Požtnlna plačana v notovlnl VIII. leitnlk. Meszecsne verszke novine. tfu Imčnl prSkmurszke evang. sinyorije reditel i vddavnlk: rLISZAR JANOS, Murska Sobota. Rokopfszi sze morejo v Puconce posilatl. Csek racsuna st. 13,586; imč ,,Dusevnl liszt" Puconci. Cejna na cejlo leto 20 Din., v zvonsztvo 30 din., v Ameriko 1 Dol., edne numesre 2 din. Napreiplacsilo gorivzeme vszaki evang. dOhovnik i vucsitel. Na szveteh refopmacije. „ Vadliijem ti pa eto, ka pbleg te pbti, stero prdvi/o jeretinsztvo, tak szlu-'zitn ocsdkov Bogi, da verjem vszem, stera szo piszana v pravdi i vu pro-rokaj." (Ap. Dj. 24, 14.) Reformdcije szvčtek je ne za t6, naj sze nazaj vneszčmo z pusztne vezdasnyosz-ti vu preminyenoszt ino vu toj iscsemo nadomesztilo za tiszto, ka nam neda vez-dasnyoszt. Rdvno tak nebi prav szvetili t^ tfldi, csi bi szamo z heroszov reformaci-je donfli hvalžcse himnusze, nyihov dfih pa nebi najsao sztanka prinasz. Szna'zenyd grobov prorokov i tlacsenyč nyihovoga herba bi bilo to. Szfaljeno szvetenye bi tttdi to bilo, stero bi grmelo proti falin-gam drfigi ver, szamoga szebe bi pa z pršznov glzdov zvodjavalo. To isztinszko szvetiivanye je vadlO-vanyadevanye. Eto predvszem letosz nesz-mimo pozdbiti, ar bi te zaman szvetili 400 letnico agostonszkoga verevadlUvdnya. Vu etom pa tudi pred nami sztoji zda Pavel apostol, kak pred Felix poglavarom, ok61i vzčti od szvoji tozcov, szvedosztvo dšva od toga, ka szrce-dfiso nyegovo napuni. Nyegovo szvedosztvo devanye nesztojf z prdzne recsi, nego z najszvetesega oszve-docsenya szrca. Lehko ga ospotavajo, za-vrzejo, v temlico zapr^jo, na szmrtoszo-dijo: t6 vsze ne gene doli z poti isztine nyega. Pravte vi ono pot, po steroj hodim, za jeretinsztvo, za pogiibelno szekto: jasz po etoj poti idem dale i ,,iafc szlii'zim ocsakov Bogi, da verjem vszem, stera szo piszana v prdvdi i vu prorokaj." Vu etoni je tak griint apostolovoga vadliivanyade-vanya. Apostol verje. I nyegova vera je trdo viipanye vu tom, ka je Bog v pravdi i vu prorokaj povedao i ka sze je dopu-nilo vu Jezus Krisztusi. Z-ednov recsjov, nevkleknyeno sze vupa vu Bozoj recsi. Zdto on necsini niksega jeretinsztva, nego bole verno naszleduje ocsake, steri szo sze tudi na Bo'zo rgcs naszlanyavali ino tak sz!O'zili Bogi. VadJiivanye moremo devati mi tlidi od Bo'ze Recsi z onov krepkov viipaznoszt-jov, stera zna, ka ,,nčba i žemla preide, ali Nyegove Recsi nigdar nepreido" ; z-onov zahvalnov radosztjov, stera one recsi obladnoszt vfdi vu za zvelicsanye hrepe-n^csem szrci nasega velikoga reformdtora, szledi pa na reforraacije z trplenyom, z-dldovmi, z krvjov mantrnikov oznamenye-ni potaj, ali z-ednim vu tisztom vnogom blagoszlovi, steri je prihajo po toj recsi na poszebnoga csloveka i na 'zivlenye cslovecsansztva notri do denesnyega dne-va; z-onov vernosztjov, stera na nyo za-vupano drago herbijo obarje i necserbina-vo da prek prisesztnomi pokolenyi. Etak szlti'zi nasa cerkev po isztini Bogi, z-ed-nim pa ltidem tudi, za steri bla'zensztvo more delati. Etak m& lehko mirovno diis-novšszt, z-sterov mirovno zna glčdati tor-m^csa valovja, z-sterov zna obsztati med ŠzfraV i: DOSEVNI LISZT oktober 20. csemernimi sztrelami na nyo meta|6csi to'zb. Na t6 moremo pripravleni bidti vszigdar, ka ravno naso cčrkev doszčgne napadanys zevsze sztrani, ar sze ona je-dino Boze recsi morto!ov o?rjt ved-no vecs lfidš oblddao e/arigeiiufn, te szo apos-tole vu tanacs visesnyega popa pelaC za volo v6poszluhne;iya i szoda, Z-szilov szo scseli za-braniti razsintcv c/angelmvrsa, csi je potrebno, po ceni krvi tudi. Peter apostcl je bio pred-vszem tc'zeni. L^ki da bi Luthera csiilj, gda vu Wormsi na to da odgovor, jeSi nazajzeme szvo-je vcsenyž I Petra szo Ifldi steii prisziiiti, naj gonhenyd z-vcsenyom. Na stero je to odgovoro batrivno, ka nboie trbi Baga bogati, kako Ifidi." (Ap. Dj. 5, 29) Visesnyi popevje szo zobmi skrioali i steli szo apostole vmoriti. Zdi sze je oglžszo Gatnaliel, pravdevucsite! i posteni pied vszira Jiidsztvorn i eto je erkao vu tanacsi: »Odsztopte od tej IMi i nihajte je; ar csi je z liidi le tanacs, ali to delo, razve'ze sze; csi je pa z Boga, r?ernorete je razvezati, naj sze kak prot» B~gi bo]tiv.°.]6csi nenajdete!'4 (Ap. Dj. 5, 38 39). Z-eilini recsroi je pofisala roodrcszt Ga-fT?d!iela te krvi 'zelne vlsesnye pope i vu 'zitki sto osztanol' apostolje zavoio zvrsavanya szvo-jega szvetoga del-i. Recsi Garriliela szo jako globokoga raziT2tnya. Vszaka od Ifidi zhajajocsa idea f de!o sze vnics;, proftorni pa nikso od Boga .zhžjano raisze! i deio nemore vnics ti cslo-vtcsa mčcs, ro'zje i szila. Liki Janos apcstol tiidi veii: BAr vszdko pprodjeno z Boga oblada ete sz«et?l* (I. Jan. 5, 4.) Ete recsl, ete iniszli szo historicsne isztisip, stere nata evangelicsaa-om krepko vfipazen dajo. Vere obladnoszti recst szo to. Ka ]e Bo'ze, isztinszko, tiszto obiada prek pekla. szmrtč tiidi. Ne je |e mogla, nede je mog'a fundati niti ne-vervanosžt, niti szlepi vera. Lehko ma ona mi-szel milio protivnikov, lehko pregdnyajo, vtrar-jajo uye vernike, t3 vsze nika nevaia, prek vtere ona milio zadiv, protisztanyč, szmrt i z-szvojbv szvetlosztjov preszveti vsza, iiki gor.izhajajocse szunce. Gatralie) je globoko notrivido vuszkrov- Posiovencso: JUVENTUS. Ej^ ia Biblia! -- Ze sze je szloj szpo-zžbo 'z-ny^ Csernerno jo je cukno vo z turbe i jo ta svigno. - Tak ne! — zdehno sz\ je, tak da bi kakse velko bremen vrgo duJi z~sze-be. Na pipo szi je nš'zgo i pri szpici, stera je v velkoj k/nici szamo na eden sztopaj szvetila, je sercavo pot. Ali gda je da!e scseo idti, Uk dabi ga nikaj nazaj zadr'zavalo. Pa sze je zacso pascsiti, fak da bi pred nikakim bt'z >o. Ali tisz-ti nevidocsi ,,nikak" je vedno za ny?m biio, za pjecsa sze nyemi ]*; ob6;zo, na prsži nyemi je szeo, davio ga je i nik^ic ga je nC scsdo odszta-viti, kaksfe sze je pascso. Biikov J6'zefi sze je tak vidlo, ka je za nyim prislo tiszto, ka ga je tarn v terrinJci mantraJo one 'zaksztne lota, ste-ra je tam preirpo. Tiszto ,,nikaj" ga je vedno opominalo na tiizen den, steri nyemi je uszo-den biio i szkvaro nyenii je — kak szi je on miszlo — ce!o bodocsnoszt. Ze szi ie sztokrat premiszlo vsze. Iszt;na,''vi ka je on f;ckaszti, gizdavi rnladeiiec buo. Rad je hodo v krcsffio, i pri bitki je tiidj nO te zad-nyi bUo. Szpozno je pred szvojov diisnov veszt-'»'-'( jov, ka je n; te najbogsi biio. I tiszto nedeio, gda je ba! buo i szo voni vu szimbi pl^szal:, je tiidi p/iaa bii";. Ali Jšnos je raraotak pi]:.n bio; nyegov escse od katanszkoga vreniena pajdšs. Isztina, ka szta sze tam szvadila poleg Mariske. Oba szta szamo 'z-nyov stela pleszati. Mariska je tiidi srksa ztnesana bi-la, szamo je z Jžnosom stela pleszati, csi glih je prv!e k-nyerai i ne k Jžnos1' vleklal T6 je tiidi isztina, ka sze je etak grozio Janosi: 'Ze ob'zalfijes tj to! — T6 je do tega mao vsze isz-tina, szarno to ne, ka je on szmekno Jancsa. .; Z csemerov je z Juliskov zacsno pleszatl.' ' Obracso, namdko jo, tak ka je vsze perotala v oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 127. noszt historije. Vido je, csfito je to, stero mi krsztsanye gižszimo, ka wne«ioremo k;i proti isz-tini, nego za isztino." (II. Kor. 13. 8.) Eta historicsna isztina trosta puao vQpanye da natn evangelicsdnorn. Ne nam frbe cagati, csi je taki mali racsun nasz etfangeiiuma verni-kov. Pride edno diihovno szprotoletje, nezmer-noga diisevnoga zija i gldda csasz, gda bodo railije i sztdmilije 'zijsle i gladuvale Evangelium vu nyegoYoj originalnoj csisztocsl. Evangelium Bo'ze 'zitkaiszfine I potrebcsine zdr'zava, takse, brezi steri cslovecsansztvo nemore 'ziveti prav. Po -JezdasnyetK zmesanom dfihovnom 'z!vlenyi pride znovics ravnold'zje, vadiOvanyszko hrepe-nenye i ie, lehko bode keikokoli zadiv, Evan-gelium de notriso vu doszta-doszta railicn dfls. Doszta bole gvfisno je eto, liki to, ka po zirni brezgoridjdnya sztalno pride szprotcletje. vnfi narod« szpoznaj, ka je nase (Augsburgszko verevadliivanye) i boj prestimani na to, ka je evangelrcsanszka vrednoszt! II Natura vm^ra. Drevje i graiovje doliszpiszti szvoje o'zutseno lisztje; leta priižtne korine gii-bijo szvojo lepoto i po zgčcsoj szlani vedno bole vehnejo; pod nasimi nogami sziiho sztepe-Hno gible jeszenszki voter. Preidocsnoszti, szprh- livoszti tii'zen kep navszekraje, kama nase oko pogledne. Szunca temni traki komaj vtereja nč-bo zakrivajOcsi s!ar szive njegle. Pribli'zav'a sze vsze mrtvi den. Razpiiszt-savajo sze 'ze korine grobcv, krizant^nrii, liki da bi sze poniidjavale za znarnčnye nasega pos~ tiivanya proti nasim vopreminocsim lublenim. Vsze mrtvi vecsčr! 'Zaloszten, ali pozdig-nyen i navucsen vecser. 'Zaloszten, ar bolezno ie bi!o odlocsiti sze od tiszti, stere je eti lubd-zen prikapcsila k-nam I sterim zda ze szatno grobe nyihove poiscsemo gori. Pozdignyen, ar ti 'zivficsi nepreminocse postlivanye szvedocsi profi tira odszeljeniiii. I navucsen, ar na brfltivi, vu neniom vladarsztvi ti mrtvi szi zndmo prer-iislavati nšjglobokžse od pretninyenoszti 'zitka ino od ovoga drugoga, vekivecsnoga 'zitka, steri naszleduje ete krštek zemeiszkf 'zitek. Sztaplajmo vo na vecsar ti rartvi na cin-tor! Neszmo vo na grob nesi vopretninocsi 10-beznikov szpominanya, postuvanya znara;*nye, z tu'zni korisi, z knzantimov szpleteni vtnec. I cst szmo gorivuzgali proti nyim zda escse tudi go-recso naso iibezen znaraeniivajocso grobno szvecso, poslirno za nyihovo szladtko pocsiva-nye eden-eden vreli zdiihšv vu nebo! Potom pcglednimo okoli na clntori. Kel-ko, do globocsine szrca sz^gajocsi tu'zni kepov sze poszlavi pred Kasz! ltifti. Ednok szarno zacsiiti, ka nyeraii nikak za szaro sz^gne, gde je nu'z moo. Prigno sze je hitro, ali norza je vecs nč bilo tatn. V tora meg-nenyi je velko gro'zanye nasztanolo, 'zenszke, dekle szo cvilile, Janos sze sztroszo i vkiiper je szpadno. V prszaj nyemi je escse tam biio z zvezdami nacifrani nO'z, steroga je v v^szi vsza-ki pozno, žr je taksega vecs niscse ne meo, kak on, Bukov J6'zef. Escse szo ga nigda ocsa nyegov prineszli z Bosznie. Tomi no'zi je v5rvo vszaki, ne nyemi, BUkov Jozefi, koga je vszaki za grobiana pozno, ali telko postenya je vedno znao, ka je ne lago i nikoga je ne bujo. Juliska je tiidi to szvedocsila, ka je na-pamet z^la, ka sze je med pleszosn doli prigno za no'z. — Isztina, pravo je i szpozno on tttdi, ka je iszko no'z i ta je szegno, ar sze nyemi je tak vidlo, ka nyemi ga nikak vopotegno. — Szlabo voodpovedavanye je to, moj szin, pravo nyerrji je blrov. — Povej bole isz-tino, ka szi pijan buo i ne szi znao, ka delas, t8 ti pri szodi todi notrizracsunamo. ¦- Nikoga szam ne vmoro, goszpon birov, nemteni tak notriszpoznati tžkse, ka je ne isztir;a. Oszodili szo ga na stiri leta, szamo! na stiri, ar je pjjan biio. Szarno na stiri leta! — Escse zda je skripo z zobami, gda szi je na tč stiri leta miszlo. Med 'zivdne, tovaje szo ga zaprili, oszratnotili szo ga navoke. Gde je tak pravica? Stiri leta trpeti nediizno 1 Csi Bog jeszte v n^bi, kak je mogo to dopiisztiti ? Pa naj escse vorje Bibliji, naj moli onoga, ki je vsze to krivico dopiiszto? Sztano je, ar sze je potekno v ednom kor-nej. Okoli je pogledno; ze je preci dugo so, tak sze nyemi je vidlo, ka bi 'ze vo z goscse Sztran 128. DOSEVNI LISZT. oktober 20. Eti sze roditelje szkuzijo pri grobi szvojega prerano odszeljenoga deteta; etam sze szirotice nagnejo plakajocs na kriz szvoji vopreminocsi roditdov; tam dale dreszelen vdovec (vdovica) tocsi szvoje szkuze na grob szvojga vecsno od-locsenoga 'zitkapara. Tarn mlada deklina jocse za szvojega ra-no vopreminocsega zžrocsnika, pali bratov-szesztčr lti'zen zdiihav zhžja za vu nebo odhž-janim bratorn-szesztrov. I nepovrnmo sze nazžj z brfitiva tecsasz, dokecs sze z najszvetesim obcstitenyom nasega szrca i dfise tiidi neszpomenemo z oni brez znaraenya bodocsi grobov, steri vu tihinszki dr'zavaj osztžvleno, za nasz sze bojiivajocsi i szmrt pretrpecsi nasi Iubeznikov, zemlakov bla-goszlovlene prahe pokrivajo. Poiscsimo gori vu diihi ete osztavlene, ali nara drage, szvčte grobe tiidi i polozmo na nyč z nasega zahvSInoga obcsiitenya i isztinszko-ga postiivanya szpleteni nas venecl (Hsz.) ,,Nasa drzava goji napram vszem ve-ram szpostovanye ino sze zaveda velike moralne i verszke miszije cerkveni orga-nizacij". (Predszednik vlade general Peter Živ-kovič banszkim szvetnikom.) trtogo pridti. Pipa nyemi je tiidi vgdsznola. Szpi-co je vu'zgo, dabi verdeno pot, ali tž sze je tak szkrila, dabi jo zetnla po'zrla. Ta sze je v koren, tatn v pen potekno. Drevo pri drgvi je bilo nagoszti, tak dabi nyemi scselo pot sztdv-lati. Sercavo je, slšto je okSli sz^be, probo je idti na pravo, na levo, ali vedno sze v dre-vo vdaro. — Ve szam pa ne v bli'zžnyi velki tilos zablodo ? — szi je presztrasen miszlo. — Te lehko blodim, od tisztec vo nepridera. Lehki vOter je zacso mucsecsega drevja lisztje gibati, megla sze je ta pa tam predrla, obri drevja sze zavlekla, i pred szebov je vido velko goscso, stera je od inya vesz v bglom cvetji bila. Za edno malo szo sze zvezde tiidi zacsale szvekliti na nebi, v szveklocsi meszeca sze je inye bliszketalo, kak kakse szrebrno tnorje. 'Zaloszten cintor. 'Zalosztne ro'zice na cintori rasztčjo, Obri krnicsnoga groba lepo cvefčjo. Zržsz nyuv i 'zalosztno cvetje, Britke szkuze polejvajo nyim vejke. Oh, ro'zice, ktnicsen cvet vas, 'Zaloszt t^'zi vszaki liszt vas. Tiizno cvet^ roza na roditela grobi, .. Nazaj viditi vasz nigdžr nemo mogocsi. Tiiha zemla, mokro tžlo tvoje, Od vnogi britki szkuz polevano je. Csarna zemla zakrijes, ka je nam lllblčno, Szkuzč z-6csi nam vszigd&r tecsčjo. Oh, ti meszto l mrtvi domovina, Z-jocsa d'zund'zom zakrita zemla, Doszta bolecsine noszi tvoje telo, Szrce boli doszta ocsov, mater ino deco. NOVAK JOSEPH. Nasi brutivie. Zda, gda sze szkoron vszakoga csiit^csega szrca csloveka miszli proti brfitivam ravnajo^ naj poka'zemo na edno prevecs bolecso rano nasega obcsnoga 'zivlenya. Zalosztna osztavle-noszt, nerždnoszt, zanemarjenoszt karaktizera na-se brfitive. Zaman iscsemo postiivanya korine, Biikov J6'zef szi je zmeno ocsl i zda je tnalo bole okoli pogledno. Nikaj drugo je nS vido, szamo edno tujo, nepozndno gfiscso. Ali je pa drevje v stiri letaj tak velko zraszlo ? Ser-cžvo je zvezde, ali iL szo sze od t6c szploh nacsi vidle, kak obri nyegve veszi. Zablodo je dalecs od doma i sz prave poti. MSr i tihocso je nikaj ne pretrgnolo, sza-tno globoko v goscsi je tulilo nikaj naduzi. Vuc-k^ szo lacsni v M-oj goscsi. Biikov J6'zefa je sztrdh sztroszo. Vedno je bole mrzlo gracslivalo, v tenkom kaputi je malo ne zmrzno. Lehko szi preberani, miszlo szi je, ali zmrznem ta, ali csi med vuk^ pridem, tiszti mi sžkoncsajo 'zitek. Hladne kaplice szo nyemi ka-pale z csela. Grda szmrt je oboje. Tak more vopreminoti, groznol — Zda mi pomšgaj, B5gl ~ zdehno szi je tiizno — csi jesztes i sze brigas z (aksira nevolnim csrvom, kak szam jasz. (Dale.) oktober 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn 129. v rddt dr'zdne grobe, csi jeszto tiidi nisterne familije, stere prek celoga leta szkrb noszijo ria grob szvoji liibeznikov, ali poleg vrčdi drzani grobov tara jeszto zanem&rjenf, pozžbleni grobi, na steri vidimo gaz, mlajino i dosztakrat tfidv szmetje. 'Ze od zvfina tiidi neprijeten kep ka'zejo nisterni nasi briitivje. Nemajo dosztojne grajke, pri nisterni pa nen&jdemo niksi vrSt. Pa bi szi szploh nacsi mogli miszliti od brutiva, vekso szkrb nosziti na nyega. Brutiv, ali cintor nacsi za ,mira ograd, vrt" imeniije-mo. T6 pa telko zadene, ka brfitiv tak inoremo gledati, liki vrt. Cintor bi tak mogao vogledati, liki eden vu lepom rčdi drzani vrt, ogradcsek. Nerčdnoszt, zanemarjenoszt na brutivaj na-so veliko mlacsnoszt, nezmerno nemaratnoszt szvedocsi. Zobszton posztžvimo na grobe krfze za te'zke jezere, zobszton szka"zemo vecskrat prčcimbni, dragi szprevod, zanemžrjeni briitiv od nikaj szploh drfigoga gucsi, kak postiivanye. Ne je pa povszedik tak. Jesztejo vu lepoj csisztocsi, szkrbi, redi dr'zani cintorje, vu steri nega zanemarjeni grobov. Csi ti pocsivajčcsi 'ze nikoga nemajo, cčrkev, ali obcsina sze sžkrbi, naj nyihovi grobi vu rddi bodejo. Meszto dragi grobszki szpomenkov jesztejo tu korine, stere lubdzen i szpominanye szadi; jeszte csiszto-csa i red. Tak bi moglo bidti povszedik. Szpravmo vržd zato zviinesnyi i znotresnyi presztor nasi cintorov. Ne hitimo tak doliplacsati nase postu-vanye proti nasim mrtvecam, ka ednok vu ed-notn leti — szami neznajocs, zakaj, — korine ne-szemo na grob nasi vopreminocsi, niti tak ne, ka 'zmetne szpomenka kri'ze posztavimo, nego tak, ka szkrb noszimo na grob nasi lfibeznikov prek celoga leta, tak ka nase zaosztavlene, za-netnarjane brfitive vu csisztocso, sznago i rčd szprivimo. Ne trbe k-torai velikoga Sldova, naj nasi brfltivje v redi bodejo, ne trbS k-tomi drugo, szamo edno: posluvanye, isztinszko postiivanye. ; » (Szejacs.) »Kaksa velika nevola je dalecs bidti od povszčdik naz6csega Boga." (Agostin). \ CZIPOTT CJZA. Tu'zen glasz je prisao k-nam. Czipott Qe-za, szombathelyszke evang. gmane obcsno liib-leni i visziko posttivani vreii duhovnik je mro szept. 18-ga po dugsem betegiivanyi. Prevecs 'zalosztno je, ka vu najjaksi szvaji letaj sze je mogao ze vu grob poriisiti ete bla-goszlovlenoga, neobtrfldjenoga delanya, odlicsne mogocsnoszti dtihovnik. Prevecs doszta je zgubila 'znyim fatnili-ja nyegova, doszta szombathelyszka gmana i ne raalo cela nasa evang. szv. m. cerkev. Vem je Czipott G^za, poszebno z-szvojim perora, naso univerzalno evang. cerkev szlfi'zo z-bla'zenov duznoszti znanosztjov i razszipavao z-radosztjov szvojo mocs, cajt, navdusenoszt szvojega szrca. Gorecsi S szvetecsi poszvSt je bio (Jan. 5, 35.) Czipott G^za. V-plemenitoj soH sze je nšv-cso szpoznati pozdignyenoszt i Iepoto diihov-niskoga pozvanya. Pri Gyurštz Ferenc piispeki sze je oszndvlao, pri nyem sze je navc-oszkrov-noszt duhovniskoga pozvdnya: ne brigaj sze z-szebom, nego z-gmanov, ne szpravlaj materiel-na, nego duse ziszkavli. Gda szo Kapi Bžla za piispeka zebrani, on je vzeo prek reditelsztvo aHarangszd" zvdnoga verszkoga csaszopisza i ga je vise deszet let piszao. Teski vdarec, steri je evang. cerkev z Czi-pott Gčza preržnim preminenyem doszegno, sze nžsz prekmurszki evangelicsancov escse poszeb-no tEidi blflzi licse. Nase krajine vrli szin je bio te pokojni. Eti v Martjanci sze je narodo 1882. aug. 21-ga. V-szobotskoj evang. soli-gmahrnsze osz-nžvlao. Po naglom zgObicski szvoje prve tuvž-risice, stero szi je z-Jene (Nerncsija) pripelao, szi je med nami poiszkao n6vo pomocsnico, ar je v-zdkon sztopo z-dovicov^ Dr. Vratarits llonkov^zrcserjov postiivanoga tesanovszkoga Kiihdr J(5'zefa. Szrednyo s61o je v- sopronszkom ev. liceumi szpuno. Tfldi teologicsno vcseny6 szvoje je na sopronszkoj teologiji zacsno i na vszevucsiliscsi v Jeni szkoncsao. Obprvim je v sztaroj artikulariskoj gmani, v Vadosfi bio kap-lan, szledi pa tri leta v Pipi pri Gyurdtz pQs-peki. Od etec je poszlani bio 1909-ga v-Monos-ter na organizeranye gmane. Szvoje goridjžnye je tu brezparno dicsno zvrso. Gori je zozidana Sztran 130. DUSEVNI LISZT oktober 20. cerkev, evang. kulturna hi'za, evg. sola; tiidi vu filiji Rabafuzes je dao zozidati novo solo i vu-csitelszko sztanovanye. Vredno je delao vu driistvenom 'zitki i celo na presztori evang. stam-pov. 1929. rnarc. 17 ga, po Kapi Be!a piispeka odhajanyi, ga je szombatheiyszka gmana edno-glaszno za diihovnika odebrala. Rodjenya szvojega krajino je vszigdar glo-boko lubo. V-preminocsem augusztus meszeci sze je z-celov familijov eti v-Szoboti pri rodbi-ni zdr'zžvao. V-teli je 'ze bar oszlableni i bete-'zaszti bio, ali vu duhi escse itak te indasnyi, krepek, vu Bogi z vupaznosztjov napunyeni. Sto bi to miszlo, ka ga vecs eti nebomo vidili? * Czipott Gezo szprevod je z impozantnim ta"!-jeminyem dolitekao. Szeptembra 20-ga popoldnčvi sze je cžla procesija valiia proti evang. cčrkvi, vu steroj je Czipott Gezo mrtvo telo na leszo polo'zeno bilo. Vilice szo sze napunile v-placsen gvant oblecsenov vnozinov, stera je brez raz-locska vere prihajala szlobod jeinat od liiblčno-ga mrtveca. Ob pdednoj szo prisli Dr. Kapi Bila piis-pek, koga je vodsztvo gmane i presbiterium szpri-jao. Piispek szo zraven vu cerkev sli, doli szo pclo'zili na skrinyo szvoj venec, na steroga sfl-rikom pantliki je ete napiszek bio: Mojemi de-Iavnomi prišteli z-zahvalnim postiivanyem Kapi piispek. Piispek szo sze nisterni minut mfidili pri skrinyi med tihim molenyem, potom szo goripoiszkali 'zaliivajocso familijo. Szombathelyszke fare presbiterium ped vodsztvom szentmšrtoni Rad6 Lajos orszacske zgornye hi'ze kotrige i Ja"nossy Gdbor orszacski poszlanec, farnoga inspektora szo bliizi skri-nye poleg 'zalUvajocse familie sztali. Vu seregi szo szprisla poszlansztva, zasztopniki vszake do-bi csesztnikov, oblšszti, driistv, cžrkveo. Vu veli-koj csupori szo prisle raonosterszke fare kotri-ge. Pred cčrkvov na vilici sze posztavi gori mladezen ržzlocsni s81. Na ednom sztrani dijac-ke premontrejske gimnazije z-ravnžtelom i pro-feszormi. Vu cerkvi je komaj eden mšli tao ti 'zaliivajocsi raelo meszto. R. kat. cerkev zaszto-pajo Dr. Toth J6zef glžvni prepost, Dr. Gaal Sandor apatplebanos i Herbst Gdza v pok. pod-ispan. NazScsi je Sway brigadni generalis z ve-likim oficirszkim poszlansztvom; dr. Kfskos Ste-van pčrgarmester, Vidos Arpad oblasztni glav-ninotžr, dr. Horovitz glavni rabbinar, Vikar Od6n kalavinszki diihovnik, dr. Valko Lajos predszed-nik okro'zncga szodiscsa, dr. Krenner Stefan ok-rajni poglavar; Dr. Deak Janos dekan i Dr. Kiss Jeno prodekan itd. Pred strtov vorov szo ozunili zvonovi, to-po sse zdigne glasz orgol i vu cčrkev prihajajo sinyorje-dfihovnici na cseli z-Kapi puspekom. Po tii'zne peszmi szpevanyi szo pred oltšr szto-pili Kapi piispek med Zongor sinyorom i R6nai cerk. notarom i na podlagi k Riml. 8, 35 39. szo genlivi szlobod vzeli od pokonydka: Zgoro je, kak oltarszka szvecsa. Na nye-gove recslive vuszte je nemoszti pecsat vdarila gori csontna r6ka szmrti. Krisztusovomi vernomi szlugi, Czipott G^zi je velo Goszpod i on je podlaszfo. , Za neszmileno vidimo szmrt. Na szredini 'zitka szvojega, vu punoszti szvoje delamocsi je mogao odidti. Vu nadarfivanya cajti nyego-voga 'zitka, gda szo ga nyegovoga postenoga de-lanya moralni naszledi vzeli okdli: lUbezen, pre-stimanye, postiivanye, vernoszt. Nedavno je szkuzecs vzeo szlobod od szvo-je JfibJčne monosterszke gmane i vu Boga poJo-'zenov vupaznosztjov je vzčo pržk szombathely-szke fare pasztersztvo. Pun je bio z-navdiise-nyem, z-verov, z-vnogim nakanenyem. I ovo, nega ga vecs. Neszmilena je szmrt! Vu bla'zenom famil-szkom kro'zi je 'zivo, ali szkrb veliki diiznoszt je noszo. Verna tiivžrisica nyegova tocsi bolez-noszti szkuze. Mense-v^kse dete zgflbi szkrblivo ocsinszko roko. Szeri ocsa sze nagne na nye-govo skrinyo i szvojo podporo zgflblena szesz-tra s6snya jocsics nyegovo itnž. Nesztnilena je szmrt! i jasz donok nebom predgao pri etoj skrinyi mrtvecso peszem, nego Pavel apostola himnusz 'zitka. Sto nasz odlčcsi od liibeznoszti Krisztusove . . . ? Nili szmrtl Niscse, nigdar! NS je tragicsni cslovecsi sors kak oltar-szkoj szvecsi drfigim szvetecs zgoreti, nego poz-vanye, plemenitoszt i dika. Vu etaksem lepom govori szo sze szpo-menili od preminocsega dflhovnika blagosz-lova punoga dela, od nyegove nigdar nepomen-kane vreloszti i od nyegove lub^znoszti pune dUse. Po dokoncsanoj predgi, molitvi i placsnoj pesztni je ztnetna skrinya na kola djana i szpr^-vod sze je na pot vz6o proti briitivi. Jezero i oktober 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn 131. jezero liidi gaje szprevajalo. Poszebna kola pe-lajo te vnoge včnce i korine. Na brtitivi pri jami po placsnom popeva-nyi szo Zongor Bčla senior vzčli od nyega lepi szlobod. ,,Szebčgorialduvaj6csi, dober paszter je bio, ki je vu szvoja narocsa vzeo to zgiible-no, milosztiven samaritanus je bio, ki jeolivle-jao vu rano toga neszrecsnoga i szkrblivi vrtnar je bio, ki sze je doliprigao za to dolipotreto vekieo tudi." Za govorom Zongcr seniora szo Jšnossy Gabor farni inspektor vu gtnane imeni drzali kratki govor, szpomenovsi sze od ednoga leta dela, stero je te vu Bogi vopreminocsi med szombathelyszkimi verniki odprdvlao i stero kršt-ko vremen je itak zadoszta bilo, da ga vernici polubijo i v blagoszlovlenom szpomenki obarjejo. Potom szo Scherer Jozef dUhovnik vzeli od nyega szlobod vu imeni monosterszke gmane, stero je on griintao, vu steroj vsze nyegovo bo-gato delavnoszt szvedocsi i glaszi. Vu imčni szombathelyszke kalavinszke gma-ne szo Vikžr 0d5n drzali genlivi govor. Potom szo Lukacsy De'zo szombathelyszke gmane kaplan pravli molitev. Kapi Bčla piispek szo blogoszlovili skrinyo i szpraviscse. Med khorusa tii'znim szpevanyem je skri-nya namali vu grob pUscsens, na stero je zem-la z-topim riimom kžpala i zaszipala jo je. N6-vi grob je pozdignyen ober nye . . . Szpunilo sze je! . . . Szprdvod je namali odhšjao, cinlor sze je szprazno, li szamo eden mali sereg je osztano duze okoli novoga groba, na molitev szklenye-nimi rokami. Dve jčkajocsivi 'zenszki, v-tii'zno vdovinsztvo posztdvlena tOvdrisica i togapremi-nčcsega szesztra . . . pa 6den obszerjeni vldszi, vtreti sztarec, pokojnoga ocsa . . . i dve dekli-ni, csčri toga pokojnoga i dva pojbara . . . szineka. Bojdi blagoszlovleni tned nami tiidi Czipott G^zo szpomenek 1 Cčrkevnoga inspektora v-csčszt szpelavanye. Duso podigivajocsi oszvetek je bio v-ho-doskoj gmajni szept. 14-ga, ar szo ti den szpe-lali Kovats Stevan sinyor z-ednim grlom odeb-rdnoga novoga inspektora vu cseszt, Dr. Rito-^ per Sandor kroznoga krizevszkoga doktora. Ouszvetek sze je pred poldnevom ob 9 v6ri vu cšrkvi zacsno, stera sze je nabito na-punila z-vernikmi. Po domacsega diihovnika mo-litvi i epistole gor cstenyS szo sinyor pred ol-tarom vu vogrszkom jeziki lepo predgo dr'zali, vu steroj szo szpoztiavali i napredavali inspek-torsztva znamenito i fontosno pozvanye vu gma-ne krili, tak vu indasnyi bojiivanya puni sztoti-naj kak vu vezdasnyi teski hipaj. Po seniora govora dokoncsanyi szo Dr. Ritoper-Sandor inspektor dolidjali priszego. Po cerkevne peszmi popžvanyi szo si-nyor na predganco sli i vu szlovenszkom jeziki predgali, v-steroj predgi szo včnazvšsztili, i tol-macsili nebeszki, diihovni kincsov visoszt ober zemelszki, nesztžlni, preidocsi kincsov. Predgo szo vernici od zacs^tka do konca z-velkov paz-kov i duhovnov pozdignyenosztjov poszluhsali. Po bo'zoj szlfl'zbi je nadale uprav vu cčrkvi gyLiles dr'zani, vu sterom szo sinyor predszednik novoga inspektora notriszpelanye gmajni vo nagldszili i kak novoga cčrkevnoga csesztnika pozdraviH, na nyega pozvanyTT~cfrkeven 'zitek bo'zi blagoszlov proszili. Pootom szo Heiner Geza domšcsi diihovnik z-szvoje i gmajne sztra-ni ztoplim, prijaznivim govorenyem pozdravlali i tak cele gmane lubeznoszt tolmacsili, prosze-csi novoga inspektora dobrovolno lubčzen. Vu sdlovszke filie vernikov im^ni szo Makdri Aladir szrdca szhajajocsimi toplimi recsami pozdravlali novoga inspektora. Proszili szo, naj vu Bozern imčni pri toj gmajni naszebe vzeto pozvanye, stero vecs szkrbi, kak naszladnoszti prinasa, dugo lšt na Bozo diko, na ocvetek gmajne, i vsze nžsz radoszt znasajo. Na pozdravlanya szo Dr. Ritoper Sandor inspektor vu vogrszkorn i szlovenszkom jeziki vu szrdci obhodjenimi, genlivimi recsami odgo-vorili. Zahvalili szo govornikov pozdršvlanye i gmajne k-nyim polo'zeno viipaznoszt, vadluva-jOcsi, ka poleg szvoje mogdcsnoszti za ocvetek gmajne, napreidenye, dobrote i Bozo diko, szrd-ca bodo na szčbe vzčto visziko porvanye zna-sali i szpunyavali. Proszili szo gmajne vsziko kotrigo, naj nyim vu tom deli z-vkiipnov, ednš-kov volov i nagibom podpžrajocs, na pom6cs bodejo i k-nyim vupanye mijo. Naj szara Gosz-podin Bog verosztfije ober t€ nase, na kraji drzave bodocse gmajne evangelicsanszke iszvoj nebeszki blagoszlov i miloscso daruje nye! Sztfdn 132. DUSEVNI LISZT oktober 20. i?H( Na jnspektora tč z navdusenosztjov glase-rierecsi je gmajna z-ednim grlom i z-ponovle-nim ^'Zivio^-van^em dicsila i z-ovaciov po-csasztila novoga inspektora. Ouszvetni aktus sze je z-tem dokoncsao. Na novoga inspektora delovanye i mi Bo-zi blagoszlov proszimo! Otrokom. Lubldni mojj mali čtenyarje, vaš dober se-ri Dedek ovo znovič trfiple pri vas. Jeli odprd-te pred nyira raale dveri vašega srca? Ar či odpe-te, te vam zdž eden znameniti datum poniidi i na to vas prosi z ltibeznostjov, da od etec z Duševnoga Lista notrispišete vu sredino vašega srcd, ete osvetni lepi datum: 1517. oktober meseca 31- Jeli znate, ka zad^ne ete džtum? Takmis-lim, ka znate. Celo vonžjdete z meseca i z dne-va računa, šteri po leta računi stoji. Oktober 31 ! Oktober 31! Jeii ste ne meli sege svetiti na etom dtlevi i jeli nebi svetili tiidi vu etora leti? Jelibar, ka smo že na ednom razmenji. Oktober 31., reformacije spomenka svetek. : Naj vam tak povem vu ništerni rečaj, zaka svetirao ete lepi den. Znate t8, ka je naše drago vadluvdnje, Boži sin Jezuš dao za nds. Drago vadluvanje, lgpi dSr, steri bi na veke mogao liidi blažene včiniti . . . Jaj, da so pa liidje Jezuša lepi dar zapravili, — ali pa z nevrednim dugovanjem na-domestili. (Liki či bi p^ldodenem z edne kralev-ske korone vopobrali drage kamne i bi je z boj-dikaj glaženimi falščičkatni nadomestili.) Žalostna isiina, ali etak se je zgodilo z dragim, lepim, z nebes prinešen:m dirom Bože-ga sina: z krstšanskim vadluvanjom . . . Naša večna žalost bi znala to bidti, či bi mogli pra-viti, ka je eto zapravlanje popraviti se nedajSč tak ostalo . . . Nel Ne! Nebeske kor6ne dragi katnen je napreprisao i je nazajdjani na svoje zač^tno mes-to; bojdikaj glaž^ni črep je nastran vrženi. Vidite, to je bila reformšcija. Jezuša dar, krstšansko vadluvanje je zgu-bilo po lekžji vremenov svojo začetno iormo. Ali vu reformaciji je stara forma, te pravi zdr-žčtek, lepota i istina: vse-vse nazajpostavlena, na svojo originalno formo nazdj formdlivana, td je reformalivana je, Eto veliko delo, vadliivšnja sčiščenja i cer-kvi popravlanja od Boga vodjeno delo se je začnolo tak 1517. oktobra meseca 31 ga. Nepozžbte, ka sem prvle pravo: od Bogd vodjeno delo je bilo eto. Bo'zi diih je dao raoč, čisto videnje, vodržanje batrivnitn voditelora refor-rašcije. Što so bilš eti voditelje? Neborn pravo nova im^na: nžjprvi je bio Dr. Luther Marton. K-njegovomi itneni se prikapči 1517. oktobra 31 ti svčtek. On je razvio zastavo. On je napi-sao na njo prvo reč: Povrnmo se nazdj k-naše-mi Jezuši! K vere naše poglavnikil Povrnmo se nazdj k-BMiji, kak k-Bo'zoj rUi\ '- ¦¦ m I za eto zastavo, reformacije zastavo so za-edno malo tudi drugi prijali, pomžgali jo vise zdignoti, ta podr'zati pred oči celoga sveta. Reformatorje so Boži poselniki bili. Ne so od sžbe gučali oni, nego od Božega dugovanja. Za njihovo delo jedino Bogi bojdi dika. Bojdmo bla'zeni i vesčlmo se preveč, ka mi Jezuša očiščeno vadluvdnje lehko naslediije-mo ino smo lehko kotrige Božega sina prave svete materč c^rkvi* On je naša glžva, voditel naŠ, sladtek dober naš brat, ki je sam tiidi Boži sin i nšs tfidi za Bože otroke šče koronuvati, či sebč z-cela na Njega zaviipamo. Spominavši se z obletnice reformacije, od-ločimo se močno, ka mi Jezušovi ščemo biti; za etoga volo sebe z-cela na njega zavupamo. 1517. oktober 31. Či ete datum notrispišete vu vaša srca, podpišite tudi z nezbrisanimi lite-ratni eto omurno odločenje. Na eto vas prosi, Dflševnoga Lista dragi čtenjarje, vaš seri DedeH. BEden diigi cslovecsi 'zitek tiidi szamo tak sze gliha k csaszi szveta, liki edna kapia vode k-morji." (Agostin.) * BOdkud sze more zvelicsati cslovek? Od szebe? Steri szrmak da szam szebi krfih? Steri nžgi oblacsa szeb^, csi nedobi t6? Odkud zha-ja szpravicsanye ? Kakse szpravicsanye jeszte brez vere? Te pravicsen cslovek z-vere 'ziv^. La'ze, ki to pravi, ka je on brez vere pravi-csen." (Agostin.) RAzlocsni m&IS Radoszti gl&sz. nNe boj sze mžli sereg, ar sze je dopadnolo Ocsi vasemi dati vam kra-levsztvo." (Luk. 12, 32.) oktober 20. DOSEVNI LISZT Sztržn 133. Proszimo obb naracsnihB DfisEvnaga Mszta, h[ szo bscsb z-naprepiacsilom zaosztanyeni, naj je hah najprslB poraunati bodejo dobri. Doszta vb-divanpa mamo na stampanse, na BfiszpBdicionalne t drfigB sztposhB, stire mf prcci moFBma placsati. REDITELSZTUO. Gornya Szlavecsa. Džri na cdrkev zida-nye po zlatoj knigi : g. Mihalits Mžtyas krcsmar v Rakospaloti (pOleg Budapesta), roj. z Gornye Lendave 500 Din., Krenosz Johanna z Nuszkove 50 Din.; na prosnyo g. diihovnika je Frumen Alojz v Nuszkovi rojeni, v Buenos Ayresiprebi-vajocsi vkiipernabrao ino k-nam poszlao 1200 Dinžrov. K toj sumi včkse aldove szo dariivali szledecsi: Frumen Alojz z tuvarisicov 250 Din, Bdkvics Franc z LSmerja 100 D, Skrilec Kalman z Lomerja 50 D., Siftar Karoly z StrUkovec 50 D., Skrilec Lina z Lomerja 50 D., Banko Lajos ž Dankovec 50 D., Banko Vilmos z Dankovec 50 D., Druzin Peter z KrFzavec 50 D., Hajdi-nyak Jo'zef z Dol. Szlavecsi, na szpomenek szvoji f sztarisov 50 Din; Riraszkokath. szo alduvali vszevkuper 300 Dinarov. — Vszfem da-ritelom najtoplčsa hvala! Proszimo nadale dšre na naso cčrkev i za farov griintni kamen ! Dari na Dijacski Dom: Mlajtinszke včszi vernici meszto szilja daril 100 D., z-Kiipsinec ' Titšn Ivan 10, z-Pu'zavec Siftar Stevanova 50, z-Tisine Zsoks Sandorova 50, z G. Petrovec Sebjanics Gy6rgy 20, z-Salamenec Podleszek Mdri 10, z-Gradiscsa Horvath Jeno 20, z-M. Csrnec PodlSszek Janos 20, z-Kiipsinec Banfi Ludvig 20, z-Szobote Benkics Janos 100, z-Sze-beborec Luthžr Denes 25, Kerčc Ferenc Budapest 100, Rogan Rudolf Szodisinci 30, Barbarits Ro-za Radovci 10, Kocen Ferenc Predanovci 5, Benko J6'zef M. Szobota pri szodniji nyim oszod-jeno dnčvnico 50, Kuzma Mihdly mlinar Puzav-d eden pint tikv. olija; goszpa Kocsarova Kup-sinci eden 'zakel rani krumpisov za szemen; Zelko Miklčs Nemsavci 10, Kumin Miklčs Cser-nelavci 10, Fijsz Matyas Brezovci 10, Podleszek • Jžnos Csrnci 10, Rehn Janos i Rothdeutsch Ja-nos z-Szobote 20-20 dinšrov. Tri neimenfivane goszpodicsine po 10 din. = 30 din. Topla hva-la za dobrovolne dari I Glavno szpraviscse Gusztav Adolf Drfls-tva. Po 56 letaj je pdlik vu Stuttgarti, gJavnom meszti Warttemberga dr'zalo eto drfistvo 75-ti glžvni gyules od 14 18. szeptembra. Cžli gyu- les je med vetkim taljemanyem dolitekao. Jedin-sztvo vere je eti vkflpszpravilo evangelicsSne z-celoga szveta, ki szo na totn gy(llesi preziveli sztanovitoszt evangelicsanszke cčrkvi Predszed-niksztvo nase cdrkevne krajine, 2 sinyora i 5 fararof je zasztdpalo naso ptlspekijo na etom szpraviscsi, na sterom je ravno veliko razprav-lanye bil6 od zhodne Europe, od pitanya szlav-sztva, od protestanusov na Polszkom, v-Ruszijf, v-Ukrajni, na Csehszlovaskom i pri Szlovenaj. V-nedelo, 14-ga szeptembra szo dOhovnJcke zvonszki orszagov vise z-szt6 predganc vu Stutt-garti i nyegovoj krajini predgali. Drflstvoje no-trijemžnya melo okoli 2 tniliona Mark. Pralat D. Dr. Hoffmann, ki szo ne davno prinasz ho« dili, szo vu imenl V/iirtemberszkoga glavnoga drustva 165.000 M4rk dali pr&k, kak Sszvetnl dar, najvčkso sutno, stero je gda dobilo na szvojem szpraviscsi Gusztav Adolfa drOstvo. Dar nemske dec6 46 645 Mark je nasa fara vu Vr-saci dobila na cčrkev zidanye. 'Zenszko drflstvo Gusztav Adolfa je 13 800 Mark dalOprčk. Raz-locsni drfigi včksi-mčnsi darov je dariivani tfldi za szlabe gtnane po raztorjenosztaj. Od kelko Hibeznoszti gucsijo vszi eti dari. Prihodnyi gyU-les na prisesztno Ieto v OsnabrUcki bode. Polo'zenyč grOntnoga kamna. V Laza-revo-ji (Banat) je nova gmana nasztanola z pržk-sztopleni vernikov, steri vreloszt je vu kratkom csaszi vkUpernalo'zila 200.000 Dinarov na zida-nye cerkvi. Polo'zeny6 griintnoga kamna za cer-kev sze je godilo med jško lepov oszvetnosztjov, pri steroj szo nazocsi bili Dr. Popp piispekad-ministrator, Dr. Roth krajinszki president i vszi duhovnici z banatske seniorije. Nazocsi szo bili ^ tildi zasztopniki vsze uradov, kak vu zždnyeni-" csaszi pri vszžkom evangelicsanszkom szvttki, ka z-zahvžlnosztjov moremo včzdignoti. Nase cerkveno ludsztvo je naime lojalno i vszako zna-menye dobrevole z-sztrani dr'zivni oblaszt nye-tni dobroszpadne. Pri oszvetnoszti je nazocsi bio nezmerni racsun katholicsanszki Ifidi tfldi. Dr. Pppp szo drrali zmo'zno predgo p61eg I. Petra 2, 5—9. Celo genlivo je bilč, gda je voditel ete mžle gtnane prijao za hamrics i z punov genlivosztjov ete recsi pravo: B6g je scseo to. T6 recsi szo edna predga, edno cžlo vadliivanyedevanye. Bog naj blagoszlovi eto novo gmano i vsze nyčne kotrige, on naj da k-lepomi zacsetki dobro napreidenye. Senioratna szpraviscsa. Bacskajszka si-nyorija je letosnyi szvoj rčdni gyOles aug. 27-ga mela vu Novom Sadi. Velike fontosnoszti ]e eto szkoncsanye, ka sze vu vszakoj gmani more nasztaviti evangelicsanszfce mladizni drSstvo. Gmanszka drOstva sze morejo pototn vu senio-ratni mladezni zavezek vkflpszklenoti. Iszti ddn je mela tudi szyoje szpraviscse hrvatska-slavon-ska sinyorija v Zemuni. ztrdn 1Š4. DOSEVNI LISZT oiriober 20. ¦^iH Szmrt vreloga sfritela. 'Zaloszten glasz l!i"je prisao z Bethlehema. Mro je tam po dugom ^ po te'zki mantraj eden nss dragi, veren : Novak Janos, sztar 48 let. Novakjanos, »frodjeni v Kifzevci, je nase cerkvi prevecs ve-v?.f.ren szin bio. Pri grflntanyi bethlehemszke szlo-}\ Veriszke evang. gmane, pri zidanyi cčrkvi, faro ¦J?Ja itd. je edna zezivavajocsa diisa bio, dilhovni-t»«ki prava roka. Prek vecs let je vrelo, neszebics-'ri no siro tv Bethlehemi nas Evangelicsanszki Ka- — 'lendari.Zato nasz boli szrcč za nyega i obarje-^^^o nyegov lepi szpomenek vu nasoj zahvalnoj j*!?dfi$i. >;Naj ma nyegovo doszta pretrpecse telo ;.ij miroven pocsinek vu krili matere zemle, nyego-s!;(va dobra, plemenita dfisa pa naj vziva vecsno ¦fCbla^zensztvo tam gori vu visziki neb^szaj l ,r*7y ' Nazavflpnoszt Dijaskoga Domaje szept. vj*>tl-ga riiela szvojo šzejo, na steroj szo szkrbnik ; jjnaprždaji szvoje naznanilo; notri szo vz^ti vu - D5m nOvi osznovleniki. Zagvusana je meszecs-na podpora devetim vucstfeljiscsnikom: ednomi ^¦ž56 D, dvoma po 100 D, dvoma po 200 D, i " dvčma po 300 Din. NazavGpnoszt je protoko '^»iicsno zahyalnoszt vadllivala Kuhar Stefani, pu-,$ conszke fare inspektori za to nyegovo veliko /»>dobrotivnoszt, ka je 'ze prek vecs let vu Pu->" conszkoj fari na Diacski Dotn dobleno szilje *' b^ez niericsnoga dao szemleti vu szvojem mlini i ".^.irieljo pa otrobe na szvojoj forlngi k-senki dao >>Hiiotriodpelati. Z-tčm je vise 1000 Dinarov aldii-¦ ^vao nasoj liib^zni nasztavi. — Eti zamerkamo, '¦ "'ka bi mogao nas Diacski Dom szvojo szkrb ¦^razpreszterati tudi na tiszte szirmaske dejake, ^ sze h^menijo za dfihovnike vovcsiti i zda prisziljeni ozdalecs hoditi v gimnazijo. «F.h,; Dari k-neszprhlivomi venci v szpomin "^¦M Lutfiarovo Fliszar Sardlto za Dijacskoga D6-Jj jna' štjpendij: Adalbert Ro'znovsky Wien 30, 7 .Ratkai Vilma Sebeborci 20 D, Luthar Lajos Pu-conci 20 D, Klihar Vilma Puconci 10 D, Hor-^r. rVath Lajos Puconci 20 D, Temlin Ivan Brezovci ;S.4..;Stdi D, Gpdina Franc Vanecsa 10 Dinarov. — „1^ {>Ici|sircsnesa hvala za te korine postiivanya I . }, Eden navdUseni kalavlnski szvetszki ,>#...yoditei.. Vu BMagvet6" zvdnom csaszopiszi ju-u?>, goszlovanszki kalavinov szmo csteli, ka je Dr. ,,;»,. ^ijrc Henrik glavni inspektor po leti, ob priliki ,.j>l<>v,5a;v,9j?ga prebivanya v Lipički toplicaj, augusz-tusa 17-ga v-nedelo z Dr. Szemercy Bertalanom navdtisenim kalavinszkim lipičkim topličkim vra-csom obiszkao edno cerkveno obcsino. Gda je 1 zvedo, ka vu tisztoj obcsini niscse nevdabla ^Magveto" csaszopisza, taki je napreplacsao na 5 eksemplarov i dao je obecsati z presbjtesmi, ka tfidi napreplacsajo na 5 eksempJarov, stere za precstenye od hi'se do hize daledajo. — Szvetszki voditelje nase sinyorije, nasi gtnan, iscsite i najdete obcsine, vu steri niscse nevdabla nasega Diisevnoga Liszta, i naszledfijte zgoranyo . pčldo vcsinyeno! Znamenito! K-Martonovomi gotov bode nas kalendari za prisesztno leto. Nas kalendari szo dotegamao povszčdik z-velkiai interesziva-nyetn szprijali. Trostamo sze, ka tiidi zdii liible-na drti'zinszka kniga bcde, siero vnogokrat vze-mejo v roke i v steroj prevedno cstejo. Vu ka-lendariji szo razpravlena razlocsna verszka pita-nya, zvontoga prinesz^ kaiendari pripoveszti, humor, peszini i doszta drugoga, Zvontoga ga szna'zi doszta kepov tiidi. Kosta szamo 8 D., tak je fal, za keliko nebi fiiogli nikso driigo etakso vrednoszt dobiti. Zato naj tiidi nefali niti vu ed-noj evangelicssnszkoj familiji! Gde nikoga nebujejo, ali te'zko nera-ni|o. Vednoj scsiszta evangelicsanszkoj drzavi, Norv^giji szo od 1. 1928-ga nikoga ne vmorili ali te'zko ranili. 'Zaloszt, ka sze takse nemre praviti eti od nasz m^loga racsuna evangeli-csanov. ^hhZ v..,«*';: ?-s >'if u&vi¦_ nu¦_' Oznanilo. Okrasz za vszako evangelicsan-szko hizo! Sztenszke tablice z-Szvetopiszemszki govori; navucsne knjizice i Biblije po razlocsni jezikaj sze dcbijo pri Vekoslav J, Korošec-i, evang. misijonari, Moste pri Ljubijani, Korošče-va ul. 2. Szatnovolnt dari na goridr'zanye Dasev-noga Liszta: Papics Franc Tesanovci 5 D, Ska-licc De'zo š. upravitelj Moravci 50 D, Szever Franc Puconci 20, Kovats Lajos Montevideo 1 dolar, Fliszar Lajos Brezovci 10 D, Max Penn Miinchee 10, Kutosa Arpad Hemmingen (Gorica) 30 Dinarov. Radi bi nadaljavali! Szrdcsna hva-lal — V-prvesoj numeri vopokazani po Josar Judki dani dar je nž 250 D, nego 10 D, stero zda vopopravimo i za zmenkanye odpiiscsenye proszimo. Dari na D. Dom. Temlin Janos Mlajtinci 50 D., Ernisa J6'zef Tesanovci 57. stev. 10 glav zelja, goszpa Jarnovicsova z-Szobote szo na kfl-nye sztol eden sztolnyek dariivali. Ndjlepsa hvala. oktober 20. DUSEVNI LISZT Sztran 135. Evangeliomszke vere ino cerkvi obcsinszki prigodi. Napredanf po KARDOS jANOSI Hodoskom duhovniki. Bole prijazniva je bi!a szrecsa II. Fridrik caszarf, koga je papa v-1229. leti z-szilov gnao na novo krizno bojno; r-sli i tč je li mali csasz szrecsen bio. — Potom, v-1248, leti, je IX. La-jos, francuski kral, poleg obliibe, novo bojno zacsao z-petdeszčt jezer seregom, vu stero ga je naszledfivala kralica ino trije szindvje; ali i on je 'ze v-Egiptomi po gladi, betegi i ro'zja szili na nika szpravleni, tak da je i szam z-osz-tankom serega v robsztvo szpadno, z-steroga sze je za drago c2no odkfloiti mogao. I donok je v 1270. leti pa v-Tunis, Afrike dr'zčlo pelao eden poreden sereg; ali steroga veksi tdl je od pomora tani veszno. Kral ete sze je, za volo vreloszti vu dugovanyi krsztsansztva, po szmrti rned szvetce zracsiinao. Zda szo tak krsztsanye do ednoga hipa pretrgnoli pot jetu'zalemszko; ar szo v-1291. le-ti muhamedanye i Airet varas, steri je escse v-krsztsanov rokaj bio, podzajali. Zvontoga je ce-16 omrznolo pri nyi zdavnye vrelo 'ze!enye na-zavzčtja sz. groba; — kak da bi sze, po telikom zobsztomszkom placsnom vardšvanyi zda zno~ vics glaszila,' Jezusa tSlo zaman iszkajocsim vandrarom, recs evangelior.ia: ,,nega ga tii; ar je gorisztano !" (Mžt. 28, 6.) > . Obszebi sze razmiti da\ ka }e tak ^ugi csasz trpčcsa kri'zna bojna, na stero je ludi blodnoszt i besznocsa, ali papov i poglavnikov nedopunyenoszt zrok dž!a, narodom vu nyo zamre'2enini veszžlnoga szada prinasati netnog-la. Placsna, z-tala i den denčsnyi obcsfitena, ocsiveszna znan.Snya je nihala ona za szebom, ne ii po Europe, nego i po drugi talov zemlž, nainie krsztsanszki dr'zelaj. V-nye viheri je vesz nolo vecs, kak szedem rnillionov hasznoviti mo-'zov, i nezracsiinani szad tiiidov; nye din je z-groznirn mrakom szlepote oblejao diihovno sztavo krsztsanov, stero je papa dobro niicati razmo na zaklžcsenye znotresnye i zvonesnye szlobodscsine nyihove; nye povoden je, zvon drfigoga ru'znoga blata A'zie, prekprivaiaJa v-Europo i kalis bobinkov ali oszipnic, v-sterom sze je potom teliko zdravi kotrig pokvarilo, te- a 'hnt liko szna'zni obrazov oru'znilo, teliko dragoga 'zitka vovgaszilo, steroga pogiibelno sžilo je l>r> li mila roka bo'za (po Jenner Ede, angolszkom '¦ modrom vracsi, okoli 1796. l.)zrilo'zna bila Vtre- " ti. Ali sto bi mogao vsze ono hfldo, fca je z-A¦'*-' zele bojne ete nasztanolo, naprLzracsuha~ti I ? *>* Medtem szo i niki, ne celo neznameniti' ** haszki tekli 'z-nyč, (Po nye je ocsisztsena Euro- . pa od vnogi plev zobsztonszkoga i skodlivoga ' liidsztva); po nye sze je vreloszt i liibezen vad- \" liivanya za'zgala, stera je szledi na popoliieso ' '* csisztocso, i razumnesi dahovni sztan pozdig- !' nyena; po nye szo szpoznali krsztsanye, rlvno f' toga hipa v-najlepsem cveti bodocso osznovle-noszt i raestrio A'zie, stere 'zmah i liibezen szo '" i po divji dr'z^laj Europe razsfirili; po nyž szo sze nžrodje razlocsni orszagov po krepsem ve-zali vkiipszklenoli, nemestva zmo'znoszt je vtrš-ta, poganov pr^mocsnoszt i plemenitoszt poždig-nyena, vnozina liidsztva od jarma.robsztva osz-lobodjena, doszta plemenitoga drevja v-Europo ,° prineseno itv. — Etak je znala szkrovna mod- ^;' roszt bo'za escse i to na dobro vrnoti, ka je narod mrteien za krhki cilov volo, z-krhkim ta-zumom i poleg krhke dobi csinio! [ Pod bojnov etov szo nasztanoli i razlocsni redovje cerkevni konyenikov ali vitezov; kakii: v-1092. leti konyenici sz. Janosa, ki 520 szledi . rhoduski, i maltaiszki zvani, od zdtonov, ,gde ., szo sze zdrzavali; v-1118. leti r6d teraplai;iqs6v; i v-1190. leti nemski ali kri'zni konyenikov red. Vszi eti szo v-zacs^tki na zadoblenye dobri ci-lov szlii'zili, i kršztsane szo z-,csiidayrednov szrdcsnosztjov branili proti szili poganpv; ali szledi, gda bi sze li na podp^ranye nepravdene zmo'znoszti papov niicali, i z-velikitni kincsmi ino oblasztjov oklali, bole kvarni, kak haszno-viti szo gratali. Etak naszlednye, gda bi od cila i pczvanya szvojega celo odvdarili, prepfivleni szo, i nyi veliko drzanye je od szvptszki ,PPg-lavnikov na drflge hasznovitžse cile pbrnyeno. Najdreszelnesi konec szo vz^ti mogli templa-riuske, ki vrli vitčzje szo, z-velikim raiestrpm "t szvojim, Molay Jakobom navkiipe v-13.13. I,eiR v-Francuzkom firszžgi na grmadi zezgani. >, 10. Papov szvetszka zmo'znoszt, i ny6 na hude cite nUcanye. Rimszki puspecke ali sz. otci, ki bi, pfileg pozvanya szvojega, paszterje csrede bidti, i ny6 ze-vszov krotkosztjov na vero, lubezen, i bla'ze- — Szton 136. -- - DUSEVNI LISZT oktober 20. no v(lpanye pelati mogli, szo prottomi raotna vr&mena szvoja na hfide i nedosztojne cile — na vrsenye szvetszke zmo'znoszti i prčcimbe nfl cali, i oblaszt szvojo vsze dale razsiirjavati se-tOvali. I vu vszetn totn szo naime od baratov verno podpčrani. Z-jeemitszkoga zitka je nasztao baratski. Ar gda bi sze niki dremarje, z-b!6dne poboz-noszti, ali odiirjenya szveta, vu szamnoszt po tdgnoli, klostre, ali zapornice szo zidali, v-steri szo, po dolidjanoj obliibi nehiztva, szirmastva, i pokornoszti, med pflsztim molinyem, posztorn, i lasztivnoga tela bcsiivanyem i traplenyem itv., z-žl-mostvom niki obajani vrčlcov krmleni, manyoszti i pflsztinsztvi podani, v-poredni csredaj vkiip-'zJveli. 1 'zenszkoga szpola oszobe szo sztopale v-etakse zdpornfce i zvLne szo apatice, ki po-glavirje szo bili: prior, apat i apat ca. V-nevolni vržmenaj oni szo toti i zaporni-ce z-gviisne sztr&ni hasznovite bilč. Ar vu nyi okroglini je zemla bole delana, i tak szo vnoge lepe vesznice i varaske nasztanoli; vu nyi i po nyi je varvana i razsllrjavana zevcsenoszt i mes-Iria, — naime po benedictinusi, ki szo i dčn denžsnyi z-tč sztrani vszega postQvanya vredni; tam sro dtroci navuk i bete'znici dvorbo vdib-lali, osztžvleni pa i potnici gvflsen sztžnek na-hajalt. Ali z-drfige sztrani ;e z-zapornic i dosz-ta kalisa teklo, nžime po duhovnom sztžni liidi. K6m vžkse kincse szo vktipnagrenoli vu tekaji vremena baratje po almostvi, obdaruvanyi i laszllvnoj jšlnoszti, vsze dale szo odvdarili od dla pozvanya szvojega, tak da szo sze naszlednye szkoro vsze zipornice na kmicsne luknye ma-ny6szti, obloszuhnoszti, hotlivoszti i drugi riizni gr^hov premenile. Včksi Idl baratov je vu cer-kvaj, hi'zaj ino solij li neznanoszti, szlepote i blodnoszti pogtlbelen kokol szejao i poprek lii pSpov marnomi ši5tanyi i dobicski szlfi'z/ti setuvao. Ali od vsz^ drflgi z-v^ksov jžlnosztjov i sirecsov szo zacsali v-1534. leti mestrio szvojo gnati, po Lojola Ignac spanyoli goriposztavleni je'zuitje, ki szo kak vucsitelje i szpovednici, es-cse i po krilevszki dvori raztorili poglibelno szetnen blžznoga navuka szvojega i csi szo ta-ki gdete obtozeni i pregnani, donok szo pod dtflgim imčnom i obrazora li nepresztano delali i rtd szvoj v-prirodjene jalnoszti punoj mocsi goridrzati znali, tak da i zda, v-nisteri dr'zanyaj zernld, znovics i vu vszoj zdavnyoj bivoszti po-zdignovsi glavž, z-neprebrodjegov mestrijov ple-t^jo mre'ze m tak zvani pogubleni dfis lovlenye i rdsijo sze naime proti osznžvlanyi i razumnomi zitki Ifldsztva, — z-znamenitim tSlom proti evangeliomszkoj veri i tak navkfipe i prSti zdra-voj pameti, diihovnoj szlobodscsini i prdvoj krszt-sanszkoj pobo'znoszti. Nevtajeno, je iszlina, ka szo i vu racsuni papov bili niki itnenitni i pobo'zni možje, ki szo od bo'z