which right now has only 20 members. 
­	Support the terraced communities of Peru to or­ganise a Terraces Defence Committee or a Federa­tion of Communities to voice their concerns and defend their land and water rights against external aggressions. 
­	Continue collating the bibliography of publica­tions on terraced landscapes in Peru. 
­	Take note of the efforts of the of.cial terraces pro­gram of Agro rural and the inventories of terraced areas in Peru. 
­	Collect information about ongoing activities, for example, the school of terrace constructors. This school has both a manual and instruction video produced by the Cusichaca Trust and supported by IDB (Interamerican Development Bank) 
­	
Support young researchers and student groups to produce case studies about terraces, and to do vol­unteer work in communities interested in rehabili­tating and promoting their historic terraces 

­	
Support the organisation of ITLA 2016 in Italy, and stay linked to the international cooperation team and the Italian division of ITLA. 


Ongoing learning 
The next, Third International Conference on Terraced Landscapes in Italy will provide a powerful impetus for international efforts to protect and value terraced land­scapes, a special inside look not only in Italy—a coun­try that is widely characterized by terraced landscapes, dating back over hundreds and of years—but in the sur­rounding countries of the Mediterranean and of central Europe. It offers participants from other continents a pro­found insight into the remarkable heritage of terraced landscapes in Italy and in Europe. The Italian Branch of the International Terraced Landscape Alliance was legally founded in November 2011 in Arnasco (Savona) follow­ing the First International Conference on Terraced Land­scapes held in Yunnan Province of the People’s Republic of China. Our . ve founder bodies are the Cooperativa Ol­ivicola di Arnasco (SV), Arnasco Municipality, Consorzio della Quarantina (GE), Veneto Region and University of Padua. The Association has a continuously growing num­ber of associate members who represent—through their personal status as citizens, farmers, artisans, public and private institutions, associations and researchers—the multidisciplinary richness linked to terraced landscapes. 
The Italian Branch of the Alliance believes in the ac­tive implementation of the Honghe Declaration and in the sharing of its commitment—to keep alive the interest in terraced landscapes—through offering to become a point of national reference for gathering the vast exist­ing, diverse traditional knowledges; the written and au­diovisual documentation. Through promoting the inven­tory of terraced landscapes at national levels; organizing workshops with farmers, activists, researchers, support­ing and disseminating good practice case studies about terraced landscapes and communities. The central topic for the next conference on Terraced Landscapes and Cultures is Choosing the future about the “Future of Right Livelihood of terraced landscapes worldwide, observing, analysing and sharing experiences on Agri­Culture, Food and Peasant livelihoods”. Participants will study the perspectives of ecology, landscape and food qualities, as well as the social and economic models for a sustainable future of the terraces and its people. The aim of the conference is to map the values of terraced landscapes, highlighting the combination of technologi­cal and cultural traditions with scienti.c, economic and social innovations towards local and global policies for 

The results of the Second International Conference on Terraced Landscapes have been published by the organising team with funding support from JICA (Japanese International Cooperation Agency) (Tillmann, 2015). 
the recuperation, protection, preservation and promo­tion of terraces in the mountains of the world. 
CONCLUSION 
The participants, activists, ITLA members and others will get acquainted with the situation of terraced land­scapes in Italy and Europe. This will enable the work methodology, which combines interactive conference sessions, exchange of experiences in a visual form, dare­to­share fair and dialogue with the specialists, debates in small groups, workshops and village conferences. Field work and dialogue will be held with local communities in different regions of Italy. Ten regions and thematic workshops are foreseen: 
­	Triestean Coast—Ecology and Biodiversity; 
­	Topolo­Dordolla—Artistic and cultural communi­cation; 
­	Canale di Brenta—Agronomic and social innovati­ons; 
­	Valpolicella & Valdobbiadene—Quality of Food, Quality of life; 
­	Trentino—Rules & Policies; 
­	Ossola—Construction and Maintenance Tech­niques of Dry Stone Walls; 
­	Alto Canavese­Valle D’Aosta—Landscape and To­urism; 
­	Chiavari­Lavanga­Vernazza in Liguria—Enviro­nmental and hydrogeological risks; 
­	Ischia & Amal.tana Coast—Heritage and historical rural landscapes; 
­	Island of Pantelleria—Water harvest, resilience and arid agriculture. 
These sites will illustrate a diversity of problems, po­tential, and uses of terraces. During the conference, deli­beration, an exchange of experiences, and the collection of proposals for action at local, national, regional and global levels which favour the future wellbeing of terra­ced landscapes, societies and cultures will take place. 
AKNOWLEDGEMENTS 
This text was revised and copy­edited by Heather Pe­ters, member of ITLA Committee, from Bangkok, Thailand. 

KMETJE V GORAH/OB MORJU IN KAMNITI ZIDOVI TERAS KLJUBUJEJO 
NEVARNOSTIM, KI OGROŽAJO TERASIRANE POKRAJINE IN KULTURE: 
ITLA – MEDNARODNA ZVEZA TERASIRANIH POKRAJIN 

Hermann J. TILLMANN 
Univerza Coventry, Središèe za kmetijsko ekologijo, vodo in prožnost, Združeno kraljestvo e­mail: timmitillmann@gmail.com 
Maria A. SALAS 
Univerza Coventry, Središèe za kmetijsko ekologijo, vodo in prožnost, Združeno kraljestvo e­mail: mas49@gmx.net 
POVZETEK 
V prispevku je predstavljen proces, kako je nastala ITLA – Mednarodna zveza terasiranih pokrajin, kakšni so njeni cilji, kdo so njeni èlani in kakšne so prednosti terasiranih pokrajin v gorskih regijah/na obalnih obmoèjih po svetu. Terasirane pokrajine so ne le najpomembnejša obmoèja, kjer so se rastline prilagodile, ponekod ekstremnemu, podnebju, ampak so tudi obmoèja kmetovanja v malem obsegu, ki ga kmetijski poslovni krogi zanemarjajo in ki je potisnjeno na obrobje vladnih politik. Obstoj terasiranih pokrajin ogrožajo številne nevarnosti, zaradi katerih prihaja do njihovega opušèanja: podnebne spremembe, industrijsko kmetijstvo in njegove škodljive tehnologije, migracije mladih ljudi v mesta zaradi veèjega trga dela, onesnaževanje rudarskih in drugih ekstraktivnih industrij. ITLA si pri­zadeva s posebno metodologijo organizacije mednarodnih konferenc doseèi priznanje bogatega lokalnega znanja o terasirani pokrajini in njeni biotski raznovrstnosti, o izvirnem in iznajdljivem naèinu rabe poboèij ter o izraziti skrbi kmetovalcev in graditeljev teras za ohranitev terasirane pokrajine. Cilj skupnega delovanja tako kmetovalcev kot znanstvenikov in vseh drugih je vzpostavitev skladnega svetovnega akcijskega naèrta, ki vkljuèuje številne elemen­te, za promoviranje terasirane pokrajine in njenih kmetijskih kultur, ki pomembno prispevajo k ublažitvi posledic podnebnih katastrof, ter obnova prehranske suverenosti za tisoèe pridelovalcev in porabnikov hranilne in kulturno sprejemljive hrane v zadostni kolièini in primerne kakovosti. Delovanje èlanov mednarodne zveze naj bi prineslo spremembo sodobnih predstav o terasirani pokrajini, ki so pripeljale do njenega opušèanja, obnovo terasnih tehno­logij in kultur na terasah ter opustitev pojmov, ki temeljijo na razvojnih modelih neoliberalizma (gospodarske rasti in privatizacije). Vse to je mogoèe doseèi s spodbujanjem dialoga z lokalnimi kmetovalci, s pomoèjo katerega se lahko spremeni dojemanje terasiranih pokrajin in prizna pomen lokalnega znanja, ki temelji na stoletjih vzajemnega delovanja z naravo. 
Kljuène besede: terasirane pokrajine, lokalni in avtohtoni sistemi znanja, gorsko/priobalno kmetijstvo, mednarodna omrežja, svetovna dedišèina (oprijemljiva ­ neoprijemljiva) SOURCES AND BIBLIOGRAPHY 
Carson, R. (1962): The silent spring. Boston/New York, Houghton Mif.in Company. 
Donkin, R. A. (1979): Agricultural Terracing in the Aboriginal New World. Arizona, Wenner­Gren Founda­tion for Anthropological Research, inc. [by] the Univer­sity of Arizona Press. 
Escobar, A. (1995): Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World. Princeton, Princeton University Press. 
Gudynas, E. (2011): Buen Vivir: Today’s tomorrow. Development, 54, 4, (441–447). 
Harfouche, R. (2007): Histoire des paysages médi­terranéens terrassés: aménagements et agriculture. Ar­chaeopress. 
Hawkes, J. G. (1997): Back to Vavilov: Why Were Plants Domesticated in Some Areas and Not in Others? In: Damania et al. (eds): The Origins of Agriculture and Crop Domestication. Aleppo, Syria, Proceedings of the Harlan Symposium. 
Honghe Declaration (2014): Global declaration on protection and development of terraces. Mengzi, PR China. 
Ngugi wa Thiong’o (1981): Decolonising the mind: the politics of language in African literature. Harare, Zimbabwen Publishing House. 
Nyeleni Declaration (2007): Forum for Food Sover­eignty. 
Tillmann, T. (1994): Conceptos y métodos de una ex­tension campesina. Lima, Pratec. 
Tillmann, T. (1997): Las estrellas no mienten. Agri­cultura y ecología subjetiva andina en Jauja (Perú). Qui­to, Ediciones Abya Yala. 
Tillmann, T., Bueno Mesquita, M. (2015): II Con­greso Internacional de Terrazas. Encuentro de culturas y saberes de terrazas del mundo, Cusco. Centro Barto­lome de las Casas. 
Vavilov, N. (1935): The Phytogeographical Basis for Plant Breeding. Moscow. 
Desmarais, A., Wittman, H. & W. Nettie (2010): Food Sovereignty: Reconnecting Food, Nature and Community. Halifax & Oakland, Fernwood Publishing and FoodFirst Books.