. Kamstag                     den e. KePtember                          1828.
M» einer silbernen Mochfeit.
Im May  «828.
^m May,  da ward geschlossen
Zum erste» Mal der Vund, Mayluft hat ihn umfiossen,
Drum blieb er so gesund; Im May, da wird geschlossen
Zum zweiten Mal der Vund, Maylllft hält ihn umflossen,
Drum bleibt cr so gesund!
Im May,  im May zu freyen
Hat keinen  noch  gereut. Dem May enlsprießen Mayen
Und Mayenscligkeit; An MayenseUgreiten,
Ist auch die Erde reich, Seht frohe Kinder breiten
Die Arine aus nach euch.
Sie segnen mit Entzücken,
Den May und seine Lust; Dm May in Euren Nlicken,
Den May in Eurer Brust; Und diesen May zn wahren
Geloben sie Euch jetzt, Zu wahren bis nach Jahren
Euch seine Frucht ergötzt.
O ftligeü Entzücken!
Wenn einsten» diese Fruchs Vermag Euch zu erquicken
Nach mancher Tag« Flucht!
Dann wird, dann wild erneuert
Das heut'ge schöne Fest, Dann wird,  dann wird gefeyert
Das   —   gold'ne  Hochzeitsfcst.
Halirsch.
Türkische Art unv NNeist.
(B « s ch l u si. ^
Die Frau. Ich habe dich noch nach setwas zu fragen.    Mein Mann ist auch krank.
Arzt. Was fehlt ihm denn?
Die Frau. Er eilte in dieser Nacht voll Schrecken über das Geschrey, das ich in Folge meines Trau» nics erhob, zu mcincr Hülfe herbei, und da «s sinstcr in der Kammer war, sticß er sich an di« Thür.
Arzt. Schon gut (sucht in sein« Büchse). Ach du mcin Gott! Nun habe ich kein« Purganz mehr bei mir! Doch das schadet nichts, gib ihm nur die Hälfte von dem Pulver, das ich dir gegeben hade.
Die Frau. Es wäre mir aber doch liebn, .5,, kim-Vaschi, wenn du ihm ein äußerliches Mittel gäbst, damit er sein Fasten nicht zu unterbrechen braucht. Die Buße, die er dann thun müßte, ist gar zu hart.
Arzt. Nun, so nimm das. (Er gibt ihr c'in anderes Päckchen und geht ab),
Beck - Taschy. Das ist ein Djifuty (ein Unreiner) , ich kenn ihn schon lange. Diese Hikims sehen einander alle ähnlich. Sie betrügen euch itben Tag aufs gröblichste, und doch lauft ihr ihnen immer wieder zu. Der Himmel aber unterhält in dieser Stadt ehrwürdige Derwische, die allein im Stand« wären eure Leiben HU lindern; ihr hüthet euch aber wohl, sie um Rath zu fragen. Immer wendet ibr euch an einen Franken   ei-
nen Juden, oder an jeden andern Ungläubigen, der eine Pelzmütze trägt. Wirf das Pulver weg und laß dir das zur Lehre dienen. (Die Frau wi'rft das Pulver weg.) Ich hoffe, daß dir Gott <s vergeben wird; da hast du deine fünf Piaster gut angewendet! Erzähle mir aber jetzt deinen Traum.
Die Frau. Mir träumte, ich gehe am Ufer des » Meeres. Plötzlich stieg aus dem Wasser ein fürchterliches Ungeheuer empor, das einen Hunbskopf, einen Vogelschwanz und di» Stimme einer Kntze hatte, es spie Feuer; ich erschrack und wollte davon laufen, als «in Araber mich mit Gewalt beim Arme ergriff und mir die Hand an die Kehle legte, um mich zu ersticken. Ich weinte und schrie; da befreyte mich endlich mein Erwachen von dieser gräßlichen Angst.
Veck - Taschy. Das ist mehr als ein gewöhnlicher Traum,  das ist eine Erscheinung, ein Gesicht.
Die Frau. Der Araber, den ich sah, konnte der Djinn (Geist) unsers Hauses seyn. Er ist mir schon mehrere Nächte in derselben Gestalt erschienen.
Beck - Taschy. Das wollte ich eben sagen. Was das Gespenst betrifft, dessen Gliedmaßen verschiedenen Naturen angehörten, so ist es unstreitig «in drohendes Zeichen, zu welchem sich die Katzen, Hunde und Vögel vereinigt haben. Du hast vielleicht diesen Thieren kein Almosen gegeben?
Die Frau. Verzeiht mir, Derwisch - Effendy, «w'n Mann unterhalt fünf Hunde,' er bezahlt dem Fleischer monatlich drei Piaster, um Lebern an die Katzen in der Nachbarschaft zu vertheilen, und hat noch unlängst ein Dutzend Vögel gekauft, rlm ihnen die Freiheit zu geben.
Veck - Tafchy. Das ist schr lobenswert!); nun, da muß noch irgend eine alte, nicht gehörig abgebüßte Sünde vorhanden seyn. Gib daher stärkere Almosen, händige sie den Derwischen e'm, welche sie schon wieder «n die Armen vertheilen werden, wir kennen die Bedürfnisse besser als ihr. Dringe vor allen Dingen in deinen Mann, daß er irgend einer Moschee ein Geschenk mache, auf das er seinen Namen schreiben soll,- das wird euch dann vor allen Anfällen des bösen Geistes schützen.
Die Frau. Wir werden nicht verfehlen , deinen Gebothen zu gehorchen.    Ab« was soll ich denn nun ,      Hegen meine Krankheit brauchen?
Beck - Taschy. Nimm dieses PaM, tauche es in reines Waffer und trink dann alle Morgen vier ^ Tage lang davon. Hilft das noch nicht, so lege das Papier erst auf deinen linken Backen, wo eS sieben Stunden lang liegen bleiben muß, und dann auf dm «echten.    To mußt du vier Mal damit wechseln und
dann wirst du vollkommen wieder hergestellt seyn. Man muß nur Vertrauen auf den heil. Propheten haben. Die Frau. Und mein Mann? Beck - Taschy. D«r muß nachZEsky>Ali-Pa-scha-Mahalessi gehen, wo man jetzt Ab-nirca y stherit (Wasser von dem heiligen Gewände*) verkauft. Da soll er sich eine Flasche kaufen und auf cilfmal cmstrin-ken, das wird ihm mehr helfen als alle Arzneymittel in der Welt. Vergiß auch nicht, an dein Bett einige Knoblauchzwiebeln zu hängen, vielleicht ist ein böses Auge Schuld an allen diesen Krankheiten**).
Die Frau. Und was habe ich für alles das zu zahlen H          ^
Beck - Taschy. Was dir gefällig ist, die kleinste Kleinigkeit, so ein zehn Piaster.
Die Frau. O Derwisch-Effendi!-das ist viel. Beck - Taschy. Gibst du es nicht von Herzen gern, so wirst du nur zur Hälfte gesund.
Die Frau. Wir sind nicht reich und «man muß nicht mehr auf einen Esel laden als er tragen kann.« Veck - Taschy. Ich will einige Gebete an die Dives^'*) richten, sie werden euch einen Schatz zeigen und ihr werdet schr bald reich werden.
Die Frau. Da nimm, hi?r sind dle zehn Pia-sttr, aber du mußt mir noch etwas sagen. Wir wollen unscr Haus verkaufen, well wir glauben, daß es behext ist. Dann wollen wir ein neues bauen, möchten aber gcrn wissen, ob wir dabei glücklicher seyn würben; wir hatten Lust, darüber einen Fakir ^'^) zu befragen.
Beck - Taschy. Darauf will ich dir gleich antworten. sEr sieht in einen kleinen Spiegel, den er aus der Tasche zieht, denkt einige Zeit nach, nimmt ein? finstere Miene an und sagt dann mit heiterm Gesicht),' Ihr habt Neider, ihr werdet einige Unannehmlichkeit tcn erdulden, aber endlich wird Alles gut gehen, baut nur cucr Haus. »Was Gott in dein Herz geschrieben hat, muß geschehen.«
') Mni taucht ein heiliges Gewand des Propheten in« Was. ser, und fllllt mil dem letzten klnne Flaschgen, die man versiegelt, und in den ersten vierzehn Tagen dei Ramadan fur (Md vertheilt. In Konstantinopel gibt ,i „nei Gewänder Mahomctö, eiüH ist im Serail' und das andere vci cuicm Privatmann, der in d«r Vorstadt City-ali-Pascha< Mahalessi wohnt.
") Dieser bci den Türlen  sehr vcrbr>ittte Aberglaube  ist s»^' ^ «It.   Vla'n wendet den bös«n (^inssns, ab, indem die Person, welche sich  davor schützen will, Knoblauch, ein  Ne<>,»s re. theö Vcmd, einen blauen Stein u. s. w. an sich trägt.
"') Vci d«n Mahomedanern sind Dives Geister, denen die Bewachung der in der Erde v<rbergenen Schätze anvertraut isi.
"") FaNr bedeutet arm. Man nennt dieicnigeli Derwische se, welche sich der Wahrfagcrey widmen un» Wunder im Was< scr, oder mittelst eines Degens, den sie in dit Erve stoßen, oder auch mit Spiegeln verrichten.
M         Nie peruanische Wlüstc.
Die Küste von Peru läßt sich als eine Sandwüste von 150 Seemeilen Länge betrachten, deren Breite, je nachdem die Andes sich bald dem stillen Meere nähern, bald sich davon entfernen, sich zwischen t und 15 Seemeilen hält. Ihre Oberfläche ist sehr uneben, und scheint ehemals Meeresgrund gewesen zu seyn. Stünde nicht die hohe Gebirgskette im Hintergründe, vor der alles Andere klein erscheint, so könnte man manche t« Sandhügel Berge nennen. Die lange Wüste wird von zahlreichen Flüssen und Strömen durchschnitten. Die schmalen Landstriche an beiden Ufern sind, je nach der Menge des Wassers, mehr oder weniger bevölkert. Während der Regenzeit im Innern, oder des Schmel-zens des Schnees auf den Anden, schwellen die großen Flüsse an der Küste ungeheuer an, und man kann alsdann nur Mittelsteiner V alsa darüberkommen, wel-che aus einem Floß besteht, das auf vier Ochsmhäuten befestigt ist, die wasserdicht zusammengenäht und mit Luft gefüllt sind. Einige größere Flüsse erreichen die See, die meisten kleinern aber werden zur Wasserung der Felder verbraucht, oder von der Wüste verschlungen, in der es niemals regnet, ws man nie einen Vogel ober »in Insctt sieht, und wo noch nie ein Grashalm gewachsen ist. Hier und da sprudelt eine Quelle hervor, welche sich ein Paar Hundert Ellen wc-iter wie-der in den Sand verliert. Kein Fremder kann ohne einen Wegweiser vom Thal zu Thale reisen, wie man sehr uneigentlich die bewohnten schmalen Streife nennt, denn die einzige Spur, daß die Wüste früher bereist worden, ist hier und da ein Haufen Knochen von einem gefallenen Lastthiere. Es ist nichts Ungewöhnliches, daß selbst die erfahrensten Vaquianos oder Wegweiser den Weg verfehlen. Dann macht sie die Angst bald wahnsinnig, und finden sie nicht zufällig den Pfad wieder, oder sehen andere Reisende in der Ferne hinziehen, so sind sie unvermeidlich verloren. In der,Wüste verweht ein einziger Windhauch die Spur eineS Heeres.
Als im Jahre 13^3 die Überreste der Armee des Generals Alvarado sich zur See von den pnorios in-term^clios nach Lima begaben, scheiterte ein Transportschiff mit 200 Reitern am Ufer, zwölf Stunden südlich von Pisco und vierzehn westlich von Ica. Alle wurden gerettet; aber auf dem Wcge nach PiSco zu Lande gingen sie sechs-und-dreißig Stunden in der Irre. Inzwischen hatte man zu Pisco von dem Unfall des Schiffes gehört und ein Regiment mit Wasser ausgeschickt, um die Verunglückten aufzusuchen. Der Befehlshaber der Gescheiterten, Obrist Lavalle, hatte einen Ordonanzsoldaten bei sich, der an feiner Seite in den meisten  Schlachten gefochten, und ein Mal mit
Gefahr seines eigenen Lebens b«s Leben seines Oorisicn gerettet hatte; dieser treue Mensch war jetzt so gleichgültig gegen die Gefahr seines Herrn alsgcZen die Noth seiner Kameraden. Von Ermüdung überwältigt, sielen die Unglücklichen hier und da auf den brennenden Voden nieder und wühlten wüthend in dem glühenden Sand, um Wasser zu suchen. Endlich entdeckten fl» in der Ferne einige Dattelbäume,, an deren Fuße man immer Wasser findet. Ein schwaches Freudengeschrci entfuhr den Vordersten. Alle verdoppelten jetzt ihr« Schritt«; aber viele sanken leblos nieder, ehe sie den ersehnten Ort erreichen konnten. Die, welche dahin gelangten , singen an dcn Voden aufzuscharren und fanden Wasser, aber es war kothig und sparsam. Auch machte es anfangs das entsetzliche Gedränge Vieler unmöglich, den schmachtenden Gaumen zu laben, und nachher hatte keiner den Muth weiter zu gehen, Alle blieben in stummer Verzweiflung in der Umgebung der freundlichen Palmen liegen. Endlich erschienen die von Pisco abgeschickten Husaren. Alle fühlten das unbeschreiblichste Entzücken, aber keiner vermochte cs auszudrücken, denn sie hatten bcinahe alle die Sprache ver« lorcn. Dabei verbitterte die schreckliche Angst, daß die Reiter ihren Weg vielleicht nicht auf die Palmen zu nehmen dürften, ihre Freude; aber nicht Einer vermochtet aufzustehen, um ihnen ein Zeichen zugeben; sie konnten nichts als ihre Augen in sprachloser Hoff' nung auf die Kommenden richten. Doch sie wurden cr4öst; die Reiter fanden sie, und gössen ihnen das la-bcnde Getränk in die brennende Kehle, ohne daß sie selbst darum bitten oder dafür danken konnten. Aber nicht alle wurden errettet; die Gebeine von hundert un-begrabcncn Leichnamen werden noch künftigen Geschlecht tern die Spur jenes unseligen Marsches zeigen.
Nichts vermag vielleicht einen deutlichen Begriff von der Entfernung zwischen einem bewohnten Fleck und dem andern, und der erstaunlichen Unebenheit des dazwischen liegenden Bodens, zu geben, als die Sage, daß es zwischen Atico und Ehaparra «in Thal geben soll, welches, wie manvcrmuthet, vbn Nachkommen der alten Peruaner bewohnt wirb. Ein gewisser Navarro von Chapavra, welchcr seinen Weg verlor?« hatte, wollte des Nachts darauf gestoßen seyn, Stim- -mcn gehört und Lichter gesehen hadcn; aber alle Mühe die man sich nachher gab, dasselbe wieder zu finden, blieb fruchtlos. Ein anderes unbekanntes Thal soll zwischen Chorounga und Majes liegen, und auch einmal zufällig gesehen worden seyn, ohne daß man es hatte wieder auffinden können. Welch trefflicher Stoff zu einem Roman für einen künftigen peruanischen Eoo-vcr t Freilich "werden diese Sachen nicht allgemein in der Gegend, wo sie verbreitet sind, geglaubt; dennoch
zeigt schon der Gedanke an die Möglichkeit eines solchen Daseyns unter einem Volke, daß die kühnsten Streiftreien zur Aufsuchung von Metalladern zu machen pstegt, was Peru für ein außerordentliches Land seyn müsse, ein Land, in dem alle Werke der Natur in einem gigantischen, schreckhaften und erhabenen Styl erscheinen.
Anapa.
Anapa  ist  ein Hafen mit Stadt und Festung am schwarzen Meere auf der Küste von  Circassien, welche so eben die Russen erobert haben.   Die Türken legten die Stadt Anapa im Jahre 1785 an, als die Russen Taman befetzt hatten, welches vorher der vorzüglichste Handelsplatz der Circassier war.  Sein Be-sitz ist für die Türken höchst wichtig,   weil es ihnen zum Verbmdungspuncte nicht bloß mit den mahome-danischen Bewohnern des Caucasus, sondern auch mit den sunitischen Tartaren der Bucharei dient,  welche den Sultan von Konstantinopel für ihren Kalifen oder für ihr religiöses Oberhaupt erkennen. Man weiß jetzt gewiß, daß der Chan von Buchara alle drei Jahre dem Sultane drei Millionen (wahrscheinlich Franken) schickt und dafür einen Danksagungsbotschafter erhalt. Anapa hat ungefähr 2000 Einwohner, wovon die Hälfte Türken, bie Uebrigen Circasier, Armenier und Griechen sind. Die Festung hat über 80 Kanonen von Bronze,  doch glaubte G am ba, daß sie keinem ernsthaften Angriffe werbe Widerstand leisten können.   Im Jahre 1731 ward sie von den Russen mit Sturm erobert, so auch im Jahre 1307.    Im Jahre 1812 wurde sie den Türken zurückgegeben, wie man glaubt, aus Unwissenheit, indem man die  Wichtigkeit  des  Orts nicht kannte, vermittelst dessen der  Menschenhandel der Bewohner des Caucasus mit den Türken unterhalten wird  und der   Pascha von Anapa die  feindseligen Gksinnungen jener gegen die Russen stets nährt.    Derselbe  liefert ihncn Waffen und Munition und bekommt dafür Weiber und Kinder, die er nach Konstantinopel schasst.
A n e c V o t e.
Ein Zerstreuter fragt« eine etwüs korpulente Dame: ob sie guter Hoffnung sey? — »Wo denken Sie hzn, mein Herri« antwortete ihm diese, »ich bin ja schon seit drei Jahren Wittwe.« »Ich bitte tausendmal um Verzeihung >« versetzte der Frager , «ich glaubte, mcine Gnädige, Sie w3rm niemals verhei-vathet gewesen!«
Epigramme.
(Eingesendet.)
Bemerkung   zu  einer Buche ran zeige.
,3u'r nächsten Leipz'ger Osierttiesse
»Verläßt das erste Werk die Presse
»Von dem FinanMmister Hott« —
Sein erstes Werk? das könnt'«ch doch nicht sagen.
Ich kenne ei,is, das schon seit Jahr und Tagen
Von ihn im Drucke ist — das Volk.
Der   erste  Sänger.
Du nennest erster Sänger dich? das geb' ich zu. Der allererste Sänger sang vielleicht wie du«.
Verleumdung.
^.   Die schöne Dorilis» erst Wittwe seit vier Monden
Kos't, scherzt und äugelt schon mit Philidor dem Blonden.
N.   Verleumdung ist's, ich kann mein Wort auch geben,        ^ Dietj that sie schon bet ihres Mannes Leben.
Goldschmied.
Der  Eifersüchtige.
(Eine viersilbige Gharade.)
Er;
.    Nicht zürnen soll ich, soll nicht fragen
Warum so emsig Du am zweiten Paare weilst? Wenn vor der Wache sie die Trommel schlagen, Neßhalb Du dann zu den zwei Ersten eilst? Denn leuchtet nicht aus deinen Feuerblicken Verlangen,  Sehnsucht, Wonne und Entzücken, Nach jungen Herren oder andern Gecken, Die nach dem  Ganz « n, wo Du stehst, die Hälse
strecken?
Hie:
Du zürnst und quälst mit Eifersucht un5 Beide,
Die keinen  Grund als deinen Irrwahn hat,
Du störest meiner Unschuld reine Freude,
Streust Dornen auf der Liebe Nosenpfad;
Sieh' mir in's Auge Wilhelm! gleich den Letzte»
Gewähr' ich Dir den Vlick in5 Herz hinein;
Wie in den Ersten, die in Unmuth Dich versetzten,
Fmd'st Du dein Vild darin, al» Herr allein.
F. W. Iaggi.
Nevactmr: Lr. Vav. Aeinrich.   Verleger: Dgnaj AI. Gvler v. Rleinmayr.