Poitnlna plačana y potortnl-VIII. lejtnik.
•40. jullus-augusztus 20.
8—9. numera.
-s>
*c#*
Meszecsne verszke novine*
Ju imčni prčkmurszke evang. sinyorije reditel
i vddavnlk: TLISZAR JAtfOS, Murska Sobota.
Rokopiszi sze morejo v Puconce posilati.
Csek racsuna st. 13,586; Jme ,,Dusevni liszt" Puconci.
Cejna na cejlo leto 20 Din., v zvonszlvo 30 din., v Ameriko 1 Ool., edne numere 2 din.
Naprejplacsilo gorivseme vszaki evang. diihovnik i vsicsitel.
'Zitfca isztinszko zvrocsenye.
(Ap. Dj. 4, 12)
Doszta ludi fzitek je ne driigo, kak prevedno iszkanye zvracsenya. Csloveka ndjvčksa nevola je ne szrmastvo, ne te-lovna bolezen, niti neznšnoszt, nego grzh! Proti grehi zgubimo mi dnčvno nase boje. Greh deli na naso duso z szvojimi vdšr-cami tiszte rane, stere nezadolemo zave-'ziivati. Kotnaj sze zvracsi edna, 'ze szmo dobili drugo rano. Z-vecsnim poprdvla-nyem i obliibami szpunyavamo nas 'zitek. Vardevamo. Csi nasz je vkano ti modri eden tanacs, k-drflgomi sze povrnčmo. Is-csemo rzitka bal'zam i nendjdemo ga. Vn6-gi 'zalosztno henyajo gori z probanyem i tavr'zejo szvoj breztrostni sors kapricam szvoji  naklanoszt.
Nega isztinszkoga zvracsenya zv5n Jezusa, brez evangelioma. nNiti je ni dd-no ime driigo pod nebom med liidtrii, vu kom sze je nam poltejbno zvelicsati." Szamo imL Jezusa.
Jeli szi miszlo 'ze na etoga jedinoga isztinszkoga vracsitela, krsztsanszki brat moj! ?
Kak blagoszlovleni i bla'zeni je tiszti, steri sze je ne nandjzddnye obrno k-Nye-mi, z etov mfszlov: csi nehaszni, tiidi ne-skodi! Kaksa radoszt, csi sto rano prlde gori na to, ka je ne tiszto fontosno, jeli nam dobro ide sors, ali bo'zno, jeli szme-hčcs hodimo naso pot 'zltka, ali szkuzčcs, nego tiszto je fontosno, naj sze po nasem
'zitki dicsi Bog. Tiszto je fontosno, naj nase szkuze i nasi szmehi na hvdlo Jezu-sa szlu'zijo.
Mi neszmimo prevedno na szebe gl^-dati, nego na Jezusa i po Nyem na Boga. T^ sze razlo'zi pred nami razmenv^jrsza"-koga trplenya i gorinajdemo te ifetihszki 'Zitek, to jedino Pot ino to vecsno Isztirio. Eto bode nasega 'zitka isztinszko zvra-csenye.
Krsztsanszka vera je ne na-vuk, nego 'zitek.
(Vu szobotskcga evsng. 'Zenszkoga dr'uztva 1930. april 13. na Cvetno nedelo dr'zanom ver-szkom posztnom zvecsarki goriprecsteo i napre dao ml. Darvas Aladar theologus.)
Szobotsko evang. 'zenszko driiztvo me je odlikovalo z-szvojjm vabiiom, naj szpisem nasi nemski verebratov verszki 'zitek. Tomi bi rad zadoszta vcsino, na keliko de mi mogocse v-tom kratkom vremeni, stero mi je za naprepriprav-lanye dano i nakeliko szem na to szpodoben, ar szem escse szamo par meszecov bio v-Nem-skomorszžgi i v-tak kratkoni vremeni je ne mo-gocse doszta szkflsziti i viditi.
Nasa krsztsanszka vera je 'Zitek i ne nd~ vuk. Ne zadoszta, csi szatno poznamo, znamo; csi szmo sze szamo ndvcsili bo'ze szv^te recsi, nego je moremo zdrzati i poleg nyi !ziveti i ka sze t6 lehko doprinesze, ka kak bla'zeni, kak le-pi je krsztsanszki zitek, kelko blagoszlovov pri-
nasa,   szo nam pokazali ti prvi krsztsanye.   NS je bilo med nyšmi bogatca, ne sziromSka, niscse
Sztran 98.
DUSEVNI LISZT +-.:i-
julius-augusztus 20.
je ne pravo. to je moje, nego je dao szvojemi brati, ka je potrebiivao. Med szebom szo szi glihni bili, vu vszakoga szrdci je gorela ltibezen do Bogd, do vere i do bh'znyega i eta liibčzen je ne poznaia med nyimi razlocska. Ne je bilo med nyimi sziromakov ni v-telovni, ni v-ti dii-sevni. Ti vu ti dusevni kincsaj bogati szo vszig-džr gotovi bili napojiti szvoje brate, ki szo 'zi-jali vero i liibeznoszt. Vszžki cslovek je i z-ed-nim duhovnik i recsi bo'ze glaszitel bio, vszaksi je z recsjov i z-delom nazvesztsavao preveliko bo'zo liibeznoszt, miloscso i dobrotivnoszt nyegovo.
Liidjč szo vszigddr bole i bole zapuscsali, odtiihili sze od krsztsanszkoga zitka, vszigdar szo sze bole vleklik-zemelszkim kincsom. Krszt-sanszki 'zitek je pomali zgubo szvoj prvesi kep, ne je vodila vecs krsztsanszkoga zitka aldove prinasajocsa liibezen do szvoji bratov. Glavm je gratao vu krsztsanszkoj veri navuk i escse toga szo pokvžrili zinatje. Tak je ne szamo krszt-sanszkfVzitek, nego tudi krsztsanszki navuk zgu-bo szvojo prveso csisztOcso.
Nas veliki verepopravitel, reformitor Dr. Luther Marton je bio od Bogž pozvšni na to, naj preprdvi 'zinatov blodnoszti, kriva vcsenya, tadanke, naj krsztsanszki ndvuk nazaszpravi na prvšso csisztocso i naj naso krsztsanszko vero pd na 'zitek obrne. Na tom je delala i dela na-sa szv. mati cerkev.   Najbole sze vidi to nyeno
Zlata zganyar,
— Pripoveszt. — IV.
Zvoncsžk Pista szi ]e vkupszpakivao sztari gvant, vu sterom je v-varas prisao, pinklics na kola szredino lucso i prvle peski vandrajocsi, cotavi cslovek szi je gori szeo na z-friskim sze-nom nakldcseno szedeliscse i tak sze je napoto naza domo.
Teskivi dve leti szta nyemi odletele ober glšve nyegove. Doszta je delao, vnogo je pre-trpo, ali zda, zda ga je velika radoszt oblejala. Bilo je vu nyem nika cslovecse ma>noszti. Znd-bidti sze je zžto obcsuto tak blajzeno, ka on ma pravico. Jocsics szo ga odpiisztili, raduva-jocs ga primejo.
Dckecs szo locsi poleg nyega rogatali, bisztri km^tszki konyi na trap bezali, szi je premislavao :
delo v-Nemskomorszžgi, zdto scs^tn od toga gucsati, kak bttdi tam evang. cerkev krsztsanszko 'zivlenye, ka je dosze^nola i kakse teskocse mo-re obladati?                             .:
Lepi cil rna nasa szveta mati c^rkev, lepo je pozvLnye' nase evangelicsanszke vere: ne szamo zrecsjSv, nego i z-delom nazvesztsavati bo'zo szveto ršcs, šr je ne zadoszta szarno ver-vati, nego poJeg bo'ze zapovedi moremo ttidi 'zi;eti. Nt.j nevodi nasega zitka zvone3nya pre-cimba, naj negledamo z-nevoscsenirni ocsaini eden driigoga, naj nasz vodi, ravna csiszta bo-zanszka liib^zen vu vszakcm djanyi, csinenyi i mislčnyi nasem.
Evangelicsanszka cerkev v-Nemskomorszagi sze pascst to dosz^gnoti obprvim z-bo'ze recsi nazvesztsavanyem, obdrflgim pa z-noiripokaza-nyem krstsanszkoga 'zitka i z-vzgajanyem na eto.
17.000 diihovni pasztčrov nazvesztsdva vu cerkvdj Nemskogaorszaga mladezni i odresenim bozo szveto recs. Te racsun sze nam za preci velkoga vidi, ali donok je pa premžli na szpu-nydvanye velikoga pozvdnya, naimre csi szi zmiszlimo, ka doszta taksi gmajn jeszte vu Nemskomorszagi, stere 10 000 i escse vecs dus majo, na peldo denem, v-Halle varasi jeSzte ed na gmajna z-21.647 verniknsi, tu pa vszi znamo, ka diihovno delo .li tak prinasa zadoszta dob-roga szada, csi je gmajna kem mdnsa, od 2000 dtis nikak ne veksa. — Redna bo'za szlfl zba sze
Bog dragi, kak szo kaj doma ? Ocsa i mati szta zagvusno obsztarala i Annuska sze je zagviisno olepila. Hej, da mi prav szpddne do-mo idti.
Pozdravlali szo ga pola, namali sze po-zdigavajocsi brezicsje, steri szo povecs dnevi visziki bregovje naraszli z-ovkraj Bel^nyesa. Ne dalecs od Bihartatdrke je sztavo kila. V6 je placsao pogojeno foringo, szlobod je kivno fo-ringdsi, pinklics szi je na plecse poveszo i tak sze je pascso po poznanoj peskoj poti proti včszi.
Torem sze je najprvle poszrnejavao proti hyemi :                                                         '¦  '
— B6g le je prineszao, Zvoncsdk Pista.
Decsko je doj vzeo z-glave krscsak, doli je poklekno pod mirovno drevje, kiišno je do-micso griido.
julius-augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Sztran 99.
dr'zi pred poldnevom i po poldnevi, poleg toga sze giaszi recs bo'za po vecseraj vu tak imenii-vani biblfjszki voraj, gde szi vernici zgovarjajo z-dfihovnikotn od Szv. piszma recsi i escse vu difigi vkiipprihajanyaj. Ali tiidi je potivbno to veliko delo, ar szo sze v-Nemskomorszagi na-teliko odtfihili Siidje od cerkvi, ka zoszeb i zo-szeb trbe vszžkopa csloveka naza povrnoti k-szv. raateii cerkvi. Znati raoremo, ka je pred bojnov v-NeiTiSkoiiiOrszagi cerkev nateliko vkiip-prikapcsena bila z-caszarsztvom i diihovnik je nateliko rnogao dr'zavne ciie pred ocsmi drzati, ka je ludsztvo v-farofs ne szvojega dflsevnoga pasztera, nego dr'zavnoga csesztnlka vidilo. I kak szo sze liidje vu bojnszkom vremeni, naimre pa po bojni odtiihiU od caszarsztva i ne szo vecs steli poznati prveso obiaszt, ravno tak szo sze odtfihili od cerkvi tiidi, ar szo v-nye ca szarsztva toga najvčksega prijatela i pomocsnika vidili. Med temi, ki szo sze najbole odtuhili od cerkvi, szo konimunisti, steri racsun je preci ve-ltki vu Nemskomorszagi, ki nS szamo v-Rusziji, nego v-Nemskomorszagi tiidi portisiti, znicsiti scsejo szv. m. cerkev i vero  vu Bogi.
Ali vsze to negleda nasa evang. cerkev z-vktipdjanimi rokami i z-zapretimi ocsžmi. Z-velikov navdtisenosztjov i nesztrahslivov bat-rivnosztjov od Boga j vere, od krsztsanszkoga 'zivlenya ino od krsztsanszke lub^znoszti vkra obrnyeno liidsztvo nazaj k-B6gi i k-nasoj evang.
szvetoj raateri cčrkvi povrnyava. Ka kak delajo i kak je tttdi potrebno delati, na to gledocs szern cstio edno prevecs lepo p^ldo i on dfihov-n<k, z kitn sze je to zgodilo, je edea najgeder-n;st i najbatrivnesi   boritel  nase szv. m. cerkvi.
V-ednoj toj najv^ksoj grnajni v-Hamburg vdrasi je b!o dusevni pasztčr on diihovnik, ki je z velikov 'zalosztjov vido, ka szo sze liidje na-keliko odtflhili od c^rkvi. T0 vidivsi, szi je vu szebi etak premislavao: Csi lildje nescsejo go-ripoiszkati cdrkev i dUhovnika, teda diihovnik more gori poiszkati szvoje graajnare i tam ny.;m more nazvesztsavati ržcs bo zo, gde je gorinaide. I kak s:d je pretmslavao, (ak je tiidi vcsino, Vkiip je szpobrao nisterne vernike, ki bi pope-vali, od hize do hize je hodo i na dvoriscsaj je drzao bo'zo szifizbo. Edno okno za drugtm sze je odpdo i csudiivajocs szo gledali ie mali veren sereg i escse bole csiidtivajccs szo csuli, ka tk diihovnik vu predgi nepolitizera, nego bo-'¦i.o recs, ono bratfnszko labeznoszt i ono ed-nakoszt med lfidtni nazvesztsdva, stero szo oni brezi vere steJi, ali ne szo mogli dosz^gnoti. Szpoznali, previdili szo, ka je po Bibliji naz-vesztsžvana liibeznoszt i ednakoszt nž szamo Jepa i dobra, nego jo je tiidi lehko gorinaidti. Ne szo to csflli nazvesztsavati: ka je tvoje, to je tiidi moje, nego: ka je moje, to je tiidi tvoje I Med ednov taksov predgov sze je zgodilo, ka je eden  gorszhecani   korarauniszt  z-revolverkov
Jako rad je meo szvoj dom.
Po sziromaskoj prosztoj, maloj vilici je so proti c^rkvi. Tak ga je vlekla k-szebi la bela Bo'za hi'za i tak da bi ga zvali oni vnogi szprh-nyeni, ta znagnyeni kri'zi.
Notri sze je povrno vu eerkvi ograd med grobe.
Novi rčd je naisao na cintori. Pred ednim grobom sze je sztrszno i sztano.
— Nemogocse I Nemre bidti! — je szkri-csao gori proti nčbi.
Ali zaman, na nyega je gledao kriza na-piszek, csteo ga je, ednok, dvakrat, sztokrat: ,,Pod bldfzenoga gorsztančnya pravicsnoga trbs-ta tii pocsiva Zvoncs&k Mihalyova, 'zivela je ..."
Ne je vido dale. Mal), csarni krogi szo szk&kali i minotali sze pred ocsami nyegovimi, doli je szpadno na frisko trdvo, obimao je on escse nika ne szkvarjeni, novi kriz drage materž szvoje.
. — Draga mati, jaj, mila moja mati, naza szem prisao . . . Tihi hlad je vlekao vdiljek po 'zaini vrb zelenom lisztji, steri szo zacsali sos-nyatt. Tak da bi nyegovo plakaaye namčnili szvojov zolozmov szprevajati.
Zaman je obimao, gucsao na kri z, na szvo-je britke recsi je ne dobo vdlasza. Brfltiv je ti-hi, nemi bio.
Dugo sze je tržpo tam na zetnli. Tu'zen glasz zvona ga je zdranfao gori. Szpotrti v dflhi sze je odpravo gori z-groba, i vo je s6 z-cintora.
Kre kraja brfitiva je edna z-nova szkopana jama csakala szvojega sztancsara. Pokžpanye bode, zato zvonijo. 'Ze szprevžjanye zacsajo zvoniti.
Zvoncsak Pista z-cintora 'ze vidi szprčvo-da veliki sereg, ki szo vszi v-'zalni csaren gvant oblecseni. Na erd6cse zjokanimi ocsmi ide pro-ti nyim.
Sztrdn 100.
D0SEVNI LISZT
julius-augusztus 20.
sztopo pred nyega erkocsi: MHenyaj z-szvojim gucsora ino idi od etec, ar te dojsztrlira 1" Ali tč diihovnik sze je nč zbojao, nego nyemi je vcsaszi naza odgovoro tak, ka szo vszi cslili: BJasz znam vmrCti za mojo vero, ali neverjetn, ka bi ti za tvoje brezverno mislenye steo vmre-ti \" i mirovno je nazvesztsavao dale bozo recs. Toga diihovnika ete nasztop je ne szamo toga pogublenoga kommunisto, nego cdo gmajno na-zaj k-Bogi i k-cerkvi povrno.
Ali evaugelicsanszka cčrkev v-Nemskom orszagi nenazvesztsžva szamo bo'zo recs, nego tiidi z-delom poka'ze, kakse je, kakse more bid ti krsztsanszko 'zivlenye. Vu vszaksoj veksoj gmajni, ne szamo vu varaskoj, nego tiidi v-vesznicskoj, jesztejo takse nasztave, stere tak v-telovnom, kak v-dflsevnom t&!i pomagajo te po-trebiivajScse, stere vcsijo, pobudjavajo i pelajo ludsztvo na krsztsanszko 'zivlenye.
Zdaj bom szamo od toga gucsao, kaszem szam vido v-Halle varasi. Tam jeszte eden v-celoj Europi poznani szirotinszki dom, steri je szam eden mšM varas, poszebno vecs vilic ma. Jezero i jezero szirot sze je ze gorizhranilo i vo oszrsovilo tatn. Ma szvoje sol^, gimnšzium, vszdke fele delavnice, tak ka szirote, kak zev-cseni liidje i kak ndjbole zevcseni mestri pri-dejo vo.
Varas gori drzi tiidi edno veJiko nasztavo, gde nehranijo i nepomdgajo szamo sziiomake, ne-
Ritar vosztopi z-reda, k-nyemi hiti:
—  Vzemi doj krscsak.
Med britkim obcsUtenyem zacsa kucsajocs govoriti:
—  Koga te pokapali, goszp. ritar?
—  Idi k-skrinyi.
—  Zaka?
—  Tvojega ocsč mrtve koszti pocsivajo v-nyL, moj szinko.
Vu diihi pobiti ide proti skrinyi, v-nogžj vlomleni, ali zžto ide, vlecse sze i jocse z-mu-csecsim g.žszom:
—  Oh, držgi moj ocsa, dober moj sztaris, grozno ceno ma zlat . . .
Zalna kola sze potnali zibajocs pelajo. Sldr sze gdate gene nanyi. Potom sze priblizajo k~zemld narocsam. Zglaszi sze peszem:
Tu scsem veke pocsivati, Lubleni, z-B6gom sztan'te.
go i tžkse, ki szo vu greh szpadnoli ino je na prš-vo pot, na posteno zivlenye obracsajo.
Med vszemi temi je nžjbole fontoski: dom za diakonisze, stere sze najvecs trlidijo za naza povrnenye ludsztva k-krsztsanszkomi 'zitki. T^ dotn tfidi z-vecs hl'z sztoji i escse szvojo cer-kev ma i szvojega diihovnika. V-toj ndjveksoj hi'zi eden tak veliki spitao dr'zijo gori, ka vsza-ko leto priblfzno 5000 bete'znikov dobi v-nyem naza szvoje zdrdvje. Vednoj drflgoj hi'zi majo za malo deco spital. Tak szmo miszlili, gda szrao eszi notri sli, ka ttt szamo jokanye bodemo csuli, ali kak szmo sze csiidOvali, gda szmo vidili, ka szo sze ti mali beteznici mirov-no z:renyali i nasz batrivno gledali i ne szo sze zbojali i ne sze zacsnoli jokati, gda szo nasz tiihince zaglednoli notri idti. Zaka bi sze boja-li ? Ve szo v-etoj krsztsanszke lflb^znoszti hizi nigddr ne csfili hfide recsi, ne vidili csaraurni obrazov, ar ki je obravnavajo i !znyimi poszle majo, sze z najveksov lubeznosztjov pribli'zava-jo k-nyim. V-tretjo' hi'zi takso deco niajo, stere roditelje szo celi den v-deli i nemre:o na szvo-jo deco paziti, nego par filerov plžcsajo, ka sze eti szkrbijoza nyo. Deca szo celi d^n tfi, szamo ve-csžr idejo domo k-szvojim roditelom, majo szvo-jo vcsenya hizo, gde je na to posztdvlena dia-konisza vc?i, vcsijo sze popevati, Boga moliti, gda szo z-tem kredi, idejo v-driigo hizo sze zmenyat, majo vszefelč zmene szpršvo, na szte-
'   Vsza dobra vam zahvaliti,
Proti meni szkdzane.
Nad menom sze je szpunilo
I naveke zakrnicsilo.
Tak da bi nyemi szrdcč z-'zeleznimi grab-lami trgali, ga je potvarjala diisnavžszt:
—  Vidis, vrednoszti tvoje cena. Dva znova pozdignyeniva groba.
RogScse zemla na leszeno skrinyo z groz-nim rfimom, gyamarje jo vedno mecsejo na ny3. Dvd zvonž tam gori vu tormi szrdce trapno jocseta.
Vu duhi globoko ranyeni sze britko plaka dom0povrnyeni szinko :
—  Jaj meni,   jaj meni!   Dragi   moj ocsa, neosžtavte me, nenihajte me.
Kapajocse zemle rum pozrž jocsa glžsz. Potom pobit domo  ide,   v-kolinaj drgeta-jocs v-hi'zo sztopi.
julius-augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Sztržn 101.
ni okoli je velka tabla, na steroj lehko pisejo, malajo. V-strtoj hi'zi naidejo prebivaliscsa, ki szo zgflbili szvojo familio i nikoga nemajo, kl bi na nye szkrb meo vu nyihovoj kčsznoj szta-roszti, ki szo mogocsi, placsajo za to, ki szo pa ne mogocsi, szo brezplžcsno tatn.
V-pčtoj hizi oszndvlajo diakonisze. Od 18-ga do 35-ga leta sztaroszti gorivzemejo 'zenszko, stera je szpodobna szl(i'ziti z-krsžtsanszkov lii-beznosztjov szvojim bratom. V-prvoma dvema letoma nika nedeJajo, nego sze szamo vcsfjo. Doktorje je vcsijo na obravnžvanye, na dvor-jenye bete'znikov, sztarese diakonisze i diihov-niki je pa vcsijo na krsztsanszki zitek. Ne sza-mo vcsijo, navdtisavajo je na te cil, steroga szo szi szame zvolile. Krepijo je za tesko pozvdnye nyi-hovo, tak da teda, gda sze szkoncsa pripravla-nya vrčmen, je jedini cil tej mladi 'zenszek po-vracsenye velike boze liibčzni. Med szebora ne poznajo vecs niksega razlocska, ar je eden diih, steri vodi vszško nyihovo djanye, nemre sze 'ze na nyih poznati, stera je z-szirmaske kucse i stera z-bogate palacse. Vsze szo szesztre grata-le, pa nč szamo med szebom, nego z-vsz&kim cslovekora. Ne botajo sze te diakonisze v-szvet-szki dobrotaj, nego v-tom, stera de bole szpu-nyavala na szebe vzčte du'znoszti, stera ma vecs dobroga vcsiniti med ltidml na bo'zo diko. Zapr-va szamo dotna pomagajo, i gda szo 'ze tak notri prisli v-delo,   je   tiidi   voposlejo v-drfige
spitale i druge szpodobne nasztave. Ali najbole fontosko delo diakonis je ne obravnavanye be-te'znikov i szkrbnosnya na deco. Doszta bole fontosno je to, ka včidejo escse vu 'zitek med liidi, naj med celim ludsztvom prindsajo szdd z-szvojim delotn, naj celomi liidsztvi poka'zejo, kaksi je krsztsanszki 'zitek i naj z-sžvojov p^l-dov vszigdar vecs i vecs pravi, dobri, isztinszki krsztsanszki 'zitek 'zivocsi krsztsanov szpravlajo nasoj szvetoj materi cerkvi. Ne sze trbe bojati, ka nebi naisle one dela, ar vszepovszedi jeszte doszta taksi sziromaski familij, gde na malo de-co i na bete'znike niscse nemre szkrb nosziti, ar nyim vszakdenžsnye delo neda na t6 csasza. Neszmimo sze bojati, ka nebi naisle poszla, ar jeszte jako doszta tžksi liidi iUdi, steri szo bdr ne potrebni telovne pomocsi, ali tčmbole szo potrebni trosta, potrebfijejo krsztsanszko liibez-noszt. I tb batrivne dijakonisze sze nepresztržh-sijo ni pred szirmastvom, ni pred grehotn. 'Zi-v^jo i ndidejo pot v-vszako hi'zo, gde szatno lehko pomagajo z-szvojov c^sztov krsztsanskov lubžznosztjov, gde lehko pomorejo diisevnim sziromdkom. I steroga csloveka szrdce sze ne-gene, gda vidi to vrlo delo, sto neprevidi lepo-to, dobroto i csisztocso krsztsanszkoga 'zivlenya ? Tč diihovnik toga dijakoniskoga doma je szam povedao vecs taksi prilik, gda szo diako-nise szvojim, aldove prinasajocsim delotn takse naszlednike   szpravile   krsztsanszkomi   zivlenyi,
Vsze je tak, kak je bilo prvle, gda je escse doma bio. Szto je na sztžrom tneszti, kre pecsi na navadnoj klopi je tatn pozablena pipa. Na grablicaj zakrpani kapiit viszi.
— Bog moj, Bog moj, da je preduga tvoja zadomescsenye csin^csa roka . ..
Jokati je 'ze vecs ne mogao. Z-tugov na-punyeni zvecserek szo sze nyemi zmenkale szku-ze. Obnžmi nyemi na viisztaj i to'zecsa ršcs. Nemecse szi vecs nika na ocsi, vsze globoko vu szrdci obcsuti.
Velika tihocsa sze pokrije, nanisziko, z-igricami pokrito sziromasko kucso. Niksi glisz nemoti bodocse tihocse. Ednoga szirotnoga osz-tavlenoga szina tezko odQhžvanye sže szamo mžsa vu zrak. Globoko zdiihdvanye pre-trgne tihocso. Tak sze vddri v-nyega, liki na pecsino vddrjenoga csakdna gldsz, tak da sze i naglasz odebiva odnyega.
Nav^csar sze nagible szunce, kre zahoda erdčcsi lehki oblacje sztojijo na nebe horizonti, zda sztolec namali szprascsi. Zvoncsak Pista tezko sztdpa vč z-hi!ze.
Kržncsicsa szoszeda   Annusko  zezdva  pri
ploti:
—  Anka, hodi vo na edno recs.
Od jocsa je zbrazdani nyeni lepi obržz, vi-szika lepa bela deklina  je.
—  Ka scsčjo goszpon?
—  Anka, jeli rae pa nepoznas?
—  Tak, da bi k-nikakomi priszpodobni bili. Jasz szem Zvoncsak Pista.
Deklina nahitrotna vocukne z-tiszkavajocse dlani szvojo roko.
Zvoncsak Pista je v-bocskoraj i v-pono-sLnom gvanti odisao od etec.
—  Doszta penez szem zaszlfizo, Anka.
—  Eti dotnž sze je za nyega  dva  cslove-ka szrdce pocsilo. Zlato je z-krvjov namocseno.
Sztrdn 102.
DOSEVNI LISZT
julius-angusztus 20.
steri szo prvle ne hodili v-cerkev i za ta bo'zics-na nika ne genoli.
Z-ednov nyegovov diakoniszov sze je zgodilo, ka je sla poglčdnot edno sziromasko, delavszkoga rčda familijo Ocsa je na delo hodo szamo po vecseraj je prisao domo, mati je be-tč'zna bila, nS je mogla z-poszteie, deca szo sze pa zamazani i lacsni jokali, ar je mati ne mogla na nyč szkrb meti, rednoga sztroska szo tfidi ne meli, ar je nikoga nž bilo, ki bi kiihao. Gda je to diakonisa vidla, ne csakala, ka bi jo stoj proszo, nego sze je vcsaszi k-deli szpravila: v-rčd je vzčla te meile, pri bete'zniki je vsze od-pravila, szkiihala je obed, gori je zribala pod, tak ka sze je li keszno popoldnčvi odpravlala domo. Ali nakeliko sze je csiidiivala, gda jo je betežnica ne, ka bi jo proszila na vecskrdt pride, nego je jo bole szilila na, kak najhitrš odide, prvle, kak nyeni mo!z domo pride, ar je on vel-ki protivnik cerkvi i vszš nyčni delavcov, i vcsaszi jo vosztira z hi'ze, csi jo tii naide. Ali opominanje je 'zelprekeszno bilo. M6'z je domo prisao i betčznica je z-sžtrLhorn glčdala, gde na mo'za, gde na diakoniszo. M6'z pa vidivsi, kak-se delo je odpržvila ttihenka, štero je cela fami-lia zda obprvim vidila, ka je ona szatna odsze-be prisla napomocs nyegovoj dr'zini, ta 'zenszka, stera je kotrsga one cčrkvi, steroj je on najvčksi protivnik, — povrno sze je, szpoznao je : ka je krsztsanszka vera i ka je cerkev ! Vszako nedelo
—  Z-lic zhojom szem je polevao, veri mi, Annuska. Dosztakrat szem ne vecs^rjao, naj kak ndjvecs morem na vas racsun prisparati.
—  Mene je ovidčn oproszo Tčtlmriva de-rara szin, Anton.
—  Vendar  ga  pa  nevzemes?   —   sze je presztrahso te   od   sorsa pregšnyani mlad^nec.
—  Ka naj csinim ?   Sztdra   dekla naj osz-tanem ?
—  Jasz szem po tžbe prisao, Annuska.
—- Szžri vlžszi glava je nemo ,,ne" kivnola.
—  Szi sze szpozžbila z-mdne, Annuska?
—  Sziromaskoga Zvoncsdk  Pisto  mo na-veke jokala i 'zalivala.
—  Szamo do gojdne,   Anka   —   i tam je nihao plot.
Bog zna, ka sze je szenyalo to n6cs Zvon-csak Pisti?
V-gojdno je vu prvesem, sziromaskom, po-nos^nom gvanti k-ritari so:
je tam bio v-cerkvi i vszdka recs, stero je csiio, je vrasztvo bilo na nyegovo od vere zablodjeno dflso.
Jezero i jezero je tžksi Jfidi v-Nemskom orszagi, ki szo zapelani, ki nehodijo v-c6rkev i zžto krsztsanszko delo v-nyuvom deli szamo v-zitki lehko szpoznajo.
V-krsztsanszke vere na 'zitek obracsanyi dobro delo odprdvlajo i napre pomdgajo gmajn-szke novine tudi. Ndimre v-Nemskomorszagi mk vszaka v^ksa gmajna szvoje verszke novine, szvoj diisevni liszt, stere sze vszaki tjeden vo-dajo i v-nedelo po bo'zoj szlu'zbi razdelijo, tak da je tiszti tudi dobijo, ki nem.ajo penez, ka bi szi je kiipili, ali bi szi ji nebi steli kupiti, ali da je k-senki dobijo, je precstejo. V-td novine pfileg verszki premislavany, najbole od szanie gmajne pisejo i kak dobro diihovno hrano po-niidijo celoj gmajni.
Ka bi mladino za kem bogse krsztsenike osznšvlali vo, na tom diihovniki tak pom&gajo, ka konfirmanduse dve leti vcsijo i ka gmajne majo verszka drflztva za vszakesztaroszti mlide liidi, pa bo'ze szlUzbe za deco — majo biblin-szke vere i naprčdavanya. V-etom velikom deli majo duhovnici velke i dobre pomagacse v-'zenszki diihovnikojcaj, vtaksi 'zenszkaj, stere sze za diihovnike navcsijo vo i da driigoga cerkevnoga dela nemajo odpravlati, v-tom szlu-'zijo evang. szvetoj materi cčrkvi.
—  Goszpon ritar szo mi obecsali,   ka me po ocsinoj  szrarti   za   zvonara   odeberčjo.   Eti szem, na szčbe vzemem t6 cseszt.
—  Ti, te bogat cslovek ?                         z
—  Annuska   toga  sziromaskoga Zvoncsdk Pisto mž rada. Naza bodem, sto szem bio.
—  Tam gori viszijo cerkvi klficsi, neszi je, vecserasnyi versus ze lehko ti zvonis.
Mladenec je v-t6rem so.  Pri c^rkvi dveraj ga je Annuska 'ze csakala:
—  Gori bom slaz-tebom.
Dobro de, — je mladšnec z-glav6v klurnno, kamcsi sze navcsis, i csi jasz nemo donia, ali neboin meo cajta, me vopomores.
—  Tak,   kak szo   ti mati ocso sego meli.
—   Tak Annuska, tak 1
Za roke szta sze prijala, kak džvno. Notri szta sztopila v-temno meszto i Zvon-csak Pista je szam vu szebi krepko vervao,  ka
julius-augusztus 20.
DtfSEVNI LISZT
Sztrdn 103.
Neszmimo miszliti zato, ka je vsze eto velko delo szamo v-Nemskomorszžgi. Ml tiidi mamo diakonise, tiidi mdmo 'zenszka driiztva, stera ndjvecs pripomorejo, doszta napravijo v-tom tali, da nasa evangelicsanszka szveta vera je ni i nede ndvuk, nego 'zitek.
Gde i nasz hualijo i prestimajo.
Nevervano sze vidi bar, ali dčnok pa je-sztejo liidjč, steri nasz hvalijo i prestimajo. Ni'ze napiszani redovje sze zdve sztrani szpomenejo z-taksi prilik, gde sze naoi hvala darfije.
1. Na vl&ki szem potiivao. Nevedocs szem sze z-g. Dr. GeissJer Bruno universe profeszorom naisao, ki je Gusztžv Adolfa drii'ztva nadlajnik v-Leipzigi. Zgovarjanye znyim szem z-tem zacs-no, ka szem nyemi na ocsi vrgao, ka je szvoje-ga pred 3 letmi danoga obecsanya, ka nžsz pržkmurce pogledne, escse itak ne szpuno. --Odpiisztsenye proszim, — sze je zagovžrjao erkocsi: delo sze je v-dvč, tre Ieti tak premenilo, ka sto vende scsč viditi, nyemi ne trbe v-Pršk-murje idti, ar ji prinasz v-Nemskomorszžgi na vsze kraje povoli tna priliko viditi, ki kak de-lavci prindsz jesztejo. T6 je isztina — ali zda bi 'ze nšle'zen bio znati, kak sze zndsajo tam nasi zemldki i verebratje.   Li dobro   mam
szta tevi preminocsivi dve leli na nyegovom szrdci hiida szkQsnyava bile.
Vu Bihartatarki je zvon vu onoj iitri tak zonio, da bi szi z-timi nebeszkimi zgovarjao, veszelžcs je d6bo peroti.
Pa je szamo Pista po'zalfivao szvoje gre-he, stere je z-t6m vcsino, ka je roditele osztavo i odpiiscsenye je poszlao doli le Nevidocsi nye-govomi oranyenomi szrdci, steroga pretrgnyene rane je eden pdr szivi ocsi bliszcsecsa szvetloszt zavezala.                                              (Konec.)
1530. jun. 25-ga szo goriprecsteli Augs-burgsko verevadluvinye. Gori je zamerkano, ka je V, Kžroly caszar dremao za csasza goricste-nyž i tak je ne cstio, ne zarazmo nyč, prottotni je reformacije szmrten protivnik posztao. Ali gde je V. Karoly ? I jeli je mogao zabraniti evangelioma szveta oblždnoszt?
odnyi praviti, je pravo dr. Geiszler — i tak posteno sze znasajo, ka je preminScse !eto na Gusztdv Adolfa driistva glavnom gyulesi Dr. Fischer oszvetni predgar escse v-predgi pohvcilo tam bodocse nase vendne brate. 1 gvusno, ka sze je tisztoga hipa doma bodocsim vszem ku-calo. Mogocse, ka sze nyim je kucalo, ali zaka je je pohvalo v-predgi Dr. Fischer dtihovnik ? szera pitao.
Delo je tak bilo — je pravo Dr. Geissler, predga sze je tak glaszila : Vi nemci szte gizdavi na to, ka szte vi Luthera narod, ka sze je refor-matie zlbel eti na netnskoj zemli zibala, ali jeli mate na to jus sze zvisavati, geto vasz teliko vtiozine szvetszka szkrb vkra odvrn^ od recsi bo'ze poszluhsanya, kelkokrdt sze pripeti, ka je cerkev eti i tam prazna ? Vidite, jesztejo eti pri-nasz vu vecs vesznicaj vendszki nasi verebratje, steri veksi tal niti nerazmi nasega jezika i do-nok vszako nedelo pridejo k-bozoj szlflzbi, odnyi bi sze lehko vcsili vi nemski verniki, kak trbe Bozo hi'zo liibiti; teda bodete vredni szebe za Luthera nšrod zvati.
2. Z-Gross Ziramerdorfa (Hessen) szem dobo ne davno ednopiszmo. Tamkajsnyi evang. diihovnik mi je piszao edno pisztno. Piszao mi je, ka vu nyegovoj gmajni vecs evangelicsanszki nasi ludi jeszte, kak delavci, steri vszi radi v-cčrkev hodijo. Ali odlocsno jeszte med nyimi edna mldda zenszka, stera niedno nedelo ne-zaniiidi v-cčrkev pridti i z-tak navdehnyenov poboznosztjov poszliihsa predgo, tak da je gori djao pri szebi, ka bi nyš rad niksi szpomenek dariivao. V-gucs sži je sztano 'zny6v i zvedo je od nye, ka nye je mo'z v-Francuskom na deli, ona je z-Szobotske evang. fare val6n, Vilma nyoj je imž, kssztno ime nyž je pozabao (Per-sze netnci napre krsztno ime pisejo i tak prida-vek, mi pa prvle familiszko imž i tak je Vilma krsztno imč.) Da sze je ogvUsao, ka je »Vilma" moj vernik, stero jasz zagviisno poznam (Nemrem jo etak znati, ar doszta Vilma imen jezte) i da malo razmi netnski, nyoj nemskiknig neraore v-szpomin dati, i zato me je proszo naj nyemi na nye racsun kžksi cžrkevni csaszo-pisz, ali pa knige poslem, z-sterim jo on, kak z-domacsim džrom obeszeli za vrelo v-cerkev hodenye. Zelenye szem nyemi szrdca" szpuno^ z-BDfisevnoga Liszta" dvd exemplara szem posz-lao v-Gross-Zimmerdorf evang. duhovnomi uradi.
Sztrdn 104.
DOSEVNI LISZT
julius-aagusztus 20.
Etakse dobre glaszi szpravijo nam nasi evang. delavci vu dalecsini orszagi i postenyč nasemi vrlomi nžrodi. Bojdimo i eti doma vreli vu cLrkevhodenyi i poszltihs&vci recsi bo'ze, naj nase dobro ime nadu'ze szndjzi nasz. V-dalecsini bodocse nase verebrate pa szrdca poz-dravlamo, n*j li nadu'ze glžszijo nase dobro imč, naj nepozabijo, ka je postenye drdgi kincs.
K. S.
Dijashoga Dfima naznan§nye od I9Z9-30. solszhoga Iefa.
Preminocse solszko leto sze je od prvesi let odlocsno szledi, v-ni'zjeiii gimnaziji (I—IV) razred sept. 15-ga, v-visjem (V—VIII) razrčdi okt. 17-ga zacsnolo. Vcsenyč sze 1930. jun. 12-ga dokoncsalo, potom sze je mdla (IV. solcov) i velka (VIII solcov) matura odpravlala. Solszko leto sze je juniusa 28-toga z-navadnim oszvet-kom zaprle.
Za visjega gimnžziuma (V VIII) razrčdov negviisnoszti volo sze je vecs osznovlenikov, ndimre ti premocsnesi, v-drflge gimndziume szpiszalo, za steroga volo je v-dijacskom d6mi tiidi tnenye osznovlenikov bilo. Visjega gimna-ziuma negviisnoszt je v-celom solszkom leti szprevajala tak, da ga je li Szobotske velike obcsine i po niki vreli podpornikov velikoj al-dovnoszti i ni'zjega gimn&ziuma parallelni raz-redov vjedinanyem bilo rnogocse do konca sol-szkoga leta goriobdrzati.
V-dijacski drm sze je vu zacsčtki leta not-riszpiszalo 16 osztiovlenikov: 12 pojbarov i 4 dekline. Po kratkom vrčmeni szta dvč deklini odsztopile, osztalo ji je tak 14, k-sterim je na zimszke meszece prisztopilo 6 pojbarov i 5 dek-lin. Po dokoncsčtki mrzli moszecov je z-te od-sztopilo 3 pojbdrje i 5 deklin. Do konca leta je osztalo 14 pojbdrov i 2 deklini, vszevkiip 16.
Z-vucsenikov szta dvd, eden pri goszp. Dobraji, eden pa pri goszp. Bac ostarjasi dobila prehranenye. P61eg zni'zanoga placsila, mšszecsno 150 din. 2, po dvč-dveszto dinarov mžszecsno 6, ti ovi szo pa 300 din. placsiivali na mžszec.
Z-osznovlenikov eden je kath. bio, ti ovi pa evangelicsanszki. Z-dokonca leta bodocsi je vcsenyč prav dokoncsalo 12, na jesz^nszki izpit
je odvr'zeno 3, na razreda ponavlanye 1,  z-IV-
toga razreda szo malo maturo narčdili 4, na je-szenszki izpit je odvrzeni 1. Ki szo maturo od-pravili i Siftžr Lina V. razr^da do v-Maribor na vucsiteliscse sli, tak letosz 5 osznovienikov bo-de slo v-Maribor vu vucsiteliscse. V-Maribor-szkom vucsiteliscsi zda 7 mladencov i 1 deklino=8 matno i z-vezdasnyi bode slo 5, tak mo ji ysze-vkOp 13 meii.
V-etom szprotoletji prinasz hodčcsi g. BaŠ vucsiteliscsi profeszor szo od nasi osznovlenikov hvžlevršden glasz prineszli, vszi sze med te na> bogse dijake dr'zijo, tak vu vcsenye, kak vu znž-sanyi, szo pravli. Kak je od indasnyi vremenov znšno, szo i dneszden nasi dijaki ne szlab ma-terial. T6 vidimo pri vu Zagrebi, v-Ptuji, v-Ljubljani i v-Kocsevji sze vucsecsi nasi szinžj tudi. Tak je nasi dijdkov energia nepomenkala. Trostamo sze i mocsno viipamo, ka i v-priseszt-noszti tak vu vcsenye, kak vu zndsanyi tL tradi-cionalna energia nepomenka.
Stiri dobroga znasanya i vcsenyS sziro-maske, vu vucsiteliscsi sze vucsžcse osznovleni-ke je v-pretekocsem leti dijacski dom z-od ver-nikov prineseni dobrodelni aldovov, nakeliko je t6 mogocse bilo, podp^rao. Ka naj to na pri-sesztno vremen tiidi mogocse bode, prosžimo dobri dus vernike, naj i nadale nevtajijo mili dšrov aldiivanya. Vszdki naj vu szvoje dobro. szrdce notrivzeme, ka li tak bodemo meli po vremeni evang. vucsitele, kaksi nam zda nateli-ko menkajo. Dobro je znano pred vszemi nami, ka vu vezdasnyem vržmeni velika sziikesina jeszte pri penezaj, ali pri vsz^m tora k-szvčtoj nasoj veri liibezen, sztalnoszt, na tč szvžti cil natn nisterni filer aldova prineszti donok do-piiszti. T6 csiniti tčmbole moretno, ar mi od nikec drfigoga pomocsi, zvon goszpodnoga Bo-ga i szami od szebe nemremo csakati i nedobi-mo. Na ndsz sze uprav gliha: nPomdgaj szi szam i Bbg ti pomore" prilicsna recs.
V-preminocsetn leti szmo bar menye natu-ridlni i penezni daril dobili, kak v-prvesi, ali zato szmo d6nok primerno vOprehranili osznov-lenike. Isztina, ka szmo na po nyih notri pMcsani meszecsni placsil, na 44.224 dinarov gori placsali 8.509 din. 35 par, tak na vszakoga dijaka rae-szecsno 49   50 dinarov.
Szobotskoga evang. zenszkoga drfl'ztva nisterne vrčle goszpe szo i v-etotn solszkom leti nadzorivale nad kflnye delom i vertinyo p6tile pri notri vtalanyi zivisa. Szrdcsna hvala nyim za triid.
julius-augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Sztra"n 105.
Goszpon Dr. Vucsdk Stevan vracs szo prisz-podobno k-prvčsim lčtam i v-etom leti brez-placsno vržcsili bete'zne nase dijžke. Bojdi nyim szrdcsna hvžla za neszebicsen trfid.
Zv8n dndvnoga vcsenyd szo sze osznovle-niki vajali vu verszki opravic odpra"vlanyi, vu molitvaj, cčrkevni peszmaj szpevanyi, po nede-laj Szv. piszma cstenye, cerkevnom popčvanyi i violina igranyi. Vu posztni verszki zvecsarkaj szo aktiven tal vzčli, z-tala jakosztni vercusov deklamalivanyein, z-tdla pa z-goricstenyom po-bozni, navucsni napreddvanyem.
Zzidanya escse gori zacsztžnyeni poprav-kov, poleg lajnszkoga szkoncsanya, szo preszto-rov mosznice namazane, z-sztrehe doli tekocse vodč zlebSvje, od sztiidenca kanalis, dvoriscsa povo'zenye z-kamnom, ogradcseka drodna grah-ka, vszevkup z-4837 dindr sztroskom doprinesena.
V-letosnyi pocsitnicaj de sztiidenec potreb-no szcsisztiti i nčve rore notri posztaviti, na t6 cil szo nam potreben bSr z-G. Petrovec Lucu Sžndor, ki v-dijacskom dSmi tiidi mdjo csdr, sen-kali, zvon toga zavolo te'zenya zidine na plafo-ni i sztenšj nasztanyene poknye zadelati.
Na prisesztno leto, kl szvoje soldre v-Di-jacski dom naminijo dati, sze do augusztus 15-toga morejo ali piszmeno, ali z-recsjov zglasziti!
Poszebne gmajne szo v-pretek6csem leti naszlediivajocse naturialne i penezne aldove pri-neszle na Dijacski dom: Szobotska fara 1754 din. 50p. naturtel 1012 din. vrednoszti = 276650 din.; PUconszka 2076 din., naturial 1126 din. vrednoszti = 3202 din.; Bodonszka 5250 din., naturial 356 din. vršdnoszti = 408 50 din.; G. SzMvecska 80 din. (escse velki dug m& z-cčrkvi zidanya) = 80 din.; G. Petrovszko 698 din. (dariivano szilje je oddtio) = 698 din.; Domajn-sevszka (z-farofa zidanya jo escse bremen te-zi) — •—; Kri'zevszka 315 din. naturial 333din. vrždnoszti = 648 din.; Hodoska 80 din. natu-rišl —•— vrčdnoszti = 80 din.; Mordvszka 75 din., naturlšl 360 din. vrgdnoszti = 435 din. vszevktip = 8318 din. D. Lendavszka sze z-lasztnimi szlabosztami bojfije i pripržvla sze k-cerkvi zidanyi.
Za darOvane dobrovolne šldove i podpe-ranye vu dijacskoga doma i osznovlenikov imž-ni z-szrdca zahvdlim i proszim Bozi blagosz-lov na vsze vernike gmajn nasi. Goszpodin Bog naj odpre z-szvoje obilne miloscse vretino, ki szo do eti tnao ne meli prilike aldtivati i odprč
nyihova dobra szrdca na   krsztsansztva   i   ete duznoszti szpunyavanye.
FLISZAR JANOS Dijacskoga dorna upravitel.
Kakši cilj šče tneti ev. pros-vetno društvo?
Čas je že, da mine naša mlačnost, draga mladina! Odbila je naše brezskrb-nosti včra, zaostanjena dela stojijo pred narai. Prepotrebno nam je, da se zdrfiži-mo, da tesno zvežemo svojo moč i shit-rim stopajom idemo na delo.
Vcepmo si llibezen do onoga velko-ga Bogž, šteri je naš vsamogoči oča i šte-romi smo dužni hvalo na včke.
Zdrtižimo se! Nastavimo si drOštvo, štero de nas vodilo, ravnalo na poti žitka i odvračalo nas od skvarjenja. Vodilo de nas po poti pravoga krščanstva k-našemi Odktipiteli.
Vsake ev. kotrige od 12 do 251etje dužnost, da postane član(ica) toga drflš-tva, štero de skrbelo za nas i štero nas daševno obogati. Prvo spravišče ev. pros-vetnoga drttštva de v Pticonci (na šteri den spadne se naznani), na štero se po-zavajo zastopnicke drUgi gmajn todi.
Naloga toga društva bode, da svoje kotrige (člane) osnavla vu pravoj krščan-skoj istini, da se osnavlajo k-letam istani prispodobni panogaj.
Mladenci i mladenke, ali ne občtitite, ka je vašoj doži potrebno!?     FlisarKarel.
Biblia.
Biblia, Ti moja radost, , .  moje dliše tiha sladkost, ' «y    v tebi naidem jaz rairovnost, ti me pelaš v vekivečnost.
Biblia, ti svefa kniga, \i me vsikdar opotninaš, na pravo pot nazaj me vdbiš, mir i pokoj diiši spraviš.
Vnogo, vnogokrat se te spozabim, na skvarjenja pot zavdarim, pozabim večkrat, što me stvoro. Bogi, lUdstvi satn v pokdro.
Sztnin 106.
DOSEVNI LISZT
julius-augusztus 20.
-iiu
 Gda se sedem doj pred tebe  iI} cvo. i spitavam strogo sebe,    .;l,_jU i]sm ka sem včino, ka prestopo,  i,,, ,P?oti Bogi se pregrešo.
 I"sprevidim vsigdar dobro, či jaz tebe 0                                             [zanemarjam,
po reči Bozoj se ne osnavlam, vem, 6, vem, kam mi je pridti,  i zveličanje zgiibiti.
 Ci bar sam krhkoči Človik  ' v Por°b črvov spadnem ednok,  ti biblia mi bodeš v pomoč, gda botn pred sodnji stolec Š6.
BRODOLJUB«.
Trfiznoszti haszek.
e. J V-ednom tiivaristvi szo szi od szflhe Ame-rike zgovdrjali. Za szuho imenlijejo amerikan-szke zdriizene drzele zato, dr sze je tatn ne szlobodno zatnocsati (zapojiti), prepovedano je alkohojno pitvino: vino, sor, palinko itv. piti. Bili szo, ki szo hvaiili szuho Ameriko, hvalili szo tršznoszt, stero bi bogme doszta familijam i prinžsz dobro bodocsnoszt szpravilo. Ali bili szo i tak^i tiidi, ki szo hvalili Noč ocsaka 'zu-po, stera szkrb i tniszli bremen odtira od cslo-veka, krv zvuzgč i veszeijž, kura'zijo zbudi, dobro volo szpravi i szo bogme potvarjali alko-hola, v'zivanya prepoveszt. 'Ze je szkoron vszaki nazocsi bodocsi gucsao i napredao szvoje sti-manye. Li szatno eden sztaresi vucsitel je tnu-csecs, vu miszli vtonyen szedo tned nyitni. ,Za-ka pa ti nika nepržvis k-coj", — ga pitajo ti ovi — »k-steroj sztranki sze dr'zis, jeli k-toj sziihoj, ali pa k-toj vla'znoj?<<
Jasz szamo poszliihsam vase stukanye, — ercs6 od vsze posttivani penzionatni sztarec — nescsem sze mžsati v-to zgovarjanye, ar szem v-Ameriki escse ne hodo i nepoznam tam bo-docsega polo'zaja. Ali poznam ednoga csloveka vu onoj veszi, gde sžem vucsitel bio, tž cslovek je za mJada jako, jako zamocsani bio, ali szledi je szfihi gratao, na nyem szem vido i szkuszo, ka je pri doszta Itidi jako veliki blagoszlov, csi sze nžmajo segč zamocsati, nego szuhi oszta-nejo. Bio je vu onoj včszi, v-stero szetn, kak tnladi vucsitel prisao, eden zidar. Te zidar je jako vrli, delaven cslovek bio, vszepovszčd szo ga lflbili, szamo je to veliko falingo meo,   ka sze je na-
goszti zaraocsao,  na ceszti,   kak pijanec sze je v-blati kalisao i klato. Po szobotaj vecsčr,  gda ( je celoga tjčdna szlfl'z   v-roke   vzeo,   je ne s6 dom6,   escse v-nedelo i v-pondelek je v-ostariji dreveno.   Szirota   'zena i deca szo doma sztra-dali, cotavi, zaptisztseni, od glada premagani szo . komaj lazili, tak da je je milo bilo glčdati.
Ednok sze je pa pripetilo,  ka je z-ednoga viszikoga rusta med zidanyem doli szpadno — ' zagviisno je pijen bio.   Nogo szi je  potro,   v-glavi szo sze nyetni   mozgovje  genoli,   po   teli sze je obilno szkukao.   Dugi   csasz  sze je  v-! szmrtnorn  betegi   vrtio  vu  spit&Ii,   szatn je ne pornno za szebe, niscse nebi dao za nyegov 'zi-tek ni ednoga fiilera.                                            '
Vinszki nyegovi dobri bratje szo ne doszta genoli za nyega, ni eden znyi ga je ne pogledno, < ali   tem   vecs   z-ti   szflhi   szo   ga prisli glčdat.: Trostali szo ga,   ne  szamo z-recsjov,   nego i z delom, podperali szo obozano familio,   stera je brezi 'zivisa sztala, dobre duse szo sze szkrbele za nyo, naj nepogibajo.                                        •
Vu dugotn betegi le'z^csi, je povoli vržmena '* meo szi premislavati   od   szvoji  del i prvesega szvojega zitka.   Zacsao je pomali previditi,  ka je on do etiga mao ne po cslovecsem, nego po gov^nszkom zivo.  Kelkokrat sze je kak szvinya' kalisao v-blati.   Pregrszto  sze  je  szam   szebi., Zacsao szi je od Boga premislavati. Povrno sze je. Mocsno je oblubo i gori djao pri szebi,  ka csi ga B6g pomore,   csi  ga  vu  'zilki obarje i naza nyemi povrn^ zdravje,  drugi cslovek bode znyega.
Oblubo je uprav zdr'zao. Z-zamocsenoga zidara je szflhi zidar posztao. Cela včsz ga je posttivala. Njegova fatnilija je vu včszi ta edna) najblaj'zen§sa familia gratala. Sesztčrb decč je3 meo. Vsze sčszt je k-meni hodilo v-solo. Trijč szinovje szo sze vu onom vremeni porodili, gda je escse zamocsani bio, te szo bili tned solari ti najbole butaszti dijaki. Troje dece sze nyemi je po neszrecsnom betegi szledi, gda je ze szOhi bio, narodilo. Te szo bili tnoji ti najbogsi dijaki.
Tak je, kak Szv. pisztno pržvi:   ^Pokašti-gara ocsevgrehe do trdtjega i strgoga pokolenya\
To je moje szk^aijje  od treznpgn zivle-nya haszka!            >ii'iiq <U>.             >n ;j; ub oss
julius-augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Šztran 107.
TMahatma Gandhi.
,<-..  '"         (Indianov naroda voditel.)
Od vržmena szvetovne bojne szveta pri-godo drfige miszli prehodijo, kek prvle. Narodov szamogaszebd ravnanya jus, steri csi je bžr z-nogami klacseni, je donok na obladnoszt prisao. Prvesega absolutizma politike, szilnoga ravnanya znamenye, csi sze bar i dneszden ka"zejo, ali pred bojnov i dneszden gnane politike razlocsek vu tom sztoji, ka dokecs je narodov szamo-sztojno ravnanye teda zaduseno bilo i ne je moglo k-odraszki pridti, sze dneszden vsze bole na oblidnoszt pozdigava i k-odraszki priblizava. Te boj sze gliha k-zime i szprotoletja bojuvanyi; gda te mraz i mrzlo vetrovje vesz 'zitek vuszpijo i znicsiti namenijo — vecskrat probajo oblaszt szvojo poduzati — poka'zejo i narčdijo na eden-eden kržtki csasz vih^ra vdžrjanye, eden-eden mrzel zimszki den — ali vsze t6 je zobsztojn-szko nadfivanye, szilno, brez cila napadanye — dnčvi nyihovi szo zracsunani, vretnen doli pre-tecseno, ar je tfi szprotoletje vu szvojoj prčcim-b< i ladanye ono vzeme prek.
Z-etaksov precitnbov sze je naklonilo notri po bojni politicsno szprotoletje ne szamo vu Europe orszagaj, nego dalecs odnasz proti zhodi v-Indii tiidi. Indianov szlobodscsine gibnik, giava, voj je Mahatma Gandhi domorodec. Gandhi tSkso zmo'znoszt mS, kakse eden Europe pogla-var, aii miniszterszki predszednik niti v-szenyi nepozna, — kakse je niti eden Napoleon ne meo. 300 millio indusov vadliije i njega pozna za voditela, njega vszako recs, kak bo'zo za-poved prestima; 300 raillio ludi, blOzi telko, kak kelko je zvon Ruszije cele Europe   sztancsarov.
Sto je tL Gandhi, odkoga dneszdžn doszta pisejo razlocsne novine ? Gandhi je ednoga dr'zavnoga ministera — ednoga bogatoga, irae-nitoga, vu velikom prestimanyi bodocsega mo'za szin i Dsamatinov szekte kotriga. Stero telko znamenuje, ka je vu poboznoszti, vu verszkoj jakoszti gori zhranyeni i vSosznovlen, stero sze pri indusaj nedrzt med vszagdanesnye prigodke. Od taksega sze 'zelč, da on pobozen, bogabo-jčcsi 'zitek 'z\v€, stero kam na oszobno premisla-vanye, kam na trstvo gledocs zadoszta zname-niti obhod ma\ Gandhi je okoli 60 65 let sztar. Nyegov ocsa je ne doszta dao na pžnez vred-noszt, szvojo vrednoszt je sziromakom razdavao, tak da je nyegov szin po ocsinoj szmrti z-velke
vrednoszti szamo li sztrtino Srokuvao. Mati sze je doszta posztila, alamFzno je delila med sziro-makmi i bete'znike je obravnavala. Indie Dsami-ta pokolenya, kak i vszakoga induskoga vadlii-vanya dogma (vere ndvuk) je Arsina, sterb pb nasem jeziki telko zadene: nlkse hiiddbe nicslni-ti, nikse 'zivbcse bivoszti nš vmoriti, nikčga na nikoj ne prisziljdvati. (Sto bi mogao tč hSvuk za poganszkoga praviti, steroga indianov pogan-szka vera napre szpise ?) 1 tč navuk je ravrto po Gandhia 'zivlenyi i csinenyi posztao tak ve-like znamenitoszti, ne szamo vu politicsnom, nego tiidi vu verszkom 'zitki. (Jeli doszta krszt-
sanov neoszramoti te navuk pri nyihovom 'ziv-lenyi?)                                   <n r.b.\ .fc««Koqbo
Gandhia ime je »Mohandas Kararrteharfd Gandhi" bil6. Nšrod ga »Mahatna" pravi, stero telko žnamenuje: Velki dM. I on je z-isztiti6th neprecenyen velki dtih. On je eden proszti cslo-vek, proszti pokriv (turban) noszi na glavi, telo z-belov tunikov ma obsztikano i bosz hodi. Nyega 'zivis je riz i szad. Szamo vodo pijč. Na piisztnoj zemli szpi. Nepretrgnyeno dela i malo szpi. Pravoga detinszkoga diiha, 'zilav, prijdtel-sztva luben i karakter brezi vszega zamaza, liki szrebro csiszti. - Praviče te'ženye je prinyem neznoseno bilo. Szam odszžbe ocsiveszno šzvL-docsansztvo csini, zmenkanya nezakriva; ntepos-na zavite diplomdcie mrž'z i ny^ zapleteni pofi^, nyega gucs je vszigdar odkriti i ednžki. Tak sztoji pred nami onoga mo'za kep, odkogk Romain Rollšnd francuski piszdlel prSvi, ka je 300 millionov dfls tnogocsi bio k-szebl prikap^ csiti, ki je doj sztepao szvojega ndroda sinyčRa anglusov jdrem i vu 2000 let vržmeni vu čslo-vesztva historiji niscse drligi ne doszdgno fak^ sega dfihovnoga gibanya, kak on. '¦'•*'A"';'**"¦'¦1* Gandhi je vu szvojega rodjenyž mešzti ft*o-do vu anglisko solo, szledi sze je pržvdeniksztvb (fiskdlistvo) vcsio. Szvoje vcsenye je v-Londom dokoncsao, gde sze je tri 16ta drzao. Gda je domo prisao je Dsatnita oblttbo djao doli vii szvoje materd rok^, poleg stere de šze od m't<-szd, vina i z-'zenszkami vjedinanya vafvad. V-Londoni je szpoznao biblid, ali na nye pravo1, isztinszko szpoznanye je li szledi prisao. Midsz^ to te je induske szvfete knige szpoznavao. ' ? : Komaj, kak je domo prisao za nlsterni dfit nyemi je mati vmrla. Kak fiskalis je v-Bonibay| vdaro gori szvoj sztan, ali za nisterno leto fd zaptiszto to pozvdnye, stero ga je nateliko vka-
Sztrdn 108.
DOSEVNI LISZT.
julius-augusztus 20.
nilo i nyemi teske nemirovnoszti prinasalo. Po-tom je na 'zitka ocsiveszni tčl szt6po, z-sterim sze zacsnolo nyegovoga ndroda Indie gorioszlo-bodjšnya veliko delo i steroga naioda je vodi-tel posztao. V-1893 i 94-tom je v-Afriki med Biiri szpunyavao szvoje pozvanye.
India je bole nagoszti naszeljena z-lUdsztvom, kak Europa i ravno zdto sze odnut doszta lfldi vč zoszeli vszako leto. V-tisztom vremeni sze je doszta indusov odszelilo v-Ju'zno Afriko. Sza-mo ka sze je na nyi tneszto pd drfigi narod priszelo, steri je velikoj znotresnyoj nemirovnosz-ti zrok gratao. Angliska vlada je zasztivila vsze privandranye i ti privandrani najvčksi tal je v5-odposzlala. Zda je cseresz preteski gratao indu-sov 'zitek: velko dacso szo mogli placsiivati i da szo redarsztva kotrige ponizane, sze je rob-lenye, Ifidi vraorsztvo od dnčva do dneva po-vno'zavalo.                        ((Nadaljavanye pride.)
Pozdrav Hy. M hralji ob priliki IV. szbjb evang. 'zinata.
Ob priliki IV. szeje nasega ?zinata, ste-ri je bio dr'zani v Novom Vrba" szi od 11. do 13. junija t. 1. je nas cerkevni 'zinat Ny. Vel. kralji naszledfljocsi pozdrav posz-lao: wNy. Vel. kralji Alexander I. Beogrdd. K-tanžcsivanjri obri cčrkevne usztdve v-Novom Vrbdszi vkapszpra'vleni 'zinat evang. a. v. cčrkvi v kraljevini Jugoszlavia hlti Ny. Velicsansztvi znovics ndjpodlo'zneso zahvdlnoszt jiviti vu szvojem imčni i vu imčni cčrkevnoga lUdsztva za včddnye pro-testanszkoga zakona z dnč 16. apr. t. 1. Ete Zeikon nateliko dalecs szžgajčcsov me-rov i nateliko z krsztsanszke potrplivoszti obvzčtim csfltgnyem racsuna z-fontosnimi 'zelžnyami nase cčrkvi, da sze lehko vfi-pamo, ka vu kržtkom cdjti doszegnemo punoladnoszt tfldi nase, eden integralni tal reformdcije csinčcse autonomije. Zagvflsa-rao Ny. Velicsansztvo, da ladsztvo nase cčrkvi eto szvedocsbo kraljevszke velike szrcsnoszti povrne z-zahvšlnosztjov i ne-pretrgnyenov vernosztjov k-szvojemi lOble-nomi kralji i szvetlomi kraljevszkomi domi. B6g blagoszlovi i obari Ny. Velicsansztvo i cčli kraljevszki dom i dopuszti to z 6,
januarjem zacsnyeno gorizidanye nase ltib-lčne domovine popolnoma doszegnoti!
Dr. ROTH VILMOS
szvetszki kraj. president.
Dr. POPP FILIP
piispekadministrator.
Na eto pozdravlenye je 16. VI. t. 1. k-ptispekadministratori Dr. Popp Filipi naszlediivajocsi odgovor prisao od minis-tra dvora Ny. Velicsansztva: Precsasztiti goszpod! Ny. Vel. kralj je z-zadovolnoszt-jov vzeo na zna"nye podanoszti izjave k-tanacsuvanyi obri cčrkevne usztžve v No-vom Vrbžszi vkflpszprdvlenoga zinata ev. cčrkvi ino me je milosztivno zavupao, da vszem taljčmajocsimi na 'zinati zahval-noszt jžvim.
Minister dvora:
B. JEVTIČ 1. r.
Nase sinyorije gyiiles.
Nasa sinyorija je szvoj letosnyi ržden gyii-les juliusa 2-ga v Murszki Szoboti tnela. Pred zacsdtkom gyiilesa je Bo'za szlfl'zba bila. Po bo'zoj szlu'zbi je odbor Podpornice meo szvojo szejo, na steroj szo Siftar Kdroly cerk. predszed-nik napreddli szvoje intereszantno letno nazna-nilo i racsun szo dali od prineseni aldovov po pojedini nasi gmanaj na eto szmileno szamari-tankinyo nase cčrkvi. Na goritalanye je vkiip-prislo 17,447-40 Din. Z-toga je odlocseno na po-mocs szirmaskim dijakom, steri sze za vucsitele vcsijo, 9000 D; gornyaszlavecska cerkev zidajo-csa, farof potrebuvajocsa fara je dobila 2000 D, Dolnja Lendavszka mala misztonszka fara 4000 D, Diakonisz materszka hiza v Novom Vrbdszi 1000 D, Apacska raztorjenoszt 1000 Din. Zala-vanyem je vzeto na znanye, ka szo Klihdr J6zef podpornice szvetszki predszednik dolizahvalili z-szvoje cseszti. Votume na n6voga predszedni-ka do 1. apr. 1931. tnorejo notriposzlati gmane.
Potom sze je zacsno sinyorije gyUles, ste-roga szo Benko J6'zef sinyorije vreli, aldfivajo-csi inspektor odprli z-kržtkim govorom, vu ste-rom szo nsgliszali, ka sze je nasa sztava ne pobogsala, nego pohusala. Aldavanye na Pod-pornico je nezadovoljivo. Stampna nazavtipnoszt je ne csinila nikaj, znovics opominajo vszakoga na vekso labčzen, vreloszt i delo za nase stam-pe. Velika pogiibelscsina bi bila za Diacski Dotn, csi bi zgiibili v Szoboti visjo  gimnazijo.  Nasa
.3.... '
julius-augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Sztržn 109.
szkrb bi sze podvojiJa za volo podpLranya szr-raaski nasi dijakov. Ar to moremo previditi vszi, ka gda sze szkrbimo za naso bodocso inteli-genco z-tčm zagviisavamo obsztoj nase cerkvi. Szpominajo sze ž-novoga solszkoga zakona i obcsin notritalanya v solszke okolice, pri sterom je znovics edna najvčksa nasa nevola, ka nema-mo zadoszta evang. vucsitelov; k-tem pa bole bojdmo verosztiivajocsi 1 Napreprineszčjo pita-nye kantorszki sztanovany. Zahvalnoszt vadlfi-jejo 'zenszkim drtistvatn za one pomocsi, stere nasim cerkevnim nžsztavam aldfljejo. Nazadnye opominajo, naj vszi vecs lubeznoszti szvedocsi-mo do bliznji nasi i do nase cerkvi, pa tudi vecs vreloszti ino delavnoszti!
Dr. Popp puspekadtninistrator szo po tele-grami poszlali pozdravlenye szpraviscsi i na tanacsiivanye Bo'zi blagoszlov proszili, za stero gyules v protokoli vadliije zahvalnoszt.
Sinyora naznanenye sze je razpreszteralo 1) na 400 Ižtnico Augsburgszkoga verevadltiva-nya, 2) na novi solszki zakon, 3) na zakon pro-testanszke Cčrkvi, 4) na podporo Diacskoga D6-ma, 5) na szvčtek reformacije okt. 31., 6) na inspektora odebLranye v Moravci, 7) na cčrkvi zidanye v Radkersburgi, 8) na Novoga Zakona vostarapanye i raznotalanye po nasi gmanaj, 9) Zahvalnosztjov sze szpominajo z prineseni aldo-vov, 10) Zalosztjov szpomenčjo, ka je zavolo zmenkanya evg. vucsni mocsi brez verszkoga vcsenya bila evg. deca v Fokovszkoj i Vucsa-gomilanszkoj soli; te'zkčcse szo bile tiidi vu Puconszkoj fari. Nazadnye opominajo, naj z vjedinanov mocsjov zidamo nase vere cčrkev i branimo naso vero.
Z-misz»oniranyom Apacske rsztorjenoszti szo Skalics Sandor lendavszki duhovnik za-viipani.
Po poszlUhnyeni razlocsni navadni nazna-nil je szkoncsano, ka prisesztnoga leta sinyorije gyules pdli v-Szoboti bode.
Nisterne opazke z-nasega letosnyega sinyorszkoga gyiilesa.
Znano je vszakomi, kaksega vreloga, agil-noga, aldQvaj6csega inspektora ma nasa sinyo-rija 1 Od leta do leta kelko aldiijejo z-szvojega dragoga cajta ino z-szvoje zebke nasoj cerkvi 1 Kelkokrat szo vred pomogli szpraviti eti-tam z-szvojov naraeszti recsjov edno-drtigo dugovLnye. Ali prdvo szžszenye je bilo to za vszakoga, ka szo pri priliki sinyorszkoga gyUlesa vopokazali. Pri kolodvori sto csakali z-szvojimi automobilmi z-vlakom prihajajocse na sinyorszki gyiiles i je ednako vu szvoj prelepi vrt pelali, gde szo pri jako lepo i obilno presztretom sztoli vsze talje-majocse sinyorszkoga gytilesa, z-szvojov liiblč-nov familiov vržd, z-isztinszkov, z-b6gsega szveta val6n gdsztoliibčznosztjov szprijali.   Tak
sztno sze csiitili, liki gosztje ednoga plemenita-sa 1 Dvorni csin g. Benko J6'zefa je bio t61
*
V Szoboti pa jeszte zvon nase sinyorije inspektora escse doszta nasi gosztolttbni vere-don,anyi Zato bi nasi duhovnici, hispektorjeino kantorje ze prvžsi zvecsarek lehko notriprisli i vecsdr vu cerkvi eden lepi oszvetek Podpornice, ali kaj driigoga drzali. VSzoboti bi vrždno bl-lo sze nam tudi vopokazati i drUgi pazko malo na szčbe potegnoti, poszebno zda, gda zname-nito jubileumszko leto ma nasa cčrkev I Po 6sz-vetki bi prenocsiscsa pri nasi szobotski goszto-lubni veredomanyi nalehci dobili.
Z-letosnyega nabčranya na Podpornico Je 9000 Din. vzgto na podperanye nasitn szrmas-kim vucsiteljiscsnikom. Preminocse leto szonis-terni znyi po 300 Dpomocsi vdablali meszecsno. Vszi pa kelko vugodnoszti i olehsave v Dijacs-kom Domi! ? Vsze to podp^ranye zhija z-nase szv. m. cčrkvi, stera tak liibi szvoje szini i cse-ri i tak verno sze szkrbi za nyč. Jeli szte nyž verni i jeli bodete nyčj ednok i vszigdar zahval-ni, ki zda ny6ne vnoge dohovne i telovne po-mocsi vzivate? Nepozabite, ka to je i bode pi-tanye postenoszti! Na drugom meszti lehko cstete goripozvanye ednoga dijaka k griintanyi evg. proszvetnoga drUstva. Radi bi sze vllpali, da pri vsze vasz naglasz najde t6 gorpozvanye i vszi bodete delavne kotrige toga driistval
*
nVsze je dobro, csi je konec dober." Po nasem gyulesi szmo obodivali v gosztilni g. Ba-ca. Pred razhajanyetn od ob5da szo eti redov piszatel recs zdignoli i szpominavsi sze i szrmas-ki dijakov te'zkoga solarivanya, zezavavsi sze na dobleno gosztoliibnoszt g. Benka, proszili szo nazocsi bodocse, naj z-csinenyem takjavijo szvojo zahvalnoszt g. inspektori, da kaj darOjejo na podp6ranye nasim szrmaskim dijakom. Na-ednok je vkOperdano 1200 Din. T6 je bio naj-jaksi dokoncsčtek nasega szpraviscsa I Bogi boj-di hvdla za to!
Razlocsni mili
Radosztl glasz.....B6g tim gizdavim
proti sztoji, tim poniznim pa da miloscso." (I. Petra 5, 5.)
Visziki gdszt. Aug. 6—9. obiscsejo nase gmane pralat Dr. Konrad Hoffman z Nemcsije, da sze tocsno informirajo od nase cčrkevne sztšve. Dr. Hoffmann szo prerainocse leto tfldi hodili v-nasoj dr'zavi, kak zavOpnik Gusztav Adolf drustva szo oni poszvdtili gori n6vo dia-konisz hi'zo v Novom Vrbžiszi. Szvojo pozdig-nyeno predgo szo poleg eti recsi dr'zali: »V-tom szpoznajo vszi, ka szte moji vucsenicke, csi 10-
 110.
DOSEVNI LISZT
julius-angusztus 20.
bčzen mate eden k-drttgomi." (Jan. 13, 35.) Na teologicsnom tecsaji szo oni tiidi dr'zali napre-davanya. Edna nyihova Ičma je bila : »Razszi-pavanye i vkupszpravlanye vu 'zitki cčrkevnom." Prevecs sze radtijemo, ks zda nasz tudi obis-csejo. B8g Ji prineszi i povrni Nyim trude I
Evang. solszke decč z-pticonszke fare v zždnyem solszkom leti je bilo: v Piiconszkoj stirirazrčdnoj soli 200, v Andreszkoj dvorazrdd-noj soli 89, v Moscsanszkoj dvorazrednoj soli 83, v Pecsarovszkoj dvofazr^dnoj soli 35, v Predanovszkoj soli 28, v Brezovszkoj dvoraz-rednoj soli 62, v Szebeborszkoj soli 38. Szkiip-no 535. V szrčdnye sole je hodilo 28 decskov i 12 deklic.
1200 Din. na podporo. T. ]. jul. 2-ga, po dokoncsanyi nase sinyorije gyulesa, pri obo-divanyi szo nazocsi boducsi na proszecse recsi Luthar Adatn diihovnika naednok vkiiperdali 1200 dinarov na pomocs szrmaskitn, krotkoga szrca, dobroga vcsenya i oponasanya dijakom. Z^tč sume szo ze dobili: Csthuk Sandor bete-'zen abiturijent 300 Din., Andrecs Karoly VI. so-leciOucsek Franc vucsiteljiscsnik 100 100 Din. Drfigi, steri sze ttidi za vredne i potrčbne csuti-jo na podpžranye z-eti milodarov, naj sze pri-glaszijp za toga volo v Piiconce.
Šzatnovolni dari na goridr'zanye Diisev-noga Liszta: Gerjčk Ivan Salamenci 2 D, Kolo-sa Lajos Gorica (z Francije) 20 D, Kuhar Janos gosztilnicsar Puconci 20 D, Morec Franc Gori-ca (z Nemcsije) 7 D, Szlavic Štefan Gorica (z Francije) 5 D, Marics Stefan szabo Puconci 5 D, JosSr Judka G. Petrovci 2-50 Din. — Radi bi nadaljavali! Szrdcsna hvala !
Teologicsni-pedagoglcsni tjeden vetom leli pali v NoVom Vrbaszi bode od aug. 18-23. Napredavanva bodo dr'zali vszevucsiliscsa pro-feszor Dr. theol. Dr. phil. Richard Hoffman z Becsa, vszevucsiliscsa profeszor Dr. theol. Her-mann Faber z TUbingena, solszkirektor Frigyes Seizinger z Tiibingena i vucsitel Henrik Geisz-ler z Beograda. Vszi evang. dflhovnici, kaplanje, levlti i vszi evang. profeszorje vucsitelje(-ice) szo szrdcsno pozvani. Vszi, steri (ao vzemejo na etom tecsaji, sztrosek i kvarteo k-senki do-bfjo. Zglasziti sze je do aug. 15-ga potrebno v Zagreb v puspekov urad. Taljemajocsi naj z-szebom nesszžjo Biblijo!
Kalavinszka krsztsanszka cčrkev v kraljevini Jugoszlaviji je prvo szvojo szejo zi-nata jul. 17-ga t. 1. v Beogradi odprla. Zinat sztoji z 24 kotrig.
^, Turobni glaszi. Jun. 22-ga je mro v M. SoBoti Fiiszar Stefan, sztaroszti szvoje 48. 3eti. Priliesen, pascslivi i veren trgovszki potnocsnšk je. bio vu Arvaivoj trgovini prek 30 let; nasega Liszta pa od zacsetka mao vreli cstitel ino pod pornik vszako leto. — Jul. 6-ga pri pragi de-vojksztva i szprotoletja cslovecsega 'zitka jedo-lipotrla edno lepo rozo szmrt. Mrla je edna vrla,
llidna deklina v Lemerji: Banfi Aranka, sztara 16 let Jul. 9ga je povehno v szobotskom spitali Panker Franc z Puconec, sztaroszfi szvoje 18 tom leti. Sloszarszki vajenec je bio v Pucon-ci pri Skrilec Kahnan!. Malo prle kak bi sze gori oszlobodo, ga je szmrt odszlobodila od vszega zemelszkoga trplenya. ~ Jul. 9-ga szeje odszelila edna obtrudjena sziarica na zelen szvoj pocsinek v Szebeborci: vdova Banko Jozefa, sztaroszti szvoje 78. leti. — Aug. 3-ga je 'domo odisao v Puco/ici Lukacs Franc sztaroszti szvoje 68. leti. — Eden dober nas sztari poznanec, vi-szikopcstOvani Nagy Gyiiri Nemeskolte evang. duhovnik je juliusa 31-trga vu 66 Jet sztaroszti, vu blagoszlovnoga odpravlanya szvoje cseszti 41-notn, bJaj'zenoga histva 39-tom leti vu Bogi vopremino. Zalni vernici, obo'zeno szedmero dece i vdovica szo ga aug. 2 szprevociili na ve-kivecsni mira pokoj. Vzemi odhšjajocsega ver- , noga paszt^ra dfis najvisisi pasztčr nas goszp. Jezus Krisztus vu szvoje krilo. — Naj majo vszi szladtek grobszki szea i bla'zeno gorisztanenye I Ny^ 'zaliivajocsim pa naj da Gcszpod szi po-csinoti vu nyegovoj szvčtoj vOlil
Džiri k-neszprhlivomi venci v szpomin na Lutharovo Fiiszžr Sarolto za Dijacskcga D6-ma stipendij: Kovats Kahfian Salamenci 10, Skrilec B^la G. Radgonya 30, Kocen Franc Pre-danovci 5, Novak Maria Moscsanci 6. Dervarits Jdnos Szebeborci 10, Vrecsics Viktor Vanecsa 10, Franko Szocsics Miklosova Mžrkisavci 20, Soos Jdnrs Pecsarovci 10, Dervarits Jdnos Sa-lamenci 20, Zonik Franc Salamenci 10, Szecsko Lajos Vanecsa 10, Banfi Belova Lemerje 10, Fujsz J6'zef Predanovci 10, Kranyec Sandor Krnci 10, Gall Stefan Nerucsija (Brezovci) 2 Mark, Gorza Gizela Nemcsija (Brezovci) 2 Mark,
Kiibar Gizela Nemcsija (Puconci) 2 Mark, Mi-kola Vilma Nemcsija (Brezovci) 2 Mark, Kovacs Lajos Montevideo (Salamenci) 1 dolar, Kuhar Ivan Goricn 5, Mikola Janos Brezovci 5, Pore-dos Matyas Pecsarovci 10, Tkauts Lajos Szebe-borci 20, Kocen Franc Predanovci 10, Savel Lajos Szebeborci 10, Biikvics Jdnos Puzavci 20, Szecsko Geza Gorica 20, Cipott Gizela PoJana 15 Din&rov. Najszrcsnesa hvala za te korine postiivanya I
V-murszkoj szobotskoj evang.   gmajn! je na sinyorszke   podpornice   driiztvo   v-1930. leti 2822 din. dobrovolni   darov   prislo   vktip, ' poszebno z-Szobote   1340   din.,   z-Nemcsavec 157, z-Maitjanec 100, z-Norsinec 58, z-Mlajtinec , 50, z-Csrnelavec 144, z-Vescsice 99, z-Klipsinec 97, z-Borejec 41, z-Vancsaveszi 52,   z-Renkovec 107, z-Krajne 24, z Gederovec 51, z Szodisinec 65, z Murszki Petrovec 22,   z   Giadiscsa   165. Solszka deca 250 dinarov.
juilus-augusztus 20.
DOSEVNI LISZT
Sztfžn 111.
Evangeliomszke vere ino cerkvi obcsinszki prigodi.
Napredant po KARDOS jANOSI Hodoskom duhovniki.
Vu evangeliomi ali islami szvojem je tim ver-vajocsim ali rnoslemim po szmrti paradi'zora obecsao i nezrecseno, ali v-grivi telovni nasz-taji ino dobrotaj polo'zeno blazensztvo oblubo, kakse dobi szo: szvetle palacse, lepe 'zene i konyi, kava i basa dohan, szlobodscsma od opravic i gosztsenya itv., sterim nevolnim do-brotam i radosztarn 'ze eti trdno podani verni nyegovi, nyi nebaszki szladcsec naprekostdvati stimajo. Blodno vero eto nafme torci naszle-dujejo.
Knige nžvuka nyegovoga sze koran, to je, pctrebno cstenyč zovejo, geto bi sze v-nyi vsze gorinahajalo, ka csloveki znati trbe i zvon ste-roga bi vsze drugo nepotrebno i zaman bilo; one szo i pravdene knige dr'zanya torszkoga. Glavna szlCzba bo'za sze v-pčtek obszlu'zžva v-mecset ali mose zvani torszki templomi i cer-kevni szlugi, steri glSva je mufti, szo: suhla, iman, mollah, ulema (pravdenik) i dervis (barat) vszi popovszkoga reda.
Mahomed, ki je i za szvetszko poglavar-sztvo szčgao, je toti zaprva z-Mekka varasa, gde jc rodjen, za steroga volo sze i szveto meszto zove, v-622 leti v-Medino mogao po-begnoti (od steroga pobega hegira ali hed'zra imeniivanoga, mahomedanci szvoja leta racsii-najo) ; donok nyemi je szrecsa bojne naszkori pa nateliko szlfl'zila, da je nžvuk szvoj, z-og-nyom i ro'zjom, po drz^laj Azie z-necsakanim napreidetiyem razsiirjdvao ; dokecs bi v- 632. leti Ivanscseka 8-a dneva, Jiki sfimajo niki, z-cseme-rom vmorjeni, dokoncsao znatneniti bezaj szvoj.
Khalifke, naszlednici nyegovi, szo delo po nyem zacsnyeno z-taksov vrelosztjov gnali; da je velika vno'zina krsztsanov ali vmorjena, ali na blodno yero eto pritriicana. Zato je krszt-sansztvo li hitro zgubilo zibel szvojo, Palesztino, ali szveto zemlo, z-Jeru'zalemom navkupe. I gda bi tOrszki szultan II. Muhamed v 1453. leti Kon-stantinopol varas podzžjao i tak caszarsztvi grcs-komi konec vrgao, cerkev grcska je od mocs-noga sztebra szvojega szpravlena; i csi sze je taki vadluvanye krsztsanszko trpelo, donok szo verni bozi od szvoji nadfihti obladnikov ghaur, neverni, geber, krivoverci ino krsztsanszki pszi zvžni i ospotšvaui: dokecs bi sze naszlednye, v-1830. leti, nžrod grcski, po szrdcsnorn bojii-vanyi i poglavarov europeiszki obranbi, od du-gotrpecsega jarma torkov celo oszk bodit! i tak navkiipe i krsztsansztva   sztdvo   v-dr'z61aj   oni
pobogsati, szrecso meo. Medtem sze od dna do dna ocsiveszne szMsziti i previditi dš, kžislam nepresztanoga boja z-evangeliomom i z-europei-szkim poszvetom vecs obsztžti nikak nemore, nego prvle ali szledi zagvusno podlžzti i visnoj isztini na porob szpadnoti md.
8. Razsurjenye krsztsansztva pa ^ zahodi.                  ' '
Ka je vadlLivdnye krsztsanszko v-zhodni dr'zelaj zgfibilo, to je nazadobilo v-zahodni. Eti sze je ze pri cajti razsfirilo po razlocsni kra-levsztvaj. Vu strtoj sztotini szo na vecs mesztaj gruntana z-piispekmi obdariivana szprdviscsa, z-vekse sztrani pri Rajni, naime pa vu Maine, Trier, KOln, Worms i Agosta mgsztaj. Gothom je te zevcseni i pobo'zen, csi taki drianuski pUs-pek, Ulfilšs, ki je gothszke piszke gorinatsao, celo biblio na nyi jeztk obrno i tak zdavnya veliki narod ete na szpoznanye krsztsansztva pripelao.
Na konci p^te sztotine sze je I. Klodvig, francuski kral, z-porednim tdlom podlo'zancov szvoji okrsztiti dao, za stero je od rim. pape najkrsztsanszkesega kržla pridavek d6bo, siero-ga naszlednici nyegovi i d6n denesnyi noszijo. Z-Anglie i z-Irlanda, gde je hitro notrivzžto, sze je krsztsansztvo i vu ponocsne nemske dr'zčle prgk-neszlo. Nyega vreli i szrecsen razsiirjavec je bio naime Winfried ali Bonifac angolszki baržt, ki je pogansztvi szrdcsno protisztano, nyd ob-ladao i vnoga szpraviscsa krsztsanszka grflntao; za steroga volo sze on i nemcov apostol zovč. NaszlSdnye je od frizov szmrt mantrnika mogao goriyzčti, v-755. leti.
Ali najvekso vrždnoszt szi je szpravo Ka-rol, francusov i nemcov kržl, v-oszraoj sztotini, ki je zmo'znov ramov szvojoj ne li te obladane okorne mesztancsare Saxonie na krsztsanszko vero nagno, nego je po szvojoj zevcsenoszti i drfigim celo divjim narodom sztezo ravnao vu krilo cerkvi Jezusove, geto je zevsze m6csi na-prepomšgao osznLvlanye dr'zžl Iforone szvoje i nyim bogse pravde dao, nžvuk i mestrio poz.-digno, cerkvi i sole griintao, escse i zda gdete vu nivadi bodčcse nedelne i szvetesne evange-liome i epistole po Alkuini angolszkom modrom barati vozebrati, i na konci nyi (post illa) pred-ge cerkevni ocsdkov*), naime za   volo   neznani
*) Cerkevni ocsaci sze imenujejo oni pobp'zni i mčdri vucsitelje cerkvi, ki szo preci po apostoli i npos-tolszkimi ocsaki 'ziveli od II. do IV. sztotine; kakti: Alex. Clemens, Origenes, Euseb, Athanas, ehrysostom, Tertullian, Augustin, Ambros, Hieronym itkJ
Sztrdn 112.
DOSEVNI LISZT
julius-augusztus 20.
popov doliszpiszati dao, ki bi je vu szpravis-csaj csteli. On je pri vszoj velikoszti szvojoj li po prosztom 'zivo i kincsov orszžga na mžrno prgdmbo nezapravlao, na vsze tšle obcsinszko-ga ravnanya osztro kebzlivao, szlli'zbenike cer-kvi pod trdnov pazkov i sibov dr'zao, bardte na vucsenye decč i dolipiszanye knig gnao*), szam on sze je pa v-prisztari lčti piszati vcsio. Gda bi sze etak za volo neobtriidjene vreloszti kre cerkvi bo'ze po III- Leo papi za rimszkoga caszara korontivao, mro je v-814 leti, z-pridav-kom »vellki« obdaravani.
Z-saxonszke zemlč szi je vera krsztsan-szka v-Ddnio i Svecio vtrgnola sztezo, po Ans-gar barati, ki je za toga volo apostol ponocsni drz61 zvdni. Mr'o je on, kak hamburgszki i brem-szki poglavir-puspek, v-865 leti. Velki ali I. Otto, saxonszki kral, je v-deszetoj sztotini z-priszpo-dobnov vržlosztjov razsiirjavao vadliivanye krszt-sanszko, stero je naime tned szlovenszko po-kolčnye, po nčmski drzelaj 'zivocse prekvszždo, ka je csinio i bambergszki Otto v-1124. 1 ti vu
Pommerdnii. Burkuski narod je li v-trinajszetoj sztotini povrnyeni, po tak imenfivani konyeniki szvčtoga Janosa; veliki Wladimir, ruszki herceg szi pa grcskoga poglavnika cser, Anno vzevsi, fz-ny6v navkiipe je i krsztsanszko vero med Hidsztvo szvoje pripelao.
V-vogrszkora orszagi i naime v-nyega po-dn6snyi i zahodni drzelaj, je krsztsansztvo ze vu ti prvi sztotinaj lepo cvelo. Etak szo v-drti-goj sztotini v-Mitrovici, v-Oszški i v-Sziszeki, v-trčtjoj sztotini v-Szombathelyi i v-Csepregi, v-strtoj sztotini pa v-Nyitri i Dčvčnyi znamenite pflspekie grtintane; ali stere szo vu pobegi hun-nov, longobdrdov i avarov gde cel6 prehenyale, gde pa znovics goriposztavlene bM.
Niki tnodri domovine nase szo pokazati setUvali, ka je eti krsztsanszko vadlQvanye za-prva grcske dobi bilo i li szledi je premenyeno na rimszko dob. Medtčtn je teliko li gviisno, ka je Methčd i Cyrill, steriva je Mihaly, grcski ca-szar, na prosnyo Rasztica, Morve poglavnika, v-863. leti, v-velki morszki orszig, steri je do Garan vodd vtdgnyen  bio, na povrnyžvanye ni-
*) Geto je teda escse stamp nš bio gorinaideni, tak szo sze knige dolipiszati i za sztrasno drage pSne-ze szpravlati mogle, vu kom je eden mocsen zrok ne-zevcsenoszti liidsztva vrfimena onoga le'zao.
roda poszlao, v-t6tszkom jeziki poleg grcske ali sztaroverszke dobi predgao i ta navada je, proti mrmranyi pžpinszki pfispekov, od II. Adriana v-867—872. i od VIII. Jdnosa v-872-882. leta kraliivajocsi rim. papov ocsiveszno dopflszlsena i potrdjena.
Z-grcskoga i ne z drugoga orszšga je zi-sao vogrom prvi trik poszveta krsztsanszkoga! Ar gda bi v-943. Ieti grcski nšrod od zmo'zni vogrov, ki szo po odicsenoj oblšdnoszti zemlo eto podzajali, po veliki dari mir dobo, na toga sztalnoszt je Qyula, erdčlyszki poglavnik i V6r-bulcs, vogrszki seregov voj, na poroksztvo, v-konstantinopolszki dvor poszlani, sleriva szta tam navuk Krisztusov szpoznala i szv. krszt gorivzela.
Verbulcs je pž nazaszpadno na pogan-sztvo; Gyula je pa vu domovino szvo-jo z-szebom pripelao Hieroth barata, po kom je, zvon domanyi szvoji i drflge okrszts&vati dao. Plemenita csi nyegova Sarolta pa i nyč (z-Gž-zom, vogrov poglavnikom rodjeni) szin, Stevan, szta etak zacsnyeno povrnyžvanye, po rimszke vere dnhovniki zvrsžvala med narodom szvojim.
Ali po szmrti Stevana, prvoga vogrszkoga krala, je szv. dugovanye krsztsansztva pomenkž-vati zacsalo; ar szo vogri odiirjavali tiihinszko-ga jezika pope, ki szo navkOpe z-onoga naroda bili, od steroga szo vecskrat obladani, niti szo vadluvanya onoga lfibiti nikak ne mogli, naste-ro szo z-vžkse sztrani po szili i mantraj gnani. Etak je nikse cstido ne, ka szo sze krsztsanszki popevje i pod naszlednikmi vogrszkoga aposlo-la, notri do szlednyega tala te trinajszete szto-tine, trdno preganyali i celi nšrod vero krszt-sanszko gde osztavo, gde pd gorivzčti   mogao.
9. Krfzna bojna i ržd cerkevni ko-nyenikov.
Popovszki red je vu toj blodnoj veri vsze bole potrdjšvao liidsztvo, ka li vu dahovnikov ob-Išszti sztoji, grehe odpusztiti, ali zadrzati i ka sze nebčsza po poszti, klecsanyi, gvasni molit-vicaj, tela traplenyi i naime na stimana szv^ta meszta vandranyi zadobiti dajo. Ki szo sze vu ndvadaj eti vrelo fliszali; dobili szo 'ze vise imeniivane odpfisztke; vnogi pa z-ti zlehka ver-vajucsi sžo za toga volo hize, grOnte, pčneze i drfigo poistvo tdporocsili cerkvam i baržtom.
(Nadaljavanye prlde.)
Stampano v  PREKMURSKI ,TISKARNI" odgovoren HAHN IZIDOR v Murski Soboti.