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L'UFHCIO DI SCRIVERE "IN SUGGETTO DI HONORE". GIROLAMO MUZIO "DUELLANTE" "DUELLISTA"
Luciana BORSETTO Univcrsitä di Padova, F&coltó di Leitete, Dipartimento di ílaliaaística, IT-35] 37 Padova, Via Beato Peliegrino 1
SiNTESl
Al Muzio duellistu ha dedícalo pagine notevoli Francesco Erspamer nellu Biblioteca di Don Ferrante, colmando le brevi annotazioni di Danilo Marrara riprese in seguito da Jonathan Poms e da Victor O Kiernan; sul Muzio "duellante" il silenzio c pressoché totíde. Prendendú avvio dalle pagine dell'Erspamer, questo studio ripropone la riflessione suW'ufficio di scrivere in suggettn di honore" che ¿Ilustro, in Italia e in Europa, lo scrittore di duello verosímilmente piu noto negli anni centrali del Cinquecento, ma esso intende anche metiere in luce la figura del "combatiente" che quell'ufficio fini per accompagnare fin daliorigine, appoggiandolo variamente contra gli attacchi nemici; Vimmagine del controversista, del polemista, del difensore della fede che, abbandonata la scienza cavalleresca in funzione della corte secolure, la riassuttse, mulata di segno, per metterla al servizio della corte cattolica.
Parole chiave: etica, onore, duelli, uomini, storia
Ve una contradizione rimarcabile fraile legpi civili, gel ose custodi piú d'ogni altra cosa del corpo e dei beni di ciascun cittadino, c le icggi di ciö che chiamasi onore, che vi preferisce l'opinione. Questa parola onore é una di quelle ehe ha servito di busc a tunghi e bnllanti ragionamenti, senza attaccarvi verana idea fissa e stabile.
Non é ¡nutiic ti ripecere ciö che ai tri hanno scritto, cioé che il miglior método di prevenire questo dcütto e di puniré l'aggressorc, eioe chi ha dato occasione al duello, diehiarando innocente chi senza sua colpa e statu cosíretto a difendere ció chc le lcggi attuali non assicurano, cioe l'opinione, ed ha dovuto mostrare a' sttoi concittadini ch'egii teme ¡e solc leggi e non gli tiomini.
(Cesare Beccaria)1
1 Cfr. Si cita dalled. Aimani, 1987,38.
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LUCUM BORSl'.TTO. L'UEFICIO DI SCRÎVERE ~IN SUGGETTO DJ HONORE" .... 139-158
I. Il posto che fra Quattro e Cinquecerito avcva avuto l'amore - ricorda Cario Dionisotti nel suo excursus storico-geografico sulla letteratura italiana neH'ctà del Concilio di Trento (Dionisotti, 1967, 203-204) -, fu tenuto. nella seconda melà del Cinquecento, dal sistema dell'onore. Un sistema semioticamenie ambiguo, fondato sulla licenza e sul crimine, foriero di insiabilità c di disordine: il sistema di vita dei nuovi "cavalieri" in perenne conflitto ira loro, volti all'apparire piuttosto che al-l'essere, tesi ai conseguimento cfella "buona opinione", dimentichi deU'antica virtù, che costituiva il primum della loro natura.2
In quanto produttivo di una specifica letteratura settoriale deputata a descriverlo, di una vera e propria scienza cavalleresca. questo sistema registra il suo ingles so canomco sulla scena de! volgare italiano con il Duello dei capodistriano Girolamo Muzio, slampato per la prima volta a Venczia neí 1550 (Muzio, 1550a), assieme alie Risposte cuvalleresche (Muzio, 1550b), e sin da subito destinato a enorme successo éditoriale, in Italia e m Europa.3
Nella coscienza dell'autore e nella percezione dei lettori - la piccola società nobiliare di gentiluomini c militari dslle Corti padaiie degli an ni Quaranta del Cinquecento presso la quale si (rovo a gravitare, mnanzitutto, ma anche i grandi signori üaliani, tedeschi e spagnoli, inglesi, portoghesi e francesi deH'cpoca'' -, si tratta di un'opera nuova. nella quale trova esemplare sistemazione un immenso materiale teorico e pratico prodotto insieine da cavalieri e dottori, uomini d'armi e "legisti".
2	Neíl'antica concczione aristotélica e ciceroniana l'onore veniva considéralo premio della virtii Su quesla concezione si fondavano le posizioni umanistiche di Petrarca, Loren7,o Valla, Lapo da Casti-gltonchio, Coluccio Salutali, Poggio Bracciolini, Erasmo (Paparelli, i960, X9 1Q1, Tateo, 1967, 355421) Su di essa si fondô pure il neoumanesinw pacifista <ie.i seconde Cinquecento (Palnzi, 1553; Massa, 1554, Susto, 1555), che nel caso del Massa rienlró neü'ottica ccclesiastica in seguito responsabile della definitiva tondanna del dueilo.
3	Altre edizioni del Duello muziano nel corso del Cinquecento: Venezia, Giolito, 1551, ¡553, 1554. 1558, 1560, 1563, 1564; Veneïia, Farri, 1566 e 1576, Venezia, S. Polo, 1571, Venezia, Compagnia degli Uniti, 1585/ Traduziom: spagnola: El duello, Vene/sa, Giolito, 1552; tráncese. Le combat. Lione, 1561, ¡vi, 1582. II Duello venne anche stampato assieme alie Rispaste cavalleresche nelle edizioni veneziane: Giolito, ¡550; 1551, 1553. Per una deservirme bibliográfica denagüata cfr Borsetto, 1585. LXV-LXVII.
4	Tulla la vanégala società nobiltare europea che si era afüdata alie consulenzc de! Capodistriano per la risoluzione deile diverse querele in "suggetto di honore" in cui si dibalteva. H il Mu¿io medesimo a menzionarla nelle Vergeriane, laddove, challando i'onorabilitá della sua professions, exprime cosí il suo risentimento nei confronli dell'amico di un tempo, il Vescovo di Capodjstria, «¡iventato ncmico, che aveva osato infamarlo prendendo fe armi della calunnia e della maldicenza coniro di iui: "[...) à me vengono delle querele non solamente di ogni parte di Italia, ma d¡ Sicilia, di Corsica, di Francia, di Spagna, di Alamagna, cl insino in Portogallo, ef in inghilterra è passalo honoratamente il nome mió" (Muzio, 155fic, e. 555r). Di alcune di queste consulenze. sul piano nazionale come anche nel contesto europeo, fanno fede i diversi "paren" ptibblicali neile Risposte cavalleresche (Muzto 1550b) e i molli affidali all'archivio. Per uno di qtiesli, richiesto dal gentiluoiiio fnulano Mar/io di Colloredo, cfr. Borsetto, 1987.
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Luciana BORSf-.TTCI: LUFHCIO DI SCRIVEKE "¡N SUGCF.TTO pi HONORE" ..„ ¡39-156
É, nei decenni centraJi del secolo, LL decálogo di base del nuovo ethas cavalleresco conseguente al processo di rifcudalizzazione irt atto. Ridefinisce le coordínate antropologiche dcll'uomo di corte, fissate un ventcnnio prima nei Cartesiano del Casliglionc (Castigíione, 1528). Contrassegna alio stesso modo le rególe dei "duellantiche si affrontano corpo a corpo negli "steccati" per affermare i¡ proprio "punto di onore", il proprio 'diritto di precedenza", e le modalita discorsive dei "duellisti", che di tale diritto si trovano a disputare quotidianamente in prívate conversa/ion i e ín pubbliche scritture.
11 Muzio fu questo e quello: "duellista" e insieme "duellante", secondo íl senso deile voci stabilito alí'epocada un aitro trattatista del Duello, Giovambattista Pigna:
Duellista sara colui che scriver» di duello: ti quale fondandost su questo suggetto c da esso essendo nominato, fará il duello cssere scienza. Duellante [...] chiunque cntri in duelío: e da questa voce, come da queila che é suo meslicro. il nome piglicra.
(Pigna. 1554, 94)5
"Duellaníe", e sia puré in punta di penna, egli divenne nei momento stesso in cui si accin.se ad assumere, ali'inizio degli anni Quaranta - per conto di Alfonso d'Avalo3 Márchese del Vasto, luogotcnente imperiale a Milano l'ufficio di "duellista". Le diversc scritture "in suggetto di honore" da lui prodotte nei corso di oltre un ventcnnio - letterc e libelli in forma di lettera, prima ancora che trattali o diaJoghi sul-l'essenza, la professione, la conservazione dei vari gradi della nobilta, non si limitarono infatti a disciplinare, codificare, riscrivere la materia cavalleresca ín senso stretto, pnma, durante e dopo il Concilio di Trcntor dal Duello, appunto, al Cavaliero (Muzio, 1569), al Gentilhuomo (Muzio, 1571a); fecero del códice d'onore preposto a notmalizzarla il modello comunicativo di base per il trattamento dcllc numerosissime diatribe - "in suggetto" di fede, di lingua, o di cattolica ortodossia - neíle quali ebbe a disputare.
Lo "stilo d arme" cui si affidó nelle sue opere, laddove le parole del diritto civiie si mosfrarono insufficienti a pronunciare il reale, connota il linguaggio dei prccetti e degli avvertimenti per la risoluzione delle querele degli altri, e le molte difese di se stesso. Duello in scrittura con gli "hereüci dell'honore" e con gli "heretici della fede"6; in nome delfitalica lingua" e in nome del papato
La sua fama di scrittore "duellante" si esaurisce verisímilmente con il 1576, l'anno della morte presso il gentiluomo toscano Ludovico Capponi, strenuamente
5	Corsivo nostra qui e altrove nei testo.
6	í lutetani e gli avversari alia Fausto da Longano, questi ultimi definíti "lierctici di professione" nella Faustina, «love it Capodistriann afferma di averli tongamente combauuti eomt quelli "che con le loro false dottrine. elco' toro falsi esempij" avevano corrotto "la cavalleresca tcligone", la reiigione deH'onore, anziché riportarla al suo primitivo splendote {Muzio, 1560, 59).
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Lucían» BORSETTO: L'UFFICIO DI SCRIVERE "IN SUGGETTOD] HONORE.'... 1.19-158
sostenuto ncl difficile affaire contro Giulio Curto7. Quella di scrittore "duellista" si protrae ben al di la. Non a caso il Manzoni lo fa entrare a pieno litolo nclla sci-centesca biblioteca di don Ferrante, aceanto a París del Pozzo, Fausto da Longiano, l'Unea, il Romei, l'Albergato, il Tasso e Francesco Birago, gli scrittori senza dubbio "piü riputati in [...} materia" di onore sino a íulto il XIX secolo (Manzoni, ÍS40).8
2. Al Muzio "duellista" ha dedicato pagine notevoli Francesco Erspamer nella Biblioteca <li Don Ferrante (Erspamer, 1982, 91-94; 166-168). colmando le brevi annotazioni di Danilo Marrara (Marrara, 1976. 15-16) riprese m seguito da Jonathan Powis (Powis, 1984, 23-24) e da Victor G. Kiernan (Kicman, 1991. 61)9; sul Muzio "duellante" il silenzio é pressochb totale10. Prendendo avvio dalle pagine del-l'Erspamer, questo studio ripropone la riflessione suü"'ufficio di scrivere in suggetlo di honore" che illusuo, in Italia e in Europa, lo scrittore di duelio verosímilmente piü noio negli anni centrali del Cinquecento. ma esso intcnde anche metiere in luce la figura del "combattente" che queiJo stesso ufficio fini per accompagnare fin dal-l'origine, appoggiandolo variamente contro gli attacchi nemici; l'immagine del polemista, dei controversista, del difensore della fede che, abbandonata la scienza cavalleresca in funzione della corte secolare, la riassunse, mutata di segno, per metterla al servizio della corte cattolica.1!
7	Ne fa menzione i! Capcdistriano nella dedicatoria del Se lettere "secolari" (Muzio, 1590) ricortando esprcssanience il ricorso alla sua pe una da parle de) Capponi, presso la cui villa La Pane reí (a. in Valdelsa, morí: *[...] in questi ullimi anni nellp. differenza che havuta havete con Giulio Cuno valon>samenie siete ritomato a dar fatica aila mia penna". "Aveva un ceno Giulio Curto provcealo il Capponi [. } it quale con una ferita datagli lo abbatlé sulla pubblica via, e colà il lascio senz'altra offesa II Curto, ccnfidando ne' suoi pmenti protctlori e negl inimici pur poienli di Lodovico, invocó la giustizia querelandosi di un la! fatlo. La quistione fu pórtala ai Lnbunali di Roma c di Ficenzc, c tratlavasi della riputazione. delta libertà, e forse anche della vila del Capponi, il quale. diretto dal consiglio c difeso dalla penna del Muzio, ne riusci finalmente con saivezza ed onore" [Giaxích, 1847,67-68). Sulla provoca/ione, sul "risentimento onorevole" e sulla giusta vendetta fatra dal Capponi, cosí il Capodistriano: "[...] con una ferita datagli nel viso a tena lo abbattesíe lasciandolo senza altra offesa, e fu l'atto tanto più h on ore vole, quantft non mancavano persone, che si proferí vano di vendicar le voslre ingiurie senïa alcun v ostro pericofo Ma oltra che più è honore volé, piu fc anche dolce la vendetta falla di propria mano". Qui e sopra cito dalla edizione da me curata (Borsetto, 1985, c. **v-***r.). Della difesa del Capponi fatta dal Muzio (Dijfesa per Loti. Capponi) rcrtdono testimonian?.a i (re codici Riccardtani apograii 2115, 2445 e 2139.
8	Si cita direttamente dall'ed. a cura di Chiari e Ghisalb;rti 1977.
9	Ma cít. anche la lesi di dottoraio di Giuseppe Cario Monorchio (Monorcluu, 1987, 19-21)
10	Se si est lu de lo studio di Kenedetto Nkolini (Nicoiini, 1946) e, in una prospeltiva romancesca multo suggestíva, incenirala sulla ricostruzione dei rapporli con Vergeriu. la narra/ione di Fulvio Tomizza (Tomizza, 1984)
11	Dopo il servizio presso Maximiliano d'Asburgo al seguito del Vescovo di Trieste Pietro Bonomo. il Mu2io fu a Ferrara, alia corte di Alfonso d'Eslc, quindi a Milano alia corte di Alfonso DAvalos. Alia morte di questi passô al servizio di Ferrante Gonzaga. per il quale svolse important! missioni diplo-matiche in Francia, in Gcnmuiia c nei l'aesi Bassi. Vennc quindi assunto alia corte di Urbino di
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Luciana BORSETTO: LUFHCIO DI SCkIVEKE "IN SUGGf.TTO til HONORE" 139-158
3. L'obietlívo dichiarato del Muzio "duellista" era duptice: deserivere l'arbitrio che govcrnava a suo (empo la pratica perversa del combattimento privato dei nuovi cavalieri, dibattuti tra ingiuria e "mentita". Ira infamia e onore, tra offesa e vendetta, volti principalmente al conscguimento della comune approvazione, e sottoporlo ai vero costume della cavaileria:
[...] nella distintione delle opere vergognose dalle onorate ci suole[...J ¡ntervenire
si lcgge nella dedicatoria a Emanuele Filiberto che precede la trattazione del Duello,
che i cavalieri piü da migare opínione tirati, che dfl giudieio di ragione eonsigliati, pren-dono i'arrue á tale hora, che per uwentura non meiw sarebbe lodevole ii Uisciarie. I! che ha-vendo ¡o veduto, ct tuttavia vedcndo la moiui licenw, «r il poco ordine, che intorno agli ab-battiraenti si serva, ho vohito, quamo e in me, porger inane a coloro, i qtiali per la via deü'honore cuvalleresco dis:derano di cumminarc. pee vederc se io con alcun modo per la diritta strada gli poiessi ritornare.
(Muzio, 1550a, c. 4r)
II Muzio non si curó di speculare filosóficamente sullc implicazioni negative del falso concetto di onore per il quale insensatamente si prendevano le armi; sulle ambiguita e le oscillazioni della doxa che lo determinava, come fece, fra gli altri, il quasi conterráneo Francesco Patrizi nel Barignano (Patrízi, 1553). Conscio del-l'assoluta inutilitá di ogni astratta disquisizione, non miro a condannare "gli ab-battimenti" tentando di dissuadere a praticarli per via di sottile ragionamento: "[...] quando io sperassi per disputare copiosamente (...] di poter persuadere á cavalieri, che essi a gh abbaííimenti dovessero daré il bando" si lcgge sempre nclla dedicatoria a Emanuele Filiberto "á questa sola impresa volgerei lo stilo [...]" (Muzio, 1550a, c. 6r).
Diversamente da! filosofo di Cherso, che si propose di dimostrare rintrinseca irtalignitá della loro natura, procedendo alia maniera tenuta dal "divino Platone ne' suoi Dialoghi [...] litigios!" (Patrizi, 1553, c. 20r), attraverso la dialettica stringata deli'inchiesta a due vcici, dove l'incalzare delle domande metteva alio scoperto l'ambiguita dei presupposti sui quali si fondavano, ancorata a!l'"errore" della communis opinio (Borsetto, 1998), egli volle avanzare per la via "aporta" e "piaña" dell'analisi empirica di singoli casi effettivamente occorsi; a partiré da questi volle
Guidobaldo Delta Roveie in qualiti di preccttoie di Francesco Marta H. Di qui passo a Roma alia corte di Pío V, terminando la su a vita presso Lodovico Cap poní. Sulla vita del Muzio, oltre a Borsetto. 1985. IX-LV1!; 1990. 99-114, cfr: Stancovich, 1828. 210-215: Giaxieli, 1847, 1-76; Mor-purgo, 1892,456-486
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Luciana HCIRSETTO: LUH1CIO Di SCRIVERE "!N SUGCETTO DI HONORE" .... 13V-15S
avviare I'elaborazione didascalica dell'intcra prassi. Una prassi che superava nei fatti qualsiasi disputa.
Per una più piana etpiíi apcrta via è la intention mia di drizzar i passi mici
afferma nella Jettera ai Márchese del Vasto che apre il primo libro delle Rispaste cavalleresche,
proccdcndo con sentcnzc non filosoftcíie [...j ma cavalleresche, et humane, et latí che coloro, i quati principalmente intendono di andar pressa alChonare. et alto essercitio deila cavallerui, à quelle principalmenie doveranno conscntirc.
(Muzio, 1550b, c. 4r)
Prima ancora che tradursi in paradigmi normativi generali per il corretto svolgi-mento delle varie cómese, le "sentenze cavalleresche et humane" da lui pronuncíate furono semplici opinioni e paren su controversie e querele a lui concretamente sottoposte e alúdate. come si evince dalle formule di rilo che intersecano la sua vasta consulenza a stampa: una quarantina di lettere nelle sole Rispaste cavalleresche)1
L'attenzione e la cura che vi prestó neli'emetterle lo dichiarano plenamente investito del suo ruolo primario di uomo di fede e di cortígiano, consapevole che il "venire alia prava" delle armi era "cosa dalle leggi imperialí non approvata et dalle christiane dannata" e che i! fare di essa un "trattato universaíe" prevede va in ogni caso obbedienza ai precetti deila religione e ai dettami del principe.
In quanto sempliec "duellista", non dovette che metiere in scrittura il sapere specialistico di cui, come uomo di corte, si ritrovava naturalmente deten tore,
!2 fi Muzio vi esponeva la venenza, dichiarava l'oggelto deila consulenza, procerieva quíndi in modo anicolaío alia risposla, sintetizzandola con una conclusione, cui laceva seguito un epilogo pressoché formulare deila lettera con il quaie veniva mnesso ai piü esperti it giudizio sul patere, dichictr ándeme fin da súbito l'opinabilitiL Si veda, per !utti, il caso Giovanni di Valle/Pietro di Rozzas, che si legge nel 1 Libro delle Risposte cavalleresche: esposizione deila vertenza: "II capitano deila guardia del Castello di Firenze viene a morte: el alio Alfiere suo chiamaio Giovanni di Valle ncl rimane il governo: Et quivi essendo caccia di quella guardia Pietro di Rozzas capo di squadra, come auttor di quadriglie, Poi essendo rimesso il castello in altre mani, Pietro cerca l'amlcitia di Giovanni di Valle, et la ottiene, et usa delía sua dimestichezza. Giovanni intende che Pietro cerca di assassinarlo, e gliele fa sapere in forma di chiarirsi il vero. Et Pietro publica un suo caitello contra di lui dicendo che mente che egíi fusse auttor di quadriglia: et gli d4 alcune imputationi, alie quali Giovanni di Valle risponde con meniile {...]"; oggeíto deila consuienwi: "¡n questo caso si domando in qual grado di hanore si truoi'i ciascuno di loro"; conclusione: "Ora stanti le cose di sopra xcriite, si puo concludcre che a Gio. di Valle con Pielro di Rozzas non rimane alcuna obbiigatione: et che il candió di Pietro per aullo et di niun valore menta di esser ributtato"; epilogo formulare: "Et tanto mi occorre á diré in questa materia deila mía openione, quella sempre rimetiendo ad ogni persona di piü esperten;», et di piü purgato giudicio" (Muzio, 1550b, ce. 47r-49 v).
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Lutijna HOKSF/ETO: LUFFICIO DI SCR1VERE "IN SUGGKTTO OI HONORE" .... 139-158

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Frontespizio: "11 Duello" del GiroUtno Muzio. Venezia ¡585 (Biblioteca centrale "Srecko Vilhar " di Capodistria).
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Luciana BOJMETTO: L'ufrcio di SCR1VKRE "IN 5UGGETTO di HONORE'.... 13915$
intrecciando investigazioni personali, enciclopedismo delta dottrina e casistica dei-l'uso, diversamente dagli "uomini d'arme", che "per sola esperienza" apprendevano. e dai dottori e dai "legisu", che "secondo quel solo" che trovavano "nelle loro carte" dicevano "il loro parere": "[...] della dottrina [...] el della esperienza [...} mi sonó affaticato di fare una nuova mescolanza", si legge sempre nella dedicatoria a Emanuek Fiiiberto. "havendo anchora aggiunto il condimento delle mié investi-gationi, et di altri miei studi" (Muzio, 1550a, c. 4r).
In quanto "ducilista' cattolico arruolato sotto le insegne imperiali dovette procedere oltre: sottrarre ai furori dell'anarchia, indurre alia soggezione del potere. Condannó il duello moderno come cosa da gli antichi non usata" e in quanto pratica esclusiva di sopraffazione e di vendetta; lo assolse come prova della verità e come legittima difesa nci confronti dell'ingiuria súbita. Sollecitô i principi a esercitare la loro autorité perché non si arrivasse a praticarlo in completo dispregio di ogni ragionevolezza, ii incitó a metter mano alie leggi attraverso interdizioni e condanne perché ne arginassero il degrado, ¡i dissuase alio stesso modo dall'assistere merti al trionfo dell'illegalità per suo tramite perseguita, e dall'intervenire per favorirlo con prese di posizicne di parte loriere di sola ingiustizia:
[...] àPrencipi, et à coloro i quali hanno in mano la auttorità delle leggi
afferma sempre nella lettera al Márchese del Vasto che âpre il primo libro delle Rispaste cavatleresche,
dico che si come una perversa vol gare openione ha introducto che i cavaiicri senza cagione el per qualunque via si fanno Iccito di offendere altnii, cosi mi par di vedere anche ¡n loro introdursi una tale usanza: che tic cssi costringano i cosí malamente uperanti, ne vogliano che l'offeso deila offesa ricevuta si risenla, con comandamenti et con prigione vjetando all'uno el ull'altro di procedcrc più avanti. Et là dove per giustiria dovcrchbc.ro castigar I'uno. ci dar ristoro all'altro, à quel che castigar dovrebbono porgono favorc assicurandolo dai nimico. ct all'altro fanno opprcssionc, legandogli le nsani.
(Muzio, 1550b, c. 7v)
Nato e cresciuto al di fuori di ogni legge d'onore, il moderno duello era d'altra parte diventato la soluzione finale di lutte le controversie e le querele insorte "per cagion d'honore"
Tutte le querele, che nascono ira cavalieri, ordinariamente £...] sono prese per cagionc di honore. El le piti di quelle si veggono haver lale origine, o csser govemate di tal maniera, che h niuna cosa meno che all'honorc pare che si sia havuto rtsguardo.
(Muzio, 1550b, c. 4r)
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Luciana BORSE'ÍTO: L'UFHCIO DI SCKIVERE "TN SUGGF.TTO DI HONORE" ... IJ9-ISS
Se scrivere sul moderno duello non poteva significare, per il Muzio, doverlo contrastare a oltranza, come fece il Patrizi, che lo considero perniciosissimo per la salute delio stato, oltre che fondato su principi contrari al conseguinsento <icí vero onore;'3 e neppure tesserne gli elogi, come fece il Possevtno. che al conseguimento deü'onore lo giudico invece il mezzo piü ¡doñeo,14 significo pero doverlo inserire all interno di un corretto cerimoniale cavalleresco in grado di delimitarlo e di descriverne minutamente le funzioni, disciplinare le norme che nc sancivano l'uso; rilegilümarlo, in definitiva, aneorandolo a un códice.
Si trattava non solíante di denunciare le licenze che "in luogo di consuetudine" venivano per suo tramite quotidianamente esperite, di dichiarare come "per querela di vendetta" i signon non dovessero concedere il campo a coloro che lo pralicavano, di stabilire in che modo vi si potesse giungere "per delitto"; ma anche di indicare come dovesse essere il "nsentimento honorevole" che lo rendeva possibile, a quali gradi della nobiltá fosse consentito combatiere, dovendo essere innanzitutto espe-rienza "da pari a pari". quale dei contendenti fosse il "reo" e quale fattore", come si configurasse r'ingiuria" e come il "carico", sotio che titoli si dovessero congegnare le "mentite', in che forme dovessero essere concesse le "patenli di campo", quali fossero i modi per redtgere le "disfide", a quali armi si dovesse ricorrertí ncgli "stec-cati", come si dovessero comporre le "pacificazioni".
Si trattava altresi di districarsi neli'oscura selva della nomenclatura particokre, di eccezionale pregnanza semantica, con la quale ogni scrittore di scienza cavalleresca si forgiava di volta in volta le parole per nominare le cose; di legittiniare l'uso uní vérsate di una astrusa terminología settoriale, generalmente ignorata dai piü "ap-provati scrittori"; di rendere univoci i concetti che vi erano sottesi, di chiarime le umbiguitá, di ridurre insomma a linguaggio comune quello di cui necessariamente si doveva dibattere affincité ognuno lo potesse intendere:15
13	Se, per la communis opinio de! tempo, il duello è alto di eroismo: del singóla cavaliere chiamato a contrastare con armala mano ingiurie c offese, contrapponendo vendetta a infamia, correggeiido il dtsonore con la "btiona fama, per i! Patrizi esso è un cmmnc cui si deve conuapporre la pratica virtuosa deila saggezza e della prudenza, l'etica umanistica della vita "teniperata" e "da benc", volta al mantenitnenlo dei béni dotnestici e di queüo, supremo, dello Stato. Se per essere nel suo onore basta infatti al cavaliere che va a duello "il non havere mai mancato. né a giusti/ia, né à valore, che sono chic virtú, per le quali [...] si cinge la spada", afferma il Chersino, occorre anche dire che le cause dellc risse nelie quali si trova invischiato il piú delle volte "si confondono" e che egü giunge c-ecamcnic alie mani, senza nemmeno sapere "à che colà si eonduca". Cito rfirettamente dal mío la-vorosul Barignano (Borsetto. 1998, slr. 30).
14	Per il Possevino il duello non è solo da accettarsi in quanto inevitabilc, ma anche in quanto "giuslo" (Possevino, 1553,299).
15	Mentre nella Faustino, rigeitando le accuse di aver impórtate da Pande Del Pozzo (Del Pozzo, 1471 ca.) le rególe delfattore" e del "reo", assieme a quelle delle "njemite", ricorda orgogliasamenle di essere stato il primo ad avenie paríalo: "[...) da quel maestro non ho to imparate le rególe, che ho dale dell'attore, et del reo. Da lui non ho tolfe le rególe delle mentite; delle quali non c'è stato
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Lactam fiOKSfcTTO: LUFFICIO di SCR1VURE "in SUGGETTO D! HON'ORH"..., ¡39-15«
[...] quests materia [...} non é mcno malagcvole da trattarc ct da inicndere, che nccessaria da essere intesa
si legge nel]e pagine d'esordio del Duello
mi e convenmo [...] usare parole chc úsate di ieggieri non si truovano da approval! scriitori: il che istimo chc dcbbia essere lecito di fare in tuttc le maniere deile scriUure. accio non aim per difctlo di lingua rimanga da esprimere i su ai concetti
(Muzio, i550a. c. 12v)
Questo e molto altro si propose di fare il Muzio nella sua trattazione. illudendosi di condizionare dall'interno la degenerazione dcll'istituto nobiliare che il combat-timento prívalo dcll'epoca cccezionalmentc emblematizzava. Accoglicndo qtiesta pTatica come dalo di fatto nel piocesso di infiltrazione militare e borghese nelle fila dcH'aristocrazia. desenvendóla, anahzzandola, sottraendola al caos, egli tentb in qualche modo di serrare quelle fila, crislallizzando la situazionc in un nuovo ordine di rapporti chiari e duraturi (Erspamer, 1982. 99).16
Scrisse per riformare il moderno duello, "notando, et levando1 gli abusi che lo facevano un crimine, assai piü che per sottoporlo a nuove leggi, e quando pure a nuovc leggi lo sottopose, lo fece con i'intenzione di nonnalizzare il pii> possibile la corruzionc che lo minava al suo interno, perché se i modern i cavalicri che lo pra-ticavano da quella non si fossero voluti ritrarre, "almeno tanto cedevolmente" in essa non avessero dovuto incorrere (Muzio, 1550b, c. 8r).
Scrisse "per conservatione, & per difesa della giustitia", scrisse soprattutto, dietro esplicita sollecitazione dei propri signori e padroni, anzi. per loro diretta impo-sizione. É quanto si apprende qua e la nelle varíe missive ad amici e nemici che infoltiscono la sua varia produzione di cortigiano scrittore, oltre che sulle soglie paratestuali del trattato che lo contrassegnó "duellista":
l-..] á prendere queslra honorevole fatica non piccolo sprone e stato l'haverc io veduto quanto il gentilísimo animo vostro fosse disideroso, chc io alcuna cosa scrívessi in questo suggeito
sen ti ore di duelío, che avanti di me, ne habbia parlato: et questa materia da me ¡meramente riconoscono i cavalieri: Che io prima ho ehiaran¡ente aperte le maniere, la natura, et le conditioni di queiie, et dato ettandio i loro nonú" (Mj/io, 1560, 601.
16 fe quanto fece, in modi sia puré díversi, Antonio Posscvino (Possevino, 1553) Diversamente Fausto da Longiano (Fausto Sebastiano da Longiano. 1551). per il quale l accogliinento del duello significb sopiattulto il tentativo di escluderfe totalmente l'infiltrazione militare c borghese nelle fila della riobiltit, preservándola da inquinamenti
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Lwian« BOKSF.TTO l.lfFFICIO U¡ SCKIVF.RF. "IN SUGOETTO 1)1 HONOkJ ' ... 119-158
afferma nciJa dedicatoria di quest'ultimo a Emanucle Filiberto
(che ne) tempo, ncí quale io mandato fui dal inio signor Márchese à Nizza di Pro venza à serviré il S. Duca voslro padre, el voi, non una sola volia da voi impasto mi fu, che dovendovi ¡o mandare delle mié scntiure, ve ne mandassi in materia di Duc!lo). Per tal cagione giù vi appresentai io, et hora ho publicati questi mtei libri. giudi cando che ¡c cose scritte in suggeito di onorc ad honorato Prencipe ottimamente si convengono [...},
(Muzio, 1550a, c. 5v)
mentre nella seconda lettera al Márchese del Vasto del primo libro delle Rispaste cavalleresche ricorda che a questi era "piaciuto" comandargli che dovesse "mettere in scrittura" le cose stimate più bisognose di "riformatione", assieme alia "maniera" della "riformatione" (Muzio, 1550b, c. 9v)î7. Un decennio più tardi le medesime argomentazioni sono riprese e sviluppate nella Faustino, alio scopo di ribattere alie accuse di "d'ignorantia" lanciate da Fausto da Longiano contro il Dueño e le alire scritture "in suggctto di honore" con l'obiettivo dichiarato di infamarle sul duplice piano della teoria e della prassi:
La occasion veramente, che ho havuco delle moite querele c stata che havendo il Márchese del Vasto da me nomínalo Capitano gencrale el Luogotencntc dcll'Imperatore Cario nello Stato di Milano veduto alcuni miei scritti in materie di duello (...) mi demandó ad Mercóle Esiense già Duca eccellenlissimo di Ferrara, cui io serviva in quel tempo: Et facendo al Márchese, come à raro Prencipe di Cavalleria. da lutte le parti di Christianità ricorso molti Cavalieri, tutte le querele meco si consuitavano, à me si rimettevano, et da me si risolvevano, et si espedivano. Et di cío ne è testimonio Milano, et lutta la Corte di que! tempo. Et ne fanno ctiandio fede molte delle mié risposte cavalleresche. II medesimo poi mi siiccedette co l S. Don Ferrando Gonzaga, il quale ai Márchese fu successore, et con cui io continuai la medesima servitíi. In modo che al principio del MDXL e.ssemJo io andaco à Milano, dei MDL feci poi stamparc il mió Duello, con quelle mie Risposte cavalleresche, le quali sono fuori: onde sí comprende che dtcci an ni penai io in isciegliere da tanta copia di querele le rególe, che io scrisst, oltia che quando dal Márchese fui chiamato. non fui chiamato come uno d¡ molti che faccsse tal professione.
(Muzio, 1560, 63)
II Muzio non era stato chiamato a occuparsi del duello "come uno di molti" che ne facesse "professione". Diversamente dai cavalieri e dagli altri esperti della materia, alia scienza cavalleresca si era accostato per caso e per doverc di ufficio. Una lettera a Domenico Venier irasmessa dal códice Riccardiano 2115 racconta
17 Un ampia tiattazione della materia (Muzio, 1550b, cc. Vv- 14v) poi minutamente illuslrata nel Duello
{Muzio, i 550a).
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Luciana BORSF.TTO: LUFHCÎO DI SCRIVERE "IN SUGGETTO Dl HONORE" ... 139-158
minutamente come ne avcssc "tenuto qualche voila ragionamento", "a richiesla d'amici" facendone "cariclli secondo la loro intenzione", ma di suo "non vi mettendo [...] altro. che le parole". Solo in seguito. per mentare la stima dei signori presso i quali prestava servizio, avrebbe cercato di attrezzarsi sul piano délia dottrina, muovendo "quislioni con persone, ¡...] súmate, ed esperte", "raccogliendo libri di ducllo", studiando i pareri di coloro, "che [...] ne avevano scritto". 11 Márchese del Vasto avrebbe cominciato allora a consultarlo "nelle querele che gli venivano" sottoposte in quanto "capo principale delle Arme Imperiali". Richiestolo al duca di Ferrara verso la line degli anni Trema, l'avrebbe condotto con sé a Milano, dove tutîe gliele avrebbe trasmesse perché minutamente le seguisse (Borsetto. 1991, 134-137).
Volte a esaltare la genesi di un sapero cavalleresco acquisito sul campo da un non profession! si a sollecilato da molli, ma anche da molti osteggiato nei suo "ufficio di scnvere in suggetto di honore", le forme délia diminutio a fini apologetici di cui si inlride la lettera al Venier intersecano variamente molla délia testualità muzianá prima durante e dopo la pubblicazione del Duello, porgendo al "duellisla" le anxti délia retorica per combattere a oltanza sulla carta alla maniera dei "duellanti" veri e propri evocati nelle pagine teorichc.
Le smitture deU'cnfasi e délia reticenza che le caratterizzano consentono al Muzio di contrastare efficacemente antagontsti e avversari, respingendo sul nascere "oppo-sitioni" e "imputationi", replicando con coerenza aile ingiurie, soltraendo la sua opera all'infamia delle contraddizioni etico-giuridiche e disponendola alla vittoria délia lunga durala, nonostante la censura conciliare del'63,18 che fini tuttavia per bloccare la stampa di ulteriori pubblicazioni in matena, dirottando su "altro" la sua fatica di scrivere "in suggetto di honore".
Ho ri formato il Duello
scriveva nel 1569 in un'altra lettera al Venier che si legge nelle Catholiche
E accrescimolo alircttan'o, e di rispostc cavatieresche ne ho più di quattro tante quante solo le stampaic: cose che sarebbono grate a cavalieri e che sono desiderate. Ma il decreto contra il ducllo rru tiene suspeso.
(Muzio, 157la, c. 244)
La censura del'63 avrebbe finito per bloccare anche la realizzazione di un "libro particolare di Questioni di Duello" da lui progettato qualche anno prima col dichiaralo proposito di rispondere "à tutti coloro che o in trattaü o m consigli" si
18 1! decreto del Concilio (Sessio XXV, Caput XIX). pronuncíalo contro i! 'Detestabilis duellorum usus, fabricante di&bolo, introductos, ut ementa corporum morle animarum etiain pemiciem lucrerar, el chrisiiano orbe penitus extermine tur" dicui sí legge in Cañones et decreta 1564,231
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Luciana borsetto: fUFFICIO DI SCRIVF.re IN suggetto DI honore .... Í.1?-IS«
erano "dilettati" di trafiggerlo (Muzio, 1560, 63), accusandolo dj volta in volta di aver troppo discellato su tutto, di cssersi occupato di vili soggetti e indegni di esser tnessi in scrittura, di aver condotto gli uomini a morte, di aver volulo trattare, da "huomo secolare, et di corte", materic pertinenti alia cattolica disciplina; di aver desunto il suo sapere dalla scienza degli altri, a cominciare da París del Pozzo, usurpando una fama ¿mmeritata
II genere lettera, cui la progettata impresa éditoriale in "recusatione" dclie infamie verosímilmente avrcbbe potuto rinviare, era diventato, nel corso del tempo, il veicolo privilegiato dei suoi vari duelli su carta di cortigiano-scrittore. Ne fanno fede le molte missive in coníutazione degii eretici Vergerio (Muzio, 1550c) e Ochino (Muzio. 1551) degli anni Cinquanta del Cinquecento, che lo videro in prima fila nel ruolo di propagandista zelante délia contronforma nei territori, italiani e non, dell'impero, e lo niolte responsive in difesa della lingua degli "scriltori" contra le posizioni toscaniste dsl Cesano. del Cavalcanti e del Tolomei, o contro le tesi moderniste del RusceJlt e dei "nuovi inventor! di nuove maniere di scrivere" che, tra gli anni Trenta e gli anni Settanta, alimentarono, in sede nazionale, il vivaccdibattito su¡ volgare.
Quesü inventor! di nuove maniere di scrivere a ¡ne paiono esser ira íetierati quelli, chc sono fra cavalieri coloro chc, havendo qucrcla in steccato. pari non sente ruiosi a' ntmici, & non fiavcndo ardiraento di combatiere con anni comuni & úsate fanno nuove inventioni per poter con quelle difendendosi acquistare alcuno honore
si legge nella risposta al Márchese del Vasto del 30 aprile 1545 inscrita nel primo libro delle "secolari"
In questo duelto [...] di scriltori [...} intendo io di combatiere non con arme nuove, & non piu vetlute, ma con arme da' cavalieri úsate in su la guerra. El si come in uno steccato più hoitorcvote dee essere giudicato il defender l'honor suo con arme, che communalmente fra cavalieri si adoperano, che con quelle, a cui somigíianti non ne siano mai state vedute, cosí istimo io, che più degne di iode siano quegli scrittori. che le pedate de' passati camminando si fanno conoscere atti a trattar que' suggetti, che loro detta la loro mente di dovere scrivere, che quelli altri, i quali per nuove strade trovandosi, vogliono far mutare alie lingue natura. & forma.
(Muzio, 1590, 87)
Uso la lettera nel suo duplice statuto di "mantenitrice" della conversazione e di "carteüo di sfida" nelle innumerevoli controversie clic ne scandirono le modalità dei servizi presso i signori del tempo, richiamandosi aU'etimo chc come lettera indicava. a suo avviso, i cartelli di sfida fin dallorigine:
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Luciana BORSBTTO, L'UFFICIO DI SCRJVERE ' IN SUGGBTTO DI TONORE".... 13<MÍ8
El si é usato bcne di scrivere lettere- l'uno all'aítro nimico: che i carteiti de' duelletrtti nitro non sano che. lettere. Et casi si chiamavanp prima che ta Italia havesse conversatian de Spagnuoli. apprcsso i quaii cartc sí chíainano le lettere; che giá in poche righe restnngcr si solevano le disfide, el le loro risposte.
(Muzio, 1571a, 244)
Se ne serví per colpire urbanamente sia coloro che presuusera di "honorarsi" delle suc invenzioni e delle sue fatiche e di "avanzarsi con quelle, & acquistaisene gloria, & favore" - la letteratura cavalleresca fu anche e soprattutto una letteratura di imitazioni incontrollate, di rifacimenti, di plagi J9 sia cojoro che guardarono alie sue scritture "con l'occhio della perversa affettione" anziché con quello del "diritto giudicio" (Muzio, 1550c, 90); per condannare e assolvere, per ricusare e per smentire, per difendere gli altri e per difendere se stesso. Fece della lcttcra il veicolo privilegíate del sapere acquisito per via di dottrina e un semplice tramite dell'opinionc.
Nel trattato poteva semplicemente "instituiré" il nuovo "ca valiera", formarlo o ti formarlo conformemente alie antichc leggi dell'onore nelle quali potevano legit-timamente rispecchiarsi i poten secolare e cattolico che lo sovrastavano, comc avvenne, appunto, col Cavaliero (Muzio, 1569). Con il dialogo poteva nprendere teleologicamente temí e quesüoni affidati al trattato, alternando punti di vista contrapposti per volgerli a un único fine, come accadde, invece, con 11 Geniiluomo (Muzio, 1571b).
La lettera gli schiuse potenziahta discorsive di diversa natura. Quelle connesse all'esperto di cavalleria, di cui fanno fede i molü pareri m margine a querele di pubblico dominio attestati dalla siampa e ancor piíi dall'archivio non sono che il livello miniino consentito dal genere. A livelli "altri" ci sono quelle legate alia figura del combatiente che entra nel vivo della contesa mettendo alio scopcrto it conflitto nel suo farsi; del "ducilante" che abbatte con la forza dell'argomentazione gli avversari consumando neil'agone retorico del ragionamento sottile e della lite il corpo a corpo dello "steccato".
La lcttcra fu la sua "mentita" e la sua "disfida", alio stesso modo dei graffianti libelli polemici che nel lessico e nelle strutture sintattichc ne ripresero, ampli-ficandoli ed esallandoli, i modi fatici ed enfatici del diré:
[...} cgü mente, che io (...) havtssi fatto o facessi congiura contra di luí.. Que.sto é modo di rispondere da duellante, et da earrellanre; ct pertanto dove egii offende altrui, qnesta rispostagli si conviene [...]
19 Bastí per luiii «gnalare quello compiuto da Ciovan Battista Possevino, che avrebbe tradono e anticípalo no 1 Topera ptibblicala postuma dal fratello Antonio, spacciandoTo per suo, it manostritto di un tratlato De honore del proprio maestro Antonio Bernardo, celebre filosofo de!la córreme di Sigicri di Brabante
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Luciana BORSF.TTO: L'UFFÎCIO DI SCR1VF.RF. "IN SUGGKTTO DI HONORE'.... I39-15S
Se io volcssi cosí di una in una andar riccrcando tutte le sue menzogne, et ribuuarlc con mentite, tante gltene darei, che non ne diedi mai al suo sfraia/o frateílo nel diavolo Bernardino Ochino [. . .]
si legge. in riferimento al Vergerio, nella "fittizia" Alla nobilissima citrà, et popólo Justinapolitano del primo libro delle Catholicité, che riprende, alla fine degli anni Sessanta, lo "stilo d'arme" delle Vergeriane e delle Mentite Ochiniane degli anni Cinquante, metiendo alio scoperto il rituale comunicativo degli insulti e degli im-properi in uso in queste ultime, fitto di accuse e controaccuse replícate sulle mede-sime note.
[...] scrivc [...], chc io affermo esser cosa meritoria appresso Dio lo intendere alia impresa degli steccati, et il conducere gli huomini ad ammazzarsi sia cosa grata a Dio; et à questo rispondo [. .) che [...] mente
[...] a rae p¡acc [...] si vcgga, se questo duellante c sofficiente a rispondere à lui, che è Poeta, el Dottore, el chc da un tempo in qua ira il vino et le sluffe è diventato theologo
(Muzio, 1571b, 41, 61, 38)
Questo stesso rituale ricorre, in modi sia pure diversi, nella tarda Varchina degli anni Settanta (Muzio, 1570), dove il Muzio rigetta le tesi antitoscane expresse dal Varchi ndl'Ercolano (Varchi, 1570), in aperta polémica a una sua lettera al Cesano e ai Cavalcanti degli anni Quaranta (Muzio, 1590. 135-143), e negli opuscoii contro gli eretici Artigo Bullinger (Muzio, 1562a) e Matlco Giudice degli anni Sessanta (Muzio; 1562 b), oltre che nella giàcitata Faustino e nelle lettere al Susio in difesa del padovano Nicoiô Chieregatto contro il ferrarese Ferrando Averoklo (Muzio, 1563a-b-c).
Introdoüo di voita in volta dalla necessità di liberarsi "dai morsi canini" di chi pure non riesce a smuoverlo "dalle sue pedate", dall'imperativo di confutare e correggere interpretazioni católicamente riprovevoli, o dalla necessità rispondere a precisi risentimenti fatti contro di lui, questo rituale si snoda nel (esto in un fitto dialogo a distanza con avversari e nemici di diversa natura, tutu ugualmente ag-guenriti sulle precise materie del contendere, che restaño non di rado sullo sfondo, lasciando emergere alia superficie del testo la vivacità dello scontro verbale di cui si nutrono in un succedersi ininterrotto di battute di riporto. irto di interrogative retoriche e di coloritissime espressioni:
{...] vi cleggcstc di notninatamente scrivermi contra, dannando io scriver mió comc fuor di proposito, vano, siravagante ct impertinente
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Luccjna B0R5F.TT0: L'UFFICIODI SCRIVF.Rf. lN SUCOEITODl HONORE . .. 119-158
si legge in una Replica al Susio degli anni Sessanta nella quale il Capodistriano rispondc per le rime all'avversario,20 raddoppiando sulla carta gli improperi lan-ciatigli da questi nel linguaggio cifrato délia conîesa privata, dove il lessico settoriale del duello viene declinato dalle antiche modalité retoriche deU'inveítiva":
II che ./« un suonar il corno, et ¡sfidarini a battaglia; et tcmendo voi che vergogna, et dappocagginc sia non accetar le disfide straordinarie, non doveva io accetar questa, che c ben veramente straordinana di provocare uno amico fuori di proposito?
(Muzio, 1563c, 5)
mentre in una Risposta al Betti della fine degli anni Cinquanta egli assume addirittura la maschera eroica del difensore della cristianità contro le bestemmie dell'erelico infuriato, inunettendo sulla sccna del testo l'antico archetipo bíblico dello scontro frontale ira Davide e Golia, posto all'inscgna di ogrtt irattato di scienza cavítllercsca:
[...] de! vslotc di voi stesso molto presumendo (mandate] à Calholici una publica disfida, in qtiesta guisa, che dall'uno eserciío suol talhora uscire un cavalíero (secondo chc anche già fccc Golia) et al ntmico esercito apprexentandosi domandar battaglia. Et questo ha indulto me à far come già fcce David, il quale spinto da zclo. d'havcr sentito l'ínctrconciso filisteo rimproverare all'cscrcito di Dio, mosse le arme contra di lui.
(Muzio, 1558, c. 3r)
In questa ampüficazione ed eroicizzazione delle immagini, il corpo a corpo verbale cessa di esseie Ja ricerca della verità o la sua dimoslrazione per via di fermo c pacato argomentaTe; diventa rivendicazione esclusiva del "punto di onore", alia maniera dei moderni cavalieri ricducati per vía di códice, battaglia privata in difesa di una parte. Una battaglia nella quale le maschcre discorsive dell'espcrto di seienza cavalleresca, del lettcrato o del leologo, di cui si nutre abbondantemente la scrittura muziana negli anni Quaranta del Cinquecento, cedono del tutto alia rappresentazione del soldato in assetto di guerra, del guerriero che sguaina la spada o si apprcsla a sfidare.
L'esemplare polimorfismo del sapere cortigiano, che connoíava originariamente la figura del polemista convinto ma pacato emergente dal Duello e dalle Risposte
20 II Susio, che si era precedentemente dileso da lui, l'aveva a sua voíla aggredilo in questo modi» in una sua leñera nella quale gli aveva pubblica mente negato persino lo slatuto di "scritlore bonorato. "[.-.] non fu provocattone d un amicofuor di proposito, ne un sonar il corno et isfidarvi a battaglia: el quandn anche havete voluto essere sfidato, dovevate usure co' I'armi della veriü, et della modestia, come fec'io, et non adoperarne di quetle che non son» né filosofichc, né secando il decoro [ ..)" (Susio, 1563,9).
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Luciana BORSETTO- L'UH-ICIO DI SCRIVERE -1N SUGGETTO DI HONORE".... I3V-I5&
cavalleresche, denuncia cosí, nel corso del tempo, l'oltranza ideológica sulla quale poggiava, l'ineviiabile metamorfosi in senso militaresco della professione che ne st3va alia base.21 Una professione per sua natura squisitamente diplomática, che la crisi della societá nobilíare, la temperie tridentina e í'ambiguo sistema dell'onore nel quale si trovó a operare avevano finito a poco a poco per fagoeilare e stravolgere completamente.
Allineate su un único piano, l'icona del Muzio "duellante" che ci rinviano le suc opere nell'ulümo scorcio del secolo si sovrappone del tutto a quella del Muzio "duellista", emblcmi entrambe dell'unica, ininterrotta fatica da lui compiuta nel suo ossequio ai poten secolari e cattolici del tempo: Fufficio di senvere in suggetto di honore".
NALOGA PISATI "NA TEMO ČASTI" GIROLAMO MUZIO "DVOBOJEVALEC" iN "POZNAVALEC DVOBOJEV"
Luciana BORSETTO
Univerza v Padovi, Filozofska fakulteta, Oddelek za italijanistiko, IT-35137 Padova, Via Beato Pellegrino I
POVZETEK
V svojem zgodo vinsko- zemlje p i sne m ekskurzu o italijanski literaturi v odbobju Tridentinskega koncila, Carlo Dionisotti ugotavlja, da je v drugi polovici 16. stoletja sistem časti zasedel prostor, ki ga je v petnajstem in šestnajstem stoletju zasedala ljubezen. Gre za sistem, ki je semiotično dvomljiv, ki temelji dovoljenosti in kriminalu, znanilec nestabilnosti in nereda: to je življenjski slog novih "vitezov", ki so neprestano v medsebojnem konfliktu. Sistem proizvaja posebno sektorsko literaturo, oziroma pravo viteško znanost, ki vstopi v ljudske množice z. delom Duello, Girolama Muzia, katerega so natisnili v Benetkah leta ¡550. skupaj z delom Risposte cavalleresche. Gre za novo stvaritev, ki zajema obsežen material katerega so skupaj
2i Metamorfosi dovuia senza dubbio al passaggio dalla Ferrara del massimo splendore eslense alia Milano deí govematori di Carlo V; dalla severa corte dcgli uitimi duchi di Urbino alia castigata e rígida Roma di Michele Ghisiiieri, un percorso diffieile c tortuoso, nondimenn obbligalo, attraverso t vari poteri del tempo, spesso in lona tra loro, a proposito del quale, in una lettera aifamko Vincenzo Fedeli che si legge neile "secolari", ii Muzio avrcbbe confessalo tutta !» sua fatica, ta sua arnarez/a,
il suo"spossessamento", non avendo mai potulo essere se stesso: " [...J essendomt sempre convenuto guadagnare il pane scrivendo, hor ne gli arman eserciti, fior alie corti de' Papi, hor d'Impciudon, di Re, & d'altri Principt, hor dalIVno, A hora dall'altrú capo di Italia; hora in Franca, hora nella Alamagna alta, hora nella bassa: nr. havendo mai poluto, ne potendo ancora diré di essere mió {...('' < Muzio, 1990, 190).
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Luciana BORSETTO: L'UFFICIO DI SCR1VERE "IN SUGGBTTO 1)1 HONOKF," . 1Í9-I5R
proizvedli vitezi in učenjaki. V osrednjih desetletjih stoletja, je temeljnih deset točk novega pravilnika viteškega etosa na novo definiralo antropološke koordinate dvornega človeka, ki jih je pred dvajsetimi leti določil Castiglionijev Cortegiano Na enak način je spremenil pravila dvobojevalcev, ki so se bojevati i' lesenih pregradah, da bi uveljavili svojo "prednostno pravico", ter diskurzivne oblike poznavalcev dvoboja, ki so o tem vsak dan polemizirali v privatnih pogovorih in v javnih člankih. Muzio je bil to in ono . dvobojevalec in hkrati poznavalec dvobojev. Dvobojevalec -čeprav s peresom - v trenutku, ko seje v štiridesetih letih v imenu Alfonsa d'Avalosa, markiza Vasta, cesarskega namestnika v Milanu, pripravljal sprejeti pisarno poznavalca dvobojev. V različnih spisih o časti, ki jih je spisal v obdobju dolgem preko dvajset let, se ni omejil samo na uvajanje discipline na viteškem področju v ozkem pomenu, temveč je Častni zakonik, ki je bil določen za uravnovešenje tega področja, spremenili v osnovni komunikativni vzorec pri katerikoli razpravi. "Bojno pisalo" ("stilo d'arme") katerega se poslužuje pri obdelavi izraža hkrati kriterije Za razreševanje tožb drugih in mnogih obramb samega sebe. Na papirju se je dvobojeval s "heretiki časti" m s "heretiki vere", v imenu "italijanskega jezika" in v imenu papeške države. Njegov sloves dvobojevalca se konča, leta 1576, z njegovo smrtjo pri toskanskemu plemiču Ludovicu Capponiju. Njegov sloves kot poznavalca dvobojev pa je še dolgo trajal. Ni naključje, da ga je Manzoni polnovredno uvrstil v knjižnico 17. stoletja dona Ferranteja, skupaj z "najpomembnejšimi pisatelji na to temo" in častnimi predstavniki do XIX. stoletja.
Ključne besede: etika, čast, dvoboji, moški, zgodovina
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ACTA HI STRIAE ■ S • 20H0 -1 <1X.)
Lucijfl« UOkSETTO: I'lJFFlCiO 01 SCRtVERF. "IN SUGGETTO DI HONOR1V .... 139-15«
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ACTA HISTR1AE • » • 2000 ■ 1 (IX.)
Luciana BORSETTO: LUFHCIO D! SCRIVEKE "IN SWXÎEITO DI HONORE".... 139 158
Muzio, G. (1569): II cavaliero. Rozna, Eredi di Antonio Blado.
Muzio, G. (1571a): II gentiJuonio [...] distinto in tre dialoghi [...] si tratta la materia délia nobiltà: & si mostra quante siano le maniere: quaJe sia la vera: onde ella habbia havuto origine: come si acquisti: come si conservi: & come si perda. Si parla délia nobltà de gli huomini, & delle donne; delle persone prívate, & de' signori. Et finalmente tea la nobiltà delle arme, & delle letteve si disputa quale sia ia maggiore. Venezia. Valvassori delto il Guadagnino.
Muzio, G. (1571b): Lettere catholiche. Venezia, Valvassori.
Muzio, G. (1582): La Varchina. In: Muzio, G.: Battaghe con alcune lettere a gl'infrascntti nobili spiriti: cioè al Ces an o, & al Cavalcanti, Al Signor Renato Tnvultio, & al clariss. Signor Domenico veniero: col quale in particolare discute sopra il Corbaccio. Con un trattato, intitolato la Varchina: dove si correggono con moite belle ragioni non pochi errori del Varchi, del Castelvetro & del Ruscclli: El alcune bellissime annolationi sopra i] Petrarca. Venezia, DusineZlí.
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Pigna, G. 11 (1554): II duello [...] diviso in tre libn. E quah deH'honore, & del-l'ordine delta cavalleria con nuovo modo si tratta [...]. Venezia. Valgrisi.
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