ftarc savcse okrajfhano. II. i» III. DEL •- V- BUKVE Josvetove, Sodnikov, Rutine zhvetere Kraljev in dvoje Kronifhke okrajfhane. Na fvctlo dal ss. 7.. k. uzhcnik tVefetc fhole. ►9ao«e»ee8< V’ li natifnil Joshef Blasnik. 1841 « 44825 V’ natif teh bukev fo miloftljivi Firfht, Gofpod Gofpod Ljubljanfki jShkof dovolili 8. dan Velikiga travna 1840, (N - 6 > 00 5 Preteklo leto je bil pervi del fvetiga pifma, ftare savese, okrajfhaniga, na fvetlo dan; sdej pa nafledujeta drugi in tretji del v enim svesilu. Drugi del ima v febi mnogotere sgodbe, ki jih popifhejo bukve Josvetove, ^Sodnikov, Rutine, zhvetere kraljev in dvoje Kro- nifhke. Lete bukve pa obfeshejo zhafe od Mojsefove fmcrti doBabilonfke fush- nofti. V tretjim delu fo nar poprej nektere pergodbe is Danielovih bukev vsete, defiravno fe te bukve prerofh- kim perfhtevajo; ker je Daniel v fvojih bukvah tudi sgodbe sapilal, ki fo fe ravno ob zhafu fushnofti godile. Dru¬ ge fvetopifmifke bukve fo po tifti ver- fti foftavljene, kakor fe fpolh terdi, de fo fe v njih nasnanjene sgodbe verftile. Bolj islozhno je leta verfta per pofamesnih bukvah dokasana. — Esdra je shivel ob zhafu refhitve is Babilonfke fushnofti; med njim pa in med Nehemijem, kteri je peljal pofled- nji vlak is fushnofti, je shivela Efter. Vfled teh bukev fe dobe sgodbe is Ma- kabejfkih bukev. Poflednjizh fo Jobove, Tobijeve in Juditine bukve. Kar tizhe Jobove buk¬ ve, fe fploh terdi, deje Job shivel ob tiftim zhafu, ko fo Israelzi v Egiptu bili; in de jih je Mojsef fpifal, ker je hotel Israelze tolashiti; sakaj kakor je Job po nedolshno terpel, je moglo tudi tolikanj pravizhnih Israelzov v Egiptu filno terpeti; s Jobovim sgledam jih je tedej Mojsef k poterpeshlivofti fpod- budevati hotel. Kar Tobijeve in Judi- tine bukve sadene, je sdolej nasna- njeno. Po vladdih, ki je bil pervi del po njih fpifan, lla tudi napravljena drugi in tretji del; de je pa bravzam bolj per- loshno, fta v eno svesilo sdrushena. V Ljubljani 16 . Kimovza 1840. n r _ t b u e e li u h 1 - i- ■ -i.- r.: i> n \'. s o!.. - .'v- Josve. I. Israelzi ob Jordanu. Jos. 1 , 1 - l8. 2, 1-24. „1?o fmerti Mojsefa, Gofpodoviga hlapza ,je Go- fpocl govoril Josvetu, Nunovimu linu, . . in mu je rekel: ,Mojsef,moj hlapiz, je umeri; vsdigni fe in pojdi zhes ta Jordan, ti in vfe Ijudftvo f teboj v deshelo, ktero bom dal Israelovim otrokam. Vfak kraj, na kteriga bole f Tvojo nogo ftopili, vam bom dal, kakor lim djal Mojsefu: Od pufhave in Libanona do velike reke Evfrata, vfa deshela Hete- jev do velikiga morja proti folnzhnimusahodu, bodi vafha okrajna. Nihzbe vam ne bo mogel soper- llati, vfe dni tvojiga shivljenja; kakor lim bil s Mojsefam, bom tudi f teboj; nebom te sapufi.il, in ne odftopil od tebe. Bodi ferzban in krepik ; ker ti bofh vadljaje med to Ijudftvo deshelo rasde- lil, ki lim jo njih ozbakam dati perfegel. Bodi tedej ferzhan in prav kerpik; ter dershi in fpolnuj vfo poftavo, ktero ti je Mojsef moj hlapiz osna- nil; ne ftopi od nje ne na defno, ne na levo; de 1 2 rasumno ravnafh, kar delafh. iNe deni bukev te pobave od febe: temuzh premifhluj v njih nozh in dan, in dershi in bori vfe, kar je v njih sa- pifaniga; po tem takim bofh prav in rasiimno ravnal. Glej! rezhem ti: Bodi ferzhan , in krepik. Ne boj fe, in ne bodi te Urah, ker Gofpod, tvoj Bog je f teboj povfod, kamer koli pojdefh.“ „In Josve je pervakam ljudftva ukasal, re- kozh: ,Idite po fredi fbotorja, sapovejte ljudbvu in režite: Perpravite li shivesha, ker v treh dneh pojdete zhes Jordan , in bote fhli v lab vset de¬ shelo, ktero vam bo dal Gofpod, vafh Bog.“ „Tudi Rubenovim mlajfhem in Gadovim in polovizi rodu Manafoviga je rekel: ,Spomni¬ te fe befedi, ki vam jih je Mojsef.. govoril, re- kozh: Gofpod, vafh Bog, vam je dal pozhitik in vfo deshelo (rta levim bregu Jordana). Vafhe shene, olrozi in shivina naj obanejo v desheli, ki vam jo je Mojsef dal na letim kraji Jordana; vi pa idite orosheni pred fvojimi brati, vli kar vaf je mozhnih in vojfkujte fe sa-nje, dokler Go¬ fpod vafhim bratam miru ne da, kakor ga je tudi vam dal, in dokler tudi oni ne dobe v lab de- shele, ktero jim bo dal Gofpod, vafh Bog. Po tem pa fe vernite v deshelo fvoje labine, in jirebivaj- te v nji, ki vam jo je Mojsef. . dal, na letim kraji Jordana, proti folnzhnimu vs-hodu.“ „So odgovorili Josvetu, in djali: ,V"fe, kar fi nam sapovedal, bomo borili, in pojdemo, kamer naf bofh poflal. Kakor fmo bili Mojsefu v vfih rezheh pokorni, bomo tudi tebi pokorni; bodi le Gofpod tvoj Bog f teboj, kakor je bil s Moj- sefam. Kdor ho tvojim befedom sopergovoril, in ne 1 dal, fe \ oglt in 3 hab kraj po shel Rab prif in 1 kla: vedi le, 1 dali ju j< kifc njin in 1 shei je ( obfl ferz rudi ko 1 ljan S eh naf ne i fpoc 5 ne bo pokorin flednjimu povelju, ktero mu bofh dal, naj umerje. Ti pa bodi ferzhan in mofhko fe vedi / 4 „Josve . . je tedej is Setima fkrivej poflal dva oglednika, in jima je djal: ,Idita in oglejta deshelo in mefto Jeriho/ Grefta in prideta v hifiio .. P,a- habe, in fta per nji pozhivala. In je bilo povedano kralju Jerifhkimu, in rezheno: ,Glej! moshje fo po nozbi lefim prifhli od Israelovih otrok, de- sbelo ogledat/ Jerifhki kralj je tedej poflal k Rahabi rekozh: ,Perpelji ven moshe, ki fo k tebi prifhli, in v tvojo hifho ftopili, ker ogledniki fo, in fo prifhli vfo deshelo ogledat/ In shena je re¬ kla: ,Sposnam, de fo k meni prifhli, tode nitim vedila, od kod fo; in v temi, ko fo fe vrata saper- le, fo tudi oni ven fhli, tode ne vem kam fo fe po¬ dali; idite hitro sa njimi, ter jih hote v jeli/ Ona pa ju je na verh fvoje hifhe peljala in s lanenimi ftebli, ki fo ondi bili, pokrila. In kteri fo bili poflani, fo sa njima fhli po poti, ktera dershi na brod Jordanfki, in kader fo bili odfhli, fo hitro vrata saperli / 4 „Una fkrita fhe nifta bila safpala, in glej! shena gre gori k njima in rezhe: ,Vem, de vam je Gofpod deshelo v laft dal; sakaj Urah naf je obfhel savolj vaf, in vtim prehivavzam semlje je ferze vpadlo. Smo flifhali, de je Gofpod vodo rudezhiga morja pofufhil, de fte mogli zhes iti, ko fte fhli is Egipta; in kaj fte ftorili dvema kra- ljama Amorejev, ki fo bili na unim kraji Jordana, Sehonu in Ogu, ktera fte umorili. In to flifhati, naf je ftrah obfhel, in nam je ferze vpadlo, deti ne upamo fopfti, kar fte lefim prifhli; ker Go¬ fpod vafh Bog je Bog sgorej na nebu in sdolej na 1 * 4 sendji. Torej mi perfesita per Gofpodu, de, . sa j kakor lim vama jed ufmiljenje fkasala, tudi vidva j-jjj dorita hifhi mojiga ozheta; in dajta mi gotovo j os snamnje, de mi bo ta obvarvala ozheta in mater, brate in fedre, in vfe, kar je njih, in de nam ] e | ( bota shi vije nje od fmerti otela. 4 Sta ji odgovorila: 0( j ,Najno shivljenje bodi sadavljeno sa vaf v fmert, ako naf le ne isdafh; in ko nam Gofpod deshelo v lad da, ti bomo refnizhno ufmiljenje fkasali. 44 „Ona ju je tedej po vervi fkos okno doli fpu¬ dila; sakaj nje hifha fe je medniga osidja dersha- la, in jima je rekla: ,Idita gori na gore, de vaji vsd kje ne frezhajo uni, ko nasaj pojdejo; ter fe fkri- do vajta ondi tri dni, dokler ni unih nasaj, in po tem ond idita fvojo pot. 4 Sla ji odgovorila : ,Perfego, f ktero zov d naji savesala, bova svedo dershala: ako bo ta- vidi krat, ko bomo v deshelo prifhli, leta rudezha hov verv v snamnje, in ako jo bofh na oknu perve- vi i sala, fkos ktero li naji doli fpudila, in ako bofh in r fvojiga ozheta in mater, brate in vfo fvojo foro- shei dovino v fvojo hifho vkup fpravila. Kdor bo pa in J fkos vrata is tvoje hifhe fhel, bo fam fvoje fmerti nid< kriv; ne pa mi. Ako fe bo pa kdo kteriga koli In J od njih, kleri bodo v tvoji hifhi, dotaknil, naj bo pride njih kri nam nad glavo. Ako naji hofh nan isdala in leto govorjenje osnanila, bova proda od ljud te perfege, f ktero fi naji savesala. 4 In je odgo- in 1 vorila: ,Kakor da govorila, fe sgodi. 4 Nato ju je fpudila in rudezho verv na okno obelila. 44 zhel „Qna da pa grede prifhla na gore, in da ondi hod« tri dni odala, dokler fe nifo vernih uni, kteri fo Moj sa njima fhli; ker oni fo ju jjo vli poti ifkali, njo in ju nifo nafhli. Kader fo tedej ti v medo na- liko 5 e > saj prifhli, Ita fe oglednika vernila, in s gore doli va fhla; ter fe prepeljala zhes Jordan, in prifhla do v0 Josveta .. in rta mu vfe povedala, kar fe jima je r > bilo pergodilo; in fta rekla: ,Gofpod nam je vfo m leto deshelo v roke dal, in vfi nje prebiva vzi fo a: od ftraha pobiti . 44 rt, - lo II. Israelzi gredo zhes Jordan. Jos. 3, 1-17. 4? 1-25. IU- 7 la- „Josve je tedej po nozhi vllal in je fhotorje aji vsdignil; ter fo fe is Setima podali in fo prifhli ri- do Jordana, on in vfi Israelovi olrozi, in fo fe :m ondi tri dni mudili. Ko fo leti pretekli, fo okli- iro zovavzi po fredi fhotorja fhli in vpili: Ko bote ta- vidili fkrinjo savese Gofpoda fvojigaBoga, in du¬ ha hovne Levjeviga rodu, jo nefti: fe vsdignite tudi ve- vi in pojdite sa njimi, kteri pred vami gredo; )fh in med vami in med fkrinjo bodi proftor dva tav- ro- shent komolzov; de bote mogli od delezh viditi pa in fposnali, po kteri poti vam je iti; ker poprej srti nifte po nji hodili; in varite fe bliso fkrinje priti . 4 :oli In Josve je rekel ljudftvu: ,Ozhiftite fe; sakaj jutri naj bo Gofpod med vami zhudeshe delal . 4 In duhov- jfh nam je djal: ,Vsemite fkrinjo savese, ter idile pred od ljudftvam . 4 Ter fo povelje fpolnili, fo jo vseli go- in fhli pred njimi . 44 l je „In Gofpod je rekel Josvetu: ,Danf bom sa- zhel tebe povifhevati pred vfim Israelam, ter ndi bodo vedili, de fim tudi f teboj, kakor fim bil s i fo Mojsefam. Ti pa sapovej duhovnam, kteri fkri- di, njo savese nefo, in jim rezi: Kader bote neko- na- liko v vodo Jordana prifhli, pollojle ondi . 4 In 6 Josve je rekel Israelovim otrokam: ,Pridite lefim g, in poflufhajte befeclo Gofpoda fvojiga Boga/ In p, je sopet djal: ,Po tem bote fposnali, de je Go- fj ( fpod, shivi Bog, v fredi med vami, in de bo pred |'p vafhimi ozhmi Kananeje, Heteje, Heveje, Fere- J n žeje, Gergeseje, Jebuseje in Amoreje pokonzhal. k« GlejtelfkrinjasaveseGofpodavfesemlje,pojde pred nj vami fkos Jordan. Perpravite dvanajft mosh smed a] Israelovih rodov, is flednjiga rodu eniga. In ka- ka der bodo duhovni, kleri fkrinjo Gofpoda Boga vfe fk semlje , nefo, f Tvojimi nogami v vodo Jordanfko nj ftopili, bo voda, kteraje sdolej, odtekla in fe po- Isi fufhila; una pa, ktera od sgorej pride, fe bo na- kupizhila/ 4 bil „Ljudftvo fe je tedej is fvojih fhotorov po- Jo dalo, iti zhes Jordan; in duhovni, ki fo fkrinjo fp< saveso nefli, fo pred njim fhli. In ko fo v Jor- kr, dan ftopili, in fvoje noge ob kraji vode omozhili los (Jordan pa je bil ob zhafu shetve fvoj vodotok do fre verha napolnil): je voda, ki je doli tekla, na ho enim kraji obftala, in fe je kakor hrib napela od ni, mefta, ki fe Adom imenuje, do kraja Sartan; in vo- ler da, ki je sdolej bila, fe je v morje pufhave (ktero Jos fe sdej mertvo imenuje) odtekala, de fe je popol- kel nima pofufhila. In ljudftvo je proti Jerihi fhlo: kac duhovni pa, ki fo fkrinjo Gofpodove savese nefli, fpo fo prepafani na fuhi semlji v fredi Jordana ftali, ft' r i in vfe ljudftvo je fhlo po fuhim vodotoku . 1 “ „Kader fo ( Israelzi ) zhes prifbli, je Gofpod y in rekel Josvetu: ,Isvoli dvanajft mosh, is flednjiga fbt rodii eniga, in ukasbi jim is frede vodotoka Jor- inv danfkiga, kjer fo noge duhovnov ftale, dvanajft kamnov vseli; lete poloshite na kraj fhotorja, kjer vili 7 m ga hote nozoj poftavili, 4 In Josve je dvanajft mosh In poklizal, ktere je smed Israelovih otrok sbral, is 0- flednjiga rodu eniga, ter jim je djal: ,Idite pred ed fkrinjo Gofpoda fvojiga Boga na fredo Jordana, 'e- in pernefi od ondod flednji na fvoji rami en ah kamin, po fhtevilu Israelovih otrok; de bo snam- ed nje med vami; in ko vaf bodo vafhi otrozi danf ed ali jutri vprafhevali rekozh: Kaj pomenijo leti ta- kamni? jim odgovorite: Voda Jordanfka je pred 'fe fkrinjo Gofpodove savese odjenjala, ko je fkos- ko njo fhla; satorej fo leti kamni v vezhni fpomin >o- Israelovih otrok tukej polosheni.“ la- „Israelovi otrozi fo tedejftorili, kakor jim je bil Josve ukasal, in fo pernefli is frede vodotoka >o- Jordanfkiga dvanajft kamnov, kakor mu je Go¬ ljo fpod sapovedal, po fhtevilu Israelovih otrok, do ar- kraja, kjer fo fhotorje poftavili, in fo jih tje po¬ lili loshili. Slie drugih dvanajft kamnov je Josve na do fredo vodotoka Jordanfkiga poloshil, kjer fo du- na liovni Gali, ki fo fkrinjo savese nefli. . In duhov- od ni, ki fo fkrinjo nofili, fo ftali v fredi Jordana, dok- ro- ler ni bilo vfe fpolnjeno, kar je Gofpod ukasal iro Josvetu, govoriti ljudftvu, in kar mu je Mojsef re- 01- kel. In ljudftvo je hitelo, ter je zhes prifhlo. In lo: kader fo bili vfi zhes prifhli, je tudi fkrinja Go¬ li, fpodova zhes fhla, in duhovni fo fhli pred Ijud- di, ftvam. Tudi Rubenovi in Gadovi mlajfhi in pol Manafoviga rodu fo fhli orosheni pred Israelo- lod vimi otrozi, kakor jim je bil Mojsef ukasal; in iga fhtirdefe.t tavshent bojakov je fhlo po Rojih trumah or . in verftah, po planjavah in po p olj i Jeri f hkiga m e fta ajft „Tifti dan je Gofpod povifhal Josvela pred j er vfim Israclam, de bi fe ga bali, kakor fo fe bali 8 Mojsefa, ko je fhe shivel. In mu je rekel: ,Uka- shi duhovnam, ki fkrinjo savese nefo, is Jordana ftopili. £ In jim je ukasal rekozh: Stopite is Jor¬ dana. In ko fo oni, kteri fo nolili fkrinjo savese Gofpodove, ven ftopili, in po fuhim hoditi sazhe- li, fe je voda v fvoj vodotok vernila, in je kakor poprej tekla. In ljudftvo je is Jordana Ilopilo de- feti dan perviga mefza, in fo fhotorje poftavili na jutrovi hrani Jerifhkiga meha. Josve je tudi dvanajft kamnov, ki fo jih is vodotoka Jordan- fkiga vseli, v Galgali poftavil, in je djal Israelovim otrokam: ,Ko bodo vafhi otrozi danf ali jutri fvoje ozhete vprafhevali, in jim rekli: Kaj pomenijo leti kamni ? jih poduzhite in jim režite: Po fu¬ him vodotoku je Israel zhes leta Jordan prifhel; ker je Gofpod vafh Bog njega vodo vprizho vaf pofufhil, dokler nifte zhes prifhli; kakor je po¬ prej v rudezhim morji Goril, ktero je pofufhil, dokler nifmo zhes prifhli; de vfe ljudftva semlje nar mozhneji roko Gofpodovo fposnajo, in de fe tudi vfelej bojite Gofpoda fvojiga Boga.“ III. Jerifhko mefto rasdjano. Jos. 5 , i -16. 6, i -27. Ko fe tedej Kananfki kralji flifhali, de je Gofpod pred Israelovimi otrozi Jordanfko reko pofufhil, jim je ferze popolnima vpadlo, ker fo fe hali prihoda Israelzov. „TiIli zhaf je Gofpod rekel Jos vetu: ,Naredi fi kamnenih nosh, ter obre- shi vdrugizh Israelove otroke. £ Je flori 1, kar je bil Gofpod ukasal, in je obresal Israelove otroke na hribu Ilaaralot. Drugo obresovanje pa fe je 9 savolj tega sgodilo: Vfe ljudftvo mofhkiga fpola, klor o je is Egipta fhlo, in vii bojaki, kteri fo v pufhavi po dolgih ovinkih poti pomerli, fo bili obresani. Ljudftvo pa, ktero je bilo v pufhavo rojeno, je fhtirdefet let na poti po lilno fhiroki pufhavi neobresano oftalo, de fo bili pokonzha- ni, kteri nifo flufhali glafii Gofpodoviga in kte- rim je poprej perfegel, de jim ne bo pokasal deshele, po kteri fe mleko in med zedi. Otrozi letih fo fvoje ozhete nameftili, in fo bili od Jo- sveta obresani . . Po tem pa, kader fo bili vli obresani, fo na tiltim kraji fhotorili.. In Gofpod je rekel Josvetu: ,Danf lim vam odvsel Egiptov- fko nezhaft . 4 In ime tiftiga kraja je bilo imenova¬ no Galgala.. In Israelovi otrozi fo v Galgali ofta- li, in fo Velikonozh obhajali fhtirnajfti dan mef- za (N is a n) svezher na Jerifhkih planjavah, in naflednji dan fo jedli od fadu semlje, oprefnike in povojeno sernje tiftiga leta. Mana pa je ne¬ hala, kader fo bili od fadu semlje jedli, in Isra¬ elovi mlajfhi vezh nifo tifte jedi vshivali, temuzh fo jedli od fadu Kananfke deshele tiftiga leta . 44 „Ko je pa Josve bil na polji Jerifhkiga me- fta, je fvoje ozbi vsdignil in je vidil mosha febi nafproti ftati, kteri je nag mezh dershal; in je do njega fhel, ter je djal: ,Ali fi nafh, ali od fovrashnikov? - ' In ta je odgovoidl: Nilim, temuzh vikfhi lim Gofpodov^e vojfke, in ravno pridem . 4 Josve fe je na tla vergel, ter je molil, in djal: ,Iiaj ukashe moj Gofpod fvojimu blapzu ? 4 Je re¬ kel: ,Isuj fvoje zhevlje s fvojih nog; ker kraj, ki na njem ftojifh, je fvet. £ Tn Josve je ftoril, ka¬ kor mu je bilo rezheno.“ 10 „Mefto Jeriho pa je Lilo saperto in sadelano is ftrahu pred Israelovimi otrozi, in nihzhe ni frnel ne noter, ne ven. Jn Gofpod je rekel Josve- tu: ,Glej! tebi v roke dam Jeriho, in njega kra¬ lja , in vfe bojake. Idite okoli mefta vfi bojaki enkrat na dan: tako ftorite fheft dni. Sedmi dan s pa naj vsamejo duhovni trobente, f kterimi fe ob Svetim letu trobi, in naj gredo pred fkrinjo savese; ter pojdite fedimkrat okoli mefta in du¬ hovni naj trobijo f trobentami. Ko le bo pa dalji in mozhneji glaf saflifhal, in vam v ufhefah sa- buzbal, naj vfe ljudftvo kolikor je mozhi savpije, ter bo sidovje mefta raspadlo do tal, in flednji pojde va-nj na tiftim kraji, kjer bo ftal.“ „Josve je tedej duhovne fklizal, in jim je rekel: ,Vsemite fkrinjo savese, in fedim drugih duhovnov naj vsame fedim trobent Svetiga leta, ter naj gre pred fkrinjo Gofpodovo. 4 Tudi ljud- ftvu je djal: ,Pojdite in hodite orosheni okoli me¬ fta, in idite pred fkrinjo Gofpodovo.“ „In ko je Josve isgovoril, je jelo fedim duhov¬ nov f fedmerimi trobentami pred fkrinjo save¬ se Gofpodove trobiti; in vfa oroshena vojfka je fhla fpredej; drugo ljudftvo je fhlo vfled fkrinje in trobente fo po vli poti buzhale.“ „Josve je bil pa ljudftvu velil, rekozh: ,Ne vpite in ne dajte fe flifhali, in befedize ne go¬ vorite, de pride dan, ko vam porezhem: Vpile, in krizhajte.‘ Skrinja Gofpodova je tedej enkrat na dan okoli mefta fhla, ter fe je v fhotorje ver- nila, in ondi oftala. In Josve je sa jutra vflal,ter fo duhovni Gofpodovo fkrinjo vseli, in fedim smed njih fedim trobent, f kterimi fe je ob Svetim le- 11 tu trobilo; ter fo pred fkrinjo Gofpodovo fhli in trobili, in orosheno ljudkvo je pred njimi fhlo, druga mnoshiza pa je fkrinjo nafledvala, in troben¬ te fo buzhale. In drugi dan fo fpet enkrat okoli fhli, ter fe vfhotorje vernili. Tako fo fhek dni delali . 44 ,.Sedmi dan pa fo vftali ob pervim soru, ter fo fedimkrat fhli okoli meka, kakor je bilo na¬ povedano. In ko fo duhovni ob fedmim obhodu f trobentami satrobili, je djal Josve vlimu Israe- lu: ,Vpite, ker Gofpod vam je meko v lak dal; in leto meko bodi s vlim, kar je v njem, vro- teno Gofpodu; farna Rabah . . naj shiva okane, s vliini, kteri fo v nje hifhi; ker je oglednike fkrila, ki fmo jih bili poflali. Vi pa fe varite, kej prepovedaniga dotaknite fe, de fe kakiga pre¬ kopa ne sadolshile, in de ne bo vfe fhotorje Isra- elzov pod greham in nadlegovano. Kar bo pa koli sla ta in frebra, bronzhenih pofod in shele- sa, naj fe Gofpodu daruje, ter f-hrani v njega saklad. Ko je tedej vfe ljudllvo vpilo, in ko fo trobente satrobile, in ko je njih glaf in trobe- nje v ufhelih mnosbize sabuzlialo, fe je sidovje sdajzi poderlo, in flednji je gori v mello fhel na tiftim kraji, kterimu je bil nafproti. Ter fo v laft dobili mello, in fo vfe pobili, kar je bilo v njem, moshe in shene, otroke in kare. Tudi vole, in ovze, in ofle fo s niezhem pomorili . 44 „Dvema moshama pa, ktera ka bila pofla- na ogledovat, je rekel Josve: ,Idila v hifho she¬ ne .. . ( Rahabe ), in perpelita ven njo in vfe, kar je njeniga, kakor ka ji f perfego obljubila . 44 ,,In mladenzha ka noter fhla, in Rahab, in nje karfhe, tudi nje brate, in vfe nje orod- 12 je, in forodovino ( shlahto ) ven fpeljala , in svu- nej fhotorja Israelfkiga popuftila. Meflo pa, in vfe, kar je bilo v njem, fo poshgali; rasun slata in frebra, in bronzhenih pofod, in shelesa, kte- ro vfe je bilo v Gofpodov saklad pofvezheno. Ra- hab . . pa in hifho njeniga ozheta s vfim kar je imela je Josve v sliivljenji ohranil, in fo vfre- di Israela prebivali . . ker je oglednike fkri- la, ki jih je bil (Josve) poflal Jeriho ogledovat. Tifti zhaf je Josve saperfegel, rekozh: ,Gorje pred Gofpodam njemu, kdor bo Jerifhko mefto pofta- vil in fosidal. Naj njega sidanje perzhne f sgu- bo fvojiga pervorojeniga, in f sgubo fvojiga nar mlajiga finu naj on vrata poftavi. 44 „Gofpod je bil tedej s Josvetam, in njegovo ime je po vli desheli saflovelo. 44 IV. Ahan kamnjan. Jos. 7, 1-26. 8, 3 o- 35 . „Israelovi otrozi fo pa sapoved preftopili, in li od vroteniga perlaftili. Sakaj Ahan, fin Karmi- tov, ki je bil Zabdijev, ki je bil Zaretov od ro¬ du Judoviga je nekej od saperfege vsel; in Go- fpod fe je rasferdil nad Israelovimi otrozi. 44 ,,Josve je s Jerihe mosh poflal proti Haju, ktero sravin Betavna na jiitrenji Hrani Betelfkiga mefta leshi, ter jim je rekel: ,Idite gori in oglej¬ te deshelo. 4 So povelje fpolnili, in IJaj ogledali. Ter fo nasaj prifhli, in mu rekli: ,Ni treba vfi- mu ljudftvu gori iti, temuzh le dva ali tri tav- sbent mosh naj jih gre in mefto pokonzha; po¬ kaj bi fe li vfe ljudftvo soper zlo malo fovrash- 13 nikov v nemar trudilo ? l Tri tavshent bojakov je tedej gori fldo. Tode leti ib prezej sbeshali, in fo bili od mosh metla Haj otepeni in fhell in tridelet jih je padlo; in fovrashniki fo jih podi¬ li od vrat do Sabarima, in vsdol beshezhe pobi¬ jali; in ferze ljudltva fe je skalo, in kakor vo¬ da raspubdo. ££ „Josve je pa fvoje oblazhilo pretergal, ter fe na semljo pred fkrinjo Gofpodovo vergel, in do vezhera ( leshal ), on in barafhini Israelovi, ter fo fvoje glave f pepelam potrefli, in Josve je rekel: ,Qh Gofpod Bog! sakaj ti leto ljudbvo zhes vodo Jordanfko peljal, de bi naf Amorejem v roke dal, in pogubil? Oh! de bi bili na unim kraji Jordana obali, kakor fmo miflili. Gofpod, Bog moj! kaj mi je boriti, ko vidim Israela pred fo¬ vrashniki beshati? Kananeji in vii prebivavzi sem- lje bodo flifhali, fe bernili, ter naf obdali, in nafhe ime s semlje pobrifali; in kaj bo f tvojim velikim imenam ?‘ In Gofpod je rekel Josvetu: ,Vbani, kaj leshifh f fvojim obrasam na semlji? Israel fe je pregrefhil, in je mojo saveso rasler- gal; fo vseli od vroteniga, fo ukradli in legali, in med fvoje orodje fkrili. Israel ne bo mogel pred fovrashniki obbati, temuzh beshal bo pred njimi; ker je f saperfego ognjufhen; ne bom s vami, dokler ne pokonzhate njega, kteri je kriv lete hudobije. Vbani, ozhibi ljudbvo ter jim rezi: Ozhibite fe sa jutri, ker to pravi Gofpod Israe- lovBog: Saperfega je med teboj, Israel! no bofh mogel obbati pred fvojimi fovrashniki, dokler ne bo potrebljen smed vaf on, ki fe je f to hudo¬ bijo ognjufil. Torej pridite jutri lefim fleherni 14 po fvojih rodeh; in rod, kteriga koli bo sadelo, naj perftopi po fvojih rodovinah, in rodovine po hifhah’, in hifhe po mosheh. In kdor koli bo te pregrehe kriv fposnan, bodi s vfim fvojim pre- rnoshenjem vred s ognjem foshgan, ker je saveso Gofpodovo rastergal, in hudobijo ftoril v Israelu.“ „Josve je tedej sjutrej vftal, in je Israelze po njih rodovih pred fe vsel, in Judatov rod je bil sadet. Ko je bil leta po rodovinah perftopil, je bila Zaretova rodovina sadeta. In ko je bila tudi ta po hifhah perftopila, je bila Zabdijeva sadeta; in ko je fleherne moshe te hifhe sverftil, je najdel Ahana lina Karmitoviga, ki je bil Zab- dijov, ki je bil Zaretov od Judatoviga rodu. In Josve je djal Ahanu: ,Sin moj! daj zhaft Gofpo- du Israelovimu Bogu; fposnaj in povej mi, kaj li ftoril; ne fkrivaj?* Ahan je odgovoril Josvetu in je rekel: ,Refnizlino jeli lim grefhil soper Go- fpoda Israeloviga Boga, ter lini to in to ftoril. Ker lim vidil med ropam prav dober i'udezh plajfh, in dve fto liklov frebra, in mero slata petdefet liklov, in ker lim do tega sheljeimel, lim vsel in v fredi fvojiga fhotora pod semljo fkril, in frebro f perftjo sagernil.“ „Josve je tedej flushabnike poflal; ter fo tek¬ li v njegov fhotor in fo vfe na tiftim kraji fkrito nafhli, s frebram vred. In fo tifto is fhotora vse¬ li, in do Josveta in do vlih Israelovih otrok per- nefli, in pred Gofpoda vergii. In Josve je s vlim Israelam vred vsel Ahana . . in frebro, plajfh in mero slata tudi njegove linove in hzhere, njego¬ ve ofle in ovze, tudi zeli njegov fhotor in vfe premoshenje, in fo jih peljali v dolino Ahor. In 15 ondi je rekel Josve: ,K«r & naf v nadlogo per- pravil, tudi tejje Bog danf v nadlogo fpravi.‘ In vii Israelzi fo ga kamnjali, in vfe kar je imel, je bilo s* ognjem. foshgano.“ .,In nad njim fo veliko grobljo kamnja vkup snefli . . . ter je bil ferd Gofpodov od njih od- vernjen. In ime littiga kraja je bilo imenovano dolina Ahor ( 'nadloga ) . Po boshjim povelji je fhel Josve vdrugizh nad kralja in mefto Haj, in sgodilo fe jim je, kakor Jerifhkimu meilu in kralju. Le shivino in drugi rop fo Israelzi med feboj rasdelili, kakor jim je bil Gofpod ukasal. „Po tem je Josve Gofpodu Israelovimu Bo¬ gu altar poftavil na gori Hebalfki; kakor je bil Mojsef . . Israelovim otrokam ukasal, in altar je bil is neobdelanih kamnov, ki fe jih sheleso ni dotaknilo, in je daroval na njem shgavnih da¬ rov Gofpodu, in je pernefel tudi hvalnih. In je sapifal v kamne drugo poftavo Mojsefovo, ktero je bil vprizho Tsraelovih otrok fpifal. Vfe ljudftvo pa, in ftarafbini, vojvodi in fodniki fo na obeh llra- neh fhrinje hali pred duhovni, kteri fo fkrinjo savese Gofpodove nofili 5 tudi ptuji in rojaki. Pol jih je bilo na Garizimfki, in pol na gori Hebal¬ fki, kakor je bil Mojsef . . ukasal. Na pervo je Josve Israelfko ljudftvo blagoflovil. Po tem pa je bral vfe blagre in gorje, in vfe kar je bilo v buk¬ vah jmftave sapifaniga. On ni nizh v nemar fpu- Ilil, kar je bil Mojsef ukasal, temuzh vfe je ras- lagal Israelfki mnoshizi, shenam in otrokam, ptuj- zam in felakam.“ 16 V. Israelzi goljfani. fe „Ko fo leto flifhali vli kralji na unim kraji 1 !( Jordana proti sahodu, kteri fo na gorah, in na fo planini, oh morji, in na bregu velikiga morja Vi prebirali; tudi uni, ki fo sravin Libana flanovali li ... fo fe flernili, de bi fe eniga ferza in ene mifli m soper Josveta in Israelze vojfkovali.“ m ,,Ti pa', ki fo v Gabaonu Ranovali, ko fo fli- vf fhali vfe , kar je Josve mefiama Jerihi in Haju Ro- ni ril: fo li svijazhe smiflili, ter fo jedi vseli feboj, je in flarih shakljev oflam naloshili, tudi Rerganih ve in popravljenih vinfkih mehov; in fo prav Aare sh zhevlje, kteri fo vsnamnje RaroRif saplatami obfhiti bili obuli, in flare oblazhila oblekli; tudi kruhi, dil ki fo jih sa brefhno feboj vseli, fo bili terdi, in Isi na kofze sdrobljeni; in fo do Josveta fhli, ki je v takrat v fhotorji sravin Galgale prebival, ter fo on rekli njemu in vfimu Israelu: ,Is daljne deshele po pridemo, in shelimo s vami saveso floriti. 4 In G c Israelfki moshje fo jim odgovorili in djali: ,Ko bi } e pa vi bili is deshele, ktera nam gre v delesh? ( g° So odgovorili Josvetu: ,Tvoji hlapzi fmo.‘ Jim je rekel Josve : ,Kdo Re pa vi, in od kod fle prifhli? 4 ^ So odgovorili: ,Mi tvoji hlapzi fmo prav is daljne ni J deshele prifhli v imenu Gofpoda tvojiga Boga. Ker P e _ flifhali fmo flavo njegove mogozhnoRi; vfe, kar S J'' je na Egiptovfkim fioril, in dvema Amorejfkima kraljama, ki fo bili na unim kraji Jordana; Se- honu Hesebonfkimu kralju, in Ogu kralju Bafan- fkimu, kteri je bil v ARarotu. In flarafhini inv« go; prebivavzi nafhe deshele fo nam rekli: Vsemite vai 17 febojjedi nalelo filno dolgo pot; idite jim napro¬ ti, in režite: Vafhi hlapzi fmo, naredite s nami saveso. Glejte, lete kruhe fmo gorke feboj vseli, raji ko fmo fe is fvojih hifh vsdignili, iti do vaf, sdej na fo fe pofufhili, in fo od velike ftaroAi sdrobljeni. arja Vinfki mehovi fo bili novi, ko fmo jih napolni- vali li, sdej fo ftergani in pozheni; oblazbila f kteri- rifli mi fmo oblezheni, in zberiji, kijih na nogah ima¬ mo, fo od filno dolgiga pota snofheni, in fkorej fli- vfi predertiJ Oni fo tedej jedi od njih vseli, in fto- nifo uft Gofpodovih sa fvet vprafhali. In Josve 30j, je s njimi mir naredil, in obljubil po ftorjeni sa- nih vesi, de ne bodo umorjeni; tudi pervaki mno- tare shize fo jim perfegli.“ 'hiti „Zhes tri dni pa po ftorjeni savesi, fo sve- xhi, dili, de bliso ftanujejo, in de bodo med njimi. In , in Israelovi otrozi fo fhotorje vsdignili in fo tretji dan i je v njih mefta prifhli, kterih imena fo lete: Gaba- r fo on, Kafira, Bei-ot in Karjatjearim. In jih nifo lele pobili, ker fo jim bili pervaki mnoshize v imenu In Gofpoda Israeloviga Boga perfegli. Vfa mnosbiza j bi j e te< l e j soper pervake mermrala. So jim pa od- 3h?‘ govorili: ,V imenu Gofpoda Israeloviga Boga fmo nje ji« 1 perfegli, in torej fe jih ne fmemo dotakniti. di?‘ Tode leto jim bomo ftorili. Naj fe fzer shivi ohra- ljne nijo, de fe boshji ferd zhes naf ne obudi, ako Ker perfego prelomimo; tode oni naj le f to pogojo kar sbive, de bodo vfi mnoshizi potrebnih dreva feka- Jma i 1 ’ 111 v °d (1 oofili.“ Se- jjI« kader fo bili leto isgovorili, je Josve po- fan- ltlizal Gabaonjane, in jim je djal: ,'Sakaj fte naf hotli i vfi fi°ijf a ti, ko fte rekli: Silno delezh od vaf prebi- nite varno; in tle vfredi med nami? Pod kletvijo bole 2 18 lede j, in ven in ven bodo vafhi rojaki dre v a fekali in vodo nofili v hifho mojiga Boga . 4 So odgo¬ vorili: ,Nam, tvojim hlapzam je bilo rezheno, de je Gofpod tvoj Bog Mojsefu . . obljubil, vfo de- sbelo vam v lafl dati, in vie nje prebivavze po- konzhati. Grosno fmo fe tedej bali, ter fmo od ftrahu pred vami fkerbeli fi shivljenje ohraniti, in fmo ta fvet snajdli. Sdej fmo pa v tvojih ro¬ kah; flori s nami kakor fe ti dobro sdi ino pravd Josve je tedej ftdril, kakor je bil rekel, in jih je otel is roke Israelovih otrok . 44 VI. Josve premaga petere kralje. Jos. 10, 1 - l 5 . „Ko je Adonisedek Jerusalemfki kralj flifhal, de je Josve Ha j v lafl dobil in rasdjal . . in de fo Gabaonjani k Israelu beshali in s njim saveso na¬ redili, fe je filno bal. Ker Gabaon je bilo veliko meflo in smed kraljevih, in vezhi kot Haj, in vfi njega bojaki fo bili filno mozhni . 44 Adonisedek je tedej zhveterim fofednjim kraljem fporozhil: „Pri- dite gori k meni, in pomagajte, de Gabaon v laft dobimo, ker fe je s Josvetam in s Israelovimi otro- zi flernilo. Peteri kralji fo fe tedej sbrali in gori fhli f fvojimi trumami vred; ter fo okoli Gaba- ona fhotorje poftavili, in ga oblegli . 44 „Prebivavzi oblesheniga rnefta Gabaonfkiga pa fo poflali do Josve ta, ki je ta zhaf v fho lorji sra- vin Galgale ftanoval, in fo mu rekli: ,Ne odteg¬ ni fvojih rok, de bi ne pomagal fvojim hlapzam; idi hitro gori, in refhi naf, in pomagaj; ker vfi Amorejfki kralji, ki na gorah prebivajo, fo nad na s i In tei bo Ga in in jih j e ek j e Asi ni o ti ko rnt sn< Te ftv ze hit do flu s i na en 19 (?kali na f prifhli. 4 In Josve je gori fhel od Galgale, in dgo- g n jim vfa vojfka bojakov, lilno mozhnih rnosh. >,de I n Gofpod je rekel Josvetu: ,Ne boj fe jih; ker > de- tebi v roke fini jih dal; nebedin smed njih ti ne 1 po- bo mogel soperftati. 4 Josve je tedej zelo nozh od 0 od Galgale gori hodil, in nanaglimanad-nje planil; niti, in Gofpod jih je f flraham navdal pred Israelam; 1 ro- in Josve jih je veliko pobil sravin Gabaona, in rav.‘ jih podil po poti, ki v Bethoron dershi, ter jih ih je je pobijal do Aseka in Mazeda. In ko fo pred Isra- elovimi olrozi beshali, in doli fhi od Bethorona, je Gofpod velike kamne s neba nadnje poflal do 2, Aseka, in veliko vezh jih je bilo , ki fo jih kam¬ ni tozhe pobili, kakor unih, ki fo jih Israelovi otrozi s mezhern pomorili. 44 Phal, „Tiftikrat je Josve Gofpodu govoril, ob dnevu, i de l na- magali) dal, in jim je rekel: ,Solnze ne gani fe iliko snad Gabaona, in mefiz ne snad Ajah nfke doline. 4 n vfi Ter tla folnze in mefiz obftala, de fe je ljud- ili je ftvo mafhevalo nad fvojimi fovrashniki . . Soln- ,Pri- ze je tedej na fredi neba oftalo, in zeli dan ni laft hitelo sa-iti. Ne poprej, ne potlej ni bilo tako )tro- dolgiga dneva, ko je Gofpod befedo zhlovekovo gori flufhal, in fe vojfkoval sa Israela. In Josve fe je aba- s vfim Israelam v Galgalo vernil v fhotorje. 44 a pa Vil, Rasdela Kananfke deshele. S3a ' Jas. 14, 3 - 1.4. iq, 4g. 5 o. Iteg- am ; Josve fe je dolgo zhafa bojeval s narodi Ka- r vfi nanfke deshele, je premagal tridefet kraljev in nad cnJ ga, in je sadnjizh deshelo rasdelil med Israelo- 2 * 20 ve rodove. „Dvema rodovama Rubenovimu in Ga- dovimu, in polovizi Manafoviga rodu je bil Moj¬ sef laftino dal she na unim kraji Jordana. Levi- jev rod ni nizh deshele prejel med Tvojimi brati; namefti njih fo pa otrozi Joshefovi, Manafe in Efrajm v dva roda rasdeljeni naftopili; in Levitje nifo drugiga dela v desheli dobili, kakor 48 meti, de fo v njih prebivali, in njih okrajne, kjer fo shivino in fvojo drobnizo redili . 44 „Tudi Judovi mlajfhi fo perftopili k Josve- tu v Galgali, in Kaleb Jefonov . . lin mu je re¬ kel: ,Vefh kaj je Gofpod Mojsefu, boshjimu mo- shu od mene in tebe v Kadesbarni govoril. Shtir- defet let lim bil ftar, ko me je Mojsef, Gofpodov hlapiz is Kadesbarne poflal, deshelo ogledat, in lim mu povedal, kar fe mi je ref sdelo. Moji bratje pa, kteri fo bili s menoj gori fhli, fo ljudftvu ferzhnoft jemali; jeft pa lim fe venderGofpoda fvoji- ga Boga dershal. In Mojsef je tifti dan perfegel, rekozh: Semlja, ki jo je tvoja noga obhodila, bo tvoja in tvojih otrok laftina vekoma; kerli fe Gofpo- da fvojiga Boga dershal. Gofpod mi je tedej shivlje- nje ohranil, kakor mi je obljubil do danafhnjiga dne. Pet in fhtirdefet let je, kar je Gofpod to be- fedo Mojsefu govoril, ko je Israel po pufhavi ho¬ dil ; danf lim pet in olimdefet let ftar; tako ter- din, kakor lim bil tifti zhaf, ko lim bil na ogled poflan; mozh je fhe od tiftih mal dofle v meni oftala, de lim dober sa vojfko in sa pot. Daj mi tedej leto goro, ktero mi je Gofpod obljubil pri- zho tebe; kjer fo Enakeji, in velike pa obsidane mefta; zbe bo kje Gofpod S menoj, in v-be jih bom mo ga je 1 elo dal sa ' ten na fho dov gov dov kor jih ga vafl ljub lafti piz shit van Boa fe r jig» bla{ 21 Ga- Noj¬ evi- •ati; : in itje leti, • fo sve- re- mo- ilir- dov , in atje tlvu ■oji- ?el) bo fpo- rije- j J g a be- ho- ter- ;led leni i mi pri- ane nm> mogel pokonzhati, kakor mi je obljubil. 4 In Josve ga je blogoflovil, in mu dal Hebron v la(tino.“ ,, Kader je bila rasdela semlje konzhana,in je flehern rod dobil, kar ga je sadelo, fo Isra- elovi mlajfhi Josvetu . . v fredi med feboj v laftino dali, po Gofpodovim povelji, metlo Tamnat Saraa, sa ktero je fam profil, na gori Efrajmfki.“ Tudi metla satekalifha je Josve odlozhil; na tem kraji Jordana metla: Kedes, Sihem in Hebron; na unim kraji pa Bofor, Ramot in Gavlon. Snidni fhotor fo potlavili v metlu Silo. VIII. t Skerbljivoft Israelzov. Jos. 22, 1-34- „TiHi zbaf je poklizal Josve Rubenove in Ga¬ dove mlajfhe in od pol rodu Manafoviga, ter jim je govoril: ,VTe fte tlorili, kar vam je Mojsef, Gofpo- dov hlapiz sapovedal; tudi meni tle bili v vlim po¬ korni, in dolgo zhafa, do danafhnjiga dne nitle fvo- jih bratov saputlili, in tle fe povelja Gofpoda fvoji- ga Boga dershali. Ker je tedej Gofpod vafh Bog vafhim bratam mir in pokoj dodelil, kakor je ob¬ ljubil: fe vernite in idile nasaj na fvoj domin v latlno deshelo, ki vam jo je Mojsef Gofpodov hla¬ piz dal na unim kraji Jordana; tode fkerbno der- shite in v djanji fpolnujte sapoved in potlavo, ki vam jo je Mojsef . . nasnanil; de Gofpoda fvojiga Boga ljubite, po vfih njegovih potih hodite, de fe njega dersbue, in njemu flushite is \ figa fvo¬ jiga ferza, in is vfe fvoje dufhe. In Josve jih je blagoflovil in odpravil.. „Rubenovi in Gadovi mlajfhi in pol Mana- 22 foviga rodu fo fe vernili in prezh podali od Isra- elovih otrok is ( mejta ) Silo . . ter fo fhli na Ga- laafliko . . In ko fo bili do grizhev ob Jordanu prifldi . . fo sravin Jordana filno v r elik altar po- davili. Ko fo pa Israelovi olrozi leto flifhali in po refnizhnih osnanovavzih svedili, de fo Rubenovi in Gadovi mlajfhi in pol Manafoviga rodu v cle- sheli Kananfki na grizhih poleg Jordana, Israe- lovim otrokam nafproti, altar poftavili: fo fe vliv Šilu fofhli, de bi gori fhli in fe s njimi vojfkovali.” „Med tem fo pa poflali do njih na Galaafhko Pineesa, Eleazarjeviga finu, velikiga duhovna, in defet pervakov s njim, od vfakiga rodu eniga. In ko fo leti do mlajfhev Rubenovih, Gadovih in pol rodu Manafoviga v Galaafhko deshelo prifhli, fo jim rekli: ,Leto vam fporozhi vfe ljudftvo Gofpo- dovo : Kolika pregreha je to ? Sakaj fte Gofpoda Israeloviga Boga sapuftili, ker fte grefhni altar po¬ ftavili, in od njega flushbe odftopili? Ali ni dofti, de fte v Belfegoru grefhili, in de je fhe dan da- nafhnji madesh lete hudobije nad nami, in veliko smed ljudftva jih je padlo. Vi danf Gofpoda sa- puftite, in jutri bo njegova jesa po vlim Israelu udarila. Zhe menite, de je sem!ja vafhe laftine nezhifta, prefelite fe v deshelo, kjer je fhotor Go- fpodov in prebivajte med nami; le od Gofpoda in od nafhe drushbe ne odftopite, in ne poftav- ljajte drugiga , memo altar ja Gofpoda nafhiga Bo¬ ga. Ali ni Ahan, Zaretov fin, sapoved Gofpodovo prelomil, in je po tem njegova jesa vfe Israelo- vo ljudftvo sadela. In on je bil fam; in Bog ho¬ tel, de bi fe bil le on v fvoji hudobii pogubili „Mlajfhi Rubenovi, Gadovi in pol Manafovr ga i bili in C in ti leta naj flori rove liko reke s Gc mi, dani nobi bi v viga bilo bi sl v pr dovi imai perr nafl: jim altar ne v nje : jo, ( pili; n ih Bog, flan fsra- ga rodu fo pervakam Isracloviga ljudllva, ki fo Ga- Juli do njih poflani, odgovorili : ,Narmozhneji Bog lanu in Gofpod, narmozhncji Bog in Gofpod famve, po- in tudi Israel vedi; ako fmo is kake grefhne mifli n po leta altar poda vili, naj naf on vezh ne varuje, iu novi naj naf sdajzi kasnuje;in ako fmo s leto miflijo de- ftorili, de bi na-nj shgavne, klavne in hvalne da- i-ae- rove pokladali, naj naf fam prime in fodi. Smo ve- v liko bolj miflili, fe pogovarjali in djali: Kdej po¬ di.« reko vafhi mlajfhi nafhim otrokam.: Kaj imate hko s Gofpodam Israelovim Bogam? Med nami in va- } ; n mi, Rubenovi in Gadovi mlajfhi! je Gofpod Jor- j n danfko reko sapokrajno podavil; in torej nimate p 0 ] nobeniga dela s Gofpodam. In per ti perloshnodi ? f 0 bi vafhi mlajfhi nafhe otroke od drahu Gofpodo- fpo- vi ga odvernili utegnili. Smo tedej miflili, debi dda kil° bolje, ter fmo djali: Podavimo altar, ne de p 0 . bi shgavnih, ali klavnih darov pernafhali, temuzh odi, v prizhevanje med nami in vami, med nafho ro¬ da- dovino in vafho , de bomo Gofpodu flusliili, in de liko imamo pravizo, shgavne, klavne in hvalne darove , sa . pernafhati, in de ne poreko kdej vafhi mlajfhi ie ] u nafhim otrokam : Nimate dela s Gofpodam. Ako pj ne jim kej takiga reko, jim bodo odgovorili: Glejlel q 0 . altar Gofpodov, ki fo ga nafhi ozhetje podavili, dda ne v shgavne in klavne darove, temuzh v prizheva- ' taV . nje med nami in vami. Nizh menj, ko tc hudobi- j3o- j°» ki fe °d Gofpoda vernili in s njegove poti fto- oV0 pili; de bi li altar vdaritev shgavnih, klavnih in hval- e j 0 . nih darov narejali memo altarja Gofpoda fvojiga ho- ki je pred njegovim fhotoram podavljen.“ ,]],« _ „Duhoven Finees in pervaki smed Israela po- dvi- Gani, ki fo s njim bili, to flifhati, fo bili poto- 24 lasheni, in fo hefede Rubenovih in Gadovih mlaj- fhev in pol Manafoviga rodu radi saflifhali; in du¬ hoven Finees, Eleazarjev lin jim je rekel: Sdej ve¬ mo , de je Gofpod s nami, ker de zhifii lete pre¬ grehe, in fte Israelove mlajfhe is roke Gofpodo- ve oteli .“ „In fe je vernil f pervaki . . do Israelovih mlajfhev, ter jim je fporozhil. In to je bilo vlim vfhezh, ki fo flifhali. Israelovi mlajfhi pa fo Bo¬ ga hvalili, in nifo vezh rekli, de hozhejo nad¬ nje iti, ter fe vojfkovati in njih laltno semljo potrebiti. In Rubenovi in Gadovi mlajfhi, fo altar, ki fo ga pofiavili, imenovali ,Nafha prizha, de je Gofpod edini, pravi Bog.“ IX. Josvetovi poflednji ogovori, in ftnert. Jos. 23, i - 16 . 24 , i-33. „Kader ie bilo veliko zhafa preteklo, in je bil Gofpod mir dal Israelu, in mu vfe narode krog in krog podvergel; in ko je bil Josve she ftar in lilno perletin: je on vef Israel, ftarejfhine in pervake, vojvode in oblaftnike fklizal, in jim govoril: ,Jeft lim fe pollaral, in lim lilno perle¬ tin. Vidite vfe, kar je Gofpod vafh Bog vlim na- rodam krog in krog ftoril, in kako fe je. on fam sa vaf bojeval. In ker vam je sdej vadljaje vfo deshelo od jutrajne Hrani Jordana do velikiga morja rasdelil, in ker je fhe veliko narodov oiialo:bo Gofpod vafh Bog tifle raskropil, in fpred vafhih ozhi potrebil, ter hote semljo v lall dobili, kakor vam je obljubil. Le ferzhni bodite, in fkerbno 25 dershite vfe, kar je v bukvah Mojsefove poftave sapifaniga; in ne odftopite od tega, ne na defrio, ne na levo. Kader bote do narodov prifhli, kteri bodo med vami, ne perfegajte v imenu njih bo¬ gov, ne flushili jim, in ne molite jih: temuzh dershite fe Gofpoda fvojiga Boga , kakor fte do da- nafhnjiga dne ftorili. In po tem takim bo Bog pred vafhimi ozhmi velike in lilno mozhne na¬ rode pohrifal, in nihzhe vam ne bo mogel soper- ftati. Edin smed vaf bo tavshent fovrashnikov po¬ dil ; ker fam Gofpod vafh Bog fe bo sa vaf bo¬ jeval , kakor je obljubil. Le prav fkerbite, de ljubite Gofpoda fvojiga Boga. Ako bote pa smote narodov, ki med vami prebivajo, na-fe vseli in fe s njimi f shenitvami in f prijatelftvi svesali: ve¬ dite she sdej, de jih Gofpod vafh Bog ne bo pred vami potrebil; temuzh de vam bodo kakor jama, in saderga, in fpodtiklej nahrani, in kakor tern v ozheh; de vaf pobrifhe in raskropi s lete nar bolji semlje ki vam jo je dal. Glejte! jeft bom fkorej umeri, in is vfiga ferza morate fposnati, deje Gofpod vfe fpolnil, kar vam je fto riti oblju¬ bil. Kakor je tedej v djanji fpolnil, kar je oblju¬ bil , in fe je vfe frezhno is-fhlo: bo nad vaf vfe hudo rekel priti, kar vam je shugal; de vaf s lete nar bolji semlje potrebi in raspodi, ki vam jo je dal.. Ako bote saveso Gofpoda fvojiga Boga, ki jo je s vami naredil, rasderli, in ptujim bogovam flu¬ shili, ter jih molili: fe bo ferd Gofpodov sdajzi in nanaglim nad vaf vsdignil, in bote potrebljeni s lete nar bolji deshele, ki vam jo je dal.“ ,,In Josve je vfe Israelove rodove v Sihem vkfip sbral, in llarafhine, pervakc, fodnikc in ob- 26 laftnike fklizal; ter fo fe vftavili pred Gofpoda ; in d ; 1 je tako ljudllvu govoril: ,To pravi Gofpod Bog in Israelov: Na unim kraji reke fo njega dni vafhi m ozhetje prebivali. Tare, Abrahamov o 7 . h c in Na- de horjev, ter fo ptujim bogovam flushili. Sim te- ni dej vafhiga ozheta Abrahama is pokrajn Mesopo- 61 tamije potegnil ter ga peljal v Kananfko deshelo; in in lim njega sarod namnoshil. Sim mu dal Isa- te ka, letemu pa fim dal Jakoba in Esava; smed teh v dveh lim Esavu Seirfko goro dal v laftino; Jakob Gi pa in njegovi linovi fo fhli v Egipt. Sim tedej fli poflal Mojsefa in Arona, ter lim Egipt s mnogimi ko snamnji in zhudeshi udaril. Vaf pa in vafhe ozhete fli fim is Egipta fpeljal, in lle prifhli do morja; so Egipzhani pa fo vafhe ozhete podili s rosim in de kojniki do rudezhiga morja. In Israelovi otrozi Gi fo v Gofpoda vpili; in je temo med vaf in med Egipzhane poftavil, in je nad-nje morje navlekel, m ter jih je sagernilo. Vafhe ozhi fo vfe vidile, kar jii fim v Egiptu ftoril, in lle dolgo zhafa v pufhavi in prebivali. Ter fim vaf perpeljal v deshelo Arno- ot rejev, ki fo na unim kraji Jordana prebivali. oi In ko fo fe s vami vojfkovali, fim jih vam v roke vf dal, in lle njih semljo v laft dobili, ter jih po- ro morili. Po tem fe je Balak, Seforjev fin, kralj Mo- kt abfki vsdignil, in fe vojfkoval s Israelam; ter je kc poflal, in poklizal Balaama, Beorjeviga finu, de bi vaf klel: tode jeli ga nilim hotel poflufhati, B< temuzh fim vaf nafproli blagoflovil po njem, in le is njegove roke refhil. Ter lle fhli zbes Jordan, Al in lle prifhli do Jerihe. Moshje tega meda fo fe Ei s vami bojevali, in. Amoreji, Fereseji, Kananeji, v 'e Ileteji, Gergeseji, Ileveji in Jebuseji; in fim jih vam Iji 27 dal v roke. Tudi fini pred vami ferfhene poflal; in fini dva kralja Amorejev is njih krajev pregnal; ne s mezhem, in ne s lokam. Ter fim vam dal deshelo, ktere uide obdelovali, in metla ki jih nille fosidali, de bi v njih prebivali; nogradov in oljik, ki jih nitle fadili. Torej fe bojte Gofpoda, in flushite mu f popolnim in pravim ferzam; ter versite od febe bogove, ki fo jim vafhi ozhetje v Mesopotamii in v Egiptu flushili, in flushite Gofpodu. Zhe fe vam pa ne sdi prav, Gofpodu flusbiti, vam je dano na sbiro; isvolite fi danf, kar vam dopade, komu de bi mogli veliko bolj flusbiti: bogovam, ki fo jim vafhi ozhetje v Me¬ sopotamii flushili; ali bogovam Amorejev, ki v njih desbeli prebivate; jeli pa in moja hifha bomo Gofpodu flushili.“ „In ljudftvo je odgovorilo, in reklo: ,Nizh menj ko to, de bi mi Gofpoda sapuflili, in ptu- jim bogovam flushili. Gofpod nafh Bog je naf in nafhe ozhete is Egipta, in is hifhe fushnofti otel, in je fioril prizho naf velike zhuda, in naf je obvaroval po vfipoti, ki fmo po nji hodili: in med vlimi narodi, ki fmo med njimi fhli. In je vfe na¬ rode isgnal, tudi Amoreje, prehivavze deshele, v ktero fmo bili prifhli. Gofpodu bomo tedej flushili, ker on je nafh Bog/ In Josve je rekel ljudftvu: ?Ne hote mogli Gofpodu flushili, sakaj on je fveti Bog, in mozhan, ki ptujih bogov sravin febe ne ferpi, on vam ne bo hudobij in grehov persanefel. Ako bole Gofpoda sapultili in ptujim bogovam flushili, fe bo v> rnil, ter vaf udaril in pokonzbal rerh vfiga, kar vam je she dobriga tloril/ In ljudllvo je reklo Josvetu:,Kratko in malo fe ne bo 28 sgodilo , kar ti govorifh, temuzh Gofpodu bomo flushili. 44 „In Josve je djal 1 judkvu: ,Vi ke prizha, de ke fi farni Gofpoda isvolili, mu flushiti. 4 In fo odgovorili: ,Prizha fmo.‘ In je rekel: Torej ver- site ptuje bogove smed febe, ter nagnite fvoje ferza k Gofpodu Israelovimu Bogu. 4 In ljudkvo je od¬ govorilo Josvetu: ,Gofpodu, fvojimu Bogu bomo flushili, ter bomo pokorni njegovim sapovedim. 4 Josve je tedej tifti dan saveso naredil, in je ljud- kvu povelja in ukasila nasnanil v Sihemu. Tudi je vfe te befede v bukve Gofpodove pollave sa- pifal; in je vsel filno velik kamin, ter ga je po- kavil pod hraft, ki je pred fvetifhem Gofpodo- vim kal. Ter je djal vfimu ljudkvu: Glejte, ta kamin vam bodi prizha, de je flifhal vfe befede Gofpoda, ki jih je vam govoril; de ne bote kje potle tajiti in Gofpodu fvojimu Bogu legati mogli: 4 In je odpravil ljudkvo, flednjiga v njegovo lakino. 44 „In po tem je Josve . . umeri, ko je bil ko in defet let kar; ter fo ga pokopali na meji nje¬ gove lakine, v Tamnatfaru, ki je na Efrajmfki gori. . In Israel je flushil Gofpodu vef zhaf shiv- ljenja Josveta in karejfhin, ki fo vezh zhafa sa Josve- tam shiveli, in vedili vfe dela Gofpoda, ki jih je koril med Israelam. 44 „Tudi Joshefove koki, kifo jih lsraelovi otro- zi is Egipta pernefli, fo v Sihemu pokopali na kraji njive, ki jo je Jakob od otrok Hemora, Sihe- moviga ozheta kupil sa ko mladih ovaz .. Tudi Eleazar Aronov fin je umeri, in fo ga pokopali v Gabaatu, ktero meko je bilo njegoviga finu Fi- neesa, in mu je bilo dano na Efrajmfki gori. 44 29 Sodniki. X. Poldiz fodnikov. ^Sod. 2, 10-22. 6, 1-10. „1?o tem, (Zro je bil Josve umeri), in l dani, de fe ne hvali Israel soper mene in ne pra kobi vi: S fvojo mozhjo fim refhen. Govori ljudflvu, in kake prizho vfih nasnani: Kdor je flrahljiv in bojezh, deor naj fe verne. £ Tedej fe jih je smed ljudflva dva prav in dvajfet tavshent mosh s Galaafhke gore fpufti- ,Sim lo in vernilo, in le defet tavshent jih je ofialo. In fe b Gofpod je rekel Gedeonu: ,She je prevezh ljudi; pezi: pelji jih k vodi, in ondi jih bom lozhil; kogar ti in k bom rekel, de gre f teboj, naj gre; komur bom pa del, branil iti, naj fe verne . 4 In ko je ljudftvo k vodi je o prifhlo, je rekel Gofpod Gedeonu: ,Njih, ki bodo sovi^ s jesikam vodo ferkali, kakor jo pii ferkajo, lozln ke J na Hran ; ki bodo pa pokleknili in pili, naj bo Gedi dijo na drugi Hrani. ,In fhtevilo njih, ki fo vodo fe je s dlanjo k uflam nofili in ferkali, je bilo tri Ho mosh; nile vfa druga mnoshiza je klezhe pila. <£ fko ,,In Gofpod je djal Gedeonu: ,S tri Ho mosh' trun mi, ki fo vodo ferkali, vaf bom refhil,in vam' ve rz roke dal Madjanze; vfa druga mnoshiza pa naj gre ,Kar na fvoj dom. £ Je tedej po fhtevilu mosh shiveslu ( ' !o fi in trobent fabo vsel; vfi drugi mnoshizi pa je U' 35 ic en- kasni verniti fe na dom; in fe je f terni tri ho Pro- moshmi fpuhil na boj. Shotorje Madjanfko pa je einlja bilo sdolej v dolini. Tiho nozh mu je rekel Go- nozli, fpod: ,Vsdigni fe in pojdi doli v fhotorje; ker tebi ilafu- fim jih dal v roke. Ako fe pa bojifh fam iti, naj gre tvoj hlapiz Fara f teboj. Ter bofhflifhal, kaj jvan govore, in bofh mozhan pokal, in pojdefh bolj rifhe ferzhan doli v fhotorje fovrashnikov . 4 Je tedej f Mati fvojim hlapzam Faretam na tihi kraj f ho torja doli ivifo- fhel, kjer fo bili orosheni na hrashi . 44 ■evezl „Madjanzi pa, in Amalezhani, in vli naro- r roke di od Jutroviga fo leshali po dolini, kakor vlak e pra kobilz; tudi kamel je bilo bres fhtevila veliko, vu, in kakor pefka, ki je ob bregu morja. Ko je Ge- )jezh : deon tje prifhel, je nekdo fvojimu tovarfhu fanje a dva pravil, in je to, kar je vidil, tako perpovedoval: fpufli ,Sim imel fanje, in sdelo fe mi je, kakor de bi lo. la fe bil jezhmenov kruh, ki je bil pod pepelom ljudi: pezhen, valil in v Madjanfko fhotorje satozhil; igarli in ko je do nekiga fhotora prifhel, je va-nj sa- )m p) del, gasvernil, in rasdjalA Ta, kterimuje pravil, k vodi je odgovoril: ,To pomeni le mezh Gedeona, Joa- [ bodo soviga finu, Israelza; ker Gofpod je njemu v ro- , lozlu ke Madjanze dal, in vfe njih fhotorje.‘ Ko je bil aj bo- Gedeon flifhal fanje in njih islago, je molil; ter i vodo fe je vernil v fhotorje Israelfko, in je rekel: ,Vsdig- mdsbj nile fe, ker Gofpod nam je v roke dal Madjan¬ fko fhotorje . 4 In je rasdelil tri fto mosh v tri mosh trume, in jim je dal trobente v roke, in prasne ram' y erzhe in bakle v fredi verzhev. Ter jim je djal: aj gre >Kar hote mene boriti vidili, to borite; pojdem ivesho fhotorja, in kar bom boril, borite tudi vi. Ko i je u- 36 bo trobenta v moji roki sabuzhala, tudi vi oboi fpodov fhotorja satrobite ter vpile: ,Gofpodu in Gedeonu,' fvoji 1: „Gedeon tedej in tri bo mosh, ki fo bili njim, fo riali do fhotorja ob sazhetku ponozhni brashe, ter fo brasharje sbudili, fo jeli f trobcu tami trobiti, in s verzhmi vkup tlezhi. Ko fon treh krajih fhotorja trobili in rasbili verzhe, fo P levo bakle dershali, in s defno buzhezhe troben Abime te, ter fo vpili: ,Mezh Gofpodov in Gedeonov* ii ter je flehern je bal na fvojim kraji okoli fhotorja fo >Povejt vrashnikov. 4 Vfe po fhotorji je bilo tedej narobe sa vaf, vpili fo, tulili in beshali. Tri bo mosh pa ni ne hnovi balo f trobentami trobiti. In Gofpod je soper njil fpoduj po vfim fhotorji njih labne mezhe vernil, terfl vafhig, fe med fabo morili, in beshali do Betfete, ii n jega do brega Abelmehulfkiga v Tebati. Jn Israelft ter fo moshje od Neftaloviga in Aferjeviga in viiga M) jNafh 1 nafoviga rodu fo vpili in Madjanze podili. Ge 1S tem deon pa je poflal osnanovavzov po vil EfrajmA ni osh gori rekozh : ,Pojdite doli Madjanzam naproti, it j e prif obbopite vodo do Betbere, in ob Jordanu. 4 Te m °eil fo vpili vii Efrajmljani in fo obbopili vodo Jordan nu j h fko do Betbere. So tudi vjeli dva Madjanfka per oAal, vaka, Oreha in Zeha, in fo umorili Oreha na fkal SihemJ Orehovi, in Zeha v Zebovi tlazhivnizi. Ter It ^li in Madjanze fhe dalje podili, in nefli glavo Orehovi “ j e v in Zebovo do Gedeona un kraj reke Jorclanfke.' _ «1 Tudi dva kralja Madjanfka fo vjeli in konzhali. 111 A°] „In vfi Israelzi fo rekli Gedeonu: ,Gofpoduj j' nami ti, in tvoj fin, in fin tvojiga fina, ker fi na ^emfk is roke Madjanzov otel. 4 Jim je odgovoril: ,Jel ^i a “vi ne bom s vami gofpodoval; tudi moj fin ne h« ° C %°V( s vami gofpodoval, temuzh Gofpod bo s vami g«' ) c v 2 i o kol ieonii; > biH: nozlrn [roben ) fo n; le, fo Iroben 10 v 4 ii )rja fo a robe . ni ne er njil ter f ■te, ii raeift *a Ma i. Ge ajmft oti, i i.‘ Te ordait ter fo prifhli v Kades. In fo poflali fporozh- ider nikov do Edomfkiga kralja, rekozh: Pulti naf fkos 1 ne tvojo deshelo. In ni njih profhnje uflifhal. So tu- [ f\e di poflali do Moabfkiga kralja, in jim tudi ni fkos dre- ^i perpultil. So torej vftali v Kadesu, in fo ob- fhili fhli Edomfko deshelo in Moabfko, in fhotorje po- nA [ Itavili na unim kraji Arnona ; ter nifo hotli iti zhes Ibke pokrajne Moabfke; ker Arno n je pokrajna Moab- f] u . fke deshele. Israelzi fo tudi fporozhnikov poflali dld- do Sehona Amorejfkiga kralja, ki je v Hesebonu prebival, in fo mu rekli: Puhi naf fkos fvojo de- »reji s helo do reke. Ali tudi ta je profhnjo Israelzov p 0 . sanizheval, in jih ni pultil zhes fvoje pokrajne; re f. temuzh mnoshizo hresfhtevilno je fklizal, je fhel ri nl i nad-nje v Jafo, in fe jim je s vfo mozhjo polta- •oke V1 i v bran. Tode Gofpod ga je dal s vfo njegovo rili: vo jfko Israelzam v roke, ter fo ga ushugali, in vfo i, de deshelo v laft dobili, ki fo Amoreji Itanovali v nji, fhel ln v ^ e n jib pokrajne od Arnona do Jaboka, in od , p 0 - pufhave do Jordana. Gofpod Israelov Bog je te- lam (le i AmOreje pokonzhal, ko fe je Israelovo ljudltvo k ra- s njbni bojevalo; in ti fe hozhefh sdej njih de- me . sbele polaltiti. Kaj ne, de tebi po pravizi gre, lojo tvoj Kamos v lalti ima: kar nam pa Gofpod e je ria ^ 1 Bog s smago perdobi, nam gre. Ali Ix ti kali bolji, kakor Balak, Seforjev lin, Moabfki kralj? 42 Ali morefh fkasali, de fe je s Israelzi prepiral, in bojeval ko fo Israelzi lian o vali v Hesebonu in v njega vafeh, ali v Aroeruin v njega vafeh, ali v vfih medili ob Jordanu, tri do let? Sakaj nili to¬ liko zhafa fkufil te deshele nasaj dobiti. Ne gre- fhim tedej jed soper tebe, temuzh ti s menoj hu¬ dobno ravnafh, ker mi krivizhne vojfke napove- dujefh. Gofpod bodi danf pravizhni fodnik med Israelam in med Amonovimi mlajfhi.* Tode kralj Amonovih otrok ni hotel flufhati befede Jef- teta, ki jih je po fporozhnikih govoril.“ „Torej je prifhel Duh Gofpodov v Jefteta, in je fhel nad Amonjane, ter je doril obljubo Go¬ fpodu, rekozh: ,Ako bofh Amonove mlajfhe meni v roke dal, bom Gofpodu v shavin dar pernefel, kdorkoli mi bo pervi fkos vrata moje hifhe naproti prifhel, kader bom od Amonovih mlajfhev v mi¬ ru nasaj prifhel.“ „In Jefte je fhel nad Amonjane, fe s njimi vojfkoval; in Gofpod jih je dal njemu v roke. Ter je ushugal prebivavze dvajfeterih med.. In Amonovi mlajfhi fo bili ponishani od Israelovih otrok. Ko je pa Jefte na fvoj dom v Maffo fhel, mu je nje¬ gova edina hzhi s bobni in pevfkimi trumami na¬ proti prifhla; sakaj ni imel drugih otrok. Jo u- gledati je pretergal fvoje oblazhila ter je djal: ,0 joj, hzhi moja! goljfala fi me,inli farna goljfana. Ker obljubo fim doril Gofpodu, in ne morem pre- narediti.* Mu je odgovorila: ,Ozhe moj! ako li obljubo doril Gofpodu, dori s menoj, kar Ji ob¬ ljubil, ker ti je bilo mafhevanje in premaga fvo- jih fovrashnikov dodeljena.* In je rekla ozhetu: ,To farno mi dodeli, te profim; perpudi mi dva 43 melza hoditi po gorah, in f Tvojimi tovarlhizami Tvoje deviThtvo objokovati^ Ji je odgovoril: ,Poj¬ di le!‘ In ji je pervolil dva melza. Ter je Thla T Tvojimi tovarThizami in prijatelzami, in je Tvoje deviThtvo objokovala na gorah. Po preteklih dveh meTzih Te je vernila k Ivojimu ozhetu', in ji je ftoril, kakor je bil obljubil, ter ni posnala nobe- niga mosha. OdTIe Te je Thega in vedna navada v Israelu perzhela in Te obranila, de Te Israellke hzhere vTako leto Tnidajo, in Thtiri dni objokuje¬ jo hzher Jefteta Galaazhana.“ XV. c Samfon rojen. r elj.‘ gori, ki mu je bilo ime Elkana..; in je imel dve djal shene; eni je bilo ime Ana, in drugi Fenena. In pri- Fenena je imela otrok, Ana pa ni imela otrok. In , kar ta mosh je o sapovedanih zhaiih is fvojiga mefta lalo- gori hodil v Silo molit, in darovat Gofpodu vojfknih iovo trum. Ondi pa fta bila dva Meljeva fina Ofni in per Finees, duhovna Gofpodova. In dan je prifhel, ter pri- je Elkana daroval, in dal fvoji sheni Feneni, in •ide, vfim nje otrokam in hzheram kolov (od daru ) ; Ani fosi- pa je dal shaloftin le en kof, ker je Ano ljubil; ima in Gofpod ji ni dal otrok. Tudi jo je njena na- fprotniza shalila, in slo drashila, in ji zlo ozhitala, pod de ji Gofpod ni dal otrok. Tako je delala vfako she- leto, ko je zhaf prifhel, gori iti v hifho Gofpo- teri dovo, in tako ji je nagajala. Ona pa fe je jokala, , de ter ni hotla jelki..‘ In Elkana nje mosh ji je re- oga kel: ,Ana, sakaj fe jokafh? in sakaj ne jefh ? in lod- sakaj ti je britko per ferzu? Ti li jeli nifim ljub- ibi; fin, kakor defet otrok.“ ;la. s „Ana pa je vftala po tem, ko je bila jedla in na- pila v Šilu. In Heli duhoven je fedel na ftolu sra- ei'e vin podbojev Gofpodoviga fhotora; Ani pa je bilo de: britko per ferzu, ter je molila k Gofpodu, in slo ale jokala, in saljubila, rekozh:,Gofpod vojfknih trum! a.“ fl ko fe osrefh na shalo 11 fvoje dekle, in fe me Iponmifh, ter ne posabifh fvoje dekle, in fvoji fiushabnizi finu dafh: bom njega dala Gofpodu vfe dni njegoviga shivljenja, in britev naj ne hodi na njega glavo. Ko je dolgo zhafa pred Gofpodam 60 molila , je Ileli na nje ufta gledal. Ana je pa v fvojim ferzu molila, in fazno nje shnabli fo fe gi¬ bali, in njeniga glafu zlo ni bilo flifhati. Ileli je tedej menil, de je vinjena; torej ji je rekel: ,Dokle bofh pijana? isftresni fe malo od vina, ktei-igali polna. Je odgovorila Ana rekozh: ,Nizh menj ko to, Gofpod moj! ker jefl. lim lilno nefrezhna she- na, ter nifim pila vina, in karkoli bi vpijaniti utegnilo, temuzh fvoje ferze fim prizho Gofpoda rasgrinjala. Ne mifli, de je tvoja dekla kaka po¬ redna shenfka; sakaj is fvoje prevelike shaloftiin britkolti lim dolibmal govorila . 4 Na to ji je Ileli rekel: ,Pojdi v mii’u; in Israelov Bog naj ti da, kar li profila . 4 Je djala: ,Bog hotel, de bi tvoja dekla milolt nafhla pred tvojimi ozhmi . 4 In shena je fhla fvojo pot, je jedla, in nje obras ni vezli shalollin bil. Tedej fo vftali sjutrej, in molili pred Gofpodam; ter fe vernili in prifhli na fvoj doni v Ramato . . Ko je nekej dni pi’eteklo, je Ana fpo- zhela in finii rodila, ter je njegovo ime imenova¬ la Samvel (od Boga isprofheri) , sato ker je sa-nj Gofpoda profila . 44 XXII. Samvel Bogu darovan. I. Kralj, z, 2 z - 28- 2, z-21. ,,Nje mosh .Elkana pa je fhel s vfo fvojo tiru- sbino navadnih darov Gofpodu perneft, in fvojo obljubo dopolnit. Ana pa ni fhla, ker je rekla fvojimu moshu: Ne pojdem, dokler ne bo otrok odftavljen; potlej ga popeljem, de fe pred Go¬ fpodam iskashe; in tam oltane sa vfelej. In nje mosh Elkana ji je rekel: ,S tori, kar fe ti prav sdi, in o dopt de g febo ke, fho ( Ter Ana nizh fim dete fhal, fpod ljubi moli mozl fo fc felin in n kako vsetr gave Lok Ki f in k liko oflal in vi nish; in isi in zk sem] 61 pa v in oftani, de ga odftavifh; in shelim, de Gofpod fe gi- dopolni, kar je bil govoril . 44 di je Shena je tedej oftala, in /Vojiga iinu dojila, fokle de ga je odftavila. In ko ga je bila odda vi la, ga je •igafi feboj peljala, in troje telet f tremi polovniki mo¬ lj bo lGofpod je bil; naj flori, kar mu dopade. 44 n G6 „Samvel pa je raftel, in Gofpod je bil s njim, Boge in nobena njegovih befedi ni bila v nemar re- v pu zhena. In od Dana do Berfabe je vef Israel fpos- flusli nal, de je Samvel refnizhin prerok Gofpodov. Ju krepi Gofpod fe je sopet perkasal v Šilu . . in kar je Samvel vfimu Israelu govoril, fe je fpolnilo.‘ , ‘ bili i in m XXV. Heli in finova kasnovani. jetri I. Kralj. 4, 1-18. Jf fta k „Tille dni pa fo fe Filifteji na boj fofhliii jamb tudi Israelzi fo nad Filifteje fhli na vojfko. In boj ga o fe je sazhel, in Israelzi fo beshali pred Filifteji; ham in v tiftim boji je femtertje po polji okoli fhtiri Bolu tavshent mosh pobitih bilo. In ljudftvo fe je ^er- je bc nilo v fhotorje, in ftarafhini Israelovi fo rekli; fhel, ,Sakaj naf je danf Bog od Filiftejev otepfti dal? Vsemimo feboj is Sila fkrinjo savese Gofpodove, rekel in naj pride v fredo med naf, de naf obvaruje prifh roke nafhih fovrashnikov. 4 Ljudftvo je tedej po- devel flalo v Silo, ter fo pernefli od ondod fkrinjo sa- in ni vese Gofpoda vojfknih trum, ki na Kerubih fedij fhel in Heljeva finova, Ofniin Finees fta fpremljala fkri- je dj njo Gofpodove savese. Tn ko je fkrinja Gofpodove je n; savese v fhotorje prifhla, fo vfi Israelzi s velikim ftejei glafam vpili, de fe je raslegalo po semlji. In Fi- tega lifteji fo vpitje flifhali, in rekli: ,Kolikofhno vpitje in fk je v Hebrejfkim fhotorji. 4 Ter fo svedili, de je isrek Gofpodova fkrinja v fhotorje prifhla. In Filifteji je sa fo febali, rekozh: ,Bog je v fhotorje prifhel. 4 Tei in p fo jeli sdihovati, rekozh: Gorje nam! nikoli fh e ni bilo takiga vefelja med njimi; gorje nam ! Kd« naf bo refhil is roke tih mozhnih Bogov. Ti 67 njim, Bogovi, ki fo Egipt s mnogimi nadlogami tepli ar ro v pufhavi. Filifteji bodite terdni in mofhki; ne fpos- flushite Hebrejem, kakor fo oni nam flushili; iv. In krepko fe vojfkujte. u kar je „Filifteji fo fe te dej bojevali, in Israelzi fo 0. “ bili otepeni, in je beshal flednji v fvoj fhotor; in morija je bila filno velika; in smed Israelzov 1. je tridefet tavsbent pefhzov padlo. In fkrinja bosh- ja je bila sajeta; tudi Heljeva linova Ofni in Finees fla koniz vsela. Tifti dan pa je neki mosh Ben- hlini jaminoviga rodu is boja pertekel v Silo, in nje- In boj ga oblazhilo je bilo pretergano, in glava f pra- lifleji; ham potrefena. In ko je prifhel, je Heli fedel na fhtiri ftolu, in gledal proti zefti. Ker njegovo ferze fe 3 Ver- je balo sa fkrinjo boshjo. Ko je pa ta mosh pri- rekli: fhel, je po meta osnanil, in vfe mefto je tulilo.“ i dal? „In Heli je flifhal fhum krizhanja, ter je dove, rekel: ,Kak fhum je to, ino hrup?‘Un je pa hite r aruje prifhel in Helju nasnanil. Heli pa je bil ofim in >j po- devetdefet let tiar, in njegove ozhi fo bile kalne, jo sa- in ni dobro vidik Ter je rekel Helju: ,Sim pri- fedl; fhel is vojfke, in danf is boja sbeshal. £ ( Heli ) mu r f kri- je djal: ,Sin moj! kaj fe je sgodilo ?‘ Un pa, ki odove je nasnanoval, je odgovorni: ,Israel je pred Fili- slikin 1 flejem beshal, in veliko ljudi je tudi pobitih; verh In H Jega Ha tudi tvoja finova Ofni in Finees mertva, vpitje in fkrinja boshja je sajeta. In ko je fkrinjo boshjo de je jsrekel, je {Heli') snak padel f ftola per vratih, fi ilifleji je satilnik vlomil, in umeri. Ker ftar mosh je bil ‘ Te> ‘ n perletin; in je bil Israel fhtirdefet let fodil.“ i fhe ; ! Kdo Ti fe 5 * 68 XXVI. t Skrinja savese nasaj poflana I. Kralj. 5 , 2-12. 6, 1-21. 7, 1. „In Filikeji fo fkrinjo boshjo vseli . . in (1 Azot) vDagonov tempel nefli, in sravin Dagoni poftavili. In ko fo drugi dan Azoteji sa jutra vltali glej! je Dagon leshal na obrasu pred fkrinji Gofpodovo na tleh. So pobrali Dagona, in ga p# kavili na njegovo metlo. In ko fo sopet drugi dat sjutrej vdali, fo nafhli Dagona na fvojim obrasi na tleh pred fkrinjo Gofpodovo leshati; Dagon« va glava pa, in obe peki njegovih rok fo bile od bile in (Jo leskah) na pragu; in farno Dagonovi deblo je na fvojim metlu otlalo . . Tode rob Gofpodova je bila teshka nad Azoteji, in jih ji rasdevala, in je nje, in ki fo v Azolejfkih okraj nah kanovali, ,f hudo bolcsnijo 4 udarla. In v til desheli je jela semlja pokati, po vafeh in po polji in mifhi fe ven lasile, in smefhnjava je bila pi metlu savolj toliko merlvih. Ko fo pa Azoteji tab nadlogo vidili, fo rekli: ,Skrinja Israeloviga Bogi naj ne otlane pernaf, ker roka njegova je teši ka nad nami, in nadDagonam, hafhim boga* So poflali tedej in k febi fklizali vfe oblaltnib Filikejfke, in fo rekli: ,Kaj je koriti f fkrinjo Isra¬ eloviga Boga ? 4 In Geteji fo odgovorili: ,Naj fkri njo Israeloviga Boga okrog vosijo . 4 Ter fo fkrinj' Israeloviga Boga okrog vosili . 44 „Ko fo jo pa okrog vosili, je roka Gofpodovi po flednjim meku tilno morila .. So tedej poflal fkrinjo boshjo v Akaron. In ko je fkrinja boshj« v Akaron prifhla, fo Akaronzi savpili, rekozh:,Skr 1 njo Israeloviga Boga fo k nam perpeljali, de ni' in na zali v ljite nasaj pome bosh meri hern v Fili vavfk je s G bi jo ,Zhe pofhi sa gr narec jima teleti nalos krajn logo n j ege ki fo fo do vos, fhle i inke ne n sa nj 69 l ' in nafhe ljudAvo pomori/ So ledej poflali in fkli- zali vfe Filiftejfke oblaftnike, in leti fo rekli: ,Pofh- ljite prezh fkrinjo Israeloviga Boga, in naj gre J n (j nasaj na fvoje mefto, de naf in nafhe ljudftvo ne 'asrorii pomori/ Ker po vfih meftih fo fe bali, in roba v H a ]j boshja je bila filno teshka; in ljudje, bi nifo u- jj r j n j merli, fo bili „f hudo bolesnijo 44 udarjeni. In fle- g. a p 5 herniga mefta vpitje fe je v nebo vsdigovalo/ 4 »i dar „Sbrinja Gofpodova je bila tedej fedim mefzov )brasr v Filiftejfbi desheli. In Filifleji fo fblizali maliko- igom vav fbe duhovne in vedeshe, ter fo rebli: ,Kaj nam ileod- jesGofpodovo fkrinjo ftorili? povejte nam, kako onovt ^ j° na »je mefto nasaj poflali? 4 So odgovorili: , r0 ]jj ,Zhe fkrinjo Israeloviga Boga nasaj pofldjete, je ne jih j( pošiljajte prasne, temuzh dajte mu dolshan dar okrai sa S r oh, in bote osdravljeni.. Torej hitro nov vos v g naredite, in dve dojezhe kravi va-nj vpresiti, ki polji jima fhe ni bil jarm na vrat djan, in sapriti nju ila p< doma. Ter vsemite fkrinjo Gofpodovo in ji tab na loshite jo na vos, in slate pofode, ki jih sa greh jj 0 ir; darujete, poloshite na ftran v fkrinjizo, in puftile tesh 1° Bi. Ter glejte: Ako pojde po poli fvojih po¬ dani ^ jNilim li jeft fin Jeminejev od nar manjiga Isra- fre- eloviga rodu; in moja forodovina je poflednja med \ jib vlinii rodovinami Benjaminoviga rodu ? Sakaj li ;ovo- mi tedej to govoril ? 4 Nato je Samvel Savla in nje- l‘ ll ‘ S ov iga hlapza fabo vsel, ju v obednizo peljal, in 76 jima je pervo meflo med povabljenimi dal. Bilo jr re , je pa okoli tridefel mosh. In Samvel je rekel ku- nl0S harju': Daj fim kof, ki fim ti ga dal in ga po- edir febej per febi f-hraniti ukasal/ Na to je kuhar } ia? plezhe pernefel, in ga pred Savla polosbil. In d a ]i Samvel je rekel: ,Glej! to je oftalo, vsemi, in jej; p r jf sakaj to fe je nalafh tebi perhranilo, ko fim ljudi J n ( povabil/ In tifti dan je Savi I Samvelam jedel/ 4 kov „Ter fo fhli doli is vifozhine v mello, in fp 0 j Samvel je govoril f Savlam v sgornizi, in mu je j e f v ftanizi poklal; ter je safpal. Ko fo sjutrej vftali, j e ft in je bilo she fvetlo, je Samvel poklizal Savla is m j r sgornize rekozh: ,Vltani, in te bom odpravil/ In p r j^ Savi je vftal, in fta oba ven fhla.. In ko fta doli fhla koniz mefta, je Samvel rekel Savlu: .Ukashi ve j a hlapzu, de ftopi in gre pred nama, ti pa neko- snai likopoftoj, de ti Gofpodove befede rasodenem. In nasi Samvel je vselpofodizo s oljem, mu je islil na glavo, f raz in ga kufhnil, rekozh: ,Glej! Goipod te je per- kuje vaka masilil zhes fvojo dčlfhino ter bofh njega p rt ;j ljudftvo refhil is rok njegovih fovrashnikov, ki fo roki okoli njega. In to ti bodi v snamnje, de te jo fi nu Bog sa pervaka ma'silil: Ko bofh danf od mene ] n j fhel, bofh nafhel dva mosha sravin Rahelniga pO' Savi kopalifha na Benjaminovi pokrajni, proti jugu, 5 Kai in ti porezheta: Oflize fo najdene, ki fi jih ifkat j n j fhel; in tvoj ozhe je oflize is mifli puftil, in je v n j e ^ fkerbisa vaji, ter pravi: ,Kaj mi je sazheti savolj y e ] j fvojiga finu. In ko bofh od mene fhel, in naprej 1 . Kralj, g, 25-27. 10 > 1 " 2 7 ‘ XXX. 4 Savl ltralj. peli, prei ter prei 77 Bilo lku- i po- uhar In ‘jej; ljudi >, in m je Hali, la ii .< In doli cashi e ko- a. In lavo, per- jega ki fo e je aene i po- ig«, ifkat je v ivolj prej grede do hraftaTabor prifhel, te bodo ondi trije rnoshje frezhali, ki bodo gori fhli k Bogu v Betel; edin bo nefel troje koslizhev, drugi tri hlebe kru¬ ha, tretji puterh vina. In te bodo posdravili in ti dali dva hleba; ter jim vsemi is rok. Po tem bolh prifhel na grizh boshji, kjer je ftrasha Filiftejfka; in ondi v mefto gredozhiga, te bo truma prero¬ kov frezbala, ki nasdol gredo, in pred njimi bodo peli, bobnali, pifkali in na zitre bili, uni pa bodo prerokovali. In Duh Gofpodov bo v te prifhel, ter bofh s njimi vred prerokoval, in fe bofh vef premenil. Kader fe ti bodo tedej vfe te snamnja fpolnile, flori, kar fe ti bo sdelo; sakaj Gofpod je f teboj. Ter pojdefh pred mano v Galgalo (ker jeli bom k tebi prifhel) de pernefefh darov, in mirno klavino darujefh; fedim dni zhakaj, de pridem k tebi in ti povem, kaj ti je Koriti . 44 v^Savl) fe je tedej vernil ter fhel od Sam- vela, in Bog mu je ferze fpremenil, in vfe te snamnja fo fe tihi dan fpolnile. In fta prifhla do nasnanjeniga grizha, in glej! truma prerokov ga frezha; in Duh Gofpodov pride va-nj, ter prero¬ kuje med njimi. Ko fo pa vli tihi, kteri fo ga po¬ prej posnali, vidili, de je med preroki in de pre¬ rokuje , fo med feboj rekli: ,Kaj fe je Zisovimu finu permerilo? Je li tudi Savi med preroki? 4 .. In je nehal prerokovati, in prifhel na vifhavo. In Savlov ftriz je rekel njemu in njegovimu hlapzu: jKam fta bila fhla ? 4 Sta odgovorila: ,Ofliz ifkat, in ker jih nifva dobila, fva fhla k Samvelu/ In njegov ftriz mu je rekel: ,Povej mi, kaj ti je Sam- vel govoril . 4 In Savi je djal fvojimu ftrizu: ,Je nama 78 povedal, de fo fe oflize snafhle. 4 Kar mu je bil pa Samvel od kraljeftva govoril; mu ni povedal. 11 „In Samvel je fklizal ljudftvo pred Gofpoda v Maffo, in je govoril Israelovim otrokam: ,Tako govori Gofpod, Israelov Bog: Jeft lim fpeljal Israela is Egipta, in vaf refhil is rok Egipzhanov, in is rok vfih kraljev, kteri fo vaf satirali. In vi fte dani fvojiga Boga savergli, kteri vam je sgol fam is vfe nefrezhe in is nadlog pomagal, in fte rekli: Kratko nikar, temuzh kralja nam daj. Torej fe pred Gofpo¬ da vftavite po fvojih rodeh in forodovinah. 4 In Sam¬ vel je vadljal sa vfe Israelove rodove, ter je sadelo Benjaminov rod. In je vadljal sa Benjaminove rodo¬ vine , ter 'je sadelo Metrijevo rodovino ; de je pri- fhel de Savla Zisoviga lina. Torej fo ga ifkali, in ga nifo nafhli. In na to fo vprafhali Gofpoda, zhe bo tje prifhel. In Gofpod je odgovoril: ,Glejte, doma fe je fkril. 4 So tedej tekli in ga od ondod perpeljali; ter je ftopil med ljudftvo, in je bil gla¬ vo vifhi, ko flednji smed ljudftva. 44 „In Samvel je djal viimu ljudftvu: ,Ozhitno vidite, de ga je Gofpod isvolil; ker ga ni njemu enakiga med vfim ljudftvam. 4 In vfe ljudftvo j« vpilo, in reklo: ,Naj shivi kralj. 4 Samvel je pa ljudftvu poftavo kraljeftva na snanje dal, in je fpi- fal v bukve, in pred Gofpodam f-hranil; in Sam¬ vel je vfe ljudftvo fpuftil, flednjiga na fvoj dom¬ in tudi Savi je fhel na fvoj dom v Galgalo, in s njim fo fhli bojaki, kterih ferza je Bog nagnil. Kar jih je pa bilo malopridnih, fo djali: ,Naf bo kali ta refhiti samogel? 4 In fo ga sanizhevali, in m« nifo daril pernefli; on pa fe tega ni memo ftorik X3 Arni na Naa InJ' redi oko InJ dni elfk fe 1 niki zho fe j< in r povi te b vsel fpor kozi bo j Gofj ven tri 1 dovi prif: laaf] halo dali 79 ie bil XXXI. t SavI premaga Amonfkigakralja. ‘d®!” I. Kralj. xi, l-l5. 5da v Tako „SgodiIo fe je pa, kje mefiz potem, in Naaf ;raeia Amonjan je gori fhel, in oblegel (mejio ) Jabef in is na Galaafhkim. In vfi moshje Jabefhki lo rekli dani Naafu: Naredi s nami saveso, in ti bomo flushili. 4 is vfe In Naaf Amonjan jim je odgovoril: ,Le potem na- ratko redim s vami saveso, de flednjimu smed vaf defno ofpo- oko sderem, in vaf oframotim pi-izho vfiga Isivaela. 4 Sam- In Jabefhki ftarafhini fo mu djali: ,Daj nam fedim adelo dni odloga, de pofhljemo fporozhnikov na vfe Isra- rodo- elfke pokrajne; in ako nam nihzhe ne pomaga, ; pri- I e bomo tebi podvergli. 4 Tedej fo prifhli fporozh- i, in n iki k Savlu v Gabao, in fo govoi’ili te befede pi'i- , zhe z bo ljudflva; in vfe ljudftvo je savpilo na glaf ter ej te, fo jokalo. In glej! Savi pride is polja vfled volov, ndod ln rezhe: ,Kaj je ljudftvu, de joka? £ In fo mu [ gla- povedali befede mosh Jabefhkih.“ „In Duh Gofpodov je pidfhel v Savla, ko je bitno fo befede flifhal, ter fe je filno rasferdil. In je emu VSR 1 oba vola, ju je na kofze rasfekal, in jih po ro je Iporozbnikih na vfe Israelfke pokrajne poflal, re- e pa kozh: ,Tako fe bo godilo volam vfakiga, kdor ne ; fpi- bo prifhel, in fhel vfled Savla in Sam vela. 4 Strah Sam- Gofpodov je tedej preletel ljudi, ter fo ob enim dom- '® n fbli. In jih je sverfloval v Bezeku, in je bilo j n s bi Bo tavshent Israelzov in ti-idefet tavshent Ju- Kar ^°pga rodu. In fo djali fporozhnikam, ki fo bili kali prifhli; ,To režite moshem, ki fo v Jabefu na Ga¬ nili foafhkim: Jutri bote refheni, ko bo folnze perpe- irifo "''fo- 4 Sporozhniki fo tedej prifhli, in na snanje ' a b Jabefhki m moshem, in leti fo fe vefelili; in 80 djali: ,Jutri pojdemo k vam, in nam Lote ftorili, kar fe vam bo sdelo . 44 „Drugi dan pa je Savi ljudftvo v tri trums rasftavil, in je ob jutrenji ftrashi proti fredi fho- torja fhel, in Amonjane konzheval, de je folme perpekalo; kar jih je pa shivih oftalo, fo bili ra' kropljeni, de ni bilo dveh najti vkup. In ljudftvo je reklo Samvelu: ,Kdo je djal: Bo li Savi nal kraljeval? Ven s moshmi, de jih konzhamo . 4 In je rekel Savi: ,Nihzhe ne bodi dani umorjen; sa- kaj danf je Gofpod Israelu pomagal . 4 In Samvei je rekel ljudftvu: ,Dajte pojdimo v Galgalo, in ponovimo tam volitev kralja . 4 In vfe ljudftvo je fhlo v Galgalo, in fo ondi prizho Gofpoda, Savla si kralja poftavili, in ondi mirnih darov pred Gofpo- dam pernefli. In Savi in vfi Israelzi fo fe slo vefeiiii." XXXII. t Samvelova pravizhnoft. I. Kralj. 12, i-a 5 . ,,In Samvei je djal viimu Israelu: ,Glejte,! viim fim vaf uflifhal, kar fte me profili , ter vam dal kralja. In sdej kralj hodi pred vami; jeft p 1 fim fe poftaral in fiv poftal; moji finovi fo pa meJ vami; in glejte ! jeft, ki fim is mladiga do danafh' njiga dne prizho vaf hodil, fim tukej. Sprizhujte od mene prizho Gofpoda in njegoviga masiljem ga, zhe fim komu vola vsel ali ofla; zhe fim koga darilo vsel, in mu pregledal; ter vanih®’ zhem poverniti . 4 In fo odgovorili: ,Nifi nam krivi' ze ftoril, in ne file; tudi nifi od nikogar darila vsel" „Ter jim je govoril: ,Gofpod je danf prizb 1 soper vaf, in prizha je njegov masiljeni, de nill f nad n ,Je pr lvteri ozhetc sdej (, saftran ozhaki fhi oz Mojse peljal Gofpo ftejem li. Nat ker fn sdej n; bomo Jeftele vrashr Ko fte fte mi gofpoi kralj, in prc fe bot glaf f Gofpo v° p 0 kakor poglej Ni li L zal, 81 (1 o rili, Irunis i fho- folnzs ili m udftvo vi nal o.‘ In 311; sa- amvel lo, in Ivo jt ivla si jofpfr feJili." ft. ejte ,t sr vam ieft p 1 a med a n alk zhujtf siljeni (im mi hm i krivi' i vsel. f prizh® e nift® nad mano nizh ( 'hadiga ) nafhli/ So odgovorili: ,Je prizhad In Sami el je rekel Jjudftvu: ,Gofpod, kteri je dal Mojsefa in Aroma; in kteri je vafhe ozhete is Egiptovfke deshele fpeljal. Torej ftopite sdej (Jim) , de le s vami pravdam vprizho Gofpoda sallran vfe milofli, ki jo je Gofpod vam in vafhim ozhakam fkasal; de je Jakob fhel v Egipt, in de fo va- fhi ozhetje kGofpodu vpili; in de je Gofpod poflal Mojsefa in Arona in de je vafhe ozhete is Egipta is- peljal, ter jih na tem kraji vfelil. Oni pa fo posabili Gofpoda, fvojiga Boga; ter jih je dal v roke . . Fili- ItejeminMoabfkimu kralju, ter fo fe s njimi bojeva¬ li. Nato fo pa vpili v Gofpoda, in rekli: Grefhili fino, kerfmo sapufiili Gofpoda iii balu flushili in Aftarti; sdej naf tedej refhi is rok nafhih fovrashnikov, in ti komo flushili. In Gofpod je poflal Jerobala', . . in Jeftela, in Samvela, ter vaf je otel is rok vafhih fo- vrashnikov, ki fo okoli vaf, in Ite per miru ftanovali. ho Ile pa vidili, de Naaf Amonfki kralj nad vaf gre, de mi rekli: Kratko nikar; temuzb kralj naj s nami gofpoduje; ker je vender Gofpod, vafhBog, vaf h kralj. Sdej je tedej tu vafh kralj, ki fte ga sheleli, m profili; glejte! Gofpod vam je kralja dal. Ako le bote bali Gofpoda, in mu flushili, in njegov glaf fiufhali, in fe ne bote v bran ftavili povelju Gofpodovimu: bo vaf, in kralja, ki s vami go¬ spoduje , GofjDod, vafh Bog varoval. Ako pa ne bole fiufhali glafu Gofpoda , temuzh bote njego- Vo povelje overali: bo roka Gofpodova nad vami, kakor nad vafhimi ozheti. Sdej pa fhe pollojte, in poglejte, kako rezh bo Gofpod prizho vaf ftoril. li danf pfhenizhna shetev? V Gofpoda bom kli- Zft l) in bo dal grom in desh; ter bote fposnaliin 6 82 vitlili, de be veliko hudobijo borili prizho Gofpo- da, ker be li kralja profili. 4< „In Samvel je klizal v Gofpoda, in Gofpodjc dal tifli dan grometi in deshiti. In vfe ljudllvo ft je filno balo Gofpoda in Samvela, in vfa mnoshizi je rekla Samvelu: ,Pr6fi Gofpoda fvojiga Boga si fvoje flushabnike, de ne umerjemo; sakaj meni« vfih Tvojih grehov fmo fhe to hudobijo borili, de fmo fi kralja profili. 4 In Samvel je rekel ljudfivu: ,Ne bojte fe; vi be vfo to hudobijo borili; ven- der ne odbopite od Gofpoda, temuzh flushite Go fpodu is vfiga fvojiga ferza. In ne podajte It na nizhemerne rezhi ( malike ) ki vam ne Bodo teknile, in vaf ne bodo otele, ker fo prasne. In Gofpod ne bo sapubil fvojiga ljudbva savolj fvo¬ jiga velikiga imena; sakaj Gofpod je perfegel, val imeti sa fvoje ljudbvo. Tode nizh menj ko to, de bi soper Gofpoda grefhil, ko bi opubil sa vaf molili; ter vaf bom dobro in pravo pot uzhii. To¬ rej fe bojte Gofpoda, in flushite mu v refnizii« is vfiga fvojiga ferza. Sakaj vidile be velike rt' zbi, ki jih je nad nami boril. Ako pa v hudobi obanele, hote vi f hojim kraljem vred pogubljeni. 1, XXXIII. t Savl daruje. I. Kralj. i3, 5-i5. „Filibeji fo fe sbrali, de bi fhli s vojfko nad Israela .. ter fo fhotorje pobavili v Makmasu, n* jutreni brani Betavna. Israelzi to viditi.. fo fe p 6 jamah, germovji, pezheh, luknjah in vodnih pofkrili.. Savi pa je bil v Galgalu in vfe ljudftvo. ki je sa njim fhlo, je bilo prebrafheno. Injezlw kal Sair fhlo in r bil in S S odg. men dnei lim Galg ran ,Nei je G bi b vfek Gofj fpod ders vsdi« zliu slio bo ( fhiti opre idi, zhef 83 °fpo- leal fedim dni po Samvelovim povelji, in ni Lilo Samvela v Galgal, ter fe je ljudftvo od njega ras- '°djo fhlo. Torej je Savi rekel: ,Pernefite mi shgavin :v0 in mirin dar/ In je daroval shgavni dar. Ko je »sniza pil p a shgavni dar opravil, glej! pride Samvel; 'g a!1 in Savi mu je naproti fhel, ga posdravil / 4 tiemo „In mn je djal Samvel: ,Kaj li ftoril ? 4 Je li,de odgovoril Savi: .Ker lim vidil, de fe ljudftvo od Iftvu; mene rasida, in ker nili prifhel ob nasnanjenim v® dnevu, in ker fo fe tudi Filifteji v Makmasu fofhli, e Go fim djal: Sdej sdej bodo Filifteji nad-me prifhli v jte 1 « Galgal, in fhe nilim molil k Gofpodu. Permo- bodo ran lim tedej dar pernefel/ In Samvel je djal Savlu: ie. I« ,Neumno li ftoril, in nili dershal sapoved, ki ti jih j fvo- je Gofpod tvoj Bog dal. Ako bi ti ne bil tega ftoril, I j val M bil Gofpod tvoje kraljevanje nad Israelam sa o to. vfelej vlerdil; torej tvoje kraljeftvo ne bo obftalo. sa val Gofpod li je isvolil mosha po fvo jim ferzu; in Go- . To- fpodga je dal vojvoda fvojimu ljudftvu, ker nili iizi in dershal , kar je Gofpod ukasal/ Samvel fe je tedej ;e rt- vsdignil,in je fhel is Galgala v GabaoBenjaminovo / 4 idol)« ) em ' XXXIV. Jonatanova ferzhnoft. I. Kralj, l/j, 1-46. „Neki dan pa je Jonatan Savlov lin, mladen- zlm fvojimu oprodu . . rekel: ,Pridi pojva nad ftra- o nad sho Filiftejfko, ki je na uni Hrani; morde nama u, 1» b° Gofpod pomagal; ker Gofpodu ni teshko re- fe p° fbiti, bodi li s veliko ali s malo ljudi/ In njegov lii®^ pP r dda mu je rekel: Stori vfe kar fe ti dobro sdi; dftv°i idi, kamer shelifh, in grem f teboj, kamerkoliho- 3 zlw *befh/ ( Jonatan ) pa tega ni povedal fvojimu ozhe- 84 tu j in tudi ljudje nifp vodili, kam de je Jonatan pof fhel. Oba fta fe tedej Filiftejfki ftrd&hi perkasala, ela in Filifteji fo rekli: ,Glejte! Hebreji pridejo is lu Gof kinj, po kterih lo fe pofkrili. 4 In Jonatan je gori leb slesel po rokah in nogah, in njegov oproda vfled je g njega. Nekej jih je tedej pred Jonatanam padlo, ne- Am/ kej pa jih je njegov oproda konzhal vfled njega. nefi In to je bila perva morija, ko fta Jonatan in nje- je t gov oproda okoli dvajfet mosh ofmerlila.“ biga „ln ftrah je vftal v fhotorji, in po polji; in s m tudi vfe ljudi, ki fo bili na ftrashi, in ki fo fhlina san * rop, je preletelo; in semlja fe je trefla; in je m 0 bilo , kakor de bi bil Bog ftrah poflal. In Savlovi k pij ftrasharji, ki fo bili v Gabai Benjaminovi, fo fe kilo oserli, in glej! veliko jih je bilo pobitih, in feni tertje beshalo. In Savi je rekel ljudftvu, ki je km bilo s njim: ,Preifhite in glejte, kdo smed nafje l m bi fhel. 4 So torej preifkovali, in Jonatana in njegoviga VR 1 ] oproda pogrefhili. . In ko je Savi govoril. . je ve- kliza lik hrup vftal v Filiftejfkim fhotorji. . Savi je tedej kej sajjpil, in vfe ljudftvo, ki je bilo s njim, in fo § av ^ prifhli tje , kjer je bil boj; in glej! fleherniga sma f mezh je bil proti blishnjimu obernjen, in je bil* [kel morija velika .. Tudi vfi Israelzi, ki fo fe na Efrajm- IR §< fki gori pof krili, ko foflifhali, de fo Filifteji sbe- fR P a shali, fo fe f fvojimi fternili v boj. . In Savi je od jenjal, in ni dalje podil Filifteje, in Filifteji fo ^el fhli na fvoj dom.“ ; 1,n 1 klel« XXXV. ^Savlova nepokorfhina. ™ I. Kralj. i5, 1-35. ft vo „In Samvel je rekel Savlu: „Menc je Gofpo^ f'k C 85 natan poflal, tebe masilit kralja njegovimu Ijudrtvii Isra- asala, elu; torej sdej flufhaj Gofpodovo befedo. To pravi is lu- Gofpod vojfknih trum: Pomnim vfe, kar je Ama- * gori lek ftoril Israelu, de mu je nafprotval na poti, ko t vfleil je gori fhel is Egipta. Torej pojdi, in premagaj lo, ne- Anialeka , in rasdeni vfe kar je njegoviga ; ne sa- njega, nefi, mu in ne skeli fi nizh njegovih rezhi. .‘ Savi i nje- j e tedej Amaleka premagal.. in Agaga Amalefh- kiga kralja shiviga sajel, vfe njegove ljudi pa je Iji; in s mezhem konzhal. . In Savi pa ljudftvo fo Agagu hlina sanefli, in nar lepfhim zhedam ovaz in govdd, i n je in oblazhilam, in ovnam, in vfimu,'kar' je l>ifo avlovi lepiga, in tega nifo hotli pokonzhati; kar je: pa f 0 f e bilo flabiga in malo vredniga, fo pokonzhali.‘* » fem- „In Gofpod je Samvelu govoril rekozli: ,Ko- ]d je fam fe, de fim Savla sa kralja naredil; sakaj sa- nafje puftUtne je in ni dopolnil mojih povelj . 4 In Sam- roviga j e bil shaloftin, ter je vfo nozh v" Gofpod Ji je ve Mižal. In ko je Samvel po nozbi vrtal , de bi sju- i tedej tre j do Savla fhel; mu je bilo povedano, de je in fo na Karmel prifhel, in fi snamnje v fporoin >niiga s *nage potlavil; in de fe jd sopet vernil in doli e bila [tal v Galgal. Samvel je tedej do Savla prifhel Tajni- ir | Savi je daroval Gofpodu shgavin dar od pervin ji sbe- ro P a > ki ga je od Amalezhanov pernefel . 44 avl jo „In ko je Samvel do Savla prifhel , mu je tejifo r ekel: ,Blagoflovljen bodi od Gofpoda; dopolnil fim Gofpodovo povelje . 4 Je rekel Samvel: ,Kako Meketanje ovaz je to, ki mi po ufhefih fhumrr,' ln mukanje goved, ki ga flifhim . 4 In Savi je od¬ govoril : ,Od Amalezhanov fo jih perpeljali; ljud- fi v ° je namrezh lepfhib ovaz in goved perbranilo, ofpod )'fi Gofpodu tvojimu Bogii v dar pcrnerti; drugo 86 fmo pa pomorili. 4 In Samvel je rekel Savlu: ,Pufti ker 13 me, de ti povem, kar je Gofpod to nozh meni fpod govoril. 4 Mu je djal: ,Govori. 4 In je djal Samvel: , ,Jeli, ko fi fhe majhin bil v fvojih ozheh, li bil un je poglavar dan Israelovim rodovam, in Gofpod te je pr je sa Israelfkiga kralja masilil; in Gofpod te je kralje na pot poflal, in rekel: Pojdi in pokonzhaj pr& jimu grefhne Amalezhane , in vojfkuj fe s njimi, de mago jih pokonzhafh. Sakaj nifi tedej flufhal G o fp o do vi dal o ga glafii; temuzh fi fe na rop vsdignil, in fi hude On p Itoril prizbo Gofpoda? 4 In Savi je djal Samvelu: sdej p ,Sej lim flufhal Gofpodov glaf, in fim hodil pi Israel poti, ki me je na-njo Gofpod poflal, in fim per fpoda peljal Agaga, Amalezhanfkiga kralja; Amalezltt S ne pa fim pokonzhal. Ljudje fo pa od ropa ovse la, it: in vole, in pervino tiftiga, kar je bilo pokonzh» ,Perpi niga vseli, de bi Gofpodu fvojimu Bogu v GalgJ' fo pn lu darovali. 4 , 4 bel; : „!n je rekel Samvel: ,Je neki mar Gofpodu si tako j shgavne in klavne darove, in ne veliko bolj de tvoj r fmo pokorni Gofpodovi befedi? Ker bolje je pa nami korfhina, ko klavni dar; in bolje je flufhati, ko , darovati malti ovnov. Sakaj soperltavljanje je b na fvc kor greh vedeshevanja, in nepokorfhina je kak® do fv greh malikovanja. Ker fi tedej Gofpodovo povelje lova]. v nemar pultil, je Gofpod tebe savergel, de n f *j a pt bofh kralj. 4 In Savi je djal Samvelu: ,Grefhil fim ko fim Gofpodovi sapovedi in tvoji befedi nafpi’® XXJ teval, ker fim fe ljudi bal in njih befede pofl 11 ' fhal. Tode sdej profim, vsemi na-fe moj greh' in pojdi nasaj s menoj, de molim Gofpoda. 4 I # Samvel je rekel Savi«: tNe grem f teboj; sakaj: , ohsha 87 ,Pufii meni mvel: fi M od te te je 'j P re ' i, d« 3 dovi hud« mlu: lil p« i per- lezlia OVJt nzha' >alga' idus« ilj de i e po¬ ti, 1» je to¬ kato 1 Dvelje le n« l fini' (fpro- >oflu grej: ,f I« lakaji ker fi Gofpodovo povelje v nemar puftil, je Go- fpod tebe savergel, de ne hofh kralj Israelfki. 44 „ln Samvel fe je vernil, de bi prezh fhel; un je pa sgrabil koniz njegoviga plajfha, ter fe je pretergal. In Samvel je djal: ,Gofpod je danf kraljevanje v Israelu tebi odtergal, in ga dal tvo- jimu blishnjimu, kteri je bolji od tebe. In pre- magovaviz Israelfki ne bo sanefel, in fe ne bo dal omezhiti; sakaj on ni zhlovek de bi fe kefal. £ On pa je rekel: ,Grefhil fim ; tode pozhalli me sdej prizho ftarafhinov mojiga ljudftva, in prizbo Israela, in pojdi nasaj s menoj, de molim Go- fpoda tvojiga Boga. 44 Samvel fe je tedej vernil, in fhel vfled Sav¬ la, in Savi je molil Gofpoda. In je djal Samvel: ,Perpelite k meni Agaga Amalefhkiga kralja. 4 In fo pred-inj perpeljali Agaga, kteri je bil filno de¬ bel; in fe je trefel. 4 In Agag je rekel: ,Lozbi li tako grenka fmert? 4 In je djal Samvel: ,Kakor je tvoj mezh slienam otroke pobiral, bodi med sher nami tvoja mali bres otrok. 44 Ter ga je ofmertil. „In Samvel je fhel v Ramat; Savi pa je fhel na fvoj dom v Gabao. In Samvel ni vezh vidil Savla do fvoje fmerti; vender je Samvel Savla obsha- Ipval, ker je Gofpodu sbal bilo, de ga je sa kra¬ lj 1 pollavil Israelu. 44 XXXVI. David masiljen in na kraljevi dvor poklizan. I. Kralj. 16, 1-23. „In Gofpod je rekel Samvelu: ,Dokle bofh °bshaloval Savla, ker fim ga savergel, de nc 88 bo kraljeval Israela? Napolni fvoj rog s oljeni in pridi, de te pofhljem do Isaja Betlebemlji na; sakaj smed njegovih linov lim li kralja od menila Je djal Sam vel: ,Kako zbem iti; ker Sa\ bo svedil, ter me umoril/ In Gofpod je rekel: ,Vk mi tele od zhede Teboj, in rezi: Sim prifhelGi fpodu darovat. In povabi Isaja na klavino; in bom povedal, kaj ti je Itoriti; ter mašili, kogai ti bom pokasal/ Samvel je tedej Itoril, kakor mi je bil Gofpod rekel. Ter je prifkel v Betlehem in meftni Itarejfhini To Te zhudili, ga frezhati,lf : To djali: ,Je li mirin tvoj prihod? 4 Je odgovori ,Mirin; lim prifhel darovat Gofpodu; ozhiftitel in pridite s mano, de darujem. 4 Je tedej Isajaii njegove llnove ozhiftil, in jih k daritvi povabil.' 1 „Tn ko To tje prifhli, je ugledal Eljaba, inf rekel: ,Je li ta pred Gofpodam njegov masiljem ln Gofpod je rekel Samvelu : ,Ne glej ne njego viga obrasa in ne njega velike poftave, sakaj nifii ga isvolil, in ne fodim zhloveka po videsu; k zhlovek vidi svunajne, Gofpod pa gleda v fene In Isaj je poklizal Abinadaba, in ga peljal p« Samvela. In Samvel ) je djal: ,Tudi tega fi ni Go fpod isvolil. 4 In Isaj je perpeljal Samata; inf rekel; ,Tudi tega li ni Gofpod isvolil. 4 Isaj je ted< fvojih fedim linov pred Samvela perpeljal, in Saf vel je Isaju rekel: ,Gofpod li ni nobeniga teh sbrs' In Samvel je djal Isaju: ,So pa ti she vli tvoji^ novi? 4 Je odgovorilShe nar manjfhiga manjk in ovze pafe. 4 In Samvel je djal Isaju: ,Pofld) po-nj, in perpelji ga; ker ne bomo fe vfedli, dokl ( ga ni fim. 4 Je poflal po-nj, in gaje perpeljal. J bil pa rjavzhik, in tenkiga obrasa, in berhek. 1' Gofp Sam silil ’ od ti bival duh in tv fkerl roko od G nikai bro i flusl Betk ne i ; rih i Savi djal: meh jim 1 prid- da*; oltar moji Gofp Tvojo bilo o 89 lijem c ml j; ja od ;r Sat 1: ,Vse ielG( ; in! kogt or m ehem. tli, to ovoril: ftitelt saja ii abil." Ijeni' njego j nifi« .1; le fcrzf' 1 prt ni G* , in j 3 tedij i S aii sbral roji I' ianjH ’ofUi doU« jal. f ek. 1' Gofpod je rekel: ,Vllani, in pomasili ga; ker on je. 4 Samvel je tedej vsel rog s oljem in ga je poma- silil v fredi njegovih bratov; in Gofpodov Duh je od tiftiga dne v Davida prifhel, in je v njem pre¬ bival; in Samvel fe je vsdignil ter jfhel v Ramat. 44 „Gofpodov Duh pa je Savla sapuftil, in ne- pokojni duh od Gofpoda (poflari) gaje nadlego¬ val. In Savlovi flushabniki fo mu rekli: ,Glej! hud duh od Roga te nadleguje. Naj ukashe nafh Gofpod, in tvoji flushabniki, ki fo pred teboj, bodo pre- fkerbeli zhloveka, ki sna na harpo biti, de f fvojo roko igra, in de ti odleshe, ko fe te bo hudi duh od Gofpoda lotil. 4 In Savi je djal fvojim flushab- nikam : ,Prefkerbite mi tedej koga, de bo snal do¬ bro na Itrune igrati, in perpeljite mi ga. 4 In nekdo flushabnikov fe je oglafil, rekozh: ,Glej! posnam Betlehemljan Isaja linu, kteri sna dobro na Itru- ne igrati; in je korenjak in dober bojak, mod¬ rih befedi,in berheh mosh ; in Gofpod je s njim. 4 Savi je tedej poflal fporozhnikov do Isaja, ter je djal: ,Pofhlji mi fvojiga linu Davida, kteri pafe. 44 ?,Isaj je tedej vsel ofla f kruham oblosheniga, nieh vina, in koslizhka, ter je Savlu poflal po fvo¬ jim linu Davidu. In David je prifhel k Savlu, in je pnd-inj ftopil; ter ga je ljubil, in sa fvojiga opro¬ da *) naredil. In Savi je poflal klsaju, rekozh: ,Naj oftane David per meni; ker je miloll nafhel pred Mojimi ozbmi. 4 Kaderkoli fe je tedej hudi duh od Gofpoda Savla lotil, je David vsel harpo , in je f fvojo roko brenkal, ter mu je odleglo, in mu je Bilo bolje j sakaj hudi duh je od njega ftopil. 44 ; 'J Oproda. to je bojak, ki jc oroslge nofil pred njim. 90 XXXVII. Goljat velikan. 1. Kralj. 17 , i-2g. „Filifteji fo pa fvoje trume na vojfko fldizali, ter fe v Sokolu fofhli.. Tudi Savi in Israelovi otro- zi fo fe sbrali, in fe vftavili na boj f Filifteji. In Filifteji fo ftali na gori unkraj, takraj pa fo Hali na gori Israelzi; in dolina je bila med njimi. In nesakonfki zhlovek, Goljat po imenu is Geta, kije bil fheft komolzov in dlan vifok, je ftopil is Filiftej- fkiga fhotorja; in je imel bronzhcno zbelado na glavi, in fhpiraft oklep na febi. In tesha njegoviga oklepa je snefla pet tavshent liklov ( 1 5o fantov)\n bronzhene fbkornize je imel na nogi, in bronzhen fhkrit na rami. Drog pa njegove fulize je bil ko tkavfko vratilo ; farno sheleso njegove fulize je ime¬ lo fheft fto liklov; in njegov oproda je fhel pred njim. Ter fe jevftopil, in vpil v trume Israelfke, in jim je govoril: ,Pokaj fe hodite perpravljat na boj? Nifim li jeft Filiftej, vi pa Savlovi fushnji? Isvolite smed febe koga, in naj pride doli na dvojo- boj. Ako fe samore s mano bojev ati, in me ubijej bomo mi vafhi fushnji: ako ga pa jeft ushugamiu pobijem, bote vi fushnji, ter nam bote flushili? h Filiftej je fhe govoril: ,Jeft lim danf safmehovd Israelfke trume (reAoz/t): Dajte mi mosha, de k s menoj pofkufi v dvojoboji 4 Savla pa in vfe Isra- elze, ko fo te befede Filiftejeve flifhali, je vfe pre¬ letelo, ter fo fe grosno bali . „( Isajevi ') trije ftareji linovi pa fo fhli na bo) f Savlam .. David pa fe je vernil od Savla in fhel v Betlehem paft zhedo fvojiga ozheta. In Isaj j e rekel fvojimu finu Davidu: ,Vsemi sa fvoje brak poloi ter h lirov fvoje sverll ovzbi je bi ravni elzi nafpi orodj zhe 1 jat.. voril pa fo fo f e mosh bo te mu f davke rekel Israel Pilifte pa m bo d; bare j, j R nai fhel, v i po Ppriele bel: , 91 polovmk p ovoje n c reshi, in unih defet kruhov, ter hiti v fhotorje do fvojih bratov; in tih defet iirov nefi poglavarju zhes tavshent; ter poprafhaj [lizali, fvoje brate, kako jim je, in isvedi, f kterimi fo iolro sverlteni,. / David je tedej sjutrej vflal, in zhedo [ji. In ovzharju isrozhil; in otovorjen je fhel, kakor mu 3 Hali je bil Isaj ukasal. In je pri fhel do vojfke .., ko je ni. In ravno na hoj fhla, s vojfknim hrupam. Ker Isra- , kije elzi fo fe na boj sverllili, in tudi Filifteji fo bili iliftcj' nafproti perpravljeni. 44 do na „David je tedej rezhi, ki jih je pernefel, varhu foviga orodja isrozhil, je tekel na borifhe, in prafhal, o);in zhe fe bratje dobro imajo. Je fhe govoril, in Gol- izhen jat..fe je perkasal is Filibejfkiga fhotorja, je go¬ jil ko voril kakor fzer, in David je fiifhal. Vfi Israelzi ■ ime- pa fo pred njim beshali, ko fo ga vidili; ker bali pred fo fe ga. In vfak Israeliz je djal: ,Ste ga vidili dfke, mosha, ki gori hodi Israelze safmehovat. Kdor ga at na bo tedej pobil, tega bo kralj slo oblagodaril, in hnji? 111 u fvojo hzher dal, in hifho njegoviga ozheta od Ivojo- davkov fproftiI.“ ibije) „In David je moshem, ki fo per njem hali, amin rekel: .Kaj bo dobil, kdor tega Filifteja pobije, in 15.‘In Israelu nezhaft odverne ? Kdo pa je ta neobresani hoval Filifhej, ki trume shiviga Boga sanizhuje. 4 Ljudftvo defc P® mu je po enako odgovarjalo rekozh: ,To fe Isra- bo dalo moshu, ki ga bo ushugal. 4 Ko je njegov 3 pre- barejfhi brat fiifhal, kar je s drugimi govoril, fe ) R nad Davidam hudoval, in rekel: ,Pokaj fi pri- ia boj Ihel, J n pokaj li fhe to mervo drobnize v pufha- i fhel Ji poputlil ? jeft posnam tvojo ofhabnoll, in tvoje ;aj j e PrnJeno ferze; boj gledat fi prifhel. 4 In David je re- bratc kel; ,Kaj fim boril; ne fmem kali govoriti ? 44 92 XXXVIII. Davidov bo; s Goljalam. gladki I. KraJj. 17 , 3 1 - 58. nl '^ v 1 frazhc ,,RasgIafilo fe je pa, kar je bil David govoril, liftcj j in je bilo Savlu povedano. Ter fo ga k njem« dapre peljali, in mu je djal: ,Nikomur naj ne upade fer dal, g ze savolj uniga; jeli tvoj flushabnik pojdem in fe zhik i bom f Filiftejem bojeval. 4 In Savi je rekel Dari .Sim ] du: ,Ne morefh v bran ftaviti fe temu Filifteju,in Fiiiftej ne bojevati fe s njim: saka j mladenizh fi fhe;ta je rek je pa is mladiga bojak. 4 In David je djal Savlu: tvoje i ,Jeft, tvoj flushabnik, iim pafel zhedo fvojiga ozlie- „ ta; ter je prifhel lev ali medved, in sgrabil ovna s mezi smed zhede; ter iim jo sa njima vderl, in jih ma- nad-te bal, in jim is gobza isderl; in fe je v me fpel, elfkih ter iim ga s a zheljuil sgrabil, ga davil in umoril, in Goi Ker iim tedej jeft, tvoj flushabnik, leva in medvš- gal, in da umoril, fe bo torej ravno taka tudi temu neob- is Filil resanimu Filifteju godila. Satorej grem, in zhem semlje odverniti nezhaft od ljudftva; sakaj kdo je neki ta in vfe n eob resa ni Fiiiftej, ki fe je predersnil vojfko slu- neme: vigaBoga preklinjati? 4 In David je (f/ie) djal: ,Go' boj, te fpod, ki me je otel levu in medvedu is shrela, nif „] bo tudi otel is roke tega Filifteja. 4 Savi je lord skal, ji Davidu rekel: ,Pojdi, in Gofpod bodi f teboj." j e legel „In Savlje Davida v fvoje oblazhilo oblekel *ho, j< in mu bronzheno zhelado na glavo djal, in ga *iri fe oklepam opel. In David fe je f fvojim mezhe® »a fvoj verh fvojiga oblazhila opafal, ter pofkufhal, ah* z ^ 10 in bo samogel oroshen hoditi; ker ni bil vajen. 4 I* pa David je rekel Savlu: ,Tak ne morem hoditi,^ J 1 « Pilil nifim vajen. 4 Ter fe je flekel, in vsel fvojo pak ls nosh zo, ki jo je vedno per febiimel; in fi je pet pr«' „1 93 »m. gladkih kamnizhkov v vodotoku sbral, ter jih vtak¬ nil v tvorbo , ki jo je imel okoli febe , in je prijel frazho s roko, ter fhel Pilihe ju naproti. TudiFi- ivoril) Mej je fhel in fe Davidu blishal, in njegov opro- ljeraii da pred njim. Ko je Filiflej Davida vidil in ga ugle- e fer- dal, ga je sanizheval. Sakaj mladenizb je bil rjav¬ ili k zliik in lepiga obrasa. In Filiftej je djal Davidu: Dad .Sim li jeftpef, de pridefh f palizo nad-me. 4 In ju,in Filiftej je Davida v fvojih bogovih preklinjal, in he;ta je rekel Davidu: ,Le pridi k meni, in bom dal lavi«: tvoje mefo ptizam neba, in sverinam semlje. 44 ozbe- „David je pa djal Filifteju: ,Ti grefh nad-me ovna s mezhem, in I fulizo, in f fhkitam; jeft pa grem h im- nad-te v imenu Gofpoda vojfknih trum, Bogalsra- fpel, elfkih vojfk, ki li jih saframoval danafhnji dan; moril, in Gofpod te bo dal meni v roke’, in te bom ushu- iedve- gal,in ti glavo odfekal; ter bom dal dani trupla neoli- is Filiftejfkiga fhotorja ptizam neba in sverinam zhem semlje; de vfa deshela sve, de je Bog v Israelu; teki ta m vfe vprizhno shiralo vedi, de Gofpodu ni treba :o sin- ne mezha, ne fulize, de premaga; ker on je zhes : ,G»' boj, ter vaf bo dal nam v roke. 44 a, nif „Ko fe je tedej Filiftej vsdignil in Davidu bli- lorei skal, je David hite k Filifteju tekel na boj. Ter oj." ) e legel v tvorbo, in vsel kamin, ter ga djal v fra- lekci zho, jo sagnal, in Filifteja na zhelo sadel; in ka- i ga min fe mu je v zhelo safadil, ter je padel na semljo izhen' na fvoj obras. In David je ushugal Filifteja f fra- 1, zli' zho in kamnam, ter je Filifteja udaril in ubil. n. 4 k pa David ni mezha imel, je tekel ter ftopil i, k rf ^Filifteja in je sgrabil njegov mezh, in ga isderl pali ls noshnize; ter ga umoril in mu glavo odfekal. 44 t pr«' „Ko fo pa Filifteji vidili, de je nar mozhneji 94 sriied njih mertev, fo beshali. In moshje smeti Isrj ela in Juda fo fe vsdignili, in vpili, ter podiliFi likeje do Akaronfkih vrat.. In Israelzi, ko fo M Filifteje raspodili, fo nasaj prifhli, ter planili m njih fhotorje. David je pa vsel Filikejevo glavo, in jo nefel v Jerusalem; njegovo oroshje pa jei fvoj fhotor poloshil. Tiki zhaf pa, ko je Sat! Davida nad Filikeje iti vidil, je rekel Abneru, per vaku vojfknih trum: ,Abner! od ktere rodovini je ta mladenizh? 4 In Abner je odgovoril: ,Kata refnizhno ti kralj shivifh, ne vem. 4 In je reke! kralj: ,Poprafhaj, zhigav lin je ta mladenizh. 4 Ki der je bil tedej David Filikeja pobil in nasaj pri fhel, ga je Abner pred Savla peljal, in (Davitj je Filikejevo glavo v roki dershal. In Savi mu ji rekel: ,Mladenizh, ktere rodovine li ti? 4 In Da vid je odgovoril: ,Jek lim Isaja Betlehemljana tvo- jiga flushabnika lin. 44 XXXIX. Jonatan in Mihol. I. Kralj. 18, 1-28. ,,In ko je (David) Savlu dogovoril, fe je 1« natanovo ferze s Davidovim ferzam kernilo, in J® natan ga je ljubil kakor fam febe. In Savi gaj tiki dan k febi vsel, in ga ni pukil nasaj iti n dom fvojiga ozheta. David pa in Jonatan ka si' veso naredila; sakaj ljubil ga je, kakor fam fel) c Sakaj Jonatan je fuknizo flekel, ki je bil v njo obl® zhen, in jo je dal Davidu, s drugimi oblazbi vred, tudi mezh, lok, ino paf. Kader je bil] 1 David Filikeja premagal in nasaj fhel, fo shen 1 is vfih Israelfkih mek kralju Savlu naproti p cr pele svonz in D; fcrdil je ref pa ta' Od tik Krim ga O fleher saluzli David David pa je in ga le je ] vfe pr In ker fhi hz fe op c pa mi roka, Savlu: "je, a kil kri fe bila "a Ha< 'fhezh bo v f 95 dlsn pele f pevfkimi trumami, s bobni vefelja, in f lili p;, svonzkuljami, rekozh : ,Tavshent jih je Savi pobil, f 0 ]ji| in David defel tavshent. 4 Savi fe je pa filno lili tj ferdil, in te befede mu nifo zlo nizh dopadle; ter g] av0( je rekel: ,Davidu fo jih defet tavshent dale, meni ia j e , pa tavshent; kaj mu fhe manjka rasun kraljekva. 4 j Savi Odtikiga dne in potem Savi vezh ni Davida s do- ^ p er , krim ozhefam pogledal. 44 [ 0V i n ; „Drugi dan po tem fe je Savla fpet od Bo- Kakoi S a fP°ifl aT 0 duh lotil . . in David je brenkal kakor flehern dan. Savi je pa fulizo v roki imel, in jo u « f{}. saluzhil, ker je s njo Davida v lleno perpeli miflil, p,.; David pa fe mu je vdrugo umaknil. In Savi fe je ) av ii Davida bal, ker je bil Gofpod s njim; od njega mu j( pa je odkopih Savi gaje torej od febe odpravil, [n Da ' rl g a ) e poka vil vifhiga zhes tavshent mosh; ter ia tvo- 1® j e prizho ljudi dobro obnafhal. David je tudi vfe prav modro ravnal, in Gofpod je bil s njim. In ker je Savi vidil, de je rasumin, fe ga je jel bati. ,£ „In Savi je rekel Davidu: ,Glej! fvojo ftarej- fld hzher Merob ti dam sa sheno; tode mofhko k oponeli in vojfkuj fe v Gofpodovo flushbo. £ Je je k P a miflil Savi in djal: ,Naj ga ne pokonzha moja in k i o l< a , temuzh roka Filikejev. 4 David je pa rekel gaj* §nvlu: ,Kdo fim neki, ali kaj je moje shivlje- iti n 'D 6 j ali forodovina mojiga ozheta vlsraelu, de hi [|a sa Idi kraljev set? 4 Ko je bil pa prifhel zhaf, de bi i kila Merob Davidu dala sa sheno, je bila da- , obk' na Hadrielu Molazhanu. 44 lazhi _ jjDruga hzhi Savlova Mihol pa je ljubila Da- bil p' v,( la. Ter je bilo Savlu povedano, in mu je bilo sheii' 'Hiczh. In je rekel Savi: ,Dal mu jo bom, de mu i per ko v fpodtikljej in dc ga roka Filikejev sadene. 4 1)6 In Savlje rekel Davidu: ,Savolj dveh rezili bodi danf moj set. 4 In Savi je ukasal fvojim flushab- nikam: ,Govorite na tihim s Davidam , in režite: Glej! kralju fi vfhezh, in viz njegovi flushabniki te ljubijo. Bodi tedej kraljev set. 4 In Savlovi flu¬ shabniki fo vfe to Davidu govorili. In je rekel David: ,Se vam li malo sdi, de bom kraljev set. In jeli lim revin in sanizhljiv. In flushabniki fo Savlu povedali rekozh: ,To in to je David govo¬ ril. 4 Savi pa je fklenil Davida Fililtejem v roke datitorej mu je po fvojih flushabnikih fporo- zhil, de mora fto Filiftejev pobiti, ako hozhe biti kraljev sel. „Njegovi flushabniki fo Davidu pove¬ dali, kar je Savi govoril; in Davidu je bilo vfhezh.. In zhes nekej dni fe je David vsdignil ter fhels moshmi, ki je imel do njih oblah. In je dvefto Filiftejev pokonzhal.. Savi mu je tedej fvojo hzher Mihol dal sa sheno. In Savi je vidil in fposnal, de je Gofpod s Davidam . . in fe je fhe bolj bal Davida; in Savi je Davida ven in ven fovrasbil.“ XL. David beshi' s dvora. I. Kralj. ig, z-i8. ,,In Savi je fvpjiziiu finu Jonatanu, in vfi® fvojim flushabnikam ukasal Davida umoriti. .1°' natan je pa Davida mozhno ljubil. Jonatan je tedej Davidu na snanje dal, rekozh: ,Moj ozhe Savli® hozhe umoriti; torej prolim, vari fe jutri, in boJ' na tihim, in perkri fe. Jeft pa pojdem ven, ter bom fvojiga ozheta fpremljal po polji, kjerkolisb e bodefh; in bom fvojimu ozhetu savolj tebe govo - ril, in ti nasnanil, karkoli bom svedil. 4 Jonata 11 je tedf voril, fvojim soper t shivlje: gal_; ii vidil, dolshn on fe ti, fe refnizl je ted< vedal; je flus 55 1 in fe pobil, Gofpoi fhi, ii Savi ji vid pa dela, ter fe i sho v ] rili. 1 snanil, umeri David velu a S avi J vala v 97 { ] K ' ( [; je tedej fvojimu ozhetu Savlu v prid Davidov go- ushab- voril, ter mu djal: ,Ne pregrefhi fe, kralj! nad režite: bojim flushabnikam Davidam; ker on ni grefhil abniki soper tebe, in njegove dela fo ti v velik prid. Svoje vi flu- shivljenje je v nevarnofl: poda vil, in Fililteja usliu- repelgal; in Gofpod je vfe Israelze velizhaftno otel; li ev set. 'idil, in fe vefelil. Pokaj fe tedej hozhefh nad ne¬ uki fo dolshno kervjo pregrefhiti, in Davida umoriti; in g OV0 . on fe ni sadolshil ? 4 Savi, Jonatov govor saflifha- r j. 0 l ;e ti, fe je dal potolashiti, in je perfegel: ,Kakor fporo- refnizhno Gofpod shivi, ne bo umorjen/ Jonatan debili ) e tedej Davida saklizal, in mu vfe te befede po¬ pove- v ®d a l j in Jonatan jek Savlu peljcal Davida ter mu ezh.. ) e Hushil, kakor poprej / 4 fhels »§pet je pa vojfka vdala; in David je fhel dvefto ' n le f Filideji bojeval; in jih je grosno veliko hzher P°l>il 9 ter fo beshali pred njim. In hud duh od osnal, Sofpoda fe je lotil Savla. In je fedel v fvoji hi- Ij bi fi, in fulizo v roki imel. David pa je igral. In hi],« ? ay l je hotel Davida f fulizo k deni perbodi; Da- v ’d pa fe je Savlu umaknil; in fuliza ga ni sa- dela, ter fe je v deno safadila; in David je beshal ter fe otel tido nozb. Torej je Savi poflal fvojo dra- sho v Davidovo hifho, ga varovati in sjutrej umo- vfini ntl - Tode shena Davidova, Mihol mu je to na- Jo- Sna nila rekozh: ,Ako fe to nozh ne otmefh,bofh jutri tedej llm erl;‘ g a j e tedej fkos okno doli fpultila . . In avlt« ^ av id je beshal, in fe otel, ter je prifhel k Sam- t bodi 'el« v Ramat, in mu vfe osnanil, kar mu je , f ter \ av l ftoril; in on in Samvel da fhla, ter ftano- ,li she ' a l ft v Najotu / 4 govo- natan 7 XLI. Jonalanovo lepo ferze. I Kralj. 20 , 1-43. ,,David je pa beshal is Najota, ktero je bik Ramata, in je prifhel k Jonatanu, in mu je rekel ,Kaj lirn ftdril? kako krivizo lim dopernefel, in kak fim fe nad tvojim ozhetam pregrefhil, de mi p sbivljenji ftreshe?‘.Mu je odgovoril: ,Kratko k malo ne bofh umeri; in moj ozhe ne bo flori nizh velikigain ne majhniga, de bi mi poprej ne po vedal; mi je neki farno to moj ozbe perkril? Kratki in malo ne.‘ In je sopet Davidu perfegel. Ta ji pa djal: ,Tvoj ozhe gotovo ve, de fim pred tak miloft nafhel, ter bo rekel: Tega ne fine vedii Jonatan, de ne bo kje shaloftin. In kakor refnizk no shivi Gofpod, in sbivifh ti; med menoj » fmertjo je edina ftopnjaA In Jonatan je rekel Ds vidu : ,Karkoli mi ukashefh, ti ftorim. 4 David ji pa djal Jonatanu: ,Glej! jutri je mlaj, in ko hip* navadi per jedi sravin kralja fedel; pufri tedej; de fe na polji fkrijem do vezhera tretjiga dne. Ato fe bo tvoj ozhe oserl in po meni vprafhal, 1® rezi: David me je profil, de bi fm el n e tega® v fvoje melto Betlehem; ker tam bo prasni'/.!® daritev sa vfo forodovino. Ako porezhe: Pravfi je dobro sa tvojiga flusbabnika. Ako fe bo p ! ferdil, vedi, deje njega hudobija do verha p 11 ' fhla. Skashi tedej miloft fvojimu hlapzu; sakaj p 1 ' 1 zho Gofpoda fi s mano fvojim hlapzam, saveso«*' redil. Zhe je pa kaka kriviza nad mano, me ti p° konzhaj, le k fvojimu ozhelu me ne pe!ji.“ „In je djal Jonatan: ,Nizh menj ko to; tud' bi tebi ne mogel samolzhati, ko bi terdno svedfl; de je 1 ha pril mi bo mene 1 vidu: . kej do! snanje (lori J' hudevi iti per s moji ufmilj odreži der bc potret gove ve fov hlfho mafhi perfej lebe. po te! natvc ije, k ledi 1 pfhiz tarzh' kel; '/■kem dik prifhla juterfb I 99 5. tle je hudobija mojiga ozheta soper tebe, do ver- ha prifhla/ In David je odgovoril Jonatanu: ,Kdo mi ho povedal, zhe tvoj ozhe kej hudiga saftran je blis m ene tebi rezhi utegne ?‘ In Jonatan je rekel Da- e rekel v ; c [ u; ,Pridi, pojva na polje/ In ko Ha na polje in kaki prifhla je Jonatan rekel Davidu: ,Ako jutri ali po- 3 mi p juterfhnjim mifel fvojiga ozheta is vem; in, zhe bo alko ii kej dobriga sa Davida, tebi koj nefporozliim in na 10 flori snanje ne dam: naj Gofpod Israelov Bog to in to j ne po (tori Jonatanu. Ako fe bo pa moj ozhe fhe vedno 'Kratki hudeval nad teboj, ti bom fporozhil, in v miru • Taji ili perpuftiljin Gofpod bodi f teboj, kakor je bil ed tak s mojim ozhetam. In zbe bom shivel, mi fkashi s vedit u[miljenje po Gofpodovo; zhe pa umerjeni, ne refniA odreži nikdar fvojiga ufmiljenja moji rodovini, ka- moj k der bo Gofpod vfe Davidove fovrashnike f semlje kel Da potrebil; akoravno Gofpod tudi Jonatana is nje- lavidj gove hifhe presbene, in ga pokori kakor Davido¬ vo bi p* ve fovrashnike/ 4 1 tedej. „Jonatan je tedej saveso naredil s Davidovo le. Akt hifho; Gofpod pa fe je nad Davidovimi fovrashniki al, ffit inafhevali fklenil. In Jonatan je Davidu vnovizh tega® perfegel, de ga ljubi; sakaj ljubil ga je, kakor fam snizhni febe. Iti Jonatan mu je djal: ,Jutri je mlaj, in bo J ravjel po tebi prafhano; sakaj do tretjiga dne te bodo bo p ! n a tvojim fedeshi pogrefhevali. Hiti tedej in pojdi ha prj *je, kamer fe miflifh fkriti (ko je fhe) delovnik, in kaj p r ' fcdi k kamnu, ki mu je Ezel ime. In jeli bom tri reso US' pfhize proti njemu isproshil, kakor de bi fe na e ti p° Grzbo vadil. Bom tudi poflal hlapza, ter mu re- : Idi in perneli mi pfbize. Ako hlapzu pore- o; tudi zheni: Glej! pfhize fo sa teboj; poberi jih! ti pri- svedil di 1< meni, ker je dobro sa-te, in nizh hudiga; ka- 7 * 100 kor refnizhno Gofpod sliivi. Alvih p fh tu I iga mi i hiteli Goljat ni tub makij! r jeli hiša & •arno a d, kit hli nj' !o M prift jeshak je ok Dalj im gof e vel! lavi * v Not ker B' lufli! ril J t vna 1 in fl ,: Potem jc David ushugal Filifleje, hi fo Zeil- fko mefto oblegali; pa je mogel sopet beshati v ZilTko pufhavo. „Tje ga je prifhel obifkat Jona¬ tan, ter ga je v Bogu poterdil in mu rekel: ,Ne Loj fe; sakaj roka Savla mojiga ozheta te ne bo nafhla, in ti bofh kraljeval Israela, jeftpa bom per- vi sa teboj; in tudi moj ozhe Savi to ve. Nato fla prizho Gofpoda saveso ponovila; in David je v gojsdu oftal; Jonatan pa fe je vernil na fvoj dom. w Ljudje is Ziffke pufhave pa fo Savlu Davidov o prebivalifhe isdali, ter mu tudi Davida isdati ob¬ ljubili, ko bi kralj k njim prifhel. Savi je prifhel s vojfko, in David fe je umaknil v Maonfko pu¬ fhavo , kralj pa sa njim. She fo Savlove trume goro krog in krog oblegle, kjer je bil David; tode per ti prizhi je bilo Savlu povedano, de fo Filifteji v tleshelo ropili. Savlje mogel tedej odjenjali, ter fe je vernil in fhel nad Filifteje. XLIII. David sanefe t Savlu. I. Kralj. 24, 1-23. »David fe je torej od ondod vsdignil, in fta- noval v nar varnifhih krajih Engedifkih. In ko je kil Savi Filifteje raspodil in nasaj prifhel, fo mu “a snanje dali, rekozh: ,Glej! David je v Enge- difki pufhavi/ Savi je tedej tritavshent sbranih mosh hraelfkih fabo vsel, ter fhel Davida in njegovih lovarfhev ifkat po nar ftermejih fkalah, kjer le 'livje kose hoditi samorejo. In je prifhel do ovzha- !0v _j ki fo per potu bili. Jn ondi je bila votlina lcr je fhel va-njo Savi . . ; David pa in njegovi to- 'arfhi fo bili prav snotrej v votlini fkriti. Ter fo 104 rekli Davidu hlapzi njegovi: ,Glej! prifhel je dat ki je Gofpod tebi govoril od njega: Jeft ti bo« dal v roke tvojiga sopernika, de s njim ftorifl kakor fe ti bo ljubilo . 4 David fe je torej vsdignil in je na tihim kof plajfha odresal. Nato je Di vidu ferze tolklo, ker je kof Savloviga plajfha odrt sal. Ter je rekel fvojirn moshem :,Gofpod me vari de ne borim tega fvojimu gofpodu, .., de neii ftegnem fvoje roke nad-inj, ker je od Gofpoda mi siljen . 4 In David je fvoje moshe pogovoril, ter ji ni puftil nad Savla; na to je Savi ftopil is vol ne, ter fhel fvojo pot . 44 „Tudi David pa fe je vsdignil sa njim, in j fhel is votline in vpil sa Savlam rekozh: ,Mojgi' fpod kralj ! 4 In Savi fe je nasaj oserl; David pat je perklonil do tal, ter ga je pozhaftil, in rek Savlu: ,Sakaj poflufhafh ljudi, ki pravijo: Davi ti hudo naklepa? Glej! danf li f fvojimi ozhmivi dil, de te je Gofpod meni v roke dal v votlim in lim te miflil umoriti; tode sanefel hm ti, k hm djal: Ne bom ftegnil fvoje roke nad fvojijj 1 gofpoda, ker od Gofpoda je masiljen. Le poglej; ozhe moj! in fposnaj kof fvojiga plajfha v m°) roki; sakaj ko hm kof tvojiga plajfha odresal,m hm fvoje roke nad-te ftegnil; fposnaj in poglei de ni v meni ne krivize, ne hudobije, in dem hm gi*efhil soper tebe ; li pa moje shivljenje sak sujefh, mi ga vseli. Gofpod naj fodi med menoj in teboj; in Gofpod naj fe mafhuje nad teh savolj mene; moja roka pa naj fe tebe ne m takne. Kakor pravi ftar prigovor: Od hudobni pride hudobija; moja roka naj fe tedcj tebe ne ; n ra sdeli ga med hlapze, ki fo f teboj, m n' I fvojim gofpodam. Odpuki fvoji dekli hudobijo; vpu- ber gotovo bo Gofpiod tebi mojimu gofpodu dal * 108 banovilin šaro tl; ker fe ti, moj gofpod, sa Go¬ fpoda vojfkujefh; torej fe vfe fvoje shive dni ne daj omadeshevati hudobii. Ako fe ravno kdo vsdig- ne, in te preganja in ti po shivljenji breshe, bo shivljenje mojiga gofpoda, kakor v drushbi slu- vib f-hranjeno per Gofpodu tvojim Bogu; shivlje¬ nje tvojih fovrashnikov pa bo fukano (v nevar- nojii'), kakor fe frazha s mozhjo fuzhe. Kader bo tedej Gofpod tebi mojimu gofpodu vfe boril, kar je govoril, in te vojvoda dal Israelu;nebo savolj tega moj gofpod sdihoval in teshko veli imel, de fi po nedolshnim kri prelil, ali fam febe malhe- val; in kader bo Gofpod mojiga gofpoda oblago- daril, fe fpomni fvoje dekle.“ „In David je djal Abigajli: ,Hvaljen bodi Go¬ fpod, IsraelovBog! ki je danf tebe meni naproti poflal,.. in blagoflovljena bodi ti, ki li me dant obvarovala, de nilim kervi prelil, in de fe nilim mafheval f fvojo rol;o. 4 .. David ji je tedej vfe vsel is rok, kar je bila pernefla, ter ji je rekel: ,Pojdi v miru na fvoj dom, glej! uflifhal fim tvojo profil- njo . Abigajl je pa prifhla k Nabalu, in glej! gobarijo je imel, kraljevi gobarii enako; in Nabal je bil vefeliga ferza; ker filno vinjen je bil; in niu ni zlo nizh nasnanila do jutra. Sjutrej pa kader fe je Nabalu vino is-hlapelo, mu je njegova shena to povedala, in ferze mu je vterpnilo, ter je o- kamnel. In po preteklih defetih dneh, je Gofpod udaril Nabala, ter je umeri. XL rekli In Si S In s ifkat de je ogled Davil tje, k je Sa trum okoli rekoz In je po n toru, lajem In Al jiga 1 k tla kar g lsfteg sadok govi vid j, per 1 vidil. fpod ter [ e 109 v Go¬ ni ne vsdig- ie, bo ii shi- livlje- tevar- [er bo kar s a vol j d, de iafhe- ilago- li Go- tproti dant nilim s vsel Pojdi rofh- glej! Nabal 1 mu cader hena je o- ifpod XLV. Davida sadnji fnid f t Savlam. I. Kralj. 26, 1 - 25. So pa Zifeji prifhli do Savla vGabao, info rekli:,Glej! David fe je fkril na Hahilfkim hribu. , e In Savi fe je vsdignil ter fhel v Siffko pufhavo, in s njim tri tavshent shranili Israelzov, Davida ifkat v Siffki pufhavi.. Ko je pa ( David) vidil, de je prifhel Savi sa njim v pufhavo, je poflal oglednikov, ter je isvedil, de je sa ref tje prifhel. David fe je tedej na tihim vsdignil, in je prifhel tje, kjer je bil Savi; in ko je ugledal kraj, kjer je Savi fpal in Abner Nerov fin pervak vojfknih trum, in Savla fpijozhiga v fhotoru, in druge ljudi okoli njega, je David djal Ahimeleku .. in Abisaju rekozh: ,Kdo gre s menoj do Savla v fbotorje? 4 In je rekel Abisaj: ,Jeft grem doli f teboj.“ „David in Abisaj fta tedej prifhla do ljudftva po nozlii, ter nafhla Savla leshati in fpati v fho¬ toru, in fuliza je bila per njegovi glavi v tla sa- fojena; Abner pa in ljudje fo okoli njega fpali. Jn Abisaj je rekel Davidu: ,Bog je tebi danf tvo- Pga fovrasbnika v roke dal; torej ga bom f fulizo tlaniperbodel.In David je rekel Abisaju: ,Ni- kar g a ne um 6ri; sakaj kdo bi fvojo roko nad-inj isllegnil, ki je od Gofpoda masiljen, in bi fe ne sadolshil.. Torej vsemi sdej fulizo, ki je per nje- 8 0v i glavi, in pitno kupo, in pojva od tod. £ Da,- 'nl je tedej vsel fulizo in pitno kupo, ki je bila per Savlovi glavi, ter fta fhla; in nihzhe ju ni temuzh vfi fo fpali, ker omolizo je Go- p°d va-nje poflal. In David je fhel na uno ftran, lor 1° vftopil oddelezb verh hriba.. in je savpil v 110 * ljudi in v Abnera, rekozh: ,Ne bofh odgovoril, gofl Abner? 4 In Abner je odgovoril, in djal: ,Kdo fi ti, ter ' bi vpijefh, in kralja dramifh? 4 In David je rekel in S Abneru: ,Nifi li ti mosh, ki tebi enakiga ni v Isra- elu? Sakaj tedej ne varujefh fvojiga gofpoda kralja? k Al Edin smed ljudftva je prifhel, kralja , tvojigago- dal i fpoda umorit. Ni prav, kar li floril; kakor ref- Arna nizhno Gofpod shivi, fte vi fmerti vredni, ker nille fvojiga gofpoda, ki je od Gofpoda masiljen, varo¬ vali. Sdej pa le poglej po kraljevi fulizi, in po pitni j Kr . kupi, ki mu je bila per glavi. 44 „Savl je pa fposnalglaf Davidov, ter je rekel: ,Ni li tvoj glaf, moj lin David ?‘ In David je od¬ govoril: ,Moj glaf je, moj gofpod in kralj. 4 In je iorje dalje govoril: ,Sakaj preganja moj gofpod fvoji- e ke ga hlap za ? Kaj fim ftoril ? ali v zhim fim fe pre- Filift grefhil? . . Torej ne isli moje kervi na semljo pri- h je zho Gofpoda, ker je Israelfki kralj ven fhel bolho prafl lovit, kakor fe jerebiza po gorah lovi. 4 In je re- fko v kel Savi: ,Grefhil fim, pridi nasaj, fin moj Do - »h 1 vid; nikdar vezh ti ne bom nizh hudiga ftoril, ker fo pri je moje shivljenje danf drago bilo v tvojih ozheh; J 1 * Gi ozhitno je, de fim neumno ravnal, in de prav veli’ m na ko rezhi nifim vedil. In David je odgovoril i” n ®dal djal: ,Glej, kraljevo fulizo! naj pride lefim kdo 1° lok kraljevih flushabnnikov, in naj jo vsame. Gofpod ■ pa naj vfakimu po verne po njegovim saflushenjil” niCz h sveftobi; sakaj, Gofpod te je danf meni v roke dal ne oln in nifim hotel fvoje roke istegniti nad njega, 1' hu ) e j< je od Gofpoda masiljen. In kakor je bilo danf »O' ni0z k je shivljenje drago v tvojih ozheh, bodi moje skl'' ,0r fe ljenje drago v Gofpodovih ozheh, in naj me otm« (1 ° je is vlake ftifke. 4 Savi je tedej rekel Davidu: ,Bl»' tln!a ki « voril, o fi ti, rekel v Isra- ralja? ga go- ir ref- r nille varo- > pitni rekel: je od- ; In je Tvoji- e pre¬ jo pri- bolho je re- oj Da- il, ker izhebj v veli- ril i» n kd® rofpod enji i n ke dal; ga, 1 ( ' lf HlO- e shiv otm« : ,Bla' 111 goflovljen bodi, /in moj David; in Trezhilo Te ti bo, ter bolh premagal . 4 David je torej fhel Tvojo pot, in Savi Te je na Tvoj kraj vernih 44 Trudin tolikiga preganjanja je David beshal k Ahisu Filiftejfkimu kralju v Get, in ta mu je dal mefto Sizeleg. Od ondod je David hodil nad Amalezhane, Tovrashnike Israelfkiga ljuditva. XLVI. ^Savlova fmert. I. Kralj. 28, 4-16. 3 l, i-l 3 . H. Kralj. 1, 1-27. II. Kron. lo, i3. ) / ( . „Filifteji To Te pa sbrali in prifhli, ter Tho- lorje poftavili v Sunamu; pa tudi Savi je vfe Isra- elze Tklizal, in prifhel v Gelboe. In Savi je vidil Filiflejfko Thotorje, ter Te bal, in njegovo Terze /e je grosno preftrafhilo. Ter je Gofpoda sa Tvet prafhal, pa mu ni odgovoril . . , 44 in tudi s Endor- /ko vedeshinjo Te je pofvetoval, pa mu ni teknilo. ??In Filifteji To Te s Israelzi vojTkovali; in Israelzi Ib pred Filifleji beshali, in veliko pobitih je padlo Jia GelboeTki gori. In Filifleji To planili na Savla, 'e na njegove fi nove, ter To pobili Jonatana, in Abi- n »daba, in MelkiTveta, Savlove finove..; in njega lokoftrelzi dotekli, in je bil hudo ranjen od njih . 44 „In Savi je rekel Tvojimu oprodu : ,Isderi Tvoj mezh, ter mahni po meni, de kje ne pridejo uni eeobresani, in me ne umore, ter me ne saTme- bujejo . 4 Njegov oproda pa ni hotel; bilje namrezh ni °zhno preftrafhen. Nato je Savi popadel mezh, ,0r Te je na-nj nataknil. Njegov oproda, to viditi, e l e namrezh Savi umeri, Te je tudi na Tvoj mezh "ataknil, in je s njim vred umeri. Savi teclej, in I 112 njegovi trije finovi, in njegov oproda, in vfi nje¬ govi ljudje fo lifli dan s njim vred umerli. Ko fo pa in pa Israelzi, ki fo bili un kraj doline in Jordana , vidili, de fo Israelzi beshali, in de je Savi umeri je Go in njegovi finovi, fo popuftili fvoje mefta, ter h in fe j sliali: in fo prifhli Filifieji, in ondi fianovali.“ fvetov „Ko je pa naflednji dan napozhil, fo prifhli til, in Filifieji pobite flezh, ter fo nafhli Savla in njego¬ ve tri finove, ki fo leshali na Gelboefki gori. In XLV fo Savlu odfekali glavo in mu oroshje vseli; ter fo ga poflali okoli po Filifiejfki desheli, de bi le osna- novalo v tempelnu malikov, in med Ijudftvam.In >• njegovo oroshje fo djali v Afiartini tempel, njego- -Zhen vo truplo pa fo obefli na Betfanfko sidovje. Ko je od« fo pa prebivavzi Jabefhki is Galaada flifhali kar iti? { fo Filifieji Savlu ftorili; fo fe vsdignili vfi nar mozli- torej neji moshje, in fo fhli vfo nozh, in Savlovo truplo- rodu, in trupla njegovih finov s Betfanfkiga osidja fne- kralje« li; ter fo prifhli v Jabef Galaafhko, in fo jih foshgJ' fo Jak li. Njih kolti pa fo vseli, in jih v Jabefhkim h David gu pokopali; ter fe fedim dni pofiilh ££ re kel: Neki mosh smed Savlovih bojakov pa je pri' lo ufn fhel do Davida v prelerganim oblazhilu, in f pr*' ga ham na glavi v snamnje shalofii, ter fe je prej 'Jmilj njim s obrasam do tal perklonil. Je djal, dej 1 ^iloft Amalezhan, in is Israelfke vojfke ubeshal, ki j* „ bila premagana; de je Savla po njega profiinf ^nih ofmertil, in de je tudi Jonatan mertev. V fprizhe ga po vanje je pernefel kraljev nazhelnik in sapeftnb* ro David to flifhati. „je fvoje oblazhilopretergal, in'; 1 | c * krc moshje, ki fo bili s njim; ter fo shalovali in joka« p jud infe poftili do vezhera savolj Savla, in savolj njeg č ' j 1 . 0 je I viga finu Jonatana, in savolj Go fp o d o vi ga 1 j u d itv*' l Cy al, 113 fi nje’ Ko (o )rdam umeri ter te’ ali.“ [ prifhli njego- ori. In ter lo 3 osna; am. Ia njegO' e. Ko di tor mož!' truplo, ja fno' loslig* im !«• je pri' f pr*; 3 preJ de j 1 , Ki jj: rofhnji pri zb* gftniz*' l, in rji jokali njeg 0, dftto'" David je ukasal Amalezhana lronzhati, ^avla pa in Jonatana je f shalokno pefmijo miloval. „Savl je tedej savolj Tvojih hudobij umeri, ker je Gofpodovi sapovedi soper ravnal, ki jo je dal, infe je ni dershal; verh tega Te pa s vedeshnjo po- fvetoval; in ni upal v Gofpoda; sato ga je ofmer- til, in je kraljeftvo predjal na Davida Isajeviga finu.“ XLYII. David kralj j njega sdershnoft. II. Kralj. pogl. 1-5. 23, 13 - 17 . „Nato je David Gofpoda vprafhal, rekozh: .Zhem li iti v ktero Judovo mefio? 4 In Gofpod mu je odgovoril: ,Idi. 4 In David je rekel: ,Kam zhem iti?‘ Ter mu je odgovoril: ,V Hebron. 4 David je torej gori fhel . . in To prifhli moshje Judoviga rodu, in To tam masilili Davida, de hi Judov rod Kraljeval. In Davidu je bilo na snanje dano, tle lo Jabefhki moshje is Galaafhkiga Savla pokopali. David je tedej poflal fporozhnikov do njih in jim rekel: ,Blagoflovljeni hodite od Gofpoda, kor ke 1° ufrniljenje mojimu gofpodu Savlu fkasali, in Ke ga pokopali. In sdej vam bo Gofpod po fvojim efmiljenji in refnizhnofti povernil; in tudi jek bom ^ilott fkasal, ker Ite to ftorili. „Abner pa Nerov fin, pervak Savlovih voj- fknih trum , je vsel Ishofeta, Savloviga finu in 8® po fhotorji peljal , in kralja poltavil 44 vfih dni- giK rodov. „Isbofet je bil fhtirdefet let kar, ko je | e l Kraljevati Israela, in je kraljeval dve leti; in 0 Judov rod fe je Davida dershal. In vfih dni, je David prebival v Hebronu, in Judov rod kra- 1°val, fe je nateklo do fedim let in fhek mefzov. 44 n. 8 Davidov pervak vojfknih trum je bil Joab, fn Filifte Sarvije, ki je bila Davidova feftra. Sa njim fta bil ril: ,1 Abisaj in Asacl, Joabova brata. V nekim boji ji pride! Asael podil Abnera, in Abner bi bil rad sanefti bofhf mladenzhu; ker pa Asael le ni odjenjal od Abm boj; I ra, ga je Abner prebodi!. Joab pa fe je mafhej Filifte val, in je Abnera svijazhno umoril. David, to 11 kakor fhati je mertviga Abnera objokoval, fe poftil zeli; sliuga dan in Joaba terdo pofvaril. Isbofet pa je bilo! ( dveh njegovih kotnikov umorjen, ko je fpal. Tei Bedel fta mu glavo odfekala, in jo Davidu perneflij de bi ker fta fi bila fvefta plazhila. Tode David fe ji leheir savsel nad hudobijo, in ju ukasal umoriti; Isto neji < fetovo glavo pa v Abnerovo pokopalifhe v He fhotoi bronu pokopali. nize . Po tem „fo pa prifhli vli rodovi Israelovid« piti, 1 Davida v Hebron rekozh: ,Glej! mi fmo tebi v rodu fpod In she poprej, ko je fhe Savi nafh kralj bil, li ti Isrt mosh elze ven in nasaj vodil; in Gofpod je tebi rekel Tedej Ti bofh pafel moje ljudftvo Israel, in ti bofh volj voda Israelovd In tudi ftarafhini Israelovi fo prifp XL do kralja v Hebron; in kralj je s njimi savesoe naredil v Hebronu prizho Gofpoda; ter fo Da«' da masilili sa kralja Israelfkiga. In kralj, in vi , moshje, ki fo bili s njim, fo fhli v JerusaleHi l'rael nad Jebuseje, ki fo okrajno v lafti imeli . . In Davil peljat je grad Sionfki v laft dobil .. ter je v njem prebi trum val, in (me/io) je bilo imenovano Davidovo meto" „So pa flifhali Filifteji, de je David sa Israd ^bina fkiga kralja masiljen; ter fo vli nad- inj prifhli; P*> C on pa jih je premagal. „FiIifteji fo pa vnovič . gori prifhli, in ropili v Rafajimfko dolino. In D' ° P r i vid je Gofpoda sa fvetprafhal: ,Zhem gori iti nirn ( ah, fu fta Lil boji ji sanefei . Abne- mafhe- tofl ftil zel bil od 1. Tei 'nefJa, d fe je ; IsM v Hej lovi t rodili tl Isrt; rekel fh voj prifhii saves»| Davi'; in vil laleiJ' Davijj prelij lefto.' Israei ifhljii iovizl [nJ> j|i 115 Filifteji? Mi jih bofh li dal v robe? 4 Je odgovo¬ ril: ,Ne hodi gori nad-nje, temuzh obhodi jih, de pridefh do njih memo hrufheviga drevja. In ho bofh flifhal fhumenje na verheh hrufhevja, perzhni boj; her takrat pojde Gofpod pred tehoj, in bo Filiftejfko fhotorje rasdjal. 4 David je torej flori], kakor mu je bil Gofpod ukasal, in je Filifteje u- shugal . .“ Ob ti vojfki fo Filifteji imeli fvoje fhotorje v Betlehemu. ,,David je tedej poshelel in djal: ,Oh de bi mi kdo dal vode piti is vodnize , ki je v Bet¬ lehemu sravin vrat. { So torej planili trije nar mozh- neji ( Jesboam , Eleazar in i Serna') v Filiftejfko fhotorje, ter fo vode sajeli is Betlehemfke vod¬ nize .. in jo prinefli Davidu. On pa je ni hotel piti, temuzh jo je Gofpodu daroval, rekozh: ,Go¬ fpod me vari, to flori ti; bom kali kri pil unih mosh, ki fo fhli s nevarnoftjo fvojiga shivljenja. 4 Tedej ni hoti! piti.“ XLV1II. ^Skrinja savese prenefhena. II. Kralj. 6, 1-23. „David je pa sopet tridefet tavshent sbranih kraelzov fklizal. .ter je fhel, fkrinjo boshjo per- peljati, nad kteri fe Idizhe v ime Gofpoda vojfknih knm, ki fedi nad -njo med Kerubi. Ter fo nalo¬ mili fkrinjo boshjo na nov vos, in jo nefli is hifhe ^hinadaha, ki je bil v Gabai. Abinadabova finova l 1a > Oza in Ahio, fta vosila s novim vosam..In je fhel pred fkrinjo. David pa in vfi Israelzi 0 prizho Gofpoda igrali na mnogim is lcfa ftorje- ,llm orodji, na zitrah in harpah, na bobnih, svonzh- 8 * 116 kul ji h in zi nihalih. Ko fo pa bili na Nahonovo gum no prifhli, jo Oza robo na fbrinjo bosbjo istegnii ter jo prijel; sakaj vola fta berzala, in jo nagnil) In Gofpocl fe je nad Ozam rasferdil, in ga savolj ' pred.ersnofti udaril; ter je ondi umeri sravin fkri nje boshje .. In David fe je tifti dan Gofpoda sball rekozh : ,Bo li k meni prifhla, fkrinja Gofpodo va?‘ Torej ni puftil fkrinje Gofpodove k leti' Davidovo melto; temuzh jo je rekel peljali v ti fho Obededoma Geteja. In Gofpodova fkrinja j( bila tri mefze v hifhi Obededoma Geteja ; in Gofpoi! je oblagodaril Obededoma, in vfo njegovo bifho.“ „In Davidu je bilo povedano, de je Gofpol oblagodaril Obededoma, in vfe kar je njegovigi satolj fkrinje boshje. David je tedej fhel, in fkri- njo boshjo is Obededomove hifhe v Davidovo meJt peljal s vefeljem; in sDavidam je bilo fedimpeo fkih trum, in telet v shgavni dar. In ko fo fkrinji Gofpodovo nofezhi fhell flopinj florili, je vola® ovna v dar saklal; in David je s vfo mozhjo prti Gofpodam pofkakoval.. David tedej in vfa Israe-, lova bifba, fo peljali fkrinjo Gofpodove savesei vefeljem in f trobentanjem .“ „In ko je fkrinja Gofpodova v Davidovo meto prifhla, je Savlova hzhi Mihol fkos okno gleda¬ la , ter vidila kralja Davida prizho Gofpoda pod¬ kovali in plefati; ter ga je v fvojim ferzu saniidf vala. fn fo fhli noter f fkrinjo Gofpodovo, inf poftavili na nje kraj, na fredo fhotora, ki gaj 1 David sa-njo rasfpel; in David je Gofpodu sbga’ nih in mirnih darov pernefel. fn ko je shgavi |( in mirno daritev dokonzhal, je blagoflovil Ijudfl' 8 v imenu Gofpoda vojfknih trum. Slehernimi! h Jt elfke kruha pfhen fhlo, r in Sai mu je koli: ga oz je sa davil: fim fe la nol XI hifhi. goviir roku fhi, i tan je ker f fpod. inojir Bofh nilim vend njiga fini j mu, dil = g 117 0 gum- stegnil, agnila . savolj in fkri a sbal' ifpodol fel)i' 1 v E in ja j( lofpoi fho.“ rovi® n fkri- melf n pet- krinji ola» j pred Isra«- i vesel rnefle gleda- lofka- aizhe in j ( ga j‘[ ;hga fl gavn ( idflf« i Jsi»' elfke nmoshize pa, moshem in shenam je hlebzhik kruha, kof pezhene govedine, inv olji ozverlo pfhenizhno moko podelil: in vfe ljudftvo fe je ras- fhlo, fleherh na fvoj dom . 44 „In David fe je vernil fvojo hifho blagoflovit, in Savlova hzhi Mihol, je fhla Davida naproti, in 44 mu je vefelje ozhitala. „David je pa odgovoril Mi- lioli: ,Pred Gofpodam, ki je raji mene, ko tvoji- ga ozheta in vfo njegovo hifho isvolil, in ki me je sa vojvoda Gofpodovimu ljudftvu v Israelu po- llavil: bom igral, in fe fbe bolj ponisheval, kakor fim fe . . Sa tega voljo Savlova hzhi Mihol ni ime¬ la nobeniga otroka do fvoje fmerti . 44 XLIX. Obljuba vezhniga saroda. II. Kralj. 7, i - 29. Pogl. 8. g. „Permerilo fe je pa, in kralj je fedel v fvoji hifhi, in Gofpod mu je mir dodelil s vfimi nje¬ govimi fovrashniki krog in krog, ter je djal pre¬ roku Natanu : ,Glej! jefl: prebivam v zedrovi hi- Mu, in fkrinja boshja hoji pod k.osharni ? 4 In Na¬ kan je djal kralju: ,Pojdi in flori vfe, karmiflifh; ^ !er Gofpod je f teboj . 4 In glej! tiflo nozb je Go- fpod govoril Natanu, in mu djal: ,Jdi in govori 1 00 ji rrm flushabniku Davidu: To pravi Gofpod: Bofh li li meni hifho poftavil v prcbivalifhe? Ker mlim ftanoval v hifhi od tiftiga dne, ko fim Israelo- v ® mlajfhe is Egiplovfke deshele fpe-ljal, do danafh- ”)’g a dne , temuzh v fhotoru in pod sagrinjalam 1111 prebival.. Ali fim kdej kterimu rodu Israelovi- lllu > koderkoli fim s vfimi Israclovimi mlajfhi ho- j govoril.. rekozh: Sakaj mi ne poftavite zedro- 118 ve hifhe ? Torej to rezi mojimu fiushabniku Da vidu: To pravi Golpod vojknih trum: Jed limit vsel f pafhnikov, ko li vfled zhede hodil, debili vojdova bil mojimu ljudbvu Israelu; ter fim bili teboj, koderkoli li hodil, in fim vfe tvoje fovrash nike pred teboj pokonzhal; in tvoje ime poveli zhal..In kader le bodo tvoji dnevi bekli, in bolt safpal f Tvojimi ozheli vred, ti bom sarod obudi sa tabo . . in njegovo kralj ebvo uterdil. On boki- fho sidal mojimu imenu, in njegov kraljev fedesl bom uterdil vekoma. Jeb mu bom ozhe, in on mi bo fin; in zhe bo kej hudiga boril, ga bom f fhibo zhlovefhko brahova!, in s nadlogami zhlovekovii otrok. Svoje milobi pa mu ne bo bom odrekel, kakor fim jo Savlu odrekel, kteriga fim fpredfvO' jiga oblizhja savergel. In tvoja hifha bo banovi! na, in tvoje kraljebvo bo pred mojim oblizhjem vekoma, in tvoj fedesh bo sa vfelej uterjen. <£ „In Natan je Davidu vfe povedal, kar je fr fhal in vidil.“ In David je fhel pred fkrinjo save- se in molil: „Kdo fim jeb, Gofpod Bog! in kajje moja hifha, de fi me tako svifhal. Tode, verhte ga fi tudi v prihodno od hifhe fvojiga flushabnl ka govoril.. Kaj bi tedej David tebi fhe govoriti utegnil, ker ti, Gofpod Bog! posnafh fvojigaflu' shabnika? Po fvoji befedi in po fvojim ferzuli^ te velike rezhi boril .. Torej fi hvaljen Gofpod Bog; sakaj ni ga tebi enakiga, in ni ga Boga rasu« tebe (kakor Jprizhuje vfe) kar fmo flifhali f f'°' jimi ufhefi. Ali je narod na semlji, kakor je tvo¬ je ljudbvo Israel, de bi fi ga bil Bog ref hit fh' v fvoje ljudbo, in febi ime napravil; in njim v£ " like in ftrafhne rezhi boril na semlji, vprizho f'°' jiga 1 roda ljudih fpod kar fi ii)ego fi oblj fe bo lov. I jena p in Is rekoz flush; Tore' refnis oblju jiga 1 Gofpi hifha je do Filibi ga, A Velik ga je pa tu pom, ela, vites, fvoji gali. fhnji kdo F 119 Amonjane, Amalezhane in Edomljane ushugal. vorili A eliko brona, frebra in slata je dobil v roke,ter ■ a flu- 8 a j e perhranil sa tempel, ki fe bo ftavil. V vojfki, fi vfc P a tudi v vladanji zvetezhiga kraljeftva ga je boshja jfpol l )0r nozh podpirala. „David je bil kralj vliga fsra- ra su« e ) a » iu je fvoje ljudftvo pravizhno fodil. 44 Veliko f fvO' Vl tesov je tudi imel, ki fo fe ferzhno bojevali sa B tvo- f vo jiga kralja, in tudi ftareji finovi fo mu poma- t fhel 8 a k- Tode v fvoji flavi ni posabil saroda popx - ej- n ye . f knjiga kralja. Ter je ukasal vprafhevati, zhe je i fvO' k Bo Pavlove hifhe najti, de bi mu miloft fkasal 120 savolj Jonatana. In mu je bilo povedano, de Jo- fmoji natanov fin Mifibofet fhe shivi, kteri je bil hrom [lusk David ga rezhe poklizati in pofaditi k kraljevi miši, shabn in mu Savlovo premoshenje dati. Hetej ,T ° 1 L. Davidov greh, in pokora. de; s II. Kralj, ll, 1-27. 12, 1-14. § a ’ k soper ,,Sgodilo fe je pa ob letu, tiki zhaf, ko kralji ferzhi na vojfko hodijo, in David je poklal Joaba, in , njegove hlapze s njim, in vfe Israelze, ter foras- mosh devali Amonjane, in ( mejto ) Raba oblegli; Da- zhaf s vid je pa v Jerusalemu okal.“ Med tem je Da- jo v J vid vezhi del pozhival, in na vezher fe je hodil ter na po krehi, ki na Jutrovim nifo kerme, fprehajat, je bil ter fe je od ondod osiral. In je ugledal sheno lepe . pokave, kteri je bilo Bezabea ime. Nje moshjt ko je bil Urija, ferzhan bojak. In f to sheno fe je Da- ftabil vid pregrefhil, in li jo sa sheno poshelel; torej ubog, je fhel in Urija f pifmam poflal do Joaba, in' ubogi pifmu je bilo pifano: „Pokavite Urija fpred v vojfko, dil, j kjer je bojnarhuji; ter ga popukite, de ga uto in si jejo, in de koniz vsame.“ govin „Ko je tedej Joab meko oblegal, je poftavil Je pa Urija tje, kjer je vodil de fo nar mozhneji moshje- leje ] In moshje fo is meka ropili, in fe bojevali s J«' de bi abam, in nekej Davidovih flushabnikov jih je padki naprj in tudi Urija Hetej je umeri. In Joab je David * 1 perpj vfe fporozhil, kar fe je v boji godilo . . Sporozh nik je tedej fhel, in prifhel, in Davidu vfe p°’ vedal, kar mu je Joab narozhil. In fporozhnik j® ^ofp rekel Davidu:,Moshje fo naf ushugali, in fo prifld’ ^ Vz o nad naf na polje; mi pa fmo sa njimi vderli te f 111 ul le Jo- fino jih podili do mebnih vrat. In brelzi fo na tvoje irora fJushabnihe f sida brelili, in nekej kraljevih flu- misi, shabnikov je umerlo; in tudi tvoj flushahnikUrija Hetej je umeri. In David je rekel fporozhniku: ,To povej Joabu: Naj ti savolj tega ferze ne vpa¬ de; sakaj vojfkna frezha je nebanovitna, kmali te¬ ga, kmali uniga pokonzha ; vnemaj fvoje bojake soper mebo, de ga rasdenefh, ter jih navdajaj f kralji ferzhnoftjo . 44 a, in „Ko je paUrijeva shena flifhala, de je njen o ras- mosh Urija umeri, ga je obshalovala. In ko je ; Da- zhaf shalovanja minul, je David po-njo poflal, ter 3 Da- jo v fvojo hifho peljal, in je bila njegova shena; hodil ter mu je finu rodila; tode kar je David boril, lajat, je bilo sopemo Gofpodu . 44 > lepe „Gofpod je torej poflal Natana k Davidu, in ishjt bo je k njemu prifhel, mu je rekel: ,Dva mosha e Da- fta bila v nekim mebu; edin je bil bogat, in drugi torej ubog. Bogati je imel lilo veliko ovaz in volov; in ( ubogi pa je imel le ovzhizo , ktero je kupil in re- )jfko, dil, ter je s njegovimi otrozi vred per njem rafla, luk in s njim jedla, in s njim is kupe pila, in v nje¬ govim narozhji fpala; in mu je bila draga ko bzhi. iftavil Je pa prifhel neki popotnik k bogatimu, in temu jshje- fe je fhkoda sdelo fvojib ovaz in volov kteriga vseti, s Jv Je bi ptujimu, ki je bil k njemu prifhel, obed adl«) napravil; torej je ubogimu moshu ovzo vsel, in je ividii perpravil jed zhloveku, ki je bil k njemu prifhel .“ rozb' ,,David pa fe je mozhno rasferdil nad unim . po- z blovel otel is Savlove roke, in Jim ti dal hifho tvojiga n ika ; gofpoda . . Sakaj Ji tedej befedo Gofpodovo v ne- dili v. mar puftil, in hudo ftoril pred mojim oblizhjem fodil. e Urija Heteja Ji s mezhem konzhal, in njegovoshe- pil, g no fi febi sa sheno vsel, in fi ga s mezhem Amon- jel, ir fkim umoril. Torej ne bo mezh od tvoje hiflit! ki je odjenjal nikdar . .“ Ihan „In David je djal Natanu: ,Grefhil Jim soper , Gofpoda. £ In Natan je rekel Davidu: ,Gofpod lije Iju D pa tudi greh odpuftil; ne bofh umeri. Ker Ji pi jih Ko fovrashnikam (/' fvoj im pohujfkanjtm) perlosh- David noll dal preklinjati, bo umeri fin, kteritiboro nil in jen. ££ In tako fe je sgodilo. nikov ,Kako LT. Abfalomov punt. fa I°m It. Kralj. 14, i5. 26 . l5, l- 3 o. ^°. ’ zani; „V vfim Israelu pa ni bilo lepfhiga mosta- ka ni kakor je bil (Davidov Jiri) Abfalom, in je M dovig, prav perlizhin; od podplatov do temena ni til* ljal, j na njem graje najti. In ko je fvojo glavo dal odre i n f e zbi enkrat v letu fo lafje njegove glave imeli d' 1 „ fto fiklov (poldrugi funt ) .. In Abfalom .. fi je « a rekel pravil vosov, in konj, in petdefet mosh, ki fo pi' e poteg njim tekali. In Abfalom je sjutrej vftajal, inf 1 ki f 0 vftavljal k vratam, ter je flednjiga mosha, ki )* fe, bi k kraljevi fodbi prifhel po kterim opravki, kkjj' kitite klizal, in ga nagovarjal: ,Is kteriga mefta fi k- jame Ter mu je odgovoril : ,Is tega in tega rodu P°hij< eloviga fim jeli tvoj hlapizd In Abfalom mu je djal rili: , ,Tvoja fe mi dobra in pravizhna sdi. Tode nif korin 123 v Jel nikogar od kralja pokavljeniga, cle bite saflifhal. 4 hm te In Abfalom je djal: ,De bi bil pazh jek sa fod- tvojigi nika pokavljen zhes deshelo, de bi k meni ho- v ne' dili vli, ki imajo kej opraviti, in bi pravizhno '■h j eni! fodil. 4 In tudi, ko je kleri zhlovek k njemu ko- rosht- pil, ga posdravit, je Tvojo roko kegnil, ga pri- Amoii' jel, in kufhnil. In to je flednjimu Israelzu koril, hifk ki je prifhel k toshbi, de bi bil od kralja safli- fhan in je preflepil ferze Israelovih mosh. 44 i soper „Zhes ( nekej zhafa) pa je Abfalom rekel kra- "I ti je lju Davidu: ,Naj grem, de Ivo je obljube, ki lim 0 li p* jih ftoril, opravim Gofpodu v Hebronu .. 4 In kralj srlosh- David mu je rekel: ,Pojdi v miru. 4 Ter fe je vsdig- boro nil in fhel v Hebron. Abfalom pa je poflal ogled¬ nikov med vfe Israelove rodove, in jefporozhil: ,Kakor hitro saflifhite trobentini glaf, režite: Ab¬ falom je kralj v Hebronu. 4 S Abfalomam pa je Odo dve ke mosh, ki fo bili is Jerusalema fkli- , M ni j fo pa fbli v fvoji priprofhini, in zlo vsro- nosliJ ka nifo vedili. Abfalom je tudi Ahitofelna, Davi- je M doviga fveto vavza povabil . . In ko je daritev oprav¬ ki , ji«l, je velik punt vkal, in ljudje fo vkup derli .1 oflr 1 in fe s Abfalomam kernili. 44 ®}^’ ( ( »Je pa prifhel fporozbnik k Davidu, ter je jen’ rekel: ,Vfi Israelzi fo is viiga ferza s Abfalomam °P re . P^egnili. 4 David je tedej fvojim flushabnikam, m I ki fo l,iij s njim v Jerusalemu, rekel: ,Vsdignite 1 k*J* beshimo; ker Abfalomu ne bomo mogli uiti; t ( ‘ e , ; .Pte torej ven, de kje ne pride, in naf ne ša¬ lili jame i n pokonzha, in meknjanov s mezhem ne x Is.* pobije. 4 In kralju fo njegovi flushabniki odgovo- e T • jKarkoli nafh gofpod in kralj ukashe, radi mg’ orimd tvoji flushabniki. 4 Kralj tedej in veliko 124 Israelzov je fhlo pefh is metla, in vfi njegovi fin- shabniki.. in fhett fto pefhzov is Geta je fhlo pred kraljem. Kralj je pa rekel Etaju Geteju: ,Sakaj grefh s nami? verni fe, in bodi per (/zom/n) kra¬ lji, ker ii ptujiz, in li fvoj kraj popuftil. Ravni fi prifhel, in she bi mogel s nami ven iti ? Jeti poj¬ dem, kamerkoli fi bodi; verni fe, in vsemi feboj fvoje brate, in Gofpod ti bo milolt fkasal in sve¬ tlobo, ker fi dobrotljivo in svefto ravnal/ 4 „In Eta j je odgovoril kralju rekozb: ,Kakor refnizhno shivi Gofpod, in kakor refnizhno sl» vi moj gofpod in kralj: kjerkoli bofh ti fpod in kralj, bodi fi v shivljenji ali v ondi bo tvoj hlapiz/ In David je rekel Etaju: ,Prilil in pojdi/ Ter je fhel Etaj Getej in vfi rooshjt, ki fo bili s njim, in vfa mnoshiza. Vfi fo nagla! jokali, in vfe ljudtlvo je fhlo naprej; tudi kralj je fbel zbes Zedronfki potok, in vfi ljudje fo fhli po poti, ki dershi v pufhavo. Tudi Sadok duho¬ ven je prifhel, in vfi Levilje s njim, in fo neft fkrinjo savese boshje,.. In kralj je rekel Sadoku ,Nefi nasaj v metlo fkrinjo boshjo; ako najdeni miloft pred Gofpodam, me bo nasaj peljal, in $ bo dal viditi njo in nje prebivalifhe .. Ako mi p' porezbe: Nifi mi vfhezh: fimperpravljen; naj Ih' ri, kar mu dopade .. Glej! perkril fe bom na ra'" notah pufhave, de saflifhim, kar mi bole Jpo' t zhili/ Sadok in Abjatarlta tedej fkrinjo boshjo 1 Jerusalem nasaj nefla, in ondi obala. David f je fhel na oljfko goro, in grede je jokal, b.ofi® s ogernjeno glavo ; in tudi vfi ljudje, ki f° njim fhli, fo bili s ogernjeno glavo, ter fo f kali/ 4 moj go-; fmerti, j e Sil rna, . higag kralj je od, shabn zi jed o pefh fpoda Jerasi kralje kel Si In Sil miloft ? od or love 1 ne lu David defni prekl sheljr je m govig ftvo t 1'ija t P*» S kush 1 fer m 125 n fiu- prej ,Sakaj ) kra- kavni d poj. feboi n sve- kakor o sili- oj go- nerti, ,Pridi oshje. a g™ kralj' ’o fhli d uho-, neffi doku: »jdem in ud mi p 1 aj flo- a n* poit ihjo f f id p> jof i # fo s fo r LIL t Siba in t Semej. II. Kralj. 16, 1-14. „Ko je David nekoliko zhes hrib prifhel, ga je Šiba, Mifibofetov hlapiz frezhal s dvema ofla- ma, ki fta nefla dvefto kruhov in fio sveskov fu- higa grosdja, in flo venzov fmokev, in meh vina. In kralj je rekel Sibetu: ,Kaj to pomeni? 4 In Šiba je odgovoril: ,Ofli fo, de jih bodo kraljevi flu- shabniki safedli; kruhi in fmokve, de jih bodo hlap- zi jedli; vino pa, de ga pije, ako kdo v pufhavi opefba. 4 In kralj je rekel: ,Kje je fin tvojiga go- fpoda? 4 In Šiba je odgovoril kralju: ,Je oftal v Jerusalemu, rekozh : ,Danf mi bo Israelova hifha kraljeftvo mojiga ozheta nasaj dala. 4 In kralj je re¬ kel Sibetu: ,Tvoje bodivfe, kar je Mifibofetoviga. 4 in Šiba je djal: ,Profim gofpod moj in kralj, de miloft najdem pred tabo. 44 „David je tedej prifhel do Bahurima, in glej! od ondod je prifhel neki mosh, od rodovine Sav¬ love hifhe, Semej po imenu, .. in je klel in kam¬ ne luzhal v Davida, in v vfe flushabnike kralja Davida3 vfe ljudftvo pa, in vfi bojaki fo fhli na defni i n na levi ftranikralja. In Semej je, kralja preklinjajozh tako govoril: ,Pojdi, pojdi, kervo- sheljni zhlovek, in hudobni mosh! Gofpod mafhu- ) e nad tabo vfo kri Savlove hifhe; ker fi fe nje- S°viga kraljeftva polaftil, in Gofpod je dal kralje- f l !° tvojimu finuAbfalomu; in glej! tvoja hudo¬ ba te tare, sakaj kervosheljin zhlovek fi . 4 Abisaj pa, S arviin fin, je rekel kralju: Sakaj ta meh- !Us h mojiga gofpoda in kralja kolne ? zhem liiti, ,er mil glavo odfekati ? 4 In kralj je odgovoril:,Kaj je med mano in vami Sarviini ilnovi; pviftite g Meti; sakaj Gofpod mu je ukasal (mn perpujtn Davida kleti: in kdo fe mu bo predersnil rezil sakaj to dela . 4 In kralj je (dalje) rekel Abisajuj in vfim Ivo jim flushabnikam: ,Glejte! moj fin, mi po shivljenji ftreshe, in zhe sdej Jeminovfiij (to dela —). Pulti te ga preklinjati po povelji Gofpi dovim; morbiti fe Gofpod o sre na mojo nadlogi, in mi podeli dobriga savolj danafhnjiga preldin« vanja . 4 David je tedej fhel, in s njim njegovi ti varfhi po poti. Semej pa je fhel po robu hribi; sravin njega, ter ga je klel, in va-nj kamnjeli zhal, in perll metal. Kralj je tedej trudin prifhel in vfe ljuditvo s njim, ter fo fe ondi poshivili® LIH. Abfalomova fmert. II. Kralj. 17. 18, 1-33. Abfalom je pa mefio Jerusalem v Ialt dobil in kralja, fvojiga ozheta, pokonzhati hotel. T« je fklizal fvoje fvetovavze; in Ahitofel, ki je h ' 1 nar imenitnifhi, je fvetoval, sa Davidam iti, dobi®, njegove trume nifo sverftene; Hufajpa, kterijl bil na fkrivnim Davidov prijatel je Ahitofelno' fvet savergel, in nasnanil, de je David ferzhan in ferzhni njegovi to varfhi; de je nevarno, nab° iti nad-nje; ker, ako bi jih le nekej padlo,! fe otegnilo rasglafiti, de je vfa vojfka pokonci na. Njegov fvet je bil dovset, in to je prevsetn 1 ' ga Ahitofelna tako rasferdilo, de je Abfalonia p® pultII in fe obefel. Husaj pa je Davidu hitro 11 snanje dal, de naj zhes Jordan hiti; in David je 1 floril, tudi f ?! dal p< tretji in tre rekel govori beshal pol p£ tlefet branil In kr; floril . 4 ftvo j( In kr/ kozh: ljudltv perpo ?! *e, ter fo bili lifli ds In bo ljudi j mezh Ifezha fhat i °!)visf ) e me je )Sim ' bel m 127 lite g (loril, in je prifhel vMahanajm; Abfalom pa je •pufti tudi fliel zhes Jordan in s njim vfi Israelzi. rezki ,,David je tedej fvojc ljudi sverftoval, in jim bisaju dal poglavarje zhes tavshent, inflo; in je isrozhil j fin,, tretji del ljudftva Joabu, in tretji del Abisaju.., nov (ir in tretji del Etaju, ki je bil is Geta in kralj je Gofpjj rekel ljudltvu: ,Tudi jeft grem. s vami. £ In je od- tdlog« govorilo ljudllvo: ,Ne pojdefh; sakaj, ako bomo 3 klini! beshali, ne bodo na naf veliko porajtali; ako naf ovito pol pade, jim ne bo veliko mar; ker ti edini jih hribi defet tavshent veljafh; bolje je torej, de nam v nje k branilo (j molitvijo in Jvelam) v meftu oftanefh. 4 prifhei In kralj jim je rekel: ,Kar fe vam prav sdi, bom livili,' boril. 4 Kralj le je tedej med vrata vftopil, in ljud- bvo je ven fhlo v trumah p»o llo, in po tavshent. In kralj je Joabu, in Abisaju, in Etaju ukasalre- kozh: ,Ohranite mi mladenzha Abfaloma. 4 In vfe ljudllvo je flifhalo, kar je kralj vfim pervakam dobil perporozhal sallran Abfaloma. 44 I. Tej „Ljudllvo je tedej ven fhlo na polje nad Israel- je b> ze, ter fe je boj vnel v Efrajmfkim logu. In Israelzi dolde fo kih ondi od Davidove vojfke ushugani, in je bila :teriliki dan velika morija, okoli dvajfet tavshent mosh. felno' In boj fe je rasfhiril po vfi okrajni, in veliko vezh •zhan ljudi je v gojsdu koniz vselo, kakor jih je tilli dan nab« uiezh potre bil. Abfalom pa je mesga jesdaril, in lo,b "Ozhal Davidove hlapze; in ko je mesig pod ko- jnzbe bat in velik brali perdirjal, je na njem sa lafe vsetn 1 obvi se i. in ko je med nebam in semljo vifel, fe nap 1 I® ^ es ig, ki ga je jesdaril, fpod njega smusnil. ;ro m oje pa nekdo vidil, in Joabu nasnanil, rekozh: 1 jc 1' > jm vidil Abfaloma f hrafta vifeti. 4 In Joab je re- ,e I moshu, ki mu je hil nasnanil: ,Ako figa vidil, 128 sakaj ga nifi prebodel, (de bi bil padel) na sem Ijo, in ti bil dal defel frebernikov ino paf. £ Ji odgovoril Joabu: ,Ko bi mi tavshent frebernik v roke nafhtel, bi vender fvoje roke v kraljevi^ finu ne ftegnil; ker prizho naf je kralj ukasal tebi. in Abisaju, in Etajurekozh: Ohranite mi mladen zha Abfaloma. , £ Je rekel Joab: ,Ne bo tvoja vl¬ ij al a , temuzh prizho tebe zhem iti nad-nj. £ Tri fulize je tedej f fvojo roko poprijel, ter jihAb falomu v ferze sabodel; in ko je The f hraftavr fozhvtripal, je defet mladenzhev, Joabovih oproj dov perteklo, ter fo po njem mahnili in ga umorili." „In Joab je rekel trobiti, in je ljudi sadershe- val, de nifo dalje podili beshezhe Israelze; kerjf hotel mnoshizo ohraniti. In fo vseli Abfaloma, ter ga v gojsdu v veliko jamo vergli, in nad-inj prtf veliko grobljo kamnov nanefli; Israelzi fo pavi pobegnili v fvoje fhotore. David je pa fedel med vrati.in je prifhel Sadokov fin „Abimaas, j* vpil in kralju rekel: ,Sdrav bodi kralj. £ In fe j* pred kraljem na semljo vergel, in ga pozhaftiji rekozh : Hvaljen bodi Gofpod, Bog tvoj, kteri v laft dal ljudi, ki fo fvoje roke soper mojigag 8 ' fpoda in kralja vsdignili. £ In kralj je rekel: J* li dobro mladenzhu Abfalomu? 4 In Ahimaas je oi govoril: ,Velik hrup fim flifhal, ko je tvoj shabnik Joab o kralj! mene tvojiga flushabniba p 8 ' flal; drugiga ne vem. £ In kralj mu je djal: di, in vltopi fe ondi. 4 In ko je fhel in fe vftojA feje Huli perkasal, ter je prifhel in rekel, ,DoI |r ° osnanilo pernefem, moj gofpod in kralj! ker G 8 ' fpod fe je danf savolj tebe mftfheval nad vfimi, f fo fe soper tebe vsdignili. 4 Kralj je pa rekel Hufil®' ,Je li in dja. sgodi fe sop shalolt ter fe j falom! fti tebe Abfalo; in fro' dan v s ftvo je shaluje ni fhk in na fin nu bifho, batno 1 vam, i vrashij pobasa ■'babni jasno Gofpo, nozh vfa ne] Kralj ] 1« bilo la sem if.‘ Ji srniltoi iljevigi sal tebi, nladen- oja ve- i:! T« jih Aw •afta vi- i oprt- norili." tlerslie- , ker ji :xia, ter aj prav i pav«, gl med aas, j« n fe j* zhaftili kteri j* iga g»' el: s je od oj ^ iha : ,P»f vftopd ,Dol>ro (e r G<>| mi) H 12 9 ,Je H dobro mladenzhu ? 4 Mu je odgovoril Hufi in djal: ,Kakor fe je mladenzhu sgodilo, naj fe sgodi fovrashnikam mojiga gofpoda, in vfim, ki fe soper njega vsdignjejo v hudo . 4 Kralja je torej shaloft preletela, in je fhel v gornjizo nad vrata, ter fe jokal. In grede je to govoril: , Sin moj, Ab- falom! Abfalom, fin moj! De bi pazh jeft name- Iti tebe umreti mogel; Abfalom, fin moj! moj fin, Abfalom ! 44 LIV. David gre nasaj. II. Kralj. ig, i-3g. „Joabu pa je bilo nasnanjeno, de kralj joka in fvojiga finu obshaluje ; in premaga fe je tifti dan v shaloft fpremenila vfimu ljudftvu ; sakaj ljud- dvo je tifti dan flifhalo rezili: ,Kralj fvojiga finu ob¬ žaluje . 4 Ljudftvo fe je torej tifti dan vernilo, in ni fhlo v mefto . . In kralj je fvojo glavo ogernil, m na vef glaf vpil: ,Sin moj, Abfalom! Abfalom, lin moj! fin moj ! 4 Joab je tedej fhel k kralju v bifho, in rekel: ,Danf fi vfe fvoje flushabnike o- framotil, ki fo sbivljenje oteli tebi, in tvojim fino- nm, in tvojim hzheram .. Ljubifh njih, ki te fo- vrashijo, in fovrashifh, ki te ljubijo; in fi danf P°kasal, de ti ni mar sa vojvode, in sa tvoje flu- Ž a bnike.. Torej vftani, in pojdi, in govori pri- psno f fvojimi flushabniki; ker perfeshem ti per °fpodu, ako ven ne pridefh, nibzhe ne bo to nozh per tebi oftal; in to bo hujfhe sa-te, kakor ' a ,le frezha, ki te je sadela od tvoje mladofti dofle . 4 . ira *j fe je tedej vsdignil, in med vrata vfedel; in ) R bilo »a snanje dano vfimu ljudftvu, de kralj fedi n. 9 150 med vrati; in vfa mnoshiza je prifhla pred kralja! in vojfkini pervaki fo fposnali fvojo hudobijo,H fo Davidu f perfego vezhno pokorfhino obljuliil „Kralj fe je tedej vernil, in prifhel do Jordani in vli ljudje Judoviga rodu fo prifhli kralju napri do Galgala, ga zhes Jordan prepeljat . 44 „Semej pa fe je pred kralja vergel, ko j she zhes Jordan prifhel, in mu rekel: ,Posabi,{M fpodmoj! hudobijo, in ne pomni krivize fvojli® hlapzu, (ki jo je Jioril) ob dnevu, ko fi, golpt. moj in kralj! is Jerusalema fhel, in ne f-hrani ferzu, o kralj! Sakaj jeli, tvoj hlapiz, fposna fvoj greh , in torej fim danf pervi prifhel odvf! Joshefove hifhe, in fim doli fhel fvojimu goffti du in kralju naproti . 4 Sarviin fin Abisaj pa« odgovoril in djal: ,Ali Semej nebo umeri, kif masiljeniga od Gofpoda preklinjal ? 4 In David ] 1 rekel: ,Kaj vaf to tizhe, Sarviini finovi? Kaj® danf nafprotvate? Bo li danf kdo Israelzov umiral 1 Ne vem kali, de fim danf ( vnovizh ) Israelfki krall In kralj je rekel Semeju: ,Ne hofh umeri . 4 In® je perfegel . 44 „Tudi Savlov fin, Mifibofet je fhel kralju r» proti, in ni umil nog in ne brade poravnal ) 11 fvojib oblazhil ni dal oprati od dne, ko je krall ven fhel, de je mirno nasaj prifhel. In ko F Jerusalemu kralju naproti prifhel, mu je kralj® kel: ,Sakaj niii fhel s menoj Mifibofet ? 4 Ter] 1 ] odgovoril in djal: ,Gofpod moj in kralj! mojbit piz me je sanizheval, in jeft tvoj flushabnik fi* mu rekel, meni ofla ofedlati, de hi f kralj® heshal. Ker jeft tvoj flushabnik fim kruljev. J'! je tudi mene tvojiga flushabnika, per tebi nroj® gofpoc kralj fi hiflia Liti ot fvojiga fadil; toshiti mu je fim re lila la tudi vj miru i » Rogeli je hoti laazhai in on najmu tedej r ki s n je relo debi fet let jjeji fl j>ga fl pofluf bi tedt nadleg koliko v razhi Ve i’nei sravin koplje F 151 alju i® nal j'' je M ko H :ralj lf Ter j 1 noj 1'1 J ' nik fij {ralj e,|! jev. J 1 mop gofpodu in kralju satoshil; ti pa moj gofpod in kralj fi kakor angel boshji; flori, kar fe ti sdi. Saka j liifha mojiga ozheta bi bila mogla pokonzhana kiti od mojiga gofpoda in kralja: ti fi pa mene fvojiga flushabnika med fvoje misne tovarfhe po- fadil; savolj zhefa fe torej zhem po pravizi per- toshiti? Ali kaj zhem fhe od kralja tirjati?‘ In kralj muje odgovoril: ,Kaj bofh dalje govoril; kar fim rekel, fim rekel; ti in Šiba med feboj de¬ lita laftino. 4 . In Mifibofet je rekel kralju: ,Naj tudi vfe ima, de je le moj gofpod in kralj v miru na fvoj dom prifhel. M „Tudi Berfelaj Galaazhan je prifhel doli is Rogelima, in kralja prepeljal zbes Jordan , ter ga je hotel tudi unkraj reke pofpremiti. Berfelaj Ga¬ laazhan pa je bil prav ftar, kakih ofimdefet let, m on je kralju shivesh dajal, ko je bil v Maha- najmu; ker grosuo bogat mosh je bil« Kralj je ledej rekel Berfelajus ,Pridi 3 menoj, debresfker- fi s mano pozhivafh v JerusalemuA In Berfelaj je rekel kralju: Koliko let bom neki fhe sbivel, ‘le bi f kraljem gon fhel v Jerusalem« Ofimde- let let fim sdej ftar; menifhli, de moji obzhut- jjeji fhe raslozhijo prijetno od britkiga? ali de tvo- 1'ge flushabnika jed vefeli in pijazha? ali de fhe pofiufhati samorem glaf pevzov in pevk? Sakaj Ri tedej tvoj flushabnik fvojiga gofpoda in kralja "adlegoval ? Jeft tvoj flushabnik pojdem fhe ne¬ lahko unkraj Jordana f teboj; ni mi treba tega po- Vr »zhila; temuzh profim, de fe jeft tvoj hlapiz 'ernem, in v fvojim meftu umerjeni, in de me ^'avin groba mojiga ozheta in moje matere po¬ šljejo. Je pa tvoj hlapiz Hamaam; on naj gre 9 * 152 f le boj, gofporl moj in kralj! in bori s njim, kn fe ti prav scli.‘ Kralj mu je torej rekel: ,Naj er Iiamaam s mano, in jeb mu bom boril, kar k tebi dopadlo, in karkoli me bofh profil, boP. dofegel ?* In ko fo vfi ljudje in kralj zhes Jordu prifhli, je kralj Berfelaja kufhnil in blagoflovil ter le je vernil na fvoj dom.“ LV. Kuga. H. Kralj. 24, 2-25. »Kralj (David) je pa Joabu, fvojimu vojvod« rekel: ,Obhodi vfe Jsraelove rodove od Dana d« Berfebe, in fhtejte ljudi, de vem njih fhtevilo . 1 Joab je pa odgovoril kralju: ,Gofpod tvoj Boi pomnoshi tvoje fedajno ljudbvo, in bori ga It«; terniga prizho mojiga gofpoda in kralja; todeb bozhe f tem moj golpod ino kralj ? 4 Kraljevo po« lje pa je obveljalo, in ne befeda Joabova in ' ol vodov; Joab in vojvodi fo torej fhli fpred kralj' Jsraelfko ljudbvo Ihtet..; in ko fo vfo derbi prehodili, fo v devetih mefzih in dvajfetih duel nasaj prifhli v Jerusalem. Joab je tedej dal kralj« fhtevilo popifaniga ljudbva, in je bilo v Israel« ofim bo tavshent mozhnih mosh, perpravnib 1 boj, in v Judovim rodu pet bo tavshen t bojako"' »Kader je pa ljudbvo prefhteto bilo, jeD>' vida ferze bolelo; ter je David govoril Gofpo aii ,Slo fim vtem djanji grefhil; todeprofim Gofp 01 ' odvsemi fvojimu hlapzu hudobijo, sakaj gr° sl)f nefpametno fim ravnal . 4 David je tedej sjutrej vlb' in Gofpod je govoril preroku Gadu, in Davida" mu videshu, rekozh : ,Pojdi in rezi Davidu: B govori < eno, ka Davidu leta lake Tvojimi li; ali 1 preudar mu, ki ,V groši roke pa kakor lj »G do odka; Dana dc je angel nil > g« bi, ter ki je; si pa je b je Davit fpodu: f° ovze ba nad j e prifl Ajdi e Arevna Arevna Valjem m°j g 0 0( lgovoi A j de 1 tla j e ,. f ^e, in 133 im, la Na) gn kar k 1, Loj Jonk o fl ovil r 6jvodi ana Ju i levilo. 1 o) Boj ga M ode k#) 0 pove- in vo) kralj 1 lesheli 1 dnei kralj' [sraelt -riih 1 akoo' je D* [poda ofpoi j-rose 1 j vik- ido>i a: T*l govori Gofpod: Troje fe ti da na skiro, sberi fi eno, kar hozhefh de ti flori m. 4 In ko je Gad k Davidu prifhel, mu je osnanil rekozh: ,Ali bo tri leta lakota po tvoji desheli; ali bofh tri mefze pred fvojimi fovrashniki beshal, in oni te bodo podi¬ li; ali bo pa tri dni kuga po tvoji desheli. Torej preudari in pomifli, kaj zhem odgovoriti nje¬ mu, ki me je poflal. 4 Kralj je pa rekel Gadu: ,V grosni flifki fim; tode bolje je, de Gofpodu v roke padem (ker veliko je njegovo ufmiljenje), kakor ljudem. 44 „Gofpod je tedej f kugo udaril Israelze od jutra doodkasaniga dne, in jo umerlo smed ljudfiva od Dana do Berfebe fedimdefet tavshent mosh. In ko je angel Gofpodov fvojo roko nad Jerusalem vsdig- nil, ga potrebiti, fe je Gofpod savolj nadloge ufmi- lil, ter je rekel angelu, ki je ljudftvo tepel: ,Do¬ ki je; saderfhuj sdej fvojo roko. 4 Angel Gofpodov F je bil sravin gumna Arevna Jebuseja. In ko je David angela vidil ljudftvo tepfti, je rekel Go¬ spodu: ,Jeft fimgrefhil, jeft fim krivizo ftoril; kaj ovze naredile? prolim, naj fe verne tvoja ro¬ ka nad me , in nad hifho mojiga ozheta. 4 In Gad ) e prifhel k Davidu tifti dan, in mu je rekel: -Pojdi gori, in poftavi altar Gofpodu na gumnu ' re vna Jebuseja. 4 In David je fhel gori. . , in Arevna je ven prifhel, ter fe na fvoj obras pred !ra ljem na semljo vergel, in je rekel: ,Sakaj pride m °j gofpod do fvojiga hlap za? 4 In David mu je °%ovoril: ,Gumno kupit, in altar poftavit Gofpo- (|| > de neba morija; ki divja med ljudmi. 4 In Arev- na je rekel Davidu: ,Moj gofpod in kralj naj vsa- ™ e j in naj daruje, kakor fe mu sdi; vsemi vole 131 v shgavno daritev, in vos, in volovfke jarmei kurjavo/ To vfe je dal Arevna.., in je rekel kralju: ,Gofpod, Bog tvoj, naj dovsame tvojo saljubo,‘ It kralj mu je odgovoril, in djal: ,Ne kakor tik zhefh; temuzh pjazham li, kolikor je vredno, ii nozhem Gofpodu fvojimu Bogu (meni) poilarilj' ne shgavine pernefti/ David je torej gumno it vole kupil.. in je ondi altar poftavil Gofpodu, inje shgavne in hvalne darove pernefel; in Bog je cleshe- li sanefel, in kasin je bila od Israelzov odvernjena," LVI. Davida sadnji ogovori, in fmert, I. Kron. 28, 1-22. III. Kralj. 2, 1-11. Koniz fvojiga slavljenja je David fvoje fino- ve, Israelfke pervake, in vfe fvoje flushabnikeftt zal v Jerusalem, „ter fe je vsdignil, fe vftopilin djal: ,Poflufhajte me, moji bratje, in ljudftvo moje: Sim miflil hifho sidati, de bi bila fkrinja Gofpo- dove savese v nji pozhivala, in podnoshje nog na fhiga Boga; in fim vfiga perpravil v sidanje. Boj pa mi je rekel: Ne bofh sidal bifhe mojimu i»»' nu, ker bojak fi, in kri fi prelival, Tode Gofp«l Israelfki Bog je mene smed vfe hifhe mojiga ozhe- ta isvolil, de bi bil kralj Israelfki vekoma; k et is Judoviga rodu li je pervake isvolil; in daljei* Judove rodovine hifho mojiga ozheta; in sme 1 * finov mojiga ozheta mu je dopadlo mene kralj 1 isvoliti vfimu Isivaelu. In tudi smed mojih finoV" je mojiga finu Salomona isvolil, de bi fedel n* kraljevim fedeshi Israelfkiga Gofpoda, ter mi j e rekel: Tvoj lin Salomon mi bo hifho ftavil in d v0 ' re ; sakaj njega fim fi isvolil sa finu, in jeft » ll1 bom ( koma, no fpo prizhc Boga; da na shelo , in ve ga fvi zam, v ferz nafhe koma ftavifl in dv slabi i minjj prav in fo gib l vfiga Davi« prid; Gofp 1 ) 1 , « pren na si in ti tvoja koli Ijcva kval 135 arnio i kralju; bo, £ ’ ti k lno, ii daril)!' n no i u, injf desk ljena," meri, opil in moje: }ofpO' % M ’ . Bog i ime’ ofpod oziri- ; ker il;e i - 1 s«ed O V" ;] a* ni j' dvo¬ me bom ozhe. In bom vterdil njegovo kraljeftvo ve¬ koma, al:o bo moje sapovedi in povelja ftanovil- no fpolnoval, kakor dofle. Torej (vajopominjam) prizho vfe mnoshize fsraelfke, in prizbo nafhiga Boga; dershite inpremifhljujte vfe sapovedi Gofpo- da nafhiga Boga, de v lafti obdershite dobro de- shelo, in jo fvojim finovam sa feboj popuftite ven in ven. Ti pa, fin moj, Salomon! fposnavaj .Bo¬ ga fvojiga ozheta, in fluslii mu f popolnim fer- zam, in s radovoljno dufho; ker Gofpod vidi vfim vferze, in ve vfe mifli. Ako ga ifhefh, ga bofh nafhel; ako ga pa popuftifh, te bo'savergel ve¬ koma. Ker te je tedej Gofpod isvolil, de mu po- ftavifh fvetifhe, bodi ferzhan, ter ga sdelaj.“ David je dal Salomonu tudi popif lempelna in dvorov i. t. d., duhovfkih in Levjevih redov; dala in frebra filno veliko. Tudi pervake je opo¬ minjal, po mozhi daril dati, de bi fe Gofpodu prav zhaftitljiv tempel fosidal. Ter fo obljubili m fo dali veliko slata in frebra, pa brona in dra- gth kamnov. „In ljudftvo fe je vefelilo ; sakaj is v %a ferza fo to Gofpodu darovali; in tudi kralj David fe je prav slo vefelil. In je Gofpoda hvalil prizho vfe mnoshize in je rekel: ,Hvaljen bodi Dofpod, Bog Israela nafhiga ozheta vekoma. Te- in, o Gofpod! gre velizhaftvo in mozh, flava in premaga; in tebi zhaft; sakaj kar je na nebu in semlji je tvoje; tebi, Gofpod! gre kraljevanje, ir| ti il z h es v fe pervake. Tvoje je bogatlvo, in tv °ja je flava; ti vfe vladafh; v tvoji roki je krep- i;°d in mozh; v tvoji roki je velizhaftvo, in kra¬ jšanje vliga. Torej te zhaftimo, Bog nafh! in '^rtlinao tvoje flovito ime. Kdo fim jeft in kdo je 136 moje ljudftvo, de tebi vfe to obljubimo? tvojejt vfe, in bar fmo is tvoje roke prejeli, ti damo, Ker ptujzi fmo pred teboj in popotniki, kakor vli nafhi ozhaki. Nafhi dnevi fo kakor fenza m semlji, in ni nam na nji oftati. Gofpod, nafh Bog! vfe to blago, ki fmo ga perpravili, de fe bo lii- fha poba vil a tvojimu fvetimu imenu, je is tvoje roke; in tvoje je vfe. Vem, Bog moj! de v fene vidifh, in priproftoft ljubifh: torej fim tudi jeli is priprottiga ferza s vefeljem vfe to pernefel,in tudi tvoje, tu prizhejozhe ljudftvo fim vidil f prav velikim vefeljem tebi darila pernafhati. Gofpod, Bog nafhih ozhetov, Abrahama, Isaka in Israela, ohrani vekoma njih ferzu takofhno voljo ; in vedno naj jim bo v miflih, tebe zhaftiti. Tudi mojimu finu Salomonu daj popolno ferze, de fe dershi tvo¬ jih sapoved .. in de poftavi pohifhtvo . A In David je vfi mnoshizi rekel: ,Hvalite Gofpoda, nafhiga Boga. 4 In vda mnoshiza je hvalila Gofpoda, Boga fvojih ozhakov; ter fo fe perklonili, in zhaftili Bo¬ ga , in po tem kralja. In fo pernefli klavnih darov Gofpodu .. in fo veliko vefelje obhajali.“ „PerblishaI fe je pa zhaf Davidove fmerti, ter je govoril fvojimu finu Salomonu rekozh: ,Pot naftopim vfih umerljivih; bodi ferzhan in mosB. Spolnuj sapovedi Gofpoda fvojiga Boga, in hodi njegove pota, in dershi njegove sakonila in po - velja, ukasila in naukase, kakor je v Mojsefovip 0 ' ftavi sapifano; de umefh vfe, kar delafh, in kamer fe obernefh ; de Gofpod ispolni fvoje befede, jih je saftran mene govoril rekozh: Ako bodo tvoji finovi fkerbni fvojih pot, in ako bodo pred m a ' no hodili v refnizi in is vfiga fvojiga ferza, in lS vfe fvo deshi 1 njegov meftu. fe nat( v Heb: r Gofpo ta Dav roval: saldan na tift Basal ,ProIi govor tu Da po rel ia; ti dal fi sdej. fvojif. tode ] In tvc dl; 1 zeniti niku kro c mogt 157 roje je damo, kakor iza na iBog! bolj tvoje r fene Ji jel el, In f prav >fpod, rasla, vedno ojiniu d tvo- David tfbiga Bom li Bo- darov i, ter ,Pot nosli' hodi 1 po- A p«' amer tvoji nia- in i’ s vfe fvoje dufhe: ne bo manjkalo naflednika na fe- deshi Israelfkim .David je tedej safpal, kakor njegovi ozhetje, in je bil pokopan v Davidovim meltu. Dnevi pa, ki je David kraljeval Israelze, fo fe natekli do fhtirdefet let; fedim let je kraljeval v Hebronu; tri in tridefel let pa v Jerusalemu.“ LVII. ^Salomon kralj. III. Kralj. 3, 3-i5. Davida je nafledoval Salomon; „on je ljubil Gofpoda, in je shivel po opominovanjifvojiga ozhe- taDavida.. Je pa fhel v Gabaon, de bi tam da¬ roval ; ondi je bil namrezh velik hrib; tavshent saldanih shival je Salomon pernefel v shgavin dar na tiftim altarji v Gabaonu. In Gofpod fe je per- liasal Salomonu v fanjah po nozhi, ter je rekel: ,Proli kar hozhefh, in ti bom dald In Salomon je od¬ govoril : ,Ti H fvojimu flushabniku, mojimu ozhe- lu Davidu, veliko miloll fkasal, ker je prizho tebe porefnizi in pravizi shivel, ter je bil praviga fer- ti li mu fvojo veliko miloll perhranil in li mu dal fimi, ki na njegovim fedeshi fedi, kakor je s doj. Sdej pa, Gofpod Bog! fi sa kralja poftavil ^ vo jiga flushabnika namefti mojiga ozbeta Davida; lode mladenizh fini flie, in fe ne vem kam djati. | n tvoj flushabnik je v fredi naroda, kteriga fi isvo- dj bresfhtevilniga naroda, ki fe ne da fhteti in zeniti savolj obilnolli. Daj torej fvojimu flushab- jnku umetno ferze, de bo to ljudllvo foditi in do- )r ° od hudiga raslozhiti samogel. Sakaj kdo bi sa- lllo gel to ljudllvo foditi, tvoje ljudllvo, ki je toliko.“ »Molitev je tedej Gofpodu dopadla, ker je 138 Salomon to profil. 4 In Gofpod je rekel Salomo¬ nu: ,Ker to profifh, in ne shelifh dolgiga shivlje- n ja, ne bogaftva, ne hudiga fvojim fovrashnikam, temuzh modrofti profifh, de bi rasumno fodil: glej! ti ftorim po tvoji profhnji, in ti dam modro in umetno ferze, de ga ni bilo tebi enakiga pred ta¬ bo, in ga nebo sa teboj. Tode tudi uniga, zhefai' ne profifh, ti dam, bogaftvo namrezh in flavo, de ga ni bilo tebi enakiga kralja vfe pretekle dni. Zhe bofh po mojih potih hodil, in moje sakonila der- shal in moje povelja, kakor je tvoj ozhe ravnal, ti bom dal dolgo shivljenje. 4 In Salomon fe je sbu- dil.., in ko je v Jeriisalem prifhel, je Itopil pred fkrinjo Gofpodove savese, in je pernefel shgavnih darov, in mirnih, ter je vfim fvojim flusliabni- kam veliko gobarijo napravil. 44 LVIII. Modra ^Salomonova fodba. III. Kralj. 3 , 16-28. „Tibe dni fte perfhle dve shene k kralju Sa¬ lomonu, in ftopite pred-nj. In rezhe njih ena; ,Profim, moj Gofpod! Jeli in ta shena ttanujeve v eni hifhi, 44 v ravno tihim hramu. Imele h' c pa vfaktera fvoje dete; „in fve vkupej bile, i n rasun naju ni bilo nikogar drugiga per nama v hifhi. V nozhi pa je fin te shene umeri; v fpanj 1 namrezh ga je sadufhila. In vflane po nozhi, k" je bilo vfe tiho, vsame mojiga finu od mene, tvoje flushabnize fpijozhe, in ga poloshi k febi; fvojig* finu pa, kteri je bil mertev, poloshi k meni. Ij 1 ' ko fim sjutrej vftala, de bi fvojiga fina dojila, 11 a J' dem, de je mertev; ko ga pa per fve tlim dneva bolj riga ; ko, 1 moj sakaj fte fe ,Ta ] una < moj j nefli dvoje na p, njen fpod. mori ne tv rezin umoi je fli kralj; korit poba ter g vrnel je fvi no p v dv »i dv V te 139 orno- ivlje- [kam, glej! ro in 3 d ta- hefar ), de Zhe der- vnal, ; siju- pred ivnih abni- a. i Sa- ena; ijeve Ive j in na v janji , 1 ? ;voje )jig a ! . I" naj* icv« bolj na tanko pogledam, vidim, de ni moj, kte- riga fim rodila . 4 Druga shena pa je rekla: ,Ni ta¬ ko, kakor govorifh; temuzh tvoj fin je mertev, moj pa shivi . 4 Nafproti je una rekla: ,Lashefh; sakaj moj fin shivi, tvoj fin pa je umeri . 4 In tako Ile fe prepirale pred kraljem. Tede j rezhe kralj: ,Ta pravi: Moj fin shivi, in tvoj fin je umeri; in una odgovori: Ni tako, temuzh tvoj fin je umeri, moj pa shivi. Pernefite mi mezh . 4 In ko fo mezh per- nefli kralju, rezhe: Rasfekajte shiviga otroka na dvoje, in dajte polovizo tej, in polovizo uni . 4 She¬ na pa, ktere fin je hil shiv (nji namrezh fe je njen fin v ferze fmilil,) rezhe kralju: ,Profim, Go- fpod, dajte uni shiviga otroka, in nikar ga ne u- morite ! 4 Nafproti pa una rezhe: ,Ne hodi ne moj ne tvoj, temuzh rasdeli naj fe . 4 Kralj odgovori in rezhe: ,Dajte pervi shiviga otroka, in nikar ga ne umorite; sakaj ta je njegova mati . 4 In vef Israel je flifhal fodbo, ktero je ftoril kralj, in fo fe hali kralja, ker fo vidili, de je modroft boshja v njem, ftorili pravizo . 44 LIX. t Salomonov tempe!. Salomon je Gofpodu tempel na gori Morija poftavil. Verh tega grizha pa ni hilo dnfti proflora, ler ga je kralj ukasal od tal do verha ohsidati, in jmelrd proftor f perfljd fpolniti, in po tem takim ) e fveta perdobil, tempel Gofpodov prav proftor- n ° poftaviti. Pred fvetifhem je hil dvor, ki je hil ' dva dela rasdeljen, v sunajni dvor, inv snotraj- 111 dvor, kterimu fe je tudi duhovfki dvor reklo. ^ teh dvorih je bilo veliko pohifhtev in ftaniz , III. v kterih je bil shivesh in orodje f-hranjen, in fo tudi duhovni in Levitje zhaf duhovniga opravila llanovali. V duhovfkim dvoru je bil altar sa shgav- ne darove; je bil pa is neobdelaniga kamnja, dvaj- fet komolzov fhirok, toliko dolg, in defet komol- zov vifok. Pofod in orodja je bilo tudi veliko vezh, kakor v fnidnim fhotoru. Svetifhe je bilo fhelldefet komolzov dolgo, dvajfet komolzov fhiroko in tridefet vifoko. Pervi del fvetifha ali Sveto, je bil fhtirdefet komolzov dolg; in drugi del ali Prefveto dvajfet komolzov dolg, toliko fhirok in vifok, de je bila torej fhe Ilaniza nad Prefvetim. Pred Svetifhem je bil velik ftolp, 120 komolzov vifok, dvajfet fhirok, in de¬ fet dolg. Pred vrati dolpa je bil na vfaki Hrani bronad deber, 36 komolzov vifok. Svetifhe je bilo is sresaniga fhtirvoglatiga kamnja fofidanoin snotrej in sunej f zedrovimi defkami obito, in te fo bile f slatam prevlezhene. Med Svetim in Prefvetim je bilo drago pregrinjalo. V Svetim je bil kadivni altar, kteri je bil f slatam prevlezhen; je bilo tu¬ di defet slatih fvezhnikov, defet poflazhenih mis; na te mise fo dvanajft kruhov in 100 slatih fke- delz, polnih vina, podavljali; tudi druge pofode fo bile is zhidiga slata. V Prefvetim je bila fkn- nja savese in palize fo fegle do pregrinjala. Sravm fkrinje savese da bila dva f slatam prevlezhen« keruba, 10 komolzov vifoka; in flednji je eno pe- rutnizo nad fkrinjo rasprodiral; druga perutmi pa je fegla do dene. Israe mon ned Israe in d fholt fo n shiza fkrir bilo saves beru jc bi V fb va-nj veso Egip fveti vo; obla! dovo govo Cm vitin blag, shize Israe 141 in fo LX. Pofvezhenje tempelna. avila m g ra ]j t 8, 1-61. ir. Kron. 7, 1-6. III. Kralj, g, l-g. igav- [] va j. Ko je bil tempel dodelan „fo fe vli ftarafhini mol- Israelfki in pervaki rodov . . fofhli k kralju Salo- r ezh, monu v Jerusalem, fkrinjo Gofpodove savesc pre¬ učil is Davidoviga mefta, to je, is Siona. In vli Igo, braelzi fo fe sbrali“ v prašnik selenih fhotorov; » erv i in duhovni fo fkrinjo vsdignili, in fo jo nefli, in ilzov f ho tor savese, in vfe orodje, ki je bilo v fnidnizi ,] ZO r fo nefli Levitje. ,,Kralj Salomon pa, in vfa mno- fhe shiza, ki fe je k njemu fofhla, je s njim fhla pred r elik fkrinjo, ter fo darovali ovez in volov, de jih ni de- bilo zeniti in fhteti. In duhovni fo nefli fkrinjo ran i savese . . v Prefveto pod perute kerubov. Sakaj bilo kerubi fo rasprollirali perute nad krajem, kjer itrej j c kila fkrinja, in fo fenzhili njo in nje palize. bile V fkrinji pa fte bile le kamnene tabli, ktere je ■tim v «-njo Mojsef djal naHorebu, ko je Gofpod sa- ivni Vcs o naredil s Israelovimi mlajfhi, ko fo fhli is tu- Egiptovfke deshele. In kader fo bili duhovni is nis; fvetifha prifhli, je oblak napolnil hifho Gofpodo- 'ke- Vo 5 in duhovni nifo mogli fiati in ftrezhi savolj 'ode oblaka: sakaj flava Gofpodova je navdala Gofpo- kri- l k Jv 'o hifho. Na to je rekel Salomon: ,Gofpod je ivin govoril, de bozhe v oblaku ftanovati. (To de j e Ji) en« hm hifho poftavil tebi v prebivalifhe, prav llano- pe- V1 hn fedesh vekoma. In kralj fe je obernil, in je liže hlagoflovil vfo mnoshizo Israelovo; sakaj vfa mno- j s hiza Israelova je bila po konzu.“ jdn je molil Salomon: ,Hvaljen bodi Gofpod, kraelov Bog! ki li mojimu ozhetu Davidu govo- r h> in po njem fpolnil, rekozh: Od tikih mal ko 142 Jim fvoje ljudftvo Israel is Egipta fpeljal, Ji niftrn med nobenim rodam Israelovim isvolil metla, de bi fe hifha sidala, in de bi ondi moje ime Hano- valo; temuzh Davida Jim isvolil, de moje Ijudtlvo Israel vlada. In moj ozhe David je hotel hifho po- llaviti imenu Gofpoda Israeloviga Boga. In Gofpod je rekel mojimu ozhetu Davidu : De miflifb v fvo- jim ferzu hifho poftaviti mojimu imenu, je prav ..Tode ti mi ne bofh hifhe sidal, temuzh tvoj Jin.. on bo mojimu imenu hifho poftavil. In Go- fpod je fvojo obljubo, ki jo je bil rekel, dopolni!, ter nafledujem fvojiga ozheta Davida, infedimna Israelfkim fedeshi, kakor je bil Gofpod rekel* in Jim poftavil hifho imenu Israeloviga Boga. Ter fini ondi kraj odlozhil sa fkrinjo, v kteri je Gofpodo- va savesa, ki jo je s nafhimi ozhaki naredil, ko fo fhli is Egiptovfke deshele.“ „In Salomon je ftopil pred Gofpodov altar prizho Israelfke mnoshize, je rasfpel roke v ne¬ bo , ter molil: ,Gofpod, Bog Israelov! ni ga tebi enakiga Boga, ne sgorej na nebu, ne sdolej na semlji; ti ohranifh saveso in miloft fvojim flushab- nikam, kteri pred tabo hodijo is vtiga fvojiga fer*a. Ti Ji fvojimu flushabniku, mojimu ozhetu Davi¬ du fpolnil, kar fi govoril; obljubil Ji in dopolnil; kakor ta dan fprizhuje. Torej Gofpod, Boglsi’®' elov! dershi fvojimu flushabniku, mojimu ozhel« Davidu, kar Ji mu govoril rekozh : Ne bo ga manj; kalo fedezhiga na Israelfkim fedeshi; to de tvoji mlajfhi fvojo pot varujejo, in de hodijo prizho «> e ' ne, kakor Ji ti hodil pred mojim oblizhjem . „Je pa verjeti, de Bog refnizhno na sem!) 1 prebiva? Ako te nebo, in pa nebo in nebo ne ob¬ ledi de pro. in 1 mol in d moj nik boji deri jih in 1 in f perf fhi v hodi vo j nui] pred be g priti uflif Israe njih sovo. ^e pt nejo in o ijndt d n; b jo 'lesh 143 mlini a, de ftano- vdflvo 10 po- ofpod v fvo- prav i tvoj n Go- minil, im na Bij in iriim podo- 1 , ko altar v ne- i tebi na shab- ferza. Davi' olnil) Isra- 5 heW nanj' tvoji riie- t i sinlji e ob' feshe, to bo kali tahifha, ki iim jo poftavil? To- de osri fe na molitev fvojiga flushabnika, in na profhn jo njegovo, Gofpod moj inoBog! Slifhi hvalo in molitev, ktero tvoj flushabnik danf pred tabo moli, in imej Tvoje ozbi odperte nad to hifho nozh in dan; nad hifho, ki ii od nje govoril: Ondi bo moje ime; in uflifhi molitev, ki jo tvoj flushab- nik k tebi na tem kraji moli. Ter uflifhi molitev fvojiga flushabnika in fvojiga ljudftva Israela, ka- derkoli bodo na tem kraji molili; in uflifhevaj jih na fvojim fedeslii v nebelih; uflifhevaj jih, in bodi jim miloftiv. „Ako fe kdo nad fvojim blishnjem pregrefhi, m fe f perfego saveshe, in pride (drugi) savolj perfege pred tvoj altar v tvojo hifho: ga ti ufli¬ fhi v nebelih, in rasfodi fvoje flushahnike; saversi hndobniga, in njegovo delo naj pride nad njego¬ vo glavo; ter opravizhi jiravizhniga, in p o verni po njegovi pravizi. — Ako bo tvoje ljudftvo Israel pved fvojimi fovrashniki heshalo (zhe ho soper te¬ ta grefhilo); in fe bodo fpokorili, ter v to hifho Prifhli ,- in hvalili tvoje ime, in molili, pa profili: uflifhi v nebelih , in odpufti greh fvojimu ljudftvu hraelu, in pelji jih nasaj v deshelo, ktero fi dal n )di ozhaham. —Ako fe nebo sapre, in ne ho deshja savolj njih grehov, in oni na tem kraji molijo, iu fi pohore tvojimu imenu, in od fvojih grehov ver- u e )° savolj fvojih nadlog: uflifhi jih v nebelih, j n odpiifii grehe fvojim flushahnikam in fvojimu 'Udhvu Israelu; in pokashi jim pravo pot, po kte- ''oaj hodijo, in daj deshevati na fvojo semljo, ki j 1° y laffc dal fvojimu ljudftvu. — Ako je lakota v 1 osheli, ali kuga ali fhkodljiva fapa, ali fnetjava, J44 ali kobiliza, ali rja; ako jo fovrashnik ftifka, i nje metla oblega; naj sadene kogarkoli smed tvo- jiga Ijodliva Israela, fhiba, nadloga, ktera fi bo¬ di; de proli in tarnja; kdorkoli zhuli rano fvojiga ferza, in fvoje roke v ti hifhi lleguje: uflifhi ti v nebelih na Tvojim fedeshi, in bodi milohiv,in poverni vfakimu po njegovih potih, kakor njego¬ vo ferze previdifh (ker le ti posnafh ferza vlih ljudi); de Te te boje vfe dni, ktere jim je shiveti v desheli, ki li jo dal nafhim ozhakam. In tudi, ako pride ptujiz, kteri ni od tvojiga ljudllva Israe¬ la , is daljne deshele savolj tvojiga imena (sakaj povfod naj flovi tvoje veliko ime . .); ako tedej pride in moli na tem kraji: ga uflifhi v nebelih, na kraji fvojiga fedesba in kori mu vfe, kar te bo ptujiz profil; de fe bodo vii narodi semlje vadili, bati fe tvojiga imena, kakor tvoje ljuditvo Israel; in de fposnajo, de tvoje ime nad to hifho zhu- je, ki lim jo pokavil.—-Ako bo tvoje ljudkvona vojfko fhlo s op er fvoje fovrashnike, po poti, k*' mer jih bofh poflal, in te bodo profili k meto ( 'obernjeni ), kteriga fi isvolil; in k hifhi, ki fi* jo tvojimu imenu fosidal: uflifhi v nebelih njih molitev in njih profhnjo in kori jim pravizo.“ „Ako bodo grefhili soper tebe (sakaj ni g a zhloveka, kteri bi ne grefhil), in jih bofh ferjen njih fovrashnikam v lak dal, in bodo vjeb delezh in bliso v deshelo fovrashnikov peljani; * fe bodo pokorili v fvojim ferzu, ker bodo v fush' noki, rekozh: Grefhili fmo, krivizhno fino rpp nali, hudo fmo korili; in fe bodo k tebi vernik p vfiga fvojiga ferza in is vfe fvoje dufhe v deshekI Tvojih fovrashnikov, v ktero fo bili vjeti polja 111 in te . ktero ga fi j im u fvojiga in flor ro je (lobije lok p; le jih lesh o ia she bo tvi in ufl jih fel kakor fi, G< konzh pil; s in rol >n na kozh: mu lji °hljul •Danil bodi i naf n, giba i polih njego- kam profil 145 ka, in e tl tvo- fi ho' fvojiga lifhi ti ftiv,in njegO' sa vlih shiveti a tudi, i lsrae- (sakaj > tedej jbeJih, r te bo vadili, Israel; o zhu- livo ns ti, ba- mefiu ki fi» h nji 11 zo.“ ni g 1 'h r«*; o vjet* »ni; i" v fusb’ ,0 raV' rriili i| Jeshel' el jan'< in le bodo profili proti fvoji desheli ( ohernjeni ), lilero fi njih ozhetam dal; in proti meftu, kteri- ga fi isvolil, in proti tempelnu, kteriga fim tvo- jimu imenu poftavil: uflifhi v nebefih, na kraji fvojiga fedesha, njih molitve in njih profhnjo, in flori jim pravizo ; in sanefi fvojimu ljudltvu, kte- ro je soper tebe grefhilo, in ( odpiijii ) jim hu¬ dobije , f kterimi fo te drashili; in fkashi jim mi- loft prizho njih, kteri jih bodo vjete imeli, de le jih ufmilijo. Sakaj tvoje ljudftvo fo, in tvoj de- lesh oni, ki fi jih is Egiptovfke deshele fpeljal, ia shelesne ognjenze. Odpri fvoje ozbi, kader te bo tvoj flushabnik profil in tvoje ljudfivo Israel, in uflifhi jih vfe, kar te bodo profili. Sakaj ti fi jih febi v delesh odlozhil smed vfih narodov semlje, kakor fi govoril po fvojim flushabniku Mojsefu, ko fi, Gofpod Bog! nafhe ozhete is Egipta peljal. 44 „Ko je pa Salomon vfo to molitev in profhnjo konzhal, fe je pred Gofpodovim altarjero vsdig- wl; sakaj s obema kolenama je klezhal na tleh, m roke fo bile fpete proti nebu. On jo tedej dal "i na glaf vfo mnosliizo Israelfko blagoflovil, re- kozh: ,Hvaljen bodi Gofpod, ki je mir dal fvoji- n 'u ljudltvu Israelu, kakor je bil rekel. Vfih tiftih °bljub, ki jih je po fvojim flushabniku Mojsefu na- ■nanil, ni ne ena pogrefhena. Gofpod, nafh Bog l'°di s nami, kakor je bil s nafhimi ozhaki; in ne sapufti, ter ne saversi. Temuzh naj fi na- ffika nafhe fe rza, de hodimo po vfih njegovih pobh, i (1 f e hershimi) njegovih sapoved in fheg j'J e govih, in vfih poltav, ki jih je nafhim ozha- ,,m isrozhil. In ta moja molitev, f ktero fini l"°lil Gofpoda, naj hodi pred Gofpoda nafhiga n. 10 146 Boga nozh in dan, dc flori pravizo fvojimu flu- shabniku, in fvojimu ljudftvu Israelu ven in ven; de vti narodi sendje fposnajo, de Gofpod je Boj, in ni drugiga mem njega. Tudi nafhe ferze bodi popolno pred Gofpodam nafhim Bogam, de ho dimo ob njegovih poftavah, in fe dershimd nje- govih sapoved, kakor danafhnji dan / 4 „Ko je bil Salomon odmolil, je fhinil oginj s nebef, ter je shgavne in klavne darove p o vsilil j in flava Gofpodova je hifho navdala. In duhovni Gofpodovi nifo mogli v tempel Gofpodov, kerjc flava Gofpodova tempel Gofpodov navdala. In ta’ di vil Israelzi fo vidili oginj doli fhiniti, in flavo Gofpodovo nad hifho; ter fo padli na obras.Jo molili in hvalili Gofpoda: ,Ker je dober, ker ved komej je miloft njegova/ Kralj pa in vfe ljudftvo fo darovali prizho Gofpoda. Kralj Salomon je te- dej dva in dvajfet tavshent volov daroval in Jfto in 1 dvajfet tavshent ovaz; in kralj pa ljudftvo fo po tem takim hifho boshjo pofvetili. Duhovni fo fvoje dela opravljali, Levilje pa fo.. Davidove pefmi peli" i Duhovni fo tudi prednjimi trobili, in vfe ljudftvo je ftalo / 4 Pofvezhevanje je fedim dni terpelo; ofm 1 dan pa je Salomon ljudi odpravil; ter fo blag 0 ; 1 flovili kralja, in fo fhli na fvoj dom vefeli savollj toliko dobrot, ki jih je Gofpod Davidu, Saloni«'j nu in fvojimu ljudftvu fkasal. „Kader je bil pa Salomon Gofpodovo pohift' tvo in kraljevo hifho dodelal, in vfe, kar je sM lel in ftoriti hotel, fe mu je Gofpod vdrugizh p er kasal, kakor fe mu je bil v Gabaonu perkasal, lJ Gofpod mu je rekel: ,Sim uflifhal tvojo molita in profhnjo, ki ti jo pred mano govoril ; ter tl " 1 pofvet dal fta: ti pre pripro vfe. k sapove Israelf tu Dav sha tv pa bo ne bol konil, Sovi trebil gel ter Ipred govor ga. In de sav semlji vorili: ga, kt •peljal li, sato nii fvo fhave , »efle; 147 1U filt¬ ri ven; e Bog, e bodi de ho¬ ti o uje¬ li oginj ovshil; uhovni ker jo In tu- i flavo as.. k ker ve- judllvo i je te- i fto in po tem je delo peli-- judftvo >; o fim blag«; i savolj alontf’ lohif-' je sb«" ih p« 1 " sal > ^ iolit e ' fim pofvetil to liifho, ktero fi poflavil, in bom ondi dal lian o vati moje ime vekoma .. In zhe bofh tudi ti pred mano hodil, kakor je hodil tvoj ozhe f priproftim in pravim ferzam: in zhe bofh ftoril vfe. kar fim ti ukasal, in fe bofh dershal mojih sapoved in naredeb: bom fedesh tvojiga kraljeftva Israelfkiga uterdil vekoma, kakor fim tvojimu ozhe- tu Davidu govoril, rekozh: ,No bo manjkalo mo¬ ški tvojiga saroda na fedeshi Israelfkim. Ako fe pa Lote od mene vernili vi, vafhi finovi, in ne hote dershali in fpolnovali mojih povelj in sa- konil, ki fim vam jih nasnanil, temuzh ptujim bogovam flushili ter jih molili: bom Israela po¬ trobil f semlje, ki fim jo jim dal, in bom saver- geltempel, kleriga fim fvojimu imenu pofvetil, fpred fvojiga oblizhja; in vfi narodi bodo v pri¬ govor in fmeh jemali Israela , in govorili od nje¬ ga- In ta hifha bo v sgled; vfak fe bo, memo gre¬ de savsel in pfikal in rekel: Sakaj je Gofpod tej semlji in tej hifhi tako naredil? In bodo odgo- v onli; Sato ker fo Gofpoda sapuftili, fvojiga Bo- 8®j kteri je njih ozhele is Egiptovfke deshele is- fpeljal; ter fo fhli sa ptujimi bogovi, in jim flushi- lij sato je Gofpod rekel nad-nje priti vfo tonadlogo. 44 LXI. s Sabejfka kraljiza. III. Kralj. 10, 1-24. j,Tudi Sabejfka kraljiza je prifhla, ko je fli- , b flovenje Salomona .. v Jerusalem S dofteri- J 1 ' 1 Tvojimi, in s blagam in f kamelami, ki fo di- lave , in prav veliko slala in dragih biferov per- fiefie; ter je fhla k Salomonu, in mu je vfe go- lO * 148 vorila, kar je imela v miflih. In Salomon ji je vfe rasloshil, kar mu je govorila ; nizh ni bilo, zhefar bi kralj ne bil vedil, in kar bi ji ne bil rassnanil. Ko je pa Sabejfka kraljiza veliko modro! Salomonovo vidila, in hifho, ktero je fosidalin vfe bogallvo, in blago, „in darove, ki fo jih f bifhi Gofpodovi pernafhali, ji je fa'po vselo. Ter je rekla kralju: ,Ref je, kar fim flifhala v Tvoji desheli od tvojih govorov in od tvoje modrolli: tode nifim verjela njim, kteri To mi perpovedo- vali, de fim Tama prifhla in f Tvojimi ozhmi vi¬ dila ; in fim preprizhana, de mi pol ni bilo po- vedaniga; tvoja modrolt in tvoje dela prefeshejo Tloves, ki fim ga Tlifhala. Blager njim, in blage' Tlushabnikam, ki vedno pred tabo Hoje, in tvojo modrolt Tlifhijo. Hvaljen bodi Gofpod, Bog tvoj, kteri ima dopadenje nad tabo, in kteri te je po- Tadel na fedesh IsraelTki; sakaj GoTpod ljubi Is«- ela ven in ven, in te je kralja poftavii, delu pravizhno fodil.“ Sabejfka kraljiza je dala Salo¬ monu prav veliko slata in difhav, in dragih bile- rov; in tudi kralj ji je nafproti dal, kar je hotb Ter Te je vernila, in nasaj fhla v Tvojo deshelol Tvojimi flushabniki. „Kralj Salomon pa je bil povelizhan zhes vfe kralje semlje, kar tizhe bogallvo in modrolt. In 'f ljudje To sheleli viditi oblizhje Salomonovo, de bi d 1 " Thali njegovo modrolt, ktero mu je Bog dal v feri*' LXII. t Salomonova fmert. III. Kralj. 11, 4-43. „Ko je bil Salomon she Itar, To sbenfkc nf govo fe in nje g njegov goviga pelne rasferd Israelo ter mu savese, tvoje kr tvojih c ozheta: ne bom puftil t vida, i Ch na rsd: gov flu tilti zfi, gaje i je bil r bila ne I kteri i zov ras let kof: ] n bon perhrai savolj . Israeloi ®'l, in Moabfl f Iiev; i 149 m ji jt tli bilo, ne nodrol alii o jih f lo. Ter v fvo odrolli lovedo imi vi lilo po ifeshejt blager n tvojo Ig tvoj, je po- tbi Isra- de bij a Salo- ih bife- • hotla. shelo I bes vfe . In vi !ebifi' ferze." ke n] f govo ferze fpridile; ter fe je nagnil p tujim bogovam; in njegovo ferze ni bilo popolno pred Gofpodam, njegovim Bogam, kakor je bilo ferze Davida, nje- goviga ozlieta.“ In je molil malike, in jim je lem- pelne ftavil. ,,Gofpod fe je tedej nad Salomonam rasferdil, de fe je njegovo ferze vernilo od Gofpoda IsraelovigaBoga, ki fe mu je bil dvakrat perkasal.. ter mu je djal: ,Ker li to ftoril, in nifi dersbal moje savese, in mojih sakonil, ktere hm ti dal, bom rasderl tvoje kraljeflvo, in ga dal tvojimu hlapzu. Tode ob trojih dneh ne bom tega ftoril savolj Davida, tvojiga odleta; tvojimu finu ga bom isftergal is rok,’pa nebom vfigakraljeftva odvsel, temuzh en rod bom pultil tvojimu finu, savolj fvojiga flushabnika Da¬ vida, in savolj Jerusalema, kteriga fim svolil.“ Odfle fo fe sunajni fovrashniki soper Salomo¬ na vsdigo vali, in tudi Jeroboam, kteri je bil nje¬ gov flushabnik, fe je fpuntal. „Permerilo fe je pa tihi zhaf, in Jeroboam je fhel is Jerusalema, in ga je na poti frezhal prerok Ahija Silunzhan, ki je bil s novim plajfhem ogernjen ; in le ona fta !'da na polji. In Ahija je prijel fvoj nov plajfh, 1 kteri m je bil ogernjen, in ga je v dvanajft kof- *°v rasftergal. Ter je djal Jeroboamu: ,Vsemi de- k'l kofzov; sakaj to govori Gofpod, Bog Israelov : f’lej! jeft bom kraljeftvo ftergal Salomonu is rok !ri kom dal tebi defel rodov. En rod pa mu bo perhranjen savolj mojiga flushabnika Davida, in savolj Jerusalemfkiga mefta, ktero fim smed vlih sraelovih rodov isvolil; salo, ker je mene popu¬ li in. molil Aftarto Sidonfko boginjo, in Hamosa doabfkiga boga, in Moloha malika Amonovih mlaj- fliev; in ni hodil po mojih potih .. Ako bolh te- 150 dej vfe flufhal, kar ti bom ukasal, in hodil po mojih potih, in delal, kar meni dopade, in le dershal mojih sakonil in povelj, kakor je lldril moj flushabnik David: bom f tabo, in bom uter- dil Davidovo hifho, in ti bom dal Israela, in Lomi tem Davidov sarod nadlegoval, tode ne ven in ven," „Salomon je tedej Jeroboamu po shivljenji ftregel; (Jer oboam) fe je torej vsdignil, in v Egipt heshal k Selaku Egiptovfkimu kralju, in je H ondi do Salomonove fmerli .. In dnevi, ktere je Salomon v Jerusalemu s vlim Israelam kraljeval, fo fe natekli do fhtirdefet let. Salomon je tedej safpal kakor njegovi ozhetje, in je bil pokopanv meftu fvojiga ozheta Davida; in njegov fin Robo' am je sa njim kraljeval . 44 LXHI. Rasdertev ltraljeftva. III. Kralj, j 2, 1-24. „Roboam je pa prifhel v Sihem; ker ondi: fo fe bili vfi Israelzi fofhli, ga sa kralja poftavit, Jeroboam pa, Nabatov fin, kteri je fhe v Egiptu bil v begu pred kraljem Salomonam, je is Egipt 1 nasaj prifhel, ko je od njegove fmerti flifhal. So tedej poflali po-nj in ga poklizali; Jeroboam j* torej prifhel in vfa Israelfka mnoshiza, in foRo - boamu fporozhili, rekozh: ,Tvoj ozhe nam je prof teshik jarm naloshil: ti nam torej sdej preterd« gofpoltvo fvojiga ozheta in teshak jarm, ki ga j® nam naloshil, nekoliko slajfhaj in ti bomo flm shili.‘ Jim je odgovoril: ,Idile, in v treh dneh pridi’ te k meni nasaj . 4 Ko je bilo ljudftvo odfhlo, b je kralj Roboam f ftarejimi pofvetoval, kteri f fl J njegO’ vel, te odgov llvo fl in jin ven. 4 dali fti s njin kel: J fo mi ozhe i ozhe v jarm 1 pa val )5 boama ril, in dali, i fvetval nalosh v af je s Ko fo oflifha del s E T fvoje vid! 4 I boam banm j, ko fed pa J ? J [bližal '0 ofii 151 dil po in fe ftoril i uter- borni i ven, 1, rljenji 'Egipt je lil ere je Ijeval, te dej ipan v Rolo- ■ ondi ftavit. Igiplo am je oRo- prav terdo gaje o flu- pridi o, ie :ri f° njegovimu ozhetu Salomonu flufhili, ko je fhe shi- vel, ter je djal: ,Kaj mi fvetovate, temu ljudftvu odgovoriti . 4 So mu rekli: ,Zhe bofh danf to ljud- llvo flufhal, mu dovolil, njih profhnjo uflifhal, in jim lepo befedo dal: ti bodo flushili ven in ven . 4 On je pa fvet v nemar puftil, ki fo mu ga dali tiare ji, in je mladenzhe poprafhal, ki fo bili s njim isrejeni, in fo mu flushili; ter jim je re¬ kel: .Kaj mi fvetovate lem ljudem odgovoriti, ki fo mi djali: Slajfhaj jarm, kteriga nam je tvoj ozlie naloshil . 4 In fo mu rekli mladenzhi,Moj ozhe vam je teshik jarm naloshil, jeli pa vam bom jarm fteshal; moj ozhe vaf je s bizhi tepel, jeft pa vaf bom f terni ki bil . 44 „Jeroboam in vfe ljudftvo je tretji dan do Ro- loama prifhlo. . in kralj je ljudftvu terdo govo¬ ril, in je v nemar puftil fvet, ki fo mu ga ftareji dali, in jim je govoril, kakor fo mu mladenzhi fvetvali, ter je djal: ,Moj ozhe vam je teshik jarm naloshil, jeft pa vam bom jarm fteshal; moj ozhe 'af je s bizhi tepel, jeft pa vaf bom f terniki bil. Ro fo tedej ljudje vidili, de jih kralj ni hotel vflifhati, fo mu odgovorili, rekozh: ,Nam je li del s Davidam, ali delesh s Isajevim linam? Pojdi ' hoje fhotore, Israel! ofkerhi fvojo hifho, Da- 'id ! 4 In Israelzi fo fhli v fvoje fhotore .. Kralj Ro- i |0 »m je torej poflal Adurarna ,.. Israelzi fo ga pa Eimnjali, ter je umeri. Kralj Roboam je tedej hi- ,r °fedel na vos, in je v Jerusalem beshal. .Israelzi M pa Jerohoama sa kralja poftavili vfimu Israelu. . „In Roboam je prifhel v Jerusalem, ter je [Mižal vfo hifho Judovo in rod Benjaminov, llo 1,1 olirndcfel tavshent mosh, sbranih hojakov, de 152 bi fe s Israelovo hifho bojevali, in kraljeflvo so- pet dobili Roboamu, Salomonovimu finu. In Go- fpod je govoril Semeju, boshjirriu moshu, rekodi: ,Povej Roboamu , Salomonovimu linu, Judovfki- mu kralju, in vfi hifhi Judovi in Benjaminovi,, rekozh: To pravi Gofpod: Ne hodite gori, in ne vojfkujte fe f Tvojimi brati, Israelovimi finovi; fled- nji naj fe verne na Tvoj dom; sakaj od mene je to narejeno,* So flufhali befedo Gofpodovo, ter fe vernili f poti, kakor jim je bil Gofpod ukasal." Salomonovo kraljeflvo je bilo tedej v dve rasde- Ijeno; enimu fe je reklo Juda, ktero je imelo dva rodova, Judoviga in Benjaminoviga, in kralj je bil Roboam; drugimu pa je bilo ime Israel.in je imel defet rodov, in kralj je bil Jeroboam. Israelfko kraljeftvo. LXIV\ Jeroboam malikovaviz. III. Kralj. 12 , 25-3». II. Kron. n, i3-l6. III. Kralj. 1» 33. i3, 1^34. 14, 1 - 20 . „Jeroboam je pa Sihcm fosidal na Efrajmflfi gori, in ondi flanoval., ter je rekel v fvojim fer* zu: ,Sdej fe bo kraljeflvo k Davidovi hifhi verniki zhe bo ljudflvo gori hodilo darovat, v Gofpodo¬ vo liifho v Jerusalemu ; in ferze tega ljudllva f« bo fvojimu gofpodu Roboamu Judovfkimu kralju nagnilo, ter bodo mene umorili, in fe k njemu vernili.‘ Ter fi jesmifiil, in dve slate teleti m v redil; in jim rekel: ,Ne hodite vezli gori v Jo-1 ruaalem; glej, Isracl! fvoje bogove, ki fo te M Egiptc v Bele grefhi In je niskig fhev. Tsraeli fo po prifhl Jerob( lovih i ga ifk darov, je v B in je ftopil je pri Betel dilo p povel Glej! nu, i sdej r zhlov kozli Glej! fe bo sba I Wh je pi kloni je ra 153 Ivo so¬ lil Go- •ekozli: clovfki- novi,, , in ne i; Tled- iene je vo, ter kasal.“ rasde- elo dva ;ralj je ael, in oam, z. •ulj. 12- ijmffii m fcr- irniloi fpodo- ftva f® kralju, ijemu j li na - v J c 'I te is Egiptovfke deshele [peljali . 4 Ter je eno poftavil v Betelu, in drugo v Danu; in f tem fe je pre- grefhil; sakajljudftvo je do Dana fhlo tele molit. In je poftavil tempelne na viThavah, in duhovne niskiga Banu, ki nifo bili smed Levjevih mlaj- fhev. Duhovni pa in Levitje, ki fo bili po vlirn Israelu, fo fhli k Ptoboamu is vlih Tvojih Tel, ter fo popuftili metine okrajne in Tvojo laltino, in To prifhli na JudovTko in v Jerusalem; sato ker jih je Jerohoam savergel.. In kterikoli smed vlih Israe- lovih rodov To Tvoje Terze nagnili, in Israeloviga Bo¬ ga ifkali, To tudi v Jerusalem hodili Tvojo klavino darovat pred GoTpodam, Bogam Tvojih ozhakov . 44 „In (Jer oboami) je Thel gori k altar ju, ki ga je v Betelu poftavil, petnajfti dan oTmiga meTza ..; m je prašnik napravil Israelovim mlajThem; ter je ftopil k altarju, kadilo sashgat. In glej! mosh boshji je prifhel po Gofpodovim povelji is JudovTkiga v Betel, ko je Jerohoam pred altarjem Ital in ka¬ dilo potrelal. Ter je savpil v altar po GoTpodovim povelji, in rekel: ,Altar, altar! to govori GoTpod: Glej! fin ho rojen Davidovi hiThi, Josija po ime- nu ,in bo na tebi daroval duhovne viThav, kteri s dej na tebi kadilo sashigajo'; in ho na tebi sasligal zhlovefhke kofti.‘ In je titli dan snamnje dal, re- 1 ( odi: To hodi snamnje, de je GoTpod govoril: Glej! altar Te ho raspozhil, in pepel, ki je na njem, k Go rasftreTel . 4 In ko je kralj beTede boshjiga mo- s Ga flifhal..je Tvojo roko s altarja vsdignil, re- l<°zh : ,Primite ga . 4 In uTahnila mu je roka, klero proti njemu ftegnil, in je ni mogel k Tebi per- . °niti.. In tudi altar Te je raspozhil, in pepel Te i e rasftreTel s altarja, kakor je bil mosh boshji pred 154 povedal snamnje po Gofpodovim povelji. In kralj je djal boshjimu moshu: ,Profi Gofpoda fvojiga Boga, in moli sa-me, de mi bo roka osdravljena , 1 In mosh boshji je profil Gofpoda, in kraljeva ro¬ ka fe je vdala, ter je bila kakor poprej. Jeroboam pa fe ni vernil od fvoje hudobne poti.. torej je bila njegova hifha rasdjana,in potrebljena f semlje." „Tifi:i zhaft je Jeroboamov fin Abija sbolel, Ter je Jeroboam fvoji sheni rekel: ,Vsdigni inpre- obleži fe, de te ne bodo posnali, de fi Jeroboa- mova shena, ter idi v Silo, kjer je prerok Ahija, kteri je meni povedal, de bom zhes to ljudftvo kraljeval. Vsemi tudi feboj defet kruhov, potizo in pofodo s medam, in pojdi do njega; sakaj on ti bo povedal, kaj bo is fega deteta . 4 Jeroboamova sbena je llorila, kakor je rekel, in fe vsdignila ter fhla v Silo, in je prifhla v Ahijevo hifho; tode : (Ahija ) ni dobro vidil, sakaj njegove ozhi food ftarofti otemnele .‘ 4 „Gofpod je pa rekel Ahiju: ,Glcj! Jeroboa¬ mova shena pride, f tabo pofvetovat fe savolj fvo¬ jiga finu, ki je bolan. To in to ji rezi . 4 Ko je tedej noter prifhla in fe hlinila, je Ahija flifhal ftopinje nje, ki je fhla fkosi vrata, ter je rekel: ,Pojdi noter Jeroboamova shena! Pokaj fe hlinifb- Jeli fim poflan tebi britkiga osnanit. Idi in rezi Jeroboamu: To govori Gofpod, IsraelovBog: Ker fim te smed ljudftva povifhal, in fim te vojvoda dal fvojimu ljudftvu Israelu, in fim kraljeltvo Da¬ vidove hi fhe rasderl, in ga tebi dal; ti pa nifibb kakor moj flushabnik David, kteri je moje sapo- vedi dershal, in me flufhal is vfiga fvojiga ferz«> j in ftoril, kar je meni dopadlo: temuzh fi vezh b u ' diga bo, diti; Hal amo ni, : meft bod( robe nad nafb flda in f po j nikt Jero let, je n je b je J ..B val. bon: viga bil j s&vo ae v 155 kralj jena,* nx ro- joain ■ej je ilje.“ jolel, i pre- )boa- kija, dftvo so in m ti nova ;nila to de fo od boa- fvo- 0 je fhal Itel: ifh? red Ker -o da Da- 1 bil ipO' rza, hu- diga floril, kakor flednji njih, ki fo bili pred ta¬ bo, infi febi ptujih bogov naredil in slil, me fer- diti; mene pa li savergel: bom satorej nadlogo po- flal nad Jeroboamovo hifho, in bom vfe Jerobo- amove pokonzhal do sadnjiga. . Ti fe tedej vsdig- ni, in pojdi na fvoj dom; in ravno ko bofh v mefto Itopila, bo dete umerlo; in vli Israelzi ga bodo obshalovali in pokopali; sakaj le ono od Je- roboamove hifhe bo v pokopalifhi pokopano; ker nad njim je Gofpod Israelov Bog nekoliko dobriga nafhel v Jeroboamovi hifhi . „Jeroboamova sliena fe je tedej vsdignila, ter flila in., ko je zhes prah ftopila, je dete umerlo; in fo ga pokopali. In vfi Israelzi fo ga objokovali po befedi Gofpodovi, ki jo je po fvojim flushab- niku, preroku Ahii govoril. . Dnevi pa, ktere je Jeroboam kraljeval, fo fe natekli do dvaindvajfet let, in je safpal f fvojimi ozheti vred; in sa njim je njegov fin Nadab kraljeval .“ LXV. Ahab; Elija v begu. IH. Kralj. i 5 , 26 -3o. 16, l-3/p 17, 1 - 2/J. „Nadab je hudobijo delal pred Gofpodam, ter J e bodil po potih fvojiga ozheta in grefhil, kakor ) e Jeroboam grefhil in Israelze v greh napeljaval ••Baafa gaje torej umoril, in je sa njim kralje- Va b In ko je bil kralj, je vfo hifho Jeroboama po- kotizhal, ter ni jenjal, de je sadnjiga od njego- Vl ga saroda potrebi! po befedi Gofpoda, ki jo je Inlpo fvojim flushabniku Ahii Silunzhanu govoril, savolj grehov, ktere je Jeroboam floril, in Israel- ze v greh napeljeval. 15G Baafa, is Isaharjeviga roda jev Tirzi 24 let kraljeval, ker je pa Jeroboama pofnemal, mu je prerok Jeliu boshjo fodbo napovedal, pokteriLo njega hifha pokonzhana. Njegov lin Ela ga je lizer nafledoval; tode she drugo leto je bil od Simrita umorjen, in s njim vred vli, kar jih je bilo Baa- fetoviga saroda. Nato fo vojfkne trume Amrita isvolile sa kralja, in ta je hitro fhelnad Simrita, kteri fe je med tem v Tirzi kraljeviga fedesha po- lallil, in je metlo oblegal. Simri pa fe je v Tvoje poflopje saperl, in Tam Tebe s vlim premoshenjem vred sashgal. Tode nekej Israelzov je Tibnetasa kralja isvolilo , in le po fmerti njegovi je Amri kraljeval vef Israel. Amri je Samarijo Tosidal,ter ondi llanoval, in vTi naflednji kralji Israelfki. „Po njegovi Tmerti je bil kralj njegov lin Ahab; Ahab . . pa je vezh hudiga ftoril prizho Gofpoda, ka¬ kor flednji, ki fo bili pred njim. In ne de bi Lil le po polili Jeroboama, Nabatoviga lina hodil; on je tudi sa sheno vsel Jezabel, hzher Etbala, Sidon- fkiga kralja. Ter je fhel, in balu flusliil, in ga molil. In je altar poftavil balu v balovim tempe! nu, ktcriga je v Samarii fosidal. Njegove dni ja Ilijel Betelfki Jeriho sidal; na fvojiga pervorojc- niga Abirama jo je sidati perzhel. in na fvojiga nar mlajiga Šegula je vrata pollavil po hefedi Go¬ fpoda, ki jo je po Josvetu, Nunovim linu govoril. 41 ,,Elija Tesbizhan pa .. je rekel Ahabu : .Ka¬ kor gotovo Gofpod, Israelfki Bog shivi, pred kte- riga oblizhjem Itojim, te leta ne ho ne rofc n° deshja dokler jeli ne porezhem. 4 In Gofpod mu jo govoril rekozh: ,Idiodtod, in pojdi na Jutrovo, in perkri fe per potoku Karitu, ki je Jordanu proti 157 2 4 let mu je eri Lo e fizer im rita ) Baa- mirita urita, la po- fvoje ?njem e ta sa Amri .1, ter • Ahab i, ki- bi Lil 1; on idon- in ga npel- !ni je iroje- ojig« i Go¬ mil." ,Ka- kte- 'e no u jo ovo, iroli vs-hodu; in pi ondi is potoka;.ter fim orlam u- Lasal, de te ondi preshive. 4 Je tedej fhel, in do- ril kakor je Bil Gofpod sapovedal; ter je fhel in fe sravin potoka Karita vdanovil, ki je Jordanu proti vs-liodu. In orli fo mu kruh pa mefo nofili sjutrej, pa tudi svezher, in is potoka je pil. Zhes neke j zhafa fe je pa potok pofufhil; sakaj ni bi¬ lo deslija na semljo. Gofpod mu je torej goro- ril rekozh: ,Vdani, in idi v Sarepto Sidonfko, in oftani ondi; sakaj tam fim sheni vdovi sapove¬ dal, de naj te redi. 4 Vdane, in gre v Sarepto. 44 „In kader pride k mednim vratam, sagleda vdovo, ktera dreva pobira; in jo poklizhe, ter ji rezke: ,Daj mi malo vode v pofodi, de pijem. 4 In ko gre, de bi pernefla, vpije sa njo rekozh ^Per¬ neki mi tudi grishljej kruha v fvoji roki h Ona od¬ govori: ,Kakor refnizhno shivi Gofpod tvoj Bog, nimam kruha, ampak le toliko moke v pofodi, kar fe je f pedjo sagrabi, in malo olja v verzhi. Glej, ravno pobiram dvoje polen, de grem, in kej naredim febi in fvojimu finu, de jeva predin u- Merjeva. In Elija ji rezhe: ,Nikar fe ne boj, am¬ pak idi in naredi, kakor fi rekla; vender nar po¬ prej fpezi meni is te mozhize hlebzhik pod pe- pelam, in mi ga perneli, febi pa in fvojimu finu kofh potlej naredila. Topa govori Gofpod, Bog braelov: Moka v pofodi nebo pofhla, in olja v v erzhi ne bo smajnkalo do dne, ko bo Gofpod poflal desh na semljo. 4 Ona gre in dori po be- fedi Elijevi; in je jedel on in ona in njena dru¬ žina. In od tidiga dneva moka v pofodi ni pofhla, in v verzhi olja ni smanjkalo po befedi, ktero je ^il Gofpod rekel po Elii. 44 158 ,,Po tem pa je sbolel fin gofpodinje, in bo- lesin je bila tako filna, de ni bilo v njem vezh fape. Je rekla tedej Eliju: ,Kaj je meni in tebi, m osli boshji ? Si li sato k meni prifhel, de pri¬ dejo moje pregrehe v fpomin, in de umorifh mo- jiga fina? 4 In Elija ji je rekel: ,Daj mi fvojiga fina! 4 In ga je vsel is njeniga narozhja, in nefel v gornjizo, kjer je on prebival, in ga je polo- sbil na Ivo j o pofteljo. In je klizal v Gofpoda, ter djal: ,Gofpod moj Bog! fe li hudujefh nad to vdo¬ vo, per kteri jeft prebivam, de fi umoril njeni¬ ga fina ? 4 In fe je raspel, in trikrat ob otroku srni- ril, in je klizal v Gofpoda, ter rekel:,Gofpod moj Bog! profim, naj fe verne dufha tega otroka v nje¬ govo telo. 4 In Gofpod je uflifhal Elijevo profhnjo, in vernila fe je dufha v otroka, ter je oshivel. In Elija je vsel otroka, in ga je nefel is gornji- ze v fpodnjo hifho, in dal njegovi materi, in ji rekel: ,Vidifh, tvoj fin shivi. 4 In shena je rekla Eliju: ,Sdej is tega fposnam, de fi mosh boshji) in de je befeda Gofpotlova v tvojih uftih refnizhna." LXVI. Elijeva daritev- lil. Kralj. 18, 1-46. „Zhes veliko dni je Gofpod govoril Eliju, f tretjim letu, rekozh: ,Pojdi in pokashi fe Ahahu, in bom rekel deslievati na semljo. 4 Elija fe je to¬ rej fhel Ahabu pokasat; v Šamani pa je bila grosnJ lakota. In Ahab je Abdija ofkerbnika fvoje hifh® poklizal; Abdija pa je bil prav bogabojezh. Saka]) ko je Jezabel Gofpodove preroke morila, je e' 1 vsel fto prerokov, in jih je po petdefet v jamah pofkr je tor fluden hiti, i vina 1 jo obl po dr ga je i obras Mu je fpodu fhil, i bo un ni ga ne bil ga tul gnal, in rez populi nefel; dam, piz fe mojim Jezabe rokov >0 jih 'ifli ti tukej; kor go f| ga ol 5 y s nanje je u 159 in bo- vezli . tebi, e pri¬ bi mo- vojiga nebel polo- », ter 6 vdo- njeni- i srni¬ ci moj v nje- hnjo, hivel. ornji- in ji rekla oshji, lina/ ju, v iabU) je to- rosna hifbe akaji je on >.mal' pofkril, in jih f kruham in s vodo prefkerbel. A hab je torej Abdiju rekel: ,Pojdi po desheli do vlih lludenzbin, in v vfe dole, zhe bomo kje trave do¬ biti, in konje pa mesge oteti mogli, de vfa shi- vina ne pogine/ Ter fo fe po desheli raskropili jo obhodit; Ahab je fhel po eni poti, in Abdija po drugi poti pofebej. In ko je Abdija na poti bil, ga je Elija frezhal; in ga fposnavfhi, fe je nafvoj okras vergel in rekel: ,Si li ti, gofpod moj, Elija? c Mu je odgovoril: ,Sim; pojdi in rezi fvojimu go¬ fpodu: Elija je tulce j/ Je odgovoril: ,Kaj fim gre- fbil, de mene fvojiga hlapza Ahabu isdafh, de me bo umoril. Kakor gotovo Gofpod, Bog tvoj shivi, ni ga naroda ali kraljeftva, kamer bi moj gofpod ne bil poflal tebe ifkat; in ko fo vbi nasnanili: Ni ga tukej; je flednje kralje in narode na perfego gnal, de te ni najti. Sdej pa mi ti pravifh: Pojdi m rezi fvojimu gofpodu : Elija je tukej. In ako te popullim, te bo Duh Gofpodov ne vem kam od- nefel; in zbe do Ahaba grem, in mu na snanje dam, on joa tebe ne najde, me bo umoril; tvoj hla- P lz fe pa is mladiga Boga boji. Ali ni bilo tebi m °jimu gofpodu povedano, kaj fim ftoril, ko je tasabel Gofpodove preroke morila; de fim flo pre- jokov Gofpodovih, po petdefet po jamah pofkril, ‘ n jih f kruham in s vodo prefkerbel ? In sdej pra- 'ifhti: Pojdi, in rezi fvojimu gofpodu : Elija je jnkej; — de me bo umoril/ In Elija je djal: ,Ka- _ 0r gotovo shivi Gofpod vojfknih trum, pred kte- r 'gn oblizhjcm ftojim, fe mu bom jeli danf pokasal/ 4 „Abdija je torej fhel Ahabu naproti in mu na Sl >anje dal; in Ahab je fhel Eliju naproti. Inko Sn je ugledal, je djal: ,Si ti tifti, kteri Israela moti/ 160 Je odgovoril: ,Israela ne motim jeft, ampak ti, in hifha tvojiga ozheta; ker fte, sap o vedi Gofpodovev nemar puftili, in sa bali fhli. Vender pofhlji sdejin fklizhi k meni vfe Israelze na Karmelfko goro, in fhtiri fto petdefet balovih prerokov, in fhtiri fto pre¬ rokov, ki fo po logih in shivesh dobivajo od Jezabel- ne mise. 4 Ahab je tedej vfe Israelze povabil in pre¬ roke fklizal na Karmellko goro. In Elija je pred vfe ljudftvo 1'topil, terjedjal: ,Dokle omahujete v obe Hrani. Zhe je Gofpod, Bog, dersbite fe njega; zhe je pa bal, fe tega dersbite. 4 In ljudftvo mu ni nebe- fedize odgovorilo. In Elija je dalje ljudftvu govoril; ,Sam jeft fim fhe Gofpodovih prerokov; bolovih prerokov pa je fhtirifto in petdefet.. Dajte nam dva vola, in oni naj li eniga vola sbero, in na kofze sreshejo, ter na germado sloshe; ognja pa naj ne denejo pod-njo; in jeft bom drugiga vola vsel, in ga na germado sloshil; ognja pa ne bom djal pod-njo. Klizhite v ime fvojih bogov, in jeft bom klizal v ime fvojiga Gofpoda; in Bog, ki fe bo s ognjem oglafil, tifti bodi {nafti) Bog. 4 Vfe ljud' ftvo je odgovorilo in djalo: ,Nar bolji fvet je to .' 1 „Elija je torej djal balovim prerokam: Sberi- te fi vola, in sakolile ga poprej, sakaj vezh val je, in klizhite v ime fvojih bogov, tode ognja » e podloshite. 4 Ter fo vseli vola, ki ga jim je dali" fo ga saklali; ter fo klizali v balovo ime odjutr* do poldne, rekozh: ,Bal! uflifhi naf. 4 In ni bilo fb' fhati glafu, ne odgovora; ter fo pofkakovaliob 0 ' 1 altarja, ki fo ga poftavili. In kojje she poldan bil°' jih je Elija safmehoval, rekozh: ,Glafneje vpit®! sakaj, fej je on bog; in morbiti je v pogovoru-; ali je na poti, ali zlo fpi; torej fe mora slaudd 1 - Tedej vadi s njih tf govora Elija v jekn; kterij e fhtevil nja alt tok na naloshi na drr vode, jShe vi je reki tjizh; i je bil ] dar op: jGofpo pokash flushal ril. Uf fposna ferze fp je pov, perft i, 'iditi , Gofpot ) e djal llil j ne "a Kil 161 k ti,m »dovev sdej in iro, in [to pre- ezabel- in pre- red vi 3 v obe ^a; zhe ne be- ovorili jolovih im dva i kofze naj ne v vse!) m djal :ft bom fe bo e ljud¬ je to/ Sberi- zli val nja n c dal in d juti* lilo fli' [i oboli n bilo; vpit® ,'oru • liudd' Tedej fo jeli glafneje vpiti, in fo fe po fvoji na¬ vadi s noshmi in f fulizami bodli, de je kri po njih tekla. 44 „Kader je pa poldne minulo .. in ni bilo od¬ govora, in nihzhe ni porajtal na prolijozhe, je djal Elija vfimu Ijudflvu: ,Pridite k meni. 4 Ter fo ljud¬ je k njemu fhli, in on jepoftavil Gofpodov altar, kteri je bil rasdjan. In je vsel dvanajtt kamnov po fhtevilu rodov, Jakobovih finov . . ter je is kam- nja altar poltavil Gofpodovimu imenu, in vodo¬ tok naredil okoli altarja, kakor dva rasora, in je naloshil dreva; ter je vola na kofze rasresal, in na dreva djal, in rekel: ,Sajemite fhtiri zhebre vode, in polite dar in dreva.* In je sopet djal: jShe vdrugizh koriti to. 4 In fo Gorili vdrugizh; ter je rekel: ,She vtretjizh ftorite. 4 In fo ftorili vtre- tjizh ; in voda fe je ozejala ob altarji, in vodotok je bil poln vode.* In ko je bil she zhaf shgavni dar opraviti, je prerok Elija pcrflopil, in rekel: >Gofpod Bog Abrahamov, in Isakov, in Israelov! pokashi danf, de fi ti Bog Israelov, in jeft tvoj IJushabnik ; in de lim vfe to po tvojim povelji 116- r, b Uflifhi me, Gofpod! uflifhi me, de ta narod Iposna , de ii ti Gofpod Bog, in de li ti sopet njih [erzefpreobernil. 4 In oginj je fhinil Gofpodov, ter ) e povshil shgavni dar, in dreva, in kamne, tudi perft i n vodo, ki je v vodotoku bila. Ljudftvo to f 'diti, fe je na fvoj obras verglo in reklo: ,On /°lpod je Bog! On Gofpod je Bog! 4 In Elija jim J e djal: ,Primite balove preroke, in nobedin njih lla ) ne uide. 4 Ter fo jih prijeli, in Elija jih je peljal nit Kifonfki potok, in jih je ondi pokonzhal. 44 ),In Elija je rekel Ahabu: ,Pojdi gori, jej in n. 11 1G2 pi, saka j fhumenje grosniga deshja flifhim . 4 Aliali je fhel gori, ter je jedel in pil. Elija pa je fhel na verh Karmela, in fe je vergel na tla, je djal fvojo glavo med kolena, in je fvojimu hlapzu re¬ kel: ,Pojdi in poglej proti morju . 4 Je fhel gori, in kader je bil ogledal, je djal: ,Nizhefar ni. £ In mu je sopet rekel: ,Pojdi fe dim krat . 4 Sedmizh pa, glej! fe je majhna megliza, kakor zhlovefhkdfto- pinja is morja vsdigovala. In Elija je rekel: ,Pojdi in rezi Ahabu: ,Napresi fvoj vos, ter idi doli,de te desh ne v jam e . 4 In ko fe je femtertje obernil, glej! je nebo otemnelo, fe pooblazhilo in fapaje vlekla, in je bila grosna ploha. Ahab fe je torej vsdignil in fhel v Jezrahel; in mozh Gofpodova je prifbla nad Elija; ter je ledje opafal in pred Ahabam tekel, de je prifhel v Jezrahel . 44 LXVII. Elija beshi vdrugizh. III. Kralj. ig, 1-21. „Ahab je pa Jezabeli vfe na snanje dal, kar je bil Elija lloril, in de je vfe preroke s mezhem pomoril. In Jezabel je poflala fporozhnika do Eli¬ ja, rekozh : ,To in to naj mi flore bogovi, zhe jutn obfore tebi ne bom tako naredila, kakor (ji fi* unim . 4 Elija fe je torej bal, ter fe vsdignil in fhel, kamer ga je gnalo; in je prifhel v Berfebo Judo¬ vo, ter je puftil tam fvojiga hlapza, in je fhel' pufhavo en dan koda. In ko je tje prifhel, j e * e ' del pod brin, in fi je shelel umreti, ter je rdkelj ,t)ofli mi je Gofpod! vsemi mojo dufho ; ker n' fim boljfhi, kakor moji ozhetje . 4 In fe je ulegel' in safpal v fenzi brina. In glej! angel Gofpod° f fe ga jf fe je o; pelam in pil. fpet ve jej; sal jedel i fhtirde In rprafhi ril: ,G< tram p v nema roke fo meni p kel: ,P, lo tje in Jehi hralja , Ijan, n fim fi fi n« fe n [tol, in jarmi \ H j 'ole po; ['m, ne ’n po 1 »Pojdi, j'g», fi ) e vsel •pekel, *il» in 165 Aliali e fhcl ie djal zu re- gori, ni. £ In zh pa, M llo- ,Pojdi oli , de jernil, fapa je e torej jodova n pred al , kar ezliei" do Eli; le jutri (fiti) n fhel, j Judo- fhel v , i cf f rekel; ker i'i' ulegel' ,fp 0 dof fega je dotaknil , in mu rekel: ,Vbani, in jej. 4 In fejeoserl, in glej! per njegovi glavi je pod pe- pelam pezhen kruh in pofoda vode. Tedej je jedel in pil, ter sopel safpal. In angel Gofpodov fe je fpet verni!, in fe ga dotaknil, ter mu djal: ,Vbani, jej; sakaj fhe dolgo pot imafh pred feboj. 4 Je vihal, jedel in pil, in v mozhi te jedi fhtirdefel dni in fhtirdefet nozhi hodil do Iloreba hoshje gore . In ondi fe mu je Gofpod perkasal, in gaje vprafhal: „Kaj delafh tukej, Elija ?• Je odgovo- ril: ,Gorezhe fim fe sa Gofpoda, Boga vojfknih trumponefel, ker fo lsraelovi otrozi tvojo saveso vnemar p ubili; tvoje altarje fo rasdjali, tvoje pre¬ roke fo s mezhem pomorili: le jeb fim fhe, in meni po shivljenji breshejo. 4 In Gofpod mu je re¬ kel: ,Pojdi, in verni fe po pufhavi v Damafk; in ko tje pridefh, mašili Hasaela sa Sirfkiga kralja, in lehuta, Namfijeviga finu mašili sa Israelfkiga kralja, in Eliseja, Safatoviga finu, ki je Abelmev- Ijan, mašili sa preroka namebi febe .. In v Israelu km fi fedim tavshent mosh perhranil, kterih kole¬ na fe nifo balu uklonile. 4 Elija je tedej od ondod fhel, in je Eliseja .. nafhel, ko je s dvanajberimi jarmi volov oral..; in ko je Elija do njega pri- ikel, je fvoj plajfh na-nj vergel. Ter je sdajzi t( depopubil, in tekel sa Elijem, in je djal: ,Pro- [ lm , naj kufbnem fvojiga ozbeta, in mater fvojo, •n po tem pojdem sa teboj. 4 Mu je odgovoril: »Pojdi, in verni fe sopet; sakaj, kar je bilo mo- 1'ga, fim dal tebi. 4 In ko je bil od njega prifhel ) e vsel dva vola, ju saklal, in je mefo na lemeshi Ipekel, ter je dal ljudem, in fo jedli; in fe je vsdig- n ‘l» in fhel, ter sa Elijem hodil, in mu bregel. 44 11 * 164 LXVIII. Nabot, III. Kralj. 21, 1-29. „Nabot Jezraheliz.. je tifti zliaf n ograd imel sravin poflopja Ahaba, SamariThkiga kralja. Ahal je torej Nabotu govoril, rekozh: ,Prepudi mi /voj nograd, de li vert naredim sa selenjavo; sakaj bliso je in sravin moje hifhe, in namefli njega ti bom bolji nograd dal, ali zhe raji imafh, dnar- jev, kolikor je vredin . 4 Mu je odgovoril Nabot: ,Gofpod me vari tega, de bi tebi dal delfhino Tvojih ozhetov . 4 Ahab je torej nevoljin prifhel na fvoj dom, in je fhkripal (J' sobrrii) savolj tega kar mu je bil Nabot Jezraheliz govoril, rekodi: ,Ne dam ti deIThine Tvojih ozhetov . 4 Ter fe ja vergel na polleljo, je obernil Tvoj obras v it® - no, in nizh ni hotel vshiti. Je pa priThla k nje¬ mu Jezabel njegova shena, in mu je rekla: ,Kaj je to ? sakaj Ti shaloftin ? in sakaj nizh ne jefh ? 1 Ji je odgovoril: ,Nabotu Jezrahelzu Tim rekel in djal: Prepudi mi Tvoj nograd sa dnar j e; ali, zb® ti je vThezh, ti dam bolji nograd namefti njega-' On pa je odgovoril: Ne dam ti Tvojiga nograda- 1 Jezabel, njegova shena, mu je tedej rekla: ,P# l b imaTh veliko oblaft, in lepo kraljujeTh v Israelu' V liani, in jej, in bodi per miru; jeli ti bom no¬ grad Nabota Jezrahelza dala . 44 ,,Ona je torej lili v Ababovim imenu pila!*: in ga s njegovim perftanam sapezhatila, ter g a poflala do /laraThinov in pervakov, ki To hib' medu Nabota, in To s njim dan ovali. V lidu pa f bilo to sapiTano: ,Osnanite pod, in podavile bota med pervake ljuddva, in napravite dva B*®' Ioprid ga, n peljite je) d; medu bel ul jim je perval jeva n ona, zheval kralja f kam ,Nabot ri li n kaj Na to riif vsdign ga vse zhanu, mu kr ga vse bolpo- In po bjer f ( lisali.“ narozl )'ga f 0 ker fi Clej! 1G5 d imel , Ahal ni fvoj sakaj «jega , dnar- S T abot: lfhino irI na j % kodi: fe je v fle- k nje- : ,Kaj jefh?‘ kel in i, zli« ijega-' rada' ,Pazil •aclui m n«' jifal«' er g J kili/ pa j 8 , Na- a m«' Iopridna mosha, de krivo fprizhujela soper nje¬ ga, rekozh: Boga je klel ino kralja; ter ga ven peljite in kamnjajte, de umerje.* Mednjani (/o je) ftarafhini in pervaki, ki fo s Nabotam v enim meftu danovali, fo borili, kakor jim je bila Jeza- liel ukasala, in kakor je bilo pifano v libu, ki ga jim je poflala; fo osnanili poli, in Nabota med pervake ljudllva pollavili. Ter fo napravili dva slod- jeva mosha , in fo ju njemu nafproti pollavili; in ona, ker lla bila slodjeva, lla soper njega fpri- zhevala pred mnoshizo: ,Nabot je Boga klel in kralja;* torej fo ga ven peljali is meda, in fo ga 1 kamni pofuli. In fo Jezabeli fporozhili, rekozh: ,Nakot je bil kamnjan, ter je umeri.** „Ko je pa Jezabel flifhala, de je bil Nabot kamnjan, in de je umeri; je djala Ahabu: ,Vsdig- nife, in poladife nograda Nabota Jezrahelza, kte- ri ti ni hotel pervoliti, in ga dati sa dnarje ; sa- kaj Nabot vezh ne shivi, temuzh je umeri.* Ahab, to flifhati, de je namrezh Nabot mertev, fe je vsdignil, ter fhel v nograd Nabota , Jezrahelza, ga vset v lad. In Gofpod je govoril Eliju Tesbi- dianu, rekozh: ,Vsdigni fe in pojdi Abaku, Israelfki- 1(1 n kralju naproti. . ; glej! v Nabotov nograd gre, ga vset v lad; in povej mu, rekozh: To govori Gofpod: Umoril li , in verh tega fi fe fhe polaftil. h po tem fhe rezi: To govori Gofpod: Tam , kjer fo pfi Nabotovo kri lisali, bodo tudi tvojo kri lis ali.‘* Elija je opravil, kak mu je bilo od Boga Jjarozheno, „in Ahab mu je rekel: ,Me li sa fvo- )'ga fovrashnikaimafh?* Je odgovoril: ,'Kaj pa de, ker li sapeljan, de hudo delafh prizho Gofpoda. ^ej! jed bom nad-te hudiga poflal,in bom tvoj 166 sarod potrebil.., in bom ftoril tvoji hi f hi, kaki lit n ftoril hifhi Jeroboama, Nabatoviga linu, in hifhi Baafeta, Tirni Ahijeviga; ker 6 me f Tvojimi deli ferdil, in Israelze v greh sapeljal. 4 In tudi saftran Jezabele je Gofpod govoril, rekozh: ,Pi bodo Jezabel sherli na Jezrahelfkim polji. Zheko Ahab v meftu umeri, ga bodo pfi posherli, zht bo pa na polji umeri, ga bodo posherli ptize neka; 1 „Ni ga tedej bilo, de hi bil tolikanj hudiga ftoril pred Gofpodam, kakor Ahab; sakaj njegov« shena Jezabel ga je napeljevala, in Te je zlo f tem ognufil, de je malike molil, ki To jih Amoreji naredili, ktere je Gofpod pred Israelovimi mlajfb pokonzhal. Ko je tedej Ahab ta govor flifhal, je Tvoje oblazhilo pretergal, in Tvoje telo v rafovnik oblekel, ter fe poftil, inv rafovniku Tpal, in vel pobit hodil. In Gofpod je govoril Eliju Tesbizha- nu, rekozh: ,Nifi vidil, de fe je Ahab pred mano ponishal? Ker fe je tedej savolj mene ponishal, ne bom poflal hudiga , dokler on shivi, temuzhol) dneh njegoviga finiibom poflal hudo njegovi hifhi." JLXIX. Ahabova fraert. m. Kralj. 22, i- 5 /j. Sirfki kralj Benhadad fe je mcftai Ramotna Galaafhkim polaftil; Ahab mu ga je sopet vseli hotel, ter je povabil Josafata Judovfkiga kralj*; de bi fhel s njim nad Benhadada. Josafat je h' 1 bogabojezh, ter je rekel Ahabu: „Poprafhaj dank le profim, Gofpoda sa fvet. 4 Israelfki kralj je tor*) fklizal preroke, okoli fhtiri fto mosh, ter jim j® djal: ,Zhem li iti vliarnot Galaafhko na vojfko,^ 1 ne/ So kralju ’ riga G' mo . 4 Ir mosh j ii; todc ampak Josafat tedej n perpelj in J osa jim fed vin vra preroki lesne r fpod: ‘ In vli c je govi frcssho in pre: kor gol mi bo in kral voj f ko voril : , k je reki a a fvo Josafat f'ezhe rekel: duh v. 107 , kaki nu, in fvojimi In tudi h : ,H Zhe k li, zhe neha; hudigi ijegovi f teni moreji nlajfhi hal, je fovnik in vef bizha- mano nshal, izh ot lifhi." iotna vseli raljat je bii danfj torej irn j e 10, al> ne . 4 So odgovorili: ,Pojdi, in Gofpod jo bo clal kralju v roke . 4 Josafat pa je djal: ,Ni iukej kte- riga Gofpodovili prerokov, de po njem vprafha- mo. £ In Israelfki kralj je rekel Josafatu: ,She en mosh je, po kterim bi utegnili Gofpoda vprafha- ii; tode zbertim ga, ker mi ne prerokuje frezbe, ampak nefrezbo; Mibej je, Jemlov lin . 4 Murezbe Josafat: ,Kralj! ne govori tako . 4 Israelfki kralj je tedej nekiga dvornikov saklizal, in mu djal: ,Hitro perpelji Miheja, Jemloviga linu . 4 Israelfki kralj pa in Josafat kralj Judovfki lla fedela, flednji na fvo- jim fedesbi, v kraljevim oblazhilu, na felifhi sra- vin vrat Samarifhkih, in vli preroki fo prizho nju prerokovali. In Sedekija, Hananov lin, lije sbe- lesne rogove naredil, in je rekel: ,To govori Go¬ fpod: S temi bofh Sirijo vel, de jo pokonzhafh . 4 In vli preroki fo po enako prerokovali. „Sporozhnik pa, ki je fhel po Mibeja, mu jo govoril in djal: ,Glej! preroki v en glaf kralju frczho prerokujejo; torej tudi ti govori, kar uni, 'n prerokuj frezho . 4 In Mibej je odgovoril: .Ka¬ kor gotovo shivi Gofpod, bom jeft to govoril, kar od bo Gofpod ukasal . 4 Je tedej prifbel do kralja, m kralj mu je rekel: ,Mihej! hozbemo li iti na Vo jfko v Ramot na Galaafhko , ali ne?’.. Je odgo- v °ril; ,Vfe Israelze lim vidil raskropljene po go- ^k, kakor ovze, ki nimajo paftirja ; in Gofpod ) e rekel: Oni nimajo gofpodarja; flednji naj gre 11 a fvoj dom v miru . 4 Israelfki kralj je tedej rekel ksafatu: ,Ali ti nifim rekel, de mi ne prerokuje kesshe, ampak smirej nefrezbo . 4 In Mibej je fbe r ekcl:.. ,Glej! Gofpod je puftil, de fe jelasbnjiv kili vlil» tvojib prerokov, ki fo tukej polafl.il 7 in 168 Gofpocl je soper tebe nefrezho fklenii . 4 Sedekiji pa Hananov fin je perltopil, in Miheja na liže udaril, ter je djal: ,Je kali mene Duh Gofpodo! sapuftil, in tebi govoril ? 4 In Mihej je rekel: ,Bofl vidil tiki dan, ko pojdefh is hrama v hram, ft fkrit . 4 In je djal kralj Israelfki: ,Vsemite Miheja, in naj ho per Amonu, inertnim poglavarji, inpei Joasu Amalekovim finu, in jim režite: To ufo she kralj: Versite tega mosha v jezho, in dajajle mu po pizhlim kruha, in po pizblim vode, de nasaj pridem v miru . 4 In Mihej je djal: ,Zhe pri- defh nasaj v miru, ni Gofpod govoril pomeni: In je rekel: ,Saflifhile vfi ljudje ! 44 „Israelfki kralj, in Josafat kralj Judovfki Ha tedej gori fhla v RamotGalaafhko. In Israelfki kralj je rekel Josafatu : , Vsemi oroshje, ter idi na hoj, in obleži fvoje oblazhila . 4 Israelfki kralj je pa fvoje oblazhilo fpremenil, ter je fhel na boj. In Sirki kralj je sapovedal dva in tridefetim vladnikam vojfk- nih vosov rekozh: ,Ne bojujte fe soper nikogar, le soper Israelfkiga kralja. 4 Ko fo tedej pervaki vojk- nih vosov Josafata ugledali, fo menili, de je on kralj Israelfki; ter fo fe sagnali naboj soper nj®' ga, in Josafat je savpil. In vladniki vojfknih vosov fo fposnali, de ni kralj Israelfki, in fo odjenjol' od njega. Neki mosh pa je lok napel, in je tje v en dan pfhizo fproshil, in je po nakluzhji Isr*‘ elfkiga kralja sadel med pljuzha in shelodiz. On pa je fvojirnu vosniku rekel: ,Oberni, in pelji me is boja ; sakaj slo fim ranjen 4 . . Kri pa je tekla is rane po vosu; in predin je folnze safhlo, j 1 osnanovaviz med vfimi vojfknimi trumami okle zoval rekozh; .Slednji naj gre v fvoje mefto, i“ v fvo v Sar pali, in pfi bil G je po fvojig kmali povec I fa vsi Elija me ji ,Kakc le jel prifh k Eli Gofp, govoi djal 1 flal \ shivi kil. 4 ; ki fo »Ali i da vs dite. 4 Gofp, 169 edekijj na liže fpodov ,Bofi am, fi diheja, in per 0 uk- dajajta de, de h e pri¬ mem ', 1 Tki h d kralj ia Loj, a fvoje Sirfki vojfk- Ali vefh, de bo Gofpod danf tebi tvojiga gofpo¬ da vsel ? 4 Je odgovoril: ,Tudi jeft vem, tiho bo¬ dite . 4 Elija pa mu je rekel: ,Oftani tukej, sakaj Gofpod me je poflal do Jordana . 4 Je odgovoril; 170 ,Kakor gotovo sliiv i Gofpocl, in shivifh ti, te jeli ne bom sapubil/ Sta torej vkupej fhla, in pet- defet uzhenzov prerofhkih je fblo sa njima, in fo fe od delezh vbopili; ona ba pa ob Jordanu bala, In Elija je vsel fvojplajfh, ter ga je sgnil, in po vodi udaril, in fe je rasgernila na dvoje, in Ha oba fkosi fhla po fuhim. 44 „In ko ba zhes prifhla, je Elija djal Eliseju: jProli, karhozliefh, de ti borim, predin fe vsdig- nem od tebe/ In Elisej je rekel: ,Profim, de do¬ bim dvojno tvojiga duha/ Je odgovoril: ,Velifo prolifh; vender zhe me bofh vidil, ko fe bom vsdignil od tebe, fe bo tebi sgodilo, kar prolifh; zhe me pa ne bofh vidil, fe ne bo sgodilo/ ln ho ba naprej fhla, in fe grede pogovarjala, glej!j« je ognjen vos s ognjenimi konjmi lozhil; in Elija fe je v viharji v nebo vsdignil. Elisej pa je gledal in vpil: ,M6j ozhe ! moj ozhe! Israelfki vos in nje¬ ga vladnik/ In ko ga ni vezh vidil, je fvoje ob- lazhilo prijel, in na dvoje pretergak In Elisej je pobral plajfh, kteri je pred-nj padel; ter fe je vernil, in je prifhel na breg Jordanfki, ter je* Elijevim plajfhem, ki je pred-in j padel, povo¬ di udaril, in fe ni rasgernila; ter je djal: ,Kje je pa Elijev Bog! in je po vodi udaril, ter fe je rasdvojila in je zhes fhel Elisej/ 4 „Uzhenzi prerofhki, ki fo bili unkraj Jerihe, to viditi, fo rekli: .Elijev duh je prifhel nad Elisc- ja/ Ter fo mu prifhli naproti, fe vergli na tla, in ga zhafiili, ter fo mu rekli: ,Glej! petdefet mo*b- nih mosh je naf tvojih hlapzov; naj gremo ifkat tvojiga gofpoda, de bi ga ne bil kje Duh Gofpe; dovvsel, in na kak hrib, ali v kako dolino vergel- — 171 te je# n pet- ia, in i Hala, in po in Aa Je odgovoril: ,Ne pofhiljajte . 4 In fo ga filili, de je pervolil, in rekel: ,Pofhljitc . 4 Terfo poflalipet- defet mOsh; in fo ga tri dni ifkali, in ga nifo nafhli. In fo k njemu nasaj prifhli; on je pa v Jerihi ftanoval in jim rekel: ,Ali vam nifim rekel: Ne pofhiljajte . 44 iseju: vsdig- le do- l eliko Lom oiifh; ln ko ej! ju Elija gledal a nje- e ob- sej je fe je je s io vo- ,Kje fe je ;rihe, Elise- [ tla j lozb- ifkat ofpO' -gek* | LXXI. Elisejevi zhudeshi. iv. Kralj. 2 , ig-a5. 4? i- 44-6, x-7* „In moshje meAa fo rekli Eliseju: ,Glej! prav dobro je v tim meAu Aanovati, kakor ti, gofpod! fam vidifh; tode voda ni nizh prida, in semlja ni rodovitna . 4 On pa je rekel: ,Pernefite mi novo pofodo, in versite va-njo foli . 4 So mu pernefli, ter je fhel na Audeniz, je vergel va-nj foli, in rekel: ,To govori Gofpod: Popravil fim to vodo, v prihodno ne pridi po nji ne fmert, ne ne- rodovitnoA . 4 Voda je bila torej popravljena .. po befedi Elisejevi, ki jo je govoril . 44 „Qd ondod pa je fhel v Betel; in ko je po poti fhel, fo majhni otrozi is meAa prifhli, ter fo ga saframovali, rekozh : ,Pojdi gori, plefhiz! poj- digori, plefhiz ! 4 On fe je oserl, in jih je ugledal, kr jih sarotil v imenu Gofpodovim; in dva med- 'eda Aa prifhla is gojila, in Aa dva in fhtirde- fet otrok rasAergala. Od ondod je pa fhel na Kar- oielfko goro, in od ondod fe je vernil v Samarijo . 44 „lNeka shena..pa je vpila Eliseju preroku: »TVoj hlapiz, moj mosh je umeri, in ti vefh, de f c je tvoj hlapiz hal Gofpoda. In glej! pofojevaviz ) e prifhel, in hozhe vseti moja fina, de bi mu flu- ®bila, k Elisej ji je rekel: ,Ilaj hozhefh, de ti Aorim? 172 Povej mi, kaj imafh v fvoji liif hi ?*■ Ona pa je od¬ govorila : ,Jeft tvoja dekla nimam drugiga v fvoji hifhi, kakor malo olja, f kterim fe masilim . 4 Ji je rekel: ,Pojdi fproli na pofodo od vfih fvojih fofedov veliko prasnili pofod. In pojdi noter, in sakleni fvoje duri, kader kofh she notri ti in tvoja lina, in vli ga v vfe tifte pofode, in ko bodo na¬ polnjene , jih poftavi na Hran/ Shena je tedej fhla, ter saperla duri sa feboj, in sa fvojima linama; ter ji pofode dajeta, in ona naliva. In kader fo bile pofode polne, je rekla fvojimu linu: ,Per- neli mi fhe eno pofodo ! 4 In on je odgovoril: ,Je nimam . 4 Tedej jen ja olje tezhi. Ona pa je fhla in povedala boshjimu moshu. In on je rekel: ,Poj¬ di, prodaj olje, in verni fvojimu pofojevavzu; ti pa in tvoja lina shivita od oftanka . 44 „Pergodilo fe je pa neki dan, de je Elisej fkosi Sunam fhel; in ondi je bila imenitna shena, ktera ga je naganjala kruhjefti;in ker je pogo- fto memo hodil, je per nji vftajal de je kruh jedel. In ona je fvojimu moshu rekla: ,Vidim de je un mosh, ki vezhkrat memo naf gre, fvet mosh. Na- redimo mu tedej ftanizo in denimo va-njo polic¬ ijo, in miso, in Jftol, in fvezhnik de tam oftane, kader k nam pride . 4 Neki dan je tedej prifkelj ter je fhel v ftanizo in je ondi pozhival. In je fvo¬ jimu hlapzu Gieju rekel: ,Poklizhi Sunamko 4 . • I" je djal: Rezi ji: Glej! fkerbno li nama v vlimpo- ftregla; kaj hozhefh, de ti ftorim? Imafh kakopra- vik, in hozhefh, de govorim f kraljem, ali s ob- laftnikam vojfknih trum ? 44 Giezi je opravil, karm« je bilo narozheno, „in ona je odgovorila: ,V fr e ' di fvojiga ljudftva (« miru ,) shiviin . 44 Giezi je Elise- 173 je od- r fvoji n. £ Ji fvojih ir, in tvoja lo na- fhla,' ama; [er Ib ,Per- 1: ,Je : fhla ,Poj- su; ti Elisej aena, oogo- jedel. ie un , Na- lofte- fcane, fhel, ; fvo- ..In opo- pra- s ob- r m n Tre- llise- jn povedal, in on mu jedjal: „Kaj tedej hozhe de ji korim ?‘ In Giezi je djal: ,Ne vprafhaj: sa- baj, otrok nima, in njen mosh je kar. £ Tedej mu je ukasal, jo poklizati; in ko je bila poklizana, in leje med vrata vkopila, ji je rekel: ,Ta zhaf, in ravno to uro, ako fhe shivifh, bolh linu do¬ bila, . £ In je odgovorila: ,Nikar, profim gofpod moj! mosh boshji! nikar fe ne legaj fvoji dekli! I11 shena je fpozhela, in linu rodila, tiki zhaf in tillo uro, ko je bil Elisej rekel. ££ „Otrok pa je raftel; in ko je neki dan ven fhelkfvojimu ozhetu in k shenjzam, je rekel fvo- jimu ozhetu: ,Glava me boli! glava me boli ! £ In (ozhe) je djal hlapzu: ,Vsemi in pelji ga k nje¬ govi materi. £ Ga je vsel in k njegovi materi pe¬ ljal, in ona ga je narozhe dershala do poldne, ter je umeri. Ona je pa gori fhla, in ga je na polleljo boshjiga moslia poloshila in je vrata sa- perla; ter je fhla, in fvojiga mosha saklizala, in djala: ,Daj mi, profim eniga hlapzov, in oflizo, de grem do mosha boshjiga, in bom nasaj prifhla. 4 kje rekel: ,Sakaj grefhknjemu? Danf ni mlaj, tudi ne fabota. £ Je odgovorila, de gre. Ter je oflizo ufedlala, in hlapzu sapovedala: ,Hitro vodi, in ne mudi me na poti; in kori, kar ti ukashem. ££ „Je torej fhla in k boshjimu moshu prifhla, iia goro Karmelfko. In kader jo je bil sagledal mosh fioshji proti njemu iti, je rekel Giezju fvojimu Ijinpzu: ,Glej jo Sunamko! Tezi ji naproti, in rezi ) 1: Je li mir tebi in tvojimu moshu, in tvojimu f 'nu? £ Je odgovorila: ,Mir. £ Kader je bila pa prifhla k moshu boshjimu na goro, fe je oklenila nje- S°vih nog; in Giezi je perkopil, in jo je hotel od- 174 rinili. Mosh boshji pa je rekel: ,Pufti jo, sakaj njej je brilko perferzu, in Gofpod mi ni rasodel, in mi ni povedal. 4 Ona pa mu je rekla: ,Sim li profila firni od fvojiga Gofpoda? Ti nifim li rekla: Nikar mi ne legaj? 4 In on je rekel Giezju: ,Opafhi fvoje ledje, in vsemi mojo palizo v fvojo roko, ter idi. In ako te kdo frezha, ne posdravljaj ga; in ako te kdo posdravi, ne odgovarjaj mu. In poloshi mojo palizo otroku na okras. 4 Na to je rekla mati otrokova: ,Kakor refnizbno shivi Gofpod, in shi- vifh li, te ne puftim! 44 (7r moraf /i iti). „Tedej fe je vsdignil, in fhel sa njo. Gien pa je bil pred njima odfhel, in je bil palizo po- loshil otrct:u na okras; in ni bilo glafu, ne obzhu- tenja. In fe je vernil njemu naproti, in mu je po¬ vedal, rekozh : ,Otrok ni vftal. 4 Elisej je fhel tedej v hifho , in otrok leski rnertev na njegovi pollelji. In ko je bil va-njo prifhel, je saperl duri sa fe- boj in sa otrokam, in je molil k Gofpodu. Tede) fe je vsdignil', in legel na otroka, in je djal fvoje ufta na njegove uda, fvoje ozhi na njegove ozhi. in fvoje roke na njegove roke; in fe je raspro- fterl nad njim, in fe je ogrelo otrokovo telo. In on je vftal, in fhel enkrat po hifhi femterlje; in je fpet fhel in fe vlegel na-n j, in otrok fedimkrat saseva, in odpre ozhi. On pa je poldizal Giezja, in mu rekel: ,Poklizhi to Sunamko. 4 In p oblizan* llopi noter k njemu. Ji rezhe:,Vsemi fvojiga finu. Je prifhla in padla k njegovim nogam, in fe perklonila do tal; in je vsela fvojiga fina, in fM*’ Elisej pa fe je vernil v Galgal. 44 „Je bila pa lakota v desheli, in uzbenzi p r( ’' rofhki fo per njem ftauovali; in je rekel enim 11 fvojih kaj m na nji terti } nabra ni ved dc bi rekozl mogli kader rekel: gre n k: 5 ) bosbjii hlebov fel. 4 Ii gov lil In (£ sakaj I lo.‘ Je oftalo Eliseju jo prel 'same kanove t> f fvo fhel s lokali de mu djal kdo fr Padla. 4 175 salaj »sodel, Sim li rekla: Dpafhi m, ter m; in loloshi i mali in shi- Giezi zo po- ibzhu- jepo; I tedej oftelji. s a fe- Tedej [ fvoje ozhi, aspro- 16. In je; in nkrat iezja* lizana finu.‘ le m« fhla- i p ro¬ li irn" fvojih flushabnikov: ,Perila vi velik loniz, in fku- haj mozhnik prerofhkim uzhenzam. In edin je fhel na njivo poljfkih seli nabirat; in je najclel fad divji terti podobni, divje kumare, in jih je poln plajfh nabral, ter fe vernil, in jih naresal v loniz; saka j, ni vedel, kaj deje. So djali torej pred tovarfhe, de bi jedli, in kader fo pokulili od jedi ib savpili, rekozh: ,Mosh boshji! fmert je v lonzu/ In nifo mogli jefti. On pa je djal: ,Pernefite moke/ In kader fo mu jo pernefli, jo je djal v loniz, in je rekel: ,Daj ljudem, de jedo/ In ni bilo nizh vezh grenkiga v lonzu.“ „Neki mosh pa je prifhel is Balfalifu, in je boshjimu mosbu kruhov is no vi ne, dvajfet reshenih hlebov in novinfkiga shita v fvoji mavhi perne- fel.‘ In on je rekel: ,Daj ljudem, de jedo/ In nje¬ gov hlapiz mu je odgovoril: ,Kaj je to sa bo mosh/ In (Elisej) je fpel djal: ,Daj ljudem, de jedo; sakaj to govori Gofpod: Bodo jedli, ter bo oba- V Je torej pred-nje poloshil; in fo jedli, in je obalo po befedi Gofpodovi/ 4 „( Neke'j let po teni) fo djali prerofhki uzhenzi klišeju: ,Glej kraj, ki v njem banu jemo per tebi, ) e pretelin sa naf. Pojmo do Jordana, in vfak naj vs ame sa-fe lefa is gojsda, de li ondi naredimo hanovalifhe/ In edin njih je rekel: ,Pridi tedej tudi hi Tvojimi hlapzi/ Je odgovoril: ,Grem/ Ter je H |e l s njimi. In ko fo do Jordana prifhli, fo na- Ičkali lefa. Perpelilo fe je pa, ko je neki lef fekal, ! le mu je sheleso fekire padlo v vodo. Ter je savpil * n djal: ,0h, oh, oh, gofpod moj! in zlo na po- °d° jovsel/ Mosh boshji je pa djal: ,Kje je 1'adla. 4 In uni mu je pokasal kraj. Ter je odre- 176 sal lefa in tje vergel; in sheleso je fplavalo. In je |y 0 je c rekel: ,Vsemi. 4 Ter je istegnil roko in vsel. 44 sledil LXXII. Naman osdravljen. IV. Kralj. 5 , 1-27. „Naman je bil poglavar bojakov Sirfkiga kralja, velik mosh perfvojim gofpodu in zhallen; sakaj po njem je dal Gofpod smago Sirji. Bil je pa mozhan in bogat mosh, tode gobov. Takrat je bilo fhlo is Sirje nekej bojakov na rop,info perpeljali is Israelfke desbele vjeto deklizo, kte- ra je bila v flushbi per Namanovi sheni. Tare- zhe fvoji gofpej: ,0, de bi bil pazh moj gofpod per preroku, kteri je v Samarii; gotovo bi ga osdravil od gob, ktere ima! 4 Naman gne ledejk fvojimu gofpodu, in mu pove, rekozh: ,Tako 111 tako je govorila dekliza is Israelfke deshele. 4 In mu rezhe Sirfki kralj: ,Pojdi, poflal bom liffc Israel- fkimu kralju. 44 „Gre, in vsame feboj defet talentov Rebra, in fheft tavshent slatov, in defet prasnizhnih ob- lazhil; in pernefe lift Israelfkimu kralju teh b e ' fedi: ,Kader prejmefh ta lift; vedi, de tim poflal k tebi Namana fvojiga flushabnika, de ga osdra- vifh od njegovih gob. 4 Ko je Israelfki kralj M prebral, preterga fvoje oblazliila, in rezhe: .Sin 1 jeft mar Bog, de bi mogel umoriti in oshivihi ker je on do mene poflal, de bi osdravil zhlovek« od njegovih gob? Rasumejte in poglejte, kakope r ' loshnofti ifhe soper mene ! 4 Ko je flif hal Elise j, m 0 ^ pretergal k°' azb : ,Sakaj “ boshji, de je namrezli Israelfki kralj je oblazliila, pofhlje k njemu, obftoji flilje k lji fe I telo , tf ne rel infe u In de ft vil. Ni h od in fe o: fhel, 1 ko: ,( nalosh ti je s ?? po bel ro, k; Tedej drushi die: ,1 kakor darilo kor g< ioni v man j TOli u v a tov j>m b< temuz v mir 177 In je ■fkiga eden; lil je 'akral info , Ide- Pa re- ofpod bi ^ idej k iko in [n mu [srael- ■ebra, ih ob :h be- poflai osdra- >lj ®j ; S!nv bivitij [o vek« ;o p er ' , rnosk al f*>' »kaj fi fvoje oblazhila pretergal? K meni naj pride, in svedil bo, de je prerok v Israelu . 44 „Naman tedej pride f konji in s vosmi, in obftoji pred vrati Elisejeve hifhe. in Elisej po- fhlje k njemu fporozbit in povedat: ,Pojdi, in fkop- ]ji fe fedirnkrat v Jordanu, in bo osdravelo tvoje telo, ter bofh ozhifhen . 4 Naman fe rasjesi in ober- ne rekozh: ,Sim miflil, de bo ven k meni prifhel, in fe ultopil, ter klizal vime Gofpoda fvojiga Boga, in de fe bo f fvojo roko gob dotaknil, in me osdra- vil. Nifo li boljfhi Abana in Farfara, reke Damafh- ke od viih vod v Israelu, de bi fe v njih kopal, in fe ozhiftil ! £ Ko fe je tedej obernil, in je ferdit fhel, itopijo k njemu njegovi hlapzi, in mu re¬ ko: ,Ozhe, ko bi ti bil tudi kej teshkiga prerok naloshil, bi bil to gotovo Iloril; koliko bolj, ker ti je sdej rekel: Skoplji fe, in bofh ozhifhen ! 44 „Na to gre, in fe f koplje v Jordanu fedirnkrat po befedi boshjiga mosha; in njegovo telo je sdra- v o, kakor telo majhniga otroka, in je ozhifhen. Tedej fe je vernil k boshjimu moshu s vfo fvojo drushino, in pride, in Itoji pred njim, ter re- z ke: ,Sdej vem , de ni drugiga Boga na vfi semlji, kakor le v Israelu. Profim tedej, de prejmefh darilo od fvojiga hlapza . 4 On pa je odgovoril:,Ka¬ kor gotovo Gofpod shivi, pred kterim llojim, ne kom vseh 4 In ko ga je filil, zlo ni dovolil. In Na- '"un je rekel: ,Kakor hozhefh; tode, profim, do- v °li meni fvojimu hlapzu, de vsamem dva mesgo- ya tovora parili; saka j tvoj hlapiz ne bo vezh ptu- pm bogovam daroval shgavnih ali klavnih darov, le muzh j e Gofpodu. .. £ In on mu je odgovoril:,Pojdi v ®iru.‘ Je tedej fhel od njega tezhaj hoda . 44 n, 12 178 „In Giezi hlap iz, boshjiga mosha je rekel; ,Moj gofpod ni hotel od tega Sirza Namana vseli, har mu je pernefel; h a k or gotovo shivi Gofpod, jed poletim sa njim, in bom kej od njega vsel,' Ter je Giezi fhel sa Namanam, in ko ga je Nama« k njemu tezhi ugledal, je fkozhil s vosa, in mu naproti fhel, ter je djal: ,Ni li vfe prav? 4 Je od¬ govoril : ,Je prav; moj gofpod me je do tebe poklal, rekozh: Piavno kar Aa prifhla k meni dva mla- denzha, prerofhka uzhenza s Efrajmfke gore; daj jima talent frebra, in dvojno prasnizhno oblazki- Jo. 4 In Naman je rekel: ,Bolje je , de vsamefh dva talenta. 4 Ter ga je filil, in je dva talenta frebra f dve vrezhi savesal, in dvojno oblazhilo; in je dvema fvojima hlapzama naloshil, ter Aa pred njim nefla." ,,In ko je she svezber ( domu ) prifhel, jima je vsel is rok in v liifho fpravil; ter je odpravil mo- sha, in Aa fhla. On pa je noter fhel in fe pred fvojiga gofpoda uftopil. In Elisej mu je djal: ,0d kod pridefh, Giezi? 4 Je odgovoril: ,Tvoj hlapi* ni nikamer fhel. 4 Elisej pa je djal: ,Mar nifiai bil f fvojim duham vprizhin, ko je mosh s vosa tebi naproti nasaj prifhel? Torej fi dobil frebra, in fi dobil oblazliil, de bi kupil oljnikov in n°" gradov, ovaz in volov, hlapzov in dekel. Tod* tudi Namanova goba fe bo tebe prijela, in bo vda¬ la nad tvojim sarodam ven in ven. 4 In je fhel fpred njega vef bel gob, kakor fneg. 44 LXXIII. t Sirfki bojaki oflepljeni. IV. Kralj. 6, 8-a3. „Sirfki kralj fe je pa vojfkoval s Isracla 1 "' ter fe lom in je tedej fe ili n: kralj jt boshji krat ol ga ferz in reke elfkinn ,Ni taki sej, ki j koli go- in pogl Ter fo .” J ke; in Sjutrej ven, t< vosove gofpod ril ; r r s Unin fpod! “dperl i e bil i e 1 molil k f flepč Olfo rekel: ter va: ) e ledi 179 rekel: i vseli, ofpod, i vsel/ Vanian in im Je od poflal i mla- •e; daj blazlii- fh dva ebra d v eni) nefla .' 1 jima je vil mo- e pred d: ,01 hlap« • nifi* s vosa frebii in no- Tod* o vfla- e fhel m- iclni" (er fe je f Tvojimi hlapzi pofvetoval rekozh : ,V lem in tem kraji jih bomo salesovali . 4 Boshji mosh jetedej poflal do Israelfkiga kralja, rekozh: ,Vari fe ili na uni kraj; ker tam Sirzi salesujejo . 4 Israelfki kralj je tedej na kraj poflal, ki mu ga je mosh boshji nasnal; ter ga je obdopil, in fe ondi vezh- krat obvaroval. Sirfkimu kralju pa fe je savolj te¬ ga ferze prefirafhilo, ter je fklizal fvoje hlapze, in rekel:,Saka j mi ne povede , kdo me isdaja Isra- elfkimu kralju . 4 In edin njegovih hlapzov je djal: ,Ni tako, moj gofpod in kralj! temuzh prerok Eli- sej, ki je v Israelu, pove Israelfkimu kralju vfe, kar¬ koli govorifh v fvoji ftanizi . 4 Ter jim je rekel:,Pojte in poglejte, kje de je; de pofhljem in gasajamem . 4 Ter fo mu povedali rekozh: ,Glej, v Dotanu . 44 „Je torej tje poflal konj in nar mozhneji boja- ke; in ko fo po nozhi prifhli, fo medo oblegli. Sjutrej pa je vdal dreshnik boshjiga mosha', je fhel 'en, ter ugledal vojfko krog meda, in konje pa 'osove; ter mu je nasnanil rekozh: ,Oh, oh, oh! gofpod moj! kaj bomo pozheii ? 4 Je pa odgovo- „Ne boj fe, ker vezh jih je s nami, kakor 5 unimi . 4 In ko je Elisej odmolil, je djal: ,Go- ^P°d! odpri temu ozhi, de vidi . 4 In Gofpod je edperl mladenzhu ozhi in je vidil; in glej! hrib ) e kil poln konj, in ognjenih vosov krog Eliseja . 44 »Sovrashniki fo pa nad-inj fhli; in Elisej je j^lil k Gofpod u rekozh: ,Udari, profim ta narod /lepoto . 4 In Gofpod jih je udaril f flepoto, de n| l° vidili, po Elisejevi hefedi . 4 Elisej pa jim je le bel: ,Ni ta pot, in niunomedo; pojte samano, ! er Vf »m bom pokasal mosha, ki ga ifhete . 4 Jih |c ledej peljal v Samarijo; in ko fo v Samarijo 12 * ' 180 prifhli, je djal: ,Gofpod! odpri jim ozhi, de vidijo, 1 In Gofpod jim je odperl ozhi, ter fo vidiii, de lov fredi Samarije. In Israelfki hralj, jih vidiii, je djal Eliseju : ,Jih zhem pokonzhati, moj ozhe/ Je od¬ govoril: ,Ne pokonzhaj jih 5 ker jih nili s mezhem in I fvojim lokam vjel, de hi jih pokonzhal; te- muzh deni kruha in vode pred-nje, de jedo in pijd, in k fvojimu gofpodu gredo/ Ter fo jim polti- vili veliko jedi, fo jedli in pili; ter jih je fpu- kil, in fo fhli k fvojimu gofpodu.“ LXXIV. 4 Samarifhko mefto oteto. IV. Kralj. 6, 24-33- 7, 1-20. „Po tem je Benadad, Sirfki kralj, vfe fvojevoj fkne trume fklizal, ter je fhelin Samarijo oblegal Velika lakota je tedej vkala v Samarii; in je bik obleshena, de fe je oflova glava sa ofimdefetfre- bernikov prodala . . In ko je Israelfki kralj ob sid« hodil, je neka shena va-nj vpila, rekozh: ,0W me, moj gofpod ino kralj k Je odgovoril: ,Ako te Gofpod ne otme, kako te bom jek otel? ali is gunj na? ali is tlazhivnize ?‘ In kralj ji je fhe djal: J> a ! hozhefh ?‘ Je odgovorila: ,Una shena mi je rekla 1 Daj fvojigalinu, de ga danf fneve, mojiga finap* bove jutri jedle. Sve tedej mojiga finii fkuli&J e : in pojedle. In drugi dan fim ji rekla: Daj hoji? 1 linu, de ga fneve. In ona je fvojiga linu fkril 3, ,,Kralj to flifhati, je fvoje oblazhilo pretejj gal, in naprej fhel ob sidu. In vfi ljudje fo vidik rafovnik, ki je bil va-nj oblezhen na nagim- 1" kralj je rekel: ,To in to naj mi kori Bog, zb el"! danf Eliseju , Safatovimu linu glava obala/ EM pa je v njega. I in pred Ihrafhi! flal, de vrata se pukite fpoda k fporozh je djal: fhe hoz fpodovo polomil in dva marifhk roko fe ihu in 1 tu odpi {Elisej) de ne j ( “>o li tu (1°) bom je umre lor je. Z 1 P°more, Rignili ^ fo pr nikogar ‘bati v 5 ^jfknih 181 vidijo , 1 de fov je djal Je oA lezhem tal; te' in piji polti' je Jpio e to. jje voj idegai' je bila ifetfre- ib sid« ,Otm> Ako te s gum- 1: ,Haj relda ; fina p* uhabi fvojig* krila'" ^reter- > vidili im. I" the J»° EM pa je v fvoji hifhi feclel in ftarafhini fo fedeli sravin njega. (Kralj) je tedej pred fabo poflal mosha, in predin je tifti fporozhnik prifhel, je Elisej djal Itarafhinam: ,Ali veke, de je ta ubijavzov fin po¬ flal, de bi meni glavo odtekali? Glejte torej de vrata saprete, ko fporozhnik pride, in de ga ne pullite noter; ker glejte! glaf nog njegoviga go- fpoda fe flifhi sa njim . 4 On je fhe govoril, in fporozhnik fe je perkasal, ki je k njemu fhel. In je djal: ,Glej! tako nefrezho je Gofpod poflal; kaj fhe hozhemo od Gofpoda perzliakovati . 44 „Elisej pa je rekel: ,Poflufhajte befedo Go- fpodovo : To govori Gofpod: Jutri obforej fe bo polovnik zvetne pfhenizhne moke dobil sa en fikel, m dva polovnika jezhmena sa en fikel, per Sa- marifhkih vratih . 4 Edin vojvodov pa, na kteriga roko fe je kralj opiral, je odgovoril boshjimu mo¬ ko in djal: ,Zhe ravno Gofpod sapernize na ne¬ ki odpre, fe bo li moglo sgoditi, kar govorifh . 4 {Elisej) je rekel : ,S fvojimi ozhmi bofh vidil, to- ne jedel od tifliga . 44 j,So bili pa fhtirje gobovi moshje per meft- iiih vratih, kteri fo med feboj govorili: ,Hozhe- m ° b tukej biti, de umerjemo? Ako gremo v me- S komo lakote umerli; ako tu oftanemo nam Pomreti; dajte torej, in beshimo v Sirfko fho- lor je. Zhe nam sanefo, bomoshiveli; zhe naf pa P 0 l nore, fej moramo vender umreti . 4 So fe torej Rignili svezher in fhli v Sirfko fhotorje. In ka- « p f° prifhli do pervih Sirfkih fhotorov nifo ondi Ipogar nafhli. Sakaj Gofpod je dal ropot safli- ‘jk v ' Sirfkim fhotorji vosov in konj, in veliko "Anih trum.. Torej fo fe vsdignili, in beshali 182 po nozhi, ter fo popuftili fvoje fhotore, konje in ofle v fholorji in fo beshali, de le fvoje shivlie- nje otmejo. Kader fo tedej gobovi prifhli do penil fhotorov, fo fhli v en fhotor, fo jedli in pili; in vseli frebra, slata in oblazhil, ter fo fhli in pofkrili; in fo sopet fhli v drug fhotor, in k tudi od ondod fabo nefli, in pofkrili. In fo rekli med feboj: ,Ne delamo prav; sakaj ta je dan vt- feliga osnanila. Ako molzhimo in nozhimo pove¬ dati do jutra, bomo hudobije obdolsheni; dajte pojmo in osnanimo v kraljevim poflopji . 4 Kader fo prifhli do metinih vrat, fo jim osnanovali, re- kozli: ,Smo fhli do Sirfkiga fhotorja, in nifnio ondi nobeniga zhloveka vidili, le konje, in per- vesane ofle in poltavljene fhotore.“ „Vratarji fo tedej fhli in osnanili notri p« kraljevim poflopji. In on je po nozhi vftal, ® rekel fvojim hlapzam: ,Vam povem, kaj fone® Sirzi naredili; vedo, de lakoto lerpimo, in torti fo fhli is fhotorja, in fe po njivah pofkrili, re- kozh: Kader bodo is metla prifhli, jih bomo sl« ve sajeli, in po tem bomo samogli v mefto iti' Edin flushabnikov je pa odgovoril: jVsemimOf tere konje, ki fo v meltu otlali. . jih pofhljii 110 ' ter bomo svedili . 4 So tedej perpeljali dva kon|f' in kralj je poflal v Sirfko fhotorje rekozh: -h te, in oglejte . 4 So tedej fhli sa njimi do Jordan * 1 in glej! vfa pot je bila polna oblazhil, in po^' ki fo jih bili Sirzi prezh vergli v ftrahu ; in [f rozhniki fo nasaj prifhli, in kralju dali na snanf „In ljudllvo je ven fhlo, in Sirfko fboto 11 ' oropalo, in polovnik zvetne pfhenizhne je bil dobiti sa en likel, in dva polovnika reshi' en lik na ktt mnosl kakor jimi oi P zov p< sakaj I semlje nad Si le je i rit; in fkat. I zrahel flifhati fvojim rekel: dlak 1 tvoje r ko save Ohozij, Ma nn [bla, t i e djal njivo A f e jeti °*he h ‘ekozh 185 konje Ib J shivlje- lo penil in pili; ) fhli r, in h 1 fo rekli e dan ve- io pove- ii; dajte J Kader vali, re¬ ti nifmo in per- notri po vftal,» fo nam in torej {rili, rt- omo slii- ie fto iti-' liniop* - fhljinioi i konj«- ih: ,P«f ordanf i poM' in fp f snanjm fhotorj* s rriok* reslii en fikel, po Gofpodovi befedi. In kralj je vojvoda, na kleriga roki je flonel , k vratam poltavil; in mnoshiza ga je pohodila med vrali, ter je umeri, kakor je mosh boshji govoril. . in mu rekel: ,S Tvo¬ jimi ozlimi bofh vidil, tode ne bofh jedil od tiftiga. 44 LXXV. Jezabelna fmert. IV. Kralj. g. 1-37. pogl. 10. Po tem je prerok Elisej eniga fvojih uzhen- 20V poflal Jehueta masilil sa Israelfkiga kralja, sakaj Bog je fklenil Ahabovo rodovino potrebiti f semlje. Israelfki kralj Joram je tihi zhaf s vojfko nad Sirze fhel; ali ushugali fo ga, in slo ranjen fe je vernil, in je fhel v Jezrahel, fe ondi osdra- 'it; in Ohozija, Judovfki kralj ga je prifhel obi- fkat. Na to fe je Jehu fpuntal, ter je fhel v Je- zrahel, fe kraljeftva polaftit. Joram in Ohozija, to bifhati, fta fe Jehuetu naproti peljala, flednji na bojim vosu. „In ko je Joram Jehueta ugledal, je rekel: ,Je li mir, Jehu ?■ On pa je odgovoril: (Kak mir? She sdej nezhiltoll in vedeshevanje boje matere nima konza. 4 Joram pa je fvojo ro¬ ko savernil, in je beshe djal Ohoziju : Jsdani fino, rihozija! 4 In Jehu je s roko lok napel, in Jora- rn ® med plezha sadel; in pfhiza mu je fkos ferze fbla, ter fe je sdajzi sdrufnil na vosu. In Jehu 1° djal Badakerju , vojvodu: ,Vsemi in versi ga na n ) lv o Nabota Jezrahelza; sakaj fpomnim fe, ko fva b jeft in ti na vosu peljala vfled Ahaha, lri je bil ° 7 -ke letega, de je Gofpod to prerokbo govoril, le kozh: Gotovo fe bom mafheval nad teboj sa- 184 volj Nabotove kervi . . Torej ga vsemi, in vera na njivo po Gofpodovi befedi.“ „Ohozija pa, Judovfki kralj to viditi, je sbe- sbal fkos hifhni vert; in Jehu je vderl sa njim, in je rekel: ,Tudi tega pobite v njegovim vosu: ter fo ga ranili v Gaverfkim gojsdu..; in je 1» sbal v Magedo, in ondi umeri. In njegovi hlapa fo ga na njegov vos naloshili, in v Jerusalem pelja¬ li ; ter fo ga pokopali v pokopalifhi per njegovih ozhetih v Davidovim meftu.“ ,,In Jebu je fhel v Jezrahel. Jezabel pa, ho je svedila, de pride., je fvojo glavo nalifhpala, in per oknu gledala, ko je Jehu fhel fkos vrata., In Jehu je fvoje ozhi proti oknu vsdignil in djal: ,Kdo je una?‘ in dva ali trije dvorniki fo fe ra« perklonili. On pa jim je rekel: ,Versite jo doli!' in fo jo vergli, in sidovje je bilo ofhkropljenot kervjo; in konjfke podkove fo jo smendrale. In ko je noter fhel jeli ino pil, je rekel: ,Pojte in poglejte po uni nefrezhni, in pokopljite jo; s*' kaj kraljeva lizhi je. £ In ko fo jo fhli pokopat, fo le glavo, noge in roke per perftih nafhli,in fo mu na snanje dali. In Jehu je rekel: ,To je be- feda Gofpoda, ki jo je po fvojim hlapzu EliiTesbi- zhanu govoril, rekozh: Na Jezrabelfki njivi bodo pli Jezabelno mefo jedli; in Jezabelno mefo bo kakor gnoj po semlji na Jezrahelfkim polji, de bo¬ do memo gredozhi rekli: Je ta tifta Jezabel ?“ Jel" 1 je tudi vef Ahabov sarod pomoril in balove du¬ hovne , in je rasdjal bala in njegov tempel; h cr pa ni odftavil slatib telet, ki fo ju v Danu inb c ’ telu molili, mu je Gofpod nasnanil, de bo le d° zhetertiga rodu njegov sarod kraljeval. Jebuelo' n versi je sbe- t njim, 1 vosu; je be- i hlapa v pelja- jegovih pa, ljte in jo; s«' kopat) bli, in je be- Tesbi- i bodo efo bo de bo- Jehu re du- 1; be>' in Be¬ le do uelo' r 185 naflednik je bil njegov fin Joahas, in lega je tu¬ di njegov fin Joas nafledval. LXXVT. Elisejeva imert. IV. Kralj. l 3 , 14-21. „Elisej je pa sbolel, in v ti kolesni tudi umeri; in Joas, Israelfki kralj je k njemu prifhel, ter pred njim jokal, in djal: ,Moj ozhe! moj ozhe! vos Israelfki, in vladnik njegov . 44 Sirzi fo namrezh ropili v Israelfko kraljellvo , in Joas je bil v veliki nevarnolli. „In Elisej mu je djal: ,Pernefi lok in pfhize . 4 In kader fo mu bili lok pernefli in pfhi¬ ze, je rekel Israelfkimu kralju: ,Poloshi fvojo roko na lok . 4 In ko je uni fvojo roko poloshil, je Eli¬ sej fvoje roke na kraljeve djal, in rekel: ,Odpri okno, ki je na jutrovi tirani . 4 In ko je odperl, je djal Elisej: ,Streli pfhizo . 4 Ter je ftrelil. In Elisej je rekel: ,Pfhiza Gofpodove refhitve, inpfhizare- fhitve od Sirfke deshele; ti bofh Sirze v Afeku udaril, de jih usbenefh . 4 In je govoril: ,Poberi pfhize . 4 Jih je pobral, in mu je fpet rekel: ,Udari f pfhizo na semljo . 4 In kader je bil trikrat udaril 'n prejenjal, fe je mosh boshji nad njim rasfer- dil in djal: ,Ko bi bil ti petkrat, ali fhetlkrat, sli fedimkrat udaril, bi bil ti Sirze popolnima pre¬ segal; sdej pa jih bofh trikrat ushugal . 4 Elisej je kdej umeri, in fo ga pokopali . 44 „In Moabfki roparji fo prifhli tifto leto v de- s helo. Neki fo pa merlizha pokopovali, in fo vi¬ dik roparje, ter fo truplo vElisejev grob vergli. lo ko fe je Elisejevih kotli dotaknilo, je merlizh oshivel, ter fe na noge vsdignil . 44 186 LXXVII. Afirfha fushnoft. t Samarjani, IV. KraJj. Pogl. 14. l 5 . 17, 2 -^ 1 . Israelfki kralj Joas je trikrat premagal Sir- ze, in je veliko meft sopet nasaj dobil, ki fo jih bili Sirzi njegovima ozhetu vseli. Joas ni bil ma¬ likovanju udan , tudi ne njegov lin Jeroboamll., ki ga je nafledval: torej jima je tudi Bog dal frezhnima biti soper Sirze ; tode nad Jeroboamo- vim linam, Zaharijem, fe je ipolnilo, kar je Bog pred povedal po preroku, de bo Jehuetova ro¬ dovina le do petiga rodu kraljevala. Naflednji zha- li fo bili grosno nepokojni. Kralji fo bili vezhi del malikovavzi, in torej jih je Bog kasnoval. Za- liarija je nafledval Selum , in tega Manahem. Ma- nahemove dni fo Aiirzi mozhni poltali, in Israelzi li jim mogli davke opravljati. Sa Manahemam je bil kralj Fazeja, in sa tem Faze, in njegove dni je Alirfki kralj Tiglatpilafar veliko Israelzov v fush¬ noft peljal. Sadnji kralj Israelfki je bil Ofea; on je hudo delal pred Gofpodam ; tode ne kakor Isra¬ elfki kralji, „ki fo pred njim bili. Nad-nj je gori fhel Salmanafar Alirfki kralj, in Osea fe mu j e podvergel in davke opravljal. In ko je Alirfki kralj svedel, de fe hozhe fpuntati.. de bi mu davkov ne opravljal.. je vfo deshelo obhodil, in je gon fhel v Samarijo, in jo tri leta oblegal. Deveto leto pa Oseeta, je Alirfki kralj Samarijo v laft do¬ bil , in je Israelze prefelil med Alirze, in jih j e v Halo in Kabor sravin reke Gozan poftavil* v mefta Medejfke.“ ,,Sakaj Israelovi mlajfhi fo grefhili soper Go- fpoda fvojiga Boga, ki jih je bil is Egi plovil«' 187 deshele ispeljal, is rok Faraona Egiptovfkiga kra¬ lja, in fo ptuje bogove molili. In fo ravnali po fhegah narodov, ktere je Gofpod pokonzhal pred Jsraelovimi mlajfhi in pred Israelfkimi kralji; ker fo po enako shiveli. In Israelovi mlajfhi fo shalili Gofpoda fvojiga Boga f krivizhnimi deli . ., in fo malike poftavljali .. na flednjim vifokim gi-izhi, in pod flednjim kofhatim drevefam; in fo ondi ka¬ dilo usbigali nad altarji po fhegi narodov, kte¬ re je Gofpod pred njimi pregnal; ter fo prav hu¬ dobno ravnali, in Gofpoda drashili. In fo nezhi- liirn malikam flushili, ki je Gofpod saltran njih prepovedal, to delati. In Gofpod je na snanje dal vlsraelu, in na Judovfkim po vlih prerokih.. re- kdzh: jVernite fe od fvojih hudobnih pot, in der- sliite moje povelja in sakonila, in vfe poftave, ki fun jih vafhim ozhetam ukasal; in ki lim jih varfi nasnanil po prerokih, flushahnikih fvojih. In nifo flufhali. .. Ter fe je Gofpod grosno rasferdil nad Israelam, in jih je vergel fpred fvojiga oblizhja in le Judov rod je oftal.“ ,,Alirfki kralj pa je is Babilona, in“ drugih meft ljudi „perpeljal, in jih je v Samarifhkih me- ftih namefti Israelovih mlajfhev vfelil .. In ko fo ondi jeli ftanovati, fe nifo bali Gofpoda; in Go¬ fpod je poflal nad-nje levov, ki fo jih morili. In je bilo na snanje dano Afirfkimu kralju in pove¬ dano : ,Narodi, ki lijih prefelil, in jim prebiva- lifhe dal v Samarifhkih mellih, ne vedo sapoved Boga te deshele; ter je Gofpod nad-nje poflal le¬ vov, in glej! more jih, sato ker ne vedo sapoved Boga te deshele/ In Alirfki kralj je ukasal, re- kozh; ,Peljite tje koga duhovnov, ki fle jih od 188 ondod vjete perpeljali; ter naj gre, in s njimi ftanuje; in naj jih uzhi sapovedi Boga le deshe- le . 4 Je torej nekdo duhovnov prifhel, ki fo kili vjeti peljani is Samarije, je v Betelu prebival, in jih uzhil, kako naj zhafte Gofpoda. In flednji narod fi je Ivojiga boga naredil; in fo jih v tem- pelnih na vifhavah poftavili,.. fleherni narodi r fvojih meftih, vkterih fo prebivali.. In fo vender tudi Gofpoda molili.. Tifti narodi fo fe tedej Go¬ fpoda bali, fo pa vender tudi fvojim malikam flu- shili; in tako fo delali tudi njih finovi in vnuki;“ in nafledniki tih ljudi fo bili imenovani Samarjani. Judovfko kraljeftvo. LXXVIII. Roboam, Abija, Afa. . ,^alomonov fin Roboam je po rasderlvi prezej dobro kraljeval; tode hitro ko je njegov kraljev fedesh uterjen bil, je perpullil fvojim ljudem ma¬ like moliti, in vfe pregrehe uganjati, ki fo bile s malikovanjem sdrushene. Ali boshja fhiba ga je sdajzi sadela, in Egiptovfki kralj Sifak je prifhel nad-nj, je vfe mefta in tudi Jerusalem v laft do¬ bil ; in kader fe je bil vfih sakladov tempelna in kraljevih polaftil, fe je vernil na Egiptovfko. Sa Roboamam je bil kralj njegov lin Abija, kteri je Israelfkiga kralja v hudi vojfki premagal; odfle je jelo Israelfko kraljeftvo flabeti, Judovfko p« mozhneji perhajati. Abijeta je nafledval njegov fin Afa, kteri je L\ 1 let kraljeval. Ker je bil fhe zlo 189 mlad, je namefll njega mati njegovo kraljeftvo vladala; bila je pa filno prasnovema, ter je ma¬ likovanje rasfhirjala. Kakor hitro je pa Afa sazhel kraljevati, je po vfi desheli malikovanje prepo¬ vedal, in v vfim pofnemal Davida. Bog mu je torej dal frezhnimu biti, ter je premagal Seraka, Kufhkiga kralja, kteri je s grosno vojfko na Ju- dovfko ropil. „Je pa prifhel Dub boshji v Azarija, Obe- doviga linu, ter je fhel Afatu naproti, in mu je rekel: ,Poflufhajte me Afa, in vi vfi Judoviga in Benjaminoviga rodu; Gofpod je bil s vami, ker lle bili vi s njim. Ako ga bote ifkali, ga bofte nafhli; ako ga pa bofte popuftili, vaf bo popu- ftil. Veliko dni pa bo preteklo v Israelu, in ne kodo praviga Boga zhaftili; in bodo bres duhovna, in bres poftave. Ko fe pa bodo v fvoji ftifki k Gofpodu Israelovimu Bogu sopel vernili, in ga ifkali, ga bodo nafhli. Tifti zhaf ne bo miru ni¬ komur , temuzh povfod bo ftrah vfe prebivavze deshele fprehajal; sakaj narod fe bo vojfkoval so- per narod, in mefto soper mefto; ker Gofpod jih ko nadlegoval s mnogotero nefrezho. Vi torej bo¬ dite mozhni, in roke naj vam ne omagajo; sakaj povernjeno vam bo po vafhih delih. 4 Afa, to fli- fhali.. je ferzhan poftal in je malike odpravil is 'fe Judove in Benjaminove deshele, in is meft, ki jih je v laft dobil na Efrajmfki gori, in je altar Gofpodov pofvetil. Ter je fklizal vfe Judoviga in benjaminoviga rodu, in kteri fo s njimi prifhli °d Efrajmoviga, in Manafoviga, in Simeonoviga; 'akaj veliko jih je k njemu perheshalo is Israel- f k'ga; ker fo vidili de je Gofpod njegov Bog s 190 njim bil. In ko fo v Jerusalem prifhli. , fo daro¬ vali Gofpodu od plena in ropa, ki fo ga perpe- ljali,fedim fto volov, in fedim tavshent ovnov. In je noter fhel po fhegi ponovit saveso, de hozhe- jo namrezh Gofpoda, Boga Tvojih ozhetov, is vii- ga ferza, in is vfe Tvoje duThe iTkati. Ako pa kdo, je djal, ne bo hodil sa GoTpodam Israelovim Bo- gam, naj umerje , bodi velik ali majhin , mofliki ali shenTka. Ter To GoTpodu na glaT perTegli s veTeljem, in To trobentali..; in GoTpod jim je mir dodelil krog in krog.“ II. Kron. i 5 , 1-14. naTlei Atalij j lili n je uk vanji likov; naroc ispro. fovTc ljevo noll LXXIX. Josafat, Joram, Joahaz. ATatov naflednik je bil njegov lin Josafat; on je The svefteje kakor Afa flushil Bogu, kterije bil The vedno tako rekozh, kralj Judoviga ljudftva. Bo mozhi je satiral malikovanje, in je tudi Le¬ vite in duhovne raspofhiljal po desheli, de Bi po vlili krajih ljudftvo uzhili poftavo boshjo, in ji® je Tvojih fvetovavzov perdrushil, de hi Levitam in duhovnam na Hrani Hali; sadnjizh je tudi Ta® deshelo obhodil, ker je hotel viditi, ali Te pov- Tod povelja fpolnujejo. Torej ga je tudi Bog w°‘ gozhniga floril, in f Ttraham navdal fofednje na¬ rode ; ter fo mu darila nofili in davke opravljali) in Josafat je bil grosno povelizhan. Deliravno gozhin, ni bil ofhabin, in je mir naredil s Isra- elfkim kraljeftvam; on je tudi kralja Ahaba ohj- fkal, in je s njim fhel nad Sirze. Prevelika p°' jasnoft s Ahabam je bila v velik neprid Judov- fkimu kraljeftvu; pofebno,de je fvojimu finu® ki ga bil p Ahasi Tvoje leto ] lja o! fta ei L lemu v jga ljevij Joak ahazi perk daril fio c 3 daro- perpe- iov. In hozhe- , is vli- >a Mo, m Bo- nofhki •fegli s je mir a z, Dsafat; deri je udftva. di Le- Bi po in jim 3 vilam li la» 3 pov- ha po- lovilo, trebno erpelo, je ve- fvoto- Mali- prekli- io Jo- likova- vrafloj bi per- ojadov frezbo » de je nje in >o kra- mnjati je pre- arifbel perva- i, po- iefel ? sm od a ni(o bel i" je Bo- fofed- ke p«; ; kralj augal) in vjel. Joahaz je fizer fvojiga jetnika kmali ispro- Hil, vender je pa Jerusalem in tempel obropal, in veliko mellniga osidja rasdjati ukasal. Amasija je bil pa od fvojih, ki fo fe soper njega fpuntali, ofmerten. Amasijev fin Azarija je bil prav frezhin ; „ko je pa mozhan poftal, fe je njegovo ferze povsdigo- valovnjega pogubljenje; in je v nemar puftil Go- Ipoda fvojiga Boga; ter je fhel v tempel Gofpo- dov, in je hotel kadilo usbgati na kadivnim al- tarji. In sdajzi je fhel sa njim duhoven Azarija, in s njim ofimdefet Gofpodovih duhovnov, prav ferzhni moshje; fo fe soperftavili kralju, ter fo djali: ,Ne gre tebi, Osija! kadilo usbigati Gofpo- du, ampak duhovnam , to je Aronovim mlajfhem, kteri fo v to flushbo pofvezbeni; pojdi is fvetifha, de ne bofh savershen ; sakaj to ti ne bo v flavo fhteto od Gofpod Boga/ In Ozija (ali Azarija ) fe je rasferdil, ko je v roki dershal kadilnizo, de bi kadilo ushgal, in je duhovnam shugal. In sdaj- d fe mu je perkasala goba na zhelu vprizho du¬ hovnov, v hifhi Gofpodovi pred kadivnim altar- jem. In ko fo ga veliki duhoven Azarija in vli drugi duhovni pogledali, fo vidili gobo na nje¬ govim zhelu , ter fo ga hitro isgnali. In tudi on je vef preftrafhen ven hitel, sato, ker je zhutil Bofpodovo kasin. Kralj Osija je bil torej gobov do dne fvoje fmerti, in je odlozhen v hifhi pre¬ bival poln gob, savolj kterih je bil isgnan is Go- fpodove hifhe. In Joatam, njegov fin je gofpoda- ri J kraljevo hifho in fodil ljudi deshele . . In je delal, kar je bilo vfhezh Gofpodu, v vfim, kar jeftoril njegov ozhe Osija; tode ni fhe v tempel G °fpodov.“ II. Kr on. 26, 16-21. 27, 1. 2. 11, 15 194 Joatamov fin in naflednik Ahaz je bil mr k dobnifhi kraljev, ki fo dofle na Judovfkim kra¬ ljevali. Ni porajtal ne na Boga, ne na poftavo,ne na preroke, temu/,h je le fvoje fprideno ferzefh- ffial. Sirfko vero je na-fe vsel, Sirfkim bogovam altarje poilavljal, v tempelnu veliko po Sirfkifhe- gi prenaredil, in je sadnjizh zlo tempel sapretiuka- sak Ker je bil krivoverin in prasnoverin, je liil tudi ft rablji v; sakaj Sirfki kralj Rasin in Israelfti Faze fta fe llernila in vojfkovala soper njega; tudi Filifleji fo fe vsdignili; in defiravno mu je Bogpo preroku Isaji refhitev obljubil, vender ni imel saupanja v Boga, temuzh je Afirfkiga kralja Fuli na pomozh poklizal. Fulov naflednik Tiglatpilesar je fizer Sirfkiga kralja in Jsraelfldga premagal; tode ta pomozh je bila v grosin neprid Judovfki- mu kraljeftvu ; sakaj le s vfimi sakladi tempelna, kralja in pervakov deshele fe je Tiglatpilesardal omezhiti, de ni tudi v Judovfko deshelo s vojfk prifhtek Ahazovo malikovanje je torej njega in a] e ' govo kraljeftvo prav nefrezhniga ftorilo. LXXXI. Ezehija. XV. Kralj. 18, 5-37. Ezehija, Ahazov fin in naflednik, je delal b' je bilo Gofpodu vfhezh .. Je potrebil vifhave, 111 poderl malike, in gojsde pofekal, in bronaflo k»‘ zho deri. ki jo je bil Mojsef naredil; sakaj doli ftiga zhafa fo ji Israelovi otrozi kadilo ushigah ■; Je upal v Gofpoda Israeloviga Boga; in teclej 111 bilo sa njim njemu enakiga med vfimi kralji J"' dovfkimi, in tudi ne med unimi, kteri fo p re “ njim 1 nil od sapovi Torej kar je g*l> t Še je hotel 5 ) gana, ljudftv Ija Ez< farjei Judovi kralj J lju v J ne; ka je tedi tov fri bi ja je hifhi, kija p okove fkimu sa in 1 kisale d fhli iiljakii pilar, jo rek< kralj , oafhal 195 Jarhi- m hra- ivo, ne *ze flu- govam Jki fhe- iti uta¬ je M raelfti a; tudi Bog po i imel ia Fula pilesar riagal) lovfhi- pelna. sar dal vojfb in njfr al h» r re , i" llo bo¬ do d gali •; dej»' 'ji pre“ njim bili; in fe je dershal Gofpocla, in fe ni umak¬ nil od njegoviga pota, ter je fpolnoval njegove sapovedi, ki jih je bil Gofpod po Mojsefu ukasal. Torej je bil tudi Gofpod s njim, in fe je vvfim, kar je pozhel, modro vedel. On je Filikeje ushu- gal, ter jih podil do Gaze in do vlih njih pokrajn. Se je tudi soper Aiirfkiga kralja vsdignil, in mu ni hotel flushiti. „Sheko leto Ezehija je bila Samarija prema¬ gana, ih Alirfki kralj (Salmanafar) je Israelfko ljudftvo med Alirze prefelil. Shtirnajko leto kra¬ lja Ezehija je Afirfki kralj Senaherib ( t Salmana- farjev /in in najlednik ) gori fheJ nad vfe varuje Judovfke, in jih je v lak dobil. Na to je Ezehija, kralj Judovfki, fporozhnikov poflai do Afirfkiga kra¬ lju v Lahis, rekozh: ,Grefhil fim, verni fe od me¬ ne; kar mi naloshifh, hozhem terpeti. Alirf ki kralj je tedej od Ezehija, Judovfkiga kralja, triko talen¬ tov frebra in tridefet talentov slata terjal. In Eze- k*ja je dal vfe frebro, ki fe ie nafhlo v Gofpodovi hifhi, in v kraljevih sakladih. Tiki zbaf je Eze- kija poterl kebre Gofpodoviga tempelna in slate °kdve, ki jih je bil on napravil; ter jih je dal Afir- kiiniu kralju.“ (En lahni /e sne fel 3ooo Ji/ilov'). „Afirki kralj pa je poflai Tartana, Rabfari- 84 m Piabfaka, od Lahisa do kralja Ezehija v Je- r |Jsalem in s njimi veliko vojfknih trum; fo go- /lili.. in kralja poklizali; fo pa fhli do njih kjjakiin, Helkijev fin, hifhni ofkerbnik, in Sobna Pifar, j n Joah, Asafov fin, piku*. In Piabfak jim rekel: ,Povejte Ezehiju: To govori veliki kralj, ,la lj Afirfki: Kako je saupanje, f kterim fe sa- naf hafh? Moj*biti fi fklenil, perpraviti fe na voj- 196 fko? Na kaj fe sanafhafh, de fe predersnefli? Se li sanafhafh na tcrflovo in vlomljeno palizo, na Egipt, ktera fe, ako fe kdo na-njo opre, sid¬ rni in fe mu v roko safadi, ter jo prehode? Tak je Faraon kralj Egiptovfki vfim, kteri fe na-nj sanafhajo. Ako mi pa porezhete: V Gofpoda, fvo- jiga Boga saupamo; ni li on tihi, ki je Ezeliija njegove vifhave in altarje potrehil, in je ukasil po Judovfkim in v Jerusalemu: Pred tem altar- jem molite v Jerusalemu? Torej fe podversite mo¬ ji mu gofpodu Afirfkimu kralju, in vam dam d« tavshent konj, in poglejte, zhe imate sa-njejes- dizov? In kako samorete v bran fiati enimu po¬ glavarju smed nar manjih flushabnikov mojiga gofpoda ? Ali fe sanafhate na Egipt savolj vos in konjikov? Nifim mar po Gofpodovi volji gori pri- fhel do tega kraja, ga rasdjat? Gofpod mi je re¬ kel : Pojdi gori v to deshelo, ter jo potrebi.'* „Eljakim pa, Helkijevfin, in Sobna in Joah fo odgovorili Rahfaku : ,Profimo, de s nami ko- jimi hlapzi, govori po Sirfko, sakaj mi sname ta jesik; in ne govori* s nami po Judovfko pri- zb o ljudftva, ki je na sidovjiA In Rabfak jim j« odgovoril in djal: ,Je mar mene moj gofpod tvojiga gofpoda in do tebe poflal, to govorit, i« ne veliko bolj do mosh, ki fede na sidovji. .?‘Rak fak fe je torej vfiopil in je na glaf savpil po J 11 ' dovfko, ter je djal: ,Poflufhajte befede veliki? kralja, kralja Afirfkiga. To govori kridj: Ne daj 11 ’ fe sapeljati Ezehiju; sakaj, on vaf ne bo m 0 ' gel oteli is moje roke. Tudi naj vam ne daja-'<* upanja v Gofpoda, rekozh: Gofpod naf bo ?*' tbvo refhil, in lo mefto ne bo v laft prifblo Afirft 1 ' mu kr; Afirfki riftno; ga noj pijete vaf pri ka, v i in nog bofte s ja, ki So mar is roke salem in mu ukasal, kim, Sc oblazhi k, kar »k preterg 'lovo hi nika, i: ki fo v s °viga : Dan br k> dan, kefede kralj p , * kcfcd 197 ersnefh? a palizo, pre', slo- le? Tal fe na-nj >da, fvo- Ezeliija e uU m altar- •site mo¬ dam dva - nje jes- imu po- ■ mojiga j vos ia gori pri mi je it rebi." in Joal ami fvo- i snanio fko pri' e jim j« r P od d« orit, ® . ?‘ Ral)' 1 po Ji' veliki?® Ve dajt e bo m°' daja s,v bo g 0 ' Afirft 1 ' mu kralju. Ne poflufhajte Ezehija. Sakaj to govori Afirfki kralj: Podajte femeni, in to vam je ko- rifino; in pridite k meni, de flehern je is fvoji- ga nograda, in od fvojiga figoviga drevefa, in de pijete vodo is fvojih vodniz: de jeti pridem, in vaf prefelim v deshelo ktera je vafhi desheli ena¬ ka, v rodovitno in vinfko deshelo, v deshelo kruha in nogradov, v deshelo oljik, olja in medli; ter hofte shiveli in ne umerli. Ne poflufhajte Ezehi¬ ja, ki vaf sapeljuje, rekozh: Gofpod naf ho otel. So mar bogovi (drugih} narodov njih deshelo oteli is roke Alirfkiga kralja? . . Bo kali Gofpod Jeru- salem otel meni is roke . 4 Ljudftvo je molzhalo, in mu ni nizh odgovorilo; sakaj, kralj jim je bil ukasal, de naj mu nizh ne odgovorijo. In Elja- kim, Sobna in Joab . . fo prifhli k Ezehiju, in njih oblazliila fo bile pretergane, ter fo mu poveda¬ li, kar je bil Rabfak govoril . 44 LXXXII. c Senaherib beshi. IV. Kralj. 19 , i-36. »Kralj Ezehija, to flifhati, je fvoje oblazhila pretergal, fe v rafovnik oblekel, ter fhel v Gofpo- dovo hifho. In je poflal Eljakima hifhniga ofkerh- r 'jka, i n Sobnata pifarja, in ftarejfhih duhovnov, ki vli rafovnik oblekli, do preroka Isaija, Amo- !ov lga finu. In oni fo rekli: ,To govori Ezehija: ^ at > britkolli, in ozhitanja in preklinovanja je J’ lan.. Morbiti je Gofpod, Bog tvoj flifhal vfe 'dede Rabfaka, kteriga je njegov gofpod Afirfki kra 'j poflal shiviga Boga sanizhevat in preklinjat s kcfedami, ki jih je Gofpod, Bog tvoj flifhal . 4 198 Slushabniki kralja Ezehija fo teclej prifhli k Isaiju, la Isaija jim je rekel: ,To povejte fvojimu gofpo- du: To govori Gofpod: Ne bojte fe savolj Lele- dx, ki fte jih flifhali, f kterimi fo me hlapziAlir- fkiga kralja preklinjali. Glej! jeli: mu bom na mifel dal, ter bo saflifhal osnanilo, in fe vernil vfvojo deshelo, in ga bom konzhal s mezhem v njego¬ vi desheli.“ „Rabfak fe je tedej vernil, in je nafhel Afirfki- ga kralja, ko je Lobno oblegal; ker flifbal je, de je prezh fhel od Lahisa. In ko je od Ta raka Etjop- fkiga kralja flifbal govorili: ,Glej! na pot leje podal, bojevati fe soper tebein ko je tedej na-dinj iti hotel, je poflal fporozhnikov do Ezehija, re- kozh: ,To povejte Ezehiju, Judovfkimu kralju: Ne daj fe sapeljati fvojimu Bogu, ki fe na-nj sanafhafh, in ne rezi: Jerusalem ne bo v roko dan Afirflu- mu kralju. Sakaj, tudi ti fi flifbal, kar fo Afirfln kralji ftorili vlim deshelam: kako fo jih potrebili; fe bolh torej ti edini oteti mogel. So mar bogovi na¬ rodov tifte refhili, ki fo jih moji ozhetji konzhali--" „Ko je bil tedej Ezehija po fporozhnildh M prejel, in ga prebral, je gori fhel v hifho Gofp°’ dovo, in ga rasgnil pred Gofpodam, ter je niolk pred njim, rekozh: Gofpod, Israelov Bog! ki fedjf" nadkerubi, ti li edini Bog vlih kraljev sernlje; ti j' naredil nebo in semljo. Nagni fvoje uho, ter d 1 ' f hi; odpri Gofpod, fvoje oko, ter vidi; flifbi 'k befede Senaheriba, kteri je poflal prizho naf ®' nizhevat shiviga Boga. Ref je, Gofpod! Afirfki k«' lji fo konzhali narode in deshele vfih. In fo n )| bogove pometali v oginj; ker nifo bili bogo' 1, ampak delo zhlovefhkih rok is lefa in kamnaj lel fo jih naf is semlje rekozh me pri uflifha ftran r ho, de glavo : moral' fvoj gl per Sv moval fim pi ter fin jelke. njegov kaj fir pravlj« bojuje prebiv moten seliffie Soper mojih tvoje po kti s namr ‘o, k f te d„a m S gc 199 k Isaij«, i gofpo- 'lj hefe- 3zi Alir- la mife v fvojo r njego- Afirftt e, de je . Etjop- ot fe je na-dinj i ja, re- lju: Se afhaft) Afirflii- Alirfl« treiilij ^ovi na- bali.-'' kih a Gofp»- e molil ! fedift e; tih ter fl>' fhivfe iaf ki h ),a ' o nji* 1 agovi' ia. V fo jih rasdjali. Torej nafh Gofpod in Bog! refhi naf is roke njegove, de fposnajo vfe kraljeftva semlje, de ti Gofpod fi edini Bog.“ „Isaija Amosov fin pa je pofial k Ezehiju. rekozh: ,To govori Gofpod, IsraelovBog: Kar ti me proti! satir a n Senaheriba, Afirfkiga kralja, fiin uflifhal. To je govor, ki ga je Gofpod govoril sa- ftran njega: Sanizhevala te bo, in saframovala te bo, deviza hzhiSionfka (Jerusalem); s a teboj bo glavo majala, hzhi Jerusalemfka. Koga fi safra- moval? Koga fi preklinjal? Soper koga fi vsdignil hoj glaf, in vsdigoval nakvifhko fvoje ozhi? So¬ per Svetiga Israeloviga. Po fvojih hlapzib fi safra- moval Gofpoda, terfi djal: S fvojimi toliko vosrni lim prifhel na vifoke gore in na Lihanov verh, ter fim pofekal njega vifoke zedre, in njega lepe jelke. In fim fbel do njegovih p okraj n., in gojsd njegoviga Karmela fim jeft pofekal. . Niti flifhal, kaj fim od sazhetka delal ? Od nekdej fim to per- pravljal, in sdej fim fpeljal, in varnjenjih, ki fe bojujejo, bodo v groblje raspadle. In kteri v njih prebivajo, bodo oflabeli, fe preftrafhili in blra- ™oteni; oni bodo ko trava na polji, ko seleno selifhe na firehi, ktero ufahne predin dosori.. ®°per mene fi divjal, in tvoj napuh je prifhel do ■nojih ufhef ; bom torej tvoje nofnize oternkal, in hoje ufta obersdal, in te bomnasaj peljal po poti, P° kteri fi prifhel. Tebi pa, Ezehija! to bodi v ®namnje: To leto jej, kar najdefh ; in drugo le- h) kar farno srake: tretje leto pa fejte in shani- J e i fadite nograde in ushivajte njih fad. In kar j 10 od Judove hifhe oftalo , bo doli korenine gnalo, ■n sgor fad perneflo. Sakaj is Jerusalema pojdejo, 200 kar jih bo oltalo, in kar jih bo otetih na gori Sion- fki; gorezhnoft Gofpoda vojfknih trum bo to Do- rila. Torej to govori Gofpod od Alirfkiga kralja: Ne bo prifhel v to mello, in ne pfhiz va-njUre- lil, fhkit ne bo prifhel pred-inj, in safip gane bo obdal. Po poti, ki je po njej prifhel, fe to vernil; in ne bo prifhel v to mello, govori Gofpod, Ter bom to mello varoval in ga otel savolj fek in savolj Davida fvojiga flushabnika.“ „Tifto nozh je tedej prifhel angel Gofpodov, in je pobil v Afirfkim fhotorji llo in pe t in ofimdt- fet tavshent ljudi. In ko je sjutrej vdal, je vidil vfe trupla mertvib, ter je odrinil. In Afirfki kralj Senaherib je nasaj fhel in v Ninivi ollal,“ in je bil kmali po tem umorjen. LXXXIII. Ezehijeva bolesin. IV. Kralj, no, 1-19. „Tilte dni je Ezehija sbolel sa umreti; in je prifhel k njemu prerokIsaija, Amosov fin,in mu je rekel: ,To govori Gofpod Bog: OfkerbifvO' jo hifho; sakaj umeri bofh, in ne shivel. 4 In on je fvoj obras k lleni obernil, in je Gofpoda pr°' fil, rekozh: ,Prolim, Gofpod! prolim fpomniki de fim pred teboj ravnal po refnizi in is pravi- ga ferza, in de fim delal, kar je bilo tebi vfhezh.' Ezehija je torej jokal na glaf. In predin je Isaija do frede dvora prifhel, mu je Gofpod govoril 1 ,Verni fe, in rezi Ezehiju, vladniku mojiga lj u ^" llva: To govori Gofpod, Bog tvojiga ozhela D* - vida: Sim flifhal tvojo profhnjo, in vidil tvojo folsej in glej! osdravil te bom, pojuterfhnjimp°J' defh g' perdja kralja val, si In Ez< nje, d juterfl mu j« fpoda. zhefh ali de govori tudi r defet fpoda mekn: folnzl fite g na ra 5 bilonl je Ezi hoda bogal kralji mosh mu j meni tvoji fo vi jim : •fo n in bi 201 ri Sion- ' to (lo- kralja: ■ n j Ure- ' ga ne , fe k Jofpod, )lj fek [podov, a iim de¬ je vidil ki kralj 4 in je e ti; in lin, in rbi fvo- In on la pro- nni I«) pravi - [hezh' Isaija ivoril: t ljud" :a D«" tvoje n p»j • defh gori v tempel Gofpodov. In Lom tvojim dnem perdjal petnajk let; in tudi otel is roke Afirfkiga kralja tebe in to mefto, ter Lom to melto varo¬ val, savolj febe in savolj Davida fvojiga hlapza. 4 In Ezehija je rekel Isaiju: ,Kaj mi bo v snam- nje, de me bo Goipod osdravil, in de bom po- juterfhnjim gori fhel v tempel Gofpodov. 1 Isaija mu je odgovoril: ,To ti bodi snamnje od Go- fpoda, de bo Gofpod boril, kar je govoril: ,Iio- zhefh, de fe fenza defet sares naprej pomakne, ali de toliko sares nasaj kopi. 4 In Ezehija je od¬ govoril : ,Lahko fenza defet sares naprej kopi, in tudi nozhem, de bi fe to sgodilo, temuzh naj defet sares nasaj kopi. 4 Prerok Tsaija je torej Go- fpoda profil, in je fenzo defet zherk nasaj po- meknil po saresah, ki je bila po njih na Abazovi foln7dmi uri she fhla. — In Isaija je djal: ,Perne- fite gruzho fmokev. 4 So jo pernefli, ter mu je na rano poloshil; in je osdravel. 44 „Tiki zhaf je poflal Berodah Baladan .. Ba- bilonfki kralj lik in daril Ezehiju; ker flifhal je, de je Ezehija sbolel. Ezehija pa fe je vefelil njih pri¬ goda,“ in jim je vfo fvojo bifho, in vfe fvoje bogakvo raskasal. „Prerok Isaija pa je prifhel k kralju Ezehiju, in mu je rekel: ,Kaj fo djali uni naoshje ? ali, od kod fo prifhli k tebi. 4 Ezehija ni| J je odgovoril: ,Is daljne deshele fo prifhli k mer *i, is Babilona. 4 In je rekel: ,Kaj fo vidili v * y oji hifhi ? 4 Je odgovoril: ,Karkoli je v moji hifhi [p vidili; nizhefar ni v mojih sakladih, kar bi j ,r >v ne bil pokasal. 4 Isaija je tedej rekel Ezehiju: 'foflufhaj govor Gofpodov: Glej! dnevi pridejo, 111 bo prenefeno v Babilon, karkoli je v tvoji hi- 202 fhi in karkoli fo tvoji ozhelji nabrali do tega dne; nizh ne bo oftalo, govori Gofpod. In tudi tvoji finovi bodo vseli, in bodo dvorniki v dvoru Ba- bilonfkiga kralja. 4 In Ezehija je rekel Isaiju: ,Prav je Gofpod govoril, kar li nasnanil; bodi pravi mir moje dni.“ h maliki la. Nj in ga obfocli le olii LXXXIV. Manafe, Amon, Josija. Manafe, Ezebijev lin in naflednik, je fpet vfe poderl, kar je bil Ezehija popravil. On je mali¬ kovanje vpeljal, je zlo v tempelnu malikam altarje narejal, je redil vedeshe, in je fvojiga finu ma¬ liku Molohu daroval. Dofle fe fbe noben kralj Judovfki ni tako pregrefbil soper Gofpoda. To¬ rej je pa tudi Bog po prerokih nasnanil, de bo Jerusalemfko mello rasdjano, kakor Samarija; de bo deshela v lati dana ptujim*kraljem, J.udovfko ljudftvo pa v fushno/l peljano. To fe je she Ma- nafetove dni nekoliko /polnilo. „Sakaj Gofpod je govoril njemu in njegovimu Ijudltvu, in nifo hotli flufbati. Torej jepoflal nad-nje poglavarje vojfknih trum Alirfkiga kralja; ter fo sajeli Manafeta, in ga s verigami in s vesmi uklenjeniga v Babilon peljali. In po tem, ko je bil v flifki, je profil Gofpoda, fvojiga Boga, in je veliko pokoro delal pred Bogam fvojih ozhetov. Ter ga je molil m prav gorezhe profil; in je uflifhal njegovo moli¬ tev, in ga je naša j peljal v Jerusalem v njegovo kraljeltvo; ter je Manafe fposnal, de on Gofpod je Bog.“ Po tem je prepovedal malikovanje, m poderl malike in v tempelnu altar poftavil p rJ ' vi mu Bogu. II. Kron. 33, io-i3. kashe fmerti s desl balovi defet 1 je, n lenuu malik polek pel oz fil, ii nefli dim f jepre nadlo njego »Ker prellr fi flif ja, ii prete boni poko 1 Ukan IV. I 203 ga dne; di tvoji 3ru Ba- : ,Prav avi mir ■lija. 'pet vfe e mali- altarje tu ma- 1 kralj a. To- de bo ija; de dovfko ie Ma- pod je 0 liotli jfknih ta, i« abilo ' 1 profil 1 delal idil in moli- ego vo ofpofi je, m pra- Arnon njegov fin, ki ga je nafledval, je sopet malike molil, tode kmali ga je roka fioshja sade- la. Njegovi flushabniki fo fe soper njega /puntali, in ga umorili; ali ljudftvo je kraljamore v fmert obfodilo, in Amonoviga fimiJosija, ki je bil fbe le olim let flar, sa kralja poftavilo. Josija je bil prav bogabojezh, in kakor /e kashe, ni, odftopil od poti boslije is mladiga do fmerti. On je poderl vfe malike in jih je potrebil s deshele, in foshgal kolti balovih prerokov na balovih altarjih, kakor je bil Gofpod trifto in pet- defet let poprej Jeroboamu povedal. Potem takim je, ne le is Judovfke deshele in is Jerusalema, lemuzh tudi is poprejfhniga Tsraelfkiga kraljeftva malike potrebil, in je vfe altarje rasdjal in gojsde pofekal, v kterih fo malikovali. Je tudi ukasal tem- pelozliifliti, ki gaje Manafe s malikovanjem ognu- fil, in takrat fo nafhli Mojsefove bukve. So jih oefli k kralju, in ko je vidil, kaj Bog v njih ti- bim shuga, kteri bosbjo poftavo v nemar pufbajo, jepretergal fvoje oblazbilo, ker jefposnal, koliko nadlog je Judovfko ljudftvo sadelo savolj pregreh n ) e govih ozlietov. Bog pa mu je na snanje dal: „Ker 15 ffifhal befede poftave, in fe je tvoje ferze preftrafbilo, in fi fe pred Gofpodam ponisbal, ko j' fiifhal, kar je bilo govorjeniga saftran tega kra- ) a , in njega prebivavzov ..,in ker fi fvoje oblazbilo pretergal, in jokal pred manosavolj tega te bom tvojim ozhakam perdrushil, in bofh djan v pokopalifhe v miru, de ne vidijo tvoje ozhi to- likanj nadlog, ki jih bom nad ta kraj poflal.“ Kralj. 22, 19. 20. 204 Josija, to flifhati, je vfe ljudftvo v temnel fklizal, in mu vfe bral, kar je bilo v Mojsefovih bukvah sapifaniga. Na to je vprizho vlihOobljubil, dershati fe boshjih sapoved, ter je saveril vfe vprizhno ljudftvo, jih prav fkerbno fpolnovati. So poterdili; in njegovo gorezhe opominovanje, in njegov lep isgled je ftorilo, de je ljudftvo Bogu svefto flushilo do njegove fmerti. Nehaon, Egiptov- fki kralj, je prifhel nad-inj s vojfko in v boji sravin Magede je bil ranjen, in je umeri. Njegovi flu- shabniki pa fo ga nefli v Jerusalem, ter ga po¬ kopali v njegovim pokopalifhi. LXXXV. Judovfko ljudftvo v Babilon- flto fushnoft peljano. Po fmerti Josija, kteriga je vfe objokovalo, je ljudftvo Joahaza, nar mlajiga njegovih Jinov, kralja isvolilo. Ko je pa Egiptovfki kralj Nehaon nasaj prifhel is vojfke s Alirfkim kraljem v Je¬ rusalem, je Joahaza odftavil, ga s verigami oklenil in na Egiptovfko peljal. Nehaon je grosne davke naloshil Judovfki desheli, in je namefti Joahaza sa kralja poftavil njegoviga brata Eljakima, kteri- mu je v snamnje podloshnofti ime fpremenil, ter ga imenoval Joakim. Ko je zheterlo leto kraljeval je prifhel Nabuhodonosor Babilonfki kralj, in je Jerusalem oblegel; on je vjel Joakima, ga rekel okleniti, de bi ga feboj peljal v Babilon. In od tega leta fe fhteje 70 let Babilonfke fushnofti, ki jih je prerok Jeremija napovedal. Ga je pa ven- der isproftil, pa mu grosno velik davk naloshil- Takra nilnih „S s tal; p truplo fin Jo kil tu fhel, terjo, salem Takrt na, ii sal na Sedek je hil < k pufho gov s Tode nosov dve It in gr lemfl sidov fo ne vrata, ukasa in ge nosoi ga o: oživet bilon fogli empel efovih ljubil, il vfe iti. So je, in Bogu iptov- s ra vin ■i flu- a po- ilon- ovalo, inoV; ;haon v Je- klenil Javke ihaza kteri- I, ter 'jeval in je rekel a od ti, ki ven- shik 205 Takrat je Nabohodonosor Daniela in vezh pleme- nitnih mladenzhev Tabo vsel v Babilon. Sedim let po tem fe je Joakim sopet /pun¬ tal ; pa Babilonzi fo ga vjeli, umorili in njegovo truplo na polje vergli. Njega je nafledval njegov fin Joahin v kteri je bil imenovan Jehonija, in je bil tudi hudobin. Nabubodonosor je nad-inj pri- fhel, ga je sajel in v Babilon peljal s njega ma¬ terjo, shenami, in s defet tavshent ljudmi Jeru- salemfkiga metla; med njimi je bil tudi Ezehiel. Takrat jeNabuhodonosor vsel vfe saklade is tempel- na, in pofvezhene pofode, kijih je Salomon uka- sal narediti. Namefti Joahima je sa kralja potlavil Sedekija, kteri je bil tudi imenovan Matanija, in je bil Joakimov brat. Sedekija je prav hudobno shivel, in v nemar pufhal opominovanje prerokov. Ljudtlvo je nje¬ gov sgled pofnemalo in grosno rasujsdano sbivelo. Tode hitro je boshja kasin nafledvala. Nabubodo¬ nosor je vtretjizh prifhel in Jerusalemfko metlo dve leti oblegal. Strafhna lakota je bila po metlu, m grosin Urah je preletel vfe prebivavze Jerusa- lemfke; saka j Nabuhodonosorjeve trume fo metino sidovje prederle, ter fo beshali po nozhi, kteri fo mogli, in tudi Sedekija je beshal fkos fkrivne V1- ata. Tode Babilonfki kralj je fvojim bojakam okasal iti sa njim, ter fo ga vjeli bliso Jerihe, ln ga peljali pred Nabuhodonosorja. Nabuhodo- n °sor je ukasal dva fina Sedekijeva vprizho njini- ozheta umoriti, in na to tudi kralja na obeh odletih oflepiti, ga s verigami okleniti, in na Ba- ^lonfko peljati. Po tem je Nabuhodonosor poflal Poglavarja Nabuzardana v Jerusalem, in mu je 206 sapovedal, vfe ljudi od ondod prezh peljati, vit blago, ki bi fe fhe utegnilo v mellu najti poro- pati in tempel, kraljevo poflopje in vfe hiflie poshgati, ter metino sidovje rasdjati; tedej je prav malo ubogih ohalo, de fo polje in nograde obde¬ lovali. Po tem takim fe je fpolnilo, kar je Boj dolgo poprej po prerokih shugal, ker fo kralji Ju- dovfki in ljudllvo pohavo Gofpodovo v nernarpu- fhali, in ptujim bogovam flufhili. Nahuhodonosor je dal Godolijeta sa poglavarji liftim, kteri fo na Judovfkim o kali. Tode kmali fo fe fpet fpuntali Judje, ki jih je Ismael sape- Ijal, in fo Godolijeta umorili. Ter fo fe baliBa- bilonfkiga kralja, in fo beshali na Egiptovfko. a varji kmali sape- ali ka¬ ko. MIRTE Esdrove, Eftrine, Nehemijeve dvoje Makabejfte, Job o ve, Tobijeve in Juditine okrajfhane. V’ natif teh bukev fo miloftljivi Firfht, Gofpod Gofpod Ljubljanfki droft i 215 pajo. In )aniel ji 'ivo pri- abno de- In otela in nje- iher Sii- vfimi lo- i najdlo, udltva." je. Vabuhfr pretira- e pa u- in sves- snariili; In bral) le vem, :, Kralj' i, in ti em od- ni lan j n vafhe U fapa 1 pa, in je islage j kra- nozhi »lava- nanj' eftvo, [ zhe- i vfe ■drobi in ukroti, tako ho vfe te ( kraljejiva ) srlro- jjilo in poterlo .. *) Ob dneh tikih kraljekev pa ho nebefhki Bog obudil kraljekvo, ki bo vekomej obltalo, in njegovo kraljekvo ne bo nobenimu dru- ginm ljudkvu dano ; tode ono bo vfe te kraljekva sdrobilo inpovshilo; in ono bo kalo vekomej. Ka¬ kor li vidil, de fe je s gore kamin lam vtergal, in il, sheleso, bron, frebro in slato rasdrobil: f tem veliki Bog kralju pokashe, kar fe bo po tem godi¬ lo. In to fo refnizhne fanje, in njih sveka islaga. Kralj je tedej Danielu govoril in djal: ,Sa ref je vafh Bog, Bog bogov, in Gofpod kraljev, in on rasodeva fkrivnoki; ker ti ti to fkrivnok rasger- niti samogel. £ Na to je kralj Daniela slo povifhal, in mu dal mnoge in velike darila; ter ga je po- kavil poglavarja zhes vfe Babilonfke deshele, in vifhiga oblaknika zhes vfe Babilonfke nodrc. Na Danielovo profbnjo je kralj Sidraha, Misaha in Abdenaga zhes opravila Babilonfke deshele poka- vil. Daniel pa je v kraljevim dvoru okal.“ IV. Trije mladenzhi v ognjenzi. Dan. 3 , 1-48. Napuhnjen savolj fvoje mozhi in flave je u- kasal kralj Nabuhodonosor fvojimu maliku Bclu slato podobo narediti, ki je bila fhekdefet komol- ?.ov vifoka in fheft komolzov fhiroka; jo je rekel poftaviti na Durfkiravnoti v Babilonu, ter fklizati y fe imenitnike in vojvode fvojiga kraljekva k po- *) Lete flitiri kratjeftva fo bile: Babilonfko, Persanfko, Mazedonfko in Riinfko. 218 fvezhevanjil podobe. Ob nasndnjenim dnevu j e osnanovaviz oblizoval, de naj, bader bo jela tro¬ benta buzbati, vil pokleknejo in molijo podobo, ki jo je kralj poftaviti ukasal; kdor pa tega ne flori, bo vershen v ognjenzo. Kader je tedej trobenta sabuzhala, fo fe vli sbrani narodi in vojvodi na kolena vergli in molili malika. Vrasharji pa £o fto- pili pred kralja, in mu na snanje dali, de trije Judje, klere je v imenitno flushbo pollavil, Ana- nija, Misael in Azarija nifo molili malika. Kralj fe je slo togo til, ter ukasal, pred-fe perpeljati tri mladenzhe; on jim rezhe moliti malika, in shu- ga, de jih bo v ognjenzo vergel, ako tega ne flore. „In mladenzhi fo odgovorili: ,Ni nam treba tebi na to odgovor dali. Glej! nafh Bog, ki ga zha- ftimo, naf premore is ognjenze oteti, in is tvojih rok, o krflj! refhili. Ako pa ni to njegova volja, naj ti bo snano, o kralj! de tvojih bogov ne zha- ftimo, in slate podobe, ki li jo poftavil, ne molimo.** „Na to fe Nabuhodonosor od ferda vname, in njegov obras fe je premenil .. ter je rekel, pezh fedimkrat huje sakuriti kakor fe je fzer kurilo. In je nar mozhnejim moshem fvoje voj- fke ukasal, de naj Ananiju, Misaelu in Azan- ju noge sveshejo, ter vershejo v ognjenzo. In sdajzi fo mladenzhe svesane . . v njih oblazbi- lih vergli v fredo ognjenze; sakaj kralj je perga- njal; in pezh je bila grosno sakurjena. Tifte mo- sbe pa, ki fo Ananija, Misaela in Azarija v pe®} 1 vergli, je plamen od ognja pokonzhal. In leti tri¬ je mladenzhi .. fo padli svesani v fredo ognjenze, ter fo hodili v fredi plamena, in flavili in hva* lili Gofpoda.“ 219 era je la tro- s d ol)o, e flori, obcnta adi na fo flo- e trije , Ana- Kralj jati tri a shu- 3 flore, aa tebi a zha- tvojih volja, e zha- iir.o.'' iame, rekel, fzer e voj- Azari- o. In lazhi- terga- : nio- pezh ti tri- enzej hva- „Azarija pa je bojezh tako molil, ter odperl fvoje ufta v fredi ognja, rekozh: ,Hvaljen bodi Gofpod, Bog nafhih ozhetov; in zhabitljivo in flav- no tvoje ime vekoma; ker li pravizhin v vfim, kar fi nam boril, in vfe tvoje dela fo refnizhne, in tvoje pota ravne, in vfe tvoje fodbe pravizh- ne. Pravizhno fi namrezli fodil v vfim, kar fi nad naf poflal, in nad Jerusalem, fveto metlo nafhih ozhetov; sakaj po refnizi in pravizi fi vfe to nad naf poflal savolj nafhih grehov. Ker grefhili fino, in hudobno ravnali, ki fmo te saputlili; v vfih rezheh fmo fe pregrefhili; in tvojih sapoved nifmo poflufhali, in ne fpolnili in ne borili, kakor fi nam sapovedal, de bi bili frezhni. Karkoli fi tedej nad naf poflal, in karkoli fi nam boril, fi boril po pravizhni fodbi; in fi naf dal v roke nafhim hudobnim fovrashnikam in nar hujfhim grefhni- kam, in krivizhnimukralju, in pervimu hudodel- niku na semlji. Sdej pa fi ne upamo ub odpreti; framota in nezhab fmo tvojim flushabnikam, in njim, ki te molijo. Profimo, ne saversi naf ve¬ koma savolj fvojiga imena, in ne rasderi fvoje sa- vese; ne odtegni nam fvojiga ufmiljenja savolj Abrahama fvojiga ljubiga, Isaka fvojiga flushab- nika, in Israela fvojiga fvetiga ; kterim fi govoril in obljubil, de bofh namnoshil njih sarod, kakor svesde na nebu, in kakor pefik ob kraji morja. Sakaj smanjfhali, Gofpod! fmo fe sdej bolj ko 'fi narodi, in fmo ponishani po vfi semlji savolj fvojih grehov. In nimamo sdej knesa, ne prero- ne vojvoda, ne shgavniga,ne klavniga, ne jedniga daru, ne kadila, tudi ne meba, li daro- 'ali pcrvine, de bi mogli najti tvoje ufmiljenje; 220 pa savolj potertiga Terza in ponishniga duha nat /prejmi. Kakor shgavni darovi ovnov in junzhet in veliko tavshent tol/lih jagnjet, tako bodi dan/ nafha daritev pred tvojim oblizhjem, de ti dopa- de; saka j kteri v te saupajo, ne obanejo na fra- moti. In sdej gremo vfled tebe s vlim ferzam, in fe te bojimo, in ifhemo tvojiga oblizhja. Ne ofra- mi naf, temuzh /lori s nami po Tvoji dobrotlji- vobi, in po obilnobi Tvojiga ufmiljenja. Otmi nat po Tvojih zhudeshih, in daj zhab Tvojimu imenu, GoTpod! In olramoteni naj bodo v/i, kteri hudo delajo tvojim Tlushabnikam ; naj Te Tramujejo v tvoji vligamogozhnobi, in njih mozli bodi sater- ta; in naj vedo, de Ti ti GoTpod Bog edini, in Ilavin po v/i semlji.“ Med tem To kraljevi Tlushabniki pezh ven in ven kurili, in plamen je is pezhi devet in Thtir- defet komolzov vi/oko Thvigal; ter Te je vtergal> in poshgal njih, ki To bili sravin pezhi. V. Pefim treh mladenzhev v ognjenzi. D,m 3, 49-97* „Angel GoTpodov pa je s Azarijem in njega tovarThama ftopil v pezh, in je plamen pahnil is pezhi. In je boril v fredi pezhi kakor pahljanje hladne Tape, in oginj Te jih ni dotaknil, in nizh boril, in ne nadlegoval. Takrat To leti trije kahoi' s enimi ubmi Boga zhabili, in Tlavili, in hvalili v ognjenzi, rekozh: ,Hvaljen bodi GoTpod Bog n* - Thih ozhetov; in zhefhen, in Tlavljen in povclr zhevan vekomej; in hvaljeno bodi Tvclo ime tvo¬ je Tlave; in zheTheno, in povelizlievano na vezhi' e 221 -ilia naf junzhet di tlanf ti clopa- na fra- am, in le ofra- brotlji- mi naf imenu, i hudo lijejo v i sater- ini, in ven in i fhtir- tergal, ienzi. njega inil h Ijanje nizh kakor ivalili >g n »' ovek- e tvo- jzhne zhafe. Hvaljen bodi v fvetim tempelnu fvoje fla- ve; vifoko zhefhen in flavljen vekomej. Hvaljen hodi na fedeshi fvojiga kraljeflva; vifoko zhefhen in povelizhevan vekomej. Hvaljen hodi, ki vidifh vglobozhine, in fedifh nad kerubi; zhefhen in povelizhevan vekomej. Hvaljen bodi na nebesu; zhefhen in flavljen vekomej. Hvalite Gofpoda vfe dela Gofpodove! zhaflite in povelizhujte ga veko¬ mej. Hvalite Gofpoda, angeli Gofpodovi! zhaflite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, ne¬ bela! zhaflite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, vfe vode, ki fle nad neham! zhaflite, in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, vfe mo- zhi Gofpodove! zhaflite in povelizhujte ga vekomej. Hvalita Gofpoda, folnze in mefiz! zhallita in po- velizhujta ga vekomej. Hvalite Gofpoda, svesde na nebu! zhaflite in povelizhujte ga vekomej. Hva¬ lite Gofpoda vef desh in rofa! zhaflite in pove- lizhujte ga vekomej. Hvalile Gofpoda vli boshji duhovi! zhaflite in povelizhujte ga vekomej. Hvali¬ te Gofpoda, oginj in vrozhina ! zhaflite in pove¬ ličujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, mras in 'rozhina! zhaflite in povelizhujte ga vekomej. Hva¬ lite Gofpoda, rofa in Hana! zhaflite in poveli¬ čujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, frefh in ivje! Čaftile in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Go¬ spoda, ledinfneg! zhaflite in povelizhujte ga ve¬ komej. Hvalite Gofpoda, nozhi in dnevi! zhaflite 111 povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, fvet- l°ha in tema! zhatlite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, hlifk in oblaki! zhaflite in po- 'Hizhujte ga vekomej. Hvali Gofpoda, semlja! zha- ^ 'n povelizhuj ga vekomej. Hvalite Gofpoda, ln-i- 222 bi in grizhi! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, vfe selifha na semlji! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, ftuden- zi! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, morja in reke! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, fomi in karkoli fe giblje v vodah! zhaftite in povelizhujte ga vekomej, Hvalite Gofpoda, vfe ptize neba! zhaftite in pove¬ lizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda vfe sveriin shivina! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hva¬ lite Gofpoda, zhlovefhki otrozi! zhaftite in pove¬ lizhujte ga vekomej. Hvali Gofpoda, Israel! zhafti in povelizhuj ga vekomej. Hvalite Gofpoda. duhov¬ ni Gofpodovi! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, flushabniki Gofpodovi! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, du¬ hovi in dufhe pravizhnih! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvalite Gofpoda, fveti in ponishniv ferzu! zhaftite in povelizhujte ga vekomej. Hvali¬ mo Gofpoda, Ananija, Azarija, Misael! zhaftinio in povelizhujmo ga vekomej. Ker naf je is bresna slekel, in fmerti otel, in refhil is frede plamena, ter potegnil is ognja. Slavite Gofpoda, ker je dober; ker je vekomej miloft njegova. Hvalite Gofpoda, Boga zhes bogove, vli hogahojezhi! zhaftite in da¬ vite ga, ker je na vfe zhafe miloft njegova.“ ,,Takrat je pa kralj Nabuhodonosor ofternief in hitro vftal in fvojim imenitnikom rekel: ,Ah nifmo treh mosh svesanih vergli v oginj? 11 In 1° odgovorili kralju, rekozh: ,Kralj! ref je. 1 -' Je govoril in djal: ,Glejte! jeft vidim fhtiri mosl' e rasvesane hoditi v fredi ognja, ter nizh nifo P°' fhkodvani , in zheterti je boshjimu linu podoln 1 '- Nato in rel niki I fo ogl votu i glavi nile y je sav fvojig ki fo vftavil in ne jiga I kriv, de bi Misae VI. I prifhe kaši n. ga vei rasprc sveri ] "jem: glej!' «al, J kajte ajegoi ptize »inan- 225 n pre- bil /|3 lllvam, •aljeva- *a kra¬ či Kri- puftil, il zhes fo tilli el par rfe od- •odalia > imeli i dva- , fheft il, ter molil te mo- nolim Bogo. na ob- rekeb 1 , kd- jepo' on l e ne je- la kralj je jesin njegove duhovnov poklizal, in jim rekel: ,Ako mi ne povefte, kdo te darove pojeda, lote urnerli. Ako mi paiskashete, de to Bel po¬ je, bo Daniel umeri , ker je Bela klel/ In Daniel je rekel kralju: ,Sgodi fe po tvoji befedi. 4 Belo- vih duhovnov pa je bilo fedimdefet, bres njih shen, olrozhizhev in finov. In kralj je prilhel s Danie¬ lam v Belov tempe!. In Belovi duhovni fo djali: ,Glej! mi greme ven, in ti kralj poloshi jedi, in natozhi vina, ter sapri vrata in sapezhali jih f (rojim perftanam; in ko jutri noter pridefh, in nenajdefh, de je Bel vfe pojedel, najumerjemo; ali pa Daniel, kteri fe je od naf lagal. 4 Oni pa nifo marali, ker fo pod miso fkrite vrata naredili, koder fo smirej noter hodili, in dari pojedali. 44 „Kader fo bili tedej oni ven odfhli, je kralj poloshi! jedi pred Bela; Daniel pa je fvojim ftreshni- hm pepela pernefti ukasal, ter ga je f litam po- kefel prizho kralja po vfirn tempelnuj ter fo ven kali, in vrata saperli; in f kraljevim perftanam Upezhalili, in prezh fhli. Duhovni pa fo po no- jki po fvoji navadi noter fhli f fvojimi shenami ® otrozi; ter fo vfe pojedli in popili.“ — „In kralj je oh pervim soru vftal, in Daniel I® s njim (/7zeZ). In kralj je rekel: ,Daniel! Alije Mirit zel. 4 Je odgovoril: ,Kralj! zel. 4 In kakor ‘kroje vrata odperl, je kralj pogledal na miso, ‘ tr s velikim glafam savpil: ,Velik je Bel, in per M ni nobene golufije. 4 In Daniel fe je pofme- :, l. in kralja dershal, de hi noter ne fhel, in je re- M ,Poglej na tla, preudari, zhiga fo te ftopinje? 4 11 kralj je rekel: ,Vidim ftopinje mosh, in shen, 11 otrok. 4 In kralj fe je vjesil. Tedej je prijel du- 15 * 228 liovne in njih shene in otroke; in fo mu pokasali fkrite vratiza, ki fo fkos-nje hodili, in povshiva- li, kar je bilo na miši. Torej jih je kralj umoril, in dal Bela Danielu vlak; in Daniel je njega, in njegov tempel rasdjal, 44 VIII. Daniel v levnjalm ? vpervizh. Dan. 14, 22-42. „Na tikim kraji je bil tudi velik smaj, in Ba- bilonzi fo ga zhakili. In kralj je rekel Danielu: ,Glej! sdej ne samorefh rezhi, de ta ni shiv bog, torej ga moli. 4 In Daniel je odgovoril: ,Gofpoda; fvojiga Boga molim; ker on je shiviBog; unipa ni shiviBog. Tipa, kralj! daj mi oblak, ter bom smaja umoril bres mezba in kola. 4 Jn kralj je re¬ kel: ,Dam ti jo. 4 Daniel je tedej vsel fmole, ma¬ ki in dlak, ter vkup fkuhal; in je kofove nare¬ dil, ter smaju v gobiz dal, in smaj fe je raspo- zhil. In ( 'Daniel ) je djal: ,Glejte! koga ke/ka¬ kih. 4 Babilonzi, to flifbati, fo fe filno togotili; ter fo fe fofhli k kralju, in rekli: ,Kralj fe je poju- dil; Bela je rasdjal, smaja pokonzbal, in duhov¬ ne pomoril. 4 In ko fo kopih pred kralja, fo djajn ,Isdaj nam Daniela; fzer bomo pomorili tebe 1» tvojo drushino. 4 Kralj je tedej vidil, de fo slo va-n) tifhali; in perliljen jim je isdal Daniela. So vergliv levnjak, in je bil tam f h ek dni. V le voja¬ ku pa je bilo fedim levov , in dajali fo jim na ij a " po dve trupli, in dve ovze; sdej pa fe jim ni n^' dalo, de bi posherli Daniela. 44 „Je bil pa prerok Habakuk v Judeji, ' n 011 je bil fkuhal podmet, in nadrobil kruha v lom*• ter je fh e rekel liijo im lu.‘ In im vidil Gofpodo glave; i hitro mi , A« Bog pof. Gofpod. i la Dani' Habakul Sec Daniela glej! Da s velikir Danielo- Deri fo fo bili p Dalj rel keli Da 'lola sna D je ret Evi f !) Nori: ?° v fin ?il Balt; 229 okasali vshiva- moril, :ga, in izh, in Ba- mielu: v Log, fpoda; uni pa ;r Lom j jere- e , im- nare- raspd- e zim- ili; ter poju- luhov- djali: eLe iij va-nj S° g« evnja- la d ' 111 i nizL in ° n Ion i*i lerje fhel na polje, de bi nefel shenjzam. Tedej je rekel angel Gofpodov Habakuku: ,Neli obed, Hjo imafh, v Babilon Danielu, kteri je v levnja- tu,‘ In Habakuk je rekel: ,Gofpod ! Babilona ni- limvidil, in sa jamo ne vem/ In ga je jirijel angel Gofpodov verh glave, in ga nefel sa lafe njegove glave; in ga poftavil v Babilon nad jamo f fvojo hitro mozhjo. In Habakuk je savpil rekozh: ,Da¬ niel, flushabnik boshji, vsemi obed, ktero ti je Eogpoflal/ In Daniel je rekel: ,Spomnil li fe me, GofpodBog! in jih nifi sapuftil, kteri te ljubijo/ In Danici je vftal in jedel. Angel Gofpodov pa je Habakuka bersh poftavil na njegovo mefto nasaj . 44 Sedmi dan tedej je prifhel kralj obshalovat Daniela, in je ftopil k jami, ter va-njo pogledal, iri {lej! Daniel fedi v fredi levov. Takrat je savpil kralj ! velikim glafam, rekozh: ,Velik fi, Gofpod, Bog Danielov ! 4 In gaje potegnil is levnjaka; tifte pa, Deri fo ga hotli pogubiti, je vergel v jamo, in D>bili posherti per ti prizhi prednjim. Tedej je Dalj rekel: ,Boje naj fe vfi prebivavzi po vli de¬ beli Danieloviga Boga; ker on je odrefhenik, ki 'Ida snamnja in zhudesbe na nebu in na semlji, D je refhil Daniela is levnjaka / 4 IX. Kralj Baltasar. Dan. 5, i - 5o. Evilmerodah je le dve leti kraljeval; sa njim f J Neriglifar njegov dever fhtirileta, po lem nje- !ov fin Laborofoarhod devet mcfzov, in vfled te- Baltasar, Evilmerodahov fin. »Kralj Baltasar je veliko gobarijo napravil fvo 230 jim tavshenterim imenitnikom. .in kader je she vi¬ njen bil, je ukasal skate in freberne pofode per- nefti, ktere je bil njegov (Jiari ) ozhe Nabuhodo- nosor is tempelna vsel, ki je bil v Jerusalemu, de bi is njih.pili kralj, in njegovi imenitniki,in shene . . Tedej fo jih pernefli, ter fo pili is njih,, in hvalili fvoje slate, freberne, bronafte, sheles- lefene in kamnene bogove. Ravno tifto uro ne fe pa perkasali perfti, kakor zhlovekove roke,ktera je v kraljevi obednizi na fteno fvezhniku nafproti pifala, in kralj je perfte pifhejozhe roke ugledal . 11 Kralj fe je lil no preftrafhil, ter fklizal vfe vedeshe, in obljubil, de kdorkoli bo to pifanje bral, bo v fhkerkat oblezhen, slato vervizo na vratu nofil, in tretji v njegovim kraljeftvu. No- bedin modrih ni mogel pifanja brati, in ne w loshili. Kralj fe je tedej fhe bolj preftrafhil; in kraljiza je k njemu ftopila, ter mu nasnaniloi de je v njegovim kraljeftvu neki zhlovek, Daniel po imenu, ki je duh boshji v njem, in ki im* pofebno modroft in rasumnoft. So tedej peljali Daniela, pred kralja, in D* - niel mu je na njega profhnjo in obljube odgo¬ voril: ,.Tvoje plazbilo naj tebi oftane, in darila fvoje hifhe daj drugimu; pifanje pa ti bom bral ; 0 kralj! in ti nasnanil njega islago. Kralj! 'BogN# rvl _' fhi je dal kraljeftvo in velizhaftvo, f lavo in d« Nabuhodonosorju tvojimu ozhetu. In savolj veh- lizhaftva, ktero mu je bil dal, fo fe vfe Ijudft' 3 - rodovi in jesiki trefli, in fe ga bali; ktere je h' tel, je pomoril; in ktere je hotel, je udaril - 11 ktere je hotel je povifhal; in ktere je hotel; ) e -• _i— l rr_ r_ •_ i •> • r ' _„yjdlg- ponishal. Ko fe je pa bilo njegovo ferze po»’ s nilo, i: je bil p flava r ima Ni de sa nifi pc redil; digova nefli; Ilc vin nafte i ne vidi pa, kl> nifi p Hani bilo s tel, ] halje) (elitni halje) tem ji obleži in oh laftiiil Baltas pred X ralu lili v 251 she vi do per- iuhodo- aleniu, nihi, in njih,, sheles- i urofo 5, kten afproli ;Ieda!.“ zal vfe pilanje iz o na i. to¬ ne is- hii; in sanilit Daniel ;i ima in Da- odgo- darila ral, o Varvi- zbali veli- dflva, [e bo- il; J, j* sdic' nilo, in ho je l»il njegov duh v napuhu vterpnil, je bil pahnjen f fedesha fvojiga kraljellva, in njega flava mu je bila odvseta.., de je bil fposnal, de ima Narvifhi oblah do zhlovefhkiga kraljellva; in de sa kralja pohavi, kogarkoli hozhe. Tudi ti., nifi ponisheval fvojiga ferza, ako ravno 11 vfe to redil; temuzh li fe soper nebefbkiga Gofpoda povs- digoval; in pofdde njegove hifhe fo pred-le per- nefli; in ti in tvoji imenitniki, in tvoje shene . . fte vino pili is njih; tudi freberne in slate, bro- nafte in shelesne, lefene in kamnene bogove, ki ne vidijo, ne flifhijo in ne zhutijo, fi hvalil; Boga pa, kleri ima tvoje shivljenje in tvoje pota v roki, nifi povelizheval. Satorej fo bili od njega po- flani pertli roke, ktera je to pifala, kar je bilo sazherkano. To pa je sapifano : Mane,Te- kel, Fares. In to je islaga: Mane, Bog je tvoje kraljeftvo fhtel in dokonzhal. Tekel, djan fi na ehtnizo, tode prelobak; Fares, rasdeljeno je tvoje iraljeftvo, in dano Medjanam in Persanani. 4 Po tem je bil Daniel po kraljevim povelji v flikerlat »bluzhen, in mu slata verviza djana okoli vratu; 111 oblizovalo fe je savolj njega, de je tretji ob- laftnik v njegovim kraljeltvu. Tiho nozh je bil lhltasar, Babilonfki kralj umorjenv letu 538 pred Kriftufam. Njega je nafledval Dari Medjam X. Daniel v levnjaku, vdrugizh. Dnu. 6 , 3-27. »Daniel pa je bil modrejfhi, kakor vfi per- Vi| ki in oblaftriiki; ker je bil Duh bosbji obilni¬ mi v njem. hi kralj ga je zlo miflil pollaviti zhes 252 vfe kraljeftvo ; tedej fo pervaki in oblaftniki saba- vo ifkali Daniela kake krivi/,e zhes kralja obdol- shiti; pa nifo nobeniga sadolshenja in fuma najti mogli, ker je kil Daniel sveft.. Uni moslije fo tedej rekli: ,Nobene sabave ne bomo najdli nad lem Danielam, rasun morde v poftavi njegoviga Boga . 4 Tedej fo pervaki in oblallniki kralja pre¬ hiteli, in fo mu tako govorili: ,Kralj Dari! ve- komej sliivi; vli pervaki tvojiga kraljeftva fo fke- nili.., de fc kraljevo ukasilo oklizhe: de flehern, kdor bo v tridefetih dneh kteriga boga ali zhlo- veka kej profil, rasun tebe, bodi vershen v lev- n jak. Torej kralj poterdi fklep, in pifhi ukasilo, ki po Madjanfki in Persanfki poftavi ne fme prc- klizano, in od nikogar prelomljeno biti . 4 Kralj Dari je tedej ukasilo daljin poterdil. Kader je bil Daniel svedil, de je ukasilo dano, je fhel v fvo- jo hifho, ter je per odpertih oknih v fvoji Hanin proti Jerusalemu obernjen trikrat na dan kleahe molil in hvalil fvojiga Boga, kakor je poprej na¬ vajen bil . 44 „Uni mosbje fo tedej prifhli in Daniela najdb moliti; torej fo fbli k kralju, in ga opomnili uba- sila, in kralj je poterdil, de bo kasnovan, kdor po¬ velju soper ravna. Tedej fo Daniela satoshili. Kralj fe je mozhno preftrafhil, ter shaloftin do folnzbni- ga sahoda preifkoval, kako refhili Daniela. Um fo pa le va-nj tifhali, in ga opomnili, de fe p° Medjanfki in Persanfki poftavi kraljeva ukasila ne fmejo preklizati. Tedej je kralj ukasal Daniela v levnjak peljati, in mu je rekel: ,Tvoj Bog, ki ga smirej zhaftifh, te bo otel . 4 Ter fo pernefli kamin- in ga poloshili pred jamo; in kralj ga je sap e ' 233 zhatil f Tvojim perftanam, in f perftanam fvojih imenitnikov, de bi Te kej soper Daniela ne sgodilo. In kralj je fhel na Tvoj dom, je legel bres vezherje .. in tudi fpati ni mogel .'“ „Ob pervim soru je kralj vftal, ter hitel k levnjaku; in ko Te je levnjaku blishal, je Danie¬ la s milim glafam saklizal in rekel: ,Daniel, flu- shabnik shiviga Boga! ali te je tvoj Bog, ki mu vedno flusliifh, ubraniti samogel levam ?‘ In Da¬ niel je kralju odgovoril rekozh: ,Kralj! vekomej shivi. Moj Bog je fvojiga angela poflal, ter je levam gobze saperl, in me nifo pofhkodvali; sakaj pred njim lim pravizhin fposnan, pa tudi pred tabo, o kralj! nifim nizh hudiga ftorild Tedej Te je kralj (ega slo vefelil, ter ukasal Daniela is jame vseti; in Daniel je bil is jame vset, in nobene rane ni kilo najti na njem, ker je v fvojiga Boga vero¬ val. Po kraljevim povelji pa To bili tudi tifti moshe, kleri fo bili Daniela satoshili, perpeljani, in v levnjak versheni, oni, in njih otrozi, in shene; 'n predin fo do dna jame perleleli, fo jih slie levi sgrabili, ter vfe njih kodi sdrobili.“ „Po tem je kralj Dari vfim ljudftvam, rodo¬ vom in jesikam, prebivajozhim po vfi njegovi de¬ beli pifal: ,Mir naj fe vam mnoshi. Jeli ukashem, 'le naj po vfi moji dershavi, in mojim kraljeftvu v ' ftrahu in trepetu Danieloviga Boga fpofhtujejo. 'lakaj on je shivi Bog ino vezhni; njegovo kra- Ijeftvo ne bo rasdjano, in njegova mozh bo ve- komej. On oteva, in refhi; on dela snamnja in ? kuda na nebu in na sem!ji; on je Daniela is kvnjaka refhil.“ She s Darijem Medjanam vred je tako rekozh 251 Zir kraljeval; po Darijevi fmerti pa je fam Zir vladal dershavo od leta 536 pred Kriitufam. Pcr- vo leto lega kralja je Daniel umeri, in fe ne ve, zhe je doshivel felilo is fushnolli. Esdra. XI. t Seh'Io is fushnofti. Esd. 1 , l-ll. pogl. 2 . ervo leto Žira, Persanfkiga kralja, je Golpoil obudil duha Žira, Persanfkiga kralja, de fe befe- da Gofpoda fpolni, ki jo je bil po Jerermi govo¬ ril; ter je po vfim fvojim kraljeltvu f pifanjem na snanje dal, rekozh: ,To govori Zir, Persanfkikralj: Gofpod, nebefhki Bog mi je dal vfe kraljeltva sem- lje, ter mi je ukasal, njemu hifho poftaviti vJe- rusalemu, kije na Judovfkim. Kdorkoli vaf je od vfiga njegoviga ljudllva, naj bo njegov Bog s njim- Naj gre gori v Jerusalem, kije na Judovfkim,! 11 naj sida hifho Gofpoda, Israelfkiga Boga; onj<> Bog, ki je v Jerusalemu. In vli drugi mošnje, kjerkoli (tariujejo, naj mu na fvojim kraji na po- mozh pridejo f frebram in slatam, s blagam n* shivino; memo tiftiga, kar prollovoljno daruje)i« altarja; de bi odperli ufta neverni- tam, in hvalili mozh malikov, in ven in ven Pla¬ vili umerljiviga kralja. Ne daj, Gofpod! fvoje kra¬ ljeve palize njim, ki nifo nizh, de fe ne bodo pofmehovali ob nafhim pogubljenji; temuzh verni njih naklep v nje, ter pokonzhaj njega, ki fe je sazhel nofiti nad nami. Spomni fe, Gofpod! ter fe nam pokaslii ob zhafu nafhe ftifke, in daj mi ferzhnoft. Gofpod, kralj bogov in vfe mozhi; daj mi perpravnih befedi v ufta pred levam , in pre- naredi mu ferze, de nafhiga fovrashnika fovrashi, fle koniz vsame on in kteri fo njegovih mifel. Naf P» otmi f fvojo roko, in pomagaj meni, ki ni- nam drugiga pomozhnika, kakor tebe, Gofpod! ti je vfe snano , invefh, de fovrashim flavo hu- 'fdhnih.. Ti vefh de fim permorana, in de ftu- him snamnje fvojiga velizhaftva in flave, ktero 246 je na moji glavi ob dnevih, ko fe moram ozhil- no pokasati; in de ga zhertim kakor omadeshvano ruto, in de ga ne noiim ob dnevih Tvoje farno- te; in de nifirn per Amanovi miši jedla, in de nifim vefelja do kraljeviga kofila imela; in ne pila vina pitnih darov; in de Te jeti tvoja flushabni- za, kar Tim iim prifhla do danafhnjiga dne,ni- lim veTelila, kakor nad teboj Gofpod, Bog Abra¬ hamov! Narmozhneji Bog! uflifhi profhnjo njih, ki v drugiga upati ne morejo; ter naf otmi is roke hudobnih , in refhi me flega, ki fe ga bojim. 11 XVII. Eller pred kraljem. Eflr. pogl. i5. 5. Tretji dan je fhla Eller predkralja; todefvetlo- ba kraljeviga fedesha, bogaftvo njegoviga oblazhila, pred vfim pa ferdiloll, ki fe je is kraljevih ozln kasala, je llorila, de je Eller v medlevze padla. Bog je pa per ti prizhi kralju ferze prenaredil, ter jo je fam fhel vsdignit, in jo je ogovoril Kaj ti je, Eller! tvoj brat fim; ne boj fe. Ne bofh umer- la; sakaj tebe ta sapo ved ne tizhe, druge pa vfe. ]’ridi tedejblishe, in dotakni fe kraljeve palize.' Ko je pa le molzhala, je vsel slato palizo, ter ji jo poloshil na vrat. .in je rekel: ,Sakaj mi ne od- govorifh ?‘ In je odgovorila: ,Ko fim tebe vidi- la , fim miflila boshjiga angela vidili, in moje fer¬ ze je medlelo od flrahu tvojiga velizhallva. Sakaj ti fi flrafhan gofpod, in tvoje oblizhje je polno milofbV In ko je isgovorila, fe je sopet foledla> ter ji je bilo fkorej umreti.^ Kralj, vef prefti' 11 ' flien, jo je pogovarjal, in ji polovizo kraljeft ,a 247 ozhit- ilivano farno- in de ie pila habni- le, ni- Abra- > njih, trni is >jim.“ Vetlo- zhila, ozhi iadla. redil, : ,Kaj imer- » vfe. liže . 4 ter ji e od- vidi- i [er- lahaj olno dla> ilra- »ftva dati obljubil, ako sheli. Efler pa je le profila, de bi prifhel naflednji dan s Amanam k nji na kofilo, kar ji je kralj tudi obljubil. Kralj in Aman fta prifhla na kofilo, in kralj je Efler sopel vpra- fbal, kaj de od njega sheli? Kraljiza pa ju je raovizh povabila na kofilo sa naflednji dan. Ko je Aman domu fhel, je Mardohej pred vratmi kraljeviga poflopja fedel, in fe mu ni vklonil; to je Amana filno bolelo , in kader je bil domu pri¬ fhel, je fvojim prijatlam in sheni perpovedoval od fvoje velike frezhe, de je bil zlo f kraljem vred od kraljize na kofilo povabljen; mem tega pa je tudi toshil, de mu le Mardohej vefelje kaši in shivljenje greni. Njega prijatli in shena fo mu tedej fvetovali, de naj v fvojim vertu napravi fte- ber, ki ho petdefet komolzov vifok, in de naj jutri halja profi, de na-nj Mardoheja obefti veli. To je Mio Amanu vfhezh, ter je Iteber poftaviti ukasal. XVIII. Mardohej povifhan; Aman kasnovan. Eftr. 6, i - 14. 7, 1 - 10. „Tillo nozh kralj nizh ni mogel fpati, ter je 'ikasal pernelli sgodovine in letne bukve. Ko fo bile P r izho njega brane, fo prifhli na tifti kraj, kjer je Mio sapifano, de jeMardohej salesovanje dvorni- Bagatana in Taresa, ki fta hotla kralja Afvera (KJerkJa) umoriti, nasnanil. Kralj, to flifhati, je re kel: ,Ktero zhaft in plazhilo je Mardohej savolj te sveftobe prejel ? 4 So mu odgovorili njegovi flushab- n ‘hi in ftreshniki: ,Prav nizh plazhila ni prejel . 44 Kmali po tem je kralj rekel: ,Kdo je na dvo- 248 ru ?‘ Ker Aman je bil prifhel na snotranji dvor kraljeve hifhe, kralja pregovorit, tle bi Mar- doheja ukasal obefti na viflize, ktere fo mu bile perpravljene. So odgovorili flushabniki: ,Aman ftoji na dvoru? 4 In kralj je djal: ,Naj pride noter, 1 In ko je bil noter prifhel, mu je rekel: ,Kaj fe mora koriti njemu, kteriga kralj pozhaftiti sheli?'' Aman je pa v fvojim ferzu miflil in menil, de kralj nobeniga drugiga , kakor njega pozhaftiti ne sheli, ter je odgovoril: ,Kteriga kralj pozhaftiti sheli, naj fe oblezhe v kraljevo oblazhilo, in po- fadi na konja, ki je sa kraljevo jesho, in naj dobi na fvojo glavo kraljevo krono; in pervi pervakov in poglavarjev naj pelje njegoviga konja, in po meftnih ulizah grede vpije, rekozh : Takofezha- fti, kteriga kralj pozhaftiti bozbe. 4 In kralj mu je rekel: ,Hiti, in vsemi oblazhilo in konja, ter flori, kakor 11 govoril, Mardoheju Judu, ki fedi pred vratini poflopja. Vari fe kej tiftiga opuftiti, kar Ji govoril.“ ,,Aman je tedej oblazhilo in konja vsel, ter Mardobeja oblekel in na konja pofadil, in po meft¬ nih ulizah pred njim fhel in vpil: ,Taka zhaft gre tiftimu, kteriga kralj pozhaftiti bozbe. 4 In Mar- dohej fe je vernil k vratam poflopja; Aman je pa shaloftin in s ogernjeno glavo na fvoj doni hitel, ter fvoji sheni Žareli in prijatlam vfe po¬ vedal, kar fe mu je permerilo. In modri, f kte- rimi fe je pofvetoval, in njegova shena fo mu od¬ govorili: ,Ako je Mardohej, pred kterim fi padati, Judovfkiga rodu, fe mu ne bofh mogel v bran ftavili, temuzh bofh padel prednjim .' i O 1 " lo fhe govorili, in fo prifhli kraljevi dvornik'* 249 ii dvor i Mar¬ iu Lile ,Aman noter,* ,Kaj fe sheli?* lil, elc Hiti ne zhafliti in po¬ lj dobi rvakov in po fe zha- mu je t- ftori, [ pred kar fi d, ter > meti- zbali i Mar* lan je dom fe po- f L te¬ ni od- fi je' noffd ‘ On' •nild> ter fo ga perganjali hitro iti h obedu, bi jo je bila braljiza napravila .'“ „Kralj in Aman tla tedej noter fhla, de bi fe f braljizo vred gofiila. In kralj ji je tudi drugi dan ..rekel: ,Kaj profifh, Eller, de bi fe ti dalo? in kaj liozhefh, de naj fe sgodi ? Akoravno po- lovizo mojiga kraljeflva profifh, bofh prejela . 4 Mu je odgovorila: ,Zhe fim, kralj! miloll dofegla pred tvojimi ozhmi, in zhe ti je vfhezh, pulti, te pro¬ fan, shiveti mene in moje ljudflvo, sa kteriga te profim. Sakaj meni in mojimu narodu je name¬ njeno, de bi bili saterti, sadavljeni, in de bi koniz vseli. In ko bi bili le v fushnolt prodani: bi bila nefrezha poterpeti, in jeti bi sdihovala, in liho bila; sdej pa imamo fovrashnika, kteriga kervo- sheljnofi kralja sadeva . 4 Kralj Afver je odgovoril in djal: ,Kdo je tifti, in kako oblall ima, de fe to flori ti predersne . 4 Eller je odgovorila: ,Tilli fovrashnik, in nafh nar huji sopernik je Aman . 4 (■ Aman ), to flifhati, je sdajzi ollermel, ker ni mogel kralju in kraljizi v oblizhje pogledati . 44 „Kralj fe je pa ferdil vsdignil, in is obed- nize lhel na vert, kteri je bil s drevjem nafajen. Tudi Aman je vllal, kraljizo Efter sa fvoje shivlje- nje profit; sakaj, fposnal je, de mu je od kra¬ lja nefrezha namenjeno. Kader je bil kralj is verta ••v obednizo nasaj prifhel, je videl, de fe je Aman "a leshifhe vergel (yo proji /), na kterim je Efter flonela , ter je djal: Tudi kraljizi hozhe prizho mene, v moji hifhi filo floriti. Kralj fhe ni bil Ogovoril, in she fo mu obras sakrili. In Harbo- na , edin dvornikov, kteri fo kralju ftregli, je djal: »Glej! peldefet komolzov vifok Reber Roji v hifhi 250 Amana, ki ga je sa Mardoheja perpravil, kleri je sa kralja dobro govoril/ Kralj mu rezhe: ,0be- lile ga na-nj. c Aman je bil torej obefhen na vffli- ze, ki jih je bil Mardoheji perpravil; in kraljev ferd je bil potolashen / 4 XIX. Judje oteti. Eftr. po"I. 8. g, „Tifli dan je dal kralj Afver Efteri kraljizi hifho Amana.. In Mardohej je fhel pred kralja; sakaj Eller mu je nasnanila, de je Mardohej nje tlriz. In kralj je prijel perila n, ki ga je bil uka- sal Amanu odvseti, in ga je dal Mardoheju. Eller pa je Mardoheja zhes Tvojo hifho pollavila. In The ne f tem sadovoljna, Te je vergla kralju pred no¬ ge, je jokala, mu govorila in ga profila, de ki ukasal ovreti Agaazhana Amana hudobijo in nje¬ gove grosno hudobne naklepe, ki fi jih je bil so¬ pel' Jude smiflil. On je pa s roko slato palizo vsdignil, f zhimur je bila miloll na snanje dana; in ( 'kraljiza ) fe je vsdignila, in pred njim flala/ In kralj je nji in Mardoheju pooblallenje dal, v njegovim imenu in f kraljevim pezhatam po¬ velje raspoflati na vfe gofpofke kraljeltva. Hitro je bilo to povelje raspoflano; ker fe pa uno po- prejfhno povelje, kteriga je bil Aman raspoflal, po pollavah Persanfkih, ni dalo preklizati: je bilo v kraljevim imenu na Jude pifano in njim p 61 ’" pufheno, perpravljenim bili trinajili dan dvana)- iliga mefza, kteri je bil v njih pogubljenje od- iozhen \ de fe fmejo braniti, fvoje fovrashnik® ofmertiti, in fe njih premoshenja polalliti. Mar¬ dohej In, 1 sl podali 2 je vel bili p je bil Tode ne po kov lo \ tovanj klerig nuje i meni dan 1 najltif rin p mefza bero ne mi *he A klopi K lakfei 251 kteri ,Obe- vifli- raljev raljizi ralja; ij nje [ uka- Eller nfhe d no¬ je bi nje- il so- ializo lana; ala.“ 3 dal, po¬ li tro i po¬ dla), bilo per- »naj- od- nik e Vlar- Johej je pa fhel is poflopja v kraljevim oblazhi- lu, fslalo krono na glavi. In Judje fo tako imenitni poliali, de je veliko Persanovnjih vero na-fe vselo. Zhaft, k kteri je bil Mardohej povsdignjen, je veliko perpomogla, de fovrashniki Judov nifo bili podpirani. Trinajfti dan dvanajftiga mefza, je bil torej dan pogubljenja sa njih fovrashnike. Tode Judje fe nifo ne v Sufi, kraljevim meftu, ne po dershavah, premoshenja dvojih nafprotni- kov lotili. V fpomin te refhitve fo Judje fklenili po fve- tovanji Mardohejevim vfako leto god obhajati, kteriga dhe dan danafhnji obhajajo. Ta god fe ime¬ nuje Furim, ki je Persanfka befeda, in vadijo po¬ meni, ker je Aman vadljal, de bi svedil, kteri lan bi nar loshe Jude pogubil. Trinajfti dan dva- najltiga meza fe poftijo, in ta poft imenujejo Efte- rin poft. Shtirnajfti in petnajfti dan ravno tiftiga mefza vfakomnogo vefelje vshivajo. V f-hodnizah bero Efterne bukve, in kteri naprej bere sashe- ne med branjem petkrat vpitje. Kolikorkral isre- *he Amanovo ime, otrozi bijejo f kladvizhki na klopi, in krizhe na glaf. Nehemija. XX. Nehemijcvo shalovanje. Neh. 1, l-n. I) * ersanfkiga kralja Kferkfa naflednik je bil Ar- bkferkf I., kteri je kraljeval od leta 464 do 424 pred Krihufam. DvajTeto leto kraljevanja Artakfer- kToviga je prifhlo nekej Judov is Jerusalema v mefto SuTo, kjer je kil Tedesh Porsan(kiga kralja, in po njih je Nehemija, ki je kil kraljev tozhaj, svedil, de fo njegovi deshelani na Judovfkim v veliki TtiTki, de sidovje The ni dodelano, in med¬ ne vrata nifo narejene. To osnanilo ga je slo bo¬ lelo; on je jokal, in Te pollil vezh dni, in molil k GoTpodu fvojimu Bogu: „Profim, Gofpod, mogbzhni, veliki in llrafhni Bog nekefhki! ki derskifh Tvojo saveso in ufmi- Ijenje do njih, kteri te ljukijo in tvoje sapovetli fp'/! nuje jo; nagni Tvoje uTheTa, in odpri Tvoje ozhi, de TliThiTh proThnjo hlapza , ki jo jeli sdej nozhin dan pred tako molim sa tvoje hlapze, Israelove mlajfhe: ter Tposnam grehe Israelzov, T kterimi To soper tebe greThili; jeli in hiTha mojiga ozhe- ta Tmo greThili; nizhemernofti To naT sapeljale, in Te niTmo dershali tvojih povelj, sakonil in uka- sil, ki li jih Tvojimu Tlushakniku MojseTu fporo- zhil. Spomni Te beTede, ki li jo Tvojimu Tlusliab- niku MojseTu govoril, rekozh: Kader Te bote pre- greThili, vaT bom med narode raskropil; ako k pa kote k meni vernili, in moje povelja Tpolno- vali in po njih ravnali: vaT bom, ako bi bili ravno na kraj Tveta odpeljani, od ondod Tklizal, in na¬ ša j peljal na kraj, kteriga lim isvolil, de bi on¬ di moje ime pozhivalo. In oni To tvoji hlap'/,! m tvoje ljuditvo, ki Ti jih reThil T Tvojo veliko mozbjo, in T Tvojo mogozhno roko. Prolim GoTpoa, naj poTluThajo tvoje uTheTa proThnjo tvojiga hlap**; in proThnjo tvojih Tlushabnikov, kteri Te hozhejo tvoji, in tl, x: lienr Eli sa, 1 mar: Nehe „Kra obras sapul je re iefhl vThez !tvojii j ¥ r j In ki mu r saj?“ nasaj (lome I glava hdo' l>i po ; perve >n je no. 1 mi p 255 rkfer- ma v ralja, zhaj, im v meft- o 1)0- molil jfhni jfmi- Dvedi ozlii, zh in ;love rimi izhe- jale, uka- »oro- bab- ilno- ivno i na- on- ,i in hjo; na) »za, trejo Ivojiga imena bati; ter vodi sdej fvojiga hlapza, in daj mi rniloft najti pred tem mbshem.“ XXI. 4 Stava Jerusalemfitiga osidja. Neb. pogl. 2-5. Permerilo fe je pa, de je kmali po tem Ne- liemija kralju per miši tlregel, in vef shaloftin bil. In kralj mu je rekel: ,,Sakaj fi shaloftniga obra- sa, ker ne vidim, de bi bil bolan ? to ni v ne- mar; pa ne vem, kaj hudiga tvoje ferze teshi. £i Nehemija fe je grosno preftrafhil, in rekel kralju: „Kralj, vekoma sbivi! Kako bi ne bil shaloftniga obrasa, ker je mefto, pokopalifhe mojiga ozheta, : sapufheno, in metine vrata poshgane!“ In kralj mu ije rekel: „Kaj proiifh? t£ In je sdihnil k Bogu ne- befhkimu, ter kralju odgovoril: „Ako je kralju vfhezh, in ako je tvoj flushabnik rniloft nafhel pred trojim oblizhjem, me pubi na Judovfko v mefto, bjer je pokopalifhe mojiga ozheta, in ga bom sidal. ££ h kralj pa kraljiza, kije sravin njega fedela, tla Mu rekla: ,,Dokle hofh hodil, in kdaj pridefh na- !a j?“ In Nehemija je nasnanil zhaf, ob kterim ho nasaj prifhel; ter je kralj dovolil, in ga puftil v domovino. Nehemija je tudi profil pifem do po- j glavarjev unkraj Evfrata, de bi ga fpremili na Judovfko, in do ofkerbnika kraljevih gojsdov, de l’i potrebniga lefa podelil. In tudi to mu je bilo pMvoljeno. Nehemija je tedej prifhel vJerusalem M je ogledal metino osidje , ki je bilo vfe rasdja- n °' Ter fe je pomenil s duhovfkimi in deshelini- 1,11 pervaki, jim je nasnanil fvoj namen, in kra- Wo pervoljenje. Vti fo oshiveli in sidanje perzheli. 254 Sanabalat pa, I:lori je bil Judam fovrashiri, jih je safmehoval, ter je rekel: „Kaj Judje pozhne- jo, ti reveshi? Jim bodo mar narodi perpullili? Ali bodo darovali, in en dan dodelali? Bodo M sa sidanje is kupov prahu kamnov vseli, ki fo bili foshgani. 4 IntudiTobija Amonjan, njegov tovarfh je djal: ,Naj le sidajo ; zhe pride lefiza, bo njih kamneni sid prefkozhila. u Ko fta pa vidila, defe sidovje zhe dalje vsdiguje, fta fe jesila, in tudi fofednji narodi fo Judam, kteri fo nekdej s nji¬ mi sapovedovali, savidili. Torej fo fe fternili de bi namene Judov f lilo overgli. Judje fo pa mo¬ lili , in ftrashe raspoftavljali po dnevu in po nozhi. Veliko ljudi pa je pefhalo, in nekteri fo zlo, bersh ko ne is ftrahii pred nafprotniki', rekli, de fe delo ne bo moglo dokonzhati. Nehemija je te- dej nekej Judov s oroshjem prefkerbel, in jih na ftrasho poftavil. Je tudi ogovarjal ftarejfhine in jih opominjal, de naj v Vligamogozhniga Boga saupajozhi, perpravljeni bodo ferzhno vojfkovati fe sa fvoje brate, linove in hzhere, shene in hifhe. Po tem takim je Bog naklepe fovrashnikov ove- ral. Vender fo pa bili Judje vedno varni, in p 0 ' odrafhenih je bilo oroshenih, in pol jih je prid¬ no delalo. In tudi, kteri fo delali, fo bili s zhem opafani, de fo tako rekozh, s eno roko de¬ lali, in s drugo oroshje dershali. Edin je tudi f trobento v rokah sravin Nehemija ftal, snanin] e dati ako bi fovrashniki v mefto udariti utegnili- Tega fvetiga mosha je slo shalilo, d e nekteri fkopi bogatinzi, soperboshjo poftavo, kjj' je uboge brate f preohreftnoftjo terli; kteri njih 1° jim she tudi fvoje njive , nograde, oljnike. hifhO) tudi f dolski: ter je zal, in te, ki nofti ( prodaj zhali, me re v Ural lovrasl moji 1 li; ne I ki fo r njive ni del tirjate dali n, komo ne, ir govori njimi, kteri i in od ; tiboshi hvo ! oper “iga d nofti ( Nal, 'akov ! °v, k H 255 rasliin, 'Ozhne- puftili? Jo kali i fo Lili ;ovarfh bo njih , de fe in tudi s nji- nili de >a mo- nozhi. fo zlo, di, de je te- jih na ine in i Boga rkovati hifhe. iv ove- in pol ! prid- s me- >ko de- tudi f aninje o, f v0 ‘ njih fo hifliO) tudi fvoje otroke kakor fushnje saftavili. Revni dolshniki fo jeli na glaf vpiti in toshiti v ti llifki, ter je Nehemija ftarejfhine in pervake ljudftva fkli- m 1, in jim rekel: ,,Mi, kakor velle, Jude fvoje bra¬ te, ki fo bili narodam prodani, po fvoji smosh- nofti odkupujemo ; bote tedej tudi vi fvoje brate prodajali, in mi jih bomo odkupovali? 4 In fo mol- zhali, ter nifo vedili kej odgovoriti. 44 In jim je fhe rekel: ,,Ni prav, kar delate; sakaj, ne ravnate v llrahu nafhiga Boga, de bi nam narodi nafhi tovrashniki ne ozhitali. Jeli, in moji bratje, in moji hlapzi fmo mnogim dnarja in shita pofodi- li;ne tirjajmo ga vii na enkrat, pullimo jim dnarje, ki fo nam jih doshni. Dajte jim sdej nasaj njih njive in nograde, oljnike in hifhe; in tudi Hot¬ ni del dnarja, shita, vina in olja, ki ga od njih tirjate, sa-nje plazhajte. 4 So odgovorili: ,Bomo dali nasaj, in nizh ne bomo jemali od njih; ter liomo Borili, kakor velifh. 44 Nato je fklizal duhov- ne > in je ljudi saveril, de naj llore, kakor je bil govoril; ter je fvojo fuknjo f-gnil, in jo llrefel pred njimi, in djal: „Tako naj Bog is-shene vfakiga, jiteri ne bo fpolnil tega povelja, is njegove hifhe, 'nod njega perdelkov; tako bodi isgnan, ter naj nhosha. 4 In vfa mnoshiza je djala: ,Amen. 4 Ter 1 ° hvalili Boga. 44 Nehemija je tolikanj ferzhneji ! ®per to hudobijo govoril, ker ni bil sheljin laB- "'ga dobizhka, temuzh je v vfim sgled dobrodel- n°di dajal; tudi perhodkov, ki fo njemu fhli, ni )6mal, deliravno je vfak dan fto in peldefet per- t!| k°v Judovfkih, in memo tih fhe drugih ptuj- ! ° v > ki fo ven in ven perhajali, gollil. Ker fo Sanabalat in drugi fovrashniki Nehe- 25 U mijevi vidili, de je bilo meflo dodelano, in dele fhe vrata nifo bile nataknjene, fo ga miflili f svija- zho v peh dobili. Shtirikrat ga je Sanabalat na pogovor povabil, in Neheinija fe je isgovarjal, de ga opravila perdershujejo. Sanabalat mu je fhe vpetizh pofkd hlapza f pifmam, v kterim mu je lashnjivo pifal, deje flifhati, Nehemija in Judje fe hozhejo fpuntati soper kralja, in de fo she pre¬ roki pohavljeni, kteri ga bodo sa J u do vf ki ga kra¬ lja oklizovali. To bi utegnilo do kralja priti. To¬ rej naj pride k njemu, de fe bota pofvetovala. Ne¬ hemija gaje pa ob kratkim odpravil, rekozh:,,Ni tako, kakor ti govorifh5 to iiti smifhljujefh.“ Tudi drugi ljudje fo hotli Nehemija s lashmi motiti; on pa li ni tega mem ho ril, je ferzhno naprej delal, in v dva in petdefetih dneh je bilo vfe osidjedo- konzhano, deliravno fo mu fovrashniki ozhitnoin f svijazhami nafprotvali. XXII. Prašniki fedmiga mefza. Neh. pogl. 8. g. Pervi dan fedmiga mefza pa, to je noviga leta dan, fo fe Judje is vlih meh v Jerusalem Ib fhli, ter fo profili Esdra, de naj pernefe bukve Mojsefove pollave, ktero je Gofpod Israelfkinn* ljudhvu dal. Esdra je dovolil, ter fe vhopil nasvi- fhanim mehu,in bral od jutra do poldne; fheft p e J' vakov je halo na njega defni roki, in fheh na l eV1 > trinajh Levitov pa je zhulo nad poflufhavzi Esdra je hvalil Gofpoda velikiga Boga; in vfe ij u livo je odgovorilo: Amen! Amen! ter fo vsdig n fvoje 1 Boga ! in Lev fvezhe ne jok befede tolftih tudi r dan je vefelje vfe lju [veti d ras-fb obhaje ljudfh fhli, fhli v ukasal fedmi snanje v Jeri oljkin kor je fli. T •n na fo v r le pa pervi, fedim oik s i dele f svija- dat na jal, de je flie mu je Judje le pre¬ ja kra¬ ji. To- a. Ne¬ li: »M ‘ Tudi iti; on delal, :lje do- itno in aoviga em fo - bukve fkim« na svi- ift per- a levi; si. >J n 3 ljud' Jign' 1 ’ 2-57 [roje roke, in fe perklonili, ter vergli no tla in Boga m o lili. “ „Nehemija, in Esdra duhoven in pifmouk, in Levi tje.. fo pa rekli ljudftvu: ,Ta dan je po- Ivezhen Gofpodu, nafhimu Bogu, ne shalujte, in ne jokajte. 4 Sakaj vfe ljudllvo je jokalo, ko je fiifhalo befede pollave. In jim je rekel: ,Idite, ter jejte lolftih jedi, in pite fladko pijazho, in oddelite tudi njim, kteri fi nifo nizh perpravili; sakaj ta dan je Gofpodu pofvezhen, torej ne shalujte; ker vefelje v Gofpodu je nafha mozh. £ Levitje fo pa vfe ljudllvo tolashili, rekozh : ,Tiho hodite, ker je [veli dan, in nikar ne jokajte. 4 Vfe ljudllvo fe je lede) ras-fhlo jeli in pit; fo oddelili, in veliko vefelje obhajali; ker fo rasumeli befede,ki jih je bil uzhil. ££ „Drugi dan pa fo fe pervaki rodovin v liga ljudllva, duhovni in Levitje k pifmouka Esdru fo- fhli, de bi jim befede pollave raslagal. In fo na- fhli v poftavi sapifano, de je Gofpod po Mojsefu ukasal, de naj Israelovi mlajfhi prasnizhni dan fedmiga mefza v fhotorih llanujejo; in de naj na snanje dajo in rasglaiijo po vfih fvojih meftih in v Jerusalemu, rekozh:,Pojte v goro, in pernelite fljkinih, palmovih .. vej, de fe fhotori narede, ka¬ kor je pifano. Ljudje fo tedej venfhli, in perne- ki. Ter fo li vil fhotore naredili, verh fvojih hifh , inna dvorifhih, in na dvorih hifhe hoshje..ter k> v njih ftanovali. In je bilo prav veliko vefelje. ta pa bral v bukvah boshje pollave vfak dan, od perviga dne do sadnjiga; ter fo prašnik obhajali k dim dni, in ofmi dan je bil f-hod po fhegi. ££ Dva in dvajfeti dan perviga mefza je bil praš¬ ek selenih fhotorov konzhan. Nehemija in Esdra, h. 17 25K oba polna fvetigaDuha, ha vidila de fo bili ljudje prav ginjeni in omezheni, ter ha na fhtiri in dvajfeti dan obzhje pokorjenje in poh napovedala, ,,In kar jih je bilo Israeloviga rodu, fo fe lozhili od ptujzov; ter fo fe vsdignili in fposnali fvoje gre¬ he , in hudobije fvojih ozhelov .. In fo brali v buk¬ vah pohave Gofpoda fvojiga Boga fhlirikrat na dan, in fhtirikrat fo fposnali, in Gofpoda, fvojiga Bo¬ ga molili .'“ „Levitje fo pa hali na svifhanim kraji, in Idi- zali: ,Vsdignite fe, ter hvalite Gofpoda fvojiga Boga vekomej in vekomej; ter naj hvalijo vifoko ime tvoje flave s vfo hvalo in zhefhenjem. 7'i famGo- fpod! fi naredil nebo, in nebo nebef, in vfe njih vojfkne trume; semljo, in kaidkoli je na nji; mor¬ je, in karkoli je v njem; in ti vfe to oshivljafh, in vojfkne trume neba te molijo.“ Ter fo osna- novali flavne zhudesha boshje vfigamogozhnolliin ljubesni, ktero je Bog fvojimu ljudhvu od Abra¬ hamovih dni fkasoval, in fo .fposnali nesvedoha fvojih prednikov in fvojo lahno, savolj ktere jih jeBogptujimu kralju podvergel, akoravno vfvoji desbeli prebivajo. Na sadnje fo fhe flavno saveso naredili s Gofpodam, ter f perfego saljubili, njego¬ vo pohavo natanko fpolnovati. To saljubo fo sapi- fali, in pervaki, duhovni in Levitje fo jo sapezhatih- XXIII. 4 Sveti oginj najden. H. Mak. 1 . 20-36. Bersh ko ne je bil tudi ob tihim zhafu fveti oginj najden. Ko fo bili namrezh vjeti Judje na Babilonfko peljani, fo duhovni po Jeremijevim povelj krili i mlajfl fhli v r tem pravlj' ki je » ki je b vnel, li, de in dri molil: ftrafhi li edii vizhin log ot vsemi ni in refhi nizhei tinafl no sa kraj, foshgr ml s Ko f e nil; t vsilil. Ihimn kraji, °ginj 259 1 ljudje tiri in i edala. lozhili je gre- v buk- la dan, ga Bo- in Idi- i Boga 0 ime m Go- e njih : mor- rljafh, osna- oJli in Abra- eftoba re jih r Tvoji laveso ,j e go- 1 sapi- nalili- fveli je na evim povelji fveti oginj s altarja vseli, in ga per- krili v neko globoko, fuho jamo. Nehemija je mlajfhe tih duhovnov po-nj poflal; in leti To na¬ lili v jami kalno vodo. Jo je ukasal sajeti, in v tempel pernefti. Kader je bilo vTe k daritvi per- pravljeno, je rekel vodo na dreva isliti in na dar, ki je bil nad drevam. „Ko To to borili, in Te je folnze pokasalo, kije bilo poprej s oblaki sakrito, fe je velik oginj vnel, de To Te vii zhudiii. Vli duhovni To pa moli¬ li, de je bil dar foshgan; Jonata je perzhenjal, in drugi To odgovarjali. Nehemeja je pa tako molil: ,Gofpod Bog, ftvarnik vlih rezhi; ki li (Irafhin in mozhan, pravizhin in ufmiljen; ki fi edini dobri kralj; edini dobrotljiv, edini pra- vizhin in vligamogozhin ; ki Israela is vfih nad¬ log otevafh; ki li ozhete isvolil in jih pofvetil; vsemi dar sa vfe Tvoje Israelfko ljudftvo , ter obra¬ ni in poTveti Tvoj delesh. Spravi naT ftrefene vkup, vdhi njih, ki narodom Tlushijo, in osri Te na sa- mzhevane in ognuThene : de narodi svedo, deli hnalhBog. Nadlegovaj, kteri naT tarejo in ofhab- 1)0 saframujejo. Vfeli Tvoje ljudftvo v Tvoj Tvet »naj, kakor je MojseT govoril.“ „Duhovni To pa pTalme peli, de je bil dar foshgan. In kader je bil foshgan, je Nehemija uka¬ ni s vodo, ki je bilaoftala, vezhikamne politi. Te je bilo to ftorilo, je plemen is njih Thvig- ni lj tode oginj, ki je tlel na altarji, jo je po- v, ’hil. Kader fe je to rasglafilo, je bilo Persan- |himu kralju na snanje dano, de fe je na tiftim " r, jji, kjer To duhovni, ki To bili prezh peljani, °Ž ln j fkrili, voda pe.kasala, f ktero To Nehemija 17 * 260 in njegovi tovorfhi darove ozhifhevali. Kralj je to rezh preudaril in natanko preifkal, ter k Ipri- zhevanju tega, kar fe je bilo sgodilo, ondi snarn- nje pollavil.. In Nehemija je tifti kraj imenoval Neftar, kar je preftavljeno: Ozhifhevanje.“ XXIV. Pofvezhenje Jerusalemfkiga osidja. Neli. pogl. 12. i 3 .' Kader fo bili meflni sidovi dodelani, je Ne- liemija hvalni god napovedal, in sidov je je bilo pofvezheno ; ter fo fklizali vfe Levite, ki fo bili na kmetih. Nehemija in Esdra Aa fhla f pervaki in s dvema pevfkima trumama po sidu okoli; ter (o vmef trobentali in na harpe bili. Esdra je J bel pred eno pevfko trumo, in Nehemija je fhel pred drugo. Obe trumi lle fe frezhale pred tempelnani Gofpoda; „ter fo mu tifli dan veliko darov per- nefli, in fe vefelili; sakaj Bog jim je dal grosno veliko vefelje ; in tudi njih shene in otrozilok vefelili, in radevanje fe je flifhalo delezh od k' rusalema . 44 Po tem pa, ko je bil Nehemija dvanajftld oblaftnik v Judeji je nasaj fhel k Persanfkimu kra¬ lju. Tode kmali je fpet kralja profil, ter nm ] c dovolil nasaj iti na Judovfko, in je sopet oblak- nik bil. Med tem pa je bil fveti mosh Esdra unierl. in dolli svad je bilo najti med Israelzi. Levi tam in ftreshnikam v tempelnu nifo dajali, kar j 1111 je fhlo ; ter fo mogli na kmete iti, flehern na fvojo njivo. Sabote nifo prasnovali, ker fo dela¬ li, prodajali in kupovali. Nehemija fe je mozlm 0 vnel i Ijudfb preti pa ni fnlefk; brata Aeno je um *^adn Mazed kraljet f vezi Egipto le Siri bij de je »Gnido moril, Hi tiri d jdinjal in frel datinii l | i'ame b sla D 261 ralj je k [pri¬ sil a m- enoval 6i dga vnel soper te svade; on je to ozhital pervakam ljuditva, ter je ukasal ob faboteh meftne vrata sa- preti in varvati, de je kupzhevavze odpravil. Slafti pa ni polerdil, de fo fe nekteri f ptujzi, ki fo v fofefki ftanovali in malike molili, sarozhili; ter je brata velikiga duhovna, ki je Sanabalatovo hzher sa sheno vsel, is mefta fpddil.— Sploh fe terdi, de je umeri v letu 407 pred Kriftufam. je Ne- e bilo lili na d in s ter lo e 1'liel 1 pred elnani r per- ;rosno i lok id Je- ijft lel 1 kra¬ mi je »blaft- merl, ritani ■ jim ■n n« dela- izlin u Makabeji. XXV. Kervosheljni Antioh. L Mak. j, 1-66. (jj ™adnji Persanfki kralj Dari Kodoman je bil od Mazedonfkiga kralja Alekfandra ushugan. Tode kraljeftvo Alekfandra je kmali po njegovi fmerti f vezh delov raspadlo, in Judje fo bili vpervizh Egiptovfkimu kralju podloshni 5 f zhafama pa fo te Sirfkim kraljem podvergli, in smed teh jih je talij Antioh nar huje imel. Is Egipta nasaj gre¬ de je planil nad mefto Jerusalem, ga je poropal, »finidefet tavshent ljudi, tudi shena in otrok po¬ koril , fhliridefel tavshent vjetih prezh peljal, in ilitiridefet tavshent v fushnolt prodal. Je tudi pre¬ kinjal Boga, ter fhcl v fvetifhe , in ukasal vfe slalci ■n frebro, slato miso, allar in fvezlinik s vlimi Štirni pofodami vred odvscti; tudi podsemljifke lr *nie je preifkal. Vel rop je snefel 1800 talen- to ' r slala. Dve leti po tein je sopel poflal fvojiga voj- 202 voda Apolonija s dvema tavshent bojakov v Jcru- salem. Kakor hitro je bil Apoloni v mefto priffiel je ukasal veliko Judov umoriti, mello obropali, oginj podloshiti, sidove rasdjati, veliko shenaino- trok v fushnoll peljati. Sionfki grad je s novim osid- jem obdal, in bojaki, ki fo ondi llanovali, fo Judam hranili v tempelk flushbiboshjisahajati; veliko kre- vi je bilo prelile, in fvetifhe ognufheno. Kar je Lilo Judov v medu, je beshalo, inleptujzifo v medu oflali, Na to je Antioh ukasilo raspoflal po vlim fvo- , jim kraljeftvu, de morajo vli njemu podloshni na¬ rodi flushbo boshjo po enako opravljati. JVIaliko- vavzi fo torej fvoje rasne fbege popudili, ter fe dershali Antiohoviga ukasila. Veliko Judov je od vere oddopilo, darovalo malikam , in faboto gnu- lilo. Antioh je tudi poklal eniga Tvojih dvornikov v Jerusalem, de bi Jude moral, malike zballiti. Ta je v Jerusalemfki tempe! malika podaril, in verh shgavniga altarja majhin altar naredil, in je na njem maliku daroval. Tudi v tempel, ki fo ga Samar- jani na Garizimfki gori imeli, je malika poftavil. Odfle pa je bil vfak kteri je Mojsefovo po- ftavo fpolnoval, fmerti kriv; bukve podave fo bile, kjerkoli fo jih nafhli, prezh vsete, rastergane in foshgane. Po vlih medih fo malike podarili, in mellnjani fo jim mogli darovati, in fvinfko mefo jedi. Obresane otroke fo pred hifhami obefhali, in njih, kteri fo jih obresali, morili. V Jerusale- mu de bile dve materi, ktere fo fvoje otroke obri¬ sale, ozhitno fkos rnedo peljane, in s otrozi v naro- zhji vred zhes sid pahnjene. Po vlih medih fo bik raspoflani bojaki, de bi Jude Ulili, natanko fp®'" novati kraljevo povelje. „Veliko smed Israelfkig® ljudti ne je sogn le po mosb jedi, vifoki lija, miflil fklen do sb preve davne profil jeki; jdfti, fakin Aa, 1 perle iive 1 'er je Poftai grob blinit 'jati, aiar “ja i 203 r Jeru- rifhel, •opati, a in o- n osid- fudam {O l kar Boga jego- dih« ' P°' :mar ker eclne , de r bo- zhu- ■a je ilev- ieJa: UM- )ft S 1 ’ ' nja, n z h biti, mi- sdej i te¬ na r jal. zhe o- sti. pa niladenzh nikakor ni dal pregovorili, je kralj po- ldizal mater, in jo opominjal, de naj vfaj nar mlaji per shivljenji okane. In ko jo je bil s mnogimi ieiedami pregovarjal, mu je obljubila, de hozhe fvojimu finu fvetvati. Ona fe je torej k fvojimu finu fklonila, je kervosheljniga trinoga sanizhe- vala, ter v domazhim jesiku rekla: ,Sin moj! ufmili fe mene .., ki fim tebe do tih let perredila. Pro- fim, dete! poglej nebo in semljo, in vfe kar je na njima; in vedi, de je Bog to in zhlovefhki rod is nizh kvaril; in po tem takim fe ne bofh tega trinoga bal, temuzh ker li bil vredin fvojim bratam perdrushen biti, fprejmi fmert, de te po tikim ufmiljenji, ki ga upamo, f tvojimi brati vredna- saj dobim.“ „Je fhe govorila, in mladenzh je rekel: Kaj zhakate? ni/im pokorin sapo vedi kralja, temuzh sa- povedi pokave fim pokorin , ki nam je bila po Moj- sefudana. Ti pa, ki Hebrejem vfakteriga terplje- njasmifhljujefh, ne bofh odlhel boshji roki. Sakaj mi to savolj fvojih grehov terpimo. Akoravno fe Gofpod, nafh Bog nad nami nemalo ferdi, naf pofvariti in poboljfhali: fe bo dal vender sopet fpraviti f fvojimi flushabniki. Ti pa, o pregrefhni, •n vfih ljudi nar hudobnifhi! ne napihuj fe v aemar f prašnim upanjem, ker fe togotifh nad Njegovimi flushabniki. Ker fodbi vfigamogozh- ni ga in vfigavedozhiga Boga fhe niti odfhel. Sakaj moji bratje fo fe, ker fo kratko lerpljenje pre¬ dali, obljub vezhniga shivljenja vdeleshili; ti pa b°fh po boshji fodbi f fvojim napuham saflushe- Nefhtrafinge terpel. In jek, kakor tudi moji brat- ) e > dam shivljenje in dufho sa ozhelne sapovedi; 263 ter profim Boga, de bi fe f kore j nafhiga naroda ufmilil; in de bi ti v terpljenji in v nadlogah fposnal, de je on edini Bog. Nad menoj pa in nad mo¬ jimi brati bo jenjala jesa Vfigamogozhniga, ktera je po saflushenji nad vef nafh narod prifhla . 44 „Na to fe je kralj rastogotil, in fe nad tem bolj kervosheljno, kakor nad vlimi drugimi sno- fil, ker mu ni bilo vfhezh safmehovanimu kili. Tudi ta je tedej zbili umeri, ker je v vfim v Go- fpoda saupal. Na sadnje pa je bila vfled finov tudi mati umorjena . 44 XXVIII. Matatija. I. Mak. 2, 1-70. „Tille dni fe je vsdignil Matatija .. duhoven is Jerusalema, ter fe na Modinfki gori vftanovil; in je imel pet finov: Janesa, Simona, Juda Ma- kabeja, Eleazarja in Jonatana.. Leti fo vidili nad¬ loge, ki fo ljudllvo terle po Judeji in v Jerusale- mu. In Matatija je rekel: ,Gorje meni! pokaj lini bil rojen, de vidim fiifko fvojiga ljudllva, in flifb° fvetiga mefta, in de moram ondi prebivati, ko je fovrashnikam v roke dano? Svetifhe je ptujini v laft. dano, in tempel je sanizhljivimu zhloveku enak. Pofode njegove flave ( duhovni ) fo v fushnoft peljane; njegovi ftarejfhini fo po ulizah pomor¬ jeni, in njegovi mladenzhi fo pod mezhem vrashnikov. Rteri narod ni delesh imel njegoviga kraljeltva, in ni od njegoviga ropa dobil. lepota mu je odvseta. ( Mejio ) ki je bilo profto. je fusbno. Glejte ! 1 nafhe fvetifhe in nafha lepota, in nalba flava je puftota, in narodi fo jo ognu- 269 lili. Zhimu bi tedej fhe dalje shiveli ?‘ In Matatija in njegovi findvi fo Tvoje oblazhila pretergali, ter fe obleldi v ojftre oblazhila in fo mozhno shalovali. 44 „In fo tje prifhli, bi fo bili poflani od kra¬ lja Antioha, de bi njih, bi fo v Modinfko mefto sbeshali, morali, (malikatri) darovati, in kadilo ushigati, in od boshje poftave odftopiti. In veliko Israelfkiga ljudftva jih jepervolilo, in k njim fto- pilo; Matatija pa in njegovi findvi fo ftanovitni ollali. Kteri fo pa bili od Antioha poflani, fo Ma- tatiju govorili in djali: ,Perva'k fi, in nar imenit- nifhi in mogozhin v tem meftu , in imafh veli¬ ko finov in bratov. Torej perftopi pervi, in flori po kraljevim povelji, kakor fo ftorili vfi narodi, in Judejfki moshje, in kteri fo v Jerusalemu o- ftali 5 in ti in tvoji finovi bote kraljevim prijat- lam perfhteti, in oblagodarjeni f slatam in fre- bram, in s mnogimi darili. 44 ,,Matatija je pa odgovoril, in rekel na g!af: •Ako bi bili ravno vfi narodi kralju Antiohu po¬ korni, in bi nehali po poftavi fvojih ozhetov flu- shiti, in bi po njegovih ukasilih delali: bomo 'ender jeft, in moji finovi, in moji bratje poftavi bojih ozhetov pokorni. Bog nam bodi miloftiv; n i nam koriftno poftavo in sapovedi Boga sapu- kiti; mi ne bomo poflufhali befedi kralja Antio- ba, in ne bomo darovali, de bi sapovedi fvoje poftave lomili, in po drugi poli hodili. 44 „Tn kader je bil to isgovoril, je neki Jud PMzho vfih perftopil malikam darovat na altar- P v Modinu, po kraljevim povelji; in Matatija ) e vidil, in je bil shaloftin . . in ferd fe je v n ) e m vnel po povelji poftave; ter je planil in 270 ga. na alfarji umoril; in tudi mosha, ki gaje bil kralj Antioh poklal, in ki je moral k daritvi, je ravno takrat umoril, ter je altar poderl; in fe je sa poftavo potegnil, kakor je bil Finees Zam- ritu .. ftoril. In Matatija je v medu na glaf savpil, rekozh: ,Vfak, kteri je sa poftavo vnet, in der- shati hozhe saveso, naj gre sa menoj.‘ In on, in njegovi finovi fo beshali v gore, ter fo popufti- li, karkoli fo imeli v meftu.“ „Po tem je veliko tiftih, ki fo fe poftave in pravize dershali v pufhavo potegnilo ; ter fo fe ondi vftanovili oni, in njih otrozi, in njih shene f shivino vred; sakaj nadloge fo jih bile obdale. Kraljevim flushabnikam pa in bojakam, ki fo bili v Jerusalemu.. je bilo nasnanjeno, de je neke) mosh, kteri fo kraljevo povelje v nemar puftili, v pufhavo na fkrivne kraje pobegnilo, in de jih je veliko sa njimi fhlo. Terfo sdajzi nad-nje fhli, in fo fe jeli s njimi bojevati fabotni dan, ter fo jim djali: ,Ali fe fhe sdej v bran ftavite? pojte ven , ter ftorite po povelji kralja Antioha, in bote shiveli. £ In fo djali: ,Ne pojdemo ven, in ne bo¬ mo ftorili po kraljevim povelji, in ne gnufilifi' bote . . Umrimo vfi v fvoji priprofhini; in pri- zhevala bota sa naf nebo in semlja, de naf p° ki'iyizi morite.“ Torej fo fovrashniki ob fabotih s vojfko nad-nje hodili, in jih veliko pomorili ,,In Matatija in njegovi prijatli fo svedili, ,n fo savolj njih slo shalovali. Ter fo edin drugim 11 rekli : ,Zhe bomo vfi delali, kakor nafhi bratje delajo, in zhe fe sa fvoje shivljenje in sa fvojo poftavo ne bomo vojfkovali soper narode ; naf be¬ do hitro f semlje potrobili. £ Torej fo takrat fkle* 271 nili, rekozh: ,Kdorkoli s vojfko nad naf pride (abotni dan, fe bomo s njim vojfkovali, de ne umerjemo vfi, kakor fo nafhi bratje po fkrivali- fhih umerli. 4 Matatija pa in njegovi tovarfhi fo okoli hodili, in altarje podirali, in otroke obre- sovali, kolikor fo jih dobili5 ter fo podili pred fabo prevsetne, in delo fe jim je frezhiIo. a „In Matatiju fe je zhaf perblishal umreti, ter je rekel fvojim finovam: ,Sdej je prevsetnofl mozh dobila in pokorjenje; zhali fo rasdjanja in ferdite jese. Torej, finovi! bodite vneti sa pofta- vo, in dajte fvoje shivljenje sa saveso fvojih ozha- kov; ter fe fpomnite del ozhetov, ki fo jih ob bojih zhafih borili; in bote veliko flavo in vezhno ime dofegli. Ni bil Abraham v fkufhnjavi sveft: Iposnan, in mu je bilo fhteto v pravizo. Joshef je °h zhafu fvoje ftifke sapoved dershal, ter je po¬ lhi gofpod zhes Egipt. Nafh ozhe Finees fe je sa hoshjo zhaft vnel, ter je dobil saveso vezhniga iluliovftva. Ker je Josve povelje ispolnil, je po¬ lhi vojvoda Israelfki. Ko je Kaleb mnoshizi fpri- ?Eeval, je delesh prijel. David je savolj fvojiga iftniljenja kraljev fedesh sadobil vekomej. Ker h je Elija sa poltavo ponefel, je bil v nebo vset. fl° fo Ananija, Azarija in Misael verovali, fo bili ls plemena refheni. Daniel je bil savolj fvojepripro- mne is gerla levov otet. In tako preifkujte od r °tlu do rodu; sakaj kdorkoli va-nj saupa, ne bo »pefhal. In ne bojte fe befedi grefhniga zhlove- i a j sakaj njegova zhaft je blato in zhervojedina; , l1r| l fe vsdiguje, in jutri ga ni najti; ker on fe 1° v fvoj prah povernil, in njega fpomin je sgi- Torej, finovi! bodite ferzhni, in mofhko fe 272 ponafhajte sa poftavo; saka) v nji kote zhaft s,v dobili. Glejte! vem de je Simon vafh brat dober fvetovaviz; njega vfelej flufhajte, in on bo vafh ozhe. In JudaMakabej, kteri je is mladiga mo- zhan junak, bodi poglavar vojfknih trum, in on naj fe sa ljudftvo vojfkuje. Spravite k febi vfe, ki poftavo dershe; in mafhujte fe savolj krivize do fvojiga ljudftva. Povernite narodam, kar fo fe sa- dolshili, in imejte pred ozhmi sapoved poftave.“ „Ter jih je blagoflovil, in fe je sdrushil f Tvojimi ozhaki. . in njegovi finovi fo ga pokopali v grobji Tvojih ozhetov v Modinu, in vfi Israelzi fo ga grosno obshalovali.“ XXXIX. Juda Makabej. I. Malt. 3, 1-60. 4, i-5g. Sa Matatijem Te je vsdignil njegov fin Juda Makabej, kteri je bil ferzhin in mozhan, kakor mlad lev; on je f sveftimi Israelzi, ki jih je bilo okoli fheft tavshent, po desheli hodil, je satii-amni pomagal, in fe tudi mafheval nad njimi, kteri fo hotli ali f filo, ali f svijazho ljudi v malikovanja sapeljati. Apoloni, kteriga je Antioh oblaftnikap 0 ' ftavil, in kteri je boshje ljudftvo hudo preganja je s veliko vojfko fhel nad Juda; Juda ga je p a ushugal in ofmerlil, drugi pa fo pobegnili. J 111 * 8 mu je vsel mezh, in ga je nofil do fmerti. Na to je prifhel Seron poglavar Sirfkih trum- bojevat fe s Judam Makabejem. Juda mujefho* naproti. Ko fo pa njegovi tovarfhi trume fovrashn'" kov ugledali, jim je ferze vpadalo, ter fo Judu: „Kako fe bomo samogli tako veliki in mod 1111 trumi flabi c bo ve oblizh ljudi . truma dejo r raskrc in naf shivlje deri pi 11 nil; ir l je besi slo fei trum iti, jil deliti; poflal f trem 'Jude naroda fkupej njegov febi sb Ondi f [pepel in fe n Juda ji ni , in j»°jeva' [n nafl jenio r 273 ali sa- dober ) vafh ;a mo- iii on >i vfe, dze do fe sa- ftave.“ Lishil 1 ikopali sraeki i Juda kakor je bilo (ranim tteri fo ovanje (ka po- iganjal je p« Juda ;i. trumi je fhel rashni; ) rekli ndrJi"' trumi v bran ftaviti, ker naf je malo in fmo danf flabi od pofta.‘ In Juda je rekel:,Lahko fe sgodi, de bo velika truma od majhne premagana; in pred j oblizhjem Boga nebef je eno, s veliko ali malo ljudi refhiti; sakaj premaga v vojfki ni s veliko trumami, temuzh is nebef pride mozh. Uni pri¬ dejo nad naf s divjimi trumami, in napuhnjeni, raskropit naf, in nafhe shene, in nafhe otroke, in naf obropat: mi pa fe bomo bojevali sa fvoje shivljenje, in sa fvojo poltavo; Gofpod fam jih bo deri pred nafhim oblizhjem; vi pa fe jih ne bojite. ti: Ko je pa bil dogovoril, je sdajzi nad-nje pla¬ nil; in Seron je bil f trumami vred ushugan, ter j je beshal na Filiftejfko. Antioh, to flifhati, fe je ; slo ferdil, ter je poglavarju Lisiju pol vojfknih trum in flonov isrozhil, in mu ukasal nad Jude iti, jih potrebiti in njih deshelo med ptujze ras- deliti; Antioh pa je fhel na Persanfko. Lisija je poflal tri vojvode Nikanorja , Timoteja in Gorgija f tremi tavshent moshmi in fedim tavshent kojniki ' Judejo. Vfe je miflilo, de bo koniz Judovfkiga naroda; zlo kupzhevavzi fo prifhli od vfih krajev fkupej v je te Jude od Sirzov kupovat. Juda pa in njegovi bratje fe nifo preftrafhili, temuzh fo k kebi sbrali majhno mnoshizo, ter fo fe fofhli v Maffi. Ondi fo fe v ojftre oblazhila oblekli, glavo potrefli ^pepelam, ter ozhitno boshjo flushbo opravljali; In fe nifo bali, defiravno fo bili v hudi ftifki. In Juda jim je govoril: ,,Prepafajte fe, in bodite ferzh- iu j in perpravite fe na jutrejfhni dan, de fe bote )'°jevali f temi narodi, ki fo prifhli nad naf, naf ! n nafhe fvetifhe konzhat; sakaj bolje je, de umer- j lenio v vojfki, kakor de nefrezho fvojiga naroda h. IB 274 gledamo in fvetifha. Tode kakor je volja v nebe¬ lih, tako naj fe sgodi . 44 Le f tremi tavshent moshmi je planil nad Sirze, ki jih je bilo veliko vezh, in jih je raspodil, ter fhel f Tvojimi tovarfhi v Sirfko fhotorje, kjer je veliko ropa dobil. Po tem fo fhli domu, in To peli pfalm, ki fe f temi be- fedarni sazhne: Hvalite Gofpoda, ker je dober, ker vekomej je miloft njegova. Poglavarju Lisiju je to grosno hudo djalo, torej fe naflednje leto s fheftdefet tavshent pefhzi in pet tavshent kojniki fhel v Judejo. Juda mu je fhel naproti s defet tavshent moshmi, je molil k Bogu, ter planil nad fovrashnike, jih ushugal.in pet tavshent Sirzov je mertvih obleshalo. Odfle fe Lisija vezh ni upal nad Jude iti, torej fe je na Sirfko vernil; sakaj ferzhnofl: Judovfkiga naro¬ da je rafla, ker je bilo njih upanje v Boga uterjeno, „Juda pa, in njegovi bratje fo rekli: ,Glej¬ te! nafhi fovrashniki fopoterti; pojmo torej go¬ ri fvetifhe ozhiftit in ponovit . 4 In vli bojaki fo fe sbrali, ter gori fhli na goro Sionfko. In fo vi- dili fvetifhe sapufheno, in altar ognufhen, m vrata foshgane, in po dvorih s germovjem pora- fheno, kakor vgojsdu ali v hribih, in hrame ras- djane. Ter fo pretergali fvoje oblazhila, in fo me¬ zimo shalovali, ter fvoje glave f pepelam potrefb* Ter fo fe na obras vergli na semljo, f trobentam 1 ) ki fe s njimi snamnje daje, trobili, in vpil 1 f nebo. Na to je Juda ukasal nekej moshem, boje¬ vati fe soper tifte; ki fo bili v gradu, de je bil° fvetifhe ozhifheno . 44 Shgavni altar, ki je bil ogo"' fhen, fo poderli, in noviga poftavili, ter fo fp el darovali na njem pet in dvajfeti dan devetiga m^' za, ki mefzos r. ler fo ki jim vali 61 nih, f je bik je bik vfa nn pofvez ofim i radeva I j is Per pravi mefto fhla, Inliol je bil kilo N “ehan ker j kruši d°vfp »fe vi v nebe- loshmi i vedi, irfhi v Po tem mi be- dober, djalo, pefhsd muje lolil k »al, in Odfle fe je : naro- rjeno. 5 dej- e ) &■ iki fo fo vi¬ ri, in pora- e ras- 'o mo- trefli. itartii, pili v boje- ! bilo 3gnu- i fpet roef- 275 n, ki fo ga Kaflev imenovali. Tri leta in fheft j mefzov fo ga Lili malikovavzi gnulili. „In vfe ljudftvo fe je na fvoj obras verglo; ler fo molili in zhaftili njega, ki je v nebelih, in ki jim je dal frezhnim biti. In altar fo pofvezhe- vali oiim dni, ter fo s vefeljem pernafhali sbgav- nih, fpravnih in hvalnih darov. In med ljudtlvam je bilo grosno veliko vefelje, in gnufdba narodov je bila odpravljena. In Juda, in njegovi bratje, in vfamndshiza Israelfka fo fklenili, de naj fe dan pofvezhenja altarjeviga ob fvojim zhafu vfako leto ofim dni od petindvajfetiga dne mefza Kaflev s raderanjem in s vefeljem obhaja.“ XXX. Antioh fhtrafan. H. Mak. g, 1 - 12 . I. 6, lo-l3. IX. g, i3-28. „Tifti zhaf je Antioh oframoten nasaj fhel o Persije. Sakaj on je prifbel v meto, ki fe mu pravi Persepol, in je hotel tempel pordpati in ®efto rasdjati; tode mnoshiza fe je oroshena fo- IHa, ter fo bili odpojeni; in po tem takim je Antioh sbeshal, in oframoten nasaj fhel. Tn ko [p bil prifhel bliso Ekbatane, je svedil, kar fe je Mo Nikanorju in Timoteju permerilo. Ker fe je P* v jesi napuhoval, je fklenil savolj krivize ti¬ pih) ki fo ga odpodili, nad Judi mafhevati fe; J torej je rekel prav hitro vosi ti, in fe je nepre- n ®hama vosil, ko ga je nebefhka fodba gnala; je bil tako prevsetno govoril, de hozhe v ^rnsalem iti, in ga v grobljo k pokopalifbi Ju- i° v fpremeniti. Tode Gofpod, lsraelov Bog, kteri 'k vidi, ga je s neosdravljivo in nevidno boles- 18 * 276 nijo udaril. Ko je bil namrezh to isgovoril, (o fe ga hude bolezhine v drobu lotile, in grosno klanje v oferzhji: in fzer po vli pravizi; ker je on s velikimi in novimi martrami drugih drob vil, in ni zlo nizh od Tvoje hudobije odjenjal. Verh tega, pa je poln napuha, in vnet od jese nad Judi. ukasal, hitro naprej vositi; ter fe je permerilo, deje, ko je tako hitel, s vosa padel, in na udih lilno terpel, ker fe je telo slo poterlo. In on kteri je bolj napuhnjen, kakor fe mifliti da, me¬ nil, de samore tudi s valovi morja ukasovati, in nar vifhi gore tehtali, je bil sdej do tal ponishan v nofilnize nefen, in je fprizheval boshjo moak, ki fe je nad njim raskasala; sakaj is shivota hu- dobnika fo zhervi lesli, in njemu shivimu je me- fo v bolezhinah odjoadalo; njega diih in fmrad je tudi vojfkne trume nadlegoval. In kteri fe je malo poprej svesd neba dotikati miflil, njega nih- zhe ni mogel nelli savolj fmradu, ki ga ni bilo mozhi preterpeti. 44 „Torej je jel od grosniga napuha odvernjen famiga febe fposnovati; ker ga je boshje poko¬ rilo opomnilo, in ker fo njegove bolezhine fpo- tama hujfhi perhajale. In ker she on fam ni mo¬ gel fvojiga fmradu llerpe ti, je tako govoril: ,Spodo¬ bi fe, de fe umerljivi zhlovek Bogii podvershe, in de fe Bogu enakiga ne dela. 4 Ter je fklizal vfe fvoje prijatle, in jim je rekel: ,Spanje Besbi pred mojimi ozhmi, ter lim omagal, in ferze m 1 je vpadlo savolj fkerbi j in miflim v Tvojim f er ' zu: V kako flifko lim sabredil, in v kake valove shalofli, ki me sdej obdaja ; jeli, kteri lim bil ve- fel in ljubljen v fvoji mogozhnofti. Sdej fo P a fpomn ril, in ki je 1 vavze me sa- like sl ?5 riga m skelel ga v p {trapit ki jih ril, de s otroi ti; de s nar pofod far bo pojudil fflogoz Jc in jim in pre kakor j rah pi-j ftufovii fdihovi tovo b kilo nj ie Ural fko na plajfb P 1 „d 277 Jril, f 0 grosno r je on vil, io h tega, l Judi, merilo, a udih In on la, me- ati, in mishan mozh, ita hu¬ je me- li n rad ■i le je ga nih- ni Lilo ernjen poho- ie /po¬ ni mo- jpodd- ershe, flklizal i Leski rze mi n /er- ralove bil ve¬ le p« [pomnim hudobij, ki fim jih v Jerusalemu fto- ril, in fim od ondod vfe slato in /rebro pobral, ki je bilo ondi; ter fim poflal, nedolshne prebi- vavze is Judeje potrebit. Torej fposnam, de fo me savolj tega te nadloge sadele; in glejte! ve¬ like shalofti koniz jemljem v ptuji desheli.“ „Ta hudodelnik pa je profil Gofpoda, od kte- rigamu ni bilo ufmiljenje odmenjeno. On je sdej skelel mefto isproftiti, ki je dirjal proti njemu, ga r prah fpremenit, in k pokopalifbu Smetanih (i Implov ) naredit; in obljubo dela, de hozhe Jude, ki jih zlo pokopalifha ni vredinil, temuzh govo¬ ril, de jih bo ptizam in sverinam rastergati dal in s otrozi vred pokonzhal, Atenjanam enake ftori- li; de bo fveti tempel, ki ga je bil poprej obropal, s nar drashjimi darili olepfhal in veliko /vetih pofod naredil, in is Tvojih perhodkov podelil, zhe- i*r ho k daritvi treba; in verh tega, de fe bo pojudil, in vfe kraje semlje prehodil, in boslijo fflogozhnolt osnanoval.* 4 Je tudi prijasno in ponishno pifal Judam, * jim je fvojiga finu perporozhil. „Ta ubijaviz ln preklin jeva viz je tedej prav hudo udarjen, in takor je bil on s drugimi ravnal, na ptujim v go- fahprav sbaIofl.no umeri;“ v letu 162 pred Kri- kufovim rojftvam, ko je bil 3 g let ftar. On je fzer sdihoval k Gofpodu, pa ni sadobil ufmiljenja. Go- t,ff o bi bil tudi on ufmiljenje nafhel, ko bi /e kilo njegovo ferze od prave grevinge vnelo. Tode :^ e ftrah pred fmertjo je njegovo obupajozho du- navdajal, in /polnilo fe je, kar mu je bil nar rr Jajfhi fedmerih Makabejfkih bratov pred pove- ^ »de bo v terpljenji in nadlogah fposnai, de 278 je on (Go/jood) edini Bog.“ Sa Antioham, kleri je kil tudi imenovan Epifan ; je naftopil njegov lin Evpator; ker je pa ta fhe le devet let flar bil, je nameM njega Lisija kraljeltvo ofkerboval. XXX[. Nebefhki kojnilu. II. Mak. 10, i- 38 . 11, i- 5 g. Idumeji pa, kterim fo fe tudi nekteri ne- svelli Judje perdrushili, fo fpet jeli pravoverne Tsraelze nadlegovati, ter fo jim nekej gradov vseli. Juda pa in njegovi tovarfhi fo molili k Bogu, planili nad-nje, jih ushiigali, jim veliko gradov vseli, in okoli dvajfet tavshent mosh ofmertili. Na to je fhel Sirfki vojvoda Timotej, kte- riga je bil she pred dvema letama Juda prema¬ gal , s veliko vojfko nad Jude. „Juda Makabej pa, in kteri fo s njim bili, fo, ko fe je blishal, Go- fpoda profili, ter fo glavo f praham potrefali, in v ojftro oblezheni, fe pred altar vergli na obras, de bi jim bil miloftiv, njih fovrashnikam pa fovra- shin, in de bi nafprotnikam nafprotoval, kakor govori podava. Po molitvi pa fo legli po oroshji, ter fo fhli delezh is meda, in ko fo bili bliso fo- vrashnika prifhli, fo fe vfianovili. Ob folnzhnbn vs-hodu pa fo fe jeli od obeh ftrani bojevati; k* 1 fzer fo memo ferzhnofti, Gofpoda poroka srna- ge in frezhe, imeli; uni pa farno ferzhnoftsa voj¬ voda v vojfki. In ko fo fe prav mozhno bojeva¬ li, fe je fovrashnikam pet mosh na konjih is ne ' baperkasalo, ki fo bili f slatimi bersdami ofnashe- ni, in fo Jude vodili; in dva smed njih da Makabeja v fredi imela, ter ga f fvojim oroshjem varvah) de ni (Irele Ijeni i je bilo kojnik kterin' grad ( fo jih dvajfe drugi tudi 1 ter fo livaljei kofhm P Ijeftva shent ni nac nima bivati, ftavili. kakih varfhi jokam angela j« per de bi 1 bratan f hli, f oblazb njimi iniiofti ler f 0 kteri jeg« t flar joval. i ne¬ verne vseli. 5ogu, radov rtili. kte- ■ema- kabej f, Go¬ li , ia ibras, 'ovni- lazhilu in f slatim oroshjem perkasal, ki je pred "jinii fhel, in fulizo fiikal. Takrat fo vfi vkup "bloftiviga Gofpoda flavili. in fo ferzhni poftali, ' er fo bili perpravljeni ne le ljudi, ampak tudi 280 nar hujfhi sveri, in shelesne sidove podreti. Te¬ de) fo fhli s vefelim ferzam, ker fo imeli po- mozhnika is nebef, in nad fabo milokiviga Gofpoda, Levam enaki fo tedej planili nad fovrashnike, ter fo pobili enajk tavshent pefhzov in tavshent fhek ko kojnikov; ter fo vfe sagnali v beg, veli¬ ko pa jih je bilo ranjenih, ter fo bres oroshja utekli. Zlo Lisija je neframno beshal in utekel. In ker ni bil bres pameti, je fam per febi pre- miflil, de K' pomanjfhan, in je fposnal, de fo He- breji nepremagljivi, kader jih poniozh vligamo- gozhniga Boga podpira; ter jim je fporozhil in obljubil, de jim bo vfe pervolil, kar je prav, in kralja pogovoril, de fe s njimi fprijasni.“ Juda je pervolil Lisijevim profhnjam; tedej je Lisija kralju pifal, in kralj mu je odgovoril, de je tudi njegova volja, de v prihodno Judje profto po fvoji veri in fvojih pravizah shive. Li - sija je Judam kraljevo voljo v liku nasnanil, in kralj fam jim je lik poflal, v kterim jim je do¬ volil v njegovim kraljekvu shiveti , opravila oprav¬ ljali, Judovfke vere dershati fe. Ta lik je kralj po Alenelaji, velikim duhovnu poflal. Menelnj pa je bil malopridin zhlovek, kteri je bil s dnarji to fveto flushbo na-fe fpravil, kteri je bil kriv frnerti praviga velikiga duhovna Onija, in kriv tolikanj nefrezh, ki fo Jude sadele. Po tem ko je bil mir narejen, fe je Lisija s vojfko vernil domu* XXXII. Judova flterbljivofl; sa mertve. II. Mak. 12, 1-46. Komej pa de fo Judje polje obdelovati M' zliel miri tega hudi kej J v nj od 1 da, fkig, nifh bark >» : mell me in o S to dobi bink i klizf pefn Po t ko; »Na. pla i kopi I fhli fo h ,Vfi li. S U/ proJ 281 ti. Te- eli po- jfpoda. hnike, ivshent veli- iroshja utekel, »i pre¬ ko He- igamo- shil in prav, i.“ tedej ovoril, Judje .-e. Li- il, in je do- oprav- kralj enelaj dnarji 1 kriv i kriv m ko lomu. rtve. iti sa- zheli, fo kmali fposnali, de fhe nimajo praviga miru. Sirfki poglavarji jim nifo dali pokoja. Verh tega fo pa prebivavzi Jopfkiga mefta neko prav hudo rezh Borili; prijasno fo k febi povabili ne- kej Judov, in leti fo fe f fvojimi shenami in otrozi v njih zholne podali; kader fo bili pa nekoliko od brega prifhli, fo jih okoli dvefto potopili. Ju¬ da, to flifhati, je po nozhi barke v brodifhi Jop¬ fkiga meda pofmodil. — Tudi prebivavzam Jam- nifhkiga melta, kteri fo tudi Jude salesovali, je barke poshgal. Vfled tega je fhel zhes Jordan nad Timote¬ ja, kteri je bil fin tiftiga, ki je v Gasarefhkim meftu koniz vsel. Kakor hitro fo pa Judovfke tru¬ me ugledali, jih je ftrah fpreletel, ter fo beshali, in okoli tridefet tavshent jih je bilo ofmertenih. S to smago je Juda vfo Galaafhko deshelo v laft dobil: ter fe je v Jerusalem vernil, in je ondi binkefhtni prašnik obhajal. Po prašniku fo fhli nad Idumeje; Juda je kihal v Gofpoda, in je fvoje tovarfhe f fvetimi pefmami fpodbudoval, ter sagnal v beg Idumeje. fo tem je fhel f fvojimi kardeli v Odolamfko me- ko; ondi fo fe ozhifhevali in faboto prasnovali. »Naflednji dan pa je Juda f fvojimi prifhel, tru¬ pla pobitih pobrat, in k flarfhem poloshit v po- kopalifha ozhakov. Pod fuknjam pobitih pa fo na- Udi neke rezili, ki fo bile malikam darovane, ki 1° bili v Jamnii, kar Judam poftava prepove. fo tedej fposnali, de fo uni savolj tega pad- 11' So tedej vfi flavili pravizhno fodbo Gofpodo- v °, ki je fkrite rezhi raskasal. Torej fo molili in profili, de bi bilo pregrefhenje posabljenje. Juda, 282 nar ferzhneji mosh je pa, ko fo bili biro Hordi dvanajlt tavshent drahem frebra poflal v Jerusa- lem, de bi opravil sa grehe mertvih daritev, ker je dobro in verno od vftajenja miflil; (ko bi nam- i rezh ne bil upal, de bodo, kteri fo bili pobili, vftali, bi bilo nepotrebno in prašno moliti samert- ve), in ker je miflil, de imajo lifti, kteri fo v poboshnolti umerli, obilno milofl: perhranjeno. Sveta in dobra je tedej mifel moliti sa mertve, de bi bili refheni od grehov / 4 XXXIII. Matatijev fin Eleazar umerje. II. Mak. i 3 , 1-26. Sirzi fo fhe smirej Sionfki grad v lalli imeli, fo nadlegovali Jerusalemfke prebivavze in njih, ki fo hodili v tempel. Juda je tedej Sionlki grad oblegel, in fklenil ga f lilo v laft dobiti. To je bilo Sirfkimu kralju fporozheno; kralj in Lisija fta tedej s veliko vojfko fhla v Judejo. Pa tudi Menelaj fe je k njim perdrushil, in jepravsvi- jazhno Antioha ( Evpalora ) profil, pa ne sa prid fvoje domazhe deshele, temuzh ker je miflil, de bo v velikim duhovlivu poterjen. Tode kralj kra¬ ljev ( Bog ) je Antiohu ferze soper grefhnika obu¬ dil; in ker je Lisija nasnanil, de je ta vliga hudiga kriv, ga je ukasal, (kakor jim je bilo v navadi) na tiltim kraji prijeti in umoriti. Je bil pa ondi ftdlp- ki je bil peldefet komolzov vifok, in od vlih Hrani f pepelam nafut.. Od ondod je ukasal bogorop- nika v pepel vrezhi, ker fo vli njega pokonzha- nje tirjali. In po ti poltavi je prelldpnik poftave Menelaj umeri, in ni bil pokopan. In fzer po vli shji fvel njii dol tel Jud noz sde jim pel rod aha Dor ftar per nil in fpo Bo; fer: pel nor vil. fen fhi lje\ tav flo )e rez 283 tonil ruša- ker iam- bili, nert- fo v eno. •tre, rje. neli, ijib, | ;rad ! 'o je | isija | tudi svi- prid de kra- »bu- liga idi) ilp, ■ani op- ha- ave v/l pravlzi; ker je namrezh veliko liudiga soper bo- shji altar dopernefel, kteriga oginj in pepel fla /veta, je bil on v fmert v pepelu obfojen. 44 Sa njim je Sirfki kralj Alzima, kteri je bil tudi hu- dobin, sa velikiga duhovna poftavil. „Kralj je pa vef ferdit prifhel, ter fe je ho¬ tel hujfhe, kakor njegov ozhe nad Judi snoliti. Juda, to flifhati, je ljudftvu sapovedal, de naj nozh in dan klizhejo v Gofpoda, de jim bo tudi sdej, kakor vfelej pomagal; ker fo fe bali, debi jim ne odvseli poltave, domovine in fvetiga tem- pelna; in de bi ( Gofpod ) ne perpuftil, de bi na¬ rodi sopet kleli ljudftvo, ki fe je pred malo zhafam komej oddahnilo. Ker fo tedej vli vkup to Hordi, in Boga profili ufmiljenje s jokam in po- ftam, in žele tri dni na semlji leshali, jih je Juda perpraviti fe opominjal. Je pa f ftarejfhini fkle- nil poprej, ko bo kralj s vojfko v Judejo prifhel in mefto v laft fpravil, ven iti, in to rezh Go- fpodovimu fklepu isrozhiti. Ko je tedej vfe mozhi Boga, Itvarnika fveta isrozhil, in fvoje opominjal, /erzhno bojevati fe, in do fmerti sa poftavo, tem- pel, metlo, domazho deshelo in sa deshelane Ila- novitni biti, je sravin Modina vojfkne trume pofta- 'd. In kader je bil fvojim sa snamnje dal (te be- fede): Boshja premaga, je isbral nar ferzhnej- /bi inladenzhe, ter je s njimi po nozhi na kra¬ ljev fhotor planil; in je v fhotorji ofmertel fhtiri tovshent mosh.“ Ko fe je dan sasnal je vidll Judov brat Eleazar Bona, kteri je bolj ofnashen kakor drugi, ter ) e miflil, de je kralj na njem. Tilli zha r fo narn- 'ezh flonam lldlpe na herbet pollavljali, v kterih 284 je bilo okoli tridefet mdsh. Eleazar je tedej fhinil med bojake, ki fo flona obdajali, jih je veliko konzhal, flona prehodil; ter je padel flon in tudi Eleazarja ofmertil. Sirfke trume fo bile f ftni¬ ha m in trepetam navdane. Na to je kralj Jerusalem oblegel; ker fe je pa neki vojvoda fpuntal, in kralj nad-inj hotel iti, je mir naredil s Judi in ga f perfego poter- dil; zlo dar je opravil v tempelnu, in veliko daril podelil; Juda pa je poftavil sa vojvoda in pervaka. Kralj je kmali posabil fvoje perfege; ker je nam- rezh branifhe tempelnovo mozhnobilo, ga jeu- kasal, predin je prezh fhel, podreti. XXXIV. Nebefhka perkasin. II. Mak. 14, 1-46. i 5 , 1-37. Sa Evpatorjem je Demetri Sirfko kraljeftvo naftopil; Demetri je poflal Nikanorja, in mu je ukasal, Juda vjeti in v Antiohijo perpeljati. Nika- nor je fhel na Sionfki grad, in je ondi terjal od duhovnov, ki fo v tempelnovim dvoru daritve opravljali, de naj mu Juda in njegove tovarfhe isdajo; duhovni fo fe perverili, de ne vedo, kje de je Juda. Na to je Nikanor defno roko vsdig- nil proti tempelnu, in je duhovnam perfegel, de ho to hifho boshjo rasvalil, altar poderl, in ondi maliku Bakhusu tempel poftavil, ako mu Juda v laft ne dajo. Kader je bil to isgovoril, fe je uda- lil. Duhovni fo pa fvoje roke proti nebu vsdig- nili, ter klizali v shiviga Boga, de naj varuje fvoj fveti tempel. „Ko je bil pa Nikanor svedil, de je Juda v Sar vfo mo div ter vpr sap vor v r ti.* ki ftor naj ge mu opc ten is 1 de ) e nil nej fpo pre shi pra pei vfe ja, in 1 sad is! 285 Nuni! eliko tudi ftra- fe je hotel loter- daril raki. nam- je u- eftvo m je S i ka¬ li 1 od ritve irfhe , kje sdig- , de ondi da v uda- idig- ruje dav Samarifhkih okrajnah, je fklenil vojfkovati fe s vfo mozhjo ob faboti. In Judje, ki fo bili per- morani s njim iti, fo mu djali: ,Ne ravnaj tako divje in nefpodobno, temuzh pofvezhuj fveti dan, ter zhafti njega, kteri vfe vidi; 4 je ta nefrezhni vprafbal, zhe je kteri mogozhni v nebelih, ki je sapovedal fabotni dan prasnovati. In fo mu odgo¬ vorili: ,Shivi Gofpod, kteri fam je mogozhin, je v nebelih; on je sapovedal fedmi dan^prasnova- ti. 4 On pa je djal: In jeft lim mogozhin na semlji, ki ukashem oroshje vseti, in kraljeve opravila koriti. 4 In Nikanor je fzer v fvojim prav velikim napuhu miflil, febi velizhaftno snamnje savolj sma- ge zhes Jude napraviti. 44 „Makabej pajesmirejs vfo fvefljo upal, de mu bo pomozh prifhla od Boga. Ter je fvoje opominjal, de naj fe ne boje prihoda narodov, temuzh de naj fe fpomnijo pomozhi, ki fo jo she is nebef prijeli, in de naj tedej tudi sdej upajo, de jim bo premagati dal Vligamogozhni. On jih je ogovarjal is poftave in prerokov, in jih opom¬ nil bojev, ki fo jih poprej imeli, ter jih ferzh- nejfhi Boril; in ko je po tem takim njih ferza spodbudil, jim je tudi fkasal golufijo narodov in prelomljenje perfeg. Njih fleherniga pa je oro- shil ne ( tolikanj ) f fhkitam in fulizo, ampak f Prav dobrimi 44 ogovori, in ojjominjevanjem, in perpovedovanjem verjetnih perkasin f kterimi je yfe rasvefelil. Perkasin pa je bila takofbna: Oni- glej! kteri je bil veliki duhoven, poboshin m dobrotljiv mosh, zhafti tl jive podobe, pametniga ■'adershanja, in prijetin v govorjenji, in ki fe je ls mladiga v zhednoftih vadil, je roke vsdigoval 28 (i in molil sa vfe Judovfko ljudftvo; po teni fe mu je drug rnosh perkasal, kteri je bil siivolj ftaroili in flave zhuda poln, in s velikim velizhaftvam obdan; in Onija je pregovoril in djal: ,Ta je pri- jatel bratov in Israeloviga ljudftva; ta je Jeremi¬ ja, prerok boshji, kteri veliko moli sa ljudftvo, in sa vfe fveto meftoin Jeremija je defno roko istegnil, in Judu slat mezh dal, rekozh: ,Vsemi slati mezh v darilo od Boga, f kterim bofh fo- vrashnike mojiga Israeloviga ljudftva ushugal.“ „Spodbujeni tedej s Judovimi prav lepimi ogovori, ki fo ferzlinoft svekfhevali, in ferze mla- denzhev s mozhjo navdajali, fo fklenili ferzhno udariti fe in bojevati; de bi mozh v ti rezhi ras- fodila, ker fta bila fveto mefto in tempel v ne- varnofti. Sakaj oni sa shene in otroke, in sa brate in forodnike nifo ravno tolikanj fkerbeli; nar vezhi in pervo fkerb fo imeli sa fveti tem¬ pel. In tudi tifti, kteri fo bili v 'meftu, nifo kej maliga fkerbeli sa njih, ki fo bili namenjeni bo¬ jevati fe. In ko fo she vfi perzhakovali, kako de fe bo is-fhlo; ko fo fovrashniki she bliso bili, in trume sverftene, sveri in kojniki na perloshnim meftu poftavljeni: je Makabej premifhljeval pri' hod tolikanj trum, in mnogotero oroshje, in div¬ janje sveri, ter je vsdignil roko proti nebefam, in klizal v Gofpoda, ki zhudeshe dela in vred¬ nim smago deli, ne po mozhi oroshja, ampak kakor je njemu vfhezh. Klizhejozh pa je tako govoril: ,Ti Gofpod, ki fi fvojiga angela poflal ob zhafu Ezebija, Judovfkiga kralja, in ki fi j> h fto petinofimdefet tavshent v Senaheriboviin fb°' torji pokonzhal; pofhlji tudi pred nami, Gofp oc * 287 (e mu arolti (Ivam e pri- remi- lftvo, roko '"šemi h fo- al.“ ipimi mla- ■zhno i ras- r ne- n sa beli; tem- > kej i bo- 6 de i, in inim pri- div- fam, -red* ipak tako oflal jih fho- r pod nebef! fvojiga dobriga angela, f flraham in tre¬ petam pred Tvojo mogozhno roko ; de fe boje oni, ki f preklinjevanjem pridejo nad tvoje fveto Ijud- ftvo.‘ In je tako fvojo molitev fkonzhal.“ „Nikanor, in kteri fo s njim bili, fo fe f tro¬ bentami in petjem blishali; Juda pa in njegovi tovarfhi, fo fe klizhejozhi v Boga in s molitvami v hoj fpudili; leti fo fe fzer s roko bojevali, v lerzu pa k Gofpodu molili, ter jih okoli pet in tridefet tavshent ofmertili, in fo fe prav slo ve- felili boshje pomozhi. In kader fo bili nehali, in s vefeljem nasaj fhli, fo vidili, de je tudi Nika- nor padel v fvojim oroshji. Tedej fe je vpitje vsdignilo, in hrup vdal; ter fo v domazhim je¬ dka viigamogozhniga Gofpoda flavili.“ „Juda pa, kteri je vfelej perpravljen bil, telo in shivljenje sa fvoje brate dati, je ukasal, Nikanorju glavo in roko s ramo vred odfekati, in ’’ Jerusalem nedi. Kader fo bili tje prifhli, je r hup fpravil k altarju fvoje rojake in duhovne, jn poklizal tudi njih, ki fo bili v gradu. Ter jim ) e pokasal Nikanorjevo glavo , in hodobno roko , btero je bil nad fveto hifho viigamogozhniga Bo- ftegnil, in fe prevselno hvalil. Tudi jesik je u hasal hudobnimu Nikanorju isresati, na kofze 1 r asfekati in ptizam dati; roko nefpametniga pa kmpelnu nafproti obedi. Vli fo tedej Gofpoda ne bef flavili rekozh: , Hval jen bodi on, ki fvojiga ^efta ni ognuliti perpudil. 4 Nikanorjevo glavo pa l e naverh grada obefel, v vidno in ozhitno snam- n ) e boshje pomozhi. Vli fo tedej s eno miflijo fkle- "dij de fe mora ta dan prasnovati; in de naj fe 3 S°d obhaja trinajdi dan mefza Adarja Safhza). b po- liki. Sakaj JNika- Alzima kojni- niosh; rashni- , in le i Juda stekle, e vpa- fiedlel. no fe, bomo prego- tmimo ratanij malo |o ne, e nafh te, ter delno v beg ani sa velik 0 jih je padlo. „Tudi Juda je padel, in drugi fo beshali. Jonatan pa in Simon fta prezh nefla Juda fvojiga brata, ter ga pokopala v pokopalifhi Tvo¬ jih ozhetov v Modinfkim medu. In vle Jsraelovo ljudftvo ga je prav mozhno objokovalo, in vezh zha- fa obshalovalo: ,Kako je padel junak, ki je Is- raelevo ljudltvo oteval.“ Po Judovi fmerli fo Judje Jonatana sa pogla¬ varja isvolili, in Sirfki kralj Alekfander mu je tudi veliko duhovftvo isrozhil; sa njim je naftopil nje¬ gov brat Simon. Oba fta svekfhevala flavo Ma- kabejeve hifhe in Judovfkiga naroda, in njih ime je, mozhno flovelo, de fo zlo mogozhni Rimljani sareso ponovili; oba fta pa tudi padla po saleso- vanji hinavfkih prijatlov, ki ju nifo mogli v boji ushugati. Pred njima je bil nju brat Janes v voj- fki vjet in umorjen; in vfi fo bili pokopani v poko¬ palifhi, ki ga je bil Simon v Modinu naredil. Simona je nafledval njegov tretji lin Janes Hirkan, kteri je od ozheta fprejeto dershavo svek- fhal, in saveso s Rimljani ponovil. Hirkanov na- fleclnik Ariftobul fe je sopet kralja imenoval; je Wl tedej veliki duhoven in kralj. Sa Ariftobulam ) e bil kralj Juda Ariftobul, in vfled tega Alekfan¬ der Janej. Tifti zhaf fe je Judam prav frezhilo, lerfo fedimdefet let prav mirno shiveli. Tode ras- pertje je vftalo med Hirkanam in Ariftobulam ki babila finova Alekfandra Janeja. Mlaji fin Arifto¬ bul fe je soper fvojiga ftarejiga brata IJirkana puntal. To rej je prifhel Rimfki vojvoda Pompej 8 v °jfko v Judejo, je Ariftobula vjel, mefto in tem- N v laft dobil, in sopet Hirkana sa velikiga du¬ hovna poftavil; ohlaft pa mu je slo smanjfhal in n. 19 tudi kraljevo ime odvsel. Tode fpet je vdal m pertje med Judi; torej fo Rimljani Antipaterjeviga finu Heroda sa kralja naredili. Judje fo tedej pri- fhli pod oblaft Rimljanov, Makabeji pa fo bili v vojfki, ali f svijazhami pokonzhani. Job. XXXVI. Job v frezhi. Job. j, i-X2. „Jebilmosh v Hufhki desheli, Job po imenu; in ta rnosh je bil priprod in pravizhin ; ter fe je Boga bal, in hudiga varval. Je pa imel fedim fi- nov in tri hzhere. In je pofedel fedim tavshent ovaz, in tri tavshent kamel, pet do parov volov, in pet do ofliz, in prav veliko drushino; in ta mosh je bil nar mogozhnifhi v jutrovih deshelah. In njegovi finovi fo fhli, ter pojednje napravljali po hifhah, flehern ob fvojim dnevu. Ter fo po- flali in poklizali fvoje tri feftre, de bi s njimi jedle in pile. In ko fo bili dnevi goftarije sa- poredama pretekli, je Job po-nje poflal, in jil 1 pofvetil;ter je sjutrej vdajal, in sa fleherniga shgav- nih darov opravljal. Sakaj on je djal: ,Morbiti fo moji finovi grefhili. 4 Tako je Job delal ven in ven/' „Eniga dne pa fo prifhli finovi boshji (an¬ geli) pred Gofpoda, mu flrezh, in med njimi j® bil tudi Satan. In Gofpod mu je rekel: ,0d k®® pridefh ?‘ Je odgovoril in djal: ,Sim fhel okoli po semlji, ter Jim jo obhodil. 4 In Gofpod muj e 291 1 ras- eviga ') Pri¬ bili v tenu: ■ fe je m fi- shent roloV, in ta lelah. vljali 3 po- njimi e sa¬ ti jih bgav- liti fo ,-en.“ (ctn- ni Y [ kod okoli :iu j e rekel: ,Ali fi 11 v ferze vtifnil mojiga flushabnika Joba; ker ni ga njemu enakiga na semlji; priproft in pravizhin mosh je, ter fe Boga boji, in hu- diga varuje. 4 Satan mu je odgovoril in djal: ,Se Job Boga saftonj boji? Ali niti njega, in njegovo hifho, in vfe njegovo premoshenje s ograjo ob¬ dal, dela njegovih rok fi blagoflovil, in njegova Mina fe je v desheli narafla. Tode le malo istegni fvojo roko , ter fe dotakni kolikej, kar v lafti ima; diete ne bo v obras blagoflovil (ti ozhital'). i Go- fpod je tedej Satanu rekel: ,Glej! vfe, kar ima, jev tvoji roki; vender na-nj fvoje roke ne isteg¬ ni,* In Satan je fhel fpred Gofpodoviga oblizlija. 44 XXXVII. Job v nefrezhi. Job. 1 , l3-22. 2, l-l3. „Ko fo pa eniga dne njegovi finovi in hzliere njegove jedli in vino pili v hifhi fvojiga pervo- rojeniga brata, je prifbel fporozhnik k Jobu, ter )e djal: ,Voli fo orali, in oflize fo fe sravin njih pnfle; ter fo ropili Sabeji, in fo vfe prezh gnali, ® paftirje fo s mezhem konzhali, in le jeft fini ufhel, de ti osnanim. 4 Je fhe govoril, in je drugi prifhel, in rekel: ,Boshji oginj je padel s neba, ln je ovze in pafiirje poshgal in pokonzhal, in ^ jeft lim ufhel, de ti osnanim. 4 In ko je tudi ta ihfi govoril, je drugi prifhel, in je rekel: ,Kal- d e ji fo fe v tri trume rasdelili, ter fo planili nad tantele, in fo jih odgnali; in tudi paftirje fo s *ezhem konzhali; in lejeftfim ufhel, de tiosna- 11 J ni - 4 Je fhe govoril, in glej! drugi je noter fto- P'4 in djal: ,Tvoji finovi in hzhere tvoje fo jed- 19 * 292 li in vino pili v hiflii fvojiga pervorojeniga bra¬ ta, in sdajzi je grosin vihar od pufhave perlomil, in fhtiri vogale hifhe pretrefel, ter fe je poder- la in tvoje otroke podfiila, in fo umerli; le jeli fim ufhel, de ti osnanim.** „Na to fe je Job vsdignil, in Tvoje oblazhila pretergal, in glavo obril, in fe vergel na tla, in molil, rekozh: ,Nag fim prifhel is telefa Tvoje ma¬ tere, in nag pojdem tje nasaj; Gofpod je dal, Gofpod je vsel; kakor je bilo Gofpodu vfhezh, tako fe je sgodilo ; hvaljeno bodi Gofpodovo ime. 1 V vlim tem Job ni grefhil f Tvojimi shnabli, in tudi ni nizh nefpametniga soper Boga govoril.** „Eniga dne pa fo prifhli boshji finovi, ter fo dali pred Go fp o dam j in je prifhel tudi Satan med-nje, in dal pred njegovim oblizhjcm; in Gofpod je Satanu rekel: ,Od kod pridefh?* Je odgovoril in djal: ,Sim fhel okoli po semlji, ter fim jo obhodil.* In Gofpod je rekel Satanu: ,Ali lili v ferze vtifnil mojiga flusbabnika Joba; sakaj ni ga njemu enakiga na semlji; priprod in pravizhm mosh je, ter fe Boga boji in hudiga varuje; in je fhe nedolshnod ohranil? Ti fi pa mene soper njega nadrashil, de fim ga nedolshniga udaril.* Satan mu je odgovoril, in djal: ,Kosho sa kosbo, in karkoli zhlovekima, da sa fvoje shivljenje; Je istegni fvojo roko, in dotakni fe njegovih kofln n mefa, ter bofh vidil, de te bo v obras Blago- flovih* Gofpod je torej rekel Satanu: ,Glej • v tvoji roki je; vender vari fe njegoviga shivljenp. ,,Satan je tedej fhel fpred oblizhja Gofpoil°' viga, in je Joba f prav hudo oteklino od p°*J' plata do temena udaril. In Job je na sgnojifhi fede ? in li pa m oftan ,Gov< dobr jeli ? 1 zho, froji« dian fniti od d ter f gali, Ter in fei voril Tvoj i kterij Zhloi f ten in no’ na f e iti v tem i r 'n ne “a, 1 293 v brit- lomil, loder- le jeli « 7 ,bila la, in e mit- 3 dal, hezh, imej di, in ril.“ i, ler Satan n; in ?‘ Je i, ter lififi ni izhin e; in soper larilJ ssho, e; I® ifii in lago- ej!» nja-‘‘ )odo- pod- e del) in li f zhepinjo gnjilobo odpravljal. Njegova shena pa mu je rekla: ,Ali fhe vedno v fvoji priprof hini oftanefliPBlagofldvi Boga, in umri.‘ In on ji je djal: ,Govorifh, kakor neumne shene govore; ker lino dobrote prejeli od Boga, pokaj bi nadloge ne fpre- jeli?‘V vfim tern Job ni grefhil f fvojimi shnabli.“ „Trije prijatli Joba pa fo flifhali vfo nefre- zho, ki ga je sadela, ter fo prifhli fleherni is | fvojiga kraja; Elifas Temanjan, in Baldad Sufh- zhan, in Sofar Naamljan. Sakaj pogovorili fo fe, fnili fe, ga obifkat in tolashit. In kader fo bili od delezh fvoje ozbi vsdignili, ga nifo posnali, ter fo vpili in jokali, in fvoje oblazhila preter- gali, in prah metali nad fvojo glavo proti nebu. Ter fo s njim vred fedeli na semlji fedim dni in fedim nozhi, in nobedin ni s njim befede go- I voril; sakaj vidili fo, de je britkoft velika.“ XXXVIII. Jobovi pogovori. l. Job in Elifas. a) Job tostii fvojo nefrezho. Pogl. 3. „Na to je Job fvoje ufta odperl, in je rotil H rojftni dan, ter je govoril: ,Naj pogine dan, ltteriga lim bil rojen, in nozh, ktero fe je reklo: Zhlovek je fpozhet. Tifti dan naj fe fpreobcrne P'temo! Bog ne vprafhaj po njem na vifokofti, pnnobena fvetloba ga ne rasfvetli. Tema in fmert- j 1 ® fenza naj ga ogernite, temota naj ga pokrije, ln v britkoft naj fe pogresne! Tifto nozh potrebi temin vihar; ona naj fe ne verfti med dnevi leta, i ln «e fhleje med mefze. Tifta nozh bodi famot- nobeno petje naj fo ne flifhi v nji. . tel in kozli: : Zhe b kdo j, ve- )mag- »e ko- tebe e je, tvoja ojiga 1 ko¬ leni? i po- , ter lil. • zbili pred fvojim ftvarnikam? Glej! kteri mu flushijo, nifo flanovitni; v fvojih angelih je nafhel hudo¬ bijo. Kolikanj bolj prebivavzi ilovzhaftih hifh, ki fo v prah vltavljeni; povshiti bodo kakor od mola .. Nizh fe na semlji ne sgodi bres vsroka, in is prahu ne pride shaloft. Zhlovek je rojen, de dela; in tizh, de leta. Torej bom Gofpoda profil; in Bogu isrozhil fvojo fkerb; ki velike in neisvedne rezhi dela, in bresfhtevilne zhuda; ki daje desh na semljo, ter namaka vfe; ki po- nishne povifhuje, in shaloftne f frezho tolashi; ki overa naklepe hudobnih, de njih roke ne mo¬ rejo dokonzhati, kar fo perzhele; ki modroum- ne v njih svijazhi vjame, in malopridnih fklep konzha; po dnevi sajdejo v temo, opoldan tavajo kakor’po nozhi. Ubogiga otme is njih gerla, in revesha is roke mogozhniga. Ubogi imajo tedej fhe upanje, kriviza pa omolkne. Glej, blagor mu, kteriga Bog fvari! ne sanizhuj tedej Gofpo- doviga fvarjenja. Sakaj on rani, in on osdravlja ; on udari, in njegove roke osdravijo.. Ob lakoti te on otme fmerti, ob vojfki od mezha. Lash- njivimu jesiku li perkrit, ter fe ne bojifh, kader nadloga pride .. Bofh vidil veliko fhtevilo mlaj- fhev, in tvoj narod kakor trava na polji. V obil- nofti bofh fhel v grob, kakor fe kup pfhenize ob fvojim zhafu fpravi. ,Glej! kakor fmo preifka- ii, tako je, premifhljuj kar li flifhal.“ 2. Job in Baldad. a ) Job fe s Elifasovimi befedami ne da tolashiti, tn terdi, do nedolshuo terpi. t’ogl. 6. 7. „Job pa je odgovoril in rekel: ,Oh, de bi 296 fe pazil na tehlnizo djali moji grehi, ki fim s njimi jeso saflushil, in nadloga, ki jo terpim. Ka¬ kor pefik morja bi bila teshji; torej fo tudi moje bcfede polne britkolti. Ker Gofpodove pfhize fo v meni, njih firup povshiva moje oferzhje; in Gofpodov Urah fe s mano bojuje. Ali divji ofel vpije, kader travo ima? ali vol muka, kader pred polnimijaflami boji?.. Oh, de bi fe pazh moja profhnja uflifhala! de bi mi Bog dodelil, kar per- zliakujem! De bi me saterl on, ki je sazhel; de bi on istegnil fvojo roko, in me konzhal!.. Ker kolikofhna je moja mozh, de bi fhe upal? ali kleri je moj koniz, de bi poterpel? Je mar moja mozh, ko fkalina mozh, in moje mefo ko bron? Glej! nimam mozhi v febi, in tudi prijatli moji fo me sapuftili.. Poduzhile me, ter bom molzhal; in ako fim fe smo til, mi nasnanite. . Zhloveko- vo shivljenje na semlji je vojfkovanje; in njegove dni kakor najemnikovi dnevi. Kakor fushinj hre¬ peni pofenzi, kakor najemnik perzhakuje koniz fvojiga dela; tako fim tudi jeft imel mefze ne- pokojne, in teshkih nozhi veliko fhtevilo .. Moj shivot je poln gnjilobe in trohnjenja; moja ko¬ sila fe je ufufhila in sgerbila. Moji dnevi fo fe hitreje ftekli, kakor tkaviz nit odreshe; sginili fo bres upanja. Pomifli, (o Bog!) moje shivljenje je kakor fapa; moje oko vezh ne bo vidilo fre- zhe .. Sanefi mi, Gofpod! sakaj moji dnevi fo nizh. Kaj je zhlovek, de ga povifbujefh? ali po¬ ka j ga zhiflafh ? Sjutrej sgodej ga obifhefh, in ga hitro fkufifb. Dokle mi ne sanefefh, in m 1 tvoje fline ne puflifh poshreti? Grefhil fim; kaj ti zhem flori ti, o zidove ko v varh! Pokaj fi nie P’ iui teši ne pra kle nft mc Bo fil tvc no zh lip g° Bc da fel te 0 d, zl n ii r )i n 207 im 5 Ka- noje se fo 5 in ofel pred noja per- ;de Ker 1 ali noja •on? noji hal; eko- pive hre- jniz ne- Vloj ko- i fe i fo nje fre- fo po¬ ln ffii kaj ne puftil tebi nafproti delati, de Jim torej fam febi teshak? Sakaj mi ne odvsamefh grehov, in sakaj ne sbrifhefh moje hudobije? Glej! sdej grem v prah pozhivat; in ako me jutri ifhefh, me ne bo.“ h) Baidnl terdi boslijo prav/zhnoft. Pogl. 8. „Baldal Sufhzhan je odgovoril in rekel: Do¬ kle bofh tako govoril ? in kakor vihar befede tvojih uft? Ali Bog morde pravizo ovrazha; ali Vfiga- mogozhni krivizo dela ? . . Zhe fe ti do zhafa k Bogu vernefh, in Vfigamogozhniga profifh; (ako iilezhifto in pravizhno shivel); fe bo on kmali v tvoje varftvo vsdignilin pomiril tvoje pravizhno fta- novalifhe; in fzer, ako je tvoja poprejfhina fre- zha majhna bila, bo poflednja prav velika .. Sa- upanje hinavza sgine; ftudi fe mu nefpameti nje¬ gove , kakor pajzhina je njegovo upanje.. Glej! Bog ne savershe poboshniga, hudobnim ne po¬ da roke. Ufta ti bo fhe napolnil f fmeham, s ve- leJjem shnable. Tvoji fovrashniki bodo oframo- teni, in flanovalifhe hudodelnikov bo raspadlo.“ 3. Job in JSofar. a) Job poterdi, de je Bog pravizhin; tode fhe vedno terdi, de Bog pravizhniga in hudobniga pokori. Pogt. q. lo. „In Job je odgovoril in djal: ,Sa ref vem, deje taka; in de nihzhe pred Bogom ni pravi- diin. Ako bi fe s njim pravdati hotel, bi mu ene "e mogel odgovoriti na tavshent. On je moder In vfigamogozhin; kdo fe mu soperftavi, in v mi- |'u shivi? On preftavi gore, in ne vedo one, ki jih v fvojim fcrdu sdrobi. On maje semljo na nje n| eliu; in nje Kebri fe trefejo. On prepove folnzu 298 vs-hajati; in sapre svesde, kakor pod pezhatam. On fam raspne nebo, ter hodi po valovih morji. On je ftvaril ^svesde:') burovsha in palize, in go- ftofevzhe in hrame jugove. On dela velike rezhi in neisvedne, in zhuda bresfhtevilne . • Sit lim fvo- jiga shivljenja, f Tvojimi ultmi Te bom nad Tabo snofil; v britkolli Tvoje duThe bom govoril. Bogu porezhem: Nikar me ne saversi; povej mi, sa- kaj me tako TodiTh? Se li tebi dobro sdi, de mi lilo delaTh; in mene, delo Tvojih rok, tareTh; in de podpiraTh Tklep hudobnih! ImaTh kali melene ozbi? Ali gledaTh tudi ti, zheTar zhlovek gle¬ da? So li tvoji dnevi, kakor zhlovekovi dnevi;in tvoje leta, kakor zhafi zhlovekovi; de po moji hu¬ doba opraThujeTh, in moj greh pregledujefh ? VeTh, de nifim nizh hudiga lloril; ker nikogar ni, de bi is tvoje roke reThiti samogel. Tvoje ro¬ ke To me ftorile, in mene vTiga sobrasile ; in me tako nanaglima podereTh? Spomni Te, prolim, de li me is prahu isdelal, in me boTh sopet v prah fpremenil .. S kosho in meTam li me oblekel; T koftmi in T kitami li me Tklenil. Shivljenje fi mi dodelil in uTmiljenje, in mojiga duha previdno!! tvoja varuje . . Sakaj fi mi dal rojenimu biti? 0 de bi bil koniz vsel, di bi me nobeno oko ne vidilo. Bi bil, kakor de bi me ne bilo, is mater- niga teleTa preneTen v grob. Ne bo li mojiga krat- kiga shivljenja Tkorej koniz? Odjenjaj mi tedej, de nekoliko Tvojo bolezhino objokujem: predin grem, in nasaj ne pridem v tamno in T Tmertno Tenzo pokrito deshelo; v deshelo revThine in temo- te, v kteri ni nobeniga reda, temuzh kjer kanu¬ je vezhna groša. 4 *' ») ,N ali 0 j SO] i dr bo Tki f pl g 1 ' f ti: fvc bo fti Ti nil in po lel up a) no ur mi tej bi g* 299 lj) ,Sufar terdi, de je Jobovo terpljenje saflushena kaslu aa njegove grehe, ktere naj tedej popravi. Pogl. 11 . „Sofar Naamljan pa je odgovoril in rekel: ,Ne bo li on, ki veliko govori, tudi poflufhal? ali bo neki kdo savolj veliko befedi opravizhen?.. 0 de bi le Bog f teboj govoril, in fvoje shnable soper tebe odperl! De bi ti pokasal fkrivnolti mo- droftne . ., in ti bi fposnal, de te veliko men j po¬ kori, kakor tvoja kriviza saflushi. Bofh mar boshje fklepe rasumel, in Vligamogozhniga popolnima fposnal. Vifhi je, kakor nebo, kaj zhefh lloriti? globokeji, kakor dno semlje, kako ga zhefh fposna- ti? dalji kakor semlja, fhirji kakor morje . . Ako fvojo hudobijo od fe odpravifh, in ako kriviza ne ko prebivala v tvoji hifhi: takrat bofh fvoj zhi- fti pogled vsdignil: in bofh terdin in bres llrahu. Tudi nadloge bofh posabil; ter fe je bofh fpom- nil kakor povodnje, ki je odfhla.. Pozbival bofh, in nihzhe te ne bo utlrafhil, in njih veliko le bo ponishno profilo. Ozhi hudobnih pa bodo omed¬ lele; ne bodo nafhli perbeshalifha; in nad njih upanjem fe bo njih dufhi gnufilo.“ 4. Job in Eli f as. s) Job pravi, de fe na ti semlji hudobnim nar bolje godi, ter obshaluje shaloftin ftan zhlovekov. Pogl. 12-14’ „In Job je odgovoril in djal: ,Ni li rasun vaf uobeniga zhloveka ; in bo li s vami vred modrofl bmerla? Tudi jeli imam pamet, kakor vi; in nifim bJenj rasumin kakor vi; sakaj, kdo bi ne vedil l°ga, kar vi vefte. Po tem takim fim jeli zhlovek, ki je sanizhevan od fvojiga prijatla, ker je v Bo¬ ga klizal, de bi ga uflifhal! sakaj priproll pravi- 300 zhin zhlovek je safmehovan .. V hifhah ropavzov je obilnoft , in prefherno Boga drashijo, ker jim je vfe v laft prepuflil. Le vprafhaj shivino, in ti bo povedala; in ptize neba, in ti bodo nasndni- i li; rezi semlji, in ti bo odgovor dala; in ribe morja ti bodo perpovedovale. Kdo ne ve, de vfe to Gofpodova roka nareja; v kteriga roki je shiv- ljenje vliga shiviga, in duh vfih zhlovekov.. Kar on podere, nihzhe ne pollavi; kteriga on okle¬ ne , ga nihzhe ne isprolti. On sapre vodo, vfe fe pofufhi; on jo fpufti, ter semljo pokonzha. On ima mozh in inodroft; on posna golufa in golu- faniga. On pulti fvetovavze nefpametin fklep ko¬ riti, in fodnike v smoto priti. On kraljem opa- filnizo odveshe, in njih ledja s vervjo opafhe.. Kar je v globoki temoti, rasodene; in frnertno fenzo rasdani. On mnoshi narode, in jih pokon¬ zha ; jih raskropi, in sopet fkupej fpravi.. Glej! vfe to je moje oko vidilo, in moje uho flifhalo, ter fim, vfe rasumel. Kar vi vehe, vem tudi jeli; nobedin vaf me ne bo ushugal. Vender bom Vliga- mogozhnimu govoril:.. Povej mi: Koliko kriviz in grehov imam nad fabo; daj mi fposnati fvoje hudobije in pregrehe. Sakaj mi fvoje oblizhje perkrivafh, in mene sa fvojiga fovrashnika imafh. Nad liltam, ki ga fapa odnefe, fkasujefh bojo mogozhnoft, in fuho bilko preganjafh. Sakaj gren- ' ko fodbo pifhefh soper mene, in me hozhefh sti- volj grehov moje mladdlti pokonzhati. Moje noge fi v klado djal, vfe moje Itese ogledal, in kopi- nje mojih nog premiflil. In jelt bom, ko gnji- loba minul; in kakor oblazhilo, ktero mol rasjeda- Zhlovek, od shene rojen, shivi malo zhafa, in 7 501 j e s mnogimi nadlogami obdan. Kakor zvet fe perkashe, in ufahne, in sgine kakor fenza, in fe nikdar ne vftanovi. In ti vender nad takofhnim fvoje ozbi odprefh, in pred fe v fodbo vsamefh? Kdo samore ozhiftili fpozhetiga is nezhiftiga rodu? Kaj ne, ti fam li tiki? Malo je dni zhloveko- vih, fhtevilo njegovih mefzov je per tebi odme- njeno; ti fi mu pokavil mejo, kije ne more pre- (lopili. Odjenjaj nekoliko, de fe oddahne, dokler ne naltopi njemu sasheljen dan, kakor najemni¬ ka.. O de bi me ti v grobu varoval in perkril, dokler tvoj ferd ne mine ; in de bi mi zhaf od- lozhil, ki fe me bofh fpomnil. Menifh ti, de bo mertev zhloveksopet oshivel? VTedni, ki fe sdej voj- fkujem, dozhakujen fvojiga fpremenjenja. Ti me hofh poklizal, in jeft ti bom odgovoril; meni ki fim delo tvojih rok, bofh podal defnizo. Ti fi Izer moje kopinje prefhtel, tode odpuki mi grehe.‘ 4 b) Elifus o/,hita Joba, in terdi, de frezha grefhnikova ui ftauovitna. Pogl. i5. „Elifas Temanjan pa je odgovoril in djal: ,Bo li modri odgovarjal, kakor de bi v fapo go¬ voril? in ali bo on fvoje ferze f togoto navda¬ jal? Ozhitafh s befedo njemu, ki tebi ni enak, >n govorifb, kar ti ni v prid.. Si ti kali pervi- gojeni med ljudmi, in poprej ftvarjen ko grizhi? Si kali flifhal fklep boshji, in je morde menj mo¬ der, kakor ti? .. Ali neki samore zhlovek mifliti, de je zhik ? in od shene rojeni, de je pravizbin? ••Nasnanil ti bom, poflufhaj me; kar fim vidil, k bom povedal.. Hudobni fe vfe fvoje shive dni kefe, ia ni snano fhtevilo Hit njegoviga divja- 302 n ja. Strafhin hrup vedno v njegovih ufhefihbu- zhi; in ako ravno je mir, on vedno salesovanje natolzuje. On ne verjame, de hi is teme sopel v fvetlobo priti samogel; on vidi mezh od vfih Hra¬ ni .. Sakaj on je fvojo roko soper Boga flegnil, in fe Vfigamogozhnimu v bran poltavil.. On ne bo obogatel, in njegovo premoshenje ne bo ob- flalo, in fe ne bo vkoreninil na semlji.“ 5 . Job in Baldad. a) Job klizbe Boga na prizho tvoje nedolshnofti, in ga profi,de bi njegovonedolshnofto/.hitno ltovil; onfe nadjafmerti. Pogl. 16.17. „In Job je rekel:.. S ojftrim oblazhilam Jim fvojo kosho ogernil, in f pepelam fvoj shivot pobe¬ lil. Moj obras od joku sateka, in moje ozhi temne. Toliko terpim, in nifim nobene krivize Boril; moja molitev do Boga je bila zhifta.. Glej! moja prizha je v nebelih; in kteri me posna, je na vifokofti. Moji prijatli fo sgovorni; moje oko pa k Bogu folse tozhi . . Sakaj, glej! moje kratke leta fo fe Itekle, in grem po Besi, ki fe ne bom vernil po nji. Moj duh omaguje, moji dnevi fe krajfhajo, in le groba fim lifveft. Nifim grefhil, in vender moje oko le britkolt ugleda. Otmi me, o Gofpod! in pollavi me k febi, in naj fe boju¬ jejo s menoj, kdorkoli hozhe .. Moji dnevi fo fe istekli; moje mifli, ki fo moje ferze teshile, fo fe rassgubile. Nozh je v dan fpremenjena, in sa temo sopet luzhi perzhakujem. Ako ravno perzha- kujem, je vender grob moja hifha, in v temi fim & pofteljo poftlal. Gnjilobifim rekel: Moj ozhe fi; 1,1 zhervam: Moja mati, in moja feftra. Kje je tedej, km fim upal, in kdo fe osre na mojo potei peshljivoft " 1 305 h) Baldad pnpifuje nefrčzbni bftniz grefhnilca, in f tem na Joba žili a. Pogl. 18. „Baldad Sufhzhan pa je odgovoril in djal:.. Ne bo kali luzh hudobniga ugafnila? in plamen njegoviga ognja ne bo fvetil. Luzh fe bo v temo fpre- obernila v njegovim fhotoru, in fvetilo, ki nad njim fveti, bo ugafnilo. Njegova mozh fe ne bo mogla narafhati; njegov fklep ga bo v bresin po- vesnil.. Lakote bo njegova mozh oflabela, in ftradanje fe bo njegovih koki lotilo. Nar llrafhneji frnert bo lepoto njgovi kosbi odvsela, in povshila njegove roke.. Njegov fpomin bodi potrebljen f semlje , in po ulizah naj ne flovi njegovo ime. Is fvetlobe naj bo ispojen v temo, isgnan is fveta. Ne finu, ne vnuka ne bo imel med fvojim naro- dam; ter fe ne bo otel nobedin njegovih golti. Nad njegovim dnevam bodo Itermeli, kteri prebivajo na vezherni Hrani, in Urah bo opadel njih, ki fo na jutrovim. Tako fe tedej godi fhotoram hu- dobniga, in taka je hifha njega, ki ne posna Boga. u 6. Job in LiSojfar. a ) Job prdfi ufmiljenja in lipa v Boga, fvojiga Odrefbeniba. Pogl. 19. „In Job je djal:,.. Nizh drugiga me ni, ka- kor kolti in kosha, in le sbnabli fo okoli mojih bit oltali. Ufmilite fe me, ufmilite fe me, vfaj Vl > prijatli moji! ker me je roka Gofpodova sa- ^ela. Sakaj me preganjate, kakor Bog, in fe s m ojim mefam shivite ? O de bi fe moje befede P 0 pifale! O de bi fe v bukve saresale f sheles- n 'ni perefam, in na fvinzheno plofhizo, ali de bi s dietam v terdo fkalo safekale! Ker vem, de I 304 moj Odrefhenik shivi, in de bom poflednji dan is semlji vbal, in sopet f fvojo kosho prevlezhen, in v Tvojim mefu vidil fvojiga Boga. Jeli Tam bom njega vidil, in moje ozhi ga bodo gledale, kine bom drugi; to upanje je v mojim ferzu hranjeno.“ b) ^ofar popifiije fhtrafinge, kifo grefhniku odmenjene. Pogl. 20. „SofarTemanjan pa je odgovoril in rekel: ..Hvala hudobnih je kratka, in vefelje hinavza mine, ko bi trenil. Ako Te ravno njegov napuh do neba vsdigne, in njegova glava oblakov do¬ tika: bo na pofled kakor blato savershen, in kteri To njega vidili, poreko: Kje je?.. Njegove otroke bo ubofhtvo terlo, in njega roke mu bodo hu¬ dobijo povrazhevale. Pregrehe njegove mladohi bodo njegove kotli navdale, in s njim v prahu pozhivale .. On Te bo pokoril sa vfe , kar je 116- ril, in ga vender ne bo koniz; kolikor je hudi- ga boril, toliko bo tudi terpel. Salo ker je ubo¬ ge satiral in flazhil; hifho f tilo vsel, ki je ni fosidal.. Nebo bo njegovo hudobijo rasgernilo, in semlja Te bo soper njega vsdignila. Sarod njegove hifhe bo odpeljan, rasfhel Te bo ob dnevu boshjiga ferda. To je del hudobniga od Boga, in delesh sa njegove dela od Gofpoda.“ 7. Job in Elifas. a) Job dokasuje, deje marfikteri luidodelnik do fmerti frezbia. Pogl. 21. „ln Job je rekel:.. Sakaj tedej hudobni sliivoj To imenitni in mogozhni? Njih sarod obane okoh njih; truma forodnikov in vnukov je pred njih ozhmi. Njih hifhe To varne in pokojne, in fhih® boshja ni nad njimi.. Svoje dni v vefelji shivo> in ' nizi sal, pril pok pa dob Ali P °r pra shii Tod! in : bav obl de, ne pril zhi inu gov ten nin g® je 1 in a) i i dan zhen, Lom ki ne eno. <( »gl' 20. ekel: iavza apuh v do- kteri troke ) hu- »dofti irahu e ko- hudi- uko- jc ni j, in gove hjiga elesh jzbia. liive, okoli njih hiba livii) in v enim hipu gredo v grob .. Kako me tedej s nkhemernimi rezhmi tolashite, ker fini vam fka¬ sa), de je vafh odgovor soper refnizo. 4 (Jobovi prijatli ven in ven terdijo, de Bog le hudobne pokori; de mora tedej tudi Job hudobin biti. Job pa hozhe dokasati, deje nedolshin, in de je hu¬ dobni doki krat do fmerti frezhin.) 44 h) Elifas dolshi Joba grosnili pregreh. Pogl. 22 . „Elifas Temanjan pa je odgovoril in rekel: Alife samore zlilo ve k Bogu perme riti, ako bi ravno popolno snanje imel? Kaj pomaga Bogu, zlie li pravizhin ? ali kaj mu dafh, zhe je zhifto tvoje shivljenje ? Se bo kali bal tebe kvariti, in tebe v fodbo poklizati? M li tvoja kriviza lilno velika, in nifo li tvoje hudobije bresfhtevilne. Sakaj sa- llavo lipo nepotrebnim jemal od fvojih bratov, in oblazhila nagim pobiral. Trudnimu nifi dal vo¬ de, in lazhnimu fi kruh odrekel. . Vdove li pras¬ ne odpravil, in poterl firotam roke. Satorej li prifhel v saderge, in nagli Urah te /prehaja . . Isro- zhi fe tedej njemu, in fpravi fe s njim; ter bofh imel nar bolji blago. Vsemi na-fe poflavo is nje¬ govih uft, vtifni li v ferze njegove befede. . Po teni takim bolh vefelje imel nad Vligamogozh- nim, in Tvoje oblizhje k Bogu vsdigovoval. Profil ga bofh , in te bo uflifhal; ter bofh opravil fvo- je obljube. Srezhilo fe ti bo, kar bofh fklenil; m luzh bo tvojo pot rasfvitljdla. 44 8. Job in Baldad. s ) Job sheli fvojo nedolshnoft vprizho Boga dohnsati. Pogl. 20 „In Job je djal:.. ,0 de bi jeli njega (Boga') •u 20 506 Tposnal in nafhel, in do njegoviga fedesha prifhel! Pred njim bi fvojo tosbbo rasloshil, in Tvoje ufta s dokasami napolnil •. Njemu je srnino moje slav¬ ljenje, in me je poTkufil kakor slato, ki Te zhifti v ognji. Moja noga je hodila po njegovih kopi- njah; njegove poti lim Te dershal, ter nifim ftopil s nje. Njegove sapovedi nilim preftopil; v Tvojim ferzu Tim ohranil njegove beTede..“ bj Baldad popifuje boshjo viigamogozlinoft, in terdi, de nihzlie ni zbili pred bo s liji m oblizlijem. Pogl. 25. „Baldad SuThzhan pa je odgovoril in djal: Oblak in lirah je pernjem, ki v Tvoji viTokoftipo- vrazhuje. Se dajo kali njegove trume rasThteti? in nad kom njegova luzh ne vs-haja? Samore kali zhlovek pred Bogam pravizhin bili? in zhift, kte- ri je rojen od shene? Glej, tudi meTiz ni Tvitel, in svesde niTo zhifte pred njegovim oblizhjem! Ko¬ liko menj zhlovek, kije gnjiloba; in Tin zhlove- kov, ki je zherv!“ g. Job in Elihn. a) Job savershe Baldadov nepriltojni odgovor, popifitfc ve¬ liko ozhitnifhi bosbjo vfigamogozlinoft, perpovcduje od fvoje poprejfhine frezhe in fedajne nadloge, in sopet terdi fvojo nedolshnolt. Bogi. 26-3l. „In Job je rekel:,.. Glej! v elikani jezhe (pred njini) pod vodami, in kteri s njimi prebivajo (meri- vi v ternnizaii). Smertne drage To njemu rasger- njene, in bresin mu ni perkril. Polnozhno nebo je rasgernil nad prepad, in nad prasnoto sernlje obeTel. On vode v Tvoje oblake saveshe, de Te Tkup doli ne vdero. On Tvoj Tedesh perkrije, ter ga T Tvo¬ jo meglo sagerne. Vodam je meje poTlavil, doki« 1 ' I 307 ne minete fvetloba in tema. Stebri neba fe trefejo in trepetajo ob migljeji njegovim .. Shile frebra fe nekje sazhno; in slato ima mefto, kjer fe topi. Sheleso fe jemlje is semlje, in s vrozhino fe ka¬ min v bron fpreobrazha. . Kje fe pa modroft naj¬ de? in kje ftamije rasumnoft? Nihzhe ne posna nje žene ; in fe ne dobi v desheli njih, ki v ve- felji shive. Prepad klizhe: Ni jev meni: in morje pravi: Ni je s menoj.. Od kod tedej pride mo¬ droft ?in kje ftamije rasumnoft? Perkrita je ozhem vfih shivih ; tudi ptize neba sa-njo ne vedo. Pre¬ pad in fmert pravita: S fvojimi ufhefi fva flifhala od nje govoriti. Bog posna nje pot, in on ve nje flanovalifhe. Sakaj on vidi do konza fveta; in fpre- gleda vfe, kar je pod neham. Kader je tehtal le- sho vetrov, in mero odkasoval vodam ; kader je ukasila dajal deshju, in pot fhumezhim viharjem : takrat jo je vidil in osnanil, odlozhil in preifkal. Ter je rekel zhloveku: Glej! ftrah Gofpodov je modroft; in hudiga varvati fe, je rasumnoft. O de bi bil, kakor fim bil ob preteklih mefzih; ob dneh, ko me je Bog varval. Ko je njegova luzh nad mo¬ jo glavo fvetila, in ko fim v njegovi fvetlobi hodil po temi. Kakor fim bil ob dnevih fvoje mladofti, bo je bil Bog na fkrivnim v mojim fhotorji. Ka¬ der je bil Vfigamogozhni s mano, in okoli mene moji otrozi. . Kdorkoli me je flifhal, me je bla¬ groval, in kdorkoli me je vidil, me je blagroval. Ker fim otel klizhejozhiga ubogiga, in firoto, ki ni imel pomozhnika. Sapufheni me je blagoflovil, m ferze vdove fim tolasbil. Pravizhnofl je bila mo¬ je oblazhilo; f fvojimi fodbami fim fe, kakor f plaj- 'hem in nazhelnikam obdal. Oko fim bil flepimu, 20 * 503 in noga hromovimu. Ozhe fini Lil ubogim; in r 07 .l 1 , ki mi je bilanesnana, fim prav fkerbno preifko- val.. S de j pa moja dufha v meni medli, in dne¬ vi ftifke fo nad-me prifhli. Po nozhi me bode po kofteh; in kteri me objedajo, ne safpe .. Kakor bla¬ to lim, ter prahu in pepelu podobin. K tebi kli- zhem (Gofpod!} in me ne uflifhifh; pred-le ftopim, in fe na me ne osrefh . . Saveso fim f fvo- jimi ozhmi naredil, zlo mifliti ne na devizo. In kakfhin del mi Bog da od sgorej ? kakfhin delesh Vfigamogozhni is vifokolti? Ne gre kali pogublje¬ nje grefhniku, in jadinfhina hudodelnikam? Ne ogleduje neki on mojih pot, in fhteje vfe ftopinjc moje? Ali fim kdej nizhemerin bil? ali je moja no¬ ga hitela golufat? ( Bog ) naj me tehta na pravizhni tehtnizi, in naj fe preprizha od moje nedolshno- fti. Zhe fim f (j prave ) poti ftopil, in zhe je moje ferze po sheljah mojih ozhi ravnalo ; in zhe fo fe moje roke omadeshvale: naj drug poje, kar bom fijal; in moj sarod bodi f 'korenino isdert.. Zhe fim ubogim odrekel, kar fo hotli; zhe fim vdo¬ vo zhakati puftil; zbe fim fvoj grishljej fam po¬ jedel, in ni firota od njega vsliival;.. zhe fim sa- nizheval njega, ki je koniz jemal, ker ni imel oble¬ ke. naj moja rama is fvojiga fklepa pade, in moja roka bodi slomljena f fvojimi koftmi vred. • b) Elihu, zheterti prijatel. Pogl. 32-41. Trije moshje pa fo jenjali Jobu odgovarja¬ ti, po tem ko fo ga bili permorali, fvoje pravizbno shivljenje nasnaniti. Oni fo mu ozhitali fkrivne pre¬ grehe, in fo ga binavfhine dolshili, ker mu je Bog zhafno terpljenje poflal. Job pa jim je fvojo n e ' 509 dolshnolt dokasal, ter fo omolknili. Elihu je na- snanjene govore poflufhal, in kader fo Lili dogo¬ vorili je on jel govoriti; on je Jobu ozhital, de fe je hotel pred Bogam opravizhiti, in je terdil, de Bog zhloveka s bolesnijo pokori, in sopet otme, zbe fvarjenje na-fe vsame, in napake poboljfha, ki je savolj njih pokorjen; — de Bog viigavedozhi vfaki- muzhloveku po njega delih povrazha;— de, ako ddovek poboshno shivi, to fam febi v prid dela , s grehi pa fam febi fhkoduje: „Ako grefbifh, kaj mu fhkodujefh; in ako fe tvoje hudobije namnoshijo, kaj mu to nafprotuje. Ako dalje pravizhno ravnafh, kaj mu f tem dafhl, ali kaj fprejme is tvojih rok? Zhloveku, ki je tebi enak, fhkoduje tvoja hudobija; in zhlovekovimu linu pomaga tvoja praviza.Na sadnje popifuje Job boshjo mozh, modroft in do¬ broti jivoft, ki fe tako ozhitno v njegovih delih ras- kasuje; zhlovek naj flermi nad llvarnikam fveta; ker gane samore popolnima rasumeti; on je dol- slian Boga bati fe, in njegovo voljo fpolnovati, ao. Bog govori s oblaka. Pogl. 4 2 . Poflednjizh je Bog govoril s oblaka, je ozhi¬ tal Jobu predersnoft, f klero je boshjo previdnoft prefojeval, ter mu je dal mnogotere vprafhanja satlran ftvarjenih rezhi, de ga je k fposnanju nje¬ gove nevednofii perpeljal; tudi mu je nasnanil, sa¬ ka) de pulti na semlji grefhnike shiveli, in mu v snamnje fvoje vligamogdzhnofti in modrolli flona •n krokodila popifhe/ 4 „Job je pa Gofpodu odgovoril in rekel: ,Vcm, Jo vfe premorefh, in de ti ni nobena mifel perkri- Kdo fklep ( 'boshji) neumno sakriva (grajaj? 510 Tedej fim nefpametno govoril, in kar je nefkonzh- 110 moje snanje prefeglo. Poflufhaj, in bom go¬ voril; vprafhal te bom, ter mi odgovori. S Tvojimi ufhefi fim te flifhal, sdej pa te vidi moje oko. Torej fam febi ozhitam, in fe pokorim v prahu in pepelu .' 4 ,,Ko je bil pa Gofpod . . Jobu dogovoril, je rekel Elifasu Temanjanu: ,Moj ferd fe je vnel do tebe in do tvojih dveh prijatlov, ker niftaprav pred mano govorila, kakor moj flushabnik Job. Vsemite tedej fedim junzhet in fedim ovnov, ter idite k mojimu flushabniku Jobu , in opravite sa-fe shgavin dar; moj flushabnik Job pa bo molil sa vaf; njega bom dobrotljivo uflifhal; de vam nebo vafha neiimnoft fhteta v greh . 4 So tedej fhli i. in fto- rili, kakor jim je bil Gofpod ukasal, in Gofpod je Joba uflifhal . 44 „Gofpod pa je Jobu vfiga, kar koli je imel dvakrat toliko povernil. In fo prifhli do njega vfi njegovi bratje in vfe njegove fefire, in vfikterifo ga bili poprej posnali, in fo ga blagrovali savolj vfi¬ ga hudiga, ktero je bil Gofpod nad-inj poflal.* Gofpod pa je Joba v njegovim poflednjim kanu veliko bolj oblagodaril, kakor v poprejfhnim; ter je dobil fhtirnajlt tavshent ovez, fheft lavsbent ka¬ mel , tavshent jarmov volov, in tavshent ofliz. 1 » je imel fedim finov, in tri hzheri. . Job pa je po tem fhe Ito in fhlirdefet let shiyel, ter je vidil h’ 0 " je finove in vnuke do zhetertiga rodu, ter je umeri fiar in dovoljin shivljenja . 44 511 Tobija. XXXIX. Tobijeva dobrodelno!*. Tob. 1, 1-25. Zadnji zhaT IsraelTkiga kraljeltva je shivel v Nef- talovim rodu mosh, ki mu je bilo ime Tobija. She vmladofti je bila nad njim modroft viditi, inboga- bojezhnoft; on ni molil telet, ki ju je Jeroboam v Danu in Betelu poftavil, temuzh je hodil v tempel shiviga Boga v Jerusalem, je dershal vTe njegove sapovedi in je bil ufmiljen do ubogih, slafti do ptujzov, vdov in firot. „Ko je pa odrafel, je vsel sa sheno Ano is Tvo- jigarodu, in je imel s njo lina, kteriga je pa Tvo¬ jim imenu imenoval; ter ga je is mladiga uzhil bati fe Boga, in sdershati fe vfakiga greha. Ko je tedej vjetprifhel v Ninive f Tvojo sheno, in f linam, s vlim Tvojim rodam, je on (deliravno To vli jedli °d jedi malikovavzov) Tvojo duTho varval, in Te ni nikoli s njih jedmi ognulil. In ker je is vliga Ter- za na GoTpoda miTIil, mu je Bog dal miloft najti pred oblizhjem kralja SalmanaTarja, ter mu je do- puftil hoditi, kamerkoli je hotel, in mu je bilo per- puTheno delati, karkoli Te mu je ljubilo. Torej je hodil do vlih tihih, ki To bili v Tushnofti, in jim je 'lajal sdravih naukov. Ko je pa priThel v Rages MediThko mefto, in je od tiftiga, T zhimur je od jiralja obdarovan bil, deTet talentov Trebra imel, in l e vidil, de je med veliko mnoshizo njegovigaljud- ^ v a, Gabael, kteri je bil is njegoviga rodu v polre- je njemunasnanjeni snelikTrebra dal na piTmod 4 312 „ Veliko zhafa po tem pa, ko je bil kralj Sol¬ ni anafar she umeri, in ko je sa njim njegov fin Senaherib kraljeval in Israelove mlajfhe zhertil: je Tobija vfo fvojo rodovino obifkoval, in jih tolashil, in je vfakimu od fvojiga premoshenja delil, koli¬ kor je mogel: lazhne je nashivljal, nagim obleko omifhljeval, in mertve pa umorjene je fkerbno po- kopoval. In ko je bil kralj Senaherib nasaj prifhel is Judovfkiga, ker je beshal savolj kasni, ki gaje s njo Gofpod udaril saftran njegoviga preklinova- nja, in je ferdit veliko Israelovih mlajfhev umo¬ riti ukasoval, je Tobija pokopoval njih trupla. Je pa bilo kralju povedano, ter ga je rekel umoriti, in fe je vliga njegoviga premoshenja polaltil. Tobija pa je f Ivo jim linam in sheno beshal, fe perkril vliga isbofenjsakaj veliko njih ga je ljubilo.“ Kma- li po tem je bil kralj umorjen, „ter je Tobija nasaj prifhel na fvoj dom , in mu je bilo povernjeno vfe njegovo premoshenje. 44 XL. Tobijeva poterpeshljivoft. Tob. 2 , 1-23. 3, 1-25. „Po tem pa je bil prašnik Gofpodov, in je bilo bolji kolilo v Tobijevi hifhi, ter je djal fvojimu fi- nu: ,Pojdi, in perpelji nekterih nafbiga rodu, ki fe Boga boje, de s nami jedo. 4 Je fhel in nasaj p r |" fhel, ter mu je osnanil, de nekdo Israelovih mlaj¬ fhev umorjen leshi na ulizah. Ter je hitro planil is sa mise, je popullil kolilo, in je tefh prifhel do mertviga, ter ga je vsdignilin ga fkrivaj nefel na fvoj dom, de bi ga po folnzhnim sahodu varno po¬ kopal. Ko je bil truplo perkril, je jedel shaloftm 515 in prekrafhen, ter fe je fpomnil befed, ki jih je Gofpod govoril po preroku Amosu: ,Vafhi prašniki fo bodo fpremenili v plakanje in jok . 4 Kader je bilo pafolnze safhlo, je fhel in ga pokopal. Vfi njego¬ vi fofedje pa fo mu ozhitali, rekozh: „Savolj tega je bilo she ukasano, tebe umoriti, in komej fi frner- ti odfhel, in fpet pokopujefh mertve.“ Tode Tobi- ja fe je bolj bal Boga, kakor kralja, je umorjenih trupla pobiral in v fvoji hifhi perkrival, in po no- zhi sagrebal . 44 „Perpetilo fe je pa en dan, de je prifhel domu vef trudin pokopovanja, je legel k keni in safpal, in fpijozhimu je gorak lakovjekis lafloviga gnjesda v ozhi perletel, ter je oflepel. To fkufhnjo pa je Gofpod savolj tega nad-inj priti perpuftil, de bi bilo prihodnim v sgled njegove poterpeshljivoki, kakor tudi (s^led) fvetiga Joba. Sakaj, ker fe je is mladiga vedno Boga bal, in njegove sapovedi der- slial, fe nipertoshil nad Bogam, de ga je flepota sadela; temuzh kanovitin je bil v boshjim ftrahu, in je Boga hvalil vfe dni fvojiga shivljenja. Sakaj.. forodniki njegovi fo fe njegovimu shivljenju po- fmehovali, rekozh:,V koga ii upal, de fi ubogajme dajal, in mertve pokopoval ? 4 Tobija jih je pa fva- nl, rekozh: ,Ne govorite tako; sakaj fvetnifhki otro¬ bi fmo, in tiftiga shivljenja dozhakujemo, ki ga bo Bog tiftim dal, kteri nikoli ne odjenjajo od svetlobe . 44 „Njegova shena Ana pa je vfak dan hodila prek. in je pernafhala shivesh, ki gaje f fvojimi rokami perflushiti mogla. Torej fe je pergodilo, de je koslizhka dobila in domu pernefla. Ko je pa nje mosh ga meketati flifhal, je rekel:,Glejte, de bi kje ne bil ukraden; dajte ga nasaj njegovi- 314 mu gofpodarju; saka; ne fmemo ne jefli nizh u- kradeniga, in tudi ne dotakniti fe ga. Na to je nje¬ gova shena ferdito odgovorila: ,Ozhitno je tvoje ti¬ panje prašno, in {prid) tvoje milofhine je snan.‘ In f terni in takimi befedami mu je ozhitala.“ „Na to je Tobija sdihoval, je jokal in molil rekozh: ,Pravizhin li, Gofpod! in vfe tvoje fodbe fo pravizhne; in vfe tvoje pota fo ufmiljenje, ref- niza in praviza. Torej Gofpod! fpornni fe me, in ne mafhuj fe savolj mojih grehov, in ne pomni pregreh mojih ali mojih ftarfhev. Ker nifmo bili tvojim sapovedim pokorni, fmo vfim narodam,ki fi naf med-nje raskropil, isdani, de naf ropajo, in sa fushnje imajo, in more, oponafhajo in sa- fmehujejo. Torej fo grosovitne tvoje fodbe, o Go¬ fpod! ker nifmo delali po tvojih sapovedih , in ne ravnali prav pred tabo. Tedej, o Gofpod! flori s menoj po fvoji volji; in ukashi, de fe v miru lozhi moja dufha ; sakaj bolje je sa-me umreti, ka¬ kor shiveti.“ Permerilo fe je pa, de je ravno tifti dan mlada Israelka, Sara po imenu, Ragvelova hzhi na Me- difhkim od neke dekle ozhetove hifhe saframova- na bila, defiravno je bila nedolshna, kakor Tobi¬ ja; sakaj nje fedmeri moshje fo bili od hudobniga duha pokonzhani. Slo rasshaljena je fhla v sgorm- zo, ni tri dni in tri nozhi nizh jedla in ne pila, temuzh jokala je, in k Rogu molila. Na to je mozb sadobila v duhu, ter je Roga hvalila, rekozh: „Hva- ljeno bodi tvoje ime, Rog nafhih ozhakov! kteri miloll fkasujefh, ko fe ferdifh ; in eb zhafu ftilke grehe odpufbafh njim, kteri v tebe klizhejo. K te¬ bi Gofpod obrazham fvoje oblizlije, k tebi vsdigu- 315 jo m fvoje o 7. hi. . Vfak, kteri tebi Bushi, fi je fvefl. de bo po fkufhnji venzhan, is Ilifke refhen, in po ftrahovanji od tebe miloft dofegel. Ker ti fe ne ve- felifh nafhiga pogubljenja. Po viharji rezhefh foln- zu Jfi jati, in po joku in plakanji navdajafh svefeljem. Bodi tvoje ime, Bog Israelov! hvaljeno vekoma. i£ „Tifti zhaf fobileprofhnje obeh uflifhane pred zliaftitljivim oblizhjem Boga Narvifhiga. In je bil poflan angel Gofpodov , fveti Rafael, de bi obema pomagal : ktera fta tifti zhaf pred Gofpodovim ob¬ lizhjem molila. “ XLI. Tobijevi nauki sa lirni. Tob. 4 , l - 20. ,,Ko je tedej Tobija miflil, de je njegova mo¬ litev uflifhana, in de bo umeri, je fvojiga finu To¬ bija k febi poklizal, in mu rekel: ,Poflufhaj, fin moj! befede is mojih uft, in pofadi jih v dno fvo¬ jiga ferza. Kader boBog mojo dufho vsel, pokoplji moje truplo; in fpofhtuj fvojo mater vfe nje shive dni; sakaj pomniti morafh, kaj vfe je savolj tebe terpela .. Kader bo pa tudi zhaf njeniga shivljenja istekel, jo pokoplji sravin mene. Boga pa imej v ferzu vfe dni fvojiga shivljenja, in vari fe de kdej v greh ne pervolifh, in v nemar ne pulKfh sapdved bofpoda, nafhiga Boga. Ubogajme dajaj od fvojiga premoshenja, in ne oberni fvojiga oblizhja od no- beniga ubogiga; in po tem takim tudiGofpod ne bo obernil od tebe fvojiga oblizhja. Kolikor utcrpifh, daj ubogajme. Zhe imafh veliko, daj veliko; zhe imafh malo, daj tudi malo rado voljno. Sakaj veliko plazhilo fi salagafh sa dan Ilifke. Ker milofhina 516 refhi vfiga greha in fnierli, in ne pubi dufhe v fmert iti. Kdorkoli milofhine podeluje, fe fme s veliko fvebjo na Boga Narvifhiga sanafhati. Vari fe, fin moj! vfe nezhibobi.. Ne daj nikoli prodora na¬ puhu v fvojim ferzu, ne v fvoji befedi; sakaj po njem fe je vfe pogubljenje perzhelo. Kdorkoli ti hej dela, mu prezej plazhaj, in nikdar ne perdershuj najemnikoviga saflushka. Kar nozhefh, de bi kdo tebidoril, tudi ti nikomur ne bori. Svoj kruh s lazh- nimiin potrebnimi deli, in nage f fvojimi oblazhi- li oblazhi.. Vfakrat vprafhaj sa fvet pametniga mo- sha. Hvali Boga ven in ven, in profi ga, de tvoje pota vlada, in de fe vfi tvoji fklepi nanj opirajo. Na snanje ti tudi dam, fin moj! de fim dal defet talen¬ tov frebra Gabelu, ki je vRagesu, Medifhkim me¬ du, ko fim fhe ndadenzh bil, in pifmo imam od njega per febi. Skerbi tedej kakor fi bodi do njega priti, in nasnanjeni snefik frebra od njega dobiti; ter mu daj nasaj njegovo pifmo. Ne boj fe, fin moj! revno fzer shivimo, tode veliko dobriga bomo ven- der imeli, ako fe Boga bojimo, fe vfiga greha varu¬ jemo, in delamo ddbro.“ XLII. PofJavljenje Tobijevo. Tob. 5 , 1-28. „Na to je Tobija fvojimu ozhetu odgovoril, in rekel: ,Karkoli fi miukasal, ozhe! bom boril. To¬ de ne vem, kako te dnarje dobiti. On me ne posna, in jed ne posnam njega. Kako snamnje mu zbeni dati ? In tudi sa potne vem, po kteri fe tje gre. Na to mu je njegov ozhe odgovoril, in djal: ,Pifmo od njega imam per febi, in ko mu ga bofh pokasal, bo 517 koj povernil. Torej idi, in poifhi fi sveftiga mosha', Isteri sa plazhilo f tabo gre, de dobifh, dokler fbe slavim.“ „Po lem je ven fhel Tobija,.in je nafhel lepi- ga mladenzha, kije ftal prepafan,in kakor de bi bil perpravljen na pot. Ni vedil, de je angel bosbji, ter ga je posdravil, in ogovoril: „.. Snafh pot, ki dersbi na Medifhko ? 4 Mu je odgovoril: ,Snam, in vfe pota ondodne fim vezhkrat obhodil, in iim nozhil per Gabelu . . 4 In Tobija mu je rekel: ,Po- zhakaj me malo de to fvojimu ozhetu povem . 4 Na. to je fhel Tobija v hifho, in vfe to fvojimu ozhetu nasnanil. Ozhe fe je zhudil nad tem, in profil, de naj pride noter do njega. Je tedej noter ftopil in re¬ kel: ,Vefelje bodi tebi ven in ven . 4 InTobija je djal: ,Kako vefelje zhem neki imeti jeft, ki v temi fedim, in luzhi neba ne vidim . 4 In mladenzh mu je odgo¬ voril: ,Bodi ferzhan, Bog te bo fkorej osdravil . 44 „Tobija mu je tedej rekel: ,Bofh li mogel mo- jiga finu peljati do Gabela v Rages, Medifbko me¬ to? Plazhal ti bom, kar ti gre, kader pridefh nasaj . 4 In angel mu je odgovoril: , Jeft ga popeljem, in ti ga bom perpeljal nasaj . 44 Tobija je po imenu in ro¬ dovini mladenzha vprafhal in rekel: „Srezhno ho¬ dita, in Bog bodi s vama na poli, in njegov an¬ gel vaji fpremi . 4 Kader je pa bilo vfe napravljeno, kar je bilo treba feboj nefti po poti, je Tobija flovo v sel odfvojiga ozheta in matere fvoje, ter fta fhla fkupej . 44 „Ko fta pa bila odfhla, je jela njegova mati jo¬ kati in rezhi: ,Podporo ftarofti fi nama odvsel, in prczh poflal. Ko bi pazh nikoli ne bilo tiftih dnar- ) e v, savolj kterihfi ga poflal. Prijetno nama je bilo 318 revnima biti, ker fva v bogaftvo Ihtela, de fva vidi- la fvojigafinu.‘ In Tobija ji je djal: ,Ne jokaj! frc- zbno bo naji fin dofhel, in frezhno k nama nasaj prifhel, in ozhi tvoje ga bodo gledale. Sakaj upam, de ga dober angel boshji fpremlja, in de bo vfe dobro obravnal,kar njega tizhe, de bo torej s ve- feljemknama nasaj prifhel . 4 Na te befede je mati njegova nehala jokati, ter je potihnila.“ XLIII. Velika riba. Tob. 6, 1-22. „Tobija je fhel, in pfizhik je fhel vfled nje¬ ga ; in je pervo nozh vllal sravin reke Tiger. Ter je fhel, fi noge umit; in glej! velika riba je fhinila ga poshret. Tobija fe je uftrafhil, terna glaf savpije in rezhe: ,Gofpod! nad m? gre . 4 In angel mu je rekel: ,Sa plavute jo sgrabi, ter jo potegni k febi . 4 Je to ftoril, in jo is vlekel na ftiho, ter mu je pred nogami vtripala. Nato mu je angel rekel: ,Istrebi to ribo; ferze pa sholzh in jetra fpravi; sakaj le re¬ zili fo potrebne in dobre sdravila ! 4 Kader je bil to ftoril, je fpekel njeniga mefain fta feboj nefla po poti; drugo pa je nafolil, kolikor bi ga bilo dovelj, de prideta v Rages . . 4£ Angel mu je tudi nasnanil rabo ribjiga ofer- zhja; in grefta dalje, in fta prifhla do nekiga mefta. In Tobija je angelu rekel: „Kje hozheva nozhiti? 4 Angel je odgovoril in djal: ,Tukej je mosh, Ragvel poimenujkteri ti je v rodu in on ima hzher, Saro po imenu, in rasun nje nima ne firm ne hzhere. Tvo¬ je bo vfe njegovo premoshenje; vsemi jo torej sa shemi. Snubi jo tedej per ozhelu, in ti jo bo 319 sn slično.‘ Nato je Tobija odgovoril in rekel: ,Sli- fhim, de je bila f fedmimi moshmi sarozhena, in fo pomerli; pa tudi to fim flifhal, de jih je hudi duh umoril. Bojim fe torej, de bi fe kje tudi meni taka ne sgodila; in ker lim njih edini lin, bi jih ob njih ftarofti f shaloltjo fpravil pod semljo ! 4 Po tem mu je angel Rafael rekel: ,Poflufhaj me, in ti bom povedal, do kterih ima oblalt hudi duh. Do tiilih namrezh ima oblah: hudi duh, kteri v sakon itopi- jo, in Boga od febe in fvojiga ferza isklenejo in po fvojih sheljah tako ravnajo, kakor konj in me- seg, ki nimata pameti . 44 Angel ga je tudi poduzhil, de morajo sarozheni in sakonfki bogabojezho in zhi- Iioshiveti,akofehozhejo nadjatiboshjigablagoflova. XLIV. Tobijeva oshenitev. Tob. 7, 1-17. 8, 11-24. „(Tobija in angel ) ha tedej fhla k Ragveluj in Piagvel ju je s vefeljem fprejel. Ragvel je Tobija gledal, ter je rekel Ani fvoji sheni: ,Kako je ta mladenzh mojimu hrizu podobin . 4 In ko je bil to isrekel, je djal: ,Od kod ha mladenzha moja, in brata ? 4 Sta odgovorila : ,Od Neftaloviga rodu fva, od vjemzov v Ninivi . 4 In Ragvel jima je rekel: ,Po- s nata Tobija, mojiga brala ? 4 Sta odgovorila: ,Po¬ znava ga . 4 In ko je veliko dobriga od njega pravil, je angel djal Ragvelu: ,Tobija, od kteriga govo- nfh, je ozhe letega . 4 In Ragvel fe ga je oklenil, je jokal in ga kufhnil; in ko je na njegovim vratu jokal, je rekel: ,Blagoflovljen bodi fin moj! ker finfi dobriga, in prav dobriga mosha . 4 In Ana, nje¬ gova shena in Sara n ju hzhi, lle jokale . 44 »Kader fo fe pa bili pogovorili, je Ragvel re¬ kel ovna saklati, in napraviti golti. In ko ju je pro¬ fil k miši vfelti fe, je rekel Tobija: ,Danf tukej ne jem in ne pijem, dokler mi profhnje ne dovolite in meni Sare fvoje hzhere ne obljubile. 4 Ragvel, to flifhati, fe je preftrafhil, ker je redil, kaj fe je unim fedmerim moshem sgodilo .., ter fe je bal, de bi tudi f tem taka ne bila; in ko je opresoval, in ni odgovora dal profezhimu, mu je angel rekel: ,Ne boj fe je mu dati; sakaj on fe boji Boga, in njemu gre tvoja hzhi sa sheno; savolj tega je nobedin dru¬ gi ni mogel imeti. 44 ,,Na to je Ragvel odgovoril: ,Ne dvomim, de je Bog moje profhnje in folse pred-fe puftil. In me¬ nim, de vaji je ravno savolj tega k meni perpeljal, de fe una v fvoj rod omoshi po Mojsefovi pollavi: torej vezh ne dvomi, dam ti jo. 4 Ter je prijel delno fvoje hzhere, in jo je djal v Tobijevo defno, rekozh: ,Bog Abrahamov, in Bog Tsakov, in Bog Jakobov bodi s vama, in vaj sarozhi, ter fpolni nad vama fvoj blagoflov. 4 Je vsel popirja, in fo naredili shenitno pifmo. In po tem fo fe goftili, ter hvalili Boga. 44 „0b petelinovim petji pa je Ragvel velil fvoje lilapze fldizati, ter fo fhli s njim jamo kopat. Sakaj rekel je: ,Morbitife je temu ravno taka pergodila, kakor unim fedmim moshem, kteri fo fe bili s njo sarozhili. In ko fo bili jamo fkopali, je Ragvel k fvoji sheni nasaj fhel, in ji rekel: .Pofhlji eno fvojih dekel pogledat, zhe je umeri, de ga pokopljem, predin dan napozhi. 4 Ter je eno fvojih dekel po- flala ; in ta je fhla v Itanizo, in je oba nafhla sdra- va.. Je nasaj prifhla, in vefelo osnanilo poveda¬ la , ter 11 a Gofpoda hvalila, Ragvel namrezh in Ana, 321 shena njegova, in A a rekla: ,Hvaliva te, Gofpod, Is- raelov Bog! de fe ni sgoclilo, zhefar fva le bala. Sa- kaj ti 11 nam fvojo miloft fkasal, in ii od naf odgnal fovrashnika, kteri naf salesuje. Ufmilil 11 fe pa dveh nesmoshnih. Daj Gofpod! de te zhe dalje bolj zha- llita, in ti hvalnih darov darujeta sa fvoje ohranje- nje, de vil narodi fposnajo, de ti 11 edini Bog po vil semlji. <£ „ln Ragvel je fvojim hlapzam hitro ukasal, sa- futi jamo, ki fo jo Lili fkopali, predin fe sdani. Svo¬ ji sheni pa je rekel pojedino narediti in vfe perpra- viti, zhefar je popotnim treba v jed. Je tudi dal sa- klati dva lepa vola in fhteri ovne, in golli napra¬ vili vlim fvojim fofedam, in vlim prijatlam. In Rag¬ vel je Tobija slo profil, de hi fhtirnajft dni per njem oftal. Ragvel je pa polovizo vliga fvojiga premo- shenja Tobiju dal, in je pifmo naredil, de naj dru¬ go polovizo po njufmerli Tobija v lafl dobi.“ XLY. Tobija gre domu. Tob. p, 1-12. lo, i-i 3 . „Po tem je Tobija angela k febi poklizal .. in mu je djal: Prolim poflufhaj moje befede. Ro bi famiga febe tebi dal sa hlapza, bi fe ne dalo permeriti tvoji fkcrbnolli. Venderte prolim, vse¬ mi feboj shivine in hlapzov, ter pojdi do Gabela v Rages .. in mu nasaj daj njegovo pifmo, in prejmi dnarje od njega, ter ga proli, de pride na mojo shenitev. Sakaj ti fam vefb, de moj ozhe dni fhteje, m ako fe le en dan vezli mudim, bo shaloval. Si lahko vidil, kako me je Ragvel prolil, in njemu pi'ofhnje ne morem odrezhi.“ ii. 2 ! 322 „Na to je Rafael vsel fhtiri Ragvelovih hlapzov tla in dvoje kamel, ter je fhel v Rages..; in ko je Ga- ko bela nafhel, mu je dal njegovo pifmo, in je vfe da dnarje od njega nasaj dobil. Mu je tudi vfe nasna- nil od Tobija .. kar fe je bilo sgodilo, in ga je feboj jel fpravil na shenitev. In ko je bil v Ragvelovo hifho lir prifhel, je nafhel Tobija per jedi; ter je planil po oz konzu, in da fe kufhnila; in Gabel je jokal ter hvalil fki Boga in je djal: ,Blagoflovi te Israelov Bog, sakaj ta fin fi prav dobriga, pravizhniga in bogabojezhiga po mosha, kteri tudi ubogajme daje. Oblagodarjena vij bodi tvoja shenain tvoji darfhi, in doshivita fvojih fp< otrok, in vnukov do tretjiga in zhetertiga rodu; in (rf vafh sarod bodi oblagodarjen od Israeloviga Boga, di ki vlada vekoma. 4 So tedej vfi rekli: Amen (Sgodi fta ye), ter fo fhli k jedi; tode v boshjim firahu fo she- fp' nitev imeli. 44 Ha ,,Ko fe je pa Tobija savolj shenitve mudil je in njegov ozhe Tobija fkerbel, in djal: ,Kaj menifh, sakaj fe moj fin mudi, in sakaj je ondi sadershevan? Menifh li, de je Gabel umeri, in de mu nihzhe ne poverne dnarjev. 4 Shalod je torej jela mozhno ob¬ hajati njega in s njim vred Ano, njegovo sheno; ter da jela jokati, sato ker nju finu ni bilo nasaj ob rai pravim zhafu. Mati njegova je tedej neprenehama /1 jokala, ter je rekla: ,Oh, oh, fin moj! pokaj fva te di poflala v ptujo deshelo, tebe luzh fvojih ozhi, pod- 8 h poro fvoje darodi, tolashbo fvojiga shivljenja, upa- 'n nje fvojiga saroda. Rer fi bil ti vfe naji premoshe- fat nje, bi te ne bila fmela od febe poflati. 4 Tobija pa ht ji je rekel: ,Bodi tiho in nikar ne shaluj; naji fin j e * ta sdrav; mosh, f kteri m fva ga poflala, je prav svelb‘ *'o Se pa nikakor ni dala potolashiti, temuzh vfak na 323 I7.0V Ga- vfe sna- :boj ifho 1 po r alil »kaj liga ena ijih ; «•» 'odi ihe- I je fh, in? ne ob- ter ob raa (te od- pa- he- pa ije It . 4 fak dan je letak in oboli gledala in vfe pota obhodila, koder bi bil utegnil priti, de bi ga od delezh ugle¬ dala priti, ako bi bilo mogozhe. 44 „Ragvel pa je djal fvojimu setu: ,Tu oftani, in jeli fporozhim Tobiju tvojimu ozhetu, de fe ti do¬ bro godi. 4 Tobija mu je odgovoril: ,Vem, de moj ozhe in mati moja sdej she dni fhtejeta, in de jih slo fkerbim. 4 In ko je Ragvel veliko profil Tobija, in ta nikakor ni hotel dovoliti, mu je torej dal Saro in polovizo vfiga fvojiga premoshenja.. in ga je sdra- viga in vefeliga odpravil, rekozh: ,S veti angel Go- Ipodov bodi f tabo na poti, in te perpelji sdraviga (domu),in najdi fvoje llarfhe prav sdrave; moje o- zhi pa naj vidijo, predin umerjem, vajne otroke. 4 In Itarfhi fo fhe fvojo hzher objeli, in kufhnili, ter jo Ipuftili na pot, jo opominovaje, de naj fpofhtuje ta¬ fta in tal ho, ter ljubi mosha, de naj drushino vlada, in hiflio gofjaodini, in pa bres madesha bo v vfim. 44 XLVI. Tobija pride domu. Tob. 11, 1-20. „Ko fo nasaj fhli, fo prifhli enajfti dan v Ha- ran, ki je na pol pota do Ninive. In angel je rekel: ,Tobija, brat moj! Vefh, kakiga fi puftil fvojiga o- dieta. Zbe ti je torej vfhezh, pojva naprej, in dru- sliina naj gre sa nama po zhafi f tvojo sheno in f sbi- vino vred. 4 Mu je bilo vfhezh naprej iti, ter je Ra¬ fael rekel Tobiju:,Vsemi feboj ribjiga sholza; sakaj treba ga bo. 4 Tobija je torej vsel tiftiga sholza, in fta fhla. Ana je pa dan na dan ob poti pofejala na *’obu hriba, kjer je vidila delezh okrog. Je pa ravno na tiftim kraji njega prihod perzhakovala, ter ga 21 * od delo7,h ugleda, in per ti prizhi fposna, de njen fin pride; ter je tekla in fvojimu moshu nasnanila, rekozli: ,Glej! tvoj fin pride.“ „In Rafael je rekel Tobiju: ,Kakor hitro v hi- fho kopifh, moli Gofpoda, fvojiga Roga, ter ga salivali; in kopi k fvojimu ozhetu, ter ga kufhni. In mu koj pomashi ozhi f tihim ribjim sholzam, ki ga fabo nefefh; ker vedi de fe bodo sdajzi njegove ozhi odperle , in tvoj ozhe bo vidil luzh neba, ter fe bo ve felil tebe gledati. Med tem je plizhik, kije s nji¬ ma fhel, naprej pertekel; in kakor de bi ju bil hotel napovedati, je s repam migal, in fe perkupoval.“ „iNjegov flepi ozke je vltal, in hotel lezhi, pa je sadeval s nogami, ter je hlapzu roke podal, in fvojimu finu hitel naproti. In on f fvojo sheno vred ga je objel in kufhnil, in oba fta sagnala jok od ve- felja. In kader fo bili Roga molili in ga sahvalili, fo fe vfedli. Na to je Tohija vsel ribjiga sholza , in je fvojimu ozhetu pomasal ozbi. In je zhakal okoli pol ure; ter fe mu je jela mrena lupiti od ozhi kakor jajzhina mreniza. Tohija je prijel, in pofnel is ozhi, in per ti prizhi je pregledal. Ter fo hvalili Roga, on namrezh, in shena njegova, in vli, ki fo gapo- snali. In Tohija je rekel: ,Hvalim te, Gofpod,Bog Israelov! sakaj, tepel fi me, in sopet osdravil; in glej! jek gledam fvojiga finu Tohija.“ ,,Sedim dni potem je tudi frezhno prifhla Sara, shena njegoviga finu, in vfa njegova drushina,m shivina, in kamele, in velika dota shene; in tudi dnarji, ki jih je od Gahela dobil, in je fvojini kar- fhem perpovedoval vfe dobrote, ki mu jih je Rog po zhloveku fkasal, kteri ga je vodil. Tudi To- bijeva kriza Ahior in Nabalka vefela prifhla do To- 525 bija in fla mu frezho vofhila savolj vfili dobrot, ki rnu jih je bil Bog fkasal. Ter fo fe fedim dni godili, in vfi fo bili prav slo vefeii.“' XLVII. Angel fe da fposnati. T«b. 12, 1-22. „Po tem je Tobija fvojiga finu k febi poklizal, in mu djal: ,Kaj bomo dali unimu fvetimu mo- shu, ki je f tabo prifhel? £ Tobija je fvojimu ozbetu odgovoril, in rekel :,Ozhe! kako plazhilo mu bozhe- raodati? ali kaj mu gre po meri njegovih dobrot. Mene je peljal in sdraviga perpeljal, on je fhel k Gabelu po dnarje, on mi je sheno naklonil, on je od nje hudobniga duha odgnal, nje ftarfhe rasve- felil, mene otel, ko me je hotla riba poshreti, tebi je dal viditi luzhneba, in po njem fmo s vlimi mno¬ gimi dobrotami obfuli. Pa venderprolimmoj ozhe! de ga napravifh, de sa-fe polovizo vsame vliga, kar fmo perneflid Ozhe in lin fla ga torej na ftran po- klizala, in ga jela profili, de bi vsel polovizo vfiga sa-fe, kar fo bili pernefli.“ „Na to jima je rekel fkrivaj: ,Hvalite nebefh- ldga Boga, in dajajte mu hvalo pred vlimi ljud¬ mi, ker vam je fvojo miloft fkasal. Sakaj, dobro je fkrivnofli kakiga kralja samolzhali; zliaftitljivo pa je lioshje dela na snanje dati in flaviti. Bolje je mo¬ lili, poftili fe in ubogajme dajati, kakor saklade sla- la fpravljati. Sakaj milofhina otme od pogubljenja, tersbrifhe grebe, in daje dofezhi miloft in vezhno sliivljcnje. Kteri pa greh delajo in krivizo, fovrashi )o fvojo dufho. Torej vama rasodenem refnizo, in v »ma ne bom vezh fkrivnofti perkrival. Ko fi f folsa- 326 mi v ozheh molil, in mertve pokopaval, in fvoje ko¬ tilo popufhal, in po dnevi merlizhe fkrival v Tvoji hifhi, po nozhi pa jih pokopoval, hm jeft tvojo mo¬ litev pred Gofpoda notil; in ker fihil Bogu prijetin, te je mogla fkufhnja uterditi. Torej meje Gofpoil poflal, de tim te osdravil in Saro, sheno tvojiga finu od hudobniga duha otel. Ker jeft tim angel Rafael, edin fedmerih, ki ftojimo pred Gofpodam.“ „To flifhati, fta fe uftrafhila, in trepetala, ter na fvoj okras padla na semljo. Angel pa jima je re¬ kel : ,Mir vama, ne bojta fe! sakaj Bog je hotel, de tim bil per vaf; njega hvalite, ter mu prepevajte. Viditi je bilo fzer, de s varni jem in pijem; tode moja jed in pijazha je nevidna, ki jezhlovekne more viditi. Pa zbaf je, de fe vernem k Njemu, kteri me je poflal; vi pa hvalite Boga, in osnanujte vfe njegove zhudne dela.‘ In ko je bil to isgovoril je sginil fpred njunih ozhi, in ga vezli nifta vidila. Ter fta fe vergla na obras, in fta tri ure Boga hvalila; ter fta fe vsdigniia in osnanovala vfe zhuda n jegovc.“ XLVIII. Tobijeva sahvalna pelim. Tob. i3, i-a3. „StariTobija pa je odperl fvoje ufta, je hvalil Gofpoda, in rekel: .Gofpod velik ti vekomej; in tvo¬ je kraljeftvo je od veka do veka ; sakaj ti tepefh in sdravifh; peljefh v jamo, in perpeljefh nasaj; i' 1 nihzhe tvoji roki ne uide. Slavite Gofpoda,Israelo- vi mlajfhi! in zhaftite ga prizho narodov. Ker savolj tega vaf je med narode raskropil, ki ga ne posnajo, de bi vi rasglafovali zhuda njegove, in de bi jnn osnanovali, de rasunNjega ni Boga Tiigamogozlm 1 ' 527 ga. On naf tepe savolj nafhih pregreh; in on naf bo refhil po fvoji milofti. Poglejte torej, haj nam je boril, in Tlavite ga v ftrahu in trepetu; povelizhujte vezhniga kralja f Tvojim djanjem. Jeft ga hvalim v fvoji jetnifhki desheli, ker je Tvoje velizhaftvo nad pregreThnirn narodam Tkasal. Spreobernite Te te- ilej greThnikiin delajte pravizo predBogam; verje¬ mite, de vam bo Tvojo milob dodelil. Jeft pa in mo¬ ja dufha Te bova nad njim veTelila. Hvalite GoTpo- da vfi njegovi isvoljeni; prasnujte veTele dni, ter ga Tlavite. Jerusalem boshje mefto! GoTpod te je kasnoval savolj del tvojih rok. Slavi GoTpoda sa prijete dobrote in hvali vezhniga Boga, de Tvoj Tho- tor sopet poftavi vTredi tebe, de k tebi nasaj Tklizhe vfe vjete, in de Te veTeliTh vekomej in vekomej. Bli- fhezhe luzhi Te boTh Tvetil; in vTe pokrajne semlje te bodo zhaftile . .Narodi bodo k tebipriThli od dalj¬ nih krajev in darila noTili; bodo v tebi GoTpoda mo¬ lili in tvojo semljo pofvezbevali. Sakaj v tebi bodo klizali v vejiko Ime. Gorje njim, ki te bodo sanizhe- vali; in pogubljeni bodo, kteri bodo tebe preklinje- vali; in oblagodarjeni, kteri te bodo ftavili. Ti pa (Je¬ rusalem!') Te boTh Tvojih otrok veTelil; ker vli bodo oblagodarjeni, ter Te Tnidali k GoTpodu. Blagor vlim, kteri tebe ljubijo in kteri Te tvojiga miru veTele. Hvali GoTpoda, moja duTha! sakaj GoTpod, nafh Bog, je Tvoje mefto Jerusalem reThil vfih njegovih nadlog. Blagor meni, zhe bo moj sarod velizhaftvo JerusalemTko vidik JerusalemTke vrata bodo is sa- lira in Tmaragda (dragih kamnov) sidali, in is dra- giga kamnja bo vTe njegovo osidje. S belim in zhi- ftitn kamnjem bodo vli njegovi tergi vlosheni, in po njegovih ulizah bodo Aleluja peli. Hvaljen bodi 528 Gofpod! lUeri fi ga povifhal; in on naj s njim kra¬ ljuje vekomej in vekomej. Amen.“ XLIX. t Smertftarigain mladiga Tobija. Tob. 14, 1-17. „Po tem pa ko je bil Tobija pregledal, je shi- vel dve in fhtirdefet let, in je vidil line fvojih vnu¬ kov. Ko je bil tedej fto in dve leti ftar, je bil zha- flitljivo pokopan v Ninivi. Sakaj fheft in petdefet let ftar je oflepel, in v fheftdefetim je sopet pregle¬ dal. Kar fzer tizhe njegovo shivljenje, velelo je bi¬ lo, in ker je slo rafel v boshjim ftrahu, je mirno shi- vel. Ob fmertni uri pa ie k febi poklizal fvojiga linu Tobija, in njegovih fedim majhnih linov, fvojih vnukov, ter jim je rekel:,Bliso je Ninivifhkiga me- fta pogin; sakaj befeda ne sajde; in nafhi bratje, ki fo raskropljeni is Tsraelfke deshele, bodo fhli va-njo nasaj. Vfa deshela pa, ki je pufha, bo polna; in liifba boshja , ki je bila v nji poshgana, bo fpet poftavljena; in fe bodo tje povernili vli, kteri fe Bo¬ ga boje; ter bodo narodi fvoje malike popuftili, in bodo px-ifhli v Jerusalem, in ondi ftanovali, in vli kralji semlje fe bodo tam vefelili, ter molili Israelfki- ga kralja. Poflufhajte torej linovi moji! fvojiga 0- zheta: Slushite Gofpodu v refnizi, in fkerbite ftori- ti, kar mu je vfhezh; in perporozhujte fvojim lino- vam, prav ravnati, in ubogajme dajati; de imajo Boga v miflih, in ga hvalijo vef zhaf v refnizi, in is vfe fvoje mozbi. Torej me flufhajte linovi! in ne oftanite tukcj; lode kader bole fvojo mater sravin mene v enim grobu pokopali, fe sdajzi vsdignile in 529 pojte odtod. Sakaj vidim de bo hudobija tega me¬ ha njega konzhala.“ „Po fmerti fvoje matere pa je Tobija is Ninive fhel f fvojo sheno,in T finovi, in s vnuki, ter fe je vernil k fvojimu taftu in k tafhi Tvoji, in ju je na- fhel sdrave v lepi ftarofti,ter je sa-nje fkerbel, in tu¬ di njima ozhi satifnil; je tudi dobil vfo delThinoRag- velove hifhe in je vidil peti rod, otroke Tvojih otrok. In kader je bil devet in devetdeTet let Tpolnil v ftra- hu GoTpodovim s veTeljem, To ga pokopali. VTa nje¬ gova Torodovina pa in veT njegov sarod je lejao shi- vel, in Te Tveto sadershal, ter To bili perjetni Bogu, in ljudem, in vfim prebivavzam deshele.“ Judit. L. Holofern iii Betuljzi. Jud. 1, 1-7. 25 . J^LfirTki kralji To bili Thiba, f ktero je Bog narode tepel, kakor Te she is tega poTname, kar je bilo od SalmanaTarja in Sanheriba nasnanjeno; in to Te da tudi rezhi od Nabuhodonosorja, kteri je bil San- heribov vnuk, in Te je tudi SauTduThin imenoval; in tedej ni tifti Nabuhodonosor, kteri je JudovTko kra- Ijeftvo konzhal. On je bil lin in naTJednik ATarha- dona, kteri je bil Sanheribov fin in naTlednik. Na¬ buhodonosor fi je isvolil HoloTerna sa poglavarja vfih vojTknih trum, in HoloTern je torej miTlil, de mu je vTe mogozhe in de morajo vfi narodi hiteti podvrezh Te Nabuhodonosorju, prcdin jih on s rno 350 zhjo podv&rshe. Ko blifk je tedej v deshele planja]; jih pokrival s bojaki, in s vosmi, je v grosin Arah perpravil mefta; je ropal tifte, kteri fo fe mu pod- vergli; in pomoril vfe, kteri fo fe mu v bran ftavili. Dalje ko je prifhel,bolj fo fe ga bali; torej fo pofhi- ljali fporozhnike od vfih Hrani, po kterih fo fe v viim njegovi volji podvergli. Tifti zhaf je bil Judovfki kralj Manafe v fush- nofti (glejJtran 202). Ko fo tedej Judje flifhali pra¬ viti od Holofernovih del, fo fe jeli bati sa-fe in sa tempel, in sgled drugih narodov jim je dal fposna- ti, kolika nefrezha bi nad-nje priti utegnila. Torej fo f sidovji obdali mefta, in pota preperli. Vfe to pa jim je vender le malo upanja dajalo. „Ter je vfe ljudftvo neprenehama v Gofpoda vpilo, in fo fepo- nishevali, in molili pa poftili, oni in njih shene. Du¬ hovni fo fe pa v ojftre oblazhila oblekli, in otroke pokladali pred altar Gofpodovin f pregrinjalam po¬ krili Gofpodov altar, ter fo en glaf vpili v Gofpoda Israelfkiga Boga, de bi jim otrozi ne bili f filovse- ti, njih shene ne odpeljane, njih mefta ne rasdjane, njih fvetifhe ne ognufheno, in od nevernikov sani- zhevano.“ „Eliakim, veliki duhoven Gofpodov, je torej fhel do vfih Israelzov, in jih je nagovarjal, re- kozh: ,Vedite, de bo Gofpod vafhe profhnje ufli- fhal, zhe bote ftanovitni v poftih in molitvah vpri- zho Gofpoda. Spomniti fe Mojsefa, Gofpodoviga flushabnika, kteri je f fvetimi molitvami, in ne s mezhem v boji premagal Amalezhane, ki fo v fvojo mozh saupali, in v fvojo mogozhnoft, v fvoje vojfk- ne trume in fhkite, vosove in kojnike. Taka bo vfim fovrashnikam Israelzov, zhe bote ftanovitni v tem, 351 kar fte sazheli . 4 Na to njegovo opominovanje fo ne- prenehamapred Gofpodovim oblizhjem molili, in tudi tiki, ki fo Gofpodu shgavnih darov pernefli, fo v rafovnikih oblezheni, in f pepelam na glavi daro¬ vali Gofpodu. In vli fo is vfiga fvojiga ferza Boga profili, de bi fvoje ljudftvo Israel obifkal . 44 Ko je Holofern svedil, de fe Israelzi ne miflijo podvrezhi, temuzh v bran ftaviti: fe je filno rasfer- dil; ter je hotel vediti, ktero ljudftvo je to, ki fe ho- zhe njemu ¥ bran ftaviti. Na to mu je Ahior, Amon- fki poglavar na dalje nasnanoval velizhaftvo Judov- fkiga Boga, in zhuda, po kterih je on fvojo vliga- mogozhnoft ven in ven rasodeval.On mu je pokasal, de je to ljudftvo frezhno in nepremagljivo, dokler je svefto Gofpodu ; kakor hitro pa je fvojiga Boga ras- shalilo, je premagano. Holofern je miflil, de ga Ahior sanizhuje ; ter fe je rastogotil in ga ukasal s verigami svesaniga v Betuljo peljati, de bi bil po tem, ko bo Betulja v laft vseta, s vlimi Judi vred u- morjen, ker fe je upal Judovfkiga Boga zhes Nabu- hodonosorja povsdigovati. Ahior je prifhel v Betu¬ ljo in je Judam na snanje dal, kar je bil Holofern govoril; Judje fo ga tolashili, in mu djali, de upajo refheni biti po boshji pomozhi. Holofern pa fe je meftu blishal, in tudi Urah Ju¬ dov je zhe dalje rafel; sakaj Holofern je imel feboj fto in dvajfet tavshent pefhzov, in dva in dvajfet tav- shent kojnikov. Ter fo fe Judje vergli na tla in fo fposnali, de jih le Bog more oteti. Holofern je oble- gel mefto, in vodo preperi, de bi jih f shejo permo- ral podvrezhi fe mu. Kmali je vode po vlim meftu manjkalo. Betuljfki meftnjani fo fe torej k Oziju meftnimu poglavarju fofhli , in ga pregovarjali 332 in Ulili, de bi fe s njimi vred Holofernu podver- gel. Na glaf fo jokali in rjuli moshje in shene, mla- denzhi in otrozi, in dolgo zhafa eno mero v Gofpo- da vpili in djali: „Grefhilifmo f Tvojimi ozheti vred; krivizhno fmo delali, hudobno ravnali. Ti pa, ker li milodiv, ufrnili fe naf, ali tepi naf f Tvojo fhibo savolj nafhih hudobij, in ne isdaj naf, ki te hvalimo, ljud- dvu, ktero te ne posna, dene poreko med narodi: Kje je njih Bog . 44 „In ko fo tega vpitja in joka trudni, omolknili, fe je Ozija vef objokan vsdignil in rekel: ,Serzhni bodite bratje! in fhe pet naflednjih dni perzhakiij- mo Gofpodoviga ufmiljenja. Sak a j morbiti fe bo dal potolashiti, ter bo fvoje imeraskasal. Zhe pa vpetih dneh ne pride pomozh, bomodorili, kar lle govorili . 44 LI. Judit. Jud. 8 , l.- 11, 2i. „To je pa flifhala Judit vdova, ki je bila .. od Rubenoviga rodu; njen mosh pa je bil Manafe, kte- ri je ob jezhmenovi shetvi umeri; je bil namrezh per shenjzih na njivi, in folnze mu je na glavo per- pekalo, ter je umeri v Betulji v fvojim medu, in je bil ondi pokopan sravin fvojih ozhetov. Judit pa, ktero je bil sapudil, je bila vdova she tri leta in fheft mefzov. In ii je sgorej v fvoji hifhi fkrit hram na¬ redila, v kterim je f Tvojimi deklami saperta shive- la; in je na fvojim ledji ojftro oblazhilo nolila, ter fe podila vfe dni fvojiga shivljenja sunej fabot, in mlajev, in prašnikov lsraelove hifhe. Je bila pafil- no lepiga obrasa in njen mosh ji je obilno bogaftvo 55.5 popullil, in veliko drushino , in veliko Inllnino go¬ ved in drobnize. Ter je med vlimi nar bolj flove- la; saka; grosno fe je bala Gofpoda, in nihzhe ni od nje nizh flabiga govoril. “ ,,Ko je bila tedej flifhala, deje Ozija obljubil, de hozhe po preteklih petih dneh metlo isdati, je poflala po tlarejfhina Habrita in Harmita. Ter tla k nji prifhla, in jima je rekla: ,Kaj je Ozija obljubil, de hozhe metlo Alirzam isdati, zhe nam v petih dneh ne pride pomozh? In kdo tle vi, de Gofpoda fkufhate. Po tem fe ne obudi ufmiljenje, temuzh fe veliko bolj jesa vname, in ferd ushge. Vi tle Go- fpodu zhaf odkasali ufmiljenja, in mu po fvoji volji dan dali. Ker je pa Gofpod persanefljiv, fe pokori¬ mo savolj tega, in profimo ga f folsami milotli; sa¬ ka;’ Kog ne shuga kakor zhlovek, in fe ne da rasfer- diti kakor fin zhlovekov. Ponishajmo fe torej pred njim, in v ponishnim duhu mu flushimo; in reži¬ mo s jokam Gofpodu, de nam po fvoji volji fvoje ufmiljenje fkashe; de kakor je nafhe ferze savolj napuha unih v britkolti, fe mi ravno tako po fvoji ponishnotli hvale vdeleshimo .. Torej bratje, ker tle tlarejfbini boshjiga ljudtiva, in ker je njih shiv- ljenje v nafhih rokah : navdajajte jih f ferzhnotljo f fvojo befedo, de fe fpomnijo, de fo bilinafhi ozhetje fkufhani, de bi fe iskasalo, zhe pravzhatle fvojiga Boga. Naj fe fpomnijo, de je bil nafh ozhe Abraham fkufhan, in de je bil boshji prijalel po tem, ko je bil s mnogimi nadlogami uterjen. Tako fo Isak, ta¬ ko Jakob, tako Mojsef, invti, kteri fo bili Bogu vfhezh, mnogih nadlog tlanovitno prenefli.Titli pa, kteri nifo v Gofpodovim ttrahu fkufhnje prcterpeli, in fo nepoterpeshljivi bili, in fo soper Gofpoda sa- 554 nizhljivo mermrali: fo bili od angela fmerti pokon- zhani in od kazh pomorjeni. Tudi mi fe torej ne jesimo savolj tega, bar terpimo, temuzh miflimo, de veliko vezhih basin saflushimo savolj fvojih gre¬ hov, ter fposnajmo, de je Gofpodova fhiba, f ktero fmo kakor fushnji kroteni, nad naf prifhla, v nafhe poboljfhanje in ne v pogubljenje . 44 „In Ozija pa ftarejfhini fo ji rekli: ,Vfe, bar fi govorila, je ref, in v tvojih befedah ni nizh napzhni- ga. Torej moli sa naf; sabaj fveta shena fi in boga- bojezha . 4 In Judit jim je djala: ,Ker fte fposnali, de je od Boga, kar fim govorila: poterdite tudi, zhe je od Boga, kar fim ftoriti fblenila, in molile, de Bog moj fblep polerdi. Oftanite to nozh per vratih, ter pojdem ven f fvojo deblo; in molite, de fe Go- fpod v petih dneh na fvoje ljudftvo Israel osre, ka¬ kor fte bili rekli. Tode nozhem, de bi vi po mojim fklepu poprafhevali, in dokler ne pridem nasaj, in vam ne fporozhim, nizh ne pozhnite, temuzh le farno molite sa-me k Gofpodu, nafhimu Bogu . 4 In Ozija Judovfki poglavar ji je rekel: ,Pojdi v miru, in Gofpod bodi f teboj, in naj fe mafhuje nad nafhi- mi fovrashniki . 4 Ter fo fe vernili in prezh fhli . 44 „Na to je Judit fhla v fvojo sgornizo, fe je ob¬ lekla v ojftro oblazhilo, je glavo f pepelam potrefla, fe vergla pred Gofpodam, in je va-nj klizala . 44 Ona mu je raskasovala, kolikrat de je on v poprejfh- njih zhafih fvojimu ljudftvu pomagal, ter je molila f tiftim terdnim inponishnim saupanjem, ktero uf- miljenje s nebef fklizuje. Memo drugiga je tudi dja¬ la: „Tvojo mozh, o Gofpod! ne obftoji v mnogim fhtevilu, in tvoja mogozhnofi: ne v terdnih konjih; in tudi od nekdej prevsetni tebi nifo bili vfhezh; * 555 temuzh ponishnih in krotkih molitev ti je vedno dopadla.“ Kader je bila odmolila, je vdala in fvojo deklo poldizala; ter je fhla doli in fe je v prasnizhno ob- lazhilo oblekla. ,,Gofpod pa je nje lepota svekfhal; sakaj ni fe napravljala is posheljivofti, ampak is bo- gabojezhnodi.“ Svoji dekli je nalosbila meh vina verzh olja, fmokev, moke in kruha, de bi fe ne o- gnufila s jedmi nevernikov. Med vrati fo dali Ozija in darejfhini, kakor je bilo pogovarjeno in vfe fe je zhudilo nad nje lepoto ; pa jo vender nifo prafhali, kaj de mifli doriti, temuzh fo jo ven pudili in ji frezho vofhili, rekozh: „Bog nafhih ozhetov ti fka- shi milod, in poterdi flednji fklep tvojiga ferza f fvo¬ jo mozhjo, de fe bo Jerusalem nad teboj vefelil, in de bo tvoje ime med fvetnike in pravizhne fhleto. 4 In vfi, kteri fo tam bili, fo v en glaf rekli: ,Sgodi fe ! sgodi fe. £ Judit pa je molila k Gofpodu, ter je fhla fkos vrata f fvojo deklo.“ Kader fe je bila nekoliko od mednih vrat u- dalila, fo jo Holofernovi bojaki ugledali, fe savseli nadnje lepoto, ter jo peljali pred Holoferna; on je v fvojim dragim fhotoru fedel, ki je bil f slatam in s dragimi kamni vtekan, ko je Judit pred-inj ftopila; ter fe je vergla na fvoj obras, in Holofern ji je rekel vdati. On jo je prijasno ogovoril, ter jo vprafhal, sakaj je prifhla. Mu je rekla, de fe Bog nad njenim ljuddvam huduje, in de je is meda fbla po povelji Boga, kterimu tudi v njegovim fhotorji svedo flushiti hozhe; ter mu je obljubila, ga po fre- di meda Jerusalemfkiga peljati, de bo vfe ljuddvo Israelfko v lad dobil kakor ovze, ki nimajo padir- ja; in noben pef ne bo salajal nad njim.“ Lil. Ilolofernova fmert. Jud. 12 , l.-6l, 3l. Juditin govor je ]>il Holofernu vfhezh, torej jo je ukasal peljati v Tvoje saloshifhe in ji jelli daja¬ ti od Tvoje mise. Ona je pa djala, de ji ni perpufhe- no od njegovih jedil jeki, in de Te je she s drugim shiveshem prefkerbela. Ko jo je pa Holofern vpra- fhal,.kaj bo jedla, kader bo shivesh pofhel: mu je Judit odgovorila: ,,Kakor gotovo shivilh ti go- Tpod moj! jeli tvoja dekla ne bom vfiga tega povshi- la, de Bog bori po meni to, kar Tim fklenila.“ Je tudi profila, de bisjutrej in svezher fmela is fho- torja, Tvoje molitve opravljat. In HoloTern je Tvojim Tlushabnikam rekel, de naj jo pulte ven in nasaj hoditi, kakor Te ji Tpoljubi. Na vezher je hodila proti BetulTkim vratam „in je molila k Gofpodu Israelovimu Bogu, de bi ji dal, Tvoje ljudllvo frezh- 110 oteli/ In Te je sopet vrazhevala v Thotorje.“ Zheterti dan pa je Ilolofern golti napravi¬ ti ukasal Tvojim vojvodam, in tudi Judit k pojedi¬ ni perfilili; hude naklepe je imel. Judit pa, ker je vedila, de je vboshjih rokah, in gnana od've- Teliga saupanja, de bo Bog po nji Tvoje ljudllvo otel, je Thla bres Jtrahu pred HoloTernam, in on jo je ho¬ tel T tem pozhaltiti, de je nesmerno pil. Golti To Te bili rasThli, in ko je Holofern pijan leshal, ni dalje odlafhala fvoj fklep fpolniti. Na tihim je mo¬ lila k Bogu, in ga profila, de bi jo s mozhjo na¬ vdal v ti okolifhini. Na to je blishe llopila, je fegla po mezhi, ki je vifel na Itebru, ga isderla isnosh- niz, ter djala: „Gofpod Bog! bori me mozhnoto uro.“ In je Holofernu glavo odfekala, jo savila v pregrinjalo, ki ga je f ftebrov fnela, in jo je dala Tvoji dekli, ki je sunej zhakala. Po lem fte fhle fkosi Ihotorje na polje, kakor de bi bile hotle molili, in fte okoli po dolini do mednih vrat dofhle. „Berfh ko fte tje prifhle, je Judit nad zhuvaji savpila: ,Odpriti vrata, sakaj Bog je s nami, ter je Israela refhil. In ko To moshje njen glaf saflifhali, To meftne ftarejfhine fklizali. In vli lo do nje leteli, odrafheni in majhni, ker To she miflili, de je vezh ne bo nasaj. Ter To bakle per- shgali, in jo vliobfuli; ona je pa gori fhla na svifhan kraj, in jim je rekla utihniti. In ko je vfe tiho bilo, je djala Judit:,Hvalite Gofpoda, nafbiga Boga, kte- ri ne sapufii njih, ki va-nj upajo; in je po meni, fvoji dekli, miloft Tkasal, ki jo je Israelovi hifhi ob¬ ljubil; in je to nozh po meni fovrashnika fvojiga ljudftva konzhal. 4 Ter je vsela Holofernovo glavo is jerbafzhika, jim je pokasala, rekozh: ,Glejte glavo Holoferna, poglavarja Afirfkih trum, in glejte pre¬ grinjalo pod kterim je pijan leshal, ko ga je Gofpod nafh Bog f shenfko roko udaril. Kakor pa gotovo Gofpod shivi, me je njegov angel varval, ko fini tje fhla, in tam bila, in od ondod Jefmi nasaj fhla; in Gofpod ni perpuftil mene, fvoji dekle ognufiti, te- muzh me je zhifto fiednjiga k vam nasaj perpeljal, ter fe vefelim fvoje smage, in fvojiga perhranjenja , in vafhe refhitve. Slavite ga vli, ker je dober, ker je vekomej miloft njegova.“ ,,In vlifo Gofpoda molili, in ji rekli: ,Gofpod te je f fvojo mozhjo oblagodaril; sakaj po tebi je nafhe fovrasbnike pokonzhal. 4 In Ozija poglavar Is- raeloviga ljudftva ji je djal: ,Blagoflovljena li, hzhi! od Gofpoda, Boga Narvifhiga, med vlimi shenami »• 22 338 na semlji. 44 Nato je tudi on Boga hvalil, in vfe Ijud- ftvo je reklo: ,Sgodi fe! sgodi fe!‘ Ter fo poklizali Ahiorja in fo mu Holofernovo glavi? pokasali. Ahi- or, jo vidi ti, je oftermel, fe je vergel pred Judit, ter je djal: ,,Blagodarjena fi od fvojiga Boga med vfimi fhotori Jakobovimi; sakaj Israelov Bog bo sa- volj tebe zhefhen od vfih narodov, ki bodo flifhali tvoje ime .‘ In ker je vidil perzhudno pomozh,ki jo je Bog Israelzam fkasal, fe je dal obresati, in je Judovfko vero na-fe vsel. 44 Ko fe je dan ftoril, fo Betuljzi Holofernovo gla¬ vo na sid obelili, ter fo is metla ropili s velikim vpitjem in hrupam. To fo ftorili po befedi Judite, ki jim je bila rekla, de jim je Gofpod fovrashnike podvergel. Strashe Afirfke fo hitele do Holoferna, in tilli, ki fo bili snotrej, fo fheptali pred hramam, ga sbuditi. Na to fo prifhli vojfkni pervaki, in fo rekli Holoferna sbuditi. Je torej noter fhel njegov hifhnik in je nafhel Holofernovo truplo, ki je bres glave v kervi na tleh leshalo.. Ter je vpitje vsdig- nil na glaf, in fvoje oblazhilo pretergal. Na to je fhel v Juditin hram, in ker je ondi ni bilo, je fhel venkej k ljudem, ter je rekel: „Hebrejfka shena je smotila hifho kralja Nabuhodonosorja; glej! Holo- fernleshina tleh, in nima glave. 4 Pervaki Alirfkih trum, to flifhati, fo pretergali fvoje oblazhila, in grosovitin Urah in trepet jih je perletel, ter fobih mozhno omamljeni. In Itraflino vpitje fe je vsdig- nilo v fhotorji. 44 Vfe je bilo na fkrishim v fhotorji, in Alirzi fo beshali. Israelzi fo pa vpili in trobentali, in derli sa fovrashniki, in fo ofmertili, kterigakoli fo so jek. Ozija je fporozhrjikov raspoflal krog in krog do v lih 339 Israelfkih meft, tedej fo fe povfod fternili, in Aiirzi podili. Betuljfki prebivavzi fo is mefta derli vAlirfko fhotorje, in fo ondi velik in bogat rop nabrali. 4 In veliki duhoven Joakim je prifhel is Jerusalema v Betulijo s vlimi fvojimi ftarejfhini, de bi Judit vi¬ dik Je k njim ven prifhla, ter fo jo vli v en glaf bla- goflovili, rekozh: ,Ti li flava Jerusalemfka, ti vefe- Ije Israelfko, ti zhaft nafhiga ljudllva ker li fe ferzh- no ponefla, in tvoje ferze je bilo uterjeno, ker li zhiftoft ljubila..; ti bofh blagoflovljena ven in ven. 4 In vfe ljudftvo je odgovorilo: ,Sgodi fe! sgodi fe ! £ V tridefetih dneh je Israelfko 1 judflvo komej pofpra- vilo plen Alirfki. 44 Kar je bilo Holofernove laftnine fo dali Juditi. Moshje in shene, mladenzhi in dekle¬ ta fo fe vefelili, Judit pa je Gofpodu sahvalno pe¬ lini pela. Betuljzi fo gori fhli v Jerusalem Gofpoda mo¬ lit, ter fo fe ozhifhevali, darovali in obljube perna- fhali. Judit je vfe Holofernovo oroshje, in pregri¬ njalo, ki je leshal pod njim, v tempelnu obelila. Vfe ljudftvo fe je vefelilo, in ona je bila slo slo zhefhena v Israelu. Vdova je oltala v hifhi fvojiga ranziga mosha, je fvojo deklo isproflila, in fto in pel let do- shivela; ter fo jo pokopali sravin njeniga mosha Manafeta. Ljudftvo jo je fedim dni obshalovalo. Vfe njene dni fe nobedin fovrashnik ni perders- nil nad Israelze priti. V fpomin te premage fo Israelzi letni god obhajali. 22 * 340 Mefija v sgodovinfkih bukvah ftare savese. I^ervi zhlovek Adam jo, kakor hitro je bil boshjo sapoved v raji prelomil, fvetdft in pravizhnoft, v kteri je bil ftvarjen sgubil, ter lije f to pregreho boshjo jeso in nevoljo navlekel, in tudi fmert, ki mu jo je bil poprej Bog pretil, in f fmertjo vred fushnoft pod oblatijo njega, kteri je potlej fmertno kraljeftvo imel; f to pregreho fe je Adam po tele- fu in dufhi fpridil. Adamova pregreha pa ni farno njemu, ampak tudi njegovimu sarodu fhkodvala; on ni farno febi, ampak tudi nam od Boga prijete fvetofti in pravizhnofti sgubil; in po njem nifo le fmert in telefne fhtrafinge vzhlovefhki rodprifhle, ampak tudi greh, ki je fmert dufhe. Leta greh, ki fe isvirni greh imenuje, fe ne da s nobenim drugim perpomozhkam odpraviti, kakor f saflushenjem ediniga frednika Gofpoda na- fhiga Jesufa Kriftufa, ki naf je s Bogam fpravil f tvo¬ jo kervjo. De bi ga pa ljudje ob njegovim prihodu fposnali, je Bog she v ftari savesi mnogotere snam- nja nasnanil, kterih perve fo temne, naflednje pa zhe dalje ozhitnifhi, in vfe fkupej pravshivo podo¬ bo Melija pred ozhi ftavijo. Tukej fo le tifte prerok¬ be foftavljene, ki fo nar imenitnifhe, kar to ti- zhe, v sgodovinfkih bukvah; in fe bodo po tem ta¬ kim s njimi tilte lahko fklepale, ki fo v drugih buk¬ vah ftare savese. Mefija je fzer fhe le prifhel na fvet okoli fhti- ri tavshent let po ftvaritvi fveta, vcnder pa je bil 341 koj po ftorjenim grehu osnanjen. Grosna shaloft je namrezh mogla perve ftarfhe po ftorjenim grehu (prehajali, ko fo fvoj nefrezhni ftan poprejfhnjimu vefelimu permerjali. Nikakor fe uifo mogli lolashi- ti, le Bog jih je samogel f saupanjem navdali. In on je lo tudi ftoril, kaker beremo v pervih Mojsefo- vih bukvah. Ko je Bog, po ftorjenim grehu pervim ftarfhem fhtrafinge osnanoval, je rekel kazhi: „Ker li to ftorila, bodi prekleta med viimi shivalmi in sverinami sem!je; po fvojim trebuhu fe hofh pla¬ šila in prah jedla vfe dni fvojiga shivljenja. Sovra- fhtvo bom naredil med teboj in sheno, in med tvo¬ jim sarodam in njenim sarodam; on (po hebr .) ti bo glavo fterl, in ti bofh njega peto salesovala. 44 I. Mojs. 3, 14 . i5. § temi befedami je Bog pervim ftarfhem refhilev osnanil, tode ni islozhil, od ko¬ ga, kdaj in kako de bodo refheni. Venderpa,ker kazha koniz vsame, zhe fe ji glava ftere; in ker kazha zhloveku nar menj fhkodvati samore, zhe ga v peto pizhi: fo pervi ftarfhi is te prerokbe fposnali, de bo kdej mozh tiftiga, kteri jih je v kazhi v greh sapeljal, pokonzhana, in de ne bo mogel zhlovefh- kimu i'6du fhkodvati. Sakaj Satan je bil, ki je v kazhi perve ftarfhe v greh sapeljal, kar tudi Jesuf nasnani, ker Jan. 8, 44- hudizha imenuje ubijavza od sazhetka; in po fkrivnim rasodenji f. Janesa, je pervak hudobnih duhov, veliki smaj in ftara ka aha imenovan. Po tem veliko let ne najdemo nobeniga snam- nja v f. pifmu sapifaniga, vender pa beremo marfi ktero pergddbo, ki fe is nje rasvidi, de je Bogper- pravljen lifte is pogubljenja refhiti, kteri boshje sapdvedi fpolmijejo; kar tudi refhilev Noeta is ve- 342 foljniga potopa fkashe. Nekteri fvetopifmifki isla- gavzi terdi jo, de je Bog ob Noetovim zhafu osnaniti dal, de bo Mefija is Semoviga saroda; Noe namrezh Šema blagoflovi rekozh: „Hvaljen bodi Gofpod, Semov Bog; Kanaan ('Hamov Jin) bodi njegov fu- shinj. Rasfhiri Bog Jafeta, in naj prebiva v Semo- vih fhotorih.“ 1 . Mojs. g, 26. 27. Ozhak Noe, ne de bi le dobro shelel Semu, on mu to prerokuje; on vidi takofhno frezho Semu odmenjeno, de hvali Boga, delivza dobrote, namelli de bi mu frezho na¬ tanko popifoval. Befede: „SemovBog,“ na snanje dajo, de bo Bog f Semovim sarodam pofebno save- so naredil, de fe jim bo rasodeval, ter jih nebefh- kih in semljifkih dobrot vdeleshil. She bolj ozhitno pa to nasnanijo naflednje befede, „Rasfhiri Bog Jafeta, in naj prebiva v Semovih fhotorih;“ le¬ te befede reko, de bo prava vera per Semovih mlajfhih ohranjena, in de fe bo po njih tudi med Jafetove mlajfhe rasfhirjala. S. Avgufhtin pravi: ,.In naj prebiva v Semovih fhotorih; to je v zerkvih, ki fo jih prerofhki finovi, apoftelni poftavili.— Tu¬ di v f. pifmu nove savese pomeni fprejema v vezh- ne ftanovalifha, fprejemo v vezhno kraljeftvo bo- slije, ko Kriftuf pravi: „Delajte fi prijatle f sape- ljivim mamonam, de vaf, kader obnemagate, vsa- mejo v vezhne flanovalifha.“ Luk. 16, g. Bolj dolozhene fo pa Mefijeve prerokbe, ko je Bog smed Semovih mlajfhev eniga mosba, Abraha¬ ma, isvolil, kterimu je obljube isrozhil; in sa njim Jsaka, Jakoba, in ker je leta dvanajftfinov imel, eniga smed njih Juda. Lete prerokbe fo fzer bolj dolozhene, kakor poprejfhnje, vender pa ne tako, kakor naflednje, slalli tilie,ki fo bile po prerokih 345 dane. Abraham je od Boga vezli obljub prejel; v njegovi veliki Itarofti mu je obljubil linu, po kte- rim fe bo njega sarod namnoshil, de ga bo, koli¬ kor je svesd na nebu, in pefka ob bregu morja; de bo temu narodu, po tem, kader bo fbtiri llo let v ptuji desheli prebival, v lafi dal Kananfko deshe- lo. In ko je Bog Abrahamu ukasal iti is Tvoje de- shele in od Tvoje Torodovine, mu je tudi djal: ,,Po tebi bodoblagoflovljeni vli narodi semlje.“I. Mojs. 12, 3. — Ta obljuba je bila Abrahamu ponovljena takrat, ko je tri moshe fpremljal,ki To na Sodoma Thli I. Mojs. 18, x8.; in ko je perpravljen bil Tvo- jiga liiiu Bogu darovati, mu je bilorezheno: „In po tvojim sarodu bodo oblagodarjeni vli narodi semlje.“ I. Mojs. 22, 18. S. Pavl v liku do Gala- zhanov uzhi, de je Bog T temi beTedami MeTija obljubil, in de govori od eniga Abrahamovih mlaj- fhev, od Kriftufa. To obljubo je Bog I. Mojs. 26, 4. Isaku, in I. Mojs. 28, i5. Jakobu ponovil. Pomen letih Abrahamu, Isaku in Jakobu da¬ nih obljub je, de bo po njih sarodu svelizhanje priThlo nad vTe ljudftva semlje. Kako de bodo ljud- llva oblagodarjene, Tzer ni natanko dolozheno; ven- der To Te pa ozhaki dohovnih dobrot nadjati mogli, ker jim je Bog le savolj lega obljubil, zhe bodo po njegovih sapovedih ravnali, in ravno savolj tega jih je tudi isvolil, de Te po njih prava vera ohra¬ ni; torej To mogli ozhaki miTlili, de bodo po ena¬ ko duhovne dobrote priihle nad njih mlajThe. Is Tveliga piTma nove savese pa Te lahko Tkashe, de je Bog Abrahamu po poTebnim rasodenji nasnanje dal, kako bodo narodi oblagodarjeni. Per T. Janesu govori JesuT 8, 56.: „VaTh ozhe Abraham Te je lil- no vefelil viditi moj dan; vidil ga je, in je bil velel.* Lete befede ozhitno fkashejo, de je bilo Abrahamu rasodeto, de bo Mefija prifhel na fvet, oblagoda- rit in svelizhat vfe narode. Jakob je imel dvanajftfinov, torej je moglo dolozheno biti, po kterim smed njih de bodo na¬ rodi semlje oblagodarjeni. To je Jakob ftoril, ko je na fmertni pofkelji fvoje finove blagoflovil. Zhe- terlimu finu, Judu, je memo drugiga rekel: „Kra- Ijeva paliza ne bo vseta od Juda, in vojdova ne od njegoviga ledja, dokler ne bo Tiftiga, ki je poflan biti namenjen, in narodi bodo upali v Nje¬ ga. 4 S temi befedami je bil zhaf odkasan , kdaj de bo Mefija prifhel; kader bo namrezh Judov sarod Ilanovitno vladati nehal Israelovo ljudftvo. Ob Mojsefovim zhafu je bilo treba bolj na¬ tanko nasnaniti okolifhine Mefijeviga prihoda; Js- raejovo ljudftvo fe je bilo namrezh she slo slo na- mnoshilo; Mojsef je bil flovezh vojvoda Israeloviga ljudftva, ktero je s veliko zhudeshi is Egipta ispč- ljal, in mu po boshjim povelji sapovedi dal. Israelzi bi bili tedej utegnili mifliti, de bodo po njem o- blagodarjeni vfi. narodi semlje. Torej jim jeMojsef noviga, fhe vezhiga preroka osnanil, rekozh: „Go- fpod, tvoj Bog, ti bo obudil preroka smed tvojiga naroda in tvojih bratov, kakor mene, njegapoflu- fhaj; kakor fi profil Gofpoda fvojiga Boga pod Ilo- rebam, ko je bila vfa mnosbiza sbrana, in fi rekel: Vezli nozhem flufhati glafii Gofpoda, fvojiga Bo¬ ga , in vezli ne gledati tega filno velikiga ognja, de kje ne umerjem. In Gofpod mi je rekel: Prav fo govorili vfe. Preroka, tebi enakiga, jim bom obu¬ dil smed njih bratov, ter mu bom poldshil fvoje bo 545 jede v ufla, in jim bo govoril vfe, bar mu boni ubasal. Kdor pa ne bo holel poflufhati befedi, ki jih bo govoril v mojim imenu, nad tem fe bom jeft mafheval.“ V. Mojs. i8, i 5 -ig. — Prihodni pre¬ rok bo tedej, kar je bil Mojsef: Odreflienik, u- zhenik, zhudodelnik, poltavodajaviz, poglavar. Le¬ te fo bile imenitne snamnja prihodniga Mefija. Judov rod fe je bil mozhno namnoshil, in v bresfhtevilne drushine rasdelil, torej je bilo treba nasnaniti, is ktere drushine de je Mefija priti na¬ menjen. In to je bilo tudi na snanje dano. Bog je namrezh Davidovo bifho isvdlil, in mu je to po preroku Natanu osnanil: „In tvoja hifha bo ftanovitna, in tvoje kraljeftvo bo pred mojim ob- lizhjem vekoma, in tvoj fedesh bo sa vfelej uter- jen. <£ II. Kr. 7, 16-—Ob Davidovim zhafu je bilo Ilebrejfko ljudftvo filno mozhno in flovezhe ; nje¬ ga fovrashniki fo bili premagani, in Judov rod prav mogozhin. Israelzi bi bili tedej utegnili mifliti, de fo ozhakam dane obljube fpolnjene j torej je Da¬ vid prejel od Boga mnogotere rasodenja od pri¬ hodniga Mefija, ktere je v fvojih pfalmih popifal. Prav dolozhne snamnja obljubljeniga Odrefheni- ba fe najdejo v prerofhkih bubvah. Bog je pa tudi ob zhafu braljev vezhbrat v dja- nji pobasal, de bozhe fvoje obljube svello fpolniti. Ob Roboamovim zhafu fe je defet rodov fpunlalo, in fibralja isvolilo; vender pa je Bog Davidu Ilor- jeno obljubo ponovil, de bo njegov sarod kralje¬ val. Davidova hifha je bila vezhkrat v nevarnolli do sadnjiga potrebljena biti, kakor sgodovina uzlii j Bog pa jo je vender obranil. 346 Bog pa ne, de bi bil le s befedo snamnja na- snanil, po kterih bi fe Mefija fposnata dal; on je tudi po pergodbah in delih, ki fo bile tako rekozh podobe, Mefija osnanoval. She David govori v 109. pfalmu, de je kralj in duhoven Melkisedek, ki je Bogu kruh in vino daroval, podoba njegovigave- likiga Sinu, Mefija; kar tudi f. Pavl v fvojim liku do Hebrejev uzhi. Velikonozhno jagnje, kterimu niio imeli po boshjim povelji nobene kodi slomiti, je bilo tudi prerofhka podoba Mefija, sladi ker ga preroki jag¬ njetu permerjajo; ker je f. Janes kerdnik Jan. 1, 29. fprizheval, de je Jesuf jagnje boshje, ki grehe fve- ta odjemlje; 44 in ker f. Janes evangelid, ko voj- fhaki nifo Jesufu golen derli, pifhe: „To fe je namrezh godilo, deje pifmo dopolnjeno: Nobene kodi mu ne derite.“ Jan. 19, 36. Jesuf fam je prizhal, de je bila bronada kazha, ktero je Mojsef v puf havi podavil, njegova podo¬ ba, rekozh: „Kakor je Mojsef povifhal kazho v pufhavi, tako mora povifhan biti Sin zhlovekov; de kdor koli va-nj veruje, fe ne pogubi, temuzh ima vezhno shivljenje.“ Jan. 3 , 14? i 5 . Tudi darovi dare savese fo bili podoba Kridu- fove daritve, ki jo je f fvojo fmertjo na krishi opravil. To je Jesuf fam per sadnji vezherji na Tnanje dal, in f. Pavl sladi v lidu do Hebrejev u- zhi: „Zhe kri koslov in junzov, in potrefene te- lizlmi pepel ognufhene pofveli v telefno zhidod; koliko bolj bo kri Kridufa, kteri je po fvelim Du¬ hu febe bres madesha Bogu dal, nafho ved ozhi- dila od mertvih del, de bomo flushili shivimu Bo¬ gu! In salo je bednik nove savese, de f fmertjo 347 obljubo odrefhenja od tiftih pregreh, hi fo bile pod poprejfhnjo saveso, prejmejo, kteri fo pokli- zani k vezhnimu delu v Kriftufu Jesufu Gofpodu nafhim.“ Hebrej. g, i3-i5. Mem darov fo bili tudi mnogoteri deli ozhit- ne flushbe boshje: prašniki, slati fvezhnik i. t. d.; duhovni, pofamesne ofebe tiare savese: Isak, Joshef i. t. d. podobe Metija in njegove fvete zerkve; ker je enakotl: tako ozhitna, de fe ne da tajiti. Po pravovernim nauku katolfhke zerkve fe samore tudi terditi, de je Angel Gofpodov, ki fe je tolikrat v tiari savesi perkasal, edini Sin boshji Lil. Zerkveni ozhaki v pervim Antiohifhkim sbo- ru fo vlitlu do krivoverniga Pavla Samofatenfkiga tudi pifali, de fe je „angel Ozhetov, ki je Gofpod in Bog, angel velike savese“ Abrahamu, Jakobu, in Mojsefu v gorezhim germu perkasal. S. Jutlin muzheniz pravi, de je Kriftuf is germa Mojsefu govoril. To terdijo tudi zerkveni ozhaki: S. Ire- nej, f. Teofil, f. Ziprijan, f. Janes Kris., f. Am- brosi, in drugi. — To fe tudi fkasati samore is pefmi', ki fe poje velik petik med kufhevanjem f. krisha. Takrat fe namrezh poje, kakor de bi Jesuf ljudtlvu govo¬ ril: ,,L j udftvo moje! kaj tim titloril? S zhem tim te shalil? odgovori mi. Ker tim te is Egipta fpe- Ijal, ti krish napravilo fvojimu Svelizharju. — Ker tim te fhtirdefet let po pufhavi vodil, in s mano shivil, in te perpeljal v prav dobro deshelo: ti krish napravilo fvojimu Svelizharju.— Jeti tim savolj te¬ be Egipzhane s njih pervenzi vred tepel; in ti me rastepeniga isdafh. — Jeti tim le is Egipta fpeija!. 348 in Faraona potopil v rudezhim morji; in li fi me vifhim tluhovnam isdalo. — Jeli fim pred tabo morje rasgernil; in ti li mi fiilizo Hran prebod¬ lo. — Jeli fim pred tabo hodil v oblazhnim lle- bru ; in ti li me peljalo v Pilatovo fodifhe. — Jeli fim fe s mano v pufhavi shivil; in li li me sa uho in s bizhi bilo. — Jeli fim te f sdravo vodo is fkale napajal; in li li me napajalo f sholzam in jeli- liam. —Jeli fim savolj tebe Kananfke kralje uda¬ ril ; in ti fi f terftam mojo glavo bilo. — Jeli fim ti dal kraljevo palizo; in ti li mi ternjevo krono na glavo djalo.— Jeli fim te s veliko mozhjo po- vifbal; in ti fi me na lef krisha obelilo.“ V ti pef- mi fe velike dobrote , ki fo jih Israelzi prejeli, Kri- flufu perpifujejo; v Mojsefovih bukvah pa fe bere, de jim jih je Bog delil; tedej fe lahko fklene, de je ravno tilli Israelovo ljudllvo vodil, kteri je sa vef fvet umeri, to je, Mefija. — Ravno tako tudi zerkev moli v drugim vezhim predglafji pred bo- shizhem: „0 Gofpod (sldanaj) in vladnik Israe- love hifhe, ki li fe Mojsefu v ognjenim plamenu perkasal, in mu poltavo dal na Sinaji: pridi naf odkupit s vsdignjeno ramo. Inf. Pavl I Kor. 1o, 9. pifhe: „Tudi ne fku- fhajmo Krillufa, kakor fo ga njih nekteri fkufhaii, in fo jih kazhe pokonzhale;“ tedej je Mefija (Kri- Jiuf \ masi/jenijlsraeho vodil; kteriga f. Stefan Go- fpodoviga angela imenuje, djanje apoll. 7, 3o. 38.; in ta angel je Bog imenovan, in fe mu boshje dela perpifujejo, I Mojs. 19, 1. 24. 21, ij. 18. 22, 1.11. =asS»©( KASALO II. DEL. f 1. .■.sraelzi oh Jordanu . . 2. Israel/.i gredo zhes Jordan 3 . Jerifbko metlo rasdjano . 4. Ahan kamnjan . 5 . Israelzi golufani .... 6. Josve premaga petere kralje . 7. Rasdela Kananfke deskele 8. (Skerbljivotl Israelzov g. Josvetovi poflednjl ogovori, in fmert 10. Pokliz fodnikov .... 11. Gedeon ...... 12. Madjanzi premagani . . . j 3 . Abimelek ..... 14. Jefte ...... 1 5 . 4 Samfon rojen .... 16. 4 Samfonove zbudne dela . 17. iSamfonova fmert .... 18. Rutina miloferzhnolt ig. Boozova dobrodelno!! 20. Boo/, in Rut fe vsameta . 21. 4 Samvel rojen .... 22. ( Samvel Bogu darovan . . . 23 . Heljeva iinova .... 24. 4 SamveIova odkritoferzhnoft 25 . Heli in Iinova kasnovaui . 28. ^Skrinja savese nasaj poflana . 27. Filifteji premagani .... Stran. x *9 21 2/| L 9 33 3 7 3 9 43 45 49 53 54 3 7 P 62 64 68 68 70 co ^ m coeiH III. DEL. C0B1SS */.04Ž*00 NARODNA IN UNIUERZITETNA KNJIŽNICA 00000428969