ELgch-ortz-nvtt

-SL

^Sergrpu^

imm

Tie Erst Porred.

r-ntschen reymen ( welche er selbst angeben vndgedicht) vsr zehen faren« z5
tcucken geben-Das aber durch mt Haltung rc.des Truckers/ durch zevr mn
zeit verzogen/biss er/der Herr von Schwaryenberg/vn der Büchtrucker mir
t-dverjchaiden/Jstfolgents böch durch einliebhabervnverwanten der
heerschafftGchwartzenbergzüHänden brachk/vndzü Vorbildung/
allen des vil gemelten Herrn von Schwakenbergs seligensev,
nes leibs nachkomen /auch menigftich zü tugentsamer er»
merüng »ntruck(wie hie gesehen wirt) an der ward
vberanrwortworden/Den ersten tag August»/
nach der gepurt vnsers Gäligmachers Ies»

Lhristr/Tausent Fünff hundert vnd
__imm dreylsiMtW^ ;

AlemwekVsrrch.

E> wa-mcallam hon dcnOarlmarrr Man
veralten vnd rrewen Ehe/ Gonnder auchaussweysev
Heyden geschrrfftenn/ die tugent auffdas Höchst gelobt/
vnd alle bossheyt gehasst vnnd gestrafft finden. Sollen
wir billrchzü Übung des güten/vnd vermeydunge aller
sünden vnd lastende ster fleyffiger/begyriger/vndhitzi-
U gersein Dc^halben dan das Büch/so Marcus Trittins
Cicers/von den ämpternhergepürlichen Tugenklichen
wercken(zü latem O fficra genant) gemacht/hoch gelobt vnd gepreyft wirt.
Wiewol nun das selbig Büch / vormals auss Lateinischer sprache/inn Teüt-
sche zung transferiert vnd verwandelt worden ist/So haben doch die selben
veeteütsther/als gar nahent/bey solchen Lateinischen Worten bleyben wolle/
das dardurch ihr verteütschen/ zier vnd lnsi zü lestn/auch an vü orkten rechts
verstands/fast mangelt.Darumb der würdig Herr Johan Neübee Caplan
züGchwartzenberg/Auffbegerdeswolgeporn Herrn Johansen Freyherrn
Schwaryenberg/der zeyk Bambergischen Hoffmaister/zü forderst/Gott zü
lob/auch vmbgemam^s nutz vnnd besterung willen Teütscher Nation/ das
obgemelt Lateinisch CiceronischBüch/gantz newerding/vonn synnenzü sin
.ren/vnd nicht von Worten zü Worten/verteütscht hat/dem auch vonn merer
vnd besserer merckung vnd beheltigkait wegen/etlich sigurenn vnnd teütsche
veesslein/wie darin., fundeN wirt/zögeseyr find. Das alles vollendet war
de/Im iar als man nach der gepurt Christi vnsers säligmachers zelet /Fünff-
tzehenhundert vnd im Zwaintzigsten.

Vnd nach dem yhe zü zeyten vmb bessers Verstandes willen / vndter dem
Text kurtze gloss eingemischt werden/solche gloss wirt zwischen rwaye n Pa¬
ragraphen funden/Jmanfang/m'^ 'nem bs vnnd am end mitt einem ge-
zaichnet.

Bey dem allen» ist zü mercken / dieweyl einsthails Rhömischer ämptee
deeetlich offtinngemeltem v^ereiitschtenn Büch berürt werden»/ disee zeyt
nit inn Übung oder wesen sein/vnd einem yeden solchen namenn/mitt eynem
oder zwayen worten/on weyttereausslegunng vnnd vmbschreybunng/keyn
bequemlichervergleichlicherkeütich/gegebennwerdeniimag/ Das darumß
die namen der selben ämpter/an allen« enden» / wie sy mn gedachtem Büch
stehen/vnueewandlet gelassen/Abee was eines yedenn solchen ampts eigen-
schaffr bey den Rhömern gewessr vnnd durch Pomponium Letum / in» La¬
teinischer sprach kürtzlich bescheiden vnnd aussgelegt wordenn / Ist durch ge¬
nannten» Herr Johan Nenber/auch nach kvrtzermairrung verteütscht/ ails
hernach volger.

Namen




^siBdttöS-cst^

M-ü-rstP-oconsu
WDs diL die ein )ac(
^Beswurderr/dl!

Ms: was beider
kBligcfärlch'Ute!
des vrtal
KMckv-ndcrCo

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Mhtte macht-üer

MtZvhabiüsuch

WmPkbis scind
Hüssydrsgkmmnr
ßiGMdwarenben^

hrnW ufMstätlgi



selbenaygenschafft.

Sciiarorcs.

R.omulushat auch anfengklich^er erbawung der stadtRom/erstlich züdr
Römische» Regiment/Hundt erwölt/die Genatoresgenant wurde /die auch
die Römer patres oder väter Hiessett/Aber ausswenndrge leüt/ hielte» vnnd
neuner en die/Fürsten der Römer.

DatrcsLdiifcnpti.

uc'n

patres Lonscripti/sein andre(.die gedachten SenatoüSus als helffcrzü-
gegeberrwaren ) genannt worden.

Genatus consültum hatgehalssennderrathschlag/de» gemelre Senato-
res vnd patres Lonscripti haben beschlossen / vnnd solcher st rMhschlage ist
krefftig vnd pündig gewesst.

Llonlul.

Lons»! ist der öberst gewesst ztz Rom/vnd darumb Tonsirl Mannt wop
den/das er bey in den höchsten vnd fürnemsten rath haben jölte/ vnnd <Lon^
suiarus hat gehaiffen sein ampt.

Or-oconlul.

zü der zeyt/a!s bayde Lonsules Posthumus Albus / vnd G. Fiscus VN-
glücklich wider das volck Equös strytten/ ward in» sollicher züfelliger noch
lachender erst proconsul erwöit/vttdist darnach ein Statut gemacht wor-
denn/das die/ die ein jae (Lonsules waren» / das nechst Annffrig lar darnach
proconsuleswurden/disma» zü regierung der land ausschickt.

Dtctaror.

Dictator was bey den Römern inn höchster macht/vnnd ward alsain in»
der grösten gefarlichait erwölt/vnd her gwalt/die vbertretter mitt dem todr
zü straffen/ ^on des vrrail auch niemank für das Römisch volck / oder die ge-
maynde/als von der Tonsulmy.gerichss .ffchahe/appellieren mochte.

rDagtsterLqmLum.

Magister Egm'tum/was der öbeeest Hauptman vber dieRitterschafft/
vnd den hete macht züerwölen obgemelter Dictator.

Slucstor.

(Questonsi gewest der Gchatzmayster/vnd hat auch zürichtenn vber das
plüt/darzü haben auch (Quesiores ye zü Zf.yten die Hörfürer vertretten.

Lrtdum Wlebis.

Tribuni plebis/seind erwölet aus der gemainde des Römischen» volcks/
auffdassydas gemai» volck beschützte»/wider die Genatores vnnd Con-
sules/vnnd waren den Lonsulibus nicht vnderworffenn/Sonder was ün
Senat beschlossen warde/kam für die selbigen /die auch macht Herren»/ solli-
chen beschloss Mestätige» oder zü hindern.

Lnbunt

üq Tribuni

Tribuni Militum/seind Lm krieg vttd hör der Ritterschasst / vnd aller rit¬
terlicher übung/Auch den dingen/darzü notkurfftig/vorgestanden. j

Tribuni ^rarij.

Tribuni Erarn/die die besold» »g dem kriegsnolckgaben.

Lclilcs<umles.

Ediles Lurules/Haben von ampts wegen versorgt die gab der kirchenn/
inn der statt Rom/a»ch opffer dengörten zü thün/gemattiespl! zü mache»»/
vnd mn den selbige»» einem yegklichensein gepnrliche statt zü geben»/ befelch
gehapt.

LMes^ercalcs.

Ediles Lereales/Haben versorgt die getraid kästen^
Lcusorcs.

Eensores haben die höchsten macht gehabt zü richte» vber die sitlichen ding
vndzüstraffen/wasgütten sitten nichtgleichförmig was/warcnn auch die/
die das vermögen vnd die guter des Römischen vostks / achten od schätzten /
damit sye also richter der sitten vndgüttergewesst sein.

DccemVin.

Decem Viri/seindgewesst zehen mann / die lavffein zeyr an stakt dex Lon-
sulum eewölt wurden- Die haben von Athen bracht gesetzte recht/inn zehen»
rafeln/den ward/dieweyl st ampt weret/die höchst macht gegeben/vonn den
auch niemandtappellierenndorfft/hetgewalt die geschrrbenn recht züerklä¬
ren vndzübesteen/Liarumbsy im andernfar nach ster erwölung/ noch zwü
tafeln/zü den vorigen zehen gethon/Dauon man folliche recht fürtter die re¬
cht derzwölfftafeln nennet.Als aber sollicher zehener Regiment bissm n das
drittfar stünde/warddas vmbvnerbaree handlung wiilenn/die der selben»
Zehenereiner Appius Llaudius/gegenemerJnnckfrawen fürname/auffge
haben/vndabgerhon.

Vrctor.

Pretoristgenannteiny^klichampt/ dem-das hör im streik gehorsam seyn
must/auchrstpretor genant worde/ö/ dervrrailin zwileüffrgen sachegabe.

pretor Grdanus»

Pretor vrbauus ist gewesst/der/der vrtai! spräche/ zwischen den Burgern
züRom.

VrctorMregrinus.

pretor peregrmus. der/der Richter was/inn den fachen» auswendiger
vndfrembderleük.

Augur»

Augur/ist der/der von ampts wegen/aussdem geschray vn fliegender vögel
aüch plitze oder dondern/oder ander aufwendige zaiche künsstige ding saget.

- Lnumphus.

Triumphus/ist vndee allen eherempierungen des Römischen volcks/dye
gröji gewest/vn hat dz Römisch volck damit fr Hörfurer/ so die selbige d Rö-
mi>^temd V§erwande/vnd mit sig gehn Rom kame/empfangevnd geeret

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Inn disem Registe"wrrdt6rrtzltchimr epner EuNM am
gezaigt/waruHtt m» diftm gantzen Büch Liceroms durchaussgehan >
delt/nach zal derBlettec bald züfmden/wie dann ausswe»'
digam okt der Text nmklkmer: geschnffk ge¬
deckt VMdperzeychnektst.

rmii^keit.

Nichts vnrechts ist nult.

VS dem lob mcschltcher erkcntnus

Aer crbarkayr cygcn lob.
von eygner zier der erbarkeyt.

Wie die erbarkairauß vier chaxlcn ten.

entspringt.

Wie dieina>st erkcnntnis der war-
hair/die gross weißhert ist.

Von wirckuirg der rugcnr.

vonordnung Vermaß.

Voner^ennknusderwarhait. . , . . _ - - . - - -

Dndekanre dmg den bekannten nit Von gerichtlichen vnnd kSdlichenn

fürzüjetzen.

v i vcr lassem vnndwenigürhait bcw)'stnn

. /.vesven foll.

XI

von gedichter falscher M'ltigkart«

l vnordcnlicher begyrde erwechßü Ein anderExempcl vo der.kriegs«

Mkängderfüng Licero lerne st>ll. Wie die rcychthumb vnderschidlich lcüt verpflichte.

Vemticcro/iyn distr besthrcybug begertwcrdch» _ Vonmitterungvnvcrettdtuttgder

NAchuslgen wölle. Eines Römers achtüg/wie vil cm Rörnisthenbcsthadiger namen.

Wie Liceröandcrn/inn wolrcdcnn regicrer haben müß. von vnderschaidder krieg/vm her

vbcrrreffe. Az die begrrd des gelrs/vnctlich ist , fchungoder enrlichs haß willen.

WlcderiungHcero/dicsittllchenn " VI von obgemelten vndcrsch^dlichcn

Philo/ophey icrncnsoll. Welche am maystcn inn vngercch?- kriegen/erlichc cxcmpe!.

If Ngkaisstverfürcwerden/vimdam Von dem eelichenvnd milren krie-

Wie die gcpiirlichcn werck/alle an» wenigsten glauben halten. ge/den der Bünrg pzrrhus wid
derelerevdcrtreffen. EinExempcldcsRaxsersIulü. die Romer furct. 

Vonn vcrkerung der gepürlichenn Von gewonlicher begyrde vppiger

wcrckenn durch etlicher ftcr / die chre/mn den großmütigcn/vnd der strengen stcliung Reguli,

d? höchst gür nit recht ermessen. vcrnunffngcn. von b-trieglichcr /vnd gewaltiger

Aas die crbarkapt vmb jr selbst wir Auß was vrsachen erlich gepürlichc vngerechtigküir.

de tpillen/zübcgeren ist. . -- - —

Was gepürlichen wcrck seind. Wie die Philosophi /die regierende

Wie d anfang einer jede red sein so! des gemainen nutz nit fliehe Me
Gepürlichc wcrck seind zwayerlay. Warumbctlichden gemaincn nutz
m verlassen.

Wcß pannetmsmn ferner verhe)?s vonaygNLrvnddcs ncchstcnbeb.

sen beschrc-bungvndcrlassen har Vonfrembden vnd aygner vrrach Exempcl von boßhaffter gedrchker
So zwayer barcodder nutze dinge ;wc)?fenlich vrtalen.

fürgehalxen. werden. Vll -

von raxlung dcr marer i. Etliche glej-chnus derhalb nitt all5 Aas sich dre milrigkayr mit der na-

Vnderfchayd zwischen den Mensche wegen Verheissung ;v halten ist. rung vergleiche.

vnd den th;crcn/durch Vernunft, von schedlichcn Verheissungen. Was vdels auß falscher begirdeder
jlH Mitgrösserm fchadenn/nicht gc- wi'ngkaitcrwechßr.

wie inn bcschawung der wachst/ rmSern "vtz züschaffcn. W-c sich auch die kargen als m-lr/

begirddherschungvermifcht,st. vonbezwungcnl.chcnvnd bekrieg fälzchl.cherzaMn.

— - -- lichenVerheissungen. Wlcmdcrmrlttgkalr/dlewirdikalk

Vtt! derdegabtc/M ermessen werde.

von arglistiger außlegug desrrch Vondcnvolkomcn/vnd vnuolkom
' rnen/mitden wir leben müssen.

Ein Exempel von betn'egliche fnd- von böstr großm iitig kalt.
lrchem Z^tärlt

Ein ander Exempcl/von einem bc- Von not der danckbarkaxt vnd wis
rrieglichen gütlichen cntschayde. ^dergeNiing.

Von maß/knn rarh vnnd strassc der ^optuch eins Poete vö danckbar keir
vngercchtigkait. Abermals von vnderstheyd freier

kriegcn/vnd wann dcr )>cder ge- Vs rechte fleuss m Übung d' glnhc^t.

Wz kunstzückfalmngder warhart brauchctwcrdcn. vsnd'nsrürfftigenleürdegabung»

diene. ' Wälchcr im krieg ober wunden ;ü °XII

Was vnsir hetrachmngscxn soll. ucrschonen ist/vnd setzt des ctli- Jen» nechstc vcrwantcam maisten
V chcErcnrpci. zügebcn.

Aas inn der gcrechtigkait der tu- Wann zu sridenZn rachen ist. von vernunfftvnd rede/vnnd wie
gent allcrmaist stcet. Wre den die sich vor dcr vbcrwyn- vns die von den chieren fchardc.

vnuerursacht memairt schade füge, düng aussglauben ergeben gütig was ding am meisten gemein fern.
Don Zwas'eria^ maß der vngcrech- ' Zubcwczsscnist. Was einer dem andern als gma^n

tigkaxt. IX niirraxlen soll.

Wervngcrechtigkayt nit widerstL VS vrsachendesverkündten kn'egs Wiedremilreaußgab/geschehen»
de r'hüt. . .. Ern Exempcl von Verpflichtung d soll/das dem gebcr nir mangel.

Wic vngercchtigkait außf-rchr vsi kivrgsleüt, vö stapflen mcfchlrcher gselljchafk.

v was

Realster -

xnl warmen dz recht groß gemüt stcet krieger.

was vnder den bürgern gmain ist. verschmchung vcrgencklicher ding wann die that sthnSder dimsipar.
wie der anfang der freundrschafft daserbar allaingüt achten/vnd kcytsurzüsctzenscy.
vngsellschaffr/auß deheerwechßk. vnbckuiKrrfttN. Westvndwicm eroberten G)gen

wredasplür gleicher clrcrn ayncr GemalNermenschenwo^c klainzu züucrschoncn siy.

lay gaysiligkeyt/vnd gcmaincgrc üchtcnn/vnnd durch bittere ding XX

der ein sonderlich verbundenvß d von dem stand der wcyse'n nirbe- Gleychnus von wögnus im strexr.
liebe macht. wegr werden. wann vndwiogeferliche dingzü

von gcsellschaffkdcr fromen. was cyncm grössten gemüt zü ar wagen seind/vntz wan nit.

Von lieb vnd srcündtschaffrzwische beytcnvrdzütMmcidenscy. vnscrstlbst fcrligkasrringer/we-
den fromen Böser gelüst vHetwyndcr mtt den der des gcmainen nutz zü wage»

vonfreündtschasst/soaust wolcha- arbaicsamcn. Aas etliche jr leben vnd nit jr cere/

rcncrwcchst. Begyrdcdesgclrsvermcydcn/"an für das varrcrland setzen.

Von billichcr fordersten liebe des ge vnerbarehcrschung vermeiden. Ein gleychnus von cher'-teytzigkaye
nrayncn nutz Vaterlands. Forcht/rraurigkalt / vnd zorn ver- Ein and glcichnus vö vbriger eeree
von den verwüstern des vattcrlan- mcyden. von lobvndnutzcincsharrigc lag

deo/wölchcn nechstem am may - wie sich etliche vmbrhüwe willen samen Rönnschenn Hauptman«.

, sten gürheyt zü bcwcyscn sey. von den lciiren rhün. Ac nütz höher dan thörct red achte

was am maystcn vnder den frcün- wie etliche vinb der böstn mensih- vonn den/dicgcmayNcn nutz aust
den starr hak. emwillcn einig gcwon r haben«/ ^orchre nie melden dörffen. '

Sic lieblichstfreündschaffr. der freyhait den Lunigcnn ver- XXI

wie wir inn der wolthüung/cyncs gleychrwirt. Inn gemainem nutz das cygcnver

yeden norurffr mcrckensollen. von vndcrschidlichem nutz gschcw gissen.

womit dem nachpaurenn vor l .m lichs vnd würcklichcs leben. parrhcylicher regicrer schedligkayt

brüdcrzü heissen sty/vn wan nit. XV II Verglcychung des regierere vnnd

vnn wie gmainnützig regicrer das rü- Vormundes.

- , rvlgleben vbcrrrcffen. von dcn/dicin rarhschlagung de»

von norurffrdesgcbrauchsgurrer Weiche von den gemcynen geschcf gemamennutzstreyrtigscin.
v... ten füglich wcychcn nmgcn. < von züuil zorns widerdie feind.

b?rÄns?tl^c? welcher wcychung von den gcmcy von vnbescheyden anssichcn.
vonn weydischcr Hartung etl-ckcr „cngcschessrcnnit löblich ist. ' '

)ungl.ng/vnmanrichcran;e,gugSrrassder/dieccraußkleynmürig- . XXII
etlicher sunckfrawcn zu Rom.^ kaic verachten. ' Zn der guttigkait gerecht igkayt Nit

vonvcrachrungdcr Kwynung on welcheremerensollen. verlassen.

ehrlich arba.r-M trlcg. , Wai rnnb den i cgrcrern recht groß Don ordcnlichcn vnnd vnordenlich-
vo..dcmIobder,cneVd.egroßmu- müngka-rnör/r/wcdcr.üwlgen cn straffen.

tk-gerocrecvolbracht haben. menschen ist. Vberrrcrrung der straffe außzsrn.

vonn etlichen chcrl.chencxenipeln/ von ehrliche r wirckung vnd besten Don glcychnusscn in gclück vnd vn
großmütiger gcrharcn/ der halb di^kaik dei regiercr. glück cin v ndeweglich gemüt zü-

rcxtvndgloßvermischtseind. M^:e beträchtlichen sachLnn die Haden.

X V strcyrparenn vberrrcffcnn/durch E-" glcichnus wie glückliche wilde

von einem cerlichcn Hauptman der cxcmpcl angezaygt. rncnschcn gezaniptwerdcn solln.

in grosser arm üt starb. X V'Ill Von seymaichiel cy.

von den/die sich für andcre.nnrod Ein ander Ewmpel. XXlll .

s-ch-.-n

v-nnlir-ffdcrgroßmdngkÄ-ch» VS>SU>chcr-ußtq-MS->Scn-ga,»

Wie das c>-bar Mir dem gcmüc vii van haß ücr gefsl'chrcs.

Ln!k^> sL^ bmung-l. XXIIll

vm tt>chd-luchunb-d-s g,»ßmd- «7,-- Kn d-rschock bsßMd-d-n^.

rrZkam von nutz cincs rodrcn rarh. Gleychnus.

Von gfcr'ligkairder erhaben gemüc. ^cchrcn krieg inr auß zaghairfliehe von anderer Verachtung vnnd vil
welche rcchre großmürigralt habe. n , ^l^^dst h^en.

wie man kriegen vnd strcytcn sol. Von der smlichcnbewegung vnnd

1 Wiedickünffrigenzweyfel glucks dcrvcrnunffr.

Serjrrung des gemaincnn volckes vn vn^lücks mir vernunffr sollen Vernunffr stll he. schen/vnd begvr-
inn der großmütigkalt nstt nach bcwarr werden. ' dejhr vnderrhcnig scyn.

züuolgcn. von straffe durstiger/freucnlichcr Freuet vnd leffkgkair züuermeyden

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^lDisMtcktn.
^grssktsfirnds.

^dcrjvg.-nr.
M«v»n-;erculi.
^«mpcin-e/chmi,
e^^'^üsjllcnden ar- S
^'^ciinlcbcn. '

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^chünsiil. -k"

Xv!v Mli

'^^"'k/l»ndttianLr!r

- Register.

s

schafft der^nenschen.

en gcmürcn der Menschen.
Andere gieychnus.
Prikte glcychnus.
viertegleychnus.
Füuffreglcxchniis.
Sechste gleychnus.
Slbende gleichnus.
Achte glexchnus.
t^cündre glcychnus.
ZchendcAcychnus.

XXVII.

XXXV.

Plora/d.ser/den der schwach sune Gepor vnd gleichnus von klamcnn
des ersten Affricani erwölet/hat gebrechen.

. darnach Archsginem zurstSrt / von anderen die vns besseren,

fchimpffs vn ist der ander Affricus genant wie frembdc gebrechen ce dan die
ndcrzym- worden. eigen gestrafft werden.

Tugcnt'stdlebesterbschafft. Gleichnus.

Vonmaßderschimpstichenn spyl. vnderschayd runder alten vnd,un- Von löblichen gcwonhaiten.
von maß m der wollust. gcnwürckung. o XXX VI'

e XXVI. wrediejungendurchdieelternrc- welch vor andern gecrr werde soll?

Vie sonderlich vnderschidlich eygen gKrt werden sollen. '

schafft derFrenschen.

Em gleychnus von vndcrfchidlich- erlangt.

- - - Von junger frökgkait.

von Veralten Übung.

von alter tragheir.

Von der alten vn keusch hart.

XXX.

was den amptlcücenn vnnd regie-
rcrngepürr. __

was eine schlecht^ burger gepürt. Ermess nwölchsvndcrzwaycn er-
was dem frcmbdcn gepurt. börn dingen das crbarst scv.

wabey die natürlichen» wercker- wiegerechtigkaitderfürsichtigkeit
kcnnrwcrden. fürgeseyr rfi.

------ von bcstcndigkait. von vndcrschaid zwischen wcißhcir

vnuermuglrchendingcnn nirnach von Zierhalt der wort vnd geperdc. vnd fürflchtigkait.

züuolgen. Wit die narur die schamhafftc din- von betrachten vnd würckcn.

Von vnbcstendigkait was man wi- ge des lcibs bedeckt har. Von ctWen ainsamcn bctrachtun- i

der die natur würckr. wie die Menschen mit dedeckunge gen

Von Lachoni ein exempcl scynsbe- der schamhaffrcn ding der natur von dem nütz der todten vnderwei
^stenrlichensfurncnienshalb. nachuolgen sollen. sung.

Em ander Exempel von gedulden XXXI* Wie weißlich reden derbetrachmg

-^vne bcstcndig.ayt. von güttcr gcbcrdc/dic doch nicht vorgchcr. s

W-ecrnyederd-e läster vnd gucheit weibisch sein. XXXVIII. " '

- lenchst^^^ "Wine» vrtay- von zücht vnd schäm der alten RS- Geleichnüs mir den b-nen von wir >
^nÄu^la Was wolgestalt mäncrn vnd wcy^^gvnnrenM großmütigkait )

nachuolg der natur. Hern vnderschidlich zü gehöre. grimigkair^y.

^übc^/oUen^" vonrregcn getigen. HasMenschlichegcmainschasst nit

VonDn?^ v Von Züuil cylc. allwegcn der massigka-r vnd zu-

rvdl!ng vnftrs standrs^ von" zwayerlay beweglichst de- chrevo-gehe.

gcmurs. Sas gcmainer nutz nichts vnzr rrü

XXVIII. XXXII. , chcs zü üben erfordert.

Von Mehrung der elrern lob/etlich von rechter ordnüg gemaitzyr red. was außcrZelten dingen bcschlost-
Exempel. Wie in der straffung scheltworr vn sen wirt.

Vö verlassung der eltcrn nachuolg/ Zorn vcrmytten werden si>ll. wie die gcpürlichc wer ck/ainc vor

vnd grösser« würcken. XXXIII. de andern bcweyßr werde sollen.

von crwölung vnsers siands. bas Hauff von «egen seiner Herren XXXIX.

Vonchorhaitderjngent. zn preysen. vö lob vn aigeschasst der weißhaü»

Vcrgleychnus von -icherculi. wie erlich gest vnd miltigkait das Has man alle gürc Lang in der Phi

Von gürten excmpcln der eitern. hauß zieren. losophchfindet.

Von der natur vnd züfallenden ge- So die kargen der milrigkairhcüstr Xl^

lücks/in vnscrm leben. besitzen-. L'i'ccro vcrmancr seinensnnzü dcM

In gutem crwölrem stand stat zu XXXllllr fie>ß drfer iere.

dleybcn. Aas begxrde der vernunsst vnder- X 1^1°

So ich senrandt merwölung se-nes ^henig sey. wie gerechrigkait/nutz vn d erbar

lungd«nu,chu>.M NMnMt-.

XXIX. Beschluß drß ^-pltteI-4 vn wie nutz ding erlangt werde.

Sen ekern in laßer nit / fonderinn Ejrempel» ' Vndcrschaid der vnlebcndigcn vnd

- ' lebendigen

Has die begirdc der vernunsst vn- vermüglichen güten dingen nach
dcrrhcnig/vnd nit zü schncl oder züuolgcn. Ein gleichnus von der zerr vnd stat

trcgsty. - _ - -

XX V. des ersten Affricani'crwölet/Hat gebrechen,

vonvbungschrmpfflicherfache.
von zweyerley maß des s'
die ein vnzimlich/dic ander ;ym> - v ,.

lich. Tugcntistdiebesterbschafft. Gleichnus.

gcnwürckung. XXXVI'

v-. - Vö zolncr vn Wucherer gewinung.

wie die fugent m.t arbanVernunft Von belonrer arbair on kunst.

Kelche zumlustarba-ten.

von den kunstreichen vnd gemain«
nützigcn Hendeln.

^Aon kleiner vnd grosser kauffman-
schafft.

wie löblich ist sich von kauffhcnd-
len zu müssigen.
XXXVII.

. lebendigen / vnuernimsfiigen vn In» gemaynenn redenn / gemaine Von rach gegen den feyndmdes ge
vernünfftigenCrcaturcn. wortzä gebrauchens mainen nutzce/auchvon levchrstr

Von zwayerlay vernünsstige gschle v e ^/rrr eigen peinlichen klagen.

ch.M/-I. Gö« vnd m-nsch-nv v-n "-'"d"'«-

k,-n/»,»-> " der die VN schuldigen.

W-e die Menschen die vnlebendigen wie keiner gerechtist/der sich lcvdL Sas wenig sträflich^ schuldig zü.
auch d.c vnuernünfftV-nn dmg ^d von gerechtigkair wen- »erautworrcn/dan vnschuldig zu
zänutz bringen. dcnlaße beklagen.

S-- vvvh-Sdcr m-nscha>d>-SrS d-v.

stcverder^ka.tksmme dckhohin Glou/bcschlcM. ^S»ng gelobt wirdt

Von menschlichen schaden/so durch rigkart vbcrkompr. lcnacschicht.

°nl-dmdtg-nb-s-s-g«-. Em..xcmp-Iv°n s-k-llff,-r gunst.

w^„cch«gk-üü,nÄl->>Endeln

m>- °,s-ch-n -m Mensch d-m M-di- -b-Ich-e-ed-rM-cheigk-«

diegabc. der geraubten gürrerfast urcchrrg

wie die Menschen vnder ander men machet. - .

schen bracht werden» wrcnordergerechtigkaitinerbarn rbcrlge aubgav

Xt.ritl reg,menten rst. ^ch so l.che lobung verachtet.

Vonhaßdergcfo:ch:n. W>e dicRiinig vmb gerechrigkaitt leichtfertige d.cgcr«

Gleicht«.- nr.r etlichen Hannen «"len auffgcsetzt sc.n. n-'nrb^re männer/die

Von torchr vnd lieb» lD>c das recht so cs e»ncm yeden ge- ertlich nsnchaffte m armer/ sie

Von nottürfftiger strüffvnd forcbt. lcichist/kam rcchrgcnannt werde der spil hcgcrt vnd gebra»

Xl^v bst willen ZV ccrcn ist grosser- nutzS willen reichlich auß

Vaskeingewaltinn Tyrannischen , l zög^benist.

forchrbcstecn mag/erlich cxepel. ^'edieGloria MN»crnunssc erlan L.V

Wie erlich bundgcnssssnn vmb vn« gctvndgebrauchr wcrdcnsoll. Maynvon nutz oder notturssr rvc«
gerechte hcrfchüg abgefallen sein, b^rs sich cm yeder will er w ol geach gen mit massen außzügcben.

Wie hoch das Römisch Reych inn ter strn/hü tcn vnd gle.ßncrey vcr wie erlich jhi c höchste ämprer ohn
gürrenr Regiment geachr ward. meydtnsoll» gab vberkommen haben.

wib streffkch Julius von einer Rö- "on vnbesiendigkait warcr Gloria wie gemamnützig außgeben/ands
mischenn start triumphiert / vnd vnndvergengklichait falscher gcs re gab vbcrtriffr.

das rcych verderbt har. dichter ecre. wie gcüdung ettwa nach maß de»

XssVI ft vermugensnorfey.

Sas die geduldung etlicher Tyran- wie die Jüngling lob erwerben«

ncn/ander züde^glcychcnn boß- g ovcrwcro n den durffrigen vn vNdÜrfftlgcn«

nach^Imr-kb-blb-b/^^^b^MS^SM^b-sd-lIir-L-N wird,-d-nikl>-r>igch-ßt vnd l»<»

Wi? ,7>,<ikn . woncn» de aller armen fernd^

kalb'liebe/ rcglments Excmpcl von jungen beywonunge Wie die ordenlich htlflich nriltigkaitt

v/rr von zwcycrlay maß der red. gem-inem nutz zustatten ksmpt.

v.-», V . von gütiger holdfeliger rede/vnnd Von dem lsbtechrcr milkigkait vnd

^L^ungderbeschevdenvN- srcmnutz dem läster falscher mürigkait.

Süchtigkeit. Von streytredem . w.e man zü geben Milt/ aber zühei

,'nvndcrsche.d so m d.spur-eren von verklagen vnd Verantwortung schen n,t ünheblg sein soll.

den werden soll' ndenn/verstan- vor gerichte / wann sich der yedc» von nnltigkait aüß der hilligkayt. ?

den bes ge
onleichrfcr

cdenAWj,
huldtg zü«
chuldigzS

antrr-rtcr
r

crgervelki»

lt vnd rvo?
ben/diean
gutem rv,l

frcr gunst.
gab kompt
seben sind,
geüdung.

?omiyct.

sich halten

igeaußgab
chrek.

ig§ die Zeit

iLnncr/die
pndgebran

mdgeitzZÜ
»cl. ,
zciren vmo
clchlichauß

tturffrwe«
«geben.

imprer oh"
en.

zcben/ anos
ch maß de¬
tet außAäöe
idiitffngcn.
eben»

-ßtvndftlt*
bniilt'Skattk
rtrenksmpr»
iltigkait vnd
lrrgkait.

k/ aber zu p"
«soll.

hilligkapt.

Zanck

- . Gepürircherwerck l

Diss bäch brittg meinem sun zü Hand/ Darauss er wol mag werden weiss/
Derlerrretyetztinn Griechenland. InttVöuttgwarertugentpre^ss.

Gemach hMeMck diegemam Vorred/so Warcus T'ul^
im« Licees ruieim.n lun^reyst/darinn er fne/wess/wie vnnd wammbee
lernen soll/vermanettRt^k^^^.^^^ anderes) hilosophe^

mir meldunkk/wie das^^^ öer erdar-

kayt getaylr werdend auch die mgententlich vmb sc selbst wil
len rü Leaeren s- /Nnnd er Crcero/den Gtorers/mn dlser

5g stiner^^^ngnachNHl§enwöll.

MMekbackM'vti
^DirMcnawrr
kiW/-decrnl!tlgk^
Wenvndleydenfu
MlIuMdaskock
Manndtemassigl
ßMvndstrafft.

Wgnskücffngloti
PMerklätt/Dar
Mchenmainungt
LtüwerckenlttM. W
KkWdengcgebrn r
sM-gsdleErbar
Mn M lauter vst
«MMemmstp
diWnvsndmgep,
M-MMscSect)
Gkdasnndngestan
MkD-chrt haben u
^DtzdernatDin!
r^nnhxbslen richte
Wch/datmltder
Wemnlerb-rk-l

-LIind's»'

ÄL-S-b---'

ELwerckenentper

Ader Sun Marce ?jö du pMndcdrses
Jare/öen Hochgelerten Maister Lratippvnr zü A-
rerr hörest/ist not das du in» lernunge vnd sätzunge
derphilosophmn vberflüffigseyest/darzü dich die
höchst achtparkait/des lerer Vndderstadt/drittget/
Dann der lerer inn künsten vnnd die stadt in» löbli¬
chen Erempeln/drch fast bestem möge/ Aber als ich
nie allain in «der Philosophey /sönnder auch in» ck-
düng des wolredens / allwegenn zü meinem nutz/
die Lateinischenn lere mitt Griechischer vermischet habe / Gollichs rath ich
dirau ch züthün/damit du inn Lateinischer vn Griechischer rede/gleych seyest
zü wölchersach ( als vnns bedunckt) haben« wir den vnsern grosse hilss ge-
thon/das nit allain dre vnuerstendigenn/ sonnder auch/die ettlichermass/dev
Griechischen sprach gelertlein/vermainen/sye habm etwas zü reden vnnd zü
xvle kanu s machen vberkommen. Darumb so kerne vonn Cratippo/diser zeit vndtee

»ung Licrrs den Phlkosophis Dasistvnderden liebhabern der weysshayt dem für-
terncnsol. „emcsten Maister/Vttttd leme als läng du Wilt/Du sott aber so lang lernen»
Mcm Lkce. wökken/biss dich deiüzönemen der kunst/ »itt wenig bedunckt. Vnnd so du li-
sest d:sevnserlere/hat die selbig mit den leren des natürlichenn Maysters A-
nachuolgei, ristotelis( des nachuolger zü Latein Peripatetici genant) wenig Vttderschaid
dan wir wö/len banden Maistern/Gocrati/ vnd Platoni nachuolgen /In»
wie Liciro den dingen gevr«^.ch dich deiner erkentnus/on mein Verhinderung/ Aber die
L7°^L«ttimschcnnr^ lere volksmlichcr vberkom,

dsrrreste. "ren.Ote Pyuok0phey!» ich vrl zü/aber on räme KÜ melden was einem VN-
derschldllchett zlerlrchen vtv-^ernemlichen redner gepürtt/ ob ich mir das zü
gib/bedunckt mich bl!lrch/wa»'^-^ gMchem sterss mein zeit verzerrt hab.

Darumd verman lch d?ch lreber jun ^.^o/mit nxsssem 6evb/!da<^ du mre
wt-d-r^g allain die bücher meiner- rede /vor rath VNN- nerichr aefchebenn/fonde"- auch
bist bücherd^r sittlichen phüosophey ( das lst ^hlicher üttenn vnnd mchr^)
LlÄoph-t die sich gar nahenk den andern obgenanten buchet^ wolrevung verckev-

krnenM.-^en/fleyssrichlesist/wannwiewoldiekrafftderw^
mesn-flöüch-me-guffcn/gwss-r/soMirdtd»»SiL°U'S"n»vS-mE
nut-lmässg<r rede g-maä,k.si/a»ch gccrk/vnd solchU
schervolbracht/daserinnbaidermass/vor rarh vnd redenn / vnnd

dlscr zrmlichen ark/rnn löblichen sitten/züdisputieret"
bau Hab/Es were dann das Valerius Demetrius g^

derelnsnbtilersiM-rdrlputlerer/vuddochnlttfasi d^^ .6

->efti!i/daraussduin /alseineniungen Theophra^A S 8

mv-nbMvcnk»nstcttnutzg-chonhaeen/,ctzcn<^^^^
> dann furmar w,.haben v.,s de.- 6-«d-r

olchsallertressennllchstvnnd vberslulsig"lch^x^^ ,

»Demosthenes die ding der M»Ired»ng, die

Gepürltcßerwmf. n

bch-Ken/Vtid ausssprecheti hettwollen/das er solchs auch zierlich vnd scheyn-
parlich gekündt hett Gleicherweiss achte ich von Aristotele vnd Jsocrare/ der
yegkticher inn seinem studieren« so begycig was/das er andere lernunng ver- wle v-e
achtet. Abersoichmirfürgeseyth^tte/dirdiserzeytettwas?vnnd darnach
rilzä sckreyben/wolt ich allermaist meinen» anfang /von» dem das deynem «»ver-. icr«
cker aller bequemlichst were/nemen / wann wiewolvil treffenlichervnnd vbemeffm.
nutzer lere in der Philosophey/fleyssigklich vn vberfieiffigklich vonn den Phi-
losophis erfaren seind/so werden doch ffe lert/die s^ von« gepürlichenn wer-
cken gegeben vnd gehörten haZenn/allerweytest aussgebrayrr/Dann fürwar
kain tarl d-:s lebens/es sey inn gemain oder aygen / vor gericht oder inn heüss/
lichen dingen/ob du mir die selbst odder andern würckest oder hannde!st/ge-
pürlichen wercken entperen mag/vnnd inn eherung der selben/ alle erbarkait
des lebens gesetzt lst.Aber auss frer Verachtung vn versaumlichait / alle schnö-
digkair vnd läster entspringen-Vnd dise frag vnndlere vonn Tugentsamen«
wercken/rst gemain allen Philosophis/Wan wer ist der / der sich on lere vnd
besckreybung gepürlichs vndtugentlichs lebens/darffnennen ernenn philo-
sophumr'Aber es seind erlich lerer vnd Seck/ diesollrcke der Philosophorum
gepürliche weeckverkeren/Dann wöllicher das höchst gür anderst dann mitt pichen»
Vergleichung vndzüfügungdertugentachtet/vndecmlssteszüvermayntem chemuAc
nutz one die erbaekait/vnd bleibt also inn seiner ffrung/vnnv wirdt nir etwa S «vrev?
mit gätigkair der natur vberwundenn/der mag weder fteündtschafftt/ge- MrA»
rechtigkait/odeemiltigkaithaben/odergebrauchenn/ Wannwiekan der/der -rm^n.
schmeryen vndleydenfürdas gröst vbelachtet/starck vnd grossmüttig /oder
der wollust/für das hockst güt helt/mäffg sein^Es mag inn kamen weg be-
stehen/wann die mässigkait alle vnzimliche begyrde vnnd vberstüssrge Wol¬
lust zamet vnd strafft. Vnd wiewol solche ding so offenbar / das sy kaynee
erfar^ngnotücsstig/so sind sy doch vonvns inn andern vnsernbnchern ge-
nögsamlich erklärt/Darumb so die vorgenannten skoten Gecken /vonn srer
verworffnen mainung einträchtig sagen/mügen sy nichts von« den gepürli-
chen wercken lere«. Wann kam bestendtliche nattürliche regel gepürlicher bark«.!
werck künden gegeben werden/dann allain von den yhenen/die sagen vnnd ^8 «^
sprechen/das die Erbarkait durch ff selbst würde willen zü begeren sey/ Vnd zü begerm»
das haben gar lauter vnd aigentlich gesetzt vnnd gehalten«/ Groici / Acade-
mici/vnnd allermaist Peripatetici/der aller vrthai! vnnd senkentzkautter ist/
Die selben von den gepürlichen wercken zä dispurieeen/ein rechte mainunng
gehabt/wann ff Geck vnd sayung/auff erwölunng vnd erhebung ein wec-
cke für das ander gestanden ist/dardurch sy einen« eingang der gepürlichenn
werckgemachet haben» O wie fast werden« die Haidenn/dre allain nach
demgesetzdernaturnm solche« hohe« kugendenn gelebt/ vnns Lhrrsten»
vordem höchsten richter beschämen»/ so wir vnserntröstvndsäligkayt/auff
einicherlay/das mit der togent vnd erbarkait nit bestehen mag / seyenn/odee
der tugenk vnderbarkaik/vmb anders nntz/dann vmb ff selbst willen/entlich
begeren/vnd durch glück o^er widecwettrgkait ( dauor vnns (Sott gnädig-
klichbehüke)d etugenk vevlassen/ vnnd spricht der Text weirter Darumb

A ü wollen

Bas Erst chapt

wollen wie yetzo in» disee frag von den gepürlichen werckenn aller mayst dye
Philosophos die die saligkait inn tugenr sttzen/zü larein Groicrgerrant/hal-
ren/nicht das wir fr wort ausslegen / sonder nach vnser gewonhait/wÄlenn
wirauss dem brunnen srerlere/nachvizsermainvnng vnnderkenttms/ sovrl
vns nutz vnd beqvemlich ist/schöpffen.

«

V?ASgep-r
Uche werck«
stlav.

Epcemal alle bllftr nachuolgende dlspMeMng/
von den gepürlichen wercken ist/so gfelt mir zü forderst auf-
? zü legen»/ was gepürliche werck feind/ Das mich vonn dem
!, Maister pantteciHvnderwegengelastenn/verwundert.

_Danneinyederdersmfürnimprvonekwaszü reden vnnd
disputieren/dee soll deshalb seinen anfang / so veeünfftigklich machenn/das
darauf verstanden/was solche red vnd drsputation fein werd.

xevenn^-d- Alle frag vnd ausslegung dergepürlichen werck/seind zwayerlay. Das

«-"»soll, ein raits oder geschlcchr) der gepürlichen» werck gehörtzü dem standder^vs!
G-pikrkch« komen weysen Menschen»/Das ander ist gesetzt inn die regel/darinnenn alle
vbung menschlichs lebens stehen» / vnnd feind diss die Exempel des ersten»
tails Ob alle gepürlichewerck volkomen / Obauch ein gepürlich werckgröst
erweder dan ander sey/vnnd welche einander gleich seyen.Wiewol nun al»
e Regel dergepürlichen werck/zü dem stand des volkomen lebens geordnet/
o erfinde sich doch das die selben gepott am maisten zü der auffseyunng vnnd
gebrauch des gemainen menschlichen lebens ( dauon wir rnndlsemBüch re >
denwöllen )gezogen werden.Es ist noch ein ander thaylung des gepürlichen
wercks/wann erliche der selben volkomenn/vnnd die andern mitelmasirg ge-
nentwerden/vnnddas volkomen gepürlich werck/nennen wrr nach vunser
maynung ein rechte tuKnt/das die Griechischen Latorthoma haysten / aber
das mikelmässrg gepürlich werck sagen sie / stehe inn dem / was mit vernünssi»
tigen güten vrfachen für gepürlich bewert werdennmagLbeerarjchlagunng
. , ist( als pannecius spricht )dreyerlay. Zum ersten» /ob ein ding erbar oder
vnerbarsey/darinn dann dickgezweyfelt wirt/dadurch die gemur der Men¬
schen offr inn widerwerrigen sinn gezogen oder gesirrt werden». Zum an
dern/so erforschen vnd ratschlagen» die menschen von» Dem »utz/lust/reych-
tumb/macht vnd gwalk/wie'vnd welcher massen sie ;nen selbst vnnd den sm
genüyen»rügen/Vndsollicheratschlagung ist gantzin betrachkung der nutz
barkayt begriffe»». Das drir geschlechr der betrachkung vnd des Zweifels
ist/so das/das man für nutz achter/wirt angesehen als streikten» nut dem er-
barn/dann fürwar so der nuy allweg zü sm zeühet / darwider die Lrbarkait
strebet/Entspringt darauss/dasvnnser gemührmn sollich^rrakschlagunng
zweyssenliche/sorgfeltige/vnd wanckele betrachkung befindet.

Vnnd wiervol ein grof läster ist/In n tailun^einer red etwas au sie» zülas
senn/sosind doch in» drser taylunng ( vermerck / die pannecius gerhon har)

Zway

'aystdye
ant/hal-
wollen»
rs/ sovü

ewttg/
erstauD-
onndem
ndert.
»envnnd
enn/das

. - Das
dder^vo!
nenn alle
s ersten»
erckgröst
-lnunal-
geordnet/
>ng vnnd
Büch re^>
gütlichen
lä^gge-
h vnnjev
st»/aber
?ernünff>
^lagunng
bar oder
der mett-
Bumatt
rst/reych-
D den sttt
z der nutz
zweyfels
ztdemer-
Lxbarkart
zlagunng
sscnzülas
hon har)
zway



' Gepiirlicßerwercf. m

Zwe^ auffett gelaffen-Dann nitallainistzübeLrachten /ob etwas erbar oddee
vnerbarsey/Gondersovnszwayerbaredrngfürgehalten werden/sollenn
wirbedettcken/wöllichsdaserbarst/vttdgleLcherweyssittttfychaltungzwal-dungL^
ec nutzer dingbewegen/was das nutzest sey. Was nun pannerms mndrey
thai! getarlt yak/wirt erfunden das s-lchs in fünff charl sylt getailt sem^ Alls b-?rc ^vce
dann Cicero solche fünfftailhernach setzt^Das erst ist von» derErbarkayt
Vnd das ander von dem nutz/deryedes zway tail hak/darnach ( verstehe rn
dem fünfften tail )wöllen wirpon fren vergleychungen sagen- ÄÄ

Merckvnserallerhöchstezier/ vndschaidtallarn die mensch vothier/
Ist das veenunfst zwing böss begyr.


Ein anfang istallenlebendigettcreatukenvottttatturgegebetttt / dassye
sich selbst/chrleben vndleib beschirmen/ vnndvonn allen den dingenn/diesy
schedlich beduncken/weychen/vnd süchenrü vberkomen/narung / wonung/
vnd alle andere ding/der sy zü frem leben vedürffen. Es ist auch vnder attenrr
lebendigen Lreatvrengemain das sy sich vmbgepervng vnnd vberkomung
veÄchm willen jrs gleichen/mitemanderzünermischenn begerenn/ auch auffdas/das
^'-'^nsche sy geboren haben/fleyss vnd sorg legen.Vnd ist zwischen den Menschen / vnnd
rmn/vurch den rhieren die höchst vndterschaide /das das thyer allain durch seyne synne/
vcrn^»ffr. züdem/dassmebeyvndgegenwertigist/bewegt wirdt/vnnd betracht gab
wenig/die vergangen oder zükünfftig ding/Mer der mennsch/ist thaylhaff-
tig 8 vernunsst/dadurch er alle vrsach beschämet. Er mercket auch die vrsa-
che/warumb ein ding geschicht/vnnd ist sme nit verborgen«/ was vor vnnd
nachuolgt/kan darzü die gleichen fall gegen einander ermessen« /vnnd die zü- §
künffrigen ding/auss den gegenwertigen verstehn /darumb ehr gar leychtlich
den laussvndendtalles lebens syher/vnndzü volfürung des selben« lebens/
was not ist/berayten mag/ Die selb menschlich nattue / auss krafft shrer ver- 4-
«unsst/durch gesellschÄfft vnd rede/den menschen mit dem menschenn versö-
nen/Golliche natuewürcket'auch zü forderst ein trefliche liebe / vonn den ge-
perern in dye geboren/Bewegt auch dieversamlung der menl chen/ vnd ver-
urfacht sy voreinander wonung vnnd Handlung zü habenn/vnndgehöre
samzüfern* Ausssollichenvrsachenn/thün syfleyss/zü vberkomendieding
die inen dicnen/zü der zierung vnd narung des lebens/Vnd der mensch khütt
dasnichtattain ime/sonderauchseynemgemahel/kindern/vttndandern/die
er lieb hat vnd beschirmen soll/wölche sorg aufferweckt die gemütt der men-
schen/vnd macht die sterckere grössere ding handeln.

GMttt/dvslä

W/tzWcde;üwtmd
WckallesdasErb.
»Mlvcdeceswon,
Oßrsichrigkait/odec
W-ügeden/das se

chKDÜtMch malle
Wdknltchgrschlchk.
Bckevndpechaffcs
WldttMcllchtri
hzMNwirdleweyfbc
WMdieerfarungr
ill l >
rMmMcoerarr
^ckwarhaffligsirs

GeptirlicherPerck! ni!

oLfordekstistdesmenschennangeborneaygenfchafft/daswakezü erfor¬
schen vnd zü erfare». Vnd so wirentladensind von den nottürfftigenn ge¬
schafften vnd sorgen/begeren wie züsehen/zü hören vnd zü lernen/vnd acht¬
en erkendtniss der vorbergnett vn wunderbarlichen ding/alsdie/dievnszü
Mem säligen leben not seyn/Darauss dann verstanden wirdt/was schlecht ^nn be,
Wdlauter were>das solches des Menschen natur-rllee bequemlichst ist. Vnd
ittn yetzgemeleer beschawung der warhait/ist vermischt ertliche begyrde dee Ms her,
herschungewan von natue will eyn wolgeschickrgemüt/allain feinem lerer/ m-fthnst.
oder dem/der vmb gemains nutzwillen/nach den gesalzen züherschen vnd zü
gepierenhat/vnderkhänigsein/daraussdangrossmürigkait/auch verachrun-
gevndverschmehnngmenschlicherzeytlicherdmg/entspringt. Esrst nicht
ein klaine krafft der natur vnnd vernunfft/das allain der mensch / aller ding
rechte ordnnng vnd mass/auch was sich inn Worten vnnd wercken gezimmet
verfleht/wan kain anderrhise solche hüpschair/schönhait / vn geschicklrgkair
al!ematerlichenrhailvernimpt.Aberwiewoldiegestelrniss der eüsserlichenn uchcrerKt
Zierde vnd ordnung/also durch die natue vnd vernunfft gessrcht/so wirt doch
ordenliche Zierde vil mer inn den innerlichenn kecfften dess gemcks als in rech¬
ter bestcndigkait eathschlagung/worten vndweecken/begert. Darzü ver¬
hütt dievernunfft/das der mensch inn allen gedancken vnnd wercken nichts
nuLvnordettlicherbegirde/auch nichts weybisch ( das vnzierlich sey ) thue/
DaraussdattttdasLrbae/daswirinndisenbüchernsüchen/fleüsst vnnd er-
wechsst.Vnnd ob die Erbarkait mt gelobt wurde/noch dannest were sy Er¬
ber vnd von naturzüloben.

O snn Maece/du sichstyetzunddiegestalt vnnd form der Erbarkait/Als g»er

em erber angesicht.Vnd ob die mit leybtichen äugen« möchk beschawek wer-vnv «r,
denn/so wurde zü wunderbarlicher lieb/der weyss(als Plato spricht)erwe-
cket/Aber alles das Erbar ist/entspringtauss der n-chgemeltenvierthailei- w-evl« Le
mm/Entwederes wonet inn der beschawungder verstentlichenn warhait
vnnd fürsichtigkait/oder inn beschiemung menschlicher gesell schafft/e^nem emsprtvgk
Michen zügeben/das ft^n rst/vnnd in allem Hande!glauben zühalten/ O
der man sinder das inn der grössvnd sterckeynes hohen vnd vnüberwindtlt
chengemüts/Auchin allem dem/das nach rechterordnung menschlich vnnd
öeschaydenlich geschichr. Vnd wiewol sottiche vier tugendk vnderainandee
verflöchte vnd verhasst seyn/jo wachssen d^ch auss ihr yegklichee sonderliche
geschlechr dergepürlichen werck. Als nemlich auss dem thaüdeeerbarkayt/
darinnen wie die weysshait vnnd fürsichtigkait( wie zum ersten» aussgelegr)
fttzen/wirt die erfarung vnd findung der warhait eyner stden fach begriffen/
vnddise gab istaygen iollicher tugent.

Dann ein yeder der am basten» erkennet/was in» einem yegklichenn ding
das aller warhafftigst ist/derauch aller scherpffest vnnd beldest die vrsach
, A üy der war,

Aas erst Thapl»

der warhait mag au flegen/wirt biilich der aller fürstchtigst vnnd weysest ge
. Halten/Vnd ist dem selben» diewarhait/gleicherweyss/als em materr/dieev
st-ttk-nm" handelt/vnd darin» er wonet/vnderworffen. Die andern drey tugent find
«l-dec «ar tzen dittgenn t damit die wüeckttttg des lebens itttt versamleter mensch!i<

eher gesel lschastt vnuersett behalten wirt)gesetzt/Vnnd das die vbertreflig-
kayt/vnd grö-sie des gemüVs/nit allarn inn merung seind vndee seinenn reych
tvmben/sondee vil mehr inn Verachtung der selben erscheine. Mer ordnung
bestendigkait/MassiZkait/Vuddeegleichentt/halfenn sich dermass/das nicht
allainbetrachtungdesgemckhs/sonnder auch diewircknng damit gethon
werden soll/Mrwar dann werden» wir erbarkait vnndzierhait habenn/so
s-»k. wirinn den vrsachen?r/die in vnserem leben züthün ftin/ordnung vnd mass

halten.

V-nordns AberVNdeedettVieeraylsn/dareittwirdienatttrVNnd macht dereebar-
s-vnvmüß kairgerhailthaben/isteMtttttnusderwarhart/dre erst rhail/vnndberüret
am marsten die menschliche» natnr/Wann alle Menschen werden« begyrlich
zü erkantnus derkunst gezogen Vndwöicher darmncn vbertrM/ schätzen»
wrr dardurch gezierkAber davon abfallen/stren vnnd betrogenn werdknn/
Von crkenr achten wrr schenrlich vnd böss.Vttd inn solchem seindzwey läster zü vermey-
nns ve. «^ den.Zvm ersten das wir vns der ding/die vnsern verstand vnnd kirnst vbee
teeffen/nit als wKnhaffk vnd koündent/vnde rwimdcn Zvm aydem /das
NgdÄe/ wirnitgrossentt fleuss m vnkündige/verborgene/schwere/vnnötkrge dingft-
r-not-n mt tzen/vnd wöicher solche raster fliehen vnd vermeiden will(als wir dann al-
iyeruseym. s^^n )d-x mäss sich solches rechten» Verstands halb/zeyt vnnd weyl/

auchgütsfleyssgebmuchen.Vndsovorgedachtezwex läster/zürvgk gelegt
seind/was dann darnach in» eerlichen sachen vnnd künsten der erkanntnus/
fleyss vnd arbait würdig/dzist billich zü lobe/Als wie da» Cainm Gulpicm
mderAstrologia^sdasistinn der erkantnusdesgestirns^vemomen.Auch
verwachmr Gextum Pomperum (Mn ich seiöstgekannt) inn Geometria ^ s das istinn
vrene^ deraussmeffüng Himmels vnd erdtrichs^vnd Vil anderem Dialecticab s dz

ist in bewerlichen Acgumenten^Ab^r noch mehr die/die inrr Bürgerlichen»
rechten geschriben/gehört haben.Vnd dise künst alle ziehen sich zü erforschun-
gcdecwarhait.Doch so wir durch fleysswülensolcher künst/von den sachen
die vns zühandlen vnd zü regieren gepüret gefüret /vnnd daran verhindert
wurdenn/daswere widerdas gepürlich werck-Wann ein yedes lob der tu-
gent/ist inn der wirckung, noch mag in solchen» wercke» nachlaflnng gesche-
hen/vnd widerumb zü dem fleuss der beteachtung vnd erkentnus gegangen»
wasvnftr werden»/Godoch die Übung vnsersgemüts(die»imer rüwet)vnnsintt
fleissiger betrachtung one eüfferliche arbait behalten kan. Aber alle betrach-
tungvnnd bewegligkaik vnsecs gemüts/solleintwedersinnradtschlagung
von Erbarn suchens die tugentlichem vnd säligem wandel vnnd leben zöge-
hören )Oder inn dem fleisserkentlicher künst verzeeetwerden/Go vil haben
wir von dem ersten brunne» dergepürtichen werckgesagk.

»''Lpudscheffb
ZS.S

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BchdiirchlaMlN.
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EepürltcherwercK V

Mcrdiedreyanderntayl/Alggeeechtigrait/grossmcktigkait/vndmaEg-A'chttk-«
kait/brayten sichauffdas aller weytest avss. vnd vnder Visen n dceyen tugen-
den »st die gerechrrgkait ( davon dre fromen leüt sren namen haben ) am opf- stehe.
fenbarestenvndscheynbarsten/Vlzd derselben gerechtigkait rst zägefügt/die
w-lthüungdie wir gütigkayt oder miltigkait nennen mügen /dadurch dann
menschliche lieb vnd gesellschassr erhalten wirt.Wann das erstampt der ge-
ttchttgkait »st/das karner dein anndern/er werde dann mitt vngerechtigkayt vnuerursi,,
darzü geraytzt/schaden fuge. Das ander gerechtlich ampt stehetinn dem/
das man stch der gemainen gätter/inngemam vnd eygnee/als der eygenn ge- gen. '
brauche Mer kein güt ist von natur yemandt eygen.Dann allain wölche gu¬
ter etwo/als wüst vnd vnbesetzt/von sonderlichen Personen angenommen/
vnnd also durch lange innhabung/oder aber durch streytparliche vberwün
dung/oder durch sonderliche satzung/veetrage/gedinge/odec mitt dem lose /
sonderlicher Menschen/eygen worden seyn. Darausskompt/das das güt/so
dieApinatesbesitzen/das Arpinisch güt/vnnddasgütk derTusculanorum
das Tu sculanisch güt genant wirt. Also ist auch die ausslegung der anderen»
eygnen güter züuerstehen.Seytemal dann die dmg/die vonn natur gemayn
sem/otzgemelter massen eygen werden/so soll sich ein yegklichee dess/das ihm
alsozäge^ygnet ist/gebrauchen Begert er abermehr/so entehret vnd zerstö¬
ret er die gexechtigkayt menschlicher gesellschafft^Hie ist zü mercken/als die
recht seyen/das ein yedes güt eygen vermüt.Es werden dann lchenn bewy-
sen/das dise Ciceronis rede wie natürlich kein güt eygen sey / den selben n rech
ten»it wider ist/wan Cicero sagt an disem orth allain von erster natürlicher
gemainschaffr die gewesst ist ehe die güter sonderlicher menscherm eygen oder
lehen worden smd^Vnd dieweil Adelich vnd weysslich vonn dem Platone
geschriben ist/das wir nit allain vns selbst geborn/jonder das vnnser gebürt
eins tailsdem Vakterland/vnd einstheilsden-freündenn zügeaygnet/Auch
die Gtoicischreybenn/das alles gewachs aussdemMdtnch/zü gebrauch der
Menschen geschaffen/vnnd ein mensch vmb des andern willen geboren«/da
mit einer dem andern nützlich vnd hilstichsey. So sollen wir darinnen der
natur als ein fürerin vnd vnderweyseein nachuolgen/vnnd den gemaynenn
nutz durch das mitte! gepüelichs wercks/mit nemen/gebenn/künsten / vnnd
würckungen/süchen/damit die gesellschafft der menschenn vnderhalten wer-
de.Aberdie grundtfest aller gerechtigkait/lst der glaub/das ist warhait vnd
kestendigkayt der wortvnnd weeck/Vnndwiewol solches etliche schwer be-
dunckt/so volgen wir doch nach den Stoicis/die dievrsach aller namen mitt
steyssersorschenvnndsagen/das der glaub/auss Haltung versprochner ding/
die aigenschaffr seines namens habe.

''V Der



Das erst Lhapl

Der ein ermokdt/der ander dult^ Drurn seind ste bard in gleycher schuld*

D. DMtleypsn
Wagt.

'MmnDfncand

SE

MMM/EeeM

AMDA/ddeM//

^sn;«ayer Es sind auch zweysrley mass der vngerechtigkait/ Die ein ist derer die VN-
A"Ers gerechrigkait,üben-Die ander/wölch vngerechtigkait fürkommen mügenn /
kafr.' ' vndtz»lchsmtthöud vnnd wer ausszoren/oder andere vngestümigkaityhe-
, mantvergweltigt/derwittvermerckt alsder der seinem nechsten vnrecht
iechttökaxt thüt. wöllicheraber dervngerecht!gkait(obermag)nittwiderstehet/dev
sta«v7§t7 ist in» dem läster als ob ep seine elkern/freünd oder vatterland verliess. Für-
wrc^g«- waedreschedllchebeteachtltchvngerechtigkait/erwechsstoffk auss fsrchtenn/

f'M also das einer sich bedu ncken lasskob er das fürgenomen vnrecht gegen» an-
vn^vnordctt dem Nit volend dasMe dauon schad oder beschwerd entstehet» Aberder al-
vVewechH.! er groß rayl der vngerechtigkayt geschicht vmb erlangung willen der beger -
ten ding/darinn die geytzigkait öffentlich erscheynet. Go werden die reych-
^ümbvnö tumb einrweder zü der notturfft des lebens/oder vmb gebrauchung wülenn
der Wollust begert.Vnnd inn wölchem Menschen» ein grösser gemüt ist /dye
Eyncs Rä- bcgeren darumb reichtum b/das sie andern damit göthait beweisen» / vnnd
g/z 8»"st erlangen mügen.Als dann kurtzlich Marcus Lrassus vermaynt / das

«n regier^ kam gelt oder güt/einem regieret in» gemainem nutz gnüg sey / der mit feinen
nutzunngen/das Römisch hör nit erhalten möchte. Es frewen vnns auch
gy de ves ^östlzche apparat vnd Zierde des lebens/die scheinbar vnnd vberflüsslg seind/
Darauf entspringt/das die begirde des gelts vnentlich lst.Vnd wiewol für
war die vnschedlich merung eygens göts/nit gescholten wirdt/Gos-ll doch
vngerechkigkaitMMgettgeL-hettwerdeNcf

die vri-
ügenn /
aityhe-
vnrecht
het/der
, Für¬
chten»/
enn an-
rder al>
rbeger-
lereych*
wülenn
ist/dye
r/Vttnd
nt/das
üt feinen
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rg feind/
kwol für
soll doch

Gepürlicherwerck. ? Vi

Vnnd am höchsten vnd ma^sten/werdenn die. lii» vngecechtigkait/veefüet/ mA?»«»
deren» begyrde auffherschung vnd eytel eheregestelr/Alsdann durch den
Poeten Errnmnr wolgeschribenist/der spricht/das kain güte gfellschassrVnd werv-n / M
glaub vnder zwayenn regierern eines reychs/müg Sestendig sein / Das auch
gleichecweiss vnd andere stand betrifft/dan wie(als^in herschung )nstvi! v> haim,.
berkreffenlich sein kündenn/wirr dick so grosse zwyrrächtigkait/das mensch ¬
liche gesellschafft allerßeschwarlichst zü erhalten» ist. Gollichs auch die fra-
uenligkait des Laysecs Laq IM erklärt /der alle götliche vnnd menschliche
recht vmS dec herschung willen» ( die er ihm auss strung seiner mainüng für El«
ein herschmsg schätzt)Veckert Ham Mrwar es ist fchwer/das offt dre al-

lergröstengeniüt/vnnd scheynparsten vernunffc/durchdiebegiededereern ^ön gewsi,
zü herschen bewegt werden/Dacumbist not/fündvnnd läster fastzüuerhü-
ten/Aberin» eyner yeden v!merechtigkait/ist dise vnderschaid zü merckenn/ c-r^/mve»
O b die au ss gäher Sewegligmyt des gemütsOie offr schnell ist )oder aus rat Im vnv "er
Vnndgätterbetrachtung geschehe/dann fürwar/was auss schneller beo^e- nynffnge».
gung des gemüts zü felt/istvilleydlicher/weder das/das auss vorSctrachtü,
ge geschrcht. Damit sey von» der vngerechrizkait(wre die zü gefugt wirdt)
/vEgnöggesagt.

^etzt ich mein sorg für ander leist/ DrumS sttzichhie allain vnd schreib/
VÜ neyd vnd hasswued ynrzü ^üt. Nach meym gelüsten Hendel kce^S.

Vvd


M-tlfallennachd
M-bsfvsn einem ge«
tz-ijMMmann/denr
Mmdenmügen.ll
MMdtt zu geben 'ri
HWmglauben vi
chüMttlaugnenrn
^Mdendecgerecl

gepargltch- ve» feittdschafft/arbait oder kostung/odee aber ste werden durch vngefreünt
NAm"! licheit/faulkait/tragka^t/oder durch dm fleyst/ireygen geschafft verhindert/
L-verlassen Damit sie billiche besch^rmung/der die jne besolden sern/vndeelasse». Vnnd
wiewol Plato zü lob del» Philosophis gesprochen hat/ das sie in studierung/
Vnd erfaeung der warhaik/arbaiten/vnnd die ding/dee andere fast begern/
verschmähett/vnd für nichts achten»/ So ist doch solcher lere hierinnen nitt
nachzSuslgen». Dann füewar so sie das ein cheü der geeechtigkait ( Inn
dem das ste mittvttgerechtigkait »iemandt jchadenn )eria»gentt/so verwyr-
ioiophk/vre cken ste sich MN dem andern/darumb/das ste durch ihrer leenung willen« al-
v?s a?mar, so verhindert werdcn/damit ste die/die ihre zü beschirmen besolden seyn/ver-
nm n«y mr lassen. Es mainenn auch etliche/das die philosophey/vubeZwungenlich/
Lo«r»mb kein regierung des gemainen »Utz anneme» sollenMnnd ist doch vil löblicher
lrchcve»ge» was mit gütem willengethsn Wirt/wann das ist recht/das gerechtlich VN
vlciassen^ willigklich geschicht. Man findet etliche andere menschen/die aus fsrchtLtt»
des neids vnd hass/oder von sächung wegen ihres eygnenn nutz/oder das s^
nicht gesehen» weedenn/andern leören vnrecht züthün/den gemaynen» rrutz
"erlassen/Die selben vermeiden auch L vorgemelter mastenn ) aüain das em
schlecht der vngerechtigkayt/vnd sollen in dem andeen/soste also die gesell-
des lebens verlaffen/das ste misch rem flexss/ärbait v»nd vermügen/
m nichts schaffen noch Volbringens^

^alyetzozwayerlaymastdervttgerechtigkait/votttt vns gesetzek
en wirgrundtlich vrsach ( warumb sie geschehen» ) zügefvgt/
^t/wo mit gerechtrgkait behalte» wirk / Arrss wöllichenn drn-
die gepürliche» weeck zu einer yegklichen zeytcrkenen mü-

S selb nitzüfastliebhabetttt/vnndbayderlayvorgemel-
vnd vnrechten betrachten/finde» wir auss vernunfft /
»fern eygenleib vnd nutz willenn/vongleichem rech-
vrteylen/dasvnsgepürt/einem yedennzüthün/als Miehm Nämlich r
remSowir vns aber selbst züuil liebhabenn/wee-' Wetwttd/Vnd ss d
irmung der andern gezogen. Fürwar dise sorge Afqis-beu p^d^m
dwiewolderLhremes(vonrrdem Terentius Omckau^verkirt
lichs chm frembd achte/Dieweyl wir aber ehe ttnchMwca a-b
Mg/die vns selbstglücksam oder wrdeewer- Angzäfatten

oen andern also geschehen/so vrthailenn wir

^on vttseren sachenbsAber menschlicher bescher' '

Vrrailen^Darumb gebieten die wol/die spre-
>6-sbüUch,d-- vnöMch s-y)g-sth-h-n'fsU/
^^W^'^^Eaecrdu;wexfel«ng/

w» Äb'S-^w-'Sdai

mnessuns Hyppolitibegert/Vn da er solchs erworben» het/fiel er mn grosse
»lag vnd rraurigkait/Darumb so yemant/etwas gelobt odder versprochen«
B nmdr/

Dick vnd vil fallen nachdee zeit geschasst vnd fachen zä/die bednnckt wer-
den/als ob sy von einem gerechten Menschen billich geschehen» soltenn /vnnd
d-chvon ainem mann/den wir güt nennen verwandelet vnd widerwerttg EtUchq^r
gebraucht werden mügen.Wan sich gezimpt nit einem vnsmnigenn seyn hin-
derlegrgütwiderzügeben/nochwassmverhaissennist zü haltenn/wrewo! w1g-vech"s
sollichs sunst zum glauben vnnd der warhaitgehörtk/Aöer die selben» dinng sung^hsl,

a^vennMtz
llaindasein
so die geselb
'vermM/

schirmuw
uff sich la»
ttgefreüvt
rrhindert/
sen.Vnnd
udierung/
st begern/
ttnnen nitt
ait ( Ina
dveewyu
willennab
nseyn/vw
mngenlich/
villöblichee
rechtlich vn

Gepückcherwmk Vii

wol ailermaistverbindt der aydt Doch hat sein Haltung vnderschayd.

n) zögeftgt,
vllichenndl»!
^crkenenE

6 v^ruunjftj biss weylen züuerlaugnen vnnd Nit zü halten»/ ist auch recht/Dann man muss
Reichem re^ ' ^chzü den gründen der gerechtigkait ( die ich im anfanng diser Disputation
?ttrLtdöti/a!s gesetzchab)ziehe»/Nam!ichdzniemandrschadezügefügt/vnddem gemaine ,
!^6en»/wer iMtzgedienerwerd/Vnd so die grunoftsten der gerechtigkait zü zeittenn ver -
^ardisesE ^ttdeltbsalsobenvondemvttsittnigeneinExempelgesetzrist^sosolldas
^Ä'ereM''- Skpüklichwerck auch verkett werden. Darauf entspungt/dasdasgepür-
^ir aber eh lich wercknicht alkweg gleich ist.Wa nn es mag etttva ein veehaissnnng oder
^iderwer verbindungzüfattett/pttndsodievolbracht / wurde aintwederdem demffe
verhaissennist/oderdem/dersyverhaissenhat/schedlich vnndvnnütz seyn/
^^erbW wie dann inn den fable» geschribenn stehet- wa der Gott des mors Neptu-
i/die spke sein verhaissung dem Theseo nit gehalten Heike/ so wer ö selbig Theseus

^i^Ken verhaissung geschahe)seines suns Hyppoliti vnberaubt bliben/

^vfelM Danvnderden dreyen wunschen/die (alle man schreibt )Theseus vonn dem
jeZwksl got Neptuns begert/was das der drittwunsch/dasehrzornigklich den tode

m " .

AitsErst chayl

rvick/vnd die vslzichuiig derselben pflicht dem/dem sy geschehe» ist / schaden
bringt so gepürr sich lolchsnitzüthün. Dessgleichenn/sodirdeyn verhays-
fung mehr schadens weder dem andern ( dem die geschehe«» ist) nutze britt-
^!schav2 get/so soll die auch nie gehalten werden. Dann es rst wider dasamptdesge-
nrr^rlng-n pürlichen wereks/mitgcöstermschaden/geringern nützZÜ schassen/ gleycher-
n»y;üftyüf weys als ob du dich verpflicht hettest/etlichen vor geeicht beystand zü thön/
vnd darzwischen dein sun schwerlich kcanck würde/als danist nitt wider daz
gepürlich werck/ob du solcher Verpflichtung nit volg thrrest. Vnd ob er/dem
ge^lchvnv dieverhaistrmggeschehen klaget/das er von Är Verlusten were/ so wurd ehr
berneguche mehr dann du/von demgepürlichenwerckweychenn. wer verstehet dann
ver^viu» nit/dasdieverhaissung/ dieauss bezwang/ forcht-betrug/oddervnkrew ge-
schehen/nichtzü halten sein Alls dan dergleichen vil verhaistunng auss dem
rechten der pretoren/vnd andern geschrrbnen rechten erlediget werden»

Das man betrug im rechten macht/ O fft krieg vnd anffrür ist erwacht.


chllijpcclesigltcheeb

AS»-"

WitadcMbasSl

Gepürkcherwmk vm

VNgerechtigkait geschicht auch dick mit ettlicher betriegligkait vnnd bössli-
siigerausslegungdes rechten.Darauss dann das gemain sprichwort entsprin- vsn,, «rM
ger / Das höchst eecht/ist die höchst VNgerechtigkait. Vnnd inn sollicher mass n-ger außie
wirkvil mn dem gemainen nutz gesündigt/Als der/der mitt seinen fe^ndenn
dreBg rag einen fridlichen anstand gemacht Hette/Aber mittler zeyt sollichs
anstanvs beschediget er die selben/bey der nacht / chrnd sprach/ der fride were r^rlchc m
gesetzrdreifflgtagVNdnitdreGgttächt.VnndVttnserRömer Quintus La-
ßms Labio ist (als man sagt) auch nit zü loben/ Dan als er von dem Senat Em
zü Rom/zü einem schydman/henüolanis vndNeapolitanis/ vonn wegen e^cm^
lcrigerMarckung zwischen sren feldern vnd ackern gegeben ward/ vnndan
dre stat der srrnng kam/redet er mit yeder parrhey/in jonderhayt/ das sye nit EjM.
züuil begerren/sonder sich inn srem rechten zü entweichen merckenn lyestenn.

Damit er dester bass gütliches eutschaids ob Vertrags stak finden möcht^
Vnd da baide partheyen soichs thetenn / bbbe erliche feldunng im mittel vbe-
rig/Das sprach vnd tailt genanter Quintus dem Römischen volck zü / Sol¬
ches ist ein betrug vnd kain richtung gewest. Darumb inn allen» geschafften
vndsachen/solchebehendigka^tzüfliehen ist ^snikt weniger bedunnckt mich
schedllch sein/das etwaan den gerichten/von ertlicher sclyÄmer fäll wegenn/
dre gar wenig leüren/zübehaltung sres rechten / not werden mügenn/eynem
yedc/souilveclenglicherbehelff/zügelassen/das dadurch vnzeliche Menschen
fürdeclichernoktürfftigerentschaffkdesrechten/manglenmüffcnn/ Darauss
ossr/raglich krieg vnd grosse VNgerechtigkait volgt

Zwen krieg vns werden hie berürt/ Darbey wirt klarlich angchargt/
Die man mit recht/vn thetlich fnrt. Wz Menschen vnd den rhieren aigr.

Utkritgfrechtist/m
MMbeschribenvnt
«MMwegedkt
M. Darauf w!
Mdanti/vnibttlq
Mknegv-rverkÜn
chlDdMacedsnia.
Zckks(damnmd
ÄißsWn blnbed,
!UM krieg hme'm
Wi-dem<)auptmt
WdzrrMndan^Z
'Msichm^ecde
ÄMchmitbenfkls
Mz/sckgtMchim
Mff^saitmM

Egse'Nauchct!ichegcMlichewcrck/gegcnden;Süben/v0nwM«nn^

---.,xTLLLS^

!>lten Worten gewessr/dM das vnrecht Nit Vttgestrasst bleybcnn lol _t
inndem gmainm nuy/seynd mitthochemfleyss kriegsrechtzuhaltenn Dye/
vl aber rwaverlay geschlecht der krieg funden werdenn/als nemlich aynee
m gericht/vnnd der ander mit gewaltiger that/ Ist der krieg vor geeicht dem
mmst§n/vndderthetlichkrieg denvnuernünffttgendrhreren/ZUgeeyget/
vndmpürt sich zü dem letstenthetlichenkrieg/nittehe/ wann sode^rst ge
rrchtttch krieg nitfücganng haben» mag/ Zuflucht habenn/ Dann allayn da,
rum b thetlich krieg/zügebrauchen sein/das man on gerechrrgkait / im e

be^mtalleMvonL^

k,gen Harnischen gcsetzen/werden w,r wsl 5->-"/wanvnndwi-wicvmb
kr-cgc vbcc warsfrvdenswillen/mitdecthat krregenmogenn Aber so der sig erlangt
^'stvoncn wtrt/rstderzüuerschonen/vndnikzüverttlgkenn/ dieunkkreg/mtgrauem
iftvnv fttzt gewest seitt/alsdanvnsere Eltern/dstennnachgenanntett

Ampel^ pölekern/Nemlich den Tusculanis/EquiS /Dolscis/^Sabinis/ Hecnicisgep
rhon/vndinnirgesellschafftvndstattauffgenomenhaben.

Aber dK zwü stett Carthaginem vnnd ^lumantram / haben sy zü geunnd
eraört/Vnd ich wolr sv hetten die statt Lonnthum nitt vertrlgket/glaubedas
sollichesvmbdervestlgkait willen gemelts fleckenns/vnnddarumb gethon
sev/das die selb fest gelegenhait die Lorinther kunnfftrgklrch nicht weytter zu
kneg wider vnns beweget^ Solche statt Lorinthus/»st von dm

"Z als eUick halten/sonderlrch dürumzürstört worden/das sy derRhömrfchentt
r-che» -st. ß(>tlchaste l^oltzlich antwort geben» habenn^I Furwar nach meiner marnung
rli allweg Zum sr? de/daraus kam künnfffige betrieghgkayr/volgt zu rachen/
vndweremirinn dem genolgkworden/Dbwirdan nir den aller besten ge-
mainen nutz hetten /so hetten wir doch ettlichenn gemainenn nutz/ der sunnst
«.--mol- „«nmalsaantzg-fatt-nlst-vndsodckyh-nen die mitt gewalrbezwungen«/

" erschoner werden soll/ v>I mehr ist andern / die sich selbst ergebenn/vnnd zü
»""L-5 dem glauben der hauprleür fliehen/ vnangesehen/od ic maurenn vnnd gra«
geben/aürt sturmmästigsein/genadvttd milrigkaltzubeweylen/Vnndrttn sollrchm
NE' Hendeln/haken unsere Eltern / die g-rcchttgkmt/so mitt hohem fl-yss geertt/

Das ichauptleüt/diealso stett vnnd lend-c/innstenglanSen anffnamen /,«
Patron vnd beschügergehaissen wurden.

enn du
masszü-
ytennit
mndere
ainung

Aber
n Dye,
h ayrree
ichtdem
zeeyger/
erst ge,
ayn da,
frydle,
ernünss
vir vmb
; erlangt
zrausam
nannten
nicisge,
rgrunnd
aubedas
b getho»
?eytterzü
Körnern
mischen»
mainung
ürarhen/
bestens
?ersunnst
-ungenn/
s/pnndz»
?nnd gr^
; solliche»
^ssgeertt/
mmen/lk

SS

Gepückchemmk rx

Aberkriegssrecht ist/mit den verküudte» Römischen rechten»/Leriales ge-
nant/woibeschrrben vnd aufgelegt^ wann es waren« ettliche sonnderlich^:
ampt/demvon wegederRömer( nach sten geseyen») der krieg züuerkündk
gebüret)'. Darauf wirdt verstanden/daö kam krieg billich v»d recht ist/er von^ch?
geschehedann/vmb erlangung wille/veelorner/vud erforderter gutter/oder
das der krieg vor verkündr vnnd angesagt sey» Dee Hauptman Pompilms E^A-p-l
lag im land Macedonia/Ond als genante Hauptman gärt bedaucht / e^n le- chmng vce
mon volcks( darinnen der Sune Cathonis auch begriffen» was )wydee^^Et.
haim zü schicken/bleibe der selb fung Latho/von Ritterlicher begyrd wegen/
dieerzum krieg hette/rm Heere/ Darumb desselbigennCathonis vatter/zst
Pompilio dem Hauptman schribe/Wersachdas erseinensun im Heere bley-
ben liess/dz er fnen dan zu ander» ma> mit dem kriegs aide verbu nnde/ Dann Imp"" v§
es gebürt sich nit so er des erste» aides ledig gesagt were / das er fürtter vn- »er k«cgfi,
nerbündtlrch mit den/emde» stritte/^- grosse eherliche auffmerckung was
damals/sick gebürlich im krieg vnnd s reyt zühaltenn. Ehs istauch ein

Sendbrieffoes alte» Marei Lakhoüs/ den erzä seinem sun Marco geschri-

* V A iü den

Aas Erst chapl

ßen hat/vor handen/daemn wirtgemelt/er hab gehört/das ervonn Consu-
»an M.!te,lo pompilio wider haimgeichickt/so er dann im land Macedonia wider dye
kungvn ver persas ein Seldnergewest/vnnd des ledig gesagt sey/ Vermanet er lhtt/das
er sich nie weyter in schlachtunng begäbe/ wann die geseydes kriegs dem dye
beichev.gcr eingeschttbne verpflichte Söldner sem/mir den feinden zü streikten» ver-

n«mcL, pjeten. Es ist auch zü merckenn/welcher bey vnnsern Eltern / die Rhönrr-
schen Mayestattfreuenllch verleyet/oderbösslich einen Rhämischen Burger
erschlüge/des rechten eigner nam was perdulis.Golcher nam bey vnnsere»
Eltern gelindert vn Hostis genant warde / das was damals/ nach Rhämi¬
scher sprach/als vil geredt/alls so man yerzo peregrinus spricht/ vnnd pere-
grinusisteinfrembdee der kam Burger rechtzüRhome hart/vnnd dem
Römischen volck frembd was^ Solche Veränderung der namen / werden»
durch diezwölfftafeln angezaigt. Was mag sich aber solcher gvttigkayt ver-
gleichen^dasgemeltegrossewidersacher/miteynemsolindenn namenu/ge-
nent werden is Aber es istgeschehen/jhre widerthaifldamir zü sänffrigenn
Dergemelt nam Hostis ist mit derzeit vn langem geprsuck hecrtergemach -
et worden/Also das mit demselben namen/ nrrt allain ein frembder/jönndee
eyn yeder der waffen wider vns tregt/genant wirt.

Fnrwar/sovmbherschung willen gekriegt/vnnd mit dem streytt/die glo-
vsn vnver, ria gesüchtwirt/istgentzlich not/die rechten vrsachen der krieg/von den wir
kMvmb vorgefagt he>ben/zü halten/vnd in kriegen/die also vmb der gloria vnnd her-
over?nA schung willen geübtwerden/istmindere hertigkait dan in kriegen VN strey -
e-haß E ten/die enrlich aussfeittdschaffr vndhassgeschehen/zügeprauchen.

Wann anderst wirt inn einer statt/zwischen den bürgern auss feindschafft/
vnd anders vmb etlicher ämpter vndherschung willen gestrytte». Der ey»
thail begert der eere vnd würde/aber der ander des lebens vnnd leymürhs.
Mit den völckern Limbris/vnd Lelriberis/Habe wir als mit hässigenn feyn >
Vovnobge, den krieg gehabt, wann allain/welcher lebet/vnnd Nir welcher herschet/
fchÄ?chmn gestrytren ward. Aber mit nachgenanrenn völckern/alls den Latinis/ Ga-
knegen/tt, bmis/Sammtlbuo/ Penis,vnnddemRünigpirrho/kriegtendieRhcmev
,,cyecx PU. x^ch/vttd wurden» diepeni frydbrüchig vnndeherloss/ Go was

Hanibal ein grimiger blütuergiesser/darumb die anndern obgenantenn drey
völcker/als Latini/Gabini/vnnd Gamnites /gerechter warenn.Ehs was
l auchgareineerlichemeinung/dieSLünigpyrrhusmitdenRhömischenge-
j rKü» r^fangnen bewyse/wan als die Rhömer solche gefangne/ mit grossem gelt vo»
vndcrR« unlöftn wolren/Antwort er lrengeschicktenn/vnndsprach/Ich begere kayn
mg p.rrhus gelt/ sr solt mir auch kaines geben/wann wir wöllenn ttit mir kaufffchlagenn/
Römer fü alb die weinschencken sren weyn verkauffenn/sonder mitt waffenn/vmb des
«m.. leben/vnnd nir vmb gelt kriegen vnd streytten/wir wöllen von baiden thay-

len(lrRömervndich)streirten/vndsehen/obdasglückwölle/ dasjrodder
ich regiere/vnd mit vnsee krafft erfaren / was der fal des kriegs bringe,
weirersprachpirrhus/welcherkrafftodersterck/dasglückim streytt ver-
schonr/derwill ich auch verschonen. Dammb fürtewergefanngne hiu/habt
euch die zü einer gabe/die ich euch vnd dm grossen Göttern grbe.

Fürwar das was ein kümgkliche maimng/vnd wirdig dem Lünigkliche»
geschlecht

.onsus
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>N/das
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^schlecht

Gepürtrcherwercf.

geschacht Eacidarum/daruon pirhrus seine vrsprnng gehabt hat^s Eans
was em vatter pelei/aber pelevs wzeinvatterÄchillis/rnAchülesetn var
terpirrhi/öiri EpirozRegrert^Esistauch in dzext des vnglücks/was dem ft/cngniu.
fe^nd verhaissen wirr/dee glaub zühatten/wan als in dem ersten Affncam
fthenstreyt/derRömerRegulusV0ndenpenisgefangen/Vttnd( darumb .
das er bayder thail gefangnen halb ein wechssel machen solt) gehn Rom 6e-
dagt/mit dem gedmg vnnd verpfiichtung/wo solcher wechsel nir geschehe/
sich wider züstellen/bfvndals ermitanderngefangnenn vnbeschwert ledig
worden ware^hatder selb-g Regulus/da er gehn Rom kam/dem Senat ge
rathen/die gefangnen der Affcicanorum/vmb seiner willen vir ledig zü gebe.
Als ine darnach auch feine freünde( das er sich nir stellet )zübehalten vnver-»
stündev/wolr er villieber züder Peinigung gehn /dan gelobten glauben den
feinden brechen.Damir fty von den streyrparen gebürlichen werckennvyetzo
genüg gesagt. Wie sollemgedencken/das die gerechrigkait gegcnn dern aller
minsten gehalten werde/Vnd das die aller vnderst eygenschaffr/vnd das ni
derste glück der knecht sty^fver stehe die aigen seind/wie der gebrauch bey de
Römern was^Darumb lernen die nir vnrecht/Das der knecht vmb sein ge
bürende belonung gleich dem Tagtönergebraucht werden soll.

Gew alt/ thar schnöd v nd sträflich rst/ Noch hass wir mer betcieger list.

vsn b-rrttg Dieweyl vttgerechtigkeyt/inn zweyerlay weiss geschieht/ als mitgewalt/
deegewalt

Vttgcl echrg lewen zü geeygnet/Vnvd die büiden/gewalt vttttd vntrew/solLetttt dem

' menschenn/allerfrembdest sein/doch istHer betrüge grössers hass wirdig /

. weder der gewalt/vnd kam vMerechtigkait ist schedlicher dan deren/ die da-

rnmbfast beteiegen/das slefürfrum gehaltenn werdennwöllen. §sIch halk
fürwar/das Cicero allhre reche beschlossen habe /vnnd das Regenten vnnd
Richter/die vnnder gür ker gesta lt/selschlich vnnd betrnglich hanndeln / vil
schädlicher/schäntlrchee/böstrvnndhässrger/wattn räuber vnnd andere ge-
walt rhätersein^Damitsey an dtsemorth genüg vonn der gerechtigkext ge¬
sagt.

Das gelt zü fast nit halt noch lass/ Zü vil m't sparet oder geüdt/
Dec milt süchr rechte mittel mass- Grbr frey/wodasvernunfftgepeut»

Meter wollen wir vnseem füenemen nach/von der göthe^t Vttttd mütig-
keir sagen/wan wiewo! dlse wgent/m en schlichet natur aller bequerrrlichstist/
I ciri-E,cn ss hat jie doch Vilauffmerckung.

^crocnso. zumersten/Oasdlegütheyt/dieyemattvzübeweysenn/vermayttk wyrt/
dem selben oderandern nit schaden bringe.

Zumandern/dasvnserbewyMgüthe^t/ttit grösser vnd mehr/dan vn,
serreychthumbsey.

Zum dritten

Ddicmchkhumb^
Mvildieps» na!
WÄen/deweLtlrttl
iDMMekems
iMcheschmaych
:M!gtmclrist)mnL
M-^ödreslktcndt
DMschafftrndx
WMZÜVNekMgL

Dann NU

MtiWdeM/das!.

DMnDttsemu

^ÄbdesgütD

sK-

WgckinnklvemM
chtmirdttgesundi
Wenv^chftrsetz
Oüchten.Wanndn
ÄnlEm s-ndec.
!'k!üMijl)wsnen MI
Wdrrtugentersch
W«!sfchgeebret
ß^rnhait/mGgk.
i. Lngr^gtmüt
Wnerßecckrvlllen
BMittenntugenr/

GeplAtcherwm^ X!

Zum dritten das einem yegklichen nach seiner wyrde gebenn werdezü sol»,
cher gründ fest/alle gaben gezogen werden si)l!en/Vnd ist war zünemen/wer
femantbegabt/auffdas/das solche gäbe/dem begabten» schaden» bringe/die'
Wenn geber/sein nit für woltheter oder milt/sonndee vil mehr für schedlich
schmeichler züschätzen. welche dann femandt schaden züsiigenn auffdas v-n gev cy
sie milte aussgeber/gegen andern geacht werdenn/die stehn mt minder/dann
die/die frembdes güt zü dem jrc legen/in der VNgerechtigkait. Aber vil sein so
begirigder eerenvndglorien/dassie etlichen nemen/vnd andern milngklich
geöen/vn schätzen/das sie fhrest fceünden gütheit erzeygen/wann sie dre sel-
ben/wie sie mügen/reichmachenn das doch so we^tvonndemgebürlichenn
werck ist/das fme nichts widerer sein müge.Darumb ist züfürsehen/das wir
pnsdermütlgka^t/diedenfreündennnutz/vnd niemandt schad ist/gebrau-
che.Desshalben solknn Lucius Sylla/vnnd der Kayser Lains Julms(itm
dem dassiedenrechten inhabernnamen/vndanderngaben)mtfürmiltge- x/.r!"
halten werden.Dann nichts ist miltdas n,t recht ist. Die ander fürsichklg-
kait/steher inn dem/das die miltigkayt nitt grösser dann der reichthumb sey/ mck.

Vnd welche milter sein wöllen/dan fr güt ertragen mag/die sein zum erstenn ^«3^
vngerecht gegen sren nechsten Er6en/Wann dre rerchthumb/die sten erbenn »«»t ver
billicher gelassen wurden/gebenn sie den frembden. Es volgtauchausssol^ U
cher falschen miltigkait/diek/begirde der rauberey/vn andere vnrechte name/
auffdas die reichthumb/züuermaintLr mrlter aussgab genüg seinllnügen. beg-rvevep

Wirsehen vil die von natur nir so miltsein/sonderallalnvmd vppiger Glo-
rien willen/bewegk werden/das sie sich vilfeltig/als müte aussgeber bewey» wie sich
sen /das eygentlicherein schnöde erzaygvng/dann ein güterwill/ vnd vil mer mur

em schendrliche schmaychlerey/dann ein mütigkayt ist. Zum drittenmal/soil ftlschuche«
(wieVorgemelrist)in»deegüthait/eitt erkiesung vnnderwölung der wirde A m'nver
sein/Also das die sirren Des/dem die gürhait geschicht/auch sein gemüth gege
vnd gemainschafftvndgeselischassr des lebens/vndüarzüdie nutzen werck/ knr vcr A,
dievonlmezüvnsermgeniess komenseind//betrachtwerden Vndwan solli-
chedmgalle inn einem Menschen sein/dz ist löblich vn güt/werden sy aber nit wcrvcn.
allebe>xeinandergefundett/sosollenwieV0nndettvorgemelren dingeun die
dapfferfien vrsachfürsetzen/vnd Vns nach der selben gelegenhait/mltder mü
tigkait richten.Wann dieweyl wir nit allwegen bey den volkomen vnd wey
sen lebenkünden/sonderauch bey den vnuolkomen(intt dema'üam em schcm vEw-m"
dertugentist)wonen müssen/dH Ulrich dasniemandt/in dem etwas au-
zaigung der tugenrerscheint/gantz züuerschmahen sey. Aber ich schay/das mMn,
ein yeder als fast geehret werden soll/souil er mit nachbenanten rügenden/als
beschaydenhait/massgkait/vnd gerechtigkait(vonn der vr! gemelr) geziert
ist. Ein gross gemnth/inn emem böjerrn vnnd vnwevsen menschcnn / ist ^sn bSsir

vmb seinerstercke wülen/gewonlich dester hässiger vnd schedlicher/Aber die großmmlg,
yetzo genantenn tugenr/zeigen einen gerecht» man/vnd dist Ding alle/wer»
den arrss den sitten der Menschen vermerckt.

Der

GaserstLhapl

hettUauß Deegütwilligkait halb/so wir zäsamen haben/stehet zum ersten dem ne,

gelhslkwer pürlichenwerckzä/inlbllichergütwiHrgkaitachtzöttemenn/damttwie dem
allermaistgüts thün/von dem wirallermaist liebgehapt werden. Aber wie
sollen die gütwilligkait nit nach den sikt«r der Jüngling/mit gehem vttbeda
chtemwilten/sondermit vestem bestendigem gemükvrrailen. Wonberver¬
dienst seind/derhalb nie aUam fceündschafft /sonder auch belonung gepüret/
solldestergröffer fleissgeschehen.wan als denn nit die lieb vndgunst / solchs
Vsn nach entlich verursacht/sonder Wirt widergeltende danckparkait beweysett.Vnno
dervannck,, ist vnder allen gepürlichen weeckettkeinsmehr/wLderdie danckparkaitnot/
».veAtst! dieweil du doch nützliche empfangne dittgOd du magst ) mitgrösserem mass
2«' verglichen sollest.Als der Poet Hesiodus gebeut vnud spricht/was gebüre

Sprach ex, vns gegen beweysstergüttwilligkaitzüthün/sollen wir nrtt den fruchtbaren
vÄEck äckern(die vil vber das sie empfahen/frucht brmgen)nachuo!gcn Vnnd so
p^rk-xr, vns on Zweifel gegen den/dauon wir nutz hoffett/dienstllcher steiss zü bewey
sen gezimpt/wie sollen wir vns dann gegen den/dauon wir nutz empfangen
haben/haltenn?Nach dem aber zwaierlaygeschlecht der miltigkait/Das ein
mir gebe»/ vnd das ander nur widergelte( wre oben dauon gesetzt ist^stnd/so
Abermals stehet in» vnser macht/ob wiryemant vmb sonst geben wölien oder nit.Abee
sch"xd"fr-y* keynem fromen gebürer ( so er solchs one vngerechrigkait thün kan^vmb em-
trgabe vnv pfangenergütheytvndanckbar zü erscheynen/vnd ist doch ittn empfattgenee
gütdait auch vnderschidzühaben/wann es darsskeineszweyfels/das man
dem allermatst schuldig rst/derallermaist verdienet hat. Es lst auch inn di
sem fall/zü forderst zü bereachten/auss was vrsachenn vnndsteiss/güthaitge,
schehe/DannVilthündiegüthait/gegetteittemyeden/onerkentnussvndohtt
Vsn recht? mass/sonderallaitt/als vil sie durch vngestümigkavtdesgemüts/ darzü be,
flcrß mvbcr wegt werden/Golchegütheyt/jemd nicht so gross züachten/als die / die mitt
gcv.rgmr, rechter beteachtung vnd beschaydenhait volbrachtwerden. Bey dem allem
ist zümercken/das demampr des gebürliche wercks zügehort/inn beweysung
Vsnv-rnat ^krvnuerdietttettgüthaik/demnortürfftigstettammaisten(who sonst ande
»ncffngE re vmbstand geleich sein zü hllff komen)das doch von vilen nitgeschicht/son^
helffen altermayst dem/daruon sie mehr widergeltuttge hoffen/vnange-

<eyen/ob er des wenlger nottvrffrig ist. Vernunfft


Ni,!s-WOrnd
MnMnaijtglU
MditnarüüM'
Bvildgeseüsckasst^
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das man
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Sthaitge,
-vndohn
darzübe,
/die mitt
»em allem
kweysnng
snst ande
)icht/sott/
/vnange^
?ernuvlft

GepWcherwmf. Xu

Dernunfft/vnd red / verbindt allain/ Den wir von dem/des nicht gebricht/
Dümenscken sckar/vnd icaemavn. Züaeben/allwea lein verpflicht.

DiegesellschafstVttdgemaittschafftdermettschen/wirdt aller bastgehast
ten/ssden/die maistgüthartbewisenn wirt/die vns arn nechsten/verwandt
sem.ASer die natürlichen anfeng/diezü forderst in aller Menschlicher gemain '"

schafft vndgesellschafst erfunden werden/ist dievemunfftvnnd rede/dredie
Menschen durch lere leenen/dispukieren/wandlen Vt/dversünen/Vndee ein
ander mit natürlicher gesellschafsr/zü Hauff füget- vnd wir sein in keiner fache/
weiter von der natur der vnuernünffrigen thier/dan mir der rede vnndvee-
nunffr/geschiden/wan vnder den thieren/als in den Pferden vn Löwen(wiß .
d/ckdamon gesagt )die sterck/vnd nit die gerechrigkait/gntigkait vnd natür^
lichbillrgkait(Nachdem sie dec rede vnd vernunfftmanglen ) funden wirt/
Diea!lerweytestgesellschafftoderr>ergleichung/zwischen den menschenn ist/
das sy reden'vnd vernunfft haben/vndsollicher menschlichen gesellschafftso!
gsmam sein-alles das/das die nsturzügemainenr gebrauch geborn har^sAls
wasserffewr/vnd anders/das on schadenn mit gerhailr werden mag^Was
aberinngeschrißnen rechten vndaussgemainerburgerlichergewonhayr vn
gebrauch zü halten geordnet rst/damit soll es nach aussweisung sollicher gesey
gehalten werden. ^Wie dann inn dem sprichwort dec Griechifchenn gemele
wirt/also sagent/Alleding semdvnder den freunden gemain/doch werdetnr wasvim^
dift ding am maysten für gemaine geacht/die on der besrtzer schaden/r>ü men-
scheu zü nutz komen mügcn,

wie

NVltt/Tolstau


aussgebe/das er nichts dcsimindec tm selbst behalt/Vnnd wir gegen den vtt-
fern auch milk fern mögen.

wem vor dem andern/auss der neh/
Brllicher/gunst vndgab gescheh.

Es sind vrl stapffeln menschlicher gesellschafft/vnnd damit wrr erlich an -
ven dere/drevnzalbare menschen/beschliessen/vmbgeen/soistdas ein gsellschafft
LNA'. diedielelitatlermaistzühaufffckget/wo die menschenn eyner lands art/ey-
cxgschchaft ^sb volcks/vnnd einer sprach sind/Darnach Helt sich noch ein nähere gesell-
lchafft zwischen» den innwonern einer stadt. Dann vil ding seind den
Bur-

AWseind/diekln

»litöseind/S-b

'^MschGnmac
^Mg/vasdie
^VGllgvHvec

M^itso^ssven

Mckit/sdttlMt

W Nec vider»

B,r!-ckrt/piiv'
WchtlMvinr

K!2»7

SS«

MM-'dÄ
MMtrsdttTs.

iBVSiMgMac

vA anW wie dann derpoetEnnius/desseiafal setztvnndipricht/WWcher dem fr^
Eka"'?»!! reren/den weg wersst/der rhütgleichecwerss/als ober ihm ein liecht von dem
seynenn< das deshalb nichts minder dann vorleüchtet) anzündet/Daraus
gnög verstanden wirt/was on schadenZegeben werden» mage/das solches
einem yeden/bekantenvndvnbekantett/mitgethailt werden» soll/Darunrb
die ding/als nit verbieten'das fliessende wasser/vnn d leyden ein fewer vom
andern zü empfahen/auch dem dürfftigen getrewen rath mit zürhailen/ vnd
alles das/das dem gebernirbeschwerlich/vnnd dem nemer nutzist/gemayn
seind/doch soll man sich aller ding also gebrauchen das atlwegenn etwas ZÜ
t^rßgab / demgemainen nutz gechon werde. Seyremal nun aller reichthumb wenig/
gefthchö M vnnd der die es bedörssken vnzälich vil seind/so ist die gemain milk aussgabe/
der als der Poet Ennius schrei bt/enklich also zü ordnen / Das einer dermassen»

sei. aussaebe-das er nichts destmindec/m selbst 6edalt/Vnnd wir aeaen de» vn-

GepuMerwerck. xni

Burger vttttder einander gemain/ Als der marckt/dr'e Gottsheüser/die vor-
schöpff-derv-rgebewattdenheüseen/die wege/diesayunngenn /die recht/ ^^nver
die geücht/dielöblichen»gew-tttthayt/ die stim in» erwölunng Regierer, ved» gcc»
Aber noch ein eingezognere vnd nähere gesellschafft ist/m der freündrschafft
sipschafft/verwantnus/vnd vil anderer ding/ soauss mancherlayvrsachenn
enspringenn / vnnd durch diserding alle/wirdt die weyttleüffrg gesellschafft -

Menfchlichs geschlechrs/inn ein engere vnnd klaynere gezogen. Aber nach
dem die nattur aller lebendige^ / mn begirdder gepecumig gemayn/so ist dye ^^vcran,
erst gesellschafft in» der Ehe/Die andern in den kindern/ Die drit darnach in fresmschafr
dem haussgesind/dendanalle ding gemain seinsollenn/ Golchs alles ein an
fang dekstarr/vnd ein pflantzung des gemainenn nuyist / wan fürtee komen ver Eh« «r,
die verwantnus der Töchker/Brüder vnd schwester Ander / vnnd so sich dye "E**
selbigen in einem hanss nit enthalten mögen/ziehen sy inn andere heüser/ alls
ein newewonung/Darnach komm auss den ehelichen heycaren/nahe gesyp-
te freunde/Oarauss noch mere sipschaffr volgent /Von» solcher wachssunng
dec geschlecht/entspringen diegemainen ding. Vnd die zäsamenn fügung vnd
gütwilligkait so auss dem blüt entspringt/ verbindt die menschenn mirr lyebei
Man eittgleicheanzargung dereltern/vnnd gebrauchung ainerlay weiss/inn wres? pisr
-der geistiigkait/odee miteinander gemainegreberzü haben/ist ein grosse ver-
Bindung. Abervnderallen gesellschaWen/ist kam vbectrefflichFr vnnd ve- g--st!'cdke/c
stere/danneinversamlete gemainschaffrfrnmecgüttermanner/diegleycher
sirtenssind.DanfürwardievilgLmeltErbarkair/sowrrdie/ innamem an- «nssn^rit
dem sehen/bewegt vnszä desselben freündtschafft- vnnd wiewol vnns alle „^"12
tugenk/zä fr locket/vn vns die Darin sy ist/Lieben m acht / so be wegc doch sol-
lichs/gerechtigkaitvnnd miltigkait /aller malst. Nach dem nicht lieblicher Ad v"-'
vnd fterckerverbindt vnd verainigt, wan die gleichhair gütter sittenn. Für- ftommm.
wäre inn welliche gle^chmessgeÜbung vn willen sind vndter den selben fre-
wersich einyegklichecindemandern/alöinzmselbst/vttdwirt volbrachr als
derphilosophus Pythagoras wiü/dasmder fteünrschaffr/ auss vil mcnsch -
encmer were/Goistauchdiss am groste freündtschafft/die ausswylliger 6e-
wyftrvnd entpfangenergüthait ( hin vnd herwider)volbrachr wirdt/ waE «Dwoirh»
die selbig annemlich vnnd danckbarlich geschicht/stercket sich die verbyrr- 8/^2»
düng der gcsellschafft.Vnnd so du dise ding alle vernünffrigkiich betrachtest/ !f»rvcrsicn»
ist vnderallengeselllchafftenkaineangenämervnd chbrimstigerdann die /die
vnseryegklichem zü dem gemainen nutz sein soll.Wann wiewo! vatter vnnd ^«rlanvs.
mürer lieb seind/die kinderlieb seind/diegesipten freund vnnd gemayne bey-
woner lieb seind/To hat doch das vatterland die lieb der selben» alle begeif-
fen.Vonwelchesvatterlandswegen/einem yedenn frommens so ferren er
nutzdamitschaffenmag)sichintodzSgeben gepürt. Darauf verstanden v§vmv-r,
werden»mag/dasdiebosshefftig geausamkchgrymigkayt/der fiirgenom-
men zärreyffuug vn Vertilgung des vatterlannds /so vli dester lesterlreyer rst. welche nc,
Obaucheinzweiffelentstünde/welchemaliermaistgüthaitzüerzaigennsey/
seind inn disem fall das varrerland vnd eltern/die forderstenn / den wirdess - ven
halb allermaist verbunden werden/Darvach die kind/vnnddas ganyhauss-
gesind

gestnd/das allairr vns züsteht/vnnd sunst zü niemandt anders züflncht Hat/
Mrter seind ander mehr verwante/als die vns freündtlich vnd götter sme»
seind/den offr züfellig glück oder vnglück/mitvttsgemaitt wirt/vnnd von»
vnsern wegen züstehet/Darvmb soll die rrotturfftig hilffdeslebens, erstlich
v», den obgenanten mit gethailt werden». Aber das lebenn/gemaine narung
frmtt ^rrd reve/gütterathe/vertnanttng/rröstuttg/vndzäzeiten ltrastung/haben
fast stak in der fceündschajft. Vnd rst die aller lieblichst freundschaft/die gleich
nns güttec sitten züsamen fügt-

Inn allen» yetzgesagterr gütheiten/die wir andern beweysenn/ist sonder -
lich warzunemen/wesseinem yegklichenn allermaistnotfey/vnnd was ein ye
m dermitvns/oderohnvttns/volbringennmöge/odernichr/Vnndalso scynd
v.r «slkhü. nrcht gleiche staffeln der freünndschafft vnnd derzeyk Wan» etliche gebür-
lichewercke/eynem vor dem andern beweyst werden« sollenn Als deyttem
nachpaurennsollestduebewederdeynembrüderoder freundens Der nicht
womit den nahen bey dir wsnet^j ^stine frucht Helffen einsüren. Aber vor -geeicht sol -
VorÄn"brü tu vil mer deinem brüdervndfreünde/dan deinen nachpauren beschirmen».
Vern )ü beif Die vnnd ander dittg/sollen in allen gepürlichenn werckenn betracht/vnnd
mn gükrec gwonhark vnnd vbung alfo gehandelt werden / das wir re¬
chte aussleger der gepürlichenn wercke/seind s V nnd nach dis«
glerchnussinn allen» andern fellen mith dem das sich da-
^uonvnd darzüzüthüngepürt/verstehenn mügen/
was die summa des vberigenn sey/ Darauf
du wol merckest/was man eynem

legklichen pflichtig ist.

" Ichmal

NMw-ldieättzt

»Wttlangen/gl<
Meinverckiiindij
'Dmdicgröfvnd!
HMäbungefford

Wich werck dere
Ochmkaltenwl
MMgejükerwlrr

Gepiickcherwettk. XlM

Ich mal hiegoldvnd festlich st.'M/ Dem gleich all knnst der weysttt steht/
Der zm vnd nutz man achte» Kam- So sy mr inn die wirckung gehet.

T


Vrrd wrewo! dreartzt/hauptlentt/vnnd gStte eednee/vil kunnstlicher leer
gepotLir Haven / so mügen sy doch damit/ on gebrauchunng der selbenn/kayn
wirdigs lob erlangen/gleicherweyss/werden vnns die gepott vnnd ehere dev
gebürlrchen werck inn Visen büchern/darvm / das wie sy Volbringenn/gege-
ben-wann die gross vnd höhedeegebürlichenn werck/ würckünng/gebrau-
chung/vnd ubungerfordert. Also haben« wiefetzomals genüg gesagt/wye
dasgevürllch werckdererbarkait/aussden dingen« / darinnen mennschliche
geleltschaste enthalten wirt (als gerechrigkait vnnd miltigkait) entspringet/
gelaM vnd geKet wirt.

L y Lin

Aas Erst chapi

Em Hertz inn gätem vnuerzsgt/ Vnd nitinn schnÄser Hoffart tobt/

Das nigerirWr/Vnd böss vertagt. Vor allen dingen wirrgelobt.

Äver nach dem vrererLay grünv / darauf die Erbarkait vnnd das gepür-
mAbaÄ! lichwerckfliefsent/vonttvnssürgelegtsrnd/ist zömercken/dasvnder allentt
Uchcrvmg/ Ampten der tuaentsamen gepürlichenn werck/disegeschicht aller scheittbarst
Ac'r'Äv! h7»d / die mir solchen aufferhebtenn gemlitt geschehen» / das vergengkliche
lung /ruch- menschliche dmg/verschnmchrwerdenn.Vnndwiderumb/lst vastveracht-
lrch/soyemandt mag z^cmessen werden»/ Wieder Poet Ennius den jütt-
^. iVecuL 6^Römer»züieget/vnd sprach.Ikr 7stingling tragt weibische/vnnddyse
?rVmnck/ Innckfrawen manlichc gemnrr Wann der genanrpoetEnnins schreibt/
Rom?" !Vreer»Römische Irmekftaw Clelra genant/das Römischvatteriand von»
dem feind porsenna ( dem sy zu pfänd geben was ^erlöset/Darum sye grosse
wn-vcr^c rnütig gslobt/vnnd etliche Rhömische Jüngling/ die sich soUicherInnckfram
wen grossmütigkait Nit vergleichten/weybrjch gescholten wurden

eÄm kneg Vnd noch ist ein andere mass sollicher straffunng/ die die Römer durch eyn
sprich worr gebrauchte» vnd sagten/Du weybischer/ derduonschweiss vnnd
arbKft/peükgewurmen hast.Dargegen werden» die/die eerliche werck mitt
grossem starčke» erhaben vberkrefflrchenn gemüth/volbracht habenv/mehe
geiobr/dan ich mir volkomnem »runde ausssprechenn kan/dauon auch de» ge¬
habt. schicht schreybern ein gross mareri ( vü löblichee/ettlicher mennschlicher werck

vn thar zübeschrerbcnn ) entspringt^ Das sich sonnderlich auss den nachuol-
genden dapffern exempeln erfindr Nemlichtnn dem streyt/ den Melciades
cin Hauptman der Athenienser/im feld Marathon/wider Darium den

iirg von Persia behielt. Vnnd nachmals Themistocles em Hauptman ge-
nankee

Mdigrdekrtodop
MmnirMnaui
Mvillmgersnl
Hmpslichanzeü
ILsmkl'prWaucl
Mchcch'auchGc
MeEdeleRöm«
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Mgrmeltwtt.E
Mhüllptmaßdec
M-nittpberwl!
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Dhüupcmm/l»

ZM

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Gepnrltchekwekck XV

»aunterAthenienser/ auffdem wassee/bey der Insel Salamine/den Rünig
persem/ein sun Darq/vberwandt. Go haben nit mitt wenigerm syg dye
Griechischen /Pausanias vnd Aristides genannt / bey der statt Plakeos auff
dem wasser Merdonium/einenn Hauptman des Lünigs persisinnpersia/
mänlich geschlagen.Vnd als der verlistig hauptrnan/mitt wenig volcks end-
rran/namen die Griechischen die Lürrigklichen gezelt/mitt vil Goldes / var¬
no» in Griechenland die erst tailung des golds kam /vnnd sye fürter zü geytz
vnd Rrieg/dess sy vor frey waren/bewegt wurden». Leonidas ein Haupt¬
man der Lacedemomer/haft mit drey hundert seines volcks/bey der engen»
Clausen Chermopylas/des mechtigen künigs persis/ der mit fün ffmalhun,
derttausentmanen in Lacedemonia ziehen wolt/kecklich gewart. Vnd wie-
wo! er mit solchendreyhunderten(darauff sy es vor gesetzt herrenn) gar er¬
schlage ward/sosernd doch dargege seiner widerthailzwaintzig tausenr todt
bUbe/Darum solchs für ein wuderbarliche grossmümgkait /!vnd merckliche
künhairgemeltwirk.Es hatt auch Epaminudas Chebanuseineerlicherbe- vs»<ynem
rümbrer Hauptman der von Chebe/bey der statt Leuctras inn Bohecia/ dye
Lacedemomer vberwunden/vndalsogeschwecht/das syefürtterkeyn regi- vcrm grss,
mentvberkomenmochten.Vnddie geschieht schreiber/ rhümenn genanten»
, syglichen hauprman/in grossmättigkait fast hoch/ vnd seyen vnder anderm/
das er das gelt allso veracht/das nach seinem tode/sem leich/wic-erwol wir-
dig gewest/nik mocht begraben werden». Aber Gtratocles/ein Hauptmann ««vec mcos
VAchenienser/hat allain mitt fürstchtigkait / seinem kriegssuolckvil hayls er-
langt.Vnd spricht plato/das die billich gelobt werden/ die sich für das hayl
der lebendige den tod opffern^s Vnd solche vorgemelte kriechlsche geschicht/
sem darurn nir allein auss dem text/sonder auch darbeyauss der gloss( die doch gm gcrhar,
solches mir vil lenger lnhaltung begreifft) gezogen / Das der text die selben»
sogarstumpfflichanzeuhet/dases sonderlich im teutschenittverstendig we¬
rt.^ Es entspringt auch mercklich gross lob/ von dessgeschichten die die zwen
RomerlOecHauchGcipiones/Marcus/Marcellus/vnnHvilannderevn-
zalbarliche Edele Römer/löblich vnd streytbarlich volbracht habe / vnd wie
aUermalst das Römisch volck/in der grössmütigkait vbertreflich gewesst ist, ^nn strass
wirt vnsdurch den steiss der streitparen glorien erklert/Dann wir sehenn dye
Marmelsteinebüder/gar nahen» alle mittRitterlicherzierunng/den edlen» vZgcrcchtt
Römer(dielöb!ich aefiritten haben» ) zü ewiger gedächtnus gemacht.Abec
erhebung des gemuts/der die sich in gfäcligkait vn arbayt von der gerechtig- ^as ka,n
kaitschaiden/vndnitfürdas gemainhail/sondervmaigen nutz zästreytenn
erscheinen/istlesterlich/Wan nitallain magmandasdertugent/ sonndervilste»
mer der grimigkait^die alle menschlichait von fr treibt) zä gebe». Das von A eh-ru<y
den Gtoiciswolbeschriben ist/dre seyen/Gterck sey vmb der billigkayr wil»
len/zä streiten ein tugent. Darumb nye kam mensch / der die ehr der sterck
mitt bosshait odder haimlicher betrügligkait vberkonren/dardurch er lob er-
iang t hat/wan nichts/dz der gerechtigkaitenrbürtt/ mag erber öS lobwirdig
sein/Desshalb ist am klare mainung des philossphi platonis/ da ehr spricht/
Wallein wirtdie weichent kunst von der gerechtigkair/mehr ein grosse arg-
Mge behendigkait dann we^fsshait genant/sonder ehs soll auch / das gemürr

L iq das


gepür-
Ir allen»
lernbarst
Gngkliche
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den

Dptman
»antik

Aas Erst EHapl -

das sichfürnemlichervmbeygens/weder vmb gemeines nutzwillen/m fer,
. llgkalt gibt/bülicher für em veewegenhait/dan fürein sterck/gehaltenn wer,
rken» vnnv denAtsowöÜenwir/das die starcken vnndgrossmcktrg maimer/forrn vnnd
Erkacfteünde/der schlechten» warheixvnnd innkemnenn wegbetrüglich
rnLücr ,-xn sein/vnnd aüssdem mittel(das ist aus dem grunnd vnnd kern der Berechtig,
keytAhrlobhaben.

ZVergeer avffschmalem hohem stegLs schlupfst S kun/vn weycht dertreg/
Dnrff das er sorg vn Weisheit pfleg. Ein grossgemüt/das recht beweg.

tigkait eygent )züha!tenn/Äls vil aber ein
bemisst sie auch/rm Adel vnd tobe.

vsn fsrlig«
ke^t ver er/
habncnnge
mülhe.

Von« mlß-
krauchunge
vcrgroßmü
rigkark.

Es ist aber häfsig/dasindee
aufferhebnng vnd grosse des ge,
msits/soleychtlich zü vil fürnem
lichhait vnd begird/dee herschu g
erwechsst / Dann ( a!s Plato
schreibt )wie alle sytten/ streytt/
arbeyt vnd zücht der sungen La
cedemonier/mit ber begürde /zä
herschen/vnnd vberwynden/ er,
flamet ist /Also wil ein yegkjich,
er/der allermaistin dec grossmö
tigkaytt vbertrifft / sovü destee
mehr der fürnemest/oder allain
der öberst vnnder anderen sein/
Daraus entspringt / das sich dye
sclbenn/weder mit vernünffttig
vrsachen /löblichenn gewonhey,
ren/odee geschribenn rechten/ v,
berwindenn lassen wöllen/vnnd
vben sich offk mitt gaben« vnnd
sonst/ingemainemnutz /auffrü,
re zümachenn auffdas sie die geö
sten reichtmn vnndgewalt vber
komen mügen/vnnd wöllenn vil
lieber mir gewalt dye öberstenn/
dann mit gerechtigkayt den an ¬
deren» gleych sein. Wann es ist
schwer/mn begerung annder zü
Vbertceffen/bübgkatr vndgleich,
heytt( dieallermarst der gerech,
tugentbeschwerlicher/gls säst v,

Nnn

EL 7-^!

>Wik>Äd!fieSm

LmmdismsSi

»W.Msolche!

MM-dmr.-r

Ass!I-Lkss«m

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Hsckn das/das dr
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ckd-Iten/semmlr!
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AG/vndwirdlgke
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GeMichcrtverck. XVl

Nun ssUü kamcc zeyt gecechtigkait ma»gel»/D««um Nil die /die vnrecht U*k<Z'
thä»/sonderdie sich des vneechten auffhaltenn/für starck vnnd grossmütig '«üugk^r
geacht werden/ Wann die wäre vnnd wesslrch gcossmütigkait achtet/ das die
erbarkait ( wie dann auch die natürliche naygung begert ) inn löblichen» ge- Der ,rrrmg
schichten/vnd nit m vppiger Gloria/stehe/vnnd wil vil lieber ( vnberümpk) Ü'n Ee-
vbettreflich /wederdarfür gehalten werden/Vnd dess nicht sein. Fürwar lü vcr gwß,
wellicher glori vnd ehre/ die irrung des vnerfarnen volcksanhanget/ist nitk n» e

züden grossmütigen züjchätzen/vnd soni! einfegklicher/desgemüts vnnd be- »"tge».
gycd vppiger glori mer hat/j-ütl dester wichtiger wirt er bewegt/ zü vnrech- ^ln vas
ten dingen.Wan solche stattso schlüpfferig ist/das kaum einer funden wirdt recht
der vmd sein handluttg/arbait/vnderlitttesorgftlrigkair/solcher vppigen eer
nicht als einen lohn seiner werck begere.

Lürwar das gross vnd starck gemüt/wirt allermaist inn zwaienn dmgenn
funden/Nemlich inn Verachtung eusserlichen ding/vnd das der mcnsch( als
vorgesagtist)nichrs/dann was erbar vnd zierlich ist/lobenn / begerenn oder gengki-che
wünschen so!l/Er soll auch kamen andern mensche»/den betrübnusscnn sey-
nes gemüts/noch dem glück vnderworffen sein.Das ander ding/darinnenn Äbe",

eingrossgemürerkentwirt/istsoduvorgemeltermassen/inn demem gemüth kümmere
geschickt bist / das du als dann grosse schwere/vund fast nütze sach/handelst/
vnd dise werck sein allermaist/nuy/streng/hoch vnnd volkomen/die zü rech»
ter »utzparkaitdesslebens/vnd vil andern sachen/deinem lebenn zügehörig/
dienen/Wan ;n Visen obgemelten zweyen dingen steet alles scheinirch / zier -
lich lob/des starcken groffen gemurs/Vnd dem andern rheil/auss den leyge
dachten zweyenn gründen/glb ich auch den nutz zü. Aber die gründtlrch vr w^.-
sach der rechten grossmütigen mäner ist im ersten angezaigten thail nach den; ^m^vurch
mdemselbendas/dasdieVerschmähügvergengkiicherdlttgmachr/fundentt bmcredm-
wirt/wöllicheverschmehunganss zwayenn stucken volget/Nemlich das du ?tEv^v!e
allain das erbar/güt achtest/Zum andern von aller bttrübtnuss des gemürs wc^ic» mre
frey seiest-Dan für ware/die ding/diegar nahem alle mensche/vbertrefflich wE».
vndklar halten/sein mir bstendiger vestee vernunssr züuerschmähen. Aber
dasisteinstarckgrossvnndstakgemüthzünenen /so du vrl Vnnd nrancherlay m»" ;ü
ding/die m glücklichem leben der menschen/byttec vttd hart fern/ dermassen
leydest/das dudardurch/Vonn dem natürlichen stand der dapsserkart/rüwe vc<
Vernunffr/vndwirdigkaitderweisett nitweichest.Danneslst nrchr züuer/ tust"vbc^
slchtlich/das der/den die forchr nicht vberwrnder/mit vnordenlrcher begy rde w) «oc- »l»
Verscecet werv.Es rst auch nicht gebürlich/das der von» bösem gelüst vber-
wunden» werden» solle/der sich vnüberwindlich/inn der arbart erzargt hat.

Dem allen nach semd drse nachuolgendedingzäuermeidenn/als nemüch d;e mcvscnvnv
begyrde des gelts/dan es ist nichts klainmütigers/weder die iiebhabung dec B?A'Vp,
reychtumber/Auch nichts erbarers vngrossmütigers/wederdas nithabent prg'crcrrver
geltverachren/vnddashabentgelrmyltigklichzägebrauchcn. Es rst auch '"ZESar
diebegyrdedervppigeglori(alsVorgesagt)züuermeiden/Nachdem sie die 'iccfthunge
menschen ihrer freyhair(von der wegen den grossmütigen allwegen zü ftch-
ten gebürt ) beraubet. DiegwaltVNnd herschung sem auch nicht zü be»
geren/VNd bissweylen »itanzunemen/sonder züzeyren vü ehezüvbergebenn.

, üi- wie

Me dich dein reich soll machen frey/ Weewollnsts vndderrüw begert/

Das hab ich inn Philosophen Sich böser hass/zü fast beschwert/

Vnd als diezymet stercker müt/ Der selb ist keins regrerers wert.

Der ist mir inn der einsam güt.

Alle trübseligkait/als onordenliche begyrde vnnd forcht/Auch bittere trau
vLL? K^wottust vnnd zoren ist züuermeiden/Anffdas die frydsamkayt vnnd
krcherharr des gemuts( d.e dann stetigkayt vnd würdigkayt brinaet^bleiben
K'BL ^^berdersein vi! gewess^

«.-ücnvonn Pyüosophr/dre die frldlamkert(V0n derrch sag)begert/stch darnmb Von den
dcn^tt-n» gemarnschafften gezogen/vnd zü der eüwe vnd mWgkayr geflohen. Vnnd
L^ben eckche fcome/stcenge/vnd treffliche Menschen /den die verworffenbö-
ft" mcnsche stett des volcks/vnd die Tyrannischen regierer/vnleydelich waren / auff

^^ttd/:nn eyntzeligen wonungen gelebet/vnnd inn ihrer eygen gütthayr/
bc/vcr frcy- lust/auch ernen gleychenn fursatz mit den Aynigenn gehabt/wann sie keins
mgcn7L dmgs »otturfftig noch yemant vnderthänig gewesst seind/sonder stche^nes
gftlcht w.rt sreyenn benngllchen standssdess eygenschafft ist nach willen zü leben)gebran
vonvnd-r, """ solches gedac^en Lünigen vnd rüwigenn menschenn/ge-

Aber


MilMliochdrei

Mdiesichgemam!

WMlichttmcnI


^ßldsamk-itrn
Z^crkaitvndstä
«MMttigenn zi
Mn. Otfhal

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»rffenbo-
irett/aust
gütthayt/
n sie keine
sich eynes
n^gebran
chennE
-eichthuln
n dingen/
i/Dochlsi
sch andern

Aber

GepMcßerwcrcf. XVi'l

Aber die sich um dem gmaiucn nutz vnd Handlung grosser fach schickenn/der
leden ist menschlichem gschlecht/gar vrl fruchtbaree/auch zü erlangung grösi vas

ser ehrvnd namens/bequemer/Doch ist villeicht hohen» knnstern/auch dem vd?r5ch^
die des durch kranckharr od vnuermüglichait verursacht weedenn /die flucht
gemainergeschäfft/zü vbersehen/dan sie haben gewalt/herschung vnnd lob/ FchÄE
den andern gegündt.Vnnd welche ausserhalb geineltervrsach vonuderRe- N^7-i
gierungdesgemairien nuyweychen/vndsagen/das sygewalt vnnd hersch- n. Mchcr
vng( die der merthaü der merrschen/iobenvndgross achten ) versichmehenn/ vI.v^ge,
das jchätz ich lnen nie lööiich/sonder vil mer zü einem läster. Wann wiewo!

solliche Gloria vnd rüm/züuerachten/vnd für nichts zühalten/nicht vnlöb- iöülch U
lich/so ist dock der gründ diser Verachtung leychrlich zü erkennen»/nach dem
die selben gwon'ich/damir diearbair vnd bschwerlichenn verletzung/dre den
Vorstehern gemains nutzbegegnet/fliehen/Oder werden» darumb/das ftie d,-ec^uß
erliche eerliche ämprer versagt dcsst sie schäm vnd verdriess empfahen )zü ge^ xIvÄA
weitem müssgem stand bewegr Es sind auch erlich mn jhren widerwertlg-«».
kairenn/vnbestendig/vndodsiedie woUust gantz verschmähen»/sosind sie
dochinnschmertzen züurlkiainmütig vndwarch/verachtendie Glsri / vnnd
Affen sich schwach vn wideewettlZkair/züuil/vttd dermassen anftchren / das wäütch-«--
sie gantzwanckelmütig erfunden werden.Darumb so!! von den die mitt na- ^rc«
^tÜrlicher veruuuffr/tugenden vnd schieklichait des lerbs begabt Ain/vnd vor

gemelter züiässger entsihuldigung nicht habe/land vnd leür regiert vnd ver¬
walt werden/so man doch/on das/kern löblich regiment oder gemainen nutz
erhalten magmoch die Menschen rechte grossmckrgkait erzaigen kündenn /A- wammb
berden/die sich gemains nutzövnderstehen/ist gross würckücheir vnnd ver- rEnNe

Achtung zeyrlrcher menschlicher ding ( von den ich vil gesagt hab ) nicht min^
der/aber ich halt noch mer/weder den Philosophis not/Darzü bedürffenn wE rSsi
sie auch ftidsamkait vnd sicherha t des gemcks/damir sie nitt engstig/sonder
mirdapfferkaitvndstätigkaitleben/dasden Philosophis/so vü leichter ist/
inn wrderwettigenn züfellen / nicht so schwerlich/als gemelte regieret verle¬
tzet werden. Deshalb in» den regieret»gemaynes nny/nichr ohn vrsach
grössere ansechtung des gemüts/erweckt auch grössere omg/weder von den
rrrwigen^Alsden Philosophis)volbracht werden.Dem allen nach/den re-
gierern des gmainen nutz die gröss des gemäts /wider vilftltige engstigung/
mehe/dan den Philosophis not ist. Aber wöllicherzü der regierung gemai- von chrr„
nes nutztrrt/der soll sich hüten /das er nit allarn die eer dcs regiments/jonder »»g v"?
Kuch/oderzüsollicheravsskichtung geschickt sey/bedencke/ vnd von tragkaik acnvtgk-ttr
wegen/nicht verzage/noch seiner begyrde zöuil vektraw/sorrder vor dem an-
fang aller gesihäzsk sich mir fleyss darzü schicke.

All krieg

All krieg vndhendel mit der that/ Drutn schwert/vn l-rberkratz weicht ab/
bch vbel endr/on weysen rath. Das fridsam wolred/vorgang hab.


Aberdieweyl dermaistchail streytparerding die mitt der that im ftlde
Wte^ebe, getrbt werden/gkössek VNnd wirdiger/dann die bürgerlichen ^sdie mit per-
»rccvtkchett rmnfftVNd rath m hanssgeschehen^achken/so wöllen tvik sollichemeinutt-
ge verwerffen/Vrd ist war, vil leüt/vndalleemaist die grossmütigen / haben
vberlreffen dick aussbegyrde Lppiger Gloria/krieg vnnd streyt gejücht/vnnd als fast fye
pel ?ng-^ züRirrerlicher vbmg gschickter^sornl bester beginget fein sie darzü gewesst.
set. Wollen wir aber de r echten warhaik erkennenn/fo ftm vil bürgerlicher drng

grösser vnnd klarer weder die streyrparenn /erschvnenn / wann wiewol dee
streitbar Fürst Thmistocles billich gelobt wirt/ÄLs dann die Insel Sala¬
mis/

WddrrAsncai

WdespiMjltl

Ächstttskdarhes

Wchdannrrar
F« aller btst.d^
P^ffen/dasrcl
dckd/vßderlorbe
Mmallamdieg^
Wck/dir nach g
Mktrki/vnddal
Ätnrtzlerernvnd
Achderandttn/

HmiKt^diew»
PMcr/hettere v<
OWchdeßschr
'^öcnhkchenvnd

^ch-aglrchenk

GeMichet-ivettk. XVH!

mLs / seyn aller klarste vberwündung / die ehe widder persem eynenn
nig derperfarum behielte/bezeuget/darumb auch styn name scheinbarer/
wederdes Bürgerlichen» manns / Solonis geachtwirdt/dannocht istim
rechtengründ der rarh Solonis (damit ec dre vier hundert alten rathsherrn Ei» «»v«
zu Athen auff setzt (nicht minder züsch ätzen. Godochdiegeschicht gemelts
Themistoclis/denvonn Athen allainauffeinmal/AberderrathSolonis/ empet.
solcher statt zü behaltnng fcer löblichen satzung/gewonhait vnnd srtten/all' ' >

wegennutzgewesstist. EshatauchThemistocles/nichts gethon/damirer
gemelten rarh Solonis gesteuret.Aber Solon ist dem Themistocli fast hilf
lichgewessr/Üach dem sein behabtersige/auss gemeltem rath Solonis ( den '
von Arhe» gegeben)geuolget.Dergleichen wrr von dem streitparen Fürsten
paufania vnd Lysandro sagen mügen/wann wrewol mir den selben löblie
cheugefchichren/dasreychderLacedemonier/braytervndweyrer gemacht
ilt/so feind sie doch den satzungennvnnd züchten/des bürgerlichen» weysenn
manns Lycurgü/gantz vngemass.Dann durch die selben sayungen / haben»

( Pausanias vnd Lysandec/dester vnderthanigeee vnnd männlichere hör ge >
habt Vnd do ich noch ein kind/was der tceffenlich Bürgerlich mann / Mar-
' , cus Scaurus von dem strcxtbaren Caio Mario nicht überwunden/ Auch
" als ich nachmals um gemeinem nutz regiert/Quintus Latulus/dem streitba

ren LneoPsmpeio/noch nichtentwychen- , -

wann die waffennfeindklain vnndvnnutzim feld/fo nittgütier rath im wIe»

hauss ist.Vnd der Africanus ein vbertcefllicher hauptman/har in Zerstörung
der statt Numantra/dem gemainen nutz nit mer/dan damals der einig man
Publius Nasica(daer TlberiumGracchum ertödtet)geholffen/Vnd wie^
wsl solche des pubi» Nasice geschicht/ nicht allain hcüssliche betrachtunge /
sonder auch streitbar hendel(die mit gewalt vnnddec Hand volbracht sind)
berüret/Noch dann ward es/mit bürgerlichem rath/on ein hör gethon. Vn
ist hiecinnen aller best/das mich gewonlich( als ich hör)dievnfrumenn vnd
madigen straffen/das ich gesagt hab, die waffen sollen entweiche dem fryd
samen klaid/vn der lorber krany soll bevor geben der wolredenden Zungen /
*5Das ist nit allain die gemainen kriegssleür / sonder auch die grösten sighaf >
ten Hauptleüt/die nach gewonhait der ^ömer vnnder den lorber kcenyenn strexröare»
Trmmphierken/vnddabey bedeut werden/sollen den fromm weyfen / vnd mÄÄA
fridstmen regierern vnd ratgebern voigen/vttnd die fordersten eer geben ) lattm.

Vnd das ich derandeen/die löblich reglerten/gefchweyg/Mässtenndan nirt
(do ich dengemainen nutz rSgierte/fvnnd Latümam mit aller seinergesell^
schafft vertrlgket^die waffen dem ftldfamen klaid entweychenn/vnnd doch
keinschwerere/hertereverderblicheit vnd grösser hassinn gmainem nuynye
gewessr ist/Noch denocht sind durch meinen rath vnnd fleyss/die waffen sch»
nell auss den henden vnd gewalt/der selben aller fräuenlichsten burger/gefal
ien/was fachen find ye so gross inn streytteu geschehen Vnd was sigs ist di
jepgeschrchtzü gleichen?

" Lie-

Litt

Wtrde/pstddieel
'rMttltzen sacke
Eenrnd^refffc
^Mfünittnennrck

Von nutz
ctns tdvrcn
ravt.

Rechten»
krrcgc nicht
oußraghalt
flredea

Öligen drngmlk

-Wbaidental!e^s

- Lieber sun Marcs/gege dir/als dem/dem die Erbschafft meiner eerlrchen
sich L.c^o geschichr/inn der nachuoige/gepürt/mag ich Glorieren. Darumb sage ich
ös?e dir/das Gneus Pompeius/derinn streitbaren fachen fast vbertreffiich / mir

b' hey viler gehörde zögeben vnd gesprochen hat/wo es on mich gewesst/fo het-

teerdesdriten Triumphs nit erlangt/Dann wo die bösen (als Tatrlina)v-
7, -^ber Hand genommen /so weee kam stattgewesst/ daran er seines Triumphs
b^rmnrcmhet gebrauchen künden.Darumbsmddleheüsslichenkreffrenvndstercke/mtt
Zi,7?e u"be minver/wedee die streytparen sachen/inn wMche auch vil mer fleyss vnd ar-
-olbrachr batt/dann rntt die streytparen ding zü setzen ist.

»l«. Mrwardas erbardas wiraussvbertreffirchem vnd hohem gemüt süchen

wrrt mit krefften des gemüts- vnd nit des leibs/volbracht.Dndist der leib als
sözü vben/damit er dem radtderveknunfft/vnderthenig/vnd inn volbrin-
M ^7 gung gürer geselschafft vnd aebait/leydenlich vnd verm üglich sey. Aber die
' erbarkayt( danon wir reden )istal!ain gesttzt/inn sorg vnd gedancken des ge
Muts/Desshalben die/die anhaimisch/ mit vernnnffk vnd radt/fridllch VNNd
gmainnützig handeln/nit minder/dan die streyteten/nutz schaffen/vnd seind
anss frem radt/die krieg offt nit vnnd dick angenomen worden/Als der streyt
mitden vonn Tarthago( der auss dem rath Marci Tathonis geschä¬
he)^ anzaigung gibt. Es ist auch die wirde genants Latho-
nis/da er rod was/nuye gewesst. § s wann ehr riethe den
Römern inn seinem lebenn/wiesie Larthaginem
zerstören/das lang nach ftinem tode geschacht
darum vernünffrige erkentnus/vil wed
diemanhaitdes streyts zübegeren

ist,Doch sollen wir den krieg /
nit mervmverzagheit/
dan von nütz we¬
gen fliehen.


u


ichen
zeich
/mir
'ohen
ra)v,
mphs
ke/mtt
»dar-

sächen
leibal»
olbrin,
tberdie
des ge
chvnnd
rdseind
erstreb
scha-
o-

AlsosollmanrnegenVttdstre^en/daedarLnnennr'chtsanders/danfeyde
gesSchtwerde/vnddieeinesstaeckenvndstarettgemötssemd/soÜettintthar-krlegenvnv
ten wrderweetigen fachen«/ nitbetröbt/auch(dem sprichwortnach)die sch- str-Mis-l.
wanckelten vndzweyffeihaffren/anss forcht vnnd ängste /von den stapffelen
der erbern sürnemen nicht gewendtwerden / Sonder sich vberkreffkchs ge-
mürs vndraths gebranchen/vnd von der vernunfft nit weichen- Vnnd wve
das selbig aines grossen gemöts /also istaüchdas/einer grossen» vernunnfft/

diezükünfftigendmgmitdergedächtnuszäbegreiffen/vnndzeyttlichzüuor M gisck-
was mn baiden tailen bs glücks/vnnd Vnglücks ^zü fallen mag/zü betrach- Avä

ren/damik sich in käme weg begeb/das gesagt werd / ich her das nik gewarnt/ »»»fr r-ue»
D Vnd

GepöMekimck. Xix

Ein grossgenrÄ/zü yeder zeyt/ Noch wer ist böseezwangksal schwer

SoU süchen/waren frid im streyt« Doch wen der sig mach tsorgen fte^/ ,

wol krieg vnd streyt/hat vil gefär/Zimpt das er nitz» grausam sey.

Aas Erst chavl

VttttdsHlcheobgemertedmg/feinddiewerck/einesgröstenhohentt gemöts/
das lein veetrawenn inn rath vnd veenunfft/setzt: Aberfrauenlich rm spitz
Durstiger/ desstreytszü sem/vndmltderhandzuftchten/lsteindurstig/grinug/grau,
k«eze!^ sam ding/vnd den wercken dervnuernüttfftigen thier züuerglerchenn/ Doch
rvunn wan solches die zeit vnd notturfft erharscht/ist sechrenn / vnnd auch derleyp-

d-rvUA liche tod/schnöder dienstparkait fürzüsetzen. Ond von Zerstörung der stett
purkurt für ist fastzübetrachten/das damit nichts frauenlichs vnndgrausamiichs gsche,
VH he wanndas gehörtzü einem grossmütigen mann/so der sigerlangt/ dzdye
bA»"Kr schuldigenn gestrafft/die vnschuldige gemam beschrrmet/vnnd inn allem zü-
,Sttersch-ne fall des glücks/die rechten vnd erbarn ding gehalten werden.Aber wie ( alls
vorgesägt) bey fr vllendiestreitparendmg/den bürgerlichen fürgesetzt/ Also
findet man auch ettliche / bey den/ hmderlrstige betrügliche rathe/vnnd für-
schlege/gröffer vnd ktärer/weder die Erbarn vnd wol bedachten/ gehaltene
werden.

Durch disegleichnus /merckhie bey/ Thü nichts zü zagklich/noch zü frey/
Wan krieg vnd streit/ zü wagen sey. Gemainem nutz/versaltz kain prey.

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N«fluchtder SkkärligkMkstmitnichte Bchü»/«,ffdaswirnitfs!chtstme ^gü!§
vndvnstreirpac gcachr werden /Aber dargegenn ist nichts thörlichers / dann ""
slchonredlich vrlach inn gefärligkaitzü begeben. Darvmb imm anfang der
gefäckgkait/ist der äryt gewonhait nachzüuolgen/ die zü liederlichen krauck,
harten leichte aryney gebrauchen/vnd zü den schweren siechtagen»/ s-rgfelti-
gevtidzweiffenlicheartzney zü thün/gezwungen werden. Esistauch in der wann vn»
Me des meers vngesiümigkait zübegeren/ einaigenschafftdervnsinnigenn/ ch?Ang^a
Aber wider solche vngestüm.gkast (essey wa mitt das wolle) Hilst zürhön/ '5!°

gepürtdemweysen/vndgezimetsich inn yetzbemelkenzweyffenlichengefär-
ltzkaiten/sovil mehr gütecavss dem geladen / benötigeten schiffzü werffenn/
als fast das zü behalrnng deines lebens(dasMe andere guter vbertrifft) die
n-t erfordert.

Die Übung gefarlicher ding/betressen eins tails allain die/ die sich sollicher
gewagten fachen vnderstehen/aber andere berürenn den gemainenn nuy/ so
werden zü zeyten von behalrnng wegen/des lebens vnd der ehere/vnnd biss-
we; len vmb andere erlangung willen» /gefärliche werck gewagt. Doch sol- Mst

ieu wir die gefar'.ichkaytmn vnfern selbst fachen geringer/ dann sodie den ge- LnAÄ
maytten nutz bekceffen/bewegen.wir sollen» auch fleissiger vnnd beraytt'er/
vmb dreeere vnd Glori/dann vmb andern nuy strebte»». Es feind vi! er- gc»7
fundenworden/dienit allain beruht waren/ geltvnndgütvmbdes Vatter-
lands willen/darzügeben/sondee auch für das selbig/fr leben zü setzen/vnnd ch-r

bannest den aller minsten schaden/ihree ehren (vnangesehen / ob der gmayn kkLnv
nutz das erfordert) nit thün wolken/Gleicherweissals Lalcrades ein Haupt-
man der Lacedemonier / imm streyt Pelopsnensiaco den die völcker pelo-
psnnenses mit den von Athen avss anraitzung derLacedemonier thettenn gentska»,
gespürt ward.wann wiewol der selbig Hauptman daruor vi! gätter geschr-
chr gerhon/ss verschüttet er es doch zum leisten alles damir/das er den seinen
die chme von den Inseln Arginusis vngestritten / hindexsich zü schiffen riete/
tütvolget/sonder antwort gabe/ob die Lacedemomer vü schiff verlurrnn/so
möchten sy wol andere kausten/aber er künd vnd möcht/ on grosse vnwider- .
dringlichescharrnd nicht fliehen damit ehr allso auss aigner vberiger Hoffart
mt kiammn Verlust vrsach gäbe Vnndfürwar/das was ein mittelmässige
plag der Lacedemomer/vnnd ein gannye verderbliche plag was das/da der Er» -nv«r«
Lleombrorus/.ein Fürst derLacedemonier verdachtligkait züuermeydenn/
mittdem Epaminunda fräuenlich stritt / dadurch die ganny macht der La- ch^.
«demonierzürstört ward.Aber derEdel Rhömer Quintus Fabius Maxi-
rmrs^vondem vns dPoet Ennius schreibt) bat mitharrung vn verziehun- hen gen»
gedes streits/das Römssch güt wider bracht wann alls Hanmbal gannye MN
Wälsche land zerstört het/vnd den Römern vi! zü mechtig was/zohe jhm der ",«»

genant Quintus FabrüS entgegen/vnd wan sich Hanrbal zum streit schicket/
machet sich Quintus Fabius »mrt seinem heer vonn dannen / dann er merckt/
das lm Hsnnibalzömechtig was/vndthet solches so dick/biss ehr sn zum let-
stenanemottseinesvorchails(.dachewittldmstritte)brachr/densigvnnd

D q also

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wluonzübe)

^üv

Msnfcchrun^
diSwlcLHHr
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dtsche/I

PerrMeschwe
Mgerehe desto

Als böflicb solcher vormnnd thät Nit minder du regieret strauchst/
Der sttlr von seines pstegkrnds güt. Godu gemaynen nutz missbrauchst.

hrelte.OnndwiewoldasRömisch volcktoilichs verzeugenriche streyts Kak
nir hoher/danikdas hayldes vatterlands/ Darumb seinglori vndehere/ Se¬
ster k ärer vnd scheinbarer ist/dargegen die geschlecht der vbertretrung
bslnngejüchterargnervpplgerGloria^-rnon-rauamln streyrt
paren sonder auch inn bürgerlichen fachen züvermeyden-
Aberehswerdenerlichfunhenn/dl^ desgemaymn
nutz 6t stcs/ausssorcht/neyds vnd hass/nicht
melde Dürsten^sWölchevnzyMiche '

forcht/doch blilich kaynen rech¬
ten man bewegen soO'.

ÄzVlttechNgk^

WbeydenzüM
-Mauch sched"

d!r vernunffr/vnd nicht durch verwegenhayt/das römisch Rerchbe,

kLÜ-re rtvc h----- -.

6-yrcn. wider genanten A nMurir murmelt/ so achtet er doch jolch geruckt/

voildmdre

i xcmaincnn
riuyauß.

! fsrchr nicht
metdcvyrf
sc».

U?--

,„dckgr»ss"a^
,AM Klater
Mditga»«»
M!»Lmrkglc

Verfugter

GepüMekivmk rsri

Mrwardr'e/dke gemakttem nutz fürgesttzt semd/sollenn zway gepotte/bes
Philosoph! Platoms/Halrenn. Für eins/das sy die burger beschirmen/avch
alle jrarbart zum gemainen nutzordnen/ vnd in solchm gemainnützigen» sä' «-n«y ve-
chen/ices argen nutzvergessen.Zum andern/das sy den gantzenn gemamenn
nutz/vnd nit ains tails/ vnnd eins tails nie beschirmen.Aber gar wenig Han-
delngentzlich/die gemainen fache.Vnnd wölche also/ams thails der Burger
rathen/vnd den andem thail versaumen/bewegen dis a! !er verderblichsten» ttrschevug»
sache/Als zwitrechtigkair vndÄuffrüre in n der Gtat/wann daraus volget/
dasetlichdemgmainenVolck/VNdanderedengewalrigestenngehälenn/das
non dann beyden züAthen/auchinn vnserm gmainenn «»tz/nittallainauff-
lauff/sonder auch schedlich bürgerliche streyt entsprungen» seind. Darumb
yeyo gemelte laster/ein kreflicher vnnd starckmüttger burger/derder hersch-
ung würdig ist/fliehen vnd hasse»/vnd sol sich dem gemainen» nutz garrtz er-
geben/vnd nir grosse reichtumb oder gewalt zü vberkomen/trachtenn/ sonn-
der de» ganyen gemainen» nuyallso beschirmen / das er einem yedenn rache
vnd helffe.wan gleicherweiss/als de» Vormündern / mit solchen» befolhenn
Kern/ihren pstegkünden/vnnd nicht ihn selbst zS nutz zü handeln gepürer/ AK
Alsos-llauchdiegemainregierungzägemaynem/vnnd nittzüdes regierers rersvn vor¬
nutz geschehen.Ei» regierer soll auch niemant mit falschem läster/ weder in»
neyd oder in hass versage» lasse», vnd der gerechkgkait vnd erbakkayt ( vn-
geacht/ob er erliche schwerlich damit erzürnt) so genylich vnd vestigklich an-
hüngen/daserehedestodes/dannverlassunng obgesagrer gemainnützigev
dmgbegere^ Fürwaresistsich nitklam/sonderauffdas höchst züverwun-
dewwnvddaruon zü besseren/das dergenant Cicero/vnnd andere frumme

Hayden/gerechrigkaikvttndtugettt/höhekdannstlebenn/vttndalle
zenlicheanfechtunggewege» haben/ Gott verleihe vnnd gebe
das wie Lhüsten im liecht vnsees waren gla^bens/derge
leychen auch rhün/vnnd darduech nittallain str-
dische/sonderauchewige / hnnlische eee
vnd belonunge erlangens.

Bas Erst chapl

verfette stmff/des g-lts vnd peyn/ w-cstttfftauss;ornvntt-ksLulde/

Die vZermassge begyrde vnd zwang der eere/ist fast arm rnnd dürfftig/
davon dann Plato klärtich geschrien hat/da er spricht/Die diesichzwaremi
Vo» den Vie VNd zaZ'cken/wöllrcher billlcherden gemainen nutz regieren soll die rhüttd ge-
»»ratsch!^ lcicherwer^/als so die schlfleür kriegen /wötcher aller bülichst drs schiffregre-
re.Derstlb Plato har auch gepotten/das wir die/die Waffen vider vnstra,
strerttgs-m. gen/vnd nicht die/die vns mitlrenRäthett/rnnderbeschirmurgdesgemay-
von^zümi «en nutz entgegen fern für feind halten sollen/Als dd^ktwrzwischenn den
Zorns wlv.x AAtE0 vnnd D.umrs Merchio Der yeder die fach gütt lLMKM^ ohn
VIL > emo. hass/zwirrächtigkalt was-Es smd auch die nicht zu härnn / die MN der

Von vnbe- gestaltdLrgrosmüttrZkattzüullbeschwerlich/widerdrefepdzürnen/vnnd
AsR?n!" ist einen redlichen grossen» mann / nichts löblichees/dann selfftmcktigkayt/
vnd vernseydung des zorns/Vnd soll sonderlich bey freyen völ^rn / die mn
gleichem reckten leben» / Vnndem rhail nichtmehr/wederdeEderist/Dle
fenffrmüttEkair für die höhe des gemüks geübet werden». Vnr> das wie
auch Nicht vöer dre/die zu Vnrechrerzeit konren/odex pns pnwexssch bitten/
zürn n/

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GepriMeriverck. XXii
zurnen/Znoch m vnmitze/haff igeschnöde geperd/vnd vngedult fallen . Doch KAN
rst die senffttnürigkair also zülobenn/dasdannocht darbey strenger, noturf-
riger gerechtigkaitf on die kam Regiment bestehen mag ) inn gemeynem nm von"orvm,
tze nicht mangel» Aber alle pemigung vnd straff/sollemperen vngerechtig- vEeU
kaMvnd nicht zü des straffers v-rthail/sonder zü dem gemainen nutz gsche- e» straffm.
hen.Es ist auch züuerhüten/das die pein nit gröffec/dann die Verschuldung
sey/vnd vm§ gleicher vbertcetruug/mt etliche/vnd etliche nit/ fürgenomenn «»ßror».
rnd gestrafft werden. Derzorn wirt allerma^st inn der straffverbottenn/
wannwölchee zornigklich strafft/mag ( alsdenphüosophlsperipareticis
gefelt)diemittel/zwrschen züuü/vndzü wenig nit halren/vnd ich woltdoch
das die selben Phüosophi/inn etlichen fällen den zorn/als nützlich odder na¬
türlich Nicht lobken/Dannfürwar/der zoren soll inn allen fachen vermitten
werdcn/Darumb ist zü hoffen/das sich dise Regierer/den löblichen» satzun-
gen/vndden reckten gelcich halten/die nicht durch zorn/sönderauss der billig
kaik/zü der straffvnd pemigung bewegt werden.

Als wilde pferd /daruon man spricht/Dem gleich /wen dumer müt verkett/
Durch arbait werden abgerrch t. V il g uter v bung tu gentlerk.

Me sorien m ttliicklamen frchen/die vns nach vnserem willen zustieffenn
Mltgvffemfleyss/die hsffarr/den stoltz/vnd Verachtung fliehen/wann inn
w:der-eMgei?Vttd glücklichen dingen/rst vnmäfflgkarrein leichtfertigka^t/
Ader i,n a.lem.eben/vnndzu aller zeyr,es sey inn glückodderwiderwertig- nuffcnmge
kasr/eurletch gemmh vnd angestchr zä behalten/ist fast löblich/als wir den LLm «ü
vsndLM^xeate vnd Gaio Lelio synden^sdie sostätsgemükhs/vnndvn^

gewesst smd/das an ihrer gestalt weder traurigkayt/ '
oder stollgur Verstanden werden mochte^Rünig Alexander hatt seynenn

D üH vatterr


MI
MSglttsiiMgel

Vater Philippum/den Rünig mMacedonia/inn grossen lobwrrdrgen that,
ten /Aber der selbig vattee/den sone/inn menschlicher gütigkait vbertroffen/ LpB

Desshalb ist genannter Philippus/auss seyner senfftmurigkait/alle zeit gross
o geacht/vnnd der Alexander § s vmb seiner grausamkeyt/vnnd trunckenhayt

willen ^offt deraller schnödestgewesst/Darvmb leren vnnd vermanen die
Et« gleich - wol/die gepieten/das wir vns/lhe höher vttd grösser wir seind/dester mehr
cki-chE^l , demütigen sollen. Der Philosophns pannecius spricht/wie sein discipe! A-
m;7mvc w« sticanns ein sprichwort Her/Das man die mötwilligen Pferd / durch empsige
vm sotien». aebait der krieg zaumet/vnd gebräuchlich machet. Gollicher masten sollen
diefeäuenllchenglücksamenmenschen durchvi!vernünfftigeraebait/ vnnd
lere/züerkentnus menschlicher gebrechligkait/vn Verwandlung des glucks/
abgericht werde/vnd m glucksamen dingen / ist alleemaist radts der freunde
zügeörauchen/vndzüfotgen/wann die selbenn/alls dann mehr/dannzüan-
dernzeytenzä achten seind^sauch künfftigergefeeligkeytzü fürkommenn / vil
bass weder auss gegenwertigem vergifftenn vngefelle/radten vnnd helffenn
kündens Dnnd ist fastzüuerhüren/das wir nicht zühören vnudnachnolgenn
den schmaichleren liebkosern/dan wrr dannen liederlich also betrogen werde/
das'wir vns solches lobs ^vnangesehen ob das nicht mit der warheit geschi-
chr^wücdig beduncken/Darauss/so also die menschen von« vppiger eygnev
marnung vnnd schmaichlerey/stoltz gemacht seind/vnzalbere läster erwachs-
sen/vnd als die die inn den aller grössten srrthumbenn lebenn/billichs gespöts
warren/damik yeyo von diser materi genüg gesagt sey.

Regierung vnd Philosophey/ Die obgemelten alle drey

Au ch wer seins gäts gebrauchet frey. Der tugend mügen wonen tey


!OSdo»tiilN ai.rl

MMW-lchvk

G-Mcherwerck. Min

Ls ist da chir zü hal t en n/ da s dregröstcn dmg/die einem gkossmütigenn zS
sichen/durch die regierer gemames nutz gehandelt weeden/darumb das chr
Regiment vüen zügchörtvndsich weyr erstreckt. Doch ist züwissenn/das
etwa vilgewesst/ vnnd noch seind/die mit einem groffenn gvmrrte/sichdesM n,^n°
tNaynen nutz entschlagen/VNd rüwig gelebt habt n/her dann eins kharls (als
drephüysophi)grosie ding erfareuwolren/Vttd sich von sren eygnenn guM b^ '
kmmchielren/ Die anderen enthalten sich inn einem^mirreln sianS/zwrschsn
chmphüosophis/vndden/dredengernamennutzregicrn/frewen vndcriu-
sitzen stchliMshrem eygenn gör/dafselb sie auch durch vernunfft^sals sie wol
chänkünden^mlk aller zmmgkaltmeren/sÄKessmanch vonn dem gebrauch
solches sees güts/chre gespre freund mtanss/fonder lhaüen das/so/s die not^ ch--r ,

trrrsit erfordert mit snen/ und dem gemainen nutz. Golchs göt/sodas recht
vnd nrr bössiich gewnnnen ist/vi! leutten vnd sonderlich ven/die des wirdrg
simd/mitg tthallr/Auch durch zrmlichvrsach/fleyss vnd sparung genierr wer-
den/vnnd dock tun aüweg/rechrermilrrgkaitmere/dann böserbegyrdege-
horsaru sem sol. Ond welcher vsrgemelte ding heh/der lebt dapfferlreh /gross
müttgAich/getrewüch vnd freündtüch/vnder den menjchen.

Wer sich will rnachen mackelfref/ Vnd wie kain tugent des embiert/
Gchawhie was zier Md vnzier sey. Das warlich alle Menschen ziert.

Nun

Wttrndiüiretv

Mtsirrckedesg
ÄW'vud werden

Mvnd iMde d
'^M-Nachdeti
Wm erfun^n,
'Mhmgdlvrdec!

chrmg der vecnunfft/welsslich reden/betrachtlich in allen jachen würcken/die ^^z-erc;» ! ec c

wachair ansehen/auch alle gerechte ding/sind zierliche ' '

Vttddaewider/betrttg/ieren/weichmvsnderwarhait/veklastett die vee
nunffr/vnd gefangen im gemük/ist vnzierlich/Vnnd als fast ein ding gerecht
oder schnöd ist. souil wirt ep auch dem selben nach/zierlich oder vnzierlich be¬
wert. Dessgleichenn sich zier gegen» rechter grossmürigkait helt/dann was
männlich vnd grossmütigklich geschrcht/wirt emem grossen mann wol anste-
he»/vnnd ziektich/A6er das wrderwertig nach wenig sollicher vbertrettim-
ge/vnziechchgeacht/Darumb gehört dre zierhait/aller erbarkaitzü/das al¬
so der vernunfft nicht verdörgennlkch/sonder öffentlich erscheyner/nach dem
mn einer yedentugent/etwas gepüruchs/dasallainmit vernunfft/vnnd on
wüeckligkaitsglercherweyss als dre Leiblich hüpschhait/von der gesundthait)
nit^üthailen ist.Dem allen nach/wiewol sich die ziere/gemelter massen/gany
vnd gar/mitdertugettk vermischt/so mag doch dazwischen /mit vernünffti-

e > Zsmcx- gee bekrachtung/ein VNderschayd gemacht werden/Vnnd ist die zier zwayev
-nrcr. ersten/ein gemainezier/die inn aller erbarkait erfunden» wirdt/

vnd ememyedentail dererbarkaitzä gehört/Darnach volgtein andere zyer/
der ersten» vnderwürffig/dieauchbey eynem jeden» thail der erbarkaitseyn
solle. Aber die erste gemayne zyere/gepürt sich entlich also ausszülegenn/das
, das zierlich haisst/das menschlicher vbertrefflichkait (. dardurch vermensche
natürlich von andern thieren gefchiden)bequem ist.

Das ander tarl der zieee( die vorgemelter ersten gemainen ziere v»8w0rf-
fen)sö!l man dermassen verstehenn/was der natur also gemäss ist/das es in»
befchK^denhaikvndmajsigkait/mitattzaygungdermiltigkaiterschemt/das
Vsnver an solchs zierlich sey.Vnd wiewol wie nicht sagen mygen / das damit die phi-
" lossphi/den pseten(dausn an einem andern orch vrl gemrlt werdenn lolle)

nachuslgen/ Go sprechen wie doch/das die poeten/so sie inn jren gedichkenn
" . „ Worten Vttdwercken/yeder person jhrzügehörung geSenn/auch zier halten.
sAWk Dann ob von evnem poeten/dem Lünig Eaco oder Mino/wie sie vö jnen
dagren/m einem gedrcht zügescheiben wurde/Gie haben gehasst/die da gefoe
chrhabenn/aber du bist eingrab deiner sune/ Gollichs wer vnzierlich/ wann
wrr mrssen/das die selben Eacus vnd Mtnos/gerech§ gewesst feind / darüS
jnen solche red zßzülegen/sich nicht gezimpr. Aber

Nun volget hernach vondem thail deeErbarkait/darinn die schäm/züch Ltsdl

tLgkait/mäMgkair/vttttdalle stilinngdes betrübten gemüts/als ein zierunge
des kebens/anch ein mass aller ding/gesehen wirt/Vnnd inn dise msshailedee sr

erbarkait/wirt die löbliche zierhart(zü Latein Decor/vnd zü Griechisch Pre „

pongenant)bchalten/dtzsolcherkrafftist/dassievonn den erbarn nichtge-
schaidenwerdenmag/dannallezrerhaitisterdar/vnddas/daserbarist das ...

ist auch zierlich. Aber was vnderschaid/Erbarkait vnnd zierhait hatt/mag Hck curan
durch Veenvnffkleichtlrcher verstanden/wed^r aufgelegt werden.wann al- u-

lesdaszierlichlst/erscheynetzüfordersterbar/vndmchtallainaussdrsennhie MSchnjl ln r!
Neiagren/sonderauchindenvorgemelrendreyen thailen (als fürsichtigkayr/ Müchkigkuk
gerechtigkait/vnd sterck)findet sich offenbar/was zierlich ist/ Dann gebran- DivafMt.ander

»MMchwrewi

Dicdelrvndsrrnn

Mßdcnbckttt
Nr^t-gern.ff.-eer

ÄWnsondem
MM dre ziere b«
^Mischcimdergere
HWgerechrerg
ÄWN/Gsgezfni
M zü fügm r
Mgzüuermer-,

M.

Geprirllchertvercf. xxim

Werdergleichen von» dem Tyrannen Atreo/der seinem brüdee Thiesti/
die süne tödret/rmd De die zä essen gab/zü eeden/ist zierlich. Dan es gezimpt
den gedichtender poetenemem schalck/schalckhaffre ding züzülegen s vnd vov s sth-r
sodasvolckinn solchen gedichten/die aigenschafft einer seden person /orden-
sich permerckt/werden sie mit züsamen geschlagnen henden frolocken Die
wer! wir nun vernemen/wie die Poeten inn sren geschrifftenn/das allain ge-
dicht seind/solche zier halten/vnd mir fleissiger vnderschaid/was inn ihren»
geschrifften/einem yedei<nit5llam den gürten/sondern auch derrbosshaffti-
gen)bequem vnd zierlich sein mag/betrachrenn/Vttnd die natur vnser person
(die mrgedrchk ist )mit so grosser rreflichait /vberander thier/mit vernunsst
siätigkait/züchttgkarr/masslgkair/vnnd schamhafftigkayt begabt Hatt/Auch
pnus/die mass/mir andern zü leben vnderweysst vnd lerer/Entspringt dar¬
aus/wie die ziere zü aller erbarkaitvndtugenden/inn gemain vnndsonnden csietchn«ß.
harkgehöret/auch wie weyt sich die aussbrayket.Wann gleicherweiss alls die
hüpschaytdes leibssGo sich alle glider mit rechter mass gegeneinander vec-
gieichen)dre äugen mirlust bewegt/Also auch/so^vorgemelre ziere/inn men¬
schlichem leben Vndsirten erscheynet/verursacht/mit srer ordenlichen stättig-
kayr vnd mässigkayt/diesenen/beydensie also funden wirt /zülobenn / Dem
allem nach/ist den basten vnd andern menschenseinem sedenn/semenn tugen
den/die er hat/gsmass/eere zü beweisen.Aber ander leüt/nach der ftlbev lgüt-
dyncken vnd hendel/züuerachten/vnd zävil von sm selbst halte,m/ist nikt al- v7v Ävo«
lain eins stoltzen/ sondern darzü eines leichtfertigen» gcmües Fürter erklä
rek Cicero/wie die ziere bcy yeder tugen<inn sönderhairsteet vnnd spricht^"
Es ist zwrschenn der gerechtigkait vnnd schamhasstigkayr/ein vnderschavde
dan das ampr gerechter gepürlichee werckist/ das wie niemant frauenlrcyen
vergwrltigen/Go gezympk gepürlichee schamhaffrigkait/nremandt mir be-
trugschaden zü fuZen/Vndmdisenobgemelrett zwayentalsvergwelrigun-
ge vnd betrug züuermeidenn)die krassrder ziere/allermaist vermekckt wird/
durch diseausslegnng(.achtichFey/was wtpzierlichnenen/wol vnnd gnög
Verstanden.

DesgepürlichLUweeckserstergemainerwege/deevonnderzierhait ent, '
springt/sirrttvndlaiketvns/züder einhäiligkarrvnnd behalrung menschli¬
cher natur, Ond so wir also der natue/als einer fnrerin nachuolgen / werden
wir rnmer fkrgchen/Sonder der fürsichrigkait/die von natur klar vn durch
sichtrg/auch dergeeechtigkayt/die menschliche gesellschafft wol geschickt ma-
chet/vnddersterckedesgemcks(darinnendiegröstkeaffr dertugent stehet) ^vekM
nachuolgen/vndwerden in disemthaildertugent ( von denwirhiedispu- gungv^v s
tiern)nir allain die wo! geschickten gepard des leibs/Gonder vil mehr dre be
wegligkait vnd begzrde des gemürs/so die natürliche vernunffr geleichförm
lich seind gelobt Nach dem aber zweyerley krafft des gemüts vnd der natur
im Menschen erfunden/Go wirt das ain tail (in die begyrlichayt ( dauon die
menschen hin vnd wrder bewegt werden)gesetzt.

Das

Aas Ei-si chapl

ttM Das ander thayl/fleet in der vernunfft/die vns/was zö thutt vnd zü flies

l»i!, rschm hen ist, lerer. Daraus erwechsst/das die vernnnffr inn menschlicher natur
em herscherin/vnd die begyrde/ir vndekthenig sein soll« Vnnd soll alle mens
n-6/cm. schliche vernunfft/frauel vnd durstigkait/auch hinlasirgkait vermeiden.Vnd

DR-lzst sich die Segyrde der vernunfft also vndergebenn/das sie die selben» nicht für-
^DasÄdL lanffe/noch durch faulkaitodeeklemmütigkaitverlasie/sonder frrdsam vnnd
girv ser vev von aller trübseligkait des gemuts/abgesündertsey/vnd nichts Handel/oder
wcRvnnv würcke/dauon sie nicht bewerlich vrsache geben» mag/daraussalle stattigkait
Eäschnei Vuns massigkaiterscheynen. Dann fücwar/wölliche begyrde z6 weyt auss-
pverrregzex beger» oder zu fliehen/sich zä vil frewen/die wer¬

den von der vernunfft nicht gnüg regiert/sondern vbertrettendas recht end
vnd mass/verlaspn vnd werffen von fnen/die gehorsam vnnd vnderthenig-
kart/damit sie vsnn natürlicher satznng d ervernunfft/gehorsam sein solten/
Dadurch nichtallain diegemöt/sondee auch die lieb der menschenn betrsibet
nut freüden /lust/oder forcht/gahling fast bewegt/verm ercket werden/ wan
sich der selben aller angesicht/sinn/gepard vnd gestalt/verwandlet / Darauss
verstanden» wicdt/wie inn dem gepürlichen werck/alle begird zü Hal-
ten/vnndzü sirllen/auch auffmerckung vnnd fleisszü haben

sey/auffdas wir nik etwas züfalligs /fräuelich / vn»
, deda chrlich oder hmlastlg würcken/vnd das

ist öar nahent die recht ausslegung diss
thayls vorgemelts gepürli -
.chen werckes.

imßandcmekü

Sannest c
MW allsdes sä
Wischen genüg
WWlsollmrzüc
ÄiMDann glerch
Ack!n;üden/dr
-Odaskett eyne
?mGschlmpffenk
-MMchWic
-W^schirnA

Gcpirrlrcherwcrck. XXV

VÄrüwVNdstercksynn/mötvnd Hertz/ Doch bas al! vnzucht vber bleib.'
So gibt mä nach spil/schimpfvn schery. vndmercke was vernunfft gepeüt/
Ais schlaffvnd was entheltden leib/ Auch hab vn güt nik werd vergeüt.


^urwarwn-sein nrrzü sprl vndschkmpff/sonndeezü derscharpssenndapf-
ferkait vn züandern ehrlichen treffiichen grossen sachenn/vonn nattur gebo-
renn. Wrewol bannest auch gebürlich ist/stch spyls vnnd schimpffs/doch nitt
anders/dannattsdesschiaffs/vnndandererrüwe( sowieteeflichennvnnd '

ernstlichen fachen genüg gerhon haben ) zügebrauchenn. Aber die mass zü sch-mpffu -
sÄMpffenn/soll nitzüuilleichtfertig odder vnmäffig/sonnder adelich vnnd
höflich jein Da nn glercherwez ss / alls wir den kindern/nitzü allen»,spylenn/ von »waler
sonnder allain zü den/die Eebar seynd/laub geben» / allso soll auch in» dem Z "S/ ,
schimpff/ das liecht eynes Erbarn frume» genmts erscheine»». Es ist zway-
erlaymasszüschimpsfenn/Dieam rnfrey/schamper/bosshafftig vndschnöd/ TAA
Dicanderzierlich/höfiich/adelich vnzüchtig/mit welchersetzgemeltenn zim- KH.
iichen mass des schimpffs/nit allain vnnsers Poeten plauti / vnnd die alten»

E Comedia

Vonmaßm
Swsttvst.

-Mddecehett'v
WMvnndttrd,
Wr/skö!ichcccev/.
^rsnramkientt
Odpecläe/diea!
AMitHanst
Msc-nhöifurec
Mchörieachau
MM
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-Murchjrvolck
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^rlschdommrnl!
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M-fftnbarlnwes

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ALS
A«M^ichc"r
WE""'"

MNtisrlid^k
Wrilv^rst-
HMdLmsl
.KMddM-bc!
^^rsLucilwar

Comedia der Atticorum das ist die gedickt / darinne matt gemaine sttten»
der Athenienser spilek^sonnderauch die bucker der sungern Socrates - er-
fült werden» Ehs fein auch vil höflicher gedicht verändern Mayster/Atts
die von dem alten Cathonezüsamenn gesamelt sernd/diedie Philosophi A^
pophthegmata ( das feind liebliche schimpfliche sprichwort) nenen/Darumb
istleichtlichen zänerstehen die vnderschaide des adelichen /vnnd verpottenn
V-nm-ß s schimpffs.Dannder adelich/gepüelich/mennschlich schimpff/istder/deezS
schlmMche rechter zeit/vnd mit senfftemgemürhgeschicht.Äber der annderschimpff/da
' rinnen die vnrainigkait/schnöderworr vnd wercksind/einem erbartt feeyentt

Menschen nicht gezimet. Es ist auch mass inn den spylen zu haltenn/das wir
nit zümldamitverschwendenn/vnndss wirinnWollüsten erhaben» seind/
nitinnschnödigkeit fallen/als dannvnserpläybs Darauff diesungenRhö-
mer täglich spytten/vnd sich zum streit übten Desgleichen» ettliche fälder/
züm fage» vnd waidwerck verordnet / sollicher spil vnnd löblichen n exe mpel
volseynd.

Aller erfarung des gepürlLchen wercks/gehört stattlich in» gedachttttts zä
haben/wie vil menschliche natnr/den vnuernünfftigenn Chierens die nichts
anders wederderwollustvngestümigklich befunden» )vorgehe/Auch wye
das gemüt des menscken/mit lernung erneret/vnnd mit seiner beteachtunng
alwegen etwas erforscht vnd wircker/darzü es durch sehen vnd hören» /mitt
tust gesürt wirt Vnnd welliche fast zü der wollust genaigtseynd/sollen« sich
hütenn/ das sye nicht dem geschlecht der vnuernünfftigenn thier vergleychet
werden/Dann es seynd etliche/allain mit dem namen/ vnd weder mitt wer-
ckemsder vernunfft mensche/vnd wereinndertugent ein wenig auffrecht/
vnd doch mir wollust auch begriffen ist/dee bedeckt die begyrlichenn wollust
vmb der schäm wülenn/ Darauss veemerrkt wirdt/das d;e wollust des le^bs
menschlichrr fürtreflichair/nicht wirdig/vnd züueewerffen not ist.

Go aber yemandr der wollust des leibs / ettwas zu glbt/ dem ist in» shrev
gebrauchung/fleyffgemass Zü halten.Wann die narungvnnd zyernng des
teibs/sotten enrlich Zü der gesundthait vnd krafft/vnd nicht zü der wollust ge
ordnet werden.

Gowirauckdievbertreflichaitvndwürdemennschlicher nattur betrach¬
ten/wirdr leichtgemerckt wie schenklich/vnns die züfliessunng inttvttkeufch/
oder andern schnöden syndlichen wollusten/ansteet / vnd das vnns gepürtt/
mn vberrgem fleyss/der speyss/gedrancks/vnd klaidung/nicht weybrsch/ son¬
der mäsimklich/stättigklich/sirengklich vnd nüchtern zvlebenn Ss O wie gar
weyt weichen die zü trincker/von drsen nöttigen tugentlichen leren/die durch
willige vnmenschUche fü!leeey/ir natürliche vernunfft also verplen den / vnd
enrschickett/dasdiedamtr/ttrchrattaittVottmenschlicherarrgeschydenn/sstt-
derauchvonttvilrhierLumir beschaidenhait vnnd mancherlay schickligkayt
ferru vberkroffen werden^Gott sey geklagt das solliche aller schwerste plag/
williger füllerev/vnd damitso vü böser ( Vttnddauor)vneLhörtektharr/bep
zeyten mittelmäjsiger menschen gedächtnns / in etlichen Hochteütschenn lan¬
den/vnd sonderlich beyvnsFranckenn/ wider das löblich herkommen/vnn-
ser Eltern/so schsdlich emgeprochen hat

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Gepückcherwerck. XXVi ß

Es istzü wissen/das wir von nattuc mitzwayeckay aigenschafften beklai-
detsein/Darnnderdie ainegemacnist/vnndkompt daher/ das wir alle der
vernunsst(dam ir wir die vernünfftrgen thier vbertreffen )thailhaffrig sind/
daravssdann alle erbarkait vnd zterhait gezogen vnnd die vrsachenn/zü erfa -
rungdesgepürlichenwercks/erfunden werden- Dieandere aigenschafft/
isteinemyegklichenninnsondechaitgegebett/wattttinttdenlebenndecmen- Die sonver!
schm grosse vngleichair gemerckt wirt.Ettlich seind zü schnellem lauff/vnnd Mich
andere mir sren kreffren zü n^gen wolgeschickt/ Man findet auch manicher- AAssrs
laygestaltnus vnd farben/ains tharls schon/vnd erlich vngestalt. Gleicher-
weiss sind vilvnderschaid menschlicher gemütt/alls inn den Rhömern Lucio "AAIvlÄ
Crasso/vnnd Lucio Philipps/angenemigkayt der red erscheine/.das doch«« gemüm,
grösser/vnnddarzübehendigkaytdec vernunnfft inn Caio Cesare dem sun
des Römers Luc« was. Es ist auch damals im Römer Marco Gcauro/ Änderten
vnd demJüngllNgDruso/besonderdapfferkait/Abermdem Rhömer Ca-
io Lelio/vrl fröitgkair/vnnd bey seinem sonderlichen freund Scipione/ grös¬
sere begyrd der ehere/vnnd sein leben ernsthaffrigee vermerckt worden. Go
habenn wir vnndterden Griechischen/ den Philosophum Goeraten/süsier/
hösticher/frölicher red/mit zierlichen bedeckten gleychnussenn( die die Grie- Du« gleich
chijchenJronram nenten)verstanden. Darbey finden» wir inn dem pyrha- "'
goravndpericle/die aller höchstenwnede/on alle fröligkait/ Dndhaben ge, vlervteg«
hört die listigkait Hannibals vndec den Fürsten^ der Penee-Vnnd Quintus AIreg«
Maximus ein hörfürer der Rhömer/hatt leichtlich mügen bedencken/ versch
. wergen/beschönen/haimlichbetriegen/vnnd schnelligklichen flirkome«/ dye kxchnus.

Räte der feind.

L nd in solchem geschlecht derbehendigkait ( vonn den Griechischen«) die
Fürsten Themistocles vnnd phereus Jaso /.den andern fürgeseytwerden«. l"chn»ß.
Aber aller fürdcrllchest vn löblichst/achten sy die behenden vnnd listigen« ge-
schichr Solonis /der darumb/das ec dester sicherer sein leben behalten/ vnnd
etwas mehr dem gemainen nutz helffen möchte/sich/ alls ob er rhöricht vnnd
vnsimgwere/anneme ss Es was zwischen den von Athen / vnnd Salamis
nern/lange zeit grosse zwitracht gewesst/das doch zum letstenn gericht war-,
de/vnd haben dieAthenienser den sren/ bey verliessung des lebens gepottenn
nichts dadurch sr volek wid die Galamnier zü kriegen bewegt wmd Zü rede.
Ais nun gedachten Solon bedaucht/solchs wer den vonn Achen schemlich/
name er sich darum vnsmiger weiss an/Vnd da er das gantz volek/ mir ftyner
thorechten erzaigung versamlet/hat er mit eine höflichen» gedicht /die Arhe/
n.enser wider die Salaminer bewegt/dadurch dan die Galaminer den von
Athen vnderthenig gemacht wurden^ Sonnst seind vi! andere eins schlecht Neündt« g«
ten vnd offenbaren wesens/vnd obgenanter leben ganyvngleich/sonder lieb ^""ß.
Haber dec warhait/vnd feind aller vnrrew vnd betcugs gewessr. Dagegen» Fchcnv- g«
findet man etlich/die ein yegklich ding leyden/auch einem vede» (biss sye srenn l«chnuß.
willen erlangen)dienen mügen/Als wir dan von den Romern S^lla vnnd
Marco Crasso vernomen/vnd sonderlich einen Fürsten der Lacedemoniec
Lxsaudrum genannt / aller hinderlistigst vnnd gedultigst/ gespüret habenn.

E q Dem

Aas Erst LMpt ,

Demselbettgafttzwiderwertighabenwirden Fürsten» CaMEidemgeft-
Henn / wötticher nach dem Lysandro der nechstHavptman / vber die vildex
schiff.Wan der^selbig Hauptman / sonnderlich sourl zme seme ehere bernrete/
gar nichts leiden mocht/Jeainer anders dann den andern / haben» wir in»
den rede gehört/als inn den Römern Lakulis/vatter vnnd sune/auch CLvim
to Mtttio Numaneino eröffnet ward. Ich hab von» den eitern vernomenn/
das inn publio Gc ipione Nastca/vnd seinem vattcr/auch Vttdtersthayd der
red gewest sey/wann als vil der fun / klüge vndKrbtil/inn seinen» reden» be-
rümbt was/a!so widerumb sein vatter/derdie verderblichen fürnementt des
Tyberch Grachi geprochen hatt gantz kain höstichkait gepraucht. Aber Zreno*
crakem/hab ich vndkr den Philosophis/derr aller ernsthaffrigsten vnnd das -
fersten inn seiner rede verstanden/darumb er grossvnnd klare geacht. Sonst
feind noch vi! andere vnzalbarliche menschen/ der naktur vnd stkten pngleych
VNd doch nicht zü schelten seind.

Dz leicht gen tal lauft sel bs ein wag/Zeigk vnser werck/gar schwer vn hartt/
Den magen berg kaum schiebe mag.Go vns natur Helt Widerpart.



srs

LS«

Äßvnderwl^

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A dümtdie/r
VMigmiirM

VZwcßsand/.
^Mnvsndm^
«HkMbechctr

Gepiirlkcherwmk. xxvi

Einem yegklichen gepürtsein nattü'rliche aigenschafft (als fern die nitt le-
steürchist)zäDen vnd nachrüuolgen/avchwider die gmainenn nattur/ nüt
z-strebenn/anffdasdiezierhait/diewir süchenn/ bester leychtlicher behabt
werde/Vnd ob andere gab/kreflicher vnd besser werenn/so sollen» wir doch/
die schickligkair vnd das vermügen/vnser natur ( dawider vns zü arbaytcnn
mtgepütt)ermessen/vnddemdasvbervnservermügeniss/ttitnachstellenn/V'wcrttM
darauf da» noch bass/was zierlich ist/erscheinet/ Dann es gepurtt sich nichts
(als die weysen sprechen ) wKer die narrue züthün.Mwar ist ettwas zyer-
lich/soist doch nichts zierlichers/danninnworten vnd wercken des gantzenn
lebens/vnd sonderlicher geschäfft/ein rechte vngeenderte vergleychunng zü -
Haben/Welche du nir behalten magst/so du anderer natur nachuolgst/ vnnd
die dernen verlast.)7nd wer sich etwas/darzü er von natur nit genaigtvnnd
geschickt ist/vnderwindet/ob er dann den anfang / durch grossen» fleyss gürt
macht/so wirt er doch solchs zyerlich nirendenn. Darnmbgeleycherweyss/
als vnsvnbekante rede zügebrauchen nit gepüret/vnd wrrnrcvt( als etliche
die Griechische wort vnder fee rede mischen )verspot werden/sollenn wir vn -
ser narur gemäss wircken/vnd in allem vnserm leben kam zwitrechtigkayt ley-
den/vnnddisevttderschidlichenachuolgnngdeenatur/hatsogrosse kraffrt/
das zü zelten einer/ehe er die verlast/sm selbst den tod an thün soll. Larho "i emcx-m,

der sich dammb/das er nicht gefangenn sein wolt /selbst tödtet hett nitt NmlZmn
mehr vrsach/dan die andern/die sich inn Affcica dem Kaiser ergaben- Vnnd ftr -emsvs
eswerdoch den selben lesterlich zü zü messen» / wa sie sich deshalb auch ( alle
Larho rhet) errödt httren/wan je leben senffter/vnnd fr sytten nitt so ernst-
lich/alsgedachtsLathonis waren». Aber so dienatue dem Lathoni/ vnn-
gleubliche dapfferkait gegeben/vnd fn mit ewiger bestendigkait/allso das ehr
allwegauff seinem fürnemen vnd rathbelibenn ist /gesterckthatt/ was chm
gebürlich/ehe zü sterben/dann dasangesichtdes Tyrannen Irr!» zübeschau-
wen. Wievil hattdan» Vlyssesgelitten»/allsehrinn langer lrrunrrgde» Emmmvcr
«eiben Tiree vnd Talypso(seind sye anders weybee zü neue» ) diener/vnnd
innsemem hauss die scheltwort/von knechten vnnd mägdenn geduldet/damit
zü letzt/das er begerk erlanget. Aber Aiax was des gemvtes/das ehr lieber
tausenrmaldesr-dsbegeret/wann das er solche ding(gleychdem Vlyssi)
vbersehen hette. Diss alles soll inn den gemüthen alter Menschen betracht/» i...

vnd daraus das vermügenn aigner natur beweget werden»/ Dann sich ey-
nemyegkiichen züthün gebürt/das aller maist ferner argen naturist. Aus sol
cher erkentnus sich ein yeder seiner gäthait vnnd läster einem richter bewey- r-ylmn ft>r.
seu solle. Damitdie/diezüzeyten bey de» Romern öffentliche spil treyben»
(Gcenicigenant )nichrmer da» wir/fnrsichtigerkant werden». Wann dye r «kem,
selben haben nit die besten fabeln/sonnder allarn die/die fnenn aller bequemst ver n!r
zü spylen gewest seind/auss erwölt/Als welch klare Helle strm hettenn/erwöl-
ren die fabeln von den Epigoms vnd der frawen Medea. Aber die so inn

schickerlichen geberden vhettraffen/spyletenn die fabeln von» den frauwenn

EH Menalippa

Aas Erst LHapl

Menalr'ppa vnnd Clrttnr »estra/ so hat Rutilius/des i^gedenck/arlwegerm
die fable» Antiopam/vnd Aesopus, selten die fablen vöi, dem Aiace/ in» seyz
nen spile» gebrauchet/ Sihet nun altz der spilmaß/was sm inn sollickem sei¬
nem spile der fablen» wol anstehet/Soll dan »it /7er der Weyss mann erken¬
nen/was smem» seinem leben zierlich/gepürlich/vnnd löblich rst Demnach
zü was fachenwirailergeschicktestsein/itt den selben» wirallermarstaebay-
ren/vndfleyssthon sollen. Obvnsaberzä Zeiten die not zü dingen»/die nltt
t-n»«attur vnsersgemüts vnd natur seind/bringe wurde/der wir nichts ganntz zierlich
Mn. volbringen künden/Istsorg/betrachtungvnd fkeisszü haben/die selben» mrtt

der wenigsten vnzierlrcharr zü üben.Vnd sollen doch die läster mer geflohen/
weder derhalb natürlicher naigung nachgefolgt werden.

Vi! stand mir werden hie bedeut/ Dao ich sowevslich darinn wel/

Darumb mrr mer» vernunstt gepeüt. Damir mich böse rew nicht Huel/

, Den zwayen aigenschasfren der Menschen/davon im nechstenn Vorgehen-

Vttv den Capttel anzaiguung geschlhet/wirdt dre dritt/die auf züfällenn der zeytt
runnvnÄ kompt/zügefügt/derdievrerdr alsvernünffrige erkentnusvnd erwölunng/
stanos.' wazüwirvnnsseibsVeLbindenwöttenn/auchangehefft ist. Dannfvewae
die r^.eich/die gewalt der Heerfürer/der Adel/ wirdigkait vnnd ehere/reych -
tum/machr/vud was solchen dingen widerstehet/werdenn mitt dem zufalle
vnnd der zeit regiert. Aber die vierdtporgemeltschickiigkait(was stanndrs
wir um vnserm leben annemenwöllen)kompr von» vnsern willenn. Allso
geben sich etliche/zü der Philosophey/etlich zöBürgerlichen» rechten» / So
schicke»

MeMpnsvol
-Zangen kst/pn
^ZWseflqywege
MtiWt'vern-e

diernsg
^ch-mcmL». 2
Mit!«!rd/.rttden

BOgMtir.ijek

Ms wirsem wöl
MrlMdttsUF
WMyedecmu

ÄLkwphontt's

S---A
verlor


^^gdesledl'nön^i

Adtteincmsdcrbtt

Gepürlichet werc6 XXVm
schicken sich etliche zu -, wolredenn/vnnd will yhe einer inn einerkunst mehr
weder m der andern Vberkreffenn/Aber wölcher vatter vnnd älrern/inn et¬
was glsriemr/vbertreffiia- gewest/thän allermaist fleyss/auch nit minder zä
sein Ars dann der Römer u. Ntus Murius ein sune des Pub lü / inn Bur-

chen sachen/sien altem nachuolgerenn. Es thän auch etliche zä dem lob/so
sievon shren eitern empfangen haben/etwas ihrer eygen glorienn/wie dann s er"AN
dergenantAfricanus/die si^eytbarenngloria s darinnen« er feinem vatter eruch exem-
nachuolget )mit eigner wolredung löblich weret. Dergleichen Thimocheus
em sin; Lononis auchbeweysthar/Wanndo er nicht geringer im lob des
stceyts dan sem vatter was thet er die glorienn der lere vnnd vernunffrdar-
zü. Bey dem allen begrbt sich bey weylen/das etliche/die nachuolg ihrer al-
rernverlaffen/vnd ihren eygen fürnemen nachgehen/vnnd -in« dem selben«
arbanen allermaist die/die von schlechten eltern geborn seind/vnndshngrosi r-m »ach,
se ding fürfetzenn. Darumb so wir in» allen dlngen dre zier sächen/soilenu »er
wir drse dmg/mtt vnstrm gemut vttd betrachtUM recht begreiffen. sAber
von eerlicher nachuolg der eltern vnd was gütyait wir von iren rügenden»
empfahen/wie hernach volgenwirt-^ "

Vor allen dingen gebürt sich warzänemenn/in» was standts vnnd mass voner«z,
des lebens wir sein wöllen.Gollichebetrachtng ^sonderlich den gingen«^ Uvrs.
rrschDann mn der grgentdiegröstschwachheitdes rathsist/vnd sm zäder
selben zeik/einyedermlt den dingen(dieerdamalsaltermaystlyeb het) seyn v-r^gE?
alter zü volbringen fürnimpt. Also werden die vor völligererkantnuss des
besten vnd nützesten/inn andere ding vnnd wesen verwickelt. Als inn den
Suchern Xmophonkis von Hercule gefchribenn stehet/wie der selbe Hercu- vsNrulet
les zum ersten do shm der bart herwächs/vnnd mennlichzüredenn anfieng
(wölnchezeyr vns vonnarurzä erwölung vttsers lebens gegeben) inn eyn
Wüstung gangen ist/vnd mit shm selbst vil vnnd lang gezweyffelt habe/die-
wnler zwa^erlay wege menschlichslebensseinender wollust/vnnd den an
dem der tugenr )vermercket/ws!cher sm der beste sem möcht. Villeychr ist
Mchsdem Herculi/als einem sune des Gots I-ms zä symi kommerm/das
vnns b s als schlechten» menschenn ^nitt geschicht/Dann wir vslgenn nach
der»ttrmschcn/dievnsgefällig ftind/vnnd werden gezogen nach sren Übun¬
gen vnd fuwemen. Aber aliermsist so wie mit den lere» vnsern eltern vn-
derweM semd/.r erden wir gesürt/zä sren gewonharren vnnd sytten. Er- vs» güer-»
lich rrchtm sich nach gefallen des gemamen mans vrmd begerenn der
die sie aüermaist hüpsch beduncken. Go habenn etliche andere emtweder
von» sonderlichem glücke/gürhait der natur/oder zncht shrer e!tern/dem re^
chken weg des lebens nachgeuolgt/vnd dissgeschlecht der mensche;m/5ze mit
vbertrefflichergröss/dertugent vnnd vernunfft/oder eltern vudekweysung
( mn der einem oder beden ) geziert gewest/ str gar seltzam erfunden/ste ha,
ben dann zöuorgZre detrachtung/zü erwölung des standts vndiauffs jhres
lebens gchghx.

E G Wan


An Visen


halb veränderunng zürhünzimlich /wölliche veränderunng wir mitt hilff
wannaber
die zeit nicht daezü hilfft/söll gemelte verwanndlunng sittlich vnnd
gmachsam zögeen /gleicherweiss wie sich von den freunden die in
bewerug nitlöblich erft'nde/gemachsam vn nit schnei
( als die weisen spreche) züschaiden ist / doch
soll die mass vnsers lebens sn vernuf
eigen sorgfältigen raeh nit ver¬

wandelt werden.

Äka!svoreinweb

AEittden wo!t/d>

«Eersdecd-tl
Attzenkundl De!
Mcnttde^dac

diem

'AtiäA^cniae
«^kistdic^e
HtVrrden. n"

wann dieweyl vns inn allen vnfem snnderlichen werckenn /aussdie nay,
gung vn schickligkait vnser natur/ damit wir die zier (als obgemelt) halten/
achtzühaben gepürt / ist allermaistgroffee fleyss vnnd sorg/so wirden stand/
darinnen vnser ganyes leben vollende werden soll/ordnen wollen zü gebrau-
chen/Auffdas wir darinn stak seind/vnd inn tugentsamen wercken nicht ab-
weichen/vnd hincken.

In dem stand vnsers lebens/so wie ( als im vorgehenden Capitel gemelt)
an vns nemen/hatdie naturdieallergeöstenn krafft /vnnddardurch züftlliA
glück.Vnd wiewol die baide in» erwölung des stands vnsers le bens hoch zü
bedencken sind/vnddas glück mit der vnsterblichen naturstreyttig gesehen»
Mcttven ge wirt/so ist doch gemelte berrachtung dee natur/als dievester vnd stater/für-
jermlebmn. zä setzen. Darumbwelcher nach der mess vnd schicklichheit seiner natur/die
doch on läster erfundenwirdt/allen fleyssdes radts gebraucht/vnddamit in
was stands er sein leben Volbringen woll/beschloffen hat/ist gebürlich vnd al
st^nvc / j»«- ter zierlichst bey solcher erwölung stak vn feste zübleiben. Het sich aber yemad
inn der selben erwölung seines standss als geschehen mag)gefrret/ so ist dess
mam mer, s -- '' " ' " ----- - - - .

nc?Sn2 föglicher zeyt leichter vnd bequemlicher Volbringen mügenn
"yrrct/rvleS - - .. .

verwannv
lung damlk
hün soll.

MX

dis««

I

Gepürlicßerwerck

AndLsem ort werd wie gelert/ Vndob jrwerckvns seindzägross/

wie vns der väter wolthat eert. Das vns docht tvgent nicht verlos

tay,
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»elt)
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chzü
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r/die
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ndal
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idess
HU
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Aber als vor ein wenn vnstren eiteren nachzüuolgenn /gesagtist/soll dock
zum ersten dienachMg^ er lasier aufgeschlossen» sein. Zum andern sodre
narurnirieiden wolt/das einer seinen eltern inn erlichen lobwrrdigerm dm-
gm nachuolget/wie den des ersten Afričani son /leiplicher schwachhaük Halb/ an.rch ?a
seinem vatter ( der darnmb den son Pauli Emilij ermölet) mn alle«! fachen»
nicht ersetzen kundt/Dem gepärt/weß er an beschützung gerechter fach/oder ^/^5^
mitzierlichen reden/dasvolekzübehalte/obin Verwaltung der krieg mr ver-
mag/in übnng gütter ding (als gerechtikait/glauben miltigkait/züchtigka nr
vnnd mMZkaik) die mn seinem vermügerr stehen/ scheinparzä sein / damrtt virnach
derandem vnnermiiglichhairbester weniger be? snen geachk werde. Wann AMAva
die Gloria löblicher tugemkcher geschichk/so den die kindern von den Vatern -st-' -r ander
gelassen wrrdk/ist die allerbest erbschaffr/vnnd solle allemOatterlichennerbe ?ImworN'.
siirgesetztwerden. Wöllicherauch ssllicheeherevttndetbschasirsevnec el- ^"awt ra
ttrn durch ein schnöd kberrnl schendet/der rst shm selber aller lasterlichest/ MA
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Wäuchvsndet
ISvcgcr/vnddecf
«Mt aller re-

Dsicdiewllrvc
Otzn/die recht
ÄH'-uflegM/v
P Aber eist sch!
Mzernreevrie
A rüd soll wolle
Ärndemensol
M^emfremb
Wäufncht/rn

Den vngleichen eltern semd nicht gleiche gepürliche werckzögeaignet/dan
andere werckden sungen/vnd andere den Eltern zü stehen/von'sollichee vns
de r«vcral, schaid ist etwas zölügen. Es gehört zu dem süngling/da^ erinn eeren halt
g^ckun die alken/vudaufden seiben/die aller besten vnd frümbsten( nachder rath er
gc. sich regier) erwöle. Dann die vnwiffenhaitdersungenn/Mmitweisshaitt
wlevle inn dereltem regiert werden/Vnd die lugentist attermaist mit arbait von bösen
gen durch begyrde des gemüts VN lerbs zü bezwinge / auffdas fr vernunssk in streitparn
vnBürgerlichengeschafftengrüne/vndplüe. Vndwandiesugentsrgemüt
erl eychkcrn/vnd sich zü ftöligkait geben /sollen sie die vnmässigkait verhüten/
vnd dersthamhafftigkeit/gedencken / das denn dester leüchter/so in sollichen

M'Vun^c den alten stehet zü arbait des leibs zü mmdern/vbung des gemnts zü meren/
aüermaist dem gemaynen nutz) helffen. Es istauch der; alten aUerfÄder-

>7^.,^^ ycden alter schnöde/soH sie'doch den alten allerschendtlichst züachtenn/dann
' so das alter m der vnmässigkait böser begirdvbertrit/kompt darauf zwayee-
lay vbels,Erstlich /das das alter schänd vnd läster daruon empfahet/Vnnd
zum andern die vnmässigkait der sungen noch vnuerschampter macht»

Regie-

// >

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Ochenptchknz

Wttfllndrnwtk


AasekstThapl.

Dem alten zimpt vermmfft vnd zücht/ Dauon die sungen nemen frucht*

S! W

D
Mß

die alken/vndaussdm selben/die aller besten vnd frümbsten( nachder rath ee
sich regier ) erwöle. Dann die vnwissen»hart der sungenn/M mit weisshaitt

^nVu'rch begyrde des gemüts vn lerbszü bezwinge /äuffdassr vernunssk in streitparn
vnBurgerlichen geschafften grüne/vnd plüe. Vndwandie sugentsr gemüt
erl eychkcrn/vnd sich zu ftöligkait geben/sollen sie die vnmässigkait verhüten/
gemmrt ar vnd der sthamhaffrigkeit/gedencken / das denn desterleüchter/so in sollichen
fi?keri!ngr schimpflichen frölichen sachen/diealtengegenwertig seindzüthün ist. Aber
Von,ung-r den alten stehet zü arbait des leibs zü mmdern/vbung des gemüts zü meren/
Wd-rav vnd das sie mitsrem rathe vttdweysshait/den freunden vndder sugent (vnd

t^gkatt^ liehst fanlkayt vnd trägkait züüerhüten^ Vnd wiewoldievnkeüschaü einem

Vsnvcr!ai»
tcnvnkcüsch
halt.

Sich zr'mpt auch von bett gepürlichen wercken/der Regieeek/Amptleut/sch¬
lechten burger/vnd der fcemven züsagen/Vnd erstlich rst ein sonderlich arüpr
vndeMnschaffkallec regierer/das sie fr Handlung vnd ausscichtung wol vn ampricomn
recht verstehen/wann sie tragen ein gemaine person der gantzenn stattMar -
umb sollen sie die wücde/ziemng vnd satzung der selbenn statt/ handehabenn
vnd beschützen/die recht vnd gewonhait ^sGoesdie notturffr erforderr/brl^
licher weif^ auflegen/vnd bedencken / das dise ding allefrm glauben beuol-
henseind. AberemschlechterBttrgeesollinnbilligkaitVNndgleycheye/nur
andern Burgern recht leben / Olrnd sich nit zü fast vnderwm flrch/noch stoltz
zü halten/pudsollwollen/dasinngemainem nutzftrdsame vnderbaredmg
geschehen/pnd einen sMchen achten vnd nennen wir einen gürenn Burger.
Go gepmr emem stembden schlechten mnwonee/ das er alldin seine geschafft
vnd Hendel aussricht/vnd nichts anders nachfrag/noch an solchen ftembden
orten vmb gemainen nutz ssrgfeltig sey. Vnd so wir also anffmerckenn/was nMüÄn
einer segkiichen person/zeyt vndalter gezympt/künden die gepürlichen werck ^crk-nr
am basten erfunden werden. Doch ist n-chts gepürlicher/dann MN allen z:msvsn Lstm,
lichen Hendeln vnd rechten/bestendigzüsein.

AlleM

GeMchckwmf. RRX

^egierer/Burger/frembdergast/ Mdt hie ein feder seinen last.

Aas erst Thapts

AwÄV Allzkerdesletbsmachtangencm/ welchMmassdie nawr versteckt/
«-r>«rde. Darzüdem Menschen ist bequem. Das solchs von vns blerb vnendeckt.


Aberdie zierheit/ wirt inn allenW
Worten vndwerckenn/auchmal- M
ler bewegrrng/vnd an allen ortennW
desleybs gesehen/vund ist gesetztM
inn drey ding/ Wmlich/mnhüp-M
fchheyr vnd ordnung /auch in kleid M
vng vnd zier einem yedenweeckhe M
quem/dasdoch mittworrennsck- Z
were züerklecen ist/sonS bass durchW
ä)ecnnnfft verstanden wirr vnndW
m den setzgenanten dreyen dingenW
wirr der fleyss vnnd sorg/dardurchD
wir den/ damit wir lebe / aygenemW
seyen/begriffen/vnd soll von sollt M
chen dingen fürter ein wenig gsagtW

wie die na/ Erstlich soll veemercket wekdenn/M
das die nattur zü der formierunge M
vestetbs bce vnsers leibs/grosseu flelss gbrauchrW
k c-ar. sie die glr'dmass vnd form darW

inne em erbare gestalt ist zü gesichrW
gestelt/aberdie Lieblichen rheyl (zäW
nottürfftrgenr aussgange desvberW
stussgsatzt/vnd schnöd anzüsehen )W
wtedkcmcn bedeckt hat. Dem selben stefssgenW
'N» de paw dec natur/ harr nachgeuolgetW
schämt menschliche schamhafftlgkait /alsoM
^nachnol solche verborgne dmg der na-N

gensollenn. tur/alie rechtsynnrgeMenschen/vo Z
den äugen wenden vn notürfstige ^
gcbrauchnng ausf das aller heim -  ___ . _ _

tichesi volbringen darzö (wiewol es on bosshait gschehen mag ) hie mt offen
Lich mir sren namen nenen sollen / dan gemelte offenlrche vnsaubere wort vnd
wecck/vo der schnöden geiligkayr nicht geschaiden stknd.Die Philosophi Cy-
nicr genant/auch erliche Gtoici die nahem der selben mainung gewest verspo
ten vus/das wir die ding/so an snen selbst nir bosshafftig semd (als kind ma-
chen/dz eerlich ist)mlt see namen zünenen/schendtüch halten/vn doch andere
boje werck/als mörden/bekriege/vn Eebrecherey/ofenrlich zü neuen/vnzü re
den/nit grob achre/vttd sonst vil solcher ving/werde von de genanten philo-
sophis/ wtö die schamhasrigkeit disputiert/den wrr doch nir / sonder obgemel
ter massen

rst-ch
ndeckl.

andere
snzüre
Phtlo;
bgemel
maW

Gepörltcßerwcrc^ XXX?

ttr massen/dee natturnachuolgen/vnd von allem dem / das dem gehördevn
gesicht schenrlich ist/fliehen sollen.Wir sollen auch in» stehen/gehen / fttzen/do-v-^hc
rüwen/angesrchr/augen/vnd bewegligkair der hend / die zierhait vnndrech-
reZepeMe behalten/darinnensonderlich zwayzüfliehen srnd. Zum ekstenn v«v schEs
das mn den yetzgenanten dingen nichts weibisch oder weichlich /auch nichts E.
zü grob oder peurisch geschehe. Es sind auch die vorgemelten schamparen
dmg/weder inn öffentlichen spilen oder reden kains wegszügelastenn/ vnnd «

Dwar die gewonhart der bitterlichen vnd anderer sprl/ hette ettwann bey
dcrKltmzuchr/sogrojsescham/dastrkainerauff den gewonlichen platz ( da
man sprl über) on eerliche bedeckung seines leibs kam / vn schämeten sich / wa
erliche rharl des leibs vngefärlich enrdeckt/vnd vnzierlich gesehen» wurden.
Es badeten die manbaren sün nicht mit sten eltern / die Töchtermanner mitt
ften Gchwähern/als flerffigklich ist die schäm zü halten/sonnderlich Lieweyl
dienatur i) als vorstehendes ein fürerin vndmarstern ist-

was schön vnd zier gehört zum leib
Lompt her/mein kramlein nit fürget/ De man zimpr anderst/ dan de weyö/
Jrfindk vrl das euch wo! anstek. Darum dein kram on mich vertreib-


AüsErDEHavl

Go aber zwayerlay mass der wolgestalr sein/akls erstlich die hüpscheit vnd
schöne des lerbs/vndzum andern die wyrde derErsamkait/sollenn wir spre-
8-stArmcn chen/das die leiblich hüpschait mer den weybern/ vnnd dieErjamewyrdig
»^dcrvn^ kaitallermaist den mannenzügehöre/waszyerunngenun den mannen nicht
ssuver weibischer waichmüttigkait vnnd auffmuyunngzü stehet ^'gepü-
Bgchörc. xer/ vne als em lesterliche geperde vnd bewegung/züuerhuren vnd abzöwen-
den/Vnd ist zü mercken/das die Rrtkersplhails ringen vnnd springen»/ auch
die spil der fabeln ( dann» andere ding bedeüt/vnd angezaigt werden ) von»
gemelrer vnzucht wegen/offr hässg sein. Was aber in obgemelten SayderlaP
geschlechten der spil/mit rechten auffgerichten gepürlichenn werckenn geschi-
het/wirt gelobt/Ond nach dem zierliche menschliche gestalt/ durch gürte farS
beschirmet wirdt/mag die mitziMcher übunng behalten» /auch mit vnuer-
hasster sauberkait gebessert werden. Doch soll nkemandtseinennleibzüuil zie-
ren/sonderallatttviebewrischen/Vvdvnmenschlichenngrobhayk vnnd lass-
hayt( als vorstehet)fliehen.Gleicherweiss/helt ehs sich mrt der klaydunng/
vnd inn dem allen (als mnvil andern dingen») ist die mirtelmaffigkait das
aller best. Onser gang soll nicht zü langksam sein/damit wir mit den dingenn/
diemandemvberwrnderim Triumph vortregt/vergleichtwerden». Wie
sollen auch darinnen nicht züuil eyl vnd schnelkgkait gebrauchen» / wann da
»o» rü n» ^xchtzex^hem bewegt/das angesichtverwandelt/vnd der mund Verplay-
chet/daraus grosse anzaygung dec vnstättigkait vermerckr wirr.

Aber mirgrossem fleiss sollen wieacbaitenn/ damit rechte beweglichhayt des
gemüts nicht von der narur weyche/als wir dann wol erlangenn /so trübsal
vsnn;wav VNd Entsetzung verhüt wirr/vndinn solcher fleissiger warnemunnge/vttnftv
er^^bcrv-g selbst / behalten wir die vorgesagreny zier. Nun seind zwayerlay 6e-
wegllchhaytdLSgemütes/Drcam betrachtung stehet allermaist
ausserfaruug derwarhait/so bewegetvnnsdre begyrde
zü der wyrckunge/vnnd soll vnser betracdtunng zä
der aller besten fachen gebraucht/vund die be-
gyrdder vcrnunffr vnderthanig ge¬
macht werden.

McvLecced
Mngemailren
Idtkündertharld
Ägmchrvsl bracht
-W-ttvndlünge
:Ädessclbmgcn
Twesftlswrrr
AMngebraucl
^VMaUegtps
kstMbenßnd/m
LDen/Vnnddl^
iEMvns damit
^Mirndtrstdasd
rlß>tztten/abttdie
Offttde/durch
HVttdeii.Nlchs
«WisvndaliL
'AKtei,)dieL>

WerMser/vnki
'^e-!)detiWpi?nr
mangels a?,
^chpatkarrio

Diekcafft vnseerede wirdtauch inn zway thail gethailt/vnnd stehet der
ümthallinngemaitteneedentt/diewietaglichvttdtereittattder gebrauchenn.
Aber der ander thail der rede/wirtinn zwitrachtige disputierunng/ vc>r rach
-dec gencht vol bracht/gehören den gelerren güten redn er zü / vnnd hart vi!
mer maister vnd funger/dann die ander schlecht gemain rede/ Vnnd gepürtk
sich/dich den selben gemainen reden/auch Ordnung vnd masszü setzen- Wann
gleicherweyssals wirvttderweysstweeden/wieman sich der workzügericht-
Uchen hendlen gebraucht/also mag vns schlechter red halb lere gegeben wer¬
den. Wann alle gepot vnd lere/wort vnd mainunng/die in» gerrchtlichenn
kriegenzü üben sind/mag man zü schlechten reden nach srer gelegenhair

auch ordnen/Vnnd dieweyl wir die stim zü ainer anzaigung vnnser rede ha-
ben/gepürt vns damit zwayer ding zübefleWgenn. Mr ains/das die stymm
klar/zum andern das die süss vnd sänfftsey Vnnd die baide sind von dernak-
turzöbegeren/aberdie Aarhait der stim / wirdt durch die übunng gemerk/so
mag die süssrede/durch beywonung vnd nachuolg der senfsrenn aussspracher/
erlangt werden.Nichts anderst/dann ein klare süsse stim / was inn den Rhö-
mern Latulis vndandern die man schä^/G^egebraüchten (nach den schuf
ten dergelerten) die Lateinischen Zungen aller bast/wann der thon vnd lau-
teikerredsüss/frsprachvnndstim nicht zünidec oddeczu hoch/auch nichtzü
leyssoderzü haiser/vnnd on alle zwitrachtigkait was-Vnnd wiewol war ist
dasdieobberümpten redner/gelerte männeewarenn/soseinddoch ander vil
(die von« mangels wegen gemelte/ gemainerst^mm nicht so ein hoch anse-
ben vnd achrparkait mn sten reden Herren ) auch gelerrgewesst/die red Lucq

F Ü Lrassi

I Aas Erst T'hapl ,

Crass! ist volkomlich /künstlich vnd «icht minder höflich erfunden / vnnd dec
LeymStvonderLatulorumwolreden nichtgeringer. Aber Lefax em brü-
der Latuli/gienge mitangenämen»/ höflichen» vnd schimpflichen rede inen
^vü»ng§ allen vor/Darumb er vor gericht mit schlechten güttlgett w orten» /andere die
aussderwolrednereechken geordneten kunstredeten/vbertraff V»nd so wir
dann in» allen dingen die zyer Ochen/gepürek vns zü arbaiten /das vnser ge-
maine red ( darin» die lunger des Marsters Gocratis den vorgang haben )
sanfftchüss/vnd nicht harr jonder angenäm sey» Es soll auch kainer üm den
Wurtfchafften vnd verfamlungen/züuil reden/das anderleüt vorshm nicht
zäwordten kommen künden / vuddieredeatlayttseinsey/alsoberHerrimm
hauss wer/sonder wie sch gebürt/das einer dem andern sonsten bey der ge -
feltschaffk/nm sitzen/esten/rrincken/vud anderen fachens stat grdr/ Nitk we-
mgergezimpt einem yedenwarzünemen/das dierede vmbgehLrmfott/vnttd
nicht einem allain züstehet.Es ist auch vor allen dingen zöb errachtenn /von n
was fachen man rede/vnd so von ernstlichen dingen gercdt wirdt/foUe ernst¬
lich gebart werden/Aberrn»schimpflrchen fachen/gcpürt sich süss behagliche
red zügebrauchen/vnnd in» kain weg soll gemelre vnnfer red / armcherlay !a^
sters der fytten anzaigen/wölliche letterung dan aller märst geschicht/ so vsnn
denabwefendenn schenrlrch/ spötrich/gryMgküch/böslich/Oderleflerlrch ge-
rede wirt/Sonder soll solche red/den merern rhayl von heüssltchen geschäst-
ten/demgmamennutz/oder vom fleyss der kunst vnd leregethon werden».

Vnd ob sich vnser red zä andern bösen fachen» oder vnzymliche nachres
ziehen wurde/sollsyzä den yeygenanren dingenn/wider gewendt werden/
Se^tenmal wir aber nicht allwegen von ainerlay fachen zü reden/lust vn nd
freüdhaben künden/damitdan vnser red vmb waserlay fachen die geschichr/
bester lustiger werde soll darinnen anffden beschluss/nrchk minder dann zum
anfang/fleuss gehabt werden. Vnd nach dem wir in» allem vnserm leben/
trübsaligkait/vndzöuilbeweglichair desgemüres^ die der vermmnfft nicht
vndrrthänig sind ) fliehen sollen/So soi! vnfer redbeweglrchayt des zorns/
vbermasderbegyrlichalt /faulhait/ klaynmürrgkait ( vnnd was drsenn din¬
gen gleich ist)emperen. Es ist auch aller märst acht zü haben / das wir auf
vnsern reden/als iiebhabex/vnd eererbieter der shenenn / daran sy geschicht/
vermeeckt werden.

Vns fallen auch dick vnd vi! nottürfftige straffred zü/darinnen sich mere^
*e dewegung der stim/vnd fcherpffere dapfferkmt der wort (doch das solches
lch-lkworvt von vns nitzorns weiss verstanden» werde )zü gebrauchen« ist/ Wann ge-
leicherweiss/als die güten ärtzet/nitgern ( on not) die fchädenn brennett/od-
vm. der fchneiden/also sollen wir selten vnd vngeren/ auch nimm ermer( ehs se^

dan so not/das sonst kam andere eryrrey funden werden müg ) in« straffung
scheltworrüben/Vndob dasaussgemelren nottürfftigen vrsachen gschichk/fo
fol doch der zor» (rnir wölchem nrchks wo! oder beträchtlich geschehen mag)
weytabgeschiden sem.Lbereins grossen rhails gepürt sich gütlich/ vnd da»
nest nur solcher dapfferkart zü straffe» /dz ernst darzü gerho n/ vnddie offen¬
bare schänd abgewenk werd/vvdwessblkterkaitgemelre straf rnnsrhar/soll
züuerstehe^

ÄKbeZttm)gel>(

Äftrßeprsach e
Diihaytderbgu
'-.Wchbtnrktstati!
Wch dec erst
^ttimpallatioei

W-Hennutzdas

Hrcsoicj
Hrnndeinweltteru

GepLirlrchertverck. XXXiii
züuerstehen gegeben werden/das sollichs dem gestrafften zö gut geschehe.
, Es ist auch gepürlich vnd recht/das wie inn yaderungenn/ die mttr vnsern
feynden gschehen ( vngeacht/ob wie verdriesslich ding von snen hören ) dapf
ferkatt halren/vnd zorn vermeydenn- Dann füewar/ wölliche ding man nut
etwas trübsal thüt/ mügenn nickt mit stättigkait geschehen«/ noch vonn dem
gegenwertigen gelobt werden/Gchnödlich vnd mit verspottunng derzühö-
renden/ist es so einer von lm selbst/vnnd sonderlich falsche rnmliche ding sagt
wann die selbigen volgen nach dem rümräthigen Richter Daeuon Teren-
tms fchrerbt/der sich altweg lobet/vnd alles das sirr die schmaichlee zü gaben/
gefiel sm wol.^

Vor schänd vn schwach dem billich grawt/Die zier im hanss ist allerbest/
Der vber sein vermügen bawr. ^indt man darin frnm wirt vn gest

l-ttnvviewLyi nur» rnern furncmenn stehet/ alle dmg die zü der zleriickhayr
(der wrrbegeren) gehören zü seken/so gepürt sich nicht znuerschwergcn/wie
das hanss eines eerlrchen vnd fürnemen manssein sott. Vnnd ist nämsick solli
ches hansseeste vrsach/ ond lerstes end/die gebrauchvnng. Darzü dann flerssr-
gegschicklichaytdeebawung mach wirde des innwoners soll geordnet wer-
den.wir haben verstanden/wie dem RhömeeGneo Octavio/der aussdem
elben gschlecht dererst Tonsu! was/ein grosse eere vnnd fürdermmg gcwesst
ey/das er im pallatio em klar schön hauss/vol wirdigkait bauwet/ Wan alls
das selb havss/von dem volck begyrlich angesehen» warde/brackt ehr seinem
Herrn (ollichen nutz das man chn darumb gemelts Consulats siandes wyr-
big schätzet. Aber solch häuf har nachmals der Rhömer Gcaurus zürbro-
cken/ vnnd ein werkterunng seiner heüser darmrk gemacket / Darumb ge' ey -
cherweyssals Ocraumsdao Lonsvlat Ampre/am ersten» ihnn seyn hauss

H lg (.mrt

Aas Erst chapl

(mitzierlichereerlicherbawunng) gebracht/Also widerumb hat genannter:
. « Gcaurus durch sein köstliche behausung/nicht allam versagung des selben»
»on «egen eherlichen begerren ampts/sondee auch lastet vnd armüt erlangt- Fürwar
la die wyede des Herren/mag durch em haussgezierer werden /aber mcht allso/

das man alle eeee im hauss süche/wan» der Herreist nicht allain von wegen»
« T ?lich eines zierlichen hauss/ sonder vil mer das hauss von des Herren wegen« zü lo-
mMgk"»/ den Vndalsinnallendingen/niemantallainfürsich'selbst/tonnderauchfüe
v«« andere trachten/also soll das hauss eines erleuchten mans/von wegen der me

nig eerlich gest/vnnd allerlay gcschlecht der menschenn s die darein kommen)
zycrlich wert vnnd scheinbar sem. Vnnd wa soliicher znnwonee halb mangel
rst/wirt das gross weyk öd hauss ( vndallermaistso die vorigen innhaber/daz
eerlich besetzt^ vnnd gebraucht haben) seinem Herrn für ein misszierunngge-
acht.Wann es stehet gar !esterlich/wa die fürgehenden sagenn ( als dann vi¬
fer zert wider vil möcht gesprochen werdenn)O du edels zrerliches harrss/wie
wirst du yetzo so gar von amem vngeleichcn Herren besessen«. Es ist auch
AAmü, ZÜuermeyden/dasdumirzrerungvndgrossmachunng des hauss/nicht vbev
^n'nhcTer das vermügen deines güts (daraus vrl vbels kompt) bauwest/ wie dann er-
liche vndecstehen/damrt den Fürsten gemässzü sern vnd wir sehenn/das jhe
vil mirzierevndköstligkaitdergepew/dem mächtigen« mann Lucio Lucul-
lo nachuolgen.wer ist aber der/der lm rnn rügenden gleichet.

Bey diser gleichnuss mercken wir/

Das herscht vcrnunffr vnd volgr begic/ Die daru»« brumt/ als dises thier^



ImHvM-rd'
VAwölircherc
ÄiEmmnnesi
M'wölchews
Tn

üschEuk-nan

E»ld»,«!nb
'iWiUsetztw-
'^^-ecwstcka

^rrn


Lc.

Gepiirlicherwmf. XXX»

Inn allem vnserm rhon sind drey dingzühaltenn. Das erst/das diebe-
gyrde vnderthänig sey der vernunffr/dann nichts diegepürlichenn werckzü «»»ftr v«s,
behalten/dequemer sein mag. Zum andern/das die gxöss der fach (die wir 'Wmast
volbringenwöllen^gemerckt/auffdas nicht mer oder minder steiss vnd sorge
dann gestalt der selben erforderet / gebraucht werde. Znm dritten/das die "
ding die zü dem lob rechter würigkalt gehören/mässig sind.Vnnd so man sey
gcmeltezymiichayt dee zier helr/vnd nlt vbertrit/das rst die recht vnnd beste
mass.Abervndecdisett dreyen leren/rstdas aller vbertreffiichst /dre begyrde
der vernunffr vnderchämgzü machen.

An rechter mass/auch stat vnd zeyt/ Vns vi! an Mer wyrckung leyt-

, Mrtenstvonnordnungderwerck auch derhalb bcquemlichayt der zeyt
zulagen/in wöllichererkamnuss rechte geschrcküchayL vndmass(dre die Grie
chsschen Eutaxian nennen )bcschlosten rst. Ich mayne aber Nicht die mass od
massigkait/wölche wort die form vnnd gestalt eines yedemr dinge anzayget/
sonder haisten die Griechen( mir den wrr vns vergleichen» ) das/das inn ei"
nerscheynbarerrgätenordnung gehalten/vnd von vns mässrgkayt genannt
wirk/auch Eutarian/Vnd nackausslegung der cAtoicorum/ist solche mäs-
sigkait em recht erfanden vnd wrssen/wie man wort vnd werck inn allen su¬
chen ordenlich/vnd yedes an sein l^adr feyen solle. Dieweil dann disem also
das die ordnung em bequemirche zösamenfügung der statt vnd der dmg/dre
daselbst hingesttzt worden ist / so haben solche bayde rhay!/ em gleiche macht.
Diestadrdec wyrckung nennen ste eyn bequemlrchayt de vnd bequem

me zeyt vnser wirckung hayssen die Griechen Eucheria/vtrd wirt zü Latein
Oecasio genant. F üij Auss

Das erst Lhapls

.»E Auss dem allen» vslgt/das -Sg-melttt »»sslegung nach/1-echt-ttMtssMg-
° ' nickrsanderstd»nnemerka»ntnussgrchirklichcrbequemlicher;eit;Svns«rei!

wyeckung ist.vnd wiewol obgemelter aygenschafft/die fürsichtigkayt(V0N
der wte anfangs gesagt)auch zügetegt werden mag/so reden» wiridoch an-
disem ort von der mass der zucht/vnnd andern solchen tugenden/^lVann was
der füeschrigkaitzügehört/ist andrem ortaussgericht.

Den falsch 8 sayte bald vernimpt/Solch gleichnuss manche mensihen schenk
Ein harpffenschlaher de dz zimpt. Der fern gebrechen nicht erkent.


Nach dem rm nechstcn vorgehenden Eapuei/vonnmass der zücht gesaget
ist'so wollen wic yetzo redenn was derschawhafftrgkalt/vonn verlang ge-
fagr/auch zu bewerung der/bey den wir leben zügehorr/vnd dem selbenn/rst
e»n solche ordnung zügeben/Gletcherweiss als in einer künstlichen bestendigen
Orarron oder rede/aile worr geschickt vnd bequem smd' also sollen auch in al¬
lem vnserm lcben/vnsere wyrckunggeschicktlich erfunden werden/ Dann es
ist schnöd vnd lesterlich inn ernstlichen fachen /leichrfer tig rede ( wie man inn
xempel. würtschasst pflegt) zü gebrauchen.Darumb als pericies/vnd der Poet G-
phocles ( dir gejellen im ampt der prerur waren) von gmainer stat wegen»
handelten/vnd em hüpscher knab fürgieng / daruon Sophocles/zü sprechen
bewegt ward/ Ach wot ein schöner knab/Antwort lhm pericles/ Es zympt
ernem pretor/das er »ncht allain seine hend *s von dem geniess des gelrs^ so»
der auch seme äugen von leichtfertigem ansehen ^enthalte. Ond hett Go
phocies lotchs ausserhalb ernstlicher handlunng gexedr/so wer ehr genielree
straffe srey gewessr.



IM-MM

Mlwg!"»
^g/swilmcr
WüStaisn^
.«Mr/oie/llkl

-chMch-"s«
MgnselMdera
Äsköllgkayr/!
M'tlchcndlkig
Wdorgtpürllche
rrMs-n-rtlick
MdMberram

wirviltttt
brää^llch

rndn

Dann

G-PlirMt-werck MXV

Dann em sollrch grsssanschen vttttd vttderschayde/hatt die statt vnnd die
zc^/oöeur gehender auffdem weg (wieecsein/odec eins andern fach vor ge ÜFLnÄ
Acht fücbrmgen wolt) betrachtet/darmn rst ec vnsträstich/Vndso er jolches
bey dikgeseüjä)affr«s do man götcr ding sein solt^s thäre /wurd er für vnleüt
iich/auch Vnwrffendr der zeu vnd mass geachtete Aber anderer ding halb Dre
Mtzossenkkch vßel stehen/als so einer Vorgericht/ oder in einergrossen ver-
stMug sung ist nicht not /vil vermanung vndgepo-zügeben/wangacleich
tlrch vermerckt wirt/das ein solcher vonn ordenlkcher menschlicher wrrckung
weich« k.Doch sollen wir vns von kainem gebrächen/die der gemayn mann
Mk bald verstehet/mit grossem fleyß/auch ziehen vnd wenden/wann Zki-^pot v«s
cherwess/als inn dem sayrenspy! vnd derpfeyffen/einklainer falsch von dem sr^-nusss
versteMgen der selben kunst gemeeckr wirt/Also sollen wir vns fieyssgeu/dz gebrLch"»?
kayn misshellung tun vnsern weccken erfunden werd/vnd ist vnstr ordenuch
enwyrekung/soui! mee/weder des gleich lautenden chons der pftfffen oder
saMspils not/als vil güte werck höher vnd besser sind Darumd wre die,sm
gerpnd spllieur/die aller klayneste mlsshellunge mn jrer Musiča bmffen vnd
wenden/also werde wrr/wo wrc scharpffe steyssge auffmer cker vnd fürsehec
aller vnser gebrechen sein /bey klainenn dingen d:e grossem; per stehen wann
durch Vas ansehen der augen/auWsung oder züzrehu nge der angbrawemr/
tkaurigkairssröligkayr/lachen/reden/scdwelgen /Höheroder nider strm , vnd
ander dergleichen dlng/mügenwir/ss der ernes öffentlich geschicht, die weich
Mgv-n den gepürlichen weccken der natürlichen leichelich vrthaylen. Vnd

wir sollen sonderlich warnemen/ was andern recht vnd wo! unsicher A

vns destelben auch zügebmuchen /vnnd ander leüttvbelstand ,

zümeyden.Aberichwaissnichtwarnmbesgeschichr/das v Z

wir vil ee in anderen weder in vns selbst etwas ge- 1

brächllchs erkenen/vnd abgestelt haben wolle stüssel»«»

vnd noch fcembde gebrechen / durch güte

exempel stes straffers alleeleichtest
abgewendr werden.

Hatrath


M

Hat rachdec malee vnd Poet/

Vnd wendt/was seinem werck misssteet.Zü euch hab ich dre zuuerstcht.

Vit werdetmensch soll nemenleer/ Jrsagt/was meine werck gedrrchti

Von den die halten zücht vnd eer. Go chuld ich solchen mangel nichts

Damit wir aber recht vnd ordenlich leben mügen/sollen wir vtts vnnder
weysererwölen/die durch gütte vbungvndgewmchayt/wolerfaren seynd/
von den wir inn zweyftlichen sachen/allee aygenschafft der gepürlichen wer-
cke beschayden werden künden/dann das gröst khayt der menschen/wüt ge-
wonlich nach anlaytung der natur gefärt/Vnnd damit wir nicht zü zeytten n
durch die selben naygung irr gehen sollen wir inn vnsern würckungenn / ge^
lerrer vnd erfaener männer rath gebrauchen/vnnd soll in» solcher rathschla-
gung mcht alla^m wie ein yeder redet/sonder auch was er verstehe/ermesien
, werden.

Gl«tchn»ß. Vnd gleicherweiss/als Maler/Bildschnitzer/vnnddie gelerten Poeten be-
gerett/das sre werck vonn dem volek beschawet/damit ob etwas von vilenn
gestraffr/von sn gebessert werde/auch die yeygenanten Maler /vnd Poeten
von andern mer/wederaussjnen felbst/die gebrechen frer werck erfaren/nitk
weniger mögen wir inn vrl sachen/von anderer erkanntnuss vnd vnderwe^-
sung/was inn vnserm leben züthün vnnd nicht zürhun/nachzüuo!gen!/oder
g!wöarü bessern ist/bericht empfahen.Aber von dingen die nach herkomner gewon
haxLe». haik/vnd Burgeclkcher sagung gewieckr werden sotlen/rji s an dijem orth/
durch vns'I'Nlchts zü gepieten/dann sie smd gepokten s verstehe durch al¬
te erbare gebrench vnd ordnung

Essoi nremat mit solcher struttgzü achte verfckt werde /ob Socrates öS
Artstip-



Bricht'
el nicht.

ls vmdtt
^n W
ichenM
r/wittge'
.SzeM
igenn/5
: rathsG
»e/emG

Aristippus wider etlich bürgerliche sitten vnd gewonha^t gereöt oder gecho
herten/dassm soüiches auch gezyme/wann die setzgenanren Philosoph! habe
mit Mcher gürhait ^dz ist nut hoher weisshait vn kun soliicke erlaubug

vberkomenAber die maynüg diedieLynici wider gütte sitten halre/ist gantz
züuerwerffenn / dann sie sind feynd der schamhaffrigkait/ sn welkiche schäm
doch nichts recht oder erbar sein mag.Darumb sollen wir eben acht nemenn
wöllicherleben züerbern grossen sachen/vnddemgmaynennutzgestaygt/sin
reich/verstendtlich/vnd mn wolnerdienrereer vnd gewalt begäbet sind/das
wik dtt selben beuor haben vnd eeren.Wir sollen auch dem alter vü eer zügede
vndden entweychen/die ampt hab/auch vttderschayd zwischen dem Burger
vndftembden halten/vnd sonderlich auffmerckung haben/ ob der aufwen¬
dig fmmb vnd von seines aigen oder gemaynen nutz wegen komen sey.Vnd^
d-sichmitderkürtzvilinneinersumbegreyff/Vnd mtvon yegkltchem sond
lich rcde/so sollen wir die gmainen versamlung vnd geselischaffr des ganyenn
menschlichen geschlechts rn bülichen sachen/wo wir künden eeren/ loben
beschirmen^vnd behalten.

Dermensch zü gutem endsich kert/

Den böfgewynnung nicht versert/ Darnon wir werden bie nelert.

von VllB
nd PM
xfareB^
vndekiv^
olgechod
merge^
dlsemort,
he durchs

Zocrates^

MwNs vnd.

Ä-drrsllchchngk^


Ägd<sgtpürlich<
MtiMrmailiL

^d«k/rü^

«hntthöchstcn r
^d-Wsa-mgi
^rlssoitjmde


Meter sollen wir verstehen/ wölche werck der gewynurrg/frey sdder vn-
frey/wyrdig oder schnöd sein. Zum ersten werden die hafsigen gewinnung/
als der zölner vnd wöcherer verworffen. Aber die gewinnung aller belontcn
rcr gewxn - arbaittern/wölchearbayk/vndttichtjekuttst/gekaufftwiedt/rstvnfreyvnnd
vnachtpar ^nicht das die arbait der selben belontenn/als boss oder sündrlich
vsn belatt, zäuerwerffen sey/sonder dieweil sie sich fnenu selbst zß güt /nicht nützlicher zä
onäS" schickenn wisten/ vnnd schwerearbaitihresleybszüüerkauffengezwungen
werden/wirt ihnen solchs vmb des mangels willen irer vernunfftverächt¬
lich angezogen^ Dann warumbdeelon »stein Verbindung irs diensts. Vnd
die werden auch gering geschayt/die von andern Aauffleüren kauffen/vnnd
fürterals bald wider verkaufsen/wann die selben on vrl liegens (das doch dz
aller schnödest lst)nichks gewannen.

wÄ'aÄ Alle die/die zü lust/vnnd nicht zü der nottürfftigkayt arbayten / wandeln

b^ren. inn einer vnachtparen kunst/dan dieweeckstarder lustparkayt/mag inn ihr
nichts Edels haben/darumb die handtwerck vnd Hendel der Vischer/Mey
leevnnd ^öch/diedee woÜustdienen/auchalle die vmb gelrspringen/salben
würffelb^pttdLarten^machenn/ sind(als Terentms spricht )nichtzürü-
men/Aber inn wölchen hendlenn/grosse knnst oder vi! nutz ist/vnnd nun die
yemant nicht allain sm selbst/sonder andern auch zü gür süchrvnd gebraucht
vno als die Ertzttey/maysrerlichebawung/vnd die lereErbarer ding/dise künst
gcmaxnnü, sind den/den sie frer stand halben/zü vben gezymmen/löblich. Dievorge-

y>gett henv meltgeringkauffmanschafst/ istvnachtbar/vndiegross.'vndweyt herbracht
kauffmanschafft/die mit zimlicher gewinnung on betrüglichayt/vil leüttenn
verkaufst wirt/ist nicht seer zü schelten. Go aber den kaussman nach vbunge
kauffman- solcher seiner kauffmanschafft/des gewyns benügk/vnnd sich von dem Meer
auffdemgestatt/züden ackern vnd andern besitzungenn gibt bsdamiterstch
der vneüw/sorg vnd gefarlichex vbertrettung/so die kauffhendel auff ihnen
!w'^b!lch tragen/enrschlecht/rüwige wonung vnd Handlung zimlicher narunge juch-
xaNicn?" et^ so wirdt er billich fast darumb gelobt. Doch vnderallen dingenn auss
den manetwas Nutzung vberkumpt/ist einem freyen menschenn nichts wyr>
diger/dann die narung der äcker/Daruon wieün büchlin(Latho maior ge,
nant) genüg gesagt habenn/daranss nun die ding / so dir zü diser maynunge
dienen.

Hiewiv

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vlNNUtz
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'Zwung«
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-ichtswff
omaisr^
maynE

Gepückcherwmk. XXXVil

HiewittVNSmassvndlergegeben- .

Von aintzlem/vndgemainem leben/ Vnd wanrnn yedes seyzü streben.

vormals ist genüg gesagtwie die gepürlichen werckauss den vier thailen
deeerbarkaitflresten.Doch mag vnder den dingendre erbar feind/ offc zweys TrE-
ftlzü falle n/wölchs vnder zwayenerbam/daserbarstsey /vnnddise aussle- ^7zw^
gungist von dem panneriovnderwegettgelastenn.Geytenmalnun alle er- «barnvm.
barkaitavssvierthailen/ allsnämlich/dererkanntnus/gemainschafft gross-
mättigkait/vnnd massrgkait steüsst/ so ist noth/das die Menn vier thail/inn s-r-ch

erwötung des gepürlichen wercks/vnder inen selbst vergleicht werden«. Da snrs.mr-g.
mmb nach meiner mainung / die gepüelichenn werck/die aussgemainschaffte
(das ist auf der gerech igkart) komen/der natur mer / daun die/die von« er-
kantnus oder sürsichtigkart entspringen/gemäss sein/vnd sollchs mag mitt be-
wernng angezaigr werden.Dan ob einem wessen zü fiel/ dz er mit aller vber-
flüffigkaik reich gemacht wurd auch alle verborgne künnstliche ding / inn er >
kantnus seiner höchsten rüw/jnnerlich mit fm selbst betrachtet/ vnd beschau-
wtt/vnd doch das a rrig wesen bey im so gross were/ das er kamen menschenn
sehen kündte/sosolt sch der tod treber/dan sollichevnmenschliche einsamigkayt
seines Cicero hat damals alsain Haid/vondem vbertreflichsten standdes
abgeschrdnenaimgeli lebens/darinnen erliche sälige Christen menschennauss
sonderlichen verlyhenen gnaden/vber natürliche göttliche himlischeding be- j?""
schawen/nltzüschreiben gewrssr^.Aber von 8 wersshait/die dre Griechijchen fi-hrM!
Gophian haiffen/zü reden/ dieselben sott» einLürstin allertugenkmerckenn

H vnd

Aas ander LHapi

vntzdLe fürsichtlgkait ( von den Griechischen phronysin genant) wirbt vor¬
der weysshair geschiden/wann sy erkent atlain/was man begerenn vnnd stie >
he» sott. Aber weisshait die alls obstehet / ein Fürstin der tugettt/ ist ein er,
kantnus götlicher vnnd menschlicher dmg/ die die gemain sch afft VNttd gesell,
schafft der Gött vnd Menschen vndereinander behelt. Go nun die weisshait
yetztgemeltervrsach halb/am höchsten vnd grösten zü achten /als sy auch für
warist/volgetvonnot wegen darauss/ das alle gepürlichewcrck/dardurch
Bottiche gemainschafft gelair vndgefürk wirt/ die grösten sind. Vnnd on das
b-t- a- were innerliche natürliche erkantnus vnnd Setrachtung/die dann aller mayst
tcnvnswcr durch nützliche beschirmung deemenschen/angezargt wirbt/ so der kam wyr-
rkm. cknngnachuolget/vnuolkomen vnd gebrechlich/Daranss verstanden» wirt/

Diewey! innerliche betrachtung zü menschlichergesellschaffk ( alls obflehet)
gehöret/vnd derselben zü güt geordnet werden soll / das solche gemainschass»
te/diealsoauffrechtem gutem bewerkem gründ steht/innerlichererkantnus
vorgehet/weeistsobegvng/narürlichekunst zübetrachkenn vnnd erkennen/
ob fm darinnen schad vnnd verderblichhait des vakterlands ( dem erzü hrlff
vnd tröst kommen möcht)vor vile/dee nicht deshalb alle sslliche betrachtung
verlasten/vnddemvatterlandhelffentt wurdet wann ob auch ainer dievi»
le der steren züzölen/oder die gross der gantzcu welt zü messen vermaint/vttttd
inn verderbligkart der Eltertt/oderfreünde/obgemeltehilffnichtthette/das
were vnlöblich» Ans dem allem genügiich vermerckt/ das inn den gepür*

lichen wercken/diezüuolbungung decgerechtigkait gehören» /vil mer, dann
inn den künsten/übung vnd steiss geschehen» soll / nach dem solliche tugentsas
me werckdergerechtigkau/zü dem nutzder Menschen ( dafür wir nichts ed-
V6 lers vnd liebers haben sollen) kommen. Vnnd ist doch nicht darfürzü ach,

ten/das erliche die sren steyss inn den beträchtlichen vnd erkentlichenn dingen
trachmngr. gebraucht/damit von dem meren nutz der Menschen gewichenn/wann durch
jte vnderweysu ng/vil andere dester bester Burger / auch inn aygen vnnd ge-
mainen geschäfften/nützsr gewesst semd / Alls dann der Phüosophus Lysias
P^thagoreus/Epaminundam den Fürsten» der Thebanornm vnderweisst
auch Plato Dionem ein Fürsten der Gyracusergelernet/dessgleychenn sunfl
nun vcc E 2ll andere gethon haben.was dann ich selbst inn gemaynem nutze gükts ge,
tcn vttvrcu- schafft ( hab ich andetst etwas darzü gethon) des bin ich von den lerer» sol,
rvcxfiing. ch-xxzznstvnderwisen/vttda!si)mirder selben zyerezüdem gemamennnutze
gegangen. Vnd gemelke lerer haben nicht allain/diewexlsy lebten /sonder
auch nach dem rod/duech see verlassene schrifftvnd bucher/andere Vndeewi^
sen/so doch von den selben kam ausstegung/die zü satzung gütter sitten /zücht
! vnd regierung des gemamen uutzs gehört/vnderwegen glasten ist/wie dann

sollicher steyss/auss sren schrifften vermerckt wirt.

Vnd sich die lere/ den künsten/ vnnd der weysshair/ ganntzergebenn/ha-
Mreweyß beudoch alleemaistihrfütschtrgkait/weisshart/ vnnd vcrstendtnus/zü dem
"Utze der menscheu gebrauchet. Witter ist zü mercken/das die wsrtt für/
N ZivorLche. sichtiges rmgebrachliches wolredenns/ bessersittd/wedee vngeredt/dte aller¬
scherpffest betrachtung ist/Dann betrachtung wirdr inn sich selbst gewendr/

- sobe-

Hii/das

,Hdisterlrenlgcr

Wdermckitchsti
MklMng,a
WWg/die drena
DrMkvnd
Mergeben/vt
UMcirisimenle
^Mweysen-vn^
Md reden Ist ab«

f.LN-v!k

Mssdschttliche«
MAeha!rungd<
Ws/Hatsolcherl
Mwäsi kuten/
Wiche dmg/ssl!
^iögcmrngütek
Orkwegen gescheh
Mn/dasdemg
Mdlngr-ibung
^zrKllchenwerc
Hchitcnwltt/dlc
^M/ßcjichtigew

'Emkidnichtsc

Gepmlichekwerck. , XXXVZn

sobegreMw-leeden/die/mittdenwirmnvorgemeltekgemaittschafftwo-

rdtv-n nen.Aberals dieschwarmederbynenmtvonmachungwegen des Honigs/
züsamenkommen/sonderdtewey! sy von» nattürlicher naigunngversamlet

st ein er, werden/honig machen.Desgleichen Men alle men sch en/die die natur züsa - ^vZwu-

>d gesell, mengesellet/noch mer genaigt sein/mit fleissvnd behendigkait der Vernunft/ '
^^sshait ein ander wecken zü helffen.Vnd es sey dann/ das rugemliche betrachtung

iluch frrc vndetkantnus/die beschirmung menschlicher gesellschafft/zü ft ziehe/ so wirk

ardurch ft srrgehen/vnd gebrechlich sein.Ls ist auch grossmürigkait/on mennschliche

> ondas gemainschafft/nichrs anderst/dann ein vumennschliche gtimmigkayt- Auf
ec mW dem volger/dasdiemettschlichgemainschaffrvndgesetlschaffr/den fleissvnd

rin wyr- arbait der kunst vbertriffr Aber wölche sagen / das solliche gemamschaffk a! -

m wm/ lain daraus komme/ das ein mensch ondas ander sein nattürÜchenotttnKe

bstehtt) vnd enthalruug nicht haben nrüg/die reden vurech t/wann so vns Gott von

inschaff, hiüiel/speyss/klarder/vnd alle andere notturffk/gantz on vnnser arbait Zebe/

'kanttrus mamstdu/dasdarumLdie/die hohes gemürs vnd grosses Verstands sernd/

rkenmtt/ alleeüssern geschafft verlassen/vnd sich allain inn berrachtung vnnd erforsch-

krzühilss ung/verborgner ding geben wurden^DasglaG mit Nichte/sonder ft wur-

eachtung dennichts desterwemger ein einsam leben fliehen.

eedievi» Wiewolnunalso gemamnützige gepürliche gütteraim'ger bekrachtunng
nt/vnch vorgehet/noch dannest ist gemamschaffk vnd gesellschaffr nicht von solliche»
»ette/das nötten/das der mensch on andere hilffdie notturfft seines lebens (alls speyss/
m gepütt getranck vnd klaidung) auss fteyer gab Gottes nicht haben müg/ wann wa
rer, dann wir solche ding/die die narur 6edarff/on ander lenk hrlff/ nicht erlangen kün-
-ugeM ten/wölchergererrervttddieffsittnigerwolksichzüainicherberrachtunnLper-
nchts ed, borgner ding ergeben/vnnd alle gemainschasft fliehen v Fürwar ehs wurde
ürzüich ein yeder von einsamen leben weychen/gescttschaffrsuchen/vnnd begeren an-
n dingen dere züvnderweyseni vnd von andern zü lernen/auch deshalb alle notturfft
lttttdukch hörenvnndreden Wabergemainschaffr(dieweyl ft dochdernaktur alier-
vnndM bequemst) mäffrgkart vnd züchtigkait allwegenn fürZüsetzenn^ Darzü sage

-s LM ich/Na^n/so doch erliche divg/als schnöd vnd bssshaffr sind/das die e; n wei- l-ä)-gmam

decweift fte (auch Obehalkung des vatterlands) nichtthün solle. Der Philosophus

renn sunß Po/stdonms/har solcher stuck gar vil zü Hauff gesamlet/der ains thails/ alls »Erg kaxe

güttsgei jchnödvndwüstlamen/dasftzüredenschemlichweeenn. Vndsolche grau- g"he.

erern soll sameschentirchedmg/sollniemantvmb enchaltung willen» geinaines nutzs

'enttttG thün.DaögemMngüterforderrauchtticht/dasdreselbenlesterlichen werck

tt /ftM ^0" seinet wegen geschehen / Vnd das noch mer ist/so mage sich inn kaynenn

Vndek^ wegbegeben/dasdemgemainenngüttnutzsey/daseittweysecman/gemelte
ten /Zvcdt schentlich< ding volbringe. Aus dem allen genüg gesagt^ vnnd beschlossen/
wiedM diegepürltchenwerek/dardurchmenschlichegesellschaffkvnnd gemayn- wasaußee

schaffterhaltenwirt/dieandernvberkreffend/vndgüterbetrachtung vnnd AchloP»»
ebentt/h^ erkantnus/fürsichtige wirckung nachuolgen soll/vnnd vi! besser ist /weysslich wirvr.

«s/rÜ dB Züwircken/dann weisslich zögedencken.Es istauch die frage vonn dem erba-

^rtt M kenerklart/vnnd nicht schwer züerkennev/wölches von solchen gepürlichenn

G '> werck»

Bas Erst LHaplGepMchertverck.

rvecckendei, andern vsrgehet- Abeeinngemeltergemainscha^ Mina»
q , der stapften gepürlicher werck/wie dre einem vor dem anderen» züerzaygerm
pürl.chentt sind/anch warnemen/alsodasdie fürderlichsten vnd ersten gepürlichen wees
vo^m^ne eke/den vutödtlichen Götten/darnach dem vatterland/zum dritten» den na-
der» bE, kürlichen Eltern/vn fürter wie sich nach einander gepürt/dewisen» werde»,
soilm? "" )5«d wirt durch solche dilputation/nichtallain was erbar -der schnöd / s)»8
auch wöichs vnderzwaxenfürgesetzten erbarn dingen / das erbarest sey ver-
standen.Solche ausslegung von dem paunetio/als vorgsagt/vnderwegen»
Aelaffennist/damirwrllrchyetz-zö dem anoderentharl meines fürnemenns
gehen.

So Julins durch seme« trutz/ "

Hak vndertrucktgemainen nutz. Bleib stät vor manchem läster feey.

L?udich :un gärerÜbung jey/ Schreib ich yeyinn Philosophen.

Ätklchdsäi/da

Mkiutzcirdlnc

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^Emrd/stünde/
"GAvewandlu
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HnnsttWigen
Minitgewaic-'^
^NMkidzgpo
-«k 'nicke mwi
^cdestDckt^mr
"^rk/cheben,^

Pomb. xxx-x

AKVsrred bes Andern chapls biß Büchs Sonden gepürlü
chennwercken/Begreiffckurtzkch wasCiceroauff dieausslegung/ im forde¬
ren büch geschehen inndisemandern büch sagen wölle/nämlich /wöl-
lichs vnder zwayen dingen das nutzest/vnd das aller nutzest sey/
Entschuldigt sich/ wie er diser zeit/ durch das ainig böss regi¬
ment des Kaisers Julij zü verlassung des gmainen nutz
verursacht werde / vnd lobet beschliesslich die
philosophey für allen wollust-

Vne rke)arce Dölchermaßdre Ampccdergcpür/
licken werck/auss der erbarkait vnd allem geschleckt der tu-
gent/volfürtwerden/schätzich/sey im fordern Büch genüg
aussgelegt.Nunvolgenn hernach diegschlechte dergepürll-
chen werek/zü dec ziere/menschUchs KSens gehörig/als näm
 ! rich/Erlichezüdermacht/etliche Züdettreickrbumbett/vttd
etliche zü der vberflüssgkait/dardurck/was nutz oder vnnutz/auchwöllichs
auss zwayen nutzen dingen/das nützest sey/vnnd was das aller nützest ist/ee-
klärtwirt. Aber ehe rch daru onzü reden anheb/will ich vorhin meinesfüe
nemenshalb/vrsach vndbewegnus sagen.Dann wiewo!vnser Bücher /vil
leüt/nicht allain Zü dem fleiss des lesens / sonder auch zü schreyben erweckenn/
Go fürchte ich dock/das der nam Philosophin/ von erlichen gürten mennem
(die sich meines fleyss darinnen verwundern ) veracht sey / Den selben» ant¬
wort ich also/Als lang der gmam nutz durch freye eerkchewal der regenten/
vnd nicht von den/dre sich mit gewalt darein drmgenn/regiert ward/gäb ick
züdem selben/alle meine sorg vnd betrachrung. Aber d-eweyl alle ding / in
der herschung eines Menschen Alls des Rarsecs Julij /der nurr gewalr den
ganyerr gemamen nutz vnder sich getruckt^ stehen /vnnd weder dem Rath
oder der wyrdigkaitstadt gegeben wirt/ Auchichinn beschirmunng des ge-
mainennutzs/vil meiner gesellen /frum redlicke männer verloren n / Habich
mich nicht den engstigungen/die mich on zweyffel ( wha ich den nicht wider¬
standen )verzecr/nsch den wollusten/die einem geirrten« vbe! anstehenn/er-
geben wollen/ Gorr wolt das der gemain nuy/noch inn dem stand/alls er an
gefangen ward/stünde/vnd nicke an die Menschen /die mer zü dererstömnng
dann gütter Verwandlung desselben beging seintz/ kommen wer / Go wo!re
ich mich nachmals/vrl amsiger züder wirckung vnd beschreybung vnnser ge
mainenn Hendel (wie ich offtgethon hab ) weder auffdie schriffr derphüo-
sophey geben.Nach dem aber der gemamen nutz/zü wölchem ich all mein sorg
betracht»ng/vnnd fleiss gewonlich setzt/ gany vnnd gar nichts mer/auch dec
zymlichen notkürffrigen beschttybung/inn geeicht vnd rath/ geschwigennist
vnd allain mit gewalkt des Kaisers Jul« alle ding gehan velet werdenn/
vnd mein gemüc/das von anbegynn meines alters /inn dem fleyssder kunnst
gewonek hak/nicht rüwen mochr/hab ich zü aussschlahunnge der bctrübtnuss
allereerlichestgeacht/michzüdcrphilosophey/inn der ich als ein jüngling vrl
zeyrgelerner/zügeben.^pann als bald ich nach meinen leeefaren/ den eern zü

G iq dienen

Vorred.

dienenanfiettg/hab ickstatlich deni gemai»mn»tzangchangen/vn»d all«»
als vu mrr von sorg der freund vnd des gemainennutzzeyt vberigwas/ im
lesen der Phuosophey ( wann ich zü der beschreibung kam weyl hett) verze-
ret/vnnddarumbmttdijenallergröstenvblenbsdas istinnderzerstörunnge
des gemaurenn nutze durch den Kayser Julium ^habichallain den nutz ee-
langt/das rch dte drng der Phrlosophey/ von dengepürlrchen werckenn ( der
von lob vü trkantnus alter wyrdigst/vnnd den vnsern nichtgnüg offenbar find )distntt
befelhen mag Ich bitt dich durch die gött/sag mir./was ist begye
-' llcher/vberrrasticher, bej/ervndwirdigerdemmenschenn/weder die we^ss--
hart Oarumb wölche ff begeren/werden liebhaber der weysshait genannt/
L)annvhl!ojophlatsimchtsandero( sodu die rechtauslegen wiidt)wann
^M^^lge begyrd der weysharr. Aber die weysshait ( alls von den alten»
pyrlo)ophls aufgelegt - ist ein erkaütnus göttlicher vnnd menschlicher ding/
vnd verur-achek die vndechaltung der selben. 0rid wölcker den steif Mi-
cher kunst jchulte/verstehe ich nicht/was ergütoder löblich achten» künde.

rüwe von sorqen/so mag er das
^^/die'(^itzuersmdungeinö gütenn saiigenn übens
va-mana!^Ä^^^d!tmdkserphr!olophey/erlan^^ Ob manabervrsach be-
suchen vernmint/ das rstemtweder drse kunstder phi-
wir nun sagen/das kam kunstinndisen a!-
sey/vnd doch gestehen/das die ktainenn vnnd
volbracht werden mügen/so redenn wir gantz
als men schen/dre in den allergröstc suchen ffren-W dan ein
trment lernen mag/wa wöllen wrr die selben /so wir dise
Archen ^dochrstdie vermanunng zügemelter

Mlchdrebcrauburrgdesgemainen nuy/zü beschreib
bung drser Philosophen per-
Uksachthat.

Durch

aufw.vcca'e

Mcrcdsienu.-

^ivslke/dzdiescl!

^MÜkövnbcj
^G8«rmchtssm'
^sn)ibmerisi>wl
MiMnsng,

ciinitmc
W diealsö r
' H riidwcl!
«dnrchmll

Aes andern LHapls.

Durch widerwertig Argument/ Wirt warsvndvttwars recht erkent

Aas arider LHapl der 'yorrcdMget brjache an/wmuMb

Cicero mn disem büch nichts widerwertigs schreyb/vndwie
auswMerwerrigendlspurakionen/ wars vnnd vn-
wars erfunden werden.

Icwerl ich den Wrkojöphio Academias / mn di»
'm meinen schrlfften anhang/die alle dmgaussbayds ort das
'die also/vnd nicht a!so sein/ disputieren vnd zwerstich nracben
^ndwNen das man nichts gewißlich wissen müg, vnd doch
durch mrch mn dlftr melner leer/Vnd andern meinen büchern
regel zü tugentlichem leben gegeben werden/möchten wir die

künstliche gute redn er ZSmessen / als ob soichs bex einander nir bestehn kündt
sonder das ich in solcher beschrerbungder gepürlichenwerck/gantzvnfür-
si chtig/vnbestendig/vn mm selbst wldwertig sein folte rc. Darzü rst mein ant
wort/ich wolte/dz die selbe anfechter/mem Meinung recht verstünde» Ich bin
nit der/des gmürs vnbestcndrg/vn in allen dingen so zweifenlich sey /dzmem
vernunsst gar nichts für bewerlich aneme. Dan was were dz für ein vernuft
, oder das noch mer ist/was wer das für ein leben/dardurch alle dispur:erung
die zü pmiünffügen rugentsamen leben furen vnd la^tten/ abgestelr wurdet
G. üss Als

Vorreddes andernThapls

Als aber em thay! Philosoph!sagen /wie etliche ding on alke« zweyffel gewiss
vnnd erliche vngewiss sind/von den selben bin ich dermassen geschiden / dz ich
etliche ding bewarlich/vnnd etliche für vndewarlich halte. Warm was kan
mich verhmdern/das rch bewarkch ding nichtannemen /vnd die vnbewer-
lichen verachterrvnnd straffen solt?wo ich aber on vernünfftige güt vrsach/
etwas für gewiss vnndvnzwerffenlich hielre/möchtich hochmütig vnndfra-
uenltch (das von einem yeden weyftn ftrr sein soll) vermercket werden / Go
dlspurieren genannte vnsere Phüosophl / Academici/vorgenkelter mass/von
allen sachen/das die also vnd nicht alsoscm künden»/auch mchtvnnutzlich.
wann on das die warhmk eines yeden dings / me verstanden werden möch-
te/wie dann in» vnsernbüchern Academters (als ich mayne) gemigkch fun-
den wirk.

Lrcrro Liebersott Cicero/wiewoldumuderalleraltesten/klaresten vttd edelsten
sE« ycm Phüosophey/damit sich dein Massier Cratippus verglekchet/vttttdderein
merer ist/!ernest/noch wolt ich/das dir dise meine leere/ dre den eweeen aller-
nechst ist/auch nicht vnbekaM weren/Damit wi! ich jeg zü meinen fürgeses
tenlerentretten.

Daserbar Hang dem nutzen an/ Vnd wer ttitdiserwachaff glaubt/

Das lölchs kam menschgescharden kan. Ist frumbkeitoder wyg beraubt.


Vckcrl

Mdetlstt

IMwirdigste'
Mkült/NlltzkN^
vndach

Httbacgttkcht.D
He Ms mr rec
.Miischm/rnnd
Mchn werden
Dsmäkidiebeg
M(vnd nicht l
Mssil.^ÄbeciN
'slrp.bisranfahe
MttbarUykvnd

W«i^k

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Zlrch.

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edelsten
> der ein
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ürgeses

glaubt/
aubt.

Aasander-Dhapl "" Xll'

W Vnfserlay arc / erfamng des gepiirlichen ivercks
werden fürgesetzt/darunderzwaxzü der zierung vnd erbar-
kait/die andern zwayzü dem nutzedeslebens /alszüderma
nig der reichtumb vud macht/zä erwölen gehör»/Das fünft
gehört züdem/obetwa der mitzvnd die erbarkait/als mitein
ander streyttig gesehen vnd geachtet wurden/das als dann
crkaude werde / was darinnen züchnn fey. Nun habe ich das tharl der er»
bakkair/im ersten büch (darinnen ich dir aller offenbarest zü fern begere) vo!
bmchk.Abee das anderthaii^arusn ich yetzdsagenn will wirtgenande nutz/w^gerecri,
darinnen erklärt werden soll/wie die ftretgewonhair / sich von dem weg der
warhaik gebogen hak/vnd gnögsam dahin gefürt ist/erbarkayt vnnd nutz zü k,.-
schayden/vnd etwas erbar/das nichrnntz/anch vrderumb ettwas nuy/das
nicht erbar ist zühalren» Ober solche yeygemelke srrunge /Dem leben der Men¬
schen kam grösser schad zögebracht werden» mage. Dann fürwar mit der
allerhöchste vnd wirdigsten bewerung haben die Philosoph!/ dise drey mass
als gerechtigkait/nutz vnd erbarkait/allam mit dem liecht der vernn nfft von
amandergerhaüt, vnd achten was gerecht »stauch für nutz/Dessgleichenjcha
tzensiedas erbar gerechr/daranssvylgek das daserbar mmeronmrtzA Damgk^//„
mmb wölche solchs nir recht betrachren/die verwundern sich hehmdee hrn-
derlistiger menschen/vnnd halten fte bosshaytfür weisshait. Solche lrrung «uys
garitz verworffen werden/ vnd aller Menschen beteachtung vnd maynung zü vm.^
der Regel/des man die begerren nützlichen ding/ mit erbarem rath vnd rech¬
ten geschichten (vnd nicht durch vnrrew vnd betrug) erlangen mag/geord-
net/werdensott.bs Aber indem nachuolgenden dritten vnd letsten rhai^iss
büchs/am l.rv. blaranfahen merden/noch garvilvrsachen vndgeleichnussen
gestzet/das eebarkayt vnd nutze vnthailbar sind/vnd bey der erbarkeit/Hdee
dem erbaren soll allwegen (wie vorsteet) die gerechtigkait auch verstanden»
werdens

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Zllhis ftnd wir gar klare sag/ wie mensch dem Menschen tMtzerr maZi

Die ding die zä nowrffr der Menschen lesen vnd Hendel gehören /sind eins
d^rvWn tdeyls Vnlöblich/als goid/süder vn was dergleichen aus de erdrrich wechsst/
^be-^g"» Aber erlich andere dmg/als die die bemegligkayt empfinden / vnd begxrd ha
vnnernÄ' ben/sind!ebendig/so sind auch solcher lebendigen« diyg/etliche der vernnnfst
»krnünssr^ VnchaMafftig/vnd etliche gebrauchen sich der vcnnmffr. Dre vnchaylhaf
c?c,r cre.E eigen der vernunst/das sind pferd/Hchsen/kttw/Vttd airdeevihe/mit wölchee
arbait etwas zä dem nu tz pnd leben der Menschen Volbracht wirt. Vnnddie
Vsnzwsycu sichderveknüfftgebranchett/sindzwayerlay/DasemNschlechtdieGöt/Dz
lA'ngfty^ ander die menschenMnd die wirdig eererbietunge macht vnns die haülgenn
wr.nn /ak Gör gnädig vnd Hüflich/Aber nach den Gören mügen dtz Menschen einander
mcnschcm^, allermaystttUtze/Gleicherweyss sindvttderschiden,'die sQediichen dmg/Ottd
als etlich achren/das vns die Gör nicht schaden bringen/darmt maynen sy /dz
üllermaist die menschen emandexschaden vnd nutz züfsiger wagen. .

Dann

Agtta'idttdlel
M Woher kuno,
MfLtzeczölret
Mtmen-chettauf
Mgrbaytdecn
Dr»dnlltzhett'

Kmchmndech
Wtchrrdcrsw«!

Mengewef
genannter r
W/nschzesl!
Ogensched
n.

»r/dasichtt
gkiögs
Msfl erfinde li,
MiMnden^
chM!kunst(dam
Wiirchdannrns
MmwestakZ
-yMnrchtgil
WM^satzur
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Wjr-Wnnfft
Am kommen c

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begftd^
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ü'twölchtt
Vnttddi!
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n eiu^^
dmg^
ynensf^

' DB

GepriMektvmf. XL.il

Danlbie dmg/die ich vulebendig genent hab / werden» den mereren thayl
nut steif vnd arbaitder menschenn zü nutz bracht/die wrr auch /on die hannd l b-ndrgcn»
vnd kunstder menschen nicht hetten/noch gebrauchen» möchren.Dann kayn
gesundmachung der krancken/kayn schiffbrauchung/kam ackerbawung/kain s/n vmg;s
wachsimg der some«/ vnd ander frucht-on fieyss vnd arbayt der menschenn "
gesemkündt/Go möchten wiedie ding zü vnnsernorurffr gehörig ohn steyss
vndakbayr der menschen/vicht von -der zü vns bringm/nsch ohn menfchli-
chearbaytdie nutzparen stayn/auf der erden gehawen vnnd gebraucht wer-
dm.Dessgleichen dre argr des eysens 'golds/silbers/vud andere msttai/gany
mv der erden verborgen bliben/vnd möchten» die Heuser (dardurch die kelke
Dkommen/vnd die hytz gemiltert wirdt) dem menschlichen« geschieht an -
sangs nicht gegeben/ O der so die darnach von« der gwalt des wetkers ^oder
der erdbidunge züfallen/wider gebefferk worden» seyn/ Wodas gemamsam
vnd gesellkLich leben der menschenn mchtgelsrnet hetke / das e>« rnensch vom
anderen um solche» dingen hflffwarten/vttndflehen soll. Thü auch darzü
die layttung der waffer/vnnd Wasserung der w^sen /vnd wie die grossen ve!
sen/vnd gestatt wider die flüss der waffer / mit der Hand gemacht vnd bchai /
ten werden, woher künde« wiryetzgemelteding/ohnarbaftderMenschenn
gehabettt'Auss yetz erzölten vnd vü andern vrsachen/ist scheinpar vnd offene
bar/was diemenschenaussdenvnleSendigen dingen/nutz bringen/vnnddas
wir solchs on arbayt der menschen inn kamen weg vbeekommenn möchten«^
was früchr vnd nntzhettenn wir dann von den vnuernüttffrigen thierenn/
wann die menschenn derhalb einander nicht hilffrharen v Dannfürwardie
fürnämsten eefindee (was wir von einem yegkkche« rhiee nutzs haKnnMü-
gen) sind nrensche« gewesst. wir künden auch disee zeyk/on arbayt vnd hylff
dermenschen/genannteevnuernüttfftrZchiee/ttichtzamen/erttceren genies¬
sen/beschirmen/noch zeitliche frucht daruon nemen / Vnd widemmb "werde
die Vnuernnnffrigen schedlichen thiervon den menschen ertodt/ vnd die vns
nützen/gesangen.

wasists not/ das ich mänig der kunst (ohn wollichedas menMchMen
gantz vnd gar nicht gttögsam sein mag) erzöle^ Dann so die kunst dre men
schlich vernunffr erfindens nicht wern/was kam zü hilffden kraneken/oder vE miyr
brachtlustden gesirnden^Wo blib die menschlich narung vnd zierung/wann ver.k»»st.,
vns mchtsouil kunst (damitt das!ebettdermenschenner!eüchtist)darzädie-
neten^dardurch dann vnserleben/von der narung vnnd zierungdervuuee-
mmfftigen thier/weft abgeschiden ist.Die statt möchten on menschliche ver-
samlnng vnd HU nicht gebawet oder bewont werden«/ Auf wolcher ver-
samlung der stett/die sayung der fytten/auch billiche ausslegung der recht/vft
gewfsezucht/dardurch die menschen wol vnd scligküchleben / kompt. Es n«y
volgtauch daranf/sennfftmürigkarr vnndschamhafftigkaitder menschen»/ barkam vcr
VNttdistsoweit kommen/dasinngemelter Bürgerlicher gemamschafft/vn-
ftr lebe« destersicherer ist/Vnd wie dadurch zynrlich geben vnd nemen /auch
wachse!/eines yeden dmgsvmbdas ander/vnsee Nutzung vnnd reichthumb
on gebrächen haben mügc Auffdisen reden bin ich lenger den not ist gestände.

Dan

m nahe

Damlwee ist der / dem dise ding nicht klar vttnd' offenbar sind Ass auch
die Men von pannecio mit vil Worten angezogen werden/fprechen/ Rayne
Fürst«-» imstceyt/vnnd kaynemregieretdahaymen/mügengrossehaylsame
ding/onfleyssvndhrlffdee Menschen/wrderfaren. Es werdenauchvonn
pannecio die Fürsten»/als Themlstoc!es/perickes/<Lyrus/Agesrlaus/vnd
Alexander/ angezogen/den on hrlffder menschen/solch grosse sachzüuolbrin-
gen/mchr möglich gewest were/Önd gebrauchet sich pannetius deshalb vil
zeügschafft vnd bewerung/ die inn emersolchen offenbaren vnzweyffelichen
fachen nit not ist.

Manch ding dasmenschlich leben nöt/ Noch merein mensch das andertödt/

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^Udirvnnttsct
KÄrWdlngmü
'^z-Ästtt/gtws
M-daarKurv

Aber es ist zü mercken gleickerweiss/als wir mit gunst vnd einhelligkayt/
D; vostbaß vermenschen grossen nutz vbeckommenn Alsowiedtauch kayngrösserednr-
^vkNstc stigkait vndzerstörung/dann die ein mensch dem andern züfugt/ funden. Es
^erblich, ist ein büch durch den Philosophum Dicearchum/einen grossen vnnd knnst-
' reichen Peripateticumgemacht/darinnenvüerlay weiss /vonverderblichayt
der Menschen angezogen werdenn/als mir der flur/pesttleny/verwüstunge/
durch sterben vnd hunger/auch rödtung/die von der mänig schedlicher rhier
geschicht/die sich etwa also züsamen gehaufft/vas sie ein gantz volck verrrybe
oder abgerhon Haben/Vnnd erzölt darnach/das dannest vrl mer leütt/ vonn
- vngestümigkayt wegen der menschen/in streitten vnd austeüffen/wen durch
alle andere verderbüchaxt vertilget sind.

helliM
össeredB
rnden.H
nndkttM
»erbllW
vWiO
licherth'«
-kvertW
.Att/vB
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S-

Gepiickchekwmk XI.M

So nun sn zweyffel die menschenn den menschen fast nutzen vnd schaden
als im fordern Lapirel erklärt ist acht ich fürein sonderliche aigenschafft
derrugenr/dassmeiner/anderemenschenngemürrversünet/vnndzü feinem nvcm
gebranchvnndhandlungvernaigt.wannallsim gebrauch vnd vnlöblicher x»ys ««^
dmgvvdvnuernünffriger thier/die wircklich kunst/menschlichem leben nutz
gißr/alss mögen dievberrrestichen männer/durchweysshait vnd tugent die
willen dermmfchen/zu grossmachung srer würdevnd gürer bewegen. Alle Mesichüi,
tvgentheltsich gar naher in dreie dingen.Für eins/so in ycder sach/wz mer vn vm"

Vttveglich vnd bequem ist/auch was vermutlich darauf folge/vnd wahec al 2"»
leding iren vrfprung vnd vrsach haben/erfarn wirt.Zum andern/ die betrüb
ren beweglichair des gemürs( so die Griechischen parhi nennen) zö zwingen
vndder vemnnffr alte begyrlichait vndrrthenig zü machen-Zum drrtten/das
wir vnsder menschen/mit den wir versamler seind/massigklich vnd weisslich
grbranchen.wann mir der selben fleyss/wrr alle noturffrigeding der narrur/
völligklich erlangen/schaden vertreiben/vnd vns an vnsern beschedigertt re-
chen/die selben mit grosser oeyn/als die billigkeirvnd die menschait zö lest straf
fen mügemAber mit was fachen oder mitlen/ wir also die güttwilligkait der
menschen vberkommen/begreiffen/vttd behalten/werdenwir bald erzelen/
doch ist ein wenig anders dauor zü sagen.

wer waisst nrt/das das glück inn baiden tailen/als gefälligen vnd wider- AU/"""
wertigenndingenn/'grossekcaffrharr'dann die glücklichen« gefelligenn be- UInnla
gegnus füren zü dem/das wir begerc. Aber so vnns glück widerstehet/wer-
den wie gepeimget.Vnnd das glück hat vndterandern widerwertigenn ge- begegn«,
schichrenn/dienachuolgendezüfell / garwunnderbaelich/allsnemlichVonnv«
den vttlebendigen dingen/du rch die wasser/die vngestümigkait des wetters/ »v-cr.
schiffbrechung zürstörung/vnd verprennungdergepew. Darnachvonden mAm»«
vnuernünfftigenn rhierenn/mir fchlahen beyssenn/vnnd vngesiümigkait-
Vndsolchs(wie ich yetz gesagt )geschichr weniger vnnd seltzamee/dann die v«v«be».
»achuolgenden grossen zörstomng/fo von den menschen wider die menschen
veüdetwerden/vnnd kurtzlich dreien grossen Herrn begegnet ist.^s Das erst
heerwas mnThessalia/dem grossen L^ömer Pompeio zügehörig/aber die an
dern zway Heere waren inn Hyspanra/der eins dem petekio/vttd das ander
dem Affricano samprden Günen Pompe« zü stünden-^ Desgleichen zaxge
die thar viler Hauptleür/gemelte menschliche verderblichkait an/Als dec todt
allerhöchsten vnd erwölren mans Pompe« bewe^ssr vnd solche verderbung
der menschen/thün die menschen/ on was auss dem hass des gemainen volcks
dadurch offt die vnuerschülten burger inn flüchtige aemüt getriben/folget.

vnd alle solcheding mögen mir hüffder menschen versorgt/auch die glück- '
samen ding/als eer/gewalt/vnnd vberwindung ( wiewol fyglückfam sein )
künden doch ohnarbait vndfleyss/der menschen/ inn kamen» weg volbracht
werdenn»

H Hf«

Hie wirt bedeut durch vilgestalt/Wa von kompt/gunst/drcttst vngewalt/

Mtndl'ngmnif

Ah-ft/Kuerttt

Go wir nun alsserkesien/das vns in glück vnd vnglück C wie im fordern
Cayite! geme!t)an hrlffser Menschen so gross gelegen»/Ist fürterzü sagen»/
mit was mass/die willen der menschenzü vnstrmnutzzüerweckennpnndzä
^chevn cxn ziehen seitt.vnd ob solche rede lang beduncken/fo mügen doch die/inn ermess»
ssrngchrernutzparkait/desterkürtzergcacht werden.Vndist warzünemen al
rcsdcrveW ledmg/die ein Mensch dem andern/;» reich zu machen/oder züeherenttthütt
geschehen/emtwedec auss gürem genmgren wilien/vemrsachrer Kebe / oddev
darumb/oas ssye die selben etlicher tugent halb/des würdig schätzen/ oder he
thünd solchs den yhenen/zü den sye sich inn sre sachen/hilff vertrösten» /oder
demdergewalt syefürchten /oder von wen sy widerumbettwaswartentt/
Ais yhe zü Zeiten die regierer vil mennschenn /vnnd sonnderlich das gemam
volck/durch milte aussgab/an sich ziehen/da mit sy sren willen bey snen erlan-

,«-xK

von s«dns, polck/durch milte aussgab/an sich ziehen/da mit sy sren willen bey snen erlan-
gvngd-rch gen. Vttd so sich die Menschen also nm gaben füre lassenn/dasistden/dieva-
dteg-b. mit bewegtwerden/auch den anderv/die dadurch ;ren willen behalten«/ al-
w,edlem- lerschnödest.Danfürwacesstehetvbel/ was vmb tugent willen volbracht
PH^nver werden solle/das solches mit gelt erkaufft wirdt. Aber dieweyl zü zeytten«

chilchnparwo
U'imelMilr'g

olliche hllff ( als mit dem solde vnd lohne ) not ist/will ich sagen«/wie mann E er rnd ll
ich des gebrauchen» soll / doch will rch ehemals/ ding/ dre der tugent näher dm

emd/erzelen. Es geben stchdiemenschen vnder den gewalt eines andern ^Emccwei
auss vil vrsachenn/ Entweder sye werden» auss forcht gewajtigs zwanngs/ v'kweyi,

cwalt./

nforders
°r sagen»/
rvnndzä
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parkens
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tt/dieM

t-olbracht
ZzeMB
^pie
!nr nähtt
>s andB
wattttgsi

Tfmnnen/vnd em Hund dertobt/ Werdieertödt/derwitt gelobt.'

Gepörllchekivekck. _ XLM

-der aber mitgütwilligkait/grosser beweysstee wolthüunng/trasticher wyr-
de hosftnng oder verhaissurrg künffrigs nutz/ oder miltigkait/vnd zum let,
sten durch gab oder belonung (alswirdanndickinn vnsermgemaminW«
gesrhenhaben)darzübracht» '1"-

Vnderallendingennist beschirmungvnndbehaltunngder Reich /nichts
schiMchers/dann lieb gehabt/Vnnd darwidder nichts schedlichers wann
b s durch vnzimliche grausamkait gefürcht werden. Darurn der poetEn-
mvsschreybt/wen die völckerfürchten/den hassen sy/vnnd begerk ein yeder
den den er haft/züuertreyben. Aber wie kam reichthumb viler Menschen»
hass wröflehn mag/werdz vormals vnbekanntgewesst / so istes doch füngst nm Ache»
durch den tod des RaysersJulö der vom Römischen rath imm Lapirolio
erstochen ossenpar worden.Vnd nit allam dertodk des yeygenannten Ty¬
rannen (des vergwLltignng die Stak Rom mit feyndlichen weren leydenn
mässt) Sonder sollichs gleicher weyss / durch das ende vil annderer Tyran-
nen(dergarnahenrkainersolchem tod/mpflohennist ) erklärt. Lürwar
forchtisteinböser/vndwiderumb grcwilllgkait/ein langkwiriger getrewer vsn noturf
hüter.Zedoch gegen den diemitgeoaltvberwunden srnd/vndsonst nit be-
halten/vnd billicher weiss gestraft werden mögen/ist ettwa der grimigkayt
not. Also auch bissweylen die Zerren gegen ihren Ungehorsamen knechten»
l. das damals gantz argen leö ge wesst ' hertigkait bedürften.

H y Aber

, s Aas anher THapl

Aberwelche in» einerfreyen stat oder sunst gegen freien menschenn ^sych
dexmasten/dassyvbermäBggefürchtwerdentt/haltetttt/diemügenrrnichkg
Mthündann ob durch etlicher reichthumb vnd macht/ die gesty nr-
tcrfcer^xr M gettückt/vttd die freyhayt ersteckr/noch bannest werben zst reytcn durch
' verborgenebetrachtung gehabter beraubter eher vnnd haimliche erlanngke
hilff/dre selben freyhan wider erlediget» Vnnd vil geiMgee ist das volckzü
wlderbringung verlorner freyhait/wederdie selben züenchaltentt/Darumb
ist nit allain zü der sicherhalt/sonder auch zü den reychtumen vnnd der macht
not/das vnzrmliche forchr abscharden/vnnd die lieb damit wir in» aygenn
vnd gemaiuen sachen vnsern willen er!angen)behalten werden.

Wer will das man;» fürcht durch per«/

Mössm?ch mn statt» engsten sein/ Habwirbey vil Tyrannen schein.

Lürwarwekche gefürckr seinwöllen/den ist not/das sye die selben« forchtt
samen auch fürchten, wie innpünlicher angst schätzen wir deneltern Dio-
nysmm /der die schermefser so fast svrchkek/das er sein har mitt glriendenn ko-
len abprandkt'Dndwas gemäts mögen wirAlerandrumpherum achrenn^
"7forchrsa Dann wiewo!(a!s wir lesen)ehr seinh>ansfcawenn Ehedem fast lieb kett/
Ann^rch noch so ehr von tisch inn ihr schlaffkamem gehen» wolt/sendet ehr eynentt
r grost

tc/tchngte
licherm
ds

GepiirltMtvmk

Xl^v

groben verwegen knecht (deeals dievbelthater des lands Thratie gezaych-
net was)vorjme/dabey müssten« etlich seine kämerer zü forderst die weybli-,
chenWenersüchen/vnnderfarenn/dasdarinnenvndterdenklaidern/kayn
gewapnerer oder anderer gefärlichait verborgen were- Oduarmer/derden
grimigengezaichneten man / merdann seiner haussfrawengetrauwet.Doch
haktchnsollicherargkwonnichtbetrogenn/sonderistzü lerst vmb verdachte
willen derEebrecherey / von jrertödt worden. Es ist kam gewalt alls gross/ wäkm Tx,
der( so ihn Tyrannisch forcht trucket) langkwirig sein mag/ dess der grimmig
Fürst Phalaris ein Exempelist/Welcherphalaris nicht durch harmlichbe- i-M-nager-
trügligkait/wie obgenantAlexander/oder von wenig Menschen/ als der Rai
serIulius/sonderdurch die bewegung vnd vnstümigkait einer gantzennLL-
marne der Agrigentmec ertödter vndmitstarnenzü tod geworffenA wW
de. Haben» dann nichtdie Macedones den Tyrannen DemetriuM/dyrch
jemer geirstigkait willen verlassen/vnd sich dem Lünrg Pyrrho gannyerge'^^
den Es seind auch alle bunds genossen vnd gesellen vonn den Lacedemoni- bunvgm^
em(nach dem sy vnrechtlich herschtenn ) abgewichen/ vnnd sich rnwigezü- h«

seher leer niderlag in Leucteis erzaigt-Jch gedenckvil lieber sollicher Tyram
nen bey frembden/dann bey inn haimrschen geschichten. Go lang das RlM K-e --uchvi
misch reich mit güthait vnnd nit mit vngerechtigkair regiert /vnnd die streyt/
eimwederfürvnseregesellen/oderzümerungdes Reichs/fürgenomen vnd tem Rcgc,
gehandelt wurden/waren die aussgäng der krieg / eintweder senft/ oder not-
turffrig / Lnndder Genatzü Rhom was als ein port vnd züstuchtder Rü-

mg/völckecvnd Länder/vnd vnser regieret vnd Hauptleüt gebrauche
tenden allergeosten fleiss/wie sy das gröst lob/ auss dem/das sye
dielandervndgesellen/mit billigkait vndglauben beschütz* '

te/erlangten/Also möcht das Römisch Reich vil war
lichereinbeschirmungdes ganyen erdtrichs/
dann eyn gewaltige herschnnng
genant werden.

iH Bey

Ms ander chüyk

Bey drse» pauken wirt bedeut/ Zü Rom TyrauttM schnöde beut.

Gemachem rst vorgemette gürte alte gewonbait vntM zuchr gc m^ttndctt/
vnd nach der vberwrndunng/die Sylle wider den Tyrannen rhete haben»
wir die gantz verloren. Fürwar man acht yeyo nichts ( das wider die ge.
fetten gezchicht)für vnrecht/diewey! so gross blüruergieffenn wider die Bu^
ger geübt wirdt. Darumb gedachtem bylla/auss einer erbarn fachen /eyn

vnerbarjyge körnen ist^s wann alls Gytta den Marium / der Widder §e-
warnen nutzwüttet/straffer/heteremerbarevrfach. Aber alls erdarzüdie
u^Iulms frumen reichen Römischen Burger vertribe/inen das fr nam / vnd das Pa-
RömÄ"n ner auff den marckr steckt vnd sprach/ er verkauffet seinen raube/oder peürr/
MkTnum ist aussgemeltem gutem fürnemenvüvbels komen dem ein annderer ( das
NÄ v"r ist Julius Lesar) na chgeuslger/der m pnbillichen sachen/vnder vü schnöden
»ervttpgrr. sygen/nikallain die guter der einigen« Burgee/offenrlrch verkauffet/Gonn-
derauchalleLänderVNdLünigreich/mitgleicherverderblrchhatr;üsm ge¬
zogen- Vnnd alls die auswendigen Lander gequelt vnnd verderbt seynd/
haben wir gesehen/das sm nach form vnnd gestalt der starr Massrtra/eyn bil-
dung inrrsernem Trmmph^zö einem Exempel des.verderbten Rhömrschen
reychs)

Mdklk/
haben»
k die ge.
)ie Bur»
hen/est
dderge-
»arzödie
dasp^
erpeM
er (di?s
chnövett

Gepürltcßerwmk. XL, V»

zkurerstehen/mit was fachen drse drey dmg/bey yedem Menschen mn sonder-.

- chait erlangt/also werden sie gar nahent/bey dergemaine(wiewol vnser em-'
büdung inn srallergemüteines andern zSgangs bedarsf)vberkomen.Vnnd
ist vndee solchen vorgesagten dreyen dingen /dre gütwlUigkait/ so mir vil wol
lhüung erworben wirt/fu rnämlich zümercken.Dessgleichen genaigterbewei
ster wül (ob die werck n rr volbrachr werden mügen ) gemelre gntwilligkaytk
auch bewegt, ZuM driten erwechsst solche lieb aus dem grlcht vnser milre wol
chmmg/pnd aus gab des gelts/Auch rrawen/glaubenvnd andern rügenden
züde-scnsfrmürrgkaUvudholdseUgkatt güttersitten gehörig, wannvorge-
mekcrziervn erbarkait/die vns aus argner natur angenäm tst/bewegk durch
ftshönevndgestalr/diegemür dec Menschen > vnd erscheinet in Visen yetzbe-
mmpten rügenden allermaist. Darumb m wotlichen menschen/wie vns mü-
tigkart/gerechrigkeir/vnd güres glaubens versehen zü der selben liebhabung/
zwingt vns die natur. Onnd wrewol solcher lreb halb suast mer vrsach (dre
achie zümrlden nicht von nören ) erzölr werden möchte n/ so smd doch die dap
ftrstenoben angezaygr.

s

Ich glaub euch sein gerecht vnd weyf/ Empfilch euch all mein hab vn kind/
DmmSglb ich euch oereheren preyss. Haz; diegescheid vnd spitzig sind.

Slmg^
r seystd/
evn bil^
mkscbe»
rexchs^

Bas ander THapl

Dasmmr aber (wie vorgemelt )glauben avffvns fttze/mag mit zwaienn
fachen erlangt werden /Mmlich ob man vns fürsichtigvnnd gerecht Helt.

x Dannfürwar wir haken glauben zü den/die w ir dafücachten/das sie mehr

weder wir verstehen/Wnfftige ding fürsehen / vnnd inn gehandelten vn vor
gehenden sachen/mir gürem rat/ schaden vnd nachtayl wenden mngen/ vnd
solche achten alle menschenn ein nutze fürsichtigkait. Zü dengerechtenn vnnd
getrewen menschen/haben wie a!sozüuersicht/so wir on argkwon der teiege,
eey odekvngerechtigkaittvermercken/setzen wir inn sievnserhax! vnd glück/
Achten auch das wie den selben vnftr kinder vnd gütee befelhen mügenn.
Doch vnderden zwayen yeygenanten rügenden ( der fürsichtigkayt vnd ge-
rechrigkair) hat die gerechtigkait glauben zü machen am maysien krafft / vnd
Ag A§ die fürsichtigkait ohn gecechtigkaittistzü erlangung des glaubens kein nutz.
st,«vcn v» warm als vil em yeder dem die züversicht der frumkair mangelt /beschaydee
«»y vnd lustiger rst/soml dester mehr wirt ec gehasst vnd veracht. Vnd wann die
^5x Scr«<y,gerechtigkait der verstendtnus anhanget/ machet sie glaubens/als vil sie wil.

Es vermag auch gerechtigkaiton fürsichtrgkait vil/aber die fürsichtigkeit/on
gerechrigka-r solinrchts. Vnnd damit sich Niemands verwunder/warumb
ichyetzo solche vnderschaiddec tugentmach/das einer fürsichtig vnd nitt ge¬
recht sern mug. Dieweil vnder allen Philosophen offenbar vnnddick von»
Nv mre auch drsputiert ist/das mir einer tugent/alle tugent ghabt werden/ so gib

dlsppmwrcn lch Sarausfdlje antwort/Anders reden wir inn subtiler disputierüng/die von
ersanmg dermaynung vnd gewonhayt des gemahnen volcks Zureden. Dar
verend irn rum6 jo lch in dlsem büch etliche mettschen starck/etlich güt/vnndetlich
fürsicht gnerine/red ich als das gemain volck vnd nicht vonn

I-, gcmaxn vorgemelrerdijputatisn Dann fürwaresgepnrt sich/
E? I fo wir nach gewonhayr des gemainen volcks reden

gemainergwonltcher wort zügebrauche/wie
dann panecius dergleichen auch
gethonhat.

Der

Wich wider zü
Höre/komme-
iXtGIoricn gehör
MMgjrecgrsI
Äsich die mensch
rchensonderilä
Wcnrnd erhebe
Mschüörrkainec I
"Gen/dleveraci
Wiedit/dieslek
ÄMsronjnen^
^M/vndvo»j
ODndistvsnss!
^Aneuuh-re,
Ws dir selben r

^dlrlhenen,r
M'vndd„,

Dn IM min sich verwündeet gross/ Je werckman höchster eher vergleicht/
Dstwixckenmerdann st genoss. Schlecht vnttützleüt/die Helt man leicht

Aber das ich wider zü meinem forderen» fürnemen was zü der hohen«
Gloria gehöre^ kom me/Go ist vnder solchen vorgemeltendreyen dmgenn/
die zu der Glorien gehören/das drit stuck gewesst/das wir die menschemr auss
Verwunderungster grossen werck, der eherenn wirdig schätzen». Nun ver-
wundern sich diemenschen/gewonlich aller grossen sach/vnndsosiemnetli- v^chcE.
chenmenschen sonderlich güte vnschätzliche vnndvbertreflichedingfehenn/
so bedencken vnd erheben« sie die selben/mit drngcösten lobu ngen Beywe!-'
chem sie sich aber kamer tugendt/ auchkeynee kraffr noch sterck/vnnd nichts
gürs versehen/dre verachten vnnd verschmehen sie/doch VemchreUn sie nicht
öffentlich alle die/die siebosshafft/betrvglich vnd vnrechr schätzm/sonder ge-
dencken vbels von Mn^swann man offt dergleichen jchelckauss forchten ak
lermarst eeren/vnd von sren schemlichen wercken die warhairzü reden /mey,
den müss/vnd ist von solchen bösswichren vbels zügedenckenn gar vil besser/
dann das man ein thorenvnd vnweysen (als vorstehr) veracht vnd gler>
chee weyss als die selben vorgemeltten thoren /in den kaM arbayr/vernunffr/
noch sorg ist/Auch snen noch anderen nicht nutzseind/verächtlich gehalten»/
alsowerden die jhenen/die andern mit rügenden vorgeen/anch aller mysszre-
rung mangeln/vnd den lästern (so etliche menschen nit leichtlich ausstreibenn
künden) widerstehen/mit Verwunderung gepreisst.

wer

w-r'ch
thelt.
sie«ch
rvilttz
en/'w
rnvM
'ttcch
rdglüch
zenn.
vndgti
fft/M
in nutz»
sch«M
uanndi!
ilsiewi
gkeit/E
vacuB
snittgh
rckvW

k/diem
den.D
etlich

nn

Die wollust als aller
sanffreste herscherin / ziehe
den mererrr theildergmüt
von rügenden/ vnnd weri
den noch mer erschreckt /so

wtksich lasst haltttt/ssolche baad/ . . . ...

D,< diss gtleichnnssmach» lxkandt/ Im rechte» weg/hak »it -estand-

ben/dertode/diereichturst
vnd armüt /bewegen aller
maist die Menschern Aber
welche glück vndvnglück/
mit hohem grostem gemüt
verschmehen/vnd sich key-
nerley weder lyeb noch
layde^von grossen erbarn
fachen wenden laffen/Wer
ist dann der/den der scheyn
vnd zier/solcher bestentlich
en rugenr/nir wundert^da
durch wollust veracht/ vn
st anfechtung bef S gerecht
tigkait(dauonalleindiegS
ten mäner sten name habe)
beharret wirdt/vnd solche
eygenschafft/hat vergüten
Menschen namen nitvnpü-
lich.Dann nyemandtmaa

EN gerecht sein / der schmerye/
rodt/ellend /od armüt also
fürcht/ das er die ding / die

wy-k^rtcr Armüt/ Rranckhayt/ Wollust Tod. den selben« wider sittd^als
veMs/y- das leben vnnd die wollust) der billicheit fürgesetzt. Aber,das gemain volck
ve over todt das die grossen würde der gerechtigkait Nlt gnüg betracht vnd verstehet

verwundert sich allermarst des/der vonn dem gelt nicht bewegt wirt/Vnnd
vc» tüßr. in welchem man / sie solliches lerkennenn / den achten sie der eher zü regieren
vondcnv,- wirdigbs Gottderalmechtiggeb/daswirmn vnserenn Christlichen» Re-
mir gelt von gimenren/vonn solchen aller schedlichsten menschenn / die sich mir gelt wider
kcl7Mt die gerechtigkait bewegen lassen/gnadigklich behütte vnd erlediget werdens
wervm. also findet sich auss voriger erzelung/das gerechtigkayt/alle vorgemeltedre-
wieqcrcch, ding zu der hohen G!ona(a!s obstehet) gehörig volbrittgt/ wann nachdem
gerechtigkait/vilen nützet/wirt daruon gütwiltigkait geporen. Aber das vrst
v rkodcnn der gerechtigkait willen/vnerbar fachen (darzü viler Menschen begyrde snn-
brinstigklich gezogen ) verschmecht vnd veracht werden / Daraus volgt be,
den leisten Verwunderung vnd güterglaub.


MrsätzünZvnr

-HMschsfft/

Äp-rgndlkhafl
WnschntDerseif
Äßrgkttchrgeh<
HMkwvkdm/
MDitkEkkx
Mgtttchttzkarti
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'EHH-t-d-sü!

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irech/tz
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n'chtuE
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Gepöckchertvmk. XllX

Gere chrigkait hat solchen wett/ Erwürgens so er nicht empfleücht.
Das sr zum thail der räuber gert. Drnmb vttbestand der regiment/
Vnd werausssnden ranb entzeücht/Ongletch vnd recht wirt leicht erkenk

Kirwarein yeder stand menschlichslebens/begert menschlicher hilff/ vnd ß

zü forderst gestllschafft/darmiterbaimlich vnd vertrawUch reden» müg.A-vc?gürü/g-^
brr solche gesellschafft ist dic( so du die aigenrsthaffr eines güten» gerechte»» ß

maus mtvora» dir hast) bey andern gar schwer zü vberkomenn.Es ist auch ft-ner iHb-.r jj
einem menschen/dee sein lebennainig im feld verbringt /noth/ das er gerecht «

sey/vnd für gerecht gehalten werde. Dann ob sollicheainige leüt/nikt gerecht wt- cmylr ß
züsemgelaubtwurden/müsskensyshreevngerechttgkaithalb/ sonnderlichso 1

jrwsnungmit kamer befestigung versorgt/von andern vil gefarligkait war gercchrswo
tevn.Diegerechtigkaitist auch den kanffern/verkauffern/hinleyhern/beste, j

hem/vnd zä regierung aller Hendel vndgeschafft nott- Wan» gerechtigkayt t.gk.nc m» j
so grosskrafft hat/das auch die/die sich mrt vbelthaten vnud lästern neerenn/ im nc»^'
on etliche thail dergerechtigkait nicht leben mügenn/ DannwÄchervndter »

den/die miteinander rauben/mörden oderstelen/dem andern etwas mittge-
walt nimpt/odee stilk/dem geben sye bey snen kainstadt/vnd leyden sn nrcht
inn srergesellschaffk.Dessgleicheso em ertzranbeebsder andereanbervnVbel
rhäreevnder seim gepot Hat den raub mt gleich rhailt / der wirt darum vo ^-"rl,ch-!
seinen gesellen/eintwedererrödt/oder durch sy verlassen» / Dann die räuber Mch-ih"
haben etliche satzung vnder sn/den sy vnderrhämg sind/vnd die gehalten ha,
den wölle».Vnd vmb gemelter g leicher thailung willen des raubs / der rau, t« fast me,
der Bargylus Ilvricus(al!s bey dem Theopompo geschribenn ist)^osse

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Durch

vnd entlich vmb srer selbst wirdigkait willens on das sy karn tugendt sein
künd ) vnnd nackuolgends von tresnutz^ler/vndgrossmachung
wegen/nm höchster vernnnffr vnd fleyss/stattrgkltch geeret
vnd behalten werden» Vnnd soll j ich niemandt
mit solcherthorhait beladen/das er etwas das
entlrch nutz oder güt sein müg/on Übung
warer gerechrigkair hofftest.

Reichthumb vberkomen.Go hatt viriatus Lusitanus/damit noch vilgrös-
sere/vnd solche macht erlangt/das sn unsere hör/ vnnd Römisch Hauptleütt/
offt haben entweychenmMn- Aber Lains Lelms ( der weiss genant) als
derpretor zü Rhom gewesst/ die reichthumb vnnd macht gemeltes raubers
zürstöretvnd sein grimigkait also ntdergetruckt hat/das in die andern Rhö^
nce^kett mischen Hauptleüt fürterleichtigklich bestreyttenvnnd vberwinden moch^
merArnre tenGonundiegerechtigkaitsolchergesssenn krassrist/dassyauch diereych
glmevrrttH. thumb vnnd machkderraubee/meretvttttdbefestiget/wie hoch sollen»wir
dann frvermügen in» erbarenRegimenten/gesetzenvnd geeichten achten»?
w,e di« ra Vndnichtallain ßey dem volck Medr genant ( als Herodotus spricht )sonder
Achttk-" auch vor zelten bey unser» elkern/srnd die güten sitthaffttgennregierer vnnd
wMen auff ^üttig/vmbgebranchung willen dergecechtigkartfürgenonrme» VNttdauff
g »eyr ,mv. worden, wann als anfangs/das arm gemaitt volck/ von den reichen»

wiev^echt und gewaltiger- vertruckt vnd beschwert war/stohenn sy dacumb zü eynem
nemx?dei2 güten vbertraffliche» tugentlichen man/das diearmen mit den reichen in ge,
aelcrcv »st / leychait leben mochten vndebensollichegutebewegnus/daruon die Küttig
8-Er^r (a!sobstehet)erwachsen/haben nachmals diebestatigungdergeschribtte»»
de»mag. x^chr verursacht, wann das recht ist allwegen/das es einem yeden» gleich sey
(ondas es kam recht were)gesüchtvnd erdacht worden/ vnd alleweyldas
volck solchs von einem güten gerechten man bekommen mocht / liessen sy sich
des benügen. Da aber das nimmergeschahe/sind die geschrrbenn recht/die
durch aimrlay wort mänigklich gleich redten/erfunden.Es ist auch offenbar
das gewöhnlich die/die ein grosse mänig für gerecht hielt/zü der regierunnge
erwölek wurden.^nnd so die selben regierer zampt der gerechtigkayt / weyss
Wlegrsffcr vnd füksrchtig geacht/was nichts alsgross/das dre Menschen durch die selben
vorgehener/nichtzüerlangen hoffkenn Also solldregerechtigkaitfürnämlich

ft-Ä e-egvcrs
rc» stehcr.

w-s gerech
nt
ßrch v'ms fr
Mst wrUe
B cercnlst.

Md-ch/pmbkv
A,iMö/gn°s
«sGr-chosu
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urdtsck,
ung
et

Dtttch

GeMtchttimck. L.

Durch bist gleichnuss Merck hiebey/ Ein fromee mensch soll also sein/

Von falschergstalt der gleissnerey» Wie er das gibt den leüten schein-

vnd als man nicht allain gelt zü vberkomen/sonnder auch das selbig nütz¬
lich anzälegen (damit solche zü vnsec notturfftder ziere vnnd milten anssgaS
dienlich sey) für weisslich achr/Gleicherweyss soll Gloria vnnd eer/ nitallayn
vernünfftigklich erlangt/ sonnder auch weiss gebraucht werden«. Socrates «EvÄ
hat für den nechsten vnd kürtzesten weg/solchee waren Glorien halb/angezai -E'-ri«,
get/dassichemyedec/wieervonn andernwöllgeacht sein/halte. Darumö b^uch»»^
wölchemit gleissnerey/ leichtfertiger berümunng/falscher gebärd/gedichter
rede/oderbetrüglichemangesicht/bleibliche Gloria züerwerbenvermainenn vassich««
die trrenn fast. Dann fürwar die war Gloria brait sich auss/vnnd wurtzeltfe- ^-r/ »m
PMch/Aber alle erdichte gleissnerey zürgehet vnd felt schnell/als die wolck^ Ut" "W
enblümlein/lVann nichts erdichts mag bestendig sein. vndwiewol innsol-
lichen banden sällen( als warer vnd erdichter eher) vil zeugen» sein/so wöl- vermer»««»
len wir vns doch/vmb küryewillen/mit nachuolgendem Exempel eins Rö-
Mischen geschlechts/gnügen lagen. von bestem

DbermsGracchuseinsundespnblü7wirt(allslanngdieRömischenn Z GiE
Hysiorien bleiben)gelobt/vnd widernb wurden seine sün / dieweyl sye noch»» v-rgenck
lebten/ttirgerümet/pttd behalten darzü nach srem tod den namenn/das man
sy billich zü rodgeschlagen hab.Darumb wölche die waren Gloria vberkom -
tnen/vnd behalten wöllen/die sollen n sich tugentjamergepürlicher werck der
8erechtigkair(von den im ersten büch gesagt ist) halten vnd gebrauchen»

Ä ü Der

. Aaö ander L"hapl.

Dersnngen fach man vttgleich finde/

Dre Hochs vnd niders stamensinvt. Erwerben rum rnn kereg vnd streit/
Dnd mag der jung mit kurtzer zeit/ wie Cicero des vrkundgeit-

Vnd damit bester bass vnnd leichter erkant vnnd geacht werde/was wir
von VW selbst oder aus vnseren eitern haben» mügenn/ daran dann vil
gelegen ist/ss smd deshalb etlich regel zü geben/vnd alsoem angeender lünge-
ling/dee em vrspurngeerlichs namens vonn seinem vatter (alls du svn Li-
eero/memes versehens von mir ) oder sonst aus züfallendem glück empfan¬
gen Harbin» den werden die äugen aller Menschen geworden/ vnd wirt seyn
wirckung vnnd leden/auch wie scheinparlich er inn wortenn vnnd werckenn
wandelt/offenbarlich erfaremAber wöilichs Jünglings gschlecht/seinee vn-
achrparkair halb/von den Menschen nicht wargenommen wirk/ dieselbe( lÄ
sy dre gebrauchung ster tugenr angefangen haben ) sollen nach grossen» eerli-
chen sachen/die inen züerlangenmüglich/nnt starem gemüthe vnd fleyss stre¬
ben vnd urbanen Vnd nach dem gemelte lugenr nichrallain vngehassr /sonn-
der auch gegünstiget isi/so kündenn sye gemette grosse ding / dester stattlicher
vnd dass volbringen,

Vnd

SSL



p-mkneg ni
Frlung^
wrvl

lun v

J H Ott

Gepückcherwerck. Li

Vnddaserstlobder Gloria vndehere/mügen die Jüngeling mnflreitpareN
fachen crwerben/inn wölchee Glorien bey vnsern eltern ( alls damals stäter M«g r-b-
krieg/vnd selten fnd was ) vil Junger gesellen gewesst feind. Aber meyn «»erhenn.
sun Licero/im krieg/der bey deinen zeittenn fürgefallenn ist/ hakt erain thayl
f Julius Cesar)' ein züuü böse fach/ vnnd der ander das ist Pompeius )°
zü wenigglücks gehabt.Vnd nach demdn von Pompeio / dem ernenn Hanf-
fen zum Hauptman gegeben wardest/hastu von dem selben« höchsten« man
Pompeio/vnd seinem hör/durch Ritterlich fechten/arbait vnnd leydlichayk/
in allen dingen/gross lob vnd eher vberkoriren. Doch ist solch dein/vnd
anderer/diebeydirinn sollichem strebte gewesst/lob/gleich mit
dem gemainen nütz zü Rom gefallen, vnnd ich hab dise red
vom krieg/nit allain von deiner wegen/sonder vmb
aller lüngen willen gerhon.vndwill nun mals
Widder fnrnemenndie dinng/die
noch zü sagen seind.


Em lunger wirt leicht läster frey/Drumb wöll wir vns bey euch enthalten«
Derfrsmenlemenw-netbey. Das wir durch znchk inu tugentalten.


MgeM/mre
Ä--pMmeik
MdshalMM
DMttkvnvr.
WüiMMyei
HW/p/i-drea

H^mamigk
Achbenakinte»
GSzäsemms-fi
schneL-Oyr

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UM-mrnlichv»
»«ndrrr wrffe'
KMttbeschaldt
"Mächwüims'
ch^L-kder y<
NchWngmv!
Wchmw-ltt

GepirMertvmk. L!i

Es ist warzünemen /gleicherweiss als inn anderen dingen/die wuecrunge -ke Vier¬
des gemütes-vil grösser / dann leipliche Übung ist/Alfo sind auch die ding /dre AU- ve» I
wir mir vernunfft vberkommen/gemaineedann die/die wir durch krafst des vb«r, Z

leibs erlangen Darumb das erst lob der jungenn/komptaussdem/das sie inn '

allen dingen mässgkait halten/gütig gegen sren altern/ vnd mik sten beywo-
netennaussdassänfftigist/offenbarst/vnndbest erkannt werden.Vnnd dye I^g-

jüngling/die bey klaren weisen männern/ vnnd güten vorstehern des gemaf- e-x v' n
nen nny/gehorsämlich wonenn / werden vom volckgeacht/das sie follrchen n
gen erwölten nachuolgern inn sitten vnnd tugenten^ künffrigküch gleych Exempcr vs
werden». Als dann Publius Rutüius/desshalb das er inn seiner jugent/vi!
im hauss publis Much was /für beschaiden/vnnd der recht wolgelert/ gehat '

ten ward/Aber Lucius Lrastüs hat /da er noch fast jung was/jeyn aller grö
sies lob von niemandt anders vberkomen/sondec ist jm das au ss der adelichen
beschuldigungbsdre er wider den Römer Laebsnum vbct^ erwachsen.

Also alle die sich inn jrer jugent eerlichec vbung gebrauchen/ werden gwott
lich mit lob geziert/wie wir dann von dem Demosthcneauch verstanden ha
ben.Vnd da vorgemeltee Lraffus inn dem selben alter was/hart er erzaiget/
das er sein dahaim gefasste löbliche mainung / vor dem volck auffdem marckk
aller bast reden kundt.

Dieweil nun zwayerlay mass der rede ist/Die am inn gemamsnn gewsn -
lichen worren/vnd die ander inn dispntierung vnd streyngen fachen gebrau
chet wirt/so bedarffs kains zweyfels/die stceyt rede haben» (ehere zü erlan- vce

gcn)diemaistenkrafft'wann solches hersten wirdiewolredung. Aberehs
mag kaum genüg gesagt werdenn/wie fast holdsälige gütige rede/die gmmt vsgümg«t-
der menschen verainigtvnd angenäm macht/sollichs vns etklich Gendbrieff vmw

verhemach benannten dreyer weisen männer bewaren/Nämlich d)s Küttig Mm »»y.
Philippus zü seinem sondem grossen» Alexandro/ Auch der regieret Antipa-
ter/seinem fone Caffandro/vnnd Rutigonus zü seinem son Philipp- gefchri-
den har.Darauss wirt verstavden/das solche drey weyse männer jren sünenn
gebiettn/daspedregemüthdes gemainennvolcks / vnnd der kriegsleüt/mrk
fenffren reden erwaichen/vnd sich der also geweltig machen sollen. Jedoch
jo erwecken die öffentliche» streitccddie vor der menig des voleks geschehen
des redners gantze Gloria« Dann fürwar es ist eyn grosse Verwunderung
des der volkomenlichVNd weisslich redt/wann die jhn hörerm/achren das ehr ven. ''
mer dann andere wMvnd verstehe. Ist dann inn semenn redenn/die dapf-
ferkaitmitderbeschaidetthaitVermischtr/magjhmnichtswunderbarlichers
(vnd sonderlich wann fsmchs ein jüngling thöt) widerfaren.Nach dem nun
mancherlay mass der Hendel vüd fachen sind/diealle wolreden erharschen/ fo
haben vll jüngling in vnserm gemainen nuy / vor den richtern vnd dem Rö-
mischen rath/mitwoleedenlobvberkomen. Aber die red Vorgericht/ist am
wunderparlichsten/vnd hat auch zwayerlay art/Ais beklagen/ vnnd verant chtw«» s-ch
wortung,Vnd wiewol vnder solchen baiderley rede/ die beschirmung löblich

I ürj er/so

.Mnnwicdlge
-Oklttpn-mlür
. Z-mdoch dir >
M^dSlevsn-
-"^bwunendcr

^Wglen/yrrddr

^rv!idfljr^k

Äusicd^chj'

Wüditgrpnr^
M ä>.!fgc!eqt>!
Wmsvomctt b<
:Aicn. Oie en
Mwttck pnds
ch'sWarrkomz

er/so ist doch die Verklagung dickvnd vilgelobet wordenn / Als ich ein wenig
da fornen von dem Lrasiogemelthab. Desgleichen« der Jüngling Marcus
Anrhonius auch gethan/So harr den publium Gnlpitium die beklagung/
damit erden auffrürigenn vnnüyen Bürger Lamm Üorbanum/für geeicht
berüsst/sein woleedenn nicht wenig erleucht. Doch ist solliche Verklagung/
nicht offt/odernimerdann inzwayerlay fallenzugebrauchen. Erstlich des
gemainen nutz Halb/Als die zwen Lucvlli ^sden Römer Anthonivm beschul
digten^ Zum andern vmb etlicher Menschen beschirmung willen/ wie ich vo
wegen der völcker/anss Gicilia vnd Sardinia / vnnd Julius Lesar/ für den
Römer Marcum Albutium/thete.Esistauch Luc« Fussi vernunfft/'in der
beschuldigung dieer wider den Manlium vbet/ fast erkandt worden / Dar^
umb soll die verklagung zü zeitten/vnd doch nicht dickgeschehen. Vnnd wöl-
licher folchs vü thüt/ dec soll darinnen allain den gemainen nutz bedencken.

Von rachge xpgnn gegen den feinden des gemainen nutz/vil beklagung zü rhün ( so ferm
vmnÄA- das mit rechter mass geschieht) nicht sträflich ist Aber vil teuren ott dapffer
E'E «ch redliche vrsach^ 'verderblicheit des lebens zü züfücen/ist nicht allein ein hertig
vslmiel-ht, kait/sonder mervnmenschlich/vnd schmählich/ vnd gepürtgegenn vilen ge>
färligkair/A!s dann Marco Brutio/auss dem höchsten geschtecht geporn(ein
son des/der inn Rayserltchen rechten vor andern erfaren was ) geschähe.
Es istauch sonderlich inn den gepürlichen wercken fleyjsigklich züuerhüten/
das niemant vnschuldigklich/ nur das vrkail seynes lebens beröfft werde/als
auch sslchs nlmer/vnd in» keinen weg/on läster geschehen mag.

er^chn'nng Bey dem allenn ist nichts vnmensthlichers / dan so wol reden/das vo na,
hart der Menschen gegeben/inn lesterung vnnd beschedigung der güt-
ren gebraucht wirt. Vnd ist nicht als fast wider ein hayligvnnd tugentsam
ledcn/zü zertenn einen schuldigen bosshafftigen Menschen züuerantwortenn/
tft Müorge als vnschntdlge zübeklagenn. wann solche besch^rmung/will deegemayn
v» man/auch leidet das die gewonheit/vnd gibts die menschaytt zü.Doch gepü-
schalvlge zü rer den richtern allwegen/dem waren nachzüuolgen / vnd der Aduocat ma-
R5 vem ge zü zeirenn mith dem/das sich der warhait vergleicht (ob es nicht gentzlich
« cr v»» wap ist ) den verklagten verthädingen. Solches dörfft ich inn beschreibung
^vnndcc, derphilosophey/dieweyl daspanneciodem aller dapfferstenn vnnderden
fthldkch g-- phtlssophis Gtoici genannr/missfelt /nicht melden. Die forderst eere vnd
wre hoch dancksagung/ist dauon züerlangen/sozü Zeiten dem/der vonn reichen« vnnd
derv-W mächtiger» vnbillich vmbgetriben vndbezwungen werden will/geholffenn
ttgunge ge, wirt. Als wir dann dickin vnserm gemainen nutzgesehen /vnnd ich sonder
lich Sexto Roscio Amermo/vnd andern(als wir wissent) wider die macht
vnnd gewalt des herschetenn Luch SMe( da ich noch ein tüngling was )ge
rhonhab

De^n

»wenig
Garens
lagung/
kgech
lMW
klichdts
>.bW
reicht
/fükdeii
t/'indec
i/Dac-
ndwī
ncken.
'sofem
dapffk!
nhech
pilengt
'orn(ch
hahe,
chüm
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gentzlich
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holffm
ch sonder
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wasZ

Ml»

GeMicher werck.

L.III

Dein gelt nit also hart verschliess/

Das güt er wül/des nit geniess. Das solchs eim yeden offen sey.

Go soll es auch nit semalsfrer/ Recht Mittelmass steht wol darbey.

So ttu-r diegepürlichen werck der Jüngling/damit sie Gloria ohderlobe
vZeckomen aufgelegt sind/ist fürter von der wolrhüung vn mrltenn aussgab
^züdcmwasvsruett her anfahek/auchvildaruon funden wirdt^ zwayer-
läf art Zusagen. Die ein gürchait/geschicht den norrürfftigsn/almyn durch ^sn zway,
tugenrliche werck vudfleyss/Dieander rnrtt gelt oder ga§enn die sonderlich eriaxmütlg
dre reichmlerchr ankompt.ASer wolrhüung die durch rugentliche gürte wer Achümrg
cke vndsieyf geschicht/ist weyter vird sche^nbarer/auch einem klarem; siarck-
mmigen mannwirdiger.Dndwiewol/dardurch beyden/innwöichenrreyn «nv'cr ««ch
sollicher freier vnd rnürrer will ist/ freündtschafft vnd danckbarkaft vberkö "»"Sem
men/Go wirt doch die em mass/auss der kysten/vnd die ander auss der tugenk 2-,

gezogen. Vmrd die vonzeytlichem gür/auss der Wenn kompk/ erschöpfst zum
lerstmden brunnendergüttwrlligkair/Vndwirtalsosolcher willvnd werck
eurlich manglen/vnd die miktigkart abgeschnitten. Dann ye grösser du solche
milke gab Mchen Personen nntthaylest/an sourl bester wemgerleüt mag die
raychm.Mölliche Menschen sich aber die miltigkait/durch die tugenk der güt^
wüligkayt.VNd fürsichergkait gebrauchen/die werden recht milt genant önb
ye mer leüren sc durch solche wolthuung nutzen/ye grössere hilft vnd gschick
iigrait ste snendurch die selben maMfeltigen vbung vnnd gürte gewonhaik
(wcyrer züthün ) machen/vnd also ye lenger she mehr vi! Menschen gunst er^
langen mügen.

Gas ander LHapl

Deshalb Philippus em Lünig der Macedonrer / semen so» Alexandrum
in einem sendbrieff( Darumb das er den Macedoniergunst/durch milte auss
E^Exem'^bung des geltö vberkommen wolt) löblich strafft vnnd spricht/wao böser
kaufter gutt vrsach hat dich MN die falschen Hoffnung /das du dir die geknufften mit gelt/
getkew achtest/gefürt^V der rhüst du das darumb/das dich die MacedoNiee
Von ecger, nicht ein Aünig/sonderfür sren diener vnd raychee des gelts halten so doch
v« AA, einem Rünig nichts schnöders ist / vnnd brllicher zurstörung/dann ein milte
mer. ' aussgabgehayffn wiedk.Mann der/der solliche gab nimpt/ wirdt varuonn
döser/vnd allweg dester berayter/dergleichen merzü empfahen.

solches hat der Lünig PHÜippus / genantem seinem son / aber ich schätz
vns allen /zü einem gepot geschrlben. Darumb ist ka^n zweyffel/ das gÜthare
die (als vorstehet ) auss vernunfftvnd gütem willen geschicht/am eerlichsten
vndlöblichsten sey/aucham maysten Menschen zü statten vnnd nutz kommet.
Doch istzü zeyten zügeben/vnd das gefthlecht der mitten aussgab/mit Nichten
züuerwerffen/sondergepürt sich dick von aygnem zeitlichem güre/geschiek-
ten vnd ndtturffttgen Menschen ( doch steyffrgklich vnnd maffigklich) mit zü-
«?egA,e^ü thaylen. Vil leüt haben mir vberflüssiger nnltee gab/ fr vatterlicheerbe ver¬
geben smv. schwendet/vnd ist doch nichts thörlichers dann dich des/das du nit lang zü-
Vongrossec rhün vermagst/vnd doch gern noch mer thätest/zü steysten.

»vorbattder Es volger auch vberstüMer miltigkait/rauberey irach /dann so die selben
vcrM)wen/ mangeln/ haben sie bezwmglich vrsach nach frembdengüttern zü
^n aeüvcü trachten bsals wir dann yeyo inn etlichen Hochteütschen landen/vbermässi-
komA. ' ger/newlichereingcbrochnerköstlichayt halb/grausame raublichevnndan-
dere/daruor vnerhörte bosshaffren werck befynden Darumb so also die

selben verthonen/mit sollichergeüdung/milte wolthoner sein wöllen/mügen
sie nicht als grossen willen von den begabten haben/als vil hass sie bey andern
( den sie das je nemen) erlangen. Darnach soll man zeitlich gütt nicht also
Versperren das es die gütwiUigkeyt nicht auffrhün müg/auch nitdeemassenn
auffschlieffen /das solltchs einem jeden offen sey/ sonder ist gepurlich inn allen
Visen dingen/ein rechee mass nach vermüglichait des zeitlichen güts zü ordnen
vnd zü halten, wirsollenauch hierinnen gedencke/des sprichworts / also lau
ten/Die miltigkait har kam end/wann was mag bei den geüdischen gehalten
rvte MSN werden/so andere von sn zünemen allwegenn begyrig semr' Es wirt auch
?n sichV hernach inerltchen Lapitlenmervndgarvilgesagt/das sichallesauff Mlltig
x^it (die mir gelt vndgüten wercken geschehe» mag) zeucht

Der

GeMlchcrwmf. lam

Lobt chorhayr/das die weyssha^t hasst. Das matt auffknrtzwey!kosten legt/
Doch nultigkayt offt anff le tregt/ Mit mass als hie wirk angeregt

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^sftndzwaycrlay geschlechtderfreyennaussgeber/Dasain /Gedeliung/
vnd das ander MüriMt genant wirt.vnd wöiche für lustbarliche köstlich
geneschrg ipeiss/auch zu den spücn oder Mumereyen/dem Waydwerck vnnd
andern drngen/dre em kurye oder gany kam gedechrnuss hindee fn verlassen/
gelt vnd gut vbermassig aussgiessen vnd verschwenden/die selben hayssett
geu ver. 2»ber dre/die mrt ihrem güt die gefangen von den räubern erlesen für
v-jacken oder selb schuld werden/den selben
sr röchterausssteuren helffen/oder ihn lönsten zü zymücher behalkunge vber-
Aumg^merung ssernarung HBlchstnd/dre werden» für rechte müte
Dammb verwundeeich mich/wz dem Cheophrasto im büch, d; er vLde
kt kMyunrben gelchnben hak/zu sm komen sey/darinnen er die gab/spil vnüd
Kebrenge/dadurchgunstdesVolLkseplattgekwirdt/vnndVil dergeleychen»

pandW Der schimpfllich hab vnd güt verprasst/

Miltes 5
^asbLsi
mit Kd
acedych
t^sod-i
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dar«-».

-s«

ttt.

MftMtzenn
«mtzgcschubcn

WftiWgtkiani
-Annatzcs/Mlt
MIich/witw'
GWwerd<n/r

Mas ander Lhapl. ,

ding/für scheinpar lobet/die wie hernach furschentkich /VNNdgStervernufft
widerwertig/erklärenn wöllen.Gemainer Theophrastos vermaint/alsob
solliche Verschwendung des güts / so man auffgemelteziervng legt/die Nutz¬
ung vnnd frucht der reichtumber sein solt/das doch schentlich also gehaltenn
wrrt.Aber nach meinem beduncken/stehet der nutz vnnd die frucht der reich-
thumbervilmee inn meinen vorgesagtenn Exemplen /wannder selbig nutz
' ußgab / grösser vnd gewyser rst. Aristoteles strafft vns vmb das gesucht tob m v-
berflüssger avssgab noch dapfferer vnd bülicher/vnd spricht. Es soll vns nit
seltzam beduncken/wie sich das gemayn volek/ ob Verschwendung des geltes
mit tust verwundert/so sie doch vik vnbillicher befrembdet / das yemandt inn
einer besitzung oder lägerung ein gefäss mit waffee vmb gross geltkaufft/vnd
doch allam inn der norh/vnd zü der notturfft vnser gelt reichlich auss zügeben
erlaubtist.Aber vnvutze geüdung vnd Verschwendung der güter/wederder
, notturfftzü hilffkompt/noch die wyrdigkayt meret.

, Es wrrtauch durch gemelte geüdung/allayn bey dem pöfel vnd den leicht
ae^ktigen menschenn/angenäyngkayt ( die garem klaine zeyt weret) erlanget/
sü'r!°" b wann man wirdt sollichs wollusibald vrtrütz / vnnd stirbt seyn gedächtnuss
fchnettigklich. Dacauss wir verstehn/das niemandrs anders dann kindern/
thörichten weybern /aygen knechten/ vnnd sres gleichen/die selbig geüdung
vnd Verschwendung gesellig sein.Vnnd von eynem dapffern mann/deralter
etliche gehandelteding/durch rechte verstentnus bewegt/mügennanzaygreleicht-
m' nn^vle strtig fachen» in kaynen weg gelobt werden. Wiewol ich waiss/das inn vn-
str start gewonhaytwordenist/dasderscheyn desampt/Edilitium genant
gebrauchet Ss Has zü vbungjollichee spyl geordnet was)' von den aller namhafftlgisten
dabeu. männern begerk wirt. Als nämlich der reich Publius Lrassus inn sollichem
ampt dem volckvbermästrge köstliche sprl gehaltenn. Es hat sich auch kurtz-
lich darnach Lucius Lrassus/mitt dem aller mässigsten mann Cluinto Mu-
tio/desselben ampts fastgrossmächtigklich gebraucht. Dessgleichenn Caius
Claudius/ern son des Appij Llaudg vnd sonst vrl andere jkömer/die Lucul
li Sillanus vnd Hortensius auch gethon haben. Vnnd Publius Lenrulus
(da ich Lonsul was ) har damit alte vorgenante vbertroffen /dem der Rhö-
mer Gcaurus nachgeuolget. Doch sind die spit vnsers Pompeg/als er zum
andern mal Lonsul erwötr warde/am aller grösten gewesst/was gefallen ich
inn allen soltichen dingen hab ist dir fone Marce wol wistent.

Ar°h Die argkwenig vnd vberig karghayt/vnd geytzigkartt/ ist auch zü fliehen/

vcn!? / dematlerreichesten Menschen Mamerco ist vmb des willen/das er daz

Lxcmpel? ampt Editrkum bsvmb gewonlicherspil willen zümachen«^ vnnderliess/die
höchstwyrdig Consulatus abgeschlagen worden. Darumb so etwa durch
Agcl/"wye das volek spit begert werden?? ob dann die gütenn männer soUicher spil nicht
Äffers NU, müthen/vnnd doch toben/ist sich Mitt soUicher aussgabe nach dervermüglig-
ycs wruenn kayt( als ich dann selbst auch gethon hab )zü halten. Dann so zü zelten mit
-uMebs Saben/dremandem volek zügefallen aussgibt/grösser fach vorkommen wer-
G. den mügen/ist solchs nichtzü vnderlassenn / Als dann zü dem nechstenn dem

O restr sein essen (decime genant/das er inn der eere des Gotts Hercnlisavff
des

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Gepückcherwmk. l^V

den strassen/dem volck gemachrhat/zü grösste Gloria käme, 's Die Rhömee
hielren/Werdaszehenrrhail seiner gärrer/dem Gott Herculi zü eeren auss-
geb/derwurde mir seinen güttern fastzü nemen. Disen nutz hattgesüchtge-
nanter Orestes inn gemelter reichlichen wirtschaffr/züfampt dergunnst des
volcks^.Es »stauch dem Marco Geio nicht zü nachthayl kommen / das er
inndertheükung des korns/das masswölfayler/darrn es sonstgalt/gabe.

Dann fürwar/er hat sich dadurch/dieweylehr der zeyt Edilis was/nicht
mit sträflichem oder grossem schaden/von dem alten hass erlediget. Derglei¬
chen kam vnserm verwandten Miloni/zü höchster eere/das er die verwegen
leüt/vmb des gemainen nuys willen bestelt/wann er damit allen bösen» wil-
lenvndzorn des publ» Llodrs/dardurch vnser rhail behaltenn ward / nider vo»

truckt.Also soll allwegen der nutz oder die notturfft/ein vrsach dessaussgebes nomrffr
sem/D-ch ist in disen dingenn die regel der mittelmässlgkait aller best.Lucius
Philippus der sune Qurnri Fabü/ein mann grosser vernunfft/ vnd voran- g-v-n.
dem scheinpar/Dessgleichen der Römer Laro Lurio pfiägen sich zürümen/
das st sre erliche ämprer on alle gäbe vberkommen heten / solchs ich vonn mir ,hr- höchst-
selbst auch sagen darff.Dann inn den aller höchsten eecen / die ich mit gemay- Emp-er on
ner stlm erlangt/vnd im ersten sarmec/weder der vorgenanrennkainer/spil komc- h«,
zü halten gebeten worden bin/hab ich die gar mir Aainem kosten volbracht. g,„sm

Wann aussgeben das zä erhaltungder Lempel/porrenn/ meür/schrffunngz «^-geaust
wasserlaytung/vnd allen andern gemainnützigen dingen gehöret/ist vil eer- W vv-r
lichervnd besser^ dann was mitgemelren spilen verjchwendtwirtvnd
wiewol die aussgab/so einem yeden inndergemaynde sonderlich behendiget
wirdt/anfangsgenämerist/soerschcyntdannest obgedachte schaffunngdes
gemainenn nutzes/ mit der zeyt geselliger. Doch straff ich dise ding in» pom-
peio mafftgklich/wiewol seine vdrige köstliche gepew / von den gelertesten nie
gantz gelobt werden/vnnd vergleich mich damit pannetio/dem ich dannvik
inn dlsen bächern doch nicht als ein erkläret/vnd au ssleger nachuolg/sonndek
solche gleichförmige leer/auss aygnem verstand gibe.Aber es wirdt dem Mr,
penn periclides lands Grecie/ das er souil gelrs an das vorhauss im rempel/
Propylea genant/gelegt Hat/Durch Demetrium phalerum fastverkert.

von dtser ganyen mass ist fleyssrgklich inn andern buchern/die von dem ge
»nainen nutz geschriben/disputiert/darauss sich erfindet/das alle solliche vo?- naF mass-
aemelte geüdung/gemainklich lesterlich/vnnd doch zü Zeiten nottürffrig/dess
halb st etwa nach gelegenhait des vermügens/so mass darin» gehalten wirdt ftx.
jügelassmsmv.

»Ich

' " GasattdeEHM

- Ich bitk Herr lasst euch mein erbarmen/ Vmb gab vnd hüff/bit ich euch ste
Vnd ftewrek mrchgefangnen armen. Das ich mein jiarrO erhöhe mer.

'Inn dem andern geschlecht des gebens/das ausstugendrlichee mütigka^t
Vor» Vvver kompk/soi'cn wirvnns NM VNgleichen sachen/nicht ainerlaygestalt halten»/
rÄ?ßgab Wann cs istem andere vrjach/des/den die hartsetdtruckt/wederder/die bes»
o -nvAftw serung frer gürree/on alle Anfechtung süchen.Doch diegüttwillkgkaitmir dm
ESmgö! bekümmerten stefUgee/dann gegen vnnoturfftigen (es werenn dann sollich
dürfftige der haetMd wirdrg geschehen sollen.Aber gegen andern»/die nitk
in» anlrgendennoth fachen/sonder sten stand züerhöhenhilffbegsrenn de»
sind wir deshalb inn kamen weg verbünden/ sonder sollen mtt steyss geschickt
te person daran vuser gaben wol angelegt sind/erkennen vnd erwölen.

Darumb der Poet E nnms klärlich schreckt/Ich schätze diewolthürmnge/
die vbe! angelsgr werden em vbelthat. Also ist die wolthüung / gegen erm
güten danckparenmann vndNichtgegenden anderfruchtparvnndlöblich/
Fistwar mürs anssgsbung ist allermayst / so die leychtferttigkertweg gekhdn/
vnd anss rechter L ugende eines besten manns geschrcht/gegenn vüen rhämlich
vnd wirr dadurch der selb ordenlich müt / ein gemaine züfluchr aller güttenn
Menschen geacht-Wir sollenvnnsauchfleyffen/mit solücherwolthirungviL
zAbegaben/auffdas iren kindern vnd nachkommen solche gedächrnus offen¬
bar werdr/vnd snen nicht gepüre/des vndanckpar zü sein-

Dann

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MksvD/ve!
Mltli'tllgkalld

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GcpöMerwcrcf. l-Vki

Dann «Ne erbare Menschen hassen die/die vnbeweysste gütheyt vndanckbchst
erscheynen vnd schätzen/dasfnen dergleichen von andern auch widerfarenn - .

müge desselben sy sich den armen hrlff zü rhün enthalten»^ darumbdye
selben vndanckbarenfürgemaivenfeind vnd beschedigerdernotturffrigenn
gehalten wecden.Es dienet auch die vorgemelt ordenlrch milrigkait dem ge- vcni.chh.lff
mainen nuy/so damit die gfangnen erlösst/vnd die armen reich gemacht wer
den/Aüs dann durch vnsere ordnung der Augueum das fein der Rhömer «em n»y?ü
gaistlichen geschahe/vnd inn der rede des Rhömers Lraffi/ vo'komenlich U."
geschnben ist. Demnach ich solliche hilffliche ordenliche mrltigkait weit für

diemilreaussgabzüvorgemelten spilen seye. Lürwar dise rechte miltigkayt
gehört treffenlichen vnd grossen Menschen zü/Aber die vnnützen köstlichen» ng^nrns
spil/gebenanzaigung einer leichtfertigkait/gleissnerey vnd zätütlerey gegen»
demgemainenvolck. Eszimpt sich auch einem yeden /inn rechten» gaben ngkgtr.
müt/aber inn aischung nicht hefftig zü sein» vnnd mn allen Hendeln / es fty M g^Eir/
kauffen/veckauffen/bestehen oder lexhen/soll man dem nachpaurenn vnnd
nechsien die milrigkait derglerchhaitvnd billigkait mitthaylen Vor zangkenn «J-g
Vndkriegen(alsvilvnszimpt)sollenwirgrawenhaben, vnndich wayss
nicht/ob auch ein wenig mer/weder vns gepiirt/zü zeirenn etwas an der ge- kc.raußv»
rechrigkairnachzülassen sey Beydem allen tstauffdasaygengütvndvermü buugk-lr.
gen/ein fleyssge betrachtung zü haben/dan das selbig zü fliessen vnd zügehen w-emn «u
lassen/ ist lesterlich/vnd soll doch also zü de aigen güt fleuss vn sorg gehabt A

das argkwon der geyyigkait vnd vnmiltigkait nit erschein /vnd rcrh xßr/v6

die geüdlgkaitabgeschiden werde. Dan ordenlichermiltig- verÄttT

kaitonberaubungvätterlichserbeszübrauche/iston «Ealol.

zweiffel die aller gröste frncht vnnd
nutzungedesgelts.

R q Gemaf-

  

, Aas ander Lhapl

^mainer nutz deslob befinde/ wa eerlich gest Gott willknm feind»


rsnn Sch^r
V«rgu>i^.

N^rcdreray »^vr »UN L^Lke Wirern vi» kiarex;«tzung "

kr!rHer«cht kanmus vttud auflegvnge der gefetzten bürgerlichen recht allwegen inn der
ckv>allocj)^s ^»,^7,,« »>1.^1,»», kt^NiaVZ

ecrr/vnd se
yo gefallen
siNV.

Die miltigkait der beherberg
gnng halb/wirtdurch den Theo^
phrastum recht gelobt/wann ehs
ist ( alls mich bedmrckt) fastzyer-
lich/vnd ein sonderlicher wolstan
de/auchdegemainen nutz fast für
träglich/vndzüeelangung frem¬
der völckee gunst fast dien stlich/dz
die Heuser hochwirdiger männer
erbaren Gesten offen feind/ vnnd
inn vnnfer statt fremöde leüte an
solcher mrlrrgkait nicht gebrechen
n-xemp-l ieyden.Wie dann Theophrastus
von dem Fürsten Limone schrey-
bet vnd rümet/ das er;m feiüvs!
cke Laciades genant/ gar mrltig-
kiich beherberget / vnd seine ampt
leütr n geporren habe / den selben/
b:e inn seine siäckermkomen/alle
notturffrige dingzä geben.

Wölche wolthatodergüthayt
on diegabdcsgelts/ sonnderauss
rechter ugenk/fteiss vnnd ratvo!»
bracht werde . Die felbenn komm
zum ersten/dem gantzenn gemay,
nen nutz zum andern/ sonderlich¬
en Personen/ vor gerichr vnd rare
zü hilff. Wann im rechten» vn -
glücke vnd schaden zu fürkomen/
vnd durch das geschlechr der kum . ....     

stevilleüken zü helffen/diener fast zü merung der reichrumb vnd gunlt. Wie
wo! nun vnsere Eltern vrl klarer satzung gemachet/so was dannochtdie er-

höchsten eere/vnd vor distr lesterlichen zeyt (ehe AayserJulius den gemay-
nen nutz zerstört )haben die vorstehener des volcks/die selben recht allwegen
shre bchtznttgm behalten.2ibee nun rst dise scheynparlichekunst des rechtens/
sampr ster ausssprechung/glercherweyss/alls alle andere ecr vnd stapffeln der
widerwerkigkartverkützket. ^stnttddiser zeit/dieweil^ayserIulms innder
ehereder2>hömergeherschet(soee doch inn sollicher kunst leychstich andere
vbertroffenmöchthaden^vü bester vnbillicher geschehen« ist/wanndsteyss
diser rechk/gefelt vil leüten/vnd gibt zü dapfferer eerlicher vnd günstiger me^
schlichet Verbündung vrfach- V d'st

q^wslthäiw
Wchgestgr)fÜ!

^IMMkNsch
''-chettDäNnfü
Wdemistvnst
Wschiiffks-lllch
A-mMsgethi
^MWnecwoir
Darum
O/Eherdzge!
O^iickparkairv!
MmirKem!
OOcgschrcküg

GepiirWerwercf. l^Vii

Vnd ist solcher kunst des rech ten /die dapfferkait des wolredenns allernechfi
was mag wo! reden < das die züHörer mn Verwunderung/die nottürfftigen
zü hoffnung /vnd die damit beschirmet werden»/zü dannckparkait bewegt ) r>»vnuypa>-
vbertreffen^Dammb ward die kunst des wolredens/vonn vnnsern eltere» vcswor
gareerlich/viidim höchsten grad aller wirdigkait gehalten / so doch die gürr-
hair vnd beschirmung eins tugentliche» vttuerdrossnen» wolcedeners( der
vil menschen ein Hoffnung des gelts verthädinget) klar vnnd allen thaylen
offenbarist.Die notturffr her wol erfordert an disem ort/die hinlegunng des
wolredens'(.ich geschweig srer verderblichayt) zü klagen/so ich nrk dadurch
verargkwonetwurd/als ob solches meiner halben geschehe.Aberwir sehen»
dannocht/foetlichwolredner vertilgtet/das wenig menschen mehrfunden»
werden/bev den sich wolredenszüuerhoffen/vnd noch bey wenigem gewiss
lichzüuerseyen ist/sonder wirt gar inn vilen verwegene künhait /desvndrer
standen wolredenns gespürt. Dieweyl dann nicht all/fürwar auch nicht vr!
menschen im rechten vn dem wolreden eefaren sein mügenn/so gezimpt doch
einem yeden der sich yemant vor rath vnd gerichtzü beschirmen vnderstehet/
daserallen fleyf thäe/damit vil lenken nutzzü stin. Vnnd wölche das thün/
vöerkommen dadurch grosse vndanckbarkait/vnd die gebrauchung srer ver?
nunffr/brait sich inn werkte menschliche nurzparkait auss. Es ist vonn vnnör-
ren/vermanung zü thän/das nicht mit erliche enthelffung/anderngeholffe»
werde /wann es ist für ein öffentliche billichayt. Aber erliche verletzen dick
die/die sie nicht verletzen sollen.Geschichr nun folliches auss vnfürsichtigkayr/ s- -xnem,
oder vnuerstand/sotsteseinversaumens/Wirtaberdas wissentlich gethon
so lst cs ein frauenliche fürgesetzte bosshait.Darumb gepürer sich gegenn Ye,;/
dre on willen verletzt sind/auss was nottürfftigen vrsachensolchsallfo/vnnd
nicht anderst geschehen sey/enrschuldigung zügebrauchenn/darzä soll die sel-
big Verletzung mittugentsamen fleissigen wercken vergleicht vnnd versünet
werden.Vnnd wiewol die gemame red der menschen» anzaigt/das inn a uss-
thaylungderwolkhüung/die gürten sitten/dem glück vnd reichthumb( wie ge '
vor öffentlich gesagt) fürgeseyt werden sollen/vnnd also gar ein erbare billi-
che rede vnd mainung ist. Ma wirt aber am letsten einer fundenn/der glück- »s enrschul
famer mächtiger menschen gunnst/nitk höher weder die fach des aller besten» A7,

armen achtet k' Dannfürwar bey wölchem die Widergeltung mer vnnd ehe
verhofft/zü dem ist vnfer will dester genaigter. was nun die rechte nattur orvcn-r -Le
Vndaygenschaffk sollicherdittgsey/sollmit fleyssgemerckt werden/vnndal-
so ist derdemgötsgethonwirdt/ einrechtergürerman/vndödanckparkeyr «cltcnftnvt
gegen empfangner wolthüunng/an seim gür nit vemrage/so rhür er doch die Macher
mir dem willen.Darum ist von dem/er sey wer er wöll/schicklicher geredt/ d vannck^ .r,
da spricht/wölcher dz gelt hat/d ist damrt nir danckpar gcwesst/ wan wer mit gc!! vnv ga
demgeltdanckparkairvolbringt/dermangeltdes/Onndwiderumbdie/die
danckparkait mit gütem willen rath vernunffr vnnd tugentbeweysenn/hap
den solche güte gschickligkait vnd tugent noch.Vn der sy also hat/der hart sye
gegeben/Wann bex wem danckparkait also wonet / das erdiezüuolbringen

L iq wil,


Sachen fle<

^"Mh/nachd

^rtMxndiser

bHMpers<M
L LswMi
^Mhalkgeth>
-iMittNdttg--
MkMderdtt
!WP<rsone"^

DWgemaMN
W, Oattndrek

willig/von dem ist die yeyo volbracht/Aber also ist es nicht mit dem gelt vkd
ep,e ms l>üt/dann wa man das aussgibt/vnnddamitdanckparkait erzaigt/nimptehg
chngen sich a6.Es wollen auch die, die sich reich/herrlich vnd salig achten /zu kainer dück
NT"hA parkait verbunden sein/sonder ist ft mainung/als haben sye empfangne gör?
zükxkenllm heit vergleicht/vndwas lnen geben wirt/versiehenn sy der gesiakt/das dar»
mir widemmb besters begert werde/schämeten sich gar hoch / vnndhielten«
solches dem todgreich/so dafür verstau denn wurde/das sy anderer hilff an
bravchen/oder von yemant beschirmet werden solken.Annderst Helt es gch
Von arm« der armen halb/wann so dem selben wolrhttUttg widerfert/gedenckter/ das
solche güthart in» anfehung seines tugentlichen leben/allain aussgütem la«,
teren wülen/vnd nicht vmb seines glucks oder widergeltunge willen gesche»
he.Darumb nicht allain gegen dcnen/die es vmb sn verdient haben/ sonnder
auch anderer halb/daruon ehe ettwas wartet oder host et, rhürr ers auss der
vrsach/das er vil bedarff/fleysstsn danckparvndgenam zöerscheynen.Vnnd
w.kdteb-, so er yezü Zeiten erliche wrdergeltende güte werck vbet/des rümptecsich Mtt/
svnderacht die selbengeringschätzige weytterist zubetrachtenn/Godu de«
Mc« ar, reychen vnnglücksamenhilstksi/mn dem selben/vkdviNcichrmn seinen kim
^-7'LnÄ dern/blerbr die danckbarkart.Beschirmest du abereinfrumen züchtigen« W
«Ms-benn men/dardurch erkennen alle fromme arme menschenn(der gar ein grosse zal
NÜbAA inndemvolckist)dichzufter Hilstvndnotturfftberayt. Demallenn nach
halt ich für beffer/das die göthaik den frommen armen/ dann den ReychM
mächtigen/erzaigt werde.

Es löl! freyss angekert werden /allen geschlechtenn der menschenn güttszS
am-uI» thün.Enkstünndeaberzwiträchtigkait/wem man vor dem andern geben«
g,l e» wölr. solk/So ist Themistocles für einen güten zeugen vnnd gleichnuss /zü gebrau-
chen.Wann als er gefragt ward/ob er sein dochrer einem güten armen/oder
einem vnfrumen reichen mann gcbenn wolte/ Antwort er/vnnd sprach/Jch
will mein tochtervi! lieber geben da der man dess gürs/dann wa das güttex»
maus bedarff. Die güten menschlichen sitten/werdenn offr vmb bege-
«uchgcl>^f rungwl'ienderreichthumerzerstörtvndfchnödgemacht/vrlleychk darumb
A das sy nach ftcr vilen vnd grosse dem der sy hat/zü hilffkommen sollenn/das

Das mn bc, doch nicht aliwegen geschlcht.Aber ich setz/ das sye einem zü hilff kommen/s-
kÄ/gättc ill er wo! oester machriger/aber nichts dester erbaree- Doch ist der reych auch
5/^ frum/so soll scmReickrhumb die notturfftigenn hilffnichr verhindern/ Je»

^mb-ngc, doch bedarffdeefrum in» gebrauchunngverausgab /gross auffsehenns/das
M" die Rerchrhurttben sein leben nicht erger machen. Vnd so wik yemandt güt»

wl'cmtwt, halt erzaigen wöüen/sollen wir nicht die reichthumb/sonnder wie die seibemr
siLi-7-r sö!r lnn tugentlichen sitten vnd geparden geschickt sein/ansehen. Aberdasletst
e chErvr gcpor von der wolthüunttg/steet darinnen/das du nicht wider die Migkass
strebesi/nochVNNIercchriZkairvbest. Dann fürwar dre gerechngkai'/rlr ex«
grundfeste ewigs lobs/ou die auch nichts löblichs geschehen mag.

v»» «n»« Geytemal nun von der mass vergab oder wolthüung /die etüchen in som

N/g-bm s derhair züthün gepürt/ges«gt ist/so soll fürtee vovn den wolthüvngenn/ die
gcmamvvn die gemainde vnd gemainen nutz beruren/disputiert werden/ vnnd alfoM»
üche wol!hüu??g/die einer gautzengemaindegeschehen / werden nichtdW
bensotti

qm nutz
MM-chmeu
fHrngeuomsnei
Mijgiirserners
Gg-d/di-be^
MIG»!!«
WserrUuemei
WONuyanze)
jW^omseyn
DMtherecj
IWfiung(ol)
Mviesiäktvi
«ÄRlhesstzt/daL
Hmchanlaytlrii
chAtßctrgesüch
Wutichsllerfie
Mtt/vnd dl
rßniIemaussti
Wchfürsehu

MMndenvr

Gepürllcher werck. l.Vm

den sondern Personen geraychr/als so mau einer Lommun Renmvnd Zynss
taufft. Es werden auch etliche güthayt einer gemayndvnd darzä fr feden lc».
inn s-nderhaitgethon/als wann man getrayd oder anders allenn sonderen
Personen inn der ganyen gemaynde aufthaylet/vnd drse güttheyr ist vil an^ E.uchcxem
genämer/weder dre erst/Doch ist steyss zü haben das der gema^pde vndal» pelvomrs»,
le sondern personen/von gemayne» güttern al so geholffenn werde/das solli
ches dem gemaynen nutz auch zü gük/oder zum wenigsten mchtzä schadenn»
komme. Dann die gross geüdung vnnd aussrailung der frücht/durch Laium
LelimnvndpublmmGrachum geäber/vnserngemaynem schayerschöpffr
hat/so was die massig auss gebung Marci D crauif /gemainem nutz leydlich/
vnddemvolcknorcurfftig/darumb solche aussgab sondern Burgern vndge
maynem nutz haylfam erfchine. Den Regierern gemaynes nutz /ist aller für- Arp em xe-
declrchstzüuechürcn/dag eytt yegkücher das sein behalte / vnd nicht sonderen s-m

Personen genommnr/VNnd gemayncc mry damit gebessert werd.Wie dann ExemM vs
Phrüppus in seinem ampr Tcrbunarus genannt / verderblich handlet da er
ein gefttz ga'o/die besytzung vnd acker gleych züthailenn? Doch liess er leichtlich ver B«rg«
zü/Zolche satzung wider aIzäthün/damit ec sich etwas masstgklich beweyset.
Aber als er rtt n einer ossentlichen rede obgemelte thaylnng dem volekfürbil-
lich vnnd nutzauzez'get / auch saget/es solten mchtzweytausent reicher Men¬
schen inn Rom seyn/vnd vüding vmb gunst willen des gemaynen volcks er-
zöiEdaratt eher er fast vbel/wann dist red gaben« züuor angezaygter sched- vnv ver g--
ticherrhaylung (ohn die in« einerstat nichts ergers geschehe»» mag) vrsach. erfuüvma^
Fiirwar die stäkt vnd der gemakr nutz / feind zum ersten» darumb erfunden»l«"»
vnd auffgesctz?/das ein ycgklicher das sein behreitevnd wiewol sich diesen
scheu nach anlaytung der natur versamlen/so haben» sie doch ailermayst dess-
halb die sterr gesücht/das fr leib vnd grrtter darinnen» beschirmet wurden», rnrt was
Esist auch aller steiss züthün/das dec gemayn schay on redliche vrsach/mcht
gemindert / vnd deshalb stewr anzületzen nicht not werd/wre dann dick bey
vnsern älkernauss langwyrigen knegen erfolget har/vnd solchszäuerhätten^ '
sollzeytlichfürsehung/inn allen notürffkigen dingen»geschehen. Obaber ^s-d-evr-
auss züfallenden vrsache» des gemaynen nutz das volck zü steüren not wurd st^"ve^
(das ich doch andern lleber/dann vns geweystaget habenn wil!) so soll man E
solch notturfftauffdas fleiffrgest allen Burgern znuersteh n gebenn/darauss
sie vermercken mügen/so sie fr freyhayt vnd gutter behalten wöllenn/das sol
cher srerhylss nicht zü entperen sey. Doch sollen alle Regierer des gemaynen
«utz/mvglichen steyß ankeren/aller notturffrigenn ding vorrath zühaben.

wie man aber den selben vorrath zürichtenn soll/ daruon acht ich zü disputie- V<>n v«r»t
ren on noth/nach dem es vor offenbar ist/vnd hat mich güt bevaucht/ an d?- m gmctmm
sem ortalliM dise kurye Meldung züthün.

R üü Ei»

Aas ander Wavl

Ei« weyb das sich vmb lohn enteert/ ,

Sogroffeslasternitverstert. Äls wen im rat die gab verkett.

Gab ist zu m gety mein meister stuck
Damir ich eervnd recht vertruck/
werhie nie gibt der lrgt am ruck/
Gers wo! zü end so sagt von glück.


Ms»'

H Was wers dz ich vrlÄcher her
W Althie die fach anff gaben stet
M Wieyeder gibt darnach es get.

'Ämftchtlüig

-Ä düitükmifj

«Lunogcofc
iLstkttnchr^
Gchdctft!b;g:
'MWeist/w

-iHndctti^gea

-Wchen^ d

Jttaikraussrichrung/vttdbestellunggemaineramptvndgeschäfft/istem
lhauptstucL/denallerm^nsienargkwon/der geftzigkattabzüwendenn» Da-
rums als GaLusponrius Gamnis/der Römer fernd was vnd feem Cott M
sul ^z'iaccs Cuno gross gold sendet / das er nicht nemenn wolle / sonderant^ Röm-lchcc -
wo:k/Er achtet nrchr das gold/ sonder das er den/dre das goid Hertenn /ge^ M

bicts^ sprach der ftibig psntms/Gsk woir/mich hetk das glück dieweylent ymkartwy»
halten VNdichallerst/warmdie 2>ömeranfiengen gaben zünemen /geporen
wurde,-so wolr ich fr Regiment nicht lengcr gedulden». Nun dörffterzwae
«n'chrvil hundert sargewark haben / daun yetz hakt sollichsvbel rnn vnsere»
Mmaynerr nutz gelrungen/darnmd mag ich wol leiden/das genannter Porr* -

Ms/ dieweil er r'suri macht gehabt/drsezext nicht erlebt hak. LLs ist noch nitt
hundert vud zehen sar/das Lucius prss/zum eestenn gesetz gabe/wieMe/ch>ie
Heu leisten das fr vnbckich abnamenn/gestrafft werden» soltenn / das vor zä
2xoN nicht was bswenn die ppsach solcher pbekfaruirg wurd nsterfunden^.

Aber

Säg ander LHapl

Aber so ssst man nachmals die selbengesey ernewert/seind ( genierter vber-
teettunghalben)diesüngstenaHwegett Hertergemacht/Vnndalsvilzületst
der selben vberfarer beklagt/wueden all verurthailt^s vnnd fr mit gerichtli¬
cher verdammunng (wie erliche zeit darnorgeschähe) nicht verschonet^ da-
rumb auss forchtenn rechter straffbs darwrdersich vil verwürcklichergewal^
tiger mir bündtnnssen vnnd verhalstungen stercktenn ^ist der gross Italisch
krieg erwachsen/dauon alle ordnung vnnd gerickt hinweg genommen/Auch
die Römischen Burger vnd Bundgenoffen/aüso beraubt vnnd beschediget/
das vnser veyig vermögen nicht msx auf vnser gfchickligkait /sonder von an-
dereeanstosjerVnschickögkaitwegM/behaltenwirt.Warumbhattdeephi-
tosophus pannekius/den Römer 2lffricanum / von entperung wegen» des
geytzgelobt^sodoch sonst vil grösser trrgentmn sm erschinen smd/ Wanndye
geytz!gkaitzüneemeyden/was dazümal nicht ein röm der menschenn /sonder
vilmereinlobderzeitbsdarinnen sollichsaUsein gemainer gebrauche gehal^
ten wardst»

Durch disee Hauptleüt eerlich that/ Vnd inn fr hauss nichts anders kam/
Gemainer nutz geraichet har. Dann das jn bleibt ein güter nam.

1

- GepmlichertverE L.X

Paulus Lnrüms/Hat die aller grösten schätz der Macedonier erlangt/vn
dchuir den gemainen schätz zü Rom dermassen gemert /das er dardurch dem
Römischen Tribut em end machet. Aber er hak davon mn seim hauss nichts
anderst/danu ein ewige gedächrnuss seines namens bracht. Vnnd Scrpio A-
fticanus^derderdrir drss namens/vnnd ein angenamer sone desanderen
Afričani was^ harr nachgeuolgt obgenanntem Paulo Emilio/ seynem na -
türkcheu pater/wann er warde vonn Zerstörung der starr Larrhago/ nichts
destermcher/Reichetdann Lucius Mutlus / der seyn mngeselle im ampte
Lensura was/durch die Zerstörung der aller mächrigstenn statt Lorinchus?
MrwarseingemlrtstündVümer/das!aud7staliam/ dann seyn aygenn land
züziererm. Vnnd wiewol Italia darurch fast zyerlich erschyne/ss bedunckek
mrch doch s-lliches seine aygenn Haus ehrlicher gedächrnuss halb)' vi! zier-
lichersein^ Haben nun die tugeurlichen Hayden /so grosse ding vmb eynes
güten namens wilku/ßey den Menschen zü erlangenn gethon/was soll dann
rns Christen an tugentlicher vbung (wie schwere die scheint) verhindern?
dardurch vnser gütternam nichtallayn zeytlich erhöhet/sondern auch in ewi¬
ger salrgkayt/vnder der zalaller ausserwölten fanden wirt Vnd darmit
ich wider auffmein vorige rede des geyy kome/Go sage ich/das kam grösser
.lasier/dantt die gerechtigkait (besonder wo die beyRegierern des gemainen wie vregep
Mtzefunden wirk) ist. Dannfüewar/wer gemaynen nutzzügewynnvttd das
wüchergebrauchet/deeist nit allayn darzü vntauglich/ sonderauch bosshaf- so-mvcZ^
trg vnd lästerüch/darumb der Abgot Appollo pythms/inn seinerantwordt

Mch/dasdie Statt Sparta mitkayner andern fach /wederdeegey,
tzigkaytkünfftigkiich zäuerderben sey/vnnd sollichs dunckt mich
nicht allayn den Lacedemonern/s-ndee auch allen mach
tigen völckern gesagt sein. Vnd die Vorsteher mü>
gen die gunst des volcks nicht leichter dan
. mir vermeydung der geytzigkeit vn
/ behaltttttge dererbakkait
erlangen.

warmrtdte
gunfte des
volckes am
lelchtltchflS
erlang» «ir
ve.,

w«r

H

)nlirrlMsa

WMrenn)p

nd-check

l!.


'Mguttecdurck

Ams/pndec
' ttsberk/twä

lDoilrche regierer fn bey dem volck/ Mittätern/ die sy einem thayl vnnbil-
von bScm lichnemen/vndanderm geben»/ Oder aber durch nachlässige hilssgepüren-
grlmve ver der schulden/gunstvnd gürte» willen züerlangeuvermaLnen/die selben ma-
"mcmncml chen grundfest des gemamen nutzsfastschwancklen»

vnv anvcrc     . ..    

EygÄch-f vnd andern gegeben wrrt / bestehen mag. Zumandern/so man nitt ainem
tcvec Buk,""
gek.

AjS-^
-lL

    

Das ander Thapl

wer frommen mmpt vnd Säst» geyt/ Stehet alles biss ;ü seiner zeit/

Macht fr?stvmbfch«ldnachg»nstvniieyd.verschultestraffdielstnit «eit.

Zum ersten erstören sy emträchtigkait/die mitnichte/wa einemgen-tnen/ 7kM^"j-ch^
- . MMettseml!

yegküichcnnvas sein lasst/wirdt die billigkair weg genommen Dann furwar von del

es ist ein aigenschaaffr der Burger vnnd Gtett/das sye frey/vnnd nichr sorg- W.Mich ^!t e
feltig sind/wie ein yeder das sein behalte. Darumb erlangen die selben züv >

störer/stem vermamen nach/gegendem volckkain eere. Mr^kdurch

Mann

GepöMerwmk.

wannder vergweltigt hasst den selben nemer vnnd begabten«, vnnv
wiewol sich Zu zette ein begabter/als ob er sollichs nittgern habe/ stellet/auch F-nbeven-
erwanemschuldigeringemelterzimlichernachlassunng/semfreud verbirgt/ §»Tg»n-4
auff das er nicht als ein vnueemüglicher zaler gesehen» werde / nichts destee
weniger/wellicher die vngerechtigkait empfachr/gedenckt des stattlich vnnd
tregrallwegenvsrchm solliche« schmeryen. Vnnd ob der vnrechtlichenn/
begabten mehre dan der entsetzten erfunden wurdenn/das macht die verge-
welttger nichts dester mechrigee. Wann dise ding sollen» Nicht »ach der zal/
sonder nach der dapffeckair geurthailt werde», was ist das sürei» bil- EtücheExs

ligkait das einer fremde gürrer/die ein annder dauor etlich hünnvertsar be- AlN/vN
sejsen vberkomptMmb dergleichen vngerechtigkaitwillett/haben» die La-
cedemonerste Fürsten LysandrumEphorum vertribenn/vnndde» ^Rünig
Agm (das vor bey chme nie geschähe )ertödtet/ darauf solliche groste zwi-
trechtigkait zwischen inen selbs erwüchs/das sye Tyrannen wurde» / die al-
ler besten Lacedemonierverkrlgte/vnd stgemainer nutz( der aller klerlichst
gesetzt was ) nun nrals als zerstört ist.Ond dise böse befleckung/hat ntt altaitt
den gemainen nutz der Lacedemottier vmb gekekt / sonder ist auch dardurch
dasvberigGriech schReych gefall?- was hat dann solliche schnöde vnnge-
rechrigkair/beyvnsern Römern Gcachss (die sü» Tlberg GrachivNd dich¬
ter Micam waren» )verderbligkait bracht r?Aber der AratNs Gicyonius
wirt billich gelobk/wan als sein stat GicyoN fWtzig sare von» den Tyran¬
nen besessen was/vnd er die selbenvottArgis au^ durch haimliche vberey- wr-stch
lung wider erobert/auch de» Tyrannen Methode»m vngewarnet verril- xrlcgmn?»
get/Hater sechs hundert vertribne Burg er der selbe stät/ die die aller ceych- so gumg g«,
liettgeweft/widereingesetzt/VNdmit sernerzütttttffr den gemaine» nutz er-
lössr.Vndda er vermercket/wie die Burger io bey ven Feyndenn inn solliche UE *r
Statt kommen waren ssich seiner etttsätzung/hoch bejchtvertenn/wann ihr er kng enr,
Vildieselbengütterdurcherbschafft/kauff/wechffel/vndaussgabe/vberkom-
men Hetken/Achtet er für vnfüglich/ sy jrer langen bestyung / on recht/ zü ent- »>m.t
setzen/Dabeyerdocherkant/dasgemelten seinen eingesetztenn Burgern bil-
lich auch genüg geschehe / vn bedacht/ das jme sobicher vergleichunttg/ gelts
notsein wurde/darnmb ist ereykm weg gefaren/vnd hat die fach/ auffseyn
widerkunnfftinn rüwe verschaffe käme bald gehn Alexandria zü ptolomeo
(der nach erpawung sollicher statt der ander Künig daselbst was ) bey wel-
liebem ptolomeo ersich zü der zeyt seines vertreibens enthalten» hette/vnnd
eröffnet ime/wie er sein Vatterlarrd wider lösen wolt-Darumb hat der selb
allerbestArakus/von dem aller reichsten Küttig prolomeo/groffe hrlffmitt
gelterlangt/Golch gelt erünrdiestat Sieyottem dracht/vnnd erwötkFünff
zehen seiner fürnemsten Fürsten, die alle vorgemelte güttec schätzten/ vnd be
wegten das volckdurch ihren rath das etlichen das gelt für die gutter/vnnd
andern diegürer für das gelk/am maisten nutz brachr/dadurch er alle thayl/
mit seinem eigne» gelt/vergnüget/vnd gany vnklaghafft macht«

Ö wie was diss so ei» grosswürdiger mann/ der zü der regierunng vnsers
Römischen Reichs woltauglich vnd notturffkig gewesst were. Also soll

L man

büligkait/em yederdassem behalten» müge.Dre armen srervneurm »glich-
harr halb nicht veracht vnd berrogen/l^loch die reychenn das sre züerlangenn
oderbehalrenn/aussneidverhindert/fonndergemainernutz/lmmfrtdvnnd
krieg gemerk werde/drse ding sernd rechte eygen nfchaffr dergrossmürrlgenn/
vnd haben solchsgerhon vnsere vorfacenn/ vnndseinddlegcschlechtdcr ge-
püriichenwerckda;durch (werden in der regierungnachuolgt^mrktgros-
jernutzöarkalx/gunste erlangt.

Dex

Büo ander LLapl

schütt/ matt mieden Burgern handeln/dem dochzwügeschr'cht( derkurylich ayne
vurch ven Gytla/vnnd die andern der AayserIulius bey vns geübet )ganntz wider-
wertig seind. wann die selben haben der frommen vnuerwürcklichennRö/
Iulmm nur mer gütter/vnder sren panern/gleich den leüren / die man ob den fein den ge-
frumerbur? windt/auffoffem marckt/vmbschlahen vnd aussrüffen lastenn.Aber derob-
ger güttcr g-^gnt weyss Griech/Hatfürbiliich gehalten /das einem yeden zu hrlffkonr-
gElre/gü men werde/alsdandiehöchstvernunfft vnd weysshair ames güteenn regten
vnngM' kers rst/das er den nuy der Burger beschirmen/vnnd sr nit verrreybe / fon n -
s-m? der bey dergleychhait vnd billigkait behalte. Was ist aber das für em bil-

ligkait/das yeyo erlicheon straff/inn fremden güttern züwonen gesiar wirk r
«Mver v.e Vndsoicheingütgekaufft/gebawt/beschützt/VNd darauffgelegt habe/ das
«em »«m/ solchs ernanderer/wider meinen willen« gebrauchet^ Mrwar es ist nichts
5« vem A anders/dann einem nemen vnd dem andern geben-Vnd die yetzigenn newen
vüsÄch bä raffeln oder gefey halten nichts anders snnen/dann das kainec vonn seyne m
se ralunnge gjaußlgec/wes ec sme schuldig fordern darff/ vnd du kauffcst vmb rnem gelt
( des ich mangel) gütter.Nun möchr einer sprechen n/sollichs wer ein gemay-
ner nutz/das käme schulde vikder dem volck bleibe. Iaesgcherebennallsozä
ve« bs hindersrchgemessen.^. Es istfür a ar kam stercker band des gemaynen
g.marnenn gsttg/dann getraw vndglaube/dee doch on schuldige bezalung NN bestehen»
r^vnnv kan Ichmagauch wotsagen/dasvmbnachlaffung der schuwenn/am aller
ZoteT'rs hertsten/alsich Lonsulzü Rom was/von allen geschlechtenn der Menschen/
mreitsctner vnddarzü mit Heeres krafftg^süchtwarde/dem ich aber dermaffenn wider-
MÄung stünde/das follrch vbel vonn gemainem nutz gewendt /vnnd vmb grössere
kuRomge- fchuld/besserbezalungvnderdemvolcknye/danndamals gewcfr rst Wan
w-?kAcr da sich die Hoffnung des betrugs endet/volger aussder nor gükte beza unng.

Raiser Julius vnfer bezwinger/der setzt auch vberwunden / 1 nnd
«cm nammi im Laprtolro vom Genaterfchlagen ist^ hart sich mtt vnnbillicheraussrhay ^
gnsamgab. lungdergürter/innden gemainennutzgetrungen.vnnd wiewol nachmals
sein macht als gross warde/das er gemelrer VNnbüligkatt nit mehr bedorfft/
noch gelüstet sne solcher bossheyt so fast/das er sich einem zü nemen vnd an de
reu zÜ geben/sonderlich erfrewet. Lürwar obbestimbt vbet des nemen ns
vndgebens/müss von den/die das gemain güt behalten wöllenn/weyt seyn/
»lmlichesne vndgepürtsnen am aller höchsten stelsszürhün/ dasdurchgenchk rechrvnd
rnennvnnv - _

geb«».


Miitttdenlerentt
HMthengesis
Wltssllbewarl
Omsehens/allai
Mvnderlassmh
N vergessen. '
Mdesleibsalgen
^/-»chmitabbr
Wwsliüst/an^
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Wssrggemchl
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l'UNNß,

1'nnS
rufth^s'
achma/s
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remenns
eft stf»'
^cbrvuS
müg!^
:langeB

irrigen»/

GeMichekwettk»

l.Xli

Der wexsssollzimlich hon um Hut» Gesnndhayt äuch sein gelt vtid güt»

Aber Lim den terenn nutzer ding / fetzt der Storcus Antipäter anss Tyria/ g«,

kurtzlichzü Athen gestorben/zwaygepot/Als nämlich/wiediegesunn^theyk »Eh«».
Vn das gelt soll bewart werde/Daruon pannetius der höchst Phüosophus von rtmi« ,
memesversehens/allamdarumb/dasehrsollLche barde ieer/lerchtgeachk/ zä chervbcr?»
schreiben vnderlaffen hat/yedsch wirk der selben ihrer ttutzparkait halbenn/ Lh umnge
bülich mr vergesten. Vnnd ist zü merckenn/das die gesundthayt/durch er-
kenrnus des leibs aigentschafft/was ainem yeden gewonlich wol oder vbel
bekompr/auch mit abdruch vberig essens vnd trinckens/vnd vermeydungen
schedlicherwollust/auffenthaltenn wirdt» Aber tägliche nottürfftige na-
rung/soll man durch zymlich mittel/vndfleyssvberksmmen / behalten vnnd
meren. Dise ding Xenophon ein Lunger Gocratis/in n dem büch das er von»
heüsslicheesorg gemachk/vnnd durch mich ( als ich lieber sune nahem deines
jetzigen alters was )auss Griechisch inn latem perwandelt/aller nuylichest
aufgelegt hat.

L H Be)>

Xvkezwrsch,
n, rrvaxenn
nmzennvln
genvas nü,
t;ersüerwöi>
tenlst.

Von war, >
haffcenvrn,
«en.. I

Bev vtts wie zwifach götter sinden/Damm mich wegens nit besthwerdt/
EtUch äusser vnd etlich innen. sö mercken recht/ieyedes werde-

Offt rhütnott/nutzedingge-
gen einander zü halten / vnnd zS
bewegen/welchs das nutzer sey.
Vnnd solchs ist das vierrhail/vas
pannetius anssgelasten/ vnnd nit
beschribenn hat/wann sch vil be¬
gibt vnndgepürt/das die nutze»«
ding/ausswendigervndzeytlichee
gütter / vnnd widerumb die nutz
des leibs zwischen inen selbst /deff
gleichen die ausswendigenn nutz-
en gütree/auch allain gegen eina«
der zü halten seind/vnnd darzwi-
chen das nutzer ermessen werde«
'ott/Virndobgemelteerwölunrrg
>er nutzesten ding / vnder inwen¬
digen vnd ausswendigen gürrern/
ist allso züuerstehenn / Obdu lie¬
ber gesunnd/dänn reich sein /oder
reychthumbfürdie grösten steeck
des leibs haben» wölktest? Aber
die guter des lerbs/seu,- allso ge¬
gen einander zü bewegenn/ob ge-
sunndrhait nutzer weder wollust/
vnnd steeck des leibs besstr dan«
schnelligkait sey.Go werden» die
aufwendigen» gätter gegen» ihn
selbst allso ermesse»» /Ob Gloria
den reichrhumen vorgehe/vnd öS
 _  besser sey/zins / rent oder gült in«

Gretten dann inn Dörssern zü Haben/Alls dann dergleichen dem eitern La-
thoni/erliche frag fürgehalten wurden» Zum ersten/ was gütrer dem Men¬
schen zü seiner narung/anch heüsslicherregrerung vnd enthaltung am nütz-
lichesten weren sprach ee/Diewol narunggebe bs Dassemdgüter/derma«
oh» grofdarlegung/fast geniessen mag.^Zum ander» / weMcdsdre neec-
lichsten gckttern weren/Gagt er/ Die am basten neeren.Vnnd zum dritte»«/
ttoturffrtgeklaidung.weytter/pndzumVterdre ward Larho gefragt/was
narung »n häuf am sürtreglichsten were/Anrwort er/Das seld bawen.

Nach

Ebab"

Melken fragt!
Mchshä-b^
Wngrllbaj'
Fpukiecelisikiu
Bbervrmwo!
M'g«-hra

H» »Ms»!
mckernM

Gepiirllchckivercf. l-Xim

Nach dem allenn ward gefragt / was wüchee ittn disem falthäte.Ant
worr Catho/Was ist den Menschen tödten dabey wir merckenn/wie der »

wüchee nicht allam von Gott dem Allmechtigen/in Indischen vnnd Christa
lichengeseyen zum höchsten verbotten ist/ Gonnder das auch die frommen
weysmHaiden/ den/ auff das aller sündlichst vnndschentlichestgehalrenn^
Vnddesshalben menschlicher tödtung vergleicht habenn- wie vdel thünnd
dann die Lhristen/die wüchee nemen/oder aber Inden vnnd andere wüche-
rerdabey handhaben/schützen vnnd schirmen/vnnd sich damiterywücherev
(dieanderwüchervndter sn haben )beweysenn^.Aussvorgemelter anzay^
gnng/vnd des selben gleichen verstanden wirt/wie nützliche ding gegen ein -
andergehalren/vnd geachr werden sollen) vnd das gar billiche den anndern
dreyobgemelren fragen solliche vierdte frag/allhie auch erklärt ist.Aber nutz
lichs gedrauchs halb des geles/wissen» die hendler/die darmit vmbgehenu/
durch erfarung vil bass zü ankwortenn/weder die philofophi inn der schüle ch^gesra»
davon vtspmrerennkünden.Golchs Habich neben den frage ander nützlicher
dmg/auch berären wolle»/vnd wie nach ertlicher mainunng doch vnwarlich
vn- pnbillich geachr wirr/Als solk zwischen erbarn vnnd nutzen dingen wi-
derwerrigkalt stin/dauon will ich im nüchuolgenden büch schreiben.

WanScipowontanderain/ DessgleichenCicerobegerk/
Go was er aller minst allain/ Da ^om mit läster ward beschwert.

Vsrred.

Arft nachaescßnbne Vorred / mir das dritte Büch / schreibet
Cicero zü seinem son/darinn anfangs gemelt/wie Catho vnd Publius Gci-
pio/so sie allain am min sten ainia waren / Vnnd klagt Cicero wie vnbillich er
vom gemainen nutz/vnd geschafften gedrungen werde/vnddas seinmüffrg-
kayt vnd ainigkaytaussgebruch dergeschafft / vnnd nit auf begird der rüwe
se y wann zü fliehen die müssigkait/schreiö er diss büchlin/ welche lere der tu
genr vn sitten/er vber andere der Philosophorum bücher rümet/Errns
nertauch seinen sone/des ehrlichen stands zü Athen/vnd der
kunst seines maysters Lrarippi / darum b shme defler
mer zü lernen gepüeeMnd beschleüsst wie er
fürtee inn disem driren Büch/ von be-
duncklervnderschaid/zwischen
der Erbarkait / vnd dem
nutz sagen wolle.

mderelnsa^
mlkarr am
mxnstenex>- . . .

n-g u-as.j vnd einem weysen man garehrlich/wann sie erklärt /wievubl ins Scipio
inn seinem aufwendigen müssig gehn/gemainnützige geschafft bedacht, vnd
so er von andern leütenn gesündere was/ gewonkch/mit sm selbst grosse ding
So D-cro bi trachr/vudnymergeftfret/darumb also disebaide ding/ alsmüffigkaitvn
emsamkait (die ander ieüt verdrossen vnd schwach machen ) shme zü scherpff
«tt c-rMcdLtt der sinne gedient har Vnd ich wolt das mir dergleichen meinrhaben zü reden
erIch^ochauchgezymmst Solch aber der hohen vbertreffenlichen verstentnussvnd
kl» netten bestendigkait Gcipionis /nit erraichen mag/so beger ich doch der selben/souil
ich kan/zü nähnen/wann ich bin mit gewaptneter hand vnd gantzer macht/
von dem gemarnen güe vnd rechtlichen geschafften / abgerriben/vnd also ge^
zwvngen/süche ich müssigkait/Darumb hab ich Rom verlassen/vndgeh vil
ainig von eine feldzum andern/doch ist diss mein müssigkait vn ainigleben/ge
nanrs Afričani nit zu gleichen / Wan der selb Scipio/dieweü erinn gescheff-
ten gemames nutz/vnd den aller zierlichstenampten was/sich se zü zeyte selbst
vonversamlung vnnd gemeynschafft der Menschen inn ainsamkaytabzuhe/
vndgleicherweissalseinschiffman/dernachgroffervngestümigkeitdesmörs
* das landsuchet/der rüwe begert.

Aber

Heber son r^arce/Von Publio Sciplone dem er
RMWsi sten Asricano/schreibet Catho (der fast eyner zeit vnnd alters
mir sm was)wie er gewonlich redt vnd sprach/das er inn der
müssigkait am vnmüssigsten/vndinderainsamkait/am wenig
sies allain were. Vndfürwaesolchs ist ein grossmächtig red/
k garehrlich/wann sie erklärt /wievubl ins Scipio
i müssig gehn/gemainnützige geschafft bedacht, vnd

*^58


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M

GasdncThapl. l.Xiin

Aber mein mMgkait istaussgebruch der geschafft /vnd nicht von begyr,
de der rüwso ich doch dieweyl dec Senat vertilget / vnd die gericht aussge,
reär im Genat/sder vor gericht nicht m ehr ( als da ich etwa inn höchster ehr ms mW
vnnd inn den äugen aller Menschen was ) handle« kan. Damit ich nanyeyo
die angesichk vnnd gegenwerrigkair/vil schentlichee böser Menschen fliehen» gUAtf-r
möge/ hab ich mich verbsrgen/vnd bin offt amig.wann ich hab gelernet das AF "K
nicht allain not rst/ von,dem argen/des geringen argen / sonnder etwas güts »m Sm»r!
(soes darinnen gefunden werden mag)darausszäerwö!en. Vnndalsoge- lEenM
brauch ich mich mcht sollicher rnwigkayrr/ der ich billich gebraucht/nach dem
ick vorzeiten der stadt Rom/frid vnd räwe von dem Lathelina vnd seinen
veewandten/gemacht hab. Ich lass auch inn der räwe ( die mir die nor vnd gAsMhs»
nicht mein wil bringt) karner.ay wefss die mässlgkaitherschenu. Vnndwie
wo! Gcipo Africanus / nach meinem bedunckenn grösser lobe gehapt / Go
hat er doch mn seiner räwe nichrs/daraussseyn hoher verstände vnndfleyss
nützlicher bermchtung möcht vermerckt werden/beschriben/vnndnach rhm samkatttm,
verlassen. U eK

Nun hab ich nicht soui! krasse vnd bestendrgkait inn meynem gemäth/das be»h«t,
ich inn abgeschaydem einsamen leben ( als genannter Scipo ) nicht einig sey/
Sonder hab allen fleiss vnnd arbair/diss leclich bächlin zübeschreibenn fürge-
wcndr/vnd nach Zerstörung des gemainen gäts zä Rom in kuryer zeitt mehr wie vieler-
danninn vil laren davor geschriben. Vnndwiewollieber sondieganyknnst WAph-x
der Philosophey/mn allen jhrenbüchern/gar nützlich vnnd nichts vnftucht- anverekO
barsdannnen gefundenn wirk/so seinddochinn derselben kunst/kein bncher
nutzer/vnd gäterler halb überflüsslgec/dann die /dieinngepürlichenn vnnd nestuvre^
tugentsinnenwercken^ehrlichs lebens) geschriben vnndgegeben sein. Vnd^'
ich hoffvnAezweysselr/das du von vnserm Lratippo/der zeit dem fürneme-
sten Phüolopho/sn vnderlass/solche sittliche leer hörest vnd annemest.Aber
bannest acht ich für güt vnd fast nntzlich/deine oren mrt dergleichen lerenn an
Een orten (vnd ob es müglich were / das sie sonst nichts anders höreten ) zä Nm v«
ersiükn.Vndfolchs sslenalle menschen/die ern ehrlich leben anheben/thon. chresttne»

Vnnd ich wayss nicht/ob yeman Dt einer andern solche mece/weder dir zü stAs^nv
thän not sef. Wann es ist bey allem volck deiner zükunssthalbenn/eyn gross NF
verlangen/in hofnung/das du mir inn kunst vnd arbaitsamkayt/auch in der
eer/die lch in vü ampten gehabt nachuolgest/ So hast» auch mith dem / das
du m die stakt Athen/ vnnd zü dem maistec Lratlppo (als zü kauffmanschay
guter knnst)gczogennbist/eyn grosse burde auffdichgeladenn/Also/dasdo
desshalö sir aller schenriichst vmrd schmählichst were/on nutz der leere / mitt
öesch aMUttg vnd Verminderung des lobs(der stadt Athen/vn des genanten Stirv^r
marster Lraeippi) heim zäkommen. Darumb nach allem vermügen deiner Nywea "
vecnunffk/vnd als vil du durch arbait des leybs ( Jstanders studieren mehr U? ""
arSaitdannkuryweyl)vermagst/so kereallenn fleyssan dasdu solchekunst
vnd t ugendr / auffdas kommenlichst erlangest/ damit du dir selbst ( so ich dm
dochaUenottnrffrrarche) durch dein aygen versaumligkayt nitgeprechest.

L üh ^L Owie

Von etUchS

Es

V wie hoch soltenalle süngling/dieeerlich eltern/ zücht vttttd verlegunng
haben dije vermanung behertzigen ^.Also sey von» drsen» dinge» genüg ge-
redt.Wann ich ehemals gar vil gütter vermanung/zu drrgschrrbe» hab.Ku
fürbass kere ich zü dem vorgemelten verhaisstn dritten tail/ vnd frag/(Ober-
barkait vnnd nuyzü sündern sey^Also das etwas eebar/das nit nutz/ odder
etwas nvtz/das nit erbar fey/funden werden müg?

Das erber hangt dem nutzen an/ Vnd wer nit difee warhait glaubt/

Das solchs kein mensch gescharden kan-Jst frumkait/oder witz beraubt-

AnnettUödersnatten öwciffel/hon denampcenn
der gepürlichen weeck/auffdas aller fleyssigst geschriben / dem
ich dann hiermnen mit etlichem züsay nachuolge/hatt dreyer-
lay geschlecht der frag/wie die Menschen von gepürlichen wer¬
den rarhsthlage/angezaigt.Die erst frag/Ob ein ding/daruon
/ erbar fey oder nit- Zumandern/(vbehsnutz oder vnnutz
ey. Zunr dritten/V b ein ding erbar vnd nit nutzsein müg Vonn den er-
ien zwayen ftageu/hat pannerms inn dreyen» büchern genügklich geschri-
>en/Aber der dritt versprochenn tayl/ist durch ln nit volbrachr/desich mich
dester mehr verwunder/das possrdonius ein sunngerpakmetü/inn feynenn
schriffren verlassen hat/wie der selb pannetius nach bemelter befthreybvnng
dergepürlichen werck/dreyssig sargelebthab-

. Auch

nutz betref,
fenv.

Wre Panne,
tmsvenvrtt
tentayl sey,
n-rfragnttt MÜN
rrloßt hab.

Mnclcnnirge
ÄM^ölerei!
Omclcber/D
höchst gü

7S«

Wsrncvokini

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Gepückcherwerck. l.XV

Auch vskwnndert ich inich/das psffidsniuo solche so mit wenig Worten
anregt/vnd schreibt doch/das kam büch in der ganyen» Philosophey/mshre
dandielekegepürlichervndtugentsamerwercknotsey Nu» kan ich denenn/ nömchst^
dievermmnen/das pamietius die erledigung diser dritten» frag/ nitt durch.
verseümligkait/sonder aussermeffunng/das ehs kaines zweyffels werde sey/
vnderlaffen habe mit Nichten zü fallen/Wan» wiewo! zwischen nntzparkayt »as pann-,
vndekbarkaltkainzwiträchtigkaitist/darumb pannerius sollicher frag zü- "u«? frage
schMMNN vrsach gehabt/so erfmndet sich doch/das pannerius die siet denn
drittenn frag zübeschreibenfürgcnomen vnndnitvslbracht hat. Dieweyler haS.
nun/v-n den dreien thailen seiner verhaiffenn materia/nitt mere dann zwü
beschreibt/istlmevonnnot wegen dasdrittvberbliben». Das aber Panne-
tiusinn seinem dritten vndletsten büch/solche materia der dritten» frage/für-
ter zü schreiben versprochen/des haben wiran gedachtem poffrdonio einen»
gättenzeiigen/wann er inn einer Epistel schreibt/ das ein Rhömer pußlms
Rutilms ^ufus genant ( der pannerium hat hören lesen ) gewonlich vnnd
-fftgesagt/Gleycherweyss wie Apelles der Maler den ober» rhail der Gör-
einVeneris/sokunstreich gemachk/das kainanndereezü gleichförmiger vol-
brmgungdesvndernthails erfunden» sey/Allso haß pannerius die ersten« Ssm»
zwüftag so maisterlich beschrißen vnnd aussgelegk/das niemandr die dritten ma»»- vcm
vberigen frag/de» andern zwayen gemess erledigen künde/Darum on zweif-
fel pannerius offrgemelke dritten frage zü schreiben» vnderstandenn.Hatt er mgche» etz»
aberdiedarumbbewegt/allsob ein zweyffel daran sey/ des ist sich brllich zü-
verwundern, wannalls die Gtoici sprechenn/so mag dH» die erbarkayt
nichts gürs sein. Es sagen» auch die Peeipateeici/Erbarkeyr sey das aller
höchstgüt/gegen dem alle anndere ding kaum für das geringsi geachtwer- M
denmügen.Darnmbkandie nutzparkayt der erbarkait kaynerlay weyss wi¬
derstreben. Auch Habich vernommen/das Socrates die/ die zum ersten»
zwischen nutzvnnderbarkair/vermainten Vndterschayd erdacht/verflucht
habe.wa nun pannerius der sectgewessrwere/ diealle ding allain nach be-
dürftigkairoderwollustdermenschen/gütoderbösshalten»/ vnnddarumß
mainenn/dasrugenrvmb nutz wittenn sey/ somöchtchmdester weniger zü
zweyffeln verkett werden/als oßzüzeytten nutz vnnd erbarkayt widerstre¬
bet. Dieweilaberpannetiusondieerbarkattnichtsfürgüttgeacht/son^
der gehalten hat/das der beduncklich vnerbar nutz/ de» menschenn der chne
hat/nitmere/noch wer des manngelt/minder machen» mage /so solr er nach vnbMche
meinem beduncken nirgefragt haben/ob zwitrachtigkait zwischen nutzvund
erbarkait were.Es leeen auch die Gtoici für das höchst gükt / so man gleych-
förmig der natur lebet/Das har »sch bey mir den vsrstannd/alls ob sye spre / chttgea-r
chen/das ist das höchst gär/oas aUzeyr mit der kugent vßer ein kompr/vnnd
in kamen weg dauon weychet Aber ander züfällige vnnd vergengkliche güt-
tec des glüeks vnnd leybs / feind allain in der gestalt ( das sy der tugent nicht
widerstrebe )zü begerenn. Dieweyl nun pannekius ein Gtoicus gewesst ist/
vermainen etlich das er vnbiltich/auch o» alle nott vnnd frucht solliche frag/
als solk zwischen erbarkait vnd nutz zwitrachtigkait sem/bewegt haben.

Hiebey

Hiebe* du mensch vermanet brst/ vnd dasvns zimpt/ all not zü leyden/
Wie rugenr hoch vnnd höher ist. Ehe wie den rechten weg Vermeiden.

Fürwar eygentliche vnd wäre volkomene erbarkait/ mag von kainerlaf
D; aUernin tugentgesünderr werden/vndwirtalrainmn den volkoEcnweysennfunn-
Acn den.Ader inn andern m-nschenn/ die volkommener weysshair mangeln/ kan

ko-E er - auch kam volkommene erbarkait/sonderallain erliche tharl vnnd gestalt dev
erbarkait sein.Vnd alle gepürliche tugenrsame wecck / von den ich rnn drsenn
Von vcrcrs buchet»disputiere/nennen die Grorci Mtrrelmaflrge vnnd gemame tugent-
denvo!ksm sirmewerck/die den volkommen vnnd vnuolkommenfcumen menschennges
7ä?omm"en main/vndgarwerraussgepraitseind.wannvüleurk nirratlamauss narrne-
ftoMnmen licher nalgung sonder auch durch fleystlge gurre übunng solliche rugenr der
Semaineerbarkan erlangen» Aberdas gepürlrchrugentsamwerck/das die
«Storer volkommen vnnd ohn allenn gepruch nennen/mag rnn karnem men-
schen/dann aUam m den volkommen wessen» funden werden.

Vnd



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GeMcherwmk.' l.XVi

Vnnd wann ettwas durch mittelmespge tugentfamewerckvölbracht/so
witt das selbig darumb/das das gemaiu volck sollrchen gebrauch an dervol-
kommenhayt nicht ganntz verstehet/vermainlicher weiss volkommen vnnd mrstsv m«
vngebrechlich geacht.Gleycherweyss/als inn den gedichren der Poeten / auch ANZs
an dem gemähel/vnd vil andern/gewonlich die vnerfaren tust haben / vnnd men g-achre
loben das/das nicht zu loben ist.Vnnd ich gedcncksollichs geschehe darumb/
dasdie'selbendmg/den/dieVolkomens Verstands mangeln/«ach ihrem öe- vonvnrech,
greyffm/bewerlich erscheinen-So sy aber des grunds vnnd der vnwarhayt n^ärvT
von den gelekten vnderweysst werden - weychen sy leichtlich von» iree may- komenhgxr«
mmg Dem allen nach/dieStoicisolchetugentsainewerck /von den wir inn
Visen büchern reden (als vor auch gemelt ist )mittelmesttge erbare werck/dye r>a«dle r»,
mt alla-n den weysen/sonder allen geschlechten der Menschen« gemainseyn/
haiffen Altfo/ das alle die shenen/inn den ettwas zarchenn der tugent ist dar- chc/» gsch,«
Mwegtwerden. mAg"he!f

Mewac wiewo! die baide Rorner Decst / auch die zwen Römer Scipio- lm.
nes/mltvnsergedächknus/fürstarck gross männer angtzzogenn/ Vnnd der
Römer fabritius / auch Aristides vonn Athen / gerecht genannt seind/noch
bannest mag man von den ersten« vier Rhömern zü volkomener sterck noch
vonn den an der» zwayen/vöüigergerechtigkait halb/kam erempelnemen/ vo»n bsch
wannkamer so volkomeniich weiss rst/ alls die Škorci wöllenn/vnnd die da> MnnXnZ
uonobgemeltist/Dessgleichenn Marcus iLatho/vnnd Laius Lelius/vnnd
dann dreschen/so inn demstudiozä Athen weyss genant wurden«/Nemlich U wAge!
Bias/Golon/PythacUs/Thrlon /«Lleobolus/Perm»/vnndder Thales/ »chrjemv.
semdauch nitgantzvolkomenlich weyss gewessr/sonnderaussdergemainenn wasvotkö,
mrrelmWgenkugent haben sye erliche glcychnus vnnd gestalt der weysen«
gehabr.Vnd mag doch nichts/das baider volkomenlichervndmtttelmäffl-
gererbackartsdauon gükemännergenantwerden )mangelt/nutzsein Aber
das dasinn vnnfer gemaynenn verständtnus/erbar ist / soll nicht weniger/ mLss-ge cr,
wan was durch die wessen? warlrch vnd volkoiüenlich erbar genant wirdt/ ch s/u gÄ
gchaltenVNdbeschirnret werden.OndwelchLrangefangennhatt/erbarlich tcnwcrvcn.
vndwgentilch zü leben/vnd dafür halten wolt/das ertwas ohn die sclbenn mwgLnvcn
nützlich wer/der ward solch tugenrüch wercknicht volbrmgen /vnnddauon xZ"kndle
abweyche/Ondmag von mgenrlichen menschennanders mchr geredk wer- erbarmt
dm/vnud allain dle/dle alleding mit ihrem aygen vermalnten gewyn vnnd

Nay aussmesten /vnd die erbarkait niMt bewegen wollen/ achten« gewonlich wre M-ers
ehrre vnd nutz streitig vnd Zweyste/wellchs sy daraus erwölenn / das doch
diegütten fromm maner vermeyde«. Vnnd also halt ich das pannetius/ g".
inndem/als ergesagt/wie die nienfchen etwainn vergleychung nutzervnnd
erbarerdmg/zweysten /zuuerstehen/ vnnd nicht sein marnunng gewest sey/
sollichcr zweyffel also stm soll / wann fürwar nicht allarn der /der eymchenn vmex

an8n nutz dec erbarkait fürsetzt/oder geleich schätzt/Sonnder auch wellicher
allain zweystelr/ob erbarkarr odder nutz bester sey/ ist aller vneherlichest zü-
halten. .

Was

was istaberdas/dauon sollicherzweyffel vnnd frag/OSein erbae ding
nutz oder vnnuy sey/entspringt/vnnd vns zübetrachrenn not bedunckt Ich
»«-Mr-/ mayne es geschehen darum/ dasofft aller maist etwas schnöd gehalten/das
böß^ge- nit schnöd erfunden wirdt/Darumb merckr dissexempel.Was ist le sterlichee
dann erneu freündelichen Menschen tödten Hat aber dammb einer mit töd-
tung eines Tyrannen/der i m freündtschafft beweysst/ein läster begangenn?
Mrwae nam/Gondeeaussvil öffentlichen geschichten bedunckt das Röm»
sehe volck/die tödtung der Tyrannen aller best.Dargegenn möcht einer spre »
chen/Ich mecck wo! das der nutz die erbarkait vberwunden hat/so doch eyn
Tyran von seinen verwandtenn/oder den ehr freündtschafft beweysst /vmb
gemaines nuy willenn mag getödt werde/ das on den nutz fast vnerbar we,
re/Darzö sprich ich/nain/sonnder der nutz volgt mn difem fall der erbarkayk
alsonach/dieweylerbaeistainenn Tyrannenzärödtenn/darumbist es nutz
bs wann wer die tödtung der Tyrannen vnerbar/ so möchr es auch mr nutz
sein.^ Vnd damit wir on alle strung erkennen/ob zü zeittev etliche ding/ dye
St« regel wir nutz achten/dec erbarkait widerstreben/oder nit/ Goistdaruonem re,
N 6kl zü seyen.Vnd wann wir der selben nachuolgen / werdenn wir von» dem

rugentsamenwerckttlmerweychen/VNdsolchs stehet allermaist inn.derlere
der philosophen/Stoici genant/dann wiewol die alten» Academici/ vnnd
Arestotelici/die erbarkaitdem bedunckiichem nutz/auch fürsetzen/Go reden
doch die oSgedachten Gtoicivil scheinbarer vnd bass dauon / Vnd sagen da¬
rin sede erbarkait nuy/auch kam nuy/ohn erbarkayr sey/damit sye die vorge,
melken vnd andere sectdie etwas erbars on nuy / vnnd nutz / ohn erbarkayt
wie ma« h^ren vbeetreffenn. Aber nach dem die lere der Academrcorum ( so nach
dmgenn?l- der mainung platonis ^eschicht )eriaybunggibt von alten dingenn / daran
m«g/v"no yemanr zweyffe!t/zü disputieren.Vnnd was ein yeder inn seiner dilputation
vott erlichen beschirmen katt/ das er solchs halten mag/so stehet doch die recht entlieh foM
^«Eren vndmass/dadurchdievndeeschaid des erbarn/vndbeduncklichenn nutz/ er»
vnvvmren. kant wirt entlich dannen/ Das kamer seinen nuy rmrt frembd^spnuerwir»
cklichec leüt schaden/meren soll Wann sollichs ist mere / dann der todt/ar»
müt/schmäctze/vnd alle andere ding/die dem lerb/ odereüsserlichenn güttern
züfallen mügen/widerdie natur. Vnnd fürwar/so ein yeder den anndern/
von seines nutzwegen /zübeschedigen/berauben/oder vergweltigen begert/
Sletchnus kam menschliche gestllschafft (die der natur aller bequemst ist ) mit mchre be,
»-»vnbMl, siehen.Gonder gleicher weyss/alswan ein yedesglrd/vm seyner gesunndt,
Agungeu." heikwillen/dre vermüglichart dec andern glider an sich zeüher/ der gantz leyb
geschwechtvnverderbrwerdenmüss/Alsowirtauch/soeinyederseines ver»
mögens den nutz ander leüt zü im nimpk/vonn not wegen all gemainschafft
vanan, Vndgesellschaffrder menschen/vmgekertvnnd zerstört.vnndwiewol züge,
süchcn laffen/vnd nir wider die narur ist das einer seinenn selbst nutz steysslger/dann
^en/v°ch ven nuyseines nechste süche/Go grbt doch die natur mr zü/vnser rerchrhumb
vam-rmchtt vnd vermüglichart/rmt anderer beraubung zu meren/ vnnd sollichs lst Nit al,
bescherte. ^^on natürlichem gesetz Des sich alle Menschen gebrauchen / sonder wirdk
auch vögeschuben rechten vec vötcker/dadurch ein yede stat/mn irer gemaytt
regiert^das keiner dem andern vm seins nutzwülenn schaden süge^gepoten.

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M'zeftllchecg
Mcvccseeleacj
-chsMN mensch
AhieirvtzbarkAyt
Mfft.Gesrn
Mdem andern
W Tso ist aus
' ^ids-dcmnlso!
M-kslchdas
MMDÄiAcnn.

a,
Wk!tMr„db:ü:
^Wkrsmir-e

Gcpiickcherwerck. l.xVii

Lndwöllen alle solche recht vnd gefttz/dns diesäitilunng dek Bnrger vnr MsW
verfett bleib/vnd die Zerstörer mit dem tod/ellend/gefengknus vnnd ander» gunng- vc-
zeytlichen büffen/gestrafft werden.Aber noch vil mer erfordert gemelkt mett Nm.
schlicheaynigkait/die natur/als ein götlich vnd menschlich gesey/ Vnd wöllst
cherdernaturgehorsamist(alsstdan allenmenschen sollen gehorsam seyn)
der wirk nimmermee feembdes güts/anderen zä vnbillichem schadenn bege,
ren.Mwardie höhe des gemütes/alls grossmättigkait/ gemayvschafft/ge-
rechrigkayt vnd miltigkair/ ist der naktur vil mer gemäss/ weder die wollust/
das leben vnd die reichthumb. vnd der Wins grossen vnd erhabnen gemck-
tes/wölchergemeltewollust/daslebennvnnddie reichthumb verschmacht/
vnddenmenschen/derdiewoUust/das leben/vttddie reichrhumb/mitt dem
gemainem nutzvergleichen will-fürnichtsachtet/wann ainem andern vnn-
öilbch abziehen/vnd aygen nutz Damit meren/ist mer wider die uattur/denn
tode/schmertz/vnd dergleichen/Vnd ist der narur vil mer bequeme / die grö-
stenarbait vnnd beschwerung/vmb beschützuug vnd behaltung willenn/al-
les volcks/auff sich zünemen. Dann muss ich nicht allein on beschweed/sondee
auch inn den grösten wollusten/vberflüssigen reichrhumen / schönhait vnnd
sierck des leybs/zü leben.vnd inn dem selben volgen die mettjchen dem Her-
culi (den das gericht der Menschen inn die versamlung der göt erhebt) nach/
Vnd ein yeder der ains adelichen grossen» gemüts ist/der seyt das obgemelte
gemaynnützig arbaytsam leben/den Wollüsten ferr für.Auss dem allen» volgk Ercmpckvs
dasdergehorsamdernatur/attdern menschett Nicht schaden mag. Vnnd K^^
wölcherdieleutvergweltiget/dermainteintweder/dasernit widerdie na- großmünZ,
turchue/oderaber/dasdeetode/armüt/schmeetz/verlierungderkindee/oder
gesyptenfreünde/merdann einem andern vnrecht zü thün/zü fliehen sey.

Vnd ob einer gedächt/das inn solchervergwelkigunnge nichts wider die na- von vcd
rur geschehe/was kanstu miremem sollichen/der die menschlichen natur von
den Menschen nemen will/dispUtieren^BedUNckt aber ernenn/ das die verge-
welrigung zü fliehen/vnd Helt doch darfür/das der tod / armüc vnd schwer-
ye» erger/weder die vergweltigung sey/dee irret inn dem /das er die gebrech-
en des leibs/zeytlichergckecvodec des glucks / schwerer dann die laster/imm
gemuttoder der seele achtet. Darumb j oll ein fürnemen aller Menschen seyn/ l-ch^n vn,
das nichts einen Menschen nuyt/das nicht allen Menschen imy ist. Wirt aber ?-nn mAs
yemantdienutzbarkaytvnbillichauffstchziehen/sozerstörereralle menschli-
che gesellschaffr. Geyr nun die naktur ( alls vorgehet) angezaygt/das ein ye- L-w emcm
der mensch dem andern/er sey wer erwöll ( darumb das er em mennsche ist)
hilflich sein joll/so lst auss der narur not / das der nutz aller Menschen gemayn n-c«lic»

sey. Vnd so dem also/werden wir alle vnder einem gesetz der natur behal-
ten/vnd findet sich/das vns von sayung der natur vecborrenn ist/einen an¬
dern züuergweltigenn. Nun ist das erst gewysslich war/ darumb mag das
ander/darauffgesttzt/auch nirfälen.Aber das erlich sprechen /sy wöllennal- tc
layn sten eltern vnd brädern/von stesnutzwegen/mchts abziehen/vnndsa-
gen/es sey anders mit den burgern/vnnd anders mit den freündenn zü Han,

AasM'cEhapl

deln/das selbig ist schnöd zS hören/wann die kain recht/ oder gemainschafft
mir andern Burgectt/Von des gemainett nutz wegen setzen /vnd sollichfür,
üRftemb!' nemen zerreisst alle gesellschaffr MN der start: Sprechen dann etlrche/dz man
denltbslax, derburger/vnd ttichrdee ausswendigen/achr haben sol/dieselben züktrenen
»kgm M. gesellschaffr des menschlichen geschtechrs. Vnd so die selbig felt^
wirt damit die woirhckmg/miltigkair/gy ttigkait/vndgerechtigkakt grünt-
lich weggenomen-OndSiLalsb solche tugentwegnemen/thün böslich/ wi-
fchE? von derdievarödtlicheGötter/Dannfürwarsykeren vmb die geseiischafft / dys
gebenft^" vondengötren vndexdiemenschengsetztrst. Ein allechertest band/ mensch¬
licher geseltschaffr rst das/das ainer ehe alle widerwertigkair/die jhm an eüsi
serlichen göteren/demleib odergemürh vnuerschuldt /züstehen möchten/zß
leyden begee/danndas eryemandtdas sein vnbillich entziehen wolt.

Bex diser gleichnuss sind wie rath/ wann man mag nemen inn der noch.

Wr/Äv Die gerechtigkait ist em heescherm vnd Lünigin aller tugevt. Villeicht
öd«» möcht etlicher sagen/Gollnit ein weyser/dergemamem nutz hilflich ist/vnd
nütz-nm^! mit hunger benoMget wirt/emem andern vnnützen die speyss^s die dem stl-
«or ftmspe- ben zä semem leben auch not ist^ nemen r' Darzü sage ich/nayn/ wann meyn
ge7vndsprt leben ist mir mt nützer/weder die pechätkung vnbillichee Vtt^weltigunnge/
chcr/nsxm ' Fermer

mdernutzni
W/vndwirl
»effpndd

stek'

GeMcherwmf.

Zenner möcht yemant sagen/ob auch ein güter mau/ von wegen der kelt-
Lnnderletstennot/dengemainenvnmenschlichen Tyrannen pahlarim sei¬
nes klayds beraubenn m üg v Dem antwort ich/das dise ding/bayder vorge-
henderfrag halben/aller leychtlichest zü erkennen seyn/Wmlich/ob du eynett
wenschen/jo auch der selbig nicht besonders nutz were / von deines sonderli¬
chen nuywegen/sein notturfft gewelrigklich abzyehest / rhüst du vnmensch -
lich/vndwiderdie satzung der natur.Bistdu aberein solch person des leben/
dem gemainen nutz vnd gesellschafft der menschen nutz ist / vnd vmb der sel-
bengemaynnützigenvrsach willen (zübehaltung deines lebens) einem ande
ren vnnuyen abzeühest/das ist nicht sträflich.Vnndon das soll ein yeder / vrl n-mcn.
cheallen schaden leyden/wann einem andern^ mit vnrechte ^das sein ne- gemaync?
men/Go doch kranckhayt/armüt/vnd dessgleichenn / nicht mer dann die be-
gerung frembdes güts/wider die natur strebt. Nun widerstehet die verlas-
sungdes gemainen nutz der nattur/wann syeistvnrecht/darumbwirdt auss
natürlicher sayung vnd aigenschaft/dieallen menschlichen nutz enthelt vnnd AnZ'ou?
beschleüsst/erkant/das die notturfftigen ding dey lebens/vonn eynem vnwei
sen/vnnutzen Menschen genommen/vnd in» der letsten nokh / einem weysen em- v»nm>
güten vnd starcken mann/des sterbenn gemainen nutze vil entzuhe/ zü hylffe
gebraucht werden soll Doch gepüret sich / das ein yeder eben war neme /das vc».
es also sey/vnd er nicht züuil von sm selbst halt / oder sich zü fast lieb hab/dar- «^2

durch er solche vrsach vnrechtlich neme /sonder soll ein yeder innallwegder-»
massengepürlich vnd tugentlichleben/das er fürnämlich gemainen nutz/vn
menschlichergesellschafft/rache vnd helffe^f damit istdise erste frag/

wann der nutz mesch/den vnnutzen abziehen mag/ oderniterle-
digt/vndwirt die ander vorgeend frag gedachten Tyran-
nen/vndder selben abziehung betreffende/bey nech,
ster nach uolgender figur auch leych-
lichauffgelösst^.

M ü Wie

ss

Ick-rb^

Püngerkanten'j
Mdenbedunc!
ckttAssgelegr.

Mderelnnden
Niri-cht gelobt w
dsmMgestaltr
^»litz^begecek

MistvottD
M-smzw-ryei
Md^sander..
Bviftmatev
^forderst/de«
tzeD/dasdl,
W/als«»em
M/dasdiel
Kitwr-rcsteh
MuchdickselbI
^sey/vnndve
^Mxekomlt
Dber gezogen!
qBdgütlst/be
Wgütenstchtt/
Mvnv nichts!
Ww«re)vem

Mwicnisomci

^Wiilltzmdlna

^M-ikgepyrei

wre man Tyrannen tobten soll/ wann Mich wirt ein glid verderbt/
Fyndwir bey diser gleichnus wol. Das sonst den gangen leichnam sterbt.

bttnAuch A ber zü der andern Vorgehen

ArAnen^ denfürgelegten frag/genantenr
Tyrannischen phalarim berref
fend/istfastleycht züantwortten
Dann fürwar/vnsgepürt kamer
laygemainschafft mrt Tyrannen
zühaben/sondersollenn auffdae
allerhöchst vonsnen abgeschyden
o sein/Ond sollich gifftig vnd grau-

, sam geschlechte/aus menschlicher

FtÄung gesellschafft gereut werden. Dan
dn gleicherweyss/alsnotist/ ettliche

glider/die des blütts vnnd lebens
entpecen/vnnd anheben den gan-
tzen lerb züuerderben / abzüschnei-
den. Also gepürt sich die grimmig
kayt /vnnd vnmenschlichhayt des
grausamen thiers/das in mensch-
Itchernatturcrscheynt/vontt dem
gemainen corpus menschlichsge-
schl^chrs abzüthün/ Darumb kan
mrwrder die natur/odder die ge-
rechtigkait sein/den züberauben/
den du mit eern vnd gütten fügen
tödten magst.Es sind auch berge
leichenfrag obein ding erbar sey
oder nit/ nach enderuug derzeyt/
züermesscnn.Vnndich glaub/das
pannetiusinn seinem verhaissen
büch / soliicde bewegte frage /gar _

stätlich erkiärr/wa in andere züfellige fachen/daran nicht verhindert hetten.
Doch sind in n Visen fordern zwayen Büchern/vil leere vnnd regel gegeben»/
daraus wo! züerkennen/was gemelter frag halb/an sm selbsterbar oder vn-r
erbar tst/auch von vmbstenden vnndzüfäilenn derzeyt/erbar oder vnerbae
wirt/vmb schnödigkair willen sich züuermeyden gepüret/ oder anssetlichen»
vrjachm (so es nik gentzlich böss)angenommen werden mag.


GeMMerweE l.xix

SoaberdikaygefaNgenwekckttahetttvorlenttst/setzennwLrderNeinbes
schluf/vnd wieder Maister der Messing vnd ander künst inn ffem leren vnnd
disputation zu forderfibegereti/sne die öffentlichen gemainen grundder se!- spm»«-«- /
benkunstzügelassen/darauffsy ff frag oder disputation tzewrsslrch setzen mü-
gen/Alsolieber sun (Licero/ob es deines Maisters/vnd dein mainung leydet räb-ke»««»
beger ich deiner bekantnus / das nichts dann allain die erbarkart / vonn ihr
selbst wegen zübegeren sey.wa dir aber solchs von wegen deines maysters D«§ -rbar,
Lratippizüzegeben/nicht gebürt/so tnüst du mir doch gestehenn/das das er-
barallermaist von sein selbst wegen begert werden soll. vnd wölches du stm vo» ;he
mirvnderdisen zwayen züiassest/das ist gnüg/vnnd Hal ken etliche das ayne/
vnd etliche das ander.Vnd on Zulassung obgemelter zwaierving eins/moch -"A.
temaninndiseemakett/nichtsbewärlichsbeschlieffen.Vndist inn disemdrit ^.rcnk,
tmbüch zü forderst/der Philosophus pannetius zü entschuldigen / Wan er lcvuid.gun -
hak nicht gesagt/das die nutzen ding/etwann den erbarn widerstreben. Vnd
het im solchs/als ainem Gtoico zü redenn nicht gepüret/ sonder ist sein may- '
nun g gewesst/das die beduncklichen nuy/die doch im gründ nicht nutz seind
der erbarkait widerstehen.

Alserauch dickselbstbezeüget/das nichts vnerbars nütz/vndnicht erba-
rea vnnuy sey/vnnd vermainr sonderlich /das inn menschliches lebenm kayn „r.,ng

grösserer schad ye kommen sey/dann das etliche/die erbaten vnd nutzen ding K"
vonainander gezogen haben Wann Vieweyl von nattUreln yeder mensch ri^iie». '
was nutz vnd güt ist/begert/vnd das schedlich nicht anderst/dann allain inn
gestalt des güten süchek/so ist kam zweyssel / wölcher die waren ttutzenn ding
recht erkent/vttd nichts vtterbars für nutz helt( wie es dann an shm selbst vn»
zweyfenlich wäre) dem ist ganyleicht inn rügenden bestentlich zü leben
vnd damit wir also nicht allain die beduncklichen nutzeNn ding den erbaten
nicht fürsetzen/sonder auch/ob ye zü zeyren derhalb zweyffel zü fallen / die sel-
benon ffrungerkanten/so hat pannetius die zwiträchtigkait zwischen» dem
erbarn/vndden beduncklichen bekrüglichen nutzen angeregt / aber (alls vor wke C/cekä
stehet)nicht aufgelegt.Darumb wurde ich sollichen seinen verlassenen thail auam' Ä
on andere hilff/vndals man spricht/nach meiner vernunffr beschreiben/ vnd
erklaren/Dann von disem thayl des erbaren vnd nutzen/ ist durch Pannett- kn wäuc,
nm/vndanderem»denbsschern/dieinn meinehend korüensind/Nichts das
v-N mir möcht gelobt werden/aussgelegt^'

Go vns am gestalt des nuy fürgewsrffen wirt/gibt die natur / das wir
den selben nutz zübegeren bewegt werden, wann wie aber inn rechter be- wic von
ttachtungvnndeckankttusves gemüks/ die ding solcher beduncklichen nütz-
parkaitschnödvnnd vnerbarerfundentt /istsollichevermaintebedunckiiche wer-
nutzparkaitnitzü süchen/sonder zü mercken/das beydervunerbarkait /kayn
nutzsein mag-Dann sodernattuesdiegewyseding begerr/vnd vngewissheit
verachtet)vnerbarkait allermaist wider/ vnnd Nutz anr genmssestenn ist/so
mag inn aim nutzen ding/die vnerbarkait nicht bestehen/dreweyl wir auch al
lezü dererbarkattgepyren/vttd der selben/allsdem Philosopho senoni ge-
selt/aUain begeeen sollen/vnd nach dem spruch Arestorelis/alle anndere ding
vbettrifft/somüssvott nochwegett/daserbarallain güt/odetdas allerbest

M iss sein.

SasArlttLhapl

few.Ss nun das göt vttzweyfel nntz/vnd das ekbar(Miwr stehet) Mi«
güt/oder das allerbest erfunden wirdt/volget warlich darauss/ das alle ers
bare ding nutz sein/auch nutz und erbarkäit vnthatlbar ist. Aber so die irrurr-
ge der vnfr-mmen menschen/etwas nutz beduncket/fcagen st «irr nach dem
erbarn/vber das nichts lesterlichecs vnd schnöders erdacht werden kan.

wKsvsver wanndaru-nmörderey/vergiffrunng/falsche Testament/gemainer vnnd
döftnMc^ sonderlicher göterdiebstal/vnd raub/auch die begyrde v berflüMer vnzym-
remnuye/ licherReichthutst/vnndinnfreyen stedtenzäregieren/mitsamptallenande»
krmnge-m- ^nsiindenerwechssk/Dannfürwargantznntbetrieglichererkanrnus/iLche
st inn sollichen bösen dingen ( vngeacht der schwersten straffvnd schedliche»
verleyung/diest damit verwirckenn)nutz. Darumb das geschlechre der
selben vnzymmlichen betrachtung (so es dochgavtz dosshafftrg vnnd grau,
sam ist)auss menschlicher gemarnschaffte gekrrben werden soll. Wolliche
sich auch darauffbedencken/ob st dem erbarn/odder wiffenlichenn lästere»
vcrfrE't nachuolgen wöllen/wirdt mit solcher vnzyrnlichen schnöden zweyfenlichen»
betrachrunnge (ob nimmer karnnwerck darauf volget) ein gross läster be¬
gangen.

Darauffist dise fabelgründe.

Das wie vermeyden alle siindk^ Dttd db die nirffer wurd verkünde.

Das nichts Es lst auch nor/dasinn aller berrachtung die hoffnunng/böse dtngzübe-

vb is ss vz geren weg gethon werde/Vnnd hab ich yeetwas nutzinn der philosöpheP
vnv mmsch gethon so soll disee mein rath gnüg sein / das nichts geitzigklich/vnrcchtlrch
en rcchLic sctchrfektigklich/vnd vnmenschlich ( ob wir das gegen allengörren vttdmett
scheu verhüten möchten )geübt werde. vndaussder selben vrsach / Harder
ss!r. philosophus plato/ein fabel von ainem /Gyges genant/gsetzt/ wre decftl-
üg Gyges/alsdaserdrrichvon vitregen gespalten was / mn dieselben höle
abstü


Ä-^rtefkagen^


s
Ls

O;Schü»geS
M!verde6p<
Pösophi/dre^
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Ogckist/son!
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chreds
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Voilch
lastens
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aster k

'ndt.

Gepürltch'erwercf. L.XZL

aSstyge/vnd cin pferd/das mn der satten ein thüe hette/ Auch nach LffnuNg
der selben/von vngewonlicher tzrösse/einen tovten menschlichen» leib funve/
von solchstodten fingec/ee einen ring zohe/vnd selbst ansteckt/ damit erlich
fmrer/inn versamlung der hyrten (wanner ein ^ünigkiicher Hirt was) be-
gabe.vnnd so er das oberthail des rings innsein Hand kerer/ warde er von»
niemandtgesehen/abekeksahea!ledittg/vndeeselbstwarde(soehr anderst
den ring pmbwendet)auch gesehen/Damit er also durch gebrauchung solli-
ches rings die Lünigin beschlaffen/vnd mit frhilff/seine» Herren den Lünig
(vnd wen er vermamt/der shme widerstannd rhün wurde) ertötet/ vnnd
mochksn inn solchen lästern niemandt sehen/Vnd ist mit der krafft des rings
ßaldemAüttigdeslandsL^diewordenn. Die fabel hab ich darumb gesa»
gec/ob em weiser disen ring her/ss soll er sm nicht mer/ dann ob ehr den nicht
hette/vbelszüchüngedencken.Dann fürwar die erbaren/vnd nicht die vee
ßsrgendmg/werdenvonden güten männern gelBchr.widergemelte fabel
erltche Philosophi/die nit böss/doch vnscharpffsinnigsind/ reden vnd spreche
Las die von Platone erdicht vnd nichts warhaffhgs begriff) vnd mainenrt
Plato hab s-lchs/als ein wäre oder mögliche geschichtangezaigr. Das aber
diemainungnitist/so»derdergrunddissExempels/stehetdarauff/sowedev
bey den götten/noch den Menschen nimmermer wlffent/odder verargkwonß
werden mochte/was du vmb reichthvmbs/macht/herschung oder wollusts
wrllen/pneerlichs betrachtest/V b du Hann solchs thün fottest/darzä ettlicht
Philysophi antwortten/Das etwas den Menschen / vnd nit den Götten kart
verborgen bleyben/das ist vngeschrcklich/wann des gedachten» rings halb
allaM darumb anzaygunnggeschicht/ ob einer alle ding vermainennkündt/
wie er sich halten sölk/so sprechen» die gedachten Philofophi/das nichts ohtt
wissen dergorker geschehen müg/damit der rechten mainung gefält wirdt/so
jichdoch berücke frag entlich darauffzeühet/ob etwas vnneherlichs möchte
verhaletwerden/was bannest züthün/vnd nichtwas zSuerhälenn möglich
sey.Durch wölche frag ich meine widerthail ( die vnbrerschid zwischen» er«
ßarkair vnnd nutzzü machen vermaine» ) züerfarung des rechten» grttnnds
zwingen wül/wann wirt sc ant wort darauffgestelt/wa sy mit verbergu»»«
ge des vbels pem vnd straffgesichert werden möchten/ als dan sren vermarkt
ten nvtz ( vngeacht der vnerbarkayt)zü schaffens bekennen sy sich boshaft
tigSagen sy aber solchs nicht züthün/damit lösen sy vnsere maittunng (das
alle schnöde ding von sr selbst wegen zü fliehen/vnnd kam nutz darinnen zü^s
füche»rst)zS. Kunwilltchmeinemvorgemeltennfürnemenwe^tternach
gehe».

M »iz Durch

AasArittLHapl

Durch disegleichnuss wirt erzölt/ Vnd doch wa erbars vngespürt/
WiemqnWböWrflÄserwG- Der nnyzü Höffe» nichrgepüvk.

wie )ü ;ext, Ss fallen offt fachen ZU/die in« einer nutzen gestalt/mennschliche gemüth/
tenmttnar, wasoarinuen thünlich sey/zweyffenlich machen»/ doch nicht der mainunge
?b«n^mg dieerbarkaitvmbbeduncklichesnutzwillen/züuerlassen /Sonderwirdtals
gttveRÄ ^^n bewegen/ob das/das nutz bedunckt/erbarlich geschehen müg.

E. Als da der Rhömee Brutus seinem gesellen Lollarino/ darum das er des

AAus'm tyrannischengeschlechtstarquiniorumwas/dengewaltname/vnndchm
^empet VS doch der selbig Lollatinus zü straff solcher Tyranney getrewlich halff/möch
ColÜimw? te nicht sollichs für vnrecht gehalten werden?Fürwar nain. wann dieweil
diefürnämsten Rhömerratschlagken/vndbeschluffen/sollichgeschlecht vm
geübter tyraneywillen/mik bssshaffternorzogungan Lucretia / vndsunst
begangen/gentzlichaussdemRhömischenreich/vndaUergedächtnusszüuer,
tügken/vnnd das also dem Reich vnd vatterland für hilffuch/notz vnd erbae
erfunden ward/so soltgenants Collatim/als eines auss sollichem verdamps
ten geschlecht geporen/vnangesehen/das er der gestraffte verwirckung halb
seinen missfallen/als obstehet/beweyset/nicht verschonet werden/vnnd was
Em«,d-c j-Hlchg VM dec erbarkait willen/on die nichts nutz sein mag/ züthünzymlich.
K-dunm.ch Aber in dem Rünig Romulo/der sampt seim brüderRemo/die Starr Rom
emn»r;. bawer/ists nicht aljö gewessr/Dan diegestalt des nutz/har das gemvt Romu
libewegt/dassttniitzerdaucht/allain/dan selbander züregieren.Darumee
seinen brnder Remum tödret/vnnd aller ersamkayt gege E st vn menschlicher
gütrg-

W wir nicht
Bmß!bstbedö
!WWtz(d-ch'
DWtmn. §
MW/ftgend/
Akchm-yndge
^«ckderhand
Umginndöm
?^Mist/bea
Mmgs.

Gepück'cherwmk.

UXXl

güttigkaitvergas/Damiteralso/das jn nntzbedaucht/ vndd-ch der vned^
barkaithalb mchtnutzwas/züvberkommen hoffet- Vnd wiewolergemel-
te bösethat/daeauff/das der selb sein brüder/den Rhömischen graben vbee^
schrik/züuemrsachen/vnnd damit erbarzü machen« vermainer/ So ist doch
das/weder bewerlich/odee gnügsam gewesst- Vnd das ich es mit verZeihu»
gedes Gors Quirini -der Romu li sag/so hat Romnlus bösslich gesündek.

Zum zy! lauff jeder wie er wöll/ Dem gleich müg wir gewinnen güt/

Doch kameranderffren soll. Onvnrechtdasman andern rhür*

heWöS
mainH
'rwirdki

sdaserdi!

/vnndß
halff/ck

nn VW Doch sind wir nicht schuldig/vnfern aigtten nutz züuerlaffen/Vttnd ande^

chlechtri ren/das wir selbst bedörffen/zügeben/Gondee einem yegkiichen gspürt sty- AsAen»

/ vndsÄ kren aignen nutz( doch das kam vnrechtliche beschwerunng der anderen ge-
nusszW schche)zübeha!tenn. Derphilosophus Lrysippus/Herremgewonlich/HG

. pnd abr lich sprichwsrt/sagend/Der wettlauffer soll/als fast er mag/darmit ehr dem KAÄw 1
,vekM andern vorkom/vndgewxnne/arbaiten/dochgepüretchm/derandern lauft vo»;vmi^
cktinghi fer/kainer mit der Hand hindersich zü zichen/oder sturst zümchmdem- Gley-
/pundB " cherweyss/mag in» dem leben der menschen/ein yeder/was fm yutzwnd nach »EM ,
^nzM sememstandnotist/begeren/aber andern gweltigkirch abZitzicherm /gezym^

-takt M metsich kains wegs»

slvk^^
DakB«

Dos

MkiMK


-SSL

ss

^urchnsttttr
IMcrsaircs

M veracht/ v
Dgdegeren
M Metz

Von freündtschafft wegen wie man hat/vn ist doch der schedlichste feind /
Gerechtigkair offt leydet not- Des hrlffzir vbel freüntlich scheint-

M- Diewgentlämengepür
pnrllchenw lrchenwercke/ werden al
stLmLÄ, I-rmaist- vm freütttschafft
tewkilett vb, willen vberkrettenn. Allso
das von freüntschasfte we
gen/offt vnngerechtigkayt
volbracht wirt- Wann so
ich den freündenn das/dz
ich billich thäe/nitbeweyse
oder inen das / das nit bil¬
lich geschicht/ erzayge/ der
yedes ist wider das ampt
gepürlichec vnnd tugent-
trcherwerck.

Vnnd diss gepot hat gar
ein kurye regel / dann sür-
war/eer/reichthum /wo!^
lust/vnd andere solche nuy
gedachte ding / sollen vmb
freündtschafftwillen /der
erbarkait nimmer fürgese-
ye? werden.Wann eynem
güten mann gepüret nicht
vmb fernes freundes wrl-
len/wrder den gemaynenn
nutz/das gschworen recht/
oder güren glauben zötho.

Mesichettt Onndwöllrcherinn ferner
n'Arcünve freund fach richter ist/ solle
fachehairm inn übungdes selben amp-
tes/in solliche sipschafft vn Dre ,yplchasst rst vns vaezü gür/

freündtschafft brseytz stel- Das erner hilffdem andern thüt/

mager wollen/ Inn noch züsamen rynt das blüt.

fcAnv gün das seines freündes fache/

"w7s"vem war vn d gerecht sey/Ond sm desshalb vor der entlichentt vrthail schob vnnd
rt-vt-emge zeyt/jourl sich MN rechtgepürt zü laffen.Aber so dem geschworen richter/ dxe
vrchax! zu geben gezymk/sol! er gedencken/wrs er damit Gott vnndsein ay-
dencken ge' gene jeel( vber das der Mensch Nichts hayllgers vnd höhers hat) zü gezeüg-
knussanzenchtvttdverpfettvetbsvttndgepürr dem vngerechten richter nicht
weniger/ dann dem rarrber/widerlegung zü rhün^.

Also haben wrc dise klare maynungwon den gebotten der richter/ wess ffe
mrr gürem glauben vnnd erbarkM/chrer freund halb thün/ vnnd wrevon»
ln(wre

§ek/u^'

GepriMexwmf. l.XXlI

stt(wLewLrdasvottVnsernelterttverstandett)begeken mögen» Aber alle
dmg/vnd sonderlich vngerechtigkait/vtst der freünd willen züthün/ist mee
«in vnfteüntschafft/dann ein fceüntschafft.Vnnd ich red hie von den gemay- wegm v»n^
nenfteüntschafften/Wanninnweysen vnnd volkornen männern/da wäre vW«Ä
freüntschafftvnnd.sunst /wiezwischen Damonevnnd Pythia( die bayde
des Phrl-sophi pyrhagore nachuolger waren) gewesst ist/wirt solcher zwei wZ «ügÄ
stl vnd bewegnng urcht funden.wann als der Tyran Dionysius /obgenen- ^mpe!
ker gesellen einem/zeyt des tods bestlmet/der ein kurye betagnng / damit ehr
diejeinen durch nskturfftme geschafft versehen möchke/begecet/ verpfendet
derander solcher seines gefttten Widerstellung halb/leyb vnd leben. Tnnd da
der betagt wider kam / hette sich der Tyrann jres glaubens hoch verwunde-
ret/vnddisezwcttgebLten/jn für den dritten/innere freüntschafft vnd gesell- wiemnbe,
schafft zü nemen- Es ist sonderlich war zä nemenn / wa ein bedunnekiichee
nntz/derdererbarkait wider ist/inn der freüntschafft fürfelt> das solliche ge- gor«

staltdesnutzveracht/vnddie eröarkait erhebt werden soll. Vn sodie feeünd
vneröaredingbegeren/soll matt allwegengöttlichef-rchk vndgürten glaube ftymtA
der freüntschafft sürsetzen.

Hie findt ein yeder der es list/ Das grausamkait n:t nützlich ist-

Vnder nützlicher gestalt wirbt offr inn dem gemameu nutz gssundigt/Alls
dann vnsere Römer/mn der heffrigen zerstörunng der statt Lormchns/vmb
bcdunc^


*WW

Achen verlagert ward mit macht/

Vnd Rom verlur ein groffeschlacht- Wan das sye schnöde forcht erschreckt/
Darob sy wurden mererkeckt/ Solch manhair hat st glück erweckt.

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Tsrslivmdier
Kcnrltchen T,
Dchrnug.

Dsgeschwe^
Wpekletzttkr

Aas ander T-Hapl

beduncklichsnutz willen vbeetrettenn/Go haben» auch die Athenienses ed
. wabeschlossen/denvölckern/Egittites genant ( diestreytpar in den schiffen
bevuEtch waren) sedaumenabzühawen/das sye darum b/dreweyl die statt Egina na
anmm-am het/bey degestattzü Athen(pierus genant) lag/ nutz bedauchtAber nichts
kval«». das gcausamlich geschichr/ist nutz / Dann füewardie grymmrgkaitistmenn-

. n schlich er natUr( der wie billich aller maist nachuolgen ) gröste feyndin. Dye
^us"^st chünd auch vbel/dieinn den stetten/frembderleür Handlung vnv wonung/
"Älcman nicht zü laffett/Äls dann etwa peneus bey vnsern Rhömern/ vndam süng-
frembvleür stevderRhömerpapiusgethonhaben.Dochistzym!ichvndrecht/dasder
^sftn sou derkayn burgerum einer jiattrst/ sich bürgerlicher sreyhait nitt gebrauche/
vnd dtse sayttttg oder Regel/Haben gemacht die weysen burgee / Lrastirs vn
g.,stn-!Ä7/ Gceuola zu Rom.Aber mnandere weg/srembden leürcn/den brauchd statt
ucrirchcfrcl züuerbletett/ist vnmenschlich.

h^rt gebr^u
che.

-Aberch
kaitistm

henieffes

id wsw
mdamß
echt/d«s^

t gebrach

^TrOg,

»ranchH

hterschri
k erweck

GepriMerivcrcf. i.xxin

Sich «Mauch di-g-stalt des gemamen nutz / sonil der erbarkait wider
ist/;Suerschmah-n/alsVann vnnsergeuiayner nutz mancherlav sollichec ge- ,,
schichlvndEr«mpeI/v!>daIIermaist,nn demandernAfticanischenn strest/ «"k»
vol ist.vndsmd sonderlich die Rhömer nach dem aller grösten strevt/ den tVe ^uisttgE
gegen Hamöalem Key Tannas im land Apulia verloien/mer weder vor tröst
licherw«de«n/Danndawaskain;aychtNNderfo!chknochgcdachtnusdesLLZ
srrdens/ londer lr eerlrche beendige grosmnttig?ait / verduncklet den schev- 'nüngLkw«»
«enden nutz/schenrlicher bericht.Dcssgleichenn die Achemensts/auch «erlich« °'"'
g-n,üchcr;-sgten/wannalssydemg««alkpcksarum.nichtvorstecnmsch-
ten/deschlnlsensyhaimlich/lrstattzSucrlasten/vnndversamletcnnvilschyff/
schickten wcyb pnd kmder inn die statt Troe;ene/vnd fSren sy vmb verftch-
kungrnbeschirmung willen,rer Griechischen freyhast / ,nn Griechenlannd
vndnach dem Tyrsüus ( der auch ein Burger;» Athen was) vmb bedunck V-
liches nutz willen, inn der statt ;S öleyben/vnd genante» Tyrannischen Lü-
mgpecsacum Xecsi/gehsisam zS sein riethe/habensvin verstaynct/Oan»
w-ewsl Tyrsiium diegestalt des nutzs/;S solchem rathe bewegt/ sow; doch
solchem schentlichen Tyrannen gehorsam zü sein / wider die erbarkait / vnnd
dammb mcht nug.

Themistscles geschweyg der lehr/

w-nn was verletzet trew vrrd ehee/Das mag vns ttntzett nMer mehr.

Dmanschlagv-nTK-misto-l-s/ "Ndbrayt/

Ein yederftsmek recht ermess. Sofalt-rvochser rv Th-mists»

Aas Antt

Themistocles hatstch nach behaltttem streyt/der mitdktt perstrn gescha-
- n he/mnversamlungdervonAthen/einesnützlichenraths vernemen lassen»/

den er atlain inn der enge/vnd nicht öffentlich aozayaen wölte. Also ist jhme
W-g/ö be? seiner ßegece nach/ducch die selben versamlung Aristldes zügeordnet/dem er
Auchl/vnv s-llichen an schlag öffnet/vnd saget/wie dieschrff der Lacedemoner ( mitt de
»N v^r nachmals dieAthenienseraller jachentlichvertragen») nahend zü dem ge-
Mhtm, stadt gefürt/vnnd wol haimlich verprenner werden möchten /dardnrch dy«

reichchumb der Lacedemoner/dermaffen zerstört wurdenn/das sy den von»
Athen fürter nicht widerstand thün kündten» Anffsolliche vnderrichtunge
Hat Aristides gemelter warteten versamlung/mir kueyen workten gesagt /dz
Themrstoclis eröffneter fürschlag/fast nutz aber nicht erbar were. Onnd als
balddreAchenienjersoullveemercktett/wolten sydesshalben (aussdem glan»
den den sy zü genantem Aristidi hetten ) nichts weytters daruon hören / son*
DeMuß d ber beschluffen/Das on die eebarkait nichts nutz sein möchte/ haben darumb
?tchrsvn-r- solchen anschlaggantzverworffen/vnnd daran vil redlicher vnnd löblicher/
mag^ bann wrr R hömer ( das die räuber bey vns frey/vnd vnser mittgsellen zinff
Srraff ver bar sein ) gethott- Darumb soll dlse tere / das die vnerbarkait mmmermer
sevgocken. mag/atlwegen/vnangesehen/wasbedunckliches nutzdamit erlang

getwlrt/bestendigvnd vnuerlertbjerben.wann fürwar etwas vverbares
für nutz zü gedencken /ist bosshaffrig vnd sträfirch.

Dey distr gleicknus man vcrnimpt/ V n waren nutz ist der gewynn.

Wasslchim kauffzö öffnen zimpt. Da man gebrauchet fatschen synn<



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^üütz/jsfesess!
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ussdemz^
r hören/tz
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lndlöblch
ttgsetle^
damit er!-
- vveck

wynn.
chensM

Gepückchekwettk. I^XXiiu

vns Mn dick fachen» ( als ichvsr gesagt hab ) ;S/ das bedn nckt witdt/
der nutz widerstreb der eebarkait/ Inn sollichem ißwarzänemen/ -6 solcher s«ng ov
beduncklicher nutz die erbarkait/gentzlich vndoffentlich widerstreb/oder ob ^Emr.
er mitdererbarkait verainiget werden» müg /dammb dann nachuolgennde
ftag/Exempelvnddisputariongesetztsind. Emer schiffet in n grosser theü- v-e

rung vnd hunger/mir vü getrards von» Alexandria gen Rodis/vnnd herre k-uffe« M
wiffen/das noch vil andere dergleichen schiff/die er gesehen/mitt fruchte bald
hernach füren/wirdtgefragt/ob er sollichs den Rodisernzü sageschuldig sey vemk°r-^
odervmbtheüree verkauffüng willen seines getrayds verschweygen müg.
zü disem fürhalten/dichten wie ein güten weysett man/dee kayns wegs/ wz .
er für vnerbae erkent/thün wolr/von desselben rarhschlaguug/ was inn dy- ;weh»

semfaleerlich oder vneerlich sein möcht/wollen wir fmgentt. Insollichen sa- ph-lol-pi^
chen beduncktden DiogenemvonBabylonia einen grossen vnnv dapffern
Groicum/anders weder seinen funger/Antipakrum/ den aller sckerpffesten ^^7?"
menschen/Wann der selbig Antipater vermaint/das alle ding zü öftnen/vnd ^^ " '
der verkaufter gantz vnd gar nichts/das er wisswnd dem kauftet verborgen
sey/verhalten soll. Aber Diogenes wilt/das der verkauffer/des verkauft-
tengütshalb/nichrmergebrechen/dannalsvi! inn den Bürgerlichen» rech - Dksgmcs.
ten geporten ist ( so er sich sonst nichts gefärlichs betrugs gebraucht) zü offen
barenschüldig sey/Gonder diewey! er verkaufft/so mag er nach dem besten»
verkauffen/vnd darffwol sprächen/Ich hab das mein hergelnet/ ich hab es
aussgelegt/vnd nicht kheürer weder die andern/vnnd villsrchr vm b der gros¬
sen rnämg willen wölfeylee verkaufte/ wem geschieht mm danm vnrechr^
Die vrsach des Antipatris entspringt aus ainem andern gründ/ darumchri-
chetee/wrder den Diogenem also/Was sagst dudarzK/diewey! du einem st-
denmenschenzürathen/auchgatttzermenschlicher gesellschaffr vnnd nattue
zü dienen geboren 6lst/vnd dacumb gemainen nutz/nicht weniger dann dey-
nennutzzü lüchenn/natürliche naigunng hast/gezMptdrrmm darüber den
menschen lren nutz vnd fürderung züuerhälenn c Villeicht wirdt Diogenes
also antworten/Eö ist ein anders/etwas züuerschweygen /vnd eyn anders/
etwas züuerhalen.Wantt ob ich dir dre natur der götter/vnnd das ende aller
güten ding verschweyg/vnd ttichr sag/die dir doch mer/dann der nutz gemel-
ter verkaufften ftücht zü gütt kommen/ ich verhäle dir darumb nichts das Aarv^
betrckglich vnd sträflich ist so ich doch nicht alles das/das dir zü hören» nutz
ist/züsagen schuldigbin.AntwortAvriparer/Bedenckest duauch/wiediege- ftywerge^
sellfchafft der menschen/vo natur zü samen gefügt ist ^Diogenes/Ich geben-
ckedes/Ist aber diegesellschafftalso/ das nicht eklich menschen» mgne gütter
haben nmgen?wadasselbigstadrhat/so kan kainernichts verkaufte»/ son- Drogmes.
der wirt schuldig gantz vmb suttst zü geben.I» aller vorgemeltenn zwiteäch-
tigkaitfyndestu nlt/das Diogenes sprach/etwas vneebars von nutz wegen
zü thün/sonder setzet den grunddarauff/ dieweyl sein gefürt Argument /er-
bar vnd nutz/so sey es auch rhünlich/Widerum findest» auf den rede Anripa
tris/das Diogenis maynung darum nitzülasst/dz er solchs für vnerbar Helt

Ü ft Bey

Aasdm-Thapl

Bey diser glelchnus man befmdt/ vnd wer im k-wffdas rvak verhält/
waskauffervndperkaufferbindt. Hat mit betrug des nutzgefälr.


N»7^

Ein andere frag/Emer verkaufftseyne Heuser vm etlicher gebrechen wil /
len/die eraiiarrr daran wayssk a!s obsye haimlich vergifftvnndvngesunnde
weren/V der cs sind in» der kamern vergiffre böse schlangen / oder das hauss
ist von böser materi/vnd vnbesiendig gebauwet/das niemandt dan der ver-
kavfferwaysst Nun frag ich/ob derverkaufferdasden kauffern nicht saget/
Vnnd also fölkch Hans vürheürerverkauffr/weder es mrteröffnung der ge-
Mt v ttr. brechen gülee/ob er daran vnrechtthüe^ ÄntwortdeeAnkipateeVnndspri-
' chet/Mrwarerthütvnrechr/danwasist esandecst/den vnwistendenkauf»
man mn schaden fallen zu lassen/wann dem irrenden nicht den weg weysen^
auMmn, das doch zü 2lthen mir öffentlicher sayung geboktenn ist. Darwtder saget
te KNkworr. Diogenes/ vttttd sprrcht/Hatt er dich gezwungen zü kauffen^fürrvar erhatt
solches zä rhün nicht begerr/sonder fayl gebotten/das lhme nicht eben was/
Aber du haji kaufft/das dir gefiel/D b agch erlich em hauss oder dorfdas nik
ordenlich

L'S

SO

MMiterdarr.
^jsttsszüschlchi
H/dss kornzö
Mmvorkh-rl
irnM. .

Mistkamstr
Mdssharftv
WblM wisst
Mmtwgsge
chlckß"d^
W/gerechttkig
^Mdrn/bett
Mnschtnafge
Mchernamt!
häler/inden

-»Gpsnr

brechet
vngeslB
>erd^s^
dandctt«
nicht sG
mng deck
rvnndP
scndenA
^egweD
-wider D
^warerhs
tebm^-
dsrfd«sk

Gepückchekwmk. l-XXV
ordeniich vndwolgebawt ist/für zyerlich rärrren/vnd rüuerkauffenn aussbie-
ten/diewerdenvmbsolliches lobs wegen» nicht betrüget geacht/ dann was
betrieglichayt kan damit geschehen so der kauffer/ was er kauftet / erkennen»
mag^ Dieweil nun die erfindunng gemelres lobs/am verkaufftenn hauss o-
derdorffnicht von nören ist/noch vrl weniger thüt dervncechr/ der das seyrr
on sollichelobunngverkaufft. Wann was ist thörlicher/danndasdte ver-
kauffee/dielasterderfaylengntter verkünden»? vnnd was istvngehörter/
dann das der püttel mir geharss dess/ der verkauften» will/ aussrüffet/wie ey»
vergyfftig hauss fayl sey ? Also ( spricht Cicero ) wirt inn etlichen» zweyfen-
lichen fachen von der amen parthey/die erbarkait beschirmet/ vnd durch de»
andern thail/von beduncklichem nuy dermassen disputieret / das der selbig
nicht allain mit erbarkait müg gesücht werden»/ sonder auch schentlich seye/ L.cersm-
den selbenausszüschlahen/darauffich enrlich beschleüss/das der /der obgemel-
ter massen/das körn zä Rhodis/oder gedachte heüsee/vnd dörffer verkaufte vorg-mcicr-
den verborgen vorthail/l m zü güt, vnd de» kauffern zä nachthail / nicht ver »»sM-mon.
schweren solle-

Aberdas ist kam sträflichs verhälen/obdu etwas vnngefärd verschwyi
gest/sonderdashaisstverhälen/so du etwas waist/vnndwilt das ainem an-
dern/deres billich wissen soll/die zä nutz vnd'im zä schaden/nicht öffne»,
wer waift nit was gemelte verhälung auffst trag/vnd was die selben ver¬
heer für leütstnd?Lürwar solche verhälung gepürt nit eim offenbar» stav
cken/edlen/gerechren/güte»man/vndist vil mer/ einesdockmeüsseten/arg-
Wge/gescheyden/betrogen/bosshafftigen/behenden/verstockten/vngetreü
wenmenfchen aygenschafft Ist aber das nit ein grösserer schad/so vil
lesterlicher »amen auffsich zä laden? Gei» nun vorgemelte vee
halee/inden kauffen/so hoch zä schelten/was sollen wir
dann vonden/die mit lugenn vnnd vnwarheyt die
leütbetriegen/gedencken oder sagen ?

N iss wer

wer im verkauffett sachlich leiigr/ .

Der hofft auff nutz/der sn betreügr.Als hie durch gleich Nuss wirt bezeug

Gemelteebetrieglichait halb/werden» wie durch em geschichte/so Caio
LanttioememRhömischettRitterbegegnet/wolvttdgenüglichvnderwev-
Ascretttrx^ sek.wann als der selb itttt die statt Gyracusas/votr rüw/vnd nicht von hab
pclvonnbc, rhierung wegen kommen was/vnd sich gewonkich hören liess/ wie er gern et-
rnn?.mvec! richegarten/dareinerseinefeeündladett/vndsrch darinnen vnuerhindert er*
kEmggr lustigen möchr/kauffenwolt/Gagetchme der vyrhius (der zü Syracusis
Rentmarster was )Er het wol dergleichen schone garten»/ die fme doch nitk
saylweren/Abererwoltsm dergenüglich zögebrauchenn vergönnen/ vnnd
lüde damit den genanten Lannium auffden nechstenn rag zum «achtmal in»
garten,Da nun Lanniuszü kommen verhieste/hat pythius (als ein ge wal-
tiger/der bey allen menschett angesehen was )die Vischer berüffet/vnnd an sx
begeeer/dassy anffsollichen tag/bey seinem garten vischtenn/ mir beselch/a!-
le visch die sy fiengen/sme zü antworten. Ällso kam der Lannirrs zü rechtes
zeytzumrrachtmal/vndwas drewirtschafft von pythio lustig vnndscheym
barlick berait/auch ein grosse manig der klamenn schistein ( damit die beste!-
ten vischer vischeten )vor den äugen der gest/vnd schütter se yeder wz er fien-
ge für die füssdes pyrhü.Da aber (Lannius zü pythio sprach / Ich bitt dich/
wie kompt das/das souil vrsch vnd schifflein hie seind^Anrwort pythivs/es
ist kain wundec/danv was von vischen b eyden Gfracusern seind / die habe
hie jr vischwaid/VNd diser gärten vnd wonung/mügenn die Gxracuser nirr
enrperen.


?..s:

Wllebetröglig!

Mgältttnakivi

Wlvievoidat

M (vnd sond
ssM sagen) ic


Mcmninnsol
ÄOcrkennenso

AMvNjwolgem
iWsckÄqmllus
Wn Mn menU
Wnicmanrannc
ckme/wederst
ÄrEerkaüß
-ÄG ver-e-Dan
Adtimdecn seü
ÄmQMtus^
W^M,msoichs
OA-iichtinden
Wbtkdg-gep-rr

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GepMcheriverrk. l-XXVi
rntperen.Da ward Cannius mit seiner Segird entzundt/vnnd begeeet vontt
dem pythio gar fleyffrgdas er sm die gärten verkaufft.Der pythius erzay^
ger sich zum ersten fast beschwerlich/doch erwarb Lanniussolliches zü leiste
von sm. Also kaufft der selb reich Lannius die gärtenn mir aller zügehörde/
als theür pychius wolt. Darnach am andern tag/lüde Lanrrrus seyn ange-
name freünd/inn solche gärten/ vnd kam zeit ich. Aber da ehr kam frscher sä-
he/fragetervon den nachbaurenn /ob es ein feyer der frscher wer.Im ward
geantwott/es wer kainfeyer/dievischee Hertenn nicht gewonhayr andysem
orrzö vischen/darumb sich dre nachbauren des nechsten fordern vischens ver-
wundert hetten .Der Lannius beschwert sich des hoch/ aber nichts kundt er
darzü kbün/wann mein mitgesell/inn dem ampt Vrerura/Aquilius/Hett dye
mass/wre man böse vntrew/vnd haimliche berrugligkait straffen» sslt /noch Me «sch
nicht geben. Vnd als ich den selben meinen gesellen fraget/was vnntreüw AAf nm
were/Antwortet er/Molchcr sich anderst erzaigt/dann er erwirckt / fürwar b«rug--
also ist von einem erfarnen weysen mann/wol vnd scheynparlick aufgelegt/ stEm.
was vntrew sey/dessha!6 der pythius/vndalle die/die sich an/ erst erzaygen
weder sye wircken/eeclich/virfrum vnd bosshasttig sein. Vnnd mag bey den wr vntre«
dingen/die mir läster verunraint/kain nutz erfunden werden». Mann dye-
weüware/wieoben Aquilins die vntrew aufgelegt hat / so ist im lebenn den
menschen/allebetrügligkait vnd falsche erzaigung verpottenn/ vnnd wirdt
billichabgestellet.

Aber ein gürec man verhälet mchro/dardurch er destee bass kaust /oder ver- vs

kauffe.Vnd wiewoldamals die form zü strastböser betrügligkait von Aqui- Räm-r^e
lio noch nicht befchnben vnd bestättiget/so ward doch durch die satzunng der
zwölfftasten (vnd sonderlich als die selben von freyhait der weysslosen vnd bottcnn gr-
minder sarigen sagen) ichgeschweygannderergeschribner recht/alle böse be-
trügligkaitverpotten.Vil andere vberrräfliche wvrt/alls vonn den Willkür- w-elnwtit-
tenrichtern/vndsonderlich/ehelich feawen betreffend/sind im rechten» auf tmA-A
gttruckt/wiemaninnsollichenfällen/austven bessern vnnd billicher» wege hanokrwee
handle» vnd erkennen soll/Dann es gepürt sich/das zwischen güten leütten/ sr^affanee
vettrawlich vn.wol gemerckr/vnnd alle vntrew aussgeschloffen werde.Die- N"
weyl»un(alsAquiliussprichr)beteiegligkaitinnfalscher erzaygunngeste- mnkkuffe«
het/so soll in allen menschlichen hendlen/lugen vermittett blelbenn/vnnd der
verkaysteeniemantanrichten/dervmbvecfurung willen deskauffers/mer
vmb sein waee/weder sy wert ist/brere / dessgleichen kain kanstee bestellen»/
dasdieware/dieee kauffenwill/durch ander leüt nicht zü geringer achtung
verschlage»werde-Wannsokauffervndverkauster mit einanderhandlen/ --

sollyeder dem andern seinen willen mit wenig Worten auffein mal sagen», mcrmsm«
DerRhömerQumtUs Gceuolaeinsünpublq/woltein ligendtgürt kauf-
fen/vnd begerek sm solchs mn einem gepotzü bieten-vnd als der verkauster g»b-/van«
dasthete/bedaucht snden kauffer solchszüuilwolfayl/gabhunnvertkavsent
Pfenning vber das gepot darumb.

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Mersredne^
Mernenut^aiiv
Dskinemtharl
W;ä;avgenu/l
ckchm solche di
^jichderhalßei
Wmugffonde^

Esmagnrenrant widersprechen / das durch drsen» kauftet nicht fmMich
gehandelt sey. Aber sy sagen/er hab nicht als ein weyser/dieweil er das ge»
ftr vnsM ringer hette kauften mügeu/gethon.Vnd solchs ist ein grosse verderbligkayt
duschen vnderden menschenn/das sie vnnder frumkayt vnnd weysshayt vnderschyd
froEll lst. machen wöllenEnnius spricht / der weiss verstehe nichts / der im nicht selbst
_ nutz sein künde/vnd redet recht/so er nach meiner mainungs das die tvgent

Uchawe deegröstnutzist)heltet. Inn drsen dingen gedenck ich an Hecatonemvon
AN«",», ^hsdis/einen lunger pannech/dee inn seinen bnchern/dieerzü Ouinro Tu-
fruEaltsex beroni von den tugentsamen wercken schreibt/setzet/ wie eim weisen mann
zügehöre/nichts wider gütte sitten/geschribne recht/oder löbliche gewonhait
hZrr/vr«»ch zü handlen/vnd darbey sorg vndfle^sszü haben /avffsein argen göt/das wie
ArgewA dan nie allain für vns/sonder auch für vnsere kinder/gesypte vnv anderegä-
se» tugenvt iceünd/aber zü forderst von gemaines nutz wegen/füchen vnnd bewarerm
' follenn. Wann die reichthumer der stett/ allermaist inn den reichthummen/
sonderlicher Burger stehen.wiewol n un yetzgemelter Hecato gepeütt/vmb
chlh»mbste, gemaines nutz wrllen/nicht Vttrecht zü thüv/so leet er doch das einem yederm
gepürt sein göt mit dec mass/die die geschriben recht zü lassen/zümeren/ dar,
durch er dec milten aussgab/die dec vorgenant kauffer mrt bezalung des VNtt,
begecrenkauffgelt/vbee das höchst lob/ gunnst/oder danckparkart nicht er-
langet/sonder ist also gewichen von der Haltung seiner aigne Gect der Gtoi-
corum/die allain wäre vnfellige erbarkait vnd tugenrfürgüt halten vnnd
derhalben nach rechter innerlicher gewissen/vnnd nicht als die geschribenerm
kechr/ttacheüsseelrchemfnrbringett/das rnn mancherlay weyssfälen / vnd ye-
v-smsn mandtdardurch vnrechtgeschehen mag/vrthailen Dieweyl dann allesol,
wenig gere, che vnd andere fälschliche erzaigung vnd gefäcliche verhälung/ein böse VNN-
chtieqr fin, y^wtst/so sittdgarwenigsachen/darinnensollicher betrug nrtfunden wirk.
?Enm>e!! Dessgleichen/diewey! allain der/der als vil er mag einem yeden nutz / vnd

irch/Ns, niemandes wider die billigkait schadt/ein güter man genant wirdt/ kün-
euch N/ den wir nicht leichtlich einen gerechten güten mann finden. Vnd ist doch surr-
was nach dennimmermee nutz/sonder allweg schentlich vnnd böss/vnnd frumkayt inn
?Aen/mü ewigkart eerlich vnd nutzlich.Jnn vnsern gefchribnen rechten« /ist bey sonde,
kaussen/ge, xen panen aussgetruckt/dasin verkauffung VNbeweglicher gütter/ diehaym-
vMl7^^ lichen gebrächen dem kaufter geöffnet weroen sollen Vnnd setzenn diezwölff
tafeln/so einer etwas verkauffen/vnd in» dem verkaufften gütt/wess er per,
spricht/geweret vnd volstreckt/das er weitter nicht getcungen werden» soll.
Wa aber das verkaufft güt/solchem versprechen geniässnit funden wirt/alls
Elnexempel dan soll der verkaufter den schaden zwifeltlg abtegenn.Dre Augures/die auss
vonösfnu,,/ gschray VN fliegender vöget/zükünfftlgen drng sagten/vnnddeshalb im

ge kN arme. bLxg Takpeid gelegen/versamlet warendt / irret

am freyen vmbsehendas hauss DtiLlaudq Lcntimali/darumb wurde ge¬
nantem Tiro Claudio gepote/folchs strn hauss abzübreche/vnd Nld zü machen
indem verkauffteedas( mitverschweygunggemeltsgebots)publio Lal-
phurnio Lanaeio/demfürter die Augures gleicherwerss geporren. vnndda
derkaufferdashaussmussrzSrbrechen/vndbestimprvorgeschehen gepott er

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Gepückcher-wmk. LXXVN
fär/istdie fach auffden alten Marcum Lathonem/zü wüllkürtem rechten»
kommen( von disem Larhone vnser yetziger Larho/alls ein klar liecht gepo -
ren vnd empfangen ist /daeumb die tugent des sims / den vatter Mich dester
grösser vnd sche^nparer macht) Der selbig frum vnnd weyss man/vrthaylek
vnd sprach/Dieweyl der verkauffee/der Augurum gebot gewisst/vnnd ver-
schwlgen hette/das er dem Rauffer allen schaden ablegenn solke/dann wann
mau auffgütem glauben handlet/soll der verkaussee allen wrssenrkchenn ge¬
brechen seiner verkaufen ware/dem kauffer eröffnen. Go nun on zweyfel
genanter Latho/ein güt vrthail gabe/hat vorgemeltem verkaufter» des ge-
rraydes/vnd der heüstr/des kauffers nachthail zäuerschweygen / mitt rech¬
tengepüret.

Alle fäle böser verhalung mögen zü Bürgerlichem rechten» nicht aussge-
dmcketwerden Wölche aber darinnen bestrmpkdie selben^ vnnddergeleys
cheu^ soll man mir fleyss mercken vnd halten. Lerrner ist eines Exempels fen-s äM
warzü uemen Marcus Manus Gratidianus/mein gesypter freünd/kaufft
etwa von dem Laio Sergio D rate/ein hauss/dgs ehr nachmals genanntem
Sergio wider zü kaussen gab/ au ff dem selben» hauss her der erst verkaufter
erlich dienstparkait/die inn soilichem rmderkauff/nicht gemelt wurden» / da-
rumbsybayderseyts streyttig für gericht kamen/vnndLraffus den ersten»/
aber Anrhomus den letste» verkauffee im rechten beschützet. Alls aber Lrast
susdeskiägers redner/vm§ gemelreverschwigene dienstparkayt / dasver»
tha^l für seinenn thai! begert / ist durch Amhonium/des Änt wortes redener
gesagt/das seinem thail nicht not gewessr sey/ dem kläger die anzogen dienst-
parkaytanzüzaygetttt/Wann der Antwortterhab sollrchs hauss erstlich vom
klager/der chm solche dienstbarkait öffentlich darauffvorbebalten gekaufft/
darumb ersich derhalben kainer vnwiffenhayt vnnd betrÜglichen verhälun-
gebeklagen müg/sonderbehaltbülich/was ergekauffthem / das anchallso
zä recht gesprochenwarde»

M vorgerückte geschicht vnd Exempel ziehen sich darauff/ das eyn yedee
verneme/wiehmderlistigkait vttd bereug/den alten nicht gefallen hab. Dfe E^npcr.
geschribnen recht straffen den betrug/als vil sy mögen mit gewalt / Aber dye NcuAc-
Vhilosophi mit güten vrsachen/vnnd verstendtnuss/doch anders handlenn/ strafvcr g-',
darinnen diegeschriben recht/vnd anders die philosophi.Wann diegeschri- !?vnv pA
ben recht straffen die öffentlich ausswendtgen erfunden« hinderlistigkayt/ so ^ph-y. ,
straffen dtephilosophi/nichtallaindaffelbig/sonder auch darzü alle verbor- m!ßvo»be-
aene bttrügligkair/inn der gewiffen.Dann erfordert die vernunfft/dz nichts
ymderlistigklich/betrüglich/oder schmaychletgedacht werde.

Wie'

GasAriccLDap!

Me -fft m garn/die man stele/ Als- manch mal ein fromee steaucht/

Ein wild -n Hatz vnd sagen felt. Inn neyen die dertrreger braucht.

Es wirk gefragt was garn stelle (darzü weder mit Hunden noch geschray
gesagt) auffsm teage/pnd geantw-rt/wie das pttgesagte wild etwa inn ge-
richte garn felt/gleicherweyssist die geschrift eins gebrachlrchen fay! geb-ttenn
Hanf halb ( mit verfchwigen mangel angeschlagen )dasaussgespante nege/
darinnen der vnwiffent kauffer gefangen wirt-

Wiew-lich dann wmss/das es böse gewsnhayt/als weyt bracht hat/das
betrüge mcht mer/als -b der wider güte sitten/vnd die sayunng bürgerliches
recht were/gehalten wirt/fo ist er doch von natürlichem rechten verb-tten.

Nun hab ich vor -fft gesagr/vnd ist noch öffter züsagen/ Das inn der wei¬
testen gefellfchaffr/alle menschen eingeschlssten werden»/ Ader die nechsten-
ger gefelischafft darnach/ist der/die v-n ainem gezüng/odder anss einem v-l-
cke sind Mrter volger noch ein engere gesettschafft/als die/die inn einer Stak
w-nen/Darumb haben vnsere vvrfaren/die recht als- vndeerschydeun/das
anderst sein die recht aller völcker/vnd anderst dre recht/eyner yeden stakt,
wann das recht ssnderlicher stedt/ist nicht das recht aller völcker/ Alber das
recht aller völekee als das natürlich recht/das -bgemeltee massen allen be¬
trug verpeüt ist auch das recht einer yeden stadt»

w-l

Mrch^de

WM aus E


WslMe!ksgi
«sdisezwcn
Mnkmsrdo
Blchmmksn
^Wslchdmr

.der gebrauchen vnsallayn/des schatten vnndverduncl-----

UEchü ondwoltGorr/das wir dannockt den selben bildnussen/dieaussttatürlichev ? iMM pi

NÄ' warhaitflieffett/ttachuolgeten/bs Eswirdtnach gelegenhait yetzt der lauff §^oesg<

layn die klainen niücklin/vnd nickt die starcken websen /behalten» werden»/
vergleicht ^.Das sind aber treffliche wort/das ich von deiner wegen /oddee

- vmb deines glaubens vnd trawens willen/nichtgrfangenn odderbetrogenn
lob gür!sE werden- Ey wie guldine wort sind das/das man vnder den güten/ wol vnd
i«»ben». betrug handle» soll. Doch ist ein grosse frag/wölche männer frume vnnd

gür sind/vnd was wol gehandelt odergewirckt sey.

Qurntus Gceuola der höchstBischoffzüRomsagt/dasdiegröst macht
des verrrawens /in» wiltkürren richtern ( vor den man auffgüten glauben»

vonaMn, handelt) stehe/Vnd die selben richter haben in« sollichen vertrawten fachen
WrÄ) vil gewalts nach der billigkaitzü sprechen, wann die geschriben recht offt
tcrhElun gasttzunckel/vndinnet!tckei-fal!eo/a!s obsy einander widerwertig weren/

erscheynen. Darumb dick der erbarkeit/auck göts getrauwens vnd glaubens
bsmer weder der sckerpffgeschribner recht ^'zü gebrauchen not ist.

Vnd der genante Bischoff Helt /das dec nam güts glaubens/sich allerwey-
Vnsfthevve test erstrecke/Nack dem mandesinn derbeschikMUNNg/ gesellschafft/befel-
xwischck ty. hung/kauffen/verkauffen/ gedmgen vnd vertragen ( darmnen doch Mensch
lichegesellsckafftvndgemainschasft stehet) nichtentperen mag. Es ist auch
alle böse ltstrgkait/die sich offkfürweysshaiterzaygt/züuermeyden / vnvdhat
grosse vngletchait/zwlschen der listigkayt vnd weysshayt/ Wann die weyss-
haykvnderschaydetgürs vnd böses/aber listigkayt erwöltallwegen schnöd
de ding-

wievre bur Die Bürgerlichen recht/habett fre» vrsprungauss natürlichem rechken/vn

8t!i'?cn wollen dassalschayt vnd betrug/nicht allain inn vertanssunng vnbeweglich
Aüng auß er/sonder auch der farenden gürer( als aygenleüt vnd andern) aussgeschlosi
rechtens, fett werden sollen/Vnd so der verkaufferdes argen knechts/dem kavffer /de»
e-n sein gesundthart/auck ob er einem andern entrunnenn oder gestolenn sey/

b?tü»ge?nn wrsien gepürt/sollrches im verkauffen verschweygt / soll er nach dem gebo
farenvevcr, decRhömlscken ampLleür/Edilium genant/gestrafft werden-

raust en gu Aber anderst ist es Mit den erbarn^s die durch nervliche erbschafft aygei
leüt vberkommen haben/vnd darumb frer gebrechen nicht wissen mügen

So sich vye Auss obgemelren gt setzen wirt verstanden/das die natur ein brunn des Br
bäsin wL)-ß gerirchen rechtens ist/dann es volgerauss der nartur/das kamer den ande
vn"bäß ftir mir verschweygung sollrcher gebrechen/betrüge vnd betrübe. Es mag r
nutz achten, menschlichem leben kain grösser vbel erfunden werden / wann das sicheret
gross^E inn srer boshair weyssbeouncken/vnd haben darfür/als solr zwischen« ni
vnd erbarkalt/zwiträchtigkait sem/darau ss fürwar Vnzäliche vbel volgen
chenrcvenn Wlrgeschweygen hle/dermörder/fetkcher der Testamenr/vnddee dieb/r
strüffen k«. gemamemnutz/odersondernPersonenstalen/wanNichtnorrist/ dieselbe
mrk vernünfstigen vrjachen der Phrlosophorum/sondern mit banden vn
. sencknuj


Wie haben laider yetzo kam vbung des waren Bürgerliche» rechten/so«- EMMgk
er gebrauchen vns allayn/des schatten vnnd verdunckler brldtttnssdaruo»/ A/Mdie
warhaitflieffen/nackuolgeten/^ Eswirvtnacy gelegenyarryetzroeriauff ^«alMSg<
( altem sprichwork) das reckt nicht vnfügklich einem spmweb /darinnen« al-

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fenckß»!

GiMMerwerck. rxxix .

ftncknuffen zS steaffen/vnnd wollen allein von den wercken VMübUngen»
der/diefürgätleütgchaltenwerdett/reden. wie vilmainestdü/basderer-
finden wnrden/die sich von vngerechtigkait enthielten n/sosywesstentt/das io i> w-ßmr
ste find verborgen vnd vngestrafft bkben Dieweyi doch an den geschichren 8

vndE.remplen des gemarnen volcks vermekckt wirdk /das sy sollichs alls MtzrkM,
haimliche berrregligkait ' ttichtfür find achten.

Hie wirt durch Haiden leer erkent/ wiemätt missbraüchtdie Testament.

Etliche haben auf Gretia/ein falsch Testament/als hetk das der Reyche
rnänn Lutms Murms Bafims gemachr/getr A om bracht/vnnd auff das sy
st fütnemendesicr bass vollenden möchten/fitzten syedie mäcvrigisten zwen vä« e,ncm
R hömer/nämlich Marcum Lraffum/vnd Q-uintum Hortensium/alls obe
fieneittcha^gemeltsgAtSverschafftwere Ltttt das Testament/ Aber vnN- ;«cnmLM>
angesehen/das disezwen Rhörnee vom falsch des Testaments verdachtlig- d.?^"as
kayt hetten/namen sy doch solchs an mügeN sy auch darumb Ms sye zü ma> UA'A*.
chung des Testaments nicht geholfen für vnstraGich gehalkenn werden i*
Fürwae wiewo! ich den einen/inn seinem leben fast geliebt/ vnd den andern
imtodnichtgehasst/so haben sye doch bayde/kaittentschuldigünng-Wan der
reich man (von des güralss fälschlich testiert ist) hak im leben seinem schwe-
ster fin zü Rhom/Marcum Garycmm ^als einen erwölten fin/zä erben ge -
macht.V wie ein grosslaster vnd vnbäligkait begiengen die genanten» zwen
gewaltigstenRhömischen Fürsten' das sy solch güt chces Burgers Satyr»
(damitim von gebürsttder echschaffr aliain der «am bübe) so felschlich an-
Namen vnd behrelkeM

D dann

M!

dem/derzü zeyten durch vergrfftung/ die rechten erben tödret/auss
das er an trstadttrettenmugr' Möcht yemandtspre»
chen/sott ich nit meinen nuy süchen r Fürwar
soltu halten/das dir nichts vnrechts
nutz sein kan. Vnnd wer dise
leere oder Rege! nicht
lernet/d mag kern
guter man
scyn.

^rittkindwas/
M/MssdeeRhc
Mtyeiner suri
M-Igs-jchgfÜ!

Mgmntenl
iMttMenns
M.Zoltecd
Mwoltererkil
Wwerckgcho:
!«i8ocrakeg-vn
-Mßckilltzhclt l
chAünchdiegr
«daöttnichtdies
-ÄWischenbaa
^hchVsrkDen
Ähllnin mochte/

es,
EWcnytzgl
-'»"Mrm^che

KMvecho^
Mchttg vecbo
^chrwe^r

Dann wa för ist der/der die seinen ( als im ersten büch gesagt) nit allain vor
gewalevndvnrecht nit beschützt/sonderauch fnen das lrbösslich nemeyiM/
d7ffrcn r'm zü achten bs Ais wolt Licero sprechen/ein sollicherist on allen» zweyffel der
Wüy«n. aUer vngerechtest vnd bosshasstigest vnder allen schälcken Mich bedunn^
ckeranch dre erbschafftaussden Testamenten nichterbarfein/fo man sollicheg
mit bosshafftiger schmaichlerey/vnd nir mir gepürlichen wercken erlanget.

Mr'^?nn wann in» solchen geschichten/offt fälschlich angesehen vndgeachtwirt/alls
kam Lcsta. Hb er» anders der nutz/vnd ein anders die erbarkayt sey/so doch nutz vnndM
mcn! barkait (als ossrgemelt) von natur veeainigt sind.vnd wölcher sollichs nit

ttbark-yt^ voraugen haben will/derwirtnimmermer on betrügligkayt/ vttttdon läster
eines fcxn/ funden Vnd wergedenckt/das ist erbar/dasanderrst nutz /Sjnndert durch
zügcvMck? sein srrmrg/dte ding die von natur verainigt sind/vnnd sollicher snthumb ist
rstpmrUch. LIN vrsprung/ vnnd ein brun/darauss allebetriegligkait/ bosshait vnnd läster
fliessen. Aussdem (dauonn das nechstforder Laprtel setzet)istzümerckenn/
Go sich ein güter mann durch sein fingerschnaltzenn inn em Testament drim
gen möchke/vndgewissiichwesst/das ehr darumbnimecmec verdacht wur,
Das sich -7, de/das es dannocht nicht geschehen solle. Doch gebest du soltichenn gewalt
ftmW^cr Marco Trasso/das er sich also inn ein Testament dringen möchte/so glaube
n» mir warkch/erwurdenichtallaiti mit den fingern schnalyenn/sonder darzü
mLnr ntchtt aussdem marckt/vor mäntgkrich kantzen.Abereyn gerechter/den wir aynen
vrmgm l-i. gütten mann nennen/wirt zü seinem nutz andern gar nichts abziehenn. Vnd
wer sich des verwundert/der eczaygck mn joilichem verwunderen/das ehe
nichtwaxsst/was eingüttermann rst. Vnnd wölcher sem zrrsamegrobeee^
kanrnusdes gemüts auffthük/deewirdt sich selbst vnderrrchren. Das eyn
Das ernfrs güterbiderman geren einem yeden/sourl er mag/ttützet/vnnd niemant dann
Lch vrsache den/diefn mitvngerechtlgkaitdarzüvrsachen/schadet.was haltest du vonn
nremannve
schavefüge.
Das nichts
vnrechko»»
rrerst.

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es

L)a ich ertt kmd was/höret ich von meinem vattee/w le sich ein redlicher ec /
bererman/anssderRhömischenRitkeeschafft/mitNaMen Marcus Lücrari-
ns p^tkia/bey einer suma gelks /das er ein feumee gütter man wer / verwett
hette/vnd als solchs für Fimbriam/als einen richree/bracht warde/ hart ehx
fick darinnen zü richten gewidert/vnnd gesagk/inn diser fach nicht richter zü-
sem/damitergenantenMarcum/als einen güten geachtenn maNtt/bey allem
vokk seines eerlichen namen vndgemchts( so er die vrthayl wider jn felr)
nicht beraubk.Golt er dann das vrthaü für sn geben/ möcht ihm auffgelegek
werden/als woltererklaren/was einem güten mann( darzü doch vnzalrge
tugenrsrmewerckgehörten )aygnet. Daraufvolgek/daseingüttermann/
wie dann Gocrares/vnd Flmbria ver Rhömer bschriberr haben n/gar nichts
vnerbars für nutz Helt/Vnv ein gürtecfrumer Man/vermeydet nie allain dve
werck/sonöer auch die gedancken/die er a ndern nicht öffentlich sagen darff.

aber nicht die philosophi straflich/diean disen dlngen zwexflen /so » °,

^^.^^^'^^^^''lolchsgewifllchhalkcn. wann ft durcheil,ge-
wonilch kpclchwort/den einen frummenn man nennen/mir dern einer nachrs
onliechrfpitenttmöchke/Durchsollich sprich wort sonii bedeüttetwirdt/das
nichts vttzlmtlchs/ob es auch on al le mercknnge vnnd hindernuss volbracht
werden kündt/sür nutz geacht werden soll. Vnnd das Gyges durch enr ring-
ttn/slchvnsichtbarmacher/vnddamik(a!svorstehet)zum Rünmreich kam
Ulrich der/dersich nm dem singer schnellen iNtt beschreybung ains Testaniets
drung/obesgleichverborgenllchgeschche/schmählichrst. Dann wiewo! et¬
was schentlichers verborgen werden mage/so kan es doch nntt Nichten erbae
werden/ Gleicherwe^ss rst wider die natur/das etwas vnerbars nun seve.

O ff Wer

GeMcherwercL I.XXX

Den Cicero recht frurn vergicht/ Dnd strafft damit der siinden wölt/

Der redlich spilt bey nacht on liecht/ G- das verborgen bleiben sölk.

AasArittLhapl

werhoheestandzüfastbegert/

Sich osst mit läster hart beschwerdt/ Als Lrcero das yre bewert'

Einexemp-l Es begibt sich offt/das die begyrd nach grossen dingenn/ vnd hohen statt-
mrdoffr dle den/eitt vrsach der sünd ist/wie dan inn disem fall PN sie Lains Marius VN-
schr vexfStt. eerlich handelt.wann als er vor siben faren pretorzü Romgewesstwz/vnd
die öbersten eere des Lonsulats nicht erlangen kvndr/auch desshalb kam hoff-
nunngmerhette. Aber damals gar eyn hochwürdiger Burger zü Rhom/
(Quintus Metellus genant/ein Heer wider Iugurtham/ der Rhömee feM
füret/genantenMarium mitfm nam/Vndinneynerbotschaffr wider gehn
Rhom schickt/Befchuldigt der selbig gesandt/gedachtenn seinen Hauptman
mitvnwarhait/alsobehrden streit wider die feynd/zü nachrhail der Rhö-
mee verzvhe/vnndgabe füc/So er Lonsul wer /inn küry mit halbem volcke
die feind züüberwünden /vnnd Jugurtham ( der Rhömer feynd) lebendig
oder tod/iun der Rhömer gewalt zü bringen/Dadurch er auch Lonsul ecwo
let ward/vnnd ist damit/das er dem aller besten» vnnd dapfferesten burger/
Lluintum Metellum/also mit fälschlichem dargebenn feyndtschafft bey dem
Rhömischen volck machet/von gütem geteawen/glaubenvnd gerechrrgkait
gewychen.Eshatauch in» dergleichen fallen»/ vnser Gratidianus nit wol
gehandelt/wann als inn seinem Preturampt/die Müntz zü Rom mit ausf
VNd absteygen so vnstat was/das niemant sein vermügen wissen kundt/vnd
gKbeger, dre pretsresalle mit sampk den Lribvrris plebis zü samen kamen /derhalben
von ver leidliche güte mass setzten/vnd hoch verpäneten/Auch darumb zü mittag al-
pylck auffden marckerforderte» fne solche newe ordnung gemainklich
' . züuere

vtk

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iMariM.
wesst wzr
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ierzü M'
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'k wider ß

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iainis"'!'
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GcMOkiMck. !.XXXI

züneMnden^ hat sich dazwischen genanter Grätidianus/ auffetthalb ge¬
dachter seiner mitgesellen/zum volck au ff den platz gefügt/ vndlnevmbson-
derlichsrüms witlen/solchenbeschlvssallayn eröffenet^dardurch er bey dem
polck so gross lob erlangt/das sy inn allen gaffenn sein bild anffrichtenn/auch
Dzüeerenwachskertzenvnd liecht geprennet/vnd er deshalb Lonsul gmas
cherward. was soll ich sagend kam man ist dem volck nyeangenamerge, .

rveft.Alsowerdendie Menschen offk inn manigfältige verseeeung frev eecen
halb gefütt/so daserbar nicht am höchsten geacht/ sonder aymcherlay/ das
man ( als obstehet) mir vnzymlichait erlangen mag/für gross gehalte wirdt EmregetHz
wie dann der genant Gratidranus/die enkzogerr eer seiner mitgesellen/ vnnd ^s crba,
Csnsularampk vil mer/wederden schaden/den fme solche schnöde hinderli»
pigkait bracht/bewegenn hak.Es ist aber ein regel/die ich die aller offenbarst »»s O

züfein begere/das man die erbarkayt allzeit für nutz/vnnd die vnerbarkayt

Aussallenvorerzöltenvrsachentt/D sunMarcL/scherpffedein vernunffte/
vnd sche/ob vorgenante/Eams Marius/odder auch Marius Gratidianus
güte männer geacht werden mügen/Vnnd nach disee regel merck mit stesss/
wasdiegestalt/formvnderkantnuseines gütenn mannes ist/was auch inn
einem güren man vmb seines nutz/oderbegerren eerwülen/dielugenn / öden
andere schnöde listigkart vnd Setrieglichayt/erfunden werden/ O der ist yen-
dm ein ding so hoch/gross oder nützlich züerdenckenn darumb der klar name
einsgütenmans verloren werden soll^ Mrwar nayn/Mann wöllrchee nutz
kanjo gross geacht werden der dem Menschen für den namen eins güten man
»es/VNd desselben gerrawen/glanben/vndgerechrigkairzöerwölenje^

O iü Wann

wann vnsvekfärtdie böss begir/ verwandelt sich der mensch innthLeei

Hett es auch em vnderschavd/ob sich ein mensche inn ein grausan^vnuer^
riünsfkig thier verwandelt Ö der so der mensch inn menschlicher gestalt mit
Verladung der erbarkait die gcausamkair der wilden thier inn jm hat.'
Das Julius wont frrsa! bey/

Als ob der glaub zü brechen sey/ ward er verfüet ittn Tyrannei

M» d brocden werden mag der glaub/
Sogrdr Regierung des vre land.

»

GeMcherwerck. l^XXll

was ist das/ das etliche alle gerechtigkait vnnd erbarkayl/vmb gesüchs/
gtwalrsvnd vermaintereer willen/vbertretten Thünd die nitt dem gros¬
sen pompcio gleich 5 derIulium ( darumb das er durstigen frauenlichenlge-
walttreybeo möchte) zü einem schwehee haben» wolt/vnnd achtet sm sollt-
ches vnangesehen der feindtschafft/darinnen solcher sein schwehee gege dem
Rhömischettvolck stünde/vnd wie vnrechtlicherdarmir wider sein vattec-
land thete/für nutz. Er scheühet auch Nicht/das genabter sein schweherIu-
liuo/so vnnntzlich schedlich vnd schentlich handlet / vnnd gewonlich inn sey-
nem reden die Griechischen vers ( so der Poet Euripides imm büchlin phe-
nissts schreibt )gebrauchet/also!auttend. Obgetraw vnnd glaub mag ge»
brschm werden/so ist solchs vmb des Regiments willen zü thün/Abee matt
dem dingeN/soll die gnttigkait geert vnd gehalten werden. Golliche aller
lesterlichliered/diegenasiterpoet/auss der maynunngdesRünigsEtheo-
elis/inn fernen schriftteneinfnrt/Julius angenommen hat/darum wzschrey-
beich(vorgemelrer massen) von» den geringen betriegungenn/die inn erb- N vAs
schasste dec Testament/anch mit kauffen vnd verkauften ( als vor stehet) ge- Macher»
scheben r' Nemet war dises Julü/vnd secht/wie er ein Rünig des RhömischZ
V0lcks/VN ein Herr aller völckeezS sein begert/auch solchs erlangt har.Wölli-
cher nun dife begird genants Julü/für erbar acht/der ist vnsinnig/vnnd ver-
mamt/alsfolt Zerstörung der rechtlichen satzung vn fre^heyt / auch diegrau-
samesten vnd schentlichsten vergweltigung des vatterlands löblich sein.Ob
aber einer sollichs für vneerlich bekennet/vnd doch dem/der das also böslich
erlangt/nutz achtet/mit was steaffworten/wirde ich einen sollichen grossen»
srrer bekeren r'Äch sc unsterblichen Göt/mag auch yendert einem meirjchenn/
die aller stinckest vnd grausamest mörderey / seiner fteünd vnnd vatterlands
nützenn ^Wiewol nun Julius drse vbelgethon/so wirdterdoch yetzo von» -
den Rhömischen bürgern ( die er vergweltigt hat) ein vatter genant.

Abernnysoll nit also/sondcr das er der erbarkair gemäss sey/ ge-
stchtMderkentwerden.wan wiewol nutz vnd erbarkart
zwen namen haben/so solle sy doch ein dinge bedeü-
ten/vnnd mögen mit nicht von einan¬
der gesündere werden.

D üü wer

M'eMtzvii
erbarkayt
emvmgset»

wrderumß spricht kch/ ist ü
nichts vnnützer/wederein ß


Von lob vec



Mrorivsnvü
^ßPMchdrrg!
tzMd-chsolchi
Hchm wider
'LKchusauj
Mstrqi Zwist
r^Ndrmvvm,
AhkPMilnskar
Wchschl'dr
Ä^GMgHzü
MM-mmen^
LL--

Regrment/däsmittvnge,
rechtigkait erlangt wirdt. !
Vnd wan ich meine wortke
rechter guttervernunnffte
«achkere/ so sage ich / Wye
Mage einem regierer grös¬
ser angst/sorgfeltigkait/teg
lichevn nächtliche forchte/
haimliche nachstellunnge/
vnd sein gantzes leben volr
M» ler gefäclrgkait/ nutz seyn
geAwA?nndalsAcciusder Poet
funvcn »er
Sen«

SasAn'ctDhapk

wer land vnd leüt mit vneecht drangt/

Ob dem das schwerdt am faden Hangt/Vn st-tgr-ssgfae/wre hoch er bravgk

Nunredich nach deemey-
nungedes gemaynen vol-
ckes/vnnd sprich / Was ist
nutzer dann das regimet?

spricht / So werden in ey-
nem yede reich vil bosshaff -
tiger vttnd vngetrewer /a-
6er weniger frumenn fun-
den / Vnd das reich dauon
der yetzgenant Poet sagt/
ist dannest mitt gerechtig-
kayt an Tantalum vn pe-
lopen kommen. Was solle
nun dem Zwinger/ der das
Römisch hör/vnd das Rö -
misch volcke alls Julius
dec Rarste mit gewalr vndersrch getruckt/vnd die statt Rom ( die mt al,
layn frey/sonder auch ein gebietterin der völcker gewesst ist ) rnn jeinem dren -
ste vnd vndertdamgkart gezwungen hat 5 wie mancherlay mackel/ besteck,
ung vnd wunden/marnstu /die er mn seinem gemüthe vnnd gewissen trage ?
Vnd was nutz mag das leben diss Menschen haßen/ dieweyl doch sotlrchs Ly,
Tv?«» ranttijchen lebens aigentschastt rst/das ein yedec der fn rödtet / die gröste gio,
tävmng. rra vnd gunst erlangen wirk Vnd so dist ding / die also gestalt der nutzpae,
kayr haben /mt nutz/ sonder voller vneer vnd läster sein/soll bewerlich vn vn,
gezweyffelt/bey einem yeden gehalten werden/das nichts vnerßars nnyrst/
Ins

scherbU

GeMchekwmk.

Ds schwerdt/vttd nicht vergiffte weer/ Daeumb dulons gewarten sölfl/

Har Hoffnung vnser Rhömisch Heer. Von dem/ den du vergiffre wölst.

Herr/ob ich des belonung hab/
Mit gyffr des ftinds Hilfs ich euch ab,
euren gehalten / das die erbarkait ( alls Vorsteher)
allayn nützer/auch dergleichen durch vnsern Rhömischen Geuat offt bewei, sm ^e>i/
set ist/so wirt doch solchs bey dem Rhömer Caio Fabritio/S Römischer Lorr
fu! vnd heerfüree wider den pyrrhum was/sonderiich erfunden. Wann alls 'st«
deeLünigpyrrhus auf lautterm märwillenn den Rhömem krieg zü schribe
vnd sich der streyt zwischen den Rhömern vnnd pyrrho/vmb das regiment
hielt/vnd inn dem vom pfrrho/ein flüchtiger um die gezelt desselben Rhö-
mischen Hanptrnans kam/vnd verhiess/so er sm belonunng versprach/ wider D;m-m E,
in» diegezelk pyrrhi s darauf er ksmen was )zü gehen/vnd sollichen Rhö-
mischen feind mir gisst Zü rödten-Hat genanter Rhömer den vbelthatter ge- ;a e«v erm,
fengklich angensmmen/vnd pyrrho seinem feind vberamworten lassen.
Solchegeschichr der GenarvndrathzüRomgelobt haben. Vndso gedach
ter Rhömisch Hauptman die hosfnunng des nutz nach wone des gemaynenn
vokks gehabk/herr vns drser stüchtlg man des grossen kriegs Meholffen.

Abev

^ckcl/kch

«WA

diegrOk
k ver
oeM^

AasdneThapl

Aber es rvere fast schentlich/das der streyt/ der vmb eheren willenn gefüchet
wirt/nicht mit tugent/sondee mit läster soll geendet werden. Nun rstwol ab
zünemen/obdemRhömerFabriti(odder zü Rhom ebennalls Aristideszü
Athen gehaltenwarde)auch vnserm Senat (der sich mmmer vsnn derer»
barkaitabschied)nichtnützergewest sey/den femd pyrrhum durch Waffen
weder mit gisst zübestreitken. Wann so man Regiment vmb eeren willen be»
gert/soll sollichs on lästervnnd schnöd:gkait (darinnenn dann nimmer kayn
nutz ist-geschehen.

Der wirt Mit kaim gewinn ergeyk/ Vnd wer die leüt bedränget hart/
Dernutz aussböftn glauben setzt. Der macht M hass vnd Widerpart-

Ach wider freyhe^t vor erlangt/ werd wir vmb dise zins betrangk.

Suchet man aber R eichthümb/die mügen ( so verliesuttg det eetk/ vnnd
E-» tedllgkait daraus kompt) auch nit nutz sein. Dacumb was nitt nutz der rat»

Lom wlvcr schlag Lucg Phllippi/ein sun lQuinti/der beschloss/ das die andern stetk den
bkn gLn^ Römern widerzinssgeben solten/dieweil doch vormals Lucrus Srlla / mitt
lerrst. gemainer verwilligung des Rhömischen Senats /geltvonn inen genomen
wl-dterev^ ^""ddie sollicheezins erlassen hetke/dasdann demRhömischettn Reich gar
rt) >re ehere schmtlich/vttd ittn disem fal/glaub vttvgekrauwdermeerrauber vl! bestervn
v.gka.rvon bestendrger gewest iss. Es möcht yemank sprächendardurch seind aber die
gütwukgen zins vnd rent dec R hömer gemeet worden Äch wie lang sagenn sy/als ob et-
bL/AnK was das nicht eerlich ist/Nuy sey.Mag dann ein reich / das sein bestendigkayt
vnhaßk«!» gloriavnd eer/aussgätwilUgkaitdergesellen/nemen möss/Neyde/hass/vnd
«W m. bösgerücht/bex allen Menschen zü nutz kommend Ich

»NtstM
AM
vsnndtt!
urch wtz
enwilletz

be siel .
xde/^'?

, GepMcha-ivmk. I.XXXIM

Ich öitt ofst wider vnsem jetzigen Lathsnem Onn dem das et nach niey»
i>em öeduncken;u hark sb^dcn;ynsen/gülten/vnnd zollengchalren kar)ge«
wessr/vnodaseedenzolnernvndandern/sovondenRhömern/ gülr vnnd -
tenr bestünden/Dessgleichen vnsern gesellen» des Rhömischenn Reichs/den
allegmrigkaikpttdwoltharbewysen werden» solt/vil ding versagr/dochge-
pürekjichden/die Amprleütdes hailsamengemainennnutz sein on die das
gemaingktglücklich nicht bestehennmöcht^vil merwedeeandern gemay- bmvenKs/
nenpechnengürhaytzüeezaigenn. Aber derRhömer Cuno hat garvbe!
geredt/da er sprach/die sach der lenk ihenseir des wasters padus / wer Mich- »vver «»ß -
er/dochsoltderRhömerttUtzparkaitVberwindett. Vil bass her Lurioge-
sagt/sslche fach wer wider der Rhömergemainennutz/ vnnd darnmb nicht
Mch.Dann wie mag er sprechen/das etwas Mich vnd nit nutz se^-5. dve
we^lvoch solcks als vor vnd nach offt gemelt wirt/vnmüglich ist

Das sechst büch des philssophi Hecatonis/von den gepürlichen wercke»
geschnbenbegrerfftdLenachuolgeken/vndvil -nderedergleichen fragevnnd
amworr/Etstlich -b einem güten mann inn grcMr theüeung des getrayds/ vci-

sernbaussgesmdvngespeyssrzünerlassettgebüre/Vndvispntiert soltiche frage EMA
zu vatden thailm/aber enrlich beschleüssr er/das in» disem fal die gepürliche» L-.-
wecekdernutzparkatt/vüdnichtmenschlichergüttigkaztnach/sHllen» ermes,
sen werden bs daran er sich!also strer.^

, Ich bitt das fr euch bass bedenckt/ Magich daN» nit durch deinen tod/

Vnd mich nicht mit dem brek versenckt Mer» leben retten inn der not-

M

zbetküG

er eeri/A
,'tnutzd^
dernM'

srienE,
MN^c^k
ervilbck





, vatters haylzüeewölen. Fraget zum Mndten/Go eyn weysee vnfürsich,
'v ^ßg-Ä kalsch gelt nimpk/vttWes nAmalsgewarwltt/obec solchs als den

mög.

^Mnckliec

'MttS/lVlt
Men Disge

Znm andern fraget vorgenannter Philosophus /V b einerauffdem Meer
", zü rettung des schiffs/vnd seines iebens/ein güt pferd/odec einennMttachtbq-

Scm anocm ren knecht ausswerffen sollet inn solchem zweyffel/der nutz eigner guter/auff
ttn brer nm einem thayl/vndam andern ort Mensch liche güttlgkaitzeüher.Zum drittenn/
Goeinschiffimmeerzerbräch/Vttd ein thorechk mensch ein bretddder holy/
damit er aussschwimmen möchte/ergriffe /ob ihm ein weysec ( dergleychenn
tzfärligkait leidet) das mit billigkait nemettn/vünd sich dardurch erledigenn
mügr Ondantworkobgenanterphilosophus/das sich sollichs nicht gezrme/
wann es sey vnrecht Zum vierdten /so der Herr des schiffs inn diser nok stün
de/ob der selbig gemeltem benöttigkem thorett/sollich brett/das zü seym schiff
gehörer/nemen möchte ? vnnd spricht der Philosophus/ Das schrffim Meer
fty nicht des Patrons /biss er die leük oder das güt/so im züfüren/ verdinget/
dahin sy gehören/bringe/ vnndehe solchs geschehe/seydas schiffder/die das
bestanden haben.Zum fünffrenn/Go zwen inn gleychergefärligkait ein bret
als vor stehet/er^ryffen/vndsollichbret/die selben bald nicht enthalten kün,
ten.L) b dann inn der selben noch einer dem andern das nemenn/oder dauon
welchen soll Vndankwort der Philosophus aßermal imselbst/vnd spnchr/
Gichgepürt das ainer dem andern weyche/ vnnd soll dem/der gemainenn
nntz/vnd nicht im selbst zü güt lebt/entwichen werden. Zum sechstetttt/was
sol geschehen/so sich dise fell zwischen gleichen Personen begeben» Antwort/
ro/eflch ver lVölcher das bret ergreyfft/oder den andern v.berwittdt/der mag des geniest
^ne gegen sttt'Zum sibenden/So ein vatteedie klrchenn beranbr/oderzü der beheltttuss
«er?e?he?m gemaittes schatz/haimlich gäng machet/soll auch der Gun ( ob er des gewae
Uch gemau wirt)solchs den obersten öffnen r* Darzü wirtgeatttwort/Fürwar dise offen
"Aen «uz barung/were dem sun lesterlich/sonder der sun ist schuldig/den vatter züuec^
bgttenssu. fächren/vnd ob yemant spräch/das vatteeland/soll dem vatter vnd allen»
andern dingenn fürgefttzt werdentt/Istwar/Doch das der sun den vatter
nicht verrarhe. wann dem vatterland seynd nutz die sün/die gättigkayt ge¬
gen feen vätternbeweysen. Zumachteten/Golldersunschweygen//- seyn
Sover fu« vatterinn fücnemen stehet/dengemainennutz zü vnderdruckenn /vndsich
fttn vatcer des einen regieret vnd Herren zü machen/oder so der vatter inn Übung stün -
kanvMtlÄ ^e/das vatterland züuerrathen ^Antwort/der sun soll den vatter sollichs ab
ververvmn züstellen bikken/vnd so der vatter nicht Nachlassen will/soll der sun sollichs zü
öffnen tcewen /Hllffr das auch nicht/vndder sun die verderbligkayt des vat-
terlands entlrch vermercket/sogepütt im mer des vatterlands/weder seynes

igklich falsch ^lt nimpt/vnd des nachmals gewar wirt/ ob ec solchs als den
für gür aussgeben müg Der Philosophus Diogenes sagtIa/aber Armpa,
ter lprrchr/Naxn/dem selben Antipatro /ich Cicero mer zü fall-

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rgüttr/ü!
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Gepöckchekwmk. I.XXXV

^UM zehenden/so yemandt wissentlich vttbestendigen wein verkau fft/ob NN
erdas dem kauffer anzüsagen schuldig sey? Diogenes spricht/es sey nicht not v-gcr
Antipater sagt/es sey einem gätten mannttot/solchengedrächengttzvsggen/ öf»«« o-e
Vnddiseobgemeltefeindzwirrächtigeding/dienach maynung derGroie-,
ruminnden rechten disputiert werden mügen-

zumaüfften/Obmandiegebrächenderknecht/imverkauffen/anzüsagen
schuldig Antwort Hecato/Nayn /vrrd will/das allain von den mänglenn/
diesich nach sayunggeschribner recht zü melden gebürenn /anzaigung gesche- Soveckaü
hen soll/Wann solliche erössnung/den kau ff verhindern möcht. Aber Anti- vüsverver-
patersagt/das in» dem kauffzüsagen not/ob derknecht em lugner/spiler/die- «L

be/odereindrnnckner sey/Aber Diogenes Helt solchs nicht für not. rmgcrvan»

zum zwölssten /Go yemant gold verkaufst /vnnd vermaint er verkauffe
meffig/yb am kauffer/ der das erkent/solliche srrung eröffnen soll ? oder allso
schweygend/das selbig gold vmb wenig/das vil wert ist/kauffen müg. be^v"

AntwortLicero/Wiemein mainvnginndisem falstehet/ vndwessvndter- üuffüüe so!,
schaidzwischen Diogene vnnd Antipatro ist/erscheynk avss meinem fordern
antworten öffentlich.

wo!allermaistverbindtderayd/ D-chhatseinhaltvngVnderschayd.

p Es

wietgefragt/Vbglübd vnd verhaissung /die ( »ach erkandtnus der
prerorum ) vnbezwungenlich vndvnbetrieglich geschehen/allwegenzü hal
^wuna"chs ten vecbmden/Als so amer einen wassersichtigen mitt ertzney gesund macht/
vnnd vnöe, vnd der kranck dem artzet der selben ertzney/mmer zügebrauchen» ge!obt/A-
glübumAn 6er nach etlichen saren/wider MN vorige kranckhayt felt/vnnd der artzet will
Dle tnn ctk- gemelte verlobte artzney ( on allen seinen schaden) dem krancken zügebrau-
luchrVü chen nicht vekgunnen/wie soll es als dann berücter pflicht halben/gehaltenn

rensem. werden Cicero antwort/ Das der artzet inn solcher Versagung/ vnmensch-
lich sey/ Doch soll menschlichem leben/vndgesundthait gerarcn/vnd geholst
fen werden.Ein andere frag/Ein weiser wirt von ainem reichen zü erb sei¬
nes Testaments erfordert/dardurch er zway tausent sectertia erben» mage/
vnd dargegen öffentlich aufdem rnarcktzü springen gelobt/vndon das / rns
Testament nicht gesetzet wurde/was ist darinnen züthän^ Cicero spricht/
Der Weis halt seru gelübdnus oder nicht^Jch wolt aber/ er Herr sollich glüb-
Vstt»avnce de/der einem weysen VNgebürlich sind vermitten. Dieweyl er aber also gelo-
annvecn ge- bet hat/ss ist doch die entpörnng des beschafften» erbs ( dann som! ehr des zü
Mve. grosser not des vatkerlands wende) eerlich vnnd befsee/wedee offenlich auff

dem marckt/mn schänden springen wie dann damals dergleichen» rang
(als inn disem salgemainr) eerüchen leüten verletzlich waren)^.Es werden
etwa«» verhaissung gethon/die niemandr nutz/sonder inn srer volstreckung
den/den syversprochett/schaden bringen/dieinn disem fal nitzü halten» sein«
Vnd damltwir wider zü den fablen komen/Jstzü mereke» / Alls die Sonne
srem Gun phekonti einer bitt zügeweren versprach / Vnd erdie regierunng
F-rtzel vsnn des wagens/darauffdie Gönn vom auffgang bisszum niderganng fert/be-
g^örcnvln, gert/vnd solchs faxens nicht kundt / ward ehrdarumbvonndemIuppitee
durch den plitz zü der erden geschlagen.wieuil were sm besser gwessk/das der
vatker solcher verhaissung nicht volg gethon hette.

Desgleichen als der Gort Üeptumrs dem Theseo/dreyer bitt zügeweren
veesprach/Der züm ersten/den todk seines suns Hyppoliti begeret/Darumb
das er in mir seinem Ehewez b (, die genants Hyppoliti stvffmütee was)ver
dacht/dardurch sann der vatter/da sein sun also zerrissen vnd ertödket war-
de/inn den grösten samer kam.

T/tt andere Vnd dee^ünig Agamemnon versprach der Göttin Diane /shrzü eheeen/
geMd^E das schönest/so inn seinem Reych geporen wurdzü opffern /daeumb ehrsey»
vsn aÄI ^ne schönste tochrer Iphigeniamgeopfferr hat. Nun were besser gewessr/
er-r Mbve.' das alle vorgemelte gelübd/nicht gehalten wordenn were»»/ wann daraus
grausamlich ding gefolgethaden.Darnmb die verhayssending nicht allwe-
genzü halten semd-

Es

Em
WuMvktl'

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^jMlidvece
ADbivmdet)
Dkissdtls/bas
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lettödttkV

,hczSD
iUM§W
essergE
waiind^
; nichts

GepöMerwerct l^XXXVi
,Lgsollauchdagvertrawtgütn,chtaIIwegen rvidergeben werdenn-Alls
oainerbeyguttekvernunfftscmantainschwcrtzübehaltengebe/vnfücter
sersiimlssswurde/ das wider fodert/wer« die widergad sündtlich/vnnd
dievechalkung tngentl ich.was wert aber zS lhgn/so dir einer em grosse slini ? Ä
g-Ireznbchaltengeben hct/vnd nachmals das vatterland bcftdc/viinv be, Nr
kriegi/vlisolchsvertcawteii gelrs von dir begert Antwort Liccro/Ich ge -
^b'd-sdas Mg gelt nicht wider geben werden soll / wann sod» das wi-
dÄ-EeM gütkdeines vakterlands/das dir

Desg!eichenselndsunstvi!dlngvonirernatnrl>illichvndeer!ich/dievmb wicm»-«
das/daserliche ding gestalt dernutzparkaxt haben/ vndderg«. »N'?
k.chtlg.a^kwiverstrebcn/vnnddochongerechkigkaitniniccnichts nutz see-n ^!«"bkhe
e»Hcht,gkait vn^

lerch schemet/gnttg gesagt. Dann nach dem ich im ersten büch /v-nn den vrer
^^^^^^^^^^^^berbarkaltsteüsst/geredtvndgschrlben/ ve'?vmgen/
^^b^cknttch m dlsem buch/mlt erzöiung der nütz scheittetenn ding /die doch A/ wuL»
rmßwtderstrebuttg willen dererbarkaitnichtnutzsein/deffelben meinsan, Er-
kKL - ° cpndalsovongemelr-nvierv-spmng-n/di-erst«^

als man spricht/ Das er im fnd dahaimen lebt/

jelbst si;r ernen thoren dicht. Vnd seinen pflichten widerstrebt-

Die andern zwei- vrsprittgklichen thayl / darauss die erbarkait fleüsst.Der
einer inn vbertresslicher scheinparlicher grW des gemöts/Vnd derander im
mittel bestendigkait/mässgkait stehet vslgenn vmb merer erklärung wil¬
len etlicher gcossmätigkait/zway exempel hernach . Erlich Poeten Tragt,
cigenant ( wiewol dec vberrräflichest Poet Homems / dergleichen vom v,
lyste nicht gedenckt)gedichts weyss schreyben/Das Vlysses/da ec mrtt ande¬
ren Griechischen Fürsten/wider Troiani ziehen solt/stch als ob er seiner ver-
nunffe beraubt wece/erzaigt hab.Nun möcht semandt sagen/das solchs dem
Vlyss/vnangesehen/das es nicht eeclich / nutz gewesst were / dieweyl er dar,
durch/inn fernem reich der Insel Jrhaca/ bey seinen eltern/haussfrawen vnd
stin/mit gütee rüw bltben/Vnd sollicher nuy/were vil gröstec/dann die eher«
vnd zier/ so yemant durch state tägliche arbait vnnd gefärlMkait inn kciegenn
erlangen möchte.Darwideesageich/das sollichedes Vlystrrüw/inn seynem
reychbey seinen eitern/weyb vnd kindern/züuerachten vnd züuerwerffenn
was/Wann dieweyl sollichs inn disem fal nicht eerlich/so mag ehs auch nicht
nutzgewesstsein. O was schmächwort/vermainstdu/dasVlyffessollichee
gedichten vnsinnigkayt/vnd dahaimen bleybens ( wa er darinnenn verhart
' were )gedult musst habend Wann wiewol er inn den streytten die gröstenn
vndscheynbarlichsten thatgethon/noch bannest har ecinn versamtung der
Griechischen Fürsten hören müssen/das Aiar der selben Fürste einer/ schmach
Oceroms weyss sprach/ Den ayd/den wir alle wider Tromm zu Ziehen geschworenn/tst
bs-viußauffVlystes/als euch allen wifsent/der fürnembsten einergewesst/ Vnd er allayn
WmA* hatsollichenardnichtgehalten/getrawen vnndgelaubengebrochen> wan dz
er da haimen beleyben möcht/ dichtet er sich vnsmnig/vnnd wa palamedes/
durch sein fürstchtigkait solliche bosshaffte bttriegllchhayt Vlyssis nicht ge-
merckt/soheter eynesgeschwornen ayds inn ewig zeyt vergessen».

Darumb^spricht Ciceros ist dem Vlysti vil besser gewcssr/
Nicht allam mit seinen feinden/ sonder auch mit vn-
gestämigkartdesmeers zü fechten/denn in
gemeltem einträchtigen Heerzug/
das Griechischen volck
züuerlaffen. '

Ackern nicht vb
'^VmischenR
Meükciegöreütm

WMm wi
DzäMrenR!
DlsderzüRt
iMmitt sond
WvonLaced
MöbersterHa!
tzuBGnlagt
H wider gen L
HinkW/Wme!
chuss vnd ratter
Duddes Eon
.ilsMgelMnen
ÄWgeschatzet,
^Mänsfürbra«


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»dergch
cklarung:
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kchenM
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lewqltt!
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tinnkriy
v/mnsy
mecwtt!!
chsauch^
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» die gch
rsamlG
lner/sA
schwsrtM
OndecÄ
»ckcn'M
»palaB
ysslsmchl^
ergcsscU
ewcft/

GepiiMerwmk. LXXXVil

Der Regulus fielt sich in« pein/ Das des gemamee nutz entgelt/

Vnd wolt vermass nicht ledig seim kroch das sn niemanttrewloss schelt.

Aber nun wollen wrediefabel/vnd feembde volcker that verlassen/ vnnd
vnsere red zü waren Rhömischen geschichten wendenn. Marcus Attilius
R egulus/als dee zü Rhom zum andern mal Lonsul was/vnndinn Affrica
firitt/wardemitt sonderlicher listigkait seyner feynd/durch den Heryogenn
Xanrippumvon Lacedemoniagefangen/den hat Hamilcar/ deeHannibals
vatter vnd öberster Hauptman was ( darumb das er etliche derseinenn dye
züRhvm gefangen lagen/ledig machet )bekagr/ (!) der wa solliches nicht ge-
schehe/sich wider gen Larkhaginemzü stellen verpflicht. VnnddaRegulus
gen Rhom kam/rst sme die gestalt des nutz vorgestandenn/wann er hette intt
seinem hauss vnd vatterland/beyweyb vnd kindenblexben / auch darzüden
höchsten standdes (Lonsulars behalten/vnd die gschehen vnglücklichen ver-
lnst/als einen gemainen missfal des kriegs achten mögen/Aber er hak das al¬
les füeschnödgeschätzet/ist für den Senat züRhom kommen/ vnnd denbe-
felch Hamilcaris fürbracht/ vnd als er an sein stadt zä sitzen/vnnd zü rathenn
vermanetwarde/gaberantwort/vnd sprach/Dieweyler dem Rhönrischerr
feynd mit gelübden verbunden» weee/so kündt er die stakt seu».s Senators
oder Ratsherrn nicht vbeetretten/ Doch sagt er vordem Senat öffenntlich
das dem Rhömischen Reich nicht nutz were/sn als einen alten gegen den sun-
gen geübten kciegsieüten (wie durch die feind bewilligt) ledlg zü gebe. Sol-
licher rath ward vom Senat angenommen/vnd die gefangen/den Rhömi-
p ch schen

scheu feinden veewandt/gefängklich zü Rhom behaltetttst Aber Regnlum
mochte die lieb des Vatteelands/vnd der feinen/noch auch die wiffent grau-

dritten sc

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werden

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ABdecschaden

iDtrßÄnnient

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Assvorge samlich tödrung der feynd/itttt R Hom zü bleiben ttit bewegen / Sonder setzt
^eibeschT dem allen/die Haltung des geschwornen aids für/vnd stellet sich gehn Cars
ßr ettllche rhaginem. Vnd da eralsosämerlrch getödket warde/was erinn vil befferm
W7brm stand/wannsoeezüRhomfeittalteeinnrüwverzert/vnd doch eingcfang-
Msetzer. ner maynaidigergewesst/ob er auch Lonsul bliben were. Vnd so yemandt
fpräch/O wol ein thorecht mann ist Regulus gewesst/das er allso seim selbst
nutz widerwerkig riete. Darzü sag ich/niemant mag etwas / das warer ster-
ckevndgrossmüttigkait widerstrebt/nutz nenncnVnd wa du sollicher ban¬
den tugent halb/noch grössere anzaygung hören wilt / so ist fr aygenschaffke/
das sye nicht fürchten/alle menschliche ding verschmähen«/vnnd kam dynge
wiedeenm vnträglich achten.Wolt aber einer den rathReguli fürthörlichschätzen/dem
tzevonnvcr antwortich/Wiemag das/dasgemainemgätzä Rhom nutz bringet/ thörs
nirm^g g-, lich/oderwessdem selben schedlichist/nuyseinrVnnd werden nuyvonn der
sünderkwer erbarkaitsündert/derverkerrdienatur/dann auss natürlicher naygung /dye
auevonn^ vüs mit gewaltzeühet/begcren wir alle der nutzbarkalt. Wer rstder/ö nutz
dmq bca!re p^lkkayt fleüher/vnd nicht mit dem allerhöchsten steyss süchet ? Dieweyl wir
DakerstA/, nun kamen nutze/on das/das löblrch/zierlich vnd erbar ist/findenn/So solle
de"Ä! solüche löblichait/zier vnd erbarkait/als die fordersten vnd höchste drug / bey
steiivng. VNS die ersten statt haben.Aber nützparkait/ die wir vmb der selben« tugent
willen süchen mügen/nach gesetzt werden. Es möchtyemandt sagenn/was
tregt der geschworen aid auffsm ? wir sollen villeicht darinenn den zorn des
Gors Jouis fürchten ? Nun sind nicht allain die Phi!osophi/Epicurei( dye
Las ander Gott der ding halben/so bey vnns geschehen/vngehandelt halten») sonder
wlderRegu^uchlrewiderthayl/alsGtoici/Academici/vnd Penpateticl (so Gottalls
ilstettnnge. weg etwas wyrckend achten)der mainung/das Gorrnimmermer zürnods
der schade, weytter sprächen gemelre Reguli wlderthayl/ so der ftlb Res
Lasdiltar, gulus den ayd gebrochen/vnd der Gott Jupiter darumb gezürnet/ WZ scha-
^^bhekter immer (dann Regulus mit vorgemelter seiner steUunng selbst
ll Mlung" r gethon ) zü fügen mügen ? Desshalb fm kam machr/peyn/oder zoren dergött
alsozüfürchten was/das erdarumb dienutzparkalr(soermttsemembleys
Das vlE ben zü Rhom hekt süchen vndhaben mügen) solt verlassen haben.

Argument Ferrner sagen sie/Goll nicht auss zwayen bösen/ das weniger arg erwölet

werdend der ist so ein gross vbel im maynayde/Vas darumb Regulus soll
liche grausame pem (als sm auss seinem halten vnd stellen volget) Leyden sot¬
ten? Sye zaygen auch den Poeten Acclum an/der schrerbt/wie Threstes zu
AÄ-nem" seinem brüder Atreo sprach/ Hast du nickt gebrochen den glauben ? Antwort
wider Regu ^ch nichtgelobet/vnd glaub nichtainigem vttglaubhafften das wöls

r! e unge. Aemeltrnwiderthail/alsoverstehenn/das man kainem vnglaubhaff-

ten gelanben zü halten schuldig/vnd wess sn gelobt/vnbindig/vnd als ob ehs
nicht geschehen weee/sey vnnd sprächen darzä/Gleicherweyss wir setzen»/
das erliche ding nutz/die nicht nutz/vnd etliche erbar/die nicht erbax sind /ge-
acht werden.

lUtzM
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istdek/Sl
Diewch
enn/Ä
stedG
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GqwEkwercf. l.XXXV»l

AG aychReguk stellung zü der zeit für eerlich angesehenn/ das doch nicht
terlich sey/Dann warumb/was durch bezwang derfeynd gelobt/ -solle nicht Ee

gehalten werden/Erzölen mer/Go ein ding fast nutz /.das es dardurch eer- Argum-nr
sich werde/ob es auch sunst nicht dafür gehalten sey. Mi»nU

Abersollich Argumentabzülainen spricht Licero^/Nim ich die ersten»
gegenhaltung/als gemelt wirt/Regulus hab den zorn vnd strafJouis ( der
mchtzürnen oderschaden mag )nichtfürchtendörffett/fürmich/vnnd sage/ mekeArg»,
das sollich erst Argument nicht mer wider Regulvm/dann eynem yeden an - EÄel
dern geschwornenaid/thür.Nun-gepüretstch geschwornenn arde/ nicht vmb MeGr,
forchk willen der straffzü halten/jonder wz krafft vn verstentnus darmenn AgeN,,
ist/angesehen werden soll/wann geschworner aid ist nichts anders/dan ver «"vm
sprochneding/mit Gott bezeugen/Darumb so yemandt etwas verhaysst/vn
Gott zä zeugen nimpt/das ist der mensch/nicht von wegen der Götter zoren
(der doch bey jn nicht ist)sonder vmb der gerechtigkait/getrauwenns/vnnd
glaubens willen zä halten schuldig/Das der Poet Ennius gar zierlich berck
ret/vnd spricht/O Hayligertrawvttdglanb/derduwirdige vnnd bequeme
bist/der höchsten eerlichen stark/L) geschworner ayd/inn dem der Gott Ju-
prter/zü gezengknns genommen wirt/Daraus volget/ so yemant geschwor-
nen aid bricht/das der versert den glauben /wMiche Göttin glaub genennet
(als Latho inn einer O ration schreibt) vnsere Vorfaren zü Rhom rmm La-
pitolio/am nechsten nach dem grösten Gott Juppiter/ gesetzt haben vnnd
das gemelt Lapirolium/ward anfängklich inn der eere Jouis vnd des glau -
bensgeweyhek^.

Zum andern Argument/Das Jupiter / 06ehr anch zornig wer/dem Re- Ant«srkCr
gulo nicht mec/weder er fm selbst geschaht haben möcht/Darzä ist mein am- ^7^"!
wort/Go nichts dann allain leydender schmertz bös were/so herrenn die ge- Argmn-m?
genthaylrecht/Aber schmertzvnd leydenn/wirdt nicht allam vnfügküch stir
das höchst arg gerechnet/sonder ist leyden/als das die höchstem, Phüosophi/
Gtoicigenant/beweren etwa güt. Es ist auch deshalb Regulus nicht ein
geringer/sonder als ich acht/vnd zü mercken bitte/der aller dapfferst gezeüg/
Dann wehn möchten wir für ein volkomnen gezeügen /dann den genanren
obersten» Vorsteher des gemainenn gütts zü Rhom / der sich wrlligkiich in»
solliche peyn geben hat/anziehen

Vndalssyzum drittensagen/dasauszwayenargen /dasgeringerzü er- ,

wölen/vnndein schenklich leben/für so iämerlichepem/zäerwölenn sty/Dar-c?^s
aufffrageich/Obauchetwas ergers/dann schänd vnd vneere(die mnvn-
ordnung der sirren ist) sein müg^ vnnd sprich/Diewex! die vnordemrlrch ge-
sialk der auswendigen glider des leibs/ dieanschaweten äugen beschwerdt/
D wie vilmer/soll schänd vnd vnordnung des gemvts vnd der seel/ strasti-
cher vermerckt werden^Darumb die Phüosophi / die dise ding aygemllcher
vndfleyfflgerbetrachte/sagenkünlich/ Dasallainvneee vnnd schnödigkayt
böss/vnd die andern Phrlosophi/die senffter davon reden /zweyffelenn nrcht/
das vnerbarkait schnödigkaik/vnder allen argen vnd bösen dingenn/das al¬
ler ergest vnd schnödest sey.

P ün Zum

den-
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Regulus!
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(so
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r-reudG
...lili'

Aas Witt Thapl

Zum vierdten/auffdie maittUttttg des Poeten Accrj/das kam gelübde ey»
E ttem vntrewen vnglaub.hafftenzühalten sein soll/Solchs hatt der Poet da»
«Nkworr Lt, rum6 gesagt/das erden reden des Lünigs Atrei/itttt seinen geschrifftenn eyn
vEmar^gefttct/rechteaygettschafftzügeben.Go aber die gegenthayl sollichs widdev
Argument. Regulum anziehenvnd darfür halten/das kainem vnglaubhafftigenn /ge»
laub zü halten sey/Go sollen sy mit fleyss merckenn / ob sy nicht dem mainay»
de/einspelunckenzü einer wonung machen.

Esistauch kriegsrecht/den glauben desgeschwornenn aydsdemfeynde
Sxmkch ay, zü Halten/Darumb so yemandt schweedt/das sich züuolstrecken gepüret/ der
f-yrv?nÄ" soll seinerpflicht volg thün wnrde aber die Haltung einer glübd vnngepür»
haken, licherfnnden/mag der Verbrecher nicht mainaydiggeacht werden»/ Alls s-

wng ves ul- du den räubern ( vmb erlösung willen deines lebens) geltzü bringenn gelo»
ves vnnge- best/das ist kam betrug/vttd beschützet doch dre nicht haltunng vor dem may
w; den!!;ü nayd Wann der räuber wirt in» die zaldecfeynd(den die recht glauben zä
^rngelobr halken/gebieten) nicht/sonder für ernenn gemainenn feynd aller menschenn/
wlc'dte ran mrtvem vns wederinngetrawen/glauben odder ayd schwören» / gemayn»
,ec"ensA schafft zü habenn gezimpt/geeachnetSs wie lesterlich werden» dann solliche
<NergmemVergyfftebösswichtdeebeywonung(vil schedlicher dann derauffatz vnnd
!NA. pestüentzist) an etlichen orten so eerlich/vnnd bas dann die frommen gehal¬
ten^ Aber vmb etwas das zymmlich zü thün ist/salsch/vnnd sonderlich be»
trieglich zü schwören/hayssr/vnd ist nach vnnser gewonhait/mainaydig,
Garkünstüch vndweyssiich spricht Euripides/Ich hab mit dem mund/ vnd
nicht im gemürh geschworen.

wasmattt, Nun hat Reguluswiderdie streyrparenverbüttdtnttss seyn aydetrittbre»

Herr sollen/Wann der selb krieg hielt sich gegen den von Larthagme /alls of»
vt?siauK fenlichen eerlichen feynden/diealle ding redlicher krieg vnd vehde gebrauch
öüdemdas sollicher kcieg/sonderlich nach aygenschafft der krregsrecht/
züuor verkündet wasvnd so inn dergleichen krregen / den feynden nit glau»
wrc cttllch bett zühalten were/vnser Lvömischer Senat hett den feynden» nymmermee
vom Senat so grosswirdig mannee/als sonderlich inn nachgemelten geschichkenn gescha-
vbcrgebmn he/geschickt. Danals Mus Veturius vnnd Spurius posthumius/zum
smd. andern mal Lonsuleszü Rhom waren/Inn der gegent Llaudium vnsalig-
klich strytten/vnd mit sren feynden den Sammrern/ on befelch vnd wissen»
des Rhömischen Senats vnd vslcks/frid machten/haben der Senat/vnd
das volek zü Rom/drsezwen höchste regicrer/ Iren feynden» den Samnitern
vveranrwort/vnd sich also vom aid/den gemelre zwen Conjüles / vonn des
w-e dec v-Rhömrschen volcks wegen geschworen/gelösst-Ond als damals Mus Nu»
nec/solches wuchs vnd ElultttUs Ennlius Tribuni plebis züRsm gewessk/ vndgemet
selbst rieche, ter fnd mit srem wülen vnd bekrefftigung geschahe/srnd jy darumb den fein¬
den auch vbergeben worden» / damrt solcher fc:d gentzlich verschmecht vnnd
veracht ward.Zü drser vberantwortung der gemelten edlen» klar» Rhömer
hat gerathen vnd geholffen obgenanter pofthumius/wiewol er vndrer ge¬
dachten traflichen vbergeben Personen erner was.

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Gepi-Mawer-cf. l.XXX-X
desgleichen ward vil far darnach/Laius Mancius( darumb das er Mik
den Numantinern/on befelch des Senats frids machet) vo Senat zü Rom
den fevnden auch vberankwort/das mit rath vnnd willen genants Last be-
schiossen/Mttter durch die zwen Rhömee Lucium Furinm /vnnd Gexrum
Attiltumauss befelch des Senats öffentlich verkündigt / auch vom Römi¬
schen volck angenommen/vnd volstreckt worden ist. L>nnd difem Laio/was
sollichs eerlicher/weder dem (Quinto Pompeio/der in disem fal gleiche schul¬
de hette/vnd große bit (die er doch nicht erlanget) vmb seiner erledigunnge
willen thete/wann er die gestalt des nutz höher/ dann die erbarkayt geachtet
Werder Rhömisch Senat / hattdie falschen» gestalt dernutzparkayt/durch
die achtparkait der erbarkait/inn diser geschichtvndergedruckr/ wann sye
haben Pompeium den feinden» geankwort/vnnd nicht angesehen» den ver-
maynten nutz/den Pompeius seiner erledigung halb süchet)'.

Vnd als die gegenthayl zum fünfften wider Regulum sagen /das sein ayd M-ewms
darumb/das er darzü gezwungen/zühaltenn nichtnoth gewesst rc. Daran
reden ff gleiches ob ein starckee m üg gezwungen werden/Vnnd sagen ferr ArgdE
ner/wammberzum Senat gehn Rhom gezogen sey/so er doch inn willen»
was/die erledigung der jüngling von Larthagine ( gegen den er auch möch- pfl-chr- ge¬
te ledig worden sein ) züwiderrathen/die selben gegenthail straffen/ das das
aller gcöst vnd löblichest im Regulo gewesst ist/Wann Regulus stünd nicht
aufseinemgürduncken/sondee hat solchen befelch/sampt feinem gütduncken
dem Senat zü berathschlagen anbracht / vnnd die eerlichenn beschlieffunnge
ftem willen befolhen. Aber oh» zweyffel/wa Regulus das nicht widerra-
ten/so weren gemelte gefangne jüngling gegen jm ledig worden/vnd in» sei¬
nem vatterland zü Rhom /mit glücksäligkait vnd gesundrhait blibenn. Dye
weyl aber Regulus solchs dem vatterland nicht nutz erkennet/glarEer getz-
lich/das im solcher sein mchschlag/auch die peyn vnd tödtung (.die er von sei¬
nen ftynden wartet) eerlich weere.

Zum sechsten« wirdtgesagr/was fastnutzsey/werdedadurch erßarrc.A- ,
ber fnrwar/dem ist nicht also/wann der nutz ist vor ecbar/vn nd wirt nit aller
erst vom nutz erdar / dann nichts mag ohn die erbarkaik nutz sein/desshalb ist
daserbar nit von des nutz wegcn/sondee der nutz vmb der erbarkait willen, mmrs
Go yemant vilwunderlicher geschicht vnd Exempe! ansicht/wirdr nicht,
emlöblichersvttdhochwirdigers/dann vonRegulo funden.Vnndauss allc eh? AhM»
lobe des Reguli/rst sich seynes angezaigten rathjchlags ( on den er ledig wor-
den were)am maysten züuerwundern. Aberdas sich Regulus steller/ist so rmscv.
fast nicht züuerwundern/dann zur selben zeit hat Regulus nik anderst Hand- NAM
lerr künden/Darumb so sollich lob/nicht dem Menschen Regulo / sonnder der u-g
zeyr^s vnddemlMicheneerllchengebrauchderRhömer)' zügemeffsn wer-
den.wannvnsereelrernwoltetm das dergeschwomea!d( glaubenzü ma-
chen)das strengest band sein solt/als dann die geschrrbenenn rechtder-zwölff s

tasten/die Hailigen sayung/geordnet verbündtnusszwisichenn den feyndenn/
die Haltung manicherlay völcker/vnd die straff der Richter Censorum von»
nichts steyff»ger/wann von demgeschwornen aid/geurthailt haben.

DasAmcThapl

Marcus Pompouius/als der zü Rhom Tribunus plebis was / hat Lu-
cium Manlinm ei» snn Auir/damals Dictator beklagt. Deshalb ihm zü sey-
' nek veratitwortung/ern tag bestimpt/vnnd sich zshe das erst klagstucke dar-
ctaror auch auff/das genanter Lucius Makilms/sern Dictator ampt/ ektllch wenig tage
aussaygenem/gewalterstreckt hette.Zum andeen/dz gemelterLucius Man
beklagt war kug semen aignen sim Titum/der darnach Torquatus genennt ward/ vonn
DÜd wressl andern Menschen gesündert/auch fn gehalsten hette/das er feitt wonunngim
deßhalbstv- feld bs dasisteuffden dörffern haben musst. Da nun der gedacht lüttglmg
ncnmrßf^höret/dasseinem vaterein rag/darauffersich seinethalb verantworten sol-
kÜgArrax ke/bestimpt was/hat er sich eylends gen Rhom gefügt/vnttd man sagt/das
ü". erfrümitdemerstenliechtdes tags/inn das hausspomponsi/der seinen Va¬

ter bekragt/gangen sey/Vnddassolliches Pomponio eröffnet/vermaynt er/
das der sung darumb/das er zorns weyss/klage wider seinen» vatter bracht/
kame/DesshalbPomponius auss dem bett auffstönde/hiess die leütentwey-
chen.Vnd da obgenanter fung aliayn bey disem Pomponio was/hat er ihne
mit gezognem schwerdtzü schweeren gedrungen/solche klag gegen stinem va
ter abzüMen. Darnach hat Pomponius solche geschichtdem volckzü Rom
erössnet/vnd sy bericht/das sm nott sey/ gemelte klagvmb des geschworen»
ayds willen zü vnderlasien/Als auch geschehen/vnd Manlius von der sel¬
ben klag ledig worden ist.So gross ward damals der geschworen aid geacht.
VndderlungTitus Manlius/istdergewesst/derdarnach von dem Gallo/
bey dem wasser Anienem gefordert ward/den eravch erwürgt/ vnnd fm das
Halsband ( daruon er seinen zü namen Torquatos gehabt) abgezogen harr/
Vnd als er zum dritten mal Consul zü Rhom was/erschlüg/vnnd vertagt ev
die Lateynischen bey dem wasser Veserim/vnd ist fast em gross geachter man
gewesst/Doch als güttig er gegen seinem vatter was/als graujam vnd herb
hieltersich gegen fernem fun.

von bekrieg Es ist auch zü mercken/das sich nach dereerlichen thak Reguli /ein andere
ltcher uußie- lesteriiche geschicht/inn der Haltung des geschwornenn ayds begäbe / wann
gunuge ver der schlacht die Hannrbal den Rhömern ad Lannas angewan/ Hat erze

hen die sein gefangnen waren/bey gefchwornem aid betagt vnnd verpflicht/
wa sy die se;nen( die züRhom gefangen lagen)nicht ledig machten / sich w»
der inn sein heerzü stellen von den selben die lerer nicht gleich schreiben, wen
polybius/ein geachter lerer/setzet/das aussden selben zehen betagten edlesten
Rhomern (als sy zü Rhom Hambals beger nicht erlangen kunren ) die nenn
geftelt haben/vnd der zehcnt nicht weyt von Hannrbals heee/als ob er etwa;
vergessen widerkeret/darnach zü Rhom bliben vnd fürgeben/er hab seynem
aid gmrg gerhon- Darzü sag ich/ehr hakt solliche pflicht Nicht recht aufgelegt/
RämcrHan wann wiewolbetriegligkartzweyffel macht/ so erlediget sye doch Nicht de»
reaÄngm nrainard/Darumb harsich dissalöfürsichtigkaltvndweysshaiterzargt/vnnd
häben/va» ist doch er» chorechte bosshaffce listrgkait gewesst.Aber der Senat zü Rhom
schmecht^ harbefch!osscn/dasderl:stlg berriegergefangen/vnd gebunden zü Hannibal
wurvm. gfürt ward-Das ist aber allergröst/achttaujent Römer/wurden von Pau¬
lo vnd Varrone obersten Rhomischen Hauptleüren/in der Verlust ad Canas
.E der


^s-Ichlrcrckk^l


Mviliaossw-

GepörWrwmi. Zre

derMagenburggelWn/dlesichdemHanttlbalsitweereergaöMi

» Aber vnangesehen/das der Senat solliche gefangne/geringklich her lösen wiev-e ss

mügen/istdochlolchs darum nicht geschehen/damit vnsern kriegsleüten em
wenm gebyldttwurdeirefeyndzüvberwmden/oderzü sterben. DaaberHani, gefangene

bal das gehört/ist er des erschrocken /vnd Publius lobet inn seinen schrifften/ MN
E/pß das sich der Genat/vnd das Rhömisch volek/ in» ihrer widerwertigkayt/so loicherkeck,
«W eines hohen gemüts gebraucht haben/also werden» die ding/die für nutz an-

W gesehen/von der erbarkayt vberwunden.Es setzet auch Ztttlius/der dise Hy- cke,
w-M si Griechisch beschriben/das sich vil auss obgemelten gefangnen/für dre ge

M M Hambalrs gestelt/sres geschwornenn aids halb ( wie vor den zehenn ge-

!k Mül melk) detrugligkait gesücht/vnd wider zü ruck gangen /darumb sye von den

ermDh richtem der sirren/als vnkücvtig erkant worden smd.Damir sey ein end disee w/edEest«
^tterö« leeresdietugentlichensterckvnndgrossmütigkait berreffendrVnndist ^n»^
!eütM darausssffenbar /was mit forcht/ kiaynmüttigkait vnnd nachlaAgka^t ge- v»v sch«»,/
/hat ttj schichr/das solch werck kam nutz/sonder schentlich/ vneerlich vnd ftmckendt

'nseim sind/Vnd also wer es auch mitRegulogewesst/wa er sein blerbenzüRom/
olckMi widersein pflichr/vndgemainen nutz^fücnutzgeachthekte.

teschM -- .

von das

n aidm Werdzhöchstwillausswollustmache/Derkrötttemschwem in wüsterlache.

demÄ

Noch ist vberig das vierthail/von der zier der mässrgkaitzü sagennMag
auch etwas/das obgemelten tugenden wider ist/nutz sein ? Die Philosoph!
' Mios-M von Aristippo ( Cyrenaicivnnd Annicerü genant) waren der mainung/dz
EVttmalles güt inn derwollust stünde/vnndwoltentugendtwereallayn darumb/
ver das sydem Menschen wollust brächt/zü loben. vnd da diser Philosophorum

Haltung verworffen ward/hat der Philosophus Epicurus/ein helffer vnnd
mererobgemeltermarnunng gegrünek. Go schreibt Metrodorus ein jun,
wie mitche ger obgemelts Epicuri/das Nir allain der nutz/sonnder auch die säligkait/inn
dKtbsKc dem leib ( der gesundthait on forcht der kranckhait hab ) stehe. Fürwav
wer die erbarkait beschützen vnd enthalten will/dem gepürtttntt genanten»
k«». Philosophen zü strebten.wann wer sollich jr mainunng war/so widerstre¬

bet der nutz dem erbarn das doch nicht möglich ist )*.wie maynstu/ so dye
höchstgüthaitinn gesundthait vnndsöstigkaitstände/dasallsdann diefüe-
sichtigkait vnd weysshait starr habenn wurdet O wie ein jämerlicher dienst
ist das da die tugent der wollust dienet.vnd was wirt inn sollichem dyenste
die fürsichrigkait oder weysshqit für ein ampt habend Möcht yemandt spre¬
chen/das der mensch/dardurch die wollust zü vberkommen/geschickt werd.
wasLicers Darzü sag ich/Nichtö kan schentlicher erdicht weeden/dann so yemandt den
w.vvec ven dienst derwollust/für das fkölichest vnd lustigest helt.wann wer schmertzen
«oUttst re, jeyden für das gröst vbel helt/wie mag tugent der sterck ( die inn verach-
tung/schmeryen vnd arbait stehet) bey jhm sein 5 Wiewol dann Epicurus
an vil orten/von tragung des schmeryen träflich redt / so ist doch nitt annem-
lich/das er die wollust für das höchste güte/vnd die schmeryen für das gröste
vbel geschätzt hat.vnd so ich jn von der mäjsigkait höre / schreibt er an vil or-
Von listiger ten Vilerlay/Aber das wasser ( alls man sagt) fleusst nicht sein rechten» fluss/
^vec Dann wie mag der/der das höchst gükt in» die wollust seyet/ mässigkait lo-
?»gmr. denn r so doch die mäffigkait/ain feindin der gaylhait / die auss der wolluste
volget/ist.Die Epicurei disputieren von den dreien geschlechten der tugent
Dssputatis Als fürsichtigkait/sterck/vnd mässgkait/listigklich süchenn/durch behendig,
rmDvec vxe kait der wort mancherlay/wie sy jcen gegen thaylen widerstand thün möch»
Mghaxr. ^N/Vttd sprächen/^lüghayt/dardurch wollust erfunden/ vnnd schmeryen
wtsvl-st-r verdriben weede/sey ein tugent.Dessgleichen sye die sterck des gemüts (dar-
vorgEüt/e durch dertodverschmächt/vndschmertzenngedultwirdt) auch eyn tugent
phtwsophls Hayffen/Vnd ist doch jr leere der mässgkart gantz entgegen, wann sy sagen/
hemM! allayn die gross der wollust minder den schmeeyennEs schwanckoit/od noch
aygentlichec zü reden/ligt gar hernider bey jn gerechtigkait/ vnd ein yede an»
ANW deretugenr/die menschlicher gemainschafft vndgesellschafft zögehört.M-
wegen/ ge- war die tugent der güttigkait/milltigkait/höflichait/oder auch freüntschafste
( so fy nicht von jr selbst/fondervon wollusts wegen« gesücht) mügenn nitt
Dzatte woi- sunden werden. vnd auffdas wir die red inn wenig wort bringenn/so hab
WttAv ich vorgesagr/das inn den dingen/die der erbarkait wrder/sey kam nutz.


Mbdiewoilust

Mmagsfdo
nbgkkasth'
zügeben

nn Mi ,

riügeE

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kdasgß
rranvil«
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nndirß
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emdM
mdch
hicktW
mandtd!

Gepiirlrchcrwcrck. XLl

Also sprich ich/das allewollust dec erbarkait wider sey/vnd halte darumb
Lallphonem vnd Dinomachum dester sträflicher/das sy solliches durch alle
hbgemelte drHutarion/auflösen/vnddie wsllüst der erbarkayts allsein vn^
uernünffrigs thier dem Menschen ) vergleichen Wolken /Go doch die erbar-
kayrdlsegleichnus vecschmächt/vndverwirfft/Fürwardas strack/ schlecht
te end alter güten vnd bösen ding/mag nicht mit vngleichen widerwertigetttt 
dingen vermlscht vnd gemässlget werden. Damir sey von dem genüg ge- luAÄ
saget/lVann von diser grosten sach/als dem end guter vn Löser ding/ hab rch d-sputlms
knn einem andern büch vil gesagt/vnd wende nun mein red zum beschloss mei
hektürgenorünenmaten/wöllicher massen Vie gestalt des nuy/ der erbarkait
züzeycren widecsteebt/das dann in» disem büch völlig Drspntiert ist.

Vnd ob die wollust/für em gestalt der ttutzbarkayt angesehen» iHW,

wrrt/mag sy doch on zweyffel/kain gemainschaffr mtt detz

erbarkayk haben . Dann so wir der Wollust etwas
zü geben wöllenn /wirdt villeicht ettltche
schmackhasstigkait/vnndkain
nutzdarmenfunden.

Gedruckt run der Laiserlichenn Statt Augspurg/durch Häins
pichen Stainer.volendt am XlUtag Dennibrrs.
Im^O.XXXX.M

EmGendbrieis/dannnLicew semen EüN Zü stevsstgcr
lernung disee bücher veemanet/vnd damit seinen be -
schloss sollicher bücher machet.

Aber Sun Warce du hast Sonn mir deinem
vatter hiemit am gab / die nach meinem beduncken gross
lst/Mer sy wirt dir sein/wie du sy annimpst/wiewol solche
drey bücher/ vnndteedetz büchern Lratippi / geleich alls
gest angenommen werden/Vnd wer ich gehn Athen kom¬
men (das dann/wa mich das vatterland nit verhindert / geschehen ) hettest
du mich zü Zeiten mündtlich gehört.So aber mein stimm in» Visen Köchern zü
dir kompt/tkü disee weyl darinnen/als vil die müglich/dochist dir/als vil du
selber wilt/zü!ernen müglich/vndsoich deinen lustinn dem geschlecht diser
leer vernim/will ich dich (als ich hoff) kurtzlich persönlich ansprechen / vnnd
mitlee zeit meines abwesens/durch die leer diser Köcher mit dir reden. Da¬
mitt gehab dich wo! mein Licero /vnnd bedenck/ das du mir der aller liebest
seyest.Aber vil lieber würdest du mir werdenn/wa du dich inn Visen Köchern
vndlerenerfreüwest.

htlMnu


lxvi

derschidliche Böchle vnd schriffren zäsamen gedruckt worden.

Mrstlick die ausslegungdeeRhömischen amptee namens

Das leben Liceronis Am/ Blat

Aolgen ZreyLiceronilche ver»

teükschte Böchle.

Am Böchle vom a!ter/Am Blak xm

Litt Böchle/das der todnit züMechtenre/Am Blak

Lin Böchle von der Freüntschafft / Am Blat

Aolgen Schwarkzendei-gilche

Aygne Böchle.

; ^OeW-^

ÄZzrumv mchuolgenvsdüch der ZIeürsch

Cicerogenättt/Auch des Jnnhalts volgt hernach.

^^^JfBöchistHmeecklycher Nachfrage halben») der Teütsch Cicero/
^^M Nnd auch darumb also genennr worden/Dieweyl inn solchem das
verteiitscht Böchle/Ciceronis begriffen / Go auch
Ciceronisrc.Vud Herrn Zohansen von Gchwartzenbeegsrc.saligen/ sitt'
lich leben/auch schriffee gegeneinander erwege/Möcht er/ö von Gchwar-
tzennSerg rc.nir vnfügklich der Ceütsch Cicero genänt werden rc Dergötig
lestr vrchayl/das^vnttd alles so innnachnolgendem büch begriffen )sel§st
zäm passten.

An6 seyu in dilem büch nschuolgende vn' ZELL

Unedlevttd fedkiikt-ett räilrlnett nedriiekr vvokken. MAchWlveli

Lcmis(a»ch d
MAceronisch
MdeitrcDann
Gttder/vilM'
Mle/alleven
HWt/Gour
-Hcknvngema
Dschnfftacba^
M-msavfgatt
WTeUchmzi
MGchw«tzM!
chdchwartzmt
Ain Böchle wider das zütrincken/Auch was wider das rauben 4 Am. Mktdtta.lmeL
Blat lM WParbayt/so
2tin Böchle genant Memon'a! der Cugent/Am Blat tcvj MI sin sedeči

Dnd arn spruch der Rümmer tröst genant/Am Blat crlviij: m selbst-r-

Alles in» Ceütsch gebeacht/vnd beschriben. Es werde» auch itttt disem
Büch mavcherlax Figuren vnd vil Reumen gefunden

AmgemaitttiDzichm/gesthr
Nessenähcdee
^Mchmvnr
-W/^ineederf
MdttselbGo^



ves
den.


Z-k

ettt 2l
Bist
M'

is, Amgemsyne Uörreöe/EMchuolgenvem

büch^als solchs zum druck vetordnetIgesielt.

Lr wolgevorcn Derr Johas
Freiherr zü Schwartzenberg vnd zü Hohenlantss,
jperg/säligergedächtnus/Har inn disee zeyt seines le
bens/allemüssggehvng/vmb abwendvng willen
der laster/so daraus volgen/neben seine mergkliche
ampt geschäfften/gefiohen /Vn wie anderswo an -
zaygt worden/alles fleiss vmgangen.Dan als er lan
.  _ 'ge zeyt Bambergischer/Vttd etlich fae würtzburgr>

cher Hoffmayster/Auch am zeyt lang RHSmischee Lay.May.Regiments
»eysitzer gewesen/vnd als Brandenburgischer Landhsffmaistee inn Fran
cken gestorben rc.Hat er sonst zü der zeit gewonlicher rüw/mrt schreyben/le-
sen/vn schüft gedichte wenig gefeyrt/Wie dz alles in erster Vorrede vber die
OfficiaLicero»is(auch durch fhn/den Herrn von Schwaryenberg / wie
nachuolgende Ciceronische büchle/m sein Ceütsch bracht)merers fnnhalts
anzaygt worden rc. Dan wie setz geme!t/pn in disem büch gesehen/hat er nit
allain solche/sunder/vil mer Liceronische/vnander trefflicher Lateinischer
Aucrorrc.Büchle/alle verteütschen lasten/vnd die selb in» sein/auch also inn
Hochreütsch bracht/ Sonder er hat auch nachuolgende/vnd ander vil mer
Löchle/geschriben vn gemacht.Vn so hievor das erst thayl solcher Schwär,
tzenbergischen schrifftarbayt/Mmlich( wie iey anzaygt) die verteütschten
Officia Liceronis aussgange/So soll das in dem »amen Gottes/zö solches
lob/auch allen Deutschen zü götem/Vnd besonder den leibs nachkomen sol
chs Herrn von Schwakenbergs sa!igen/zü besserer vorpildung/aks der an,
der thayl der Gchwaryenbergische schrifftarbayt/hiemit in trvck aussgeen^
Vndwills Gott der a!lmechtig/so soll der drikthai! solcher Schwartende,
bergischen schüffrarbayt/so bald es fngklich sein kan/ auch zu trugk gebe wer
den. ^.doch soll am feder Christlicher stummer leser/hiemit des auch erin /
nertsein/dasanjm selbst/on allen zweyffel/Gokt dem allmächtige vilange,
nemer/auch fedes seel vil nutzer were/so für all andere schryffken / allayn das
haylig Götlich geschryben work( so wir inn der Bibel haben )gelesen wvrd
Auch was nachuolgend von den hayligen/gemainen vn angenomen lerern
derhailigen Rirchen/geschryben/Avch wzsich mit solchen jchriffte vergley
chet, vnnd alles ie nähr der Bibel/fe besser/auch noch besser/dz auch vnnser
werck solchen Gotlichen vnd gotsfälligen scheiffren/sich veegleichett.Vttnd
geschicht kaum/dz ainer der für vnd für lechtfertig schrifften/gehört vn wort
gebraucht das der selb Gottgfällig vnd tvgenksam leb. Also wer genaygt
ist/Götliche vnd tu gentreiche ding zü lesen/zehörn/vnd zü eeden/desgemut
vnd werck/sein oder weren doch Gotfälliger vnnd besser.Dann wie Sank
Paulus sprichr/Alles das geschriben /ist zü vnser lere geschriben / aufdz wir
durch gedult vn trösturrg der schrrff<verstehe der Götlichen)hoffnvng ha j
ben/Aber Got der gedult vn S tröstvng/geb euch ainerlay züverstehn gegen'
amander/nach Jesu Lhristo/avffdas fr amrrrckig/ aus amem mund/Gott
ü cheret

ASE

UMdge!ect;>r

OM/Gsecde
W»/rrö!chsdre
zchlsM'Manmö
^Wuffvie höh'
jM^uchdrevt
ßAN^tm/ausfra!
chmgahngewi
Hvvddekgleyä
^^meS-PauIr
ȟfeck^nufr
^Mhj-ichenkug
«Krklreövs!
MEen.Gotb
ÄÜn^sLrehertzc
WM^Etrg
AW^disemstc^
^!'M'Ä^!gettdS i-

eyerer/den varrer ^yeju Lyrmr/Dammb nempkaneinandek au ff / als euch MgD^
Christus auffgenomenhat/zö der ehre Gottes rc.Aussdemabzuttemcn/dz ,,

Gant Pauls vnszö Götlicherschrifft vn ainigkaitderselben/vn zü mitley- s

-  ——-.- MdE

Mk-^
E^^alreazo

düng vttttsers nächsten vermant/Nit das am lederdz wortgottess wölchs
wie Gant Hieronymus spricht als am perle aller ort durch züporrrist)nach
seine aygenn synaussieg.Dan wie auch Tertullianus schreybt/dz aus sonder
rer Göklicher fürsehung geschehen sey /dz die Göklichen LMschschrlffee/de
ketzern materi geb züdisputieren/Wieauch sank Pauls sprrchk/Es müssen«
ketzerey sein rc^aber anderstwo/Jr solt ewern verstand sahen rc. Darum
ist das hochlöslich seelreych gots wort emsig zülesen/Vn gelesen wie gehört
wo! zübrauchen/Damit vns nit/ausseyrleelesung der Haydmscheu/vnan
der weltlicher schrifften/wie dem hayligc« Hieronymos alls er selbst zu der
funckfrawe Lustochis schreibt ^geschehe / Dan er zaygt an/als er zü Rom
vorJarn/eheergehnHierujalem zogett/miksouderm steyssallerlayvüchcr
züwegen bracht/ Vndvolgends zü Hierustrlem/Gottzü dienen im ausser-
wölt/Hab er auch bissweylen Liceronische/vund ye die Comedi p lmm ge,
!esen/dedschreiben fm bass/bau der görlichen Propheten gefallen,^ nd alls
str yetzk zü Mitterfasten ein tödtlich Fieber angestossen / das auch ch.m was
zü der begrebtnuss gehört/zügericht/Gey er im garst/mit gewalr/für amen
Richterstü! zogen worden/da am solchs liecht vnnd klarhait/der vmbstän-
den gewesen/das er auff die erden gefatten/vndnikauffsehen börsten Gey
er gefragt worden/was stands er sey/Hab ergeamwork/er sey am Christ/
Aber der/so ob andern im stül gesessen« shme geantwork/Du Leügst/wann
du bist Li-eromamrs / vnd nit Christianus/Dan da dein schätz da rst dem
hertz.Ausssolchem/sey ee Hreeonymus/garerstumpt/Vund nach dem der
im stü! geseffen/fn schlagen« gehayssen /Dnd er also geschlagen» worden«/
auch jhn sein aygenn gewissen mehr/dann am feürgepeynigt/Hab erdrsenn
verssbeyjm selbst bedacht/D herr/wer würt dich mdhött bekencuF ndan
gefangen zü schreyen mir Hatter strm / Herr erbarm dich mein rc.In solchem
seyendye andern vmstaer nider gefallen« auff sre kme/vn gepetten/auff das
seinersugent vn Verirrung statt zü der büss geben« wurde.Vn dz er küuffng
wol gepeymgt werden solt /so er ymermer der Hayden Sucher lese Drmd er
in solcher not begyrig /noch am merers züuerhayffm hab/angefangcnn sch
selbst züuer flüchen/Gottes «amen zübezeügett/vttndgesagt/Herr wurd-ch
ymermer weltlich bücher haben/vn die lese«/ so solle ich dich verlaugcntha'
den. In solchem geschwomc ayd/ sey er erlassen / vn widerzü den lebendige
komen/dzstchiedermattverwüderr/Alseedieangenttauffgethan dieauch
also mit zähem vmbgebenn gewesen rc.Dnnd sey solchs kau? starcker schlaff das

Nock vergebner rraum( wre wir offt/spricht Hieronymus/betrogenn wer» Wenkn Terr «
den )gewesen.Das sott ssn am zeug der Rrchterstül/daruor ergclcgen, vnd 'Wchszaekkeni: :
dasrrauriggerichtsein/dasergefürcht,ErhabauchversertschulterenHs^dümendai'
hebt/vnd die strayche/nach dem schlaffenkpfundenn rc,Auch volgends mit Mchchwöncc
solchemfleyss/dieGöttlich geschrifft/wievordie welklichm/gelestnhabrü

Vnd wiewol Erasmus Roterodam/oer sonnst vil vö denschrGm/fovor W-M>

> Adreev

SK Hieeonymo zA geschriben/abthaylt/vnnd doch dise schrifft bleyben lassen n
»E mUen/Golche geschicht durch ander Hieronymischrrfften n/Zü aynem ey-
ir!« telen träum m achen n wü!/So erwäg do ch derläser/die wordk Hieronimi

G selbs. vnd ist wo! war/vnnd vil basser/die göttlich schrrfft/dann wältlich

zü läsen/Gs sein doch solch weltlich schrrfften auch zwayerlay/Dann die so
sch voller leychtfertigkait(d§e man am inaysten inn larem/vndee der poerenn
sÄ schrrfften sindt/vnnd was sich mir solchen im keürschen vergleichet )die sein

wederiungen noch altenzü lesen nutz/Vrmd woltGot(sonder!ichsomldee
ch lrychtsertigkiich schrey6en)die schrrfften wurden all verbräm. Oder doch/
E sZ die M iieplichkayt halben im Latem /die zugent damit zübassernkimste
m züdringen/mtgaxzüuertilgken sein solten/Sywurdendurchemfromenn

Christlichen vnndgelerten poerenn/ also/von der vnsauberkayr der lasier-

H schrO(wiewo!s sem möchr>bgeseübert/vnd inn am solche form bracht/
Lj das auch die zart lugerrt/vrmersert irer raynen hertzen/dre lesen/vnd geleret
M werden möchten. Dergleychen achte ich von» allen andern schrifften/Sy

weren Lateinisch oder Teütsch/welche nik geraynigt/vnd gebessert werde
möchken/das die all wie das gold/durchs ftür gerainiget wurden/dan exem-
M peiswe^züsetzenn.Wölchs rayns Hertz iunASderait/weybs oder mauns
« perssn/möchte Las vusauber vnnrayn büch Lentonoue! genänk/sn bössge-

danckenn lesen ^Miderumb/wer woltnrtgebässertsdderdochzüandacht
bewegt werden»/ Sserder altuäterbüch( durch den hailigenn Hierony-
mum geschriben/wölchs die Christlich kirch mit ailenn ehren/angenomen)
leseEs möcht sem/man müst brssweylenn die tugent drir(vttttd züuorden
kugentbergebifauffdie höhe/da erebenn/vnndgutesstanndsist/züerstey-
gen)die iunngen/auch dre vnuolkumen alken/ also/wie die kinder/durch ZL-
M heiidIusirumenten/auff rädlin/darinn sy siähn/vnd zsgen/odder gesurrt
werdeu/also zum gähn gewendet/mit mittelmässgen schriffken(darzü die
Cicersnischen/vud deegleychenn /vol aller MgenrlerHütt sein anfängklich
bewegen/vnd wie S-Pauls sagt/ die schwachen erstlich mit milch speysen/
Dama man aus erkantnuss vnnd lieb der tugent/zü Gott die hertzen berayt
mache/vud nach solchen kugenrschrifften/attch von Hayden/oder sonst zeit
lrch beschrwm/zü der lieb volkorstnee hayliger schriffk/vnd lebens/gersytzk
pßemgchrtt/wsrden. Got dallmächtig/durch seinaynigsewigswort/ee-
imchk vns allen vnsere hertzcn/das wir hie/ all vnsee smuen/reden/lestn/vn
werck/zü stinent lsb(in Englischer fridwinschung/aussgükem wülenn)ge-
brauchen/vü nach disem streytparen/dort das ewig leben erlangen/Amem

Der iestr/nKchuolgends Liceronisch leben/auch seiner dreyer verteürsch-
te» büchle/soll wzssen/das Herr Hans von Schwartzenberg Migee/ye biss
weylen zwischen den Cexr/aygne wort/ bäffers Verstands halbemr/emge-
uttichr/Vnd sslchs züerkenuen/hat er im anfang seiner wort/am^ zü bedeü
tung der glso ^vnd am end am Vdas da der text wrder anfacht/gesetzt.

EsjolLen auch alle Wörter /in nachuolgenndem büch/inn Frännekisches
zS'k ^steürschen(dann wo brssweylen des renmwerckes ha!be/in solche ander-
leuoische wörter/gefttzt werdehabe müssen )Auch was der teütschenn reü-
men sem/der yeder aliayn/mn acht silberr stän/vnd gedruckt werden.Abee
m wie wo!

Oontikex rDgximus/vnct Wontifex


w:ew0lo»ergescylcrr/vn o steyprg errenr/vnogefeyen wurr/roranesoocy
fürkomen/Es werden bissweylen übeeig/oder ander vocal/vnnd büchsta,

MMum/w»
:ch>öeiwckn-

^MkSktt/ditl!

LM^öberdm^
«Mgüsterr
ÄM/Mdesv.'t
Mckvonderl

pontifexMaximuö/dasistderoberstvnd maystpontifex/hattVttndtt

jm annder pontifices)/Der aller befaihe was/der götter Leremonias/vnnd Ep»vis,Lin er
eererbietung/dessgleychen wzzüdentodtebegrebdnussengehört/zü fürder» v

vnd züuetordtten/Bex den auch die gemayn rathsüchten/Gy hatten auch Lo

allgemaynnützig sachen/als pručke»/ wäg vnnd stag/darzü vil aufandach M^nwqcde
te( wie noch bey vns Christen» beschicht^geben worden rcunn befelch.Die MDesläktige
vrsach solchs namens/so die Lateinischenvttderschidlicher maynung streite,
lassen wir fallen/May» zü wissen/das die andern pomifices(vnd sonst nie/ ÄMinrm sevr
mants)denoberstenpontificem/züerwölenhätten.V»nd!möchkendieall
innVnsermTeütschen/mt vnfüglich/derobersi Brschoff/vndBischossge,
nänt werden/ Rsmulii-,^.

ASrreV

wiewoldisergeschickt /vn dfleissigerkent/vndgesehen wvrt/sokanesdoch
fürkomen/Es werden bissweylen überig/oder ander vocal/vnnd büchsta,
ben im drucken» gebraucht/Darzü das in» Renmen/überig/odeezü wenig '
vocal/auch ander böchstaben gedruckt / dardurch diewörter/auch die zale/ düt

der acht sylbeten keümett/Verenderr.rc. Em yeder verstendigerfleyssgec . s^n an

Leser hat solchs selbs zü erwegen/ vnd ob er will zü ändern.Dan zeyt vnnd
stadt hat nit gebcnn/das yedes erst getruckts blar(wie osstgeschicht)vonn
demdersolchsbüchinndruckverordnet/hettmügenvokgantzemdrucker
ftden/vndgeenderkwerden yiggewej

Nnzsygung/So Derr Dans von Schwär» » -EL
tzenberg saliger selbs/zü nachuolgendee verteütschung der

Römischenämptemnamen/gestert.

S ist auch zürnercken/Dieweyl ayns thayls R höm isch ämpter/der
erliche osst inn nachuolgendem vertentschten büchlen berürt worden
diser ze?r nir in» übung/oder wesen» sein/Vnnd aynem yeden solche

namen/mitainem/oder zwayenworten/onweytereausslegungvnndvmb
schreybung/ kayn bequemlicher/vergleichlicher TeHtsch/gegeben werden»
mag'Das darumb dre namen der selbe» ämpter/a» alle» enderr/wie sy inn
nachuolgende» büchlen siha» /vnuerwandelt gelaffen.Äber was ains yede
solchs ampts aygenschafft/bey den Rhömern gewesstvnnd durch etlicheinn
Lateinischer sprach kürtzlich beschriben/vn aufgelegt worden/Ist auch nach
kürtzer ma^nung/Verteütscht/als hernach polgt.

Äsmcn etlicher 'komischen ämprer^vnck

der selben aygenschafft.

Denatores.

dir^

>dr«k!

N

M
M
nP
NdK
'eck
ich
INff!
Ich»
-D

R-mttlushattnach anfangklicher erbawungderGtattRhom/erstlich
»L dem Römischen )^eglment / hundert erwölt/die Genarores genent wue
den/die auch die Römer patres oder vakter Hieffen/Aber auswendig kür/
hielken/vnd NLttneeeu die/Fürsten der Römer.

Jarres Lonsenpri-

patres Lonscripti/sem anderes, die gedachte hundert Genatoribus / als
helfferzägegsben waren)genamrt worden.

Genakus Lonsultum har gehassten der rathschlag/ den gemelte Gena'
Ms vnd patres Lonscripti haben beschloffen/vnd solicher chr rathschlage
Wefftig vnd pündig gewest.

Konsul

C-stsnlist der oberst gewest züRom/vnddammb Lonsulgenäutwor^
dm/das er bey in den höchsten vnd füenemsten rarh Haden solke / vnd Lon ,
Mus hatgehaMn sein ampt.

I^roconlul

Zäder ze^t/als ßaide Csnsules posthumus Albus/vnnd G- Fiscus vn
glügklich wider das volck Eq uos strytten/ward inn solcher züfelligee not-
fachen der erst proconsu! erwölt/vnd ist darnach ein Statut gemacht wsr
den/dasdie/dieain fharLonsules warenn/das nächst künffrig sar darnach
prsconsules wurden / die man zü regierung der land aussschickr.

Dictsttor.

DLetatsr was bev den Römern inn höchster macht/vndward aüam in
dcrgwsteugefärlrgkayterwölet/vnd hekt gewalk/ die vbertmtter mit dem
tsdzü straffen/von des vrthayis auch niemantfürdes Römisch volek/ oder
diegemamde/als von der Lonsulum gerichr geschahe/appellieren mochte.

OZgiKer Lqurmm.

Magister Equikum/was der öberst Hauptman vberdie Riterschaft/vn
den her macht züerwelen obgernelker Dicrator»

LueKor.

vttü"
sM
M

acki
!ch.k»
Mi

fldiek

(Arrests; ist gewesst der G chatzma^ster/vnd hett auch zü richten vber das
Wl/darzü Haden auch Questores ye zß zeyten die Hörfürer vextretten.

Lnduni Žlebiš.

Tribuni plebis/seinerwöltauss dergemayne dessRömischenn vslckes/
auffdas sy das gemayn v olck beschützten / wider die Genatores vnd Lon-
su!es/VNdwaren den Lonsulibus nicht vnderworffen/Gonderwas imm
Genak Zeschloffen warde/kam für die selbigen/die auch macht hetten / sollt-
chen beschluss zü bestärrigen oder zü hindern

Lnduni

. TributtiMilimm ftynd im kriege vnnd hör der Ritterschafft/vmrdallev
Ritterlicher üb'ung/Auch den dingen/darzü norurssr ig/vorgestanden.

LrrbüniLmttj.

Tribuni Eraxlj/dye die besoldung dem kriegsuolgk haben.

üü Ediles

Lcliles Gurules.

Ediles Lurules/l-aben von ampts wegen versorgt die gab der kirchen
mn der Statt Rom /auch opsfee den götten züthün gemaine sprl zu machen
vnd mn den selbigen aynem yegklichen sein gepürlichest adt zügeben/beM
gehabt.

Lciikes^ereales.

Ediles Gereales/Haben versorgt die getrayd kästen.

. L'cnsores.

Lensores haben die höchsten macht gehapt zä richten über die stttlicheim
ding/ mrnd zü straffen/was güten sttten nir gleichförmig was/waren auch
die/diedas vermügen vnd dre guter des Rhömischen volcks/achtenodder
schätzten/damit sy also richrer deestten vndgütergewessk fern.

Decemurrr.

Decemum/seingewesst zehen man/dieauffain zeye an siadt der Lonsu>
lum erwölrwurden Drehaben vonn Athen bracht gesetzte rechr/inu zehen
tafeln/ den ward/drewey! jeampt weret/die höchst macht gegeben / vo den
auch n yemantappellieren dorfst/herten gwalt dre geschrrben recht zü erkk
ren vnd bessern/Darumb sy imanndernsarnachsrereewölung/nochzwü
tafeln/zü den vorigen zehenn gethon/Daruon man solliche recht fürrerdre
recht der zwölfftaflen nennet. Ais aber solcher zehener Regiment brss mn dz
drttt sarstünde/rvardedas vmb vnerbarer Handlung wüten/die der selben
Zehensr ayner Appius Liaudius/gegenn ayner sungftawen fücname/aoff
gehaben/lvnd abgethon.

P>rcror

pretor ist genant ayn yegkiich ampt/ dem das Heer imm sireyr gehorsam
sein müsst/Auch ist preror genant wurden/der/der vrtayl mn ZwylehAW
jachen gab.

°ß>rcior Brbanus

pretor vrbanus ist gewessrder/dervrthayl sprach/ zwyfchenden
gern züRosn,

'Dreror Dcregrinus

Oretor l^eregrinus Der der Richter was /urn den fachen anss wendiger
vn'Hfrembderl-eü§

Nugnn

Attgur/istder/der vonampts wegen auss dem geschray vnnd fliegen der
vögei/auch plvtzen oderdundern/ oder anderausswenndrger zaychen künff-
tNcsmgsagr

Tnumphüs.

Tmimphusistvzrderalleu eherempietungenn desRhömschenvolckes/
diegröstgewest/vnd hat das Rhömisch volckdamit sr Hörsürer/ so dresch
bigsnderRhömerfeyyd üöerwunden/vndmlt syggehn Rom kamen/ cm-
pfau gen vnd gecret.

ML

MSv lich
Michetlichl^
MzüdieLaM!
Mct/darum^
ßHch/pntrcwlm

chnttdusAttMl
Dseibigböchll^
Oicdigen Herrn lö
^!N/Henn Ges
M-iienHenen
«Mgn'edlgen^
tzWnrnndgeb
Wvnieksstllgm^

gelchichten/ c! cs hocbverümpcenn
Römers/Marci TullüClceronis.
Biici erstlich sin Aorrccs.

Jewol Marcus Tulliss Licero/cker
hochberümpt Rhömer/vonn Nyderm Adel/ sey-
nervattee vn mütter halb geporen/So ist er doch
vmb übertteäflicher geschigkligkait/weisshayt/vn
dapfferkayt willen/zü den höchsten Rhömischen
ärnptecn komen/vnnd neben solchen Bürgerlich -
en vnd stceytbarn Regierungen vnd geschafften/
gar in» vil dingen/vnnd sonderlichen inn der syt-
_-_ lichen Philosophey/wunderbarliche dyeffsynni-
gebncher/Deeauch etlich noch diserzeyt/auffden schülen gelesen werdenn/
geschriben.Darzä die Lateinischen Sprach anfencklich/vor allen« andern
echeptvnd geziert/darumb dann sein herkommenn/leben« vnndgeschicht/
auch wie bösslich/vntrewlich /vnnd samerlich er zü letst/ nach Übung vil ge-
rnaynnütziger gütter werck/veeuolgt vnd erwürgt wordenn/wie das alles
der Poet LeonardusArrentinus/inLateynischersprach/mit fleuss beschry-
benHat/Dasselbigbüchlin/sürterseiner fnrnamlichsten snhaltunge«halb
durch den wirdigen Herrn Georgen Wassermann des hochwürdigen Für^
stenvnd Herrn/ Herrn Georgen Bischouenzü Bömberg Caplon/auffbe-
tedes wolgepornen Herren Iohansen/Freyheern zü Gchwaryenberg rc.
genannts me^ns gnedigen Herren von Bömberg Hoffmaysters / in Teüt
schesprach gezogen vnnd gebrachr/wie hernach fundenn vnnd vollendt ist/
Nach Lhrrsti vnsers salrgmachers gepurt/ Fünfftzehenhunderc vnnd imm

SMWUtlde

Win-MW
MNnigklichi
ÄDdhvnfe
Mchftlerfüi
'Mnivberi

" Das Leden

Demach volgetvie Gorecvedes WoetenB^E

Leonard: Arrentmi/von dem Leben pndgeschrcht-n iKeronis» ' ^2'zS.'

V der kycc/da ich studrerens bnd Kfm
pflag/ist mirzü Hand kommen« am Büchlein/auf ^Dhle
dem plutarchogezogen/m dem(sgesagt witt )dag T-s<rlveyf reg
leben« Ciceronis begriffen« sevn solt/Vnnd wie
wol ich sslchs anderstwo/inn Grrechischer sprach/ M
offr mir fleyssgelesenn het/bin ich doch beg^rigge,
west/das in Latern auch zesehen/ Vnd nach ange,
fangnemlesen/habichden/dersolchsauss Griechj
sch rnn Latem verwandelt/bald amen güttenn/a-
bernit genügsamen gelertcnn mann /vermerckt/wann ehrsych zumthayl
aussvnwlssender Griechischen büchstaben in« vil dingen vberworffen hat/
Auchwenygworrenn/soordcnlrch arrgehangetttt daserinnVerwandlung ß
derselbenn/nicht gefallen ist/ Vnnd solches waren nitgedvngkele/sönndei-
offennbarlrrung/daro§ich(das vnnser Latem von» aynem solchenn/der
darinnen als vilgereicht/so raublich reden solt)zssnntle)den/ vnndvnge,
dult bewegt worden bin/vnd mich dem selben meines vermögens zehelffen
vnderstanden/eylendr/ayn Griechisch büch für mich genommen/vnnddie
ding gantz von newem wider jangefangen/das dann also fnrzegehn/crft-
lichfast scheynlich bedaucht/Aberals bald ich weyter kam/vnd alle dingmit
fleyssrnn bessern ng keren wolt/ erfünd ich das auch plutarchus die begyrd
meines gem üts nirerstilt Het/Wan nach vi! vnderlasten dingen/die am for,
Kersten zü löblicher erklärung/des Hochgelerten mans Lweronis/gehöttn/
hater auch inn andern redenn/mehr Demosthenem vber Tullium zü erhö"
hen gcarbayt/danndas ehewas zü bestendigem vrthayl/des wolaussspre^ iMg Yljk'I
chens/vn fürbungensder sach gehört/gesetzt hette. Darumb verlassen wir ^^wunde
plutarchum/vnndseittettnaussleger/VNndmachenttvottttden/diewirbey
vnsern Lateinischen vnnd Griechischen gelesen haben/anndere einfürung/

Vnd wöllen das leben/ sytten vnd geschrcht TullH/nit als ain aussleger/son, MWcrt rn
der wfe vns ausszeytige grundige erfarung geftlt/beschryben/ Vnd darin- /M« Lice
nenn nichts frauenlich/sonderwas wir verursachen/vnnd mitgewyser»s^arpm
werung verjehen mögen/setzen. Vnnd du Nicolae/ als ein Richter vnd vu NAdererv
thayler aller vnser dmg/lrse den Newen Liceronem /Vnnd so du es nie vm
würdig schätzest- gib andern Lopey davon / Go dann auch vnser e Laterni^
sche büchstaben nyemant mer dan dem/dee vns die geben hat, schuldig sein.
Vermanen wir alle Hochgelerten/die von disen fachen zyerlich vnd bewer-
lich schreyben künden/das lob des geperers/vnd vaters/vnser Lateinischen
zungen/züuerfechtenn/Vnndichachte/so.hochdie ehere Liceronis, dasich
dartnnen/vonvilerverbesseruug/vbettreffen Zewerden/Hytzigklich begere» MMwsrdl

> . , - ' D-Vmeca

Licei-onis. A

Mcb ckcm vas leden vmiv ge schichte Lice»

, ronis/durch den Hochberümpten Poeten Leonhardvm Arrentinum auss

Ariechischer sprach zü Latem verwandlet worden/Waussder selbi-
G gen Latemischen beschreybung drse verteütjchung gezogen.

ltvlk!
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)beZK
M

Züwunder wirk hie figuriert/' Mit leer vnd manhayt hochgeziert/

Wie Cicero der weyss regiert/ Vnd grossertugendt nit entbierr.

Anfangs wirr velchnven/vas her Komen/
auch die wnnderbar/schickerlich kindthayt/ vndanfangs
klichelernungCiceronis.

Asgeschlecht vnnd Herkommen Culliorum/dasnachuolMds den
zönamenn Ciceronis empfangen» /Vnnd auss derherrjchafftdes
manns HarpinatiftittVrlprunggehabt/haksemenanfangaussdem
geschkecht Tullq/der etwa em Aüriig des volcks Voiscorum was( als mitt
bestendigeemaynung gehalten wirbt )gezogen/Vrmd wiewo! also sein vr-
sprung von AünigkKchem Gtammen/so rst doch / als dann alle ding sterbe
Kch/siiessend/Vstd hynfellig sern/die klarhayt follichs Namens /mir derzeyt
verloschen vnd schier für vnedel eraltet/aber nit gar vndeegangen/fonnder
bannest züRhom vberdasgemain volckgewesst/ vnnd vnderden Raysi-
gen/die fürden mitlern stand/zwyfchen dem Senat vnd gemaynem volek/
gehalren/funden worden Vnd des nachgemelren/hocbberümptestenn Ci-
ceronis vatter/hat am ersten auf feinem gefchlecht/solchenn namen Cicero
empfangen/Wann er an dem eüssern thayl der nafen etliche zaychen/in der
gestalt der Aichern hette/darnmd jm der zünam Cicero beliben/vnnd von

Das Leben

MMnielttk
WGMin

Wermtzecstöri

fme mn seinen nachkocken vndtritt vügegossen/Vnd ans solchemgeschlecht
ist Licero/derwolredner vnnd Oratorgeborn/sein vattee Dullms/vnnb
sei mütrerOblia/die auchfastvonn E erlichen öltern kommen/genandt

ML
ZS

Der selb Lrcero istsals gesagt wirdt )am dryttenn tag des Monats Ja,
rmach gebom.Vuns den zwaycn Rhömtscken Senatorn/Sclpionivttnd
Sertano exschyne am harmlich. verborgens gestcht/damuss sy sagten,das
von der ftawen O blia/em gross haylgemaynes nuy ernört/vnd auff gezo-
gen wurde.Dud rmews! solche gschicht vnd fantasty/anfangs veracht vn
bekrügltch gehaltenn/So hat doch Lrcero die sslbenn ding zeylr'ch wareer-

zaygr Mann als bald er am wenig zäIaren kam/vnd der lernung begriff- !
hchwas/ ward er vuder seines gereichen übertrefflich berömpt/vnnd ist sei¬
ner synnreichlichayr/vernnnfft/vndverstands/ Dermassen am gerüchrcr- !
fcholleu/das aus dcmMschray der knider/vll treffenlycher Rhömer/osstzä ;
krnder spylen gicugenu/allam das sy den Jüngling Liceronem ( damon sy -
vü gehört) sehenn möchten. Onnd die kmder hetten sn mn solcher lieb/vnnd
Ecr/wann je zä zeytendie Edlen vnder ihn von» den Dnedlerm/ verfolgt
vnd belaydigt wurden/Go fürtenn syden Jüngling Lrceronem/vom; eh«
ren wegen/ mitten» vnderjnen hmweck.Gein erst lob vnpreiss/ist beydee
poeterey erschynen /Wann inn ferner kmdthayt / hart ehr eyn Büchlm mit
gülen Versen gemachr/vttd tstalso rni ersten alter sein Studium vndsteyss
MN den Versen vnd p oeten/hytzlgkirch gewest / Zda ehr aber an MM züge> j
^orttmett/liebrerftey vnd pnuechhnstrch/ woireoen am mgysten/Vnndzü >

Mft/blssßchG
-Mciuni/dttv
«derorgertchki
HMcht/hatLlc«
tzOzwayNtzig
ÄrrMm-lssiben i
,Am wegen des l

D-chrstpnd<
te


Licerom's

M

>D dem das er von naturam gätausssprechen gehabt/ hat er auch mit grossem
z/H fleyss/die gesetzdes wolredens gehalten vnd bey dem selben/anderm Grn»
diern/also angehangk/das er nichts zu iößilchem anfang/aines grosskiinff-
tigen/Hochgelerten/Weysen/vnd wolredenden manns dienet/ v Überwe¬
gen liess. Da er nun von dem Studio der kindrhayr kam/harr er fürcherinn
derphilosophey/vnd Bürgerlichen Rechten fleyss grthon/ Ond rsi inn der
Phtlosophey/durchden gcsffennphilosophum phüonem/der damals zü
Rbomwonet/Aßerinn Bürgerlichen Reckren/vonnden vbertrastichenn
rechrgelerten Rhömer/Mutio Gceuola/ vnderweysst worden.

WieLicero nachdem Stuviercn

etlich zeyt krieg gebrauchet/vnd nachuol-

genk vor gericht zü reden ange¬
fangen hat.

Ach vsrgemeltem Studieren/hat (Lice ro/vndcr der Hauptmaü

schafft Sytta/innMarstco krieg vnndRitterschaffrgesüchr / vnd
. wa er nit Zerstörung gemaynes nuy/vnd verachtnus dess Rhömi»

sche» Regiments besorgr/So wer er in solcher Riterliche ketegssübvng/ len
gerverharret.Aberaussgemelter gehorsam /ist Cicero nach volendung ge
mcks hörzugs/wideeinn die stakRhom ksmen/ auch nach solcher geschicht
ruwig gewesst/biss sich S/lla derRhömrschenn Burger guter missbraucht/
Mer den Roscium/der vom Syllavmb einen todschlag/hesstigklichange
Ldi. Men warde/vor ge richt verthedingt/vnd diser ersten öffentlichen« Hand»

lvng/vor gericht/hat Cicero (als etlich / vnd sunde rlich Cornelius sagen»)
daerdrey vnd zwayntzig Jaralt was gepflege/Aberett iche andere wollen
das Cicero damals siben vnd zwayntzig I ae alt gewessr sey /vnd hab ains
M« Mö ehe/von wegen des (lLuinrü/vor dem Richter Gatto Aqnilio geredt/

d Doch ist vnder disen bayden maynungen/de genau

E' ten Cornelis am maisten zü

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glauben

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rirdßes!

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Das Leben

Wie Ltcero nach vor gemelkter angekange»
ner kriegssnbung/vnnd erster Handlung vor geeicht /an ss forchtenn Sflle/
vnd vmb lernung willen inn Griechen Land gezogen ist/Auch was kunst/
lob Vttd ehre/daselbs gelemet/vnd erlangk/vttd sonder liehe gezeügk-
nussames weysen Griechen/im wolreden gehabt har.

N ZD Ach Visen dingen/har Cicero geförchk/ehr möchr Gyllam/mn ge-

melter verspreclMURoscg/belaMgt haben / Darumb ist ehr )m
entwychen/vnd dergestalt/als ob er vonn kranckhayt wegen är-
Wey pflegen wolrsals sm dann von blödigkayt wegen seines mageus/uit
vunoth gewLssk )mn Griechen land gezogen/Vnnd als Eicero gehn Arhe-
nis kam/vndsich sein scharpffs siym/diefmetlrchzeyt verlegen was/widee
zü Mer gezierter rede gebesiert/har er der lernung daselbs abermals hytzy-
gklicheu angehangen/ vnnd mu sonderhayt den Lerer Ascolomtem Antio-
churu /fleyssiggehört/Äls aber Antiochus/die schül verlassen hatt/vnnd vil
newerfünde/die Cicero mtfürbewerlich hielt/verthedingewolk/het den
Cireronem sein wolreden/ettlichsr massen schier verfurt.Da nuntt Cicero/
also mn solcher fleyssger lernung verhasst ward /tag vnnd nacht trachtet/
wie ehr mn der kunst der Phylosophey zü nemen/vnnd sein lebenn lang da¬
rinnen verharren möchr Änd sm vil briessvon seinen freunden /mik verma
nunng/dieweüdochGy latodwar/vmdgemamesnutzwillen widergen
2vhom züsyehen/zübrache/Auch hatt der lerer Ankiochus/ selbs mihr ernst
darzügeradken.Vndals Cicero auff vorgemelrs vermanung willens was
sich züBurgerlichensachenzükeren/harerzüuordiezuugen des wolredens
(darmen er von lernung wegen der Philosoph? erlich zeyt Zerüwet)wldcr
für sich genomen/Bud da in bedaucht/das er in solcher kunst des wolredens
damals/alle Maystsr zü Athenis genügklich gehört het/ist er in Asiam /rn
Rhodums das er die aller pästenAherores vnnd wolredner/daselbs auch
hören mocht )gerogm/Vn har also mn Asia Xenoclem/Adramryenu/Dis-
nysium/Magncsium/vsi Menippum rc.Aber irmRhodo den hochberöm^
pren Maystsr vnd wolredner Apollonmm Molonem / sampk dem grossen
Philosoph- possdottio/gehörr.Vttdwiewo! Cicero souil berümprervud
. Hochgelerter manner/vou der kunst wegen des wolredens/durch mancher
lay weg vnd Land/mit grosser jorg/müh vnd arbayt/ersücht/so bekennt er
doch selbsi/als hab er darmen rnchr genüg gechon. Aber man findet etliche/
so sy von solcher kunst ain aynig bschle lesensvnnd kaum dasMlpretange-
rürr haben )vermüten sy sich darmen hoher achtung. Apollonius /als man
schreybk/hak am grosse merckliche zsügknuss/ von dem wolreden Liceroms
gcbcn/wann als der selb Cicero gehn Rhodum kam/vnnd durch bitt des
ApoUsnsi/ayn rede m Griechischer sprach thete/hat sich Apollonius vor an¬
dern zühörer<diedas alle frembd nam)des grossen merckiiche wolredens
Cullss iu sondLrhayt verwundere.Vttttd als andere den Cullium hochge-
lobt/haeer/diewerl nullius redet/gautz kayu zaychen der ftslygkayt geben
Luch nach volbmchkerrede/den Cullium nir bald gelobtk^sonder langalss

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NWtde/geann
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MOtt/Was

1 - Liceröm's/

U emsthasscig still geschwigen/Vnd da syApollonrum deshalb allansahen/
rndftittesbeschayds(alsbülichwas)ware§n/harerzü letstdiseworttge-
.s' redt/Lürwar Lrccro/ich lob dich/mms hab öS dirgroffe Verwunderung/

N Das ich aber zü deinem wslreden so geschwigenn/istaussschmertzli-

chem leiden geschshenn/wann ich habe betracht/wie wir Griechischen et»
wa-osraundern^ation inrr den waffemr/regierunggemamerstett/hsüss^
lichengsetzen/vnud^nderudingen gepluek/DarzüVns hier;sr die R Hom er

2 mir warer/ouausisprechücher tugenr /gschickligkait vnd kraffr iiSertrossen/
vnÄvnssolche Leon alsogenomen/das nichts sondemchs /dann allain dis
gloriVNNd Ehre des wolredsttsMssherSsy vnns Slibsn ist/Die selbig yeyt
durchdich/auch züdenRhömerngezogen werden wM/damitt nichts son-

'2 dckichs lobs bey vns bleySen soll.Dise ding hak Apollonius Ssschwärlich
gettdr/vnnd gleych sam Göttlich(all§ es auch die wgchm'k was)geacht.

?« MLicerogussrAriechenLanSr/Asnsef»

tterlemlmg/widsr gän Rhom zohs/Vund daselbs Ehrliche ämpter vnnd

O Gtandesdie ehr anfangs fast geftirlich V?rnd beschwerlich achtst)auuam/
vmdwas sm auffdem wege im wyldpad von etlichen R-Hömischsn Bur^

tm gemsVerdriesslicher vnnbekandrnusi seiner warhaik)begeguet/dabey er die

W afgenschafft des gemainen volcks vermerckr/ond sm fürsetzet/für-

hss ter muRhomzewsnen/auch daselbs alle namen vnndgele-

ns« genhair/dek leüt vrmdgäter kennen lernet.

W nun Cicero manncherlay lemung gefücht Vnnd Volbrachk/Hatt

EM ehr wider nm Welsch Landt gekeret /vnnd mitt grosser Hoffnung

M zSgemaynnötzigenn dmngenn gseylet /'Darzü ehr auch zZm thayl

M/'. durch bitte Apsllims Delphiei/bewegetwurde/Wanndader'selSsrger/
lb§A me ehr durch die aufrichtu ng gemmner am pt shm grosse ehre schassen kün -

M dte/Hatt Licers erstlich mn seyner widerkäre/ fast myflych / vnnd gleych

)bck mir mrsLtzung/vttd erscheäcksü /solche ämpter anzünemen geachr/Darum

r gch ex genantem Apollmi/auf seinen gegeben rath geantworr/Wa er m Übung

vkttV gemamer geschafft sein aygne narur / vund nicht die menig des vokks(der

M- ich ettk'chden Griechischen man/vnttd schülmaister haysien )zü einem furer
M hatte/mochkensMdisgmamen ampt^esterannsmlicher sem/VnndistCi
tB MS alss/mtt auf bewegungaygnerbegirde/ssnder durch Mftzungseyner

»etG ftamde/gänRhom gezogen/auch nit langsam/vud M für W/als die am

c,!sn- dem/souder eylerrdts zü grosterr ehren vnd ständen komen/vnnd alle ande^

M ttsemes aitershinderr sm gelassenn/m gemammitzigen sachen/nichts mvn-

;biO! der dann Demosthenes gearbait/als lanng/biss er durch den Roscmm(ain

macher Lomediarum/vnnd Aesopum TragsdiarnmDm weftnn/wört/

M weyssvnd gepärde/geänndert hatt.Nach solchem ist er zü Rhom Questor
hstz (das ist Schatz oder R ändt mayster)geacht wordenn /Auch inn Sicilia
ZD den Magistrat /vnnddieBurgerschasst / mitt grossem fteyss vnud Vsl-
lalP kornmenhait regiert/Was gegen shn allen göttig/senfftmürig/Vttnd reche/
-nW A üH darumb

M-LL

ÄljMväM?

NLiM'selbsln

«?.!N!!bitkec;

Hechmirmr

Mmomitjäl

H Sich sicher!

fax

'H^fgcc dz

'^Hiivn acker,

darumb ehr allen Römischen» Burgeren/vnnd die in» Gicilia handelte«/ !
angeuäm was/Drserzeytt ist Rhom durch überflüssige wasserin» grosser

das daselbst von badens wegen/vü R hämischer burgec sein sotten /bey den
er sich/von wegen der sendung vorgemelter frücht/vnd vmb andere vil fäl-
trge beweisste güthar/inn gedachtem amptgeübt/eerlicher/vnfröltchee ent
pfengknus verhoffet Ist deshalb Zü fme/da sv bey dem badversamkt stün-
den/gangen/vnd nach seinem ansprechenn / haben» sy sich alle zü chme/als
amen erst kontenden frembden/gckört/vnnd gefragt wölches tags ehranss
Rhom gezogen/vnd was daselbs newes sey.Darzü Cicero verdriesslich ge-
antwort/er kum nicht von Rom/SouderaussGicilia/dagegenetlichbe^
ständer sprachen, wisst st nit das ehr ein gany Jar in» Aphrica am gewalti¬
ger Qnestor gewesen ist/Dise ding haben» anfangs Ciceronembettübta-
der nachuolgends spotet er sein selds/das er in wolthat vnd ampt/ime von
gemaineen voickverlchen/sein Hoffnung gesetzt hette/verhelek damals sei¬
nen veedruss/vnd sich also ainen / der auch von badens wegen/dahin kom-
men/erzaygt/Vnnd Cicero hete bey drsergeschicht die aygenschafftgemay- j
nes volcks/der massen betracht/dassy allecmaystgegenwectigdingerken- i
nen/vnd der abwesenden wenig achten/darumb er auswendige regierung
vnd ämpter/zä erlanguug grosser wücde/vnd ehre/fürgering/vnd vnfür-!
träglich ermeffen/vnd ihm für gesetzt / fürther inn den avgen des Römische I
volcks zü leben/sich auch so mit starckem gennrth/zü den fachen» gemäßes!
nutz gekert/das ihn schandtlich bedauchr/alle ding seyner burgersmith dm
ehr täglich zö handlen/vnd arbayten hett)weniger dann die Rhömischm !
werckteüt/die namen vnndaygenschafft/lhrer nottürfftigenwerckzeüg zü-
wissen.Desshalb er durch sonderlichen fleyss aller Menschen sitten/alle häuf
gesünd/freüntschafft/vnderthon/vn lebeeines stgklicheerlernet/anch wem
die Dörffer/gütrer/vnd Oberkmtzüstünden/erforschet.Alsodas nichts in
ganyem Welsch land(dauonehrnitgründt!ich reden kundt)gewesst rst.

MeLtceronUem Aarrer ftard/vesshalv er!
mitt seinem Brüder rhaylet/vn zü Rhom beydem pallast(daer grsssenzö
gang het)wonet/vnd inn grossen geschafften semen leibgesuntlich regiert/
vnndzüvil arbayt geschickt machetAnchnochuolgends/Aedilis/pretor/
vnd Lonsul worden/vnd das gesatz/vonn tailung der gemainen gntterschi
ckeclich abgewendr Auch sich weder nut gaben freündtschafft oder feynt
schafft von der lMchayt/bewegen lassen.

WMckildtö

.WsKirndstr

theürung vnd »otgewesst.Also hat Cicero durch seinenn fleyssvilgerra^ds >
gehn Rhom geschickt/damit er Rhom von solcher theürung erquickt. Da- E

rumb haben die jnwoner des landts zü gedächtnuss seines Lluesturampks/
newe eer erdachr/auss solchen zügestandem glück Cicero gehofft/dz dieRö
mer von richt mer/dann allain von löblichen auss richtung seines ampts rc-
deten/vnnd im derhalb alle hohe regternng/ vnd ampter beuelhen wurden
ist darumb auss dem land gehn Rhom gezogen/vnd doch dabey die gefärlich
kait solcher herschung/wie sm darnach bald begegnet/auch bedacht. Wann
daeralsoaussSiciliagezogen/vndgehnvuteotiskomenist hetter gehört
' ' -- '' ..

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Licer-onis. V

Attnrr Cicerone sein vatterstarb/hatehrsollich vätterlychhauss/
(F seinem BrZderÄumto Ciceroni übergeben»/vnndbeydempa^
jast(damitta^nyeder bester leichtern» züganngzüshmhätte/ge-
Wsnet/Vnnd chnn habenn vrl mehr leüt/v-nn seiner weysshait/vnnd red-
lichhairwegenn/dannCrassürn vnB seiner reychtumb/odderpompeium/
von seines grossen gwalrs wegen/ Hmmgesücht/In solchen grossen gescheh
tentt/istCicero/zübewarung seiner gssundthait/so fürsichtig gewesst/Das
ermrMm Zü ordenlichenstunden/vnndzeyten/gehandeltvnndgearbait/
Sonder er har auch dabey etliche bewegung ss messlich gebraucht/das ehr
darinnen seine schrik zelet /vnd nie gany von grösste geschefft/sondee mehr
von» sckwachait wegen des Magens/ass Cicero selten vorvndergang der
Gonnen/Durch solche ordnung vnnd mass/hat er seinen Cörpergesterckt/
vnndzüvil grossen arbaiten geschickt gemacht.Vber etliche zeyt/rsi Cicero
ALdiles(auffallsnsttürffrigegebewezü Rhomachrungzühaben^verord
networden/vn fürther kurtzlich nach dem ampt preture gestanden/Vnnd
wttwsl solches ampts vil gross geachtet menner mit ihm auch begerten/so
warder doch aussfürSrt des geMaittenVolcksdarzüerwölt/hanndler auch
densel'oerm b euelch so getreulich vnnd dapfferlich /das er sich weder durch
f-rchr/odergenad/ von» der billichayt wendetcDa aber Cicero auss Übung
vsrgehabker ämpter zü ainem Consul tauglich vn gnügsam angesehen war
de/bar er mit fteyss darnach gestrebt / vnnd wa s damals gross Ehrgeyyig-
kark/VnScrvilEdlenRhömern/die solcher würde fast begerten/Aber Ci¬
cero här die marsten füroerung/vnnd stym gehabt /Auch darumß den Ca-
trlmamehederargkwon seiner bosshafftigenn haimlichennverpündtnuss/
(die sich nachuolgennd bald eefunde/ vnnd durch die weysshait Cicersnis
fückommen)laurprecht warde/mn geeicht zü entschaiden /vndeestanden/
Alsdann Cicero selSZ in ainer Epistel meldet/Ich hab hieuor/von meine»
nachttdem/Vn Ehrentziehern steissig geschriben/aber yeyr gedenck ich Ca-
tüinam meinen mirbitker zübeschützen/vn wir haben» vor vnsecm Richter
aingroffemamungder beschuldiget / Sdaber Catilinadaruonennkledigt
witt/hoffich er sol mir in der sach/meines begerenns/ bass verwanndt wer-
den/Aijorfi Cicero mit sampt Caio Anthonio ( der ain Gun des grosstn»
Redners Marci Ankhong was )zü dem Ehrlichsten Rhömischenstandk
des Lonsulats komen,Dannn Cicero erstlich/ vor all anndern Rhömern»
ain Er des vaterlandts genant worden ist / wölchen namen darnach die
Rhömischenn Rayssr ihne selbs zügeschriben haben/Der aber dem Cicero-
ni/vsnfceyerstarr vndsonderliche durch das vrtaü Marci Catdonis/vn
nitaussamicherlay schmaichlerey/zügelegt worden'isi Sein erste fynreych-
küitchar er m verdrigung des gsey/Legis Agrarie geübt/Wann als vü fach
vnanschleg auch mancherlaygrosse beweglichaik/in gmainedrnge/erwüch
sen/Äuch VüGüne/ain satzüg d guter/diesren vätern vormals vo Richter
GBa/VnxechrlichabZesprochewurde/begerte/iiessendieobcrstcrichkerdes
vokks/aur gesetz aussgee/dz zehe verordnete gwalt ge^ebe werden sslt/alles
gmain seld/wisen vn äcker/durch dzgatz welschlad/Sfktä vn Aj;azütaile»

DasLeven

vnd besetzen/vttd dz vom dem selben« die bsoldug/damit die Übelchäter auss
dem land/gekriben/bezalk werde solte. Solch geseye nie allain dem gemay-
nenvolck/sonderauch etlichen gewalrigm/vnd züuor Caio Anthonio/dee
gemelter zehener amer zü werden verhofft s Auch anndere belaidigung ge-
maines nutzverdechtlich geache warde)fast wol gefyel/ vnnd darumb zä
verdruckung diser beschedigunggemaines nutz/hattsich Cicero vor allem
dingen verfangen/den andern Consulem seinen mitgesellen/vonn solcher
begyrdeabzüwendett/vttdzübchalrungseittselber/vttttdgemainesttutzzü
bewegen/das ganny lannd Ga!liam(das fm frey angepotten wurde )auss,
geschlagen/das/das land Macedonia seinem mitgesellenn Znthonio( dar-
durch er sn zü seinem willen» bewegt)widerfaren möchte. Da mm Cicero
durch drse weg das gemut vnd allen willen seines gesellen» Anthoni/zü M
gezogen het/ist erfrsyer/vn mu sierckerm gemüt zu dem Senat ganngenn/
vnnd die Tribunospledis/drftrgefttz anheberin» Senat gefordert/den
selbigen also eingehalken/Das sy überwunden zü stummen wurden/vmrd
nichts antworten dörfften/Äber bald darnach haben in solche Tribuni ge¬
gen» dem volck versagr/vn die gan tt tzen gemaine das er in srer versamllmg
gefordert wurde/wrver jn bewegt/darab er etwas erschrack/vn doch mm
de eltesten Genakoribus erschine/Vn was für ein krasst des wolcedens inn
sm gewesst/ist damals offenntlich gehört worden/Vnnd als er ein schwere
grosse rede gechonchat erdiegemürdermennschennalsoveewandelt/das/
dasgemainvolckftgeitzigkaitabstellct/vnd vorgcmeltgesetzvnndgesetz-
gebergantz vemichrer/ vnnd verlassen» hat/ Vnnd solch gesetz/Lcx Agra¬
ria genan»<dardurch man die Velber aussthaüen solt)ist züm ersten von»
TlkoGracchoauffbracht/vlmd gemainlich alle Jar darnach vngestümig-
kait vnd gezanck eeweckt/vnnd den weift» vatern vnnd gemaynem volck/
offt vnnd dick beschwerung/vnnd verleyu nng zögefügr/ Das aber damals
Licero/durchsein veknunfftvttttd wolreden/leichtlich stillet.

MernÄchwirtverürt/wieLarMnsmirer»
lich e» leichtfertigen/des Raths/Burgern vnnd Söldnern zü Rh-m/wy-
dergemame» nutz daselbs/verpündtnus machet/Vnnd sich Catilma vnn-
der stund/ das gemain Regiment vnnd herschung/durch bosshafstiger hilff
vnnder sich zörruckenn/Solch übel durch groste schickligkaxt/steyssvnnd
ernst Liceronis abgewent/Desshalb Latilina/vnnd etliche seine anhangee
vertribenn/auch arns tailsenthaupt worden sei»' Obdemallem Cicero/
seines leibs vnd lebens halb/schwer wagnuss vn färligkaitgestanden Ham
Mach vifer grossen vnnv mcrckUchen go.

schicht/ist noch vil ains merers vnd mercklichers geschehen/ Man Latilma
was auss der statt Rhom vertriben/seiner gesellen ains rhails gefanngenn/
vnd etlich getödt/wie dann solche Historia gemain/vn von berümpten Ge-
schichtschreyheen fleyssrg beschriben ist/Darumb ich allain etliche dmg( die
mnsonndechait zu mercken seind)an disem ort ein wenig anziehen wrll.

Das


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As hailoss/vnbestenndyg gemaynn volck/hettesich wider gemay-
AAfnennntz züsamen verpflycht/vnndzü laitung ihrer vnweysshaytt

Catilinam/des begyrd nach dem Lucio Gylla grässlich zeherschen
entzündt/erwölt/ Decals dann/wie er gemainem nutzwyder sein möchte/
mnarbaytgestanden/vnddiemettschen/wasstandsdiegewesen/sohaym
lick oder öffentlich inn vnfallen stünden/vnd derhalb/newe fündsuchrenn/
vndbegertett/betrüglichinnseinettanhangbracht.Erhetauchalle perm-
chaylte/eerlose schalck/fnnhaber vnrechrer güter/vnd wölch kam recht lerdZ
mochten/sampt vil geraysiger vnd Sö!dner/so das fr verprasst/vnnd vmb
rauberey willen widerwerrigkayt begerten/ansich gezogen/vnder dewarn
erlichleychtfertrg Rathssherrn/vnd sonderlich PubliusLenrulus/atn geach
termandervö etlicher schmachwort wegenn/des Raths entsetzt was. Drse
allehattLatilinazüsamenn gebrachk/erössnet inen sein gemüth/vermanet
ffvm6 öeystand seines fürnemens/darumb ec jnen gross sold vnd belonung
versprach/verhsfset alles gemayn Regiment/herrschafft/Land/leüt/vnnd
würdigkayt vndeesich zedrucken vnd die fcumen?z6uertülcken /!Zü stattlich
er volbringug desselben/stünd sein arbayr/Consül zü Rhom zewerden/Vn
wrewol damals vnder devolck em gerächt entstünde/dz ein grosse verpünt
nuss wider gemainen nuy vor äugen were/Daraufmercklichzwytracht vn
entpömng stimde/jo waren doch desshalben nit gewisse ansagen verbanden
IrmdemMen Ciceronrs weysshaytk gespürt/vnndgegrösser worden» ist/
wanuerdemstibenarckwon/als anfangs davon gelagt/fleyssgklich nach-
ftaget/vrmdtraä)tet/wie die selben« gefarlichen/schedlichenn anschleg/für-
ksmen werden möchten/Vnnd hat deshalb mit dem Edeln werb Fuluia/
dieamlyebhaberin ainesaussgemelkter verpündtnuss( Quintus Cnrins
genannt )was/daymlich gehandelt/ Auch ihr darumb vil versprochen/ da
mir sie sm alle anschleg/solcher Cattlinische» verpündwuss eröffnet. Nach
Uchergründtlichen erfarung/ward Cicero vmbgemamenn nutz/noch
orgfälriger/dochnit darfürhrelt/das noch zurzeytdie selben anschleg / vor
dem Senat eröffnenn/noth weren n.Aber aufferthalb des Raths/verhin-
dert erdie an allen örther/damit ehr schier alle gefarligkayr der statt Rhom
vbersych geladen» hette / Wann als Catilina vermercket / das Cicero sey-
nenanschlegen wider/vnnd schedlich was/vnnd er sein fürnemenn/dicweil
Liceronoch lebet/nie volbrmgen kundt/setzet er fm vor allen dingen/Licero
nem zü tödten/fvr/ Dem er auch mit grossem neyd vnd hass/tag vnnd nachr
vnanffhörlich nachgedachr/ Daruor sich Cicero nit mit wenig gschrckugkale
bütet vnd bewaret. Zum letsten/als Catiline vil haymlicher / dückrscher/
veHchter anschleg gegenn dem Licerom feleten/vnnd nit vonn statt geh»
wolten/vnnd Carilma sein gesellschaffk (durch die eher Consul Zewerdcnn
vechoffet)drefllch bey gn hette/beschlusser endtlich/mit der Meinung semex
gewapneten/Crceronem züerwürgen. Als aber Cicero das vermercket/
bewag er/wa Cattlina Consul erwölt/das ohn allen» zweyssel dec gemayn
nutzgentzlich verderben müsse/ Darum- ehr desselben tags auch gewapner
mndee

Dasleden

in der versamlung erschhnen/vnnd sein G berkait mitt fleyss dermassen syrr'
eken vnnd weichen lassen/das er als ein gewapneter m öcht gesehen werdet
dardnrch er das gegenwertig gefärlich übel/allen Burgern bedeükenn wol-
te/daruon vil aussderBurgerschaffr erschrocken»/vnnd vmb das hayldes
griffen Consulis Liceronis fast sorgfeltig wurde / Deshalb tratten zü Li-
reronegrosse schare/auch vil edler scheinnbare männer vnndstarcker gewa-
pneree sünglinge/die sn als einen Vorsteher vvnd einnemer gemelter Wale/
hsndthabten/daduvch Cicero verschaffet/das nach dem/als Catüine solch
amptabschlagenn/ Morenna vnnd Shllanus zü Consulibus erwölt wor¬
den sein.Als nun Cakilina seiner hoffnug also entsetzt/ vn jm einen krieg zä
erwecken fürnam / hak er Manlium in das lannd Hetruriam zü kriegen ge-
sant/vnd ist er in stärker betrachtung/alle dinng zü bestellen(darmitRhom
verrent/vnnd Liceronidertod verschafft wurde ) daselbsbelybenn.'Cice-
ro liess sich bedunnckenU/das eealso durch sein eüfferlicheRatschleg gemah¬
nen nutz nit behalten kündr/achtet das vonn Catiline aefärlichen verpünt-
nussweyttererforschunng nirnothwere/Darumbersonnderlich aussdem
das vom Land Hetruria gesagt/vrfach nam/fölche ganntze fach/wie er die
erfarenimRathzäoffenbaren/das den Genat/samptdem ganntzenn rach
seec bewegt/vnnd ratschlügenn/dasalle Senarorcs v nnd Rarhsherrenn
fleissig aufsehen haben soltenn/damit gemamer nutznit schaden empfienng/
Vnd hat Cicero damals den höchsten» gwalt/der nitannderst/dannindett
sorglichsten dinngen besolden wurde/erianngt/gieng mrt solcher menge der
gewaffnereinr/dKSereingrossenntaüdesmarckrs(soerdarauffkam^dar-
mrt erfüllet/Verzohe aber Catilmam zü rödken /biss er mit offennlicher an-
zazgunng stiner vecwürckung Hhnder sn kumrnen kündre/Wenn Cicero be-
denschwerennneydvnnd hass/ der auss solcher rödtnnng(bey den Edlenn
Römern so Catiline anhiengen)ecwachsL mochte/ trüg/ Da aber Latilma
als grosse hüffbey Cicerone mercket/befalhe er CorneliovndLucio^ar-
gurheio(den zweien» reüterischenn Rhömernn)dassy züm Liceronefta-
gen/s n fteündrlich ansprechenn / vnd also vnucrsthenlich erwürgen solten.
Dess war Cicero durch die vermeltenn frawennFuluiam baldgewarnet/
Darumb als die selben fürgesetzten» mördee kurrzlich darnach züm Cicero¬
ne wolren/istsnen die thür verfpörk/vnd nit geöffnet worden / Solch übel
den Liceronem noch mer bewegt/vnd liess am driten tag den gannyen Sc-
nat/in das hauss Jours Gkaroris zufamen berüffenn/dahinauch Lanllma
fälschlich^vhUerchrsichzüenntfchuldigenIame/dLssgegenwertigkartCice-
ronem so hoch bewegr/das eeshm mir dapfferenn redenn zü setzer/hiess yhn
in die wütnus ghän/Vnnd als Catilina nit füglich anmwort wesst/plaget
er wider Liceronem mn schelt worr/vnnd wurde vonn dec schmehung des
Senats am lersten also enttzünr/das er mir keälichen reden/als ob er vnsin-
nig were/aussder ver samlung inn sein haussgienge/vnnd nach vil öetrach
ten dingen^wreer stch am Crcerone/vnd dem Senat rechte/'gepor eeLett-
tulovnd Lerhego(samprandern/deckundchalt «hmbekandr was)dasF
inn krafft srer iverpüntnus vnnd verpflrchnmZ/dem Senat/als srenwi^
derthailm

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derthaylen/mit brand / vundtodrschlegen/feyndtliche beschedigung züfüg-
ten/Go wolt er mrt seinem volgk zu rechterzeyt bey in fern /Vnnd nach sol¬
chem gepottist Catilina/bey eyrler nacht/durch die porken/zü dem Manko
gangen Vnd als Lentulus vnd andere frauenlyche solches pundts / diezü-
kunfftCatilinevernamen/habensyalledieshenett/sozüsolchensachetttau-
genkch geachtet/berfffft/vnnd bestelkenn/so bald Catüina mrt seinem zeug
gchnRhomnehenet/das/dasgantzRhömischvolckzesamenn erforderet/
vnd L,Bestia( ain gewaltiger) von den händlen Lrceronis gefraget wur-
de/der als dann alle vrsach deskriegs auffCiceronem stellen/damitdasge/
mayn volgkgegen sm bewegt.vnd zü ainem zaychen solches kriegs/soltenn
sich die nächsten nacht darnach /Starilius vnnd Gabinuswaffnen/vnnd
zwölfffümemeste örtther der Start Rhomanzündenn/Aber Cethegus
wardeverordner/das hauss Ciceronis zübelägeren/auch denselben» vnnd
sunstvil ftumer züerwürgen.Diser zeyr waren ettliche gesandte Lorschaff-
ten/aussder Statt Al!odrogum/zü Rhom/weiche Statt mit haymlichenn
vndoffeulichen schulden fast beschwert was/Der selben» begeret die Lati^
linischgeselschafft/zAm krieg/verjprachen sn erledigung shree schuld / vnnd
grosse beiommg/Zaygten snen auch an/wie sy den syge inn sren henden her
ren/vnd st sotten alles fees glucks vnd gewynnung/thaylhafftyg werden»
Darauffgemelt Botschafften bedacht namenn/dazwischen» sy durch den
Labium Gangam (des rach vndhylffsy gebrauchten) disen gantzcnn an-
. schlag/dem Ciceroni eröffneten/ Der hielt sy darfür/das die zeyt des krregs
voraugenn/vnnd allenthalbttorhauffsthenswere/Handletmihtgedach-
teuLegaten/fleyssanzükeren/damikdiewrderwertigenn betrertenn/vnnd
solches mit grosser gehaym gehalten wurde/Darzü sy sych guttwiilig er put
te» vnd begerren dess( vm 6 merer glaubens willen)briess an shre Mirbur-
ger.Am lerstenn haben sy auch brieff/vonLenrulo/Cethego vnnd Skaei-
lio/an LMmam sthänd/angenommen/Vnd Lentulus schickt mit jhn Ti-
tmVulrurcmm/das er solche botfchaffrvonn shrerhaymkunffr züCati-
ilnafüret/Der selb vulturcius auch brieff an Catllinam empfieng/ die ;nn-
hielren/daser Latilina sampr strnem höre/R.hsm rnlknicheen nähet/wann
alleding wider shn bestölt werenMnnd als gemelte Borschaffr/ain nacht/
iMderstauffsemwoltett/fürnamen/hetLiceroseynennanschlag/mirob-
geme!tecAllobrogischennBotschaffr/dermaffenngemacht/dasdieCari!l>
Nischen mit gemelren brieffens bey der prugken Emilio )gesÄngenn / vnd sm
zä gefärt wurdenn.So als bald auch Cicero vernam/üas solch annemenn
gejchchen was/liess er von» stund Lentulnm/Cethegum/Statrlium/Ga-
bmum/vnd Quintum Leparium/zü shm furen/Nam Lentulmnsdarmnb
das er sein^retor was )bey der hand/vnd furet sn mit shm/Die andern ge¬
fangen besalch ehr durch etliche verochnete/in das haussier veraynigung
zebrmgen/Liess den gantzenn Rath /samptdem >senat/bewffen/den er ge¬
melte warzaychen/vnd brieffe/ettlicher auss dem land Gallia/vnd innsom
derhaytt Tiri Vulturcn ( als dann Cicero inn krafft seynes Ampts macht
hette hoffentlich angezaygt/Vnnd wurden» dre beklagten/mitt brieffevnnd

B Gygel


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E.^-vg satte

Das Leven

Gygel der massen vberwuttdenn/das der Senat vnnd Rath / von» dem
publio sein Prernr ampt namen/vnnd musst sein purpur klayv imm Senat
Vbeegeben/vnd wurden als bald solche gefangne/etlichenn inn shrverwa-
kung vber anrwort/Als nemlick obgemelker Lentulus/ de Lentulo Spin-
teri / CethegusCornificio/ GtatiliusdemLesari/Aber Gabinus dem
Crasio/vnd Ceparius dem Senator! Cerenrio. Vbcr drey tag darnach
ist der Senat widerzesamen kom men/vnd haben den vnsterblichenn Göt
tern(das durch die weysshalt Ciceroms gemaine Statt behaltevn ward)
danckgesagr/darbey auch die anzaygung der Legaten/vnd Titi Vrrlrurcq
fastgelobt/mit befelch sy dagegen mylrmklich zübelonen. Nachuolgendt

kam kundtschafft/das die diener der gefangnen? inn Übung stöndenn/das
gemainen volck/zü erledigen ihrer herren/zübewegen/Dagegen bestelr Ci¬
cero der gantzenn Statt Warnung vnnd hylff/befalch dasnyemandtkain
aufflauffoder empörung machet/vnd liess den Senat wider zesamenn for-
dern/dem er solchen anschlag mit den gefangnen/vnd dess mehr fürhielt/06
ihn gefällig seyn wo^te/ das Lucius Crassus/Pvblius Vmbreno/Publing
Lurio/vnd Quintus AmmH(diealle von Legaten» angeben)auch gefan¬
gen wurden/Darauffsyealle/bissan Lamm Lesarem/besch!ussenn/das al¬
le gefangen/mit strenger vrrhayl/zum rodesolten gestrajft werdenn/Mev
Cesar hat solche gefangen mr zum tode/sonder in ewigegefangknuss / vnr d
fee gütteroffenlich ausszethaylen/erkannt/Vnnd wiewol Ciceroni das erst
vrthayl/fne das ander gefiel/Go hat er doch bayde Senteny dem Senat
haymgesetzt. Nun lobten die rede Cesaris ihr vil/ vnnd wa Marcus Ca^
tho/dreersten vrthay! nie mit langer scheinbarer rede/beschirmet hekke/wev
die ander erkantnnss fürgangenn/Aberauff solche bestendigegüte Verursa¬
chung Lathonis/gewttntt die erste vrchayl amen gemainen züfarl/ Dem sel
den nach/die gefangnen zü sirenegm rechten eehalten.Vnndsls syaufflan-
ge berakhschlagunng des Senats/nach bemeltem gehabtem vrchayl Ca-
xonis/solrengsrichtwerden/W Cicero sampr dem gantzenn Senat/vnstd
ainer grossen memg/der Iungenn/Edeln/streytparn/gewaffnetentt Rhö-
meranss dein Radrhauss/vttndLnn die hewser/darinnenn gemelte vbelthä-
rer lagen»/gangenn/Hatt erstlych Lentulum /derdem Gpintereenechal-
ten ward/durch aynen haymlichenn weg/vnnd nit vber den Marckt/auss
dem pallast/züm kerckerfüren/vnnd den gemainen» peynlychen Richter/ !
zum rod überantworten laffen/Dergleychen auch die andern seyne gesellen/
auss den hewsern vnd kerckem( darinnen sy bewart lagen )fur gefurt wur,
den/Dabey das gemayn volck/mit forchtett/vnnd schweren der Verwun¬
derung ständen.Dnnd als solche gefangne alle todes straffempfangen / hat
sich LiceroObwenduttng etlicher vmbstender bösser hoffnung)zum volck
gewendr/vttnd mit starckee stimme geredt/Vixerunt/ Sie haben gelebt.

Vnd ist Cicero von socher geschieht nicht haymlich(wie mir vorgemalkentt
thätern geschähe) sonnder offcnntlich vber den marckr / inn das palakium
ehrlich belaytetwotden/Dabey fast vil volcks/die Cicero» em/waergicns
oderfünd/l-btto/vjmd hohen danck sagte»/hyeffe» ihn eineov beschützet/
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Ltceronis. VIII
behalter/stiffter/vnnd aller böstenn Consulemdes Vatterlands/vnnddee
Gtatt/dersy durch seinweysshait vnd kcafft/bey frem leben/süueu/Täch,
tem/weybern vndfreyhayten behalten hette/ Macheten mn allen gassmn
rewden ftnr/vnnd die traurigenn haussmüttern/liessenn sich zg eheren di-
emlöblichen Triumph/allenthalbenauss den hewsern durch fenstec vnnd
ädenn sehenn/vnnd wurden solche geschickt so hoch geacht/das Marcus
Lato/ain ernstlicher dapfferer nrann/für billich geacht/das Cicero darumb
am Vatter des vatterlands solt genännt werdenn/Wölchee eherlich
Nam/also allain Ciceroni/vor allen andern Römern gegeben ist/
Aber der Poet spott der Rayser/ die nachmals solchen« na¬
men auss schmaychlerey/vnnd nit durch tugendrlichen
verdienst(als Cicero/von freyer
Statt ^empfangen haben.

Das Leden

MeLicerovmv kogwsscslov vnndLhr/
die er mit aussrcyttmg der schedlrchen Catilinischenn verpnnndtuss erlanget,
von erlichen fast geneydek/vnd bey dergemaynde vnwarlich versagt/vnd
gehyndert warde. Das aber sonnderlich durch drezükunsst Pompegabge,
ste!r/vnd zwischen Cicerone vnd Pornpeio grosse frech, dksthafft wordenn
istWcxters geschicht von Ciceroms ererbten /vnnd ankomen gütternvnb
narunganzaygung.AlsaberzüRhomdie werben allain on mann/a^ner
Göttin bey der naä)t/imm hauss des obersten Priesters dienen solten/vnnd
sich Clodrüs vmb lieb willenn C. Ccjaris haussfrawenn/vnder solche wey,
ber vermenget/dess er auffnachuolgendt Verklagung veemainet/Ist Lice,
romitandernsalseinzeüg)citiertvnd fürgestelr worden. Vnnd darumö
das er wider Clodinmdie warhaytsagt/gewan der selb Clodiuszä Cicero
negrossen hass/VNddaerdamachzämamprCcibttnaruskam/har erdnrch
falsche betrügliche rveg/das gemayn volckwrder Ciceronem also bewegt/
darmit Cicero in das ellendr vertrrben/vn seine Schlösscr/dörstee/ hewsee
vndgüter verprennt/zerryssn vn verwüst wurden/ Des sich Cicero fast be
kümmert/Vnnd m diser noti) verliess Pompeürs den Ciceronenr auch.

Als Clodium ain weyb verkert/ Darin ich wäre zeügfchafft sagt.

Das er die hayligen ding enteert/ Des hast mich letzt ins ellend giagt.

A nun auss solchen köblycken geschichten/Ciceroni so gross lob/EH-
re/gnad vnnd gewa't volgett/ hakt das gemaynn übe! der ehrgey^
tzigkayt/inn eklichers vnd sonderlich Last Cesaris, der damals aftt
pretorwas/auch Lncü Bestie vn Mekelli CrlbnniHemüt/nedvndhass/
wider ch bewegt/bcgündmr diegeschychr Liceronis vnder devolckschme,

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P^nkhüib. 2

-WrttMtsrdal

Liceroms IX

hen verfolgten shme seinen gewalt/vnnd so erauss demRath gieng/mache-
tenjy aygneversamlung/vnd tryben vll red wider sn/ Aber Merellus vee
pottsolche ding/sprach/mit lauter stym/Wess Cicero gehanselr/dess her er
mnkrafft seines amprs erlaubunge gehabt/vnnd wiewol er dess kam orden
lichen Ayd schwär/ so redet er doch solchs sunst mit hohen verpundtlichenn
worten/vnd ward also von dem volckbestetigt/ dardurch die Widersacher
züzornvnndmisstrauwen/gegendemvolckgeraytzt/vnnd begertenn/das
p-mpeius mich seynem volckc^zü abstellung des gewaltes Crceronis )inn
die Statt Rhsm solt gefordert werden /Solchs füekam Lato mitt seinem
Rathe/Vnnd da sich Pompeius sunst wider gehn Rom fuget / was er (Li-
ceromnit wider/sonder hakt ihm seiner Handlung gedangkr/pnnd gesagt.
Cicero hm dann die Starr also behalten/so were fein Hoffnung dafelbs z-r
Triumphieren vergebens gewesst/Dauon zwyschenn dem Pompeio vnnd
Cicerone groffefreündtschaffr/vn verpündtnussentsprangAbererliche/Vn
s-ndeckch Lesar vnd Lraffus/wider rieten Pompeio gemelte fceümschafft
offt daran er sich doch nü kert. Nachuolgends ist Ciceronis gewalr imm
Senat weyrvnd scheinbar wsrden/das erauffdem tff?argkt/vnd in den
geeichten allain regrerr/verliessdoch durch kainerlay geschafft/ftin studieren
Echekmtt grosse vatterliche erdschafft/aber vonn dem heweargür seiner
HauffrawenTherenria genau nt/her er zu seinem stand/vn Verlegung ge ¬
nüg gehabr/im ward auch vü güts auf den Testamenten seyner frennd/vn
hetsonderlichs zä fampt andern Flecken/ain fast lustige gegent die des dich
tecsLucq S^legewessrwas/auch emhausslm pallast/von solche gutenr
lebttermrtvügelerten Römern vnd Griechen^ diebey sm waren )wol vn
ksstfcey/ Nam von kamer sack weder schanck noch gabe/sonder thet alle ar-
baftvergeSens.Da er nun erlich Jar also in groffem gewalt stände vnnd
dazRegrmenkgemainerding enthielt/vertryb in die vngestümigkayt Llo-
dis solcher widerwill/aussnachuolgen-envrsachenerwüchs.Eswasayn
alreRhsmische gewonhayt/dz zü hayl dem volck/rnn den Heusern des C) -
bersten Priesters der gären Göttins die altain von den weyben vnd kaine m
Munn gesehen werden solr)hay!ige ding geschahen/Vnd als dre weyber srl
cher Gönn drenstbarkayt/bex der nacht volbringen woltenn/kam publms
Clodms/durch weybliche klayder verstelt/in das Hanf L» Cesaris/ der da¬
mals V berster Priester was vnd sollicks geschähe vmb ! e§ wrllen/damir
gnanrer Clodius/gegenljetzgemelts Lesarrs haussfrawen Pomperamen-
yimwas/Äls aber der selblgpüleeierigVmbgrettg/vndstt Lesans Muter
wagt nach seinen geschaffen gefragt/stündt sein antwort/als ob er Auram
die dienerin Pompeie suchet/alsbald liess sich die genant ftagerm/einer maä
lchen stym/bey sm beduncke/macht ein gross geschray/Dauou sich die wey
ber bewegten/ stünden auff/beschluffen die porten/vnnd stchken den arg-
tpenigen attenrhalb. Am iersten funde sy den in einer schlafframer/darum
er als am vermayliger/vnnd entehcer/der hafligen ding/versagt warde/
Aber Llodius/veraynner solche klag/vnndgab fürehr were damals nitzä
Rhom/j-uder wexr dauon gewesst/ desshalb der anklager / den Ciceronem

B ch' vnd

DssLeden

vndander trafflichzeügensdas Clodius biss tags in seinem haussgeseheu)
Crrieren liess vnd fürsteller/die des klagers weysirng artickels wie chs dann
an im selbs )warjagken/doch ward Clodius durch gurrst der Richter ledtz
erkännt/Vund har Clsdms/gemelter zeügschasst halbzä Cieeeone(dem crr
davor sonderlich feeüudtlrch was )grymige feindtschassrgewunen/vnd gs
ffbt/bracht durch dasgeschlechtt Claudisrum/bey dem gemamenn volckzü
wegen/das er zü dem arupk Crrbunatus kam/dardurch er sich an Cicerone
zü rechen gedacht/vnnd da eralso gemelte ampt erlanget/klam ehr bald am
rag mit dem volck für/spreckend/ Cicero wer dee/der dieRhömsr chen Bur
ger/wider das gesey hett rödten lassen /Auch sm aussaygnem gewalt ertlich
Senatoresanhengig gemacht/vnnd das gemain volck/mitt newenngese-
yen/vnd dienstbarkayren 6eschwerr/Es dörfft sich auch Cicero bey in allen
vnd sonderlich zum Lrasso/dem Cesari/vnd Pompeio nachuolgenten (vn
damals alle drey den grösien gcwalr zü Rhorn Herren )wenyg güts willens
vertrösten/waun Cmssns wasgautz sem wrdeewertyger/so hielt es/ Ce¬
sar gemamlich mit dem selben/ Vnd wiewo! Pompeiusain freünd Cicero-
nissemsolt/schwanckleter: doch mitv l sachen.Vonn gemelrerbeschwernuss
wegen/erlanget Cicero/durch erliche gürre freund/ das ihn Lesar mn Gab
liam verordnet/vnnd solche gürrwilligkaytt Cicero zügrossem danck nam/
solch fürnemen Llodinsm seinem Cribnnatampt/Iarvndtag verhindert
Vnnd als er an etlicher abwendung desteiben zweyflet/stelt ehr die vor ge¬
brauchten antwort vnd feindtlrch waruung/ gegen» Cicerone bekrügllche
abe/Redt guchch vnd freündtlich von sm /liessauch durch mitte! person mitt
vilgüklicher erbiernng bey Cicerone vmb freündtschafft handeln/Solcher
erdichten maynung liess sich Cicero an volstregkungobgemelts zeügs / ver-
hmdern/bas genantem Lesarisderfn also verordnet het vcrdm ssüch wz/
Darumb ehr bey genanntem Clodio so vl! verfsigt/das ehr Lrceconem bey
dem gemaynen volek voriger klag halb/hertker weder vor/anzohe/daruon
Cicero noch m gr össere gferligkaytkanr-Inu disem vnfal nam am Geuaror
Lucrus Plsa genänur/des gedachten Cej aris r-chrer/so was Publius Ga-
burus dem Cucerom vougcr Catüinischenn straff halb/ hesslg vnnd widcr-
wcmg auss yetzgemäteu vrsachen/auch hoffender belonung weZe/semd dre
ob genannten lente Clodio/wrder Cicerone«! zügefalle/dadurch Cicero so
fast verfolgt warde/dao er in kläglicher Verwandlung seynsr klayder hylff
sLchLk/Imfo!grenanchbeyZwayntzigTausentmenschenn(darund§ra!Le
scharderRaysigm waren )dergleichenbck!aydet/nach. Vnd verjamLetsich
der Senat zü bschlicsicu/das vm offenrlrcher traurigkayt wüle/mn solche»
ktagklayderu/alle Burger erscheinen« soltenn/ das aber auss Verhinderung
Ctodijs des hüffmit vü ander gewärtigen vn gewaffuctengesterckt was)
nit geschehen kundr/waun so grossen schrecken vnd forcht/het Clodius mir
seynem Streytbaren volckgemachr/das eklrch Genatoree mir zerreyssung
srer klayder/ausssren Höfen flohen. Da sich nun die fach dermassen/ verdies-
fet/dz weder mitieydennoch gewalt des Senatshalff. v-jdsch Pompems
im anfangdiserzwxrkachtzü gefallen Cesari/von Rom gehn Aiba gechon/

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hattjn Cicero ausswolnerdiendteezuuerfichrlicher freündtschaffr daselbst
haymgesücht/vn wider die vngestümigkait Clodij/vn seines anhangs vmb
hülffgebctten /Aber Pompeius hat ihne nir anngesehen/das dann Ticero-
rem noch merbetrnbet/vnnd gedacht wo! /ehr hofiert damit Lesart seinem
schwcher/zohedarurnbweyrce/vnnd hattekain anndermittel /dannsich
mrtdem schwerdr oder flucht zübeschützen/Vnnd wiewol fhm Lucios Lu-
Mus/ein treflicher gewaltiger 2>hömer/zü der wör rüre/so hakt doch Ci¬
cero andern/dre am zeytlang sein entwe/chnuss baffer bedaucht/geuolget/
WzüMttternachkanssder Statt Rhomghan Lucanganngen/ desfür-
fttzmnGicüiamzüziLhen/Alls aberLiodius sein ausstrettenn vermerckt/
harr ehr sslliches Vern volck fürgehaltenn/vnnd begeret das Cicero inndie
wösiunngverbanet/vnnd mnvierhunnderrmeyl vom Melschlanndralle
Llemennschgebrauchung/verpotten sein soltenn/ vnnd wer chne enthielt/
oder beherbergek/der solr mit gleycher straff inn die wüstung gesandt/vnnd
Merftinergütrec beraubet werdenN'Ehs solle auch Ciceronis begnadung
vnnd widerkunstt halb/nyemandt nichts an den Senat bringenn/reden
oderdrsputiecen/noch dem selben Liceroni inn ander weg / mitte wortenn/
werckenn oder schrlffren ainicherlay beystanndts rhün/ Liess darauff seine
GchWr/vnnd dörffer/zerreyffen/verprennen/vnd die acker verwüsten/
Mn seines gefreyten hauss schonetehrso vrl das am stallunng daraufge-
macht wurde gab alle seine faxende hab der gemainde - vnnd liess die täglich
(Ms verfallen vnnd fei!)aufrieffen/abee nyemandt wo't die kauffen oder
annemeu.vnndals L ceeodiserweylin Sicilia wonet/habenfich sr vil ge¬
gen jmsreündtlich gehalten/allainVrbius^deesm vor zeytenn fast diennst-
lichwas -enteüfferr sich sein/So liess Cams Virgilius ain gwaltigerin Si-
cilabticfliche/offenliche geborwiderCiceronem/vndselnenthalrungauss
gahn/Oarumb Cicero fein fürnemen verwandlet/vnnd ist von der Statt
Lrundus aust Lirrachium gezogen /von dannen er auss forcht des gewal¬
tigen Anrhonq/vnd etlicher anderer seiner feinde auch weychen müsst/vnd
kamin Macedoniam/daselbstwardeervodem plaucio/Ehrlich vndgüt¬
lich entpfangen/vnnd etliche zeyt en thalten Vnd trüg Cicero solche wider
Wärklgkait(wie ainem weysen Phüosophs gezympt)nirstarckmürigk!ich
sonder verflüchr sich offt selbst das er nit die wehe des schweres für
solche ellende flucht/gebrauckt hätte/dessgleychen er ouchalle
die/die shm darzä geratten / verdammet/ vnnd sahnet sich
mittstättem schmeryen mn welsch landt.

B üü wie

Das Leden

Me Llodius/ nach vem erLiceronem Inn
das ellendt bracht/semen gewalt missbrauchet/desshalb Pompemo/vnd et¬
liche anndere wider chne bewegt wurde» . Vnndnachgeosterentpörung
vn geübten Codtschlagen/sonderlichen vonn dem Italischen volck/Cicero
wtder mit grosienn Ehren auss dem ellend gan Rhom bracht/vnd seine ver
wüste Gchlölsee/Heüser/vnndgüter/Vottgemainem gelt wider gepawet
vnnd gebessert wurden.

D-fNmirler zeytt/hat sich Publius Clodius seines gewaltszüvilmlf-
braucht / verachtet den Pompeium/ Darumb der selbig yezüze^ttcn/
von» den gefthichrendesLlodij/vnndCiceronis/redekpttndhsnd-
ket/mit anzaygung/Wie Clodius Liceronenr so jämerlichvertriben harre/
vnnd Rathschlagen» mitt ettlichenn güttenn freündten/Ciceronem wider
zübringenn/das alles dem Clodio/zü sonnderm verdriess geschehen«/ Ehs
waren« auch ettlich Tribuni/vnnd sonnderlich ain ernstlicher mann/Dtus
Amnius Müo genändk( vonn dem Cicero am scheinbarliche O rarion ma¬
chet )diegroisen gewalt bey gemainem volck hätten/die vrthailten/das Ci¬
cero wider gefordert werden solt/Den allen thett Clodius mitt seinem ge,
walk widerstant/darauss erstlich gezänck/vn nachuolgennds krieg erwüchse
Wan Llodmshak vmb Verhinderung wrilenn/gLmelrsprkhatls/solcheauf
rür gemacht / das ainer auss gedachten» Crrbunrs gewunndt/vnnd annder
vrl erschlagen» wurden. Vnd Qnintuo ain Brüder Liceronis/mochtnit
annderst emweychen/Dann das ehr srch vnndter den erschlagnen/auffdem
marcktt

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Liceronis. XI

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k derRechten stünden mittler zeyt styll/vnnd ward allayn obgemelten Han-
delnachgetracht.Am letsten erlangt Pompeius grosse hylss/ von den näch^
stenanstoffendenn Stätten von örtern des welschlands/bracht vüvolcks
züsamen/iiessauff offem Marckt/vnd inn den gassen/widee Llodium aus-

l schreyctt/berüfft/vnd vermanet die Burger zü handthabung des bcschluss
N der Ciceronis widerkunfft halb/gemacht worden was.Vnnd manfynder
D nir/das inn ainee fach ye so grosse bewilligungim gemaynenvolckauchso!-
V chersteiss/von dem ganrzen Welschland/gemergkt worden sey/wann sy mit

grossem yaussn vnd mänig gehn Rom kamen. Daru mb Cicero nachuol-

H gcndwarlichsprach/Italiahett ihnauffdmachsslnaussdemeilendgetra-
!! gen.Der Senat hat auch mitdemgemaittenvolckerkättNt/Vnd geürtaylt
'! dasdieenthalter Liceronis/solten gelobt/auch seine Schlösser/heüser/vnd

I dörsser/vongemainem gelt gebawetwerden.Vnd ist Liceroim sechzehn
ü den Msnat/nach vorgeinelrem entweichen/mik grossem frologken der gan«
H tzen Sratt/wider gen Rhom kommen.

M Liovius üchnach follicher zükunftc
Licersnis/ weyter böser thak/ gegen j>n vnderstünd vnnd übet/Auch
Ciceroaüe Taffe! vnnd briefe, Llodio zü Ehren gemachet/ dargegen
zerstört/vnd mit was vrsachen / er das im Senat verantwort.

Nachfolgend ward Llodius nit on verdacht Liceronis
entleybt/vnd kam Cicero mit Lesare vnd Lrasso
inn güte fteündtschasst.

Marck<als ob ertod were )verbarg/Vnnd behyeltalsodissmals Llodms
mirgewalt/die öbernände/Aber so hitzige begird haben» die Menschen nach
Cicero gehebt/das sy durch solchen» widerstand nicht veezagt/sonnderihv
fmnemen/züuolbringen/mehr en tzündt wurdenn.Darumbschlüg damals
lk diegany Stattalle andere geschafft zü rugk/der Senat gab Burgern ge-
" scken/oder Regierern kam antwort/ Die gerechten vrthayl vnnd alle hyiff
derRechten stünden mittler zeyt styll/vnnd ward allayn obgemelten han-

Vs Ber Llodius halt nichtnach gelassen/sonder mitt ettlichen gewaft
M netenrr/Liceronem inn seiner behausunng /sovngestümlych vber-

falkn/vnnd züerwürgenn vnderstandenn/das deshalb auffLice /
/O tMgchayl/vi! geflohen seind.Vnnd Llodius zerstöret dasgemeür/ vnnd
W diestaynmn Seülen/inn dem Haus Liceroms/Dagegenn Cicero sich auch
nB stsrcket/vnndhattimm Lapitolio alle Lasse! vnnd Brieff(die vonnden
asö geschichrenn LlodqLribunatampt/angemachetwaren» )zerryssenn/vmb
lollichen gewaltehrvor dem Senat verklagt wurde. Dagegen» Cicero
M fürgaö/Llodius hette kam Leibunus sein mügenn/wann die geseye wöl^
W tm nichr/dieweyl Llodius ai»es Edlen Senators Sun were/ain ssllichs
inB Ampt vnnder gemainem volck zühaben n. Das aber dem Larhoni myss^
ichtüi! ssel/vnnd saget/waehs also seyMi solte / so möchte der gewale Liceronis/
vnnd vilannderek/inn volk-mmenlr geschichkenn/gemaynnes nutzes nicht
- bestand

Das leben

bestand gehabt habenn.Auss solchen dinge n/ist zwischen Catone vnd Lice»
rone/haimlicher/vnnddochnitalnhäfftigee vnwtllsallain das fr baydev
güttwilligkayt etwas geringert ward ^erwachsen. Da sich aber der vnwill
zwischen Ciceronevnnd Llodio/weyttereinriss/vnnd Clodius/dasampt
der pretur/allain das er vildinng verhindern» möcht/begeret/ward er-am
letsten/von ainem freündt Ciceroms(Mo!igenänr)erwürgt/Vnndrst Ci»
cero, des alles am avrichrer verdacht worden .Danun Clodiusalsotodt
was/wurden alle ding fridsamer / vnnd ruwiger/Vnd hat Cicero vor an»
derngeplüet/auch sichinn gemainen dinngen solcher mässgkait gebraucht/
das er dem Pompeio vnd Cesari/auffdas aller freöndtlichst was/vnndim
Senat kainerlayweyss/von derdapfferkait wyche. Diser zeit ist Clumtus
am brädee Cesaris/botschafft weyssin Gailiam gesant worde.Es ist auch
Caius Trebatius am grosser Rathgeb/vnnd sonderlicher diener/obgeme!»
ter Botschafft erschinen/Vnnddem Cesari vil(dte sich mir Cicerone gefreü-
wek )angezaygr vndgelobt/die auch darumb durch den Cesaeem/mrt gros»
fen ehren erhebt seind.Vnnd kam Crasiüs mit dem Cicerone/auch wider in
freündtschafft/hat bey sm zu nacht gessen/Vnd ist also gleych auss dem hauss
Ctceronis/inn den krieg/particum genant/ darum er kodr bellbe/gezogeuo«
Vnd nach desselben todre/ist Cicero zu R Hom Augur worden.

WleLiceroKroconful imZ.an0kLt!rcig
warde/vnd sollich Landtdurch sein weysshait/redlichait/vnndar,
bait/vor verderblichen schaden/widerbrachtvndbeffert/Auch da,
bey etliche empörte parthi/mitk seinem hör vberwunde/vnnd ver»
drlget/Darum b er von dem selbe Land/vnd dem Senat zü Rhom/
grossen rhüm erlanget/Vnd als ecauss solchem Landt eerlich schade/
harr ehr seinen haymweg auss Athen genommen/da ehe
fastehrlich empfangen» wordennist.

Nnd bald nach disen dinngenn/ifl Cicero alls proconsul/inn Cilr,
ciam geftndr worden/der hart sollichLanndt/das durch der Ryö,
mer/vnnd Parthorum schlacht/vnnd überwinndunng/inngross
abnemen kommen was/mittvil dinngen inn besserung/vnndgötte züuer-
sichr/wider aufgerichr/vnnd die selben snn woner nicht weniger/durch völ
lrge gerechtigkart vnnd mütigkait/dann mitt den waffenn/zö güttwr!!!^
kait des Rhömische volcks 6racht/Die dürffrigen Stär/die vormals durch
grosse kostung vnd schäden verderbt/hat ehr von ihren Hafftigen steüren/
Tributen/schwären wücher/vn vil frembden schulden/eeledigt/Darumb
erauch alle rechenschaffr /die doch vor zehen Iaren angestauden/m sein pro
cosulat ampt gezoge/vn gemessigt/ Darzü gestelt er vnzägliche zögrif/raubt
vnd nam/so dre Landts Herrn» gegen den Stätten übren/mitt gepüriicher
widerkäeung(vn doch an sonderliche schädliche verleyuung derwrvgeber)
abe/ges^ger n t/ dz fern selbst -deranderer b otsclMft halb/noch sonstkains
wegs

ißkM Statt
Weftist/daL
Oder Muss

-Dttomltgr

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LiceroniSL XI k

wegs solche schäden/vndbeschwerung(wiebey den fordern Legaten pro
consulibus vn Amptleüten/vnleyd'icher weyssgeschehen)aufdas landt ge
legtvndgetribenwurd^VttddieweylLiceroaitt proconsulgewessr/istnie
kamermir rätteauss gestrichen noch sonst verpant/vn zä zorn vo sm geraitzt
worden.Derzäganng zü sm was so frey/das seine pforten/alzeyrvnbehär
offensiünden.volprachtalsoin seinem proconsulat ampt/vnnd sonderlich
mkriegslenffenn/grostc geschieht. Wann als am geschray kam/das etliche
parchey/mitt grossem zülauss/indaslannd Siriamzohen/waseeanbe-
schümmg solches lands nit benägrg/sonndee harauchvmb dashayl/seinee
gesellm/nachpawrn/vnd anstossende Lünigreych ( den selben getrawenn
vimdglaubenn zühalten)grosse sorg.Darumb er gemeltenparthis/bisszst
eüfferstmn das lannd Lappadociam zohe/Daselbs erain Statt Lybostro
genant/mitt seinem hör belägerr .Vnnd als er nit vil tag daselbs gelegen»/
yaterden Rürrig Arrobarsauem(des yay! Ciceroni in» seinem aussziehenn
vom Senat sonderlichen« befolhen was )sampt seinem Reych behaltenn/
Darnachvermerckk Licero/das sich die parthey vordem Lanndt Cappa-
docia wendten vnd nit weytvom Bergamano sein solten/den er mir gross
'en Tagraysen/nach eylet.Abersie warenn/vorseineezäkunsft/vonndem
elben Bcrg/auch gewlchen/nichts weniger zohe er dem Berg/der alls ayn
Mptsolches Aanvtsgeacht/vnndden feinden fast schädlich sein möcht/zü/
Vnndatts die feynd den Berg rotten woltenn/fiel er mit dreien Haussen in
sieMmrd nach grosser schlachr/nam ehr den Berg/auch Sepiram/ mitt vil
Stetten vnd Schlössern/gewaltigklich ein/Dardurch ehr von seinem hör
am Zmperator/oder gebieter/gehaissenn wurde.Darnach käme er mitt sey-
nem hör/für ain Sratt/Brundnsium genant/die gantz hoch läge/vnnd also
befesilgr gewesst ist /das jhr jnwoner den Lünigen nye vnnderthänig seyn
wolten/die der zükunfft diss höres der Parthorum tröstlich warteten/Die
benöttigt Cicero mit grossen gepeüwen/vnd anderer bezwinglicher arbait/
damitüm siben vnnd fünfftzigisten tag/nach solcher belegerung/ die Statt
gestürmet vnnd gewunnen warde.Vonn solcher ehrlichen betrug wegen/
verkündet der Senat dem Licerom amen beraytenn Triumph/den er erst
lich angenomen. Alls sich aber nach mals die Bürgerlichen krieg so häfftig
anliessen/haterden nit gesücht.Vnnd ist Cicero auss dem Landt erstlich'ge-
genRodum zS/ vnnd darnach ghän Athen(auss sonnderlicher beg^rde al¬
ter kunrschafft/etwo vonn Studierens wegen daselbst gehabt)gezogenn/
vndvondenLürstett/Stetten/Obersten/Weysen/Maystem/vnndphi-
losophis (dieauss grostem gerächt seiner h-henn weysshaitzülieffentt)gav
chrrlich empfangen worden rc»

wie

Das Leben
MeL.Lesan/vnnvKompeius/mn so
grossen vnwillen kommen/daspompeius/ponn gedachtem Lesart/
auss Rhom vnd Italia vertriben ward/ diebayde Ciceronis hilffbe-
geeten.Vttttd Cicero thatanfangs möglichen fl§yss/solchezwytracht
gütlich zerichten/Als aber das nir sein kundre Wiewol genandts Ce
saeis fach damals Vilgewinlycher/vnndbass/danvpompessstünnd/
Go hatkdoch Cicero Pomperf vorbeweyssre freündtschasst/mehe
dann des andern thayls/syg vnd gewalr bewegen / Vnd ist darumb
Pompeio zü Hylssgezogen/Äls aber dem Liceroni/ pompeHvnd sei¬
nergesellen fürnemen/nittalles gefrel/vnnd sich deshalb ainer
begertetthauprmattschastentschlüg/woltlhnpompeius
vnnd serne gesellen erstochen habeon/wo Catho
nicht so getrewlich geschayden hatte.

In krieg will ich mich nymer gebe/ Sonder fürter gany rüwig leben.

Nnd als Cicero also zü Achenn was/hett ehr gehöret/ das der Ls-
ML^silravssdemlandtGallia/ zühe/vnnd grosser Äufflanffvknrdes
den Burgern seyzAls baldseind imeylendr vondem Cesare vnsd
Pompeio/der feder seiner hülff/vnzweyfennlich begerer/brckffzükomme»/
Aber Cicero achtet/das ehe desshalbenn dem Pompeio( der fhm vormals/
inn seinen nötthen/mahr dann der Cesar/fürderung gerhon >m mmstenft
hylffverpflicht were/Darumb ehr bey dem selßenn/ lieber am vberrr unw
. nse/dann mitt dem Cesare vberwünder seinn wölke. Mdoch ist ehr ayn

mirler zwyschen fhn bayden gewessr/vnnd ftid zü machen/kainen fleyss vn^
derlassenMnd hatdeshalb vü/züdem Lesare/dessgleychenn Pompeio/ge^
schnbe«

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DM/Vnndalö!-

^Wigkayr/mui
^nüfdenrha
4 dergebierec
Wche/dasdu
'Ekvichdschdi
-NchMdichvs

Liceronls. XM
fchribett.Vndals Cicero nachmals w:8 gehn Rom kame/ha;;dlet er in dem
Genat/ancd vil dauon/vnnd riethe dem Rath' vnnd dergkmame / fast zü
aynigkayt.Wann seinn senteny vnndvrkhayl/was alzeyr zum ft;d.Vnnd
das man auch ettwa vnbülichennfrid/für Bürgerlichen vnsndvnndkneg
annemen vnd halten solt/Vndwasfast darwlder/vas Pompeinsaussder
GdM Rhom/veebannt werden solt Aber da sem rath/ vnd vrthayl dess
HMmchts fürtrüg/hat er mit seinen Amptlcütenn vnnd dienern/dre xhure
vongemainem volckzügeben waren auffsernenn aygenn gnktern, 6ey denr
Land Campania/Auch an den örtern des Mörs( die sm vonn Ampts wa -
genbefolhen waren)gewoner.Zür zeytenn rhät er sich zü der statt Capua/
Zünor/so die Genatores daseibs hinkamen/vnd von gemaynes nutz vnnd
ftidenwegen/handlcten/damit er sich solcher gürha^r ( durch seyn hülffc )
auchtdaylhafftig machet. Da nun Pompeius ans Itaka vertryben war:
de/vnd Licerozü gemainem fryd/karn sonderliche Hoffnung hett hatterm
sovMlicher/grosier beschwerunng Pompest/Auch deshalb verachtunng
semesMbensraths/ganyzweyffcnkchswas erthun solt)mirjhrnscibs
gefochten vnd gerathschlagt. Warrn er wo! ermass/wo ehr Pompeio nach
uokget/das sm/vnd den seinen/grofstr schad vnd nachrhayl > darauffsinn-
de. AVer doch jetzO/wrl! allwegen/aygem nutz vnd sycherhayt/dreerbar-
ka^tfürgesetztt Darumb/nachlangem bedacht/silr bester beschlossen/gü >
tcn ftaynden/zur billigkayr beystand zürhün/damr die selben mit bösem §e-
lauben/vttd geschray züuerlasten. Als nun Lesar ( nach der enweyhunge
Pompeij)von Lrandrrsio/Mldergehn Rom zehe/Ciceronem bey seynetm
rorgenielten güterns ausserhalb Rom Haymsächer/Nnnd chm etüche du:g
k!aget/Auch jn gehn Rom zu komen 6ake/har sm Cicero nrchrs gefau'rgs ge
Mwort/Sonder mit grossem hohegcmurangezaygr/wann ergen Rom
kome/rvas er doch vmb vergwältigu ng dec armen vnnd genmsnes volcks
klagen/oder derhalb für vrkhay! geben solt. Es were auch dem Senat vn -
ge!egen/ain hör wider das ander zü furen/vnnd inn Hyspania-s dz vor der
Römer were^zü kriegen/ehr wölt ehe rarhen/solch hör mn Griechen Land
zö füren/Ond als Lesar antwort/ Das will ich im Senat n it reden/Spra-
cheLicero/also gedenckich mir auch^s vnnd so ich dann die ding darzü mir
schwevgen vngepürlich ist/nit reden darff will ich nir gehn Rom^' Damitk
ist Lesar abgelchyden/vnd Liceronem/sein Icbere zugcdcnckenn/gebetenn
Auch dem Liceroni/nach vrl tagenn geschnben/Er wöll jm solchen abschia
geverzeyhen/vnd inn argem nymec gedengken. Darnach Zohe Lesar in
Hyspaviam/Vnnd als sn anlanger/wie sich Cicero inn die schloss Pomperj
thäre/alsbaldschrib/vnndvermanetersn/nitweiterzuziehen/solchs krie-
gesvndgfärligkayt/mtrffrg züstehen/vnd sich als ein vnparrheyücher mit-
ler zwyschen bayden rhaylen/zühalten. Vnnd lautken die wort der Epi>
stelalso. Der gebieter Lesae/wünschk hayl dem gebicter Ciceroni. Vnd
wiewolich achte/das du nichts fräuenlichs/odder vttweysslichs rhZn wer-
dest/Sowirdich doch durch dasgemayngeschray/dirdiseschrisstzürhün
bewegr/Vnd blktdich vmb vunsergätwilligkayt willen/Pomperozü Br/

L (.vnd

UMent/M

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'AWxgeredc^

>Ms;ohe^
-Wczüku^st
ÄenGahunx
AVW/deckn
^Dschrrldg
Hsefngemät
Omvrsachenm

KeroM

HMss/»S"p<
' Menanrs i

nicht bewegen lassen/ warm du wurdest dir/so du deyn hayl verachtest/nittz
fngklich rarhen/vns begegnen alle ding glügküch/vnd Pompeio wrderwee
tig. Du hast nftgewrsst/dre vrsach vnfers vnwillens/wann sich der eben
zü derzeyt/da du im Rath nit sein wsltest/begab. Aber das du eklich mey,
ne geschasst vernicht/hettest du mir nichtts verdryesslychers thün mügenn/
vnd bitt/dich inn kraffr vnserer frayridtschaffte/ solchs sinter züuermcyden/
was istainem räwigen Burger bester/dann weyr von Bürgerlichen krie,
gen zü sein^Das etlich veracht/desshalb sy um grosse gesiärligkayt kommen/
vnd fr fürnemen/nit erlangt haben. Ich grb dir inn kraffr vnserer fraynt-
schafft züerksnnen/das du nichts ehrlichers vnnd sicherers/dann dich weyt
vonn aller zwytrachtzüchün/erfünden magst/NAt Hai! auffdem weg/Am
fünftzehenden rag des Mayenwnnd wer Lesar also gesemget gewessr/das
Cicero kaynemthaylbexstandgethon Heere/Als ime auch solche Marcus
Celius/vnd Dolobella(wieinn ihren Epistelen erscheynet) gerathenhg-
ben.Vndwiewolalleding nach ihren: ausgang vndende/am basten züvr
thaylenseind/Sohattdoch Ciceronern fern selbsweysshchsstnir betrogen«,
wann seyn ehre vnd redlichaye/ermanet fn/das er die geschafft gemaynes
nutz anname/vnnd schämet sich/dag er nit inn den hörlageensdarinnen ehr
den woluerdienren hörfürer Pompeium/den Senat vnd Genarores rvess
te)sein folt. Zä dem das auch Pompeius/solches fast wo! vmb ihn verdie¬
net httte.Vnnd als Cicero aus solchen lägeen/mit vrl brieuen vnd borfchaff
ten rägiichs ermaner warde,auch der Genar/vnnd andere Burger/erwas
verdrussab feinem abwesen empfiengen/bewegrCiceronem/für die fraynr
schaffr Lesaris/vndam sichers rüwigs leben/ainengefärlichen zweyfeihaf
tigen krieg zu erwölen/Er liess sich auch den befelch/ vn bestellung Cesaris
das niemandt durch welsche land ziehen solt / vndwieM Amhonins des
halS/sonderlich anfffn mercket/mr frren/Vnd ist durch am haimlichberayt
schiffauffdem Meer( mir zü mckschlahunng aller geschaffte )inn die Leger
Pompeij gefaren/dess zükrmfft souil mer annemer/ als vil minder man sych
der versähe. Warm niemandr vermütet sich/ das Cicero käme / Sonder
würr geachr/ das fm die ding des kriegs / vn allermayst das fümemen/mit
dem voigk vndhör pompen /mr gefallen wurden, wie dan Cicero erstlich
zum ftiden rittheMaaber Pompeio das gantz nitannämlich sein wokt/rie
the fm Cicero nachuolgend zum kriege/dess er auch wenigs zäsals hette/ vn
entstünde fm(bey den gewaltigen die er mttstraffenn dorffr)vil vnwrklens
daraus. Darumb Cicero seyner zükunfft halb / mn reüwenn fiel/verachret
alle drng/vnd zohe sich von den geschefften so vil ehr kundt.Nachuolgcnds
istain schlacht inn persia(dabeyCrcero von schwachayt wegen seynes ley,
bes nicht was)geschehenn. Dnndals M- Caro(derdamals ain Haupt¬
mann zä wasser / bey Dyrracheo verordnet ) den syge Cesaris erfarenn/
Harr ehr Clcerovi/die versammlvnng der Schaff / wich grossem vslcke/

UMrndjrch:

SS

MWüIöVSt

Das reven

( vnd sonderlich drewey! sich die sache sstzo anffvnnftrn chayl genaygt hat)
nit weytter zü ziehe»». Wlrversehen vnnsauch/wo diesachOompeünoch
bass stunde/du solrestdich dannest/so schwärlich wider vnser frayndtschafft

k, sir seyrrem befelch/vbera»
geeMMAibefelchaber/?

W genKhomekzethmr/rr

L zuvorderst/pompeius/.

E H^lswegen/Lrceronröz

Ewsir solchen bestich n

'^, Disrycü chme die böstenn
oderftemdtschaffr verwc
beydeWallem/das ain yed
hen/vndden!erstentha>'!l
(athonis/vnd anüerer/die,

M gekriegt haSm/ vnd sich zürä
peius/ssgifftig wurden/Dar.
lie-sen/vnd wa allain Catho i.
were Äcero damals von Pom.

j MLicero au ff vo.

M begengnuss/vonpompeio/wr

M VSrgenanrs Cesaris zük

eO tet/VndwieEhr

sMj sar/gehal

M vffsolchs zohe Cicero wider m

m auff die zükunffk Lesaris( der la

W - mitentschlahung aller sorg diss kci^

Hk dickgens wegen/der kkiegsleüt/jonder söus^

len/mn st grosse schuld gewachsenn/das er schier»».

bW D<lr»-n stch scy n gemntl) / vnd zuvorderst gegen st
derdie avdere vrsachen marcklichs vnwülens vor augr

lnP deit. Aber seynen hohen/ehrlichen stand/Auch die schar.
diemlssmezüRhom ausszohen/enthyelt er nichts desterwen^

„ M ^runduss/Vnnd als er nach lannger wart vermergkt / das sych

M kMfftvsn Charent/näher/vnvd von dannen weyter ziehen wolt/ist ry»._
Licers irm gükter hoffnvng(aber nicht on ängstlich sorg/ wie er amen sollt-
chm löblichen vöerwinder entpfahen/vnd ausssprechen solt )entgegen kom,
Ms lm/dütm es was noth/das er deshalb nichts vnwirdigs redet/odder thet
M Cesar Ciceronis entgegen kommen» vernam/stönd er auffdieer-

oen/vmbfyengjn gantz frayndtüch/Vnd haben also amen langen weg /al-
W miramander gered^ Vndist Cicero vom Cesare(der chn in»vü sa-

M chcngebrauchet Fast ehrlichen gehalten worden.

arB C q wie Cicero

n

enMhomkam/
gemalt ains amygen nians
/Hat er sich alleksolcher ding
Jer lere vnd sihreybe« ange,
rhalb Rhom/in demseynen
-odre Lateinische»» spräche
r dösten R egel des molredes
eschreySung/vü vnd mam
-»d grossen geschässten/
charlich volbracht
/sosndervn
chrver^

L?nd wider zü der lemung streb/
Das ich dem volgkon nuynitleb.

g Achuolgendk ist Cicero wider gehn Rhom kommen/vndalkö ehr
befande/das damalsaile dinng/inn gewalkte eins Manns daseivs
stmrden/VLNder darinnen gemainem nutz/nicht hülstych sein tun-
dte/hatt er sich aller fachen» enrschlaIen/vnnd widerumb der schrrfft vnnd
!erung(auffdaö ehe damitt der Bürgerschaft nutz sein möchte )angeha^
gm,Erenthielt sich auch diserzeyt/vil in seinen aigen schtöffern/vzmvwo^
mmgen/vnd kam -n sonderlichegefallen des vorgenanten Cesaris nitgen
Rom, er hct dan vo wHtfark wege etlicher bnrger daselbs zehavdle.Älß mit
dem

^HMcktsdi

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Mkßand/Äuchfli
Ä^schLcero/r

MMMrng«
Windnkunstr

Os

W

Liceronis. XV

dem Marc-Marcello/den der (Lesar wider ledig gab/ Desgleichen da ehr
vordem (Lesare/den Quintum Liganum/vnd den Rünig Deiotarü vec-
sprach/geschahe/Gonst Hatter alle sein zeyt/mittdispütieren/schreiben vnd
lesen volbeacht/ vnd was darzü geborn/das er gemainen nutz/ vnd das va
terland( als em getrewee Vorsteher )behalten/auch mit schnfft/vnnd leere/
nit allain semen mitburgeren/s-nder allen» gebrauchern der Lateinischen»
zünyen/ain liechtdeeweisshayt/vnd vnderweysung sern s-lt/ Wan als vor
zelten die Philosoph! vnserm büchstabe» vnbekant/ vndeüfferlych gewest/
Dzdievilgelerter/in Latem nit schreiben/oder disputieren kmrdten/W (Li
cer-der erst gewesst/der solches mit Lateinischen» büchstabenn ausgespro¬
chen Auch zügemainem gebrauch väterlicher Römischer sprach ( dardurch
diekünstvnd Bücher Philosophorum desterbass möchten erlernet werden )
v5wötterzügesetzt hatt/nit mit wenigerm nutz sein vns durch;»/ vor alle»
andern Rhömeens <zuch maysterlicher/dann von den Griechischen» lerern
beschehen)diegeseyvnnd Regel deswolredenns/als aynmaysterinvnnd
Herrin aller menschlichen geschafft gegeben/vnnd dem Rhömischen gemalt
zägefugt. Darumb sich nrr weniger gezympt/shn ainen geberer der Later
mschenzungen/vnd deswolredens danamen Vatter/desvatker!ands/zä
nennen/ Vnnd so alle seine geschribne Bücher/krieg/widerwerrigka>tr/ge^
Mft/vnd Handlung/so er rn gemainen vnd sonderlichen sachen/geübt/er
messen werdenn/erfmdet sich /das er kain muffige zeyt gehabt/sonder aiwe-
W/vndallermayst von gememes nutz wege/m grosser müh vnd arbart ge¬
west »st. Vndichglaub/eeaUam hab dise zwo aller sch warste groste gaS
drrmenschenerfült.Das ermn sogroffen geschafftentt/angsten/vnndjör-
W/mchrvnndsteyffiger/dann alle Philosoph!/ bey ihrer höchsten» rüwe/
studiert/Auch von allen künsten vnd Gchriffte»/ axgne Bücher gemacht/
vndbeydem selben/mer gemainnützigergeschafft/dandie/dievon studiere
Mtzmvffggewesst/angenomen/vnnd aus geeicht hakt. Das alles (als
ichAätz)sein wUttderbarticher hoher(vndals man sprechen möcktWöt-
licherverstand/Auch fleyffrge/wachende/vnd geschigkre narur/vrsrch ist.
lVannda sich (Licero/vol aller weysshayt vnd lehr/zü gemamem nutz ge-
ths/hat er aus solche brun Vweisshait/die geschafft gemainer sach regierüg
vnd wie man andern gebiete» soll beschrtben.Vn als er noch ai» Jüngling
w-k/Ist er in der kunst des wolrede»s/so geübt vnnd gelert gewest/ Das
erauchsin Lateinischer sprach )ftine gedancken zierlich heraussspreche mö-
gen/s-lcher säligkeik/hohes natürlichen Verstands/weisshait/vnd gaben/ee
sich biss m sem end/wolgebraucht/ vnnd noch vi! mehr zökhün/vorgeha bk /
vlejnder vnzertlich tode/dess nrt verhindert Helte. DiewerckCrceronrs
eiuvilfalrig/Erliche zü gemainen! nuy/etlich in offen gerüchten / vnnd et-
ich m heüslicyen vnd drenstbartichen sachen/Onnd zü andern zeyeen war¬
tetet seines studierns/vn sichrib be y obgemelten geschafften vü / vn als man
prechen mag göttlicher/vnsterblichee Bücher/ dre ich selbs( vor andern) ge
chen vnd gelesen Hab/Dauon vil züerzelenn were/Aber mit der kürye wer
den seine fümembste Bücher hernach benennt.

<L m Hernach

Das Leben.

DemschweiDenn die Küche»- benenr/cke
Cicero neben andern seinen grossen hendeln/vnd widerwertigkayten selbst
gemacht/geschriben/pttderirch derselbe-? auf Griechischer sprach in Latem
verwandlet Hat/Vnnd solche Bücher alle sein so köstlich vnnd achrbar/das
die noch bissavffdiseze^r( wess der voneclom sein)auffden hohen Schulen
zü nützlicher Vnderweyjrrng vnd lernung gelesen werden / wessaberderscl
den Bücher/nit merfunden werden mögen/dess wirt nach benennnngalier
solcher Bücher am sonderliche verzeychnuss funden.

Erstlich ein Büch/inn sechs büchergethaylt/vonrr dem gemainenn nutz/
zü Latein Oe lrepublica/genannt/das ehr nach seiner widerkunfft aussdem
ellend/soll gemacht haben/vn d für der simcessc nl ich sten ferner bücher ams
geachtwirt.

Item ein Büchinfünffbüchergethaylt/von gütten vnndbösen enden/zü
Latem Oe hnibu 8 bonorum L^mzlocum/genännt/darinnener diefectenn
vnnd mancherlay Sententz der Stoicomm/ Peripateticorum/Eprcmes-
rum/vnd Aeademicyrum/attgezaygt hat.

Item amBüchnonden fragstugken derThusculanee/in fünff bücherge
thayit/zK Latein/ uicu'ansrum OuLscionum/genettNt/berürk diesltlichm
Phrlosophey/Vtmd rst die erstfrag/o6 dertodzüfürchtensey.

Ikern am Büch von Natur der Görrer/indrey büchergetayK/Zü Latein
Oc l^ärurL Oec>! um /genannt.

Irem am Büch von« der warsagung/itttt zway büchergethaylt/zü La¬
tein Oe OmuiärlOne/genättNt.

Itemarn Büch von den gesetzen/in drex Bücher gethaylt/Oe L.e§-bu,
genänttt.


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Mdttgl^che

^VÄchvsn
FNe/gMklk,

MZäch/wie i

Irem ain Büch von den ämptern dergebürlichenn werck/inndre^ HS, von

chergechay!t/zä Latein/ OKclA/genannt-. Mk^^rrcur

Item ain Büch wider dieverachterder Philosophen /zü Latem ^äu-r? Mü-chNLüch
iu8 vicuperacores ^brlosopbrae/genattNt.

Item ayn Büch von» der Sect der Academicorum/ittN vier bücher ge/ ^»2^
thaylt/züLateiv/^cLüemicoruw/genannt-

I Ltcewmss XV!

Irem ain Büch von» dem lob des Altcrs/zn Latein/Oe Senate/ ges
ftänt.

i Ls Item am Büchlin von» der fteündtschafft/zü Latem/Oe ^mlcitis/ge

bD «ättt.

3Ä

ItemainBächvonteZstang/vnd geliebte gestorSne/vttNdittttattderer

W^s widckwettlgkayt/zü Latein/ Oe Oonlokctone/genant*

Item am Büch von den zeytlichen/vergängklichen Eeren/inn zway bä-
chergethaylt/zü Latein/Oe Oloris/genant»

M item ain Büch wie die vndern ding/von den öderen Regiert werden/zS

ch<kß LMN/Oek-rüo/genänt.

Item am Büch von« dem lob Latonis zü Latein/Oe Kuöe Osckonis/ge-
nänt/ Wider wölchs geschriben hak Lesar.

ich Item ain Büchlin von etlichen fprüchen/die vbertreffen den gemaynenn

Lch w-nedermenschen/^rsöoxs /genant.

Aem am Büch von der Logica /das ist die bewernng oder erkäntnussdev
warhayt/zü Latein/1" opic-vgenant.

lW Item in« der knnst des wolredens hat er geschriben ain Büch/inn füttfs

Bücher getha^lt/zü Latein/ rrbeconcorum/genäntt.

Jtemvon der gleichen dingen aberzway Bücher.

Item ain Büch von dem wolredner/inn drey Büchergethaylt/zü latern/
veOrLtOlL/genänt.

Aem ain Büch /wie man Zierlich redenn soll/zü latein/Oe opeimo Zenerc
üicenäl/genättt^68rucum,

ItemainBäch vonderthaylnng derred/ zü latein/Oe psremoneorseo
kis/genant k^lsrcum klimm'.

ftK Item noch ainBüch von solchen dmgen/zü lateitt/Orstor / genatttä

Item etliche Bücher vonndemlobseinesLonsulatsstandes/zülateitt
bM OommencarisluiOonlulams genant/ sö postiäomuln pbüosopkuln

Milit.

DasLeben

IttmalnBSchmndreyLüchergechayIt/vsn»stiittnge;e7tm»/r«tf

Kkdd-cor»

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Ä-ißmchtöL
DliSUsehen.')^
Mnesnutzwex
^Vctsd»s/dac<

weiss geschriben /zä Latein. öe remporibus suis uerübus. re« librj

genant.

Was dann Cicek- öffentlich vor Rath/gericht / vnnd gemainem volck/
von gemaines nuywagen/Auch biss werten in verthädigung seiner freünd
- vnd etwa für sich selbst wider seine feind geredt/vn gehandtlet hat/dz würt
noch in» erlichen Büchern vil beschrrben runden. Sunst hat er manche zier
liche Epistel -der sendbrieff/geschriben/Daruon wir auch sonderliche Bü,
cherhaben.vndwirtsmzügeschriben/daserhundert/VNd drey vnd sechi
tzig wiffenlicker bücher/on die/die verloren sein / gem acht Habe-S- hart er
auch etliche Bücher auss Griechischer sprach inn Latein verwandlet.

wie nachdem erwürgen IM Lekarls/
die fach zwischen seinen freunden vnd erwürgern/
zü frid bracht wurden.

Ber zÜ der zeit da Julius Cesar Der erst Rhömisch Rayserzä
Rom ^erwürgt/desshalb die Römisch freyhair wider erlangt war
de/Ist bald der Fürst un Senat erschynen, vnd zwischen gedachrs
erschlagen Raysersfreünden/vnd seinen erwürgern (die das Capitolmm
noch innen hatten)frld zAmachen gerarhenn vermatNet als- die gedächte
nuss sölcher zwitracht ewigklich ausszoreiten/Vn seind anfangs alle dlüg ge/
löckllch zügangen/auch Brutus vnd Crassos deshalb vom Senat fast ge/
lobt/vnd snalsbeschützern/vnnd erledigern'deo Römischen volcks grosse
eer /fcolockung vnd danckbarkalt durch die ganyen Statt erzaigt werden.

W»e der LVarcusAmhoniusz die wider

wertigkait zä Rom/wider erweckt/desshalb Cicer-
inn Siciliamzohe.

Ald darnach ward das gemüth des grossen Ratherrn Marci An/

^rhonü verandert/vn haben sich die fach wider zü der dienstparkair

— genaigt/vnd wisstensich vorgenante Crassus vndBrutvs nicht
wol sicher/wann alle ding sein bosshafftiger/verkerter weiss/vom Ancho«
mo gehandelt worden/Desshalb sm Cicero fürnam/von RHom inn Griei '

chenlandzüziehen/vnnd auffden ersten tag IanuarsswiderzüRhom zS
sein. Daraussdann volget/das pansa vnndHirciusConsuleswerden»
sölten/Da nun Cicero inn Siciliamkam/vndvondannenninn Griechen/
land begeret/schlüg sne der wind gähn LeucupetramMnnd er hat bey chm tz«
selbsgerarhschlager/widergehn Rom züziehen/Vnndals ervernam/wie
Nlarci Anthonü macht vnd gewalt/also geändeet/das er sich vonn den dit 2^ würde
shme pösslich gera rhen/abgezogen/vnnd sich dem Senat wider ergeben»
haben sölt/richtet er sein zukunsfl gehn Rom gang eylendt.

Wit i

Ltceronts. XM

h WeLičečo wlveraussWiclliagähn Mhom

kam^vnd wider Anthonium/gemaynem nutz zS gütt/redt vnd Hand-
let/dardu rch sich Liceeo vnd Anthonius nut sren an

E hängen? fastgegenavnandeeentpörten.

H W E Cicero wider gen Rom kam/ hat er alle ding nit bösse/ dast

wie er die gelassen hetfunden.So!chezükunfftLicee0nis/dem Zn

>6^ chonio grosse verdächtlichayt vnnd Verdruss/bracht/Vnnd richtet
dIß -Mn Ciceronem im Senat(so ec darein gieng )züerschlagenn/daezü ehr
W sjchmitvilleütett/VNdgewapnetengeschigkt/vndliessgenannterAnthom-
us/mn allen dingen vnuerschämpte vrthayl gehn/Hatt sich auch imr abwe¬
sen Ciceronis (als seyner zükunfft gedacht ward) vor dem ganyen Senat
vememen lassen/ee wöll das hauss Liceronis/mit schmiden vnnd hämeeen
zergänyen/das sm Cicero für ein gross schwach geacht/vnnd beschwarlich
zö gemöthgefast Hat/Vnd auffdas nyemant seyn wegkziehen / vnd wider
komm vnöiltich verstehn möcht/istee den andern tag inn den Senat gan
gm/vkid deshalb seyn entschuldigung vnd vrsach/fürbrachr/auch dabey de
ch Anchonmm/gemaltter schmachworrhalb beklagt/Nachuolgend sieng ehr

M nn/vsn der norurssgcmaynes nutz/so vemünfftlich/vnd träfflich züreden

eck dassy sich aller seiner weysshayt/vnd grossm üttgkayt verwunderten/ Vnd
M nachdem sich vonn der zeyr an/als Julius Lesar vmbpracht ward/brssauss
M den ersten tag Septembris vü fach gemaynen nutzhetreffend/verlauffenn
M härten/hat Cicero/nit aliain den verketten» willen Ankhoni gescholten»/
tsch veracht/vnd gestrafft/sonder auch seyn gütdungken/ vnnd maynunge des
kg» ganyen gemayuen nutz halben/mitgeossem erhabnem gemäth/on alle sor-
wck gefceygccedr/vnnd dissist Liceronisdes a!lerbössren(vnnd»ach meinem
ördungken/voralle»ander»krefftigsten/vndzierlichsten ) Vrarorisvnnd
ing Pserenn/letstc Handlung gewesst/daruon sich Anthonius so fast beweget/
vndergrymmet/daser Liceroni öffne vehdvnd feyndtschass/ verkündet/
vttmamer Liceronem damit zä erschregken/vnd ausssiüchty^ zümachem
Her Cicero ist nichts wenigeezü Rhom belyben/sollichectrow vnd fcynd
lareick schafft vnangesehenn/des Änthomus mir grosse macht gestergker was )
M pongemaynes nutz wegen wenig geachk.Da nun derdreytzehend rag/des
«s § Monats Octo bris /daran ff die gemelten pattheyen^wie j» gepoten waz)

i M m den Senat kommen solten/ erschyne»/ist Anrhonius mit grosse schar
inijG dergewaffneten/füegeträken/vndeittlangered/daranffersich sibennehen

tag bedacht/vnnd inn schriffr verfast hat / füebcachr/mir beger/das Licero
ivB denselben tag vor dem Senat/antworr daeauffgeben solr. Aber Cicero-
Ms nisfteünd/haben sn den silbe» tag mit gewaltdahaymen vehalrenn/wan»
it "ach dem sm Anrhonius durch seinen anhang damalszü mächtig was/be

-naB sirgen sy/Licero wurde veegwalrigt/vnnderwüeget/Jnndesstergkkenn
nlick sichbayde thayl mit srechylff/vnnd forderet Znthomus die alten Vereeaa
LkgO nos/durch dasgantz Melschland.

Das Leben.

Wie Licero G cravianum inn seyn HMede'

weget/vnd den Anthonium zü Rom vertrlbe.

Ber Cicero hat zu V ctams Lesare/der nochmals V ctauianus ge»
nennet warde(den die altenn kricgsleüt Oereranigenänk/vmbdcs
^Kaiserlichen namens willen / vnd als avnem Erben/des erwürg,
tenCefaris/anhiengenn )sein züfiuchtgehabr.Nuu was (Octauianus/rm
der dem Konsulat ampt Ciceronis gepoeen/so här ihm auch Licero ayue«
träum wolaussgelegt/ darumb^s vnnd vücychr allermayst/das yedem de-
annderkr wunderbarliche schicklichkayt gefiel ss' sych Micher sonnderlichet:
freündtlicher wül/se bander halb hielt/ Das D ctauianus Ciceronem vat,
ter/vnvd Licero Ocrauianum Sune nen ner.So hatauch Anthonius ge,
nanten Octauianum /vonn obgemelts Cesaris erbthayls wegen/vmb vil
bracht/vunddarzü mit schwächlichen Worten angetast/aussdem allemder
Licero/Lctauianum leychtlich zü seynem willen/widderAmhomumbe,
wegk/Durch solche veraymgunng/ist Cicero in seiner sach/so fast gesterckt/
vnd erhöcht worden/ Das Anrhomus vor schräckenvnd sorcht/die Statt
Rom verliess*

Wie Licero wider gewslrig zü Mbom
ward /vnd wider Anthonium zü seiner aussflucht/ "
handlet/vnd volg erlanget.

solchegeschichten ist Licero wrver gewaltig m der GatkRZ
wsrden/vttdden Anthonium züuertrucken fast sorgfältig/vttd
empsig gewest/ Das im aber / dieweil der erst tag Ianuach /dar,
anffHLrcmsvn Pans<die gmainem nutz/vn Licercnigettaigr)kumen sol
ten/noch mkeMine schwerzüthün wz/wan sich niemanr vnderfiünde/de
Senat B fordn/Darum gedacht Cicero alle ding mit verborge rar/zehüd,
len.Dnd er merckt/das Anthomus mn das land Galliam cüek hat er durch
brieffvn potschajst/Brutum/S damals zü Mntino wz/ vermanr/dem An,
thonis widerstand zechsn/vnd dz land in willen vnd gwalt des Senats/
vnRöMisthenvolcks zübehalten/ Zaygct sm auchan/wieerdadurch/dag
hay! vnfreyhayk des Rhömischcn volcks /wol beschützen möchk/vnd dz »it
vonn nölen were/auff befälch des Genats/des gwalts/also verhmderk/zü
warten/Sonder deshalb iren güten willen/ für ayven bestich anneme sol,
te.Mksolcherverwanung/vnnd sonderlichen gebrauchten vernunnffr/ee
denBrutum zü seinem wülen/vnd dermassen bewege/ dz der selbig wrdec
Anthomumayrr kneg fürnam/vn dieweyl Anthonius also in solchem kriege
züLMtmo aufgehalten ward/trackeet Licero/wie ehralle dmg zü Rhom/
zmn bassten bestellenmöcht / vn har soni! erlangt/ dz die Tribuni des volcks
den Senat zefamm forderten/von den Octavianus/vnndalle Legisn/die
Authommn verlaffen mich Brutus der sn bekrstM/dermassen gelobt wur,
den/das dieselben alle/als LiebhabergemainekStatk/recht vnwolgethon

PiWtinoal

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Ltceronis. XVltt

. bärttn/vund ist Attthonius vom Senat sur ain feyndgehalten worden/
vundals bald dre täge Ralendas Januar» kome» sem Hat Liceco/durch
sieyssigeveemanungvnd 6ik/zü wegen bracht/dasdiezwen Consnles/Hir-
cms vnd pansa sampt dem iveramano(.dee damals pretorwas )wit de
tz hör/wrdee den Antboniumgesandtwurden / Daft nunm't weyt voMu-
tm- kaine-haben sy sich z6 streyt geschickt/vnd den Anthonm m die fluchte/
auch sm vil volck abgeschlagen /aber in der spyy feind die vorgenaüten zweit

H ^mischen Lonsules tod bilden/da sdann ayn grosse schedliche gift gemai-
Vi nesmtz Vttnd ain Ursprung aller nachuolgenden zwangksal vnnd betrübt-
i nufwas.

M Scrauianus sein gemürh nach demMo
mischen Regiment erhübe/vnd wess sich nach vorgemelrem
streytzü Rhom begab. -

Ader Jüngling Octauianusvermercket/ dasdiezwehn Consules
also im streyt erschlagen waren/verwandeltersemgmüth/züdem
gwalt der herschnng(das erinn leben dergedachtetterschlagcn Co»
sulum/nicht hätt gedencken dürften )vnnd har sich als bald gähn Rom/ehe
derbehapt sige wider Anthonium daselbs verkündr/veefügr/Nun erstlich
erschall am falsch gedichr gescheay under dem gemaynen volek/ wie alle ding
rm krieg vor Mutino auffderRömer selten übel zügestanden weren/dauo
die gang Star Rom fast forchtsam wurde/Es ist auch allenrhalb die red ge
weft/Cicero werde erlich gewaltigstraffen/vnnd das Lapirolium eynne-
mm/ damit ec die Starr Rom dester bass vnder seinen gewalr bringen/vnd
Anthonm vn seine freund vndertrnckren müge/Aber in dem/als botschaff,
tt klime/wie die Römer den sigerobert/ist ayn grofter eyiender zülaufte/füv
behausLiceronisworden/dendasvslckmltfrolockunginndas Lapi^ -
to'imn smten und warde als bald der Senat züsamen geforderet/die habe
vnder andern; beschloffen/fürdieerfchlagnen/an allen ocrhendemmigege^
btt ;ürhün/vnnd das den selben Rittern am grab berank werden solk.Abee
M dem rod obgemeirer zwayer Lonsulum / warde noch zü Rhom nichts
gehört. DatnachsendzehenMänererwölt/diegüter vnd ägker auss zü-
thaylen/auch den alten Ritterenlkebesoldung züraychen/Der selben zehe¬
ner was Cicero auch amer.

Wie Nnrhonius nach ve verlornen slg dey
Marco Lepido/H^lfwider den Senat/vnd das
Römisch volgk erlanget.

Nd nach dern Anthonius im verlustigen streit/ mit etlichen geray*
MMtgenn entflohenn was /hatehrallenthalbenndiefurt gesirchekbiss
er über das wafter kam/da erabee nachuolgende vber das gebürge
wdldt habenn seyne Nriegsleüt<biemithchme enkritten)ndaswidder-
schryenn/vnndjhmesöllichennzüge züusrihnn das lanndeGalliam ab -
geschlagen» / Wann Bryrus nähet sych mich seynnem Hör züchme/

Dakumb

v

Mstsolchs
Mabt/sond

ilychilangcsl
MgehnWu
MzüdemLrr

WchF
tttöschyedr

Darumb Anthoniusinn grosieangst/ vndgenyliche verzweyflunge fiele/
Zum letsten verwandlet er demütigklich seine klayder/ vnnd flöhe züMar^
co Leprdo/beydem er hylffansächet/vnderlanget/dardurch sichderkriege
wider verneüwert.

Wrc Scrglnanus von dem glsuven ves Se/
nats vnd Ciceronis böslich fiel/vnd sich zü dem Anthonio vn Lepi,
do schäntlich verbaeg/durch solchen vertrag Cicero/
vnd sonst vü redlicher mäner/inntod
gegeben wurden.

Von bösen menschen frid vnd pmrd/ würde frumen leüten famer kund.

Ndem selben hat D ctauianus( auss dem tobte vorbedachter zwaftt
COnsn!um)sich der Herrschafft zü vnderstehn/vrsach genomen/vnd

— pn deshalben mancherlay gedacht/vnd fürgenomen/ Amletstcnhak iSMkmfnmdtt
er die freündtschafft Clceronrs/auch die Römischen freyhayt/vnd alle fach '

gemaines nutz zü ruck geschlagenn/die schar des volcks/die sm vom Senat
befolhen/sirmpt allem seinem gewalt/wrderden Senatgebcauchr/Dn da¬
mit er das vatterland erobern möchte/nam er mm Lepido vnndAnthom
ain bösen schalckhafften vertrag an^die alle drey das Römisch Reich vndec
sich taylte)Ond da sy deshalb beyBononiazüsamen kamen haben sydrey, j
hundert burger in jrer bosshafftrge rerchrurn arffgeschlosien/verbant/vn^äi
tödten fürgenomen/darwrd Ö ctauianus lang gewest tst/sonbüch dieweil!
Cicero m geachter zal auch begryffev was/dcs er sich(dieweyl ehr shn dock j
Mk anders dann vatter nenner/vnnd ime Cicero mrr sonderlichem fleyss/;ä j
acksi

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Liceronis XlX

allem gewalt geholffennhett)fastschemet/AberAttth-nms begeret Cice-
ronem vor allen andern/dem genannter Lepidus züfiele/On har O ctauia,
nus nachuolgends auch darein bewilligt/doch das der Anthonius seynenn
Oheim L.Cesarem/vnd Lepidus seynen brüder paulum/auch dermassen
demrodveeliessen/dadurch alsonyemandt verschont warde/Vnnd ist wol
zeglauben/das dergleichen grausamlichs/vnd schalckhaffrrgs Vertrags/ in
der ganyen welk nie geschehen seye/Wann sy haben blütvmb blökt vertäu-
schet/jrbösstefrayndVndverwante/diedarzüallfrome/rediich/vbertreff
lichste männer waren( damit chryeder seine feynd erwürgen/vnd sich an sn
rechen möchte )in tod geben/Vnd in dem allen nichts anders/ dann die lieb
habttRhömischee freyhayt vnd gemaines nutz/züuerdilgken/gesüchtwor
denist.Zü merer bestärtigung vnnd volstreckung solches vorgemeltten boss
hafftlgen Vertrags vnd gesellschaffr (dadurch dem Ciceroni alle Hoffnung
möchr entzogen werden ) ist V ctauiano die Styeffdochterdess Änrhonq/
Llodiagenännt/verheyrat worden.

WieLicero vorgcmelrs dosshaffren

Vertrags halb gewychemst.

O/^A nun solchs an Liceronem gelanget/hat er mt vü Hoffnung mehe
gehabt/ sonder ist als nahennt verzweyflet/sampt Quinto seynem
bräde<mir dem er wider in frayndtschafftkomen was )am ersten
gehn Thusculan geflohen. Vnd da Octauianns zü Rhom einzohe/rst Ci¬
cero wider gehn Astur/inn dem fürnemen(dardurch er in» das lande Ma-
cedomam zü dem Bruto kommen möcht)gewichen.

MesrchLicero vndsem drüderLuin.
tus schyeden/vnd der selb Quintus sampt seinem sune
zü Rhom erschlagen wurde.

EMsVffdemweg/alsobennstehet/ist Quintus derbrüder Ciceronis/
fast ängstlich vnd betrübt gewesst/ Sonderlich das er mitt genüg-
samec zerung nit versehen was/Vnd sych darumb vnderfangenn/
dahaymen gelt zeholen/vnd wider zum Cicerone seinem brüder ( von dem
eralso mit warnenden äugen/ vnd frayndtlichen vmbfahenn/ schyede )zü-
ksmmenn.Aber als bald der selbig Quintus gehn Rhom kame/warde ehr
von seinen knechten verrathen /vnd sampt seinem sune erscklagen.Jnn dess
ist Cicero zü Astur auffdem wasser/biss gehn Circeras gefarenn/Vnnd vil-
leichrauss Verdruss solcher schiffung/oder das er noch nicht gar alle Hoffnung
gegen O ctauiano abgestelt/gen Astur/inn vngewysem Rathschlag / ob er
wider gehn Rhom soll/oder nit/gezogen.

Wie Licero in teynen lyr Z 50he/

vudzemerlich erwürgt warde.

2) Vmb

Liceromstsd.

L

«K

MB-'»?
MBk/dcf!
Mttgi-r"»
Menwsrden
MktM/ains

He/r

MsLeden

Vtis warhayt offtder fruE lexdt noch/ Vrrd ist doch böffer leyden peyn/
Das auch verursacht diserr tod. Dan inn der Hilst der bösen seyn.

^Odt/Vr
ÄbMfye!
iPcktvttdreg
Ä,Ottniagttt
«.dsistauck
Mft/dasecd
Wckndentod
Wktn/vrlzü^
kWhchM
AVctamsni/se
Lchciichenvn
Dinischerhlst-r
chvasküinübel
Mchvnbelone
MKszeltö
VNS!

ni

5 M letsten ist Cicero von seinen dienern vberredk worden / wider zü
seynen aygnen wonungenn(die er fast hüpsch gehabt)züschlffenn/
^Vndalseraussdemschiffstyge/semdimetlich L^aben entgegenge«
flogen/als wolten sy sm sein bleyben verbyeten/vnd wider zü rrigk zefaren
vermanen /Auch also dem Liceroni/b.ssm seynen sytz/mit großem gsthray
vndgereüschnachgeuolgt/Dadurch seyn diener bewegt/dassyineylendks
inn am truhenn legten/vnnd wider zü meer trögenn.Inn dem hatAmho^
niussLynedienerverordnet/ die popilius(den Cicero vormals als aynenn
verklagten vbe!thäterbeschützk)fnret/Die haben das gemeltdorffvndsytz
Ciceronis/Formian genannt/überfallen vnndzerrisien / OmrdallssyCice«
ronem darinnen nie fmrden/haben sy sich gegen den; waffergethaylt/vkmd
also Ciceronem auffdem weg vbereylet. Da aber Cicero mergket/das ehx
ihn nicht enkpfliehen mochte/hyess er die truhen /darinn erls ge/auffsperren
vnnd hinweg rhütt/Vnnd sähe solche seyne feynde/on sonderliche traurig«
kaytvnnd erstüfftzenn att/vnttd striche den bart seyner gewonnhaytt nach/
mit der lingken Hanv/Vnnd war als 6ald imm vier vnnd sechtzigsten Ihare
seinesalters/von in erwürgt.

Wie eMwe/ckeW Sem vofhsffren morve

Ciceronis schuld hetken/schätttlich vmbkamen.

A nun Brutus den tode Liceeoms vernarne/hatt ehr C. Anthonü
^^Fum/denBrüder Triumuin/derinn seynergesengkuus lage/dem
Gune Ciceromö/rache an ihm zükhüv/vbergebenn / Deralsoseyn
7 straff

s

M

Ha

Vorred

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M

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XX

M straffeutpfieng/vnb mit einem pfey! erschossen warbe/ vnb damit den todk
Ciceronis bezale müssen. Darnach ward der gemelt gross Amhonius selbs
vem V ctauiatto vberwu nben der sich mit seyner aygenn Hand erwürget-
ß! fst.Lepidus warde alles gewalts entsetzt/ vnd mäst fürtter allwegennaitt
ß: arms dürfftigs leben füren/Also sernd a lfeynd Liceronis /am letstenn vne
D,i ehrlich vmbkomen/vndverdilger worden. ^sAbergenennter Octauianus
Mr ist darnach ayniger vnd gewaltigster Rhömrscher Kayser worden/vnd be-
I i lybenn/AnchfünffVttNdfünfftzigIha<alsmanschrey6t)das Rhömisch
I! ReMsowolregiert/vnndfastgemert/daser der erst was/den man Au-
M gustum(das ist ein merer desReychs )nennet /machetden gröstenn scyde/
W derganyen welt/dessgleychen vor oder nach nie erhört. Inn solchem fryd/
W vnndseynerregierung/vnnserhaylmacherLhristus(alsderwarfrydma-
A cher)geporen worden.Vnnd starb biser Layser seines alters im sechs vnd
sybentzigsten far- ains sänfften tobs/Warumb er nun aber gemelte mayn-
aydige/morberische/vnd vnmenschliche bosshayt/nachmals so grosse zeytli >

M che Eher vnd glügksäligkayt/bissinn seinen tod gehabt. Vnnd allermayst/
- das LWus/vnser erlöser/vnberim geporen werden woltt/ das istallavn

E Gott/dem erkenne: aller heetzen(der/wen er will/ begnadet/oder verhör,
tm/last)wissendt/Villeicht hart D ctauianus seiner grossen» iugenbt/ba-
mueralsobösslich fye!e/vnb das er sunst on allen magkel / vor allen andern
Nassem lebet vnd regieret/genoffenn/ Desselben wolthüns damit betonet
worden/O der mag nach seinem tobe bester schwerere ewige straff entpfan
genhaßen.Go ist auch gütlich zeglauben vndzehoffen/ wiewol Cicero am
Haydgewesst/das er bannest vmb sein bestänrlich/syttlich/tugentlich leben
durch sein ellenden rod/den er vmb gemaines nutz vnnd dergerechtigkaytt
willeu/gelitenn/ vil zü genabiger Göttlicher delonung gesürdert worben»
sey.Aberes gehe fn setzund baiden wie es wö!l/ss wirdt neben allen andern
gchaten Octauiani/seines gemelten begangenn lasters/Vnnd widerumb
Ciceronis ehelichen vnd tugenlichen wergk/ vn n d schriffksdieweil die Bü-
cherNhömischerHistorien 6eleyben)mndiserweltntt vergessen/ Vnnd ist

svttdfß st gewyse/das kain übel( hie oder dort ohn bSss)vngestrafft/vnnd kayn tn,
asfft Mendtlichvnbelonetbleybt/Dasbillich allen menschm/bösszüstychenn
«Wß vnd güts zeüben/ain starčke zü fettige vrsach sem/Vnnd

M vns deshalb Götlichegnad(on Drewr r

M nichts vermügen )anzerüffen be

M wegen soll.

UorreZ


ÄZstllchdises

mZwöist^

VNdssl

M-llMu
-IMbethgetc
Mbiflveyleti
OMMW.Ipr
W^ngesehe
H/Vberden
siDertzettV'
M/d^ecL
P/tthebt/Vs
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"ÄSLLLLkS"

terbeschrybcn)vew!dnet.

S-MS7

N Ach dem levenn Liceronls
Ä istgarwolvüordenlichzülesen/wasauch Cicero
Fi von dem tröstlichen lob des Alters / geschryberrn.
W Wie auch Cicero mit seinem sterben bewisen/das
AW shm sein alter/mehr ergötzlich/ dann beschwerlich
W gewesst rc. wölchesBächlindeevorgenandtt
Heer von Gchwaryenberg / vnder allen Cicero-
- - Nischen büchern/seinem brauch nach/dermassen«/
durch andere arbaiten lassen/vnd nach gearbayt.Mmlichhatter/dee Herr
von Gchwaryenberg/vil Jar/ainen feumen/ehelichen/gegenGokt vnnd
zeytlich/wolgelerten priestee/genännr Herr HansNeüber/zü Gchwarym
berg/vnnd andersswa Caplans weyss/auchavffeinerMess/gehabt. Dee
auch sein /des vonn Gchwartzenbergs/fungee Gun Preceptor vnnd Lee
mayster/ettlichzeyt gewesen. Wölcher Herr Hans Neüber/auch heütigs
tagslebk/vnd fego fern wonung bey der stak Cettnang ( dem Herrn Graff
HaugenvonMonfortvadRotensels/HerrzüCettnang rc. zügehörig/
anffeiner MessdaselbstinnSank Anna ^iechen)hatt.Wölcher Priester/
bey zeyt des Herrn von Gchwarrzenbergs leben/also vmb vnnd bey smge,
wefen/vnnd sich der massen gehalten das der, Herr vonn Schwaryenberg
mermals mirt wachayr angezaygt hatt/ das solcher Priester der gestalt bey
ihm gelebr/das kam mensch mir warhayt hett reden n künden/ das er/Herr
Hans Neüber/fe rchts eüsserlichs/ inn stchkigenn wergkenn/gehandelt/das
sm zu ainer Todtsünd hett aufgelegt werden mügenn rc Darumb ehr dem
Herrn von Gchwaryenberg/auch allen densn/fövmb jhn gervonet/vnnd
noch wouen/fastangenäm vnndlieb. WölcherHerr Hans Nenbee/auffan
synrren fernes Herrn von Gchwarrzcn6ergs( dem zöuor ein übelverteürscht
Ciceconisch buchlin vom Alter/zühandenkomen )widerumb aus dem La<
tern am newe verreütschung gemacht/ Die verreütschung volgendts durch
den Herrn vonn Gchwartzenderg/ wie gesehenn würdt/dem synn nach m«
Hoch Ceüksch gebracht/Auch darzü ettlyche Figur vnnd Reümenn( seyn-
nem gebrauch nach^gestöltvnd gcmachr.Vndsolüchs nach seyner verrenk
fchung wrder/dem vonn Huttens wie auch inn nachuolgender Vorred ge,
melk )züübersehen geben rc. Vnd das ist hie brUick von Herr Hansen Nen>
bers wege gemelk/damir nit allain sein arbatt(mrt solcher vn ander verteüt-
schnng aujfseines Herrn beg'eregcschehe)Gonder auch sein lobwücdigwe-
sen/züwrderlegung seiner mhv(.Die er on zweyffel allain vonn Gott hoffr)
angezaygt werde. Am

Mn siiiivcrc Vonev--Ä nächst SZ

Aoi-reä. XXI

Ainsistauch hie bey dem Bücble/vom alter/dess Herren von» Gchwar-
tzenbergs wegen/zümelden.wölchervnuerhalte C wie ossc/vnd sondcrlrch
die hofleütthün/Go besorgen sy müssen srs alters halbenn/bald vonn Hof/
vribedacht/des gemainenn sprichworts rc.) ftin alter/vonn wem er gefragt
wurde/Auch inn den letsten Jaren/frölich bekännet/Onnd sprach offc/^ch
vettrauwe dem allmächtigen Got/Jchwernymmer alsaltt/dasichwolt
das ich jünger mere/ O n zweyfel da mitt gemainek/das alter am trost/bald
künfftigererlösunng/alierzeytlichergeprechligkayt/Vndbelonung/auchzä
näherung/des ewigen Vaterlands sein. Das auch des Herr von Gchwar
tzenbttg/mtallain zur zeyt seiner gesundthayt erzaygt/sonder auch als ehr
setzt am todtbeth gelegen/vnd sein sterben der massen empfunden / Das sm
m auchswie bissweylen geschicht )die eüssecn glider/fornen zu/kraffrlosswor»

den/vnd wie man spncht/gestorben.Hatc er also/seyn rechte Hand krafftloss
gehebr/rndangesehen/das sein Aryt/vnd andere war genummen darauf
sn gefragt/Vb erden tod fürcht^ Hat ergeantwore/l^ain/aber er habsorg
auffden schmeryen des sterbens/wölchen schmeryen sm Got der allmäch¬
tig also küryt/das er da z obertay! seyns leybs/etwas aussdem 6eth darinn
ergelegen/erhebt/Vnd da einer seiner diener/sn angriffen/vnd halten wöl^
lm/lM er gesagt.Lass mich/vnnd gleich sich wider inns beth gelegt/vnnd
wenig züggerhon/auch also ( wie man sprechen« möcht)senffclichals bald
seins alters/Vier vnd sechyig sar(in wölchem Alter/auch diser vnser Lice-
ro gestorben )versch5den . Gott der allmechtig gebe sm/vnd vns allen/ das

W rwigleben.

Skß

D ' > '

E Es ist auch dises nachuolgends verteürschts Licerom'sch Büchle/

vor ZwölsfIaren/aberder massen gerrnckt/das vü wort
vnd syn/dem Exemplar vngemäss gefunden.

Darumb das auch/zü bösserm
tD truckewiderumbge-

rW ben/worden.

Hs D "l Die

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M
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vorred

VT

Htv-rred/die
Mrstllchdrey)
WTitsMm
AWschriben

DieAorrev ves verteunchers/inn
drssBüchlin/das Marcus Tullrus Cicero vom
alter gemacht hat.

As mag tröstlichers erfundenn werdenn/dann das g"
i gennwertigodderöaldkünfftigalter/vnnd vnuermey»
denlich endung vnsers zeytlichenn lebens( wölchs nach
I gemainemwonder Menschen fast grausam ist )frölych
vnd nützlich anzünemen. Darauffdiss Büchlin durch
Ciceronem/alsobetlich annder Person daruondispu-
    tieren inn Lateinischer sprach gemacht vnnd gegründt
ist.Go aber den Teürschen/so Verstands Lateinischer sprach mangeln/vnd
zß tugentlichec vnderweysung beging seind/die selben Lateinischen büchsta
den mt mee/wedee vngeschriben papir anzaygen kündenn. Wiewol dann
hieuor durch etliche die es on zweyfe! auch gür gemainer/obgemelt Büchlen
von worren zü Worten inn Ceütsche sprach pracht. Go ist doch dadurch der
recht syn/deemassen verduncklet/das die leser gar wenig lusts vnd verstan
des/daruon haben mögen.DarumbGot dem Allmechtigenzülob/vnfün
derung gemaines nuys/ Der Wyrdig Herr Johan Neüdee Capelan zü
Gchwartzenberg/auffsonderliche bitt Herren JohansenFreyher
rennzü Gchwaryenberg/derzeyt Bombergischen Hofmax*
stern/das selbig löblich büchlin vom alter aussLatein in
Ceütsch/vnnd nit von Worten zü worten/sonder
von synen zü -ynen verwandelt har/vn nach
mals durch den Hochgelegen vnd Ehr»
veste vlrich von Hutten zum Stegkel
berg poetam Laureat» corrigiert

, vn wes er mangels varine erfun>

den/gebösftrt.Alsman nach
Christi vniisers säiigma
chers gebürte ze'.et/

AorrevLiceroms mn E seinnsch^

uolgend Bllchlen/von dem alter
gemachet.

biser vorred/die Cicero zü seinem frestndDto Attica schreybt. nim
met er erstlich drey Verss/die etwo Ennius der Poet zum Rö mischen
Msten Tito Flammimo/der von grosser kriegs sorg wegen/fast t-e-
M kijmmettwas/geschriben/Vttd spricht!!

O Dte/was würdt sein der lon,
So ich dem sorg leHchtem kan.

Die tag vnd nacht dich sichtet am

UW D SS V Attice

Uorrcd.

Attice/miegezympt mn disenn reden obgemelte verf/darmitd^
scom bestenndigvnd glaubhasstig( dochgerinng künftig )poetr
Ennius/den Rhömischen Fürsten» Litum Flaminium tröstet/zü-
gebrauchett.Vndwiewolich O Atticefürwarwayss/dasdutagvn nacht

nit so betrübt vnnd angstlich(Als etwa genanter Deus was) bist/wan ich
die vnmässgkayt/sterck/vnd gcdult deines gemüts erkant hab.Auch gewiss
bin/dasdu nit allayn denzünamen Atticus/sonnder damit die rugenr der
senfftmütigkayt vnd fürftchtigkayt/von der schule vnd Statt Athen/bra,
chk hast/^'och bannest besorg ick /du werdest bissweylen hastig vnd schwer
lick (wie mich disec zeyt offr auch bewegt )von der betrübungvesgmaym
gürs zü Rom angefochten Aber von tröstung solcher widerwertigkaytzü,
schreyben /ist etwas grössers dann ich inn disem büch zu volfüeeen gedencke
darumb soll solchs auffanderzeyt behalten werden/ Vnd will yeyund von
dem Alrer/des pürden mit mancherlay gegenwemgen oder bald künfsttze
beschwacden beladen/auchdic vnnd mir gemayn rft/schreybenn/dardurch
ich dick vnd mich selbs trösten/vnnd vnser baydcr last erleuchten moge/M
byngewissdasdu nut grosser mässgkayt Vernes gemüts/dasalter/vnnd
alles das sich bey dir begybr/duldest vnd mn künfftiger zeyt gedulden vnnd
t ragen wurdeft.Dock da-ich mir fürsetzet von dem Alrer etwas züschreybe/
brstu mrr( als der solcher gab würdig )mn mein gedächtnisskomen/vn wir
bayd e/mügen dise lec vnnd schriffr gleich gebrauchen/wan fürwar so tröst
lich vnnd fürderlich was mir die schreybung dissBüchs/das dadurchdie be i
schwerung des alkers/nit allayn weg genomen/sonnder auch mein alter da
von fättssr/fcöiich/vnd tröstlich gemacht worden rst.Darumb kan die phü
losophey nymmermer nach srer würde genüglich gelobt werden n/Wann
wer die höret/vnd dec nachuolgt /mag allezeyt seines lebe n son beschwere
ge vnd angsiigung des gemüts volbcingenMlrd ich hab von andern lerentt
derphtlosopheyvormalsvilbeschrlbenn/deegleychenichmitderzeytnoch
mer thün wtli.Aber diss Büch schreyb ich zü dir/darinnen ich alle rede vnnd
antwort/ntt nach gebrauch Arlsto/auffThitonum/den die fabeln grossal^
terssagen/setze/Gonder vmbmerecachrparkaytwillendiserlere/vnddas -
die Fabeln jr dapfferkayt nit mindern/solchs dem alten Marco Latoni zä^
geschriben/Beydem ich zwen Jüngling Lelium/Vnd Gcipionem denkiay
necn/als vecwundeceeLatonis/geringmütige nn alters einfüee/den Lats
darauffantwsrtgibt.Vnnd ob LatoinndlsemBüch/mikgrösserer

Zierde vnd künst/dann rn andern seinen büchern redet.Goll
dem( das er fast a!t)allec erst Griechische Bücher stu¬
diert hat/zügemessen werden/Do disem weytee
züsagen nrr not isi.Gonder soll fürter die re
de vnd antwort genants Latoms/
alle meinemaynung vnd lere
die ich vom alter gib/
ausstrucken.

Vorredr

von dem alter. xxm

Morred überclen nachuol

genden Thayl.

As erstwesslich thay! dissBöchlms/zaygtan/wie sich Sei,
R vttd Lelms/ob des alter? Lathonis gedu lügen tragung

A F^M ß seines akers verwundere;? / Den der selbig Lato anewurt
U WM Z gibt/vnnd erzöle/ausswAS vrsachenn das alter nyemandt/
U dann allayn den vngeschrgkten vnnd vntugentlichen besch-

UZ^WWM wärlich/VNttd solche klag vber das alrer/nit des alters/son-
derbösersytten schuld. Das auch dem weysenn sein alter/ inn aller dürff-
kigkaytleycht/vnddem vnweysen inn überflüssrgen reichtumben beschwer¬
lich sey/Meldet darbey/mit was waffen das alter am bösten beschü-
tzetwerde.Vnd füret ein etlich alt lobwürdig maner/vnd son¬
derlich den alten (Lumtum Labmm/der etwa Hani-
balem durch verzügliche geschygkligkayt/in Ita¬
lia bestreikt vnd überwand. Beschleusst

damit wie die aken/dessakers halb
vngehvndert/eerlich vnnd
nützlich leben mögen»

Scipio

....,_^das nie beschwerung hat/SsnOecallamde^
schett/diezugäremtugetlichettsaligen leben rnn ssemgemötvndveennnfft
kaynyylfffmden/lstallezeyr sres lebens angstrg.wölche Menschen abeea!
lebegettegutedmg/beyvndmlttselbsi/vndttrtausserhalb/sächett/diewee
den nichts/dassn von seer natur züstehe<vndzäuor an das alter^fücatt
ge achten. Sreytenmal nun alle Menschen des alters begerev /vnnd so das
kompt/mancherlayweyssbeschuldigen/IstbrUlchzÜuerwunderenn/wies
grosse vnbEendtgkayt/chorhayt/v»!d verkerter srnn/ inn solchen menschm
lelNmoge.Oassyaberklagen/wiedasaltee/ehesy maytten/aeschlichm
ftenchalbVnuermerckt/haymlich gekrochen kome.DaezÜsagelch/w;2
dre/dle also reden/sree falschen maynung bewegt, wie mage das alter t
fttgennt eylender/weder die fugent die kmdthayt ( von der sich niemant be-

DasLrlkLhayl

*, Lipio. S Lato/Ach habe
mit sampt gegennwertrgem meinem gesel lenn Caio
Lelio/deynerübeeschwencklichenn vnnd volkomen O '

- weysshayt / inn vil andern dingen/vnnd allermayst
,inn dec vnuerdriesslichen tragung deines alters/dgg
doch vil alken hassg/ vnnd schwarer/dann derbem E'?, -. '
Etna ist/fastverwundert-Lsco anntwort.V Sch
pro vnd Leb/als ich vermerck/wundert sr euch des

WitbeklGtt

^Mmgllch
Mr schwer
i^möchtyem«
. ., --/Wmchtumö

klagt )überschleychen?O der was möchten die/Die also das alter beschuldige chcn bist/tn
ob sie acht hundert Jar alt wurden/mer rmgerung vndtrosts/danimach- lavn

tzigistenIarfres lebens haben^Nach dem aUevergangnezeyk/wielaugdie Änirmmgej
gewesst ist/dem narrischen alter der vnbestendigen mettschen/gae kain tccsi ÄTHemrsisc!
geben mag. «sHie berück Cicero dreyerl ayständ menschlichs leben/ erss WDrhe.i L
lich die kindthayt/die sibenyehe Jar weret/Züm andern die sugct/aufsechs Mchens vatt
vnd viertzig Jar gerächnet.Vnd zäm driten/das alter für die vbrigenM/ Är^Gerlph.
Vnnd spricht Ciceroinn der person vorgenants Catoms weyter^. Die- iWdieSratt
weyl sseuch nun bey mirvilweysshayt(. Gott wölk das ich der/als ftma^ Aevcherwe

nek/rhaylhafftig/vn solchs namens würdig were) verwundert/So Mir KcdüMgk'
mein weysshayt inn dem/das ich der natur/als Gott selbs/nachuolge vnnd chM übckflli
vndecrhänrg bin/wann die natur am allerbasie vnd gewyfeste forerin vnd Utcbeauemü
layterm vnsecslebensist/Vn mtgleychvngelcrtenpoeren/diesswolange
fangen gedicht/übel enden/Den letztem thayl des altars weniger ordenlich
widerd!efordernzwettsiänd(derkindthaytvndsugent)gesetzthat. Go «Men<daq
dan die natur von not wegen am ende des lebeno(wre die zeytigen feüchre Ms
die bawmen der erden naygen)grbt/soll der weyss solches mit sennKmutig,
kayt vnd bestendigkayt gedulden/vnd der Poeten schreybcn/wie diegroK M, Z
Rysen Widder Gott streytten/m'chr anderst/weder das die mennschenn dec '

naturwldersirebenn/verstanndenwerdett.I^e!lU8,O Lato(darmitichfüc
Sclpisnemauchrede)sowirfungen/diealtzü werdebcgeren/dieverdriess -

liehenpürdensolchsaltersmitgeduldtzürragen/vondirlernen/wirdestdri
vns dadurch das aller angenämest werck thün. Lsco, O Leli/das soll die 2^"
weyleuch ^«y«hstet

vondemMter XXIM

z weyl euch das baydenswie du sägst ist/von mir geschehen,

° Scipio. Ist es die Lato nit verdriesslich /so wollest vtts LMYyschaKs

Ä des langen wegs/darzü du komnren bist/vnnd vns zü warrdelnMUt/a?;

zaygen. Oaeo. Das will ich/so vil mir müglich ist/ rhüttIch bitt oKgW
>« wettig gewesst/das lenk meinerjars nach dem sich/als man spricht/geleych
r« vndgleych gern gesellen )das alter fast beschwererenn/wie dann diezwehn
M Rhömischen Genarores/Laius Salinatorvnd Spurius Albinus oft kla-
gend gehört/das sy eegötzligkayt vndleybslnstson das sy kayn leben acht-
Mt ren)mtals etwa gebrauchen mochten/Anch vonn vilen die sy vormals gee-
rndri» ret/veracht worden.Dise zwen haben meines bedunckens inn gemelten ge,
dreW schichten nitbeklagt vnd beschuldigt/das sich zübeklagen vnd beschuldigen«
heM gepürthat.wann kämmen dise dingauss schulden desalters/ss hätten ich
lM vudalleanderealre/dieselbengebrächenauch/Aberichhab vüleüte gesehen
ilterZ vndgckänt/die sich innstema!ter(das sy von den banden dergaylhaitvnd
vmi wollust erledigek)mitnicht beschweretenn auch kaynerlavweyssverschmä-
MU her wuroen.Darumb ist die schuld diser zwayer Römer klage/in den bösen
mW fttten/Vnd nir aussdem alter/Wann die mässigen/gedultigen vnd leydlichs
M habeagarain träglich alter/Aberdie vnordenlichayt vnd vngedultigkayt/
läM istyedem alter schwer vnnd verdriesslich, l^eliu?. Lato/es ist wiedusa-

dasä gest/Doch möchr yemandt sprächen/deyn alktee wer dir darumb/dz du mit
nie« gnügsamen reichtumb / vnnd grosser wyrdigkayt(das nit ain yeder haben
kW mag)versehenbist/träg!ichvndleycht. Osro. GLeli/dasdusagst/thüt
Miß etwas/Aber nit allayn mn solchendinngenn(a!sreychtumboderEer^ma-
wich ge das alter zü rüw gesetzt werden.Am er von Senpho sprach/als man sas
;arlM get/wider Themistoclem/Ainen Edlen grossmächtigen Burgervnd Feld-
; Hauptman zü Athen/Er het sein lob nik auss aygner tngendt/sonderen von

Maß der Gloria feiens Vatterlands.Dem Lhemistoclesstraffweyssanntwork/
briM Wece ich von Geripho als du/so mangelt ich doch Adels vnnd Eher nicht,
tch'.! Vnd ob dich die Statt Athen geporen/dannocht zymPerdic kam eheelich
k/alch tr name. Gleycherweyssmag vonn dem alter gesagt werden/Mann inn-
ct/Ä allergröster dürfftigkayt/kan dem weysenndas alter nit schwer/vnnd dem
Mtt vnnweysenmnüberflüssgenreichtumbettnnit leychtsein.C) Scipio vnnd
e chB Leli/die aller bequemsten wappen vnd wöre/zü beschützung des alters/sein

gütekunst vnd Übung der tugent/ Dann solliche langwirige tugent/durch
stäke Übung gezieret/dem alter wunderparliche / vnd solche ftüchj: bringen/
M! dieden nrenfthen (das / das aller gröste isi)auch imm alter nicht verlassen/
Mich sonder die gedächtttufvnd gewisien seines eerlichen wol voibracheen lebes
chM ist jm auff das allerlustigeD Inn meiner Jugenndt/Habe ich den Menn
xM Äuintum Fabium Maximum(derdie Statt Larentum vonn demge-
istW walt Hannlbalis erlöset )nicht weniger/dann ob er meines alters gewessr/
>ar!B beliebet. Nach dem inn dem selben grosse dapffeckayt/mit gezyereter gü

krgkayt vnnd sänssmütigkayt vermischet was/dess alter auch die ubung sey-
,/^ich güten sytten/weyse vnd gepäcde/nit verändert. Doch hab ich dysen
,d«sß ^an nit in seinem höchsten vndgeösten alter/sonnder als er zü seinen bässren

Mächten«

o

Mein beh,
M'lliainvnd

vasLrstthayl

Mächten kame/zö lieben angefangen. vnnd im Jar/als diser Quintus^,
bms zum ersten Consul erwölk/bin ich zü Rhom geporen. Vnd da erzum ^Mnchekia
vierdkett mal zü solchem Konsulatampt kam/mitt jhm als em junger kriegs aiie§

man/vber die Statt Lapuams die sich Hanibali ergäbe) vnnd fürrer vber r

fünffIar/als ich Questor was/abermals mrtt sm für die Statt Tarentunr obg

gezogen.Fürter aber ich Edilis/vnnd nach dem allem vber vier sar/da Tu- E s

ditanus vnd CerhegusCottluleszüRhom waren /pretorecwölt. vnd W^Gen
zur selben zeyt halt vorgenannter Quintus Fabius/dazümal fastalt/dasgt

sagvndStatut/LegemCinthiamgenannt/vottgabungvndschanckun E^/drss^
gen ernewert/ Vnnd m n solchem grossen alter die Hauptmanschafft des^Z
mischen hörs/nickt weniger/ dann ob er noch ain Jüngling were/vermögt/

Auch durch sein gedult vnd verzug/dre er brsszä bequemer zeytt gebrauchet d^li

Hanibalem/dcrsich auf sunglickerfrachayterhübe/geschwecht/ Daruonn UE ,
dann der Poet Ennrus/vnser verwan tter/vnd zierlich verssweyss schreck/ K
vnd spricht. MM

DaFabrus verzsch den streyt/ Damit er wider auffgetruckt/

Den Hanibal jucht alle zeyt. Das Römisch hayl dau§ vertrugkt.

Geschray des volcks nit höher acht/ Vnd sucht das selb für aygen eher/
Dann ergemaynen nutzbetracht. Davon seinlob wegsst mervn mer. ..

wie mitgrossem sieyss vnd fürsichkigkayt/hatauch genanter Fabms/ die Mtzlcheovm
Statt Carentum wider eröberet» Inn solltchergewynnung/Galmator
Hauptman diser Starts der die inn zökunfft Hambalis verliess/ vnnd reu WWWM.'Y
tungim GchlosserwartetWn meiner gegennwectrgkaytrümlich zum Fai MWidharda
bio jprach/Q Fabi/durch mein steyss hast du Tarenrum wider eröberet. !ßblüistt

Der Fabius lachend; antwort/Fürwar herest du jy mr verlorenn/so hetich Dafr me auss c
sy nymmer gewunnen Vnd diser Fabius ist nrt minder inn der zeyt des fry/M rnnd -b s
den/dann im krieg gewesst. Vnd als er mit sampt Caruilio zum andern mal sWb das a!
Consul/auch dabey Caius Flaminius Crrbunus plebis was/VNttdde?selMßmaIsWem
big Caius die gegtzit vnd land picenum vnnd Galliam / innerhalb desgedyhrztstsch-ru
bürgs gelegen/wider des Senats willen vnder das volckthaylenn woltt/iPd-iuiach solä
vnd der ain Consul Carullius darzü schweyg/Jst ob genannter Fabius diMmpt km
sem Cato mit allem seinem vecmügens auff das solcheaussthaylunggemMMDenMq
nem güt zü schade nit geschehe )widerstanden. Vnd das gedachter Fabms
Augur warde/vnnd nach der regel solcher warsagers die Augures genant) M )

glücklich oder VNglücktich zeyt( darnach man sich inn groffenn geschäffren»^, "

richten möcht )verkündenn solt/hat er öffentlich gesagt/ Das alle gemahn«
nützigen ding inn erwölten/güten zaychen/vnd was den selben schedlich/zä ^ttds i

verworffnerzeytgeschehen». Ich Caro habe sunst inn gemeltem
vrt grosser klarer tugendt vnnd geschichee erkan t/vnnd mich doch nichts WMN/vnd
geösslycheean shm verwundert dann das erden rodseynes aygenn Guk-s^^Etllru
Marcrs dervmb seyner tugent vnnd wyrdigkaytt wrllen/zü amem ConstA?' Mvn da>
verordnet was )so mit starckem bestendrgem gemüth duldet/ Von wölchWmrervnv s
ergeschichram sonderliche lobredegeschnben gr / darinnen sich ersmdt- k.s. ^^'ccip-rde
drjerFabius alle andere phllosophos/inntugenrlichemlebenn/weytübckMiMchy^
troffen har.Auch ist drsex Fabius n.t allam mn vcrsamlung der burger/vns

§ vondemMrer XXV

iA öffentlichem angesicht alles volcke/ sonder darzu mn strnem hauss/vbertress
dsl lich grossmütig vnd tugentreych erfunden worden. O wie grosse wirdige
W rede/O wiemancherlay vnderweysung vnd lere/O wie grosse erkantnuss
m alter geschicht/O wie grosse kunst vnd schrifft/wie grosse kunst zükünfftyge
dmgzüerkennen/istln disem Fabio/als je in einem Römischen man gewest.

M Vnd züsampt allen obgemelten dingen/har er nirallain die Rhömsschen ge
schyrht/Sonder auch frembder völcker thün vnd streyt/in styner gedacht»
ich' nuss gehabt. Den selben» Fabmm/ich Laro/allzeyt mit so grossen lust vnnd
D nutzgrhört/das ich dechalben etlicher massen geweyssagt vnndangezaygt/
das nach dem rode diss Fabh s als dann geschehen)n^emandt von» dem ich
/m lernen möcht/zükünfftigwere. Es mochtyemanr fragen». warauffzye/
M henpchs-uil ding von» (Luinto Fabio Maximo gesagte Dem antworte
/Lsc ich. Dise red sernd dahin zäuerstehen/das garschenmch vndvnordenlich
rssß darfürgehalten/als obgenanntem Fabio sein alter nachthaylig gewest we
re.Es ist aber uit yederman als Gcrpiones vnd Maximi, den die gedacht^
ikuä nussihrer sig/zü wasser vnd land/auch ste gehabte Triumph/ain lustig alte«
sm inachlen.Dochmügendie/diegetruglich/onbefleckungderlaster/vndram
M lichgelebr/auch ein beheglich vnd snnM alter erlangen/Wre wirdanvsm
Wx Plarone/der im ain vnd achtzigsten jhar seines alters starb/vnd desselben»
W jars noch nützliche Bücher schmb verstanden habenn. Nicht weniger hetke
der wolberedt mann Jsocrates/ain angenem sanffr alter, wann als er im
, vier vnd neüntzigsten rhar seins alters was/mackt er das büch panathenai
lichff cusgenent/vnttd har darnach fnnffkar gelebt» Aber fern Mayster. L conti'
nnsG-rgias/ist hundert vnd siben faraltworden/ vnd von strnem studie-
renvndarbayr nie auffgehört/Onnd dadiser Gorgias/warumS er langes
lebens begert/vnnd ob shm das nit verdrüssiich were/gefraget ware/Ane-
w-rt ehr/Zch hab das alter züschelten kam vrsach.Das gar ein zierliche ant-
vnB wort(die jhm als argem gelertenn wolt anstünde) gewest ist.Aber die vtt-
chchd wessen die ihr zeyt schantlich vttd böstich (darauf in vil Übels kompt)vee-
MB zeren/lcgen darnach solche gebrechen vnnd verachtung/so auf iren vusrden
er Ä leben kompt dem alter zü.Golches ferr von Fabio was. Darumb

vluO Ennius des selben Fabij mit disen Worten gedencket.

Mj wielnOlympü's/ainpferd/,

uM vtlns lersten vorlauffs wirt bewert. Darnach vor alter rüw begertl

gesch« Inwölchen Worten Ennmsdazalter il^uintiFabij/mittdem alteraines

verwundenden pferds vergleicht.Vn auffdas st vogemelten Enio bester
stsM Mrgedachtnus habt.Jst er/als Scipiovnd Philippus zu anLn mal Con-
M' Mswaregstorben/vnd neüntzehen jar nach stinem kod feind Titus Flami
h dM mus/vn Marcus Attilius Lonsules worden/wann da ich Lato fünffvnd
sgM Achtzig sgx was/vn das gesay vocaniam(durch den Römer Voeanium
gemachr^mit klarer vnd starcker stym lobet / Ist Emus stbenyig rar alt ge-
/ Den» u eft/vnd nit ölrer worden.Aber die zwü aller grösten purden/ armör vnd
j? erD alrer/so gedultigklich vnd bestentlich/als ob er lrrst darinnen her/getragen.

E L/orred

M

vgsUnc?crrhayl

Aivämt/vstt

§eworffett werdett/dacumb'sy das alter beschwerlich achten. Vnd

.Dtptcha^

tzMer!eutlit

Wlttbs/'Mtv«

AorreäLider 6ennachuolgen6en chgyl.

Ä7 As Ander tkav! diss büchs zaygk an/wi- von ctliche/viervisach fm

- - geworffen werden/darumb sy das alter beschwerlich achten, vnd '

ist solche erste vermaMe beschwerligkayt/als solt das alter die auss
richtung der geschafft vnnd Hendel verhindern. Solche erste beschwerung
würdtinndffem andern thayl/vnd die ül>erigendrey bcschwerungrnnach
rrolgsnden thaylendysduchsabgelaynt. Ondzävernüchtnng gemeiterm
sten fürgewendtenbeschwernng/wer denn vrlalterehrkicherNianner/d^
nützlich Ding/gehandelt/aufgericht vnnd beschriberr h^ben/a-tgezogenn. vnd g

Vndwürtsonderlich beweet/das durch die weysshaxtsso dlm am maysten MMNvnd 1
indenalten crfnndenn)gröffere nutzere ding/dann rnitsterckdeslechs/vc-l ^Eäsdüealt
bracht werden.Das auch der Römrsch denar solcheun namenu vom alter ^Mndekdarv
had/vnd vi! Regiment dnech die iungen zerstörr/aber von den alten bchal- EV-m ge
ren. Vnd^eschleüsst/das die alten weysen/den sungentt durch fflerettöst
trch seind/auch mn lkktt a^en tagett/stätigs mer lernen.

Mchtsgch

FOerMa/i

-FMedanL
Ed/enschu,

vo n dem Alter XX VI,






das es den leib schwäche. Zum dritenn/das der mensch

dardurch nahennk aller wollust beraubt werde. Zum vierdtenn/das mitt
dem aitec der tod nähen e. Vnnd so euch Q Leli vn d Scipio gefelr/wöl,
lenwirdiewrahaytvndaygenschafftdyservyervrsacherklereu. Vnderst
lich voudem züsagen/Als sott das alter den mensche von geschafften schay,
den. Lrag ich/An was Hendeln das alter- Verhinderung bringe? Vnnd ob
-llichs lunger leüt nbung beereffe/frag ich/ O b kam andere würckung ohn
lerckdes lerbs/mit vervunffr/dnrch dre alten» geschehen» möge?DammS
l) Scipio sag mir/habe» LLuintus Maximus / auch Lucius Paulus der' r
vattee/am schwaher meines aller Lösten suns/vnndandere alte/als dieFa,
öricu/Lurq/vttd Loruncam ün regierung des gemafnen'j Römischen gäts/
durch M mrch/weysshayr/achtdarkayt vndglauben^den ft bey allem vol
cke gehübt ^nichts geha»d!ec?D der warfürachtest du App» Claudij aus,
MtuttgMer fast alt vnd Slino in den Senat zä Rhom getragen ward,
vnd durch weyssiiche red/ den fürgenomenvttlöblrchen fridmitdemp^r,
rswendettwie dan Emus solche V ration vn rede/gar zyerlich mir Versen
(daraussick die nachuolgende» gensmmen)beschri§en har.l
wiitMchftlrfetzewermüth/ Der vor was alweg vest vnd güt>

Drsevnd andere dapffere tyeffi'fnnige dmg gcnenter Ennms/desschrifft
mchwolbekennt/Vongedachter Dmrrs» desApph(die nochverhanden
ist>yusür/vnd als dyser Appius erstlich Lensor /vnnd fyrterzum anderen
Msdazwyschen auch zehen fax verschinen ) Lonsu! gewesst was/hatt ehr
ßbeuyehen lhar/nach demallen/gemeke Oration gechon Daraus erzchef-
m dz diser Appius zü derzeyt desgedachten kriegs mitt pyrro am grosal-
tekgehabt/vnd doch wie ich von vnsern fordern vnnd den alten bericht bm
vil nützlicher gärterding gehandelt hat. Darumb wöiliche das alter vn-
handetbar sagen/der rede rst für nichts zu achten.Vnd vergleichen sich erlP,
chen/die alle regierung des schiffts/den arbayternam mastbaum/segel/saP»
lem/rüdern/angkern/vnd wasserschöpffern / zümesten. Ich Eako sag abex
düs dec still fttzt/regierer des schöffs durch das hinderrüder/ damitt er al^
lmdasschifflayter/vil merere/ grössere/vnd nützlichere dmg/wederands
releyplichearbayrerim schöffthün. wann grosse ding mtmrrkeessem/steI
gkc/schnelUgkayt vnd geschrgkligkayt des leybs/sonder mit gükem Drsichrr-
dmmch/glauben vnd wevsska?t/verursachtvndvolbrachtwerdm«
isioffenkch/das das alter stirjlchtigs eaths vnnd weysshaytt NLchrallam ms
bembk/Sonderdaruongemerrwirdr. Darumb diealrenn zZ sMches
mitzesten arbayt /am geschrgkrejken vnd fleystlgsten sein. Es w-rrs dr ßdaa
lk V Scwio vnd Leli/dreweil rch vor laxen» em trieger/ Tribunus/Vtmd

E q Lontzk

V ichs zü her.'tzen nymm /find ich vyervrsach /aussden das
Z alter von etlichen arm vnd dürfftig geacht würdt. ^sVnnd
, ausssolttchenttvierstuckenttstehetdissbüch^.ZUmerstenn
M H das das alrer/dem menschenn die ckbung vnd aussrychtung
W- nutze vnnd noturfftige geschafft beneme. Zum andern

vo

'» Ich sage aber/das ich diser zeyt dem Senat versage vnnd anzayge/ M

künfftigklich züthön sey/vnnd wie sy die stakt Larthagmem/ die Rom E?^rM
mügen. wannmeinforcht

....

Mßchomi

Das ancker chayl

Lonsul gewesen/vttttd fetzo nitt bin/mich dammb für vnhandelbarachten
wolr. Ich sage aber/das ich diser zeyt dem Senat versage vnnd anzayge/
was künfftigklich züthön sey/vnnd wie sy die statt Larrhagmem/ die Rem M'ey

lang wider vnd schedlich gewesst ist/ besteeyten mügen. wann mein fercht FM flc

auff gemelte statt Larthaginem/würdt( ee sy ven gründ anssgereüt ist )nit
auffhören.Vndichwolt/dasdie Scipie die selbig überwündung ven den
vnsterblichenn Göttern verlyhen wurde/damit du das vberbleybent rhayl E y.i ehr -
Larthaginis/das Scipie deyn anherrsdes gedächtnus Get ewigklich be<
halte )den Römern zinsbar machet/verfolgest/Wöllichec dein anherr vor o
drey vnd dreyssrg faren ted/vnnd ein fare ee ich Lenser ward/ gestsrbenn ist '

Aberdaffelbigfarsimestods/wasdas neündt/nach dem ich erstüch Lem
sulgcwesst/vnnd als ich zum anderenn mal zum Lensulak kam/hat rnan bqi ffM"
mals den selben Scipie deinen» an Herren/ auffdas zükünffrm fhar Lonsul ,

züseyn erwölt.Vermainst du auch/Ss diserölter ScipioAsfricanus hun> ,2«

dert Jar gelebt/das fm sein alter verdriesslich vnd vnträglych werden» we,
re^D n zweyfel Herr ehr sich um sellichem alter nickt wider die züstreytenir/
noch auch nurspringen/schießen/oder andern dergleychen stercküchen wM >
cken des lcybs/Gondermn fürsichtigem Rachegütkervernuttfft/vnndM
käntnus gemainnutzigerding/geübr. Onnd wa dise dingsals fürsichtigee MMMtS, s
Rarh/grejseerkändtnus vnd scherpffeder vernunffr)nir im alterwerenn/ MOl-gen!
Sohetten vnserevorfarn /dieversamlungfreröberstenregierLr/ttichtden ""E
Senat/von dem alter/genennk. ^swann sellich werk Genat/komptvon WMttnrlr
dem Lateinischen won Genectus/das im keütschenn/alter hayst^. Auch "
wasmn der star Lacedemen gewenhayr/das alle die/die hohe großeampt
vnd würde gehabr/alt/vnd die alten genent waren, vnd so fr ander fremd,
der völcker geschickt lesen vnd hören wölt/Erfmdet sych das die grösten re, MMren vi
gimenr/ vnd mächtigsten gemainde/durch funge regieret verwarlastvnnd Mejierarbayt
verderbt/aber durch die alten beschützt vnnd glücklich erhalten semd. Im Wach sem /l
büch Aenü/werdenn erlich gefragt/wie sy inn der statt Thebrs jhr gemayn Adec frvcht de
güt vnd regymenr/fo bald verloren hetten /V n daraustgeantworr/dazdes «Mkayneral
die jungen närrischen regieret vnd Oratores vrfacher weren. Wan fräuel Ek/dasvi!
vnd reu g bey den jungen/Ä ber in den alten fürsichtige weysshayt/ist. l-eiruz Ächen/Soni
DiealtLnnemenabecanfhrergevechtnusab. OLro. DasglauSich/so Mpchenvnü
sy die gedächtnus nit üben vnd gebrauchen oder von name trege/langsanr ÄTjmbaytcn
vnd vergesslichseynd/Lhermstoclesam fürst vnnd regiererZä Athen/woft ÄcWvchrn
aynen jeden burgeevnd innwoner der statt mit namen zönenkren. Mainet
frauch-daserdamrkmnftynemaltergewret/Llsimachum fürseynenGun VMtttStaci
Arisadem gegrvffet/vnd einen also für den andergehalten habe. Dessgley, hMenn, l.6
chen ich von mir selbst auch sagen darf/das ich ttit allain die gegenwertigen Kdchd-chdesi
perlo«». Sonder darzü fee vätker vnd anherrn kenne. Ehs ist em gemayn ^nchenM
fprr.hwort/wer die überschriffk der grebcr lese/das ehr daruon vergesslych
wE/des ich mich gang nicht besorg/Gonnder rch sterck daraus meynge
d^.Mss/vndkommenmirdieverstorbenzüslnn/Vndhabniegehört/daöi-chMNgxzai^
sm Mrdes orts da ehr seynen schätz begraben/noch seyner schuldenn/bü»! ch

gen/odLk!

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von dem Meer XXVtt
eG en/ober geschehen vechayssung/vnddeegrevchendmg/dabeysysorgvnnd
W fieyssgebrauchen/vergessetthetken. wasthün dan die alten rechtgelerten
"kl p-tttisices/gaystlkch Augures vnd Phüossphi.O wie vi!ding gedenckenn
i"h ft /vnd bleibt on zweyffe! bey sollich alten gükte gedächtnus vnd verstendt/
itßj nus/So fn emsiger fleyss vnnd erforschung gürer dxng nir mangelt.Golli-
M chesmtal!aittbeyttamhafftenngLossenhochge!eetettpersotten/st>ttderauch
rch abgeschaydner sonderlicher Menschen halb/funden wirt.Als dann der Po-
M etGopl)Scles(da ehr zü höchstem alter kame)bücher/ Tragedias genennt/
ka! geschriben hat/vnnd als ehr nun inn seinem studieren vnnd fleuss bücherzS
)rde« schre^ben/den aygenn nutz seyner hausssorg versäumet/ward er von seinen
lßi Günen (als auch bey vnns ^hömern gewonhayt ist ) vmb entseyung der
h-usshalkung/vnnd ander seiner güter/gerichtlich angezogen. Alsohater
(als man sagt )ain fabel/ die ehr in seinem alter geschriben( Edippum Lo-
l-nmmgenannt)vorgericht gelesen»/ vnnd fraget. Obsollichsaynge.
dicht aynesvnweysen were^Dardurch ihn dierichter ledig erkeneten.Dess
Halbfragich/Hat das alcer/disen odder andre poeten/als Hesiodum/Gi-
m-mdem/Skesichomm/Gocratsm/Gorgiam vnd Homerum/züschwey-
gengezwungen^Oddee wöllichem ist aus nachuolgerenphilosophis/py-
chaZore/Demscrito/Platoni/ Socmti /vnd nach der selben zeyt Zenoni/
Lleanri/oder Diogeni SroieoLde jrzü^om gesehchabt)das alter zöauss-
ürung seiner ler ain Verhinderung gewesen Fürwar die Übung guter kim-
ie vnd sttcn/weren im obgenandtenpsetenn/Gratoribus/vnnd Phils-
ophis/biszü endsres lebens. Dnnd damit nyemandtgedengken möcht/
solche schigkkgkayt der alren/würde allam in hohen göttlichen künsten fun-
den.Go willrch mich von den selben wenden /vnd von alten pawersleüte/
meinen nachpawre» vndverwandtett/in» dergegent Sabina sagenn/die
beyfürnemester arbayt des felds/A!s saen/fchneydenn / samten vnd einfü-
ren gegenwertig sein /Vnnd ob yemandts spreche/das sy ob bawung vnnd
mutender frücht/dermanvonsaken zü iarengeneüsst/nicht züuecwun-
dem sey/wan kayner als alt/dee nit noch ein jar zü leben hofft» So ist aber
das am wunder/das die baurenn mit grossem fleuss /bawmen/ der sy nicht
geniessen mügen/Gonder(als Gtacrus spricht)aMer andern weit frucht-
varwerden/peltzen vndpstantzen. Vnd wer sy des vrsach fraget/stehet se
Mwsrt/Gy arbayten den vnsterblichen göten/sie wollen n/ das wir nicht
al amgütec von vnsern vorfarn entpfahen /Sonder dergleichen den nach
kommen verlasien.Das dann ein güte antwortist.Abec noch vil baff schrei¬
bet obgenannter Stacius von den alten/die auff zükünfftige geniess fürsich
tiHlich arbaitenn. Delius. Fürwar wa das alter kam andere beschwerd
brächt/Go ist doch des ainigen gebrechen»/das die alten vil verdrüfticher
^chsehen müssen/züuil. Osro. VMeich sicht dee alt vi!das er gern sicht/
?nd begegn en auch offkden fungen vngefellige ding. eüus.Ich Halts fafi
kschwerüch/das ander lenk ob Sen alten verdriess haben. Osco. Die alten
md andern mer tröstlich weder verdrüsslich. Wan gleycherweiss als die al
oevfcn ^«-ichrMen sünglingen/die zaychenn künsstigerkugendt

E itz geben/

DW gncier rhay! - 1
geßen/lnst Vttd ergoMkaitempsahen/Also frewenn sich die erlichen füng^ >
"iing/gsmer mgenrücher lere der alten .Me ich dan acht/das ich euch baiden >
jüttglingsn, nicht weniger/weder sr mrr/angenem se^» Dabey merckt chx/
das das altern!ka!iam/;;ittmg/laf vnd on kuttst/Gsnderarba^tsamViid
handeibarist.Vndmn was Archen die alten innjrem vergangm leben fleuss
gehabt/Verlaßenn sy durch das alter mt. Vttd ist noch größer zäuerwun-
dertt//das die alten von tagzä tag mehrlernen/des sych Solon mn seinen
Versen serömer/wie er imalker täglich ^das er vor nrt gekindt /lerne. So
hab ich Lato um meinem alter die Griechischen schriffk vnnd sprach mitt so
grosser begyrds als ob ich atnen langen häfftigen durst leschen wo!t)ge!ektt
Mt Vnd darans die erempel diseclere gezogen.Es hat auch Socrates in sei
ner'N alter auffder Haepffen geierrret.Vttd ich wolt/dasder gleiche von Ml'e
«uchZescheyrn werr/Aher mens arbaxt ist in schrifften vn künsten gewest.

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Eer dritt hay! diff Büchs/laynet ab/das durch das alter die
leyplrch sierck/soui! aynem alten von nöten/nicht benumen
werde.Wie solliches (ornen vnderden Vieebeschwerttttgen/
für den anndem gebrächen des alters/angezogen ist DaröS
dann die wevsen alten/der Jungen leybs stercke nicht begern
sonderlich tugentlicher Jüngling bevwonuncr /

vondemTkree . XLL

dendritenThayl.

Lmaltermangeltt. Lobet sonderlich tugentlicher Jüngling beywonung /
auchderseiben leere vnd zucht.Vnd meldee/das die naturaynenr yeden alten
semSequsme stercke geSe.Das auch vnordenlich leben / leyb vnd gemüthe/
merdann das alrer/schwech/vnd den alten nicht soUiche werck/die der sun-
gettsierckbedörssenn/zügemüch werden sollen^Zaygetan/ dasnicht allayn
diealten/syndee auch d:e sungen/kranckvn sch wack sem.Dauon er Exem¬
pel setzt/vndgrbtlere wiemanden leBvnd dasgemutsierckenvndbewaL
em ssll.wann die wolPeschickten allayn am leyb vnnd nicht am-gemöt al-
temVundfüret vrl alter löblicherlmännereyn/die ilst alter biss inn chrentod
eerlichgckbt /auchvilgüter nutzerding gewircket vnd geschriben/vn sollt-
ches alles nicht mir sterk des leybs/sonndey anss üdunnge der vernunfst vol-
bmchtbaben.Bschleüsst wie tröstlich vnd leycht/sollichs tugentlichsnalten/
jkM'sexvndhmgche.

Iserze^t(spricht Lato)hab ich mchtdieflerck berzungenn
das derannder obgemelk gebrach auss den vierensso erliche
H demalrerzüschre^bennM/Aber sollichersterckrchfttzoals
wenig achte/als ich etwo sünglinngs weyss/Ochsen oddev
Helffants krefft begeret.Wann was dem menschenn natüu
lich geben/ist zymlrch / vnd stahet ainem yedenn alter /nach
W '^^^^krmügenzügebrauchen/wolan.WasklaynmürigerVttbequemer

M wmredet bl'lilon Lrotoniata/als erinn seinem grossen alreretlichJünnZ-
W linI ringen/ ssmngen/vnd lauffen sahe/seyne arm kläglich bs'chawet/vnnd
M wamend sprach/Ieyo seyt sr meyne arm/von alters wegen Laffrlsss vnnd
ch? t-d.Ach dn VNttUtzer sch wätzex/deine arm sein nicht mee weder du selbst /to-
M ^vndmchrig.Dubist6ey andern leüren/aussdeinerkugenvfrumkait vnd
W vernmrKe/ nye/sonderallayn von sterck deyner arm vndieybs berhämet
M wMn. Golliche klage aber Sextus Emilius/ auchEirus Lomnca-
M tms(der lannI vor geme!rem Emüio gelebt)nicht gex)on habens Es ist
auch dergleychenn vonn publio Lrasso / dernewlrygestorbenn/vnnd die
rcchchchcnu satzung der Bürgerlichen» Regiment bescheiden» hat/nichtt
geyörk. ' Wanndxsennreäsfenlichetttt mäntte-etttt/lhrMMayt/die

DasDrirLhayl

weyl sy leben/blyben ist.V b yemandts sprach / Ich besorge/ das der redim
mn seinem alter abneme/dieweyl dem selben nicht allayn güte gedächtnuffe
vnd verstendtnuss/Gonderauch krastt des leybs zu sterckung der stymme
noch ist. Darzö sagich/Es ist war/Die vernämlrgkayt vnd klarhayr dec
styme/macht zierlich die Oration oder rede. Vnd wayss nit wie es zügehet
das die alten drse sonderliche natürliche gab( der ich durch die vil meyner lac
auch nicht mangel) hab en/das fr rede gar zierlich sänffr vnd miltgeschicht /
vnd in ofst die zühörer genaygt macht.Vnd ob das alter solchs nit vermöch
te/Go kan es doch die jungensals dich Scipionem vnndLelmm)derg!c^
chen züchün vnderweysen/Vnd also aygen mangel durch andere volbringZ
was mag feölicher vnd tröstlicher sein» /dann das alter/ so das mit fleM
gen tugentsamen Jünglingen vmbgeben ist^Fürwar es würtkaum etwas
nntzlichers/zyerlichers vnd scheynparers/wan n die fugent wol zü leren vij
züziehen/funden.Ich lass mich beduncken/das die zwen Gcipiones Lneus
vnnd Pudlius/Auchdeinezwenanherrn/Lutius Emilins vnndpublius
Africanus/mn dem dassy vil Edler Jünglmgstärs vmsich hätten/gliigL
Mg weren. Vnnd on zweyfel alle die andere mn guten eerlichen ko¬
sten vnderweysen(vnangesehen/ob sy mitalrer beladen/vndan leyplr'chm
krefftenabnemen)seind saligzäachten. Ehswerden auch den alten chre
kreffr mer auss vngepürlichem leben der fugenr/weder vonn dem Alterge-
schwecht.Dann am vnmastige iugent dem alter amen kraffelosen lab über-
antwort. Derphilolophus vnd OratorXenophonjchreybr/Dasököttg
C^rus/da erster alt sterbennfolt/distnachuolgende wort geredr habe.Ec
befünde nit/das sein alter schwecher weder sein jugenk worden wert. Ich
Lato gedennck/das inn meiner kindthayr Lutius Merelluszäm anbnmal
Lonsul/vnd über vier iae darnach oberster Pontifex warde.Vnnd als be^
güterkcaffterzwayvn zwaintzigfar in solchem standwas/alsobliberauch
on all beklagung des alters oder begerung der fugent/biss inn dieletsten zeit
seines lebens. Es ist nicht noch/das ichinndisem fall vil vonn mir selbst
sage/wiewol ich mir solche aigenschaffr vnd eere des alters nit vrifüMchzä
legen möchk. So ir doch auss den schriffken Homeei des Poeten wift/dz
Nestor/des alter dreyhundertjarerraycht/sein aygnetugent vnd lob selbst
fast preystt.Vld wie geosst ding er mit der warhayt von ibm saget/hat ehr
doch nicht förchten dürffen/das erdarumb als am hofferkiger kleffer angsse
hen wurde.Vnd als genanter Poet Homerus schreybt /Ist gedachter Ne¬
stor so beredtgenesst/das fertige ordenliche rede /süster vnndschmackhaffr
ter/dann honigOarzü fm die krafft des leybs nit noth)auss sexnem munde
flujstn. Der fürnamlichest vnd vberträstichest Griechisch Fürstauss Gre
cia Agamemnon/A gew^nnung der Statt Troia / nit zehen siarckerAan
alsArax/Gonderalayn fünff/diegenäntem Nestori geleych weren/bege-
rer/vn hat nicht gezwe/elt/dre statt Troia damit knrtzl'ch zü eroberen.Da
mit ich aber mein rede zü vir selbst wende/bin ich yeyo im vier vnd achtzig¬
sten jar/Vnd wolt/das ichmich des/wie Lyrus)von dem gesaget)auch be-
rümen mochte.Erken wol ras ich diser zeyk sonst leiplicher sterck nicht hab/

Pfrchtvocgc

!,S6cipisich in

Mernenntzic

Wnge/Lynke

iMwtchet^!
chtttselnesa
OMssigk^rd
ckn/v»dobve
ZMElch/L
WtztDüM!
M/vsnsolchtt
Bßcrckedesl,

werdest

ÄWnitgetcur

-i-bfMptgep
chlOrtzbei

I ° - von dem Akter xXiX

kls da ich istr andern karthagischen krieg/erstlich am schlechter kriegsknan/

tA Darnach <^uestor/im Hyspanischen krieg Consul/vnd im hör bey den bcr-

D gen Theemopllas Tribnnus des kriegsuolcks was Noch dannesthar mich
dasaltek(wiestselbstsehet)leyplicherkreffknik entsetzt. VnndistimGe-
mtbey den gericheen oder sonst der freünde/verwandten/oder frembdenn

M halban mirkayn versaumligkayt erschynenn. Es ist am alt sprüchworr/das
W villeören gefelt/Wer lang alt sein wöll/sol! zeyklich alt werden/das ich doch
rm niegelopt hab.Wann so wenig ich / vor der zeyt alters 6egeret/a!s wenig/
A begere ich über die zeyt alt zü stln.Jch bin bisher nit mässig / sonder allezeyrt
mchcschasste« funden wordemvndwiestmich alren/inn kyplichen krefrm
ßtz überttesfet/widerumb mag eüwer kayner/wiewol st stmg seydt/der stercke

A des Hauptmanns Titi Pont« Cenrurionis gleychenn .Golt ab er Da rum 8

M dec selbig Pontius merdanneüwec aineegeacht werndet- Esistgenüge/dz
lU deemensch massiger stercksey/die er nach seinem alter vnndvermügligkaytt
O wslgebmuche/aber überigersterekzöbegeren iston not.Man sagr/wieMr
G l-Lmsp'sl V lyimpia auffseinen schultern amen lebendigen ocksen/am stadist
»I (das hundert vndfünffvndzwayntzigschritist)gerragenn hablDoltestu
Ä mn lieber solche leypliche sterck/oder die vernunffc des Phrlosophi pirha-
ec goreerwöle^Ich sprich/dirgepürt deiner leybssterck/dieweyl du die hast/zä

N gebrauche.Vnd so dir die entgaht/söltest du der als wenig/ als die süngling
W derklndthayt/Vttd die mannparen der süngling aygenschafft/begern.Wan

derlauffmenschlichs lebensayn aynigee gewyser weg der Name ist.Vnnd
öe. aynem yedenn thay! des alters/seyn bequemhayt/Als der kindthaytschwe
. ) che/Der stgent feeyhayk/Den mannparen dapffeekayr/Vnd den alten die
M Migen frucht voegands lebetts(dasrsta!!e ding weyslichzüuolbrmgen)

gm.V Scipio ich mayn du hörest oder wistest/was dein gäter kund vnnd
M Mnnd/derneüntzig larig Nünig Masmissa noch rhüt / wann wes weges
U ttslchzüfüfoderzuRossvnnderwyndet/enndeterohnaynicherlayrüwere
csrß auffhÄtunge/kayn regen« oder keltebezwyngtsnzü bedeckung seyns haups
M les/mn seinem leyb ist die gröste truckenhayt? s Das er die kelte mit flüssig-

kaytmchrschwecher ^.Vndallesdasamem Küttig oderRegiererzüstehet
vsldringtt er seines alters halben vnuerhindert Darunrb mag state ubun-
gevnndmässlgkayt des !e§enns(auch bey den alten) etwas voriger stercke

E enthalten/Vud ob ycmandt spräch/das im alter nir kcefft oder sterck wem
Dem antwortich/Den alten werten« auch die werck grosserlevbs stercke

M nie auffgelegt.D arumb sind die alten du rch geschrrbne recht vn gewonliche

B gebreuch/vonsolchenämptenvnd handle«/ als kriegen vnndandem(das
B ^grosse stercke des leybes nicht volenndetwerden mage)gefreyet/Vnnd

wicalten werden also nir allayrzü vnuermögltche/ssnder auch zü vermög
lkchedingen nir getrunge.I^elim.Esseittd aber vll schwacher vn krancker al-
irZ die kayn ampt gepüelicherod notürfftiger werck verwesen mögen.Osco

Gollicher gebrach betrifft «r allayn die alten/sond auch die snnge/vn kom-
ichks gwonlich aus gebruch ^Complex/sHet Cicero yey bey vnstrm zeyten«

ithä- gelebk

s -


-E

Miickeirvn
tzMtzevrr

«Ht/dench

DasDritLhsyl
gelebt/vttdvnseeHochteütsthettttttewattgenomttevttmettschlichefnUekev/ zE2d
mrtzutrineken v n d zu essen gesehen.Anch die kcanckhayr der basen platem M
dre kürzlich mir anderen basen neumen fänden angefangen/ vnd vil sungec bis

Menschen lebenn vnnd sterbenn gewysst/er würdr der sugent noch weniger
vort hayls vor dem alter zugelassenn haben ^.<Laro spricht nach dem Text
weyrer zu Lelio, Du wayst wie am schwach vnd keafftlossman der kranck
Scipio/arn sun pubtü Gcrpionis Afcicani( der dich Scipio züamemsune
erwölr)gewessr ist-Onnd sogemeltenn gebrächlichenn Scipionem sollche A
schwachaytdes leybs nicht pechyndert / were er nach seinem vatterdasan
der liecht worden. Wann zü sampt mgemlicher grosmütigkayr vnd sten
cke des genmts/die mn semem varrer was / hat er vil mee überflüssigerkun, MM''/
ste vnd lere/weder der selbig sem vatker/gehapt. was Wunders ist es dB/
ob zä zeyten die Alterr schwach sein/So auch die sungen dem mt empfliehm
mögenMarumb Leli vnd Scipio /soll man also widerstreben dem Al,

ker/das dieMbmchen fürkommen/Vnd wie wie vns vorkranckhaxt hüte»
wöllen/Aho sollen wie auch vordem Alter die gesundthayt des leybs mgk,
ter achtung Haben/Vnnd den gebrechen des Alters also begegnen/das leyp,
liche üSunh mit massen geschehe/vnnd souil spey vnd trancks/dardrrrchdie
jeyplichen kreffrerquigket/vnd mc ntdergerruckt/ genommen werdemAb,
er nicht alleyn ist not obgemelter maffeu den lcyh/sonder vil mer die snnerli,
chen kreffr des gemüts vnd der seele /vor gebrächen zü bewaren vn erhalte/
Deshalb ist zü mercken/als das liecht der amplen vonn zü viloderzü wenig
vis erlischt/also werden die keeffr des leybs vnd der seel/durch vnmassgkart
abnemenvndverderbeni Vnd wre der leyb von stätterbemühung grosser
Übung beschwert vnd geschwechr/a iso würdt das gerrmth vnd die inneren Mmmöchr
krass der seel/durch vil Übungvnd arbait gcsterckl vnd gescherpss. Da -Oerdistdiuc
der Poer Gtacms Lecüms int, seinen Lomedsss rund gedichten/vonetl^ Mtsein lel:
chen narrischen alten schreybtmayneterdie/ dre alle dingzüglaubenvndzä tzmd nutze
wyrcken leychtferkig/vttd ergangver geschickt vergäslich sein. Golliche »ndbestn«
gepracken/aber mr on vnderschayd inn arnem yeden alter/sonderallamaef s-lchen!

vnwtssende n Wässerigen trägen Mn sunden werden/Wann wiewoldie ! lic
sungen mer/weder die alten mit gaylhayk vnd basen gelüste beladen semd/ !

So ist doch solchs nit bey allem Sonder allayn mn den sträflichen sungen/
Gleycherwefsswonetdiethorhaytvndscrthumbdesalters/beydenlevcht , '
fertigen vnd nicht inn andern dapfferenaltem Appius hat vrer starckge,
wachsen Gim/fünss Töchter/auch aynZross hausgesmd/vnnd vil andere
inn seiner sorg vnd Verwaltung gehapr/die ehr inn seinem grossen alterMe
(zü dem das er auch plind was )wol regiert/ beschützetvnd vertädinngetr
Dann sein gemüt vnd vernunfft was mn gitter starec übung/vn gegen al,
len zü ftilen/mit fürschrigkayt/als am boge« /ausgespant/Ee lies sich auch
das aller mehr vndertrucken vnd schwcchen. Drser Appms behielt nü a!-
layn dieacheparkaytvnd wyrde/ Sonderauö) gemaltvno Regiment ge¬
gen vnd bey den sememSeyne knecht förchren ln.Geme Sün vnd L.öch,
ter eercten ln/vnv alle dre selnen lieberen j»/ vndmn j'e mem Haus was gürec
ssif

von dem Alker HX

W slexsstligentlichs vnd cerkchs lebens. Dem Alkee ist eerlieb seinergeeech.

M tiMykzsMeybm. dre selbenzühandthaSett/vrurd rrrchr andern/alsein kne-
chrvnderwsrffen züseyn/Gonderdas 2^egimeutgewa!te vnl» herschunge

^!l gegen dm seinen/bissauffden lersten seüfftzen zäbeh^ltemDanir als wir die
ImMgssoetlichegütteaygenjchafft der alten ha§en)!obcn/nit weniges
ist zürühmen/ain alkee/mn dem löblich aygenschafft der sungen erfunden»

W werden» Daeumbwerinnsolchendingennrechtenttsteyssthüt/dermag
M^nnach dem leyb/aber nach dem genurh vnnd krefften derseel/nimmer
kd« altwttden«. Ich Lato hab diser zeyr das sibendeBüch/von dem vrspmng
vnd Herkommen der Land vnd Stekt beschriben/Vnud versammel aklcalte
Dkl scheinbare geschichk vnnd Hystorias/dabey beschreib ich etljch teeflich hen^
"sili delvnndsach/vorgerichrdurchmich beschützt Mer aller fürnämlichestbe-
M schrefbich Drariones rathschlag/sagung der Augurumis die/als vorvonn
dm geinelr/künfftige ding sagenn)auch gaystliche vnnd weltllche rccht/vnnd

Bi gib sonderlich vü zeyt den Griechischen» schriffren / Vnnd nach gewonhayt
)Sßl derWossphorum/dyemanPitagsreosnennct/betrachreichszübölsecer
'aslil tlSnng vnd stergkung meyner gedächtnus )am abent/was ich den vergan-
genentag gecedt/gehandelt/vndgehört Habe/LHA auch be^staud meynen
de^ fkMNSen/Geheistettigrrm die versamlung desGenats /da ich auf meynem
Di langen bedencken vnd rarhschlagen/gemaynnutzige ding bewege/fürbrin-
erhi ge/frag/§eschütze vnd handthabe. Das alles auf den krefften meiner ver
vm mmfft vn d gemüts/vnd nie des leybs geschicht.Solches ist die Gung mero
<W nervernunffr/derichmichgebrauch/vnndinngemelterarbaytnitfastfiee^
ckedeskfbs Segere.Vnnd s-ichgütkerbeteachrungmitdenwerckenzüuol
,M strecken mr vermöcht/wer mir dannest im bett daruon zögedencken lustig,
i. ! Das ich aber dise ding vermag/des ist mein wo! volbracht leben vrsach. Vst
M werallzeytsem leoen/inn solchem flexf/ vernünfftigklichertugentli-
ick cher vnd nutze rbetrachtung vndübungzäbrmgt/dermerckk

W vndbefyndetdiezükunfftdesaltersnit. wanninn

w« solchen leqten das altergemachsam vnSeschwee

lichVNndvnempfindtlich geschlichen»

»D kompt/nichtschnell/sondermit

NP . . Hänge der zeyt/hingehet/

!nl5 - . - vnderlischt.

ich ' ' '-r -

!B ' Vorred

'

iüüf '

Aorreck

Aorrecl nver 6ennachuolgenäenchs5l.

WMurvndd
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ÄkeEratm
Ä^ceiitogc
OMeinIl
HUS/überge!
iküW natur k.

EevierdtthMdLssbächs/begreyfftdendrittengeprächen/derv-r
gemelkter massen dem alter(a!s solte das krste mangeln )vonn etlü 7 '

chen zügelegt ist- Vnd wirdt an disenr orrh das altee/vmb bene^
mungwillennböser wollust fast gelobt/mitanzaygunge/wieschedlichböse
wollust sein vnd alles Übels darauf kome/vnd stayschliche vumässige wob §WEai>d
lust/die vernunfftvnd alle tugendt zerstören. Darumb haben erlich
mer/jren feynden/zö grostem nachrhayl/wollustanzenemen gewünscht.

Deshalb tugendt begert vnd wollust verschmechr werden soll. ? »Wc

Meldet auch vonvumästigen vnnd mässrgenn würdtschaffenn/ vnndwie
sch dre alken mn eerlichen würtschaffrenn ergeyen mögen». Das auch die nir

cerlichenalren/derfungen tust nicht begeren/ Sonder junger vnd altert ^Wt.ickek
sreMderschidlichsey. Von was gebrechen» das alter erledige. Vnndwie AM"denn
tröstlich den alten güte scharpst sinnig künst seyn.Vnd staytchlrche wollust/ EE^Ulbe!

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von dem Alter XXXI
den vernünfftigen ergetzligkaiten/dersich die alten zü gebrauchen haben«/
nit züuergleycherr sein. Weytee wirdt angezaygr/ wie grosse freüd vnnd
lustdiealten/innpawung/zierde/ vnd nutzpa rkayt des felds Weingärten/
öanmgerten/wysen/vnd allen wachsenden dingen/erlangen mögen /Vnd
dasvilEhrlicher/treffenlicheemännerinnfrem alter/ mitgrosiem lustsych
s-lcher faldpew gebraucht. Auch etlich von ihren pawhöfen zü grosser ehr -
lichen ständen erfordert worden/vnnd wie bequemlich solcher tust der fald¬
pew den alten sey/Rümpt die glaubhafstige ehrlichen alten/die doch graws
hare/vnd vil runtzlen/nit sonder ein tugendtlich leben löbwirdig machet.
Gtraffr'die/diedem alter nitzymliche Eher thün-Vir berüret/wie sönder
lichdieRhömeevnd Lacedemonier/das alter geehrt haben.Erzelet
ettlicher alten natürliche gebrechligkayt/vnd wie die zum thayl

zü entschuldigen sein/auch nit in« allen alten erfunden»
werden/Vn verspot beschliesslich/den geitz in alten

leüten Zwischen dem allem werden vil schö¬
ner exempel/gleychnuss/historia/vnd
sprüch/eyngemischet

funden.

Ernach volget die drit klag/auss den vier gebrechen«/ so von« etli,
b chen dem alter zügelegt werden»/ Nämlich das das alter derwol-

lustmanngel. Darzüich Lato alsosprich.O wolainEdlegabdes
Mers/ist das/dadurch die strafflichen ding der sugent^als dre wollust des
leibs )weg genummen werden.O Leli vnd Gcipio/fhr aller edleste Jüng-
ling/diealttn Oratio» vnd lere des traffenlichsten Philosoph: Archite/auss
der Statt Larento geporen/merckt/vmrd nemet zä hertzenn /wölche leere
tmr/als ich noch ein Jüngling/ vnnd mithOninto Manmo inn der Statt
Tarents was/übergebenn warde.Darrnnenngenügklicherklaret/dasden
menschm von natur kam schedlichere vnd gefärlicherekranckhayt/dandie
wsllust des leibs gegeben ist.Wanndardurch( als diserArchitassagt)d:e
menschenctwaszüerlangentt/fördenlichVttdvnmässlgklichengereitztwer-
den.Darauf verretterey des Vatkerlands/Haymliche böse verkceg mitt den
femden/zerstörung gemainer güttee /Jünckfraw schwechenn / Ehebreche-
rey/vno sunst alle andere vneherliche böse khatt vnd werck kommen. Vnd
chnvemrsachung gemelter wollust/kain übe! geschicht. Vnnd nach dem
durch die nattur vnd die Görr/dem m enschen vber die vernunfft nichts hö--
hersvnnd edlersgegebenn/ So werde folchergab nichts widerwertigers
weder die wollust funden/wann bey solcher wollust herschung mag die tu-
Mder mäffigkeyt nit statt haben.Sagt ferner/das in dem reych der Wol¬
lust kam bestantliche tugent wone/Vnd auff das dise !ere(wie war die sey)
desterSassverstandenn/Go solljhm ainerainenmenschennmitder aygen-
schaffrallerwollustbeladenn/fürnemett/dabeyohttZweifferaittlederVee-
siendiger ermessenn kan/das ain sollcher der sich in» aller wollust erfrewet/
mitbetrachrungstines gemürhs vnnd vemnnfft nichtsaussrichten vnnd

L erlangen

gemaynfchaffk.Lucium Fiamminiumhabich/wiewolvngerm fiben Zar/
nach fernem Lonsularamptaussdem Senat gesetzt, wanndaeh: Lonju! ,
vnd V berster feldhauptman» inn Franckreich wass/hatermn aynerwirrt- OieM k Du.
schaftt/auffbittaines vnehrlichen weybs amen gesangenn enthaupten lasi
senn/vnnd darumb das das dazümals sein» brüder Titus Flaminius/ayn
tbewrermann/Lensorwas/isterge burlicherstraffentwichenn. Aberda
Llaccus vnd ich an daffelS richter ampk kamen/mocht solche schantliche ver,
werffltche vnzychtige gaylhayt vnd wo!!ust/die genannts Llamming wirk
vnnd haupkmanfchaffr mit schänd vnn d vnehere befleckt/ lengernitvnge-
strafftgedult werdenn/Vttndist durch mrch erkennt / das der selb Flamnm
niusdesshalbzäschmehen/vndaussdemSenatzäsetzensey. Ichhabofstt
von den alten vernomen/das sy in» fhrer kindthaytvonn fheen fordern ge,
hörk/als LaiusFabücius mn einer bottschafft zum König pyrrhovttord,
net/hab er vom Philosoph» Lynea(aussdem land Thestalia geboren ge¬
hört wie ayner zü Athen /der die Menschen in allen fachen wollust lerek/vnd

dasAtercchayl

erlangen mag. Darumb obgenannter phüosophusArchitaslernet/das
nichts sträffenlichers/schandtlichers vnnd schedlichers/dan die wollust sey
vnnddurch fhrlanckwirigkayt alles liechtdee veenunfftaussleschet.
NearchusTarentittUsvnseewikdt/darinnderRhömerfreüttdtschafftbe,
harrek/sprichtwte er von seinem vorfarenn gehört/das genennterArchitag
mrht Laro pontio der in» der schlacht Landma / die zwen Lonsules Pub,
limn posthumium/vnnd Titum Veturium vberwunde/inn gegenwertig, 9

kait desselben Pont» vatter/dise ding geredt hab/ bey solchen reden der Phi ?mide

losophus plato/ als Lucius Emilius vnd Appius Llaudins Lonsules
waren auch gewest sey/Wahm zyehenn sich aber dise rede/ Das öabeyge,
merckt werde/ ob wir dnrch vnsere vernunfft vnnd weyshayt die wolluß
sunst nitt verschmehen vnnd vnderMrcken mögen/das wir dann dem alter
( das vns vonn vnnotkürfftigen gelüsten erledigt) des fast dancken sollen.

BPnkiindct

__..lMÜndwas
Wan solche wollust hindert die rarhschlagung/rst ein ftyndin der Vernunft MW den
vnd des gemürhs/verblendet die augen/vnd hatt mitderrugendt garkam

Dvsrshm/vet

MmRhom-
M/dasicd v.
Düdtrincken
Mdiemanvo
ZMHomdre
OmcdWien
zdmitder zez
Ädücbgarn
> Dm guter r«
ÄMc/dannd-
Men/Mel
_ . . . , . . Dmlungvnd,

sprech/das alle menschlychegeschafft auffwollustgezogen wurden/ sych für Äßeinverayi'
wevssaussgeb/des den selben»Fabricium grosswunder nam. Aberalsdie Mschasst str
zwen RhomerManius Luriusvnnd Luus Loruncanus solchsvonnge, Amsamlunci!
nenntem Lal0gehö?r/haben sy fast begerk vnd gewüuschet/das st feind die
Gamnires/vnnd der Lürug Pyrrhus gemelte leere der wollust^damikch ZMEn
besterleychrervberwzmdenwurden»)annem§nn.DiseeManiusLurius Mdem^nn
zu der zeyr publ» Decij gelebt/vnd der selb Publius da ehezum vierten M Wssyguffkss n
Lonsu! was/hatt er sich den götten zü Ehren/vund vmb seligkayt willen»
dcsgemmnennutz willigrnutodgeopffert /dasdannfünffZharedarusr/ r

chgeimnrer Lunus Lonsul ward/gschahe.Obgedachtenn Lurium haßen
Faöue-usvndLomncanusgekennt/auchaussdemlebenvnd geschichten» MchMa!!
gcmelts pudlü Dec» ermejscn/ das von» natur etwas schönes vnndedels
( als dre mgendt)lst/das ausayner gükhayr vnd adelhayt/vonn alle»M
ten menschen bsger./gesücht/vn dre wollust verschmecht werden» soil.wo
hin

M

V»

H

L

li

vondemNlrer XXXII

hittgeen nun disi rcd-/Sy lenden dnmuff das den alten die verleMmng ue
I m-ittcwollust/mtal!am niklesteriich/ sonder shr Verachtung aller IMichst
sey.Ob semandt sprech/Es were ein mangel der alten/des sy sych inn eher-
lichen würdtschaffren/vnd an vil andern enden» / vmb schwacherdewung
» Menn des magens/ mit essen vnd rrincken/nitt erlustigen vnnd ergerzenn
durffen.Darzu sage ich/ Das auss solchen vrsachen/das altter der trunckem
haU/vnd gedewter j chedlicher speyss/auch mancherlay falscher trau m /man
" gck/Vndalsdergötlichplatoschreybt/Goistdiewollttsternspeyssderbö-
senmmschen/vnd wirt solcher wollüstigen g felligkaytt vnd schmaychlun-
ge/mtleychtlich wrderstanden/Sonder werden diemenschenn daedorch/
alMpsschmirdemangelgefangen.Somannaberdeewsilust etwaszS
lassen wi!l/ob dann villeichtdre alten vbermässig essen vnd rrincken/niter-
KMmügen künden sy sich doch inn massigenwürkschaffren erlustige. Da
ichLatsemkrnd was/habrch Barum Dwllnm/ainsun Marci Duüli/dee
zm ersten gegen den von Larrhagine zü wasser gesiger/ vnnd mirt grossen
ehren gehn Rhom kam/ inn seinem grossen alter gesehen vnd so er offt mit
seinen verwannten zü abentasse / bet er an seinem haymgeden fackeln/vnd
pftMn vor chm/dergleychen seine vorfarn nitgechon / Sonder drsen ge¬
brauch genenttter Dmüus/aufaigner macht vnd getrawen/den er in seiner
Lhrbcydem R hömsschenn volck het/erstlich fürname.Aber was därssich
vonandern/das lch von u rrselbs wayss/sagen/wann ich auch geselischafftt
rntiesten vnd trincken gehabr/Dnd solche versamlung in wirtschassten vnd
wsi!cben( die man von kurrzwey! wegenn har )darch Lato Lluestoc was/
Mdwirzü Rhom die opsser vnfeyer oergöttin LrSeletheten/erstlichan-
MNMwaed.wiewol rch nun mn jölchenn geseilschaffren grosse namrk-
Meyltz(diemitder zeyr abgenomen vnnd leydlycher worden» ist) gehabt/
vs Hao ich doch gar mässirch geessen vnd getruncken/ vnd mich inn solchen
wumchafften gürerversamlerer fraynd vnndgesellenn/auch der selbenge-
Mch/vil mer/ dann den leyAzüspefsen eriustrget. Daru mb vnsere vor-
M vnd alten/solche würtschasft mn LateinLonmmumsdas rst freündt-
M^klamlung vnd gespräch ) genennr haben Man inn den selben würt-
lcyassren/lst ein verayurgung des lebens/vnnd haben also vnsere öltern ge-
mmewürdtschafft sörknllchcr/dann die Gciechischen(diedergleychenn ga-
BtiZemverlamlurrgesskttsvnndtrinckenshiessen)genennt. l^unsernd
WdLrwürdrlchassLzwayding/das erst istfreündtliche versamlung vnnd
ttde. Zum andern/Essen vnd trmcken/vnd haben die Griechen solchen»
«amen nachdemgermgern thayl der würtschassk genoßen / daraus zäuer-
geycn/das sy auss essen vnd trmcken/das den mindern thay!/ mehr/wedee
aMreünvtltche rede vnd 6ey wsnung/ais den fordersten thay! der mürdt
llhM/achtuttg gehabt haben.Ich aber hab lust in gastungen/diezü rechter:
seit vmb ircündtllchergestllschassr vndgesprech wrlien geschehen/vnd er-
sttwe mich nir allarn mit den alren/dre meines gleichenwnd seer wenrg ser»
auch mu euch vnd andern/ewer lugendt gemäss zä redenn.Vnnd
vsnck dem alrex fast/das esmip die begyrd solcher freündrlichen redenge-

F q merk/


Wint/vlivi

AMrgrbt/vc

DssAiert rhayl

meet/vnd mer vberrge begMd essens vnd mnckens benossken hat. vnd aus
das ich der wollust^nach dem villeycht inn ordennlicher gebrau chunge dee
selben etlichenatüelichemassseinmag)nitgantzwidekspreche/Goversiche
ich nit/wie das alter von wollust geschayden sey /wannich hab in den-r-
denlichen reden vnd fragen/die nach gewonhayt vnserer vorfarn/von dem
obersten der würdtschafft/ zwischen« dem essenn vnnd tnnckenn beweget '

naygung nit.Wess dann der mensch nit begert/des mangel ist jhm kam -^f/gerranc
dwerde.GaewolhatGophocles(daerrnnseittem grossen« alter/sb Mkünst
ch weyber gebrauchet/gefraget warde beantwort/ Behckten mich die smaltecsa!

wurden/solchen lustbefunden/Das dadurch (wie in dem büch Xensphsm
tis wolleben geschryben ist)das teincken/als dee taw vnnd die külung imm
Gommer vnd die Gönne vnd das feür im winter/die gest erquicket.
Dergleychen würdtschafft ich in meinem lusthauss/dergegentt Sabina ge>
legen/mit den nachpawren/taglrch auch gebraucht hab/vnnd die mitman-
cherlay reden/so lang wir mochten/weyt inn die nacht verzogen«. Vnnd
ob jemandt spräch/das nit also grosse ratyung dee wollust bey den alten/alg
den tvngen sey/das glaub ich/Es begeren auch die alten sollicheevbermW-
geni
Beschwerde
er sich weyber gebrauchet/gefraget warde beantwort / Behckten mich die
Götee/ichbin gar gern von disee vttuernünfftigettvnndtobendLNn hemn
derflayschlichen begyrdegeflohen. Es ist villeycht den/ die solcherdmg ».

begyrigsein/schwere/flayschlichee wollust zä mangeln/Abec die sich jr(als der

die alten )genyct/haben mer lusts der selben» zä empeeen / dann zä gebraru H mem^
chen. vrrdaygentlich zä reden/mangler solliches lusts kayner der es nicht Wttse« vem
begeee.Darumb ist vil feölicher vnnd tröstlicher/fleyschlycher tust nit zöbe- Mt/werden
geeen/dann zä öben.Go deemensch sterck des leibs(als die jünglirmHak/
pfligt er flayschlicher wollust/Abee daruo<als inn der kittdthaytWchet er
vil lieber inn kyndyschen spylen ergetzligkait.Vnird wiewol die Menschen im
stand der Jüngling/die lustdeealten nit volkomenlich haben/so mangle« sy erdtc

dochder nit gar/ Sonder als etlich die vonn ferrenn ainem spil zöschawenn Mktvnno pr
vnd anderer uahcnsthänden ergeyligkait nit empfahen mügenrr/wer-cnn iZeMchs era
syerwasdauonerfrewet. Widerumberlustigen sich die jungen tnrrmam
chen sachen/gleich den nahen vnnd die alten als feere züseher gemelterspyl.

EststgrosszSachken/dasdasalterdiegebrechendecjnngen/alsvnkeüsche On rndwitt
begyrd/gessse ehr/Zanck/feindtschaffr/vnnd sonst mancherlay menge!hi«,
legt/vnttddasgemlkinnübungaygnerkrafftemitverachtvttgeleyblichel! "
sterck vnd wollust bey jm selbst züwonen erhebt.vnnd so sych die alten da* Gfml-
bey inn gütten künsten(alsanderethieeinnschmackhafsterwayde>rlustü
gen /dann ist solchem eüwigem( vnnd mit eüsserlichen dingen» vnbeladem
alter Mn anndere fröligkayt zäuergleichenn. V Gcrpio.Jch Lato hab
Gallum/der deinem vatree verwandt was/die kunst des gestyrnes/vnnd
mässens der erden/biss inn seinen tod studieren sehen/ O wie offthattlhlt
(soerdenlauffdersteen vnnd hymels/abentszü erforschen» anficng)dee '

tag vbereylt. V wie ofst hat jn/so ee morgens etwas züerforschenvnndbtt
schreybenanhüb/dienachtübergange.Owiegrossenlust vndfreüdbracht !ich r

jrrresso er tag vnd stund der finsternusslang züuorjaget.was freüde haben ft

vondem Alter XXXIH

dann andere inn Übung geringerer vnd doch scharpffsynngier künst gehabt
V wie grostenn tust het der Poet Neuius/da er das büchlrn der Larthagi-
schen krieg beschribe. V wie seer hat sich plaukus inn seinen schrifften/vnnv
deuLomedien Tcuculento vndpseudoloerfrewet/O wie grossen lust hat
der Liums inn seinen gedichtenn gehabt/die er als Lekhegus vnd Tudira-
h nus Lsnsules waren (ffyben Jare vor meiner gepurt) öffentlich zä spylenn

aussgabe/Der selb Poet biss zü 8 zeyt/das ich ein gewachsstter iüngling war
; E de/belebthatt. Wassoll ich dannvon» dem Studieren vttd fleysspublq

Licinß Lrassi/das er inn Gaystlichen vnd weltlichen Rechten« thet/ L) der
vsndemfleyssdissietzigenn pu6lüScipionis(der oberster ponrifexwor-
den ist)sagenn?Fücwar alle obgenennte hab ich inn ihrem alter hitzigklych
Vndbegyrig studieren gesehemAuch hablch gesehen / wie mit grossem fleyss
W Mrcus Lethegus( den der Poet Ennius am grüntlyche lnerlichste krafft
H decwolredung nent )sich inn seinem alter mit reden übet. Waserlay wol-
lustderspeyss/getrancks/odervnuerschämprerweyber/mügenderwoUust
ikl gemelkergürer künst/darinnen alle srewde vberflüssrg ist/vnnd inn weisem
E rugentsamemalker(alsder weyssGriech Solon bezeuget)keglychwecbsst
vttMchtwerden^wanfürn'arkainfreüdkanden lust gürter künst vber
ttesftn. FürbasswMrch von dem luft/derinbawungdeserdtrichsist/den
D dss alter nitverhindert(dauonnrchselbst VNglaublichsceüd empfangen«)
A sagen.Vnd nach meinem bedurrckcn/rst der selbig lust/gar nahende mir dem
M leben der weysen verwant/wann solcher leüt ratschleg/vttttdgebrauchung
tD stervernunfft/werden in dem erdtrich/das alweg der Menschen« gepor ge,
kB hsrsam erscheint/vnd vmb sre gabe ainee zeyt vnd stat mer/dan der andern
ch! wächers widergibt/volbrachk.Aber aUerbost rsts/dz mich nit allain die nies
Hw' sunggemelrerfrücht/sonderauch die krafft vnd natur des erdtrichs erlöste
M get Dannsodas erdtrich m sein feüchtefchossden aussgesträwten samen em
M pfacht/bcdeckt vnnd verbürgt es jn erstach/ Darnach so der same durch die
M dünst des erdtrlchs eewarmet/geheterauff/vnnd gibt das erdtrich grünes
M Mss/das selbig hasst vnd enthelt sich aussder wurtzel«. Nimpt gemach zü/
ersß vndsoesinn schosspalck kompt/vnnd nachmals der Halm wechst gewynnt
W ervüknöllm/vnd wirt eingeschlossen in dune schale« oder hemlein darauss

alsoarng nachdem andern entl'prrngt/Vnd wann sich der Halm auss den sel,
A benhülsen erhept/erzaygt er die frucht gar ordelich in die ahern gesetzt / I n
W wirr solche fruche wider das klayben der klainern vöge! / durch dre grät der
eO cher/vonn natur bewart.was solltch abervonn anfencklicherpstantzung
M vndzünemenderweinrebensagen/vnddamitshr/O ScipiovndLeli/dle

rüw vnderlustygung meines alters/desterbassvermerckr/Goglaubt/das
lch mich gemelrer drng/ich geschweyg der verborge krafft aller andern früchk
Mß vnd bäumen/die von klainen kornün auss der erden wachsen/zü freüd vn er
»gB getzligkayt/mt genügklich gebrauchen vnd nyetten kan.Dz körnlin der wem
Böü pore wurtzelt vmb sich/vn wirr in weinstock/vegser/vnd ander notürsstig/
,M vnd vbeeig reden vnd schüsslmg aussgebrait.Ist es dann nit aljo/dz auss vok
HD lendung drser vnd nachuolgend ding/menschliche erlustigung volgett' Die
dB F rq wem-

DasAier- rrhayl

Weinreben sem auss natur bieglich vnd schwach/vnd so die m'tt vnder stützt/
naygen sy sich auffdie erden/darumb hat sn die natur ettlich mass/als hend/
danstrsy begryffen vnd enthalten werden gegeben»/ Die kunst der Hacker
vndernympk das aussbrayten der reben/schneyden ab das überyg / auffdas
sv nicht vnfruchtbar werden/vnnd im anfang des glenyen/erscheynen bey
dLttgelldlitt/derbelibenreben/knopffleinodderaugenn/darauss nachmals
d^rch feüchtigkavt des erdtrichs vud Hitze der Gonnen/treybel kommen.
Nemen teglich Mind aber erMch fast herb / Darnach zeytygensy vnd
b-n an süsszü werden/vnd man stchtdie allenthalb mitt welnpierecen vor m
beugerhytz der Gonen beklaydet/vndbeschützt.Wasmagdemmenichen
mer dann dise frucht/vnd darzü/als ich vorgesagt hab/über die argen schafft
der weinstöck/einlegen der vegler/wachsrn/ausszyehett/aussbraytten vnnd
auffhefften der reben/srdnung der pfal/auch hacken vnnd entreümenn dec
weinstock/lustiger vud ftölicher züsehenn seir^ Wie soll;ch dann vonndem
hacken vnnd entreümen bey derr wurzeln ander bäumen / von fruchtparer
wesserungvnd tungen/decwysen vnnd acker/ mer dann rch vor am sonder
büch von derpaurenarbayrgeschnbenhab si^gen^von gemelkter nutzpar-
kayt des tüngends/ der gelerk Hestodus/im büch/das ehr von pawung des
felds gemacht/nichrs beschreibt/ 5 ber der Poet Hsmerus ( als ich vermal-
ne)lang vor gedachtem Hesiodo gewesst/hat von solchem nutz des tmrgens
gesayt/mit meldung/wie Laertes S vattee Dlysss/bissauffbelenglyche wu
derkuuffr seynes abwesenden Guns/aussdem pauwen / vnnd tungenn der
äcker sein alter tröstet/Die freüd vnd lust solcbs pawens/sthet nitallam im
getrayd/wysen/weyngärten/bawen vnd feldern/Gonder auch imr bäum
gerten/wttrtzgerten/v)he/wayde/pmstöcken/vü manigfaltigkaitderölü,
men.Aber ordenliche setzung vnnd pelyung der baumenn bsDie etwa nach
mancherlay sigur der büchstabenn geschähe.^ ist als subtil/das derpanwr
nichtssynnreychees erdeucken kund.^Das alles die vnmassg macht/weyss
haytvnd gürrigkairdesschöpffersbeweyset^vnnd nochmöchtichvüan¬
dere erlustlgung run pawen der fälderanzaygen .Go hab ich dise dmg/vn
andere bawrsarbayr/darbeyicherwachsenbyn/vnderdiefleyssderwollust
sonst mehr/dann ich willens was/inn die leng( des ich verzeyhung bir)ge-
zogen.Wann das alter(damit ich es nir gany on gebrechen berühme )vsn
natur klässrg vnnd vrler wort ist. Als NianmZ Lurius von dem syg widee
die Gammtes vnd der» Aünig pyrrhum behabt/triumphiert hat/har ehr
dis lerflen zeyt fernes alters inn pawung des erdtrichs volbracht/Vn da ich
Laro lern bawhoss/darinnener wonet/vnd nit weyr von der gleychemey-
ner wonung gelcgeu waren/sahe/kundr lch mich semermessrgkayt /vnd sott-
-derlrches stc>'ss/mn tugendt/zierde vnnd redligkayr nit genüg verwundern
"wann da w as mässrgkayt on alle vnordenlrche begyrd/Auch reychtumb on
ü;e ge7tz?gkaytt. vnnd da disee Lunns damals bey dem Herd jass/vnnddre
ßSamnrkes im ern grosses gewichtgoldszü jchencken brachte/har er die vec
kschmccht vnnd gesagtÜrt dasgold j'onder den/die das gold haben/zögepie-
jrcn/acht ich für herüch vnd gross.Maxnet ,r auch/ O Gcipro vnd Leli/das

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vondemMrer XXXiM

ainsostarckvn manlick gemüt/als in disem Lurio was/ain verdrossen vnd
trawrig alter haben möcht/Vnd aufdas ich mein selbsts nir vergesse will ich
u! sütter reden« vsnn den bawleütenn des erdtrichs/wann damals habe»! die
M Gettatsres shr wesen im feld gehabk/Vnnd als Lucius (Qmncius Lincina
2 tuszüackergieng/rsterdarusnzüdem Dickatorampt^daserauchalsoan

mme)erfordert worden/vnd hat Lains Geruilius Haia/aussgepotvttnd
" gehassdlses Dictakoris (Quincü Lincinati Gpuriu Melm/dernach dem
M NmMche regiment/ vn verdeuckung des gmamen gnks zü Rhome stünde

erwümct.Es feind auch Lurius vn andetalte/auss ihren pawhöfenvn dörs
fern ghen Rhominden Senat erfordert worden.Lasst sr euch nun O Leli
slss vndGcivio beduncke/das die alten so sich allso in dem pawen des erdtrichs
d erlttstigen/ erbärmlich vnd arm sein/Fürwar nach meinem bedunnckendte
, weil solche ft!dpewe/nit allain dem nutz vnd nottu rfft menschliches lebens/

' vnnd chr Überflusszü opsserung der Gott dienet/ssnder darzä vnaussfpräch-

licheerlustigungsals vorstahMgebe/So kan ich nitermesscn/das yendert
amanderleSen säligersey.Dieweyl nun vi! Menschen inn solchen dinngenn
erlMenn / Go wrll ich an disem ort mit der wolust inn versönung ghän/

V dambey dem allen seins gemeitee vermüglichee haussherren/keler mirwein
vndöl/diefpeyss kamern von allen niesslichen norrürffrigend ngen/vnd die

M bawhöffdurch überflüssige vihe/als / fchweyn/böck/lämervn hüner/auch

W milch käss/Vnnd hosig erfüllet. Haben gärtenn/darmnen sie mancherlay
M niitzeckwitter bawen/vnd finden nach volpcachterfeldarbait/scheynbare
E schmckhassige/lnstigewayd'werck. was soll ich sagen von» lustigen»

grünenden wrsen/ordmmgvnndzlecdder bewmen/weyn/vnndölgärkerr
b« Vnndküctzlich zü reden/sprich rch/das nichts nützlichers im gebrau ch/vnnd
-rW Wcherirm der zierd/wann ainwolgebawterdtttch ist. Ansolchemlm
M stevns auch das alter nit allain /nit Hindert/Gonder es raytzt vnd zeüh ett
»l vns daczü. Wann wo möcht sich das alter mer dann da die Sonn stättigs
Ms leirchttt/erwermen/odersichbasswideeimschattendergrunennbaumettn/
M vndbe^ den haylsamen wassern der külen prunnen/erfrischen. Darumb
o gunne ich anderen/sich in ihrem harnisch/wassen/übung/mancherlay Rit-
M rechylen/vnd iagen/zü erlustigen. Damit sie vns alten auss vil vnd man¬
ir^ cherlay spulens wem das gefälk)schach vnnd dergleychen spyl/ohn die doch

dis alter wo! frölich sein mage / zülassen. Die Bücher des Philosoph!

ns ZLenophonris feind vo! gütter läre/vnd zü mancherlay dingen vnd ordnüg
»aki! des gangen menschlichen lebens/fast nuylich/die ich euch mit fleiss zü lesen»
M bitte. Gs sinder ihr im büch vom Regimendt des haussuatters gema-
iB cher/geschriben / das die bawung des feldes genüglich gelobet würdt/Vnd
idßk auifdasssmich deshalb bassvernemer/Go hältobgemelter Philosophns
M dasmchts soadeiich/hochvnnd Aünigklich/allsdiebawungedes erdt-
Bss richszägähe/Metderzwüpersonn(als Gscratem vnnd Lrirobolum)die
W deshalb gegenarnandcr disputieren. Vnd sagt weytee/wie Lisanderdee
)reB iküsuchst Vndtugenrreichestman/vottdLttLacedemonüszü AünigLyro
ZP rir Persiam ( nur dem sie dazümal pündtnnss hatten) mdie statp Sardis/

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des alkers-aUam vsn de»/d»e vs» ,ree lug-ni->uff.i, rugenndeng^m»«/ WMr°

DasAiei-vr rhayl

mit schänckungen vnnd gaben geschickt warde/vnda sich genänter Lünr'g
mit vil andern dinngen/gac freündtlich vndgütlich gegen drserBottschaftt
bewe^set/hatt ehr sm etlrch schön gepawt feld/auch die baum/nach sonder,
kicher figur vnnd ordnung darmn gesetzt vnd pflantzet/gezaygt. ^swann
diealten/alls die Mathematicr schreyben/ettwo die baumme/ nach etlichen
sonderlichen büchstabenn vnnd annderen siguren gesetzt habens. ^nnd
alls drser Lyfänder/die schönen zyerlichen hohen'paumen / inn sokunstrey,
chersonderlicher ordnung vnnd figur gepflanntzek/auch wie das erdtreych
so schön vnnd ordenkch gepawet was/sahe/vnndden süssen ruch der vilfal
tigen blümen vnd kreüter empficnge/sprach eezügenändtem ^ünig/daser
sich inn dem fleyss mitt sollichem bawen gebraucht/vnnd darzü vil merder
scharpffsynnigen vernunfft vnnd listigkartdes/der solliche zyerliche arbayt
gerhonhat/fastverwundert.Demder^ünigannrwortgab/DresigurVn
ordnunge/darnach dife bawme gesetzt sernd/habe tch selbst gemessen» vnnd
angebenn/Auch vrl der selben mittaygner handt gepflanyer/Darumb Lx,
sandec den Z^ünig inn seinem Purper klaxd/vnnd wre scheinlich vnnd zyer?
lich sein leyb/ nach gewonhait der persier/mit vil goldes vnd edlen gestey,
nen geschmückt was/anschawet vnnd sprach/DLyre/rechtvannet mann
dich sälig/Wann zü sampt deineckunsi vnnd tugendt/rst dir zeytlicheglück,
saligkait zügesellet. Damikt ich Lato beschleüss/das sich die alten soliiches
glücksvnndwoltnsts/ auch vil anderer dinge vnnd sonnderliche fleBrger
bawung des erdtrrchs/biss zü änderung ihres lebens vnuerhyndertdesal,
ters/mittlustgebrauchen mügen/Zch Laro hab vernommen/wre Marcus
Valerius Loruinrus/bissinn das hunderst Jargelebt/vnnd inn seinem grö
sten alter inn den kaw bösen gcwonet/auch das felde gebawer habe.Drser
Valerius ist sechs mal Lonsui gewesst/vnnd feind zwischen dem ersten vnd
irrsten mal/fechs vnd viertzig Jarverschitten/ Vnnd als nach decmaynung
Vnservorfaren/dermensch über sechs vnd viertzig Jar/alt genändtwütt/
Go vil zeyr hat obgemelker Valerius in grossen ehren gelebt/ Aber sein lei¬
stes altee/istm hoher achtunggürsgalubens/rüwe/vnsaligkayt/sovllmer -
weder das mttler leben/übertrasticher gewesst/alls vil sollicher glaub vnnd MEig/eng
achtparka^t/grösser/vnnd das aller grost inn den alten ist^O wie gross was Vlch/Vnnd
dann solliche achrparkart vnd glaubhaffrigkait inn Lucio Lecilio Metellio,
O wie gross imArrlio Lalarino/denmanichegeschlächt der Rhömischenri
völcker aller fnrrrafllchst versahen/auch also auffsein grab gescheiden ward
durch sollich ainträchtig gemain lob/er von rechts wegen am ehrlicher dapl
erer mangeacht würt.Oergleychen achrparkart habe wir in Pu blio Lrasi
'o/vnd d arnach in Marco Leprdo( der yeder oberster Pontifer was )gese-
)en.N)assoll ich danvo Paulo Emrlio/E) Gcipro/deinem vater/dem As
fricano deinem anherren/oder vom Fabio Maxrmo sagen/Go doch nir ab
lain srevrtaylvn rarschlag/sonderauchsr wmcken vndeütten/bey ander«
grosse vapfferachtung harten.Golche ehr/glaub vn achrparkart des alters
rst vrl grösser wederalle wollüst der Iugenr züachrenn.Doch soll alles lob


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Aon dem Alter XXX V

verstandenn/vnnd dabey vermerckt werden/ Das/das alter/so allayn in«
W echebung vnnd berumung grosser aygnec geschichte( w ie ich vormalls mik
E ^sall alles volcks gesagt)getrawet/gar arm vnnd ellend iss/Dann fürwar
l^si nicht die menig grawer har/noch die vile der runtzeln / Sonndee arn erbar
" Mich leben/ainen mann achtpar machet/vnnd Vie leisten passen frucht des
altersgeburt.wiewolnachuolgende dinng/Als so dasvolck altemänuer/
vmbMrrathschlagwillen/mittäglicherbesüchung/geässung/enntwey^
äwng vnd anderer dergleychen ehrerbietung eheret/bey vns vnd andere»
Stätten da flerss tugentliches lebens gebraucht/für gemain vnd gering an-
gesehen werden/so feind fiedoch grosszü achten. MannsagetdasLysanS
(vondem kürylich vorgemelt)gewonlich gesprochen» hab/Lacedem-n s-P
dasntlecehrlichst Haimar der alten/Nach dem inn kainer andern ssatt/dem
ckecsoVÜzügegeben/vnd als fast geehrt werde. Züewiger gedächMuff
istgeschriben/wiezü Athen inn grosser versamlung desvolckesainspyl ge^
haltenwarde/darzä ain alter ehrlicher man/dem kainer vonNzAthen zä sys
tzrn statt gab/komen sey/Vnd als der felbig/bissan das ort/da diepotschnfft
der statt Lacedemoniern sass/kame/Geyen solche LacedemonHauffgestan
deu/vund Visen alten zwischen sich gesetzt/das alles volckmrtsollichem ge-
schräg vnndzüsam en klopffung ihrer hend gelobet/Darzüalls bald ainee
au^gemcker pstschaffr gesaget.Dievonn Athen wissen wo! was recht ist/
lechonaber nicht was recht ist.HiezüRhom im Senat vnnd andern verB
amiungen feind vil löölcher sytten vnnd gewonhayt/vnd züuoean mn dem
)-s wie am yedee im alter übertrvfft/also shm vor anderenn/vnd darzü vor
den wirdigen ämptern regierern vnd gebiettecn/sein gütdunckenvndrath
siirbcmgen zu gelassen» würdt. wöllicher wollust des leybs ist so geoss/die
gemckerachtparkair möcht vergleychet weeden^Onnd der mensch deestch
sMchee ehr vlmd würde/ordenlich vnd tugentlich/bisszü end seines lebens
gekaucht/Ächt rch/als den/der ain spyl oder gedicht/on vermifchunng aini
rderraygebrechligkait/anfacht vnd endet.Es möcht yemandtsprächerr/die
alten haben mancherlay aygner synn/den nyemant recht/ thon kan^Geind
auch schwarnMig/ettgstig /zornig/ vnd anderen beywonern verdryesslich/
Klagen stakllch/vnnd so wir weytter fächen finden wir sie geytzig/DaezS
stgich Cato/ das alle ding auss gebrechen der syten/vnnd nit von dem alter
kommen/Dochmag wunder/zorn vnd andere angezaygtegebrechligkait/
befdenaltenddie des merdann andere vrsachhaben)zümthayl^aber nicht
Mtz entschuldiget werden /wan sy lassen sich beduncken/die sungen verüch
rense Vnnd sporen shr/Go ist auch offenbar/ das alle schmeryenn vnird verv
serung/amen krancken leib (alls die alten haben« ) mer weder gesnndt/be,
wegcr/doch sein alle drseding/den/diegüttekünst vnnd sytten haben»/ gar
kMch vnnd bcquemlich zü gedulden«. Aber die vnngleychhayt des als
tenu lebens auss den zwaien brrkdern/Demea vn Micio(.die der Poet The^
renrmg m« seinem gedicht Adelphis eittttfäcet)erscheynnec / wann daraufi
gkojje hörrigkait/on allen glympff/inn Demea/Aber göttigkait vnd senfft-
murrigkattgegen yedermerngklich/bey Micro erfunden ward. Dann gley

cherweyss

orred



Das Uierd rhayl

chenveyss als nicht aussallem wem cssg wütt/Älssauch nichtai« tedeealt«
^?^-^^"^^^^?"^dllchist.Dapfferkaitvnn!>nitbitem
yKfftlgett zorn/lobich /ft den alten.^^arnmd man aber den al^
ten Mderüch geytzigkait zä^rbt/kan ich nicht verstähn.

Go doch nichts vngehorters vnd vnbequemers
ist/wann das sich ain wanderer/ye weniger
ehr nochwegs vor chm hat/souil de,
steemittmer notürfstigkayt
derspeyssbeledt.

Dieweilt
^iiiincsdclts
Wdisem leben
Mist auch j
Wisshalt^
G.rsdtes/ss
Ächastfalle
chvilgebläts/
WiMVllhslt
^Äkk-mmen/VU
MrnnlNch
HdrttUhe/vnL
AMtkwor-
ÄNncher/pnd^
'^!^den-Iren sei
','M-asdei

^itweyt dem alter ist dertodt/
/^Mart stättigs diste letsten not

M s<"!
MH/das«
UMpSk
'^rchdiel'
Ossers
Mnndsb«.
jDGttich
Ments-Ütt

Mdeclcbe!
Oasskvn
Wnilkvlli

ZM
U nah
W skM
B det'
W ecle'
W diel

von dem Alten XXX VI
Uorreci »den den nach»
volgerrdenthayl.

Er fünfft vnnd letste tayl diss Büchs/ sägt von der vierdte»
vermainten 6schwerung/die das alter von» neherung we¬
gen des rodsatt sm haben soll rc.Vnd wirt erstlich das alte?

as die forcht des todes zünermeyden nit gelernet har /ver-
Dspor vnd meldet/so die stele mit de leyb sturbe/das sy als da»
on alle dürfftigkayt vnd wo sy vnrödtlich ist/ewig selig styrr
weed/das auch die sungen/merdan die alten vntödtlicherfärlichait halben
wenig leür alk werden.Aber die alten sree vernnnffr halbe bass wed er die s»»
gmleben/Vnnd ob die jungen längs leben hoffen habe die alten solches vor
eriangt/vn mag nichts vergencklichs/lang gehayffen werden. Vergangne
zeyrvndiugent soll nit beklagt werden/Beweret der jungen rod vrl dörter/
dandeecken.Setzt vil vrsach/warumb das alter ehrlich / nützlich vn tröst-
lich/auchweder leben noch rod vnordenlich zübegecen sey .Erzelt die schöpf
fMg aigenschafft vnd adel der stele/vnd beschleüsst der selben stele vntödt-
ilchaMllesmtt vilvernünffrrgen vrsachen vndexempeln.

Vrbas ist von der vierdten vrsach/ wie dem alter der todt
nahet/vnnd darumb ( als ettlych vermainen ) sorgfaltyg
sein soll/zü reden. (!) wie eyn erbärmlicher alter mensch ist
der/der inn so langer zeyt seynes iebens/nik als vil wissens
erlernet hat/das der tode nicht züförchten ist/wann wirdt
die stel durch den todte auss geleschet. etlich törlich

Mittens. Soistehr züuerachtten. Füreraberder Todt die Seele in»
ewigewonung. ^sAlls-ttzweyfelgeschicht^. Solides fast begeeet
werdend Dieweil nun inn distn zwayen(das die Seel sterblich oder vn,
stttb'ich)kaines driks erfunden werden» mag/was' soll ich dann förchtenn/
stich nachdisem leben/aintweder vnentpfintlichkait/oder säligkayt haben»
wucve^ Mer ist auch so thörlichs vnnd ob er jung ist )der den abent zäerle-
ben für gewiss hält^Darzü habenn fürwar die Jungen» mec züfelliger fec>
iigkait des rodtes / Nach dem sie vil ehe in» schwäelichere vnnd vnhaylsa,
»mekranckhayt fallen»/ weder wie alten», ^swan» diejugent vberige
hitz/auch vü geblüts/vnnd feüchtigkait hat/darinn sich die kranckhait/alls
düsfewermnvilholtzenrhaltvndstörcket^, Darumb wenigmenschen»
zumaiterkommen/vnd ob »itwenig/sonder vil leutaltwurden/so leben»
dochdie alrenn löblicher vnnd weisslicherwedec die Jungen/wann die vev
irunsst/ der rarhe/vnd ein götes gemüt/ist in den alte»/vnnd on die selbe we
rmnirgepawek worden Nun komme ich widerauffdie rede/das der todt
den alten nahet/vnd sprich .Was mag ehs für cm vbel oder gebrechen styn/
od der rod den alten styr vor äugen ist/ dieweil jr doch dessgleychen bey den
Jungen/vnnd das der tod allen rnenschett/junge vnd akegenrain ist/ sehet.

Als


i Mleichzür I
jMvtrtodtüz
jßWftist/s-
Dchnachde,
^tzmvndwn
«Ddencken.
Hnimnierme
AGnistgew

Als ich dann inn meinem aller böstenn Sune/vn V Scipio in deinen brä> ^^!Ädlstr
decn/aufdre bayde alles volck( das sy zü höchster wirdigkait komen sotten)
hoffet/erfaren habe.Es möcht yemandts sprechen derfüngllng hofft lang Ehnder
zü leben/das sich der alt »rt vermure nn kan. Dem antwvrtt ich/ das solliche
hoffnu ng/fastthörlrch ist/dann was kan närrischer semn/weder vngewiffe Mei

dingfürgewO/vnndfalscheding fnrwarhafftygezüerzöllen^ Eschär
den altenn nicht not/desshalb als dem Jüngling zü hoffen/nach dem die seid
aygenschafft vor in jne stebet/wan ein Junger will lang leden/drralt Hard; ,

volbracht.Darumb solche der alte gewisshait bösser/weder der Jungen»/
Hoffnung ist.Wiemag auch( O ffgütten Götter)etwas inn distm leben,,
das vergäncklich rst/tang seinn^ was hät etner dester mchr/ob ec den Lin Ug
nig Tharthesorum ArgamomoGadirano (deracktzyg jharregiett)hnn,
derr vnd zwemyrg lac alt warde/glerch lebet^Jch kan nrt geben cken/dza^n
entlich ding langwicig sey/wan so das end kompr/sein die fordern ding vm weymei

floffen/vnd bieyStdem Menschen attainwas ermirrugendten vnndgerech,
ken werckenerlangthat.Ailestuttd/kag/monar/vn»d Jare/wcichenn/ven
ganngne zeyt gehet mt herwrder? vnd semandt warssr/was hernach kompr El M
Darumb als vil ainem leden zeyt zü leben gegeben wirt soll er benügig sem»
Als aber inn öffentlichen spile»/ vnnd gedichten/ nicht genüg ist/das solche
Übung allarn dem mayster des spltS gefalle/ sonder soll darzü so volkomhch
geschehen/damit die beysteer aüe dre rhayl desselben loben.Gleychecwe^ss
gebürt sich/mensch!:ches leben/inn Langer vnnd kurtzerzeytk(sottderlich/so
das endt nahet)weysslich zuuolbrmgenn. Wann auch am kurge zeyt/zß

güttem ehrlichem leben genug rhüt. So sich aber die Jare verlenge.cn / ist
vmb verschynene zeytt/ nit mer zürraucenn/Dann der pawmaninn erlan-
gung des Summers vnd Herbsts so er die feucht neüssr/vmbdengkentzen
der vornkals die selben feucht anzaygtsvnnd dre fugent bedeutet )bekümM Md/dttvnsai
nus hat.Die frucht des Alrers/sem(wie ich offt gesagt hab )gedächkmissa^ Ossein. Do
nes tugentlichen lebens das inn der maynunggörter Übung volbracht iff' Aütt wWrcb
Alle ding die nach der naturgeschehen/seind für gükt zü haben "was ist «rms Ätttlands/er
mer nach dernatur/wederder alten sterbenn/vas auch den ffttgensinnwü «^lichzägütd
Verstrebung ihrer narur)widerferr/ Onnd gemanet mich der jüng-nn stec- tzbt»/vttueW
ben/gleych als so man m,rt vil waffers /die flammen des fewers zürrlescbeü Men vnd ges
zwingt Aber der tod alter leüt/vergleicht sich dem fewer/das von smseibsti D.dohaben!
vnuergwalkigt erlkscht/Wie auch die vnzeytigenn öpffel/mitgewalffvon,, Wgine/den n
den bäumen gezärt/vnd die zeytigen selbst absallen/ also wirt den lunge» j l Vdein Dhecr
leben mit gewalt/vnd den alten durch zeittygkalt ffer natur benomen.Vnl) Wvnd fräu
solche zeytlgung/die das alterbringt/Jst nur fovil frölicher vnnd tröstlicher re.

als fast mich durch die zönähung des rodkes / mehr beduncket/das gestatt? inGnnM a!a
darnach ich arbait/züsehen/vnd nach langer schüffungzü dem pott der röw M
schneller zükommen/verhoffe/desatteristkamgewlstcsendr/VnndsolangiüGz^^''
ainergebar! che werck thün/vnd6eschirmen/auchdentodverachten« mag «Mm a/ ,
als lang kan man kechtfärrrgkkch lebe/Darumb als der Tiran» pisisimug tz

S'olonc», ^-öMltrp

vondem Alter. X XVI!

ch Gdlonem fraget/wess ek sich mn kegklicher widerseyung tröstet. Antwsrtt
ch (als man sagt )diser Solon/Ich tröste mich des Alters §s Davon ich simst
si!r bald sterben wurd^.Die endung diss lebens ist aller böst/fo der Mensch seyn
sch vemunfft vnd andere synn/völligkiich erlangt / vnnd die krefft/so vormals
zm von der natur züsamen gesetzt sein/durch die selben Würgkerin/ wider ausf
A gelöstwerden. Gleycherweyss als ein schiss/oderander gepew/nyemandt
dir schMger/wedee sein rechter werckmaysterzülegen vnnd abkhaylenn kan/
ti» ZLdem/das ein feder newer paw schwerlich / vird die alten leychtlich züer-
H stören sein. Drumbist imalter von kürtze wegen» überigerzeyt/verlän-
ilck gerungdes lebens nicht zübegeren/auch onn vrsach nichtzünerlafsenn. Dee
M philssochus Pythagoras gepeütt/ das ain mensch aussderbewärungvnd
tH stattdisslebens vnerfordert (vonn Gott>ls wenig / als ein Rriegssman»
dl ausseinecbelegeretennbesetzung/ohnsonnderlichegepott/desObersten»
hl Hauprmans weychen soll. Durch den weysenn Solonem ward löblich
M gesagt/erwolt inn seinem tode klag vnd schmertzen seiner frainde nicht em,
W pören/vndich glaub Solon wöll damit die bewerung seyner freund lyeb be
hkch deckten. Ich wass aber nit ob Ennius bass rede/der ^svon seinem tode in»
h etlichen verseng also spricht. Nyemandt mich mitzäheren klag/noch way

nendt mein Leich zür begrebnus trag. Dardurch er so vil anzaygt/das der
kM tode/dem die vntodrligkayt nachuolget/nit zübewaynen sey.Vnd ob im tod
M etlichpeinlichayt ist/so werek doch die selbig züuor inn den alten/gar ain kur
M P M.vnnd nach dem tode wurt aintwedee kayn befindligkayt/oder wie

sollen begeren vnd wünschen nach disem leben befindlich züsein/vnnd von
M fngentauffbedencken/das dertodzüuerachtesey/ On wölche betrachkung
M vermensch nimmeemer mit ruwigem gerimth lebenn mag / Wann das wir

sterben müsten/ist gewyss/vnnd ob wir disen tag sterben/ist vngewys.wev
M nun den rod/der vns alle stund gegenwertig ist/förchtet/wie kan der rüwy,
M Wgemürs fern. Doch ist langer disputation/vonn vnbillicher forcht des

tods/nir not/wann ich gedenck nik allain Lucij Bruri/dervmb erlösung wil
lendes vatterlands/ertödtet warde/Sonder ist mir auch/dee zwayer De,
'M ciHMm/diesichzügütdergemarnde/wüligklich/vndmitgespörtenpferde»

Mwdgaben/vnuergessen. Wir wissen» wie sich Marcus Regulus (aufs
M das er glauben vnd geschworen aid den feindenn hieltte ) sich zü grausamer
M pemgestelt.So haben die zwen Scipiones mir aignen leiben fren frainde»
rW vonCarthagine/den weg fres zugs versperren wollen, Lucius Paulus/
,M A Scipio dein anherr/ward inn der schlacht bey Lannas( darzü fn die vn-
M sürslchtigkayt vnd frauel seins mit geselle Terenrü Vanonis bracht)erschla
M MJch kan auchnik vergessen» Marc» Marcelti / den vnnser alleegering,
ster feind Hannibal( als er bey Lannas erschlagen ward ) der ehr herlicher
M begrebtruss/nitmanglen lasten wolt/VnsereRhömischeLegion« vnndhör
M (^sichlmbüchderVrsprunghab)seittofftmithvttekschrockenl!chennher-
eB B bett/vnd frölichem gemut/an end vnd stetk da sie nrt vermainenn/ lebendig
GB ^der zükomen gezogen.Gebürt sich nun/das die gelerten vnd allen/de tod
zW ^kwedek-bgemeltevngeletteIünglmg/oderettichpawrett/als vnnder

WM-

verrum auch wie Gocratess den der got Apollo für den aller weysesie men
scheu bezeugt )am leisten tag seines lebes/ewigkait/vn vntödligkait mensch
iicher stele drspueiert vn bewert hat.was soll rch vil sage/dieweyl so bestcnt z
lrch scharpffegedachtnus vergägner/auch weysslrche füestchtigkayt/künssti
gerdiug/vn darzü als grölst schnelligkait/behandigkayt/kunst/hohes wist
stn mancherlay erfmdungvn erfarung/im gemüt vn der stele des Menschen
ist/haben mich vemünffrigevrsachegentzllch zü halten gezwungen/das du
s e Natur/die das alles beschlosst/mr vntödtlich sein mag. jbs Dann ein ver
nünffrigermenscherkenntvnndwaysst/wievndavsswasvrsachenu vnnd .
makeri/derlerb von seinenöltern entsprungen/geborn vnnderzogen ist wie Eyschge^
er von den thaylen der vier element züsamen gesetzt/vnd inn gewisser zeyte
sierben/vnd wider zü erden würdt/Auch vi! anderding/die vorvnndnach GWengc.
seinem zeytlichen leben geschehen/stind sm kündig/Erferet vnnd ergründet
vil haimlicher/ himlischer vnd srrdischee/zergancklicher vnnd vnuergencb WWder!
Kcher Lreaturaygeuschafft.Golt nun in dem Menschen kam merere/vn be
siändtltch !

vasA-unmrtzsyl

Hem kryegs vslck sein )förchten.Ich glaub gentzlich/das ehs mit stetr'Faytt
menschlichs lebens/wie mnandern dingen sty/ vnd wir sich die leüte ande- ..

rer ding erstttigen/also nieten sy sich auch zü lerst des lebens.Es sein sonder MbeW
lichegewyst fleyss der kmdthayt/der solleynIimgüng nicht begerenn/ G- -

sein andere fleyss vnd werck der sugenr/die am bestendigermann/mittelsal
ters nit suchen soll/Auchsein fleyss vnnd werck/den menneen zügehörig/die
ainem alten zü üben vuzymlich weren. Fum lerstenn stind fleyss vnnd werck MM
des alters/vndals fleyss vndbegyrd inn vorigen menschlichen standen
nimpk vnd verändert würdt/eben also vergeen auch die Übung vn luste des
alters/vn so die alten aller gepürenden ergötzlichayk vrdrüy werden/ vnnd DdiM"
nymerachte/bringtalsdanrechte vnordenlichestetigkaitdeslebes bequeme Mcheseel^
zeit des tods/Ich wayss nit/warum ich euch nit/ was ich vom todt vernim/
sagen sol!/dieweil ich mich doch als vi! ich detod naher bin/so vil bester mer
darum verstehe.V. Gcipiovn Leli/mrch beduckt ich seh dort die aller erlich
ste vn klarsten manee/ewer bayder vater(die mir aller fraintlichst gewest)
vor meine auge/vn das selbig vntödtiich !ebe/rn dem sy styn/ ist allam am le¬

ben zünenen.Wann dieweil wir in die glydee oiss leibs geschlossen/werden .Attg da>
wiraussder noth/zü mancherlayampterschwerer werckverpundeun/nach Wift vttd
dem die stel des menschen/himlisch/vnd auss der selbe allerhöchsten wonung L-gehalr
in dise erdens da alle ding/ewiger göttlicher nar ur widerwertig/vergehn ) ^^^le me>
abgedruckr vnd gestuckt ist.Jch glaub aber das die vnsterblichegött/dreseel dem gej

darum menschliche leib auss gethaylt haben/bamit yemant dz erdtrich pau-
wer vn regierr/auch a uff de erdtrich himüsche ordnng berrachtek/vn deselbe «BMiq
bestämlrch nachgeuolgt wurd.Golchs mich uitallarn mein selbst vernufft ÄMen
vnd drsputatz/sond auch der adel vn achtparkait b aller überträflichstPhü MWhasl
Losophoru züglauben bezwittgt.Ich hab gehört das b Phrlosophus pytha Mseelda
goras/vn sein nachuolgersdie in vnstrn lande gwont/vn Italisch ob welsch
Phüosophigenent wurde )nie gezweyflet sünö für gewiss gehalten haben/
dz dre stel der menschen auss dem götüchen gemütkome vn gmachr semd.Ich

Mphlisstl
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von dem Alter XXXVIII
sterrtlicher krafft/dann allain das gemelt bald sterbent flaisch sein. So mere
demselben/sich selbst/vnd andere naru<a!s vor steht )znerfacen /erkennen
VWd ergründe vnmüglich^.Es stcht auch das menschlich gemckh stettkch
jun solcher bewegligkayr/Das es/zü seinem an hebe oder endung/kains auss-
wendigen bewegers bedarff/sonder ist ihm selbst allwegen gegennwertig/
vndallerseyneewürckung/aingenügsamevrjach/Darumb kanem solcher
üMerbewegung/übung/Vttndbetrachttmg/nvmermergebrtrch erschey-
mn/slVann allain die ding/so ander hülifbedorffen/auss abganng dersel
den frembde hilff mangel lerden/Aber was sm selbst als das menschlich ge-
möth/dabey die seel verstanden würdt/genügsam ist/des wesen mag durch
auswendi g züfell kaynerlay gestalt zerstört werden^.Zü dem/ist die natur
der menschliche seel ainig/vnd nrtaussmancherlay widerwertigen thaylenn
zäsmen gesetzt. Darumb so also inn der seelen kain zwyträchtigkayt erfun¬
den wiirdt/volgek daraus/ das sy nicht als der leis/ derauss den vier Ele¬
menten verjamlet^ zertaylr werden mag kan sy dann nit zetraylt werden/
s-istsyauch vnzergencklich. Ond nach dem die kynder vnzelige schwerver-
borgnekünst schnelirgklich lernenn/sollichs ist garem gross starcks argument
pndarrzaMNZ/das sy dre selb m dmg/nit erstlich erfarenn/ sonder vor leer
gebmgewisst/vnd durch gemeltö lere allam des/das sy vorgekündetsdar-
für als Plato gehalten harr )rmder erinert werden. placo was der may -
nung/als ob alle menschliche seel mit amanö erschaffen/Auch in kunstvn wif
senhnytöey dem gestirnder Himel enrhalten/vn soderleibempfange/wur-
delmnach schigküchayt seiner Lomplex/arn seel eingosten. Als wölchercör-
perhitzig vnd zükriegen genaygt were/in den käme ein seel/ die ihr wonung
bHtzem planeren Marke het/vnd dessgleychen in andern schigkligkayten rc.
vnd nach dem das Hirn der kruder flüjchg vnd vsl grober ftuchrigkayten ist/
wöcht sich die seel darin» fr kunst vnd wrssenss gleich dem rruncknen) nicht
gebranchenn Go aber das Haupt mit der ze xr temperiert wurde/lernetder
»nensch vil ding/das on gemelt vorwyssen nir geschehen küudt. Doch ist sol¬
che platomshaydmsche Haltung durch Christliche warhayr verworfen
'Durch den Philosophuni ZLenophonrelNistgeschriben/da Cyrus der olrec
Lünigm persia sterbenn soit/das er also geredt habe.E) merne liebste süne/
s-ich durch den tod von en ch shayd/sollet fr nit gedencken das ich nichts öS
mmdertsein werd/wann wie stsdie zeyt ich leiplich bey euch gewessk )meln
seele im leib nit gesehen vnnd doch solche mein seele/auss meynen volbrach-
tenwerckenvndübungen/wol habt mercken vnnd brufenn mügenn/Aljo
sollet ihr auch gentzlich glauben/das dise mein see!e/so ihr nichts mehr von»
nmseyenkündet/noch in wesen sey/Billiche ehre/vnd gedächtnuss/ tugent-
licher/edler/hochgeachrer männer/ belib nach ihrem tode/nitt beständrlich/
vudsy möchten der selben nit empfmdtlrch oder gemessüch sein/ so die seel mit
dem lcyb vergienge. Mich kau nyemandt bereden« noch bewerlich anzays
gen/das die metijchliche seele/in sterblichem leib lebe/vn nach ihrem darauss
gehen/sterbe.Oder das die selbrg vernünftigseele/nach verlaffung des vn^
weysen leychnams/vnirernünlstig werde/ Sonder ich halt on allen zwey-

Ü) u sei so

UMmiä

M/ssndec

B'ck/Mcl
Wgemukk
Meinem,
Mtttid Le
MS alters;
Mitallain
tzchett.Vttki
SMcknyem,

rn'rnach r nrödtlicherehrestwas sagest du L) Scipio zirdem/das am yeder
weyftr/mirr germngem/frölichezm vnnd wrlligem/aberalle närrische mem
scheu/mn schwerem/bereübrem/VNd bösen? gemAH sterben? Last;yrmch
O Scipio vnd Leli nir beduncken/daz der verstendigem seele/solchen ze^r
lrchen aufgangzü emern böffern lebenn vrrnd start erkennet Vnnd dievtt»
fcharpff ftmgen/stumpffcn/vKd erhaben gemüths/S selben verborgending
rnrena:chevü vernemen mögen "F ürwar rch habgrosse begyrde/NZkallayn
ewere vatter vnd andere die mir hze bekannt gewest/sonder auch von deich
gehört gelesen oder geschriben/nach orsem leben züsehen/ vnd so ich daselbst
httlfar/würDk mich nyemandkstals denpa!)lelcht!ichhynderstch schlahen.
Dnd ob yendert mn Gott rnir für dr'ses alter/ die chgent/oder das ich ein kur
de waMendmn der wregen lag gebs/so woltichs vngern attnemen/wann
nttrgm?tz mk Z§Mamr were/mememLauff/dett ich geleych den welk laustem

WgsMttsstkhch'l.

ft! jo die seele von der Vermischung des leibs schaydet/vnd also aantz lautee l

vnd volkomen §ef st feiöstist/das ft aller erst rechte weysshaytt Habe Es ist Ehsbesetl
offenbar/das alle thail/aines stden natürlichcnn zerstörten dings/widsr;ß '^Mesölt
dem ende/von dannen ft komen/kercmAllam die menschlich seel/wücr wer 'ÄMtts
der im leib/oder so ft dauon schaydet/gesehenn. Ich erkennet auch/das nü Ü

chts dem tsdgleicher/wedee der schlafftst/vnd die see! der schlafferen/ erz^ ExMiya
. genallerfürderiichstirgöttliche vnsierblichs namr-NachdemvrlMenschen

det stele von auswendigen sorgen vnnd berrachrungen st als im schlaff gs> ;

schicht)eriedigt/zAkiinfftige dmg erkämn/Daraus wo! veestandc/was tt-- EnM r
tur Vnd wesens/die ftelstso ft gentziich von de bande des leibs ausgeichlaH .A!

haben würdt/Vnd wann drse bürg war sem/so ehrst mich als amen Gstt.
SmSküberÄ-esLelmitdemleibIsMeerirch NNwiffenkphilosophima^
nmss Go förchtet doch die gört/ die alle zier vnd ordmmg der welk beschütze
vnd xegiersn/VUd vnser on vnderlass gedencken .Drse dingst als vor stehet)
Lftms/da er sterben solr/geredt hat. Aber ich Lato wül( so es euch Gcr-
piovnd Leli gcftlr)wchrer von Vnnsern Rhömern saMm.Mann G Gcü
pw'kam n menrrsch vberredet mich das dein nattürlicher Vatter Paulus E>
müms/Auch Lucius Paulus Emilms/ vud der grösser Affricanus.-deM
bayd Kttherren/oderPublius Scipioststtzgenants Astricaui brüder)noch
Caius Scipio dein Vetter/vnnd vü andere übertraffiiche männerst drehie
zu erzelen on not stsslche grosse schwere dmg/damus ft lob vnd gedachtnuß
ßey de nochkonreren Menschen erlanget/gerhon/ft Heren daß in ster verunst
vttzweyffellch erkent/das jn solch lob/künffngkitchzügehort/vnndihrwer.

Ver-uamesi du auch D Scipiostauffdas ich mich nach gewsnhayt der a!^
ten bcrüme )das ich Zu Rhozz? /vnd im selde/bef den feynden rag vnd nacht
so schwär arbayt auffmich geladen hett/so sich mein ehre vnnd iebcvtt/mit
gleichem ausgang endsr/Mere mr böffer gewest / ich her am nmssrgröwig
Lebett/HttKrbayt/zwftmchrvttd krieg gesürek^ Ich waiss aber uit/mitt?vas
massen sich mem ftek alzeyt erhaben/vnd lang von weyten gesehen vnnd er HlDrrndc
keüt hak/dss iy nach dijen? leben auch Wenn werde. Vnd so die seelender Dsdesterw
menscher?mrvmödtiichwere»/stünddasgenrstteines jeden bösterr manns' Ickdermmsc!

' 1'Zktthtegnvij
mdsÄlgleicl
Hndervetd
Wchvoma
rerstd

von dem Mcer XXXIX

tzd, (nchetttzumletstenzylvo!brachrhab)wideranzüfahett.wasnutzeskan
>e L doch dissarbaicsam beschwerlich !eben( als es warlich mag genener werde)
M haßen?vnd ob es etwa nutz odder tust hat/so ist doch ettlych^ nütungdann-
N- nen.DarumbgeföltmienitmeiNVergattgtteiugent/Vttndderselbenaygett
M schafft/als vil leüt<auch etlich gelertenn)rhün/zSbewaynnen.Vttd rewet

л k mich doch nit/das ich gelebt Hab/Dann ich hab also gelebt- das ich mein ge-
kich buttnit für vnnuy achte/vnd gehe auss disem leben/gleich ainee frembdenn

herberg/vnd nit als von meinem hauss.wann die narur harz vtts dise welt

M als ein gasthauss/in dem wir etlich zeyt verzyehen / vnd nit d L vir daeinen
H bleiblichewonung vnd Hoffnung haben sollen/gegeben/ O^Pieedelwürt
E dectagsem/soichzüder versamlung ondmenigdeeseele/aussdemgestanck
!m vndvnlustdiser welt/nit allain zü vorgemeltenn achtparen MMMrn/sottS

V auchzümememallerbestennstttteLarhoni(demgleichkaitt manu geboren
D wurde )gehn wurde/ desselben meines liebsten suns !eyb( wiewol mir der-
ch6 gleichenAllich von ihm geschehen)ich verbrennet. Aber sein seele hatt mich

mtveckssen/sondermirmitgantzerbegyrdevttttdlyebveraymgetblybLnn
rndgangen in die statt/dahin ich mich künffrig zü seyn eekene.Golche züge-
ch fallen vnglück/durch den rod meines suns/ hab ich nit on betrvSung/doch
rB mitstarckem gsmüt geduldet/vnd mich selbst damit getröstet/ das zwischen
du feMMVttdmeinemaussgang/bissmdiestattder seelen/nitlang seinwerde/
Li- OGcipiovnnd Leli/als ihr sprechet/das euch die vnbetrübt gedultrgtra-

W gnng meines alters verwunder/ Darzü fprich ich/dz mir obgemezte dinng/
M meinalter/nit allain vnuerdruflich vundleicht/sonder auch tröstlich vnnd

fkölich machen.Vnnd ob ich mich inn dem das die menschlich see! ewig lebe/

м (alsmir auch nyemandt aufreden so!l)irre/So hab ich solchen ftrthum(8
mich mein leben lang erlustigMfast gern Mn so die seel<a!s etlich geunng-

M schätzig Philosoph, mainen )gestorben-st/wmdt ^fnrter nichts m-k Schu¬
ir- dm/dammö ich mich als daii vor derselben Philosophorum gespott/nik be»
K kgcndarffMnnd ob vnscrseelen nirvntödrlich weren/so solt doch deinen
!«! schm nichrs dester weniger der kode zü rechter zeyt beging s-yn / Wann mn
», dm leben dec menschen/die natur nit wenigee/wed-c in alleiin andern d-n-
M gen/ain rechte gewise mass hat. Dasalkeristeinvolbringungvnd enddes
rin lebens/vndsoll gleich den angefettgten Voetischen gedlchren vnd spllen^ee

die vmbstender verdrüss daruon empfahen) geendet werden/ Solchs alles

- hab ich vom alter gesagt/vnd wolt Got/das ihr dassclbig ale

«ii ter (damit ihr dise gehört« ding erfare» vnd be-

M weren möchtet) be-

langet*

Ä G ru Arn


W Daser vergess solch norh vnd qual/ Inn vnerlösste Hölle bank.

r DrnmSward on alle Wsf sein sal. Vn doch durch rechte vorbetrachk

M

Meck amer gieng stäts zü dem Rein/ Von sterben kayner hören will,
^reltdü^umli rii kie s>,>» Biss s^ schnell sallen vnbemnt/

D-cgiexchevth-rensivdkmaovll/ Hie sterben ewigkbe»macht,

G üq Jüde«

In vcrteütscht Büchlc Mr«
Lully Llcecoms/ctZs cZerroctr
nit zü fürchten/ vnd die fiele vrre
tödlich fiv.

Aorred

Zü demrruck /nachuolgmctem verreutsch
ten Büchte Liceroms(das der Todt nitzü fürchten/vnd die
menschliche Seel vntödttich seye)ain verord¬
nete Vorped.


I

-Nm der
MMdus

Meschen kr
Mlhcn/Nichr
Rvijnvlcecck;
Kmkmg-

W4ece!

DLöchle/c
^5-INlttW
Ach mit d,
Mdarink,'
Äktsdnitzi
WvirdE
Mdesirech
OM!ichfo
Weit erste-
ch^Gchw
Wes Heere!
ÄNbergrsch
OiritvS'i-ve

Vttd sich wo! nach disem züdrucken gepürt/So ist doch solche vettLürschnrp

Arcus Lullius Llcerobakk
innseinerwonnngZÜTHusculano/fünffSücherd',
spurrerticher weyf/als vonn Personen zu Personen
geredr/besckriben. Das erst/wie der Todt nicht zü
fürchten/vnd die menschlich Seele vntödtlich sey.
wölchs auch Herr Johans von Schwartzettberg
saliger/durch vi! gnänten seinen Lappeüan/Herm
Hansen Neüber rc.verteütschen tassen/vundvol-
gends(wie annders)mtt sein Teütsch geste!t/a!s hernach gesehen» würdk
Vnd die weyl hieuor/das leben auch das Büchlin vom Alter Liceroms/vee
teüscht/hie gedruckt worden/R ündt nichts süglichers volgen/dannnach-
gesetzts buchten Liceroms/ das der Todt nir zü forchten/vnd de menschlich
Geel vntödtlich sey.

Vnndist zü merckenn /Das vnnder den verteütschten/des Herren vonn
Schwartzennbergs satigen/ Lieronisch buchten / werden» noch mchtmer
dann dises/vnddas erst/Auch das ander/vnd das letst/das rst das fimnffx
büchlen/zü Thusculan dispuriert/gefunde n.Zü gedcn cken. das die anderen
zway/das ist/das drir r vnd vierdr/verlsren od er der deeyer verteürschten
büchlin innhalt(nach dem yedes der füirffbüchlin /ayn sonndere materi be,
rürt)imedemHerrettvonSchwartzenberg/am pösstengefallen»haben»,
Aber wiewo!auch/das ander/vnd fünffr buchten /vol tugentreycher lee re/ o.ug

ge(wieannder des Herrn von Schwartzennbergs säligen/nach gearbaite
bschle>tso/durch sein aygne handgeschrifft/gemert/gemindert/vn vemn,
dert/Das solche ey! halben des Truckers/nit statlich Lorrect abgeschribm/
vnd zü disem druck gefertigt werden nrögen.Darumb solche bnch!e/zü künf¬
tiger ander/dess Herren von Schwartzennbergs fäligen schriffrarbayt de-
halren.VnwilsGotr/zübaldkünfftigerzeyt/gedruckt werdensoltentt. ,7t

Aorred XU
h NMGüchleLlcewnrs/zü Lhusculano Nt,
splMect/Das der Tod nitzü fistchten/vnd die menschlich

Seele vnrödtlichsey. >

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Vorrede von der verteütschung diss
Büchlens.

iNrcus ZIuMus Liceroz-Daerdey
R Hom amlnsthaussgehapl/Thusculanugenennt/daselbst
er erliche vrsachen /mn der sytlichen Philoiophey disputiert
vnd geleek.Die selben dispurarion vndlere beschryben/vnd
mn fünffBüchergerhaylt hatr.Vud bewerer m solchem sey

mmersten Nuchle/das die menschlich Seehnach diser zeyr ewigklich vnnd
säiiMch lebe/Damm b des leyplichen tods/der dis Seele aus solchem mdr
schmkeccker/mn cw-ge sälige wonung fnrek/billich fast begert werde. 'S-
aberdre Seele mir dem leib (wie etlich Philosoph! khöüich halten n)verge -
he/das syals dann kaynes Übels oder argen/gswerrig oder befmdtlich/vnd
desshM der rod nrr zä fürchten sey» Alles mit eiufumng vill vemünKyger
rsach/sprirch vnd Exemvel/die verständigen leisten von Cicerone/als aine
Hafden/der des liechrs wares Christlichen glaubens gemanglet/ sondlich
wider Vnsrdenlich forchk des tods/tröstlich vnd böfferlich zü hören sein.Da
rumd obgemelk erste Büchst Ciceronis/der würdig Herr Johann Neüber/
C^pelian zü Gchwamenberg/vnnd mitte! mäjser zü Marckscheynfeld/
auLbirt seines Herren/ Herren Johansen Freiherren zü Schwartzenberg
derzestBamberg!scheu Hostmaysters/auss Latein in Teürsch von synen zü
Mn/vns nir von worren zü wertens wie hernach volgt )brachk hat Nach
Christi vnsers Säiigmachers gepurt/Fünfstzehenhunderr vnd im zwar'»/
WstmZar.

Liceronis Uorrede.

(M 5 Ls ich von dsrarbayt/andere zübeschützen/vnd den amptemdiedZ
I ^Senarorrbus gepüren/gentzlich/oderzum gröstenn thayi mich der
zeyr/erledigt warde/Habich/G Brute/angesehen dem beger/vnd
mich züdem steyssder kunst/die ich vormals in meynem gemüth begryffenn
(vnderlichlangezeMzäruckgelegthMwider begebenn. Dieweil aber
viefsrm vnd lere aller kunstsdie die wege rechts lebes anzaigen)m derlieb-
Wenden weysthafts phi!olophia genennt)begrWn sein/ Hab ich für güt
Meschen/die selben kunst/inn Lateinischer sprach/auch zäerklären vnd be-
kantttzümachen/Nichrdarumb Das die kunstder weyfhayt / mn Geiechi-
lcyersprach vttnö lcerenn/ nrchtt verstanden» werden» möge/sonder ist alle
Mmexn bedencken gewesst/das vnstr Lateinische alle künst bey chn selbst
wexslicher weder die Griechen erfunden» / D dder wa sy etwas vonn den

Erie-


WM'"-


Fechten

^krcrbsrgc
Idücchrr^
Mestwiri

)'!^niZtDer.

^Wfldd-ch

Gorred

Knecben angznsm-n ^vnd fleyss würdig gcacht /das ailzeyt pössek gemacht
habenwann götte sytten vnnd zücht des lebens/auch regierunge der gütce
vn mcfchen/dle mnamemhaussoder amsm gsechlecht verwant feind/hadt-
haben wir vrl bass/weder die Griechen/Vnd haben vnservsrfaren vnd alte
das gemayn gär/gar mit vi! pastem /syttlichen ordnungen/satzungen vnnd
rechren/dann die Griechen/gemässlgt,wassott ich sagen von den Ritkerli-
chen gesch-chten vnser Römer^Onnd wiewol sy mit sren kreisten vnd stecck
vil vermügt/vnnd grosse ding geendet/ So ha den fydoch mit gätec rytter-
licherordnungvndzuchr/am allermaysten gerhon.woistso grossedapffer
kayt/sogrossebestendigkayt/gmssedesgemärs/fmMkayr/gelaub/vnndüß,
ertrastigkayt aller tugendt/bey den Griechen/odcryhcndert mn ainemge,
schlecht der menschenlfdas vnsem vorfarn damit möcht vergleycht werde)
fundenwdrdenr'Das alles fx Nltaussvnserwe'.sung derschriffken/sonnder
auss srer aygen natur erlangt.Die Griechen haben vns mn künsten vnd all,
lerlay schrrfften übertrossen/Dann gar leyrl-ch semd die/die nit widerstähn/
z6 überwünden.Aberbey den Griechen feind aussallen gelerten/die Poeten
das älrest Geschlecht/Mann die Poeten/Homecus vnnd Hesodus/ferndge-
wesst ehe R.hom gebawerist^SohattArchrlochus gelebt/da Romulusm
giert/ Gar langsam haben wir die Poeten angenommen' Nach eebawun-
geder StattRhom/bey Vierhundertvnnd Zehen saren/da Appius Claudi

»s( des plindken App/- fune)vnd Marcus Eudimnus Lonsules/vnnd am PsÄrglef
Jar/ehe der Poet Ennius geboeemr warde/hatder Poet Lmms zü Khom Wmnden/V
fabel gelerr.Darauss wol Verstanden würt /das die Poeten von den vnsem Wglletpä^
langksam erkänr/vnd angenommen feind Vrmdwiewol Cats mn seme-K Atzeschnbeir
Böch/der vrfprüW/schreybt/das gewonhayt ihun den würdtschaffmr ge- ^W/p»d
wesst sey/das die gest inn die sairenspil/poetischegedichr/von den lobwürdi
gen männern gesungen Habenn/So zaygt doch mn ande red desselben La- / WMfr d.
ronis/die er wrder den Edlem Marcum ger hon Darinnen er j m die fömng
der Poeten mn vnnser Landk(a!s etwas vncerlichs )verweysct- so vü an/
das diss geschlecht der Poeten/damals nicht geeheret onnd geacht geweft/ ms

Dnnd hak obgenanter Marcus/da ehr (als VNNS wystendr)Lonsul war-
de/den Poeten Enninm/inn das LanndAetholiam gefckek. Dammbee
vonu gedachten; Latoneobgemelreemassen/mikstrassworrett arrgezoMtt
ist/Gs vil nun geringere Eher den poeren erzaygt so vil weniger stefsist
in der psetereygerhon worden.

reu pocten hohes Verstandes gewesst seinö/Doch haben sy der Griechen zie
r evnnd Glori/nicht mögen vergleych t werden Maynetchr nicht/ssdem
Edelsten mann Fabio/ in« seynemgemähl/ehervndlob wer erzaygrwpr-
den Das bey vns auch vil kunstreicher maler wordenweren^wann die eh- .
reernörrdiekunst/ Vndalle dre/dreinn güten künstenn fleyssrhon/werden
durch lob vnd Glori varzü geraytzt. Aber die verachten känst/bleyberrda- ,

hindm Dre Griechen Haden die erfarung inn sayrenspilen vnnd gesang/
für dre höchsten kunst geachr/ Darumb der F ürst Epammundas(rrach mri
nembeduncken/der furnemest mn Griechen Har nur grosserzyere inndie 4?

harpffeu

Mmlseta
Mrdttwo
Mderphli
poeren erzaygr/so vtt weniger MM s

Es rstwol war/das ctlrche aussvnnse-

Aorre<Z XL.IL

harpssen gesungen.Aber Lhenristocles/der etlich Jar/dauoe/innder wärt
> schafft/dre barp^fen nit annemen wolt/ist darum bester vnwissender geachk

worden. Zü dem haben sy alle/imr der kuust des smgens(Musica genannt)
E studiect/vnd wölcber darinnen nichts kü'ndt den hielt man inn künsten vn-

gez^eret Bey den Griechen/ist die kunst des messens (Geometriagenänt)
A sohochgehaleen worden/das nichts bey in achrparer vnd scheynparer/we
'0^ der die kunst der za! vnd messens was Aber wir Römer / angesehe die nutz-

barWzäinässen vnd rächen/haben diser kunst( Mathemakicagenannt)
am weffvnndform/gegebenvndbeschriben. Wirhabenerstlich wolge-
gespräch Redner die mt hochgeleert/vn darnach die g elert ware/angensm-
men. Die schrisst zaygt vnns erliche gelerte Redner/als Galbam/Publirr
Africmmm/Laium Lelium/vnd Latonen<der vor anderengarain fleys-
jigerRedner war)an/Darnach sind Marcus Lepidus/Laius Larbo(bai
de Glacchi gc nänt^vnd fürter so grosse überträffendeRedner/ biss zü vnse-
ttnzepen erfunden worden/Das sy nit vil/oder gar nichts /den Griechin
W scheu befor gaben. Die knnst der weysshayt / Philosophin genänr/ist byss

züdiserzeft verborgen gewessk/vnd har gar kayn liecht Lateinischer schriffr
M gch^k/dic durch VNS erleücht vnd erweckt soll werden/Auffdas wir nicht
b^' Ms<diLwey! wir mirgeschäfften des gemaynen güts beladen)vnserenn
' Burgern nutz gewesst/ Sonder auch yeyo /inn zeyt der müstigkayt( vnsers

E vermügenö)dergleych m volbringen.Vnd ist vns darinen bester grösserer

siLsffürzüwenden/das dauon(a!s gesagt wüedt) vü Lateinischer Bücher
durch erliche aller pästte männer/die doch darzü vngnügjam gewesstvnfür-
«M sichchklich geschriden seind.Es mag geschehen/ das yemants etwas on srr-
chumd verstähe/vnd doch das selbig nicht zyerlich ausssprächen künd.wö!
M chexaber sein gedancken scheifftlich von im gibt/vnnd die schriffr nicht also
M züsrduenn wayfr/das sy klar vttndverständtlich ist/v nnd den Leser mitt
efM etlichem luste rayyet/der verleüret die zeyt/inn myssbrauchnng vnnützlichee
sriN schriffr/ Mann ire Bücher durch niemanndt/ dann von» in selbst jres gley-
gM chenl die solicher massen zäschrsyben auch begeren)ge!esett werden» G-
Dks wir nun vormals etwas durch vnsern fleyss vnd veeständtnuss/bei dem lo-
nB bevnnd zyerc der wolredung gerhon /Vrl mit grösserem fleysswöllenu wir
M den vrspmg der Philosophey/Äuss der die ding/die wir zu der wolredunge
rßss' 8<brauchr/gefl-sten seiud/eröffnen.Vttd als Aristoteles/ain man der aller-
ift ' höchsten vernunffr/Vnd überflüssiger kunst/durch Glori vnd Lob des Red
M NttsMcratis/bcwegtwarde/dao erinn den Händeln zirredenn anfienge
tPE Auch ferne innger solche kunst lern'er/vnd also sein weysshait mir der wolre-
fZiO dMZVrraynigt.Dergieychett gefeit vns die vorigen kunst der wolredung
M zäuerlussen /vnd doch inn diser grossen vnd fruchtbaren kunstder wevjhait
rpB zÜMaM/wan allwegen hab ich gedacht /das/ dz die volkomnest pyiloso
söB phy sey/die in den verborgnesten vnd höchsten fragen/üdeeflWg/vn zier-

lrch rcdc m üg/In wölcher übug wir io großen fleyssgebraucht/dz wir/nach
iiüchß der weyss d Griecherr/schäl darinnen halten dörffren/Vnd als nach deinem
e in^ nächstem wegzug/m meinem hauss Luscnlano / VÜ süss meinen vepwanren

MM mi

AS
Mg«»'
^zirmuen

AonvenLhukculamlchen

Key mieversamlet waren/habich versächt/was ich mn disem gschlechtedee
lere vermöge.Vnd wie ich vormals/lengee dann yemant andees/inn man,
cherlayHendelnvndsachen/zyerlichzüredengepflegen/Alsoist nun/innder scheirbt

zeyr meines altees/die Phikosophey mein übu ng.Ich saget inn der schül/-S
yemant disputieren hören wolt/das er die selbigen materi vnd frag/fürleget ,^Bcher>rcj
oder beweget.vnd ich! disputiert die selbigen materi/ sitzend/oder hin vnnd
widerspatzierend/fünsstag/VnndhabealsosalsesdieGriechen nennen)
fünfftag schäl gehalten Vnd dem selben nach/solch mein frag inn fünffbä,
cher gethaylt/Vnd hat sich gemelte disputation dermassen begeben/dazdev
der mich begerk zü hören/inn einer materi fürbracht/was innbedaucht/dag
zühalten were.Darnach disputiert ich wider semlfürgelegre maynung/wan
das ist die alt form der Gocraticorum/wider die Haltung des andern tayls

- rrst»/ Hü dlsputieren.Vnnd hat Socrates dise weyse/das warhafftigest zü erfor-
sqrrerltt schen/fürdasleichtestvnndgewysestgeacht. Auffdasabernachuolgende
dispukationcs dester bequemeemögen verstandenn werdcnn/so wülichdie
««ß «trt nirmirschlechrerred/sonderalsobzwcnmitemanderdispurierenvndhan
?ec pom delten/fürbringen/wie das nachvolgender anfang gibt.
psm5»Ar
tlcus/ al«
AA5DiefrsgrNtticuso6erNulus/vl1 antwort
E E Marcus Tullius Ticero/Das der zeitlich Tod ttit

maister böss/sonder güt sev.

vnv attt»
wsrcerem
gfürt.v-i
rvanach^
mals a;n
A.gefttzct „ _ _ . .

§ür?t'os darauf/das er etwas erbarmuchs sey. ^rncus
?lrl2»s/ cu/' So ist auch nor/das alle gestsrbne/vnddie/sonoch sterbe werden/er
aber bex barmlich arm vnd ellend sein. ^ceicus. Nach meinem bedunckenistfhm, 6
rn^r^s. wie du sagst. lVlarcus, Darauf würdt beschlossen/das ainyeder Mensch
TuUryLl erbärmlich vnd arm ist, /^ ricus Ja. Marcus Miltununinndisee
vmbkM maynung steden vnd verharren/so müssen alle geborne Menschen nitallain N/wle-lr:
U wmctt arm sein/sönder allwegenarm bleyben/wanmitdem/das dudie/dienoch 'M

Nra sterben sollen arm sagest/Gchleüssest du von den die noch lebenn ttiemandt

faaÄntt «uss/so sy doch alle sterbenn werdenn/dardurch dann im todte ein ende der Wduoant
IrnM Ä armütwurde.Diewetlaberdiekodtennsalsdusagest)aucharmsein/Da« MMdasu
- "/sons ^'ss erscheynet/das die/die vor hundert kaufende faren gestorben /noch am
ltchenpc? sein. Vttndaygenrlicherzüredenn/soleindallegepornemenschennam Mdrbemuk!
"e/"'sh-e vnndistvnsergepurdkzüewigerzeytarmüt. ^tticus. DasistganW .'E!' diDcj
bttkür« llch meinmaynunge. lVlsrcus. Lyebersagemir/was machtdichals WM

chefsbci? gar erschrocken N7 Duförchtest villeycht den drey kopffetenn höllische» hum
NmÄ" deLerberum^oderdie vngestümigkaytdeshöllischenn stuf Cocyti^Od,
lpörl-ch' derdre überschyffung des höllischen» floss Acherontis^ Odervilleychtdie ABugß )
«nächt' peyn Tanraü r der zmm wasser brssann das knie stehet/vnnd doch Tödn chgthgbch
. , llchcn!

Mg'Mlkoef
WphorM
E§!

-Wll.

/Mvenvnde

Mdannnet

vAU? ticu§. Der Todt ist meines bedunckens am böss ding, ^lsecv

Ist der kod den, die gestorben seyn/ oder den/die sterben sollen/böf

^cncus. Dlsenbayden. l^srcus. Dleweildertodbössist/volgk, '

darauss/das er etwas erbarmuchs sey. ^ccicus. Furwaresrstalso.lV1sr

cus. Go ist auch nor/das alle uestsrbne/vnd die/io noch sterbe werden/er

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fragen. XL.W

Itlben durst lefdk.sswann so Tantalus sich nayget ;Stcincken/w-fchet vor
chm Vas wasserss. L> der villefchr fürchtest du Sic peen Sisfphl r" gerinn T-«ia
stätem schwayss den großen stain/ainen berg ausfwolyet ? Vnd als offt ehr poccese,
den übersich schenkt als dick wirt er vonn den? stain wider herab gedruckt?

Damit er durch sein arbait gar nichts auss icht? V der sein dir erstchrocmch gexylg,
die vnecbitüche Richter/Nmos/vnnd Rhadamanthus c Bey den dich oer A M
OratsrLncius Lrassns/noch der Redner Marcus Anthomus / mckr mn- Mr
aendeschützen?Vnd das du vor dtsen Gnechlscken Richtern denachtparen hu„gcr -
Griechischen Redner Demosthenem/züfürsprechen nicht gehabenn magst/ vmir
tz-nder werdenn deine werck/die dich beklagenn/inn grosser zal/ vm b den r?ora/
Richttk(als gewonlich geschicht)wider dich sichen. ^cncus. Haltest»
Michals gar vnuernünfftlg?Das ick dise poctlsthe fabeln / furetwas war oie
hassligs glaub? lV^srcus. (Alaubst du dise ding nit? ^rucus. ^schglaubs^^
kaynerlay weyss. Marcus. Du redest vbel/vnd vnrecht daran. ^rclcus sen/v»»
Ichbittdich/sagmir/warumb rede ich damit übe!/vnd vnrechc.

Jchmuft gelerr sein so ich wider drse gedichte peen reden solt. ^tticu«. wer ^ngc».,
istsomgeschickt/den dise. der Poeten vnd Maler so eytel vnnd lächerliche
bermwung/nnröeschwernus/vberwinder? ^iLrcus. Furwardievucher
der vhiiosophorum feind voller mittel / wider dise gedreht peen zu drsputre^
rm. ^rcicus. Es ist fürwar vngefchickt/vnd mag nyemandt vernunsftt^
gen bewegen, ivlarcus. Semd nun die menschen/nach demer fetzigen mar
nung/inn den vndersten stekken der heil mit dürssrig / So volgt daraus/ dz
nyemandt darinnen rst. ^cricus. Das halt ich genrzlich« ^i3rcu8.. AoE-
sindandie/dieduarmvnderbärmlichsagest,Inwasstettehabensy^r wo
lilmg?Wann so sy ein wesen haben/rst nir müglich/das ly nyrgendt sunden occr^
werdenn?Sy müssen vonn not wegen sendert fern, ^cncu« vuernmay- ;üv<pu-
tiung ist/das sy niendert sein, srcus. So künden sy kam wesen haben. A

icus. Das maine ich genylich/doch erscheynr lhr armut dem /dav mM)
symchtssein. lVlJrcus.Nunwermirlieber/dasdudendreykopütenhun^
Lerberum förchtest/dann das du dise ding sss gar E^csunnen sagst- r-

ticuz. wi S istsdann? ^srcus. Dami du sagst nichtsemssagsrdu auch
das ehr sey/wie ist die scherpffdeyner vernunssr ? Wann er

arm seyt' So sagst du/das dec/der nach deiner mammig nicht ist/ett.c as
sts. ^cncus Ich öin mtss vnncrnnnfftig/dasich sslchs sage.
wassagestdudann^ ^iricuü. Austdas ich meiner rede ciug^cichnulg
b-/spmch ich/das Marcus Lraffus/der,o grosse guttec/durch s.nrodver
Wu/armsey/vndsagdas L-nus Psmpeius/dcd^tod/sog^.sc. Slo.'
»ndwurde beraubt auch arm sef/ vnd entlich sag b arm.

Dn fallest glevch inn die vorigen ,rrthumb/wann cs gt not/s; ,y
mwesenhaben sollen syanderstarmstln/duhastabernewl'chgesaM^
ss«NLLrs^^
SSSSMKS«

Krcu;,
jckrbekäk

Somrder so rch rod bm/acht ich mich für nichts. ^ccicus Äussdeynenn

sttz

AondenLhusculanifchen

kchcr weder nie gewest semr'Avss dem volgt die armüt der vngedornrw^
fv habe kayn weftn/vnd wir die seyo leben/Go wir nach dem tod arm wer
den/stm wir/vor vnnsergeburt/arm gewesst/doch gedenckich sollicher-n
mär nichr/bist aber du bessergedächmus/wolnch gern/was du vor deiner
gebürt gedenckest/vou dir hören. ^eicur. Duschertzestmittmir/dasdu lEv.edu
meldest/Als ob ich saget/das die vngeboren/vnd urt die gestorben / arm sein WUn besch
sollen. Marcus. Es volgt fe auss Deinen redenn/oas die verstorben»ayn

wesen haben, ^rcicu« Zch sag sy darumb aber/ dreweü sy ftyo nichts sein/ 'U'^^tsii
vnnddoch cttwa ein wesen hätten. ^Isrcus. Dunimbst nicht war/wie
garwiderwertig sich deine red halten»/ was red mochten mehrwidersych
selbs erscheynen^Dann zü sagenn/das ein ding arm ( vnnd desshalbenn Ke

iendert ein wesen haben möss ) nicht sey VMeycht so du auss der Statt

durch die porten Lapena ghäst/vnnd die greber/AttitH/Lalatirri/der Sei,
pionum/ der Gerurliorum /vnnd der Metellorum / beschawest/ achtest du
die selbigen als armv ^ccicu». Dieweyldumichmitworttendringest/so
will ich fürter nit sprechen/das syarm sern/Gondee allain sagen arm/vmb
desswillenn/das sy nichts mer semd. iV^rcus. Als ich höre/sagstdumchr
Marcus Lraffus ist arm/Gonder sprichst allayn Marcus Lraffus arm.

^cricus. Das ist mein mainung. 5/lsrcus, Du redest gleych als ob Nit
von nötten were/wasdu fürlegest/das daffelbig aintweder sey/oder nicht
sey^illeichrbistduinttderkunstLogicanlchtvttderwysenn/dazüfordersi
gelertwürt/daseintedeverständtllchered/amtwederwarodervnwarist

... Das man in» Griechisches mir styr züfel!r)Axioma nennet* Da,

rmnb sodu Marcus Lrastus arm nennest / must cu sprechen«/Marcus
Lraffus ist arm/auff das verstanden n werde /ob ehs war sey oddec nicht/
oder du redest gar nichts, ricus Ich gib zü( dieweil du dise anrrvurl

auss mir gezwungen« hast)das die verstorbnen nir arm seinds So ich doch

NW

Mst/der-
,^rcus»
Mderauc

Hvochdas
Wiiliebeck
i^ketlvasx!
ÄNchM/r
W ^i^rcu
B-ken/dre'
Lpfthiusstg
Wdmanchn
«iksollest/r
bekennen mSss/däs dic/dienicht seind/auch nichrarm sein mngm/wiesagst "!>

d» aberzii dem/Geinwie Ieb-nvig(di-wey1 mir nicht sterben mUen^nich« Mdmm
armMasfteüd mag dec mensch ,nn seinem lebenn habenn/sserragvnnd '
nacht B gedcncken harr/j-tzs sey» müst du sterben»? IVl-rcns. Nun»
merckest du wie am grosses arg durch discs dein bekennen von menschlicher Mi

axgenlchasskgcnommennist. ^rucus Durchwaserlaywevss? ^l-r,
cus. DarumS so den tsdren chrsterbmn, odertodk armöt wer«/ bÄtem
wircmvnenrücheewigearmSt/innvnnserinlcSenn/Abcrnun erkenncich
das-nde/züdemwievnnsmndiser Disputationgenaygerhabenn/Dag K U!
lurbassmchks zSfiirchteno/vnnd du dermainung des scharpffsvnniacn D
p,ckarin<declnnseinen« schriffrennnicht PnhLstichist)nachuoIgk^. A»
licu«, wollichermaxnunog/ich waxss der nicht. Marcus. Sowillick
dir d,e/ob ich ^n/Inn Lateyn sagen»/ wann als wenig ich in» lateinisch« AW
redt/Gricchlscheinfür«/algweniggeerauchichmich/inGriechischcrsp!ach E»!
Lat-mischeewötter. ^t-icu-. Oubanvlest rechtdacann/nÄchsi^ , 7

aber d-e mamung Epicharm,/ Karene. Dise/Jch will nicht sterbenn/ Z 7?^
6-^sundersQlcbtQdbm/acbticb»nick fürMWchu

Fragen. 1,1111

setzerzelten Lateinisch en worten/erkennerch das das Griechisch/dauon du
oben geKgr hast/das die gestorben nie arm sein, Go mach auch/ob du kaust
das ich vnsser lebeten sterven/nicht für arg achte., iVlarcus. Das ist fürbass

l«r nit schwer züthän.Aberich gedencketwas grösserszäbeweren. ^cncu8.

Wie mag vnsser sterben kain beschwerung habennrVnnd wölliches sein die
grössemding/dieduzüssagennverhayssennhastr lVIsrcus. Ist nach dem
rodtswie-ben beschlossen )nichrs args/Go ka» auch der selbig rod nit böss
sem/Wann dem tod ist allernächst die darnach komet zeyt/ dari»»e( wie du
selbst züiast)nichts Übels sein mag. Darauf volget / das vnnsee künsstig
dekj stecben/nit beschwerlich geachc werden soll/danndardurchkomenn wirzä
dem/das(wre oben vollendet )on arg ist. ^cricus. Ich bitt dich/rede drse
k« dittg/mik mere verständigen wortten/ das ich solches durch mein veenunfft
E begreyssen müge/Die stächleten dornigen Argument/zwyngenn mich aufs
A das firdeckchst/dein füenemen der grossen» sach/daruon du meldest/zü er-
U kennen. Marcus. Soll ich(souil müg!ich)lerenn/das der todt nit allain
"lk onargBonderauchgüttist? ^.eticu8. Als grosse ding forderich nicht/

rnnd begere doch die zä Hörenn/Vnndob du nitvollendest/das du willen»
S" W/er;ayg doch das das der tod nit 6öf sey/vnnd ich will dir nit einrcden/
!ch gonder vrl lieber dein stätte on vndterbrochne red HZren. ^lsrcus. Go
M! ichdich aber etwas fragee/würdest du mir nit antwurten? ^ericus. Das
fck werhchmutigklch/doch( es sey dann vonn nötenn ) ist mirlieber du fragest
M michmcht. iviarcus. Ich wüldirzä Wille»/die begertennding/nachver-
W mügmerklären/diedu doch mr gewiss vnnd vnfeelig/AlsobdasderGott
U Apollo pythius saget/Bonder von mnals einem menschlen(das auss vil
rmi dingenvndmancherlay bLweriicher an^aiZung der Vernunft nachuolget) <rtcera
M mnemennsollest/wann weyteeevertröstunng/danndasich ding/dredee
Wis warhayt gleych sein/erkene/find ich bey mir nit.Aber die werde dich gewisse so gcw-s
M dingleren/die sich auss geben/das ssf vttfeelrger künst wissen haben« ^mcu8.

kB Handel nach deinem gütdunckenn/wie sein berayt/dich zühören.

-8« 'n

s* wWderrodvnclcüescelsey.

HÄ Mn ^rcus. Go wollen» wir zum ersten sehen« /was der tod( der
bekäntlichst ist )sey. Es sein etliche/die haltenn- das dec tod
nichts anders/wederainabschidung der seele vom leyb seve.

üBL Andere mainen/das die seel vnnd leib mit ein ander sterben/vnd also die seel
si. Mdemleyb erlesche. Aber vnder den die erster mainung seinnd( das der drsesemvs

»Bič tsddieseelvom leyb'sündere)haltennettliche/dasdie seel nach sollrchem sh- vzviftc^

remabschyd bald vergehe. Die drittenn/als Gkoici/ sagenn/das die seele

«ach Krem abschyd vom leyb lang ins shrem vöessenn bleyb. Die vierten/ AnIA
Wß (als Plato vnndseyne nachuo!ger)haltenn/das die seel alzeyt bleybe.was s".

M aber die seele/auch wie sy im leyb sey/vnd wo her sy kome / Darin» ist grosse
)tM H H zwyrracht

Aon vLnLhusculMilcbcn
zwytracht.Et!iche wMen / die seele sey nichtsanders/wederdas Hertz/
rumb die vnsynnigen im Latein Excsrdess das ist on hertz)ge«anm wer,
ven/ Die aber mn frem gemrsc frydsam gegen einander stin/werden inn La,
tein Loncordessdas istaynigs hemenn) genennt.Der weiss Scipio Aast, ?
La/derzwaymalLonittlwar/IstCorcu!um(dasisteittheetz!ettn)genrr!, ?
ner wordenn/Latus Äelins Sextus/ warbt im Latein/Egregie cordarug
< das istAdelich geheryer^genennet Empedocles Helt / das die seele nichts
anders/dann dasgepickt bey dem Hertze« sty. Andere halten«/die seelefr» l
am thayl des hyrns/vnd aber andere sprechen/die seele sey wider das Hertz
noch em thayl des Hyrns/Sonder wone im hertzen. Aber etlrche sagen st
sey im hyrn/ Die vnstrn zaygen an das genickt sey fast ein ding mit der fee!/
not-/ werde darumb genannt die fee!/ wann wir sagen/ die seele arMt vnd

vr vrjact) ziehe den arhem/So nemen wieaussdistm gcmckrh etlich hertzenhafftm.

Aber das gemckth hat seinen namen im Later« von der stele. Zeno am Gtoi
o? s cus/ sagt das gemckth sty feür/vnd vor gemelke mainnnng/das die seeledüs

8 w'A hery/hyrn/oder ftüwr sty/würdr genramklych von» vil vngelerten gehai,
Äenlft ten/Gunstseinbeydenaltennvi!sonderlychermarnrmg/vonnderstelege,
' wesst/Derainer von den nächsten« was Aristoxenus/vnnd sprach. Giey-
checwcyss/ wie in den sa^ttenchylen vnd gesang/mancherlay thon sein/Also
styen auch inn dem menschlichen leyb/vi! glydmass mancherlax trafst vnnd
natur/der Element/darauf am eintrech trge ainigkayt entsteh/vnd die selb
eintrechrrgkayr -allen glydern vnd Elementen gemäss, sty die Seele. -
Drstr Arrstoxenus rst von seiner kunst Musiča» nicht gewichen vnnd da ehr
auch das wesenn/der seele erforschet/Hat er bannest ewas gesagt/ Davonn
Plato lang hieuors was drse marn ung auff fr hab )geredt hat.

ZkenocraresphrlosophttS/hattgewölr/diL stel hab kam lebendige stgrre ssn
de rjey ein zal/vnd das die zal( wie da nn Pythagoras vor lhm auch gehalt,
v kg ken )die aller grösten natur sty. plato ain «rarster dists Zkenscratis/ saget

vmg vßs von« dreyerlay jeele rnn dem menschen/vnud drefürnemest stele/uennetehv
»a- gm^ vte vernmrffr/Vnnd sttzet/dasdieim haupt/als inn ainem Gchlosswone/

Diezwü anderen stele/hater von einander/Wmlich /am seele des zorens/
vndain seele der begyrde/thaylenn wollen«/vnnd iederein fonnderliche
statt ihrer enthaltung/als der ernsthafften/oder zornigeno seele/das Hertz/
vnnd der begingen seele/die leberenn/zügeargner. Aber Drcearchus(mu
der rede zü Lorrrrtho der Statt gethon )erklerett die Disputation gelertee
N ränner/inndreyenbckchern. 5«:ersten» Büch fckretehrvrl ein/dre mich
muarnder Disputierenn/Jnn den andern zwayen Bckchern/ zeucht ehe an/
pherecratem Phthipram den alren/vonn Deucatione geporen/Der setzet/
das dre seele gar nichts/darumb ihr namen vnnutz sty/Das auch die threre/
vnnd andere lebendige ding/als bäwm /vnd kreüttee/vm b sunst ihren na,
men vonn der stetes imm Lamn Animanria/aS Anima )ha denn. wann
weder rm menschen/noch inn andern thierenn / werde kain gemckthe oddee
stele bcfundcnn. Sonder alle krafft/darduech wir arbayrennodder em,
psrnden/sty inn allen« ieychnamen/mchrs anders/dann Vergleichung vnd
. armgkayt

Mt!lgenn
^gemelttMk
allen

Msabe
ZHlrcrcs
jÄchlgecni
ÄMttl/lrld

^Nhllicheve
stMderseel
Ajsrchtves

ipüdaschay
^seMen
'Efucterzey!
Äiß-daruc
Kgvrsach/ats
i-tz-ygMI v
Ändern! n
l^n.Diewey
Wseelmithdei
MOzechrewe
Blttlemtrech
j'^sAGren

trtz! -Mtzkayt der naturWölche Proportron/vnd Vergleichung vom !eyb nitk
Re gesünvert werden» noch -n den ieyb/sein kan Go doch das alles nitmehr/
kU wederderaynig leyb/ohnzwyträchtigkaytt auch also figuriert/vnndfor»
miett sey/das ec als am wol proportionierre/vnd chr selbst nitt widerwer^
tlgenaruc/kcafft vnd empfindunghabe.Aristotcles/der alle anndere(pla-
M tonrm-ussgenumen )inn verständtnusvnnd steysstger erforschungderna^
Ittis rmüvLttrifft/setzt/nach den vier bekannten Elementtschen vrsprüngen vnd
M -nfängen/noch»in fünffre narur/auss der die fiel sey/wann betrachten/fue-
as^! sehungkimfftiger ding/lernen von andern/dte andern vnderweysen/erfm
tz s den etwas newes/vnd souil ding gedencken/liebenn/meyden/begereü /för-
dai chten/ängstigsern/sich frewen/dise vnddergleychen aygenschafft/mögen m
demecElementlschen vrsprüng/kainem sern/oder enthalten werdend Da

H rumdervber dise vier Elemenrrfche vrsprüng / den fünffcen anzayger/ vnd
ȧ mmtdie seel mit einem newen namenn/Enplechian( das ist ein state ewl>
gebewegrmg Wnd diss feind nahent ( meins wissens )alle maynung von»
igi derseck/slichts will ich von Democrito fagen/der/wrewol er ein geachtet
sck Phriosophus ist spricht/Die fiel sey allam auss den klainsten dingen oder ge»
stopp dre lnn der Gönnen schein gesehen werden/vnnd sich ohn gefarde zä
ch seelen veraynigenn Gemeltee Democritus ist auch der mainunng/das alle
t» dingaussgemeltem gestüpp/lr wesen haben vnd gemacht werden« wöl-

dH lichs/nunauf allen gemetken Mahnungen warfey/befelhen wir dem vrtail
derGZtt.Was aber bewerlicher vnd derwarhaytgleychererfcheyne/daZ
v-nsemd schwerefrage. Vndob wieauffdissmalsinndiser Disputation
diewarhasttlgerr! mannnrg zü erforschen verharren/oder vnsere vorige für
gelegre maten/wlder anfahenn sollenn/stelle ich zü deiner wülküre, ^rci,
cus. Mein begere were/dise bayde(wie das geschehen möcht ) zühören.

Go adec solliche Vermischung schwer ist/vnns wir drse manchfelrige may-
»ung vonn der seel seyo nicht disputieren künden» / thü doch fleyss/ das wir
M Mn der sorchr ves tovs erlediget werden». Mag aber sollichs nicht sein/

Eswcrdedann züuor gmelte manigfältige mainung/vonndem wesen»
der see!vnderschayden/Gd ende seyo^ wie das dein gütdunckenist )diesel-
E berr zrreysfenlrchenn frage/vnnd spar das a»dee(warumb der tod Nicht böss

jW sey>'-ff fücterzeycr. ^vlsrcus. Wöllichesaufdettzwayenn/diramge^

B Dtgsten ist daruon acht ich seyo zü reden am beqnemlichsten/wan die vee
nünffkig vrsach/ainec sede» sollichenmamunglwölliche gehalten» würdt)
thütanzaygung von sbgcmelrem wesen der seel/vnnd das jder todt nicht
böss/Gonder vil mer etwas gürs sey/Dann ist dre seel/das hery/geplüt/o-
dttbyrn.Dieweylnuttvifeding/leyplich/vndtayldesleybsseind/Gostie
öetdre seel mith dem leybe. Istaber die seel luffr/Go würdt sy vilieicht nach
dem-d zerstrewet vnd vergehet/Zst die aber ftwer/so erlischt sy im rod.

W Wdieseelekntrechrigerainigkayt/vnndgleychförmigerLomplexdergely-
der( als Aristoxenus Helt )so würdt sollicheeinkrechtrgkayt im rodt zürstö,
ret. was soll ich vonDicearcho(der die seele gar für nichts Helt Lagen?

H m Wan»

M selben g

Mauffdar

Kärrcm,

-S

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Aon vnredrligkayt

der Seele.

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Lsdicmrgm

Aon den TbnsculgnRhen

wann nach allenn angeregtten derPhilosophorum maynungen/ist nichts MD§!Ä
das nachdem todt/den menschenn erschrecklich sein möcht/dieweil doch dec
sel'oeK Mer obgemelter wone vnd haltungenach/dieempfindtligkayt/rmch
dem leben vergeht/wer dann nichts empfindet/den kanauch nichts beküm A

mer«/Gs geben derandere Philosophorum halrungezÜ/das die stele nach
iheer erledrgung vom leyb/innhimel(alslhewonung) kome. ^ricm. ^»^>e
Des belangetmich/vnndwolten vor allen dingen/dases also were.Vnnd
ob das nit also ist/Begere ich doch/das du mir jolliches/als bewerlich vnnd
glaublich erzaygest. iVlsrcus, Darzü bedarffest du vnnsers fleyssgae

nicht/Mainst du/das ich inn zierlicher vnnd weysslichee rede/plakonem ü-
bertteffenmüge^Dreweyldein begyr darzü stehet.Durchliss ein büch pla,
toms/das er von der stel geschriben Hatt/Go w ü r d t mchrs sein /das du dec
stele mehr begerenn magst, /^ccicus. Ich hab das warlich offtgelesen«/
Ich wayssaber nit wie es zügeher/ Diewey! ich gemelke lere platonis liss/st
fall ich shm zü/Als bald ich aber das Büch weck lege/ vnd die vntödtligkayt
der stel bey mir selbst betracht/entgehet mir alle vorige mainung/damit ich
dielereplaronisangenommen« habe. 5/Isrcus. wasmaxnungbystdn
dann^ Gibst du zü/das die stele nach dem tod eintweder bleybe odderzer-
geh. ^ccicus. Ich gibs zü. iVlsrcus. wasmaynungbistdu/sodie
seelen nach dem tod bleyben? ^ericus. Ich glaub das sy selig seind. Mar¬
cus. Was heltst du aber/so die stele sterbent' ^rticu8. Go lassich nach/
das sy kam armüt haben/darzü du mich durch dein Argument gezwungen
hast, klsrcus. Go nun die VNsterblich See! salig ist/oder so sy mitdem
leybvergehet/vnempfindtlich/vnttd kam dürfftigkaytt haben» würdt/ auß
was vrsachen beduncket dich dann/der todt( daraus diste zwayer ains gc-
wiss volgr)bössstin? ^ccicus. Ich bitt dich/erkiar zum ersien/oS ehs vir
müglich ist/das die stel nach dem todt der menschenn bleyben/vnd nitt ster-
benr Lanstu aber sollichs/als ein fast hoch ding/nit vollenden/Go zayge
doch an/das der tode/alles argen mangel/wann wiewol ich nit Zweifel die
vnempfindtliche Geele/werde(wie du sagst )nichts leyden künden/So ist
doch als am böss forchrsam ding/das die stel nach dem tod/aller empfindtlig
kaxt beraubet sein sott«

- fragen. X^Vi

N Zubewärenn/dasdie sielevnntödtlich sey/darzü mage >

dvi N^V^Sarvügelaubhafftec bestermättnergezeügnuss/dieihnnalle»

Zweyfelichen» fachen»angesehen» werde» so!!enn(vnndvil ver-
g bI mügen)gehabe»/Erstlich die alten( die En »ins der Poet Castos nännet)
seeie^ vnndrilleychrso sie dem vesprunnge vnnd de» göttlichen» geschlächken» .
ttähergewesst/desterklärecvndaygentttlicher/wasihttnaynemyedlichen»
dmng warhafftig sey /gesehen/haltenn/das imm todeempfindligkayt seye/ -
Eddermennschnichrabsterbe/dasehr garzä nichts werde. Vnnd wie-
al wslm-n solliches/auss manicherlay bewärungen mercket/So geben» doch
-SM dem Mstlichenn recht vnnd gebreüch / die verstorbener begräbnuss halb
gchckm werden »mit wenig anzaygnng/wan» sonsten bey den selben» ge,
ZÄ setzenvund Übungen/Hochgelärte weyse vnnd dapffere Männer/nymmee
,? mekDchen grossen» hohen fleyss vnnd eherentpüturm gethonn/Auch den
5 mserem der selben geäber/nicht alls vnträgliche straffmffgelegt hätten»/
WS Mich rem gemüt ttit festigkllch beschloffen» gewesst/Das nach dem todt
deslchs/die menschlich siele in» wesen bleybe/vnnd der selbige todt/allam
2 ktlrchemaffen/ai» Verwandlung des leybes wäre / dardurch tugendtsame
W MMvMdfrawenim hymmel/vnnd die siele sträflicher mensche» bey der
I tkdmwoneten/Diseralkenn/ auch dervttsern maynunge nach/lebetRho-
G mulvs be^ anndec» Götten» im hymel.Vnnd als der Poet Ennius sich ge,
mynLmgemchr/vergleychet/vndschreyber/würt Hercules bey de» Grie,
chen/a«ch für ain Gott gehalken/der dann zü vnns biss an das Mörgegen»
dem rrydergang der Gönnen komen/vnd für gross/vnnd aine» gegenwär-
E tlgm'Gott gehalten ist. Decgleychen Liber geboren auss dec Frawen Ge-
mele/MGott geachterwürr. Solche mainung vnnd feürlich gerächt/
E" wirgieycherwefss von» den zwaien brüder» Castore vnd polluce funden/
G die nicht allain helffer des Römische»» volcks/ inn streitbarlicher überwin-
drmg Gonnder darzü alls bokten/vnverbinder der selbe» geschicht genant
G werden.was solleich sagen von» Jno/der Tochter Ladmr die Griechische
W Leucorheas das ist ain scheinbare Göttin)Abee von» vnns Lateinischen»
Mma(die morgenrör)genän»etwürt.

E Das die zSöcr menichen ge
wesst seind.

K^.Nndauffdasichm'chtzü lanng vonnanzaygung der Gött verzr'e,
He/Go sage/ist nicht der Hymmel/durch mennschliches geschlä-
chre erfüllet^ Ichfinnde ihn» fleyffigcrerforschunng/allter schriff-
tW/das der fürnemeste» völeker Gott Menschen gewesst/vnnd von vnns
mn Himel gangen seind/wöllicher gött gräber noch in Griechen angez-iget
wnden/Bedencke auch dieweil du gehailiget/vnnd ainer auss der Priester-
schGöist/Washailigkait vnd verborgner ding/von de» gotten gehalten
IM werden/das dem gemainen volek nicht züoffenbaren ist /Darauf würdest
dv wol finnden/dre gött me»nschen» gewessr sein.Es haben» die alren/.ehe
thndienatürlichennkunAßekandtw-rden/alls vilsiedvrch shrevernunfft

H üq be-

    

Aon ölen Lhukcuramlchen

das die verstorbnen noch h btenn/zä gelaubenn bewegt haben». Aberzü
halten das Gött stind/ist die stärckest vrsach/das kain gesch lacht der mensch
en^als.
.vnndverttttnfft/nichkektriche vermüttung/vonn den  ...   ..
nrmb wöllkche Menschen wenrg vonn den Götten wissen vnnd haltten/fast
strästich scind/Wan es feind alle Menschen dec maynung/das Görtlicherna»
rurvnkralrsey/sollichmaynungmrvon vnderweysungoderverwüligung
der menschen/oder durch diegelaydergeschrrbncn recht/Gonnder auf ge-
marner aintrachtiger Haltung aller völcker/entsptinngt/Vnnd darumb blb
lrch für am natürlich gesey geachr würr.

AondewaynnngvcrNorv^

> nerfreünde.

Ecistnunnder/derdentodt semesfceünndeszü forderst nicht da,
rumbe bewaynnete/das ehr maynet/ solllcherseinfreündeseyder
nntzbarkayrvnndlust diseslebenns beraubet/Nymms weg vonn
den mensiben Visen wohne/so höret auffdas waynen vmb die verstorbnen.
Nunnvolger solliche trawrigka^t/klag vnnd waynen» aufdem/daswir
halten/dec verstorben/habegemelterberaubternutzbarkaytvnndlustem,
psindligkmt/Vnnd drse maynung vonn den verstorbnenn/ksmptvnns auf
natürlicher naygung/vnnd mcht auss vnnderweysung vnndvrfachenn/die
ww von anderen namen.

SS

A-MSgM
lß/^iiiwas!
Dlvurdej

Zftgsichalli
ZDgvndst
Dndecmer

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««dastvnd
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begreyffen mschten>ngenomme»/das die gestorbenn lebten/Des syanch ,F,hnieh
offc eerlrche erscheynunnge ( aller mayst ihnn dec nacht ) vermanet / vnnd

das die verstorbnen noch btcnn/zä geiaubenn bewegt haben». Aberzü D^Mrr)cr

halten das Gött feind/ist die stärckest vrsach/das kain geschlacht der men ch
en als gr.msam/noch kamer jo vnmennjchlick funndenn würt/des gemürh E

Götten» harre/ Da» WnE. A

-Men/auf

NonlevcnvlLer mensctzcnsorg/vmd «kMe,

sachen/die nach ihrem todtegesche, -EM'isd^

Henn sollen. .

ßmchnacht
^^^Decdissisi dasgröstenaürlicheverborgennlich Argumenntt vnnd «labmitkägl!

b ewärunnge vonn der Seele vntödtligkaytt/das alle menschen von Eernvnn
naturzüforderest vmb die ding/die nach dem rodte zü künnfftigsemd dMchd,

sorg habenn/wannmanicherpflanntzetbeumme die amer annderenweltt ^rrjachhan
der mennschenn(alls Stathi»ö inn dem büch Syra Ephebrs spricht mutz Pi>i!M^da
werden /decfruchtehr'nymmermehrzübeschawenn hoffet.Dergleychenn
Kinngrosserweysergeachtee mann/machtt ordnnnnge vnnd geiatze rhnn
dem gemaynenn nutze/auffzükünnfftigezeytte/Was zaygetvnnsdann die Mdchttzünc
bcgyrdenatürliche künnderzä erlanngenn/vttndvnnserenn gilttennnam, ^Wre/Hii
Menn vnndgerächte aufzübrayttenn? Auch die erwölunngefremdder 'GAdernai

kynnder^derfleyss bey den Testamenten» / gedächk»ussvnndgräber/vnnd
geMr^kayr rhnn eherlichenn lobredenn/annders an^danv daswrrvnng

versthcr/!

z fragen. X^VIl

Verschmtt/d''ezükünfftigezeyttgehörtvnns?Merckfürbas/wasdasnach
u-lgmde auffshme Hart/Dre würde menschlicher natue/sollaufderzyere/
E zaychen vnnd aygenschaffk/aynes aller bösten (vnnd nicht nach aynem ge-
maynenmmschen)erkannt vnnd vnderstanden werden^ wöllicher natu«
8^ der menschenn/ist nun bösser/weder der/die sich zü anderer Menschen hülffe
beschützung vnnd enrhalrung/gepsrenn achtenn?Hercules istavss disem le-
benMdrezallder Görrgangen/dahin ehr nimmermer kommen were/ehr
Wf hrue dann hie am gemainschafft der Menschen/den selbigen weg dnrch ayn
"V tugenksam leben/gemachet vnd versichert. Dise alt geschicht/yabenn sich
vor langer zeyt begeben/vnd seind durch gaystlichen gebrauch aller völcker
befästiget/was haben» dann inn vnnserm gemaynen nutz/so vi! achtparer
manna(die vmb gemaynen nutz willen erschlagen worden seyn ) gedacht?
Mynsm auch/das sy ihrem gütten namen vnnd gerücht/kaittlengee war-
hchigkait/dann das sy solches mitt disem leben enden soltt/gehofft haben?
Lain rmnsch wurde sich nymmermer ohn grosse Hoffnung der vnnködtlig-
kayt/vsn seyncs vatterlands wegen/inn rodr geben». Ehemistocles/der
glichen Epaminnndas/Hatten inn rüw vnd mäfsigkayt lebenn mügenn/
Vnndanffdas ich allter vnnd frembder geschichtt.geschweyge/so hette ich
auchamrüwig vnd fridsam leben füren künden» / Ich wayss aber nicht/wie
ffx/ dengemüchen der menschenn/vonn natur aitt warsagung zükünfftigerzeyt
Mi (das dann allermayst inn den hochuerstandigste» vnd grossmättigstenee-
scheMer)emgeblldet ist/Wölcher mensch wolr sunst so vttsynnig seyn»/ der
allzeyrumar'sayt vnd gefärligkayt lebet?wa die Hoffnung znküufftiges le-
brus mt were?Ond ich rede hie von de» fürstehere» vnd Regierer». Was
M Mich aber von den Poeten sage»tt?Habe»sy nicht nach ihrem todt geadelt
rndgepreyssr wollen werden/ Aymm war des spruchs Ennü des Poeten
Hlanttend V ihrBurger/sehetandasgrabvnd bildtnuss des alten En
nü/derbeschriben/aussgestrichen/vnd gemakt hatt/die ehcrlichsten grösten
) geschichk en wer värrer/haltest du auch für ein anndere vrsache diss spruchs/

danndas Ennius damit/ehre vnnd Glori/als seinen lshn/vonn den selben
Burgern begert. G bgemelter Ennius schreibet auch disenn spruch/Nye
mandr soll mrch nach meinem rod bewaynen/Nyeman dt soll meine»» ver-
. stsrbnen leib mir kiäglichem geprenck belaiten/Warumb ist mein »am staks
. inn den münder» vnnd reden gelärter manuee / Was gedenck ich aber der
p-etenn / Go auch die werckleür nach ihrem tod gelobt stm wöl!e»n?Auss
-Ä! ander vrsach harr der werckman phidias/da er dz bild der gökin schylt

Hlna^gne biltnuss(das im doch mrgczymmet )dann allain vmb sollicherbe
willen/gegraben/das die gedächrnuss seines »amenns nicht vergien-
.ß^waschkndvnsere philosophicGchreyben sy nicht an die bücher/darin
2 '^isrivndehrezüuerschmahenleren/ihrenamenn/anffdasjhrgedacht-
M "trö mrauffhöre/Ist nun dem also/das die gemayne aintcechtig maynung/
M ar" stimme der natur das anzaygt/vnd alle menschen^wo die wonen)

irnül

M/dasgG
Wdeniem
AV^ders
urmirsachthi
Mpityagr
^ckNlidttll
Ä^k/virdd
M nichk
Weft/sondci
Plveyg)das!
Mtödligkar
ZGn^lric!
M)ühörenn
MHcrcule/d
:Us-Wderllci
Merndien
h-Mtdüsr

Aon öen Lhusculanischen

MNdem/das denverstorbnenn etwas zügehör/ ainträchtigsein/so sollen!,
wie vnrrs sollicher maynung billich vergleychen.Ehs wükdt auch ainyeder
der höheee/verständtliche trafst hak/ darfür gehalten/das er als amer auss
pöser natur der selben haymligkayt am maystenn erkännenn mng/ Dieweyl
dann sollrche verständige männer / aller mayst den nach kommenden menn^ in

schen/vn dZukünfftiger zeytt dienen /So ist der vernnnfst gemäss das syett-
was nach demtodtbefinden. Ä-Mge>ria

Aon wonung vn6 narur 6er seele / LA«

auch fhrer vntödlichayt. ! Äcr;>^

r i Vnnddlje

Nnd als wir natürliche einbildung haben»/ Das Gott seind / vnnd T

jhr natur mitt vernnnfft erkännen. Zliso ist vnnser Mahnung/

das gemayner vermuttung aller völcker die vntödtlrgkayt mensch-

licher seele/auch was narursie seye / vnnd an wöllichenn stättenn sie wonet/ ?^r/als
durch vernunfft erforschet werden» müge. So aber bey dengemay-

nenmenschenn/die wonungder seele verborgen» ist/habenn sievmb solcher
Vnwisietthaytwiilenn/dievttdersten» statte/vnnd erschrockiichepeM/dre
nicht ohnvrsach( wie attfangLgemeldet)züuerschmahettn/gedicht/wKnn
dieweyldec leyb/durch den todr fält/vnd mir erden bedeckt würt/habendie
menschen daraussdise maynung empfannge» als ob die verstorbnenn/nach
dem tode/frwonung vndlebenvnder dem erdtrich hätten». Ausswölchec
maynung ftmdVilgrosserfrrthumbentsprungctttt/vNttddurchdiepoetettn
fastgemert/Wann um den versamlungenn vnndöffentlichen spylen/davil
frawen vnd kmdererschinen/Habm die Poeten etlich person/lhrergedichtk
zösagen verordnee/die sich g!eycherweyss/a!s ob sy auss der höl kommen/vnd
solche ding gesehen hätte n/erzaygren/sprächende/Hie bin ich gegenwärtig/
vnd nut grosser beschwärnuss/durch amen fast treffen vnd hohen löcherten
weg/aus scharpffen/ seer grossen überhangenden staynett gemacht/da gro'
be dicke fmsternuss der Höll ist/allhere kommen/ Dauonn die zühörerfast 6e-
wegt wurden. Vnnd ist diserjtthumb (derdoch mir vnnserzeMbeiden
vernünsstigen mennschen nicht mer statt hatt)ettwo /wiewol die Menschen
der verstorben leychnam verprenten/so grossgewesst/das sie glaubtenn/ü!!s
soltenn die verstorbnen» sollrche werck inn den vnderstetttt stätten üben/die
doch on den leyb vnd lexpliche gelrder/nit zü geschehen verstannden werden
küuden/wann da die selben frreten Menschen/ nicht vernamen mochten/wie

dre menschlich seele das leben inn jhc selbst/ohn den leyb haben mag/dichten ^MBirren
sie der seele am leybliche/sichtige gestalt vnnd form / Vnd sollicher geschichtt En lcin!
(allsder PoerHomerus inn GriechischerzungenimbüchNeciaschreybk)
vildurchzaubereygeschehen seind.Es hat auch dergleyche»gesichtvndw
sche) ttunngmein freündtAppis/vi! gemacht/vnndwürtderweyher(mchk «

weyr von vnns )Auernus genänr/durch sie / alls am loch vnnd wegezü dec "ckserdtnö
höUe/dauon thrs vermamenö dre selben gefordert werde follett/angezaigk. DümG/

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fragen. XL.VM

Segen die gestalt der verstorben / mir vnwarhafftige geplür vnd finsteren
lchatken/auss der geöffneten» höl /Geind auch de maynung das solliche ge¬
stalt der stel/rede/das doch ohn den gümenn/ kälen/vund die krafft der lun-
gen nicht geschehen kan/wann als sollicher thorhayt menschenn vernunfft/
nichts vnleypliches verstehen» mocht/stelletenn fy/all chrerkändtnuss/auff
sichtliche ding. Das ista der aines hohen grosseun verständigen» mansay-
Mchafft/sein gemütvnd vernunffc/von synnnlichen kräfften/vnddiege-
dancknn/vonn gemainec leüt gebrauch /abzüwenden.Ich glaub das ande,
re/Mviltaren/vondern wesen vnd aygenschafftderseel/auch disputieret
Haben/Vnnd wessdauon noch schrifftlich funnden würt/Darauss lob ich al¬
ler maMie maynung des Philosoph! pherecidis ( aus dem lanndt Gieia
geb-ten)derzümerstengesagrhat.Dasdass mennschlich gemükt oder stel/
ewigste Vnnddiserphilosophusistvor gar VüIarengewessk/vnndzS
derzeg dabey vns Tullius Hostilius(mern gesiptee) regieret/gelebt/Vnd
Mches Philosoph! maynung vonnewigkayr der seel/hat sein Junger py-
ihagmsangenomen/vnnd mächrigkiich gestörckt. Derselbigpirhago-
ras/ist;üderzeyt/als derhoffertig Tarczuinius regierek/inn welschlanndt
ksminen/vnnd solliche genant das gross Griechisch landtgegännet/daselbst
gewsner/vnnd die Schul mitt grosser ehre vnd kunst regierek/Lange zeytt
darnach ist der nam diser phi!osophorum(pithagorici genant )so hoch ge-
achr geweft/oas gegen sn/sonstkain andere secte /für geleert gehalten wur-
de.Zch wende mein red/widerzüden alten/die ihr maynung von dem vttN-
tödlichen wesen der stel/ nicht anderst / dann auss ver zal vnd kunst/Mathe-
mtim verursacht haben/Mann saget/Wie plaro/auffdas er die nachuol-
gervü leere pirhagors/möcht erleernen/in Welsch landt komen sey/vn alda
vnrrder vil anndern nachuolgern pithagore / Archytam/ Timerum/funn-
den vn crkänr/vnd daselbst/alle kunst vn leere der pirhagoreorum gelernet/
Auch ist Plato nicht allain gemeltec pirhagorici marnung/vnntödlichex seel
hsid/gewesst/sonder hat über die stlbenn/noch mer kräftiger vrsach(der ich
hiegrschweyg)das die seel vnsterblich sty/angezaygt.Aberalle disedispura,
ti-n/vs vntödligkait der seel/wil ich (es sty dann das du auch darzü redest)
allen» lassen.^rcicus.Ichmerckwol/sodn mich auffdas aller begirigst/di-
emareciazühörenn/gemacht hast/woltest du der geschweygen.Ich jag be^
)emgsrtHercule/das ich mitdem plarone/den du so gross achtest^ vnd ich
mich sein sonnderlich auss deiner rede verwunnder)vü lieber will srren/we-
dcrmitandern diewarhaiterkäntten.^2rcu8.Nunbistuittnvolksmnertus
gmnr gemeret das du nit vngern mit plarone srren wilt/vnnd ich will auch
M mir lM irren^swann sein Haltung lst vnfällig^.Was dürffen wirda
ranzweyfelntt/seind nicht innaineryegklichenn kunstgemayne Regel/vnnd
Mmdrfäst/dle anderer bewärung nit bedürffen/sonderfür gewlssangeno-
mm werdenr^Also ist hie an der mainung platonis ( die vnntödrligkait dee
seci beteaffen )vil weniger zweyfels. Dre Mathematici zaygenn bewärlich
M/wie das erdtrich inn dem mittel dee welk sein statthabe/vnd gegen dem
8«nntzennvmbschwayffe des Hymmels/nicht anders sty/dann ainpunct/
vvnd


Aon vekiThulcuIamscbcn

v«ddievierEl<ment/aussden«IIeanderedinnggeborennwerdenn/s»ch
dermassen» genatürt vnd vnderemander/das sy in sunderlichen aigenschaf Ki

ten/vnderschayd habenn/Also/das ein segklich drng/ von natur dererden« s!!^?
vnnd wassecs/sich auss seiner schwäre nayget/vnd gerichts gegen» dem erd, DE „
tcich fält/Aber derandern zwayee Elementsals fewees vnd luffts) natur
ist/wie sich die vorigen zway auss ihrer aygenschafft/inn das mittel der we!r
senckenn /erheben sich dise gerichts gegen» dem Himel/ villeycht auss der vr, ? I >

fach/d as ihr natur die öberstenn statt der welk begeren/oder das die lcychte
ren Element(vnd wölliche der selbigen natur sein )durch die schweren O MkrnV m
lementlschending/aussden vndersten statten getryben werden. Dieweil
nundisedingvnzweyfelich/vnnddanndieseele/vondernatturdeslussteg Wl^rt
oder fewers( als erlich vorbenändrmainen^sein würt/Govolgetöffem-
lich darauss/das sie sich nach ihrem abschyde vom leyb erhöber/Aberdasdie
seeievon etlichen ain zale geachtwürt/Golcheredrstmersubtil/wedergm
tes verstandts.Hatt aber die seele vorberurte fün ffre vnbenandte natur die Moises«
bassdurchdievernunfftzäverstehen/wederzü nännen ist/Go vi! dann die Morrders
selbigfünffr naturvolkommener vnnd raynerist/ desterweyter erhebet sy Dl)erlann
sich von der erden. Nun müss ye die seele etwas auss den angezaygten din- »Mtte t!
gen sein/wann dieweil sy so lobhäffrigerscheinet/mag ain thail nrchtimhy^Onithöhe
ren/hertzen-oder geplut( wie erlich vecmüttenn)versenckt seyn. Hie wrl Mvnndl
ich nicht gedencken Drcearchi/noch seines gleychen Aristoxeni/vnnd der seh 'tzcKchet lnn
bensüngern/diegelert männer warenn.Drcearchus hatt sich mitt derseele «Mrst
nicht bekümmert/wann ehr achtet sy für nichts. Aristoxenus hätte so ÄDmpr/h

grossen tust vnnd freüde inn seinem gesange/das ehr wolte/das die seelemn Wuig van
wolgeordnerterleypiicherainträchrlgkait/gleycherweyss/alsdergurtelaute Ichsttte/du!
desgesangs/inn demvbereinkommenn vil stymen/stünde. Nunistwar/ Mwecd
Das wir einen gurkten laut/auss vnderschidlrchen manigfältigen züsamenn Menbeg
gejetzten/ainträchtigen stymen erkännen n/ Was aber menschliche glidmass/ Hn/vn)
auss ihrer fügkUchen ordnung vnd züsamen seyung zierlicher gestalt / on die M wunn
seele machenn/das kann ich nicht mercken. Darumb wiewoldiser Aristo- Mchcnv
xenusfürgelert(alserdannist)geha!tenwürdt/^edochrathichihm/erbe Mn rundi
sälhedise Disputation (vomwescnnderseel) seynem mayster Aristoteli/ :OMge6e-
vnnd lere er ander leütsyngenn/wann gar wol ist rnn ainem Griechische» M züecke!
sprichworttgesagt/Alnyederübesich innkünstenndieer verstehet. Aber -mrn)leich
alsDemocrirusjagt/wiedieseele,auchalleanderedyngauss'ZÜfalligervn» Md/ck?'
gefärlicherverainigungderklaynestenLörperlychending/alsaussdemge- LzMns l
jiüpp/ das inndecGonnenn scheyngesehennwüedt/gemachetwerden«/ ^cvn)
Solliche mainung wöllenn wir gar verwerffen. Istabee die seele/wiealle chlwaden
ander ding/auss der natur der vier Elemenntgemachet / so müss sy nach
nämlicher maynunng pannecü/ausserhltzygem feuwrlgcm lusste seynn/
vnnd vonn noth wegen»/ mitt ihrer natur übersich farenn Nach dem ich
re vnnd ftüwrnichts/ das sy nattürlych vnndersych zeuchett/inn;hnnha¬
ben/sonder gehen alwegenübersich. Aussdemvolget/dasdie seele sost
auss setzt gemelre» zwayen Elementen(als ettlich maynenn) ist aintweder!

V  zm l

-MvUUdI

/Mßchet mn

Lrageu. X^IX

zerstrervet wSrdt/oder vnzerstörek bleibet / vnd so die selben Elcmennt im
wesen der seele/vnuerruckr verarnigr stehen/ist so vr! bester mehr noch / das
ft sich damit zum Himel erheben/durchtringen vnnd rhaylen / den grobenn
? dicken nächsten lusst/bey dec erden/wann dre seele rst wermer/oder aigent-
b? Wrzü redenn/hytziger/weder der obgemelte dickvnd grobe!u ffr bey der
? erden.Als dan auss dem ge6rüfet würdt/das dec menschlich leyb ( aussden
Memennten/luffts vnd waffers gemacht )von hyy der seele erwärmet.

Hie würdt füglich ßewert/das diesecle aussdisem groben dicken luft/jr aine
wegthaylet vnd machet/vnd so lerchtlich vnd behend gehn Himel fert Has
nichts schnellers/noch dec selben gleichen fnnden werden mag / Vnnd so die
seekvttzerstört/vnd volkommen in ^cer natur bleibrdurch dünget von nsrt
"d wegen chr nstur/alle hrmel/oddec lüffr darinn diegewügken/regenn vnnd
wyndegesameltvnd verursacht werden/Vnd dec selbig luffte/ist vmb der

M dünstwülenn/die von der erden anWeygen/feücht vnd finster. Wanna- nsta/L«
"E becdie seele/dises thayl/der groben dicken luffr ducchrcingt vnd über gehet
!« Vnnd das ort der subtilen ca ynen lü sfr( die shrer natur gleich Gegnern vnd nleycvc»
M bekannt ist) eelann gt/dasiibst würde sy durch das Elemennt des fewers/
'N" vnnd temperierte Hitz der Gonnen/mn der startder sterne behalten / vnnd gewesen!

echeptsich nit höher. Dann so die seele die starc/die gleicher natur inn der r^-W
levchtigkayt vnnd Hitz mir jhr ist/ ehcwaicher/beweget sy sich aust kam orth/

E Gsnderstehet inn/als ob sy inn emer wage nntgewicht vergleichet mere, vc^-m
Vnndmn solcher statt /die also mrt dec seele narur mn leychrrgkayt vnd wer

öW mevFeckommpr/hattsyshrwonung/inttdersyohnallenn gebrechen ^eben -c,

k^i dnrchdiedmg/damir das gestrne ecneecek/enthmrentt würdt. Vnnddie- A'/EtÄ
n!teh weil vnscr siele/durchnaygunngdeslerbs/züa! erlay weemntigkaytlouü/
nsm mrrerzündetwecden/als Vill wirinnandern/daswienithaben/meydenn l-chbMZ
vnndzü haben begerenn/Werdenn wir fürwar Sann sälig seyn /so wir den

M leybveclasten/vnd on solliche begicdvnd neid leben Vnnd das wir serzo inn "
dtsim leden/wann wir,ü Zeytten von eüA'rlrcher sorg erlediget werden/er

eM waszüerforschen vnd erkennen begeren/das werdenn wie dann zumal vy! d; csst-r»
ßiü k fceyerthün/vnnd vns gantzinn die betrachtung vnnd erkantnusder ver- turvc!"^
jch bsrgnen dmg geberr.Nach dem der Grele von natur vnersetüche Segirde/
M diewachait züerkennen/eingepftantzt ist. Vnd ye mer vns drestatt/(dahin s^d>scq
^t. ,« wir komm en) leichtere eckäntnus hymlischer ding zügibr ssui! mer würde AAU
lllyW diebegicde der selbigen erforsihung inn vrrs gemeret. Dise zyere vnd schön? voimv-r
ifW Herdes wissens chatt hie aufferdenn die begicdder Philosophey der sich
Mr vnsexevartervnd anhecren/gebrauchethabenn/erweck. Dnndsoüicher qmcker.

rve^hair werden sich dorten mit tust vnd fruchrbarkayt gepraucherm / die/
>kl.ü- dlehieaufferdenn/da sy durch stnsternus dlser welt vmbgeben gewessr/die
ste sff scherAihrer vernunffr^zü erforschung hymlischer ding )zum fleyfftgstenn
ldcnsi Sewmdr haben.

»,'hch

siele

Md! -

M-

Obwegttr
«Mngia

Mdargeth
Hweffen/rch
PMdemseiö
Mvck/vnn-!

Aonven Lhusculanischen

Nom tust der Geele/so sie vom
ley§ geschayden würdt.

Nttd dieweyl sich die menschen/hie in disem leben beduncken lasse»

Gy erlangen» etwas grosses vnnd lustigs/so sy denklainenn eyn- Iß-giM
gangvnndansangdes meeressponms Euxinus genennt)gese- '

Hen/Aüch die an gen fart/dardnrch das schiffArgo/mit erwölten Griechin
schen manneren( nach dem guldrn ftle eins Widers geflossen» )vberschyf- ^^h-rt/daL!
ftt.Oderdie meere/gegen dem ntdergang der Sonnenn / da das reyssendt Wperniercr
vngesturnewasser/diezwaythaylder erdenns Enropam vnndAffricam)
vnderschaydet/durchwandert sein. Waslusts werden wir dann entpfa- AMwas
hen?Go wir die gantzen welt/vnnd alle der Menn gelegenhayt/auch ihr Mgelemetl
gestalt/vmbschwayffvnd thaylnng/wie die Menschen wohnen/oder von» M^tzilckve
hitzoderkelrewegettn/ttichtwohnennkünderm/nkneynemaugenplückbe-
schawent'Dieding/diewirmndisemlebensehen/erkennenwirnichr/durch Mstöligkarl
dieleyplrchenaugen/wannkaynerkantnus rstimleylv sundergehetdurch Mpythax
etlichelöchererewege/von dem gemüc/zü den augen/zü dernasen/vnndzü 
den ohren/Als dann nicht allain die natürlichen maijker/sunder auch dieär,
tzet( die solchs gründtlich erfaren )sagen/Vnnd geschycht offr/so wir durch
gedanckeun/loderkranckhayt verhmdert werdeim/das wir mit offen gan,
yenaugenvnnd ohren/nichts sehen» noch hören». Darauf würdt leicht-
Uch vernummen/das solche thayl/deslcybs/allayn fänstervnnd rhür/der
seele sem/vund ohn chre gegennwertigkaik vns würckilgkatr nichts erken¬
nen mögen. Zü sMcher bewerung solle rums noch mehr bewegen»/das
wir durch vnser aimge seele/dmg/dre einander so gar vnglerch sem/erkenncn
Alsdrefarb denlanth/Oiehitz/dettgeschmack/vttddenruch.Golcheman-
nicherlay d-nng die ftele/durch gemelte teypliche weg der fünffssnne/nym, Ul",
rnermehrVername/wadreselbenall.e/mtfürtcrzüchr/alsbemtterdmgaü -
mgem Richter kämen. Vnnd drse durg / würde die seele/vü aygentlichev
Vudosftnttmchercrkännen/sosyVomleyberieOyget/VNttdfreywürdr.

Wann wiewol die namr / gemalte offene wege vnnd löcher/der fünffssn-
ne/dl'-rch den!eyd/züOerseele/nmderallerscharpffestenn kunst/vnndauff Mwecdcr
das aller böst/gemachk hat/^edoch sein sy et!lckermass/mrr trrdischenniefp,
lrchen -n-trel vnoerschydenn/dardurch die seele verhünderer. Gossaber ^^vMerck
d-rhalöcn frey sein/würdt sy fürter/inn ihrer erkantnuss Nlchtts mehrchr» MMvM
ren mögenn/sonderdannzümKlaygenrllchervernemerm/waserlayttütkUk ^yttberg)!
am iegküch ding ist. Ich möcht( wie es norh were )vberfliWg anzaygcn/ MMjhcrec!
wreuü -nancherlay vnd grosse ding/die seele um der hymlrschen statt erken, ?EMMwase
net/Darumb rch zu zeyttenn dauonn gedenncke/defrembdet nnch/ ettiicher DMieM
Phüosophsmm fräuenligkayt/die sich inn erkärmtnuss der naturverwum EerkeanL
deren/vttttd mit grosser fronlockung/dem/ver soll iche natürliche kunst/füi< Wftwerbel
nemlicherfunden har/dancksagen/Ondden selben/als Sot/ehreu/ Spre» 'Edttlemc

' chendc/ j

Midi
zeB

Stagen. I,

chende/Das sye durch ihn/vonn dezn aller schwaeesten vnnd graustmesten
herren/als vordem ewigen erschrecken»/ vnd stäeer täglicher vnnd nacht-
sicher forcht/erlediger sein. Vnnd als ihr euch berhnmst/wieirdiekuttstS
Phil-ssphy nicht gelemt/das ihr die höllischen wasser/diekyeffenn grausa-
ftU menwonung pltttsnisbs den die Poeten ernenn Gott der Hölle nennen«^
die blaichen famerlichen gestalt des todes/die tunckeien vnnd finsteren statt
l derM/geförcht hetket. Wöllich alt weyb ist aSer so garshrrsam/die solli-
cheerschröckenliche ving/zükünfftigklych besorget? Schämpt sich nicht der

dersichfüreinn Philosophumausglbr/drserberümung/vnddasehrtticht
s-uilgelernrhat/das solche forchr vn vertrawung nichts ist?Es wirt auch
daraus wo! vermerckt/was natürlicher scharpffsynnigkair die sein/die sollt-
che ding(wie ft durch die Philosopheykain anders gelernet )glaubten.Ich
waissauch nicht/was achtparkayt vnd stheyns/ die auf ihrem Studieren»
tklanget/die gelernet Habe n/ Go die stund ihres todes kompt/das fte in leib
Mtdsee! ganylich vergehen. Vnnd ob das( daruonn ich doch sttzo nicht
strcMn wül)also were/was möcmals dann solliche ihr mainung/schem
barkairsder fröligkait gchabenn? Ich finde aber warlich kain vrsach/wa-
mmböie lere pykhagsre vnnd platours/von vntödtiigkayt der stele/ gege
ben/nichr an zünemen sey. Vnnd Heere Plato des kain bewerlich vrsach an
gezayge/so beweget vnd naygst mich doch/zü Haltung sollicher lareddarbey
du memen grosstn glauben zü plarone merekest )sein hohe achtparkayt vnd
dapffeckayr. Er hart aber ssuü vrsach vnnd bewerung vonn vntodklig-
kayt dec stele dargethon /das sich daraus/nicht allain sollicher sein selbst ge-
wyser vnzweyfenlicher gelaub / sonnSsr des mehr erfmdet/das ehr andere
Menschen zü dem selben glauben erweckt harr. Noch dannest reden» ihr
vildarwider/ vnnd wollen die seele/glsich Den übelthärern/ mit der straffe
destodes peynigenn, Deffelbenn missg-auöetts ist kam andere vrsach/dann
das st nicht erkennenn/waserlay die stele/vndwie sy vom leyb gethaylt ist/
vnndreden doch dergleichen»/als ob sy/al!e der seele aygenschafftt/Figur/
grossvndwonnng im leyb/gründtlich vernemen/Vnnd das im menschenn
dieseele/pnudalleverborgnedürg/durchdiescherpffe desgesichts/züsthe»
weren.tstach dem aber die stel als subtil ist/ das sy mit leyplrcheaugen nicht
magerkennt werdenn/daffelbig sollen die/die die Seele auffeehalb desley-
besnichtvernemenkünden/betrachken/Alsdann werden sy deshalb ihren
Verstand selbst mercken. Wann so ich die natur der stele erforschen wil/ist
mirg-rvil verborgenlicher /waserlay aygenschaffr sty!eyb(a!s in aynec
fmnbden herberg )hab/weder wie sy vom leib ausgehet /vnd inn den kla-
renhrmel/als ihr rechte behausung kommpt. Dieweil wir nun nicht er¬

kennen mögen/wastrlay die vngesthen ding ftind/ Volgek damuss/das wie
G-tt/vnnd die Göttlichenn see!e/so die frey vom leyb ist/durch vnnstre ge-
dancken/nit erkennen künden» Vnnd darumb das Dicearchum vnndAri-
stsrenum schwer bedauchte/die aygenschafft der seelzüuememen/Hieltenn
st dasdie Seele nichts were. Vnnd ist fürwar das allergröste von» der

I y seele

mi

züerkennen/wann wie Menschen sem nicht dre leychnam/Vnd so ich mit die
rede/rede ich nichtmit deinem leib/sonder mit deiner seele. Dammb d,i

Apollo spricht/Eekänne dich/ Gepeür er nichts anders/weder die seeiezüee ^zB^chlro!
kenuenn/so doch der leib allain am« gefäss der stele rst/Onnd was deyn seele
haudler/würdt von mir gehandler.Ma auch inn foilichem gepot/nichk üitt iD-si-ch
doch dmg/Krs die seele züerkerrnen gemaynt /wert das Nit für etwas Göttli, .Mchsiderj
ches angezogen/vnnd dem Gott Apollinr zügelegt worden. Erkennet sich M Odnirr
aberdresee!selbstnit/so sag mir/obsy wisse/das sy mn wesenn sty/vandbe- Mnichrszüs
wegr werde?- Äwaduw

Aon ven Lhusculaniscben

seele zäerkanen/was sy sey/wölchet besthwärlichenn erkantnuss/ ßchksM
mensche verwunderen« darffe/wie dann aussderantwortvnd geporredes

Aonaygner^ vewegnus vnv

ewigkaxtder.Geele.

O n disem gründ /entsprungen kttlich vrsachen/die Platom seinem
büch/ phedro genant/sttzt vnd auss den reden Gocraris angezoge
hat/ Vnd ich die selben mainung / inn meinem sechsten büch/vsm
gemamem nugs mit emfürung eins gedichten traums Serpionw) beschul
ben/Wmü'chwasalzeyrbewegr/istewig/Dasaberfrembdedingbewegt
vnddoch vonn ainander ftw dewegung har/So dann solliche erste bewe-
gung/zübewegen anst hört/ist not/ das sich das leben desselben andern 6e,
wegren dings/auch ende/Wann allam das /das sich selbst bewegt/ vnd sich
nymermerverlassr/auch sich zübewegen nicht auffhörett/ ist anderDmgbe¬
wegens arn vrspringkirche vrsach/ Vnnd drser vrsprung har kam andere an,
Arrftote fanckttche vrsach/jo;;dec entspringen ans sm alle ander ding / Vnnd dersel/
eÄL? big vrspmng oderanfang/nragauss kainem andern ding kumen/wann/dz
füng ar^ wäre kam Vrsprung das anders woher geporen vnd verursacht würde.

Wel/etwar
Mklichdmgi
änmsgichst
Mn/Mi
Ondwieder
Hdrrmen'ch
..     Wchrnser,
gnusM Drewer! snm dem(das der vrsprung karnenn anfang harr) warlich also ist/ ^inleöm^ zhr
»nb^e volgst gewysslich damus/das er auch nir zergeht/Dan wo der vrsprung ver Menschlich jer
gle ng/möchr er von nyemant anders wrder geporen werden/vn knndr von Wider Met!
Ak/vec EM selbst auch nichts machen oder Verursachen/vnd mässen doch vonn noch Wlg/Mlkd^
ge «U wegen«alledrng amenvrsprunrrghaben«. Dardurchwürdtendrlrch6e- «rWerstenn
schlossetttt/dasdrLVrsprüngklych bewegung/sich selbst alwegenn beweget/ 'Md-n^s^
M ftlv auch weder anfanng odder ende hatt/vnd wo solche erste bewegmmg vec, kleiden chrx§ j
bcwcgr. ^i^/M«bdergatttz HimelZürbrechenn/vnnd alle nattnr/ektwaszügepe-!

. rcn/austhörett. Nach dem sn fürter krasse srer vrsprüngklichen bewegung
mangelet/Wnm(wieoben öffentlich bewerOdiestastich aygenn beweg-
nrrs

M/MgE

Gors Apollmis gemerckt würdt/da ehr spricht/Ain yedermensch eeken sich
selbst. Ich glaube nit/das Apollo damit gepyete vnsere gelyder oder gesicht , M I

' .

fragen I.!

D nusewig/wer darffdann sprechen/das die selbig gab deraygen bewegnus
menschücher seel nicht haße. Aberdas/das von ainem ausswendigenn Se/
wegen/dewegung nimot/ist on stele, was aber eyn stel hatt/wücdt von
fnnwendlg/vnndaussfhm selbst bewegt/ Vnnd bist krafft(sich selbst zü be-

1 wegen» )a!lam der seele/vor allen andern dingen gegeben» ist. Auf drsem
»tz gmnvt kumpt/das sy nie geporen wücdt/noch sterben» mag / Vnnd ob alle
gemahne vnachtpare Phüosophi/ sich hiermnennvon Platone /Socrate/
vnndjhren nachuolgem/schayden/vnd muwidersprechungdffeemamung
vberemkommen/so wurden st doch nichts scheynbares/vnd weysslichs er,

A rmchtr/vnd noch weniger verstehen/Wie garsynreychergemeltee beschluss
(Mewlgkayt der stele )begryffennist. Die stele empfindet auch/das sye
anfaiguer/vndnirvou frembdervnd auswendiger kraffr/bewegt würde
Vnd mag nichts züsallen/das sich die stele selbst nrmmermer verlasst - Mitt
demallen(wa du wider disen beschluss nit andere vrsachen fürbringest )dle
ewigka^t der stele bewert ist.

NssdieGeele/erwas Mörcirchs

inn fr habe Auch Plato von der Seele Helt/
Vnnd das die stele grosser krafft vnd
nit von zerstarlichen dingen sty.

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M 51'crcu^ Ich hab dist maittUttg/von ewigkayt der stele/fast geeetttt
gehört» Vnnd ist mir sogarangenam/das mir inn meinem gemüth
wtdeiffollichen beschluss nichts zufelt. iVl-rcus. Was sagst du
dannzädem/Semd die urchtleichtlich züuernemenn/dieanzaigen/das die
menschlich stel/etwas Görrlichs inn fr habe^Wa ich nun sehenn kündt/ das
s-llich Göttlich dmg/inn der Menschen stele geporen wurden/Go möchtich
anchfrsterben(so fr zerstor!igkayrmüglichwece)erkennenn/Nach meinem
bednncken mag ich sagen- was des Mensche geplut/die galt/ vn andere feüch
trgkait/gepayn/geader/gesialt/alle geliser/vn des ganyen Menschen leib st"-
war-uss/vnd wie der gemacht ist. Darumb so in der seel kam anöe kraft wer
danndas der mensch sein leben/von fey gemelten le^plrchen dmgenn neme/
vergleichetsich vnstr natu rvnd leben/ mrt den weinstöcken vnd bäumenn/
dreauch em leben( ihres wachsstns vnd früchtbungens halb ) haben. Hett
abrrdie menschltch seele nichts anders in» fr/ weder begyrde der gefällige»
vndfluchr der widerwertigenn drng/So lebet der mensch gemaynsamlich
vndambellig/mir de» vnuernünffrigen thyerenn. Die menschliche seele
hattaberzum ersten« die gedachtnuss/als ein vnendtliche krafft/darmit sye
Mndtiich ding "sAuch vlt das vor fhrem leben im leyb geschehen ist /vnnd
Ach des selben fhres leybs zergänckligkaytgeschehen» würdt^ begreyfft.

I iH Daruo»

H

Michlsge,
MknIÜ)
ÄdlWgZew

-Mch/wlemc
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HcnerkatM!
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Äwerenichti

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«^.Dasm
Hendie ws
Äsrelrsefü/dgi

Aon der gross menlchli

chergedachtnus.

^F^Ber ick verwunndere mich noch sthrer/dergrossennmachte/diedie
gedächrnusshatt. wasmage dasstynn/dardurchwirgedenn, MM Kal
^cksntt vnd was ist die selbyge krastte ? Oder wo kommet ft Mjv^Iicheu

her Ich frage hie nicht/wie grosse gedächtnuss inn Gimonide/Theo,

decte/oderittTinea(dervott P^rrhozüvnstkm. Senat geschicktwarde)

''^^errrewi

M-M-k

Monden Lhusculanifchen

Daruon sagt plako/das solliche gedachtnuss/nichts anders/dann eyn wy,
derbetrachrung des lebens/das dre stele vorim hrmelgehabt/sty/Wan pla
to sttzreybet im Böch/das ernannet Memnon/ wre Socrates axnem k:ay,
renn knabenn/ettliche frag/anssder kunste Geom'tna ( von mässrnng der
vierecketenn fi§ur)fürge!egk/Daezüder knab kündisthvttttddschnKch-r,
denlicher frag Socratis/als ob ehr gemelte kunst gelert hett/ antwort ga6
Ayss dem Socrates besthloffen/das lernen» nichts anders/wedeeem wy-
derdencken dess/das die stete vorgewrst hatt/sty. Vnnd dist maynunug
druckt Socrates innder rede/die eran seinen letsten zeyten rhet/vi! aygenr-
licher auss/Vnd leret dastlbst/das ain yegklicher/wie grob er ist/so man den
ordenlich fragt/inn künstlichenn dingenn/anttworr gebe/Dardurch bedeut
würdk/das er solchs nicht aller erstgeleenet/fonder dess/das er vormais/dq
stin stele im Himel was/gewüsst/vnnd durch den groben zägefugrenn leyb
vergessen» hat/wider gedättcket/Vnnd setzet für vttmüglich / das funstlnrr
der stete e^nes kMdes/stnil erkandtnus grosser hoher ding gepsiantzett er¬
funden.Es were dann sach/das die stete/ehe st- denleib veramiget/vormais
küttstreichgewesst/vndsolcheedingwLssettgehabrhett. Asmersttzer
plato/inn allen stmenn schrifften/Es gepüre sich (nach aygendtlicherred)
kaynemding/das anfang vnudendhatt/zAzulegenn/daschsarn westnn
Habe/Sonder Helt allayn für ein weysslich ding/das allwegen vnuerwan,
deltvttdvnuerendeetbleybt. Alsdieewigenbüdtnusimmhimel^dieehr
Jdeas nennet)daranssain yede Lrearur(als ehrvermainet)erschaffelrist
Vnd sprichr/das darumb die stele fhr erkandtnnss im!eyb(als in» aineezer-
störlichen materi )nit Kelert/sonder mit fr auss gemelten himlifchen ewigen»
püldrnussen Pracht Hao/Vnnd werddoch/so sydem leib zügefügt/vnndep,
lendtmn solche vngewonlrchevnrüwige herberg kome/anseer wunderbar
lichen manigfaltigen erkäntnus/dermassen gehrndert/das fyechreevorge,
wisten verborgen ding/nirmerinngedencksty. wa aber dasgemckh stch
bey fin selbst versametk vnsterckt/dan erkentes wrder'die ding/diejm durch
hündernngdes groben leibsabgefallen stin.Daraussek befchstüssk/dasler
«en nichts anders/wederaingedencken vorigs wiffens sty.

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gewest fcy/Noch wie grosse gedachtnuss etwa Laeneades/Gceptius/Me,
rrodorus( der newlich gelebt )oder Hortensius/gehäpt haben/ich red auch
-lidlsemort/mchrv-n der gemayneLmenschlichen gedächtnuss/Gonnder
redfürnämlich von der menschenn geMchtnuss/die sich in» Hohen künstenn
Gen. Wann von dergröss der selbigen gedächtnnss/vnd wie vil sy gedäncke
»simrwo!züerzölen.Nutt möcht yemandr fragen» /wo hin ziehen» sich dyse
w-rttDem anntwoet ich .Wir wollen dardurch erforschen/was kraffte die
Geekhab/Vnnd woher sy entspringtwud ich sprach /die seele ist nicht(a!s
vorgenänte Philosophi maynen>in r hayl des hertzenn/blüts/hirns/noch
aussdenigestäp/dasinndem schey» der Gönnen gesehenn würt.ipb sydeü
(wir erbch andere Philosophi haltender natur des lufsts/oder fewees sey
Pmirvnwissent /Vnnd schäme mich mt/mein vnwissenhayr in» vnbekan*
tendlttgetin(gleychden nachuolgern Gocratis )zülreeyehett^swa»n Go
cmeshatgewonlichgesprochen/das wayssrch/das ichvnwiffentbm/So
heltplato nichts gewysslich/dann was ain yeder mitveruünffrigen vr-äch*
enbeweren kan^swo mir aber gepüret yendert von» ainem schweren« ver-
bsrg.M dinng gewysslich zü redenn/Go schwäre ich/das die Geele etwas
Michs weee/jy sey gleych dernaturdes luffrs / oderfewers.Ich bitrdych
jirg mir doch/wie möcht am solche grosse krafft/als die Seele hat/aus der er*
den -der auss dem dyckenn finstern lufst/sre» vesprung haSen^Vbdunun
die natur der seele mchr verstahn kannst/so merek aber sraygenschaffre/Jst
dir der selben erkärmtnu s auch zü schwere/ so magst du doch warlich irgröss/
'sDer wqcckligkayt Halbenn^erkännenn/Nrt sag ich/ das in» der seele ayn
solche wevte vnd gross sey / darein alle gedächtige dmg/als inn am marerlich
sisszü faffenn sein/Wann solches(diewey! wie die form vnnd gröss srer wo*
mng nrt wissen )vnerhört/v»d gar thörlich zÜglaubenn were/ V 6 wir da»
sprächen wslten/Die seele häte die aygevschaffk/als das wachs/vnddieges
dächtnuss were nichtsiannders/wedee darei» gedruckte oder geschribne ver*
Z^chnnss/sWie man dann inn das wachs manncherlay bildung schreybet
vttddruckr^.Dasmag auch nicht bestähe»/Dann, was zaychen vnnd ge*
präch/mögen die wort/oder andere ding/in die seel e drucken/vnd wie gross
mäss die seele seyn/das sy alle gedachte ding /dermassen» empfieng vnnd an*
vtmer

wsrauk äerSeele aygenschatkc

zü erkennen ist.

e/B

Ml VM^Aftrlay krafft vnd aygennschaffc aber die seele ist/würkauss srer er*

X fyndtlichenn kraffte durch erforschung vü haymlicher newerdinng
/W sN^/SsDeretliche hernach beräret werden^angezaygt* Alsnam*
lich/dü erstlich der mensch aynem yeden ding/ seynen ayger ml chen namenn
AeMP (Das Pythagoras für die grössten» Weysshayr hätte )gabe* Vnnd als et*

ickrlichenat
Äenlst/Mi


BftOMe
Mrwece'd
^11. Oasm
JiMsspr^
Ders( das d
'Mrauch-D
jiZMentderei
^Zttlzü legei
Oßrenarur
chichnach/v
Iiedrrmensch
chsandttett
Hirichtaussk
MchtToist
Lmnnrnlch

L-"s-^

Aon den Tbukculamlchen

wa die lent mn den wyldtnussen/gleych den vnuernnnsstigett thieren/vmb-
Hessen seittdiestlSendurchetlichervernunsstdcrgestllschasstmenschllchsle-
bens verayniget werde». klachuolgLnd haben annderr/züerlustigunkder
menschlichen ohien die vergleychnnAnancherlay vnderschydlicher M r ne
thöne/vnnd darzädie selben vnzahlrchen stymmen/inn wenig Büchstabm
der nöten z ssetzen eesundenwie hoch ist dann die vernunfft vnndgedachn
nuss, der/d.eanfancklich die bewegung/leüssvnd widergang der Planeten/
den bauw der srucht/klaydung bchausung/das zierlich vnd ordenlich lebe/
die wöre vnd bewacung widerdre grausamen threr/eedachtgewesstr'GG
che djng nach srer erfmdung von» rag zü raggebessert/dardurch der mensch
ensanssrmutlgkayrgezogcnVndzyerllchgcmachrflnv.Dtssallestsoalsode
Menschen erfynden ilst so hoch vnndgross/das es aussedischee vergangkln
eher starur st men vrsprungnit nemenn kan vnnd erzaiget der obgemeiree
rnassen alle bewegung vnd widergang der Stern erlernet/ Das sein See,
l-. mir der» ecschaffer solcher Hyrnüscher ding /am vergleychung hat.Archi
medes/derdyebewegung der Sonnen/des Mons/auch anderer planest
vn d Sterne/inn am Instrument machet/Vergleychet sich damit dem M/
der solcher masserms als Plato inn strnem Buch Limeo schreybt)den banw
der welt volbracht vnd ordnet/das ain widergang des O bersten Hvmels/
die ieüsse der vndeen Hymel/dre mit langsauren /vnd schnallen gangen/auff
dasaliervngleychestsein/regiert.Dieweylnunsolchegepew vndordnuna
distr welk /on Gott nit möchten gemacht werden / Go hatArchimedes/06
gemelte leüss/vnnd dewegung der stern inn arnem Insteument/on Göttli¬
che versiendtnnss vnd vernüssk / auch nit anzaygen künden.Es haken auch
etliche nachuolgende ding / dre doch meines bedunckens den Menschen mer/
weder die ober» bekanr seind/ohn Göttliche krassr / nicht geschehen mögen.

-L ans; wie möchten die Poeten so vrl dapfferer/dicffsynnrger leeremitsoll-
chensteyssrgen/zyeclrchen fruchtbaren worten/vndbescklussen/on HvM,
scheerleuchtung srerseele züwegen bracht habendDrephüosovhey/dieam
mürcr aller kunji genennet wüct/was rst dre( als Plato sagt )anders/wann
mn gab der GottetchIch sage aber das mere/das sy auch erfynndmmgder
Görter sty/wann drse Phrlosophey/hat vns erstlich/die Götter zS eern/dar
nach gerechttgkayt( dannnen oiegestllschasstder Menschen stMzühalten/
vnd dann züder massygkayt vndgcossmütrgkayt vnderricht vnnd weaanae
zaygr. Genanre Phüosdphey/hatanchvonn vnstrmgemüth diefmnstM

nus(arsobvonttdenaugenaittgroffeverduncklung gezogen wurde wen Edt/Nri
genommen/auffdaswiralledinng/dieObersten/dievndersten/dieersten- ^igsm/ws
leistenvnd mrrtcn/erkannen möchten.Disekrafft/diesovr!grosser ding/be- ^damei
wcystr/haltich vngezweyfeltsirr Görlrch/wann was maynstdu/d;soniill i

dregcdachmustdiesovrldmg vnd wort begreyfft/vnnd erfmdet/dasauch
mchrs grossei s mn Gott verstanden würt/annders dann etwas Göttliches
(alsoöjraherAey?

M

M.

ME

Ms

Das


edest'
M
-KM
MS

mag/ dann ein freyledig vnzüsamen gesetzt vnd vnzersiörlrch
dmg/dassunstalleanderdingerkäntchieselbenvndsich
selbst ewigklich bewegt/Dissgeschlechrsvnd
kratur rst auch die Seele.

I fragen. I.M

» berwerffügerlichc^^oetengedich! vonn

den Götten/vnd was Göttlich aygenschafft sey.

W

ii LH nym aber nit an/Das die poete sagen/wie die Gött/von nieffulg
etlicher güttec speyss vnd tcanckss das snen die Göttin der engem cay
chen solle )freüd empfahen/Wes dann dec Poet Homerus sshreybt/
wirder Jüngling Gammeses/als der auff dem berg Ida saget/ von seiner
schönwegen/anffdas er des Obersten Gottes Jonis schenck wurde /enre-
zncktworden fey/Solchs grossen gewalts am gemelten Jünglmg (den ve-
tttn Lasmedonris)geübk/glauS ich auch nicht/wann das on alle Vernanf-
tigevrsach geredt/vnd damit den götem menschliche art vnnd wesen zöge-
schriben würt.Aber vil bass gefiel mir/das der Poet / den snenschen Göttli¬
che aygenschaffc zugelegt hatt. Dnd ob yemandr fraget/was Görtlyche
aygenschaffr wecerdem antwort ich Leben/vecsiändtnuss erfynden/vnd
gedenckeir. Darunrb ist die Seele(wie ich sage )etwas Göttliches/vnnd
(nlsEnripides sprächen darffIGotttMagnuttGottdecnarurdesluffts .
odderfewers( das doch vnmüglich )sein/Go ist die menschliche Seele der
selbeturaturauch.Dann als wenig die Göttliche himlisch natur/ die andern
zway Element der erden vnd waffers inn sc hatt/als wenig mag man solli-
ches der Seel zü legen/Das aber/als Aristoteles setzt, über die vier Elemet
noch em fünffre narur der Gött/vnd menschlichen seele sey/Der selben may-
nutmvslg ich nach/vn hab dise wott/im büch der Tröstung also erklärt / dz
die Seele der menschen kaynen vrsprung/von dec erden haben kinden/ So
doch nichts an dsr erden funden würt/dacaussdie Seele entspringen möchk
dieweyl sy nichtauss mancheclay züsamen gesetzter Materi/a!s alle indische
dinggemacht So ist auch die Seele nitauss wassec/lufft/oderftwer/ wen
solche Elemennr nichts mn shn haben/dz dec Se le/kraste dec verstäntnuss
vnd gedächtnus gebe/ das sy dec vergangen ding gedäncken/ die znkünssci-
gm fnrsehen/Vnd die gegenwertige erkannen möcht/Sonder semd yetzge-
melke brey aygenschaffr göttlich/vnd wärt nit erfunden/ Das die Seele Die

E Den sunderliche natur/die von andern gemayner bekämer natur gantz ab
geschaydenist/yendert anderst woher / dann allain am Got hab/ Darauss
M wüttbeschlossen/Ehs sey was ehs wölle/das also empsindet/verstehet /ge
D dencktvnd lebt/So müss es himlische vnd Görliche vnd darumb von noth

rdeH weMewigsem/wattttauchGottanderstnlrvonvns verstanden werde

dH>'

M-chv-lv

^-DieSeele
MnN-rruci

^chv-»ce^
^U/sdrrdeli^
DMdoch^
Äckkaynec

Ät-skaytts
ÄschWn/n.
^Mchrhar/-
MmüErD
Hider seele/
Ds^dergef
.Mddaerfr
MttMVNk'

vnnd vnnsvnnbekänttst. Aber mnden übrigen thaylender erdenn/ms-
gen dre Menschen nicht wonen/wann diezwän derselben thayl/durchgrosse

kelre erstarret. Vnnd das dritt von übremässiger H>Hbrinnee.Inn vntt» 2-° ow
ftr wonung/ höret der Hyrnmel nitauffzü sernerzeyt züscheynen /die bäume MMM
hören nicht auffzü grünen/dre wemstöck bedecken sich lustig mit pletern/sich

' pü§e:r ß

B du nun sprächen wdltest/kanst du mir aber erzö!en/was / vm<d ^nsrsr^be
' w-von Gott/vnddein seele sey? Darzö stähet mein antwort/oö stWilBew!
ich nicht alles das/das ich gern woltverstähn/vnnd erklären kan

Golk mir darumb nicht gezymmenn/die / so vü mir begrevflich lst/anzuza^
gen. Gleycher weyss/ alls das leyplich aug/also mag au^ die seele annSece
ding/aber fre aygne Form vnnd Gestalt nicht sehen/ 2luch sich nicht gänny-
lich/sonnder allaynzäm rha fl eMnnen. Darumb wöllennwirdes(das
sich die seele selbst sehe -geschwe) gen» Was Form vn nd Gestalt/dann die
seele habe/vnnd wo sy wohne/darusn ist auch kayn frag zü bewegen.
Aber das ist zü sagen/das die st e fr kmfst/als die scherpste srer verständtlnss
gedächtniss/bewegung/Vnd sü-neuigkayt erkännet. Dise ding feind gross/
Göttlich vnd ewig/wann wrc sthen die gestalt vnnd scheyn des Hymmäs/
darnach mercken vnnd betrachten wir jeme schnelle leüst/vnnd bewegung,
Auch wie Tag vnnd Nacht amander stad? geben / vnnd städtlich ayns nach
deru anderen ksmpt/Ms die Veränderung der zeyt/inn viertaylen des jaxs.
bs'Als imm Gläntzen/Sommer/Herpst/ VNndWmnter^'erschcM/mäst
siget die KW inn Hitzwnd Belt/vnd fücdertdiewachsung derfrücht/züer-
czuiekung lebendiger Leychnam. Wir sehen die Gonnen/die alle gemählte W'Mwef
ding verursacht vnd regiert/Auch den Mon "der durch zü vnnd abnemen / ' MndÄcb'
sernes Lischts /die E.ag des Monats /als mn B alender Täglicher geschieht
Vnderschaydet/vnnd bedeutet. Wrrsehen/wieinn aynem Zyrckeldermn E/vairi
ZwölffZaychen gethaylkist/sich fünffsterne der planeteun bewegen/rnnd
ihren vMbiauffbeständigkiich halten. Vnnd doch inn ihren läuffen/vnttd
bewegungen gar vngeleich sein. 2luch wie des nachts die gestalt des Hirin
mels/mrk vü Hterncu gezyerer würdt/vnnd sehenn wie die Bügel der
den/auS dem Mor/inn dem Mittel der ganyen Walt erhaben/Vndsovrl
der/zü menschlicher wonung bequemlich /inn zway thay! gethayler ist.

Vruzd lygt das ayn tbayl/darinnen wir wohnen/vnttder dem orkhdcs him
nrels da das sybent gestern stähet. Auss wöllichem ort der scharpffmn
schcnnd wynnde(2Lqm!o genänt ^der mirh shme/den kalten schnee bnnger/
kommet' Das ander bewönlich thayl der erdenn /gegen Mittag gelegen/

Aon den Zchuiculanischen

Das vleSeele lieh selvlt/ocler jrwonunge
ttltschet/Abee fr kresse erkennet/vnnd vm hf,

sterblich ist.

Stagen. IUM

pügen die ast der bauwen/vonn beschwerung manigfältiger frucht/das erd
richgibrvnns dasgerrayde/vnndgrünetan allen orthe»' Die Brunnen
quellen/vrid die werfe bekla^den sich/Mir sehen die memgder thier /der etli-
'"'1 chezävnserspeyss vnd beklaydung/Auch etliche zu bawungdesfeldsvnnd
ünderüm vnserem nsttürffrigenfürett dienlich seind. Ober das alles sehen
wirdenmensthenhymiischedmg/erkennen/Vttddie Götteeren/Vnddzime
alles Erdtnch vnd Mör/nu^lich vnd gehorsam rssSo wir nun dise/vnnd
vilanndere dergleychen vnzälichedmg/recht betrachten/Mögen wir dann
;g st annderst dir weltsals Platoni gefelt)aümm arrfang gehapk/an ihrem er-
schHr:vndVorstäher/Dderwodiewe!r(nach sage Aristotelrs)al!wägett
gewrft/onainen ewigen regierer/solchs grossen Edlen wercks/vnnd gab/
E auchzweyflen Eben also ist es mir der menschlichen Seel. Manwie wol
E dudienir sihest/als du dann Gott auch nir srhest/Gonder allayn aussseynen
wercken erkannest.Ntchts bester weniger/solt du / aus irer gedächtnuss/er-
findung schneller bewegung/vnnd allerziere der tugennt/Götliche krafst in
menschlicher Seele mercken.An wolcher stadt aber die Seele im Menschen
wsne/möchtich vrlvrsachenanziehen/dassolcheirwonung/imhauptwe-
re/damsn ich aber an andern orten reden wil. Vnd antwort zü disem mal
Wackch/Die Seele ist mndir.Vnndich bin der mainug/ Mas natur gort
vm ist/der selben Natur sev die menschlich Seel auch.O b aber die selbig Narur
m« desKirwers oder luffts sey/da frag ich hie nir nach /wann es zü dem/da ich
2 andisem otth p-N Lede/ttichrs rhüttDarumb ob du nit wayst/an wöilcher
stadr Gott/oder dein Seele wouet/oder waserlax Form VNd Gstalrdie ha
nk« bm/Golerne doch auss voriger erzö!uttg/soui!/das Gokt/vnd die memrsch-
8" licheseele mir kayne r Lorpörlrcher Natur vermischt/ noch von manicherlay
thaylen züsameu gesttzt/oder verbunden sey /daran dann meman<rechter
« versiändtnuss)zweyflen kan. Dieweyl dann dem also ist/kan die seele nicht
?! gtthaM/vuderschyden/zeerissen/oder zerstreüwet werden», Darumb

?? mag ff auch nicht vergähn odersterbenn/wann vergäben sdder sterben ist
mchtsaiwerZ/danuainzertrennungverayuigrerdlNg. Durch dise ding
E detZiefchen vrsach ist Socrates dahm kommen / das er inn seiner veru rtai
? luWzämtodkaynsfürsprechenbegert.Auchsich gegendenselben» Richte-
rm vnd schöpffen/mcht gedemutigt/noch vmb sern lebe» gebeten /Sonder
die alle veracht Hak/Das dann auss grossmütiger 6esieudtZkayt/vnd nik auss
h-ffm kame.Er Disputiert auch am letsten tag sernes lebens/Vjl von vtttt^
A tödligl'aytder seele/Onndwiewslehretlich rage vorftyneru ennde/garge^

E ckZklrchaussdergefäncknusshättkünden kommen/wolterdochsoichesnitt
aW thän/Onnd da er yetzo das gvffkig/tödtlich gerxauckein» seiner hannd hat-
'bB te/reSLtervonvnrödtlichkayrderseele garrmssenlich. Damir ehrnicht
als «Mer der gedrungen/inn die Höll /Sonder als der/der feey gähn Him-
eB/^ mei Ke/ erkännet würde/Mann es was sein maynung/ difputatisn vnnd
chM bewmmg/das Zwayerlay weg vnnd aussgänng der menschlichen seele vom
innB iffbwern/vndieseel ediestch mit flaLchlichemgebrächen/vnsimde befleckt
iebB . vnnd

ltlB

ptz!

allzeyt von leyplichen Wollüsten enrzyehen/vnd de leben vergott nachuorge

M
ren/oen smno ogen/Oie wonung VNO Ole ^rarr Oer worr^ Oayer sy nnncii M^Hplk
seynO)geetnck!rch wider darein gehen. D nd lagt mer> das Vie Schwaimn
kattnen/dasim todvilgüts sey/vefhalben ly/so lnderrov gegenwerNgrst/
singen/ vnnd inn grosser vertust sterben Daru mb sy dann nrr oll güte-vrst
che/Gnnder als zükünffriger ding wissenhasstig/vem Gott Apolunizüge;
aygnetsein Disen Schwanen sicd( mrtfrölichem sterben )al!c güte vnd ge»
lerte Menschen verglcrchen sollen Es mag auch an solcher ersorjchnugdseel
nyemanrzweyfeltt/dannallaindre/drednrchscharpst'ansehensrexseeichalg
etliche von gestraektem gasten/rnn dle kla haykder Gunncnn )verplmdek
werden. I n uv so wrr aus Orser vrlach an rechter betrachtung des wesens
derseel verhmdertwerden/Als dann hat vnserrcde von ewigkayrder see-
lef stayschlicher bewegnns vnd forch? halber; )vti wrdersprechnng. Darüb
not rst/solche rede mrr guter fürstchngkarr / als arn schyssum grossem wüten
dem moczübewaren/Alsdannauch drst dmg von alrerher bekant/rndariS
den leeren der Griechen genommen sem d-

vnrräglich gewest/pnd Vasslblg gemamn güt zu beschedlgen mn srcm ger l'D^Mdies
N Nth beichlsiHtt betten»/

Uiicur. Ei
imemen. <
' giiilg/vonn
Mmöcht dc
L Du frage
iLpicurei/dic
chän)vnueca
ckngWliLi
^ichsunderlii
Msttl/Vnd
«etdie selben
Ämenschllchse
chalblengttj
lÄrseeldermen
Mtzüdemselbet
Mwece,^da-
EswiirdtW
Ade», ^rrc;

Aon williger vnd gürcrmrrzl-chcr
Gchrckugkiattzum Tode/wie Lato
gestorben ist.

M Ato ist auf dlscm leben /als ob er stch erlangter vrsach seines sterbens
MAss ewet abgejchavden/w, nn der berschend Gort verpeüt vns / oir
semen beselch/auss dlsem leben zu gehen.Go vns aber Gott/als nc-
nannten GocrarivndLatont/vnndosstVllAeürken/vrsachzumtodembt/
mag der mensch mrr freüden/auss drsen; leben ziehen/doch har genanter (ch
to nut ferner srölichen Wanderung/von derFunsiernuf zü de liecht/drebM
fernes leyplichen karckers wider dre verpot der rechr/mr zerrysten' Gsudee
als em gefangner/durch den Amptman darauf erfordert. Das gang tebenrr
der Philosophorums als gemelter Cato sagt >st allam am betrachtung des
todes. wann so wir vns von leyplicher wollust/vniern gütrern f dre Drene
rrn des ierbs vn terner gelüst sernd )auch dem gemarnen gür/vnnd allen W
schäsften( als die Philosoph! >bziehen/vn nd vnser seet bey fr selbst zu wo^

nen/vndtrchalle; weyiestvom lerbzüenteüsterenerforderen /vnd:wpee Halben nikl
Ist solche abschydung nichts anders/dann lernen vndgcwonen zü sterben ' Mn/vrl ch!
warumbzaZelchaberdrjedlngc Glaub mir sürwar/förrlr vns absunde,

rcn ^"S/Midesst

Aon oen LbukculanlFcben >

vnd leyplicher wollustgarergebe/die wurden durch sollichejraigne schänd
vitd läster vermaßest/Auch wölche inn dem gemarnen nutz vnlefd-.n ich vij E

rr ürh beschlossen hettenn/ Disealle wurden« em srrsamenn weg/r onn dee E^desf
versainlungdecGöttabgesündertfynden. Aberd;eSeelendre hremder l^^^ßkc
wonungdesleybs volkommenbch/keüschlich vndvnbesteckt lebtenn /stch
allzeyr von leypiichen wotlusten enkzyehen/vnd beleben vergott nacbnolgr
ten/den stund ossen/die wonung vnd die Glatt der Görrs daher ly kuinci;

MMw/

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tüUgki!

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dissleypkich leben/in dem buch der tröstung genügkkich beklagt/ Dann so ich
dasllse/vnd vil mer so ich deine fetzige lere auch gehört hab/ begere ich allere
mist/die zeytlichen guter züuerlassen iVlarcus. Es würt die stund komen
vno gar ey lendr /du wölkest odder wöllestnit/so must du sterben/wan n die
ze^tsteiicht schnelligkkich/vnd dein mainung ob der du lang gewessr bist(als
soktdertodbös sein )würdtalsgarjrrsam vnnd sterblich erfunden das der
rodnit-llain on alles arg ist/Gonder auch dem Menschen nicht bössers(we
derdurch den todt)widerfaren mag.Go wic doch durch den todt/aintwe-
derM/oder 6ey den götten zükünfftig wonen werden.

Me erlich wlver die vmödrltg

kaä der Geel disputieren.

vFr)/)l^cicus. Es ligt nichts daran/od ettlichesolliche dein mainung ttitt
F^Lannemen. t/1»rcu8. Ich wilaber/daskainerlayvrsach oder nay-

^gnng/Vonnbeschwerlrcherachtuttgdestodsittndirbeleibe

cu§. wer möchr den tod für bös Halrenn/Lüerveil ich dein lere erkantt hab^
k/ksrcus.. Du fragest wer darinen widerwertiger mainung sein müge.Nir
alla^n Epicurei/dle von mir als allen andern gelerten( nit waiss ich warum
sydas thün )vnueracht sein.Gunder kumen vns sonstennoch mer( gantzer
versamlung)sollicher Widersprecher entgegen. Dicearchus inn des schriff,
tenichmich sunderlich erlustige/streit auffsaller hafftigstwiderdie vntöd,
ligkaltderseel/Ond schreibt daruondrey bücherdieman Lesbiacos nennt/
disputieret die selben Mrtylenes^ in der jnsel Lesbo gelegen ) dardurch ehe
dasdie menschlichseel tödtlrch sey/hat beweren wölken. Die Gtoici flebenn
vns deshalb tenger gebrauch(aks den Lraen die lang lebenn ) zü vnnd spre-
chen/dieseeldermechchenwerenlang/abernichtewig. Wassagestdn/V
Zmce/züdem selben^Istnir dein antwort / Godiseder Gtoicorum may-
NNAwar were/das der tod sannest für kam böss ding zä zelenn seyt rci-
cu8, Es würdt mich niemandr von dem glauben / das die see! vntödtkich/
ttbwmden. iVlärcus» Ich lobs/doch ist vnnserverstänknus(der besten-
drgka^t halben )nit gentzlich zügerrawen/wann wir durch scharpffsynnige
dlspuratton/vrlüch vnd besckluss/offtinn achrparn/edeln dingenn( inn den
schwere verborgenhayrist)zä zweyffe! bewegt werdenn/Daeumbsollenn
wir vns/zü wrderstehung sdllicher Hafftiger begegnuss( ob sich das begebe)

-K wol

Lragen

sundern vom LeychnamCvnd also gewonen züsterbenn )würdt sollich vn-
serlebenaufferden/endtlichdemselbigenhimlrschenlebenvergleicht/vnd
' so hie seel vom leib geledigt/würt sy an srer fart im himel/vil bester weniger
r? gchindert.Aber die seelen die mit den füjsen srer begyrde alwegen in de ban-
E den/vnd ketten des fiaisches hark gefangen ligen / Go auch dre selber nach-

mals auss dem leyb komen/Geen sy gkeych den menschen/die mit fhren leipli-
chengkydern/langinn schwerer gefancknussverschlossen gewessr seyen/fast
gemach vnd kangsam/Fürwar/sowlrkummen inngemelte hymlrsche wo>'
nung/werdenn wir erst leben /Vnnd ist das haylig leben nichts/wedee der
tod/denich(so es mic gezymet)wol bewalnen möcht. ^ccicus. Du hast
Mr - -."

iMz«

Md'.

Ä-sier. >>
Mdieseele/s
Wndligka!
MpiclM
ÄSdchdem
Wrmain
stzben/wä!!
NuMdt/i
(!
Ämchrchs

Atz'Icnm!
tzmtziefcht.
iickt..

g des leyvsvleydt/dasmt zergehen mag/wouennsymrsteyen. ^m-
cu§. Du straffest soliiche Stoicos gar Mich/wann es ist nicht anders daii Ah Ast
wie du sagst, i^srcus. Sollen wir auch glauben panecio/der seinen mal
ster platsnem/an allen enden/wie er sein gedenckt/götlich/den aller weffe-
sien/den allerhailygsten vnndfurtceffettlrchsten Philosophun<als Home-
rus der überträfflichst Poet ist )nsnner / vnnd danncst vondesselbenn pla,
tonis sonderlichen beschlus/das diesee! vntödlich rst weychet/Ondgebrau
chet sich deshalb panecins dess/das versprochen ist(vnd nyemandt strafft) gPstN«

Aonven Lhusculamlchen

wolbewarcn/vnd mit güten starcken argnmenten vnnd vrsachen rüsten«.
^cticus. Es ist wie du sagst/ich will mich aber versehe/es soll desshalbbey
mir nir not gewinen. lVlsrcus. Müg wir aber vrsach habenn/vnnser secr
vnd freünde/dreSkoicos züuerlastenr Vnndich rede hievon Stoicis/die M^rlich
die seel( nach frem abschid vom leid )!angkwürig/vnnd doch nit ewig HM/ !

vnd damit das aller schwerest vnd verbozgenlichst ( das in solcher disputa-

tion sein mag )bekennen/Vnd das ander das nit allain leychtzü glauben ist/ s.

Sonder auch aussstem selbstzögeben volgt. Nämlich sodie seel nach verlas
sungdes leybs bleybt/das nitzergehen mag/wöllenn sy nit stehen. Hm- ,

Alles das geboren würdt/stiebtNun will er das d:e seelen geboren /Vn das
selbig aus der ainigkait/vnd gleichnuss menschlicher gemüt ( an den die von
ainander kommen )gemerckt w erde/ Wann offt der Sun/ nicht allaine sey
nem vacter mit dem leib/sonder auch im gemüt gleich sey. Zü dem zayget
panecius noch ain ander vrsach an/vnd sagr/Was schmertzenleydet/vnnd
empfindet/das mag krancken/ vnd was krancket mag sterbemNun mügen
dec Menschen gemnk vnd seel/schmeryen leyden cDarumb mügenn sy auch
sterben/ Dise Argument/der vnwtssenden/küttden alle züruck gemben wer
den/wann so von ewigkait der sec! geredk/würt sr ö§Lrthayl( das alle Mt
von vngesiumigkait vnd betrübung frey rst)vnnd nicht das thay! der stel/
da gebrechezorn/begyrde/vvd wollust erfunden» werden»/ gemamt/wre
dann plaro/wider panecinm angezogen vnd gemelt Hat/Das die selbigen
leydligkair/nit inn der seel/sunder daruon gesündere seyenn. Go lst auch
die amigkalt/vnnd gleichaytt/darnon panecrus gemelte seyn bewerunags
nimpt grösser vnd gemainer/in den vnuernünfftlgen thyeren / der seel kayu
vernunfft hat/wederinn denmenschenn. Darumb/wasollichepanecij
maynung starr Haden solt/stünde die menschlich ainigkayt vnd geleychnuss/
mer m der figur vnd gestalt der leichnam/dann des gemrrts. Vnnd ist doch
der seel vnnd gemüth/ gar vil daran gelegen/inn wasertay leychnam/dieer
funden werden/Wann etliche aygenschaffrdes leibs stherpffenn / Go ma¬
chen erlichleyb/stumpffdre seel. Aristoteles sagt/alle scharpffsynnige/send
Melancolici/Erzeler des vil vrsach/vnd Helt es für offenbar. Darumö ob Agg 1s
ich je zu zeyten/in meine geschafften langsam bin/ Wil ich mich solchs spruchs .
wider den wrllen/so ich deshalb offt gegen» mir selbst habe/gebrauchenn/
Dlewey! nun dem alsoi st/das die natürlich aygenschafft des leibs als grosse >"' '
kraft( diesee!züscherpffen/odervecrunckelttHat/volgtdieainigkaytvnvtt -
ainigkart der Menschen gemut darauss/vn be-chleusst die vrjach panecrj( als
ob vmb solcher gleicha» wrllen.der gemüt/.die seel geboren werden s-lt)gae
nichts

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Lragen. l,Vl

nichts/Ich willhie vilgleichnus/die ich eezelen kündt vnderlassen/woltt a-
der das Pannetius/dieweil er zü der zeyt Afričani des klaineren gelebt hat/
k etzo möchtgegenwerrig sein/fo wolt ich ihn fragenn/weme desselben Afri¬
čani bruders dichter^ der im angefichr dem vatkee gleych /vnd imm gemüth
der aller fchenelichst was )Vnnderftinenn frainden/ mitt dem gemüth am
anlichsten gewest wererIch fraget sn auch/wie sich der dichter des weysenn
wolredenden/vnd fürnemesien manns pubiq Lrass/vnnd funst vil hoch-
geachrer männer füne vnd töchter(die hie zü nennen on noth)seen gefypten
ftamden vergleicht hätten.

S vvieSeel mirclemlervtturv/6gs
dannest nichts böss vnd forchtfams
im rode wer.

M^p As thünd wir aber mit disen dingend Ist vnns vnser fücnemenn
elS ^ ( ob die see! tödtlich/das dannest nichts bös imm rodewere)vee-
gessenn? ^cricus. Ich bin des wol jngedenck/hab aber mitt
Micker einfurung/diewe^l die von ewrgkait der fee! gewesst/geren gedulde
gehabt. 5/l3rcu8. Ich mercke das du hohe ding verstehest/vnd willen
hastinn Himel zükommenn. /^ccicus. Ich Höffes werde vnnswiderfa-
renn / So aber die Seele (als erlich meinentt)stec6lich ist/Volget darauf/
das wir der Hoffnung aines feligern lebens beraubt wuede/dauon brfchayd
michweyrer. (Vl^rcu?;. Dssemainungtrewetvnns nichts arges/Ich
setze das die feele/als der leib sterbe/ist auch als dann nach dem tode sendeett
ammtpfindligkaitodersthmertzimmleib Füewardas heltniemandt/
Dnnd ob Epicueus inn difem stuck Democritum beschuldigt / fo wider-
.spreche doch dem seine nachuolger/vnnd fagen/Das genänntter shr may-
siersoliicher mainung nie geweftfey/EZ müge auch die feel / fo dre(gemelte
Dgeben nach )vergehet/vnd nienderkfundenwürdt/kayn befindligkaytt
mchrhaben/waher möcht dann dem Menschen nach feinem tod sso der leyb
ttichts empsindt/die feel stirbt/vnnd kein drite nattur hatk ^dem menfchenn
a^s dekomen^ D b nun yemandt saget/die abfünderung der feel/vom leib
geschehe nicht ohn fchmertzen/sas glaub ich / Doch ist es ein geringes vnnd
geschchrzüzeyren/onempsindtligkait/auchdesshalb ohn fchmertzenn/fun-
der brss weylen mit w ollust/Ab er nm wa ferlay gestalt follichs zü geht/ ist es
d-ch gantz leycht. r/iach dem sich das gar bald/vnnd als inn einem äugen-
b!ück endet. .

Das vns Bertov hie von vösen/vnv

nie von guten dingen/fchaidet.

Byemandkfpräch/Ehsmöchtdenmenfchennpeinigenn dasshne
O^-^errod von allem gürten aoffecdenn neme So merek/ ob nicht

gewfflichergefagrwerder dasdermenfchauff erdenndie argen«/
vnnd bojen drng verlasse? Ehs ist ohn nokh/das menschlich lebenn(als ich
vonn rechts wegen» chün mocyt^setzo von mir bewaynett/vnnd das selbig

L n damit

Aon den Lhuiculamschen

damit noch mer bekümert vnd belestigt werde/Nach dem ich an disem ouh/
darinnen erleichterungzübewegenn/vnnddieZeachtedürfftigkairnüchdi,
ftm leben von vnszüwendett in Übung stehet. Go Hab ich auch vormals
sollrch zeytlich ellendt leben/im büch der trösiungs darinnen ich mich selbst/
als vü ichgekündt hab/getröst)dernrassen beklagt /dz daraussgenüglich ven
standen würt/wievns der todausserden/vonmancherlayübeln/vnndmt
vom gürten schaydet/Vnnd so wir deshalb noch weiter erfarunng haben»
wMen/müge wir die bey dem Hegesia Lyrenaico süchen/dee dise Materi so
genügsam vnnd überstüssig bewerere/das ihre vü/die ihn etrwo sollichs ost
fentltch/auch die vntödtbgkayt vnnd Mgkayt dec seele eezelen/höretenr stch
selbst ertödten. Darumbsm der D»im,gptolemeus(als man jagt)sollichs
ossentlrchaussder schul züdrsputieren verbotten hakt. Lallimachus schreibt
wiewsl Cleombroro Ambraciore/nie nichts wrderwertigs begegnet/ Gey
er doch nach verlchrng desbüch<dz Plato vo ewigkaytt der Seelegcma-
chet)ab amer mauren/in das meer gesprungen.Onud schrey'vt vorgemelter
Hegesias/vonn einem der jhm fürgenumenn Herr/ sich selbst hunger zöster-
ben/vnd als jn seine sreündr mit steyss darnon wenden wolten/erzeletecds
wieurl beschwerung vnd dürffrigkait menschlichs leben in jm hab/Derglei¬
chen möcht ich sunst manyg^ältige/ vnnd doch Nit souil dürsstigkait als der/
der spricht/das kainem rnenschen zä leben nutz sey/anzaygen. Ich will an¬
derer geschweygen/vnd von mir sagen/das mirzü leben nir nuyist. Wann
ich inn meinem hauss/auch ausswendig vor gerichre vnnd dem Senat/alles
trosts vnd zier beraubt bin- Vnnd stig sürwar/ wer ich vor diser zeyrgestor-
den/so her mich derwdt/nit vonn gürten sunder von argen dingen / dieich
täglich on zal sehen vnd erfaren müss/abgesündert.Ich sey aber/es sex amer
als g!ücksälig/dz jn vnglück nie verseeret/ noch args betrübt habe/wie man
dann vonn Metellos dervmb vier seiner ehrlichen Gime wtilemtgarhoch
geacbt ward)sagen rnag/Go empsieng priamus der Trorsch Rnnrg vonn
fünfftzig ferner Sunes der shnr fern ehelicher gemahel jybenzehen geboren)
auch grossen trosi/wrewol nun inn drsen bayden dzglücks anfangs/ glerche
machr/gcbraucher/har cs doch zü letzt jein eygenschasst/gegenn gedachten»
priamo erzaygr/vnd Metelli verschonet / Wan den selben Metellmn nach
ftmeMrod/prlGüne/töchter/vttddichrer/bissandie statt da seintodreclab
bs Nach gcwonharr der 2vhömer)'.verprenrward/mir grossen eheceubc-
layttcr/ So ist puamus/aller seiner sün vnd fraind beraubt/vnd als crura
fernen nöten/zü dem alrar des Gotts Jouis fliehen» was/ward erdastibst
vonn ftmenfraindenerstochen/Darum sag mir/werpriamus/dieweü str¬
ne sime noch lebtcn/sein reych vrizerbrochen/auch ehr mit vil reychtumöerr/
hochgezierten hewsern/vnd allen glücklichen dingen begaber/vnnd gczrctt
was/gestorben/hät jn der rod vonn güten oder bösen dingen gefchaydenn?
Ls möcht jemandkantworren/Er hattgüte dingverlassen/Aberrch spnch
dz jm zär zeyt seines glücks/dertod vil bössergewessr/damit nik als ecbämr
lrch von M gefchrrben vnd gesungen wer.Jch hab die stattvnd bürg Pria¬
mi/ brütmm/priamum sämerlich erschlagen/vttd mitseinem blüt/dcn aitar

/ Jours




MlMtlNI
AZestmeg
^zästc'apol

Krriengerun
^er.vndo!
«Dßdschk

Drress/ais
Mn dinge,
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Jodie!

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Mauffttde

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rük/dcnr-dtcn
'W!ek»mdcc/l
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rmsstgel bestehe
S Afnechi
A U man,.
-WM erbenlc
/-Msmüngelc
'-Äöen-Wn/
',^«?MkUkaiNi
Orrdchregil!

Lragen. I.VH

N, Jours entehren sehenn.Da vttsee Pompems ZÜ Neapolrs schwerlich keanck
»A lag/opfferkett dieNeapolrtaner/vmb seingesundthairden Gökren/vnd hie!
M tenfrnzü cheren nach seynerlangenn gesundthayr/ feyrtäge/Dergkeichenn
M M Welsche stette/mit opffecn/brünnenden keryen/vnd grosser eher

2 erbietung entgegen grengenwnd wiewo! solchs fast em vngeschyckt werck

? darauf schmaychlere< nach gewonhayt der Griechen )zri mercken was/so
wurde doch damnnen das glück Pompeg erkännt.Were nnn der selb Pom-
? peius zäNeapolrs gestorbenn/het er durch seinen tod diegütten oder bösen
dingveclassen? Ich sage warlich/er wäre vil args überyg gewessr/wann es
2 jrnnitdahln komen/das er (auss gepotr derRhomer )mrr seinem schwäher
M (Wo Lesare)her kriegen vnd streyten mässen.Auch derhalben seyn Hauff

rnndRhoni/nit verlassen/noch auss Welschen landen styehen dürffen/Er
weremchnacht derveciusiallesserneshörsvndvolcks/plossvndweerloss/
, imdiewassen vnd hände/der knecht vnd geringen mensche/gefallen / Gey

'M msiinwaren niti nn so grossen iamer komen/vnnd vonn andern bewayner

wordeirAlle seme grrrrer wurden nrk also von seinen feynden besessen / son-
'W decwerezüNeapolrs rnn den alkergröstenn rerchttnmben/vnndglücksälig-
E kaitgestorbe. D wre vü vnd g r oss vnglaubüche dürffrigkait/vnd famer hat

erdurch eclengerung fernes lebens erwark/dem allam der mensch durch den
rodangehekwndod derglerchenarmük vnd fammer/ nr't einem fegklichenn

' begegm/fo ist doch sr zükunffrmüguch. Aber die Menschen betrachtennzü-
' künssriger armut vnd samers nrtt/Arn fegklichec hoffet des glucks Metelti/

M Oelcheeweyss/ als ob mer glücksättger/dann vnsäüger ersunden/oder inn
'M menschlichen dmgen etwas gewysshaitr stünd/vnnd wexssircherzühoffenn
dannzüförchtenwere.

°A Sovre Seel mir cZemleid sturd/clas

sydannest nichts güts mangeln kündt.

MEck frag Go zügelassenn wurde / das der tod die menschenn/gütter:
; ding aufferden beraubet /D b daraus volger/das die verstorbnen / so

M dieseele(alsdiewiderpartHelt)mrtdemlelbvergehet/solchs nutzes

iü'iiü deklebendigenauch mangel? Wolken vnsergegemhaylmnbezwynglichee

Mwort/den kodten Visen mangel zülegen sorst es offenlich vnbestettdige.
h"' Wannwie kan der/der kain wejen hat/aimcherlay mangeln? Aber in den
al§A MmeM/aygentlrcherwort halb/zu frren/rst fast hässg. Darumb wie das
rd^s w-rtmangel bestehen m üge/odder nir/damon merk die nachuolgenden er-
ca'-'» klemttg. Ayner hakt/vund hart dess nymmer/bevarff begertvnnd süchet
tlB daW. Ich main/du verstehest genügttch/das ain solcher gebrechlich sey/
d ßO wie dann ein erbenloser vaerer gehabter krnder/vnnd der blmdt des verlo-

rengesichrs mangelt. Nun habenn disemangelhaffrige drng/allain statt
iW' mildenlebendigen / Aber die verstorbnen/haben nrtallain/an der lebend!
chss dennntzparkartkamen mangel sundernsymangeltt/auch deslebens nicht/
rsst! Vnndich rede hie allenthalben von den /die nach etlicher vorgemelter mai-

Merdierodr!

Oder die Ge
M/begere/

MttttVNN

gel stähr inn dem /so du etwas( als vorgemeit ist)begerest / Darumd es ali
so/begyrdvndwülen/ittnsich beschleusst/ vnnd kan anders nit verstanden/
es wolt dann jemannde solch wort seiner natur widerwertig gebrauchen»/
als ob amerspreche/Der mangelt des siebers/Das ist nit recht geredr/wan
aygentlich zä reden/mangeln wir nichts das bös rst/ sonuder das bösman-
gelt dcssgürten.Es kau vonkamsm lebendigen a^genntlichgeeedt werde»/
daseretwas/dessernitbedarff/manttgel.Das verstah aljo.Esmag w-l
von amem iebendrgcn Menschen gejagt werden / das er aines Aünigreychg
mannge! / doch kau sslchs von dre aygentlich geredrwerden^wan du hast
karnsnlegchabt^ÄbervsmRhomrschen^ümg Larquittio/daerausssel- M/nochdi
nern A>eych vertnbcnn warde/möcht man das gesagt haben.Aberdergley- Mchranfz»
eben mangei/mag mngemelren todken nicht sein / wann manngel ist aliam
rnn dcm/decempfindt. Stirbt nun(nach vorigermaynung)drefee!mitt
dem ieyb/sovolgerendriich daraus/das in« solchen« verstorbnen kamerla^ ßMwu^d
empfmdtiigkair mer rst/vnnddarumb nichts manngeln künden. Wasifl
aber von» nöten inn drser wareri(wlder die forcht des tods)sovi!dieffstn-
mgerbewerung aus der phüosophey zä gebrauchen.wann wie offk Md/
nrr allarn vusere Rhömijche hörjürer / sonder auch gauye hör/in vngezwck

selten rod gelauffen.Vnnd so der tod geförcht jolt werden / hat sich Lucius /

Brurus/vmb endlicher vertreybung willen /des kyrannen LarquiMUik
so myklMch in«todgeben». Vnnd da Decius wrder die Lateinischen/

fern Gone wider die Hetruscos/vNd sein dichter wider pyrrhum kriegten/ ,,

harren st sich nir inn das ge chützder feinde gewagt. Auch Hispama bard
Scrplones/diefürdasvatterland stryten/nicht lnnainemkrreg fallen» sc-
Heu. Dessglerchenn harren die Laune Paulum Geminmm/vnnd Vennsta
Marcellum/dieLatemrschenAlbmum/vnnddieLucaniGracchukn/sche»

fallen. Maynest du auch/das diser arner auff den hewtigcnn tag dürftig v

jey:' Fürwar sie femd auch m dem tag stes sterbens / nicht dürfftr^ gewest/
jo doch kamer nach verlorner empfrndtligkait/dürfftig sein mag. "

Aon den Lhulculamfcben

nung mit leyb vndseele sterben/vttd gantz kam leben mer haben. Das aber Mi.
die selben verstorbnen deslebens(a!s ob stahk) nit mangeln/des merck bist
gleichnuss.Wirlebendigen/die weder hömer/noch fader» haben/stahn wit!
auch der selben inn mangel^O der mag vnns sslchs yemandt füraynengo
brechen achkenn^Ich sprich warlich/nyemandr möchtdassagen/Warumb
red ich abeedises^darumb/ das daraus verstanndenn werde/So du dess/
das deiner natur nicht fugt( a!s der rod des leben ns -embürest/vund 06 du M .
auch sollichs nik habenn/erkennest/das du dannest dess nit mangelst.Golche
dingalle/soltdubetrachten/vnnd vnzweiffelich beschliesten/Go volgetge- SS,is!iecht/D^
wyssiich daraus/ wo die menschlich see!e(vorgemeltee massen )sterblich rst/
das sie durch den todr/ss ganylich vergabt /das sich als dann kainerlay em-
psindligkait mer bey ihr vermut werden kan.Auffsolchen« beschluss/wrll ich KM
weiter vnd klerlicher eröffnen/was das wort mangel sey/vnd wie das nach W»!io
seiner rechten aygenschafft verstanden werden soU/damir kain verdechtlig, Mffgedact
rair oder jrrchumb./in denr wort mangel bleybe. vnd jage/Das wort man- ßar Diea
-- ' ' 'Mvnder

Zmvretth
BMde/die^
.Äetticb jetzt
DMtAre/i
Msdiegt-j
Wastk/ol
IMüandt

Amcur

Ziagen. I,VlH

^ctikur. Dasistaberverdryesslich/vnd wider den menschen/das er nicht
empfindet. Marcus. Es were verdryesslich vnnd schwäe/so am Mensch

A, der empfmdnuss mangelt/diewey! aber offenbar/ dzdem/deenit ist/nichts
M zügeschrrben werden» mag/Wie kan dann dem / der nichts empfindet/rtt,
was verdriesslich odder mangelhafftigs sein^ Vnd ich gedencke diser mat'

-du! "ung nir on vrsach so offt/wann darmen alle ängstigung des gemnts ( von
der forcht des tods)stehet.Vnnd wer gen »glich vernimpt/wa(vorgemel-
termalsinn )!eib vnnd fee! vergehet/wie dasgany thiervertilgt/vnndalle
menschenn zü nicht werdenn/dem erscheint klarervnnd offenbarer

A wederdas liecht/Das als dann kam vndsrschayd/Zwischen dem nie gewest
senHippocenrauro. ^sden die Poeten für em halb mensch/vnndeinnhalb
pftrddichren^.vnnd dem verstorbnen künig Agamemnone ist/Vnnd das

"E sich Marcus Lamülus yetzt des streyts in» vnser Rhömrschenn gemainde/'
7? zwischen Julio vnnd Pompeio/nitt mehe / weder ich vmb die gewinnung
.Rhsm/so bey gedachts Camilli zeirtenn/vttnd vor meiner gepurt geschähe/
bckimmerr. Dieweil nun zwischen der gestorben/ vnnd den die nicht ge-
weftscm/kam vnderschid ist/Auss was vrsirchenn har sich dann Camillus/
garmher vor vrerthalb hundert Iharenn/ gemelter jetzigen zwytracht/intr
vstfrrgemainde/die ehr Zükünffkig erkannk/bekümmerrr Vnndausswas

M vrsachen hett ich jetzt betrübtnuss vnd schmertzenn/so ich erkannet/das über
zehentauftnr Jare/am andervolckvnserstattsolreerobern r Lücwar

E' dammb das dre gross vnnser lieb/gegen dem vatterland / nicht nach vnnsev
empsindtligkayrr/odderrhaylhaffrigkaitffunderaussdem haylvnndsalig^
kairdesvatterlandts/solle gemessen werden». Daraus volgek/das der
Tsdt/dervnns vmb mancherlay/vngewysserzüfälle willen«/täglichen^
Mnstehet/noch die kürtze des lebens kamen weisen dermassen erschrecken
mage/das ehr aufzükünfftigezeykt /wie weft vns die ist/ das gemayngüt/
IM seMvecwotttevttNdnachuslgendettmenschett/a'sobjhmedienitZügehöL
e!»» ren/achre/vnnd den selben/vnangesehenn ob er dann zümai/derhalb kainn
M- besindrligkaik wurde haben/mtgern rieth vnd hülffe. Daruon ksmpt/das
auch der/der die Seelvntödtlich acht/Nit das ehr V ehre/derer mtempfin-
dh! denwürdt/begere/ Sonder auss begyrde der tugendr/ekwasewigs jucht/
ffrjü wÄcher tugendt^so auch der mensch nach seinem leben nichts mee handelt)
dasl-bnachuolget.Die natur Helt sich also/wie vnser gepurt/vns ainen an
tlld vnnd gebrauch aller ding gibt/aller massen g^bt vnns der todt ainenn

juB ayfgang von allendingen.Vnd wie vns der todt vor vnser gepurt'/ nichts

M angangen Hat/Also würde essvns auch/so wirgestorben sein/nichts meran

kiE Mn/wann der rod betrübt die lebendigen nit.Go sein die gestorben^vori
alB ger inainung nach )gar nichts.Diewei! nun also der Todt/weder die leben
M! r»gen/-der die rodten angeher/was mag dann arges inn jhm sein.

n-rO ZSer ettlich / die den Todt noch gering achten« / verglichen« den aller
j M dem schlaff.Vnd fragen ob auch jemandt gefunden werden müg der

L öq Neüntzig

Aon ven Lhulculamlchen'

Neiitttzi Kar solcher massen zü leben begeret/das er nach s achtzig jarett seines
altters die überige dreyssg Jare/Mtigklich schlieffe.Ich glaube on zweyfek
das dir schwein/ich geschweyg dre meru oder andere menschen/solchs leben
begeren^wie magdann/das gemain leben der Menschen» begiriger seinn
so sy doch^ewonlich tags vnnd nachts/ auch den dryten thayl ihres lebenns

Mr hören mn einer fabel/wie die Göttin Mon genannt/den Endy-
mionem/dererstllchmancherlay gengvnd bewegnussdes Mons erfunde/
auffdem berg Latino/des lands Larie( ich waiss nie wann ) darumb schlaf
fen machet(vnnd als ich maine noch nit erwacht ist )das sy chne also schlaft
senk küssen möcht/Heltestu darfür/das genannter Endymion in» derzeykt
solches schlaffs/dieweyl er doch deshalb/ vnbefmdtlich was vonn wegen Zü
künfftigerFünsternnfdes Mons/betrachtung /vndsorgegehabk hader'

Dasnyemantlrzüfrüefterve/vndwie
ettlichweysevnndrräfflicheLeüt/sich an» ihren
lerstenzeytten/eezaygt vnd beweysst haben/
Das dertodrgütt/vnd nit böss sey.

Attice. Der Tägliche schlaff ist fürwar ain bildnussdes Todes^
Dteweylnun ihm schlaff, Gs der nach seiner rechten» eygenm

schafft / ohn Tram vnnd erscheinunnge geschicht^. allsdestods
bildnvss/kam befmdkligkaytt ist/ was darffest du dann zwsyfelnn/dasehs
im kod nichtauchdergleychenn sey^ Darumb vorgemelteforcktdestodes/
der alten wexber erschreckmsden sy offl an beduncklichen dinge/aus leicht-
faMIkaitempfahen )bi!!ich vergleicht vnd von vns abgesteltwürdt. Gb
dann yemandt spräch/Es ist aber erparm lich vor der zeytt züsierbetttt/Den
frag ich/vor wölcherlzeyt/vnd ob das sey von seiner natürliche zeyt/ Vn sag
so dir yemandt gelt/on allts zyl der bezalrmg 56 nützeun/leyhett/wasAage
magst du Haben/Zü wölicher zeyr Oer/der du sollich gelt gelihenn hatt/das
selbig nach seinem gefallen/wrder erfordert^ Dieweü du doch das nach sei¬
nem willen zä bezalen empfangen hasiEleycher weyss ist es mir der zeytt/
die vns dieNarurzu dem gebrauch vnsers lebens gelyhen hatt.Vnsere wi¬
der khayl fragen werrrer.H b der tsd aines kindes/ auch also ein betrMrig
soll gedult werden/Darzü sage ich/stirbt ein kind um der wiegenn/wiewol
dann die Naeurgegenn mnem sollichennew geboren kinde/inndem/dassy
jhme das verlihen leben»/ ehe es sich des ergetzet/wider nympt/vn also sein
zünemenn vnd hoffenliche gröf abschneyder/hafftiger/weder gegen ande¬
ren mneschenn Handelr/Dannest mag desshalb( aus vorerzelten vrs chen)
auch kam billiche klag seinn. Ob yemandt spräche/ so werden» die/Die im
chrerkindthmt sterben/vmb sunstgedoren c Ich haltt darfür/das(mn dem
als m n anderen dingen)böffer was /weder nichts/ zü erlangen» sey / vnnd
bekenne doch das Tallimachus wo! geredt hat/da er spricht/ das prramus



K. WM

SVtvecallie

-MdM

,Ml!Mg.

Mssimto
Wikeinvm
^siillechöc

MjMNll/
Harvest
^Us-!len/v.i
M/Wdalle
Ä^WHet.
Wgedairm
KWcttc ze^
jMüöt/rakd
Mebens/gq
Dlchcheynl
G^invirde^
M/Vwi,
hMshshenn

^MMgetr
h^'Mssdem
^Aichmchen/!

Laasen. I.IX

w yffter/wann sein sune Troilus(den Achilles ihn» seiner sugennt erschlüge)
!Stz gewamet habe. Zäm dritten / sagen vnnsere widerthayl/dec mennsche»
eksx glück/die nach eclebung ihrer volkonrmenlichen far<des mittelmässigen a!^
rers)a!ls bald sterben/sey zä loben». Ich frag/Auss was vrsachen;r glück
am merer lob haben so!le?Onnd achte /sre maynen jhrlebenn name fürter inn

G fteüd vnd lnst nicht mer zä? Daran aber fast geirret würt/wan nichts sussees
fE dannfürsichtigkayt vnnd weysshaytist/die das alter(aller massen» wie ehs

annderlnst aussteey6t)bringek. Vnnd so yemanndt sprech/das vorgelobte

-U mittelmässig alter har den vorthayl/das ehs lanng weret. Darzäsag ich/
wasmag dey den mennschen lang geacht werden ?Volget nicht den kmdem
Vnndiimglingenn / eylenr/vnnd ehe wir vns versehen/nach das alker?Aber
dieweyl wir nach dem letsten alter nichts mer zä harren habenn/haltenn wir
dasmmelmässrg Alter für lanngkwiriger/Fürwar alle vorgemelte/ sDer
kWder/süttglinng/pnnd betagten ^Alter/werden billich nach dermass/die
" dienawrst yedem für seinen thayl des lebens geordnet hatt/larmg oder knrtz
gehcken. Aristoteles schreibt wie in» dem wasser Hypanin (das auf Eu-
ropamndas Mör pontum Euxinum steüsset)thier!en wachssenn/die nicht
lemrger weder amen tag leben / Daruon mag gesprochen werden/wölliches
aussdec selben» thierlen in» der achten stunnd(dasistzä mittem tag)siirbt/ vs« ttec
sdk das stirbt in» seinem pästen alter/Die aber biss züm nydeegang der Sonnen
M (sonderlichform sommerdertagamlenngstenist)lebentt/oe»komptdeetod
rslr- mnabnemetem vnnd grösten /alree/Gteycher kurtz(diser thierlen lebenns) ^ ^ .
M wmdt das aller Höch st mennschlich alter/gegenn der ewigkait zä rechen/ver-
merckt/Darumbwreallesollchethorhayt/oderwieichdasmitainemleicht

sK- föttigem i^amen» / nanne» möchr( so durch vttns vorgemelter massen v»or
t» k denkche forcht des todts eingebildet würdt)verachtentt /vnnd vngezweyf-
felt halten follen/das dre gantz krafft ainnes gütten lebens / inn rechter gross-

W mnttigkatt/vndallenmgenden(auchin»verschmahunngannderermensch-
M licherdmng)staher.A6er wir werden ostr mit weybrschen /vnnd aller leicht-
B fertigsten» gedanncken bewegt/Lassenn vnsbedunckenn/sovnnsdertodt/
M vorgerechlierer zeytt der sternsehee / vrthaylet/ Das wiralis dann groster
dingberaubk /dardurch wir doch fast betrogen werden»/ wann die verhar-

M mngdes lebens/gepürt vns/dnrch vngewtsse Hoffnung (noch lennger zäle-
M benWtliche/peynliche ängstigung/O shrvnsterblichenn Gött/wie gar be¬
tt^ girlich solren wir den weg inn des volbrrngung/kam angst oder sorg zü künf-

H tigist/gäh» / V wie hoch erlustigr mich Thecamenes Burger zäAthen»/

A dersoameshohennbestandigenngemürhsgewessrist. Wanndaeraussge Das vor
stB hch/dreyssig T^rannenn/i» kärcker gelegt warde/vn»d(als ai» türsttger) Mä""
(P dasberattgifft getrunnckenn hat/gojse ehr das überig(das es aynen wider Uchenvc
/Ms iamgabe)aussdem becher auffdie erdenn/lacher vnnd sprach(nach gewo» /rmckc»

W der Griechen/wan sie zätrincken ) wem bring ich das Lritie?vnnd diser
/B' Ecitiawas sein grausamester Widersacher. Also hat der genannt treffenn-
riiB lichBnrgerinnrodres nötten»/v»d in» strnem letstenseüfftzenngescheryet4
O Auch



Aon ven Thusculsniicben

Auch damit dem selben Lritie/von dem er sollich gyfftempfieng/ semen Esik.
de/ der sm kurglich darnach volget vorgesagt/ D b nun solche geschieht von Eß Mgöttt
vns/wann wir die seelen/bewaynet würt/joist dock der selbig hochwürdi- l
geTheramenes nitt erparmbklich gestorbenn/Darumb wer ist der derdise
fern bestandigkaits wie billrch geschichrIobett/vnnd dannest den todt/aUg ßM M
etwas böses achteerr Socrates gieng nach wenig sharen/auch gleicher bof Mp-M
hayt der Richter inn den selben» karcker zü gyfftigem getrancke/thette nach
seinerverurthaylungzümtodte(a!!§Platoanzaygt )dife Oratio« oderw ^My/H
de. O sheRichter/Ich hab grosse hoffnung/das mir dise ewere tödkmig
züm bössten kume/wann deezwayer cines/von nott wegen sein müss/am- E „MtzW
weder das mirdertodalleempfindrlzgkaitbenäme/Odermichvottndijtt E^xrvu
statk/innein ander wonungfüre.Würdtnun durch den toddreempsiM-
llgkait weck genummen/so ist er gleich dem schlaff/ der züzeittenns ohn alle
treüm vnd mancherlayerscheinung/die aller bösien reüwgkbt. O chrM
tödtlichen Gött/was gewynnes würdr inn'der Verziehung des todtssemc
oder wieuü tag möchten der «acht/söllichertödt'ucken ewigen rüwe/ vnnd
zükünfftlgen zeytvcrgleychtwcrdenn/Darun-b O werwürtdann sälrger
weder ich/Ist aber derrodt nach der annde- en malnungs alls lch^vestiMch
halte )ainnWanderung züden/dreausdrserzeyrt geschydenn/sowiirdcch
vri sqliger semn/Enttgehe dem gewalt der/die sich hie für Richter achtem AMMNV
vnndkummezü MmoeRadumanrho( den drepoerenn füraynenn künff-
tigen Richter dichten )den Aeaco Tripwlemo/vnd andern/ die in» ftümh tMsivsa)
kalrvndgerechtigkairgekbthabenn/OnndwarlichRlchtergenantttwM ZM^vch
de.Demnachsoil^heWanderunglnnsolichewnnsame geheut/bülichaber rWdiero
mals nicht für beschwerlich( suirder frölich vnd tröstlich^ geacht würdt.D
wie hock iftzüschätzenn/so ich dann zumal mitt O rphco/ Museo/Homers
vnd Hesiodo/ reden« mag.Icksag fürwar/dasich vmb erlaugimgwmeun MEiMNl
diser ding/nrcht allarn ain mall/Sonderwa es müglichwere/oAstcrbentt ÄLesiilder
wolt/O wie große frend vnd lusi w ürde ich en;pfahett/so ick rede wat Pa- Mmkem gs
lamede/ Aiace/vnd andern die mit falschem vrrhayl/vergwältM werden
fein/Wann als dann will ich erlernenn/dee mächtigsten Griechischen Lü' tzWm/ßa
nigsAgamemnonlss derdasgcöjsesthör fürTroiamfnrett)auchOiAs
vndSisyphiweyshayttvnndwyrde/VmbsollicheeerforschnngwlükM MMi/vsr
mr/als nur setztgcschicht/zum tod verurthaüt. Ihr Richter vnnd schöpf- WMnndi
fen/dre mich als vnschurdig/ledig zü laßen erkannt/ sollet auch den todmcht Grtenwide
fürchten /dieweil doch dem gütken/zö karner zeyt/weder rm kebenn noch im IMdie
todt/aitticherlay Übels widerfaren kan / Vnd würdt von den vntödtlrchen Ohäret/wic
gorken nymmermer verlaffen/Ir sollet nit gedencken/das mir solchsrnge Mßchv-ki d
jchlckts?svnd von götliche ewigevsrwißenhayt^.begegenn. DarumS Äigvnbech
vnd das ich mir den rod ailerbösst achte/Hab ich wider meine tödtliche vet PtSMiW
klager vnd verurthayler/kain ander verdriessliche vrsach/dann allarn/dzsy
vermainen/nnr niltsrer tödtung schaden züsvge/ Z^ey rstdiezeyrdzickster Ahüiträwetr
be/vn sc !ebet/Ob aber bößer zü tebe oder sterbe kst/wrßen die vtttödklchen
vn mr die menschen/sDamit Socrates sern red vnd leben» geendc thatl ^Mhenchen c

L- u !

fragen. L.X

^Mvil lieber wer mir das gemüt Socratis / weder alle gütee /diserschopffenn/
riMvnnd Richter. Vnnd wiewol Gocrates(ob der todt oder das leben böfler
sey>llam den götten zü wiffenn zü gibt/So hat er doch solchs selbst gewisse
de^vndmnvorgahenden reden ettdecket.Aberdieweyleheittttsememleben/die
iNt^Mnschafft gehapt/Nlchts gewisslich zü bejchliessen/hat ehr sich dergleichen
M M den leisten reden auch gebraucht. Wrrwöllen nichts für böss halten»/

das menigklich von» natur gegeben» würt/ist nun dertodt etwas böss/so ist
eram ewrgs arg/wann die armüt diss lebenns /endet der tod/würt dann der
eM todt auch vöss sein/haben wir des selben argen kain annder end/sGonnder

wmtewiMch^.wasmügenwirvnusabervorgemelter dinnghalb/inn
G-ckatevnndCheramene/die grosser tugennttweisshayt/vnnd Glorige^
eench weftsemnd/verwunderen^ Dieweil doch ainBurgerzü Lacedemone/des
nammmirVnbekanr/nach verurthailung vnnd vberantwurtungzumtod
Di smsierbenn mir frölichemangesicht veracht hatt/Vnndalssrainer/ausssei-
msemdenftaget/Vbehrdamit diegesetzvnnd gepottLycurgi(derst)nzü
tödren befall) )verschmähet^antwort er/ Ich sag Lycurgodengrösten dan-
ck/das er mich züm todt/den ich also o» entlehung / vnd grossen wücher des
b vL mits/bezalennmag/vrthailt. O wie ai» adelich man was das/vnnd dee
xnL StatGpattawolwücdig/daseralsoinnseiner(vnnd als ich acht/vnschul
digettn)verdie»uttg züm tod/so grosses gemüts gewesstist/vnnserstatkhatk
" k Mer männer on za! gehabt. was soll ich vnnsere sonderliche Fürsten nen-

nen^Dieweyl doch Caro schreibet/das gaye hör on ende/dauon sie sich tiicht
widerkommensversahen/mitfrölichemgemäth gegangen seind^Gleycher
bestandmkaytdievonLacedemone(derstattauchSparta/genattnrwürt)
zü Thermopilasgestorben/I» solcher Ritterlicher erschlage personn /spricht ML
derpoer Symonides/ Sag du frembder vnnser statt Sparta/das wir hie ver p-r,
ligendtden hailigen gesegen/ vnnd dem Vatterlannd gehorsamlich dienend
L Go sprach Leouides(d!see Lacedemoniorum Hertzog)O Lacedemonni/

gäht mit starckem gemürh/villeycht werden wir heut / bey den vnndeesten» °

Vnnsernachrmalleffenn/sollichvolckLacedemomi rst/dieweylsydiegesetze
Lycurgi / brelten/starckmutig gewesst/Gege» der selben» Lacedemoniee ay
2?! lem/bemmerslchainerlr feindt ausspersia grosser macht/vnndsprach/das
"'2 dieLacedemoni/vor srcm vilfältigem geschoss vnd Pfeilen die Sonnen nicht
wurden sehen künnden/Darzü der von Lacedemoni antwort/So wollen»
M im schatte» wider euch steeytten/ich red hie von den grossmütigen man,
nem.Aberallsdie Fraw von» Lacedemone/ihrenGone/ihnnstreytschi,
ket/vnnd höre t/wre er erschlagen wär/Sprach sie/darumb hab ich fn gepo-

ren/daser sichvon des vatterlandrs wegen/zü sterbenmttförchtettSeyt
siarckmüttig vn beständig/ihrvon Sparta /wan grosse kraste hatgüke ord-

. . »unngdes gemainenn gürs» Nicht weniger verwunderen wie vnns

Lyreni Theodoridesgeachtenn Philosoph!/wann da der Künnige Lysi-
^^^machuslhmtrawerdas Lreütz/Antwort er sm/solliche grausame peenträ,
st d-2 we den deinen» die jhn» Pu epur kla ydern» gähn/ Theodorus achter nichts
ob ehr mn dererden/oder in» derlnssterfaule/ Durch wölliches antwurtt/



»sM Vllllv
AMt/her

FMcnsun
Äsey)grsj'
Lchndttilch

-chntzccLa.

Md halten !

Aon ven Thulculamschen.

ich hie verursachet wvrde/etwas vonn der begrebnus zü sagen«/Das dm
halb/die sich nach dem todte kainner besindtligkayr ( wie kärglich hieuorgo
saget )vermüten/zü thon nicht schwär ist. Was aber Socrates vonn der be
gräbnüs halte/magim büch/darmen sein todtbefchribenn ist/dauonichyeyt
ssvilgesagthab/gemercktwerden/Wann Socrates hat Dijputierr vonn
vnntödtligküitder seele/vnnd yegt entgegen was/die zeytte des rodtes re Fi
er von seinem sonderüchenn freündt Lrrtonegefragetworden/Inn waser-
lay weyssehr begraben werden wölk. Anntworr Socrates/Hihrmeme
freündt/Wie vü grosser arbait/vnd fleiss/habeich vmb snnstgerhon/wann
ick vnnsern Lritonem/nittso vi! hab vnderricht/das ich von hinnen wurde
fliehen/vnnd gar nichts hie lassen/Doch Crito so du mich magst erfolgen»/
oderyendertstnden/begrabe mich nach deinem willenn/Aber glaub mir/kar-
ner auss euch würt mich nach solchem meinem abschide ereylen. Vnnd das
ist gar wolgeantwort/wann er gab seinem freünndtLritonizü/die begrab,
nus/Eröffner doch dabey/das ehr desshalbenn gar kain sorg hatte. Aber
Diogenes istinn dem grausamer gewesst/vnnd har beuolhenn semnen todt,
ten leyb vnnbegrabenn zä verwerffen/Darauffseine freündt fragten /wem
soll wir dich fürwerffenn^Oillercht den vögelnn vnnd grausamen thierenn/
das sie dich verzeren/Anntwortt Diogenes/legt nebenn mich arnen stacken/
damirichsie möge von mirtreybenwnda's sie sagren/wie magst du sollichs
thün /diewie! du doch dann züma! nichts bestundest ? Sprach ehr^ was kan
mir dann das zer reyssen der thier schadenn^Gar wol hart geredt Anaxago>
ras/da er inn der Statt Lampsaci sterben solt.Fragtenn in seine freund/06
er nach seinem tod/inn seinn vatterlanndt die statt Llazomenas gesürt wolt
werden^AntwortAnaxagoras/Es tston norh/meinen leyb vonn hinnnen
züfüren/wann nit weytter von ainem ort/weder vom anndem( wle die seel
auss gahet)zü den vnndersten lst. Dise ainige leere soll vnngezweyfelt sein/
was mann vonn der begrabnus redet / dasdasselbig allaynn dem leychnam
zü gehöre/wann es sterb das gemüth/oder leybe rhnn semnerkrafft/Soist
doch offenpar/das fürtertmm leychnam kainempfinndligkait mer ist/ Ehs

feind aber alle dinng vo! irrthumb. Achrlles zohe ainnenn strrck durch die Mieyb m
bayn des todten leybs Hectoris/bannd sn an amen wagen/vnnd schlaypsske <kliii!ifsg!!ec la
den bey der Stakt Troia/Alsobersich vermüttet / damit Hectoremzüzer, Lulgh nicht
reyssenn vundzu peynigenn/Ich glaub auch/das sich Achilles dardurchge, HiMam -
dacht zü rechen. Hectorismütter/oderseinFrawAnndromacha/ hatte sich Wcn lesb z
des(alsainn poetschreybt)auffdasaller hafftigestbetrübt / vnnd gesagt/ WMflen.
Sie haben Hectorenr an ainen wagen gebunden/vnv wie sie den geschlaipft Uschstcwitz
mich lassen zü sehen, ^ccicus. welchen Hectorem/oderwie lanng würt iMc dccetli
er doch Hector sein/sder todt leyb ist nit Hectors ^.Der Poet Actius hakt
daruon bass geschribcn/vnnd Achillem/alls ob ehr weyser(, weder yeyt vonn
lme gemelte wäre)angezaygt/vnnd sprichtinnseiner person/Ich habPck ÄMrechinIich
mo wider geben« den leyb / Aber Hectorem hab ich fme genomen/Darumb
Achltles/nrcht Hectorem/Sonder den leib Hectorrs/vmb die Statt Trois
geschlaxpffet hakt. Ehs ist geschribenn durch arnen alten p-eten/Nemet ..

wat

iMlicdeini/
Flveedc-

Nß-chtc»
Mv.'idech
MTHyej
Zwöichet

Lragcn. i^xi

war/esistentspurnge» ain anderauss erden/dersein mütternitt lasstschlaf-
fetttt/O mutter ich reddirzö/die du setzodem sorg durch den schlaff ablegst/
^nLi! Hast du kam ccbarmuug mit mirc'Stähe auff/ vnnd begrabe deinen« sun/

ehe er von den grausamen thieren vnnd geflügel zerryffen werde. Dise ge-
Mei dichtwerden moffendtlichenspylen/durchiämerlichevnnd kläglicheverss
lM' (dauon allezühörer mir leyden/ vnnd betrubknuss empfahenIgesnungen/
nn': Vndistschwere/diemrdürfftigzöachten/die vnbegraben iige'n. iVlarcus.
hm Disecpoet redet geleych/als ob ehr verstorben» forchtet/wie seineglyder/
M dmchdiethierzerrissen/möchtlerdernitwolgebrauchenn/Soaberdievee
»m brenmwurdenn/hett er des leibs halb kam sorg (aynes anndern Poeten»
"sch wsrtW wee den vberigen taylen/Dess halb verprännten Ixünigs/des ent-
> mi plsftegepayn/mit aikter vnnd vnflat beschmiret / so lang auffdem erdtrich
)M werden g peynrgt. ^ccicus Ich waissnit/wasdiser inn semen» versenn/
ech dieergarzler'ttch vnd wol/in die harpffen singet/förchtet^Dieweil doch v»
» U gezweyfelr gehalrenn werdenn solte/das nach Dem tode/dess leybs halben»
ML mchtszäförchren isi.Mewoldervi!werdenn erfaren/die fhre ftinde nach
enß dLmtode/VnderstehLU zü peinigen. Ennius beschreibet gar mit zierlichen
thUc versen/wre Thyestes flächer/vnd wünschet seinem bräder Arreo/ das ehr
nsL immeer( wölcher rod gar schwer vnnd peynlich ist)ertruncke/2luch das er
AliK durch vngcstüme windr/rnn die höchsten vnd schärpffestcn sels geworffen
/M! würde/vud daselbst m» seinem fnugewayd hanget/ beguss mit fernem plütc

diestaynnMnnd das er kein statt/da sein todtec leib vor versolgunng rüws
sM fimdenmöcht/hett. rV^rcus. Srhe wie in» grossem irrthumb stehen Dis
M rede/Glevch als ob der verstorben» leyb im grab rüw hette / daran Pelops
chM deffder semen sune Thyestem nic vnderweyset/was rnn yegklickem dinge

zu achten sey )gcssse schuld har.was darff ich aber die maynung aines yeg-
klichenn sonderlichen tnenschenn anzieherr/dieweilich dochmancherlay srr-
W thumb gantzer Lande vnnd geschlechr der rnenschen/erzelenn mag NVamr
M dletnn Egypten salben vnd belegen die verstorbnerr/mitmancherlay kreü-
rchi tem/vnnd halten die bey sn inn sren heüsern.Die inn persia vmblegen den
kM verstorben leyb/mit kreürern vnnd s lben /vnd vberzyehen den mrt wachst
M daserauffsallerlangestvnuerwekn bleyb. Die Magi begraben der ver-
E storbenn leyb mcht/sy sein dann züuor durch die thierzerrissen». Inn dem

Lande Hyrcama/zeühet das volcke dre bössten Hund inn ihren heüssern/das
^verstorben leyb zerrerssen vnd frästen vnd halten» die selbigen» begreb-
E für die bössten. LhrysippussderdannrnnallerlaygeschlechtenderHi-
' M sisrimfast fürwitzist )6sschreibc der gleiche-- vil/vndmancherlaygebrauch

derMcker/der etliche so gar vngestalt vnd grausam sein / das auch die rede
lM daruonentsetzung geben». DarumS drse sorg Der begrebnuss/vnser selbs

hslbm/gantzzüuerachtsnist.Abervon vnserer verwanten wägen/sollda-
sE mitkamversamligkaltfundenn werdenn/Doch waswirhaltenn/dasdie
chB lerchnam der verstorbnen nichts enrpfmden /sunderwas denverjkorbne»
Ä aussgewonhayk/vndzugüttemgerüch/zürhonsey/dessmögenachthabenn
^n/M lebendigem Nach dem solchge epräuche die verstorbnen nichts angeht

§ L VND

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Mfreoe.

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WMIgkäü
"^z)tZirchuL
Awtt/seyZ

Monden Lhuscnkanlschen
vn dan ist der tod/mit dem allergewysesten gemvt zübegere/so sichdas VM
gangen leben/ewigs lobs vnd ehren trösten« mag /Vnnd hart nyemandt
(der sich volkomemnertugentgebraucht )zükurtz gelebt/Ostr har srchM
begeben/darmn mir snglich zü sterben gewesst were/Vnnd ich wolt/das ich Wik t

den rod damals hetmögen annemen.Wan mir gröstere eher vnd glori nit/
weder ich dauor erlangt/simder vnglück vnd streyk zü erleben/ vberyg wa- f

ren. Darumb so die vernunfsk vnnd vernünfftig vrsach/ bey vns so kl effrig
nir ist/das sy vnns verschmaher destods mache/Go soll vnns vnnservec-
bmchts leben/das wir vns achten genüg/vnd mer dan genüg gelebt habe» D ...ün
dahinn furen.Ond ob die entpfimligkair(als die vorgemelr letzt nrayluurg
anzaygt )nach dem tod nit bleybk/werdenn doch die verstorbnen der höch¬
sten aygen gnter/!obsvndglori(wyewo!syderemtpfmdrlich)nichrttratt-
geln/Vnnd wiewo! glori vnd lob mchrs/das zü begeren isi/an fn h^benn/jb
volget dsch/das lob der tngendt/als der schatten/ den leyplicherm dingenn
nach/vnd so die güte manner/vom vnglück auch gelobt werden/ sourl send
sy bester säliger.Vnnd tch kan nit verstehen / wie Lycurgus vnnd Solon/
von wegen der gesayvnd togensamenzucht/die sy geben« / vnnd geniachek
haben. Auch Thennstocles vnd Epaminundas streytparlicher werck hal¬
ben on ehre vnnd lob sein möchtenn / Sonder glaub Nepkunus(ain Gort
des meeres)wnrde vil ee die Insel Salaminam mit dem meer bedeckc/dan
das des Triumphs vnd lobs/ so Themistoeles auf der vberwündung ge-
melter Insel erlangt hat/vergesten werden solt. Vnnd das Lande Beotm/
vnnd die statt Leuctra werden ehe/wederlftin glori/ die er bey der stat Le-
uckra/gegenEpaminunda im strebt behalten vergehen. Noch vil we-

nigerwürdt Lueij/Fabrrtn/Talakini/derzwayer Gcipionum Aphücano
rum/Maximi/Marcelli/pauli/Catonis/Lelrj/vnnd der gleichenu vnzäli-
cher lobwürdiger manner/güt gemcht verlastenn/Vnnd wer in» seinem le¬
ben etliche gleichnuss mit dem selben/intallarn nach dem vorthaylrnndge-
schrey des gernainen volcks/sunder auch nach erkäntnüss gütter tugendrsa-
mer männer erlangthatt /der mag(so das diezeyr vnnd noturfftforderet)
mrk frölichem gemüt zürn todt/ darrnn vorgemeltec öewerunng nach / das
hächst güt/oderauffsas wenigst kam args ist gehen Vnnd inn solchen tu-
gendLn/diewer! er inn glücksäligem stand vnd vberflüfsigkayt seiner güttce
rst/zü sterben begeren. Mann vberflüffigkair der guter/ mag so frölich rrid
kröstlrch dem mennschenn nit sein /als vil betrübnng vnnd schmertzenn die
verlajsinrg derselben brrngen / Darumb als Diagoras vonRodis/amenn
rag/zween seiner süne(!nn den spylen Olympia genennr )vberwündEge-
k'röner sähe ^sdas damals hoch geacht warde^ vnd in Lacon/inn so gross-
sern glück vnd ehre»; vermercket/srewet ehr sich ehs mit ihm/sagendt/ Dm-
gora strrb/wann du wirst nit inn Himel steygen (als 06 er spräche/Gryrb
dieweil du sorn! glucks vnd eheren hast/ehe dir das durch Vnbestandlgka^tt
diser weit benomen würdt/wann du ausdisem erdtrich kam himelreich ha
bes; kaust )'. Meins bedunckens hab ich mit wenig Worte gnüg geantwort
wan du hast mir zügebe/das die gestorbne nichts args haben.Dreweü aber
inn

l,XIl

indrsen dingen die gröst tröstuug stehet/hab ich mich vil daruonzüsagen ge-
s»r muth/damlk wess wir vnsec selbst halb/schmertzens leyden/ reüwigklich ge-
Ich dulden/wann so wie die vecstorben/inn penen zü seyn achten»/ das betrü-
di;s betvns mit vnrraglicher zwangsal/Darumb hab ich iotlichen srrtumb(als
kA: man spricht )mit der wurtzel vnd von gründ aussreysten wötten/vnndde-
W ster mer wort gebraucht. ^ccicu8. Hast» lang geredt/bedunckt mich nit
kich wann durch den fordern tkayl( das die seel ewig sey)machstu mich züstee-
benbegyrig. Ader das letster rhayl( von vndürfftigkaytr dec fee! sagend)
chürsovü/das mir sterben nicht wider ist/vnnd jego den tod nicht förchte
»W So ich doch auss deiner vunderweysunng vngezweyfelt bin/ das der todk/
aß barder/vorerzelterthail halb, nicht vnder deczal/arger ding züachtenn sey.
iiW ^srcu8. Begerenn wir auch hie / nach gewonhayt künlilicherZ^edner/
lM der befchluss rede. /Xt^cus. Dussltderselbigenn/dieduinnannderenn
d!P deynenreden» vnndschnssten sonderlich gezyert hast/nicht geschweygenn

vndichwüldiegeren hören. iVI srcus. In den schulen würdt erzelt/was
auchdievutödtilcherr Gsrr/achtenvnndhalttem vom tod der menschenn/
M rlmdreden nicht gedichte ding Gundervolgen nach/Herodoto/vnnd vii
M airdem/vnnd zaygenn erstlich ahn/A!s Argra( dre öberest Eerdienerin der
M AöttmIunonls )da die Volbringen solt/ain gross feyclich/ geboten opsser/
cän Vndgewonhaitwas/dassyauffeinemwagenn/innsoUichentempelgefa-
MA5 rcn kam/vnnd aber die thier die den wagen zyehe solten/weit danon sr stal-
M hmghetten/haben sr zwen süne Tieopis vnd Blton / abgelegt ihre kiaydec/
M jicdmir öl gesalbet/vnd den wagen biss m den Tempel gezogen». Darumb

batte dre selbig mürec die Göttin Junonem/dassysrensünen /für solchegn
tigkayr/die gcösien gab/ die den menKchen von Gott möcht gegeben werden
beschweren wolr/Nach dem selbenn/sein gemelr zween lünglrng als sy mitt
M dermükrergeeiscn hctten/schlasfen gangen/vnd morge« s todfunden/Die
E zween Trophomms vnnd Agamedes/Nach dem sy mn dec statt Delphis/
M dem GottApochm/ainen Tempelgepawet Herten bartenden selben Gott
von wegen solcds vnd ihres steyss vnd arbair vmb am grossen lon/ wess oe
menschenamdöstenwere/DassndannderGotApollo zägebenversprach
vnd wurden drsczween/am dritentag/daenach auch tod gefunde.Darauss
eegi geM wütt/Der Gor Apollo( de die andern göt/alle künsttige verborgne
dmqzüoffenbarn beuorgebe )hab damrtbedeütet/das dem menschc nichts
beifrsdanndertodsey/mansprichtauchfabelweyss/Dergott Bachus/sey
- M dUch Güenum ecnert vnd erzöge worden/vnd als der künrg Midas Visen
M bücnum srenge/vn mrlrigkllch wider lebig gab/hab solcher künig/vmb ge^

sE, mckeselngmigkalt/vongenanremgor/derod/fürsetnelonempfangen. In
A dmö got Bachus erzargt hat/dz dem menschc nichts bessers/dan dz er Nitk
Dflk Mormwer/seyAberdarnach/mügimnichtsbössersdanndazerauffsal-
zM Leidest sterbe/wlderfaren/ Dtse mainung harr angezaygc Euripides im
uW Cresphonte/daererze!et/ww nach gewonhayrdes volcksin» Thra,

gepucdt/vmd mancheclay menschlicher armütt vnnd wider -
, Mmgkair willen/Mik klag vnd lamec/aber der tag des tod<so der mensch

L q alle

neus Elysirrs/garhäfftig bewainet/den t-d seines smrs Euthynoi/ Dnnd
käme mn die stattpsychomantium/bat vnd fraget die Gott/ Was doch die --M"


MU«

' Ddb^ekl

. jBrklU'k^

Mcvcrll'^
«L-f«

Monden Lhusculgnischen

schwere arbait volendt )vsn allen frainden/mit freüd vnd frolockung
gehalten» werden solle. Lrantor schreibt inn seiner tröstung/wie Terma-

vrsach solches seines grosstnn famers were^warde jm durch drey treffenlich
verss/dise mainung geanrwurt.

Inn srrthumb find wirstetlich sterbe/
Auff erden aller Menschen leben.
Enrhynous/praucht durch den tod/
Frölicher gab /on angst vnd not.
Darumb durch fetzt seins lebens end/
Würdt ihm/ vnd dir/das nutz erkent.

Aussdisemvnnddergleychen leren/würdt inn den schälen bewert/das ^Mdvslbi
diegütthayt des tods /die vntödtlichen Oött erkandt vnnd geurthaflr ha-
ben. Alcidamusdervorlangenzeyttenn/gareintreffenlichec^ednecge- s^g^chi
wesst ist/hatt ein lob rede des Tods beschrybenm die inn erzölung mcncha-
lay args vnnd beschwerung menschlichs lebens stehet / vnnd wiewol dy, E '
sem Alcidamo/der philosophen/genögsamer Verursachung gebrauche G- E
hatt lhme doch zierlicher/krefftiger rede nit gemangelt. Es sein auch et-

licher töde/die sy vmb dess vatterlands willen» erlitten/bey den V rarorenn

sid/vnvso
Zchacht



sem Alcidamo/derphilosophen/genügsamer Verursachung gebrauche tz-
hatt shnie doch zierlicher/krefftiger rede nit gemangelt. Es sein auch et- lW ' - -

nicht allaitt löblich/sunder als sälrg beschriben/ Dnd heben an / vom Erich- § E/"'„
theo/des tochter vmb hayls willen» fhrer burger/fr ölich züsiecbenn bege-
ret. Melden weytter/ Als auffgeschehene frag die Gött/atnes vorhadm
den streirs halb/antwort gaben/wie die vonn Athen( so ferr chr Rünig zu¬
vor erschlagen» )gesigen wurden«./ das darumb der selbig Aümg iLodrus
genent/rnn schlechten kla^derns darinnen er mr erkent/ vnd gefangen wer,
den möchten das mittel seyner feynd gangen sey.Medechei würdt auch ge¬
dacht/ der nach der Gott antwurt/sei» blüt vnd leben für dz hayl seines rat
terlands/ willig geben/sich selbs erstochen/vnd in den grimen des tods/rn-
dersein feind gelauffcn ist.DieIunckfraw Ephigenia/hatt sich geopffmt
zumglückdergemamde.Darnachbeschreiben die Dratoresneheregeschicht
Wie Harmodrus vnd Anstogitan/auch Leomrdas von Lacedemonia/E-
pammundas von Thebis/vnnd der gleichen vil/mit grossem lob/dcs tods
begertt haben. Wiewol nun gemelte Exempe! vnnd bewerung fast gross
vnd glaubhäfftig seyn/ Go ist doch darzü höflicher vnd zierlicher rede/ von
einer hohen ehrlichen statt/gegen dem volck/zügebrauchen nor/aufdas die
Menschen anheben/aintweder des todszübegeren/oderauffhörenndenzä
fürchten/Wann soderletsttag/das gemütnichtausslöschk/ sunderinaman
derGtattsendet/wasmagbegirltchersein/wederdertodr sergcher i
aber das gemuth gentzlych/ was mag dann dem menschenn böffers/wedec
inn mittel der arbair diles lebens/züenrschlaffen ( vnnd die äugen inn ewi- !
gem schlaffbschlosse» ha§en)widerfarenrvnd wan das also geschicht/ Ist

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M besser der sprach Ennss dann Solonis/wann vnnsee Enmus sprach My^
leEtt wandt solle mrch beweynenn/noch meur leicht m rr zäheren zür grebnus be->
Uyten Abcrder werf Solon sagt/Meyn rodt soll nie manglenn derzähec/
iöd-i Ich will meinen ftaindenn trarmgkaytverlassen/vnnd das sy mein begreb-
M nussmikecseüsstzen begehen. Go nun wir also von Got/aussdrsem leben»
erfordert werden/sollen wir mir freüden vnnd danckjagung gehorsam sem/
vtiddarfür achten/ Das wir dardurch ainkwederaus sanden vndgefenck-
Mffen/inn vnser ewig wonung gehen/O dder aber fürbas aller empfintlig
Mvndberchwerungm. ngelnwerden.Govnsdann deshalb von Gott
mchrsverkünt wücdr/sollen wir doch solchs tags also warten/vnd achrenn
odder(der pein halb )anderen erschrogkennlich/das er vnns glückMg sey/
vndgarnrchrs für arg haltken/das von den vnstsrbkchen Götten/oderder
natursein nrüter aller ding) geordnet ist/wann rmr sein nicht vnfurslchrig-
kiich/vnnd sn alles gefäcde/snnder von einer solchen» kraffr/die fürsehenn
h-rt/was menschlichem geschlecht nützlich sey/geschassen. Vnnd würdt der
menschmr sarumd geboren/vnnd inndrsem leben» erneert/ das er nach ge-
dulruiigvnd volbrmgung/aller leyplicken gepürendenn arbair / mn ewrgs
vbelvnd jamer des todts falle/sonder wir sollen vrl mehr halten / vnd glan
bmdasvns nach diserzeyr Sowie vnsrmtsünden nitverwürckenn
am M vnnd züfluch<woltt Gott das wir dahin mit aussgebrairen segeln
möchten faren )becayt sey / Vnnd ob vns widerwertiger wind daran ver-
hündett/so ist doch not/ ob ehs lancksamee geschicht/das wirdannest dahm
komen/was dann allen menschen/auss der not züstehen/vnnd begegen
mäss/mag einem Menschen nit arg seyn. Also hast du die beschluss-
xed/ vnd solr nlt achten/das etwas ausgelassen sey. ^ccicus.

Ich acht das also genügsam durch dich beschlossen /vnnd
hat mich auch dije beschloss cede/bestandlger vn starck
mutiger gemacher. Marcus. Das ist gätt/Doch
wöll wir seyo vnser gesunrhait errwas zü gür
thün/morge vn als vil tag wie hie zü Tu
sculano veeziehen/wöllen wir der¬
gleichen viidzüsorderst/wasfov
chte der kranckhait vnnd des
schmertzen/erleichtert/ dz
dan aus aller philo-
sopheyds nutzba
pest frucht ist
handle».

L itz Mar«



MK Am Tuiitz L'iccronis ver-
MU tturschcs Bürhic von san
lov vncl vnoerweysungver fl-Ämcl.
schgffc/volgr hernsch.

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M clem perrLürlcbennOüchleLicefonls/
von demiob/zderMenschlichenn freüttdkschasstbeschrlben.W
Nachnoigende kurye Vorred/Züm rruck gefielt.

hleuor/nach denr leben» Cicero nis / das tröstlich lobe
von» dem alter/Auch das der rode nicht zö fürchten /vnnddle
stel vnmödtlichsty gelesen nrc. - Volgetbequemlich hernach
sehen/was inn der zeyt menschlichs lebens / den Menschen»
l^^^^^^amangenämfienn/dannwarltch/zeytlich zäreden/rstnichts --

dem Menschen tröfilrchee/dann die freündtschafft des nechsten.Derentwes Müssen
chtauchbillichzeytlich ese/güt vnndanderzergängkiichglück. Dannhs- WWZK
her siannd/grosse eer/vmrd Reychtumb/on freündtschaffr/geben vrsachzn D-Mch»rbj
sonderm hasi/veruoignng vnnd nidertrucknng/das ist mämMch wrjsen. «Mrer frei

jedoch/ Oreweyl Lrcero/als ayn Hayd / attayn zeytlrcher vrsach halben/ Achutier/
die freünntschafft zümhöchsten» echeptrc.Go solle» wir Christenn/stlirche «Mblitig
lreb/vnd sreündtschaffr/nrcht allayn vns hie/sonder auch dork/vnndm ew/g.Mrrechtet
kayterspnefirch machen/wiesöllchs new gepot/derlieb/vnns Chrrsien(al- Wgnsdetl
lenthalbe» inn Euangelischerleer )a»zaygr wirt/vnnd also inn Gott vnnd Wrtaglich
vmb Gottes wrllen/von manigkllch frenndtsckafftzü haben/vnndgeliebet MMch
zü werden/auch wrderumb yedecman/vonn Gottes wegen» (auch vnnsere Mlichenl
feynd/zü lleden/vndfteündtschassr ihnen zü beweysen/vnns fleysi'en. Ai- MrTml
so mügen wir hie ze^rllch/vnd dortewlg inn freüden leben rc. /Mvttttd!

Das auch on zweyfel/Herr Hanns von» Gcdwartzennberg säiigee/be- ^Mo senn
dacht/vnndnachuolgends Büchie/vorverteiirscht/ittn sein Teutschgesielt/ Anbucg
wrehernach gesehen» würdt/Gott der Allmächtig verleyhe vnnsdre Mnsgmp
freünkjch asst der güten wnd behüt vns vor pöser feyndtschafft -M vnn

jonderlich styner vngenad/auffdas wir hie gegen» am- '
ander seyn gepot der freüdenreychen lieb/vnnd
dort das ewig leben/mit anderen

ausserwö!ten/er-
füllen».

t-Muli- )nach abste'rben des letste Gcipionis Afričani/sres passten freün-
des/vWwarer freündrschafft/auch der selben rechtennaygenschaffr/rühm
vnndlsb/disputier/vnd annzaygung gebe/Als hernach aus solcher CiceronL
scheu beschreybung funden wirt/Wieuil abee/aüen geschlechten der mennsch
en/auwarer rechterfreünndtschaffr/vnnd aynigkayt gelegen ist/erscheynek
garklärlichaussdem widerwertigen/als decfeindrschaffr/vnnd denkeiege»
Wch layder täglich/ nicht allayn mit den vnglaubigen / sonder auch vnndee
s-ßch layder täglich/nicht allayn mit den vnglaubigen / sonder auch vnndev
denLhristenlichenheüprertt/Vndmenschen/dermassettzüteagett/Vttderaige
dMrch der Cürck dem Christlichen» volck/inn kurtzer zeyt/so grosse mach
teabgetaubt/vnirdinndemnechstverganngnen Gommer/den Nünigvon
Hungern/grossen» abpruch vnnd schaden gethon.Auch sonderlich Griechi,
scheu Weyssenburg / daran die beschützung solchs L^ünigreychs gegen sm nik
wenig gelegen sampt etlichen andern darbey gelegen/gütten orrstäcken/mit
gewalterobert vnnd besetzet hatt/ Gott dec allmächtig gebe/das es auff die
kündigen wette rtäg/pälstr/vnd nicht pöser werde.Wie dann Christus vn-
sersaiigmacher alle Propheten» /vnd das gany gesatz/auffGöttliche/vnnd
gleycherweys des nächsten lieb vnd fteündtschaffc / gründen/finde» wir in»
seinem Halligen» Euangelio ossenparlich Zu dem/das tonst die alt vnd new
geschrißenMlichehe/ nach brüderlicher lieb/frid vnd fre»ndrschafft/so vil
Mgvnndträffenllchgeschicht/Hat Gott der allmächtig solchs/inn die na-
Michen vernunffr dec alten weysen Hayden(wledissBüchiingezeügknuss
Mbt)ne6en anderen siklichenn rügenden /auch bilden wollen.Onnd drewexl
nun der wyrdig Herr Johann Neüber/Capellap zü Gchwartzenbecg/vnnd
mittelmässer zü Marckschamfeld/auff beger / vnd bitt seynes Herren» da-
Dst/vormals erliche anndere Ciceronische Büchte mer vertcütscht /Damit
dgnnVilftummerTeüksche<diedesverstanndsLatemischersprachmang-
lmn) bistLiceronisch sittliche vnnderweysung / vonn warerfteündtschaffr
zSihrerpässerung/auchnichtverborgenttble^be/hat ehr drssBüchlen/auff
dergleychenn beger/se^nes vorgedachtenn Herren» züSchwartzenbergs/
vonn synnen zü synttett/vnnd nicht von wortenn züwortenn/wle vormals
dvrchttkcheanndsre(züvnuerstannde vnnd vnlust den Lasern bejchehe'
such vetteürscht. Nicht darumb als -be derhalb/anndere vylfp

L Aorrev. I.XV

. Aas Lüchle/ so LVarcus Nullius Llcero/

von deeFrenndtschafftgeschriben hat/

A DleAorredververreürschunghglv
diss Büchlens.

IssGüchlennhsc Marcus Lullius
Cicero/vonn der Freünndtschaffr in» zyerlichem Latein/zü
Tito Pompeio geschriben/vnnd darinnen Lelius( der vor-
mals mnaynemannderen büchlen/dasobgenänter Cicero
vom alter gemachtes ain fragenn der iüngling gesetzt Mr
 - - ysen/frumen vnnd bestendigen man/der gestalt eingfürt /als
obemitseinen» zwaye» Tochtermännern^NämlichFannio/vmid ilLuin-

l'M

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Möjcitteir;'

I / Aorrev. l

hayllge schrifft en/zü diser vnnd dergleychen tilgenden vngenügsam sein s-l/
ten/Sonder das dabey vermerckt werde/wie Gott der allmächtig/dise vnd E) E
andere sittliche tugent/inn die natur/deralten weysen Hayden/auch habbil
den wollen / Derhoffnung/das darumb erliche newe schreiber(die dise vnd i^disorr!
dergleychenn sittliche haydnische leer/seee verachten vnnd verwerffenHch
darabnitergern/Sonder durch göttliche verleyhung/vrlgütermennschen
nach artderpynlein/von derplümen/ darauf die spynn gysft zeücht/H-ch
saugen werden/Amen.

Vnnd rst drse verteutschung/also Gott zü lob/vndvmbpäfferung willen
der mennschen/ volendt worden Im sar als man nach vnsers fäligmachers
Sepurt/F'unfftzchen hundert vnd zway vnd zwayntzlg lar zölet.

DieUoreck Liceronrs'

vnitusMnitus/AugurGcevsIa/kättgcwsniiha'ftt/sffrftÄich
lusirgkltch/vndrröstlrch/vonLalo Lelrofemem scbwäher zu reden AEselb!

/ vnnd nennet snalwegenainnen weysen man- Abernachdemrch ^M/erlnss'
Cicero angenummenn hätt/das männlich klayd/brn ich durchmey iMM/d
nennvatrer/zü gemeltem Gceuolagefürtworden/mrt dem beftlch/dasich
von drses alten sytten/nachallem meynern vecnrngen / nymmer abweichen/
vnndmichdaran/anderegefchäfft/nichtverhyndernlastensolte/Vonndem
selben ich vrldingbsvnnd sonderlich von derfrenndtschaffc^ dieergarwe^ss
lrch vnnd nützlich disputiert/gehort/vnud z6 gedächrnussgefastHabe/Vnnd '
steysie mrch/dasrch durch sein weysshayt mocht gcserter werden.

Uach dem rod drf Muttj Sceuole/vnnder gab ich mich/ainem andern pon '

t!sici/auch Gceuolagenännt/der(a!sichwar!lch sagen darff)anrersient MrnOLl
nuss gerechkigkayt vnd Übung/sinnreycher/eerlicher werck/der aller über- Mvolj

träffelichst/vnsererstattRomgewesstist.Doch will ich hievondlscmpcM D^merc
tij lce nir jagen/sonder andere fiirgesttzte ding erzölen/Vnnd wende mich wi ^M/;wij
derzü vorgenanntem MutioAugure Sceuota/ dervrrderetlichengewoin „Mgmsmr
lrchenn reden/inn seiner behaus»ng(als ich/ vnnd sonsten wenig semervM Gttb'eklMk
wandken/gegenwertig wasen)der rödtlichen feindtschafftgedacht/dresich
gemaynen reden nach/zwyschen publro Sulpicio/Tribuno Plebiö/vmd MEsi!
Surnro Pompeio/derzeytt Lonsule hielte/Vnnd wie sich st bayderfeyndd
jchaffr/Dieweylsydaruor(alsduoAtticewayst)inngütterfteündtschaffk
gewest/vrlleütfast verwuvdertten.Nebenerzölungdisergeschichrett/bttm l
rcrcretlichevnderweysung/so Lelius seinschweher/gegen tme/vnndLais
^annio( der auch sein Aydenn/vnnd ain sun Marc» was>wenig tag/nach ^5 '

demrodt ^sdessletstenn^ Gcipionis Afričani gethon/wöllicheleereal-
ie/lch Cicero inn mein gedächtnuss gefasst/vnnd hlerinnenn solcher massen«/
als ob Lelius/vnd seine zwen Ayden /Sceuola/ vnnd Caiu s F'annius/ ge/
genwerrrgklrch mit einander redten/ beschrlben habe.C)nddieweyldu 0 /'l

trce/offr von n?ir begert hasi/etwas von der fraindrschafft zeschreiben / vnd > "

-ch drse materr/vrl menschenn nützlich/züeröffnenn achre/Auch sollichesder /

- '.. freütW

AorreS. . lbXVl
«sk^ttdtschaffr/die sich zwyschen dir vnnd mir helt/fürgebüeliche ansihe/ bm
hiich darzü willig gewesst.Vttnd nach dem imm Büch/der gross Lato genant/
»<dasich/Q 2lttics/vormals vom alter/dir auch zügsschriben )deralrLato
WM« seines groffen/tugentlichen vuud wolgegrüntden altars wegen/vonn
li i M/fürmnett disputieren des selben/als diebequenüichst person/angezogen
H ist. Glefcherwsyss/D Aktice/würt hierinnen von» mir/die fraindtschaffk
QiiLeij/vud publü" Gcipionis/der gedächtnuss aller mennschen/wyrdig
geschätztt/vlmd der selbig Lains Lelms/von der frayndtschafft zü dispukie-
ml kett/KMttMchstentt geachtet. Als auch solchs Leig Dlsputationsvonn der
ch fta^nndschaffc)erwa von» meinem mayster Sceuola/gar offk erzöltward

Vndwiittdle form/vnd das geschlechr diser red/ vmd mer dapfferkayt wil,
len/aujfiMgesprach/vor vnnd nachbenauter/ achtparen/wLysen/manncr:
§egröttdr/vttl?d von» mir alten Licerone/dir alten /als meynen frayndlichi/
siettMfttd zügeaygennt/Wann als imm vorgemeltenn Büch/vom alter/
Cat<derzü semen zeyten der eltest vnndweyseji gewessr) eingefürt. Also

E lnndisemBüchLelms/derauch fürweyssgehalren/vnndineerlicherftaint
rft schH/fast gelobt würk/redet. Vnnd so ich das vor gedacht Büchlen/vom
Myezäzeyten/selbsi lise/würd ich daraus als ob nie ich /sonnder Lato da,
kiMMreder/erlustigt/ Zügleycherweyss begerich Q Attice/dasduinnle-
DgdissBuchlens/deine gedanncken / etlicher mass vonn mir auch wendest/
Md nicht anderst gedanckeft/ dann das Laius Fannius vnnd Quintus
Mutius/nachabsterbLnires Fraynds publstScipionis Afričani /züstem
M DwcherLeliokommen/Onndwiedu dise zweninn irenredennanheben»
I! auchLelimn sren sthweher/darzü antworten hörest/Der aller Disputation/
vsnnderftaynrschafft züreden/gesteltist/als du Q Attice / inn verlesunge/
siss Büchs wol fmdm/vnd erkennen wyrst.

ch Nllhre envec üch vle Ltceronisch Morred.

Vnd volgt hernach die materi des selben Büchtens.

P ist zü mercken /das vor anfang/diss volgenden Lapitels/et,

B liche rede /zwischen den nach benänten / disputiereten Personen
B ergamigen sind/?iämlich das sich Lelius/vmb den kode Afričani

B zü hart bekümrnerr/Dnnd als solches/von dem selben seinem ge,

B sellsn/für ainn wez-plich waychmütigkayt gestrafft ward/hatt er

geantwurt/sosoltichvmbdentod/dissachlparsten maus derem

P jcheyn ist /vnd ziere der gannyen Statt gewessrist/nik be-

stE trübt sern/dargegen sprrcht/wie im Text.

B ^nnr'u8.Q Leli/du sagst an dem/das kaynn fürnämer tmffennlicher

gB' man scy/weder der verstorben» Afričan us/ware.Doch soltu detrach

B ^/6) xen/das die äugen aller Menschen auffdiH'ehen/nennen vnnd achten»
HA dichallayn weyss.Onnd diser mW der Weysshayt/ist/vormals bey vnserenn
is/ß vorfaren/Marco Latone/vnnd Lutio Attilio s doch disen bayden/auss zwey
erlayvrlachenn)auch Zügelegk worden/Wann Lutins Attilius/darumb das
1/ B t mn bürgerlichem rechrenn gelert vnnd geübt wz/Aber Lato/auss langer er-
Lsri farunug/

, Licerovonder

fawng/vnnd seinem vilfeltigen» vernünsskigen/beständtlichen fSrbeing^
antworten/vndratschlagen/vorrarvndgerlcht(desshalbecauchinnsemM ME»
alterzügenummen hat )weyss genannt wurden/aber duwürst nicht ailarn
von hoher verstandtnnss/vnd tugent wegen /sonder auch vmb grosses slcrss tzSE
w!llen/dendumttlobwyrdigenkünsten(annderezü vnderwe^en)ankech BjE
weysgenant/Vnnd disernam/würt dirnit nach won/des gmamenvnm V»r^'
stcndmenVolcks/sondervHdengelekten/vndverftendigenmer dann käme» ME
mn Griechenland ye geschehen/zügelegt/wann wrewol man von siben we? MwSNcl r
sen Griechen sagt/dr'e fick subtiler weisslicher red gebraucht haben so MW
dir doch die selben Nicht vergleicht noch mn dec zal der weisen gerachentwec
den.Aberzü Athen habm wir von Gocrate vernummen /der durch dieE

wort des Gots Appollinis weyss erkannt warde/solcher weysshaytvechcht yWvemi!-
mansichbeydrr/alsodasduallayn/wasmndirist^als dierugennr)aygW DaslchA
achtest/vnd alle züfellige ding/glückvnd vnglück/germger weder die tugent

erkanst. Deshalb fragen osst dre leist von mrr/vndalsich glaub/von dysm WwaM
Gceuola/wre du dich nachdem rode deines freünnds / Genoms Afričani Wlhgdei
haltest/ob du auch wie ainem starckmütigen weysen man geprjrt erfmidenn , Bsprecyen
wecdest/Vnnd werden zü diser frag bester mer bewegt/das du rnn vergang Mtdassnr
neu tagen(Nonegenant)mit anderen alten/vnnd regierern/mden gärten Wtsürgesei
DecisBrutiAuguris/nutze/notürsftig ding zü betrachten / vnnd beratWa

gen wie du vormals dise tag vnnd hänbel/auff dasfleffrgesi besüchethch .sOmktt
nicht erschynen bist. Lccuolä. C) Leli/vü fragen mich(wreFanmushatM LSlMichtt
sagt )nachdir/demwürtvsnmirgeanntwurt'/basich erfarennhab/das du WbettN/r
denschmertzenn vmbden kod/ des allerachtparsten klareslen mans/solliches sMtcrsa
deynes aller liebsten vnnd passten freünds/gantz masstgklich geduldest doch Mbnd al
deshalb garon alle betrübmus Zü sein/wer vngürig vnd vninenschlich. sckr/;u C

Das du aber lnu den verganugnen feyertagen nlt inn angezaMrversam- Mmd bss
lang gewessr/Des seyestu durch kranckhayr vnd schwachaytdes le^bs/vnud rchmdM
nit vonn trübsal/vechmndert worden Del us. S Gceuola, du hast recht LWdttuss
vnnd warhasfttg daran geantwurr.Wann von dem ampt der betrachtnnz -chlriege/vo!
vnnd Rathsch-agung gemaynes nutz( des ich mich allwegen/so ich kibshül 'mDemsi
den vermüg'ich gewesst/geflWnn Hat mich n^e nichts/ ob es auch mieme^ UMx/pe
nein aygenn schaden gewesst/gezogenn/vnndwa^ss woh das am weyserbe-
sterindigerinan/durchcamerlayzüfelligglück/odervnglück/vonngepMiÄ Wchwslr
en wercken/vnnd angenommen amptern/abgewandt werden solle.Zlsab EtM^hr
er du Fan m sagst/wre mir von annderen/so vil hoher dinge( die rch doch im Gemen,Da
mrr nrcht erkenne/noch so hoch gehalten» zü sein Legere ) zügeschribenn were Hecnschw
den. Damit erzaygest du dich gegen mir als ain freünd. jedoch ist nach mq-
nein verstanddas vrthayl/iLatonem betreffent, mchtbestenndrg. Aber das HMenden!
kafn weyser man ersuttdenn/vnnd ob ain weyser man gewest/das es Cato
sey/g-Kuv ich. C) wie starckmütig hat der selbig <Lato(ausf das ich anderer

seiner geschrcht schweyge)den Tod seines Guns gedult.Jch gedennckpa» HWvndi
liEmtlg/vnndhabgesehenGracchum d:e disemscheynbaren/grosswsrdi-

gen man Larom/mchkzü gleichen semd.Darumb/O Fanni/inn ka^nneckf HWßM-

Frayndtfchaffr» I.XVII

? weyst/mich -derSocrakem(dee/als du sagst/derallerweyftst/vom Gott
Apolline geacht) disem Lakom füesetzen solt.wann Lato irn ftiden/vnnd
kklegfieüssenmanigfaltiger/tugentlicher/gemamnützigerwerck halben».

Aber Socrates von wegen seiner erbarn/tugentlichenn leere/gelobr wor-
s den.V Fanni/vnd Sceuola (auffdas ich mit euch bayden rede ) ob mir zä
"s sagen gebür/das mich dec tödlich abschidScipioms/mt bewege vnnd wie

war ich dara sagt/grb ich euch^s Als Stoicis /vn Peripateticis ^züermejst
bE" Aberwiewolichvmbberaytung/solchsallerbössrenfraynds/dessgleycheich
-k warlich sagen darff/nie gehapt/vnd als ich glaub nie mer gewin / etwas be-
E trübt 6in/bedarffich doch -derhalben kayner frembden artzney/sunder tröst
michjeibst/vndzüabwendung diss jrrthumbs/dardurch vilmenschen vmb
K dergleichen Verlust srer freunde hart geengstigt werden/ist mir allermayst
G trWch/das ich gentzlrch darfür halte/das gedachtem meinem fremd Gci-
pm/durch feinen leiblichen tod/nichts args widerfaren / sunder ob damit
etwas beschwärlichs geschehei/allai» mir begegnet sey/Wölche betrübung
K rmbaygen fchaden/vieliebe seyn selbst/vn feines freinds bewevse.Nun kan
D ftDandt sprechen«/ das derkodtScipionis/M vnsaligklich sey/Es wolt
N daß jemanr darfür halte/das erzeyrlicher vntödrligkait begert/ das jm doch
üP Scipio nie fürgesetzt/was har auch Scipio/ das einem mensche zübegeren
ik« Mmet/nit erlangt^ wann er har die grösten Hoffnung / so alle Rhömische
Hs kmger/in feiner ktndthait zü jm gehabt / in feiner jugent / als bald erwuchs
sk mir vngelaublichenn tugenk überflüfflg erfült» Ec hat die wirde des Lott¬
es s»lats nie gebeten/vn ist doch zwaymal/vnd eestlich/vor derzeit seines/ dar
M zägebürtealters/Memlicheeehefünffvnnd zwaintzigsar erlebt^. Lon-
ch Mworden.Vnd als disecGcipio/darnach zum andern mal/ in» feinem ge-
G bürentenalter/zuLonsulatamptkame / geschähe dem gemaynem nutz/der
B keiner hylffvnd beschutzung bedörffr hatte/zü langsam.wann inn dem/ dz

erdiezwüfeindrlichenGtett (LarkhaginemvndNnmanciam ) zerstöret/
M vnd von gründ aussreitet.Hat er mtallaingegenwertige/ Sünder auch zS
»il künftige kriege/von vnsecm reich/genumen/vnd abgewendt.was soll ich
W sagen/von seinem sytlichen vnd tugentsamen lebens von der gütigkaMge-
ßcn seiner müter/von der ersamkait/vnd gutigrayt gegen den seinen / vnnd
verwandten^Vnd von dec gecechtigkayt gegen sedermenigklich^ wan dise
Gß ding sein euch wol wissendt Wie holdtsälig vnd liebgehabk/eeauch inn der
Ks Mtzen Statt Rhom gewesst/istittdecklag/vnnd belaikung seiner todren-

leich/erscheinen.Darumbwzmöcht/meinenfreündt Gcipionem geholffen
haöen/ob er noch wenig sar gelebt här.wann ob dz alter (. als Lato ein sar
eheerstarb/mitmirvnndScipionedisputiert )nikschwere/so benimptev
doch die grAnendenkcafft/itt der Scipio/diser zeyt gefunden ward.Zä dem
ister in seinem leben/von wegen seiner glücklichen geschichk/vnndrugent/so
M b-ch geeherr vnd gepreyssr worden/das jm grösser lob vn eher / nit hat wid

faren mügen.Vnd rst die peinligkayt/sölchs tods/durch sein eylende vollen-
Ml dung^wrewolvor gemainenmenschen/vonndemlobdes behenden/oddee
ßp Mgksamen sterbens/schwer zäreden ) gemindert worden». Vnnd ich sag/
) M , das

Licerovon der

das Publius Seipio/vnder vr'l ehrlichenftölichen tägen/die er inldrserzest Mk^
gehabt-Der tag/als er am abent vor seinem sterben/ den Senat verMss/M

von den Senator« vnd Regenten/geseliLN/Vttdpundsgnossett/des W- Di'ch^

mischen volek/soträffenlich/mn sein behawsung/belastet warde/ decaliec ^kfreW
prächtlichrst/Vndscheinbarestgewest sey. wann es würtgeacht/das erch /Mastil
solchem fernem hohen/Ehrlrchen stand/durch den tod/zö Sen öbersten gey, zMchkün^
sten^s da belont werden die göten^.vn n it zü den vndersten^ s da die straff MMrvei!
der bösen ist ^.gangen seyMnnd rch Halts nit mit den/ die sich vorvnlangtt

Zeytdie sterbligkayt der seelen/zübeweren/vttderfangen haben.Sunderiff Zscklnch
mw derhalb die maimmg der alte vü glaubhafftiger/vttnd hätten« ohn das Mkpcret u
vnstreallte RHZmer/den verstorben/mit nichte/geystliche/vn weltliche chc MMtft
gechon.Es haben auch die Geiechen/so etwa mn disen landen/ g- wonmige );i

gehabtsvnd damals grossen Griechen genant was ) die stwoner desselben ^Wrffc
sollicker mamung ( von vntödtligkayt der seel) durch st kunstvttderwefft/ ^e/pnoi
vnd gelerr.DeMeychett Socrates/der durch die antwuct/des GorwApol ssi
linrs/aller weyjest bekänt(vnd m seinen worten/nie wandelbar gespürt)e.l ' Misstz'är
wegen Scstandtlichen versthen/vndgesagt/das die menschlichesie! götlrch
ftind.Vn da s dis silben/als baldlsy von stem leyblichen Lörper abschaydeu/ )lMchs'
dec weg innhymelsdsch den frumen vnd gerechtenn/aller fürderlichst )ge!« 2^x/rni
öffnet sey/dasdan mein obgenannter frumer Scipio/ auch mkamezwchel
gesatzt/wie sich das/aus den reden/so erdrey tag vor seinem tode/mrtplch
vnd Manlio/auch O Gccnola dir/ vnnd vil andere die damalsmikmir^
sm giengen/von gemainem nutz/vnnd beschliesslich vsnn vntödligkaxe der
menschlichen seess als ob er seinem baldkünfftigen tod/ damit Propheceyet)
gerhon har/ersindt L-Nrtt meldung/daser des von« fernem anhenensdem
grossen Gcipione)im schlaffalso vnderricht wäre.Diewey! aber dem alfo/ '

das aines feden ftumeu/tugentlichen Menschen seel/von den banden ihres 7?^
lerbs gleich als auss einem kercker gantz leichthch vn vngehindert aus steygt/ E s
iffonallenzwe^ffel/der siek Gckpsnis/rransgang/am zötritzüGottschn
alle beschwerdung )gew«st/darukn schäm ich mich vmb seinen tod/ bcrrvbt
zülein/vnd besorg das ich derhalb mer für einen neydigen/dann einen wa- °

ren freünd/erkantwerde. Dbichaber(wieerlrch thörlrch mahnen)fürckttn
wolt/das die siel Mit dem leib vergieng .Volgt dararss / das in solchem tod/ noch

nichtsgärs oderbös/simderinverüenmg der empsindligkait/Vmbden sest
ben stecbetrden menschen/stände als ob er nie geborn were. Nun frewcwir c

vns st des träff liehen mans Gcipionis gepurt/vn wirt die statt Rhsm/die RMln so!! L
wey!sysieht/derhals frsnlocken.Darumb genanten Scipiom'/abern^is MZwijchei
( wre rch vorgesagt )in stmem tod wol/vnd mir übel geschehen ist/vuddoch Zuh-i!

blillchergewrsst/wie ich ? als der älter/vor zm/in drf leben gangen bm.Dzich -VUdoreu/
auch vor pn/darausgeschDen ware.Oü so ich vnser sraindtscdafft bedrach- )!sMddannv
re/bedn nckt mrch «ncur leben ailaui/darum das ich de^ seinen zeyten ßeiL6r/'^UlMchec
vnd nur im/V!i gemainschafft/rnn steys vns sorg/gemairw vnd sundelikchs''^Wchdierc
nutz/da haymen vnd attswendig/rm feyd vnd vnsclO/gehabt güt sein. ^Mvildiee

erg'etzet iurch die ewig gedächkttuss/solcher vnser beider freündtjchaift rmno! WVsss/vnn

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Lraynvtschatfr. l^XVIII

eiMcachtigkait/in tugentlichen güten wercken vnd vrsachen/vil höher dan
dasgecüchtderweysshayt/so mir Fanng Meldung nach zügemessen würr/
vnd frew t mich vü dester mer/das in aller weit über drey oder vier par rech
ter warerfeeünde/nlkgefunden sein.Derhoffnung/mein vnnd Scipionis
freüntschaffc/soll vnder den geschlechten /der waren freünde/vnsern nach-
kumen/auch kündig vnnd offenbar werden. k^nnLus. Das beschicht bil-
lich/aber/dieweildu Leir/vonder fraindrschafft Meldung gethon hast/vnd
wir stymMg sein/gefchehe mic/vnd Sceuole/ain sunder gefallen/ das du
dechalb dein maynung/lere vnd gebotk/dispukierest/ vn anzaigest. Delius.
Zchbeschweret mich nir/dieweyl wir jetz( wie Fannius geredt )mussrg sein
vondecfraindtschaffr/diegarein köstlich ding lst(so ich mich darinnen ver
trawendürfft) zäreden.Aber also eylend vn vnbedacht/ von solchen fachen
züsagen/bedarff gröfiers Verstands/ dan ich 6ey mrr erkene.Vnddieweyl et
lichegelerte/vnd iünderlich die Griechen/den gebrauch haben/von allen für
gelegten fallen zä dispenfteren /mügent tr euch andem selbenswas von der
fteMdtschaffr zäreden ifi)erkündigen.Doch bm vnd ermane ich euch / das
jcdleframdtlchaffr allen menschlichen dingen fürfttzt/wann züanffenthal-
tung menschlichs wesens/rn gückirche/oder widerwärtigen suchen»/ nichts
bePemlicher/vnnd nützer/dann warefraündtschastrr/ erfundenn würdt/
Doch glaub ich/das solliche rechte frarndtschaffr/allain zwischen fru mmen
Menschen sein müge/wü! aber die frumkayt/nit so Hochtals erlich/ die allain
dieweysen/gür vnd ftum achten/vnd doch die weysshayk / so weyt/ das die
vntzhere/kain mensch nie erlangt/zyehen wollen) auflegen / wann der sel¬
ben maynungnach/möcht ich LaiumFabricium/Mamum iLurium/oder
Titum Loruncanum/nit vernünstrig oder frum erkennen / desshalbenn tch
solche/vngebräuchüge/hafslgenamen/von derweysl)ayt/die mer in wün¬
schen vnd gedencken /weder in der geschichr stehn) denen/ die das also für-
geben )verlassen/vnd hiennnen vnserem gemarnen/erbaren leben nachuol-
gen/vnddiedergetraw/Vo!komenhayr/gie!cha>ch/vnttdmilrlgkair gelobt
be^ denen auch kam vngebürliche begird/vnnd geytzigkayt/sunder besten-
dMayr/vnd das sy der naruc/als der dösten fnrerrn zu rechtem lebenn /als
vü menschlich nochnolgen/erfundenwürdt/siirfrum menschenn nennenn/
vnd achten will/vnnd bedunckt mrch/das wyralledarzü geboren sein / das
zwyschenn vnns)doch allermayst/ bey den nächsten vnnd bekamen ) am ge-
sälschafft sein soll/dann solch gesellschafft/mir den beywoneren vnd mirbuv
gem/auch zwischen gebornen frainden kräffngec/weder mit aufwendigen
md fremden zühalken rst.2lberwrewol zwischen dengesypten/die fraind-
schafft/angeboren/ Goistdannestdle selbig/lnn bestendigkaytt/nirgegrün-
det/sy werd dann durch gütwüligkayt erzaygt vnnd erhalten/ wann durch
den mangel/solcher beweyssren gütwilligkayc/ftlit dre fraindtschafft. Vnd
wiewol erlich die reychtunrb/etliche den gefund/etliche die macht/etlich gros
se eyec vnd vrl diewollust fürseye/Go seynd doch solche ding alle zergänck-
llch/vngewyss/vnnd inn würcknnnge des glüeks gefielt / Wölche aber das

M st höchst

Llcerovonvcr

höchst gkt/m die tugcndcn seyen/reden übertröfflich rvol/Dann die togm
bringt/vnd beheldt frayndtschaffr/die auch daran/inn kamen weg bestehen kcheurlob

kan/ Doch Worten wir die tugent/nachdem gebrauch vnsers lebens/vnnd
gemamer rede/vndnik/als die allain mtt hüpschen zierlichen worrenn gelm I^Wgespf
würdr/erwegen/Auch der die nach solchem gemaiuen gebt auch/ für fruch -Jachervt
rugemlich männer gehalten sem/etllch benennen. Nämlich Paulos/Lat^

Aisüutustaf
iMchtterd-
Wsuundr,
DlsbMye
Wben? D
Wgarlna
MrMdacr
Älirse5. Bi
iP'^fndtsch^

Pwecen -die
tz disputieren
Mstveme
MMirfmgc,
MWitmla
PMdunc
«Ogchsrch
ÄÄs/wldee
'»wurdest s
IrMgkitpl
Äch;uti>m
«mren fräs
Mmighöü
MM) lobe
Dichzüewe
Hdein hege«
Wehen/d^r
iDiick/wücd
Mschch/r
Mbtzert/vndt,
Wwerde/dar

kan/ Doch wollen wir die tugent/nach dem gebrauch vnsers lebens/ vnnd

würdr/erwegen/Auch der die nach solchem gemauren gebt auch/ für ftuch §

«es/Laios/Gcipiones/philos/zwzschen den/VNttddergleychen Menschen
gebürt die frayndtschaffr/ss vrl güts/vn nutzdas ichs nit erzelen vnndach
sprechen kan/aber zü foderst ist kam leben/ das nit atns gürten» fraynds be»
gere/vnnd nichts ließlichers. dann ainen fraind zü habenu/mik dem drr/a!ö
Mit dir selvst/vertrewlich reden darffst. Eswereauch/inn glücklrchennzu
stenden/nrt so grosser nuy/du hättest dann semandt/ der darob sohochals
du/erftewet Vnnddargegenn inndeiner wtderwerrigkayr/schwämcher/
weder du/belaydigetwurden/Alledittgwerdermvmb etlicher anderervr-
fach wülenn/zö gebrauchen» begert/als reychtumb/das du die messest/ ^e-
walt/dasdu dardurchtzeeherek/die eher/dasdu dardurchgelobt werdest/
Die wollust/das du dich darinnennerfrewest/gesundt/ das schmeryens v-
berig seyest. Aber die frayndtschasft/begreyfft vil/vnndwürdr/ wshindu
dich wendest/an kainem ort aussgelassen/sunder gegenwertig gemercKW
zü kainer beschwerlich/vnnd^gemaynem Gpruchwortt nach) bedürffenn
wlr/an vil orten der fea^ndtschaffr mer/dann wajsers vnndfewrs. Aber
ich rede setzt nit von den gemamen vnnd mitleren fraindtschaffren/wiew-l
dre selben auch erfrewen/vnd nützen/Sunder von vorgemelrer/volkomen
vnnd waren» frayndrschafften/dexgar wenig genännk werden» mag/die
frayndtschafft macht auch die glücklichen züstande/scheinbarllcher/vnd die
wrderwertigen träglrcher/vnd züallerzeyt erleucht die frayndtschastk/ das
künfftig mit gütter hoffnungDarum die abweisende gegewertig/ dredürf
tigen geraichet/die schwachen gesterckr/vnd das schwer zü reden ist/vie rod-
ten( denen vil eherltcher gedächtnuss/vnnd verlangen/von den fte>ndenn
nachuolgen Iebmdlg gcachk.Vnnd so die fra^ndtjchafft / von Men natür¬
lichen dingen auffgchebr/würdrkain statt/wonung/odergesellschaffr ßley^
ben.Me gross auch die krafft der ftayndtschastr/vn ainigkayt sey/erscheint
aussdem gegenspyl das rstausswlderwillen vnd zwytracht/dann wöllchcs
hauss oder wöiche stat/kan so bcstendrg/oder so fest sern/die durch hass vuud
zwyfpälüg vnaimgkmt/mt zü gründ verkrlckr/vnnd vmbgestürtzt werden
müge/Vnd würde stmderlich auss dem selben« / was gäts in solcher gesellt-
sche fraMdtschaffr sey/leichtlich abgenummen. Man sagt/das inn der statt
Agrigemo/aingelerter mann sey gewesst/derhatt durch Griechische verss/
aüo weyssgesagr/was an der narur aller ding/vnd an der ganyenn welkt/ Mnüberkm
stunnde/odder bewegt / das alles wurde durch frayudkschasst lreblrch ver- 'DWecerz
wäur/vnd entgegen durch zwzttracht zerstränt. Drse ding werden» durch WO/istw
dre menschen/nlchr allain lauter verstanden«/ sunderauch im weeekalso er-
sareuvnno.besundmtt. Darumb so ainem ruu gesarlicheu fachen» /venn MschHhtt

alnem

S^aynvrlchaffc. l,X!X

etz ^ittMfcayttde/dienst/hilff/odderbeystand gethon/odeeerzaygerwürdt/
G So ist kainer der solche jm erzaygte vnd bewyssne / dienstliche frayntschaft
s t mrmit hohem lobe erhebe, was grossen rösse vnd geschray / war hieuor in

dem weyten Gaal/da meines lieben frainds Marci pacnust newe Lome«
ic fst vi/oder fabel gespylt, vnd darin» eingefurt wurde/wie der Aünig nie wist
G sm hat/wölcheevnder den zwayenn Orestes ware/den ehr vmb bringen»
Wsi wolt/vnd pilades herfür stünde/vndanzayget/ erwere Orestes/vnd sich
Wh- also für feinen fraynde inn den tod geben wolr/Ond entgegen O restes anff
fM sein selbst aigner dargebung/ wie er dann der recht were/bestendigklich ver
intzj harret Go nun die Menschen inn ainem gedichten fabel spil/sich/ mit so frö-
lch« lichenlobgeschray erzaygk/was wurden sy dann inn ainec rechten geschieht
hch gethon habend Die natur an jr selbst/nchret vnd vrthailt jrekräffren vnd
Mi- würckung gar leichtlich/so die Menschen das/so sy selbst nit rhän möchten»/
hM eckimen/Vnndachten/w^s sollichs vonn eynemanndern/ recht vnnd wol
W gchan-letfey. Bisher habe ich euch/meinnes bedunckens/was ich vonn
M rechrerftaynÄtfchafft halre/genäg erzelet/vund ob noch über das mer oder
E weytererzelung dauon geschehen zolren(wie ich dann glaub/ das derselben

«sch vil weren )die mügr jhr/so es euch gefällig/bey denen/die von solchen»
„z sachen disputieren erfragen, bsnnms. Wir wollen aber das alles-lieber
M vsndirselbst vernemen/dann wiewol ich von den andern osst vnd vil/ auch
g Z nlt mgem erfragt vnd gehört/Go verhoffen wir doch bey dir am mehres/
E vnddarzä mit vü anderer gesthigkligkait/deiner reden züfinden. 8ceuo!a.
M ^anni/wo du nämlich bey vns' inn dem garten Gcipionis gewest wä-

MS! kest/vnnd gehört harrest /was tressttchen beschützers der gerechtigkayt / sich
. drseeLclins/wkdsrden hochgeflyffeun fürtrag des redners Phtli erzaygek

härre/du wurdest auffdeinem begeren/noch vester verharren. ?2nn,u8.

M Diegerechrigkait vor einem gerechten man züuerfechten / vnd zübeschirme
M istleychmchzuthün gewest 8ceuol2. Eben» so leychtlich/ist jhm auch/
den waren frayndtschafften zäreden/dann er von der selben wegen»/
WM durch Haltung höchstes glaubens/vn standthaffrer gerechtigkait/ die Höch
,.M sten eherwnud lob erlangt. Delius. Ihr legt Mich gewalt aü/vnnd be-
e« ^lttgr mich zuewermwillen» Dann nit all.»» bschwerlrche/sunderauch
vnbitlrch dem begern eines gärten frainds/züuorab inn zymlichen fachen/
ZÜwiderstehen/ darnmb so offr vnnd vil ich rechter warer frayndtschafft
nachgedenck/würdt fürnämlich bey mir bedacht vnndecwegen/Obsol-
rB frayndrsthaffr/von mangels/gebrechenn/oderarmät wegen/ durch je-

M ^anrsbegert/vndalso ein verdienst vmS den andern gegebenn/vnndem-
Ä ps^gen werde/dardurch einer das/so er für sich selbst nit erlangen» mag/

M sichern übeekumpt/vnd entgegen sich mit gleicher dienstlichen fraynd^

si M schaffk/hinwidee erzaygt.O b nun solches die recht aygenschafftsey/ warer

M ^ndtschafft/ist wol zübedencken. Es ist aber am andere vrsach/die vil
? ilatk ansehlicher/auch der natue/vil mer gemain/von der solliche wa-

stayndtschassr her ksmpt/Dan» Amor/das ist die liebe / von der Amici-
" tla/dasistdieftayndrschaffr/genäntwürk/Jstdas fürnamlichst »wesenlich

M ist hauptstuck


vuseraygenschaffr/wesenn vnnd natur / gleychförmig rst/also das wirrn>

MM
sE/'

O!ttyi!,rük

Wsfk.Dim

'W^irabe!

ttgderfti

Henn/auß
A/dcss/dci
-Mdalic
rchlivcrdi

Licem von der

hauptstuck/inn züsamen silgung/oder Verbündung frayndtlichergüttwib
ligkait.Dannderaigen nutz/vnndgenyess/komptofftvondenen/dieallM
rmt ainem schein der srayndtschafft/nach gelegenha^t/vnd erfoderungder
zeyt/vnd lauff/geehert/vnd vor äugen gehalten werden». Abermnainer
gerechten fra^ndtkichen verwandtnuss/rst nichts gedichts/noch auff gleyss,
nerischen schein gefielt/ vnnd geschehen/inn der selben alle ding/zwMenn
den fraynden/mit rechter wolmainender trew/warhait / vnd göktcm wil-
len/darumbbedunckt mich/das sollichfrayndrschafft ihren vrjprung /mer
von natur/dann von aygner dürfstigkayt gehabt habe / Das auch dieselb/
mehrauffentpfindligkayt warer liebe/dann auffbedenckunng künffttigec
nutzparkait/gerecht sey/wiedann bey den vnuernünfftigenn thiercn abzä-
nemen/die jhrejungen/sovon ihnen herkommennblssauffdiezeytchr.erm
wachsung / zum höchsten lieben /vnnd hinwrder vonn jhne gleycberweyss
also geiiebet werdenn/das die natürlich empfindligkayt sich daraus schein-
barlrcherzaygt.Dieselbempfindtligkayt/magnunbeyden menschenn/vil I
klärlich gespürt werden» Als züm ersienn / vnnd fordersten/auss der lieb/ '
diezwyichenkindenvnnd ihrenölternrst/vndausserhalb sträfflicher schau

vlczw^^)enrmocnvnne>iyrenyrrernrkr/vnoauneryaiv;rrnn"^erscyau u
deVnndlasterthatcn/nitkangeschiden werden. Zum andern lsi amgley-
che empfindligkait derleybe/So wir einen Menschen überkommen/dermit
vnseraygenschaffr/wesenn vnnd natur / gleychförmig rst/also das wirrn> Eda
sermaynung nach/chme gleich alsain Uecht/der ftumkayt vnndtugent/an-
sehen/Dan es ist nichts lyeblichers dann die tugent/Esistauch nichts das
diemenschen mehr raytzet/zü der lieb/Also/das wir auch die/so wlr mitam
genniegesehen/vontugendtvndfrümbkaik wegen/lieb gewinnen. Dnd .
rst nyemandk der die gedächrnuss der edlen, vnnd vmb gemayncn nutz wsb
verdientenRhömrschenburger/La»FabrrcssvnndManlij Lurij/mikbe-
sunder lieplicher frayndtschaffr/nit ehere / Vnnd hat doch der selben kamen
niegesehen/wer woltaber entgegen/den hossertigen Tarquinium/ Pub-
lium Lrassum/vnnd Spurium Melium/vonn ihrer bösen handlung'-we-
gen/nichthassenc Inn Welschland/lstdesRhömrschen Reychs halben«/
mit zwayen krassenlichen hauptleüten/vnd kriegssfurern/nämlich mitpyr-
rho vnnd Hannibale/gestrinen worden. Nun haben wir zü dem amen/
von seiner frumbkayt wegen/mcht so gar grossen wrder wrtlen gehabk/a-
ber den anndern/würdr drse Statt Rhom/ vonn seinergeubten Tyrannü
schen grausanrkalt wegen»/ewigklrch hassen. So nun die frumkait Kiner
sollichen kraffr vnnd würckung ist/ das wie die selben auch in dene/ die wir
nre gesehen» vnnd darzü mn vnnserer selbst feyndenn lieb habenn /ist nitzü
verwunndern/ob sich die gemntee dec menschenn bewegenn/so sy dertug-
gendt vnnd crbarkair sehen/die ihne mitgemainer frayndtschafft verwant
sem mügen. Aber gleych wo! ist war/das die lieb durch gättharen/dienstli
chem sieyss/vnndsrayndtllchebeywsnunge/odergemaynschassk traffcnm
lich gemehrer/vnnd bestätigt würdr/vnnd so die selben der frayndtschajst
anhangen/iö kumptzü dererstenn dessgemcks bewegung/ain verwusidm
lrche gtösse/aller guttwlllrgkayt/die sich um sollichen sällen/vonn bewifr-er ! MWhk
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^raynOtschalfc. I.XX
wo!/ vnd gütthat wegen/entzündet. Vnd ob etlich vermainten/das solliche
entzündüg/gebrechligkaikhalbec/enrstüd/damitain seder/das/so er begerte
dardurch erlangen möge/so geben die selben/der rechten waren fraintschaft
amenn ganntz nyde-rnn/ vnedlenn vrsprunng/so der selb allain aussarmütt
VNddürffcigkait wachsen solle.Vnnd wo dem also/so waeainseder/ der sich
am schwächsten /vnnd gebrechlichsten achtek/zü solcher fraindtschafft/züm
aller taugentlichste/dz lst vil andecs/dan wie ain sedersm selbst/züin maisten
vettrawr/wie auch ain sedtlicher/mit tugenr vnd weisshait/andee furtrrfft/
vn also fürschen ist/dz er nyemandts bedarff/vn alles dz er hat/m vn auss sm
hat/selbst richt vnd regiert/also würde ec auch in erhaltung rechter fraindt,
schaffrgleicherweyss züm eheste fürtreffent.Dan wz hat Aphricanus/mem
oder ich fein/6edörffr?warlich gar nichts. Ich hab aber sne/auss verwunde,
rugseinec tngek bedörffr vn er mich hrnwlS/vm dz er vo meine wese/villeicht
semermainung nach/auch etwz hielte/züm fraintlichstengeliebt/Vnhatdie
befwonung solche gutwillige fraintfchafft/auch nrt wenig gemert.Vn wie,
wolbaidermüs vil vn gross nutz/vngenyess eruolgt/so sind doch die vrsache
derliedhabung anssverhoffung derselben aigennützigkaitgacnitkummen
Dannalls wir zü geben/müt vnnd freymürig sein/nic darumb das wir wi,
dergeltung erfordern ( dann wir mit dienstlichen gütthatten nit wücheren
sollen)sonder das wir von natur zü freymutigkayr genaigt seind.Also auch
achten» wir /das rechte wäre fraindtschaffr mt auss Hoffnung ainicher belo,
mrng/sonder allain darumb zübegeren sey/das alleder selben» fruchte /shntt
krewer lieb begriffen.Von denen die nach gewonhayt der vnuernnnffrigerr
thier/alle ding auffden woliust zyehe/seind wir wert misshe!lig/vn vil amer
anS» mamug/ vn dz ist kam wud.Dan die/so al sr ftn vn gedacke aufain so ge
ring verächtlich drng / als d zeytlich wollust ist/werffen/möge nichts hock,
träslichs/herlichs ob über meschlichs gemüt neme od ansehen.Darumb w§l
lenn wir dise maynung/vonn vnnser fürgenummen rede ganylich ablegen.
Wirfollenn aber selbst verstähn / das die empfindligkait der liebhabunng/
vnnd erza^gunng fraindtlicher güttwilligkait/durch anzaygunng oder be,
deümnngderfrumbkayr/vonn natur enntsprinnget. Vnnd wölltchedis
selbenn zü habenn begerenn/ die schicken» vnttd thün sich shnn die nahne zä
derselbenn /auffdas ft sich der fraindtlichenn gemaynschaffr vnnd erbarer
syttenn/dess/den ft zü lieben angefangenn nyesslich gebrauchen/vnnd sych
hm shrrn der liebe gleychförmig machen» mögenn/vnnd semn genaygtee
ich wo! zü verdienen/dan verdienst widerzü erfordern. Dz ist nun zwische
laiden railen ain gantz erbarer streik/Also werden auch auss rechter fraindt,
schafft träffenlich nutzug erlagt vn ist der selbe vrsprung mer vo namr/dan -
vogebrechligkait/Vn vmb fonildesterattsechlichervngerechtee.Dansoal-
lam die eigennützigkart die ftaintliche verwatniss verpint/ wirtdie selb/so bald
solchaigennützigkaitentgäher oder verwandelt würdt/züstundan widee
aufgelössr.Dieweil aber die natur nit kan oder mag verwadelt werde/so vok
getdarauss dz die rechte wäre framdtschafften ewig weren .Den vrsprung S
ftainrschasst sehet sr nun/sr hat dan villeicht noch etwas weitters vo mir zü

M ülj begeren




Mwasvi
'" 'wir
!VWd Han
»chrbrittg
IjD-diew!
i!ckn 6ekar
. . «pelnem

gegen zü gleicher wrlsarung in allen andern jachen/erpieken dieleschenvnd M

beschuldigen mt/allain alle sramdtlrcheverwanmuss /on mittelanss sunder
sy erwecken auch dardurchgrosse v n ewige verhassrmg/Dise yetzerzckevil MrZmpr^
sälkige gfäl lrgkalt/die schrerals am gökliche verhenckuusszüachte/hangeden
ftalnrschasseals ' " ' - - - - - -----.l . >.

melks GciptÄs__.,

karr zß höchste vo nötte. Darum jo es euch gefeit / wÄe wrr züm ersten bese !
Heu wie wert die liebe in der frakndtschaft raichen vnd fürschreltten jö!le/VA.
nämlich/jo Lom-lanus frazndtgehabt hätte/ob die selben fhm waren schul« j
d»g gewest/

Wkaikaltt
^Bchnurgl
AlkNII"

Hlimbkjci
M°rM
S»«!/!
sirDneclir

sy erweckenauchdardurch grosse vn ewige verhassung/Diseyetzerzckeri! MrZmpr
talkiue nfät-lmkalt/ die schier als aiu görliche verhmckuusszü achre/hangeden "'' l.

so au/dz zu entpflkehüg d selbe/aine yedenach bedeckugvorge ^itzum sca
s/tttt aUarn für sichtiger wersshart/fündauch güterglücksalig
'ö nötte. Darum so es euch gefeit / wölle wir züm ersten bese §

Licerovon der

begeren. psnnm». Ü) Leli/ich will für meinen gcsellen/der iüngmstdam 'DBiA
ichaussmein selbst äuge masten rechten vnnd gewaltanrworten/vnddich
bittenn/das du inn demem reden fürfarest. Lceuols. Du sagest rechrda,
ran/darnmb sollen wir zu hören. Delius» Nun höret ihrer baren männer/
was zü vil malen zwisthen mir vnnd dem Gcipione/von derfraindtschafft
disputieret wordenn ist.Gemelker Scipio sagraltweg/das nichtshattccß
bekummenwere/dann rechte wäre fraindtschaffr/ biss auffdenleksten tage
des lebenns/beständig zä behalten . Dann ehs trage sich offt zü/das solliche
fraindtschaffkvnnd wkllfacung der selben/ nickt allwegen bey bayden rhch
lenn drenstlrch/das auch ihr der fraiude styme vnnd maynung/inn verwab

tuttggema^nes nutzes nichtyederzeytt gle^ch.^ Govecwandlen sichdcr Mit¬
menschen syttcn/offtvonn widerwärtiger Zerstörung/oder gemertesalters ßH-
haldettn/VnuddlstrdMttgnamerainttebenbild/vnndgleychnussamesM .
fahendenalters/daszümdickermaldre höchsten vudframdtlichstmliebpn
verwantnuss zwischen kmden/gleich mir annemung der iüuglingvndmätt Mgca'efk
lichen klaidung/hmwegge egkwerden.Dnd ob jy gleich am zeyerlang/Mr
beständiger lreb/in der jugent sürfaren / so würt dock solche lieb züzeyrteun/ jMM
aussvrjachen übermassgerkostügkalt/oder vonn aigensnutzwegen/dMsie ' ' "

Haid nit mügen zü gleich erlangen / vüfältig schwächt vnd verwandelt/Vn
ob erlich jr fraindtschaffrvn verwantnuss/ etwzlengerm vnuerklarirckege
leichen furganng behalte/so werde doch solch framdrschaW offrgsckwächk
Wan zwischen sn den lang verwanken fralnden von etircheeampterodder!
stände wegemach denen fr ^etlicher trachtet streyt ernfa-le/Vn ist defhalbee
m allen frarndtschafften kaln grösser mangel vn gebrechen/dan dzcr!iche/m
fast den merernkail/diebegicllgkartdesgütsvn gelts/vn oanetliche/diedes
pästern tails jeind/dre streurg begird/ de hohe würde vn ehrnstände zühatt
anligt/daraussoffk die malstea felntjchaffren zwischen den aller staimlichsten - lKÄtbesta
entstande/vn darnach grosse zwltrachr er uoigt/fo auch von framdebegeM -Npfnden.
wurde dz an jm selbftmterbac oder recht wär/als dz sy zü vnkenschairdiLne ,

oder yemants schmach vn vnrechtzüz'fugen /verheiffen solren/Bnwölche Wsan
Pellen oder framde solchen dienst versagten/ wrewol sy solck Verjagung mit Mnd!
erbarkart thäkten/so wurden sy doch von den andern bschuldigt vn angeM
gen/sy hären den rechten vn gerechriZkairen der framdksckafftvn verwaW
nuss/nrr genüg gethou/sundec die selben verlassen On wölche alsovoaimm
framdt/Hnvuderjchld/alle wilfarung züdegeren Vuderstähn/pndschmt

Lmyndtkchaffe» I.XN

diggewefk/widec sein vatterland hülffe züthün/dessgleichen ob die frainds
dem Becillino(der nach regierung stellet)vnnd Melio hätenn solienn bey-
"? ständig sein/Wrr alle sahen/als Tiberius Gmcchus/gemainem nutzberrü-
bung züfügt/das ehr von» seinen» frainden vnnd gesellen per-lassen war/
A Aber Caius Blosius Lumanu< am gast vnsers geschlächts )kanr zü mir/
'"E Michbey baydenn Tonsnlibus/Lenatevnnd Rukilro im rath wace/bik-
(end dasich chme verziehen vnndnachgeben sölte/das ehrgemelten Tlbe-
rmmGcacchum/sohoch geacht/vnnd allain seinem willen vnnd begerenn
genügrhüu gedacht hatre.^ Daraussgaberchihmediseanrwurdt.Wann
drchGracchus gehayssen hätte/ das du am ftür/inn das T apitolium stos-
sennvunddaselbträffenlichwerck/verprennennsoltest/woltestduchme
M jus-!lichrm geh ass/ wilfaren habend Da sagt Blosius widerzä mir.Grac-
saW chushätte nichts solliches von mir begeret/ wie ehr ehs aber also gewölt
iE h^te/sswerlchchmegehorsamgewesenn ^etzsehet/wieain vnzymbliche
IW rede das geweft/die Blosius gerhon.Ehr hette auch also/vnnd mer dan er
W saget gebandelt. Dann er nrt allain der gefarlichen /fränenlichen leichtfer-
W- ngkair Tiberis Gracchi vnnderwürffig vnnd anhängig/sunder auch seiner
M msirmrgkaitain fnrer/hauptmanrndöberergewestMndalls ehemnsol-
E llchervnnslnmgkayr/mltdernewenbeklaydungfürgenommen/istehrdar-
IMD übesschrockenn/vnud rnn Asiam enrwlchenn/hatt sich auch daselbstzü den
M Ddengerhon/vnndseln Verhandlung dem gemarnenn nutz mitt schwä-

m/vnn)doch gerechter woluerdienter billrcher strasse bezalet Dararss
)ch V-lget nunn beschliesslich/ das kam enrschuldigung ist arnes Übels verprech-
M msydervnrechtens/ob gleich das selb von emes güttenn frainds wegenn

gschehenwäre/Dann so die knamung vnnd ansehung dertugents dreamn
dc^ rechte versönerin istwarer frayndtschafft)entwlcht/so kau die selb fraindt
iM schafft nicht beständlg bleyben/wie arrch vnser mainung nach recht fern sol-
W te/den ftayndeu alles das sy sollen wollen vnd begeren/nach zü geben/Vnd
HM dargegenwas vns gefällig/von ihn gleicherweyss zehaben vnnd züerlan-

gen.Gs sern wir amer rechten volkommen weysshayt/ doch das vnser vor
M haben vnnd handlungmichtsarges/vnrechts odder Übels in» chme haben
ß« oder nut ihr brmgen.Wir reden aber setzt allarn von denen frainden/dre vor
M äugen sem die wir sehen/oder der wrc gedencken/vnnd die durchs gemam
sam lebenn bekandt ftln/vnnd wöllenn demnach laus der zal der leiden ctt-
W. licheexempelnemen/vnd züuorab deesso dec rechten weysshmtauffs nechst
schB zünehcrn. Wir haben gesehen/das Paulus Emüms dem Caro Luscrmo
hoch verwannt geweft/vnnd von ersten värrecnsdas dre bayde zwir das
LonsularAmpt/vnndzwyrdasAmpt der Lensur/mireynandecverwal-
tenn)gehört so beftndennwrrdasManlius LuciusvndTitus Lorunca-
nns auch zum fcamdrlichestenn mit emander gelebt habenm Darbey mü-
M gen wrr aber gar kaynen verdacht nemen / das der ainee von seinem framdt
etwasdegerthabe/dasgütenglaube/vntraweir/oderder gerhdne burger
Mi/l' lpstlchk

s- wie hreuor gemeldr wie ehr von wegen Dberij Eracchr new empfagner
peen vnd straff/geduldet.was aber des Tnbunats halben Lais Gmcchi
erfolgen müge/von dem hab ich nicht inst zü weyssagerr/vnnd was sich a l-
soammalangefangen/das schleychthynach zü solcher gefärligkaft/das cs
auff den fall des verderbens gemaynklich genaygt. Irsehennk yetzt/Ae- M

erstendurchdasGabimanisch/vnttd über zwayJare/darnach/duech das
willen des gemaynen pofels/ von dem Rache zertaylet vnnd abgeMdert/

Llcerovsnvcr

pflickt/ oder dem gemainen nutz widerwärtig oder zü gegen gwässtwäre.
Vnd bedarffvon disen träfltchen männer nrtk weiter rcdens/odergeben-
ckens/ Dann sie aines solchen vnsträffiichen lebens gewesst- ob sie gleychvo
yemants ainer vnzymligkait wäre angemöttet/so waiss ich doch/dz kain wil
farung bey snen erlanget har mögen werdenn/wie dann an ihme selbst vn-
billich sollich oder der geleyche vnzymbligkair zü begeren/oder dem begeren- w-e
den fernes wrllens stattzöthön. Aber Caius Carbo vnnd Caius Cato Mverlhr
die volgerenn dem Crberro Graccho nach/vnnd war ihr Brüder Caius der '

selben« zeytt noch nicht bey ihn/ deryetzt ainn ganntztrütziger feindrst.

Darumbist das erst vnnd förderst gesayshnn der frainndti chafft/das wie ^Mderen^
nichts vnerbars begeren das wir auch dem selbenn/soehsvonnvnnsbe- '^^derri!^
geretwürde/Ntcht willen« odder start geben«/Dann ehs ist am lästerliche '.^r/dan
cntschuldrguttg/die gaenichtaSzünemen/darmnealnerbekänner/dasehr ^irrdeitr
vonn ains gesellen/oder freundes wegen» vnrechtgethon habe/vnudsou- '
deelich imm fa!l/da sollick vnrecht widergemaynennnuy rst. DanuV
Lannl vnnd Gceuola/wir feind mn disem stannd das vnns noth sein will/
diekünfftigen fälle des gemainen nutz/vonn weytten züfürsehenn/Dam
dre gewonhait vnserälteren/ von ihrem lauff -mnd wesen zum khayl abge-
wichen. Crberius Gracchus vnderstünde sich/die Regierung vndecsich
zü bringenn. Ehr hatt au ch geregrert aber mchk länger dann er ich Mo¬
nat.

'O st' . -

Mich »Mli

zOH-ch
AMirarn
MS der er
MnvN

nat. Wie hatt die R hömisch Burgerschafft ye der gleychenn gehöret öS ^^ik er
gesehen? das dem selben die fraindt vnnd verwanrenn/auch nach semem ^Mxrzii
Codte angehangenn.was auch dieselben wider Pu bim m Gcipionem ge-
hanndelt/kanichonzähervnndwaynen nichtausspr ächcn denCrabonen ^^chxx

peenvnd straff/geduldet.was aber des Tnbunaw halben Caij Gmcchi
soam malangefangen/das schleychthynach zü solcher gefärligkaft/das es
< .- f'

leych alls an ayner Cafe! gemalet/was grossen schadens vnnd vmats züm
ersten durch das Gabinianisich/vnttd über zway Jare/darnach durch das A '
Lassiamsch gesetz/erfolget. Mich dunckt/rch sehe yetztarn volck/das nach
willen des gemaynen pöfels/ von dem Rache zertaylet vnnd abgeMdert/ L. /'
dardurch grosse fachen gehandelt werden/Dann vrl mer Personen werde» D

lernen/was massen sollich ding geschehen/dann/wie man den selben wider-
stähn solle/ Vnnd kumpt alle ob erzelre maynnung beschliessltch dahyn/das
sichnyemandrs sollicher vnnerbarkayrvnnd böser Handlunge ohn gesell-
schafft vnderstähet.Darumb soll man allen erbarn vni d frummen gepie-
ten/wosieekwoaussvnwissenhaltdurch amichenfal! vnbedacht/innM b!"vmr

ehe freüntdschafft kommen wurden das sie nicht gedencken/dermassen rer-
bunden züsem/das sie vo n den gesellen oder frainden/die widergemainen» '

nutz hanöeln/nltt welchen möchten.Darneben jo!! auch in« allweg/den vb
errrätrern am strafoder peen gseyt werde/vn die selb straf nit geringer sein E'/ v»
wid dre helffrr vuanhänger/ dan wider die hauptfürer solcher vnzymliche WieMli

Handlung,

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H^hsttdluttg.Wer istin Griechen kräflicher vn mächtiger gewesst/dan Themi^
^^siocles/der im krieg der Persier als V berstec hauprmati/das gannylande^
M. von der knechrlichenn drenstbarkait erledigt / vnns nachuolgendr auf neyd

pnnd vugunst/inn das ellendvertrybe^ vnnd versaget warde.Vnd wid-

M wol chrdise zügefügte schmach fernes vnndanckbarenn vatter!andtes)eb-
i bW enn wie vor zwaynntzig Jarenn Loriolanus bey vnns thäkte (zürechenn/

E Vttndnichk/wiebillich gewessr/zu gedult vermanet/So habenn doch drse
dayde/wrderchrvatterlandr kam» hülff oder geselfchafftgehaben/odder

M auff brmngenn mügenn/darumb hakt auch chr yegklichershme felbstden
Todtangethan. Desshalbennsolliche vnnzymmlrche gefelffchaffx durch
scheinen oder eudtschuldigung der freüntzrsckafft / kaynes weges zu bede-
ckenn/sundervillmehrmu aller peynlichenn straffe/ernstlich züueruolgen
Mi sciMwücdt/damitnycmandtsshme erlaubet zeseynn vermayne/dasehr
smem freunde in n kriegf Handlung / wider das vakterländt beystandt thä.
^2 vnd wie sich die fachen mn ihrem gang/ yetzt schicken/waiss ich nicht/ob dz
" künffnMch ain mal geschehen moge.Mir ligk aber ntt weniger sorglich an

was maOn der gemam nutz/yetzt auff heutigen tag/gestelt fey/dan wie der
selb künffttgrüch stährt werde.Auss difen vrfachen/soi! dz erst vn forderst ge
pstt rechter ftaindrfchafft/a iso gesetzt werden/dz wirvo freunde vn geselle
allam/was der erSarkair gemäß ist Men/Vn enrgegen/aufjr ersüchen/kem
er bare bitt in verzeihen Wir sollen auch in solchen erbarn vnd zimliche fache
der biktung nir erwarte/sunder mir vnserm steif vnd dienstlichem wrile/ye-
der zeyt/vnuerzüglich berayt stin.Vn zä vorab/vns erfrewen/sn on fchew/
wol/recht vnd frey Zä rarhen/Dan die dapfferkait vnd dz anfeheder freünt
die wol vn recht rarhe/folle alwegen vilwürcke/vn nir a'iam zä freünrlicher
offenlickerwarnug sS vermanug / sonder auch so es die nokturft erfordert
mirderschörpfe geprauchtt/vn als dan solche anfechlichem rath/wie sich ge-
piirt/mit gehorsam geuslgr werde. L)n wieich hör.'habedie/söbeyde Grie¬
chen für weyf maner geachtet/ wuderbarkch diser mainug halben gehalten
wiedan nichts ist/das sie mit jree Sophistischen scharpfflndrgkait nit durch
gähn/Dn ftmd erlich damder ains solche syns gewessr/ dz al! e fteüd vn gsell
schafft-fder man überig sein mag)zä fliehen seien/ Damrt nit not wsrde/dz
ainer für mer Person sorgfältig sey/vn haben also gemainr/dz ain yeder nut
sein selbst leyb genüg zurhän habe / Es sey auch verdriesslich sich nur fremb-
den fachen Zäuerwickeln.Vn darumb zu aller fugkltchsten vn bequem ste/ dz
man der freüntobgefellschafft/langezügsaü laffe/die ain yeder/so er wil/an
sich ziehe/oder Nachlasse müg/Dan sie achte / räw vn sicherhaik fey dz Haupte
stuck/wo! vn saligklich zä leben.Der mag sich aber des gmüts nit gebrauch
en/sodasselbnltallamfür sichselbst/sond auchfüraudjorgesolle/Gohabe
etlich/wie man sagr/ain noch vü Vnfreündtlichere nrarnung/die ich vor auch
kürtzlich berürt/Nämlich dz sie wöllen/die fceündtfchafft sey allain vo hylff-
lichs beystands/vn nit vo lieb odergütwilligkait wege zübegern. Vn ye mer
schwachai?/ vn mynd vermögens odstraft/in arm ledenwae/ye mer hätte
der selb die freündtschaffr zäbegeren. Darauf wurde erfolgen/dz die weibee
mer

AOwiear!

'-icknWe

Licemvonder

mer dann die man/drearmen mer dann die ceyche/die verdorbne merdandie
glückhafftige/diehilssdersreüntschaftzüsehe/gedächte/DzweraberkWsH
krässenlrche fürsichtigkair/Dan wir von den vnsterblichegötern kain bösere i^f-riich
auch kain lieblichere gab habe/dan die fraindtschaft/Vn wölche die selbevon
menschliche leben auffhebe/die werden anös nie geacht/dan hettesy dieM MrlM
auss der weit vertribe.On ob^eichdie ruwigsicherhayt/ffes scheins vndge MrMt
stalthalben/annemlich/so ist doch die selb/mirdem werck/an vil otteaussz» ^eicbl"^"
schlahe/Dan es reimpt oder schickt sich gar m't/ainiche erbare Handlung hin-
weg oder abzü!ege/od nitanzüneme/damitdu onsorgfaltigkayt sein mügeß

Dan so wir die sorg vn arbart fliehen/müssen wir die rugentan st selbsiauch zMvnx
fliehe/die müssdoch auf der not/die ding/so ;r widerwärtig sein/mirsorgfäl
rigkayr hassen vn verachke.Wie dandie frumökayt vn güte/der bosshayk/die M^mik
massig enrhaltug den bösen begirde/vnddiemänlichgrossmütigkait dervn- ME"'
kindigefaulkayt/alweg wrderständig.Also sicht maauch/dzsich die gerechte
aller vngerechre sache vn hadlugL/zü höchste bekümeen/Dz auch die grosmlr MZnntzv
tigenvn mchsigen/die/so der eheren schwach/vn mir vnraynigkayt befleckt
sernscheühen. Desshalben ist dierechkaigenschasst/einesrechtvndwslru- Mdieli«
derwrssnen gemüks/sich des güten/ srewen vnddes Übeln oderargm/be-
trüben. Darumb wie anderst der schmertz/oder am anlrg^.des gemürcs/m
ainem weisen man sein kan/wie solchs dan in den selben grässlich rst/wir wo! ^yfkidrst
ten dan sn darfür halte/ das alle menschligkayt aussseinem gemükgereütwe ^Miesoce
re/sunst ist kain vrsach/Derohalb wir die fraindtschafft/vom menschlichen Mne>
leben gantzlich aufheben/ oder das wir von der wegen kamen Verdruss auss Menn,
vns laden solten/Dann so die beweglichkait menschlichsgemüts hindanW .
setzt/so ist als dan kam vnderschrd/mt allain zwische ainem vnuernünfftigen
thier/vn ainem menschen/sunders auch zwyscheainem men scheu vn stockoö /Mms r
- stain/oderandersdergleichen.Vnsollediegarnitgehörtwerde/sodietuget Mennu
für schwer/hark/vn eyssne ha!ten/so doch die sel b m vrl dinge/vn sonderlich
in der framdrschafft gar zarr vnd leydlich/also/das sy sich der gütezüstände
ainesfreünds/mir scheinbarer fronlocknng/ vn vo seiner widerwärtigkalt
oderschaden wegen/gantz eingezogeerzaygr. Darumb dise bekümernuss/die
von eins güten sraindts wegen/offt müss angenumen werden/kainssolche '«ckvün
ansehens/das sy die freyndtsthafftvon menschlichem lebeaufhebesolle.M
so wenig als die tugent mögen auffgehebt/sder vmb deswillen/ dz die selbe MEM i
erlich sorgfalergkayt mit sn bringen/aussgeschlagen werden /Go es aber die Ä
frayndtlchasst/wieichvorgemelt/züsamezeücht/wzdanfürbedeütungder

tugent herflir scheint/zü der sich der gleychen gmut schickt/vn sich dem selben .Mzb n r
anhenglg machr/ss müssauss ö not/wan sölchs beschicht/ain rechte wäre lieb
cntspnngen/Dün wz nrocht doch vngeschickter sein / dan m eyteln vnnutzen
sache/aisin eer/pracht/gepew/klaidug/vnd anderzeyrdeslerbs/belüstigüg '

züsüchen/vnd sich eins gemüts/dz mrr allertugent begabt vn lieb habe/auch ' "

herwider also züsagen/von andn lieb gehabt werde mag/sich nit so fast erste
wen^Godoch nichtslieblichers/danngleichevergeltung/frundtlicher gilt ,

wrlirgkayr vnd dienstitche übung.würt dan solcher/wie an sm selbst biltich i


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S^rasndtscbalfr, I.XXIII

Äviidrecbt/MltdezSs-itz gemertvnaissgchalrk/d; recht« gleychavtzimü/^
J doch zü kamer fachen höher/vn mer rayye vnd ziehe /dan zür freyndtschaft
N domüssauch dz warzeseitt/bekäntwerde/dzdiefcumenVnekbaren/anS
'?! imm vnd erbar auch lieb habe/vn sn die selben mir befunder Verwandtnuss
vnd rechter natur verpflichten vn anhängig mache / Dan nichts ist/des die
?! namrmer degert/vn reyffendeezü fr zeücht/ dan wz seesgleichens. Darum
2 soisi/als ick main/an sm selbst geoss/dz zwyschen fcumen vnd erbern perso
7^' nen/diegürwilligkart am befunder noturftt/dazauch die selb am prunn vnd
vrsprong waree ftayndrschaffk/die vo der natur her kompt. Doch so gehört

V d:se fromkait vn güte/der mainug des volcks auch zä. Dan die tugent ist nit
vnmenschlich/ist nie grewlichoder hoffertig/vnd pfligt alle gemainde zübe-

V schntzen/vnd mit gütem rathe fürzüsehen/ Dz thette sy gar nit/wie sy von d
ttebedcö gemaynen pöfels abschew were Neben» dem/so biss her erze!t/be-
dunckt mich der ander mainung Halbe/ daz etlich/ die fr fraindtschafft altai»
vonaigensnutzwegen/erdichren/das die den lieplrchsten knopffder fraint-
schasst auflaffen/Dan nit allain der nutz' so durch Mittel ains ftainds erlagt
sWderanch die lieb des frainds fceüd vnd erlustigung/hiermen macht.vn
Msjaiso von ainem gürte» fraind beschicht/wücdt vil annämlichee/ vn so»
derlich wan solchs mit willen vnd sterss erzaygt würdt.Dnd ist weytfällig/
dasdrefcayndrschafften/allain von aigner dürfftigkayt solle erhalten wer¬
den/ Dan dre so reichtumb vnd tugent halben mit vbeestuss / vnd also bega-
öet/das sy fromer leüc hilff mr bedörffen /sind gemarnlich die mütesten vnd
dienstlichestenn. Ick wayss auch schiermr/ob es noc odder güt sey/dasde»
steinden gar nichts abgehe. Dann wie wären vnser Übung vnd stuo^cung
ausstsmmen/so Scipio vnsers dienst, auch vnsers raths vnnd hllffiiche»
steyss/achaims- vad m krregen Nit bedürffr herke^Darumbso hatdiesraint
schasst mt den nutzstonderalle nutzparkau der fraindtschafft nachgeuolgt.
Dcsbalben sollen die Io allain dem überflüssigen wolluste auss warten / gar
mgehärrwerden/sosy von frainrschrffr/dresylmgebrauchvn rechter ver
ttunssr nie erkannt/ redenn oder disputieren Dann wölcher wslt doch/das
ermnvsecflnss aller sreüden vn belustigungleben/vnd doch nyemants lieb
^aöen/anch von nremants geliebt werden solrr'Ond gehört ein so^ch leben»
aliain den Tyranen zü/darin karn glaub/kain beb/vn darzü gar kairi besten-
digvertrawen/srayndtlicher gürwüligkait^eln oder bestehe mag. ?LS seind
auch li» ainem sollichen Tyramschen leben /alle ding verdachtlich vnnd vol¬
lersorgen vn hat die rechte wäre frainrschaft gar mr stat/ Dan wer wsl t ai-
Nenllebhaben/denerfürchten/oddervonndemecgeforchr werden mich r
vnd ob gleich sollich Tyrannen geehrt werden/so beschicht doch solches an¬
derst nrt/dan rn emem schein e n zeit lang.Go aber die selden/wie cs gmain-
lich beschlcht/em mal sallelin oder straucdenn/als dann sicht vund verstehet
man erst/wie arm vnd mangelhastt/die selben an waren güten fremden ge¬
wesen sem/lVie man van sagt/das Tarquinius erst in seinem ellenD verstau
den habe/wer shm sreyndrlich oder rrew/auch vnsceyndrlich vnnd vntcew
eewcft/da er nyeinandks mer kam Vergeltung thun m-chr.Dnnd wer w^

vnndendrschaffr/drey maynung vnnd
käme gefeit. Vnd rst die erst/Das

-M^ffcrchk

Achinzeft/

-Vßßcchcn
Wmdzüg

'Ach-INdsol
Mtt/frqlnr

bringen. Aber von dem sey bisher gnüg gestrgt. Man soll aber fürnem,
!rch ordnen vnd setzen/dre Zilmassvnnd endtfchafften/die MN rechter wäret

r
e
iMcW
zMd.ibm

Licero von der

verMnndcE)/daserbcysolcherhsffattvnvngeschickligkakt/diettg<Aj
ain rechten waren fraind hett haben mögen.Allermassen/vnd wie nun W
gemalts Tarquinn wesen/nit recht wäre frainde hat erlangen künden Us-
auch schliessen diereichtumS vil mächtiger personen/al! geteew frarmschaff
ten gleich erweis au ss. Dan n es ist nit ailain das glück an shm selb bimd/s^
der es macht die/so es vmbfangen hat/auch blind.Die erheben vndvßem
men sich als danlres glucks so gar/das fy ander verachten/vnnd ab in reu MOlva
dmss empfahen/Es ist auch nichts vnleydlichers/dann ein solcher glückhaf ,-Mkzogeii
ter mensch/der vernnnfft vnd weyssayt mangelt. Das alles sycht man bc^ 'ne

denen/die vor eins frarndtlichen stetigen lebens gewessr/vnd nachuolgendt
rnn zngestandem gewalt/regierung vnnd andernglückfällen/garverwW M
delr werden/Die alten fraind verachten/vnd sich an newe hancken. Was Mg
rst aber vnweysslicher/so die selben also reych vn mächtig sein/dz sy alle ding -'imdm lc
so n-an vmb geltbeknmenmag/Alspferd/knecht/kostliche klaidungvndge i^nMitigr
schirr/Vöerflüffig haben^Vnnd bevdem allem/nit nach güten fraindetrach Ahöhen/l
ren/wölchs doch( als ich mitt waryayt sagen» mag)dec bästvnnd schönest
haufrath des lebens ist.Vnnd ob sygleich alle andere ding inn güttem wn ydM"
radrhahen/sowissen sy doch nit/wem sy solche beraitung gethsn/oderuon
wess wegen sy also arbayten/ Dan das alles ist allain dess/der sterckertst/vn
die selber mlt mächtigkayt vbeewnnt. Abereinem fraind bleibt sein bestäu
dige feste besrtzung/Vndob gleich den andern die gaben des glücks nicht be-
mimen werden/so kan oder mag doch ein solch leben» / wölchs ohn ftamde Mciiche"
vnd gcl'ellschaffr/vnd von der selben so gar verlassen» ist/kayn belustygung MMh

frayndtschafftglerchftin/alsMarckstainderliebhabnng/oddererwölvng Mchvsn
darüber man nrchr fchreyte. Ich befinde auch/das vsnn solcher zylmap st

vnnd endrschaffr/drey maynung vnnd vrthay! fürgetragenwerdenn/der -Mmenj
r-ur kaine gefeit. Vnd tst die erst/ Das wir gegen frainden/eben des gemö DZestetk/L
tcs/wülens/vndanligens sein/wiegegen vns selbst. Die ander mamnng tMckmt
rst/das vnnscr götwiiligkait/gegen den frainden/Vnnd dann der frainde/ MMg ar
dienstlich wkdcrgelrnng/gcgen vns/gkich züsamme» stimmen/ vnd amaru
der gemäss seyen. Dre orr/ mamnng rst/ wie gross am yeder sich selbst Helt/
vnd acht/das er von frainden auch also gehalten vnd geacht werde. Üuu
kan» rch/ auf oisen dreyen mainungen/kainee züfallen/oder mit verwilligeu
Dann dre erst/ dz vnser gmüt allermassen gegen den frainden sein soll/wie
gegen vns selbst rc. Ist nitwaroddecgerechk/Vnndsem vil dmge/diewie
vosr vnser jelbst wegen/nit theren/vnnd doch von der fraind wegen thün/
Äls für amen fraind brtten/vnnd etwa in» sollichem bitten/gegennainem
vnwü rdrgenn/vn s zu diemutigen vnd dann se zä zelten/ wider amen andtt
rcn.mttaller schärpffevndbitterkait/handeln rc.Dasalles/vns felbst/mtt
sogaLehrlichattstckwe/Vnddschvonderframdrwegenttzüthütt/dekE^
jamkaye mtvngemässist/Go seind auch vil sächenn / darinndie frnmevnd
Echaren/sten argen nutz prlenAchm/vnd vonander» sne» entzogennzü,

werde«

^i-aMvrschgffr» ^XXIH
werdm/gedulden.Damit als dann/ die frainde/sich solcher nutzunge/nyess-
lich gebrauche mögen. Die ander mainung/will vn ordnet/das in frayndt-
schassten/gleyche Vergeltungvnnddienstlichegütwilligkait bayderthayls/
semsoll.Das ist nun gar rmg/auch gar zü nahent gerechent/mitder fraint-
M schaffr/dasinerzaygung/vnddan inwidergältung fraindtlicherdienstlig-
E kait/yeder zeyt/ain gleichhait gehalte werden solle.Vndistvnsers bedunck-
ens/die recht war fraindtschafft/vil reycher vnnd vberstüssger/vn nit allso
'Bi ängeingezogen/das ersteechnung vnnd erörtung geschehen solke /wölcher

l dem anndern mer güts bewysen habe.Man bedarffe sich auch nit fürchten»
wch dassslches enrweych/odec das/das es vergebens auffdie erden gegossen»/

m Ödermer dannbillichsey/aufffrayndtschafft gewandt werde. Diedritt
maMNg/das am yeder von seinen feainden/so hoch/alls er sich selbst Helt/

W geacht werden solke/Istdie aller ärgest/dan inn vilen/tstayn gantz verächt-
kiDj liche klammntigkait/vnd geprächliche Hoffnung/sein selbst/glück vnd wol-
iW fatt/zäechöhen/oder gross zemachen.Darumb gehört ainem frainde nit zä
dsß das ec sich gegen ainem solchen klaynmütigen/alfo/wie gegen jhmsetbst/er^
M zayge/Gonder er solle sich vrl mer bemühen/vnnd daran jein/damit ecdas
W tckgmgemüt/seines frainds erwöcke/vnd daffelb in bessere hoffnunng vnd
M bedänckung füre/Desshalben sollvn muss / der rechten waren fraindtschafft
Mk ! amannder zylmassgesetzt werden/Doch will ich züuor/was dem Scipiom
hMNzäm höchsten missfällig war/anzaygenn. Der selb Scipio sagt/das
kam srajttdtlichere stym der srainndtschafft möckt gefunden werden/dan»
UW dess/der gecedr hette.Man folre also vnd dermassen lyeb haben/das die ver-
üftj hassung oder ftyntschaffr/seinerzeyt/ auch statt haben möcht.Er/Gcrpio/
kttui kundtauchdahiu/gacnitbewegrodeegeprachtwerde/Daseeglauber/di-
Ml sereden/alsovsn Biante(fderfür ainen/aussden syben weisen gehalte wor-
dm)beschehezüfein/Vnachtet/dasdiscmainung/erwaamsvnramen/vil-
M begerenden Menschen gewesst/der alle ding auffjern selbst macht vnnd wol-
dG gefMengestelt/Dan/wiemagaineraittsandernrechterfraindseitt/vndap
M neben gedenckenn/ das er wider müge sein feind werden/Müssteauch/nach
rjB disermamung auss der notzü wünschen vnndzä Segern sein/Das sich am»
M ftamd mermaln also in Handlung vergieng / damit der ander fug vn vrsach
M yctt/jnzu straffen Entgegen wurde auch nor/das man sich der fraind wol-
Ä chaten/vnndzügestandennutzung/schmertzlichbetrüben/vnndsydarumb

myden müste rc.Darneben/so ist diss gepot/es kome her wo es wölle/allain
u ßr Zäauffhebung der frarndtschaffr/gericht/Aber vil mer, so! man gepiekten/
Mr daswirauffrichmng wacervnndgetrewec fraindtschaffren/ainen sollich-
chLnflepsssiirnemen/Das wirnyemants anfahen lieb habenn/dem wiret-
wo auffain zeyt/wrder feind werden möchten.Vnd ob wir gleich in erwös
ituB iung ames sollichen frarnds/nit jö gar/ain wolgeratcen gelück erlanget het-
Ms ten/ Go weredoch/wie Scipio fagt/sollichs mer / vndehezügedulde/dan
das am fraind solke ain zeyt gedänckenn/oder rechnunng machen/darinn er
vecmamer/framdtschaffc fürzünemen.

Demnach/sollman sich memes achtens hierinnen vermass geprauchen/
q Sodex

wir dan die finden/d:e eer/oberkait/regierung/gewart/vn reichtumb/mhö-

^iccwronvcr

So der fraind sytten vnnd wesen / gerecht vnndvnsträflich/das dan zw^
scheu jhne/aller fache» radtschleg vnnd gütwilligkait/ on ainich aussnemög
gleiche gemainschafft vnndgeprauch/gehalte» werden.Vnnd ob sich gleich MiZDitle
ai» züfallzükrüge/darin de» frainden/mti» so gar gerecktem fürnemennge t

holffen werde» solte/ Also /Go am handlung/eer/leib/oder leben bekürkk/ '

Go soll/vnnd mag doch ain fraind/von follrcher seines frainds obligender '^Wdwet
not wägekr/mit seiner hilfflichenzüthüung/vonn dem reckten weg abwq»
chenn/Doch dassm seiner ehren halben/anss solcherhilf/kain offenkiicheh-
he schand/erfolge/Dan die fraintfchafft/hat demnach am mass vnd zil/wie-
weyt der selben nachzühängen/Darneben soll ainem die eervnd leimatse^
»es ftainds/auch mit fleiss antigen / vn hie gntwlllrgkait vnnd verwamnnf ^^/dec w
der burger/mt für am geringe fürderung alter Handlung geacht/Dochwe- MclMttk
re der erbarkait nie gemass/das solch gütwilligkait durch schmaychlereyvnd 8 gDWv
liebreden züsamen gebracht/Vn soll die rugent/darauss die lieb erfolgt/kains
wegs auss geschlagen» werden. Nun kom ich wrder/auffGciplonem/dess st-
red vnddlfputarion/war durchaus von derfeaintschaffk. Erkiagerauch MMt/
Vnder andern/das die Menschen in allen dingen fieyssg wären/Also/dz am , -M/wid!
sederwissen/vndsagen möchte/wieuil ergaissen vndschaffhek/wiemlaber ?Amdr
seiner güten fraind waren/möchter nit anzaygen / Gy/ die Menschen Haden !,Mand
auch srs vrhes halben/beraite forg/vnd fleiss / Aber in erwolung der fraind/ ^MMr»
feind fy gantz lassg/vnd verfaumlich/Haben auch nit zaichenn/anzargmtz/
odergemärck/dabey fy die/fo züder fraintfchafft nützlich/erkanen möchten liMmtala!
Vnd sollen fürnämlich die recht festen / vnnd beständigen zü solcher fraum
schafft für genumen werden/der feind aber nit vü/vn tj t grosser abgang/dee ^^/meii
' selben auch schwer darin zü erkänen/on vorgähende erfarung/Die selb falle -2

vndmüss maltweg der fraintfchafft halben befchehe/damitdiefeibö erkänt ^Mcn/w
nüssvnwal/nitfürlauffe/Vn dadurch die nottürfftig erfarmrg/aussheboö Evsen
verhünder/Darum so gehört ainem fürsichtigenman zü/wie erden lauffm Mnnichd
abrichtuzrg der ross echelt/das anck gleicherwcffdis vnngestüme übunng MME
fraintlichergürwüligkait/mitvorgäenderprob/vuderfarnnggüttersitten
des frainds fürnäme.Dnd werden erlich von ams geringen galts wäge«/ "
gantz leichtfertiggesehen/Etlich/die ain geringe suma / mr bewegen» m«g/
werden m amer grossen erkänt/Go aber teure gesimden/die für verächtlich 2'.^,
achten/das semantsgelk/der fraintfchafft fürzkssetzen gedenck. Wosollen -
wir dan die finden/dre eer/oberkaik/regierung/gewalt/vn reichtumb/mcho- !

herackten/vnd lyeberhabe» /dan die framtjchafften^ Vnnd fo bmdethüfl
gegen ainander gesielt / wurden fy o» zweyfet zü dem mereren greyffen/vß l L

dieftamdtfchaffr ablegmn/Dsnn die natur ist gany schwachem vecach» - >

rungvndaussfchlahung/vorsiähendermächtigkayr/vnttdwofygeleichdie
selben macht der fraintfchafftzü wider/erlangenn/sovermayneun fy dsch I"'?

rmr dem enntfckutdiget zü fern/ das fy folirch ftanmrschafft/nicht onn groffe
vrsachen vertaffen/Darumb feind auch die rechten waren fraindrschaffren
bey denen/die inn hohen ehre» vnnd ständenn des gmaynen nutz leben«/ j
gar hart vnd schwärtlch züdekomev/Dan wo sott mattarnen sölüchen nM
finde»

Z^aynvtlchaffr. I^XXv
d-h sindender die eer seines frainds/mer dann sein selbst zü fürdern/gedencke r
H- Vnddes zügeschweygen/so sendsunstallegemainschafkenvnndgesellschaff
sichx ten der frainde/schadens oder verderbens/schier ainem segklicken bschwer-
lich/vns ist nit leychtlich amee züfinden/der sich von feaindtschafft wegen
»bei inn gefarligkait begebe. Ennius der Poet/hattwarhaffrigklich geschri-
blM ben/das em warer beständiger fraind/inn widerwärtigem glücke erkandc
.g^ würde- Vnd werden inn zwayen dingenvil Menschen vberwunden/dasfy
M inngroßem glück/sre fraind verachrenn/oderittnwiderwärtigkaytdre sel
bengarverlaffen/vn snen sollrchs billichzü leichrfertigkayt/ vnd vnbestän-
MO digkayrzügelegtwürdet/Darumb wer sych inn bayden/glück/ vnd wider
d wartigkaytenn/ainenbestendigen dapffeeen/vnnd wolgefestneten frayn-
deer;aygt/der würde nir vnbMch/einer sondn art / sonder auch schier vber
menschlich geurthailt/Vnd dieweil on recht hectzlich vectrawen/nichts be-
M siändigs sein mag. Darum so wirbt zü festigunge/beständiger frayndt-
M schaffk/glaub vnnd trawen billich hoch gesetzt /Vnd ist für güt angesehen/
IML Das ZN einem fraynd / aufferwölt werde/dee mit die gieychhälliger natur
M- rndchenschaffr/vndzügleichinnfridvttdlaid/bewegtwerde/Dannwer
2 weytläufflg/widersinnige/vudgantzwiderweetiger naturvndaet/fraind
2 ttwölt/die feind vnleydlich / künden dir auch wederteew noch hold sein.
2 Lerrer vnder andern zügehörungen/warer frayndtschafft/ würdt auch ge-
2« silt/das jm ainer nit gefallen lass/so seynem fraynd etwas vnehrlichs züge-
"2 legrwerden wolt/Vnd ob sm sslchs öffentlich angezaigt wnrde/soll er doch
" dem selben nit glauben geben/Vnd solches alles ist zü warer beständigkayt/

'M (davon ich bisher lang geschüben) ein zügehörung. Es folgt auchdar-
M aus war sein/mein beschlressliche rede / dauon ich anfangs Meldung gerhon
habe/Dasallayn/vndereerliebenden/vnndfrommen/aber vnder bösswil-
ligen menschen/ware fmindtschafft nit sein müge/Dann ainem achtparen/
6E summen wessen man stehet zü/das er zü erhalrung rechter frayndtschafft/
mW Erstlichenn nichts erdichts fürgäbe/oder sich anderst erzayg/ dann sein ge-
eB! mürsiehe/Vndist vileherlicher/aingefasste feindtschafft öffentlich züendt-
ikUß decken/dann die selb haymlich vnd vngeöffent zühalten/vnnd sich anderst/
E dann shm zü gemüt ist/erzaygen. Zum andern solle er auch das vbel vnd
M lastet so'seinem fraind zügelegt würt/nik allam abwenden/ simder auch sei-
mgedancken/ dahin nitkomenlaffen/als ob seinfraynd/ettwas verbroche
W hch. weytker ist von noten/ das alle leypliche vnd frayndtiche erzaigun-
mkB ge/mitt reden vnd gepärdenn( als nicht die wenigst auffenthaltung rechter
Wk fmyndtschafft)geprauchtt werdenn/vnndernsthafste traurigka5tt(wie-
eD wsldieselbedapfferkayttnach shrzeücht) sollehierinnenn nicht stadtha-
ril v^ benn/Dann eyn sede wäre frayndtschafftk ist ahn shr selbst lyeplrch/vnbe-
gelB zwungen/höflich/vnd zü allergütwilligkayt genaygt. Es kregt sych hye-
oli ss^: beyain frag zü/ob gleycherweyss/ die sungenn pfärde/vor den alten» gelye-
MO ber/Auch die new angenommen fraynde(diezü der frayndtschafftwürdig
»rschv iij geacht)

.MdS'V

schätzt würt/Aber der selb Scipio hat sich Phrlo/Rutilio Mummro/noch ^mä¬
anderen seinen frainden/diewenrgersstands waren/mefürgesetzet. Er
hat auch senien brüder Lluintum Marimum/ainenn dapffern cherlichenn I

niann/vmb das der selb alter aber jme/doch allerdmg inn der höhe / vnnd ,

würde/vngleichwas/als seinen öderen vor äugen gehalten/ vnnd gröftch "
geehre/Es ist auch all jein gemüch dahin gestanden»/ das alle vnnd jede/so
semem brüder zügehörer/ durch sh» vyl / vnnd gross werden solren. Dtss V'?,
Exempcl soll mänigklich fürsich nämen/vndsou-l möglich/ dem selbenM EM
volgen/Als so yemandtsDurchtrafflich thataynige weysshayt/oderander
dcssglüc ks erhebung/gcoss gemachtwurdt/soller nitgedencken/dassmsob 7
ches allayn gegeben/funder seinezügewanten / vnnd einen seden menscken/
des thaxlhafftig machen/So einer auch sycht vnd waysst/ das der selb seyn MM
nacher von armen oltern geporn/vnnd darzü von» allen seinen frayndeim/
hüstoss rst/soU ec mir ganyen semen kcefften/vnnd vermügen/ine aussacmüt
erheben heissen»/ sme auch beyständigrathlich vnd hylstich ecfcheinen/wie

BNVI1

Ltcerovonver ,

geacht^den alten veewamenfürgesetztwerden sollenr'Drse frag/alsdiean ^rpndhe
- lr selbstvnnwürdig ist/vrl davonzüreden/soll nyem andr bewegen.Dann MMk/
wrewol wir inn allen dingen leichtlich ersektigetwerdenn/So kandschge
gen einemaltengeliebten/warenfralnd/kainVerdrussstadt habenn/zÜW
leycherweysswiediealtenwolabgelegenwem/mehr/datmdieneweri/lM
achtung vnd wörk sein/Also soll alles das/so lange zeyr wol probiert/vnnd
fürgüterkäntst/bey vns vrl mer/dann newe ding/ angenam sein/Vundlsi ^Mch»;ti
ain warhafftwort/als man sagt/Das vil meyenn saly/nntt emandergeess ^,'^ssvnll
sen werden sollen/vor/vnnd eheeyn äntlich fraindrschaffr/volkommenlich ^dettv!
beschloffenwecd. Vnnd wiewolnit widersprochen würdc/dasetwaanss ^^chste
new angenommen framden/Zü gleycherweyss/wre auss edlen gürten kceün
len/vil Nutzung vnnd güt frucht erfolgen mngenn/die auch nit züuerachten ^vcclv
scin/So ist doch offenbar/das lange vertrewliche verwantnuss/ vi! mehr/ My-g/v
bestandlgerkrefft/mit sr bringt/dannamicheernewcrung. Vnnd demnach
wol erkannten aKenfcaindenn/srzügehörendeEererbierung/vor anderen
billich gegeben würdt. Vnd damitt ich das hieuor gemelt L,rempelwrde-

rumb anrege/Achte ich ganylich/das nyemandk erfunden werde/dec nicht M M
ain pferd/des er wol gewonek(so anderst das selb nicht mangelhafftig>il ^ üsysi
Üeber/dann ein sung vnberitten/vnd vngezämpt pferdt reiten wolt.Dnnd

ist offenbar/dasalteerkanntnus/vnd vecwandrnus/nit allain bey vnuw ^Mseli
nünfftlgen thierenangenam ist /Sünder wir befinden auch / auss erfarM
ge/wer rnn gepürgen vnnd walden/lang sein wonung gehabt/dasshmdie

selben vnuerdrüsslich/vnd alle ecgätzligkayt/ der enden gesucht wnrdtFer^ A» De
rer/inn warec bestendiger fraindkschafft/istdas aller fürnemest dasayner

der eins höhern/mehrern stands ist/ sich nut de wertigern seine fcaind gentz .MM
lrch vergleiche.Dannzwischenn frainden entsteherr etwogrosswiudrgka^
rcn/vnndhochaytcn/Alszüsehenist/so Sclprogegen vnsermheüfflenge^;

anderen seinen frainden/diewenigere stands waren/mefürgesetzet. Er
mann/vlnb das der selb alter/aber jme/doch allerdmg inn der höhe / vnnd
geehre/Es ist auch all sein gemüch dahin gestanden»/das alle vnnd sede/so .

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^raynvtlchgffc. VXXVI

ärttderpoetengedichtgschriben/befundenwürdt/vottettlichen/derenge-
schlecht vnd herkommen/langezeytverborgenn/vnndderhalb in» schwe¬
rer dienstbarkayt gewesst sein. Als aber zä letst kündtlich worden ist / das
st von der Götter) vnd Aünigkly chem geschlechtt her kommenn/vnndal-
sowlderumberhöchtworsen/habensydetthyrten/wölchesyeetteeret/vnd
a^lferzogen/vnnd lange sar für shre Vatter gehaltenn/hertzlichen geliebet/
Auch ihnen rrew vnd gätthaten vnauffhörlich erzayget/Aber vil mehr sein
solch: gätthateninn wärevnd rechten vateru zuwenden/ Dan alle frstcht/
ssvns^ss vnsern eerrharen/geschickügkaiten vnd hochayten erfolgen mü-
gen/werden vns erst zä vnserm gefallen vnd rechten nutz komenn/So wir
vrrsem nächsten/mit sampt vns/der selbige» thailhaffng machen/vnd das
allesistoammbgesagt dasdieshLnen/somirwarer fcaindtschafft vnd in-
nMecvrrwandrnnff/züsamen verbundenn/vnnd ettlich der selben» l)ä-
hcrsstands/vnd würde sein/sich mieden wemgern srenfrainden vergley-
chensollen/Aiso das die selben nit trauren/oder sych beklagenn mügenn/das
st von» chrerr höhern frainden/mit geschickligka ^t/gewalt/oder gätt / vee-
tcncktwerde». Wie man der vil jstndr/oie sych allzeyr gegen ihre» frayn-
dmbcklagen/vttd ihnen» bewyssne gättharren fürwerffen/vnnd sonill de-
stecmec/so sy stch berumen mügenu/das syden selben sren frayndeii etwas
a-rfgecicht/vnnd ihnen geholfen haben» Aber für hastig vnnd vnbillich/
werden die selben geachtet/so bewissn r gäthaten»/ widerumb vernewe»/
Drrnn allain der/dem solche gäthaten erzaygk/sott der selben ewigklrch snge
dmckstin/vndgepürtdem gutthater »lt/die selben seine» frayndenn aust-
zäheben. Derhalbe» hab ich oben» gesagt / das die fraind/aines höheren
standes/sich demütigen/vnnd die wenigern/mit inen erheben sollen»/ Wie
wslettkch also gestcr sein/das sy smer zä sorg tragen/sy werde» veeklainert/
vnnd mir sollichec srer mainung/vi! Verwirrung entwerffen». Die selbe»
serndmrt worttenn vnnd wercken» züfürvem/vndinen gäts zä beweysen/
Aderin dem ailen/ist dife beschaydenhayr zähalren / das du erstäche» nicht
mererdiettest/dann du mit den wercken darrhän mögest. Zumandern
achkung habest / was dem / den du also zäfücderenn vor hast / bequemlich
vnd erträglich sey/Dann dir wirrt vnmüglich sem/ob du gleich mn grossem
gewalt vnd Herligkaytbist/Alle deine zügewamen/o» vnderschide zä den
höchsten ehren vnd amptern/zäerhebenn/Wie Scipionigeschach/der pu-
bmm Rukiliurn/seinen geliebtenn/zum Konsulat ampt erhebet/Aber shme
wasvnmüglich/seinen bräderLucium/ dahin zubringenn/Vnnd Mtzet/
dirs du durch sein gewait vnd macht/amen jeden/dahin ehs dir gefällig /er¬
heben möchst.So »st doch rathsam vnd gäk/',das hierin ains geschigklichaik
bedacht/warzä einftdertauglich sein müge.vnndist hienebe» zämerckenn
das wäre fraindtschafft sr sierek vnnd beständrgkayr/anderst nit erlangen»
kan noch mag/Damr so du bey deinem vslkumen alter/ vnd auf langer bey
wonung beflndest/das du mit deinem fraynd gleichhalliger vnd ainmM-
ger natur vnd aigenschafftdes lebens seyest/ Darumben die shenen/so mitt

N üst dir in

Licero von der


s^Wich/N!
'EwHr l
AAmderm

dir in deiner sugent/den pal geschlagen/ vnnd waidwerck getriben haben«/ -

sollen darumben für war fraind nitanaenumen werden» / Dann villeickt

iWegetiso!

Haffk(w
Menyeisu
ßvndwai
Uuchchb,
cheweiss/wil
He!snung v

!^Wvectta
Döchndec
zchtrwarer

ABeiis-Ili



sollen darumben für war fraind nitangenumen werden» / Dann villeicht
der selben zeit diegesellschaffk vnd nichts anderft/die liebe erweckt hat.tz-
aber die gesellschafft der sugenr/jhe ektwas gelten» solt/Go volget/dasdie
seügammen vnd vnsere znchtmaister /vor anderen billich geliebt werden«/
wie dann solches gany billich geschicht.Aber solche lieb vnd verwanrnch
soll in andrreweyssgericht/vnnd gegen warerfrarndtschafft nitt vergleicht
werden.Onttd soalle vnderschiden/dauon ich jetzt gehört nit in achtungge
habt/so würdet wäre fraindtschafft nit bestehen künden oder mögen / Dail
dremenschen/die nit eines sinnes oder gemüths/ die künden auch nit eines
thüns vndlassens sein/Vnnd würdet die fraindtschafft/ durch Nichten ehe/
danvngleichaytdersytten/zertrennt/Ondkündendemnach/ausskamerlav
andern vrsach/die frumen/den bosshafftigen/ oder die bösenn/den stumm
mit fraindtschafft/nit zügethon/oder verpunden werden/Dann das zwi¬
schen fnen/die aller höchst widerwartigkait des lebens/gemüts/vndgepäe
den erfundenn würdet. Ferrer/ züerhaltunng warer fraindtschafft wm
det nit vnpillich gepotenn/ Das am framd den andern / auss vbermaM-ec
liebe/vnndwolmainung/inn verstanden seinem glück/odder nützungenn
nit verhinderet/wie Neptolemo geschehe» wer/das die statt Trorammm,
mermer erobert/wo er Lycomedo/der l» vonn fugent aufferzogenn/viind
mithafftigem wainen/sei» fürgenommnen zug verfolgt hettEhs träge««
sich auch offt vngepürliche Verhandlung zu/die zwischen den stainden / nut
zu geduiden/Darumb auch ein frainde den andern begebenn mag/ sunder,
liehen- so einer solcher Verhandlung erinnert würdt / vnnd sich nicht weisen
lassen» wrli/ist ehr für vnbestandrg/ leychtuertyg vnnd zü rechter stayndt,
schaffr/vttwürdlgzü achten/aber inn solcher erlnnerung lsizübcdenckenn/
das gegen deinem fraind/die selb billicher weyss beschehe / Dergesiair/ob ur Ä^Miic
gleicher» fa^l/dir selbst/solchs begegnet/ das dir auch daffelb angenam vn ge MmsM
ällrg sey/Vnd soll gentzliche» also mit einem framd gehandletwerden/als ^Mem
eyehsdirain grosse Mltleidliche beschwer»ng /dre angefangnenn ftaindn MMba
chaffc/züuerlaffenn/sunder vil lieber die selb erhalten» woltest/Dnnd alle
vnser rede/landet sich yeyt dahin / das nicht Mehr vonn den weffenn/son-
der von vns des gemaynen pöfels/fraindtschafft geredt würdt/m de selbe«
begibt sich vr!/da sauff eines verbrechen/nicht allam sme/den müsthattem
sunder auch dem der für seine» fraind erkant/der spot vnd schmach zügelegt
würdt/Itt» solchen gefallen/mag einer die fraindtschafft zum thayl vo«M
legen»/vnnd sich der mt also häfftlg/als vorgepranchenn/VNd s wie Lat-
gelernt hat)sich von der selben hüpschliche abzyehenn/aber darumb uitgar
r nn Verachtung stellen. Es were dann ein gany vnleidliche schmach fache NfcaMsch
ctttstande»//das die selb aller erbarkait vndDlimpffens halben/kams wegs BßAt/kau
zügedulden/vnd kam mittel/statt haben mocht/sö solle alle frayndtschafft/'- -
auffgehLpt/vnd gentzlich aufgelöschr sein. Go aber in» weniger» dingen«/
zwischen frainden vnwill entstünde /als ob rnn erner gemarnenn Lurgm
liche»

^i-ayndrschaffr I.XXVH

lichettempörung oder andern dergleichen fällen/vnnd verenderungen ( als
M offtgesch!cht)srch am ftaynd wider den anndern erhept/Istfürsichtigklich
thak, achtzü haben/das in solchen fallen die fraintschafft nitallayn hingelegr/vnd
lt/d« verlassen» sonder auch an der selben stat/nit feindschafften erweckt werden
M Es ist nichts bösers vnd schantlichers/dan gegen dem seindschaft zütragen/
M damit du hieuor auffs aller lieplichst vnnd vertrawlichst gelebt hast.Scipis
M hatstch( wiesrwisst)vonn vnsern wegen/ab Quinto Pompeioenteüfferet/
chkM Erhatsichauchferrervonn wegenS entpörung/sovnddergmaynzü Rom
D j endtstanden/von Metello vnserm mituerwanren/gar abgesündert/vnd di,
nikk sebaydeabsiinderunng/mir ainer sondern dapfferkayt/ on ayniche betrübt,
heüi nussemesgmütsgethon.Darumbsoll für nämlich/vnd mit fleyss verhütet
kM wttdendamirzwytracht/vnttdzängk/zwischenvertrawtenfrainndett/nit
M einreyßenn/So aber solliches ganylich nit verhütet werden kan/damir auss
gewefnerfraindschafft/uithäffcigefeyndschaftenentstähn/vnnd ferrecda
M rauss/neydischegezängk/vbelreden/schendungvnschnrshuttgerfolgen/wie

wsldoch züm tayl auch solche feyndschaffr/vn schmähüng(so ferr die selb an
M derstträglich vnnd nit also gstalk/dzftgarnitleyden )8hieuorgewessneal-
M, tenverwanrnusszueeren/ zügedulden rst/vnnd alles verschulden/auffden
dr verbrecher/vn nirauffden/tz die verfolgung/aiso gedultigklich leidet/gelegr
M werden/damit aber aller yetzerzölter anrart verhüt werd istzü merckendi,

serhöchsterVnaittigerweg/daswirvnnsnirsogarfürellend/semantzüsn,
x nerlrchem vertrawen vn fraindtschaft gefallen lassen /vnd als bald anfahen
W Meßen/sonderlich dieshenen/diedes genylichen vnwicdig sind/ vn werde
zäcechkerwarerfrayndrschaffr/allayndiewirdiggeacht/in/vnd beywölch
en/sondertugentlich wesen gesehen vn befunden/DarnmS sy dan bülich ge-
M werden sollen/Aber solchsgschlechtder Menschen (wie dan alle fürtref-
fenlicherugentliche dmgWganyseltzam/vnnd nichts schwerers züsinden/
Abecdisstraffiich bedäncken/hat bey vilen menschenn kain ansehen/wölliche
Mi mmenschlichemleben/nichtsfürgütachren/darnonsykayn Nutzung haben/

Vnndvarumb allayn die shenen lieben/daruon sy grosse Nutzung verhoffen/
vn von wegen solcher srer mainung den vnuerniinstrgen thiern/billich ver,
Eß gleicht werden Es volgr auch darauss/dz die selben menschen/ 8 recht waren
sramdtschafft(wölche an sc selbst so natürlich vnnd köstlich/das sy yederman

L onayniche nyessung/billich degect werden soll )zü ewigenn zeytenn empören
W niWn.Vnd wann solche Menschen allayn sr selbst Person anschawte/so wür

den ft gwistich befinden/wie gross vn köstlich wäre fraintschafft ist.Dan zü
, L« gleycherweiss/wie ain seder sich selbst liebt/vn doch von solcher lieb wegen/ai/

M mche belonung vö sm selbst nit erfordt/also/ vn nir anöst/soll die lieb inn recht
warer frayndtschafft/on verhoffen amichs gniess/gsta t sein/vnd wa es an,

aM derstzügäht/kan rechtefraindtschafft nitstatt Habett/r7nndistwarhafftig-

klich a:n fraind/nichts andersts/dan gleich du selber/diewerl auch auffdelan,
W de/vn ün wasser bey allen thiern/den vöglen in den wildnuffen/bey den seü-
7M wenvnanndermvihe/onvndschyd befundenwürt/das fyaussangeporneu
'L rr v argen,

HeMmse
jchMnd,
!UD!Ndtsch>
O^cken/v
Mschsfft/ss!
«aller/so
^ch Silier ge
^tkNkurwer
fG geduld,

^Aicht/zürra^

^Angdtt^

rayn v»vcr,;i.yyozw^
Wiewol vil leütgantz

Licerovon der

a^genschafft/crstltchenn sich selbst lleben/vnndvolgendszügleycherwc^/
wie vndec den meschen beschicht ain yedes seines geschlechrs / arnen gieych
en sächt/zn dem es sich mit grösste begyrde gesellet/Also ist vrl mer von» na- „

tuc dem menschengegeben/ das ec sich selbst Liebe/vnnd aynen gleychen suche
mit dem er sein gmüch alsogäntzlichen veraynt/das kayn Vttderschydzw^
schen zwayen gesehen wirt/als ob es am mensch wer- Wiewol vü leür gantz
wldecwecklgs vnuerschämpts gemurs befunden werden/Die aynen frem
de begecen zu haben/der also gestalt sey/wie daeudn geredt ist/vnnd sydoch
selbst nrt also sein wollen chochkünden/vonn den selben sren freünden/auch
allegürrhaten haben wsllen/Vud sy doch nyemant nichts liebes noch güt- .

tesbeweyseu/dasVNus aber allhienitbekümmernsoll/Danwaregeieych-
hayt wlirt allayn inn solchem fal sein mögen / das amer zum ersten» für sich W
selbst tugentlich vnd frum sey/vnnd volgends ainen ausserlese/der jhmeinn ,

allem leben gleich sey.Vnnd so zwyschen solchen menschen ain frarndrschafft Bdmffa-
angenommen/vnnd beschlossenn würt>der sttwedermenschüchenbegirdm ME,"
vnd anfechtungen/mitdenen sunst mänigkiich behaffr würt/widerstreben
vnd die selben verachren/vndzeümenkan vnd allain inn erbarkaitvndbib
ligkayt/seyuen lustvndgefallen sucht/auch genaygt lst /alle bürden/fursep
nenn freundzürragenn/^nn denen allayn würrdle höchst bestendigk^t/da ÄOdt
von ich nun lang geredt/stadt haben mögen. Ais dann geschichtauch/das
kaynerden andern nichts anderst/dann was eerlrch vnd btlirch ist/anmüti/ AEMki w
vndalso nrraliam/anelnandecliebett/Vnnd nrneerenhalteu/sondersrchaf-
nervor dem andern schämen. Dreweyl die schäm nrt fürain wenig sonder Wchtig/
ainec yede frayntschaffk zäghöcig zugeacht wüct/Dechalben auch die jenen Mmenjc
sich grässlich irren/die maynen/das mn warer fraindrschaffc/allebosshayte Pmgicych
vnd übelthatenn vnstiästlch seyen/so doch vü mer alte rugenr durchfreündt
schaffr(alssbdieselbvon natur darzü geordner>rhöherwerdc».Namllch DWgema
ob yemant mir seiner aynigen perfou/zü hoher eer vnd wyrdenir kumme» iWdWene
Go kau er doch durch mitgeselllfcke framtschastr/durch wölche die kugendk
züsamen gehaustt/vnd gestercket werden / solcks vrl leüchter annchreu / Vn
lst war/das zu höchster säligkatt(darzü vns zükom men/von Gorr vunddL!:
natur/geordnet lst)kayn gwysec anwerservndfürec sein mag /dansonrK
statt ftndet/vndec denen/die wäre freintschafft hieuor mn amauder gchspk
yezzr haben/oder noch künffrigklich annemen werden.Das istauch ebenM
leich die selb bestendrg/wachaffkig fcayndtschaffk /inn 8 alleerbarkaytMf
a-Mparkayt/al!e fröilgkaik vn befridungdes gmüts/vnalles ands/dZman
füreerkch vnd güt achten mag/eingeleybk vn ann der manglung kayn säG ,
leben seur oö genant werden mag/so dann aufferden nichts WuchersM
pästers/dann dergleichen berüwrgvnnd säliglcben/zü erlanngen/Sollfe-
derman der sollkchszü überkommen gedächk/derrugenk/als dem aynigeW Ogchft Mssj
hauprstuckgesellig fern / Wan ausserhalb 8 seiben/mag wäre rechtefteünk/
schaffe noch nichts andersts/das sürtraflich rst/erlangt werden/VnndLie M
sheneu/so on rugenr freünrschaffranzürichten gedäncken/werden mitthreni / ..

Mercküchen schaden vnd verderben besynden/das sy inn rechtem hauptstP
ckegelrret haben». Larumb soll am fraynd mit gutem rath/vni-dvorbe-
tkachl^ -

Hl!

ltck



hvnp
M
chik'-

U - ssrayndtlchaffc ^XXVII

A trachtung/vorerwölt vndangenumen/vnd volgend geliebt/vn drelieb für
H - dieerwölung/ka^ns wegs gesetzt werden/Vnd wiewolinn vi!dingen/ vn-
M steys/vnd nachlässgkayt bey vns befunden würt/so feind wir doch inn dem
H vilnachlässger/das wie vnsere fraind/wie billich geschehen soll/nit lyebenn
vnnd eeren/vngleyche verkette srdnug halten/ als so wie mir andern tägli¬
ch chen gefchästken/damik wie zü allen zeyren beladen/vonn vnseeen fraindenn
ch ainwenigverlötztwerden/Goseyenwirals bald genaygr/allegemachete
idssi ftamrschaffterr hinzüwerffen/vn doch ganntz spörlich/ vn schämUch ist/das
wLramsolchedeldmg/dessnichrleychrllchzüenrpören/soleychtfertigklichen

wir am solch edel ding/dess nicht leychtlrchzüenrpören/soleychtfertigklichen
verMensollen.Dieweünit mer/dan a^naynige wäre verwandtnus/intt
menschliche leben isi/wölche on wldersprächung /für das höchsi/hoch aden
iichst/vnallernützlichists/erkäntwirt/On wiewol solch alles /die beständig
wachayrist/so werden doch entgegen vü leür mancherlay/selyamer Opini
on/vnd maynung befunden/ Etliche lasten nik güt sem/ so yenrandts durch
tugenr vn frurnkayt erhept würt/Vnnd sagen/das von rüm vnd eergeytzig
kmrwegen/söllichs beschehe/ Vil werden gefunden/die alle reichtumb ver-
achtm/vndain ktaine geringe schätzige narung/vi! mer belustiget/Wiewol
auch/gwalt vnd eer/vil leür so gar verplender/ Das sy darin / gleich wie im
eijcentzMdr/vn verzert/so werden doch entgegen mt wenig befunden/die
ölche ding / so gar verachten/als ob nichts eytlers/vn leichtfertigers/Auch
-em Menschen weniger zü begeren sey/als dan dergleichenvil mer angezaigt
wecden/dzveewundeclich/vn köstlich geacht werden mocht.Aberdsch bey
vilenfürnichtig/vnd ganntzverächtlich gehalten wmtMisealleerzöltege-
schlechtdermenschen/was frembder selyamer C-pinion/vnnd maynunge/
diesem/vergleychcn sich all ainmütigklich - inn dem/das wäre fraindkschastt
anderst nir sein mag / dann wie daruon geredk.Darzü auch die shenen/ so in
öffentlichen gemaynen Verwaltungen se^en.2luchalleweyss/VNttddcn na-
tiielichen dingen erfarne männer/ Des gleichen alle die so on ainiche verwast
trmng/deyjnenselds leben/Zu lekstauch die shene/som-r alles leybswollu-
stenbchaffrseind/vnd sich darein gentzlichen ergeben haben/müssen bekene/
dasonfraindkschastt vnnserleben /fürnichtig zü achten sey« J ch kan auch
nichtgedencken/wie ehs zügähet/das inn aller geschlecht der menschenn/die
fraindtschafft/ sich so lieblich einmischt/Vnnd alles des Menschen leben/su
Mtvndalrer /so maysterlichdurchkreücht / das der kayns übersehen würt
Gdauch amer gefunden werden möchte/der so rauher/wrlder/vnndfeynd
säliger natur were/ das er menschliche gesellsckastr vnnd beywonung/kay-
neswegs gedulden möcht vnd die selb zum höchsten verhastet.Als wir vee
mmen haben / das zü Athen/ ainer Thimon genäntgewestn sein soll/Go
kan doch nicht gar on sein/das am solcher / nit yemants degern solt bex dem
! ersein gefast glfftwudfeindsäligkayt ausgiezstn möcht/ vnnd solches alles
wurde garaugenscheynllch gesehen/ so es müglich were/das sich nachuolge

I degeschlchr/zütragenmöcht. Mmlichen/sovnnsvnseregötter/vondstee
«LÄ ^ywonuttgdermenschen/hinwegknemen/vnndinnainwnstennfüreten/
wol/allec ding überflüssig genüg were/die der mensch zü seinem
^stvnndgefallen/begexenmöcht/vnttdaliayn des beraubt seynmösstenn/
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Licero von der

das wirk.^ne» mmschen n^inmcrmeranscha>vcii möchten Mlcherw»
aincs so gar verhörten/vnd eysenengemvts/der solch leben leichrlich ged»!
den möchr/vnddem nitkaller Überfluss der wollust/inn bitterkalt verkeret „
wurd/Darumb ist auch das war/wie Tarentinus Archita(als ich bericht
würd )gewonlich gesagt haben soll/vnd ich selbs/von den alten vernomen
die es von sren vorfaren auch gehört haben/wann einer in den himmelkä, OftMk»
me/vnd het die narur der ganyen welt/auch die schön vndgezierdeides gan ,
tzen gestyens erlernet/Go möcht in doch solch traffenlrche erfarungsdiean
sr selbs/gantz wunderbar! ich/vnd freüdenreich ist )mit Nichten belustigen/ O sleund c
Er hette dann yemank/mit dem er daruon reden /vnd solche ding eröffnen
möcht. Dieweil dann die menschlich natur dahin gerichr rst/das svaynig
nicht sein mag/noch will/sonder alzeyt trachtet (gleych als vmb ein yandn
ra7ch)damir das lebenn/nichr ainig volfürt werde/Go ist zu ersemgunge
des/nichtsholdsäiigers/danneinhertzgeliebtee/vnd vertrawterftamdt.

Vnnd wiewo! wir durch osstnlich anzaygen befinden/Dz vnser narur/von
vns solche begere/erforderk/vnd haben will/Noch sein wir dannoch sogar
vexstopffr/das wir indisem fall/vnsererangeborne naygung/nitt gefällig
sein wollen. Weytter rst zü mercken/das nrt aynerlay gebrauch 8 ftaM
schafft ist/Auch vil vnd mancherlay verdacht/vnd Widerwillen / sich darin
nenzütragen/Dardurch alle ftaindtschafften/wa nit gegen« wendungge-
schickt/leychtlich belaydigt/vndabgewendt werden/Aber ey« weiser ver,
nünfftig man/mag solche geprachen zü zeyrenn von smgentzlich abwenden
etwo dem selben zü hylff kumen/oder mit gedulrer reagung/solchem allen»
entgegen geen.Ond sunderlich dahm soll man es nit kumen laffen/das zw?
schen ftaynden/das wolwöllen/anch glauben vnd rrawen/damuss vi! nutz
parkaitentstahnmag/nitaussgelöschtwero.Vnndwiewolainfmindschu!-
drg rst/den andern züecinnern vnd züstraffenin sachen die ainem nit wolan MGs vii r
steen/auch solche straich(so dir auss ftayndtlichem gmüt schickt) widernmS
willig anzüneme »Go kan ich doch nit gedenckenn/wie das wordt/so meyn
frayndt Terentius inn seiner Lomedi Andria geredr/ so ganywar ist/Go
man ainem die warhayt sagt /das daraus grosser neyd vnnd seMdtschafft
entstehe/Go du dir aber alle fach deines frayndes gesallen/vnd aller dinge
vngestrastrlast/das daraus vil merfrayndtschaftersslge.Dieweildandie
warhaytattzüzaygen/gatttzverdriesslich/daraussvritteydeserwechsst/pnd
zü Verrückung arner frayndtschafft kam grösser gift erfunden würt / Gorst
dochVil erger/dasaynerseynen fraynd vngesteafftinn bosshayt leben laft
Aber gleich wol rst der mangel/bey dem der die warhayt nit annemenwi!/
vnnd sich selbst becedte/als ob ehr kayner straffe bedürfte/Darumb istfür-
nämlich achr zühaben/das die straffe gegen» eynem fraynde/ nichtzü Haff- DdieläM/i
tig/oder also gestalt sey/a ls wölkestu ln vrl mer schaden als straffen. Lrrü
gegen soll auch!» dem nachsehen/oder verschonen( dann ich mich des wsu «VLuMx
res L-Lrentü hlerrttn gern gebrauchen solche beschaydenhayt gehalten/dz » Mtder a
darumb nit geacht werden« müg/Als wolrestudir auch das übel thün der- «WsEm
nesftaynds/gefallen laften/Auch dich nicht also erzaygest/das du stimmen !
jchmaychler vnd züdütler gehalten werdest/Vnnd doch nrchtall inn ainem

Z^ayrwtschgfft. HX IX

ftaynd/fondei: v»n einem,edenn ecbarn mann/ nichts schändtlichces zögee
W legt werden mag/Vnnd hat nit die mamung/das mit ainem freünde zöge-
> Ä leych/wie mit einem grossen Herrn gehandlet werden soll/dann die selben»

Men von sren vnderthonen haben/das jnen züzeMen zügefallen geredt
VW werde/Aber des ohren so gar verstopfst sein/ das er von seinem frainde die
MW wachayt nicht anhörn mag/andemistzüueezwe^flen/das er inn glück nitk
auffuemen müg/Darumb ist von Catone nir übe! gesagr/Es sey besser of-

V ftmlich vndchasstig/feynd züuerdienen/ dann sich denen züuerrrawen / die
sich für freünd dargeben.Von feynden würt ainem die warhait angezaygt

rgech dasvsn angerasten fceündettVNnd heüchiernnymmermLrgeschicht.Dnnd
Wk iflWtzverwunderlich/dasfemantverdriesslichfeinfoll/voneinem fraind
EW dteetzölungainec misshandlung/anzühören/der man sich doch zü begän nie
MU geßhämpthatt/dann sich eyn fetwedergütker Warnungerfrewen/vnd vrl
billlcher begangner Verhandlung schämen soll.Vnd zu gleicher weiss wie on

MW ftchMch ilebilche strass/die nir zymiichen /vn mit scharpssen Worten bsche,
E hm/WdherwiderumbvondemanSnraylnitdultigkiichett angnume wer
itt m deu/werlrechte frayndtschaft nitbestän kan noch mag/Also ist genylichdar
) 8 Dzü halten/das nit ein schedlicher plag in ein fceündschaffr einreyssen mo-
/sck ge/danschmeychlerey vnd zügefallen reden/ Vnd ist warlich aufsolch leicht
Mi ftrtmbetrieglich menschen/grossauffmeccken zühaben/die ausserhalb aller
Hrr: wachayt/alie ding zügefallen anzaigen/Vnd zü gleicher weyss wie in alles»
chM chen schedlich vnnö niteerlich ist/ erdichte ding fürzügeden/ dann dardurch
hmL allewarhayr verhindert vn gfelscht wirt/ so ist doch warer framdrschassr/
Mx s-lchg zum höchsten entgegen/Dan so die warhait aussgehept würt/kan vn
sussck mg dek nam emicher freüntschafst/nit mer stat habe. Dieweii auch alle stee
Mi ckederftayndtschassr/indemsteek/dasdiefraindgegeneinandeinsainigen
Mch gmüts/stnsVn wüiens/auchin nichtzerstcewetfein sollen, wiekan dann
Mßi ktttlieSred oder zädütler/vnd siren statt haben/ der in fm felbst/alsovnbesten
dts« dig vn zerstrewet/das er nach eins yeden willen/gfallen/vn wincken/allzeit
.irisir zu6ewegmist?wiedan Terentiusvnd derperfon Gnatonisdesschalcks-
Mh narren/solchslaurerzuerkennen gibt/Also sprechend/waman fa sagr/sagich
MSk auch sir/sagtman nayn/sag ich auch nayn/ vnd binbey mirentlich entschlos
eildss sm/jedman zü gefallen werden / darauf ist lauter züsthenn/wie leichtfertig

W drses volckzü achten ist.Vnd ist noch vil schentlicher/denc/diemü reichrum
N/Ä begabt/Auchbeyden lenken gross anfehen/vndglauben vberkumen/daz sy
lM Ädesbösen lasters/deeschmaichlerey gebrauchen sollen/Dnndsoallayir
mB' feysssürgekertwirt/somagainsolcherSjrchfür seinenfreündfälschlich dar
sjM gröt/von einem waren freünd leichrlich erkent werden/ wie dan alle falsch-

öaitin dieläng/bey der warhait uit bestes mag/vn decgemain pöfel( 6ey de
en, doch nit vil weysshait gesücht wirt) kan vnd waysst aine dapffern vn besten
Mi digen Burger vor ainem leichtfertigen heü chier abzünemen vnnd züecken,
hM nen. Mitder gleychenschmaxchlerey/hatsichnewlicherzeytLaiuspapy
Wdü rius/inn seinem Lonsulat ampt/vtiderstanden/den gemainen man zübere
MB den/dre ausskhaxlung des Rhömsschen volcks/widerumb anzürrchke/ Hak
WM auch


Ment»


Pvsnden

AMvett
Mtr-'t

^ÄvusblN

^'imekstel

-Ädiewi

trage/soerdem gemainen volck gethün hakt/ist an sm selbst so für traflich/
vnd einer solchen achrbarkayt gewesen/ das einer nit vnbillich sagen möch-
re/Gcipio wer ein fvrer/vnd nicht ein mitgeselle des Römischen» vslckes.
Also das er das selb nach seinem gefallen layttenn kündt/Ir seyt aber all per-
sonlich entgegen gewesen/vnd habt angeregten des Gcipioms fürtragbe^
ewern handen/darumb on not mt weyter daruon zü rede Es ist auch ferree
darausseruolgr/das das selb gesatz durch offenlichestym/des gemaine v-l-
cks/widerumb auffgehcpr /vnd abgerhon ward.Dz ich aber auch von mir
selbst red/so seyt sr noch mgedeuck rn was ansehen das gesatz/sovonn (ai-
Litinio Crasto/zü der zeyt/als D umrus Marrmus/ain brüder Gcipiouis
vnd Lutms Mamrnus/ Lonsiües waren/von wegen der Priester amptec
dem volek füctragen/vnnd alles dahm gezogen/alsobdieabthaylungdeg
volcks dem gemaynen manzü gütegschehe/wie dan der selb Litinius/öersi
gewesstist/dauffgesctzthat/das mrrdem gemaincn man / auff öffnemplatz
alle ding gehandlet werden soll -Aber auss meinem widerraten / vn dasden
noch dre andachr des volcks/gegen den vnstärblichen göten/mer zü bergen
genumen werd/küntod mocht des Lirinij aygezmutzigs anzaygen / kaynen
sürgang haben/ Vnd ist die selb fach also vü mer in der rhat/dan durch mein
ansehen/hmglegt/vn zü rüw gestelt worde Dieweyldan beygmamepöfel
(wölchs doch durch erdichkvn vngferbr fürgebe/ofr verfnrt wirt) diewar
ha^t/wa dre gmrgsam er kiert/vnan taggebracht/alwegen fürdringr/was
soll dan in wacer framdtschaft beschehc/die auff die warhait ( als amen be-
stendigen grund^gesetzt rst^Dn kaust auch deinen fraynd nicht lieben/noch
von sm recht gebebt werden/Es sey dan das dn(nach altem sprichwort)ge
i ;en sm dein Hertz öffnest/vn bey sm am offen Hertz befindest/.Go das nit be
chicht/kanstu nrt wrsten/was recht geliebt hayste. Vnnd wiewol auch alle
chmaychlerey/an sr selbst nit güt/vnd gross schedlich ist / so kan sie doch nye-
mant mer schaden thün/dan der sie annympk/vn sm die gefallen last/ vniye
manr lasstsm d ie selben gefallen/dan der/so sm selbst aller ding recht M/vü
wol geseit.Auch mag mirallhie nit entgegen anzaygt werden/ob ein Mt-
haffrec erbarer frumerman /ab sm selbst ein wolgefallehett/dzesauchvn-
recht gethonwer/denvsn der tugentzüeedc/ist dre selb also gesitt/dz st sch .

selbst bülich tiebt/sy versteerauch selbst am passten/ was hoidtsaligkaytbey
srverporgen/Abervon denen/ist vnser rede setzt nicht/sonder vilmervM
denen/dero vi! erfunden/die nrt kugenrhafft /aber doch darfür gsacht wer-
den wöllen/von den selben würtalle liebredung geren angennmen/danst
snen sewaehaytgütgehayffen/achten sydamm syseyen genügsamlichgels
bet/ vnnd kan zwyschen denen kayn frayndtschafft sem/ So amer die war- " ?
ha<n nicht anhören mag/Vnttd der ander also gesitkist/das er alle lügenzö
gefallen redet Mre kundt auch die schmaichlerey so durch den Terentrum lir /M a
semen ^omeorenanzayLr/iachkerltch/oderangenamsein/wattnernirdai:- Rnn§


Llcerovonvcr

mich dechalben am aygengsay gemacht/vnd solchem despapitijfürnemm »W

widerstrebt/vnd dem volckwrderrathen/helffen/genants gesaynlt anzu-
nemen.Wiewol ich mit samptandern/so will ich mich doch hiemir von mir
nit/sundee von Gcipione vil lieber sagen vnd sm die eer lasten / dan sem füv
le!6iti0iurtraillsri/

M

duck

WW
iltM

lSÄK-
ilckN
icher:
ddüSüü

I Lrayndkfchaffr L.XXX

fm neben aynen kSmgLykigett/grossprachtlgen kriegsmatt / der fm solche zütiit,
suilrj lerey gefallen liess/mit emfüret^Dann als der se!6 kriegsmatt Gnakhonem/
kW den schalgksnarren fragt/ Vb Thais jmevmb sein zügeschickte schanckung
Hi grossen» danck gesagt hatte.Anntwork sm der selb Gnaths/syhatdirvber
!ttch grossen danck gsagt/were gnögsam geantwurret gewesen/sy har dir grossen
Mi danck gesagtrc.Also gibtdie heüchlerey allwegaynenzüsatz/dem/dsrgeren
uM hsrtdas all sein ding gross gemacht werd.Vnd wiewo! solche betrckgliche !r>
deck W^tder schmaychlerey bey denen am maysten stadt hat/die es geren ha-
üm ben/vnddarnach trachten/Go sollen doch die bestendigen vnd frumen hie,
uuG ' ." ."

MWk
chm
pM:

lerät
aslüt
»ich

,mr gewarnetsein/dassy mt von 8 selben/auch arglistigklich hindergangen
werdm/Es mäss aineegarains groben Verstands sein/derainen Heuchler
8 sein ding öffentlich rreybk/nit erkennen kan/Aber da ist auff mercken züha
bcnjo am vertribner arglistiger schmaychler andichgerathen solte/dasder
seidbey dir nir glauben hab/Dann nichts schwerers / dann diezüerkännen/
dich sich stellen/als ob sy mit dir widwerkig aynen krieg anfahen/vnnd doch
zülersivSerwunden werden wöllen/ snen selbst vnrecht geben/Nnnd so du
maynst/du habest den krieg erhalten / wurdest du gar ellendklich Verbotet»
Vnvsssich ainer solchen schmaychler« vertrawt/geschichtdezngewrsslichen
mkanöst/dan wie m der Poeten gedicht/alt vnfürsichtig Personen emgefure
werdm/die alle ding glauben/Vnd dardurch schimpflich vexspotet werden/
Aismtt Epicureo geredt wirt/wie hast« mich nun heükvor den alten »arm
meinen mit freunden / so listigklich vnnd maysterlich fatzen küttden.Vnd ich
hadbssher nit von 8 höchsten/ sunö von fcaindtschaffr desgmaynen mans
geeedr/Vno bin züurl in die lang gezogen worden/Möllen hiemir widerkere
zA v.iftrm ersten fürnemen/auch zä volkomner fraintschafft ains Hochwey-
m(dsch die weisshaye hiemit gemalt vnd eingezogen haben/dero man men
schuch fähig sein mag ).Vnd ist zä mercken/D Fanni vnd Gceusla/das all
! aMie rugent ain anfang rechter fraindtschafft/vnd die selb erhalten mag/
. pao aber solche tugent/daruon wir reden/schleüsst in fr wäre bestandigkait/

. ! auch um gemayn alle ftumkayk vnd erbarkait/vnnd so sy sich selbst eröffnet/
MW psz klarhaytv nd liecht/erscheynen lassen wil/sowürt alleköstlichaie bey sv
iE beftmoen/sosyauchderglevchen beyainem andngswarwim/derfrgleych
Mb ist/geseiletsy sich als bald zudem selben/vn lasst ihr gfallen/was also durch
b, lngehandletwürt.Darausserfolgkals danainganymprünstigelieb/vnnd
rbE wäre höchste fraindtschaffk/Wie dann dise bayse wörtl en/liebe vnd fraind
b schüffe/von dem wort liebhaben/zü Latern Amare genant/;rc vrsprung ne,
tt/v! lnen/Vndalso rechtlich haben/mag nichts andersgehaisserrwerden/dann

alss freyem gmüth/fürsich selbst/vnnd on Verhoffen ainicher Nutzung oder
illM geniess/ainen zu lieben/Vnd solche liebe pluer vnd wechsst/inn warer fraint-
E- schafft/on all d-in züthän vnnd auffmercken/vn mir solcher warhaffter lieb
^2 ftamkschaffr/haben wir die traflichentugenthafften/altenleüt/Lucium

sMk Pankrm/Marcum Latsnem /Lamm Gallum / publium Nasicam/vnTi
Gracchum/den Gchweher Gcipionis / hertzlich geliebt.Dergleichen
?!Ie!O ftamdtschaffc würt auch gesehen vnd denen die vn8 stten selbst gleichs stads
cB» smd/alsich mich ftlbstVn Scipiöe/LucmFuMpublmRutiliu/Gpurist

Wum-

OkWpl
ßp-dm

Llcerovonver

Mummium/inn dem fal zusamen veegleycht haben will.Item durch solch?
weg haben auch die alten ab den jungen gefallen/wie mich ewec bayö/dae
zä auch des Jünglings LQuinri Tuberonrs/vnnd publu Rutilg/AulMir,
gmü lieplrchayt vnnd frayndtschafft gross erfrewet/ Dnd dieweil dann die
natur/vnd das leben eins jeden Menschen also gestalt ist/das wir in einem al
ter/vnd gleiche stand nit bleyben mögen/Go würde demnach für güt ange
sehen/dz sich ein jebzä denen gesellen soll/die sm im alter/ vnd sonst allethal-
den vergleicht werde/mit dene er(zä gleich/wie die lausfer/die von emean-
lass/mit einander aosslauffen )die endtschaffr seins lebens/ eeraychen vn ende
müg Es ist auch güt daromb fraind züsüchen/die du liebest/von denen» drr
auch hin wrderumb herylich geliebtwerdest/dzdardurchvil geprächlichaü
ten/ menschlicher natur erhept/vnd getröst werden.Dan so auss menschlche
leben/dre lieb/ vnnd freüntliche dienstlich wrlfarung auffgehebt/Goistda
mitalle freüd/die ain menfch ausferden habe mag/ganylich hinweg gnum
me.Dan wiewol Gcipio von disem jamertal abgefordert ist/ so befinde ich
doch warliche/dz er bey mir noch lebt/wort auch m meine gem ür ewig lebe
Darum b/das in dem selbe man fürteaflich tugent gewesen/die ich erkennt/
vn seecgeliebt hab/auch mir noch heük zütag vor äugen sein/vn kan nitglau
ben/dz die selben mit sm abgestorben/ Gund vil mer auchbey den nachksm-
mengrossgeacht werde.Vnd wölcherfin nitdzleben/vnddiepildnussGcü
pionis(als zü aineExepel)fürstelr/dcr wirk nit ansählich werden mögen/
Gern freüntschaft ist bey mir/so gross vnd köstlich geachtet gwesen/als kam
ding ausfeeden/dz mir von d natur/od dem glück/zügestandett/Mlttjhme
bin ich in allen jachen/den gemaine nutz bedraffent/allzeyt amer mainug vir
nimerzwyträchtig gewesst.Mit de hab ich all mein ghaym/vn verkrewlich
ratschleg gehalten/Bey dem ich alle rüw/mlt votkommenn freüden besirn-
den/Ond als weyt meyn verstand geraycht so ist mir nit wilsenk/dasich jn
mein lebenlang mit dem wenigtsten/belaydrgr.Ich auch/von sm nienichts
gehört/daz nit sürträflich/vn ich nit von herrzen gern gehört hett.Wir habe
bey einander mn einem hauss gewont/vnd von allem de / dz züd noturfstge
hörig ist/ain gemame vnderhaltung gehadt.Mie sein auch in kriege bey er»
ander glegen/All rayss/zug/spacier weg mir einand verbracht/ Dnd so wir
vns in künjken sonderlich vben wölien/habenn wrr vns auffam ort gerhen
vnd die zeyt nut frucht vnd nutz vertrlbe/vn ist nit züsagej wie hart mich dz
sterbe dises allerliebste verlorne freünds bet rübe wurd/wan nit die gedacht
nus/solchecgrostennvolbrachtending/beymirblibenwer/Aberdzallesiß
bey mlcvergessen/vnd durch täglich erweyterung/ würt solchs für vnd D D
gemert.Vnd ob mir auch die lieplich gedachtnuss/d angezognen gschichten?
gar hinweg genumen sein solt/Go Hat rch danoch drsen tröst/ dzich jetzt dz!
merer alter erraycht/vn denoch die ungezogen begyrde/mich nit lang 6etB

ben möchten/Vn ist also ain jegklich drng daz nit langwyrig / ob es gleich an
jm selbst beschwarlich/leychrliche zügedulde. tzdourl hab ich von frerntschafk
mu euch reden wöllen/vn zü letst euch dessmitfleyss ermern/dzjr war hass»
tugent/darfür Halter/ ausserhalb dero kam freuntschafft besteen mög/virrrö
nach ö selbe nichts edlers vn kostlichers/dan wäre frenkjchaft gesunde wert, Mb ir


,tWöll Denmenjehenschaldervon demthier/ Als etwas gäts dabess solt sem/
In füllerey durch biervnd wein.
Mit vrlaubich dasfragenwill/
wasdisem thorhayr istzüuü.
wer sich vilfült/als man offt thüt/
Das schadet seel/cher/leib/vnd güt.

K Porred

ldm

NW H

Ain willkurü bring ich dir hiemit.

Ex Mx mein gesellen ich dich 6it.

sn m Das er hab bald das nächst von dir/
Vnalsokurnptin kuntschafft schier.
Rechtstreichmass wöll wir trincke ab/
Langichdich nit gesehen hab.

o I^xxx

k InBlichlc-miderdasMrm-
N cken/mitiunderen Aonreven/kigu-
v ren/vnnd Reymen/Volgt hernach.

Geyt wir am nächsten waren vol/ *
was weins wirösten/waistuwole
Vnd wan ich noch daran gedänck/
Go lach ich mir der güten schwänck.
Bey solchem prass ich gern bin/
Das güt dir gar vnd gehet dahin.

hesxB Daser bezwyng seinbössbegier.

k Als durch vernunsstgescheben mag/
,x ,r^ Drumb ist es wol ein grosse klag.
.Ilich,- A wer sich selbst der wytz beraubt/

Dnd ainem vollen narren glaubt.

Wchn/er
'»Ma
Mdern«
M/decs
^vdecsche
lmheiidu
Wwekve!
^rdieveri

ßUN/est

Ä-Uibela

M. Er/
/Miß» ein
i^rmtgc
Dderh'

das zütrrncken rc Züm Truck verordnet.

W Jewol /Den Dans von Schwan
yennberg säligee/noch allerlay Llceronksche /vnndanndett
Büchle/in» sein Teütsch gebracht /der auch noch vil vorhün
den/wre vorgemalk.Z^edoch habeso!ch<wie auchobenange
zaygt )eyl halben» des truckers /anfdiss ma! nit füglich/züm
G rruckgefertigt werden» mögenn/wils gok/so beschicht eszü

M>rnde

MDs

Mv«!
HW keust

-Zßwiedli

gelegner Zeit» Vnd auff diss mal/volgen hernach schriffren/so der Herrvsn
Gchwartzenberg säliger/selbst gemacht / vn geschrlbett.NämlichvttNd erst¬
lich am bnchle wider das hauptlastee/des zütrinekenns / wölches laster/ehe
der von Gchwartzenbeeg mit allai» mit worren/vn schriffte» vernicht/vnd
abzüwändenvttderstande (wie bissweilenvon vilen geschichr/die es täglich
schälten/vnd täglich treibe») sunder er hat auch solchs Abff(nach vemerB
volkumen saren kume»)gemydett/vn/so vil sm erheblich/be^ andern gemitt
re» züwerden/vrsach geben. Dannsolchshochschädlichs vdelüstlaMak
ler erst/als er Herr Hans/minderiaeig / an der Fürste» Höfgeweftn/MVnsec
Hochreütschland kunren.Da er gleich wol/als am sunger/vnuergertterW
man(nach dem er seines vatkem ainiger su» gewesen» )mttvbrlgenzeeM
spylen /vn trincken/also gelebt/das s» sei» vater/ Herr Gigmund von Sch
wartzenberg/vnnd züHohettlandtsperg/sällgergedächknussrc. Von Rhein
haim gen francken erfordert/ vnd sm anzaigtsauch zü väterlicher Troe flm
gehalten ) das er Herr Sigmund säligcr/ solches seines zeerens/Wens/vud
zutrinckens/ alsogross missfallen hett/wreerdzmtliess/ so wölr er sn enterben
vn ehesei» güt/züalnem gemainem der leichtfertigen weyberhauss/verord-
»en/dan sm seinem sun/solch sein erb/als ainem vagerate/volgen zu lassen rc.
wölche amiche Väterliche straff also ersprüss / das er Herr Hans/genaunteni
fernem Herrn/ vn vatrer» / züsagt/füran särlich nit mer züuerzem/dan er sm
vattersmeordenlich geb.Erwölk auch kaynen tag merdaßaineRemischen
guldm verspilen / Vnnd nimermer/wenig noch vil/zürrittckenrc.was gäet
aber amen gemamenn leser/dise geschicht beschreibung ( Was vattervnsm
von Schwartzenberg rc.mik a!ttandergehattdelt)an^DanonzweyfelM
yeder ftumer ieser/vechoft sich Liceronisch/odek sunst auch/sein/Herrn Han
k'en vo Gchwartzenberg säligeschriffte/auch gedichk/vn mtt so vilallen von
reden/vonsern/desvon Gchwartzenbergs leben/zülesentt/rc.Nun istdises
gantz büch/auch wz hyeuor vn nachmals/des Heern von Gchwartzenbergs
jchrrfftakb'ait/yetzaussgeet/Vunoch/wilsgyt/indrvgk aussgän würt. Zünsr .
GotdeA!mechttge»(sou!ldzal!es tugenr!eee/vnlasterstraff begeeiff);3
lob vn gmaine hochreutschezü drennst vn päjserung« Auch sunderlich delerbs T
erben/vn nachkumen rc.des Herrn von» Gchwartzenbergs /zü vorbüldunng
vn bässerlicher vuderweisung/mn drugkgebe worde/Darumb hab arn vnner
wondter laser ALdult/wzsonderlich delerbs erben vn nachkumen» solchshec» ^bh

rm Han enir jailgrre.zü ermarwng/ges Hribe worde On er der vö Gchwac- /Mv«

Aorrede.

Uorredzünschuolgenciem Mehle / wicler

M

'M


/HM!!!


)i!D'


eesis
HN

Aorred. I.XXXI
yenberg/hat von derzeyt/seygemelts seins züsagens/seinem vatter/ särlich
yltmer/dandieordenlich/bewilligt/vnderhaltungon worden.Auch käme
tag/mer dann einen Reinischen gulden verkam/Go hat er auch (nach be/
H schehemzüsagen/kaine/wiehochsodernidstandssedergewesen/niemants
E ' aussgenomen) kains gemessen truncksgewardt- noch andermpracht.Das
M alles/wissen alle die so vm sn gewont/Mit was fleiss/ernsi/teöwe/vorsagug
sim Exempel erzölung/er dann seine sün ( sonderlich einen seins suns sun) von
2 dem;ürrmcken/vn spüen/abgewysen.Das wissen noch solch seine sün/vnd
2 genantasuns sun.Gott wölle/dzbey sn allen/auch bey srnleybs nachknme
lecherlaster/des zätrinckens vnd spilens /srer vranherrn/anherrn/vatters
2 valeipltch vorfare missfallug/ain pöfferung/vn doch sonderlich/ am abwen
dungdesteüftlischen zätrinckens sey Dann disesuchr/des Thierischenn zä-
sariffens/mindt das Hail der seel/eer/leibs vnd güts.vn obs auch der Pluto
(das ist wie die poete gedichk/vn die hayde/gelaubre/ö oberst fürst in ö höl
nach Lhnstenlicher leer/ der teüfel/de vnser Gälrgmacher / am Fürsten der
welrnänt) selbst mit Proserpma/vn andern seine höllische potentare rribeS

V wslrgst/dz solchs feer schädlich übel/als grosse schand/als fast es wider
M/simdrlich / schedlich vn bössist.Dan es ist se ein sünd / wiö die natur/ dz
sehen wir an den vnuernünfftige thiere die nit mer essen oder trincke / dan sy

W dazü Habe/Jch nens/vn ist m der warhait/ain sünd wider die nakue/Ia
auch onzweifel/hat solch sünd des züsauffens die nächst stat/ nach de erschro
ckenlichen sünde/ Die wir Godomitlsch/vn wider die natur nännen. Ey
spricht man/es tceibts jederma/vn wrrt für ein eer gehalte/Ia auch in Lom
bardia/treibe laider vorgemelte läster /ettlich gross vn klein person. Auch vn
uech-le/got sey es geklagt/vn eerlich rümlicher weiss/ Es ist drum nit bester
böjserrc» Er/Herr Hans vo Gchwaryenberg sagt offt/er wölt lieber dz
m seiner stjn einer ehrlich erschlage/dan durch zütrincken mit wein / also ge¬
ult (dz er nie gehe künt) entgege trage wücd.Es ist warlich ein hochsched
iche sucht der hochdeutsche/vn obs der teüfel noch als fast liebet/Dan snner
bald fünfftzig sarn / habe wir Hochteütsche/dreyerlay plag/der vor käme bey
vns gewefen/erlebt.Erstlich das zütrincke/volgets die beschwärlich krack

M hait/gmat Ma!afrantzosa/Auch neulicher sare/de tod schwaiss/ich gschwei
ge der ort/der new erhepte seelkranckhait rc Got der almächtig wed also die
kanckhair/der seel/vn des leibs/mit gnade/von vns teütsche / Vnd sonder-
lichdre vberschedlich plag /des zätrinckens. Dan garnach all ander sünd vn
läster mögen durch rew/laid/widerkerung abstellung/gege gott vn zeitlich/
abgelegt werden/allain das teuflisch verflächt zütrincken/schwecht die leib
mindert die vernustr( sa auch viler jungen mensche lebe)wie wir alle wissen
Go auch je brssweüe einer gern darud liess/so befinde er sich dermassen /dz er
vngefvlk nit schlasten/nit rüwe^vn wie etlich mame/ auch sage) nit lebe kün
dc/ sy sausten sich dan vol.Ach gott die hocherschrögklich gots straff/die wir
dzfallend/od G. Valentins siechtum nänen/ist nit not on alle zweyfeld seel
HB B auch des leibs halbe( ich geschweig eer vn göts)so schädlich als dises teütsch
, jM pcstilentzisch/vnmenschlichs zäterncke rc.Vn se D se sune/ängkle/ vnd leibs-
E «achkomeu/vilgenaks Herrnvo Gchwartzebergs/Seitgmatvn gewarnt
B O ü euch

chantn/soi

iln/fürnem«

MMchi
P-b!igend
Bdbelt^

MeFah
ZimReici
Wsvsn
W-lzätt
Wktttt/r
Mw-r
Bhirit/vi
Httirtßäh
Dmttsst
^vberkayttz
Atuderthar
'Mien.l
Wlrrsürsi
W/diesi
DHwieeini
Oeckrt/rr
-chllensya

damit zü hindern )mrr frguren/vnd erlich reimen/beschribenn vnnd gesielt V
auch solchszü vatterltcher/vnnd sunsttrewestenwarnüg sondernperlsnen LSübersi

vberichicke/derauch arnszu drsem rruck/zü wegen« bracht wordcn/dec all- (sWg/so!
mächtlg baruchertzig gorr wöll/durch seyn höchste barmhertzigkaik/ vorge- Mülle

nanrsüoel/dessvrl/vndvberschedlicben zümnckens von vnsreiitschc/rnd ^Mschefe^
arkummjchllchencreamrttabwefldettrc. Vorred

Aorred.

euch solchs lasters züenthalte/vn bedenckt/dz so!cher ewr vatter/ vr vn vr-
anherr/dz vnderlassen/gehasst/veruolgt/dawiderossenlich geredtvnndge
schriben.Istdanestauchbeyderweltansehlich/vndermassengcwesen/wöl
cher seiner nachkomen solchs erlangt/darffsich des nit schame/dz darum ge
melt/dan ml dersunge/auch(on rhüm zu melde)etlich der hohen vn alte sa¬
gen .Dz zütrincke ist nichts wert/aber yederma treibts/thät ichs nit/so wer
rch veracht/sa lieber wiltn dich mitzütrincke hoch geacht mache/dz geschicht
zü der zeit der läster treibung/so wirt einer von de mittrinckecn hochgelobt
bock erhebt/ fast gepreisst/sm vi! versproche/aber es ist ein gemames rcütsch
sprichwort/Es waren/od sein weinmar rc Vn wurdest» iam/krn / vor der
zeit chobyg/ öS gar zu tod getruncke/dz ist den mittrinckerns wre eim Renee
der sein geselle ledig herab renet )ein grosse freüd/vnbedachtt/ solcher fal na
schsts tags auch an tm ist rc.Geyt rn gmain gewarnt/ vn bedanckts se!bst/se
hochgelobkensireytparn Teütsche/beladt euch wüligklich mit solcher hoch-
schedlicher ftel/eer/leibs vn göts kräckhait nit/dan solcher zu enrstiehe/auch
der vberigzüsein/staht allarn zü vnserm wille^der andern leibs kranckhaite
müsste vn solle wir nach dem Wille vn wolgefallen des alinächtrgen gwarken'
Diser wcinsucht/ist durch das alt sprichworrsdamit dz zütrincke /vngelobt
dan sein vatecder teüfe! noch alter)züentfliehe/durch abweichung/Dann
bey de Grieche gesagt worde/trinck/oder geht Hinweg/Drum cüsseretench
solcher zeyt/vil bernrter weineichung /anders tags vn morge/vor der snnen
aufgag fragt ewern geselle d gestern/dz weinsprl tribe/er wirr euch des end
haltens lobe, vn sich jelbs schelte/vn obs nit beschehe/so lodet das werckden
mayster.Jch bin gar zü !äg/in der Vorrede gestande/dan wer nachuolgends
bückle/oder urstructiorr lrsst/wirt vrsach Hades wr! er selbst bedacht sein ))e-
doch/znnr nriusten dz zütrincke nir zü lobe/noch mich züschälte/dz ich also sta
che/widcr dz zütrincke schreib rc.Vn die wer! vorgenente weinsucht/im hoch
tevtschläd/als) in prauchkuinechat damals dieRö.Lay.May.vnser aller
gnedrgster Herr Aayser Maximilian/ hochlöblichster gedachtnüss/auch an8
Ehnr.vn Fürste/sunderlich vn samentlich/mermals (bevor auff gehaltnen
reichstagen wie nachuolgende vorred züerkenen gibt) verpot/gepot/ wac-
nung/anch ermanung/wlder solch hauptlaster des zütrmckens / aussgehm
lassen/so rst doch durch teuflische rat/wolgfalle vn lust des zütrinckcs/semee
^e «ner vn also gar naher auss läster vermamt eer worde rc. Der aller halben
har er Herr Hans von Gchwaryeberg saliger/ darnals auch als Bambw
guchLNgesimrer/Vn Hofmarster besorgt/Eswersolchs^ay May rnder
reichs ständen verpor/des zürrmckes halbe ring schatzrg gehalre/vn nach sei
nem brauch / zü gchepter zeyt / nachuolgende vorred/auch als helüsch send-
brief/ vnud sn;rruckron s nrr dz zütrincke« fürder» / sunder soun menschlich

auch jolchs zü vatterlicher/vnnd sunst trewesten wamüg sondern perlsnen


LXXXII

Aorredmnviss nachuolgend Güch/
len/Zütrincken beträffendt.

il MJar/als man zält nach Christivttnstrs lieben» Herren
gepurdt/Fünfftzehen hundert vnd im zwölfftenIare / hat
! der aller durchleuchtest gross mächtigst Först vnnd Herr/
Heer Maximilian/Römischer Laysee/zü allen zeytten me-
j ree des Reychs/zü Hungern/Dalmatien/Croatten rc.
Aümg/Ertzhertzogzä Österreich vnnd Burgundirc.

vnsecaller gnädigster Herr/mit seinen Lhurfürsten / Fürsten vnnd Statt-
denMnen Reychstag zu Trier angefangen/vndzL Löln geendek/vnndist
daselbstdurch die selben/La.y.May.vnd Gtänden/neben andern märgk-
lichenobligenden/des haylige n Römischen Reychs/sunderlich hoch bewe-
gmvndbekrachtet/dervnausssprächiich gross nachthayl vnndschad/ so im
hayligen Reych/auss dem zütrmcken/offr vn vil erwachsen ist / vnd künff-
Wichentsiähen möchte/vnddarumöum derordnungvnd sayung/auff
gemeltem Reichs tag bschlsssen/Zütrinckens halb/ain sunderlicher artickel
gesetzt/Alsvon Worten zü Worten hernach vslgt.

Wiewolzütrinckeninvor gehalten Reychsrägen/merdan aynest höch¬
lich verpotten/Go ist es doch bisher wenig gehaltenn/volzogenn oder ge¬
handhabt worden.Darum vnd sunderlrch/diewey! auss dem zötrinckenn
ttunckenhair/vnd ausstrunckenhait vü gors lesterung/tsdtschleg/vn sunst
rilläster entstähen/Also das sich die zutrrncker/m gefärligkair jrereheren/
6eel/vernunfft/leybs vnnd güts/ begeben/ Go jöl! inn allen Landen am
yede O berkayt hoch v nd nider/Gaystlich oder weltlich/ bey jr selbs/vnno
jhcen vnderthanen/solchs abstellen / vnd das bey märgklichen hohen« pe-
nen vewieten. Vnd ob die vom Ade! das mt melden wolre / das dan Nay^
May.Churfürsten vnd Fgrsten/GayMch vnd weltlich / vnnd alle andere
V berkayt / dieselben scheuhen/vndarr scen Höfen oder dienstenn nicht Hal-
ten/Vnd wie einicher deshalb geurlaMk würde/so soll ihn kein ander Fürst
oder O berkait/in dienst annemen oder halten «Die aber/so minders stands
wären/sollen syan srennlelbenn härtigkiich darumb siraffen.Vndob ayni-
che O berkayt/in Handhabung vnd vol Ziehung solchs gepors gegen ihren
vnderthanen säumig oder läW wurde/so solle der Aayseelich Fiscal solche
rnderthanen/so vbersaeen Herren/Am ^ay.Camergericht/zü gepürlichen
straffen /fürnemen/Vnd an orten/ da das zütrincken vor alter Here geäbet/
vnd überhandt genumen hat/sollen die V berküyten allen müglichen fleyss
mkern/solchs abzöstellen.

Weitere Norrede.

Ls aber solcheabgemälte/ ehrliche vnnd nützliche satzung vnd ord¬
nung/ so bald die bewilligt vnd auffgeschribenn gewesst/an vnsev
, vnndallermenschenn elteste/ neydische/falsche/betruglichstevnnd

groste höllische feynde gelangt rst/vnd sy bedacht/wie solch verbot von de»

V m vnderthanen

- Aon dem

vudetthanen des hayligen Reychs soltgehandthabtvnnd gehalten wer,
denn/wasvnzälicher stelen/ dadurch von jhtt/vnndauffden weg ewiger
säugkaye/daruon sy verstossen/vnnd vnns vergunnen / gezogen wurden/
Vnd darum gleich am abschid vndende obgemälts Reichs tag zu LölnH
aiu holirsther postSst/ dess Porten pstchssen bin ich weinflasch/aber seine klei
der vnnd pferd/gany schwartzgewesst/Daselbst hinan ainem abentspac/
eylend geritten kummcn/vnnd am grosse zalSendbrieff/mitbeygeschlsss
neu Instructionen darzü gehörig/vsn den höllischen Ständen/an sre str,
derste Räche vnnd dyeuer/diesteyssrgenzötrinckeraussgähende/bey sm ge,
Habt/Auch dre selbigen hohen vnd nydern/ Gaistlichenn vnnd weltlichen»
Ständen/alda/inn etlichen Bangketen vnnd gelochen/vberantwutt/Da,
rmuen die Stände dec höllen/sölchen sren gehaimen Rächen vnd dimem/
ernstlich beuelch thün/wess sy bey andern wider sbgemelk verbot/zü echch
tung vnnd mehrung des zütrmckens/fürderen reden/Rathen vnndha»,
dein sollen/Vnnd ist der selbig bot/zum aller fürderlichstenweyctergerit,
ten.Wslliche beuelchbrreff/etliche mit grosstr ehrerbietung empfangen ha,
ben/Vudwolzübesorgen/das dieselben darinnen mit stech handelen/pnd
wider den R athe aller weysen. sren feinden züui! glauben/getrawen/p-l,
gen/vndinn ewige peen verfärt werden.

Aber morgens frü darnach / ist am andre fast schnelle / Engelische bstt,
schafst/gantz weyss beklaydet/inn allen Kirchen zü Löln erschynenn/vnnd
am grossezal brieffe/mit figuren/reümen vnd sprüchen/bey smgehabt/vnd
diejelbcn/wenecalsohatbedretten mögen/vberantttwort/vndfütterge,
ntten/Aber es semd gar vü lenk/von manns vnndweybs bilden/Gaistlich
vnnd weltlich/des adenks dauor/jh lang ins Bangketen vttttd gelochenge,
seffen/vnnd jo wol bezächt gewesst/das sy disen Englkschenn bottenn msr,
gens verschlaffen haben.So saget manauch/dasmancherdieselbennEn.
gelischen brieffe/nach verlesung/mitvngedult vnd verdrüsszerrisscn/vttttd
weg geworffen/darbey zübesorgen/das solcher Engelisch botte wenig auf
gerlcht habe.Damir aber etlichen gürten brüdern/ die den mehr-gemalten»
hymeilschen bsttenzü Löln/vnnd sunst versaumpt sein getrew nützliche
vermanung vnd warnung/neben vnd bey den vorbervrren höllischennbe,
ftlch/kut verborgen bleybe /Vnd wie von den selben höllischen dienernde
gleychenn an sy gelangk/als on zweyffe! offt geschehen» würt/solcheaGe
gyfftvttderfalschergestältttussdessüfsen/desterbasserkenen/vnttdsrchdav,
nor hckten vß bewaren mögen/So hatain güt gesell/demobgemaltebay
derlay brieffe selbst zuhanden kumen seind/von solchen geschichte drssLäch,
Len machen lassen.

Hye endet sich die Vorrede /vnnd fahek an der
Höllisch sendbrieff.

Aon oem.

postierend bringet drse brieff.



, A«"n wtNkumb d»rng ich vrr hlcmlt
LAr mem gefAIentch dick bitt.

La« er bald Habvas neckst vo vir/
Vnd s.'fs kSprm kunvtsthafrftbler
: Lancerck vlch nrt gstben hnb/(aS/
! Reckt strerck maß wöU rvlr trmcke
? Außfratmschafc ;ü vrrkumenbm
Das mlt dir gar rnv gchcrvahm.

ZS rrinckcn sott
verpoten seyn/
Drumb halt ich dz
mitdjfem wein.

WMch
»jV'idec!
WiDuchi
zsh'ibmbi
>OOin
Midettl)»
kßbt/wid>
Wgewef
Metlichi
LliNÄrei

,'Mfsigen/
Ajchimra
Mkrffriche!
W/auckc
Dsisufär
Wsciibkf
Wdeisch
A^n!ä>sei)
ÄMD/VI
"ächchD

zürrmcken. I^XXXMr
Scnovricffvon den Stenden ver

Hö!l/an diezötrincker.
Also ist diser briest vergasst/
Vl! manche schrifft er vberrryfft.

Ir oberste fürsteher /Regierer vnd Stand des höllisch
W en Rümgreichs/entbieten allen vnyeden/vnseevnvn
W sirs Reychs liebsten getrewen/dre noch lesplich äusser-
denleben/vnnd sich inn vnsern mercklichen geschafften
/o t!? befalch des zütrinckens ttben/deraller Erttel/wir

hyerinnenn mt aus vnwissenhayr oder verachtligkayt/
su nder aus güten eherlichen vrsacbenn zu setzen vndee-
laD/Vnser frayndrschafft/gnad vnd alles güt/damit wir vnser fleysslg-
stedimstlcür begaben/züuor/Vndzweyfe! nit/euchsey gut wissen/wrewol
NckamIcoffcnrhayl Länder vnd gegent Teükscher naklon/ überlange ver
ättezefe/vnd langer/dann menschliche gedachknusserraychen oder erfoc-
chtinnag/durch den gebrauch des zötrinckens/innvnserm dienst vnd her
tzunggehapt/Auch alsoinn rüwlicher nutz vnd gewöre besessen vnd her-
bmchr haben/vnd darnmb wenig abfals bey ihnen besorgen/Auch der we-
cherta^/brllichvem merern nachuolgt.Soseindvns dochdanebe/etlrch
Tciissche gegenr/ als sunderlich Schwaben/Francken/Bayren/vnnd die
odemRemlandersimselben stuck)langezeytfast widecwerrig gwessr/ha
ßen nm freu gesellschaffcen vnd thurnieren/ etlich pündtnuss/pstlchte vnnd
silaffdarwider gemacht. Also/das wirderselben/mn vil verschmerzest

rud wcyl/auch über grosse muh / arbayt vnd steys/inn sollich vnser gehör-
sam nit haben bringen künden oder mügen/ Vnd so sunst inn andern dinge
Maus ln/sich inn vnser dienstparkait begeben/Go habe vnnsdoch Lhrlsti
vnftrs widerthaüs drener/gar manchen von den selbem die on solch zütrin-
cken gekbr/wrder an gespannet/dz mit dem gebrauch des zütrinckens/wol
siirkurnen gewest wcre. Aber vugefärlich /innwendig drevsstg farn/habe«
wir durch etlrch gesellküch vnnd ansehentliche vnser diener/be^ den simgen
(die ult irerölrern härtlgkayt gehabt) souil erlangt das nunmals in gmel-
ten wldcrstössigen Ländern dec merer thayl krieguolcks/von füssknechtenn
vnd geraysigen/Auch wölche dec bedörffen/oder güre gesellen mlk chn seyrr
wöiien/sich inn angezaygte vnser dieustparkayt auch begeben/ daruon wir
alsaiike traflichen syg /vn mer dan Hambal von der« streytad Lannas tri-
Mphrern/auch grosse fteüd vnd tröst empfangen haben/Sol auch sunder
/ich jolchen anfangern/Stifftern vnd handthabern/bey vns mn ewrg zme
muergessen Aeyden / Mann der selbigen mt wenig/aus ritterlichem gmüt
vnsers Adels/jr ieberl darob gewagt / auffgeben vndgekürtzt/auch sich nik
sbwenden lasien/haben vnnjer Widersacher eingeben/als solt jil das ewig
pähn bringen /vnd au seel/eher/leyb vnd güt/sast schedlich sein/vmb solche
wolrhar sy als anndere Ritter vnsers hoffs/sottenn gekrönet werden.

Aber

' Md

M

Änchn

MW g

Gvßr
K-An
Wkui
»sswerl
Wn.


Aon dem

Aber von etlichen/dieausseuch knrtzlich zö vns abgestigen/werdcn wirge-
trewer warnung weyse/statlich bericht, wie der Römisch Layser Maxt-
müian/als V berster waltlicher beschützee/vnser widerthay! solchs zütm»
ckens meecklich missfallen teage/Auch deshalb auffetlichen fördern seynen
Reychstag^n/mir Rath seiner Gtand/gepot vnd ordnung/darwlder auss
gähn lassen/Das doch dievnnsern/bissanher/nit abtrünnig gemacher hat/
Werden aber daebey des mer bericht/wie yeyo auffainem Reychs tag/dee
zü Trier angefangen/vnd zä Löln geendet ist.Der selbig Römisch Rayser
sampt seinen Lhucfürsten/Fürsten vnd Standen/ weytere ernnstlichege-
pot vnd satzung /wider solch zütrincken / gemacht hab.Aun versehen wyr
vns/auss güten beweglichen vrsachen gäntzltch/das etlichersvnd nicht der
gertngstenn)gemärh nir sey/das gemelt verbot des zütrmckens soll ghand
hapt werden/vnd verhoffen/es soll wie ye züzeyten vormals geschehe^/
am gespöt daraus volgen /vzrd das solch verporgany on schaden sein.Die-
weyl vns aber darneben anlangr/ das solchem zürrincken etlrw Fürsten vn
andere, haimlich wrdeewertig sein/vnd wir besorgen/wie die selben vnsere
getrewen Adel/fres gefallens von vnns zä wenden/nrt vertrawen dassy
doch des gmaynnen volcks halb(so wrr auch nrt gern verlassen ) peeniiche
ordnung vn gepot fürnemen / vnd vns damit jrrung vnd nachrhayl fügen
möchten/ Darumb werden wir verursachr/solchs nrcht gantzzüueraäM/
Aber wes sunst etbche Münch vnnd Pfaffen aufden Lantzeln/vnd in der
beychk/wider das zütrincken ye züzeyten fast fchreyen vnd fachken/das las¬
sen wir vns wenig bekümern/So wir allain die grossen heüpter deshalb/
nicht wider vns haben/solren sich aber die selben darmnen auch wider vns/
vnd solche/dievnsern mitbeharretem ernst/sehen/kame vns nitznklainem
abbruch/sunder zü grossem nachrhayl vnd schaden/als fr selb wolabneme
mögt« Darumbwirinn sollichem gefchrckliche fürsehungzöthün/alswir
vns vn vnserm Reich/schuldig/verursacht seind /Nach dem vns mercklich
vnd gross/an diser fach gelegen lst /vndwa wir dis stücksals wir vnzwey-
felich verhoffen )allenthalben gantzembringen vnd erhalken/Förchtenwir
nit/das kayn andere ordnung die vns schaden thün mag/zü Cölen ob suust
gemacht/bleyblich sey / wann wöllicher inn diser vnnser dienstparka^tbe-
harret/vnd behertek/des mögen wie vns zü aller vnser dienstparkayt/wsl
geschickt/ bestendig/vnd vnumbfellig/vorallen andern getrösten/vnd den
offrer mals/ mn schrcklicher/fleyssiger vnderrichtung/gar vi! !eüt/in vnsern
dienst bewegt/vnd dabey behalten worden fein / vn nit wenigerfüroauch

geschehen mag/Darumb auffsondern güten hohen verteawen/den fr biss- .
anher/ bey vnns wo! bewysen/vnd verdient Habt/Go besseren wir euch/
famentlichvnnd sonderlich/mitallem ernst/fhrwölt/zübehalrunge vnud ME
erweyrerung vnser herschung/vnd dienstparkayt/als eüwers baldkünffti-
gen ewrgen vatterlands/Aach laut vnd fnnhalt/vnnserer eingelegten D Mgjs!
fkructron/angezaygrem widerstanndt/entgegen hanndelen/vnnddarin- ^ldesr
neu kaynen steyss jparen/Jnrr ermeffunge /das vnns mehr/dann wir euch
so.kurtz-

zükrincken.

I.XXXV

sokurtz erzölen künden/daran gelegen lst/fe auch vus nicht gefälligers vnnd
^^tzers aufferden thün mögt/Das wöllen wir euch mit vü güter ergötzlich
HO ergesellschafftaufferdtrich vergleichenn/ Vnnd so fr schier inn vnsern hoff
kummet/mitewigeegepürenderbelonung vnzweyffenlich vergelten/ auch
w^k: Vns des also ganylich zu euch getrosten vnnd verlaffen.Geben inn versam-
nchik Rath/vnder vnsers gelyebten gasts Bacchi Secret innsigei/am erste

s^gdes Weynmonats / nach werung vnsers Reichs im Sechsrausenden
OLi! i^xe.

insL

A Insti-ucrion/wess die geüvrenn zürringker/
von den Ständen der Höll Dhandlen-inn befälch haben/
vnd erst!ich/wie sy die leüt mit söffen falschen

„ worren/züm zütringken bewee

M gen sollen.

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wer will von Anden bleyben quitt
Soli böser gesellschafft achten mt.

Rstlich/Wo fr zü güten gesellen kumpt/solt fr euch gegen fn feeündk-
lick vnd göttlich erzaygen damit euch dester ehe nachgefolgt werde
vnd solcher kundrschafft/frayndrfchafft vndgesellschafft/altemge-
brauch nach/mit zükrincken arnen anfang machen/Auch damikt kainer feyee
oder fasten Christi vnsers Widersachers verschonen/Wann vnns solchs zä
den selben zeyten/vü bester gefallrger vnd nutzer rst. Vnd ob yemant/die wi
derwerrrgen gepot des Kaysers odder der Fürsten meldet/ darauf machet
emgelächesr/trmckr vnnd spricht als bald/Es sty verbotken/vnnddiebe-
schaydchüu/sollenn damit sag m/ Sy wellen es Halren/Wie dandie vnsern
vormals/mn der gleychen fällen/offt gethon/ Vnnd auf solchen verpokten/
em gespöt vn Verachtung gemacht haben/ Vnd onzweyfel noch also gesche¬
hen were Fr mögt auck ( wie es sich fügt ) darbeywol melden/ wre ehs der
Adel dahm kummen laffe/ das fn der Aayser vnd die Fürsten das zütringke
were»/so werden andere gebot auch darauf volgenn/die fn noch mer besch¬
werlich jein.

Wer volget nach der maysten schar/
Sich wenigrugent rumen darr.

Mie man aber fnen das zurnncken absteilen wolle/fo soll es decgemayv
Zdelvnderfm selbst aynig werden/Vndso esyederman verrcdeoderver-
meyde/sowölr fr es fafr gern auch thün Zdanim kündt fr euch nichts vecrede
wann der Ade! mir vnsern getrewen lieben dienern/dermasten vnderspy-
gker ist/das solche vergleychung vnder fn nicht funden werden magwrmd
fr werdet des von vilen züfa! vnd lob haben/vnd wirdt darfür gehalrenn/
das fr des Adels feeyhayt vnd notturfft gar weyssllch darinnen gedencker/
vnd werden wünschen/das folcherleür vrl vnder dem Adeiweren/diealso
fk freyhayr höher/dann der oberhand gep-k achteten.

Wervlt

Aon dem

wer nitzä halten hat inn mät/

Versirrichtgar leychtlich grosses güt.

wurde sich dann yemandt des zötringkens darüber noch weyter besch-
weren/den solt fr erstlich/gar mit güten/ süßen/ fraintlichen Worten bitten
euchsolchsnitzauersirgen/mit erbiekung vil dienst vndfrayntschafft/rnd
lasst euch deshalb kayn gross / hoch vnuermüglich züsagenn(das sc auch A
thän kaynen willen hapt) beschweren /Wann die volstreckung würdeM
selten von nöken/Go döefft jr güte wort ntt kavffen /darum 6 halt euch ge,
gen den gutengesellen/die euch vnd vns also Zu willen werden/wit womn
vudgepaeden/nit stöltzklich/sonderaussdas aller fraindtlichest/lVan wer
vögel will fahen/soll nir mit brügeln vnder sie werffen/Sunder mir gedieh
tem pfeyffen/sy logken vnd rayyen.

Werwillderlastermüssggä^n/

Der soll dem anfang wldersiahn.

wölten solche ftaindrliche wort vnd geparde/allain nit gnüg sein/ssbe-
Ragt euch der vnuerdienten Verachtung /vor den andern güten gsellen fast/
vnnd bittet sy zü vnderweysen/euch nir also züuerlchmähenwnd doch amen
tmugk nit VersagenMnnd so fr erlangt/das ain solcher aynem amsgewatt
So soll jn als dann ain anderer auch bitten/das er jn nir geringer halt/deuu
den/dem er ehemals ayns gewaet hat/als dann kan der ftlbig wen:ger/dan
erstlich solchsversagen.Go dann dermassen erlich trüngkgschehen/danm
aineemn wenig Mich würt/lassterals dann selbst nit nach/vnnd will nich
derbösstfeytt4

Aondenyhenen/so wider zü»

trincken reden.

Dsslch
,Mesl
-zILchettd
Wiiieme
iMdestt

Ässsikik!
Aißtiross
iZMiKiichai

wer nit von bösen leidet peyn/
Mag nit ain junger Lhrrsii seyn.

r-i rag nrr am junger ^yrttttleyn* Mwies

lÄ F Temwölchefr/durch vorgemelre stuckzümzürrinckenn/m'tbeweW iß-ßwih
kündt/diemurmelnauchgewonlichdaewider/ligteuchdannnirgross IlügM
an jn/so seyt jv vndienstlich/ vnd nichtgesellklich/Gtelt euch auchlmt Umx
worten/gepärden vnnd wercken der gleychen/vnd wa es starr hat/Gshak Ägentn^
tet fr feynd/vnnd beschödiger/vnd dyener vbee sy/sagt sy send kropffen/euch
zü stoltz Vnnd zü weyse /thünd niemandts liebs/verachtenn güt gesellen/be-
dörffen derleütnichts/dasmüss man gschehen lassen/vnd jnsott billichauch
nyemandtliebsthün/Mögt auch darbey me!dett/jrviltküttckenMch;ö/
damit sy mit ehren weynig wurden/wann sy sonst vonn schlechten rrüucken
schendrlich vol werden. Es haben auch fr etliche inn der jugent/selbst/mchk ft
wenig zügerruncken/vnnd wollen es yetzo verdamen/vnnd anderen leütett
wehren/treyben vil vnnützer rede darwrder/machen jhn die güten geselle»/ MN „
on alle noch/ abhold/des euch wunder/was sydoch noch ang ahe

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I.XXXVI

zütrincken.

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Dann werden wie gefallen Gott/
So wir vmb tugentleyden fpot.

Dermeree tayl Teürscher land/vn darunder gar vil hoher leüt/Gayst-
lich vttnd weltlich trinckenzü/wer ein sunders will machen/lassk man seins
dmgs warten/vnd die selben maynen/es sey niemandr weyss dan sy/ ir ver-
günt in des/wolt ihn zu güt das sy es nit theten/vnnd redet solchs nit allam
widersy/sunderauch gegen andecn/die es inen nit verschweygen/ vnd fielt
euch gegensren gefraindren/vnd wolbekanten/ als sagt sr ine follichs im pö-
sten/Zaygtauch an /man finde vil vernünfftiger hoher/treffentlicher leütt
diegätten gestllen damit züwillen werden /vn sich nit wenig damit verdie
net machen/wie fr dan die dergleichen/vnd anderschickliche rede / vn weeck
nachgelegenhayt einer ieden person vn land ark/wolselbs bedenckenn/reck-
rnm/öessern/vnd gebrauchen kündt.

wersichaussforchtvsnmgent went/
Man nit am Ritter Christi nent.

wann solchs nitt alles veczaychnet werden kan/hilfft es nit gegen allen/
Gowürdt es doch gegen vilen fafi fürtraglich sern/vnnd die nie vil zütrin-
cke»/ werden dannestzü Zeiten trunckenn/ dausn andern des vrsach / vnrrd
Exempelnemen/vnd wölcherdarumbftlbs/gar nicht zütrincken will/dev
wirrt doch defiee mer vermeidenn/solchs zü Mdeln/VNttd andern zrr weren/
oder so haimlich dawider sein/das es euch vnnd so wenig schadens bringt/
das alles solr ie gar eben mercken/ Es ist vnns fast fürtraglich/ haben» dess
iMvrlfallenosstgenossen/vndpilatum/den strengen richter/aussforchten
rns ewigklich anhängig gemacht-

Aon Z^awen vnd Junck»
frawen trincken.

Wiewol die füll/ bringt nyemandt eer/
Go schendt sy doch die weybßbild mehr.

O ß Dm wie frawen vnnd Innckfrawen daSey sein/vtt nd sich femandt
OK O § so fast widert/mügt fr zülassen/das die fmwsn vnnd Iunckfrawen/
MU den gesellen helffen/damit zhr sy baydee styx inn solliche vnser dienst-

uchM parkaitbringt/lasst euch nit irren/das sy sich erstüch gehebe beduncken / vnd
l>aO mitgermgen trincken anfahen/dan es kompt wo! weyter/ das haben» wir
durch pil erfaknngfunden.

K Aon Aselellschaffc

A wid-r;ütünckcn.

«O! wer dichtet wie er guks went/

M >- Den t)«r der Teüffci hart verdient.

d«D L Tem gegen dcngcsellschaffrcn/vnnd geöotten/ die zü abbruch des zü»

OItrinckensgemochtwerden/Miranderewiderwerkigegeselllchafftt
? , ° auffr>chten/ss «erdekihr sehe» / das vnnser Hauff vil der grösser sei»

wmt/alSjwicsffk pdrbierk haben. P Dem

Aon dem

Dem land ist wee zu aller frist/
Dessherr em kind/on weysshayt ist.

Item die fhenigen/soausseuch gehör/bey den Fürsten vnnd gewaltige
haben/solt den selbigen sagen/ rme sie wider das zötrincke» sein / werden fy
zhme damit den adel/vnd vi! güttsk gesellen /^.bfellig machen/Gy künden
nir alle sach/mit weysshait aussrichten/sollen sich solcher häfftigen Handlung
die tropOn ( so gäker gefellschafft nit achten») mit nicht überreden lassem/
ssy mügen derleüt nit gerathen/Onnd so fy güt gesellen sein/ diene man jn tte
ber vmb simst/dann andern vmb gelt/vnd wie wrr auch andere gross haup
ter/wersse vn gewaltige wisst/vnnd sonderlich die Gaystlichen/dre sich nach
vns richten / die zayget solchen widerwemgen/vmb merec bewegnnss wii-
len/inn alle weg auch an/Gprecht/wie es so böss were/theten es die Gast¬
lichen nicht/Als die der schüfst gelert vnd erfarsn sein /Lobet auch die selben
Gaystlichen wie sy wol verdrent ssein/vnd so man euch dann allo mitt gros¬
sem anhang merckt/werdendr fhrfürwar/damik nit allain den merernkayl
auffewer seyten bringen/Gunder werdent der fhenige die euch widerstand
thün/so wenig sein/das fr gegen ewern hauffenn nichts geacht würk/ vnnd
sich vor euch sschmiegen/vnd schämen mieffen.

Aon vervor oder verloven

r deszüteinckens.

Messi

Bskt«cr
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A-chc^'r

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ÄßchLhril
Husein!
Mchst

Messern
"kiMetlrchr
«fftzznrrr
Dsßtrrnc
chir/Ls^

- wer vil mn seiner pflicht glossiert

Gar osst mir eheren trewlof würt.

E Tem gegen den die zütrincken verlobt haben»/ odderdenesverpst-
ssDI ren ist/VNNd euch gern anhengig sein wolrenn/gebet ssollichem Zutritt -
eken ander namen/wie dann desshalben/fhr vnnd andere die unseren
der selben freünden namen vor vü wisst/vnnd noch gar vrl vnnd mer dann
darzü not sein wirt/erdencken kündt/der sich die fhenige» die uns sunsi gern
damit dienenn/wol genügen lassenn/woltstmandt deeobgemelren glose/
kaine annemen/die vnderrichtet/so fhne ein Halbs/oder gang pracht werde/
dasssy alwegen meldenn/wie fhne zütrinckenn nicht gezymme/wöllenaber
sunstenemettttgütten trunckthim/vnnd das ssy in» solchenfhren mnckm/
stdesmals gar em wenig mindertrincken/dann fhne brachtest/ damit Hal-
ren ssy ssolchsverbott/oderpflicht/vnd trinckettdannestgaclützel besterwe lmdeyde
mger.

wer etwas güts gelobt vnd Helt/ kdicnstzi

Sein loh» fhm zwyfach wirtgestelt. Bß/Vnnl

Doch welcherzütrmcke» verloben wül/vnnd fhe euch haltens besorgt/
dem sagt ehe das gesschicht/sollich verrede sey fast sch were/ Wann ey ner der , M h

bsydenleürensey/koine gara» vi!ort dafhnezütrmcke»hochfürdert/Es
kau doch erner das mncken ssunst wol lafjen/sso es fhm nicht eben sey. oesl

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zütrincken. I^XXXVir

Merckwann der Ceüffel wanckel fink/
Garleichtlich felt/vnd vberwmt.

wer es aber se verreden wöll/der soll shm vorbehalten/wann er an or-
ten/da zütrincken gewonhait sein werde/oder wann er gest Habe/ das sym
dann Zütrincken erlaubt sey/Sunst gedacht man er liess ehs aussvnfrayndt-
schafft/aigensinnigkaytodder karghayt/vnnd wurde ihm groflen vnwil-
len/vnnd nachtayl/machen rc . Durch solch vorbehalten/daszütrincken
vngchindertdeleybL/wanttVttnsergütgesellenmügendaraussalwegenge
nügklich vssach schöpffen vnnd sprechen/Es sey am selben ende gewonhait
vtzsich erlich als seine gest anzayge/auch wie not/auch die selben zeyt jhm am
fremd hauss zu aygen/So ist auch niemant genayget / der solche pflichr/als
verbrochen anzeühet.Aber über das alles ist das böst / das einer das zütrin-
cken seinem vatker/ brüder / odder einem andern/nahet gesyptenn fraynd/
mlob/vnnd nir halre/wann der selbig/so berüter pflicht nymp rinn anse-
hung solcher iypschafft sich seibs schämen wurde / gemelte verbrochne pfli-
chtezüoffenbaren/nach dem ein seder lieber eherlich/dann vneherlich kinder
bmder/oder andere gesypte fraind Hat/ Vnd wirdt doch der selbig verbre-
cherdurch Christum vnsern widerthayl/der alle ding waysst/ nichts destee
weniger als ein trewloserfastgehasset/das vnsain suttderlicher gefall nutz
vndvorthaylistrc.

Vnweyser fraind vnd vättee art/

M erck wirt dem sungen straff gespart.

Das alles feind warlich gar güte stuck für vns/haben auch hieuor durch
die vnsern erlich Verpflichtung die Stattlich wider zütrincken fürgenomen
damit gang zürrüe/werdenr auch mit dem allain / vil leüt bewegen (denen
simst das zürrmcken wider ist)das sy solcher güten schwenck/lachen / vnnd
sprechen?t/Es sey doch mk Zü wehren/man soll es lassen hin gehcn/vnd wer
solch züuerlobenn beredt werde/ den mach man trewloss/wann sy kündens
nicht halten,

Aon vcwegung der hohen
vnd Gaistlichen zum zütrincken.
Der Teüffel fast nach hochhayt stelt/
Vuddencktwieerdiegröstenfelk.

F Tem bey den grossen häuptern/gewaltigen / vnnd weystn/vnd sun-
derlich den Gaystlichen/Habt grossen fleyss/sy mit zütrincken/inn vn-
fern dienstzü bringen/wann vnns ahn den selben/gar vil! vnnd gross
gelegenn lst/Vnnd so shr der einen bewegen kündt / so lobt shn offt/ das es
M ihn lang/dcr maynung/ wie der so em gütker Fürst odder gesell sey/ dem
r'edermM dienen fslt/Vnnd ob ihr sy erstlich nitzü harten trincken. bringen
nefB kündt/ das last euch nie srremr /wann erstlich ist genüg/das sy mit wenig zü-
Ms* trincken/solch besiätigen/daranssanderegedenckenn/ so die hohen / mach¬
st, tigen/gewalrigenn/weysen/Gaystlichenvndweltlichen» zütrinckenn/das
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den shenigen die es fürkorsten wöllerrn / bester weniger möglich sey/solches
zü weren.

Am herscher der sich füllt mit wem/
Dunckt ander narren wytzig sein
wir wollen» auch darum b/dre selben/So vi! mer dann den gemaynm
mann belonen/als vil shrzütrincken des halben» andern mehr vrsachen/de
wegung/vnd bestätigung darzü gibt/vnd ob sy vil weniger/ dann annde-
re zütrincken/des sollen sy/ohn allen zwe^ffel sein/vnnd shr mögt ff defgo
wysslrch vertrösten.

Aonselkzamen vndschevlichen
ZÜ essen/vnndtrincken /auch andern frechen
wercken vnnd Schwüren»
wer willig druncken würt vnd fündt/
Das recht sm zwyfach straff verkünde.

T m nach dem wir erliche diener haben/die von dem zötrincken/vor
andern fastmännlich/verwegen/vnnd kün werden»/vnndsbttezür
selbenn zeyt/nicht vmb vnfern wülenn/zü rhön/zä vil ist/die selben»

wollen» wir hiemik/ Gunderlich vermant haden/das sy gedenckenn/waz
wunderbarlicher/sorgklicher. durstiger werck/hieuor dergleichen» vnnsere
diener/offt imm zütrrngken geübt / vnd wie die selben schedliche/vnlustige/
vrmdvnmenschlichedrng einanderzügetrungkenn vnndgeessenn haben»/
wreauchdabeymancherwylderanschlag'Gotsschwür/enrleydung/todt-
schleg/verwLudnnng vnnd beschedigung geschehen ist / vnnd das sollichs
vnd merers/fürter vns zü eheren/auch nrk vnndeclaffen/Gunder beydett
selbe» p-rssnen/die der gleichen fyn haben/Go sich das zütrincken/wol em
gerissen hat/mik fleyss angericht werde/vndHr solt euch des mit Nichte schä
meu/Guuder als für ein ritterliche verwegennhait berüme»/ so wirk matt
euch vü dester übler fürchten vnd den fraydigenn/freysamen leben/ geleych
achten/vnd sederman schew haben euch zübelaydigen.

Merck wer boss siindrlichs rhüms begerk/
. Der ist eins stoltzen Narren wert»

So dar?» (als o?ssr geschicht)iemandt von solchem essen vnnd krinckn/
kmnck würr/ oder ü ber kury/oder lang/gantz stirbt/auch gross rumor/ auf-
lanff/todrsch ieg, verwu!wung/oder anttdere entlerbung/V0tt solchem tritt
gken klnnen/kundr ;hr n u glau benn/wie solchs ewer forcht/ bey anderen so
hoch tnehret/vnnd wirt sedermangrosteVerwunderung vonewerthunn ,
-ha-'t vnnd verwegenhait sirgen/vnd wer euch funst nit lebe wesst/ dem wer E -dieH
detchrdamrrzüohrcn kumen/Jhrseytauchinnsolchertrungkenhart aller MDdcti
forcht vnd beschw'-rlrcher betrachtung frey/so die weysen allwegen inn sor» E/mder e
gen sicheu/vnd wölchen man für weyss acht/die allen /uachtayl mn sre wer- ti

cken bedenckenn / vnd sich verficht/ das sy nichts thörlrchs wage oder thütt GdieH^
dürstekr/dre forchtet man gar wenig/nMen vü dester mer vbersi'hen/vkmd

will

zütnncken. I^XXXVIU

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willyederman an fnegeritten sein / vnnd solchs darffkeiner anderen bewe-
rung/dann durch die täglichen offenlichen eefarung.

Bey den weysen wirt man frum/

Vnd bey den thoren wild vnd thum

Vnnd ob den selben weysen ewer wesen nit gefelk/ das ist ein g eringes/
wann so fr ewer sachen auffsolch kleglich/drutzlich/that setzet/seind euch die
weysen wenig nutz oder schade/vnnd werden fürwar durch ewere verwe-
genhayt (so sy die vermercken^den merern tayl frr/vndzü narren gemacht/
Manwirt euch ewer that selten Hartstraffenn/so fr doch derhalbauffsen
wem/vnd die trunckenhayt gar güte entschuldigung habt/ die euch alle vn -
ser dimer gern genügsam zülassen.

AonImigen gesellen-
Wer seinem Actzt/vnd rathgeb leügt/
Am aller maysten sich betreügt.

/Tem die jungen geseilenn/die erst daherzü der welt faren/vnnd von»
(vH ihren Vatern/ölkern/oderV bersten» vnderweyssk vnnd gelerr sein/
sich vor dem zötemcknen zühütenn/mit erzelunng was arges darauf
entstee/vnnd rhne nit fugen will/ gegen den selbigen» das zütrinckennmith
hatten wortenn/als gegen ihren gesellenn/züuerfächten/die vnderweyset/
Golchen ihren altem vnd V bersten gütlich zü antwurten/der maynunng/
sywollten vil/anlerb/odergütdarumbthün/das solchs trincken nicht wer/
kündten wo! achten das es nachthaylig sey/an Geel/Ehr/Leyb vnnd güt/
sein aber nicht auss der schar/der achtparen vnnd weyftn/vnnd muffen» sich
zöchres genoffen/den gütten Jungen gesellen halten» ( beydendaszutrm-
cken gemayn sey ) vnnd also ihrer Übung vergleichen» wollen sy anders bey
den leüten sein/bekant vnd verdient werden/ damit sy die Herren vnd fmyn
de bester höher achten/Wann die weysen ainander wenig diene»»/ sunder-
lich mtt ihrem schaden/ain feder sücht sei» vorrhayl/ wie jy selbs wo! wissen
vn sosy die fungen/amen anhang haben/wöilen sy ihren ölttern vnd framd
auch nutz sem/VNd in ihrem alter/haben sy wer vrsach / sich von solcher gesell
schaffrzüzyehen/wiefe/der alten etliche/auchgethon.

wer Gott in» rechtem glauben trawt/

Vnd nie auffsünd vnd läster pawt.
Den liess Gott entlich nit inn not/
Noch seinen same» sächen brot.

Damit werden» solche Junge den merer thayl/dee selben» straffer bewe-
§en/das sy zum minsten/mit kainem ernst dawider sein/vnnd die öltern ge-
denc?en/so die Ikngsn also verdient werdenn/so wollen sy dess auch geniest
m / das man dester mehr auffsehenns aufffhnehabe/ Auch sy dester übler
fürchre/von der selben shrer Jungen Güne/oder frayndt wegen.Vnnd ob
ich dann etlich öltern gegen den Jungen stelten/als sehen sy es nir gern / des
ollen sich die Jungen nicht frrenlasien/ sonder so sie zü güten gesellen kumen

Aon dem

Go sollen sy des lachen vnd spotten/das sich die alten so weyss bedunckenn/
vnnd sy die Jungen gern shne gleich von gütken gesellen zyehen wollen/ sch
lrchswürtihnebey ihrengütengesellen löblich vnd fürderllch sein/dzs^L
gesellschafft höher/dann ihrer öltern vnd obersten straff/achten/vnd sagen
es werden recht dienstlich leüt aus snenn / sy haben leybs vnnd güts macht/
wem die welt nit gefall/der soll in ein kloster kumen/ Es werde auch vit auf
den Obersten vndörtern selbssprechen/man kündauss Jungenn gesellcnn
nit Münch machen/man muss der sugenk etwas zu lassen/inn stem alter wei¬
den sy seibs daruon stehen rc.

Wer sich osir willig füllen thöt/

Das schadet seel/ehe leyb vnd güt.

Amnmerr sy dann also Jungk recht hindee das trincken / künden sy im al¬
ter gar schwerlich dauon lassen/werden auch durch soiliche gewonnhayt/zü
aller and vnserdienstparkayt/dester genaigter vn geschickter sem/vn Chri¬
stum vnserm widerthayl/vnnd die seinen/vil dester weniger fürchten/höm
mercken/vndleyden mügen.

LmlchulvlgungDLk' de*

tagten Zütrinckee.

Ain alter Hund zü aller frist/
Recht bendig/bösszümachen ist.
Drumb wer inn tugent alten will/
VbinnderJugentgütesvil.

E Dm so dann die betagten von teaffenlichen leüten/wlderdiesie/vns
zü güt nlchr wo! streyren dürffen/z üteinckens halb gestrafft werden/
als solt es schedlich sern/so mügen sy sneauch wolanrwucten/sy sehen

es nie gern/woltcn vü darumb thün/das es nit wee/kündten esallain nicht
wenden/man richt sich nach ;nen nit/seind aber so lang mit güttengesellen«
herkumen/das me nie wo! mügiich sey/sy züuerlaffen / vnnd ine solch geselb
schafft nit zülaystenchaben sich damit weit bekantvnnd verdient gemacht/
vnnd des offt genoff'N/ wslten deshatb/wo es chne not thett / villeüttver-
mügen/dieihnedrencten kundren desterehe/bey derbrlligkait bleyben/auch
in ämptern/vud bene-Heu dester bass gehsrjam vnd volg haben». Gy W
jm dannest nicht züuü/das sy vnuernünfftig daruon werden/auss dem pird
ewer verbessemg/habt jr iungen vnd alten/güte entschuldigung gege öltern
vnd obersten/dabey gar wo! beleybt.

Lo J' m wen vnOJuncktrswen

Zürrintken bereden.

F Tem soFmwenvnndJunckfrawenzütrinckenn straffen»/sollman
dererbarett auss chne dergleychenn mainung/wie oben gegen den V-
bersten vttd öltern derm t ist/antwurten»

Manch

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zümncken. I.XXXEX

Manch Voller narr der würt beraubt/

? Der seinem weyb vergündt vnd glaubt/

Das sie mit küssen sey gemain/
Aussglauben schlaff/bleib keusch Vndrain.
Den glauben hat der Teüffel gründe/

m E 2luff vnkeüsch/ehebruch/ stumet sihndt.

mM Aber den gurren gesellen solt wie das mer sagen/die grossen freyhait vnd

' Migkair/so ihn darauf volget/vndmügtdesvilsittlicher gewonhait auss
denJeschrchren etlicher land/die ihr wo! wissk/ertzölen/dauon trincken we-
genkameyfern/vmbweyber/köchtsr/schwester/mühmen oder basen stadt
vlnssjz har/sonder gütte freye gesellschafft/fraindtlich kusten/glauben / schlaffen»/
oM vndmauderer stayschlichec wollustbeytag vnnd nacht/mitfrawen vnnd
n/pßi^ Imckstawen/on alle Nachrede vnd pöse verdächrligkait inn stätter Übung
M ist/Vnn-wer daselbst wider sittlichen glauben redet/vil mehrbeschwärde
warten musst/ dann so wtder Christus vnsers Widersachers glauben vnnd
Btzgechon wurde.

Merck wer sein schmer für katzen setzt/
würr offt benaschet vnd beletzt.

Ond so der bock ain gärtner würt/
Die sungen bäum er selten ziert.

Also wer weyb vnd pferd leycht hm/
Ist auch amkauffmanongewin.

lkdirß' Golchs würt den gürten gespilen gar süss inn oren klingen/VUd vil vnser
HM dimerin finden/die ehs dester bass leyden mügen/Vnndkündt ihr die selben
teW auckdarein bringen das sie gürten gesellen helffen/oder aber des selbst war
ZM kcn/das lst zü mal gät/dann sy werden euch vnnd vns inn allen dingen de-
tenD ßec wllliger/vnd darinnen dester beständiger sein/Dnd wiewol solch trin-
e W cken der wesssbild halb in vorgemelten lannden/dadas noch nireraltet/et-
nt M was seltzam ist /so würdr es doch mit der zeyt srerhalben auch vrrbeschwär-
villck lich werden.

»Ss UonavlÄ5nungcler vngelunvrhalr

vnd schädligkayr des zütrinckens/an der per-

ZE rrunffrvnddem leyb.

Wo man vü finde der plinden gest/

Da ist mrk ainem aug der päst.

^r-Lem wurden etliche zütrincken radlen wöllen/alls wärehs dem leyb
B/sH vngesundt/der vernunfftvnd gürten sytten fchedlich/vnnd sonnder-

WvA lichjomanstarcken wemzütrinckerc.Denhabtihrzübegegnen/das

man in den langkwyrigen trinckiandenn/ alt/gesundt/auch geschickt/frum
D gttrew/redlich/standhafft leük finde»

P W Abladung





NDA/M6

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LDiw

Lil

Pt

ten enttlych für/ solches zä lassen/ odder das ihr solliche gesellDfft
vnnd vnnsflyeherm wölk/Go bleybt ihr mith Versagung der Absolution
vnbeschämpt- vnnd seyt dannest nicht dester weniger inn vnnseremdienst/
vnnd ewigen verpflicht. - ««wift

HtürlLcna'
^snikbeiülen
MMdMIö
'Delrec
"p-rirvchde

Aon dem
Nvlaynung/äas zümncken
dee seele schaden solle.

was euch durch Gaystlich wir verkündt/
Dem volget nach/vnd nit der stindt.

F Tem wurden etlich sprechen als offtzStringken/ nach jag der Gayst-
sDI lichenvnndchrenschrifften/derseeleschädlich sein/den habtchrgött
antwurt zügebenn / wie die Gaystlichen/so von» der Seele sagen«/
ihrer leere selbst widerweetig leben»/ vnnd eezäletk den geprauche milchen
Gayst!ichenn/a!s ihr wol wysst oder erdenckenn kündt / So m üget zhr füc
vnns gar vill gätter Exempel bey ettlychenn Gaystliches stands fmdenn/
vnno von welchen man offenlichMchts arges waysst/sagt / sy sem gleyssner
DarumS ihr sagen ein gedicht/vnnd gelt allain vberredens/ Wäre ettwas
daran/die Gaystlichenn lebten selbst annders / Ehs sey nichts bössersauß
erdtrich/dann gesellschafft.

Merckt recht wie sich vergeben schickt
Go yetzt der dieb steht an dem strick.

Vnd fürternymmersündenkan/
Sein bitten nympt man selten an.

Man mag auch mit dem letsten seüfftzen/vnnd verdienst etlicher frunlen
hailigen wol sälig werden/Der hymel sey den thierenn nitt gemacht.Vnnd
sprech Lhristus/vnser Widersacher selbst/das die glaubrgenn vnndgetach
ten selig werden/vnnd was züm mund eingeer / vnmymget nitt den men» D HW
schen/Etllch gaystlich machen den hymel/vmb irs geig willen» / als) eng re.

Vnnd wie wirzü höll/vnd die wölffim wald nie wacen/künten sich pfaffen
vnd hyrten nicht ernerenn/Golliche vrsachen allen vnseren verwanten ggk tcu

glaubrg/einfallig/VNd beschliesslich sein werden. Zcklmnd!

Aonvcychren vesSütl-mcKenshalv.

D n rechten willen nymer thün/ vu

, Brmgrb^chkennitderküsserlon.

Tem soihr beychtet/mügetihrden beychruaternnzusagenn/euchso
vrl ihr kündet vor zütrinckennzü Hüttenn/doch setzet euch mittnich--

bei-gnrwurrtung^ay.LVay.verpoc

Die schristt gehorsam haysten thut/
Der öberst sey böss odergütt.

Vnd solches vns vil mergepürt/
Go die herschafft wart frum gespürt.

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zükrmcken. XL

Tem wurde euch yemandt des RHZmischeun Laxsers geprtt/vsnu
zürrinckens wege geschehe/fücwerffen/so sagt shree Mayestat sey nie
ernnstgewessk/vnnd des also überredet worden»/Allssich daraus
erfinde/das sein» gewaltigste am hoffzütrincken/Aber so all andere sein»
gepottvttnd ordnnnng volstreckt werdenn/alls dann seyzeytt genüg dis
auch zu halten».

.Liirschmoigung des zürrinckens/ !

verderbung dec Landt/vnnd vngehorsam halb. -

Wie narre» werden sälg Vnd eeych/ / ;

Go güt die wytz vnd rhorhait gleych.

F^Tem wurden erlich sagen/Zütrmnckenn wäre ar» verderbunng der
^Lande/mann künde auch in» krregsleüffen oder sunst mit truncknen
leütenn kam» nomirffrige gehorsame vnnd ordnung erhaltenn/den
ncher si>r antworten» / das mann grosse mächtige Fürstennthumb/Herr-
schaffr/Lsmun vnnd Gtätt/snn den alten trmckianden finde/die selbigen»
IO pflege» weniger vnkrew vnd bosshait/dannchnnLanden/dadremn-
wchnecallLchrsirchaussmässlZkair/subtylL weysshaytVNNd grossen über-j
ßWgenn reychrumb fetzen» / Wann bey den selben» lenkten» stunde man
diegrösten schädlichsten» laster/alls v»keusch wider dis »atur/meütterey/
vergeben / verrätterey/zaghait/leychtlich fallen von ihren natürlichen rmd
verpflichte» herrschaffre» vnnd V berkaiten rcalls des vil gleychnuss(wie
diemchtzü hässrg)augezaygk werden mochten.

Wervol vndrruncke» kobt vnd preist/
Sich narrzü recht genüng beweysst.

Aber in den trincklandenn finde man gewonlich frumb/warhaffr/köne/
gerrew/beständig/hart/mänlich/ streytpar leüt/ais alles offenbar sey/vnd
-rrn tag lige/ Das brllich grösser» reychrhumbeNVNdscharpffenllstigkaitenn
fürgesetzt werde,Mnd sey darumb wo! zü achten/daszürrmcken solche ob-
gsmeke grobe vnmenschliche läster fürkumme vnnd wende/vnnd dammb
mer zu loben dann zä schelten fty/ Vnd drse vorgemelre orsachen/werdenn
euch von de» jhenen/die nir hohes veestandts seind/der doch der merer tai!
ist/mt aSgclainer werden mögen/ sunder für gsnügklich Zü gelassen.

Merck wer dem Teüfel volget »ach/
De» kändr man bald an seiner sprach.

Iker» ob euch begege wurd/das nit in diser vnstr Instruction begriffe»
wäre/darem wrft chr euch selbst wo! zü schicken/Wan» als mann spricht/
ss ist nlt rwr Den weystn vil zubeuelhen/vund lasst euch deshalb kainer müh
vnd arbait beuzlen/Es ist mr vmb lang zü thün/das die alte» absterben/v»
die junge» m dem angesangen zütrmcken erwachsen/Go werde als da» alle
menschen/gmeltsrvierLand/Edel vnd vnedel/dz zütrincken nitweniger
mitgewalr vnddemernsthandthabe»Helffen/Dannwiesrinttden alten
trincklanden sehet/ Darurnb sich daselbst nyemandt mere vnderstähe darf/
dzzü wiserfechke A uch der Römisch Raysec r>n sein Stände in gemelte jrs
verm^mren-rdnungezutünckebetreffettt/dekaltetrinckiandVordenanStt

Verschonen

Aon dem

verschonen muffen / wie chr insollich gesetzen deshalb klarlichervnndec-
scheyd findet/Dergleichen wiein knrtzen Jaren/obgemeldtee vierLandt/
durch ewer getrewe hülff/aoch gerüwig inhaben vndgeware/züerlanM
gätttzlich verhossen.

Aon leyöen/Nerven vnv verderben /

vmb des höllische» vatterlandks willen».

M-rn

Dee Teufel manchen ritter hat/
Die dort leyde« gross ewig notk.

künden bey vnns selbst wo! bedencken»/ das neben« allen vor, MsäM
gemelren vrsachenn/eweretliche bedencken mögen/schadenvm
nachthayl/soan seel/eher/ leybvnndgutk/ ausdemzütrmckenn/ '.'ic».?"'
volget/Die selben vermanen wirzü bedenckenn/das Christo vnndvrms/
alls zwayennwiderwärtigen« herrschaffrenn/nyemandts dienenn mag/ Mccsol
Vnnddas garvil Christo vnsers Widersachers diener/entlich vnibseynec
lyebwülett/lhrcher/leybvnndgütt/gantzwilligklichVerkaA'n/verachtet/ tz-smden
vnd dargestreckt/Auch darumb bey rm/sunderlrchen hohen namen/ßelo- ßkMkgej
nungwürt/vnd standt er langt haben /Dergleichen wir auch begeren/vn MDItM
nach vnsers Reychs aygenschafft vnnd geprauch/die selben dienerewM MMei
che«halten vnndbelonen wöllen.Vnnd obye züzeykkenetlichvonzütrin- WMd!
ckens wegen/durchgen ants vnsers widersächersanhanger/fÜrchsrenM Msm/d
halten werden/ D der deshalb vmb fren gesunden leyd/leben/gütt/oderin Mschm
ander grosse angst vrrd not kumen/sollen die fenen/so also vmbvnsern wil-
lcn alls thorc« versckm acht/fürvnnsere beychtiger/Aber darumb jhrgütt -Mksjfm
verschwenden/fürvnser wüiigarmen/ vnd wölchean leyb vndlebendch LOmcht
halb leyden/als vnserRitter vnd märterergehalten /gekröntvndbetonet MchrB
werden/Vnd so vnsdoch Christus vnser Widersacher selbst/Mstendrser
welrnenner/so dienet lr/die darmnen begerenzü leben/nyemandrbülicher/ Mchmar
dann vns/Kls ewrem rechten Landes fürsten/ Vnd ist bey vnsgarhochm ÄMmu
euch rümeu/jo ;rdcngcmainen nutzvnsersReychs/alsewers Vaterlands Dmbm
höherdan ewerseehehr/leyb/ lebenvngökwaget/Iewissetauch/wiems MMMei
dasLuanMllZfugknusgrbt/dasder weggen hyme!engvnnd schmalist/
vnd wenig dardm ch wandern.- AVer die straffen zü vns weytvndwolbe-
ksndt/vßrdLurchvrl gewandertwerde/jperwoltdarinnitlieberweM
ebene str affen/nut gütt en gesellen, dan vnfertige steyg/ mtttgeringeranzal tz
MDen/IrM auch nicht zweyftl«/ wirwötteu mirvnnserenGaMchm
rächen stämgsbey euch stm. chtzmer

Aon oen höUilcherr wunvcr» MM,

werekcn/ttnzüM'NLken. »spchenvud

NI T'emdamitchrvnnd anderedrcvnsere«« bester stanthasstigerseyt/ ^sEchzüti
jowöüen wrr euch kraffr vnnd macht verleyhenrr/vill groftervm -Wlichmr
mennschlicherwuttttderwerck ZAthün/Mann Christi vnnsers wii "Mmerc
dersacheks

zümnckeiii XO?

^"^«rsiichecs diener,'etwa durch ctlich wunderzaiche /auch vüvslcksan sich
° gezogen haben/darumb wollen wirvnnsderauch geprauchen/Vndwie-
tt/W tzze selben wunderwerck / so wir vnns bisher bey den zutrinckernn ge-

praucht haben/vnd noch geprauchen wollen/gar mancheelay weyssgesche-
1)^, heu/vnnD alle zäbeuennen grosse leng ge6eren/so wöllen wir euch doch der

etliche mr von Den geringsten auzaygen/damit so sr die geschehen sehet/das
lrvusere sondere wunderbarliche whrckung darinnen vermercket.

L ümerdann man hie hort vnd lysst/
Gross wnnders in aimweynfass ist.

Alls nämlich vnd züm ersten so solrsryezüzeyttettdietrunckettottscha-
emdi benschen /färlicherweyse/renen/lauffen vnnd fallen/das kalnem nüchtern
ickM« zügiLüg Züm andernn/das etliche sünst kam wein dann ailain am zäkrin-
rKmi crcttmsgen.Züm drittenn/das etliche zütrincker ihre schöne lyebe ehewey-
-Mk bet/döchter/schwesier /möhmen vnd dasen/andern allain auffglauben zä
dieiilN leZttr.^erncc/so macht die trunckenhair die geraden lam/die gehörete taub/
chrck d-eresenden stummen /die gesehende plind/die entpfindtliche vnentpfind-

Ich/die gesunden kranck/vn die lebendigen tödten sich selbst/Ware feyndt-
nM schaffegewintgestalt/grojsirfraintschaft/ Derfeyndk wärtgelobt/vn der
chbU smirrdk gescholren/gysst wirt Segert/vnnd die ärtzney verschmacht/Die al-
»icmir lm werden kinder/die Seschaiden vngeperdig/die züchtige vnschampar/dre
chmi Dienschreyenk/die ftydsamen rumorisch /die güttigegrmig/die gotssförch-
tigsnvermessen/diebetteten gotsslästerer/die demütigen stoltz /diesubtilen
>/M gro6/die keuschen vnkeüsch/ dieschamhafftigen entplässet/die eyfferer kup-
ibvch ler/diedapssecn leychtfertig/vnd die wolgedächtigen vergesseu/Die hainr-

ligkayr würt ossendar/die war haste sage vnrecht/den vttwissendenn wirk
-ndlL giaubt/die gerechtigkait bleybt vnbekandt/schand wirtehre/vnd ehre wirt
iktB schandt/die sorgfältigen werden verwegen/diegehorsamen widerspänig/
/As die aufrichtigen« hinlässg/die ärbersamenn faul/die spareten verthünisch/

vnddie reichen arm/Schadens würt gelacht/nachthayls wirt begert/die
!Sgck' nachr wirk gepraucht für den tag /vnd widerumb der tag für die nacht/dre

Pistehenden berr vnd heüser lauffen vmb/vnd ams würt geacht fürzway
^chL Der wem wandelt sich mn wasser /vnd der pruntzscherb in das bet /vnlust
iidjssk vMdgestanck würtniegescheühet/desMenschen mund verwysstdenhin-
tAö dttu/vndDerkopffdie süss/ Die Gaystlichen werden flaischlich/die Werber
M-l rränner/diemenscherhier/diesiinderstain dieschasszäwolssen/dieFüchs

ßchin/die Helffant Zü mucken/Vnd in Summa die Engel zä teüffeln,
Wt Irem dasletst wunderwsrck ( hieeinnenn geme!t)ist das/wiew ol der

rmer rhayl vnder den zätrinckern/so sie nüchtern seind/zütrinckeys halb/
MrVilbeschwärdohnallen nutzbekättnen/ vnndselbsterzälennkünden«/
Auch sprechen vnd gedenckenu/das sy geren wölten/auch vü darumb thäk-

. ten/das sollrch zütrznckenn nicht wäre/So kündenn sie doch des allain vrst
E vnser haymlichen Gaystlichen bewegung willen nicht lassen/das alles bil-

üch für grosse meeckliche wnnderwerck / vnnd alls ding der vü vnmensch-
vund die natur seind/gehaltenn werden«. Vnnd am

Groß lug vö höl kopc jetz aufcrd

M Arn veder drse Warnung yo


Ich bin ain engelvsn Gott gesandt /
Meins amptain gütter pottgenandt«
Ir hoch teütschen secht die Figur/
Gy zaygt weinuollerlentnarur.
Tracht hie das kind on aller zier/
DerEheren krön entpfält sm schier.
Dieeeysetdäsch verderben denk/
Vnd die hörner/gany vyhisch lent.
Dee degen bloss/krieg mord/ vnd zanck/ !
Dietodtenpar /kuryleben/kranck.
Go Helt der Teüffel auch gar fest/
wie hie das kind gleich sein wringest/
Fliecht solch geloch / das ist das past.

Aondem

Vnd ain?eder dac6<ywslmerckn künde/wasgrsssenernsivudfl-vfw«, E8
mit solchen wunderwercken geprauchen / damit wir dzzütrincke/ais vnsec
aller nützlichsten dienstpaekait aine/einbringen/erhalten vnd meren/vn er-
offen euch in sunölicher vertrewlichergehaim/dz vns vi! weniger bschwäc lte

lichwar/obim gemelterLandainem/dzrauben( dara vns dochsunderlich
mercklich/vn nlt wenig gelegen ist)abgestelt wurde/dan dz wir in solchem
Land des zütrinckens entperen solten /Angesehen/ dz auf dem zütrincke mH
allain rauben/sunder auch andere vnzäliche abweichung von Christo vn/
ferm wiösacher/auch Verachtung aller seiner verhaissung/ räthe vnd gepst WO'r
volgek.Wie bedörffen auch bey dem zütrincken gar vil dester weniger mch
vnd sorg haben/das die selben durch Christum vnsern rmdertayl/rem lerer
oder der selbe büchec vn scheifft/ vö vns vmb fällig gemacht werde/als vus
sonst in andern vnsern dienstbarkaiten ( da bey zütrincken nitt) offk begeg-
netist.Dambsolch »I
zütrincke billich als N

Z dervnser dienstpac U
kait geachtet vnge- »
Z halte wirk/ Sslchs
melden wir gegem !
euch als vnsetttt g! L

H haimsten / gettewi I
WZ/ bestendige/vn wo! Z
MG bewätterathendie- 8

Z! nern/das sr darauf «
W bester bass rermer- I
Z ckenkündt/wie gae V
"D grossvnd vil/ vnns U
H vn vnserm höWi L
H reych/vor andere»
iH vnserendienstbar- A
D kaiten/an fleMer H
" Übung des züttinck, K
ens ligt/dochdas le s
euch des gegeande- /
ren/da es vnsnach ss
tail bringen möcht/ L
nit merckenn lasset/
sunndern gemeltes Ä
Zötrinckenns halb Z
den grösseren ernst B
vnd steyss/der euch j A

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Osßtz


züknncken. X(/!l

mügllchl'st/ankert/wledattnbissattherfhrvnnd etlychewer vorfaeenn ge-
trewlich gethon/vnd euch deshalb gar recht vnd wol bey vns vnd vnseem
reych gehalten» habt/ DaeumS em feder ausseuch nach der höh seins stands
vnd gröss seines fleisch auch 8 mainung vn achtparkart seiner nachuolgec al
le v-rgemelte vnsee hrlfftrost vnd belonung/gewisslich findenn wirt, vnnd
Men die beharreten vil ehe dann sy gedencken/in vnsee Glori augenplicklich
aösteygen / vndfürter fmee vn ewigklich von vns nitgeschyden werden/ dz
sy gar m kurtzec zeyt aufserden verdienen mügen/Damit wie disenn vnsern
beselh dissmalmeyl beschlossen haben wöllen/vnndwessvns füeo weytees
deshalb nutz vnd güt duncken wirt/ wollen wir auch alles verteewlrchee ge
haimer weyse/auch eingeben vnd anzaygen.

Chirographus Lancellaria-
Infernabs.

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In LM-'mit vorgähmver
anzaygunng/wtcZer vgsmoräla.
ster des raubens/alles auch zürn tmckgeordnet.

Dee bösen ist ein grosse schar/ Mit jn bezwyng ich ander lenk.

Zr straff macht mich verhaftet gar. Bey mir thänd sy als sun vnd kind/
Ichkangchttfnttitseinzüscharpff/ Vnddienmira smeinhoffgesmd^
Irgunstvttdhylffich auch bedarff. Hab auch darbey noch güte röw/
G-ich ihn gan/gewin vnd beüt/ Drumb sih ich durch die finger zü.

Die grösten Räuber mir bekannt/ Widerkemng gleich dem stelee.
Man jetzt der Reütters väter nent. Gott solche posshayt mit recht/
Sein gleich de rattekünig mit laub/ Biss in das drit vnd vierdt geschlecht°
Der herscht durch and ratten raub. Es hat offt anfang hie fr peyn/
Dechängen Übels solcher mass. Die auch dort ewigklich wirt sein

Dassy die bösswicht machen gross. Den frumen liess Gott nye in» not/i
Schuldig ist der selbig Haler/ Noch seinen samen süchen brot^

Q iz Ans

Mk^siot

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Bickrna
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U^'k^s.
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M»schtr

chnschmrt

.. , . . -R I... -- , . rmHn vn

Francke» (sovorzeyrenn inn erlich hundertsar/am funder Aümgrelch ge/ »W»
wesen/solch Übel/Fürstkcher vnd ander/öbec vnnd eeberkayr / auch um gn ich ijwnd
marn dereerlichenRitteeschaffr/die Bübisch rauberey/vnd vucerüche via/
ckerey/zum höchsten wider/vnd entgegen. Diewerl aber disslanvs freyhalk
such gelegenhait/dermassen/das suchst gemelte hegken reüterey ( dre auch

Nnzaigungnachuntgeods Lieds Hai.
ben/züm truck verordnet.

Iewey! inn nächst vorgesetzter erdichter Instruction/d/is
zütrincken belangend/gemelt worden/A ls sollen du HD,
schenngewaltrc. Das zütrincken» für genänrerhabeu«/
dann das rauben rc. Möcht gedacht werden n/ Herr Hang
von Gchwaryenberg saliger/hette durch solche erdachte

Jnsteuction/seln gemmh dermassen eröffnet/Als Herr ehr
die Rauberey nicht für ein gross übel / sind vnd läster gehalrenn/Das doch
seynenthalben gantz nicht bedacht/noch gelaubt wecdenn solle/ Dann es ist
heüttigs tags/im land zu Francken/aller erberkayt wisienn/wie gar wider
wärtig/shm solche pla^kerey des raubens gewesen.Nach dem ein stderran,
ber/arn fürsäylicher morder/ im gemüth / oder mit den gethatenn fein müf/
Dann so sich die/die man berauben wül/weren/in die flucht geben oder ge/
schray machen wöllen/Soistdas mörden vorbedacht/ vnd gewiss/defhale
ben/genänter von Gchwaetzenbeeg/das ye / vnd allwegen züm höchsten«
gehasst/Vnd sunderlich inn der zeyt seyner Hoffmaysierämprer / auch als ee
desRayserlichenRegiments/am beysytzer/vngeschoner seins leybs vnnd
güts/auch vnunderschidlich/der selbs trerber vnnd sürderer wider derprr/
jon vnd gütker/mit rathen/vnd aigner person gehandlet.

Derhalben auch mermals feynem leyb/vnd leben/nachgesteltwordenn/
Da sn aber Gott auss seyner Alimächtigkayr / vor shn verhüttet- Haben» sy
sngefangen/solchen brderman/ vnd ander vil/ der ober vnd erberkayt ( sten
wercken wideewertig) mir verpoten schmächgedichten- auffiangne» ihres
vorhabes/an sren eern/vermaintlich züuerleyen/Darauffer Herr Hans fas
liger/nochuolgends lied gemacht/dz trucke vnd offenlich auss geen lasten rc.

Wölchs lyednyemandtsmehrzütterklaynecung/züverlctzung/oderzS
schmähung/sunder darumb/auch hie widertruckt worden / das vorgemel,
ter verdacht (als solt shm/dem Herren vonGchwaryenberg/die rauberey
Nicht zü wider gewesen sein ) aust höre/ Das auch des lerbs nachkommE
abzünemen haben/wie übel srem vorfaren/das rauben mit seinem anhaug
gfallen/Als er auch im Memoria! bächie/ain Figur mitt reymenn dawidee
gestellt/Die andere wayd hie/zü gürer anzaygung getruckt worde.

Dann nitallain derrauber/sundervess ettthaiter/füeschyeber/vnd fürde
ree/an solchem mordrauberischen übel/schuld haben/ vnnd dess billich/nach
dem Hemaynenn sprich wortt(so auch die räuber / das Aayseclich recht die
vngütigen dieb nännt/dann sy nements mir gewalt) der Haler wie 8 stelcr/
züstraffen.Als auch yeder zeyt / damals vnd setzt in dem löblichen Landezä

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durch die frembden vnd aussländischen/bissweylen gebraucht )»it yeder zeit
alles gewert werden mag Go wayss sich mänigk!ich(gots förchtigs/vnnd
ftumsgmcks^vorsolcherVneerlicheegewynnung/wolzüettrhalten.Gorv
deckch srnachklimen/folchs vo Gchwartzettberg/lassreuchyetzgemelkevrr
adeliche büberey/des raubens/mit all sm anhangett/entgegen zu wider vst
layd sein rc.Vnd ich kalt / vnd sag für mich( glaub auch/das der Herr von»
Gchwaryenberg also gmaint )Dieweil zütrincken offentlich(als sey es am
eer/vnd mt wi8 Hott )von vile» gebraucht/Vn danest des rauben/vo» me
rerndie es mt treyben / verhasst/ von weniger» selbst tribe/vnd die treiber/
sichdannest des züm taü schämen/vnd solchs doch(der peen vnnd straffhak
ben)verhälen / on zweyfel/das zütrinckceisch laster/wölches mir rüm/wok
geDen/also offenrlichl vnd fouil die sünd belangt)on rew vnd laydbeschi^
chkdem Teufel bass gefallen / dan n so ayss solchem hochschedliche weinlastev
emeer/lob/vn wolgefallen enrstanden^Dasich mich aber selb auch nir vek
schreib oben zu melde« )die räuber schämen sich des zS tail rc.Go ist es doch
Hyder sckrer bey vüen dahin kumen / das 8 dreyer hauptübel( vndee den ich
yeygemeLrer vrsitch halben/das zütrincken vor/das eebrächen nach/vndas
Müßen zü letst setzen wül) wie 8 schwersten kranckhait ( nach Griechischer
sprach dz podagran genant/nach dem es demerem rayl/die fässbschwert)
verlächt/dazügespott/vnnd oft aim auch von frainden/schimpflich geluev
darzü gwünscht würt/als wer es am schery/Wiewo! vuuerhöflich/aintgs
beständige bäsierung ist.Noch hanndlet man schimpflich mit/auch die so ehs
selbst m höchstem schmeryerr yey haben /vn gwiss wijstn/das sy solcher krarr
ckbait/srlebeulang nitabkume». Noch danest schmoyen/vnd lachen sy biss,
weylen selbstsso sr von sren fraynden^vnd gejellen/des gespot würt.Hans
löfler zü Bayren der past narr/so inn Teütschlannd ye gelebt/erzürnt sich vd
er seinen knechr(8 hunck/vn sagt er häts Podagra) vn fluchet sm seine kne-
chrübel/sprach/ Eywolstu das podagra/der grossen ^errn kranckhait ha
ben/du rregstdich noch wsl ( Gott behätvns )8pestilentz/vnd 8 Frantz»
sen rc Also würt auch bisweilen auss den dreyen gnänten !astern(a!s wer«
sy eeelich vnd gür)am schery gemacht /Nun wolr Gort/das die drey anzaig
ke übel nr< oder doch als schand)weren/a!s sy sunderlich/vnd wider Gott
sein /dan wie scham/rew vnd laid / auch starckee fürsay/die sunde minör vir
yinnimpk/also merk der rhörlich rüm lachen/wslgefallen vnd laugnen( das
ayner die warhayt greyffen möchr )so!ches läster den allen möchte mir Da,
vidgesa gt werden«/Was ersüchestdu in der posshait/der du mächtig brst/
in der'ivnbüügkayrh Damit ich zü a ngefangner maken wider komme /s»
ist auch nocham rauberey/ die kaynemärbarn brdermangepürt/als so man
auch inn offe n/vnd jü nst eerlichen kriegen/das ayget/vnd nimpt/das(wie
man spricht )mt prexss auch nicht der femd/sunder der feaynd( wie lay8 osse
beschicht ist.vnd wo bleybk da die frag auch die volgung/fo die kriegsleüt
bey Sauer Zohansen/vem Taussecr rhä ren/mit beger/sy zü vnderweisen/
das sy auch sälig wurden rc. Da sprach er nit/jr solt rnn erlaubten kriegen»/
nicht krregen/ sund er läret sy sres s-lvs ZÜfriden züsein/vnd das sy niematS/
vnbüuchen gewalt thäre»/rc.

Q H Ess mag

   

-MM



Es mag auch zömdrLtten/Zewaltrgee nam/vnttd beschedigung halben/
kriegs/vnd reüters recht sein (darzü aucham stmderer hymel gehört )auch
mn eerlichen zymlichen kciege/den armen !eüten(die mit dem krieg nichts;»
schaffen/ vndsolchen nit vrsachgeben)das ffzünemen/ffe heüservndw-, MM
nung züuerprennen/weyb vnnd kindee znuerffgen/die armen vnwehrende
bauren/die uns all erneeren / vnd das feld bawen sollen/zu eewürgen.Ge-
pürt mir dann nitzüschreyben(nach dem es vil gschrcht ) das es vnrecht sey MWt
So gedenck ich/sag/vnd schreyb doch on straff/das passee sey/wie auch mn
vorgemelten kriegen / der vnschuldigen armen leüt/auchfeer weyb/kindee/ 
hab vnd güt/verschont/dann so also erbarmklich mit ffen gehandelt würt
Vnd ist zü besorgen/das auch die vorgeschickten feindsbrieff/nicht gentzlich ,
(solcher armen leüt halben) entschuldigen/Dann will man damit gähn hi
melodder hell/somag er leychtlichimauff/odder hinab faren/solchpapyre
schriffren/vnd wächffne sygel/durch den lufft/vnd baydec ort/feür/fchad-
hafft/vnd zü gnögsamee entschuldigung/mangelhaffrig werden/das sefft
auch( sonderlich ir nachknmmen /solchs von Schwaryenbergs) gewarnt
ermant vnd erinnert.

Bey dem/vnnd züm vierdten/das man räuber vnnd gelrsaugee/vttndee
dem dach findt/als vngerechr Tyrannisch oberkayten/vver dievndertlM.
Auch faul vnd vngerecht Richter/Darzü wüchecer/vndmngemayn/wee
seinen nächsten vnbillicher weyss/vmb das sein bringt/treüget oderlaychu
der ist inn der straffder dyeberey /dann er gebraucht sich frembds güts/mit
vnwillen/dess/sssoichs zügehörk/vnd die jünd all/werden on widerkerung
(soferrsolche sein kan)nit vergeben» wölchewiderkerungseltengeschlcht .,

vnd hart ankompt/ Darumb zü besorgen/vil abwegs wandern/vndss^g-
klich faren» Dee Allmächtig wende allen/züuor solchen feellast/von allen 'KDtaitt
Lhristglaubigen Menschen rc.Vnddieweühieoben Meldung von den knnü „ 
gen(soinn^ranckenn regiert)auch von» denlastern/zütrinckens/ehebru, MM
ches/vnndraubens/beschehen/lstnichrfüevnfügklich/odexvngelegenlich/ Migd»
auchzümelden»/bedacht wordenn/Nämlich was Herimerus/amNnig ,

derFrancken/für em gesay rnn Latein gmacht/innhalts in» Teütsch.

Also ain Fürst oder Heryog dem ^ünig inn Francken vnderworffm/dee M
so!' mit fleys brschüre/die gtgmdt im befolhen/wo mt/vndiemnwonerseü..
ner Verwaltung durch die semdoder räuber beschedigt/oder beraubtwu^
denn/Sosoll das halbtaylsein des Fürsten güts/dem Künighaimfallen Mlrsichm
AucherfürkaynenFücsten/nochhertzogen/mer gehalten werden/simdee . . .
aller seiner eec entsetzet sein/woabec amer willig /solliche beschedigung/be-
schehen liess/der soll lebendig begraben/oder mir dem schwere gericht werde Emder
Auch seinweyb/krnd vnnd gür/dem künig füraygen verfallen sern/rc.Dag .,
sey des raubens halben gemelt. Vnd mercket von wegen des ehebruchs/ 2
was Basanus/auck ain künig in Francken/solchs lasters halben/geordnet/ f ^Meyr!
vnndgehandlet/ wölchee bey straff des rods/den ehepruch verpur/als aber
sein leyplichersun/die ehe brochen/hat erchn(vnangesehen höchster fürbitt
der merern des Reychs)tödren lassen/rc.vndalso/das/vttd ander lasi^/ j "Mgad/k

M
Ä)
tzch
!tkO'.

Ägesi
>vnch
vieM
e^W
rcklte
chtgM
mA
solche
en/^

'SHU

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rM

>dSM!-l
Wldtt'K

Uoned. XLV

sträflich gewenndt/das em gemayn sprich wortt bey denFranckenn (so da-
mals/wle gehört würt/noch Ntderlandisch Teürsch geredt) also gewesen»/
Hort opplreffma» / kenr gy nrt/dy grore Lünig Lasan.Da würr gemerckt/
wieauchöee EebruchinnFrancken gestrafft wordenn/warumbaberdess
zätrinckens straff/bey solche» oder andern Amrigen inn Francken/ruttge-
meltworden/Istmsach/das solchs läster/damals mn Francke» vnbekant
vudvngenent/desshalbeft kam verpot noch straff/ vonnötten gewesen»rc.
Gotwolk/es^wer/oder wur dnoch kurtzlich in» allem Teütschenland / der
dreier gemelten» läster halben/gehandlet/odder (vnd.Mror)zü handle»/
mrvHNNnörre»sein. Ich bin(.wiedas Griechisch sprkchwort sagt)lenger
jnnder vorred gestanden/dann die fabel/das rst nachuolgends lred/an fm
selbst
OoichsiiLvhgr auch setnsyguewc^sszum
singe» gehept/wems gefelt/der mags Z6 seiner ge-
legmhayk/leichtlichwidermnemLom-
positz bringen lasten.

Emrsacht wöl! wir stngenn/ am lieble» heben» ah» / Dnoth offr
MH hflff thüt bryngenn/gar manchem frummenn mann/ der leydt als
^^langerkan.

Der Burger vnd der pawer/die klagen» manigfalt/IegÜttdas wirt ihn
sawermmpr man f» mit gewalt/in ranbs vnd diebs gestalt.

IttN^

^^7
kenB
ligelkE

eükß'
wsO

Erlich die soltens wehren/stehen dem rauben bey/Aain ranbec künt sich
iicemwer jm kain land »» frey/nun merckt wer schuldig sey.

Ichdarffs zwar »ir bringenn/m» dises liedeleyn/ Gy rügt shrdicht» syn-
M/die schuldig daran sey»/ laut schreyen bey dem wein.

Fürstlich h-chhayt tastus a»7 des Aaysers wirdigkait//Vttttd wöllens
weysen auff die ban nit halten straffen glair/wer allen frummen layd»-

ME Raub/mord/ff wollen» wenden« inn lob der reütterey/ Vr! stummer sy

Uetrdenn/lrs schmähens stin ststey/als rechtrhon vnrecht sty.

rdeM Dess warn adels grunde/verkeeens gantz vnd gar / Als der selbige stunde
ME immörder räuber schar/der man findr erlich par.

Die raüblich Hendel wehren die seind dem adel hold, N)er sich wil krregs
z chebB neren/der findr ehrlichen soldt / Reinisch vnd Englisch gold.

^putM Die straffen ligen nidee/die land die nemen ab/kain glück kam herwid /de
-MH raubenvrsach gab/ wen reycht auch solche hab.

Aon dem

So ftidleüt raubn hägen/vnnd Hirttenn freffenn schaff/Der pawrnut
der Egen/semsachbefilchtdem schlaff/Wer hört ye grösser straff.

Doch wärt bass probiert/wer stercker raubens pracht/Dann ff semdciti
eret/bexschwererstraffderAch/durch Kaiserliche macht

Semd ff als ff sage/des raubs verwircklich nicht/Go dürffen ff M-
gett/zükummenfüegertcht/da man recht vrthail spricht.

Dan des Raisers wirde/vnd adeliches plüt/aller höchste zierde/das sch
vnd recht sey güt/ das er dann stchen thüt.

Werwill mit scheltn leyen/ aufflaygnen/vnd on recht/sein eer thüt vex,
setzen/sich selbs am höchsten schmächt/als lr yetz täglich secht.

Die päss mit dichten sterckn/vnnd schänden fromer vil / diss lied soll ihr
mercken/wecdarumb zürnen wül/meydfürrer solches spü.

wer nit disslied lasst bleiben / vnnd andung des begindt/der magden d«
tumb schreiben/die vor verursacht synd/da er güt antwort findt.

Gott wöll wir geteawen/sein gnad stehe vns bey/helffrecht vnd friden
vawen/wer dem nit wider sey/sem hilffvvs nit verzeych.


Mer sich will mache» mackel fre?/
Gchaw hie/was zier vnd vnzier

Vstd wiekain tugent dessembierk/
Das warlich alle menschm ziert.

1


j«!trnung/

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Norrcde.

Gorredein VtszLüchIm LvemoM
der Tugerrtgenänt/Vn ist solche Vorred von dem
Herren vorm schwaryenberg rc.selbst
gestalt worden.

Je Lrtzet/geben schwachen
Menschen soleyblicher kcanckhait halb zü essen vn,
lust habevüerlay vttderfchid vnnd gemacht leyb,
licher speyss damit sie die selben essens raiyen Ord -
nenauch/vmbges'nndthayt willen» nach geschickt
ligkaitvnnd vermögen der Menschen sterckervnnd
schwerer köstlicher vnnd geringer ärtzne^ Ma gibt
sölchen stechenn nitt allain acyney inn den leib jon,
der werden offtdie seibenkrancken/mitkostparlichemanstreichev vndgü»
tem geruch gekresftlgt/vnd gsund gemacht.Abec aller nützlichst sein wM,
mmg vndRegimenr/sogetrewe ürtzt/geben/damrt kranckhan fürkumem
wirdt. Gleycher weiss ist mitt vnsee tugenrsiechenn menschenn geprechickik
DNderschid zehalten / to man die gesund machen oder fürkumen soll. Was
hllfft aber amen die ksstligkaitdes Reubarbari oder Balsams/ der des mn
rmnemen oder zübezalen vermöchre/wann die tragen oder schlechten mö»
genn diemamgder Liberey/Hoch geschörpsster/künstlicher/ köstlicher vnnd
marsterlicher bücher wenig nützenn/vnnd aller mrnst die bücher/ versprach
yemandt gelemet hat.Darumb ist schicklich/nutz vnr.dgüt/denennso muk
schwerervilfältigen kranckhaiten dervntugendt beladen vnnd solcherge-
prechen vnnd anfechtens/laiderselten oder nimer(ausfdisem samerral >le,
digsein/güteWarnung vermanung vnd lere/gae inn mancherlay sprach»
vnd gestaltnussen mitzetailen/Vnnd also die selbigen güte gesunden ding/
begrrig/eindrmgm/behöltlich/gepreüchlich nützlich vnd vecmiigltchzenM
chen/Etlichmcnschen sein geschickt vnnd vermüglich/ starčke vnd kssiirche
ärtzneyder Tugennt(durch ergrindung vill marsterlicher tugendkreychec
bücher)zönemen.2lberanden muss mit gennger aryney/als nur lelchttkurr
yen leren vnd vermanungen/zu tugentlrcher gesunrharr gehoiffen werden
Erlich bedürffen vnderweysung vnd vermanu ng/ aber ander attam cnn»
nerung dess/das sy vor wissemMan findet die inn scharpffen/ vnd wrderir
die gemaynenn schlechten gedichtenn/zu gürtem erlustigek/vnndgepesscrt
werden/Alsetlich menschen/die sackpfeyffen/gassenhawer/vnd gwsM
len/aberandere die süssen/künstlichen darpffen/Orgien vnndgesekit M«,
' tetengecn hören Daruondieffvnd seicht gelerte/die hoch weLcn/weisc
vnd schlechtern/die verdrossen vnd emsigen/ain yeder nach ferner gelegen i«
hair übunng habenn mag/ dessich mich/als derallarn meynern.üttcrsprach '

Ml-rnt/hmnncnauchg-pra»ch.

LöeronvwoeffennaigcnergeprcchliMt/ssoderdas barm» meinm,
rüs-tz!,.

AonecZ xevn


schlecht gereümpten sprüchen/auff^ränckisch Teütsch/als barbey funnbenn
-rnfattiki nernebt/ttim dibbücklen macken vnnd ßTialsn las-
üchü!
läüch
litzcn^
ckch
erckM
e;R
enlck
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st sm
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A r
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ÜtchkU!
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c/ dich
mH

,far> vnndgücigkair(wi-amemy-d ssv)rgukM!ssnin hak)auchccinnert.We°
r «Ihm zchabenngepnrk/vmid h»he„ schgic„/durchp,,g,„^ . x

Missdannmt/dasmanauff>»i mennsche„nsunstmttirengesch,chte»(da,
«schcg-dachwussl-tnek/vnnelmachen/vndeeymcnkranen
mWverv-rgcssen)g-d-nckznitIcme»Mutttt/glcychnuss/Histsttenv»d

Anj' Sem allem diss öuchlent vnufstmIlchMemstiale/sdeegcdächtnuss
Ipeuchen^als ehs mit zujelt ag/Inach dem in Aemelteu «itken chtüchenn /
der Tug-nt/g-nanr M-cdenm/;i-r vm,vlod/pi! gütter dmng-auch straff
«is mn «amen gedennckzettchcrlay standcn/künsten/handwerckcn vnnd
vnaschandderlKstcr/mnmananebEaftffgezaychnekvnndverm-rckr
l-ukenn/auffsas knrscst S»< X ü

WLkdM '

g rSwige gedachtnuss vnnd phantaseyenn/etwo müssigeezeyt desterweni-
ger in pöserm oder vnnützlichern binngen / verpilbek/hab ich mir selbs/auch
meines geleichenn/teütschenn vngelerten phantasten/zü gütter gedachtnuss/
vndgedenckzetteln der Tugenr/merckung vnb hüt /vor vnser stlbs vnd an¬
derer gepeechligkaiten/auss dem güten / so ich etwo gehört vnnd gelesen hab/
disenachuolgendenpossen/gleychnuss vnnd Historien/sampk etlichen kuryen
witdttwnndmie einfalliggewesst/inn diss buchten macken vnndmalen las-
senn.Darauss fürterdie/den solches gefällig ist/etwas Memoriern/vnnd zS
gedächmnss faffen/Anchder selben poffen/Historien vnnd reümen(die dar-
ymbsokurtz gemacht )wo! an tochev vmid wende malen vnnd schreyben las¬
sen mag Hamit die bester bass vor äugen sthen / vnnd emsige gedächtnnssge-
geben.Wann als wir stättigklichenn durch vnser aigenn staisch/den Teüffel/
VWddie welt/wider rechte wäre tugsnnt /anfechrung v Md bewegung ha-
bm/Also ist vnns auch not/vnnuergessenlicher güker r^rmanung/darumS
pesserliche gemeel nit on gute vrsirch an vi! orreir der mennschen wonung ge-
macht/vnitd für der vngeleeken v ncher geacht vnd gehalten werd en»

Ich hab leüt gesehen /die vn gütterbüchergehört vnnd gelesen» hetten/
künstlich vnnd smreych warenivnnd sich yezü Zeiten invtttugenden vergas-
sen/dammbden selben» statte gegenwectige güte/ kurtze vermanunngauch
nit züuerachten ist/damit sy fres gütten wissens bester bass eingedennc^ sein^
Wannplatospricht/wasarnn yeder lerner/geschichtdarumb/dL^^?-^:
gedenckdess/das fm entganngen oder fngedachtig wordeE^ ^oas
ttwa g-kündr hat. Also ward Bs-tms durch d'-L,rmttwol«?

geffenerlccnung/mitzeykllchennr-dei,b r »irer/
rmdalle stlnkümernuss/tmösal vnnd fmstri, sten sffeulichen acoss-n

E-würtauch Päpstliche ha.!,gkait schi,'che f-üt. ^ba!d v"tgeL
k--tung/duxch fttMerffunng jchnel! vechdt ist(vmS w-nig-t vergeffunna
chr-i,dlstrwe!t(somen,gkllchvsrw,fff,dnid-r-/Gaist!ichvnndwe tlicl e/
»vlU-nn-rman-t/vnndWerdenhohchvdecschttffrvnndpredicak/invnid
weybvNdmansp-rs»n-n/durchT,derdcn/H-iUgkaik/wütv/k,aMmkavt/
»,M- auffdem öti-ff/s»ansy g-IchriSen,chackayk/gerechtigka>,t/ b-stmndinkavt/
ampr-rg-wa!k/Adels/tug-nud,nachstmcmodctihtemsta,idz-scin/vnnd

callB'

mdgO

nvgch

vtfM

riöltcc!^

Sohaben die gemälte sigur/possen vnnd Historien/vergleichung vnnd
gemainfchafft mit vorgemeltee solideren kunst/die mann auff den schülenn
zü stercken» menschlichergedächtnuss lernett/ vnnd nach Tevtscher sprach/
Wan durch solliche kunst die ding/so man beständlich Memorier» vnd mcv
ckenn will/zä hilffdee gsdachtnuss auch in» ettliche stnnliche/vergleichliche
marerirchestgurgesetzr/vnddabeybcrgedächrnufschnellzüfallendt/vnnd
behaltlrch gemacht werden

wem ist dann nie offenbar/das inn allen« ständen« göts vnd böses ft«,
den würt? Darumb will ich alle nachuolgende siguren vnd sprüch/wasee,
lay ständ die berärten/inn kainer anndern gestal:/dann den güttenn züster,
ckung der rügende /mir selbs vnnd anderen geprechlichenn/rü vermanung/
Warnung vnd besserung/vnnd inn kamen weg nyemandtW verachrunng/
stumpssierung oder schwach gemacht/Vnnd also hiemit bedinglich bezeugt
züuerstehen/vn karner andern gestaltzüuermercke mit fleuss gebetcen haben.

Waich mich inndisembüchlen/aynicherlay weyssgeinet/vnndaussvn-
wifsin etwas stra stich s vnd vnaegründts gesagt yett/vnderwüxff rchge,
rechter Lorrigieruug vnd verständiger«.

Irem wem solche nachuolgende» Reymnen abzeschreisenn gefallerm/dee
soll eben wiffenvnd mercken/da-eedarinnen nit mer oder minder wömee
sylben/oderbüchstabev mache/dan in disem recht korrigierten Exemplar
funden wirt/damit das gedicht dessReumen wercks( das deshalb sein
yart hat)durch solche verenderung der schreiber/nirgefälschet/vndge.
,cyenv^.^^wann die zyer des Reüm wercks stehet darauff/das solchs
artlÄ^^^ben vnd syllabe /vngenötet vnd gerecht s y/ vnddarzli
d"sM)-Rmmen!!->rw-mgd!-ss-/wc,kgrGg-n


Memoml der

W

Als Gott beschüffall Lreatur/
Nach jm bildt er menschlich natur.

Vnd gab der selben den verstand/
Das er sr schöpffer wurd erkant.

Vnd auch fr see! nrt wurd benügt/
Biss er sy wider zü fm fügt.

Doch aller ding gebrauchet sunst/
Dabey wir mercken Gottes gunst.

Gelebt Herr wiron alle not/
Dan durch die sünd meng ein ö tod.


R yq

EeAdam erstlich schlaffs erwacht/
Auf seiner seytt Gott Euam macht.

Vnd nir auss süssen oder Haupt/

Das er sy sein gesellin glaubt.

Vttd weren zway inn einem leib/
Das mercket baide man Vnd weib*

Arnyedes solcher trewhaik pfleg/
Als stand der Ee/Har mass vnd weg

Emona! der
Ällfrüchtzu essen Habgewalt/
Dom Holtz dess wissen drch enthalt«
Ann welchem tag du von sm isst/
Dem todvUpnderworffen bist/

Esst fevondises Holges keaffr/ Die frucht zuessen Gott vorpst/

AlsGötterwerklewissenrhafft. Von leicht des vns nit rürt der tobt»

An Gott Eua gezweyfelt hat/ Warlich grosspein erlangter schick.

Vndvolger nach dess Teüffels rath. wann nach dersündist gotsgehM
Dessgleych verfurek sren man/ Das wie in arbait vttdin schwaiss.

Güttd/attgst vnd not/eeb wir zulon.Vnscr brot hie essen werden/
Vnd wer hie sucht böss tust mit grr/ Biss wir keren in die erden.


Als Abels spffer Gstt cntzniik/
SeiicBrüder Laim,m das verMt^
Auss solchem neid theterdasmsrt/
WÄches gefimffet hie vud ds«.
Decgleich thüc GottzS diserzeik/
wanblütder vnschuldrälmschrett«

Memorial cler



Als grosst sünd nam über Hand/
Ward schnell erdrencket alles lank
Mitdess gar treffen wassees flut/ -
Gott sünd nit vbersehen!thöt*
Die Arch behielt einklaine schar /

Von allem leben par vnd par»
Daruon besetzet ist die welt/

Solch straffzä warnng sey gemelt.

Lüaenk

QI



Norder ward von wein entschikt/

Dem schlaffem Laim sein schäm erplikt»
Vndzaigtalsosein vatter ploss

Sein ander Gün das fast verdross»
Den ward Laim vnd al sein geschlechk/

Drumb geben ewig als ihr knecht«
Das merkt chr kinder halt euch recht/

Vnd eweralter nit verschmechk

-4

LVemörlal Sek

S-d-me vnd G-m-rre straff/
Am yeder weyser nit verschlaff.

Inn sünven haben sy geprasst/

Vnd semdarnmb v-nG-t verhasst.
Gentzlich versencketvndveeprant/
Alsvtts die Bibel gibt verstand

Dan Loch vnd sein gefind genass/
Biss on sein weib die sich vergasst
Als-wer lLchet sündtlich fraid/

Dem v-!get kürzlich ewig laid.

Merck Abraham Gott mer vertraut/
Dann auffsein argen weysshart pauk,
wannals M Gott verkünden liess/
Das in dem snn der )sac hiess.
Gern stam solt wachsen also seer/
Das den künd niemant zelen mer.
vnd ehe der sun hekt werbens srn/
Hiess Gott den vatter rödten sn.
Des Abraham sich rmderwand/
Vnd bald dabey ein wider sand/
Den sm der Engel an die statt
Zürödtenangezargethar.
Daeumb Abraham zü aller frist
Der selben Menschen vateee ist/
Vnd finden götes nit beraubt/
wer Göttin demutje gelaubt.

SSemonÄder



Merck Samson kam vmb seinen leib/
Das er gelaubt aim falschen weyb.
Sein feinden fiel er inn die hendt/

Vnd ward chm sein gesicht verplendt.
Den riss er bald irRathanssab/

Vnd sich mit ihn dem tod ergab.
Drumb wem vor bösen weyben graw/
Sidll eben willen wem er traw.


iTM»


'«MV»

DasMischvolcklidt Hungers riok/
vnd Gottsandt lu das Himel brot^
Solch volek dabey nach essen grovt/
Dess sy offk hetten voegewont/
Dey Pharo inn Egypten lannd
Also rhün die von sunden schänd.

Hiekeren zü der Himel speyssz
L-nd noch gelüst der alten weyss.

Memorial de.

Den m in sten brüder bringet schier/
Wöll ft haben genad bey mir.

Joseph der Christum figuriert/
vnd inn Egypten land Regiert»

Veekauffet durch der brüder neyd/

Alhie prelate» Warnung geyt.

Das Christus sy genadet nit/
Gy bringen dan den minsten mit.

Nach rechtem fleyss der in gebürt/
wee den des lasshait wükt gespürt.



Lügendk. eiNl

Am veder hie gross wunder merek/ Nicht fürcht euch habet stanken müt/
vnstefeind haben nsen sterck. Ain land gewm wie dasistgüt/

Dabev wie aiss hewfchrecken sein/ Geweerrg feind die feind kains haylS/
G-lchs land mög mir nie ncmen eitt.wantt Gott der Herr ist vnsers rhails

Moses bald auss der wüsten sandt/ Die Gottes gehaiss vetteawten gar/

tzein kdntschaffter ins gelobte land/ vnd als das volck bösst vrertzrg lak/
Der sagtenetzlich grauem mer/ Gy föcten ein der Juden schar/ ,

Wiedas nitzägewünen wer. Also allain frumb standchaKleut/

vmb f-rcht vnd zweyfel da geschach/ Zü Himel haben stg vnd beür
Gochs land/als volctes kainer fach. Vnd wer m tugendk ist am zag/
Der zwemtzigk tausendt was vnd me/ Lain ewig ehr erwerben mag.
^ann Laleph vndderJosue.

Memorial der





-

sl

PharowoltderIudenAammen/
Tügen durch die hend der Amm«e.

Vnd Moses kam von mükter teyb<
Zü wasser legten sn die weyb.

pharonis tochter m ernert/

Dem darnach vo Got würt beschert»

Das er von Juden grosse hör/
Gesürt hat durch das Rotte mör
vnd solche Rönig hat felbs erdrenckt/

Got sr^nit was ver mensch gedenkt.

M

/MM,NI

MIM»

Der Mg Tobias Gott vertrawk/

Zum beth veemanet er sein prawt/
Das st nit nach der Haiden gier.

V n Gots forcht legen als die thier.
Begerten kind zü Gottes Eer/

Nach ihres havligen Engels leer:
Dadurch der Teufel müsst hindan/

Der vorerwürget stben man
Vrrd alten baid inn Eer vndgut/

Jr Christen Eeleüt also thm

«Wemomkder

Als David yeyvnd mässig was/
Dardrrrch er Gots gebot vergass.
Das er mit mordt vn Eebruch snndt/
Als warnvgs weyss hie würt verkündt/
Golchs sollen mercke weid vnd mann.

Vnd gütter werck nit mässig stan,
wann wer in» güttm räwtvnd stet/
Des bösen selten mässig ger.

Lugende.


Memorial der-

Amon mn grr'men ward gekett/
Das Mardocheus ft nir Eert.

V nd macht gepok der Hayden schar/
Zehencken alle Juden gar.

BeyRünig Assuero hett er macht/
Gott wolt Nlt leydeu solchen pracht

Der Aünrgln Hesier/gaberstat/

Das sy sich wagt zum Rünig vnd batt

Damir ft volck erlanget Hai!/
vndÄmon warddergalg zetaü.

Den er den Juden Herr gepawt/
Gort lasst nie wer lm enrlich trawt.






Zum Aünig mich Israelentpfieng/
Erforschen woltM) alleding.
Michselbst mein weysshait /weeck vnd
Brasst ich fast vber mein geleich. ( reich/
pawt heüser/garten/wajfergmg/
Her vich Vndschaff/mtt grosser meng/
Auch diener vilvnd diene rin/
Manch süss gesang der Menschen sm.
Silber auch goldvnd ander zier/
Der gleich het nie kein Lüuig vor mir/
Ich liess kam lust dee mich ergeyt/
vndfindsölchs üppig als zü legt/
Darumb so du Mensch inn freiden bist/
Bedenck was darnach kimsstig ist.


Lügende. LVM

O Heer der küm'g/euch rathen wir/ Mo ewee vatter garsselt hat/ '

Erhöret diser lent begre/ Gcharpssscorpron nemptan die stat/

Damir das volek behaltet it Vnoewermmsterfmgertrück/

Vil mer dann ewers Vatters rück.

Hett A§nkg als vslck v; brtt cvch'fgst/
SrrtnKtt M«s vstters kgst.

Wb

Das Roboam der fungen radt/
Dee alten für gefttzet hat

Vnd wolt gebrauchen grosse Herdt/
Da fielen von im auffder fert

Zchett/VHNdLNzwelffgeschlechten/
Neins möchk er herwiderfechtett

M letst ward er also verkett/
Das er die abgöt hat geehrt

Dammb in Gott gar schwerlich strafft/
A hohen stand solchs nit verschlaf

DM

Für Galokn-n zwä koriien strrd
Sylt richten vmb am lebent kind/

D as ander was gedrncket rod
Als obstett er geurthailt hat/

Vndda der am gefallen wolt
Wie man das kindlin thailen s-lt/

Des doch die ander zaiget rew

Vermerkt er mütterliche trew/
Das lebent kindlein gab er se

Solch weysshart istim noch eiv ziev

Ssemorlslder

Zerschneyd das kmdlein das noch lebt

, „ , VndyedemweybaitthMtailgebt.

V Heer dem kindle thöt kein pern/ Als ist erkene da bleyb es be^/

Vnd lasst es drser ftawen sein. Gslchs kindle vnser kainer seif»

«MvilS

' '^Üehaiiic

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Das hre die fmmen leyden peitt
Golt Job vns ein exempel sem/
Dnd alle halligen dmman zelt
Von Gort dem Herren ausserwölt

rr
rr.» «-2

Z.

Dan Christi menschait vnsir Cron
Durch leiden sitzt im höchsten thron
Vnd ist kam ander hymel pfat
Dan Christus sclbs gewadert hat.

» LvgenM

vbcrI»b/Sachan/l)abg<Malr/ IahaukvndhaMvlü was man hak/

Jessch das er sein sie! behalt. Der Mensch g ibt das der siel werd rar.

-Vemonalder

Als Holofernes mit der that
Betuliam belagert hat/
Darin Judith die witwe fass
Gottes gebott sie m't vergass/

Der alten vnd der Priester vü
Die setzten Gott ain kuryes zrl/

Vnd nit getrawen seiner kraffr
Die Judith darumb weysslich strafft/

Jr ehren gentzlich vnbera nbt

Mit strnem schwert sie /n enthaupt/
Aach füll des weins inn hartem schlaff

Starb solcher würerich wie ein schaff/
Also find mam verlassen nie

Wer Gott hat recht getrawek hie.



, J Gusanna m» der noch ergral
Dnd auch der alten stim erhal/
Dauon anss schrecken drang herftiv

A Dühaussgesündszüderthür/

I Die alten sagten falsche wort
M Don disem weib vor nie erhört/
M Bnd brauchten darumbsölche klag
W Das sie mit in nit eebruchs pstag/
A Solch weid vekutt-rüt man zum sod
Mi

Die Gott erlöst durch sem genad/
Daniel der was gany fung der iav
Macht solches übel offenbar/
Durchfragfiuck dieerhatgethon/
Vnd fand die bosshait iren lon/
Auch warddabev durch Gokes troff
Das blüt der vnschuld frey erlöst/
Durch sterck des weibs wärt geschet
Mer sich anss forcht von mgent wem

MP war hie sein wirallem/ Gibst da nit wMen vnsee gir/

M In vnkeusch hab mit vns gemein. Dich eebruchs vbrr zeugen wir.!

ß Angst wont mir allenthalbeu mit Dolg ich dann dem das euch geöricht-

I rVas ich erwöl^das waiss ich nit/ Ich simd vor Gottes angesicht.

Thä ich nit was fr wölt von mir kroch fall ich bass gen euch ott schlud.

Dann sünden wider Gottes Huld.


k'




Der reich Man/ Gottes hie vergass
Bisserdsrt in» der Hölle sass/
Rüffteraussgrosserangstvudflam
Vast zü dem vattee Abraham/
Daselbst mthalswas er sich klagt

Ain wafler dropff ward jrrr versagt/

Vnd auch dabey verwisen seer

Sem missbrauch hie in gnt'vndeer/
Der Lasarus hie duldet pein

Drurnb fölt er dortgetröstet sein/
Solch gleichnuss nemetall zu mör

Die siindlich prauchen eer vnd gSt.


«Vemorialder

Aufferden hetstu güttetag Erbarm dich vatterAbrah-

Vnd Lasarus gross wee vnd klag/ Mein hie in drsee flamen wee/

Dmmb solr er hie getröstet sein LassLasarnm von deim gestöl

Vnd du nun leiden ewig pcin. Das er mein zckng mit wasser M

<t/

Ml menschlich weysshait istain spot

Hie niemant sorgen soll so seee wann wölcher mag durch sorg vnd list

Daserdaedurchzüstmdenker/ Gich lenger machen dann er ist/

Gechr vogel speif/vnd blömen zier Das reich der Himel nnd fein recht
Die nrk solch arbait thon als fr ZS erst söcht feder Gottes knencht

Vnd wo! von Gott fürsehen sind All ding fr zu ench fallen secht.

Mmerseyttedermenschenkmd


Lvemonalder

G Gott genadden snndett mein O Gott ich sag dir lob vndeer

Der du mich warst verwürcklich sem/ Das ich kein sünder bin als der.

Bist du mit grober sünd der welk

Bey dir vnd sansten nit vermeltt
Nirn war dabey woll wer du bist

In manchersiind die gaistlich ist/
Hab acht auff argen leib vud eer

Vnd wie dein gründ in Gott sich ker/
Vil fromer fa! mit nicht vergiss

Vnd von dir selbs nichts gütsvermiss/
wanndemüt meedemstindergeit

Dan so der frmn inn Hoffart leyr/
Vnd wer sich ftlbs rechtfeKg macht/

Mit disem glerssner wütt veracht/
Dein schmach dasEuangeli sagt/

Vnd lobt den der fein lijyd beklagt.


cer
der.

Mit röten streichen semen palčk/
Geirr schülee die jm trügen hassl
Biss in die statt daraus er was/
Sprach sein Vn a^ch derRöhmersxt
wer das sy läster brauchten nit/
Als solche tugent ward bekant

Darurst wer wirig heeschen will
Der sol sich flevffen tugent vil.

Am statt die stöndt m grosser wehr

W Als süverlegrdasRömisch hör/

Arn maisier darin ward verkett

M Dervilderburgerkmderlett/

U Die fört er inn der feinde zelt/
hofft das fm grosser lon nit felt/ , .

L > Der Römisch hauptma darauf merckt Gab sich die statt on widerstand/
W Wie er der Römer tugent sterckt

K Vnd bmden liess er disen schalck


ÄZemoriawer

Vek sisent künig zA Rom regiert/
Sein sun mir frümkait vngeziert.
Lucrerie trüg neyd vnd hass/
Vmblobdasmanstgebettwas.
Drumb ec mit st auss läster rang/
V ttd sy mit not zum eebruch zwang/

Das offner sie mit grouem schinertz
Vnd stach arn mester durch st Hertz,
wolt lieber leiden kodes pein/
Dann eebruchs ein exempel fein.
Bex frumen Harden st das zam
Vnd Gexrus hiess des Thäteks M.

Vmb dise lästerliche stind/ Leyn Künig zu Rom regierniß.

Die hie von Sexto ist verkunt. Der gleych man mer geschehen findt/

Geitt alle künig auss Rom verjagt? Genot zwängt fmme werb vnd kM
As vns die selb Histon sagt. Auch dringt man manchen mit der tüt»

Darumb ward darnach alweg säst/ Den sein ^üschanden geben statt
ZüRomAüttigkiich nam gehasst Golcks hat zerstört ml Regiment/

Das ttoch biss heützu diser frist/ Das se^tgewarneraile standt.

DUM

.schchB'

ebestD
MB
e M'

Lugendr. exmi

Glaub was Got gebeut vnd sage vndobdnkettgsrlebenfolst
Dann stirb fröllch vnuerzagr/ AH tödlich süttd Vermeiden wolst/

wider Got beger nit lede» All pose rach/schlag recht von müt

Rlag dein sünd vnd bit vergeben/ Nach radt ker wider vnrecht gSt/
Ob du nit wartest straff vttd pein Auch glaub das duonLhristrtodt!
Dein sünd auss lieb soll schmertzlich sem/ Dort mästest leide» ewig nodt/
Dein glaub sol restlich sein gegrmr Den du im glauben hast eckevr
AuffLhristi tod für al! dein sünd. Setz für dem sünd am lersten end»

Mein büss hab ich so lang gespart wie mag ich güts üben hie

Biss ich bin auffger letsten fark/ Dess ich hab vor gewonet nie/

Jetz hindert mich mein kranckhait gross/Das ich bey zeit nie büss wolt tho»
Mein Ander vttd mein betgenoss/ Verzweifelt sterben ist mein lou/
Auch lieb vndlaid vmb zeitlich hab Diss merckenalledie st sündt
Von rechter bSss mrch wendet ab. Hiespareaavffdie letsten bündk.

Evemorrslder



Hettichmlebengötsgeübt

Jey rüwet ich ewig vnbetrubt/
Mein lerb zock ich mit lustes fleiss/
Nun ist er hie der wurme weiss/
Die seelin Neffe hellversenckt

D aUemevschendessgedenckk.

M-LSSSLL

wie ist der Adel/Eer vnd macht/
Die etwo treiben grossen pracht/
wie ist gehabte schön vnd lust/
Da ist es yetzund als vmb snnst
wer ist nun arm oder reich/

Hie ist am pain dem andern gleich/
VergenArch zeit/die ist am schein/

Das güt hat lon das pöss sein peitt/
Meeckt anff all die ir liebt die welk

Bald habt fr solchen widergelt/


W7

Im tha! der zäher senfftzen wir

V herre Gott/gacofftzädir
Dee wmter ist num als vonhtn

Vnd die blümen sein vn erschin/
Aug/ohr/vnd hertz/gebricfet nie
was fcewd wir yey befinden hie/
was nützt vns nun gross vbermät

Flaischliche lieb/vnnd böses göt/
Golchs ist vergangen als der lchat

Ewig pein rsi vnsee stat/
Vnddiewirhabengantzveracht

Sein yMnd kmderMsrs gemacht,

Lvemonalder

Bedencken stäts die letsten zeyt
Macht strehe» von den fünden we^t*

Ir benedeyten kompt her zü mir Je maladeyten von mirw^nr

Die mein in nötten tröstet fr/ Die mein liesst fr on hilffelendt.


V Alexander rneeck mich recht
Wann allerwelt brst du am knecht/
Dre du doch wanst bezwungen hon
Neyd/sorg/vnd armöt ist dem lon/
Grdenck wasvorchails du erjagst

Von die hört ich vrl frerstdec mer
Dsrumb.bin ich z LM kommen her.

..

K ^endr. L2XV!

Begerest merdann du vermagst/
An solchen gaben mich benügt
Diemir natürlich sein gefügt/
Ich dir dich gehe von mir hmdas
Das mich die son m üg schritten an.'

Ai! deiner bitt ich dich gcwee

Memonalder I

WMa!sd»MM-chkvs»mki- DemanfschlagLaiseeistmirfchw« ' !<
Goll ftm solchkmn wiver schier/ !><chts/das ich vmb mein sun Kegcc t
Vnd Urbich als d» Zweifel setzst Vnd ob ich glück mt widcr örechr A

D-r nnchstnach  mic-vich  vessecgLtzt. was  hlWvich/thet  «in  ander recht.

Am volckdas man Larinos nent Dammbdervareer sn enrhaubk/i

sichmirRomzükneggewendk Vnd setzt für väterliche rew

Vnd Lltns Manims der Heidt Gcmames nutzes/lieb vnd trew/

tzü R Hin am Hauptman wüed erwölt/ Das solche straffdurch hart vn schwer
Ley peen desslebens schafft vnd wolt Gehorsam am exempel wer/
Das memandr vnuergünet solt/ Das wol verstände vnd vrsach geyk
Mrk semen feynd.n brauchen rhat wie gross vns an gehorsam leyr/

Gern jun sorchs vberfaren har/ Als durch die Römer ist erkant

2m sig behletrer  vner  laubt  Dadurch  sie  zwangen  manche  land»



'MM


«Vemonal der

DMchdieHiflorkwürtbedeüt DabeymerckauchdieganWM

L- erachrung/ pnttew/ land vnd lenk/ Drrd rrer drener wtdergelr/ '

O du Marce gedächtmrss hab Lug dich dahin zö kmd vnd wrib

Zü Rom ljr deiner värrer gcab^ Dai etbjt bey Verne» irarnven btch.

Wchsreli
Mniern
HkkHtN'
Werst
Vnd tugent har der pofhairlon/ Lirs-Icheskij

Wann aile land geschaffen sind Mvenisn

Zä nutz vnd gür vess Menschen kmd/ Ar diewi

Drumb wöhl ich für mein vatterland Wthütd
Da gürs vnd pöss recht wüet erkandr/ U——
Ondichaufferd mein zeMch tag M-"

In Eer vnd kugem ende i mag/

ki ierckMisiutl das landich schew
Damanmt achter Eer vnd rrew/
Dannn die pösen die frummen
Dnd die weisen durch die dumen/,
Gross verdruckung müssen leiden
Darzü in redenwelsshatt meyden/
Am rathdem pöfel vnderthon/

Tuaendr.

I Itt , >un

Der der Römer sterek vvd »erd

BelegrrtRom mit grosser meng/ vnd machten fnd.äusserlich zert/

Dadu rch sie Men manche not wann solcher Rör-ner gab

Am Römer wolt j« stechen rod/ wie sich dergleichen v'

Vodkkafden(antzlervnbe?avt Des tätters leben w'p

Darumb er selber strafst sein Hand/ Vnd sm 6ss heüt o*

Die solches kümgschevsefelt' Drumödas--

Jnn ainem fewrbey dem zelt/
Liefer diewüllgprenenab
G-lch  that  den ftmdett


bermirbekent
üters Väter nent/
'ekünigmitlaub/
.ranvrattenranb/
^ermass

'fien

'N

wider kerung gleich dem fielet/
Gott solche bosshait firafft mit recht
Liss iil das dritvndvierd geschlecht/
Es hatoffk anafng hie irpem
Die auch dort ewrgklich würt seia/ '
Den frommen liessGott «ieitttttt-t
*2ochseittmsameylLchett br-k


Lvemonalder

Der bösen ist ain grEeDgr Mit sn 6e;wing ich and» !M

IrstraffmachtmtchverhaifttS«/ Ley mir chün jy als sün vns km!)
Ich kan gen In nitstm scharpff vnddim miralsmein hsffgesmd

Irgnnst vndhilffich auch bedarff/ Habanchdarbeynoch güte rüw
Gs ich mn gan/gcwm vnd beüt Dinmö sih ich durch die fmgcc zu.

Zeugende. dXX

lsslerckdurchmeinkunstistmirbekank/
Mer Menschen aufferden stand.

Auch wie alles werter würt gethon/
Das zaig ich nach bednncken an.

Astronomei ist war vnd gür/
Ja wer die rechtgebrauchen chüt.
Der Himel Vnd dersterne krafft/
Irlauftvnb manche aigettschafft.
Diefelbig kunst vns nützlich lert
Darumbdie billich würtgeert.
Dämon ist weik Astrologei/

Die sajr mit lug vnd phankaser.
will eben wissen bey eim har/
Wie es siats ghat das gange fak*
wett all fr sag den wider sin/
Alsosstals syfinstugewin.
wer sich aufffölche rhorhait weNt/
Des werckich schicklich nie erkettk

Memorial der

Hatich verlägderAlchamei

Mit mir erhöcht ich ander drey/ Ich h-ff dem tröst der sey -n argk

Wann solche kunst/kan niemant sonst Drumb wag ich silbers etlich marck.

Dre entlich kunst der Alchamei
Ist steten liegen triegerey/
Vnd allweg seit es vmb ein har
Dieweil du legest silber dar.
Zum letsten ist dess maisters glück/
Ia das jm mangelt noch am stük /
Sslchs  müss er holen über feldr

Damit so geyt er fersen gelt/
Darzü ist dise kunst getrew
Auf gütem silber machen rew.
Merck ob dn weisslich hoffen bist/
Auffglück das nie geraten ist.

Vn wie dv glaubst S warhait gleich
Dich  soll  am  armer machen reich.

QXXI

RÄgendk

-I

wM

UM
ltrea)


kch«


Gleich wie der man dem nagel rhür Mer Gote gepcr holt starckvndftß
Versücht der Teüfel waichen müt/ Der blcrbk dcständig aller böst/
Vnd aller maist mir dem öe^int Dmmb stell am yeder sein geber

Iaden er leiss vnd wanckel lmt. Zü Gst vm§ tngenr war vrrsM»

kach
crwch
lnhch



AisfrvtSerweystr pLderman

Derheltainrrbars weiß auch sch -n/

Die dochfr ^hünvttdtaffenstelt
Nach demes tkem Man geftlt/

Di! fanfster wort sy fm offt geyt

Macht also frrd on Widerstreit.

M H

Lugendkz 6M»

K mAtteeE wie soll ich thon/' Z^ain pöstees zänMtti ich befind/

Das ich rrröcht zaümen recht mein mott» Dann wrtden bissen finfft vnd lind.
Ich fürchr wölch biss fn reiss vnd kratz/ Mertk den nir zwingt am süsses biss/
Erdring daeauffmitgririr vnd dratz/ Rain anders hrlft/dasistgewiss/
vnd helffnlt zäüm rch ltr zü leyss Da richt dich nach/das ist mein rach

Desspösten binichnoch mtweyst. Glaub mir die sölchs versüchethat^


Lyemörialder

Was meinerhmschafft leütarrget ^erscheint die ftist/fo bleibt es mein/
Der gulde dwuch drey hättet stet/ Onmassichsunstdenfrembdenleyh
Zurzeit des zils sum ich all jach Wttrpfänd von raub vnd dieberey/

Dnd wücher gelt zü hauptgüt mach/ Als- seyr mich mein herrschafft frey/
L)eiv pfänd das du mir setzest em

Ich bir euch sudleichtmirzühand was euch gebürt gebt mir verstand.

Bargelt avjfbürgen oder pfänd/'

wer vbels übet oder hägt Böss schnöd gewunnen wüchee K/

Dessgleicheschuldstyedeetregt/ Das mercktsrherrenon verdriess

Auchpantdiekirch/werck/hilfvnr-rh Die Juden halten vmb geniess/
In wücherlicher misstthak/ Vnd suvflgebravch'N sten spiess.

Der drit gar selten erben thöt»

Lugendr- ciXXM

Die harlr'g schrift hat billich koö
Gy schwebet allen künsten ob.

Wann ander kirnst geprechlich sind/
Durch dift werd wie Gsttea kind.

-


ZÜ mrrmerej vnd jchliten fare/

Auch wüt man jurist gür sitten spart/
Rath ich gesell dem werb nie leyh/
vnd mass es sein biss nach dabey/
Denck seind die schafvnd lenrer dem/
Gdlassdenwolffkatn Hutter sryn/
Glaub wo der bock am gärtner würk/
Dlt jungen bäum er jelren ziert.

Vnd wer sein schwer für kagen setzt/
würtofft benaschetVttdverletzt.

Also wer weyb vnd pftrd leicht hm/
Jstauchain kauffman on gewm.

LUgendt.

(MIM

Mein wort m hailigkait sem geziert Glaub war mein wort Laracter sei»
Dz dir die wud n it schat noch schwirr/Go büss ich dir das kauptweedein/

Nit tröst dich ob die wsrr seir
Die man vnchristlich bra'
' Endtyemanddamitdas^
Im hilfft der Teufel d'
Golchs sm von Gor wo
Darnach volgtschw
Dess alter vil exempel st
Derfälmaninder"

AH

'M-??

asdiefündseygut
ffrdersrmgenmüt/
wort die bringen werck
t scheint an hohen bergk/
men auffdie spitz
vstetsinvndwitz/
tz/dertugentprelss
m werdest weyss/
m sagtvndUsst
schänden ist/
'vn inncksmwen rain
^gemain.

Z7ugendr« OXXV

Drum gtd ich dir die dörner raw/ 2^

8

Wicwo! cs ist gross sünd vnd schänd
wir güts vnd böss nit würt erkant/
So ist ooch warer tugent art

Das hie fr lon offr würt gespart/
wer enrlich darumb gürs wolt thott

Das er als bald her grossen lon/
Vnd das sm volget ehr vnd bracht

Der her auss tugent schänd gemacht/
Wan solchsaussgeytz vnd Hoffart käm
Das wer der tugent widerzäm
Doch mehrt Verzug der tugent lon
Dem frumender gedultmaghon/
Solch regel nimer fälen thüt

Den girtten kumpt all ding zü gütt.

Deine dienst thün mir gefallen
Drumb lon ich dir vor allen /

Zck acht nir hoch der tugent
preiss

Wan frbelonug find ich leiss/

rVemonalder

Der pawr vn auch d handtwercks man
Irwerckzeüg hie gemalet stari/
D^ent recht wer die gepraucherr soll
Dann rrist vil der bosshait vol/

Vnd selten halten für das gleich
Doch machtirvntrew wenig reich/

Bey disem allem würt erkant
Gebrechlich vnsc k menschett stand/

Vnd bleibt wie Adam ist verkünt
Oil samers vmb die ersten sünd/

Das wir in grosser angst vnd not
Hie müssen essen vnjer brot/

Dramb brr wir Äott auss rechtem mirt
Das er rns schick all ding zü gür«

SVemottal der

'ispch

Wer jungen kinßer spart die rüt
Der le ben finde man selten güt/
Wann alter hnNd zä aller frist
Nir pändig recht zemachen ist/
Drumb wölr fr kittder haben eer
Bey zeit gewent sy gütter leer/
pflegt fr mir zücht vnd rechter trerv
Des hie vnd dorr gewmt fr rew/
wer bösen kindeu waich erscheint
Der ist fr aller gröster feind/

Vnd lacht yeg des fr nachmals greint

Lugende« QXXVH

Diekinderhabrvirliebvndwert Dndlaflent fnalllnstvndgir
Mit lemung feind sie vnbeschwert/ Vil kuryweil haben dauon wir

LVemorralder

Ich schrey vnd klag grosswee vnd n-t
Mein eegesel der ist mir tod/
Nun bin ich auffdem jamerthak

Vnd inn der armen witwen zal/
Manch tröstung hett ich in» der ehe
Jey trag ich ainig ach vnd wee/
Den tod ich haimlrch mer beklag
Dann ich sonst jemand offen mag

Merck wer will feinden an den tod
Hast all gebürd auss rechter not/
wann leben inn dem ersten grad
Bringtstätigs sterben on genad/
Vnd wer hie altet oder jungt
Har nur gegenwertig puncr/
Avfferdenwerdenwikmtlat

Vnd habent hie kam bleibent stak
Von Adam erb wir todes lott
Durch Christ« werden wirersW/
Mit leib vnd see! am jüngsten tag
Der frnmen tröst vnd böser klag/
Vi! vnnutz klagen rst am jpot
Bittdas wir leden dorr bex Gstt.

Eugendü

dxvm

inD,

odesh"

Dee hafgemacht auf laim vnd kat ünt Gok nur was der mensch vern em

Seins maisters kunst nit wissen hak/ Im zimpk kams schöpffees Diadem/
Auch als am kind/all meeres siuss EssagtVns Gott durch kam gebott/

Gar mn am klaines grüble gnss/ Das vns sev seiner wetsshalt not/

Vnd wie das se b ist vnuerbracht Dann glauben was vns Lhustus seyk

Drl mindergründ wir Gottes macht Fürt vns inn ewig seligkait.

Memormlder

Euch beden Herren dieweil ich leb
Dien ich das ich doch kam begeb/ ,, ,
Am Fürst der welt bin ich erkent
Mein genad vnd böser gnnst Als mich dann Christus selben nessk

Istzchyffengaxpmbfunst Vnd wer mtetwo ist mern knecht

Mie/vn de mein wärt er perschmecht

Mancher narr der ist so thurn Zedienen zwaien herreu wol

Maintetlichleürdiesendzefroni Dieanainander wider sind

Ain weiser hölt sich baidee seit - Als man im Euangelisindt

Halb Holtz halb Horn das schiess weit Gewmlich der nach tugenk stelt
Die selben frum gehalsten sein Der nit in» böss geselschafft felk

Alssauwerprnn ist gürter wem Vnd sich zö frumen leüten Helt

Wann niemant sich vermessen soll

Lügende ?XX!X

Garvndervilvnachtbar stain In scharpfferdorne strch gewalk
Leit hie der schön Smaragd attain Fern gold stcht inn ftwres prob
Vnd find dich rosen so wol gestalt Gemame ding send schlecht vnd

Merck tngent ölät hie inn der not
Als inn dem Hag die röste rot
Dndwürterkantmn vestem müt
wie gold g.femt innsstwees glü k
Drss bösten ist der wenigst thail
Mirarbaitfunden tewerfail
Dlsch/vich/vnd vögel gross vns klain

Auchhöltzer/waster/keeüter/staiN
Metal/vnd was die welk gebürt
Der ausspnnd seltzam fundeu würk
Durch drsegleichnuss würk bedeut
Geringe zal recht gütee lent M

Dn wernachuolgtdergrossen schae
Sich wenig kygettt kämen thav

--


Wrisr
bschrra
KWch

Des schöpffers werck würt koch gepreissk
Go sich das güt vud dös bewerft

Vnd darzü auch das mmst vud maist
Als sälig vnd verdampte garst

Bey Königs palast der Galg vn d rad
Der ains wer on das ander schad

R eisende wölf vnd lemle milk
Go amer bet der ander schilt

Vnd Kecht bey sinster/grossbeyklam
Dergegenwürff sendvil gemain

Vnd so die bey amander stent

Arn ledes w ü'rt defl basserkent

Also fürauss bedenckvnnd tracht
Wie Gott atl dingzum dösten macht.

Lvcmormlder

Mich wundert wes doch ist die schuld das Gott bey Mtem böss gedult

wollen wikgehn die Himel straf/
Doch feltam mensch in treffe Höll
Den man mitt stricken ziehen soll/
Er halt dann vast daffelblg fall
Deröber zeüht m nit mrt harl/
Fü gleicher weiss vns Gott erleucht
Halt wir vns recht vnd et vns zeucht-

wie Gott alwegsn hat crkanr
Dess Himels vnd der Hölle standt
So wöst er auch al! stind vnd schänd
Die gentzlich frey vnd willig fern
Dnd furent zü der Hölle pern
Darumbwas Gststhatgewist/
Gantzvnsersiraffnit vrsach ist/
Wan Got zarg^ vn« -h vss mass

Lrrgendk^ (7XXX

Gor wesst st in der ewigkait

was Hilst dich hie dein flaischlich gir All sündlich straff vnd seligkait/

Damit du ferst zur Hölle schier Darumb wem weder werck noch that

was Gott allweg fürsehen hat.

«Vemörlal der

Mas m'mflv für aitt sonder weiss
Vit ieürett leben ist am preiss/

Merck Noe ward selb acht erwelt Vnd Christus zaigt mrtworten streng
Dort in der Archen die man zelt/ Die straf zur Hellen brait vnd geng/

Darnach als Got fünft stett vmbkert/Den weg gen Himel rauch vndschmal
Drey Menschen blrbenvnuersert/ Gewandert durch die minsten zal/
Kum land das Got globt Most schar/ Drumb wer stch förcbter vor der Höll
Dass selben  volckes  kam ain  par.  Gey  hie  nik  grofter meng  gesel.

«M

cxxxi

MM
MV»


Ain weiser Hauptman zä der schlacht
So er sem spitz und Haussen macht
Am nächsten ordnet zkdem streit

Den er gär weee und Harnisch geyk
Vnd gerr nir das ain ptosser man
Geharnischt leüten gleich solthan
Jedo ch das man biss in den todt

Nach feim gehaiss halt hartin not
Also Gott unser Übung merrkt

Vnd waisst wie wir sein all gesterckt
Mll auch das yeder keeklich tyä

Da er in hat gewaffner zü
Darinnen mancher schwerlich straucht

Dergüttegab nicht recht gebraucht»

Lvemörialber

GotdLenet rttbließt ich vmbvil gas Ist mir fetz als gefallen ad/

würt Gott vmb vnsec fach geert Dee fm kam args noch güts nrag ch-ir

Go ist solch lieb in vns gekert Allain das er ist tugendeeich

Als wir offk lieben vnser thier Dem zimprdie Götlich lieb gekich

Das sie vns sollen tttttzen schier Was nutz vnd schadens warten wir

Solch thörlfch götlich lieb wer groß Mag zäumen vnser flaischlich gw
vnd möchtnie haben tttgent lob Doch das niksey dieentkch fach

Ain güterliebt ain fr-ttrer man Dievttsdemschöpfferdienenmach»

(^xxxn

Nch nim dein gelt vnd anders nicht/ Dem hab ist sölcherarbeyt werde

Vnd schaffsunst wol/wz mir gebricht Der rod dem alter ist nir weyt.

Acht mancher vmb ain acker pferd/ Darauff ich alweg ho ff vnd bevt

Durch kind die du Gott ziehen wolst/

Verdienlich Eelich werden solst.

Zum minsten süch Eelichen stand/

Das du wolst halten solche pand/

D ein gemahel treulich leiden/
Freche Vnkerisch gar Vermeiden-

Wa6 fegest» ain ander endt/

Go würt missbraucht das Sacrament/

Vil weiß vnd man durch böse Ec/
Dort müssen leiden ewig w ee.

S^chs alle Menschen nenwtzü mSk/
^nd heyratnit nach pösem güt.




S

«ir

Gar weit von hmn am krrcken leyt
Wasmanoadit/daffelb Gorrgext/

Merck Gots genaddie ist gemain

Vnd auch an kalnem ort alkam/
wer Gott arrbet auss rechtem garst

Der würt erhört am allermarst/
Dffk aigner nutz/fürwitz/langkweil

Machen de» laust vberpilmerl»



Mr

MänchvdüerNarrdee wntt betäubt
Der seinem weyb vergunt vnd glüubt
Dcssy Mit küssen seygemaiu

Ley ft-nlen schlaff/ bleib keüsch vttd raitt
Den glaubcn.bat der Trüffel gründt
Auffeebruch/Vttkeüsch/stumetttsünvt»

Mil

Wer

WMtt!

Der macht sich bliuch selbst gesund
wie offtder rmumer rhüt nu schaff

Dte lehr gek aller hast zü m ür

Rath amer das er selber thut
Doch ob der bös sagt gükte mehr

Die hott man billich onbeschwet
Ain blinder haltet wot am hecht

Das mancher dabey recht gesicht
Der wirr mit warhait weis geachk

Den frembder schaden witzig macht
Auch der sich bösiert an der schwach

Vnd allem gütem volget nach
Manch pöserrst durch Gott bewegt

Daserdasgüthakaussgelegt '
Layphe Balams prophecey

Hre diserwachait vkküMsex

, . „ - Kßllk

Dann wölcher a rtzt ran guten grmtz

Daru mb lach ich rmch löi äxr ju aff ^,x!

LvemorlZlder

Drl leren wie man recht soll thon

L)nd ist ,r leben weit dano»

-ech hatt st sagen jür ain mar
Dno nnch darair gar wenig ker

'N»-/

Am Rümg vndFürst fastwnrt erkaM/ Als man fitttvü der feumett thott
Bey seiner liebsten diener standt Den wirt gemert die ewig Cron/

v nd wie er Helt sein müntz vn strass Vnd wess gewalt würt bosshafft sein

Auch fcid/vnd recht/beschitzen lass/ Der leit gewaltig ewig pein/

Mergk all gewält die sein von Gott Dem land ist whe zü aller frist

Dem Halter seiner Hailigen b-tt Dess Herr am kind on weisshaik ist.

Z iq

Lugend eZXXIIU

wermie inn gunst will wonen bey Dem diener gab ich mt ain schwaiss i

Redflätsdas mir gefällig sey/ Thüt er nit was ich böses haiss/

wann wer mir lobt all böse that Vnd wer mir sagt der warhait gruttv

Derwirdtdermaistittn meinem rath/ Mein vngenad die wirt jm kund


k/

/

W
^S!
KB

Gaistlicher stand ist nutz vnd not/ Auch wie du bist zS Gott verpflicht/
Soll mancher seelen werden rath. Go finstu wo! was dirgepricht.
Gaistlichfrvrflen fint man vil/ Llaischlichenteostvvdewiglon/

Drrrmb ich dich dess vermane will. Lain mensch aufferd erlangen LrA
Bedenck dein wird v6 hohen stand/ Mitdick-erförstuaf -vil/
V6das dujwagß drin HöchstsPfand .Dem fartzvr HÄi s

SSemorialder

DaruMbin ich gavstlich worden/ Merck vneechtgäts derTeöffel lackt/

Das ich hab em frcyen orden. Das mir offt nutz vnd wülen macht.

Ich mag nit sein des Bischoffs knecht/ Nach grossen stenden ifl mirgach/
Gern pflicht die macht mir wiS recht. Das ich hie werd gehalten hoch.
Aain Herrn dann den Teirffel duld/ Vnd vil Abstnt» gibt mir «ein pfa«
Grell nach der schönen weybee Huld. G- die besteht ain armer na«.
Au ff fütlerey sey ich mein gir/ Mein gir nach pfrönden lasst nit ab/

Thu nichts vmb Gotts Eer vnd ziee.Bissich zurhöU die främess hab!




Durch böse sttten edel bist/

Gleych wie mein kü ain iaghund ist!
Düfr-Mem Adel thüstu schänd/

Das du auch Edel bist genant.

Durch die manch rüget würt verbracht/
Darnmb derÄdelist erdacht.

Gemaines nutzes frid vnd recht/
Bisty vor Got verpflichterknecht.

Ghat es dir die in homütwol/
Dort wirst» ewigs iamers vol.

Z mi

Dogendr LXXXV

Darumb ist mieder Adel güt/ wild ist mein klaidnttg vndderpark«

Iadasichhabainthurirenmäk Zütrincken fült mich als am saw/

Gewalt thak/gots schwär ist mein art/Auffwrlde rott/ich pochvndSawL

-


iSVemMalvei'

Gewalts vnd richtens ichbeger/ Nach püss dessgelts /stät membegir.
Das mirwerd bald mein segkel schwerDrumb frew ich mich der stirrder schar
Vnd das man kauf das rech tvori mir/ Die ich in peürel straffen dar.

Schäm dich du räuber vnderm dach Denman im hailrgeUCredomnt.
Recht kunst vnd weisshait istdie fach Narr warauffstet deinzöuersicht
Darumddirzimprgervalk vndeee Bald müsiu für das höchst geeicht

Dein stand so bübisch nit veekee Da würt vergleicht nachscharpftrM

Gunst als prlatus wirdst erkent. Als vnrechr vnddein posshartgro^




N)he dir der gut imr böss verkert

Der ftumen lerung würtgeert
Damit sv stergken frrd vnd recht

Schäm dich du schnöd Teüsfels knecht
Das du die kunst also missbrauchst

Vnd bald damit zur Helle strauchst.

- Lügende OXXXVl

Darumb häb ich die recht studiert Verzug ist offt mein maisier siugk

Das ich in schalgkhaitwardgefurk Auff zanckvnd hader ster mein rat h

Vil böser fach in rechten schmugk Wo man mir gelt zü geben hat

L

M

M

Als manchem armen ist bekam
Doch wölche halten recht sr stent
Die zrern wol ain Regiment
Derselben man am maisten fmt
Ja wo der Herr ttitist ain kmd

Als Christus strafft die Pharascy
Derschreiberfeltec nitdabey
Merck/ geitz/gewalt vnd vbermüt
Verderbet manchen schreibet güt
Das sv offt schätzen lenk vnd land

Memorial der

Wie lang so! ich noch warten hie Ir maint es sey ein klnderfpii

Verze edas mein vnd wais nit wie Die brüfdie bedürffen arbait vil
Mich seümpt allain die Lantzelley wölt jr gefertigt für das th-c
Sagt mir doch was die vrsvch se^ Macht vns genüg vnd willen v<tt/


Den süch derkranck doch mt -n not

Et mmpr dess güten auch am thail/

Doch soam arytlang pracricrert -/F
Dee kunst vnd frumkait nit enrpiert /LD

Man spricht der sey am seliger man ! W

Deraryney geraten kan/

Lain artzt purgiert so gar mit Hail

Lugendt. ...,. Q'XX7LVll

Derharm sey gleich wie er ft7 M6 ich nrt ein/so ster mein pstüg

Gs nöpich mich der ärtzney/ . Drum b müf purgiery haHen füg

M

prang hoch miravderfrembder hab Lertsichder Trüffel nit daran
wann ich mn schulden gar besteck Ich würd zü letst ain armer man


^Mkll

vilporg ichauffvndzeüchhinwegk.
was ich den leüren also abreiss/
Darnut vil heüser mal vnd weiss
Hüpsch schilt ich in die kirchen henck
Das man rümlich auch mein gedevck

Dann vneecht göt sey vor entricht
was leckst» dann ein kurye stss
Diezü derhöllezeüchtdein süss
Doch brauch am kanffman rechteWss
Hie vnd dort sein nvtzlst gross WW

Ick fürcht solchs hab an machew'flvg tW»
Der geitzlich lüch^t bösen nutz «Mr

I« allen standen mangel ist
Du kauffmans brech/der minst nit bist
Du schätzest haimlich leüt vnd land
Merdann den schlechten ist bekant
Dein wort mit süssem send geschmiert
Dein posshair wol ain fewer ziert
Solch sünd die würt vergeben nicht

LVemonalder

Mitliegen/schweren/ falscher war/
Hab ich genert mich manche far.
Wüchec/kauff/vnd pöses gewicht/
Ist nit mein minste züuersicht
Vnd gütermüntzderzeuch ich ab

Tugeut. dXXXVIU

Raim Herren dient ich nie jo weh/ Die selben dienst ich schew vnd hass/

Dem ich invAMnnng überseh/ Go ich zü kamer rveychstar zeüh/

Noch fast vmbseinen schaden fecht/ Vnd auch von niemandt schenrlich fleüh
Ichbin ain gütter armer knecht. Vnd haltim veld mcn glicht dabey/

Vndveüt zü Zeiten vmb ainpeüt/ Go bin ich alle^sünden frey

Daswhörenetlichhaylossleüt/ Zü leytst dessHimels sicher bin/

Darzü das schlemen vnd den prass/, Esfür mich dann derTeüffei hin.'

D u armer narr was tröst» dick/ Den bette! neme» durch die land.

Anffdei« geleichen merck vnd sich/ Dein fart zür Höll hat knrye frist/

Die findest» bey frummen dick/ Die solcher Reüttec Himel ist.

Den hencker schlaiffen an dem strick' Vil sromer knecht jein Vier nit gleich.
Auch etlich der mit schadvnd schänd/ Die macht sr trewlich dienen reich

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- Vlass<t<äch«kS»rm<n<
grssssch« dr«ildvns«mi

Ittnalltthailigen kbenSSch/ Mag wsl mit fagm Acht» mSt/

NlkmerdannemmtagerlSch. Dschvnuerhmdttt 6öss«rsach/
E r-chker;«MeIt er dao ab/ Vnd stlch» nitgwlstn schaden mach.

S«!-ysd-r fiiccmexempel hab/ Den lchttn fah das schedlich «ild/

«Achsngsttcedeüiesscköpfftrsmtr/ vnd acht Nit sb co dir nit mit.
Mer laugcnr straff vmb wild nit str/ Wrr,agtnach Ivstmiracmer/ardt
wcn gärc «rber schwachen thür/ S-Ichs istvs»«kd<sTeust«Isftafd>

iVemonslder

Das ist der will des Herren mein/ vnd schonet mtderFeytta^

Das ich im Häg vil Hirsch pnd schwer». Rain holy hautab/es se^ dann sack/
Dem hirtten ich der Hund nit gan/ Das es dem wild kam schaden mach«

Erhencksn danngrossprügelan. Dein R öden schick mrrandiesew/

vnd für das wild ieyd ich kain zaun/ Ee das ich dir den palg erplew.
Feüch mirdre faghöd schwartz Vn.praK.Zal was wiebev euch Han verzen/
HÜ fronen schick euch wenn ich lag/  Das euch nitpöses wirr beschert.

ME

Lugent. OXXXiX

Die Lut miezieret meinen palčk/ Vrnb gunst ich manchem mH vnd haiss»

Das ich damit bedeck mein schalck. Das ich merck päs vnd siindrlich sein/

Vnd manchen in der hailigkait scheytt/ Ich lock zü mir die ftawen fein.
Betreügdas ec micgeir das fein. Acht mer was inn decwelt geschieht/

Besonder inn dec - ersten not/ Dann meiner Regel hohe pflicht,

was er vnrechrs gewunnen hat. wann wie ich Gott ergeben bin /

Vnd doch denxechren erben wayss/ So stär doch inn die welt mein syn


SGL

D n emlich merek den rechten schätz/
Istrechtvndgüt deinfürsatz.

Auf lieb zü Got vmb sünd hab layd.
Zü beicht vnd büß dich wol berayt.

wen du mir vnrechr hast verletzt/
Nachdeim vermügenwerdergetzk.

Wo du solch erben warst nit mer/
Inn gürte werck rch dir das kec.

Dabey müst starckcn willen hon/

Dz du fürr wölst kain rodsünd rhon/
was dir hierin« gebrechen mag/
Dassolm haben laydvnd klag.

Du gründ der stuckwie obbewrt/
Der« tröst Ablas dich verstirt.

!)nd mag dir mt vergeblich fern/
Kaur mifferharvs schuld noch pc^n

'M
M
M
M

Memonslder

2lnffAblassdes man vi! verkünde/ Vnd habain Ablass brieffgekauffe.
Mgick manch mal gering dte stind^ Daräuffmemsü'nd vergebt rnir gar/
Ain Christen mensch bin ich geknufft/ Das ich gewiss gen Himel far.

,chiW


Bricht mancher sein hailig'
Dndwüer doch fundett r
Der hofft inn Gott biss<
, Also ist er an Witzen bli
Dee selbst dem TeiM
In basen Llösterlich

Was sollich anderslernen hye/ Me metten ghen wirzSdem tantz/
Dann ich von mein gespylen syh. Dem Teirffel halt wfr O bsernantz/

Inn meiner kindchait on verstand/ tzie habichschandvnddorrtdiehöll/
Ramich mndises Llosters band: Anff staischlich lust mein tröst ich stöll

Desspflichtvn regel scharpffvn hoch/ Dem wünsch ich ewig not vnd qnal/j
Dervnserk-inelebetnoch. Der mich hat bracht mn Visen fal.

Memorial der

Ich arme Nun osst haMlich klag/
Das ich nit weltlich werde« mag.
Her ich genoßen amen man/
Als manche snnckfraw hatgethsn.
Gott vnd mich selbst het ich geert/
Dnd auch darzä die welt gemerk.

Sonst steckich hie um hafvndrieyd
Mit vngedult ich schwerlich lech.
Wiewol der leyb ist eingespett/
Mein müt ist inn der welt verwirr.
Inn zweyfel stet mein zÜuerftbt/
Gefall ich Gott das warss rch nrchr.

fast fliehen soll die welt.
dann dess flaisches last/
'ürtzlich würdst am gast.

'kmaisterlichensporn.
^seinverlorn.

? halt fastdenpflög.
vvdzßrvckvWg»

KdM

erlern»
faßdrnH

Go koüret von den bösen mort.
Denck Teüffels end was künffrrg ist/
Vnd das du baldvergencklich bijL
Vndmüstvmb deinen nrx-st/
Dortpratenauff
Ich rath dir bös
Durch beicht r

D posshaffts weid der dich nit kent/
Öerfürstu wie derwolffdie ent»
wann vil nach dir des Teüffels stöll/
Hie springen in» die grüb der Höll
Giffr ist verborgeninn deim haubt/
Dnselig wirtder so dir glaubt»
wie frome weiber seind ain hort/

«chch

««ifltq

Lugenr» LXI.L

. Mich wundett fast vttdthät mir ant Go mirgefeltam junger kuab.

wann viertzig jar wirt alt genannt- Vnd hrlfftdaffelßig auch nirgar/

U waiss noch nichts dzmich beschwert/Der mardle fung halt ich ein par«
Dann so ein srrngee mein begert. Den lebten mach ich freüd vnd müt/

Weill al! mein sach je sein vmb sonst/ Das sy mich halten auch für gär.
Ich schmuck mich bass vn mach mir gust Dnd ab mir nemen kain verdriess/
Mauss mitfreüdenweilich hab/ Biss das ich hie mein end beschliess.


Mi

An Witzen brstu taubvndblind/

Zeuchst» nit ab die alten Hauk/
Hetstu offttvgent recht gepaut.
Jetzt wer drrrecht chün leicht vnd W
DnalteroarrbaldbeichtvndbG

Wemonakder

Ach alter das mich fast beschwert/ Vnd leben an den Jüngsten tag

wann dein zü freüden niemantger^ Erst wolt ich sein em gut gesell/
Vil forchten etwa meinen zanck/ Vndmanchmal rennen für drehet

Durch dich hat solchs den widerganck. Davon die Pfaffen sagen mer/
Vnd wan ich vmb die Mschafft grern Vnd ihre taschen machen schwer.
Go sagt man mir sy spotten mein/ Ich fürcht die kranckhayt vnd der t-d/

(!) das ich setzt nit svngen mag/ Gchaid ab die weit mitgroffer not

Oarmeralternarrvndtropff/ ... .

Du hast den Teüffel m n dem chopff/ Vnd gar gewiss des Teüffels kink
AvssgroiH-^ du beklagst/
t magst,
'eich/


Man sagt derDenffelauffainzeyt/
Fast raytzek durch sein alten ne^d«
AinAbrzüamerNuttnen gir/

Bis er ft bracht züsame« schier.

Der AZt sich des gehütet har/
Das er nit über böse that.

Da n das er fteüntlichs redens pflag/

Dnd gab aus gunsi ain packen schlag»

Das klagt der Teüffe! inn der hölin
Andern seinen mttgesellen.

Die gaben sm dcss güren füg/
Das solchs züm anfang wer genüg.

Durch drse gleychnus wütt Verkünde/
Fast fliehen vrsirch aller sündr,

svemonalder


Merck amer gierig stets zü dem ^eitt/
Hielt daru m 6 zü die äugen sein.

Das er vergess solch not vndqual/
Drumb ward sn alle hilffsein fal»

Dergleychenthoren frndt man vil/
Von sterben kamer hören will.

Biss sy schnel fallen vnbekandt/
Inn vnerlösster Hölle bandk.

Vnd doch durch rechte vsrbetcacht/
Hie sterben ewig leben macht.

LXLM

JrkriegskrrechthLeltirirrn der meng/
Ewrehr vridaydinn rechter streng»
Liesst Gottes schwör vud füllerey/
vnd wett gehorsam auch darbey/
Zü kriegenwütt srhoch geacht/

Vü land vnd stet zwingt sr mit macht
Sonst thün euch fcheühen alle stend/
wer euch nit haben möss vnd kennt.
Vnd was durch euch wirr aussgenchr/
Das Hat man teglich vil geschicht/
Wiewol man etlich frorster frndt/
Den solche missbreüch hWg sind.

Go-Hat sn doch derpäfen that/
Solch übel straffet ist mein rach 4

Lugenr»


Emormder

«MM

)dnd solt doch also halten gür
Das geytz nit befleck deinen mut.
Geprechlichist wenig vnd vrl/
Im mitte! sthat der tugent zü.
Dec mächtig böslich arm würt/
Gewonlich Tyranney gebürt.

2lm apffel speysst in wo! am tag.
Vnd die mir er wo gaben p'Lfss/
Die sprechen setzt ich sty mk wezss.
Dmmb das kam gelt mein pcütel hat/
Ich mag nir dulden armüt not.

Mich daucht dem wer kam eee beschert/Vmb gär wag ich ehe seel vnd leib/
Der rechtnach seirn vermögen zert. Das ich im prass mein zevt verteeyb.

wiltu an narnng bleyben reich/
Dem mau! dem peükel recht vergleich.
Zü güter arbek biss nit trag/
Gewinnen güt/ süch zimiich weg.
Vnd rechte mirlzü not vnd eer/
Dn narr durch geuden nit verker.

Zlugenk.

Das mich fast lobten weib vnd man/ Gcdacht waim anrcr nymmsr !nag/
Hab icb mein hab vnd güt verthan. ' '-- -

Mit Sülen/brassen sp flen frey/
Auch bawen/schmucken/reiirerey.

Der sedes ist ein maysier stück/
wer zäuerthün will haben glück.

Der recht nach feim veemugen z ert

Als etwas götsdabexsolt sem/
Inn fvllerey durch biervndwein.
Mrtvrlaub ich das fragen will/
N'as disem thsrha^t rstzüuil.
wer sich vr! fülr/als man offrtbr'k/
Das schadet seel/eer/leibVvdgär.

Den mrnschen schaydekpon dem thier/
Das er bezwing sein bössbegie.

Als durch vernunfft geschehen mag/
Drumb ist es wsl am grosse klag.
M wer sich selbst derwyy beraubt
Dud sinem Vollen narren glaubt.

was weyns wir öften waistu wsl,
Vnd wann ich noch daran gedenck/

Lvcmorialder

Ain willkum bring ich dir hiemit Seyt wir am nächsten wasen vsl.

Füemein gesellen ich dich bik

Das er hab bald das nächst von die/ Vnd wann ich noch daran gedenck/

Vnd also korstptinn kundtschafft schier. Go lach ich mirdergöten schwenck-
Recht steeichmasswöl! wrrtrincken ab/ Bey solchem brassrch gern bin/
LaW ich dich nikgesehen hab. Das gilt die gar vnd geht dahin.

Die nimerletzt/dieb/kost noch schab/
Narr thü dich falscher Hoffnung ab.
wann brstu nit an wiyen blind/
Hoffding die onuergengklich find.
Vnd wig das zeytlich hie nir mer/
Dann wie es dich gehn hymel ker«

V gelt das mich am yöcksten fteüdt/
Inn dir such ich mein särigkayr.
wann wer Dein mag gehaben pil/
Bekompt vmb dich was er nun will»
Zu dir seindall mein finn gestalt/
z?a wie ich dichgewtn vnd dhalt.

Suchst» rnn gelt den höchsten hort/
Go glaubst» wenig Lhrlsti wort.
Damit er auch die hat troffen/ .
Die Lnn fr selbst Reichtumb hoffen.
Dnd lerr auch mit güten fachen/
Bleyblich schätz zü hymel machen.

Nk. LXL

V»d was ich damit fanden bin/
Nach meinem tod schaffrch das hin.
Gs ich dein fort nit me bedarff/
Ich glaub Die hell fey nir so scharpff. '
Dnd wer hie hayschr das perel bror/
Der werd auch dorthin leyden not^

M







üchküst
»ich
^kkltg

tz> alle strgent mn der plut/
Ermesset recht des schöpffees gBk '
Denek wie sich zeitlich wollust letzt/!

Wan alles flaisch wirt bald gesetzt-
ZS speyss den würmen inn das kot/
Auch vit vergesst der Helle not
Da alle Menschen komen ein/
Die g-tsgep-reir wider sei«.

WWW

Memorial dee

iv fürchten das dertodvns schayd/ Liess vns Gott also hie beyaitt/

V üd bald auss lieb werd machen iaxd. Vnd hät sein hymel dort ailam.

Lugenr» Cxr^Vl

Eeytz vnb hsffttt ist mein begir/ Ich findinn alleeweysenrat/

Drumb raubs vnd brands ich nit empir» Das ich mich wör mit gleicher thak

wer fast beschedrgt ander leüt, Wölch reych mit taylung istbethM/

Dem würt zü leist dergleychen xeüt. Das bleibt die lang nit vnzerstört.

Gar mancher fielt nach frembtzern güt/ Drum halft vns Got als seine glid»
Dackee damit das sein verthüL. AU mit ainander halten frid.

Vnd wÄcher sich zü kriegen tt)Lndt/ waü wer mit vnrecht schaden sägt«

Denframdenfelteeinndiehendt. Des büss ist vnnuy vnuergnügr.

Wann täglich würt vns bekandt / Solch warnnng sey den angezaygt/

Das kneg verderben leü«- vnd landt. Die fast zü kriegen seynd genaygt.

Bb m

Merckgrossnsp^ecmn dec weit/
diehellgewinfiumitdem gelt-

Versp^lestn dann Lei» güt vnd hab/
An eer vnd sälrglM ghat dir ab.
wann Gott der Herr rekbieten rhüt/

All pöss begyrde nach scembdem güt-
vnd ist kam Und so schwer vnd scharpsf/

Als wölche widerkerungdarff.

Zü dem das mancher ee er styr?t/
Durch spyl an eer vnd güt verdirbt.

Als man vil dick gesehen hat /
Hüt dich daruor das ist mein lat«

ÄVemoMder

V gluck hilff mir durch wnrffels fa!/ Gunst kum ich müder kübenzal.

exLV»

Merck amer trewen witwen zart/
Ir lieber man« erschlagen ward.

Vnd als ft sim dieselben rach/
Gar zäglich wolren lasten nach.

Aa^gr sie am hembd von plät was rdt/
Darmtt der vattrr litt den tc>d.

Damit ft sirn beheryigt macht/
Vnd ward der rhäter seid veracht.

Aljs die hai!rg kirchvns thüt/
Faygt vnsers vatters Lhr'.sti bläk«
Das durch des reüffels argen list/ j

Vnschnldinklich vergossen ist.
Darmr vns stercken will zü Hand/
Zü solches Mörders widerstand.

W <^XI.VIH

M In Mümpter Spruch ge-
VM namverMummerci-oft/vorFaren
durch Herrn Johansen von Gchwartzenbergrc.Saligen
gedicht. Des snhalrs/durchdieandernachu-lgend vor-
xed/kürtzlichanzaM würk.

Hansvnmüt was fein Ehfeaw tod/
Des fand er trosi vnd teewe-r xakh.
Bey arm LMsner/woltkosi genant/

Wie solchs durch disen spruch erkant/
Gors keb/al! ding züm hassten wank.

<Lc Ichschre»

Merckt wer wMemden M den tov/
Hasst all gepürt aufrechter not.
wann leben mn dem ersten grad
Bringt stätigs sterben on genad.

Vnd wer hie altet oder füngt/
Hat nun gegenwertigen pnnct.

Au ff erden werden wir nir satt/

Vnd haben hie kein bleibent statt/

Von Adam erb wir todes lon/

Durch Christum werden wie erston.

Mit leyb vnd seel am Jüngsten tag/
Der feum in trost/vnd böss in klag /

Vil vnnutz klagen ist ein spot/
Bitt dad wir leben dort bev e§ott*

Der Kummer

Ich schreyvnAag gross whevn not/ Manch tröstung het ich in der ehe/
Me;n ehe gesell der ist mir todt Iey trag ich ach vnd aynig whe.

Nun bin ich auffdem /amertal/ Den tsd ich ha^mlich mer beklag/

Vnd m der armen witwe zal. Danichsuttstftmant offnen mag.

Aorrede. LXL^X

Erste Vsrrcy M imchuolgeiidem
sprüch/ver Kummer crolt genanr/
auch züm rruck verorv nc r.

Ls Derrn Johanle von Sch»
wartzenbergrc.Lraw Rünignnd/geborne Gbäfin
zü Rynegk/sein Eegemahel/bayder saliger gedacht
nuss( alsdervon Schwaryenberg/ (sm sechs vnd
dceyfflgsten fare/seins alters was) am zwölften»
krndle (der sy jm acht lebendig/ wolcher kains vier-
zehen sar alt, liesse ) mittod verschyd/Hater solchen
  sein Eegemahelsohertzlich lieb gehabt / vn geklagt
(danes ain fürtressenliche gute ?Le gewesen) Dergleichen übel gehäbung/
klagens vntraucens in vi! zeyr/mr bald von einem söliche/sonsttiandthass
ten/vn grossmütigen man/gchörr/noch gesehen worden. Dan als er/dee
von Schwartzen6erg/ln g jchäHea sems Änadigen Herren/ Damals Bi
schoss Oeyrezä Bamberg rc.A(s Hossmayster/;ä Römischer Aünigklicher
May rcvnbesorgr vnd vnrmssenc/ sei rcr höchsten zeitlichen sceüdverlierng
zü Werd in der Archen gewesen vnd serzaussdem stn! trete/indie Herberg
geen wöllen/vnd also ein Würtzburgische n dotten (den er an der wappen-
püchsen erkant) gesehen/Hat er solchen boten/ vergeblich gefraget / was er
news vo würtzburg sag. Da aber auch der bot sn nit gekaut / hat er jm ge-
antwort/Nichts besonders/Dan man sag zü Wüctzdurg/es sey Herrn Han
sen von Gchwartzenberg/seitt werb an emr kind gestorbe/ De er Herr Hans
nachdem er die zeit ordenlichs niökumens gewlsst/gantzlich glaube gebc/wld
m denstülgangen/vnd also entwiche seiner kresscnidergesuncken /Vn doch
zä letst von fernen dienern/die nrt wussten/was snzü solchem verursacht/an
gesprochen/vnd alsokrasttloss mn die herberg bracht/ Auch wie er m die her
berg komenn/gleych ein schreybenn von seinem Herrn aussgangen/entpfan-
gen/Dersn vngemelt/dervrsach/auss gnaden Halm/ vnnd von» Rünigkü-
chem hosadgesorderet rc. Daraus er aber onweyfelenlrch vermerckt/vor
gemelts boten anzaigen/wahrzü sein/ Mit was herylichem schmeryen/ehr
volgends gehn Bamberg geriren/wie langksam vnd vngern/ergehn Sch
waryenberg (vnge acht des andern schadens/ des er nicht gar / nach solcher
verendernng/dan sein Fraw sälige da gestor ben rc. Vberig gewesen ) kum-
men.Daserauchvillarnie/auch biss an sein end/ al! wegen vngern/inn sol¬
ches gemach gangen/Vnd wie er sunst sein hochbeschwerl-chen Verlust / ge-
klagr/vnd sich desshalben erzaygt/rst noch vrl der ort wissen.

Aber warzü dient solchs anzaygen/sy send/ob Gotwill/setzt baide bey ein
ander mn den ewige fteüden/Altain darnmbgeme!(/ dz der teser vrsach wrss
Lc rj warumb

warumb erdervon Gchwartzenberg/nachuolgenden spruchegedicht/sich
Hans vnmüt genant/vnddoch widerumb auch sich selbst/durch die genade
des allmächtigen (wölches wolgefallen/eralsszü sem/ erkännt )gestärekt/
vnd als ein Christlicher man/seyn willen nach dem willen gorts/mit lesung
schreybuttg/zühörunggötlichervundVerttünfftigeeschriffr/tröstunggesü-
chet rc. Vnder wölchem ersuch nachuolgenden spruch gedicht. Jr nachksm
men solchs ewers leypücheu vorfarens / lernet auch ewere ehefrawen recht
zülyeben/Vndzäuor/was Gott mit ench/vnnd allem dem/so euch lieb ist/
Handlet/Das selb mit gedult zütragen / Vnd nit allain mit worten/s-»
der von hertzen täg!ich(^nach der lere vnsers säligmachers/ Jhesir
Christi) beten.öater vnsee/dein will geschehe rc. Gott der
Allmachtig/verleihevns allen sein Götliche genade/hie
nach seinem väterlichen willen züleben/Äuch Mig

Aich züsterben / Geb auch genanten bayden ee
leüten/vnnd vns allen dort/das fm-
merwerendt/ewig freüdentt-
reich vatterlannd/

Amen

Morrede. Ll,

Aorrcdin ven ipruch/ver Kummer r rost ge»
nannr, durch Herrn Hansen von Gchwartzeubc g
säligen, selbst gestelk.

1 Jserspruch ^nmertrostgenant/er^Uicketmttrechtervee-
nunsttlgecbetcachtung dre/dievm rodtitchenabgang jrev
geliebten trauren/Bewertewigs lcbenn der seel/grbt knrtz
regel/durch die enge hyrnel pforren/vn weder die gesarlig-
kait/des grossen schwaryen hörs / zn streycen.Berürt nntt
knrtze worte/dz lob Lhristlichs glaubens / da8ey etwz von

gottesewlgkait/ainigkairvnd drifaltigkaic/auch wirk etwas vom halligen
Sacramenrdes alrars/eiNgefüret.Meldet/wre Gokes fürsehung vnseree
perdamnus kam vrsack/vn warum die verdamptc erschaffen stnd.Lerk got
Main vm sein selbst Wille lebc'Erzoit die vner grünorirgkait götlicher werck
vecursiacht die ewigen straffder sün )/ Marner vor törllcherHoffnung/ auff
den lersten seüffzen/ Sagt v;l von zeyrl-chec verrrolgung der tugenc vnnc>
fücgang dec bobhait/vnd das ui chrs Sester weniger m tugent zübeharrenn
sey.Zaygt an/aus was vrsachc die rngem/bstlich hie soll anfechrung haben/
vmbkainecandern sach/dann vmb lrerseidstgüre- vnd wrrdigkalk wrllen/
Vnd entlich geübt werden Alles inn glerch gesylbtenn reymen/auffs
Hofsteütsch ge setzt, Vnd wiewol soliich gedicht ehemals Mik
weniger innhalt begryffen gewest / Go ist doch
das nachmals durch den dichtee/inn vil wor

ten verättderk/gemerk/gemmdert/VN
gebössert worden/ al dz alles
inn disem Büchlefun-
denwürdt.


Lc iq w«»

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E,2g On gern starck der tuget hört

Go! nir verlern semen syn/

E Das ich selb fast gebrüchlicy bm/
Ond mercken hremrt fantasey
ee M Ir jungen habtgedultdabey/
AÄ V b erilch hörken/liebee sag
ser. Von grosser narren büsschafft klag/

Solch vnkcaur sehen rst nir not
wann tugent pflantzen rst mein rath.
Der frucht p!üt mt auffwilder Hayd
Ir ba wung dringet ewig freud.
Darauff vil mer dann zierlich wort
Ist mein gedrehter gegründter fort.
Merck nach verzerung junger tag
Als ich offt vr! gedancken pflag/
Inn kumer greng ich ferr von havss
'Trost dlsee welk was mir ein grauss/
Hin vnd herwider fast gedacht
wie ich het offt mein zeyt volbracht/
Ond was ich künfftig warten wer
Al! mein gedancken wasen schwer/
Das ich mich auffdem weg vergass
Kunde nie besinnen wa ich was/
OüHaydvndhöltzer fand ichweyt
Ond tröstet mich der Gümmer zeyt/
Zü letst kam ich auffgrünen plan
wie ich da sah die plümen stan/
Ond hört dabey die vögel zart
Das zayget offr des mayen art/
wann dtseranger lag beseyt
Dorr straffen vnd von staygenweit/
Mit dämen vnd mit östen hoch
Ain dickgehäg sich darumb zoch/
Derprn-inen quällen vn wassersflüss
Sah ich auf velsen manche güss/
Das alles zayg/des schöpffers güt
Das sich ermstrg merki gemüt/
Kam damit in der hymel spher
Der halligen vnd der Engel hör
Mrr grossen fceüden ich ermass
Ond dabey hoffens nir vergass/
wre ich auf drsern jamertal
Möcht komrnen in der saltgerr zal/

Der Mummen

Ond sah inn sollicher fantasey
Ain Clausen stond mir nahent be'f/
Mit schnellen schryten trat ich dar
Darinnen ward ich baldgcwar/
Ain menschlich wonung garallam
Bald kiopffr ich an mit eurem stam.
Ain bartet man was alt vnd greyss
Der thet mir auffvnd fragt mir steff/
Wie ich alda verjrret wer
Nach kurtz beschayd ich jn der mer/
Darzü nnr süssen Worten bat
Mir da zü rüwen geben starr
Ond fürker weysen auffdie pan
Das lch möcht zü den leüten gahtt/
Darab rck mercket kain verdriess
Mrr prangen er mich syrzen hyess/
Ich dackt es wirt wo! peffer schyer '
Frisch sps vnd wasser ptachtermir/
In büchen rinden wo! verfasst
Mich daucht er hielt mich füreinM
was eeren mir sunst war gethon
Om kürtz ich solchs hie bleyben lon/
Dann als ich wo! erqmcketwas
Da kamen wir zu reden bass.

Ondalsein rede die ander bracht
Zü fragen ich mich des bedacht/
Oon ferner Übung die ertr^b
Ond also fest vnv siandthasstblib/
Gar ku rtzlrch sagt er mir behendt
Ich b;n gewcsst an manchem endt/
Ond hab versucht gar vilerlay
Ich kauffr die welk nit vmb ain ay/
Onnd rewer mich wan ich denckdaratt
Was zeyr ich offt verloren Han/
Dlss garten frucht/vnd wasser frisch
Mir allzert zieret meinen tisch/
Damit ich schneyd gar leichtlich ab
Ietz alle sorg vmb zeytlich hab.

Ond was ich etwa schwer betracht
Hat mir gewonhaft leicht gemacht/
Doch mancher der in wollust lebt
Mrrdeszüglauben widerstrebt/
wann karner/wollusi/Ktb vudla^d
Erkant mrt waxex vudepschard/

isaltrndff


lenimi^

er m
dichjnd«
^rcenhzt

cnkukch'
kmnM

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:edeM,
edieMr
desbM
dittkch E
fiandkM^
erniicM
imaMkt

-MM

^ri-rcM.
v»drpW

^axltW

Zli-Sft. LI,!

Auch Christi plürvudhaylgstertodt
Helffsterseelen dorr auf nor/
Das jrdardurch verdienlich werd/
Ir schmery vnd rrübsal hie aufferd.
Nun ist mir anderst mt zü sinn/
Dann sey mein leben HM von hinm
woltrost schmutzt mich ainwemgan/
Ich dachr/du bistain wüder mam
Lachstdu/dasmich so hoch betrübt
HettW vnfal also geübt/
Du mochft vor famer werden kranck
Doch zympr mir schweigen überdanck
Vnd gabim auch Zureden statt
Mit rnüren Worten er mich bar/
Das ich wolr brauchen mein Vernunft
Nrt teerten in der narren zunffr/
DamN ich kamer widerstrebt
Sprach/ den ck ein feder mensch blebt/
Har nichts gewysers dann den todt
Die stummen löst er aus der nor/
Darfür ich acht das beklagt wezb
SonMostigt sy mt deinen leyb/
Ir wider kunfft hat kayn versehen
Bald wirt des gleich die auch gschehe/
Derweysen sprichwottwolermiss
Vnwiderbrlnglich offt vergyss/
Vnd wre vernünftig steünrlchaffrwee
Freüdt man sich dester bülich mer/
Das wrrt bezalt solch pflichtig schuld
Esist auch wider Gottes Huld/
Gag^rdochauchdeins namen ark So yemant seinen wüien strafft

Ich antwort lm auff drsee fart. wer durch den todtrnn gnaden schlaft

Entweycht von allem kumer weft
Ain yedes styrbt zü rechter zeyt/
wie solchs Gott würrgeftllig sein
Als zeyrlich leben ist ein scheyn/
Wes vns als habem hie bedunckt
Star inn dem gegenwerrigen punct/
So doch vergangene nyrner ist
Vnd künfftlgs war wir vnuergwist/
Allweg ist es vmb vns gethon/
Als fteng wir erst Zu leben an/
Hre wandel wir inn pilgerschafft
Die staks Mtt vnrüw ist behaffr/

Ce W Vü

Die red gieng mir gar hoch zü müt
Ich sprach/O wecderbrüdergüt/
Von euch verstah ich rechten gründ
Die meiner seelen send gesund/
Hett ich mein flaisch alst getödt
So wolt ich stey vnd vngenödt
^ey ziehen bey euch inn ein hol
Er sprach ein jeder brieff sich wol/
wieerinn tngenk festlich sthe
Das in kam entlich rew anghe/
Auffgörlrch hilff steet vnser baw
Darob soll niemant nemen graw/
Das in vmb rugent tmbsal übt
Cbiemanrsinnüchwürt betrübt/
Gar manlich soll erwlderstan
Vnd rusfen Gott den schöpffer att/
Vmb hflff vnd tröst on alle zyl
Wer ewig Cron erlangen will/
wann wer der weit gefällig ist
Hayssr nrt ein lunger Jesu Christ/
Gar mancher mensch sich thörllch senk
Aim yeden geet es wie er wendt/
Wlltdu erdienen Gotes glayt
Dein Hertz zü kummer hie berayt/ l

Ich sprach/O brüderich euch hayss
W>antt ewers namen ich nik Eyss/
Mochr ichs mrthulden von euch Han
Ich bMeuch last mich den verston.
Eramwort mir nit vnbehendt
wolvrosi man mich güt brüder nendk/

Ich antwort lm auff diser sack.
D Herr vnd brüder tugentreych
Mre bin ich euch so gar vngleych/
Seft zü bekennen;r mich rafsst
Hans vnmür auch mein namenhafsst/
2l.U steüd ist mir gefallen ab
Mit ainer die setz leyt im grab^
Am zwölffr kindle rod belrb

Äls fünftzehen hundtzwaz? ma schryb/
. Des weurmons zwayntzig siben tag

Verlor ich die darn mb ich klag/
Dee ich recht ehMch woner bey/
Gott durch sein höchste namen drey/

Der Kummer

VilträbsalmugwicNit entpfliehen/
Den hymel nrr aufferden ziehen.

Vnd faren als inn möres dunen/
Darin» wir nimmer rüwen künden.
Mit rrauren lachen würt vermischt/
Nayn Indisch freud on laid entwischt
Gleich wledersteickdenvogelfangt/
Vnd mancher visch im netz behängt,
würt menschlich leben offr betrogen/
Ir werckfür Gotsgricht gezogen.
Es stirbt der Herr nut sampt de knecht
Dec frum vnd auch der vngerecht.
Vndmemandt würt am morgen gebe
Zu wissen dlses ab -nts leben.

Vnd ehe der mensch des recht befindt/
Stund tag vnd far vergangen stnd.
Ver chynenzeytmt wrdergar/
Aufferden nichts mn wesen stet. ,

Auch was sich endt vnd vns entweicht
Würt wol behalten träum vergleicht.
Dauon nit mecdem menschen bleibt/
Dann was er güts aufs erden rreydt.
Vndnyemant waysst warauffer passt
O b fn Gott ließet oder hasst.

Vnd lebet amer tausentfar/
Go stund er eben dsse far.
Drumb Ennlus der frum Poet/
Sprach als von fm geschriben stet.
Nlemant mrch mir zähern beklag
Noch wainet mein leicht zst grab trag
Merck auch dacbey ob memant sturb/
All zeytlich notturffr bald verdurb.
Der mensch gepocen von dem weyb/
würt hie erfulr von mutec leyb
Mit samers vil/lebt kucye zeyt/
Dec dultig Job d. s zeügknis geyt
Wem kumpr gross kumerfürdie thür/
(p b er hre zeitlich lieb verlür.

Soll hengen/kayner wollust spür.
Vnd wer will feinden an den tod/
Hasst al! gepnrr auss rechter not.
wann leben mn dem ersten grad/
Bringt stätlgs sterben on genad.
Ermtssfölch wachayk recht zü Hauff/

Der tod macht sterbens Horen auff. W
Darumb d es tods mich nrt vecdreüft/
Der ewigs leben dort geneüsst. D!

Vnd mag nrt kläglich sein genant W
zü kummen an solch künffrlg endt.

Aufferden werden wir nrr sart.

Vnd haben hie kayn bleybent statt.

Es ist kayn tod so vngestalr/ M

Er würt den ftumen gütgezalt.

Drumb werden salig gspcochendie/ 6^

Go mn dem Herren sterben hre. W
Von aller arbeyr gehn fy hrn/

Vnd fre werck die volgen sn.

Ain yeder mensch das güt begert/

Derfrumwürt durch den rodgewert

Den bösen wendr erfren müt/

Das sich fr straff mr meren tbüt. M

Von Adam haben wrr rodcs ion/

Durch Christum werden» wirerstou. PO öAlt
Mit leyb vnd seel am fungsten tag/ ÜM
Der frummn rcost, dec bössmuklag. M

Allarn im schöpffer find Mir rü/ r«,

Mit fteyss hört ich den Worten zä. K W

Fragt auffsein tröst an dlsem ort/ M

Lebt vnser stet gewisslich dort. W

Ersagt von difem zweyft!navg/.
Natürlich gleichnussrchvlrzayg.

Wan lau6 vn grass durch wmkerspem ^i!e
Styrbt gäntzlich vor den äugendem. M
wie haymlich bleybt fr wachsenr kl ast/ AM

Erscheynt durch sumers aygenschafk As
Bey difem fat des mec betracht/ VM

Der mensch ver ünffrig ist gemacht. öich

Seins flaisches anfang vnd dasend/ Wi
Auch vor vn-dnach vilding erkänt. ci-°,
Frnt newe tunst vnd schöne zyer/ bm
Vil gürs vnd böss erkennen wir.. kchs

Vnd rächen wie der hymel spher/ Äa

Gen vmb die erden vnd das mehr, sr ,!!

Gedencken tiefffürsthen weyt/ «ms
Vergangens vnd mn künfftig zeyt.

Gort als ain vrsach aller dmg/

Das dec von anders nichts entspring, lW
Hab weder anfang end noch zy^ " sm

benMtnx
mich m
srtgkAtz,

vkllNss!^)
'enk'icch
ndle^.
'ngeßch

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kem,«»

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'cheri

SIlWM

-

Job.

Lrdst. Ll.fi

Auch haben rauberdisen syn
Dasvngleych hassens vnder in/
Inn Guma würrkains mensche staut
G u rechtlich Übung güt erkant/
vndmöcht durch anza! böser leist
Ir lob nie werden aussgereüt/
Damit man souil grunds beschleust
wie alles recht von vrsprung fleüsst/
Vnd ehe der hyme! würt verwüst
Dann das die sünd bllb vngebüsst/
Vnd güte werck on widergelt
Dieweylnun solchs ausserdenfelt
Alsichyetzt kqrtzlich habgemelt
Go ists fijwar inn chenee welk
wannvolgtkayn ander leben nach
ZL tugent lon vnd bosshayt rach/
All mensche,n müssten trogen sein
Die offc st tugenr bringt inn pein/
Vndlieber lassen leyb vnd leben
Dann das sy sich zä sünden geben/
Dauon in gantz nichts zäge'yört/
Govnserseeldertod zerjkort/
wer gleich was nun 8 mesch volbröcht
Natürlichweres wider recht/
Vnd künt nit sten bey Gottes güt
Die vns inn allen dingen blut/
Vnd her lch sunst nichts fürgewendt
Von ewigkayt der seelen stend
Natürlich recht dich des vergnügt
Das dir dein zweyfe! nymmec fügt
Durch Hayden mit vernunsse geziert
Die seel vntödtlich würt probiert/
Vil Juden vnd der Saracen
Gela üben tobten ausserstehn/
Vnd' des bey Gott an seym gericht
An rechter vrthayl nichts gebricht

Dem Hayligen Job nit widerstreb
Spricht frey das sein erlöser leb/
Vnd das er wider soll erstatt
Im flaysch den schöpffer sehen an
Darbey er meldet überlaut
Von andern vmb gab seiner haut
Vn wünscht solch wort in stain vn pley

D vns zä wissen nit zü vil. (plüt

Wie möcht das wyrcken flaysch vnnd
Das gäntzlich styrbt vnd faulen thüt»
Rayn entlich ding solchs als ergründt
Dernünfftlrch würt vns das verkünde
vonftüchten/trucken/hytz vnnd kält/
GendvnserLörpel allgesiälr.
Dolchs chay! darunder würt verzert/
Vns kranckhayt vnd den rod beschert»
Sudstautzder Geelon Element/
DieGsttmnvnser Lörpelsendt.
Dwmbbieybtir wesen vnzertrent.
DnOivürr der seelen zügelegt/
Das sy sich ewig selbst bewegt.
Durch innerliche aygne kreffr/
Diest von Gott sende angehesst.
Dann wie Gott alle weit regiert/
Die seel den leychnam Guberniert»
Den leyb den man itfingmernzaygt/
Die wesslich menschlich art nit aygt.
Dilmer die seel dasselb gebürt/
Dec herschung würt im leyb gespürt»
Dnd drsen leyb gemacht von kot/
Schickt wider sar/der zeyrlich tobt,
wann so die not Zerstörung bringt
Am yeoes thayl züm anfang dringt/
Dämon das erstlich rst erzeugt/
Vom leyb die seel vnsichtlich fleügt.
Verlorens flaysch der nichts benympt/
Ain wenig siar jr dort gezympt.

Man waisstdas mancher schlaffen ligt
Vnd traument künffcig ding bewigt/
Dasfreyhaytvnserseelbewert/
Go sy vom leyb ist vnbeschwert/
U)ie bau des Menschen gaysi der stirbt
DarnachoffrWunders vüerwirbt/
Dnd zaygr dort lebens zäuersicht
Des hab w.r alt vnd rrew geschieht/
Dor allen dingen mt vergyss
Aufferd dertugent Hua! ermiss/
Dargegen bosshayt würt getröst
Der stum gllr minder dann der böst/
Dnd har doch recht'thün/solchen wert
Das jnorder des/vom mörder gerr/

Der Kummer

Gegraben/das es bleiblich sey.
Destmer mir rhorhayt würt betäubt/
Der deshalb als am Ehnfi nit glaubt/
Herr wir allayn des lecks natur/
Wie wer am armer Lreatue/
Vnd der sich bössers nit vertröst
Bewert sich selber aller böst/
Solch vnglaub bringet ewig not/
Hier dich daruor/ das ist mein rarh/
Diss ler vnd tröst mrch fast erquickt/
üchem Nmu torhair ward mir wol verplickt
durch Dacht/dlsssoltstlnain rechter man
r-, c»/ Der merers vnderweystn kan/
mc"'^ kurye Regel rch sn bat

pfsrte Die mich zühauff des Himels pfat/

Lr sagk/mn Schwsytzem brüderw^ss
Der/als man sagt nichts krack noch
Der her drch des bestchayden bass/
Doch wil ich auffdein fleissig bitt
Dirgüte mainung pergen mk/
Das Euangeli halt vus für
Last fireyren durch dre enge thür/
Des rechten wegs gehn hymmel em
Zum streiten muss gestürmet sein/
Wann vttfer feynd im schwartzen hör
Beschützen die nur arger wör/
Vnd haben volcks em grosse zal
Darzü von püchsen vil die wa!/
Auch haimlrch gräben wolgespyckt
Ir wör vnd Haussen recht geschickt/
An solchen orten vnd dem platz/
Da man verhüt den hymel schätz/
Nun darff man sich besorgen wol
wie man züm sturmen streyten soll?
Vnd sonder durch ein engs thor
Darauffvns Lhnstus warnet vor/
Geenberggeee hartanfwege schmal
Das weyrestrass laussrstlbs gentha!/
Darumb ist not m n drsergfar
Das sich em yedec wol bewar/
Mn rechrern Harnisch güterwör
Wann tegilchs schiessen in das hör/
Ir Waffen wo! nuklüst vergyffr
Wee dem den man zü mhertzen trifft.

Gy bawen em sig was man scheust
Zü lauffen anss/sy nit verdrehst.
Last über püchsen vnd die schany
Bayn böser schirme bleyber gany/
Auch körb/vnd was man für sy jetzt
würt offt beschedigt vnd verletzt/
Durch fücwyy mancher wirr betrübt/
Scharmützel des sy send geübt/
wer sich zü weyt darem begeyt/
Die harr gewonlrch mderleyt
Gy rennen für/VNd stecken Helt
Des mancher sollrchec har entgelt/
Dergkychen stuck sind lang gebraucht
Jedoch gar mancher darrnn ftrauchx/
Vmbs hör bestollen sy die wart
Vnd als mans yetzund nent die start/
Innderwenevnddernah
Das eine auff dre ander seh/
Vnd man sy nir vom vortayl dringt
Biss seder nörrg botschaffr bringt/
Dielosung/zaychen vndgeschray
Bestellen sy mu steys genay/
Gezaychnet send L mrt derplum
Die wöchji von böser mechchenrüm/
Ir losung rarh.'n böst stuck
Das feldgeschrax verdruck/rerdmck/
Sy haben all am gleycke jpmch
Hayst lob der sünd/red ftumeu nach/
Dec stercker Hauff krerbk gwss gepMl/
Besetzt mit vnkeüsch/vnd mit siüt.
Disshauffen flügel send gemacht
Von sünden dieman nützlich acht/
Sunst halten Haussen vil besitz
Befielt von trägkart vnd von geyy/
Den Hauptfan hochfart sicht man weit
Der schützen fenle hass vnd neyd/
Ain sonder fan/damrt man rendk
Der rach vnd zorn wirt genent/
Vonvnglaub/fanvttdhauffvetsteckt
Der offt inn nötten hark erschreckt/
Gunst hat sein san ein yeder Hauff
Das niemandt an dem treffen zauff/
Irfieeytgesang aus sünden gyr
Von Gots geboten faren wtr°

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Manch Manschst darSey das pkst/
Mitt prennen nemen/ wo! beuest.
Ir waybel send inn Übung M/
Das niemandt von dem Haussen trett.
Darbey stehen freyer knecht am schar/
Diesichnitlassenordnengar.

Zr rhrummen schlahen pfeyffen süss/
Ich fälschlich alle Menschen grüss.
Vnd wann der böss wil werden frumb
Go schlahen sy ain lärman vmb.
Waschfens täglich vberlaut/
wieman für straffdes Übels bank.
Dasalter mustert manchen auss/
Dtt bleybt on sold inndisem strauss.
Vnd feind der troffer gar geselt/
Biss sy das wütend hör bestelt»
Ain kurtze freüd st guldin müntz/
Dec sy versolden manche vntz/
An warem fein Helt nit gar geren
vnnd mag im ftür nir besteen/
Nachkurtzeebeauchnng werdet blaich
Innrechterprob vergetimraich/
Hü fchlegschatz geyt man sielen vil
Darauffmagmüntzen wer dawil/
Diegab der mütttz macht meistere?
Vnd vnsir lager vo! partey/

Vrl diemenvolgendisim geschlä^k
Des freür sich mancher grosser gagk/
Blasphemiainn mancher weyss
Goll sein der grossen Hansen preyss/
Vnddisirkriegermayste beycht/
Ist räm der sünd acht posshait leycht/
Dergaystlichofftder regel weycht/
Vnd auch mit disin Haussen sireycht/
Ir ärtzet spottender gesund/
Das Hertz macht beycht vn predig wüd
Wer ob dem übel hat verdryess/
Den jagen sy durch ste spiess/
Wrewol jr hauptleüt feind verkürtzt
Von Himel etwa abgestüetzt/
jedoch bestöllens hie ausserd
Vmb vorgemelte müntz vnd werd/
Villeütbeweretvnd behaussk
Das allen zagen vor st grausst/

cnn

Vnd wer nit brauchet böse gloss
Dentrot st henckervnd prouoss/
Jr füter senke feeyer kauss

An manchem end har starcken lauff/
Von peilten fchreyt man frä vndspat
wer sündt vnd vnrechr kanfftder hat/
Vnd wer von mang der übel geüt
Hat doppel sold vnd zwysach peüt/
Jr feyndsbrieffhölt vi! bö sie wort
Vnd tror der vnschuld raub vnd mort/
Gy ziehen sich inn fähd vnd frid
All vorgemelter Haussen glid/
Vor solchem feind vnd seiner sterck
Ward Damd fast betrübet/ merek/
wann solchs die bosshaytnaigtinn fm
Gei» klag vnd wort also vernym/
Das nit behalten würt gewiss
Durch aygen krafft der kHnig noch ryss/
Vnd sitzt attayn sein züuersichk
Das Gott mach all sein feynd zü nicht/
Denwoltrost bat ich auffderfart
Mir nennen dise wider part/
Darfur er kisttzlrch hat gemelt
Das flaysch/den TeHfel/vnd die welt/
Mir grauset fast vor stee far/
Vnd stygen mir gehn perg die har/
Ermercketdas ich mich des entsetzt
Auffbitt er mich mit rath ergötzt/
Vnd sprach/wer zagklich nit erscheynt/
Lebt vnuerachtlich mit dem feyndt/
Gchickt all sein fach nach weysem rath
Den findt man entlieh nit inn not/
Inn tugent arbayt wey! du lebst
Go durch disi porren strebst/
wann wer sich rytternäntonmähe/
Vnd kalb staysch legt inn gelbe prü/
An disin baydm ist verloren
Dersafsianvnddiegelben sporn/
wann güt gemach/vnd wäre eer
Inn ainem dachwontnymmermee.
Durch disissprüchworrwürt geweift
Das du nit träg vnd trostlos seist/
Dochsolticheathen vnbesint
wie masunststökvnschlösser gewint/

Mt

DerKummer

Mikvorkay! vil bestölt dasfelt/
Schlöcht hör/schleusst wägen vmb die
Don za! dec wägen /gäng § zeyl/(zelt.
Auch laussent knecht zü streykes beyl.
Gefierter füssknecht /Haussen schliess/
Don degen hellenparten spiess.
Gelrd vnd spitz von den zü ross/
Gebrauchung klayns vn gross geschoss.
Derwarungdesvudlauffenab/
Gewynnenpeüten/land vnd hab.
Z^ach rat berümptec krieger kunsi/
Das/wer inn disem streyt vmb sunst.
Manch Hauptman kün mn disem fal/
Die Triumphierten offk mit schal.
Der krieg vnd streyt man noch gedeckt
Hierzü lr ratschlag wergekrenckt.
Vnd gang verloren kost vnd güt/
paulr> wredaun Sanct Pauls auch melden

Dec m den dritten Himel steyg/(thüt.
Des Harnisch ich dir also zeyg.
DerhoHmng helnre allerbest/
Gerechtigkayr am pantzerföst.

Zü tragen wärt mt funden ploss/
Den schilt des glaubes nit verlass.
Ain zwy-fach layter vor die schyeb.
Don Gortes vnd des nächsten tyeb.
Wie du dich selbert lieben sölst/
Den nächsten also maynen wölst.
Halt was die kirch gepeüt darzü/
Auff solchen sprossen nymerrü.
Den fan des Creützes nym zü tröst/
Daran vns Christus hat erlöst.
Damrt genäh dich zü der thür/
Steyg Läckirch/ täglrch für vnd für.
Mach mgent sprösse!/sterck die mang/
Weytwürtdicdise Pforten eng.

Vnd kumpst ausssolche hohegschwell/
Vermeid den weytten weg ghenhell.
Früvnd auch spat dich wo! bestnn/
Das dich der feind nit müssig finnd.
Hannibal zü Capua lag/

Sein kciegsnolck rü vnd wollust pstag
Gewonnen sy/sowaychen müt/
Das lren feinden kam zü güt.

Solch rüw vnd zausen nach b schlacht
Die Hannibal ad Lannas macht.
Lürt entlieh vrsach würt erkanr.
Das Rom Carthago vberwant.
Der Caleph vnd Heer Iosue/
Gesigten inn dec alten ehe.

Mit manhaytsteeytt vnd widerdciep
Im land gelobt das Gott verhiess.
Darin nie kaynec würtgegrüst/
Erzyehdann erstlichdurch diewvst.
Mir glauben halten gots gebot/
Vüattderzägmlsydenspot.

Dec Dauid klayn/on Harnisch plsss/
Durch Gok erschlug Goliam gross.
Gott vnser Herr der hat kayn zil/
Er machet sighafft wen er wii.
Das Dauid alles recht betracht/
Spricht massen nit behalten macht.
Attayn mn Gott den Herren hofft/
Damoim er hat gesigetofft.

Sunst sagt die Brbel vil von streyt/
Wie Gotdec Herrsig nimptvndM.
Dardurch sigüritch wiittbedait/
wie gaystlich stceyrenftumelmt.
Darzü drenr wo! das Rltterspii/
Inn aller tugeur üben vC
Ich rathmn jölches streyees
Diczeytlich güte Übung nmch»
Bestreutest jung die lajkerwol/
Altwücdstn darinnfreäden vol.
Sunst alter hu nd zü aller frist/
Recht pändig /bösszv machen rst.

Gesellfchassrsüch drssstreyts gescheyd/
Den wiverthayl/des gleychen me^d.
Mit rew/wes du versäumet hast/
Hab fort zü streyten starcken tröst,
was dir nach rat zü püss gepürk/
Darinn nit lässg würd gespürt.

Hie als dein leben darzü ker/
Sollich stceyten leknen mecvnd E
Wol speyss dich mir dem starcken brst/
Das Christus ordnet disec not.
Merck Christus vnd der hayligeHg/
Den selben weg zü süchen pstig.

WaÄ Gehorsam biss dem höchsten Haupt/
iürk^? Eütssygeswürdstu mt beraubt,
io x!förchr dich / hab am starcken müt /
rr2^ 2iu Landt ILwin wir das ist güt.

M Eewecrig sein die feind kains thayls/
7 l^an Gott der Herr ist vnsers thayls»

A ? öä solchen; strest bring wen du magst/
bester mynder du verzagst.

MM Bewirb dich bey der Engel schav/
houMr DarzüMaüen hayligen gar.
MM Derieben vorg/brauch rechte bitt/
mchrt Gela/senwürdstu enrlich nit.

Nach meng ö reichtum bring ain sum/
Z GsG Durch gab vil armer Menschen frum.
irmkG Derselben ist aingrossgeschlecht/
wenrM. Derhyme! stär sn zü mu recht.
echckA Chüstu was ich dich hab gelert/
kbchckr Du streyrest sicher vnuerserk..
nHrrrch Vbst güts werck vnd meydest sund/
slgctH Damufflst diser syg gegründt.

>cl viM Als Christus selbst sein joch bedeut /
srg nM Go halten leichtlich frome leüt/
wüiD lVas vnser warer glaub gepeüt^
tc,i scA Aus fürwitz fragt ich bericht /

asRlkch Vmb vrsach seiner züuersichk.

Das vnser glaub solt sein der pest/
' mcfli-!-. Sslchs ich vnd mancher gern west»
k'inaiich Dieweil doch setzt schier sederman/

Bett Gort den waren schöpfferan-
»kÄ vndsüch-naUftinchrvnvlob/
° Er antwort mir/Merck kurtze prob»

Der Christlich glaub ist wol gegründt/
^ou vil Propheten lang verkündk.

' 2 Vnd durch das altgesey bedeut/
. 2 Al! sind vnd läster hoch verbeut.

Mit wunderzaychen wol bewert/
ir M,"? Manch weyser hat darein begert»
ir pul'E (!) d Iud vnd Hayd ain Got gelaubk.
MW wrr Christen sein des nie beraubt

dar;» was Gors vnd nächster lieb bewert/
klttlr W Vns Lhüste glaub aufs höchst erklert.
t dem Vnd das der glaub lmcht weiter eyn/

net dis^E; Gott ainig vnd drifaltig sein.

„tz-erM Auch man mit warhayt sagtvn singt
j Wz gnad vns Christi meschait bringt.

». LI.INI

Sein Marter /tod vnd Sacrament/
würt alles Gott zü lob erkent.

Vn das ain Christ Gott mergetrawt/
Dan auff sein selbst vermögen bawt.
Damit die waren demüt Helt/
L)n diekain mensch Gottwolgefelt.
Es magvns nyemandt geben spott/
Als glaubt wir etwas wider Gptti
Wiewol nu mancher Gaistlichs stand-
Darauf solt leuchten diserglantzs.
D sft ärgert fromer Menschen müt/
Nichts mynder vnser glaub ist güt.
Was den vnd sonst vil Christen felt/
Des wartens siraffvnd wider gelk^
Aug/obr vnd hery/noch nie enyebr/
wie Gott Vie seyninn freüd erhebt.
Hie glaub w:r büss vnddorr das reych/-
Demistdasaltgesätznit gleych.

Das vns figürlich vnderrichk/

- Bain lohn dan zeytlich güt verspricht
Der böchstab todt/im garst man lebt/
der christlich glaub am höchste schwebt»
Thür auss der schrrsfc arn gute wal /
Nimpt snsten keren für die schal.
Den anfangs ist die milch das pest /
Biss sie inn krefften werden fest,
Vnd sn gezympt der alten prass/
Dergleychnussvilausspaulo lass.
Darzü seynd all Propheten vol /
Das Christus kurylich komen soll»
Von Jacob austghen diser stern/
Arn sunckfraw rain solch krrrdgeperM
Das alle Abgört werd vertreiben/
Juda kam Zepter lassen bleybn.
Vernewung thän der alten Ehe/
Vnd legen hin das erblich whe.
Durch willig bitter leyden sterbn /
Vns allen wider gnad erwerbn.
Die vns durch Adam was entgangen/
Am creütz Hieng für den piss S schlänge.
Auch Isare fünfftzig dcey/
<^rb wir des klare Prophecey.

Vnd Daniel der seyt von nötn/
Wan Christus kom zü seinen tödtttt
Mer haben Juden drssExempl/

Do Nit

VerRummcr

Diss istder felss den Moses schlug
Vnd wasiers gab dem volckgenSg/
Dre schlang echöhetan dem pfal
Verwundrer menschenhaxlt on za l/
Deepockmitsünd gesandt in walk
Des todals volckes schuld bezalt/
Das lamle nach der Juden sytt/
Auff O stern gantzzü essen brit/
Dlss lamle plütsslvnuerplichn
Stärs stän öS vnserthurgestrichen/
Vnd wess die Juden opffer theten/
AussChrlstizükunfftwnrckunghetrt.
Die sunst der Juden gaistligkait
O n feucht als Metzger hat beeaitt
Das vnd vilmer man war erfindt/
Noch denestmaucherJud vcrplrndt»
Der Dalmut hatsr vü versert /
Dergaistlichsynauffleiplichs kert.
L)nd nymptnrt ebm wardabey
wie LH usti zukunfft zwifach sey/
Dieerst inn pefn /darnach in eer
Darauffsich gründe Propheti sch leer/
Am sungsten ragwürdtsalsergantzt
Ss wars vnd vnwars klar erglätttzt/
Machomet Mftzr der seinen grer/
Auffsy nlich wo'Mst als die thier/
Dadurch er heuffentsee! beschwert/
Sekrchorhatt rst nit antwort wert. -
Ll gründe erzÄen nach der leng/
Gcprauchek wort am grosse mang.
Auf hakiger schrifft derich empir/
Här mich darinn vergangen schier»
Damit ich dich nit überschwatz/
End ich mit dem solch disputarz.

Wem gnad vn weisshait nit entweicht
Lhnsilich zÜ glauben ist sm leychti
Ich sprach solk ich mich nrkvergahtt/
Sowolr ich geren pass verstau.
Wie Gott doch ewig wer gewest/
Das mich offt zweyffel nit verlest.

Vn wre ma glaubt mit warhait schein/
GorraMgvtid dryfältigsein.

Nit hoffen auffden driten temper/ Auch Gott vnd Menschen recht Ent.

Inn Psalmen vnd Propheten büch O n brot im haylgen Sacra?NAir

Don Christo weyteranzayg juch/ Dauon jr setzet kurge zyl/

Lsdunckt mich frembd vßMsM.
Dsrauff gab ermiediseleer
Aompt Gok von yernandt anders her
Go sag von wem der selb entsprang/
FHrauss beschayd mich drser dmg.
Dndrechen alsovmb vndvmb/
Don wem am yede schöpfung kom.
Auch wie die selbig tst geziert/
Vnd also weysslich würt regiert.
Go findestu kam ander ende/
Biss das ain ewigZ wört erkairt.
Das aller Ling ain vrjach ist/
Genüg du des beschlossen bsss
Vn hast des auss vemurrM bezwazrgk/
Gott ewig glaudenn über darrck,
Dabey wir glauben zweyfels -n/
. Ai ainem Gott vnd drey perssu.

Das kam person die ander sex?
Noch dasdergörterwerendrey.
Gstrvattervon sm selbst geziert/
In ewigkartdenStttt gepiert.

Von bayven aussget Gottder Mst/
Ir kamer ist der mynst noch mayst/
Gleychewlg macht onalletayl/
Gok sün war mensch vmb vnstrW
Vnd möchr man schayden das mW
Got die menschart Jesu Christ/
Go zymet n tt mit höchster eer
Dann petten an die menschart mer/
Vondlserdrefhaitwarer gründt
Mirt täglich in der prim verkündt/
Vud Heltest onalle spott
Das vnsee glauben ist von Gott /
Auch Gort der Herr all dinng Vermag/
Am Gacrament kain zweyse! trag
Als Christus lassen wolt die letz
ErfüllengantzdaL altgesetz/
Auss wess vno figurieret was
Jm alren nachtmal das man ass/
Ausslicb er setzet vnd bestet/
Lünffwörterdie derpriesterpekt/
Dnd sich dardurch gewandelt hat

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KßB

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OjklN
ffein!

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lEzcrtz
'tztZjl/

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semandtM
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kuchdsch^
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ZeluW
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emM

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usir-M»
ralldBP
mrzM

MM
MOS,
d<rsM
dbM
erMM

Als fti verwandle schemlich brot/
Vnd als natürlich schreybt der Hayd
Anhang vnd selbständ vnderschayd

Das es begreyffen nit dtt sinn/
Enrweych
Vudbleyb

Gorr vnddiemenschairJesu Christs

Auch riechen schmecken wirk bedört/
Dessgleychen ist e Z mir dem wem
Denpriestee dae-ä brauchen fein/
Onalle thaylung jeder musst
wargot vn mesch kain statt beschleusst.
Das ewig wort nam menschlich art
durch wortdror staisch gewadelt wart
Das alt gesaydem newen weycht
Am raine lyeb die wirtschaffrrevcht/
Vnd vns die Christus ledtzü gast
Gepürt darzü zä eylen fast/

va«,
benies
»tge«»

«hri»
vorwis
ft»»
v'fstv
f<tzra«

Vnd als natürlich schreybt der Hayd
Anhang vnd selbständ vnderschayd
Solch weysslichaitsrch haltet inn
Das es begreyffen nit die sinn/
Enrweychen hie durch Gors gewalt
!rzüfalligbrots gestalt/
Darunder gar vnd gätttzlich ist
Gorr vnddiemenschairJesu Christ/
was man sonst scher / greyffk vnd hört
Auch riechen schmecken wirk bedört/
Dessgleychen ist e Z mir dem wein
Denpriestee dae-ä brauchen fein/
Onalle rhaylung jeder musst
wargot vn mesch kain statt beschleusst.
Das ewig wort nam menschlich art
durch wortdror staisch gewadelt wart.
Das alt gesaydem newen weycht
Am raine lyeb die wirtschafte revcht/
Vnd vns die Christus ledtzü gast
Gepürt darzü zä eylen fast/
Drss lamS soll pratn lyeb vnd teew
Lactuken brauch der waren rew.
Grenan der Hoffnung stab gegärt
Mache seicht zum land gelobt sie fürt/
Ain yeder selbst sich wo! bewee
Das m kam todtlich sünd beschwer/
Solch brot das dorr die engel neck
wärt nyesslich hie der seel beschert/
Vnd klaren äugen schön entdeck
Gar süss den eaynen hertzen schmeckt/
Sräcckrallermaist für rüget schwacke
Vnd das wir Christi leyden dancken/
Gunst wie die reden abgeschnitten
Verdorren wir inn güten sytten/
Das brot das Gort Helie schickt
Zaigr an wie vns diss brot erquickt/
Gor liess oie Juden wunder schawen
Diss brots figur von hymel tawen/
Vnd durch ghefetr brot der alten
Ist dlse warhayr lang verwalten/
GoU sein am mamung ond arn tröst
Das wir auss gefäncknuss sein erlöst/
Melchrsedech der Priester weyss
Bedeut mit opffex vi.e speyss/

Trost.

Mess des denseynen ist zü klüg
Chät vns allain der glaub genüg/
Verdienstdes glaubens wärt gesterckt
Indem das flaysch vn bläk vermerckt/
Vnd wolcher glaubt dem Gores wort
Sich das in freüden ewig dort/
Lündt Gott nit mec dann ich vernem
Im zimpt nit schöpffers diadem/
Werzweyffeltregtan Gortes krafst
Der jächt der Hölle nachpaurschafft/
Der Ceüffel ist ein gär gesell
Dem Menschen richt er manche stell/
Vnd facht der freyen grosse zal
Doch stetes fast inn vnserwall/
Ehe das der mensch aufferden stiebt
Darnach volgt jedem wie er wirbt/
Jchanrwurtjm dess seywirains
Noch will ich fragen gar ein kleins/
Aan werrm tcütjch vnd kam latern
Zä lernen soll mein fragen sein/
Je macht mir jetz ein phantasey
Vnd sagt der Menschen willen frey/ '
Zä wölen ewige straffvnd lon
Ich hab gehört am solchen won/
Das Gotin seiner ewigkait
wesst alle straff' vnd säligkait/
Darumb müg nyemandt wenden ab
was Gsttallwegenfürsehen hab
Darauff er mir zä antwurt gab/
wer enrlich glaubt solcher mer
Das Gorr züsünden Zwinger wer/
Der fleyssr sich warlich böser dück
Vnd ist mit laub ein keyer stuck/
Von Gorr hab wir all freyen müt
Zä würcken pöfts oder gät/
Vnd wie Gorr allweg hat bekant
Des hymels vnd der Hölle standt/
So wesst er auch al sünd vnd schandt/
Die gentzlich frey vnd willig sein
Vnd fären zä der Hölle pein/
Darumb was Gott je hat gewisst
Der sünd vnd straff kain vrsach rjl/
Gott geb dem willen sourl kräffr
Dz fn mit zwanck kain sünd verhälft/
Vod zaigt vns solche weg vnd mass/
Dd » Wöll

Dei-Kummer

Wöll wir/ ghen die hymel straff/
Doch das vns Gotauch helffdamit '
Der vns nit lasst in rechter bit/
wann fallt ein mensch in die tieffe Höll
Den man mir stricken ziehen föll/
Er halt damit das selbig sayl
Sonst höbt der ober n it mit hay!/
Zü gleycher weyssvns Gott erleücht
Halt wir vns recht vnd er vnszeücht/
DasGottdanden erschaffen hatt
Den er wayss gehn der Hölle pfar/
Lass wir zü feinem willen sthon
Der alle ding hat wolgethon/
Der Haffner machet vnuerker
Sein werck zü schaden oder eher
Solch macht hat Gott gar pillrch mer/
Das dir solchs bass zu glauben ling
Merck etlich vrfach die ich bring/
des schöpfers werck würt wo! gepreissr
So sich das güt vnd böss beweysst/
Vnd daezü auch dasmynstvndmayst
Ale falge vndverdampregayst/
Bey Küttigs pallast dergalg vnd radt
Der eins wer on das ander schad/
Poss reyffent wölffvnd lamle milk
So einer bett der ander schilt/
Vergisst bey recht gesunder fpeyss
Das feürhayssbey kaltem eyss/
Liecht inn der finster gross bey klain
Der rmderwürff send vi! gemayn/
Vnd so die Sey einander steend
Ain fedes würk dest paf erkennt/
Damuss hast du bericht von mir
Vngleicher ding ein schöne zier/
Vnd dz verdampter peen vnd schmach
Mert fäliger eher inn freüden hoch/
Auch grössrdas Christus haterlösst
Von solcher schewren Hölle röst/
Merweystvns auchverdapter straff
Das Gott zü richten nit verfchlaff/
Vnd wir hre böss vnd Übels pflege
Vü ander ftumen Menschen fegt/
Also auss böser Menschen müt
Macht Gort der Herr das nütz vnd güt
Vnd doch zü sünden nyema ndt nöt

Noch VNuerschuldtdie sellen tödt/
Inn Höll brint böser freyer will

All falsche zweyfel also still/
Dem dienst gen Gott endlichen stell
Ja wer kain hyme! noch kam hell/
Das du Gott dienest durch sein güt
Die stäts inn allen dingen plüt/
Daru mb Cicero den frum verrycht
Der redlich spür bey nachton liecht/
Vnd ob du fttzund wüstest vor
Das du müst durch der Hölle thor/
So wöltcst doch brss an das lekst
Got dienen vn leben auffdaspest
würt Gott vmb vnser sach geehrt
So ist folich lieb mn vns gekert/
Als wir ostr lieben vnser rhier
Das st- vns sollen nutzen schier/
Solch entlieh Got lieh lieb wer grob
Vnd möcht nit Haben tugentlob/
Ain güterliebternfrummmarr
Der;m.kain arg s nochguts magthZtt
Vnd dient sm gern wie er kan/
Allain das er ist tugentreych
Dem zyrnpt die Görlich lieb geleych.
Wess nutz vnd schaden warten wir
Mag zamen vnser flaischlichgir/
Doch das nit sey die entlieh fach
Die vns dem schöpffer dienen mach/
wann entlieh durch vernünffkig kunst
Dem schöpffer dien auss lieb vndWst
wie ich dir setzundt hab erklert
würt dein gemüt also bewert/
Vnd solcher mass in Gottgerichtz
So hab ein güte züuersichk/
Das du seyst in der saligenzal
ZÜ gleychnnsszayg ichdieain fal/
Dort inn der alten vatter büch/
Dauonainhüpsch Histon süch/
wie sich ein Jüngling »nacht erwölt
Als durch den Langel rst erzelt/
Aim Hakligen vatter ders erbat
^ain phantafey soll haben stat/
Zü gründen Gottes haimlrgkait/
Ir dieff vnd hoch ist vngejatt/ '
Vnd dauon nyemandt mex bekettttt/

Zürott.

Dann t» von Gott wortzügewent/
Der haffgemacht auss laim vnd kot/
Seins maisters kunst nit wissen hat/
Noch mynder gründe würt Gottes rat
Auch als am kindt all meeres flnss/
Gar in ein kleines grüblin geüss/
Gleich wiedasselb ist vnuerpracht/
Noch nyeudect wrss wir Gotes macht/
Dann waszüwiffen vns gepurt
Wüttdnrch sein hailige ler gespürt/
Es sagt vns Gott durch kam gepot
Das vns sey seiner weysshair not/
Mm sein güt vnd mürigkart
Soll wirzü lernen sein derart/
Vnd wan wie steen noch Gotes macht
Sein vir dem Ceüffe! gleich geacht^
Der darumb war zu einer stund
Verstossen inn der Hölle grundt/
von Gott der ewig hat gehasst
werauffsein selbst vermögen bast/
Da ich recht prüfet disen grundt
Des goldes hundert tausend pfundt/
Het mich da gegen erfceüdt klem
Dem Lla üssner klagt in der a in/
Sprach betlrch/ hört noch on verdross/
Wan fragens mach ich schier beschloss/
Mich offr vnnd dick gar fast beschwert
Das tugent rst so gar vnwert/
Mir rauben/prennen vnd gewalt
Zwingt man die fromm manigfalt/
Gleich wie der Leder hoher zir/
Erhöbt den bösen sehen wir/
vnd wer aufffrümbkair will bestatt
Dem mags hie selten wol ergan/
Lain den Abe! schlüg zu kodr
Den Noe trübt der Sündstuss not/
Wzangst hat damals Loth der from
AlsGottfünff Grettgantzkeret vm/
Mit fewers stame^groffer not
Gunst alle Menschen blyben todt/
Auch vih vnd das darinnen was
Dann Loth vnd sein gesind genass
Blssauffsem weyb/dre sich vergass/
Als vnser vater Abraham
Anfancklich Gottes ehe annam/

Forcht er der fromen Gare fal
An des B ünigs Abimelechs sal/
Sorgt fast er wurd darumb entleybk/
Das bald am ander mit fr weybt/
Desshalb er inn dem selben landt
Sein schöne haussfraw schwester nant
Isac seim sun nit übersach
Damit der Görlich will geschach/
Vnd fürt sn zü des todes pein
Biss jm der Engel redt darein/
Merck auch Ismahel der diern sott
Durchächt Isac als ist es nun/
Das die geporen von dem gayst
Hie müssen leyden aller mayst/
Doch entlich man gsschriben findt
würffauss die diern vndsrkmd/
Allein des erbrhayls warten sey
Den nach gelübdt gepar die frey/
Solch fceyhayt haben wir erlangt^
Durch Jesum Christ am crentz gehagt/
Das alles auss Paulo eben fass
Am vierten stets ad Galathas/
Auch Jacob dient durch kält vnd Hitz
Inn hüt seins schwehers schaffvnd kitz
Biss er erwarb als ich erzel/
Die bayd/Laim vnd Rachael/
Am harmzug forchr serns brüders kraft
Vnd här ein lange Bügerschafft/
Er vnd all seiner kinder staust
Gesänge n rnn Egypten land./
Zü schwerer arbart man sie not
Manchknab von amen ward erködk/
Die all von Juden kamen her
Des L.ümgs gepotk macht solch besch -
Biss dzö Moses ward ernert/ (wer

Von Gott dem selben ward beschert
Das er das Jüdisch voick erlöst/
Vnd fücet sy von Gottgetröst/
All vnuerleyt durch das mör/
Dabey tranckpharonis hör»
was sich dann Moses darnach layd/
Inn wüstong vnd auff wylder hayd.
Von grobem volck biss an sein endk/
Würt inn der Bibel wol erke ndt/
Vmb Josephs ttäymen alser schliess/

Dd in Lam

Der-Kummer

Nam er in ein čistem diest/
Verkauste durch der brüdee hass/
wann Jacobs sun er einer was/
Nünig Dauid/wacd von Gaul durch
Vnd Absolon der vngerecht/ (ächt/
Gtud fast nach Dauids künigklich kro
Sein weyben het er schandt gethon.
Die er mit vnkeüschayt verlegt
Den Salomon am weyb verhetzt/
Das eraln Abgot har geehrt/
Dadurch sein prerss ward gay versert/
Vnd darumb heut zü diser seist
An seynem behalten zweyste! ist/
, Merck Damel/dem gierig es trüb

Da er fass inn der löwengrüb/
Jsaias gross marter lydt

Ain säg fern hayligen leib zerschnyt/
Jerermas inn Egypten landt
Derstaynet durch der bösen handt/
Jonam ein grosser visch verschlandt/
Die Isabel kü nig Achabs weyb
Hat ferr versagt Helie leyb/
Der Samson vnd Chobiasplindt
Jmofenhayss dreyhaykgekind/
Die fasten dort um Babylon/
Wie wol sy Gott erlöst daruon/
Inn Babylon gefangen lag/

Das Jüdisch volck manch jar vnd tag/
All haylg Propheten grossvnnd klain/
Send hrebesunders vnd gemain.

O fft hartducchächt vnnd etlich tödt/
Merckt wie die mgent würkgenöt.
Des Zacharie nim rch war/
Der zwrschem tempel vnd alkar/
Erschlagen ward durch pöse schar.
Solch piüt styg gehen h)'mel nauff
Den Juden Chrr stns trot darauff/
wess Job !n n grosser du ldt erlidt
Des seyteeyndertauch hyemit/
wre woll er was ein Hayden mann
Gern büch ist mn der Bibel stan/
Vor Christ gepurd lang dult der peyn/
Des falt mrr hie sein leben ein/
Bnd sancr Johanns der täuffer gross/
Inn hayligkart wenig sein genoss/

Darumß das er die warhayt sprach
Ain posshaffk weyb sich an pu rach/
Herodes in enthaupton schuld
Golchs kam sm auss dertugendt Huld/
Noch was versperrt der hyrüel pfort
Darumb meld ich jn an disem ort/
Bey sälgen alten Juden fenm
Die finde man mit grosser sum/
Inn marteroder über last D

Des ich mich offt verwunderest/
Doch findt man inn der newen Ehe
Vil solcher quäl der tugenr mee/
Wan Christi freüd vnd liebste lent
Sein all geehrt mit dster peüt/
Von mannen/werben/iunckftaw mitt
Der loyden ist so gar gemain/ 5^

Das all sr zal nir neulich ist W

Der Haupt vnd vorganckJesu Christ/
Jrplütuergieffen gantzonzal/
Das als verursacht Adams fai/
wie manchs büch man von sn schreibt
Jr namen dan nest überbleybt/ M
Also die vil der Christen schar
Austs kürtzest sey bernretgar.
Damit ich aber nit verschreit
Der alten frumen Hayden zeygt/
Am letsten wider rücklingkum
Auss vü der selben mnaer frum/
Golchs alles eng züsamen schürtz
Go meld ich deshalb mitt der küktz/
Das dort inn Griechen zü Athen
Natürlich weysshaytwas vorgeen/
Vnd fast fürp ündig har geschyn -im

Als von der plämen saug/die pyn/ ^-1!,

Auss sn wür ziehen manches güt Nie
Dauon sich stärckt der weyfen müt/ Di

Vil habe durch natürlich art Di,

Jrs leybs vnd güts gany vngchart/ Äa-t

Inn hoher tugent^ vllvolbracht Die

Vnd darzä auch mit fleyss gedacht/ mda-

wie jy all Menschen machten west ? W

Als man noch heüt, braucht sten fiest/
Inn sytten vnd mit hoher leer Dec

Das als der tugent ist ein eher/ Dy

. Der Nayser recht um manchem büch Hric

Trost.

Nufäncklich bey den Hayden süch.
Vernimffrlge vrsach ist frgrundt/
Als man die lert zu dijer stnudt.
Auffallen schälen die ich wayss/
wre solche weysen/angst vnd schwaiss.
Erhalten inn dec tugent stceyt
Das machtzü melden lange zeyt.
Vonfnen findt man büchervol/
Je wisst das alels selbertwol.
Wie sie natürlich handt durchgründt/
Garmanche tugent sampt dersimdt.
Dermensche/thier/vn kreüter krafft/
Auch bymel / sterne aigenschafft'
Inn Guecher r nd Lateiner sprach/
Send sie vü kunsten gangen nach.
Manch büchersendvoraltec hm/
Zä hoher tugent stündt fr sinn.
Die fromkau liebtenrs von natur/
Das alles send vns güt figur.?
Dec Hayden leer ist noch ain hort/
Durch acht/gepeynigr vnd ermort.
Ist jr gar vil inn disem fall/
Golt ich fr namen nennen all.

Vnndwas sie Han gelitten per«/
Solch lang möcht euch verdriesslich sein
Natürlich setzt der hayd ain stuck/
Grosse rveysshayt habklaines glifck.

Was sag ich solch Historialt/
Geh wir nir fetzund manigfa'k.
Gewalt inn posshait schweben hoch/
Die tugent ghat weit hinden nach.
Inn hoffark/ftaysch/vnd äugen gir/
Oil Menschen leben als diethrer.
Wan alle recht send gantz veracht/
wie hie gewalt hat überbracht.
Nempt war manch böse procurey/
Gar vil gewann wonet bey.
Die klain dieb seywir ossc hangen/
Vnd die groffensschemllch prangen.
Werdas nit glaubt dev merck vn spür/
wen zenchr man ailecmaist herfür.
Vmb gunst vn gab Hausse ma dz recht/
Der Herr verhegt so nimpt der knecht/
wer fetz dem Teüffelhölr ain schantz/
Der spricht/er hab gemacht finantz.

Ain thsren nent man spörlich frum/
Vor forcht würkoft der weyss ain stu-n.
Des weyterzeügknnss lst nit nor/
Gar mancher solchs befunden hat.
New/findt man fetz nn oberlandt/
Das etwa was ain grosse schandt.
Wann trincken fast soll sein am knnst/
Vnd bey den legren machen gunst.
Nem wir recht war was das bedeüt/
^.ain sünd macht vngeschickter lenk.
Vernnfftvnweisshait gantz verplent/
Das man kam w are tugent kennt.
Auch wärt verschwendet leyb vn güt
Die seel vnd ehr hat schwache hüt/
Vnd starcket aller tugent feindt
Gemainer nutz vor famer greint/
Darzü man schrei b vvn sagt fürwav
Die welt werd ärger alle far/
Gölchs hört ich von den alten osst
Den widersyn het ich gehofft/
Go sind ich wie bey meiner zeyt
Gich tugent hat verkett so weyr/
Das ich mussglauben solcher sag
Ich halt es nah dem fnngsten tag/
Dano vns Christus gkichnuss macht
Lert jolcher zaichen Haven acht/
wer mainr rch wer daran bedört
Der glaub n u r/wsa er sicht vnd hört/
wü cher/ raube n/ branc v nauch mort
An manchen enden würtgehört/
W NN fand man gotsschwürfesogrob
Eebrnchs will mancher haben lob/
Es ist am wunder vnd am glück
wie warer tugent bleibt ain stück/
Dan tugent hat gross widerstandt
Wer hat ain rechten frumen kandt/
Der tugent nit entgolten hab/
Ach Gott wie mancher böser knab/
L) fft posshair durch gewalt geneüsst
Das mich inn warhait fast verdrehst/
Das Gott solch übel last zergon
Go tugent pald fündt fren lon/
Auch alle posshait straff vnd hass
Inn alten landen siändespass/
Die Römer zwingen manche Lrott

Dd HH Vmb

DeMummer

Vmb tugent gabens güten lon/
Hat man yeyr also tugent acht/
vil menschen wurden frum gemacht.
Die fünften haben wenig zücht/
Vnd ligen hart in böser sucht/
Sölt ich jhe »amen küssen auss/
Die pösslich leben in dem sauss/
Vil liessen wider mich zü praus/
wann !§r der wort auss tugent gunst/
Das achten sy für plaen dunst/
Ich biteuch wolrrost schänden frey/
Sagt mir w a rumb es also sey/
Das tugent stee inn grosser sträng/
Als ich berürt Han nach der läng/
Vnd vnser schöpffer das verhäng/
wolrrost streicht göttlich ferne bart/

Vnd hielt sich nach der weisenart/
Gern antwort was nit gar inneyl-
Er sprach/hör mich/lass dir der weil/
Das brüssrch wo! an deiner frag
Dee tugent bistu schier ein zag
Das rath ich dir bey höchster trew
wann Gott hat aller weit gepew
Ausslonderwaren tugent grundt
Vnd das er schwerlich püssdiesünd
Easzaigenvns sein hailige wort
Den nrt zü glauben wer ein mort
Der ewrgklich todt die seel
wann jr gewisshayt rst on quel/
wir findens in der hailgen schrifft/
Die gantz ausswarhart ist gestifft
Nam Büchstab gat dauon nit ab
Solchs glaub gewiss biss in dem grab
Auch Lncrfers vnd Adams strass
Mu rechter merckung nrt verschlaff/
Der jedem nuevm b amen fal/
Nachuolgetewig pein vnd quäl/
Solcher erster anfang zaigt behend/
Gross püss rn mitte! vnd dem end
Also komor vnser jamer schwer/
Don Adam vnd von Eua der/
wann als sie fielen inn die fündt/
ward sn vo Got als bald verkündt/
Daswlrinnarbeyr schwayss vnd not/
Hie müssen essen vnser brot.

Darumbistinnalt vndnewer ehe
Haisst dise welk ein kumer see/
Vnd was von freüden wirt gemelt
Des wart wir dort in jhenee welt/
Gott thek es auffdee hochzeyr sein
Vnd gab zü letst den pesten wein/
Der reych in tieffer Hölle lag
Verdampten seine gütte tag/
Vnd Lazarus her ach vnd wee
Den Abraham tröstet bald me/
Dcumb singt die kirch wje sy erkennt
Diss welt ein thal der zäher nennt/
Zeytlicher tust ewige fceüd
wer solchs verhofft das wütt jm layd.
Noch magzergencklich quäl vnd pein
Dortewrgs trosts nit würdig sein/
Dan durch die menschayt Jesu Christ/
Der frucht vnd nutz vnentlich ist/
Gieng es vns hie inn wollust gleich
Wan strebt wir nach dem himelreych/
Hans vngemüt ob du bistweyss
Süch inn der welt kam pamdeyss
Dann wem es geet in fündenwol
Der wirt dort ewigs jamers vol
Vnd ist das vnsäligst vnglückdas
wer denckt das er fälig was/
Solch straff der sünd vnd erblich gyfft
Ist wo! bewert durch die schrifft/
Darumb achtnit der bösen Pracht
Gewältigklich strafft Got jhr macht
wann sie dort komen fürtzericht/
Da man gerechte vrthayl spricht/
Nayn böser ist so arges mürs/
Er würckt zü zeyten etwas güts/
So ist kam mensch so frum vn schlecht
Der allenthalben sey gerecht/
Den bösen wirtsrgö ts belont
Mitglückdas Gotaufferdengont/
Vnd wirt der frum/n stindgebüst
So sy Gott hirmit leyden grüst/
Darumb ist der frum gar offt betköbt/
Dabey die welt inn fr eüd geübt/
Das böss vnd güt har als fern lon
Nichts vnuergolten bleybt beston/
Auch mancher frumer Übels that/

De»

Den leiden halt in tugent stat/
Als man probiert das stlber fein
Bewert vns got durch angst vnd pein
Durch ftür vnddurch wasser pfui
vnsfüretGotzüseimgestül/
wenn posslich kumpt/gross zeytlich gut
Gott hiedermassen mesten thüt/
Als mancher megger on genad
Sein vih fast speyset zu dem todt/
Dein fach setz nik auff zeytlich glück
Es hatauch beyjm vü besser tück/
Vndbleibt nyrsier in einem staut
Darumb wirt es glück auchgenant/
Man spricht das dem sey glück beschert
Dem wo! gefelligs widerfert/
Das vngewisslich kumpt vnd stät
Vnd vmbher als ein redle ghet/
pöss zeytlich ehr/schmilyr wieder schne
Darnach volgt ewig angst vnd wehe/
Wiewo! auff erd/biss zü der zeyt
Vil güts vttnd böss sein lon erpeyt/
Goisidochofftvndvrl erkänt
Das got für güt vnd besser endt
Dierugent preist vnd bosshait schendt
Hlt solch dem würcker in die zeyt
Den erben wirt es selten weit/
Werdas recht warvnachtug nympt/
Es findt ein jeder was jm zympt/
Hie oder dort in jhener welt
Golchshartkaim menschen nie gefeit/
Vnd wes wir darinu haben borg
Mert frumer trosi vnd besser sorg/
wer des nit gantzen glube n hat
Geh wie offt bestes mit güt vergeet/
Vil erben man m armüt kant
Möcht hässlg fern/ob ich sy nent/
Merck al! historialtvnd new
Zü letst hat possyait galgen rew/
Wer grosser lasier nitentbirt

Des schänd vnd Mff vntödtlich wirt
Der Damd nye gesehen Hot/
Das gott den frumen liess inn not»
Nachseinem samen süchenbrot.

Vnd L hrisins sagt mir Worten schlecht
Güchrgoktes reych/vnd seyne recht/

Lrok. ei^VIII

All ding fr zÜ eu ch fallen sicht»
Golt solche waehait nit bestatt/
Eeerd/vnd Himeyl mäst zergätt»
Vnd wer der aller grössest spot/
Gunst yemant/glauben merdangot^
Wer in den Menschen hofft zü weyt/
Wurtindergschrifft vermaledeit/
Auff erd Han wir am ritter spil
Vnd würckt ain yeder was er wil«
An güt vnd pass der wil ist frey/
Das tugent vnbezunwgen sey/
Vn werd gethan auss rechtem gründ/
Gtraffr got missthat zü aller stund/
Go wirckt ma tuget mer durch zwanck
Dan auss der lieb/das wer kam danck/
Für nämlich üb die tugent zart/
VmS fr selbst güt vn nd aigen art/
Sichst du aussstraffvnd lon dabey.
Zü föderst sitz die tugendt frey/
Go mag sölch gird nach ehr vnd gött/
Dir nit verkeren deinen mök/
Vnd schneidt nitt ab der tugent krafft/
Merck eben dise aigenschafft/
wer entlich darumb güts wolt thon/
Das er von stund hät grossen lon.
Auch darin» flchet eer vnd pracht/
Der hät auss tugent schandt gemacht/
Wan Mchs auss geitz vnd Hoffart kem
Das warer tugent nitgezem/
wer dann die tugent allweg süs/
Go wurden bald der wollust süss/
Gericht in tugentlichen schein/
Des soll von rechtt nnaljo sein/
Es wer der tugent widerfark/
Ar lob so! man erwerben hart/
Als offt geschlcht vmb zeytlichs lob/
Das leydlich fechter sygen ob/
Vnd wie man findet fa ul verzagt/
Sein vrl von eer vnd güt verjagt/
Hät wir nit naygligkait der sstndt/
Hie niemandt güttes üben kündt/
Wann on des feindes widerstand/
Wirt warer R itter nit erkandt/
Gerechtigkaitwürckt schlechten nutz/
wagt lieb der tugent kainen druy

Dd v Merck

DerKvmmer

! Merck alk» weysenisteskundt
Vnd setzen daranff ihren gründ
Zu würcken tngenr solcher weyss/
So darumb volgt kam lon noch preiss/
Das tugent dannest würt geübt/
Auch ob die sind send vnberrübt/
Auss lieb der tugent nit gescheh/
Darauff ein feder frumer seh/
Das er würcktugent rechter mass/
M b hie ihr widerstandt ist gross/
Go siudr er darumb ewig lon/
Bey Gott im höchsten Himel thron/
wann tngenr plür hie in dec not/
Als in dem Hag die rössle rot/
Vnd steht fr prob mik vestem müt/
Als seins gold inn feüres glüt/
Also sind?man dec tngenr schein/
Auf widerstandt vnd gcofier pein/
Recht wie auss schwary leucht weyssec
Dissentlich volgkSehern kratz/ ( glätz/
Vnd würt am minsten trübsal Han/
Der aller past gedulden kan/
Die tngenr scheint offc hartgepuckt/
Doch wirt sie entlich nir verdruckt/
Des Hayden spmch dich nrtbedört/
Ain fedes böss sich selbst zerstört/
Daune vernünfftlich sey erzaygt/
Was rechte wäre tugent aigk/
Vnd weittcrgib ich dir figur/
Aufferd von aller Creatur/
Des bösten ist der wenigst thayl/
Mu arbek findet mans khewr fayl/
Als fisch/ mh/vogel gross vnd klain/
Auch höltzer/waZser/kceutec. stain/
Metal vnd was die welk gebirt/
Deransspnndk selgam funden wirt/
Dabey natürlich wirt bedeut/
Geringe zal recht frumee lent/
Darumb wiltu werden kugentceych/

Der maysten/ meng dich mr vergleych/
wer bey dec weit hat güte rüw/
Der schreib sm wenig tngentzü/
Vnd der vmb rechtens willen leydt/
Wndr Christus sälig nach disec zeyt/
Dabey vns nöktig Wut erkannt/

Gecechtlich Übung aller standt/
Dec edel rüm dieÄnnarsein/
Vnd auch der recht des glückes schein/
So hat natürlich gab der leib/
Allain die tugent aygen schreib/
Diss soll dir alles sem ein sach
Die dich mn gükm standthafft macht/
Vrl Hayden vorgenännet mir
Die dort nit hofften lon als wir/
O fft üben tugent vnueezagt
Das man noch von sm schrerbt VÜ sagt.
Send sy zü hymel oder nicht
Beuelch wir Gott vnd seim gericht/
Zum mynsten hatsnnikgefalt
Ir lob bleibt alweg in dec welk/
Vnd ist jn dorren desterpass
Die bosshait bringet entlich hass/
Vnd werden haben ewig rach
All die dec posshait volgen nach/
Auch zymer den/dee bosshait lon
Go fcume Menschen fechten an/
Hans vngsmütvndweyter merck
In rugenr fcumecweibssbild sterck/
Wann Judith got on zil gelaibr
Vnd Holoftrnem hatenrhaibt/
Die Hestec küng Asueri werb
Gar künlich waget scen leib/
Dem Juden volck erbat sy hayl/
Vnd Aman ward der galg zü tayl/
Den ec her allen Juden pawtt
Gott lasst nir wer sm enrlich trawt/
So hoch Susann»Eebruch wag
Das sy lrr falsche zeugen sag/
Vnd ward veeuctaylt zä dem todt
Dre Gott erlössr durch fein genad/
wann Danielgantz sungdersae
Macht solliches übel offenbar/
Durch fragstuckdie echatgethon
Vnd fand die possh Hyt scen lon/
wer in dec Bibel rst bekandt
Dee hat desalleswol verstände/
Ain weyb lidt martec über gross
Das sy verpoten speyss nit noss
Darzü bey siben s n n erwarb
Das yederdarumb vor sr starb/

Vs

Zlrost

Von gmuslichhart/in disem mort/
Mdr ma mach kläglich tröstlich wort»
Das ander büch der Juden streyt/ .
GaEärlichsolchs geschribengeyt.
Diedo/von erst Larthagobawt/
Eesre wolt seinHiarhaepraut.
Vnd brechen/jrm witwen siandt
Todt sie sich/kecklich mir derhandt/
Luccecia/die keusch vndfrumb/
Sich selbert/ertödt drunrb.

Dassie/on willen überdanck/
Ireerberaubung lire zwangk.
wcklieber dulden rodrespein/
Darm eebruchs am exempel sein.
Drses/was vmb Haidnische eer/
Soll vns/zü rugenr stercken mer.
Von Inden/Hayden, weybes art/
Lieberen all die rugenr Zart.
Darnach in Lhriftcnlicher schar/
Vil haylger weyb/vn iunckfraw clar.
Rain lust/n och pein/eer oder hab/
Möchtsie/von tugent/wenden ab.
Wer solche warhait/lesen will/
Mdt deshalb bächermer dan vil
Ai! drser weybssbild/ tugent standt
wirrt ploden mannen/sein ainschand
Vndsunderlich ain große klag/
Dorgorrs genchr/arn fungsientag/
was ich/hysiori/had berürt /
Dardurch/zn güttem/wurt gefärt.
Merck auch ain weyser seyn kmd/
Zeucht m der iugenr/nitzülindt.
Dassie/zögutem/werden fest.
Aisothütgott/mitvnsdaspest
Aus seiner grossen milt/vndgät/
Damit/trost alweg/dein gemät.

Vnd wann geduld/vemcht /der leib/
Dem anrwsrt/wlder Job /dem werb.
Sprich/ nacket ich geboren bin/
Vnd nacket/kcrich wider hm.

Dem torhair-mirzü mercken zymbt/
Gott gab mir/das erwider nimbt.
Dri güttes/ich von gor empfieng/
wacumb nit auch/die bösen ding,
^iach gottes willev/das nur kam/

Gesegnet sey/des Herren nam.

Eeseüfftzcr/klagt ich fast vnd seee/
Das hie/der frum/hat wenig eer/
Vnd nmän im vil/dens nit gepürd
Die man in hohen ständen spürt/
Auch wie durch lügen sünd vnd schänd
Gar mancher Edel wirtgenandt/
Er sprach/ miss recht der erden krayss
Als man mit künsten/kan vnd wayss/
Go wirdr die weit ein punct genändk
Geen himlischem/firmament/
Auch wontder mesch/ mir seym gewirk
Den kiainsten tayl/ in solchem zirck/
Vnd wer/pn weiter dencket nach
Lindt aller mayst von seiner sprach/
Dndden/sein thün/mag werden kunk
All zeitlich eher/har solichen grundt
Go die/ausss aller weytst/eryylt
Lobt ainer/das der ander schilt/
Der Röhmer gleich Mn nie ndert fink
Irrüm/an einem berrg/erwind/
Der berg wirt Laucasus genandt
Vnd Gerthia/daßelb landt/
Als Licero/vns gre bedeut/
Zaygt an gar schmale eer der lent
Wie wirt/on schäm / dann hoch geacht
Ain solche eer/so eng betracht
Gih an/wie sein yeyt alle die
Der lob/schin etwagrösslich hie
Ir rümlich man/der nach im bleybt/
Gar wenig büchstab /den beschreybt
Vnd mag nit machen/die bekant
Der leib/sein tödtlich hrngesandt/
Vnnd wer dann mamt/das srh erlengt
Gern leben/ob im würt verhengt/U
Nach seinem todt/ain lobung brait/
Der ander tod/sein setzund baid
wann deshalb kumpt /der letzter tag/
Des harr /sich nyemandt trösten mag/
Dannobainkürtz/vnd lange zeyt/
Erscheinen/von ainander weyt/
Nnddoch/iryede würtzü nicht/
Go send sie/ainer züuersicht/
Was ewig bleibt/on alle frist/
Dem gleicht kam zeyt/ wie lavg die i st/

Solch s

DerUummcr

Solchs macher narrnit recht vernrbt
Noch merckt wie sm zu glauben ztmbk/
Das wir mit freüden oder pein
Nach drser zeyt beladen sein/
Darin» was wenig tröst noch trübt
was man allhieaufferden üb?/
Vnvwasderbössgedachnussstifft
Damit eranderleütvergyffr/
Sein pein/die wöchert stets zü hol
Go offt sm volgt ein güt gesell/
Darumb sorgt der reych inn Hölle <)ual/
Lür fünfter seiner brüder fall/
In suma nutzt kains todten lob
Dann da sich niemant bösserk ob.
Das souil lons zü hyme! merk
Als vrl der frumb vnd tugentiert/
Vnd wölchersündtlrchs rums begert
Der ist eins stolyen narren wert/
Ich hab dir etlich geüudt gesetzt
Obdu darin» dem leben leyt/
Als trübsals/würdstu dort ergeyt/
Golchs red mir arrff das süssest thont/
Dan das mir au ffmich selbst verhont/
Das ich mich etwa daucht der böst
Vnd etlich zeyt nrt hab gewest/
Warauffdierugentistgegründt
Das mir setz startich ward verkündt
Vnd het ich sünger solchs gehört
Vil Übels het mich nie bedört/
Gross not hat mir die leer gethon/
Drum wünsch ich euch vo got den lon/
Ich wü verpflichten mich hyemit
Solch leerallam behalten mt/
Vnd euch das ewig danckbarsein/
Auch gor beueichen lon vnd pein
Vernunffrltch meydm vngedulr/

Vnnd meiner narrhait geben schuld/
Das ich so offt geärgert bin
Damir beschloss ich disen sinn/
Vnd senek mich als bald von stat
Den wsltrost ich mitzüchten bat/
Das er mich weyser auffdie strass
Das ick möcht finden mein genoss/
Das that erals mit leychtem füss
Zü letst bot ich im dien st vnd grüss
Vnd barhen Gott zü bayder fest
Das vns gelmg in rugent streyr/
Zü kommen durch das enge thor
Dauon ist vil gemeldet vor/
Gunst waren gurre wort gemavn
M t wolrrosts ier macht ich mich HM
Durch vnbekame strass vnd weg
Gott vnser seelen ewig pfleg/

Vn das rch woltrost/ halt mein pflicht/
Bra^t ich sein leer/dnrch dissgedlchr/
Was ich vergyss vnd überefl
Das böffer/der/bass hab dieweil
Vnd ob ich sendert hetgeseyt
Das waren Christen glauben letzt/
Ich volg der haykigen kirchen mer
Halt nrchtzetwldergötlichelek/
Bezeug ich hie solen mter/
Mein siin vnd töchter nement war
Brr Gott für die/die euch gebar
Habtdisegab/züm newenlar/
Geb ich euch gelt/das wurd verzert
Reych ist der der sich mit tugent nett/
Thüt sr solchs hie in diser w elt
Der ewig tröst euch dort Nit felt/
Darinnen sierck gott euch vnd mich
Go leb/ vnd sterb wrr sicherlich/

Beschluß diß Büchs.

LH vln glcych wo! w ilienns
gewesen an drss büch/als an den mitleren tayl/der
Gchwartzenbergischenschrrsstarbait/merers/vil
gemeltenvnsern Herrn/Iohansenvon Gchwar
yenberg rc. säligen/belangend/anzühencken/vnd
tnndruckzügebenn/AberdassoU(ob Gott will)
zu dem letztem thayl/der Gchwartzenbergtschen
_l Gchrifftarbeyt 6 c halten» werden». Vnd die-
we^yebksswe^len/so ain schöner von Natur gezierter paum gesehen/des
aSmMng/vnnd mehr die frucht se!bst/zä sehen» begeret werdenn. Go
dMttauchhieuor/disnachblldnussvnnsers Herren Johanftnsäligen/inn
dettperteiitschen D Meys Liceronis/getrucktworden/zhabe ich sölliches
einen liebhabern/widerumb zum Beschluß des buchs mitt etlichen» teüt-
cheRe;men(dieehr/der Herr vorGchwartzenbergsäliger/auff ainan-
mBüchle geschnben/drucken lassen.

Vnnd entgegen solliches Herren Johansen/nachpildung/ist auch ainn
gemäl/mit Lateinischen Worten/vnnd versen gedruckt worden, wöl-
lyches Epitaphi/zü haylwärttger angedennckung/sein milter Gun/Herr
vaulus/damals zü Löln/Bomberg/Wnctzburg vnd Augspurg Thüm-
ym/vetzt auch probst zü Hayg/bey Würtzburg rc. Atts am scheinbarli-
chegutte frucht/solliches baums gemachet vnnd gestölt. Der auch oh»
zweyfel( nach dem ehrinn Latem/auffteütschen vnnd ausländischen ho¬
hen schülen/wol studiert/sein tag nicht eyttel/sunder Gott gefalllg/vnnd
ehrlich beschliessen würdt. Das hab ich gütter maynung/zü ehre vnsers
Herren Ioharrsen saligen(nach dem der bäum nach den fruchten gelobet
würdt)auch seinem Herren Johansen rc.andern leibsnachkumen/züpäs
serer anmanung gleich wol vnuergünnung/vttd on vorwrssen/sein Hee¬
ren Paulsen rc.W end vnnd beschloss/diss thayls drucken lassen wol¬
len DamittseyedissBüch/inndem namen/desAlmachtigen/
auch geendet vnd beschlossen/dec vns allen auss seiner
miltesten Barmhertzigkayk/ain säliges endt/
vnd ewige fteüd verleyhennwölle.

Amen.

Herren

Derrn Johanfen^reyherrnzÜ Schwartzen»
berg rcbiltnus/wie die/seines alters/aeyFirnfftzig Jaren/Erstlich durch Alp
brechen ^ürer abconterfect/vnzödifem nachtkuck/Zü wegen bracht worde«

Die Sipschafft merck/ist da^ä gütt/ Auch wayssr/wie man erbt zeytlich h-b/
Das sy -ist rugenr siercken khür. Vnnd yedee bitt für die im gmb,

v-ttdenerist gestigenab.



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