m LJUBLJANSKI
ŠKOFIJSKI UST
iiiiiiiiiiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiuiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiriiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii^
88.
Declaratio circa facultatem Episcoporum in reconciliandis haereticis vel apostatis.
Suprema S. Congregatio S. Officii.
Cum nonnulli Episcopi supplices preces Supremae S. Officii Congregationi exhibeant ad facultates pro haereticorum et apostatarum reconciliatione obtinendas, Emmi ac Revmi Dni Cardinales Inquisitores generales, in concessu habito feria IV die 16 Februarii 1916 ad omne dubium hac super re amovendum, haec declaranda mandarunt:
1. Ahsolutio ah excomunicatione, qua quis oh hacresim vel apostasiam sit irretitus, in foro conscientiae impertienda, est speciali modo, secundum praescripta in constitutione Apostoli-cae Sedis Summo Pontifici reservata.
2. Si tamen crimen haeresis vel apostasiae ad forum externum episcopi aut praelati episcopalem vel quasi episcopalem auctoritatem ha-
bentis, aut per spontaneam confessionem vel alio quovis modo deductum fuerit, episcopus vel praelatus sua auctoritate ordinaria resipiscentem haereticum vel apostatam, praevia abiurati-one iuridice peracta, aliisque servatis de iure servandis, in foro exteriori absolvere poterit. Absolutus autem in foro exteriori potest deinde absolvi a quolibet confessario in foro conscientiae absolutione sacramentali. Ahiuratio vere iuridice peracta habetur cum fit coram ipso Episcopo vel praelaito, aut eorum delegato, et saltem duobus testibus.
Datum Romae ex aedibus Sancti Officii 19 Feto. 1916.
Aloisius Castellano S. R. et N. J.
Notarius.
89.
Declaratio circa obligationem divini officii recitandi clericorum in sacris constitutorum, qui lege civili in bello versantur.
Sacra Poenitentiaria Apostolica.
Quum plura dubia atque quaesita circa declarationem a Sacra Poenitentiaria die 15 Martii 1912 datam, huic sacro Tribunali proposita fuerint, ad tollendam deplorabilem ac a S. Sedis mente prorsus alienam interpretationis latitudinem, qua praedicta declaratio ad omnes generati m extenditur clericos in Sacris constitutos, qui in praesenti bello quomodocumque inter milites accensentur, Sacra Poenitentiaria, ne S. Sedis benignitas in grave vertatur spiritus ecclesiastici detrimentum, muneris sui esse ducit, annuente SS. Dno Nostro Benedicto PP. XV, sequentem authenticam edere declarationem:
»Clerici qui, licet in Sacris constituti sint, nihilominus coacti fuerunt interesse bello, tum
solum excusantur ab ohligaitione divini officii recitandi quum actu in acie seu in linea et loco certaminis versantur; secus vero tenentur ad divinum officium in horis liberis, quo meliori modo potuerint, recitandum; in casu vero gravis sui vel aliorum incommodi se gerere possunt ac debent (audito si potuerint proprio confessarioj iuxta normas generales a theologis traditas.«
Datum Romae in Sacra Poenitentiaria die 17 Martii 1916.
Gulielmus Card. Van Rossum
Poen. Maior.
I.	Palica
S. P. Secretarius.
90.
Sacrae Congregationis de disciplina sacramentorum responsio
circa irreguläritatem contractam ex defectu corporis.
Acta Apostolicae Sodis. 1916. Num. 5. pg. 153.
Ab hac Sacra Congregatione de disciplina Sacramentorum, quaesitum est, quomodo locorum Ordinandi se gerere debeant:
1. Si qui clerici, sacris vel presbyteratus vel diaconatus vel subdiaconatus Ordinibus initiati, praesenti bello, contracta ex defectu corporis irregularitate, excedant, et ut ab hac irregulari-tate ad susceiptos exercen(dos Ordines vel etialm ad superiores recipiendos dispensentur, postulent ;
2. Si qui maioribus Ordinibus nondum initiati praesenti bello, pariter contracta ex defectu corporis irregularitate, excedant, et ut ab hac
irregularitate ad sacros recipiendos Ordines dispensentur, postulent.
Haec Sacra Congregatio, re mature perpensa et facta de universis Sanctissimo Domino Nostro Benedicto PP. XV. relatione, respondit: Ad I. Recurratur in singulis casibus.
Ad II. Non expedire, ut promoveantur. Datum Romae, ex aedibus huius S. Congregationis, die 3. Aprilis 1916.
Philippus Card. Giustini,
Praefectus.
L. t S.
f Aloisius Capotosti,
Ep. Thermen., Secretarius.
91.
Splošno sv. obhajilo
dne 30. julija 1916.
Ex Audientia Ssmi. D. 26. Junii 1916.
S. S. D. N. Benedictus divina providentia Papa XV., cui nihil antiquius, quam ut pie in-violateque serventur decreta »Sacra Tridentina Synodus« et »Quam singulari« fel. rec. Decessoris sui Pii X. iussu edita, referente me infra-scripto Cardinali a Secretis Status, cum prope adsit alter luctuosissimi eventi anniversarius dies, id mandare dignatus est, quod sequitur: »Omnes et singuli in Europa locorum Ordinarii summopere curent, ut, in Ecclesiis et Oratoriis suae cuiusque dioecesis, die XXX., qui dominicus est, proximi mensis Julii, pueri utriusque
sexus universi ad mentem Beatissimi Patris, sollemniore quo fieri poterit ritu, aid Sacram Syriaxim accedant. Contrariis quibusvis minime obstantibus.«
Datum Romae, die mense et anno praedictis.
P. Card. Gasparri a Secretis Status.
Opomba. Ordinariat tega ukrepa, sv. stolice ni prejel. Objavlja se tu po drugih listih. V »Slovencu«, 1916, 22. julija je pa objavil primerno vabilo k obilni udeležbi, ki je tudi imelo, kakor se fru j e, ugoden uspeh.
92.
Prošnja duhovnikom in vernikom.
Naj poprej se očitno in prav iz dna srca zahvalim vseni duhovnikom in vernikom za prebogate prispevke, dane cerkvi za različne potrebe o našem vojnem času. Za zimsko obleko našim vojakom ste koj o prvi zimi darovali nad 10.000 K, za Poljake 29.000 K in letos na velikonočni ponedeljek za goriške begunce zopet 29.100 K. Dobri Oče nebeški naj poiplačai vsem stotero- in tisočkrat!
Sedaj se obračam do vseh z novo prošnjo. Poveljnik graškega vojaškega okrožja, kamor spada tudi kranjska dežela, nabira glavnico za
pomoč onim v vojski pohabljenim vojakom, ki pripadajo temu okrožju. Visoki poveljnik se mi je priporočil, naj bi za ta plemeniti namen tudi ljubljanska škofija kaj prispevala, ker tudi njenim pohabljencem se bo iz te glavnice pomagalo.
Ivo Vam ta namen in to prošnjo armadnega poveljnika s/poročam, Vas prosim, da v ta namen prinesete svoje darove v nedeljo 20. avgusta, ki je nedelja po rojstnem dnevu našega presvetlega vladarja. Krščanska ljubezen naj nas nagne, da bomo radi in veselega srca položili na oltar, kar bomo največ mogli; vnema naj nas še misel, da
bomo sedaij dali pomoč, katere bodo deležni naši možje in naši mladeniči, ki so bili telesno poškodovani v obrambi naše domovine, naše ljube Avstrije.
V Ljubljani, dne 29. julija 1916.
f Anton Bonaventura škof.
N a r o č i l o. Gospodje duhovniki naj vernikom te vrstice prečitajo s prižnice v nedeljo dne 13. avgusta in vse izpodbude za prispevke; v nedeljo dne 20. avgusta naij se darovi pobirajo v cerkvi. Zbrani darovi naj se čim prej pošljejo knezoškofijskemu ordinarij atu.
93.
Zavarovanje žetvenih pridelkov proti požarom.
C. ki', deželna vlada za Kranjsko je z odlokom z dne 21. julija 1916, št. 21.373, naročila vsem c. kr. okrajnim glavarstvom kranjskim:
Die grofic Bedeutung der diesjährigen Ernte erfordert, dafi ihrer Sicherung gegen Brand allseits die größte Aufmerksamkeit zugewendet wird.
Vor allem ist die Bevölkerung darauf aufmerksam zu machen, alles zu unterlassen, was eine Feuersgefahr für diei Getreideharpfen und Schober, sowie die Getreidespeicher verursachen könnte.
Insbesondere sind unvorsichtige Hantierungen mit Licht in der Nähe solcher Objekte strenge zu vermeiden und namentlich auf die Kinder ein wachsames Auge zu haben, und deren Aufenthalt ohne Aufsicht bei diesem Objekte nicht zu dulden.
Wo noch keine Feuerwehr besteht, ist wenigstens für jede Gemeinde eine Art Feuerwehr zu improvisieren, damit im Falle eines Brandes die erste Hilfeleistung rasch erfolgen und die Weiterverbreitung des Brandes eingedämmt werden kann.
Gegen die Gleichgültigkeit und Bequemlichkeit der beteiligten Kreise ist mit aller Energie, sowie durch entsprechende Belehrung vorzugehen. Die Landesregierung wendet sich daher unter Einem an das fürstbischöfliche Ordinariat behufs Belehrung der Bevölkerung durch die Seelsorgegeistlichkeit.
Če. župni uradi naj vernike s prižnice ponče o tem odloku in naj jih opozarjajo, da se bodo posluževali vseh pomočkov proti požarnim nevarnostim.
94.
»Pax«,
društvo za katoliške duhovnike v Avstriji.
Ze pred pol letom sem dobil iz Dunaja poročilo o ustanovitvi, o namenu, o delovanju in uspehih društva »Pax«, ki so ga, za Nemčijo že leta 1905. ustanovili ondotni nemški duhovniki. Ker se iz spodaj natisnjenega opisa vidi, da je društven delokrog jako obsežen, da je društveno delovanje za duhovnike posebno koristno, so tudi duhovniki avstrijski, posebno dunajski, sklenili ustanoviti enako društvo za Avstrijo. Za ustanovitev in za srečen uspeh prosijo blagoslova avstrijskih škofov.
Jaz sem društvu ugodno odgovoril in ga sedaj tudi duhovnikom naše škofije priporočam. Da pa društveni namen in obsežno njegovo delovanje dobro spoznate, naj Vam priobčim poročilo in pojasnilo o: njegovem delovanju na Nemškem:
Seit dem Jahre 1905 besteht im deutschen Reich ein Priesterverein unter dem Namen »Pax, Verein von katholischen Priestern Deutsch-
lands, E. V.«, der in verhältnismäßig kurzer Zeit sich über alle Bundesstaaten und Diözesen ausgebreitet und etwa 12.000 Kleriker als Mitglieder zählt, d. h. mehr als die Hälfte des Säkularklerus neben verschiedenen Konventen von Orden und Kongregationen. Bei dem ganzen niederen wie nicht minder dem höheren Klerus erfreut sich der Verein allgemeinen Vertrauens und ungeteilter Anerkennung. Der Hoch-w tirdigste Episkopat hat sich wiederholt in seinen einzelnen Mitgliedern wie in seiner Gesamtheit wohlwollend und lobend über PAX und seine erfolgreiche Wirksamkeit schriftlich und mündlich geäußert. Seine Exzellenz der Apostolische Nu n t i u s in München sprach schon im Jahre 1908 die Hoffnung aus, dafi »dieser höchst zeitgemäße Verein immer mehr sich verbreiten und überall seine sozial-charita-
13»
t i v e Tätigkeit entfalten« möge und wünscht ihm Gottes reichsten Segen. Sogar die höchste kirchliche Autorität, Se. Heiligkeit Papst Pius X., hat gnädigst geruht, dem Verein und seinen Bestrebungen den apostolischen Segen zu erteilen und ihm weitere Entwickelung zu wünschen.
Se. Eminenz der Herr Kardinal und Erzbischof von Hartmann in Köln, wie auch sein hochseliger Vorgänger haben bereitwilligst das Protektorat über den Verein übernommen in der Überzeugung, daß der Verein stets in engsterF üh 1u n g m i t de m E p i s k o p at seine Zwecke verfolgen werde.
Der Verein ist als Standesverein gedacht.
Aufgabe und Zweck — die sich in den Satzungen absichtlich nur kurz angedeutet finden mit den Worten: »seine Mitglieder in ihren zivilrechtlichen und wirtschaftlichen Angelegenheiten zu beraten« unter Ausschluß »politischer, sozialpolitischer und religiöser Zwecke« — sind, die Ehre und das Ansehen des Klerus in seinen einzelnen Gliedern, die kirchliche Autorität sowie: die Kirche selbst, ihre Anordnungen und Einrichtungen zu schützen, gegen Angriffe und Verleumdungen zu verteidigen, vor allem aber seinen Mitgliedern in den Notlagen des Lebens zu helfen und auf dem sozial-charitativen Gebiete leistungsfähige Wohlfahrteinrichtungen anzuregen, zu schaffen und zu unterhalten zum Besten des Klerus.
Es liegt auf der Hand, daß diese Aufgaben erfolgreich und für die Dauer nur von einem großzügig angelegten und auf breitester Grundlage organisierten Verein durchgeführt werden können. Kleine, in der Mitgliederzahl naturgemäß beschränkte, weil meist nur über eine oder einzelne Diözesen ausgebreitete Priestervereinigungen, mögen sie auf ihrem einzelnen Spezialgebiet. noch so segensreich sich betätigen können, vermögen einen solchen großen, alles umfassenden Verein nicht zu ersetzen.
Auch in Deutschland gab es schon bisher, wie auch in Österreich, verschiedene kleinere Priestervereinigungen, wie Rechtsschutz-, Eme-riten-, Pensions-, Krankenkassen- oder andere Versicherungs -Vereine gegen Brandschaden, Haftpflicht usw. Trotzdem wurde das Bedürfnis und der Ruf nach einem großen Standesverein immer dringender. Man war sich jedoch klar darüber, daß ein solcher neu zu gründender Zentral-Verein die schon bestehen-den Vereinigungen nicht schädigen oder besei-
tigen durfte, im Gegenteil war eine Organisation zu suchen, der sich diese Vereine angliedern und wodurch dieselben gefördert und leistungsfähiger gemacht werden könnten.
Diese Aufgabe hat Pax mit Erfolg gelöst und von vornherein den Grundsatz aufgestellt, alle schon bestehenden und segensreich wirkenden Priestervereinigungen in ihrer Eigenart und Selbständigkeit zu erhalten, sie zu fördern und für sie mitzuagitieren. Vor allem hat auch der a priori als zutreffend anzuerkennende Gedanke die Gründung eines groißen Vereins mitbeeinflußt, daß ein solcher leichter in der Lage war, die großen Geldmittel zu beschaffen, die notwendig sind, große, weitschauende Aufgaben durchzuführen. Die Richtigkeit dieses Gedankens hat Pa,x schon bald tatsächlich erfahren. Seine günstige Finanzlage zeigt das zur Evidenz. Denn das Vereinsvermögen von Pax wird sich am Schlüsse dieses Jahres auf etwa 350.000 Mark belaufen, wobei zu bemerken ist, daß von den Einnahmen alle Verwaltungskosten und Unterstützungen zunächst zu zahlen waren. Die auf seinen Häusern noch ruhenden Schulden werden etwa 120.000 Mark betragen.
Die Einnahmequellen des Vereins sind: Mitgliederbeiträge, Geschenke und vor allem Bonifikationen aus den Lebens- und Sachversicherungen. Letztere bilden weitaus das finanzielle Rückgrat des Vereins.
Man war sich bewußt, daß hei einem sozial-charitativen Verein das Versicherungswesen besonders in den Bereich der Vereinstätigkeit cin-bezogen werden mußte und daß ihm hervorragende Beachtung zukäme, wenn der Verein seinen Mitgliedern auch materielle Vorteile bieten wollte. Denn gerade die Versicherungen bewähren sich immer mehr als das vorzüglichste Mittel der Selbsthülfe auch für den Klenis in den Notlagen des Lebens.
Durch die schlimmen auch anderswo gemachten Erfahrungen gewitzigt, lehnten die Gründer von Pax es von vornherein ab, eigene unter selbständiger Verwaltung und persönlicher Verantwortung des Klerus stehende Versicherungsanstalten und Banken ins Leben zu rufen. Die in den letzten Jahren wieder verschärften kirchlichen Vorschriften widersprechen dem ja auch. Um aber doch dem Klerus möglichst sichere, vorteilhafte, ja konkurrenzlose Versicherungsmöglichkeiten zu bieten und dabei auch dem Verein Einnahmequellen zu ersclilies-sen, wählte man den auch schon von anderen Standesvereinigungen versuchten Weg, mit he-
stehenden Versicherungsgesellschaften günstige Verträge zu schließen. Dadurch verschaffte sich Pax die Vorteile eigener Versicherungseinrichtungen, ohne selbst aber ein Risiko einzugehen und Verantwortlichkeit zu übernehmen. Ja, man ging so weit, daß man die Vertragsgesell-schaft nach dem Prinzip des do üt des gewissermaßen zur »melkenden Kuh« machte. Diese hat nicht bloß billige Prämien zu berechnen, für die Pax-Mitglieder und dem Verein Bonifikationen zu zahlen, sondern muß auch die ganzen Agita-tions- und V er w al tu n gsko s t, c n, soweit sie das Versicherungswesen betreffen, tragen; sie muß besonders geeignete Vertrauensreisende des Vereins, welche mit Ausschluß aller anderen Versicherungsagenten den Klerus besuchen, ihn über den Verein, seine Zwecke und Einrichtungen aufklären, Mitglieder anwerben und Versicherungen abschließen, besolden usw. Offenbar sind solche Ausgaben für eine Gesellschaft nur dann erschwinglich, wenn dieselbe allein für einen großen Verein mit vielen Mitgliedern für Ver-sicherungsnahme in Betracht kommt und wenn sie allein vom Verein dem Gesamtklerus bezüglich der entsprechenden Versicherungsbranche empfohlen wird.
Von den Hoffnungen und Plänen, mit denen man an die Gründung des Pax-Vereins herantrat, sind nach zehnjährigem Bestehen unter dem Segen Gottes schon manche in die Wirklichkeit umgesetzt und beweisen immer mehr auch den anfänglichen Zweiflern gegenüber die Zweckmäßigkeit und den Nutzen des Vereins.
Eine kurze Aufzählung der schon in hohem Maße segensreich wirkenden Einrichtungen von Pax wird das am besten bestätigen. Pax besitzt:
1. Eine Auskunftsstelle für das gesamte Versicherungswesen, welche kostenlos dem ganzen Klerus zur Verfügung steht. Diese soll außerdem den Mitgliedern auch nach Möglichkeit Rat und Auskunft erteilten in anderen zivilrechtlichen und wirtschaftlichen Fragen.
2. Eine Rechtsschutzstelle, welche die Angriffa und Verleumdungen gegen kirchliche Personen und Institutionen in Wort und Schrift richtig stellen, energisch zurückweisen und eventuell mit Hilfe des Gerichtes bekämpfen soll.
Die Rechtsschutzstelle steht mit vielen ähnlichen Einrichtungen und kirchlichen Behörden und Instituten des Auslandes in Verbindung. Sie.
hat einen eigenen juristischen Beirat, der auch die notwendigen Prozesse führt, sowie
ein besonderes Publikationsorgan, die »P a x -Informatione n« (P. I.), welches gewöhnlich zweimal im Monat als Korrespondenz erscheint und den Zeitungen gegen Abonnementsgebühr zugestellt wird. Das persönliche Abonnement für Mitglieder kostet 6 Mark pro Jahr.
Das energische und kräftige Auftreten der Pax-Rechtsschutzstelle hat schon bewirkt, daß vor Kriegsausbruch in Zeitungen, Schriften und öffentlichen Reden Angriffe und Verleumdungen gegen Klerus und Kirche immer seltener wurden. Vor allem aber gebührt dieser Einrichtung und ihrem mannhaften und klugen Eingreifen das Verdienst, den Lügenfcldzug gegen den belgischen Klerus, der zu Anfang des Krieges in geradezu erschreckender Weise in die Erscheinung trat und einen neuen Kulturkampf heraufzubeschwören schien, vollständig unterdrückt zu haben. Kein Preßorgan wagt es zurzeit mehr, diese Dinge zu berühren. Das wird auch nicht in letzter Linie vom katholischen Episkopat dankbar anerkannt, nicht nur mit Worten, sondern auch durch reichliche finanzielle Unterstützung der Stelle.
3. Eine dem ganzen Klerus, den Orden und Kongregationen frei zugehende Monatsschrift, die » Pax - K orrespondenz«, orientiert über alle Vereinsangelegenheiten und Einrichtungen und bringt aufklärende Artikel über alle den Vereinszweck betreffende Fragen.
4. Drei eigene von Ordensschwestern geleitete- Iv u r - und Erholungsheime und zwar in Bad Mergentheim an der Tau belin Württemberg, in U nkel am R h e i n und auf der Nordseeinsel Juist, bieten erholungsbedürftigen Priestern gute und billige Unterkunft. Weitere Häuser, vor allem ein Sanatorium für tuberkulöse und lungenkranke Kleriker, sollen noch geschaffen werden.
Armei und bedürftige Priester erhalten nach Maßgabe der vorhandenen Mittel Ganz- oder Teil-Freistellen in diesen Heimen.
5. Jährlich gibt der Verein einen den Mitgliedern frei zugestellten Reiseführe r heraus. Derselbe enthält neben anderen für den reisenden Priester wichtigen und nützlichen Mitteilungen ein Verzeichnis von guten und einwandfreien Hotels und Kurhäusern im In- und Auslande. Um den Mitgliedern die Aufenthaltskosten auf Reisen sowie den Kur- und Bäder-gebraucli möglichst zu verbilligen, hat der Verein mit den Besitzern und Verwaltungen der meisten aufgeführten Etablissements ein Vergünstigungsabkommen bezüglich Preisermä ßi-gung getroffen.
6. E i n e o i g c n o Pax - Kranke n kas-s c bietet Gelegenheit, sich gegen geringe Beiträge eine möglichst hohe Unterstützung bei längerer Erkrankung zu sichern. Pax will die in den einzelnen Diözesen bestehenden und bewährten Unterstützungseinrichtungen nicht verdrängen, sondern nach Möglichkeit da,zu beitragen, sie leistungsfähiger zu machen.
7. Der Verein hat mit bestfundierten, leistungsfähigen Versicherungsgesellschaften Vergünstigungsverträge abgeschlossen, um dem Klerus möglichst billige und vorteilhafte Versicherungsgelegenheiten aller Art bieten zu können. Auf Grund eines solchen Vertrages mit »Concordia«, Kölnische Lebensversicherungsgesellschaft, vermittelt Pax die Lebensversi-c h e r u n g in den mannigfaltigsten Formen. Damit auch jüngere wenig bemittelte Kleriker schon frühzeitig eine Lebensversicherung abschließen können, ist für sie eine eigene Lebensversicherungsform eingerichtet, wonach vor dem 35. Lebensjahre die Hälfte der nach diesem Termine fälligen Prämie zu zahlen ist. —
Eine besondere für den Klerus bei der genannten Gesellschaft eingeführte billige Sterbekasse ohne ärztliche Untersuchung mit Ge-winnsbeteiliigung gibt auch ärmeren sowie schon bejahrten Herren Gelegenheit, sich ein Begräbnisgeld bis zu 1900 Mark zu sichern.
Dieser Sterbekasse können auch Küster und Kirchenbedienstete beitreten.
Zu den gleichen vorteilhaften Bedingungen können Kleriker, bezw. kirchliche Verwaltungen und Korporationen auch Haushaltungsangehörige, Angestellte, wie Küster und Kirchendiener usw. versichern lassen.
Ein ähnlich günstiger Vertrag mit der Feuerversicherungsgesellschaft »Rheinland« zu Neuss ermöglicht dem Verein ferner die Vermittlung vorteilhafter Versicherungen gegen Feuerschaden, Haftpflicht, Unfall, Einbruchsdiebstahl, Gas- und Wasserleitungsschäden sowohl für den Klerus persönlich als auch für kirchliche Verwaltungen und Korporationen, für Vereine und Ordensgenossenschaften. Ganz außerordentlich billig stellt sich besonders die M o b i 1 a r - u n d Pri-vatbesitz-Versiclierung des Klerus selbst gegen Feuersgefahr, Weil hier neben dem geringen Prämiensatz auch noch eine Gewinnbeteiligung vorgesehen ist. Diese Gewinnbeteiligungbelief sich bisher durchschnittlich auf mehr als 30%, um welchen Betrag die nächstjährige Prämie gekürzt wird.
Endlich vermittelt der Verein noch eine billige 1! e i s e-U n f a 1 1-V ersi c li e r u n g auch für Wallfahrten etc. ins Ausland, sowie lebenslängliche Reiseversicherungen.
Die von den Vertragsversicherungsgesell-schaften aus dem Versicherungsgeschäft gewährten Provisio n e n u n d Verg ti t unge n werden verteilt auf die Versicherten und den Verein. Durch die den Versicherten neben anderen Vorteilen direkt zukommende Quote wird die Prämie entsprechend gekürzt. Aber auch der dem Verein zufallende Teil kommt indirekt wieder den Mitgliedern zugute, da. dieser ihn benutzt zur Erreichung seiner Zwecke, zur Gründung und Vervollkommnung der Wohlfahrteinrichtungen für den Klerus.
8.	Von den aus dem Versicherungsgeschäft sich ergebenden Einnahmen des Vereins werden nach Generalversammlungsbeschluß 25% einem U n t e r s t ü tzungsfo n d s zugewiesen. Derselbe wird verteilt nach Maßgabe der Mitgliederzahl für die einzelnen Diözesen. Aus ihm sollen unter Mitwirkung von Diözesankomitees [hilfsbedürftigen Vereinsmitgliedern Unterstützungen oder Darlehen gewährt werden.
Weitere Einrichtungen sollen im Laufe der Zeit ins Leben gerufen werden und dies wird um so eher und in höherem Maße geschehen können, je mehr der Klerus dem Priesterverein Pax sieb, anschließt und je ausschließlicher er seine Versicherungen durch Pax vermitteln läßt, da gerade die Bonifikationen aus den Lebensund Sachversicherungen das finanzielle Rückgrat des Vereins bilden. Durch Vermittlung von Pax versicherte Kleriker sind in der Regel von der Zahlung eines besonderen Jahresbeitrages befreit, da die dem Vereine zukommende Bonifikation aus den Versicherungen als Ersatz für den Beitrag betrachtet wird.
Die Mitgliedschaft des Vereins wird erworben durch Zahlung eines Jahresbeitrages von drei Mark für Priester, von einer Mark für Kleriker, welche die Priesterweihe noch nicht empfangen haben, oder durch Schenkung eines Anteiles von fünfzig Mark, ferner durch Abschluß von Versicherungen, die durch den Verein vermittelt werden. Ehrenmitglied kann werden, wer sich besondere Verdienste um Pax erworben hat oder wenigstens 100 Mark dem Vereine zuwendet.
Der Verein wird allein geleitet durch die von ihm gewählten Organe, einem aus dem Klerus des deutschen Reiches gebildeten Gesamtvorstand, einem Arbeitsausschuß (die Zentrale
genannt) und der jährlich zu berufenden Generalversammlung. Der deutsche hochwürdigste Episkopat betrachtet den Verein als eine selbständige Privateinrichtung des Klerus und überläßt der Leitung die ganze Verantwortlichkeit. Die einzig offizielle Verbindung mit ihm besteht in dem Protektorat, das der Kardinalerzbischof von Köln, dem Sitze des Vereins, ausübt, mit dem der Vorstand stets in enger Fühlung sich hält und der dem Verein ratend und fördernd zur Seite stellt.
Der deutsche Klerus blickt mit Freude und Genugtuung auf diese seine Errungenschaft. Was ist nun natürlicher, als daß er den Wunsch hegt, daß auch seine Brüder in anderen Ländern eine gleiche segensreiche Organisation erhalten möchten,? Gerne ist er bereit, mit Hat und mit seinen gemachten Erfahrungen hilfreich ihnen beizustehen zur Erreichung dieses -Zieles. Je mehr solcher großen Vereinigungen bestehen in den verschiedenen Ländern, und je mehr ein Zusammenarbeiten ermöglicht wird auf den genannten Betätigungsgebieten, desto größer wird der Segen, der von den Vereinen ausgeht, desto kraftvoller können alle diese Vereine wirken zum Schutze der Ehre des Gesamtklerus der ganzen Welt und der hl. Kirche, desto nachhaltiger kann der Not, die überall auch an den einzelnen Kleriker herantritt, gesteuert werden. Manche Wohlfahrtseinrichtungen könnten ganz gut gemeinsam geschaffen und unterhalten werden. Ihre Lebens- und Leistungsfähigkeit würde dadurch um so mehr gehoben. Einen gemeinsamen Verein verbieten ja die Landesgesetze; aber ein Kartellverhältnis untereinander ist leicht zu ermöglichen. Schon jetzt bestehen solche Kartellverhältnisse zwischen Pax und dem Klerus von Luxemburg und der Schweiz.
Freudig hat es deshalb der Vorstand begrüßt, als aus den Reihen des österreichischen Klerus der Wunsch geäußert wurde, einen ähn-
lichen Verein ins Leben zu rufen und die Leitung von Fax gebeten wurde, mit Hat und Tat dazu behilflich zu sein. Um so lieber hat die Vereinsleitung sich bereit gefunden, dieser Bitte zu entsprechen, da hierdurch eine innigere Verbrüderung auch des Klerus Deutschlands und Österreichs angebahnt werden kann, in einer großen Zeit, wo beide Länder zu einer Waffenbrüderschaft sich zusammengefunden haben zum Kampfe gegen den gemeinsamen Feind und zur Verteidigung ihrer Existenz.
In der ersten Oktoberwoche fanden zwischen Vertretern von Pax und den Vorständen verschiedener österreichischen Priestervereinigungen eingehende Beratungen statt, die den Entschluß zeitigten, einen Verein nach dem Vorbilde von Pax für Österreich ins Leben zu rufen. Ein provisorisches Komitee, bestehend aus den hochwürdigen Herren: Bürgerschulkatechet Ernest Müller, Obmann des Wiener Kateehetenver-eins; Kanonikus Hiedling, Pfarrer in Schwechat, Präsident des Rechtsschutzvereins; Kanonikus Guschel, Präsident des Emeritenvereins, Wien; Pfarrer Adolf Sedlaczek, Wien; Prof. Dr. Leopold Krebs, Wien; Pfarrer H. Himmelbauer, Klosterneuburg - Kierling; Pfarrer Hießberger, Wien, und Domprediger Heumann, Wien; wurde gebildet, die Statuten beraten, die demnächst zur staatlichen Genehmigung eingereicht werden sollen.
Der hochwürdigste Episkopat Österreichs möge gnädigst geruhen, zu dieser Vereinsgründung seinen oberhirtliehen Segen zu spenden.
Morda se boste gospodje o tem društvu raz-govarjali na svojih konferencah. Z društvom na Dunaju izvolite občevati ali po ljubljanskem podpornem društvu, ali pa kar naravnost (Naslov:	österreichischer	Priesterverein »Pax«,
Wien, I. Augustinerstraße 7).
Anton Bonaventura,
škof.
95.
Izločevanje umetniških in spomeniških predmetov iz vojne kovinske zbirke.
C. kr. državni spomeniški svet sporoča z dopisom z dne 28. julija 1916, št. 1943, semkaj: Die Zentralkommission liat den Direktor des Krainischen Landes-Museums, Mitglied des Denkmalrates Dr. Josef Mantuani in Laibach beauftragt, als Sachverständiger bei der Ausscheidung der Denkmale und Kunstwerte aus
dem zur Kriegsmetallgewinnung bestimmten Metallmateriale (Kirchenglocken) in Krain zur Unterstützung des Bevollmächtigten (beauftragten Beamten) des Staatsdenkmalamtes tätig zu sein.
Die Zentralkommission beehrt sich zu ersuchen, das hochwürdigste Ordinariat wolle die
zustelienden kirchlichen Behörden anweisen,	C.č. župni uradi se o tem obveščajo s priden genannten llerrn Direktor hei Ausübung der	pom ho, na j imenovanega g. veščaka	pri	tem	pu-
ilirn übertragenen Funktion im Dienste der staat-	slovanju po možnosti podpirajo,
liehen Denkmalpflege zu unterstützen.
96.
Raziskavanje po maticah.
Čč. matični uradi naj blagovolijo v maticah	tjani, toda v maticah ga baje ni bilo	najti. Uradni
poiskati vpis dne 21. junija 1808 rojenega Ludo-	rojstni list naj se semkaj pošlje,
vika Reyer. — Imenovani je bil baje rojen v Ljub-
97.
Slovstvo.
Weg zum Glück oder die Kunst, das Leben zu verlängern, ein Volks- und Handbuch der giftfreien Naturheilmethode von J. Maier. Str. 372. Cena 3 Iv 50 h. Katholisches Verlags-Institut München, Waltherstrasse 22.
V abecednem redu popisuje pisatelj bolezni in pot do zdravja. Nauk je podoben Kneiippovemu in priporoča naravno zdravljenje brez raznih strupov.
98.
Škofijska kronika.
Cerkveno odlikovanje. Za kn. šk. duhovnega svetnika je bil imenovan g. Josip Brešar, župnik v Velesovem.
Podeljene so bile župnije:	Gora	nad
Idrijo g. Petru Likarju, ondotnemu župnemu upravitelju; Šmarje ta g. Ivanu Perkotu, ondotnemu župnemu upravitelju; Planina pri Črnomlju (Stockendorf) g. Viktorju Kraglu, ondotnemu župnemu upravitelju; Dobrava pri Kropi g. Ivanu Klavžarju, kaplanu v Cirk-nici; Kolovrat g. Andreju Stenovcu, kaplanu v Starem trgu pri Ložu.
Umeščeni so bili: G. Ivan P e r k o na župnijo Šmarjeto 24. julija 1916; g. Peter Likar na župnijo Gora nad Idrijo 28. julija; g/Viktor Kragl na župnijo Planina pri Črnomlju (Stockendorf) 31. julija; g. Andrej Steno-v e c , kaplan v Starem trgu pri Ložu, 1. avgusta na župnijo Kolovrat.
Premeščeni so bili gg.: Josip Bressan, župni upravitelj v Kolovratu, na Sv. Planino; Josip Šim e n e c , prefekt v zavodu sv. Stanislava, kot kaplan v Predoslje; Josip Verče, kaplan v Predosljih, v Trnovo v Ljubljano; Ivan Pečka j, kaplan v Senožečah, za prefekta v zavod sv. Stanislava; kaplan Franc Rupnik, iz Radeč pri Zid. mostu, v Hrenovice, Franc II o enigma n iz Hrenovic v Radeče pri Zid. mostu.
V vojno službo je vpoklican g. Ivan Gogala, kaplan v Trnovem v Ljubljani.
Naselil se je g. Janez Berlic, duh. svetnik in župnik v p., na Brezjah.
Umrl je 4. julija 1916 v Michelsdorfu, P. Iliri na Koroškem, župnik v pok. Konstantin vitez Steinberg, beneficijat božjega groba v Stepanji vasi pri Ljubljani. Priporoča se čast. duhovščini v molitev.
Knezoškofijski ordinariat v Ljubljani, dne 11. avgusta 1916.
Vsebina: 88. Declaratio circa facultatem Episcoporum in reconciliandis haereticis vel apostatis. — 89. Declaratio circa obligationem divini officii recitandi clericorum in sacris constitutorum, qui lege civili in bello versantur. — 90. Sacrae Congregationis de disciplina sacramentorum responsio circa irregularitatem contractam ex defectu corporis. — 91. Splošno sv. obhajilo dne 30. julija 1910. — 92. Prošnja duhovnikom in vernikom. — 93. Zavarovanje žetvenih pridelkov proti požarom. — 94. „Pax“, društvo za katoliške duhovnike v Avstriji. — 95. Izločevanje umetniških in spomeniških predmetov iz vojne kovinske zbirke — 96. Raziskavanje po maticah. — 97. Slovstvo. — 98. Škofijska kronika.
Izdajatelj kn. šk. ordinariat. — Odgovorni urednik Viktor Steska. — Tiskala Katoliška tiskarna.