Pfeitataa plaiaaa v gotovlnl VI. lcjtnlk 1928. mArclus 20. 4. numtra. Meszecsne verszke novine Vu Imčni prSkmurszke evang-elicsanszke sinyori]e redltel 1 vSdavnik: Fliszar Janos, Murska Sobota. Rokopiszi sze raorejo v :•: Puconce posflati. :-: Cejna ao ce]lo leto 20 din., v zvSnsztvo 30 din., t Amerlko 1 Dol., edne numer« 2 dln. Naprejpiacsilo gorivzeme vsz&ki ev. dtth. 1 rucsitol. Csek recsuna st. 13,586 ; Im« ,,Dtisevnl liszt" Puconcl. Bojdi verosztiivajocsi i po-trdi ta druga! (Ozn. 3, 2.) Ka angel pise onoj Sardiskoj gmani, t6 nam poszebno dmurno do diise szčga v posztnom cati. Nasa i vezdasnyega cslovecsansztva bivoszt je ne ro'znatna. Postenoszt, iszti-noszt, dobrotivnoszt malogder najdemo. J^lnoszt, szkazlivoszt, nenavidnoszt je ob-szžla vn6ge. Vu falamilijszkom i drtistvenom 'zitki zmcnkava vadliivanyszko c^(it§nye. Cerkvi Ogibanye, jeretinsztvo pri drtifzinaj. Stamp, novine navčkse zamdzane szenzžcije prindsajo, od lšpoga, dobroga mucsajo. Pr^ve vernoszti pčlde szo rejtke! Eta moralna kriza nasz opomina, predvszem varivacse ali ttidi vsze kot-rige cerkvi: Verosztiijte! Naj vasz nedo-szčgne tudi td sz6dba ,ZvLgani i za I^h-ke najdeni!" Szpoznajte szamfszebč! Ne szčdite vszigdai druge! Zbčgsajte lasztiv™ no szrdce szvoje! Delajte na ponavlanyi znotr§snyega zitka! I potrdjžvajte vu dob-rom druge! Gda vu poszti zn6vics prez'iv6-mo, ka csini za nasz Bo'za miloscsa, tč nezvolno moremo pftati, ka bomo pa mi csinili za drtige? Ka'zimo dobro p^ldo vszLkomi, szvžtmo sze szvetlosztjov evan-geliomal Delajmo 6murno i verno! Na nšsz zavOpanc osznavlajmo na postenoszt i tr^zno 'zivllnye. Mi3zlimo szi vszigdir na td, ka nasz ednok opitajo, jeli szmo vcsinoli nase du'znoszti? Csi nl, tčda 'ze nebode pomficsi. Zd& escse lehko iscsemo trdst pod krfzom Golgote. — Birbi ga najsli. Ar tak escse med szkuzami k-vretini mčra pridemo, Bojdi verosztiivajdcsi i potrdi te drfi-gel Naj ne pre'zivLs zobsztom posztnc nedele, Bo'ze miloscse vržmcn! Rd'zice cslovecsega szrdca, Nas Goszpon Jezus Krisztas je edn6k ts a^bi pred si6bo pdzvao Petra i etak nyemi ercs6: Moj drifgi szin Peter, idi dcli na zemlo i pogledoi iam, kakse r6'zice »zadfjo liidjč tu v«z-d^snyera vržmeci ndjbole. Proszim te, dobro opa-zi, kakso ro'zic« polčrajo i gdjijo tu kr&levszkl ogradcseka] i kakse pri srirom^kaj. Komaj j« mfnolo stiri ro^szecor, stiri k^dnor, stiri dn^vor i stiri vttr, i Peter sze je sze oazaj-povrno z svojo velike i duge p6ti. Mesterl Vu doszta mžszti szem hodo i tiidi szem prevecs doszta vido. Vu cčrkva*j i soU] ro'zice liib^zaoazt] prdti bli(zoyim g^jijo tvoji vrt-Idrje — tvoji Tucsenfck«. TrgOvd, mestri i poljo-delavci pa čelnvnouti rozice szadfjo j grfjijo. Isztina, da oisterni preveca dugo morejo csakati, dokecs oyim z poazajenoga zrna drftvo sraszK, a*r 8zamo t€ bode crolo i szatno tž priaeszč r6-'zice. Dragi pa szkoroa (se za pa*r kedaor 7'zfn-jo szTojega dčla i truda ne szatao r6'zica, aego tUdi »M. Sztran 38. DOSEVNI LISZT mžrcius 20. Ali ka szi vido vu kraMevszki ogradcsekaj ? Ro'zice dobrdte i mfra. Vu ednoga i drugo-ga < (jjredcseki je prevecs doszta g6szanec hodilo, ster: nzo doligrizle mfra rd(zice. AH szkrbni vrt-larje szo vszigda*r priprdvleni i opflszcsa>ali szo t6 nevflrne 'zuzevke. I pri szirotnaskom ltidsztvi, pri oevoloi de-levcaj ka szi vido i ka szi opazo ? T6 me na"]-bole jaoima, Ax od tL ji jeszte ntfjvecs na zetnli. Vu 7>za"kom meszti szem szarno nezedovol-ncszti trnyave i krvno rdčcse ro'zice vido. T6 ro'z?c<\ t6 cvgtje je tiidi szploj nacsi disilo. Jasz azem tiidi csemeren posztao, krv sze mi je pore-beriJu, ali to fcžiromasko Itidsztvo szem miHlvao, prčti prčmccsnitn bogdtccm szem pa nevoscsčni pfisztao za e-den ma"li csasz. Nezgovorno veliko mocs m&jo tč rd^cse r6'zice, stere sze vszepov-*z6dik plcdijo i vszigddr bole osziplejo dr'zdve. Ka pa vero, stera je blajfzenoszt duse i szrdca, ne oszkrdoijo tč rdzice? Jeszte doszta ta*ksi, z steri szrdcd je 'ze vmorjcno verszko csutenye, vu steri je !ze vmcr-jenn *u Bogd polo'zena vera i vflpanye. A!i zito sze e?c.^o na*jde|o taksi, vu steri cgradcsekaj rasz-t^jo tč cserrerne r6'zice, ali nyihovo ^ernoszt »zo escse nč napedaole. . Nezado^olooszti r6'zico szo bil6 na szvžti vgzigdar i tiidi oszta*ne]o naveke. Ali nevernoszti r6fzica ]e priszpodobna k kiigi, stero pomet^ edeo \6ksi vihčr. Mcrje je tfldi ng vszigd^r glad- ko. Psenico tudi goripoiscse plesen, kokoj i dru-ge ncvarnoszti. Med ludsztvom ttidi kak doszta hudi, lagvoga szrdca ludi sze n^jde, steri-drugim kv^r i neszrecso *elejo i napr^vijo. I kak doszta i6\e betega jeszte, steri jezere i jezere jszprdvi va mrzeo i tihi grob. Vera, vu Bogrf vddno viipa-nye sze gyene tak dosztakra*t pri malovcrni i ne-zadovolai. Ali nepridtelje psenice, goric, ra>Iicsni betegi, hudi i neyerni Itidjč szo prevec5? radli za td, da bi psenico i gorice szploj *6 m gli sztrg-biti i krsztsanszko vero z cslovecsi szrdc. Ar je Bog nezgovorno mčder i d brotiven. Lildjč, ze-melszka sztyor(§nya prido i odfdejo i na oyihova roeszta n6?i prfdejo. Szamo edao osztdoe : Bog, nas nebeszki Ocsa, ki kralfiie obri cS'oga sz-eta i obdaruje te dobre i obszodi te hude. Dokecs goszpodnoga Boga* dobrotivea obrdz vidimo, te-csdn nevcagajte, Trud je vszdkoga csloveka i sztvorjenyd 'zitek. Ki dela i sze trudf vu dobroro, onoga nebeszki Ocsa nigddr neoszt^vj. Bi^'z«ni je od cslovek, ki obtrfidi vu postenom de!i, z molitvov dolidene »zvojo glavo, Pravicsnoga cslo-veka nigdar nebaotuje diisaavgszt. Za dobro zroo sze niti vu ndjboJzn^scj zemli n§ trbe sztarati. Doszta poti pela proti bldfzensztvi, ali posteoo-ga dela pot je n^jgladk^sa i najplemeoitSsa. Tr6-zen delavec sze ne pescsi szamo z roka"mi, nego tiidi z szrdcom i viipanyom naprg proti szvetloszti. Moj dr&gi szin Peter, jasz sze ne boiim za cslovecg^oszki oarod, csi b&r tak razlicsne r6'zi- Podlisztek. ;,, Patihariusova biblia. (Z~?erepreg&nyanya vremena.) (Po Luther drustvi z-vodLni knig piszao i po-szlovenrso FLISZAR jANOS.) Nedelno zvoneny6 je brnelo z-t6rmov c^r-kvi. Goszpodnoga Bogd dobra vola sze je szka-zala na zemlo i zl&ta szvetlcszt, topli trdki szo tundžric plesz plčszali vu zr&ki. Ok61i velkoga placa sztcjčcse sztšre akacije szo vu cvetčcsoj prčcimbi sztal^ i cv^tja dfs sze je v-obilnoj me-ri razlejao ta na vsze kraje. Cerkvi krajino szo od rane iitre mao pdpihci obszeli. K-velkomi szvčtki szo sze pripršvlali Pethe Mdrton Kalocse 6rsek, zgcrnyega vogrszkoga orszaga n6vi na-mesztnik, de dr'zao dnesz velko meso. Tak gu- csfjo i dnesz vzemejo v-oblžszt pžpinci Kassa varas. Do etiga mao szo szamo cerkvi podzšjali, zdaj tidzA] pdvrnčjo sztancsare tiidi vjedino zve-licsitelno szv. matt-r cčricev. Zagojdaa je patrol obhodo trsztce, mesterszke luii i gori je je p6-zva-\ naj vcsaszi h^nya<;o z-del jm, naj sze za-drzavajo od tcga, ki bi szvčtek zdracfali. Vu obloke naj posztdvijo gorčcse szvgcse i kcrine. Ob oszmoj \6ri szo szprisli k-varasi sze dr'z^csi vesznfcski sztancsarje. Zaman szo szc protesWlivali proti duhovnoi szili, ka oni novo voro naszledujejo, — nika \e nž valalo. — Vi szte Nyi velicsansztva Rudolf krala goszpocsiaa*rje — szo nyim pravili, na sinyek poszlani papinszki popevje — tak morete nyegovo vero naszledti-vati 1 Tomi najvčksemi szo v-r6ke potisznoli de-vice Marije zasztavo i gnali szo je. Cerkev sze je dčnok szamo z-polojna na-punila. Zadoszta sze je csemerio Pethe Marton črsek i naocsi metajocs je gledao na Barbiana. m&rcius 20. DUSEVNI LISZT SztrSn 39. ce n\& vu szvoii szrdcaj. Dofcecs jesztejo ta"ksi, steri liibčzen proti bli'zoyini szvojim ga*jijo, ver-no.szti lepo cvetje pclevajo, tecsdsz je nikaj nL zgiibleno. Dokec3 raszt6\o mlra ro'zice, tecaa"sz »ze povno'zdva mocs narodov i vszfgdaV bole ztnen-ka"va nezedovclncszt i nevernoszt. Hari Lip<5t. Moderno molenye bolvanov i pr&voga Boga molenye. (Nsprgdano po Skalics Sandori, LeBda^szkcm dil- kovniki, na II. Adveotszko nedelo dr'za"nom vf rsz- kom zv cserki.) Z-obri Dapisz^noga napiszka bi zndbidti vi t6 coiszlili, da jasz krsztsansiko vero mčoim vkupglfhati z-poganszki naVodov exotikusno, Bdg zna* kpkso prčcirribo ka*za;6c8cv verov. T6 M isztina tiidi zadoszta intereszdntno bilo : nclri pokdzati poganszki bogecov sztotine, z-sterimi A!zie, Afrike i Ausztraiie poganszki ndrodje na-szelijo bre'zine, dolioe, rod^, logč, zvžzdoo n6bo r^vno tak, kak z-cvetjem oszo^i!zene trdvnike i pola*. Intereszdatno bi bi!6 v-rac^iia vzčti i posz-tavfti one, eden od toga ovoga bole i bole csud-ne, ir^nse-vdkso figure, z-kaksitni szem v-Lipcse vdrasi eden cčli muzeuni napunyenoga vido. Ali, kakste bi — pravim t6 intereszdotao bilč. donok pa nebodetn od idkni gucsao zda, gda od moder-noga mol&nya bolvanov mčnitn naprSd4vaoye dr'zeti. Moderni bolvane molčcs! n5 msd po-gaomi, nego med nami krsztsanmi prebivajo. Kakstč sze nam to naopacsno vfcH, pa je ddook tak. Szvetovna bojna je t6 najbole poszve-docsila. Zmiszlimo szi szatno edoo malo naz&. Vu zacs^'ki bojae szo sze cerkvl vszdki d$n aa-puoile, n^irnre vu ^varasa*! keliko moliti 'zelejdcsi mater, ocsčv, idrocsnk, dec6, bratov i szesster je vgojdno i vecsšr priha"jalo pred |Qoszpodna. Vszdki je meo oikdkoge, za koga sze je bojao, za koga sze je molo k-nčb« i zemle Goszp6di. Tekla szo leta, i oni vu zacsčtki z-c^fit-)em i zdiztav&mi oszna'zeni ^l^ki, steri szoz-vel-kim Jrop^szom, vesz^lo szpevajčcse mladčnce, liibl^ne nase odpelali, gda szo naz^ prisli szo 'ze nS bili oszndi/zersi ni z-z^sztavami, ni z-cvčt-jem, nego okajeai, z-pra*hom pokriti, cligutajdcs sztrehotno rtimecsi, liki kaksi grozen placs pela-jocsi sztrfihsnik. Z-odpelanoga dr^goga nasega bremeca je bogme veliki dSl tam osztao m tuz-nom bojiscsi, v-neimeniivani grobi zakopani; te drugi del ie bdr domd prisao, ali vu kaksoj sztevi? povšhayeni vu obr^zi, zmantrdni, prevlo-cseni vu t^Ii i na vusztaj z-tu'znim zdUh4vanya gl^szom. — I to je cslo?ecsa'asztva tragfkum — ti doma* molčcsi vuszta sze na dvojčcso, szlabe vere to'zbo premenčjo, prčti B6gi mrmrfljocsi i vcfigajocsi, mv.Jftev kak nehaszaovito sk^r, na sztraa porio^jo. Etakse, ercstno jz Bčgom preer-csžoye, nezadovolooszt, je v-szrdcd ?kornyeno, Qda szo vo sztopili z cčrkvi z-p6sven szto jčcse pozdignyene hifze szk6z na odjrrčti oblok je cstiti szvčte peszmi g!4sz na ceszto. V-zmo'z-nom ?alovji je hitila !zolo'zma, tak da sze Je csutilo z popžvajocsi dfis szrdc pobo'znoszt i verszka navdiisenoszt. Kak te pecsinszki orl za-prva z-gosztim p!ahotanyem per6t sze pozdigne vu zrak i li teda z-vovtčgnyeno razpresztretimi per6tami sze segavo prizdigava v-nedokoncsano zrška globlino, — tak sze je t6 szveto peszmi gde Mpiano," gde .forte" tek6csi glasz tfldi po-mali razprčsztro i k-kcncou z-navdiisenim tro-btiatanyern napuno te veliki presztor: ,Ršcs Boza osztane vszigd^r, _ . _ " Nyč niscse nerare proti, Bog nasz neosztavi nigdar, I szvčti dtih nAsz poti. Csi bi trpeli, Ali zgubili 'Zftek i blago, '" I vsze ka je dršgo: Nebčsza nara osztanejol!" Pethe Marton sze je nazaj zgledno. Obraz nyemi je v-krvi erdčcsi gratso. — Ka za popšvanya je t6 tam? . . . pfta prednyim idOcsega plebanusa. — N6ve vere naszledofci, — odgovcrl ov z-tuhim glaszom. — Sto nyim je dopuszto bozo szlfizbo drzati? . . — Grof je vcsfno nyim grrftio. * — I vu koga hizo hodijo vkiiper? — Vu Szab6 Cy6rgy porgara hifzo. V-naszledilvajdcso) minuti sze ]e v-csarno oblecsena vno'zina valila v6 z-pozdlgnyene hi'ze vr^t. Gda tzo zaglednoli m ovom krdji placa Sztržn 40, DUSEVNI LISZT mšrcius 20. gori c 3/talo po bojai i escse dneszdča liki »ktis nya>L, tezi udrodof znotrL«nye obcsfltfcnyc Od toga zhaja vezdasnjra, varszka netnrfratnoszt, stera vndgo na atheizmus: na Bdga tajenye za-ˇrrc^uie. Csi szi to pregleddratno, sza nam zaprva tak vidi, da bi tft Boga* tajčcsi pravico meli. Ar «ze nem uprav tak zdi, ttf miszel sze pobildi i ˇo nsmi: zaka sze je moglo zgoditi, ka je telko dobri, poateni, nedu'zni ludi za nicseszi volo pre-Jdti moglo, geto sze je za nyih volo teliko vrfili molite? aldilvalo ? I dneszden tudi kelko poste-ni, idU ludi szo moli k Bdgi nemajdcsi kruha i oblecsala i neposzluhne sze vszrfki 'zyih ? Za*to nft, — odgovorf te boga*ta|6cai, a*r B6g niti nes-cse i nemore nyim zmocsti. Csi bi t6 tak bilS, teda bi sze n6 izamo krsztsanszka, nego vszdka vOra porosila. Nebi bila druga kak prizDa komedia. Ali hvAla |vfsnyemi Bdgi, od toga sze nemamo bojati, a*r nemajo isztine ti bog&tajdcsi. Vo nyuhoyom modriivanyi edna velika zmota, •doa neszrecsna zbldda jeszte, stert je vodi. I \& cblddocszt je t6, kaj oni, da bzo n& aaisli ooo-ga BogL, steroga szo szi szaml »-»zvojov faota*-liov fundrflivali, nepremisleno privijo: woega Boga** 1 Sto szi szam po szvojcm mi»16nyi funda'-liva Bogii, sze szamd od &i6be razmi, ka ]e tfl*ksi n§ funčdicio grtintani Bdg nepravicseo i k-kon- iddcso proceszio, natrdi szo naprSgl^dali, k-szebi szo sztisznoli peszmene knige i szklotn-pajdcsimi sztopiji, z-gordcsimi ocsia?i, szo bre-zi rčcsi, nemo razfsli. Barbiano szi je csobe grlzao v-csemera) i med zobami preklinyaj6cs brurabrao: — >Ne-verv-ajocsi pszi, csakajte 16 te zalivali 1« (Dale.) K-Z2v0liceiteli idem. »Doszta trpis ? — pftaia je edna prijaznfva goszpa', stera je vu »pitdli bete'znike poglčdnola, •dnoga lUblčooga mdloga pojboca, steri Jo tfho i bledo le'zao na poszteli szvojoj. ^Zadoszta doszta", ]e odgdvoro. kJeli, rad bi sre hitro zvricso i pa*lik azka*-kto, spilao z-ovimi?" Betč'zen pojbec szi je azmcj^cs sztrdszo glavo: »Oh, jasz od toga nika. bOksega znam: k-Z^eHcsiteli idcm<, pravo je z-szfjanim poglčdom. covi 'ga tlidi nega. Tak brodijo, csi bi Bog bio, bi men6 mogao pcszluhooti i teda bi sze ta" nepravlcsncszt nebi szmejla zgoditi i. t. v. Ndjvecs krsztseofkov, csi je bflV n6 Bogrf taj^csi cslovek, szi tak miszli, dabi Bdg nyegov szluga bio, koga du!znoszt je ^sz^ko nyegoro prosnyo poszlUhnoti i nyemi na szlu{zbo bidtl, nyemi vsze 'zel^nye szpuoiti. Boga* ?a edno ta*kso szkrovno prikazen mfszlijo, stera csi oni na szvo-jega zd6nya raasini eden srajf, edno gombo po-Wzi]o, preci pred nyimi posztdne i z-ponfz-nosztjov csdka na nyihovo najvisico zapoved i etcse prvle, kak kaj zazin6}o, nyim more vsz« szpuniti. Szacnd od szčbe sze razmi, ka tdkaega Boga* oega. Csi bi Bdg tdbsi bio, bi jasz bio t« prvi athelsta, aii szi ibogrftajčcsi cslovek. Tajio bi ta*ksega Bogrf bivosrt, steri sze pomeoi da ravnati. Taksi BOg nemre bidti, steroga bi szi tnf formdlivalj, kak bolrana. Ki tak miszli od Boga*, ka je on du'zen oase zahtgvanye szpuniti: on je modern bolvana molitvarec. T6 trfksi, csi rdv-no oL z-kojne naprrfvlenoga bogeca tnoli: bolva-na moli i n& prdvoga pravisanoga BogH. Ar ]• te pra*vi Bdg. eli sze kcmi vfdi, ali pa bL tak zmo'zca Qoszp6d, pred kim szo vsz^ko koleno nanfziti tnore i pred oyim je vsza*ki cslorek nfi vecs, kak en m^li pra*hsec. Te pra*vi Bog ober na"sz tak visziko sztojf i nateliko je od na*sz ne-odvlseni, liki szanca szvekloszt proti nase m&\t olenke poszrfiti. Kak szunca szvekloszt neviszf od toga, jeli v-nasoj oUnki jeszte petrol, all pa nS, tak Bo'ze tekivecsne zmo^znoazti neravna na-se krhko cslovecse 'zt\šnye. B !zsl vola i pra-vicsnoszt sze ndjvecskrdt protivi z-nasov volov i pravicsnosztjčv i ra*vno zatoga volo, csi nase prosnye ba*r vszigddr neposzltiboe, nemremo pra-viti: Boga* nega, ali pa, ka bi on nepravicsea bio. T6 li on zna, zakk nasz je nS poszluhno. Bo'ze poti szo csudae, z cslovecsov pdmetjov ne-zapopa*d]eae. Oa szamo telko da* oam zeznati, keliko za dobro szpozna i td necsini z-nepra-vicsnoszti, ali z-oeszmilenoszti, nego z-vekivccsne m6droszti. Neszmimo pozdbiti, ka je Bdgod ?ek-vekocna duh, mf szmo pa nyegova sztvorjeoya. Nasa sztdva proti Bdgi ]e tdksa, kak ednoga m&-loga deteta sztrfra proti nyegovomi zrčle pAmeti ocsi. Noszpametoi bi bili oni roditelje, ki bi szro-jega deteta V8za*ko czel^nye szponili 1 rszdko do-lo, stero sze li ti dozorjeoi liidi dosztrfja, nyemi razlagati steli. mArcius 20 DOSEVNI LISZT SztrSn 41. Trfksi roditeljc sco bojdikaj roditelje, a*r Bivoje dec6 dobrobodGcsnoszt 'ze naprfc podka-pajo. No zda, csi tak nas krhki zemelszki ccsa otszpuoi me naae 'zelLnye, kak bi to mogli csa-kati, od oasega mddroszti punoga i szvetoga ne-beszkoga Ocstf? Vu vnčga dela bi B6g uprav szam rad nasz ootri szpelao, ali mi krhki lildj* boddcsi, ny€ zapopa*dnoti nemoremo, sztotins, jezere pre-tecsčjo pr?le, kflk do nyč liidfč mogocsi zaraz-meH, nyegovo ednO-edno zmo''zno miszel, Bo'zan-szko pravico provlditi. Jeli je nč bilo potršbno cseresz jezero let na"rode oa prfsesztjč Krisztusa pripra*vlati ? Na stero gledocs khko vecs zemel-szkl szpodobnoszt prineszčm gori. Pl. dsnem eden mOder profeszor szvoje znova gori ntfjdeno delo bi vu osznovno sdlo hodčcsemi szfni rad razlo-'zo i tu oyega szkrovnoszt ga notri szpelao. Vsze lepo razla*ganye je zamao, dfite vidi, mo-gčcse eden i drfigi t^l prerazmi, ali celo delo nikak nemoro prerazmiti, li szamo liki edna sze-nya sze nyemi motno deof. Tak szmc mf tildi, kak ono dgte. Vfdimo eden-edeo lepi dčl z-Bo'ze nedokoncsane velikoszti i dfke, i morjujemo, ka tte 8zr6t, 'zitek, szmrt, bodScsnoszt, preide i vsze t& \t pred oami krdtc nerazraeto, nezapo-pddnyeao, naOpacsao. Nika drflgo je tii n6 falin-ga, szamo li tO, ka szmo mi preszlabi k-tomi, da bi Bo'ze csudne szkrovnoszti zapop^dnoti mog6-csi bilf. 1 rrfrno zato n&sz td more proti Bdgl na ponicooszt, pokorooszt i vd^noszt biiditi. Eden csednoga razuma cslovek tak ne-bode kricsao proti nčbi: B6g, jasz to nemorem zapoprfdnoti, teb^ prerazmiti, z^to ttidi ne verjem, ka bi ti bio. Nego obcsati, ka od nyega peszoik prari vu 21 -te ptszmi 1. versusi. Ooszpodne, sto tapopddne velkoszt troje zmolznosztil Prcd tebom vsze tu pr^h szpddne z-csflte-nyem podlo(zooszti. Ka ti nebi rcsiniti znao, ka azi za popolno szpoznao? Brezi dflhovno poniznoszti «ze je k-Bd{i ne-tnogdcs« blfzati i nytga szpoznat). Li szamo on pozna prdvoga Bogd, ki etak znd moliti: >Ocsa moj, csi jo raogCcse naj prtide od mčne U peha*r, ali n& moja, nogo troja rola bojdi.« vNi tak, kak ]esx scsčm, nego kaktfscs6s.* CH tak znamomoliti, teda szmo szpoznali pr/fvoga Boga*, steri je n6 od rdk napra*vleni bolvan, nego a6be i ztfmle Qoszp6d i Sztroritel, koga je rszaki orszag, zmoznoszt i dika n* vsze veke 1 Zamerkanye. Na Szobocsko, G. Szlavecsko 1 Motvarjer-szo katacheta (ev. vere ntfvuka vucsitelov) meszta szo razpiszaneszluzbe vu uradnom liszti. V-1924. leti szo 'ze edndk bilč razpfszane. Dva dflho?-nika szta uprav notri dala prosnyo za G. Szla*-vecsko i Murszko Szobotsko, za Motvarjaszko sze je nL naiso. Stiri leta szo 'ze tam prosnyc i ednoga szo ne imeniivali v6, ka zaka n$, t6 szo nyima naznaoiti nd vidli za potrebno- Zda je tš szlfl{zba zn6va razpfszana. Pa bi sze do-nok prisztdjalo nyim navedanye dati, kak sze td zavedai mo'zov dosztaja, ki pravico ma, nyeml je ne potrebno fretati, kr6'ziti, kak macska Trd-csi mocsnik. M( tak miszlimo, znabiti, ka blo-dimo — ka dva zroka jeszteta. Te eden je, ka szta evangelicsanszkiva. Szamo od szčbe sz« razmi, ka barata za evang. katacheta ddnok nemre vo imeniivati ? Te drflgi zrok bi mogocse to bio, ka szta oba prSkmurszkiva szlovent. T6 sze je mogdcse szomniti z-razp(szanya, gde td sztojf: ,Prosilci morajo dokazati, da so vešci slovenskoga jezika." Gospod Velki !zupLn nevejo, ka szo prLk-murci szlovenye (vend szlovenye Red.) Pa szmo ze kelkokrat| csiili je szpevati: nasi pr^kmur-szki bratje ! (Bratje szmo, csi kaj proszijo odnasz. Red.) Sze zna, ka z-tem g. Velki 'zupan td scsčjo naj sze ev. vere navuk n§ v-raaternom jezild vcsi, nego v-tak zvanoj knrzevno] szlovenscsini, to je td v-nyihovom, ali pred nami nerazmetom jeziki. Goszpon Velki Zupan, td nepride prav v6 l Pr^kmurszka ev. sinyorija, stera voimenUvanoga katechgta z-cčrkevne sztrani vfsja oblaszt bodo, je poleg evang. vadlOyanya fundamenta, steri sre po cžlom szv$ti dr'zf, na ednom gyfll^si szkoncsala, ka sze rere nivuk vu maternom je-ziki mš vcsiti. Naroda jezik je pa vendszlo-venszki, koga de bogao zda katecheta ? C^rker-no oblaszt, pod stero verenavuka vcsenyč szlihsi, ali pa szvetszko, stera td :zel$, naj sze vu nez-nanom jeziki vcs( vere navuk? I k-koncovi mf szmo szlavszkoga plemeoa narod, steroga szo, kak td radi glaszijo od 70-grszkoga jarma szorodniki gorioszldbodili. Kak )e td tak raog6cse, ka mi szlovenje v-Szloven-szkoj dr'za*Tl sze nebi szmeli vu szvojem tzlo-venszkom maternom jeziki verenavuka vcsiti 1 Boga moliti? Td bi bUa tak ta oszloboditev ? Sztrfn 42. DOSEVNI LISZT ma>cius 20. Nasa dr*a*a Jugosilavia t-vecs narodnoszti iztoji. Zaka je szlobodno tim drfigim: Y-BLcski, v-BanLti, v-Horvatskom, v-Maribori, v-Ljublani 'zifdcsim n«mcom i vogrora nfi fzamo vcreoA-vuk v-maternom jezfki vcsiti, nego nirodne so-lč tfidi dr'zati? Siamo li pri nasz ne? Ma*rnl !z«nSKek gledilo — i ndle'zni oblok je Tsztgddr csfsiti. * * Csedocga csloreka je lehko sspoznat' z-to-ga, nak»liko razmi k-mucsanvi. Cii TSKcikomi v-ocsf povfc« pravico, szi i& vdaro, kama trbč, ali nalahci sze naizpicis. * * K^m sz« ?fse pazdiga>as na 'zftka pdti, tčcn bole de hladea zr^k okoli t6be. Tfihi protiTnik js duplinski protifofk. * * NisUrni lfldjš szo t^ksi, kak decs, vu vszrf-koj mlaki radi bro^d^ijo. I.-ve Katalene ru-szoszke carice 'zffek. Cslovek bi tak miszio, ka kakso fa-bulo cst^, csi I.-ve Kataišne ruszoszke ca-rice 'zitek cstč. Ravno zda je 200 !št, ka je eta csftdnoga 'zitka 'zenszka nirla, stera jc z-k diskoga, sziromaskoga sorsa, z~na*j nevolnšse sztive, na ruszoszkoga OFSzšga trfinus, za carico prisla. V-Polszkom (Lengye!)-orszdgi sze je narodila, gde szo nyč roditelje pavri bili. Vu onom viSmeni je p&vra, goszpocsina-ra 'zitek z-isztinom miilivanya vršden bio. K-zcmli prikajicseni, bremen noszčcsi b6-harje, robszlugi szo bili goszpodszkoga, zemelszkoga rčda 'zivlencov. Niti z-veszi jc n^ szmeo vč idti i kakstč szi je po divjem i necslovecscm djao 'znyina zemel-szki goszpdd, nč je szmeo szebi bdg-sega goszpoddra poiszkati, mantrati sze i trpeti je mogao do szmrti. Katalžne ocsa je tudi ednoga t^ksega divj^ka, ncszmile- noga goszpodcira goszpocsinar bio. Nž je mcirao, csi ga m szmrt oszddijo, stero bi d6bo, csi bi ga zadrobisili; v-ednoj kmics-noj nftcsi je pobegno z-familiov z-veszi. Szrecsno je prSk granice prisao v-sz6szed-ni orszžg v-Litv^nio. Z-csizmovje v-bccs-kore prisao. Od prv^sega tirsnusa 8ze je bar ogno, ali tti je pa cden driigi sztr^hs-nik csakso na nyega, grozen zgrablivi beteg: pestis. Pred tčm brfegom szo vu vno'zinaj bL'zali Itidje na zdravčse krajine, ali vsze je zaman bi!6, vujdti s*o nyemi ne mogli. Katalčne ocs«, inati i dvd bra-ta szo naedndk obete'za!j i szpadnoli na porob tomi groznomi betegi. Katalžna je szama jedfna osztaia vu 3 iet sztsroszti v-ednom praznom zavr'zenom hrami. Kak dugo je bila szšma, z-koj 'zbela ? je sza-ma nš zna!a. Eden dobroga szrdcš evang. dtihovnik je hodo ok6'i;< po osztdvleni prazni hfzaj, ziszk&vajčcsi, csi nega gder kaksega betefznika; on sze je nsmero na sziičtico osztavieno Katal^tio. Z-szebom jo je odneszao i do ednoga csasza je pri tom milom csloveki 'zivfila. K-tomi je prisao edndk na cčrkev-no vizitdcio superintendens (ptispek) do-padnola sze nyemi je ta csedna, csrsztva deklJcska i z-szebom jo |e odpelao. Vu 17 !St sztaroszti sze je jako lepa devojka osznovžia \6 z-Kab'ene. Eden svčdszki kapitan jo je polubo i za 'zeno szi je jo vzčo. AH komaj, kak szta sse zdaid, ru-szoszki vojnici szo nad $v6dszki se?eg vdariii, da je t€ bš'zati prisziljen bio, nig-dar je vecs nš vido szvoje ičpe fzene. Po-tom toga je ruszoszki sereg obszeo ono zemld, Kalalin sze je povidla ednomi ge-nerali i od szuperintendensa je jo za rob-szlugojco kfipo szebi. Oč toga generala je pa Velki Peter raszoszki caszar doli kflpo Katal^no. Tak je prisla v-c^rov dvor. Isztina, ka zaprva, szamo kak rob-szlugojca, ali ona je n^ szamo rštke le-pote, nego tQdi zvčnredno csedna i dosz-ta szkiisenya maj6csa 'zenszka bi(a. Edndk je ruszoszki sereg pr6ti torkom sd. Voj nyefni jc szam car bio, z-kim je v-t&bofi. 'znyim bila i Katalšna. Torci szo zarobili ruszki sereg. Zaman je bila vsza batriv-noszt, szrdcsnoszt, nč szo szt mogli osz- mžrcitts 20. DtJSEVNI LISZT Sztran 43. loboditi, Cat je 'ze tudi ta lucso szvoj mccs, tak je 'ze vsze tota", zaman jc krvi prelejavanye, drfige pomčcsi nega, morejo sze torkom podati i v-robsztvo szpadnoti. Vszaki je 'ze zgubo vfipanye, ali nč je tak KatalSna. Na nyL je vzčla, nagucsala je caszara, oficšre, naj vkttp dajo vsze pfcne-ze, ka majo: zlato, szrebro, dragocso, stcro szo szkrivoma odposzlali tčrszkomi voji, ka eto vcliko vršdnoszt vsze nyemi dajo szkrivoma, v-mito, csi je odpOsztf, t6 je t6 niha je da odszkocsijo. Pšnez 'zelnoszt je na gyelino z-csalila voja. Rusz-ki screg sze jc oszlčbodo i Velki Peter c&r szi je za 'zeno vzčo Kafaično, 'zitka O«zloboditelkfnyo. Po nyegovoj szmrti je pa Katalčna posztanola velike Ruszije zmo'zna vladarojca, vszamogScsa carica. Kak csiidne szo Bofze poti! Csi sze od vore do vore v dobrom neffiszamo, pre-ci sze pobiidi v-nami mlLcs-noszt. Ne je zadoszta pravico szamo poszliihsati, vsz^ikden jo csinlti trbe. K« j© dosz6gnyeno zcibr6nenyern el-koholne pitvlne v Ameriki? 1920. leta v ja-nuir mtm»ci sso prinessle Zdru^sne drzdve Sze-virne Amerike z^kcn, z-sterim 8«e prepoveddva nucanye alkcholae pitvin®, stera mrf vecs kak 50% alkohola f «zebi, potom gda sze je pok^zalo kak skodi zdra>je cslovoka ino cžlcga DfJroda, t6 i&kon j« dao nasxledilva]dcse: ' 1. B6gae zdr&vje. Pomecsaai szo vs«i zroki betegilranja, tO ]o izjrfva zavarorrflni drustev v-1926. leti. 2. Rč*«no js jeztro jezčr Iddi. Preci velko im^nianye rm6ranye decč. 3. St. prtistopkoT jt zm6nsano za 37'7°/o pr6ti sttvilki l«ta 1910. gda sz« j« tscs« pila al-koholna pitvina. 4. St. strofaoi ra volo pijaositra jo proci atpadnolo. Sfpadoolo j« s 500.000. 5. Vm*ranye za volo pijaasitva je z-meo-sano na leto z-3.300. V-1923. je mr!6 6.000 menje, kak v-1915. 6. Na ?8zevucsili«csa| «ze pij< pr«v«cs tnalo, Od azto szetno v ssszti. 7. VčrsztTeoa sztdra je doizta bogsa od 1920.—1925. 1. Vlo'Eitslov y-ga8W §%• ]• fpovčk-salo «-23 milijocmi ludi: Sama vlo'znoga kapitdla 8.000,000.000 dolarov. 8. N6vi 8*titlifC8 hramb je v8*i^dir vecs. Do do«sz sze |o narčdilo trikr^t vscs hrz, kak pred 1920. letom. 9. Poprčsna »zta*va dotniJcsega 'ziv!6aya je pobOgsaan z-3O°/o-tni. .10. Javna pomdcs. Deca ]• b6gs« oblecs^-na i ?arvaoa. DomMcaa higijena jo bSg*a. Po-mocs, stera sz« da*va rodbinam za volo rodbin-szkoga pijaasztfa jo zm6nsano Z'5Oe/o-ttni. 11. Hra*aa dtc6 |« jako pob6g«ana. Mlčka sze trosi 2.400,000.000 1. na leto. 12. Tfldi ]e v^kse trosenyo cukra, grozdja, zelenjžJ, szadii i brozalkoholne pitvine. Na szredio? trigszeca dscembra v-1927. leti je v Waschingtoni l.iga proti krcsmi 4 dn^vni koogress račla. Cela Szeverna Atnerika sze je io-tereszerala toga kongresKa. V Londonderry všrasi v Novoj Skot-azkoj bods t^d dn( oda*aa zfdiaa temaic, ^r je 'ze 12 Iet prizaa i zapiiscsena. Nega '20 tam 12 let niednogf. hudobnoga csloveka, kogi bi zaprSti trbelo, To szo uajbold pripomogle absztioaotizke (alkoholne) organizdcij©. Na csemer trosijo Bolgarj« doszta pžnez. V 1926 leti szo szpiii po cslovekl 1303 1. vina, 20 7 1. »ora, ali z recsjov 4*6 kg. alko-hola. Poleg toga szo szkddili 31 kg. dohdoa. V B«c»! v Ausztriji jo bilo v-1926. leti okdli 35.000 areterani (zaprSti) z-policrfji, i z-tej vise 20,000 zavolo alkohola, za pijanoszti toIo, \6-Jo vecs kak 65°/°-tov. Nrfjvect ji je bild zgrtfbleni po szobotaj, n4jmenye pa po szrčdaj. Vszi poszlusa^vci zndva grfiotan« delaTSzke viszike sole v-Becsi szo fzami absstiototi (alko-hola nt^ziTajo).*) *) Jugcszlorenszk« zt^zc Trčznoszti eta za objavl«ny» pcazlani napisz z-szrdctf Tztmemo ru nas DilstToi Lfszt i postiirAnim cititilom szpoz-nati ddmo. Naj szo sirl Tarrauy« alkoholn« pit- SztrLn 44. DUSEVNI LISZT marcius 20. viiio, stera je tak veliki kri'z i potega vsze na*-rodor i yn6gi hiiddb blazina, naj sze porarndva pot tr&znoga 'ziv!čnya. Ba*r bi i nas szlovenszki na*rod naszlcdfivao, steroga ndroden beteg ]e al-kohola v'ziyanye, zvOačsnyi gorszrfgot tržzni na*-rodov p61do. (Reditel.) Krisztus naj bode povszedih. Nej szamo na szt&ni v-rdmeki tu kfepi, Nego i globoko v-yasem csfsztom szrdci Povszčd naj bd Krisztus, nej kak pusztaa vera, Nego, kak Jdkoszti 'zitka puna mera I ... Recs nycgova szvčta k-onim naj tu pride, Ki escse nerčjo i nyč nepoznajo, Ali csi ba*r jeszte — hamisna, krfva je. Lubčzen, trplivoszt, odpOszts^oye, miloszt, Naj iscse ete szvet td bozanszko vredooszt 1 ... Naj prfde ta* Krisztus, gde ga escse nega, Gde neverjejo v-nyem i tajfjo nyega. Csi nyegovo \cstny6 vu szrdcč vzemejo: Tak poganye tadi krsztsaaye gr^tajo. Vu krotkoj jrfkoszt, Vu nyega znanoszti Oa vadlujo brez dvojnoszti; Ali gde vera obtrdi I szamo Krisztusa im6 Sze gda-to napre prineszč, Szamo na odurj^tanye, Na drfigi ospofdvanye, Sze z-lampami vadluje on — Jc na meszti kakstč szreklom: Zaman iscse Krisztusa tam ! Naj bode Krisztus porszčdi, Kak vodčcsa szv&csa T-kmici; Brezi nyega sze lucsamo, Kak l^dja gonimo. Ti szrdc globoka lubžzen Cti v-mladurga nazrfjprfde vu Wittenberg 1522; Bodelsch-wingh Prigyes* 1831. — 7. Angluskoga i zvflafis-oyega tilviristva za biblije zgriintanje 1804. — 8. Tazbrfseny< spanyolszke iokvizicije 1820. — 12 Gerhardt Pavel* 1607. — 18. Tcrplan Sdodor f 1858. — 19. Livingstone David* 1813. — 21. Bach Sebestyčn* 1685. — 22- Prancke Agost Her-man* 1663; Pius pdpa v-Becs prisao, naj II. Jo-'wfa na nazij vičtjo x6me potrpli?oszti zrendelO-Ttoya i driigi c6rkevoi zrendellivaoy 1782. — 24. Rnyter Mihily* 1607. — 28. Comenius Amos Ja-nos* 1592. Razlocsni mali glaszi. Radosztl gl&sz. nAr szem gvfisen, ka ni szmrt, ni 'zitek, ni angelje, ni poglavnfcke, ni zmo'znoszti, ni zdaoya, ni prfsesztoa, ni viszfaa, oi globocsfaa, oi oiksa driiga sctvaV nemre na*sz odjocsiti cd Bo'ze ltib^znoszti, stera jo vu Krisz-tusi Jezusi Ooszpodoi nas«m.u (Riml. 8, 38-39.) Pohvelno prlznanje. Od g. VeHkega žu-pana mariborske cblasti so vseli glavoi reditel DiiŠsvoega Lista nasledtijoče piscno. Gospod Pas-tor! Izrekam Vam svoje pohvalno prizoanje in zahvalo za Vaše uspešao sodelovanje prl prireditvi io razvoju gospodiojskega tečaja v Pucincih. — Ob te| priliki smatram za svojo dolžoost spomniti se Vaše blagopokojne gospe soprcge, kateri gre t prvem redu zasloga, da je bil ustanovljec in s tako lepim uspehom dovršen go$podin]ski tečaj v Pucincih. S svojim ustrejnim, smctreoim in oe-sebičnira delom, posvečenira razmahu urooega gos-podarstva io vzoraega gospodiajstva, si je posta-vila pokojnica trajeo spomenik v srcih probival-stva. Naj Vam bo, spoštovani g. pastor, to priz-nanje za skratnoo uteho v bridkih dnevih njeaf prerene smrti. Velki župao: Dr. Scbaabach. Zaliivariya glAszl. Veliki vdrfrec je do-szčgoo Morgeothaler Praoc diihovoika, 'zinata pod-predszedaika: febr. 14. sze je vu vecsco domo-vino zaszelila nyihova ttivdrisica, csvetčro dectf ltibUoa mati, sztaroszti sztojo 44. letl. — Pebr. 29. szo ize po vccs letoom prevelikom trpl6nyi k-szvojemi visesnyomi Paszt^ri povrnoli May Pri-gyes vpok. dtihovoik i sioy6r v Celji. Pokonytfk szo K-bet«:znim tšlorn, ali z-mocsaov idealaov du-sov vu nepomčokanom deli zbojUvali te dober boj, vu blagoszlovaj bogatoga 'zitka be'z4j dokoncsali. Na keliko szo lubili Ooszpodna i ny«govo cčrktv, kre toga n^jbole szvedocsi td, ka jsz^ofJva dvd ve-like zn&aoszti, vršliva, delavoiva toAnd *zo poss-lali za szebom za delavca tu Ooszpodnove go-rice. — Mrfrca 2. szmo pascslivi, szkrbai, pobo'z-ni roditelov strtoga szina, Kocsar Jofz«fa Bzprt-vodili vu mira vrt v Kupsinci, za kim szo nyt-govi roditelje, liki pobrtfaa rozga osztali. Csern«-Iavszki moski khorus je placstte pesitni szp^vao, sztrukovszka banda jt gtnlfve turobne khorale ig-rala, szobotski i pucoo«zki dtihovnik szta drezala szloboda govore. Nepoz^bleoo nara osztdnejo ooo aevklekoyeno vero szvt^locs^cse rec«i, stero szmo szlfhsali od te tifzfl& agaterč. I kak je z-'zaloszti Sztran 46. DUSEVNI LISZT marcius 20. zhdjalo najvecs blagoszlova, t<*k z-oti ttfzni rodi-telov szrdca bolezen dobroC8io§nya pra"vi d:zfind'z szprdvi naprč na blegoszlov nasoj cčrkvi, na ve-csen szpomin toj od dece oropanoj famjliji, Og-vilsani »zmo, ka li vu dopunenyi toga szvcjega nakaočnya dobfjo ti :zelosztni szterisje tS dr&go trdslaoye i obcsutenye : n§ szva 'zivela zcbszton I Sinyorije predszedniksztva odebera-nye. Groaae nase siaycn'je azo dv jdalč szvoje vo-(ume na sioyora ioo sioyorije inspektora. Votome je na t6 voposz!a"na nazavilpnoszt nidrca 7. od-prla. Na 8Jnyorije iospektora csčszt je 9 cčrkevni obcsin pravdčno valaai 18 votumov na Benko Jdzefa dotčsnyega insptktcra da*no; na sinyora csčszt je pravdeno va!a*ai z-18 vctuniov 10 na Kova*ts Stcfan dotesnyega sinyor«?, 6 na Luiha*r Ad^m pucooszkoga-, 2 voiuma pa na Sifta"r K&-roly bodonszkoga duhovnika d^ao. C6rkevne krejine szprdvJscse je drz^no jao. 31. v-Beogrddi pud predszedniksztvora Dr. Pcpp Filipa piispek-adminisztrdtorii i Dr. Roth Viltnosa krajioszkoga inspektcrd. Na tom szpra*-viscsi je z-Pr^kmurja niscse nfi mogao taovz^(i, z-t^la za volo velike daiecsine, i zims/,koga cata, z-t41a za volo puconszkcga dubovoik« prot^cse katasztrj. fe. Po zvraitvi Tdilccsni oszobni szpre-m§mb szo Dr. Popp Filip ptispfck-adminisztrdtor naprčdali szvoje z-vn6gov liib^inosztjov i duina-vesztosztjov vkUpeposztavieno letoo presztraoo nfiznaoeoye z-1927. leta. Dobro je szpadnoli csiiti z-nazQenenya, ka 19 teologusov mdmo na zvčn-szki orszagov visziki soldj, tak sze nam oebode trbelo sctarati za volo dopuneoya diihovniski prezni mžszt. Na szpraviscsi je szkonc^aoo, ka szo v5-dd]o enotna verandvucsne kage z% ljiidszke s jle, ka sze naszta*vi S. H. S. kraievcsine Ouszt^v Adolfa drustvo, oadale diihovnikov i kdntorvucsitelov driistvo. Na tek. lot oje vu zidaoya prograam vzdto r-Beogradi i v-Novomsadi farofo, v-Zemuoi pa cčrkvi zidaaye. Til zamerkamo, ka sze vendar lezi dcbf zacsaszno primerno sztaaovaoye za diihov-nika v-Beogr4di i v-Novemsadi, liki v-Gor. Szla-vecsi, gde edao szamčrno szobico m^ dlihovnik ¦a sztanovanye szvojoj drii'ziai i iszto za pjsz^rno tlidi. I «ta szrmaska fara ravoo 2Čk zida z-vnd-gitni 'zmčcsavami cčrkev. Ali gda i kak bode pa mogCcsa farof zfdati? Zato bi potrebno bilo szi miszliti na periferije tiidi, nS szamo na centrume 1 Bacskaiszka sJnyorija szi je Jaho Jakoba, krajinszkoga zapernike, zvolila vu herb Wack Petra za ndvoga siaydra. Bozi obilen blagoszlov zelStno novomi sinyori k-nyegoromi deli vu toj nas.oj ndjv^ksoj sinyoriji, Domanjsovszka fara z^csa na pot r^da i ozivlšnya sztdpati. Szvojemi k^atcri je 15 keblor dr^giaszkcga prid^nya zagvusala. Na szprotolLtj» reaovdlivati bode dala farof i gra*jke vsze n6vo da goriposztaviti. Na biblinszkoj nedeli ie 70 Din. cffertoriutna prislo vktipe na stampni fond. InstalacJja. Na poszlno prvo nedelo, febr. 26.-ga szo szpeleni vu szvojo cs^szt domajnsev-szki co^i diihovnik, Hdri Lipdt po Kovdts Stefan 8ioyori. Szoszedni far diihovnicke szo tiidi naz6-csi bjli pri instaUciji. Od tekdia Sszvetka szmo od nikoga nL dobili podrobnfisega nazoaoenya, zato z-oase sztra^ni szamo t6 'zelemo nasemi vr6-lomi d^lapomagdcsi, naj ji fare vszč kotrig vupa-zen pripomdga na to, da biidijo C8iitčnye za c^r-kevoo obcsinsztvo i na vszž presztoraj cdrkevno-ga 'zitka z-radosztjov delajo ! 'Zmetno i podgo-vorno pozva*aye nyihovo bojdi nyim pametoica, da sze zoajo cgibati vszakef^le szirčoszki peszem i jedfno Krisztusove cčrkvi dugov^aye naprepo-m^gajo. Goszpod cčrkvi nyim [naj podelf k-tomi dUho\no i telovno mocs! Krizevszka fara szi je tildi zebrala '?6 ednok iospektora. Pri odp6ranyi oa sioyorije pr«d-szedniksztvo dojd^ni votumov szmo csteli tned podpiszanimi Krfzevszke fare v6tuma Cza*r Sa"ndo-ra imč, liki f&rnoga. inspektora. Tak Krfzevszka fara k-koocovi tudi md ispektora. Zna* bidti od szvojega goriszto]enya mao zda prvoga inspekto-ra ?! Nevčtno ra"vno, gda szi je zebra*la kri!zevsza fara szvojega vezda*soyega inspektora i po kom t gda szo szpelani t6 vu szvojo cs^szt?! Ali vszo-gavfecs sze radfijemo nad tčm, ka zda Jze v kri-'zevszkoj fari tiidi radmo inspektora i escse va obcsno posttivan ga i lUblenoga CzAr Sa^ndora^ dankovszkcga poszegztnika i mlioara oszobi, kl szo pred nisteroimi IStmi etomi liszti tildi vecs naprfi-placsnikov szpravili. B4rbi poetomtoga, lz6 z-uradne du(znoszt<, vu prijdtnom i neprijčtaom cajti, na gm^oszki gyiilLsaj i vu privdtoi prilikaj^ bfidili tamosaye Mrniko na podp6ranye nasega evangelicsanszkoga starapa. Ar szamo tak szt bode krepfli nasa cčrkev notri, naj potom mocs-na bode vo tiidi. Radi bi sze viipali, ka o6vi inspektor na ny( zavtipani talentom bodo vrfilo obrac-iali nasoj c^rkvi oa blagoszlov, szamomi szebi pa na diihovno bli(zenszt c^rkev. Amerikanszka lutheranszka cčrkev ia prem. let) eurcp^zkim c6rk\am \szevkiip 30,777 doMrov dariivala. Na tekocse leto pa 60,000 doldro? podpor« natreni poszlati. Na zviinšsny« rnlsszije cile je prem. leto 46,413 dol. i 16 cen-tov dariivala, v letosnyi predracsun je pa 36,621 doll. 34 centct vzela gori. Z-Rm. katholicsenszke cčrkvi je Ifiasrko leto vosztopilo vu Becsi 32,000 oszeb. Ta prva obcsina. Stera? Kupsiaszka r Szobotskoj fari. V kom t^li je prva? V-tam, kt vu nyej nega evang. hi'ze, stera nabi vd^blala Ddsevnoga Liczta. N^ je nara potrčbac niti pra-ˇiti, kak nasz veszeli ta"ksa vreloszt i 'zelnoszt za dtihovnim cbogatenyeni Kupsinszki evangeli-csdnov! Li dr'zte, ka ma"te, da bodete szteber f u ctrkn nasoj! (Ozn. 3, 11 —12). Sztran 48. DOSEVNI LISZT marcius 20. Bethlehem. Nordk Ja*nos kifzevszki roja*k szo razsirja*vali z-ralikoT llibdrnositjov i Treloszt-]df nas kaleodari. Za vodge szvoje trud« szo n& 'ztleli niksega ndjema szebi. Escs« postnfno od pgnez 3zo z-srvoje 'zebke pla*csali. Radfivali szo sze, ka szo lehko edno szltTzbo vcsiooli nasoj cčrkvi! Ovo taksa je ta cčrker liib^csa plemenita dfoa ! Globoka hva*la Nyim ! Na goszttivanyi Pliszar Stefana i Kukojca Ilone v Salara«nci t. 1. febr. 20. szo Kumio Jo-'ief kurator rkilppobrali med dobroroloim iszvatmi 110 Din. na Diacskl Dom. Topla hTrfla za t6 16-pi szpomin z-gosztftvaaya! Puconcl. Nasa solszka mladčzen je febr. 21. lfipo protialkoholno szkicpticsno napredava-nye mčla, stero szta g. Dr. Glančnik i g. prof. Pavlics dr'zala. Dr. Glancsnik szo lepo opiszali toga najvčksega i najhfisega csloveskoga nepri-jatela, alkohola, ki tfilo i dfiso enako vmdrja. Povedali szo nara, ka szamo v mariborszkoj i l}ubljanszkoj oblaszti letno vise 300 milijonov Din. sztecse po gutaj. Zaisztino cifraszto idemo na nikoj pri cifraszti pesztnaj, kakti »Zdaj pa bratci pijmo ga . , ." ali »Kiklico proda!a bom, za szladko vince dala bom . . ." G. profeszor szo nam pokdiali Pisteka, steromi ocsa pijancc dava prvo kupico: MLi pij Pistek pi', ka bos bole mocsen!" Pistek sze je navado piti,szlabo «ze je vcsio,|bcte'zaszti je bio i vszigdar je hcdo v I. zlocs. Ocsa je pa po gosztilnaj gucso, ka nyegov Pistek zato hodi vszigdar v I. klasz, ka szta szi prai z skolnikom dL >zraven.< Poka-zali szo nam pa lepo, zdravo, kak ro'za rdecso Miciko, ki rada mleko pijč, opojnih pijacs pa niti viditi nemre, ?u soli sze pa ndjbole vcsi. Esce doszta lepi kepov szmo vidli, stere szo esce lepse recsi g. profeszora szprevajale. Salovcl. Nasa evang. s61a szi escse letosz szpravi ndve solszke klopi. T6 de gviisno za nasz včkse oaprčidenye znameniivalo, kak pa kiksi >odri<, sterih koncsni cio je od vzga;anya slrani: >Mnogo veszeljacsiti i malo delati.c Rankovcl. Radi bi znali, po kaksem § scsč nasz nas 'zupan prisziliti, ka bi mogli mi evan-gelicsani dacso placsiivati na tisinszko r. kath. solo? D6rf na dljaski dom. Z-Konyiscsa Filo Petcr z-t&va*r]gicov 10 Dio., z-Salamencc Fliszdr SttTan z-tiivdrisicov 30 Din., Gorcsan K^roly Polana 20 Din., z-Oederovec Szaptfcs Zoitia 50 Dio., z-Predaoovec Szecskd Kdlmia 50 Dio., i-Lemerja Beocsecs Arp^d 20 Din., z-M. Szoboto Ktizmics J6'itf 10 Din., z-Qrtdiscsa Pllszdr Ste-van 15 kg. hajdioszke mcle, 10 kg. drdrnoga pseoa, stero je do etiga mao n& bild kvitčrano i zda. sze vflpopra>i. Z-Szobote Kreditne Zadruge raraiteljsztvo 500 Din., z-Pcrtocsa g. Oba*l Joafl dra* pinta tikv. olija, z-Csrnec Augustin Stevao 10 Din., z-Vescsice Vit^z Sterao 10 Din., z-Puzartc Berke Mlma^a 20 Din., i-Gornyi Petrdrcc: Seb-janics Gyorgy 10 Din., z-Szobote Siftir Lajot 500 Din., Dr. Siimenora, Dobraica, Kardosica 1 Jaroevicsojca goszp6 faseoszke fankt; Hahn Izi-dor tiszkaraa*r M. Sobota 92 Din., z-Tesanovec Paucsics Frauc, Lipics Vince, Fiiszdr Jo'zef, B«n-cik J6'zti, Szocsics Rudolf, Siftdr JdaoB i Pčcsek Ivia 5—5 Din. Dolnya Lendavszka gmajna je febr. 12. na sexagezime nedelo popoldo6?i z-naizlcdlira-jocsim programmom verszki zvecsarek drfz41a: 1. Od biblie raz8iirjdTanya dru'ztva zacs6tka i opravic je naprčdaTAoye dr(zao Skalics Sdodor dtihovnik. 2. Szvčti Bo'zi cvangeliom (piszao Szdsz K. plispek) ]e deklam^livala Meots Pirika oszoovne sole II. razrčda ucsenka. 3. Szamo ti krepki noszijo tefzke krfze (pfszao Skalics S.) deklamdlivao Kovrfcs Perenc trgdvszki pomocsnlk. 4. »Trdl gra^Jc maii romda (pisiala Kesztylisova Balogh M.) Gori ]e cstoo Rdzsai Lajos. 5. Csti Bozi szv. evangeliom. (Piszao Santha K^roly.) Deklama*livala R6zsai lrčoka. Molitv^rnica sze jo napuoila. Ta*l je vzeld doszta druge v«re poszlilh« s^vcov tfldi. Offertoriuma dohotck jo na pržk-murszki eraog. stampov fond drfni 50 dindror. Z sirdcd pozdr^fiamo D. Lendarszke mdle, ali vu verszki delaj tak velke gmajoare, ki sze Ttt diihovni opravicaj i tu diihovnom podigd"Tanyi tak lepo vrseoijo i drugim na naszled{ivaoye tak lgpo p61do k^zejo. TrOstamo sze, ka etakse dob-re gldszi za kra*tki csasz pd bodeino od nyfb csBli. Li napre ! ! Szamovolni ddli na goridr'zdnyo [i razsir-j^vanye Dttsovocga Llszta: Skalics Stfndor dft-hovnik D. Leodara 30, Malacsics Miklds M. So-bota 10, Ktlhar j