Pnštnlna plačana b nototlnl-VIII. lejtnik. 1930. aprilis 20. 5. numera. Nisiecine verszke eiovine* Vu im&ni prikmurszke evang. sinyorije redifel i vddavnSI<: FLISZAR JANOS, Murska Sobota. RokopSszi sže morejo v Puconce posilati. Csek racsuna st. 13,586; Ime ,,Dusevni Hszt" Pucond. Cejna na cejlo lelo 20 Din., v zvonsstvo 30 dinM v Ameriko 1 OeL, edise numcre 2 din. Naprejplaesilo gorivzeme vszaki evang. diihovnik i vucsifel. Ne bojfe sxe!. •. »Gde je tvoj, 6 szmrt! 'zalec ? Gde je tvoje, 6 pekel l obladanye ?" (I. Kor. 15. 55.) Nika nebi bio vreden ete zemelszki zftek, niti 'ziveti nebi bilo vredno: csi na pokonci telike radoszti ino telikoga trple-nya, telikoga bojuvanya ino mantranya ne-bi osztanolo drugo z-csloveka, szamo prah i pepel! . . . Ka bi valalo, csi binas'zft-ka hajov gizdavo, veszelo voplavao na vo-dine i bi po telkom szemta preliicsavanyi voprivezao pri ednom grobi, gde potom veszne vsze, potoni sze vsze, zakem szmo hrepeneli i ka szmo vupajocs csakali! . . . Pa dneszden kako je razsirjena eta brez-trostna, duh vmarjajocsa brezviipaznoszt, stera nescse znati, nescse csuti od onoga szveta, niti od vecsnoga 'zitka. Ali hvala bojdi Bogi, ka szmo mi vu-csenici toga gorisztanyenoga Krisztusa. Prizdignimo zasztavo ete nase obladajčcse vuzemszke viipaznoszti visziko. Jezus pred nami hodi i vidili ga bomo, liki nam je povedao. Pred nasimi ocsmi je szmrt do-mopovrnenye-prihajanye vu nas vecsen dom . . . zato glaszimo obladnoszti recs: ,,Gde je tvoj, 6 szmrt! 'zalec? Gde je tvoje, o pekel! oblddanye?" . . . Ti prvi krsztsanye szo vu etoj veri tak szvetili zoszeljenya den mantrnikov, liki dabi nyihov rojsztni den bio . . . Pa-vel apostol yu etoj veri veli: scs^m sze vozoszeliti z-tela . . . Bo'za deca vu etoj veri zaprejo doli mirovno ocsi szvoje na dugi sz^n . . . Vu etoj veri tudi vkiip-szklenejo roke szvoje vernici pri grobaj szvoji liibleni na tlho molitev i sze ogla-szi vu nyihovoj diisi recs: ,,Jasz 'zivem i vi 'ziveli bodte!" Vu etoj veri vadlujemo: ,,Krisztus je men! 'zftek-szrnrt mi je dobfcsek" ... I eta nasa vera pocsiva na negenyenom pe-csinszkom fundamenti: na gorisztanenyi nasega Goszpodnoga Jezusa Krisztusa. Mi znamo, ka bode edna velika vu-zemszka gojdna, gda te gorisztanyeni Krisz-tus vkupeszpravi te gorisztanyene ludf i szpuni sze recs: ,,Po'zreta je szmrtvuob-ladanyi!" ,,Ali hvala bojdi Bogi, kf ndm je dao obladanye po Goszpodni nasem Jezusi Krisztusi!" * ¦ ¦¦-.. Jezus 'ziv^! — szmrt je szen . ¦¦} Tim vu nyem vopreminocsim, :: Grob pa brod na sztan vecsen ' Tim vu nyem pocsivajocsim: V Ar na 'zitek szvetloszti ' Sztanejo z-szprh!iyoszti. ' ;. Kumesz tak pozdignite •¦• ¦ ;, Szrdca z verov, krsztsenfci! , Na viszini iszcsite Sztan, kak zitka orocsnici. :" j11 Ta te sli i vi ednok: . -, „ " Tam, tam zviszi i vasz Bog. ; Sztran 58. DUSEVNI LISZT aprilis 20. Vuiem. Vfizem je pravice gorisztanžnya szvžtek. Pred 1900 timi letmi je Bo'zi jedinorodjeni szin za volo pravice glasenya na kriz razpčti-Tak szi tniszlivsi oni, ki szo nyega ne mogli, ali ne steli prerazmtti,, ka csi rsyemi (elo vmori-jo, z-ednmi i ponyem glaseno pravico obnemijo. Ali pravica \e ne vmrla, ar je nyo nemogocse vmoriti i prepraviti. Telo je tak szatno teliko, da sze ponyem pravica v-tšlo posztavi. Ka je Bozi szin glaszo i vcsio, je ne mog-lo vmreti, ar je Idea bila. I csi szo nyemi tulo bar z-trnavov koronov oszramotili, v-obraz ga pliivajocsi ospotali; csi szo ga bar mantrali, bi-csiivali i kak ednoga hiidobnyaka na kriz raz-pili, mrzlo nyegovo telo v-pecsine grob polozili, szo ideo nL mogli vmoriti, ar sze je ponyera nazvesztsavana pravica z-mrtvi zbiidila, gori je sztdnola, naj do vekivekoma obladavno 'zivč! Glasena pravica je v-prosztom gvanti ho-dila. Szrani jo je bilo sze cifrati. Pleinenite dfise szo jo prerazmile, zapopadnole, doli szo poklek-nole pred nyov . . . Ali ne tak ti okorni, ti zmo'zni, ki szo ne steli prerazrniti, žr bi nyim to delo, nevredno szebi od drugi poroblene zmo'znoszti i prednyoszti preniinenye znamenu-valo. Zvisžvali, naduvali szosze i neszmileniszo bili. Vu zvisenoj naduhtoszti bi je szrara bilo pred — Pripoveszt. — — Zvoncsak Pista, hodi sze zničnyat, ....... je szkricsala notri k-zvonžrovim vu hi'zo z-cin-kajocsim iiiblenJra glaszom, szoszedova, Kran-csicsova Annuska. Te csrsztvi, diigotenkoga zrasza pojbar |e v-szlaboj, ponosžnoj obleki, bosz, z osztrim, ku» sztimi, brnasztinii ocsatni pogl^dom napre prisao z-kota, na za popravek kricsecse dveri, z-viszi-koga csela nyemi je razum szijao doli, obrdz pa preszvetila liibezen, kak sze je k-szvojoj ma-loj priatelkinyi doli nagno i nyene lenove dlake vlasze glado : — Csakaj edno malo, Annuska, prvle naj iitrasnyo noto odpravim vu tornil, ar mi ocsa krumpise okapajo na pleszaj. — Puszti menč tudi gori, Pista, — sze pravicov sze poniziti. Meszto prerazmenya szo pravico i nye naszlednike preganyati zacsfdi. V-potokaj je tekla brv . . . Z-mantrniksztva szmrtjov szo prepravleni ti vu pravici vervajocsi. Vu jez^rk racsuni szo prepravlena tela, ali idea, ta pravica je vszigdar z groba sztanola. Ar je pravica nemrielna, ona do veke 'zive. Pravice glaszitele je tnogOcse oszraniotifi, vu obraz plfiaoii, na kn'z razpžti, na grmadaj ze'zgat!, v robsztro vr'zti i tak na ma!i csasz obnfi(T?;ti, ali ona pa vovderž, predere p?csin podvize, zelezne pokrive, zlarnle kmicsni, faitni temnic krepke zapores gori odpr^ grobe i presz-veti nyih kmicsne presztore; poszvet, visziko goržcsi poszvčt vu'zge, steroga plamin gori do nebe i do globokoga dna morja szegne. Ar pra-vica znOva i znova gori sztdne i oblada te pro-ti nye delajocse, te krivico csiuecse hamisnyžke. ki jo potepsxti setiijejo i na kriz razpijo. Viizem je tak najbole szveti, najpravicsnS-si Rajjaksi sjvetek, ar je pravice z-mrtvi szta-ninya szvetek. Ete veliki szvetek pregledniroo szami szeb^, nasa csinenya, preszamnajmo nasa znasanya. Racsun dr'zmo nad szebom i csi tak naidemo, ka k-szkazlivcov, k-hamisnyakoi's k-pravice potepajocsim tabori szlihsimo, obzaliij-mo szvoje gržhe, szpokormo sze i povrnmo sze k-onojni seregi, ki preraztnijo i scsžjo preraz-tniti pravico. njemi je z-obema rokama poveszila za szpoza-krpani kaput ta mala deklinica. — Nevcsesztii mi kaputa, — je doli odpa-rao mocsno dr'z^cse dekline male prszte z-sz^be, — znas, ka szamo toga ednoga mam, i ze ga tak rnati komaj szpotčgnejo vkiip povecseraj. — Piiszti menž tiidi gori, Pista, je po-navlala 'ze szkoron deszčtikrat eden zadriigim Annuska. K-koncovi sze je Zvoncsak Pista zaszniejao: — No hodi tak, ka jasz rnaram. Notri szta sztopila vu z-igricarai pokriio, podčrajocsos k6disko galupo i pojbar je z-szte-ne doli vzžo dva velikiva kliicsa, za roko je prijao deklino i z-szebom jo je pelao. Na szredi brutivi je sztala sztara indasnya cerkev. Notrifl^knyeni grobi, szprhnyeni kri'zi, 'zalne, tuzne vrbe szo obvz^Ii okoli Bo'zo hi'zo. Bihartatarka sztancsarje szo sze ne bojali od szmrti. aprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztran 59. Na te veliki szvčtek sze tak zbiidte vszi, mšli i veliki, nisziki i zmo'zni, ki pod oblaszt-jov jesztete i tttdi oblaszt inate v-rokaj! Nanizte glave vase pred pravicov, ar nasz histurija vcsi, ka je li szamo pravica sztalen fundament tak poszebnoga csioveka, kak narodov 'zivlenya i dobre bodocsnoszti, ,,Gde je pravica, tam liidem ne trbe lagatt, prž vi te najveksi dneszdčn zi-vocsi szlavszki szin: Masaryk. F. J. Nezataji ga! Nezataji ga v-radoszii I sze ga nebo] v-caglivosztš. Nego me v-nyem vflpanye, Ar de ti on zvelicsanye. Nezataji ga, v-'zalcszti, Ni v-druge vere driistvi, Csi bi te gli za volo nyega odiirili I za volo vadluvdnya odvrgli. Nezataji ga, v-preganyanyi, Ni v-niksern trplenyi, Zmiszli szi, ka je on trpo, Gda te je od grehov odkiipo. Nezataji ga, li z nyim trpi, Kak koli de ti sors britki. Li mfi viipanye v-nyem I daj tč tanacs vszem: »Nezataji ga!K M. ULLEN, diak. Z-szladkov mirovnosztjov szo szi lehko miszlili na nyo, ka do i te bliizi k-tim molecsim, csi do glih na dva metra v-globokom grobi pocsivali zitka teskocse i triidavnoszti. Verni-kov szpevanya glasz nyim bode szpalna nota i nebodejo osztavleni, ar te vu vekivecsnom szne szpajocse zvona glasz vszaki den v-gojdno, ob-poldne i vecsčr trustao bode z-gorisztanenya vUpanyem. Vu Bihara brežini Szekature viszikoga sztrmca tle sze je ta mala \:esz tak vidila, Hki lasztvicsno gnezdo pod hi'ze zasztr'zom. Okoli nye je z-scsapinato dugo borovje sztal6 i proti nebi kazalo szvoje zeleno szpiclinšto vrikovje, sziromaski deržrje szo z-teskim delom robili za szvoj vszakdenesnyi kukorcsni polentni krtih i blaj'zeno szo sze obcsiitili, ar szo rcš poznali nezadovolnoszti. Vu prosztoj sztžvi szo brezi vszega velikoga zelenya delali od zori do kmi- Cvetna nedela. (Vu szobotskoga ev, 'zenszkoga dru'ztva poszt- nom verszkom zvecsarki goriprecsteto po Kovats Anuski tajnikojci 1929. marc. 24.) Denčsnya nedela je od disecsega, precimb-noga cvetja, od zemle kincsnoszti dobila szvoje ime: Cvetna nedela. Vu Jeruzalemi etaksega hi-pa 'ze v-szprotolesnyoj kincsnoszti plava rodni-ca. Jeru'zalema sztancsarje szo za znamenya vdanoszti na etakso nedelo cvetje torili pred k-nyim prihajajocsega Zvelicsitela noge. Od ste-roga je ta nedela ncvetna nedela" ime dobila. Dobro znamo, ka je to cvetje na tu'zen sors prislo, hitro je povehnolo i 'znyim vrčd szo po-vehnole i prerninole z-naroda vuszt navdliseno szhdjajocse pozdravlajocse recsi, preminola je 'znyih szrdc proti Zvelicsiteli szkazana liib^zen tiidi. Cvetne nedele nho'zanna" i radoszt sze je na Velkoga petka ,,rdzpi ga" odurnoszt pre-menila. Cvetne nedele precimbno cvetje je od ono-ga hipa mao p6sztalo symbolum lfldi nesz-talnoszti. Od prve Cvetne nedele vremena mao krszt-sanye dosztakrat niicajo cvetje, roze. Z-lžpimi korinami tnajo sego pobozni vernici okincsati cerkveo oltare. Oltarov roz i cvetja dis sze vu viszikoszt pozdigžva i pobiidjdva vernike nato, naj sze 'znyih szrdc i diis tudi pozdigava dike ce, vu stere mirovnom szladkom szne szo nyim pa z-novov raocsjov napunyene oszlablene ko-trige, na iUrasnyega dneva delo. Zvoncsak Pista je segavo combolio z-klu-csonjaj kak szta rned preminocstrai iiidi groba« mi sla proti cerkvi, skripajocs szo sze odprle gori dveri, kak je kliics obrno v-zerjavjenom zapori. Annusko je z-szebov pelao k-teianim sztubam, stere szo gori v-torem pelale. Leszene sztube szo sztrahoten glasz dale pod sztopnji, eti i tam je edeneden piro'zlek zasomatno i mrzeo zrak zblido, kak nyima je obri glav ta leto. Annuska je ze zacsala 'zaliivati, ka sze je 'zelela v to nevugodno ffieszto pridti. Nye malo szrdce sze vzsigdžr z-csiidnim obcsut^nyem na puniio, kelkokolikrat sze je na te beli torem za-glčdnola. Tak je miszlila, ka je on bliizi nebžsz, mogficse je vendar 'znyega obloka escsetelepo Sztran 60. DOSEVNI LISZT dprilis 20. i hvale obcsfitnoszt gori k-nebeszkoga Ocsč tro-nusi, l<3k prijeten aldov. Da je te aldov li tak prijčtend pre Bogom csi je isztinszki, csi z-csisztoga szrdca szhaja, ar poleg Jezusovi rccsi Boga vu isztini i diihi moremo moliti: zato nemremo i neszmimo za pravilno dr'zati, csi oltare z-napravlenimi, z-razlocsne licojne papčrov naredjenimi korinami i rozami sznaj'zijo, ar Bog neliibi hamisije. Pa-perno ci/etje je pa ne pravo cvetje. Najlepse meszto korin i cvetja je briitiv. 'Ze ti prvi krsztsanye szo lepo disno cvetje meli seg6 na preminocsi lubleni grobe szaditi. Poleg pripoveszti szo na Janos apostola grob efezuski krsztsanye vszako szprotoletje cvetja szemen meli sego poszejati, na stero sze je groba zemla ge-nola. Csi mi na grobe cvetja szemen poszejamo, tam sze ttidi gene zemla. Z-groba vSzidocsega szemena klicsica gori prizdigne ober szčbe zem-16, 'zitek zide z-mrtve grudice i z-groba vozido-csi cvet nam glaszi: Csi Ocsa nebeszki tak da zidti vo z-zemle cvetje, kem bole vasz pripela vo, ki nyegov kep nosziti ? Szadmo tak cvetje na grobe! Szadrao vszigdar sze zelenecsi boros-tyan. Zelena licojna je trosta dlaka. Na grobaj rasztecse vszigdar zel^no nam glaszi: inene ni zime mraz, ni nye szneg neznicsi. Jasz vszigdar 'ziv^m, vsz?gdar sze zelenim. Naj i vasz 'zive t^ trost, ka i vi nepreidete vu grobi, nego vekive-csen zitek zadobite. Szadmo disne rozice na liibJeni nasi gro-be. Ro'za je vekivecsne liibezni znamenye, vu grobi pocsivajocsim to giaszi: ne szte pozable-ni na zemli, na vasi grobaj sze rOze Iubeztii cvetje gaji. Kak i roz dis sze vu viszino poz-digava, tak sze pozdigavajo z-ti vasi liiblčni szrdc molitvi za vdsz k-nebeszkomi BGgi. Liibe-zen je krepsa kak szmrt. Pri kri'zaj sztojčcse tuzne vrbe szo Jiibez-nivi szrdc placsa znamenya. Te placs, to turob-noszt Krlsztusa nedu'zna szmrt potihsa i znicsi, stera nasz z-t^m trosta: jasz 'zivem, i vi 'ziveli bodete I! Na vlizem. Zisao nam je den: den gorisztanenya, Vekvecsne dike veiiki szvetek 1 Zvisavajmo viszine poglavnika, Ki je zbudo Krisztusa na 'zitek. Dika bojdi tebi, nasemi Bogi, Primi aldov nas dnesz z-szrdc tebi dani, Teb^ zezava sereg tvoj verni: Dika bojdi B6gi vekvecsnorai! \ ( Kmicsen mrak je ladao vu groba nocsi, Sztrahsaa je bi!a ta szmrt pred nami! 'Zive Krisztus! ne je osztao vu grobi, Kamen je od nyega odvalani. Prvi szunca traki viizemszke zorje Szo szijali na grob te vecsne kmice. bliszketajocse szvekle zvezde dosz^gnoti, stere sze na nyuv mali oblok v-kmici tak lepo vidijo. Zda je dobro sztisznola Pisteka prszte i naza szi je zadržavala jocs, steri bi jo szkoron obladao, trostala je szama szebe, ve je ne sza-rna, ali dOnok sze nye je pa nistera szkuza po-biidila i vdiljek be'zala po obrazi, na stero je zdaj Pista vdarne dveri z-glavov prizdigno i gori vdaro. Na dve zvona szohe szo stirje oblocke pii-sztili notri poszvet. Deklina je vkuppocsila z-dlantni: —- Oh, da je lepo ! Oh, da je lepo .. . Bezala je k-obloki. Kak male mravl^ szo sze vidili na ceszti hodčcsi liidje, doli je gledala na nye, zgl^dnola sze je vu szvoje dvoriscse. — Glej bar, Pista, moja mama 'ze dojit idejo kujlo, a da nyira je mala vu r6ki dojinica, oh, kak malicska je I Zvoncsak Pista je jo opotnfnao : — Eti zgoraj je jako mocsen zvona glasz, nezoszagaj sze, szedi szi doli na ete samrlin, dokecs ne genem zvona i potom me tiidi ne gro'zaj, ar csi nemo dobro zvonio goszpon ritar mi oeso pokastigajo. Nebom sze bojala, szamo li zvoni, — je vrelo obecsala Annuska iz-bliscsecsimi azurnimi ocsami je pobo'zno kebziivala szvojega pajdasa. Tž je dojvzeo vo'ze z-szoh^, szcela telom sze je na nyč poveszo i geno je zvona ztnetno bruncsno telo. Z-dvema rokama je ritmisno vlacso vo'ze, dokecs sze je macel nž dotekno zvona zniicanoga povitja i brunčcs, don^cs je zuneo glasz nyegov. Pojbar je vlacso vo'ze i zvon je na vsze kraje glaszo iitrasnyo biidnico. Annuska sze je bojecs vkuppotčgnola na satnrlini. Med plecsa szi je sztisznola sinyek, roko szi je med sztrahom na prszi pottž'zila. dprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn 61. Grob sze odpre, mrtvec gori sztane, I odicseno vo 'znyega ide! Nema vecs tak szmrt nad nami oblaszti, Prah de szamo, ka je z-praha vzčto; Dusa 'zivč! ne'o porob szprhlivoszti, Li szamo tžlo de v zemlo szkrito. Za drevčnov zimov pride szprotoletje, Za kmicsnov nocsjovpaszveklosztsazorje; Zima ino nocs szo; preminenye, Zorja i szprotoletje: gorsztan&nye. Ki sztno sze lubili eti na zemli, Grob nas naveke nžsz nerazlocsi; Ar 'zitka nasega goszpod veliki Je zitka goszpod ino ne szmrti! Csi zdto nasz bar eti szmrt razlocsi, Sze pž naidemo rznyimi zocsi-vScsi, I za stere sze eti szkuzimo, Tatn sze pa 'znyimi vkiiper zdriizitno ! GYČRI VILMOS. V6IIM P6tek je szvžtek Jezusovoga trplenya i sztnrti na krfzi. Tiszti mk isztinszki V^liki Pčtek, steri szvojo grehsno natiiro (,,toga sztšroga csloveka") na kri'z razpeti i pokopa z-Jezusotn. *** . ' Viizam je szvčtek Jezusovoga gorisztane-nya. Tiszti ma isztinszki Viizem, vu koga szrdci gorisztžne ,,n6vi cslovek" i 'ziv^ vu nyem Krisztus. Mocsen glasz jo je davio, viiha szo nye cinkale, potom je csiidno noto zbrodila vo z-zvonenya" vu szebi je donela: Zvoncsdk Pista, Zvoncsžk Pista. V-pamet szo nye prisle one recsi, stere je odveksi deklin Jze vecskržt cstila pri priliki zvonenye, v-ednoformo doniti: »Tamba lamba, Lenka mrla, vrcs potrla, gyžmar prisao, Lenko pokopao", Tamba-lamba i. t. d. Vecs sze je ne bojžla, szkuze szo sze nye ttidi v ocsaj poszfihsile. glaszno szi jezdehnola, gda je pojbdr nakratsise prfjao voze i zvon ga je gori zdigno — i pa doli pfiszto. Eden csasz sze je escse gibao zvon, ali glasz je h6nyao: Oh, da bi jaz ttidi rada zvonila! Pista szi je z-kaputa rokžvom doli briszao z-csela znoj. — Te'zko delo bi to biia za tebe, Annus-ka. T6 je ne za 'zenszke i za dekline delo. Otrokom. Nebesko nazve!€*vanye. sem šteo... i nt stt štelil" (Matal Z3.370 Znšno je vendar vsem vam, liibldna deca, eto zdihžvanye. Skoron nega oli, raaterž, vuči-tela, vučitelice, šteri se nebi mogli etak zdiihd-vati vnogokrat: kelkokrat sem šteo 1 i nej ste šteli! Vsigdar tdkšega hipa se zglasi eto zdiha-vanye, gda se je že pok&zala nevola. Lehko bi se je ognoli, či bi posluhnoli dober tanač, ti sta-reši reči. Ali vi ste čedneši šteli bidti od ti sta-reši, neprijčtno se vidlo vam nasledUvati te do-ber tanač. Kelkokržt so vam veleli dobra mama vaša, tnujte, zaperte se do ledevgja" vu črstvoj mrzloj vodi — i ne ste šteli. I zda ka vas je spijao eden mali vStrček, že je gotov beteg. Kelikokrat so vam pravli vučitel, naj pazite na razklšjanye. Ali vi ste se raj špilali pod klop-jov. Zda pa tam sedite pri goridžnji i nevžte je ršsiti, ar je nerazmite. I vsa eta so li mžla dela, pa donok keli-ko nevol zrokfljejol Ali gda si Jezuš zdihava obri Jeružžlema: »Kelikokrat sem ste» vkiiper-spraviti otroke tvoje, liki kokos vklipspravla plš-čance svoje pod peroti; i nej ste Meli\" — te ze od 'zitka i stnrti jeste guč. Od toga je reč, ka bi pod Jezuša branitelskimi perotami lehko 'zi-vo i cveo všraš i vu nyem celi 'zidovski narod, — brez Jezuša je pa vesno vžraš i raztorjeni je po celom sveti narod. Alrzdaje 'ze vecs ne kebziivala na nyega, csUduvajčcs je gledala vo z-obloka, ka szo mdle hi'ze vsze pod nyima, Szekatura sztrmec sze pa ra"vno tak vu oblake pozdigava, csi bi ga na zemli sztojdcs glddala. Tž je kazala na toga szkrovnoga brega spic: — Ka jeszte tam za Szekatura bregom, Pista? — T6 escse nevem, Annuska, ali csi gori zraszt^ra, poglždnem. — Zagvlisno tiinderszki orszag i na recjoj taci vrtčcsa palacsa, potom pa eldoradč. Pojbar je tajčcs klumao z-gldvov: — Ne Annus, tam zlato jeszte, vu vrsaji kupovja zldta. Puno turbo ti prineszem 'znyega. — Zaka, Pista? — Zdto da bogata bodes. Sztrdn 62. DOSEVNI LISZT aprilis 20. Etakše omurno delo je za vse nas, Jiiblena deca moja, ka jeli šččmo t6, štero Jezuš šče, ali pa neščemo. Nečakajte, ka bi ttidi ednok vam velo z-žalostjov eto: »Kelikokrat sem šteo i i nej ste Meli!" Nego opitajte ga vsžkdčn: Gos-podne, ka ščeš, naj činim? Či vatn je ednok resan krdl On, tč vaša vola niti nemre vu račun pridti poleg Njegove vole. Aii vaš kral ravno tak bode i satno li tak či vi tudi ščete. - . ¦ ^ ¦ Dokoniaj verno, ka si na sebe z6o. Eden jako bogat človek je potrebiivao vernoga, zavupnoga slugo. Gori je dao prizvati k-sebi na probo dva človeka. — Celi den vodo moreta nositi, i dobita zato dobro plačo. Obadva človeka sta na sebe zela eto gor-danje. Z-globokoga stiidenca sta mogla zajimati vodo, ali ka je čiidno bilo vu deli, vodo sta mogla vu eden velki kosar levati, z-šteroga je vsegaveč taki vostekla. Te eden delavec, gda je ze tri ali stiri ve-der tavlejao, čemerasto tiidi goriskričao: — Što je vido etakše noro delo? Jas si bogme raj dolisčdem i neprinesčm več niti ed-noga vedra. Tak neve to nišče, ka kelko veder vode setn prinesao. — Ne tak, priatel, oporainao ga je ov, te-be i mene so pogodili na eto delo, dobro nama plačajo, zato li opravlaj, ka si na sebe zeo. — Ne mi trbe penez, osztani li eti, — i 'ze ga je prijčla za roko, naj doli neszkocsi z-viszikoga obloka. Zvoncsak Pista sze je zaszmejao: — Escse nemo so, ne boj Sze. Gda velki ztasztem te. — Sto de sze pa te z-menom zmenyao, csi ti odides ? — Povoli jeszte vu v^szi dece. — Hja, da pa jasz szamo tebe mam rada! Zvoncsak Pista, ne odidi 1 — sze je britko za-csala Annuska jokati. " ''.;'" — Ne trobi, ktipim ti hintov, pa szvilni gvant, rdecse csizme . . . — Pa klaris mi na sinyek, — szo sze zbliscsile Annuske ocsi. — T6 ttidi, vsze, ka bos stela. ''¦'.' ¦ ¦ • Drdgi mali čtitelje Diiševnoga Lista, že pš-lik truple po dveraj vaši srdc vaš Dedek. Eden celi mesec sem mučao, dostaja se, naj se k-viizmi znovič oglasim. — Od koj mo vam pripovedavao? Jeli nebi vonajšli? Od viizma. Od tisti radost, štere prinese z-sebom vuzem. .... .. — Annuska, ti szi escse mž!a, neprerazmis, ali vidis, meni sze szrdce razpocsi, csi do moj ocsa na sztaroszt tiidi mogli te'zko bremen vlž-csiti zato, ar nam kruh trbe. — Csi velki zraszt^s, ti bos delao meszto nyih. — I szluzo bom nyim maline, tn^one ma-line meszto beli kolacsin. — Takse szem escse ne jela. Kakse szo, Pista ? — B6g moj, muszajn je. Mcrem takse pri-neszti, da je naj kostas, Annuska. Sto peneze ma, on vsze ma. Penezi, zlato je blaj'zensztvo. — Odkud znas to, Pista ? Skolnik tžkse nevcsijo vu soli. — Nikak je vu meni, eti odznotra, gde szrdce kleple, odnut csujem t^ csiidna dela, po-tom me vnesz^ 'zelnoszt idti, 'hoditi, prek Sze-kature brezine. dprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn 63. Minola je zima. Hvala Bogi, ka je mila bila. Ne smo bili dosla vu hize zapreti, liki robi. Betega je tiidi mčnje bilo, liki driige zime. Pd so odprte dveri kl6n]e: tii je szproto-letje! Zelenijo se travine, grmičje. Marule že cvetejo. Kakša radost, či vpamet zememo to prvo cveteče dršvo! — I po z-svilnatnoff travinov pokritoj, le-poj tratnoj poti, pod cvetečim drevjom natihoma eden drSgi svetek prihaja notri k-nam, liki naj-jakši sprotolesnji džr. Ete dragi svetek je viizem. Či je vreden šterikoli naš svčtek, naj ga za dčn radosti imenUjemo: tak je viizern najbo-le vreden ete reči. Viizem nžs spomina na našega Jezuša. — ZnL-mo, ka je On vu svojem zemelskom žitki j&ko dosta kmične duse protivnikov meo. Te so tri leta prevedno tkali mrežo proti Jezuši. I vu zadnjem megnenji je tiidi na stran protivnikov stopo te odavec vučenik: Judaš. Tak se je mog-lo zgoditi, ka je »nedužni Agnec Boži" križa smrt pretrpo. Na te spomenek smo svetili Veli-ki pdiek svetek. Ali nemislimo si, ka so obri Božega sina končno obladnost vzdli Judašjel Njihova oblad-nost je samo docajtna bila. Bog je nenihao vu grobi našega dragoga Jezuša, ar ga je ztnrtvi zbiido na vuzemsko zorjo. Vu tormi szta sze vkiip pokrile dve dete-csivi glavi, med tihim jocsom szta szlobod vzela eden od toga drfigoga, žr csi Zvoncsak Pista gor zrasztč, tii povr'ze vesz, Annuska szžma osztane, Krancsicsova szoszedova krotka, vrla, deklina, Od Szekatura kraja je eden velki pecsinszki orl kro'zo, porob je iszkao. Surke, velke peroti je razpresztro, vcsaszi, vcsaszi je szamo geno 'znyimi. Vu zraki je plavao tč grozno veliki ftics. Tam od Szekelyov zetnle sze je pritepao vu ete kraj z-Erdelyom k-hatžrnim biharszkim bregom. — Glej, Pista, kak veliki ftics 1 — Pojdva, Annuska, bezva po frecso, ka-pa, csi ga zavadim ? Be'zecs je vlekao za szebom po klucski sztubaj to malo deklino pojbar, cseresz duga je bila pot do torma tla. Annuski szo krvavila kolina, z-laktov sze nyoj je kozsa doj zvoscsila, Viizemska naša radost je tem popolneša, Lr nam dž naš Bog edno velko-velko obečanje na viizemskom svetki. T6 obečanje je pa eto, ka što z-čistim szrdcom verje vu Jezuši: tistomi Vsamogoči Bog da ednok takši nemrtelen žitek vekivečni, liki kakšega je dariivao našemi Jezuši na prvoj vii-zemskoj gojdni. Z&to popevlemo na viizetn tak vesčlo ete lepe reči tiidi: _-..-. . .¦ '.¦¦,..,.• « »Zide zorja veselnosti, ^' .! Gda moč boža z-sprhlivosti ' '¦ ' Nas ino vse zetnle ludi Na vekvečni žitek zbiidi." Z-etim žele blažene svetke vsem vam vas istinsko lobžči: vaš seri Dedek. Szprotoletje — novi 'zitek. Nova radoszzt, n6vi 'zitek ''; \i zda sze nara pripravla; cela radoszt szprotoletja ze sze nam osznavla. -V Szprotolesnye szunce toplo VI j- ino lepo csiszto vremen vsze je nasz o'zivelo — z nasz je vrgio zimszko bremen. Szkoron lepi szvetek pride, t6 je Iflsen, lepi viizem, ali ne je csfitila, be'zala szta, kak szta cerkvi dveri dojzaklenola, po frecso. Kre potoka bregž je Annuska okrogle ka-mencsicske davala gori, Pista je je notri devao vu frecso i nad orla je poganyao. Tak da szo frneli kamencsicsje. — NS je doszta falilo, — je szpoznala deklina. . -'"'".' Orl je plemenito plavao ober stina gor, potom je lehno pred nyidva ocsšmi. — Csi bi ga z-ednim metrom vise trufo, ravno bi ga v-glavo zavado, — sze je trostao Zvoncsak Pista. Annuska szi je pa mocsala vu potoki rane brezi vszega jžvkanya. Z-cstidiva-nyem je vzela okoli zvonara szinš, steri je včksi csednesi i mocsnesi od nye- Pista je pa 'ze ne-zabek ro'ze brao i pune narocse szi je naklao z-cyetčcsim razkrivajocsim szivim cvčtjem: Sztrdn 64. DOSEVNI LISZT. dprilis 20. steri de nasz vsze o'zivo, 7 veszelje nam pd ponovo. Veszeli proszmo zato Ocso, Ka natn da obilno leto, ka de n&rod zadovolen, szigdar krotki pa pobozen! (Piszao: Mlddi prijdteo.) »Doszta jezčr knig mam, po szedmčri jezikaj cstčtn, ali vszaka znanoszt jepofar-bana skn'nya pdleg Blblije. — Vszako ima-nye je v5vgasnyeni poszvšt poleg Jezusa." — Hegedfls Lorant. — Vgonitke ¦ i. Notriposlo: T. J. Trijč rojari majo vsevktiper 76 rojov. Te prvi rojar m& pčtkrdt telko, kak te drfigi; te drugi rojdr pa trikrdt telko, kak te trčtji. Kelko r6jov ma vszaksi rojar zoszeb? II. DttisešoenivavnišeLnison ni. Ka tozadčne? 7 5 2 9 3 2 10 4 4 6 8 5 4 5 1 5 Notriposlo: Cigiit Kaltnan. Postavi Številke tak, ka vsepovsč-dik ob robi dobiš — 20. mela -f- mžst ogen. IV. Ka je to ? Razložitev vgonitk do maj. 10-ga pošlite notri! * Zahvalim vam, mladi prijatelje i prijatelice, za notriposlane vgonitke. Te spodobneše vse na rčd pridejo. — Bencscc Karolj Borejci. Tvoje vgonitke, se mi vidi, so nždavno v-ednotn drfigom listi bilč, zato nema razmenya, ka bi je eti ponavlali. — Škraban Elvira Ščavnica. Preveč je vesčlo i dosta vredno, ka že pišeš v-tre jezikaj. Notriposldni veršušje so lžpoga zdr-žetka, ali jedino to je nžzadosta; veršuš potre- bflje mero, reim, itv. * Vu prvešo numero Diiševnoga Lista notri-djani vgonitk razložitev: I. Nika, ar na lipi nerast^jo jabolka. II. Obd naednok, kr je 8 minut 80 sekund itak 9 minut 20 sekund. III. Vu februari, ix najm^nje dnevov ma. IV. Jugoslavia. -- ¦> **-• ¦.-.• - -<;•' Vse 4 vgonitk so prav razložili: Flisar Štefan i Franc, Kous Karolina, Hor-vath Janoš i Celec Geza Gorica, Andreč Geza Strukovci, Lončar Kalman Vaneča, Škraban EI-vira Ščavnica, Kiihar Štefan, Franko Karolj i Bagar Lajoš Pucond, Benčec Karolj Borejci, Lukač Anica M. Sobota. — Takse szo, kak szo ti ocsi — je gledao na nye. V-Bihartatarki szta sze dve deteti ztnenyali na csupkajocse kristalne vode potoka bregi . . . Z-male, z-igricami pokrite sztrehe, nabelo obeljeni szten hi'ze je Zvoncsak Mihalyova vo szkricsala: — Pista! — Ka velijo mama ! — Gotov je ocse obed, neszi ga vo na plesze, ali pascsi sze, nemfidi vreraena. ' — Bogse bi bilo vendar, csi bi k-obedi prvle zazvono. — Meszto t&ot td jasz 'ze oprdvira. — Escse i jasz sze zahicam pritom, ka pa escse oni matna I — Hja moj szin, placso tnoremo zaszlfl'ziti. — Csi velki zrasztem, vama nigdžr nede trbelo delati. — Kabi nebi, celo do groba grfidja. — Mama, ka jeszte z-ovkraj Szekature brezine ? — Opitaj ocso, on je doszta szveta ob-hodo, on ti pove. Jasz szem ne hodila od Vale Lupje dale . . , Do tisztigamao vszako drevo, grm, pecsino, breg, grabo poznatn, ali dale ni-ka ne. — Mama ... — bi zacsno escse Pista, ali mati sze je nemirovno vkraj obrnola od nyega ; — Idi 'ze ednok i nezagliisaj teliko. Zvoncsak Pista je zamisleni so po voszkoj p6ti, vu log. Krepoti szo erdecse jagode, disne malne glčdale proti nyemi, ali pojbar je zda ne glždao na zemI6, nikam na drevja vrehke sze je zagledao. V-edno vosztojecso grUdo sze je po-tekno, teda je na edno megnenye nazaj k-szebi prisao, ali potom je pa odvandrao vu miszlaj aprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztržn 65. Tri so prav razložili: Beznec Vilma Stanjovci, Frumen Šžndor i Hajdinjak Lajoš D. Slaveči, Bagšr Imre Q. Pet-rovci, Fujs Geza Mlajtinci, Peček Gizela i Cipott Jen6 Tešanovci, Ullen Lajoš Martjanci, Barbarič Viktor i Podlesek Jožef Sebeborci, Flisar Ilonka i Ivan Oradišče, Beznec Irtna Mačkovci. Knige so dobili za senk: Andrecs Geza Strukovci, škraban Elvira Ščavnica, BencsecKa-rolj Borejci. Knige vam po pošti pošlemo. Kazacs k-dnčvnomi cstenyč Biblije. Apr. Znamanltoszt Jezusove szmrtl. 21. P. Jasz szem Bogi na ftisanye dani dgnec. Esaias 53, 5—10. 22. T. Jasz placsam odkiiplenyž cčno. Mat. 20, 17—28. 23. Szr. Jasz szredbenik zakona. Luk. 22, 7—20. 24. Cs. Szmrt tnoja nazvesztsava Bo'zo liibčzen. Jan. 3. 16; Mrk. 12, 1—11. 25. P. Moja szrart szpravla grčhov odpiiscsanye. Mat. 26, 20—28. 26. Sz. Z-mojov szmrtjov bode tnoj 'zilek szada- roden. Jan. 12, 20—25. 27. N. Moja szmrt je k-diki pelajdcsa pot. Jan. 12, 26-33. Ka haszka mamo z-Jezusove szmrtlt 28. P. Odkuplenje. I. Pelra 1, 17-25. 29. T. MNas sztari cslovek znyim vret raszpčti." Riml. 6, 3-11. 30. Szr. Zvelicsanye po veri. Riml. 3, 21—28. Maj. 1. Cs. Ocsiscsavanye. I. Jan. 1, 5—10. 2. P. Poszvecsenye. 'Zid. 10, 1—10. 3. Sz. »Popolne vcsino". Zid. 10, 11-25. 4. N. ,,Znyim sze odicsimo." Riml. 8, 11—18. z-szmrtl na 'zftek, 5. P. Jezus vu Gethsemaneji Luk. 22, 30—46. 6. T. Jezus zgrabijo. Mark. 14, 43—52. 7. Szr. Jezus pred visesnyim popotn. Jan. 18, 15-27. 8. Cs. Jezus pred Pilatusom. Jan. 18, 28—40. 9. P. Jezus merjž. Jan. 19, 16—37. 10. Sz. Protivnikov zddnye premocsuvanye. Mat, 27, 62 66. 11. N. Jezus zivž! Mark. 16, 1—14; Mat. 28, 11-15. . V Jttzus 'zlvel 12. P. Te prdzen grob. Luk. 24, 1—12. 13. T. Prvo szkazanye nyegovo. Jan. 20,11—18. 14. Szr. Med vucsenikmi. Luk. 24, 36—48. 15. Cs. Te gorisztanyeni i te dvojnik. Jan. 20, 24-29. 16. P. Szkžze sze pri morji Tiberiasovom. Jan. 21, 1-14. na szvoje fabule pot, zlato je zganyao, za kin-cse je szkumneo. Globoko szi je zdžhno, gda je gori pri.sao na zgornyo ravnico, gde je z-piiklavimi plecsi krumpise okapao zvonar. Cela nyihova vrednoszt je t& mdla krpa zetnle bila. Doszta znoja je trbelo doli zbriszati, dokecs szo mogocsi bili nisterno vrecse pova doli v-peovnico odneszti zny6. Pista szi je zdohdvao : — Bremena nosnya je ocse mojega 'zitek, nezelem ga szebi. (Dale.) T6 Je kaj...! Ednok sze je pelao eden pletneniti cslovek po hajovi prek v-Europo. Po hajovi szem i ta hodžcsi, vidi eden kep edne lepotice i igralke z-podnapiszkotn: BGledaliscse je moj 'zftek". Na t6 je prisla edna 'zenszka k-coj k-tomi kžpi, pa je pra>la k-totni plemenltomi mo'zi: »T6 je donok scsiszta nikaj, gledaliscse celi 'zitek, — liki, kak jasz, to je kajl Jasz szem sžrmaskoga sztžna 'zenszka i d8nok — jasz szi celo leto vkUper szpravlam peneze i za nye potujem szetn pa ta. T6 je 'ze nikaj vecs! 'Ze szem bila v-Egyptomi, v-jeru'zalemi i v-drfigi krajinaj szve-ta: BTak potiivanye je moj !zltek." Na t6 odgovori te pobo'zen pl. cslovek i pravi: WT6 je tfi nikaj nč vecs. Ali jasz Vam pržvim: Jezus Krisztus je moj 'zitek!* T6 je •ze ka), ka ne ? N6 szo nam tS lepe pelde ? Stere nam ka-'zejo csloveka zvoljenyč. Etak szi i mi zvolitno edno ali drfigo, ali najbogse de natn, csi szi to tržtjo peldo zvolimo 1 (Z-FUr Alle.) M. C. Sztrdn 66. DOŠEVNI LISZT aprilis 20. 17. Sz. Toga gorisztanyenoga zadnya zapoved Mat. 28, 16-20. 18. N. Pavla glasenye gorisztanenya. I. Kor. 15,1 — L Simon Peter I. 19. P. Z-kr&levszkov recsjov pozvani. Mrk. 3. 13 - 19. 20. T. Podlozen naszlednik Goszpodnov. Mrk. 1, 16 20. 21. Szr. Z-globokov poniznosztjov ga naszledfije. Luk. 5, 1—11. ...... ' 22. Cs. Zavfipanye dobi na szluzbo. Mrk. 6, 7—13. 23. P. Pecsina cerkvi. Mat. 16, 13—20. 24. Sz. Vreden je na videnye dike Kriszt. Mat. 17, 1—13. 25. N. Szvedok najte'zkesega boja Kriszt. Mat. 26, 36-46. Rdzlocsni mali glaszi. Radoszti glasz. „ . . . Ar pride vora, vu steroj vszi, ki szo vu grob&j, csiili bodo glasz nyegov. I vo bodo sli, ki szo dobra csinili na 'zitka gorisztanenye, ki szo pa hiida csinili na szodbe gorisztžnenye.a (Jan. 5, 28, 29.) Dve zmo'znivi szvetovnivi organizaciji. Dneszden je celo potrebno, naj vcsimo i oszn&vla-mo szamoga szebe i naso cčrkev na szpoznanye ino postiivanye protestantszki vrednoszt. Krsztsan-sztva i szveta ta edna najzmo'znesa protestant-szka szocidlna nžsztava je: Zvelicsanya Vojszka. Nyeni uradni liszt, Bojnszki Krics, sze vodava vu 55 razlocsni orszžgaj po 30 jezikaj, vu sza-moj Anglijl vise v dvesztopčtdeszčtjezer exem-plaraj. Td vojszka vu 82 orszagoma i kolonijaj dela. Po oszemdeszetdvoma jezikoma glaszi recs Bo'zo. Md 15,163 vojnikorpov, 25,427 oficerov i kadetov, 9,647 drugi, jedino Vojszki szlufzdcsi delavcov. Brezplacsni oficerov je 110,025, ma 44,000 goszlarov, steri szploh ksenki delajo. Szocidlni ndsztav md 1,526. Vu ny^ni hoszpicaj, obrambni lokžlaj i obednicaj 36,143 meszt jeszte i v 1929-tom leti je dala 11 millio 426,417 posz-tel i 19 milio 877,201 obedov. Vu nyeni domaj, verkstataj i drvžrnaj je dSla .303,340 ltidčm sztžlno, ali docsaszno delo; 244,949 brezdelnim je szpržvila delapriliko. Vu devetdeszeti rojsztvi domaj nyčni je džla meszto 22,199 noszecsim 'zenszkam, vu obrambni hizaj szvoji je mela pod szkrbjov 6,267 dekeo i zenszek. Zvontoga ma Vojszka 108 stdcij na tanyaj nevolakov, 104 domov za deco, 23 zibelnic, 6 domov za pi-jdnce, doszta spitžlov i pet kolonij gobavcov. — Ta druga etaksa velika mednarodna organizšcija je Christian Enddeavour (C. E.) Eto drustvo, steroga vodna recs je MZa Krisztusa ino Cčrkev", je nasztavo 1881. febr. 2-ga Clark F. V. v Sze-vernoj Ameriki. Dneszdea obri stirimilio kotrig mi vu 80,000 drtistvaj po celotn szveti. Szveta malone vszžka protestanszka cžrkev tnd C. E. drustvo. Kakse zmozno krsztsanszke raladžzni gibanye je eto I — Znovics velim i proszim vszakoga veredomanyega, szpoznajmo i postiij-mo nase protestantszke vrednoszti! Protestantszke cžrkvi i nasztave v Chi-cagi szo v pretecsenom leti obri dvanajszet i pomillio dolarov obrnole na zidanya. Pripravlanye na jubileutn Augsburgs-koga verevadliivanya. Vu cajti Luthera — i reformdcije jubileumov sztojimo. Za jubileumom ti 95 pravic, steroga je szvetovna bojna motila, je naszleduvao Biblije presztavlanya, — pesz-meni knig; Lutherovoga histva — i katekizmu-sa jubileum. Za jubileumom Wormskoga szpra-viscsa je prisao Speyerszkoga szpraviscsa jubi-leum. I letosz juniusa 25-ga bomo szvetili 400 letnico Augsburgskoga verevadluvdnya, rojsztni den evangelicsanszke c^rkvi kak tdkse. Augsburg-szko verevadliivanya je ztnozno racsundavanye od evangelicsanszke vere i od evangelicsanszko-ga vcsenya. Zda nesztoji vecs szamo Luther, nego ta evangelicsanszka cerkev pred caszarom i vladarsztvom, pred Rimom i pred szvetom. Evangelicsanszka cerkev ma zda szvojo szkiipno zasztavo, edno vadliivanye, stero szvetlo i od-locsno pove, ka drzijo i Mpr6ti peklenszkim vratam" vadluvati scsejo za krscsanszko vcsenye na grunti szvčtoga piszma ti zv^zani vu evan-geliumi, Nazavupanoszt Lutheranszke Szvetovne Zveze je ze goripozvžla vsze evangelicsanszke gmane, naj sze poszkrbijo, da dosztojno poszve-tijo 400 lčtnico nasega griintnoga verevadliivanya. Gori szo pozvani vszi vernici, naj za szvojo du'znoszt dr'zijo, kem bole szpoznati Augsburg-sko verevadliivan.ye. Duhovnicke z-predgami i z-poszebnim vcsenyom naj pelajo gmane na szpoznanye Augsburgskoga verevadliivžnya. Z-nase sztržni tiidi scsemo szlfi'ziti vu tom tali nasoj cerkvi i nye kotrigain. Vu prisesztni nu-meraj 'zelemo vedno vecs piszati od Augsburg-skoga verevadliivanya i tak je szpoznavati, naj aprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztrdn 67. kem blagoszlovlenese bode eto jubileumszko leto za vsze nasz i za vsze nase gmane. Jijbileum 'Zenszkoga drtistva. Dolnye Leneavszke fare toti malo ali vu diihi veliko evang. 'zenszko driistvo, stero je 1905. apr. 16-ga nasztanolo, na viizenszki pondelek bode szvetilo szvojo 25 letnico, z-sterov prikapcseno vecser ob 8. v5ri vu velikoj dvorani »hotela Krona" dobrotivnoga cila napredavanye bode z lepim redovekotn. Lepo i blagoszlovno bi bilo, csi bi na etom oszvetki D. Lendavszkoga evang. 'zenszkoga driistva vu kem veksem racsuni tao vzelo evangelicsansztvo Zgornyega Prekmurja! Z-nase sztrdni z-isztinszkov liibčznosztjov i z-punim prestimanyeni pozdrdvlamo te liiblene Marije i Marthe, stere csiitijo, ka nyihovo ne-szebicsno delavnoszt i vreloszt potrebiijejo nase gmane. Blagoszlovleno bojdi ime Goszpodnovo, ki vnogokrat te szlabe zebere vo na to, naj pred timi mocsnimi, liki szvetlčcsa fakla plaho-csejo 1 Ovo, sztanovito pod bremenom rasztč palma! Bojdi dobrotivnoga Boga obilen blago-szlov na tom driistvi i nyega delanyi I Ad miil-tos annos I "-,"" ' , ,.' ': Moravci. Na viizemszki pondelek po pol-dnevi ob 2. v. sze da prek oszvetno szvojemi zrendeltivanyi vu nase cdrkvi l:pi torem, z-sza-movolni darov szpravlena nova vora. Veszelilo de nasz, csi pri toj priliki nasz obiscsejo, vu le-pom racsuni zvunszki verebratje tiidi! Puconszka fara je tnarc. 12-ga mela szvoj reden grnanszki obracsunszki i proracsunszk! gyiiles. Po vrelom szpevanyi i molitvi szo Kti-hžr Stefan inspektor odprli gyiiles z-pripravnim govorom, vu sterom szo opominaJi vsze kotrige na one du'znoszti, stere cerket i vezdasnyi cat 'zele odnyi. Z-govora esze zaraerkatno szledžcse tdle: »Znovics sztno sze znajsli na etom meszti, da daffio racsun ednoletnoga dela, vertiivanya nase ev. c^rk. obcsine za leto 1929. Racsun, ki je, kak bode razvidno z porocsila peneznika i ka sze ticse szami cerkevni dugovany, je na szebi ne tak velki, potrebuvali bi doszta veksega. Naimre to 'zele obsztoj nase vere, to 'zele nasa cerkev na znotraj i na zvunaj, i steri aldov bo-demo mogli prineszti, csi ravno z te'zkocsami, csi noszimo na szrce lub^zen do nase szv. ma-ter^ cžrkvi. Verszki boji po sirnom szveti szo veliki. Ruszija je dala zacs^tek verszkomi pre-ganyanyi. I gda szo szi nisterne vere podaniki z veszeljom kopali szvoje ocsi v tora prega- nyanyi i szploj tecsasz, dokecs je ne prisao rčd na nyi verebrate, vezdaj kricsijo na vesz gUsz, gda je 'ze prekeszno. I gda szo pri tom dogod-ki za en csasz tihi bili, szo meli i majo escse i vezdaj csasz zdto, da szkrivoma, indirektno vo-dijo boje, kopajo jame, jemlčjo verszke pravice i podkaplejo ogled, — nase po Krisztusa pra-vom ndvuki nasztavlene — evang. cerkvi, n§ szamo v drfigi dr'zžvaj, nego i tembole pa v nasoj voszkesoj domovini, ki nasz neposzredno zad^ne. Pri tom pa neszmemo vcagati, ne po-piisztiti, nego tembole vodrzati, pri vsze prilikaj i dugovanyaj sze z-zdrii'zenov mocsjov boriti proti vszera szovraztiim dugovanyam, naj sz,o 'ze szkrita ali odkrita. Bodimo zbudjeni vu tom tali, z zrelov zarazmetosztjov vzemimo na pamet hitro vsze takse szkrivne mahinacije, da sze potrebni sztopaji naredijo lehko v hipi, dokecs je jaMno nyi delo ne dozorelol" — Drzmo vkuperl Edni bojdmo! Kak szlabo je, ka v-Pecsarovci za volo zvonov nemorejo nasi v jedinsztvo sztopiti. — Neodajmo sze za volo krfiha, ali zmesnoga histva! Bojdimo zavedni evangelicsanje, ar protivnoszt, oszramotiivanye nase cerkvi vidimo navsze sztrani. Obszodimo tiszto delo, ka mladina eti-tam v-szvoje fasenszke sale vpela verszke obrede. !Zeleti je od nasi vernikov, naj sze bole brigajo za obcsna dela vu szvoji obcsinaj, ar kak je ržvno v-zadnyetn hipi viditi, na priliko pri sol v-okolise tžlanyi, je td malomarnoszt mela szvoj szlab naszhaj." — Potom szo diihovnik napredali szvoje ozna-nilo od prem. leta, szpomenovsi sze zevszš presz-torov farnoga, cerkevnoga i solszkoga 'zitka. Szpominali szo sze z-400 letnice Speyerszkoga gyulesa i Lutherovoga Maloga katekizmusa. Opominali szo z-te na nasz zhdjajocse navucs-noszti, dii'znoszti. Pred szpržviscse szo poszta-vili szpomenek vu Bogi bla'zeno vopreminocse-ga velikoga imdna piispeka, Qyuratz Ferenca, ki szo tiidi nas piispek bili 21 let. Oznanili szo, ka gmana prek more vzeti gviisen, racsiin Biblije i tak lehko szpunydva potom to, ka je na 1917. okt. 31. dr'zinom jubileuma gyiilesi szkoncsano, ka sze vszakomi novomi hiznomi pari edna biblija daruje. Napre szo dali te'zko pitanye verszkoga vcsenya\ Opomenili szo missionszko szliizbo stampov. Szpomenili szo sze z-gori-pozvanya Gusztav-Adolfa driistva, na stero szo taki vszi nazocsi bodocsi dariivali kaj. — 1929: leta leta je fara notrijemžnya mela 51,64665 D, ^ Sztržn 68. DOSEVNI LISZT žprilis 20. vodavanya 49,260*36 D. Z-szaraovolni darov je notriprislo 17,73865 Din. V-hranilnici (sparkaszi) i na bojnszkom poszojili tna fara 33,160*75 D. Na popravlanye je obrnyeno 12,586*65 D. — Solszkoga notrijemanya je bilo 13,329*42 D, vod*4vanya pa 13,456*70 Din. Mandat polovice presbiterov je dolipretekao. Vszi iszti szo nazaj zebrini. Na szpomenek Gyuratz Ferenc puspeka gy(iles 700 D. zravna dati z graanszke gasze. K-tomi szo diihovnik z-szvoje sztr&ni pridali 300 Dinirov. Legrad-sko faro Skalics Sandor lendav-szki dtihovnik administralivajo, zato szo na Posztno 4. nedelo tatn drzali szlu'zbo Bo'zo i voobsilu'zivali Goszpodnovo Szv. Vecserjo. Kak lfibleni je nas liszt! Z-dalecsa je prislo dršgo piszmo. Sto je je piszao, prevecs Ifibi nas liszt, ar sze od toga etak szpomina: BDiisevni Liszt vedno rčdno vdablam; za stero z-szrdca hvšlim! Eti mamo edno deszdtero raz-locsni cerkevni lisztov. Ali Dtisevni Liszt je me-ni najliiblenesi! Vu ednom ovom nemam tak ve-likc radoszti, kakvunasem lublžnora DOsevnotn Liszti. Taki iszti vecser, gda ga dobitn, ga mo-rem precsteti, csi szem escse tak truden. Eti Nyim poslem par artikulosov za D. Liszt, lehko je bodo mogocsi ednok notrijaszti i na goridr-*zšnye Liszta darujem 30 Din-ov. POspekadministrator, Dr. Popp szo na pozvanye v Danijo i v Svedijo hodili i tatn napredavanya meli od sztave evang. cčrkvi v Jugoszlaviji. Novl Zakon za protestanszke cčrkvi v Jugoszlaviji. Febr. 3. i 4. je bilo v Beogradi v rainisztersztvi pravde tanacsuvanye med zasz-topnikmi protestanszki cerkveo na nacsrt novo-ga protestanszkoga zakona gledocs. Od nase cftkevne krajine szo nazCcsi bili: Dr. Popp pOspekadministrator, Dr. Roth szvetszki krajin-szki president, Dr. j. Steinmetz, Dr. Balduin Sa-ria, Walter dah. z Osijeka, Turek sinyor z-Beograda i Kund sinyor z Pancsevo. Nacsrt novoga zakona zagviisa nasim cerkvam popolno autonotnijo i bode vu kratkotn cajti sankcioniran. Diakonlssa v Celji. Jonas Vilma diako-nissa v Celji kak gmanszka diakonissa opravla pozvanye. Dolnja Lendavszka mala fara je 300 Oin-ov darflvala na szpdmenek Gyuratz piispeka. Dari na Dlacski Dom v-puconszkoj fari po zlatoj knigi: Kovacs Kalman Salamenci, Barbarics Jo'zef Brezovci 10—10 D, Bencik Sandor Moscsanci, 'Zelezen Mihaly Puzavci 10-10 D, Bukvics Franc Kri'zevci 20 D, Turk J6'zef M. Szobota 100 D, Cselak Stefan Le-merje 10 D, Lipics Elemčr Vanecsa 25 Din. Top-la hvalal Dari k-neszprhllvomi venci v-szpomin na Lutharovo Fliszdr Sarolto za Diacskoga D6-ma stipendij; Baltesar Viljem š. upravitelj Bre-zovci 100 D, Sostarec Franc Gorica 20 D, Brg-lesz Mariska Puzavci 10, ml. Andrlcs Stefan Pecsarovci 20 D, Siftar Irenke Polana 10 D, Podleszek Franc Lemerje 20 D, Nemec Geza Martjanci 10 D, Piv Jožef Martjanci 10 D, Olasz Jolanka Szebekorci 10 D, Kovacs Kal-man Salamenci 10 D, Barbarics Jozef Brezovci 10 D, Siplics Elemčr Vanecsa 20 D, 'Zganyar Lajos, Bencik Sandor Vanecsa 10-10, Kolosa Kalman Puconci 5 D, Edna pvbozna vdovica Gorica 10 D, Pavel Karoly Polana 20 D, Kfihar Šiefan i Paula Puconci 20 D, vd. Sostarec Matyasova Puconci 50 D, Skrilec Janosova Pu-conci 10 D, Kardos Vince (Polana) Montevideo 1 dolar, Szever Ana Salarnenci 10, Godina Ilo-na Salaraenci 4 D. — Najszrcsnejsa hvdla za tž korine posttivanyal Kalavinszki dOhovnik za Prekmurje, Kalavinszke cerkvi vodsztvo je Eng FtilOp dfi-hovnika poszlalo v Prekmurje, na diihovno szkrbsztvo, pelanye tnatrik i cerkveni dugovany. Novi diihovnik je april 1-ga prisao i v Motvar-jevci bode prebivao. V celom Prekmurji okoli 800 kalavincov 'zive. Novoga diihovnika z-szrdca pozdravlamo! Neodidlte, nenihajte nasz tfi! Genlivo pčldo lfibčznoszti i zahvalnoszti do szvojega dii-hovnika je poszvedocsila bethlehemszka nasa fara. Gmane ocsiveszen gruntar, osznovitel, ob-csno poznani i postOvani dober dlihovnik, Dr. Stiegler S. Erno szo tam steli nihati szvojo drago faro za volo szlaboga zdravja. Kak je ete neprijeten glasz razisao po fari, gmanarje, gma-narice szo vu prevecs velikom racsuni vkupprisli i z-szkuznatimi ocsami rnolecs tecsasz proszili szvojega vernoga paszt^ra, ka szo te koncovi dovolili escse do cajtno tam osztanoti. Z-nase sztrani tiidi proszimo nasega dobroga priatela, naj nenihajo tatn nase verebrate, nego je z-szvojov 'zivov verov, toplov liibeznosztjov nadale tfidi zidajo ino vkiipdr'zijo I Kmecska nadaljevalna sola v Puconci sze je marca 19-ga oszvetno dokoncsala. Titan ¦#"; dprilis 20. DOSEVNI LISZT Sztran 69. J6'zef, nas vreli i delaven solszki voditel szo vu zimszki meszecaj pali, liki prvese zime, z-lubez-nosztjov vcsili mladčzen na vsze tiszto, ka je potrčbno znati ednomi dobromi kmeti. Pri za-kliicsnom oszvetki szo navzocsi bili gg. Lipov-sek szrezki nacselnik, Samec 'zivinezdravnik, Kii-hdr Stefan inspektor i telko driigi, ka je edna velka solszka dvorana szploh puna bila liidi. Ouszvetek je etak dolitekao: 1. Bach, ObUdje-nye szprotoletja, igrala na klavir Lokay E. vu-csitelica, na goszli Titan J. s. voditel. 2. Odprt-ni govor, Samec predszednik. 3. Ekzajmen. 4 Go vor ednoga vucsenika. 5. Fall: Veszeli kmet, (igrala kak zgoraj). Q. Saniec szo nazadnye da-rttvali vszakomi vucseniki 1 — 1 hasznovito sker. Posztni zvecsarek. V D. Lendavszkoj fari je na posztno driigo nedelo pobo'zen zve-csarek dr'zani z-szledecsim redovekom : Siftar Gčzova, predszednikojca 'zenszkoga driistva szo goricstenye rneli od »Luthera histva". Skalics Sandorova, podpredszednikojca, szo napredava-nye drzali od toga; MKa 'zele protestanszka cčr-kev od szvoji 'zenszki kotrig.". Deklamalivale szta : Penhoffer Juliska ,,Galyerobi", Vukan Inke ,,Posztni zdiihav". Vernici szo vu lepom racsuni vzeli tao na tom diisopodigavajocsem napreda-vanyi. Posta. Vukan Mihaly Sztriikovci. Vase na-preplacsilo je vredi do konca novembra t. 1. — Skrilec Kalman Buenos Aires. Liszt Ti redno posilamo. Kalendari szmo ti tiidi poszlali. Ar szi ga ne dobo, zda Ti drugoga poslemo. Po racsaj driigim tiidi nas lisztl — larcay A. An-tunovac. Cikked ebbSl a šzamb61 kiszorult. Sziv. iidv.! Na steroj sztrani je Ja'z i mr'znya?a Kleklnove Novine (12. numera od dne 23. mar-ca 1930.) szo sze v szvojem cslanki »Evangeli-csanci verosztujte" grdo zagnale na Duseven Liszt poleg cslanka nEvangelicsanci verosztujte", steri cslanek je v (D. L. 3 4. numeri priso 20. marc. 1930.) Ki je ne steo tč cslžnek D. Liszta, nego szamo Novin ogrizLvanye, tiszti szi je leh-ko miszlo (csi Novin diih escse ne pozna!), ka Novine pravico tnajo na krsztsanszko liibčzen vcsiti D. Liszt i nasz evangelicsane. Ali ki je csteo tudi cslanek D. Liszta MEvangelicsanci ve-rosztujtel", tiszti vcsaszi na pamet vzeme, ka Novin cslanek »szatno tak kvapi" od maszni, pobo'zni recsi i od krsztsanszke liibeznoszti, ali ono sztce, stero je to piszalo, je puno la'zi i odurjavanya proti nam. Obprvim: Novine pisejo, ka »Diiševni List trdi, da evangeličanec ne sme pomagati siro-tišnici . . ." (To k zidanji MDoma sv. Franciš-ka" v Črensovci). TG je velka la'z, ar D. Liszt to nepise, nego szamo opomina evangelicsane, naj sze neddjo sztetn zapelati, ka bi oni sztoga d6ma kaj dobroga meli v bodocsnoszti. Csi dajo, szlob6dno dajo, (to ni D. Liszt, ni duhov-nik nemre nikomi prepovedati) ali evangelicsan-ci sze naj szpomenčjo z-toga, ka je i med nyitni vnogo szirotnakov. (Pet protestanszki szt-rotni hirz i eden dom za oszlablene sztarce ma-mo v nasoj drzšvi i niti za tč szmo ne pobe-rali escse milodžrov za volo szrmastva i tezko-ga včrsztvinszkoga sztžna nasega liidsztva). I naj ne szedejo gori taksemi glaszi: Mevangeli-csanec sze tudi szprejme (notrivzeme) v te dora." (Gda bode v ednom taksem domi visesnye mesz-to?! Evangelicsanec pa nacsi nepride notri.) Isztina je pa, ka csi sze evangelicsanec notri-vzeme v r. kat. dom, v spitao itd., prva pomocs njemi je, da ga notri scseo zavrnoti v r. kat. cčrkev. Na to pravico mž opominati D. Liszt evangelicsance. Isztina, ka to 'ze vszaki evan-gelicsanec zna dneszden. Novine sze zopszton v prszi bijejo, ka je to ne isztina i ka »Povejte samo eden slučaj, kda je šteri evangeličanec mogo postati po sili katoličanec?! Samo edno-ga!" DrageNovine, prevecs krdtkovidne szte. His-toria vam jezero i milion ,,slučajov" pove. Precs-tite szamo v D. Liszta v-edno-isztoj numeri csla-nek: ,,Kratka cerkvena historia Lendave i len-davszke krajine v 16. i 17. sztotini. Pa dnesz-dčn tiidi pri zenitbi, gda je hiznikov eden, ali drugi evangelicsanec, szamo tak zdate novi par, ka evangelicsanec prek more dati deco. Ta deca szo z-szilov, poleg vase nepotrplivoszti posztanola r. kat. Znara »slučaje", csi szte ra-dovedni, da evang. deco vkraj grdijo z obecsava-nyem i spotanyem od nase cčrkvi. Znatn, ka je r. kat. duhovnik brez pravice okrszto dete evang. matere i ne nye je steo vo dati krsztnoga liszta. Mati sze je k szodniji mogla obrnoti i tak je szpravila nazaj dete na szvojo voro. Scsčte znati vecs ? Jeli je to krsztsanszka lubezen ? Mi evangelicsanci (jasz ttidi) szrao po lo-teriji mnogo dali na vase Martiniscse i sz kem szte nam zahvalili ? Sztem, ka szte oni neszrecs-ni 10,000 Din. dvakrat vkraj vzčli od nasega szirmaskoga D. Doma. T6 je krsztsanszka lii-bčzen ? Pržvite, ka szo na evang. cčrkvi tiidi kato- Sztrdn .70 DOSEVNI LISZT aprilis 20. licsžnje dariivali. Ne tajimo i hvalimo nyim es-cse dnesz tiidi. Ali csi szo džli, szlobodno nyim je tiidi notrisztopiti v nase cčrkvi i tatn Bozo Recs poszliisati i niscse je za golčr neprime i voneszilne, kak szo to v vasoj cerkvi v Prelogi vcsinih". Csi katolicsžnec aldiije na nase zvonč, sz temi, znž, ka sze nyemi voodzvoni, csi 'zelž ali mi szmo vecskrat dali na vase zvone i gda bi nam potrebno bilo zvoniti, kaj stč lehko obecsamo, r. kat. diihovniki ne dopiisztijo zvo-niti. (Krsztsanszka liibčzen !) Eden r. k. diihov-nik je ednomi (poznam obž) evangelicsand, gda ga je pito, zaka to, odgovoro : ,,ka szi pa miszlite, tej zvonovje szo poszvecseni! ?" Sztoga sze razmi: ti evangelicsanec, kak std szi pobo-'zen, posteni biio, ti szi ne cslovek, tebi nemre eden ,,poszvecseni" zvon zvoniti. Na tškso Itibe-zen je vcsio Jezus Krisztus ? ! Kat. vorniki szo szami obszddili toga duhovnika. I-taksi scsčjo nasz na Krisztusov navuk, na krsztsanszko liibčzen vcsiti ? Taksi, rned ste-rimi je te eden, gda je na pamet vzeo nistere evangelicsance (te escse dneszden 'zivejo i pri-povedavajo to), je etak pravo na predgancl: ,,Tč krivoverce vr'zte vo 1" Te drflgi je pa ed-noj mesanoga zdkona fzeni pri szpovedi pravo: ,,Ka szi toga vraj'zega luterana vzeia?" i ne jo je scseo szpovedati. Na kaj tdkse je vcsio Jezus Krisztus? T6 je mogocse tiszta velka i prava krsztsanszka liibezen, na stero nasz ,,Csrenszovszki odbor" Tcsiti scsž? ZahvSlirao lepo! Dokecs sze nam szrce nepokvari, dokecs nasa evang. cerkev csiszti Krisztusov evangelium glaszi brez cslovečse modrije, tecsasz sze mi nescsemo od Novin takse ,,krsztsanszke" liibez-noszti vcsiti i vorni scsčmo bidti k Krisztusi i k nasoj vori, kakstd pisejo Novine, ka ,,či je glih ne ta prava". Ne csudimo sze nad tem, ar vsza-ki szvojo voro more za to pravo drzati, stera je pa ta pržva, od toga nede »Csrenszovszki szv. Franciska Doma odbor" szodo, nego szana Jezus Krisztus, ki de ednok gotovo etak velo Novinam : V drfigoga ocsaj szi szpico na pamet vzeo, v szvoji pa niti tratnd ne ? EdCll BVflnpliCSiinCG. Poroka. Dne 2. marca t. 1. se je poročil Kočar Franc pos. v Lesani z gos-podičinov Zavec Lina z Kostanovec. Že-lemo njima dosta blagoslova i sreče v zakoni! A legršdi ag. hitv. ev. lelkeszi meguresedett es igy ezennel a pA- lyazat kozzetetetik. Jelentkezhet minden magyarul es az allam nyelvdt tudo diplo-mas ev. lelkesz. Jovedelern lakason es allamsegelyen kivtii kb. 1500 Din, erteku havi termčnybeli jarandosag. A palyaza-tok majus vegeig az esperesi hivatalhoz kuldendok. Pakr-Antunovac. 9. III. 1930. Tarcay Andor esperes. ,,Jeli je reszan tak"? Na te glasz steroga szmo v prvesoj numeri prineszii, szrno od vodsztva ,,Ekspoziture javne bor-ze dela v M. Soboti" prejeli popravek, vu sterom sze priglasza, ka sze pri Borzi dela v M. Soboti negodi nikse oszeb prebirava-nye poieg vere. Mi to naznanye vzeme-mo, ar szrno niti ne trjili to, no csi szo bile tozbe lani i letosz. Turobnl glaszi. Marc. 24-ga szmo lapohranili v Lemerji Cselak Kato, Zelko Ivana vdovico, 74 let sztaro. 'Zaliije ]o csi domdnya, 'ze vdovica; szin Ferenc v Chicagi, ki vszžko leto lepi dar posila na Diacski Dom i szvojo mater je tiidi vszig-dar z liibeznosztjov zahvalnoga deteta podperao; nadale vntik Kalman v Ju'znoj Ameriki. — Apr. 3-ga_|e^ zaprla na szmr-ten szen szvoje vtrte ocsi Hanzath Ana, vdovica CigoU Iyana_v Polani. 70 lLt je 'zivela, doszla^nevole trpela: 2 szina v-bojni zgiibila, pa tudi 2 gorizhranye-nivi cseri i zeta pokopala. Ne csiido, ka je etakse zgiibicske ta verna szladtka mati ne znala znasati z-mirovnov diisov, nego je 'ze 9 let z-osziablenim razumom szvedocsila, kakse nezgovorne boleznoszti szo prehodile nyeno szrcč! — Z-Bethlehe-ma szmo ttidi dobili dreszelne glaszi. Pre-rnino je tam Banko Stefan, ki sze je 1889. leta v Szebeborci narodo. Pre'zalosztno je, ka je na szredini nyegovi let 'zt vgasz-no nyemi 'zitka poszvet. 'Zaliijeta ga bra-ta, eclen v Ameriki i eden doma i pred-vszem tu'zna mati, stera szo pred 9 letmi edno cser tiidi v Ameriki zgiibili. — Marc. 18-ga je vopreminola v Bethlehemi po du-gom i tezkom betegi Btikvics Liza, zena Rituper Franca, sztara 47 let. Eti doraa jo 'zaluje lemerszka Bukvicsova velika fa-milija. — Naj da Goszpod vsze ete zalii-vajocsim poraerjanye vu Nyegoyoj szvd-toj voli! apriiis 20. DOSEVNI LISZT Sztran 71. Evangeliomszke vere ino cerkvi obcsinszki prigodi. NapredanJ po KARDOS jAMOSI Hodoskom duhovniki. Glavna szlu'zba bo'za je nedelne dni szkon-csavana; ti drflgi szvetki vszi szo doszta keszne nasztanolL Medtem je szpraviscse ti yerni poleg rčda ni delavne dni, escse i dosztakrat v-nocs-nom vržmeni, nezaraudieno, i prva szkrb je bl-la, Bogi ino dtisi sz!u'zitis i pototn za potrebo-csami tela idti. — Na včkso szlobodscsino sze poz-dignovsi krsztsanye, meszto poszebni teszni hi'z, szo včkse, do csasza II proszte, ali szledi zev-szov prdcioibov goriopr&vlene cerkvi zidali. Etak je vu szkrivnom cvetecse szetnen isztine, nedo-vOdno v-odicsenorn szždi sztopilo pred ocsi szvčta, i niksa zmo'znoszt, niksa jalnoszt protiv-nika je nyega zadaviti i prepraviti neraogla; ar je je bo'za rama zakrivaJa. ¦ 4. Preganyanye ti prvi verni, i man-trnici. Sereg verni Jezusovi, steri sze je vu za-csčtki li za neznamenito vtrgnenye 'zidovsztva drzao, je z-vremenora, po szvojem nšglom od-raszki, nasztaj obcsinszke bojazni zacsao gratu-vati; i csi szo taki obcsine krsztsanszke nepo-tvarjeno] poboznoszti i sztalnoj mirovcsini z-szrdcom, delom podane bile, doaok szo 'ze po malom csaszi pod krfzom jžinoga sfitanya i ocsivesznoga preganyanya 'zidovov ino poga-nov tezko zdiihavati mogle, stero szo proti nyim naitne nedopunyeni popevje szopili, ki szo zmoznosžti, dike i v6tle mosnye szvoje gviisen grob vidili vu novotn navuki Zvelicsitela. Oni szo tak naszlednike jezusove za sztras-no gniiszne i pogiibelne liidi voprekricsali, i povszed razglasiivali, ka nyi vera na obcsin-szko zbontanye pela, geto Krisztusa za kržla vOdžva, ka nyegovi naszlednici, za etoga zbon-tanya; obloszuhnosztl ino prdznoszti volo, nocs-na szpraviscsa dr'zijo, vn steri cslovecse meszo jšjo i krv pijejo, i to lubžzni male i szv. ve-eserjo itnenujejo, itv. — Na etakse jžlno ogri-zžvanye szo sze tak krsztsanye za hiide, pogU-belne i preklete liidi ocsiveszno včinazvšsztili, i szkoncsano je, ka sze vszi do ednoga, z-verov szvoiov navkupe, vo morejo sztrebiti. I zaisztino, groznomi szkoncsanyi etomi je vnogo jez^r nediizni, poistvo, szlobodscsino i 'zitek na tu'zen dldov vr'zti moglo. Med 'zidovmi je Stevan mro, kak prvi mantrnik. Pnszpodoben konec je vzčti moglo potom vnogo apostolov i driigi verni. Ali 'zi-dovje szo ne dugo meli prllike i mocsi nye pre-ganyati, geto szo szami od obi&szti rimszke, proti steroj szo gorisztanoli, med opiisztsenyem Jeru'zžlema, okoii 70. leta, celo na nika szprav-leni. Doszta du'ze trpecse i pogiibelnese je bilo ono preganyanye, stero szo krsztsanye od poga-nov pretrpeti mogli, ¦—¦ naiuie za Nero, Domi-tian, Trajan, Aurčl, Sev^r, Maximin, Decius, Va-lerian, Aur^lian, i Diocletian caszara, od 64 do 303. leta. Grozno je vopovedati prevnogo mantranye ono, steromi szo podvr'zeni vszi, ki szo krszt-sanszko vero z-priszegov zatajiti, i bolvanov csesztiti ne steli. Ne je zadoszta bilo ny6 z-me-csom, ali na kri'zi, i po drugoj szilnoj szmrti vopreprdvlati; nego szo i driige grozne mantre, kakse je li besznocsa Ifldi zraiszliti mogla, nyim na. glavo valane bidti mogle. Etak szo niki 'z-nyi vu koze nerazumni sztvari sivani, i pred psze, ali divjacsino metani, da bi sze zivi raz-cseszali; ti drfigi szo ržzno 'zagani, ali z-'ze-leznimi klukami raztrgani, i z-klescsi razscslpa-ni; niki szo na grmadi zez'gžni, na 'zarjavi ros-teli pecseni, ali vu vršlom olii kflhani; doszta ji je vu szlamo, ali kokž* sziikano, z-szmolov oblejano, i meszto poszveta vuzigano, ali do prsz v-zemlo zakopano, potom oranyeno, z-tn^-dom oblejano, i zgajocsim trakotn szunca, ino grizecsim oszam i szrsnyom na porob posztav-leno, da bi tak po diigoj groznoj mantri vžh-noti, i kak tenye, lehnoti mogli! Neszrecsne ete szo zvdli martyre, to je szvedoke, ali mantrnike, geto szo i med szmrtnimi mantratni nevkleknye-no vadliivali i szvedocsili isztino bo'zo; vu po-szlednyi vremenaj szo sze pa meszto szvžtcov csesztili, i krsztsanszke csrede szo k-nyi poko-paliscsam pokoro csinft vandrale. Med dugo trpčcsim i grozno te'zkim pre-ganyanyem etim ji je, isztina, vnogo odsztopilo od vere krsztsanszke; ali doszta veksi tžl ji je donok sztalen osztao notri do szmrti i za veli-ko dugovanye isztine z-rnirovnim szrdcom pre-trpo kakoli za mantre, tak da szo niki escse i diko iszkali vu martyrsztvi, ino nyemi i hot^cs proti sli. 'zelejocs, kak najhitre z-Jezusom bidti vu nebeszkoj domovini. Nasztaj ete je te rdzum- Sztrdn 72. DUSEVNI LISZT dprilis 20. nfise i poboznese pogane na brodjenye vere mantrnikov i nyi pelde ocsiveszno naszlediiva-nye nadigno: i geto szo ti pregžnyani po raz-locsni dr'zelaj razbeczali, i ndvuk isztine vsze dale razsflrili; tak je, pod mfidrim ravnanyem bo'zitn, i veliko preganyanye eto veszelni szad rodilo po dalecs trpecsi mesztaj nasztavi Zveli-csitela. Zvontoga, csi szo poglavnici niki drzel krsztsane preganyali, drugi szo je pod obram-bo vzčli; i tak je racsiin verni vszigdar bole ržszao, kak dolijemao. Naszlednye szo sze pa i szatni poganye navolili telikoga preganyatiya, naime, gda bi previdili, ka szi 'znyim vecs sko-dijo, kak hasznijo, ka je bJaznoszt, preganyati one, ki szo, kak pobozni, tnirovni, pokorni i hasznoviti podlozanci, ocsiveszno szpoztiani i postiivani bili. Tak je proszta isztina i jakoszt vszigdar zmo'zna bila, szpotreti ro'zje, preme-tati cile, i oszramotiti s(itanye prottvnikov bo'zi! 5. Bogsa vremena za krsztsane. Konstantin, eden z-vojov rimszki, ki sze je v-306 leti od seregov szvoji na casžarsztvo pozdigno, csi je gli pet ztno'zni, krsztsanom protivni mo'zov, i veksi tal vojszkč ino liidsztva proti szebi nieo, donok je krsztsansztvo pod obrambo vzčo; z-tala zato, geto je ze vu mla-doszti szpoznao dflh navuka jezusovoga, z-tala pa zagviisno naime za Jasztivnoga haszka volo, geto je vido, ka szo krsztsanye gotovi i szpo-dobni, cile nyegove proti telikim i tak ztno'z-nim protivnikom mocsno podpčrati. Niti je ne vkanyeni vu tom viipanyi; ar gda bi krsztsanye kre nyega sztanoli, 'z-nyi pomOcsjov naime je hitro pobio i na nika szpravo vsze protivnike korone szvoje. Da je on z-etak talom poglavarsztvo c61o-ga velikoga drzanya rimszkoga, stero je po vek-sem tali europe, azie, ino afrike razpresztreto bilo, szam jedini podzajeti szrecso meo; tak je vero krsztsanszko ocsiveszno vadliivati i napre-pomagati zdcsao, vu kom szo ga, za lasztivno-ga haszka volo i dvornici ino csesztnici dr'zž-nya hitro nasvlediivali. Podlo'zancov szvoji je on toti neprimarjao z-szilov na krsztsansztvo; ali aldove pogansztva je pod kastigov szmrti prepovedao, templome bolvanov pa zapreti, do-lizrfisiti, ali na szna'zne krsztsanszke cerkvi pre-obrnoti dao, nyi vucsitelom i szkfbnikom veliko obldszt i znamenite pravice dartivao, i obcsin-szko szlu'zbo bo'zo v-cifraszteprecimbeoblekao. Zv6na sze je i szam vreli szkazUvao vu pobo'znoszti i zdr'zavanyi navad krsztsanszki; csi je taki krszt li malo pred szmrtjov, v-337. leti gorivzeo. Ar je teda obcsinszko stimano, ka krszt li obszebi od grehov opere i zvelicsanye vtala; v-stero blodno stimanye je i on zainre-'zeni bio. V6 je prernino, kak krsztsanszki po-glavnik v-Byzanci, ali po szvojem imeni Kon-stantinopol zvanom vdrasi, kama je szam prek-djao z-Rima poglavarszki sztolec szvoj. Od zah-valni krsztsanov, naiine popov, je veliki ime-nuvani. Ali po sztnrti poglavnika etoga sze je pa v-kmicsni oblak szkrilo szunce krsztsansztva: šr szo nyego?i trij^ szinovje, II. Konstantin, II. Kon-stantius, i Konstans, ne rodjeni od preszvetse-noga i krotkoga dfiha ocse szvojega, i geto je cela poglavarsztvo med nyimi 1 dvema sztricsi-csoraa razdeJjeno, malo szo marali za vadliiva-nye, nego szo li zmoznoszt i diko szvojo vrsiti setuvali, i za toga volo v-nepresztano bojno za-mre'zeni bili med szebom, stera sze je toti na Konstansa sztran prevrgla, ali ki je donok po raalom csaszi sztolec szvoj sztricsicsi Juližni po szili prekpiisztiti mogao, ki je 361. leti od lasz-tivni vojnikov za augusztusa, ali caszara vo-szkricsani. Szvetloga i szlobodnoga razuma poglavnik ete je nikak ne mogao zadovolen bidti z~prosz-tim i trdnim ndvukom krsztsansztva, steroga je on poleg piszka, i ne poleg duha szodo; zato je nazaszt3po na pogansztvo, stero je prijazni-vese bilo telovnoszti, za steroga volo je i apos-tata, ali odsztopnik zvšni. On je dugovanye po-gansztva zevsze mocsi naprepomagati setiivao. Krsztsansztva je toti nepreganyao, niti nyega naszlednikov na oszfavlenye vere neprimarjao; ali nyim na csemere je 'zidovom popfiszto zno-vics gorizidati cerkev jeruzalemszko, ka je do-nok po cstidni znamenyaj naiure celo zasztdvle-no I — i vu piszmaj szvoji je gnfiszno ospotdvao krsztsansztvo. Medtem je po dvajszetom meszeci kralU-vanya szvojega, trden ete protivnik krsztsanov vu perzianszkoj bojni naglo szmrt mogao naidti. (Nadaljavanye pride.) Stampano v PREKMURSKI ..TISKARNI« odgovoren HAHN IZIDOR v Murski Soboti. ¦ . /