als Extra-Beilage zur Laibacher Zeitung.
^ s.
Vouncrftag den 27. Juli.
KO48.
Die  Freiheit
!            ZWas ist Freiheit?   Ich   keime feine Facultät,
die dieses Räthsel genügend gelöst halle, aber ich kenne viele Volker und Staaren, die durch dieses kleine Wort ftlosi wurden, mid wieder andere, die daran starben. — Nehmen wir die Geschichte zur Hand, sie ist der ein-zige L»ricon, der dies; Wort versteht und erklärt.
Sehet nur, überall, wo kein Ne r o, kein S n l-tan, kein Czaar am Throne sitzt, ist von ihr die .Rede; sie ist überall der Wunsch, die Freude, das »Entzücken der Menschen. Die geistvollen Griechen schwärmten für sie; die großen Nömer glühten für sie; die mittelalterlichen Wälsche» intriguirten für sie, und die Franzosen guillotinirten in ihrem Namen. Wo es große, die moralische Kraft de5 Menschen beurkundende Tlvuen gibt, da ist auch sie; sie hat die Helden von Marathon unüberwindlich geinacht, sie gab dem Brutus deu Muth, den Dolch auf Casav zn zücken. — Aber auch dort, wo der Fanatismus mil Graue! die McnschcngeschicI'te schändet, auch dort ist s>e, auch dazu gab sie ihren Namen her; mit ihrem Panier hat der finstere Cromwell den Brittcnthron erstürmt, unter ihrem Hort hat Robespierre seinen Blutdurst gestillt.
Was ist also die Freiheit, was begehren wir von ihr, was gibt sie uns dafür, das; wir ihr Ruhe, Glück, Blut, ja unsern Verstand opfern? Worin liegt ihr Zauber, ihre souveraine Macht über Völker und Zeiten? Warum ist sie die einzige Idee, welche der alles entheilige»».? Verstauo unseres Iahrhundertes noch nicht lacherlich machen konnte? Laßt nns dies; wunder-bare Chamäleon in's Auge fassen, laßt sehen, worin diese weite.schulternde ewig-junge Macht liege!
Der Mensch will glücklich sey»,   oder es werden. ' Da;u führen tausend Mittel und tausend Wege,   aber keiner befriediget ihn;   überall  stoßt er auf Hindernisse und Unzulänglichkeiten.   Der Bettler nnd der Millionär, das Genie »nd die   Dummheit,   jedes   findet   Jammer llnd Elend in seiner Weise, Jeder fühlt sich unbehäbig und besch'änkr in seiner Sphäre.   Wie war dem abzuhelfen? Da hat sich der Mensch,  wo ihn der Himmel »in   Stiche  ließ,   ein   Wort erfunden,   das   ihm  alle? verspricht, was er sich im Stillen   wünscht,   da?   allen dei,   Hoffnungen   und   Chimäien   schmeichelt,   die   das „via, unbefriedigte Menschengemüth gebiert.   Und dieses Ä^ort     dieser   BalsmN   für   die   Wunden   des   Lebens heißt:   „Freiheit!"   und das ist die Freiheit im uin Practisch",,,   unmögliche» Sinne des   Wortes,   das   >st tolle,  narrische Freiheit, die uns mit schönen Traume» ..Ml,   um,   wenn sie zerronnen,   de»   wirklichen Befand der Dinge   desto   unerträglicher   z»   machen;   das ist jene lügende Freiheit, die dem ^.'and.nanne verso.icht, 'r tonne n.ner ihrem  Schutz den Pfi"g auö der Hand qrben;  die den Gcwerbenden überredet,   er   müsse   mic >!)rer ^üfe ein Rothschild werden; die den Ehrgei' zigli, bethölt, er werde auf ihren  Flügeln sich zur Un-Erblichkeit aufschwinge». Das, verehrter Leser, ist das ^a>renseil,   a»   dem   »ns   unsere   eigene   Eiubüouugs' lrafl zum Spotte der Nüchternheit herumzieht; da^  ist bi?   Freiheit der Dichte»,   die   man   lese»,   aber   nicht erleben   kann;   das ist die Freiheit  der  Fanatiker,   die ixeist sich selbst,   und dann   Andere betriegen;   das ist "'dlich   jene   Freiheit,   an  der   die   herrlichsten   Völker ^bluteten   und   die   lichtesten   Zeiten   finster   wurden. Diese Freiheit müssen  wir fürchten  nnd verachten.
Aber es gibl eine andere mögliche Freiheit, auf btten Grunde man starke Staaten bauen und Men-lchf„ glücklich machen kann. Sie verspricht nicht, w>> b>« obgeschilderle, goldene Berge,  aber   sie  hält  Woii
und gewährt viel;  es ist die bürgerliche,  politische Frei-heil,  im Sinne des neunzehnten Iahrhuudertes,     Sie wurde nicht,   wie das Pnloer, aus ein  Mal erfnnden sondern  sie ist das Nesultac der Geschichte vieler Slaa ten   nnd vieler   Völker,    Von   den   alten Democratic» Griechenland's   an,   bis   zu der Verfassung  England's Schweden's,  Norwegen's   und Amerika's ist  diese Idee i»  einem langen   Läuternllgsprozeß   begriffen,   und   aus der Hand jedes späteren Staates   tritt   sie   klarer   und lebenskräftiger   hervor.    Sie ist   einer   unendlichen  Vervollkommnung   fäbig,    mid   auch   die   besten   modernen Verfassungen  i» ihrem Geiste   sind   nur Versuche, aus denen die  Nachwelt Vollkommenere-) zu mache»   leinen wird.
Worin besteht nun diese Freiheic, aus der man constitution»'!!».' Staate» schasst? Sie besteht ans einer Summe von Rechten und Pflichten, die jede gegebene Gesellschaft nach Ort, Zeit und Silte modiftcirt, die sich aber im Allarmeinen auf folgende Grundsätze zn rückführeu lassen: Gleichheit und Freiheit aller Mensche», als angeborneo Nechc — die Abfassung und zeitweise ?lendernng der Constitution durch das Volk — das Gesetz, als Ausdruck des allgemeinen Willens — die Uebcnragung der gesetzgebenden Macht a»f in Zeitläuften »euernannte, gesetzlich und frei erwählte, au gewisse Dauer versammelce unverletzliche Repräsentanten — Souveränität des StaatSoberbaupres und Verantwortlichkeit der Minister — Freiheit der Persönlichkeit, mit alleiniger Beschränkung durch die Freiheit Aller — Garantie der Oeffemlichc'cit der Rechtsoeifolgung, der Confrontation und der Verurtheilung — Gedanken-freihcit in Wort und Druck, mit Vorbehalt der Unterdrückung des Mißbrauchs — Freiheit der Religions--Übungen "- Freiheit der pc>Iilischeu Associationen, vor.-behältlich der Municipalaufsicht — Freiheit des Handels und der Gewerbe — die Zulässigkeit aller Bürger zu civilen, militärischen und geistlichen Würden — Beei digung der bewaffneten Macht auf die Versassung — Lehr- nnd Lernfreiheit — niid endlich das Anowaudc-rungsrecht.
Das sind die Elemente, aus denen man Verfassungen »lacht; das sind jene Wahl heilen, deren Apostel bisher am Spielberg n»d in Hufslein wohüien; jene Wahs heilen, denen man znr Förderung ihres Fortschrittes selten an Hände und Füs;e gelegt, deren Athenizüge die polilische Regierllng mir vaterlicher Sorgfalt so geduldig belauschte. Aber ^vas vermag das Getriebe der feinste» SlaatSknnst gegen die Allmacht des Zeitgeistes? Kein Sturm, kein Orkan, nein, ein. leichter, spielender Märzwind blies die ganze Verbarricadirung des a!ce,i Systems über den Haufen. Sie, die »00.000 von Baioniietten, die geschickteste Polizei, de» ruhigen Bür gersinn, die Privilegien des Adels, die Interessen der Geistlichkeil auf ihrer seile hatten, si«' liefen davon vor den liberale» Dec!amatio»en einiger Studenten. Aber eben dieß Mißverhältnis! zwischen Ursache und Wirkung, zwischeu Mittel nnd Erfolg gibt der Sache Weihe und Vertrauen; es spricht aus, daß Alles unter der Garanrie einer höhe.» Macht geschah, deren Witz u»d Verstand größer ist, als jener der allen Staacs-kan^lei.
Trotzdem ist unsere gute Sache noch nicht so sicher gestellt; die Freiheit, die über Nacht kam, kaun noch immer über Nachl gestohlen werden. Außer vielen andere» Zufällen, die außerhalb menschlicher Berechnung liege», gibt es noch folgende Klippen, auf deren Wirk-samkcir die sieißige Reaction hoffen dars; die Feindseligkeit der österreichischen ^Nationalitäten, die Schwierig' keil des Verfassungswerkes, gegenüber politischer B,I du»gslos<gke!t, und drittens der Uebei imtth der Radicals».
Was den erste» Pnnct anbelangl, so kränkelr schon jeht der Reichstag an. seinen üblen Einsiüssen, schon zuckt der Ingrimm des Nationalhasses um die kippen einzelner Deputirten; unser Verfassungswerk drol)5 ein Babelbau zu werden, der die Völker nicht vereinen, sondern zerstrenen wird. Warum quält gerade Dich, Du herrliches Oesterreich, diese Raserei Deiner Nationen, uud gerade jetzt, wo Du in so entscheiden-der Krise liegst? Auch Frankreich, auch die Schweiz umfaßt geschichtlich und sprachlich verschiedene Völker, aber nie hat der Eigensmu der einzelnen Stämme eS gewagt, das heilige Bildungswert politischei Entwicke. lung zu stören. Mitleidig wird die Nachwelt auf das lolle Treiden unse,er Tage zurücksehen, und vielleicht sageu können: „Oesterreich starb an der Hoffart seiner Völker "'
Die zweite Gefahr, unsere Bildnugs» Mittelmäßigkeit, — wer kann sie laugnen, wer sie uns zur Schuld rechnen? ^ebte unser Geist nicht vor füuf Monate» noch miter Sedl n i l) ky'scher Vormundschaft? Wer kümmerte sich da um Blätter vom Baume politischer Erkennmiß? Wir haschten nnr nach Früchten von den Zweigen des österreichischen Wohllebens, nnd stopften uns damil selbst de» Mund. Das eben war das Stecken-pferd de5 alten Systems, durch Begünstigung der ma« teriellen Interessen alle Lust a» idealen und öffentli.-chen Angelegenheiten im Keime zu ersticken. Sie wußten recht gut, welch' Gegengewicht ei» voller, verwöhnter Bauch dein Aufstrebe» des Geistes gibt. Trotz dieser geistigen Versumpfung hatten wir nur wenige Monde Zeir, uns auf den Reichstag vorzubereiten. Und waren dieß wohl Tage, geeigner zu solchem Geisteswerk, Tage, die dahin siogen in, Erstannen, in Furcht, in Zitier» für Eigenthum und Lebe»? und doch, schon stehen sie beisammen vor ihrer Riesenaufgabe, die Männer des Vertrauens, um in die österreichischen Wirren Licht und Einheit zu bringen. Noch nie vielleicht stand ein Parlament unter ungünstigeren Verhältnissen da; denn es hac dort z» kämpfen mit politischer Unkenntnis;, mit Sprachenconfusiouen, mit der größten Gesin» nungsverschiedenheit, und endlich gegen eine Reaction, die bewaffnet mic Schlingen und Fallstricke», geschickt im Mineulege», ausgestattet mit Gold, mit Honigzun-gen, mit Verstand nnd lNemisse,,losigkeit, keine» Au-geublick verliere»  wird, um ihr Spiel zu gewinne».
Drittens kann die Freiheit scheitern an dem  Ungestüme ihrer eigenen Eraltado's.    Es gibt in Wie» Leute, welche durch die monatlange Aufregung,   in der sie   lebe»,    in   ihrem   Thun    m>d    Treiben    so.     über» schwänglich geworden   sind,   daß   es   uns   bangen   must um die gute Sache,   die auch   in   ihre»   Händen liegt. Wie   rasende   Rolande    wütheu   sie   durch  die   Presse, durch    Mündl'lchkrit   und  Thaten,   und   vergessen,   wie nahe   die unbeschränkte   Democracie,   die sie anstreben, dem wilde» Despotismus liegt; sie vergesse»,  daß hlnler ihren   unüberlegte!',  Schritten   noch   immer die  am  l5. März nnd   2«.   Mai   glücklich   besiegce   Parrei   lauert; daß sie nur auf   eine   Blöße   paßt,   um   einen   neue» Streich   zu   führen;   daß   diese   Partei   durch   die   alle Tage grsßer werdende   Zahl   der   Ruiuirte» ,    materiell Unzufriedenen, »ach Ruhe sich Sehnenden,   immer stär-' ker  wird;   daß   auf ihrer Seite auch die Armee steht, welche aufgereizt   durch die Ausfälle der   Presse,   nicht lange überlegen   wird,   aus ihre  Beleidiger   loszngehen. Ich wünschte diesen rastlosen Politiker» eiue Erholungs--reise von acht Tagen durch eiuige Provinzen: der Austausch der matten   Besonnenheit   der  einen   Seite   mit deu,   vei zehrenden   Feuer   der   aoderen,   würde   beide» Theilen gut z»> Statten /ommen.
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Sonnt schürst ich >l>eiue Gedanken über dicscn Gegenstand und gestehe es offen, das; ich zu icucn Fürchtende» gehöre, welche eiuen Rückfall, wenn nicht in das alle, fo doch i» ein verwandtes Systeni »och für möglich halie», und daß ich eist da»» a» ei» Iling Oesterreich glaube» werde, weliu sei» Geburtsschein, die fertige Verfassung, il» unsern Hände» liegr.
dtl   Colt.
Die modernen politische« ^Phrasen. l.
Ii^er neue »Democrit" sagt irgendwo - »DieNegic-»rung der Staaten gleicht einer Uhr; Feder und Na» „der lausen bald geschwinde, bald langsam, bald stockt »die Uhr, bald muß sie aufgezogen werdcn, ... aber »Jeder glaubt dara» richten zu könne».''
Guter Democrit! die Uhr, die du im Sinne hat.-lest, war eine alte; ein dreifaches Gehäuse hüt ihr geheimem Räderwerk geaen unberufene Neugier geschützt. So sind wir i» der politischen llhrniacherei Kinder geblieben.
Ein guter Vater hat uns jcht nnt einer »euc» Uhr beschenkt; ihr Räderwerk liegt offen vor uns; wir sollen es studieren und mit kundiger Sorgfall pflegen. ?lbe> ach! den Kilider» g!cich, bebandel» wir es als Gpielwerk; bald wird der Zeiger vorwäns, bald ruck-wärtS gedreht; an den Rädchen wird gelupft und ge-drückt, u,»d bei den. Allen vergessen wir, wie weil es an der Zeit se». Diese einzuhalten, nirgends zu früh, nirgends zu spar uns einzusindc», das wissen wir doch uicht.
Worin liegt denn das Uebel? — darin, weil Jeder den Gang der Uhr nach seinem eigene» Bebagc» bestimmen will, odne zu bedelike», das' oben in dem ewige» sichle der Soline, in dem unwandelbaren Ge sehe der Bewegungen des Univeisums dn' Maßstab für die Zeiteinthcüung ist.
Doch ohne Bild: Jetzt ist Jedermann Politiker. Rechl so, wenn s»ch Jedermann bemüht zu begreifen, sich zu überzeugen, was in jeder gesellschaftlichen Ord« nung, die den ewig klaren Forderungen der Ver-nun st nnd de, Gerechtigkeit entspricht, bezweckt werde» soll. Nur auf dieser Grundlage kann das Wohl der Gesammtheit feste Wurzeln schlagen.
Aber nein, wir sind zufrieden, wenn wir liur die Wöiter haben; mit diesen glaube» wir schon eine» im-ponirende» Standpuncl der politischen Einsicht erreicht zu haben, so gnt sind wir i» den» dahingeschiedene» Staats-Mechanismus eingeschult worden ! Reaction, Zopf, Radical, Militär-Tyrannei, Katzenmusik, Petition, Association, Minister Portefeuille, Barricade» und tausend andere Aitikel machen jetzt das Lericon für die gesellschaftliche Bildung alls, und wir beeil?» uns auch, vor Jedcvman» das Eine oder das andere dieser Schilder anSznstecle», Die Verwirrung der Be. htiffe ist dann fcitig.
Der Eine z. B. mag von der Erkenntniß, mit der »slien Zeit in Bund zu treten, ganz durchdrungen seyn: er mag seinen Geist, seilie Gesinnung, seine patriotische Thätigkeit ganz mit dein Consticutionalislnus verschmelzt habe», aber er spricht nach den Mabmmgen seiner Vernunft noch für die Erhaltung des Althergebrachten, so lange dieses durch ein Neues »ichl erseht ist, - so muß ei doch ein Reactionar seyn und er mus; den Verdacht mit demjenigen tkeilen, welcher auö schnödem Egoismus auf die V er» ich tu n g des Neuen und Herstellung des Alten arbeitet. Der freisinnig E o n se r-va lire sieht   slch »nil dem Reactionar   gleich   ge-
brandmarkl.
Und die ariuen Zöpfe? wie kommen s,e zu ciner politischen Eelebrirät! Was sagt den» die Geschichte Rühmliches von diesen unschuldigen Wesen ! NichtS, als daß an dem frivole» Hofe zu Versailles ein eitler, gui-behaarter Prinz sie erfand und die Deutschen unter der unumschränkceu Herrschaft der Pariser Mode diese auch hierin gelrenlich nachäfften. Vom gekrönten Haupte herab biS zu dem letzte» Muekctic, , überall galt Puder und Zopf als das unerläßliche Attribut des An-standes   und   der   Bildnug.   Der  Vertilgu»gswuth   der
sranzösischcn Revolution gegen alles Herkömmliche er lag endlich auch diese altehrwürdige Kopfzier; doch ihr Andenken wird jetzt im symbolische» sinne gefeiert. So wie Mancher vor Iahrzehenden von dieser süßen Geivohnheit lliiter Thränen geschieden, weil er iu dii neue Haargleichheit slch »ichr fügen konnte, so geht es anch hent zu Tage manchen» politischen Zopse.
Doch Scherz bei Seite. Es ist sehr begreiflich, das; die Geschäfts- «nd Amtmänner, sie mögen höher oder niederer gestellt seyn, besonders wenn sie seil vie-lcn Jahren mit der Handhabung des Geschäftes nud Gesetzes vertraut slnd, mehr Mühe und U»bec,ucmlich-lichkeit habe», in die neuen Forme» dcs SraatSwcsciis sich zu schmiegen. Menschlich beurtheilt, ist das keine Sünde; sie kann es nur seyn in dc» Augen der allzu Veränderuugssüchligc» u»d der beweglichen Jugeud, bei dene» einerseits Sclbstintercsse, andererseits edle Gc-fühlslvärnle gcwöhulich die lockendste Seile heraus ft», del. Aber ein Anderes ist es, wo ausschließlich persönliches Intcrcsse in starre Opposition gegen das Ncnc rricr; liier ist Böswilligkeit, absichtliche Verkcnnnng dessen, worin der Keim des Gcsamnil>voh!e5 Iicgl;da-' erzeugt Verstinunung und Mißtrancn in der Gesellschaft, die Gegensätze nähern sich den Enremc» und gestalte» sich zu eine», Palleitrcibc», das »ach jeder Seite hi» zu verderbliche» Folgen fubren »mß. Das ist dann nicht mehr Zopf, der nns i» uuseren freien Bewegungen gcnirt, weil er immer unser Begleiter ist, das ist oaii» ein gewaltiger Hemmschuh, eine Radsperre, un, die Bewegung selbst aufzuheben; es ist Reaction. Die erstere Gesinnung vcrlänancc den Fortschritt nichr; »nr das; die alle Gewohnheit, »ach ande-derem Tacte de» Schritt zu Ie»ke», die Beweglichkeit beirrt. Aber die Rcactio» will immer Rückschritte, sie will einen Zustand, welcher auf das Wohl der Gesammtheit oder der Mehrheit hmzicll, i» einen andere» verwandeln, der nur einer Minderzahl Vortheil  bringe» soll.
Nationalität und Cosmopolitit
Mer Menschheitsbegriff in seiner Entwickelung, welche rythmisch nach gewissen Stadien erfolgt, erheischt gewisse, nalurgesetzlichc Sphäre», welche demselben in seiner jeweilige» EnlwickclungSphasf entspiechend und gcmäß sey» müsse». Alö eine solche Sphäre »uu wird vo» dein Beobachter der Menschcngeschichte bald das religiöse, bald daö nationale lind bald das cosmopoli^ tische Monient angeschaut werden, je nachdem die mo mcntaoe» Eolivickellmgsphase» das eine oder andere er-heischen. So wie in den früheste» Zeiten des Alter.-ihnms die Religion deu An^elrunct bildete, um deu sich die Menschheicogeschickc drehte» , so ward das na» tionalr Element zur Zcil der Bllithe Griechenlands l»i>d der gracco-persische» Kriege das porwiegeude, >rahre»d dann, als die ganze cipilisirte Well vor dem Throne der römischen Eäsaren sich beugte, die Begriffe „Römer" nnd »Mensch" fast in einander »erschmölze». Ebenso war nach der welthistorische» Haupt - Epoche - »ach der Einführung des Ehristenchnm!.' — welche dc»: Menschen sein Bewllsmcyn als Indwidnum nnd der Weltgeschichte dic Weihl- der christl. ^icbc gab, zlicrlt das religiose ))l'o>nent der Strebepfcil,r der Politik, welches jedoch trol) der fortwährenden Ausbeutung desselben zu dcn absolutistische» Zwecke» der Fürsten allmalig in nenerei Zeit dem nationale» Platz »»ache» mußte, welches i» der Periode des gegenwärtige» Unischivllngb erst scincr wahre»  Effcciuirung entgegci,  sieht.
Die stannenswcrthc Höhe, welche dcr lnc»sch!ichc Geist i» tallsciidfällige» Wissenszweigen dnrch die mannigfachsten Bildungöpiozesse zn ertlinim»'» i»l Stande war, könnte zwar alleidings zu dcr Mcinnng veranlasse» , wir scycn bcreits i» die Ute nnd höchstc Phase mcnschheillicher Entwickclnng eingetreten; allcin s» wahr es in der menschlich?» Entivickelung wohl Epoche», abcr keinen Sprung gibt, so wahr kann jetzr dcr !)umanc cder coSmopolilischc Srandpuncr der praccischc» Politiker »lir in cin Labyrinth vo» Hirngespiunsten führc». Da die politische» und inicllectuellcn Fortschrilic dcr Mcnschen stets harnionisch, einandcr gegenseitig bcdin, gcnd lind vorausschcud, gcschchc» , so zcigtc sich auch jcht bci de» Ereignissen dcs Jahres lk'«8, daß der bedeutende intellcctuelle Fortschritt trotz dcr Gewalt der Bayonnecte, irclchc die politische Entwickelung dar»icdcr-hiclle», sich das ihl» e»csprechendc Mas; politischer Freiheit abzuringen wußte. Allcin so >vie lederinan» cin-sehcn ivird, daß dic eigenllichc s. g. Volksbildung in dcr Gegenwart »och »ichr gar besonders wcit gekommen ist, das; die Bildung »och immer Eigciuhum ei-»cr luic Intelligenz benannten Kaste von Glücklichen u»d Bevorzugreu ist, ebenso wird es de» besonnenen Foi-scher nicht befremden, das; sich oic seit dem Mä,z d. ).
Freigcwordcncn no!hn,'cndig anf dc» nationale» Sta»d" ftuncl stcllcn ulnsuen, l>>n von dem!c>be» aus dcr FoN' enlwickelung eine Bal)» zll brcchc» Diesi geschah »a» lurgcm^s: liud »vcl'e de>njc»igcn, dcr sich übcr diele? hochwichtige Moment t.mschcu sollte, de»n Niemand hac noch »nbsstrafl in die Speichen oeS Zeitrades >?>>'' gegriffen.
Darum schwärme >nan nicht jctzt schon vo» We>t' bürgerrhnnl, denn die Zeit läsn slch nicht vorgreife!', sondern lassc man die Mensche» in ihre» nationale» Sphäre» »ntcr den» belebenden Strahle der Freiheits-sonne jcne Stufe dcr Bildung ersteigen, auf welcher dcr Phönir dcr Humanität aus der damals vermodel' tcn, bcc»gende» Schranke enghcizigcr Nationalität e»' stcdcn lvird, um dic sich nur als solche kcunende» Mcnschcn in ei,ier n'ahre», weil auch mtcllectuelle" Demccratie uutcr der Form ei»cs allgc>licine» Wcll' Staates versöhnend zu vereinc» !   —
Die Tnrn  Uebungen.
Mcr so cbcn bcka»»t gemachte neue Studie» ^lU' n'urf l,at dic Turiikunst, d. h. eine allgemeine k ölperl i ch e Erziehung de r I » gend dllrch g ^ r«-gelte ^ei b es-Uebungen untcr dir Uiucirichls' gegenstände mir ausgenommen.
* Scho» um dcssentwillc» begrns;c ici> die angelegls Studien-Reform mit freudige», Znrusc, obivohl ich es mir nicht verhehle, das: darin manchc Halbheit der Maßregeln zu erkennen ist, und daß sich auch viele Stimme» ga»z dagegen erheben werde», bloß aus del Gcwolwhcit, alles zu verdamme», und mehr als ^ Vollkommenes zu  verlange».
Wir wollen aber Forlschritte und keine halsbre-cherischcn Svi ünge, und daß der neue Studie» - Ent^ wurf ein »»achtiger Fortschritt ist, wird ei»e l.»befan< gcnc Beurtheilung desselben alif eine überzeugende Wei>e darchn».
Zur Ucbcrzcugung näiulich, ob »>a» fortschicite, ge-hört dcr Rückblick iu die jüngste Vergangenheit, und zwcilens,   rln   prüfender Blick in  die Zukunft.
Nun fragcn ,vir: Ist bisher für eine naturgemäße Ucbling der Leibeskraft et,va) gcthan worden? Es ist wem'ger als Nichts qcthan wo,dc» ; de»» die schönste Blüthe des mcnschlichc'., ^cbens, die jugendliche Eilt-Wickelung, ist durch dic tocchtischen Foinien eincr oft mehr alS I2iahrigc» Schnlpcdantciei, wie sie von den« dahin geschiedene» Rcgicrungssystcm despotisch ange^ legt war, ganzlich erdrückt »vorden. Nicht bloß auf <>>lt geijtige Abtöotling <var es mit dcm Einpfropfe» eines llnvcrdaulichcn und dcn» practischcn ^cbcn ganz entire»»' dctcn Wisscns abgesehen; nichr bloß hat man Schulen und ^chrer als ein nothwcndig.'sUcbcl zur Dressur künst' lichcr Stützen des Bramtcnrhums angosehe», sonder» n»an hat dnrch eine hcllchlerisch»' äußere Zucht, durci)> ein Angen'öhnc» an dic ganzlichc'passivic^rdes Körpers die slischc, Icbcndigc Kiafi ocs jngcn^uchcn Köipcrs erstickt» nian war glücklich und stolz anf dic pädagogische Frucht ander Jugcno, wcn» dicsc mit altkluger Vornehmheit, ganz »ach Vorschrift wie Gliederpuppen, in gesetzte» Forinen sich bewegte, u»d dcm griesgrämigen Philister chu»le ode» den unnatürlichen Aeltern ^_ die behagliche Ruyc nicht storre.
Man erzog bishcr leibliche und geistige Krüppel? das System wollcc cs so; Schlaffhcit und blödc Rnhe hatte den Anstrich dcr Tngcnd, wahrcnd einc qc'vi!^ 7lgilicat i» Haltung iind Bewegung, ein kräftig frcudiges ^tsen, ocrbnnden mic zutraulicher Freimüthigkeit be^ dcnklich erschien; dagcgen gerade har das übercricbcne Scllbcnlcbc», das nochlvcndigc Viclsitze», u»l das höclM Zicl dcs wiss^nschafllichcn Wciccrkonimcns, »ämlich ei» guccö Zcngniß zu erringcu, vortrefflich ge'l'irkt. Ma» h<lc dic kostbare Zcil und Kraft gcopfcrr, und dcn Köi' ^ per zu allen verderblichen Krankhcirszuständen für t>>/ Zukunft vorbcrcitel; doch was lag daran, daß d>e Schkraft sich schwächte, daß der eingedrückte Bilistko^ die Kcinic dcs Asthma odcr dcr ^nngcnsuchl in sich ^"^ "ahm, daß dcr llnterlcib sich allmalig zn Vcrharcunge», H^!licrl!)oidcn,zur Verdaunngsschivachc, also zu dcn s^' »anntcn gclchrtcu Krankhcitcn, dcr Hypochondric, ^''^ lanlhropic u. s. <v. einrichtctc; was lag daran, ^' ^»crrc» - »„d Muskcl - Erschlaffung, und unlantcrc M^ schung der Säftc das spätere Manncsaltcr vorauS!>ch " llch unter den Schutz der Acrztc stelle» mußtc; da"" lag iiichis, dc»» lua» hac so vicl und so vicl Sch"l»' absoloirc und man war für dcn Staat e!» ge»>^.^ Ma»n,wci! >na» — ci»en Pack Zcuguisse vorz»""'^ hattc!
Nu»  wird, Gottlob! dcr Gcdankc an  Tüchtig"''^ , des   Leibes vo» Jugcnd ans,  z»r That; dic Tm'"^'^ wird, so hoffe» wir, ei» obligater Erziehungszwcig »" ' dc» , sie N'ird eine K u » st se y » fü r höhereZ >" e
Danibel- ei„  i)!äheres in» nächsten Blatte.
Verleger: Ig«az Alvis Odl. v. Kleinmayr.       Verantwortlicher sledactenr: Leopold Kordesch