X ć c 'z. ^ is CONCIONES Juxta L I B E L L U M EXERCITIORUM S.P. IGN ATI J . In fingulas anni Dominicas digeftíe Per P. Bartholomaeum Bafsar Soci etat i s J ESU Sacerdottm. * * * A1® PRIDIGE IlíSi IS BUK VIZ IMENVANIH V uii E X E R C I T 1 A " S. O Z H E T A IGNAZIA Sloshene Na ufako Nedelo zhes Ie/tu. Labaci, Typis, Adami Friderici RcichJiardt. Anno 1734. i n i Populiš popularitereílloquendum: omnibus neceílaria dicenda íunt more omnium, naturalis lingua chara íimplicibus, doĆlis dulcis, S. Chryfoji. REVEREND1SSIM0, Ttńllujlń, ac Clariflimo Domino, Domino FRANCISCO DREER SS+ Theologice Doffiori, a d S Magdalenam Gentifori PRJEPOSITO Infulato, per inferiorem Ca-rintbiam ARCHI-DIACQN.Q, & in Taynoćb Parocbo , Celfijfimi, ac Revertndijjimi S. R, I. Piincipis Archi-Epifcopi Salisburgenfis Conji-liario, Proto-notario Apoflolico, Tnclytč Provinci č C ar i nt bi £ Major is Conjilij Deputato, »cc z/ow Sacerdotalisfub tituh 5. P, Jgnatij Šacra t jus Exercitia obeuntium, z w Eberndoríf ereBtC Sodalitatis , v . \ - RECTOR1 DigniJJimo. REVEREND IS SI MO, N^/7/, ^ Clarijjimo Domino VALENTINO CA DE L LI SX Theologu DoBoriypervallem Junoniam V1CJR10 GENERALI, Parocbo in Guettenjlein, 6* diíU S ac trdot ali s Sodalitatis SECRETARIO. Cceterisque JlluftrifJimis, Rcverendijjimis, Jdmodum Reverendi s> Perilluflribus, per valiem Junoniam, ti Jlcimam Eximijs, projata Sodalitatis Confaderatis Dominis, Dominis Patronis Gratiofiffimis. Uodmea volant ate č? arb itr h aggref- fus nunqmmfiaffern, auBoritate eorum perrno • tus,quorum?7utibusregor\ pr*fl mdum h'f:cpi, jermanes ho s Dominici s per annum diebus pro co ncione a me ditiós X2 in publicum emittendo^utpc DET ter Opt. Max. laudem% ac Komen,quodpixta Apojłolumomnis lingua confitc-tur. Carniolicumctiam latriď no firce idiom a, non voce duntaxat,fed publicis eťiarn ty pi s eloqutretur. Cum vero Concionum barum ar gumen t o Sacra Divi 1 gnati j Exer* cuia contmcri, mecum animo reputarem, iilud con• tinuo occurrit, advosEasprxcipuo jure quodampenim-re, uts qui tfternas Hlas veritates, in ijsdem Exertitijs propofitas, ve/iras plme effecijlis, dum eas infi^nt fanh, pietatis Exemplo ad falubtrrimam Magm Spiritus Ma-giflri Divi I gnati j normam repetitis per annos fingulos commentationibus in Eberndorffenfi recejfu, ac conventu expensas, anirnis veftris altius femper imprirnitis ipfi, & ali j s etiam cur ne p rojenim ve fine čredi ti s mentibus, tam publicis facro de fuggefiu infiitutisfermonibus, quam privatisalloquijs, ac monit is, exponere, ČTinflillaread-laboratis. Subvereri quidem non immerho poteram tuum> Reverendifíirne, Perilluftris,acCIariíIime Domine Rećtor, Ampltfjimum tantdque laudum pruefian-ti a inctytum Nomen exiguo buic operi prcefigere, ne tua, we/raa/ etiam ReverendilTimi, ac Clariílimi Domini Secretarij, acCcleberrimč Sodz\iut\stotiuspríeclara.&> mulťtplicia decora obfcurare vi de ar $ dum ea in bumili9 exiguaque opelU hujusmece pagina commemoro, angu* Jlisque adeo limitibns confiringo in majus encomiorum volumen Juffefiura j Verum Ea de m glorice vefira magni-tudo, qrue me, folii Čito metu anxium a fufcepto eon filio pene averterat9 ad retinendum illud, magnaque fiducia frO" profequendurn excitdvit: Vejtro enim Nom tni,hun c qna-lemcunque (aera eloquentia d, me impenfum lakorem ea fretusfpe injeribendum cenfui, ut> quod in eo adabfolutam operis petfetfionem defideratur, id ab eximio illo, quo prjecipuas Academiasjam olim iilujlraflis, fapientiće ve* fine, & virtutum fplendore%veluti mutuatum accerjeretuv. A\eque vane hoc ominari licet> illudnamque injięni, qua pracelhtis meritorum ,fama, ac Nominis veftri Clar i ta-ti cum fole comuneeJix eundem, quo in fe refplendet ,fulgo-remlaręe ali j s quoque impertiri. Admittite igitur Viri Or nati ffi mi, exiguum iftud, quod in pra fen ti Concionum opereexhibeo, fingulariserga vos obfervantia me<£,fin-cerique ftudij monimentumý Veflraquidem illud dignu tate, ac merit o longé inferius, prtfflanti tamen, quo emu neti s, & incly t a Patria; Veftrteapprimeperfpeflo&elo, ac píttati quam maxime debitumffacile mecum omneš ag-nofce?Jt: Sumám etenim, quam aňuo lucubrationum karům, Učet mater i <£ tanttf gravitatiimpari conatu per tra-Bo,perfefiionis Chriftian<čprajlantiam,&normam, ani-mis jam pridem vcftris comprebendiftis, comprehensdm• que, ae laudatijjimis mori bus exprejfam ,/ufpiciendam nonminus, quam cemulandam etiam alijs exhibetis. Vi • viteproinde commiffarum vobis EcchfiammBono inco• lumesdiu, f etice s, gloritfáue vefira, & virtutum ma* gnitudinemannis id, quodexanimo vovto Honori Veftro Devotifíirous Servus Bartholomxus Bafsar S. J. Facultas, & Approbatio R. P. PROVINCIALIS. E'Go infra fcriptus, per Provinciam AuftriaeSocie-j tatisj ESU prxpofitus Provincialis, poteftate mihi faćtaab Admodíím Reverendo Patre Noftro Francifco Retz, Prxpolíto Generali, Facultatemcon-cedo, ut Liber, cui titulus: Concionesjuxta Li bellům Excrcitiorum S. P. Ignatij infingnlas anni Domtnkas divefttf á Patre Bartholomxo Bafsar Societatis noftne Sacerdotecarniolicoidiomate confcriptus, & á Patri« bus ad id ex eadem Societate deputatls lcćlus, & ap-probatus, typis mandetur. In cujus rej fidem, hanc tacultatem manu meá fcripíi, & Sigilio Ofiicij mej mu-ni vi. Viennae die 12. Januarij 1734. (LS.) ; Francifcus Molindes S. J. Provincialis. PO ti m, kir je meni od mo/ifi Vikihih naloshenu bilu u'krajnskimu jesiku ene Bukve popifat, io meni namifov períhletaiftesizer majhine, pak vender imenitne bukvize, Exercitia S.Ozheta Ignatiaimenvanc: lnu kir letfe skusi noter dajanje, inu refvetlenje Bosh/e odduhovnigapremiíhluvanjapopifane, tolku nebeíh-kihskrivnufti,inu pofebnik naukov u'febisapopade/o, defotaifteufiUzheni,inu bogabojezhi, ja tudi vikihi Nameftniki Chriitufovi viíoku hualili, inu uVeliki zhafti dershali, Tem fi napre/ usel, moje zhes lete bukvize shloshene Pridige vunke/na fvitlobo dati. Sdajzt pak uVazhetku tiga meni nalosheniga della fem en dajl-nizhaí premiihluval,naka/sa eno vishobe govoril,inu s^kais aenimi puihtabi, alzherkamibfekra/nskebefede piíaí? sakaj je raminu velik slozhikmey ludmy íloven-skigajcsika: eni na me/fti/r mo piíanjo cno irejdno pot dershati, katero tebi u'timu predgovoru pokashem. 1° Vezhi dev piíhem, koker je ďbukvah krajnskih Evangcliov, ďkatenh na mejiti u nsydeíh poftavlen/ fem bil, inu ne, fem biv. 1. Na mejiti e ďzhaíi a koker namorem, nemorern. - • ~ 3. Be Be,fedoftikratkomej napolovizo isrezhe, satorej u'enih krajih poftavim: detf na me/fti de be. 4. Na me/fti cskore/uielej poftavim s. j. ^pred w, n. z»doftikrat na pulovizo ívoj glaí sguby, koker ujehteb, omnium horům, foras,per apud, pes canis. 6. Na mejiti e poftavim/, inu/namejfti e: \xmejfti, •umejjłe. 7. u'enih krajih poftavim <7 na me;fti«s inu »namenili o, /0^0, toku. 8. Kir je^, fe teríhi, inu pozhafniíhi isrezhe, ta/pak hitreíhi, koker: od dmgib re&by, nemorem re&bi. 9. Pernikaterihbefedah neperftavimsadni/koker: snampijat, kir be imel rezhi: snampifati. glihivishi neperftavim«, kirbfcgafizerimelperftavit, koker: u9tai* kraju, na mejfti, utaijlimu. 10. Rezhem vuner, inu ve?ider> pilhem: ymam inu imam. 1 i.Malu kedej poftavim dva^ dokler ta dovgi f fe o-ítru isrezhe, koker pilat, ta krajíhi x pak fe isrezhe meh-ku,kokersimahyzvns. semla,tevra,sad,rctib,fad3 fru-ćtus. Leta slozhik je tudi mej Jbe, adhuc, inu she jam, sbalay\haia. glihivishi mej inu z,ba£amyzagam> 12. T pred /poftaulenfe neisrezhe, koker c, satorej tre* tio feneisrezhe/rec/0,kokeruTatinskimu tertio. 13./vocal,;coníonans.ttvocal,Fconíonanstadóu-gi j le doftikrat isrezhe, de ie komej zhuti, koker peljem, duco, dianje,sdibvanjc. 14* Sem 14- Sem (e ogibal nemfhkih befedy, kulkur Teni mogel, sunejtiftih, katereioshe krainskimo jesikola-ftne poftak: koker urjob ,folk,kunjbt. 75. Ukupej piíhem, inu Itiínem koker eno befedo: sb?jym, nefim, aku bě lyh ymel dvě islozhit sb' nym, cumillo, ne firn, non lum. \6. Uíeh leteh islozhkov konz be felohku íluri! skusi lete zherke: v ' A kir pak prevezh pogoftu poftav-lencbě, morebiti, vezhismeíhnjavodelale,satiga vola taitłe na ftrani puftim,sam u u'enih krajih sasnamnijem, kadar namrezhozhem ta sadnih, al' snilku, kaínu, inu (tokurekozh) s'sapertimi ufti isrezhi, koker oniterpe, illipatiuntur. leta, volitat, letů, iíta. Skusi taku krajnsku piíanje jeft Slovenzam obene terdneregelzeneftavim, temuzh fámu pot resodenem k'lohkeíhimo branjo tiga mo/ga pjfanja, kateru, zhe najdelh,de ny po timo opominvan/o fturjenu^dc je pér nikaterih beledah eden, al drugi puítab premenjen, pre-ftavlen, uven ispuíhen, koker fol. 44U perjha,kir fc more rezhi perjbla, proíim, mene ymej sa isgovorjeniga, dokler letu je moglu vezh drugim u'roke priti, kir íe lohku ena, al' druga smotnjava pergody. Zhesufetoymam vender upanje, de bofh ufako befedo lohku saftopil, Bogotel! deb' toku tudi sapopadel, lejpe nauke, katere tukej naprej neiem * ne tulkajn k' bran;'o, kulkur ťpremifhluvatyo :ozhem rezhi, de aku ozheíh istiga en duhovni dobizhek sa tvojo duího doli A use- Viseti, nemafh, koker mimu gredozh,prebirat, ampak moreíh s^tvojimumam, inusaftopnoiłjo pozhalu og. ledvati,inuíamperfebi prevagvati taiftih befedy reíni-zo, katero doftikrat s'dovgim govorjenam fizer neis* kladam, temuzhob kratkim naprej potlavim: Odtod letě moje pogovore od Perve Ad ventne do Finkuihtne Nedele beli Premijhluvanje, koker Pridige imenujem $ • dokler,kadarbb Eden ote! po vishinikaterih duhovnih, al' drugih bogabojezhih Perion( koker ferezhe ) Exer-c/7/í*dellat,bě lohku toku obernil, namrezh: befiisvo-lilen perloshnizhai, ob katerim bě na uiaki dan pred ie usel tri pridige sa po red, inu bě taiftih eno u'jutru od pete do ihefte, to drugo od devete do defete ; po pul dan pak to tretio po perloshnofti od zheterte do pete ure premiihluval. Te druge Pridige pak, od Finkuihtne do puilejdne Nedele po S. Troyzi lluslyo h^pozhafnimo duhovni* mobranjo, per kakeríhnimo, gdur Exercitia dela, íe yma pred, inu po pul dan gori dershati^ sa tiga vola fem h'konzo ufakatere pridige, moje govorjenje okra-til, deb' proftor fturil tvojim miílam, s'katerimi, koker boíh od S. Duha reívtlen, fepo potrebi tvoje duíhe samoreíh obernyti k'enimo, al' drugimo sdihvanjo, inu naprej usetjo praviga pobulíhan/a. Sa Sapopadik Sleherniga uíake Nedclc pogovora. * ' á't ' Na pervo Nedelo ti Adventu. Od zil\ inukonza, h'katerimo je zhlovek ftuarjen. Na drugo Nedelo ti Adventu. Od greha teh Angelov. Na tretio Nedelo ti Adventu. Od grose fmertniga greha, Jia &heterto bedelo u Adventu. Koku slu, inu sakaj Bog greh iovrashi ? Na Nedelo po Eosbyzo. Od ftrafhne ímerti cniga greihnika. Na pervo Nedelo po SS. treh Kralib. Od frezhne ímerti eniga Pravizhniga. Na drugo Nedelo po S S. treh Kra lib. Od pofebne Sodbe, k'malu po fmertitigazhloveka. Na tretio Nedelo po SS.treh Kralib. Od gmain Sodbe. Na &beterto Nedelo po SS. treb Kralib. Od sdihvanja h"paklo obiojene dufhe. Na peto Ne d elo po S S. treb Kralib. Odteíne, inu íhiroke ve/fti. A 2 Na Na jbejio Nidelo po SS. trehKralib. J Od zhaity, inuhuale MAR1/E Divize. Na Nedelo imenvano Septuagtjima. Od Pakla. Jsla Nedelo imenvano Sexagefima. J Od sgubleniga Syna. Na Nedelo imenvano Quinquagefima. Odmiiofti tigaOzheta pruti sgrevanimo sgublenimo Syno. Na pervo N edeh itPoftu. Od krivaviga puta JESUSA Chriftufa. Istigafebofh uzhil fam fcbe premagat. Na drugo N edelo ii Po fiu. Od ujetiga, inu svesaniga JESUSA Chriftufa. Is tigafebofhuzhil tvoje fovrashnike ljubiti. Na tretio N edelo ttPoftu. Od Chriftufoviga gajshlanja Is tiga íc boih uzhil zhiftu shiveti. Nrf &beterto Nedelo riPoftu. Od Chriftufoviga s^ternjam kronanja. Is tiga ie boih uzhil oblubopobulihanjatvojga shiv-lenja. N a peto Nedelo u Pojiti. Od Chriftufoviga tdhkiga krisha na hrib Calvarja ulc-zheniea. Is Istiga íe boíh uzhil u'poterpesh!ivofti saCLriítuíam tvoj kriíh noíytu Na Zvetni&bno Nedelo, Od Chriituíoviga kriíhanja. Is tigaíc boihuzhil tvojo volo s'Boshjo vole skleniti. Na Velika noZzbno Nedelo, Vefelje s'Chriftufam, s'Mario Divizo, inu s'laftnim Truplam. Nzha, íhuíha, boíhtvu , bole-sni, &c. LííTcto je fa vol' tiga zhloveka. Lit eum ad finem creattonis fu<čprofeguendum jnve?it. Deb'mo bilu h'pomozhi niega zil, inu konz dofezhi. Gospod Bog dobru vej,de enimo k'isvelizhanju pomaga to boga-ítvu, mo tedej boga ítvu poíhie, timo drugi mo pak pomaga k'isvelizhaniu to boíhtvo, ía to, mo poíhie boih-tvo,enigapousdigneh'zhatti,tigadruíiga pak ponisha, Enimo da uzhenuít,guniga pulty ďpěrproíhini, enimo da sdrave ude, guniga puíty bolniga, hromiga,krulovi-ga&c. Udakiga ozhe po eni pofebni poti na ta zil, inu konz niega ftvarjenia pěrpelati. Siitorej pravi S. Ozha: Debemns absque dtfferentia nos babere circa res creatas omneš. De íi nemarno sbirat, ampak bres' uiligaslo--zhka od Boihjili rok radi prejeti , kar nam poihle. Ravnu koker en bolnik si nasbira mei arznijami, tfir napravi, deb'raiihi usel to sladko, koker grenko , rai-íhi ca, dober kup, koker ta draga , ampak tiita ozhe, katera mo k'sdravju pomaga, toku tudi my nemarno rezhi, deb'rai(hi imelli bogaituo, koker boihtuo, raiihi sdravje , koker bolesin raiihi zhalt, koker fanizhvanje, &c. Ampak to moremo fa dobru used, kar naivi-iha ť naíhimo zil, inu konzu. Sdej pojdi, inu pre* milhlui, koku si fhpogal, kokusinuzal,kam siobra- zhal zhal th rčzhy, katere je tebi Gospod Bog dal, deb'skuii teh pomozh njega zhaftil, inu hvalil? Ah! Bogaftvu, inu premoíhenie si sapravlovpčr jčgri, pčr offerti,per prosreíhnofti, inu per luíhtih tuojga meffi. Zhes boíhtvo si mfcrmral, inu nevolen bil. Sonze te je o-pominalu k'dellu, luna h'pokoju, ti pak si uíTe napek obrazhal, po dnevi si bil len , po nozhi ulazhugar. Si fe ogibal zerkve , inu fvetih Sacramentov. Sisamalu děrshal famiga Boga, de, toku, rekozh, shaluje, fervire me fecifti in peecatis tuis. If. 43. de je mogel tebi ílu-shit ďtuojih grehih. O nefrezhnizhlovek,kokuboíh obftal pred tuojim Bogam , kir boíh mogěl od tuojga sadershania raitingo dati ? kir tebi porezhe: redde ra-lionem , dej raitingo od uííih dary , katére si prejel na tuojim íhivotu , od sravih pozhutkov , unajnjih , inu notreinjih, od tuojga premoshenia, od frezhe, inuna-frezhe. Dej raitingo od uííih prejetih gnad , s'kateri-mi fim te k'brumnimo shivlenjo vishaí, &rc. Povej, si ly upaíh lohku odgovor dati ? Aku nikar : toťsdei naprej pridi, ponishej fe, inu s^grevanim ferzam profc fi rekozh: Jeftte prolíím, O nebeíhki Ozha,skustuoja neisrezhena miloft, proílím te O edinu rojeni Syn Bo> ihji, Chrifte JESU skus tifto lubeíin , katero si gre-íhnikam skasal, tebe O S. Duh s'kus tuoja dobrota. ProíTim zela , nigdar fadoíti zheíhena Sueta Troyza, : skusi fvetorelhno kry JESUSA Chriftufa,odpufti meni ni neumnimo grefhniko, kirvidifh, de isSěrza oblil-bim pobulfhanje mojga fhivlenja. 7 FunBum $tium. Si oblubil, O zhlovek pobulfhanje tuojga shivlenja, dc namrezh ozheíh pofehmav bell gledat na ta zil, inu konz, h'katcrimo si ftuarjen, dc ozheíh tuojga Boga bell fueftu zhaftiti, hualiti, inu njemu flushici, debě po tim Isvelizhanje mogel dofe* zhi. O Isvelizhanje! Mer ces magna n/mis, raminu yeliko plazhillo! Uísc fe ftury fa plazhillu , sa dobi-zhek. En Vojíhak fe poda iťfredo tih puksh, inu me-zhov, fakai ? la to , debTi eno zhaffc, al'rup sadobil. En kěpěz grč na morje, svoje blago, ja fvoj shivot u\ nevarnoftpoílavi. sakai? sa vol'dobizhka. Letu, kir je premiíhloval Thomas Kemp. fe je sazhudil rekozh : Pro modrca prxhenda longa via curritur, pro Cćleftiglo-íiavtxpesaterra kvaturí Sa en majhin dobizhik fe ho-di, inu tezhe po dougi poti: sa nebeíhkuvefeliefeku-mcj ena ítopyna ítury. O velika flepotatiga zhloveka! kir ufse drugu shely, inu yíhe, kar njega sheJć nemore utoiashit, nemore nafíttit. Pojdi, inu upraíhej eniga lakomniga Vohernika, aku ga njega bogaftvo naíicti?, upraíhei eniga nazhiftnika,aku mo mefsenu dian je njega shelé utalashi? sarefnizo, dene. Dokler fectftinosad te, & inquietumefl cornoflnim, donec requiefcat in té. S. Auguft.L1 Confx.?. GofpodBognafje ítuaril savoťTe-be, íatorej je naihe serze ncpokojnu, dokler per BogČr napozhyva. G kir Kir je timu toku, je potreba, de morefh ner vezhi skerb imeti, deb' mogel shiveti po opominua-njo tvojga zil, inu konza. Ufse tuoje miili, ufsetuo-je govorjenje, ufse tuoje dianje pofehmav obrazhej h'vezhi zhafti Boshij, inu k'isveliz.hanjo tuoje duihe k'letej vezhi Boshij zhafti tudi lohku skus dobra ma* nunga oberneih zhafne opravilla, na to visho, de u'|u-tru, inu vezli kratzhefdan si spomniíh, inu fam pfcr febi premiíliíh, ďserzi rekozh : Kdu me je ftuaril? fa-kai lim ftuarjen? Moy miloftvi Bog me je ftuaril, inu me je ftuaril h'timo zifinu konzu, deb' njemu ilushil, deb' isvelizhanje dofegel. O tole tedej, bodi to tuoje naprej ufetjc, de u'ufsimu tuojmu dianju, inu obrazhanju ufselej porezheih s'Svetim Igna-tiam ; Omnia ad Áíajorem D El gloriam. Ufsek'vezhi Boshji zhafti, AMEN. Na drugo Nedélo u'Adventu. Od greha těh Angelov Cum audijjet Joannes in vinculis opera Chrifti. M«tth. it* Kadar je Joannes ďjczhah Chriftuíeva delia íhiiihal. REínizhnu je, de cn Jetnik u*she!esu okovan, ne-more lokku okuli hoditi. Satorej Sveti Joannes od Herodesha ďjezho vfcrshen, inu uklen jen kir kir ny mogel fam priti hYZhriftuso, je kaniemu poflal duaJogra,deb'gaupraíhali: aku jeon tiili,kateri yma priti, na kateriga zhakajo? Tri pote Ibm pred enim tednam u'moji pčrvi pridigi ďmifstl ufel, po katerih vafshelim pelati: pak navejm, koku bote hodyli, kir A fte morebiti fvesani, inu uklenjeni. Svesani, inu uk-lcnjeni ďsaděrge, inu ďketine teh ímertnih grehov. Meni fesdy, de lhliíhem .nikatére sdihváti s'Davi-dam: Funes peccatorum circumplexi funt me.pf. /18. Jeft fim upleden sYhtriki tih grehov. Grehi fe imenujejo shtriki, inu ketine. Skut aves ( je na to visho dial ta modri Pridigar ) Jicut aves laqueo comprehen-duntur, fic capiuntur bomines in tempore malo. Koker fe ptize ulove s'íhtrikam, toku íe tudi zhloveki ulove u^hudim zhafsu. Ecclefiaýis cap. 9. Kateri te-dei s'mei vaf shely po tih imenvanih potah hodit, more to ner vezhi íkerb imeti, fe odtetti, inu odreíhit od shelesja, inu ketěn te pregrehe. Confurge fede Je* rufalem, folve vincida colli tui captiva filia Sion. //. 52. ilftani ti ujeta Jerufalem ( zhloveíhka duíha ) íturi fe proíta is faves tuojga garla ti ujeta Siónská Hzhy. Pretergcj, koker en Samfon (htnke, s'katerimi te je Satan svesal. Imam upanie, O moj zhlovek, de fe boíh poflilal, po tim, kir boíh sposnal, kai sa ena velika grosovitnoft, inu hudoba en ímertni greh u'íebi sapopade. lnu to grosovitnoft, inu hudoba tiga gre- Cz ha ha bom skus Bofhja pomozh skufhal tebi prov pred Ozhy poftavit, iťtimkirbom uVezh pridigah, po vfcrfti tih Exercitiov Svetiga Ozheta Ignatia od tiga govoril. Naíhe donaíhnu premiihlovanie bo od nefrczhniga padza, al'greha tih puntarskih Angelov. Punflum irnum. Pervi Odftauk. Raunu koker is fenze fe doli usame, koku veliku je truplu , toku is ilitrafinge Te doli usame, koku velika je hudoba tiga greha. Letu fifcm beli saftopiti, S. Ignatius na-prei poflavi premiíhluvanie od tiga ner pbrviga greha, kateriga fo Angeli ďNebeíIih dopcrnelli, inu koku ftraíhnu fo bily sa tiga vola ihtrafani. Je tedei pre-iniilit, de mej uísemi rfezhmy ti nerpervi ib bili ftuarjeni Angeli, inu fo sa fuoje prebivalilhe imelli to ner vikíhi Nebo: fo bili polni modrufti, obdani s\darmy naturc, inu gnade Boshje. So bili duhovi zhifti, lepy,-' zhaftiti, goriuseti, inu svoleni k'ner blishni flushbi Boshji. Samu jim je ihć mankalu, de ihe nefso bili' noter pěrpuíheni u1to vezhnu isvelizhanje , pak skorej, inu hitru bili noter usčti uMomvanje tiga is-velizhanja, keb"ne bili grelhilli. Kaj saen greh pak fo fíurilli? Od tiga nyh greha piihejo ti vifoku saftopni Uzheniki: SuarezL7.de Angel. c. iS.n. 13. S. Cyprian, traff. deželo, &livor. S.Bernard.ferm a. de Adventu. S.. 1 komas\.p.q,6Ą.a. 9.ad4.. De je namrezh Luciierjo, inu uísim drugim Angelam resodivenubilu,de ta druga ga Perfona u'Sveti Troyzi, Syn Boshji bo zhloveskfc natura nafe usel, inu de ta zhloveshka natura bo po-vikíhana, inu poftavlena ďNebefsih na defnizo Boga ufsigamogozhniga, inu deufse ftuari, tudi uťsi nebe-śhkf Angeli fe bodo mogli pred njo perklanjat, inupo-nishnu zhaftiti. Lucifer, kir je to saftopil, je nevo-shliv poftal , inu nevolen, deb' to zhloveshtuo h'teki zhafti pousdigneno bilo: je sdaizi firn per febi sklenil, de fe ne bo podvergel, fe ne bo ponishal, inu de nikoli nozhe temo, toner mainshi zhaft skasati. Ta fuo-ja mifsu je na snanje dal fuojim tovaríham, inu sdaizi treti dev tih Angelov fo letej preusetni miili pervolilli. Inu polerziluna naglu fe jezhesnjfcifsula jesaboshja,inu iobili fhtrafani,ter pahnjeni is vifsokih Nebef ďbresfen tiga pekla. O vezhni Bog! sa vol' ene farne pregrefh-ne miili pogubiih toku lepe, toku shlahtne duhove ? k)h je OBogtuojamiloft? perpufti jim ufaj zhas tepo-kure, al' ufaj, aku jih ozhes Ihtrafat, nikar jih naftra-fei s'vezhnim pogublenjam. Sabftonje, sklen jenu je: le k'malu, bres ufsigazhakanja morejo s'vezhnim pogublenjam íhtrařani biti: dokler take ihtrafinge je u-redna tudi ena fama pregreíhna mifsu. O neisrezhe-na hudoba fmertniga greha, tok'oftrucdpravizhniga Boga íhtrafana! uzhi fe tukej O zhlovek, de nikar ly s'befsedo, al' sMianjam, ampak de fetudi s^miflio fmcrt-ni greh dopernefse, tar premiíli kuliku taushent íi jih k C} cł ti dopernefsel s'preusetnimi, s'nevoíh!ivimi, s'nezhi-ftimi miilami? Kaj bo is tebe dones, al jutri? Ah o-berni fe k'Bogo, ponishej íe, profsi saodpuíhanie,po-kuro oblubi, inu pobulíhanje tuojga shiulenja. Punflum idum. Premifli, kar uzhy S.Thomas Aquin, de je vezh Angelov, koker je svesd na nebi, inu tih ta tretje dev ío Luciferjovimo greho pervolili, inusato fo ufsi shnym red pogubieni vekomej. OMi-loítvi Bog! sakai íi ufse pogubił? jeft neuredna ítuar fe íizer lčtfcjtuoji fodbi foper napoftavim , temuzh fámu odprem miíli mojga íčrza , inurezhemf dibb morebiti sadofti bilu,keb'ne ufse, ampak ly nikatere, namrezh tih drugih sapelvavzc pogubił. Raunu, koker u'enimMejili, kadar fePurgarji fuojmo Gofpodo u' punt poítavijo, Goípod nasavershe ufse, ampak ly tiíte, kateri fo ti pervi punt sazhfeli 5 tok' tudi s'timi drugimi Angeli be fe moglu poterplenje imeti, sa to, kir fo od teh pčrvih sapelani bili. Enaka navada je pfcrSoudatih,kadarnyhveliku sholneríka sapovid prelomijo, néfo uíi, ampak je íamu ta defseti kTmerti ob-fojen. Toku ( meinim jeíl ) bé ti, moj Bog, bilprov obernil s'timi hudobnimi Angeli, ke bb ne bil ufse, ampak ly nikatere pogubił. Al' kaj govorim ? pre-vezh preusetnu fim fe s'teboi, O Bog, u'praudo ípu-ftil. Proílim, saneífi moji neumnoíii. Jeftsposnam, de íi potuoji vezhni pravizi otel ufse pogubiti, kir íi nad ufcmi neshil ta ftrupeni madefh smfcrtmga greha. lnu skuli to fi tudi otelnasnanje dati, koku gros-nu ta grch fovrashiíh. Prov je tedej: ufsi fogrefhilli, nej tudi uffi bodo pogubieni. Kir jeft to premifhlu-jem, meni fupfct nasnanu naprei pride : Sakai je Go-fpodBog fu oje Angele k'malu Ihtrafal, koker fo hitru greh fturili ? Reís je sizčr, kar je dial en aidouíki Poet: SequiturJceleftos ultor a tergo Deus. Bog grelhniko k' malu sa herbet ftopi sTuojim mafhzuvanjam, pak vu-něr is Svetiga Pifmadoli usamemo, de jevezhkrat kafsfcn bil h'íhtraffanjo. Toku fe bere, de je Pha-raona poprej skufi Moysefa opominjal, prejden ga jc Ihtraffal. Nato visho be jeft skorej rekal, deb* prov biiu, kadar bb fe Angelam nikuliku zhafsa pregledalu, deb' mei tim bili pokura delali, inu sa odpuíhanjeproí-fili. Tokubb jeft , toku bien drugi fodil: pak nafodi toku Bog ufsigamogozhni, aku je on lyh vidil, de jih je neishtvenu veliku, inu ufsih ly enfami greh, venfcr je ufse bres ufsiga dajlniga zhakanja u'eni minuti is viísokih Nebef pahnil ďprepad vezhniga pogublenja, VidiSatbanam tanquam fulgnrde ecelo cademcm. Luc.\o, Jeftfim vidil Sathana koker blisk is Nebef doli paíti. je dial Chriftus, Blisk koker hitru fe uname, tok hitra sgyne: toku tudi Angeli, koker hitru ío greíhilli, toku naglu ío bili pogubieni. D Eu s Angelis p e a ani t bus non pepercu í Jcárudentibus inferni detraflos in tartarům tra~ tradidu cruciandos. i. Petr. 2. Bog ny "sančfsil tent grefhnim Angelam, temuzh je nje s'vervijo, al' ske-i tnamitetcmnizedoli u'paku potegnil, inuisdal kVezh-ni martri. O veliki Bog! tok' tedej nigdar ne bodo reiheni? ne zhefftu, ne zhcf taushent, ne zhef milion taushent leit? nigdar. Vezhnu, vezhnu bodo go-relli sa vol' farne preufetne, pregrelhne miíli. O ne-jsrezhcna jesa, inu ferd, kateriga Bog ima pruti fmertr nimo groho! Quis ?íon ttmebit te, O Rex gentinm? Je-Yem.\o^ Gdu bš fe tebe nebal, O Krail teh Ajdov? Jeft ťem tifti, kir íe tebe dosiímav neísčm bal, u'tein kir fem te tulkain krat refardil. Odpufti, saneífí O miloftvi Bog. PunBum tyium. Pomifli Ozhlovek, de je Goípod Bog tok' oftrti fuoje Angele íhtrařFal, deb' ti is tiga doli usel to veliko hudobo fmertniga greha, inu deb' ti fam per febi toku premifij! : Bog je iuoje lube Angele sa vol' eniga íamiga greha íhtraffal s'vezhnim peklenskimognjam,tok'tedejgrch,nyenamaihinarbzh. Dalcj prerniíli, keb' Chriftus Jesus na knihu viíejozh bil rekal k'Ozheto Nebeíhkimo ; usemi ó Ozha ena fama kapčlza moje kervy, sa odreíhenje teh poguble-nih Angelov, bč sdaizi ufsi reíheni bili, pak ny otel, de benym njega relhna kry h'pomuzhi períhla, is tíga urfoha, deb'nam vedejezhe bilú, koku (operna je hudoba tiga greha fvetufti Boíhji, fakai, keb' bil Chriftus hu- hudizhe is paklU reíhil, bb zhloveki mejnilli, de Boga reshalit, ny tok'grosnu velika reizh:fdej pak, kir vidjo, de neíso, inu ne bodo nikuli rfcíheni,íilohku domiflijo,de je ta greh pred Bogam ena velika gnuíoba. O prekleti greh ! kje je en zhlovek, kateri be tuojo hudobo fa-dofti fposnati samogel ? En farni greh Angela u'Hu-dizha preberne. Ti O zhlovek, kadar greh fturifh, ie omedeshaih s'tooftudnoftjo, katera tellury k'hudizho. lnu timu je toku, de, kadar be defset grehov poloshil na defset Angele Serafinc, bb sdajzi leti defset Serafini defset Hudizhov poftalli. Sdei premiíli, kukuihen íí ti pred Bogam, kir íi sVezh,koker s'ftu grehi omade-shan ? inu ti vunér íi vefsel, fe ímejafh, fe igraih, tkr norzhujeíh? O ilepota! Oneumnoft! Ti morebiti mej-niih, de fdei tuoji grehi nefso tok' gardy, ncfso tok' grosnu telhki, inu oítudni, koker fo bili nekedei? koker fo bili nekedajni drugi grehi grosni, inuteihki, toku fo tuoji fedajni. Aku tedej je Bog sa vol' ene preuset-ne miili pogubilte lube, Ifcpe Angele, kuliku vezhbo tebe ihtraffal sa vol' tulkaintuojih nazhiftofti, preklin-vanja, golufanja Scc. Ja, ti fe troíhtaíh, inu pravifh : Bog jedobrutliv, inu miloítiv. Reifs je, prov praviíh, al sravfcn moreíh vedit, de je dobrutliv, inu miloftiv prutiufsem, inu ne famu pruti tebi, tarvuner je gune savergel u'ta vezhni ogfcn,kateriga fe morefh ti tudi bati. SLiíli, zhe premiííiíh, de íi ti sa vol' tuoje llabotne na- D ture ture raunu, koker ena pfcrftena pofsoda, Angeli pak fo, koker ena slata pofsoda, lohku tedej fe tegne pogoditi, de boih tok' hitru, koker oni, al' pak íhé hitré-íhi pogublen. Si fuperbientibus Angelis DEus nonpc-per cit, quanto minus tibiputredo, & ver mis? So befse-de Svctiga Bernarda. Aku Bog tfcm prcusetnim Angelam ny sanefsil, kulíku menjfc tebi, kir li en zhtbru, inu gniloba r3 K'drugimo premiíli dobru, de Angeli fo ly en famikrat greíhilli, inu dc fogrelhilli prciden fo vedili, de je odpert ta paku, tuojih grehov pak je breflhtivenja: tuoje shivlenjejecnaku eni kfcteni, sple-déni is veliku nazhiflih miíli, is opraulivih befsedy, is fturjene timo blishnimo krivize, inu vezh drugih naglavnih grehov. Aku lyh dobru vejíh, de tebi paku odpert ftoji, vun&rodhudobnigashivlenjanaodftopiíh, ťar prasnu saapanje ymaíh, de bo Bog tebi ufse tuoje grehe pregledal, ťremiíii dalej, de Angeli fo bili skus nyh greh nahualeshni sa cna fama nym od Boga ítur-jena dobrota 3 namrezh, dc fo ftuarjeni bili raminu lepy, inu bogatu darvani na nyh imenitni naturi. Ti pak skuli tuoj greh nchualeshen poiłaneih sa veliku drugih prejetih dobrut, koker fo; odieíhenjc Syna Bolhiga JESUSA Chriftufa, dodeljeni zhaf h'pokori, notrcjnje opominvanje kMobrimddlam, inu vezhdrugih na duíhi, inu na teleíi. Ver- Verna dusJia, is tiga premiihlovania tedej, doli usemi obilnoft te grosovitnoili, inu hudobe ene farne pregreihne miili, inu sazhni farna febe ispraihvati, kuliku grehov fi ítuojmi miílami dopernefla? rasgle* dej tuoje nazhifte, preusetne, nevoihlive, hudushdnc, togotne,inu druge hudobne miili, s'katcrimi íi tul-, kainkrat BOGA reshalila, tkr padi na tuoje kolena, sgrevai íe, profsi odpufhanje, inu (turi prava obluba, de pofehmav fe ozheíh ufsim pregreíhnim miilam fo-per ftavit, inu jih k\nalu 11'sazhetku u věn urězhi. Dc fe boíh po těm nauku sadershala, je potrebnu ymeti veden fpomyn prizhnofti Boshje. To je: de ffc fpomniíh, de Bog vidi ufsc skrivne miíli, inu poshc len je tiga ferza. Renum tejlis ejl Deus, & cordis feru-tator.Sap. i. Bog sna to ferzě, inu je prizha zhes ufse • miíli. Kir je timu toku, te fupet opominjam: Solve vincula colli tui captiva Yilia Ston. Sturi fe profta is saves tuojili grehov ti ujeta karíhanska Duíha, dc neboíh saulezhena s'timi nefrezhnimi Angeli ďprepad tiga pogubienia, Amen. noverimtel Odeb' jeft spos-nalíam febe, O deb1 sposnal tebe. Ner bell pak uleti uzhenofti jepopolnema saftopen bit S.Joannes, fatorej je dial fam od febe : Non Jum, jeft nefsim. Od Chri-ftufa pak : Ipfe eft. On je. Koker deb' otel rezhi: Jeft iěm enu nězh. Od tod me nemate sa Melia dershati. On je. Niega zhaftite sa valhiga oblubleniga Melia. Is tiga, de je joarines fam febe spolnal, fe je tulku poni- nishal, de je dial: Non fum dignus , nt folvam ejuscor• figiam cakeamenti. Jcrt neísim ureden, deb' niega zhevlov jermene odvesal. Raunu tokb,keb' ti fam febc, inu Boga prov sposnal, be ftim beli fam Tebe ponishal, inu Bo í h ja zhaft povikfhoval, inu sravěn bb tudi beli popolnema sattopil, kai sa ena velika hudoba en fmert-ni greh uTebi sapopade. K'vezhi tiga saftopnofti ozhe S.Ozha ignatius, deb' prernifhloval pcrvizh : Gduje ta, kateriga skuíi imertni greh reshaliih ? K'drugimo kai je grehfamnafebi, skaterimga reíhalisíh? Inulttre-timv : gdu, mu kai si ti, kir ga reíhaliíh ? Punftumimum. Premisli, de tifti, kateriga s'grehi reshaliih, je Gofpod Bog. Kai je Bog? Epic* tetus, en imenitni Philofophus je bil odfuojih poduzhe-nih upraihan : Kai je Bog? Inu ijm je zilu modru odgovoril rekozh : keb' vam jeft mogel prov povedat, kai je Bog, tok' aFbe jeft bil Bog, aP Bog bš nebil Bog. Dokler ta huala je farni m o Bogo toku laftna, de 011 fam febe sposna, inu obeden drugI Samu, zhe ozheih njega ufsigamogozhnoftnikulikusposnati,tok* fe rasgledei nad temi od niega ftvarjenimi rezhmy. Kad jr je Moyfes ďpuíhavi s'to palizo na ikalo udaril, inu kir je veliku vodě unkei Ihlu, je ufse sbiralithe teh ludi ukup tcklu ne famu sa vol' sheje, ampak veliku vezh sa tu, deb' ta veliki zhudeih vidili Num. 20. Sa relnizo, veliku vezhizhudujs uvfcf volen fvéc inu ufse, D 3 kar kar je u'nebefsih, inu podNebam, kar je na semli, inu pod scmlp s^nezh ftuarit. Ex nibilo fecitillaDeus. 2. Macb.y. Letu ufse je Bog is nizheiser fturil. Keb' jeít k'tebi dial; pole to íonze je poprei famu od iebc bi!u manshi, k^ker enu profsenu serno, inupotlerga je Bog tok' velikiga inu suetliga fturil: bb le ti nad tim ymel sazhudit,kuliku veliku vezh uríoha ymafhfesa-zhudit, de je, ne samu to fonze, ampak tudi ufse druge rezhy is nizheiser ftuaril, inu glih koker jih je is nezh ftuaril, tok' jih samore puftit u'eni minuti k'nizhemer priti. Milo Crotoniates je tok mozhan bil, denako-njofedejezh, zhe ga je szkoleni těrdnu ftifnil, gaje sdajzi umoril, per tim vuner ny samogel kamina,íhé menjě, jeklo urokah sdrobiti. Uisigamogozhni Bog pak poteft univerfum mtindum tino nutu dele re.2. Macb.S. Premore uvefvolcn fveit, koker deb" s'ozhmy trenil* konzhati. Eniga Kralja mogozhnofl: fe doli usame is velikiga ihtivenianjegovih hlapzov, inu sholneriov. Numquid eft numerus militium ejus? Job. Je Job od Boga govoril rekozh ; gdu ozhe njegove Vojlhakc feihteti ? Se bere, neveimzhe je lasha, aPrefniza, de je Xerxestulkusholnerjov ymel, defo enzelipotakspil-łi. Is tiga fe doli usame, de je Xerxes bil en mogo-zhni Vojihak. Zhes tepriglihe pomisli O zhlovek, inu saftopi: De en iami Angel yma taka mozh, de premore to nfcrvezhi vojsko ďeni ure konzhati, inuBogyma tok tok mozhnih Angelov vezh, koker je peska per morja, kateri njemoufselei naílushba ílreshejo. Tudi ufse te druge ftuari, inushivali fo perpraulene lenjegovimo poveljo. Sonze íízer le naprei tezhe, vuner fe nesai pověrne, koker fe je povernillo ob zhaíTu Kralja Eze-chia, ftanovitnu íuoj tfck dershy, vuner jeobííalu na beíseda Vojshaka Josve. Ogen fízer greje , vuner je hladil tri mladenizhe u'Babylonski pezhi. Morje fuoj-ga kraja nepreílopi, vuer fe je uganillo, inu pot odper-lo Israelskimo Folko, semla jeterda, vuner fe je ras-klala, inu jeposherlaDathona,inu Abirona. Ja,ny potreba, deb' nam Bog nasnanje dajal fuojo oblafl sitimi ęhlahtnimirezhmy, kimam ja lohku pokashes'timi ner majníhimi: koker s'rnuhami,s'zkervi, s'shabami &c. inu jajc shb velikukrat pokasal, kir je stimi porednimi shivali konzhal zele Krailieftua, koker piihejo Duhouni, inu Děshelski Uzheniki. O! Quis lo-quctur potentias Domini P pf.\ of. Gdu more isre-zhi to veiikooblafl:Gofpodnjo? Jnu ti neuredni zhlo-vek ii fe poftopil s'tuojimi grehi eniga tok' mozhniga Gofpoda reshalit, inu refarditi ? contra omnipoteniem robotatus es.- lob. Si fe uterdil fuper ciga ufsiga-mogozhniga. O neisrezhena preufetnoft! tok'tedei nevejíh, de je tulku vezhi pregteha, kulikur vezhi,inu zhcilitilhi je tiiłi, kateriga ti reshaliih. Zhe brei ur-íoha udariih hlapza, krivb, inu hudb ituníh. Zhe ud sinih rilhGofpoda, je vezhi krivíza, inu samfcra. Jnu fupet.* zhe zabneih eniga Groffa, jevclika preufetnoft. Keb' od febe pahnil, inu s'nogo zebnil famigaSuetliga Cef-sarja, be bila tifta velika pregreha, katera fe imenuje: Crimen UJtf Majeftatis: Reshalenje velizhaftva. Sdei prevagej fampfcrfebi: koku grosnu velik je tuoj greh, s'katerim fi fc usdignil zhef famiga vezhniga Boga, ůlv fi ga sanizhval, ocl febe pahnil, inu savšrgěl. Koga fi sanizhval, koga íi reihalil ? Odgovorifh, de Boga. Prov pravilh. ATprofsim, íhě enu ma-lu premifli: kaj je Bog ř Bog je tuoj ner vikíhi Ob-laílnik, ďkateriga rokah ftoji tuoje shiulenje, inu fměrt, ufsa tuoja frezha na semli, inu isvelizhane po fměrti. Bog je tuoj miloftvi Dobrutnik, od kateriga íi ufse prejel, kar kuli ymaíh, dulho, telo, um, pamet, sdra-vje, ja kar kuli premoreíh. Bog je iama vezhna lu-befin, s'katero tebeíhely per febi ymeti ďnebefhkim vefseljo. Jnu tifi le pofiopil tiga ufsigamogozhniga, velikiga, dobrutliviga, lubesniviga, milofiviga Boga reshalit? O hudobni, preufetni, nehvaieihni Grelh-nik ! Sposnej tede j tuoja grosovitna pregreha, sgrevei fe, inu oblubi pobulihanje tuojga shivleriia. Pmittnm idum. Pomilli, szhimfiBogaresha-lil ? s'greham. Kai je greh ? greh fe imenuje Contem-ftus DEL Sanizh vanje, s'katerim fe Bog sanizhuje, inu sa malu dershy. Satorei Prerok Oseas hudobo tiga tiga greha na snanje da skusi prigliho od ene vage u' rokah, rekozh : ln manu tua ftatera dolosa. Os. 12. u' tuojih rokah je ena golufiva vaga , s'katero prevagu-jelh Boga, inu ta greh: inu ta greh vezh potegne , kiř Boga na ftran deneíh, inu íi ta greh isvoliíh. In ma. nu tua ftatera dolosa. Zhes to fe toshi íam vezhni Bog per Preroko Jeremijo na 2. poftavi, kir pravi: Duo tnala fecit populus meus, me dereliquermt fontem aqu& vivtč, & foderunt fibi cifternas diffioatas, qutf conti-?jere non valent aquas. Duojni greh je moj folk fturil. Mene, ta ftudenz tě shive vode fo popuftilli, inu foli skopalliluknaíte jame , katere nemorejo vode dersha-ti. Mene io popuítiii, pěrkatcrimo íe ufse veíselje snajde. To je refnizhnu ena pregreíhnaneumoft. Inu íhe pregreíhnifhi je ta druga, de namrezh fo fuoje do-padajenje yíkali per oftudnih jamah tih shvinskihluíh-tov. ITtimu: hudoba tiga greha fe ftim obilnilhiska-she, kir ta greíhnik greh ftury prizha ufsiga videjozhi-ga Boga. Je skorej rejf, de greíhnik ny en tat, ampak en raíbojnik; snaíh, dc je ta reslozhik mej tatam , inu rasbojnikam , de tat krade skrivaje, Rasbojnik pak ozhitnu ropa. Bog je ufselej, inu povfod prizha, inu sravěn greíhnika. Ufselei, inu povfod najin gleda. 0-culi Domini muho plus lucidiores fiuper falem , circumr-fpicientes omneš vias komínům. Eccl. 23- Gospoduje ozhy fo veliku fuetleíhi, koker fonze, inu vidijo ufse, E kar kar ludjě delajo. Tok'tedei grefhnik ravnu, koker,en, rasbojnikozhitnu Boga safromoty,ob zhaft obrupa,inu gaíhe h^imu ubyti,inuumorytiozhe; dokleron Ihely, deb' nebilu obeniga, kirbegavidil,deb'nebilu obeniga, kir bě ga íhtrafFal, to je ravnu tulku, koker deb' ihelil, inu otel, deb'Boga nebilu. Sdej jeft tebe upraíham O grefhnik: Numqttidpatva efl fornicatio tuař E&ecb. Meniíh ly ti, de je tuoj greh ena majhina rezh ? Zhe toku miíliíh, je enu snamine, de fi neumen , inuslep na tuoji pameti, koker guni, od katerih jc rezhenu bilu u'Bukuah tě modrufti cap. 2. Excxcavit illos ma* litia eorum. Nyh hudoba jc nje oílepila. Zhe je timo toku, tok' ponishej fe pred Bogam, inu sposncj tuoto slepoto, inu neumnoft. Aku bolh leto sposnal, tok* boíh sdihval s'jeremiam rekozh : Quisdabitcapńimeo aquamy & oculis mci sfontem lachymarum , & plo* rabo dte, ac noffe. Jerem. 9. Ah ! gdu bo dal sadofti vode moji glavi, inu mojim ozheíam en ftudenz tih fousá , de bom nuzh, inu dan mogel objokati mojo preveliko pregreho , s'katero lim tulku krat mojga Boga referdil. De bolh s'tim bcllsposnal ta urfoh, sa vol' kateriga fi fe dovshan pred Bogam ponishat, tok'po-miíli. Pttnólum tyhim. Gdu, inu kaj fi ti? fi ena neu-rednaftuar, ena gnyloba,cnshakěl tiga blata. Si,koker je dial Ariftoteles, en mulhtěr tě flabufti, jegra tě ne- neírezhe, podoba tfeneftanovitnofti, na shivotu boles-ni podvershen, uduhu smamlen, flep ďtuojih po-zhutkah, ďshelah shivinski, u'miileh smoten, karkuli yrnaíh sunej greha, je uise od vezhniga Boga, bref kateriga nezh dobriga nemafh, inu tudi brcf njega nezh dobriga natłuriih, inu fturiti nemoreíh. Rasgle-dej fe, kuliku te je pruti ufsim Iudcm, kar jih je bilu , inu jih íhé bodokonza tiga svetit? keb' ufsi ludje, kar jih je bilu, inu jih ihć bo, ukup u'eni trumi ftali, Kuliku bě tebe bilu, mei nymi vidita gdu bb te po-grelhiU deb' tebe lih ne bilu ? keb' te sraven ne bilu, bb bilu raunu tolku pomankanja, koker deb' enu malu praha mankalu. To je resnizhnu profsim ly dobru li ďglavo usemi, inu zhes to gledej, de boih saftopil, dc ufse ftuari, inu shivali, ja uvef voljen ívet IfBogo pfcrglihan je menjí:, koker cn prah, pčrgli-han zeli semli, inu Nebefam. Gentes quafi fiilla fitu-Ať, & quafi momentům flaterrt reputaič funt. lf. <\o. -Ajdie(uíi ludjé )fo raunu , koker ena kapelza vode , katera od vejdra kane, ío dfcrshani sa tolku, kokfcr en pěrhaj na vagi. Omneš gentes, quafi non fint* fic funt zoram eo, & quafi nihilum, &Anane reputatfi funt. Uli ludjfc foprednym, koker de bb ne bili, inu kolkěr to prasno nezh , ťoiki pěr njemo veljaljo. lnu ti (i íe usdignii, kokfcr en puntar zhestok' velikiga,ina mogozhniga Boga, inu neíi otel njemo pokorfcn biti, Eí te- temuzh fi yskal po tuoji volji shiveti. Ti, kateri ne? rnalh Tam od febe tulku mozhy, deb' eno troho pobral na tleh, fi fepoilopil uftajat fuper tiga ufsigamo-gozhniga. Kulikur te je, fiuvefod milofti Boíhje, inu vuner íi fe njega priasnofti odpovedal. Ah! koku je mogozhe bilu eno tako hudobo dopernefti?feci-jiimala, &potuifti. Jerem. g. Sihuduituril,inuiisa* mogel ? Shš enkrat povej, profsim, sa vol' kajsaeni-gadobizhka? PerPrerokoEzechiclofe jetoshilGoipod Bog zhes hudobnike rekozh: Violahant meproptcrpu-gillurn hordei, & fragrnen paniš. Ezech. 3. Oni fo mene sasramotili sa vol' ene pefty jezhmena, inu sa vol5 drobtine kruha. She sa vol' eniga majnihigadobizh-ka fi tisYmertnim grehamBoga reshalil. Kje je ena tok* ftrafhna globozhina u'pak!enskim bresni, katera bfc sa dofti bita ťíhtrafřanjo ene toku velike hudobe? skus isvelizkanje tuoje duihe te opominjam, premifli dobru ti tri befscde: Jeft fern BOG J resbalíl. jeft prah, inu pepev, jeft pofsoda tegnufobe, jeft neuredna ftuar, icm sanizhval, savěrgěl, referdil Boga, Gofpoda Ne-befs, nu semle. Sposnam, defem vezh Iťtauíhentpa-klou ureden, fatorej padem na moje kolena, inu profsim tebe miloftviga BOGA sa odpulha-nje, inu oblubim, deozhem pofehmav taushentkrat rajlhi umreti, koker Vezhtebe reshalit, Amen. Na Na-Zbeterto Nedelo uy Adventu. Koku slu, inu sakaj BOG greh iovrashir* da mantis in deferto: parate viam Domini. Luč. 3. ^ En upijezhi gUf ďpuíhavf: popravite Gofpodov pot. ZHe ozhemo prov premislit, tok' pore- zhemo , dc obeden beli pot tiga Gofpoda na-popravlja, koker ta, kir Exerciria delia. My fmo tudi Exercitia sazhelíi, inu ymam upanje, dě jili bomo dokonzhali, aku lyh kěíheíhi, koker Duhovni ďkloíhtrah. Kaj pak jc tifta saena pot, po kateri my k'Bogo, inu BOG knam pride? fmo saftopilli na pervo Nedelo u'Adventu: dejenamrezh, BOGA&ba-Jliti, bualiti, njemu s luj biti, tar njega volja dopovniti. Smo sposnali, koku delezh fmo od tiga potaoditopil-li, fino fc prehajali po (tefah tih nespodobnih luihtov, inu hodili po ihirokih ulízali tiga pregreihniga poshe-Imja. lnu siakim shivlenjam fmo ta pravi pot k'Bo-go omadeshali. Pak fmo li naprej useli, de íe ozhemo nesai poverniti, inu ta omadeshani pot popravit, inu ozhillit, Slafti, kir fmo na drugo Nedelo saíhliíhali, kaj sa ena grosna teíhkuft,; inu hudoba je tiga smertni-ga greha, sa voUkateriga ib ti Angeli s'nebef pahneni bili u'bresen vezhniga paklenskiga ognja. Na tretio E3 Ne. Nedelo pak fmo saftopilli, de ta zhlovek strehi Boga sanizhuje, savershe, inu pod nogami valja. Takih grosovitnih rezhy sposnanje naf danafhni dan obudy h'poíhluíhanjo ta glaf Svetiga Joannesa , kir pravi; Tavate viam Domini, Popravite Gofpodov pot. Meni fe fdy, de bomo tiga popravienja en dober sazhetik fturilli s'danaíhnim premiíhlovaniam, pervizh : koku slu Bog ta greh sovrashi? k'drugimo : Sakai Bog ta greh sovrashi? h'tretimo : bomo rasgledali naihe grehe, s^katerimi fmo Boga reserdilli. Punflum imum. Pomiili, karte vejra uzhyf iuu naprej nefse od Boga , de fenamrezh ufse, kar jc lepiga, lubesni, nu huale uredniga, u'Bogu fnajde. Satorej pravifh de jc Bog fama vezhna dobruta, je fama neisrezhena lepota, lnu h'timu ymaíh saftopiti, de jc greh ta ner vezhi gnufoba, katera ftury, de ta duiha, lizer Bogo podobna , gerda , inu hudizho enaka po-ftane: inu od tod pride , de jo Bog napufti priti pred fuoje oblizhje u' nebelhkim kraileftvi. Neque babita-bit juxta te malignus, neque permanebunt injujii ante oculos tuos. Pf. s- ta hudobni nabo sraven tebe prebival, inukervizhni nebodo oftali pred enojimi ozhmy. Bog jc fama vezhna modruft : Grefhnik pak jeta ner vezhi noruft (i inu neumnofl. dokler on to vezhno vefselie sameny sa en kratki shivinski lu'ht. Bog je farna miloft: Grefhnik pak ja k'serdu resdralhi. Pro* fiter pier quid irritavit impius DELIM ? dixit enim in cor-de juo , ?wn requiret. Pf. 9. Sakaj jc ta hudobni Boga rcsdraihil ? dokler on je dial u' fuojmu serzu, de sa to nizh nemara. Bog je farna vezhna refniza , greh pak lasha. Satorej opominja David : ut quid dihghis va~ nitatem, & quceritis mendacium ? lf. 4. Sakaj vy to sanikernu lubite , inu lashe radi ymate ? Bog je u£ siga mogozhen , ta grefhnik pak njega ufsiganogozh-noft na pomuzh fuojga greha obrazha. Sa tiga vola fc toshi rekozh : prčbuifti mibi laborem in iniquitatibus. 1J. 43. Ti li meni dellu fturil ďtuojih grehih. Bog je ta veliki Gospod zhes ufse rezhy : Ta grefhnik pak njegapoftave, inu povelje sanizhuje, inu pravi: Ouis nojlerDominuseflř Pf.u* Gdu je moj Gospod? Non Jerviam. Jerem. 1. Jeft nozhem flushiti. Bogjenafh ner lubifhi Ozha,ufselei perpravljen nam lubesin ska-sati 5 grefhniki pak ga sovralhijo. To je na snanje dal skusi Davida : Pofuerunt adversum me mala probonis, et odium pro dileółio?je mea. Oni povrazhujejo méni hudu sa dobru , jnu íovraíhtvu sa lubesin. Źhes to, kar li do sdej premiihloval, je potreba, de saftopifh: De ufsaki stim bell fovrashi tifta rezh , kulikur vezh moje sopěr. Ufsaki tulkuvezhi nevoljo,inu jesoyma zhes to, kar se beli njega naturi, inu sheljam sopernu pruci ftavi. Is tiga tedei 3 de je mei greham, inu mej Boshjo naturo cna tok' velika napzhnoft, inu seper- noit noft; lohku doli usameíh, kok' slu Bog ta greh fovrashi. Na semli, pod semlo , ďzelirnu paklenskimu bresnu, nad uisemi hudizhi fenczh tok oftudniga,tok nagnusniga, tok soperniga nasnaide, kar bfc Bog tole sla fovrashil, koker fovrashi to hudobo eniga iamiga fmertniga greha. Vezh, inu bell fe mo gnufienfmert-ni greh, koker mo dopade Prezhifta Mati, MARIA Diviza, inu ufe nje dobra della, keb' MARIA ( ne-sazhudife, kar porezhem)keb' MARIAenfamifmert-ni greh s'mii!ijo fturilla, bt jo fdajzi nje lubi Syn Jesus bell íovrashil, koker eno ftrupeno kazho, inu keb' u* takim grehu bref pokure umerla, be jo pahnil ^peklenski ogin breí ufsiga gledanja na nje dopernefsene dobra della, inu bě jo puftil goreti na vezhne zhafse* To fe svisha is bcfsedi Svetiga Thomasha, kir pravi 2 Od/um oritur ex amore. Serd pride is lubesni. Sato-rej, kulikur Bog fam febe lubi, tulku fovrashi greh, kir pak bo ufselcj fam febe lubu, bo tudi ufselej greh íovrashil, inu bo grelhnike martral vtkomej. lnu ti íi dosehmav greh lubil, inu fi s'frei voiio prrloshnoft yskal greíhniga dian ja ? O neisrezhena slepota! dobru je vidi, de je hudizh, s'teboj obrazhal, koker orli s'zer-kneno shivino, kateri ner poprej ozhy sklujejo. Po-nifhej fe s'Davidam, inu proísi: Jllumina o cul o s me os. Refvetli O Bog, moje ozhy : rezi s'Evangelskim s!ep-> zam: Domine, ut videam. OGoípod dębom vidli. Pun* Punftum idum. Nad dm íe nemafh sazhúdit, de Goípod Bog tok' slu greh fovrashi, dokler on yma obilni urfoh, s'katerim je períiljen, inu permoran k* jesi tiga greha. Tebi je vedejezhe, de Ozha, inu Mati fvoje .otroke lubijo; Aku fo lih preíherni, inu ufsih tadlov povni, aku jih lyh drugi domazhi fovrashjo; vuner jim dobru ozhejo, skerb sa nje ymajo, inuyřhe-jo, jih s'dobro erbiihino previdit. Od tod ti prigliho usemi premiihlujozh, de je Bog zhloveíhko duiho is fuoje neisrezhenc saftopnofti ftuaril po fuoji podobi. Nezh fe pod nebam nasnaide, kar be Bogo bell podobnu bilu, koker zhloveíhka duíha. Ja sa vol' tě fuoje podobe, katero on nad duiho gleda, on leto pofe-bnu sa lubu yma; to lubefin je sadoiti na snanje dal s^fcrpodveitjo od Paftirja, kateri je sapuftil devet, inu devedeíset ovaz u'pu(havi, inu je yskal to sgub-leno. Lete pak Bogo tok' lube, inu perjetncduíheta ner vezhi fovraíhnik je ta ímertni grch^ dokler on ja ubije, inu úmory : Bogtedejnemore drugazhi, am- Í>ak de ta greh fovrashi sa to, kirmo, njemo podobno ubo dulho okuli pernefse. Od tod yma Bog velik ferd pruti greho. Shé vezhi: kir zhlovek sYuojmi grehi Chriftufa Syna Boshjiga na novu krisha. Ne jeft, ampak S. Paul toku govory: Rurjum crucifigentes (ibL met i p fis Filium DEL Hebr. 6. Poíhluíhei O greíhnik, inufe prertraíhi! kaj íi íturil í Praviza Ozheta ť ř Ne- Nebeihki^a teupraiha s'tiftimi befsedami, s'katenmi je Cain uprafhan bil : Outdfcaiłivox fan^uinisfra-tris tui clarnat adrne. Gen. 4. Kaj fi fłuril? glaf kfcrvy tuojga brata ťmeni upije. Prefveta Reíhna Kry Je-susova, skuli tuoje novu kriskanjc prelita, upye h' Ozheto Nebcfhkimo. Quidfecifłi? kaj li fturil.'3 odgovori O Greihnik. Ahnesrezhni! shfe vidim, denc-najdefhobenigaisgovora tuoje hudobne grosovitnofti. Kaj ťjetedeifturiti? Nevejmdrugiga, koker: de sdih-vati, shalvati, fe sgrevati, sa odpuihanje profsiti mo-relh, zhe ozhes potalashit jeso Boshjo. Ta ner vezhi urfoh, sa vol'kateriga Gofpod Bog greh fovrashi , fe is tiga doli usame, de grefhnik Bogo mirtopa, inu mu na leben trahta, ja zilu, kulikur je na ftrani njega, ga ubije, inu úmory. Tiga ti nasaftopifh, kir praviíh, denikulinefsi shellilBoga umoriti; Pak ymaíh vedit, de, aku lyh nefsi miflil Boga ubiti, vuner fi tiftu pre-grefhnu dellu dopernefsel, sVaterim běbilBogaumo-ril, keb' on bil ímerti podvershen. Ufse enu je: Bog njega leben, inu njega oblafl 5 Kadar greh fturifh, bfc rad otel, deb' ne bilu zhes tebe oblafti Boshje, to je rau-nu tolku, koker sheleti, deb' Bog fuojga lebna na y-mel. Je bil en Folk timo fonzo fovraíh, satorej fo fe ukup yíhli, inu fo pshize uVajn ftrelali. De ga nefsa sadelli, ny bilu pomankanja na nyh voiij, ampak je bil ta urfoh, kir jc fonze predelezhodnyhbilu. Raunu toku toku, de greíhnig Boganeumory, ny na ti m, deb' ga ne otel umoriti5 ampak od tod pride* kir Bog fmerti ny podvershen, od tod pride, kir Bog nemoresadetbiti. O prekleta hudoba fmertniga greha 1 Nej íe obeden nasazhudi, de fo bili nekateri iveti ludje, kateri io omedleli, kadar fo (hliihali greh imenvati., dokler fo dobru snali, dc je greh tifti grosovitni tyran, kateri neumory famu Ib to duiho, ampak tudi Chrillufa na novu krisha, inu famimo Bogo na leben trahta. Punółum $tium. Pomisli O greihni zhlovek, koku delezh íi ti od tiftih odlozhen, kateri fe tok' slu pred greham uftrafhijo? Dokler ti fe nefsi famu nezh uftrashil pred grehi, ampak li fe sitimi usdigval, koker en puntar zheffamiga vezhniga Boga. lnu ne ly enkrat, temuzh stu, inu stu krat. Sa tiga volja te opominjam ; skushej seíheti, zhe moreih, tuoje grehe. De ufsai nikuliku ihtivenje sapopadesh, poverni fe s' tuojmi misiami na tifte kraje,kir íi fe gori dershal, re-sgledej tuojo mladuft, tuojo vezhi ííaroft. Spomni fi na tifte perfone, sVaterimi íi pofebna priasnoft y-mel, inu bolh k'malu sneíhil, de je tuoje shivlenje, koker ena ketina fturjena is veliku fmertih grehov. Dokler vezhi dev tuojga shivlenia je s'grehi omadeshan, tuoji pozhutki ío uiselej bili duram enaki, s'kus katere je fmert noter iftuoje ferze lesla, tuoji vudi fo bili, koker orodie ti hudobe. Keb' ti slep ne bil na tuoj- F 2 mu mu umu, bě viclil, de fi raunu, koker en drugi Job uvéf obdan s'turovi tih grehov. Na to prevdari lam pěrfebi, kuliku paktov li ureden, poprej pak fi mo-refh spomnit, de fe s'enim farnim greham en paku sa-lhlushi j Aku tedei fi ti vezh k'ftu grehov dopemef-sel, tok' li vezh k'it u paklov sallushil. Refnizhnu spodobi fe, de sdihujefh s^iftimi kateri fo diali per Jeremijo Preroko na treti poftavi njega Ihaloftne peifmi ; A4ifcricordict Dom/?]/, qu/anonfurnuscon\umptu ?gul dobrute Boshje fobile, de nefmo konz useli. Miloft Boshja je, de nefsem pogublen bil. Keb' fe sdej pred teboj paku odperl, bě nyh veliku sagledal, kateri bodo sa vol eniga famiga greha ^peklenskim ognju go-relli na vezhne zhafse , ti íi tulku grehov dopěrneísel, inu íi íhe tukej. Zhudu je, de te semla nofsi, de tc fonze obsije, de te ftrela neubije, de napridejo děvje sveriazhine, inu de te na reftergajo. Vervej meni O greíhnik, kej taciga bě fe tebi bilu shě sdaunej pergo-dillu, keb' bil Bog pěrpuftil. Glihkoker en svefti pěf fuojga Gofpoda, fovrashnika kmalu popade, inu grise, kadar vidi, de ga ozhe obropat, aP ubyti: Raunu toku ufse ftuari bě na te planele , inu konzhale, sa tu, kir li fe nyh Gofpoda , vezhniga Boga lotil, inu reshalil. Rěfs je, de ufse druge ftuari na semli fo slu-shabnize, inu slushabniki tigazhloveka, pakzilu na* tadimo slushijo, kadar zhutijo, de jepoftal fovrashnik Boíhji. Cni iratus eft Dominus. Matach. t. Na kateriga je Bog jesen. O zhlovek, deb' ti lete befsede sa-ftopil, koker je saftopilia Sveta Catharina Senenfis, u'tim, kir je umirala, je dala na snanie, de je vuefzhas fuojga shivlenia premiíhluvala, inu naobenavisha ny mogla sapopafti, koku more en zhlovek lě eno uro shi veti uTmertnim grehu? dokler refnizhnu je, de zklovek usrnertnim grehu sapopaden, poftane fov-rashnig Boga ufsigamogozhniga , inu sa tfcga volja ureden ufako uro, inu minuto po njega vezhni pra-vizi u'peklenski bresen savershen biti. De tedej mej greíhnikam, inu mej pfcklam ni drugiga na fredi, ko* kř;r tapajzhina njega ílabiga shivlenia, zhe fepretfcrga, fe na naglu uderre u'bresen vezhniga pogublenja, O slepota! O neumnoft greíhniga zhloveka! Kir je timo toko, predrami, sprebudi fe O greíhnik, pogledej, po kaj sa enim potu fi dofehmuv hodil, polhluíhei opominvanje Svetiga Joannesa: parate viam Domini. Popravite Goípodov pot. Gledei , inu skerbymej, deboíh doline napovnil: skufi dolině fe saiłopi tuoja lenoba, inu posablivoft sa isvelizhanje tuoje duíhe. Hribe poniíhej. Velik hrib je tuoja ofřert, inu preufetnoft. Kar je kriviga, porovnej. Krive ío tuoje pregrefhne navade, tuoje naspodobne shele. Po-gladi, kar je oňriga. O [tra je jesa tuoja, tvoj ferd, inu F 3 fov- fovraihtvu. Sturi pravu naprej usetje, inu oblubi tuojmo mi loňvi mo BOGO, de ozhes raiihi taushent-krat umreti,koker fmermimogreho pervoliti, Amen. Na Nedelo po Boshizhu. Od Oxaíhne Smerti eniga Greihnika. Fucr autem crefcebat, & confortabatur Spiritu. Luc.i. To dete pak je raíiu, inu ďduhu mozhnu perhajalu. NIkarly po roiřtvi, ampak íhě iťMa- ternimu telefsu je to dete, Chriftus ymel uf-so fvetuíl, modruít, inu saňopnoft; pak ny otel resodeti, dokler fiparvus astate omnem fapientiam demo?iftra(Jet, prodigium vi dere tur. Thcopbil. apud Sa in fcbol. in Luc. Keb1 bil uVietezhnimu fianu ufso modruft nasnanjedal,běnebilsa zhloveíhkudcte der-shan. Sa tiga vola po befsedahS. Cyrila ; Juxtamen* Juram tftatis fapientiam revelabat. loc. cit. Kulikurfta-rilhi je pěihajal, tolkubell je fuojo modruit resodeval. Nam k'enimo nauku, deb' tudi my ďduhu, u'brum-nofti, u'modrufti, inu ifgnadiBoshji ufselei vezh, inu vezh gori jemali. Tulku bell pak bomo u'timu gor' jemali, kulkur vezh fe bomo greha varvali, inu Qg_ ognilli. Gdur pak feozhe pred greham varvat, je po-trebnu , de fe saderíhy po opominvanjo tigaModriga kir pravi . In ommbus operibus tuis memorare novij-Jima tua, &Í77ďtemumnonpeccabis. Eccli. 7. ITuisim tuojm dianjo pomifli na puílednie rezhy , inu ncboíh nigdar greíhil. Kir je tirno toku; bomo dones pre-miíhluvali od fmerti, katera je ta perva mej shtirimi puilednimi rčzhmy. Profsim,nikarnesamfcrte,desetim shaloftnim premiíhlovaniam vaíhe boshizhno vefselie smotim Dokler ne rad odftopim od včrfte Svetih Exercitiov, ďkaterih S. Ozha Ignatius ozhe zhloveka od greha odvěrniti, inu na pravi pot fvetiga shivlenia perpelati skuli prcmiíhluvanjc od puílednih rfezhy. Bomotedej donaíhno sadnjo Nedelo tiga lejtapremilh-luvali, kaj ftraíhniga enimo greíhniko naprej ftoypred ímertio, per fmerti, inu po fmerti. Vunttum imum. Pomisli, de je fmert Echo vita. To je, koker pravi Lobbetius : En is luknaftih gor nesaj poverneni glaf. Koker ti saupi jeíh ťhribo, tok' hrib odgovory, inufe tuoj glaf, ali befsedah'tebj nesaj poverne : Vefsčlu, zhe govoriíh vefselu, shaloftnu, zhe shaloftnu, jesnu, zhe saupijeíh jesnu. Raunu toku fe fmert svershe po shivlenju. Qualis vita, finis ita. K. keríhnu shivlenie, taka fmert. Greíhnig, zhe ga fmert, koker en tat, naprenagli, aku obene skerby sa isvelizhanie fuojeduíheny ymel ďshivleniu, ja tu Ji nebo nebo ymel na sadnjo uro. Nozhem, deb' meni obe-tal rekozh : kadar bom zhutil, de fe fmert perlbishu-je, tiftikrat bom sgrevanim serzam fluril eno pravo ípovid. Poihluihei, kaj pravi Scotusta imenitniUzhe-nik : ImpoJJibile non e/ł in extremis babere veram potni t en ti am , boc t amen difficillimumefl, & ex parte bo» minis, & ex parte DEL in 4. Sent. diftinc. 20. Je fi-zer mogozhc, ymęti na sadnje pravo grevengo, al' ra-minu teihko : tok' is ftran zhloveka, koker is ltran Boga. Teiku je enimo grelhniko na sadnje obuditi pravo grevingo, dokler ny navajen. David kir je Sau-lov gvant oblékal, inu njega oroshjc perpafsal, je dial : Non pojfum Jic incedere, quia u[um nonbabeo. l.Regs/. Jeit nemorem toku hoditi, sakaj jeft nefsim navajen. Raunu tokugreihnig nabo mogel obuditi lubesnipru-ti Bogo, inu grevinge zhes fuoje grehe, sakai on íe u* shiulenjo ny nigdar nato navade!. Ufakateri sna, de je zhloveku zilu teihko, na naglo fovrashi t tiftu, kar je dovgu zhafsa skerbnu yskal, inu sa łubu ymel. Greíhnig je vezhi zhaf fuojga shivlenia iivnu shelil, inu yskal posemelsku vefselie, inu pregrefhne luihte, kokuje meni vervati, de jih bo na sadnje íovrashil. Njegove miili bodo nagniene, letimo, kar mo je poprej vezhi deu ifglavi bilu. Glih koker ufakimo íe od tiiłiga radu fan ja, kar je zhes dan bell prcmifhluvai, raunu toku uTmerti fe bodo zhloveku u glavo rille pó Boshi&hu* 41 rńiili od tiftik rězhy, katere fo mo ďshivfenjn bellpěr ferzo bile, Jebilen Purgar, kateri je sunej mejila y-mel ner te lejpíhi roshne, inu fadja rodovitne verctf. Kir je tok" navarnu sbolil, de mo je ufse upanje dajl-ihiga shivlenja bilu doli rezhenu, je veleval, inu fuojim hlapzam sapovedal, de fo ga usdignili, na ftol po (sadili, ťnjega věrtam nefli, inu kadar foga na pul mertviga gor', inu doli po vertu nofsilli, je lete pre-klinvavske befsede govoril rekozh : O ti grosovicna fmert, de ti mene od taciga vefselia odlozhifh! O Bog, ufsai jeft nefsim od tebe nigdar Nebefs profsel, sakai íi meni nevofhliv sata koftě lepe semle: je isgovoril, inu s'tim je semlo sapuftil, inu Nebefs ny dofegel. Difficillimum ex parte bominis. Difficillimum ex par-' te DEL Na sadnje ymeti pravo grevingo je tefko is ftran Boga: Dokler Bogna bo dal gnade timo, kateri ' fe od njega s'grefhnim shivlenjam obrazha. Bog fc fenzi pergliha: koker fe truplo oberne, inu saděrshy, tok' fe tudi fenza oberne, inu saděrshy. Raunu toko: kokěr fe zhlovek pruti Bogo, tok fe Bog saděrshy pruti zhloveku. No to ( fe meni sdy ) je govoril S. Auguflin, kir je dial: Percutitur bac animadverfione peccator, ut moriens oblivifcatur [ut, qui njivens obiitus efł DEL Engrelhnig je s'tim shtraf&n, de umirejozh fam na fc posabi, kir shivejezh je na Boga posabil. H" timu je en Exempl od tiiliga mladenizha, kateri fe G je je pogoftu s'timibefsedamitroíhtaI: ta nfcr vezhi greih« nik lohku isvelizhanje sadoby, de le na sadnjo uro prov is ierza h'Bogo sdihne Sakai bb tedei jeft u^mla-dofti tulku dobrih delldopernaíhal? Sadoftibo, de na sadnjo uro h'Bogo sdihnem rekozh : O Bog ujmili fc zhe s me. al' pak: O Bog hodi gnadliv, inu milofiiv meni ubosimogreJb?ńko. Pergodilu fe je, de kir jc ob enim zhafsu zhes en moft jesdel, fc je moll pod nym polomil, inu kir je s'konjam red u'ner derezhiíhi, inu globokeíhi vodo padci, na mejfti tiga, deb* bil dial: O Bog usmili Je zhes me. Je saklél rekozh : Net bu* dizh usamt ufse ukupej. Inu s'timi befsedami je fuojo nefrezhno duiho hudizho srozhil. Is tiga doli usameih O zhlovek, de saref: kakerihnushivlenjc, taka je fmert. Non inveniturin faera feriptura nijiunus ,fcilicetlatro> quiin fine veri poe?iituit. lile utnullus defperet ,Jolus, ut nullus prtfjumat. S. Augu ft.lib. de ver. & fal.plenit, c. 17. Se najde u'Svetim piimu \b en fam, namrezh Shahar, kateri íe je na sadnje prov sgreval: On: dene. ma obeden szagat; fam: de íi nema obeden preufeti. Nenehei premiíhluvati O greíhnik, dokler popolne-* ma saftopifh. Punólum zdum. Pomiílidalei tifte rezhy, katere íebodogreíhniko pergodile ob zhafsu njega fmerti, de namrezh, kadar shivlenje lfkonzo potezhe, ga bohudizh s'tefkimiskuihnavami motil. Habens iram ma« po Bosbizbu, #5 wagnanty fciens, quod modicumtempus babet. rfpoCM. Kir věj, de yma mala zhafsa. On mo bo uíse dopěr-nefsene grehe naprej děríhal, inu skladal, koku gros* ni, koku nagnusni, koku veliki so bili. Dokler on yma navado, de, kadar yíhe zhloveka u'greh sapel-lat, mo majhinga delia, na sadnje pak mo ga grosy, deb' ga pcrpravil u'zagvanje nad odpuíhanjam, inu 'nadmiloftjo Boshjo. Kokěr fe veliku Hiftori bere od deshelíkih , inu Duhovnih, kateri fo na sadnjo uro od hudizhovih skuihnjav toku smotenibili, de fo sza-gali nad isvelizhanjam fuoje dufhe. Nad to zagavit-noftjo ie ny sazhudit, dokler en dev jo notěr daje skush-navez ta hudizh; en dev pak pride od druge smote, inu smeíhnjave, sakai lucerna impiorum extinguetur, & (uperveniet eis inundatio. Koker pravi Job na 2í. poftavi. Laterna těh hudobnih bo ugaínila, inu zhes njebopěríhelpovbděn. tojc: luzhnyh uma,inu safto-pnofti bo obtěmnela, inu bo zhes njc pěríhěl raunu, kokěr en povbděn ufsih fort teshav, inu britkufti. O nefrezhni greíhnik na sadnjo uro, kir ga bodo ítiskale velike skerby, teshave, inu nadluge. Kamer kulibo pogledal, na bo ebene pomuzhi, obeniga trolhta ne-ihel. Zhe bo pogledal gori pruti Nebeísam, fe bo spomnil na farditiga, inu sVelikimi grehi reshaleniga BOGA. Zhe bo pogledal doli, bo vidil, de mo paku íhiroku odpěrt ftoji. Zhe bo resgledal fam febe, bo G z zhutil ta grisejezhi zhfcru fuoje ranjene vfcíly. Na defnizi bo vidil zhafnu blago : vinograde, pulje,trau-n;ke, verte, shi vino, drushino, priatle, sheno, otroke &c. Inu od ufsiga tiga bo mogel iiavo useti,tkr sapuftiti. Na levi ftrani bo sagledal paklenske hudizhe, kateri bodo njemo naílopah, inu na njega dulho zhakali. Pred fabo bo vidil ta ftrafhni grob, u'katerimu bodo goyl-li njega lepi vudi u'tovar(htvi tfch krot, kazh, inuzher-vov. Sa fabo boprevidil oftra fodba pravizhnigaSodnika Chriftufa, kateri ga bo savol' njega pregrehe íhtrafal Lete ílraíhne, dobru premilhlene rezhy fo nikatere grefhnike tulku ftiskale, defo na sadnje erjuli koker devjeshvirjazhine. Eni fo od velike togotte farni febe grisli;* eni is zagvanja hudizha klizhali, inu fo fe shive njemo srozhilli. Koker taifta shenska periona , katera je ufse íuoje vefselje inu luíht ymela na offěrt-nim oblazhillu. Kadar je u'fuoji sadni bolesni zhutil-la, defe fmert pbrblishuje, je rekla pernefli fuoje shlahtne gvante, fe je prevsetnu oblekla, koker deb* lhla na ohzet, potim, ke fe je sadofti ogledala, je hudizha poklizala s'timi befsedami: Pridi hudizh, inu usemi mojo dujbo. Kumej je tfe befsede isrekla, je kmalu fuojo nafrezhnodufho gor' dala Aiors pecca-torumpejjima. pj. 33. Je provdialDavid, detfchgreih-jrikov fmert jeraminu nafrezhna. Je iizer ref( zhaft, iliu huala bodiliogo)de fe mej nami neíhliíhi od ene, po Bosbi&hu. 4$ al' druge tok' ftrafhne fmerti, kir fe pěrmfcrlizhih málu kedej samerkajo tok' nasnani zajhni, pfcr timu vu-něr fe nemore vejdit, kaj fe u'nyh íěrzu gody, inu koku íbsnotrej ďnyhmiílah u (hafani. DctiOgreíh-nik ď enako tefnobo, theshavo, inu britkuft nasai-delh, vari fe pred greham, nenakladej fi teíhko butaro fmertne pregrehe, íizer boíh pod tifto teshavo obne-magal. Aku morebiti sdei kej taciga pregreíhniga na tuoji věfti zhutiih, hitru sazhni odkladat skus pravo grevingo, inu pokuro, de naboíh opefhal. Funclutn itium. FTtretimo premiíli, kaj íé bo godillupo fmerti? Sveti Francishk Borgias jepremilh-loval tě poprej raminu lepe, inu imenitne Cefarize Jsabcllae měrtvu truplu, fe je nad oftudnoftjo sazhu-dil, inu dial: Tune lfaíella ? Si ti Isabclla? kokěr deb' bil otel rezhi; O Isabella, kam jc pěríhla tuoja lepota? Poprej íí s'zhednoltjo tuojga oblízhja těh gle-dovzov ozhy resvefselila, sdej li poftalla ufsim ena nagnufna gniloba. To, kir je premiíhloval, je sdajzi fuojo pofvětno mogozhnoft, inu gospoftvu doli po-loíhil, ufsi zhafni zhafti 1 lavo dal, odpovedal ufsim telefnim luíhtam, inu fe je podal u'orden SvetigaOzhe-ta Ignatia, u"katerimu je tok fvetu shivil, dejepoftal en velik Svetnik u'Nebeisih. Raunu toku, ymam upanje, boíh ti tudi tuojeshivlenjeprebernil, zheboíh pro v premiílil to, kar tebi po tuoji fmerti naprej ftoji. G 3 Dc Dc namrezhkokerhitru fe bo duiha odtclefsa lozhilla, bo sdajzi poňallu bledu, měrslu, ftraíhnu, oftudnu, inu ner lubiíhih priatlovozhefam supernu : Pokopa-nu, bo k'malu zhervivu, fmferdlivu, gnylu, inu troh-livu sazhelu pfcrhajat. Keb' grcíhniduihiperputhenu bilu fuojc ď taki oftudnofli lesheozhe tellu ogledat, be ona ( kulikur fc meni sdy ) na to visho sdihvala : Je letu tiftu tellu, sa voPkateriga lim jeft tulku krat moj-ga Boga reshalila? Sa vol' kateriga fim jeft tulku pre-greihnih lulhtov lubilla, inu yskala ? O prckletu tcllb! O deb' skorej pfcríhel ta veliki fodni dan, ob katerim ti moje nefrezhnu tellu boih supět zelupoftalu, inuoshi-vellu, de boih moj tovarlh u'terplejnju, koker íi bilu tovaríh ďgrcíhnimu shivlenju! O jeft neumnadulha, sdej fposnam, kaj fim lubiła? komu íim ft regla? koga lim offertvala ? íim lubiła to gnylobo, íim ftreg-la zhervivmo blato; prah, inu pepev íim offertvala^ O deb" íi jeft bila kTerzu usela, kar je prerokval lsa-jas! Subterte fternetur tmea, & operimentum tuumerunt verrnes. c.ią. Molji bodo tuoja poftela, inu zhervi tuoja odeja. Sipremilhluval O zhlovek, karftraíhnigagrcíh-niko naprej ftojí pred fmertjo, per fmerti, inu po fmerti, inu fé more biti nefsi uftraťhel, sa to, kir neísi po-miílil, kaj sa cna fmert tebe zhaka? povej tedej, kaj $a cno fmert bolh ti fturil ? frezhno, ať nafrčzhno ? zhe fchc ozheshprevidit, tok usemi lipěrgliho odenigadri-vefsa, kateru, kadar fe pofseka, tje pade, kamer je raf-tcjozh vifsilu : zhe je vifsilu na defno ftran, pade na deíno ftran, zhe je na levo ftran vifsilu, na levo ftran pade $ Inu kamer pade, ondj obleshl. Si cecideritlig-?mm ad auftrum, aut ad a quitonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit. Eccles. n. Kadar drivů pade, aku pade pruti puldnevi, al' pulnozhi, na kateri kraj pade, ondi bo leshalu. Raunu toko pomiíli, koku íi gor' raftel? na kaj sa eno ftran íi fe nagnil? kMobrimo, al' ťhudimo? Aku íi fe nagnil Iťdudimo, pregreíhnimo djanjo, íe ymaíh bati, dete nefrezhna fmert nasadene. Kaj jc tebifturiti? fturi poexemplotigadetetza jESUsa; Puer autem crejcebat, & confortabatur Spiritu. To dete je raílu, inu uMuhu mozhnu perhajalu. ymej skerb, de boíh ti tudi ďbrumnofti, w' modrufti, u'gnadi Boíhji ufselej vezh, inu vezh gor' jemal, AMEN, Na* Ąt ) Ť ( Na pervo Nedelo po SS. trieh Kralih. Od frezhne Smerti eniga Pravizhniga. JESUS autem proficiebat fapientia, éť se-ljo, ďduor Kralja Nebcihkiga. Satorej fe nv sazhu-dit; deje sdihval S. Paul; Defiderium habensdifsolvi, & (JJe cum Cbrifto. Phihp. x. jeft shelim ie lozhiti, inu biti per Chriftufo; De je dial S.Ignatius : guimfor-det mii mra, dum ccclum afpicio• Meni ímerdy fem- la la, kadar Nebo pogledam; de je profsel S. FranoVUc ta Serafinski ^Davidovimi betsedami: Educ dť cufto* dia animammtam ad confitendum nomini tuo, pf i4r# Ispelej mojo dufho is jezhe ťsposnanjo tuojga imena. Mej lete, kateri fo sVefseljam na fmert zhakali, jeil pred drugimi fhtejem tiftiga, od kateriga je pifsal en nafh Mifsionarius is Indie: kir je on fhalzhesenupulje, jc salhliíhal en vefseli glaf, kokěr eniga pevza, je (hal sa glafsam, inu je neíhel eniga ftariga Moshá leshati, na shivotu ufsigagnyliga, inu zherviviga. Nad tim fe jc preftrafhel, inu ga je upraíhal tig-i petja urfoh ? Starzhik je odgovoril: Jeft fc veíselim, inu pojem sa tu, kir plot( moje tellu )kateri jc mej mano, inu mej Nebam, fc jesazhel lomit, inu okuli padat: skorej bo okuli padel, inubom lohkupreftopelod zhafnigashiv-lenja kVezhnimo isvelizhanjo. Dalej is pěrglih lohku saftopiíh O zhlovek, decn pravizhin sVefseljam umě-rje : Ny li ref5 de le popotnik vefsely, kadar fe pěr-blishuje hVuoje desheilc domvanjo. Vcfsev jc Voj-í hak, kadar jc fuoje fbvrashnikc premagal. Tudi en delavizh fe vefsely navezher, kadar jenofsil tiga dneva teshkuft, inu urozhuft. Popotniki (mo ufsi Dum Jumus in corpore, peregrinamur a Domino. 2. Cor. f. My fmo Vojfhaki. Á4iktia eft vita bominis. Job. 7. Smo delavzj. Sicut dies merccnartj diesejns. ibid. Tiga zlilo veka dnevi lo, koker eniga najetiga delavza. Ta H 2 pra: pravizhnifc shiherohvali, de je hodil popravimu potu. Ytam mandatorum. Po potu fapuvidi Boíhjih. L)e íe je terdnu vojskvaL Bonum certamen certavi. 2.Tim.Ą. Jeft fim dobru vojskvanje vojskval. De jc bil svcftde-laviz. operatusefi juftitiam. Tok tedej na sadnjo uro fe botroíhtal, de pojde u'oblubleno deshello íuojga ftuarjenja, uVefselje nebeihkigakraljeftva. de bo prejel coronam juflitiď* Krono te pravize. de bo dofsegel vezhni myr, inu pokoj. Dulcis eft Jommis operami. Bo, koker en sveft delauz saguifhan fuojga plazhila slahku saspal. Lete befsede me opomnijo, dc ďívetim pifmu fmert tih. pravizhnih fc neimenuje fmert ? ampak fpanje. La&arus amicus nojler dormit. Lazarus naíh priatel spy, je dial Chriftus od Lazarové fmerti inu supet Mattb.9. Nonefl mortuapuella yfed dormit. Ta deldiza ny mertva, ampak spy. O zhlovek, kir topremilhlujelh, de tebi tudifrezhna, inu vefsela fmert dojde, hodi po pravimu potu tih sapo vidi Boíhjih ; íhtritej, inu vojskuj fezhes skuíhnjavcvidejozhih,inu ncvidejozhih fovrashnikov. Labora, ut bonus mi/es Cbrifti. Delej, koker en dober Vojíhak Chrift uíov, inu boih na sadnjo uro frezhnu saspal ďGospodu tuojmu BOGU. r Punffum idum. En pravizhni, bogabojezhi zhlovek ob zhafsu fuoje fmerti, kaměrkuli pogleda, /najde troíht, inu veselje, zhe gori fuoje ozhy us- . , digne digne, mu na mifsu pride Gospod BOG, kateri ga bo darval s'nebeihkim plazhilam sa to, kir ga je ljubil, inu njemu ilushil; zhe doli pogleda, íi spomni na palcu,inu fe bo vefsclil,de fe ga je ognil, inu de mu jc ute-kel: bo lizer videl na eni ftrani pofvetne rězhy , pak na bo maral, kir jc ufselej pěrpraulen bil taifte sapu-ftiti; Aku bo ugledal sraven ftati paklenskiga iov-rashnika, mo lohku porezhe s'S.Martinam : Quidbic adjlas cruenta befiia, nihil in me funejie, repcries. Kaj tukej ftojiíh, krivava beftia, nezh ne boíh nad mano pregrělhniga neíhel. Pěr timo je tudi vědit: de Gospod Bog doftikrat fuoje priatle na sadnjo uro svefse-ly s'pěrjetnimi prikasni: koker fe bére vcliku takih Exemplov, de fc je nikaterim brumnim perkasala Mati Boíhja M ARIA, drugim ta, al'guni Svetnik, al Suetniza Bofhja. Nikaterihduihe pakfoAngeli sVci-sělimpetjam spremilli ďNebcfsa. Vejm, de sheliih, O zhlovek, kokěr Balaam aku ly h hudoben; Moria-tur amma mea morte, juftorum, &jiant novijjima mea horum fimilia>Num.2$. O deb' moja fmert bila enaka fmerti těh pravizhnih, inu kokěr ío nyh, take bě tudi bile moje puílednjerezhy. Ali nikar naposabi: Qua~ Its vita, finis ita. Kakerihnu shivlenje, taka fmert. PunBum -\tium. Ny potreba veliku premiihlo-vanja p sadofti je , íi spomnit, de nikaterih pravizhnih trupla sdajzi po fmerti pěrjetni duh od febe dajb, dru* ti 3 8lh gih pak naftrohnejo, ampak veliku lejt oftanejo, ko-kerdeb'shiva bilá. Per nyh pokopaliíhih íe velike xhudefa dopernalhajo. Nyh kofty fo u veliki zhafti dershane, Altarje jim gori ftavivijo, luzhi, inu lampě pěrshiga;o. More biti praviih, de fetaka zhaft naklada truplam, inu fuetinjam íamih Svetnikov, inu Svetniz Bofhjih, inu ne drugim; ufsim drugim pra-vizhnim bě le taka zhaft spodobla , keb' Rimski Pa-peíhosnanil, de fo nyh duíhe u'nebefsih ďíhtivenju ty h isvolenih. Ufsih pravizhnih trupla boda na fodni dan zhaftitlivu gori uftala, ivitla kokěr fonze. Tunc fulgebímt jufti Jtcut fol. Aíattb. 13. Tedej fe bodo ti pravizhni Ivetili kokěr fonze. Po beísedah Chriftufa nafhiga Isvelizharja. S» Anselmus je dial, de ob tiftim zhafsu bo fonze fedemkrat ívejtlejíhi, kokěr je sdej, inu de ravnu toku lvejtly, inu lejpy bodo tě pravizh-ne. In illa vita pukbritudo jufłorurn foli s pulcbritudinit quje feptuplo, quam modo, fplendidior erit, adďquabitur* Itb.jimil.c. so. Satu je lohku vervat Svetimo Vincen« tio Ferrerjo, kir pravi: de, keb' Bog na mejili fonza na firmament poftavel enu zhaftitlivu truplu, bě vezh, inu bell resvetlilu uvěf volen fvejt, kokěr ledajnje fonze. tfshivlcnju Svetiga Romualda pifhe S. Peter Damian: de, kir je en zhaftiti Duhovni S. Romualda, vi£ soku rojeniga mladcnizha shélil ďDuhovni ftan pěr-pclati, gu je ďzerku peljal, u'katcri pozhiva trupio S. Shkoffa Shkofía Apolinaria, inu mo je oblubil od Boga sprof« sit, de fe mo bo pěrkasal S. Apolinaris, zhe pruti ob« lubiti ozhe, debode u'Duhovni ftan ftopil. inu pole: kir fta moly la, je S. Apolinaris is groba perihel u'ShkofF-nfcm oblazhillu, s'tok' veliko luzhjo, inuivitlobo ob-dan, de íe je to ionzc pruti njemo těmnu vidilu. Inu po tbm, kadarkuli je S. Romualdus na fonze pogledal, le mo ny ívcitleíhi sdělu, kokfcrcna karfniza. Tukej pomilli O zhlovek, ťkaj sa eni velikizhafti ti pravizh-ne pousdigne nyh frezhna fmert. Inu tudi vervej sa terdnu, dc raunu toku ti, zhe boih pravizhnu, inu bogabojezhe ihivel, boih na tuojmu truplu zhcs fonze ívcitleíhi poftal. Dokler S. Paul je nam ufsem oblubil , de bo Chriftus. Reforrnabit corpusbumilitatis no* jlrce configuratum corpori claritatisJu<£. Vbilip. Bo přeměnil nafhe nezhemžrnu truplu, inu cnaku fturil íuojmo preívetlimo telefso. Okaj sa en sroíht, inu vefselje bo duiha pozhutila, kadar fc bo supet sklenil-la sTuojim ponovljenim fvctlěm telefsam! porezhe ti-ftikrat; O frezhni krishi, katere li ti moje truplu pre-terpelu! O sladke bolesni, katere íi ti prcftallu! Olju-bu pregajnanje, O ljube reve, inu nadluge, Ozartano boíhevo , inu druge teíhave tiga fveťá, katere fte moj-mo truplo h'taki zhafti pěrpomogle! Ny ly refOzhlo-Vck, de sheliíhírezhno fmert fturiti, inu po f merti tako zhall doiezhi ? zhe je tirno toku, koker nazviblam, tok* fturi pravo obljubo, inu ymej terdnu naprejusctje, dc boíhpofehmavbrumnilhi,bogabojczhiíhi,inu pravizh-niíhi Ihivel, koker dofchma v.jejus autem proýcieíat Kokěr je JESUS gori jemal na modrufti, itarolłi, inu milofti pfer Bogo, inu pčr ludeh, toku tudi gor' jem-li u'brumnofti, inu u Vezhi popolnmnofti fvetejihiga shivlenja. H'temb pak je zilii potrebnu, de famiebc spraihujesh, kaj sa eni hudobni navadi íi ke podvěr-shen, katera te je, more biti vezh krat u'greh perpraula. Zhe fi jesi tok' slu podvershfen, de k'malu sa vol'maj-hine nadlěshe sazhnesh kleti, inu sdajati, koku boih potěrpeshlivíi preftal grenke bolezhinc na sadnjo uro, na fmertni pofteli ? zhe sdej sa vol' tuojih nespodob« nih ljushtov zviblash nad isvelizhanjam tuoje duihc, kulku vezh bofhzagval na konz tuojga shivlenja? zhe. fe sdej nemoreih k'Bogo oberniti sgrevarilm ierzarn, koku boťh ďpuilednih obilnih skerbeh tuojo milo k' nebefam povsdigněl? zhe sdej vednugledaihponozhi, inu podnevisVelikimisheljami napoivetnedobizhkc, kokli boih samogfcl obuditi na sadnje ďtuojm ferzu pravo ljubesin pruti Gospod Bogo ? Gledej tedej, de boih pčr sdravjo takepregreihne navade od tebe odlo-shil, inu prebfcrnil u'enu lepu, inu ívetu saděrshanje. inu na to visho fe bo sgodilo, de, kfcr fe bosh sdej nagnil, inuobernil k'bogabojezhimoshivlenjo, feboíhtudi s'eno frezhno fmertjo is tiga fvetá lozhil, AMEN. Na, Na drugo Nedelo po SS. trieh Kralih. Od poiebne Sodbe, k'malu po Smertitiga Zhloveka. NuptiiS ficLt funt. Joctn. 2. Godilu fć jc enu shenitvanjc, al' ohzet. V USsim je enkrat umreti. Statutům e/l bominibus femel mori. Hebr.9- Zhlovekam je poftavljenu enkrat u mreti. Doklerperunum hominempeccatum in hunc mundum i n travi t, & per peccatum mors. Ad Rom. ę. Skusi eniga zhloveka je greh pěríhel na ta fvět, inu fmert skuli greh. Aku lyh po befsedah tiga Philofopha terribilium omnium terribilijjimum ejl mors. Mej ufsimi ftraihnimi ta ner ftrafhnifhi rězh je fmert; vuner my verniki sa veliku ftraíhniíhni dershimoto, kar nam po imerti naprej ftqji, namrezh to fodbo. Voji boc autem judicium. Sa tiga vola S- Ozha Ignatius po premiíhlovanju tě fměrti poílavi premiíhlovanje od fodbe Boshje, kačera je duojna : Ena bo s'ufsakim pofsebej dershana sdajzi ob ti iti uri, k'fé duíha od telefsalozhi. Ta druga pak s'ufsemi ukupej na veliki fodai dan uMolini Jo-íaphat. Od tě pěrvc bo donaíhnu premiíhlovanje, H Kateri ino namdonaíhni Evangeli pěrloshnoítdas to befsedo : Nuptia ohzet, af shenitvanje. Kadar Ič ob j zhaf. zhafsu te fmerti duiha od telefsa lozhi, íe nje sdajzi pfer-kashe ta nebelhki Shenin Chriftus Jesus: prejden jo pak sa fuojo ne vejito gori usame ad mpttas agni u* nebeihku shenitvanje, fe nad nje saflushenjam sveftu rasgleda : aku najde, de je oskětblena s'oljam, inu s' lampizo dobrih deli', toku jo sposna sa fvojo nevej-fto : aku pak nikar, fe nje odpove, koker tfcmnorfcm divizam: Nefcio vos. Jeft vaí nesnam. Letu, kokěr fem dial, íé sgody k'maIuobtifti minuti, ob kateri íé duíha od trupla lozhi, skusi pofebno fodbo, katero, bomo u'treh punćteh premiíhlovali: u'pfervimu spra-íhvanje, u'drugimu abíhit, al'urtl, u'tretimu: koku bě fé mogli sadfcrshati, deb' ne bili oftru fojeni, tfcmuzh veisellu povableni na ohzet vezhniga isvelizhanja? Tunttum \rr,um. Premiíli O zhlovek to oftro fodbo, ténko spraíhvanje, inu tehíko rajtingo,katero bo steboj dershal ta ner pravizhniíhi Sodnik Chriftus JESUS sdajzi ob tifti minuti, ob kateri fe bo tuoja duíha od telefsa lozhilla, inu more biti, de ravnu na ti-ftim mejfti, na katerimi! veliku krat greh dopěrnefsel. K a bo potreba veliku spraíhvanja, dokler ufse tuoje della, huda, inu dobra íe bodo resodeila, na tri vishe resdelléna : Pervizh, raunu koker u'eni trumi, bo ozhitnu viditufse tuoje grehe, u'tč drugi trumi bodo na snanje dana ufsa tuoja dobra della, u'tě tretji pak bo resodetu ufse, kar be bil lohku dobriga fturií, inu po SS1 trieh Kralibi ^ fi popudil. Sdej snaíh dobru sakrivat tuojo hudobo, snaíh sakrivat tuojo nevoihlivoil, tuojo supernoft, inu notrajne fovraihtvu pruti tuojmo blishnimo, kip iďuítih nofeíh medene befsede, uTerzi pak ftrupenu dianje. Sedej snaíh skrivat tuoje nezhilte miíli, inu nespodobne shelle; od sunej fé pěrkashefh koker ena ovzhiza , snotrej pak fi fmerdliv kosu. Pred ludmy samorefh skrivat tuojo pregreíhno vejít, pak joneboíh mogel pred fodnikam Chri ftufam, cujus oculi muho plus lucidioresfuperjolem. Eccl 2}. Zhigěr ozhy fo veliku fvejtleíhi, kokěr íonze. Oculicjustanquamflamaignis. udpoc, i. Njega ozhy ío kokěr ogneni plemen. Se bo vidilu ufse, kar kuli fi fturil grefhniga ďtuoji mlado-iti, ďjenaftvi, inu uVezhi ftarofti; karkuli fi hudiga, inu pregrefhnigamiílil, govoril, al' dopernefsel u'tem al' guněm kraju, u'timu, aF gunimu kotu, fam per febi, al pak u'tovaríhtvi, s'tuojimi unanemi, inusnot-rajnemi pozhutki, s'pogledam, s'poíhluíhanjam, s'go-vorjejnjam, s'pěrtikanjam, sobshertjam , s'poshele-njam, inu s'mashzovanjam. Ufse bonasvitlobopěr-íhlu, kar fi dobriga samudil, kuliku dobrih deli' pěr-loíhnofti li fě ognil, kir neíi tuoje molitve u'jutru, inu na vezher sveitu opravil, ob Prasnikih, inu Ne-delah duhovnu opravilluna ftranipuftil, tuojmo bi.íh-nimo u'njega potrebi ndi pferfiopil, neumne ndipod-uzhil, hudobne nell pofvaril, tuoie domazhe nefí ť U k'bo- k'bogabojezhimo shivlenju opominial. Bodo pregledane ufse tuoje dobre della. Cum accepero tempus, -ego juflitias judicabo. pf 74. Kadar fi bom zhaf usel, bom jeft pravize ( dobra della )fodil; u'tem, kir bom prevagal ( pravi Bog Ufsigamogozhni ) s'kaj sa eno manungo, is kaj sa enjga ziP, inu konza lfc ti dobra della dopfernaíhal, fi prejemal SS. Sacramcntc, pak breí andohti is navade, fi molil pak ne is íerza, te-muzh kVidefo, fi bogej ime dal, pak is Ihtimanja, fi íé poftil, pak s'nevolo. Scmtabor JeruJalem in lu* cernis. Sopbon. r. Jeft bom Jerufalem preyskal s'la-ternami. Ozhe rezhy, de íébo vfse tok' ozhitnu vidi« lu, koker íé vidi ena rezhper vezh pershganih luzhih; de fe duiha na bo mogla sgovarjat, na bo mogla od-rezhi. Inu tolku měnjě: kir bodo sravfen pfcr fodbi h* prizhvanjo, hudizh, inu S. Angel Varih. Prafto erit (fo befsede S.Auguftina )diabolusante tribunál Cbrifti, & neha bit verba profefjionis noJirA & obijciet nobisin ýaciem omnia, quacunque fccimus, inqna die, in quo loco peccavimus. In cap. 12. Jpoc. ferm. contra J uda os. Hudizh bohitru sravfcn Chriftuíoviga Rihtnigaftolla, inu bo govoril od naíhiga sadershanja, nam bo naprej věrgel, kar kuli fmofturilli, kar kuli fmo na ta, aP guni dan, na tem, aP nagunemkrajupregreihili. Prizh-val bo tudi S. Angel Varih, inu porezhe : pole O pra* Vizhm Podnik, jeft lem todulho opominjal, s'mojim noter notfer dajanjam perganjal h'pokori, inu h'pobuIíhanjo tiga shivlenja, pak ufsa moja skerb je sabftoin bila, kir mé ny otla polhlulhat. O reuni grelhnik koku íé boíh tiftikrat odgovoril? Sa rcínizo, ne bo'h fmel zhěhniti, slafti, kir te tudi boprevishala tuoja vejft, inu bo odgovorjala rekozh : Ny ly rěf, de ťem té grisla, de íěm tclvarilla, lěm te na pel vala Odobrimo, od-urazhvalaod hudiga, pak neíi otel mojmo opomin* vanjo pokorěn biti ? Pomifli O zhlovek, koku teíhku, inu britku bo tuoji řevni duíhi ob zhaísu pofebne fodbc. Fwitfumidum. Prcmiíli tě fodbe Abíhět* al* urtl, kateri yma pafti zhes eno hpogubljenjo obfoje-no duího : kir íi tedej ti naírezhna duíha, ( porezhc Syn Boíhji Chriftus) kir íi, koker fama vidiíh, tulka grehov doperneíla, inu neíi otla zhes tiftepokuro delat, od tod je nad teboj sgublenu moje těrplenje, inu reíhna kry, katero fem sa tě prelil, pojdi tedej tje, ka-měr fi sallushila. Difcede á rne maleditta in ignem aternum. Pojdi prozh od mene u'ta vezhni ogěn. O ftralhni urtl! Premilli O zhlovek, bell pofebnu tě bet sede : Difcede a tne. Pojdi prozh od mene. Tě bef-sedc obeděn nemore popolnima saftopit, temuzh ti-fti, kateri sna, kaj je Bog ř Kadar ío Turki Cefsarja Michaela Palaeloga vojsk bpremagali, inu mej *abo rup delyli : mej ujetmi fo bile due deklize seňrize, kir ti due nefo enimo, ampak uíaka ufakimo turko na dev ť [2 pěríhlc - pferíhle, inu sa to íé jc cna od druge lozhiti mogla. Vftimu lozhenju fo sazhelle sdihvati, jokati, fe obje-inat, inu kuíhvati?- inu kir fo íéis lubesni ukup sper* í jele, fo od velike shalofti doli padle, inu uměrlc. Morebiti, ii fam vezh krat pozhutil, koku teihku je tebi bilu, kadar fi ić mogel odlozhit od tuojga pfcrferzhni-ga príatla ? Vejih, koku britku je eni Materi, kadar njfc ljubi Syn vandra u'ptujo deshelo ? Ena hzhy ne-vefta fe joka, kadar gre od hiihe íuojga Ozheta, aku lyh hity kYuojmo shenino : Kuliku veliku vezhi brit-kuft, shaloił, inu sdthvanje je eneduihe, kadar íé more lozhit od ner leipíhiga Shenina,od níbr dodrutlivíhi-ga Qzhéta, odfuojga vezhniga Boga, inu Stvarnika, lnu kam ? In ignem tfternum. U'ta vezhni ogfcn. O zhlovek , de tebe to britku, inu ftraíhnu lozhenjc na-sadene, premeni tuoje shivlenje, inu boíh ta ílraíhni urtl: difcededme. poidiprozhod mene. premenil u'ta vefseli: V tni beneditte. pojjideregnum, quo d tibipara« tum eft a conjłitutione mundi. Pridi O is voleni, poíl sfcdi to kraljeňvu, katero je tebi pěrpravljeno od sa-zhetka tiga ívetá. To pofebnó fodbó, navadno k' malu po fmerti tiga zhloveka dershana biti, na snanje da hiftoria, katero vezh Pifsarjov sarefnizhno deríhě, inu jo popifsujeFrancifcus Puteus ushivíenju S. Brunona: De jc ďmejfti Paris bil en, od uzhenufti, inu ( kulikur íé je od sunej vidilu ) odbrumniga, inu ver- ■ niga shivlenja zhaftiti, inu imenitni Mo/h: pergodilu íé je, de jé sbolil, inu uměří, poprej pak po kerlhan-ski navadi s^S. Sacramenti oskerblen$ kadar fo pěr njega pokopaliihu duhovni zerkvene pejfmi pějli, fc je to měrtvo truplo gori usdigmlu, inu tě befsede isre-klu; Jufto DEl judicio accufatus furn. Po pravizhni fodbi Boíhji íem satoshen. Zhesnikuliku fć fupet gori usdigne, inu pravi: Jufto DEljudiciojudicatusfum. Po pravizhni fodbi Boíhji fem obiojen. lnu sVelikim zhudam , inu ftraham tretje gori uftane, inu pravi: Jufto DEl judicio condemnatusfum. Po pravizhni fodbi Boíhji fem pogubljen. Is tigafe doli usame, de, kadar fe govory od poTebne fodbe Boihje, fe obena fabula ne* sklada, ampak le ílehernimo svěftu opominvanje daje, dcb' skerb ymel fé pěrpraulat kTodbi Boíhji, katera ny deltzh. Povej ti ljubi moj, kir to premilhlujeíh, keb' doněs poklizhan bil pred poíebno fodbo, aku íi pěrpravljen, aku íi upaíh pred Sodnikam Chriíiufam lohku odgovoriti ? zhe je timo toku, frezhen íi aku pak nikar, kaj je tebi íluriti? Punttum itiurrt. De neboíh odru fojen, jepo-trebnu, de íi dobru kTerzo usameíh uk S. Pauía, kir pravi: Si nos ipfos judicaremus, non utique judicare-rrjur. i. Cor. n. Kadar be my farni febe fodilli, taku ; bi my nebili obfojeni. Sodit tedej moreíh fam febe, to je : spraíhui fam íebe pogoftu, inu resgledej tuojo vejít vejft, zheje sečnim, al'drugim greham omadeshana? zhe fé na tuoji dufhi najde vezh greihniga, koker hvale uredniga? lnu po tem, kar je kriviga, poghhej, kar je omadeshaniga, skufi pravo pokoro, inu gre-vengo operi, inu ozhifti, Tudi naíh Isvelizhar tebi pot pokashe utezhi odri fodbi kir pravi: Nolitejudi-care, & non judizabimini. Luc. 6. Nefodite, toku ne-bote fojeni. Zhe boih lam febe fodil, boih fam febe sposnal, ne boih druge fodii. Zhe ne boih druge fodil, ne boih obfojen. PiiheBoronins An: ^p.n.8. od eni-gaMiniha, kateri je íizer skus zhaf fuojga shivlenja dofti len bil iťílushbi Boihji, vuner ob zhafsu fuoje fmerti je bil vefsel, bres velike skerby sa isvelizhanje fuoje duihe. Kir jesa tu opomnjen bil od fuojga Vikfhiga , je odgovoril: Ref je , jeft fem u'mojmu duhovnimu ftanuieno shivlenje peljal, pak íé vuner troíhtam, de bom lohku obftal pred fodbo Boihjo , sa tu, kir po befsedah Chriftufovih neiim nigdar obe-niga zhloveka fam per febi fodil. Prov je dial S. Eli-gius: Sati s delicate nobijcumagitur, quandoinpotefta-te noftraeft, qualiter judicemur. Neoftru, ampak meliku sVami obrazha nalh miloftvi Bog, kir na sbirane da, koku bi otli fojeni biti. Per tebi ftoji, sadobiti miloftviga Sodnika nad Chriftufam Jesusam, potem, kir íi saftopil: Quid fit bonům, &qmd Dominům re* quirat d te, utique facere judicium. Mtcb. 6. Kaj je do- bru, inu kaj ozhe Gospod od tebe ymeti? namrezh, deb' po islaganjo S. Gregorja, prejden boíh od Boga íojcn, fam íebe íodil. Aku íe boíh po těm uku saděr-shal, íé shihfcr troíhtaih, de po Ímerti bo tuoja duíha koker ena nevefta od NebeíhkigaShenina spremljena na ohzět vezhniga Isvelizhanja, Amen. Na tretio Nedelo po SS. trieh Kralih. Od gmajn Sodbe. J/7/; regni ejicientur in tenebras exteriores. Mattb. S. Otrozitiga krajleílva bodo vunkaj pahneni vunanje temme. JEremijo Preroko je Gospod Bog sapo- vedal, deb' usel bukve, inu deb' ufse popiísal, kar jc teíhkiga, inu ftraíhniga shtígal Israelskimo Eolko, inu deb1 jim napře; bral, kadar bodo uísiuku-pej sbrani, de íé bodo ultraíhili, inu odítopili od Tuojga hudobnigashivlenja. Inusa refnizo, kadar ioony shuganjc tfch ftraíhnih íhtraffing íhliíhali, obftupuerunt unusquifipie ad proximum fuum. Jerem. 3 6. So oilčr-mélli eden pred drugim, inu fo sazhelli miílit na po-bullhanje tiga shivlenja. Na enako visho je S. Joan- K nes pes Kerftnlk ( koker fé bere pbr S. Lukesho na p. po-ftavi ) kMobrimo oltraíhil fuoje poíhluíhavze, kir jim ' je pravel od Ghriftufa, de bo usel uYuojeroke vevni- , za, bo vél, inubopfhenizo uTuojekafbte sprav lal, pleve pak bo sVczhnim ognjam íeíhgal. Na to fo sdajzi upraíhali : kaj ymamo tcdej fturiti ř Ta danaihni S. Evangeli tudi ufsém hudobnfcm ludem osnanujeftrah, mu trepetanje, kir pravi : de bo nyh doili pčríhlu od jutra, inu od vezhera, inu bodo s'isvolenmi fedelli u' Nebefhkim krajleftvi, terdouratni karlheniki pak bodo pahneni uunanje temine. Kfedaj bodo pah-neni? predofmi dnevi fmo saitopilli, de ufsaki hu? dobnik bo sdajzi po fuoji fmerti skus pofebno fodbo kVezhnimoognjoobfojen 3 aP famu na tihim; Na novu pak, inuozhitnu bo vershen, kokfcr pleve u'pfczh paklenskigą ognja na veliki fodni dan. H'tuojmopo-bulfhanjo tedej O zhlovek bo od gmajn iodbe Bofhje donaťhnopremifhluvanje: p&rvizh odtiftih rězhy, katere fé bodo godille pred fodbo. ťdrugimo; koku fé bo godiltu grcfhnikam pšr fodbi ř h'tretimo: kaj fé bo godillu po fodbi ? Pu7i$um \mum. Nafh dobrutlivi Bog yma to navado, de prejden fhtraffingo poíhie, poprfej fuojo jeso skus pofebnu snaminje greihnimo folko osnani. Toku, koker pifhe Jofephus L 7. C. 12. debel.jud. Prcj-dfen ję puftil resdiati, inu konzhati to hudobno mejflo Jeru- Jerufalem, je toftraffingopěrhodnjona snanje dal skusi ftrafhno svesdo Corneta imen vana. Odtakesvesde Ihé danafhni dan mkateri teh ťUriíhěh snajo povedat, de fo jo vidili, fo íé preftrafhili, inu diaii, de zeli de-ihelli vehka ftraffinga naprej fioji. Is tiga íé premifh-lvanje na to visho doli usame : zhe Bog uisigamogo-zhni zaihne, inuftraíhnu snaminje pěrkasuje predeno ftraffingo, katero miíli poilat zhefeno mejilo, al' zhef eno deshello , kulíku vcliku vězhi , inu ftraíhni-íhi rězhy bo puftil poprej vidit, prejděn bo konzhai uvěfvolen fvet. Na to je govoril skus ufta Preroka joel; Dabo prodigia in coelo, &in terra antequam ve-niat dies Domini magmis, & borribilis. Joel. 2. Jeft bom dal zhudefsa na Nebi, inu na semli, prejden ta veliki, inu ftraíhni Gofpodni dan pride. Sol conver-teturintenebras, & luna in fanguinem. ibid. Sonze fébo u'temmo, inu luna ďkry prebemilla. Ogěnbo rodil grosovitne Coměte, katere bodo od firmamen-tana semlo padale. Tehftraíhnih svesd eno fvetu pif-' mu imenuje /ibsynibium. to je : Péln $ dokler bo ufse vodě, inu potoke grenke fturilla. Ljěfit bo ftrupen, inu kushěn, morjé bo grosnu erjovellu, inu shumel-lu , scmla íe bo treíla, inu, karku li íi eden more fnií-lit ftraíhniga inu grosovitniga, ufse bo uleklu, koker ena ferdita vojska kMoli trenfu, inu mafhzhuvanju zhef pregreho hudobniga fvětá. Sa tiga vola íé ta dan K 2 ime« w imenuje: Dies Domini magnus borribilis. Veliki inu ítraíhni dan, ob katerim, kadar naih pravrzh-ni Sodnik Chriitus kTodbi pojde Ignis ante tpfumpra• cedet. Pojde pred nym ogčn tok' velik, inu mozhan, de ukratkim zhafsu bo konzhal, inu íeíhgal ufse hi-íhe, mejita, gojsde, ja uvef obraf tfcsemle, inuzilu kámnje, inu íivne skalle toku, de fé bodo tajale, koker vosk. Petra, ficutcera liquejcent. Zhesufse to bo periheien Angel, kir naprej ponefse snaminjeSvetiga Kiisha, inu sdajzi sa nym fc bo perkasal u'drushbi neishtvenu veliku nebeihkih Angelov ta pravihni Sodnik Chriftus JESUS sVehko fvetluftjo, inu ob-lafljo. Ťukej obítoj O zhlovek pregreíhni, inu dobru premilli, de boih mogel saítopiti: koku velika bo tiga Sodnika jesa ? Tebi jc ja vedejozhe, de, kadar fc en potak sajesy, fc kmalu natezhe, inu toku napnć, dejefs prederre, sVelikim ihumam biitru naprej tc-zhe, de podfujc travnike, nyve, inu hiíhc; inu s^tim derczhilhi poítane zhe je vezh zhafsa sajeshen, inu nesaj deríhanbil. Bogufsigamogozhni je toiku zhafsa fuojo jeso nesaj deríhal, bode tedej tolku grosnefhni, kuli-kur belle dovgu je sadershanabila. DEusvolensoften-dereiram, & notam faccre potentiam fuam9 fuftinwt in multa patientia v a fa iraapta in interhum. Rom. ý. Deb' BOGfuoj ferd s kasal, inu na snanje dal fuojo muzh, je sVehkim potfcrplcnjam no-sil poísodc tiga íerda pěrpravlenga h^pogublenju. Koku bo tifti-krat tebi pbr ferzu ? Kadar fe jc Jofeph ta ^Egyptov-ski, iuojim bratam dal sposnati; Ego jumjofepb. Jeft iem Jofeph. Non poterant refponderefratres nimioter-roreperterriti. Gen. 4?. Mo nefso mogli odgovoriti, toku fo íé bili preftrafhili. Kadar je nafh Odrefhenik Judam odgovoril: E%ofum. Jeft fem. Abierunt retror-Jum, & ceciderunt. Joan.iS. So fé nasaj svernilli, inu padli na semlo. O greíhnig, koku boíh obftal tifti-krat, kadar h'tebi porezheChriftustuoj pěrhodni Sodnik : Ego fum Ule. Jeft ffem tifti, ker fem sa te těrpel, ker fem te odrefhil; ti pak fiíé pruti meni nahualcshen skasal, inu fe me tulku krat s Velikimi grehi rěshalil? boíh sdihval : Ouismibi hoc tribuat, ut ininferno pro-t ega s me, & abfcondas me, doneč pertranfeat furor tuus. Job. 14. Ah, deb' méni bilu danu, deb' ti mene u'eni jami varval, inu sakril, dokler tuoj ferd myne, inu přejde. Letá je sazhctik tě fodbe. Punčlum idum. Aku prov premiflifh, koku fe bo godilu grcíhnikam pěr fodbi, fenebolh nad nyh upitjam sazhudil,kěr poreko: Adomibus$ caditefuper vos, & colt i bus, operite nos. Luc. 23. Poreko h'gorram, paditc zhes nas, inu k'hribam : sakrite nas. Dokler V nyh vehkimolhpotu, inu saframvanjo bodo ufsi nyh grehi resodeti, inu ufsim ozhitnu nasnanjedani. Po-nníli, profsim, fam obr febi: keb' bil en věrni Alofh K 3 s tina s'tim daram od Boga darvan,- deb' ufsakiga vejft vidil, inu bfc ftopil uTredo veliku ukup sbraniK ludy, . t&r be sazhel ozhitnu skladat, inu osnanvati ufsaki-, teriga ner oftudniíhi, inuner skrivniíhi grehe rekozh: pole guna shena, katero vy ufsi sa ner poíhteniíhi dei> shite, je ena preíhelhna shena, kir veliku lejt dershy nezhiiło lubesin pruti enimo mladenizho. Pogledejtc na tiftiga Mosha, katéri fe varn vidi pravizhen, inu je en ubijenik, en tat. Jnu toku be sapored sazhel pravit od ufsakiga pofebej. Kaj bfc oni litemu diali? koku be íé framvali? kolcu be ga profsili , deb' bil tihu, dtb' movzhal. Is tiga ti doli usemi, inu fampěr febi skleni: zhe be íé oni tok' slu framvali, keb' nyh grehi íamu nikaterim resodeti bili, kulíku vezhi shpot inu íramota bo, kir nyh grehi bodo ozhitnu na sna-nje dani ufsim ludem zeliga fvetá? Tunc unusquifque ad proximum Juum flupeíit. If.iy Tiftikrat íé bo eden na drugem sazhudel, de ta, kir íé je videi pravizhen, je tok' nagnusne grehe dopernashal. de ta shena, kir je bila sa fvetniza dershana, jc bila ena tih ve. zhih greíhniz. de je ta mladenizh bil u'shvinskih grehih sapopaden. de je guna dekliza bila ena skrivna kur-ba 8cc. lnu to framvanje bo ta ner vezhi martra : Suppliciurn omnium grawjjimum eft opprobrium illud, ér confufio fempiterna. S. Bafilius in pf. 30. Mej ufsemi martrami ner teshi bo tirti íhpot, inu vezhnu sramva- framvanje, je dial S. Baíiíius. To saíhpotvanje, inu íramvanje bood tod vezhi, kir Viri Nmivita [urgent in judicio cum generatio?2e tfia, éť condemnabunt eam. Matth. 12. Dokler Niniviterji bodo gori (topili na fodni dan s'leto shlahto, inu jo bodo ferdamali. Ajdje, Turki, inu drugi Neverniki bodo naprej ftopilli, inu keríhenike saframvali, de fo veliku vezh grehov do-perneíli, aku lyh fo bili poduzheni ďpravi Katolshki Vfejri. Ťukej je saměrkat, de fvetu pifmu na pravi: Se de bunt. Bodo fedlij ampak [urgent, bodo naprej ftopilli. Kironi na bodo fodilli, temuzhtoshilii hudobne Chriftiane : dokler famu Svetnikam boperpuihe-nu, de bodo tudi s'Chriftufam íodilli. Sancłi de boc mundo judicabunt. 1. Cor.6. Koker je dial ta veliki Apoft: Svetniki bodo ta fvet íodilli: slafti taifte, kateri fo jih preganjali. Stabunt Jufti in magna conflantia ad-verjus eos> qui fe an^uftiaverunt. Sap. Tě pravizhni bodo ftali s Veliko ftanovitnoftjo pruti těm, kir fo nje ftiskali. Pomiíli : koku fe bo framval ta hudobni CefsarNero, kir ga bodo ibdili S. Peter, inu S. Paul, ketéreje u'|ezhi děríhal, inu umoril? En neumni Krail Herodeih,kir ga bofodilS. JoannesKarftnik, kateriga je na profhnjo ene plefvavke puftil ob glavo d/ati ? koku fe bodoframuali nikateri fedanjiprevsetniki, kir bodo fojcni od uboshzov, katere fo tukej sanizhvah? kaj sa en Ihpot bo gospodam, inu gospem, gospoda- riam rjam, inn gospodinam, kir bodo fojeni od tiftih, s'ka-terimi fo poprej sapovedvali ? Skerb tede) ymej O zhlovek, de nepridelh ďihtiveuje teh sairamvanihj li-zer fi boih tiftikrat ozhy tishal, inu sdihval sMrugimi red: Co7ifufio facteimece. cooperuit me d voceexprobran-tis, & obloquentis. pj. 43. Moj obraf je poln iramo-te,de morem ihliíhatsaíhpotvavze, inuoponaíhavze. Punflum itium. Lohku fi domiiliih, de to sa-framvanje jih na bo minulu tiftikrat, kadar bota fod-ba sklenena, doker od ufsih savfcrsheni, inu sanizh-vani Ihuntmaliad fupplicium ceternum. Pojdejo tb hudobni kVezhnimo terplenio. SVelikim ihpotam fe bomogellozhitmoihodshene, shena odmoiha. Ozha od otrok, otrozi od ozheta. Brat od leftre, feftra od brata. Hlapezod gospoda, gospod od hlapza. Od gospé dekla, gospá od dekle. Tiftikrat bo dopovn jenu, kar nam je nalhlsvelizhar pravil skusi pfergliheod pshenize, inu lulke. od mreihe u'morje vershrne. Tunc duo erujjt in agro, unus ajfumetur, &unus relin• quetur. Tedej bota dua na puli, eden bo gori uset, tadrugi bo pulhen. Dua molentesin mola, unaafju-metur, & una relinquetur. Due boda mlele umlini, ena bo gori useta, ta druga bo puíhéna. Mattb. 24. Vfcrna duiha, kfcr to premiihlujeih, povej: kje boih ftalla na iodni dan, na defni, al' pak na levi ftrani ř mej ovzhizami, al' pak mej koslir* mej pshenizo, al* pak pak mej lulko ? Aku ozheíh to svedit, tok' fe prov resgledej, katerim fi beil podobna ? inu to boíh snala is tuojih pregreihnih navad, katerim fi podvfcrshena. Zhe najdefh, deli lulka bref fadu dobrih de^T , pobuN fhej shivlenje, zhes dopémeísene grehe pokuro delej, inu profsi Gospoda tuojga Boga, tar rezi: O JKSUS Chriftus, moj pčrhodni Sodnik, jeitsposnam pred tabo, iinu pred zelo nebeíhko drushino, de ťém shivei tlofchmav hudobnu, inu pregreíhnu toku, de (ćm podoben poiła! enimo fmerdlivimo koslo, de íém ure-den koker lulka vershen biti u'pezh vezhniga ognja: iatorej proisim ponishnu:sanefi, odpufti meni moje prevelike grehe, katéri mene is ferza grevajo is lubes-ni pruti tebi, O vezhna dobruta, moj miloitvi BOG; dodelli tuojo gnado, inu pomuzh, de bom pofehmav, koker íi fedejtěrdnu naprej usamen, toku shivei, de per tuoji fodbi na bom pahnen uVunanje temine vezhniga pogublenja, Amen. Na zheterto Nedelo po SS. trieh Kralih. Od sdihvaoja h'paklo obiojene Dulhe Domine, falva nos, peri mus. Aí-ittb. L Gospod, pomagej nam, my pogynemo. DOnaťhni Sveti Evangeli nam prov pred ozhy poftavinafh revni zhlovelhki ftan. Tazhovn L jc jc truplu tiga zhloveka, ta, ker íé u'timu zhovnu vosi, je duiha 5 Svet je to morje, valuvi fo nadluge, inu skulhnjave, katere na zhloveka planejo, inu mo no-trajni nepokoj delajo, breg, inu krej, lfkaterimo le zhlovek vosi, inupferblishuje, je grob, inupokopali-ihe: kadar hitimo brego, al krajo zhovn, to je, truplu pride,duiha,ker fe je u'timuvosila nafvetu, uvfcn ftopi, inu gre k'enimo novimo shivlenjo. Kir pak perhodnu shivlenjc jeduojnu: frezhnu jeenu, to dru-gu je nafrezhnuj satorej bo Chriftus naíh Isvelizhar poprej spraíhval, pregledal, inu fodilkaj sa enu: frezhnu, aP pak nafrezhnu,íi jeta duíhasasluíhila? koker fmo od tiga ďsprednih nalhih pogovarah premiíhlo-vali, namrezh, kaj sa cnebrítkurti, kajsa cneftraíhne * rezhy greíhno duího zhakajo pbr nje fmerti, inu per fodbi Boíhji. Vuner,detezh mimu uísih teh, inu veliku ftraíhniíhi fo tiíle rezhy, katere S. Ozha ígnatius naprej poílavi ťpremiíhlovanjo od pakla, od kateriga bo naíh pogovor pěrhodnjo Nedelo donfcs pak bomo premiíhlovali famu sdihvanjeene h'paklo obfojenedu-íhe, inu bomo saíhlilhali; koku ona sdíhuje pervizh zhef taifte rezhy, katere fo minulle. KMrugimu zhef té prizhne , katére před ózhmy yma. Inu turetimu zhes té prihodnje, katere na njo zhakája, inu nje na. prej ňoje. i Funčlum Tunttum \mum. Domifhlej fi, O zhlovek,koker dęb' vidil eno obiojeno, pogublen;o, inu pred pa-klenskimi uratami ftojezho duího, inu koker deb's* tuojmi uíheísi nje sdjhvanje poíhluíhal. Pole, koku ona shaloftnu okuli gleda, inu spremííhiujetirterezhy, katere fo pretekle, fe sázhnegrevat, inugrimat savol' fuoje nemarnofti, inu majhine skerby sa iuoje isveli-zhanje. Tok' je tedej mogozhebilu ( govoryona ía-ma feboj ) tok' je tedej mogozhe bilu, de jelt, katera íein skěrb ymeia sa ufse zhafne dobizhke, vednu delovna ďmojih opravilah, umetovna u'nevarnotfi sga-bé mojga blagá, skerbna ifbolesni mojga shivota, inu per dmu ufsimuíém bila neumna, inu léna sadobizhek mojga isvelizhanja, kateriga bě bila lohku doiegla. Sem samógla krivizhnu blagu pověrnyti, inu nefseiri otla, bb ic lohku bila s^mojim supernikam spravila, inu mo nefsěm otla ene befsedize dovolhiti, be ielohku bila pred perloshnoftjo tiga greha ognilla, inu neí-sěm marala, be bia lohku mojo pregreíhno navado opurtilla, inu ja nefsěm otla, íém ymel^ zhaf, inupěr-loshnoit fe mojih grehov spovedat, inu íém fe ogibala, O Lyiimahus,poísodimeni tuojeíovsé,inutuojc Esav. Sposnam, de ti Lysimahus íi ymei sadoíli nrsohaíé jokati zhes tuojo neumnoft, ker íi predal tuoje krajiert vu sa en korz vode,inu tiEsav,ker íi predal tuojo veliko erbiíhno sa eno shlizo mozhnika. Af v uněr vezhi L 2 uríoh urfoh jed ymam íe jokati, ker fem sa eno kaplizo pre* grcíhniga luíhta sadjala inu sapravlato nebelku krajle-ítvu. Ubi cftis concupifcenti <£, ubi illccebrje? itane a d boc mibimome?itaneas, & fugitivas congeffiftis dele cła* tiones, ut ďternas poflmodum inferretis anguftias ? Me uzhy sdihvati Eufebius Emifs enus. Kje fte moje she* Ije, inu luíhti ? fte tede j meni łftimu^zhafnu, inu krat-ku veíselje napravljali, de fte me potlej u'to vezhno britkuft perpravili ? O jeft revna ! od u fsiga, kar ifcm na fvetu ymela, fem famu grehe odnefla. Mojipfer-jetni vérti, sdej, ne vezh meni, ampak drugim kVefse-lju ílushite. O moje nekadanju lepu domvanje, sdej ny zezh moje, zhe je ly h s'mojo skěrbjo gori poftaulenu, pěríerzhni priateli, lubi snanzi, svefti (lushabniki, kje fte ? jeft tukej erjovem, inu vy naíhliíhte , jeft ié jokam, inu vy ié fmejate, jeft sobmi shkriplem, inu vy pojete, jeft íé shgem, inu pezhem, inu vy íé hladite, O Auguftin,ti íi meni přovpravcl, inu jeft nefsém ver. vala : Ecce omnia tranferunt, quafi fomnia, quafi fu* mus, & ambra, quafi non fuerint, & nos cruciatibus4 deputati (umus ůeternis. Ad futr. in erem. Pole ufse je minullu/koker Panje, koker dem, koker fenza, koker deb' na bilu 3 inu jeft fem kVezhni martri obfoje-na. Sdej jeftnikoliku saftopěm tiftoshaloít, inubrit-koft, katera je Krail Sedecias pozhutil, ker je s'íuoj-mi laftnimi ozhmy mogel gledat, inu vidk, kadar ío í o v- fbvrafhniki njega ihaze rupali, njega shené saframva-li, otroke morilli, inu njega krajleve hiíhe okuli věr-gli, ker lé jé per timu spovnil, koku lohku bě bil to ufse ohranil, keb' bil boga! opominvajnje Preroka Jeremiáš Reg.2S. Meni tudi ny bilu pomankanje Prerokov, inu Uzhenikov : So mé opomin vali Pridgarji fvetvali Spovedniki , meni je doftikrat rezhenu bilu : Qitalis vita , finis ita. Kakerlhnu shivlenje, takuihen konz tiga shivlenja. Sem snala Pridgarje , kateri fo s'gorezho Boihjo befsedo omezhilli rasbojni-ke, ozhitne lotěrze, terdouratne.greíhnike, jeft fama fem bila těríhi, koker jeklu. Sem vidila nad drugimi tolkulepihexemplov, femíhliíhala tolku lepih naukov, inu pěr timu ufsimu nefsěm otla mojga shivlenja k* bullhimu oběrniti. OJi daretnr bora ! O debł jeft y-mela lě ena fama ura! Pak ufse je sabftoin, dokler jeft íhlithem Angela, katéri Juravit per vive?item m ftcula fe cul onim: qui a tempu s non erit amplius. Jpoc. io, Katéri je pěríége! pěrtěm shivezhim od vekoma do vekoma, de naprej na bo vezh zhafsa. O nefrezhna du* lha, vidilhíama, inu sposnafh, de is ufsih rězhy, katere fo pretekle, inu minulle,. obeniga troihta mira]" deih, latorejspomnili na to, kar sdej pred ozhmy pri-*ha ymafh; morebiti, de bolh pěr timu en trolht, al' lohkota u'tuoji shaloili, inu brukufti nellila, í L 3 Pmi" N Tunftumidum. Ah!kaj saen trofht,aPIohko* ta bo náírezhna duíha tukej ugledala, ker pred fabo vidi (h i rok u odpěrt paklenski bresenr* Od nas ( koker nikateri piihejo ) je palcu tri taushent mili delezh, inu vuněr, de li íhiilhimo paku imenvati, íé preílraihimo. Sveti Bernard je bil skorej saguiíhan, de na bo uVaku priíhel, inu vuneríé je uvef ftrefsel, kadar je na to nafrezhno deihello spomnil Smo vezh krat íhliíhali, inu u'Hiftoriah brali odtiftih, katerim h'pobulihanju nyh shivlenja je Gospod Bog puřlil pérkasati paklen-ske martre, de fo po těm íami ďíě íhli, inu sazhelli pokuro delat, kir fo fe podalli ďpuíhave, fo fe skrilli mejpezhovje, vednu poftilli, klezhali, molili, fuojshi-vot terdu děrshalli, kaftigali, inu morilli. O kuliku ftraíhnifhibo vidit odpert paklenski brésěn, ďkateriga bo sdej sdej pahnena nefrezhna duíha, de fe bo ondi ihgala, pekla, inu gorela na vezhne zlrafse. Kje fé bo eden sneíhel, katéri be mogel srezhi, koku bo ta da. fha trepetalla, shalvalla, inu sdihvalla, ňojezha na pragu vezhne paklenske jezhe? Jeft ( porezhe ) jeft íěm navajena bila leshati na mehki pofteli, inu tukej bom uTredi grosniga plemena. Jeft fem navajena prebivati uVefseli drushini, inu tukej bom tizhalla mej groso-vitnimi poíhafti. Sěm navajena dobru jerti, inu pyti, inu tukej bo moja shpisha shveplu, moje pytje shovz teh lintvernov. Sěm bila navajena na vefselu petje, inu inu na godze,sdej bom pofhluíhala zvi len je, erjovenje inu teh sob škripanje. O vy drugi s'nadlugo obdani ludje, saftopite pravo refnizo, katero vam povem, de uisi valhikrishi nemajo krishi imenvani biti, zhe jih letej ner majnfhimartripergliham, katera fe tukejsnaj-de* fatorej vam pravem : Vy ílepi, ljubytevaího flepoto, vy krulo vi, vaíhe polomn jene vude, vy bolniki valhe bolesni $ ljubyte vaíhe ketine vy jetniki, O puíhavniki sa ljubu ymrjte valhe pofte, shelesne, inu shimnate pafsove. O vy uisi, kateri eno, al' drugo trshavo, inu revo pozhutite, na mermraite, dokler valhe nadloge fo komej ena fenza pruti tžm ftraihnfcm rčzhem, katere jeft tukej pred mojmi ozhmy ymanv Kčí je, de pet* ufsih teh grosovitnih ifezheh je raunu koker ena shpranja, skus katero fé meni bleíhy to Ne-bó, al' ravnu to je, kar meni vezhi shaloft della, dokler to je htimu zil', inu konzu dopuíhequ : Ut vi de ant, qUič perdíderunt, re por tat ur i fecum pri mam pcenam, alie* 7i £ beatiiudinis confcientiam. Eujeb. Emif.hom. 2 ode Jymb. Deb' jeft, inu drugi pogubljeni vidili, kaj fo sgubili, deb' ymeli k'ner pervi ihtrafłingi gledanje na ptuje isvelizhanje. Jatakuje, jeft videm osgorej mojo Mater uVeliki zhafti, videm mojgaSyna u'tovarih-tvi teh Ano-clov, videm tudi ti fte, kateri fo smanored i - 1 pregrelhnu shiveli; pak fo zhes fuoje grehe pokuroitu-nłli j lnu oni tudi mene vidijo ftojezho tuk^j pred ura-.* ta mi tami paklcnskiga bresna, inu mej ufsemi ny obeniga, kateri bě sa me profsil, temuzh (e saděrshě po exem-plo Marie Ogniacensarske, katera, koker je hitru sa-ftopiila, de je nje iaftna Mati h^pogubljenu obfojena, ry yttiella nad njo obeniga ufmilenja, ampak je sa-zhellazhaftiti, hualit, inu poviklhvati pravizo Bolhjo. >Ia to visho tudi moji snanzi nemajo smajo obeniga poterplenja, obénigausmilenja. Oneumnu mojeier-zé! O slepa moja pamet! O prekleta moja glava! Jeft bě tudi bila lohku u'nebefsa pěríhla, inu nelsěm otla. O grimanje ! O britkuft! O zagvanje! Punctum tyium. Pomiíli, de je refnizhnu, kar je dial Peluíiota : Fieri ?2on poteft, nt concurrant utra-gue.violentia fuppliciorum, éť dnrat/o. Lib. 4. Ep.iyy. Sé namoresgodyti, deb'martrabila ílvnu grosna, inu deb' vuněr dovgu těrpella* To fe saftopi na fedajnu shivlenje 3 LFpěrhodnimu shivlenja pak bo terpíenje naisrezhenu grosovitnu, inu vuněr vezhnu. Moj Bog! ufsai tudi lepa musica, godenjě, inu petje, go-ítvanje, inu jegranje fe pěroftudi, inu navelizha, zhe dougu těrpy 3 s'kajsaenim neisrezhenim těrplenjam bo moglapogubljenadulha preftati gresovitnemartre, katere nebodo nigdar prenehale, nigdar minuulle ř Tukey fe supět na novu sazhnezagavitnu sd\hvanje ne-frezhneduíhe : Tok' tedej bom tukei gorclla na vezhne zhafse? Na vezhne zhafse. Tok' tedej bomshe-~ ------------- ^ lela lela umreti, inu na bom mogla ? nigdar. Tok' tedej me bodo ufselej grisli paklenski lintverni? ufselej. tok' njgdar na bo ta ogen pogafse; ? nigdar. Bom ufselej mogla gledat ftraihne poihafti? ufselej. Tok tedej na bom nigdar eniga troíhta ymella? nigdar. O moji snanzi, inupriateli me na bote nigdar svefselilli r3 nigdar. O Svetniki, inu Svetnize Boshjena bote nigdar sa me proisilliP nigdar. O MARlA ne bolh nikuli vezh moja pomozhniza^ nigdar, inu nikuli, O Moj Stuarnik, inu Odreíhenik Chriite, na boíh nigdar na me miloftvu pogledal? nigdar. Na bom nikuli gledala oblizhja Boshiga; nigdar inu nikuli. O prekleti greh, koku je mogozhe , de íim tebe jeft lubilla ř O Zhlovek, ker fi ogledal to predpaklam ftoje-zho duího, inu íi tudi njé sdihvanjc saíhliíhal, povej mćni : zhe li saguifhan, de tebe nikuli na bo ena taka nefrezha sadella ? Aku nikar: sakaj tedej shiviih bres uisiga ftrahu ? Kadar jeElias Achabo, timu hudobni-mu Kraliu naprej dershal ftrafhne rězhy, katere yma-jo zhes njega priti. Scidit veflimenta fua, & operuitci* licio carnem fua m, jejunavitque & dormivtt in facco, ér4 ambulavit demifjo capite. 3. Reg. cap. 21. Je on fuoj gvant reftergal, inu je en shakěl oblekel na fuojetedu, inu fe jepoftil, inu je spal u shakli, inu je s*perpognje-glavó hodil: Inu ti li toku slep, de kadar fe tebi naprej nelse ena tok' groiha nevarnoft, fe morebiti h* M timu timu fmejaíh ř Si gebennam cominemur, decabina* mur. TcrtuL Ah, prolsfcm, odpri gori tuoje ozhy, pogledej na to nevarnoft, sazhni upyti ťChriftufo: Domine /aha. O Gospod pomagej meni, de napo-gynem : dodeili meni tuojo ivcto mozhno gnado, s'katero bom pofehmav moje shivlenjc pobulihal,dc bom samogel priti is nevarniga morja zhafniga shivlenja k'bregu vezhniga isvelizhanja. Aiirifica miferu Cordias tua.r, qut fahosfais fperantes in te Domine pj. 1 Iskaihi tuojo zhudno miloft ti Svelizhar teh, kateri na te saupajo , A M E N. NB. Feto, inufbefto Nedelo po SS. trieb Krajlib naj-dejb pred pujlednjo Nedelo po S. Troy&i. Na Nedelo imenvano Septuagejima. Od Pada* Voca operarios, & redde illis mer edem. Mattb. 20, Poklizhi delavze, inu daj jim plazho. ZHe danaíhni dan , O zhlovek , po zerkvi okuli pogledaíh, inu bell sveftu poíhlulhaíh, karfe bere, inu poje pěrduhovnimu opravillu, tok* bofh to Nedélo en shaloftnidan imenval. Pole,* Alta-rji, inu maíhnikifo u'plavu oblejzheni, fe napojeGlo- na \ vid in exceljís, Ne alleluja. Sveta Mafha fc millu sa-zhne s'timishaloftmmibefledami: Circumdederuntme gem/tus mortis,& dolores infcmi circumdederunt me. Mene je obieglu sdihvanje té fmerti, inu paklenske bolezhyne so mene obdale. Inu to shalvanje je sa tiga vola, kir děrshimospomyn tigapadza, inu pregrehe naíhih pěrvih ftariíhov , s'kus katerb ío saíhli, inu zeli zhloveíhki rod sapelali. Lfti nadlogi pak nam na pruti pride naíha ljuba Mati S, Katolíhka zerku , inu nas opominja 5 d«b' skusi sěrzhnudéllu supet sadobilli, kar fmo skus Eva sgubiíli. lnu h'timu nam naprej nefse Evangeli od delavzov : Dokler naíha duíha je vinogrado enaka, ďkaterimu fe morejo obresat na-pridnemladike, debodezvedla terta naihiga shivlenja, inu grosdje dobrih deli' donella. Dokler na vezhěr ( po fměrti ) porezheNebelhki Ozha kTuojimo Syno naíhimo Svelízharjo : Voca operarios , & redde iliis metcedem. Poklizhi delavze, inu daj jimplazho: nam-rezh to vezhnu svelizhanje. Tě lěni, inu nadelovni, kateri sa vinograd fuoje duíhe nefso íkerby ymeli, bodo tudi poklízani, inu bo tudi rezhenu ; Redde illis mercedem. Daj jimplazho. Kaj saeno? daj jim plazho ravnu toku umerjeno, koker je teh isvolenih. Tehis-volenihplazho popifsuje S. Pauli. Cor. 2.rekozh: Ocu-lus non vidit, nec auris audivit, nec in cor komwis af-cendit, quxparavit DEUS illis, qui diligunteum. Kar M 2 ny py obenu oku vidilu, obenu uhu íhliíhalu, u'obeniga zhloveka ferze nypfcríhlu, to jeBogperpraveltem,ka. teri njega lubjo. Raunu toku po befsedah Svetiga Chrisoftoma lib. de reparát, laps. Kar ny obenu oku' vidilu j obenu uhu íhliíhalu, ďobeniga ferzé ny pčr-íhlu, to je Bog pkrpravel tem, kateri njega shalijo, namrezh grelhnikam ďpaklenskimu ognju. Dellej tede j O zhlovek, de boíh doísegel to nabeíhku, inu utírkel timo paklenskimo. hftimu jeft tebe oporny-njam, kir tebi naprej nefsem premiíhluvanje od pak-la u'treh punćtih. t. Obenu oku ny vidilu. 2. Obenu uhu ny Íhliíhalu. Obenu ferze ny sgruntalu, kar jc Bog grelhnikam perpravel upaklenskimu ognju. Punćłum \mitm. Homilii, kaj sa enc ftraíhne, * inu grosovitne martre fo zhlovelhke ozhy vidile ob zhafsu tfch neusmiljenih Cefsariov Nero, Diocletia-nus,Decius, Maximinus, inu vezh drugih Tiranov, kateri fo íi eden pred drugim smiíhluvali, deb' mogli snajti neisrezhenu grosovitne martre, s'katcrimi bh martrali verne Chriftianc, Inu vuner pravi S. Chriso-flomus : oculus non vidit. Obenu oku dofehmav ny vidilu tok' grosniga tfcrplenja, kakeríhnu je Bog perpravel greíhnikam na unimu fvetu. Beda ta fthaftiti Maíhnik pilheod Dritelma, de ie bil cna zela nozh sa-maknen, u'jutru pakjc fam kMebi pčríhel, inu je dial, de bopofehmavenuufsedrugushivlenje peljal^ Sato- rej je ufse fuoje blago ubosim resdelil, je /hal u* en klofhtěr, vednu klezhalna nagih kolénah, inu molil, fe jepoftil, neusmilenu gaiihlal, fuoj shivot moril tok' grosnu, defofeufsinad nym sazhudilli, katerim je odgovoril:1 Acerbiora vidi. Oftrelhi rězhy fem jeft vidil. Jacobus en imenitni Perfianer je bil od Kralja Is-gerdes devet želih ur smefarjen, od glave da nog, od vuda do vuda po zhafsu refekan. grosovitna mar-tra, vuner Dritelmusporezhe : acerbiora vidi. groso-vitnilhi rězhy fem jeft vidil. Quintinus en Rimski Gospod je neisrezheno martro preftal, je bil s'urćlim oilam oblit, s'reftajano fmolo okapljen, pod pajfiho s'gorezhimi baklami shgan, po želim shivotu s'ketna-mi tépen, u'ulta shivu apnu ulytu, na shelesne kollé nataknen, uísi pěrfti s^lhilam sa noht prevěrtani. gro. sovitna martraj vuněr Dritelmus porezhe: acerbiora vidi. grosovitnifhi rězhy fem jeft vidil. Svetimo Shkoffo Ernmeramo fo bili pěrftiodfekani, ozhy ftak-nene, nofs, inu uíhefsa odresane, roké, inu nogé od-shagane, jesik odtěrgan. Svetimo Erasmo fo bílé shivimozheva uvěn motane, odert S. Jerni, pezhen S Lorenz; vuněr acerbiora vidi. u*pakli fo grosovit-nihi martre. Keb' mogozhe bilu, deb' eden ukup spravel ufse martre teh Svetnikov, ufse bolezhyne teh ludy, katere fo preftali od sazhetka ívetá do donaih-niga dne, inu bě is tifteh ufsih maitr' eno famo mar- M 3 tro fturil, leta bfc jagrosovitna martrabila? inuvnncr bh bila k u mej ena ienza pruti paklenski martri. Ocu-In s ?w?7 vidi t. Kaj bodo ondi ozhy vidile? ozhy bodo u'pakli vidileta ftrafhni plemen, inu goftidtmti *aognja. bodo vidile nikateru taushent tih prekletih, ufśc objokane, ufse spazhene, shcbli prebite, s'mezhmi prebodene, s'lintvernami obdane, s'kazhami oplede-ne, sVesbelenimikleíhami oihipane. bodo vidilegros. ne poihalhti, ťb paklenske hudizhe, katerih, kadar b b eniga en zhlovek vidil, koker je fam na iebi groso-viten, be sd ijzi mogel od velikiga ftraha umreti, toku je diala S Catharina Senenfis, katéra potem, kir je skusi pfcrpufhenje Boshje eniga hudizha vidila, koker je fam na febi, je d jala, deb' raiihi otla do fodniga dnč po shivi sherjavzi s'nagimi nogami hodit, koker pogledat toku ftraihnu oblizhje eniga hudizha. O kaj sa ena martra bo, gledat, na vezhne zhafse veliku taushent preftralhnihpaklenskih hudizhov! O nefrezhne ozhy, katere tukej gledate, kar fe nespodobi, kateri fe pafsete s'prepovedanmi lufhti, ozhcte le gledat tok' ftraíhne rezhy na vezhne zhafse ? Ah nikar O moje greíhneozhy, ampak jokajte fe, tozhytekervavesov-sfc, de bote tukej oprali madeshe valhe duíhe, inu va-lhih grehov odpufhanje dofcgle. PmjflumiduTT?. Necaurisaudivit. Obenu uhu ni Íhliíhalu, Keb' perlhelen isgovorni bcísednik, inu be bě sazhel pravit', inu tudi is bukvi brati en zeli dan, zeli teden,zeli mefsiz, ja zelulejtu sgul nerftraihnifhi, inu grosovitniíhi rězhy, inu ti bě pofhluíhal, kuliku grosniga, inu ftraíhniga bě tuoje uíhefha íhlifhale ř pěr ufsimu timu bě vuněr neíhlilhale tok' grosnih rězhy, kakeríhneíe fnajdejo ďpaklenskim' bresnu. Nec auris audivit. Si íhliíhal vezkrat, koku ío berizhi, rabelni, inu trinogi na povelje teh tiranov revne ludy shgali, pekli, fekali, s'shelesnimigrabljamipraskali &c* To ufse jcnezh pruti paklenski martri. S.Chrysofto-mus je dial: bac omnia ludicrafunt, &1 tifus ad Ula Jupplicia. Homil. 4j>. ad pop. to ufse je ena jegrazha, inu fméh pruti guni martri. Si íhliíhal kedej shaloftnu jokanje, upitje,erjovenje,íhum, gěrmejne, zvilenje , lhkripanje tehíob. ludicra funt. to je uíselě ena jegra-zha : Dokler veliku ftraíhnifhi rczhy bodo ďpakli uíheíha íhliíhalc, kir bodo íhliíhale erjovenje těh hu-dizhov, upitjetěh ferdamaneh, kateribódopreklinvali sden druíiga, ja famiga vezhniga Boga5 poreko: O prekleti ftariíhi, O preklet Ozha, prekleta Mati, prekleti tovaríhi, preklete priatelze, prekleta moja navada, prekleti uísi mojivudi, fa vola katerih morem tukej prebivat,tukej goreti, inu naisrezhene martre těrpeti na vezhne zhafse. O zhlovek, deb' tien famiglaf is pekla íhliíhal p more biti, dcu tebi vezh pěrpomogel k'pobul- ihanju tuojga shivlenja, koker govorjenje, inu opo« min* minvanjc tehPridgarjov, inubfcufsaj verval, karuzhe-niki govori, inupiíhejoodpaklenskemartre, deneíso obene fabule , ampak refniza, koker fe vezh krat od nikaterih íhlííhi, kateri pravijo : de, kar fe od pakla naprej neíse, ny drusiga, koker smiihluvanjeteh far-jov, inu minihov, sVaterim ludy ftraíhijo. Zhes take malu verne fe usdigne S. Hieronimus rekozh : An putamus, fratres, quod jocando propketce pnvdicent, ridendo loquantur aipoftoli, Cbrifłus ijífantiliter com* wiretur? Ad Vam ach. Kajmejnimo, O bratje, de Preroki jegrajezhi pridgjejo, Jogri fmehajezhi govore, de Chriftus otrozhje shuga? Ah vari te Bog, deb' ti kej taziga miílil! Refnizo pridgjejo Preroki, refnizo govore Apoftelni, refnizhnu je kar shuga Chriftus, Kar oni pridgjejo, kar oni govore, kar Chriftus shuga: ravnu to naprejnelso Uzheniki, inu Pridgarji ob fedaj-nim zhafsu. Satorej vervej: Auris nonaudivit. Obenu uhu ny nigdar Íhliíhalu od tok' ftrafhnih, inu gros-nih martr', kakerihne fo upaklenskimu ognju. O nefrezhna uíheíha, katéra sdei rada poihluíhate nespodobne befsede, nazhiftu, inu klafFarsku govorjenje, pregrefhnu opravlanje, pomiilite, kaj vas sa enu pla-zhillu zhaka upaklenskim bresni ? Pun&um fyium. Obenu oku ny vidilu, obe* nu uhu ny íhliíhalu, tudi obenu lerzć nemóre sgrun-tat, inu sapopafti, kaj je Bog saenu tfcrplfcnje perpra- vel vel tim, kateri njega s'grehi shalijo. S. Thomas U Angelski Uzhenikod tiga pilhetoku: Sicutpropterperje člam SanBorum beatitudinem nik ti eritinbeatis, quod von Jitgaudij materia, ita nihil in damnatis, quod non Jit materia , & c au fa triftititf, nec ali quid, quod ad tri. ftitiam pertinerepoterit, deerit, jít eorum miferia con-Jummata. Quodl. 8. 7. tó. ^ 2. Raunu koker sa voP popolnema svelizhajnja teh Svetnikov fe nezhna bo snelhlu pér isvolenih, karbě jim ne bilú k'urfoho tiga vefselja glih toku nezh ne bo pěr pogubljenih, kar bě jim k'nyhshaloftiuríohanadallu, ja: na bopo-mankanjatiftih rězhy, katere samorejo k'shalofti ílu-shyti, sa to, de bo nyh reva do věrha dopovnjena. toku ta imenvani Uzhcnik S, Thomas, Bo tedej teh ferdamanih reva, martra,inu terplenje tok' grosnu, inu veliku, deíí obenazhloveíhka pamet nemore ve-zhiga, inugrosneíhiga smiílit. H'timo le tiga govorjenja refniza poterdi, kir ondi je nyh těrplemja vczh-noft, vezhnofti pak obeden sapopafti, inu sgruntac nemore, Quidqutd vis, dicis de aternitate, qui a quid-quiddixeris, minus dicts, Jed tdeonecejfe e/ł, ut aliqnid dicas ,ut fit, unde coęites, quod nonpotejł dici. S.dugu* Jiinus m p fal. 60. Karkuli ozheíh, rezheíh od vezhnofti, dokler, karkuli rezheíh, měnjé rezheíh, inu ravnu sa tiga vola je potreba, de kej rezheíh, sa to, deymaíh ufselej kej millit od tiga, kar fe nemore srezhi. foku N fe s'S. Auguftinam govory od peklenske martre, katé-ro bodo ti pogubljeni mogli terpeti na vezhne zhafse. Defiderabuntmoń, & mors fugici db eis. Apoc. Bodo sheleli umreti, inu fmfert bo od nyh beshalla. Nec in Corbominis afeendit. Rfcf je tedej, de obenu zhlo-veihku ferze nasaftopi, kaj sa eneteíhke, inu grosne martre bodo greihnikitfcrpelli na vezhnezhafse. Povej, zhe saftopiíh, kaj ie to pravi : na ve&b?ie zbajse. Kaj je vezhnoft ? vezhnoft je enzhaf, kateri nema ne konza, ne kraja. Vezhnoft je enu kollo, kateriga okrajnik fo te dub befsede : ujselej, inu niędar. uísc-lej, ufselej, ufselej febodo ti ferdamani íhgali, inupé-kli ďpaklenskim ognju. Nigdar, nigdar, nigdar na bo konza, nigdar trolhta, nigdar upanja. Na pak-lenskih uratah ftoji sapifsanu: Iste jezbe ny obeniga odrejbenja. Non e/ł redemptio. Bo preteklu taushent, inu milion, inu milion taushent lejt, boraunu tolku, koker deb' dones sazhelli goreti. Cain, inu drugi greihniki shfc tbrpe ďpakli nikatéru taushent lejt. bo ufsaj skorej nyh martre en konz ? Nigdar, inu nikuli. Dokler Bog oftane Bog, tok' dovgu bodo ti pogubljeni u'pakli martrani. Is zagvanja bodo odi farni Cehe ffcntat, inu na bodo mogli. Saftojn je, goréti bodo mogli uVezhnim ognju na vezhne zhafse. Ufselej, urselej bodo gledali tč paklenske pofhafti; ufselej bodo polhiuihali to prekiinvanje, to ihkripanje, to zvi- ienje lenje, to erjovenje teh prekletih, ufselej fe bodofhga-li, inu pekli, inu nigdar na bodo reiheni, fe ne bodo nigdar svefelilli, kir na bodo nigdar gledali oblizhjeBo-shje. O vezhnoft! O vezhnoft! O ftraihna vezhnoft! lnuto grosnu vezhnu terplenje íi O zhlovek saflushil skusi en ufsaki fmertni greh. Kulikur fmert-nih grehov íi dopěrneísel, tulku paklov íí ureden. Veliku njeh fedej gory u'pakli, kateri fo měnjě gre-ihilli, koker ti. Veliku njeh je fedej upakli, kateri fo raunu tifto uro rojeni bili, ob kateri fi ci rojen bil, aku lyhnefsotok' hudobnu shiveli, koker ti. Sakaj ío guni pogubljeni, inu ti s'tulku grehi íi tukej sdrov, inu vefsev ? sa refnizo drugiga urfoha nevejm, koker, dejenaih dobrutlivi Bog tebi otel pofebnu fuojo milofł naklonyti. Se li spodobi, deb' ti tuojga tok' dobrutliviga Boga s'novimi grehi refhalil ? Ah tiga nikar, nigdar vezh, moj BOG, nigdar vezh te nebom rěshalel. to je moja prava obluba, inu terdnu naprej usetje. Zhaft, inu hualabodi tebi dana, de fi mc dofehmav ohranil, inu miloftvu zhakal na pobulfhanje mojga shivlenja, AMEN. 9* X * X & Na Nedelo imenvano Sexagefima. Od sgubleniga Syna* Dixit perjimilitudinem. Luc.S. Je on skusi eno prigliho govoril. SVeti Ozha Ignatius, potfem kir je uTuojih Exer-ciziah naprej portavel groso fmertniga greha,sku-fi kateriga mysajdemo odnaíhigazil', nu konza ; deb' naf í u pet na pravi pot bogabojezhiga shivlenja pěrpeljal, nam je naprej dershal premiihluvanjp od treh puílednihrezhy tiga zhloveka, namrezhodlmer-ti, odiodbe, inuodpakla, koker tri svefte ivetvavze, katere, zhe bomo poihlulhali, bomo gviihnu nalhe shivlenje pobulíhali. H'timu, deb'nam dal en muih-tbr, ozhe, de be premilhluvali, kar fe od sgubljeniga Synábere per S.Lukelhona 7?.poftavi: Dejztnzblo* vek imel dua Sy?ja. inu ta mlaifbi mei nym a je dial £ O&beto : O&ba dej meni ta de jI blaga, katerj meni Jblu Jbi, inu on je nym* resdélil to bi a o ú. inu nikar dovgu potle jeta mlaifbi Syn ufseukup spravel, inu je dele&b fbal it p tujo dej bélo, inu je tankej sadjal suoje blagii J* vesmajnim lebanjam. Inu kadar je bil ufse to Jvoje s a* prave!, je ena velika lakota po ujsei tifti defbeli ufł rfa, tnuonje sa&belpomankanje ymeti. inu on je fh*l tje, inu Je je per tijm l £ eni mu purgtrjuiiftc dejbik, ta je?ije- Sexagejima. ga podal na hojo nyvo fvinjépaft. inu on je sbelil svoj trebuh s^otr obrny napovnhi, katere jo fvinje jedle, inu njemu jih ny nihzbe dal. Tt dej je on fam ufebejbal, inu je dial: kuliku najemnih delovzov yma mojOzhay katéri y majo obilnu kruha, mu jeft od lakote konz, jem-Jeft /e ozbem usdrgniti, />?« /é' mojrnu Ozbetu poi-//, kaniemu rezhi : Ozha jeftjem gre J bil u Nebit, inu pred tabo , nejsem vezh ureden , detf tuoj Syn imenvan bil, fturi mene, koker eniga tuojga najemnigA delovza. on fe je usdignil, je perjbel k][Juojmu Qzhetu. Kadar je pak onjhé delezh bil, je njega ugledal njegov Ozha, /w^ u Jerze (mýlil, je tekel, inu je vjemu okuli urátu padel, mu ga je kuj hal. Ta Syn pak je d jal £ njemu : Ozha ,jejtjem gre fbil u Nebu, inu pred tabo. Jejinefsemvezh ureden, detf tuoj Syn imenvan-bil. Ta Ozha pak je rekal £ fuojim hlap zim : pernej-site unkej ta ner buljhigvani, inu ga oblezite, inu dejte mo en perjłan na njt^ovo roh, inu zhevU na?ijegoveno-gé, inuphnefsyte enu pitami telle, inu o a sakolyte,de bomo vefséli, inu jedli: fakaj leta moj Synje bil mertu, inu je fpet sbiv pojí dl, on je btl sgublen, inu je spet najden. Zhe ti, koker Jogri ďdanafhnimu Evangelju , upra-íhafh : kaj ta pripoveft , afhiftorja poméni ? jeft tebi odgovorym, inu rezhem: de tasgubieni Syn poměni mene, tebe, inu uísakiga grefhnika. De je timu toku , bomo saftopiliiis danaíhniga, jnuprihoJnigaprc- Nj miih- miíhluvanja. Donfesbomo u'íhtirih punćteh premis* lili pervi&b, de ravnu, koker ta sgubleni Syn jc delezh prozh odíhal od fuojga Ozheta u'ptujo deíhélo, toku tudi fmo my delezh saíhli od naíhiga Ozheta nebeihki-ga. Rdrugimui ravnu , koker on, tok'tudi my fmo fc podvfcrgli enimu purgarju, cnimudovjimu gospodarju. Firetimu : ravnu, koker on, tok' tudi my fmo nalhe fvinike shele palli. F&beťertimu: ravnu, koker ta sapravljeni Syn, tok' tudi my Imo fe odis'otrobmi nafsitit, pak nefmo mogli. Tunttumimum. Premiíli O zhlovek, tiga svejs-danigaMladenzha naspamet Kaj mo jepomankaluu* hi í hi fvojga Ozheta? s'ufsemi rezhmy je bil prcskfcrb-len od uisih poftreshen, koker cn erbizh velikiga bogativa. Ena farna rezh more biti, mo je teihka naprej pferíhla, namrezh, de je mogel bogliv, inupoko« ren biti povelju fuojga Ozheta, inu de ny imel obra-zhat po fuoji laftni voli. Deb' fe tedej Ozhetovga povelja snebil, inu deb' samogelfrej po fuoji mifli shi-veti,fe je delezh prozh potegnel spred ozhy fuojga Ozheta u'eno ptujo deíhélo. Pole, taje prava podoba eniga greíhnika: kdu je bil, O greíhnik, bogatiíhi, koker ti, prejden li tuojo nedoushnoft sgubil ? Nate je zhakala nebeihka erbiihna, Angeli Bo'hji io te sa íubuymclli, ufse ftuarifotebi s'vefseljam gori Iłreglej ti pak, deb' fe odtegnil od fapovid Boíhjih, deb' shi- vel po tuoji glavi, deb' tuojim sheljam ftregcl, íi íhal prozh od Ozheta Nebeíhkiga, fi hodel od Boga odlo-zhen pofi vejilgiagregum. po shivinskih ftopynahteh pregrelhnih lufhtov. Ta prekleti greh jc tebe od Bo-ga delezh odlozhil. Nam nihil d Deo magis diflat, quelm peccatum. quanto enim qui sque plus in pravo ope-re delinquii, Umo a Deigratia longius recedit. Dokler obenarezhny dalej od Boga, koker greh; fatorejku-likur vezhulaki greha ftury, tulku dalej odftopiod gnade Boshje. toku uzhy náih saftopni P. Barradius to. 3./.3.C. 2L Ref je, de je Gospod Bog po vfod: fato-rej je dial David p fal. 13 S. Kam ozhem jeft pojti pred tuojim duhám, inu kam ozhem beshati pred tuojim oblizhjam, aku bě jeft lhal u Nebu, tok fi tiondi, aku bě jeft doli ftopil ďpaku, tok' íí ti tam, aku bě jeft usel perute, inubfc prebival pěr něr unajníhimu morju, tok* bě me tudi tje tuoja roka peljala, inu bě me děr-shala tuoja defniza. Zhes to vuněr resnizhnu oftane, de fe grelhnik delezh od Boga odlozhi po islaganju S. Hieronyma Epift. ad Damafc. Non locorum fpatijs, fed affetiu. Ne fizer s'telefsam, ampak sheljami tiga íěrzá. To je sposnalS. Auguftin, kir je sdihval L 2. Con fif. c 2. Ubieram, & qucím longe exulabam a delt-ti j s domu s tuatnno illo fexto decirno c aten s rebus occupuri potejł, expleri non Potejł. Fo Boshjě podobě je umna duíha ftvarjena, s drugimi rězhmy fc saklada, pak fe napov-nit nemore. S zhafnim , je dial S. Auguítin, se nikuli nabom nafytel: to vezhnu nej meni Bog da, nejmeni da tri hlebe, katere je pér j itel od pěrjatla profsil rekozh : perjatel pofodl meni tri hlebe. Luc.u. Tě triě hlebi pomenjio tri perfoneSveteTroyze poislaganjuS. Au-guftina in pi. /02. Sam Bog, SvetaTroyza samóre Zhloveka nafytit, inu nezh drusiga. O tok te^ej^o- miíli greíhnik tuojo neumnoft, s^katero jifhcfh napafti tuo;o duího s'posemelski lulhti, odpovej fe Imerdlivi-inu dímupregreíhnih shelja, inu luihtov, saversipelik golufiviga blaga, pogáíi iskre tiga ffcrda. resgledej tuojo revo, inu nadlógo, tčrfeponishej, mu povčrni fe nesaj h'tuojmu Bogu, kateri fam samore tebe nafytit, Amen. Na Nedelo imenvano Quinquage/ima. Od milofti tiga Ozheta pruti sgrevanmo, sgublenimo Syno. Fill David, miferere rnei. Luc. 18. Syn Davidov, fmili fe zhcs mc. Vangelskimu ílepzu je dobru vedejozha bila Chriltuíova velika miloít, satorej ga je imen-val Davidoviga Syná. Fill David miferere meh Syn Davidov fmili fe zhes me. Dokler David je bil po-febnu miloíiiv, kir on ny famu fvojim fovrashnikam ís íerzaodpuítil, temuzh je tudi nym dobru fturil, nje sagovarjal, inu po nyh fmerti sha!val. Toku tudi Chriftus, kateri pulty fonze gori jitě zhes hude, inu dobre, jeufeléj pérpravljen nikar \b pravizhnim ampak tudi grelhnikam ívojo miloft skasati. I n u od tod íb je upanje use 1, inudial; Syn Davidov fmiliíe zhesme, K'malu . * na Quinquagefitna. - 103 napcrvu upvit;e tigauboshiza je obftalChriftus, inu ga jerekal k^ebi pěrpelati , ga je uprafhal rekozh : Oiud tibi, vis faciam? Kaj ozhefh,deb'jeft tebi fturilr* skusi to je na snan je dal, de ie ohze pruti njemu saděrshati,ravnu koker íe jesadcríhal Ozha pruti sgubljenimo Syno. TasgubljeniSyn, kadar je sposnal fvojorevO, inu nadlogo, inu sravěn tudi veliko dobruto fvojga Ozheta jeíampěríebi sklenil, inu dial; jeft ozhem uftati, inu pojťi k'mojmoOzheto, inu porezhemk"njemu : Ozha jeft fem greíhil u'nebu, inu pred tabo, inu nifém ure-děn tuoj Syn imen van biti. Po tem, kir je toku fturil, je, tok' rekozh, s'laftnimi ozhmy vidil dobrúto, inu miloft fvojga Ozheta , kir je namrezh njemu leta na pruti tekel, okuliuratú padel, inugajekuíhál, tčr sa-povedal tanfcr bulfhi gvant peroefti, inu ga oblejzhi. OsgubljeniSynovi, Ogreíhniki, inugreíhnize, spos-najte tudi vy vaíh revni ftan; koku delezh fte saíhli od vaíhigaprelubiga Ozheta nebeíhkiga, fte poftalislush-ni tigahudizha,ftefvinjé paíli3 namrezh vaíhepozhut-ke. Aku fte lyh zunjovi, revni, inu umasani, akíi fte fe lyhprevfetnu od Boga lozhyli, vunřr saupajte, de Va{ bo fupet u'fvojo gnado.gori usel. dokler vezhi je Boshjamiloft,koker grehi zeligi (vet a. Odlete Bo-shje milofti bo naíhe premiíhluvanje iťpčrvimu pun-ítu, ďtimu drugimu pak va! bom skulhal obuditi h, pravi pokuri, inu grevřngi zhef vaíhc grehe. Tun• Pu?iflum \mum, Kar fmo ďsazhetku na'hi-ga govorjenja u'mifuuseli, to bolh sdej O zhlovek bdi ph tankim premiihluval. Vidhillum Pateripjtus. Ga je njegov Ozha ugledal,ga je vidil s' grehi obdaniga, umasaniga, revniga, zunjoviga, inu refterganiga. Kaj je Ktimu rekal ? more biti je jesen, inu íardit portal, inu ga ny puftil pred fuoje ozhy priti? al' pak mo je shugal (hibo, palzo,inu druge Ihtrafinge ? nezhtiga, íe ny referdil, ga ny ortru ogovoril, mo ny ihtraíingq shugal, kaj pak ? O neisrezhéna dobruta ! mo je na pruti tekel, gajekuíhal, gaje rekal obúti, inuoblejzhi, moje dobru koíylu pěrpravel, inu fe je shnim svelélil. Nato visho íe pruti greíhniko sadbrshy naíh miloftvi Bog, ga kTebi klizhe, mona pruti hlty, ílabimo mozh da, mersliga ogreje, nasiga oblezhe, lazhniga napáfe, ie shnim sveíely , inuga shely uíélej sraven febeymeti. To, kir je premiihluval Euthymius, jegorisavpil; O admirandam reconcihattonem ! quid dicam, ant quidloquar deineffabili Dei btnignhate ť nam ubi im-m en fum Ułudpelagus refpicio, fermo mi bi prďciditnr. O prezhudna sprava! neveim, kaj hh rekal, kaj be govoril od neisrezhcnedobruteBoshje ? dokler, kadar nato neismerno morje pogledam, menibeísedy sman-ka, Kdu je, deb' fenesazhudil nad naíhim tok' dobrut-livi m,inu miloílvim Bogam, kirondoftikratgreíhnika %'novimi gnadami daruje, kebł ga ymel sa vol' njega hudobe íhtraffat. Pomiíli, inu resgledej gnado, inu dobruto mej ufscmi ta nér vezhi, kačera je Chriftufo-vu zhlovelhkupoftajenje. Prerok Ifaias na/, poftavi je prerokval, de bo mejita Jerusalem s9 fovraíhniki ob-dánu, inukonzhánu. Zhesto, kirfe je uvřffolk pre-ftraíhil, inu shalval, je Isaias pred kralja Ahaz ftopil, inu moje pofebnu naprej nefsil veliko nevarnoft, třr opo-minval, deb'odftopilad pofvezhvanjatčh malikov,inu deb'verval u'praviga Boga, ter njega na pomozh kli-zal: Pete tibi ji^num a Domino Deo tuo. Sproii íienu snaminje od Gospoda tuojga Boga. Kraji terdouratni ďíuoji hudobi, jesanizhvalopominvanje tiga preroka: Non petam, & non te?itabo Dominům. Jeft ga nozhem profsit, inu ne bom Gospoda skuihal. timuh (glof* s a ) quo d in Jigno DEUS glorificaretur &1 idola vi' lificarentur. Se je bal, deb' skusi Boshja zhaft njega maliki ns bili sanizhvani. Raiíhi ozhem, je dial fam per febi, de bo ufse mejftu konzhanu, uv ćf folk pomorjen, koker, deb? pomainihana bila zhaft mojih mabkov. Kadar je Isaias to saftopil, je te zhud-ne befsede sgovoril : Juditě ergo Domus David : Numquid parum vobis e/ł, moleftos etfe hommibus quia m oleji t efłis & Deo mc o? propterhoc dabit Dorni* nus ipfe vobis fignum: Ecce Vino concipret, partet film m, ér vocabitur nomen cjus Emmanuel. Na to tede j poíhiulha^e vy od hilhe Da vidove j Je 11 vampremalu P c de vi ludy reshalite, de tudi mojga Boga shalite ? sa to vam bo Gospod fam dal enusnaminje: pole Divizabo spozhela, inu eniga Syna rodila, inu njega ime bo imen-vanu Emanuel. S. Thomaíh nafs'ívoim islaganjam na pot perpelje, kir pravi: Propter boc, ex quo tam re-belle s ejtis. propter boc, ideji, propter con fen fum tn malu tia. Sa to, kir fte tok'puntarikij sa to, kirfteterdou-ratni u' hudobi sa to bo pfer'hel fam Syn Boshji s'nebef. lnu jetudi pferíhcl ravnu tiftikrat, kadar je uvef fvetu temnizi velike pregrehe, inu hudobe leshal, inu na mejili Ihtrafinge je skasal to nfcr vezhi dobruto fuojga zhlo-veíhkiga poftajenja. Enaku Chriftufovu saderíhanje íe snajde uVezhdrusih perloshnoftih. Kedaj je Mateusha sa fabo poklizal? ravnu tiftikrat, kadar je na zolu fe, del, inu kri vizhne dobizhke jiskal. Kfcda j je to fkri vnoft fuojga Svetiga Reíhniga Telćfa gori poftavil ? ravnu tiftikrat, kadar je ymelisdan, nczhloveshku martran, inu k'fmerti ulezhen biti. Kědaj je kuihal Judesha is-kariota? ravnutiftikrat, kadar je leta njegovim ner ve-zhim fovrashnikam tem Judam dal zahfen, inusnamin-je, deb' ga popadli, inu svesali. Kfedaj je Petra perjasnu pogledal? po tčm, kadar ga je satajel. kedaj je pokalal Tomashorcke, inufvojodibinoftran? kadar je ifneve-riterdouraténbil. Kědaj fe je Savib perkasal? kadar ga je preganjal. Tudi uVezh fedajnih hiftorjah je bilaobil-nu nasnanje danaprezhudna miloftBoshja: mej dru- gimf CYumquageJíma. 107 'gimi dopade tifta, katero popiTuje P.Jocobus Lobbe-tius Dim.6.poJł Epipban.q.\. od eniga xMladenzha, katéri po těm, kir je 11 íé fuoje premoshenje sajcgrál, je od velike jese gori uftal, uvěn íhal na pulje , ftopil na en krihěm pot, isnoshniz fuojmezh potegnil, inufamiga Boga naskuíhnjo, inu na mezhklizal; kadar jetěpre-klinvaskebeísedesgovoril, jetihuobftalgledejozh pruti nebeíam, inu na odgovor zhakal: zhes enu majhinu je vidil po zhafu doli padat en lift,al'pifmu, ga perftre-lhe, odpre, inu najde sapiíaneíamu tě befede: Miferere mei Deus. Bog, fmili fe zhes me. Katere ra mo tolku k' ferzu íhle, de fe je spreménil, kroták poftal, sazhudil nad miloftjo Boshjo 3 de mo je ravnu tifti krat na pruti péríh-la, kadar jo jeněrbell resdrashil, O zhlovek, ker to pre-milhlujeíh, poklizhi ukupej ufé ftvari, inu shivali; povabi jih h'povikíhanju milofti Boshje rekozh: Confite-mini Domino, quoniam bonus, quoniam in sternum mi-fericordiaejus.pf. 39. Uféftvari.inushivalizhaftiteGo-spoda, dokler je dober, njegamiloftje vckomcj: kir nainrez na mejfti íhtrafinge greíhnika s'gnado, inu s* miloftjo, daruje. Kadar jeOzhasgubljeniga Syná od delezh vidil, mo je na pruti íhal. Prejden, letu dobrutli-viga Ozheta dianje spremiíliíh, odgovóri poprej 11a upraíhanje Svetiga Gregorja , katero on toku naprej pěrnéíe: Dva íofemej fabo vojskvala; ta, kateri je bil skusi veliko íebifturjeno krivizoreshalěn,je bilbogař, p * inu inu mogozhen. ta drugi, kateri je tiga bogaťiga, inu jnogozhniga reshalil, jc bil llab, revfcn, inu uboshen. Satorej ga je ta mogozhni lohku pod fvojo oblalt p ski ogen obfodila, inu na vekomej savfcrgla. Varife tedej tuoje nčr vezhi nefrezhe, katéro tebi, inu ufim terdouratnim tapravizhni Bog pčrty, inu shuga sferni befedami: Vocavi, & r emu ji is; ego quoque in interim veftro ridebo.prov .r. Jeft Ič m klizal, inu vy fte fe upírali, satorej íe bom jeft tudi fmejal kVaihimo pogublenjo. Detedejuíimo těmoujideíh, uftani s* sgublenim Synam, oberni fe savuplivu h'tuojmo Ozheto Nebeíhkimo, inu on botebe sVefeljam u' fuojo gnado gori usel, Amen. Via Jlluminativa DOfebmav nas je S. Oz>ba Ignatius peli al po potu, imenvanimu Via purgativa. Kimam je naprej poftavelpremijbluvanje odtijłib re&by, katere samorejo vas od greha odverniti, inu F pravi po kuri obuditi. Dokler pak ny sadojli famu od gre ha odft opiti, ampakje tudi potreba dobru fturyti, nas pelje na ta drugi pot imen' van Via illuminativa. Na katerimunam naprejpofta-vi Cbrijtufa> koker en Mujbter, de be ngin gledali, inu Quitiquagefíma. jit fe od njegaú&byli lejpe zbednofti teb dobrib dclF. ATa dvej vifbi pak nam S. Ozban.tprej néfsepremijbluvanje od Cbriftufa: Pervizb od njega dianja, inu sadersbanja, od njegoviga uka, zbude sov. Y^drugimu pak od njeęa britkiga terplenja. yWy , ^ yř nalbe govorjenje s\ zbafam Jvetiga jbúrideje danski ga Pojla sgltba, /^wo Wíi jlrani pujitli ta pérvi dev tiga pota od Cbriftufoviga dranja, inu sadersbanja, mu bomo premijbluv alt jamu nikatereJbrivnuJli njega britkiga terplenja. Afo Pćtw Nedelo iiPofłu> Od krivaviga puta JESUSA Chrirtufa. Is tiga fe boíh uzhil fam íebe premagat. Duflus e/ł JESUS in dejertum, 0/ tentaretur d dia* bolo. Mattb. 4. Je JESUS bil od Duha u'puíhavo peljan, de bé od hudizha skulhan bil. IS danaíhniga Evangelja íe doli usame, koku ílab jehudizh, Kir je samogel sizer poltavit Chriftura navěrh tiga templa,pak gany mogel doli pahniti, ihé mfcnjé ga je samogel íilit, debe fe bil fam od febe doli spudil. Suadere poteft, prjecipttare nonpotejt Je dial S. Hicronymus. Opominjat ga je snal, do 1 pah-nyti ga ny mogel. Kir jehudizh tok' ílab, je \ohka vervat, de ga my samoremo premagat , inu odgnati sYa m i m klizan ja m na prefvetu ime JESÍ1S. Raunu ko. ker Goliat ny mogel Davido shkodvat, ampak kb bb bil blisu njega přríhel; David pak je od delezh sádel Goliata: Na enako visho hudizh nemore obeni-mu shkodvat, koker timu, kateri fc k'njemu p&rbli-sha po befedah Svetga Auguftina Dom. x. pofl Trin. jer m. 2. Alligatus e/ł tanquam innexus canis caunts, & neminempoteft mor dere, niji cum, quije Uli mortifera fecur/tate conjungit. Dokler je perklenjen koker pfefna kfctina, inu nemore obeniga ugrisnft, koker tiftiga, kateri fe skusi fmfcrtnoshiftraftjo k'njemb pěrbliíha. Sa-torej nam lerzcdella S.Bernard rekozh: Videtefratres> quam delibilis eft boftis nofter, quino?ivincit, ni fivolen* tes. Pogledejti ljubi bratje, kok ílab je naíh fovrash-nik, kérobeniga napremaga, koker tiga, kateri fam ozhe premagan biti. Ja, po uku S. Jacóba, hudizh ny lě ílab, ampak je tudi bojezh. satorej je dial: Reji-Jiite diabolo, &fugiet dvobis. Sopčr poftavte lehu-dizhb, inu on boodvas beshal Jacob. 4 iohkb je, tedej premagat hudizha, pak nytok' lohkb enimu, premagat fam febe, fuoje shélje, fuojo termo, inu fuojo terdo glavo. Sa voF tiga nebom tebe O zhlovek pe-lial ďpuíhavo, de be ondi premiihluvalChriftufa,ko--k ijeo JHu Jizh isk i h an bil , ampak te popeljem u^ta Getsemani, ďkaterimu fe vojskuje łam s'íuojo laítno tf Pojhł. laftno zhlcvefko naturo. Tukej bofh premKhluvai ta kěrvavi put, kateriga je potil, k r fe je fam zhěs fe íhtrital. inu is tiga íe boíh uzhil fam febe premagat, Sakaj: A d bcc; praviS, Auguftin. Ad hoc Imperator pugnat, ut milite s dijcant. ferm. 4/. de ver. Dom. Sa to fe Cefsar vojskuje, de be fe sholnerji uzhili. Tri punćte yma danalhnu premiíhluvanje: ifpervimu bolh resgledal urfohe, sa voP katerih je Chriftus ker-vavi put potil ř u'drugimu fe boíh uzhil fam febe premagat. u,tretimu boíh premiilil to, kar te samore h' takimu premaganjo s'tem běli perganjat. Punffum )mum. Pomiíli, inu porezhes de je ré£ de ny bilbtok* lohkb íhliíhat, de bě eden od velikiga ftrahu bil kry potil: tiga pak zilu nigdar ny bilb íhliíhat, de bě bil eden tok' obilnu kry potil, de bě bil od njega nasemljb kěrvavi put tekel: Od famiga naíhiga Isvelizharja kej taziga piihe S. Lukeih : Fačlus eji/u-dor ejus, ficut^utttč fanguinis decurrentis in terram. cap. 22. Njegov put fe je fturil, koker kěrvave kaple te-kozhe na semljo. Tri rězhy pak fo bílé uríoh, de je Chriftus tok' obilnu kěrvavi put potil; Pérvizh, kir íi je bil pred fuoje ozhy poftavel, inu je uíakateru febi naprej ftojezhe těrplenje po'ebnu premiílil, namrezh fhtrike, ketine, gajshle, tčrnje, shfwe caufa, &vane for t hudim m meam confurnpjt\ h. 49. Sabftoin iěmdelal, inubresprida fem mojattiozhlóuiil. Sato: Q z rc) tej Ozhlovek, kir to prsmifhlujefh, sad?rfhi fc, inu shivi polehmav toku, de nebo nad tabo sgubljcnafvc-ta kry Jesuíova. h'pravizhnimu shivlen,u pak je nfcr bčll potrebnu, de feuzhilh od Jesusa fam íebemojitrí-ti, inu premagat. Chriftus koker Ii saftopil, je u'timu Ihtritanju lam febe premagal, inu fvoijnaturi tok' mo-zhno íílo fturil, de je kry od njega shivota na semlo tekla, ti tudi ďnevarnofti tiga greha, inu u'pčr!olhno-fti dobru fturiti, nepufti fe premagat, temuzh soper tuojim sheljam fturi, kar je tuojmoChriftufo dopadc-jezhe. Punčtum zdum. Pomiili, de je zhloveihka natura famaod febe nagnjena k'ufsihudobi, inu pregrehi satorej, keb' eden po nje napelvanju shivel, bi huilhi poftal, koker shivina, sa tiga voljk jo morelh moirtryti, inu nesaj děrshati. Koku pak (1 jo doíeh-mav mojftril, koku íi jo premagal? spraíhej fe, koku íi íesadershal u skujhnjavah ? od cne ftrani íi zhutil svajeno naturo, katera te je h'greho opomin vala, na ti drugi ftrani pak íiíe spomnil na Boga, kateri te je skusi fuoje noter dajan-e od greha odurazhal, inu ti íi feod Bogaobernil, inuíik'malu bres uísiga íhtritanja tuoji hudobni naturi prepove lane luíhte pervólil. Koku íi fe sadfcrshal iiperlojhnofłi tiga greha? kajíi saeno íílo fturil ? kulíku krat íi obljubil, de ícozheíh ognytileté, ai" gunehiihę, dene bolh po nozhi okuli hodil, de ne boíh ti Pojí U. JÍ7 • ♦ * "V I boih nespodobnu ljubil, dc neboihtuojimpozhutkam s^regrclhnimi luihti flregel, de ne boih obeniga íovrashil, obeniga opravljal, obeniga íhkodval? kam fo períhlé tb tuoje obljube, kir iiuise tuoje grehe ponovil ? Tojeodtod^ kiríeneísi mojftril, kir íinefsiobe-nelile fturil. Vinceteipfnm. Premagej fam febe« Koku fi premagal tuoje notrajne, inu unajne pozbutke ? tuoje ozhy u'g!edanju sapelvavih podob, ďpoíhlu-íhanju nespodobniga, inu opravliviga govorjenja. Tuoj férd, inu jeso, kir nozheíh tuojmo blishnimo odpullíti, ga nozheíh pžrjasnupoglegat. tTjesitekma-lu sazhneíh sdajat, inu preklinvati. Kuliku íi íe premagal u opravillu dobrih dellV O koku tebi je bilu teíh-ku, kadar bé bil ymel kaj dobriga íturíti? tebi je teíhku naprejperíhlu ob praínikah sgudej uiłati, k'spo-vidi, inu kYvetimo obhaillo fe pčrpravit, pfcr dueh fvetihmaíhah oftáti, nakolenahklezati. Nefsi premagal, ampak íi fepuftil premagat od tuoje ilabe nature. O koku delezh tiodlozhen od ExemplaChriftufoviga, kateriga je tebi dal utfcm, kir je sa zhloveíhku odrefhe-nje k brva v i put potil! K\b je tuoj put sa isvelizhanje tuoje laftne duíhc ? Vejm, de fe ozheíh isgovarjat rekozh : Jeli hb rad otel, pak nemorem. jeílběotelopu-fíiti mojo pregteíhno navado, pak nemórem. bé rad otel ogovoriti mojga fovraíhnika, pak nemorem. bb íe rad otel u'uíiih drugih rfczhćh premagat, pak nemo- rem rem. nemorem. Ah negovóri roku. nerezhi: ne-morem. kir morebiti, nefsi íhé nikuli ikulhal. Nec-dum ad fanguinem CertaJIi. Se íhé ncfsi do kěrvaviga ihtrital. Ąfpice in Exemplár* Pogledej na Mufheěr, na Chriftufa JESUSA, inu fturi terdnu naprej usetje,de ozheíh íhé dones sazhćti fam febe premagat, tuoje notranje, inuunanje pozhutke u'ufsih skushnjavah, inu perloshnoílih tiga greha, de ozhes tuojo naturo u'hu-dim mojftríti : inu oberniti kMobrimdellam. Tunftumyium. Premiíli beisde tigaModriga, kir prav i: Adelior eft,qui dominatur anirr.o juo> expiu gnatore urhium. Bulihi je, kateri íam febe mojňrě, koker ta, kir mejila dobiva prov.}6. Veliku vezhnehva-le uredniga, je David dopernefsel: On je íhé palłir re-flěrgal medveda, inuléva. on jc s'laiłno rokó premagal Goliata 5 je pobil na vojski Amalczitarje, inu Moa-biterje. tok' vitesku sadershanjc jc ja hvale urednu? ref jc. AT vuněr íhé ufselej vezhi hvale je ureděnsa to, kir je lam febe premagal, inu sanéfsil fuojmo naurat-nimo krajlo Saul, uVakilejpiperloíhnofti, uVateri bě fe bil lohku nad nym mashzuval, inu na tiKimokuli pěrnefsil. Tukej jcsjcasalíuojomozh; kir je fuojíerd, inu jesomojftril, kir je fam febe premagal. Fortior eft, qniyř, qttům qUifortijjima vinut mce?ua. Mozhneíhi ja ta, kir fam febe premaga, koker tifti, kateri ner oaozneíhi mejftas voiskódobiva. Sakaj,gdur tiga dru- giga ti Pojłu. iip giga premaga, zhes njega uíso fuojo mozh fhpoga; gdur pakfe fam zhes fe shtrita, h'timu premaganju Ifc polovizo íuoje mozhy pěrusame. Dokler poloviza tigazhloveka, namrezh( koker fe rezhe: homo i?tferu or) ca dolejni zhlovek fe tirno sgorejnimo fuperftavi, pobeisedahS. Paula : Car o concupifcit a dv erju s Sp i ritům y Spiritus autem adverjus car nem : b<£ce?iimfibiin* vicem adverfantur. Gal.5. Meísushely, kar jesoperci-mo duho,* inu duh, kar je soper tirno meiso. Dokler edin tirno drugimo (e sopěr itavi. Tudi Ajdje ío to refnizo sposn^tli: teh eděn je bil Plato, kateri je dial: l incere fe ipfum omnium viti or i ar um prima, & optima ejł. Sam febe premagat jemejufsemi to ner přrvu, inu ner bulíhi premaganje. Vinci afe ipjo turpi/Jimum efi, & pefjimum. lib. de leg. Sam od íebe pak premagan biti, jenerghíhi, inunerhuiihi: Dokler en tak, kateri iepulły od íuoje naturę, to je, íam od íebe premagat, nemore rezhi ťBogo: Ego fervus tuus fum. O Bog, jeftffcm tuoj ilushabnik. sakaj nikar? S. Ambrofius odgo vory: Veniunt omnia viti a, érfingula dicunt: me us es. inps.uS. Sato, kiruisi grehi naprej ftopijo, inu ufsakateri pravi: moj fi. Serd,*inu jesa pravi; mo j fi. jeft zhes tebe gospodujem. Nezhiltost pravi: moj fi. kadar tuojmu meiso ilushish, meni ilushish. Prcuset-noft pravi: mojfi,* dokler, kadar ie drugim naprej fta-vilh, ie meni podvfcrshesh. Ohernia, inu lakomnoft pravi pravi: moj fi, kir slatu, inułrebru, kateru tebidam, ;c tuo/e ílushbcplazhilu. Vidiíhtede;, de/egfcrdu,inu hud u, od iuo/e laftne nature, od posemelskih dobizh-kov, inuzhaínih luíhtov fepuftítipremagat. Jehudu, klrentaknemorcílnshabnikBoslyi imenvanbiti. Pre-nrage; tede; fam febe, inu boíh portal en pravi ílushab-nikBoslyi. Shé vezh: boíh dofégcl plazhilu u'nebeísih; kir obeden nebo kronan, ampak, kateri febovitesku vo/skval. Noncoronabitur, mfiqui leghime certaverit* Is a dve; vishi fejc Gospod Bog pěrkasal Preroko Isaias, od katerih ta Prerok toku govory: pervizh: Vtdi Dominům fedentem juper foliůmexcel/um. Is. 6. Jeft lem vidil Gospoda fedezhiga na vifokim ftóln. Drugizh pravi, degayevidil bres ufse lepote, brespodobe,bres ptavigaoblizhia. Non e/ł ei[pecies, neque decor, & non erat afpečfns. Zhesletedvejperkasni lep nauk dą S Bernasd: Similiseris illi, cum videris eum, ficut eft9 ejło & nunc fímtlts ei videnseum, Jicut pro te faBus eft. jerm. i. de verb. Is. Ti boih ii/emo podoben, kadar ga boih vidil, koker/efamnaícbi; zheboíh íedejnan/c-ga g^ede^ozh n/'cmo podoben, kakerihen^e portal sa vo!;a tebe. ozherezhi.: zhe leozhes s'Chriftufam vei-selyti u'nebcfsih, sadershi fepoexemplo, kateriga je tebi dal u'fvojmu tferplenju. O tok1 tede; ďtimu tuo;-mu premiihluvan/u gledej naChriftusa, kateri;es'tako íilo, inu mozlýo íamíebepremagal, deyekervavi put . li P oji U. J 2 X put potil, bodi njemo podoben, premagej fam febe, inudershi u'běrsdah tuoje puntarsko telo, nepěrpufti tuojimpozhutkamyskatiprepovedaneljurte. u'skuíh-njavah odgovori enu majhinuděrgazhi, koker je odgovoril Urias Davido : Dominus rr.eus Joab , & fervi L>o?nini mei [uper faciem tence manent, & ego ingre-diar domům meam &c. 2. Reg. ir. Moj Gospod Joab, inu njegahlapzi leshna púlič, inu jeft bě ymel uViojo híího pojti, de běpil, inu jede! ? &:c. Jeft tiga neítu-rim. Nato víího ti tudirezhi : Moj Gospod JESUS tok' mozhnu fam febe premaguje, de kěrvavi put poty, inu jeft bě moji pregreíhni naturi ufse poshelenje pěrpuftil ? Ah t.ga jeft ne ft u rim, Amen, Na drugo Nedelo u Po/řu, Od ujetiga, inu svesaniga JESUSA Christ usA Is tiga fe boíh užil tvoje fovrashnike ljubiti. Apparuerunt (is Moyfes, & Eli a s ců eo loquentes.Mat. 17. So fe nym pěrkasali Moyses, inu Elias shnym govorejezhi, SVetiMatheus nezh ny na snanjedalodtiga pogovora, kateriga fo s^Chriftufam ymeli Moyses, inu Elias,- S.Lukesh pak gaje popiíal stimibďá- R darni dami: dicebant excefumejus, quern completurus erat in JeruJalem, Luc.y. Sta govorila odishóda, kateriga je ymel dopovníti u'Jeruíalemi. ExceJJum. odishoda. to je ; od njega svelizharskiga třrplenja. Salutiferam pa-Jioncrn. S, Ciril. Hugo Cardinal islága toku: Excefjii/n, ideji, excellentem ejus bumilitatem, »/^w? /flar-temcrucis fehumiliavit. Odishoda. to je, od njega'velike ponishnbfti, sVaterofeje ponishalnotir do fmerti ťiga krisha. ICletej ponishnoíti je Chriftufa pčrmo, ralaobilnaljubésin, katero je pruti nam ymel; od lete prevelike Ijubesni tedej je nyh pogovorbil,katero fo mo otli odlvetvat, inu fo diali, de be prevezh bilu, ke bfc onufsoívojokry prelil, kir je sadoftienaíamakapčlza k'odreíhenjo veliku taushent fvetov. AT nyh pregovarjanje je bilú sabftoinpropternimiam cbaritatem, qua dilexit nos. Epes. 2. Sa vol' obilne Ijubesni, kateroje pruti nam ymel: uríoh pak lete obilne Ijubesni je bil per-vizh, detósamogel uVaíhih fcrzah ushgatitiftopravo ljubesin,skatero shely od nas vekomej lublen biti.k'dru-girro: Deběravnu, kokerjeon sa naf greíhnike, inu sa fuoje fovraíhnike is Ijubesni tferpcl; toku be tudi my íe uzhilli naíhim sbpernikam odpuftiti, inunamfcjfti hu-diga dobru fturiti. De fi ti O zhlovek ta nebeíhki uk boíh s'tem bell k'íerzu usel, te popeljem is hriba Tabor ďtavfcrt Getsemani, kirboíhiťph vimu punćtu premiihluval Chriftula od Iskariota isdaniga, od sholne- . rjov Pojłu. 123 rjov ujetiga, inu od berizhov svesaniga. u'timu dru-gimu boíh fam feberésgledal, aku po Exemplo Chri-íluíovmo fe ljubesnivu sadershiíh pruti tem, kateri tebi krivizodelajo ? iftretimu bolh dalejsaftopdopo-min Van je kljubesni těh fovraihnikov. lunSíum unum. Sazhni tuoje premiihluvanje odChrifluía, kerpomolitvi je uftal, inu je íhal k'íuoj-im saspanim Jogram, jenjesbudíl, inu dial, deběufta-•li inu íhli na pruti, dokler ta ísdajavěz íe perblishuje. Inu kadar je on íhé govoril, polejudashje pět íhal, inu en velik kamp shnym. Cobors Romano tum militurn, nempe milic milite s. Eman. Sa. in Addit.in cap.\8. Luc. Namrezhtaushent Rimskih sholnerjov, s d a r i a m i« s mczhmí, s'hlodi, inu s'oroshjcm, inu fo ga períhli lovíc. koker eniga tatu, koker eniga rfcsbojnika. Judash je pred ny mi íhal, inu jim je dal enu snamine rekozh : kateriga kuli bom kulhal, tifti jc ta pravi, tiftiga popa-dite. Tenete eum, & ducite eum cauie. Dcrshite ga ter-dnu, inu ga raunu pelyte, de vam neu jide, de vam neu-tézhe. Kadar je shí bil blisu pěríhcl k"Jesuso, je sdaizi k'njemo ftopil, gajekuíhal, inu dial: Ave Rabbi. Sdrov bodimojfter. O judaíh, kajdelaíh ? kuíhvanjeje enu snaminjc íferzhneljubesni, inupěrjasnofti, inu ti skusi taku snaminje jisdaíh tuojga Mojftra kVmirti? odsune) fe skasheíh sa pěrjatla, inu od snotrej ďershiíh pruti njemoferd, inu jeso? OzhIovek>kert9premiíhiujeíh; R 2 spos. sposnej, de fe ob fedajnim zhafu veliku Judeshovih bratov najde, kateri fo u'uftih tłfcrdeni, uTerzu ftru-peni 5 Aku (iti tiftiheden.; pobulfhej fe, inu versi taki (trup istuojgaferzá. Judafh je kulhal JEÍufa, inu vunfer sholncrji, inubcrizhi nelso najn planili, ampak fbftali, inufe nefso ganyli. inu Judaíh je tudishnimi ftal. Ga nefso mogli popafti, dokler nym fam ny přr-volil. Satorej je naprej (hal, debčnymnasnanjedal,de be fe lohku od njeh odtél, inu odtěrgal, ke bř otel, inu zhe bo terptl, bode tferpcl is fuoje frej laftne volje. Na to jc tedejnje upraíhal : Quemqutritis? Koga jiíhcte? Oni fo odgovorili: JESUSA Nazarenskiga. JESUS jck'nym dial : Jeft jem. Na ta odgovor fo fe preftra-íhili, fo fe nesaj svernili, inu fo padli na semlo. Ozhlo. vek, kokufeboíh od ftraha trefsil, kadar Chriftus na fodnidanlftebiporezhe: Egofum. Jeft femtifti, kate riga li ti tulku krat sTmertni mi grehi rfeshalil, inu sanizh. val? Sa to pak je Chriftus J udesha, uíse sholnerje, inu benzhe s'eno beíédo okuli vergel, de be jim bil fuojo Boshjo mozh skasal, inu de be oni sposnali bili fuojo prevsetnoft, ter odftopyli od fuojga pregreíhniga na« prejusetja : kir pak je videl njih hudobo, inu terdourat* noft, jim jepřrputlil gori uftati,inu feboj delat, koker fo sheléli. inuotli po n}h laftne volje. Koker hitru fo fe od tlá gori usdignili, fo sdaizi roke najn virgli, fo ga popadli, koker erjovezhi levi, Eni fo ga sa Iáíě ulekli ii PojítU * /25 ulekli, ti drugi fa mo fhtrčk na ur&t včrgli, eni fa mo roke vesáli, drugi na noge shelesu okovali, eni fo ga srokami pehali, ti drugi s'nogami zčbáli, ufsiukbp ío vekali, inu upyli, ter sVefeljam diali; sdej ga yma-mo upeftéh ; tiga sapelvavza, tigahudobnika, kateri je zeli desheli nepokoj delal. Kadar fo lud je po mej-fti ta lhum, inu hrup íhlííhali, de berizhi Chriftufa ujetga, inuuklenjeniga peljejo, fo odufsihkotov,inu krajov ukup tekli, inu fo íes^holnerji red vtfelyli, inu diali; lenagavgo, lína krish shnym. Pomiíli vřrna duíha, kam je períheltuoj ljubesnivi JESUS? kuliku je samogla njega ljubesin pruti tebi ? Nullum vincu-lurn Chnflum ligare potuifjet, Ji charitatis vinculum de-fuijjet. S. Laur. Juflw. Obena rezh be na bila mogla Chriftufa svesat, ke břga na bila svesala savesa te I/u-besni. O verna duíha, skashi tudi ti turya 1/ubesin pruti JFJuíu, inu fturi n/emo ťílushbi to, kar te •uzhy ďtimu sde/ tebi napře; dřrshanimu premiíhlu-van/u. Namrezh, debe tudi ti ufso tebi ftuyeno kri-vizo tuo/im íovrashnikam is ferza odpuftiL tftómo. Punttum Secundum. Pomiíli, kadar jejudash Chriftufa kuíhal, inu djal: sdrov bodi Mojfter, moje odgovoril: Jmice^adquidvenijii? Priatcl,kajíitiper-íhalP mony djal: ti rasbojnik, ti hudobnik, ti goljěf, ti nehvaleshni zhlovek, sakaj ti meni hudu sa dobru povrazhujesh'? fem íějcfttopěrtebisaílushils'tok ve- likimi gnadami, katere fem tebi nevrcdnimododélil? Nezhtaziga: rnonyoňru, ampak ljubesnivu ogovoril: Arnice, priatel, kaj íi períhel ? dokler ny gledal na njega pregreha, ttmuzhna fvojo dobruto, inu na to: áébžíe od njega uzhil tudi ti, O zhlovek tuoje superni-ke s' lepo beisedo ogovoriti. Resgledej fe zhesta uk, O vérna duiha, koku fe ti sadershiih pruti tfem, kateri tebe sanizhujejo, kateri tebizhaftdolétergajo,inu s'shpó-tam pka;o? Mcjtfemi, kateri fo pšrihli lovit, inu vé-satChrilíufa, jebilMalchusneríivniíhi, inu ner hudob-niíhi 5 sa to Peter,ker je otel branit ívojgaMojňra,ga je s' mezham udaril, inu mo je defnu uhú odfekal. Ta Pe* trov aifer ni dopadel Jesuso, satorej ga ny hualil,ampak lva ril, tér sapovedal, de ymá fvoj mezh ďnoshnize utekniti: inu sdajzi je ftopilk'Malhuío, inu moje uhú osdravel. tebi O zhlovek k'enimo nauko, de be tudi ti dobru sa hudu povrazhal. Povej : e fturil doíehmav po temu nauku Chriftuíovimu? O! de fe ímiliBogo! koku delezh íe tiodlozhenod ňga ExemplaChriftufo-viga! kir hudobo s'hudobo, shkodos'shkodo, krivízo s^krivízo plazhujesh. JESUS svesan,inuuklenjenbfc bil lohku shtrike, inu ketine potfcrgal, běrizhe , kir ío shnymtok' nevfmiljenudelali, bebillohku shtrafal, de bfc bili dole padli, inu s'naglo fmertjo umerlí, pak ny otel; sakaj r> sa tiga volja, de be tebi ta nauk dal, de fe tudi tinemalhnadtuojmifovrashniki malhzhvati. Supět ti Pojłu. 127 pet tukej fesprafhúi, koku fesaderíhiíh s'befřédo,s'dia-njam,inuíěrzam pruti cuojmo blishnimo, kadartcbi na pofhtenju, aPpretnoshenju shkodo ftury? O kulíku kletve, kuliku smerjanja fturiíh s'jesikam ! kuliku ne-fré^he, kuliku hudigamoposheliíh uMerzu/inujifheíh pěrloshnoft hudu sVezh huděm plazhati! zhe je tfcmu toku, O grefhnik, poglede/ na tuojMulhter, Chriftufa Jesusa, inusposnej, de íi delezh odftopil ne íamu od uka, ampak tudi od njega povelja, inu sapovdl. Dokler ontebi sapové, inu pod veliko íhtrafingo naloíhy, de ymáíh ljubyti tuoje fovrashnike. Puníium %tium. Pomiíli tedej dalej, kar Chriftus go vory: Ego dtcovobis: diltgheinimkos veflros. Jeft varn rézhem ; ljubyte vaíhe fovrashnike. Chriftus,kateri je sa volja tebe od fvojih fovrashnikov veliko inartro pretfcrpel, kateri 3 de be tebi potrćbni uk , inu Exempl dal, je fvo/ga Isdajavza, nehvaleshniga Judesha ljubesnivu ogovoril, objel, inu kuihal,- on tebi veléva, inu rezhe, de beti tudi tuojga fovrashnika, od kateriga ihé nefsi bil, koker Chriftus, kTměrti isdan, sa ljubu ymél, ufsaj s'tifto ljubesnjo, kakeríhnoíidovshan ska-sat ufsakimokriftiano. Egodicovoíis. Chriftus,kateri je fvojim fovraíhnikam na pruti íhal, on tebi sapové, de fe nemaíh ogybatpred tuojim íopernikam u hifhi, uMruíhini, aPnapótíi. Egodico voíis. Chriftus, kateri le jepuftil vésat, koker enu krotku jagnje , on tebi r ? rezhe rezhe, de b£ ne ymel ufsake majhine kri vize sa sluusc-ti, ampak pohlevnusanefti. Egodicovobis. Chriftus, kateri je tirno hlapzoMalchus, aku lih gaje, koker eniga rasbojnika ukleml, ďjezho, ťmartri, ja k'fmerti ulekel, vuner is fvojž: velike dobrute mo je odfekanu uhú osdravil; on shely , de bb tudi ti dobruto skasal tem, kateri tebe shaljo. Ego dico vobis. Chriftus pravi, Chriftus rezhe, Chriftus veleva , Chriftus sapové, Chriftufa tedej poihlufhe/, inu nikar hudizha. Hudizh je tifti, kateri ďtuojmu íerzu uíhgeogěn tč jese, inu ferda, on tebe naganja, inu pěrganja, debe hudu studim plazhvaljOn tebi ivceje, de bc (ovraihnika napoglč-dal, on tebi noter da/e, de be fe ga ognil u ufsakí perloshnofti, de bb ga nigdar neogovorii. Chriftus te dergazhi uzhy. kateriga teh dveh boíh bo gal ? ChrU ftufa, af hudizha ? Ah nepufti fe sap-cijat 5 Chriftufa poihlulhej, Chriftufa Boge/. Tukej moreih saftopit, de ne boih menil, koker debe tebi frej bilu poíhlulhat Chriftufa, inu fturiti po njega Exemplo, al pak nikar r Dokler morefh vedit, zhe ti ne boih odpuftil tuojmo fovralhniko, tudi nebo Bog tebi greheodpuftil. Zheti nebofhpoíhluíhal Chriftu'a, tudi Chriftus ne bo tebe uíhliíhal. Je bil Eden, kateri ny otel fvojmo fovrashni-ko odpuftiti, kadar fo po njega fmerti per pokopaliího duhovni péíi: Parce Domwe. ódpufti mo O Gospod, je Chriftus, kir je ondi ftal u' łefćni podobi, ať pi! d u na krish-ix u Pojitu Up krishu, skusi veliku zhudu fvoje ufhéía íatifnel s'oba-dvema rokoma, inu glafnu te belTéde pregovoril: Non ptperat, non parcui,i. On ny odpuftil, tudi jeft mo ne bomodpuftil. Saftoin je, zheneodpuftiih, tuditcbine bo Bog odpuftil. Pojdi, inu dej ubogej ime , karkuli ymalh, polti íe, klezhi, inu móli vezh lějt sa pored. sa-ftojn je, zheneodpuftiih, tebi ne bodo grehiodpuíhéni. Hodi poboshjeh potah ď Rim, u'Jerusalem, inu u'dru-ge fvete kraje , nofsi shimnate gvante, opafej ketine, tepi, inugajshlejfe} uísé jesabftojn. Zhe neodpuftih, tebi neboodpuíhenu. Spovejíe, přrftopi k'Boshji mi* si, na mejfti odpuftka boíh ufelćj en novi greh dopUS, b h 130 ®5 ) Ť ( is Ijubesni pruti tcbi jeftis ferza odpuílim, kir ponifh-nu proísem, ja, terdnu upanie ymam, de boíh tudi ti meni odpuftil moje grehe, Amen. _ Na tretio Nedelo ti Po/tu. Od Chriftufoviga gajshlanja. Is tiga fe boíh uzhil zhiftu shiveti. Cum ejeciffet doemonium. Luc.u. Je JESUS eniga hudizha isganjal. S Veti Joannes ďpervimu liftu na f. poftavi je d jal ^Mundus totus w maligno pojitusejł. Deuvfcsívet u'hudobi leshy* katere beísede S.Thomalh sloshy k'naíhimo naprej usetjo rekozh: Totus mundus in maligno t idejí, in malo igne pofuus ejł, nempe luxuria. in i.Joan.cUvfcs fvetleshy ahudobi, to je, ďhudo-bnimu ognju té nezhizofti. Zhe je tfcmo teku, tok' fe obeden nesazhudi , de jeft rezhem: de je vezhi dev ludy s'hudizham obfedenih, ne iizer s'mutaftim, ampak s'enim drugim, imenvanim Asmodeus, kateriga ilushba je zhloveka u'nezhiftost sapelvati, třmohu-dizho, koker hitru zhlovek s'nezhifto millio, al' sdja-njam dúri ívojga ferza odpré , sdajzi od njegaobfeden poftane. Je tedej en nezhífti zhlovekprebivaliíhe tiga Jiudizha. S.Ambrosh tomojomifsu poterdi, kirk'eni Divi. ti Pojht.' łjl Divizí, katera je pregreíhíla, toku govory : Unde iti- cipiarn, quid primům, quid ultimum aicam ? bona corn-mcm otem, qutfperdidifti? & rdi q. Ad Vir v Jap fam c 2. Od kod be sazhel, kajbe pervizh, ^ lísadnimo govoril? nevejm : ať bejefi premijbluvaj karfe dobrima sgubda, be objokalkar je hudobnima snejhlař fi bila Diviza Bosbiga Varadtsba, lepa rosba mej cerkvenimi rosbami, fibila NeveflaCbriftufova, (i bila en tempelBo-sbji\ Ji bila prebivalifbe Svetiga Dubá. inu kuli ku krat je ft rezbem : 7? , /éra*, je potreba, ^ sdib?jefb, zé/> nefsi vezh, fi bila: 5/ hodila po zerkvi, kokerguna golo biza, od katere je pijsanu : perúte tegolobize fopofre-bernjene. Ji fe fvetila, Žp&rJrebrú, lesketala koker s latu. Ji bila, koker ena prejvetla svesda uBosbjib rokab , kaj je to s a enu naglu premenenje ? i s Bosbje Divize Ji po-fialaonyloba tiga Satana, /> Nevefie Chrijiujove ena sgonjena <2onta, /j templa Bosbiga ena sbtala tegnufobe 9. isprebivalijba Svetiva Duba en blev tiga hudizh a. Toku sa po red fo sgul befsede S. Ambrosha, is katérik fe doli usame, de je reínizhnu, kar fčm dial, de zhlovek skusi nezlí i fti greh odhudizha Asmodeus obfeden poitane. Odebčmogozhe bilu skusi danalhnu pre-miíhl u vanje tiga hudizha isgnati! koku pak, inu na kaj saeno visho? Jeít mejnem, de ga bo uíakarén něr loh-kélhi is ívojga íerza isgnal, zhe bo prov premiflil: per-vizh Chriítuíovu nevfmilenju gajshlanje, k'drugimo: & ^ siaka saka] je Chriftus tok* nevfmilenu tepen, inu gaishlan bil? k'trecimo, gnufobo nezhiftiga greha, inu lepoto ti zhiftosti. Funttum \mum. Pomiilitfch Judov ihum,hrup, krizhanje, ferd, inu jeso zhes Jesusa. de be jihPilatus potalashil, je přrpuftil, de bb ga otepli, inu gaishlali. Kir pak je dial: fiagellatum dimittam. Jeft ga ozhem Otepfti, inu proftiga ípuftiti; Somejnili, dene bodo ymeli druge perloshnofti nad nym (voje jese uven spu-iliti,fo, koker grosovitni lévi, najn planěli, inu fo ga do p&rnasigaislekli. Poftoj tukej O zhlovek, inupremil-li ta veliki íhpót, inu framvanjetvojga JESUSA, vejíh, kokutelhku, inu raminu framoshlivu bb enimo s'mej naf biló pred drugimi pár nah ňati ? Ihé Adam, inu Eva, akulyhsunejnyhdvehobenigany bilu naťvejtu, vuner fofeframvali, de fo nagy bili. Satorej confuerunt folia ficus, &fueruntfibiperizcnjata. Gen.t>. Sta figovo lyftje ukup pledla, inu fta li okrylu fturiíla. lnu tuoj jEsusOzhlovek jenah, tuojjEsus, kateri pokriva Nebos'svesdami, semljo sVoshamijtize s'peruci, shvi-no s'dlako, inu sVovno ; on saíramvan par nah ftoji pred shpotlivzi, pred fvojmi fovraíhniki savoljatuoje neframnofti, O greíhni zhlovek- par nasiga, koker enoshvinofopérvesaliťenimo ftebro, inufogasazhé-li tepfti, inugajshlat. koku pak grosovitnu, inu neut miljenu jeletotepenjebilú, feistigadoli usame, kirną t! Po/fu. 15) enkrat jeperílopflu fheftberizhov, kateri ío po njemo tovkli, inu udrihali: kadar fo leti opeíhali, je iheft drugih přrllopílu,kateri (0 po njemo mlatíllíj dokler fo tudi oni opelhali, ti pervi iheft pak mej těm pozhilli; lnu toku fo tridefetkrat mejfeboj menjali, inu na to visho prenéhali, de je vuner tepenje bres prenehanja bilo gro-sovitnoft teh berizhov fe je na snanje dala is nyh sverin-ske jese, inu dovje nature; k'drugimo od tod, kir od snotrej jih jeťtčmo hudizh perganjal, od sunejpak io jih Judje Ihuntali, inu koker piíheGuhemus^r/yJlřtf. Cone parafe (tat. 6. D a bant pecunias tortoribus dicentes: a mor t mej des huk deceptori bonumittum in faciem, & ego ti bi dabofru/lum argenti. alter forte plus offerebat, ut fortiuspercuteret. So jim dali denarje rekozh: zhemeni k^lusbi daihtfcmo goljufoendokershlák na lize, bom tebi dal en kof frebrá 5 en drugi je ihe vezh obetal, de bb mozhneíhi pbrtiskáli, inu bell po njemo udarili. Na to visho od hudizha podkurjeni, inu od Judov na-Jhuntani foganevfmilenu tepli i eni sVolovsko shilo, drugi s'gerzaftmi íhibami, eni s^htriki, drugi s'jermé-ni, eni s^oftrogami, drugi s't£rniki, tok' grosovitnu, de jedakofty rertepen, inu smefarjen bil po želim shl-voto. od ver ha glave noter da pod platov njega nog ny bilo tolku sdraviga, kulikurbě eden mogel s'eno jčglo pizhřt. Jplanta pedisufque adverticem non ejł ineo fa-mtas. Is.u To lohku saítopilh is tiga, kar je dial S. 5 3 Vin- Vincentius Ferrerius: In humano corpore funt 270. offa. it a Cbrijłusfuit flavelLítus,quod quodlibet os recepit triplu cemitium. ferm: in die Ven. Sanc. iTzhloveihkimu truplu je dvejitu , inufedemdefetkoiły. Chriftus je bilto-kugajshlan, de je na uiakokoft trikrat udarjen bil. Sc tedej ny sazhuditnadtfcm, kar pilheS.Brida,aP Birgita uTvojmu resodevenju, de je Chriftus na fvoj shivot prejel shiákov iheft taushent, íheftftu, íheft, inuihedefet.. O zhlovek ftopiblishej, inu ogledej tuojga ranjeniga, uiiga smefarjeniga JESUSA, inu popraíhej: sakaj fc je puftiL tok' nevfmilenu gajshlat? TunBum idum. Poíhluíhej odgovor na tuoje upraihanje, kateriga da S. Ozha Bona ventura; FlageL laius Juh ad Jatisfatfionem pro de litij s, & lajcivia. Chriftus je bil gajshlansa volja luftov, inu nezhiftih grehov, debfcs'pofebnim grosnimterplenjam Ozheta ne* belhkiga potalashil, inu njemo sadofti fturiL Satorej; nidjal: mene fo Judje gajshlali, ampak: Supra dorfum meum fabricaverunt peccatores. ps. 128. Na mojmu Jierbtu fogreíhniki kováli, to je ; kadar ia me gajshlali, fo po meni tovkli, koker kovazhi kujejo, iaftopifk sdejOzhlovek : sakaj je Chriftus gajshlan bili' inugdu1 ga je gajshlali je bil gajshlan sa volja tuojih nezhiftih grehov, sa volja tuojih nezhiftih miili, nezhiftih befsedy, inu nezhiftiga dian ja.. Sd tiga volja ravnu koker neke-dcj, kir, koker govory fveto pifmo : Omnis caro cor~ rup* ti Poflu. jgy rnperatviam fu a mfuperterram. Gen. 6. Kir jc ufse mcíó ívoj pót skasílo na semli, je uvěf fveit s'gmajn poto* pam shtraťanbil 5 toku tudi bé bil more biti ďnovim teftarr ento sa volja tiga greha potopljen, aF pak na drugo visho kenzhan, ke bé Chriftus skusi grosovitnu gajshlanje ne bil jeso Ozheta nebeíhkiga potalashil. íc je saděrshal pruti greíhniko, koker fe saděrshy ena miloft va Mati pruti fvojmo fy no. Sicutpia Mater, quan• do videt pattemvelleflagellarejilium fuum, extenfis oC-eur rit bracbijs, & cum protegit, exponensjefagellis pro eo. torno D Eum ojfenderat, ideo dijcip linam debebat. Cbrftus ergo djfciplinari voluit, & fte D eum placavit. Ludolpb. Carthus. p. 2. f. 62. Glih koker ena dobra Mati, kadar vidi 5 de ozhe Ozha fy na tepfte; sVěfpětmi rokami na pruti pěrtezhe, ga varje, inu fama íebe íhíbam podvěrshe: ravnutoku, kir je zhlovek Boga rěíerdel, inu bě bil sa tiga volja mogel tepen biti, je Chriftus otel gajshlanbiti, inu toku je Boga potalashil. Ti O gre-íhni zhlovek fi Íhíbe vesal, inu gajíhle napravljal, s'ka-terimi je tvoj Jesus tepen bil; ja, tiíigas'tuojminezhi-ftimi grehi gajshlal. Ahsadoftije! nehaj, odftopi od tuojga nespodobniga shivlenja. Nikar vezh nagajshlej tuojga dobrutliviga jEsusa, ampak sazhni pofehmav tafměrdlivigreh íovrashět, inu ljubět lepoto třzhiftorti. Punctum o>tium. Dobrupremiíli, defeboíh nava-del ta nezhiíti greh fovraíhět, kateriga fam Bog raminu slu slu rovrafht: kokěr fe doli usame is vodéniga/inutok' rekozh ) ogneniga potopa, sVaterimi je shtraffal to ne-zhiftost. u vodenimu potopu (o uisi ludje sunej ofem duíhkonzhani bili; u'ognenim pak Sodoma, inu nika-terablishnja mejita s'ufsemi tiftimi, kateri foondioku-liduej, inu íedemdefet mili delezh na tifti semli prebivali. Samimo hudizho, aku on ly h zhloveka hitimo greho napeluje, vunerponjega Angelskinaturifc mo ta nezhifti greh gnjuii. fe bere, de je bila ena shenska perfona , katera je yméla navado s'enim gviihnim nezhifti m greham ne famu fuojodu^ho, ampak tudifvoj shivot omadeshvat; ob enim zhafsu ravnu tifti krat, kadar je ta greh dopcrnafhala, kir je hudizh zhutil, je sa-zhelpljuvati, inurezhi: pfui.pfui. skusito jenasnanje dal, de fe mota nezhifti greh gnjuli. Veliku vezh lc gnjufi nebefhkim Angelam. Vedeozha je hiftoria od tiftiga Angela, kateri je eniga popotnika fpreml)al, kadar fta íhla mimu ene gnylemeihć, fi je tapopotniksa volja fmradúnofs satilnel, Angel pak nikar: zhesenu maihinu jih frezha en pofvětni mladenizh, pred kate-rim íi je Angel noíssatilnel. kir je satoupraihan bil, jc odgovoril: de njemo ta nezhifti greh fměrdy zhes uise něr fměrdliviíhiměihe, kir pak ta mladenizh je s'takirn? omadesdan bil, mo je tolku fmerděl, deiije mogel pred ny m nofs satifnět. Je tedej en nezhifti zhlovek ena negnjuína měrhapred Bogam, inu pred njegovimi A tu Angeli. Zatorej ravnu kokerorlfc rnfcrhi, toku hudizh nezhiftimozhy sklu je, inu jfch oílepy, de ne vidijo, inu nesposnajo Tvojo fmerdlivoft, nesposnajo, de fo delezh od Boga odftopilli, nevidijo de gredó po ihirokim potu pruti vezhnimo pogubljeno, od tod pride, deravuu koker offert s^prevsetnimi Angeli, toku nezhiftost s' ludmy napovni ta peklenski bresen. demptisparvulis propter carnis vitium pauei falvantur. Je dial S. Remi-gius,de sunej těhzilu mladih sa volja meiseniga greha je malosvelizhanihj endev is ťgauríbha, kir nezhiftimo greho podversheni fe malu kedej prov spovedb: en dev pak sa to, kir na ta greh navajeni fe tříhho odvadijo. S, Chrysoftomus je dial: de je tok'teihko eniga tazigaod greha od vfcrniti, koker eniga mertviga k'shivlenjoobu-dy ti. Dokler po befsedah S. Hieronyma, kir nezhiftost je Iťmeío sakoreninena, mefó pakfenemore odloshět, sa tiga volja tudinezhiftnik nezhiftosti opuftiti nemore* jetedejrefnizhnu, kar jeprerokvalOseas: Nondaiunt co pitatio?ie s [nas, utrevertantur ad Dominům, quiajpi* ritus fornicationum in me di o eorum eji. Os. Ony ne-miílijonato, deběfeťBcgooberníli, sakaj ony y maja en nezhiftiduh uTvojmuferzu; sa tiga volja íemoreíh svelikoskerbjo varvat, inu bati pred ufsoperloshnoft-jo tigafmerdliviga greha, sadershi fe po opominvanjo tiga Modriga; Poft concupijcentias tuasnoneas.fi prčftes animatua concupifcentias ejusyfaciet te in gaudinm mi- X micis .* - * micistuis. Eccl. 18. Nefturipotvojihhudihsheljah: sa-kaj aku fturiih po tuojih hudih sheljah, takufe fam tuojim fovrashnikam h'shpotu fturiih. A h zhlovek, tiga ni-kar! ampak glede j, defeboíhsaljubilďlepototězhifto-iti s h'timo zil', inu konzo poíhlushej, koku od letě go* vory S. Ephrem to. i.jerm. decajiit• O zhiftost katera sveíěliíh íerzě tiga, kateri tebe poíěde,inu njegovi duihi peretnize perftaviih^katerimi fe pruti nebefsam usdig-ne. Ozhiftost, katera ukrotilhhudesheljetigazhlove* ka, inu ufse smoteod njegaodsheneih. Ozhiftost, katera reívetlilh pravizhne, inu u'temmo sapodilh hudi-zha. O zhiftost, ti íi ena shlahtna rosha u'iredi mej du-ího, inu trupla m, katera zelu pohiíht v u s'per jetnim d u-hamnapovnilh. O zhiftost, ti fiena lepakozhija, u'ka* terife duíha vosi pruti vezhnimo vefeljo. toku S. Ephrem, katerigabefsede, zhe prov premiíliíh, ny mogo-zhe,deběfe u'letolepotonasaljubil. Kirjetimotoku Okeríhenik, profsim, inu te opominjam, koker jeopo-minial S. Paul lvoje Rimlane. lnduimini Dominům JEjum Chrifium & carnis eura m ne feceritis in dtjiderijs. Rom. 13. OblejziGospoda JESUSA Chriftufa savola tebe ftepeniga, iun smefarjeniga, inu s'pre-greíhnimi sheljami, inu ljushti tuoje truplu neverdevej, AMEN. Na Na zhetérto Nedelo tiPo/řu, Od C hriftufoviga s^ernjam kronanja Is tiga fe bolh uzhil fturyti obljubo pobulihanja tvojga shivlenja. Ut rapere?it, &facerent eum Regem. Joan. 6. De bě ga popadli, inu h'Kraljo fturili. TIfti Ludjě, po tem, kir fo vidili to veliku zhudu, dejeJESUS Pettaushentmoih sunej shen,inu otrok ( jeft bé rekal, de je íhé vezh shěn bilu, dokler shenefo andohtlivlhi, inu firbiznilhi ) s'petemi kruhi naíítel, fofenadtěm slu sazhudili, inu eden pruti drugimo diali : sa reihizo, leta je tifti Prerok, kateri yma nafvejt priti, ftopimo tedejukupej, inu fturimo gak'na(himo Kraljo. Verna duíha, to veliko zhudu, od kateriga govory S. Evangeli, fe ponovlja tudi ob fe-dajnim zhafsu ufsaku lejtu. S. Auguftina poíhluíhej: Unde enim multiplicat de paucis graniš fegetes, inde in mani bus fuis multiplicavit qumcjue panes. Tracł. in Joan. /?aunukoker fedej ismajhinu serniz pogméra shitnu polj^, toku je uTvojih rokah pogmeral pet kruhov. De pak nad těm fe obeden nesazhudi, pride od tod,kir jcufakdanju, sa to nam nesnanu naprej nepride. Mej těm vuněr gori raftenjeshitniga poljá je vezhi zhudu, koker gunu. J a tudi Majus miraculurn ejl{guberna- T z UQ ti o totius mundi, quam faturatio quinque mil li um ho-mmum de quinquepanibus. Vezhi zhudu je vishanje, inu negiranje zeiiga fveitá, koker, pet taushent mofh s' petčmikruhi naíítit. Kirjetedej Chriftus tok' mogo-zhfcn; prov fturilh, de figa satuojga Kralja isvoliíh, inu njemo tuojo pokoríhino, inu sveftobo obljubeíh. U' nikaterih deshélah je navada, de kadar Kraji pfervizh u' tifto fuojo deshélopride, ceremonje tigasposnanja,obljube, inu sveftobefedčrshbozhitnu pod frej nebamna enimu travniku, de ti Chriftufo tuojmoKraljo sposna-nje, obljubo, inu sveftobo doli poloshiih, te nepeljem naentravnek, ampak na duor tiga Sodnika Pilatusha, kir boíh pervizh premiihluval: koku jebilneufmilenu s'tern jam kronan ? ICdrugimo: koku fo ga Judje saver-gli, inu sheleli mřrtviga y meti ? is tiga fe boih uzhil u' tretimupunctu pred nym fturiti pravo obljubo, inu naprejusetje pobulshanja tuojga shivlenja. Punffum imum. Pomiili: kadar je JESUS ftc-pen, inusgajshlan fupet fuojo luknjo oblekel, je tfchbe-rizhoveden h'te m drugim dial: ta sapelvavzfe jevezh krat puftilíhliíhat, de je en Kraji 5 naredimo eno jegrá-zho sa kratek zhas, inu ga kokér eniga fmefhniga, inu norzhavigaKraljakronejmó. Ufsěm je todopadlu, fo tedejsdajzi eno ternovo krono spledii, fbgaílckli, ile-zhenlga s'ihkfcrlatnim plaiíham ogfcrnili,en terft ďroko dali, naennisfck ftoliz, koker na en kraljevi tron pola- dili diii, inu ft mo tčrnovo krono na glavo poítavili, inu tok' mozhnupěrtifnili, de je tern je, nelěkoshó, ampak tudimoshgane, inuzheloprebodlu. Sarefnízo: jekle-nu ferzéymaíh, zhe obeniga poterplenja nepozhutiíh s'tuojm s'těrnjamkronanem ]ysus\m.Quís fatis cogitare potejł, quantus dolor venerandum illudcaput tot aculeis conjixum affecerit, cum nos vel ad unius jpintf pun£łuram intolerabiii dolové vexemur ? S. Vincent. Fer. Kdu bo mogel sadofti premiílit, kok' veliko bolezhfno jepo-zhutíla zhaftita glava Chriftufova skolku těrnjam pre-bodena, kir my s'enfcmíamfcm sbodéniod velike bole-zhíne sdihujemo ? Tifti duhovni, kateri fa Chriflufo-votěrnovo kronanje bell sveftu premiíhluvali, fosafto-píli, de tiftih tfcrnjov, kateri fo nfcr globokeshi do mosh-ganprebodli, je bilu tri, inutrideíet} kateri pak fo nje-gafvetu zheluranili, jebiluduainufhedeíet, ufěhuku-pej okuli tavshentt po befsedah S. Bernarda ; Corona jpinea mílie puncíuris fpeciofum caput divulnerat. cap.io. de paf. Tůmova krona je njega prefvetlo glavo s'tav-shenttěrni ranila. To feis tiga lohku doli usame, kir jc bila spledénais tiftih vej, katerih ufaki těrn vezh odra-skov yma,inu tudi is tiga, karpiíheS. Vincentius Fer-rerius, de ny bilafturjena koker en kranzel, okrogla, ampak koker oglavje od eniga klobuka. Satorej je lohku vervatbefsedamS. Bonaventura, kirpravi; Facies illaJereniJJima fangutne ruhricatur ita, ut non ampliTis X 3 facies jacie s Domini JESU, fedexcoriati h o mini s videretur. Nj^ga preívetlu oblizhje je tok' kěrvavobilu, deny bi. lu vidit oblizhje Naihiga Gospoda JESUSA, ampak eniga odertiga zhloveka. Ah Jerusalemskehzhére, pridite , videie Regem veftmm in diademate>. Pridite, inu pogledejte valhigaKralja zhudnukronaniga. Ah kěr-, íhanska duiha, přrftopi ti tudi, pak ne s'prasnim pre-miihluvanjam, temuzh s\iianjam, namrezh: isderi, inu potćgni is njegove glave grosnu sabodenu ternje, Apato Gerafimus, kirfe je pobrégo eniga potoka prehajal , mo je en Lev na pruti pěríhal, inu mo je nogo kasal, kokerdeběgaprofsil, debřmotern isděrl, inu ranjeno nogóosdravel. S. Apatfe jezhestosverinourmi* lil, tern is noge sděrl, inusdravigafturil: Satofebiftu-rjeno dobroto je lev ufselej pěr njemo oftál, inuishva-leshnofti na ílushbo ftregeL Zhe ti O zhlovek tuojmo JEsufo tobodezheternje is njega glave isdereíh, te ne bo nigdarsapuftil, ampakuíselej s'fvojognado per tebi prebival. Kaj pak sa eno třrnje ? Těrnje ío tuoje prevsetnemiíli, těrnje fo tuoje nezhifte miíli, tčrnje fo tuoje nevoíhlive, jesne, inu druge hudobne miíli i tako těrnje něr vezh bode Jesusa , kadar lete miíli pre* magaíh, inu odsheneíh, tiftikrat ternje is Chriftuíove glave isdereíh. Puntfum zditm. Po tem, kadar fo ga tok* ne-ufmilenu kronali > fbíi dalej shnim jegrali, pred nym po* ti Pojłu. poklckvali, inu diali: Ave Rex judrtorum* Sdrov bodi Kraji teh Judov. fonajn pluvali, inu s'terftam na lize bili. Tok' smefarjeniga, kervaviga, sapluvaniga fo popeljali pred Pilatusha. Pilatush gajepokasalufsimo folko rekozh: EcceHomol pole: enzhlovek.Pogledeite, de je bell eni poíhafti, koker zhloveko podoben. Je otel Pilatush na to visho teh Judov hrup, inu ferd potala-shit, debřtok' slu naíilili njega umoriti 5 pakufse sabftoin dokler Judje fobili enaki hčrtam, inu jagerskim pefám, kateri, kadar ío enkrat sverine kry okuíili, ne-nehajo satajfto tezhi, dokler jo ujamejo, inu umoré : Ravnu toku Judje po tem, kadar fo obilnu Jesufove kfcrvypřelili ďgajshlanjojnuďternovimkronanjo; fo íhe bell na njega fmert hrepeneli, satorej ío upyli h'Pi-latusho : kaj nas gori dershiíh, kaj nam ga kashesh ř Crucifige^Crucijige eum. Krishej, krishejga. Pilatush je nym odgovoril: Regem veftrum crucifígam ? bom lfc jeft valhiga Kralja krishal? kadar fo Judje to íliíhali,fo s"enjm glafam sazhéli upiti, inu rezhi: No?j habemus Regem. My nemarno obeniga Kralja, slaftitiga sapel-vavza zilu nesposnamo sa naíhiga Gospoda. Verna dulha, domiíhlej li, koker debe ga Pilatush nam Kri-ftianam kasal rekozh: Ecce Rexvefter, pole: vaíh Kraji. Kaj ti h^emo praviíh ř Ah shé íhliíhem, desdihujeíh en dev is grevřnge, en dev is ljubesni 5 is grevhnge: de je skusi tuoje pregrelhne miíli tok' neufmilenu s't£r- njam kronan bil. isljubesJpak, kirgasposnaihsatuoj-ga Kralja, sa tuojga Gospoda, sa tuojga dobrutliviga Odreihenika. Kir je temo toku, perftopitedej, polo-shi pred nym doli sposnanje, inu sveftobo, obljubo, inu terdnu naprej usetje, de nozheíh nigdarskus obeden greh od njega odftopiti, njega nigdar vezh reshalit. Punflum pium. Pomiili, de tuoje naprej usetje, inupfer fpovidi fturjeneobljube nefso bile tvrdne, dok* ler po fpovidi fi le k'malu h'pervim greha m poverniL Moreíhtedejvedit, pervizh, deny sadofti famu ďuftah ymeti, inus'jesikam srezhinaprej usetje, inuobljubo pobulihanja tuojga shivlenja; ampak je treba taifto \x dianju skasat. K'drugimo, de obljubifh, de fe ozheíh varvat, ne famu pred těm, ať gunim grcham, temuzh pred ufsimi grehi. h'Tretimo, de fe ozhe h ogniti pred ufso pfcriofhnoftjo u'greh pafti. Tebi fe je dofehmav sdélu, de íi ymel pravo naprej usetje, pak ny bilu, dokler je bilu enaku enimo zholnarskimo veflo, k itero, aku fi jely h glih, vuner fe u'vodi krivó vidi. S\ bil ur shtivenjo tiftih, odkaterih je dial Chriftus: Populusbic labijs me honovat, corautem eorum Longetfidme. Mattbm. 15. Ta folk me s"uftmizhafty, nyh lerze pak je delezh od mene. Skus'pravo obl/ubo, inu terduunapre/ usetje fe sgrevano ferze toko preberne, de fovrashi karje popre;' ljubilu, namrezhtagreh s inu I)ubi, karjc fov-rashilu, namrezh řvete, inu dobre délla. Ut detejletur pec- U Poflu. 145- peccata vetera, &vereatur cornmitterenovd. De íeíer-dy zhes ftare grehe, inu í'c boy nove dopěrnefti. Ti sposnalhpred Spovednikam, deíi reí pregreíhnushiv-lenje peljal, pakíeťinalu sgovoriíh, inu troíhtaíh rekozh : Sem je ujelcj spovedaL Si fe uíclejspovedal? od kod jepěríhlu, deli sdaizipospovidi ďpcrvegrehe padel? odtod je pěríhlu, kir nefsi ymel praviga naprej, usetja. Non verebaris committere nova. Se nefsi bal novih grehov dopěrnefti. Povej, kaj fe tebi sdy, kčbe tvoj dovshnik iizer po goftu obetal plazhillu, pa be vuner neplazhal^ be tebi nad těm obetan jam sa dofti fturjenubilu ? Naobeno visho. ti befe zhes njega referdil, inu bě ga s^hudim pěr vikíhi gosposki h'plazhiiio pěrganjal, tar bě dial: me neboíh vezh sanofs vodel. Gledej O zhlovek, inu saftopi, de ti toku delaíh s'tuojm-Bogam, tiga sanofs vodiíh,kir mo skosi obetaíh po-bulíhanje, inu fe vuner nikuli nepobulihaíh. Vari fe, Ecce Rexvejier* pole on je tvoj Krail, kateri, Nijicon-verfusfueris, gladmm fuum vibrabit. Zhefe nepreber-neíh, te bo s'ívojm mezham udaril. Lfdianju tedej ska-shi tvojo obljubo, inu naprej usetj-e, tok bolh utékel fer-do Boshjmo. Ta tvojaobljuba, inu naprej usetje ( koker fi (hlilhov ) morebiti Univerjale. to je, de is ferza obljube í h, defeozheíh nelě nikaterih, ampak ufsihgre-hqv varvat. Omncmviaminiquttatisodioba&ut.psA\%. Ufsaki pot těpregrehe fem jeft fovrashil. ne le eden, te- V muzh muzh ufsaki. Je dial David. Od Malchuíafe nebere dc bb bil Chriftufa gajshlal, kronal, al' krishal, famu, de ino je dal eno shlafernlzo, inu vuner S v eti Ozhaki le zhes njega hudujejo, inu sVelikim íerditimajfram njega pregreha popiíu jejo. Ti fi en taki Malchus, kir praviíh ; Jeft nekradem,jeft neubijamjeft neprejhesbtujem &c. Ta famigreb je,u kateriga po gofłu padem. tojz ravnu tolku koker de bb dial: /eftnegajshlarn Chriftufa po zelim shi-voto, famu na lize gabijem. Ah sadofti jc, něhej shi enkrat, inupoíhluíhej, kargovori S. Jacob. Quizunque totam legem Jervaverit, offendat autem inuno .fattuseft omniumreus.Jac.2. Kdurkuli bb ufse sapovdi dřríhal, na eni pak břgěríhil, na ufeh dovshan poftane, to je: skusi en fami ímčrtni grehsgubiíh gnado Boshjo, inu pogubishtojoduího, koker de bé bil ufse grehe dopfcr-nefsil. Cromatius,en shlahtni Rimski Gospod je prof. silS.Boshtiana, deběgaodfvo/eteshkebolesni osdra-vel. S. Boshtian moje obljubil, debo sdravje sadobil, zhe bo fvoje Malikc feshgal, Cromatius je pěrvolil, aku je lyh bil ajdovske vejre, je ufse malike sapovedal ďogfcn urezhi suncj eniga lamiga. S. Boshtian ga je obiskal, inugajebolniga nelhil koker poprej 5 kir ga je u-praíhalsavojltfehMalikov, je sposnal Cromatius, de (i jeeivgafamiga perhranil, té- druge pak urse feíhgal; ravnutoje, d^nelsiosdravel, je odgovoril S. Boshtian, ulse, uíse moreíhsavrezhi, zhe ozheíh sdravje sadobíti. kir «' Pojłu. JĄJ kir jeufscsavfcrgel,je sdajzi sdrovpoftal.Na enako visho fc morcíh O zhlovek ufsih grehov varvat, zhe ozhesh vezhnu isvelizhanje dofezhi.Pcr tirno ufsemo ihe ny sa-dofti terdna tvoja obljuba, zhe nepfcrftaviih, de fe ozhesh ogniti ufe pfcrloshnofti tiga greha* Aku be lyh ti taushent krat pfcrfegcl, de ne bolh vezh greíhil, zhe fe boíh i. ęodal u'blishno pcrloshnoft, boih supet u'greh padel. Tvoja obljuba ny bila nikuli tok" tfcrdna, koker S. Petra 5 inu vuner je Peter ďpřrloshnofti u'greh padel, inu Chriftufa satajel. Ecce Rcxvefter. Pole tvoj Kraji O verna duiha, obljubimo sveftobo, inu pokoríhino; nepčrpufti, debepofchmav zhes tebe krailval ta fveit, hudizh, inu tvoje meío , ampak tvoj s'ccrnjam sate kronani JESUS, Amen. _ Na peto Nedelo u* Po/tu. Od Chriftufoviga teihkiga krisha, n2 hrib Kalvarja ulezheniga. Is tiga fc boih uzhil ďpoterpeshlivofti saChriftufam tvoj krish noíyti. Nonne bené di ci mu s nos, quia Samaritanus es tu? JoanJ. Negovormo \e my prov, defi enSamaritan ? EN zhlovek je (hal od Jerusalema doli u'Jeriho,inu jc padel mej rasbojnike, kateri fo ga (lekli, inu ftepli« po tem loga na pul mertvigapuftili leshati>inu fo íhli prozh. Pcrmerilu fe je pak, de je en far po t i ił I zefti doiiVhal, inu kadarga jevidil,jeminuihal, Kava u toku tudi en levit, kadar jebilnatiftumeftupěríhel, inu njega ugledal, je íhal mimu. EnSamaritan pak je potiftim potu hodil, kadar je njega vidil, femoje u'íerze fmjlil, je' íhal k n jemo, je obvesal njegove rane, inu sa sdravjc s' ufo potrebo oskérbel. Homo qiiidam. En zhlovek, to je, Adam naíhpěrviOzha, inu skusi njega zeli zhlo-veshkirod jelhalis Jerusalema, is paradishaůga vefelja u'Jeriho, u'reve, inu nadluge zhafniga shivlenja: je pa-dpl mei rasbojnike, u'oblafl:ňga hudizha, u' mej nepo-' koj puntarskih shelja: foga viďili ranjeniga far, inu levit, Mpyses, inu Preroki, pak folě njegove rane gledali, inu jih nefso osdravili. fam Chriftus tapraviSamaritan, kir gaje ugledal, íemoje sdajzi u'íerze fmilil, satorej je perftopil,inu moje njegove rane, nes1 ojlam,aP sVinam, ampak s'fvojó laftno kěrvjo smival. Prov tedej pra*, vlče OJudje, akulyhnikar słsveftim ferzam,prov pravite , de je Chriftus en Samaritan, dokler on je nalhe rane obvesal u' těm, kir je naíhe grehe na fe usel, inumartro, katero fmo fi my saílushili, namejfti naípretěrpel. Pec* cata noflra ipfepertidit in Cor pore Jito i. Pet z. N aíhe grehe je on nofsil na fvojmu telelii. Koker íi O verni Chri-ftian dofehmav, inu boíh íhe naprej u'dvojnimu pre-miíhluvanju saftopil. Doněs boíh ď pěr vi mb punčto premiíhluvaljkokuję sanafteíhkikriíh ulekel? u'těmo li Pojłu. 149 drugimofebofhuzhiituojkriíhsanymneftl. u'tretimo boíhsvedil £0 veliko piazhillo fepotirpeshlivoíti. VunBum \mum. Pomilti, de koker hitru je bila zhef Chriftufa pravda sklenjena, inu jcbilkTmerti ob-íbjen , ío Judje kmalu na njega planili koker vovke na nedoushnójagnje,inufo diali: íi fhliíhalti sapelvavz,ti goliefi ti hinavz, de íi riaíhi volji zhes dan, ftopi tedej naprej, inu fé kYmerti perpravi. Mejtimfogaiíiekli,inu nanovu, tok'rekozh,odirli, dokler shkěrlatniplaiíh fé jebilťnjegaranjenimo, inu kervavimo shivoto períu-íhíl,kateriga kir fo na naglu is njega potegnili, fo ulse per gaishlanjo fturjcnc rane ponovljene bile. potem fo ga supět ď njega navadni gvant oblekli is tiga urfoha,kateriga naprejpernefe S. A mbrosh rekozh: Induerunt eum vejlibus JiitSy quo meltu s db omnibus ag?ioJceretur, quia, cum facies ejusejjet crue?itata, ac defor mata, non poterat facile ab omnibus dignofci. Lib. 10. in Lne. c. So ga u njega laftni gvant Oblekli, sa to, de biga uísilohkelhi posnali, sakaj, kier je njega oblizhje bilu kci vavo, inu neíhtavtno, ga ufsaki ni mogel posnati. Sune) Pilatufo-vigadvora je bil pcrpravljenkrilh, h'katerimokir fo ga pirpeljali,fa mogasVelikim norzhvanjam,inufmtharn kasali, inu diali: Chrifte, poglcdej to palzo, zhe íi ílab, | pólo shi fi jo na ramo, deféboíhnanjooperal, dokU;rjc dofti dovga pot na hrib Calvarja. Dua rasbojmka tra bila shnim lť fmerti peljana, pak neftaněílafvojcknshc, V 3 te- ¥ temuzh fa na enimu vosu sa nymi peliani bili; Chriftus pakuvěf ftepen, inu smartran je mogel na fvojě ranjeni ramě pretelhki léfs svojga krisha nefti. Uzhi le tukej O zhlovek, kateri doftikrat sdihujesh , inu pravish, de ti iam moresh veliku terpeti,drugi pak shivč bres sker-by, bres krisha, bres těrplenja: pogledei na tvojga Gospoda Chriftufa Jrsufa, kateri fam fvoj krilh ulezhe, rasbojniki pak gredo bres krisha. Je premiihluvanje teh Svetih Ozhakov, de prejden je kriih na rame nalo-shil, ga jc poprei objel, kulhal, inu dial; O ljubesnivi krish, kateriga fem jeft dovgu zhafa iskal, ti boíh meni ravnu koker en altar, na katerimo bom jeft fam febe offral, sa odpuihanje teh grehov, ti boíh meni koker enkluzh, s'katerimbomnebéfaodpěrl, tiíimojeoro-shje, sVaterim bom hudizha premagal. Toku lam pěr lebi premiihlujezh gaje kuihal, na ramo savalil, gori uftal, inugajeulekelismejfta, svesan, inu koker ena shvina obvuisdanod teh neufmilenih berizhov, kateri fogag^řdozhgrosovitnuičm, těrtjezukali, inurukali. Satorej fhéobeden ny mogel popolnema na snan je dati, kar jc Chriftus teíhkiga pěr letějprecefsjě na hrib Cal-varja fvoj krish ulezhejozhpreftal, inu pretěrpel. je fi- . 2erbres tigaodgajshlanjanahřrbto, inu na raměvelike rane ymel, vuner kir je sdej na defno, sdej na levo ftran, sdej naprej, sdej nasaj zukan, inu rukan bil, mo jc preteihki krish zhes ufse te druge eno tok' veliko rano na iř Fojłtt naramifturil, de fe je ob enim zhafsu eni bogabojezhi perfoni ďpěrkasnipertoshil rekozh: Jeftpofebnu gle-dam na tifte, kateri bě na to mojo na herbto fturjeno rano spomnili, pak takih zilu malu snajdem, aku ly h fem ufelej pěrpravlen ufse tifte s'pofebnimi gnadami dar-vati, kateri bodo s'potěrpeshlivim premiíhluvanjam zhaftili to preveliko rano moje rame. Spomni tedej O zhlovek, premiíhlui, uíinilenje, inu poterplenjeyme/ s'tvq/m ran/enim jEsufam. FunUum zdum. Pomiíli to veliko frezho, katera je doíhla Simono Cyrcneo, kirjc pěrloshnoft ymel pomagat Chriftufokriíh nefti. Tudi ti O zhlovek bě fe sa frezhniga dershal, kebł tebi přrpuíhenu bilo Chri-ftuíov krish nofsiti; pak she saftopem, de take gnadc ne boíh doíegel, kirlhlifhem S.Tomashade Vilanova, kateri u'Chriftuíovimu Imeno toko govory: Qui vultvenite pojíme, tollat crucemjuam, nonmeam^jam meam tollere non poterit,gravijfima enimejl. Conc. i. de uno Mart. Kdur ozhe sa mano hodět, ta ufsemi [voj krish$ nzmoj\ dokler moj krish be ne mogel noísit, saka; je raminuteshak. Sadoftibo, zhe boíhtvo/kriíh potřrpeshlivu noíselj vezhi saílusherye boíh doícgel, zhe ga boíh noíscl sVeíseljam ; nerobilniíhi, zhe boíh shelelvezh, inu vezhpreftati, inupreterpetiis 1/ubes-rii pruti Bogo, Tuke/videíh ob kratkim resodeti trojni slozhek popolnmofti tě poterpeshlivofti: Ta pervi k té rpeti s'vcI/o: to/e, de u tvo/ih revah, inunadlu. gah ne mermraih, ampak le sadershifh koker enapo. hlevnaovzhiza, katera fepufti volnu ďmeínizopelya« ti. Davidje nato visho poterpeshSi v bil, kirfe/eeni shi-vinipergiihal,í/í jurnentum fa tfu s [umapud te. katera fepuftyokladat ^teíhkimtovqram, u'nolosheni vóís ;uprezhi, s^íhibo, inu s'ga/shlo perganjat,- per temo nezhahne, inu neberza. Ta drugi /e terpeti sVeie« jam , toku ío terpéii S. Jogri, od katerih íe bére: Ibant Apojloli gaitdentes dconfpeBuconcilij^ quoniarndivnihaly i ti funt pro no mine JE/u contumeham pati Att.%. De lo vefsélu íhíi od teh Sodnikov, kir fo uredni bi li sa volo jESUsoviga imena saihpotvanje terpeti. Tatreti je sheléti vezh, inu vezh prcítati, inu preterpe-ti is lubesni pruti Bogo : Takeshde je ymela Svejta Teresia, kir jedia'a: aut pati, aut mori, aP terpeti, alł umreti. Sveta Magdalena de Pazzis je tudi na to vi. sho sdihvala rekozh : Non mori, [cd pati. j dr neshe-lim umreti, ampak terpeti. Ner vezh pak jc take shelenasnanjedal S. Joannes á Cruce is Carmelitarski* ga Ordna, kir fe je pred njega ímertjo naíh Isvelizhar njembperkasal; gaje toku ogovoril: Joannes, tiiezeli zhaí tuojga shivlenja mene ljubil, meniilushil, veliku duiha mpomagal ďnebefsa priti, kaj sa eno plazhillo ozheíh, debe jeft tebi sa to dal ? Joannes je odgovoril: drusigane; ampakpuftimeíhé vezh terpeti isljubesni pruti li PofłiU r":' pruti tebi. O zhlovek, kateri take exemple íhlifhff sa-zhni lam febe ispraíhvaň zhes tvojo potěrpeshlivoft; zhejevelika, al^riajhina,bolh lohku saftopil, aku boíh premiílil, koku fe saděrshiíh u tuojih domazhih aPunaj-nih krishah, revah,inu nadlogah? Meni íěsdy,de sdaj-zi u'sazhetku tiga ispraíhvanja sagledaíh tvoju veliko nevolo, godrnjanje, inu mřrmranje, neíamuzhes velike, ampak tudi zhes majhine nedleshne rřzhy, Dokler fe ufse gody po frězhi, inu po tuoji voli, tok dovgu Bogahualiíh j koker pak hitru te neírezha sadéne, bo-lesinpotare, preganjanje zhes te uftane, inu druge te-shavesazhno ftiskat, fe kmalu preminiíh, shaloften poftaneíh, inu mřrmraíh, ne \é zhes ftuari, ampakzhes íluarnika, íamiga vezhniga Boga: Skusi to na snaiyc daíh, de nsfsi poduzhen ďtugenti té pottrpeshlivofti. Satore; teopomin/am s'befedamj Svetiga Paula :A/pi* ce in Authoremfidej, & Confummatorem J ES UM, qui propofuojibi gaudto jufłinuit crucem. Hebr. 12, Gledei gori na Jesusa , kateri je sazhetik, inu dokonjavez tě vejre, koku je on sVefeljam kriíh pretěrpel; ga je sVefeljam pretěrpel., kir je dobru vedel, de ne tolku tě Judje, kulikurmogajeniegaOzha nebeshki na ramo na-loshil. Bog ufsiga mogozhni jetifti, kateri krishe , inu nadloge poíhilja. Egofingo contra, vos malum. J trem. 18. jeft varn nafrezho perprauljam. je dial skusi Preroka łeremia* Nemaíhtedeiutvojihkrishah, inu revah fu- X Per per Boga mérmratí, ampak fe moreíh sadirshati po Exemplokralja Davida, kateri je dial; Obmutui, non aperuios meum, quia tu fecifti.ps. jf. jeft íém ob. movknil, inunefém mojihuftodpirl, dokler ti fiftu. ril, ti O vezhniBogfl meni to nadlogopoflal. Punflum yium. Premiíli, inu resgledej tvojo laftno vejft : zhe fi greíhnik , al íi nedoushen? zhe (i greíhnik, inu te Gospod Bog s' nadlogami oby (he, tok* tebi ftury veliko dobroto. Non finere peccatoribus ex /ententia agere, fedjiatim ultiones adbibere, magni be-neficijeft indkium. 2. Macbab. 6. Kadar Bog nepufty grelhnikam po nyh volje delat, ampak sdajzi ihtrafa, je eno snamine velike dobrvte, Zhe fi pak nedoushen,inu fi vendir s'revami, inu nadlogami obloshen, ymalh vedfct, de te Gospod Bog ozhe k'veliki svetufti, inu zhafte u' nebeisih povsdignet. S. Ozha Igriatius jc eni-mo uTvojihrevah, inukriihah nepoterpeshlivimoodgovoril: fite DEUSfaciat multapati, efifgnum, quo d velit tefacere magnum Santfum. Barthol. 1.4. vit. Zhe bo Bog tebi dodelil veliku terpeti, je en zahen , de te ozhe fturiti velikiga Svetnika. Is tiga lohku doli usa-lneih, de jepoterpeshlivimludém pirpravljenu veliku plazhillo. leve tri buiationis noftra tfternum gloritf p on-dus cperatur. 2, Cor. 4. Ena majhina naiha nadloga nam popolnimavezhna zhaft sadoby. Kok'vclikb pak je to plazhillo, obeden srezhinemore. Qualisfubcecgloriet U Pojłu* jęy fiafutura, laudarepoflumus, explicarenonpojjumus.S. Augufi./erA.dever.Ap. praviS. Auguftin. Odobilno-fti pbrhodnjezhafty samoremo govoriti, sloshíti jo ne-moremo. Natozhaft, inuplazhillo, kir je gledal Sveti Stefan, mo je to kaminje sladko naprej períhlb. s't quavult, quove modo vnlt DEUS>& quia vult. Tiftl popolněma shivy, kateri těrpy, inu delia, k ar Bog ozhe, inu kokěr Bog ozhe, inu sa ťiga volja, kir Bog toku ozhe. Gdur toku shivy, bo imenvan en zhlovek po Boshjim íěrzi. Od Davida je dial Gospod Bog: btveni David, fit um jeffe virům fecundum cor meum. Jft. 13. Jeft íěm nelhil DavidaJefoviga Syná, eniga Mosha po mojim ferzu Sakaj je bil en moíh po Boshjim fcržiř qui faciet omnešvoluntates meas. sa to, kir je ufse fturil po Boshji volji. Srezhen boíh O zhlovek , zhe bo tvoje dian je, inu obrazhanje po Boshji volji. ICSveti Bridě je dial Chriftus: kir ti meni nezh nefsi od- fjovedala, aPdoliudarlanasemli, ampakfiuísepreftá* a, inu pretěrpéla, rada, inu volnb, kar fem jeft otel, tok" tudi jeft tebi nebom nezh odpovedal, al'doli uda* ril ďnebefeh. Prov je tedej odgovoril Kraji A Iphonsus. kadar je upraihan bil:gdu je ta něr srezhniíhi zhlovek na semli^jedialrnerirezhniihi je, kateri fepopolnema podá uVoljoBoshjo. to jesposnaltifti, kirfe jeohvalil, de fe moiiísesgody po njega volji, de je bogat, kadar ozhe, sdiov, kadar ozhe, pred ufsemi zhaftit, kadar ozhe, Y de de yma urcme, kakerihnu ozhe, gorku, kadar ozhe, hladhnu, kadar ozhe, delh, kadar ozhe, fonze, kadar pzhe j s'eno belsedo, yrna ufse, karkuli ozhe Kirtig* ti drugi nefso satłopihi, nym je ob kratkim na snanje dal rekozh ; ymam, kar ozhem, kir nezh drusiga no-zhem, ampakto, kar Bog ozhe; moja volja, je Boshja volja, in Bosh/a vola, je moja volja. Nezhfe nasgody bres Boshje volje, moje vede jozhe bilu, kar je dial Caf-sianus : Credere inconcu/fa fide nos convenit, nt bil fine Deoprorjus in boc mundogeri. Je potreba s'terdno vei-ro vervat, defenatimu fvetu zilo nezh nesgody bres Boshjevolje, lafsodglavene pade, liftjefenadrivjone samaje bres Boshje volje, vedil je tudi, dc karkuli Bog poíhie, koker kuli Bog oberne, kar kuli Bog ftury, je ufseprovobernjenu, inu prov fturjenu. Omnia in fa-pkntia fecifii. ps. z03. Kir je tirno toko, fe spodobi, de fe ti O zhlovek spuftiíh, inu podaíhu'Boshjo voljo. En ílepezfepufty vodct tudi od eniga otroka, sa to,keron sna, deta mladenizh beli vidi, koker on. Sakaj bi feti. nepuftilvishatodufsiga videozhiga Boga ? te pelje po tčrdipoti, tebi poíhie reve, nadloge, bolesni, nefre-zhe; nikar ne mermrej, dokler on vidi, de je to ufse tebi hMobrimo. Tok' tedej O zhlovek, ufsemi gori ta; nauk: Con jun vere Deo, & JnJline, utcrefcat innoviffimo, vita tua. EccL 2 Skleni, sveshl íe s*Bogam , inu terpi, debo lťsadnimo tvojeshivlenje gori jemalu, namrezh kVezh- r łtedeh* i^j kVezhnimo nebeshkimo vefseljb.O de bě (e ti sadérshal poexemploSvete CatharineSeneniis, kateri jeCriftus na sbiran je dal terno vo, inuslato krono, sberi ííOCa-tarina, katero ozhesh: to těrnovo, al1 pak to slato ? Vefh, Q mojshenin,ye ona odgovorila; de fem shě sdaune/ ufsb mojo voljo s'tvojo vol;o sklenila,inu tebi zhes dala, satorej oberni,inu fturi s'mano,koker je tebi dopadlivb, dokler fem k'slati, inu tudi k't telhkih rězheh s'befsedo, inu s'dianjam tvojo voljo skleni sVoljo BOGA uišiga-mozhniga, AMEN. Sdej S IW/? sa&bne tretipot, imenvan Via Unit! va„ rimu Sveti Ozba Ignatius V premifbluvanjo naprej pojlavi Cbrijlufovo od jmertigori ujiajenje, njega per kas* vanje > inu tiŃebo bo jen je. ŁT pred s adnimu premij biu-vanju pak resodene ne bej b ko vefelje, u poslejdnimtt o&he u najbibSerzah enojveto ljube sin pruti Bo *o obuditi. Kir feujse lete skriunujłi zil u lepu udadó, ur aj majo na ta ^h aft iti velikano&hni&haf, fi bomo my skusi lete Neděle s a pored, nikatere F premijbluvanjo svolili. Na ta vefeli dan Svete Velike nozhne Ne dele. Vefelje s' Chriftufam , Mario Divizo, inu sMaftnim truplam. J ESU M qutfritis Na&arenum Crucifixum ?Jurrexit* mne jI hic. Marc. 16, Vijiíhete JESUía Nazarenskiga, tiga krishanlga ? on jegoriuftal, inu ny tukej. P Rasne fo biié miíli , safto/n je bila skerb , inu muja teh hudobnih Judov, fo menili, de skusi fmert tlgakrisha bodo popolnima okuli virgli, inu doli perpravlli to zhaft, inu Ime Naíhiga Jsvelizhar-ja. saftoin foíepogovorili rekozh: Eradamus eum de terraviventium, & nomen ejus non memoretur amplihs. Jerem.v. Sderímogaunkejisdeshéletehshivih, inu na njega lme fé néma vezh spomnit. Ecceinillo crucispati- o bulo Svete VelibtnozJme bedele. i^ę tulo ( go vory S. A mbrosh ) nec contritus emarcuit, nec MVtdfus evanuit, Jed fpeciofiorjufi cruoris colore verna* vit. Li.de /pir. S. c.Pole na gaugah tiga Krisha poteptan ny ufehnil, odlozhen ny sginil, ampak iťfarbž: svoje prelite krlvy Iejpfhizvede. So pokrili grob s' velikim kaminam, sapezhaťili, inu s' varihiobdali: pak naih noviSamfon, kirjefpalu'krili tesemljc, jetout se lohku odvernil tokíi, de je ta grbb poíherl to ímžrt, inu neňga mfcrtviga, po befedah Svetiga PetraCrisolo-ga: Abortem, non mortuum devorat hoc fepulcbrum. Ta grob je enak jezhi tiga Patriarcha Jofefa, is kateriga je unkejíhal, ne deběfamíiskerbymelzhef eno deshelo koker Jofef, ampak de bfcGospodval zhefsemlo, inu Nebó. Urednu tedej rezhemo s'Svetim Eusebiam Emifsenam ; Dies ifla amplius radiavit exjeptdchro, quamdefolerefulfit. ta dan fe je bell is groba, kokerod fonza safvetil. Tajetiftiprefvetlidan, ob katerim fonze tepravize Chriftus pofvojim umerknenjo fvetlejíhi gori gre, inu shaloftna íerza svefely. Ja ťimo je toku: svcfclil je fvojo preshalaftno Mater, kir fe njě nfcrper-vizhpěrkasal. svefélil jenal ufseukupej, kir nam je dal upanje naíhiga gori uftajenja. Vefelu tedej n e/ bo, O zhlovek , t voje danaíhnu premiíhluvanje $ svefeli fe pčrvizh s'Chriftufam, kir je sVeliko zhaftjogori uftal. KM rugi m o svefeli feVMaria njega IjuboMaterjo. lnu ťtretimo kVefeljo obudi tvoje truplo, kir je upanje dolcglu fvojga gori uftajeflja. Pun* Punffum \mum. Pomiíli verna duíha, de jc Chriftus uTvojmugori uftajenjoufse tiftu supět sado-bil, kar mo je u'tferplenju odusetu bilu. Shtiri rezhy pak famo odusetebile: Vejelje, lepota, zbajl, inusbivlenje. Sadobil j z sbivlenje y inu ne zhainu, ampak vezhnu. enu shivlenje, kateruto fmert premaga. Cbnjius re~ furgens ći mortuis jam non morhur, mors illi ultra non dominabitur. Chriilus gori uftajezh od mfcrtvih, ne-umerjevezh, fmčrtnebovezhzhes njega gospodvala. Je sadobil fvojo zhaft, kir poprej jebilsamfcnjedershan, koker sa zhloveka, poteptan, koker enzhervezh tb semle: sdej pak s'kraljevo zhaftjo obdan je od ufse ftuari poviklhan. Je sadobil vejelje. pred tremi dnevi jesdih-val rekozh: Trijiis ejl anima mea ufque ad mortem9 Moja duíha je shaloftna noter do fmerti: sdejpakfeve-fcli 5 dokler Gloriose magnifeatus ejl, equum & afcen-forem dejecit inmare. Onjezhaftitu povikihan, kir jc jesdiza s'konjam red iťmorje potopil, u'kervavo morje fvojga britkiga terplenja, Je sadobil fvojo lepoto, katera je tokuneisrezhenu velika, de nad njo naihi u-najni pozhutkibodo u'nebefihuíse fvoje veleljeymeli, ja naíhe ozhy fc ne bodo skusi zelo vezhnoft sadofti mogli nad tajfto nagledat. Domiíhlej íi, koker de bh videi enu novu fonze tok' fvetlu, debč taushent naíhih fonzpredtiftimobtómnélo , koker sdej pred tem ob-temne té svesde; vendřrto novu tok' fvetlu fonze bb bilo pruti Chriftu fovimo truplo kome j koker en mirtu vogu. Kcríhanskaduíha, zhesaítopilh, karpremiíh* lujelh. povej, aP pczhutiih usvojim lerzu vefelje ti velike írezhe Chriftuía tvojga Odreihenika? aku nikar i jeenosnaminje, de ga malu ljubiih. Kadar fojofefovi bratje fvojmo Ozheto Jacobo povedali: Jofepb filius tuns vivit,& ipfe dominaturin omniterra tfgypti.Gen.tf* jofephtvoj Synjeshiu, inu gospoduje zhes zelo aegyp-tousko dishélo: je od velikiga vefelja pregovoril: Suf> jicit mibi, fi adhuc Jofepb filius mcus vivit. Sadofti je meni, zheíhe shivy moj Syn Joieph. Vefelilhi nove rizhy letebi, mojaduíha, osnanujejo : NeenSyn Jacobo v, ampak ta edinuro/eni Syn Boshji tvojOdrelhe-nik Chriftus JESUS shivy, inu kraluje ne famu na sem* li, ampak tudi u'nebeíhkim kraljeftvi, Vkaterimo^e tebiurataodpirl s'kluzham Svetiga Krisha; inu íe nc svefeliíh ? Ah ja ! ymam upanye, de pozhutiíh uTer-zueno íveto vefel/e. h'temo jeftrezhem : fufficit. to jo .sadofti. Sufficitfft Cbrifłus vivat in te per cbaritatem. Hugo Card. in loz. cit. Sadofti je, de Chriftus tudi shivy u'tvo/mo s'ljubesnjo pruti njemo ushganimuíeřzu. Aku boíh, O zhlovek s'takim gorezhim ferzam n/erno. to zhaft volhil, inushnim red íe vefelil, boonsatolku dirshal, koker de bb bil n/'emo h'taki zhafti perpomo-gel. Zhaft tedey bodi Bogo Ozheto, inu Syno, kir je zhaftitu gori ultal. __ Punfium zdum. /vaunu koker fi íe svefeli! ^ Chriftufa m, tokufe ymaíh tudi svefeliti s'njcga ljubo> Materjo Maria. Piíhe Sveti Lorenz Juftinian: de,, p0> tem, kir jc naíhOdreíhenik u'grob poloshen bii, fe jc Maria sapěrla u'ivoja kamra, inu u'íěrzu premiíhlu-vala, kar je nje ljubi Syn těrpěl. Ona jes'ívojmi miíla* mi obhodila tehfodnikov hiihe, u'katerih je bil po krivim toshen, ogledala tifti fteběr, h' kateri mopěrvesan je bilneuímiljenu tepen, inu gajshlan, fe je gori děr-shala na hriboKalvarja, inu sdihvala zhes to grosovit-nó, inu shpotlivó fměrt ńga Krisha: N er vezh pak s* pofebnim premilhluvanjam íe je snelhla pěr grobu ufs& gorezha od velike shelje skorej vidět jEsufa.. Veniatdu leflusmeusinthalamumancillajua, je bilu nje sdihvan-je;0 pridi,moj shenin ďpoftilo fvoje sarozhene ílushab-nize, degabomlhliíhala, degabom vidila, objela, inu kuihvala. Mej takim sdihvan jam fe je nje pěrkasal s* veliko zhaftjo, inu ívetluftjo. Gdu bě tukej snal naprej pěrneftl, kaj saeno vefelje je pozhutílaper lětej pčrkas-ni ? to íě nikulku doli usame is táh befedy fv etiga piíma: Secundurn multitudinem dolofum meorum confolationes tuce latificaverunt antmarn rneam. Po obilnofti moje shalofti fo tvoji trolhti mojo duího resvefelíli. kokb velika pak je bila shaloft Marise; tebi da saftopk S, Bernard, kir pravi: dolar eft yJicut amor. toku velika je shaloft,, koker velika je ljubesin. kok veliká je bila lju- besia besínMariae prut! JEsufo? obedensrezhi nemore. So galjubíle nikatereBogabojezheduíhe, foga I/ubiii An. geli Cherubini, inu Serafini, vendřrzhef ufse ner vezh gaje ljubila Maria : Ja , kěbě mogozhebilu, deběuía-keteriga poíebna l/ubesin u'eno férze ukup ípravili, inu eno famo fturili, bě sa ref velika bila 5 al' venděr b£ komy ena fenza bila pruti 1/ubesni, katero je ona y mela pruti tvo/mo pěrferzhnimoSyno JEsufo. Amor ejł, ficut dolor. Is obilnofti těljubesnife tudi doli usame tiftu veliku vefelje, katerujeymela pěr těj zhaftiti perkasni. Zhes to domiíhlej íi, de Maria tebe ogovory s'befedami Evangelske Shene: Congratulamini mihi, quia inveni dracbmam meam. Sveíelítefe s'mano,kir fem mojděnar neíhla. mojdenar, mojslatidenar; moj* ga JESUSA. Svefeli fc tedej s'Mario O verna duíha, inu sapoi : Regina CoeltUtare Alleluja, quia quemrne* Yuijli po rt a re, Alleluja, refurrexit ficut dixit, Alleluja. Kraliza nebcshka svefélife, Alleluja, kir, kateriga ii urednabilasnoliti, Alleluja, je gori uftal,koker je obljubil, Alleluja. OMariapogledejname s'tvojmimiloft vimi ozhmy, de, kir fe jeft s'tabo vefelím sa vola gori uftajenja tvojga Syná, de fe bom tudi svefelil sr ťnojimtruplam,s'katerimbom gori uftal na fodni dam Punćłum itium. More bití, de tebi teíhku na* prej pride věr vat. de bomo úfsi słnaihim telefam gori uíWinafodnidan: pak tebi ne bo teshkuleto vervat, — - g aku aku boíhnrovprěmHlil, kar uVijrigovorifh; kirpra. viíh; Jeft vérjem u Roga Ozbeta ulsigamogo&bniga. Ti ja pravifh, dc je Bog u fsigamogozhen, de uísc samó-re, On je bres uíse muje, bres ufsigaorodia sVno bele« do u'eni minuti ufse rizhy s'nezh ftuaril. dixit,&fa* (ła funt. aku je ftuaril karny bilu, sakaj bi nemogelti-ftu oshivit, kar je poprej shi vu bilu, inu de fupet po-fíane, kar je shi enkrat bilu. To gori uftajenje tiga shivota fe na snanje da skusi nikatere zhudeshe. Ob zhafu Cefarja Teodoři us u9iějti 430. jc uftalu mej ludmy veliku prepiranje od naíhiga gori uftajenja, katero pak jc Bogozhitnu skasal, kir jeobúdil ti fvete fedem Brate, kateri ío ftu eden inu ofemdefetlejt spali u'eni skalovni lukni, al* jami, ďkaterofoíeskrili pred Cefarjam De« cius ob ob zhafu preganjanja tih kerlhenikov. Tazha-ftiti SkoffS.Stanislaus je jimelpred Kraljam enoprau-do, kirny mogel dovishat, je h'prizhi is groba pokli-zal eniga Mosha semenarn Peter, kateri je sdajzi is ítrohnenigateléfa oshivel, gori uftal, inu sTvetim Sko* fam pred Kralja ftopil. En farni slozhik je potreba »a-popafti, kateriga je S» Paul na snan je dal rekozh ; Orn* nes quidem refuígernus, jed non omneš immntabimur, Ufsi bomolizer gori uftali, pak fe nebomouí>i premi* tlili, dokler procedent, qui bona fecerunt in rejurreflio-riem vitce, qui vero mah eęerunt m refurreftionemjudicij. Joan,S. Pojdejo unkej naprej ti,kirío dobru fturili, Kgori uftajenjo tiga lebna, kateri fo pak hudo fturili, h'gori uftajenjo té íodbe. Pravizhn >, inu verni bodo zha-ftitigori uftali* inu bodosadobili lepoto, zhaft, shiv* lenje, inu vefelje. lejpoto, kirto něr cftudnfeíhi, kěr* meshljavo, sgérbljenooblizhjeeniga ftariga, bolehniga Siromaka febofedem krat bell ívetílo, koker romeno íonze. Septies erit dar ius fole corpus glorio fum. S. Vin• Cent. Fer. Dom. in Jlbis/ferm* 3. Bodo sadobili zhaft, nad katero íebodo sazhudili uísi pogubljeni; kir bodo fvojo ífeponeumnoft sposnali, inu porekó; Hi funt, quo s habuimus aliquando in deri sum: Ecce, quomodo computati funtinter filios D ci, &interSanflosfors illo* rum ejl. Sap.i* Leti fo, katere fmo nekedejsa íhpot y« měli; pole, kokufooni sdej shtiveni mej otroke Boshje, inu nyherbshina je mej Svetniki. Bodo sadobili shiv-Ienje, nezhafnu, ampak vezhnu, Mors ultra non erit. Apoc.zu Smerti nebo vezh, nyh truplo bo ufelej shi-velo uVezhnimu nebeíhkimu vefelju. Gaudium ve' firum nemo tolleta vobis. Je obljubil Chriftus ne famu Jogram , ampak ufsem pravizhnim : vaíhevefeíje nema nihzhe od vas useti. Kir je tirno toku, obudi O zh!o-vektvoje truplo slafti dana (hni dan hfpofebnimo vefc-Ijosa tiga volja kir je upanje doíeglu ívojga prihodni-ga gori uftajenja, inu sahvali tvojga Odrefhemka sa neisrezhenoljubesin, is katere ozhe tebe ne famu nadu-í h i, temuzh tudi na telefu sraven febe vekomej isveh-fchaniga y méci > Amen* - Zj 17% M) C @ ) pervo Nedelo po Veliki Nozhi JMyrtěh pravizhnih, myr teh grelhnikov* Fax vobis. Joan. 20. Myr vam boďu O fvojmo zhaftitmo gor' uftajenjo fe je naíh Is* velizharnavezhvish tim fvojim pirkasal Tim dvem popotnim Jogram, katera fta iťEmaus hodila, fe je per kasal, koker en popotnik. Magdaleni uVertu íe je pirkasal, koker en gartner. Daniš jc skusi sapérte duri kTvojimukupsbranim Jogram na íredo ftopil 9 Cum fero ejjet. kir íe je dan nagnil, inu je shi pos-nu bilu, fe je nym pirkasal koker enu gor' gredeozhe preívetlu fonze, je nje refvetlil, inu risvefelil s'fvojim perjetnim govorjenjam inu jih ny fvaril sa vol' nyh neporednigasadirshanjaobzhaíu fvojgatirplenja,aku lyhfogauísi popuftíli, inu od njega sbesháli. Omneš re li $ o to fugerunt. Vendirjim ny naprej virgel nyhíla* bovishno, inu malu verno zagli volt, ampak jih jelju-besn^vu ogovoril rekozh; Fax vobis Myrvambodi. lnu kadar jim je pokasal fvoje rane na rokah, nu na deílii ftrani, je fupetknym dial: dicit eisiterum: pax vobis, Myrvambodi. Kajpaksaen myrdajeChriftus? Chriftus voshi, inudataBoshji myr, ta nebeški myr, fvoj myr. Paccm meam do vobis > non quo modo mundus dat, igo do vobis. Moj myr vam jeft dam, vam ga ne dam dam, koker ga ta ívet cřaje^ dokler jeerl myrtigafvetá, kateri nema myr imenvan biti. Dixeru?it: pax, pax9 &nonerat pax. Tapofvetni myr fe imenuje uTvetmu pifmu : ptfjima. tanir hudobni íhi. paxpeccatorumpejl fima. Satore j je dial David; zelavi [uper iniquos, pace m peccatoťum jnu derezhi potak* Zhe je bil kedejen grelbnik pěr myro, tokjebil Antiochus, fedemlejtfefnefhil uVed-nimu veielju, kir njega grehi fo u'njega ferzu( tok rekozh ) terdnu saspaíi, kaj pak sa en ftraíhni nepokoj ío k'sadnimu obudili, fe doli usame is njega sdihvanja-* ln quxntam trt bulationem deveni, & in quo s jluflustri-Jittiiť ! i.Nach.6. Ah/ ďkaj sa eno nadlogo fem jeft perihil? valovi ti shalofti fo mene obdali. Toku ufaki-gagreřhnika vejft fe bo enkrat obudila, inu porezhe, Hac fecijli* &tacui. Ti fetě, inu gune velike grehe do« pfernefil, jeft pak fem movzhala, koker de bŽ: nezh ne* pozhutila. Clamabo. obmoimzhafu pak ozhem upiti, inu tebe ftraíhit. Is tiga fe doli usame, de myr teh greih-nikov je en sapelvavi, inu golufni myr, kateriga tudi sizer Bogpřrpufty, pak ne, kokeren dobrutliviOzha, ampak koker en ferditi Sodnik. Refnizhnu je tedej, de fe ymaíhti, inu ufaki verni zhlovek pred takim my ram bati ,inu uftraihit. Punffum idum. Pomiíli, de myr teh pravizh* nih ni drusiga, koker nyh dobra, od uisih grehov ozhi-Ihena veift, aku lyh fe snajde doftikrat ďprepiranju, inuvoiskvanju s\uíhmavamitigahudizha,fvetá, inu tiga mefa, vendar fvoj myr nesguby, dokler fc sna letim supfcrpoftavit, inu premagat. Leta je tifti myr, kateriga S Paul ďfvojih lyftih nam pogoftu perporo-zha : Na/íimlanena^. poftavipiihe toku : Juflificati exfidepacem habeamus ad Dcum. Skusi vejro pravizhni ni fhirjeni yrriejmomyrs'Bogarn, inu h'pilipensaiyam toku govory; Pax De/, qutfcxuperatomnemfcnfumycu^ Jfodiat cordavejira. P bih p. 4. Myr Boshji, kateri je vi-shi zhes ufsa pamet, ta obari vafha ferza. Ta myr vo-ihi skorej u\ifsih fvojih lyftih rekozh : Gratiavobisy<& pax d Deo Patre. Bodi vam gnada, inu myr od Boga Ozheta. Ja, famnaihlsvelizhar jesapovedalfvojim Jogram, dtkerkuli u'enohilho pridejo, ymajo ner poprej rezhi; Paxhukdomui. Myr bodi letej hiihi. Ta myr pak, inu pokoj fvoje vejfti yma tifti zhlovek, kateri yma upanje, de je skusi S.Sacramenttigakerfta, al'pak pokure doicgel odpulhanje fvojih grehov, de ga sdej obeden grehneteshy, inuobeneteínobe, aPsbadanja na fvojie vejfti nepozhuti. Satorejftury zhloveka pou-íod ferzhniga,inuufelejveieliga. Serzhniga, de fe nezh neboji, inu obene rizhy ncuftralhi. Juftns quafi ieo tonfidens abjque tenore erit. Prov. 28. Je dial ta modri Salomon, de ta pravizhni je ferzhan koker en mlad 1 lev, fam lev bres ftraha obleshy na videozhim, inu ozhit-nimmejfti, ti druge sverine pak jame, inuberlogejiihe-jo. toku tudi en pravizhni fe neboji ne zhujezh, ne spi-jezh, nemejpriatli, nemejfovraíhniki. TégaenExem. pel ymamo nad S. Petram, kateri je u'jezhi uklenjen leshal uVredi tehberizhov, inu je vendir iladku spal, aku je líh ymel s'jutrej k'imerti uven peljan biti. Taku s. Tibutcius, kadar mo je Tyran grosovitne martre shugal, zhe nebo kerfhanskovejrosatajil, moje odgovoril : Decerne, quod lubet, omnts vilis ejlpoena, ubipu• í a efl comes confcientia. S turi, kar ozheíh, něr groso-vitnilhi martra lohka naprej pride tirno , gdur dobro vejftyma. SvetigaHilariona fo enkrat rasboiniki ob-fú!i, inu diali: Quidfaceres, ji latrones ad te ven/rent ? Kaj bě ti sazhel, kfc bě rasbojniki h'tebi perfhli ? je od-eovoril: Nuduslatrones non t/met, Enuboshniferas-bojnikovneboji. Atquiocctdi poteft. Sana to rekli: pa betě lohku ubili. h'timo jedial S. Hilarion: Latrones nontimeo.quia mori paratusJum. Senebojimrasbojni-kov, kir fem pěrprauljen umreti. S. Egidius Tovarfh S. Francifca je íěrznuft dobre vejíli něr bell na snan je dal rekozh: Licet lapides, & faxa de ceelo pluerit Dominus9 non noce bunt nobts, fí taUsfuerimus, quales nos il/e re-quirit. Aku bě lih Bog kamin je, inu skale od nebtf doli deshil, nam na bodo shkod vah', zhe fe taki snajdemo, kakerihne naf ozhe ymeti. Non contrijłabit jufium , quidquideiacciderit. prov. 12. Karkuli le bo enimu pra-vizhnimo pěrgodilu, ga ne bo samoglu rřsh dit. Nepre-gananje, ne opravljanje, ne sanizhvanje, obena reizh. Satorej je dial S. Auguílin: Senti de Augujiino, quod li bet tfola me confcie?Jtia in oculis Dei non accujet. Mi íli, dershi, govori od Auguftina, koker fe tebi ljubi, nema-ram, de me lě vejít pred Bogam nesatoshi. Dobra vejtt ftury zhloveka ferzhniga, inu tudi veieliga. Non e t Aa oblu ohk [lamentům fupercordis gaudium Eccl. 30. Nivefe-lja zhes zhiftiga ferza vefelje. Od tod imem rezhi, de myr ene dobre vejfti jeenapokulhnja skrivne sladkufti nebeihke manne, katero Isvoleni ushivajo u'nebe* íih, od lete govory S. Paulk\RimIjanam na 14. poftavi: Noneftregnumccělorum efca, & potus, fed juftitia, pax, &gaudiuminSpirituS. Boshjekrajleftvo ny jed, al' pitje, temuzh praviza, inu myr, inu vefelje u S ve* timu Duhu. Ufakazhifta vejft yma ti trojne laftnufti. Imapervizhpravizo, kir um, inu pamet sapoveduje, tellu pakjeboglivu, inu pokornu, shele fe od hudobe sdershi, inuh'dobrimo rovnajo toko, de fc Bogo da , kar Bogo gre, inu blishnimo, kar blishnimo fhlilhi. K'drugi mo yma myr, kir ny od obeniga teihkiga greha sdrashena, inu smamljena. ITtretimoyma vefelje, koker je shi rezhenu bilu, inu tudi poterdi Thomas Kemp. Si efłgaudium in mundo, hocutiqne pofjidet puri cordis homo. Zhe fe vefelje na ívetusnajde, tok'ga en zhlo* vek zhiftiga ferza ushiva. O zhlovek, kirtopremiíhlujeíh, ymam upanje, depozhutilh eno veliko shelo pruti myro tíh pravizh-nih, famu fedej upralhalh, koku bitudi tisamogel tigą sadobíti, inuftanovitnuohranit? na topotrcbnuupra* íhanje sa odgovor lete nauke §ori usemi : pervizh je treba, de ti pogoftu tvojo vejft pregledaíh, koku je u-íhafana? koker hitru ta ner majnlhi madeih sagledalh, sdajzí sdajzi perloíhnoft ji í Hi skusi Sacrament fvete pokure taiftigasbrifat. Paizhine fenedelajo, kirfe pogoltu pometa, toku tudi neboih tok' hitru u'grdi padel, zhe ne boíh spovidi odlafhal, ICdrugimo; moreih prov pre-miilit, saftopit, inusaterdnudershati, deliti en tempi, inu prebivaliíhe Boshje. Zhefiboíhtarefnizosveftu Ir ferzu usel, boíh pofebno skerb ymel sa zhednoft tiga tcmpla tvoje vejiti, inu toku bo Bog sVefeljam noter prebival. fTtretimo: Pěrufsimotvojmo dianjo, inu obrazhanjopoíhluíhej, kaj tebi tvoja s'Boíhjo vejro re-svetljena vejft fvetuje ftriti, a V opuftiti} dokler, koker pravi tauzheni Menander; Mortalibuscuntfiscon. fzientiaejiDeus. Vejftje ufsem ludem na mejiti Boga. Sine conjilio nihil factas, & poft fačíum non pcenitebis. EccL 32. Bres njega fveta nezh ne fturi, tok' te nebo grevalu. Natovisho boíh sadobil, inu ohranil ta pravi myr, kateri je imen van vwculum. ena savesa. Vin-culum pacis. savesa tiga myru, s'katerim íe boíh save -sal s'tvojim Bogam. Tolť tedej fturi pravo obljubo; inu terdnu naprej usetje, de ozhespofehmav tvojo něr pervo, inu něr vezhi skerbymetisatafveti myr zhiftč vejiti. Mej tim te jeft saguiíham, de boíh skorej okuíil íhě u'tvojim zhafnim shivlenja slad-kuft nebeíhkiga vefelja, AMEN, Aaz Na drugo Nedelo p o Veli ki Nozhi OdlsvoleniMnu h'pogublenjo previdenih Cognofco oves rneas, & cognofcunt me mete. Jo*nm i0. Jeft snam moje ouze, inu te moje mene snajo. SVeti Ozha Ignatius trinaift Chriftofove pferkasni h'prcmilhlu vanjo naprej poftavi, kir pak zhas ne-pferpufty ufake pofebnu sloshiti, bomo danes ni-kuliku govorili od tfcofme, katero popifuje S. Joannes na 27. poftavi: Defeje fvojim Jogram perkasal poleg tibereiskiga moria, kir fo ribe lovili, inu obeden ga ni posnal sunej Joannesa, kateri je tim drugim povedal: Dominus ejł. de je Gospod. Kadar je Peter to saihlifhal, de je Gospod nyhMojfter; fe je sdajzi.u'morje spuftil, inu k'njemo hitil. Kadar fo pokoííli ufsi Jogri per JE* suíobili, je sazhel Petra spralhvati, inu rezhi: Peter 1 jubilh mene vezh, koker ti drugi? On je dial k'n jemo: Ja Gospod , ti veilh,de jeft tebe ljubim, ga jeupraihaldru-gizh, inu tretizh toku, de je Peter shaloften poftal, inu dial k'njemo: O Gospod, ti ufserfezhy vejíh, ti ja vejíh, inusnalh, de jefttebeljubim. Kir je timo toku, jedial Jesus, tok\e<\z\pafce ovesmeas.Vzix mojeovze Zheupra-íhaíh O zhlovek,kaj sa ene ovze fo Chriftufove? sa refnizo: tcshkojenato upralhanjeodgovoriti, dokler pravi S.Paul: Cognovit Dominus, qui funte/us. Sam Gospod snatfc ívoje. Deboíhvendernikulkusaftopil, tok'po- Íhíu- fhluihej, kar pravitauzheni PBarradas, de tifti fa njega ovze, katere fi je on od vekomej svolil kVezhnimo isvelizhanjo. Covnofco easab ceternitate cognitione amo-ris plena, & pradejlinante. tom, 3./. 4. c.\6. Ti fte on sna, tifte, katere íi je svolil, on sa ljubu yma, inu jih \ aru je, Cognovit. i d eft amat, & defendit, quo s prxde-Jiinavit. ĚuroCard.im. Tim, 2. Satorej jih je Petro perporozhil. Zhes to morebiti sdihujeíh O zhlovek rekozh : O de bb jeft bil mej tiftimi, katere je Chriftus od vekomej previdil sa ivoje isvoljene! Timo tvojmo sdihvanjoboh'trolhto, inu nauko danafhnu premiílu-vanje, kir ďpervimopunčto boíh premiihluval, koku bb mogel sposnati, zhe fi ti ďshtivenju teh k'nebefam isvolenih? inu ďtimo drugimo boíh saftopil, kaj sa enesnaminja fo tiftih, kateri fo h'pogubljeno previde* ni? ďtretimo pak fe boíh uzhil, kaj je tebi fturiti, de bfe samogel u'shtivenje tehpfcrvih poftauljenbiti. Punčlum imum. Premilli prezhudno previd-noftBoshjo, deBoguísigavedejozhi, aku lyh on dobru sna, vendér nam nepuftv vejdit, zhe bomo isvelizhani, aPpogubljeni: pervizhsato, debčufelejponishni, inu skerbni bili sanaíhe isvelizhanje, inu de baleni nepofta-li ďllushbi Boshji. Ravnu koker Jofeph ďftarim tefta-mentu fe ivojm bratam ny na snan je dal, temuzh jek nym, koker h'ptuim oftru govoril, quafi ad alienos durihs loquebatur. Samu sa tiga vola, de bb biliponish* ni, de bě fi spomnili na nyh dopernefeno pregreho > inu de bě sVezhi skerbjo profsilli, toku fe pruti narri saděrshy Bog ufsigamogozhni uTvoji skrivni pervid. nofti naíhiga isvelizhanja. Per tirno venděr koker je kuli skrivnaletaprevidnoftBoshja, pobefedah S.Bernarda : fonikaterizahni, inu ozhitna snaminja tiga isvelizhanja toku,- de ni zviblat, de je ďshti venju těh isvo-lenih, gdur lete ftanovitnu yma. Data funt figna qu &indicia manifeflajalutis, utindubitabileftteurri tfje de numero elečtorum, in quo ea figna perma?jfermt. To přrvo snaminje fe doli usame is befedy Chriftufovih; oves mene vocem rneam audiunt. Moje ovze moj glaf poihlulhajo, obediendo. glof. interl. to je : fe sadershě po nauko Chriftufovimo, inu ne po nauko tiga fvětá. Ta fvet uzhy, de fo frezhni tifti, kateri y majo obilnu siata , inu frebrá, kateri fvojih pozhutkov vefelje ushiva* jo : uk Chriftufov pak je, de lo frezhni tifti, kateri fo sVevami, inu nadlugami obdani. Ta fvet sa frezhne dershy tifte, kateri fokVeliki zhafti pousdigneni: Chri* ftus pak tě pohlevne, inu ponishnedershy saimenitne. Ta fvetveleva hudo sahudopoverniti: Chriftus pak ozhe, de be hudo sMobrim plazhvali. Ta fvet pravi „ denemash skarby meti vezh koker enkrat u'lejtu fvete Sacramentetě pokure, inu obhaila prejeti , Chriftus pak vabi, debe h ti m pogoftuperftopili. Ta fvet pravi : dofehmav íi fe od mefe sdershal, inu po goftu po • ftil ftil, sdej šhiher tvojmoshivotoenu, inu drugunemar-nu vefselje perpuftiih: Chriftus pak kVednimo mo-rjenjo tchtclefnih sheljaopominja. Tafvet tepfcrganja pruje blagu po pravizi, inu krivizi ukup spravljat, inu dergnet: Chriftuspak iapoveduje tvoje laftnu u^o-ge] ime podeliti. Ta ivet zhloveka napeluje k'nagud-nofti, inu lenobi u'slushbi Boshji: Chriftus pak kíizhe k'sveftim molitvam, inuftanovitnimdobrim dellam. Taívetteozhepoftavitnaíhirokopot tfch svujsdanih : Chriftus pak tebi kashe to vosko pot teh Bogabojezhih. Zhepothuihafh leta glafChriftufov, inu potimo ftu-riih, tok' ymć ih nad tfcbojto pervu snaminje, de fi u' shtevenju teh ouzhiz. Dokler koker pravi S. Bernard Jerrn. i. in Sepuag. mej tim, kar nam samore k'nebefam upanje fturiti je toner vezhi, kar je rezhenu od Chriftufa, de je namrezh tifti is Boga, kateri poihlulha Boshjo befedo. Dalej poíebnusnaminje, de boih isvelizhan, je, zhe fe pred greham bojilh, ravnn, koker ouze fe pred vovkam bojfc. tudi mertve ouzé kosha, blisu vov-kafe sazhne gfcrbfct, inu kerzhfct, koker de bb oda bej-shati. taku velik ftrah yma ovza pred vovkam, de fe nepufty po tiftim potu gnati, kir njega ftopíneobdu íhy. tebi O zhlovek je to kVnimo nauko, de be fe tudi ti toku slu varval ne famu pred greham, ampak tudi pred to nermajnlhi perloshnoftjo tig^ greha. Sapienstimct, & dedinat amalo. pYov.u\. Tamodrifeboji,inu feogne pred o;reham. koker fe bere, de tifte ovzhe ne bodo dov ga shivele, katere nesamorejo od febe odtrefti ta ledc kateri y m jek*nyh vovni permersml; kir to je eno sna-min/e nyh slabufti: kadar ga pak lohku odtreiejo, je enzahtnnyhdalniga shivlenja. glihi vishi,zhe zhlovek ie ferzhnu, inu hitru isdere, inu odtegne delezh od gre* ha, je snaminje njega vezhniga shivlenja. dokler Chriftus je obljubil : Beatimtmdocorde. Isvelizhani fo, kateri (ozhiftiga ferza, zhiftiga ferza pak fo tifti, quosnon *rguitco?ifcientiapeccatorum. Kateri u'ivoji vefti greha nemajo. Satorej pravi ta Modri : Omni cuftodia /erva cortuum. S'veliko skerbio vari tvoje ferze pred greham. tftretimo punćioboih dalejpremiílil, zhe lete dvojne Zahne, inusnaminja nad teboj ymaíh ř Mej tim Puntt.idum.ťremií hluy snamin ja teh, kateri (o h' pogublenjoprevideni,inu jih boíh lohku doli usel istth pčrvih, de namrezh poíhluíhat, inushiveti po svetva« njo,inu nauko tiga sapelv avig i fvetá, je ozhitnu snami-nje perhodniga pogublenja. S. Chriioftomus^aw.g dc Lazar: je dial: kadar boíh vidil eniga u'pofvetnim ve-fcljubresufsiga těrplenja hudobnu shiveti, ga nemaih sa frezhniga dčrshati, temuzli ga obshalvej, inu objo-kej koker tiga, kateri bo na vunim fvetu veliku terpil. Ravnu koker ta bogati Moih , h'katerimo je dial Abraham : pomiíli Syn, deli ti todobru usvojim lebni prejel i Lazaruspaktohudu, satorej je sdej onpotroihtan, f ti ti pak bolh martran. Rcjf je, de veliku Svetnikov fo ymeli na tim fveto ufsiga sadofti, inu obilnu, vendfer pěrufsimofvojmo bogaftvo fo yméli krishe, inu nadloge, iizer bi nebili ďshtivenju nebeíhkih erbizhov, kokergovory S. Auguftin: Siexceptus esapajfionejła* gellorum, exceptus es d numero fliorum. Zhe fi odlo-zhen od terplenja íhibe Boshje, fi tudi odlozhen od fhti-venja otrok Boshjch. Inu sa reínizo; koku je mogo-xhe, debě tifti bili iťshtivenju otrok Boshjeh, kateri ne famu nezh netěrpeis lubesni Boshje, temuzh pred ny, mi (tok' rekozh ) more třrpeti Bog ufsigamogozhni,* kir namrezh fo kmalu perpravljeni bref ufsiga ftraha njega sTmertnim greham reshalit, inu to je to drugu ozhitnu snaminje nyh vezhniga pogubljena. Reproba• tionisjignum mihi certijfimum*vidcturfacilhas letbaliter peccandi fine doloris fen/u. Je dial ta viíoku refvetleni Ludo vicus Granaten! is; Meni fe sdy, de jeta něr g vilh-nifhi zahěn tiga pogublenja ta lohkota bres ufsiga ftraha fmertni greh dopěrnefti. PiíheDiodorusSiculus/.i. od eniga Ozheta, kateri je eniga famígasakonskiga Syna ymel, dua pak fa mo od prelheíhne shene goljufnu skrivaj períhteta bila, tok', de on ni vedil, kateri bě njega praví sakonski Syn bil. kadar je umíral, ny obeniga Syna saerbizhapoftavil. po fmertifofeufsi crjé saerb« fhino pra vdali, kir Sodnik ni mogel lohku slozhit, jc toku sklenil: de ymajo na ferze fvojga Ozheta ftrelat, Bb inu inu tifti bo erbizh, kateri bo ntv blishe sadel: dim, kai tera nefta bila prava Syna, io sdajzi pčrvolila na fvojga Ozheta ftrelat, ta treti pak je dial: nej yma erbíhno, gdurozhe, jeftfencbomnikuli puftil permorat, de bc u'mojga Ozheta ftrehl. Kadar je Riht ir to ihliłhal, je njega sposnalsapravigaSyna, inu tudi saerbizha. Ravnu toku fe lohku sposna, de neio tifti u'shtivenju otrok Boshjeh, kateri To kmalu pfcrpravleni sTmcrtnimi grehi, tok' rekozh, ftrelat u'Boga,fvojgaOzheta nebeihki-ga. Filius honorát Patrem, &fer&eletfio?iemfaíiatis. Ljubi bra- tie tjepoflifejte ie, imejte skerb, de bote vaihepokIizharyef inu isvolenje skusi dobra dellasagvilhali. Dokler piihe S* Matheush na 2?. poftavi : kadar Syn tiga zhloveka pride u'fvoji zhafti fodityshive, no mertve, tedej bo on fedel naftov fvojezhafti, inu prednym bodo uísi lu-djeukupsbrani, inuonbonjenarasenslozhil, koker en Paftirovzeodkoslovlozhi, inu bo tě ovze kTvoji de-fnizi poftavel, inu kosie k'levizi. Tedej porezhe k'tem na fvoji defni ftrani: Pojdite femkaj vi shegnani mojga Ozheta, erbejtetokraljeftvo, katero je vam pěrprav-ljeno odsazhetka íveta; sakajjert fem bil lazhen, inu vi fte meni dali jejfti; jeft fem bil sheyn, inu vi fte meni dalipiti : jeft fembilenguft, inuvi fte mene jerpěr-gvali: jeft fem bil nag, inuvi fte mene oblekli; jeft fem bil bolan, inu vi fte mene obyskali: jeft fem bil u'jezhj, inu vi fte k'meni perihli. Refnizhnu jeft vam povčjm: kar fte teh mojih enimo nermajnihimo fturili,to fte me* ni fturili. Tukej íliíheíh O zhlovek, de tifti bodo na defni ftra ni me j ovzhizaini ftali pěr Sodniko Chnftufo, kateri fo dobra deljadopěrnalhali. S.Hieronimuspra-vi: Nuvquam memini me legijje mala mořte defunčtúm, qui libenter opera cbaritatis exercuit. Jeft ti nespomnim* de bě bil kedej bral, de bč tifti bilnefrezhnofmert fturil* kateri je raddellátě ljubesni dopernaíhal. Dalej: ne fturi, kar teta fvet uzhy, ampak kar Chriftus svétje* inu sapo vedu je. Nikar prevezh ne sheli pofvetnu bla* Bb* gu gu, katera hitru sginc, ampak vezhi skerb ymejsane. belhku. Qui contempjeritfecularia, ipjemerebiturfem. piterna je dial S. Ambrosh. Gdur bo sanizhval to po. fvetnu, tifti bo sadobil to nebeihku. bodi pohleven, inu poniíhen. dokler po befedah S. Gregoria: Evideiu tijjimurn Jigmm eleflorum eft bumilitas. 34. mor. c. 21. Ner videozhilhi snaminje teh isvolenih je ponishnoft. Dobru sa hudo poverni, koker David Kraljo Saul, kir je ymel u'eni jamiperlosnoft ga umoriti, inu ga ni otel, aku lih je od njega preganjan bil, temuzh ga je (hi tftemo varval, dc mo obedfcn teh drugih ni skodval. Pogoftu prejemlej Svete Sacramente, inu boíh sadobil, tir ohranil dobro vejft, inu zhiftu ferze. Sveta Meh-tilda, kadar je to í redo po Veliki nozhi pfcrS. Maíhi (li-ihala tfc befede: Verni benedičii Patris met. Pridite vi isvoleni mojga Ozheta, je sazhela sdihvati: OJt ego ef fem una ex illis benediBis, qui bane vocem funt auanuri. O! dc bfe jeft bila ena is tiftih isvolenih, kateri bodo tfc be-fede lhliihali! N a to fe je Chriftus nje pž:rkasal,inu je dial: Saupej, de fititiftihena : pole jeft tebi dam moje ferze k'eni saftavi. Ravnu toku tudi ti, kadar S. /ielhnu telu s'zhifto veftio prejmeih, (tok* rekozh ) Chriftulo-vo ferze usameih kVaftavi tvojgaisvelizhanja. Sde/, kir vejlh O zhlovek, kaj je tebi fturiti, de boíh poftavlen ďshtvenje teh k'nebclam isvolenih, ne bodi naguden uMobrihdellah, ampak skerb íi naloíhi dc de boíh samogel priti skusi voska urata kVczhnimo isvelizhanjo, Amen. _ _ Na tretio Nedelo po Veli Jd Nozhi Od Nebcíhkiga upanja* Modicum, & videíitis me. Joan. i*. Zhef eno majhino bote vy mene vidili. IS danaihniga SvejtgaEvangelja fe doli usame, koku dobrutlivo, inu miloftvo je nalh isvelizhar s* fvojmijogri obrazhal: kadar íe je zhas njega tfcr* plenja, inu lozhenja is tiga fveta perblishval, je njem poprej povedal, inu potroíhtal, deběod njegove vejre, inu upanja ne odftopili. Modicum. Zhes eno majhino me bote vidili. Po islaganjo S. Auguftina je otel rezhi: Skorej bom jeft těrpel,inu vi me ne bote vidili: pak zhes eno majhino, zhes tri dni me bote fupet vidili, kir fe vam bom vezhkrat pčrkasal preden pojdem u'nebefa k*mojmoOzheto. Po těm bote fupetshalvali, aP va-íha shaloft íe bo uVefelje preběrnila. Iterum videio vos. Adfumamvos ad me ipfum. apudSabk. Kir vaf bomiupet vidil, kadar vaf bom kTebi usel. Koker jc obljubil, tok* je dershal. Po fvoji fmerti fe je vezh krat pěr kasal, zhafi ufsim ukupej, zhafi pak pofebe/enimo, inudrugimo, aku lih eni mej tirni fo bili poprej málu verni, inu greíhni, koker jc bil Peter, kateri ga jc sa* sátnjil, koker Tomash ta tferdouratni,koker je bila Mag. dalena, katera je poprej bila grelhniza, Zhe upraíhaíh: sakaj'fe je ureden fturiltudi grelhnikam perkasat, tok* poíhluíhej odgovor vifoku uzheniga CardinalaHugo, kateri toku govory : In boc fi%??ificans, quod ?julhts quanturncunque peccator debet dejperare de glorio fa re jur• teRione in c. \6 Jois. Skusi to je otel na snanjedati, de nema obeden szagat nad l voji m zhaiłitim gor' uftaje-njam. Shliíhes O zhlovek, zhe íi líh greíhnik, nemaíh szagat, ampak těrdnu saupat odpuíhanje tvojih grehov, vefelu gori uftajenje, inu to vezhnu shivlenje. Od tiga keríhanskiga upanja tedej bo danaíhnu pre-rniíhluvanje} pervizh : kaj jeto upanje? k'drugimo: na kaj sa eno visho íesadoby tavifoka tugenttiga upa* rijá? tftretimo : kokufetaiftaobudy ř Vunttum \rnum. Pomifli, de m tj ufsem, kar mi uVaíhimomertvashkimoshivleniodobriga sna;de» mo fc to uparye to ner bulíhi. to upan/e naf resvefely, inu nam ufse teshave lohkedela. Upan/e tiga sdrav/a tudi grenke arzn/ebolniko sladke ftury. upan/e u'ívo-jodeshélo priti popotniko, hitro, inu lohkopot nariya. uparye tiga dobizhkakepzo ferze hlady, uparyeyeeno masilo, kateru ufse skerbne miíli k'dobri voliomezhy. treba pak jc saftopit, katero /eto pravo u pa n/e, dokler upan/e teh greínhikov je gol/uíivo upan/e, katero pred Bogam jc gry uíoba imenvanu. Spes illomm abomma- tio.Joí n.Topravoupan/e^'etifto, s'katerim ftanovifc-nuzhakamonato vezhnoisvelizhan/e, inu sra ven tudi fe sanefemo na obl/ubo, inu dobruto Boshio, de nam bo dal pomuzh tjyfto dofezhi. De boíh s'tfcm beli saftopit, kaj je to upanje, od kateriga je to prc-miíhluvanje, moreíh veďit, de raunu koker ionze, kadar resvetly, tok' tudi greje, glih toku, kadar je BOG naíh um, inu saftopnoft refvetlil, degakokfcr to ner vezhi dobroto skusi vejro sposnamo, tok' je tudi unel naíhe shelje, degashelmó vidit, inuushivat, slafti pakVaupamo, degabomo vidili, inuushivali ve-komej sa to, kir nam je iam febe obljubil sa plazhilo na-ihih dobrih deli, h'katerimnam tudi fvojo gnado, inu pomuzh ponuja, inu to je to pravo kerlhansko upanje, katero fe ihiroku iftegne, dokler gdur tako upanjeyma, fe ne troíhta famu Boga vekomej gledat, ampak tudi ie sauplivb sanefe, de moBogdalufo pěrpravo, inu ufe tifte gnade, s'katerimi íi bo perpomogel ta zill, inu konz ívojga isvelizhanja doiezhi, S.Joannes Rvange-lift piihe, de ]e u' fvojmo resodevenjo vidil eniga Angela, kateri je s'enonogó ftal na semli, s'to drugo pak na moryu. Timo Angelo je podobno naíhe kčrlhansko upanje: iseneftrani lenaílanja, ope/ra,inusanaíhan? obljubo Bósh o. bmititnr Juper dilettum. lnu is tfe druge ftrani ie tudi mkuliku sanefe na fuoja laftna dobra della, katere je zhlovek, ne fam is ívojemozhy, te- muzh inuzh skusi gnado inu pomuzh Boshjo doperncfil. Inu to jc treba dobrb saftoplt, dczhlovek, kardobriga ftu. ry, neftury fam is ívoje laftne mozhy, ampak is reř vedenja, inu gnade Boshje : Satorej li obeden sa vol* dobrih deir nema prevseti, temuzhsravfcntlga upanja more ufelej en ftrahymetisa to, kir morebiti ny prov shpogal tifte gnade, s'katerimi ga jeBogobudif, inuk' dobrim delam pfcrganjal. To Viloku kčrlhansku u-panje fe zhlovcshkiduíhi ulije, inu ukoreníni s*vejro red pfcr svetimo karfto, pak ravnu koker mertuoofta. ne, zhe ga skusi zhaf tuojga shivlenja vezh krat ne obu-diih,sa tiga vola,zhe is tiga, kar je rezhenu bilh,lhe neil saftopil: kaj jc to upanje, bolh s'tim bell sapopadel, kir fe boih uzhil, na kaj sa eno visho fesadoby tavifoka tu* gent tiga upanja. funtfum 7dum. Pomiili, kaj je tebi fturiti, dc bi samogcl vezh krat obuditi to upanje.** Pervizb 11 bolh h'tirno slu perpomogcl, zhe bolh pogoftb Boga pro. fil, koker guni Ozha per Svetimo Marko na 9. poftavi Credo Domine, adjua ineredulitatem meam. Jeft verujem, ljubi Gospod: pomagejmoij nevejri. Credo.to je: Jeft verujem, mo; Chriftus, deti samorelh mojgaSyn* osdravlt, to vejro fizfcrymam,famii pozhutlm poman* kanje na saupanju, satorej prollm : pomagej, poterdi pravu saupanje u* moj m ferzii. Na to visho moreih ti tudi pogoftU Boga prolit,de on tebi reftegne tuoje ferze inu dodely gnado to upanje obuditi. Drugizh. fi bosh permogel, zhe bolh sveftu premilhluval dobroto Bosh. jo. lf ftarim teftamento je Bog uiiga mogozhni imen-val Ihtiri mejfta, u katere fo fe hudobniki kokfcr pod enobrambo satekali: u" novim teftamento pak namje dalenbfamb, namrezh to upanje. Upanje je tiftomcj-fto, katero yma shtiri vogle. Civitas in quadro pojita ejl. kir nafod fhtirih krajov k'iebi vabi, inu klizhe, de bb fe k'Bogo satekli. leti shtirji vogli ío miloft, fveftoba, praviza, inu mogozhnoft Boshja. Miloft: s'kateroje Bog uíely perpravljen nam perftopiti. Sueftoba: s'ka-teroBogftanovitfcn oftanepfcr fvojioblubi. Praviza: s^katero Bog rad daruje dobra dela. Inu Mogozhnoft i sVatero nam samore dati, kar je obljubil. Sakajfi tedej O zhlovek bojezh, inu za gliv ? sakaj shtejelh tolku fovrashnikov? inu mejnilh, de te bodo obfuli, slafti na sadnjo uro ? nevejsh le ti de uia peklenska oblaft nezh nesamore pruti mogozhnofti Boshji? kadar nam Bog ozhe dobru, nam nemore obeden shkodvat. St Deus pro nobis, quis contra nos i Rom. 8. GdurnaBoga sa-upa, nemore premagan biti. Zhe rezhesh: jeft fe bojim, kir nevejm, aku fe bo Bog ureden fturil sTvojo mo-gozhnoftjo ťpomuzhi priti. Ne govori toku: Miloft Boshja je ufelej perpravljena, Bog je ufelej nagnjen tebi fvojo dobroto skasati. Poíhulhei, kaj govoryBogper IsaioPreroko; Morela ena Mati posabic na ivoje dete Cc dc de bfefe zhes njega neufmilila? inu aku lihonazhafi po* sabu EgononoblivjJcartui.ls. 49, Jeltnebom na te po. sabil. Pomilli dalej,kolku jeBogdofehmav fturilismi. lofti pruti tebi? Je perihelis vifokih nebef na ta fvet, inu je zhloveshko naturo na fe usel, je krishan bil, ko. kerenhudobnik, jedalfamfebe k'eni ihpishi u'timve-likimSacramentu SvetigaRelhnigaTelefa. ?erea,quim, ampak s' sailushenjam mojga Isvelizharja, kateriga fi bom s'moj-mi majhnimi dobri deliami, inu skusi 5Vete Saeramen- te deleshen fturil. Punfium itium. Pomiíli sdej koku fe more upanje obuditi, inu fe uzhi od Kralja Davida, kateri te s'kratkimi heredamr trikrat opomni, kokb ío ti itari u' treh rezheh na Boga saupali v in te Ca JPe' P fperaverunty Vatres nojłri ifperaverunt, & li her a JI i eos: fperaverunt,&nonfunt confufi. pf. Na te í o sa upali O Gospod, nalhi Ozhetje; fo saupali, inu fi nje odre* ihil: fo saupali, inu nefobili sairamoteni. jeote! rezhi, de bfcponyh exemplotudi mi upanje imeli dofezhiod-puíhanje naihih grehov, odreíhenje od uiiga hudiga, inu to vezhno shivlenje u* nebeiih. Pcrvizh tedej sau-pej O zhlovek, de boih dofegelodpulhanje tvojih gre-hov. Aku bb lih bil Boga predal, koker en drugi Ju-desh, vendfcr ne szagej. ta potérpeshlivoft, s'katero te jezhakal, kir bb te lohku bil k'malti pogubił : ta mozh, katero tebi daje vezh krat fesgrevat, inu pred Malhni-kam spovedat, leta je eno snaminje, de Bog Ozhe tebi tvoje grehe odpuftiti. satorej saneíí fe na miloft Boshjo, inu rezi s'Da vidam: Tupropitiaberis peccato meo,multum efl e?iim.pf. 24. Aku fo lih veliki moji grehi, vendér saupam, de bolh meni miloft vii odpuftil,dokler jeft verujem, delisveft u'tuoji obljubi, mu ďtvojhbefedah, kir (i dial, de ozheíh ufako uro greihniko grehe odpuftiti kadar kufrfe bo popolnima sgreval. KMrugimo: upej odreíhenje od ufiga hudiga. Zhe te objidejo teíh-keskuíhnjaveňga hudizha, te obfu jejo reve, inunadlo-ge, nepreftralhi íe,' rezisupet s'Davidam : Jt conjijłant adverjum mecajłra, m bocfperabo. de bb me vojska ob-ftopila, bom upal na Boga. Sposnej ozhitnu, de fe na obena druga ft var ne sanaíhuíh, koker na famiga Bo^a, A kil hb lih słmezham ( de toku rezhem tebi sa hferbtam flal, neugeni fe, ne odftopi od upanja, temuzh rezi s* Jobam : Etiamfi occideritme, in ipfo fperabo,& ipfeerit Salvator meus. Job. 23. Aku bb me lyh umoril, vendfer bom najn upal, inu bo mene isvelizhal. Zhe profifh, inu nefi uihlifhan, nenfchejod prolhnje, nikar neimej majnihl saupanje, spomni fi na tifto kananeisko she-no, od katere piiheS.Mateush na 1?. poftavl. De je u-pílasa Chriftufam, inu Chriftus íe je od njeobfcrnil. Jo-griíbsanjoproíiti, ni otelíhliíhat: h'timo vender ona ni ivojga upanja sgubila, je tekla, pred Chriftufam doli padla, inu prolila, pak je mogla íhlifhat oftre befede, kir je dial: Non ejl bomtrn fumere panem jihorum, & mittere canibus. Ni prov, kruh otrokam oduseú, inu pred pfe urezhi. Ona vender ufelej ftanovitna u fvojim upanjo je profila, dokler je ulhlilhana bila. de je njo tudi hvalil Chriftus rekozh: Magna eft fides tuayfiatiibi, Jicut vis. shćna, velika je tvoja vejra, Nej fc tebi sgody, kar prodih. H1 tretimo: upat to vezhno isvelizhanjc. Aku lihGospod Bog ni obenimo resodel,zhe bo pogubljen, aFisvelizhan, vender sapovc, de imajo njemosvc-ftb ílushit, inu upanje imeti na isvelizhanje. sareinizo: to upanje zhloveko ferzř: daje, de sVefeljam tčrpy brit-kufti, reve, mu ufenadloge clgafvita. Veliktroihtima ena duíha , katera s'pravim saupanjam lohku rezhe: zhes en kra tik zhaf bo moje vefelje s'ufemi fvetniki u' Ccj nebe- nebeíhkim kra/leftvi na vezhne zhafe. S.Francishk jc dial: SavoFvelikiga Vefelja, katero na mezhaka, me-niufeteshave sladke naprej pridejo. S.Teresia jediala: Jeft upamdofezhi tok veliku vefelje, de skorej sa to u-merjem, kir hitru neumerjena. S Filip Nerius, kadar/c vidilpofvetnu vefelje,/esdihval: ONebefa! Nebefa! Na to visho tudi ti O zhlovek u'fredi tuojih rev, inu nadlog bodi tfcrdfcn, inu ftanovitčn u'tvojmo upanjo, inu rezi h'tuojmoBogo: hic ure, bic feca, ut Í7i£tem:irn parcas. tukej shge, tukej feke/, de lfcsanefeíh na unim fveto. Ta je ta velika gnada, katero , sauparn, de bom dofegelpotvojfc obljubi, zhe bom le kulikej mojih do. brih deli perloshil. Zhe bolh O zhlovek na to visho vezh krat to upan/e obudil, boíh enu lohku ferze sado-bil, volnu potezhelh po potu tih sapovidi Bolhjih, boíh skerb imel, de bfceniga tok miloftviga Boga ne ishalil,, .inu k'sadnimo íebosh s've(eljamisuga (veta lozhil, kir fe boshtroihtal pooblubi Boshji, inu tuo/rno saupanjo is zhafniga terplenja k'vezhnimo shivlenjo nebeshkiga Raja priti, A M E N. \ Afc zheterto Nedelo po Veliki Nozhi OdParadisha. to je: Od nebeíhkiga vefeliá. Expedit vobis, utego vadam. Joan. \6. Sa vaf je dobru, de jeft tie grěm. JEft skorej nevejm prov rezhi, aF bb fe nad befedami danaíhniga S. Evangelia vefelili, aP pak, de be shalvali. Is ene ftrani fe kashe, de bb imeli shal vati, sato,kirfe naíh Isvelizhar od nafprozh rovna. Vado adeum, quimemifu. Jeft grem rié ťtimo, kateri je mene podal. Is druge ftrani pak fe doli usame, de bb íe imeli vefelitisato, kirjedial: Expedit vobis 9ut ego vádám. Sa val jedobru, de prozh grem. Dobru jesanaf pervizh satiga vola, sakaj zhe on tie nepojde, tok' tro-íhtar k'nam nepride, aku pak pojde, taku nam gabo poílal. K'drugimo imamosa to vefeli biti, dokler on gré nam mejftu pfcrpraulat. Vadoparare vobis locum. u'katero naí bokTebi usel. lnu toku bodopolnťnu kar je dial S. Paul: Conrejufcitavit, ér confederefecit m Cbri-fto in cceleftibus. ad Epb.i. Bog Ozha nebeíhki naí je VChriftufam red gor1 obudil, inu shnymred ďnebe liki ftan po fa díl. Vezhi urfoh tedejymamo íe veíeliti, koker sh ilvati nad tem, de fe Chriftus od naí lozhi, kir ńamrczh, koker fmo saftopili, namgre me;ftu, ínupre-bivalfhe perpravlat u nebe hkim kraíeftvi. leto sdej tebi, Ozhluvck, ob kradcim osnaneno vefelje boih s ti rn bell beli u'tvojmo ferzo obudil, zhe bolh prov sapopadel to premilhluvanje, katero S.Ozha Ignatius od paradi* sha, to je, od nebefhkiga vefelja naprej nefe u'nikaterih punćtih. inu ozhe de bž: toku sazheli premilhluvati. Pervizh, usdignife s^tvojomifljogor u'Nebo,inu fepoftavinaen prelepi, inu vefeli kraj pred fveduft Boshjo, inu pred uie isvolene. KMrugimo, proisi sa gnado, debolhmogel prov saftopiti tifte velike rezhy, katere je Gospod Bog per-pravil u'nebelihtim, kateri njega lubjo. Funftum \mum. Premilhluvej, inu ogledejtiftu prelepu mejftu, u'katerimubo uftkiisvoleni zhlovek prebival vekomej. S. Joannes u'bukvah fuo/gaReso-diven/ana2T.poftavi,ga tokupopifuje: ToMe^ftole-shy shtirivoglatu, njega dougoft je toku velika, koker fhirokoft. TigaMejftasidanje je od shlahtniga kamina jaspida, inu grunti tiga sida, ío ozirani soulemi slaht-nemi kameni. Duanaift urata fo duanaift perlini* Tiga mejfta gafse fo zhiftu slatu, koker en skusi fvitav gtasiu To mejilo nepotřebuje fonza, ne lune, de bb njemo fvetila, sakaj Boshja zhaft ga refvezhuje. Zhe bolh O zhlovek to mefto prov ogledal, porezhelh : Quam pulebrd tabernacula tua Jacob, & teritoria tua Is* raeL Num* 24. Koku lepe fo tvoje utte, Jacob, inu tvoje prebi valiihe, Israel! Vere non ejl bic aliudy ni ji do* mus DEL Gen. 28« Refnizhau ny tukej druiiga, koker hiiha Boshja, nad katere lepoto fe raminu sausamem, inu sazhudfcm, kadar jo odsunej, inusnotrejpremiih-lujezh ogledujem. K'drugimo pomiíli, kaj sa enu vefelje bo ta zhlovek pozhutil,kadar bovidil Tvoje trupi u shtiri-mi pofebnimi laftnufti obdanu: Pervizh bo hitru koker blisk.Ravnu koker en shark pride od fonzhniga prihoda do sohoda tok" hitru, koker de be eden s'ozhmy trenil. Koker oku zhes veliku taushent mili od semledo vifoke svesde hitru s'pogleda doseshe,tok' hitru bo zhlovesku truplu tu, inu tam, ďtimUjal' gunimu kraju, ať mejftu, kamerkuli bo poshelelu priti. Cerň nbi volet Jpiritus, ibi proti?JUs erit & corpus. S. Augufi. L 22. de Civ h. c. uit* kamer bo duíha poshelela, ondifebosdajzi truplu sne* ihlu. tok hiternubo truplu, koker hiterni fo Angeli, kir u'eni minuti od Nebef do semle pridejo. K'drugi-mo bo truplu imelu laftnoft tiga duha, kakerihno je imelupfcrgor' uftajenju, zhaftitlivu tellu Chriftu ovu, kateru glih enimo duho je perlhlu skusi terdo skalo fvoj • ga pokopaliíha, inu potle tudi skusi saperte duri k' fvojim Jogram. H'tretimo: Zhlovesku truplu, kateriga je ta modri Plato imenval: Omnium miferiarum of-fcinam. Ufsih rev ishodylhe, ne bo obenimu terple-nju, obeninadlogi, alteshavi podvershenu. Nov efu-rient, nequc fttient ampli u s, noncadetfuper illosfol, ne-gue nllusaflus. Is. 49. Oni nebodovezhlazhni, neshe-ni, nyh ne bo fonze, ne urozhuft pékla; ne bo vezh D d sdih- sdihvanja, neshalvanja, ne bolezhine, nc fmerti. H* zhetertimo. Eniga isvoleniga truplu bo fedemkmc sveitleihikoker fedainefonze, pobciedahS. Anfelma (koker je shé nikulku rezhenu bilu na pervo Nedelo po SS. treh Kralih ) /;; Ula vita pnkbritudo juflorum Joli spukbrhudini, qui feptuplb, quam modofplendidioy trh, adďquabitur. lib fimil. C. /o. Na unim (vetu bo lepota tfeh pravizhnih, enaka lepoti tiga fonza, kateru bo fedemkrat fvetlefhi, koker je sdej. Tunc fulgebunt j tifti, Jicut fol Pbilip. Tiitikrat fe bodo ti Isvoleni ivetili, koker fonze. Je dial S. Paul. Dalej premiíli tiftu vefelje, katerobozhlovekimel u'gledanju Boshje ivetlufti kirbosposnal veliko skrivnult S. Trovze , koku namrezh je Bog eden ďnaturi, inu trojni u per-fonah, Ozhanebefhki Syna rody, inu koku S. Duh od Ozheta, inu Syna unkejgrč: : Dokler saftopnolti, inu umo tiga zhloveka bo dana, inu ushgana ena pofebna luzh, imen vana lumen gloria, s'katero poterjen, inu refvetlen, ravnu, koker u^presvetlimu, inu prczhilti-mu šhpeglu bo s'u(im reslozhkam vidil u fe popolnmo-fti, inulaftnufti Boshje, mogozhnoít, modruił, lepoto, dobruto, ljubesnivoft, bres shtivenja veliko obiU nofttiftih rtuari, inu shivali, katere bfc Bog po fvoij mogozhnofti, kadar bemodopadlivubilu, ituarit sa-mogel. Bo vidil uV.hriftufu to neisrezheno svitluft, zhait, inu poviklhanje zhlovelhkc naturę, po. usdi- usdignene kVifokufti defnize Boshje, bo unjemu vidil , inu saftopil uie skri vnufti nalhe vfcre, sVaj sa eno prezhudno saveso je zhloveihka natura s'Boshjo skle-nena, na kaj saeno skrivno visho je zeli shivi Chriftus sMulho, s'telefam, inu s'ulim bogftvam uTvojmuve-likimu Sacramentu pod podobo,tudi ner mainihi drob-tine kruha, bo tudi saftopil: sakaj je sazhlo veka obilnu terplenja preftal, tok grenko fmert fturil, inu bres mere veliku saflushenje sadobil, sVaterim je sa vola grehov teh ludy ferdito pravizo Boshjo potalashil. Puntfum idum. Pomiíli,koku vefelje eniga Is-voleniga obilniihi poftanesavolasladkufti. katero bo pozhutil, kir febo sneihil uVovarftui zhaftite Matere Boshje M\RiiE, ftojezhe na deíni ítrani ivojga lubiga Syna; ďdrushbi ulih Angelov, katerih vezh, koker taushent, inutauthent pulek Boga ftojé, inu njemo gori ftreshejoj kir febo tudi sneihil u'shtivenju nebeih-kih purgarjov, ukup sbranih is ulih rodov, ufth jesi-kov,is uíihkrajovtiga ťvitá, katerih sleherni je hłtaki zhafti pousdignen, kdkerihno fi jesaflushil skusi fvoje shi vlen je, inu dopern.dhanje dobrih deli; inu bo vidil, de bodo eni istthisvolenihzhafti hi,svethíhi,inuvikíhi po-itavleni, kokerdrugi, namrezh ufakateri pomeri fvoj-ga vezhiga,al pak mainlhiga sailushenja, vender toku , de eden timodrugimonebo nevoihliv, ampak fe bo en uiaki nad zhaftio tiga drusiga resvefeliL Ve ahorum fe- Ddz lici ta te , ut defuagaudebit. S. Auguft. Ta modri Seneca je dial: Nullius boni fine focio jucunda poffejfio. Epiji. 6. U'obeni rezhi nemore eden bres tovarlha popolnema vefelje imeti. Is tiga fe doli ufame obilnoft nebeihkiga vefelja, ukaterimu enlsvoleni bo imel sa fvo/e tovar* íhc, inupriatle, u(e Patriarhe, ufejogreBoshje, ufe S. Marternike, ufe Svetnike, inu ÍVetnize. Socrates en Aid, kadar je umiral, je vefelu dial, de fe rovna na pot ťnekdajnimVojíhakam, inu Wimenitnim Moshjem, per katerih bo po fvoji fmerti ufelej prebival. Kadar jc Salamonov glaf pfcrlhal pred krajlizo od bogate Arabie, feje usdignilanapot delezh do Jerufalcma, de bi n/ega zhaft, fvitluft, inu modruft vidila, inu sposnala. So bili eni teh Uzhenih, kateri fo zhes (tu mili delezh Ihli u'/?imsko Mejilo, famu sa to, debfc vidilitigallzheni* gaPifarjaTVmf Livius. inu nad tim fo imeli upanje enu ferzhnudopadajenjesadobiti. Is takih Exemplov lohku saftopiihO zhlovek, kaj sa enu vefelje, inu dopa-dajenjeboenlsvelizhani pozhutil,kir bo imel sa fvojc to varihc ufe Svetnike, inu Svetnize Boshje? S Catari-na Seneniis jevidilacniga Angela, inuodtigagledanja je tok' veliko í ladkufl: pozhutila, de fe ny savedla, inu nysnalasnejti, zhe jc Ihfcna semli, al' pak ďnebeííh. S. Franciíhk ta Serafinski, je (hlilhal en glaf od tifHh gof-li, po katerih je Angel en farni krat s lokam počepnil, inu sdajzi jeodperjetnigalhumenja tehftrun poltal sa- mak- maknen. S.FranciíhkaXaveriafizer veliku, inu neis-mernu ferzé je íhé ďzhafninrT shivleniu s'tok' velikim nebeshkim vefeljamnapolnenubilu, de je bil pfcrmo* ran sdihvati, inu rezhi: dojilje, O Gojpod, doji i je. Nehej, nesaj dershi taku vefelje, dokler jeftganesamo-rem dalej prenefti. Zhes te hiftorje premi (hI u vej O zhlovek toko: zhe je ena farna kaplizanebeshkiga vefelja u* ferzah flushabnikov Boshjihtako sladkuftobudila,kdu bo mogel sgruntat, inusrezhiobilnofttifte sladkufti, u'katero, koker u'enu morji; febo, tok' rekozh, sato-pil enlsvoleni, kadar bon jemo rezhenu : Intra ingau* diurn Domini tui. pojdi noter u*to vefelje tvojga Gospoda. Prov je tedej dial S. Paul: In cor hominis non dejcendity quce DEUS paravit diligentibus fe. Obe-nu zhlovelhku ferzfc nemore sapopafti, kar je Bog perpravil tim, kateri njega lubijo. lnu sa ref: zhe nam je nafh dobrutlivi Bog dal fvojga prclubiga edinu ro-jeniga Syna ti ftikrat, kadar fmo bili greíhniki, inu njega fovralhmki, uredni vekomei savershenibiti; zhe,prejden fmo njega lubili, ja, kirfmogafovrashili, naf/e on tolkulubil, de jeívojmo lubesnivimoSynoperpuftilsa vol'naf zhlovek poftati5 kulíku vezh naí bo lubil. inu nam dodelil, zhe bomo n jemo ílushili, inu njega lubili-S. Thomaíh ta Angelski Uzhenik je dial; deobeden pametni ne da, inu fenesneby ene shlahrne, inu drage rfc-zhy, de bč skus tokej poredniga sadobil, kir tedej Ozha D d 3 ne- nebelhkifeje naenzhaf, tok'rekozh, snebil fvojgazar. taniga Syna, je enu ozhicnu snamine, de nam je skus njega otel, neeno poredno, ampak eno veliko,imenit-no rezh sadobiti. ja: eno veliko, inu imenitno rezh,nam-rezh to vezhnu isvelizhanje, inu neisrezhenu nebeihku vefelje. Epo fum Via. Jeftífcm ta pot. jedial famChri* ftus. Nebb, inu valhe isvelizhane je vaih pufledni zil, inu konz , kateriga samorete skus mene sadobiti Kaj jetedejto Nebo, kateriga nam jeBogotei kupiti s'tok* drago zeno,namrezh s"S. reihnokrivjb fvojga prelubi« ga Syna Jf.susa Chriftusa? lem shfe dial, inu odgovoril s' S. Pa u lam: I?1 corbomi?jis?7on defcendit, qu& Deus paravit dilioentibus : Obenu lerze nemore sapopa* iti kar je Bogperpravil tim, kateri njega lubijo. Vuntfum tyium. Sdej premiíli O verna duiha ti« fte befede Chriftufove, sVaterimi je fvoje Jogre, inu naf ufe kVefeliu obudil rekozh : Gnidete, quoniam merces veftra copiofa eft inccelis. Vefelitele, sakaj valhe plazhilu je veliku u'nebelih. Zhes katere fe toku famiebo/ pogovarjej: Tok je tedej to vezhnu isvelizhanje enu plazhilu ? Tim nedolshnim, kateri po S. kar ftu uneumnofti bres greha umerjep, jelizěrenaer-bilhina, nam pak odrafenim, inu umnim je enu plazhilu, kateriga fi moremo sallushiti. Mifmodelauzi ď vinogradu, na vezher, to je, ponaihi fmferti naf bo hi-íhniOzhapoklizal, inu nam bo.to plazho dal. Miloft Boshja, od katere prejmemo pomuzh íi sailushiti to ve* zhno isvelizhanje, íenozhe odlozhiti od pravize, katera ufaku dellu po u red no iti plazhu/e povej; feimafh ti nad tim vefeliti, aF pak vezh bati? Zhe ozhelh plazhilu, morelh skasatisallushenje Nysadofti moj zhlovek, de íi keríhen, de verjeíh u'Chriftufa, de na njega terplenjesaupaih, h'timo je trebadobrihdell, inu ker-Ihanskih tugentov. Satorej pomiíli tvoje shivlenje , kokuiifeti Nebo sadobiti pomujal/5 Si kedej tvojim puntarskim sheljam filo ił uri I, kadar fo te otle od ne-bef odverniti? Ny li rěí, de bell fveftu moliih sa to zhaínu, kokersanebeíhku? Nyliref, de íiďkriíheh, inu nadlog ih raminu nevolen, aku lyh íhliíhiíh, de reve, inu Kri'hi fota pravi pot pruti nebefam? tebi je po-kura preoftra , dovga andoht nepčrloihna, molitva permfcrsnena: Soperni, inu preteskki pofti premisli prov, inu fe íarn feb« neperlisvej, tersposnej tuojo leno sanikernoft, inu sanikerno posablivoft sa to nebeíhku plazhilu, inu sdihvej na to visho ťcvojmb Bogo: O Moj Bog, koker bres mere veliku je toje plazhilu, tok1 velika je bila dofehmal moja lenoba tiftu sadobiti, Jeft ífcm dobru saftopil is S. Evangelja, de guni lčni hla-pez,aku Iy h ny blagu fvojga Gospoda sapravil,temuzh je tiftu na skrivnim hranil, sa to,kiríi s'ti m nezh ny persadobil, je bil savershen. Jeft fem dobru vedil de ti- ito figovo dri vb jc sa tiga vola prekleto , inu u'ogen věr- vfcrshenobilb, kirny fadu perneílu. Jeft iem snal, dc je ta bogati Moíh pogublen, kir je lénu, inu obshfcrtnu shi vel, inu ny dopernaíhal dobrih dcirietfcmiloftipru-ti Lazaro Kader sdei moje shi vlenjepremiilim, me ve-lik ftrah objide, kir nameni nenajdem obenih dobrih deli, obeniga sallushenja. Zhe ifem kej dobriga fturil, femfturil kVidefu, je biluftrefenu, je bilu is ene navade fturjenu, satorej li neupam s'mojmi ilabimi,dobrimi delti ftopiti pred toje ozhy O moj Bog, kir zhes to is ferza shalu jem, II sravčn terdnu naprei u farnem pred to ji m oblizhiam O Vezhni Bog, de bom pofehmal vezhi škerb imel sa to nebeihko, bom dopernaíhal dobre della s'pravim ajffram, s'zhifto manengo, is lubesni pruti tebi, inu pruti mojmo blishnimo. Tukej bom moj shi-vot terdudershal, de bom sadobil lohkoto,inu vefelje ďnebeíhkim krajleftvi, Amen. Na peto Nedelo po Veliki Nozbi Od Ljubesni Boshje. Ipfe Pater amat vos. Joan.ią. On fam Ozha vaf sa lubu ima. SE je urednusazhuditnadtiftim Krajlam, od kateriga fe bere per S. Matthevsho na 22.poftavi, dc, kadar je prilhal, she pér misi fedeozhe, na ohzet povablcne oglcdatj kir je me; timineihil eniga, kateri ny ny bil po ohzetnimoblej^hen, gaje oftru ogovoril, inu dial; Quomodo bucintrafti, non babensvejiem nuptia. lem ? Koku íi fem noter priíhal, kir nemaíh ohzetniga oblazhila? Vedejozheje, de skusi ta ohzet, katero je Krail fvojmo Syno naredil, fe saftopi to nebeíko isve-lizhane; íamu je tukej praíhanje, kaj pomfeni na duhov no visho to shenitnu oblazhilu, kakeríhniga ta nefre-zhni zhlovek ny imel ř S. Gregor na to upralhanjeod-govory rekozh; Quid ergo debemus intelligere per nup• tialemveftem, ntji cbaritatem ? bomil. 98. Kaj imamo drugigasaftopit skusi to shenitnu oblazhilu, koker to lubesin ? ta zhlovek tedej shenitnigaoblazhih ny imel, kir lubesni ny imel, satorej mo ny bilu pfcrpufhenu pfcr veíeliohzeti ottati. Shliíhiíh, O verna duíha, zheshe-liíh priti u'nebeíhkovefelje, je před ufemi rezhmy treba, defe oskerbiíh s'shenitnim oblazhilam; to je, de te unamelh ďgorezhi lubesni pruti Gospod Bogo. O-bena dobra dellatebi nemorejo pomagat u'nebefa priti, aku lubesni nemaíh. Sibabuero omnem Jtdemyita9 ut montes transferam, cbaritatem autem non babuero, nibil fum. i. CV. 13. S Paul je dial: debfe jeft imei uío vijro toku, debfcgorrfcprettaulal, inu be lubesni nei-mel, tok' bfe jeft nezh ne bil. Jnu sa tiga, vola po verfti Svetih Exerciciovbodanafhnu premifhluvanje od lubesni pruti Bogo, katera fe imenuje íerzhna savfcsaene ftuari sTvojim Stuarnikam. Boíh tedej, O zhlovek, E c u per- u'pfcrvimu punćtu premiihluval to refnizo: Bog je zhes ufe rezky lubesni uveden. Ifdrugimu; Nakajsaeno vi-sho bé samogel prov Boga lubiti ? Punóíum \mum. ťogo varjej fe lam feboj, toku premiihlujezh : Bog je uredčn,de bfe ga jeft zhef ufe ržzhylubil. Inu saka/? Kaj je tede j Bog/3 On je en sa* zhetig : je ravnu, koker en ftudenz, od kateriga ufe svírá, kar kuli jeft, ufsi drugi ludjc, inu ufe ftuari u'febi, nad feboj, inu okuli febe imajo: Skus njega fem jeft is nezhftuarien, skusi njega fem /eft is poíode tiga ifcrda poftal en otrok te gnade: On mene vednu gori dfcrlhy, inu shivy, Meni kMobrimo me u'zhafi sMobrim daruje, ďzhali pak s^terplenjamobjiíhe, al ufelej is lubesni, koker en dobrutlivi Ozha. On je moje grehe sane-fil, me ny famu zhakal, temuzhtudi klizal, perganial, inu pšrpomogel ťpokuri^ inu fupet priti uTvojo S. gnado. On meny puftil ďpekal pafti f meni ihe sdej Nebo ponuja, inu ozhe, de bi ufe ftuari, ja, njega edini Syn, tiga fvetu rclhnu tellu, inu S. refhnakrv, í vete rane, fmert, inusaílushenjemeni k'svelizhanjo ilushi-lu, inupomagalu. O koku jepazhref, kar je dial Chriftus uManalhnirnu Evangelju : Ipfe Pater amat vos. Ozhanebeihkinaf sa lubu ima. Boíh pak ti lej sa tiga vola Boga lubił, kir te s'dobrutami daruje? Dobrute te saveshejo lťhualeshnofti, Mej lubesnjo, inu huale« shnoftjo imafcnslozhekbiti. Ffpravi, inu zhiftilubesni ni te ner vezh more perganjat urednoft, inu popolne-mofttiga, kogěrlubiíh. Na to povej, O zhlovek, kěbfe tebe ne bilu, obeniga drusigazhloveka, obeneshivali, obene ftuari, ali be tvoj Bog vendfcr bil Bog? odgovori (h : ja, temo jetoku. Bog je ufeli bil, inu bo ufelej, dokler je vezhen, inufe neipreminuje, od vekomej je imel ďíebiufopopolnemoft, ufozhaft, uio urednoft, ufo fvitluft, inu bfe tudi imel, aku be lyh ne bilzhloveka ftuaril. Prejden je ta fvet ftuaril, je imel ufo mogozh-noft, uiomodruft, ufo saftopnoft, ufo dopadlivoft, ufeveíelje, inu bě tudi imel, akubelyhnebilfvitaftua-ril. kar kulili more ena pamet smiili t lepiga, zhaftitiga, velikiga, perjetniga, vefeliga, dopadliviga, dobriga, lubesniviga, to ule je Bog od vekomej uTebi imel, sdej ima, inu bo ufelej imel. Je tedej fam savol' febe ufe lubesni ureden, ja,ene neismerne, neisrezhene lubesni jeureden; kir paktitolkunesamoreíh, ufaj íinaprei u-semi, degaboíhlubil, kulikur jetebimogozhe. IPzhim pak ftoji ta prava lubesin pruti Bogo ? Ne tulku u'enimupokojnimu, inu pozhutlivmusdih-vanju tiga ferzá, kulikur u'povikíhan/u tvojga Boga zhefufe tiftu, kar Bogny 5 Inu od tod bolh prov Boga lubil, zhe boíh po njega sapovidi, inu po njega prefveti voli bell tvoje shivlcnje obrazhal, kokerpo tuojmo do-padajenju,inu poshelenju:Zhe boíh vefelje pozhutilu' ufehtiftih rezhfch, u katerih íe Boshja zhaft, inu huala Ecz po- povikfhuje. Sdej (espralhve/, O zhlovek, akufi ti do« fihmal Boga lubil ? aku íi ci njega Ihtimal zhes ufeitua-ri? akuneii imel vezhi lubesni pruti drugim rfczhfcm, koker pruti njemo ? aku fe ny vezh krat Boshja lubesia u'tuojmu ferzu drugim she!;am mogla ugeniti? aku te nefo tvoje teshave, reve, nu britkuftiod njega odlozhi-le, inu od lubesni nesaj dershale ? ITtim fc resgledej, inu resjiíhi, zheozhessnati, aku ti prov Boga lubiih? tirsazhnitoku sdihvati: O ufe lubesniuredni BOG! kokujemogozhe, de t£ jeft prov is ferza ne lubi m? Jeft lub im, inubrefmaíelubim tvojeftuari, akufolyhnezh emerne, neftanovitne, inu íhkodlivc. Jeft lubimpre-vezh fam febe, aku fem lyh obdan s^omankanjam, s' hudobo,s'pregreho. Jeft lubim eniga, inu drusigazhloveka sa vol niegoviga lepigasadershanja,aku lyh fe nezh nemam od n/egatrolhtat, ne bati: Vendfcr en taki zhlovek moje íerze doby, inu me noter usame, toku, de njega sa veliku dershim, inupoufodzhaftim; Pruti te-bi pak O moj Bog, fem uvef mfcrsu, terd, inu kamni-tfen. Tok' tedej neverjem,de je ďtebí uíapopolnemoft, inu dobruta, katera jezhcf uíe rezhy neisrezhene lubes* ni uredna ? Ja, jeft verjem, inu verjem tok' terdnu, kokerterdnu, inu refnizhnu jeft tebe sa mojga Boga sposnam. Přr uíemotimoíe vendfcr morem obtoshit, defemtebedoíihmavmalu, aFzilunezh sa lubu imel. Moji grthi, skaterimi fem tebe referdil, moja lenoba k'llus- ťílushbi, inu h'tvoji zhafti, mojanevolnoftsatéterpe-ti, inu nadloge preftati, moje pre veliku poshelenje la-ftniga dohojen ja, inu zhafne frezhe,0 to ufe dofti na sna« n je da, koku malu, koku merslu fem tebe lubil. Sato* reiproíim ponishnu, reivetli me, de bom mogel tebe Oneisrezhenadobruta, s*shivovejro prov sposnati, is tiga sposnan ja tebe zhes ufe rezhy povikíhati, is tiga po« vikíhania ie vefeliti nad tvojo zhaftjo, inu dopadli voft-jo, bref ufiga mojga nuza, na kateriga ne bom gledal, inutoku, ne is ftrahu tiga pekla, ne is upanja teh nebef bom tebe O moj Bog, zhiftiíhi, gorezhiíhi, inu beli po-polnema lubil. Koku pak, inu na kaj sa eno visho bb jeft samogel tebe moj Bog, prov lubiti? to jeft shelim saftopiti u'timu drugimu Punćtu. Punčlum idum. Ufi verni be mogli vediti,inu sňati, defodoushniBoga lubit zhes ufe rezhy (Jppreti-ative. Kokervifoke Ihuleuzhfe.) to je, raiíhi ufe zhafnu sgubiti, koker Boga; raiíhi eft moje íerzi od tcbeodlozhii, inu mej druge ftuari resdelil. O jeftliepi, neumni, inu neverni zhlovek! sa refnizo, na me íore-zhene tiftebefede, sVaterimi jesdihval Bog uťigamo-gozhni skusi Preroka Jeremia: Oftermíte Nebeía, inu teh urata íilnu shaluite : sakaj dua greha je moj Folk ftutil: Mene kir fem ftudenztch shivih vodá, fosapufti-li, inufoíiiskopalishterne, shternelaknjaftekaterene-rnorejovodedirshati. Jeft fem tiftih eden, kir meni ny bilu sadofti, ja meni ny biluperjetnu, neismernu morji tvoje neisrezhene dobrute, h'timo fem jiskal pir drugih ftuarih nikatere kapilze, zhafne, poscmclskelubes* ni. Kuliku krat fem jeft tebi, moj Bog oblubil, de tc ozhem is zeiiga mojga ferza lubiti, pak fem hitru to ftu-rjenooblubo prelomil. Ah meni je shov, inu me greva! Sdej íi jeft na novu, terdnu, inuzilu popolnema na-prejusamem,tebcufelejftanonitnulubiti. Kafnufizer sazhnem tebencisrezhenolepoto lubiti 5 pak bullhi je kafnu, koker nikuli. Sdej jeft tebi moje ferze zhes dam, usemi ga, inu neperpuftisa naprej od tebe lozhiti. Pole jeft mojo ferzhno lubesin na snanje dam s'sdihvanjam bvetiga Francischka Xaverisu O Bog -------O >> '•-. v ■ • >. t- O Bog! is ferza lubi m té, Al' nesa to, dcb' svelizhal mé, Al', kir u'vezhniogěn vershefhtfc, Kateri te lubit n'notfc Ti ti moj JESUS fme objel Kir íi sa mekrifh na fe usel. Sheble, fulzo fi predal U'fhpot, framoto fe podal Terpel put kěrvav, grenkufti, In' ufe forte britkufti Ja fmert, inu to sa vol' mener Kir fem grefhnik shalil tebe, Koku be jeft ne lubil te, O JESUS prelubesnive/ Ne, deb1 u'nebefih ushival te, AI' deb' u'pfckal nevérgel me. Al' dcb' Ion prejel od tebe. Ampak, kok' ti íi lubil me, Tok' lubim, inu bom lubil te. Samu, kir fiti moy Gospod, Samu sa to, kir íi moj Bog. Ff Na Shefto Nedelo po Veliki Nozhi Od Stanovitnofti iťdobrih dellah. Cum venerit Faraclitus, qucm ego mittam vobisa Patrci Jlle tejłimonium perbibebit de me. Joan. 15. Kadar Troihtar pride, kateriga vambomjeftpoilalod Ozheta: ta bo prizhval od mene. ORigenes, Syn eniga Ozheta Marternika, en du. hovni Ozha veliku marternikov, je tok* oftru shivlenje pelal, koker ga ke morejo pelat pu-íhavniki ďgojsdeh, tok' zhift, koker de bé bil en Angel bres mfcfa. tok' samaknen od Boga, koker debfcnc ihivel na semli: je imel tok* velik aifčr sa kerlhansko vejro, de je shelil sTvojmi gorezhmi pridgami, inu s* popiianmi bukuami vuef fveit h'Chriftufopreberniti. s'enobeiedo : Origenesdfcte, je bil en Angel, mlade-nizh en Svetnik, moíh en A poftel. u*ftarofti ( O vezh-niBog/ ) jepoftalen nevernik, en puntar Boshij, en ftru peni uzhenik sapelvavih naukov: De je sa tiga vola skus zerkovnoshtrafingobil u'pano vershen, inu od ufehvernihodlozhen. Toku fe pergody enimo,tudi bogabojezhimo zhloveko, zhe ny uMobrimu naprej usetju ftanoviten. Stanovitnofl: jetifta tugent, katera ufe druge dobre della uredne ftury nebeťhkiga plazhila. O zhlovek, y mam upanje, dcíi ie veliku dobriga na- prej prej usel, inu dofti (Vetih oblub fturil u'prcmifhluvaj-nu teh duhovnih Exeťcitiov. Ah! proilm, bodi fta-noviten. Uzhi íe tvojih oblub ftanovitnoft od Chriftufa naíhiga Odreihenika , kateri je ufe dopovnil, kar je obfetal 3 jeoblubil, po fvojmo u'Nebb hojenjo pollati S, Duha, Cum venerit paraelitus, quem ego mitam. Inu ga je tudi poílal. Boíh tede j Iftimo zil, inu konzo polhlufhal, inu premiihluval danafhnu govorjenje od ílanovitnofti uMobrimu; Inu nato visho bodo tvoje oblube, koker enu Boshje od S. Duha na nyvo tvojga fčrzápofejanu feme obilni fad pfcrnefle. Chriftus je dialpfcrS. Mattheushona 24 poftavi : Non qui bene ca p er it, fe d quiperfeveraverit ujque in fíncm>bicjalvuserit. Ne, kateri dobru sazhne,temuzh, kateri obftoji do konza, ta bo isvelizhan. Ta k'isveli-zhanjo potrebna ftanovitnoft je en dar Boshji, kateri le famu samore od Boga sprolit, pak ne sMobrimi delli urednusallushit: Satorej sa prejeti taki dar,fe je treba pfcrpravitpo befedahS. Paula: Non coronabitur, niJt9 qui legitime certavcrit. 2. Tim, 2. Obeden ne bo kronan, lamuzh, kateri íe bo prov vojskvah EnVojihak, fche ozhe premagat, inu krono sadobiti, fe more pfcr* vizhoskerbeti s^oroshjam; K'drugimo, fe more fuper poftavit; inu h't re ti mo íe more snati ob fvojm zhafu tu-diugeniti. Na to visho O zhlovek, zhe ozhcfhdartb ftanovitnofti od Boga dofezhi, fe moreih koker s'enim F f2 oro- oroshjam obloshit s'pogoftnim prejemanjamS. Sacra- rnentov. Semorelh soperftavitpregrelhnim navadam. inu ugeniti pred pfcrloihnoftjo tiga greha. Puntt. imum. Ner pervizh tedej, prejden (e pofta* viíh uVojskvanje, je treba, defeoskerbiih s'oroshjam. Veliku fovrashnikov ymalh, enesnotrej u'tebi, druge iunej tebe, kateri fofe ukup srotili, tebe ďtuojihoblu-bah,inu naprej usetju obnemagat, oflabeti, inu u'pcr-vu greíhnu shi vlenje pferpravit. De ne boíh premagan, oskerbi fe s'oroshjam teh fvetih Sacramentov^ slafti: de boíh, sdejsazhetu bogibojezhe shi vlenje, ftanovit-nu naprej peljal, hodipofehmalpogoftu hTpovidi,inu ledeleshen fturi mozhy, inu gnade S. Sacramenta te pokóre. Poíhluíhejkoku govory S.Tomaíhta Angelski Uzhenik: Gratia Sacramentalis addit fupergratiarn comuniter djtiam quoddam divimtm auxilium ad con• feque?ídumjacramentifinem. 3. par.q. 62. Art. 2. Ufa-kiSacrament ymatomozh, defraventifte gnade, katera tiga zhlovekapofvety, pbrftavi,inuudely enopo-febno pomuzhBoshjo, katera mo pferpomore zil, inu konztiga Sacramenta dofezhi. Skufhej to saftopiti is Exemplov: Zil\ inu konz Sacramenta S.Firma? je; tiga keríhenika poterditi ďpravi vejrí, inu toku, sraven tč druge gnade ( babitvalis i men vane ) zhlovekamo-zhnigafturidefeneboysposnatiJEfufa Chriftufa pred tirani, inupred rabelni tok' ferzhnu, de je perpravleti raiihi glavo sgubiti, koker vejrosatay ti, ZiF, inu konz Sacramenta S. pusledniga ojla je, bolniko mozh dati ďsadnihskushnavah 5 Inutokusravinpoprejimenva* ne gnade, tudi terdniga ftury, de fe na sadnjo uro lohku soperpoftavi skuihnavzo, tirnohudizho. Sdejpomiili, de zil, inu konz S. Sacramenta ti pokore je, duiho od nje ran osdravit, inu ozhiftit, inu toku sravin druge gnade da sgrevanmozhloveko pomuzhBoshjo, de tok' hitru u'grehnepade. Odtod vidimo de tifti, kir lepo goftu spovedujejo, po redku sVelikim greham pred Spovednika pokleknejo : kateri pak fe u'lejtu komej enkrat hTpovdi perpravijo, lohku nad feboj fmertni greh najdejo. Leta slozhik pride od tod, kir leti kafni ymajomajnlhipomuzhsoperftati, guni pak obilno, sa vol' pogoftnigaprejemlanja S. Sacramenta ti pokore. Nihil efl in Ecclejia, quo d tantum nobis noceat, quod Jic viresnojirasenervet, quctm frequens ConfeJJio. Ctffarius lib. II. cap. 38. Je mogel sposnati fam Hudizhis eniga obfedeniga : Nezhny u'katol(hki zerkvi, kar be nam tolku ihkode fturilu, kar bi nam tolku naiho mozh od-uselu, koker pogoftna fpovid. Nikar fe tedej netoshi fches filneskuihnave, zhestvojo ilabovishnoft, s'kate-role ne boih mogel sgovarjat. Zhe li ílab, mozhnigaíe fturi, inufevezhkratprevidi s'oroshjam tiga S. Sicra-menta té pokore. Na to visho boíh ftanoviten u'napre/ usetju : defeo&bes ufelej pred gre bam varvat. ť f3 Fun* Punft. 2dum. Vojíhakony sadofti mozhan,inu s'orofhjam obloshenbiti, akubě sWemtim íe ne otel branit, inu fovralhnikosoper ftavit, be njemo bilu k' vezhimo ihpoto, koker ťhuali. Ozhemrezhi: Nysa-dofti, oskerbeti fe s'pogoftnim prejemanjam S. Sacra-mentov, je h'timo tudi treba, feihtritat, foperpoftavit, nesaj dershati, inu premagat pregreihne navade. Kdur fe terdnu nepoítavi zhes í voje, vezh lejt pfcrralhene na-vade,tifte s'korenino vuenisruvati, ne bo nikuli ftano-viten uMobrih dellah; dokler, zhe dfel ďíerzu tezhy, tolkumozhneíhi pfcrhaja, inu zhloveka h'pervim pře-greíhnimluíhtamperganja. Je lizerteíhku, tako nava-do od febe spravit» pak vendfer ny nemogozhe, slafti, kadar fe zhlovek ozhe sadershati po nauko Chriftufov-mo, kateriga je nasnanjedal, kir je eniga, veliku lejt, namrezh od mladofti s'hudizhamobfedeniga osdravil, inu lete befede isrekal: Hocęcnus dćmontorumnoneij. ti tur, nifiinoratione, & jejunio. Mar. 9. Ta forta hu-dizhovíesnizhemer nemore isgnati, koker skusi post* inu molitov. Na to je dial S. Aftguftin. facere> quod pojfis petere > quod mnpojjir* Sturi, kar samoreíh, inu profi, karnesamoreíh. Sturi, kulikur je tebi mo-gozhe: ymafh pregrelhnonavado sa vol ufake majhinc krivize, sa voP ene ner majníhi shkode, ťmalu fe jesi-ti, inupreklinvati? premagejfe, fturi fam febifilo, no. itr federshi, anefrezhi Boga sahvalisa shi bo, s'katero tebe tebe tepe. facerequodpoffis. Sturi, kulikur jetebimo-gozhe. Sidrugimnevclhliv, kadar íliíhcíh, de nym po irezhi grede ? premagcjfe, sahuali Boga, de tvoje bli-shne sMobrotami objilhe. facere quod poffis. Si pod-vershenposrelhnofti, pianzhvanjo, ťnezhiftofti? po-ftife, inu pfcrtfcrgej tuojm unajnim pozhutkam, nam-rezh garlo, ozhém, ulheíam, inu drugim shivotnim udam, posheleteluíhte; inu toku naprej. Vervej ine-ni, aku boih na to visho fe soper ftavil tvojim navadam, jih bolh hitru potirl, inuodfebespravel. Satisfačloriti pana vitiojos habitus, male vivendo comparatos, con* trarijs afttonibus tollunt. Concil. Trid. Ses. if. c. S. Skuti radavolne shtrafinge boíh pregreihne, s'hudobnim shivlenjam na fe usetc navade doli perpravel. Kazha kadar fe ozhe tfcftare koshe snebiti, tok' lese skusi ene oftre skale t£fno lukn/o, inu nemara, aku jo ly h dergne, inu sbode. Ravnu toku tudi ti fe nemaih bati pred oft-Tuftjo tiga dolitrenja, morjenja, inu terdu dershanja tvojga shivota, dokler skusi to bolh flejkelto ftaroko-sho neporednih navad. Facere, quod poffis. FTtimo mo rcíhtudi vejdét, de, aku tily h tvoj shivotcaftigaíh, inu morilh, skusi to íheufelejnefi hudobne navade popolnema od tebe spra vel: sa tiga vola je treba, dc tudi molitev sraven perloshilh. Petere, quod non poffis. Sc nemaih sanalhat na tvojo laftno mozh, temuzh fe morelh satezhi k'Bogo skusi molicov, inu ponishnu prolet, kar kar fam od febe nesamoreih. Bog tebi da to pervo gna* do, skusi katere gnade mozh, sazhneih skerb ymeti sa tvoje isvelizhanje, k'ftanovitnofti pak potrebujeíh sa-* po red vezh drugih gnad, katere malu kedejda, zhe ny skusi pofebno vedno molitov proihen. Satorej ftoji pi. fanu per S. Lukesho na 18. poftavi: Oportet Jemper ora* re, & non dęficere. Se more ufelej molet, inu nikar nfe. hat. Dar tefianovitnofti obedenneprejme, sarnu&h tifti, kateriprofi. je dial S. Auguftin. htnfl. ftiurn. Sa popolnema premagat fovraíh-nika, nysadofti, fc njemo s'mozhjo soper ftavit, te-muzh je treba sňati, íe tfnevarnofti ugeniti. Ozhem rezhi, de nysadofti, fe ferzhnuíhtritatzhes pregreihne navade, ampak je tudi treba, fe resgledat nad perlosh-noftjo tiga greha. Nikar prevezh neupej tvojmo terd. nimo naprej usetjo, dokler ne boihftanoviten, temuzh boíh padel, aku fe boíh supet podal u'nekedajno per-loshnoft. Poíhluíhej, nakajsaenozhudno visho je Ne-hemias, Judouski far na altarju sa offer ogen sashgal: Prejden fo Judje iťPersiobili prozh pelani, fata ogen od alta rja u'eno globoko fu ho jamo skrili, de tiga ni lize ny s ve jdel: kadar fo zhes nikatere lejta supet nesa j domov prii kli, folhli gledat, kir fota ogen skrili, inu nefo neíhlí ognja, temuzh, eno kovno gofto vodo: tifte je Nehemias rekalsajeti, inu pernefti. Kadar je ufe k'of-froperpravlenubilu , je sapovedal to vodo sliti na dfcr-\ , Á ' * " v a, va,inupole, velikuzhudu/ sdajzi fejeunelen veliko-gen 2. Macb.i. Jeftozhemvervat, de íi pogaiel ogen tvojih sheljá, inu hudobnih navad, alnepoftopi feta o-gen, kateri, mejniíh, de je pogafil, fupet pofta vit k'děr-vam, fizer fe bo unelu, inu bell gorelu, koker poprej; to je, zhefe ďpervoperlofhnoft podaíh, boih vezhi grehe dopernaíhál, koker poprej. Qui amatpericuluw, tn illa periíit.Eccl.3. Kdurlubinevarnoft, bo ďcifti poginil. Ne govorim tukej od take blishne perloslinofti,pred katero fifedoushan varvat pod fmertnim greham, dokler letu fe bres tiga vej, de kdur íe u'tako blhhno pirlosh-noftpodá, fámu skusi to, velik greh ftury, aku bi Iyh nezhdrusiganepozhel: govorim od tiftihperloshnofti, katere h'grehopot perpravlajo, koker je: prasnu govorjenje, ďjutru zhes potrebo leshanje, predovgo sader-shanjeper zhafnimo veicljo, prevelika perjasnoft s'ni-katerimi perfonami&c. De boíh ta nauk s*tim beli sa-ftopil, po?luihej, kar tebi povejm od eniga shlahtniga Vojih ika,kateri fe je fizer vitesku dershal na turihki vojski, vender kir k'sadnimo jeobnemagal, je bil od Turkov ujet: dokler pak je bil spcsaan sa eniga shlahtnika, fc mo drusiga teshkiga ny sgodilu,famuzh,de je sa ilush-nigadérshan, inu obvahcan bil.Obzhiru, kadar je zhUtil, de je vahta bila ftrefena,, inu malu na njega gledala, ie;e proftiga fturil, (i je ierzi ušel, sbeshal,inu utekel: komej [e odlhel od sholnerjov turihkih, kir bi bil ymel ner bell G g naprej naprejtezhi, jepfcrenimo vfertoobftal, inu sazhel nika-tereroshetřrgat; Mej tim, kadar ie jeonperroshah sa-dershal, fo ga Turki dote kli, mozhnu svesali, nesaj pcla-li, inu ďtemnojezho vfcrgli. Ti, more biti praviih, dc fe moje prov sgodilu, saka j, kir bž bily mel ner hitreíhi naprejtezhi, fe je nespametnu pferenimo kratki mo lu* ihto uítavel. Prov sodish moj zhlovek, ať gleclej, de ti nebolhtoku íluril: Se bil ujet, ne od turkov, temuzhod hudizha, inu skusi pomuzh Boshjo feubeshal, inu ute-kel: sa tiga vola te opominjam, ogni fe tfe ner majnlhi perloshnoíli, katerih nikatere lem idej i men val, de te hudizh supět nedotezhe, inu neujame. Dobru fi sazhel, huale uredne oblube fi íluril, fve-tu naprej usetjcymaíh, pak to uíebo sabílojn, ne boíh ftanoviten,akufe ne boíh sadershal po timo trojnimo nauko, tebi naprej nefenimu uManaíhnimu premiíhlu-vanju. Pogoítu kTpovdi hodi, terdnu íeusdigni s'oft-ruftjo, s^oílam^molitovjOjinusMrugimcatltganiam zhes tvoje pregreihne navade, ogni fe pred ufo perloHi-noftjo tiga greha. EJło fidelis ufque ad mortem. Bodi fveft, bodi ftanoviten, noter do ímerti, katera more biti, ny delezh, ufque ad mortem, noter do ímerti, toje: vueí zhas tvojga shivlenja. Etdabotibi cor oním vita.dpoc.2 inu toku boíhsadcbil krono u* nebeíhkim kraletlvi, AMEN. NE- nedelske rridige Od Finkuftne do puíleidne po S. Troyzi Tudi endcu vískané po Bukvi&ab, imtnvanib exercitia s. ozheta IGNATIA U'katerih, namrezh tč pervi mu tejlu tiga pota Via Jlluminativa fe naprej nefe pre-mijbluvanje od Chriftufoviga dian]a, inu s a-dershanja, od njegovih naukov, inu zbude• jw. Pridige ( ko ker je predpervo po/ł-no Nedelo rezhenu bilu) fo na polej tni, inu jejenski zhas pre los bene, s a tiga volja , dď Jojepérvi poverfli dershani ls govor i, s'pofl-s'veiikanozbnim zha fam sgii-i hali, inu od todfe fdej sazhne DRUGI TEIL nedelskih pridig. G t z Ak JI Finkujhtno Nedelo. Od Sedem Darov Svetiga Duha, Paraditus autemSpiritus.qnem mittet Patcr&c.Joan.iĄ. Ta Odshalnikpak S. Duh, kateriga bo Ozha poflal. RAvnu , koker en Kraji, aP Ceíar yma navado vun hodit is fvoje hiíhe, zhafi ozhitnu, inu vi-deozhe,zhaíi pak skri vaje., inu na tihim: Kadar ozhitnu vungrfc, ga spremlja viihi Gospoda sVeliko zhaftjo: pred nym,inu sa nym kozhije,inu sholnerje^ka-darpak na tihim vún grfc,usame iabo eniga, aPdrusiga sveftiga Slushabnika, inu grfc, kamer ozhe skriva je priti. Na enako visho tudi S. Duh je priíhal, zhali sVeliko zhaftjo, inu íhumam ozhitnu, inu videozhe : toku je priíhal ozhitnu zhef Chriftufa, kadar ga je S. Joannes karftil ďpotoku Jordan. Jpertum efł Cctlum. pravi S. Lukeih c 3. &dtjitndhSpiritus SanBuscorporalifpecic, Jicut columb* in ipfum. Še jeNebuodperlu,inu S.Duh je u'telefni podobi, koker en golob na njega priíhal. S' vezhi íhumam je ob zhafu teh S. Finkushti zhes Jogrc priíhal, koker fe bere Ačl. 2. Sejenanagluenihum ftu-ri) od Neba, kokerenigaprideozhigalivniga Duha,inu je v*fo hiihonapolnil, inu fofe vidiliresdeleni jesiki,koker en ogfen; inu u'taki podobi je na uiakigafedil, Vezh krat pak pride na tihim, inu ne videozhe zhes veliku lu* dy, jih napovni, refvetly, inu poterdr. Na to moje govorjenje, vejm, de be me rad uprafhal, O zhlovek, pervizh: od kod bi jeft mogel sposnati, de iem prejel S. Duha? K'drugimo; Kaj je meni fturiti, dc bi samo-gel prejeti S. Duha.'3 H'tretimo; Koku bi fe jeft ymel sadershati, debiftanovitnu per febiohranel S. Duha? Natotrojnupralhanje trojni odgovor poihlulhej. Funčlum \rnum. Aku ozheíh vejdit, zheii prejel S Duha, moreih poprej njega darove snati. Sedem je teh imenitniihih darov S. Duha: Ta pervi jc, dar t b modrufti. Ta drugi je, dartiftanovitnofti. Tatreti je, dar tiga fvetvanja. Tazheterti je, dartimozhy. Tapeti je, dartiumetovnofti. Taihefti jedar ti brumnofti. Tafedmi je, darBoshjiga ftrahu. Dar ti modrufti. ( Sapie?ni tvoje drugu upraíhanje , s1 katerim praíhaíh. Punólum idum. Kaj je meni fturiti, de bom. prejel Svetiga Duha? odgovor ny moj, temuzh Chri-lłufaNalhigaIsvelizharja,kir pfcrS. Lukeshona n po-ftavi toku govory ; Vater vejier de Coelo dahitfpiritum bonům petentibus fc. Vaíh Ozha nebeíhki bo dobriga Duhadaltim, kateri njega proíijo. íemdralodsgorej,de fe je Nebo odpěrlu, inuS. Duh je priíhal zhes Chriftufa ; pak kedaj? JESU baptizatb & orante. kadar je bil karíhen,,inu je molil. Jveti Jogri íofeperpravlaiili Prihodu S. Duha s'vedno, inu ftanovitno molitvo. Erant omneš perjeverantesin oratione. Ravnu toku ti,moj kar* íhenik, zhesheliíh přejeti Svetiga Duha, morelh ftano* vitnu profit, inu molit. Sturi, karsamoreíh, kar nesa. moreíh, pak proti, koker je u' letej prejdni pridgi rezhe* nu biltw Zhounarij, kadar zhes vodb vosi;o, veíla is rok nepoloshi, lizerbi jih voda dcli saneíla. Ravnu toku tvoje hubobne navade, tvoje pregreihnu poshelenje, tvoji nepreíherni pozhutki be te u pogublenje saneíli, keb' fi nepomagaL Facere quodpojjis. Pomagejfi, brani fe, kulkur moreíh. Aku pak íineupalhsa vol'tvoje ílabufti, inu neumnofti ; usdigni tvoje ozhy pruti ne-befam, sdíhvej, proíi, inu moli sa fedem darove S. Du* ha 5 sa dar ti modrufti, de bofh snal sanizhvati ti pofvet-ne, inu sa veliku dérshati ti nebeíhke rezhy. Sa dar ti saftopnolti, de bolh mogel&c. inu toku sapored. Punttum jtium. Koku pak biíe ymel sadersha-ti, dc bi ftanovitnu, inu ufelejpirtebi ohranil S. Duha? te lepu uzhy S. Chrysoftomus rekozh: Si ofłium non occluferis, Spiritus Sanólus, ficut lucerna, extingu/tur. apud Corn. cl lap. Epijt. i. Tej. c. 5. Zhe duri nesaprelh, boS.Duhugaínil, kokerluzh. Shusi ticlurifesaftopijo ti pet pozhutki tiga shivota. Aku bolh, O zhlovek, od-perte dershal ozhy, u fta, ufheía, bo hitru od tebe S. Duhsginil. De je ti mo toku, morelh famasposnati, O keríhanska dulha: Si fespovcdala, inu obhajala; greíh nefaj od Boshje mise s'Bogam napovnena,u'íveti lubesni gorezha, te spremlja tvoj S. Angel varih, inu tetim drugim kashe rekozh: Congratulamini mibt, trnem ovemmeam, qučperierat. Vcíelite fe s'mano, kir em tosgubleno ouzonclhel. Ta revna duiha, poprej oítu- 234 Na Tin kuj h t no dna,umasana, inunagnufna: sdej pak ozhiíhena, inu lepu oblcjzhena sTuknjo gnade Boshje, poíebnu dopade zeli nebeshkidrushini, sa to, kir je napovnena s'S. Duhám : koker pak hitru iszerkve pride, (e perdrushi k'maluurednimotovarlhtvo, odpreduri fvojih uíhef, poíhlufha prasne, opravlive, inu druge pregreihne be-fede, inu nad tirni dopada jenje yma, inu pole; sa tiga vola, sdajziS. Duh, kateriga je prejela, sazhnefupetod nje odftopat. Si oftiumnon ocdufcris. Saperejduri tvojih ulhel, inu íhe bell sapere j duri tvojih ozhy: Dokler skusi duri teh ozhy ner bell piha vejter, inu ner poprej ugafneluzh S Duha. Evaftuarjena u'gnadi Boshij,*;/-dit hgnum. Je odperla duri fvojih ozhy, pogledala na drivb ý quod ejjet pulcbrum,& comedit. Je vidila, de je lepu, je jedla, inu skusi to je perjasnoft Bosh;o sgubila. David, Molh po Boshji m ferzu, je gledal na lepoto Ber-sabeje, inusdajzi je u'njemu ugaínila lumen cordium. Luzh tiga(erza,iamS.Duh. Toku tudi tvoja luzh, O duíha keríhanska, s'katero fi reívetlena bila od S. Duha, bo hitru ugafnila, zhe nebolhsaperte dershala duri tvojih ozhy. Dokler, karvidiíh, u'glavioltane, utrnil« lahnaprej pride, íladkuft tě daje, fkuíhnauz hTpervo-lenjoopomina. Satigivolanaí proíiS. Ozha Chryfo-iłomus: Ne bofti aperiamus portas, neque femina ma« litiitrecipiamus. De nemarnofovrashmkoduri odpreti, defeymamo varvatpredfemenamtfc pregrehe. To kar Kar skusi ozhy u'glavo pride, je doftikrat enu feme velike pregrehe. Ogen, inu luzh tudi ugaihe, kadar fe saduíhy. Ravnu toku S. Duh, kir fe u'zhaíi uname uYerzah ni-katerih merslihkaríhenikov, pakgahitrusaduihe skusi nyh pofvetne skerby, inu opravila : ulejtu fe komej enkrat, aP duakrat kTpovdi perpravjo, ipjutru, inu uVezhermalukedejna Boga spomnijo, uvifzhafdo-pernefo upofvetnihopravilah, uíenyhmiíli fo sa truplo, občne saduího^Ny tedej zhudu, de saduihfe ta ogen S. Duha, O pofvetni zhlovek, zhe ozhesh, de bo u'te-bi ta ogen S Duha gorel, duíhik mo pufti. De boih ta nauksaftopil, poíhluíhej, karpilheS Bernard IťEuge-nio Papesho. Pervizhpopifuje tfc hude laftnulłi eniga terdiga ferzá, de namrezh nema mokrote gnade Boshje, de je merslu, de je prasnu, inu delezhodlozhenu od an-dohti; pfcrfpovdi nysgrevanu, perobhaylu ltreísenu, pir pridigi sanikernu, pér S. Malhi smotenu; po tim pravi ta imenvaniOzha S. Bernard: Pruti tebi govorim O Rimiki Papesh, inu upraíham : Aku ti utvojih Velikih opravilahnenajdeíhzhafa, debefam iebenikuL ku resgltdal: Quo trabere te habent h# occupationcs ? Povej, kam te bodo tvoja opravila perpriavle? boih u' duhuoterpnil, od andohti odftopil,dobradelIaopuftiI$ ymaíh kluzhe, inu ludem nebefa odpiraíh, glede), de jih fam íebinesaklenelh, ozheíh s velizhat teh drugih duli h 2 Na Fi?jluJłno íhe, y mej fkerb, de fam Tvoje nepogubifh. Na tako visho, tudi jcit tebi govorim Ozhlovek: ďtredi tvojga zhafnigaopravilaspomninadobizhcktvo edufhe. Oddahni fe, inupufti dufhik tirno ognjo S. Duha, de ga nesadufhifh. Cari tiga imena ta peti fvetli Ceísar, inu fhpanskiKrail, je ufelejymel na herbtu tefhko butaro veliku íherby : doma pravde u'poTebnihdeshelskihre-zhfch, fune/ vojske zhes fvoje fovrashnike, inu vender pfcrufemo^e uTakidan ftanovitnu Tvoje molitve opravil. ďkaterih, kir Tejc enkrat gori dcrshal, To perfhli od franzoskiga Krajlapodani, inuotlishnym govoriti, jih je puftil zhakat. Oni To gnali, hiteli, inu diali: de je velika lila, de morejo bresufigaodl fhanjapoveljefvojga Vifhiga naprej pernefti, dokler na tim je veliku leshezhe. Carolus jim je odgovor pollal rekozh; Tudi jeft y mam uVelikih rezhfch Te s'moj'm Gospodam pogovarjat; Kejzhakajo, dokler mojo llushbopruti Gospodo Bogo opravim. Si f lifhal, de is teh fedem darov lohku sposna fh, aku fi prejel S. Duha? TudifiTenauzhil,- kaj je tebifturiti, debe samogel prejeti: namrezh skusi ftanovitno pro-íhnjo, inu molitov. ZheTetebisdy, defishfcnapovnen s'S. Duham,saperej dobru duri tvojga ierza, de ga ohra-niíhtck" dovgu, dokler Te sgody, kar je Tebi obetal Krail David: Spiritus tuus boims, deducet me interram redam. Tadobri,S, Duhme jeperpeljal u'to pravodeshc* lo nebeihkiga krajleftva, Amen. .Afc pervo Nedelo po Finkujhteh. Na prasnil nigdar sadofti &bejbene S. Troy&e. Od eniga ďnaturi, inu trojniga u'perfonah Uíse zhafty, inu huale urcdniga Boga. Tresfunty qui tefltmonium dautinčetlo, Pater, Verbum* & Spiritus SanBus: & bi trt s unum funt. i. Joan. Tryc fo, kir prizhujcjo ďnebefíh, Ozha, Beíeda, inu S. Duh: Inu leti tryi fo enu. Hlero en Ajd je teh fvojih Uzheneihih eniga , s* imenam Simonides upralhal: kaj je Bog? Simonides jc odgovoril: To je fizerkratku,pak vender vifoku upraíhanje, na kateru je telhki odgovor, en zeli dan bom zhes to premiihluval, inu po tim bom tebi povedal: kaj je Bogi komej je ta dan pretekel, inu Hierojc sdajzi otel odgovor Ihlilh it: Simonides je dial: íhe dua dni morem premilhluvati, prejdem odgovorim : kaj je Bog? tedua dneva fa tudi pretekla, inu íhe ny vejdel: koku bi odgovoril, satorej li je isprofel íhe druge fhtiridni ťpremííhlcnjo tiga naprej poitavleniga upralhanja. Hiero fe je nad tim sazhudil, inu jc dial: Odkod pride, de zhes tulku zhafa nesnalh, inu nemo-relh odgovoriti kaj je Bog ? Nato jeSimonides lete be- fedeisrekal: Ouantodiuuusconfidero,t«ntomibtresvu deturobfcuriorTKulikuv dalej jeftpremiíhlujem, tulku J Hhj skriv- skrivneihi meni ta rezh naprej pride. Toku morejo tu* di sposnati, inu rezhi uli tifti viioku uzheni Moshje,kateri fofe sTvojo saftopnoftjo usdignili u'premilhluva-nje tfc ner vezhi, neisgruntane skrivnofti S. Troyze,zhe dalej prennííhlujejo^uVezhiskrivnoftsajdejo.lnusaref* kjfefe boedensneíhal, kateri bb fi upal is fvoje uzhenu-fti vufcn sloíhiti, inu naprej pernefti: Koku je Bog eden ďnaturi, trojni u perfonah? Eden, inu vender tryc, letitryelfcen fam? Eden Ozha, eden njegov Syn; inu vender Ozha ny bil poprej, koker Syn? Koku Ozha skusi fvoje laftno sposnanje Syna rody? Koku Ozha, inu Syn s*mej íeboj dershano lubesnjo sdahnejo S. Duha? Eccemyjieriumdicovobis. Ny letu ena velika skřiv-nuft, katero ena zhloveíhka, ja tudi ne ena Angelska saftopnoftsapopaftinemore. Kirjetimotoku; íebum sadershal po befedah S. Gregoria, kir pravi : Divina virtutis opera, tunc facundtus loquimur, cum obftupej-lendo reticemus. Tifti krat ner bell sgovornu skladamo delia Boshje mozhy, kadar fe nad tifti mi na tihim sa« zhudmo: Sa tiga vola jeft obtihnem, inu fe nepoftopim s^mojim ílabim govorjcnjam skladat to neisrezheno skrivnuft, temuzh bomdershal en keríhanski nauk u' treh Punčtiíu pervizh, de je en Bog, inu trojni u'per-fonah. ICdrugimo, de fe,u'Bogu snajde ufe popolne-ma, kar kuli je huale, inu zhafti uredníga. H'tretimo bomuzhil; koku, inu na kaj sa eno visho beymelizha-ftiti S. Troyzo. Fun* po Tinkufteb. 259 Tunttum \mum. Uíáki pravi Vernik móre vervat, de je en Bog: To je, kar pi í he S. Paul na Hebrearje: dccedentem ad D EU. M oportet credere, qui a eft, & quod requirenúbus feremuneratorfit. Hebr. i\. Kdur ozhe k' Bogo priti, more vervat, de je: inu de je en Darovnik tim, kateri njega jifhejo. De je pak en Bog, nafnauzhy famb lej vejra,temuzh nam tudi nafhlaftni um, inupa-metnoterdaje. Doklerufe ftuari, katere vidmo, nam osnanujejo fvoiga ftuarnika. Poíhluíhej O zhlovek SvetigaAuguftinazilu lepi pogovor :Circuibam omnia, Domine, quďrens te, & interrogaviterram, &c. Soliloq. c. 31. Jelt fem ufe obhodil O Gospod, inu fem tebe yskal. Jeft fem prafhal semlo: aku bi ona bila moj Bog? inuonajediala, deny. inu ufe rezhy, katere fonasemli, fo meni toku odgovorille. Jeft fem prafhal morje, inu globozhino, inu ufe rezhy, katere plavajo; Inu fo odgovorile: myncfmoBog, yíhiga nad nami. fem pra* lhal fapa, veiter, inu ufe, kar uMjuffti flove, inu fo diali : my nefmo tuoj Bog. fem prafhal fonze, Luna, inu svesde: fo diale, my nefmo tuoj Bog. No to fem dial ťufemrezhem, katere fo okuli mene; Vy fte meni povedale, de nefte moj Bog, povejte meni kej od mojga Boga; Jnuufefosazheli upyti: On nas je ftuaril. Zeli fvet je meni sVelikim glafam odgovoril ; Jeft nefern tvoj Bog, kateriga yíhelh, osgorejnad mano ga yíhi, k«teri je inene ftuaril, kateri mene visha, inu reęira. Toku Toku je, koker je dial ta Modri : A mdgnhudme jpeciei éťcrcatnra cognofcibihter poterit boru m Creatorvideri. Sap. Na veliki lepoti, inu na ftuarjenju bb fe y mel tehiftihStuarniksposnati. Na to visho je tudi govorci S. Paul: lnviftbiljaipfius, d creatura mundi, perea,qu£ fatfa fuut, intelletta confptctuntur $ fempiterna quoquc ejus virtus, & divinitas. Rom. 1. Kar fe na Bogo ne vidi, toje: njegavezhnamozh, inu Bogftvo re lohku safto» pi, inu sposna is ftuarjenja tiga ívetá, inu is ufeh drugih rezhy, katere je ftuarel. Ravuu koker, kadar eden ogleda enu imenitnukunlhtnu dellu, sdajzi is tiga doli u-same veliko saftopnoft, inu umetovnoft tiga Mojftra, inu ga shely videt, inu posnati. Satorej je ta fvet glyh enimodpertim Buka m, al' pakenimo pred naíhe ozhy naprejpoftavlemno fhpeglo Buke nefo h'timo, debfe edenzherke, inu puftabe noter ogledval, temuzhdebe saftopel tiftu, kar pomenjo, inu naprej nefejo,- toku fonze, luna, svesdc, gorrfc, potoki, unu ufe druge ftuari na fvetu nefo famu h'timo, de bb eden leti prasnu ogledval , ampak, de bb is leteh saftopel Stuarnika, kateriga osnanujejo. S. Anton Apat je bil upraíhan koku more u'pufhavishiveti bres bukvi ř On je odgovoril: kaj je meni bukvi treba, pole, zeli fvet jc meni, koker eneodpfcrte Bukve. u'katerimu vednu berem mogo-zhnoft Boshjo. Uzhife, O zhlovek po Exemplo S. Aniona is taiftih ftuari, katere na semli vidiih, al' íhliíhish, pous- pousdignit toje miíli k9 nyh ftuarniko, Vezhnimo Bo* go. Vidiíh lejpo ftuar, rezhi: O kulku je lejpíhi ftuar-nik, kateri je to ftuaril. Vidilh velike , inu zhudne rezhy, rezi: O kulku vezhi, inu zhudniíhi je ny h ftuarnik. pokuíiíh dobroto, inu sladkuft; rezi: O kulku bulíhi, inu llaiíhi, je Bog, kir je toperpravel. fhlifhish vefeli, inu perjetni glaf; rezi: O kulku veíeliíhi, inu perjetniíhi bo per Bogo prebivati. De je tedej en Bog, is ftuari loh-kusaftopilh, inu doliusameíh; Dejepak trojni ti per-íonah, nemoreíhdergazhi sňati, koker is nauka Svete Katolshke vejre: Tiga nauka fundament ftoji u' mojih pervihbefedah, usetih isSvetigapifma. Tres funt, qui tejiimoniumTrye fo, kir prizhujejo u' nebelih: Ozha,befeda, inu S. Duh 3 inu leti trye fo enu. lnu supět is govorjenja Chriftufoviga, kir veleva karftiti ufe ludy ďimeni Ozheta, inu Syna, inu S. Duha. To skřiv noftS.Troyze ne bomo poprej saftopili, temuzh, kadar bomo ďnebeíih Boga gledali. Sicuti eft. Koker jc fam na íebi. Puntfum idum. Ufaki Vernik more vervat, de je en Bog, inu h'timo tudi 5 de je u'Bogo uía popolni-moft, od katere jc nikulku rezhenu bilu u'predsadnimu premiíhluvajnu^dejenamrezh vezhni,neismerni, ufiga mogozhni, uliga vedeozi, breskonzhni (Infnitus.) inu u'ufihdrugihzhafti, inu hualeurednihlaftnuftih imeni-, ten. Bog je vezhen, dokler je uíclej bil, inu bo ulelej 5 do- 11 mila- 2Ą2 Na pervo Ne de Jo mifhlej fi pred ftuarjenjam tigafvetataushcnt, inu tau-shentlejt, shfe je tiftikrat Bog bil. Sazhnilhteti milione, inu milione lejt, neboíh nikuli ITsazhctkuprilheljkirbfc ihe poprej Bog ne bil. Bog jeneismerjen. toje;jepov-fod. Inipfovivimus, movemur, & ju mu s. AB.i^. U* njemu shivemo, íegyblemo, inufmomy. Onjepri« zhanaf, okuli naf, sraven naf, noter uVaf,- Sakaj, njega prizhnofti je polna semla, inu Nebo. Ccelum, &ter-ram ego impleo. Jerem. Bog jeufigamogozhen. Njega mogozhnoft Prerok Isajas povikíhuje s'timi befeda-dami: Appendit tnbus digitis molem terra. Is. 40. Spremi perftigoridershy vuef volfcnfvejt, toku, de, kadar beon sTvojomogozhnoftjoodftopel, bi ufse ftuari u' fvoj nekedajni nezh poginile. Mogozhnoft Boshja fe samerka, ne famu u Velikih, inu prezhudnih rezheh, temuzh tudi u'teh ner majnfhih, u'eni mrovli, u'eni ro-shizi, u'drivefnimu perju, uglavnimulafu. Sicutnulla manus Ccelum, it a tiulla poffet creare minimum vermicu. lum. Nec eipojfibilius eft creare vcrmkulum, quůmjin* gelu m, nec impoffibihus extendere ccelum, quam foliům. So befede S. Auguftina. Ravnu koker obena roka nemore ftuarit Nebef, toku tudi nemore ftuarit eniga ner majníhigazhervizha: Bogo ny lohkeíhi ftuarit eniga zhervizha, koker eniga Angela, inumo nezh teihkelhi ny, Nebo reftegnit, af pak enu perje na drevju. Bog je uiigavedcozh, On vej, inu sna, kar je minulu, kar je prizh- prizhnu, karje prihodnu, inu kar bi lohku bilu, kadar bi otel, aku lyh nigdar nebo; On sna shtivenje uíih ludy, kar jih je bilu od Adama, inu jih íhebo nocerdosad-nigajOn sna ufe dneve,ufe ure, ufe minute uíakiga lejta, katere fopretekle, per njemo fo ishteti uíliafie ufakiga zhloveka, toku, deobeden od glave nepadebres njega vedenja. Njemo fo vedeozhenaíhe miíli, nalhebefede, nalhedianje,aku lyhďnerskrivnilhihkotehdopernefe-nu. Inu od tod fvary Salamon tiftiga, kirpraví: Tene* brxcircumdantme, Čťparietes cooperiunt me, & nemo circumfpicitme, nomntelligit, quoniam o mni a videt cculus illius. EccLiOkuli mene je temnu, ftejneme sakrivajo, inunyhzhe me ne vidi; inu nemiíli, de Bo-shjeoku ufe vidi. Bog je breskonzhen uYvojih popol-nmoftih: ďmodrufti, ďmoguzhnofti, previdnofti, u milofti, ďpravizi, udobruti, u'lejpoti, u'krotkufti, uTvetlufti, uVefnizi, ďzhiftofti, inu ďdrugihbresufi-ga konza; inu sa tiga volaíe imenuje Incomprebcnjibi• lis. to je, dega obena Angelska, íhe min ji, ena zhlo-veihkasaftopnoft sgruntat, inu sapopafti nemore. ir timu je Angel lejpupoduzhilEsdra, eniga vishiga farja, koker fe bere ďnjega zhetertih bukvah na 4 poftavi: Esdras,ti miíliíh sapopafti obrazhanje tiga ner vikíhiga: pole jeft fem poílantebipokasat tri pote, inu tri pergli-he naprej pofta vit: zhe boíh prov odgovoril, tok' bom tebi pokasal, kar shelilh. Pojdi, svagci meni tisho tiga 1 i i ognja ognia: Smeri meni pihanje tiga vejtra: Al' pak pokli-zhi nesaj ta d.an, kateri je pretekel. Na to je Esdras odgovoril: Kdumejufemi ludmy boto samogel? Zhes toje Angel dial: ti nemoreih sposnati tiga, kar ufaki danzhutiíh, vidiih, inuobshlataih, koku bo tebi mo-gozhe sgruntat, inu sapopafti tiga velikiga Boga, qui lucern habitat inacceffibilem. j. Tim. 6. Kir prebiva tf eni luzhi, h'kateri nemore nihzhe priti. Is tiga fe uzhi, O zhlovek, defe nemaíh s'tvojim kratkim umam, inu meihino saftopnoftjo podati u'globozhino skrivnufti S.Troyze, premilhlujezh: kokufotryc, inu vuner Ib eden ř eden, inu vuner try e ? temuzh na mejili tiga ne. varnigafirbizafemari uzhi: koku bey mel prov zhafti-tito nigdar sadofti zheíheno S. Troyzo. Punflum itium. Jeft bb rad ufem ludem fvetval, de bě zhaftili S. Troyzo na to visho, koker jezhaftila S. Sophia: Leta bogabojezha Gospa je ymela tri hzhere., Eni je bilu ime Fides, tě drugi Spes, inu tb treti Cbaritas. ta nervezhiF/Ww jebilaftaran.lejt, tafrednjaS/wdek set, inu ta ner mlaiíhi Cbaritas je bila devet lejt ftará. Tfetri deklizhefofizerbile flabena shivotú, pakterdni« ga, inu mozhniga ferza , de íe neío uftraíhile sa ker* íhansko vejro, nergrosneíhi martro preftati. Fides je na resbeleni roíhvershena bila, kir pak ogen n]b niíhter nyshkodval, jebilaob glavodiana. Spes kir je nikulku zhafa ďresbeleni fmoli, inu umafti kuhana bila; je po tim po Finlufleb. *4f tím tudi nje bila glava odfekana. Ravnu na to visho jc tudi Charitas martrana bila,Sophia nyh Mati je teh fvojih hzhery martro, inu ímertnu terplenje s'laftnimi o-zhmy gledala, venděr h'timuny shalvala, feny jokala, temuzh lejevefelila, inu diala : O mefelicem! O veri beataml qua tribus jiliabus Santtijfimam Trinitatem honoráre merui. Ojeftfrezhna, inusa ref svolena Ma* ti, kir lim uredna poftala spremi hzherami po zhaftiti S.Troyzo! O zhlovek, ułakateri s'mcjnai sadobyper Svetimo kat ftu lete try prelepe hzhere, imen vane: Fu des, Spes, muCbaritas. to je, vejro, upanje, inu lubesin. sVaterimi je doushan zhaftiti S. Troyzo. Colendus eji Deus Fide. Spe, & Cbaritate. Uzhy S. Auguftin : Bo-ga moremo zhaftiti sVejro, s'upanjam, inu s'lubes-njo. S'vejro ( No/ijerutari, fed crede, & adora. koker opomina Sveti Nilus) Nepodftopi fe to skřiv noft sgruntat, temuzh vervej, inu pozhafti. Ver jeih, dejeRimskuMeifto, aku ga lyh neíí nikuli videl, inu ver jelh sa tiga vola, kir je tebi od pametnih poveda-nu bilu. pomilli: letu,de je Bog, eden u' naturi,inu troi-ni u' perfonah : tebi naprej nefejoSveti Patriarchi, koker en Abraham: Tres vidit, &ruenum adoravit.Kate-ri je tri videl, inu lete je sa eniga dershaljnu zhaftil. Sveti Jogri; kateri fokarlhvali u imeni Ozheta, Syna, inu S. Duha. Sveti Martirniki, kateri fo streli van jam vo. jelaftne krivy Eniga, inu trojniga Boga sposnavali. tíitG Na Nedelo S1 Upanjam. Saupei naoblubo Boshjo, na mogozhnoft Boga Ozheta, na sallushenje J ESUS A Chriftufa, na do-brotoÍN Duha, de, aku fi bolh s'tvojim dobrim sader-shanjam perpomogel, boíh dofegel odpufhanje tvojih grehov, puílcdnjo, gnado, inu vezhnu isvelizhanje.57«. besnjo: Odtegni, tuoje Serze od ufeposemclske lubesni, mu saneti noter ďtiftimu lubesin pruti Bogo; Sa-dershi fe po befedah Svetiga Remigia, katere je isrekal, kadar je karftil Kralja Clodovea; lncende,quod adorafti, ador4>quodincendifii, sashgi,kar fi zhafti I (to je: ajdou-ske malike) zhafti, kar fi sashigal ( to je : zerkve, inu akarje Boshje) Ravnu toku ti, odpovej fe, kar fi poprej lubil, inu lubi Boga: Ozheta, Syna, inu S. Duha, pruti katerimudofihmalnefi obene, aPpak zilumerslo lubesin imel. Bodi tedej: Benedicamus Patrem, & Filium, & Spiritum Santtum, laudemus, & fuperexaltemus in fiecula. zhaftymo Ozheta, Syna,inu S. Duha,hua-lymo, inu povikfhujmo na vekomej. Amen. Na Drugo Nedelo po Sveti Trojzi. Od dveh pervih zhlovefhkih dovshnofti pruti Bogo, katere fepoplazhajo skusi offer S. Malhe. Horno quidam fecit Ccenam magnam. Luc. if. En zhlovek je napravel eno veliko Vezherjo. PO ufi pra vizi* Offer Svete Mafhe samoremo imenvati eno veliko Vezherjo. Ena Ve&berja, dok- dokler namje en fj3omyn Chriftufove puflednje ve-zherje, per kateri je ta zhaftiti Sacrament fvojga S. Reihniga Tclefsa gori poftavil, inu Jogram sapovedal, potimo exemplo S. Maihodershati. Ta je ena vezher-ja velika \ dokler velik je Offer, kir je fam Chriftus, Ve-tik ta, kir offruje, dokler obeden drugi ny, koker fam Chriftus, sakaj ta Maíhnik per opravilu S. Malhe fe ska-she ne u'ívoji, temuzh ďperfoni Chriftuíovi. Vetika, inuprezhudna je skrivnoft, katera ie ondidopernafha, Vetike rezhy, kiterefe proíijo, V etik dobizhek, kateri íe sadoby: Dokler fe poplazhajo íhtiriíbrte Velikidovgfc sakatere je ufakizhlovekdovshan Bogo sadofti fturiti. Te íhtiri doushnofti sloshy S. Thomash, ta Angelski Uzhenik s"1 tirni befedami : Maxime obligatur bomo DEO pvopter ejus Majtflatem, /ecundb propter offenfam commijjam, tertto propter benejicia jam jufcepta, quarto propter benejicia fperata. p. 2. q. 102. art. 3. ad 10. Zhlovek je Bogo ner vezh doushan sa vol'njega velikufti,kf drugimo sa voP greha, sVaterim gaje reshalil, h tretimo sa voP prejetih dobrut, h'zhetertimo sa vola dobrut, katere shely od njega prejeti- Lete sdei s' kratkimi befedami imen vane doushnofti,nemoreíh, O zhlo- vik, lohku sapopafti, satorej je treba poiebnu premiih. luvati, inu s^skerbjo prevagvati íhtiri punčke: katerih dva bom iskladal udanaihnimu govorjenju, dua pak donef zhes oiem dni. Pun- Puntfum i mum. Pcrva doushnoft tiga zhloveka jc: zhaftiti neisrezheno vifokuft, inu velikuft Bosh-jo. Ufakateri viíokufti fe spodóbi uredna zhaft, inu tolku vezhi, kulikur je vifokuft vezhi, inu imenitnifhi; kirtedej Bog uligamozhni je bres konza velike vifoku-fti, Magnitudinis ejus non eft finis. pf. 144. je zhlovik doushan njemo íkasati brei konza veliko zhaft, inu hua-lo. Koku pak, inu s*zhim bo revni, inu uboshni zhlo* vek samogel taki veliki dovshnofti sadofti fturiti?bodi zhloveihkailushba, nir ponishniihi, ner bogabojezhi-Ihi; venderny uredna, de bě Bog na njo pogledal. Veliku fo fturili, veliku foterpeli nikateri (lushabnikiBo-shji, fodopernafhali della ner ponishniihi pohlevlhine, inu nir gorezhilhi lubesni, fo sapuftili blago , inu ufe premoshenje, fofesnebili laftne zhafty, inu frej volje, fo poftavili u'nevarnoft fvojcshivlenje, inu to ufe is tiga zil, inu konza, de bi na to visho povilhvalj Boga, tiga velikiga Gospoda. Dalej: ga zhafti, inu povilhuje-jo ufi nebelhki Firlhti, fe pred nym perklanajo, k*sno-shjo njega trona fvoje krone pokladajo, ga vednu hvalijo, inu pojejo : Sančlusy Sanflus , Sanfius Dominus DEUS Omnipotens. Svet, Svet, Svet je Gospod ufiga* mogozhniBogi Al'zhes ufe to, jcBog bres mere vezhi zhafty, inu hualeureden. To je sposnal Prerok Michae. as, kir jc dial: Quid dignum offeram Domino ? kaj bom uredniga offral timo Gospodo r3 Ref je, O Prerok Mi- chae- cfotas, pakvendir my fmo tole frezhní, deymamour-íbh vefeli biti, dokler, karnesamoreneen zhlovek, nc cn Angel, kar nenajdemone na semli , ne na nebefih , to ímo dofegli od naíhiga Odrelhenika, kateri naf je preskerbil s'eno tok' vifoko, tok' imenitno rezhjb, s1 katero fe po urednofti zhafty, huali, inu poviklhuje Bog ufigamogozhni: inu ta rezh je ta prefvetli' offer S. Malhe, en ofíer bres konza velikiga velanja, sakaj ifti-mu fe ponisha ena perfona neisrezhenu zhaftitliva, namrezh JESUS Chriftus, edinu rojeni Syn, Ozheto, koker ďnaturiYtok' tudi uVifokufti enaki; inufe tolku k'nizhemir ftury, defemoskashe ďpodobi nir main-íhidrobtine kruha, inufe ofřra s-telefam, inu s'kr i v jo, &zhloveftvam > inu s'Bogftvam, ravnu koker (e je oí> fralnekedejnaS. krishu: tér je perpravlen sa povikíha-nje Boshje vifokufti taushenkrat to pervo martro terpeti, inu tulku krat umreti , kadar bi otel Bog ufe huale uredni Nebeihki Ożha* Na to visho tedej je S. Maiha nam vernim en dodeleni dar, s'katerim nalho dovsh-noftplazhamo , kir s'tim pozhaftmo vifokuft Boshjo, kuhkur jeurednafamana febi, inutudiod ufake ftuari zhaftita biti. O kulkufeymamo my íhtimati s'takim daram, katerinidoíhelobenimodrugimofolku,koker nam farnim Vernim. Sa irezhnigafějederíhal judov-skifolk, dejesnal s^ikaterimioffriBogapozhaftit, sa. hualit„s-asamero, inusa dobruteproíit, pak taki oftri. ío bilizilu maihine urednofti pruti prefvetlimo ofFro S. Maihe. Dokler Farji,katerifooffruali, ío bili zhlove-ki greíhni, inu fo bili dovshni offrovati sa fvoje laftne grehe, inu domazhe potrebe; Offer pak S. Maíhe (e of. fruje skusi eniga nbrfvetelhiga, ner zhafti tlivlhigaMa-ihnika, namrezh skusi Jesusa Chriftufa, kateri je Bog, inu zhlovek, Maíhnik, inu offer skupej. Qui non babet necejlitatem quotidie, quemadmodum Sacerdotes prius pro fuis deliais hojlias offerre, deindepro populo. Hebr.j. Katerimony ufakdanpotreba, koker far jam, ner po-prej sa fvoje grehe offrovati, potle sa folk. Per nekedaj-nihoffrihfobilioffrovani jagneti, ovze, golobi, garlize, inusgul posemelske rfezhy, per naf pak fe offruje pre-zhiftu nedovshnu JagneChriftus JESUS: Offri ftariga teftamentafo bili famu nikateré barte ulejtu, ďenimu farnima Mejftu, ďenimu famimu templu ; offer pak S. Malhe fe dershy ufaki dan, u ufaki desheli, uíakimu mejftu, ufaki zerkvi, de fe nad tim hvaleozh vefeli Bog uíigamogozhni skusi Preroka Malachia: Magnum ejł nomen meum in genúbus & in omni loco facrificatur, & ojjerturnominimeo oblatiomunda.c.u Veliku je moje lme mej ludmy, inu na uíakimu kraju feoffrujekadillu, inu zhifti offer mojmo imeno. Sdej premiili zhes to O zhlovek, kaj fi dofihmal sa eno skerb y mel sa dopo vne-nje tvoje dovshnofti,katera je; zhaftiti, povikíhvati viíbkuft, inu Mogozhnoft Boshjo, h'zhemo ii shpo- gal, inu obrazhal ta imenitni Ofřer Svete Maíhe,koku fi fepfcr timusneíhel? ny lyreif: s'miíli ftrefenmi, s'o-kuli gledanjam, s'prašnim govorjenjam, inu pofmeh-vanjam, &c. Dergazhi pofehmau, moj prelubi, fpom-nifi na tojodóvshnoftsa zhaft, sahualo, inu sa povik-íhuanje Vifokufti Boshje. Puntfum ždum. Drugadoushnoft naíha je, po-talashitíerd, inu Jeso Boshjo, katero fmoobudillis'na-íhimi preveliki mi grehi. Ah sa refnizo! ufakateri s' mej naf, aku fe prov resgleda, more sdihvati s'Davidam. Comprebenderunt me iniquitates mete, & mu/tip/icat* funt fuper capillos capitis mei. pf. 39. Mene fo obdali moji grehi, katerih je vezh, koker lafnaglavi. Kajmej-nilhOzhlovek, de bo Bog sabftoin pregledal, inu saně-íel? de ne boshtrafval? delezh sajdeíh, zhe tako mifal ymaíh. Job ny ymel teíhkiga greha , vender jc dial: vere bar omnia opera me a, (cims.quia non parceres delin-quenti. Job. 9- Jeft fe bojim sa vol ufiga mojga dianja, kir vejm, de greíhniko nesanefeíh. aku lyh Bog grehe odpufty, sherafinge vender nepregleda : satorej zhe fi greihil,fe ymaíh bati, inu trepetati; slafti, kir greh eniga vernika je veliku vezhi, koker greh teh neverneh. Aku je lyh bil Judovski folk u ftarim teftamentu ner bell Bogo perjetfcn,vcndfcr je bil sa vol njega prgrehe bell shtrafan, koker Ajdje : sakaj? kir je bell sposnal Boga, inu je bil bell dovshan sa vol>ejetihdary njemoilushi. ti. O zhlovek, ga ny, gany bilu, inu ne bo folka belf darvaniga s^pofebnimi dobrotami , inu gnadami od vezhniga Boga, koker kriftianski folk , zhe tedej leta folk, refvetlen if Bosjihskrivnoftih, [previden s' Ss. Sa-cramenti, poterjen s^zhudeíi, oskerblen s* po mozh jo obilniíhi gnade Boshje, pirtimoulímo vendergreíhnu shivy ; sa refnizo , veliku bell resdrashi, inu rcferdi fvojga pravizhniga Boga, toku , de bb she sdavnejsa voF velike pregrehe bil ymel s1 gmain potopám teh vo-dá, inu sogneniindeshjam shtrafan, potopIen,inu kon-zhan biti. ravnu koker Sodoma , inu Gomora. Quafi Sodoma fuifjemus, & quajiGomorrba fimiles ejjemusP Is. i. Kdu pakjeubranil, kdu jeBoshjoJeso nesa] der-lhal? ne naihe sdihvanje, ne naíhe prolhnje, ne naíhe ponishanje, dokler profhnje, sdihvanje, inu ponishan* je eniga nehvaleshniga hlapza tolku nesamore per far-ditimo veliki mo Gospodo. Od kod tedej pride, de Bog ufigamogozhni sdej s'nami obrazha po fvoji veliki mi-lofti, inu ne, koker nekedej, po fvoji oftri pra vizi ? od katere fe bere u'S. pifmu : Jud.io.c. Savof eniga pre. Ihefhtvaje shtrafal pet inu dvaiíet taushent perfon od tiga Roda Beniamin: Obfedajnim zhafu íe veliku takih grehovdopernefe, inu vender naíh pravizhni Bog s'lhi-bo neudari. Savola offerti, inu shtimanjaKrala Davi* daje Bog poílal tok' ftralhno kugo, inu grosovitno morijo, de je fede.m deíec taushent perfon mertvih okuli pádlu. -padlu. Ob iedajnim zihafu je mej nami veliku vezhi pre-vsetnoft, inu vender neshtrafa. Sa vola eniga iamiga firbizhniga, inu menje zhaftniga pogleda Becsamiter-jov, s'katerim fo gledali na tiftoiktinjo, u'kateri fo bile hranjene fvetynje ftarigateftamenta, jebilushtrafanih vezh, koker pet defettaushent: Sdej tulku , inu tulku greíhnikov nikar lé famu nemarnu gledajo, temuzh tudi neurednu prejmejo S. Tellu JEfufovu, inu vender Ozhanebeíhkiprenefe, inu nesaj clershy dobru uredno shtrafingo. Sakaj ? od kod taka miloft ? A h verna d uíha, sahualimo supět Nalhiga Odreshenika Chriftufa, kir fe je s'miloftjo pruti nam nagneljnu íe uYredo mej naf, inu mej nebeíhkiga Ozheta po ftavi, kadarkuli feoffru-jeS.Maíha, per kateri skashe ívoje terplenje, fvojo S. kry, inu Ss.Rane, koker bé dial: pole miloft! miloft? OOzhanebeíhki, pogledcj, kajíimpreftal,kajíim pre-terpelsa greíhne ludyakuoninefouredni, de bě jim saneíil, saneíi jim sa vola moje kri vy, katero lim sanje prelil, lnuto je sadofti sa potalashenje ferda, inu jese Boshje. Kadar je Dunejsko Mejfto ta sadni krat s'tur-sko vojsko oblcsheno bilo; kir Purgarji od velikiga ttra-ha. inu trepetanja íi nefo sňali, neío mogli pomagat, fonyh Duhovni ukup sbrali veíiku nedovshmh ocro-zhizhov, kateri fo uYni lepi precefsji po mejfti, gori, inu doli hodil, krishize u rokah dershali, fe jokali , inu klizhali na miloft Boshjo: Inu letuje samogíu ptv Go- K k 3 spo- spodo Bogo tolku , de fe je zhes zelu mejftu, ja zhes zę. lo desheloufmilil, kir je pomuzh dodelil premagat, inu odgnati turfhkiga fovrashnika. Zhe jetehotrozhizhov ponishanje samoglu omezhiti ferze Boshje, O kulku bref ufe mere vezh samore pfcr Ozheto nebeihkimo nje« gaprelubiSyn, kadar femoskashe per S. Malhi, kaker-ihen je bil na hribu Calvarja, s^ternjam kronan, uvef ran/en, inu ftepen, s'shebli,inu s'fulzo prehoden naS. ktilhu. Tukej fe vidi: koku fe skus'S. Mafhopotalafhi jesaBoshja. al* letu jetomajnfhi; vezhi mozh S. Malhe fe is tiga doli usame, de fe skusi taifto sadoby odpulha-nje, inufepoplazhadougnafhih grehov: Praviza Bo* shja vednukrizhy pruti greíhniko : Redde, quoddebes. Plazhej kar li doushan,* po verni mi to zhaft, katero fi mi nemarnuodusel, terdouraten iftuoji nepokorihini. letu ny mogozhe beli popolnema dopernefti, koker skusi offruvan je S. Malhe. Occidetur Chriftus, & finem acapietpeccatum. Dan. 9. Chriftus bo umorjen, inu greh bo konz usel. Je fizer rezhenu bilu od í merti Chri-fturove, pak venderfelohkusaftopiodS. Mafhe, dokler nezh mainíhi ny ofier S. M aihe, koker je bil na S.krishu. Una, eadémque efi boftia, jola ojfěrendi ratione di-ver fa. Idem mmc ojjerens Sacerdotum minijierio, quife ipfum tuncin cruce obtulit. Conc. Trid. jf.22. Eden, inu enaki offer je, íamu ďoffruvanju jeslozhek; Ravnu tailli fe offr uje skusi roké teh Malhnikov, kateri je fam febe be oíFralnakrisfiu. Ravnu taiftigasaílushenja, katero jenakrishu offral sázeli zhloveshki rod, deleshen podane tifti, sa kateriga íeS. Malha offru je, inu kateri joof-frujejo. Ravnu, koker offer na S.krishu je bil sadoftisa potalashenje jese Boshje, inu sadobiti odpulhanje teh grehov; toku tudi skusiofferS. Malhe fedofeshe sprava, inu perjasnoftBoshja. Hujus guippe (govovydalej Co n ci 11 u m Tri dentinum) bujus oblattone pla catus Do -minus, gratiam, & donum poenitentitf cencedens, cri• mina, &*peccatactiamingcntia dimittit. Gospod Bog s^offrovanjamS.Malhe potalashen dodely gnado, inu darte pokure, inuodpufty velike pregrehe, inu hudobe. Tukej je treba dobru saftopiti tčbefede: donum pec nitcniitfconcedens. dodely dar te pokure Dokler S Malha fama od febe, grehe neodpuíha, temuzh sadoby notrejnu refvetlenje, pomuzh,inu gnada, katera grelh-nikaperganja h'pravigrevingi,inu h'pokuri. Na to visho tedej prejmelh od S. Maihe mozh, lohku fe sneby-ti, inu ozhiftiti od tvojih grehov. O neumni, inu nero dni zhlovek, koku fi fedofehmav sadershalperS.Ma-íhi, koku íi rtal pred Altariam, pred katerim ttoje s*tre-petanjamtudinebelhki Angeli, inufezhudjo nad veliko skrivnoftjo, inu mozhjociga S. opravila? letu je tiga urfoh, defenemorelhomezhyti, inuobudyti h'poku-ri zhes tvoje grehe, kir bref ufe andohti sahajaih k'S.Ma-lhi; pobullhej íe ďieti tvoji sanikernofti, spravoshivo vejro vejro,inuponilhnoftjo fcsadershi per timoSuetmo of-fruvan.o, tok' bolh skorejdoftgelgnado,pomu£h, inu? refvctlenjc h'grfcvengi, h'pokori, h'pobulíhanjo tvoj. ga greíhniga shivlenja, Amen. Na Tretjo Nedelo po S. Troyi/. Od drugih dveh dovshnoíli, katere íepo- plazhajo skusi OfFer.S. M a íhe. Dimittit nonaginia nov trn in de (črto, & vadit ad ili Um qu inu fariserij.. Pervizh, jepopuftil Angele uvpulhavi tehnebef,inu je doli períhel nasemloyskati tiftoovzo, katera je po fvoji pregrehi sgublena bila. kvDrugimo, jeushgal luzh E-vangelskiga poduzhenja, s'katerimje reívetlil taoílep--leni íveit, inu ozhiftil od nefnage teh grehov. H'treti~ mo, na( je yskal bres prenehanja, dokler je íhivel na semli, je po naíhih ftopy nah hodel, kir je naíhe reve,inu. nadloge otel okufiti, inupreftatú ITzhetertimo naf jc na fvoje rame usel, 3 kir je ufe grehe odzeligaSvetk na fe pre.- \ preloshel, inuufihtiftihdovg s^ntkimterplenjarrMnii s'grenko fmertjo na S. Krishu plazhal. Nezh majnfhi miloft je, katero nam ob fedajnim zhafu skasuje pbt OffruS.Maíhe. fpomni fi, O zhlovek na dua punćta, katere fi pred enim tednam premiíhloval; inu dones fe s*1 tvojim premiihlovanjam naprej usdigni, de bofh sa-ftopil: na kaj sa eno visho bb samogel po tvoji doush-noiti prov sahvaly ti Boga sa prejete obilne dary,inu do* brote?k'drugimo, kokubfe mogel nove dary, inu do-brote u'tvo;ih potrebah od njega sproliti? Toku bolh sposnal veliko miloft, katero nam je skasal, kir je gori poftavel, inu velfcvalděrshati ofiruvanje S. Malhe. Punflum imum. Imam upanje, de fi irprejd-nimu mojmu govorjenju saftopil dve perve doushnofti tiga zhloveka pruti Gospodo Bogo, inu tudi fe nauzhil ; na kaj sa eno visho samorefhtaiftimsadofti fturiti? sdej boíh premiíhluval to tretio, katera je hualeshnoft sa pre-jete Boshje dary,inu dobrote. Dc pak boíh leto tvojo tretio doushnoft s'tim lohkeihi sposnal, resgledej poprej dobrote, inu gnade, katere ío tebi od miloftviga Boga doíhlé. Quidbabes.guodnonaccepijli? Kajymaíh,kar be ne bil prejel? Sdravishivot, kateriga noliíh, terdne ude, s'katerimi fi pomag tíh, jed, inu pitje, kareru ushi-vaíh, oblazhylu, s'katerim íe pokrivaíh, domovanje, u kateremu prcbivaíh, &c. fo sgui davki Boshji. Ja; o-zhy, s katerimi eledaih, jesik, s'kacerim govorilh, no- Li & gc, $'katerimihodi'h,um, sVaterimpamet;e{h, frej voljo, s'k itero tvoje rezhy obrazhalh; Ufe letu jc tebi od Boga danu. Ravnu toku, ja íhe vezh fe yma rezhi od verhu natvralskih darov, namrezh od pofebnih gnad Boshjih: defi ďkriftianskikatolski vejri, deiedeleshea fturyíh S. Sacramentov, de fe ídershilh od grehov, dc dopernefefh enu , al' drugu dobru deilu Src. To ufe je tebi dodelenu od radelive dobrote Boshje. q zhlovek, Quid dignumefje potertt beneficijs ejus? Kai boih njemo satourednigapovernii ? Ena S. Diviza $ imcmmBaptiJia, je y mela navado rezhi, deufi Ange-li, ufi isvolcní u'nebeíih, inu ufi verni na scmli nefa. morejo sadofti sahvalitufih rezhy ftuarnika sa eno farno roshizo, katero je ftuaril na polji: koku bo tebi mo. gozhe sadofti sahualit Boga sa tolku neisrezhenih do-brut? klizhi ukup nebeihke Angele, sa fvfct jih popra-fhej: Inu oni bodo tebi odgovorili, de fam od febe na obeno visho nemorelhpopolnimaurcdnehualcdati po tvojidovshnofti. Kaj jc tedej tebi fturiti? Is ene ftrani ílilheíh, de Bog ozhe sa fvoje dary s'tvojo doushno hua-leshnoftjo plazhan biti. Da Jltijftmo fecundum datum ejus. Eccl.if. Dej Bogo, koker jc tebe daroval, lsdru. geftranisaftopiih, de u'tvoji mozhineprcmorelh, ku-likur hvaleshnofti fe dovshan poverniti. Kaj je tedej tebi fturiti ? boih tedej ufelej od ufe ftuari, inu shivali, ja od famiga Boga dershansa eniga nahvaleshnika? Ja ti- mu mujetoku, denezhnenajdelh u'tvojmopremoshenjo, kar bfc Bogo samogel offrati sa poplazhan je dovg£ tvoje hvaleshnofti; Pak vender naszagej, temuzh vefel bodi, dokler naih prelubesnivi Gospod J ESU3 Chriftus te jc oskerbel sVnimdaukam, s'katerim lohku plazhafhuie prejete Boshje gnade, inudobrote: inu ta dauk je offer S. Malhe, katero je naih Odrelhenik tudi sa tiga vola gori poftavel, debfefe s'lctohvaleshniskasaliBogoufiga-mogozhnimo: Divinum hocfacrificium ideo injiitutum ejl > ne nos ingratijimus apud D eum. Leta Boshji offer jesatogoripoftaulen, debe ne bili pfcr Bogo nehuale« shni,* je dial S. Jrenaeus. Offrej tedej leta offer Svetiga Relhniga TcleíaJEíuíoviga, inubofhsadoftifturil, sa zeli tvoj doug, sakaj u'timu offru boíh dal en ihaz Bogo zhes ufe druge offre ner bell dopadli vi, inu bres konza velike urednofti. Eno lepo milu, koker u'enimu sa-maknenjuje ymelPhilo hebneus,inu je bilaletá: De, kir je Gospod Bog ftuaril ta fvet, tok' lep, tok' velik, s'tok shlahtnimi ftuari napolnen ; je zhes to uprafhal A ngele, inu Preroke, kaj be fe jim idelu od tiga velikiga, imenitnigadella Boshiga? je eden is teh toku odgovoril: Hoc folum adcomplementum tam magnj, & perfetti operi s defiderari, ut creareturvox quxdam &c. vid. Lan -ciciurnopufc.M.c. 4. To famu manka h'popolnmnofti tiga velikiga della 5 de bi fc y mel ftuarit en mozhmglaf, inu lepu petje, katerubc le po ulih krajih tiga ívetá res- L U leg*' ie^alu, inu íhliíhalu bres nehanja po nozhi, inu po dne-.' vi, osnanvati zhaft,inuhualo Bogo sa preje te neisrezhe-ne dobrote. Letu, kar je ta Modri shelil, ie doncicnu skusi previdnoftnaíhiga ísvelizharja: ďoffru S. Mafhe je obudil en lepi glaf, inuglafno ihtimo, katera íhumy poželi semli, doydetudidoviíokihnebef, inu poje zi-lu perjetno, sahvalno pcjffem timo velikimo dobrotni-ko, Bogo uligamogozhnimo. Aku tedej O zhlovek o-zhes po urednofti zhaftiti, inu po tvoji dovshnorti sa-hualitiBoga, pfcrftavi tvoj glaf, mu ihtimo h'glafu,inu h'ihtimiS. Maíhe, inu toku boíh u'íhtivenju tifteh kateri fe sa prov hvaleshne skasujejo Ivojmo dobrutlivmo Bogo, offrej s'to mifaljo k'hvaleshnofti, ne eno, ampak vezh S. Mafh, inu sraven zhafti, tér huali Boga s'uftrrv, s^esikamjs^ierzamjnu s'bogabojezhimsadershanjamj Slafti, kir Vnnffum idum. Iftim je tudi sapopaden tvoj velik dobizhik, kateri je : nove dary, inu dobrote od Bogasproliti 3 ufajsposnalh, de tebe Kprolhni perga-njatvo;a velika potreba, rezhem: velika potreba, sakaj, kulikur y maíh, al' sheliih dobrot duhovnih, al' telefnih, ulse prejmelh od famiga vezhniga Boga : Omne daiurn optimum, &donum perfeflumde furjumeft, defeendens d Patre luminum. Jac. 1. Ufaki dober dauk, inu uíaki {>opolnima dar pride od osgorej doli, od Ozheta tč luzhi. nu aku lyh zhali fam od febe po fvoji dobroti tebi nika- tere tere poihle , vender vezhi deilnozhe pofebne dary podeliti zhenipoíebnu, sveftu, inu ponishnii prolhcn. Petite, &dabiturvobts. Profite, toku bote prejeli. Ina letu ie po pravizi spodobi,dokler on ozhe,de bé my skusi naíhe proihnje sposnalinjega mogozhnoft, inu tudi nasnanjedalinalhopotrebo, inu proíhnjo. Pak, koku fe bomo imeli perkasat pred tok' mogozhno viíokuftjo Boshjo? s'kaj sa enim saupanjam bomo pér naíhih profnjah na njega dary zhakali ř kir drugiga saflushe* nja nemarno, koker saversheni biti, inu fhtrafa-ni sa vola pregreh, katere ufaki dan dopernefémo, Inu tudi dobru vejmo , Peccatores DEUS non audit. De Bog grelhnike neuíhliíhi. Timo toku jc, O zhlovek, ali vender nezviblej, sakaj zhe lyh naíhe profhnje řamenaíebi tolku nesamorejo, od eniga drugiga kraja lohku tako mozh sadobé pér naíhimo dobrotlivmo Bogo, debo permoran tajfte uíhliíhat ; Inu letu fefgody skusizhaftitlivi offer S. Maíhe, kateriga je sapuftil JESUS Chriftus u' fvoji zerkvi Jf pomozhi tch pravizh* nih, inu teh greíhnikov, de bé dofegli, kar skusi nyh proíhnje shelé od Boga prejeti. ITtimo je dial, inu ob-lubil, de karkuli bomo prolili Ozheta u'njega imeni, bomo sadobili. Pér S. Malhi my na to visho profmo u' njegaimeni, de tudesravenskashemo njegasaílushen-je, njega S. Kry, njega rane, inu terplenje, katero je sa naípreftal, ja,offrujemo famiga laíiniga Syna Boshjiga, L 1 3 sa sa naí ponishaniga, sa nafkrishaniga Boga zhloveka; Is tigaufaki lohku doli usame,de prolhnja u' takim imeni, inu u' toťprefvetlimu offru doperneíena, Ozheta nebelhkiga nagne k'miloftvimo darvanjo, vezh, inu bell, koker ufe druge molitve, slafti, kir fam naíh Isvc-lizhar fe uYredo poftavi, inu sa naf govory. JESUS Chriftus, qui mortuus e/ł, quieftad dcxteram DEl, in-terpellatpronobis. Rom.8. JESUS Chriftus, kateri jc tra defnizi Boshji, sa nas proísi. Kadar je skusi Malh-nikovc roki offran, tudi lam febe offra, inu kalhe Ozhe-to nebeíhkimo fvoje rane, dc bi nam od njega sadobil, kar profmo. O kaj sa cno saupan jc bi ti, moj zhlovek ymel, kadar bivcdil, desa te proísijo uli Isvoleni, uíl Svetniki, uíi Nebeíhki Angeli, ja tudi fama Mati Bo-shja MARIA ? veliku vezhi upanje morclh ymeti, inu $' tem bell fesanefti kir sate govory fam Bog,inu zhlovek, Chriftus JESUS. Miloft Boshjanemore nezh doli udaritChriftufovi nedoushnofti. Alphonsus,enime-nitni Gospod u'desheli Portugaly kir fe jc s^fvojo Vojsko na morju u* tok' veliki nevarnofti snelhel, dc fc jc škorci sdei sdcisVeliku drugimi vojíhakipotopel, je k* veliki frezhiuscl ďrokeeno mladodetc, usdignel, inu pruti nebclam kasal, rekozh: O Dobrotlivi, ufmilcni Bog, aku fmo mygrelhniki, todeteje nedoushnu, inu bres greha, is lubesni pruti temo Nedovshnimo, saneíi nam, inu ohrani naf u' leti nevarnofti. lnu pole: skakanje sanje tiga deteta jc Bogo tolkudopadIu,dcje sdajz? uvef ftrah ď vefelje prebernil, kir je na nagla ufe morje po voli Boshji potihnilu. O kulku bell dopade Gospodo Bogo, kadar Maíhnik pousdignc prefvcto hoftjo, inu kashe nedoushnoft Syna Boshjiga, kateri, ne koker gu-no dete sVnovzhanjam, temuzh s'govorjenjam inu veliki m glafa m fvoje S. rcíhnekérvy sa naf na gnado, inu miloft klizhe u'naíhih potrebah, prov je dial S. Ozha Chrysoftomus; zbaf Svete M*jbe,je zbaf te miloftu Aku lesnajdelh O zhlovek u'grehih, inu ořFraíhBogo eno S. Malho sa odpuihanje, JESUS Chriftus bo tvoj Befednik, inu bo tebi sadobil miloft, inu pomuzh, de boíh lohku odftopil od tvoje hudobe; aku fi sizer u'gna-di Boshji, pak vender fe doushan vejíhenih, inu drugih majnihih grehov, skusi offer S. Malhe, dofesheih tai-ftih odpuftek, inu poterdenjc a perjasnofti Boshji. Ne famu duhovne, temuzh tudi telefne gnade samorefh dofezhi skusi leta Sveti offer, koker fam sa fe, tok tudi sa druge, sa tvoje pohifhcvo, sazelu mejftu, sa zelo faro, sazelodeshelo, sazelukrajleftvu s'enobcfedo: S, Malha ja ena s'Ncbeíhkimi, inu posemeiskimi ihazi na-povnenasakladatoku,dc,kulkurje is letej ftrani na nje lcshezhfc, je fama na febi sadofti saisvelizhatuvefvolcn Ivet, inu napolnit s'nebelhkim shegnam, koker na to saftopnoft pér offiovanjo tiga kelha. Maíhnik go v o* ry: Ojfirimustili Domine Calicem Salutam, deprec*n* tes tes tuamclementiam, utprono/Ira9& totinsmundi fahu te, cum odorefvavttatis afeendat. My tebi offramo, O Gospod, kelehtigasvelizhanja, inu profemo tvojo Miloft, de ga puftithsa naíhe, inu ullga Svetk fvelizhanje sMuham tfc ljubesnivofti gori pojti. Ja fe nafprofsijo gnade lamusa shi ve, samuzhtudisadulhe u vizah koker pravi S.Thomaih: lnimmolationebujusSacramen-tieffecluseft univirfalis pro to t a Ecclefia tam vivorum, qrúmmortuorum.Jn.c. 6. Joan. Seči. 6. IToffruvanju tiga Sacramenta je en gmajn nuz sa zelo zerku koker teh shi veh, toku teh mertvih. Is tiga, inu is prejdniga govorjenja lohku faftopiih O verni zhlovek, vifokuft, urednoft, inu mozh oftra Svete Maíhe, inu, de je veliku dobrot u'timu sapo-padenih, pofebnu, poplazhanje tehshtirih dovgov, sa katere bfc iizer m obeno drugo visho nemogel sadofti fturiti, S a tiga vola, kir je Maíha enu tok zhaftitu , inu S. opravilu, jc treba, defe per tirno s'ufo spodob-noftjo, inu s'andohtjo sadershilh, inu sraven obudiih pravo shivovcjro, upanje, inu lubesin. Vejro, de ter-dnu vcrjejhskrivnoft naíhiga odreihenja, kateru fe tukej skashc, Opus 7ioftra Redemptionis exercetur. Dom.y. pofł PcHt.inorat. Secr. inu, de je prizha pravu shivu S. Reíhnu Tellu, inukry JEfuíova. Upanje: desaupaíh dofezhi odpuíhanjc tvojih grehov, inu co vezhno isveli. zhznjcp kateru je tebi Chriítus skusi fvoje terplen e per- sado* sadobil. Lnbesin: katera fe bo is ponishneandohti,inu isspravegrevingezilulohku u'tvojmu íerzu unéla, zhe boíh s ve ił u premilhluval, karfiod velikih skrivnoftiS. Maíhe saftopil. Tudi s'unajnemi pozhutki fe ymaíh ípodobnu sadershati pěr timo ívetlimo opravilo : o-zhem rezhi, de nemaíh nemarne beíede govoriti, ne okuli nerodnu gledat, ne prevfetnu naílanjat, ai' opé-rat, temuzhtihu, s'doli udarjenmi ozhmy, klezheozh, mirnu, inu pokojnu sra ven biti. PiíheS. Ambroíh:de, kadar jeoffruvaí Alexander, je polek bil n*ega Pashe s' eno gorezho fvezho uVokah ; kir foceremonje tiga of-fruvanjadougu terpéle, je fvezha dogorela noter u'ro-ko tiga mladenizha ý kateri, aku lyh gaje rarninu shga-lu, inu peklu, vender feny sgenil, af ftrefil, temuzh je dokonza terpil spezhenyno uYvoji roki, famu sa tiga vola, denysmamel, inu smoteltiga opravila. O Ker-íhenik, kokubépazhpotrebnubilu, debé períhli Aj* d je, inu neverni, térbéuzhilikriftiane spodobnu fe sa-derlhati pér S. Malhi. Ajdje ío s'tako zhaftjo narejali oř-fre fvojim malikam, inu kriftiani fe s'tako nemarnaftjo snajdejoper S. Maíhi, pér kateri íe hzhafti S. Troyze ofiruje to nedoushnu Jagne Chriftus JESUS: satorej fe nysazhudit, demalukateri doíeshetifte dary, katerih bé fe lohku deleshen fturil, kadar béfe prov pouíi spo-dobni vishi u'zerkvi per duhovnimo opravilo sader-shal. H'timo zil' inukonzo tebe opominjam, O zh!o- Mm vek vek, deymafhpoíehmavS.Maihooffrat s'letozhvete-ro manungo : namrezh, de ozheíh s'tim offram pozha-ftiti velizhaftvo, inu vifokuft Boshjo, potalashic njega ferd, inu jeso, sahualitsa prejete dobrote, inu njega u* tvojih potrebah sa poíebne dary proí iti $ toku tedej, kadar u'zerku prideťh, íiymaíh domiíhlat, dc fi enak ťu ftimo hlapzo, kateri je bil fvojmo Gospodo defet taushent Centov doushan, kir ga je Gospod tirjal s'timi be-fedami ; Redde, quod de bes. Plazhej, kar íi doushan. Je on ponishnu odgovoril: Patientiam babe in me, ér* omnia reddamiibi. Ymej poterplenje s'mano, inu bomufeplazhal. Ravnu toku ti poklekni k'fveti Maíhi s^onishnaftjo, inu 8'pravimsaupanjam, inu rezhi: O moj Gospod, uíigamogozhni Bog, jeft fe sposnam sa tvojga prevelikiga dovshnika, pak profim, ymej poterplenje, dokler mine S Malha, katero bom sdej Ihli* lhal, inu mej tim bom tebi ufe plazhal. Jefttfczhymu' leteh Ihtirihdovgeh, kir paknapremorem s'tim mojim plazhati, bom fturíl po nauko S. Bernarda: Quod ex me mi bi deejl, ufurpo mibi exvifceribus Domini mei. S. Ber• 72ard.Jerm.6i. inCant. Kar nad mano meni manka, to usamen is pcrli mojga Gospoda J E(ufi?* shnym red jeft ofFrujemnaaltarju} ontebezhafty, inupovikíhuje,inu jeft shnym red 3 on tvoj ferd potaiashi, inu jeft shnym redj ontebesahuali, inu jeft shnymred 5 on tebe proíi, inu jeft shnym red, Amen. Na Na zheterto Nedelo po S. 7royzL Plazhej, karfidovshan tvojmoBlishnimo. Per totam nočiem laborantes nihil ccepimus. Luc. My fmo ufo nozh delali, inunefmoniíhter ulovili. ZHlovek je na fvet rojen k'dělIo, de bě skusi db\* lozhafni, al' vezhni, telefni, al'duhovni dobi-zhekprejel. Ravnu, koker vezh fort dobizhek feyíhe, toku je tudi vezh (ort tiga delia: Eni delta jo s' rokami, drugi s'nogami: eni nofijo, drugi vosijo: Ni-katerihdello je u'govorjenu, drugih u'premilhluvanju. Ufaki fesa nefrezhnigadershy, kadar is fvojga delia do-bizhkanepřejme: Jnu od tod pride, de nikateri s'timi Jogri sdihujejo : Per totam notfem laborantes nt bil ccepimus. Zelo nozh, zeli teden, jazelimefiz fmo dellali, inu nemoremo plazhila dofezhi. Gorjfc,inu vfc tem dov-shnikam, kateri, al' nozhejo, al' odlafhajo fvojim de-Iauzam, pollam, hlapzam, inu deklam dobru saílushe-niga plazhila dati 5 sa tiga vola: Ravnu, koker u'prejd-nih due h pogovorah, fiíeuzhilOkeríhenik, sa íhtiri velike doushnorti Bogo sa dolti íturyti, toku u'danaihni-mu govorjenju boíh pofhluihal od dovgov, katere fi dovshan plazhattvojmo btishnimo, namrezh podam, najemnikam,antverharjam, inu drugim dobrotnikam, kateri ío tebi u'potrebi perftopili. lnu tiga pogovora ía dua Punćfca : Pervizh, deplazhylonesajdershati, jeve- M m 2 iik lik greh. K'drugimo, de bo Bog oftru obiskal tiga, kateri plazhat nozhe. Pu?ičlum imum. De je velik greh, plazhylo nesaj dershati, fedoli ufameisS. pifma, kiríe toku bere : Paniš e^entiumvita pauperumeft, qui defraudat illum bomoJanguinumcfl. EccL 34. Ta potrebni kruli je shiv-lenjeteh ubofih : gdur eniga boshiza goluía, je en kfcr-vavi zhlovek; gdurnedaplazhyla,inulona ívojmode-lavzo, je ufeenu, kokerdebfc gaumoril. Qui auffert in fudrrcpanem, quajiocciditproximum, Kdur goluťa na-jemnigadelavza, ta mokry prelije. En tak'goluť, inu cn ubicnikfta fi brata.Quiefpiditfanguinem&quifrau-dem facit mercenario ,firatres funt. To je Gospod Bog shfcnekedejskasalskusizhudeía : Ferdinandus Neapo-litanskiKrailjeotel s'nikatermi denarji darvati S. Fran-cilhka de paula. S.Francilhk fe je branil, inu dial: Bog me vari pred tvojmi denarji, dokler vejm,de nefodrugi-ga, koker kry tvojih podSoshnih 5 inu debfesvishal, kar je govoril, jeusel u roko en denar, inu, kir ga je prelo* mil, je obilna kry is njega tekla. KebeGospod Bogihe danafhni dan perpuftil take zhudefa, bě tekla kry is zim-prov, is hiih, ispoljk, is travnikov, inu is premoshenja utih tiftih, kateri delauzam nozhejo plazhat. Kdur je doushan, inu na mejiti plazhvanja, syda, inu zimpra, íe mobopergodylo, karje dial Abacucctf/>. 2. Lapis de pariete clamabit, & ttgnum5 quoddefuper ejł, rejpondeb/t: Vrt, qui ďdificat in fanguinibus ! Kamnje ďsydehbou-pylu, inu tranu u'ftropehbodo odgovorjali; Vědmu, káteri s'krijo syda. Sheuft lej bell Bog na snanje da to pregreho, kir pravi: Qui offertfacrificium ex jubjiantia pauper um, quafi quivifttmatfilium in confpeftu patri* fui. EccL Kateri offruje od blaga teh ubosih, ta delia, koker, de bě saklal Syna pred ozhmy njegoviga Ozheta. Poíhluíhej, inu saftopi dobru O dovshnik ý zhe dalh u-bogajme, almoshnaBogonadopade, zhe puftiíh S.Ma-Ihe brati, monefoprejetne, dokler on en taki tvoj offer gleda, koker bě gledal en Ozha ti ftiga, kateri běmo pred ozhmy njegalubigaSynasVnezham prebodd.Ouioffert Jacrificiumcx fubftantia pauperum, quaji, qui vióíimat fíium fuutn in confpetfu patri s. Zhes to fam per febi toku skleni: zhe lyh en dovshnig tifte denarje, s'katerimi bé lohku dovgě plazhal, ťdobrimo oberne, vender ne-uftreshe Gospod Bogo, ampak íe mo sameri: kuliku veliku vezh fe sameri Bogo tifti, kateri na mejfti plazh-vanja pianzhie, jegra, inu sapravlja. Inu na ta greh íi nespomnjo tifti dovshniki, kateri to malo, kar ymajo, inu premorejo, sapravlajobres uíe skerby, inu jim u' mifu napride, de bé Íhparali, sa dovge poplazhat. Puntt.zdum. De je velik greh ; saílushenilon, inu tudi drugu plazhilu nesaj dershatí, boíh s'tim bell sa-ftopil, kir boíh premiíhluval: koku oftru Gospod Bog takedoushnikeobyíhe,inuíhtrafuje: usemymo uro- M m 3 ke ke S pi fmu, inu bomo hitru neihli, kar ftrashniga go* vory S. Jjcob na peti poftavi: Jgite nune div/tes, plo* rate ululantes in miferijs vej?ris, qtut advenient vobis. Nu tedej vy bogati , jokajte fe zhes reve, katere bodo zhes vaí priíh!e,ja domiíhlajte íi, de je vaíhe blagu shfe sgnylu, inuvaíh gvant je od moljov fneden. Divitia veftrcCputrefatfjz funty & vejiirnenta H t/neis comcfta funt. Domiíhlajte íi, de je vaíhe slatu , inu (rebru erjavu po« ftalu, inutaerja,aP rijavam bo h'prizhi, inu bo vaíhe mefu jedla. Juru m, & argentumvejirum tfruginavit, & erugo eorum in teftimonium v o bis er it, & ma nducabit carnes veflras. Vy fte fi blagu ukup spravili, pak sraven fte tudi natekli jesoBoshjo. Tbefauri&dftis vobis iram* O zhaftiti Joger Boshji S. Jacoh: ti jim hudu obetaih,kaj fo tedej pregreihnigafturili? Oni ja nefb preíheíhtvali, oni uTerzi jese, inu ferda neder^he, nefo preklinvavzi, ne ubijeniki; sa vof kakihniga greha jim toku hudu shugaih ? Ecccmerces operayiorum qui mejuerunt regio-nes vejlras, qu£ fraudataeftavobis, zlámat, &clamor eorum in aures Do?nini Sabaotb introtvit. Pole, odgo-vory S.Jacob. pole ta doli utergani Ion teh delovzov, kateri fo vaíhe pulje posheli, upije, inu nyh upytje je pri-íhlupred uíheíatiga Gospoda Sabaoth. Domini Saba* otb. Tiga Gospoda Sabaoth. LfzelimuS. pifmu novi-ga teftamentaíefamu duakrat Gospod Bog imenuje s' tiin ftraíhnim imenam Sabaotb. to je: Gospod te vojske, Enkrat EnkratpfcrS* PaulonaRimlanjenaę. poftavi. Kdrugi-mo tukej per S.Jacobo; Clamoreorum inaures Domini Sabaotbintroivit Nyh upytje je priíhlu pred uíheía tiga Gospoda Sabaoth, pred Gospoda te voiske , skusi to o-zhe na snajnje dati, de fe bo pruti golufivim dovshni-kamoftru, inu jesnusadershal. koku fe bo sadershal? Per Preroko Ezechiel fe je she sdavnej puftil íhliíhat, kir je eniga takiga lintverno perglihal: Ecce ego ad te draco magne. Pole jeft fe bom usdignil zhes tebe, veliki lint-vern. pravi Gospod Bog: DepakOzhlovik letusafto-pish,koku namrezh fe bo Gospod Bog nad takimi mafhzoval, poíhluíhej, kar fe bere od sverine S Ion i-menvane„inuod lintverna: Lintvern nanagluperlety, fede na Slona, mo sobmy shilo prebode, kry is njega ferka, inupije; Sion mej ti mer jo ve, fetrefe, inufe brani, pak nemore fvojga fovrashnikaodtrefti od febe, kir lintvern tok' dovguneněha, dokler zhutilé eno kaplo krivy. K'sadnimu, kadar Slon mertu doli pade, fetudi ta obshertni lintvern od njega odvály, fe respozhi, inu ufo spytokryislije. Toku tudi nikateri mogozhni pijo kry tehrevnthdelavzov, inu drugih, kateri fa ilushili, al' poíodyli ♦ kir jim doli tergajo, inu plazhat nozhejo : sa tiga vola fe jim bo pergody lu, koker lintverno po be-íedah Gospod Boga : Super faciem tetra cades, & non collięeris, neque congregaberts, hjlijs terrjs, & volatili-bus cccii dedi te addtvorandum. Ezecb. 2?. Ti boíh na sem* semlopadel, inu ne boíh vězh pobran, neukup sprav-len, temuzh te bodo fnedle sveryne na semli, inu tizc pod nebam. Toku Gospod Bog shuga, inu tudi u Vezh exem- -plih skashe, koker vidimo, de fo nikateri imenitni rodovi doli perlhli, inuoboshali. sakaj^shiherrezheir^dc vezhi dev sa tiga vola: kir ny h hiíhe, nyh blagu, ny h de-•narij, uíe nyh premoshenje je bilu krivavu od tod, kir nefo otli saílusheniga plazhyla dati, inu pravizhne ~ dovge plazhati, íe jim sgody, koker je prerokvalSalo. mon: fubflantice injuftorum , ficut fluvtusficcabuntur, &Jicut tonitruum magnum inpluviaperjonabunt. EccL 40. Blago teh nepravizhnih bo poíehnylo , koker en potok: koker enu, uMeshju íhumejezhe garmen]e,bo minulu. Inunadtimfe nysazhudit, dokler oni na po-fodbousamejo, pak nozhejo pověrnyti: delavze najemajo, pak jim Ion doli tergajo: odkupzovjemibfeknu inu drugu blagu, pak plazhvati odlaíhajo : Antverha-rji jim delajo, pak s'nezh odshteti ozhejo : hlapzi, inu dekle jimzelu lejtu ílushjo, pakpopolnema lona nasa. době. Od tod mej nymiuíVaneenugarmenje těkletve, lhumtiga hudizhvanja, inusdajanja u-emo timohudi-mo, mej enimi pak teko íludenzi teh fovsa, kir fe joka-jo, sdihujezhi s'befedami danaíhniga Kvangelja : lJer totam nočtemlaborantes &c. My fmo íe tulku zhafa po-tyli, inu terdu delali, pak nezh nefmo prejeli. Clamor torům eorum in aures Domini Sabaoth introivit. to nyh upy t-je pride pred ulheía Gospod Boga, kateri fe referdí, inu s'neírezho obyíhe ti nupravizhne: s'nefrezho na nyh> premoshenju, koker íi Ihlilhal, s'nafrezo na duihi,inu: natelefu> Dokler Gospod Bog fe nepufty premagat u fvoji pravizhni fodbi od eniga zhloveka, koker/e bil ne. kedej Lidericus, en imenitni Gospod uMesheli Flandria. Joseramnus, iyeg i Sy n^ kir íejc sunej hiihe s'fvo/-mibratmi u'jegri snelhil,;e pfernella ena uboga shena1 en^erboihizhfad/a naprod^', debek'fvo/i veliki potrebi, sa fe, inusa ivoje otrozhizhe kruha kupiti samogla.* Joseramnus popuííy jegro, íadje ogleduje, mo dopade,, usame, inu rezhe na oblublenu plazylo zhakat. Ta íi-rotyza zhaka, inu zeli po pol dan nezh naperzhaka,, mrak fe della, obeniga ny, kateri bb njč plazhylu per-nelil: gre shalaftnu damii, inu najde dua otrozhyzhaod; lakote mertva tiftozelo nozh fe joka, underedderet.K\t ny y mel s'zhcm plazhati, ga je Gospod ukasal predati, njega, njegovo sheno, inu njegove otroke, inu ufe, kar jeymeL JuJJit eum Dom inu s venundariy &uxorem ejus, &filios, & omnia qu<£ babebat. zhudnu je to govorjenje S. Evangelja; pervizh, saka j je puftil predati sheno, inu njegove otroke, kirshena, inu otrozifenefo sadovshili ? Ta nekedajni Uzhenik Oleafterodgovory: Magna debila, uxoris, & filiorum gratia contraxerat $ non enim timuit aliena rapere, utuxorem, & fili ospom' posiindueret. Savol* shene,inu otrok je velik dougftu-ril, dokler jena pofodbo jemal, de bě sheno, inu otroke offertnu guantal. K'drugimo fc vidi, koker, de be bcfedeS. Evangelja fame febi fopernebilc, kir fc rezhe: Cumnonbaberet, unde redderet. de ny ymel. Zhes to pak supět pravi: JuJJit venundari omnia, qu<£ babebat. Je ukasal predati u kyJtarje ymel. Koku je to, ácjeymel, inu ny ymel ř Odgovor: Je ymel denarje sa jegro, sa pianzhuanje, sa offert &c. pak ny ymel sa plazhvanje fvojihdovgov: Jeymclhiího, nyve, inu travnike, pak ny otel predati, de bě dovgc poplazhal. Toku tudi, fe sna jdejo ob íedajnim zhafu, kateri ío sadovsheni, fe sgo-varjajo, denemajosazhimplazhati, vender ymajo, de dobru pijb, inu jedb, ymajo,deofFertjejo fami febe,sheno, inu otroke. Mej tim sdihujejo po fvojim plazhylo N n 2 Na. Najemniki, Kupzi, Antverharji &e. ?er totdmnotfern iaborantes&c. Tulku zhafa fmo delali, fmo fkerb yme. li sanaíhdobizhik, pak nezh nasadobmo. Okerfhenik pomillina tvojodoushnoft, deli doushanpfcrtergat na garlu, nagvantu, inu uMrugihrezhehíhparat, de bolh s'tim lohkelhitvojimdovshnikamplazhat samogel; fi. zer te bo Gospod Bog oftru obyskal, dokler ti skusi nesaj dershanje pravizhniga plazhyla velik greh dopcr-neiclh,. namrezh eniga tiftih i htirj h. grehov, kateri u' S. Neboupijejo, inuklizhejonamashzovanje. Dele tedej, O zhlovek, ne bolh sVakim tefhkim greham o. , madeshal, profim, loerzoli usemibefedetiga Modri-ga, kir u'ivojih pripoveftih toku pravi ; Mtlius eft va~ rum cum juftitia, quam mulu fruflus cum iniquitatr. prov. ]6. Bullhi je enu malu s'pravizo, koker veliku perhodiíhepo krivizi,- bulshi je, ďshivlenju, sakaj to malu, karpopravizipofedeíh, sVezhimvefeljam, inu : s'pokojamtvoje vefty ushivaíh: bulíhi,ob zhafu tvo-jeímerti, sakaj lohku porezheih s'S. Paulam : aurum% ér5 argentum, aut vejlem nullius concuptvi. Jeft nelim shelil neslatu , ne frebru, ne kej drugiga, kar meni ny íhlupopravizi: bulíhi po tvoji fmerti; dokler: In me-moria a terna erit )ujhis i ab auditione mala nou timebit* ps, u/.. UVezhnimu sporny nui botapravizhni j fe nema bati, de be fe hudu od njega govorilu, Amen, Nd Na peto Nedelo po S. 7royzu ' Ny írezhe, ny shegna Bo-shiga_3 kir je prepiranje mej domazhmi. Vade Prius reconciliari\fratrt tuo. Mattb. Pojdi poprej, inu ípravi fe s1 tvojim bratam. i' -i i.* . KEr mejdomazhmi ny bratoulske lubesni, kěr u* enihiíhi nypravesaítapnoíli, temuzh íamavol-noft, inu vednu prepiranje; on di tudi ny írezhe, ny shegna Boshjiga, ampak je uíe smeíhano, inu ule ki ishim grě. Ubi ze/us, & content/o, ibi inconflan-tia, & omne opuspravum.Jac 3. Kirjcnyd, inu prepiranje, ondi jc smeíhnjava, inu uíe hude rězhy. To je nckedej dobru snaljoítph Egy ptovskiga Kralja Name-ftnik, sa to je ívoje brate s'tem iepim naukam na pot fpremil, Netrajcamim in via. Najesite fe, naprepiraj-te fena potu, koker debe otci rezhi: Jeft vaf dobru poznam, de iłe fvojoglavni, tar k^esi, inu h'prepiranju nagneni, satorej vaí opomyniam: Myr, inu pokoj mej íabodcrshyte,deíe mej vamisavěsa bratovlske lubesni ncriítěrga} íizer ne bote ymeli frezhe na potu. Karfhe* íhenikljubcsnivi, ufi fmo popotniki. Non babentesma nemem civitatem, jed futuram inquirimus. Nemarno, tukej obttojczhiga mejfta,ampakyíhemo toprihodnp, sa tiga vola bom tebe uManalhnimu govorjenju opo-minal, debe uuu llaaovitni ípravi, ijubesni, inu sa- Mna ítop- ftopnofti s'tvojmiblishnimishivei: Inu aku bb fe pcr-godilu, dcbemej vamiuftalen ferd, jcsa, inu prepira-nje, de fe fupet hitru fpraviih. [Vade reconciliari é^c. Dokler morelh vedit, inu sa tcrdnu dcrshati, de pervizh ny frezhc, k'drugimo, Bog nepřebývá ułtiftihiihi,kii jc kreh, inu prepiranje. De je tirno toku > boih saftopii is dueh punčtov. Punfl. imum. Ner mozhnefhipodpornjaenehi« íhe je, prava ljubesin, saftopnoft, inupriasnoftmejdo-mazhimi. Prejdenletusvisham, poihlulhej, karOlaus, inu naíh P. Kircherus piihejo od glaftovz : Ifmerslih deshelahglaftovze ne slete zhes morje, ampak tudi po simiobnervczhim mrasu u'fuojideshelioítanejo,t&ric na eno zhudno visho pred mrasam, fnegam, inu vejt-ramubranjo, kirnamrezh fe jih veliku ukupej s'peret-nizami, s'kluni, inu s'krempli fliínejo, inu ravnu koker en klovzhiz ukup s vi je jo, inu toku ena to drugo greje, deobenaodmrasakonz neusame. O kulku hilh, kuliku shlaht bb íe ohranilu, ke bb moíh, inu shena, fy-novi, inuhzhere, inu drugi domazhi mej fabo ukupej dershali: savesa lete lubesni bc tudi ukupdershala nyh ferze, nyh mifu, nyh blagu, nyh premoshenje: Kir pak je prepiranje, inu obenc prave saítopnofti, kir delia ufa-kateri po ívoji glavi, ufakateri pod fvoj pauz ulezhc, ny mogozhe, deb' ena taka hiíha frezhna bila. Abraham jc offroval vezhnimo Bogo shvinskc oftřc oflFrc po navadi ftariga teftamenta , nikatere je refekal inu zhetfcrtcl, druge pak je zele puftil. pole dejcende-runtvolucres fuper cadavera. Gen. Tę. tize ío fedale na saklano shvino. S. Ambroíh, inu Nicolaus de Lyra u9 nyh slaganju eno beííedo perftavijo : S uper Cadavera divifa. na resdcléno, inu na zheterti refekano shvino. Jaftrobi, inu orli nefo iedali nasaklano shvino, katera je zela bila,ampak na tifto, katera jeresdeléna, inu szhe-tcrtena bila. Super cadavera divifa. j Dokler fc u'eni hi* fhi ti domazhi mej fabo saftopijo,inu nelso resdeléni, tudi ny rbsdclćnu nyh blago, nyh premoíhenje, kir fe lok-ku ubranijo pred shkodo teh orlov, inu jaftrcbov; o-zhem rezhi: pred nyh fovraíhniki, kateri jihyíhejogolu-fati, inu, ďshkodo pferpravit. Raunu koker palze, ufsa-katera poiebei fe lohku prelomi $ kadar je vezh ukupej u' butaro svesanih,fe nepufté prelomitt: oku tudi; kir je mej domazhi mi savesa prave saftopnofti, ie napuilc od nauratnikov premagat. Dokler fofe »y dar ji babylon-skiga turna mej fabo saftopili , fo terdnu fuojc dello neprei pelali j koker pak hitru je mej nymi skusi pre« menjenjetigajcsikasaftopnoil minulla, je tudi nyh dello saftalo: Raunu toku fe godi u'cni hi ihi, kir ny saftop. nofti, kir ny myru, kir ny sprave. Ta lubesin. saltop-noft, inu sprava mei domazhimi jc ta ner bulihi pod-porniaene hiihc. Tytbeus, en kamen, od kateriga pi- íheťlinius, dokler je zeu, po vfcihu vodč plava , kadar j* jc sdroblen, grfena dno: glihi vishi ti domazhi, dokler ukupej dershě, íe ncfrezhe ognejo 5 koker hitru fesdro. bfc, pogynnejo. "kir je tirno toku, jeft tebe opominjam,; koker je korintiarjc opominjal S. Paul:Obfecrovosfra-tresper nomcn Dommi Noftri JESU Cbrijii, utidipfum dicatis omnes, & non fint in vobis fcbifmata $ fitis autem pcrfeffi in eodem Jenfu, & in eadem fantentia. 1. Cor. 1. jeft vafprofiimjubi bratie,skusi ime NaihigaGospoda jESUsa Chriftufa, de uisi cnaku govorite/inuresde^ lěnjenema mei vami biti, temuzh terdnu ukupdershy.^ teu'enimiílii, u'eni rnanungelj Dokler po beftedahSve-CigaThomasha de VUlanova in Cone. ad Relię. Siuxoť9, maritus, ŮJ* jilij,atque domeftici m concordia funt>quid eft dormis, nifi ccelum ? fi amem difeordia eft inter illosy) qiiid eft, ntftinfernus ř Kir fe rnoíh, inu shena, otrozi, inudrugi domazhi lepu mej labo glihajo, nyh hiíha je. ravnu koker enu nebu : kir pak fe mej fabo prepirajo,, puljo, inu kole jo : nyh hifha je pfeklo podobna. Is ti ga t ufakilohku sklene, de, kerny sprave, tudiny frezhe. Punítiidúm. Ny írezhe, dokler Gospod Bog; neprebiva u'tifti hiihi , kir jegreg , inu prepiranje, to je tadrugidevmojgagovorjenja, katerigalohkusvisham is S. pifma.. Chriftus nalh Isvelizhar fe je ureden fturii u'nikatere hifhe priti: Je priihal u'hifho eniga kralizha,, inu jenjegovigaSynaosdravil: je priíhal ďSimonavo1 hilho, inu je njegovo taíhzo od teíhke mfcrslize relhil:: h Jc priíhal u'hiího Marthse, inu Magdalena?, inu je nyh brata od fmerti lcíhivlcnjo obudil; Je priíhal ďhiího shenina, inunevefte uKani galilex : Je priíhal uWíat-theushovojinu Zuheufovo hiího; ďhiího pak tiga ver-ni ga Kapitana ny priíhal: Morebiti porezheíh, desa tiga volaný priíhal, kirfe jc Kapitan sa nauredniga der-íhal, deb' Chriftus ďnjegovohiího ftopil: Dorni?ie non Jum dignuSyUtintres fubteBummeurn. Gospod jeft nef» simureden, deb^tiíhovpod mojo ftreho. AT meni fe sdy, de raunu skus to ponishnoft fe je s'tim bell uredni* gaskasal, deb'bil Chriftus noter k'njemo íhal : Sa* kai pak vender ny íhal, boíh zhes en zhaí saílopiir ITtim bomo pogledali ďen drugi krai Suetiga pifma; kir je Jaeoba tiga Ozhaka na potu nozh obíhla, je uselenekamine, jih jcpoloshil pod glavo, inu/ena ti-miftimmeifti saspal. tulit de lapidibus, quijacebant,& Juppo?iens capitifuo obdorrnivitin eodem loco. gen. 28. IF spanju femo íanjalu, de je vidil eno na semli ftojezho luitro, katera jedo nebef dofegla kadar fe je sbudil, je dial: VereDommusčJłm loco tfto,& ego nefciebam. Refnizhnu Gospod jc naletim mejftu, inu ieft tiga ne-fimvedil. Se je bal , inutrefsii, tór je dial: Quům terru biliseftlocusifte, noneft bicaliud, mfidomus Dei,&porta ca/i. Straíhnu je letu meiftu, tukej ny drusiga, ko~ kerhilhaBoshja, inuuratanebeíhka. Potim je usel ta: kamin, kateriga je bil pod íVojo glavo poloshil, inu ga Q o je jepoftavil Venimosnaminio. tulhlapidem, quemfup* pofuerat capi ti juo, & erexit in ti tulum. / Veliku skriunufti je u'timu govorjenju sapopa-; denihj pervizh, koku je Jacob imel rezhi: Gospod je na tim meiftu, inu jeft tiga neíim vedil. Dorninus efi in loco ifio, & ego nefciebam. Kir je dobru snal, de/e Gospod Bog poufod. KMrugimo; zheye famu od té pri-kasnegovoril, bfebil mogel rezhi; Dorninuseflincee/o. Gospod je u'nebeíih, inu nikar : Dominus eft in loco ifto. Gospod je naletim meiftu : dokler gaje videl odsgorej ďncbeíih íloneti na luitri; Vidit Dominům innixum JcaU. K'treti mu; sakaj je dial, de je tukej hilha Boshja? Non cjłhic altud, quamdomus DEl. Kir ny bilu obeni-gazimpra, neosydja. H'zhctertimu; zhe je mfenil, de je na tiftim meiftu hiíhaBolhja, inu uratancbeíhka, sakaj je dial: terribilis eft locus ijłe. Straíhnu je letu meiftu? kir bife íe bil ymel nad tim sveíeliti, inu nikar uftra-íhit. K'sadnimo; de je Jacob usel ta kamen, kateriga jc bil pod fvoio glavo poloshil. tulit lapidem, quem fuppo-Juerat capitifuo. Sakaj pravi: je usel ta kamen, koker deb' en lam kamen bil pod glavo poloshil, kir odsgorej febere, de je vezh kaminov pod glavo poloshil ? tulit dt lapidi bus. Odgovor na to poílejdnoupraíhanjetim per-vím pot pokaíhe: Pravjo Islagouzi S. pifma, de tifti ka« mini, katere je Jacob pod glavo poloshil, ío fe skusi en zhudeíhponozhiftjínili, inu tokuukupej ylhli, de je bil en en fam kamin vid it. tulit de lapidibus. tulit lapidem.-Zhes to je potreba snati, de fe jc Jacob na pot podal, imr u'eno drugo deíhcloraiíhal, sa to, kir ny ymel myra,ne pokoja uTvojmudomuvanju, ampak veden kreg, inu prepiranje sTvojim bratam Esav. Bogufigamogozhni} videozh íěrzc tiga brumniga Jacoba, de lubi, shely,inu yíhe myr, pokoj, spravo 5 inu de raiihi ozhe en reuni po • potnik biti,koker prebivati u'hiihi fvojga Ozheta, kir ny myrlijinu sprave,satoga jeotels'enim pofebnim prika-ínam svefeliti,inu poduzhiti: Mo je prikasal eno luitro, po kateri io angeli gori,inu doli hodilli; ti hudobni,nepo-koini, inu famovolni Angeli fo po iuitri doli ihli,- ti dobri, inu myrni pak íoíhli gori. Skusi to je Bog Jacobo nasnanjedai, de Esav, kateri 11'hiíhi smeihnavo deila inuozlieuisepofvo/iglaviobrazhar, ne bo dovgu gospod val, ampak boskorei doli pahnen , Jacob pakkro-tak, inu pohleven, bo povikiiian; Skusi tazhudeih,de jeis vezh kaminov poftal en fam kamin , fe nasnanjc da, de kir fc domazhi lepu glihajo, inu mej labo saílo-pi jo, ondi Bog prebiva : Vere Dominuseji in loco ifło. Kir je pravi myr, inu sprava.noneft aliudniJidornusDei. Ondi je hilha Boshja. Od todpakje to meiftu jacobo ftraíhnu naprej priihlu. Terriiilis eft locus ifie. K rationabilherinvito Domino. kadar eden eno rezh skřívaje usame zhes, pametnu premilhleno , nevol/o tiga Gospodarja. Aku lyhen malu urednihlapez, al'najem* nik ozhitnu Ion potegne, p£r tim vendfcr je reif, de jc potatinsku obrazhal ďtirn, kir je tifti zhaf, kateriga bb bii douihan k'Gospodnimo dello oberniti, napridnu pa lenobi, inu nagudnofti sapravil. Toku po tatinsku ftu-ry tifti paftir, kadar u'tim, kir uYenzi leshy, inu fpy,. voukodzhede ouzo popade: En tat, ena tatiza je tifti Mapez, inu dekla,kadar fe skusv nie namarnoft Gospo« darjushkodapfergody: tatifefo tifti najemni delauzi,ka^ teri prizha Gospodarja dellajo, kadar pak navydi, po-fłopajo, fe pogovarjajo, inu okuli febe gledajo. Jb deb* taki poíhluíhali nauk S. Paula, kir pravi: Servi obeditt Dominis carnalibus non ad oculum fervientes , quaji bominibus placentes, Jed ut fervi Cbrifti,facientes volun* tatem DEl ex anirno. Epbef. 6. Vy hlapzi bodite po*, korni valhim telefnim Gospodam , neílushite jim famu k' videío; koker zhlo vekam dopadli vi, temuzh koker Chriftufo vi hlapzi, inu is ferza dapounite volo Boshjo. Vola Boshja pak je, debe s'flifam, inu s'pridam Gospodarjam ílushyli inu ťdrugimo tudi fvejiul Sveft jesik, suefte roke morejo poili ymeti. Hiapzi r inu dekle bb mogli biti raunu, koker guni maliki, katere popifu je David rekozh: Ocnlos babent, & non vide~ bunt, aur es babent, & non audient, os babent„ & non loquentur. Imajo ozhy, inu nevidjo, imajo ulhefa,inu neíhlilhjo, ymajo ufta, inu negovorfc. toje: kar doma vid jo, ať íhlilhjo, nemajo pred unanjemi refglafsitu Ve- lik greh je zhef zhaft, inu polhtenjc suojga blishniga o-praulive befsede govoriti, ihb vezhi greh, govoriti zhef domazhe, dokler fe jim beli veruje,koker takim,kateri fotipfcrvi prizho íhSiíhaii, inu vidili,karle jedoma,pre. greíhniga, arhudobnigasgodilu. Sveft jesik,Sveftero-&:;Hlapzi, inu dekle nemajo, ne malu, ne veliku jemati, al safe ohraniti, kar jim negre. Zhe veliku na enkrat usamejo, fe lohku věj, de je velik greh. Zhe pak po malim jemib,fe s^haisam veliku naberre, de íbdoushni podfmfcrtnim greham povfcrniti, &c. Sveftim poílam ío h'troíhto befsede Boga ufsigamogozhniga,kir pravi: Oculi mci ad fideles urr<£, ut fcdeant mecum. p fa L /00. Moje ozhy gledajo po teh sueftih u' deíheli, deb' pfer meni prebivali. Svefti, inuboglivi ymajobiti u tiftih re-z,heh katere fe bres greha samore/o fturiti, inu ne ďpre-povedanih ,aP u'grelhnih. to fe pravi Bogaboje&be ílu-íhiti. Pilhe Petrasančta tom.2. c. 13. od eniga malina, kateriga kolefsa, inu kamini nifso otli tezhi, kadar je ukradenu shitu safutubilu. skus katero zhudo je otel Gospod Bog na snanje dati, de nema obeden pfcrpoma-gat h,tiga druliga hudobi: toku kadar pollam gospodar, al' gospodina keiukashe, al' sapovfc,kar fe bres greha fturiti nemore, nydoushan bogat, pojdi na ptuy seunik, naptu/o nyvo; sfclja, inu rfcpe pernefsi. nema hodit: nefsi pbihta, al' pifmu k'salublenimo vafsvau-zo j nikar nenofsi; ymarézhi s'Kraljam Davidam: Ab p p alie- f m NdSheJto Nedelo aliems parce fervo tuo.ps. ii\ Jcit n ozhe m ptuiga grc» íiadelcshen poftati. Punči. idurn~. \ Raunu koker iem sloshil trojno douihnoft teh pollo v, tok' tudi try nauke tebi dam, aku ymaíh ílushabnikc u tuoje obiafti. Pervi&h ymej shnymi poterple?7je, dokler tuoji hlapzi, inu dekle fo zhioveki koker ii ti,\karszheni, koker ti, inu ío lohku lubiíhi JEfusoChriííufo, koker íi ti 7 po naturi íotuoji bratje, inufcftrc: Satorej nikar jih tok' slu k'dello ne-sheni, debneimelizhafsa, ncjeifti, ne spati, neBoshjo ílushbo opravit.; Ntbodi enak Pharaono, kateri je ti verncjlsraelitarjc uVnomer pfcrganial Ite ad onera ve* ýrd.Ěx od. Pojdite t je na vaího ílushbo ; Ifc delia t, Ib ko ■ pat, lě nofsit, \b vosit, li teíhku usdigvac Scc.lte ad onera vejlra. So diali, inu ukasuvali Pharaonovi valpote. O Pharao(fodiali Israelitarji )nozh fe pfcrblishuje, inu fc jc sazhelu mrazhiti, pojdemo pozhivati; naperpuftim, je odgovoril Pharao, Ite ad onera veflra : She je presgo-dej, delbjte naprej nolsite butare.! So diali: my y mamo naíhprasnik, moremo po naíhi póftavi ofFrovati vezh-niir o Gospod Bogo: napuftim; Ite ad onera veflra. del* lajte,koplitc, vosyte, noísyte&e. Tokulhéobfedaj-nim zhaísu pirganiajo nikateri Gospodarji fvoje poíle, denemajo zhaísa nc po nozhi, ne podnevi, ne ob neděli, neob prasniki, deb' feodahnilli, deb' Bogo zhaft, no hualo dali.j O verni Gospodar, nabodi enak Pharao- nu nu,ifizcrteboBog obyskal, raunu koker jen/ega oby-ska 7 Zhe ozheih imeti cn Exempcl tok' poíhluíhaúkar pilheDiońy{iusCarthufianus//ż. 2. de aoóír.vit. xtian. c. 4. Od ene Gospody ne, katera je iedim leit na teko-zhy kry terpela, ufse arznjieje skuihala, pak sabftoin: Mei tim je bilu veliku Ílovenjc od zhudefov, katere je dellalS.Chrysoftomus. Moíh te bolne shenefe jeusdi-gnil, inu je lhal k'Svetimo Ozhcto, tfcr je profhnjo sa fvojo Sheno naprej pernefsil: ga je po (hI u íhal ta zhaftiti OzhaS.Chryíoftomus, inu moje ta odgovor dal: pojdi , inu povej tvoji Sheni, de nejpoiehmav beli poterpe-íhlivujinu miloftvu sYvojmi poíli obrazha,inu bo sdra-v/e sadobillaj Jeft tudi pruti tebi toku pravim; poter- Í>elhlivu rovnej s'tvcymipodloshni,pfcrganjai jih k'deU o,kar je prov, de ji m sra ven zhaf, pfcrpuftijih lipozhit-ku, inu k'Boshji ílushbi. Scientes, quia &illorum> ve/ier Dorninus e/ł in ccelis, & perfonarum acteftio non ijiapudDeum. Epbef.6. Imate vedit, de nyh, inu vaíh Gospod je ďnebeíih, inu on negleda na velan je teh ludy 5 Je dial pruti Gospodariam S, Pa u fili Wm u drugi mu nauku fem pčrporozhil tvojim poílam sveft jesik, inu svefte rokfc; de nemajo resglafsitjkardomíííhliíhjo, inu vidjo. H'timu fesaftopi, de tudi ti Gospodar nemaíh pri* zha hlapzov, inu dekelnizh krivigagovoriti, al'(tury* ti- Jeja velika neumnoft, ozhitnu, inuglafnu do m k Pp* govo* govoriti pred ufsemi domazhimi, kar ozheíh skrivnu, inu sakritu imeti: dalei ti nemoreíh mouzhati, inu fe hudujeih, dc ti drugi nemovzhfc. poíhluíhei, kar svetje I Prerok Michveas: dbca, qu# dormit infinu tuo, cuftodi clauftra oris tui. Micb.j. Sapridurrj tuojih uft pred to, katera spy ďtuojmu narozhaju. to jej negovori pred tuojo íhenb, kar ozheíh skriunu y meti: íhe bell moreih movzhati pred drugimi domazhi. k'drugimo, de bodo imeli svefte roke, denebodo kradli, daj jim ufsakdanjo potrebo, jeifti, inu pyti 5 nabodipreskopSapovidBosh-ja je : Epulaberis coram Domino DEOtuo tu, filius tuus% & filia tua, fervus tuus, Črancilla tua. Deut. 16. Pred Gospodam tvojim Bogam bolh jedil ti, tvoj fyn,inu tvoja hzhy, tvojhlapez, inu tvoja dek I a. paniš, & dip ciplina. & opusfervo. fcc/.g/.Hlapzoihlithikruh^auk, inu delio. Dejmo, karmo grfc, inu boíh sveftiga imel: [koker je imel svefte hlapze ta vezhkratimcnvani Evan-"gelskiKapitan, kir jihfam hualirekozh: dico fervo meo, f*cboe,&facit. Jeft rezhem mojmo hlapzo, fturi to, inu on ftury Nad tim pak fe ny sazhudit 5 dokler on jc tudi shnymi miloft, inu poterplenjcymelje sbolil eden, gany is hifhevergcl; ny puftd samiga leshati bres po-ftreihbe, jc fam ymel skerbfain, inu mo je arzata yskal. Drugazhi, koker ob fedainim zhafsu obrazhajo s'ívoj-mibolncmipoíli, kir jihpufteleshat,inu gnyti, inu nigdar k'nym nepogledajo, al' pak jih zelu nozhejo pod ftreho ymeti. Delezh taki gospodarij, inu gospodync odftopijoodfapovediBoíhje, kir pravi: Si efttibifervus fidelis ffittibi, quajianima tua : quajifratrem ,Jic eum trafia. Eccl.tf. Imalhsveftigahlapza, imej gasa łubu, koker fam febe, dershiga, koker tvojga brata. ET treti-mo fem opomnil tvojeílushabnikc, deb'tebi svefti bili tftiftih rezheh, katere fesamorejo brefgreha fturyti.De bodo oni tanaukdershali, je potreba, de jim tudi tine-naloshiih takih opravili, katere fc brefgreha nemorejo ftuiyti: ncpoíhilaj jih, deb' tebisalublene pofhtenofsi* li, neukashi jim legati, krafti, golufati, al' blishnimo íhkodo deilat: nepfcrganiaj ob prasriikih, inu nedellah k'nepotrebnimodcllo&c. Nikar nerezi: to ukasva-nje, inuťdellopergan/anjejemenigreh, inuncmojim podloshnim: prov ymaíh, tebi je greh 5 af ymaíh vedit, de tiga tvojga greha tudi dcleshni poftanejo,kir tebe boga jo soperfapovidi Boshji. tvoji slushabniki imajo dua gospoda: tebe, inu Boga: Bogo pak morejo beli pokorni biti, koker tebi.oportet obedire Deo magis, quam horninu bus Aft 5. je dial S.Peter: Boga je treba vezh lluíhati, koker zhloveke.zhe tiga nafturé,prelom jo sapovid boihjo. Kaj fe tebi sdy: kebVafh svetli Cefsar sapovedal fuoy-mo vikihimo foldato, deimazhef turka vojskopelati, on pakbfc íhal, inubč fe s'turkam pobratil, inu niega bogal. nylyre^s, de^Cefsarzhcftaciga voiíhaka silnu íarditpoftal ? Kalii veliki Cefsar jc Bog ufsigamdgozh- Pp 3 ni ni, Gospodarji, inuGospodyne fo ti vikshi voiíhaki, ti mainfhi íoudatje fo tuoji polli, tebi je sapovedal Bog^ dcWvojlko, toje, tuoje podloshne,vishalzhefhudizha; zhe tedei ti napclujefh hlapze, inu dekle h'grefhnima opravillo ; ti, inu tuoji poíli sovrashni poftancte Bogo ufsígamogozhnimo. Nikar toku pofehmau, O karíhenik, userni gori moj danalhni nauk, s'katerim nelim obene sdrashbe mej tvojmidomazhimifturil,kir limfamtiuzhil j koku fe morejo hlapzi, inu dekle pruti Gospodarjam,inu Go* spody nam; inu koku b^ íeymeii oni pruti fvojim po. llam sadersbati. Na tako visho bo mej vami myrr sprava, inu shegen Boshji.. Amen. Na Sedmo Nedelo po S. "TroyzL Goljuf, ja, nerve?,hi goljuf[eta fvet* Jttendńe a falfis propbetis. Mattb. 7. Varite fe pred goluťnimi preroki. ZFíovnarjí, al7barkaroli na morju neverjejo , inu fenasaneíb na ucaki vejter, dokler dobru snajo* dchl jih eden, al drugi neperloshni vejter u'ne-varaoít tiga potopasapeljal. glihi vishi je trebasrpofeb-no skcrbjo premiflit fleherni nauk,aku je refnizhenjna sglihari s Chriftufbriiíí naukam, in srpoftavoSvejte ka-tolshkc zerkve. h'timo naf opominja S. Joannes^kir pra. pravi: 'Nolitc omni fpbitni crcdere$ jedprobate fpiritus, ji ex DEO fint. Ep.i.c>Ą, Vyljubesnivi,nevervcjteufa* katerimo Duho, temudi iskulite duhove; aku food Boga. Nalhi perviftarifhi fopoihlufhali befede peklen* ske kazhe,inu fo sapclani bili. Gen. 3. En priprofti Prerok jc poíhluíhal opominvanjc cniga hudobniga fvitvuvza, de bé zhesBoshjosapovid obrazhal, inu sa tigavolajc bilťeniíhtrafingiodlcvareftcrgan. 3 Reg. 13. Kraji Achabfe je puftil pregovorir od nikaterih malu vernih, kateri fo ga ky vojski naprav! ja li s'obetanjam, debogvilhnu premagal, inu pole?« na leti vojski je bil okuli pcrneífcn. 3 .Reg.ult. kir je timo toku morem tc. be O zhlovek opomin vati s'beíšedami Nalhiga Isveli-zharja: Attendite dfalfis propbetis. Vari fe pred goluf-nimi preroki, katerih le fizer vehku najde, vender, kir od u lih sa vof kratkiga zhafa sa sdej govoriti nemorem, bom danalhni isgovor dershal od eniga famiga, kateriga S. Auguftin popifuje, kokereniga ner vezhigago-liufa, kir toku govory; O A4unde proditor, cunSfabona promittiSyfedeuntta maU profers: promittis v/tam, fed do7iasmortem, promittis gaudium* fed donas mtfrorem, &c.ferm.;wadfratresinErem. OSvet,ti(iensdajauz, ti li en goljuf ufe dobru obetalh , pak ufe to hudu na* 1>rej pernefefh, obljubdhshivlenje, pak fmert naprau. jafh,-obljubiih veíělje, pak-naredifhshaloft; obljubilh my r, inu pokoj, inu pole: je sgulfineihnjava: obljubi h lepo rosho, pak hitru svevne, obljubiihftanovitenbi. ti, pak fc na nagla umakneih. toku sapored S. Augu-ftin, is katerih befcdy lohku doli usamcfh zil, inu konz mojga govorjenja ď kateri mu bom skasal pervizh de je leta Svet en goljuf. Ja ( uMrugimupunčtu ) de je ta ner vezhi goljuf,- de íe boih poiihmausnal varvatprcd njegovimi golufnimi nauki. Punttum imum. Povej meni O zhlovek, ny Ifc ref, de fi slu nagnjen h'pofvfctmm rezhem? od tod rcs-gledejmo enu malu 5 kaj yma fvet na febi, kar tebe tok* slu na fvojo ftran ulezhc? yma, inu obeta ljuíhte,per-kasuje bogaftvo , inu veliko zhaft. lete try rezhy fo taifte, po katerih ti tolku nesmafnu hitifh, al' vari fe, de ne bolh sapeljan, dokler leta je ufsih goljufov navada, de eno dopadlivo rezh perkashejo, skusi katerozhlovekaoflepb,inu u'nadloge perpravijo. Cain je sapeljal Abela s'povab!cnam na vefelu prehajanje Egrediamurforas : Absolon je povabil A mona k' eni veliki goftarij, inuu'letej perloshnoftiga je k'fmerti jis-dal; Jáhel jeklizalaSisarah'pozhitko, inu kir jc safpal, ga je u morila. Decipientium maxime opus boc e/ł: prius jvavia proponere , quo mox inferant triftia. S. Cbryf\ • Hom. \6. ad pop. Goljufnih ner vezhi opravilu je poprej perkasat perjetnc rezhy, de po tim sdajzi u'shaloft per-pravijo. Inu sa tiga vola perglihajo nikateri pofvetnu vefelje Adamovmo jabuko, kateru jcu'sazhetku per* jetnu jetrni bilu, sadnizh pak jeraminugrenku portalu. Ner bell fenasnanjedagolufija tiga fvetá skusi pergliho s' tiftim jabukam, s'katerim jeKemetesKrailzhes deshelo Scotia umorjen bil: Kirfe je leta Krail enu jutru po ver-tusprehajal, jesagledal ondi ftati en is kamina sresani pild, al ftatuo, katera je bila tok' kunlhtnu narejena, de je njemo, (koker keb' shivabila ) enu slatu jabuku ponujala; Krail, kir fi nezh golufniga ny domilhlal, je iftegnil roko, inu je usel ponudenu jabuku, pak k*ívoji-ner vezhi nefrezhi : dokler u'tim, kadar je is ene roke letadar jemal, fe je isti druge roke na naglu sproshila enapíhiza, oftra, inu Ihpizhafta, Kralja preíunila, inu umorila.. Hujusmodi funt mundi bemficia > omnibus, qutejus volwitatibus objequuntur, infidiasjiruit. S.Joan. Damafc. in vit. Jofapb. Ravnu taki fo da uki, inu dobru-tetiga ívetá, on naftopa ufakaterimu, kdur fe njemo pod vershe. ushi vajo pofvetni lud je ljulhte (lepu jabuku) pak zhes en maihin zhaf sazhnejo pozhutit na shi-votu teíhke bolesni: pole5oftra, inu íhpizhafta plhiza. Pofvetni ymajoobilnu blaga, inu bogaftva; lepu jabuku, pak sraven tiga bogoftva tudi veliko skerb, katera jim tudi po nozhi neperpufty pozhitka, pole píhizha. prov je dial S, Cyprianus: Atridet, utfeviat; blanditur, ut fallat, illicity ut occidat. Ep. adDoriat. Ta í vet fe na -fmehuje,depoftanegrosoviten, íeperlisuje, deb' sape-ljal, lťíebi vabi, deb' umoril. Zhe je tuno toku: kaj tebi 02 po- Íyomaga prejeti od njegove ponudbe tiftu vefselje, tifte juihte, inudobrute, katere ta Modriimenujc peno ti* ga morja, polno ufegrenkufti. Spumamaris. S. Jacob: napor ad modicum p arenš, en dfcm, kateri hitru sgine. David: foenum tettorum. ftreíhnaílama, katera íe sdaj* zisdroby. Satorej, O neumni zhlovek, kir letu premi-lhlujeih, uzhifesanizhvatisapelvavc pofvetne ljulhte, poíhluíhej, koku tebesMrugimi redfvary Prerok Isaias: Quare appenditis ar^entum, non inp ani bus, &laborem •veftrum non in faturhate? Is.tf. Saka j tvoj denar unkej daíh, paknesakruh, inutvojedellu sa tiftu,od koger fenemorefh nalitit? fvet tebe nemore sTvojmi ljuíhti naíitit, sakaj, on daje pizhlo mfero, inu kadar veliku per-kashe, sdajzi umakne: morelh vejdit, de je on ravnu, koker eden, kateri je( koker pravimo )f*li6 u'ívoji kup* zhji: Eníalitkupzhvauznepremoretolku, de bb ufsim predajovzam sadoftifturil, satorej kadar ga eden, kateri moje blagu na upajnjedal, slu po plazhilu naganja, skerbnu gleda, de od eniga drusiga usame, de njemo plazha, toku ta fvet della: eniga obogati, tiga drusiga obosha, eniga ťzhafti pousdigne, tiga drusiga nesaj tlazhi, inu ponisha. Samson jc na fvoji ohzeti trideíetim moshfcmenougenvaukonaprej poftavil, na to visho, de, zhe bodo snah leto prov sloshiti, jim ozhe dati tride-fetoblazhil, to je, uíakaterimocno íuknjo. Ugenvau-kajc bila leta: Kaj feto pravi: Jejdjejblaod fnedesba, inu inusladku/lodtiga rnozbni^ař potim, kadar fo ony, ne farni od febe, temuzh skusi njegovo sheno is njega laftnihuftsvcdili, inu saftopili, fo fhli k'Samfono,inu fo njemo povedali ravnu koker deb' bili farni od febe uganili, fo ga po plazhilu teh tridefet gvantov naga« njali. Ka j/e fturil Samson ? defeendit Afcalontm, &per-cujjitibi triginta viros, quorum ablatas veftes deditillis Jud. 14. Je lhal doli ďAscalon, inu pobil tridefet molh, je usel nyhfuknje,inu jih/e dal tim,kateri fo to ugenvau-ko uganili. Tok u ta 1 vet obrazha 5 enimo usame, de kej ymatimodrugimodati. Nesanafhej fetedej na njegove obljube, sakaj kir ti bolh ner menjedomiihlal, bo tebi smankal, ja bo po krivizi tebi usel, inu bo dal eni/no neurednimo, enimo perlisvauzo, eni mo Ihti manzo, kateri fi po ulih savitih, inu krivizhnih vishah naprej pomaga. Svetjecngoliuk VunBum idurn. Ja, je ta ner vezhi goliuf,dokler on doftikrat zhloveka obropa, inu popufti raunu tiftikrat, kadar fe u' ner vezhi frfczhi snajde, inu ozhe njega ljulhte, inu vefelje ner bell' ushivati. Prt rok Jonas 11 je fturil eno utto, inu ondi jedolifedil, inu poleje srafla ena buzha, katera je fenzo delala zhes njegovo glavo. Jonas fejelilnu vefclilte buzhe, fuper bedera Utabatur Utitia ma£ na. Jon. 4. hitru pak le je pergodtlu,kadar je sarja gori ihla, jc tabuzha ulahnila. O ki bcdodeljenu bilu ulse tifte naprej perne fti, katere je ta fvetna to vi- Qq 2 sho sho ogoljufal! O kolku takih buzh jeft snam,katere fo ob poldnekoíhate, inu ilhopirjene bile, drugu jutru pak fo she ufahnenelcshale, defe nikaterih viloke glave nefo mogle pod tifte skrivat: Celfuscn Vojlhak je bilodfvo. jihsholnerjov sa Cefarja poftaulen, pak na fedmi dan njega Celarftva je bil ubit raunu od tiftih, kateri ío ga k* taki zhafti pousdignili; toku Galba, toku Otto, toku Vitelius, toku JEmilianus, toku, Pertinax, toku Nnme-rianus^ gul Ceíarjifo komej enu lejtu Gospod vali, kir fo mejni li, de bodo ner bell zhaftiti, fobili na naglu sa-versheni, inu pomorjeni. Nopolneneiobukue ^takimi exempli, ďkaterih fe bere prevelika golufija tiga fvc-ta, debfe menizhafasmankalu,kadar bfc otel naprej per-nefti, de fc namrezh u*obenimuftanu en tok'frezhcn pofvetni zhlovek ny sneihil, s'katerim bš ta fvet nebil fvojo golufijo shpogal; n/ega ljufhti, n/ega vefelje ny bilu nigdar ftanovitnu. Nihil babet flabile, nihil fir-mum. S.Cbrys. Vefelje.tiga fveta ny lfctamu neftmo-vitnu, ampak ( koker fem shi dial ) sa iabo grenkuft napeluje; Quibus blanditur, ijscjuantocius in amaritu-dinem vertitur. S. Pet. Dam. Epift. %. Vesuvius je en lepi vifokihrib, okuli njega ner leiplhiíelenje, inu ufe forte fadje, paksraven yma tudi letu, de,kadar íi eden ner mčnjfc domiíhla, sazhne u ven metati ogen, shveplo, lim, pepeu,inugofto íhuto toku, de u'cni uripokonzha, kar je velikuleitgori raftlu, dcíeleipufemkcjur^majo beíede tiga Modriga: Malitia hora oblivionemfacitlu* xuritf magna?. Eccl.u. Ena huda uraftury, dc lena uíe vefelje pofabi. lnuti vender ozheíh per enimo takimo hribo tvoj myr, inu poko/ jiskati, tiga íveta vefelje sadobiti , inuushivati? O neumni, gledej, de ne bolh pre-nagluogolufan. Kadar je Prerok Isaias popolnima slo-shil, inu naprej pernefsil hudobo tiga folka tťBabilonij jedial: Nonponetibi tentoria Jrabs. Is. 1/. Pofchmaa ne bodo vezh Arabjarji ondi prebivali, nyh paftirji ne bodo vezh ondi palli; glihivishi jeft tebi O kerlhenikis-klad*amgolufijotiga fvetá, satorej odtegni feod njega, inu bejshi: Fugite de medio Boby loni s. &Jahate iinus-quisqueanimasvejiras. Jerem. /t. Beishi od Babylona, od tiga fvetá, de tvojo dulho ohranilh. Jeft dobru vejm, kajttbcnesaj dcrshy, deta moj nauk, inu opominva* nje popolnima gori ncusameíh, inu jeletu: deti peru-faki nefrezhi doushiíh sgul druge rezhy, inu ne ta goluf" ni fvet. Kadarlliíhiíh, de jeumfcrl en mladcnizh, pra-vilh, de jeumerlsatiga vola, kir je naporednu shive.1, prevezh nesmafnu pyl,inu jedil: kadar llilhiíh, de je eden oboshal; pravilh, de odtod, kirny snal fvoje rezhy prov obrazhat; guni je priíhal is gnade pfcr enimo Velikimo Gospodo; ti pravilh, de sa tu, kir je nespa* metnu govoril: tiga fouísi priatlisapuftili, timejniíh, de satiga vola, kirfc je pruti nym nerodnu sadershal, inu toku naprej, pouiod druge urfohc jiíhcíh,- ali tukej Qq 3 ymaUa ymaíhtivcjdit, dc raunu s'tim ozhe tebe ta fvetoftepiti, inu sapelati, sakaj nozhe perpuftiti, dc bi ti ďpomanka-nju tvojga vcfelja rekal, de tebi on vejre nedershy. Letu, zhe prov premiíhlilh, bofhsposnal, dejeďtimsapopa-dena njegova ner vezhi golufija; dokler goljufi sa občno rezh tolku skerby nemajo,koker, de (voje sapel van je skrivajo, u'tim ftoji nyhnervezhikuniht, sakaj, kadar bc drugi sposnali nyh fhkodli voft, bé jim nihze neupaj. Satorej y majo navado sproshit famojftre, inu píhize, kadar ufterli, po tim fe skrijejo; zhe jih gdur pralha, sa. zhno tayti, akufoprcvishani, sazhno perfegat; zhezi-lu nemorejo sakrivat, fe sazhno na ufse vishe isgovarjat. Vir, quifraudule?Jternocet amico, cum deprtkenfusfuerit, dicit: ludem feci.prov i6. Takih eniga je popifal Salamon u fvojih pripoviftih rekozh : En zhlovek kateri skrivilh shkodje fvojmo blishnimo, potim, kadar ic svej, pravi: íemfelhaliL kirtukejfupetvidiihgolufijo, inuťouíhjotigafvetá, te na novu opominjam; neupej mo, ne verve j mo 5 sakaj, aku bb ti lyh ufse fturil,kar on ozhe, aku bi lyh ti u\ilih rczheh njemo ftregel, inu po njcgovimofvetvanjo fc sadershal, vender bi tebi ufelcj s'golufijo,inu foufhi jo nndopdLJmieorumfuorum hofiis ejł mundus. S.Joan.Damajc. Dokler fvetfourashifvo-jcpriatle. Zhudnu je, inu venderrefnizhnu, delo Svetniki ta fvctsanizhvali, inu saihpotvali s'bc-edo, s'dianj-arn, inu s'pifanjam, njegove Ijuíhte, njegovo zhaft, inu bo- bogaftvoíbsanczhdershali, inuvunfcrjihonhuali, inu s^zhaftjona nje spomni: Memoriajufti cum laudibus. Ta (vet dershy u'zhaftitli v mu fpo mi n j u eniga S. A lexia, kateri je od shlahtne, prelepe, inu bogate Nevefte pobegnil : Eniga S. Bernarda, kateri ny maral sa telefne luíh-te: Eniga S.Francishka, kateri jc bogaftvu savergel: Na lete, inu na takih vezhdrugihon gleda ,^'ih zhafty, inu fe pred nymi perklan/a. Aiemoria jttfłi cum lami• bus prov. 10 Ime pak taiftih, kateri (o njemo ílushili 9 hitru sgine. Nomen impiorumputnfeet. Nabuhodono* for Krail /egori poftavilenslati pild,jc ukupe/poklizal isfvq/edcshcleuíe viklhi, inu mogozhne, inu jc sapo-vedal,de,kadar bodo íhliíhali glaí tehtrobent, ziter,inu goili,ima/o sda/ii doli pafti, inu ta pild n/egove podobe moliti: M9 timi ufemi fo bili (amu trye mladenzhi, ka* teri io (1 isvolili.raiíhi ďogneno pezh versheni biti,koker pred tim pildáfe peiklan/at,inu skasat cakozkaft,kaker-jhna lliíhi (amimo vezhnimoBogo: Kotům tibifit, Rex, qui a deos tuos non colimus&jlatuam auream,quam ere+ xtfti.non adoramus.Dan 3. ymafh vejdit,( (o diali pruti Kraljo ) de my nezhemo tuojih bogou zhaftiti, inu moliti ta sla t i pild, kateriga (iti poftavil. kaj fc tebisdy, O Zhlovek, katere je Nabuhodonosor po tim bell zhaftil, tifte,kateri (o fe pred tim malikouskim pildamperklan-vali; afpak letetry mladcnzhe,kateri loga sanizhvali? poíhluíhei S. Chrisoftoma: Poflquameos vidit Rexge. neroseJlanteSy priedicavit,&coronavit> nec propter altud^ nift.qui* fe contempferunt. Hom. 24. ad pop. Kadar jc Kraji vidil, de fo feíerzhnu super poftavili, jih jezhaftil, inu kronal, nesa vol'drusiga, ampak sa tu,kirfo njega sanizhvali. Raunu toku fvet s'ludmy obrazha,zhesen zhaí sazhnesanizhvati tifte, kateri ío hiteli po njegovi-mo poveljo, povikíhu/e pak tifte, kateri ío njega sani-zhuali. Kir je timotoku: Nolite diligeremundum. i. Jo. t. vari íe,de íe ne boíh u'ta ívetsaljubil: sakaj, on jc ner vezhi goljuf koker íisaftopil. oberniferajíhi k'JESUfo Chriftuío, zhigersapouditebiíizer nikulku teíhke naprej pridejo, pak vender íe nemaíh bati po taiftih shi veti, dokler, lnfiatprdecepto.qui prčcunh auxiho. S. Leo ferm. j6.de paf. Dom. Chriftus bo s'ívojo pomozhjo perfto-pil, de boíh lohku njegove poftave dershal: on bo tebji naftrani ftal,de bodo tebi íladke naprej períhle uíe te-shave,koker S.Stefanokaminje, s^atermye luzhan bil. on bo tebi mozh dal, de boíh lohku premagal zelo vo/s-ko teh hudizhov, kokeren S.Anton Apat. Odpove/íe tedy goluínimo fvetovo, inu perdrushi íe h'tim brumnim, kateri sa Chriftuíam hodi/o. In partes vade faiculi Sanóli% . A M E N. Na IK X * X & toi iVfc Ofmo Nedelo po S. 7rqyzi. Bcjshi od hudobniga tovarfhtva, facite v o bis amicos. Ltic. 16. Sturyte (i priatle. SKorcj nemorem vejdit j a r be bulihi bilb sa zhlove-ka, de bi on fam (tok rekozh) u'enimu kbtu ti-zhai, afpak de be fe vezhkrat u'tovarfhcvi sne-íhel? Aku jeft sa fvituprafham Svetu pifmu, meniod-govorynaobdvakraja: Salomonov Pridgarna4. po-ftavi tovarftvo fvitje rekozh: Melius efł duos ejfejimul, quam unum. bulihi ji dua ukupej, koker en fam bitů saka j ř Siunus ceciderit, ab alter ofulcietur. Aku eden pade, tok'mo njegov tovarilh gori pomaga. Satorej pravi dajle: V nofti, inu fvetufti tebenapelvali,- pred nepridnim pak, nu hudobnim tovaríhtuam íe ymalh ogniti,inu varvat. Na to visho fe saftopi, de je bulihi fam biti, koker u' to-varlhtvi. bulihi je sa zhaft, inu poíhtenje. bulihi sashi-Vot. bulihi sa duiho. Puntfum *mum. Urcm je vcdeozhc, dokler sko* rcjufakidanlhlilhimo, inu vidmo, de, kdurfe pir hu- dob« tlobnih, inumaluurcdnih tovarfhah gori dcrshy, tudi hudoben, inu maluureden poftane; de poftane pianz tifti, kateri s^pianzii okuli hodi; poftane jegrauz, inu sa-pravleniz, kateri íe shny mi pobrati: poftane ponozhni ulazhugar, kateri fe sVakimi saftopi; poftane klafazh, shentvavz, inu preklinvavz, kateriicperjasnu k'nym perdrushi; Inu toku ferezhe od drugih : deje ref, kar je diafSalomon : Qui tetigerit picem, inquinabitur ab ea, & qui communicaverit fuperbo, induet fuperbiam. EccL i/. Kateri sa fmolo prime, ta fe shnjo umashe, inu kateri fe k'offertnim drushi, ta offert na fe usame. De je tirno toku, pogledejmo okuli, inu bomo nefhli veliku ti-fteh kateri fo poprej lipu shi veli, potim pak, de fo fe s' hudobnimi pobratili, fotudi hudobni, inu malupridni poftali. Pomiíli prelubi moj zhlovek, sadershanje tiga, aP gunigamladenizha, kateri je poprej bil bogabojezh, pohleven, bogliv, pokorn : u'jutru, inu na vezher je sveftu molil, sa prejete dary Boga sahualil, rad u'zer-ku hodil, Boshjo befedo mirnu polhlulhal, pogoftu spoved val, inu S Relhnu Tellu prejemal; Sdej pak je u vis drugi; jcufe dobradellaopuftil. Sakaj? sato, kir fe jc podal ďhudobnu tovaríhtuo: Ravnu toku tudi dejzhle skusi poredne tovaríhize ispoíhtenih svuisdane pqfta-nejo: kam je períhla zhaft, inu dobru ime takih mladěn-zhov, inu dekliz? Odkod perlhlu,desdej s'perílam sa nymi kashe/o? koku ío jih sa malu pridne sposnali ? Ri 2 Ny goř N* O fmo Nedelo Ny potreba veliku upralhan ja. Nofcitur exfocio, qui von co%nojciturexfe. Is tovaríhaíe sposna, kateri íe derga-zhi posnati namore. Koker tiza fe posna is perja, inu petja; tok' fe zhlovek posna istovaríha.S. Paul shely, de bfe ulí sa reí fmeli rezhi: Chrifti bonus odorfumus. iMy fmo dober duh Chriftulov. Dober duh pride od lepih roshiz, inuodshlahtniga kadilla: Tugenti, zhednofti, inu lepu sadershanje fo roshize, inu shlahtnu kadillu, kdur lete yma, íme rezhi: Jeft fim en dober duh Chri-ftufov. En, skusi tovarlhtvosapelani zhlovek nefme rezhi: Jeft fem en dober duh Chriftuíov,dokler kir je en fmrad predludmy sa vol' fvoje hudobe, fe veliku bell gnufiChriftuío^ kdugajeognufil? malupridni tovar-íhiíogaognufili, kirfoga ďgreh, inu po tim ob zhaft, inu dobru ime pirpravili.En toku oftudeni zhlovek ne-moredopovnittiftosapovid, kateroje Chriftus dalpir S. Mathevshona5* poftavi: Siclaceatlux veflra coram bominibus, ut vi de ant opera veftra bona, & glorificent Patrem veftrum, qui in coelis efi. Toku yma fvetitvalha luzhpredludmy, devalhidobradwllavidjo, inu zhaft* jo valhiga Ozheta, kir je u'nebelih. Kaj vidjo lud,ě nad nymi: luzh/ať temo? dobra ať hudobna della? lep ex-empel, ať pohuiíhane? Nezh lepiga, ampak uíooftud-noft nad nymi vid jo. lnu satorej od nyh govori po hi-lhah, po ulzah,pokoteh, po poteh, inu prav/o: ta je en pianz, en sapravleniz, en ulazhugar &c. ta dejzhla je ena cnasgonjena, jesizhna, opravliva drajna, zonta &rc. O lepa zhałt! ja: O íhpot, inu framota, u'katero ufaki pridc,kirie poda uYanikernu tovaríhtvo. O zhlovek, kir letu premilhlujelh, usemi finauk, de fe boíh ve/dil ognit pred hudobny mi tovaríhi. Difcede ab iniquo>&* deficie?tt malaabste. EícL 7. Beishi od hudobniga, tok* bolh to nefrezho od tebe od vernih Punttum idum. Bejshi, tok' boíh ohranil tuojo zhaft,b3Íhohraniltuojshivot, inu sdrave ude; íizer pěr hudobnimotovarftvo tuoje sdravje, inu shivlenjc u'nevarnoftpoftaviíh. Letosprizha Josaphat Judou-ski Kraji, od kateriga febere iťtretih Bukvah tchKraj-lovde ga je ta hudobni Kraji Achab pregovoril, de je shny m íhal na boj > u' boju fo ga kmalu fovrashniki ol> fulli, sa Achabadershali, inuotli umoriti, inu be ga tudi bili umorili, kfc bfc ne bil s'upitjam na snan je dal,de on ny Achab,ampak Josaphat. Kej tacigaíe tudi lohkute-bipergody, zheíeboíh méíhal mej hudobne tovaríhe. uzhi íe od eniga tizha íhkorz imenvaniga, kateri je u* enihilhi krotek poftal , inu fc je nauzhil lete befedesre-Vari fe pred budmi tov ayjbi ,inu letebefede je vezh krat zhes dan srekalj kir jcobenimzhafuishiíhc sletii, inu kMrugim íhkorzam fc perdrushil, íe jc pergodilu, de je shnymi red u'mresho eniga tizharja ujet bil; inu kir jc ívoje navadne beíedc: V ari fe pred hudmi tovar/bi bil isrekal, ga je tizhar proftiga spultil. Nesanaíhej fe ti, v. Kr 3 moj moj lubesni v?, deboíhufelej odhudobniga tovarfhtva sdrave ude odnefil. Quemfcepe tran/it cafus, interdum tnvenit. Seme. NTefrezha,kirfetebedoftikratogne,te bo enkrat nefhla, inu sadella natuojmo shivoto : lnu morebiti, te je shi sadella: povej, sposnej refnizo; Zhe ki sdejtuojshivotterpy mref, lakoto, inu shejo, nyle ref, de od tod pride, kir íi tuoje premoshenje s'tovarihi sa-pravel? od kod pride, de íe tebi, more biti, roki treiejo, inu nogi meshajo? od tod, kiríl s'tovar(hi pianzoval: od kod pride,de sjutrej dovgu leshiíh ílab, inu slomlen ? kirfifezelonozh s'drugimi okuli ulazhil, &c. Sakaj jc enadejzhla selena na oblizhju, bolna na shivotu, sha-loftnaperferzo? sato5kir je bila per plefu, inupir vaP vanju; sakaj szukana, inu umasana hodi.^ sa to, kir na mejili ívojga della fe je s'tovar(hizi pogovarjala, &c. O prekleti hudobni tovarihi. S. Lukesh na io. poftavi pilhe: Ho?tjo quidam defeendit db Jerusalem in Jericho, & inciditinlatrones. En zhlovek je íhal od Jerusalema doli ujerichojnu je padel mej rasbojnike. Tisapelani, íi leta nefrezhni zhlovek, resbojniki fo tuo/'i tovarihi, kateri fo te obropali, ob premoshenje, inu tudiobsdra-vje perpra vili, inu kir nezh vezh nepremoreih, foteuli-. ga revnigapopuftilli, ravnu koker glaftovze, katere od na< bejshi po širni: Inukar/e íhe huiíhi, je letu, de sdej obeden teh drugih s'tabo ufmilenja nema; Inu prov : Qui s miferebiturwcantatori a ferpente percujfo, ér omnu bus hus, qui tippropiant beftijsř Eccl. ?2. Ravnu koker ta, kirkazhe panuje, kadar ga ena pizhi, íe nikomer neími-li, tudi ne ta, kateri s'divjosverynookuli hodi, kadar je od ene ujeden: sakaj? sa tiga vola,kirtok1 dobru eden, koker ta drugi íi je íam kriv, skus to, defe jeradavolnu u'nevarnoft podal; glihivishi ti fi fam febi kriv, kir íífe &'hudcbnimi sdrushil„inu skusinje u*nefrezhopriíhal} satorej obeden s'teboj ufmilenja nema. Is tiga lohku doli usameíh, de skusi hudobnu tovarlhtuo tebi shkod-jeíhna tuojmoshivoto: satorej odlozhi fe delezh prozh od takih tovaríhov 5 Usemi gori nauk, kateriga je dal Gospod BogMoysefo: Cave, necumbabitatoribusteť« r nike k'sapelvanjo nadovshnih dulh. Sa tiga vola jeft tebe, O Verni zhlovek, ufakiga pofebej, inu ufe ukupej opomynjam s^efedami Sveti-ga pifma: Recedite atabemaculis hominum irnpiorum ne involvamini in peccatis eorum. Num. itf.Bejshite od utt pregreíhnih ludy, de ďnyh grehe nasabredete. Denunciamus v o bis fratres, in nomine Domini JESU Cbrijliy utJubtrabatis vos ab omni fratre ambulante in* ordinate. i. Tefs. 3. My vam sapovfcmo, lubi bratje, u* Imeni NalhigaGospodaJESUlaChriftufa, defeogne-teod uiakigabrata, kateri fe neporednu saděrshy. Kadar golob jaftreba ugleda, fe uftralhi, hitru na drugo ftran slety, inu toku nevarnofti ubejshy. Adversotuta volatu. Mladenizh, golob, dejzhlagolobyza, jaftrebi, hudobni tovarihi; bejshati tedej morejo pted takimi. Sizer fe jim bo pergodilu, koker vezh drugim, kateri fo skusi tovaríhtvo sgubili zhaft, poften je, shi vlenje, /a tudi ivojodufho. Facitevob/s amicis. nonquodibet <> fed eos, qui pojjunt vos rectpere in Aterna taberna cula. S t u r i te íi fipriatle, pak ne ufakiga, temuzh, kateri vam samo-rejo pomagat prid ďnebelhku velelje, Amen. Na deveto Nedelo po S. 7royzi. Od General Spovdi«, Venient dies in te Luc. /9. Pridejo dnevi zhes te. SE najde nyh veliku, katere ta danalhni S.Evangeli nezhneoftralhi, dokleroni mčnjo, detoftralhnu prerokvanje, katero je Chriftus govoril, nje na obeno visho nesadenc, od tod fe pred tim neboji: raunu, koker íe neboje pred eno puklho, katera je shi ifter-lena, dokler oni pravjo, de fe je shi uie to dopovnilu nad tem nefrezhnim meiftam Jerusalem. Jeft, zhe ozhem relnizo govoriti, morem sposnati, de mc obeden drugi Evangeli zhes le jtu tolku neoftrashi, koker ta danalhni: dokler vidim, de karkuli je Chriftus prerok val ftralhni-gatimtcrdouratnim Judam, tiftu ufefe boiihluzhes eniga grelhnika na pullednjo uro, kir namrezh ga bodo obdali njega lovrafhniki, peklenski hudizhi, ga bodo ftiskali, inu gnali uVagvanje nad miloftjo Boshjo sa vol' telhkih grehov, katere mo bodo naprej neili. De je tirno toku, le is tiga doli usame, kir tudi, lizer bogabojezhi, na sadnjo uro ner vezhi skerb, inu zuibo imajo na ivoih poprej dopcrncíenih spo videh;satorej fe sheliufih fuoih Ss 2 gre* grehov od zeiiga shivlenja spovedat, inu novo pokuro delat. Meni lizerta danalhni Evangeli perloshnoft da govoriti od letehskuihnjav, od tiga (tiskanja, inu zag-vanja, pak vender od tiga ne bom govoril, temuzh bom tebe O zhlovek uzhil, koku bi tim skuihnjavam, letej-moftiskanjo, inuzagvanjonaprej priti, inu utezhi sa-mogel; lnu, kir hitimo zil, inukonzo nezh potrebni« lhga nenajdem, koker to veliko ( /eft joimenujem )Gć-neral spovid, satorej bom uManalhnimu govorjenu tebe opomina!, debisdejskerbymel, sa fturiti eno pravoj^wm*/spovid zhes ufe toje odmladofti do sdei do-perneienegrehe; ymam upan/Cjdetebomk^akispovi-di nagnil, kir bomskasal, de general spovid je nikatc-rim nuzna, n katerim pak potrebna. Puntfum imum. Je sizer reif, de ta dovga, velika, al General spovid, ny potrebna,ne nuzna, temuzh shkodliva tiftim, kateri tefno ( scrupulbs ) vejft imajo, od leteh nerezhem drusiga, drusiga nym nefvetjem, koker, delmajopokorni biti nyhduhovnim ozhetam, ftanovitnimspovednikam, katere, zhe nebodo bogali, bodo ufelejsmelharii, farni febi inu drugim nedleshni. Govorim tedei pervizh od tiftih , katerim je General spovid nuzna. Chriftus fc jc ob enim zhafu pirkasal Sveti Marjeti de Cortona, fe je fizer shnio lubesnivu pogovarjal, vender je njo ufelejimenval: pauperctdt. siro. tiza.( zhes dougu íi je ona enkrat ierzi usela, tir pir* jasnu, inu ponishnu diala k'JESlZso: O moj p&rferzh-ni JESUS, kcdaj bosh nehal mene imenvati eno Siro. tizo, inu kedajboshsazhel mene satojo hzheF sposnati, terrezhi: Moja H&bit Na to je odgovoril JESUS: toku dougu jeft tebe dergazhi ne bom imenval, dokler nc boíh íhe enkrat tojo vejft skusi eno general spovid s^iri beli popolnima ozhiftila, po tem, kadar bolh leto fturi-la5te bom sdajzi, mojo hzhersazhel imenvati. Tukej je potrebnu vedit, dc^eS. Marjeta she bila ozhiíhena od ivojih grehov, fizerbe Chriftus ne bil toku per jasnu fe shnjopogovarjal, tudi ona bfeíenebiiapoftopila profit, debe njo imenval fvojo hzhcr; ie tedej doli usame: de je iamusa tiga vola h'gencral spovidiopominvanabila, de bi s'tim beli zhes fvoje grehe shalvala. Sakaj per general spo vidi lita zhlovek ufefoje grehe pred ozhy po-ftavi, satorej s'tim lohkeíhi obudy zhes tifte eno vezhi shaloft, inu bell popolnema grevengu. Ravnu koker íe je pergodilu Jobo, kateri nad pirvo od hudizha naprav lenoneírezhofeny uftraíhu, temezh, kadar moje ena sa drugo osnanjena bila: sdej, de ib n/ega zhede vo* lov, inu kamel odgnane bile, sdej, deso njegazimpri pogorelli, zhes en zhaf, de fo njegovi Synovi, in u hzhere pomoiy'eni,inu toku naprej,- takrat, kadar /e na to ufe pomolu, feje sazhel plakat, sdihvati, inu (olše tozhyti: glihi v iíhi en zhlovek, kadar nad febo/ eno farno rano V idi, ie tulkain nesausame, koker kadar po želim shi vo- Ss 3 to to veliku ran ugleda, inn toku tudi, kadar fi Chriftufa, ufiga ran jeniga pred ozhy poftavimo, takrat fe nam ferze omezhy k'milvanjo,- Inu letu ufe fesgody pir general spovidi, per kateri fi ta zhlovek ufe grehe pred ozhy poftavi, sdajzi obudy eno tako shaloft, inu grevengo, skusi katero ufe pomankanjeteh pirvih spovidi porov na, popravi, inusboliha: Doklerrcfnizhnuje, de veliku spovidi nema/o fvoje mozhy sa vola pomankanja prave gre ven ge, kirnamrezh je nyh veliku, kateri ia* mu skerb imajo, kokube mogli fvoje grehe prov na* prej pernefti, inu pir timo na grevengo posabjo ; Drugi fe fizer sgrevajo, pak ne sa volareshalenga Boga, ampak sa vbť drugih ursohov; u'perglihi; Ena dekliza, katera je u'greh padla, shaluje, je rei£ pak ne is lubesni pruti BOGO, temuzh vezhkratsa tiga vola; kir je foje pofhtenje sgubila: En tat fe greva , pak ne sa vbl Boga, temuzh sa to, kir fe boji trinoga j Letim tedej je nuzna, ja, jc potrebna General Spovid,skusi katero fe porovná, inu popravi ta gre ve nga, bres katere fpovid nezh nevelja: raunu koker bi nezh neve-ljaltaSacramcnt fvetigakarfta bres vode, zhe bile lyh to druguufesgovarilu, tudi bi nezh nevelial, kadar bi fe vino namejfti vodculilu, tudine, kadar bi iepoprei ti potrebne befedesrekle, inu potler bife íhe lej dete s* vodooblilu: toku tudi bispovidnezh ne veljala, kadar bi eden fe poprej zhes foje grehe pred spovednikam ob- toshu toshu, inupotfcmbfc u'en kot pokleknil, inu grevengo delal, poprei more grefhnik grevengo obuditi, prejden ( koker fe rezhe ) od spovednika absolution prejme. Punftum idum. General fpovid je potrebna ti-ftem, kateri pérpčrvih fpovidahnefo imeli praviga naprej usetja sa pobulíhan je,al' pak fi nefo prou is ierza na* preiuseli, de ieozhejo ognit pred ufo pfcrloshnoftjo,slafti blishnjo, u'kateri po goftuu'greh padejo: toku, kadar eden dobru vej, inu sna, defe uMetej oshterijfc ufelej tok'slu upijani, de fuoj um, inu pamet sguby; zhe fc spové bresnapreiusetja, de fe bo pofehmav tifte hiíhě ognu, njega spovid nezh nevelja: Zhe ena shenska per-fona (to fe tudi rezhe od moshke) prebiva u'eni hifhi s' mladenzham, afpak s'eno drugo mofhko perfono, s' katero vezh krat u'greh pade,kadar fespovi, inu fi sra-ven naprej neusame,de fe ozhe od tě pferloshnofti odtegniti, inu sapuftiti j taka spovid nezh nevelja: inusupet, gdur ima krivizno mfcro, vatle, pofodejpolovnikej&c. Zhe na spovidi neoblubi, de ozhe tifte opuftiti, njega spovid nezh nevelja 3 lnu toku fe govory od ulih drugih perloihnofti blishnih, od katerih zhe ta grefhnik neod-ítopi, inu kulikur je mogozhe, ne ogne, per spovidi ny cd obeniga greha odvesan. Dobru snam odgovor teh neumnih, kadar fo na spovidi od nyh nekedanih grehov uprafhani, odgovo-ré, dt fo fe zhts uíe obtoshili, inu ufch bres ufe tajbe spo- vedali vedali; inu s*tcmfe famy fcbi perlisujejo, koker de bi nym taki grehi odpuiheni bili, sato, kir menijo, de fo nyhspovidiprovfturjene. al'oni lesapdejo. Eft gene* vati o, qu£ fibividetur munda, & non eft lota d ford i bus Juis. prov. /o. je en rod, kateri fi zhift sdy, inu ny umit od madeshov.sa zhiftigafe dershy taifti,kateri pravi:]cft nekradem,obeniga nefovrashim, obenimohudiga ne-shelym, neprelhuíhjem. Eno lamo navadoyroam,de kovnem,inu hudizho sdajem, pak ne is ferza, temuzh is jese; od tiga greha fe nemorem od Vadet: En taki zhlovek to kletvo, inu sdajanjesa velik grehnedershy, inu prov, dokler sa ref kletva, inu na naglo srezheno sdaja-nje,ufakupofebej srezhenunyufelej fmertni greh, pak morevedit, de navada je fmertnupregreihna, toku, dc jepodfmertnim greham doushan tifto doli perpravit, inuopuftiti, zhe skerby nema od ti navade odflopiti, inusnebiti, ne fmem rezhi, de kej velja ryega spovid. dalej jedofti grehov, zhes katere le nikateri na spovidi neobtoshjosato, kir íe prov nespraíhujejo, slafti pakío ti ptuj grchi:toku en hilhni Ozha,hilhna Mati,gospodar gospoaina vedb sa grehe, katere doperneíb nyh mlajfhi, íynovi, inuhzhcre, hlapzi, inu dekle, kadar skusi pir-fte gledajo, inunepofvarc, ptujga greha deleshni pofta-nejo, inu vender fe zhes to neobtoshjo. Supet fo drugi, katerih spovid nezh nevel ja od tod, kir nemajo praviga napreiusetja, defe namrezh ozhejo varvat pred ufemi gre- greti, tokuenrobazh, al' shnidar, cn malnar, en tkauz, cnkupvauz, al predajovz feobtoshi zhes tatvino, inu golufijo, pak nema terdniga naprejuset/a, de ozhe to tatvino,inu golufj/'o opuftiti,-satorej njega spovid sa vol' ęomankanja taziga praviga naprejusetja nezh nevelja. 'igauiiga imamo eno prigliho ďhiftoyi, katero piihe Surius ushivlenju S. Boftiana : Eden s'imenam Cro> matius, kirjenevarnubolan leshal, jeprofil S. Boftiana, de bfcgaosdravil: Ta zhaftiti Marternik je odgovoril, degaradozhesdravigafturiti, zheoblubi, de ozhe ufe malike polomit, katere je dofehmav zhaftil, inu molil. Cromatiusje oblubil, inu je polomil ufe malike, su-nejeniga, pruti katerimo je poiebno lubesin imel; kir zhes to, ny sdrov poftal, ga je upralhal S.Boftian, aku je sa rel ufe malike polomil, aP nikar ? Na to je on sposnal, de je eniga febi poiebnu lubiga ohranil, inu ny otel sau-rezhi. Inu ravnu od tod pride, je odgovoril ta zhaftiti Marternik, de sdravja nesadobiíh, kir odlaíhaíh ufe malike polomiti: slomi, inu saversi tudi letiga, inu boíh sdajzisdravjesadobil; kokerfeje tudi sgodilu po befe-dah tiga Svetnika. Raunu toku O keríhenik, kadar k' ípovidi pridělh, fe skasheíh pred Spovednikam bolan ja, morebiti mertu na duíhi, inu proliíhsasdravje,sa shivlenje: Spovednik je perpraulen tebe osdravit, pak isftrani tvoje, je treba,de polomiíh ilíe malike, to je, de fesgrevaíh, inuobtoj>hilhzhes ufe grehe, inu oblubifh Tc is js ícrza, de íe ozheíh ogny ti pred u fo perloshnoft jo tiga greha, de fi naprej usamelh uie hudobne navade opufti-ti, tfcrdoliperpravit, inu pofehmav varvat ne \ł pred enimi, ampak pred ufemi grehi inu na to visho bo spo* vid provfturjena. Zhejepfcrtvoihspovidah eniga teh shtukov pomankanjcbilu, tvoje spovidi nefo nezhvc-lale, inu toku general spovid tebi ny famu nuzna, temuzh tudi potrebna. Jeft ne rad ihlifhem tifte, kateri pravjo, kadar bomftar, al' nevarnubolan, bom general spovid ftu-ril od tifih grehov mojga zeiiga shivlenja, dokler: Pceni* tentia, qu& al? in firmo petitur, in firma eft. S. Auguft. Bolna je pokura, katero bolnik della, sa vol slabigauma, inu spomina; kir fi spomnit, s'bcfedo naprej pernefti, inu sgrevatnemore zhes foje grehe. Jeft íe bojim, debé taki greihniki na sadnjo uro nesdihvali, koker je sdih val tifti kralevi Secretamkozh: Jeft malu skeibni, fem ve zh koker ftu rifov popirja ponuzal sa pifanje mojga Kralja, inu zhaía fi nefem usel, dębi, koker en lami lift, bilpo-pifalmojo general spovid. Koliku lejpigazhafa tudi ti nepridnu sapravilh? le bojim, dc bolh sdihval na sadnjo uro, kadartcbodoobfulipeklenskifovraíhniki,(tiskali, inu h'zagvan jo obrazhali, porezheíh: Odebijeft le eno uro bil prov ispraihval mojo vejít! Ode bMe bil perpravilh'general spovidi í O kaj fa en pokoj, inuve-lelje bres uleskeiby be jeft sdc/ na moje vejfti pozhutilí kir kir jc títno toku, de boíh tim skushnjavarft, timoíti. skanjo,inuzagvanjo naprej pcríhel, inu ubeshaí,sde/ íkerb imej, inu eno pravo, zhifto, generał spovid ituri, Amen. Na defseto Nedelo po S. 7royzu Od velike mozhy tě Molitve* Duo bomines afcendebant in templům, ut orarent. Luc.ii. Dua zhloveka fta gori íhla u'Tempel moliti. VElikomozhmolitov uYcbisapopa le. Molitov je Israelskimofolkoskusi fredo morja potod-perla, k'njega shiji fivno skalo k'itudenzo omezhila: fonze uÝvojmu tiku, na poveljé vojihaka Josvc, uftavila: skusi Elia fuhe oblake deshevne naredila: skusi S. Gregorja, imenvaniga: Tbaumaturgus ( taprezhudni) je hribe preitavila. Molitov premaga iovrashnike, odpody hudizhe, ukroty sverine, boles-niodshene&c. Molitov veliku premore; zhesufe,po-usdigneS. Isidorus mozhte molitve; kir pravi: Oratio hhiorum irnpugnationem ex tinguit. L 3. fent. C. 3. M o! i -tov pogaíy greíhne skuíhnjave. Skut aqua ignis extin* guitur, ita concupifctntiarumvitiofarumimpetus oratio* ne juperatur: Ravnu koker ogen íe sVodo pogaíy, toku molitov greíhniga poshelenja filo premaga.Zhe jeti-motoku,bc eden upraihal: odkodpride,dejeFariíeris Tcj tem- templa nesa} pri/hal od molitve vezhi greíhnik, koker jc bil predmolitvo? taozhitni greíhnik pak/e doli (halu* ívojo hiího pravizhnilhi, koker frarifev? Odgovor 5 Dokler leta greíhnik je prov molil,inu sa tiga vola je nje-modoihlamozh ti molitve,* Fari'ev pak, kir ny prov molil, temuzh, na mejili ponishanja, je fam ícbe povik" íhoval, satorej molitov njemo nezh ny pomagala: Inu kir ny u'molitov, ampak fam u'febe saupal, inu druge sa nezh ymel, od tod je po molitvi vezhi greíhnik bil, koker pred molitvo. De ti O zhlovek, vezh krat sdihu-jeíh, proliíhjinu moliíh 3 inu kadar nefi uíhliíhan, fmeíh rezhi: kaj bom molil? molitov meni nizh nepomagaj pertimo moreíhdobru saftopit, de ny na tim: koker, de be molitov tebi nesamogla pomagat, temuzh, de le-tuodtodpride: pervizh, kirkoker Fariíev ne proíiíh, karbeymelproíit, kMrugimo, kir morebiti sa vof grehov, ukaterihtfczhiíh, inu íe zhes tifte s'ozhitnim gre-íhnikamnesgrevaíh, neíi ureden, de bi uíhliíhan bil. toftaduapuncta, ďkaterihftojidanalhnu govorjenje. Punffum imum. Gospod Bog neuíhliíhi naíhe molitve,kadar my enorejzh profimo,katera bi lohku bila h^teshavi, aFVshkodi nalhimo blishnimo, aťpak naíhimo isvelizhanjo: toku moljo nikatcri,dc bi mogli fvoje blagu dragu predati: pole, to je drugim, slaíti tim ubogim ťshkodi, kir be radí dobro zeno kupili: profi kmetizdeíh sa ívoje ny ve, pole, drugih ludy vino- gra- gradi potrebujejo lepiga fonzhnigauremena: S.pifmo nam kej taciga na snan jc da u Daniclovih bukuak na 10. poftavi: Je bil Danici sTvojimfolkam u babylonski jc-zhi, inu je profil fvojga A ngcla, dc bi njega, inu njegovima folka molitve, s'katerimi sa odreíhenje proijo, of-fral Bogo Ufigamozhnimo: Angel jc s\imi od Daniela, febipfcrporozheniini molitvami odíhal, inu ga dovgu nesajny bilu; kaj jc mej tim dcllal, kaj ga jc mudylu, inu nesaj dershalu, dc tolku zhaía ny obeniga odgovora na toproíhnjonesajpernefil? zhes eden, inuduajfeti dny íe jepcrkasal, inu je isgovor ívojc kefnobi naprej pernefil rekozh : Princeps regniperfarum reflitit mibi> viginti, & tmo, diebusK Persianerski Firft jc meni so-perftal eden, inu duajfeti dny. Princeps regni Peřfarum reftitiufaciens pro commijpt fibi provinci*, ne captivo-rum populus dimttteretur. Glof. Ordin. Jemenisoper-ftal, kir jc profil, debi íhe dovgu zhafa ta folk sadcrshan bilu'Babilonjc, istigaurfoha, de bi, fvojmo varvanjo perporezhena ajdovska deshela, skusi leta, u*jezhi sa-dershani, vemi folk, u'Boshji zhafti, inu u'dobrihdei-lah poduzhena bila Jeft pak (je djal Danielov Angel) lim profil sa odreíhenje, sato, de be tuoj folk veíeliíhi shivel, inu mirniíhiBogollushil. Nato povej meni ti O zhlovek,ki be tebiperpuíhenu biliipir Bogoprizha pokkstati tiftikrat,kadarstatadua Angela fvoje profh-nje naprej perndla, kajbi ti bil Bogo fvitval, kateri bi Xt 3 ímcl imel u fhlilhan biti ? sakaj letá ? sakaj ne guni ? ufaj Pa ob-dva priatla Boshja,obdva enaka? Ny ly ref, ki bi eniga uihlilhal, bi morebiti teshku bilu tirno drugimo? Meni fc sdy, de shi nikulku saftopilh; od kod pride, de nikaterc tuoje proíhn je nefo uihliihanc ? od tod namrezh, kir doftikrat eno rezh profiih, katera, ke bě jo sadobil, bi bila h' cheshavi tuojmo blishnimo; APpak k'shkodi tuojmo shivoto, inu tudi isvelizhanjo tuoje duihe. Doftikrat befe na tuojo proihnjo lohku odgo-vorilu: Nefcitis, quidpetatis Neveíh, kaj proliih, ko-ker nyvejdel Kraji Midas, od kateriga je Maximus Ty rius uenifabolitoku govoril: Midas,kir je neisrezhe-nu lakomen bil na slatu, je enimo Maliko svettu ilushil, inu od njegaproiii, de.biufe,karkulibo u'zelim krajle* ftvi srallu, sgul slatu poftalu; Je bil uíhlilhan, inu pole ufe, kar, je semla rodila, ufnkateri fad, jabuka,hrufhkc, grosdje, łianje, sheliihe &c. ufe^e sgul slatu bilu: Od tod pak jc uftala velika lakota, inu Midas /e k*íuo-ji shkodisposnati mogel fvojo neumno proihnjo. Od enefabole je leta pogovor, pak vender nam refnizo re-fodene: kirobfedajnim zhafufenyh veliku snajde, kateri profjo sVerzhnimsdih vanjam sa eno rezh, katera jc nym shkodliva; Dokler jtt?2t qu&dam nocitura impe-tranU bus, qu£ non dare, fed neg are benefičním t Ji. Je di al Seneca: de fb nikatere rezhy shkodlive tim, kir profjo, katere, ne dati, temuzh odpovedat, je nym ena dobrota ta : tokujesnimo fesgody dobrota, kadar ícmo noih uVokancda: dobrota fc ítury u\irozhynilcshezhimo bolniko, kadar fcmovino odpovi. Na to visho enim Bogncdasdravja, sa tiga vola, dcbi fc od greha sder-shali; drugim ne da bogaftva, de bi jih u'ponishno« fti ohranil: inu toku naprej. Is veliku drugih nam letu svisha cn Exempcl od eniga semenarn Ev/o- Í ms : Leta jc bil ponishniga rodb , cn delaviz, u' ^ ubesni pruti Bogo gorezh, inu tudi ufmilen pruti ubogim, kar/cn/cmo oddobizhka zhes potreba oftalu,je ubogim resdelil,* ner vezhpak^es^lmoshnoperftopel enimo puíhavniko Daniel semenarn : sa tiga vola /e Daniel vednu Boga sa niega profil, de bimoperlosh-noft dodelil kVczhimoprcmoshcnjo priti; faka\j jc sa terdnu dershal, de, zhe bo bogatiihi, bo ubogim vezh dobriga fturil; me;tim,kirye Daniel toku profil, jc od Angelasailopil: de,zhe Evlogiush' bogaftvo pride,bo pir tirno is bogabo/ezhiga portal en greihni zhlovek. Daniel po fvo;ipcrproshzini ny Angelo vervaksatorc/ je fam febe sa njegovo duiho poroka poftavil: Na toje Gospod Bog perpuft/1 po Danielovi proíhni íe sgoditi, dc, kadar jc Evlogius kamen lomil, je neihil veliku sla-tknaenimokupo, ga jc hitru pobral, inu skerbnu od. nefil. inu pole: sdajzi jesazhddrugemiiliymeti,jepo. puftil fvoje dcllo, ilavfc usel od fvo;e utte, u'kateri jc přebýval,po gospo^ku obkjkal, (hal noter u*mejitu fe jc prev- prevsetnu sadershal, fnanje fturil per Cefarjo Juftinia* niis, toku delezh pferíhal, de jepoftalen vikíhimej nje. govimi vojíhaki: tukej je sazhel druge ludy sanizhvati, pofvfctne lushtc dopernalhat, pianzhvat, preiheíhtvat, &c Mej tim je Daniel ďperkasni bil poklizan pred fodbo Boshjo, sa to, kir je porok bil sa Evlogiovo duího. O perprofti Daniel, sposnalh sedej tuojo neumnoft, u' kateri fi tok'delezh saíhal, de fi zhes previdnoft Boshjo skusi tuojo prolhnjo, tok' rekozh,Boga perfilil,dc je Ev-logio to frezho naklonil, vidilh sdej, dc je bogaftvo k* shkodi na isvelizhanju njegove dufhe. kaj je tebi fturyti O Daniel ? zhe ozhes, de fe Evlogius fupet k' fvojmo pervimo bogabojezhimo shivlenjo obernc, pojdi, inu bres nehajnja Boga profi, deEvlogia pufty k'njega ne-kedajnimo boíhtvo priti. Kir je Daniel letu saftopiljc supět molil, inu Bog gaje uíhliíhal, inu toku obernil, de je Evlogius od fvoje frezhe odtegnjen, od zhafti od-vershen, ob premoshenje obropan,uboshfcn,inurev£n od mej fta pregnan bil. zhe je otel shi veti, je mogel koker popřej, febikruhílushiti sMellamfvoihrok. Tukej fo íe njemo ozhy odpferle, de je sposnal, koku delezh ga je bogaftvo od Boga od pelalu, inu toku kjc pozhafu na fvo/e pervo bogabo/ezheshivlen/e navadil. Evlogio íe /ih veliku enakih na/de, kateri proí/o, inu moljo sa blagu, sa zhaft, sa frezho &c. Kdu fo leti? S. Auguftin jih imenuje rekozh: Qui Deuminvocant > fed non in veri* tate tate, qitiaaliudab ipfo quarunt, non ipfum qnrej jokat zhes ivo/e grehe, inu fvojo vejftozhiftit; pot-e íhé li sazheti profit, inu molit. s'enobeíedo: Sgrevej fe zhes tvoje grehe, prejden sazhneih molit. A?iteajlen-dum* quam petendum. Koku je pak letu ( upraíhaíh ) de en verni bogabo-jezhi moih, ena fveta shena vezhkrat profi sa eno fveto rezh, inu vendir ny ulhliihana? Prejden odgovorim, fe resgledejmo nad bovnim, inu mertvim Lazaram : Vejdel je Chriftus, de je Lazarus bolan, inu aku ga je lyh lubil, aku lyh fo Seftre sain profile, vender ga ny otel obiskati, ja,ga jezilupuftilumreti Sakaj? poíhluíhej S. Auguftina: D/jjertfitnarc, utpojfit fu/citare. ga ny otel osdravit, sa tiga vola, de bi mertviga k'shivlenjo obudil. Je odpovedal to mainihi, debiskasalto vezhi gna. do: Toku tudi, mojzhlovek, kadarprofiíh, inumoliih usvoji potrebi 5 Bogtedobrulhlilhi,pak te vender ne-ulhliihi: sakaj? sato,kir jettbi eno vezhi gnadoperpra-vil, inu jo bo tebi tudi dal obivojim zhafii. De tedej velika mozh molitov u'febisapopade,zhe ozheíhsposnati, moli po danaíhnimo nauko; Pervizh; proii, kar fe spodobi od Boga profit, kar ne bo ťshko-di ne tebi, ne tvojmo blishnimo. K'drugimo: prejden sazhneih moliti, sgrevej fe zhes tvoje grehe, inu ozhifti Vv 3 tvo- tvojo vejft.K'sadnimo, savupej,aku lyhnesadobiih,kar profiih, vender tvoja molitov ne bo sabftoin, ampak bo tebiBognamejfti ma/nihi, eno vezhi gnado naklonil, Amen. Na enctjflo Nedelo po S. 7royzi. Od Kletve, od Períeganja, inu od Perdu- Ihanja. Tetigit lingua m ejus. Marc. 7. Se je doteknil njegoviga jesika. S A nikatere (tok' rekozh ) golufhe bolesni, katere, aku (a navarne, al' nikar, fenemoredergazhipo-snati, koker na jesiku: Zhe je jesik zhirn, koker en mertvi vogu, al' pak ardezh, koker je shivu voglje; je gotovusnamine,de bolnik bres pofebnigazdudeia,inu pomozhi Boshje ne bo nikuli praviga sdravia sadobil. Kigralingua, &virukntacalarnitofifjima. Zherni,inu oskruni jesik je ner nadloshnilhi. je dial Hipocrates. Aku lyhen saňopni Arzat na rozhni shili, katera bije, nezh nevarniganezhuti, vender, zhe taki jesik ugleda, sdajzi szaga, inu ozhe, de befe bolnik k'fmcrti perpravel Na . to visho jeft govorim od bolesni zhloveshke dulhe; zhe shilo,kir u'rokibije, pir nikaterih poskulim, nenajdem hudiga: Oni radi hodjo u'zerkuk'duhovnimoopravilo, fe radi poftjo, ubogem s'almoshno perftopjo, ftanovit. nu nu cterslie fvoje ufakadanje molitve, í vete Maihe najemajo, inu vezh dobrihdeldopernaihajo. Ulejeref, pak vender letu ufe jim ne bo pomagalu k'isvelizhanjo, zhe bodoymelizherni, inu oskrunjeni jesik; kateriga, zhe tudi per tebi, moj prelubi, ogledam, ga bom morebiti nelhal zherniga, inu erdezhiga od tvojga navadniga per* feganja, perdulhanja, inurotenja^ inu íhé h'timoftru* peniga odopravlanja, inu doli cerganja ptujezhafti, inu poíhten|a: sa tiga vola Tega bom danaíhni dan, inu supět pfcrhodn jo Nedelo s'mojim govorjen jam doteknil, inu skulhal osdraviti: kir bom danef govoril ud perfe* ganja, odkletve,od perdulhanja, inuod rotenja: Jnu bomopominal pervizh,de fenemalh perduíhat, perie* gat, kleti, inu h'prizhi jemati Boga, inu njegove Svetnike,isenenavade( samerkej) isene navade, inu bref potrebe; K'drugimo, bomskasal: kaj sa en velik greh je, fesarotiti, inu po krivi m perfezhi. Zhes ofem dni pak bomo ogledali bolesin tiftiga jesika, kateri jeftrupenod opravlanja,inu od zhertenja ptujezhafty,inu polhtenja. Punćł.mum. Naih lsvelizharpér S. Mateusho na^#poftavi prepoveduje pfcrfeganje rekozh: Diflum tft aniiquis: Xo?i perjurabis. Ego autem dteovobis ,non jurareomnino. H'ftarilhemje rezhenu: de neimfh kri-.vu períezhi; Jeft pak vam prepovem, de zilu nemate pbrlegat. Nonpenitus jurareprobibuitCbriftusyfedquod peifetfiusefi,docuit*úoúiygloj.apudEma?J. Sa inlocxit. , ,- Chri- Chriftus ny terdnu prepovedal pirfegat,ampak jc uzhil, kar/ebeli popolnema. ut quantum tn nobis eft y jur amen. tum non ajfeBemus. S. duguft. iont. mend. To |e, de bi my famiodfebenehiteli li perfeganjo: áokXzrjuramen" tum non aliter, gwá/tt medicamentum ufurpandum eft. pravi ta Angelski Uzhenik S.Thomaf: Períega fe yma shpogat ne dergazhi, koker arznia; Arznia feneusamc is navade, temuzh is potrebe: toku tudi, kadar jcpěríe-ge potreba, jcperpuíhenufesarotiti, aPperfezhi. Dalej: Ravnu koker arznia, katera je narejena is dragih, inu shlahtnihrezhy, febell po rehku, inu skopti jemle: u* glihivishi je potreba vejdit, ďzhim, inu iskoga feftury perfega ? tTpcrfegi fe perusame Bog, Boshje I me, Svetniki, Boshje rezhy, zhlovelhka dulha &c. lete pak fo velike, shlahtne, zhaftyuredne rezhy 5 fe nemajo tedej sa voP ufake majhine, nepridne perloshnofti uperfego useti. Kajfe tebi sdy: ki bife dua mej labo prepirala sa endinarizh, inu bi teh d veh eden otci, de be fam ívetli Cefarprilhal, inuzhesletu pravdofodil? Ny lyref, dc bi ti dial: leta zhlovek sa malu dershy zhaft fvetiiga Cc-iarja? Ravnu toku fmem jeft rezhi: de en zhlovek,kateri sa vola ner majnlhi rezhy h'prizhi perusame Boga, Svetnike&c. de jih samalu yma. KVezhi saftopnofti pomilli: kibiena Ncvcftafvojolepo, od sheninakup-leno, ohzetnofuknjoufakidanoblekla, pohlevah, per koryti, per perilu nolilaj bi ja bilu enu snaminc, dc veli- veliku sa tako luknjo nemara ? ki bi jo pak varvala, po rehku oblejkla, bi ti dial, de josa lubuyma,inu sa veliku dershy? nezh dergazhi, kateri pir uíakibefedi perusame Boga h'prizhi rekozh: Bog je moja pri&ha $ Bog sa rnenevedi. Per moji du/bi. Sa malu dershy Boga, inu druge Boshje rezhy. Sa tiga vola opominja ta Modri: Jurationinonajflvejcatostuum.Eccl 32. Nenavadi tvoje ufta h'perfeganjo. Nominatio DEl non lít ajjidua in ore tuo. ImenvanjeBoshje nemaíhvednu ďtuoih uftah ymeti. Theodoretus sloshy letebeíede skusi perprav-no pirgliho; EnMalhniknenoli maíhniga plaiíha, te- , muzh fámu uzerkui: inu kadar bi vidil eniga Maihni-ka ďmaíhnimplailhi jegrati, al* pak tudi plefat, kajbi ti h'timo rekal? nyiferef, debitebi raminu nesnanu, ja,pregrelhnu naprej períhlu? Sakaj tudi sa greh neder-shiíh, pir ufaki perloíhnofti, pir fmehu, pfcrpianzhva-nju, per jegri, fesarotiti, Boga h'prizhi jelnati, inu pic Boshjeh rezhch fe perfegat ? O malu verni Chriílian,kateri íi pregrilhnu navajen k^uíakdajnimo rotenjo,inu h'pogoftimo perfeganjo, pruti tebi saupiem s^S. Chri-fo íioma m; Nefcitis, quidjit Deus, & qualiore invocan« dusi Nevejíh, kaj je Bog, inu skakíhnimi ufti íeyma klizat ? Turki nejmenuje/o Boga, ja tudi ne Mahumeta, temuzh famu per potrebnimo, inu velikimoopravylo, inu tudi tiftikrat, kadar imenujejo, íe s'zhrlam do t(a perklonjo: InutiChriftianper jegrazhi, pirpiazhi, u* Xx fmc- fmehu, u'norzhii fc sarotifh, inu perfegafh: Bog vef de jetimotoku. Bog same nevědí, &be ny ref. Nikuli nevidí oblt&bja Bosbiga, zbelasbem &c. O pregreíhna ufta! O prekleta navada! Vade Java os tuum,& mentionern faetto. Se je nekedej reklu h'podloshnim, kadar fo imen-vali fvoje velike Gospode: Pojdi, inu umy poprej ufta, potle íhé Ifc imenuj velike Gospode. Kuliku veliku vezh be jeft ymel tudi tebi rezhi; Vade, lava os tuum. Po/di, inu umy tvoje ufta, katere fo oftudne, ozmakane s'pre' greíhno navado: operi, ozhifti, odvadi fe, inu poíéh-mav Boshje Imc u'vezhi zhafti dershi. llzhi fe od S. Francishka tiga Serafinskiga, kateri, kadarkuli jc imenval S. Boshje íme,>e velikosladkuft ďuftehpozhutil, inu shnable oblisval, koker, de be bile od tiga Imena medéne poftale: kadarkuli je ncíhcl na popirju sapifanu Jme JEfuíovo,al' Divize Marije, je kuíhval, inu na perli poloshif:S. Efrem,kirye otel molit na bukve S. Juliana zhaftitga Miniha,jene(helufc Boshye Imena sama-sane, fc je nad timsazhudil, inuupraíhal: Od kod beto bilu? Julianus je odgovoril, inu sposnal,de je on letu ftu-ril, pak ne is hudobe, temuzh is zhafty pruti S.lmenam, kir jc ufelej, kadar jc S. Ime ďbukvah sapifanu neíhil, navadoymeltaiftupogoltukuíhvati: TaduaS. Mcíha ftadopovnila, kar fta govorila u'S.Ozhanaíhu: Sancli. jicetur nomen tuum. Pofvczhcnubodituq/elmfc. Koku pol vezhujeíh ti Boshje imfc,kir ďíredi tuojih prasnih,pq- Ivet- fvétnih,nepridňih pogovorov ťprizKipcrusamcfh Boga, inudrugeS. Imenabref ufezhafty, isenepregreíh-ne navade?.va re(mzo,ti hudobnu svajeni fi priíhel ďshci-ven/etitlih, kateri nikulinaBoga nespomnijo, ampak, kader fesarote, inu péríegajo. Ab,nejcis quid fit Deusi ti sdej nesnaíh, kajje Bog? boíhsnal, inu ve/dil, aPpre-posnu. Keda]? Cognofce tur Domtnu sjudiciafaciens. ga boíhsposnal, kadar bo priíhal íody ti. Jeft tebe prolim, poprej ga sposnej, sposnej ga sa tvojga Ozheta, klizhi na njega S ime, detebiperftopi u'tuoji potrebi: sposnej gasa miloftviga, inu proíi ga sa odpulhanje tvojih grehov, katere li skusitakuperíegan/e, inu rotenjedo-perneíel; terdnooblubofturi, de ozheíh pofehmav leto navado opuftiti. Jurationinon ajjvefcat os tuum. Dokler, kdurymanavadafeperíegat, aku iyh po pravizi, fe bo lohku pergodilu, de bo tudi perfegel po kri vizi. lnu Pimflum idum. Letu krivizhnu pirfeganje je cn raminu velik greh, kateri bb tebi ufciej, inu ne Ii u' zhali, en fmertni greh bil, kadar bi tebe tuoja neum-noft neisgovorjala. So mej Kriftianinikateri take miíli, de kadar eden fe pir Bogo saroty, lashnivu, inu po kri-vim; de neftury velikiga greha 5 Pak timu ny toku: dokler, kadar, eden lashnivu govory, inu fe zhes to per Bogosaroty, tirpravi: Bogvej, dc je tirno toko. Bog je moja pri&ha, &c. je ufe enu, koker, de bi dial: nej pride Bog, kir je fama vezhna rďniza, h' prizhi, de bodo Xx 2 lu- ludje mojim lashnivim bcfedam vervali/* To icsviaHa inu skashe skusi pcrgliho od drugih Boshjih laftnufti; pervizh od pravize Boshje. Kadar bi eden dial: Bog", kir je vezhna praviza, pogubi tiga nedoushniga, inu ver«, si gauVczhniogen. Ny ié ref, de bi en taki zhlovek re-shalil pravizo Boshjo ?K'd rugimo: kadar bi en hudob-ni dial: OBog, kiríi dobrotliv, inu miloftiv, poma-gej meni skusi en zhudeih leta greh dopěrnefti. Ny li ref, de bicnu taku govorjenje pregreihnu billi? Ravnu toku, kadar cn kipez pravi: Bog vej, de mene letu blagu tolkli kosbta. Bog je moj* prizba, de fim drugim toku dragupredal$ reshali Boshjo refnizo, kir ozhe, de be n jemo niegovo lasho prizhvala. Glihi vishi greh ftu-ri tailli, kateri sagovarjajo (poftavimo) hiihniga Sy* na, fesaroti, inu perfegajo, de jc nadoushen. IŤzhaíi tudi teh drugih priatlov, inu priatliz hudobo pokrivajo s' kletvo, inu s' rotenjam, inu lo lete mifli, de s'nyh krivim prizhvanjam dobru dellu ti lubesni fturi: Ravnu toku tudi fe sapelejo tifti, kateri s1 krivim perfeganjam, inu s^perdufhanjam ozhejo enimo potrebnimopoma* gat h*erbishzini, k* bogati Nevefti* alMt'eni dru^i fre-zhi, inu fe h'tirno sgovarjajo rekozh: Jeft fe sarotim, inu perdufham pak ne k'hudimo , ampak k'dobnrro sa mojga blishniga. Povej meni ti, kir toku govorilh: aku more ukupej ftati enu dobru dellu s1 greham, inu s*samero Boshjo? ke be eden u jamo padel, inu na po- pomozh ktizal, de be mo podal roko , inu is jame s!e-kel, aku bb ti previdil, de bi on tebe u' jamo poteg* nil, be mo neotel roke podati ? sakaj tedej ozheih tvojmo blishnimo pomagat od boshtva, od terplenja, td ívarjena s^letuo, inu s'períeganjam, kir íhliíhih, de skusi leto greh fturiíh, inu skusi greh tuoío duího u'jamo tiga pogublenja versheíh ř K' nauko íi ufemi ta imenitni odgovor tiga modriga Pericles , kir je na-proihenbil, debépo krivim pčríegel k'ílushbi ívojmo priatlo, je dial: Oportet amteis commodare ufqne ad ar as. Slushiti enimo priatlo/e prov, pak ne skusi krivizhnu piríegarye před altariam,koker je nekt de; navadnu bilu predaltariam perfego doli poloshit. Is tiga, kar ímo mej tim saftopili,my lohku toku sklenemo: Aku greh ftury tifti,katen kMobrimo, nu h'pomozhi fvojmo priatlo kri* vizhnu perfeshe; kuliku vezhi greh je, perfezhi golufi-vu, inu h'shkodi fvojmo blishnimo? Jeft bi shelil, de letu premitlili tifti delauzi, kateri oblubjo,obetajo, inu fe h^timoperdulhajo, debodonata, inu na ta dan nyh dellu dokonzhali, aku lyh dobru vejdo,dene bodo mogli bc'ededershati; be rad otel, debi letu saftopili tifti dovshniki, kateri íerotfc, inu perřegajo pfcr Bogo, pěr Marje Divizi, de bodo u'kratkimu zhaíu sveftu plazha-li, fami per febi pak uVerzunemiílijoplazhat, inu toku ťfvojmo lalhnivimo obetanjo Bogah^prizhiusamejo. Jeft bb shelil,deb' letu govorjene poíhluíhali tifti, kateri Xx? fo fo pcrpravleni ufako uro h'perfegi, bodí|!topravizi,a^ krivizi , sazhafniga dobizhkavola , de bé ihlilhali, kar Gospod Bog govory skusi ufta Preroka Zacharia: Altu leditfio veniet w domitm j ur a nt is in nomine meo menda* citer, c. 5. Prekletva bo pirfhlazhes hiiho tiga, kateri per mojmo Imenu lashnivuperfcshe. Veniet,&commora* biturin medio domus ejus, & coiifumet eam, c?0 Irana ejus, ér h pi des ejus. Bo priíhla, inu bo oftala uYredi li/ega hifhe, jo bo grisla, s^lefam, inu s'kaminjam red. Kar Gospod Bog tukej shnga, je sdavnej skasal nad hi-Ihotiftiga, odkateriga pilhe Valerius Ve?jetus L c.7. Exemp. 2. Ena Udova je dala hranit Ivo jmosnanzo tri ftu kron; Kadar je hzheromoshila, de bi njo obdelila, jcotla denarje nesaj ymeti: OnsTvo;oshenored h'prau-di poklizan je perfegel pbv Bogo uligamogozhnimo, dc nezh ny prejel; poíhluíhej, kajfeje pergodilur* Je ymel tapregreíhnizhlovektn Synové, eniga u'sibeli, Eniga pet leit ftariga,kateri je mej tim, kadar je Ozha pér prau-diperiegal, tigamladiga bratza sibal; tatretije bil pet inu duajfeti leit ftar: Po fturjeni krivizhni perlegi je Mati damu períhla, ter je neíhla svernjena sibu, inu to Dete saduíhenu; odftraha, inuod/esesmočena, je noihpo* padla, inutimo vezhimofynouratpreresala; nato jeta golufni Ozha, ďhyfho ftopil, neihal tvoja dua Syna metva, jenanaglu nof h popade!, fvo;isheni u'ierze sa řadil, inu umoril. Soíedie, kadar io letu svc/dli, fo ga go. spo- sposki zhesdaliy katera gajeobfodila, deymana gau-ge obelhen biti. Pole, po tih ftraíhnih, íhé ufele;'ena ftra-íhnvhi rčzh: Kir raunu ob tiftimzhafu nybilu obeniga Tabelna, debetigaobfojenigahudobnika obefel, je na-prej itopil ta ner ftariíhi Syn, de bh fe mogel zhes 1 uojgaOzheta inashzuvati,fe je Gosposki sa rabelna ponudil,inu je fvojga laftniga Ozheta na gauge obefel.Zhes málu zhaía, kir je ta Syn fvoje grosovitnu dianjepremi-llil, mojetulkain mozhnohTerzoíhlu, inutokutefhku dialu , dejeíamfebe prebodil, inu okuli pernefel. Isti-,ga sposne j O zhlovek, de je ref: Malediflio veniet in do• mum &c. ta prekletvajeperfhlaďhiíhotiga golufniga perfegovza, jo jeresgrisla, inukonzhala.Ďetiutezheíh jesi Boshij, odvadi fe od perfegan/a, inu rotenia: Jura-tiont non affuefcat os tuum. ďtim, kir Jeft tebe, O Chri-ftian,tokuopomin/am,memorelhsaftopit,deneprepo-vedujem, de bb nikuli ne y mel períegat, ampak skusi leta mo/ pogovor famu slozhim; keda/yegrehie sarotiti, inu períegat, inu kedajny greh? Nema greha tifti, kateri íesaroty, inu perfefhe po qauko Jeremia Preroka, kir pravi: Jurabis inveritate, & in judicio y & in jujłwa c. 4 toje: koker islaga Hugo Cardinal, moreíh tri rezhy uVlavi ymeti; pervizh, dekarďperfegigovoriíh, popolnima, reínizhnu snaíh, inu vejíh, de |e tirno toko. inveritate. K'drugimo: lnjudicio. de. aku lyhrefnizh-nu snaíh, inu vejíh,.vender neperíesheih k'malu breí 14* AT* duanajfto Nedelo ufiga urfbha, inuprcmifuka, ampak kadar jc fila, inu potreba na to visho, s*períeganjam, pravizodellat. H? tretimo: In juftitia. De fc skusi pcríego savesheíh , u takihrezhch, katere lohku bref greha dershiíh, inu dopernefefhj skusi en Exempl; ke bife ti sarotil, denc boíhnikulituojmo fovrashniko odpuftil, taka perfega bi bila pregrelhna, inu jo neli doushan dershati, kir jo bres greha dershati ncmorelh: Na to visho je grelhil Herodes, kirjcsavoP fvoje, nespametnufturieneper* fege S. Joaneso Karftntko puftil glavo odfekat. Tetigitlinguamejus. Jeft fem tvoj jesik ogledal, inu fem neíhel,dejc sazhelerdezh, inu oskrunen per-hajat od kletve, odpcrduťhanja, inuperfeganja: fernga pomasal s'arznjo danaíhniga govorjenja, ymam upanje ďmojga Boga, de bo skusi njega pomozh supět < osdraulen, AMEN. Na duanajflo Nedelo po 5. 7royzi. Od Movxhanja, inu sakrivanja ptuiga pre- Defpoliavcrtwt etim - * - Mligavit v ubiera ejus. Luc. 10. Sogaílejkli --- Jeobvesal njegove rane. grelhenja. ferte Jtolamprimam, & induiteillum. Luc. Pernef-site unkej ta ner bulihi gvant, inugaoblezite Nad tim fe jeurednusazhudit, inu upraíhat: Sakaj ny Ozha poprej fvo/ga Syna napafsel, inu po tem íhé Ič oblejkelj dokler on ny tolkusdihval po gvantu, kulikur po kruhu. Aiercenatij in domo Patri s mej abundant p ant bus 9 &egohic farne pereo. Najemni delauzi ymajo u'hilhi mojga Ozheta obilnu kruka,inu jeft od lakote konz jem-lem. S. Peter Chryfologus k'mojmo napre/uset/o leta odgovor da: Ante a vefiirt voluit filiu m, quam viden, ut foli patri notafit nudi tas, quia pater folus videre fili j non poterat nuditatem. Serm.j. je otel fyna poprej oblejzhe-niga y meti, sa tu, de be lam Ozha vejclel sa njegovo nagoti, katero on íam ny mogel nad nym gledat. Is tiga jeft toku sklenem: Aku Ozha ny mogel gledat nagoft fvojga Syna,kuliku veliku menjfc bo Ozha nebelhki miloft vugiedal natiftiga zhloveka, kateri njega Syna, to je, fvo/gablishnigaskusi fvojopravlivi jesikilejzhe, kir gaobropaobzhaft, inu poíhtenje$ Nedergazhi, koker rasbo/nikitiga Evangelskiga popotnika defpoliavetunt eam. K'Áxjc[\\évczh,plagisimpoJitJS.^ rani sVnezham fvo/ga) e s i k a .gladio lingua', i n u pufty nenapuftemuzh zilu mertvigaleshati. Qui oaidit fratremJuum,& qui detrahiiei, pxriterbomtcidtf effe monflrantur. leta, kateri úmory fvojga brata, inu leta, kateri njemo zhaft doli tcrga, ftaobdua ubijenika. Dokler; vita, &famapa- Yy ń ripa(fuambulant. Shivlenje,inu poíhtenje fo ene ured-nofti,toku, detudinikaterim jeljubíhi poíhtenje,koker shivlenje. Letu potcrdi S. pifmu, kir pravi: Simordeat Jerpens infilentio, nihil co minus ba bet, qui occulte dctra-hit.Eccl.\ o. En opravlaveznezhny bulihi, koker ena kazha, kateraskrivaje pizhi; zhe tedej ti, Okerlhenik, iidofihmav ymel en tok' ftrupeni,kazhji,oftruresezhi jesik, s'katerimfí pizhil, fekal, inu doli resal zhaft, inu poíhtenje tuojmo blishnimo: li,sa refnizo,bil enak letim rasbojnikam, kateri fo tiga popotnika ílejkli, otepli, inu napulmertvigapuftilli leshati. Aku/etimotoku,One-frezhni, fe ymaíhbati: doklerOzhancbeíhkinebomi-loftvu na te pogledal. Inu letu je,kar mene perganja pomagat k'osdravljeno tuojgajesika: Osdravlenpak bo, zhe fe boíh sadershal po exemplo tigaSamaritana: ko* ker on jeotepenimo popotniko rane obvesal, toku ti tudi tvojmo blishnimo rane obveshi, to je: sakrivej, obe-nimonapovej, kar nad tvojim blishnim hudobniga, fa-leniga, inugreíhnigasnaíh, al' vidilh. Duapuntta da-naihniga pogovora ftoji u'leteh dveh betedah: Napo-vej. Sakrivej. Punči. imum. Kadar je Noe pi jen poftal, jeleshal u'fvoji utti odgernen,^w toku imenvani njega iyn, kir je ugledal fvojga Ozheta nagoft, je hitru resglalsil, pove« dal, inu kasal tvojim d vem bratam, katera veliku mo-dreihi, ftauselaengvant, na obad ve j fvoje rame polo- shi- stiilla, inu nesaj gredozhlhla pruti fvq/mo pianu Ieshe-zhimu Ozheto,nu fta njegovo iramotno nagoft sakrila. M al u fe najde takih, koker fta bila letadua Noetova fyna Sem, mu Jaffet, kateri bi sakrivali nagoft, to je: grehe, ťalerje, inu napopoinmnofti fvojihblishnih. Veliku pakje tiftih, kateri (o, koker Kam, kir kome; enumaj-hinu íhlííhijo,al' vidjood,al1 nadfvojim blishnim,kar ie jim prov ne sdy, sdajzi pred drugimi s'povnimi ufti trobi jo, inu resglaíjo. Skut sagitta tnfixa in cor de canis, itd verbum in cordeftulti. EccL /9. Ravnu koker píhiza, ufterlfcna u'bedru eniga pYa, tokujc beíeda u'ferzu eniga norza: glih koker pet, kadar je oftěrlen, tuli, laja, zvili5 toku tudi en neumni zhlovek, kadar od fvojga blishnigakejnarodnigaíhliíhi, nemoremovzhati. a fd* cieverbiparturitfatuus. Ravnu tulkain more to, kar Ihli-íhi, uVebiterpeti, kokershenagodnudete, kadar yma rodyti. Tudi en Aid, s'imenam Seneca takih jesizhni-kov hudobo na snanje da s'leto perpravno pergliho: Na travnik pride vol, pridehirt, (lovni peí ) inu pérlety tatiza, pofto;ka?* Vol jej seleno travo, iuu jou'trcbuhu skrije, hirt spody sajza, inu ga u'goisdshene$ poftoj-ka pak ugleda kuíharja, ga popade s'klunam, slety shnym naviísoku, íe verty u'ljufttu, inugakashe, koker debidjala: gledejte, gledejte, kajfem neíhla? Na enimo travniko, toje, uVnihilhi, ja, na eni períoni íc na/de lepa trava, inu mej leto leperoshizektrlhanshih Yy 2 z.he- zhednofti: ďletigofti travi ( neodrezhem ) fc tudi mo* rcbitinajde enkulhar, ozhem rezhi ena, ať druga íla* bud ,inu pomankanje; lnu pole: en hudobni jesik mov-zhy od uísiga, kar lepiga, inu dobriga sna od te hííhe; ať od lete perfone: fámu kar oftudniga na/de, hitru tezhe okuli,kashe,inu u'sobfchnofsi, koker poíto/kakuíhaya. OzhIovek,debfcti saftopil,kulku hudiga,kulku kri viga, inu kulku pregreíhniga ftury en taki svuisdani,ftrupeni jesik, ne \t zhes zhloveka,ampak tudi zhes Boshjo zhaft: koker ícletu doli usame isdrugíh krajlevih bukvih na 12. poftavi: Kadar fe je David pred Prerokam Nathan ponishal, fvojo pregreho sposnal, inusgreval,yeodpu-Ihanje sizerobljubil, pak vender je pruti njemo lete oftre befede govoril: Verumtamen, quoniamblaspbemarefe* ajti inimicos Domini, propítrverbum boc filius. qui na* tus efttibi, mořte morietur. Kir ti O David, fi skusi letu tvoje dian je fturil, de Boshji Sovrashmki kovnejo,- sa tiga vola bo Syn, kateri je tebi rojen, ímerti uměrl. Tu* kej^eteihkusaftopit: koku je David fturil, defohoshji íovrashniki kleli, inu fershmagvali, kir namrezh je ob-dva greha, preíheíhtuo, inu ubo/, na skrivnim doperne* fel? koku je tede; pohuiíhanedal, ktr grehi nefo bili o-zhitnudoperneíseni? zhe ozhemo letu saftopiti, more* mopoprejpoihluíhatitifti pogovor, kateriga jc David ymel na fmertni poftíli leshezh sTvojim Synam Sala« monam, kir je dial: Tu quoque nojli, quet fecerit rmbi Joab Joabyfilius Sarvič, qu antequam populus percu petJ. fo gapoftavili na njegovo mejftu, prejden jefolk svejdil: Ravnu na to visho tudiodgovory Oionysius Cantuf: Aiane, & clamreflttuerunteum, neCommuni-tas hocipfumperciperet. Sgude; na tihim, inu skřívaje lo ga na pervo mejfto poftavili, sakaj? debidruginesve-dili. Saftopiíh, O zhlovek, kaj feymalhis tiga uzhiti ? namrezh letu, de, kadar tuoj blishni sapo vid Boshjo preftopi, kadar po fvoji slabufti pregrelhy, inu u'shpot pade, de hitiih njega sakri vat, in u per polhten jo ohranit. antequam populus perciperet. de mej ludi napride,de fe nerefglaíy. Audijliverbum, commoriatur tnie. na tihim him dershi, inu nazhehni od tiga. Lacrtius li&r.$Ą.c.g* Zhes ufse hvali eno Atcniensarsko Gospo, katera je sa ref uredna, de njo ufsim Mofhem k*exemplo naprej po-ftavim: Leta je vejdla sa eno pofebnu skrivno rezh, inu je bila s'l£pim, inu s'gferdim, sMobrim, inu s'hudimna ufse vishe skushana, filena, inu permorana, de be na snan/e dala, inu povedala, pak ufse sabftoin. Hippias Tyran, kir je tudi njo isprafhval, inu nezh ny pfcr nje o* pravil, jefarditpoftal, inu dial: Zhakej, skore) bom ftu* ril, debofh govorila, inu povedala5kadarnamrezhbom ttbepofsadelnaternike, inunaresbelene lemeshe; leta Gospa, kir je vidila martro perpravlat, je diala h'tyran-no toku; sazhni, tyran, sVnano,karozhefh,martrejme, koker ozheíh, venděr ne boíh ne ene befedize is mojih uftispravel j kadar je letuisgovorila, íi je jesikpregrisni-la, inu ga jetyranno u'sobe plunila. Linguam in Hip* pi* tyrannifaciem expuit, ut expneret vocem. Sa voh tiga zhaftidgadianjafo Atheniensarji lete Shene podoba ďenimo pildo, jal1 ftatvé k'njé vezhnimo spomin jo na fredi me/ftagori poftavili, inusravénpirpiísali letebe-íede: Virtus fuperavit fexum. Mozh je zhes spol bila. Sdej jeft toku govorim: zhe je ena ajdovska Shena raiíhi otlatolku preftati, kokerskrivnoftresodeti; kulku veliku vezh je en Kriftian dovshan na tihim dershati, kar je shpotliviga, <ď greíhniga videl, al' sveydel od fvojga -blishniga,de ga ďshpotnepžrpravi, slafti, kirga h'amo Zi obe. obeden neperganja: Ja, ne famu, de ga obeden nepirga.. jija,ampak mo prepoveduje íam vezhni Bog, inu shuga, de ga bo s'peklenskimogn;amshtrafFal, zhe bo is hudobe, pokrivizi sTvojim jesikam fvojgablishniga u skrivnih rezhehobrekal, inu uVelikíhpotpirpravel. Nepo-sabi, O zhlovek, de zhes ufse letu, kar je dolih mav re-zhenu, tebi pod veliko shtrafingo prepoveduje sapovid Boshja, sakoreninjena u'lubesni, katero fi doushan y-meti pruti tvo/mo blishnimo; de leto sapovid nepřelo* milhjnudeshtraffingiujidelh,y^cw^^/wwe^/fw« EccL 2Í.Sturi tvoim uftam urata,inu rigle,de napride un* kej,kar bibilusoperzhaftitvojga blishniga; lizer ( íhe enkrat rezhem )prelomilh sapovid Bolhjo,inu le podaih u'nevarnoft velike shtraiinge na letim, inu na unim {vetu, koker^e sa vol tiga greha shtraffan bil tifti, kateri-mo (héshivimofozhervi jesikjedli. Enimo drugimo je h'shtrafinge;esikufelejoftermel, inu nevkretin poftal,, kadaryeotel saeno, af drugo rezh Boga, al' ludy prof-syti. Je bil eden takih jesizhnih, kir jena fmertni poftili leshal, lo ga duhovni, inu drugi priatli kYpovdi opo-min vali, inu naprej neili miloft Boshjo; Kaj sa eno miloft? je dial: kaj saeno miloft vy meni napre/nefsete? ka^, morebiti ozhete, de bo miloft Bosh/a: Operiat muh titudinempeceatorum meorum. de bo Bogpokrival moje Velike grehe, kir jeft nefsim zhas mojga shivlenja dr.usi-ga delal, koker odkrival, inuozhitaUknvnoprcgrelhc- . nje nje mojih blishnih, inu od tod fe nemam drusiga trofh-' .tat, koker to, karfe jesgodillu timoshpotlivzo/fow,de me namrezh bo vezhni Bog preklel na vezhne zhafse. Kadar je letu isrekal, je fvojo nefrezhno duiho gori dal , inu po letim je ven pomolil eno ped dougi jesik, na kateriga je ( aku je lyh shé mertov bil ) s'perftam kasal, koker de bi dial: Leta jesik meje pogubił. Defpoliaveruiít eum - -- Alli^avit vulnera ejuSm Nikar na ilejzi., koker en Rasbojnik, tvojga blishniga, nikarganaobropejobn/ega poshten/e^zhekej ihlilhilh, al'vidilh nadnym kriviga, nespodobniga, greihniga : nikomernepovej, temuzh sakrivej, de ga per zhafti oh-ranilh. Ut foli Patri nota jit nuditas. De sune^' Boga obe-den drugi ne bo vejdelsa njega nagoft, sa njega pregre-ihenje. Iťletih dueh befsedah: Sakrivej. Nikomer napove] je shlahtna arznia sapopadene, katero, zhe bolhnuzal, bolh tvoj jesik osdravel, Amen. Na jrinajjfo Nedelo po S. 7royz/. Od sarnude zhafa, inu pcrloshnoibi dobrih deli'. Occurrcrunt ei decem viri leproji. Luc. 17. Sonjemona pruti prilhli delct gobovih moshóv* NEpufti obeniga dneva nepridnu pretezhi,dena bo ta ner kraifhi zhaf minil bres tuojga dobizh-ka. Paniculaboni doni ( diei) U nonpratereat. Z L 2 Eccl. . EccLią. Toku uzhy S. Duh skusi ufta tiga Modri, ga, inu tebe, O zhlovek opominja, de bi občne lepe pirloshnofti nesamudel, dobru fturyti. Nnllam occa-Jionem exercenda virtutis omitte. Corn. d lap. hic. Dok-lerlepaperloshnoft je koker ena tiza, katera tebi k' nogam fede, inu fe pufty lohku ujeti: zhe hitru po nji na-fesheíh, supetslety, inufe( tok'rekozh) tebi fmeja,kir jo ne boih vezh lohku dobil: Ravnu toku lepi zhaf, inu perloshnoft dobrih deli' fe tebi doftikrat naklóni; zhe is lenobe, inunemarnoftiopuftiih dobru fturyti, zhaf bo pretekel, pěrloshnoftinebolh vezh ymel dopernefti dobre della, tebi pofibnu potrebna k'isvelizhan;o tuoje duihe. Tiga en lepi nauk y malh nad gobov mi, od katerih govory danalhni Evangeli: Leti fózhakali na tifti zhar, ob katerim je ymel Naíh Isvelizhar ondi mimu pojti, inu koker hitru fo ga ugledali, fo sdajzi fvoj glaf usdignili, inu fo diali: Lubi Mojfter ufmili fe zhes naf. Nyh profhnja jebilauíhliíhana, kirfood fvojih gob o-zhiiheni poftali. Kadar bi oni bili po nyh lenóbi pofto-pali, okuli febe gledali, inu prasne pogovore mej feboj dershali, bi bili sapra vii leto lepo perloshnoft, samudi-li Chriftufa, inu bi nebili od nyh gob ozhiiheni. Dida-cusJlella> kadar je hiftorio od letih gobovzov premi(h-loval, je leta, od mene shi poprej imen vani nauk popil-sal s'timi befsedami: Docemur furnmam follkhudinem circa fa lut c m noftram adbibcre> ne remedium diffirentęs> occa• vccafionemfdlutis confequendée amittamus. is tigaíe u. zhimo, zilu veliko skerby meti saisvelizhanje naíhedu-ihe, de nemarno odlaihat, de nemarno is rok puftyti perloshnoft, per kateri bfc lohku isvelizhanje dofegli. Sa tiga vola, de bi fe ti pofehmav po timu nauku sader-ihal, bom u'pervimupunćtu tebe ogovarjal de bb per-hodni zhaf, inu perloshnoft, katera bo tebi naprej pri-ihla, k'dobrimdellam shpogal, inu obrazhal. IT timu drugimupunćtu pak bom tebe uzhil: koku be mogel ta lepi zhaf, inu sgublene perloshnofti, ( tok'rekozh) nesa) potegnit, inu popravit s'novimi dobri delii.'3 PwjBum \mum. Leta prigliha, katero k'malu ifsazhetki naprej pfcrnefsem, bo tebi ťsaftopnofti mojga govorjenja veliko fvitlobo dalla : En mladenizh fe je oshenil pfcr eni bogati nevefti, inu je mej tim skerbnu miflil, kokubfcobernil s'błagam, kateriga, je menil, de mogabodeshenadoneíla^ Inu pole: kadar je she ne-vefto uMvojmu domvanjuymel, je vidil,dejeonaufsc fvoje premoshenje ďdrageh gvanteh, u'slateh perfta-neh, inuuMrebernih pafséh nafeobefsila, inuoblejkla: ^esazhelsdihvati, inu rezhi: O jertrevni molh! kir moja shena ufselej, kadar is hilhegrč, ufo ivojo doto, inu premoshenje feboj na herbtu unke/ nefse: jeft fem ra-minu, inu slu sapeljan, kir fem poprej uío drugo rajtin-go dellal, namrezh, de bomshenski dev naloshil, inu od tiga lejtnu perhodiíhe ulejkel. Sdej, O zhlovek, to- Zli ku Icupomifli: deufsaku lejtu, ufsakimejiiz,ufsaki teden, ji\, ufsaki pofebnizhaf jeenshlahtnidev,kateriga Ozha nebeihki da tuoji duihi, koker tvoji nevefti: Leta zhaí je en tok'imenitni dev, inu draga dota, de Svetniki \i nebeíih, aku lyh fo uTredi ufsiga vefselja, vendir, keb* mogozhe bilb,bezhlovcíhki duihi sa leto doto nevoih-livi bili, inubbsdihvalirekozh : Odebimyenulejto, arufsaj, enmeíizymelizhaí,inu perloshnoft, per kateri bi íi mogli poviklhat zhaft , inu sallushenje u'nebeíih; Na to visho tudi sdihujejo u'pakli ufsi pogubieni : O Ji daretur hora ! O de bi my ymeli ly eno uro!de bijoobernillikVaihimoisvelizhan/o. Leta lepi dev tiga zhaisa,sa kateriga io tebi navoíhlivi Isvoleni u'nebeíih, inu ufi pogubieni ďpakli, leta je tebi dode-len: lnu tiga sa malu dershiíh, uvin, inu noter nofilh, gasapravljalh, sadeneíh, inu saversheíh per jegrah, pir fmehu, permarnjah, pi:r prašnih pogovorah. Ah! fili coTj/ervatempus. poíhluíhej, koku lubesnivu fam Sveti Duh tebe opominja; OhSyn,zhai ohrani, varvej ga, de tebi napretezhe bres pěrhodiíha, de nesgubiih perlo-Ihnoft dobrihdeir. Onu je pazh refnizhnu, kar je dial Seneca: Alagna pars vittf elabitur male agenti bus, ma-ximanibilage?Jttbus,totaaliud agenti bus. Epift.\. Velik dev shivlenja přejde ďhudobnimudianju, ner vezhi u* sanikernofti,zeli, ďufsihdrugihopravilah,sunejdobrih deli. Aku fimejtimipervimi, kateri en velik de v ívojga ga shivlenja u'hudobi, inu u'grehih sapravjo, fe ymaíh bati, de fe nad tabo ne bo yíhlu, kar je dial Jeremiáš: Vocavitadversumme tempus.Tbren. Ufsedneve,uise tedne, uíse mefze, ufse lejta tvojga shivlenja bo Gospod Bog nesaj poklizal, inu porezhe: pogledej na leta lepi zhaf, kateriga fi sapravel iflcnobi, u'prepovedanih lu-ihtah, inu u'greíhnimusadershanju. Vocabitadversum tetempus. Bo tebi pred ozhy poftavel ufse ure, katere bodoupyle na mashzhuvanje, sato, kir jih nefsi obra* zhal ťzhaftiBoshji, inu k^svelizhanjotuo/eduíhe, te* muzh k'greho, inupogublenjo. De letimo ftrahu uji-deih, Conjerva tempus. perloshnoft lepiga zhafa nesa-virsi, de tudi neprideih u'shtivenje tiftih, kateri ner vezhi dev ivojga shivlenja sapravjo u'sanikernofti;yWWx/-ma pars nihil agent i bus. kir lejtu, inu dan poftopajo bref ufsiga opravilla, al' pak fegoridershi u'napridnimu o-pravillu: namrezh ďleshanju, inu u'fpanju,per obsher* tji, inupir piazhi, pir jegri, inu pir norzhji, bref ufse skerbysadu(ho, sa dobra delia, sa Boshjo zhaft. sa ref-nizo, prelubikarihenek, taku shi vlenje ie nepravi zhlo-velhkushivlcnje, íhémenje, vernu kerlhansku shivle-nje. Seneca je enkrat ihal mimu ene lepe vifsoke hiihe, inu je uprafhal, kaj sa en Gospodar noter prebiva ? inu kir je njemo povedanu bilu? de noter prebiva en Shlaht-nek semenarnServilius Vaecia, kateri uveí zhas, drusiga nadella, koker jej, inu pije, leshy, inu fpy,jegra,inu f>oftopa brcfufseskerby: brefufsigapridniga opravil, as na to je dial Seneca: Nerezite vezh: tukej prebiva Vaccia, temuzh,tukej je pokopan Vaccia. Hic Vaccia fttus eý. Dokler, karkuli je uV)emu zhloveshkiga, jc mirtuo, inu drusiga njemo neoftane, koker shvinsko neumno shivlenje. Hic Vaccia fitusejl. Defekejtaciga ne bo moglu od tebe rezhi, Conferva tempus. Kadar lepi zhaf, inu perloshnoft ymaíh dobra della dopernaíhej, ne podej fe ďlenobo- S. Auguftin ny puftil fvoje du-hovnenerta majnlhizhaf bres della: kadar io s'jutre/ nikatere ure sYvetmipefmiBogazhaftilli, Boshje rezhy premiíhlovali, inumolilli: fopo timsdajzi mogli enu, af drugu dellu uVoke useti. Nemo laborare manibus diffcrat.fcrm. xč.adfratr.merem. Kadar ferze, inu mifu ny pir molitvi, ncj bodo roke per poíhtenimo delio. Vy dobru ve^fte, jc dial leta zhaftiti Ozha; dokler je David vmelfvojeopravillu na pulji, je bilnedovshen, do. maperlenobije poftal prefhelhnek: Samfon na vojski nepremagan, kadar jc spal ďkrilu Dalile, je ob mozh priíhal, jebil ujet, inu svesan; Salomon, dokler je tem-pel sydal, jebil ta ner modreíhi, kir je bres della bil, jc poftal zeli norz po shenah.Zhes leto jeft s'teboj toku govorim: zhcíotakiimenitni, modri, mozhni Moshji u* greh padli, oílabelli, inuobnorełliodtod, kir fosazhe-li (voj zhaf nemarnu , ďlenobi sapravljat, kulku gre-íhniíhi, hudobnilh vinu neporedniíhi boíh ti poftal, aku boíh boíh puftil leta lepi zhaf tvojga shivlenja napridnu naprej tezhi. Satorej Conjerva tempus. Obrazhej tvoj zhai k'dobrim dellam, de ( lAretimo ) nepridefh mej tifte, od katerih je rezhenu bilu: tota vita elabitur aliud agenttbus. Zelunyhshivlenjepřejde u'ufih dru-gihopravilah, sunejdobrihdeir,- kironi neisoleni, temuzh fo sagresnjeni, inu samiíhleni u'dello, inu u'po* fvetnuopravillotoku, deíesavoť velikih posemelskih skerby skorej nikuli neodahnejo, inu pir tirno posab/o nazif, inu konz nyh ftuarjenja, na Boshjo flushbo, na nyh duíhe isvelizhan je. Kaj fe tebi sdy, ki bi nafh fvetli Cefsar ufse fvoje vojlhake poklizal is ufeh fvojih deshell, inubcdial: jeftneperpuftim, debevyletcmq/edeshel-le s'vaf hi m vo/skvanjam ohranilli: nemaram, aku łyk pride/o pod oblaft mojih fovrashnikov , jeft vas rajlhi o-zhem podati u'eno drugo deshello, ďkateri fe drugiga nenajde, kokerpushave, skalovje, inu pezhovjei Ny le rif, de be ti h'timo dial: Ut quidperditio bac? Sakaj Cefsar fvoje ludy s'tokudovgimpotam martra? sakaj tolku denarjov savershe? h'zhemo bo n/emo leta deshel-la, if kateri ny vidit obene druge rezhy, koker hribe, inu skale? kadar bé ti íhliíhal od eniga, de je priíhal u mej-ftu ukupej pokupiti ímety, inu pajzhine po ufih hiihah Šeliga mejita, inu dejc on lete sVezh, koker s'tavshent erdezhimi slati plazhal, kaj bi ti od eniga tacigazhlove-kadershal? ti bija dial, de je en neumni, nespamitni, Aaa nor- norski zhlovek? provymafh, al' gledej, de fam zhesfc nefodiih, dokler ravnu toku della taifti, kateri lepe per-loshnofti k'dobrimo, lepi zhaf ívojga shivlenja, opra-villo po dnevi, zhuvenje po nozhi, miíli fvoje glave, inu poshelenje ívojga (erza obrazha famu sa fvet, sa skale, sa puíhavo, sa posemelsko, sa fmety, sa pajzhinc kratkiga, llabiga, majhniga,gniligadob;zhka O kerihe-nek,Vojihakfi,kupvavzfi:pogoftuy malh perloshnoft, tebisadobyti zhaftitu im&,velikdobizhek,(a,prefvetlo krono u'nebelih. Nikar fe tedej ďlenobo nepodej temuzh skerb ymej, de nesamudilh: kupvavz iT; nikar tedej nepoftopej, prasneh marnjov nadershi: iizer bo terg minil, perloshnoft bo prelhla, zhaf bo pretekel, koker gayeshe veliku preteklu, inu veliku lepih perlo-shnofti jeprelhlu, katere koker íem dial osgorej,bodo tebetoshillenaíodnidan, sato, kir íi jihsamudil, sapra-Vfcl,inusavergfel. Kaj ;e tedej tebi fturiti? poihlulhej: Punči. idum. Uzhi fe:koku bž: mogel ta lepi zha£ inusgublene perloshnoftinesaj potegnit, inu popravit s'dobrimi delli? Leto potrebno kunsht je S. Paul uzhil fuoje Efeljarje, kir je nym toku pilsal; Videtefratres, quomodo cautč ambuletes, non quafi infiptentes, fed ut japientes, redimentes tempus. Epbes. Gledejte, lubi bratje, kokubeprevidnuhodilli, ne koker neumni, te-muzh koker modri, inurfcíhyte, al' utfcrguite zhaf, kateri je nepridnu pretekel. h'timo ti porezhelh: zhaf je ena cna rezh, katera ufselej Ifc napry tezhe,inuíe nigdar nesaj nepoverne; Ja,aku be lyh tirno toku ne bilu, je perfc-gel Angel pcrviventeminfaculajtfculorumtfuia tempus non erit amplius. Apoc. io. pertimo, kateri shivy od vekomej,do vekomej, de poft hmav ne bo vezh zhaf, to je 2 nepride vezh tifti zhai, kateriga je en neumni zhlovek malu ure Jnu sapravel: koku jé tedej mogozhe leta pre-tezhenizhaf reshyti, utergvati, inu tok' rekozh, supet nesaj sadobyti? prov govorilh, moj karlhenek, pak vender, isletehbefedv S. Paula: Redimentestempus. ic dve vishi doli ufamejo, koku be mogli leta zhaf noter perpravit, sbullhat, inu poglihat: pervizh, koker en popotnik, kateti je morebiti predovgu u'fenzi leshal„ai' pakpoenimkrivimpotusalhel, kadar fi na leto samu-do spomni, ny \b ref,depotfemsazhnehitreíhi hody-ti? Ravnu toku ti, kir fi en popotnik na semli, fisaíhcl po krivih ftesah, inu vezh lejt po tiftih hodil, tfer fi veliku lepih perloshnofti k'dobrim dellam samudil: po-fehmau, zhe ozhesh noter perpravit, inu leta zhaf nesaj sadobyti, ga morelh utergvati, to je : namejfti tuo/ga poftopanja bell pogoftu pofehmav u'zerku kMuhov-nimo opravillo hoditi, na mejfti prašnih marnjov inu pogovorov sł dajlíhimi molitvami Boga zhaftiti, namejfti ufsakdanje barantije, inu kupzhije vezh krat priti k* spovdi, inu k'Boshji misiperftopiti: s'eno befsedo,kulikur fi bil poprej bell nagnen k' greho, tolku beli' y m^ lh Aaa 2 po- pofehmavnagnen bitik^obrimdellam. Skutexbihuu jI t s mcmbra veflra fervire immunditia iniquitati ad iniquitatem, it a nunc exbibete mcmbra veflra fervire ju-fiiti£ in fanfltficati9?7em. Rom. 6. So befsede S.Pavla na Rimlane: Ravnu,koker ftevy podali valhevudek* ílushbi tfe nezhiftofti, odenekrivizekVlrugi: toku sdej podejte valhe vude k' llushbi tfe pravize, k' vaihi svetu-fti. Odtigaymamoen exempelnadS. Petram, kateri, ga je Chriitus trikrat upralhal: Petre amas me? Peter lubiihmenc ? Peter je trikrat odgovoril, inusposnal rekozh: tufcis.quiaamote. Joan. iu ti vejlh, deyeiłtebe lubim. S. Augutłinupraiha, inu tudi odgovory: Sakaj je Peter na trojno upralhanje trikrat sposnal, de lubi O ritł ufa ? Ty in de nevatiom tri na m reddidit Confejjio-mm, ne minus amon lingua ferviret, q nam timori. Sa tiga vola, kirgaye poprej trikrat satajel, ga je sdej trikrat sposnal; de hi n/ega jesik njemo nezhmenjfenallushel k'ierzhnilubesni, koker mojeslushil k'bojezhisatajbi. Glihi vishi je fturilla enajaponesarska shena : po tim, kirye ona na'ho kerihansko vejro gori usela, je ufsaki dan shtirinajrt taushent krat imenvala prefvete Imena JESUS, inu MARIA, sa to, kir je poprej tolku krat imenvala fvojga malika, Ańnuj? Soc, JESLl. Ta druga visha, sgubleni zhaf noter pernefti, fe usame od prigii-he od eniga dobriga Gospodarja, leta, kadar della raj« ringazhesco, kar njemo enu lejtu uven, inu noter gre gre, zhesamferka, de mo je to le/tu vezh uvfcn, koker noter ihlu, sdaizifam perfebitokusklene: parcerepecu-nice. pofehmau bo treba bell skopvati,inulhparat; gli-hi vishi ti, O zhlovfck, kadar íi spomniih, de je tebi tolku lepih perloshnofti preteklu, kir bb bil lohku dobizhek dobrih deli' fturil, inu tuojo duiho obogatel: pofehmav skerbnu gledej, de ne boíh vezh taifte sapravljal, inu sa* metal, ampak, de jih boíh ohranil, inukMobrimoober-nel. Redimentes tempus. to fe rezhe: zhaf utfcrgvati. Adutius Scevola, en Rimski Vojihak kadar je vidil, de ymana vojski premagan biti, iejeusdignil uTredofuo-jih fovrashnikov, inu jc enimo, kater iga je sa kralja Por-fena dershal, glavoodíekal; po letfcm io ga sdajzi shol-nerjiobfuli, inu pred Kraljapelali, kateri ga je obfodil, de femoymatiftaroka, s'katero jeotel Pamiga Kralja o-kuli pernefti, naresbelenimu shelesu spezhi: inuiesh-gati: kadar je shfc ufse k'martri per pravlenu bilu, je Mu-tiusroko na ogen ftegnil, ferzhnu dershal, inu naprej, koker fizer govoril, ravnu koker bb nezh nezhutil, koker de bb roka n/egova nebila.Kadar \cMartialis od lete ftanovitnofti íhliíhal, jc ťnjega zhafti lete beišedesapif-sal: Scirepigetpofltale decus, qmd fecerit ante? Ny po-trebaoprafh vati, gdu je bil Mutius ř is tiga dianja le doli usame, de je en íerzhni, ftanovitni, inu huale uredni Molh: aku bb ly h poprej dershan bilsa eniga liabiga,inu Aaa i zag* zagHviga Vojíhaka, skusi letu je ufse doli sbrifal, inu na-rnejíliljtokudebopofehmav njega zhaft, inu ílovenjc imenitnu. Glihivishi ti, Ozhlovek,aku lidolihmavbil okoren,Ifen, inu posabli v na lepi perloshnofti dobra del* ladopernalhatj* zhe bofhpofehmavsazhclbogabojezhe shiveti, pravizoterditi, lubesin pruti Bogo, inutvojmo blishnimo skasati, pogoftu S. Sacramente pre/emat, tvoj shi vot mory ti, inu uMajlíhih molitvah fe gorider-shati. Scirepiget, quidfecerit ante. Se ne bo gledalu na tuojepervu merslu,inu neporednu shivlenje, temuzh na letu tuoje fedajnje sadershanje, s'katerim ufse to pervu sbiilheíh, inu s'pofebnim sallushenjam namejftiíh. Redimentes tempus. Na to visho feta lepi zhaf, inusgub-lene perloshnofti nesaj potegnejo, inu sMobrimi delii popravijo. Sturi tedej toku O Keríhenek, inu rezi s'Da-vidam: Dixi, nunccoepi. Sdej íi naprej usamem,sdejsa-zhněm enu novu, věrnu inu bogabojezhe shivlenje pe-liati;ymamtrolht, inu upanje na pomuzh,inu gnado mo/ga Boga, de bo meni perftopel. Hacmutatiodexte-rceexcelfu dokler vejm, de letu spreminjene, inu noter dajanje meni pride od tiftiga, kateri fe imenuje: digitus paternce dexter en dan fe; obernejok'Bogo; tadrugi k'hudizho: leteh edenjebil tifti, kateri fe je spovedal toku : Gospod fpovednik 5 jeft ufe pozhnfcm, inu dellam 5 ufaki dan kej ukradem • pak tudi uiaki dan podelim tim ubosim; uíako nedelo fe fc upijanem; pak fc ufako Saboto poftim. Jeft pcrpu-flim ďzhafsimojmotruploenmefeni luíhc,pakfeuía-kulejtu na veliki pfctik gajsblam f satorej yrnam upanje , de febo enu s'tim drugim iihlu ,inu enu to drugu po-glihalu. Okeríhenek, potakimosadershanjofe teihku u'nebefa pride. Sedoftikratpergody, de en popotnik sajdenaenizefti, katera je lepa, inu íe mota prava sdy. kadar ga en drugi, kateri je snan po desheli, ugleda, ga ogovory, inu opovni, de nema po leti zefti hodit, dokler bega u'veliko navarnoftsapeljala; Na to visho tudi tebe opominja S. Duh: Eft via^ qu£ videtur bornim refia,&novi(Jima ejusducuntad interitum. prov. 16. Je pot, kateri tebi dopade, inu njega puílednje tebe pei/e Ifpogublenju. leta pot, po katerim ozheíh hoditi, tebi dopade sa tiga vola, kir ny vosek, ny ternjov, ny ka-ininiten; famu eden, aldrugihribez,toje: ena, afdru-ga teshava tebi na pruti pride, katero h' zhafti Bogo pre-terpiíh, inu s'tim fefamfebidoberdelaíh, kirme/niih, de jc letu sh£ sadofti h'tuojmo isvelizhan/o, aku Iyh Vezhi dev hodiih po mehkim potu tuojih prepovedaneh luíhtov. Jeft vejm, kaj ozheíh? ti bi rad dvem Gospo-damílushil; pak uíajíhlifheíh Chriftufa,kir pravi: Ne-mo poteji duobus Dominis fervire. Nihzhe nemore dvem Gospodam llushit. De ti, kir toku mifliih, delezh sajdeíh, boih doli usel is Svetigapifma, kir u per-vih kraljevih bukvah napetna/fti poftavi íé bere; de je Bbb Bog Bogufsigamogozhni sapovedalKraljo Saul: Vade, percute Amalec, ér demo lire imiverja ejus. Pojdi, inu po. by Amalecitarje, inukonzhej s'ufemtem, kar vma jo 5 nikar neshonej, temuzh pomori moshfc, inu shene, otroke, inu tfe, kateri fefajo,* volle, inu ovze, kamellc, inu ode. Na to povelje Boshje íe je Saul usdignel s'fvojo vojskb zhes ta neverni folk, inu je poshgal, tir pomoril, pak koku? poíhluíhej: pepercit optimis ovium. kar jc bilusanikerniga, inu nevredniga, to jekonzhal, kar pak jebilu lepih ovaz,goved, inu jagnet,inutudi, kar jedru-siga dobriga bilu, ny otel konzhati; po tim/e priíhal k'Saulo Prerok Samuel, inu ga je upraíhal: aku je uíe doperneíel po Sapovdi Boshij? nato Saul: Jeftfemgo-spodno beiedo dopovnil. Samuel jezhes to dalej upraíhal: Et qu<ć eft bxcvoxgregum, quamegoaudioi Kaj je to sa eno bekanje teh ovaz, kateru Ihliíhem ř Pepercitpo-pulus melioribus &c. Je dial Saul: ta folk je saíhonal tem bulíhim ovzam, inu govedam, de bb jih Bogo offrovali. O nefrezhni Saul Jc sazhel Samuel oftru go voryti: qua» re non audifti verbum Domini? Sakaj neit bil pokoren Sapovdi Boshji? íigabogal, pak ne popolnema, temuzh na spolovino, on je tebi sapovedal ufse konzhati, ti pak fito bulíhi safe ohranil. Pra e o,quo d abjecifti verbum Do* mini, abjecitteDominus, neJisRex, Kir ti íi Gospod-njo befedo savfergel, je Gospod tudi tebe savfcrgel, de ne boíh vezh Kraji. Rupertusta zhaftiti Appat skusi Aijia« v Amalecitaycsaftopi hudizha ; Ifle J malec diabolus eft. apudMendoz,. in C. j. Reg. Amalek jc ta hudizh^ Bog nozhcjde bi my shnym na spolovino obrazhali, te-muzhsapovi, de femoymamosda/zi pir fvetimokar-ftu popolnema odpovedat; satorej Maíhnik upraiha: Abrenuntias Satani, & omnibuspompis ejus ? Se odpo-vejíh hudizho, inu ufimo njegovimo napuho? Abre-nuntio. jeft feodpovejm. sakaj ? Zeloty pus eft JEfus^non vultabalijsviderifaciem. Naíh Isvelizhar s'dufho ajfraj ravna, koker shenin s'ncvcfto, dokler on dobru vej,dc jehudizhtudi uVyosalublen, satorej farditpoftane, kadar vidi, de ona skusi ivoje sadershanje ozhe tudi hudizho uftrezhi. Jeft fem leti miíli, deti O zhlovek is tiga govorjenja shi nikulku saftopilh, de je teihku tim dvem gospodam (lushiti 3 per timo vender enorezhprevidim, katera tebemoti, inusapeluje; inu je leta: kirti premi-ilujezhtvo/e shivlenje najdefhnad teboj enu, af drugu dobru dellu, inu mej tim fam Icbi dopadelh, tar uferzi Íiravifh: Non jum/ficut cateri bominum, adulteri &c. eftnefsim, koker drugi lud/e,prclhclhniki, rasbojniki, krivizhni &c. Satore/, zhe lyh u'zhafi en fmertni greh doperneiem, nebo Bog sa zilu hudu gori usel, kir on do-brusna, de ga pozhaftim sMrugimi dobri delli. Delezh sajdeíh O karlhenek, kir toku milliih, dokler moreih ve/dit, dcjegreh ravnu, koker tozha, katera spomlad vuef lepizvet, inu selenjc pobije: de bi ti tavshent do- Bbb z brili q jo N^ Sbtirinajjlo bedelo brih deli dopernefel, aku zhes to en iami fmertni greh fturiih, boda ufsatifta dobra della pobita, inu porno-řjena. Jufłititf ejusnonrecordabuntur. Dalej moreíhvej-dit, de tifta dobra delia, katera dopernefeíh, omadesh m sVmertnim greham, nefo Bogo dopadliva, inu tebi k' isvelizhan jo nepomagaja džrgazhi, koker de Bog na lete gledejozh, tebi bo morebiti dodelil odlog, inu zhaf pokoro fturiti: debfepaktakudobrudianjetebi bilu kVe-zhi zhafti u'nebefih, tiga íé nemaíh troíhtat; dokler uíi tvoji pofti, ufe tvoje molitve, ubogejme dajanje, inu druga dohra della íb sgul liftje, inu prašna fenzabres fa-dii, satu, kirnemajokorenine, perjasnofti, inu gnade Boshje. Nonveniuntexradkecbayitatis; Ravnu koker kadar fe sbódeíh, íe nemorefh osdravit, dokler ternja uvfcnneisdereíh. Sdej pove;, kar íe tebi sdy: aku jemo-gozheílushiti Bogo, inuhudizho? dershi enu pruti dru* gimo, to je: dobra della pruti greho, inu pogtedej,de dobra della, fturjena pred greham fo skusi greh pomor/ena, inu sbrilan^: fturjena pak ugrehu, nefo Bo^o dopadliva^ oítanetedejrefnizhnu, de, kadar fe s'greth-nim dianjam k'hudizho oberneíh, nemoreíh Gospod Bogouftrezhi,- satiga vola jeft tebe opominjam, Punčí. idum. Popolnema fe odpovej Lucifer jo, kateriga S. Ozha Ignatius upremdhlovanju od dveh benderov naprej poftavi, per babilonskimo puljo, na enimuognjenimu, inudimnaftnimuftollufedcozhiga, ([\ \/J 1 gros- grosnigajnu ftrafhnigaoblizhja,okuli njega breffhtive-nja veliku drugih hudizhov, katere pozelim fvejtipoíhi-íja,inusapoveduje, de nemajo obeniga íhonat, temuzh ufe ludy skusi skulhn jave pofvfctnih luíhtov u\ijeh mre-sheperpravit,inu u'pogublenjesapeljat: De neboíhsa-peljan, dobru reíyíhi, inu preglede) tiiłe dobru te, katere tebi hudizh napre/ nefe; inu bolh nelhel,de fo golufive, inus'grenkuftjosmefhane: fb,kokerorehi,kadaríetre-íejo, en íhum fturé; kadar doli p ulajo,poskakujejo toku, de fe kashe,koker,de bi pfcr nyh bilu ufe vefelu,pčr;etnu inudopadlivu; inu vender, gdur jih ozhe pokuíit, inu ushivat, najde per nyh trojno grenko skorjo: Ravnu toku ljufti, inu vefelje, SKaterim hudizh zhloveka k'fe-bi vabi, od sunej fe knsheperjetnu, inu dopadlivu, sno-trej pak je s'grenkuftjo pokritu: de je tirno toku, more-^osposnati ufsi bogaftva shelni, inu telefnim ijuihtam podvtrsheni, kirnamrezh s'velikim terplenjam, inu s* teshavo blagu ukup sbirajo, sVelikoskerbjbgaohran-jo, inu kadar ga sgubfc, shalujejo, po befedah S, Bernarda: Divitiarum acquifitio eft plena laboris, pojjefio plena ti mori s % amijfio plena doloris. hudizh della s' Ivo/-mi llushabniki, koker en lovezs^hčrti, al' s' lovnimi pčř my, kadar jimsverinopokashe,jihsVekanjam pergan-ja tiftolovyti, inu kadar ujamejo, jihodshene, inu leta lov prozh usame: glihi vishiperkasht hudizh zhkmko vefeljenad bogaiivam, sladkuitnad telesnimi Ijulhcij Bbb 3 io u Yji Nd Shtirinajflo Nedelo inu kadar ozhe ner bell ushivat,mo odmakne 3 koker/e takih veliku, kateri uVevlhini, inuu'bolesnisdihujejo, kir fo menilli, de bodo dovgu zhafa pofvetne ljuíhte u-shivali, inu morejofami nad íebojpozhutit, dejeref, kar je prerokval Salomon rekozh: Kifusdolorernifcebu tur, & extrerna gmdij lutíus occupat. prov. 14. Nyh fmfch jes'shaloftjosmeíhan, inu konz nyh vefel/a je jo. kanje. Bog otu! de be letu nyh sdihvan;e> shaloft, inu jokanje biluzhafhu, inu nikar vezhnu,- dokler jeft dobru vejm,de hudizho ny sadoftizhloveka perpravit ďzhat no nefrezho, temuzh gashely s'fvo/imi golufivimi lju-íhti tje sapeljat, kir bo vezhnu jokanje, inu klepctan/q teh sob. S. Auguftin pravi, de je hudizh peflimnsfoene-rator, ner hudobnilhi vohernek , kir pofvetne ljuíhte pofojujc na vohernijo,enimdakrivizhnu blagu, dru-gimnezhiftoft, enimoffert, drugim prašno zhaft, inu ozhe, debfcmo sa letu povernilli duího, katero bí vezhnu martral. Aritmtmpro ufura exi^it. sa tiga vola, O zhlovek nepufti fe od Lucifeya ollepyti, inu nikar lieftopi pod njegovobanderu, temuzh. * Funftum tyiwn. sVefeljam tezi pod banderu Chriftuíevu. Dokler Chriftus sa vola fvoje Boshje naturę je tuoj ta pravi Gospod, kateri je tebe ftuaril, inu o-dreíhilj (i tedej dovshan pouíi pravizi njemoílushiti, inu pokořen biti. bres tigasnaíh, inu vejíh, dejeufaka majníhirezhpokorná, inu gori streshe timo, vikíhimo inu inu imcnitnifhmo; toku drevje, inushelifheflushiletej shivy ni, inu shi vy na zh lo veko; satorc/ be ti kri vizo fturil Chriftufu, kadar be fe neotel njemo podurezhi; sakaj on je neisrezhenu vikíhi, inu zhatitiíhi koker li ti. Nato je govoril Da vid, kadar je dial; Norme DEO fub* je£ła erit anima meał nam & ipfe DEUS meus. p). 6r. Moja duiha yma Bogo podloshna biti; sakajon je moj Bog. Chriftus je tuoj Odrclhenik, kir je tebe odrelhil od hudizhove ilushnofti s' fvojim britkim terplenjam. od tod sdej ti neíí tuoj laften* ncli fam fvoj, dokler li odkupień s'velikim plazhillam. Non eftis vejlri$ empti §nim eftispretiomagno. /. Cor, 6. Chriftuiov li, njemo tedej llushiti morelh, dc mo pak bolh tolku svefteihi , inu radr.volnilhi llushil, pomifli na tuoje llushbc plazhillo. Neodrezhem, deilushabnikiChriftulbvi lo do-ftikratuboshni, s'revami, inu s'nadlogami oblosheni, pak lete nyh reve, inu nadloge fo, tok' rekozh, sabel jene s^nebelhkimitrolhtijinusnotrejno perferzhnollad-kuftjo. Israelskimofolkojcbilaoblublenadeshella,bogata s^erdjo, inu s* mlekarn, u'katero, kir fo veliku lejt teihku ď eni, in u drugi nadleshnofti hody li, jih jc Gospod Bog na leti dovgazhafni rajshi s^sladkuft^o, to je s' manno , tim nebelhkim kruham isvefelil: giihi vishi nalh vezh ni Bogobéta Tvojim llushabnikam po leti po-semelski rajshi vezhnu vefelje, pak vender/ih tudi os-kerby tukej s'perjetnkn poko/am, kateriga dofeshejo od pofebnegnadeBoshje, inu od fvoje dobre vejfti, de prav/o, inu potcrd/o, de/e^armChriftufovfladakJnu Johka n/egabutara. S. Auguftin, kateriycskusil, inu pokulill/uíhte tiga fvetá, kadar kje letim odpovedal, inu sapuftil ,jc sposnal, de kulkur ie je bal bres takih Iju-íhtov biti, tulku vezhi vefelje je pozhutil, kadar je tifte sapuftil. Vohiptates, quasamittere meius erat, jam di• wnitteregaudiumejł. Kir je tirno toku, tezi Ozhlovek s* vefei jam pod banderu Chriftufovu, kateru S. Ozha lg-natiusnatovisho h'premiihlovanjonapre/poftavi:Per mejftojerusalemnaenimulepimupul/u ftoji Chriftus, ponishen, pohleven, perjeten,inulubesnivj tferukupej klizhefvoje Jogre, inu drugeilushabnike, inujim veleva, debfepo ívetu ihli, inu ufem ludhn ta pravi nauk naprej nelli, odverniliodhudizha, inupferpeljali na pot pruti vezhnimo isvelizhanju, kamer ie pride ne skusi pofvetne ljulhte, ne skusi lakomnoft, ne skusi nezhi-flost, ne skusi offert 5 temuzhskusi ponishnoft, inupo-hlevlhino, skusi poterplenje, inu morjene pozhutnih shelia, skusi radavolnu bofhtvo^ skusi zhiftoft, inu skusi sanizhvanje ufe poivetne z%ifty. Neodrezhem, de letfe rezhy, inu leta pot, katero tebi Chriftus pod ivo-jimbanderamkashe, zhlovekooftrf, inu teíhkanaprej přidej pak jc potreba prcmiílit, de Gospod Bog (koker lem poprej dial ) letu ufe s'ívojimi nebcihkimi trofhti sladkuftury nacimufvetu, inunaunim sVezhnimve- feljam feljamplazhuje: Sa tiga vola jeft febe profimOkerihe-nek, nefturife gluh h'timoopominvanjo, inusadershi fepoExcmploenigazhaftitigaJenaka s'imenamMari* 72US, od kateriga fe bere, de kadar je ripmojulranus ( ga imenujemo Jpoflata ) sapovedal, de ymakeríhansko vejro satay ti,aku nikar 5 tok' ga bo od zhaftite Ceisarshe ilushbeodvérgel, inu ob ufe to njegovo pirpravel. Ka* dar je Marinus letu salhlilhal, je poftal uveí smoten, inu smelhan, kir ny vejdel, kam bi fe bil obernil, teihko mo je biluzhafnozhaft, inu premoshenje sgubyti, tudi teihku od keríhanske ve/re odftopiti 5 je tedej na to miflil: koku bb uftregel obadvema, to je, Chriftufo, inu tudi nevernimoCefsarjo? pcrgodilufe je, de je s'timitefhki-mimiílami obdan, períhcl ďzerku ravnu tiftikrat, ka? dar j eTbeotunes ta zhaftiti Shkof pred Altarjam molil sa ftanovitnoft fvojih Vernikov 5 koker hitru je leta Shkof njega ugledal u'zerku gredeozhiga, je sdajzi sposnal njegove teíhkc miíli: satorej je uftal, inu je njemo lhal na pruti, ga je perjasnu sa rokeperjel, inu sazhel shnym od Łoshjih rezhy govoriti, dokler gaje pred altar perpeljal, kir io bile odperte malhnebukve, nakatereje n/egovo roko poloshil, inu7'elete befede pruti njemo govoril: AutEvangelio, aut Ctffar i fervire debes; utrumque con* junkere nonpotcs, divtderepotes. Zhef to ny treba dov-gupremiihlovati, dokler letu Ceisarsku povelje, inu S. Evangeli nemorejo ukupej ftatij satorej enimo is teh Ccc dveh dvehmorefhilushiti, Evangelio, al' pak Cefsario, eni« gapofebejiiisvolicisamorelh, obdvaukupej ymeti ne. morefh. Skusi lete befede pregovorjen je sdaizi sapuftil Cefsarja, inu ie je zhes dal Chriftufo, sa vol' kateriga je tudi (vojo kry prelil: Glihi vishi tudiyeft tebi pred ozhy poftavem danalhni S. Evangeli, inu s'perftam poka* shem na befede Chrittofove: Nemo potejł dmbus Do-rninis fervire. Nihze nemore d vem Gospodam llubhjti. Bog, inu hudizh,* gnada Boshja,inu ímertni greh ío ( koker (i saftopel) leta dua Gospoda, od eniga leteh dveh fe odtegniti samorelh, dividere />0ter,obduaukupejymeti nemorelh: Conjungerenonpotes. Ah tok* tedej, odpo* vej fe hudizho, inu fe oberni ťChriftufo, usemi na fe njega butaro, inu sa nym hodi, aku lyh po oftrim potu, pod njegovim banderam fevojskui, inu boíh sadobil Coronamjuftitia. Krono tfepravize unebeflv kim krajleftvi, A men. _ _ Na Petnajfto Nedelo po S. 7rojzi. Od Straha Boshjiga. Accepit omnes timor. Luc. 7. En ftrah je njfe ufe obíhal. ' Svetimu Pifmu Nam. 14. fe najde popifana ve^ likaflepota, innprevsetnoft judovskiga folka, katerife je poftopel zhes Boshjo prepovid, inu zhes u fchesuíe opomínvanje Moyscfovu fam od íebe bres vodarna yti na vfcrheniga vifokigahriba, inutoku s'timhi. treíhi priti u^ácúiúoCbanaan, ravnu,koker de bb leta nvh hoja bila ena jegrazha bres telhkiga della, bres nevarnofti} Moysesjenymbranilrekozh:Noliteafcende-re, Arnakcites, & Cbananaus ante vos funt, quorum gladiocortuetis: Nehodite tib gori: sakaj Amalecitarji, inu Kananitarji fo tam pred vami, inu vy bote skusi mezhpadli. Atillicontene brati. Ali oni ío s'oíleplenim, inu terdouratnimíerzam tie gori íhlina verhtiga hnba, tedej foperíhli nyh íovrashniki, kateri ío na gorah prebivali , inu fo jih poteplijnu pobyli. Timo prevczh sa-uplivmo folko ío enaki tifti keriheniki, kateri shivfc breí uHgaftrahu u'llepiprevsetnoftinad isvelizhanjamfvo-jeduíhe. Aku (1 ti, O zhlovek, tudi ďtimusapopaden, de namrezh shiviíh bref ftraha, inu íi prevezh sav upliv obetalhvezhno isveIizhan/e,bomskufhaI danalhni dan leto prevsetnoft tebi oduseti, inu en fveti ftrah u'tvoj. mu íerzu ukoreniniti, kir bom tajfte rezhy naprej nefel, pred katerim lile dovshan bati, inu trepetati: pervizh bom tebi pokasal, odsgrt/ nad tabo, Boga uíigamogo-£hniga$ k'drugimo,pod tebojpaku,inu vize;h'tetimot noter ďtuoji vejfti tvoje grehe: h'zhetertimo,okuli tebe Veliku fovrashnikov, kateri tebi naftopajo, Leteíhtiri punćle, zhe bolh sveftu premiihluval, boíh u'cvojefer-zb sadobil tailti íveti ftrah, kateri je ufakimo Verniko potreben vclizhanju njega duihe. ťuntt. Punft.imum. Premiili, verna duíha, de^e nad nami taifti Mogozhni Bog, od kateriga /e dial Job: Semper, quafx tumentesjupermeflufius, umni Deum. cap 3 r. Jeft íem fe ufe skosi Boga bal, koker pred napen/enmi vodnimi valovi. Koker voda eniga potoka, kadar en zhaí napen/enaftoji, fivnu derezha poftane, toku Bog po fvo/i mogozhnofti samore uíe konzhati,inu k'nizhe-mer pfcrpravit, t£r fe nihzhe nemore u'bran poftavit, inu nesa/ dershati. letu, kir/epremiíhluval Mardochae-us ,jc na to visho molil; Domine Rex omnipotens, indi-iione tua eunfla funt pojita > & non eft, qui tu# poffit refifterevoluntati. Estb. ig. O Gospod, ufsigamogozhni Kra/l, ufe ft(yi u'tvo/i oblafli, inu ga ny, kateri be mogel tvo/i vol/i fuperftati. Ny Ife rel, de kadar bě ti O zhlovek, hudizha ugledal , bb íe pred nym raminu preftra-íhcl ř saka/? sa tiga vola, kir vc/íh, de^e mozhneíhi,koker fi ti, kuliku veliku vezh íi fe dovshan Boga bati, pred katerim tudi hudizhi trepezhejo. Contremijcunt.. Jąć. 2. Kadar bb Gospod Bog otel ufe ftuari polomit, potreti, inu pobyti; gdu bb fmel pruti njerro rezhi: curita facis? Job. 9. Sakaj ti tokudellaíh? Na tojemií-lil Naih Isvelizhar, kir jc djal: Nolitetimereeos, qui oc* cidunt corpus animam autem nonpojfunt occidere: ft dpo* ti us tirnete eum, quipoteji & animam, & corpusper dere tngebennam. Aíattb. 10. Nebojte fe pred timi, kateri tellu umorfc, duíhe pak nemorejo umoriti} temuzh bojte te fe veliku vezh pred tim, kateri samore duiho, inu tellu u'pakli pogubiti. Eni scholi naprej poftavlenj u-zhenik imenu je eniga, katerimo oblali da popifvati tih drugih íholarjov pregreíhenje,kakeríhnu je,- pofmeh-vanje, inu nepotrebni marni j, slafti u'zerkvi; inu pred takim popifvavzam fe uli boji. sakaj ? sa tu 5 kir leta bo nyh imena tirno viklhimosrozhil, kateri jih bo ob tvojim zhafu odru bizhval, ufsakigapo n/egovimu pregre-íhenju: inu ti fe nebolh Boga bal, katerimo ny treba eniga tacigapilarja, kir on fam natuo/e sadershan/e gleda ? inu aku k tj pregrelhniga nad tebo/ sagleda, bo morebiti bres odlaihanja tebe pahnel ingebennam, aku nikar sda/zi u'paku, ufaj te bo s'eno, aPdrugo ihtrafm-gooftruobyskal. De boih mojim befedam virval, poj-di s' mano h' Preroko Ezechielo, kateri je videl eniga, ta je bil s'enimplatnamobIejzhen, inu je ymel perje, inu tinta per fvo/i ftrani. Atramentarium feriptorisad renes t jus. E&ecb.y, quo nimir um omniumpeccatadtjłribcrct. S. Hieronnym. de bi ulih ludy grehe popilal. Pomiili, kulku íe ymaíhbati,inu trepati pfcr ulimo tuojmo djan. jo, inuobrazhanjo, de kejnadoperneíeíh zhes sapovid tiga, kateri polek tebe ftoji, na te gleda, inuufepopiíu-je, kar fturilhdobriga, aP hudiga, hvale, al pak shtraíin-geuredniga, kateru bo ob Tvoj m zhafu naprej pernekl, inu boplazhvalaP s'nebeíhkim vcfeljam, aPpaksVe-fchnimpogubljenam. Leti EvangcUke pogcebze, ka- Ccc 3 ten terifomferIizhah'pokopali(huspremlali, je en ftrahob. íhal, odtod, kir fosposnali, de/eprizha nyh edens'Bo. shjo mogozhnoftjoobdan, sVaterosamorezhudefado. pernalhat, inumertve k'shivlenjoobuditi 3 kuliku veliku vezh fe ymaíh ti bati 5 kir, koker morelh vervat, ve-dn u na te gleda taifti veliki Bog, kateri bo tebe fodel, inu zhe bolh hudobnu shivei, ob fodel kVczhnimo paklen-skimo,aP pak ťzhafnimo ognjo, inu grosovitni martri teh viz. Punči. idumNc\[\i deBogfmertne grehe shrafu-yes'vezhnim,tfe majnlhi pak, inu odpuftlive grehe szhafc nimognjam u vizah, dokler on jepravizhenj ravnu ko* ker ufaku dobru dellu plazha po fvoji milofti, toku uia-ko pregreho obylhepooftriferditofti 3 kir tedej ( koker fammorelhsposnati )fi s^tvojimi grehi eden, al' ta drugi ogen shfc sallushil, more tvoj laftni u m tebi noter dati, de fey malh pred tem bati, inu trepetati. DidacusOso• rius, u'jezho vershen, aku lyh je zilu mlad bil, vender je ďeninozhiuveí livpoftalod velikiga ftraha, inu trepe-tanja pred fmert jo: lnuti, sdejsapert u'jezhotigaívetá, boíh enkrat uvfcn peljan kTmerti, inu k'shtrafinge vezhniga, al' pakzhafnigaogn;a: koku je tebi mogozhe ie vefeliti,inu fmejati? Doftikrat je ma jhina pregreha eniga sholnerja^ inu vender more sa vola lete umreti: sa vola ma/hine tatvine je bil eden, inu drugi obeihen; inu ti morebiti, mejnilh, de bo Bog tebi tvo/e velike grehe pre- pregledal ? Ah delezh fe sapel jeíh, zhe toku miíliíh. Aku jc kriviza zhloveko ftur/ena,fe s'oftrofmertjo shtrafFu je, kolkuoftreihi bo shtraffana pregreha, katero doperne-fe í h zhes famiga vezhniga Boga? Leti shtraffinge fo fe bali tudi tifti zhaftiti, S. Molhji, kateri ío u doli tren/u, inu morjenju ívojga trupla Bogo ilushyli, koker en S. Hieronymus, kateri je dial: Jlleego, qui ob gebennti me-turn talt mecarcere damnaveram. Epift. n.ad Euftocb« Jeft fem ihal u'to pulhavo sa vol' ftrahu paklenskiga og-tya. S.Cyrillus Alexandr. Orat. de exitu anim. Geben-namtimeo, qui a interminatam: exborreo&c. Jeftfepa-kla bojim, kateri je vezhen, jeft^fe uftraíhem pred tifto jamo, katera je polna s'ogn jam,jeft trepezhem pred tifto temmo,katera naperpufty obenefvitlobe:S. Hilaiyon aku jelyh/o lejt u'puíhavioftru, inu fvetushivel,vuner fe je bal pred fmerrjo,satore; je fvojo duiho toku ogovarjal: Egredere anima mea, egredere, quid timesř pojdi uvin is tiga trupla, mojaduíha, pojdi uvin,ka/ íe bojiíh? Taki S. Molhje fo fe bdli, inu ti greíhnik fe nebojiíh ? S. OzhaChrifotiomus bom\^.adpop. tebe prov pergliha otrokam, kateri febo]i pred eno Sheno, pred ognjam pak fe na bo)i; toku íe ti bojiíh zhaíne nelrezhe, bolht va, inu druge nadloge; greha pak, inu ogn/a, lfkaterimo te greh pelje, fe nabojiíh. Velika je tvoja ílepota! Ne-vejíh, kaj fe bere perS.Lukesho na 9. poftavi: de fofe liudizhi bali, deb'jih Chriftus u'paku n&poihlRogabant iU illnm. ne imperaret illis, ut in a by [fum irent. Soga profili, de bb jim nesapovedal u'globozhino po/ti, ampak, dc bb ny m perpuftil uTvin je jiti. Po nauku Beda, tiga zhafti tiga, inu zelevifokeScholc tudi tifti hudizhi, kateri u' 1/ufftu, inu na íemli fc snaydejo, inu gori dershfc, povfod ívojomartro, inutcrplen/ezhutjo, inu feboj okuli nof-jo, inu vuner proíjo,debfc ďpakunebilisashafani, kir jim jc dobru videjozhe, de be ondi bres mere vezhi mar-tro mogli terpeti. Se bo/epaklahudizhi, inu tiíegane-bolh bal? O neisrezhena llepota! Punči. tyium. Tudi is tiga íe tvoja ílepota doli u same, kir nepoglejdaíh na tvoje dofihmav doperneíenc grehe, sVatcrimifi tulkukrat pakal saílushil, inu, aku bfe lyh do sdej nedoushen bil, vender be ymel premiílit velike nevarnofti, ďkaterihbfc lohku uVelikegrehepa-del, inu sa vola tfch be tegnil vezhnu pogublen biti. Bodi tedej ( de fe bo leta fveti ftrah s't£m bell ďtvojmu fcr. zu ukoreninel ) pomiíli: kolku grehov fi skusi zhaf tvojgashivlenjadoperneíelr* Ah, morebiti de (iti osna-nien skusi ta jftiga hlapza, kateri je ívojmo Gospodo de-fettaushentCentovdoushanbil? porezheíh: de ío tebi grehi doli sbrifani skusi pok uro povej perve&b: od kod snaíh, de fi pravo ferzhno grevengo ymel, inu pokuro fturilr> kaj bb bilu, ke be íe bil fizer spovedal, pak ne prov? koker fe doftikrat pergody, kir namrezh íe nika-teri spovedujfcjo bres prejdniga sveftiga ispraíhvanja, bres bres prave grevinge, bres naprej usetja, &c. koker fem od tiga govoril na deveto Nedelo po S. Troyzi, kulku jc lakih, kateri fekomejzhef defeti dev ívojih grehov ob-tcshjo; h'katerimbc fe lohku reklu, kar je k'enimo dial Albertus Magnus: lviftiprius ad infernumfine licentia9 mne ibis cum licentia, popřej fi pruti paklo hodel bres txbfolutiona, sdej po/deih š abfolutionam. ICdrugimoi Koku vejíh, de nemaih obeniga skrivniga, al' pakptui-ga greha? Neliíhliíhal: kokuje David molil: Ab occuU tis meis munda me, & ab alienis parce fervo tuo. Ozhifti inenc O Gospod, od mojih skrivnih grehov, inu ptui/e, pregledejmenitvojmoílushabniko. Morebiti,defipo tuojinemarnofti, kirfi nadajlnezhafe spovid odlaíhal , na nikatere grehe posabel, de íi nespomniíh na nikatere fcudobne shele, na eno, inu drugo grelhno samudo, na nikatere rfczhy, katere po tvoji nemarni neumnoftineíi -sa greh dershal, kirfi fe ognil kerlhanskiga nauka, pir katerimo be bil lohku saftopel,de jc to,inu guno tebi pod ímertnim greham prepovedanu; poíhluíhej, kaj pravi S.Balilius: Inmulttsrebusoffendimusomneš, majorem tamen offěnfarum partem ne intelligimus quidem. In Conjłit.monajł. cap.u ITveJiku rezhfeh my uli pregre-Ihimo, pakta vezhi dev naíhih pregreh komej saftopi-mo. Wtretimo. Poftavimo, de íbtebi tvoji grehi odpu* íheni} kaj mejniíh,dejetudishraffinga tebiodpufhcna? Msanetur vuluus? monet tamencicasrix. akulyh íerana Cdd sazfcli, vender oftanegarja, al' pak enu drugu snaminjc; satore/ jc dial David: In flagellaparatus [um - - - iniquu tatem rneam annunciabo, '& cogitabo pro peccato meo.pf. 37. Hier ony mus verte ť. Jolicitus ero pro peccato meo. Jeft femperpravlentfcrpeti; jeft bom osnan val mojo hudo. bo, bommillel, inu bom skerb ymel sa moje grehe. Je otel rezhi: aku lyh vejm,defemod mojih grehov odve-san, vendfer bom skerb ymel, koku bb mogel saletfedo-ftifturiti, inupopolnemaodpuftek dofezhi. Toiepra* vi bogabojezhe shiveti, namrezh u'ftrahů Boshjemu. Kadarbb ti, Okeríhenek ymel eniga, katerimo bb bil veliku dovshan, inu bb njemo neymel s'zhim plazhati, bb fe nje ga u ftraíhifkadarbfc tebe na potu frezhal,bfe ie ga bal ogovoriti; inu fc Boga nebojilh, katerimo íí tulku doushan ? katerimo boíh teíhku poplazhal ? Vejíh koku fe gody tiftim, kateri u'ofhterije pijb, de vezhkrat na tram, af naftenopogledujejo, inushtejejoondisapifa-ne bokale vina, katere fospilli, inu kadar samerkajo, de fe^evezhnabralu, koker premorejo plazhat* feuftraih-jo, inu skerbnu miíli jo: koku fe bodo s'oihter jam sa pla-zhillo pogovorili; Inu ti ozheih shiveti bres ufiga ftrahii, inu bres ufe skerbysatolku veliku dovgov, katere ne» bolh mogel plazhati dergazhi, koker sVezhnim al' zhat nim ogniam ? Kir jc timo toku, gledej, de bolh uielej shi* vel po nauku tiga modriga Pridgar ja, kir pravi, De prom pitiatopeccato noli ejjejine metu. Ecclefl. Aku je lyh Bog tebi tebi tvoj greh odpuftil, vendfer nemaíh bref ftraha shiveti : Dokler ( Uzbetertimo) fe nemalh sanaihat na tvo-jc dobra della, koker de bb s'timi, skusi grehe sallusheno shtraffingo, bil doli sbrifabsaka;? kir doftikrattudi tvoja dobra della ymajo ívoje madeshe, toku, de nefi Bogo dopadliva, temuzh soperna. Plerumqueinconfpettufor-detčterni Judicis,quodintentionefuigetoperantts. Jedial S.Gregor; veliku krat pred oblizhjam vezhniga Sodni-kafmerdy, karfe fvetu, inuívetluzhlovekoídy. Veliku je treba h'plazhilla urednimo dobri mo dello,(hé vezh ťftanovitnofti uMobrihdellah.Natojepomiílil David, kir je dial: Non intres in judicium cum jervo tuo, quia non juftificabitur in confpeftu tuo om?iis vivens. ps. ip. Nehodi ufodbo słtuojim hlapzam; saka; pred tvojim oblizhiam na bo obeden zhlovek pravizhen snajden. Omms mundus indiget mifericordid Dei, nullus fecurus adjudicempergat. S.Hieron. in Jerem. cap.30. Uvel fvet potrebuje milofti Boshje5 obeden nema hodit prefer-zhan pred fodbo Boshjo. Toku fe je sadérshal, inu tudi uzhilS. Auguftin; De obeden, aku lyh eniga popolnema, inu Svetiga shivlenja, fe nema is tiga (veta lozhit, inu umreti bref pokore 3 satorej je pruti Bogo toku sdih-val: V a etiam laudabiU vitče bominum,firemotd miferi-cordiA dijcutias eam. Gorjfe, inu vé, tudi hvale uredni-moshivlenjoenigazhioveka, kadarbo(h tiftu bresgle-daiya na tvojo miloft pregledal. Uíe letu govorjen/e je Ddd z s*' sapopadenu u'befedah S. Paula, kir pravi: Nihil miki confcius fum, fed non in hocjufiificatus /um. /. Cor. 4. J cit nevcjm ntzh kriviga na fcbi, al sa tu jeft ďtim neíim snajden sa pra vizhniga. Is tiga tedej O zhlovek (zhe y-maíhle eno iíkro prave pameti ( morefh doli useti, inu saftopit, de fe najde veliku rezhy, katere tebe k'letimo fvetimo Boshjimo ftraho perganjaio: Ja tudi; aku be lyh tibilnedoushnu, inubref uliga greha dofihmavshivel, vendfcrnemalh bres ftraha,prevezhsaupliv biti: dokler fe lohku pergody, desa vol' eniga majhniga greha Gospod Bog tebi ucegnepofebno pomuzh fvoje S. gnade, brei katere llabiíhi poftaneíh ďskuíhnjavah, inu toku tegi;e:his ma/nlhih ďvezhi, inu vezhi grehe sapored padat,* koker íe bere od tolku, inu tolku, tudi nerfveteihih Moshov, kateri fo vezh, koker petdefet lejt ďnedoush-nofti, ja ďívetufti shi veli, potim ío uTmertm greh padli, inu fo vekomej pogubieni. Aku lyh tedej fe nevejfh doushan dosdey obeniga imertniga greha, vender íé morelhbati slafti, kir Puntfum Ątum. S * snaydeih u' fredi veliku fov-rashnikov, kateri lofe zhes te ukup srotilii, inu tebi na-ílopajo ponozhi, inu po dnevi, de be tebe ď greh, inu u9 pogublen je perpravili; y malh vejdit, de li ti, ravnu, koker cn, s'terdnim, inu s'mozhnim osidjam obdani grad, kateriga io fovrashniki obiegli: u t i mu gradu (noter u'tebi) ymalh sholner/e, katerim ny veliku upat, sakaj sakaj oni íe per eni, inu drugi perloshnofti pogovarjajo, inu pomigujejo tem unajnim fovrashnikam, kir jimozhe/oletograjlhyno isdati: inu leti goluínisholne-r ji fo tuoji pet telefni pozhutki, kateri fe ozhe/o s' prepo-vedanmi ljuíhti svefeliti. Poihluíhe;,' koku perpravnu na moje naprej nefen/e govory S. Ozha Chry fortomus: 4rtifex tegularius, etfi valde peritusJit, cum timore ta-„men,&tremotejłat, &c. Mojfter, kadar ftreho krije, „aku je lyh slusaftopen, vfcndér s'ftraham,inus*trepc-„ tanjam ftojinaftrehi, kir fe bo/i, de be doli na padel: „inu ti fi verval, fi velliku dobrigadopernefel, fina vi-„lokuftopel > skerbnu tedej ie sadershi, s'ftraham ftoj, „inu zhu/ezh bodi, de od unod doli nepadeih, sakaj je „veliku lovrashnikov, kateri te y Ihejo okuli urfczhi. to-„ku S.Chrysoftomus. zhes lete befede jeft toku govorim : zhefe en taki mojfter boji, samu sa to, kir bi femo lohku u' glavi svertelu, de be mo noga spodletela, Jnu bb padel, aku lyh sna, dcny obeniga sopernika, kateri bb shelil n jega doli urczhiiku liku veliku bel fe ti y-maih bati,kir sra ven tiga,de fi sa vola toje ilabufti h'pad-zu podvershen, fe najde okuli tebe veliku fovrashnikov, kateri ufo mu,o perladenejo, de be tebe pogubili? Zhov-narij ío bili nevolni zhes Jona, de je u^fredi velike fortuně, katera je uftala na morju, iladku spal, bres ufesker-by, inu ftraha, de bb le nepotopil 5 koku je mogozhe, de ti śpyfh u írcdi tvoje velike nevarnoiti tigapogubienja? Ddd 3 Od Od Jelenov pifhejo nikateri, dc, kadar fe uVicvarmm lovu s najdejo, od velikiga trepetanja, inu ftraha ic joka/o: dokler noter uTebiymajollabu,inuzagvavufer. zfc, sunej, inu okuli febe vidi jo ftrelze, pred febo/ mre-she, sa feboj la/anje,inunagananjetehpfov: Ravnu toku fe tudi ti revni zhlovek snajdeih, kir noter u'tebi y-rhafh flabo naturo k'uíi pregrehi nagnjeno, sunej nafto-panje teh fovraihnikov, sa teboj tvoje dopernefene gre* hc, pod teboj sailusheno shtrafingo, nad teboj Mogo-zhniga Boga tvojga pravizhniga Sodnika, inu fe neboih preftraíhel? Ahkerihenek, proíim, nasakléni tvoje ferze letimo prefvetimo ftraho, h'katerimo fem te skusi danalhno govorjenje opominjal, ampak perpuíti, de fe bo terdnu ukoreninel, inu uftanovitel noter do tvoje sadnje ure: na to visho fe boíh sizerbal, pak vender ic bolhtrolhtal, de fe tebi nezh hudiga na bo pergodilupo befedah S, Duha, kateri je oblubil skusi ufta tiga Mo-driga rekozh: Timenti Deum non occurrent mala. EccL 33, Gdurfc Boga boji, tirno fenezh hudiga na bo pergodilu, AMEN. N* ___tm) g) stf____J89 Afr Sheftnajfto Nedelo po S. 7royz/. Opominvanje h'pogoftimo Svejtmo Obhaylo. intraret JESUS in domum cujus dam principis pharifiorum SMatho manducare pantm. Luc. 14. JESUS jc noter lhal u hiího eniga Vilhiga tfchfariser-. jov na eno Sabbotho kruh jejftu SE fpodobiB ob fabbotě s' Chriftuiam kruh jejfti. toku na duhovno saftopnoft govory, skorej u ř sim pridgarjam snani Jacobus Marchantius in Riotionali evangeliz. traóí. 3. Dom. 16• pojł Pen t. p. 2. n. 3. s'Chriftufam pak kruh jejfti, fenerczhc drusiga, ko-ker prejeti, inu ushyti njega S. Reihnu tellu. To navado fo ymelli verniki po Chriftufovimo u'Nebu ho-feryo. Er ant perfeverantes inoratione, &* communica-tionefrattionispaniš. kir fo le ulako Nedelo ukup y fhli kMuhovnimo opravillo, inu fo fe ufele; pir S. MaihL obha/ali, inu dcleshni fturiliSvc/tigaRelhnigaTellefa. od tod po prizhvan;o S. Chryloftoma bom. 5. dc Refurr.jc Ncdclski dan bil imenvan Diespaniš. Dan tiga kruha. Koku pak jc leta S. navada pogoftniga ob-hayladolipfcrlhla, denamrezhob fedajnimu zhafu nikateri kome; enkrat u'lejtu k'Boslyi misi pfcrftopio? aku ozhesh O zhlovek prov saftopiti, tok' poglede; na tifto ftatuoarpild, kateriga je u'fajnjo videl Kraji Na- bu-« buhodonosar: tiga pilda glava je bila is zhiftiga slátá, njegove pbrfi, inu roke fo bile is frebra, njegov trebuh, nu ledov/e fo bile is brona,al kufra,kolena fo bila sheles. na, noge en dev shelesne, en dev ylovne. Dan. 2. glihi vishi, pérvi Verniki fo bili, tok'rekozh, siaty, kirfo u-faki dan S. Reihnu tellu prejemali 3 freberni fo bili ob fchaisu S.Basilia, S* Hieronyma, inu S. Auguftina^kir fo zilu pogaftu h'S. Obhaylo perftopili; kufrafti ob fchafsu S. Chry softoma, kir iofe po rehko obhajali; she. lesni fo bili lete sadn/ezhafe, kir je malu kateri S. Reih-no telloushival; sdej pak en dev shelesni,en devylovi j tir nika teri enkrat, drugi pak vezhkratu'lcjtufe tigaS« Sacramenta deleshni fturfc. Zhes leto jc m e/ katolshki-mitlzheniki,inu mej duhovnimi Ozheti enu upraihan-je: Aku namrezh je beli prov, pogoitu, al'pak poreh* ku* inu malu kedcý zhes le/tu feobhajat, inu S. Reihno tello pre/eti? Odgovor na letu upraihanje bomu'dveh punćteh toku reslozhil, de boíh sposnal O karlhenek, de jc beli prov, pogoftu k'Boshji misi perftopiti. Punflum \mum. S. Mattheush, inu S. Lukesh meni pot naredě h'poverftnimo govorjenjo. S. Matthe-vshna8. poftavipiihecd tiftigakapitana, kateri jepfer« Uiat h'Chriftulb,inu je djal: Domine,puermtusjacet in domoparalyucus. Mq/ hlapez leshy domáodBoshi-ga shiaka udar/cn 5 On ie meni u ferze fmili male torque• tur. kit veliku terpy 5 sa tiga vola profsim, skashi ti tu- di di OGospod, n/emo tuq/o miloft,inugaosdravi: Lete j prolhnyeGhriftus sdajzi pcrvolil, inu d jal: Ego w-niam, & curabo eum. Jeft ozhem priti, inu njega os. dravit. kadar jc Kapitan letu Ihlilhal, de ozhe Chriftus fam priti, inu u'njega hiíhi tiga bolnika obyskati -y íe je sazhel pfcrklanjat, ponishat, profit, inu branit rekozh; O Gospod, jeft nelim ureden, de bb ti (hal pod mojo ftrcho, temuzh rezi eno famo befedo, tok'bo moj hla-pcz sdrov poftal, tantum dic Verbo. ena fama befedajc sadofti, ny treba, dcbfefe ti (amk'njemopomujal. toku je leta Kapitan odgovor;al, inu s'pohlevshino odu-razhal, debfcChriftusnelhalťnjega hiíhi. Ufe dferga-fchi fe berfc pfcr S. Lukesho na 19. poftavi odZachaeuíá kateri, de bb bil Chriftufa samogel vidit jeslesil na eno figovo drivb; koker je hitru Ihliihal Chriftufa rezhi: Defcende: in domo trta oportet me manet e. Zachaeus fto-pi doli,sakaj jeft morem dancf u'tuoji hilhioftati,jesdaj« zidoli ftopil, inu gaje uYuojohiího spremil, inu sVefe-ljam gori uíel. Zhes to jeft tebe upraiham: kaj fe tebi sdy, kateri leteh dveh jc pametnilhi fturil? Kapitan, kir fc jc ponishnu isgovar jal, dc be Chriftus ne ymel k1 nje rnopojti, al pak Zachacus, kateri ga je sVelikim vefe-ljam na to pervo befedo ďhiího pel/al íďlcteh d veh mo-shfch jeft tebi naprej poftavim dva druga deshelska zhlo-veka, dva Gospoda, dvesakonskeShene, vik(higa,inu iiiajníhigaftaníi; Lctehdvch enanehodi po goftu k'S. Ecc obha* obhaylu, famu savola ponishnofti, kir fi ncupa tolku krat Gospod Boga prejeti, ta druga pak ner mfcnje na ufake fhtirinajft dni, na ufaki vezhi prafnik, ob ufakih odpuftkehfe obhajaj katera teh dveh bell prov ftury? Naobdvakra/a fe lohku odgovory s'lcpimi Exempli: DebfenehodillislupogoftuťS. obhaylo, fe lohku doli usame is shivlenja S. Franciihka depaula, kateri je sposnal vifokuft tiga S. Sacramenta, inu pruti timo, fvojo nezhemernoft; ny vezh, koker pet krat u'le/tu ťBosh ji misi pfcrftopcl. S.Benedićt,inu S. Francifhk ta Serafinski, obdvazhaftita Patriarcha dveh S ve/tih Ordnov fc néíb na obeno visho puftila pregovoriti, de bc Mafhnika po* ftala, famu satiga vola, kir fo fe sa nevredne dcrshala, ufaki dan per S.Malhi S, Ref h no Tellu ofłrat, inu prejeti. Se tudi bere, dc/e Gospod Bog skusi nikaterepferkasni, namrezh skusi zhifti kriftall, skusi zhiftu frcbríi, inu zhi-flo vodb fvojim flushabnikam na snan je dal: koku zhift yma biti tifti, kateri ozhe ushi vat S. RefhnoTello. Is tiga fckashe, de bfe beli prov bilu po rehku, inu malukrat k'S. obhaylo perftopit. Pąk tudi tifti, kateri fe pogoftu obhajajo,ymajo na fvojo ftran Exemplc, inu Uzhenikc, kateri jih ule/ti nyh andohti poterdijo; pervizh nekedaj-ne kcrfhcnike, kateri nefo ne en dan bili bres S. obhay la; S. Anaclctus Rimski Papefhjih je s'timi befedami opo* min/al: Peraćfa Conjecratione omnes communicent: Jtc ĆF Jpofioltjlatucriint, & Sanfla Romana tenet Ecclefia. Epift. t. C. 2. Kadar je she t i kruh pfer S. Malhi skusi mozh Maíhmkovih befedy poftal S, Rcíhnu Tellu; fe ymajo liii, kateri (osraven, obhą/at, po poftavi fvejtih Jogrov, inu S. RimskeZerkve: S. Ambroshobudy ufe bojezhc ťpogoftimo obhay lo rekozh: Accipe quotidie,quod quo-tidieprodeft. lik. f. de facr. cap. 4. Pre/mi uiaki dan, kar jc tebi ufaki dan nuznu: Ufim Duhovnim Paftirjam jc sapovedanu, de ymajo ufe verne, fcbi perporozhene ovzhize vab č t, inu klizat, dc bfc pogoftu, vezhkrat zhef łejtu S. Rclhno Tello prejeli. Tukcj íhliíhiíh, Okerfhc-nekdvq/ni, na dva kraja uvžn spei;ani nauk. Dc boih Vcdil, inusnalletehdveh eniga gori useti, inudershati, tok' fveftu poíhluíhej S. Tomasha, kateri na leto upra-íhanje; A ku je prov, inu dobr u je u jaki dan obhajat P toku odgovory: Enasdrava, inukraftnajejdufelejmozh da tirno, kateri jo ushi;c, vender s'tim slozhkam: zhe leta, kateri jo ushije, yma dober, inuperpravnishclodez, aku pak nikar, tok' mu lejta jejd malu pomaga, inu nezh neisdkjinu ďtaki vishi je sa eniga llabiga bulihi, de po rehku, inumalukrat odlete jéjdy ushi/e: Ravnu toku, kirS. Reihnu Tellu je ena shlahtna, inukraftna/ejd, kadar bi en deshelski zhlovek ne bil ílab, ampak prov na-pravleni shelodez vmel ( govorim na duhovno saftop-noft )to, je, kadarbczhiftu,inuívejtu shivlenepelial, koker fo shi veli nekada/ni kriftiani, tok' bb en taki ker-ihenik shiher bres uliga zvibla uiaki dan k^Boshijmiri lice 2 per- perftopel, inu S. ReihnuTellu prejel} Aku pak sheliíh y e/di t: koku fo nekadajni kriftiani shivcli, tok* upraíhe; tajfte fvejte Moshfe, kateri fo per nyh bili, inu na nje gledali: Lucifer tiga imena en zhaftiti Shkhof ďSardiiiji jc ozhitnu sposnal, de jc bila dvejftu lejt sa pored mej kriftiani ena t; kanedovshnoft, de cn ufaki famu s'leto befedo: Jeft fem enkriftiav, jc sadofti na snanje dal, de shivy bref ufiga greha. Arnobius, inu TertulUnus fa ty* ranam-, inu prega/novzam, teh Vernikov nedovshnoft pred ozhy poítavili, kirfo k'nym toku govorili: Vy y. mate ďjezah, inu u sheles/u uklenjene nyh veliku kri-flianov-- ispralhvajte jih, koker ozhete, ogledejte, spri« zhyte, kulkur morete; inunebote mej nymi neíhli o* benigaubienika, obenigarasbojnika,obenigapreíhiíh-n ka, obeniga golufa, obeniga tatu, obeniga nezhiftni-ka} ufe, karjegrelhniga, je delezh od nyh; nyh govorjene je modru, inuponishnu, nyh sadershanjc poshte-nu, inupohlevnu, nyh miíli, inu poshelen/e bogabo/c-zhe. Gdurobfedajnim zhaíu taku shivlenje pelje, leta shiher ufaki dan ushijctaAngelski kruh,S.ReíhnuTellu. Quiseftbfc, &laudabimuseum? Vedejezhc je.deChri-ftusNaíh Isvclizhar, inu njega S. katoíshka Zerku nfcr vt zh shely, de be ob íedajnim zhafu tudi toku í vejtu shi-vcli, koker fo shiveli nekadajni kriftiani, inu is tiga fe doti usame, de shely Chriftus, inu njega S.Zerku, debfe sdej, kokernekedejpogoftu S. Reihnu Tellu prejemali. Rei Ref jc, defejeS. Frantishk depauia odS. obhayla sder-shalis poniihnofti,pak Ib en zhaf fvoiga shivlenja. S.Bc-nedićt,inuS.FrancishktiSerafitJsAi fo fe branili Maih-niki poftati, pak ne sa tiga vola, de bb íe na to visho ognili S. obhayla, temuzh, kirfo íe is pohlevshinc sa na-uredne dbrshali te velike zhafty tiga Malhtva: satorej bb jeft neotel, de bife ti O bogabojezhi zhlovek s'timisga« varjal, inu is ene neumne ponishnofti pogoftiga S ob. hayla ogybal: dokler tebi fe lžsdy, de ponishnoft tebe od tiga nesaj dershy 5 kir je ena d^uga rezh, katera tebe odurazha, inu leto bom tebi u'timu drugimo punčtu pokasal, inusraventudi povedal, kok' slu pogoftu bc prov, inu hvale urednu bilu, de b ben bogabojezhi kri-itian ymel k'Bosh)i misi perftopet? Puntturn idum. Naíh P. Mendoza uprafha, inu odgovory: koku dovgu bb mogel en zhlovek bres telefne jejdy shiveti? de samore tri dni bres ufe/ejdy shi-veti, fe doli usame is S. Pifma. ( Efib. +.Tob.j.) kir jc Efthcr zelidershini tri dni poft napovedala : Nikar ne-jejte, inunepyte tri dni, inutrinozhy, jeft s'mcymidej-zhlamj fe bom ravnu toku poftyla: tri dni poft jc tudi Saradershalaj zhes oíem dni pak sunej Boshjigazhu-defa, sunej bolesni, afpak pofebnu mokre nature ne-more obeden zhlovek shi veti. AkuOzhlovekod telel-ne k'duhovni jejdi ťeduihepergliho usameíh, mu me upralhalh: kulku zhafa bb samogel en bogibojezhi Eee t bres bres obhaylaoftati? tok'nc mene, ampakSv^teUzhe* nike, inu duhovne Ozhetepoíhluíhej: S. Auguftinto. ku govory: Omnibus dorninkis diebus communican. dum bor tor $Ji t amen mens in affeflu peccati nonJit lib. dcEcci. dogm.c.%3. Jeft opominjam,de bfc ulako Nedfc. Io k'obhaylo íhal, kateri ny ď grehu sapopaden. S. hovcmju/linianus imen van, tifte, kateri íe boji k'S. obhaylo perftopet, toku uzhy: Nemo fervorum DEl db hoc prorfus fe jubjlrabat Sacramento, quamv/s ačlualis devotio defit. Obeden llushabnikov Boshjih fe nema odtegnit od tiga S. Sacramenta, aku lyh sa sdej na fvoji andohtipomankanje pozhuti. Licet alquando tepide$ ta men confidens de DElmiferkordtafiductaliteraccedat. lib. deMonafł.perfeft. c. 19. Aku bi lyh bil na pul mer-sel, vendir feymasanefti na miloft Boshjo, inu saupli-vu perftopiti. Porezhclh: S. Lorenz lohku toku govory, kir je bil popolnima zhift, inu ď S. lubesni gorezhj Jeft pak fem cn grelhnik, inu od tod neureden, de bi perftopel k'Boshji misi: Na leti tuoje befede ta imen-vani S. Ozha tebi toku na pruti pride; Indigne commtu niča t, qui vel ali quod grave peccatum, vel muka levi a cpmmtjit, gr nonconfittturea. Ncurcdnu fe obhaja,kateri jc ďfrnertnimu grehu, ino tudi ne ( koker fe spodobi) provurednu, kateri jc u vezh majnihih grehih, zhe fejih. poprej ne^pove; sa tiga vola s\im fe nemorcih isgovarjat, kir le lohku poprej skusi Sacrament S. Po. koře korc od tuojih velikih, inu majníhih grehov ozhiftiih, inu toku uredniga fturiíh , inu po zhlovefhki llabufti pfcrpravniga k' S. obhaylo. Saftopilh sdej de ny tuoja poniihnoft,ampak de moreke/drusigabiti, kartebeod S. obhayla odurazha. kaj pak je tiftu , boih zhes fcnu ma/hinuíhlilhal. Mcytimpolhlulhcj, karpiihe Palladi-us lib J. c. En Mladeniz jc na u fo visho skuihal eno poihteno sakonsko sheno ( koker fe rezhe ) na fvojo vejro perpravet, kirpakfoufi njegovi pregovori sab-ftojn bili, je lubesin u* ferd premenil, inu dc bfefe nad njo mogel prov maihzvati, je naprofel eniga zuperni-ka,de bfcmo s1 fvojmihudizhovmi kunlhti perftopcl,4 nanjcgaproshnjo jezupernik to fvoje fturil, inu naredil , dč^e nje podoba ufakimo naprej perihla , koker íhtavt, inu podoba ene kobile 5 kadar je nje mofh u hi-ihopriihal, inu leto ugledal, jemejnil, dejesa refkobi-la 3 jc usel eno palzo, inu jo je otel is hilha isgnati: leta shena u'kobilnipodobi,kir jeymela ufo pamet, koker popre;,jc na kolena pokleknila, inu otla profit, pak ny mogla drugigaglafauven dati, koker na nruyfti be* fedy, kobilnuresetanje, nad katerim fe je fama preflra-íhila, inu sazhela milu yokat: is tiga kir jc Mofh samer-kal, de more enazuperni ja biti, jo jeovuisdal, koker eno kobilo, inu jo je peljal k'S. Makarjo, kateri, koker hitru jo jeshegnal, je sdajzi fvojo pervo podobo sadobila* po tim je leta S. Molh pruti n;e djal: kaj mejnilh: sakaj je Gospod Bog pcrpuftil, de je zuperni ja skodvala ? ymaíh ve jdit, desa tiga vola, kir shi pet tednov nefsi pir S.Ob. feaylo bila. Hćctihiaccidtrunt, quodjamquinqueheb« domadts non accejjifliadintemeratd Servatom noftri Sa-eramenta. O kaj sa ene ftralhne lheme,inu oftudne s ver-jazhine bi my vidili mej nami okuli hodit, kadar bfc Gospod Bog hudizho pirpuftil podobo preberniti u-fem tiftim, kateri le/tnidan naperftopjo k'Boshji misi, temuzh kome; ob velikanozhnim zhafu, inu íhc tifti-krat bres ufe pirprave, bres ponishne grevinge, brej 1)raveljubesni; Inu od tod pride, de, aku lyh satigavo-afe naspremenina nyhunajni podobi, pak poftanejo »hvinski na nyh notrajni poftavi, to je, na nyh duíhi. Guna shenayeena ftrupenakazha sa vofnje prevelike jese, ta druga je koker en pav sa voPofícrti, leta zhlovek je koket en vovk sa vofobshertja, guni koker cna ( sio vefsam ) ívin ja sa voP pianzhvan ja, inu nezhiftosti. Gdu jc nyhdulho, katera je cna podoba Boshja, toku spremenil? greh je cn takizupernik, pred katerim bi íe lohku varvali, kadar be bell pogortu 3. Rcíhnu Tellu prejclli: dokler skusi mozhS.Refhniga Teiiefabiodfto-píli od hudobnih navad, bi premagali nadleshnc skush-n/ave, inubipregrelhnim shcljam lohkeihi superftali. Kir ;c ti mo toku; tok' nesamudi O Kerihenik obene přrloshnofti, pěr kateri bo tebi perpuihenu k'Boshjimi« . si pcrftopiti. Ja, ti fe Ihe ufelej isgovarjaíh, de fi neupaih L po. pogeftu k'obhaylo hoditi,kirfesaneuredniga snajdeíh. Ti, kir toku govoriíh, povej meni: kedaj bolh beli per-pravlen, inu bell ureden? zhes (htiri tedne, kir boih mej tim vezh grehov dopernefel,* al' pak zhes ofem dni, kir boíh mfcnjegreha fturil? Ah neumni, tvoja pred enim tednampometena, inu ufnashena hiíha ny uredna,de bě notěr sdej priihal Chriftus, zhes pul le;'t a, kadar bo, kokerena shtalla, bo bell' uredna? O nespametnu govorjene! Sdej je hiíha moje vejftv imetna s'nikaterimi majnihsmi grehi, nefrnem noter pel jat Gospod Boga, kader íe bo zhes pul lejta bell ufmradila, in u sa vol' vezh grehov bell nagnjuínu diihala, tiftikrat ga bom noter UseL Onoruft! Oneumnoft! Tukej jeft sna/dem tifto rezh, katera tebe nesaj dershy od pogoftiga obhayla. pofhluíhey, de bo'h saftopel: ymaíh vejdet, de ta zha* ititiSacramem S. KeíhnigaTellefayma mozh pogafyti, inu odgnati tvoje grehe; satorej, kir fo tebi ljuby, inu do-padlivi, nerad perpuftiíh, kar bb tebe od leteh tvojih gre-hov odlozhilu, druge tvoje andohti, kakerihnaje molitov, pofti, u'boi>9 ime podelen/e&c. lohku ďgrehih dopernaíhaíh 5 ťBogo pakíeperblishat, inu S. Reíhnu Ttlluushivatnefmelh dergazhi, koker de poprej skusi ipovidod tvojih grehov odftopiih j kir tiga nozheíh, sa tiga vola S. obhaylo odlaíhaíh. Sdej, dokler me/nem, de li shfcsadofti previshan, tebi O zhlovek, mojo milu nasnanjedam, inu rezhem: FfF dc de tifti, kateri shivi bref fmertniga greha, uMobrihdel-lah, ugnadi Boshji, shiher ufaki mejíizduakrat, inuihi vezhkrat povishanju nyh Spovednika k'Boshji misi perftopjo ; Ja jeft be takim nefmel prepovedat, ufako [Nedelo, inu ufaki Prafnik k'obhaylo pojti. Sakaj? kir, gdurje urozheíhi naturc, vezh jejdy potrebuje, Taifti pak, kateri is ílabufti vezhkrat u'en, inu drugi fmertni greh padeyo, bi ymeli uiaj ufaki me/iizenkrat, inu ufelej ob vezhih Prafhikih fe perpravitk'Boshji misi; dokler leti io enaki tiftim, kateri ymíyoílabiíhi, inu minje ze-rovni shelodez, satorej, ke bife ob pravim zhafu skusi noter usetearzni je nezhiftili, be ne varnu sboleli: Ravnu toku, kateri vekh krat u'greh padejo, aku fe skusi fvejteSacramenteneozhift/o, ío ďnevernofti, ne famu zhainebolesni, temuzh vezhne fmerti. Q*i fe elon^ant iite,peribunt.ps.Kateri feodlozhjo, inu Bosh/e mise ogiblejo,^r/^#*tf,bodo u'nyh grehih poginili. De boíh ti, O zhlovek, tukej na timu fvetu vernu, pravizhnu, inu bogabojezheshiveti samogel, jepred ufimdrugim nir beli potreba pogoftu s'zhifto vejftjo prejeti S. Re-íhnoTello. Qui manducatbunc panem, vivet in ćternum. Joan. 16. Gdur leta kruh jej, bo shivei vekomej vAmen. Na ____fK X Hł___401 Na Sedemntijfto Nedelo po S. 7rayz/. Od prave Priasnoftu Dilięes proximum tuum. Mattb. 22. Ti ymaih lubiti tvojga blishniga. RA vnu , koker želimo fveto je potrebna fvitloba tiga ion za; toku je potrebna priasnoftzhlovelh-kirno shivleno. ToyesposnalCicero, kir/ediak S olememundo tollere vi d en tur, quiamicitiam evitatoU lunt. Priasnoftmej ludmy doliperpravit, be bilu ravnu tolku, koker de be fonze is iveta pregnal. Kakarbfe u* cnimu tfcrgu, ať u*enimu mejftu priasnoiti ne bilu, bi bilu raminu dovgazhainu ondi shi veti; satorej jc dial Ariftoteles: Civnatiiusnihtl maju s, aut melius amici-tia dari potejt. Nezh vezhiga, nezhbulíhigany u'eni. mu mejitu, koker priasnoft : Dokler amicitia rerum omnium eflvincuium. praviS. Ambroiius, depriasnoit je ena terdna savesa, katera ufe rezhy ukupej dershy. Amicitia, & prosperas res dukioresfacit, & a dve rs as leviores reddit. S. 4mbr. I j. de [um. bon. Priasnoit fre-Zhne rezhy Uadkeíhi naredy, inu naírezhne ftury loh-keíhij* uYrezhi perpomore kVeíeljo, ďnefrezhi perfto-pi,de íe lohkelhi preneíe. Ozhitnu je tedej, kar je dial Sy. rah: Amicusfidelis proteftwfortts, qui autem v.venit il~ lum, invenit tbejaurum. Eccl.6• En fveít priatel, jc mo-fchnabramba,kateri ga na/de, ta eníhaz najde. En fvqít jtiffz pria- priatelfenemore s'obenimidenarmi plazhati, Alexan-der Macedo je leto dobru saftopil, kir je bil od eniga up% ralhan 5 kji on hrani fvoje íhaze ? je pokasal na fvo;e pri-atlerekozh: leti fo moji íhazi. Debomodpriasnoftibell po verfti govoril, jo morem na tri de/le slozhiti: Ta per-vafe lamu od sune; kashe, inupufty vidit, koker de bi bila prava priasnoft, inu ny famanafebi; tadruga je si-zer prava, pak vender ny popolni ma priasnoft: ta tretja je popolnima,inu fe po ufi vishi shiher imcnujcprżasnojł. Mej priasnoftyo je slozhek, koker me; slatam: Enu ;c pravu, skuíhenu, zhiftu slatu : to drugu frejdne, inu ma/níhi urednofti: to tretju, malu,al' nezh nevelja; kir drugiga ny,koker slatini fchein, inufvitloba. Veliku je tiftih, kateri fopriatlifamu k'videfb; nir vezh/e tiftih, kateri foíizerpriatli, pak ne popolnima^ zilumalu fc jih na/de, kateri be bili popolnima priatli. Bom tedej u'per-vimu punćtudanalhniga govorjenja tebe O zhlovek, uzhilsposnavatenigapraviga priatla: ďtimudrugimu te bom opomin/al, de ymaíh eniga bobriga priatla ufe-le; ohranit, inutaciganikuli popuftiti. Puntfum \mum. Ner poprej je treba saftopit: kaj je prava priasnoft? po nauku S. Auguftina Epift.<\j. pravapriasnoft je ena ljubesin, is katere en zhlovek tirno družimo, inu ta drugi supět nesaj pruti timo, ufe dobru shely, pervoshi, ftury, inuskashe. Is tiga fe do-li usame pervi&b de ny priasnoft 5 ja íhe menje, de ny pra- prava ljubesin, kadar tirno drugimo ufe da, aPperpu-fty, karposhely, al'ozhe ymeti, dokler doftikrat eden eno shkodhvorezh poshely, katero,kadar bi mojo nje-gov priatel odpovedal, tiftikrat bi mo dobru fturil. favabonitas, odiumoffabile rogantibuspeftiferalargiri. je?7ec. debemfic. c. 2. ftrup,armilhzodati timo, kir pro. íí,yeena grosovitnadobrota, inuperjetnu fovraihtvu. O de bi leto refnizo saftopilli ozhet je, inu slafti Matere, kateri prutim Synam, inu hzheram tako fovrashno lubesin ymajo, kirjimdajo, inuufe perpufti, karsheli, inu profio, aku be lyh mogli vejdit, de jim ny h'prido, temuzh h'shkodi, desa tiga vola leti otrozi, kadar h'pa-meti pridejo, sposnajo, inusdihu/e/b: Jma?ido meoc* ctdit. Mo; Ozha, moja Mati, fo me ( tok'rekozh) u-morili, kir fo me neumnu lubili 5 de ymam malu sa-ftopnofti u'glavi, de fem saíhel ď to, inu u'guno pre-grefhno navado, jeodtod,kirmemojiftarilhinefosna. li lubiti. De ena Mati nesna fvojga Syna provlubiti, fe is tiga doli usame, kir, kadar Syn kejpregreihy,ga sgo-Varja, inu skusi to njemo pot ftury k' beli pogoftimo pregrelhenjoj proli sa denarje, Mati na ufe vishe gleda, de mo sadoby, kulkur je shelil; inu sMenarmi sazhnc jegrati, pjanzhvat, inu pir gerdeh ljulhtah sapravlat, toku delezh, dezelohiího obosha, íamíebienkriíh,ze* li shlahtien ozhitni shpot paftane. O f<ćva bonitasl O neulmil/ena lubesin take Matere! Je bila ena Maci,kate- FfF 3 . ** raje fedem otrok ymela, kir sa vorboshtva jih ny sa* mogla s' zhim gori rediti, jeleteh nikatere oflepila,enirn roke, drugim noge polomila, inu toku spazhene, inu slomlenejeneíla u'enu nesnanu mejftu, inu poílala u' berazhi/o. porezheíh, de taka Mati, ny Mati, ampak sverjazhina grosovitna:prov govoriíh,pak rncrelh vej-dit,de veliku grosovitnilhi jeijubesin tifte Matere, kate~ ra srdajanjam, s^perpuihen/amjs^isgo^arjanjam, skusi perfte gledan jam ftury rane, akulyh ne na telefu, pak na duihi fvojga Syna. Is tiga íe lamu kashe, de uka Ijubesin, ny prava Ijubesin, inu de nemore prava priasnoft imenvana bit\.řCdrugimo is osgore j od prave prias-noftiisS. Auguftina naprej pernefemhbefedy fedoh u-same, demejtebo/, inu mejtvojmi perlisvavzi nemorc prava priasnoft biti, sakaj tvoji perlisvavzi uie hualjo, inuufepoterdjo, kar pozhneih, kar fturiih, kar govo-rilh. Plutarchus jih pergliha eni pernati vajkshenzi, katera feuda, inu uleshe po tvoji glavi; ravnu toku ony sai teboj potegnejo, inu poterdjo tvoje pridnu, inu hudo» bnu,lepu, inugerdu sadershanje. Odletehfebomopo-febej pogovorili na drugo, inu dvajfeto Nedelo po S, Troyzi H*tretimo: Ny priasnoft, temuzh farna ienza ene priasnofti tiftiga tvojga snanza,kateri tebi zhaft naklada, s^beiedo veliku obeta,tebi,kadar napotrebu/eih„ ufe Ifpoftreshbi ponuja. Entakipraiatel je ravnuko-ker ledi, kirdrusigany, koker prasni ihum, inu luska* ta- tame nezhemernu. /Aku ozheíh snati^ koku fe y maih pruti takimosadershati^ tok' poíhluíhej S. Chry-foftoma, kateriga befede latinske fo leti. Qnidfacien-dum, cum quis antice fc ínfmvat, perque omnia faera Jurat, & tantum non dijfecare fit paratus ? orat. 74. Kaj jc ftur iti tiftikrat, kadar fc eden priasen delia, inu fepir ufeh Boshji h rezheh saroty, tolku de ny perpravljen fam feberefekatis ftanovitne lubesni pruti tebi, inu pravi, de bi uogcnotel jiti sa voť tebe. Sciendum mtereaperfpi-cuénibilineis ejfejolidum. Poíhluíhej: koku te opomni IctaS.Ozha: ti ymaíh mej tim dobru vejdit, de pir enimo takimo nezh nyterdniga, satorej fe nemaíh najn sa-ncíli. Tolku od pervepríasnoíti, katera je priasnoftfa-mu kVidefo, pakfamanafebiraminu golufiva* Ta druga, íizer prava, pak nc popolnima priasnoft je, kadar cn priatel timodrugimo isferza dobru shely, inu dobru ozhepak sravin, fvojga prida, fvoj dohizhek yíhe. Plato en ajdovski uzkenik je dial: de taka priasnoft jc ena hzhy tiga boíhtva, inu bogaft va, od tod, kir en u-boshni potrebuje tiga bo^atiga; inu ta bogati eniga u-boshniga sa vola poftreshbe,jc tedey mej ny mi priasnoft, sa tb,kireden per drugimo fvcjdobizhek,afpak pomuzh yíhe : Ravnu koker je bila mej tiftima dvejma, katerih eden je bil ílep, ta drugi kruljov; taílepi jetigakruloviga nofsel, takrulovi je tiga lUpiga po potu vishal. Leta nepopolnima priasnoft fe vezhi dev ob fedajnim zhafu mej me/ludmy snajde; kir ny upanje ene potnuzhi, ardo. bizhka,sdajzi/eulaljubesin,inu priasnclł gori usdigne-na5 de je rčf, kar je dial Sidonius: Aliquos amicis uti % tanquamfloribus> tam diugratis, quam diu rezenubus* L 4. Epift. Nikateri priatle shpogajo, koker roshe, katere lo tokMovgu prietne, dokler ío frilhne. Is tiga doli usameíh, O zhlovek; ku!ku fe ymalh sanalhat na zh lov c (h ko priasnoft. katera povfod na fvojdobizhek gleda, prov je Seneca ta modri polvetne priatle jaftre-bam perglihal: Vultures funt, cadaver expeftant. Ep/Jł. 45.kateri nazhakajo nadrugu,kokerkjebbke/nelhli,de bi fe nashcrli. S. Joannes Damascenus u'eni pripovefti zhafno priasnoft prov pred ozhy poftavi rekozh : En Imenitni Uushabnik, katerimo je biiu kraljevu blagu ťgospodarftvo srozhenu, je bil pred Kralja poklizan, debfc oduliga perhodiíha rajtingo dal: de bi lerzneihi pred Kralja ftopil, inu lohkeíhi odgovor dal, je poprej naprofsil tri fvoje priatle,de be shnym íhli, inu ula/ s* eno, al' drugo befedoperpomogli, ta pervi priatel, na kateri rn/e ner vezhi upanjey mel, fe je sazhel isgovaryat, denemaondiobenigasnanja, inu sa tiga vola n/emo u' leti potrebi nemore dergazhi perftopiti, koker s'eno fuknjo, de jo oblejzhe, de íe bo poshteniihi pred Kraljam perkasal: glihi vishifejeisgovarjal ta drugi priatel, inu jcdíaknoterdokral/evehiíhete ozhemfpremiti,ar zilu ďhiíhopredKralja ne bom s^teboj hodil; pomiili lam; ko* koku bolh govoril: ta treti, na kateriga fe je ner men/e sanaihal, je sdajzi oblubil rekozh: Nebui fe, jeft bom tebe spremil, te bom pelialpred Kralja, bom sate^ovo-ril toku, de fe nezh telhkiga nebo tebi pergodilu. [Ravnu toku bo perlhel hitru, afkalnu tajfti zhaf, ob katerim bo ta Nebeihki Kraji tebe poklizal kVajtingi, boíhy ikal priatle, kateri bfetebi perftopili, pak ta pfcrvi tuoj pria-tel, ( skusi kateriga ie saftopi tvoje zhafnu blagu, inu premoshenje ) tebi drugiga ne bo dal, koker eno erjuho, al oblazhilu, s'katerim íebo tvoje mertvu truplu sager-nillu: ta drugipriatel/e, tvo/ashlahta, tvq/ifofcdji,inu blishnij leti bodo tebe spremili do pokopaliíha, pak ne dalej: ta treti priatel, io tvoja dobra della, katera cc bo-dospremila pred Kralja Nebelhkiga, inu tebe sagovar-jala, de boíh gnado, miloft, inu vezhno plazhilo sado-biG ls tiga, kar je dofihmav rezhenu, fi fe nauzhil, O zhlovek, sposnavat praviga priatla5 sdej boíh tudi sa-ftopil: kattrajc, kateranyprava priasnoft? Punólum idurn. Seneca, ta poprej imenvani mo-dri A/d je dial: A micitiamefferem, non domibus tantum* Jtd jacidis raram.l.debenef c. Priasnoft je ena taka rtzh, katera íe zilu po rchku, inu malu kedej mej ludmy sna;de. Petrus Cluniacenfiscnzhaftiti Ąppat, je sTvo/mi ozhmy okuli po ívetu pogledal, po tim (e je sazhudil, inu sazhel toku sdihvati 5 O priasnoft, kamii sbeshala? Uamtotia, res inter mor 1t les y admodam prenosa, quo Ggg abiifti? quotervasperofa,fe£efJifti? L /. Epift.c. Oprias. noit, mej Uidmy ner shlahrniíhi rezh, kam li preihia? trg a ívetá navelizhana,kam li sginila < Ljubi priatel, zhe je priasnoft prozh potegnilla, inu sginila 5 pridi, jo ozhemo yskati tam, kir (e snajde Aku pak ozheíh vejdit: kje fepravapriasnoftsnajdc.tok' ner poprej polhlulhe/, kaj pravi Arirtoteles*: Bo?iorumvero, ér eorum, qui virtute juntjimiles, amicitiaperfeftademumeft. Mej dobrimi, inu mejtiftimi, kateri fe ďlepimusadershanju sgliha/o, le najde popolnima priasnoft; sakay? kadar eden tiga drusiga ljubi sa vol' lepiga sadershanja,£ana!/'ubisavol A oj?a laftnigadobizhka, temuzh ga ljubi sa to, kir/e on lam na lebi Ijubesni, inuhualeureden: ravnu,koker do- ra della dveh hvale urednih priatlov, ib me; ieboj ko' er bratje, toku tudiletadva íe l/ubita, kirioli u'le-pin u sadershan ju podobna. Kaj fe tebi s Jy: od kod pride vednu prepiranje me sakonskimi? odtod, ksr ljube-sin, katera jih je h9sakonoptrpeljalay ny bila prava lju-besin, temuzh laftnigadobizhka, inu tele nih l/ulht:ov shelna ljubesin,- satorej, kadar nedofeshejo, kar fo y-skali, inu kadar fo nyh sheljamshe sadofti ti urili, na na-glu mej nymi lyubesin mine, sa to, kir je prefhlu t i ftu, kar/ih je Iťijubesnignalu. Kulkubulíhi bb bilu, kadar be shena bila mfcnjfelejpa, pak modrcih«; mfenjfc bogata,■ pakbrumnilhij majnihiga premoshenja, pak lejplhiga sadershanja; na to visho be tudi ftanovitniihi ljubesin bila bila. De bom pak po verfti govoril, koker fem ob! jubil u'sazhetku danafhniga naprej usetja, de namrezh po tim, kir íi sposnal, kateri je pravi priatel, ga ymaíh ufelej ohranit, inu taciga nikuli popuftiti: sakaj, kar je lej. pusadershan/e, je uielejleipusadershanje, zhe tedej są vol' lejpiga sadershanja priatla Ijubiíh, íi ga dovshan ufelej lubiti. Alexander je bil po ajdovski ihegi udobrimu djanju,inu u'lejpihzhednoftih imeniten, letiga fa dva priatla, eden s'imenam Efeftion, ta drugi Craterus,ii-zer veliku, pak vender ufaki na poiebno visho sa ljubu y mela toku, deyeodnyhenPiísarrekal; C raterus dtli• git Regem, Epbcftio Alexandrům. CraterusljubiKralja, Efeftion Alexandra, je otel rezhi: kadar be fe pergodi-lu, de bi Alexander krajleftvu sgubil, inu ne bil vezh Kra/l bi tudi Craterus A lexandra nal/ubil, dokler on ga 1/ubi sa to, kir je Kraji. Efeftion pak be ljubil Alexandra, aku bi lyh ob krajleítvu priíhal, sa to, kir ga ljubi, ne sa VoP kralvanja, temuzh sa vol' njega lejpigasadershanja, nakateru en pravi priatel gleda, inu ne na unanjo pofta-vo, nalejpuoblizhje, na dragu oblazhilu, nabogaftvu, inu drugo prašno zhaft, ampak gleda nanotre/nje, kateru feenaku , huale, inu lubesni urednu sna/de per ufa. kimu ftano. Aku bi lyh tedej tvoj priatel unefrezho padel , aku bi lyh oboshal, sbolil, hrom, gluh, ilep poital, ga ymaíh vender ftanovitnu sa l/ubu ymeti: zhe u?taki-kimu n/egovimu ftanu od ljubesni odftopiih, jeenu Ggg 2 snaminje, de tvoja lubesin ny bila prava lubesin: koket ta shlahtni kamfen diemant, kadar fe pufty lohku slomit, ny pravi diemant, temuzh famu podoben diemantoj ravnu toku ljubesin, katera fe hitru refterga, ny prava lubesin, temuzh njfc prasna podoba. Carl ta peti, veliki Ceísarjeme/nel,degauveí fvejtsaljubuyma; kadar jc pakCefsarftvupopuftil, jesposnal: koku malu je pravih priatlov ymel. Letu morejo sposnati vezhi dev leti ftarilhi, Ozheti, inu matere, katere nyh domazhi, /a, nyh laftniotrozitelhku gledajo. O revni ftarilhi, kateri, potfem, kirfo otroke gori srovnali, s'shivlenjam previ-dili,inu ťpremoshenjopcrpravili, sdej fo od nyh sapu-lheni! Oprevclikugolufani ftaripriatli, kateri fo fesa-nalhali natifte priatle, katerim fo u'nadlogi perftopili, ďpreganjanju sago var jali, u'bolesni h'pomozhi prilhi; sdej, kirfooni fami ďpotrebúfenemajo k'obenimusa* tezhi, dokler nyh golufni priatlijih nozhejo vezh sa fvoje priatle sposnati. O prava priasnoft kam lísbeshsla? Uzhife O zhlovek shiveti po befedah tiga Modriga, kir pravi: Arnkumanúquumnederclinquas. Eccl.y. Stari-gapriatlanesapufti,- Enftarillushabnik per eni hiíhi íe nema uvfen urezhi, zilu eniga ftariga lovniga pfa sab-ftojnredilh, sakaj béneohranilemga ftariga priatla, od kateriga fi veliku vezhi dobru te preyel? Amkurn aniu quumne derelinquas. Nesa versi, napopufti ftariga priatla. fNa Duhovno saftopnoft: tvoj ftari, inu pravi pri- atel,kateri je tebe od vekomej sa ljubu y mel, inu, ymam upanje, de te bo ljubil do vekomej, je Naih vczhni Bog. Pulcbritudo antiqua,pulcbritudo nova. Stara lej pota, no-valejpota, gaje imenval S. Auguftin, satorej jesdihval, de ga je prekafnu sposnal, inu prekainu sazhel ljubiti: Sero te cognovi, fero te amavi. Letiga priatla, namrezh tvojgaBoga ftanovitnu ljubi, inu fe nepuftina obeno Visho od njega odlozhiti. Si vis vera arnkitid delečtarit tfio amkus Dei. inc. 7. Mkb. S. Hieronymus te poduzhy: Akuozheíh ďpraviprfasnofti vele-lu shiveti bodi priatel Boshji, Amen. _ Na OJemnajfto Nedelo po S. troyzi. Odgovor na uprafhanje: Sakaj zhlovek na fvetu terpy ? Remittuntur tibi peccata tua. Mattb.y. Tuoji grehi fo tebi odpuíheni. SE nemaíh sazhudet, O zhlovek, de Pridgarji vezh krat zhes lejtu govori od krishov, od riv, inu nadlog; sakaj oni dobru vejdb, de fo taki zerkovni pogovori shaloftnim íerzam ner bell potrebni, slafti, kir fe ne bo tok' hitru sneíhel, kateri bi bil bres terplenja, bres riv,nu nadleg.Democritus,aku lyh fe je ufelej fme-jal, inu je sa tiga vola bil ner bell fmeha uredenj vender je tftimu pametnu govoril, kadar je Persianerskimo K rai- Ggg 1 P jo Darius ( kateri fe sa vola fmerti fvoje nevefte ny puu ftiitroihtat)oblubil, de li u pa njega mertuokrajlizo supět k'shivlenjoobuditi, aku bo Kra/l u'zelimufvojmu krajleftvu ispralhaltri per one, katere neionikuli nezh uMvq/mushivlenjupreterpele: kadar bodo leteh treh perlon popifana imena na pokopalifhe mertve kra/lize poloshena, boonasda/zi supetoshivela > kir pak ny bilu mogozhemejtolkumilionov ludy tri ispraihat,kateri bi po refnizi fmełi rezhi $ denefo nikuli bili od eniga, al'drusiga krisha ,al' nadloge sadeti, je Democritus h* Krajlodial: Ny obenu zhudu,de shaloft, krishi, reve, inu terplenje, kateru fe po n/>ga krajleltvi sprehaja,tu, di enkrat njegovo kra/fevo hilho obyíhe. kir je tedc/ Refnizhnu de shaloft, terplenje, reve, inu nadloge ufa« kiga zhlovekasadenejo; sa tiga vola bomojedanaíhnu govorjenje odkrishov, od terplenja, toku,de bom na snanjedal: sakaj zhlovek terpy na fvetur* tftimome-ni perioshnoít dadanaíhni odBoshjiga shiaka udarjeni, katerimo je Chriftus popřej grehe odpuftil, pře/den ga. je osdravel: Confide fili, remittuntur tibi peccata tua. saupe/mq/Syn,tebifotuojigrehiodpuíheiii. Saka/mc* ]e popre/ grehe odpuftil ? TheophilačVus odgovory: Declarans, quod parały fis ex peccato cfjet. in c. 9. Adattb. skusi to je naih lubi Isvelizar na snanje dal, de je leta bo-lesin zhes n/ega perfhla sa vol' grehov. Tukej fe shi sa-ftopi,deje ontirpelsavol'grehov> Eni,inudrugipak v ter- terpfe ne ufe!c/sa voPgrehov, temuzh tudisa voldru-gih rezhy, katere S, Gregor na íhtiri íbrre iloshy : Per* Uijjionum dtverfa funt ge?ura: alia.qua peccator per čuti-tur, utcorrigatur.&c. Prafat.tn Job.c. katere bomo l^ftireh punćleh saíhlííhali. PunBum \mum. Vezh fort je tiga terplenja ; pervi&b: Percutitur peccator,utcorrioatur.Boguliga mo-gozhni po Tvoji previdnofti greíhnika s' kriíhi, inu s'ter-plenjam obyíhe, is tiga zil, inu konza, de bb fe popul-lfaal. Na to je govoril pruci fvojmofolko, naíh fizer ier-diti, pak vender miloftvi Nebeíhki Ozha , kadar fe jc puftilihlilhac skusi preroka Ezechiela: Difpergarntein nati one s, & ventila bo te m terras, deficereficiamim« munditiam tuamdte. Ezecb.n. Jeft bom tebe reskro-pil me/a/de, inu te bom pognal po deshelah, de boíh ozhiíhen od tuoje pregťeíhne nafnage. Ventilabo. ravnu , kokershitu ič na vejtru ner bellpreveje, inu reta, de refle zhiftu prozh padejo5 toku tudi, kadar je zhlo-Vckskusiterplenjeprevejtran,rěíle, inu plevetehpre-greh od njega padejo, inu íenato visho zhifti: satore/, koker hitru fofelsraelitarji o J Boga odverniii, inu sa« thdi s'ajdi red malikezhaftiti, je Bog sdajzi zhes n^é po-. ilalFiliftejer/-,inu Kaldejer/e, kateri fo sVoj-sko zhes nje Ulekli,nyh mejftu konzhali, premoshenjeobropaii,inu Veliku taushent ludy h'terdiíno ílulhtvo u (voje kraje gnali, inu toku jih je iťívojipokorihini perganjal, oi gre- grehov ozhiftil, inu ťdobrimo sadershanjo obrazhal skusi poihilanje,iau perpuihenjezhafnihteshav,rev,inu nadlog. Ravnu toku je delal Chriftus s'fvojmi Jogri, koker íe doli usame is njega bcfedy, katere je pruti Petro govoril: Simon, eccesatanaspettvit »' Hhh do- doftikrat Gospod Bogtebe,ar pak eniga drugiga otepe, inu s'krishiobloshy? Aliquanaoquisque nónpro proete• rita cul p a diluenda,fed pro futura uitanda pereutitur. IP zhaíijeedenod Gospod-Boga tepen, ne sa vola doper-neíemh grehov, temuzh, de bb fe varval pred perhodni-nv. tiga en popolnima Exempl je S.Paul, kir pravi: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus ejí mihi ftu mulus carnis me#y angelus satana, qui rne colophi&at• De bi fe jeft letiga vifckiga resodi ven ja napreusel, je meni dan en kov u'moje mefu,slafti tiga satana angel, kateri mene s'peftmybije. Non ajt.quia extulit, jedne extoL Gr^.samerkej: de S.Paul ne pravi \ femfiprevsel, tem uzh;de bi fi naprevsel. skusi to na snan/e da,de jc tepen, ne savol' dopernefeniga greha, ampak, be bi sa napre/ ďgreh ne padel,- kadar je S.Paultokuskuihan, inuodnazhiftiga hudizha nadleshan bil, je fam pruti fe-bi dial: gledej Paul: koku íi Ílab, ufaki dan li ďnevar-nofti tiga greha, íibilsamaknen ďtretjeNebo, pak vender lohku padelh na dno tiga pakla, ti fi nym dofti k'is-velizharyopomagal, pak vender nefi tvojga isvelizha-nja sagvishan, toku je S. Paul vedno skerb ymel, koku bi ic greha varval: glihi vishi 5 ravnu koker nadloga, ka-tero je Bog Paulo naloíhil, jen/cmok?dobrimo bila, toku je tudi tebi kMobrimo, kadar fe Gospod Bog ureden ftury,tebe s^eshavami obloshiti. Fonam circulum in naribustuis. Is. 37. Jeft bom tebi en obrozh na nof nate- tegnil, inu te bom vodel po potu mojih sapovdi jc dial Boguíigamogozhni u'perglihiod eniga biftriga konja, kateri fe more s'kapizonam obersdati sa tu, kir fe derga* Zhinepufty mojftriti. Krishi, reve, inu nadloge fokapi-Zon, s'katerim fi od greha nesaj dershan O kolku krat je dobru, deli ílab, de íi reven, inu sapulhen! kadarbe ti u'takih revah natezhal, be ti veliku fmertnih grehov dopernefel. Toku tudi govorim od drugeh: kadar bi letashenskaperfonanebila shkilafla, keb1 nebila krulo-va, keb' ne bila na herbtu spazhenabé fe delezh hudo-bniihi shenencsnefhlu: kadarbiguni vednuna pofteli bolan neleshal, bi hodil po ihirokimpotu pruti paklo: kader bi leta eno bogato erbilhzino dofegel, aP per kupil^ j ufelej velike dobizhke delal, be bil sa vol' lakomno-fti na denarje ďblishni nevarnofti tiga pogublenja. Letu kir dobru vidi naih previdni Bog; satorej tebe s'terple-njamterdnuobersda, denapreitopiih pot Sapovdi Bo-ihjih: dobru tedej jetebi, de ymaih Ii enu okb, li eno nogb, li eno rokb, inu toku grelh k'shivlenju, kokerde be dve roki, inu dve nogi ymel, inu bi íhel kVezhni-mopogublenjo. Letu je rezhenu na duhovno saiłop-noft, po kateri/eftdajle toku govorim: dobru je tebi, de ymalhlienuoku, de nevidcíh tolku, kulkur en drugi; ozhem rezki: dobru je, de caeii tok' vifoku uzhen, de neli tok' llu saftopen, kadar be bil uzhenelhi, inu sa-ftopniihi, koker drugi, bi fibilshisdavnejprcvsel: do- Hhh 2 bru bru jc, dc ymaíh lc eno roko 5 to jc; dc ncmaih veliku sa-povedat, denemalh prcveliku opravet, dokler pcr ta-kimo opravillo bfe ti na tvojo duiho posabel: dobru je, de ymalh lfe eno nogo 5 to je: de tvoje rezhy, inu obrazhanje na gre poverili 5 kadar bfc ufe ihlu po tvojih sheljah, tok' be ti, koker en fvuisdan koin prevsetnu berzal. Ozhlovek, ymalhvejdit, de Uvoleni unebefih vednu Boga hvalio sa tifte britkufti, teshave, inu nadlogi, katere jim je poilal u'nyh shivlenju na semli: po-gubieni paksdihujejo, kirfobres tcrplenja ushivali vefelje tiga fveta. Punčlum yiurn. Treti odgovor na upraihan-jc : saka;BogpoíhillaKriíhe, inu nadloge, tudi fvojim nadovshnim, inubrumnimilushabnikam? Utma^A de patientiafortitudo generetur. sa tiga vola, dc bč skusi potcrpeshli voft mozhni, veliki, inufvety poftalli. ut manifeftentur opera DEL de bo dian je Boshje na snan-jc danu. Obduojc fc kashc nad Jobam, kateri je u'po-tcrpeshlivofti fvojo mozh skasal, inu Gospod Bog íe shnym oh valel. kadar zhlovek ď dobrih dellah gori jemle, fe tudi Bosh/a zhaft povikihuje, toku, de le Bog, tok'rekozh, shtimá s'tiftimzhlovekam, kateri jeďpo-tcrpeshlivofti sVefeljam ftanoviten\ dc, ravnu,koker je upraíhalSatanaod Joba: Vid/flifervum meum Job ? fi videl Joba mojga ilushabnika ? toku tudi upralha ivoje fvete Angele, inu zelo nebeihko drushino: aku vi- vid jo tebe, ilushabnika Boshjiga , poterpeshliviga u' tuojih revah, inu nadlogah, sa katere feponishnusah-valiih, koker sa enopofebnodobroto: Nezh dergazhi, koker bb ie bil lohku hvalel sTvo/mi Materniki pruti ty-ranam rekozh: Fidite: koku mene moji Materniki lub-jo, koku savol mojga imena terpfc, koku mo/mo Evan-geljo s'prelivanjam fvoje krivyprizhu jejo. befe bil lohku hvalil pruti pofvetnim ludem s'enimS.Gregor/am, s'eno S. Lidbino, s'enim S. Alexiam,inu s'vezh drugimi, gledejte: koku leti uTvojibolesni mene fvojga Stu« arnika zhafti, koku (voje bolhtvu sa ljubu ymajo, sa to, kir sposnajo ; de jim je letu doihlu po moji Boshji Voli. Ah! preljubi, tuoje terplenje od tebe radavolnu prenefenu je Bogo tuojmo Gospodo k'veliki zhafti, dokler is tiga fe doli usame, de ti njega is ierza sa ljubu ymalh. Chriftus JESUS je ref fvojga Ozheta nebeihki-ga zhaftil s'mifaljo, s'bcfcdo, inu s'dian jam, pak ner Vezh s'fvojim terplenjam: sa tiga vola, kadar fc snaj-delh, O keríhenek, ďbolesni, u'sanizhvanju, Spregan jan ju, u'drugeh revah, inu teshavah, tiftikrat fe svefeli inu rezi: sdej je zhaf, de jeft Chriftufo pred želim Ivctam, prizha Angelov, inu hudizhov zhaft, inu hvalo skashem. Ena perftcna pofoda ny Lonzharjo Nobeni veliki zhafti, sakaj ? kirjc bres teihke mu je lohku, inu hitru fturjena; ena siata pak je slatarjo h'zhafti,kir more s ognjam shgana, veliku krat udar/ena, inutouzhe- Hhh j na na biti; glihivishij akufi tipogoftu udarjen s^tcfhkirři kladvamtch nadlog, jc enu snaminje, de lienaslatapo-foda,isvoIenak'nebelhki goftari£,inuod tod íe ymaíh vefelyti, inu sa frezhniga dershati. poíhluíhey; koku jc govoril S.Paul kTvojimFilipenserja m napervj poftavi: V o bi s donatum ejl pro Cbrifto, non folum, ut in eum cre-dati s, fedetiam, ut pro //Io patiami ni. Vam jc danu sa Chriftufa, nikar Ife, de ďnjega verjete, temuzh tudi, dc sa vol njega terpete. zhetebiny danusaChriftuía mar. tran biti, terpi ufa/is Ijubesni pruti n/emo, kar tebi telh-tiga Ozha nebelhki na ramo naloshy, inu sraven tiga, kir boíh skusi letopovikihval Boshjo zhaft, boih tudi perihel u'shtivenje tiftih , od katerih fe poje u'nebelih rekozh: Hi junt. qui venerunt de tribulatione magna, ideo juntantethronum DEL Apoc.i. Leti io, kateri io priihli is velike nadloge, satorej fo sdej pred Boshjim thronam. Puntfum Ątum. She en odgovor bi ymel naprej perneftina upraihanje: sakaj terpfe nikateri terdourat-ni greíhniki, per katerih ny upanja tiga poboiihanja,ko. kerjeterpelJudaslskarjot, katerigakriíh, inu terplen/c je bilu tcshi,koker tiftu selenu drevu, na kateru iejc obcjfel $ njega britkuft je bila tokVelika, de jc rajíhi otel s'nervezhim shpotam zeiiga fveta fam fvoj rabel biti, koker dajle shiveti; sakaj jejudas, inu sakaj s'Judesham red veliku terdouratnih greíhnikov tolku morejo ter« pc- peti ? Percutitur, nt fine retračlatione puniatur. S. Greg. sa to5 de shi tukej na timu fvetu en sazhetik fturi fvojga vezhnigaterplenya, doklerfonatimu potu,po kateri-muod zhainigaterplenjagredb h'tiftimuterplenju,kateru bo bref nchajnja u'paklenskimu ognju. Mifera difciplinal pungens» & non purgans, conttrens, & non piotegens. sdihuje ta bogabojezhi Guido Btturic. O revna pofvarjen je, kateru lizer sbode, pak naozhifti; potepta, paknaohrani, temuzhsavershe. Takupofvarje-nje le imenuje ; Plaga inimici. Jerem. 30. Plaga insana-iilts. Is. i jf.. Ena fovrashnashtrafinga, katera rani, defe szelit nemore. Ah kerihenik, vari fe pred takimi krishi, kateri vezhnu terplenje sa fabo ulezhejo; ne bodi koker tiftu kovaihku shelesu ( ampos ) na katerimu kovazh želi dan tovzhe, inu resbi ja, inu vender fe neudá, inu fe neomezhy,- ampak bodi, koker slatu , de boíh skusi ogen tuojih rev, inu nadlog ozhiihen: zhe fe bo tosgo-dillu, tok' boíh s'Jobam Boga zhaftil, inu sahvalil rekozh: Vijitatiotua cuftodivit Spiritum meum. Job. 10. Tvoje oby íkan/e, O Bog, jeohranillu mojodulho, aku be ti mene bil s'krishi oby lkal, bi /eft íhésde; uVelikih grehih tezhal 5 aku be ti ne bil meni bolesni poilał, bi/cft hudobnu shivei aku bi ti ne bil puftil pregananje, inu boíhtvuzhesme priti, bě jeft bil poftal me/' ufeminer hudobnilhi grefhnik. Vtfitatio tua cufiodtvit Spiritum meum. Krishi, teshave, bolesni, sanizhvarye, pregana- nje, boíhtvu, druge reve, inu nadloge io meni perpo. mogle, de (cm uftalis pregreihnih navad, inu sazhel enu bogabojezhe shivlene peljati, S<\ letu ufe bodi tebi, O pravizhni, inu miloft vi Bog zhaft, inuhualana veko- me/, AMEN.___ Na devetnajfto Nedelo po S. 'IroyzJ. Proíhnja sa Duíhe u vizah. Ligatis mani bu s, ér pedi bus mittite cum intenebrasex- teriores: Aiattb. 22. Sveshitemo roke, inu noge, inu ga versite ďvunanjc temmc, MEj uiimi nefrezhnimi skorej ner bell nefrezhnye bil tifti,odBoshjiga shlaka udarjeni, kateri jc ofem inu tridefset lejt per enimo ribneko,al'ba-jer/o probatica s'imenam bolan leshal, inu/e sdihval; bominem non babeo. Jeft nemam obeniga zhloveka,ka. teribi meni perftopil tiftikrat, kadar fe bajer skaly,inu bimeni noter pomagal, sa rtfnizo, grosnu neufmilen-je je bilu teh drugih ludy. Keb'bil leta bolnik profil sa veliku shpendanje u'arzate, afsa arznije : keb'bil pro-fil, de bi ga s'telko mujo nofilli u'cnodrugodeshello k' enimo u'takih bolesnih saftopnimo: keb' bil profil, de bi mobili mogli veliku nozhysaporedgori ftrezhi,- bi íe meni nesnanu ne sdčlu, inu bife tolku nasazhudil; kir pak ny bilu drusiga treba k'njega sdravjo, koker tifti- ftikrat, kadar/een Angel priíhal, inu u'tiin u bajer ju vodo skalil, n/emo tolku perpomagat, de be bil ta ner per. vi samogel noter priti 5 Nad tim ie jeft nemorem sadofti prezhudit, dcfeofem, inu tridcfetlejt ny obeden sne-ihel, kateri bibil njemo leto 1/ubesin fturil. LPeni vishi je ta danalhni bres shenitniga obíazhilla Evangělski zhlovektimo bolniko podoben, namrezh u'leti: de, kir fe je Kra/'l nad ny m reíerdil, sa to, de ny y mel shenitniga oblazhilla, inu de sa vola leti ( koker my mejnimo ) majhinesamere,gajesdajzisapovedaIna rokak, inu na nogah svesat, inu u'jezho urezhi, de fe mej uiemi pir ohzetiukupejsbraniminyobedensneihel, kateri biga bil isgovoril, aP sa njega profil. Karlhenek prelubi, le-tema obad verna, ravnu u'taki vishi io enake verne Du-ihe u'vizah: fo u'temno jezho uershene, yma/o roke, inu nogesvesane, sa vola ( koker my pravimo) majhi-nc pregrehe, inunemorejoíáme íebi pomagat, s a to re; sdihu/ejo: bominemnonbabeo. Nemarno obeniga zhlo-Veka, kateri bi namperpomogel; kateri bi sanal prolil. Oneisrezhenu neufmilen/e; s'ma,/hino mujo bi fe jitn lohku pomagalu, inu slcratko proihnjo bi bile hitru re* lhene 5 inu íe malu kateri snajde, kateri be ji m otel s'l voj-mi dobrimi delli perftopiti, inu sa nje profiti; inu kar le jcnirvezhsazhudit, je: defoďshtivenjuletehnaduihe uVizah posablivih, tudi tifti, katere bi ymela Jťtimo nyhsadovshena hvaleshnoft perganjat: Letu, rezhem iii jeft jeft, jc neisrezhenu ncufmilenjc, jc ena grosovitna ne-hvaleshnoft, od katere bom govoril u*timu drugimu punćtu: ďtimu pervimu pak bom nikulku povedal od prevelikiga terplenja vernih Duih uVizah. Punfturn \murn. Ymaíh vejdet, O zhlovek, de dufhe tuojih priatlov, tuo/ih dobrutnikov , tuojih snanzov vezhi martri terpi, koker io bile tifte, katere ío íi fmillit samogli ner grosovitniíhi tyrani na semli: de boíh leti ufaj enu malu sapopadel, domiihlej (i uTrc-discmle eno globoko jamo, napovnjeno s*gofto tim. mo, obdano zhes, inu zhes s'zhemim pleminam tiga ognja, shumizho od vedniga bliskan/a, inu germenja, oblesheno s^ncrshtraíhniíhmipolhafti, doverha natla-zheno s'uio forto tiftigaorodja, kateru je perpravljcnu k'nyh vezhi martri,nu terplenjo:pir tirno fi skuihej pred ozhy poftavit ufe ner grosneihi martre zeligafvctá, inu sravenpoíhluíhej, karpravi S. Girillus: Siomnes, qu& inmundocoęitaripojfuntpoeno, jihsapuftiih, inusan/cnemaralh. O golufaa tvoja priasnoft! Pilhe Diodorus koker jc she na drugo Nedelo po veliki Nozhi k'eni pofebni perglihi naprej nefenu bilu, dc trijž Synovi Cimer/erskiga Kralja, kadar je nyh Ozha bil umeri, fole me/feboj sa krajleftvu prepirali, inu kir íe na obeno visho nelo mogli saftopiti, fo fi sa Sodnika svolili Franzoskiga Kralja s'imcnam Jriofornes, kateri jc sapovedal, de fc yma is semlc useti rruplu nyh pokopaniga Ozheta, de bodo leti trji Synovi u'vajn ftrelali: kateri bo s* fvojiiu fvojím kunfhtnim ftrelanjam ferzfc fvojga mertviga 'Ozheta sadel, tajili bo Krajlevo krono sadobil. Ta pervu ro/eni Syn je bil sdajzi pcrpravljen,je sproshil fvo. jo iamo/ftro, inu je Ozheta u'glavo uftrelil ta drugi ravnutoku, je uftrelil u'pfer.il, pak ferza vender ny sa-.del, ta ner mla/fhijc tudi ierzhnu napel fvoj lok, inu kir /e pomeril glih na ferze tiga trupla, fi je na naglu pre* miflil, umeknil samojftro, inu jo je na drobne kosze slomil, ta-rje dial: Ah,nejbo to delezh od mene, de be jeft ftrelal na mo/ga 1/ubiga Ozheta; nej yma krajleft. vu, kdurozhe, dofti je meni leta zhaft, s'katerobom u-•reden en brumni Syn fvojga Ozheta imen van biti, pererat minimo fpes regni, vid t piet as. Potim jc Ario. farnes vifoku modru, toku pravdo sklenel: Lata ner mlajlhi Syn yma nofsiti Krailevo palzo , al Scepter u' ivojih rokah, s'katerimi ny otel na fvojga Ozheta ftre-lati, leta ymaKra/l biti, kir/e zhaft skasal fvq/mo mert-vimo Ozheto. Kadar jeft letu premilhlujem , tok' fe snajdem ushgan s'eno pravizhno nevolo zhes tebe O nehvaleshni zhlovek, kateri íe grosoviten skasheih, ne zhcf mertvu truplu, ampak zhes dufhetvo/ih ftarifhov, tvojih priatlov. tuoyih dobrutnikov. koku , inu na kaj sa eno visho? de boíh saftopil, pofhluihe/, ka/ pravi S. Ambrosh: Si non pavifti,occidifti. Aku jimh'pomo-zhinaperftopiíh, toťjihumorilh. íidopovnilpuíledno voljo nyhteftamenta.^ihé ne. Occidijii. fijihumoril; fi toku toku obernil, dc fosa nyh opravlene fvctc Mafhe? íhé ne. occidijli. (í jih umoril; fircsdelilzcrquam, inu tein ubogim, karfosaíhafdli? ihénc- occidijli. íi jih umoril. O ncufmiljcnlhi, grosovitnilhi fi ti, koker Cain, kareri jc íizer ívojga brata Abela umoril, pakfe na bere, deb* fe bil nad njegovim truplam maíhzval, ti pak fe ( tok' rekozh ) malhzhujeíh nad vernimi dulhami, dokler jih morifhslvusito, kir jim po tuoji preveliki dovshnofti ntperftopilh. Ah prelubi,spomni íi na beíede Chriftu-fovc: Ładem men fura, qua menjifueritis, remetietur vobis, Luc. 6. Ravnu s'tifto mero sVatero ti meriíh, fe bo tebi merilu, ravnu toku íe bo tebi godylu, koker tiob-razhalh ^ubogimi duíhami; aku po tvoji veliki frezhi, ne u'pakal, ampak u'vize prideíh, bodo tudi drugi na teposabilli, koker ti sdej na verne duíhc posabiíh: Inu u'tim ftoji nc famu mo/a profhn ja sa duíhc uVizah, temuzh tudi prava ljubesin pruti tebi, is katere jeft tebe opominjam, deb' skerbymel, inunauío visho gledal, koku be mogel perftopiti ubogem duíham. Aku ozheíh hitru vejdet: koku bfe jim perftopil, tok' samerkej moj nauk, kateriga jeft s'timi besedami naprej pernefem; líc, pete, jejuna, wigilia, da, redde, celebra. toye: do-pernaíhej letefcdemdobredella.Pervizh: Fie.Joke/fe, nc tolku s'ozhmy, koker s'ufmilenim sdíhvanjam is íerza, povniga ljubesini, s'katero sheiiíh duíhe is viz rcihici. łkdrugimo: Pete. Proli, inu moli. Oratio Kkk jufti 434 Na Dcvetnajfto Nedcb jujii c/avis eji cceli, afcenditprccatio, ér defcendit DEl miferatio. S.Augujl. ferm. de temp. Molitov eniga pra-vizhniga /e Nebefhki Kluzh, gre gori molitov, inu pride doli miíoftBoshja. ITtretimo: Jejitna. pofti ie. u'S.Pilmu(e bere, de je David samertvigá Saula, inu Jonata fvojim domazhim poli napovedaL Etjejunave-runt ufquead vefperam fuperSaul, éťjitper Jonatbarn. i. Reg. i, inu oniío fe poftilli noter do vezhera sa Saula, inu sa Jonata. Ui jejunio timbiquietem ejs procurarent. D tony j Cćertbuf. saka/? sa tiga vola, debč jim k'myro, inupokojos'timdobrim dellam perpomogli, ravnutoku boíh ti s'ruojim poftam vernim duíham myr, inu* pokoj sadobil í-ťzhetercimo ; Vinila, zhu/ to/e: bo* di ufelej perpravl/en, tudi po nozhi,kadar íesbudiíh5aP pre/den h'spanjogrelh , inu molisaduíhe. S. Ozhaíg-natius,kadar /eu'tknedkahnedelezhodzerkveS.VÍar-ka pod frej nebamnaenimu terdimu kaminu po nozhi obleshal,je Antonius Trevifanus cx\vc\oępzhn\ Gospod tiga mejfta lete befede iebi rezhi íhliíhal : Tu delicate qui dem cubasjedfzrnulus interim meus burni juh dio e/ł. lnvit.S.lgnat. Ti tukej sizer na mehkim leshiih, moj ilushabnik pak leshy sune/na tich pod frej nebam. Ravnu toku jeft h'cebi rezhem; ti na tvoji pofteli pozhivaíh, Verne dulhepak fo sakopane ifognju teh v;z, inu /im ne boíh pciftopil/3 HTPetimo, Da.dej. podelliubogim almosjano. Skut avis ajcendit duabus alisjitanimapur* gatorij eleemojina, orat ione adgloriam paradiji faci. /ď transmigrare poteft. Joan. á Gemin. Con. 9. Kav-nu, koker tiza sMvemi peretnizi gori slety, glih toku íe enaduíhaisvizďnebefa usdigne skusi almoshno, inu skusi molitov. K'íheftimo. Redde. poverni, to je: sa mertvimi poplazhe; nyh dovgfe, inu zhe me; nyh błagam ke; krivizhniganajdeíh, nesaj poverni. KTedmi-mo: Celebra. Verne duíhcsdihujeja: Ubi eft iriticurni ubi eft vinum ? t br. 2. Kje jcshitu? kje je vinu? to je: O Š.Reíhnu Tellu! OS. Reíhna Kry! OS. Maíha,^katero nam jc ner bell pomaganu k naíhimo odreíhcnjo. Tukej ťhliíhih O zhlovek vezh vish, po katerih lohku samoreíh perftopiti vernim Duíham uVizah, sadershi fe tede; po tim, inu sazhni dopernaíhat ufaj nikatere teh fedem dobrih deli: Aku fe boíh pruti duíham toku sadershal, frezhen ít. Beatus, quiintelligitjuperegenum, ér pauperem, in die malaUberabit eum Dominus.ps, Doklerírezhen je, katerifpomninapotrebniga,inu u-boshniga, sakaj tiga bo Bog odreshil ob hudim zhafu. toku Kraji DaVid. zhes katere beíede govory naíh P. Gaspar Dru&bi&ki, inu upraíha: kaj íe pravi spomnit napotrebniga? inuką; sa en zhaf feta budi&baj imenuje? odgovor: skusi potrebnigaíesaftopjo verne duíhc uVizah5 katere ío potrebne, tiftiga vefelja, kateru;e njem perpravljenu u' nebcíih: fo potrebne, kir riemajo mozhy, debfc iamefebi pomagale, ío potrebne, kir fo Kkk z uVe- uVclikimu terplenja. Kaj fc pravi: spomnit? fpomnit fc rezhej saftopit nyh reve, inu martre: Spomnit fe re. zhe nym h'pomozhi priti. Kaj fe faftopi skusi ta budi zbaj? skusi ta budi zhai fe saftopi pullcdn ja ura ti fmerti , fe saftopjo vize, katere fi jc zhlovek salluihil, fe sa« ftopi druga zhafna nafrezha: inu u'lcti, koker tudi u*-fakimu drugimuhudimuzhafubo Gospod Bog odte-shave refhil tiftiga, kateri fpomni na revniga, inu po-trebniga, toje: na revne, inu uboge duíhc uVizah. O tok* tedej fturi, koker fem tiuzhil, inu aku nc isufmi* lenja, ufa; is doufhnchvaleshnofti, ja, sa vol' tvojga la-ftniga dobizhka s'timi imenvanimi dobri dclii per-ftopi, inu b'pomozhi pridi vernim duiham u'vizah, A m en. ___ Na Dvajfeto Nedelo po S. Troyzi. BOG tepe otroke sa vol' pregrehe nyh Stariíhov# Incipiebat mori. Joann. €. Je sazhenjal pojemat. NEsnanubo tebi naprej períhlu, O zhlovek, zhe bolh premillil, kar fe bere u'S.Pifmu u' bukvah Exodus na 20« poftavi,kirBog ufigamo-gozhni toku govory: Ego fum Dorninus DEUS tuus fortts, zelotes, vzjitavs imquitatem patrům infilios in Ur. tertiamt& quartamgenerationem eorum,qui oderunt me. Jeft Gospod tvoj Bog fem mozhan, inu en aifrar, kateri objiskujem tehozhetov,krivu djanje na otruzihdotrc-tiga,inuzhetertigaroda;katerimefovrash/o. Tifenad timsazhudilh, inu praviíh : saka; Gospod Bog slevami objiskuje otroke, kir oni nefo greihili, temuzh nyh ftarilhi í ufaj je dial Prerok Ezechiel: Auima, qutpef caverit, ipja morietnr. c. i8* Katera duiha grcfhy,ta yma umreti, inu fupet: Filius non portabit iniquitatem pa• tris. Syn nema ozhetove pregrehe nofsiti. prov govo* riíh, pak per timo morclh llozhiksaftopiti, kateriga na* prej pernefe AlphonfusiToftatus ta vifokuuzhcni Abu* lensarskiShkoflT; kateri, potim, kir je dovishal, de tudi dcshclski Oblailniki po pravizi shtraffi;o otroke sa Voť nyhftarilhov, pak ne na shivotu, temuzh na nyh fchafti, inupremoshenyu: ravnu toku, je dial taimenva-ni Uzhenik, obrazha Gospod Bog, inu tepe otroke sa vol' nyh ftarilhov, pak ne na duihi, ampak na telefu, inu jih s'zhafnim terplenjam objiskuje: Na to visho je ob jiskal Syna tiga Evangelskiga Kralizha, kir mojc tok* nevarno bolesin poilal, dc ga je skorej u morila; Incipie-batmoru Jcsazhcnjal pojemati. Tuke;bfcti lohku upra-lhal, kokerfoupralhali Chriftufa njegovi Jogri sa vol* eniga llepza, kateri jcbilllepro/en; Rabbi: quis pecca-W, hic, aut p arenie s ejus, ut cćcus nafcaretur? Joan. 4. Mojfter, gdu je grelhil? leta, al pak njegovi ftarilhi, de Kkk 3 je je flep rojen bil ř gdu jc greihil ? leta nevarnu bolni kra;-levi Syn 5 al pak njegov Ozha? Na ftranipuftimo,kar je Chriftus Jogťam odgovoril, inu polhlulha/mo odgo. vor na letu tvoje upraihanje 5 sakaj je Gospod Bog s'bo-lesnjoobjiskal SynatigaKralizha? Naih P. Alphonfus Salmeton pravi, de je Chriftus tiga Kralizha flabo ve/ro fvaril, kir/edial: Nififigna, & prodigia videritis, non creditis. Kadar vy zhudefanevidíte,tok neverjete. Ejus Jideiinfirmitatem tmproperanstetiiga fe doli ufame,desa vola greha, namrezh sa vola majhine, inu ilabc ve/rc fvo/gaOzhetaje mogel njega Syn terpeti. Tokuje: ťa* rentis vitium fiíioru?n exitium. D.CbryfoLferm.3. Sa vola grehaívojih ftarilhov morejootrozi terpeti? inu letu bom skasal ufpervimupunčtu, ďtimu drugimu pak, de tudi ftariíhi doftikrat more/o terpeti sa vol' grehov fvo/ih otrok. Punttum \mum. ITpervih Krajlevih bukvah febere, de kadar je .Saul videl eno zelo vo/'sko fovraíh-nikov zhes fe priti, jcszagalnadfvojim shi vlen jam, satorej deb' ne bil od fovrafímikov okuli pernefen, je raiíhi otel fam íebe umoriti. Jrripuitgladium, &irruitfu-per eum. Saul je fam febe umoril po tim, kir fo popre/ njega Syna Jonatha umorili pereufferunt Jonatham. De fc Saul nefrezhno fmert fturil, fe ny sazhudit, dokler on jc bil hudoben, prcuseten, inu Bogo nepokořen, deję pak Jonatas od fo v rashniko v neuf milenu pobit bil, tiga jefłlohkusaftopiti nemorem, sato, kir fhliíhern, de je bil pohleven, ufmilen, bogabojezh, satorej be jeft mg-ntl, de bé bil Bog uligamogozhni njemo ymel u'taki nevarnofti perftopiti. Rel je. tirno je toku; deb* njemo bilBogufigamogozhni pcrftopii, kadar be Jonatas bil ymel eniga brumniga Ozheta, kir pak/e bilSyntigahu-dobnigaSaula, ga je ta pravizhni Bog sa voP prevset-nofti njegoviga Ozheta s'zhafno fmertjo objiskal; letu peterdi S. Peter Damian, kir pravi: Jonaibas cum,&in Deum pius,&S. Propbetč ejjet amicus,propter paternée fu* perbiafaftum gladiofubjacuit impiorum.fcr. (9. Jonatas aku je ly h bil brumen pruti Bogo, inu PriatelS. Preroko Davido,vender je mogel sa vol'napuha Ozheto ve prev-setnofti skusi mezh teh hudobnih okuli pafíi. Kir je sdej nikulku od Davida rezhenu bilu, ozhemo tudi íhliíhat, kar od njegoviga Syna A bfolona piíhe Jorephus en imenitni Judouski Pifar: de jc iveni dolini bila na enimu fte- bru poftavlenaAbfolonova podoba ( ftatua )per kateri fo le brale lete bcfede:N^ habeo filium, & boc erit moni-rnentum nommis tne j. Antiq Jud.hx. 7. Kir jeft nemam Syna, bo leto k'spominjo mojga imena, is tiga uftane letu upralhan/e: koku je leto, de tukej pravi: Nernam Syna. u drugihkra;levih Bukvah pak fe shetjcjotrié Synovi , inu ena hzhi: Filli třes, & filia unu 2. Reg. í 4. S. Hieroymus pomaga k odgovoru rekozh: Ouiaputabat filios [nos ob peccatum juum, quod in tatremgejjcrat, nou Jdi um regno, fed etiam prafenti vita indignos• in q q. hebr% A bfolon je dial, de nema Syna, kir je mejne!, de sa vol1 tiga greha, kateriga je zheí fvojga Ozheta íluril, njega otrozhi nefo uredni, deb shi veli; ravnu koker, deb' dial: ta greh 5 kir fem krivizhnupregan/al mojga Ozheta, fc boistegnil do mojih otruk, kateri bodo sa tiga vola u* rnladoitiumerli, inu toku bo nad nymishtraíana moja pregreha. Kaj praviíh ti ťtimo, O zhlovek, ny li ozhitnu, de Bog objiíhe mlajťhi sa vof pregrehe njeh ftari-íhov ? Porezheíh satorej jc Elisseus shtraffal ftariíhi s'ímertjo nyh otrok. Rei je,de Eliseufov shpot, inu sanizhvan/c ny bil greh teh otrok, temuzh ny h ftariihov, sa tiga vola, kadar fo otrozi bili pomorje-ni, fo skusi letu bili nyh ftariíhi shtraffani. Vcjm, de po-rezheíh: ka; jc to sa ena shtraffitiga, otroke pomoriti, kirfoncdovshni bili, nyh ftariíhe pak, kirfo pregrelhili, per shivlenjo puftiti ř mari bb bil Eliseus med vedam sa-povedal, de bfe bili pregreihne ftariíhe naftu kofsov re-ftergali ny h otrokam k'enimo nauko, de bb fe sňali před Lil gre- greham var vat? ti, kir toku govoriíh, profim, premilli dobru: de kadar bfe bili medvedi ftarilhe reftergali, ny lereí,debfcnyhmartrane bila douguterpella, kirpak foreftergali nyh otroke, fo mogli dovgo martro,inu< neisrezheno shaloft veliku lejt preftati, inu pozhutiti. Gravius enim efi viderefiUosjupphcijs affici, quamJiipjt parentes ijsfiant obnoxij. S. Cbrysojł. Telhkelhijc ftari-Iham fvoje otroke ďterplen ju gledat, koker keb* oniia«* mi terpelli. Supet tuke/sposnalh O zhlovek, de je tirno) toku, de Gospod Bog shtraffiye grehe teh ftarilhov nad nyh otroki, nikarlfenekedej, ampak tudi ob fedajnim zhaiu. En bogatćz, po tim, kir je oskerbel fvo/e Synové s'obilnim blagam, inu premoshenjam, more u* fvoji ftarofti saftopiti, de je leta njegov Syn u'nefrezho perlhel, de je okraden, af pak de moje ufe blagu skusi ogen konz uselu,de sdej more gledat na beraihko palzo. Quispeccavitř Kaj fe tebi sdy, savol' kaj sa eniga greha je leta nefrezhazhel Sy na perlhla? nikar veliku neupra-ihej: letufejesgodilu sa vol' greha njegoviga Ozheta, kateri je predtridefeti, al' fhtiridcieti Icjti po kri vizi, po golufi/e, inu po vohernije ptuje blagu ukup dergnil, skusi letu je en taki Ozka nad fvo/im Synam to shaloft doshivel. Ymajo sakonski enigaerbizha,kateri po tim, kir je gori srafel toku,de bfc Ozheto,inu Materi bil k'po* mozhi, inu kVefeljo, inu pole; jenevarnusbolil, inu< umeri. Quispeccaviti Gdujegreíhil?neleta nyh Syn 5. dok* dokler je bil bogabo/ezh, inu nedoushen: lctufejesgo-dilu sa vola tiftih grehov, katere fo njega Ozha, inu Mati pred poroko mej febo] nespodobnu dopernalhali. Rodi ena Mati sbedrane, krulove, gluhe, shkilafte, inu nc-shtautne otroke; gdu jekriv? otrozi? tiga nikar, Mati jepregrefhila s'offertjb, s'kletvo,s\3pravlivim jesikarn. E fum Dorninus Dcus tuusjortis, ze/otes, vifitansini• guitatempatrum&e. Toku Gospod Bog objisku/e teh ftariihov krivudianje na otruzih do tretiga, inu zheter* tiga roda. Neumnu tedej obrazha tifti Ozha, kateri po kriviziblagu ukupspravla, miiliozhobogatit {vojeotroke, kir neprevidi, de bo Gospod Bog sa tiga vola nje* govo hiiho s'bo qui Virginespermanfuri funt >fi> quod ip/a perdidit, ac* quirat in li beri s, & darnnum radici s,& cariemflore co nt -penfet, é^ pomis. lib. i. advers. Jovin. Isvelizhana bo tiftashena, zheborodilla otroke, kateri bodo divize o-ftali, zhe bo nad otroki dobila, kar je ona sgubila, zhe, bo tolku s'roshami , inu s' dobrim íadjam namejftila, kulkur je na kořeny ni shkode fturila; to je: aku/e lyh morebiti ona nekedej pregrelhnu shivela pak skerb yma, de bodo nje otrozibrumnu k'Boshji zhafti bres greha gori raili, pertimo je treba dobru sapopafti per-gliho tiga S. Ozheta, kir pravi: Čito flores pereunt, čito, violasy & lilium peflilens aura corrumpit. raunu koker hitru roshe ufahnejo, ftrupenaíapa fiole, inu lilje hitru pomory: toku hitru fo otrozi ugreh sapeljani, aku fta* rilhi sa nyh lepu sadershan je obene skerby nemajoj, Ymam upanje, O zhlovek, defemdovishal, kar fem obl/ubil, de namrezh Bog tebe aPpak s'dobrim da-ruje otroke po sadershan jo njeh ftariihov; glihi vishi,de tudi ftariíhe objiíhe sMobrimaf s'hudim po sadershan-jo nyh otruk. Tebi naprej ftoji od teh mav leta nauk ohraniti, inu tudi drugim osnanvati. amen. Ą4t _ tá ? ( $ ) C ^______ ^ Na eno, inu Dvajfeto Nedelo po S. Irojzi. Pokura nema sYpovdjo red minitú Patientiam babe in me, & omnia red d a m ti bi. Aíattb.iJ. Ymej potęrplenje s'mano, jeft ozhem tebi uíeplazhati* JE hitru rezhenu : omnia reddam. jeft ozhem uíc pkzhati,pak kjfc jc u seti ? decem millia. deíet tau-shent centovdenar/ov; Letu jeenaíhuma, katera bč tudi enimo sadovshenimo Kraljo íivc laíse delala; jeft neodrezhem, de fesamore veliku saílushit, inuper-dobiti skusi pridnoft, skusi ftanovitnodello, inu mujo; pak vender nemorem saftopiti, koku bh mogel en liro-mak tolku pershparat, debfcentok' veliki doug popla-zkal. lnu pole: kar lemeni nemogozhe sdy, letu lita ílushabnik upa, inu pravi5 de íe bo mujal, de bo po no-zhi, inu po dnevi dellal, de ne bo noter do fmerti na dr u-gu miílil, koker, koku bh mogel sa ta veliki dovg fvoj-mo Gospodo sadofti fturiti. Letahlapez je en mulhter eniga prov sgrevaniga greíhnikaj Dokler aku lyh eti greíhnik nemoreis fvoje mozky sa enfami grch sadofti fturiti, inu poplazhati, vender njega grevengaymatok' vdikabiti, njegaferzfc tok' reftrenu , janjegaajfer tok' urozh, inugorezh, de rezhe pruti Gospod Bogo: Pati* entiambabeinme, & omnia reddam ttbi. Ymej poter. plenje 5'mano, jeft ozhem tebi ufe plazhati: katerih be* ledy je leta saftopnoft: O Gospod, mene grevajo moji grehi, s*katcrimi fem tebe reshalil, tok'slu,de uvei zhaf mo/ga shivlenja ne bom naletfc posabil, ampak bom ufelej skerb ymel, koku bb jih sadofti objokal, inu s^oft. ro pokuro doli sbrifal. Omntareddam. ufe bom popla-zhal: mojga pcrviga shivlenia dnevi, inu ure, fo bdi sgul pregrei hni dnevi, pregreihne ure perhodnt dnevi pak, inu ure morejo biti sgul dnevi, inu ure te pokore, jeftozhcm tokushiveti, koker de bb islaftnemozhy samogel ta veliki dovg mojih grehov poplazhaci.Is tiga sa-flopilh,Ozhlovek:kam hitim sManaihnim govorjenjam namrezh de nefturilh prov, zhe po tim,kadar li od Spovednika nalosheno pokuro opravel, zhe po tim na obe-no drugo pokuro naspommih, dokler je treba noter do konzatvo.ga shivlenja zhef grehe pokuro detat,inule-tu bolh saflopil is dveh pervih punčtov. u'tretimu pak bolh ihli (hal odgovor na tiitu, kar bb ti tegnil meni zhes ta danaihni resgovor naprej urfczhi, Puhttum \rnurn. Poihluihe/O zhlovek, kai pravi S. Diihskusi uilatigaModriga: Depropitiatopeccato noliejfijinemetu. EccL 5. Sa vol' odpuiheniga greha ne-irvalh biti bref ftrah^. samerkej de S. Duh nepravi: sa \cf tiitihgrehov, kateri ttbi n^fo odpuiheni, ampak savol' odpuihenih, nohejje fine metu. tudi nemaíh biti brci ftraha : ravnu toku to imenitno sbiraliihezhartitih Duhovnih Ozhetovu^vojm^uWjftiTV/í/mdersha- nimu,pofvetvanjuozhe, mu opominja,de bfc h'pokuri Mmrn per- j*erlóshiIipofte,aImoíhne,moIitve,inu druge dobre del. la. Sattsfaflionemper jejunia, eleemofinas, orationes,<& altaptajpiritudlisvitaexerchia. Conctl. Tridjef.6.cap. 14. Od tod je raminu neínanu íhliíhat, kader en veliki grefhnig po spovidi pravi: dones fem per spovidi butaro mojih lejtnih grehov odloshil, nalosheno pokuro fem tudi opravil, keb'sdę/umerl, ymam upanje, deb* ihal u'nebefa. Eniga takiga bfc jeft sdajzi poilal h'tim imenvanimduhovnimOzhetam, katerih nauk je, de je mej S. Sacramentam tiga karfta, inu té pokore en po-febni ilozhik, namrezh leta: de fo skusi k irit ne famu ufi grehi doli sbrifani, ampak tudi ufa vezhna, inuzhafna ihtrafinga; Sacrament pak tb pokore nema take mozhy, doklerdoítikrat more greíhnik, aku je lyh pravo spovid fturil,íhe h'timo, zhafnoshtrafingo na tim, af na unim fveytu preftati; sa tiga vola je treba po fpovidi psrftavitkVezhipokori pofte, molitve, inu druge dobre della, dc na to visho ftury fruółus dignos poemtentnt. pravi faotfepokore. Jeft lizer nemorem odrezhi, de íe bere od r ikaterih, kateri fo ymeli eno tok'veliko grevengo , inu gorezho Ijubesin pruti reshalenimo Go-spod-Bo^o, de foskusletouic grehe, inu tudi ufosaflu-shcnoshtrafingo dolisb ifali, koker/e vedcjozhe, de jc en velik greíhnik po fturjeni fpovidi k*nogam S. Vin. cenzia Ferrerja padel, nanagluurnerl, inu (koker pravimo ) gorak íhal ďnebefa brefufe druge pokole. Ha dru* drugi jc s*prelitmi folsami,is popirja, nakaterimu je fvo-jc grehe popifsal, neíhel doli sbriíane, Eniga Rasbojni. ka ruta, s'katero je objokane ozhy brifal, kadar je pěr íbdbi Boshji na vago poloshena bila, je uíe njegove pre-Velike grehe prevagaía. ja, kebVlrugigaExempla ney-melli,koker famiga defnigaShaharjas'imenam Dismas, bé nam dofti bilu h'poterjenjo, de je mogozhe enimo greíhnikoeno tokVeliko, popolnima grevingoymeti, s^katero ufe grehe, inu tudi ufo shtraffingo doli sbrifhe: Pfcr timo vuner refnizhnuoftane, de mej taushentgre-íhnikife komej edensnajde, kateri bb eno tako grevingoy mel ;kir vezhi dev kTpovdi pridejo,s'eno( koker íe imenuje : fervi/is. ) hlapzvovsko grevingo , katera lfc tolku samore, de befede tiga fpo vednika Abfolvo te, jeft te odveshem, fvo/o mozhymajo,inu s^grehired vezh-nolhtrafingo doli sbrilhejo,inu nezhafno. Letujezhu-til David, katerimo je greh tiga preíhefhtva, inu ubjien-ja odpuíhenbil, pak mo ny bila pregledana íhtrafinga, Videbat erga fe manere veniam, & non neglrgi medici-nam. je dial od njega S. Auguftin/.22. c.Gj.cont. Faufi. David je snal, de moje greh íizerodpuíhen, pak vuner, de ne bo grenka arzni/a uvfen oftala. Punči.idum.Zhes to,bfe jeft otel,deb'en zhlovek fam febi dvojnu upraíhanje napře/ poftavel:/ww>é: akufe kb neve) doushan,de je fvojga Boga s'enim, ať drugim ímertnim greham reshalil? kdrugimo: aku jesaguiíhan* Mm ni 2 de ► de je ufe fvoje pregreíhen je s'popolnimagrevingodoIi sbrifal ? To pervu bo skorej en uiaki sposnal, dc jc fvoj-ga Boga s'enim, aP drugim teihkim grtham reshalilt zhes to drugo, vejm, debosdihval, inu porezhc, dene-more sa terdnu ve/dit, zhe fo mo ryegovi grehi odpuíhe* n i, aP nikar? íhcmcnjc, dęnc fmej rezhi; de jc n/emo skusi grehe saílushcna shtrafinga doli sbrifana, satorc/ ic boji pred urozhim ognjam teh viz. V<£ ternpori illil lhliíhim sdihvati eniga shbsdavnejsgrevaniga, sdej ve-likigaílushabnika Boshiga S. Auguftina: V# tempori illit quando non cognojcebam te ! Včcacitatiilli, quando non videbam te! Vetfurditatiilli, qnando non audiebam te\ Sol.c.31. Vaetiftimozhaío, kirteneíímsposnal! Vae tifti ílepoti, kirtenefím videi! Vx tifti gluhofti, kir tc nefimlhliíhal! Sakaj toku sdihujc S. Auguftin? dokler je ozhitnu, de je n/emo she sdaune/ odpuíhenu, kar je u,mladoftigreshnigadopcrnefelr> njega obilne folsfc ío njegovuomadeshanuíerzš shb sdavnejozhiftile; ogen njegagorezhe lubesni, oftra pokora, pofti, molitve, fchuvenje, pifsanje, pridgvanje, inu druga dobra della fo ja njega od ufe shtrafinge proftiga fturila ? sakaj tede; sdihuje.p poíhluíhej, O zhlovek, n/ega odgovor: lni-quitas omvis ,parca, magnavefit, puniatur necejfe ejf% aut abipfo hornině poenitente, aut a Deo vindicante. In ps.jš. Ufakapregreha,bodi majhina, aP velika, more shtrafana biti, aP od sgrevaniga zhloveka, aP pak od malh- maíhzvavshiga Boga 5 kir jeft vcjm, de firn greh fturil, inu neve/m, aku firn sadofti pokore dopernefil, sa tiga vola jeft sdihu jem, inu shalu jem, Vtftempori Ulil &c. iCAuguftino permaknem eniga drugiga íhfe beli sgre-vani^a> namrezh S. Paula, kateri toka govory: Cbri* Jtus JESUS venit in bunc mundum peccatores falvosftce-re, quorum primus egojum. i.tdTim.i. JESUSChri-ftus je na ta fvet priíhal greíhnike isvelizhat, mej kate-rimifim jefttanernerpěrvi. O zhaftiti JogerBoshji S. Paul, nikar ne rezi: Jum. fem jeft, ampakfui fem&/en grefhnik; dokler neíi, kar fi bil. Paul meni odgovory fum. jeft Tem: saka/^eft fi tiga nemorem is glave spravit nemorem pofabit, kar fem pregreíhniga dopernet sel, sa tiga vola íhe donaíhni dan Cafligo corpus meum♦ mo; shi vot doli tarem, i nu k'eni pokori íam íebe tepem j jeft fimfisaflushil od Chriftufa s'velikimi shtrafingami objiskan biti, kir pak on meniis fvoje milofti pregleda, ozhem jeft lam febe shtrafvati: dokler jeft fem ner vezhi shtrafinge uredni grelhnik, inu mej ufemiprimus. tanerpervi: zhe mene Gospod Bog dergazhi sposna? tiga nevejm; to pazh : Nihil mibi confcius fum. de sa sdej nevejm nezhkriviga nafebi. fed inboc juflificatus non fum. í. Cor. 4. af sa to fe ne fmem sa pravizhniga dershati; satorej fe sposnam sa eniga greíhnika, inu 0» brazham fam íeboj, koker s'enim takim, kateri je dov-sh*n dovg ívojih grehov sVedno pokoro plazhvati. Mmm 3 Kaj Kaj pravi/h ti h'timo O greíhni zhlovek, aPnemaih ti tui di obilnu urfbha s'Augurtinam sdihvati: Vrttemporilli\ Vx tiftimozhafo,kiríem mojimhudobnimsheljam ufe perpuftil, kirítmllepíik'grehohitel, kiríem bres uíiga ftraha veliku nedovshnihsapeljal, &c. Vtempori illi\ Vse, nikar tiftimozhafo, ampak V x meni velikimo gre-ihniko! Nylfercf, debłti ymel na to vhho sdihvati, inu vuner ne sdihujeíh? Aku lyh II spomniíh na tvoje per-ve grehe, vuner ne rezheíh s'S. Paulam : Primus [um. fem tanerpervi,kirmorebiti íhenerezheíh fui. fem bil en greíhnik. zheti, inu tudi drugi greíhniki toku shivé; be bilu skorej treba, debčS.Katolshka zerku ponovila fvojenekedej navadne pokore, katere je na iedem, al* nadelet lejt nakladala nikaterim greíhnikam, deiomo-gliobNedelah,inuPrasnikah s'zhernim shaklam oble. zheni predZerkovnimi durmi ftati, u ven,inu noter gre» dozhesasamerodaniga pohuiihan/a proliti,inu sdihvati: Miferieordia, Mifericordia. miloft, miloft. sakaj grehi ieda^niga zhafa nefo ma/níhi na shtivenju,tudineloloh-keihinapfcsi, koker fonekede/bili; imisatiga vola shely S.Katolshka Zerku, debfen/fc ortroziprehitru nepo, sabili na nyh perve grehe, temuzh, de bč zhes taiftedajl-no pokoro zilu do fmerti ftanovitnu delali 5 Dokler pro tnenfurapeccatierit & plagar um modus. Deut.i^. ftoji piisanu u* S. Pifmu: de po meri, inu zhiíli tiga pregre-ílienjayma by ti mera teh shlakov. to/c: zhe 1Í vezh gre- ihil fhil, vezhi pokoro delie/; zhe (i veliku zhafa u'grehik shivel, veliku zhafa pokoro dopernalhej, teihki grehi, oftrapokora. Zhes en farni greh be ymel lejtu, inudan sdihvati. Nalh pervi Ozha Adam je en farni greh doper-nefsil, inu je devet rtu lejt pokoro dellal: Peter je trikrat JESUsa satajil,pak ny lamu trikrat,temuzh veliku ftu krat ta greh objokal: Magdalena je od Chri ftufa ihliiha« la: Kemittunturtibipacata tua. tebi fo tuoji grehi od-puiheni,* vuner /etridefet lejt zhes lete pokoro dellalai fhfc vezh exemplovbe/eft lohku napre/ pemefsel, is katerih bb le ti uzhil tvo e grehe pred ozhmy y meti, inu pogoftu sdihvati s'Davidam : Imquttatem meam co* gnofcoi&' peccatum mmm contra meeft (ernper. p s. jeft sposnammojo hudobo, inu moj greh pred mano ufelej menisoperftoji. Jernpcr. ufelej; nelčtiftidan, al' Uro, ob kateri (c spovedujem, ampak ufele/, skusi zeli zhaf moj^a shivlenja. Punčlum yium. Porezheih : Mo; Bog, zhe je tim« toku, de morem moje grehe skosi pred ozhmy y-meti, bomraminubo;ezh poftal, debfetegiilzigat,kir fem bres tiga prevezh tefne vejfti, inu u'eno mer'nad mojmi spovidizviblam: Na to jeft tebi odgovorim,inu pravim, de me neiiprovsaftopil, dokler jeft nefím d jal, de beti vednu na tuoje grehe, naulakiga pofebej milhl, inu po verftt eniga sa drugim preshtevalj tiga nikar, tiga jeft tebi nefmem fvctvatj kar govorim,>e famu letu tu, defe ti pred Bogam ufelej ymaíh sposnati sa eniga grefhnika, kateri ii jc vezhkrat sailushil vekomej po-gublenbiti. Upralhalh dalej rekozh; zhe jetimotoku, depo fpovidi,inu po opravljeni nalosheni pokori, íhfc cna shtrafinga zhes oftane, saka; tedej spovedniki maj-hine, inu lohke pokore nakladajo? Odgovor: Ti, O gre'hnikíi kriv nad tim, kir doftikrat mtynilhjde/efpo* ved nik tebi preveliko pokoro naloshil, aku jc lyh íama na febi, inu pruti tvojim grehamzilu m jeft bom pokoro dellal. tokubfc ymel ti tudi fturiti, inu nikar perpuftiti, de bfcptu/a nedovshnoft sa vol' tvo/e hudobe tepéna bila, ne Spovednik, ampak ti fi íe pfcr Bogo sadovshil, satorej íi dovshan rezhi s'Davidaro? Ego [urn, quiapeccavi. Jeft fem, kir fem greíhil, jeft bom fam moj shivot moril,inu terdu dershah jeft bom pofeh-mal s'dobrimidelli moje nefnashnu ferze ozhiftil: zhe ozhemo; Spovednik tudi h'temoperftopiti, gaponish-nusahualim, sraventiga jeft nebomodvedne pokore odftopil. Porezheih Ftretimo: h'zhemofotede) popolnima odpuftiki ? ufaj veliku krat íhliíhem, de íe skusi popolnima odpuftik uíí grehi, inu tudi uia shtrafinga dolisbrilhe, prov y malh 5 rei je: sa tiga vola te opominjam, de fepomu/aihdodeleneodpuftke sadobiti; pak Sraventigamoreíhvejdit, de je h'timo veliku treba, de fesadoby popolnyma odpuftik: jeft te nozhem ftraihit, al' zagavitniga deilat: exempel je ozhiten, de nyh veliku tezhe,aF malu kateri dozilapertezhe: Veliku iszerkve gredozih pravijo , de fo odpuftik doiegli, kir morebiti ihe neio potalashiliyeso Bosh;o. Tukej vender morefh letusamerkat, aku lyh ti popolnima odpuftik nesado-biih, vuner tvoja mujany bila sabftojn, dokler ufajsa-dobiíh kej ma/nihiga,kokerjepopolnima odpuftik, famu na febi pak ny majhina, dokler od tvoje shtrafingc deiet, d vej íe ti, ja tudi petdefet, inu íhe vezh lejt doli sbri-ihefh, kir be bil mogel tolku zhafa u vizah goreti, Kir jc timo toku,O prelubi zhlovek, tok' rezi s'tim sgrevanim Łlapzam: PatiM/am babe in me, & omnia reddam ti bi. Nna ymej ymejs'manopoterplen/eO miloftvi Bog, jeft sposnam, defemgreíhildofti, inu veliku, pak ozhem uíe namej-ftit s'dobrimi delli ene prave ftanovitne pokore, karku-liíem s'mo/o nepokoríhino tebikriviga fturil; vejmde is laftne mozhy tolku nesamorem, pak vender bom fturil, kulikur bo meni mogozhe, inu kir fem na vezh vish greíhil, bom tudi na vezh vish meni pokoro nakla* dal noter do íadniga zhafa mojga shivlenja. Upraíhanje, inu odgovor S.Auguftina mene uzhy, kokuíe morem pruti mojmoteleíosadershati. Quid tfthomo poenitens, nifihomofibiipft irrafcens?Ka] je en sgrevani zhlovek drusiga koker en zhlovek,kateri íe íam zhel fe fardy?Inu ravnu is tiga íe jeft ťsadnimo toku s'tabo pogovorim: zhe fi ti en sgrevani zhlovek, tok'femoreíh pruti tvoj-mo telefo íardit, inu jesen skasati na to visho, de, aku ío tvoje ufta s'nesmafnim obshertjam, inu pianzhvan/am pregreíhila,shtrafej jih s'terdim poftam, akuye tvoj /esik pregreíhil s'mermran/am, opravlanjam, s'klafarskim govorjen/am j shtrafej ga s^movzhanjam: glihi vishi íe sadershi pruti tvo/im ozhefam , pruti tvojim rokam, pruti tvojim notrejnim, inu una/nim pozhutkam. Ta sgubleni Syn, kadar/e pfcr fvojmo Ozheto supět u'gna* do períhel, je otel sa eniga dela vza dershan biti. fac me Jicut unum demercenarijs. je otel terdu dellat, terdu le-fhati, ílaboshpendjosa dobru useti: ny shelil glih, inu enak biti fvo/mo brato, kateri je ufelej pér Ozheto oftal. Ozhlo- O zhlovek mej tabo, inu mej brumnimiBosfijimi otru-ki je en velik ilozhek: leti fo skusi fvojo nedoushnoftu. íelejoftaliu'krilufvojgaOzhetanebeihkiga, ti pak it ic oinjegaodtergal, kir fi perloshnoft yskal po tvojih nespodobnih shel/ah shi veti: satore/fe spodobi, defcsdej ponishaíh, inu pofebno pokorodellaih; slafti,kir fido-ftikratíhliíhal,de tudinedovshniMladenizhi, inu Dek-lizc fofvo/shivot oftrudershali, fofe gajshlali, shi mna-te gvante nofili, terdu poftilli, veliku klezhali, dovgu molili5 inu ti, kirfi velik greíhnik, le neboih pokoril ? Ah ja! noter do konza tvojga shivlenja pokoro dellej. _____AMEN.____ Na drugo, inu Dva]fet o Nedelo po S. 7royzu Nikomer nedej, inu od nikogergori ne use- mi hudobniga fvetvan/a. Abeuntes Fbarifaj confiltum injtvunt. Mattb. 21. So ínli Fhariserji, inu lo fe pofvitvali. S Gregor pcrgliha dobru ivitvanye hilhnim ok-nam: ravnu koker hiiha brci okna je temna, to-• ku en zhlovek, aku jc lyh pametfcn, inu moder, zhe nema enigadobriga fvitvauza,doftikratsajde, inu fvo;e rezhy napfek obrazha. Licet fapiensfis, & perfpi-cias, opovtet 3 tamenhomoes, & confiltario opus eji tihi. S. Dorotb.jcrm. f. Aku íi lyh inodčr, inu vfcjíh Nnn 2 tvo- tvojo dovshnoft, vuner f] zhlovek, inudobriga fvitva-ii/apotrebujelh, je uzhilS. Doroteus; sakaj on je dobru vejdel, kar je dial ta Modri: Salu s, ubi multa confilia. prov Al. Ondi jefrezha, kir je veliku dobriga fvitvanja. letu je sposnal Cefsar Auguftus, katerijc uTvo/i nefre-zhisdihvalrekozh: Horum nthilmibi accidi/Jet,jiaut J^nppa, aut Mecďnas vixijjet. Meni bé fe nezh tiga ne bilu pergodilu, kadar bé íhé shivei Agrippa, al' pak Mecenas , kateri fo meni fnali dobru ívitvat 5 nyh fvitvanjebémenibiluzheí ufe fovrashnike, dokler,ko-ker je dial Euripides: Confilium bonům multas vincit manus. dobru fvitvanje veliku rok premaga. Is tigafe doli usame,de dobru fvitvat,;e enu pofebnu dobru dellu t fc miloft i ] ja, je ufe enu 5 koker de bé enimo ílepzo podal roko, inu pred navarnim padzam obvarval$ glihi vrshihudobnu, inupregrelhnuívitvat, jeenu dellu velike kri vize, rav nu koker ké be enimo ílepimo podal roko, inu bé ga pred eno jamo peljal, inu puftil noter pafti. De íe boíh ti O zhlovek snal ď timu prov sadershati, po-fhlufhe/letu moje govorjenje, uVaterimutebom uzhil pervizh, de nemaíh nikomdrkrivizhnu, inu hudobna fvitvat, k'drugimo, detuditioddrusihhudobnigafvit-vanja gori nc usamelh. Punčíum imum. Spomni fi na tiftu,kar fi vezh. krat íhliíhal od Krajla Saul, koku je nedoushniga Da-Vida preganjal; ob enim zhafujc uiel tri taushent mla. dih difyunakov, inu je íhal Davida, inu njegove Moshe ys-kat po skallah teh divjih kos; pergodilu íejc9ácjc ondi fam Saul priíhalu'eno jamo, ivkaterije David sYvojmi sholnerji na tihim íeděl. Tukej, morebiti, bě ti fam pfcr i febi dial: O nefrezhni Saul, ti íi prov narajmal,kir fi pri-lhal u'roke tvojga fovrashnika, kateriga po krivim pre-ganjaíh, sdej febo nad teboj maíhzuval, inu ti,kir li bres oroshja, fe ne boíh mogel ryemo braniti. Ne prenagli íe s'tvojo fodbo, Okeríhenek, poíhluíhej, kar zhes letu govory S. Chryfoftomus : Ti pravijb, de je Saul tukej ti nevarnoft prijbal $ její pak re&bern> deje ravnu tiflikrat David tíve&bi ?ievatnofti bil. ď kaj sa eni nevarnofti je bil David? poíhluíhej; kadar fo Davidovi tovarihi u-gledali Saula noter pojti, íb sVefeljam na tihim sazheli Davida íhuntat, inu rezhi: Ecce dies, de qua locutus ejf Dominusadtei Egotradam t/biinÍMÍcurntuum.i.Regm 24. pole, letu je ta dan, od kateriga je Gospod h'tebi dial: jeft ozhem tvojga fourashnika ď tvoje roke dati, sdej ga udari, sdej ga umori, letu fvitvan/e (pravi ta imen-Váni S. Ozha )jc Davida uVelikonevarnoft poftavilu, po katerimo, kadar bš bil David fturil bš bilpofebne gnade Boshje sgubil. fede> jeft toku govorim: Aku je letu fvitvanjesamoglueniga, íizer bogabojezhiga, pra* vizhniga Davida u nevarnoft poftavitj ďkaj saeno ne-varnoft be ti poftavil eniga mladenzha, kateri jc bres tiga k'ufi hudobi nagnen, kadar be ti njemo malu u red tm Nnn 3 ivit* fvitval, inu kVi jemo dial: ufyfishfc velik sraftel,ny tre-ba, bebitipofehmau ďufeh rczhezh tvoje ftariíhi bo-gal, sdej ushi ve; vefel je tiga fvetá, dokler íi mlad 5 glede; na tvoje tovarfhc, kateri tudi pofvoji vol;i obrazhajo , inu fvcyemladofti vefelje ushivajo. pomiiii, kadar beti enimomladenzho toku fvitval, hVaj sa enim velikim grcham beti njega napeljal? Peter, i men van de vineis, en poiebni priatel Cefarja Fridericus II. jebilsatoshen sa vof skrivne saftopnofti s'Alexandram tiga imena, t£m tretim Rimskim Papesham ; kadar je Ceflar letu svejdel, jesapovedal, Petra,koker eniga nesveftiga flu. shabnika oflepyti. zhes nikulku zhafa,kirjc Fridericus uVeliki potrebi bil savoPpomankan/d teh denaryov, je ukupej poklizal fvoje modrefhf mej katerimi jc tudi o-tel aku lyh f lepiga, Petray meti, inu/e shny mi fvitvaryc dershal: na kaj sa eno visho bi samogel sadobiti tulku denarjov, kulkur bc ťnapr^'peljanjo njega Vo/ske sa-dofti bilu ? Peter, zhe jc ly h ilep bil, vuner je ner beli videl, kir je n/emo fvitval, de nema fvoje uboshne pod-loshne k\iovim daukam perganyat, ampak, de yma zerkve obropat ob írebernyno, slatnyno,inu druge ihaze. kadar jcletu Petrovu ívitvanje CelTirjo dopad-lu, inu tudi skusi njegovu povelje dopernefenu bilu, je djal Peter Injuriam ultus fum, Principem DEO re d di di inimicum. dokler Ceflar je meneofiepil fem łesde;nad nym maíhzuval, kir íemgafturilk enimoíbvralhniko Bosh- Boshjemo, skusi to, de fem ga napel/al h'temo velikimo greho. Saftopiíh O zhlovek, kaj fturiih, kadar enimo fvitjeih maihzuvanje, krivizo, golufijo , nespodobno ljubesin, &c. ga ozheíh fturiti iovralhnikaBoshjiga.O pregreha neisrezhena! pomiíli: kaj fe to rezhe: sgubiti priasnoft Boshjo. poftati fovrasbnikBoshji? S. Peter,kadar od hudizha govory, ga s'timi beiedami smala: Tan* quam leoruęiens, circuit qutfrens, quemdevoret. koker enlazhni, erjovezhi leu okuli hodi, inu yíhe, koger bfe posherl. snaíh,de,gdur jej, tiftu u febe preberne, kar fnej: hudizh yíheduíhe, debi jihfnejdel, inu toku fam ď febe prebernil, deb'glih koker on, tudi oni druge nedoushne lovili s' dajanjam hudobnih fvitov , inu deb' jih íhé u Vezhi grehe sapel/ali, ďkatere jihonsape-ljat nemore; sakaj hudizh famu sapeluje s'tihim noter dajanjam, en hudobni ívitvavz pak s'glafnim prego var-janjam. ITtiftihbarkah, katere po kupzhijé gredb u Indio, fo ufelej dva, al' triezhloveki,kateri fo imenvani jesiki,sn tu, kir snajo govoriti turíhku, samursku,shpan-sku, japonesarsku&c. kadar je barka shi ďlndio do-íhla, inu pridekupvati en samurz, tok' fe poklizhe teh trieh eden rekozh: samurski jesik ftopi naprej. Kadar pride en turk; turški jesik, ftopi naprej inu tokusapored íikupzhuje, inu predaja skusi pomuzh teh je sikov. O kulku jedekliz, katere bi ihedo danaíhniga dneva ne bile predale fvoje di viiht vo, kadar bi ne bilu pregreíhn u pofvetvaviga /esika! O kulku mladenzhov be nc bili sapravli fvoje premoíhen/e, inu poíhtenje, kadarbfcnc bili takih jesikov poíhuíhali. prov je dial ta Modri: Lin« gua tertia multos cornmovit. EccL iS. En treti jesik jc nyh veliku pahnil, inu u'greh perpravil; refnizhnu je, kar jegovorilGuilielmus Peral. Ub/nec diaboluspotcjl facere ali quid, ibifacit lingua tertia. de luxur.p. 2♦ cap. 2. Kir hudizh nezh neopraví, ondi fturi treti/esik eniga hu-dobnigapoivitvavza,- inu od todfedoftikrat pergody, de eden, al' drugi, fizer bogabojezhi zhlovekzhes fvojo laftno voljo ívoje dian je, inu sadershanjeobrazhatoku, kokerjenjemo, aku lyh nespametnu,fvitvanu bilu $ letu lohku svisha Aron, ta veliki Far ftariga teftamenta, kir ravnu s*tifto roko, s'kateroje u'Egiptovskideshe* lezhudefa dopernalhal, je u'puihavi sazhenial malikc narejat. Aron je dobru ve/del, dcis siata narjenu telle ny obeden Bog, je vejdel de zhloveike rokš nemorejo Boga ft varit, inu vuner je is siata enu telle naredil, inu ga je koker eniga boga folko naprej poftavil k'malikva* njo. Je bil ta veliki Far nevolen kotimo delio, pak, kir jc sapored mogel íhliíhat íhuntanje, inu fvitvanje: fac9 fac nobis deos. fac.fac, naredi, naredi nam, fturi nam bogove, je bil pregovoren zhes fvojo voio. On je nerad usel uVoketiftu slatb, is kateriga iootli malika fturje-niga y meti, kir pak fa mo bres prenehanja bili na uihc. fah: fac, fac, naredi, fturi, kaj fe boijlh ? zhe to naredim, ftu. fiurimen velik%xt\\.fac, fac. prasni ftrah. nebodi zag« liv, fturi nam Bogove; letu fvitvanje, inu pregovarje-nje je per Arono tolku samoglu, de fe je udal, inu dele. shen poftal grosnigi grehi tiga mdikvanja. O zhlovek, morebiti (i ti shi fam u'takiperloshnoftibil, kir io drugi poívitvavzi okuli tebe ftali, inu, koker deb' mo-dru govorili, fo tebi naprej nelli golufne urfohe, deb' to af gunozhef BoshjoSapovid, inu tvojo vejft fturil, na to, afnadrugo vishotvojerezhy obztnW, fac,fac: deb* fe praudal, deb' íe shenil,deb' to kupzhi jo fturil, inu ti,de fe jim nesamerifh, jimpervolifh, inu fturiih zhes tvo;o laftno vol/o h'sgubi zhafniga premoshen/a, inu, Bog otel,deb' tudi ne. vezhniga isvelizkanja. Letu s'pamet-jo prov premiihlenu bo tebe ufele; nefaj dershalu,de ne-boíh nikomer hudobnu fvitval; sakaj doftikrat vezhi greh yma, gdur hudobnu fvit/e, koker tifti, kateri po timo ívitvan/o ftury. ctfterisparibus. veliku grehov je doperneiel Achafe zhes S. Preroke,inu zhes isvoleni Bo-%i Folk, inu vuner je Jezabel njegova shena oftreihi shtrafana bila, sato, kir je ona ťletem greham hudobnu fuitvan je dajala. S.CbriJt.hom.is.inEpifl. adRom, Punči* 2dum. Nikomer ne de>, inu tudi nepo-ihlufhej hudobnu ívitvan/e, inu pregovarjanje. Site Id* člaverint peccatores, ne acquiefcas eis. prov. 1. Kadar te bodogreíhniki s'iladkimibeiedamipregovarjali, jihne-maíh bogat j ďtakiperloshnoftiskashi tvojum, inupa- Ooo oiet m et," inu sanespametniga sposnej tiftiga, kateri tebi kri-vu fvitje. Salamon je toku govoril, sa to, deb' ufe pri-frpfteťpameti opomnil, ut deturparvulis aftutid. de bb pťiprofti modri, inu mladenzhi umni, inu pametni po* jfta li; Tbj/e, de bb bili, koker/e Chriftus uzhil ;prudentes. ficutferpevtes. modri,koker íokazhe modre.S. Auguftin pravi, de,kokerhitrukazhasalhlilhi glaf tiga panvavza, sdajzi enu uhu poloshy na semlo,to drugu pak sYvo/im repam pokrije, inu toku íi obdua uhasatifne, deneíhli-lhi panvavskugovor/enje?- naletu jegovoril David,kir je dial: Sicut afpidis fur d ď, & oíturantis aures fuas,qu Ooo i kar kar mene sadene Quidcemularispro me ? Kaj sa mc sker« by lh, glede/ na tvoje rezhy. toku tudi ti rezi pruti tifti m, kateri ( koker iem dial) tebi fvitjejo, kar fe nemore sgo. diti bres nevarnofti tiga greha, bres samereBosh/e, bres shkodetigablishniga. S. Job, kadar ga je njegova shena. ihuntala, de bb zhes Boga mermral, je njo fvaril: Quafi una de ftultis multeribus locutaes. tigovoriih koker ena nora shena. lete belede fijc dobru samerkal S. Saturus, kadar ga je en A rianerski Kraji skusi obljubo velike zha-íty, inu velikiga bogaftva vabel, de bb od katolihke vej* re odftopil: zhe pak ne; mo je shugal, de ga bo od ufiga odvfcrgel, njegove otroke sa ilushne predal, njega sheno enimo grugimosarozhil; letu, kir je njegova shena sa-Ihlilhala, ga je profila s'sdihvanjam, inus'jokanjam, de bfekra/levimoopominvanjopervolil, on pak je nje odgovoril s'befedami S. Joba: tanquamunaexinfipienti-bus mulieribus loqueris. tigovoriih, koker ena neumna shena, keb' ti mene lubila,be meni toku nefvitvala. Chriftus je dial: kateri nesapufty sheno, otroke, hilho, shivino, jaufezhafnublagb sa mojga imena volo, tifti ny mene ureden. s'enako ftanovitnoftjo jc Thomash Adorus en imenitni, inu uzheni Gospod odgnal fvoje sheneneumnu fvitvan/e, s'katerimga je otla napeljat, de be krajlevimo kri vizhnimo poveljo podpifal. Recede Eva$Jiccine, cui conftantiamgratulari debueras, buncab ojjicij Cbrijiiani ratione removere tentas? Pojdi prozh Eva Eva; kir bife ymelanadmojo ftanovitnoftjo vefeliti, mc ozheíh od moje kerlhanske doushnofti odvernitr. glihi viski fe ti sadershi prutirn tiftim, kateri tebi fvitjejo, karny popoftavi Boshji. Ner bell prov íe boíh sader-fhal, zhe boíh fturil po nauko tiga Modriga, kateri ufa* kateriga smej nai toku opominja; A Confiliarioferva animam tuam, priusJcito &c. Eccl. Njegove befede po ilovensku fo lete: Vari fe predfvejtniki,poprej pomi* Jli, aku je dobru sakaj morebiti, de on mijlifamfebifvejt* vali, inu ozhe pufliti, de ti vagajb ; inu pravi, de Ji na pravim potu, inumerka, koku bo tebiratalu. Deiet po* febnih rezhy naprej nefe, pred katerimi, ozhe, de bi fe fveftu varval: Nepofvetjejfe s'eni m neverni m odvejre, inu s'eni m krivizb nt m od pravize$ Nepofvetjejfe i eno sbeno od tiftibrezby, po katerih ajfra, tudi ne s"enim za* govim od vojskvanja; Nepofvet jej fe s enim kupzam, koku dragu bey mel njemo tvoje blagupredati. Nepo fvet* vejfe s enimnevoshltvimod biialeshnofli, aC s'enim ne* ufmilenim, ko ku be fe ymel drugim dobrutliv skasati, al s enim nepofbtenim od pojhtenja, aC s\nim kmetzham odshlabtniga, kunsbtnięa della, al' s\ntm lenim hlap* zam od veliku opravila. Non attendas hisinomnicon« filio, fedcum virofanćto aífiduas efto, quemcunque cognoveris obfervantem timorem Dei. Take ludy ne nfemi ufvit, temuzh fe ufelej der shi Fbogabojezbtm ludem, kir veji h, de oni Bos hje Sapovidi der s be, AMEN. Na JV5Í Tretio, inu Dvejfeto Nędelo po S. Jrojzh Gdur hudobnu shivy, neírezhnu ú mer je. Non eft mortuapudla, fed dormit. Aíatth. 9. Ta dekliza ny mertua, ampak ípy* SPanje,inu ímfcrt fta Brat,inu Seftra: satore//e prou odgovoril en modri ftarzhik s'imenam Gorgias, kir íe je uTvoji sadni bolesni od fpanjá sbudil, je dial: jamfomnusincipit mefratri fuo tradere; Meneshfe sazhnefpanjefvq/mobrato perporozhat. je otel rezhi: /eft shb sazhenjam umirat, inu skusi letujc na snan/e dal,defe fmertlohku imenuje (eftra trgaípanja: inu rek nizhnu; dokler fmerti nezh ny bell podobnu,koker fpan je. Morti nihil eft tam fimile, quam fomnus. Cic. /.r. Tufc. satorej S.pifmu fmert fpanje imenuje; kokersvi-sha S. Auguftin, kir pravi ifomnumpro mořte pofitum imtumerabiltterjcriptura iontinenu inps.%. S. pilmu u neilhtvenu veliku krajih rezheíen, al (panje na mejfti. fmerti. jesafpal, na mejfti: je umerL Na to visho je naíh Isvelizhar govoril od mertviga Lazara: La&arusfrater dormit, vado, ut dfomno excitem eum. Lazarus naíh priatel fpy, ali jeft tiakcjgrěm,degaodfnasbudim.inu fupetu clahaíhnimu S Evangel/u : Noneflmortuapu» ella. fed dormit. ta dekliza ny mertua, ampak fpy. Ti-ga urřoh napře/ perneíe S.Gregor Nyfsemtskir pravi t G er manům mortisfomnum vocitdmnt progterJimi litu- drnem eorum, quiinutroqne accickmt, ajfeółus.&pertur* íationes: obhvionamque, &c. orat. 3. dePxefure. fpanje fe imenuje brat te fmerti sa vola enake podobe,katera fe" snajde nad fpijezhim , inu nad mertvim ; En fpijezhi zhlovek fi nefpomni na letu, kar jepreteklu, ne nato, kar jeprihodnu: shivot leshy brel pozhutka, neposna priatla, nesna fourashnika, inu okuli íebe ftojezhihobe-niganevidi,sunejfopenjanyobenigas!ozhkame/nym, inu mej mertvim truplam. Dalej me; fpan/am, inu rnejlrnert/ojetudi letagliha; der^unukokeren sdravi, inudelouni zhlovek, aku drugih velikih íkerby nema, sládku safpy; en leni, inu bolni pak, slafti s'velikimi &kerbmyobdan,safpati nemore: glihi vishi,gdurskusi zhaf fvojga shiulen já ny dopcrnafhal dobrih deli', am-pak/esanikarnďBoslijiílushbi bolan bil nafvoji vejfti ea vol velikih grehov, mo bo fpanje ti fmerti teihku naprej perihlu 3 dokler gdur hudobnu shivy, nefrezhnu umer/e. toku, 1 mo. pravijo SS.Uzheniki. 2. toku go-vory Gospod Bog. 3. toku fe gody po pra vizi. 4. pogo. ftu vidimo,inu íhlilhimo,de vezhi dev nefrezhnu umer-jejo, kateri fo pregrelhnu shi veli. PuTiffum imum. Od ene pofebne, inu velike rezhy je moj donafhni pogovor, kirfe namrezislagaod-govornaupraíhanje: aku bé mogel ymeti upan/e ene dobre fmerti, tifti, kateri pregreíhnu shivy? ti Ogrefh-nizhloveknemoreih u'leti praudi, kir tebesadeue,fod- nik biti; satorej je treba popraíhati, inu poíhluíhat U-zhenikeS.katolíhkeZerkve: kaj tede;pravijo? Hoc ti* meo% hoc ver um puto, quod ei bonus non ejt finiszem fem* per mata vita fuit. To íe jeft bojim, to jeftsa reínizhnu dershim, de ne bo frezhnu umerl,keteri je ufele)hudobnu shi vel. toku na naíhe upraíhan je odgovory S.Hiero-nymus. S. Auguftin praví: Vixpotefl bene mori,qutma* té vixeriu teíhku fe pergody, de frezhnu umer/ef gdur je hudobnu shivel. Svetiga Bernarda odgovor je leta: Mors pecca toru 91 peffima* quorum nativitasmala9 &vitapejor. Smert teh greíhnikov je ner nefrezhniíhi, kir ío bili pregreíhnu sre/eni,inu fo íhe pregreíhniíhi shi-veli.koker goveré letiS vetiOzhéci,toku govore uíi drugi zhaftiti uzheniki,inu neobetajo írezhne fmerti tiftim, kateri hudobnu shi vlen je pelejo. zhes letu povej meni Ozhlovek, gdu íibellsaftopi u'rezhehtiga isvelizhanja tvoje duíhe ? ti ? al pakoni? saupam, de íi tolku pameten, de porezhelh, de oni: je tedej treba, denym terd-nuverujeíh, inu po nyh befedah tvoje shivlenje obra-zhaíh. Jenoíiladovgu zhafa ena Gospa enperftan, inu je mejnila, de je noter udellan en dragi shlahtni kamen: koker je hitru íhliíhal* od eniga na shlahtne kamine sa* ftopnigaslatarja, de ny diemant, ampak en gmajn toku sresanifvitliglaíh, gajesda/zi savfergla. Tokuludje obrazhajo ďpofvetnih rezheh, kir verjejo tim saftop-nim j inu ti nozhelh vervat saftopnim S. Uzhcnikarn u Ve- ďrczfcch, nakaterih jc lcshczfee isvelizhanje Ivo jc duihe? O neumni zhlovek, ny Ič rei dc bč ti to Gospo sa nefpa.. metna dershal, keb' ona ne bila otla slatarjo vervat? kulku nespametnilhibč ti rovnal, keb'ne otel vervat Svetim Ozhakam? Pu?ičl. idnm. Aku te nemore sadofti previshat saftopnoft S. Uzhenikov, toku u(a/ te yma ukreniti govorjenje famiga vezhniga Boga. poíhluíhej tedej: koku on skusi ívojga Jogra govory: Si fecundum carnent vixeritis, morieminu Rom J. Zheboíhshivel po noter-dajanjo tvojih pozhutkov, boíhneířczhnuumerl;ozhe rezhi: zhe fe ne boíh odpovedal tvoji nezhifti lubesni, £hefe ne boih ognil blishne perloshnofti tiga greha, zhe íe boíh dalej sadershal u'tvo/i negnufni navadi &c. boíh nefrezhno ímert fturil; toku govory Gospod Bog,kateri u'enimu drugimu kraju lete ftralhne befedeperftavi: Impij inpunftoadinferna defeendunt. hudobni fe u'pa-kaluderejo, koker bč s'ozhmy trenil, inu toku Iniqui regmm Deinonpofjidebunt. i. Cor. 6. Krivizhni ne bodo Boshjiga krajleftva erbali. oftane dedej refnizhnu, de boíh dobro fmert fturil, zhe boíh dobru shi vel. Qjičfc minavejrttbomo, bgdur budob?m sbivy, nefre&bntt ttmerje. Punči. yium. Zhe per pravi pameti fodilh, inu premiflifh, tok' porezheíh, de po ufi pra vizi ny ureden írezhne lmerti,tiíli,kateri7e hudobnushivel j ufajfam Ppp z spos- ą' 6 Sa tretio, inu Dvajýto Nedři* sposhiíMe Gospod Bog ny doushan frezhno fmert na« kloniti tiftimo, kateri veliku nemara, inu malu ftury h'timo zil' inu konzo, de bb frezhnu umeri; frezhna fmert fe od Boga isprofi s'dobrimi miili, s'ivetim go* vorjenjam, inu s'bogabojezhimdianjam. Naletu, res« glede;O grelhnik tvoje miili; zhe fovishanepruti Isve-lizhanjo, aP pak pruti pogublen]o? Ah! pruti pogub-len jo: dokler ionagnene pruti nezhiftosti, pruti ferdo, pruti obshert/o, pruti offer ti&c. tvoje govorjenje/e od nebei,aPod pakla? Ah! od pakla: kirnydrusigaistvojih uftíhliíhat, koker kletva, isdajan/e, opravlane &c. tvojedianje, inu obrazhanje je rovnánu k'Bogo, aP k' hudizho? Ah! k'hudizho: koker lam dobru snaíh, de s Vat vino, inu s'goIufi;o, s^pregreihen/am na evo/mu laftnimu shivotu, s'nespodobnoftjo nad ptujim telle-fam, s^pianzhvanjamjnus^o/am&c. na ilushboftre-sheih hudizho, inu nikar Bogo: inu vender upan/e y-malh, de bo Bog tebi irezhno fmert pollal. O noruílí Qua fronte poftulas, quod promifit Deus, & non facis, quodjujjitDeus? S. Auguft. Koku íi upafh proliti, inu dofezhi,kar/eBogobljubil, kirnefturiíh,karje Bogsa-povedal? Dalej, povej meni: al bb bilu po pravizhi,kadar bb Gospod Bog ravnu toku obrazhal s'hudobnimi, koker obrazha s'brumnimi, keb' íe ravnu toku sader-shal, inu skasal pruti grelhnikam, koker pruti nedou-shnim? jeftve/m,deodrezheih; sakajnezuiblam,debe tebi tebi ncsnanunaprejprifhlu, kadarhč videl, al fhlifhal* de jeenohernik, inuodertnik, kateri je po krivizi ptuje blagu ukup dergnil, sadobil od Boga gnado ene taku-ihne frezhne fmerti, inu po fmerti takulhno veliko zhaft u'nebefih, kakerihnaje bila S. Franciihka tiga Serafin-skiga, kateri/e ufe pofvetnu bogaftvu tim uboshnim resdelilr* veliku bele tudi zhudil, kadar be tebi po veda-nubiluodeniga, kateri jeufele/ shivel, koker en ubie-nik, usupernofti, inu uTouraíhtvi zhes fvojga blishni-ga, de/e vender frezhno f mert fturil, inu tok obilnuvc* íeljedofegel ďnebefih, koker en S. Joannes Gualbertus. Kateri je fvojmo ner vezhimo fovrashniko, kadar gaje she u'rokah, inu pod mezham ymel, eno zilu veliko kri-vizo, inu sameroislubesvi pruti Chriftufoodpuftil, ny lfcref, deb' fe tebi letu prov nesdelu? glihi vishi bfetifo« deloddrusih: od eniga zhiftiga, pohlevniga, bogabojezhiga mladenzha,- inuodtigadrusiga, hudobniga, pre-grefhniga, nezhiftiga, kadar bfcfvedil, de fta eden, koker drugiirezhnuumerla, inuenakuisvelizhan/edofe-gla; bfcfetinad tim sazhudii, inu bb od tfch, koker od drugih hudobnikov dial, de ny prov, deny popravizi; deshnymiGospod Bogobrazha ravnu toku, koker s' timibrumnimir* moreih tedej supetpoterditi, de je ref: gdur budobnu sbivy, nefrezhnu urnerje• Punči. Ątum, Aku tebe ufe letu, kar je do teh mav rezhenu bilu, íhé ny permoralu k'vervanjo 1 etfe ťpp 3 re- ąj$ Ha tretio, inu Dvajfeto Nedelo refhíze, tok' ne; te usaj previsha to, kar po roftujblifbisb, inuvidijb$ de namrezh vezhi dev neirezhmr umer/ejo tifti, kateri fopregrcfhnu shi veli. Je shivei prerfnikate-ri-mi iejti u'eni desheli, katero neimenujem, en nezhifti 4 Mladenizh s*eno nespodobnu saluMenotovarihizo, kir en vezher, kadar fta ukupe j vezherja la, je padel doli sra-ven mise en majhin kamen, je ta ajfrarski mladenizh mejnii, degajenotervergeleden, s^katerim jenjodov- , shil , de ona yma enu drugu saljublenu snanje: po ve«^ | zherji pade ďhiího prizha nyh supet en drugi kamenz* I po katerim je ta mladenizh íhe beli sazhelajfrati, fejesitv inutodejzhlo s^epen/amperganjat, de bipovedala, s* j kaj sa enim drugim ona Ifubesiny ma? kir fejeonakle. ! la, perfegala, inu sarotila, de spraven njega s'obenimj q drugim Ijubestir nema, je mej tim zela fiiíha fepoderla*, ji naen kuppadla,obdua podfufa, umoriia, inu pokopa-^ 1 la i Kadar íoíoíedji leta hrup, inuíhumíh{iíhali,íbuku* )) pej tekli, teh dveh trupla yskali j inu pole ftraíhnu zhu- ^ du f fo neíhli sklede, glasheinu drugo poíbdo na misi y |< uso zelo bres ufe shkode; de íb is tiga doli useli, inu sa- 4 ftopili, de fe letu ny sgodilupo nafrezhi, ampak, de je 4 fam Gospod Bog po řvoji pravizi is laftne mozhy leta [t dua s'neírezhno aaglofmertjootel obyskatr. Vezh ta. ^\ kihexemplovíi O zhlovek videí, ať íhliíhal po katerih moreíh rezhide je reí: gdur budoBnu sbivy, nefre&bnw ^ umerjf. $a po Sveti Troy&u Sa tiga vola jeft tebeis ferzaopominjam;, éerb» jo namejfti: nezh dergazhi, áoáct en negudni hlapez, yma cna íhiroka vejft deríhana biti, a>éu bo ufaii vezher yfrajtingi podlizana, ne bo duíhiobene íh/éodedoneíla*. Viíttans fpeciem tuam non peccabis.Job. Resglede j po-goftu tvojo vejft, dk\x ozhelh bres greha shiveti. K dru-gimox íhe bel je třeba bres uíiga odlaíhanja uUAi greh koker hitru moreih fe ga spovej; ravnu koker en jesdiz, koker hitru fekojn spodtakne, ga sdajzi s'oftrogo sbo* de, inu nezhaka rekozh, de ga bo dama ďíhtali sa tiga vola s'korobazham obyskal> madeíh na oblazhilu ie sbrifhe.koker hitru fe more,inu fenezhaka en perloshni dan tiga perila. Nonneplus efłanima &c. Matth. 6. Ny Ifedulhavezh, koker&c* PTtretimo íeyma sveftíi, inu sauplivu od uíih skrivnih miíli, inu od uíiga dianja, inu obrazhanja s'ívojimSpovednikampo(vetvati, inu tok' rekozh, zelu ferzfc n/emo odpreti 5 aku lyh nikatere bartę tiga Spovednika fvit be ne bil morebiti popolnima prov dan, vender ne bo nihzhe sapeljan, zhe bo po timu fvoje shi vlenje obrazhal. Aku tedej ti O zhlovek sheliíh tvojo prcíhiroko vejft na pravi ftan perpravit, sadershi íepotehnaukah; zhefípakene tefne,inu šscruplniob• dane ve/fti, je treba Pervizh y meti eniga ftanovitniga Sdovednika, sakaj enSpovednik kateri ne posna scrupelnaftiga zhlo -Veka, mu lohku naprej poftavi enu, inu drugu upraíha-nje, kateru je njemo íhkodlivu, dokler skusi taku upra-íhanje sproshi, eno, al' drugo rezh, katero ta scrupelna* fti sazhne premiíhluvati, inu toku kTerzo jemati, de mejni, de je tudi u'taiftisapopaden,s'tim pak fvo/o vejft bellsmeíha, smoti, inu teíhelhi ftury. łCdrugimo more popolnima bogliu, inu pokoren biti fvojmo Spoved-niko, slafti ďdvehpunčhh, namrezh; denemaponav- Krr ljat ą^o ♦ Na peto Nedelo ^ ljat, inu drugizh naprej nefti fvoje vezhkrat fturjene /povdi, inu tudi, de le nema zhes fvojzscruplne fpovcd-vati. Refnizhnuje, de gdur ny bogli v, inu pokoren be-' fedam, inu nauko tiga Spovednika, skusi to na snanje da fvo;o terdoglavnooftert, inupreusetnoft, dokler on fe ozhe sanefti na fvoj laftni um, inusaftopnoft; odtod fam febi vezh veruje, kokerSpovedniko. GospodBog ne bo pogubił obeniga sa to, de je bil Spovedniko pokoren,inu bogliv. En scrupelnaftizhtovek, aku lyh yma uríbh zviblat, dc nikatere n/egove perve fpovdi nelo bile prov ftur/ene, vender nema sa terdnu dershati, koker debeobenafpovidne bila prov fturjena, sakaj, koker uzhy naíh P. Svarezh , per tifti ipovdi, katera je mej veliku drugimi bila popolnima, fo bili ufi grehi odpuiheni indirećłaku beíelyh zhes tifte ne bil s'uiim slozkam obtoshil. Dalej jetreba enimo takimo sňati, inu prov saftopit, deny dovshnoft íe fpovedatufih grehov, sa-muzhiamihfmertnih grehov, na katere fi zhlovek po fveftimuispraihvan/ospomni, de jih jesarel doperne-fil;, teh majníhihodpuftnihgrehov pak, inutiftih, per katerih yma, en zvibu, zhe iih je sa rei dopernefil, ali nikar, íe mu ny treba spovedat. Ja zilu fe mo yma prepo-vedatdailíhi Examen, al isprafhvan/e fvoje vejfti. Po« korlhina,pokorlhina je potrebna ufakimosVcm/?/w/ob-danimozhloveko; leta/e ufa, inu zela njegova arznia, EPtreUmo: gdur ozhe od scruplnoviúhcw, inu osdrav« katera je cjfalla po SS. trieh Kralih. 4pi Ijenbiti, je treba, de pogodu dopernalha dobra della* Je bii en mladi Puíhavnik eniga nedovshniga, inu (veriga shivlenja} hudizh fe je u'podobi eniga Angela prika-salnjegovimoduhovnimo Ozheto, inu je diaf: de je ta mladenizh previden kVezhnimo pogublenjo: na letu jetaftariraminu shaloften poftal, inu pruti njemoufb 1/ubesin sgubil. Mladenizh fe je nad tim spreminen/am ivo;ga Uzhenikasavsel, inusazhudil, tar ga/e bres ne-han/aispraihval,- ka/to pomeni? zhesdovgu mo jere-sodel, kar je tagolufni Angel njemo na snanjedal. letimo je ta brumni mladenizh toku odgovoril: O 1/ubi Ozha, kaj sa tiga voha shalujefh, de je tebi moje pogub* len/eresodetu ? /eft tebesa to poíhro le/píi sáh vali m, inu fe vefelim, de lim letu s vejdii, dokler, kir, koker pra-viíh, nebom mogel mojga Boga ljubiti na vezhnezhafc u'nebeiih, ga ozhem s'tim beli ljubiti ta kratki zhas, ob katerim bom shivei na semli; pak po tim ny bilu dovgu, deye Gospod Bog timo Scarimo na spanje dal golufno prikasen tiga paklenskiga sapelvavza. glihi vishi, aku lyh tebi tvoja tefna, inu preskerbna vejft noter daje zag-vanje nad tvojmi grehi, inu nadisvelizhanjam tvoje du-ihe, bodi ftanoviten u'bogabojezhimu shivlenju, inu neodftopiod dobrih del, ymejsaupanje,de bo priíhal en zhas ob katerim bo tvoje notre;ne vojskvan/e minulu, kirboihsposnal,de leti tvoj\scruplmiosgul lulka,katero bolh skusi refvetlenje Boshje lohku uven popukal, inu ^ Rrr 2 tai- taiftikrat boíh vidil zhifto plhcnizo teh dobrih deli u* tvo/i myrni vejfti,inu u'pokojnimu ierzu beli gori radi, katero bolh enkrat sVelikim vefel/am najdelspravleno ďskeden nebelhkiga kra/leftva, AMEN. Na shejło Nedelo5 kater a je Oflaia po Svetih trieb Kralih. Premiíhluvan je od ChriftoíovigaZhloveíh- kiga poftajcnja da perloshnoft govoriti od zhafty, inu huale MARL£ Divize, Simile eft regnum ccelorum grano Jinapis* - - -Jimile efl— ferment o. Afattb. 13. Nebeihku krajleftvu je enaku shenofovmo scrno—je enaku enimo quafsu. S Ozha Ignatius u'drugimu tednu ívo/ih Exeretei-ov naprej poftavi premiíhluvan je od Chriftulo-• vigazhlovelhkigapofta/enjakokerenohiftorjo: kokunamrezh try Persone S.Troyze ogledujejo sem-lo, napovn jeno s'ludmy, kateri gredo po Ihirokim potu pruti pogublenjo;inu de mej labo sklenejo, desa odreíhenje zhloveíhkiga roda ima ta druga persona naturo tiga zhloveka na íe useti: po tim,kir fo toku sklenili,sa-gledajo u'desheli Galija per mejftu Nazaret to hiiho, inu domvanjeM ARLE Divize, katera mejufemi she-nami jc bila ner bell uredna, de íi jo je Syn Boshji is volil sa fvojo Mater. Elegit eam ex omni came. fi jo jc isvo. lil katera je ojlalla po SS. trieh Kralib. 493 lil, pak toku, de je od nje popre;otelsaftopiti; aku be pěr voli bila, aPnikar? satorej )e k'njie podan bil S, Ar-changel Gabriel, kateri fe je shnjo pogovarjal, inu is. praíhval: akubě nje vola bila spozheti, inu roditi Syna Boshiga? Leto veliko skrivnoft, kir je ona is Angelski-ga pogovora saftopila, defe namrezh to bres sgube ni/e divi(htva,sunej mosha, od farne mogozhnofti Boshje skusimozhS.Duha sgoditi samore, je sitimi befedami pervolila: Ecceancilla DominiKfiat mibifecunium ver* bumtuum. pole, jeft fim enadekla mojga Gospoda, nej femeni sgody po tvoji befedi. Zhes letu je enu upraih« anje: sakaj íe je Syn Boshji, tok'rekozh ponishal, inu o.; telzhaftitu, koker s'enoskerbjo h'timoogovar;ati, inu sa pervolenje obyskati MARIO Divizo; kir be fe bil lohku is laftne oblafli pod nje divizhne perfi doli spuftil, inunapravel spozhetje fvo/e zhloveihke naturac? Pote* rat Dilefius non aperiente 1llaintroire in Virginalem uterům. GuilAb.in Cant. 5. Syn Boshji bě bil lohku toku fturil, pak ny otel bres n/epervolen ja. sakaj? sa tiga vola , kir je njo otel na eno pofebno visho pozhaftiti 5 ko. ker,deb'ona bila skusi to njemo eno dobroto fturilla, kar fe je n/i k'eni ner vezhi zhafti sgodilu:kar bě íi ona bi* ladovshna sa gnadodershati, toje obernil, koker,deb" on bilsa to k'hualeshnofti pruti nji savesan. Letu meni da perloshnoft, katero fim sheliljnuyskalďtimu mo/-mu priproftimupifan/u, nikulku govoriti od zhafty,nu Rrr 3 hua- liuaIe'MARl/E Divize p kir méne tudi h'timo napelujť BedatazhaftitliviMalhnik, kateri skusi shenofovu ser-nu saftopi Chriftuíovuzhloveíhku poítajen/e: Potejłin grano finapis kumilitaslžommic&lMCarnationis intelligi. Vid.Hug. Car d. inc< Matth. inu S.Chrisoftomus skusi qnafs saftopi Chriftufa. FermentůmDominus, apud Sa: hic. skusi sheno pakDivizhno Mater M AR.O. od katerezhafty, inuhuale;emo/e danafhnugovorjenje. . Puncł. \mum. Aku ozheíh, O zhlovek, vifoko fchaftinu urednoft Marie Divize prov saftopiti, tok'po-mifli ner poprej: koťslu je njo lam vezhniSynBoshji zhaítil,jnu lubił: de pak boih letu popolnima sapopa-del, poftavi naenoftran ufeimenitne, velike, inu zha-ihte priatle, inu priatelze Bosh/e: kulkur iw/deíh vernih Abramov, ftanovitnih Josefov,brumnihDavidov,po. terpeshlivih Jobov, divizhnih Danielov : poftavi ufe Jogre,kateri fo h'Chriftufo prebernilli zde deshele,zela krájleftva, poftavi neiihtvenu veliku Maternikov,kuU kursnaihLorenzov naresbelenih rosheh,Ignaziov ver-shenih me/ sverine, Clemenov pahticnih u'gorezheap-nfenze, Vincenzov naoftresheblepoloshenih, jacobo v naftralhnekrishepervesanih, inu druge, kateri foislu* besni pruti Chriftufb grosovitne martre preftali: poftavi ufe Ss.Shkofte, inu Appate,ufe Ss. Pulhavnikc, ufe Ss. nedovshne Divize, katere fo fe odpovedale u íim po-ívetnim luíhtam samu sa tiga vola,deb'j E JUfa samog- , ' ł ' le leimeti sa fvo/ga shenine; na todrugo ftran pakpofta* vifamoMARiO Divizo, inu boíh neíhel, de ona bres ufe perglihe je zhes ufe lete ukupei Sbrane, Chriftufo nerlubilhi, nerzhaftitiihi. toku jeshesdaunej isgovoril inuskasaltauzheni PéSuarez 5. p.to. 2. difp. )8. fiči. DEUS plus amat [olam Virginem, quam re li quo s San* číos omneš, Bog bell lubi íamo MARIO Divizo, koker ufe druge Svetnike; ravnu, koker nebeíhku fonze salubuyrna.inu resvetliíamo luno zhes ufe druge sves-de: toku tudi govor&S. Anselmus, S. Bonaventura,S. Bernardin, kateri fo íí saupali rezhi, de je Syn Boshji zhlovek poftalíizer Iťodreíhenjo teh ludy, pak vender Vezhi de v sa tiga vola, deb' reíhil íamo fvojo Mater, iuu njo povikíhai kaj fe tebi sdy, O zhlovek, ny le letu veliku? Vlutarchus piíhe cd eniga Vojíhaka s'imenamJÍ3-annesCoriolanus? de, kadar/e na vojski premagal, velik rop, inu veliko zhaft sadobil, íe nad obeno rezhjb ny tolku vefelil, kulkur íe je refvefelil, kir je íhliíhal, de n;e-govaluba Mati Volunia skusi letu veíeliíhi, inu iinenit-niíhi poftane.- Cďteris quidem finis virtuti s erat gloria* hitic autem ^loriď finis matem a ex i fte bat lati ti a. V lut. in Coriol. Drugi íoíe vojskvali sa vol' dobizh !ca fvo;e iaít-nezhafty,Cariolanus pak is tigazil\inukonza, deb fvo-jp Mater svefelil: Ravnu toku fměm jeft rezhi od Chri-ftufajdejeon skusi fvoje dian je, inu obrazhanje skusi fvoje shivlenje, inu fmextyskal Boshjo zhaft, nadkate- ro ro je sizer veliku dopada jen je ymel, pak vender mo je u* tim pofebnu dopadlu, de skusi letu n/egova Mati M k* RiAzhaftita,inuiinenitnapoftane: fe je vefelil Chriftus, de je premagal groso vitnoft tiga greha, pak ner bell sa tigavola.deneboskulhnavam podvershenaMaria: íe je vefelil, de je poterl oblafl: tfe fmerti, pak ner bell sa tiga vola, de ne bo od nje sadeta Maria; fe je vefelil, de je sa. dobil kra jleft vo teh nebei, pak ner bell sa tiga vola, deb* ondi gospod vala Maria. Na letu govorjenje fe lepu u-rajmajobefede tiga Modriga po islaganjo teh Uzheni-kov rezhene od MARIE. Quando appendebatfunda* menta terr# > cumeoeramcunčla componens, delečta-harperfmgulos dtes, ludtnscoram eo omni tempore.prov. S. Kadar je nasemli grunt pokładał, lim s'hnym ufe rovnala, inu fim fe uiaki dan vefelila, inu íim ufelej pred nym jcgrala. Skusi to le na snan je da, de íhe tiftikrat, kadar je Bog fvetft uar jal. je MARIO pred ozhmy ymel, inu na njo gledal, koker eno, sa vol' katere je ufe ftuaril. Egoeram,cuiadgaudebatipJe.govorczho naprej poftav-jqtÍ70.Islag0vziS. Pilma: Jeft fim bilatifta, pruti kateri fe je Bog vefelil, kadar je s'eno tako lohkoto ftuari tiga ívitknare jal, koker debele bil jegral. ludensinorbe terrarum. Kadar/e narejalíonze^^faW^/ íe je vefelil, deboletuenkrajleviplajihtfe Divize; kadar je narc-jalluno, adgaudebat, fe je veřelil, de bo leta flushila h' podnoshjo tej Divizi: kadar jenare/alsvesde, le je veleli! lil adgaudebat. debo s*cimiona kronana: inu toku naprej, karkultjenarejal, fcje vcfeiil, deboufeobernenu h'zhafti, inuhuali MARIE Divize, O neisrezhena lu-besin Boshja prutiMarjfc, savol' katere je s*ufemiftua» ri, innshivali zeli volni ivetftuaril. de je tirno toku, tudi poterdi S. Bernard rekozh: Propter bane totus mundus fačluseft.ferm.i.tnSah.Reg. Savo l5 nje je uvfci volea fvet ftuarjen. Pojdi, O zhlovek, ogledi ufe ftuari tiga fvřtá,ínu boíhncťhelídejkarkuii lepiga,inushlahtniga íeuWaki ftuari sna/de, tiftu ufe u'fcbi sapopade leta Diviza, koker ena pred ufemi drugimi pervu rojena: primogenita ante ornnem ereaturam. ufe popolmnofti ďfebi yma, inu jih yma, ne na eno gmain, temuzh na eno pofebno visho; letu, debolhsaftopil, poíhluíhej,koku skerbnił ta Modri od nje govory, kadar jo hualeozhperglihuje: Jo pergliha enimo shlahtnimodrevjo Ceder> pakneuia^ kimo, ampak timo ner shlahtniihmo, kakerihenzvedi nahribolibamts: jo pergliha eni oliki, pak eni teh ner ltjpfhih, kakerihneraftejona raunimpulli: jo pergliha enimo Javoro (Platanus ) pak ner vi-okejfbimo,kaker-ihen sraven potoka rafte: jo imenuje, Myrra, zimet, shlahtnukorenje, pakuíelejeno, aFdrugo befedo per-ftavi, s'katero na snanjeda, de MARIA, uiih ftuari shlahtnuft, inu lepoto s'eno pofebno popolmnoil jo po< fede? inu ravnu to pomfcni, kadar íe rezłie: optimampar- Sss tem temelcgit. Maria je ta ner bulihi dev is volila 5 katere be-fedefe ymajo na to visho saftopit; de glih, koker ena zhebela ne lede famu na ner shlahtniíhi zvejt, inu roshej ampak tudi isleteh, kar ner shlahtnifhiga ďíebi ymajo, uveniferka, inu k'febiusame; popuftypak,karpfcrti-fno zve/to, ať roshiílabiga, inu malu uredniga najdej ravnu toku Maria u'íebi sa popade ufe imenitne laftnu* fti, katere fe per eni, al' drugi shlahtni ftuari ner shlahtniíhi snadejo 5 tiftiga pak ne podane deleshna, kar, tudi shlahtne ftuariílabiga, inu majníhi huale uredniga na íebi ymajo: toku je bila Maria, prezhifta, inu bres uíiga madesha Diviza 5 optimam panem elegit. pak ne, ko* ker druge Divize, katere sraven fvojga diviíhtva ofta-nejo neporodne: je bila Maria, tudi Mati 5 pak ne koker druge, s'teshavo nofezha, ďporodu omadeshena: je bila prelepiga oblizhja, pitkhemma intermulieres. Cant. 6. mej ulimi scenami nerlejplhi, pak toku, de nje lepota per obenimo gledavzo nyobudila nespodobno lubesin: ďobrazhanju fvojih potrebnih zhaínih rezhy,inu u'pre-milhluvanju nebefhkihskrivnofti optimam partemele~ git. ny bila nigdar smelhana, nigdar smotena. prov prémií;, O zhlovek letu govorjonje toku, deboíhsaftopil; inu porezheíh s'nebeíhkimsheninam: Unaejłperfeffa mea• Ona je popolnima, Ona íama ufo lepoto , uío shlahtnoft, inu popolmnoft ďíebi sapopade. Aku shelilh íhe vezh saftopiti, tok' poíhluíhej, kar kar Ona farna na snanje da rekozh: Fecitmihi magna, quipotensejl. Ta,kir je mogozhen, je velike rezhy meni iiurihzhes katere befede govory naih uzheni P. Sua-rez, 3. p. to. 2. difp. feff 5. Aíenfuraprivilegiorum Vir-ginis ejipotentia Dei. Mfera poiebne zhaftitofti Marise Divize/e mogozhnoft Bosh/a. O neisrezhena veLkuft, inu vifokuft zhafty, inu huale Mariae, katere mera je ne-ismerjena mogozhnoft Boshja! Od tod íemenisdyjdejo obenirezhi, obeni ftuari nebom beli popolnima pergli-hal, koker vinski terti} sakaj? sa vola prezhudne po-hleushine, aku jc lyh vinska terta mej drugimi driveli nerimenitniíhi, vunerondi, kir jesafajena, íe kaíhesa-nizhvana: sa vola zhiftosti, kir nozhe per mlaki rafti: savolaferzhnufti, kir feneuftrafhioseleniti, inu zvefti naurozhimu, inu golimuhribu; sa volashlahtnufti nje obilniga, inuíladkigaíadja: savof ulih teh, je reji, pak ner bell íheso vol'eniga drusiga urfoha pergliham Mario eni vinski terti. brei tiga vejíh, de ufaku drivje rafte doenefebilaftneviíokufti, mimu katere fe malukedej pousdigne. VittsJim fne crejat. PIw.Lią.c. u Sama vinska térta jeenu taku drivje, kateru fe nigdar neuftavi, temuzh vednu naprejrafte, inu íe toku viíoku pousdi-guje, koker vifokuje tiftu drivů, na kateru feniílanja, inupěyema. MARIA ta preílahtna vinska certa fe je naílonila na Chriftufa JESUSA, koker jeo 1 nje.rezhe-nu uViiokipejími: QnajeJłiJł*. qiut ajcendhdedejerto, Sss z de deli ci j s afffuenr, imiixafuperdileflurnfuum? gdu je leta, katera u'puihavi gori gre sVelikim veíeljamnoílonena na fvo/ga lubiga ? Jfcenditftcut viii s propago, in fuperio-ra fe erigens. S. Ambr. l.deJsaac.c.%. Grfc gori, koker ena vinska mladika, inu (ena viíóku pousdiguje: bres mčrevifbko jetodrivu, kir^e fam Chriftus JESUS, kir Maria vinskitfertiperglihana je na tiganailonena, lohku O zhlovek is tiga doli usameíh, de vifokuft nje po-polmnofti, njfc zhafty, inu huale jc skorej neisrezhe-nu bref ufe mfcre, bref ufiga konza velika. Poíhluíhej eniga Svetiga Auguftina : Altior ccelo ejł, de qua loquimur. MARIA jevikíhi, koker nebeía? Eniga S. Epifan/a: Solo Deoexcepto cunttis fuperior exijłitm sunej samiga Boga /e me; usemi ner zhaftitlivíhi; Eniga S. Anselma: Hoc folum de Sa?jčla Virgine pr&dicari, quod Mater Dei eft, excedit omnem altitudinem, qu<# pojfDeum dici,velcogitaripoteft. To famu, dejeMaria Mati Boshja, prefeshe ufo vifokuft, kakerihna saBo* gambfeedensrezhi, alsmiflitsamogel, tok9 velika, inu obilna/epopolmnoftMariae Divize, de jo obeden drugi saftopit, inu snatinemore, kokeriamBoguflgave-dejezhi: T anta ejł perfečtio Virginis, utfoli Deo cognof-cendarejervetur S. Bern.ferm.Oneisrezhenalubesin JEfufaChriftuía, katero je ymel pruti í voji Miteri Marija Divizi, u'tim,kir je njo ťtakiviíoki zhafti pousdig-nil, inu koker en novi Salamon na thrcn ívoje svetlufti sra« sraveníebepoíadil; ja jesenjo toku obrazhal, defeka-she, koker, deb., ďnikaterih rezhfch savezh, koker on, dershanabiia. Punči. idum. Letu govorjen/e tebi nebonesna-flunapre/ priíhlu, zhe boíh saftopil, kar pravi S. Anfel-mus: Velocioreft nonnumquam falus memorato No mi* mine Maria, quam invocato Nomine Domini JESU. Nikatere gnade fe poprejsproli/o ďimeni Maria:,koker tfimeni Gospoda JEfufaidoklerakujelyh Jesus en do-brutnilsvelizhar, vender/etudi en pravizhni Bog, inu Sodnik, satorej on, kar bfesizergreihnikam pofvojipra-Vizi doli udaril, taiftem na proihn/o fvoje Matere sa vola velike lubesni pruti nji poprej, inurajíhipodely.zhef to je pak tudi reinizfenu, de^e Chriftus poftavel fvojo Mater sadarovnizo ufih gnad, telefnih, inu duhovnih, toku, de/e skorejbelllvetvattimpotrebnim, íesatezhi sTvojo proíhnjo k'Marie, koker IťBogo. Bb vejdel ti O kerlhenek meni povedat: saka; Arzati, kmetzhi,Bar-koroli aP zhovnar/i na morju, inu nikateridrugi beli gledajo na luno, na mejíiz,koker na ionze? tttimumejf* zu je dobru ar&nuvati, inu u timu mej fzu je dobru fejati% , nT fadyti &c. satiga vola, kiruíamozhjnu uiekraffci katere od fonza, inuoddrugihsvesd doli gredo na po-femelskeftuari, poprej, pre/dendolidojdejo, mejiizna fe, inu uYebepreyme, inupotimíheleletatajfteresde-ly mejufakoftuar, vezh,alimfenjě, po merinyhsader- Sss 3 sha- shanja: ravnu toku u'letile/pi perglihi; Some je Chriftus : Sol tlluminansper omnia. drugi Svetniki fosvesde: StelUmanentesin ordine (uo. Maria je luna: Skut luna perfctfainaternum. ufelejpolna, nam ner hlishna: Sy dus tenis famtliarijjimum. Plin. dokler ona naí refve-íely, slafti u'nozhi nalhihnadlog, kimam po fvoji, od vezhniga Boga pofebnu dodileni mogozhnofti ďulaki danjih potrebah perftopi. Hcecvoluntas Domini eft: to* tum bahere nos voluit per Mar iam. S\ Bernard. ferm. dc Nat. Vir. Taje vola Boshja, deb'ufe prejeli skusi Mario : satorej pravi ona: Out meinve?terit, tnventet vitam9 hauriet falutem dVomino. prov.B. Gdur mene najde , ta najde shivlenje, inu bo sajemal sdrauje od Gospoda. Neishtvenu veliku prezhudnihhiftori, inuExem-plov fe bere, s'katerimi (e tiga naprej nefeniga nauka re-fniza obilnu poterdi. Kir lete na ftrani puftim, sklenem moje govorjenje s'befedamiS.Bernarda: Qučramusgrauam, &per Mariamquaramus. Iíhymo gnado,inu pomuzh, inu jo iíhymo skusi Mario; iíhemo sdravje. per Mariam qutframus. iíhymo ga skusi Mario: iíhemo myr, inu pokoj, frezho, inushegen Boshji. per Adariam quďra* mus♦ iíhymo ga skusi Mario: iíhemo odpuíhanje naíhih grehov, inu priasnoft Boshjo, iíhymo jo pet Maru am> shusi Mario, iíhemo tudi eno frezhno fmert, iíhymo, inu jobomodofegli skusi MARIO, Amen. Na iVfc Pujlednjo Nedelo po S.Troyzi Od gnade Boshje* jimcn dico v o bi s, quia nonpr&teribitgeneratio btfc, doneč omnia fiąnt. Áiattb. 24. Refnizhnu jeft vam povejm, deta rod nebo minul, prejden fc letu ufesgody. VElikuzhudnih, inu ftraíhnih rezhy my vejmo odíodniga dni, ena jepofebna, na kateri, aku lyhjc tebi, O zhlovek, ner vezh ieshezhe, vuner morebiti, ti sa njo neve/íh: de bo fonze merkenlo, de bo luna fvo/o lvitlobo sgubilla?- to my vejmo: de bodo s vesde od nebeí doli padale, de bo grosni íhum tiga moty&, debobliskan/e, garmenje, inutreskan/etoku ftraíhnu, de íe bodo lud ji od ftraha na shi votu fuíhii* Ii i tomy snamo: de febo prikasalu snaminjeS. Krisha, na katerímu je Syn Boshji viíil,inu u meri: de bo me; ne-bam, inu mej semlo u'enimu preívitlimu oblaku pri« "pravlen en íodni ftov, inu tron, kateriga snoshje bo mauriza; vejmo; depo tim, kadarbo doly na Jo fafat s* ufemiludmy napbvnjena, febonebuodsgorej odper-íu, is kateriga veliku taushent teh Angelov naprę; poj. de/o, sanymiS.Jogri,inu Apoftoli, satimikralizane-beí, inu semle MARIA, nasadnjefe boprskasal sVeliko zhaífyo,inuoblaftjo naíhOdrefhenik, Synvezhníga Boga,naíh Sodnik Chriítus JESUS, inu bofedel na/od- ni, ni, al* rihtniftol; to tudi vejmo: de bo dershana offra íbdba, inusklenena s'timi befedami: Venite, inu ite. kadar bodo isvoleni tobefedo venite, pridite, saihliiha-li; fe bodos^neisrezhenim velikim veiel;am na pot pruti ncbefamusdignili: hudobni greihnikipaknatobefe-do : Ite. pejte prozh, pojdejo s'ftrafhnim upit/am, inu er/ovenjam u'bresen paklenskiga vezhniga ognja j To ufe vejmo, inusnamoisS.pifma. Perufimotirnojelhe ena pofebna rezh, na katero ti nepomillifh; namrezh leta; Ha kaj s a eni ftrani ; nadefni, ať na levi bojh ti jłal ti dolyni Josafat per fodbi Boshji? tipravilh, de re>l ne-vejlh: aku bi lyh ymel sna ti, inu doli useti is Pridgenat 23. Nedelo poS.Troyzi, per kateri fí saftopilí de gdur hudobnu shivy, nejre&hnuumerje. Kirkakerihna fmert, takuihnafodba. - De tedej bolh tudi letu s'tim beli snal, inu vejdel, bom ďdanalhnimu govorjenju tebi povedal^ kir te bom opominjal, deb' vednoskerbymelfta-novitnu shiveti u*gnadi Boshji: sakaj, taifti bodo pčr pultedni fodbi ftali nadefni ftrani rnejlsvolenmi,kateri fo shiveli,inu umerliu*gnadi Boshji. Sheliih letu;namrezh, ftati nadefni ftrani 5 fturi to p&rvu, to jc j ner pervo, inu ner vezhi skerbymej, de boíh, koker fem dial, ftanovitnu shivel u'gnadi Boshji. De bb jeft tebe h'timo obudyti,inu napelatisamogel,bom govoril pervizh od shlafttnufti,inu urednofti gnade Bosh/e. KMrugimof od nefrezhne sgube gnade Bosh/e. íŤtretimo, kaj Jq treba treba fturiti, deb' ohranil, ať pak deb' sgubleno gna-do supet sadobil. Punfium \tnum. Pomiíli, kaj sa ena velika, inu shlahtna rejz je gnada Bosh/a ? Gnada Boshja je ena tok', velika, inu imenitna rejz, des'ívojoshlahtnuftjo, s'fvo-jozenb, inuurednoftjoprefeshe, inu preftopi ufe, kar-kuli dobriga, zhaftitlivga, inu imenitniga zela natura uíigafvetk u'febisapopade: Bonůmgraticeuniusmajus ,eft bono nátura totius univerfi. S. T bom. q. 113. art. 9. 2. Od tod en zhlovek, kadar je u'gnadi Bosh/i, je bres uíe perglihezhaftitlivíhi,uredniíhi,inuimenitniíhi zhes uíe bogaftvo, zhes mogozhnoft posemelsko, inu tudi zhes A ngelsko popolnimnoft, katera je ny m po nyh naturi udeíjenaj InuBog, kateri sna ufako rejz po njeuredno« fti pravizhnu zeny ti,eniga zhloveka, aku lyh fíromaka, inu pred ozhmy teh ludy saversheniga, zhejeďgnadi, inu njegovi priasnofti, gasa vezhdershy, sauredniíhi-ga, inu sa zhaftitlivíhiga íhtima, koker ufe Kralje, inu Cefarje, kateri fo bres gnade Boshje ^'a, tudi vezh, koker tiga ner vikf higa Angela Serafina od take gnade od-lozheniga: Dalejs vifokuft,inu shlahtnuft gnade Boíhje fe is tiga doli usame, de obeden zhlovek po poftavi fvoje nature, is fame zblovejbke mozby s'uíemi dobrimi delii, s'uíemterplenjam, s'ufo prolhnjo, inu molitvo, s'ufem fvoiim nerleipíhim, inu bogabojezhiíhim sader-shanjam, fi nemoresaflushit, fe nemore ureden fturiti Jtt oer nerma/níhiga refvilen/a, nerkratkiíhi dobre miíli, inu duhovnigaposhelenja, skusi kateru bfcfe perpravniga fturil kMobizhku gnade Boshje: sakaj gnada Boshia jc tok' vifoka, inu pousdignenazhes ufo mozh,inusaílu-shenjezhloveíhke, inu angelske naturę, de fen/i nigdar ne da, koker en plazillu, ampak, koker en radavolni Boshji dar. Sigratiajam non ex operi busalioquingr*-tiajarnnonefforatia. Kom.\u Zhe je gnada, tok' ny is saílushenja, sizer bfe gnada ne bila gnada* je dial S. Paul. Je tedej bila bres konza velika dobrota, inu miloft vezh* niga Boga, kadar jo je po fvoji dobri voli dal od sazhetka tigafveta, potim pak, kir fmo leto skusi greh naíhiga Ozheta Adama sgubili, íe ny samogla dergazhi sadobiti,koker skusi prelito S. Reíhno Kry Syna Boshjiga, Kaj je tedej prov popolnima po (voji laftnufti gnadaBoshja? gnada Boskjaye en zhesnaturalski Boshji dar, kateri od Boga udeljen duihi eniga zhlozeka, njega pravizhniga ftury, de poftane en priatel Boshji, en Syn, inu otrok Bosh/i,en erbizh teh nebcí, inu Boshje nature deleshen. Poftane en priatel Boshji, toku, de Gospod Bog shnym obrazha,na njega gleda, njega lubi4n jega varu/e, /e shnym poívit/e, fvoje skrivnofti n/emo saupa^ inu poufi vishi shnym toku rovn&, koker en fvefti priatel sTvo/im pravim priatlam. O vifokuft k*taki zhafti po-usdigneniga zhloveka! Amicitia aut pares aecipit, aut fach. S. Hieron. inMtcb. c. 7. Kir/epriasnoft, ať je mej ena- enakimi, ať pak ftury enake. Sa tiga vola íe ne snájde priasnoft me/Firíhtam,inu mej njegovim Podloshnim^ mej Gospodam, inu mej Siushabníkam; dokler leti ne« foeneglihe, fi nefo enaki: zhe tedej, aku lyh Bog, inu zhlovekfo bres ufe perglihe neisrezhenu ihiroku u'po« polmnofti mej febo/slozheni,zhwuncr,suney tiga Bog yma zhloveka sa fvojga priatla, gaftury na eno visho febienakiga: inu toku,- kirny mogozhe, deb' fam ve-zhniBog uTvo/izhafti majníhi, inu ponishniihi poftal, fe kashe de zhlovek skusi gnado Boshjo h'tok' vifoki zhafti pousdignen poftane, ravnu koker deb' bil na eno pofebno visho enak, inu glih s'Bogam uligamogozh* ni m. O q u ant a ejl mijericordia Conditoris noftri, fervi di» gni non fumus, & amici vocamur$ quanta ejl dignitas hominurn ejfe amicosDei! bom. z?, in Jo. t?. Sesazhudi nad tim Svet Gregor rekozh: O velika miloft nafhiga Stuarnika! nefmouredninjegovi ílushabniki biti, inu fmo priatliimenvani; O velika zhaft tiga zhloveka, biti priatel Boshji! od tod fe tudi yma sa frezhniga dershati, kir feshiher sanefc, inusaupa, de sravenletfc velikezha-fty, ťkateri /e skusi gnadood Boga pousdignen, bo od njega, koker od fvojga mogozhniga,zilu bogatiga, inn miíoftviga priatla prejel obilne nebeihke dobrute na duihi, inu na telle fu ^ dokler kar kuli/eon ftuaril, naredil, inu ohranil, taiftu ufe yma usakladi fvo/e mogozh-nofti perpraulenu h'troihtu , ťpovikfhatyu, k'írezhi, Ttu inu inu kMobrimo Tvojih priatlov. Omniaproptercleflos. O frezhni zhlovek, aku li u'gnadi Bosh/i, kir skusi leto po-ftancfh en priatel tiftiga velikiga Gospoda, kateri sna, samore, inn tudi ozhe tebi u'uiaki tvoji potrebi perilo* piti, inuufodobrutoskasati. Zhes to, de te gnada Boshja ftury h'priatIoBo-shjimo, tudi skusi leto gnado poftanefh en otrok,en Syn Boshji: to fe doli usame is beíedy S. Paula ad Rom. 8. kir toku go vory: katere Boshji duh vis ha, inu regira>fo Boshjiotrozi* inu tudiispifanjaS.Joannesa u*pervimu lyftu na 3. poftavi: Gledejte, kaj sa eno lubesin nam je Ozhaiskasal, defmoimenvani, inu y mamo biti Boshji otrozi: to je; skusi gnado nefmo íamíi na eno unajno prašno visho imen vani otrozi Boshji, ampak sa rei skusi enu noter u naího duiho udel/enu snamin/e fmo otrozi Boshji 5 dergazhi, koker fe mej nami en ptui otrok sa áyna, ať sahzhergori usame, kateri skusi letu gor' jemanje nepoftanemodreifhi, nemozhnelhi, ne leypíhi, nesdraviíhi^ srnami pak fesgody po nauko tiga Angel-skigaUzhenikaS.Tomashakirpravi: Jdopttofiliorum Dejejiperquamdamconformitatem t magm i s ad filium naturalemi ajjimilatur autem bomo fplendori jeter ni filij pergratice elaritatem.^.p.q.i^.ar.i. Gori jemanje sa otroke Boslye fe ne rezhe drusiga, koker podobne ftu-riti pra vimo Syno Boshjimo, inu toku ta zhlovek skusi fvitluft te gnade poftane enak fvitlufti vezhniga Syna Bo. Boshjiga! saka; ravnu koker Syn Boshji po edenft vi,inu po naturi poftanedeleshen uie fvitlufti,inu popolmno-fti fvojga Ozheta nebeíhkigaj, glihivishimy skusi gna-do poftanemo taiftih deleshni, toku, de fmo tok' rekozh enaki u'lepoti, u'pravizi, inuďlvetuftinjegovimuedi-nimu Synovu, sa tiga vola nad nami yma enu taku vefelje, de pravi: E%odixi\ Dij eftis, & fitij exceiji.ps. 8r. Jeft íem dial: vy fte Bogovi, inu otrozi tiga ner vikíhiga. OgnadaBoshja! Oneisrezhenu veliki dar! O dar zhes ufe darove / kateri naí is naíhe nezhemernofti pousdi* gne h'tok zhaftiti viiokufti. S. Paul perftavi kTvojmo odsgorej naprej perne-lenimo govorjen/o tudi lete befede: St jilij,&b#redcsy h ď ve de s quidern Dei, cobaredes autem Cbrifti. loc. cit. Zhe Imo otrozi, tok' fmo tudi erbizhi slafti Boshji erbi-zhi,inu Chriftufo vi raven-erbizhi j dokler ravnu koker imo bratje s'Chriftufam, toku fmo tudi shnym red njegoviga Ozheta otrozi, inu od tod enake erbishzhine deleshni poftanemo, famb s'tim ilozhkam, de Chriftus po naturi, my pakskusi gnado poverbamo uíě, karíe dobriga, zhaitiga, inu velikiga snajde sunej Boga, inu noter u'Bogo^ na drugo visho, koker en Syn poerba sizer po fmerti fvojga Ozheta zhafnu premoshenje, pak nepoerban/egovu truplu, njegovu ferze, n/egovoduiho inu aku be lyh to poerbai, kajbfc njemo pomaga-lu ? on bb skusi let u ne bil bogatiíhi, bě ne bil zhaftitliv- Ttt 3 ihi ihi, tudi ne írezhnifhi; My pak sunej drugih unajnih dobrutBoshjih poerbamo famiga vezhnigaBoga,zelo S, Troyzo, Ozheta,Syna, inuS.Duha, ufe nyh popolni* nofti, mogozhnoft, modruft, lepoto, inu uíe, kar je Bo-shjiga su ne j, inu noter u'Bogu, poftane naíha erbishzhi-na. Egoeromercestuamagnanimis. Gen. 15. 1 nuje leta toku terdnu naíha, de nam nemore ne skusi pravde, ne skusi fmertoduseta biti, sakaj bo noter uiakaterimu, inu usakateri bo noter u'nji, bo shivei noter u nji, febo vefelil noter u'nji. Oerbishzhina neisrezhena/ erbish-zhina vezhna! erbishzhina bres konza velika/ inu leta erbishzhinatebiíhliíhi O zhlovek, zhe poftaneih skusi gnado Boshjo en otrok Boshji. is ti ga,karjc do sdej rezhenu, fe doli usame ta zhe-tertalaftnuft gnade Boshje, kateropopiiujeS. Peter, kir pravi: Maxima, &pretiojanobispromijfa donavit,ut perbac efficiamini divina confortes natura. i.Pet.u Bog nam je ner vezhi, inu shlahtne oblube fturil, namrezh deb' poftalideleshni Boshje nature. ozhe rezhi 3 de Bog uiigamogozhni fe is lubesni ureden ftury skusi gnado k'nam priti, pernaí, inu noter tťnaí prebivati inuftan-vati. perdonum gratiagratumfacientis Spiritus Sanftus habetur, & inbabitat bominem. S. Tbom. \.p.q. 43.art.3. Skusi dar tfe gnade, katera nai Bogo priasne ftury, fe sa-doby S. Duh, inu ďzhlo veku prebiva: toku govori S. Tomalhpobeiedah S.Paula naRimlane na j.poftavi: Cba- Cbaritas Dei diffufaejł in cordibus nojiris per Spiriturn Sanółum, qui datus ejł nobis: Bosfcja lubesin jeislyta u' naíha ferza skusi S. Duha,kateri je nam dan: na to visho zhloveíhku tellu poftane en tempelS»Duha. Membra noflra templůmJunt Spiritus S. /. Cor. 6. dokler pak S. Duh je ďnaturi eden s'Ozhetam, inu s'Synam, fe lohku saftopi, de, kir prebiva S. Duh, ondi tudi dve druge Períone, Ozha, inu Syn prebivajo 5 Na letuje dial Chriftus per S.Joannesona?4. poftavi, Kateri mene lubi, bo mojo be jedo ders bal, inu moj O&baga bo lubtl, inu rty bo-m o £ njemo prijbli, inu prebivali)be per njemo fłurili* Skusi to prebivaliíhe zhlovek nepoftane famu entem-pelBoshji, ampakfhehVimo skusi notrejno terdnosa-veso s'Bogam na fe usame boshjo naturo: ravnu koker en oblak kadar lvitlobo tiga fonzana fe usame, sguby fvq/otemnobo, fespremeny, inuenaktimo fonzu zi-lufvital poftane, glihi vishienadufha oblc/zhenas'gna-do boshjo, lvitlobo vezhne luzhi od bosn/e nature>katera u'nji prebiva, na fe usame, inu toku fvitla poftane, de lena nji ne vidi vezh podoba eniga zhloveka, ampak íamiga vezhniga Boga. Divina?gratis proprium boc tjfe [olei, div mit a te m Creaturis elargin, qua &perexcellen* tiam gloriet fupra proprios ter mino s Ulam conjlituit. S% MaximusCent.pr.cap.76. Gnadebosh/e laftna mozh je, zhloveko udelyti boshjo naturo, inu leta gnadaga rdvitly s'enozhesnaturalsko luzhjo, inu ga kVifoku- fti ft i tfe zhafty zhes njegov ftan pousdigne. So befede &ba~ ffotiga Marteriika S. AAaxima. Kaj rezheíh ti h'timo O kerlhenik, kir fhliíheíh, de fam Bog, tok' rekozh, od ne-beí doli pride is tiga zil, inukonza, deb' u' tebi prebival, tebe sa 1 vojga priatla, sa fvo/ga otroka,sa fvojga erbizha poftavel, famu sa to,de fi ďn jegovi gnadi ? zhe letu prov premilliíh, bolh tvojga miloft viga Boga zhaftil, hualil, inu pruti njemo sdihval s'S. Ozhetam Ignatiam rekozh: Amorem tui cumgratiamibi dones, & dives fum Jatis, nec qui d quam ahud ultra pofeo. in Exercit. Lubesin ía-mu s'tvq/0 gnado meni dodeli, O Bog, tok' íim dofti bogat, inu dalej nezh drusiga neshelim. Fwtfl. 2dum. Is tiga kar fi dofihmav saftopil, lohku doli usameíh O zhlovek, veliko nefrezho tiftiga,kateri sguby gnado boshjo: gdur sguby gnado boshjo, je isverlhen ispriasnoftiboih;e,toku, de ga Gospod Bog lovrashi, koker fvojgafupernika. O ftraíhna nefrezha, ymeti Boga sa fvojga fovrashnika, kateri ufelej fvojo napfeto famojftro pred rokami yma, inu je perpraulen na fmertnu fterlan/e. Arcum fuumtetendit, paravit /7-lum, &in eoparavit vaja mortis. ps. 7. ne famu na shi-vot, temuzh tudi na dulho, de jo sadene sVezhno fmert« yo, kar drugi íovrashniki nesamorejo, kateri ymajo fi. zer mozh nashivotushkodvati, tellu ranit, reíekat, fe-shgati, inu okuli pernefti, zhes duího pak non babent amplius quidfaciant. Luc. 12. nemajo oblafli, koker jo yma yma ta pruti grcíhniko ferdyti fovrashnik, Bog ufíga-mogozhni, kateri lohku duiho vershe ifpězh vezhniga ogrya, kir bo na ufe vishe martrana na vezhne zhafe. Kaj praviih h'timo O zhlo\'ek, fe le more sną/ti en ftralh-nifhi fovrashnik, koker je naíh Bog, katerisamore tebe na tirnufvejtu nefrezhnigafturyti,inuna unimtvo« jo dufho shtrafat s'vezhnim peklenskim ognjamr* Shevezh : gdur sguby gnado Boshjo, i s otroka boshiga poiła ne en fiushni tiga hudizha ý letu, profim,-prov premiííi; ymaíh vejdet, dedokieríi u'gnadi Boshji, 11 per Bogo gori u set sa otroka, sa njegoviga Syna, inuonnoter u'tebiprebiva, inucepotvojmosaflushe-njodeleshniga ftury fvoje popolmnofti, fvoje lepote, fvoje modrufti, inufvetufti, de poftanefh ureden, de te zela S. Troyza sa łubu yma, de te zhafte Svetniki, de te hual o nebefhki Angeli; kadar pak skusi greh sgubiíh gnado Boshjo, Gospod Bog od tebeodftopi, te nesposna sa fv o/ga otroka, te ob ufo zhaft obropa, toku, deoftaneíh ner oftudniihi* nernegnufniíhi, ner nefrczhilhi zhlovek nafvejtu; zhes to hudizh noter u* tebegrě, inu u'tebifvo/e prebivaliíhe usame, inu toku njegov fiushni poftanefh. Qui facitpeccaturn, ex dtabolo ejl. i, Joan.%. Gdur greh ftury, je is hudjzha, inu more sposnati hudizha sa fvo/ga Ozheta. Vos ex patre diabolo ejłis. Dale/: ravnu, koker skusisgubo gnade boshje neíl vezh otrok, al1 Syn Boshji, toku Vvv tndi tudi erbizh nebeihkigakrajleftva, ampak na mejftile* té erbishzhinepoftaneíh erbizh peklenske martre, katera je perpravlena Luciferjo, inu njegovim tovar-íham. O keb' en zhlovek, kateri je skusi greh sgubil gnado boshjo,letofvo/onefrezh o premiílil,jbfc sa refni-za, idihval rekozh : O jeft neirezhni! fem bil priatel Boshji > inunefem vezh 5 fem bil en otrok, en Syn Boshji, inuneíem vezh; fem bil erbizh nebeihkiga kraj-leftva; fem bildeleshen Boshje nature, fembilentem-pel Boshji, inu neíim vezh; ampak fem fovrashnik bosbji, fem ilushenpeklenskiga Luciferja, fem prebi-valilhetiga hudizha, fem fovraih nebeíam, inu semli, Bogo, inu ufaki ftuari! Oneirezhi, zhes ufe nefre-zhe! Řefnizhnutimotokuje?# satore/ proíi, Oktrihe* nik, vezhniga Boga, de tebe refvetly, inupoterdi, de bolh samogel ftanovitnu shiveti, inu umreti u'gnadi Boshji. Funttum. tyium. Zhes ufetopomiíli, kaj jetebi fturyťi, de boíh gnado Bosbyo ohranil, ali pak sguble-nosupet sadobil? de boíh gnado Boshjo ohranil,/etre* bapervizh y meti terdnu napře/ usetje, de ne sa vol' do-bizhkazeligafvetk, ne is ftrahu ufe martre, inu terplenja, nesa vol' sgubeuíihposemeískihlushtov, nigdar, na obeno visho nozheih fmertnimo greho pervoliti. Y^drugimo: fe nemaíh p? evezh sanefti na letu tvo/e na-prejusetje, ampak femorelh tudi bojezh var vati, tvojo ílabuft sposnati, inu pred ufo perloshnoftjo tiga greha ognyti. Agnojcamuslaqueos, &pvoculfugiamusdb eis*. te uzhyS. Chrisoftomus: sposnej saděrge, inu delezh odnyhbejshi. bítretimo: perporozhi fe pogodu Gospod Bogo, inu profiponishnu, dete toku ohrani, koker íe je ureden fturil tebe s'tvojo gnado darvati: nej tebirajíhi odusame premoshenje, sdravie, zhaft, shivlenje, koker ívojo gnado, katera je zhes ule druge rezhy tebi ner lubiíhi. Keb' íe pak pergodilu, de bč po tvoji preveliki nefrezhisgubil gnado Boshjo, bfcymel sizerobilnu ur-íoha sdihvati, inu shalvati, pak vender nikar zagvati nad miioftjo Boshjo, dokler tebi je mogozhe taifto supět sadobiti, slafti, aku jo boíh bres uíiga odlaíharya skusi eno pravo grevingo, inu ponishno spovdyo sdajzi sazhel yskati> lem dial: bres ujiga odlajbanja. Sakaj, uzhč nikateri imenitni Uzheniki s'S. Bonaventuram, de, gdur je uTmertni greh padel, je skusi poíebno sapovid pod imertnim greham doushan hitru, inu sdajzi bresodlaíhanja fes'Bogam spravitskusigrevengo,inu pokuro. Pervizb istigaurfoha j kadar je en zhlovek u' fmertnimugrehu, je u'gotovi vedni navarnofti fvojga pogublenja, kir femo lohku pergody ena nagla fmert j ta lubesin tedej, katero je doushan lam prut! lebi y meti, ga s'to sapovdjosaveshe, defeje doushan s^tim hi-treíhi od take nevarnofti relhiti. K"drugimo: gdur je tiTmertnimu grehu, kir/eoflabil, inubrespofebnepo-mozhi boshje je ufelej napravlen h'padzo u'nove grehe , po befedah S. Gregorja: Peccatum, quod per petni« temam nondeletur>pondere fuoinaliud trąbit, bom.u. in Ezecb. Greh, kateri skusi pokoro ny doly sbriían, s^vojotěshozhloveka k'enimodrugimoulezhe. H 'tre. tirno: Ravnu koker, gdur yma po krivizi ptuje blagu, je doushan, koker hitru more, poverniti: glihi vishi, kir po nyh nauko, en ufaki greh je ena soper Boga ftu* r/ena kriviza, je grefhnik doushan per pervi perloshno-ftitaiflo skusi pokuro s'zhaftjb namejftiti, inu porov-nati. Aku íe boíh potimo nauko sadershal, saupej, de boíh ftanovitnu shivei u'gnadi Boshji, inu tudi u'leti tvojezhafnushivlenje sklenil, inu na to visho feshiher s'eno íveto ponishnoftjo saneíeíh, de bolh pfer pu-ilejdni fodbi Boshji ítal na deini ftranimej Is-volenmi kVezhnimo nebeihkimovefeljo, AMEN. Zhaji bodi BOGO Ozheto, inu $yno, inu S. Dubo, koker je bila usazhetku, sdej, inu ufaki zbaf\ inu od vekomej, do vekomej. finis