PRASNISHICE

PRIDIGE,

K’ jih je dal natifnif

P. PASHKAL SKERBINZ,

GUARDIAN IN FAJMASHTER v’ LUBLANt
PER MATERIBOSHJIPRED MOSTAM,

Jih ima na prodaj Adam Haikrih H o h k  na
ftarmu Tergu Nrp^i57,

l g I 4.

/ft/r  O3^(h0^'■’'!>

J

PRIDIGA

Na god fpozhetja Marie Devize-

i

Od ktire je rojen Jesti/. Mat, i. 16 ,

P er branju danafhniga S. Evang, mi je bld
ravno tako, kakor entnu knapu, ktir rudo ko*
ple, inu vej, de bo slato najdil, on svefto ko-
ple, inu po dolgimu kopanju najde sdej zin, inu
fvinz, sdaj knfer, inu sheleso, sdaj mefing,
inu frebro; vender vfe leto tnu fhe ni sadofti,
njegove shele gredo fhe dalaj, on kople fhe
naprej, inu hozhe slatii najti; kader fe mu en*
krat med kopanjam safveti, inu vidi, de je sla-*
to najdil, takrat mu je sadofti, shele fo fpolne-
ne, fe odahne , pozhiva, nizh vezh ne sheli, kir
je najdil kar je iskal- Ravno tak6, pravim jeft,
fe je meni godilo, k’fim braldanafbniS. Evang,
jes fim vedel, de v’ timu velika bogatia fkrir
ta 1 eshi, namrezh to nigdar sadofti hvaleno di*
vifhtvo, ktiro fim vedil, de morem najti pet 1
tej , od ktire je rojen Jesuf, Sato fim mogel

l  dol*

dolgu kopat, veliko Ss. Mofh ftariga tefta^
inenta na ftran odlbshiti, kakor fte ffishali,
dokjer fiin prifhel do Marie, dokler fim fpoU
ril fvoje shele, dokler fim najdel kar iiin is¬
kal- Ref je, nekteri tih Ss, Mofh, fo dajali
od febe veliko fvelobo lepih zhedučfti, vender
jih fhe ne fim mogel sa zhifto slato fposnati,
kir fim najdel li sakonske, inu devize med nji¬
mi ne fim narajmal. Prež od sazhetka fim pri¬
fhel na Abrahama na ozhaka nar mfizhnejfhi
vire, al per timu fe ni fim mudil, Abraham ie
rodil Isaka, pod 'bo vfe pokorfhne, rudi tiga
fim preftopil; Isak ie rodil .Jakoha, rasgled te
porerpeshlivfifti, pa tud j tiča fim na ftran pu-
ftiifim prifhel na Davida; mosha po volji
boshji, na Salomona, nar modrifhiga med v fin
kralji, na Ezekiasa, ktirmu je Rog petnajft lejt
shivlenje p »dalshal, na Josiasa, ktir je fvoje
kraleftvo popnlnama pzhiftil od maljkvanja, al
tudi per tih fe ue fim mudil, kir per vfakimu
je ftala ta befeda, de je rodil, jes pa fim hotel
li divizo najti; sakaj sa saoopadik danafhne pri¬
dige lim otel imeti eno tako, ktira ni rodila ,
al zhe je rodila, de je vender vfelej zhifta Di-
viza oftala, inu eno tak6 fim najdel nad Mario,
pl ktire je rojen Jesuf, inu fzet- rojen takfi
de nje divifhrvp ne farno ni blo odvfeto, am¬
pak je blo fhe veliko ve/.h pofvezheno. Per
timu zlfiRimu slatu fim oftal, tukaj fim fe odah-
pil, ne fim vezh naprej iskal , kir fim najdel
per nji ta nebefhki dar divifhtva, od ktirga
fiom danaf gov6ril.

Kader fe govori od bogaftva , tam fe mo-
fs govfirit tudi od fkrine, v’ktiri je dnar fprav-

len,

§

ien , inu hranen, kir fe govori od veli žiga bo-
gaftva, tara fe more gov6rit tildi od fkerbi'tai-
ftu varvacij inu obdershati, slato fe more hra¬
nit > na bogaftvo fe more gledat * sakaj S. Greg;
pravi: kdor dnar po nevarni p6ti ozhitno nofi,
ta sheh' obropad biti. Danaf je tttdje naprej-
vfetje govbriti od enga žel pofebiiiga slata * od
bogaftva neisrezhene vrednčfti * satu je tudi
potreba , de govorim sraven, od vrat, o 1 oken,
od kluzhov ■,  ibii kluzhrivniž, od fkerbi j imi
previdnbfti* kako more ta tiilkajn dragi dar
hranen , fpravleh, varvan, inu obdershau biti i
sa volo tiga rasdelim govdrjenje takd: kaj je
divifhtvo, kaj ima vredndlti, letti bomo vidili
v’pervitnu delil; kako fkerbno, iiiu previdno
more divifhtvo hraneno * inu varvano biti.
vam boril rasloshil v’ drjigiittu delu danafhrie pri¬
dige. Ktiri fhe imate venz divifhtva, bofte
fposnali j kako fte boga'tii kakfhin ve}ik dar ima¬
te, inu fe bofte tudi riavuzhili, kakfhino fkerb
morete imeti, da ga ne šgubite; ktiri pa fte
ta naprezerijeni dar fvoje dufhe» to divifhtva
šgubiii, po sanikerndftij iriu hudobii sapravili *
bofte fposridii, kaj ftesgiibili, iriil fe bofte tudi
vuzhili, kolko fols* kolko shaibfti je vredna
vafha riefrežha j tedej bo govdrjenje viira k’nii-
zu, vfim k’isvelizha'nju. Nedovshna Mati ! pred
Vfo fenzo enga laftniga greha obvžrvaha , vfe-
lej žhifta Diviza! tebi k’zhafti boni govoril $
sadobi tedij m6zh, inu vtif riiojim befedam*
de bom te, k’fo fhedivize, poterdil v’njihHa-
prejvfetju, de oftanejo vfelej po tVojmu isgledii
nedolshiie divize, taifte pa, per ktirih je vfah-
bila ta lepa lilia; obudim k’pravi refrizhi.pa«

4

jteij de kir he fo hotli fhteti biti v’belo kaf*
delo nedolshnih diviz, fe vfaj podvisajo priti
v’ fhtivilo fpokdrnikov, Preden sazhnem go*
vorit, perpravite fe k’sveftimu poflufhanju.

L

Divifhtvo je taifta zhednoft, po ktiri fe
žhlovek sdershi od vlili mefenih flaftjov, inu
is lubesni prot Bogii skasuje zhifto , nedolshno
shivlenje: vfe kar samore rasbersdano mefo
. posheleti, mu more preferzhno odrezheno, inu
odpovedano biči, inu fzer ne ]i enkrat, al dva¬
krat, ampak vfelej, ftanovitno, od taiftigi
žhafa, k’ zhlovek h’ pameti pride, notri do
fmerti; ktir zhlovek tako ftri» od tiga fe sa¬
more rezhi, de ima divifhtvo, ktir fe tak6
sdershi, timu perftoji shlahtno ime divifhko,
naj bo moshkiga, al shenskiga fpola. Sdaj fku-
limo en malo pregledat , inu fposnat vredndlt:
divifhtvo: V me Ju shivit,  pravi Kafian. pet

vfim flaflam fe foperpoflavit,poshelenja m'efne
žhutit , pa od tiga ne premagan bitij leto je de¬
lo, je gnada %hes vfo naturo ; en tak  £ hlovek,
pravi S. Ziril. Jerosolim. je vreden ^el pofebne
krone te fhafll, kir to je tfies naturna popol¬
noma (l  , ktira jkorei vfo %hlovejko mbfh. pre-
jlopi; \hijlo  , nedolshno shivit , pravi S. Ambr.
je shivlenje , ktiro je is nebef prijhlo  , inu k* bo
na semli najdeno , fe \el nebo  £kes to %hudi ;
fhifto , nedolshnu shivlenje , pravi S Beril, jt
shiva podoba shivlenja nebejhkiga; divijhtvo ,
savpije *. Ephrem. ti fi nebejhka modrojl, imajfi

febi vefiino bogafivo; o divijhtvo! ti 1
ogneni vos, ktir v'tebe salubline dujhe fiies
svesde povsdignejh  ,* kdo ne fppsnd she lamu is
tiga vrednoft angelske zhednofti , divifhtva ?
Pa jidmo dalej, de bomo letd fhe bol fposnali ;
sgodi se v’ zhafi , de sgubi ena shlahtna gofpa
kak perl, al shlahtni kamen, inu de ga najde
preprofta kmetiza, leta ogleduje najdeni perl,
inu ga fem , ter rje y’rokah prebrazha, bres
tiga }  deb’vedila, kaj je , al kolko vela; ga po*
kashe drugim, bo podvuzhena, kaj je, de vezh
Vela, kakor vfe nje premoshenje, inu tak6 ga
sazhne veliko obrajtat* Ravno tak6 diviffttvo*
o kaj je to, kakfbin shlashten perl, kako velik
dar, pa kako malo bo obrajtan, fposnajte ga te-
dej danaf, lube dufhe ! de ga bofte vedile po
vrednofti zhiflati, vprafhajte, kolko vela *
taifte, ktire ga posnajo. Kaj fodi B6g ozha od
dragote divjfhtva? S. Ambr. nam povej, kil 4
pravi: Divijhtvo prebiva  v’ narofiujn Boga
ofiieta , tam ga je naj del Bog fin Jesi/f.  Kak-
fhino dopadejenje more on tedej imeti nad di-
vifhko, zhifto, nedolshno dufho 5 kil* taifta imat
tak rekozh v’n egovimu narozheju Tvoje pre-
bivalfhe ? ako zhlovek ifhe fvojo gliho, inu
lubi tiga, ktir je njemu enak, nad ktirirn naj¬
de take laftndfti, ktire fam ima, ktire To mu
ferjetme, tak Te is tiga po pravizi fklene, de
nebefhki ozha ima prot nedolshni, divifhki du«
fhi tako nagnenje, tak6 lubesen, ktira od no-
benga zhloveskiga jesika ne more isgovdrjena*
od nobene angelske pameti sapopadena biti. Sat
volo tiga vuzhe vuzheniki, de Bog Uedolshiie
dufhe plazhuje v’nebefih po eni zel pofebtii

Vi*

6

visfai * kar fe fpdšna is tiga , k’ je B6g rekel
Moisefu : naredi pošlazheno miso, na leto po-
(lavi fhtir perfte fhioko stesano krono , inu
verh lete fhe eno drugo slato kronižo; deb’
iram nasnanjedal, de on fzer vfe Cvetnike krorid
š’ fploli krono zhafti, trojne Cvetnike pa, namrezfi
niarternikei vnzhenike.ihudivize* zhakasraveti
te Cploh fhe ena pofebna kronaj ta, k’fe polti 3
inu pbkdri Cvoje truplo, irni, k’veliko m6ii *
inu da almoshnOj bo fzet dobil fploh krono ne*
befhke zhafti 3 al ima revna dekla, ta nadlosh-
fia paftariza, uiii Crainoshlivi, hedolsbni mld-
dettzbj  bo dobil sraven te sgole krone, fhe
pofebni v en iz divifhtva. Poglejte j dufhe! tol-
ko zhifia B6g ozha divifhtvOj Poglejmo* kol-
ko ga Jesuf Obrajta*

II*

On dershi tolkajn na divifhtvo* de ime¬
nuje hedolshne dufhe Cvoje nevefte; ker,po pre¬
toku Oseti ozhitno pravi: Ješ fe bom flabo ha
vetfino šarbfhil;  al more Jesuf dufho vezh lu¬
piti, kakor k’jo hozhe ta fvojo nbveftb imeti?
Inu S.  Pifmo, žerkveni vuzheniki, zerkvene
sbiralfha ozhitno vuzhe, de med Jesufaiii, inu
med žhifto* nedolshho diiflio obftdji fefnizhno
duhovno shenitvanje* sakon, inu saveša ; sato j
pifhe Tei tul. na nedntshne divize: Si fklenila
divina 0 fiati y  tak 1  Ji fe s'Jesufath šarbfjiilds, ti
Ji mu dala %hes telo , inu dujho  3 tak fe mo¬
re jh ttdn po voli ivojga shknina šadershdi  3 li
njemu famimii dopafti.  Ravno tako govorta S.
Anibr* inu S.  Ang. 1 tira hedolshne, zhifte du¬
fhe:

f

fhe fploh imenujeta jesufoVe neVefte* Glejte
tedej Vfi nedolshui! kako vi/okc Vaf povsdi-
gne divifhtvo, kil* Vaf sarozhi s’kralam semle*
intl nebef* ktir» deb’pokasal, kolko on obrajta
divifhtvo* je hotelfam vfelej žhilta diviza ofta-
ti, je hotel li od fonzii enake zhifte divize ro¬
jen biti , je li fatnitnti Joanešu pefpuftil, deje
flonil ha njegdvih perlih sato, kje bil vfelej
žhifta diviza; kako frezhni tedej, kako tavshen-
krat frezhni fte vfi hedolshni, kir shenina va*
fhih dufh imate jestifa ; al vidite, kolko Ort
Obrajta zhedndft divifhtva? Poglejmo, kaj Š-.
Duh govori od tiga imehitniga daru*. Vželimrt
S. Piftnu govori & Duh velikokrat od zhiftofti*
hedolshnofti, inti od divifhtva; betite modroft-
iie bukve, al vifoke pelini Saloiiiona , ne bofte
drusiga iiefhli, kakof hvalo, inu povsdigvanje
divifhtva, sa nam na snanje dati Vredn6ft, inti
ženo te angelske zhedhdfti. Is vfiga tiga, kar
govori S. Duh, vsameui farno letd, kir pravit
hižh ni vredno Vezhiga obrajtanja, kakor žhi¬
fta dtifha. Poftavi na eno ftran vfe kralize*
inu Vajvodhe zeliga fveita, vfe njih šhlahtne
kamne* slato, inu želo bogaftvo, inu na drugo
ftran poftavi eno revno* sapufhdho, od (vejta
šaiiižhvano dufho, ktira ima neomadeshvdni ve-
hiz divifhtva* ktira je neddlshna* žhifta, na
diifhi * inu na telefu, inu S. Duh bo odVernil
Ožhi' od Vfe pofvetne vilokdfti * inu fe bo vefe-
lo obertiil h’ tej nedoshni ržkožh i O kaleč lep ji
\hi(li rod , njegov fpomin je nevmerjb^h  * vre¬
den je hvale pred Bogam , inu pred ludmi.  Kdo
he fposna is vfiga tiga she sadofti vredndft di¬
vifhtva? Bc5g fposna vfako rezh popolnortia *

a ka 1

s

kakor je farna na febi, on obfeshe naturo , inu
birje vfih rezili, kir tedej zefa Ss. Trojza di-
vifhtvo odkajn obrajta, tolkajn povsdiguje, tak
po pravizi fklenemo, de vrednoft, inu zena te
zhednofti more neisrezheno velika biti. Pejmo
fhe daiaj; kaj mifli Maria od divifhtva? krat¬
ko povem, tolko, deb’ rajfhi ne bla nigdar
boshjd Mati, kakor keb’bla imela per tim di-
vifhtvo sgubiti; vemo is S. Evang, de k’nji je
pernefel Angel bosbji pofhto, de bo fpozhela,
inu rodila boshjiga lina, fe je preftrdfhila, sa-
kai ? kir fe je bala, deb’ne nehala Diviza biti,
ako bo Mati perpravlena je bla, rajfhi fe po¬
dati te neisrezheue zhafli boshje Matere, ka¬
kor sgubiti veniz divifhtva; inu satu je fturil
vfigamogdzhni Bog, to nigdar flifhano zhudo,
de je fzer Mati boshja bila , pa vender v’ rojft-
vu, inu porojftvu, kakor pred rojftvam vfelej
zhifta diviza oftala, fkus letd kaj je hotel vezh-
ni B6g drusiga, kakor dati fvojo Mater zelimu
fvejtu sa vuzheuizo, kako veliko fe more ob-
rajtat zhedndft divifhtva ?

III.

Pejmo fhe dalej, kaj mdnio Angeli od di¬
vifhtva ? leti zhifti duhdvi imdjo nedolshne du-
fhe sa fvojo blishno shlahto, tedej morejo di-
vifhtvobres konza veliko obrajtaf. To prizha
5. Jeron. kir nravi: Divijhtvo , inu tfiijlbft je
shlahta angelska.  Inu ud kod pride ta >.h.lshr$?
Jesid' povej, k r pravi: Se ne bodo shenili , ne
moshile , ampak bodo , kakor Angeli.  Angeli
vidio, de divize shive v’ mefu, kakor deb’ me-

fa

9

fa lie imele, sliive, kakor duhovi , i nu od tod
pride* de jih tolkajn luhio* de jih imajo s a
fvoje glihe, de jim pofebno flushbo, inu po-
flreshbo fkasbejo, ja de jih zel febi naprej po-
ftavjo; tako govori S. Bero* iuu raslog di * kic
pravi: Angeli nimajo mefa* sa volo tiga tudi
nimajo nobene vojske* nobenih fkufhnav, no-*
bene nevarnofti, zhlovek shivi v^mefu, ktiro
je polno poshelenja, ktiro mu smiram fkufh*
Ha've dela, zhe vender sraven tiga, zhift , ne-
dol-hen, diviza oftane, tak’je bres vfiga fuma,
de on v’temu zel Angele preftbpi. Kaj menio
fvetniki od divifhcva? Takd, de tavshent is
lijih fo rajfhi vfe predali , vfe sgubili , kakor
divifhtvo: S.  Agata je rajfhi hoda Tvojih ne-
dolshuih perfi obrdpana biti, kakor deb’ bla di¬
vifhtvo sgubila» S* Katarina je rajfhi hotla ob
glavo priti, kakor deb’divifhtvo sapravila, S.
Nesha je rajfhi v’ 13 iejru fvoie ftarofti na gei-
madi foshgana bila, kakor deb’bla prifhla ob
divifhtvo» S.  Bened. S.  Bern. S  Franc. Seraf.
S-  Saveri fo li nakladali nigdar flifhane ojftr6-
fti* inu pokdre. Ravno tako fkerbno varjejo
tudi fhe sdaj* v’ ilafhih , deflih fpaZhenih zajtih
sa ref dobre dufhe bogatijo divjfhtVa, sato fla-
be fvo ,- e telo fkus pofte, fe opafhejo s’bode-
zhitn pafam, lubio famdto, fe ne pufle bres po¬
trebe ozhitno vidit. Kdo fhe ni sadofti previ-
shan, kakfhiuo ženo, inu vredndfl: ima zbed-
noft divifhtva* kir ima fvoj fedesh v’krilu Bo*
ga ozheta, kir je v’njo tolkajn salublen Jesuf
Bdg fin, kir je tolkajn hvaleča od S. Duha$
Maria jo vezh obrdjta, kakor vredn6ft, iiitl
■zbaft boshje Matere, Angeli imajo divize Sa

3 * fvo*

la

Tvojo shlahtO ■,  fvetniki To preftali ša VOlo nie
martre, inu frnert, zlo neverniki fo jo v_>žhfcfti
imeli; kdo fhe ne vidi» inu nefposna nje Ženo,
inu vredndft ?

IV*

Žhe je pa divifhtvo v’nebefih, inu na
šemli, tolkajn obrdjtano, kolko fe mi dershimo
lete angelske zhednPfti? o framota sa nafhe
žajte! v’ ktirih je divifhtvo tako per tli h , deb’
fe per opoldanfhnimu fonzu komaj s’ luzhjo
nafhla ena zhifta , nedolfhna diviza ; prizhajte
itari, vadi le more verjeti , jes fzer li fiifhim,
inu berem 3  al ni fte farni flifhaii, inii vidili,
kaj ne» de fo bli nekdaj zajti * k’ni blo flifha-
ti od ene divize-matere, k’fe jemorbit v’de*
fetih lejtah komaj enkrat šgodilo, de je ktira
taka neframniza pokrila s’ fram6to fvojo faro,
vaf> al lofesko , kako pa v’nafhih zajti h ?  al
ni fhe fkoraj ravno tolko poftranskih, kolkor
sakonskih mater? fram sa vfako faro, sa vfa-
ko vaf, ša vfako hifho* kirkol fe fnajde eno
takd liudizhovo gnesdo» ena taka negnufna me-
fena hajemniza, Gorje vam , iiaprejpoftavleni,
gofp6darji, inu gofpPditte! ktire nezhiftimu da-
fle proftor pod vafho ftrelio, k tiri ne gledate,
kaj fe godi per poflih, ihu drugih potepuhih
v* vafhimu pohifhtVu, greh gre na vafho raj-
tengo, Bog bo is vafhih rok tirjal sapravleno
divifhtvo, sgnbleno nedolshnoft; gorje vam,
ozhetje, inu matere! ktiri ne pasite s’ biftrimi
ozhmi na vafhe otrdke, ktiri jim potepdnje,
vafvanje perpullite* ktiri jim flabe drufhine,

per-

II

perjasnofti, fkupsahajanje ne prepovefte , ktiri
ji m taka oblazhilo ne odpovefte, ktiro je ne-
dolshndfti fhkodlivo, ako fin, hzhi je po vafhi
sanikernofti sgubil zhiftAft, inu di vifhtvo, bo
Bog is vafhih r6k tirjal sgubleno dufho; gor¬
je vam, mladenzhi, inu deklize, slafti taiftim ,
Jttiri fte she vfo framashliyoft sgubili! K’ je
Judas fklenil prodati fvojga inajftra Jesufa, je
fhel v’judovsko sbiralfhe, inu je rekel: kaj
mi hozhte sa njega dati ? oni mu oblubio 30
frebrenikov, inu kupzhia je bla fturjena ; rav¬
no tak <5  dela v’ nafhih dnevih neframni shens-
ki fpol s’ Tvojim divifhtvam , shenski fpol, ktir-
ga S.  Mati zirkev pobdshniga imenuje, sa ktir-
ga zel v’duhovskih molitvah, v’Brevirju , dela
fpomin 5 kakor sa bogibojezhe, k’vender od
moshkiga fpola v’ pofebnofti nizh ne fpomni,
inu lete ponudio na prodaj dragotino divifhtva ,
kakor Judas Jesijfa, ne sa 30 freferenikov, am¬
pak sa veliko majnfhi ženo, sa en Temeni, sa
en sapelivi dar, sa polzh vina, sa en ofhidni
kratki zhaf. Moj Bog ! kaj bo vender enkrat ?
nekdajne divize fo kri prelile , shivlenje dale,
de fo ohranile zbednoft divifhtva, fedajne ga
na prodaj ponujajo ? kaj bo enkrat kir sa ne-
dolshnofl: ohranit ni fkerbi, ne truda, sa po¬
koro ftriti uobenga prida, nobene ftanovitndfti ?
O finovi, inu hzhere Marie , danaf fpozhete,
vfelej zhifte divize! profim vaf fkus nje prdc
vam lubesni polno ferze , nehdjte njo framotiti
fkus nezhiili greh, nehajte shaliti nje divifh-
kiga fina Jesufa, fkus ta ofimdni greh, ktirga
je on sa vaf mogel tako drago plazhvati, per*
vesan h’ftebru, inu nevfmileno raftepen; ob-

$ha*

12

shalujte danaf pred Mario, Jesufovo, inu va-
fho Materjo, yfe, karkol (le kdaj zhes zhiftbfto
pregrefhili, oblubite danaf, de fi hozhte diti
sa naprej vfo fkerb, inu trud, hranit, varvat,
obdersbat dar te zhiftofti, »edolshndfti, inu di-
vifhtva do konza vafhiga shivlenja. Pomozhi
sao vam bom povedi!, inu na roke dal v’dru-
gimu delu mojga govorjenja,

L

Ni sadojli ,  ie pifal S, Jeroivm fvoii
prijafelzi Euftobi 1 , ni sadofti farno vedit , kaj
je dobro, ako fe sve/lo ne varje , kar ie enkrat
i&vbleno , fposnati to dobro, ho^he pamet , sa
ohranit to Jposndno dobro je potrebna jkerb  ,
inu muja.  Po tih befedah S • Jeron. tedes ni
sadofti vedit, fposnati vrednoft te zhiftoft., inu
divifhtva, ampak treba je taifto varvati, inu
ohranit, Poftavi fl, moj zhlovek ! pred fpomia
eiga, ktir fam v’febe salublen, je poln napu¬
ha , inu prevsetnofti sa volo fvoje lepdte, on
fe v’fpeglu ogleduje, je polu fkerhi, deb’fv-o-
jo lepoto smirain obdershal. ftavno tako more
delati na duhovno visho ena dufha , ktira
sheli sa ref nedolshna, zhifta biti, diviza oftati:
nji ne fmej sadofti biti, de fe varje velizih ne-
zbjftih grehov, tudi vfaka en malu fhiroka be-
feda, vlako en milu bol pofvetno sadershanje
fe nji more pregrefhno sdeti, vfaka nagla mi-
fel, v* ktiro tudi ne pervoli, jo more vftrdfhi-
ti, ona ne fmej nizh dopuftiti, kar bi njo sa-
moglo tudi le od dalezh omadeshvati, fe more
ogibat vfake hudobne drufhiae, ne fmej zel

n©’

i3

nobenimu savupat, (-udi tiga nar bogabojezhjiga
fe more bari, zhe je drtisiga fpola , ne Imej bi¬
ti nigdar bresftrahii, kakor takrat k’ je farna,
ja tudi k’je farna, more tako framoshliva biti,
kakor deb’ bia pred ozhim' zeliga fvejca. Di-
vifhtvo, inu zhiftoft, kir je tako imenitna bo-
gatia , more s’trojnim kluzham sakleneno biti;
kaj fo ti kluzhi? framoshlivofl v’Qzhefh, luhe-
sen pr6t famoti, inu fkerb vedniga zhuvanja.
Preglejmo te tri rezhi en malo bol na tanko.
To pervo sa ohranit, zhiftbfi, inu divifhrvoje
tedej fratnoshli vbit v’ozheh: rasvojsdine ofhi ,
pravi 5. Klem. Alexandr . Jli dvej ro^hi y  s'kti-
rima bo ^hiflofl , nedolshnofl is fer^a vsdigne-
na , inu prb^h odnefena , Peklenski faran po-
ftavi nafbun ozhem naprej vfe sapelive, rezhi,
vfe nezhimernbfh, zhe od tih ozhi fkerbno ne
odvernemo, pride na enkrat v’nevarnoft dra-
gota divifhtva, kdor tedej nbzhe terpeti me-
lene fkufhnave; ta naj dershi ozhi nasaj, de
ne bo hudizh fkus te odperte line v’ ferze le-
sel, na en naturi perjeten pogled pride vfelej
poshelenje, ako fe savsame nad lepcko videne
ftvari, ferze obudi prepovedano lubesen prot
talfti; sato ie toshil prerok Jerem. Moje otfit
fo mi obropale mojo dujho.  Svejt nozhe ver¬
jeti, de ozhi fo nesvefti, hudobni, sapelivi
zhuvaji tiga ferza, ktiri fpufte peklenskiga , fo-
vrashnika vkaifto priti , inu vender morejo
prizbari, sa refnizo, vfi taifti , ktiri fo ne-
dolshndft sgubili, de namrezh resvojsdane ozhi
fo ble narpervizh krive njih nefrezhniga padza.
Dufha, ktira sheli zhifta, inu nedolshna oftati,
ne fmej nizh pogledat, kar ne fmej posbeleti,

Mia-

14

Mladenzhi! sgledajte fe nad angelskim mladen-
zhain Alojfiam, ktir je vedil pozhutik fvojih
Oz,hi krdtitj. Dekeize! sgledujte fe nad an¬
gelsko deklizo Klaro de Monce Falcone, ktira
Tvojih ozhf ni nigdar v’en ptuji obras oberni-
la, inu k’je enkrat prafhina hla, sakaj ne gleda
v^tiga, s’ktirim govori je dala ta modri odgo¬
vor: Sa govorit nimam ogfii y  ampak jesik  ,
kdor s’ otfimi govori y  je v' nevarnojli nefre^h-
m Je sagov or iti.  Poglejte, dufhe! kakorefuižh-
no , de framoshlivdlh tih o/M  je to pervo sa var-*
vat, ing ohiinic zhiftoft, nedoisbnott , inu di*
vifhtvo,

ll

To drugo sa ohranit to dragfno je lube-
sen prot famoti, Kdor sbeli zbili, inu nedolshen
biti, fe more enkrat sa vfelej ogibat drufhine,
fkuphodifha, nepotrebnima, obisk vanja, inu po¬
tepanja , samapafhudfl , inu nedolshnoft ne
tnoreti nigdar fkupej oftati, Divifbtvo bo per-
glibano eni gatroshi, ktira je okoli, inu okoli
s’ ternjam obdana, ravno takd more tudi di-
vifhtvo s’ ternjam ftrahu, inu fkerbi sagrade-
no hiti, de ne bo od fovrashnika vkradena. To
tretje sa ohranit divifbtvo je vednu zhuvanje;
kakor jelen, k ? ga lovski pelinu gonio , glavo
Hvifhko dersln, inu beshi, kolker more, rav¬
no tako. zhifta dufha more per vfaki potrebni
drufhini polna fkerbi, inu ftrahu biti, inu be-
shati od vfake ne potrebne, al nevarne perloshno-
fVu Treba je , ?rhe je nevdrnoft, is hifhe jiti,
flushfee sapftiti? vfiga fe vinati popred, ka*

Jf

kor nedolshnoft, inu divifhtvo v’ neva'rnoft po*
ftavit. Al kako malo delajo tako taifte nezhi-
merne pofvetne hzliere, ktire s’ fvojim oblazhi*
lam, inu nofhnjo, fkus fvoje govorjenje, ho*
jo, inu zelo sadershrfnje drusiga ne ifhejo, ka*
kor uezhifti ogin, ktir v’ njih ferzu teli' , smi*
ram bel refpihat, inu taiftiga fhe v’ drugih ne*
dovshnih fer/.ah pershgati ? kako malo obrajta-
jo fvoje divifhtvo taifti, ktiri na lafh take
flushbe ifhejo, kir fo po ndzhi, inu po dnevu
vfe vrata nezhiftimu duhu fhroko odperte ;
taifte vmasane pofode, ktire fe v’mraku na
oknah, med veshnimi vratini, po kotih na-
ftavlajo , farne sa moshkimi letajo , v’ take hi*
fhe sahajajo, is ktirih, zhe diviza notri gre,
mati vun pride, kar fe godi pofehno sdai v’ na-
fhih dnevih , de fe fhe smiram bel bruii mezh
boshje ferditofti, ktir naf je vdaril, de vfaki
sadofti zhoti. Kdo ne vidi potrebo prehlno ve*
liko, vojskvat fe fo vfo fkerbjo, inu mujo zhes
nezhiftiga duha, de ti ne odvsame, o zhlovekj
divifhtva, ktiro zhe je enkrat sgubleno, ne
more nigdar vezh najdeuobiti? Mdnim , deshe-
Ijre, v’ zhiftoft saluhleue dufhe! podvnzhenes
biti, kaj vam je {trki, deh’ oftale vfelej ne*
dolshne, hozhem fpolniti te vafhe shele , inu
vam dati na r<3ke poindzhi, ktirim zhe bofte
svefte, bofte fovrashnika nedolshuofti vfelej
lahko premagale. Nevarnoft sa te je trojna,
ktiro morefh od febe odverniti, pred fkufh*
navo, v’fkufhnavi, inu pofkufhnavi: t) Va*
ri fe narvezh perloshndfti, ktira bi te snala
sapelati k’nezhiftimu grehu, zhe imafh sodru*
gifflfpolam is potrebe, kaj opraviti, fturi to

01

i6

ra kratko s’modrim frainoshlivim obrasam, s’ oj-
ftrimi befedami, bres fmeha bres fhale, faru
sTeboj bodi vfelej framoshliv, nikdar bres ftra-
hu : 2) Vari fe lenobe, imaj smiram kaj opra¬
vit , ker len zhlovek je vfelej podvershen ne-
zh'ftim fknfhnavam : 3 ) Svojim vikfhim bodi
vfelej pokčren, nigdar fe jim soper ne poftavi,
dopolni rajfhi take rezhi, ktire te ponishajo,
ktire fo teshavne, inu soperne laftni volji, inu
tvojmu nagnen>u: 4) Blishniga nigdar krivo
ne fodi , slafti v’ nezhiftimu grehu , zhe je pa
niegov ptdez ozhiten, imaj vfmilenje shnjiin,
nikar fe mu ne gerdi, ampak naj ti bo njegov
padez perioshnolt k’fposnanju fvoje slaboftit
5) Moli veliko s’ ponBhnoftjo, de ti da Bog
zhdto, inu nedoishno shiveti. Lere fo pom6-
zhi pred fkufhnavo, ktire imafh vfelej fpolniti,
zhe shelish ohraniti divifhtvo , inu odgnati
fktfhnave, preden te popadejo.

III.

Kader fknfhnava soper zhiftoft zhes te
pride, takrat ii pomagaj tako: fpomni na pri-zh-
nofl; boshjo, inu mifli, B6g me vidi, tailti
Bog, ktir v’eni roki dershi darove fvojihgnad
sa me, zhe mu sveft oftanem. v’drugi roki der¬
shi (voj napeti lok, fhibo fvoje jese, zhe fe
mu s’ pervolenjam v’ fkufhnavo sa^Sirim ; kako
morem kaj nespodobniga pervoliti, al Uriti
pred oblizhiam enga povfod prizhedzhiga, v’
plazit vanju fila ojftriga, inu mogdzbniga Bo¬
ga ? 2 ) Spomni fe, de to, na kar bofh fku-
ffi'01, drusiga ni, kakor ena imerdliva flaft,

ktira hitro mine; mifli, de kar te tukej li na
en zaje veleli, te bo tamkej vezhuo peklo:
3) Oberni zhe je perloshnoft, fvoje ozlii na
en krish, inu ogovori' lam tebe : Moj Jesuf!
vili na krishu poln bolezhine, poln ran, inu
jes fe bom nezhiftim flafiam zhes puBil ? S.
Aug kaderkol ga je po n j ego vi mu fpreobernen-
ju nezhifta fkufhnava obfhla, je prež vsel fvoje
perbeshalflie h’krishanimu Jesufu , inu je tak6
molil: O Jesuf , moj sladki Jesuf! hiti meni
pomagat, de me ne premaga moj fovrashnik ,
on je Krish objel, kufhval Jesulbve rane,
inu le govori' : O prefvete , slate , isvolene ra¬
ne mojga isveli^harja , ranite moje revno , k y
hudima nagneno fer^e , inu varite me pred gre -
ham.  Inu keb’ te tudi med tun sdihvanjain
fkufhnava fhe smiram motila, nizh fe ne boj,
sdihuj H naprej k’Jesufu , inu mifli, kakor
deb'ri fkufhnava nizh ne bla; 4) Bejshi pod
pomozh Marie zhifie Divize, govori k’ nii s’
befedoni S. Tom. Aquin. k’je rekel: Skuš tvo¬
je S, Divijhtvo , o nar nedolshnijhi Divina !
otfiifti od vfe gnufobe , moje fer^e  , inu moje
truplo.  Lete fo rezhi' potrebne ob zaim fkufh-
nave: Burite jih vfi, ktirkol shelite obranit ne-
dolshnoft, inu divifhtvo, kader pi she fkufh¬
nava mine, kar imafh potim Briti, je leto:
dedih menifh, inu fe. ti sd/, de fi bres nevar-
noBi , vender fe vfelej prozh dershi od takih
rezili, ktire fo v’tebi fkufhnavo'obudile ; na¬
tura je golufua, hudizh nam tudi v 5  temu sa»
dri ge pod noge mezhe, de fe fpreoberne v’An¬
gela luzhi, naf ifhe tudi fkus dobre fvete re¬
zili oflepitij deb’ naf sapelal v’ taai&ci. Po-

g ] ej-

18

glejte, lube dufhe! Tolko fkerbf, muje, inu
zhuvanja je potrebna sa obvarvac to neprezhi*
flano dragoto nedolshnofti, inu divifhtva; a
B<5g otel! deb’ le v’ to zhedndft talkajn salu-
bili, dgb’fkerb sajuo tolka hla, kolkorfhna je
nje vrednoft, Sa drage rezili imamo veliko
fkerb, nizh pa fe ne snajde ne v 1  nebelih, ne
na semli bolj dragiga, kakor je luha nedols.li-
noft; kir leta ftn' Jesufa shenina nafhih dufh,
O neisrezhiena vrednoft divifhtva, o neisre-
ghena frezha vfake nedclshne dufhe! Kdo jo bo
sadofti dopovedal? fposnala je ietd ta od vezh-
nofti isvolena Diviza, kraliza semle , inu ne¬
bel' Maria, sa volo tiga je obrajtala tolkajn di¬
vi fhtvo , sa volo tiga je hotla rajfhi nigdar
boshja Mati biti, kakor divifhtva sgubiti, sa
volo tiga fe je trefla od ftrahii, k’je Angela
v’zhloveski podobi pred feboj vidila, k’ fe je
bala sgubiti hogaftvo nedolshndfti, k’je flifhala s
de ima boshja Mati biti.

JV.

Kir tedej je temu tak6, kaj hozhem per
konzu m oj ga govorjenja ftriti drusiga, kakor
tavshent frezh vofhiti vlim taiftim, ktirikol
ftezhifte, inu nedolshue divize, tavshent frezh
taiftim, per ktirih je ta shlahtna lilia fhe smi-
ram tako selena, inu zvedezha , kakor fo jo
per S. Iferftu sadohili, tavshent frezh taiftim,
ktirih nedolshndft ni fhe nigdar s’ nobenim ne-
zhiftim greham volno omadeshvana bla, dufhe
vfe take vefelite fe, ker imafte od vefeija pos-
kakvati, dokler hzhere, inu lino vi fte Boga

pzhe-

bžheta, nevefte Jesufove, pefjateize S, Duha*
lubleni otrozi Marie* shlahta nebeških Angelov*
bratje, inu feftre boshjih Cvetnikov* ktifa fre-
Zha tiga fvejta, sna s’vafho frezho, ktifa vifo=
koft s’vafho imenitnoftjo v’prigliho poftavlena
biti? o Bog dtel! deb’dofti tazili med nami bld,
Vefelje JesufU, hvala Marki. O Diviza nedolsh-
iia, Mati zhiftih dufh, Maria! profi sa tvoje
nedoishne otroke, de oftaiiejo^smiram tvoji fve-
fti fiuovi, fvefte hzhdre, srni ram zhifti, vfelej
nedolshni, ne dopufti * deb’ jih kdaj Ofmradil
nežhifti duh , deb’ jih premagala nespodobna
fkufhnava * de ne vfahne per njih lilia zhifto-
fti; dokler fe snajdejo v’Čredi grefhniga fvejta*
kakor garrroshe med ternjain; profi sa njih, de
kakor zbifto shive, tako nedolshno tudi fkle-
nejo fvoje šhivlehje * inu pridejo frezhne po
fmerti v’ tovarfhtvo taiftih , ktiri v’beliinu obla-
zhilu Boje pfed Bolam boshjiga jagneta, obdaui
a 3  krono divifhtva. Liibi moji švefli poflufhav"
zi ! kako je sa vaf! al rte med letimi , sa ktire
hm sdaj profil? flifhite med te nedoishne, kti¬
re fini sdaj Marii perpofdzhil ? O mi revni!
inu nefrezhni! flifbim, de mi odgovorite: fra-
mdta pokriva nafhe ozhi, k’Bojmo pfed tim
zhiftim fhpeglam iiedolshndfli, pred Mario *
inu flifhimo govdfiti od divifhtva; obvupanje
naf prehaja, k’fe fpomnimo , de she sdavnaj je
Vfahnil per naf ta shlahtni veniz, fhe na pafhi,
v’ per Vi mladofii, preden fmt) vedili, kolko ve¬
la ; fhe Vezhi ftrah naf preleti, k’fi domifli-
mo, de fmo lilio divifhtva s’nezhifiimi grehi
tolkokrat ognufili, fhe tudi potim, k’fmo shd
v’ pridigah * inu havkih per fpovdi fposnali liju

ŽO

ženo* inu vredndft, inu kat* natii ttafvezh fer®
ze podera, je leto, kir vidimo fdaj * deta sgub*
leni dar ne moremo vezh najti, de fhkodo,
ktira nam je nezhifti greh fturil, ne moremo
vezh popravit tak6, deb' bli sdaj fpet tako zhi-
fti, inu nedolshni, kakor fmo pr.pred bli, dok®
]er fe zhes fbefto bosbjo sapovd ne fmo pre-
grefhili; sato nam. vezhkrat sazhne smankvati
vupanje, al ie vender fhe miloft sa naf enkrat
v’nebela priti, Lubi moji! fposnate , kaj ne?
de fte grefhniki, tudi jes fim vafh tovarfh,
joka fe vam ferze, kaj ne? nad sgubo divifht®
va , ja nigdar ne bo prevezh jokalo ; vofhite,
kaj ne? deb’ne bli nigdar vedili, kaj je nezhi¬
fti greh, deb’bli vfelej nedolshni oftali, o fve-
te , pa prasne shele ! kir glash , k’fe vbie, ne
bo nigdar vezh zel, divifhtvo, k’je enkrat
Sgubleiio ne bo nigdar vezh najdeno; kaj vatn
je tedaj ftriti ? morbit szagat? po nobeni ženi ;
saperli fte fi fzer sa vfelej tifte vrata , fkuskti*
re divize v’nebefa gredo, vender To vam fhe
druge vrata odperte, fkus ktire gredd fpokorniki,
tukaj terkajte, inu fe vam bo odperloj ako fe
bofte obernili h’pravi pokori; greh fposnati,
ferzhno objokat, ponishno fe ga fpovedat, sa
vfelej ga sapuftiti, nigdar vezh ga ftriti, fkus
fpokorne dela ga isbrifat, po lepih zhediidftih
fe trudit , to vam je potreba ftriti, to farno vaf
samore isvelizhat, zbe fte perpravleni let6 ftri¬
ti , nikar ne obvupajte nad vafhim isvelizhati*
jam, sa vafho pomozh imdte terplenje , fmert,
kri Jesufovo * inu zelo njegdvo saflushenje,
imžte proflino Marie, inu fvetnikov boshjih,
to vfe ja vender bres konza veliko samore. O

lu -

21

hiba. Mati, pifia Divina, perbeshaljhe rev¬
nih grejhnikov! poglej is tvoiga Jedesha na
moie pripeope shaloflnt poflojhav^e , tvoii
otrobi Jo, k ’ te lubio, kakor fimovi , 'mu hpert
fvojo Mater, ta lubesen, inu s av upanj e proti
tebi Jo sadofli opitno pokušali , k'fio fkus pre¬
tepenih devet dni svefio fem hodili v’to pri-
pebpo boshjo hijho pafiiti tvoje pijlo fipo-
petje ; danaf ti ppdajo gori {elo njih Jlushbo  ,
vje oprav lene molitve , inu Jhirjene almosh-
ne , s' samo leto ponishno projhno  , de jim sa-
dobijh od Boga gnado pokore, odpujhanje njih
grehov, milo/l, inu vjm-lenje Jesufa fivojga
fina; de aleo lih ne fo tako frepini, deb' mo¬
gli v upat jkus taifle vrata  v’ nebeja priti, J k us
ktire nedolshne divine gredo , bodo vfaj fkus
vrata fpokbrnikov s’tvojo pombpvo tje gori
prijhli , kir bodo ftabo , inu  s’ vfimi isvblenmi
Jkus  £elo vepnofl gledali, hib Hi , inu vshi-
vali Boga opeta, fina, inu S. Duha. O Je-
suj! lubi Jesuf! vflijhi naf!  Maria! luba
Mati! proji sa nafi! Amen,

•SSSSSBSpffiCsei

PRI*

2l

n TT‘n i 'n  iiiw nrvTr i . .

PRIDIGA
Na fveti boshizhtii daru

-Ifcft be.Jeda. je mejo poflald , in« meri «<žmi
prebivala. Joan. i.  14*

išEfesarskigasbiralflia, kol k o fi je per-
šadjal hudobni Neftorius, deb’ to veliko fkriv*
noft Vzhlovezhelija bošhjiga fina pred ludmi
Smefhal j inu k’nizh perpravil, kdo mi bo sa-
tneril * je rekel ta pregrefhnik de fe ne puftirii
pregovoriti j deb’ rekel: B6g je bil ta dan ro¬
jen, let6 fe je n jetrni takO zhiidno vidilo* de
je taifte sa flepe malikvavze iffiei, ktiri fo tako
Verjeli, inii govorili; ofi je tedaj vužhil , de
Jesuf ima' ne farno dvej naturi, ampak tudi
d vej perfhoni; inu je rekel: ta k’je is Ma¬
rie rojen , ni boshji fiu, inu lini, k’je is Boga
Czheta od vekomej rojen* ni fin Marie. Leta
od zirkve prekleti krivi navk na enkrat fkup
pade, kakor hitrti fe oglafi S. Jo. Evartgelift:
Bejeda je mejo poflald ;  sa refnizo, ta nar ne-
vumiiifhi more tukaj refnizo. vidit * inu fpdsna-
ti* kar je befeda ratala, to je, zbe je tedej ra¬
tala ttiefo * tak’ more mefo li prebivalfhe befe-
dinobiti* kakor je Neftorius vuzliil* tak’bi bil
JnOgel S. Joanes rezhi: de befeda je v’tnefo
prifhla* fe je s’ifiefam oblekla, fie pa, de be-
fttda je indfo ratala, inu kir je befeda v’refni*

zi mefo portala, tak’je Bog zhlovek, inu zhlo->
vek je Bog, tak’fin nebefhkiga ozheta je fin
Mariin, inu fin Mariin je fin nebefhkiga ozhe¬
ta , tak’je dejte ratala befdda, inu befeda je to
dejte. S’enobefedo, v’tej edini perfhoni, ktiro
Boga imenujemo , fo fklenene boshje , inu zhlo-
vefke laftnofti, kar fe od Bo gd  more rezhi» fe
sartopi tudi od zhloveka, inu kar fe od zhlo-
veka rezhe, fe sartopi tudi od Boga, is ktirga
fe tedaj fklene, de B6g, inu zhlovek je li en
farni Kriftuf, kakor dufha, inu telo je li en
farni zhlovek. Po pravizi tedej pravimo : B6g
je bil dete, ni tedej nespametno rezhi, kakor
je Neftorius menil, de Bog, inu zhlovek Jesuf
je po fvoji zhlovefki naturi danaf tolko lejt
ftar, kolkor letna zifra letafhna snefe,

Leto, kar tniflim danaf govdriti, je hotlo
imdti, de fini vam leto rasloshil. Kaj pa bo
moje govorjenje? leto, kar vam je narbol po¬
trebno, namrezh Jesufove ftopine , njegov is¬
gled, inu dela pofnetnati. Dofti jih je, ktiri
malo, al nizh na to dolshnoft ne porajtajo, pa
vender nobeden ne more od tiga isgovfirjen
biti , inu vfe, kar bi samogel kdo k’ fvojinu
isgovoru naprej pernefti, bo vfe oversheno fkus
to, kir befeda je mefo portala. Keb’bil Kriftus
farno zhlovek, tak’ bi snal eden, al drugi rezhi,
njegov isgled naf sna golfati; keb’bil Kriftuf
farno Bdg, bi snal rezhi eden, al drugi , ta is¬
gled ne vidimo; keb ’imel Kriftuf dvej "perfhoni,
boshjo , inu zhlovefko, bi snali rezhi, ta isgled
ni sa vfe, kakor farno Bdg ne more ponishen,
podloshen , reven, poterpeshfiv biti, koker fa-

g 010

H

mo zhlovek bi ne mogel sa vfe ludi fploh isgled
biti, Al kir fe da fiifhat S. Joan. de befeda je
mefo portala , imamo tukaj Boga, inu Bog ne
more golfati, inu imamo tudi zhloveka , inu
zhlovek samore od vfih viden biti, tukei ima¬
mo Boga, inu zhloveka v’eni farni perfhčni,
inu ena perfhona , ktira je Bdg, inu zhlovek
fkupaj, more ja sa vfe ena fploh podoba bi;t.
Glejte tedaj! kako je Jesuf isgled, inu podoba
sa vfe ludi zeliga fvejta. On je Bog, redej 'e
Tefnizhen isgled , on je zhlovek, tedej je en
videdzbi isgled , on je B6g, inu zhlovek v’ eni
perfhcini, tedej je en fploh rasgled, on sna ddti
nad fabo podobe vfih zhednorti, inu jih sna dati
vfim ftanovam , vrtin ludem. Leto je sapopadik
danafhne pridige , preden sazhnera govčrk *
poterpite,

1 .

Lahko fe sna sgoditi, de tairti, ktir pre-
tnifii vfe to, kar bo od naf tirjano sa isveli-
zlianje sadofeiti, bi sazhel toshit poln ftrahu;
kako fe bom vender lefhU od vezhniga po*
gubldnja ? Krirtuf pravi: Zhe pravica vajha ne
bo obilnijhi , kakor je bla Fariserjka  , nimate
nebef vupati , inu kdo mi bo fveft, de je per
meni ena tako popolnama praviza ? Kriftuf pra¬
vi : De ta  , ktir Je ne ponisha kakor majheno
dete , ne bo prijhal  v’ nebejhko kralejlvo , inu
kdo mi more rezhi, de iiin dosdaj ve lel to
duhovno snanje otrokam ena 1 'o fe ponishati ?
Krirtuf pravi: Pot prot nebefam  ;> voska 3  de
li malo jih po nji gre  > inu kako bom ravno

Žf

jjeft im to voslco pot pr! f h el, deb* fe snajdil
Vitemu mejhnimu fhtivilu taiftih, ktiri prdt
nebefam gredo ? tak6 toshi eden , inu drugi fara
per febi» inu to po pravizi s sakaj zhe zhlovek
fara febe prav premifli, tak’mu ne more nizh
porok bit j de Je na pravi p6ri prot nebefam*
Jur zhlovek vezhkrat meni, de po pravim poti
gre, inu vender fe na kfivia golufni poti snaj*
de% Sej vemo , kakd malo je taiftih dobrotli-
\ih sharkov od nebef, ktiri bi naf refvetlili*
jnu zhe tudi pride zhes naf luzh boshje gnade*
kolkokrat fi je ne vemo prav oberniti. Al te-
dej premiflimo teshko pdt, al nevednoft popot¬
nikovo! fe imamo vfelej bati, deb’ne sgrefhili
pravo pot, ktira pela prdt shivlenju. Al fe
bomo dajali motiti od ftrahii ? po nobeni vishi *
vef ta ftrah je sginil od zhloveftva, potim k’je
befeda mefo portala, potim k’ je Jesul' vzhlo-
vezhen , inu na fvejt prifhel nam vfim isgled ,
inu poddbo dati; naj bo pdt prot nebefam te--
shavna -, kakor hozhe, naj bo nafha vola v’ fvojih
ftopinali polna dvomnofti, kakor hozhe, bomo
vender vfelej bres vfiga ftrahii smote prdt ne¬
befam hodili, ako bomo imeli obernene ozhi na.
jesufa naf nebefhki rasgled* Zhe je prerok
Isaia, k’je popifoval laftndfti prihodniga Me-
fiasa, ozhitno rekel : de duhgofpodov bo v’nje¬
mu prebival ga je imenva! duha modrofti, inu
saftopnofti, duha fveta, inu m ozhi , dubafpos*
nanja , inu fvetčfti, duha ftrahii gofpddovga *
deb’nam fkus vfe to saftopit dal, kako bres
ftrabu taifli pr6t vezhnofti pojde, ktir fe dershl
po ftopinah nebefhkiga mojftra Jesufa, kaj te*
dej fe imamo bati» ltibi moji! ako Jesul' je nafll

3 * is-

2  6

isgled, inu poddba ? nimamo fe bati, deb’ naC
sapelala nafba flaba pamet, kir ni nevarnofti,
deb’naf sapelali krivi navki, ako fe sveftd der-
shimo navkov Jesufovih; nimamo fe bati, deb’
naf sapelala nafha lena volja , kir nafhe nag-
nenje ne bo nigdar fpazheno naturo bogalo, ako
fe bo nafhe ferze ravnalo po Jesufovimu ferzii;
nimamo fe bad , deb’ naf sapelalo grefhno po-
shelenje, kir leto fe ne bo moglo zhes naf
vsdigvati, ako fe bomo od Jesufa vuzhili taillo
v’ bersdi dershad ; nizh, s’eno befedo, nizb fe
nimamo bati, deb’sapelani bli, ako Jesuf bo
poddba nafhiga sadershanja; Kaj fe bojte,  naf
Tesuf fam ogovori: al vam ne fim [voj isgled
Ja podobo vajhiga shivlenja sapujlil, vutfiitc
fe od mene , Jlopite v’ moje (lopine , flrite ,
kakor fim jes fluril;  nad mano imate exempel
sa vafhe ferze, de prav ravnate fvoje mifli,
exempel sa vafh jesik, de prav ftavite vafhe
befede, exempel sa vafhe rdke, de prav obra-
zhate fvoje dianje po mojmu isgledu ravnate,
koga fe bofte fhe bali na poti preit nebefam,

II.

Vefte, dufhe moje! saka j naf ftrah sa is-
velizhanje tolkokrat nepokojne ftri, deflih ima¬
mo nad Jesufam gotov , refnizhen rafgled na¬
fhiga sadershanja, kdr naf nigdar ne more
golfati ?  sato, kir na mejfti deb’ fe po temu
nebefhkimu sgledu ravnali, hozlnno li po Tvoji
laftni voli shiveti; nevumno domifhluvanje na¬
fhe pdmeti, fpazheno liagnenje nafhiga ferza,
sapelivi navki pofvejcni, leto je fploh podoba,

po

2 ?

po ktiri vezh ddl ludi ravni fvoje shivlenje ;
Kriftuf perpordzha ponishnoft, zhlovek ifhe
hvalo, zhaft, vifokoft; Kriftuf vuzhi' pohlevfh-
noft, zhlovek ifhe k reg, jeso, mafhvanje ; Kri¬
ftuf perpordzha fkup sbrano ferze imeti, zhlo¬
vek ifhe raftrefenje; Kriftuf sapovduje, de ima*
mo farni febe satajiti, zhlovek ifhe flafti, inu
vefelje; potim ja ni zhudo, de, kič fmo od
fvojiga mojftra tok6 dalezh odldzheni , nam go¬
vori en pravizhen ftrah k’ ferzu; kdo vej, ako
bom defegel isvelizhanje, al ne? sa ref, ker-
ftian, ktirga shivlenje Jesufovimu shivlenju
nizh poddbno ni, ne more, inu ne fmej nigdar
bres ftrahu biti, satu je opominal S.  Paul takd
fkerbno fvoje Efeshane, k’ jim je pifal: Varite,
fe, bratje! de vafhe sadershanje ne bo (le rav¬
nali po drusih pravilih , inu navkih, kakor li
farno po Ugledu nafhiga gofpbda Jesufa Kri-
flusa ;  leta nefrezha naj bo lamo taiftim, ktiri
fo pokopani v’ ramdti nevire, ktiri, kir luzh
evangelsko ne fo prejeli, fo ne li od isgleda,
ampak tudi od shivleuja Jesufoviga dalezh od-
lozheni, kako nespametno bi vi delali, ktiri
fte v’ fholi prave vire podvuzheni, keb’ fvoje
sadershanje po drugih navkih, inu ne po Jesu¬
fovimu isgledu obrazbali; Jesuf naj bu vafh
mojfter, ponjemu fe ima vafhe ferze, vafh*
pamet, vafhe dianje ravnati, tak’bofte sadobi li
pravo fvetdft v’miflah, inu dianju. Tako je
pifal Apoftel pervim virnim, tako opominam
vaf tudi jes, lubi kerftiani ! hozhte bogaboje-
zhe, lubesni polno shivlenje, hozhte frezhno
vefelo fmert, hozhte po fmerti nebefhko kra-
leftvo, glejte na Jesufa, on je vafh isgled,

inu

38

inu podoba, ne glejte na to kar drugi govore,
inu delajo, kir is govorjenja, inu dianja dru¬
gih fe samorete le krivih sapelivih navkov vu-
zhiti. Ne glejte na poftave fvejtove, naper«
lisvanje laftne lubesni, na navado fedajnih, sme-
fhanih zajtov, to (o golufni vojdazhi, ktiri vaf
od prave pdti odvernejo, ktiri vaf h’pogub*
lenju pelajo, ampak glejte li na to, kar je Je-
suf govbril, inu fturil, pofnemajte ga, inu ho¬
dite ft iVefti, de bofte pravsbiveli, fvet6 vraer-
li, isvelizhanje dofegli. Ako bofte pa tudi do-
puftili, de vaf bo lubesen k’samopafhnofti od
pofnemdnja Jesufoviga isgleda nasaj dershala,
kaj vam morem rezili, inu osnaniti drusiga,
kakor to, de, ako fe bojte vezhno pogubleni
biti, tak’ je pravizhen ta ftrah, rezhi' vam mo¬
rem , de na ta ftrah bo prifhlo, kar fe bojte ,
nainrezh vafhe vezhno pogubienje. O Jesuf!
vari naf vfe fkupej v’ to nefrezho,

III.

Skuš ta isgled , ktirga nam B6g sa pofne«
manje naprej poftavi, nam pokashe lepo smefo
fvojga vfinilenja, inu modrofti; saftopite do¬
bro: sa naHie shivlenje pravo je potreba blo
nam dati poddbo, krira je od ene Hrani refuizh-
na, de ne more golfati, de per pofnemanju ne
moremo sapelani biti, od druge ftrani pa video-
zba, kir v’ uafhimu dianjn fmo navesani na vu-
najne pozhutke; flla teshko pa je blo, v’eni
podobi, te dvej laftnofti fkupaj fkleniti, sakaj
videozh isgled nam samore li nad enim zhlove-
kara naprej poftavlen biti » pa kako bi mogel

59

en tak’ refnizhen bifi, takA , deb’ naf ne mogel
golfati? kir je she pervi zhlovek Adam fam Te¬
be, inu naf sapelal? refnizhen, bres vfe gol¬
ile isgled nam je samogel tedej li Tamu nad Bo*
gam naprej poftavlen biti; pa kako bi mogel ta
videtah biti, kir B6g je sgol dah, ktirga The
noben zhlovek ni vidil, inu ga vidit ne more?
Vidic je blo tedej nemogozhe, nam tak’ isgled
dati , ktir bi fzer vfakimu videdzh , pa veniler
sraven bres konza refnizhen bil. Al ravno le¬
to , pravi S.  Aug. je taifto modro, nesapopad-
livu delo boshje modrdfti, ktiro je vligamogozh*
ni fturil k’nafhimu isvelizhanju, sakaj k’je
B6g boshjo, inu zhlovefko naturo, medktirima
je vender neskonzhen raslozhik, v’eni perfho-
ni fhupaj fklenil, nam je dal sa pofnemanje
Boga, tedej refnizhen isgled, inu zhloveka,
tedej en videdzhi. Zhloveka, ktirga vidimo ,
ne fmemo pofnemat, kir naf sna golfati, Boga,
ktirga bi mogli pofnemat, ne vidimo, kir je
sgol duh,  deb’tedej imel zhlovek enga, ktirga
vidi, inu sraven bres Bralni, golfie pofnemat,
fe je boshja natura v’ Jesufovi perfhdni s’zhlo-
vefko fklenila, inu je nam videdzh, inu sra¬
ven refnizhen isgled nafhiga sadershanja, v’ ktiri
perfhoni B<5g so zhlovekam fklenen je refnizhen ,
inu zhlovek s’ Rogam sdrushen je videozh- Inu
ravno fkus to nam bodo odvferi v ti isgovdri,
s’ktirim bi fe kdo hdrel od pofnemanja Jesufo-
viga vun vseti; keb’ nam bil Bog dal en fzer
refnizhen , pa sraven neviden isgled , tak’ bi
fe snal zhlovek s’ isgovdram nevednofti branit
tailtiga pofneinati; al p6tim k’je Bog hotel od
Bafhih vnnajuih pozhutkov viden, inu fposnan

bi-

$©

biti, kir ta isgled je vfiin viden, inu ozhiten,
povejte, kaj nam sa isgov6r zhes oftane , kdo
more rezhi, kaj je to, po zhimu fe imam rav¬
nat ? al nam ne more po pravizi ravuo leto
nasaj rezheno biti, kar je Bog Israelzam odgo¬
voril, k’jim je rekel: leta sapovd, ktiro tebi
danaf ddm, ni vifhej tebe, ne predalezh po-
ftavlena, tudi ni v’nebelih, deb’ti mogel re¬
zhi , kdo saraore v’ nebefa gori jiti, deb’ njo
doli k’ nam pernefel , de njo flifhimo , inu
v’ dianju fpolnimo, ravno tak6 isgled, ktir nam
je sa pofnemanje naprej poftavlen, ni predalezh
od naf odlozhen , ampak je pred nafhimi ozbmi,
de ga vfaki lahko vidi, ni na vunimti kraju
morja, deb’fe sgovarjal, inu rekel, kdo bo sa-
mogel zhes morje fe prepelati, inu ga do naf
pernefti , de ga bomo samogli pofnemati, am*
pak je sraven naf, per naf , inu med nami.
Ni tedei , pravi 5. Gregor, inu ne bo nobenga
isgovora  , kir fe je Bdg nafhlni ofhem videbfh,
(luri!.  Sato pravi S. Jo. On je prifhel med
naf  v’ ^hlovejki naturi, de ga samoremo vi-
dit , on je hotel od naf viden biti, deb'samo-
gli njegovo delo pofnemati.

IV.

S ’ tim je S. Jo. perve kerftiane narbol
fpodbadal, k’jim je rekel: mi vam ne pridigvamo
nesnaniga Boga. ampak Boga , ktirga befedo
fmo s’nafhimi vufhefmi flifhali , ktirga oblizh-
je fmo s’nafhimi ozhmi vidili, ktirga telo fmo
s’ nafhimi rekami perjeli; fmo shive prizhe ti-
ga boshiga isvelizharja, ktirga vam osuanujemo

3i

ktirga isgled vam sa pofnem^nje naprej poftavi-
mo. Kakfhin sgovor bomo tedej imeli, zhe
bomo pred fodbo boshjo tosheni, de nafiie sa-
dershanje je sadershanju Jesufovirao tak 6  malo,
al zel nizh poddbno blo ? O lubi moji ! ma-
likvavzi ne bodo imeli sgovdra, kir ga ne fo
fposnali, keb’ga bli vender mogli fposnati, al
bo kerftian mogel sgovorjen biti, ktir ga ni li
farno fkus viro fposnal , ampak tudi njegov is¬
gled s’ ozhmi' vidil? Tukaj pa li nikar nobeden
ne rezi, Kriftuf fe je fzer fvoiim pervim mlaj*
fham skasal, k’fo shnjim shiveii , ga vidili, inu
poflufhali > al nam ne, k’fmo od njega, kakor
semla od nebef, odlozheni; S. Paul vatn odgo¬
vori, de ravno tifti Jesuf, ktir je pred 1809.
lejti so fvojo prizhnoftio fvejt rafvetlil, ga tudi
fhe sdaj rafvetla, inu ga bo do konza rafvetlal,
Jesuf Kriftus je bil vzlierej, je danaf, inu bo
na vezhno; deflih fedi na defnizi fvojga ozhe-
ta, fe vender kashe fvejtu vidniga s’ navkih ,
ktire nam je sapuftil, v’S. Evang. ktiro nam
njegovo shivlenje mala, vidno tak 6 , de pravi
S.Aug. ra , ktirga imata pofnemati , je srniram
pred tvojmi ozhmi. Jes vaf na prizho vsamem,
kir farni v’dianju kashefe, de Jesuf je vam tak
rekozh srniram pred ozhmi. Sdaj molite njegovo
ponishno rojftvo , kako v’Betlehemfkim hlevu
trepeta vjaflih, kakor mejhno dete, sdaj fe
zhudite nad njegovim revnim shivlenjim , k’fe
fpomnite taiftih del, s’ ktirimi fe sa fvoj shi-
vesh v’Nazaretu trudi, sdaj shalujete zhes nje¬
govo grenko fmert, kir fe vam sdj, kakor deb’
ga vidili na krishu s’ fmertjo rinati, sdaj pre-
tmfhlujete taifto neisrezheno zhaft, s’ktiro je

od

S*

od fraerti vfh', inu v’ nebefa fhel Od kod
vfe leto, kakor od tod, kil* fe taifti lubesni
polni Bog fhe srnicam ozhitno kashe, ktir fe je
dal fvejtu fposnati, k’ je bi! rojen , k’ je med
ludmi shivel , k’je terpel, inu vmerel, k’je
od fmerti v ital ? Tedej je ref, de taifti ga Boga,
ktirga fte dolshni pofuemat, smiram pred va*
fhimi ozhmi imate. Glej tedaj , o zhlovek!
te  opominam, kakor nekdaj Moisef Israelze*
glej, inu fturi po temu isgledu, glej na isgled,
ktirga ti je Jesuf dal nad fabo, inu pofnemaj
ga, glej m njegovo framoshlivoft v’ozheh,
njegovo ponishnoft v’sadershanju, njegovo do-
padiivoft v’govorjenju, njegovo odkrito ferzh-
noft v’dianju, glej na vfe to, inu fturi po temu
isgledu. Kako sbaloftno bi blo sa vaf , keb’ fe
vam enkrat ozhitalo, kar je $. Paul ozhiral
Galazhanam , k’je rekel: O nevumni, kdo vaf
je tako gerdo sipelal, kako fte fe mogli od
refnize tako dalezh odlozhit, kir vam podoba
refnize smiram pred o/.h ni ftoji ? grefhnih po-
lubjov shejni zhlovek ! kako fe morefh v’ne-
zhiftimu blatu valati, kir imafh krishanlga Boga
pred ozhmi ? pofvetne zhafti shelni zhlovek i
kako morefh fovrashtvo, inu mafhvanje v’fer-
zii rediti, kir imafh pred ozhmi Boga, ktir je
narvezbi framoto, inu sanizhvanje pohlevno
prenefel? Gorje taifti mu? ktirga sadene to ozhi-
tanje, hlagor pa nafprot taiftimu, krir samore
rezbi s’ prerokam Davidam: Gofpdda Jesufa

Kriftufa imam smiram pred ozhmi , od ktirga
bora fhe vezli povedal v’ drugimu delu,

h

I.

33

Mčflim, k er ftiani moji S de f:e fhe vezh-
krat take malane obrase vidili, ktiri fo tak6
vimno inalaoi, de kamor, inu kakor ga zhlo-
vek oberne, smirani sa njim, inu na njega gle¬
da, zlie fe mu poftavish nafprčt, na te gleda,
z ti e ftopifh na defno, al na levo , nate gleda,
zhe grefh od enga kraja do drusiga, podoba
smiram ozhi sa tabo obrazha. Ravno leto sna-
jno po vfi pravizi rezhi od tiga boshjiga isgle*
da, ktirga imamo nad Jesufam, 6n fe sa vf@
ludi srajma tako, de noben zhlovek ne more
rezhi, ta ni sa me. Naj bo raslozhik med fta*
roft o, inu med ftanovi , kakorfhen hozhe ,
vender nobena ftardfl:, nobeni ftan ne more re¬
zili ta podoba ni same. Zhe fi Jesufa naprej
poflavi kak mladenzh, najde nad njim tako po-
korfhino prot ftarifham , tak6 nasajdershanje
fvojih pozhutkov, tak6 nedolshnoft, de fe mo¬
re sazhudit, inu sa vpiti : o lep isgled mladenl li¬
ki. Zhe ii Jesufa naprej poftavi mosh fredne
ftarofti, najde nad njim modroft, ftanovitnoR ,
pravizo, sveftdbo v’fpolnenju vfakdajnih dnlsh-
nofti, inu vfe druge laftnofti odrafhene ftaro¬
fti; Jesuf, deflih pride od kraleviga roda',
vender ne porajta nobeno drugo vifokoft . kakor
farno itnenitndfl: v’ zhednofti, glejte nad njim
isgled sa imenitnike; Jesuf, deflih je gofpdd
senile , inu nebef, vender ne najdemo nad njim
na zhafne rezhi nobenga navesvaniaj glejte nad
njim isgled sa bogate; v’pomankanju vfih rezhi
fe je shivil s’ delam , inu trudam v’ narvezhi
poterpeshlivdfti , glejte nad njim poddbo sa

rev«

34

revne, imi vboge. Sraven tiga, pravi S. Apo-
ftel, je Jesuf tako ratal poddba sa vfe ludi ,
de nevernik, inujud, preproft, inu vuzheu,
gofpddar, inu hlapiz samore njegov isgled pofne-
mat, sakaj on je vfim vfe bil. [s tiga lahko
saftopite, sakaj je Jesuf sapovedal fvojim mlaj-
fham , de imajo jici po vfitnu fvejru > inu os-
nanvati vfim ludem njegov Evangeli: on je
namrezh hotel fkus leto, de kir fe je vfnn sa
isgled dal, imajo tudi vfi to podobo pofuemati.
Poglejte, kako je Jesuf v’ refnizi vfim vfe bil:
od njega fe sna vuzhiti nevofhliviz lubesen,
jesen krotkoft, prevšetnik ponishnoft , rasvojs-
daniz premagvanje , nedolshen ftanovitnoft ,
grefhnik pokoro, kir v’njemu fe snajdejo vfe
zhednofti v’ sapopadku. Preden je' Jesuf na
fvejt prifhel, je dal Bog ludem ranogtere isglede
lepih zhednofti, vender ti fo bli !i nepopolna-
ma , sdaj te, sdaj une zhednofti; takti je poka*
sal Bog nad Abelnam nedolshuoft, nad Noetam
savupžnfe , nad Jobam poterpeshlivoft , nad
Abrahamatn viro , nad Josefam zhiftoft , nad
Moisefam perludnoft , nad Davidam poktiro, nad
Eliasam gorezhoft, al nad Jesufain je pokasal
vfe zhednofti v’saDopadku fkupaj, de od njega
fe samore vfaki vfako zhednoft navuzhiti. Nad
njim farnim najdemo nar gottivifhi ravnilo no*
trajniga, inu vunajniga sadershanja, nad njim
farnim vidimo tanko fpolnenje vfih dolshnofti
prot Bogu, inu prot blishnimu v’ vfih frezli-
»ih , inu nefrezhnih okolfhinah, kir ou fam je
vfnn vfe.

II.

35

n.

Zbe  je tedej Jesuf, pravi 5. Paul: Kakor
mi, deflih brtsgreha, jkujhan bil , zhe je vfe
teshave, inu soperntBi , nar hujfhi pregajnan-
je, inu bolezhine prefial, ktir zblovek bo mo¬
gel po pravizi rezhi, de ta isgled niša njega?
kdo fe bo mogel sgovoriti, de ga ne more
pofnemati, slaBi kir nam ravno ta Bog, ktir
le nam sa isgled da, dodeli' tudi fvojo poinozh,
inu gnado, de samoremo Briti, inu ravnati fe
po njegovimu isgledu. Je tedej v’ nafhi mozhi,
kerflianl moji! zhe Boga le (podobno sa gnado
prolimo, nam podobnim biti temu nebefhkimu
mojflru, sakaj kir je podčba sa vfe, tak noben
fe ne more sgovoriti, de sa njega ni. Gorje
tedej taifiimu, ktir al sa volo premaliga ferza,
al sa volo pomankanja na lubesni prot zhed-
noftim, al sa volo zhlovefkiga Bralni, al sa
volo nagnenja prot svujsdanoBi fi ne persadene
fkerb, inu trud podobi Jesufa Kriflufa enak
ratati, gorjd takimu , sakaj on nima drusiga
dozhakat, kakor ojBro fodbo bres vfiga vfmi-
lenja. Joanes ta lubleni joger je leto she sdav-
nej v’duhu vidil, nam osnanil, inu v’ fvojmu
fkrivnimu rasodenju sapifano puflil: Jes Jim vi -
dil,  pravi on , fodni fiol, na ktirmu je Jedel
Bog obdan s’ veli^ha(lio , odperle Jo Je bukve ,
ktire Je imenujejo bukve shivlenja , k'foJe od*
p er le, jz bil Jojen po taiflih vef Jvejt , zelo
zhloveBvo, kir bukve shivlenja fo perglihane,
inu nafprot dershane ble s’drugimi bukvami,
k tirih je bres fhtivila pel* fodbi odpertih blo.
Vefle, kerfliani! kaj fo vfe te bukve, ktirih

je tolkajn pei* fbrlb* od pe rti h blo : Druslgd M
/o, pravi S. Ambr. kakor vrsti vfih Ladih,
butve shivlenja pa, kure fo fe tudi odperk,
pravi S, Auselm. Jo shivVenje Jesuja Krijhijd .
Is tiga tede] fe fkiene po vfi pravizi, de, kit
je Jesuf isgled viih ludi, tak’ bo žela fodba
obuaia v’temu, de bo shivlenje fo shivlenjatn
perlihano, shivlenje vfaziga kerftiana bo tias-
prot dershano shivleuju Jesufovimu, inu taifte
ddla, ktire fo enake temu boshjmu isgledu bodo
poftavlene na defno (Iran, taifte nasproc, ktire
po Jesufovimu isgledu ni fo fturjene bolo na
levo plat odlozhene , sadershanje tajftiga, k tir
je Jesufa pofnemal, bo fhlo med isvolene ; shiv*
lenje tajftiga, ktirga je blo Jesufovimu nas¬
protno bo perfhteto med prekldte. Tako ref*
nizhno je, dufhe moje! de Jesuf je podbba sa
vfe naf, de kdor li ne persadene njeniu enak
biti, nima isvelizhauja vupati. Is vfiga tiga
bofte lahko saftopili fajfte belede Jesufove,
k’fo fzer teshko saftopiti, kir pravi S- Rvang.
Nobeden ne gre  v’ nebefa gori, kakor fam fin
fhlovekov, ktir je is nebej' doli prijhel;  ktire
belede ne fo tak6 saftopin , kakor deb’nobeden
drugi nebef ne sadobil, kakor fam boshji fin
Kriftus s ampak hozhe tolko rezin, de li laniirn
zbednoftam Jesufovim fo odperte vrata v’ ne¬
bef hko kraleftvo, to je, taifti zhlovek ima go.
tovo vupdnje enkrat v’nebefa priti, ktir je fvoje
shivlenje ravnal po Jesufu, ktir je Jesufove
zhednofti imel, nad fabo, ktir je v’shivleuju,
ina v’ sadershanju njemu podoben bil,

III.

Piifhel bo pred nebefhke vrata mladenzfi»
al kir Jesufove framosblivofti ne bo imel nad
fabo, mu ne bo odperto ; prifhla bo ta, una ,
kir pa Jesufove ponishncfti ne bo fabo perne-
fla , ne bo notri fpufhena ;  prifhel bo uni shlabt-
ni gofpdd, a! kir mu Jesufove krotkofti man*
ka, fe mu vrata ne bodo odperle; prifhla bo
ta, una dekliza, al kir Jesufove nedolshncftt
ne bo nad njo, bo fabftojn terkala , gofpdd!
gofpdd! odpri mi, kir nji bo odgovorjeno, jes
te ne ppsnatn ; prifhlo bo drusih bres fhtivila,
ktiri fo ne v^dianju* ampak li po imenu ker-
ftiani, al kir nad njimi fe ne bo vidila poddba
Jesufova, bodo fratnotno prdzh odgnani, dok*
ler nobeden ne gre v 5 nebefa gori, ktir ni po*
ddben boshjimo isgledu. Zhe je pa temu takd,
tak’to nebefhko podobo nigdar lpred ozM ne
fpuftimo, ampak delajmo fe njemu, kolker nam.
je narvezh raogozhe enake: lepimo jkus po -
terpeshlivojl , naf opomina S . Paul, h' umu
nam naprej pojlavlenimu boju , inu glejmo na
Jesufa , sa^hetnika  , inu dokon^hav^a vire;
fposnajmo enkrat, de je pravizlma poftava, de
taifti Jesufu ne bo glih v’zhaftf, ktir mu nebo
enak v’zhednoftih, inu v’sadershanju. Vidite, lube
dufhe! dolslinoll Jesufa pofuemati, ktira dolsh-
noft ima popolnama fvoje dno v’laftnofti, ktiro
imamo kerftiani, sakaj ime kerftianovo pride ol
Kri (tufa nafhe gldve, leto ime ne fmemo sab-
ftojn nofiri, moremo fpolniti to, kar pomenit
kerftian biti fe pravi, fposnati fe k’ fpolr.enju
Kriiiufoviga navka, lubiti, kar je on lubil,

fo-

fovrashit, kar je on fovrashil ; kerftian biti;
fe pravi Jesufovo podbbo nad fabo imeti, od
Kriftufoviga imdna nafhe ime pride, tedej more
tudi nafhe sadershanje njegovimu enako biti.
Mi moremo njega pofnemati, njegovo vzhlove*
zhenje naf vuzhi, de moremo ponishni biti,
kakerkol imenitni fmo pred fvejtam; rojftvoje*
sufa Kriflufa naf vuzhi, de imamo fkus, inu
fkus shivit, kakor boshji otr6zi; jafli, inu
hlev, kjer jejesuf rojen, nam vpijejo, de imd-
mo ferze od pofvetnih rezhi' odlupic, zhaft, inu
nezhimeruoit fvejtovo sametat, inu li po nebefh-
kih , vezhnih rezheh hrepenejti, obresvanje Je-
sufovo naf vuzhi', de imamo naflie ferze po
duhovno obresat, vfe hudo poshelenje , inu
grefhno nagneuje satreti, v’miflah, v’befedah,
inu dianju fvejti biti, s’ jesufam moremo krisha*
ni biti, s’njim shiveti, s’njim vmreti; vfe,
karkol je Jesuf vuzhil, karkol fo pridjgvali
njegovi Apoftelni, meri li na farno leto, deb’
■sfih rezheh Jesufu enaki bli ; v’fmertni uri ,
inu na fodni dan bo Jesuf iskal to enakoft per
vfakimu kerftianu. Keb, moj zhlovek! sdaj to
uro mogel vmreti , bi pazh nafhal Jesuf nad
tabo fvojo poddbo? kir komej posnafh ta bo¬
shji isgled, komej vefh, kako je shivel, kir fi
ne persadenefh to popolnama svedit, inu fpos-
nati. Obshaluj danaf na dan njegoviga rojtfva
to tvojo takd veliko lenbbo, inu sanikernoft ,
oblubi sa naprej bol svefto njegovo shivlenje
pofnemati; padi pred njega na kolena, ne v’
jaflih lesbeozhiga, ampak v’ S, Sakramentu
s’ zbaftjo vun poftavleniea , inu govori k’njemu
tako: O Jesuf , boshji isgled najhiga sh iv len j a!

tebi

3 $

tebi tedaj morem enak biti, ji e hoji e m, ka
kor vreden keffiian shivit, inu priti enkrat med!
jhtivilo isvolenih. O gojpod! je moje notraj-
no , inu vunajno shivlenje pregledam , ne naj-
dem ni ji, kar bi tebi enako blo, Stvarjen
firn bil popolnoma po podobi mojga flvarnika,
cl greh je to podobo v' ni ji fluril, ti fi me
jkus tvoje gnade Jpet popravil, al moji lajlni
grehi Jo me fpet nevumni shvini enakiga flrili^
sgubil Jim to lepoto, ktiro Jim od tebe prejel .
O dodeli mi Jpet nedolshnojl mojga perviga
jami , daj mi, de je po fvoji dolshnojli s' tabo
sglikam. Ne morem J jr večjim biti, kakor
ti.j vender morem , kakor ti, Bogu flushiti ,
njega d vbijmo lubesnio liibiti; ne morem fi jr
povfod biti, kakor Ji ti, vender morem Boga
povjod jiajliti, inu moliti, v' 1  {redi fivejta, inu
v jambti, per delu, inu v' po jiitku ; ne morem
fcer vfigamngbjun biti, kakor fi ti, vender
fkus moji tvoje gnade nagnenje satreti, hudi-
ja , inu vfe premagati, kar mesamore v'greh
sapelati ; ne morem J jr nespremtnliv biti,
kakor Ji ti, vender morem  v ’dobrima biti Jla-
noviten , de ne bom datiafi Bogu, jutri hudi-
ju flushil; ne morem fi jr tako vfimilen biti,
kakor Ji ti, vender morem tvoje vfmiienje v'te¬
mu pofinemati, de  s’ grejhniki imam poterplen-
je , de vfim odpujlim, ktiri me rashalio, de
tim pomagam, ktiri mojo p o mo ji potrebujejo ;
ne morem fijr tako pravi jen biti, kakor Ji
ti, vender morem tvojo pravi j) vitemu pofine¬
mati, de dam vjakimu, kar je njegoviga. O
JesuJ! kolker veji premijhlam fiam fiebe, inu

4 tebe i

4o

tebe , ve\h fe bojim , inu trefem , kir mi jt
smiram pred otftmi, kaj bo same, k’boj h is¬
kal per Jodbi nad mano fvojo podobo , ako je
ne bojh najdel; ti(la britka martra, ktira mi
bo na sadno uro vroke dana, me bo oframo -
tila , %he ne bo nad mano tvoje podobe. O
(luri, lubi JesuJ! de bom fvejt fovrashil, po
njegovih Jhegah Je nig dar ver gel, ampak li pa
tvojmu isgledu ravnal fvoje shivlenje, v'tebi
morem gori rafti, v’  £hednoftih smiram gori
jemati, dokler tebi v’ sadershanju popolnama
enak bom . V Je, kar shelim, lubi JesuJ! je
farno leto, de mi dajh gnado, ftariga %filo-
veka s'njegovim dianjam popolnama ijle\hi,
inu obleci noviga, ktir je po tvoji podobi
vftvarjm , (luri vfmileni , de bom tukaj imel
nad fabo podobo tvojga sadershanja v’ shiv-
lenju, de bom tudi po fmerti deleshen tvoje
%hajli, tvojga tovarjhtva, tvojga vejelja v’ne-
bejhkimu kralejlvu . Amen ,

PRIDIGA

Jtfa god fvetiga Shtefana perve prizhe
Jesufove.

To vfe pride fhes ta rdd. Mat.  23»

'Vfe to bo zhes ta rdd prifhlo, pravi J esuf
v’ danafhaimu S. Evaug. kaj vie ? kar fo vafhi

gre l'h-

4 *

grefhni ozhetie nekclej šažheli, kar fo njih fi-
novi dokonzhali , to je, vfe puntanje soper
Boga, vfe godernjanje zhes njegovo previdndft,
vfa nehvaleshnoft sa njegove dobrote, vfe ne*
sveftobe v’njegovi flushbi, vfa nedolshna kri,
ktiro fo prelili, vrazhilo sa kri Paula, ktirga
fte tepli, fhiba sa kri Jakoba, ktirga (le ob
glavo djali, fhiba sa kri Simeona ?  ktirga fte
krishali, fhiba sa kri Stefana, ktirga fte s’ kam-
nami vbili,' vfe to pride zhes' vaf, vfe na va-
fho rajtengo. Per temu shuganju bi bii mogli
Judje oftermeti, pa kaj fo ftrili, is fvoje hudo-
bie fi ne fo vefti delali, je ne sapuftili, per
shuganju boshjimu fo oftali terdovratni, v’ ftra-
fengi fhe terdovratuifhi, po ftrafeilgi Zel ne
obzhutlivi. Lubi moji! al fe ne sna'jde tudi
med nami dofti grefhnikov, kriri vfe, kar fe
pravi boshja fhiba, al sanizhujejo, al dershe sa
gole nature pergodbe? ravno to, kar bi jih
moglo so ftraham napolnit, jih ftri ferzhne v’
pregrehah. Oni grefhe, iuu Bog molzhi, oni
greh nakopajo, fe ne sadavio, ne vtonjo, lie
sbole, ftrela jih ne vdari , li Dobeno koft ne
slomio, ja fe jim veliko dobriga godi, imajo
frezho, vefelje, slate dni ; po pameti bi mogli
fklenit: jes ne delani prav, fun vreden fhibe,
na mejfti tiga pa ta fkep ftre: B6g me ne tepe
tedej kar ftrim, prav ftrim , De mol‘e krivo biti.
Tedej dobre vole! korajsha! pekel, fodba,
boshja jesa, terplenje sa grehe je prašno me-*
nifhko, inu farfhko smifhlenje. Ako jim tudi
fmilena previdnoft boshja pofhle kakfhni krish,
al teshavo, pridejo v’ nevarnoft, jih sadene
nefrezha , imajo vfe sa natdvne pergodbe, kti-*

4 * fih

42

rih B6g ne porajta. To jim po nobeni vishi
v’glavo ne pride, de roka boshjaje, kdra jih
je sadtla ; inu a ko po nefrezhi lpet frezhni ra-
tajo y  oftanejo lpet ravno raki grefhoiki, ka-
korfhni fo pcpred bli. Vfim takim na dufhi
flepim fromakam bom danaf tri refiiize pred
ozh{  pcftavil, is ktirih morejo fposnati, kolko
fe ir. a : o bati, ako v’grelni terdovratni oftane¬
jo. Rasdelim tedej govorjenje, inu rezhemi
kolker bol ferzhen, inu korajshen je grefhnik
sraven fvojih pregreh, tolko vezh bi fe mogel
boshjih fhib bati, njegov ftrah bi mogel velik
biti, zhe je fkus greh saflushil hudo obifkanje;
pefva refuiza ; njegov ftrah bi mogel fhe ve-
zbi biti, zhe sa volo greha fhe ni tepen; je
druga refniza ; nar vezhi pa bi mogel njegov
flrah biti. Zhe je sa volo greha fzer she prifh-
la zhes njega fhiba, pa tepen fe fhe ni pobol*
fhal. Kerftiani! en navk, ktiri fe pofebno per-
rajma sa vaf vTiafhih zhafih, li dobro premi-
flite , kar bom govoril. Preden sazhnem, pro-
fnn sa navadno poterplenje.

I.

Ftrah grefhnika more velik biti, Zhe je
fkus greh saflushil tepenje. Eno zhudno per-
godbo berem v’Jerem. preroku: Kaj vidijh
jeretnias?  ga je prafhal enkrat B6g", gofpod!
je odgovuru prerok, vidim %huie{ho Jhibo ,
Jhibo  , hira je polna  Saref! lepa podoba
boshje pravize; ona je ena fhiba, kir tepe, ona je
fhiba po’na ozhi, kirsmiram biftro gleda na tiga t
ki prelili. Ki dr uganki , pravi prerok A mo s:
&lht gcfpčdove smiram gledajo na grkjfi no

43

Iraleftvo . Inu, o kolko biftre fo te ozhi?
kako vfe na tanko vidio! ne fo, kakor nafhe,
deb’ per preveliki fveddbi al prav, al per pre¬
veliki tamoti zel nizh ne vidile; Bog ne ple¬
tla, kakor zhlovek, on vidi prav, on vidi vfe,
on vidi vfelej, ne tamota, ne fkriti- koti ne
morejo odjiti njegovimu ozhefu; tedej grsfh-
nik! vedit morefh, de ravno tako malo samo-
refh vbeshat bosbji fhibi , kakor tnalo fe sa-
morefh odtegniti boshjimu ozhefu. Sakaj ka¬
mor feshe boshje oko, tje sna dofezhi tudi bosh-
ja praviza, inu kir boshje ozhefa fo satiram od-
perte, tak’samore boshja praviza tudi vfelej
vdariti. Keb’ hotii poflufhat s’ pasnimi vu-
fhefmi, bi sadofti flishali, kako glafuo fhumi
fhiba boshja nad nafhini glavami, kai ie to H -h«
je shuganje : Gorje grefknimu folkul ladflvn  ,
ktiro je s’ krivico oblosheno! gorje hudobnima
Jemenu , grejhnim otrokam ! gorje temo , keir
fe fvojmu /Iv arnika soperflavt , to, inu vez h
drusiga taziga shuganja, ktirga je polno S, PiTmo,
pofebno taifto, ktiro leti zhes terdovratne
grefhnike, kaj je vfe to drusiga, kakor ftrafh-
no fhumenje boshje fhibe , pred ktirim bi fe
moglo trefti vfako zhlovesko ferze ? Al vfe to
bi blo fhe malo, keb’fhiba boshja nad nami li
fhumeia s  ona tudi ne neha sa zhaft boshjo fe
potegnit, sa to obzhutlivo pada fhe dan_ da-
nafhni zbes taifte, ktiri fkns farno shuganje fe
ne pobolfhajo. Devet fto lejt polnih nadlog,
terplenja, inu krishov, ktire fmo tudi mi nafle*
dili, je padala fhiba boshja fila obzhutlivo zhes
perviga grefhnika, Adama, ozheta vfih naf,
inu potim je bil grefhni fvejt od zajta do zaj¬
ca,

44

ta, kakor je pregrefhil, s’ni6 ojltro tepen,
pervizh je vtonilo zelo zhloveftvo sunaj ofem
glav ob povfdtnim potopu, potim je ognen desh
od nebef konzhal pet želih mejil, potim fo fe
pogresnile žele mejita fkus flrafhne potrefe,
vezhkrat fo fprasnile žele deshele kushne bo*
lesni ; kolko Kajnov je blo fhe vdarjenih sa vola
nevofhlivolti, kolko Faraonov sa volo ferdo-
vratnofti, kolko Saulov sa volo nepokorfhine,
kolko Nabuhodonoforov sa volo prevsetndfti,
kolko Ahabov sa volo krivize, kolko Jezabel
sa volo nezhimernolti ? berite, ktiri snate, ne
farno S.  Pifmo, ne farno zerkvene, ampak tudi
pofvetne perpovelti, povfod bolte uajdli per-
godbe bres fluivila, ktire prizhajo, kako oj-
Itro fo bli od fhibe pravize boshje vdarjeni
grefhniki, Grefhuik fi tedej sabltojn perlisuje,
de 66g mu bo njegovo hudobio sanelil, inu
h’ njegovim pregreham ozhl saperel, on fe ftrafh-
no golfa, zhe to mifli, B6g temo, ktir grefhi,
ne bo sanefel; pomnite fi to, ktiri imžte ne-
framne govore, ktiri fte pohujfhlivi v’fader-
slianju, nezhifti, fovrashni, opravlivi grefh¬
niki! pomnite fi to, Bog vam ne bo sanefel,
kir B6g s  vezhna praviza, vezhna fvejtoft, greh
more pokorit pred, al potlej, enkrat pride go¬
tovo plazhflo,

If

Al jes dobro vem, s’zhem fe golfa taliti,
ktirvupa, de B6g mu bo sanefel; on vidi po-
hujfha'uje v’mejltih, flabo sadershanje v’zirk-
Tahj golf/o, inu lakomnolt per predajanju , inu

per

45

per kupzhiah, inu vender ne vidi, deb’ Bog
leto ftrafal, sa volo tiga mifli fam per febi,-
Bog fe ne vlezhe tolko sa boshjo zbali, k’fe
nad ozhitnim pregrehami ozhitno ne mashtuje ,
ampak jih dopufti, inu poterpu O hudobna
golfia! kakor deb’Bog ne mogel na fkrivnim
tepsti , ja zel tako, de nobeden ne fposna',* po¬
glejte, komu fe Bog v’Tvoji jesi pregliha, inu
bofte kmalo fposnali to golffo, on pravi Tkus
preroka Osea : Jes Jim Efrajmu  , kakor mol ,
inu hijhi Juda ko/cer  £hervojedna  , jes fim
Efrajmu kakor levina  , inu hijhi Juda  , kakor
mlad lev.  Zhudna pergliha tepejdzhiga Bo¬
ga s’ molam, inu s’ levam , mol je zel majhna
shval, ktira fe komej vidi, lev je svil*, pred
ktiro fe vfaki vftrafhi, mol fozhivje takd tiho
konzha, inu skasi, de fe ne more zel uizh
sazhutit kak6; lev liri tak fhum , de fe zbes
hribe, inu doline raslega , vender mol, inu lev,
obdva fta fkodliva, s’farnim tim raslozhkam,
de mol na tihim, levnafprot ozhitno s’ hrupam
fkodo dela. Ravno tako fe sadershi B6g, ka¬
der tepe, sdaj je enak levu, kader grefhnika
s’ftrafhnim, ozhitnim hudim vdari, s’nesnano,
nevarno bolesnio , s’ ognjam , s’ povodnjam ,
s’ naglo fmertjo; sdaj fe sadershi , kakor mol,
k 1  pofhle zhes grefhnika fkrite fhibe, majhno,
pa dolgo kolesen, ponishauje, shalofl, vbosht-
vo, sraven pa naj fe sadershi, kakor liozhe,
refniza vender vfelej oflane, de grefhnika te¬
pe , inu de njegovi jesi ne more nobeden vbe-
shat, nobeden soperftati. Bog, pravi ta mo¬
dri, je farno sa to hotel, de na fvejtu fo bole-
zhine, inu terplenje, bolesni, nefrezhe, inu

ne-

46

nevarndfti, vojska, dragina,- lakota, de imfC
vfelej pred rokami oroshje, s’ ktirim tepe grefh-
nika. Zhe je pa temo takd, kako je vender
mogdzhe, de grefhnik grefhi, inu fe vender
ne boji boshje pravize? de grefnik grefhi , pa
vender shivi takd mirno, inu vefelo, kakor
deb’ Bog fvoje rashalenje ne vidil, al kakor
deb’ne hotel, al ne mogel vdarit, def lih greh
vidi ? koku je mogozhe, de grefhnik per po¬
gledu boshje fhibe, ktira nobenmu ne sanafha,
ne li farno boshjo pravizo ne potolashi, ampak
jo sraven fhe smiram drashi, inu ferdi ? de
greh ne li samo nozhe sapuftiti, ampak ga sra¬
ven , inu smiram dela ? kako je mogozhe , de
mladi folk ne sapufti nezhiftote , de premoshni
ne sapufte fvoje prevsetnofti , inu bahanja , de
kupzi, inu baratavzi ne sapufte golfie, inu la-
komnofti, de shenski fpol ne sapufti napuha,
inu nezhimerndfti, de kerftiani ne sapufte, kri-
vize , inu fovrashtva ? Dobro vefh ! o zhlovek !
de greh ne bo oftal bres ftrafe, inu ga vender
fhe ftrifh ? kakfhina flepota! boj fe, o zhlo¬
vek ! zhe imafh sdravo pamet, boj fe boshje
fhibe, boj fe je takd, de ftrifh terdnu naprej-
vsetje , Boga rashaleniga potolashit fkus poko-^
ro, inu njega nigdar vezh referditi fkus pre¬
greho; profi ga sa odpufhanje, de pokashefh,
de fe ga boji f h, inu v’to, kar obshalujefh,
Bigdar vezli nasaj ne padi; boj fe gofpoda, inu
de te ne sadene njegova fhiba , vsami mu jo is
rok fkus pokdro, inu sdihuj po goftim s’ Da-
v : dam : Ne tepi me  v’ tvoji jesi , o gofpdd! ne
pogubi me v' tvoji fcrditofti  , ampak vfmili
fe me po miri (voiga vfmilenja, inu sq-

4 ?

nefi mi , kir fposn&m p  inu obshalujem fvojo
pregreho!

III.

Strah grefhnika more fhe vezhi biti» ako
sa volo greha ni tepen* Gofp6d ozhe! sakaj
naf tak 6 ft ra lili te, bi snal rezhi eden, al dru¬
gi , sakaj nam nebo tako ftrafhno malate, deje
s’ vlim oj liri m oroshjam prevideno zhes grefh-
nika? Jes lim tudi grefhil ? inu sa volo tiga
vender frezha od mene, inu od mojih ni vsela
flov6, ftrela me fhe ni sadela,, nefrezha nobe¬
na fhe zhes me ni prifhla, fiin grefhil, vender sa
volo tiga fe mi ni nizti hudigapergodilo. Koga?
grefhnik! ktir tako govorifh. al mifiifh, fe ti
ni nizh hudiga pergodilo, k’fi grefhil? tak’ne
derfhifh sa nizh hudiga sgubleno boshjo miloll,
sgubleno saflushenje dobrih del, perkratenje
boshjih dobrdt, negotovo!!, v’k tiri shivifh ,
al bofh odpufhanje dobil , al ne, al vfe letd ne
dershifh sa nizh hudiga? S. Jeron. ti povej,
de ravno leto je ena narvezhih fhib, s’ktiro fe
Bog zhes grefhnika moshtuje, ako mu fvojo
jeso ozhitno obzhutit ne da, Rashaleni Bog ni
nigdar tak6 ferdit, kakor takrat, kader fvojo
ferditoft ne pokashe, velle , sakaj? sa to, kir
Bdg, kader fturjen greh preži tepe, kaker en
fzer rashalen, pa vender fhe vfmilen ozha
sheli, deb’fe grefhnik fpredbernil, inu fpoko-
ril, ako’pa fvojo jeso nasaj dershi, inu ne vda'*
ri, tak’ hozhe, de greh fam fi ima' sa vrazhilo
biti, kir tedej je to ena nesposnana fhiba, tak
je tolkajn bol ftrafhna, kip n§ li farno greh

48

' sbrishe, ampak dolg svifha, sa volo tiga je to
tepenje od enga Boga, ktir fvojo ferditoft, inu
jeso ne mifli doli polosniti. Leto je dobro sa-
ftopil prerok Isaia, ktir , k’ je vidil od ene
plati pregrehe tiga folka, od druge plati pa
nobene boshje ftrafe, je savpil polhen shalofti:
O moj B6g ! tak Ji fe tako mbfjino ihes naf
raferdil , de fi %el fvoje o\hi od naj odvernil ,
deb naf tolko ojjlreijhi Jlrafal! ti Ji naf na -
Jhimu poshelenju fiies pujlil , de boj h nad na¬
mi greh s' gr eh a m flrafal, kaj bo sa naf ?
Toko je jezhal hostiji prerok , kil* jc vedel,
kakfhina velika ftrafa je to, kader greflinik sa
volo greha ne bo pokorjen. Inu ravno sa to
je rekel Tertul- de tifti je frezhen, ktirmu
B6g snamine fvoje jese na snanje da. Sdaj
greflinik ! oflepen fkus zhafno frezho rezi fhe,
zhe fi vupafh, jes fim grefhil, inu kaj fe mi je
sa volo tiga hudiga pergodilo? al more kaj bol
hudiga biti, de sa volo tvojih grehov od Boga
fhe ni fi flrafan, kir morbit Bog v’temu shiv-
leaju odlafha fhibo, de te bo vdaril, inu te¬
pel po fmerti v’ vezhnofti. Ja modri Sirah zel
pravi, de grefhnik, ktir sa volo greha v’ temu
shivlenju ne bo tepen , je dvakrat nefrezhen,
pervizh tepe B6g greh s’ greham, dokler ga po-
terpeshlivo pregleda, potim pa, k’fe bo sazhel
zhes greh mashtvati, ga bo tolko bol ojftro
flrafal, kolkor dalj zajta je s’grefhnikatn po-
terplenje imel. INikar tedej nobeden ne rezi,
jes fim grefhil, vender fe mi ni nizh hudiga
pergodilo, sakaj B6g je pourptshliv pla^hnik,
pravi S, Duh fkus mo'riga, on dolgo poter-
puhlivo gleda , inu fe nasaj dershi, kir je

po -

poterpashliv  , al na sadni fe raferdi, inu
flrajhno v davi, kir je plačnik.  De je v le leto
'refnizhno, vam bom is S. Piftna v’drugimu de¬
lu fvojga govorjenja fkasai.

I.

B6g je hotel fkasat fvojo jeso nad Ama-
lezhanmi, kakor jo je fkasai lansko Iejto nad
krauizi, iuu je sapovedal Saulu fkus Samuela
preroka, de ima oroshje vseti, inu fe bres od-
lafhanja zlies Amalezhane vsdignit; inu pre¬
minite, kako ojftro je blo Saulu to sapoveda-
no! pojdi, je rekel Bog po preroku, podavi
Amalezhane, inu v’njih desheli kamena^ verh
kamena ne pufti, pomdri moshe, inu shene,
otrdke, inu odrafhene, revne, inu bogate,
niskiga, inu vifokiga ftanu , krala, inu pod-
loshne , vfe more vmreti, zel nevumna shvina
more pod tvojim mezham pafti. Pa kaj foAma-
]ezha'ni pregrefhili, de fo od Boga' tako ojftro
obiskani bli ? pofluf lijte , Bdg fam povej, kir
pravi : Jes fim vfe premifl.il, kar fo Amale-
flianje Israel^am flriti , kako fo Je jim na
poti foperflavili , k’Jo Jhli is Egipta.  Toludft-
vo je blo tako sanikerno, de fe je vupalolsrael
fovrashuo popafti , k’ fo is Egiptovske fushno-
fti fhli v’ oblubleno deshelo Kanaan. Vezhni
B6g! ref je fzer, to dianie je blo hudobno, al
vender preteklo je she fhtir fto lejt, kar fe je
to godilu, tedej bi she moglo sdavnaj posabie-
no biti; al Bdg odgovori: nizb ni posableno,
na vfe to fe fhe dobro fpomnim, dosdaj fim
poterplenje imel, fim molzhal, al sdaj fe ho«

zhem moshtvati, de bo vedel fvejc, de greh,
ako bo tudi od mene na en zajt poterpeshlivo
prenefen, na sadne bo vender ftrafan, Bog je
poterpeshliv povrazhvavz. Grefhnik ! ktir Te
per Tvoji zhafni frezhi vefelifh, kaj pravifh
h’temu? al fhe miflifh de sraven Tvoje hudo-
bie samorefh rezhi: jes fini grefhil, inu kaj Te
je meni sa volo riga hudiga pergodilu ? li po-
zhakajen malo, vidil bofh, kolko jih je blo,
k’ To ravno takri govorili, al mogli To na sad¬
ne dragri plazhovati. Tukaj eden sdihuje v’ve¬
likih bolezhinah dolge bolesni, inu te bole^
zhine fi fkus nepoterpeshlivofl, inu godernan-
je fhe Tam pohujfha, povejte mu, de naj Te
fpomni na grefhne dela Tvoje mladofti, inu de
sdaj Te inoshtuje nad njim vezhni B6g, ktir je
takri dolgo poterpeshlivo molzhal; Bog je po¬
terpeshliv povrazhvavz! tam eden Te shivi
s’kruham folsnim, Te sna'jde v’pomankanju, inu
v’revfhni, povejte mu, de Te ima Tpomnit na
Tvojo sapravlivoft v’pianzhvanju, v’jegrah. Brig
je vfe to dolgo poterpeshlivo gledal, je mol¬
zhal, al sdaj Te nad njim mashtuje, sakaj Brig
je poterpeshliv povrazhvavz ! Povejte leto dru¬
gim , ktiri To menili, de Bog bo njih pregrehe
posabil, povejte jim, ako kaj terpe, de kriv
tiga je njih napuh, njih pohujčhanje, njih bres-
virno sadershanie. Spovdniki To jih opomin-
vali, pridigarji To njih fvarili, al oni To Te k’
vfimu temu fmejali, sdaj je njih sadela fhiba
boshja, nimajo Te zhes to zbudit, sakaj Bog je
poterpeshliv povrazhvavz. O hibi moji! ne
golfajte Te, shuganje boshje ni sabftojn, ako sdaj
p e vdari, bp saref enkrat mahnil, Boj Te te-

S*

daj Boga 5  o zblovek! kader fe tepe* al boj fe
ga The vezh * ako od]a'liia; fak je bil Arah S.
Bern. k’je rekel: O o\ha v j mi ten'] a ! jesi Je
%kes me  , pa s'tako jeso , ktira me bo na pra¬
vo pot nasaj ptrpelala ; tvoja jesa , ako po
(hirjenimu grehu hitro \hes grejhnika pride , je
snamine tvojga vjmilenja, al %he dolgo odla-
Jha ttpjli grejhnika y  o takrat gorje njemu, kit
Jodit je , de tfiutil bo jeso tvojo Jkus \elo dol*
go verjhnojl.

II*

Strab grefhnika more narvezh biti, ako ga
je fzer Bog sa volo greha obifkal ?  pa vender
fe ni pobolfhal, fposndti moremo, de per fhi¬
bah , k tire Bog v’teinu shivlenju zhes naf pofh-
le , je Vfelej vezh vfmilenja , kakor ojftroih, sa
to prav? prerok Abakuk: Zhe fe tudi jesi j h  , o
gojpdd! Je vender sraven na vfmilenje fpotn-
nijh  , kakor deb’ hotel rezhi, de jesa boslija ni
ferd te pravize, ktira fe mashtvati sheli, am¬
pak fad vfmilenja, ktiro hozhe grefhnika po-
bolfhat, inta isvelizhat, kakor arzat is lubesui
prot bolniku daje nar ojftrifhi, nar grenkejfhl
sdravi’a takrat, kader sagleda, de drugazhi ni
sdravja vupat, favno tak6 B6g kashe nad grefh-
nikam ojftroft fvoje pravize takrat, kader vidi*
de tak6 rekozh drugazhi ga ne more sbuditi
h’ pokdri , inu h’ pobolfhanju* Pa lubi moji!
kdo ne bo fklenil s’ tiga, kolko fe ima bati tai-
fti, ktir tudi tepen fe vender ne pobolfha, am¬
pak vfe delo bosbjiga vfmilenja Ifnizh uri, inil
ne neha klizat jeso rashaleniga Boga ? Ref je,

5 1

de taifti »' ktir ravno takrat, k’ zhuti boshjd
fhibo, vender fhe grefhi, s’vezhi nehvalesh-
nofljo, s’ vezhi prefhirnoftio grefhi, kakor en
drugi, kir ravno takrat rashali Boga , kader ga
B6g hozhe na pravo pdt nasaj perpelati, kir
med tepenjam fe brani ponishat, inu ravno to
ne porajta, kar ga h’pokori pergajna? kaj tedej
fe nima bati tailti, ktir fe rashaleni dobroti
boshji fhe soperftavi ? Berem v’ S. Pifmu » de,
k’je vidil Bog, de njegov folk sraven vfih fhib
v’hudobii smiram terdovraten oftane, mu je re¬
kel osnanit fkus prerčka Ezehiela, de bo pu-
ftil vgafuit vef persadevk, ktirga je dosd j
imel, sa fvoj folk isvelizhat, inu de h’kasnu
fe zhes njih nizh vezh ne bo raferdil, njih
nizh pokoril. Bog fkus to ni hotel tolko re¬
zili , kakor de vfa jesa zhes grefhni folk bo doli
poloshil, ampak de dfle jese jim ne bo vezh
pokasal, ktira je so vfmilenjam smefhana. Ta
fhiba, o kerltiani! je ta nar ftrafhnifhi, ktira
samore grefhuika sadeti, Sakaj kader enkrat Bog
fvojo fo vfmilenjam sdrusheno jeso doti polo-
shi 5  bo sapufhen grefhnik v’enmu miru, ktir
je bujfhi, kakor vlaka vojska, v’temu miru
fe greha pervadi, grefhi, iuu fe fmeja , gre-
f hi, iDu fe fhali, grefhi, inu mirno fpl, gre¬
fhi', inu vefelo shivi; bres tiga, deb ga pekla
veli, deb ga pobolfhalo opornim atije, al deb
ga vftrafhilo shuganje , inu boshje tepenje.
Leto kerftiaui! je taifta shpJnfina flep6ta ferzli-
na , ktiro S. Bern. tako popifhe: Taiflo Jer%e
je terdovratno fer^e  , ktiro ne bo od lubesni
ogreto , ne jkus dobroto omehčano , ne s'proJh~
no nagneno  , ktiro shugania ne pordita , inu

53

%el pod Jhibo je Jhe terdovr&tnijhi.  Ta flepota,
ta terdovratnofi: je ta nar hujfhi fhtrafa, ktira
more sadeči grefhnika , kir nefrezhno fmert*
inu vezhno pogublenje faboj vlezbe, sakaj S. Duh
1‘kus modriga pravi: Terdovratnimu fer^u Je bo
na fadne hudo godilo.  Poglejte, v’ tak’ shalo-
fteu, v’tak’nefrezhen ftan pride taifti, ktirga
sa volo greha Bdg fzer tepe, pa vender fe ne
pobolfha.

III.

Ozhitno prizho tiga imamo nad Faraonam,
Nigdar zhlovek na fvejtu ni bil od Boga tol-
kajn ftiskan , kakor Farao, pa vender ni fam
v’fe fhel, fe ni pobolfhal. Kako ftrafhno mu
je shugal vezhno pravizhni Bog , kako ojftro
ga je tepel, vender je blo vfesabftojn, oftudne
shvali fo hifhe zeliga Egipta nadleshvale, ta¬
rna je vftala po zeli desheli, nesnane bolesni
fo prifhle zhes vfe ludi, vfe vdde fo b!e v^ri
fpremenjene, mashtvavni Angel je v’ eni nčzhi
vfe pervordjeno pomoril, inu sraven vliga tiga
fe prevsetui kral pred Bogam vender ni poni*
shal, je bil fhe smiram terdovratnifhi, Pa fej
vemo, kaj fe mu je na sadne sgodilo; po tol-
kajn fhibah, ktire ga ne lo pobolfhale, je prifh-
la sadna fhiba zhes njega, ktira je njegovo tru¬
plo v’krivavimu morju, dufho pa v’ peklenski-
mu ognju pokopala. Ravno to zhaka vfe taifte,
k tiri s’ hudo nozhejo fposnati rdko boshjo , oi
ktire fhibe pridejo. Strafhna nefrezha! ktira
jih zhaka; ti je pomajnfhal B6g tvoje premo-
shenje, o zhlovek! debi pomajnfhal tvojo ofhab*

54

hoft , inu prevsetnoft, fposnaj, to je-boshja
roka, sa osdravic te od kushne bolesti! nezhi* ~
flofti: ti je Bog fkus bolesen odusel sdravje,
fposnaj , to je boshja r6ka ; sa udarit tvojo la- ^
komnoft : ti je Bog odvsel frezho per gofpo- p
darflvu, fposnaj, to je boshja roka ; al kolko
jih jej ktiri fkus vfe fhibe fe vender ne dajo
pobolfhat! dokler krivize , golfie, ozhitne ( -
odertie ne nehajo, framoshlivofti v’govorjenju»
v’obleki, v’sadershanju fe ne vidi, poterpesh- ^
livofti v’terplenju, inu v’krishih ni najti, kol*
ker vezb B6g tepe, tolko vezh fe greha ftri,
al fe ne pravi leto v’ tepeuju, kakor Farao,
terdovraten biti ? fe ne pravi to klizat zhes fe |
toefrezhno fmert, nefrezhno vezhnoft, ktira po
befedah S. Duha vfim terdovratnim ferzatn na¬
prej ftoji? O lubi moji! zhe je kdo med va¬
mi , ktir jezh! od ene plat!, de more veliko
terpeti, od druge pa greh n<5zhe sapuftiti, te¬
mu shuga S. Apoftel Paul s’timi befedami. Po
fvoji ttrdovratnofli , inu po fvojmu nespokurje-
iiimu Jerali fatn febi jeso nakopavajh na dati
jcse.  Sraveu krishov , nefrezh, inu terpleujaj
s’ktiritni te obifhe vezhni Bog, ako shivifh
smiram hudobno po navukih pofvetnih, po no-
tridajaoju hudizhovmu, inu po fvojmu grefh-
nimu nagnenju, imafh vedit, de na dan tvoje
fmerti bo žela jesa boshja zhes te padla , ktiro
sdaj sanizhujefh , k’ je s’ vfmilenjatn smefhana*
Kaj bofh odgovoril per fodbi boshji, kader ti
bo pokasal Jesuf tvoj fodnik, de vfe hudo, kar
je v ?  tvojmu shivlenju zhes te poflal, drusiga
ni b!o, kakor lubesni polne pomozhi, fkus
ktire te je shelel od fvejta odtergat, k’ pokdri *

A

JtO,

‘ B1 ’ sa ffnira sveskam bo konzhž
DiI  NecleJ,]<lh  ^idig, S ’ Wir
tadi fklčnen polebni Ti tel
Kasavz ( ftegifbter

P. PASJI KALA SKERBINZA,

Guardiana inu Fajmofhtra v’ Lublani per
Materi Boshji pred moftam

na fvitlobo dSne,

J Se dobio per Adamu Hemrihu Hoftmi

tvoju  n a  ftarimu tergu Nro f  157.

mu vfrru  .__

delaj  5 ’ n  •

ampak b.  181  3 '
kurjenim

55

inu h’boshnofti uavishat, na fvejtu ozhiftit,
deb te ne blo potreba pogublat v’ vezhnofti ?
kaj bofh imel per temu previshanju dozhakat
drusiga, kakor zhutit po fhibah vfniilenih Hri¬
be te pravize, po fhibah, ktire bi te ble imele
pobolfhat, pafti v’terplenje, ktiro bode tvojo
terdovratnoft plazhvalo, pafti is majhnih po-
kdr zhafniga shivlenja v’ ftrafhne terplenja
nefrezhne vezhnofti. Ne poftavimo fe v’ tak6
nevarnoft, o kerftiani! vfaki ima fvoje krishe ,
kir vfaki ima fvoje pregrehe, ftrimo tedej ta¬
ko, de nadloge, ktire pofhle zhes naf vezhni
Bog, nam ne bodo Iftpogublenju, ampak na ti¬
mu fvejtu h’pok6ri, inu h’pobolfhanju, po
fmerti pa k’ isvelizhanju, inu vezhnimu pla-
hilu.

S a volo tiga, kir je temu takd, mdzhno
shelim, deb’fi is donafhniga navuka Urili dobre
niifli, inu previdnoft sa Vafhe prihodno isveli-
zhanje, ftrah morebiti sa vfaziga grefhnika,
ktirga toshi veft, de je veliko pregrefhil, kir
na greh more priti pokorilo, al pred, al potlej,
al v’temu, al v’ pri hodni mu shivldnju, enkrat
v’vezhnofti; sa volo tiga, kir vfi fmo grefhi-
li, moremo tudi vii ta ftrah imeti, sdihnimo
tedaj k’Jesufu: lubijesuf! polni shalvanja le -
shimo per tvojih nogah , inu profimo sa vfmi-
lenje , grejhili J'mo , ref je , rasdrashili fmo
tvojo jeso , sajlushimo tepeni biti, al h * tvoj-
mu vfmilenju perbejshimo polni savupanja , ne
delaj s'nami, kakor s'tvojimi fovrashniki ,
ampak bodi prot nam vfmilen ofha prot fpo~
kurjenim otrokam  , kir to , kar fmo flrili , is

5  fif

fermat obshalujemo  , inu oblubimo sdnaprej
v'refnvfi fe pobo/Jhat.  Drugizh lle vidili, de
fhe vez.hi lirah more biti grefhnika 9  ako po¬
tim , k’je pregrefhil ni tepen, sa volo tiga,
kir ozhitno je, de snajdejo fe med nami taki,
ktirih shivlenje ni po boshjih, ne po zerkvenih
sapovdah pomerjeno, pa vender sraven tiga fe
jim dobro godi, ne zhutio nobene fhibe , o
profitno sa take, ti fo v’ nevarnofti fvojga po-
gublenia, kir po fmerti jih boshia jesa zhaka.
Lubi JesuJ ! nikar jim v’temu shivlenju ne sa»
najhaj , obijhi jih s’tvojo pravico, de fe is
njih grejhniga fpanja sbude, de greh jposnajo,
inu objokajo , de sadobe pred tvojo miloft  , inu
gnado  , preden jih pred fodba pokliftiejh  , su¬
kaj ako jih bojh sdaj pokori f dokler snajo
jkus jhibe poboljhani biti , je velika frefha sa
njih , al ghe jim sdaj sanejefh , de jkus fliafno
freflio oflepleni  v’ grehu vmerjo , tak je djano
njih isveli^hanje,  Trekizh fte vidiii, de nar
vezhi Urah more biti grefhniku, ako ga fzer
sa volo greha B6g tepe, pa vender sraven ti¬
ga ni pobolfhan. O lubi Jesuf! vari v [e pred
tako terdovratnofljo; sahvalimo te sa tvoje
vfmilenje, s' ktirim naf na temu fvejtu obilno
s’ nadlogami, inu s’ terplenjam obkladajh , kir
vemo, de jkus to drusiga ne shelijh, kakor
naf tukaj o?fiiflit , de nam boj h v've\hnofli sa-
nejel; daj nam gnado  , de Ji tvoje Jhibe bomo
k' pridu flrili , taifte hvaleshno prejeli , pot er-
peshlivo prenejli , kir tako bomo na temu fvejti
dolg najhih grehov sbrifali , tvoje vfmilenje
sadobili , po fmerti pa dofegli sa najho poter -

5 ?

peshlivofl vefhno plavalo v'nsbefrh. To gnado
prof m fam sa Je  , s a vfe moje farmam, inu
pri{ke6{ke poflujhavie , vflijhi me 3  o Jesuf!
Amen.

PRIDIGA

Na novo leto al god obrese Jesufove,

IV je blo dkte obrisano , fo mu dali trni
Jesuf Luk.  2 ,

Komaj je po rojftvu JeSufa Kriftufa ofem dni
preteklo, je she sazhel sa naf kri prelivat, inu
terpeti, on je hitel tudi odsvunaj ozhitno sa
tiga fhtetbiti, kar je bil» uaturezh Jesuf, to
je isvelizhar, she njegovo fpozhetje je blo sa*
zhetik nafhiga ndrefhenja, kakor hitro je zhlo-
vek poftal, fe je she dal sa naf v’ddr fvojmU
ozhetu, kakor je sazhel ,  tako je naprej peial,
inu ni popred nehal fam febe sa naf darovati,
dokler je ta dar na krishu konzhal, kir je du-
fho gori dal, inu fklenil fvoje shivlenje. Dofti
smed naf jih je dofeglo moshko ftaroft, bres
tiga, deb’bil eno kaplo fpotil, fhe tnajn kej
krivi ftozhil sa fvoje isvelizhanje , gle¬
dali fo fzer po vlih krajih fvejta, li na nebefa
ne, fkerbeli fo sa vfe, li sa fvoje isvelizhanje
ne, sa vfe fo fi persadeli, li sa to ne, deb’po
fmerti vezimo frezlini bli; fo fe sa vle trudili,

S * P^d

58

pred fvejtam fi prav imenitno ime ftriti, al
deb’ bli 1'lushabniki , perjadi, otrčzi boshji, ni
blo fkerbi, sa to, fo miflili, imajo fhe dofti,
zhafa , to fe sna tudi na konzu shivlenja sho¬
diti. Tak6 je per nekterib mladoft prefhla,
takd je prifhla ftarolt, tak6 fo pretekle lejra,
takd je sgublen zajt, ena sguba ! ktira nigdar
vezh ne bo mogla popravlena biti. Ako zlilo-
vek kaj sgubf, kaj sapravi, terpi po sgubi
fhkodo, sna fhe vfelej vupati, de fhkoda sna
popravlena , to sgubleno sna fpet najdeno biti,
pa naj rezhe kdo, zhe je v’ftaiiu, de samore
fpet najti, nasaj fklizat taifti zajt, ktirga je
enkrat sgubil , inu sapravil ? F/e, kar imamo,
pravi S. Bern. nam je li pofvojeno , fam %ajt
nam je  v’ laft dan  , \he shalujejh , inu jo-
kajk  , o fhLovek ! ako sgubijh to  , kar ti je
pofvojeno , kar tvoie ni, al bojh bres shalo/li ,
s 1  Juhimi o^hmi, kur sgubijh to , kar ti je lafl-
no , kar je tvoje .?

Al fe bofh fpokdril, grefhnik ! inu bofh
isvelizhan, al bofh v^iepokdri oftal, inu po
gublen, eno med tema fe bo ref sgodilo; ako
le ne bofh fpokoril, inu bofh pogubleu, vefh,
kaj bofh v’ peklu narvezh , pa smiram sabftoja
shelel ? to, kar fe per Jobu bere: kdo bo ma¬
ni dal takd biti, kakor Jim bil v’ poprejfhnih
mefzih ?  kakor lim bil v’ dnevih fvoje mlado-
lti ? Ako fe pa sgodi, de fe bofh obernil od
p6ti pogublenja na pot isvelizhanja, de fe bofh
fpokoril, inu fzer refnizhno , 'kakor Auguftin ,
tak’tene bo nizh bo! peklo, inu bolelo , kakor
ta tnifel, ktira je Auguftinu tolkajn fols ilto-

59

zbila, de popred fe ni fi h’ Bogd obernil, inu
fvojmu flvarniku dal fvoje ferze; Preposno  , je
sdihval Aug. preposno Jim te sa\hel lubiti , o
ve^hna lubesen !  Ti fzer ne bofh vedel, kakd
bi mogel Boga sadofti sahvaliti, de je prifhel
vendet* dan, k’ fi sazhel Boga v’ refnizi lubiti,
pa fe bofh tudi komaj da! potolashit, de ta dan
ni popred prifhel , de fi takd dolgu odlafhal.
Poglej, ozhlovek! al bofh isvelizhan, al bofh
pogublen te bo vender vlelej neisrezheno pe¬
klo, d fi zajt samudil, inu sgubil, sakaj ?
sato, kir sguba zhafa je fhkodliva sguba, fra-
motna sguba, velika sguba. Inu kir danafsazh-
nemo fpet novo lejto, inu morbit sa nekteriga
fmed naf to sadno, fim sa dobro fposnal vaf
opominat, glejte na zait, nikar ga nepridno ne
sgubite, S ikaj sguba zhafa je farna na febi ve-
lika  sguba; sgi ba zhafa je sa naf fi o jhkodli-
va  sguba ; sguba zhafa je pred boshjimi ožbmi
framotna, samerliva  sguba. Lete tri refnize
preden vam na dalaj rasloshim, profim sa po*
terpleuje.

I.

Sguba zhafa je farna na febi velika  sguba.
Zhe taifti velikofl: ene sgube ne more fposnati,
ktir nesposna popred ženo te rezhi, ktiro je
sgubil, jes ne vem, kaj bi fturil, deb’vam že¬
no, inu vrednoft zhafovo prav pred ozhi pofta-
vil, deb’sad:>fti fposnali, kako velika je sguba,
kader fe zajt sgubi. Zhe prafham sato never-
nifhke vuzhenike, mi odgovori Seneka: De
\ajtje medvfim re^htni nar drashji re^fi;  zhe

pra«

6o

prafham sa to zerkvene ozhake, mi povej S.
Bern. De ni[h ni tako drasiga , kakor %ait;
zhe prafham sa to S. Pifmo, mi odgovon ,S.
Duh 1‘kus inodriga: Moj fin  J gledaj na \ah.
Vfe to je prav, al is tih odgovorov fzer safto-
pimo, de vrednoft zhafova je bres konza ve¬
lika, yender dno te vrednofti is tih odgovorov
fhe ne moremo saftopiti, De vam vender leto ,
kolker mi je mogdzhe, dopovem , fi bom vle
persadel, poflushajte: is plazhila, ktiro fesa
eno rezh prejme, fe fposna vrednoft te rezhi;
ktira bo plazhana, tedej vam hozhem filni do-
bizh6k, ktirga fi snamo ftriti, ako zajt dobro
obernemo, nesapopadlivo vrednoft zhafovo fka-
sati , inu ozhitno ftriti. Povejte mi, kob vi
flifhali , de bogat, inu moder kupiz je sa en
farni shiahtni kamen dal vfe fvoje premoshenje,
kaj ne? bi fe sazhudili, inu bi rekli, o kako
shlahten more ra kamen biti. Sdaj pa premi-
flite, kaj tifti perdobi, ktir sna zajt dobro
oberniti, inu bofte fposnali vrednoft zajta.
Vefte, de gnada boshja je tako draga, de v’
fvoji ženi vfe preftopi, kakor vuzhi S. Tom,
Aquin. gnado boshjo samore pa zhlovek li fa¬
rno v’ zajm sadobiti, ako ga dobro, inu pridno
oberne; vefte, de nebefhko vefelje je rak6
plazhilo, de fe po befedah S.  Paula zel sapo-
p-fti ne more : Kir nobeno oko ni vidi/o, no¬
beno uho ni fliskalo, nobeno fiilovesko fer^e
ni sapopadlo, kar je Bog perpravil tim , ktiri
galubio,  To plazhilo pa fe samore li v’ zajtu sa-
dobiti, inu tolkain vezhi biti, kolker bolfhi bo
zajt pbernen; vefte, de taka frezha, ktira kon¬
za aima 3  je neisrezheca, taka vezhoa frezha,

6 r

fe sna pa Ii v’zajtu sadobiti, sato pravi S.  Je-
ron. Sa en kratik dobro obernen %ajt fe sna
%eia dolga ve^hnofl dobiti.  Kaj fhe vezh? ve-
fte, de Kog je nar vezhi, neiskonzhna dobro¬
ta, inu to dobroto snaino li v’zajtu sadobiti ;
sdaj 1'klenite is vliga tiga, zhe per vfaki tre¬
nji , per vfaki kupzhii more to kar fe da, s’tim
kar fe prejme, eno vrednoft imeti , kaj hozh-
mo sdaj od vrednofti zajtafodit, sa ktirga, ako
bo dobro naioshea, fe knpi gnada boshja, ne-
befhko vefelje, frezhna vezhnoft, inu fam B6g?
kratko fzer , pa do konza dobro je rekel
Bern. De, na mre? h zajt tolko vela  , kol/cer
Bog.

II.

Kir pa zhlovek dobrdto takrat fhe 15 prav
fposnd, kader jo sgubi, prafhajmo fvetnike v 1
nebelih, inu pogubleue v’ peklu, kaj menio od
vrednofti zajta, kir obdoji vezh zajta nimajo;
vefte, kaj pravio ? fvetniki. deflih gore od
boshje lubesni, veuder ne morejo nobene no¬
ve gnade vezh saflushit, fvoje vefelje nizh vezh
povifhat, kir nimajo vezh zajta ; poguhleni,
deflih v’ ogneni pezhi bres nehanja s’ narvezhi
shalvanjam preklinajo fvoje pregrehe, vender
ne morejo nobenga vfmilenja, nobenga odpu-
Ihanja vupat, kir jim zajta manka., Inu o kak-
fhino vefelje bi blo prekletim, keb’jim B6g li
fhe eno famo uro zajta perpufti!, vefelili bi fe,
kir bi v’tej uri samogli fvoj dolg plazhat, inu
ref hit fe is fushnifti, v’ kriri konz jemlo. Zhe
tedej zena, inu vrednoft zajta je tako velika,

•6  2

zhe v’zajtu fe samore tolko saflushit; al ni¬
mam rezhi, de sguba zajta je farna na febi bres
konza, velika sguba? -kir, ako fe zajt sgubi,
bo sgublena gnada boshja , nebefhko vefelje,
frezhna vezhnoft, inu Bog. Inu vender fkoraj
ni na fvejtu rezhi, ktiro bi ludje takti malo
obrajcali, kakor zajt; kdo more bres shalofti
gledati , kako sanikerno sapravlajo dneve ,
mefze, inu lejta taifti, ktiri fo v’ pofvetne
opravke vfi samifhleni, inu drusiga ne fkerbe,
kakor fvojo zhafno frezhno ifkat? ktiri, k’fe
podado na mehko shivlenje , fvoje ure tak6
rasde.le, de sa volo dolsiga fpanja prekratke ju-
trajne ure sgube pred fhpeglam, dan v’objis-
kanju drusih nemarnih blasin, vezher v’ greffi¬
nih jegrah, inu pianzhvanju? al ni fo to taifti,
na ktire gre, kar pifhe neverni vuzhenik Sene¬
ka : de en velik del fvojga shivleuja poshenejo
v’hudobnih delih, fhe en vezhi del v’fmerd-
livi lenčbi, inu tok6 vfe dni sgube; al ni fols
vredna taka sguba, kakorfhna je sguba shlaht-
niga zajta. Kaj bi pazh rekli od taiftiga zhlo-
veka, ktir bi fedel per vodi, ktira je polna
slata, frebra, inu shlahnih kamenov, inu on
bi pobiral pefek, polshove lupine, inu trohli-
vi lef; nevumnik! bi rekli, frezho imafh pred
nofam, pojo samudifh, is te vode bi snal ve¬
like bogatie vun dobiti, inu fe mulifh per
orrozhiah. Ravno tak6 velika je nevumndft zhlo-
veka, pravi S. Bafil. ta voda je zaje nafhiga
shivlenja, kriro hitro naprej tezhe, inu fe ne
da nasaj dershati, bogata voda, ktira ima' v’febi
dofti sa oboearit nafjio dufho, sraven te vode 1
fe snajde zhlovek, ktir shivi v’zajtu, al ne-

vum-

6 *

vumni zhlovek pufti na ftran dragote , ktire
fo mu pred notam, inu fe mudi per otrdzhjih
jegrazhah, per nezhimernoftih. Ja tako je,
kerftiani moji! inu nizh drugazbi, zajt bo ober*
»en sa nizh vredne rezht, sa to pa, na kciritn
je vfe leshezhe, zhlovek zajta nima; ja zhlo¬
vek na sgubo zajta tak6 malo gleda, deli zel
fkerbnu sraifhla, kakd bi mogel zajt nepridno
sapravit; prafhajte tiga, kaj dela v’tovarfhtvu,
al na vali ftojezh v’ derhali, prafhajte uno,
kaj dela v’vezherni drufhini, jes fe sadershim
tukaj, pravi ta, inu una , de zajt prejide, kir
ne vem, kaj bi delala, mi je dolg zhaf. O
odgov6r! nevreden kerftianfhkiga jesika , ne
v'ejh , kaj bi po^hel,  te prafha S. Bern. ti je
dolga ta ura y  v’ktiri bi snal svoje grehe po~
koriti , gnado boshjo sadobiti , nebefa saflu-
shit , sa to farno je B6g tebi to uro dal, inu
ti fi vupajh refhi , de fi ho^hesh kratik \haf
delat, dokler ura prejide, de ne vej h , kaj bi
pofhel .? O kerftiani! keb’ vi li enkolko raifle
luzhi imeli , ktiro fo imeli fvetniki, saref bi
zajt takd ne sgubvali, kakor ga sgublate, al
kir vrednoti zajsa ne fposnate, sa td ga takd
malo zhiflate. O fols vredna flepdta!

III.

Sguba zhafova je sa naf do konza fhkod-
liva sguba. Kar fim dosdaj govoril , bi she
moglo sadofti biti sa vaf preprizhat, kakfhino
veliko fhkodo terpimo per sgubi zajta, sakaj
zhe vfaka farna na febi velika sguba more
fhkodliva biti, fe po pravizi fklene, de, kir

sgu-

6 4

sguba zftafovaje narvezhi sguba, tudi fhkoda,
ktira nam is te sgube pride, more narvdzhi
biti. Nad tim ni zel nizh fe pomifhlat. Inu
kar fhkodo sa volo sgube zajta nar vezhi ftrf,
je let6, kir ne more po nobeni pdti vdzh po-
pravlena biti. Velika je fhkoda , kader sgu-
bifh dnarje; al fo ti po tatinski roki oduseti,
vender ta fhkoda sna popravlena biti, ako
dndrje najdefh, al fo ti poverueni: velika je
fhkoda, kader je fkus opravliv jesik zhaft,
pofhtenje, inu dobro ime sgubleno, al kader
lash opravlanja je rasodeta, bo dobru ime fpet
poverneno, fhkoda je popravlena; velika je
fhkoda, kader fe sgubi sdravje, vender sdravje
sna fpet fkus sdravilfko pomdzh nasaj dobleno
biti; neisrezheno velika je fhkoda, kader fe
sgubi sbivlenje, vender tudi let6 sna, zhe ne
drugazhi vfaj fkus zhudefh fpet nasaj dobleno
biti; al zajt, k’je enkrat pretekel, k’Je sgub-
len, sa kakfhino ženo ga je mogdzhe fpet
nasaj fklizati? zhlovek! bofh fklizal kdaj nasaj
tnifte ure, ktire fi v’ lendbi sapravil ? bofh
dobil kdaj nasaj taifte lejta, ktira li sgubil v’
nezhimernofii, v’flaftih, inu v’kratkih zhafih?
bofh perpravil kdaj nasaj taifte mefze, ktire fi
sgubi] v’ zhafnih fkerbdh , v’ pofvetuih oprav¬
kih, bres ti ga d eh’ bil sraven na Roga, al na
fvojo dufho miflil ? nikoli, inu nigdar, zajt,
k’je enkrat sgublen, fe ne more nigdar vezh
najti, zajt, k’je enkrat pretekel, fe ne da nig¬
dar vezh nasaj fklizati. Ja, fara Bdg , v’ Ictir-
ga mogdzlmih rokah fo vfi zhudeshi, inu-zhu*
di, ne more Uriti , deb’ sgublen zajt sgublen ne
bil, en nov zajt satnore fzer vftvaric, al sgub-

len zajt ne more vezh nasaj poklizati. Inn
ravno leto je, kerftiani moji! kar sgubo zajta
sa uaf toikajn fhkodlivo ftri, kir let6 je sgu-
ba, ktira fe ne da nigdar vezh popravit; sato
je rekel S. Bonav, de ni sgube takti velike, ka¬
kor je sguba zajta, kir vfaka sguba sna po eni,
al drugi pčri popravlena biti, li farna sguba
zajtova nikoli, inu nigdar. Bo rekel eden , al
drugi: fej morem ta pretezheno fkus to per-
hodno popravit, inu nameftit; sgubo pretezhe«
ciga zajca snam popravit fkus to , ako ta zajt,
ktir meni fhe naprej ftoji, dobro shivini. Li
saftopi dobro, ozhlovek! kaj tebi na leto
odgovorim ; pervizh , keb’ tudi ti dobro vedel,
de tebe fhe dofti lejt shivlenja zhaka, vender
sgubleni zajt ne bofh vezh nasaj dobil, ako
bofh tudi perhodne Jejta dobro obrazbal, sgub¬
leni zajt vefelej sgublen ollane : drugizh te
prafham farno to, al v’tvoji oblafli ftoji per-
liodni zajt? vefh, kolko lejt bofh fhe sliivel?
Nevumnejh !  odgovori S.  Evang. taiflimu , k' ji
Jebi dofli lejt obetal, Jhe no^oj bo tvoja duffui
od tebe tirjana;  fi fhe mlad ? pa kolko mladih
kofti trohni ? fi per dobri mozhi, pa kolko jih
je she ftnert pokofila , k’ fo bli morbit m<5zh-
nejfhi, kakor fi ti ? kako fe tedaj inorefh na
perhodni zajt sanafhat, ktir ni v 5 tvoj oblžfti ?
vidifh, de sabftojn pravifh, de fe sgubleni zaje
samore popravit, ako perhodni zajt dobro ober*
nefh, kir ne včfh, al bofh perhodni zajt do»
shivel.

66

IV.

Al tedaj premiflifh, moj zhlovek ? prete-
zheni, al perhodni zajt, vidifh, kako fila
fbkodliva je sguba zajta, kir uniga ne moremo
vezh uasaj fklizat,. drusiga si ne moremo ob-
lubit. Shkodo lete sgube fhe bol fkaslie pri¬
zhedzhi zajt, zhe preniiflimo nagloft, s’ktiro
naprej gre. Samu to!ko zajta, kar s’ ozhmi
trenefh, imafh v’oblafti, vezh ne, inu leta hip
zajta, kakor lam vefh, komaj fe sazhne, she
nehaj komaj pride, she fpet sgine , na pervi
hip zajta pride naglo ta drugi, na tiga drusiga
ta tretji, inu fe shend s’takd nagloftjo naprej,
de v’temu, k’jes prizhedzhi zajt imenujem,
she neha prizheozh biti, k’ je shd pretekel.
Sam leta hip zajta je v’ nafhi oblafti, ta prete-
zheni ne, kir ga she vezh ni, ta prihodni tudi
ne , kir fhe ni tukajako  sdaj suubifh prizhed-
zhi zajt: krir fam je v’tvoj oblafti, mifli, ka¬
ko velika je ta sguba, deflih fe majhna vidi,
kir nesapopadne f hkode vlezhe sa fabo sato,
kir prizhedzhi zajr je grosno kratek. Al rav¬
no takd kratek , kakor prizhedzhi, je tudi pre-
tp/heni , inu perhodni zajt, dokler Job pravi:
Kratki fo dnevi tfilovekovi;  osrite fe nasaj na
pretezheni zajt, al fe vara ne sdi , kakor pra¬
šen nizh, takd hitro je pretekel. Kratkoft zaj¬
ta tedej je vredna tolkajn vezh premifhluvanja,
kolker vezh zhlovek more v’ ravnimu temu
kratkimu za tu sa fvojo dufho ftriti; treba ie
n goenje sarreti, navade sapuftiti, zhednofti
sadobiri, saflushenje fhupaj fpravit, dufho pra-
fkerbeti, takd , de zh.e preminimo zajt, k ti tr¬
ga

ga imdmo, inu vfeto, kar fino v’temu zaifu
dolshni Uriti, moremo rezhi, de nam nobene
rezhi tolko ne manka, kakor zajca. Kdo ne
vidi is tiga, kako fhkodliva more sa naf sguba
zajta biti. Leta fhkoda je tak6 velika , tak6
ozhitna, de zhlovek taifti more li flep biti,
ktir je ne vidi. Ja to fhkodo vlaki vidi, vlaki
fposna , pa nobeden jo ne obrajra; ako tozha
polje pobije, o kaj je sdihvdnja, ako hifha po¬
gori, kaj je vpitja, ako je pravda sgublena,
kaj jamranja, inu fhkoda, ktira od sgufee zajra
pride, je bres pergiihe vezhi, kakor vfe to,
kar iim sdaj srajtal, inu kdo jo porajca ? zbes
sgubo zajta ne lamo nobeden ne toshi, ampak
fe fkorej vfaki vefeli. Kolkokrat flifhimo,
s’ takim vefeljam fe govori od sgubleniga zaj¬
ta? je kdo zel dan v’vefeli drufhini. inu pra¬
vi: o kako dobro mi je minil danafhni dan!
pride uni prbt jutru domii od jegre s’enim do-
bizhkam, pravi velelo: o kako frezhna mi je
bla nozojfhna nozh ! fte flishali ? ti imenujejo
sgublen dan vefeli dan, sgubleno ndzh frezhno
nozh,

V.

Al to , dufhe moje! ne bo vfelej terpelo;
prifhel bo dan, k’bo sguba zajrova milo objo¬
kana , inu kar je shaloftno , je to, kir folse
bodo sabfiojn tekle, k’ bo leshal na lmertni
pofteli od bolezhin -bruden nespametni saprav-
livz zajrov, takrat bo fpostidl fvojo nefrezbo,
fvojo fhkodo, fvojo revfhno , inu pomankanje
dobrih del, ter bo sdihval s’ befedami Eufeb.

Ni fen.

Ni fen. O kdo mi poverne , inu našaj da taijle
dneve, kure Jim nepridno sgubil t  inu sapra-
vil! Ido mi poverne taifte ure , ktire Jim bil
y' Jlabimu tovarfhtvu ! taijle mtj\e , ktire Jim
dajal (la[lam , taijle lejta , ktire Jo pretekle v’
sgol pofvetnih Jkerbeh; inu opravilah! kdo mi
jih poverne ?  al kir sgubleni zajt ne more nig-
dar vezh nasaj fklizan biči, fe bo ta merjdzhi
obernil k’mafhniku, zhe ga bo vendet’ imel na
fvoji ftraui, inu bo rekel: o duhovni ozha!
ako mi Bog fhe sdravje da, kako varen ho-
zhem biti s’zajtam, jes oblubim, de ga hozhem
li sa molitev, sa boshjo flushbo, sa dobre de¬
la oberniti, naj profio Bogd sa me, de me li
fhe en malo pufti shiveti. Al zhemu je to
naprejvfetje? fklep je she podpifan, de zaita
ne bo vezh , inu kaj bo sa njegovo sgubo ?
fhkoda fe fposna, fe obzhuti , fe objokuje, pa
sabftojn, k’ fe ne da vezh popravit, dokler
sgubleni zajt ne more nigdar vezh nasaj fkli-
Zun biti. Vidifh is tiga , o zhlovek! de sguba
zajta je v’refnizi filno velika, inu nam do kon-
za fhkodliva sguba, kakor fim dosdaj sadorti
fkasal» pa je tudi pred boshjimi ozhmi framot*
na , inu samerliva sguba, kakor bofte fposnali
v’drugimu delu,

I.

Dar velike vredn6ft prejeti, inu taiftiga
v’ prizho dobrdtnikovo gerdo is r6k vreztii,
fe pravi veliko dobroto s’ veliko nehvaleshnoft*
jo, inu s’ gerddto povrazhvati. Inu ravno ta
nehvaleshnoft, to gerdenje je, ktirga taifti Bo-

§9

gti ftri, ktir zajt nepridnu sgubla, inu saprav-
la. Kriftuf fam pravi , de Bog je gofpod vfih
zajtov, on fam ima zaje v’fvoji cblžfti, tiga
da enmu vezli, drugimu majn, po fvoji fveti
voli, inu previdnofti, inu sato nemarno nobene
pravize fprafhvat, inuvertat, sakaj temu vezh,
unimu majn zajta da. Sraven tiga pa , naj nam
da veliko al malo zajta, je to vender, kar nam
da, vfelej velik dar, dobrovolni dar neisrezhe-
ne vrednofti. Kaj sa en fhpot Uri tedej taifti
vezhnimu Bogu , kdor ta shjahtni boshji dar,
ta dodeleni zajt, al v’lendbi sguhi, al po hu¬
dobij sapravi, inu fzer pred oblizbjam ravno
taiftiga Boga, is ktirga rok ga je prejel ; al ne
bo fkus to Bog rashaleu? al ne bo fpodboden
k’mafhvanju; pofebno kir B6g, kader nam zaje
da, hozhe, de ga imamo popolnama k’njegovi
flushbi oberniti, kdor ga tedaj sgubf, ftri Bogu
dvojo gerdoto, pervizh kir njegov dar ne po-
rajta, drugizh kir njegovi fveti voli nafpruti
dela , kaj bi vender ti rekel od fvojga hlapza ,
ktir, deflih bo od tebe rejen , oblazhen, hran¬
jen, inu plazhan, vender zajt k’sgoI drugim
opravkam, inu ne h’tvoji flushbi obrazba, al
ne bofh rashalen ? sdaj pa fodi fam, o zhlo-
vek! al ni ii ti tavshenkrat bol savesan zaje
k’ boshji flushbi oberniti, kakor je dolshen
hlapiz oberniti taiftiga h’ tveji poftreshbi, al
B6g nima pravize hoteti od tebe to, kar ho-
zhefh ti od tvojga hlapza ? kako mozhno ra-
shali tedaj Boga taifti, ktir zajt zhes boshjo
voljo obrazba", ktir krade ure kratkiga shiv-
lenja, na mejili deb’jih obernil sa boshjo flush*
bo, inu.sa is\eliz! anje fvoje dufhe, pa jih

sgu-

7 °

sgubi v’prevelkih pofvetnih fkerbeh, inuopra-
vilah, al v’peftvanju fvojga trupla, inu v’ le¬
nobi , al zel v’grefhnih, prepovedanih flaftih,
inu v’rdshdlenju vezhniga Boga?

n.

Venderto, kar govorim, ni tak6 safto-
pit, kakor deb 5  Bog tudi takrat rashalen bil,
kader zhlovek oberne zajt k’ fpolnenju dolsh¬
nofti fvojga ftanu, al tudi, vender li malo kdaj
k’pofhrenimu, nedolshnimu rafvefelenju, fkus
leto Bog ne famii ni rashalen, ampak zel sa~
povduje, de vfaki ima fvoje dolshnofti na tanko
(polniti, vfaki po fvojrnu ftanu smiram kaj opra¬
vit imeti, leta per bukvah, uni v’oroshju,
leta per fvojrnu opravku , uni per fvojrnu de¬
lu , ja on zel graja, inu fvari taifte, ktiri fkus
to, kil* dolg zajta v’zirkvi oftajajo, samude
doma fvoje dolshnofti, on h6zhe li farno dvej
rezin: pervizh de zajt nima od pofvetnih oprav¬
kov takd popolnama poshert biti, deb’zel nizh
Bogu zhes ne oftalo, drugizh, de fe tudi taifti
zajt, ktirga opravki , inu dolshnofti ftanu ho-
zhejo, sa Boga takti oberne, de bo vfe na nje¬
govo zhaft ravnano, po poveliu S. Paula , kir
pravi: Al je/le , al pijete, al kaj drusiga dela¬
te  , vfe Bogu k' \hajli /Ir it e.  Al kolko jih je,
lubi kerftiani! ktiri v’<brazhanju fvoiga zajta
na drusiga ne gledajo, kakor na fvojo zhdft,
na laftni dobizhik, al na vefelje, vekfhi boshja
zhaft popolnama na ftran oftane;  prafbajte
pofvetniga mladenzha, al premifhluje vfaki dau
eno, al drugo kerftianfhko refnizo, al bere

n

vfaki dan enkolko v’duhovnih bukvah j on fe
Vam bo fmejalj inu odgovoril* de niina zajta,
alsa hudizhove, sapelive bukve brati * sakvar-
tat, pod oknam fiati, s’ kako iiefrattinizo zelo
itro fe sgovarjat* o sato je sadofti zajta; pra-
fhajte to j uiio al opravi vfaki dan fvoje dolsh-
ne molitve, al fprafha vfaki vezher fvojo Veft,
Vam bo odgovorila* de nima zajta; al po pol
tre feV’fpeglu ogledvat, fvoje truplo nezhi-
merno Opravlat * med durmi fiati, na oknu flo-
iiir, sa vfakim Vogalam fe pogovarjat, želo uro
per oprnVlivi* al nefrattini drufhini federsbati*
O sato je sddofii Zajta. Sa sgubiti imajo zajta
d< fii * sa Bogu ga dati * jim ga šfiiifam malika,
al nt tak6 sapraVlenje zajta pred boshjimi ozh-
rni framlivo* inu šamerlivo? al fe niina tak
šapravlivZ zajta po pravizi bdti boshje fhibe ?
O lubi moji! Shugan.ieboshje.ječžhitno* kir pra¬
vi fkiis modriga : Dnevi hudobnikoVi imajo pet*
krajjhani biti}  inu de leto shnganje fe je she
liad nekterim spolnilo, prizha Job, kir pravi:
De fo pred \ajidiri is fvejta pokli^hani bli;
inu kob mi mogli vidit boshji fklep, kader od
ireperzajtne fmerti flifhimo, bi vidili* de njim
e zajt perkrajfhaii, k’fo ga grefhno sapravla 4
i, de kir ni fo hotli fiehati zajt nepridno sgiib*

' ati, je nehal Bog njim ga deliti*

iii.

Inu zb e tudi sa voto fvoje milofti taifiifli,
k tiri zajt. sanikerno sapravlajo, ne pofhle nagle
fmerti, je vender gotova rezlu de bo tirjal
od njih lik ojftro odgovor sa volo sgubleniga

6 Zajta *

7 *

zajta, ja on bo puftil fam zajt soper njih pri-
zhac, o kolko toshnikov bo na enkrat vftalo,
kaj toshba bodo naprej pernefli ! toshil bo ju~
rrajni zajt, jes fim bil sgublen s’lenim fpanjam,
s’nezhimernim lepotenjam, inu lifhpanjam ; to¬
shil bo opoldanfhni zajt: jes fini sgublen bil
per polnih misah , v’ goftariah, v’pianofti ,
v’ grefhnih pogov6rih; toshil bo vezherni zajt:
jes fim sgublen po simi s’jegri, s’ vefel vanjam,
v’grefhnih flaftih ; po lejti s’vafvanjam, inu
lenim okulpotepanjam; toshili bodo puftni zajti,
kaj bodo leti naprej pernefli, fi ne vupam tu¬
kaj ozhitno govoriti; toshili bodo pofini zajti,
k’ fe je sherlo mefo bres ftraha, bres vefti,
bres dopufhanja vikfhi duhovske gofpdske; to¬
shili bodo fveti zajti, prašniki, inu nedele,
k’ fo bli ne Bogii k’zhafti oberneni, ampak sgub-
Jeni k’rashalenju boshjimu , k’ framoti , inu
k’pohujfhanju zeliga kerftianftva, toshile bodo
otrdzhje lejta, fredne lejta, inu ftaroft, vlako
po fvojmu fposnanju. Per tih tOshbah kaj bo
fturil t6sheniz? s’fratnoto pokrit bo molzhal,
inu zhakal na fklep fodbe: O nespametni {hlo-
vek! sn vpije Hugo Card. li sapravlaj sdaj ure ,
dneve, inu lejta, Bog ti sdaj jkusper(le gleda ,
al vjelej ti ne bo sanefel;  na konzu tvojga
shivlenja, kader bo pregledan vef zajt, kar ti
ga je B6g dodelil, bofh fposnal, inu vidil,
kako fi ga obernil j zajt sdravja, inu zajt bo-
lesni, zajt shalolli, inu zajt vefelja, vfe bo na
tanko pregledano; kako fi ga obrazhal; kaj bo
odgovoril taifti, ktir bo vidil, de pretezheni
zajt je obernil sa rfe dr age rezhi, ne sa bosh-
jo zhdft, inu flushbo, ne sa fvoje isvelizbanje,

„  ara-

7%

ampak sa fvoje pogublenje ? O tfilovekl  S.
Bonav. fe je trefel per tej mifli , inu je rekel:
kaki) me bo fram , o Bog! k’boJk moje dneve
per tvoji fodbi pregledval y  inu me prajhal;
kako Jim jihnaloshil;  ziie le Cvetnik trefe, ktir
je s’tako gorezho lubesnio, s’tolkaja zhedno-
ft.imi, s’tolkajn saflusheojam dobrih del olep*
fhan bil, kaj bo fhe li s’uami, k’fmo fvoje
lejta, Bog narbol vej, kako grefhno sapravili,
inu sgubili? sa volo tiga mifli vezhkrat na to,
o zhlovek! de en dober del tvojga shivlenja je
she pretekel, en del tezlie sdaj naprej, kar ti
fhe naprej ftoji, naj bo fhe malo, al veliko,
bo tudi prefhlo, k’bo sa te vdf zajt minil,
saref ne bo sa te tiobenga vefelja, ako bofh
vidil, de zajt je sgublen nepridno, al zelpre-
grefhno, tolashenje takrat sa te sna farno to
biti, ako bofh obernil zajt na kerfhanske zhed-
nofti, na fpolnenje fvojili dolshnofti, na der-
shanje boshjih sapovdi,

Kir tedaj je temu tak<5, kaj bomo fkleiiili
danaf, kir sazhnemo fpet novu lejto ? drusiga
miflim, dene, kakor leto, de si vsamemo na¬
prej v’ temu lejtit , k’ ga sazhnemo , bol pasit
na zajt, kakor fmo v’pretezhenimu lejtu delali.
Satofe k’Jesufu obernimo, inu govorimo k’ nje¬
mu s’ pnnisbnim ferzam : Nikar nedopufli , lubi
Jtsuf! deb' mi Jhe li na konzii fvojiga shiv¬
lenja sagheli fposnavat , kako velika y  kako
fila Jhkodliva je sguba \ajta y  dopufli , de leto
she sdaj Jposnamo y  inu fertfino obshalujemo;
o Bog ! kob’ nam mogb^ht blo vcf sgubleni
$ajt popravit y  kako radi bi leto Jlrili  , kako

t)  * radi

74

radi bi Jk likali nasaj vre  , dneve  , in V lena ,
Itire Jmo sanikerno sapravili , al kir sgubleni
%ajt ne more vetji nasaj Jkli^an biti , takob-
lubimo de ho^hmo na prihodni yijt bol gle¬
dat  , /m/ ga oberniti farno sa tvojo %haft , in«
j« fvoje isvelifhanje . Spos.namo , /«ti Jesuf!
de Jmo tebi jkus sapravlanje \aita veliko ne-
hvaleshndft , veliko sannjivanje flrili , jato tc
profimo s ’ str^hno shaloflio sa odpujhanje, inu
kir ft dosdaj s' nami, dejlih fmo tebi nehva -
leshni bli , vendetimel poterplenje  , tak' daj nam
po tvoji milofli nov [ait, ktirga bomo Jamu
sa te oberniti , oblubimo sveftbbo , in« Jlano-
vitnojl v’tvoji flushbi notri do kon^a Jvojiga
skivlenja. Poterdi to najhe naprejvsetje s'tvo¬
jo mogb^hno gnado , de , potim k te bomo
Jleut dobro obrafhanje ^ajta vredno tjaflili na
Sinili , torno tudi fresko sadobili  , tetf v’ «£-
befih frejino , in« vt/i/o vshivati jkus {e/o
dolgo vejfuibfL Amen„

PRI-

75

PRIDIGA

%

Na dan zhaftitiga rasglafenja Jesufa, ali
fvetih kralov.

Kje je novink rojeni judovski kralj ? Mat, 2,

-^■ed vlimi zhaftitlivim perdevki, ktiri foje-
sufii nafhiiTiu isvelizharju nar perjetnifhi bli,
inu je bil nar lubifhi , kaker fe meni sdi', per¬
devk kralevi, leto zhaditlivo ime je she sdav-
nej popred fvojmu folku rekel osnanit, inu
ozhitno Uriti fkus fvoje prerdke: leta perdevk
je bil osnanejen Marii boshji Materi fkus An¬
gela Gabriela , ta je bil osnanjen danafhnim
modrim v’ Jerusalemu , ta perdevk je fposnal,
inu poterdii od Tebe lam J.esuf pred Pilatusham ,
inu rimskim deshelskim oblaftnikam, ta perdevk,
to ime kralevo je blo na sadne na krish perbi-
to po fmerti Jesufovi. Jesuf sna, inu more
po vfi pravizi krni imenvan bisikral  take vi-
ibkolti, de fo njemu vil krali, inu vaj vodi nod-
versheni, kakor prizha S. Paul:  De on je kral
vfih kralov , gofpod vfih oblaflnikov ;  kral ra¬
ke ohlafti, de njegova mogb-fiina kraleva, pal\a
fe raflegne  ^hes vfe ludftva , kakor pravi David:
De on je kral tfies vej’ volni fvejt;  kral takd
terdniga kraledva , de njegov dol bo obdal
tudi po konzhanju zeliga (vejta , kakor pravi
Evangelid Luk. De njegoviga kralejlva ne bo

7 6

nigdar kon?;  fcral tako fploh mogdzhnofti, de
ne farna setnla, ampak tudi nebo ftoji v’ njego-
vimu povelju , kakor prizha od njega S. Evan-
gelift Mat. De njemu je dana vfa oblajl na
nebu y  inu na semli.  Kir tedaj je takd ozhit-
no, de to zhaftitlivo ime prav pofebno perftoji
Jesufu, kdo ne vidi, kako pravizhno je, de fe
mu danaf po isglddu danafhnih fvetih kralov
popolnama podvershemo , inu mu fkashemo
fpofhtvanja povno podloshnoft, kakor flushab-
nilci fvojmu gofpodu, pofebno kir naf ti modri
vuzhč, kakfhine dardve hozhe od naf sa sna-
mine nafhe podloshnofti.

Troji darovi fo bli, ktire fo danaf krali
jutrove deshele Jesufu pernefli, troje darove
mu moremo tudi mi pernefli, vender s’ tim ras-
lozhkam, de, kir je v’darovih Ss. Kralov ena
fkrivnoil fkrita bla, mi nad to fkrivnofljo ref-
nizhne dardve snajdemo, dokler ti modri fo
darovali Jesufu, mirho, kadilo, inu slatd , mi
pa moremo dati to , kar bo saflopleno pod tih
treh darovih, Kaj pa bo saflopleno ? vuzbeni-
Jci tako rasloshe, de mirha pomeni pokorfhino
vire, o kakd grenka je podloshnoft prevsetno
modrim glavam, bresvirnim ferzam; fkus ka¬
dilo fe saflopi hitroft pokčrfhine prdt boshjim
sapovdam, ena hitroft, ktira more zelo nafho,
volo Bogii sa dobro difhezhi dar ftriti; fkussla-
t6 fe saflopi dobrdta, inu lepdta nafhiga djan-
ja, ktire imžjo popolnama po Jesufovimu is-
gledn ravnane biti. Poglejte, kerftiani! to fo
trjie darovi, ktire fmo dolshni pernefli nafbi-
mu nebčfhkimu kralu Jesufu. Govori Jesuf,

'77

tak mu moremo verjeti, kar govori; sapovduje
Jesuf, tak moremo ftriti, kar sapovduje, dela
Jusuf, tak moremo tudi mi takd ftriti, kakor
nam je on nad fabo podobo sapuftil; pervi dar
tedaj, ktirga Jesuf od naf tirja, je terdna vi¬
ra na njegovo befedo; drugi dar je perpravna
pokorfhina prdt njegovim sapovdam; tretji dar
je ravnanje nafhiga sadershdnja po njegovim is-
gledu. Preden vezh povem, perpravimo le.

I.

Kakor Jesuf pokashe fvojo oblaft, mozh ,
inu narvezhi gofpodftvo zhes naf fkus let6 , kir
hozhe, de fe nafha pamet ima njegovi befedi
popolnama podvrezhi tak6, de na njegovo be¬
fedo imamo terdno viro famu sato , kir je on
govoril, rak6 mu tudi mi fvojo podloshnoft
fkashemo narvezh fkus to, de, kader nam on
kaj virvat naprej poftavi, prež, bres vfiga
fprafhvanja, inu vertanja, ponishno glavo nag¬
nemo, inu terdno verjamemo vfe to, kar je
govoril. Teshka rezh je, jes ne tajim, de na-
Pha pamet, ktira hozhe per vfaki rezhi vedit
sakaj , ktira pred' nima pokoja, dokler ni pre-
vishaua, fe vende.r more befedi Jesufovi vdati,
inu to, kar ne vidi, takd sa refnizhno dershat,
kakor deb’vidila, leto, kar ne svumi, tak6
terdno virvat, kakor deb’saftopila. Inu dru-
gazhi ni, kerftiani moji ! al ravno leto ozhit-
no fkashe, de Jesuf je nafh kral, mi njegovi
podloshni, on hozhe tako imeti, inu mi more¬
mo h’temo fvojo volo dati, inu mi bi fe zhes
njegovo narvikfhi gofpodftvo mozhup pregre-

fhili, kob htitli poprej dno vedit sakaj, preden
bi njegovim befedam verjeli. Od te podlosti
nofti ni nobeden vun vsec, ne vuzhen, ne
pre proti, ne gofpdd, ne kmet; kakor je Kr j-
ftuf narvikflii gofptid zhes vfe ludi, takti tudi
htizhe, de fe imajo vii bres raslozhka podvre-
zhi njegovi befedi; on ti rja » takti od tiga, ktip
je per bukvah oftaral, kakor od uniga, ktir je
per plugu shulove roke dobil, de v’ virniji ref«
nizah nimajo iskati nobenga drusiga dna, kakor
famu tiga, Jesuf je tako govoril. Inu ref J
premiflite ?  kerftiani! ta fhroki, inu dolgi fvejt,
ktirga fo Apoftelni, inu leti, k 5  fo sa njimi
prifhli, pregovorili , de je Jesufu, inu njego-
vim navukam svetlobo perfegel, med timneis-
tnerjenim fhtivilam ludi fo fe snajdli tudi vu„
zheni, modri, vumni, mogtizbniki, shlabtniki
krali, inu famoblaltniki, dotti jih je blo, k’ fo
bli v’fvoji flepoti, inu neviri pottarani, poca--
pleni v’hudobio, po kakfhni vmecnotti fo jih
osnanvavzi Evangelia sa Jesufove podlosling
ftrili ? kako fo jih v’tolkajn nesapopadliviii
rčfnizah fvete vire podvuzhili ? S. Paul nani
povej, de ne drugazhi, kakor fkus neprene-
jiano fvetvanie, de imajo fvojo glavo nagniti, i
fvojo pamet Jesufovi befedi podvrezhi, Takti
fe je kraletlvo boshje na semli §azhelo , inu j
vterdilo ; inu nafh nebefhki kral ni nigdar ho-
tel imeti druge podloshne, kakor li fune take,
ktiri fkashejo v’virnih refnizah popolnama po--
ktirfhino njegovi befedi. V’boshjih fkrivnottih
fprafhvati, dno iskati, fe modrovdti, po fvoji

§  lavi, je prevserna sanikernotl puntarske glave,
d op liogho v’ refnizah viruih sveti podlosh*

oik

nik Jesufov biti, more fvojo pamet vkleniti,
inu mzh drusiga rezili, kakor tojes  vitjem,
kil* Jesuf je tako govoril; naj pride tesha
v’ eni, »1 drugi refnizi, kakorfhina hozhe, mo,
re farno fkus to odloshena biti, de pravi; jes
virjein, kir Kriftuf je govoril; naj vftane po^
niiflikper eni, al drugi fkrivnofti, ktir hozhe,
more farno fkus to rasvesau biti, de pravi:
jes virjem, kir Jesuf je tak6 govoril, inu leto
s’ tako ftanovitnoftio, de je perpravlen , raj-
fhi, inu popred martro, inu fmert predati,
kakor v’ viri Clabeti, inu leto tako fploh, de
ravno s’tak6 pokorfhno virje terdno vle nar
jnajnfhi vime refnize, kakor nar vilokejfhi
fkrivnofti.

II.

Leto podloshnoft, inu pokdrfhino v’viri
hozhe Kriftus ne li farno prot fam febi, ampak
tudi prot fvoji zerkvi, kakor namrezh od fvoiih
podloshnih, de imajo ne li famu njegov laftni
glaf pofiufhat, ampak tudi taiftiga, ktir na
mejfti njega govori, ReT jefzer, de katolfhka
zirkev nam nobenih refniz virvat ne poftavi,
ktire bi she ne ble od Boga resodete, ker Bdg
je zerkvi li farno fvoje resodete refnize hranit
dal, inu savupal, de jih nam ona 1 ‘asklada ,
kader to potreba nafha imeti hozhe, sato ime¬
li nje S. Cipr. Zerlcev hrambo vfih refni^  , ki?
taijle varje , inu hrani , Refniza , kir nam jo
ozhitno ftri, ako nam je nesnana, je zerkev
tolmazh tih refniz, kir jih nam saftoplivo raslo,
shi, ako jih ne moremo sapopafti, inu deb’zef’

8o

kev nigdar v’nevarnofl:i ne bla, deb’ safhja, ji
je dal Jesuf ta pofebni dar, de v’ fvojih nau¬
kih nigdar ne more sajiti, kir je oblubil, do
konza fvejta per nji oftdti, jo rafvetliti, vodit,
inu vladat. Nobeden tedaj nima miflic , de
fvoji dolshnofti sadofti ftn, ako farno prot Je-
sufu fkashe podloshnofl: v’ virnih 'efnizah, zhe
sraven tudi ravno te podloshnofli, te pokor-
fhine, tiga fpofhtvanja nima prot Materi ka-
tolfhki zerkvi, inu nje sapovdam: Kdor ni
tvoj S. O^ha  , je popjfal S.  Jeron. na pape-
sha D ,1 mas us , ta tudi ni Jesufov Krijlujov.
Sabjlom tedaj je Jkteje taifli med svefle flu-
shabnike Jesufove , ktir fe tudi prot $erkvi ne
sadershi , kakor ponishni podloshnik, kdor Je
fo vfim Jpofhtvanjam, fo vfo pokorjhirio ne
podvershe naukam , fodbam  , po/lavam katol.
\trkve , to ni Jesufov (lushabnik, ni v' jhtivi-
lu katolJhKih ker/Iianov, ne  v’ deleshu /verni¬
kov  , kdor so vjo ponishnoflio ne podpijhe nau¬
ke  , ktire ona vu^hi, kdor ne savershe to , kar
ona samem , kdor ne terdi to, kar ona terdi }
ta ni Jesujov  , vpije S. Jeron. zerkveui vu-
zheaik,

III.

Poglejmo sdaj, kako fkashemo nebefhki-
mn kralu Jesufu dar ponishne vire, ktiro takd
ferzhno od naf hozhe? al fe pravi leto ponish-
nn virvati, kir jih je tolko, ktiri fe podftopio
fkrivnofti fvete vire prevsetno prefodit, nad
taiftim pomiflilat, inu savrezhi. kar revna pa¬
met sapopafti ne more? fe pravi to ponishnu

vir-

virvat, kir jih je tolko, ktiri fe na lafh v’ta¬
kih pomiflikih volno tlershe , ktiri ne pridejo
tolkajn od hudizhovih smotnav, ampak veliko
vezh od hudobie hudizhoviga nevirftva? al fo
to snamina poiiishne vire, kir nekteri, k’fe
bol saftopio na pofvetne dela, kakor na S. E-
vangeli fe podftopio zhes nar vifokejfhe virne
refnize fe prepirat, pred ktirim more zhlovek
li ponishno glavo nagniti, jih moliti, inu terd*
no virvat ? Take rezhi fodit, ktire zhlovefko
pamet preftopio, h’temu grede en malo vezli
vuzhenofti, en malo vdzh bogabojezhofti, ka¬
kor je nje per fedajnih modrianih. Ako fe hozh-
mo fkasat pr6t Jesufu, kakor refnizhni pod-
loshni flushabniki, tak moremo nafho pamet
njegovi befedi popolnama podvrezhi, naj potim
al on fam govori, al naj govori na mejili njega
katolflika zerkev, tak ne fmemo zbes to nizh
modruvati, ampak virvat, nizh pomifhlat, am¬
pak verjeti, nafha saftopnoft fe temu soperftavi,
nizh tako, nafha pamet tak6 dalezh tie feshe,
nizh sa to; verjeti moremo, inu nizh zemat,
sadofti nam je, de Jesuf je govdril, al de ka~
tolfhka zerkev, ktira nigdar sajiti ne more,
virvat naprej poftavi. Podloshnoft, ktiro fmo
dolshni Jesufu nafhimu kralu skashat, v’ temu
obftoji, de mu is ferza rezhemo; pole nebefhki
kral! vfi moji pozhutki, vfe mdzhi moje dufhe
fe vershejo vlclenene h’tvojim nogam, so viim
fcofhtvanjam fe-ponisbam pod Vifokoftjo tvojih
fkrivnofti, inu fe is ferza vefelim , de taifte ne
morem ne s’ozhnri vidit, ne s’pametjo sapopa*
fti, ti fi jih rasodel, inu leto mi je sadoft, jes
jih terduo virjem.

I,

Drugi dar, ktirga fino dolshni pernefti,
nafhitnu kralu Jesufu je perpravna pokorfhina
prot njegovim sapovjam. VTaki dober podlosh-
ni Jesufov more Abrahamu enak biti, per ktir-
mu fe teshko raslozhi, al je per njemu vira,
al pokorfhina vezhi bla. Leto je ref, de naf je ta
fvet ozhak fkus fvoj fvet isgled podvuzhil,
de, kdor hozhe Jesufov flushabnik biti, more
tako dobro terdno viro, kakor perpravno po-
k^rfhino imeti, inu de taifti ni sa volo fvoje
vire nobene hvale vreden, ktir s’ viro ne fkle-
ne pokorfhjne, Zhe hozhmo tedej sadofti Uriti
nafhi dolshnofti, moremo nafhimu kralu Je¬
sufu pernefti ne li farno dar ponishne vire, am¬
pak tudi dar perpravne pok6rfhine prdt njego*
vim sapovdam,, Inu fej fino fi mi farni to dolsh-
noft naloshili, k’ fmo fe podali v’flushbo Jesu-
fovo per Sakramentu S  KerftaJ takrat fmo mu
s’per fe go ftanovitno sveftobo oblahili , ne fa¬
rno v’ viri, ampak tudi v’ pokdrfhini pr6t nje¬
govim sapovdam; namrezh kaj je blo taifto
odpovedanie, ktiro fmo Jesufovim fovrashni-
kam ftrili, drusiga , kakor perfega, de nozhmo
nohenmu drugimu, kakor Jesufu pokorni biti ?
Spomnite fe,  govor/m s’ befedami S.  Ambr.
/pomnite fe na taifto prafhdnje  , ktiro vam je
blo poftavleno  , kader (le bli per kerftnimu ka¬
mena vfthtivilo Jesufov ih (lushabnikav v seti ,
J'pomnite fe na odgovore , ktir e (le na leto pra-
Jhdnjt dali, Fi fte fe odpovedali hudiftiu, inu
vfimu  , kar njega sadene; fte fe odrekli fvejtii,
inuvfimutanii , kar fvejt obeta , to fte ftrili

v’ pri-

v’ prizho.Zerkve # to je blo od taifiih , k’ fo
Sraven bli, podpifano > to je blo s’ nesbrifhli-
vimi zherkami v’bukve shivlenja sapifaiio, be-
fedo ne morete vezh nasaj vseti, v’ temu ne
morete nobenga sgdvora naprej pernefti ; more¬
te tedaj dershat, kar ile oblubili, inu kir lle
Jesnfa ozhitno svolili sa fvojiga krala , je zhes
vfe potrebno, de oblubo (polnite, ne li v’te^
mo, de virjete njegovi befedi, ampak tudi vne¬
tno, de fkashete pokorfhino njegovim sapov-^
dam j de v’ dianju Berte, kar on s’befedo at
fam s  al fkus fvojo zerkev sapovduje.

li.

Inu poglejte * fols vredna hudobia! dofti
jih je fzer, ktiri fvojo pokorfhino fkashejo
Virnim refnizatn , zhe je pa treba fkasati po^
kdrfhino boshjem sapovdam, fe kerzhio, inti
soperftavio; sdaj pravio, de dershanja evan-
gelfkih sapovdi fo preteshke j sdaj pravio#
de nijh mozh je preflaba, sdaj ifhejo druge
Sgdvore, deb’le Odtegnili pokPrfhini boshjih
sapovdi; zhe sapovej B6g, de fe nima jesa, fo-
vrashtvo dershat, ne na mafhvanje miflit, tak
odgovore, de to njih zhaft iie perpufti, de ne
morejo Uriti, žhe sapovej Bog, de fe imajo ne¬
varne perjasnofti rasdreti, vfe grefhno liag-
nenje is ferza fpravit, tak’ odgovore, de leto
jim je netnogčzhe, k’je treba med fvejtam shi-
vit; zhe sapovej Bog, de fe ima almoshra dati,
fpokorne dela delat, h’ dolisbrifanju grehov,
al krivizhno , pergolfano , vkradeno, najdeno
blago nasaj dati, tak’odgovore, de od vfiga

84

tiga bres velike laftne fhkode ni zli ne morejo
ftriti. S’enobefedo, kakor hitro je dolshnoft
fvojo vo]o boshji sapovdi podvrezhi, tak’je vfe
preteshko, vfe nemogozhe; kakor hitro Bdg
od naf hozhe pokorfhino, deb’ fe nafha prev-
setnoft perpdgnila, prež vpijemo, prevezh fe
hozhe, to ne morem ftriti. Lubi kerftiani!
kob’ li vsel B6g zhes naf zelo fvojo mozh, inu
oblaft, ktiroima, kakor kral nebef, inusemle,’
kob’ hotel od naf vfe to, kar nam je lubo, dra¬
go, inu perjetno, kaj bi fhe li takrat ftrili?
kob’ hotel od bogatih sapuftiti vfe bogaftvo, inu
premoshenje , kob’ sapovedal shlahtnim, inu
imenitnim sapuftiti zhaftitlive flushbe, kob’sa¬
povedal pofvetnim mladenzham fe sapreti v’klo-
fter, kob’ sapovedal pofvetnim otrokam fe sder-
shat od vfih tudi dopufhenih, nedolshnih ve-
feljov, kar bi vender Bog zhloveku po vfi pra-
vizi samogel sapovedati, kdo bi mogel tak6
predersno odgovoriti : jes ne morem , jes no-'
zhem; al bi ne bla dolshnoft vfaktirga rezhi
s’ perp6gneno gldvo; gofpdd , ti fi sapovedu-
vavz , kir ti sapovefh , fturim. Al Kriftus ne
ddla tako snami, kakor je on poln fladkofti,
tako hozhe, de tudi njegova sapovd je sladka,
inu lohki jarni, ktirga nam lieklada ; on sapov-
duje, pa farno to, kar je nam dobro , on pre-
povduje, pa lamu tu, kar je nam fhkodlivo.
To nagnenje te sna pogubiti, on sapovej, leto
satreti, al je to prevezh? uni zhlovek jih pe¬
la veliko h’ pogublenju fkus fvoj flabi isgled,
inu pohujfhanje, on sapovej, de fe ga ogibafh,
al je to prevezh ? molitev , poft, almoshna ,
premagvauje, ponishnoft, poterpesblivoft fo

po-

85

potrebne zhednofti sa isvelizbanje , an sapovej 1 ,
lete na fe vseti, je to prevezh ?

III.

Al knj mi je potreba dolgo fe dershati per
fkasvanju, de poft&va Jesufova je perjetna.inu
fladka, pr6t ktiri on hozhe nafho pokorfhino,
inu podioshnoft, rdzi, zhlovek! kakor ho-
zhefh, de je teshka, kar fzer ref ni, jo vender
li morefh dershati, zhe hozhefh isvelizhan
biti. Sakaj ako na povelje Jesufovo molzhe
iilni vetrovi , ako na befedo Jesufovo vtihne
in fplahne nopokojno morje, al fe bo zhlovek,
revni zherev semle podftopil, glavo na kvifh-
ko vsdignit, butaro boshjih poftav od febe
ftrefti, inu po fvoji volji s’nogami poteptati?
al bi bla prenefti taka sanikerna prevsetnoll ?
pa li fturi, puntarski grefhnik ! kar tebi tvoja
grefhna volja notri da, al sraven pomni dobro,
de gofpodftvo, inu obldft nebefhkiga kralaje-
sufa, ktiro nozhefh fposnati sdaj fkus to, deb’
fe podvergel njegovim sapovdam , bofh mogel
fposnati enkrat, k’fe bofh mogel podvrezhi,
njegovim ojflrim pravizhnim fhibam, dokler
taifti, ktir kakor vligamogdzhni gofp6d ima
pravizo sapovdi dajati, ima tudi pravizo ne fa¬
rno taifte polonati, ktiri jih sveftu fpolnio ,
ampak tudi taifte peftiti, ktiri jih prelomio ,
ako fe tedaj Jesufu nozhefh volno podvrezhi,
kader ti sapovduje, fe mu bofh mogel zhes
voljo perfilenu podvrezhi enkrat v’ vezhnofti,
k’te bo ojftro peftil sa volo nepokorfhine prdt
fvojim sapovdam. Sa volo tiga fpolni, o zlilo*

vek !

Vek! fvbjo dolšhnoft kakor podloshnik tako,
de bofh tudi kakor pokornik mogel plazhilo
Vupati; poftavi fi naprej, kakor deb’Jesuf nafh
kral S. Evang. v’rokah imel, inu k’nam govo¬
ril, kakor nekdaj iVTojsef Israelzam: Polet

moj folk! danaf poloshim pred tvoje o$hi bla¬
gor  , inu prekleflvo , blagor ^he bojh pokoren
sapovdam tvoiga Boga , preklefivo  , \he bojh
nepokoren , Pullimo, kerftiaui! prekleitvo tai-
Hun, ktiri sapovdam boshjem pokorfhino odre-
ko , leto jih bo sadelo , dokler fodba zheš njih
je she fklenetia ; fklenimo veliko vezli s’pei-
pravno pokorfhino blagor sadobiti, kir Hani je
tudi odlozhen v’fvetimu Evangeliu*

1 .

Tretji dar j ktirga itnatno pernefti jesiifu
fcafhimu kralu, je ravnanje nafhiga sadershanje
po njegovim isgledu. Ni zli ne more nafhimu
nebefbkimu kralu bol perjetno biti; kakor k’ vi¬
di , de fmo njegovi podloshni; njemu , kolker
je mogdzhe podobni, inu enaki. Ja rezhi sna-
mo po vli praviži , de ta perva rezh, de fe je
■befeda boslija s’ zhlovefkim mefam pokrila, je
bila leta, deb’ na fvejtli kraleftvo napravil,
v’ ktirmu glava, inu podloshni li en zil s  inu
konz imajo, enako obleko nofio * po eni poti
hodio takd, de fvetoft, ktira fe nad kralam vi¬
di , fe vidi tudi nad podloshnimi, de fe fpolni
Pad nami, kar je rekel B6g nekdaj Israelzam:
Bodite fv e ti, kir tudi jes vajh gojpod /im/vet.
Ja ako fmo podloshni Jesufovi * fe fpodobi, inu
je dolshnoft, de fmo njemu enaki. Povej tfiloVekl

go-

s?

govori S.  Ignat. v’ fvojih duhovnih vadah,
kob’ posemelfki kral fvoje podloshue pred fe
pokhzal, inu jih povabil na vojsko zhes fo-
vrashnika, kob’jim rekel, de nozhe od njih
nizh drusiga, kakor de leto lire, kar bodo vi-
dili njega llriti , de bo fhel pred njimi ta
pervi prot vfaki nevarndfti, kob’ jim sraven
oblubil, de jih bo tako dobro fvoje zhafti, ka¬
kor obilniga plazhila deleshne fturil, al meni¬
te, deb’fe suajdel med njegovimi podloshniini,
ktir bi premifhluval, albi fliel sa kralam , al
ne ? kaj pa de bi njemu vfi befedo dali. Lubi
kerftiani! al ni snami tudi ravno takd? al ii
moremo bol lubesniviga gofpoda mifliti kakor
je Jesuf ? al naf ne vabi pod fvojim bandirjain
vojsk vati fe zhes njegove, inu nafhe fovrash-
nike? al naf ne sarefnizhi, de bomo s’ njego¬
vim ,  inu s’nafhim oroshjam , to je, s’boshjo
gnado , inu s’nafhim persadevkam premagali?
al nam ne oblubi, de bomo fkus to takd dobro
njegove zhafti, kakor neismerjeniga plazhila
deleshni ? inu kaj drusiga hozhe od naf, kakor
farno to, de v’njegove ftopine ftopimo, na
njega biftro gledamo, inu li to ftermo, kar vi¬
dimo njega ftriti ? kdo fe bo sgovdril, de ne
more leto ftriti? kdo fe bo branil, njegovo
dianje poinemat ? kdo ne bo rekel, kakor fo
rekli Apoftelni: Gofpdd! mi gremo sa tabo %
kamer kol grejh .

II.

Nafhe sadershanje s’Jesufovim sravnati,
Si farno fpodobno, ampak je tudi nafha velika

7 dolsh-

83

dolshnoft. Ste flifhali kdej, kaj je pifal S. Paul
pervim kerftianain v’Rimu ? poflufhajte, iiiu
vuzhite fe is tiga, kako more sadershanje tai-
ftiga hiti, ktir je enkrat fklenil vojskvat fe
pod bandirjam Jesufovim : P^i (le , pifheS. Apo-
ftel, is poprejjhne tanie na fvetlo lutfi flopiii ,
sato dershite fe sa naprej s a take , ktiri /le
grehu popolnama odmeril , inu li tako shiveti
morete  , kakor najh gofpSd Jesuf ;  inu deb’ vir-
ni pomifblat ne mogli, od kakfhine fmerti, od
kakfhinga shivlenja Apoftel govori, sraven per-
ftavi : Bratje ! hodite pofhteno  , kaker po dne-
vi, ne v poshrejhnofii, inu pianofii, ne v'ne*

■tfiiflojli  , inu neframnofti , ne v’ kr'egu , inu ne-
vojhlivofli , tem6[h obližite gofpbda Jesufa
Krijlufa!  prozh mefeni greh, prozh pohuj-
fhanje, inu resvojsdžnoft, prozh jesa, inu fov-
rashtvo, Jesuf fam fe ima fvttit is vfiga va-
fhiga sadershdnja ; Jesuf fe ima vidic v’ vafhih
befedah , Jesuf v’ dianju , njegova modioll naj
visha vafh jesik, de ne bo flishat is vafhih
vuft nizh opravliviga , nizh klafarskiga, nizh
preklinvavskiga, njegova ponishcoft naj visha
vashe sadershanje, de ne bo nad vami nizh
vezh vidit napuha, bahanja, pofvetne fhege,
inu nezhimernolti; njegova framoshlivoft naj
visha vafhe pozhutke, de ne bodo imeli ffgrefh-
nim rezhem nobene proftdfti; njegova lubesen
naj bo dufha vafhiga ferza, de ne bo redilo
v’febi nobene neviili , nobenga fovrashtva,
obležite gofpoda Jesufa Kri Rufa, de fe bo vi-
dil nad vami v’ zelimu vafhimu sadershanju.
Poglejte, kerftiani! to je hotel S.  Apoflel od
pervih virnikov, inu od kod fe je navuzhil

lete

39

jeli dolshnofii ? od uobenga * kakor od Ješufa,
ktir je ozliitno rekel, de n6zhe iiobenga sa
fvojga fposnati, ktir s’ krisham na rami ne gre
sa njim. Tako v’refnizi tedaj je nafha dolsh-
noft shivlenje nafhe s’Jesufovini sravnati, de
od te dolshnofti nobeden ne more sgovorjen
biti» ktir fe kerftjan imenuje*

m.

Žhe je pa temu tako, debrotlivi Rog! ka¬
ki malo je refnizhnih podloslinih Jesufovih. Ve-
zhi del Uidi, fe pufte od ujegoviga shivleoja *
ktiro v’refnizi ni blo mehko, oftrafliit, fe ne
dajo pogovorit, deb’ ftopili v’njegove {topine-,
ampak govore, žhe ne s’befedo* pa s’djanjam,
kar fo govorili taifti nesvefti , od kfirih pravi
S■  Evang de fo fe puntali , inu rekli: ZVd^A-
tno , deb' leta %hes naj kralvali  zhe pergajna
Jesuf ferze od fvejta odtergat, ako prepove fa-
jnopafhnoft pozhutkov* ako napije grenki kelh
terplenja, fe zhlovek keržhi, nozhe vezli fhti-
vila Jesufovih podloshnih biti. Al kaki fe bo
godilo enkrat tim fromakamk’  bodo mogli
imeti ravno tiga Jesufa sa fodhika , ktirga sdaj
nizhejo sa krala imetij pravda jim je shi na¬
povedana, Fodba zhes njih je sbe fklenena*
v'S. Evang. fe bete s’timi befedami: tifte moje
fovrashnike, ktiri he fo otli, deb’ bil ješ zheš
njih kralval, perpelite jih fein, inu v’prižho
mene jih Vmorite; vftanite puri flusbabniki
moje pravizhne jese * perpelite taifte pred moj
ilol, ktiri ne fo hitli fvoje shivlenje po mojim
ravnat, ne mene sa fvojga krala imeti, inu pred

f  * moj-

9o

inojmi ozhml fpolnite nad njimi fklep vdzhne
fmerti, de bodo fposnsli s’ fvojo nefrezho, de
taifti lie bo odfhel pravizi, ktiro jes zhes fmert
imam, ktir ne fposna pravizo, ktiro imam zhes
shivlenje. Lubi kerftiani! Črnem vupatj de no-
benga med vami ni, zkes ktirga bi germeleen¬
krat te ftrafhne befede; kir le ve n d er nigdar
prevezh ne dri sa nefrezho od vernici, tak’daj¬
mo fi vfo fkerb, sadershanju nafhiga nebefh-
kiga krala Jesufa; kolker je narvezh mogčzhe,
enaki ra tat, po tej p6ti hodit, po ktiri je on
naprej fhel; nikar ne glejmo, al je ta pot
gladka , al ternova, ampak pejmo bres nehanja
po nji naprej, k’ je tudi Jesul’ bres pozhi vanja
po nji naprej hodil, inu na nai* nasaj gledal,
deb’ tudi mi sa njim fhli; ftrinvo mu tako ob-
lubo , kakerfhno je fturil taifti svefti shovi-.ir
Davidov , kir mu je rekel: Kirkol bofh ti ,
moj gofpdd! inu kral naj bo v' shivlenju , al
v’ fmerti , tam hoškem tudi jes tvoj Jlushabnik
biti , od tebe fe ndzhem nigdar lozhir; terpifh
ti, tak’ hozhem tudi jes terpeti, fe ponishafh
ti, tak’fe hozhem tudi jes ponisbat, ftabo h<5~
zhem poterpeshliv , ffnbo krotek , ftabo poko¬
ren biti, inu kir fi ti fovrashnik fvejta , hozhem
tudi jes biti ,* v’shivlenju, v’fmerti, v’vfaki
okolfhini, na vfakimu kraju, v’vfakimu zajtu,
shelim, inu hozhem biti tak , kakorfhmga tebe
vidim.

Lubi kerftiani! fte pernefli dosdajJesufu,
liafhimu novurojenimu kralu te tri darove? fte
mu fkasali podloshnoft fkus shivo viro, pok6r-
fhino fkus dershanje njegovih sapovdi, vefelje

fkus

9i

fkus ravnanie vafhiga po njegovim sadershan-
ju ? o fposnajte li, de leto ne fte ftrili, padite
v’ ponishuofti pred njega na kolena po danafh-
nih treh modrih, inu govorite knjemu tako:
O najh nebejhki kral! na ktirga vir jemo, inu
ktirga molimo tukej pri^edfhiga  v’ S. Sakra•
mentu, vsemi gori dar najht ponishne vire,
ktirga tebi danaf damo, perfeshemo tukaj
v'pri^ho semit, inu ncbef s’ vfo podloshnojljo,
de virjtmo terdno vfe od tebe rasodete vime
rejnice , nobene vun ne vsamemo, inu to farno
sato, kir ti Jam Ji jih nam rasodel, o vt\h-
na rejnica! fmo perpravleni to najho vir o
pred vfakim, tudi fo sgubo najhiga shivlenja
ofhitno fposnati; pttfli tedej dopajli tebi leta
dar, inu dodeli nam gnado, de to S. katoljh-
ko vir o, ktiro danaf tukaj per tvojih nogah
o^hitno fposndmo, bomo tudi ob najhi fnitrtni
uri ponishno fposnali, inu veffini Ion dofegli.
O nebejhki kral! vsemi gori od naf drugi dar,
ktirga ti danaf pernefemo , namre^Ji popolno¬
ma pokorjhina prot tvojim sapovdam, vshgi
najho volo  j’ lubesnio prot tvojim sapovdam,
de na mefli prekleflva nebejhkiga daru delesh-
ni bomo ; fposndmo, de pravifhno , inu fpo-
dobno je, Jkasat popolnoma pokorJhino tako
dobrima  , tako vfmilenimu, tako mogo\hnimu,
inu pravifhnimu kralu , kakor Ji ti , fladki Je-
suj ! fposndmo so shaloflio  , de fmo dofihmal
dojlikrat prelomili tvojo poflavo, dejlih naf je
vesala perfega , ktiro fmo per S . Kerflu (Irili,
al pefht naf is \eliga Jer^d, sa to te profimo
ponishno sa odpufhdnje, sraven pa oblubimo

tu -

92

tukaj pred tabo , de od te ure notri do fmerti
hd^hmo svejlo dershati vfe tvoje sapovdi , ka¬
kor tvoji pokorni flushabniki. O najk nebejh-.
ki krat! vsemi v ’ sadnimi gori od naj' jhe
tretji dar, ktirga tebi danaj' nefe mo , namrc^h
gore{he shele Jvoje sadershanje pojimal s r  tvojim
sravniti , kolker nam bo narve^h mogo^fie;
dokler kaj hofjimo drusiga (Iriti , lubi JesuJ'!
vfe naf prepreka, de tvoji Jmo , tedaj tudi
ho^hmo tvoji biti , naj ko/la kar ho^he ; ?he
je ravnanje fvojga shivlenja po tvojim taijli
dar , ktirga ti pofebno od naf hofhefh  , fmo
pcrpravleni tvoj isgled Jkerbno p oj tu mati ; Je
tedaj tebi danaf popolnama gori damo , inu
ni^fi tolkajn ne skelimo , kakor tebi smirarti
bol podobni, inu enaki biti; al kir naj' naj h a
lenoba , inu nejlanovitnofl majhno Jlrajhi , sa
to te profimo ponishna , da} nam mogo^hno,
k'poJnemanju tvoiga shivlenja potrebno gnado ,
de bomo tebi vitemu shivleriju Jkasali tiflo
podloshnoft, ktiro Jmo tebi dolshni , kakor
flushabniki, po fmerti pa s'tabo kr alv ali v’tal*
flimu krateflvu , kir bojh ti vbijmo naf h Bog,
mi Vegfino tvoj isvoleni folk, Amen,

93

PRIDIGA
Na Sv^zhnizo.

Kadar fo bili dnevi nje o^hijhvanja dopolnjeni
po sapovdi Mojsefovi. Luk, z.

E^e fe porodna shena poftavi ozhifhvanja pod-
verslie, v’tempel, pred altar pride, zhes to
fe ni sazhudit, to ni nizh noviga; de fushni ,
inu hlapzi fkashejo pokdrfhino Tvojim gofp6-
dam , to ni nizh pofebniga ; al de ena tako zhi-
fta Diviza v’ tempe! hiti' , tam ozhifhvanje
ifhe, de Mati boshjga fina Tvoje edino rojeno
dete h’ inartri, inu k’fmerti daruje, de kraliza
setnle , inu nebef je poftavi tako pokorna, ka¬
kor deb’bla nar sanizhiivifhi dekla, to je kaj
noviga, to je kaj uigdar fiifhaniga, to je delo,
zhes ktiro Te ima vfe sazhudit, Inu v Te leto
fe je ravno danafhni dan godilo. Danaf je
prifhla v’ Jerusaletnski tempel Diviza vfih di*
viz Maria Tpolnit nad Tabo poftavo ozhifhvžnja,
danaf da boshja Mati Tvoje fheft tednov ftaro
dete Jesufa nebefhkimu ozhetu v’ nar perjetni-
fhi dar , danaf Te podvershe kraliza sem’e , inu
nebef poftavi, ktira jo po nobeni ženi ni sade-
la. Debofte prav saftopili moje danafhno go-
vdrjenje, morete vedit dvej poftavi, ktire fte
ble dane Judovskimu folku; perva je sadela

tai fte

94

taifte matere, ktire fo pobizha rodile, lete ne
fe fmele popred v’ tempel priti, dokler ne fo
bile doma fhtirdefet dnj fvojga ozhifhvanja;
druga poftava je obftala v’ tem6, de vfe per-
vizh rojeno od ludi, inu od shvine je moglo Bogu
v’ tempelnu darvano biti, inu odkupleno fkus
dar , k’vezhnimu fpominu, de je Israelski folk
is Egiptovske flushndfti s’ mdzhno rdko boshjo
refhen bil; sakaj k’ fe je blo ferze Faraona
vterdilo, de ni hdtel Israelske otroke is fush*
nofti fpuftiti, je poflal B6g mashtvavniga An*
gela po zeli Egiptovski desheli, ktiri je v’ eni
n<5zhi vfe pervo rojeno ludi, inu shvine po-
mdril , inu potim fo Israelzi is fushnofti refheni
bli. Obdvej ti poftavi je fpolnila danaf Maria,
kir danaf je preteklo fhtirdefet dm' po nje po*
rodu , tak’ fe je podala is Betlehema v’ Jerusa*
lemski tempel, fe je naprej poftavila duhovnu,
deb’ bla sa ozhifheno fposnana. Ona je vsela
tudi fal o fvoje dete Jesufa, deb’ga po sapovdi.
Moisefa Bogu naprej poftavila, inu ponudila,
inu sa njega naprejpifani dar pernefla.

Sdaj, kerftiani! fmo vidili dtlo t  govorim
s’befedami 5. Aug. Jdai poijhimo jkrivnofi ,
ktira je v’temu delu fkrita, kar.fe je danaf
sgodilu, fmo flifhali, kaj to pomeni, kaj fe
ima'mo is tiga vuzhiti, bomo sdaj premifhlu-
vali. Maria danaf troje ludi oframoti, nam*
rezh prevsetne, maloferzhne, inu te velke.
Kader Bdg kaj sapovduje, mu fvejt vezhtal tri
rezhi nafprot poftavi, pervizh zhaft fvojga fta*
nu , to pravio prevsetniki, inu lete Maria ofra-
woti, kir fepodvershe poftdvi, po ktiri zhaft

nje

95

uje ftanii ni malo terpela ;  dragizh fe pofta'vi
Bogu nafprbt flaboft, to pravio maloferzhni,
inu lete Maria oframoti, kir fpolni lila teshko
sapovd ; trekizh fe poftavi boshjimu povelju
nafprčt framoshlivoft, to ftre ti veliki, inu
mogčzhni, pa tudi lete danaf Maria saframoti,
kir je pokorna, deflili je kraliza semle, inu
liebef. Lete tri poveljam boshjim od fvejta
nafprčt poftavlene sgovore hozhem rasdrobiti ,
inu k’ nizh Uriti fkus isglčd Marie. Sa volo
tiga fturi me vredtiiga zhafliti te, o blagorva-
na Diviza ! daj mi m6zh , inu kerpkoft zhes
tvoje fovrashnike. Preden dalaj govdrim, pro*
fim sa poterplenje.

I.

Vfakimu je snamo, de Maria nam bo
v’ flehernimu prašniku, ktire katolfhka zirkev
nji h’zbafti prasnuje, naprejpoftavlena kakor
zhift fpegel vlih zhednofti, inu gnad, s’ktirim
je njo B6g olepfhal, al kir vfe te zhednofti na
enkratne moremo sapopafti, jih katolfhka zir¬
kev rasdeli, inu nam vlaki prašnik Matere bosh-
je li eno, al drugo zhednoft naprej poftavi,
tako zhaftimo na dan nje fpozhetja nje zhiftoft’
inu divifhtvo, na dan nje rojftva nje lepdto*
na dan nje osnanenja nje ponishnoft , na dan nje’
obiskanja nje lubesen prot blishnimu, na dan
nje fedem shalofti nje ferzhnoft, na dan nje
v’nebuvsetja nje zhaft, inu mogdzbnoft pred
Bogam. inu danaf na dan nje ozhifhvanja zha¬
ftimo nje pokorfhino, ktiro je Maria popolna*
ma fkasaJa prčt bosbji poft&vi, inu fkiis le*

to

to oframotila vfetaifte, ktiri ifhejo vfe sgovo-
re, deb’ fe od fpolnenja boshjih sapovdi, inu od
pokorfhiae prdc evangelfhki poftavi vrni vseli.
Vofhil bi jes, deb’fe dauaf per fkrivnofti ozhifh-
va'nja Marie snajdli vfi prevsetni, inu napihneni
otrozi ciga fvejta, ktiri fi Vupajo rezhi, de
zhaft njih Idami jim je na pdti, kader bi imeli
eno, al drugo rezil fpolniti, ktiro B6g od njih
hozhe; v’temu, kar njim zhaft pernefe, fo
radi pokdrni, v’temu nafprbc, kar njih zhaft:
ne povikfha, uozhejo fkasat pokorfhine, k’fe
boje od fvejta safmeh vatli biti. To, kar takim
napihnenzatn teshko de, kar pravjo de njih
lian, njih zhaft ne more preuefti, je pofta'vim,
eno majheno samzhvanje, enu rashalenje, eno
fhkodo al krivizo s’ molzhanjam posretib .
zhes to ne godern^ti, nobenga mashtvanja is¬
kati, ampak fovrashniku sanefti, inu is ferza
odpuftiti; kej taziga je , vboshtvo, nefrezhe,
krish, tiadlogo v’duhu pokdre poterpeshlivo
prenefti, zhes boshjo previdnoft ne toshit, ne
kleti, ampak vfako teshavo kakor ftokrat .saflu-
sheno fhibo radovolno gori vseti, to fe takim
napihnenzatn nemog6zhe sdi, pravic, de to fe
s’njih ftanam ne fklema, to je sa fromake, sa
berazhe, sa terziale, inu terzialke, al take
prafham jes, ne vefte, de Bog, kakor je nafh
ftvarnik, od ktirga pride vfe, kar fmo, inu
kar imamo, ravno tako je on nafh gofpdd, inu
poftavedajavz, ktir nam po fvoji volji sna sa-
povedvati, inu mi fmo mu dolshni pokorni bi¬
ti , famu sa to, kir on sapovej, sa to pravi
Termi- Bog fam je svirik tvoje pokorjhine,
Kakfhina litrdobia tedej je letd, dezhlovek,

ktir i

97

krir vifi od boshje vole, inu previdnofti, ka¬
kor kapla od veje 5 hozhe jarm pokdrfhine od
febe vrezhi , inu fe puntat zhes boshjo poftava
po fami goli fvoji ofhabnofti ?

• II.

Naj gredo vfi taki smano pred vrata Je-
rusalemskiga tempelna , inu naj fe sgledajo nad
Mario, ktira ponisbna pred vratini zhaka, do¬
kler pride duhoven, inu nje dopufti v’tempel
ftopit, od ktirga fe je želih 40 dni fdershala ,
kakor je v’ poftavi naprejpifano blo. Je bia
morbit Maria dolshnd tej poftavi fe podvrezhi,
inu po judovski fhegi ozhifhena hiti ? S. Ang,
odgovori, kil* pravi: Od kod bo v’ nji madesh  ,
kir  v’ fpo^hetiu ni nobeno a polubja , v'porodu
nobene bole^hine %hutila ?  sa to tudi ni mogla
poftavi ozhifhvanja podvershena biti. Ona bi
bla snala rezbi , pravi S.  Bern. Zhemo je meni
o^hijhvdnje ?  Sakaj fe sdershim od tempeina ?
kil* moje telo mosha ni fposualo, ampak tempel
S. Duha raralo ? sakaj bi ne fhla v’ tempel,
k’ iim rodila gofp6da tiga tempelna ? Al po*
nishna dekla gofpddova ne pufti nizh raziga
flifhat is fvojih viift, ampak k’ fo fefpolnili dne¬
vi nje ozhifhvanja, gre v’tempel, kakor po-*
ftava sapovej, sadofti ni je, de B6g je dal po*
ftavo; fi nizh ne dela ftega, de bo drugim
shenam enaka zhiflana , sapovd hozhe fpolniti»
zhe lih koftd ponishanje. Miflite, kolku zha’
fti bi ji fkrfsano blo , k ob 5  bil fvejt vedel j inti
lposnal, kdo je ona, inu kdo je ta, ktirgu
\’narozheju v’tempel nefe ?  al ona je molzhala,

je. '

93

je hotla drugim shemam enaka fhteta biti, kar
drusiga ni blo, kakor en Bogu zhes vfe dopa«
dedzhi fad ponishnofli. S a to pravi Hugo C trd.

To je refni\hna'ponishnoJt, k' noghe hvale n a
biti , inu dejlih je Divina nar ^hiftifhi , fpolni
vender sapovd , ktira je Jamo sa shent dana
bla,  Kaj pravite h’temu, prevsetni Adamovi
otrozi! ktiri fvojga puntarskiga vratu ndzhte
podvrezhi pod jarm boshjih, inu zerkvenih sa-
povdi? poflufhajte, pa vam v’framoto, poflu¬
fhajte, sakaj fe je Maria poBavi ozhifhvauja
> podvergla, sa to, pravi Dionis. Cartufian. Deb {
vaj sa fvojim isglcdam vu^hila pokorjhino  ,
sa to ni blu nigdar ene flvari tako perpravne
si fkasat pokdrfhiuo, kakor je bla Maria:
Deb v’pofldvi Boga JhaJlila  , pravi S.  Laur, Ju-
Bin, Je je hotla pojldvi o^hifhvanja podvrezhi.

Ni miflila, al jo poBava veshe, al ne, nji je
farno to 'sadofli blo, de je poBavo Bdg dal. Ka¬
kor taifti , ktir poBdvo prelomi , Boga rashali,
njemu nezhaft, inu grajo firi; tako je ona hotla
fkus fpoluenje poflave Boga zhžfliti, mu do*
padajenje Briti. Sa to pravi sgoraj fpomneni
S  Cartaifer, de pokdrfhina Marie je flopila nar
vifokeshi, kir je Brila vezh, kakor je dolshna
bla. Zbudit fe je zhes to, de fe snajdejo ker*
Biani, ktiri v’ vlili rezbeh lepoto, fnashnoB,
inu zhiBoft lubio, je oblazhilo vmasano , more
oprano biti , ima' obras madesh , more ozhiBen
biti , tak6 lubi vfaki zhifloB per obleki, per
poBeli, per jedi , per piazhi , na shvotu,
v’zeli hifhi , al ni dufha bres konza vezhi
vrednoBi, kakor vfe let6? kako jo tedej tno-
refh puBitij o zhlovek ! oezhifld s’pregrehami -

sa*

99

savalano, sakaj ne hitifh oprati nio v’kervi
Jesula Kriftufa v’Sakramentu pokore ? Al ni
nespodobno,  prafha S>  Clem.Alexand. vpojna*
shenimu, dragu opifanimu, so shido obleče¬
nima telefu vmasano  , nefhiflo , ognafeno  ,
ofludno dufho nofiti?  Glejte, kerftiuni! nad
Mario isgled gorezhe lubesni pr6t zhiftofti,
inu sraven shivo poddbo pokorfhine. En sa
zhiftoft Tvoje dufhe Tkerbni, inu sraven k’ vft
pokorfhini perpravlen zhlovek, vsame na fe vfe
podobe, ktire vtifne v’ njega mogozhna roka
previdniga Boga; al ima s’ Davidara na tronu
fedeti, al s’Jobam na gnoju leshdti, ga h 6/. h e
Bog bogafiga, al revniga, bolniga, al sdravi-
ga, zhafteniga, al sanizhvaniga, shiviga, al
mertviga imeti, je k’ vfim perpravlen; da Bog
njegovim rokam teshke dela, njegovim ozhem
dofti fols, njegovi glavi dofti fkerbi, njegovi-
inu ferzii dofti shalofti, njegovi hifhi dofti kri-
shov, mu je vfe prav, kir Te tolashi s’befe-
dami Davida, k’je rekel: Perpravleno je moje
Jer^e, o gojpod! perpravleno je moje fer^e;
Ktiri drugazhi ftre, te eframoti Maria, ktira
fe je podvergla poftavi ozhifhvanja , deflih ni
sraven nje zhaft malo terpela. Al na dalej je
fhe eno drugo teshko sapovd fpolnila, s’ktiro
saframoti vfe maloferzhne dufhe«

III.

. Sramvati fe morejo vft taifti , ktiri fe ogo¬
varjajo od fpolnenja boshje poftave, al sa to,
k’fo preflabi, al sa to, k’fo preteshke sapov-
di, de pravio , de jim je zel nemogozhe ftri-

ti,

ico

ti * kar B6g veleva. Kerfliani! kak6 morete
kaj taziga tudi li miflici, bres tiga, deb’ fkus
to ne bla ranena vafha vira? al mifiite, de
Bog ne vej, kaj zhlovek samore Briti s’njego¬
vo gr.ado ? kak6 bi fe to srajnlalo s’ njegovo
vezimo modrofijo, inu pravizo, kob’ nam kej
naloshili kar je nemogdzhe nofiti, kob’nam
kaj sapovedal, kar je nemogozhe Briti ? Bog
tie sapovduje ni^h nemogofiiniga , pravi Ibi-
ralfhe Tnd, ampak kader kaj sapovej  , naf
/pomni }  de imamo /Iriti , inu de ga sraveri
imamo profiti sa gnado , de bomo samogli
/Iriti , kar sapovej:  kdo fe bo tedej mogel
s’ nemogbzhnoBjo sgovarjat, kir 5. Jo, prizha:
De sapovdi boshje ne fo teshke?  zhe je kdaj
kdo imel fe isgovoriti poftave, je pazh imela'
Maria danaf na dan fvojga ozhifhvauja, ona
bi bla snala rezhi po vil. pravizi: nebefhki
ozha! vsemi me vun od te dolshnofii , to je
zhes vfo mojo naturo , mojga edino rojeniga
fina, Boga, inu zhloveka fkupej, vender fe ni
sgovarjala, fhla, inu uefla ga je. 5a to je
njo imenval S-  Epifan. Duhovna , kir je v' tem-
pel fvojga le/lniga fina v’ velik, Bogu fheš
vfe perjetni , grejhnimu fvejtu fiies vfe potreb¬
ni dar perntfel;  mu S. Ang. pravi , de Maria
je danaf fad fvojga telefi dala Bogu, ktir iina
sa odrefhenje fvejta terpeti* inu vin reti. Sa to
nji je prerokval Simeon sgol shalofi, inu ter-
plelije, k’ je Jesufa is nje rok nardzhej vsel *
inu rekel: Tvojo dujho bo m’efh prebodel t
ktire befede nji na snarje dajo, kaj, mu kolko
bo imela fo fvojirii finam, inu sa volo ujega
tefpetij namrezh vfe to ona v’dufhi, kar on

na

lot

na truplu i,  fe je pa Maria fkus to morbit dala
oftrafhit, de daru ui perUefla, kakor je pofta-
va bila? je morbit rekla, de to ji je nemogč-
zhe fvoje lubleno dete tolko martram, inii ter-
plenju zhesdati? je ir.orbit rekla, de mežh,
ktir bo nje dnfho prebodel, je pregrosoviten,
de zhloveska flaboft to De more prenefli ? na
te prafhanja odgovori' na nieifl« mene S. Ude-
fons, k ir pravi: Maria je tla vigh, kakor
marternik , kir mefh bohghine , inu mefk lu~
besni je njo prebodel , k' je dala Jesufa %hes
v’Jinert , inu v ’ terplenje,

IV.

Vemo, kako vifoko povsdigujejo Ss.Ozha*
ki pokdrfhino, ktiro je fkdsal Abraham taifti-
mu teshkitmi povelju, ktiro mu je Bog dal ša¬
li lati , inu foshgati fvojga edino rojeniga fina
Isaaka; bol ojfire, kakor mezh fo mu mogle
biti te befede: V sami Jvojga edino rojeniga
fina Isaaka , ktir ga lubijh , inu daruj ga meni
na umu hribu , ktir ga ti bom pokasal.  jVJoj
Bog ! kakfhine inifli, inu smefhliave fo mogle
biti v’njegovimu ferzu ? kakfhina vojfka iu-
besni, kakfhino soperpoftavlalije nature, on
bi bil snal rezhi po pravizi : o tiranska sa-
povd ! povelje soper vio naturo, jes fam moreiii
rahel biti fvojga laftniga fina , ktir mi je fhe
li v’mojih fiarili dnevih rojen bil, sdaj morem
taiftiga vmoriti, ktir je moj fin, moje Zelo ša-
vupanje ; vender taziga nizh ni odgovoril, am¬
pak je rekel : Tu fim gojpod! sapovduj smano ,
kakor ho^hejh , on oiedla lvojga ofla, vsaifts

102

dervd, ogin , nosh, hlapza, iiiu fvojga Isaaka,
grede tri žele dui, pride ua goro, kir je imel
dar opraviti, naredi garmado, sveshe fvoje
dete, potegne mezh, inu mifli vdarit laftniga
fina; kob ne bil nasaj dershan od Angela. Kaj
pravifh h’temu, joklivi, mehki zhlovek ! ktir
iiajdefb tolko teshave per fpolnenju boshjih sa-
povdi ? al ni blo Abrahamu vezh sapovedano,
kakor je saraogel ftriti ? inu vender je bil bres
viiga isgovora perpravlen fpolniti boshje po¬
velje ; kako fe vupafh ti isgovarjat od fpolnen-*
ja boshjih, al zerkvenih sapovd, de fo pretesh*
ke, al deje preflaba tvoja natura, kir vender
Bog nizh takd teshkiga od tebe nozhe, kakor
od Abrahama ? zhe te pa oframoti pokorfhina
Abrahamova, kolko vezh ti more fhe li fra*
mote ftriti pokorfhina Marie, kriraje bres per*
glihe vezhi, kakor Abrahamova? Ona fe pod-
vershe povelju, ktirga tesha fe ne da isgov6-
riti , namrezh darovat fvoje laftno dete. Nikar
ne miflite, de Maria s’ danafhnim darvanjam
fvojga fina, je dopolnila li prašno, navadno
zeremonio , kakor druge matere, ktire fo tu¬
di fzer fvoje pervorojene otroke v’ tempel
pernefle, inu darvale, pa fo jih s’ daram fpet
nasaj odkupile , Maria je dala fvojga fina tak<J
v’ r6ke ozbeta nebefhkiga , de ima zhes 33 leje
sa odrefhenje, inu isvelizhanje grefhniga fvej-
ta na ftebrii krisha darovan, inu s’nar groso-
vitnifhi martrami, inu nar grenkejfhi fmertjo
saklan, inu vmorjen biti. Inu de bofh fhe bol
sapopadel, o zhlovek ! raslozhik med daram
Abrahama, inu Marie, premifhluj: Abraham je
dal farno zhloveka, Maria praviga shiviga Boga,

inu

I©$

inu zhloveka fkupej; Abraham je fzer veliko
lubil fvojga Isaka, al bres perglihe vezli je
Jubila Maria fvojga Jesufa, kir je bla li farno
Mati bres ozheta, tok je ozhetovo, inu mater¬
no lubesen skupej fkleneni pr6t fvojmu linu
imela; bolezhina , inu shaloft Abrahama ni ter¬
pela vezli, kakor tri dni, dokler je namrezh
prifhel na hrib , kir je nasaj dershali bil, de ni
saklal svojga fina , al bolezhina, inu shaloft
Marie je terpela želih 35 lejt, ni pred nehala,
dokler ni konzhal Jesuf tvoje shivlenje na
hribu Kalvarie; Abraham je li farno s* mezhant
mahnil, inu to je Bogii Sadofti blo, Maria nas-
pr6t je vedila , de nje dete bo moglo na krishu
vmreri; Abraham je vupal fkus saklanje fvojga
fina obilni bloger zhes fe, inu zhes zelo zlilo-
veftvo sadobiti, Maria je mogla flifhat vfe
nasprotno, shaloftno prerokvanje, k’je Simeon
nji rekel: de nje dete bo njim dofti h s  padzu,
inu h’ snamiHU, ktirmu fe bo od vfih plati
sopergovčrilo. Poglejte raslozhik med daram
Abrahama, inu Marie. Od ktirga bom fhe
Vezli govoril v’ drugimu delu.

I.

Na to, kar fini došdaj povedat, od tiga
danafhniga dara, ktirga ie pernefla Maria , fe
lepo srajma, kar pifhe S. Anselm. kir pravi:
Maria je premagala flabofl shenskiga spola ,
je premagala \do naturo , inu je terpela ve%h t
kakor ^hlovek samore ter p e d , hujjhi je bla nie
martra na dujhi , kakor samore biti vfa mar *
tra na truplu , kir je bres perglihe vetfi, kakof

3  febe

io4

feb e lubila taifliga  , sa voh ktirga je ter pela.
Vender vl’e leto Mario ni nasaj dershalo, lina
dati, iim (polniti poftavo. Sato pravi S.Krifoft,
Maria ni rekla lamo, kakor Abraham, pole, o
gofpod! perpravlena fim k’ vfmiu, kar hozhefh,
ampak to, kar je v’ ferzii miflila , je Urila tudi
v’dianju. Inu leto nje pervolenje v’ Jesufovo
martro, inu ftnert, je bil taifti ojftri mezh,
ktir je nje ferze prebodel, s’ ktirim je podala
fina Bogti , inu fvejtu sa dar v’ framoto tih,
ktiri li v’ majhnih lahkih rezheh , ktire pozhut-
kam , inu nagnenju ne ftre nobene teshave,
fkashejo pokoiThino boshjim sapovdam, v’tesfu-
kih rezheh pa, ktire pozhutkam, inu nagnenju
lilo ftre , odmaknejo vrat jarmu boshje poftave.
Oni fo perpravleni pokorni biti, kader B6g
kaj sapovej, kar njim je prav, inu dopadlivo,
k’jim da flushbo , ktiro ifhejo, zhaft, po ktiri
hrepene, vefelje, ktiro skele, frezho, ktiro
vofhio, v’takih rezheh ni noben tizh takd per-
pravlen sleteti , kakor oni sa pokorfhino fka-
Sati; zhe jim pa da Bog kaj greiikiga pokufit,
en majhen krish nofit, v’ temu fo terji, kakor
sheleso, ktirmu ne more drugazhi podoba da¬
na biti, kakor k’ga v’ ognju resbelio, inu s’klad*
vam mozbno tolzhejo; zhe jih sazhne Bog
s’ krishi mehzhad, s’ terplenjam krotiti fe fvi*
jajo, kakor kazile i  inu B6g jih more vkleniti
s’ketino nadldg , de fe navuzhe dopolnit nje¬
govo volo. Meni fe seli, de Bdg bi mogel
s’takim mehkim dufham ravno takd v’ zaker
hoditi, kakor sbtaiftim Evangelskim flepzatn,
ktirga je prafhal, kaj hozhefh, de ti ftrim ?
ravno tako bi jih mogel Bog prafhat, kaj fe

jim

10 $

jim polubi» kaj jim imsi ftriti, kakd fe ima pr<5t
njim sadershati? Al framvati fe imajo vfi ta¬
ki, inu vuzhiti le od Marie, tudi v’teshkih,
grenkih rezheh fkasas pokdrfhino boshji voli,
kif li fkus to fe pokashe pr6t Bogu lubesen,
ktira mu je tolkokrat s’jesikam oblublena, ako
zblovek per vfih lahkih, inu teshkih, fladkih,
inu grenkih rezheh fpolni njegovo S.  Volo,
dershi njegove sapovdi«

11 »

Na dalaj oframoti Maria danaf velike, inu
ttiogdzhne tiga fvejta, ktiri hozhejo od vfake
kerftianske dolshnofti vun tiseti biti, v’ viih
rezheh kaj pofebniga imeti, kakor deb’ njim sa
volo njih rojftva, ftami, al fhlahtne flushbe
kaj vezh dopufheno blo, kakor revnitnu kme*
tu , kakor deb’ sapovdi boshje , sapovdi zerk-
veue , inu druge kerftianske dolshnofti njih
rolko ne sadele , kakor druge. Hozhte pr.evi-
shani biti, de je temu ref tako ? vaf bom pre-
vishal: preprizhana, virna refniza je, de po¬
kora je potrebna vfakimU, ktir je po S. Kerftu
fmertuo pregrefhil, gotovo je tudi is S Pifma,
de pokora ni nobena mehka , lahka ,  pozhut-
kam, inu nagnenju perjema rezh, ampak ena
Zhednoft fkleueoa s’veliko ojftroftjo ,. inu te-
shavo , al od tiga ti vifoki, inu mogdzhni n6-
zhejo nizh vedit, leto, miflio, je li sa niške
Judi, ne sa njih, k’ fo od mladofti mehko sre-
jeni. De p6t prdt nebefam je voska, vrata tje
gori tefne, leto je virna refniza, al ti velki,
inu mogdzhui fpet miflio, de leto je li sa

S * niške

io6

niške ludi, de sa njih miflio, de sa njih je li
dragi zajt sgubiti v’lenobi, v’vefelju, v’dru-
fhini, perkomediah, per plefu; takim fe ne
fmej govbriti od praviga sadershanja v’zerkvi,
de je ne farno fpodcbno, ampak dolshnoft pred
slivim Bbgam kleZbat, rdke gori dershat, s’po-
nishnoftjo, inu gorezhe molit) vfe leto, me-
nio, je li sa preprofte ludi; takim fe ne fmej
nizh govbrit, de veshe zerkvena sapovd per
5. Malhi fe suajri, befedo boshjo svefto poflii-
fhat, njim je premras, njim ne dopufte doma*
zhe opravila ; takim fe ne fmej nizh naprej ne-
fti od poda, inu pertergania per jedi, inu pia-
zhi, sa leto fo njih shelodzi preflabi, to je li
sa klofterske; takim fe ne fmej fvetvat, deb’po
goftirn perftopili k’ Sakramentam, jim je pre-
dolgozhafno , to je sa nune, inu sa duhovne*
inu takb febe pregovore s de sa volo fvojga
ftanti fo od vezli rezin vun vseti, ktire nakla¬
dajo boshje, al zerkvene sapovdi, ktire hozhejo
fkerb sa isvelizhanje. Al poterplenje Vifoki *
inu mogčzhni tiga fvejta , leta raslozhik ne bo
terpel dolgo zhafa, kakor fte ravno is te rev¬
ne semle vftvarjeni, is ktire vbogi, kakor fe
bofte ravno v’ ta nizh preoberiiili, v’ ktirga
revni, tako bofte tudi ravno od taiftiga fodni-
ka fojeni, kakor revni) ktir ne bo gledal, ka¬
ko vifok, inu shlahten je bil vafh flan, kak6
imenitna vafha flushba, kako mehko, inu bo-
shano vafhe truplu , ampak bo li gledal, ako
fte (polnili njegove sapovdi ,  ako fte- fe grdila
varvali, ako fte pokoro ftrili, kar zhe nad
vami ne bo najdel, bo ravno ta sodba prekle-
ftva germela zhes vaf, ktira bo sadela revni*

' - ga,

I0 7

ga, ako je vam enako hudoben. Kakor nebefa
io li ene sa bogate, inu sa revne, sa vifoke,
jnu sa niške, ravno tak6 je sa vfe pershgan
vezhni ogin, sakurjena je peklenska pezh sa
revne, inu sa bogate, sa vifoke, inu sa niške,
bres rasldzhka, zhe fe bodo vredni ftrili po-
gublenja.

III.

Vfe take, ktiri sa volo fvojga kakorkol
vifoziga ftand fatnu po napuhu fe vuti jeml6 od
dolshuofti fpolnenja boshjih, inu zerkveuih sa-
povdi, prafham lamu leto, al imajo drugi Evan-
geli kakor drugi ludje ?  kako drugo poftavo?
druge ravnila fvojga sadershanja ? nobenih dru¬
gih, vfi imamo li ene sapovdi od Boga, inu
od zirkve, kar naf je pod fonzam , kako more
tedaj kdo vupat od fpolnenja takih fploh , sa
vfe. danih dolshnofti vun vset biti? Kako fe
samorejo taki v’pergliho poftavit S. Mario,
ktire vifokofl: sa Bogam nima fvoje glike, do¬
kler kraliza je semle, inu nebel', Mati famiga
Boga, ktire oblafti, poveljam, inu voli je Bog
11  a semli podloshen bil, inu vender, poglejte
nje pokdrfhino pr<k poftavi, komaj fo bli dne¬
vi nje ozhifhvžnja dopolneni, k’je blo po po-
davi Moisefa potreba v’ Jerusalem fe podati,
fe od te sa njo sanizhlive poftave ni vun vsela,
je s’ vifokoftjo fvojga ftaoii, s’ vrednoftjo bosh-
je Matere ni sgovarjala, ampak fe je ponishno
podvergla sapovdi, je fpolnila dolshnoft , ktiro
je zel ni vesala, kaj bo sa taifte, ktiri li sa
cezhaft dershe boshji poftavi pokorno fe pod-

vrezhi, inu dolshnofti dobrika kerftiana (pol¬
niti? flishali fte, lubi kerftiani, de triem fta«
novam (im danaf govoril , al veliko vezh go¬
vorila je Maria fkus fvoj isgled , prevsetnim ,
maloferzhnim, inu tim velkim , vidili fte, ka*
ko dobro eni, koker ti drugi fe imdjo po is-
glOdu boshje Matere podvrezhi pokorfhini bosh-
jih, inu zerkveuih sapovd. Inu ravno leto fe
popolnama srajma s’ fkrivnoftjo danafhniga praš¬
nika. Tri volje najdem danaf v’Jerusalemski-
mu remplu popolnama med fabo fklenene, nam-
rezh volo nebefhkiga ozhera, ktir da fvojga
lina k’fmerti sa naf grefhnike, drugizh volo
Jesufovo, ktir fe ponudi v’martro, inu v’fmert
sa nsflie odrefhOnje, inu isvelizhanje , treti zh
volo Marie, ktira radovolno fvnjga fina is lu-
besni prOt nam daruje sa nafho fpravo; deflih
je ona lilno skelela , pravi Rupert Opat, deb
ne vmerel nje lubesnivi fin , je vender fhe bol
skelela, deb grefhnik odrefhen bil. Prevsetni!
k tiri fte, al fe bofte per takimu isgledu, ktirga
nad Mario imate, fhe soperltavili fkasati po-
korfhino boshjim , inu zerkvenim sapovdam ?
jnaloferzhni, ktiri fte, al vam bo moglo fhe
kaj preteshko biti, kar fte dolsbni ftriti sa va¬
flje isvelizhanje , deb rekli, kaker fte bli dos-
daj navajeni: leto mi ie nemogozlie ? velki,
inu mogozhniki, ktiri fte, al ne bofte prekleli
danaf fvoje nekerftiansko domifhluvanje, s’kti¬
ri m fi golufno perlisujete, de fe samorete od
fpolnenja boshje poftdve vun vseti ? Od danaf
sa naprej bofte drugazhi miflili , inu ftrili.
Prevsetniki fte fe navuzhili od Marie pod po-
ftavo bosbjo fe ponishat; maloferzbni fte danaf

fkle-

IQ9

fklenili v’ fpolnenju boshjih, inu zerkvenih sa*
povd mdzhno kerfhansko ferzhnofl: na fe vseci;
veiki imenitniki fte fx naprej vseli, kerfhanskih
dolshnofti sa naprej fe ne framvati. Sa volo
tiga (e obernem k’tebi svelizhana Diviza, bosh-
ja Mati Maria ! kir li fe vredna rtrila biti da-
naf nafha vuzheuiza , bodi tudi nafha befedni-
za, inu profi sa naf, inu sadobi nam fkus tvoj-
ga lina saflushenje to raogbzhno gnado, ktira
naf bo poterdila, po tvojmu isgledu volo
boshjo fpoiniti bres vunvsetja , per vlih rezheh;
poftavo boshjo fpoiniti bres bojezhofti, po sa¬
po vdih boshjih shiveti bres soperpoftavianja,
de tak6 vredni bomo Bogu dopalti v’ temu
shivlenju, inu od njega po ftnerti povsdigneni
biti v’nebefhkim kraleftvu.

Tebe pa  , lubesnivi Jesuf! molimo vfi
Jkupej ponishno v' Jkrivnojli tvojga darvanja
v’ temp e Inu ; danaf fi Je ti pervikrat pokasal
na temu S. Kraju, deb Je dal Jkus ruke tvoje
divijhke Matere  , kakor dar dopadlivi Bogu
sa nafhe odrejhenje , inu isvelighanje; bodi
ve^hno hvalen sa ta gnado, dobroto, inu mi¬
lofi, ktiro fi nam Jkus to Jkdsal; ti Jam fi
taifli imenitni dar  , ktir Jani Ji vreden Boga,
ka kor Je je danaf Maria d ar vala, tak fe daru¬
je vjaki dan %ela katolfhka [erkev , inu vfaki
virni  v’ nekrivavimu daru S. Majhe. Tvoja
vola je , de mi grejhniki v' tvoj S. Tempel pri¬
demo  , tebe tukaj tvojmu o^hetu darujemo , inu
prejmemo  v’ najhe Jer^e, o kako sveflo  , inu
Jkerbno fe moremo vender perpravlat k’ tako
Jvetimu delu! vidimo Mario tvojo Mater ,

ta -

IIP

tako {hifla, tako svejfa, tako polna v(ih gnad,
inu vender Je sdershl od tempelna; prt ji ant
Jhtirdefet dni v r fam 6 ti, v'molitvi, inu v' Bo¬
gu, ft podvershe pofldvi, od ktire je blapo-
polnama vun v sita, inu Ji ptrpravla ta dar
vre dnu dopolniti; inu kaj hofhmo Jlriti , mi
grejhniki , ktiri Jmo greh tolkokrat Jpo{heli,
tolkokrat rodili, kako Ji moremo poa/lopit ta
S . Dar pernejli, al savski ti, brestiga, debfc
fopred Jkus pokoro, inu lepe {hednojli h' temu
vredno perpravlali? o jJuri p lubi Jesuf! dene
bomo nigdar prijhli na ta S. Kraj s ’ omadtsh -
ranimi rdkami, s’poJvetne lubesni polnim Jer¬
cam; mi Jmo per S. Kerflu jamo tebi pofve-
{heni , de li tebi famimu imamo shiveti , o
deb'pa{h v' rejnici tebi famimu shiveli , (Ivo-
70 pravico obltghini bli, h ib Hi, tebe {ha-.

Jlili, tebe Je bali,  in« po tvojih sapovdih sve-
JI 6  hodili, najhe {do shivlenfe drusiganc
blo, kakor (lanovitno {hakanje tvojga {hajlit-
liviga prihoda * Tnfco ne 60 najha dujha na
Stmli skelela, kakor tebe, lubesnivi Jesuf! inu
na kon{u fvojiga shivlenja bomo s ’ tvojim me¬
jam, s'tvojo kervio napdfeni vefelo na prot
giedali fmerti, kir ona naf bo k ’ tebi perpe-
lala. Al lubi Jesuf! jes dobro vem, dokler
Jim na fvejtu, Je bo fvejt {hes mene vojskval,
deb mojo dujho pogubil, vu{hi me, o Jesuf  /
beshat pred fvejtam , kakor fi ti beshal v ’ E-
gipt pred Herodesham, pofldvi me, ogofpdd!
v en famotni kraj, kir te fvejt ne bo mogel
odvseti mojmu fer{u; daj, o Jesuf ! gnado
meni, inu mojim poJluJhav{am  v’ fredi grejk-

niga

111

niga fvejta v'pokori , ina  v’ lab e sni , tebi fa¬
rnima shiveti , po jmerti tebe vefhno vshivat ,
dokler tvoji fmo, inu tvoji hodimo biti s ki¬
vi, inu mertvi , v'shivlenju , ina  v’ vefhnofi.
O Jesuf! hibi Jesuf! vflijhi naf; o Maria ,
luba Mati! profi s a naf! Amen .

PRIDIGA

Na osnandnje Marie Divize,

Kako fe bo to sgodilo? Luk.  i.

Kob tudi rekel jes danaf s’S. Krisoftomain»
inu S,  Greg, Nif. de Maria je nad tim pomiflik
imela, kar je od Angela fiifhala , namrezb de
bo lpozhela, inu rodila, bi vender ne blo po*
treba fi dofti glavo belit, kak6 je to, da ta nje
pomiflik vender ni greh bil, kir Zakarias je
vender grefhil, k’je nad befedo boshjiga Angela
fe pomil hlal, inu sa to je bil ftrafan. De je
Zakarias grefhil, k’je nad befedo boshjiga An¬
gela neverjeten bil, je sato, kir je vedel she
is vezh pergodb, de tudi od natiire nerodovit¬
ne, inu ftare matere fo porodile, kakor Rahel,
ara, Ana, inu mati Samfona, tedaj bi ne bil
fmel dvomit, de tudi njegova shena Elisabet
sna v’ftarofl:i poroditi , slafti kir Angel fam mn
je sarefnizhil. Al Maria ni imela nobenga ras*
gleda, deb’bla kdaj diviza fpozhela, inu rodila
bres mosha, sa volo tiga ni mogla grefhiti, de

1X2

je nad tim dvomila, kar ji je Angel osnanval.

Pa fej mi ni potreba Mario od greha isgovar*
jat, kir S. Ambros, Augullin, Beda, Ciril.
Teofilacr. inu drugi Vuzheniki pravio, de Ma¬
ria je prafhala , kakd (e bo to sgodilo, ne tol*
ko po neverjetnofti, ampak veliko vez h iszhu-
denja, inu is shela svedit, kako bi to mogd-
Zhe blo, deb’fzer Mati bila, pa vender smiram
Diviza oftala? Tako prafhamo tudi mi vezh-
krat po eni rezhi, deflih nad njo nizh ne po-
mifhlamo, poftavim, jes lim enga perjatla,
ktir je na morju vtonil, fhtel sa vfelej sguble- '
niga, al pred dnevam mi pifhe lam, de l'he
sliivi, jes posnam njegovo pifmo, posnain pe-
zhat, tedej ne morem pomifhlat, de pifmo je
ref od njega, vender poprafham fam febe, inu
druge, kako fe je to sgodilo? je vender to
mogdzhe, de fhe shivi. Ravno takd je Maria
prafhala, ni rekla, fe bo pa to sgodilo? ampak
kako fe bo sgodilo? kir fe je bala, deb’nje
divifhtvo fhkodo ne terpelo, deb’fvojo oblubo
ne prelomila. Kob bla imela fkus to , kobi
hoshja Mati bila, fvoje divifhtvo sgubiti, bi'ne
bla hoda te velike zhafti boshje Matere, tolko
je ona divishtvu zhiflala. Al kolko jih je med
nami, ktirim je v’mladofti njih divifhtvo tak6
dober kup blo, de fo ga sapravili ne sa kak-
fhino zliaft , al dobizhek , ampak sa framoto ,
sa nefrezhe, sa pogublenje , kob bla vfaj nato
prifhla shaloft, al kaj pomaga, kakor fo enkrat
sazheli nezhifto shivit, per temu smiram terdo-
vratni oftanejo; inu zheje tudi kaj vupanja, de
fe bodo enkrat fpreobernili, morem vender pra-
fbat., kako fe bo to sgodilo? Maria nad bo;hjo

vfigamogozhnoftjo ni pomifhlala, jes tuji ne,
al zhe premilimi naturo nezhiftiga grefhnika ,
vidim per ujegovim fpreoberuenju tolko tediav,
de fe mi fpreobernenje nemogbzhe sdf. Nezhi-
fti grefhnik bi mogel pokdro Uriti, pa kakč fe
bo šgodilo ? h’ temu je potrebua rafvetlena pa¬
met, njegova je flepa, potrebno je mehko fer-
ze, njegove je terdovratno, potrebna je refnizh-
na vola, njegova omahuje. Pravi fzer nezhifti
grefhnik, jes fzer grefhim, fe bom she spoko¬
ril , pa kako fe bo to sgodilo ? tvojmu fpreo-
\  berneniu fo trie sadershki na pdti, ktiri ftre sa~
popadik danafhne pridige, pervizh flepdta na
pameti, drugizh terdovratuoft v’ ferzii, tretizh
omahloft te vole. Preden te refnizo na dalej
rasloshim, poterpite.

I*

Nezhifti grefhnik fe refnizbno ne more
fpreoberniti, kir ga flepdta na pameti nasaj
dershf. De fe dufha h’ Bogu oberne, more od
luzhi v’pameti, inu od luzhi prave vire rafvet¬
lena biti; to fo taifti sharki, ktiri od nebefh-
kiga fonza gnade zhes naf fvetio, ako ta luzh
sgine, dufha posabi na fvoj zil, inu k6nz, inu
tapa v’gofti tamoti pogolufnih, nevarnih po¬
tih. Vedit pa imafh, o zhlovek! de kir ue-
zbifti ogin gori, tam fvetloba gnade boshje zhe
popolnama ne vgafne, vfaj mdzhno otamnl,
Pervizh kar sadene luzh na pameti, kir poshe-
lenje duha mefu podvershe , tam je zhlovek
shvini enak, tedaj pamet more otanfndti. Pre¬
glejte sadersbanje nezhiftiga, inu bofte vidili,

H4

de vfe njegove dela fo nasprotne sdravi patirt*
ti; pamet hozhe sa hifho, inu te fvoje fkerb
iinejti, dolshnofti fvojga ftami na tanko fpolni-
fi, pasiti na sdravje trupla, na pofhtenje,
zhaft,.inu dobro ime, ako pa enga prevlezhe
oblak nezhiftofti , snimar pufti hifho, inu te
fvoje, posabi na dolsnofli fvojga ftanu, ne po«
rajta na sdravje , ne na dobro ime , ne na pofh¬
tenje ; en nezhifti ni sveft v’obenmu opravili,
ne’ porajta nobene imenirnofti fvojga ftami, fe
ne boji ozhitniga oframotenja, ne vboshtva,ne
sanizhva'nja; poglejte, kakd ref je, de nezhifti S
grefhnik je popolnama flep na pameti , enak
nevumni shviui. De je temu ref tak6, prizlia
prerdk Daniel s’ dianjam taiftih dveh neframnih
ftarzov, ktiri, deflih fta med folkam naprejpo-
ftavlena bla, jih vender vrednoti njih .ftami ni
nasaj dershala , ampak fta hotla zhifto Susano
h’ nezhiftofti sapelati. Kako fta vender mogla
tak6 flepa biti ? S. Pifmo povej, kir pravi:
ona fta preobernila fvoje mifli, inu nezhifto
poshelenje je vgafnilo v’njih vfo pamet, ja,
kar je bi o nar hujfhi , fta fvoje ozhi h’dam
obernila , deb’ nebef ne vidila, inu deb’ fe fpom-
nila na njegovo ojftro fodbo. S’ luzhjo pameti
je tudi luzh vire vgafnila, inu to je druga fhe
bol fols vredna flepota, ktira nezhiftiga grefh-
nika nasaj dershf, de fe ne more h’ Bogu ober-
niti, sakaj S. Apoftel pravi: shvinski tfilovek
ne saflopi , kar je boshjiga , Leto snate zel
lohko is tiga fposnati, kir nezhiftnik fi fkorej
zel nobene vefti ne dela is fvoje shvinske hu«
dobie, ni grefhnika, ktirga bi grehi majn pe¬
kli , kaker uezhiftnika, ni grefhnika, ktir bi

tis

Tvoje gfehe bol šakrival, bol sgovarjal, bol
majnfhal, kakor »ezhiftilik; deflih od nezhi-
flih ran vef Tinerdi, Te mu vender ta fmrad ne
li farno ne gnuli .ampak nad taiftim zel dopa-
dejenje ima; Tvoje grehe fhteje sa Tpodobno
sadershauje, ktiri vrozhini naturni , inu zvejtu
mladofti zhaft delajo. Zhes eno novo snanje *
zhes grefhno perjašnoft, kriro je fturil, fe ve*
Teli, kakor zhes nar vezhi frezho , inu kader
nedolshnoft sapela, zhes to velele pefnii pre¬
peva ; Te ne Tramuje nobenga nespodobniga
dianja, idu pride s’ zhafam tako dalezh, de Te
hvali ne farno s’tim, kar je fturil, ampak tudi
s’ tim, kar nigdar fturil ni. Inu zhe tudi
vzhafi Tvoje pregrehe fposna, zhe jih tudi
vzhafi roti, vender je zhes te tak6 mehko
obshalvanje, de komaj eno sbaloft obzhuti, kir
njegove hudobie fe mu sde li take pregrehe*
krire veliko vezh vfmilenje, kakor fhibo sa*
Tlushio, pregrehe, ktire To flabimu mefu po¬
trebne, pregrehe, ktire B<5g rad odpufti, kir
posna zliloveske flab6fti*

II.

Zhe Te tudi takim mefenim flusbnam, sa
lijih rd pogublenja refhic, naprej poftavi, de
nezhiftoft je neframen, oftuden, shvinski greh,
greh, ktir Boga' vfelej h’fhibam fili, fi vender
smiram domifhlajo, de ni temu tak6, kakor To
fi domifhluvali Todomiti, fvarjenje pridigarjov,
opominvanje Tpovdnikov dershe sa fmeh, kakor
To dershali Todomiti opominvanje pravizhniga
Lotha sa prasne befede. Inu zhes to fe ne Trne*

mo

Tl6

mo zhudit, kir kak6 je  vender mog<5zhe, deb
nezhiftnik fposnal rashalenje, ktiro Bogu ftri,
kir Djegova pamet ofiepi’ tako , de zel Boga ne
more fposnati ? fej vemo, de nezhifti grefhnik
fe rad pogovorit da, de, zhe tudi Boga ne sa*
taji, vfaj nad njegovo sapovdio dvomni, de li
bol karajshno, bol bres ftrahu samore grefhiti.
Ojftroft fodbe boshje, vezhnoft peklenskih ter-
plenj, ga fzer vftrafhi, al kaj ftri, deb’ta ftrah
premagal? on sazhne fumnit, aljeto ref, al ne,
kar fe boji, deb’tedaj perfilen ne bil sapuftiti to,
kar naturi, inu pozhutkam dopade, fklene,
ne virvat to, kar ga ftrafhi. O lubi moji 1
nevira je s’ nezhiftoftjo vlelej fklenena, nevira,
inu nezhiftoft fta dva tovarfha , ktira fe eden
od drusiga ne moreta lozhit. To je she S. Paul
fposnal nad malikvavzi, to fposuamo po vfak-
dajni fkufhni, s’farnim tim raslozhkam , de per
malikvavzih je sa neviro nezhiftoft prifhla,
per kerftianih pa nevira sa nezhiftoftjo pride;
malikvavzi fo sagasili v’nezhiftoll, kir jim je
fposnanja boshjiga mankalo, kerftiani sgube vi-
ro, bodo proftavirniki, kir fo oflepleni od
nezhiftofti, sakaj proftovirni navki, ktiri fo
S. Evangeliu na ravnoft soperni, pridejo li od
razih, ktiri fo fushni nezhiftih polubkov. O
liezhifte ferza ! kob danaf tukaj vprizho ble , bi
mogle fposnati, de kolker vezh je vafha pa¬
met v’nezhiftih delih of labela , tol k o bol flaba
je vafha vira bila. Al je mogozhe, deb’ fe
take ferza kdaj v’refnizi h’Bogu obernile? pre¬
rok Oseas prizha , de ne, kir pravi: Oni Jvo-
je mifli ne bodo ravnali na to, deb'fe h’ Bo¬
gu obernili , sakaj duh netfiifloJH je v’fredi med

nji -

f

117

njimi , inn gofpoda ne Jposnajo.  O lubi moji !
al je vender kdo ined vaini vdarjen.s’to flepo-
to? jes fzer vupam, de ne; vender povejte
mi, al li bolle fhe vupali sa naprej neframne
nespodobnofti sa fhalenje fhteti , klafarsko go¬
vorjenje sa suamine sbrifane pameti , vafvanje
sa nedolslien kratik zhas ?  al fi bofte fhe vu¬
pali fkus oblazhilo, ktiro je po napuhu, inu po
neframnimu pohujfhanju vresano, oziri bofti,
ferza sapelvdti ? Nevmerjozhi Rogi ako fe ima
fhe to od ktirga fmed val' sgodici. Se imatn
vezh, kakor nekdaj S.  Jeron. pertdshit, inu
rezhi, de vfe let6 drusiga ni, kakor ozhitne
snatnina mirajozhe zhiftofti, sgublene nedčlshno-
fti, sapravleniga divifhtva, k tire snamina pa
od ofleplene pameti ne bodo fposnane. O Ma¬
ria , zliifta Diviza, divifhka Mati! presheni od
vfaziga smed naf to flepdto, uepufti,  deb’nam
otemnela luzh pameti, luzh vire, ktiri farni
naf samoreti perpelat h’ tvojmu linu Jesufu.
Zhe je ktir s’ to flepdto she vdarjen, de v’
metilih flaftih sakopan ne fposnd fvojga nefrezh*
niga ftami, proii sa njega, o Maria! de fam
v’fe gre, fkus pokoro fe ozhifti, de ne bopo-
gublen, kir je drago odkuplen fkus terplenje,
rane, kri , inu fmert Jesufa tvojga fina.

III.

Nezhifti grefhnik fe fkus refnizhno ob-
shalvanje ne more fpreoberniti, kir ga terdo-
vratnoft nasaj dershi. Slepdta je fzer velika
nadloga, ref je , vender flep zlilovek bres ne-
varnofti naprej gre,  zhe fe da sa rčke pelat ;

al 1

lig

al zhe fe ne da opominat, fie vodit, more pa-
fti, [nu ravno tako je per vfih nezhjftih grefh*
Bikih, tak, kir je fiep na pameti, inu terdo-
vraten v’feryd, fe nozlie fam vodit, pa tudi
nozhe , deb’ ga kdo drugi vodil. Bil je en
zajt, de ga dobra framosblivoft ni puftila od
Boga fe lozhit, al zhe fe je tudi fpotaknil, ga
je pezhenje veftuo fpet kmalo h’ Bogd nasaj
perpelalo, al sdaj framoshlivoft, inu veft nizh
ne samoreti; nekdaj je neframno befedo s’ veli*
ko tesliavo flishal, to je rudezha farba v’ obra-
su prizhala, ta mladenzh , una dekliza fta fe
framvala, ako jim je li nespodobna mifel v’
glavo prifhla, al sapelan fkus flab isgled, fkus
plazhilo, fkus pregovarjanje, fkus perlisvanje
fe je jesik She navadil na vmasane befede, kar
nelramniga flifhi, fkus fmeh, inu dopadajenje
poterdi, inu kmalo fhe fam kaj bol nespodob*
niga šraven perftavi, Sazhne perpufhat ozhem
poglede, sazhne delat snanje , inu perjasnofti,
sazhne brati od nezhiftiga perefa pifane bukve,
sazhue po fhegi prevsetno, al fe zel neframno,
inu pchujfhlivo oblazhit, sheli od vfih viden
biti, fam vfe vidit, fe v’flaftih tako vpiani,
de zel tabak ne difhi, zhe ni na tabakiri ne-
zhifte podobe. Poglejte, tako bo zhafama fra-
moshlivofl sgublena* ktira je pred enim zajtam
per vfaki fenzi neframnofli liza rudezhe mala-
la, namejfti te fe poloti zhloveka sanikernoft,
de sdaj fe huali s’ tim, kar fe je popred fram-
val. Kdo ga bo dershal nasaj, de ne bo is ene
mlake gasil v’drugo? poftavite mu pred ozhf
jeso, h’ktiri drashi Boga; pohujfhdnje, s’ktirim
rashali blishuiga ; nevarnofti, ktirim fe vda;

fhi-

n*

fhibe> ktire na njega zhakajo, tffe nizh ne
sda , ne grd k’ ferzii; povejce mu, de Bog je
sa velo nezhiftofti zel fvejt potopil, de je sa
Volo nezhiftofti pet meift shveplenim ognam od
nebef poshgal, žele trume mladenzhov, inu
dekliz s’ oftudnimi bolesnemi, s’ presgddno fmert*
jo vdaril; vfe nizh ne sda, nizh ne gre k’fer-
zu. S’framoshlivoftjo obrasa, je tudi EhereV
vefti sginil, terdovratno ferzd ne more omeh-
zhano biti. Poflufhajte od tiga en rasgled,
ktirga bi ne bi o mogozhe verjeti, kob ga nam
S. Pifmo ne povedalo; Israelzi fo fe na enkrat
fkus nezhiftoft) inu fkus malikvanje pregre-
fhili, Mojsšs od ferdi vef gorežh sapovej, vTe
nezhiftnike vprizho zeliga folka podavit, jih
more, bodejo» bijejo bres vfmilenja, padlo jih
je 24000, inu kdo bi verjel, k’ fo fe mezhi fhe
bliskali, k*fe je kn' fhe kadila, k’fe je B6g fhe
grosil, fe je en Israelit v’ prizho folka > iiiu
Moisefa s* eno Medianko fhe pregrefhil. Vi¬
dite , kako ref je, k’ fe framoshliVoft Sgubi,
k’ ferze oterpne, tudi per nar ojftrejfhi fhibi
boshji ni vezh obzhutlivofti. Al ne vuzM le¬
to laftna fkushna? de fmo bres vfmilenja od
Boga tdpeni, fposnamo de bomo fhe tepeni,
lahko previdimo, kako ? to ne bom faslagal,
de pa nezhift6ft fhe nigdar tak6 ozhitna, inu
fploh ni bla, kakor favno v’ nafhih shaloftnih
zajtih, kdo ile vidi? zhtitt fe boshja fhiba,
sdihuje fe zbes kasne* klizhejo bogabojezhi na
vfmilenje boshje, al kaj pomaga ? kako je mo¬
gozhe, deb’vflifhal, deb’fe vfmilil B6g, kil*
faparza, dim,  fmrad , megla llezhiftiga greha
prut nebefam vftaja, inu brufi fhe smiram bol

ij  zhes

120

zhes naf mezh boshje ferdi t6fli. Preklete na-
jemnize, nefrezhne fushne mefne! kir ne ftre
farne febe na truplu, inu na dufhi nefrezhne,
ampak zelo deshelo, vef folk, vfaziga bres
vunvsetja!

I.

Zhes terdovratnoft nezhiftiga grefhnika fe
ni zhudit, sakaj kje nezhifti duh enkrat ferze
pofedel, ga tako vlame v’fvojo oblaft, de ga
liri popolnama fusbna mefeniga nagnenja : Ni^h
ne perpravi gkloveka  v’ tako shaloflno fushnojl,
kakor neihifloft,  pravi S.  Ambr. Is drugih gre¬
hov je veliko loshej fe jkopat , pravi S<  Greg.
kir v’drugih fe sadershi hudizh prot nam al
kakor fovrashnik, ktir nam naftopa, al kakor
fkufhnavz , ktir naf fpodbada, al kakor sape-
livz, ktir naf golfa, al v’nezhillimu grehu
gofpddari zhes zhloveka , kaker tiran, ga
nagne, kakor ga hozhe; sa volo tiga ni grefh¬
nika, ktir bi v’greh bol po godim liasaj pa¬
dal , kakor nezhiftnik, ktir bi navado teshej
sapuftil, kakor fushen mefni. Jes najdem, je
rekel S, Krifoft. zhifte divize, pofhtene shene,
inladenzhe, inu moshe angelske nedolshnofti,
al teshku je najti dufho, ktira, potim kje
dolgo zhafa nezhifto shivela, deb’vredno po¬
koro delala, ker sadufhiti mefeno posbelenje
potrebuje yeliko premagvanja , inu pofebno
boshjo gnado. Sa volo tiga fe ne Imejte zhu¬
dit de Clem. Alexandr. imenuje nezhiftoft bo-
lesen, ktira bo fila teshko osdravlena, de jo
Aug. imenuje shelesno ketino, dokler nezhidi-

mu

m

mu fe tudi per fpovdi ne <  more farno na befe-
iio verjeti, naj obejta, naj joka, kakor hozhe,
kir to, kar danaf prekolne, bo jutri fpet ftu-
ril. O ftrafhna taka terdovratnoft! inu kako
lahko zhlovek v* njo sagasi , kir neframni po-
gčvori, grefhne perloshnofti, fiabi isgledi tak6
m6zhnu h' 1  temu grehu vabjo, kir zel sluenski
fpol, ktiri bo mogel she po natvori framoshliv
biti, ne li farno poflusha neframne klafarie,
ampak fe h’temu fmeja , poterdi, inu fi sa zhaft
fhteje, de vfe, kar h’nezhiftofti gre saftopi,

1  de od vliga govorit sna, Kako muizhno vabio
h’temu fedajne fhege per obleki. Ktireftrč ti-
ga, ktir jihnoll, mehkiga, inu nezhiinerniga,
inu sapelajo, inu fpazhio ok6, inu ferze tiga,
ktir jih vidi. O Iti.bi kerftiani! zhujte zhes
zhiftoft fvojga ferza , de bo opominvanju bosh-
jimu vfelej odperto, gorje vfakimu, ktir fra-
moshlivoft sgubi, kir to je nar sveftejfhi varih
zhiftofti. Včm, de sa to zhednoft ohranit, je
treba dofti slafti vam , kir v’ fredi fvejta shivi¬
te , pa tudi vem , de kerfhanska ferzhnoft sa-
more vfe premagat. Sadufhite vfaki platnen
Dezhiftiga poshelenja preži v’sazhetku , sbite is
glave nespodobne mifli, kakor hitro vaf pre¬
padejo , varite pofebno jesik, inu ozhi. Sravea
tiga pa sdihuj po goftim h’materi zhiftofti ,
h’Marii, de podpira tvojo flabdft. Zhifta Di-
viza ! imamo v’ naf,  inu sunej naf rolko fo-
vrashnikov zhiftofti , de fe jim ne moremo
vbranit bres tvoje pom6zhi, ne sapufti naf !
fprofi, de tebi tak6 perjetna, nam tako po¬
trebna zhednoft ne bo omadeshvana ; de bo pef
naf vfe po nedolshnofti difhalo, mifli, pozkut*

9 * ki,

122

ki, inu dianje, kir li tak6 bomo snali vupat,
po nedolshuimu shivlenju frezhno finert do-
zhakat.

' n.

Nezhifti grefhnik fe s’refnizhnim obshal-
vanjam ne more fpreoberniti, kir ga nesavu*
plivoft njegove vole nasaj dershi. Noben grefh-
nik tak6 lahko, inu hitro ob vupanje ne pride,
kakor nezhiftnik, sakaj potim k’fe je po dolgi
navadi v’ blato gnufobe pogrefnil, fe vidi takd
oftudniga, de al od framote, al od flabofti vfe
vupanje sgubi, fhe enkrat fe is nezhifte mlake
vun fkopati. De fe v’temu previshate, dopu-
ftimo, de gnada bosbja per kakorfhni perlosh-
nofti sbode nezhiftiga grefhnika , inu ga Bog
od snotraj takd ogovori : revni flepi zhlovek!
al ne vidifh, de ftojifh na pragu bresna pe-
klenskiga ? al ne vidifh de sa volo fmerdlivi-
ga, minutniga vefeJja sgubifh dufho, neb<5, inu
Boga? ketina, ktira te bo v’ peklensho jezho
potegnila, je dodelana, inu ti fe fhe ne shu-
difh? fhe ne miflifh na refnizhno pobolfhan-
je ? na pobolfhauje ? sdihne, inu odgovori ne¬
zhifti grefhnik, jes ne morem! ki fim v’ ftanii
raftergat ketino, ktira me je tak6 m6zhno sve-
sala, kje fim v’ftanu premagat nagnenje, k’je
she vfo mozh zhes me dobilo? k’je fim v’fta¬
nu sapuftiti flafti, ktire fo me tako snrimile ?
jes fam vidim, de h’pogublčnju hitim, inu ven*
der ne morem sapuftiti pdt, ktira h’ prekleft-
vu pela. Kolkokrat lim fi she naprej vsel v’ref-
nizi fe fpreoberniti» kolkokrat fim she snzhetik

fluril! pa fini vender ta ftdri, smiratn nevaren
v’pogledih, nevgnan v’ govorjenju, nezhift
v’miflih, resvojsdan v’dianju; zhe zel takrat,
k’fi fvoje grehe naprej poftavim, deb’jih ob-
shalval, zhutim nad njimi notrajno dopadejenje,
k’je mi je mogezhe fe fpreoberniti. Tak6 go*
vod nežhiftnik, kader je*grefhna navada she
prevezli globoke korenine v’ferzii Urila. Pa
dopuftitno Ihe to, de nežhiftnik, potim k’je
sazhel svoje grehe v’ refnizi fovrashit , inu fkle*
ne navade sapuftiti, kako lahko fe fgodi, de
nad tim obvupa, de ne bo mogel ispelati, kar
lije naprej vsel, kir od ene plati fhtivilo, od
druge oftudnoft fvojih grehov premifti ? On
vidi, de njegova butura je takd teshka, tako
oftudna, de keb’jo mogel rasodeti nameftniku
boshjimu, to ne bo mogel ftriti, al sa volo ne-
vednofti, al sa volo framoshlivofti, tako zhudne
fo niegove pregrehe; pokashejo fe mu pohuj-
fliane nedolshnofti, sapelane divize, doperne-
fhene nesveftdbe, fturjeno prefhefhtvo , sape-
lani tovarfhi, grefhni fveti, shele , pogledi,
pogovdri, pifma, o Bog! kakfhina smefhnava ,
to fe mu pokashe v’ taki oftudni podobi, de
meni ne sadofti ferzhnofti imeti, deb’ mogel vfe
rasodeti.

III.

Al obvupdnje nezhiftiga grefhnika fhe da-
lej gre ne farno nad fabo, ampak tudi nad Bo-
gam, sakaj kir fposna , de njegovo vfmilenje,
de je njegovo poterpeshlivoft trudil, njegove
gnade sametal, njegovo pravizo drashil, tak’ fi

124

domifhla, de sa njega ni nobenga odpufhanja,
nobene gnade, nobene milofti; on tedaj sgubi
vfe savnpanje. H’ takirau konzu perpela mefe«
no poshelenje! fklenite, kakfhina fmert inore
na tako shivlenje priti? miflite, al more fak
v’sadni uri isvelizhanje vtipat, ktir nobene dru¬
ge shalofti nima zkes fvoje pregrehe, kakor
to, de jih more sapuftiti, kir njega sapufhajo,
Nezhiftnik bo fzer odperl takrat fvoje ozhi,
pa li sa to, de bo vidil, de konz je fladnolti,
inu sazhetik terplenja; njegovn ferze fe bo
fzer omezhilo, pa farno sato, de bo sgubo
fvoje dufhe obshalval, zhe fe bo tudi pogovo¬
rit dal, Ss. Sakramente prejeti, mu vender to
ne bo nizh drusiga pomagalo, kakor de bo
s’sadnim boshjim ropam fvoje poprejfhne hudo*
bie sapezhatil, O nezhiftoft prekleti greh! al
snore stniram ref oftati, de ti polnifh pekel
s’ dufhami ? Sa volo greha ne^hijlofli bo malo
isvdi^Jianih , je rekel S.  Remig« od fvojih zaj-
tov, inu kob’on sdaj sbivel, kaj bi fhe li od
nafhih zajtov govoril? malo bo išvelizhanih,
kob v vidil, de valvanje, perjasnofti, prepove¬
dana, nezhifta lubesen je takd navadna, malo
bo išvelizhanih, kob'vidil, de v’govorjenju ni
pdtneti, v’pogledih ni framoshli volti, v’obleki
lii pofhtenja, v’ šadershauju ni nedolshndfti ;
inu kob’vidil mifli, ktire fe v’g!avi dershe,
shele, ktire fe v’ferzu kuhajo, dela, ktire bo¬
do vfkrivnih, famotnih kotih, v’pon<5zhni ta-
mdti delane, hi vpil, kar bi mogel vpiti, do,
rafhenih bo sa volo greha nezhiftolti malo,
fila malo išvelizhanih- O sa volo tiga, bojfe,
• zhlovek! zhes vfe greha nezhiftolti, ako ho*

zhefh

I2 5

zliefh išvelizhan biti; ref je fzer, de zhiftoft fe
ravno tak6 lahko vbije, kakor perjetna je vfakimu,
pa je tudi ref, de v’tvoji mozhi ftoji nio srni-
ram neomadeshvano ohraniti, zhe lih je dofti
nevarnofti, kir fe sna sgubiti, je vender tudi
dofti perpomdzhi jo obdershati. Kasimir krale-
vi prinz Polski je abdershal nedolshnoft v’ fre-
di sapeliviga fvejta, Aloisius je oftal Angelam
enako zhift v’zvejtu fvoje mladofti. Pa vefh,
kako fo ti , inu drugih vezh is vfih ftanov
zhiftoft ohranili? fo jo ohranili, k’fo krdtili
vunajne pozhutke, k’ fo pok6rili fvoje trupla
s’ojftroftjo, k’fo fe fkerbnu varvali vfaziga
flabiga, sapeliviga tovarfhtva, pofebnu pa k’fo
Boga ponifhno sa gnado zhiftofti profili, k’fo
fvoje savupanje vseli k’ Marii Materi vfe zhi¬
ftofti. Strifh, o zhlovek! po njih isgledi ?
krotifh fvoje pozhutke? pokdrifh fvoje truplo?
fe ogibafh nevarnih perloshnofti? imafh refnizh-
no, ftanovitno lubesen prdt Marii Materi vfe
zhiftofti? Nikar ft ne perlisuj, o zhlovek 1
bres premagvanja, inu satajenja ni zhiftofti,
bres zhiftofti ni isvelizhanja vdpat, sakaj S.
Paul pravi: Vedite  , de nobeden kurbir , noben
ne^hiftnik ne bo imel delesha v’ boshjimu kr a -
leftvu.  Al lubi Jesuf! k’je vender taifta du-
fha, ktira bi bla zhifta pred tvojim oblizhjam ,
ako fl zel nad Angeli madesh najdel? zhe zel
nedolshnoft novorojeniga otrdka pred tabo ne
more bres inadesha imenvana biti , kaj bo
snami ?

Maria, Mati vfe fhiflojii  , kaj bo s* grejh-
n ikiy ktirih naj' je narve^k tukaj! ni Jmo tvoji

per -

1*6

perjadi , fpostiamo, ampak tvoji fovrashniki ,
kir tolkokrat (mo na novo krishati Jesufa tvoj-
ga fina, kolkerkrat fmo s oper ■tfiiftofti grej ki¬
li  , al bomo saversheni? al bomo prekleti? al
ni veffi vfmilenja sa naf? ni vefii pamotfii?
al naf bojh mogla pufiiti vfano kan% vseli ?
kir Ji vfa vjmilena ? al najh bojh mogla vi-
dit vfano goreti  , kir Ji najha Mati , bol ka¬
kor drusih , sakai pamofhnfa Ji najhe fare,
inu fi^er pod jkrivnofljo aanajhniga prašnika ?
grejhnik! nefhifii grejhnik ! povej , kaj bo fia-
bo ? al vender hofiiejk od Jesufa , inu od Ma¬
rie vefhno lafhen biti ? nofiiefh ta dva fveta
oblfaict nigar vidit ? ni g dar vshivat? O Ma¬
ria ! notfimo , noflimo prekleti biti , pokoro
hofjimo delat , poboljhat fe hotfimo  , profi sa
' naf , pomagaj nam! Mati vfe milofti! poglej
na moje pojlujhav^e , na tvoje sgublene Jinove ,
inu h{here , fejjihpfae, kar fo flrili , Jej sha-
lujejo  , de fo tvojga fina rashalili , Jej oblttbio
pobolshanje, ne saverfi njih folse i  inu sdih-
vanje ! vsemi jih pod tvoj plajjh , inu fprofi
jim gnado , de fe bodo v’ rejhfa /pokorili , inu
poboljhali, de bodo s’pravilnimi tebe , inu
tvojga Jesufa  v’ temu shivlenju ftanovitno lu-
bili , po Jmer ti pa fiie ne kakor nedolshni , vjaj
kakor fpokorniki tebe , inu tvojga fina fiiafli-
li y  inu vshivali Jkus %elo dolgo vefiinojl. O
Jesuf! vflijhi naf! o Maria! profi sa naf!
Amen ,

mi«

127

PRIDIGA

Na Krishno fr e d o;

Molite , bratje!  taki rezhe zirkev per mafhi*

Kraj, kir s’ Bogam govirimo, kir snamo sa-
dobici vfe, kal' nam je potrebno sa isvelizhan-
je, je vreden vfiga fpofhtvanja , vfe zhdfti ; sa
to fe ni zbuditi, de je nekdaj Jesuf s’ ferdi«
toftjo isgnal is tempelna taifte, ktiri fo fe fla-
bo sadershali v’taiftimu kraju, ktirje sa molit-
vo odlozhen bil, od ktirga kraja je fatn Bog
oblubil, de njegove ozhi, inu vufhefa bodo
tam odperte na tiga, ktir bo molil, de ludftvo,
ktiro bo tain sdihvalo k’ fvojmu Bogu , bo
vflifhano , kakfhina zhaft , inu fpofhtvanje
grede tedaj takimu kraju, v’ kdrmo je prifhlo
tolkokrat vfmilenje boshje zhes revni fvejt,
v’ktinnu fo pravi Israelzi v’duhu, inu v’refni-
zi molili fvojga Boga, v’ktirmu je molitev
ludftva prederla oblake, inu fklizala is nebef
na semlo vhvfih potrebah obilno poinizh. Tol*
ko je samogla ponishna molitev nekdaj oprav-
lena na taiftimu kraju, od ktirga pravi jesuf
v ’S. Evang. Moja hifha je hi/ha molitve . Lu*
bi moji J a j nimamo rezhi, de per naf virnih
kerftianih molitev, zhe bo tudi sunaj zirkve
ppravlena, vfaka molitev, ktira fe is savupan-
ja povniga, od greha ozhifheniga, ponishniga

123

ferza prit nebefam povsdigne, je v’ ftani od
Boga vfe sadobiti ? miflite li en malo, kako
velike fo oblube, ktire nam je fam Jesuf ftu-
ril, zhe bomo prav molili; miflite, kako ve¬
lel je navk, ktirga nam S.  Pifmo od molitve
naprej poftavi; miflite, kaj nam oblnbio Ss.
Ozhaki, ako taifti kraj, kir grernd, a.l ftojmd,
s’ viro , inu gorezlio molitvo ftriind sa kraj mo¬
litve. Karkol bofle profili ofiitta v ’ moj mu
imenu , vam bo dal , oblubi Jesuf, per S.  Jo.
Karkol bofle profili v'molitvi, verjemite  , fe
vam bo sgodilu,  oblubi Jesuf, per S. Mat.
Kdor fianovitno moli , kob'ga tudi Bog ne
vfiijhal sa to, kir sa volo greha ni njegov
perjatel, ga bo vfiijhal , vender sa volonad-
leshnofli , oblubi Jesuf, per S. Luk. Molitev
ponishniga gre fkus oblake  , ne odflopi pred ,
dokler Bog na njo ne pogleda,  pravi S. Duh.
fkus modriga: Molite eden sa drusiga , de bo¬
fle hvelifiiani , kir Jlanovima molitev pravifii-
niga veliko samore , pravi S. Jak. Bres kon-
za velika je m6zh molitve, zhe je od lubesni
vshgana, vire polna, s’pomiflikam opravlena,
s’ ponishnoldjo fklenena, od greha odlozhena,
s’ dobrimi delami sdrushena, pravi S. Laurent.
juft. Molitev je tnasilo, s’ ktirim bo ranena
dufha osdravlena, pravi S. Antonin. Molitev
je enaka oroshju, ktiro jesi boshji nasprdti po¬
idi vimo , de naf ne pogubi, pravi S.  Bonav.
Molitev je kluzh v’nebefa, molitev fe povsdi*
gne gori , inu vfmilinje boshje Idopi doli, pra¬
vi S. Aug. Kdo ne vidi is vlih tih prizh, ktire
imamo v’ obilnimu fhtivilu tak6 is S. Evang.
kakor is S . Vuzhenikov, kako velika je mozh

mo-

129

molitve . ako li te leftnofti ima, ktire more
imeti. Al de molifh, moj zhlovek! tolkokrat,
inu vender vidifh, de tvoja molitev ima li
malo, al nobenga fadu, fe ti zhudao sdi, od
kod vender to pride. Danaf bofh svedil leto,
inu fposnal , kaj ti h’ tolashenju , kaj ti k’ fra-
moti flushi. Sapopadik mojga govdrjenja je
leta: ako prav molifh , o zhlovek! samorefh
od Bogi vfe sadobiti, fkashem v’ pervimu dej-
lu; de vezhkrat molifh, inu vender, kar pro-
fifh, ne sadobifh, je, kir prav ne molifh, to
bomo v’drugimu dejlu vidili. Obdvoje preden
rasloshim, poterpite,

L

Molitev je govsdigvanje ferza prot Bogil
s’ terdnim savupiinjam od njega kaj sadobiti ;
kader molifh, moj zhlovek! takrat ferze h’Bo¬
gu povsdignefh, s’Boga m govdrifh, kakor fin
s’ ozhetam , perjatel s’ perjatlam. Molitev te¬
daj je , fkus ktiro kadilo nafhiga ferza na al-
tarju shive lnbesni prot Bogu kvifhko gre ;
molitev je, fkus ktiro mi, kakor Angeli po
lojtri Jakoba gremo sdaj fkus premifhluvanje
nebefkih rezhi na vifokoft gori, sdaj fkus
premifhluvanje fvojih grehov, fvoje revfhne
v’globozhino doli; molitev, pravi Kard. Hugo,
je podoba Jesufoviga v’nebohojenja, saka j mo¬
liti fe drusiga ne pravi, kakor s’ferzam, inu
s’miflami v’nebefa jiti. Al kakfhina perprava
je potrebna per tebi , o zhlovek ! de bo Bogu
dopadliva molitev? David pravi, fveta perpra¬
va njih ferza bo ftrila, de bofh njih molitev

13 ®

vfiifhal, o gofpdd J molitev je perjasen pogo¬
vor s’Bogam, tedaj morefh v’perjasnofti boshji
biti, kader s’ Bogatil govorifh, is ktirga vidifh,
de zhift6ft ferzi, inu ftan gnade boshje je per-
va laftnoft dobre molitve; preden tedaj mo*
lifh, pojdi fara v’fe, sberi fkupaj mifli fvojga
ferza, inu sdihuj poln shalofti zhes to, kar te
pezhe na vefti; obshaluj, kar bi snalo Bogii
nad tabo sopemo biti, kar bi snalo, kakor goft
oblak braniti, deb’ tvoja molitev ne mogla priti
do boshjih vufhef. Druga leftnoft molitve je,
de fe is dobriga, zil, inu konza opravi, sa sa-
dobiti pred vfim drugim dufhne gnade, vezhne
dari : profi, o zhlovek! sa gnado na temu
fvejtu verno nedolshno shivit, po fmerti pa
sadobiti tiga, od ktirga, inu sa ktirga ii vftvar*
jen bil, namrezh Boga, sapopadik zeliga isve-
lizbanja; profi sa odpufhenje grehov, ktiri ti
nebela sapirajo, v’ktire nizh omadeshvaniga
ne pride, profi sa dobriga duha, ktir te bo od
p6ti pogublenja odvernil, inu perpelal na pdc
isvelizha'nja, profi sa take gnade, inu zhed-
ndfii, ktire te samdrejo v’ tvojmu ftanfi pofve-
titi, inu vredniga Briti tovarfhtva boshjih is*
volenih. Zhe profifh sraven sa zhafne dobr6-
te, sa sdravje, sa frezho, sa raft na polju, sa
odvernenje ene, al druge tesbave, perftavi sra¬
ven vfelej te befede, zhe je sa povelizhauje
bosbje zhafii, inu sa tvoje isvelizhanje, inu
fkleni fvojo s’boshjo voljo, naj ftri vezhni
previdni B6g, kakor mu dopžde. Tretja laft-
noft molitve je ponishnoft, ne hinavska, ktira
Ji v’ vunajnimu sadershanju obftoji, ampak ref-
uizhna, ktira more v’ferzu biti; versise v’duhu

po-

> 3 «

ponishnfifti na semlo , inu moli v’prahu tvojga.
Boga; poftdvi fi naprej Jesufa, ktir fe na ojlski
gori na fvo obrasdoli vershe, inu is nigdar fli-
fhanim ponishanjam fvoje boshje fvetlofti k’ fvoj-
mu ozhetu mčli; ftoj, kaker evangelski grefh-
nik, od dalezh, inu pokashi pred Bogam, desa
volo fvojih grahov fi ne vupafh ozhi prot ne-
befam povsdigniti, rezi, preden sazhnefh mo¬
liti s’Abrahamam: Bom govbril s*gofpddam
k'Jim prah, inu pepel?  rezi S. Jak. O Bogi
mojga o^heta ! ni fim vreden tvojih gnad ,
vdari na perfi s’ ozhitniin grefhnikam , inu rezi
poln obshalvanja : Bodi milojlliv meni revnimu
grejhniku , o gofpod! Molitev ponishniga ob¬
lake predere,  pravi S. Duh fkus modriga. R’fe
je Kananejska shena pfizham perglihala, je prež
od Jesufa vflifhana bla. Evang. ozlia, k’je
profil sdravje sa fvojga fiua, kako ponishno je
govdrill inu ravno sa to je vflifhan bil. B6g,
kakerkol velik je, fe vfelej oberne h’ pouish-
nimu.

II.

Zheterta laftnoft molitve je samffhlenoft
kakerfhno je imel Abraham k’je daroval fvoj¬
ga fina Isaaka, de je Angel dvakrat ga mogel
poklizati po imenu, preden ga je flifhal, tako
je V  Boga samaknen bil. Elias je sakril s’ plaj-
fbaro fvoj obras, kader je molil, sakaj ? sato,
k’je hotel vfe fvoje mifli bres vfiga raftrefenja
fkupsbrane imeti, sakaj bolfhi je molit en lami
ozhanafh svefto, kakor tavshent ozhanafhov
s’ raftrefenjam, pravi S. Edmund. Per molitvi

ro-

i3 2

roke fkupej fkldnemo, sa na snanie ddti, de
ferze more s’ jesikain fkleneno biti : De fer^k
to mijli, kar 'jesik govori,  pravi S.  Vinzent,
Peta laftnoft molitve je shiva vira, inu ftano-
vitndft. Patriarh Jakob fejebojval s’Ange¬
lam , dokler je sorja pdzhila, inu ga ni is rdk
puftil, dokler ga ni shegnal; tedaj more moli¬
tev llanovitna biti, zhe fe hdzhe sadobiti she-
gen od nebef. Nebefhko kraleftvo lilo terpi',
pravi S■  Evang, Berazh more vezhkrat profit,
zhe hozhe almoshno dobiti. Josue je hdtel sa
fe, inu sa fvoje ludftvo fprofiti boshje vfmi-
lenje, tedaj pade na fvoj obras, inu leshi na
tlah notri do vdzhera. Kako dolgo je mogel
Elias prdt nebefam vpiti, dokler jezhesdeshe-
lo Israel potrebni desh sadobil? kako dolgo je
mogla profiti Sunamitarska vdova, preden je od
prerdka Eliseufa vflifhana bla? kolkokrat je
mogel revni flepiz per Jerihi povsdignit fvoj
glaf; preden je od Jesufa pogled sadobil? To
nam .jesuf fam v^danafhnimu S. Evang. safto-
pit da, kir pravi, de, kdor s’ shivo viro fta-
novitno moli, ga hdzhe vflifhati sa volo nad-
leshnofti. Molitev tedaj s* tim petim leftnoftim
previdena samore sadobiti vfe od Boga, sa po-
rdka fo nam ozhitne oblube Jesufove, ktir
pravi: Profite , inu bofle prejeli , ijhite  , inu
bofle nafhli, ttrkajte, inu fe vam bo odperlo;
ne fin tukaj nobenga vunvsetja, kir pravi« de
vfaki, ktir profi, ta prejme, ktir iihe, ta naj¬
de, ktir terka , temu fe odpre; fploh govori:
Karkol bofle profili o^heta v'moj mu imenu, to
vam bodal,  kako velike oblube 1 al nimamo
r*zhi, kar je rekel Teodoret: De molitev je

vfi-

133

vJrgamogo{hna ?  Inu fzer farno $a to , kir
v’ ioienu Jesufa molimo, kir fe v’nafhi mo¬
litvi na saflushenje Jesnfovo sanefemo. Kir
ve dobro nafh Jesuf, kako revne ftvari fmo,
fam prah, inu blato , bres saflushenja, sa to
nam da v’ saftavo fvoje ime, v’ ktirmu zhe
kaj profitno , , nam od ozheta ne more biti od-
rezheno. Lubi moji! v’ premifhluvanju viiga
tiga , al ne rezhemo po pravizi, de , ako prav
molimo, samčrenio od Boga vfe sadobiti ? kar
fo Cvetniki obilno fkulili, k tiri, k’fo molitev
pr6c nebefam poflali, fo fklizali is nebef doli
zhudeshe, sdaj fo potegnili desh is oblakov,
sdaj so preftavlali hribe, sdaj fo bolnike sdra-
vili, sdaj mertve k^shivlenju obudili. Zhe vfe
ne sadobimo, kar prolimo , sadobimo vfajto,
kar nam je k’ isvelizhanju. Bolnik sabftojn
prof arzata, deb’ mu ne dal grenke arznie, on
mu jo da, inu fkus to ga osdravi, pravi S.
Tom. Bog ne bo nigdar sabftojn profiten , sa
to je rekel J^esuf Samaritanski sheni, kob’ ti
vedila, kdo je ta, k’te piti profi, bi ti nega
piti profila, inu bi ti dal shivo vodo. Le bo¬
di fi fveft , moj zhlovek ! de kader molifh,
kakor fim sdaj povddal, ne molifh sabftojn*

III.

Zhe pa B6g v* zhafi odlafha vflishati ,
deflih bo dolgo prčfheil, ve, sakaj to ftri:
Kar $hlovek Jht li po dolgi projhni sadobi , to
vezji lubiy inu obrajta , pravi S. Aug. Zel
Mati Jesulova, k’je fvojga lina profila, deb’
ohzetnike is vinam previdil, je mogla flifhat:

She -

134

Shena ! kaj je tebi mar sa to i moja ura ni fht
prifhla.  Bog ne da prež, kar zhlovek profi, y
kir hdzhe ftauovitno profhen biti, pravi Hugo
Kard. Ako tedaj sa eno, al drugo guado she
Vezh zajta profifh, o zhlovek! pa Bog odla-
sha vflifhati, zhe menifh , de imafh sdihvati
s’ Davidam : Sakaj samhajh mojo molitov , o
gofpdd!  mifli takrat, de tvoja ura The ni
prifhla, deb’ vflifhan bil, deb’teB6g refhil od
te, une dufhne, al telefue teshave. Pa poda* f
vimo, de naf Bog zel ne vflifhi, de ne sa-
dobimo, kar profimo, de je vidit, kakor deb’
bla sabftojn, inu sgublena vfa nafha molitva ,
al frnemo per temo miflit, de Bog fvoj obras )
od naf obrazha, de molitev ne samore sado-
biti, kar sheiimo ? o hibi moji! ne golfijmo .
fe, ako ti Bog ne da to, kar shelifh, ti da 1
vezh, kakor ga profifh. Al ne fi nigdar fli-
fhal, de vezhkrat je zhloveku gnada, ako mu
bo profhna odpovedana ? al bi ne blo dobro sa
te, kob 5  ti kdo glash s’ ftrupam napolnen is rdk
sbil, kader bi ga ti hdtel fpiti? oberni to per-
gliho na fe, moj zhlovek ! kolkokrat profifh, <
kar ti sna fkodlivo biti? shelifh pofvetno zhaft, !
imenitno flushbo , hvalo, obrajtanje pred lud-
mi , profifh obilno premoshenje, frezho, bo-
gaftvo, vofhifh s’pofvetnimi otrozi v’vefelju
dopernefti fvoje dni,  Bog ti to odpovč, kir
sna sa te nevarno biti, ti odgovori, kakor nek¬
daj Jesuf dvema Apoftelnama, zhlovek! ti ne
vefh, kaj profifh, ti da sanizhvanje, inu po-
nishanje, ti pofhle revfhno, krishe, inu nefre*
zhe, te pufti shivit v’ shalofti, v’sopern6flih,
kir previdi, de ? ako bi te vflifhal, bi snal

S’ ofmiffl j al sadnim sveskam bo konzMn
ta D£l Nedelfkih Pridig, s’ katerim
bo tudi fklžnen pofebni Ti tel,
inu Kasavz (KegifhterJ

NEDELSKE

PRIDIGE

P. PASHKALA SKERBINZA,

i

Guavdiana inu Fajmofntra v’ Lublani per
Materi Bos h ji' pred mflftam

na fvitlobo dJne,

L DEL,

Se dobio per Adamu Heinrihu Hohnu
na ftarimu teigu Nro, 157.

m

dufho pogubiti, kir ti profhno odbie, ofla-
nefh liano viten v’bogaliibuofti: kob’te bil B6g
v’Tvoji jesi vTlifhal, kakor vezh drugih, kako
nefrezhen bi bil! Israelzl To sheleli niefa v’ pu-
fhavi , To miflili, de bres mefa jim ni shivit,
B6g jih vTlifhi , fpoilli njih shele, al k’fo me-
fo jedli, To od boshje jese konzhani bli, Žhlo-
vek bo vezkkrat k’ Tvoji nefrdzhi vflifhan. Zhe
bolniku likar rezhe, dajte mu jefti , inupiti, kar
sheli, je snamiiie , de sa njegovo sdravje je
dianu. Treti Te zhlovek! ako Bog tvojim gre*
ham sanefe, ako ti zhaft, bogaltvo, frezho,
Vefelje da, ako ti vfe po voli gre * ako irtiafh,
kar shelifh; sakaj fo grefhuiki frezhni na fvej-
ti, prafha Jerem. oni bo Jo k’ fvoji nefrezhi
vflifhani, odgovori S. Aug. preklinajo Tvojo
frezho, ktiro To na fvejti vshivali, sa volo kti-
re fo le pogubili, kir nasproti isvoleni v’ »ebe-
lih hvalio Boga , de jih je puftil na fvejtu shi¬
vit v* sanizhvanju, v 5  fovrashtvu, v’pregajnen-
ju, v’boshtvu, v’ terplenju, v’ krishih, inu
v’ nadldgah. Svetniki vezhkrat ne fosadobifi,
kar fo profili od Bogd, inu to k* nar vdzhi fre*
zhi. Apoltel Paul je profil od mefnih fkuThiiav
refhen biti» B6g ga ni vTlifhal, lmdizh je pro¬
fil m6zh, inu oblaft zlies Joba, inu je vfli*
fhan bil, eden ni bil vflifhan k’ fvojmu isveli-
zhanju, drugi je bil vflifhan kTvojmu vezhi-
mu prekleftvu. To premifhluvanje te utore
previshati, o zhlovek ! de, al te B6g vflifbi,
al ne , molitev, ako ima fvoje laftnoltl, ven-
der samore vfe sadobiti, inu v’ refnizi sadobi
vfe, kar je sa boshjo zhalt, inu sa tvoje isve-
lizhanje, Ako pa per vlili molitvah vflifhan

19 ne

136

ne fi, je to, kir prav ne molifh, kar pokashem
v’ drugimu dejlu.

I.

V’ potrdbi je vfelej flifhati sdihvanje, kri*
sili, ktiri zhloveka tero, ga filio h 5 Bogu vpi¬
ti, zhlovek rojen od shene, bo obdan s’veliko
nadldgami, ktire ga vuzhe moliti, zhe sheli j
od nebef pomdzh sadobiti. Revfhna nafhiga
shivlenja je takd velika, de bomo she od perve
mladofti fileni ozhi, iuu roke prot nebefain
povsdigvati. Stri' fe ddfti molitve , moli fe po
gdftim, inu na vfih krajih, doma, na polju,
v’ zirkvi, na fkrivnim , inu ozhitno, je vezh-
krat bodo molitve mozhno podalfhane, inu ven-
der fe vezhkrat enmu , al drugimu godi, kakor
taiftim hinavzam, ktiri per Isaju prafhajo Bogd,
sakaj fnio fe poftili, k’ne fi na naf pogledal,
Zhlovek 1 fe osirafh pr<5t Bogu, inu B6g fe od
tebe obrazha, vpijefh h’ Bogii, inu on vufhefa
satifne, profifh , inu on ne flifhi ; ddfti jih
Tvoje vufta v’molitvi sabftojn odpre, od Bogi
malo , al nizh ne sadobe, sakaj? sa to , kir prav
ne molio, al molio v’ grefhnimu ftanfi, ktirga
Bog fovrashi, al prdfio take rezhi, ktire B6g
ne more devdliti, al mčlio takd, de Bogfi ne
more dopafti. Premiflimo to, eno sa drugim.
B<5g grefhnika ne vflifhi, je rekel taifti od
rojftva flepi Tromak, od ktirga fpomni S. Evang.
deflih je le malo virne luzhi imel, pravi S.
Aug. je vender refnizo govoril, de namrčzh
B6g ne vflifhi grefhnika, ktir v’grehu terdo-
vraten oftane, de molitev v’ vuftih enga grefh-

nika , ktir greh nozhe sapuftiti, je gnufdba
pred gnfpodam, de ta fe ne more s’savupan-
jam hVBogti blishat, ktirga veft {'vari, de sa.
volo greha je boshji fovrashnik. She v’ftarimu
teftamentu je bla danasapovd, k’fe je fsraelsko
lmlftvo na gori Sinai imelo h’Bogu blishat, de
namrezh imžjo fvoje oblazhila oprati, inu per-
pravleni biti. B6g, pravi S. Ang. ima ravno
tak6 dopadajenje nad molitujo oftudniga grefh-
nika , kakor nad zvilenjam nevumne shvali.
Grefhnik molifh, profifh, pa ne sadobifh, sa
to, kil* prav ne molifh , namrezh v’ grefhnimu
Banu , ktirga B6g fovrashi; molifh kakor per-
feshen boshji fovrashnik , v’grehu, s’ nagnenjam
pr6t grehu , povsdigujefh roke, ktire fe fhe
kade od kervi sapelane nedolshnofti, al od ker-
vi, blishnimu fturjene fkode, molifh s’enim
ferzam, ktiro, k’je nezhilto, fe gnuli ozhefu
boshjimu, s’velijo, kir krivizhno blago vpije
po temo, ktirga je, taka molitu, lubi moji! al
ne bo popred jeso boshjo rasdrdshila, kakor sa-
doblla gnado od nebef? zhlovek! molifh, pro¬
fifh, pa ne sadobifh, ne kakor deb’bla roka
boshja perkrdjfhana, deb* vam ne mogla h’po-
m6zhi priti, ne kakor d eh’lilo vuho bosbje sa-
mafheno, deb’ vaf ne moglo flifhati, ampak
kir greh je kakor ftena med tabo, inu med Bo-
gam, deti fkrije oblizhje tvojga Boga. Grefh-
niki, ktiri v’ shalofti, inu folsami h’Bogii sdi-
hujejo, kakor grefhnik evang. bodo od Boga
vflifhani, v’miloft gori vseti, al grefhniki,
ktiri greha nozhejo sapuftiti, ampak v’hudobii
terdovratni oltaliejo, ne bodo vflifhani, Bog
jih od febe pahne, ne vflifhi njih, ne druge,

lo * kti-

m

ktiri sa njih mdlio. Kob' tudi Mojses , inu Sa -
muel pred mano flala , inu s a to nehvaleshno  ,
puntarsko ludflvo profila , vender nimam do
njega vfmileniga fer^a , je rekel B6g fkus Je-
rem. sakaj kil* vpitje pregreh na kvifhko gre,
tam ne more glaf molitvin oblake predreti.

&

Molifh, profifh, moj zhlovek, pa sakak-
fhine rezhi? ne sa dufhne, inu vezhne. , nesa
to , kar je sa bosbjo zhaft, inu sa Tvoje isve-
lizh^nje; molifh, pa ne sa to, deb’te B6g po*
nishai ,  zhe previdi, de ponishanje te sna v’ne-
befih veliko pevikfhat; molifh, pa ne sa to,
deb’ti B6g poflal revfhno, inu potrebo, zhe
previdi, de v* terplenju bofh pred na njega
klizal, inu fposnal njegovo ime; molifh, pa
ne sa to, deb’ti B6g poflal bolesen, al druge
nefrezhe, zhe previdi, deb’s’enim ozhefam lo-
shej v’ nebefa perfhal, deb’ s’ fgubo zhafnih
rezili loshej vezhne sadobil; molifh, inu pro-
iifh , pa kakor mefni Israelzi li sa zhafno, li
sa posemelsko, kar bo kmalo nehalo, nebefh»
ko, inuvezhno sraven malo, al nizh ne poraj-
tafh, kaj pomeni, de pravi' B6g fkus Davida:
Bodo na me klicali , pa jih ne bom vflijhal?
S. Auguft. odgovori, kir pravi: dofti jih je,
k’v’molitvi na Boga klizhejo , pa ne, kakor na
Bogd, profio od Boga take rezhi, fkus ktire
kashejo, de ne ifhejo boshje zhafti, hozhejo
imdti Boga sa hlapza, ktir bi jim pomagal, inu
ltregil k’njih posbelenju, h’ prevsetnolli, la-
komnofti grefhnimu shivlenju. Molifh , pa ne

sa-

539

sadobifh, kir profifh sa take rezhi, ktire Bog
ne more dovoliti, kir ti nozhe fkodvati. Mo¬
lifh , pa kako? takd, kakdr Bogd ne inore do-
padlivo biti, de fam ne vdfh, kaj molifh,
s’kom govorifh, kje ferze, kje fo rnifli kolko-
krat fi s’ trtiplam v’ zirkvi, pred altarjam ,
s’ ferzam med tim fi doma, na tergu, na polju,
kolkokrat, al grefifh fkus volno raftrefenje
tam, kir bi sual fkus fkupspravleno ferze boshjih
gnad deleshen biti, kako morefh vupati , de
te bo vflifhal Bdg, ako fam febe ne flifhifh^?
pravi S. Z ipr. Kje je vira per vaf,  ktiri  s’ )i-
sikam molite , s' Jercam pa Bogu herbet obra~
^hate ?  prafha S. Jeronim , al fe ne rezhe po
pravizi od vaf, kar je rekel Bdg fkus [saia od
Judov: To ludflvo me. fhajti s' shnabli , alnjih
fer^e je dale^h od mene?  kako fi vupate rezhi,
de lubite Boga, ktirmu vender vafhe ferze tako
odtegnete, de, kader molite, ne vefie, kaj
govdrite? mdlite s’ vuftmi, molite s’ferzam, pa
s’takim ferzam, ktiro je fkleneno s’fvejtam,
ktir vaf moti, ktiro je sapledenu v’ domazhih
fkerbeh, v’pofvecnih opravilah , kako je mog6*
zhe , deb'molitev taziga ferza Bogd dopadliva
bla? Molifh, moj zhlovek! pa s’takim sa-
dershanjam fvojga trupla, de ni vidit nobene
ponishnofti. Kader molimo  , fmo beraški  ,
k' od Bogd almoshno profitno  , pravi S. Aug.
kaj bo dobil berazh, zhe bo s’tako prevsetnitn
sadershanjam vaf daru profil, s’ kakorfhnim
Boga sa gnado prdfite? kje je ponishno povs-
digvanje rdk prot nebefhkimu ozlietu ? kolko
jih je, k’ fe framujejo pokasat, de molio , kar
fe vender po befedali Ariftotela Ajdje n« fo

fr a m-

140

framvali ? o flepo sbrifane gldve nafhih dni,
ktire le sanizhlivo pofmehujete, ako eden v’
zirkvi, al domo pred jedjo , al po jedi s’gori
vsdignenimi rdkami m61i, pojte na ojlsko go¬
ro, kir je vafh Bog, inu odrefhenik Jesuf
tolkokrat žele nozhi ofial v’ mdlitvi, vuzhite
fe tam, ako fe Imej zhlovek frauivati Urici prot
Bogii, kar je Jesuf sa naf popred Buril? m<5-
lite, pa takd, de fe fhe is vafhiga sadershanja
prevsetnofl vidi , al ne veBe, de fe Bog pre-
vsetnim soperBavi, de li ponishnim fvojo gna-
do da? Molifh, moj zhlovek! pa bres savii-
panja, defiih pravi S. KrifoB. de, kdor m6!i ,
more mdliti s’ savupanjam. Jesuf je vfelej fa¬
rno te vflifhal, ktiri fo imeli prot njemu terd-
no savupanje.

m.

Sdai, pravi S. Evang. je rekel Jesuf: Ve¬
lika je tvoja vira , sdaj je rekel: Tvoia vi¬
ra ti je pomagala ,  sdaj je rekel: Take vire
v ’Israelu ne [im najdil y  inu to savupanje, ta
vira je Brila, de je delal Jesuf eno zhudo zhes
drugo. Sa volo tiga fe ne fmesh zhuditi , o
zhlovek ! de fzer molifh, pa vender ne sado*
bifh, kir puflifh, de, ako na pervo profhno
vflifhan ne fi, vpade vira, inu vupanje, kir
fi neflanovtten, sdaj poln vupanja, sdaj poln
zagovitnofli, kir sdaj pravifh, B6g je vfiga-
mogdzhen , inu vfmilen , on samore dati, inu
bo dal, kar shelim, sdaj pa pravifh, Bog je
'Bfler, inu Brafhen, on ne bo dal, kar pro¬
fitna kir ne fim vreden vflifhan biti. Kdor ima

prdt

i4i

pr6t Bogd tak6 rasdeleno ferze, ta nikdar ne
bo vflifhan. S.  Jakob pravi : De treba je s’
skivo viro mbliti , inu ni\h ib lati;  kdor
zvibla, bo ftrafan , kakor Mojsef , po padli •
kakor Peter. Moremo fzes po isgledu boshjih
fvetnikov smiram fe bati, vira , inu vupanje
vender more vfelej vezhi biti, kakor ftrah ,*
dershi fe Boga s’savupanjam, inu ifhi ga s’bo-
jezhim ferzam, sakaj on fe da Haiti tim, ktiri
ga ne fkufhajo, pravi S. Duh fkus modriga:
Zhe bo vajha vira li kakor shenofovo s er no ,
inu porefhete temu hribu, vmakni fe  , on fe
bo vmakni/j  pravi Jesuf v’ 5. Evang. Samo
vupanje je , o gofpdd! ktiro sadobi vfmilenje  ,
li v'ti(lo pofodo  , kje polna vupdnja , islijejh
o/je fvojga vfmilenja  , pravi S. Bern. Glej te¬
daj , o zhlovek! to fo urshohi, de, ako lih
molifh, inu prolifh , vender ne sadobifh, kir
molifh tako kakor Bogu ne more dopadlivo
biti, kir molifh bres shive vire, bres terdniga
savupanja. B6g pred vfim drugim sheli, deb’mi
kakor otr6zi fkus molitvo poftavili na njega
savupa'nje, inu vender jih je malo, deb’ mo¬
lili, inu k’njemu pravo savupanje vseli; dofti
jih je, k’nizh ne mdlio, drugi mdlio li pofi-
leno, tretji flabo. Isli tedaj, o B6g! zhes
fvoje kriftianftvo duha gnade, inu m6litve,
s’ k ti rim fo pervi virni napolneni bli, ktirih
pervo, inu nar im^nitnifhi opravilo je bla mo¬
litev. Kolko rezhi je, lubi moji! ktire naf
pergajnajo, pred Bogam vfaki dan na kolena
pafti, inu sa njegovo periasnoft profiti; kako
veliko je pregrefhenje nafhe, sa ktiro imdmo
odpufhenje profiti, kako velike foteshave, inu

shi , sa ktire nofiti pomdzh potrebujemo» Icir
tedaj fmo od nature revni, moremo tudi od
natiire biti perjatiii molitve; kolko nam manka
na zhafnirau, kar potrebujemo, kako filue Ib
fkufbnave, ktire farni is febe premagati ne mo¬
remo, kolko imamo profiti, de naf gnada bosbja
ne sapufti, deb’deleshni bli taifte pofledne gna-
de, na ktiri vifi nafhe isvelizhanje, ktiragna¬
da je sapopadik zeliga boshjiga vfmilenja, eoa
gnada, ktira fkus nobene zhednčfti, fkus nar
vezhi dobre dela ne more saflushena biti, kti¬
ra je li farno temo obliiblena, ktir s’ shivo vi¬
ra, s’rerdnim savupanjam, ftanovitnu sa njo
profi. M6lite tedaj bratje! vaf opominam s’ be-
fedami katolfhke zirkve, rezhi' ima'te bres fhti-
vila, ktire vaf filio vrezhi fe k’nogam vafhiga
Boga, v’ ktirga rdkah je vafba zhafna, inu
vezhna frezha, m61 ite, fkus mdlitev samorete
od Boga vfesadobiti, kir tndlitev je kluzh v’ne¬
bela, s’ktirim se odpre hramba vflh gnad, v li¬
ga vfmilenja , vfih dobrot, zbe li ima' te laft-
nofti, ktire fini vain v’pervimu dejlu fvojga
govorjenja rasloshil.

Molite v’imenu Jesufa, to je, profite sa
to, kar je Rogli h’ zhafti, inu vam kbsveli-
zhanju, profite pa li fkus breskonzhno saflu-
shenje Jesufovo, Bog vam profhne ne bo od¬
povedal , kakor jo je dopovedal fvojmu linu
Jesnfu; molite s’zhiflim ferzam, sakaj B6g ne
vfhlifhi grefbnika, ktir v’ grdim terdovraten
oftane; molite s’ ponishnoftjo, is ktire more
priti laftno sanizhvanje, inu shaloft zhes do-
pereefeni grdil 5 m61ites’§hivQ viro, inu s’terd-

J43

nim savripanjam, sakaj vira, inu vupanje fiii
Boga, de profhno vflifhi; molite ftanovitno,
ne nehajte profiti, dokler sadobite, ne nehajte
iskati, dokler najdete, ne nehajte cerkati, dokler
fe vam ne odpre, inu sarefnizhim s’befedami
S. Bern. Al bo Bog dal , kar profite, al vam
bo dal to, kar vam je k' vefhnimu dobifkku .
De tedaj fkleuein, one farno fvoje gov6rjenje ,
ampak zelo mdlitvo krishoviga tedna ne vein
Uriti fklepa bolshiga, kakor Vtaifto molitujo,
ktiro naf je vuzhil fam Jesuf; kar sa fe, inu sa
vaf na glaf profim , tako vi v’ ferzu na tihim
sa mano mdlite, režimom Ofha najhl kir ji
v ’ nebefih, kakjhina gnada sa naf, de mi rev¬
ne jlvari te fmemo imenvati ofheta , kakjhina
vupanje nam da to ime , kako mo^hno vshge
prbt tebi najho lubesen ; kir fi v ’ nebefih  , v’
tvojmu laftnimu prebivaljhu , deflih fi povfod ,
pofvetfieno bodi tvoje ime; o filtri  , vefiuii
Bog! kir mogbfhe ti je vfe  , de lu^h prave
vire , inu tvojga fposnanja pride gori v Jim
ludflvam , de tudi najhi sgubleni bratje  , ktire
al nevednojl , al hudobia v’ gr k fhm Jlepoti der-
shi, fe v’ naroghej katolfhke firkve povernejo  ,
de bo tvoje S. Ime od \eliga fvtjta fposnano  ,
fhejheno , im hvaleno; pridi k'nam tvoje kra-
leflvo, namrefh v’ temo shivlinju gnada , po
fmerti pa vefimo isvelifhanjc flvaril fi naf sa
fe, odrejhil fi naf is sgol lubesni , inu vfmi-
lenja , o ne saversi delo fvojih rok . ^eno fvoje
kervi, daj nam enkrat gledat , inu vshivat
svoje oblifhie , sgodi Je tvoja vola,' kakor v*
nebefih  , tako na semit , ja , vje naj bo , kakor

ti

144

ti hofhejh, k'Ji vejhno moder , inu previden,
ne kakor mi, o Jluri, (luri, vfmileni Bog ! de
bomo s'tvojo volo vjclej jkieneni, de  v’ sdrav-
ju, inu v'bo lesni, v'freski, inu  v’ ne freski,
v’ vefelju, inu v’shalofli, v’ shivlinju, inu  v’
fmerti, drusiga ne bomo skeleli, kakor to,
kar tebi dopaae , Jluri s ’ nami, kar je tvoja
vola , tvoji fmo , daj nam danaj najh vjak-
dajni kruh , sa tiga pofebno profimo Jhe da¬
naf tretji dan, kruh sa dujho, namrefh fvojo
gnado, Ss. Sakramente, inu boshjo befedo, o
ne perkrati nam ta tolkajn potrebni, duhovni
shivejh , ne pujli, deb’ mogli jamrat, s'pre¬
rok am Jeremiam otrobi kruha profio , pa no-
benga ni, deb'jim ga lomil; sraven tiga daj
nam tudi, kar sa ohranit telejno shiv/enje po¬
trebujemo  , daj raji shitnimu polju, shegnaj
delo najhih rok , odverni hudo vreme , fovrash-
ne /udi, inu vfe nefrefhe ; odpufti nam najhe
dolge, kakor mi odpujhamo fvojim dolshni-
kam , o lubi ojha! kolko fmo fe ti sadolshili,
Jposnamo , de p laskat ne moremo , vidijh, sa
to le sdihujemo, inu profimo, odpufli, sbri-
Jhi, posabi, sa naprej te nbfiimo vefii rasha-
liti ; odpufi, kir tudi mi odpufimo is fer^a
v fini, od ktirih fmo kdaj rashaleni, al pos-
kodvani bli; ne peli naf v’ jknjhnavo , fiie
perpufiijh , de fvejt, mejo, al hudifii fe fiies
naf vsdigne, naj bo  , ghe je tako tvoja vola.
li to ne perpufli, lubi ofiia! deb ’ premagani
bli, ampak daj gnado, de v'Jredi vfih jhijh-
nav ti vfelej sv e/H oflanemo ; rejhi naf od hu-
diga, o od greha rejhi naf, kir ta ie nar

huj-

145

hujjhi: od fhafnig nadlog , ina krishov, pa
li tako profitno rejheni biti , kakor ti previ-
dijh, de je sa tvojo \hafl , ina sa najhe is -
vdihani e. Amen , to je, naj Je sgodi , to je  ,
vflijhi , ofha! v' nebefih , fear otrdet is semit
h ’ rrhi vpijejo  , vflifhi Jhis Jesufa Kriflafa  ,
ktirmu  s’ r#ho , w« 5. Duham naj bo vfa
hvala , im/ ^i/? J k us {elo dolgo vetfinojl.
Amen.

PRIDIGA

Na Prašnik v’ Nebo hoda Jesufoviga.

/m fini poti re f ni X a t inu  shivlenje.
Joan.  14 .

v,

v  ezhkrat li bil she previsban, moj kerftian !
de voska, cerda, inu bodezha je pot, kura
pela pr<5t nebefatn, po ktiri je danaf fhel Je-
suf k’fvojmu ozhetu, inu po ktiri tudi ti, inu
jes moreva hodit, ako bozhva enkrat sa njim
tje gori priti, vender jih je fhe veliko , ktiri
sh ive na fvejtu bres vfe fkerbi sa to vezhno
tako, kakor deb’pihr.o imeli, de nebeia jim ne
morejo fpodlereti, kakor deb’ popolnama vedili,
de bres vfe teshe bodo dofegli vezhno isveli-
zhanje. Al kako m 6 zhno fe vfi takfhni golfa-
jo, fe vidi is vezh krajov S. Pifma. Ktir she-
li sa Jesufam v’nebefa priti, ta more po befe-

146

dah S. Paula ftariga zhIov<?ka flezhi, inu no.
vigaoblezhi; ta more na duhu prerojen biti;
ta more ftaro grefhno pdt sapuftiti, inu fpre-
miniti fe is zeliga ferza; s’ eno befedo, ta mo¬
re pravo kershansko fvetort, inu popolnoma!!
na se vseti, ker S . Paul pifbe: Vola ogheta
nebejhkiga je vajhe pofvefhenje.  Kratile sapo-
padik pa vie kerfhansKe fvetofti obftoji v’ tih
befedah Jesufa nafhiga odrefhenika: Ktir ho-
%he s a mano prhi, ta naj famfebe sataji,naj
fvoj krish sadene , inu nai hodi sa menoj.  Da¬
na!', kir Jesuf je fvejt sapuftil inu fii t v’ne¬
bo, vatu hozhern rasloshiti veliko dolshnoft,
inu pokasat, kako imamo sa njim hiteti. 2?i5g,
pravi S. Aug. nam je podal na fveit fvojga
fina , ne farno s ato , deb'bil najh odrejhenik ,
ampak tudi s ato , deb' bil najh vufttenik, inu
mojfter, deb'naj vishai , ina napeljal s’befe¬
do  ?  inu s' dianjam prot nebejhkimu kralefivu.
On je nafh isgled, po ktirmu moremo ravnat
nafhe sadershanje, Tvoje zelo shivlenje, sakaj
S. Peter pravi : H’ temu fino poklicani, de
kaker je Jesuf sa naf terpel , inu nam exempel
sapuftil , de imanio hodit po njegovih (lopi-
nah ; to  je, fmo poklizani k’luzhi prave vire
sato, deb’ Te nad Jesufam s^ledvali, inu nje¬
gove zbednofti pofnemali. Kavno tako govori
S • Apoflel Paul: Ktiri kol (le v ’ Kriftufu ker-
J h eni, fte Kriftufa oblekli , zhes ktire befede ,
pravi S, Krifoftomus: kakor obleka telo pokrie,
tak6 tudi Kriftuf more nafhe vude pokriti,
tako, de njegovo sadershanje more v’ nafhih
oz h eh, na jesiku, v’rokah , v’nogah, v’ voli,
v’pameti, v’rpomiuu, inu vlih pozhutkih sa¬
pi-

147

pifarso biti* de bomo samogli rezhi s’ S.  Pau-
lam: Jes shivim , pa ne jes Jam , ampak Jesuf
v’meni shivi;  fzerdrugazhi ni vupati enkrac
v’njegovo zhaft priti, ktiro poterdi S. Paul:
Ktire je Bog previdil, de bodo poddbni podo¬
bi fvojga fina  , lete Jamu je poklical , inu is -
j volil , Is tiga fe ozhitno fiklene, de vlaki
smed naf ima veliko dolshnoft hodit sa Jesufam.
De bofte pa saftopili kako hodit sa nafhim od-
refhenikam, tak’vam je povem, kakor je Kri-
ftuf fatn rasloshil v’S. Evang. tam fe bere, de
kir je Jesuf flovo jemal od fvojih mlajfhov,
inu she imel nasaj fe verniti k’fvojmu ozhetu,
kje njih shalofl previdil, jih je tolashil na vfe
vishe; med drugimi jim je rekel : Jes fim pot ,
rejnica, inu sh iv le nje , kdor sa mano hodi ,
ta netapa po tanil , ampak bo imel linji shi-
vlenja;  kakor deb’ bil rekel, lubi moji, zhe
hozhte enkrat sa mano perpotvdti, tak’dershite
fe te ftese, ktiro fim vam pokasal, inu sasnara-
val, dershite fe refnize, ktiro fim vaf vuzhil,
inu lubite shivlenje boshje gnade, ktiro fim vam
saflushil.

Is tiga vsamem te tri navke: akoshelimo
enkrat frezhno priti v’ nafhe vezhno domvanje,
tak’imžmo pravo pot per Jesufu iskati, kir pra¬
vi : Jes fim pot;  al na ti poti no^hmo golfani,
sapelani biti, fkus kakfhne krive navke, tak’
imamo per Jesufu refnizo iskati, kir pravi: Jes
fim rejnica;  al ndzhmo vezhno vmrejti, tak’
imamo per Jesufu shivlenje iskati, kir pravi:
Jes fim shivlenje ;  leto preden na kratkim ras-
loshim, poterplte,

I.

148

Zelo shivldnje zhloveka na fvejtu drusiga
ni, kakor vedna pdt v’dalno deshelo, namrezh
v’ vezhndft, dokler S. Paul pravi : Nimamo
tukaj ojlanka , im flanovitniga me (la , ampak
li perhodno ijhemo , sato vlaki fmed naf je !
popdtnik, nobeden The ni doma- Kir pa po¬
potniku, ktir po nevarni poti hodi, nizh bol-
fhigani, kakor de ima pametniga vojJazha,
ktir mu kashe pravo p6t, sato , kir naf Jesuf
lubi, fe je on fam ponudil, de on fam nam ho-
zhe vojda biti na potu prot isvelizhanju, ktira
pot je teska, voska, inu nevarna; ja on hdzhe
ne li farno nafli pelaviz biti, ampak on pravi,
jes fim ta pot, ktir po ti pod hodi , ta nebo
safhel. Premiflimo sdaj, kako* nam je Jesuf to
p6t sasnamval; on nam je taifto nazherkai fkus
fvoj fvet isgled, sakaj on kje prifhel na fvejt,
je popred safhel delat , potim fhe li vu^hiti,
pravi S. Pifmo, kako je on delal ? poflufhaj-
te: S.  Reruard nam leto rasloshi tako, kir pra¬
vi : Kader na Jvojga Jesufa smiflim , tako Ji
naprej pojlavim ^hloveka vjiga ponishniga ,
revniga , \hifliga , vjmileniga, inu so vfem
%hednoflmi olepjhaniga; je lubil vboshtvo  , inu
je sani^hval vfe pojvetno, sato je rekel Jer^hno I
pred Pilatusham: moje krale/lvo ni od tiga
fveta;  v’rerplenju je bil vef krotek, kakor
jagne j je fvoje naglavne fovrashnike lubil,
sajne profil, inu mčiil; sa revne, inu sapu-
fhene je vfelej veliko fkerb, inu vfmiienje
imdl; je bil ne li farno ftarfham, ampak tudi j
desbelskim oblailnikam pokdren; njegovo shiv '

lenje

149

lenje je blo takd, de nobeden ga ni mogel en-
ga greha obdolshiti, sato je rekel Judam: Kdo
fmed vaf me bo greha dolshil?  njegovo shiv-
Jenje od perve do sadne minute je blo ojftro,
terdo, inu fpokdrno. V’tem je Jesuf pokasal
p6t sa vfe ludi, sa bogate, inu revne, sa ve¬
like, inu majhne, sa gofpčske, inu kmetifhke,
sa vfe ; sato pravi S. Paul : De Jesuf je ife sa
vfe ratal; isgledfim vam dal , pravi lam, de
kakor fim je s Jluril , tako imate tudi vi (Ir iti,
Sato je fvojim jogram sapovedal, kader jih je
po fvejtu poflal, de imajo Evangeli osuanvac
vlim ltvarem, vfim ludjem; inu ravno sato no¬
beden fe ne more isgovorit, de ne vej pori
prot nebefam , kir fam Jesuf jo je sasnamval
so fvojim fvetim isgledam.

II.

Al kar je shaloftno, je leto, de malo jih
je, ktiri hodio po ti p6ti, ktiro je Kriftufsas-
namval fkus zhiftoft, ponishnoft, pokorfhno,
inu druge zhedn6fti, temuzh ta vezhi del hodi
po p6ti, ktiro jim fvejt, rnefo, inu hudizh po-
kashe. Eni hodio po poti napriha, inu prevset-
nofti, kir fe zhes druge povikfhujejo, druge
sanizhujejo, sheld od fveta fposnani, inu zhe-
fheni biti; drugi hodio po poti nezhiftofti, od
k tirih je nekdaj kral David prerok val, de njih
poti fo vfe samasane, inu omadeshvane, kir
vfe polubje , inu peftvanje perpufte fvojmu me*
fu , inu pozhutkam; fopet drugi hddio po poti
lakomnofii, ktire zelo lerze sakopajo v’zhafno,
inu posemelsko blago, tak6 de je she nekdaj

to-

150

toshil prerok Oseas: De kletve , laski , krivi*
%e, tatvine , nafhiflbft , inu prejhtvo fo kakor
povodenj %el fvejt sagernile,  inu tako vezhidel
ludi sajde is te poti, ktiro je Jesuf sasuamval.
Sdaj pa poflufhajte, kaj imajo tisa isgov6re;
jes, pravi eden, al drugi, morem tak6 shivit»
kakor drugi shive, kakor je navdda , ndzhem
pofebnik biči > fzer ndzhem nizh noviga gori
perpravit, ampak tiga fe dershim, kakor dru¬
gi delajo; inu tak6 fi kerftiaiii nobenga fkru-
pelna neftr£ sa volo fvojga malopridniga shiv-
lenja, de li morejo rezhi, de shive, kakor
drugi, kakor je navadno; Ker navada,  pravi
S. A utru rti n , sna grehu takd lepo farbo dati  ,
de to fe sa dopushenu Jhteje , kar je grefhno,
inu prepovedano . Leta isgovor je taifti povo*
diz, s’ktirim hudizh veliko dufh v’ pekel po¬
tegne; sakaj zhe pregledamo navade, po ktirill
ta vezhi del shivi, tak’vidimo, de fo vezhdel
nasprotne Evangelin, Nava'da pofvetna je le¬
ta , nobeno soperndft s’ molzhanjam ne prenefti,
zhes fovrashnike fe mafhvati , li farno sa zhafno
fkerbejti, per baratii, inu kupzhii, per merah,
inu vagah vfe krive, inu fkrite vinke imeti;
nevofhlivoft, inu jeso v* ferzd fkrivat, inu od
sunej perjasnofl; kdsat; navdda fvetova je plefat,
pianzhvat, pohujfhlive fkup sbiralfha imeti}
navdda tiga fveta je, de ta drugi fpol vfo
berhkoto, "inu nezhimernčft na fe' obefi, kir
vender S.  Paul pravi, de shena more framosh-
livo, inu tresno obl^zhena biti, kir je li farno
sa potrebo, de revfhtvo nafhe nature pokri¬
jemo, ne pa sa napuh, inu nefrainno rasvojs-
danoft, Poglej, o zhlovek l to f© sgol navade

tiga

Igt

tiga fvejta , povej , al more dopufheno biti
oberniti fe po tih navadah r  inu shivejti tak6 ,
kakor jih vezhi del shivi ?

III*

Sato virni kerftian nefmej higdaf gledat,
kako drugi shivd,- kir ne drugi, ampak Jesuf
jenafhapbt, na tiga imamo gledat, kako je
shivel, po njemu fe imamo ravnati. Virni ker¬
ftian nefmej pet febi fklepat; ješ morem shi-
vit, kakor ta vezhi del, kakor je navadno,
tem6zh kader vidi drufih malopridno sadershan-
je, more pel' febi ravno tak fklep (briti, kakor
ga je (buril nekdaj Matatias zhaftiti duhoven
ftariga teftametlta, ktir je bil fpegel Veliziga
vnetja sa boshjo zhaft; od njega pravi Š. Pifmo,
de kir Ob žhafu krala Antioha je Veliko tav-
shent Išraelžov od vire odpadlo, inu fo sazheli
shivejti pregrefhno, rasvojsdailo , malifhko,
kir bali fo le samere per k ralu> ktir hudoben,
inu kri vizhell je filil ludi s’shugaiijam hudih
fhib, inti fmerti, de imajo Bogd sapuftiti , ma¬
like molit) boshje poftave prelomit, kir» pra¬
vim* vidil je leto ta S* Mosh Matatias, je mi¬
lo sdihval, inu fklenil fam per febi, de nigdaf
ndzbe Bogi, inu niegove poftave sapuftiti > inu
kir je poflal kral fvoje flushabnike* de imajo
tudi njega od vire odverniti, je lerzhno odgo¬
voril: Kob' tudi iel fvejt kralu Antiohu po-
kdren bil, jes  * inu moji bratje ho^hmo vender
pojlavi najhiga Boga pokorni opati.  Ravno
tak’more biti virni kerftian , kader Vidi, de
flabi isgledi, inu navade tiga fvejta ga hbžhejo

il na

152

na fe potegniti, more per febi miflit, kakor ta
sa zhšft boshjo gorezhi Matatias, defiih ti dru¬
gi shive po fvojmu nagnenju, hodio na plef,
v’ nevarno drufhino, defiih ti drugi vfe, kar
je prevfetniga na fe obefhaio, defiih ti drugi ta
shlahtni zait, dni, inu nozhi po nepridnim sa-
pravjo v’ rasvefelenju, v’ jegrah, v’ fmehu,
v’ len6bj, v* mehkim shivlenju, vender jes ho-
zhera famoto lubit, poftavo evangelsko dersbat;
vender hozhera fyoje pozhutke treti , vfihblish-
nih perl6shnoft fe varvat, po viri, iuu vefti
shivejti; naj drugi shive, kakor hote, . naj fe
boje samdre tiga fvejta , kakor hote, naj imajo
rasvojsdano shivlenje, kakor hote, vender ho-
zhem smiram glddat na mojga Jesufa, on je mo¬
ja pot- O isvelizhan taifti, ktir tako fklepa,
tak6 dela , kir majhno fhtivilo je isvolenih,
tak’pravi S, Klimakus, ktir s’tim majhnim fhti-
vilam prav shivl, ta bo tudi s’ tim majhnim
fhtivilam isvelizhan; ktir pa fe oberne po na¬
vadi fvejtovi, inu shivi, kakor ta vezhi del,
ta bo tudi s’ tim vezhim delam pogublen. Sato
tedaj de nigdar nesajdemo, de nesgrdfhimo po¬
ti, ktira pela k’shivlenju , kodirno smiram sa
Jesulam , kir pravi: Jes (im pčt;  inu defiih
ta p<5t je voska, terda, mefu , inu pozhutkam
soperna, vender je prava, je savupliva, naf bo
perpelala h’ nafhimu zil, inu konzu, k’ Je-
sufu.

L

Kir pa vender d6fti rdzhi, inn sadershov
fe snajde na ti pdti prdt isvelizhanju, pofeb-

DB

*55

nu krivi> sapelivi navki, ktiri naf ifhejo smo-
tit) inu sapelat, sato imamo vfeJej perKriftufu
refnizo iskati» kir pravi t Jes fim refni^a ;  on
nam je refnizo odpeti v’S, Evangeliu fkus vfe
isvelizhanske navke, kir je vuzhil, de imamo
na fvejtu zhifto, pravizhno, fpokdrno shivdti,
de kerllian ima fam febe sacajiti, preroditi, inu
ponoviti, hudobno poshelenje treti, inu fvoj
krišh volno nofit, favfashnike lubit» inu njim
odpnftiti, to pofvetno sanizhvati» inu to vezh-
no iskati. Lete navke, inu refnize je dolshen
vfaki kerftian poflufhat tako, de po taifbih bo
obernil fvoje shivlenje. Vender rdzhi fe more*
de ta refniza je bla, kar fvejt doji, vfelej fo-
vrashena , inu pregajnana. Shd ob tiftim zajtu ,
kjč Jesuf na semli šbivel, inu vuzhil refnizo,
fo fe snafhli fovrashniki refnize, Pifarji, inu
Fariseji) ktiri po kotih, inu ožhitno fo vfe
drugazhi vuzhili, kakor Jesuf, fo njegove
navke grajali, krivo rasiagali, deb’bli virne od
njega, inu od prave refnize od vernili. PreZpo
fmerti Jesufovi ob zajtu Apoftelnov fo fpec
drugi lashnivi prerdki vftali, ktiri fo sazheli
krivo raslagat fvejt evangelski navk, ktirga fo
Apoftelni pridigvali* Po fmerti Apoftelnov, fo
fe perkdsali fpet drugi sapelivzi s 1  vfimi goluf-
nimi navki. Pred 300 lejti je Luther Sapelal
veliko dufh, vfe fkus fkashene navke, kakor
fhe sdaj en velik kof nemfhke deshele to rano
obzhnti, Pa tudi fhe šdaj v’nafhih Zajtih fe
sriajdejo sapelivi preroki v’ovZhjim oblazhilu ,
od šnotrej pa fo derdzhi volkovi, kif dfuliga
neifhejo, kakor fo fvojim fvejtvanjam * inu
navki duihe Sapelat« Kir tedej tolkajn krivih

11 * nav-

*54

navkov je prifhlo na fvejt, ktiri fo nasprotni
Pavkam 5. iivangelia, ni zhudo, de fe refniza
nozhe poflufhat, inu zhe fe tudi flifhi, fe no-
zhe fprejetu

il.

Sakaj fe refniza vezhdel savershe, je le¬
to , kir refniza zhloveku naprej ftavi take ne-
zhi, inu dolshnofti, krire kashejo terdo pot
v’ nebela , kcire fo nasprotne mefu, inu laftni
lubesni; inu kir zhlovek nerad shivi po tazih
dolshnoftih , sato fe boji refnize , kakor nekdaj
ta poredni kral Ahab, od ktirga govori' S,
Pifmo, de je rad pofiuflral 40 lasbiiivih pre¬
rokov, ktiri fo mu osnanvdli farno tifto, kar
je farti shelel, inu hotel po fvojmu nagnenju,
kir je pa potim knjemu prifhel refuizhen boshji
prerok Miheas, inu mu je sazhel pravo refnizo
govoric zlfes iiagnenje, ga je sazhel kral fo«
vrashit, sanizhVat, kir mu ni dobro, ampak
hudo prerokval; kir mu je refnizo govoril, inu
(Varil njegovo shivlenje, ga je rekel kral v’je-
zbo vrezhi. Ravno tako fe fhe sdaj godi, kir
refnizbni evangelski tinvki fo zhes vfe nagnen«
je, tedej fe nepoflnfbajo, ampak refnizo fesa-
versbe, inu sovrashi iskogde fe dopdlni, kar
jp Difai S.  Paul Ua fvoiga Timotea rek6zh:
Prijhel bo \ajt , kir ludjs ntbodo ttrpeli rejni¬
ce  , inu rejni^hne ndvke  j inu taifle ntbodo na
Je vseli  , temd\h. d eh' po jvojeh Jhe/al bol bres -
kerbi shiveli , fi bodo sbrali take preroke , inu
Vuihenike, kadri jim bodo vujhefa Jhegatali i
inu take navke govorili , ktiri bodo viijhe^h

njih

J 53

njih nagnenju , od refni^e bodovujkefa odver-
nili , na marnje pa, inu pofvetnc novim Je
bodo radi obcrnili.  Bati le je sa ret', o ker-
fliani! deb’ravno sdaj nebli taifh zajti , od k ti -
rib je prerdkval S. Apoftel Paul, zhes to je
jnozhno nekdaj sdihval S,  Ant. de Pad. kir je
pretnifhluval, kako sanikerno fe sametaio S,
evangelski navki, sato je rekel vef vshganod
boshjiga venetja: Shpot , inu framota kerftia -
nam, a\o jim hudimi naprej nefe J v oje navke,
jih v same jo  , ako Jvejt fvoje navke naprej po-
Jlavi, jih objamejo , ako jim mefo Jv oj nav k
da , ga tudi lubio, farne navki Jesufa nenaj -
dejo nobene lubesni, Je nevsamejo gori ; deflih
hudi{h je iashnik v' fvojih oblubah , deflih fveic
ponuja dobrote , ktire hitro sginejo, deflih me¬
fo smejha fvoje fla/li s’ grenkafljo  , inu tesha-
vami , vender fe rada vir je tim  3 golufam ,
al tebi, o fladki Jesuf! kcir vender v’ ohluoah
nigdar ne vfkozhifh , kcir fkus fvoje navke nig-
dar nesapelash, tebi vender nevirjejo, ampak
refnizo tvojih navkov savershejo. Al gorje
ulitn takim, ktiri sdaj nesposnajo , inu-nozheio
fposnat, inu flishat refnize, kir prifhel bo dan
kir bodo fposnali, al vfe preposno; na fodni
dan fhe li bofh ozhitno vidil, o zhlovek! ka¬
ko dalezh fi bil golfan od navkov tiga fvejta,
mefa, inu hudizha, inu kir bofh to vidil,
bofh jokal, inu sdihval. kakor sdaj sdihuiejo
pogubleni: tak’ fim tedaj sgrejhil pot refnize?
inu kir fim safhel, inu n morem Vezli popra¬
vit , tak’ sdaj bres vfiga vupanja morem iti pred
fodboboshjo? satu tedej, kir suriej Jesuft je
vfe sapelivo, inugolfivo? tedaj de ae bomo nig-

dar odpelani od p6ti prdt isvelizhanju fkus
kakfhoe krive navke, ifhimo vfelej relnizo
per Jesufu, poflufhajtno jo, inu radovolno jo
gori vsamimo, tak’nebomo nigdar golfani, ker
od  ji vezhna refniza.

I.

_ Tretjizh, kir pravi Kriftuf; Jes Jim shiv -
len/e , tak’ fklep je ta, de zhe udzhino vezhue
fmerti, imamo vfelej per Jesufu shivlenje is*
kači. Jesuf je nafhe shivlenje sato, kir fkus
greh nafhih pervih ftarfhov fmo sapadli shiv¬
lenje , inu odlozheni bli k’ vdzhni fmerti, inu
je naf rejfhil fkus Tvoje terplemje, iau finert,
nam je nebefa odperl, inu naf fupet oshivil.
Drugizh je Jesuf nafhe shivlenje, kir fkus
Tvoje obilno saflufhenje nam je sadobil boshjo
gnado; ktira je shivleoje dufhno, ker kakor ce¬
lo bres dufhe je mertvo, ravno takcS tudi du«
fha je mertva bres gnade boshje, kir tedej Je-
«uf nam je saflufhil to gnado, tak’nam je tudi
shivlenje sadobil, sato pravi S. Paul: Moje
shivlenje je Jesuf,  Is ti ga pa fe ta fklep more
ftriti . zhe je Jesuf nafhe shivlenje, tak’imamo
vfelej, inu bres nehanji njega iskati, inu tak6
fe bo sgodilo, pravi David, de bo tjafha dufha
šmiram shivela, Pofebno pa revni grefhnik,
ako fe fpomni, de fkus greh je sgubil Jesufa,
inu njegovo gnado, ga more iskati v’ shalofti
fvojga ferza hitro, llanovitno, bres odlashan-
ja, kir v’Jesufu fo saperte vfe saloge nebefh-
kih gnad, tak’fe po pravizi fklene, de zhe
njega najdemo, najdemo shnjitn vfo frezho, vfe
gnade, vef nebefhki dari

Leto tedaj h6zhe prava verfta, de fe ima
ta fkus greh sgubleni Jesuf bres nehanja is¬
kati , al kir ta fvejt je fhe v’vezli rezheh is
reda prifhel, fe tudi sgodi', kar je shaloftno, de
sa vfe fe vezhi fkerb ima, inu vezhi trud per-
sadene, kakor sa gnado Jesufovo najti, inu is¬
kati. Inu li premiflimo nespamet, inu trapoft
nekterih kerftianov, ako fe permeri, desesgu-
bi dnar, drag perdac, al druga shlahtna rezh,
shaluje zhlovel: bres vtolenja, povfod s’fkerb-
jo ifhe sgubleno rezh, povfod sa taifto fprafhu«
je, med tiin mu nedifhi ne piti, ne jefti, ne
fpanje, inu fe neda potolashit, dokler ne naj¬
de sgubleno rezh: kader pa nasprčt fe sgubi
Jesuf, inu gnada boshja, fe snajde maloktir,
deb’ prav sa volo tiga shalval, inu sato fi tudi
nizh nepersadene, deb’ guado boshjo, to je,
shivlenje dufhno prav iskal, inu najdel. Inu
ravno sato gorje taiftim, ktiri sa zajta neishejo
Jesufa fkus refnizhno pokdro, kir prifhel bo
zajt, kader ga bodo fzer iskali, pa ga nebodo
nefhli, sakaj tak6 fe je Kriftuf sagrdlil nekdaj
Judam , ktiri nefo marali sa shivlenje gnade
boshje , fe jim je sagrofil rekdzh: Jes gr'em
od vaf, me bofle iskali , pa me nebofle najhli f
ampak v’ vafhih grehih bofle vmerli.  Tak6 fe
bo sgodilo vfim taiftim, ktiri sdaj prav nejfhe-
jo Jesufa, inu gnade boshje, leti bodo enkrat
na sadne sdihvali, pa nebodo vflifhani, kakor
tifte nefpa'metne divize, ktire, k’fe nefo sa
zajta previdile s’ojlam , fo ble svendeshane od
shenina, inu kir fo po tim terkale, jim ni bil

dru*

153

drugi odgdvordan, kakor leta; Vaj ne pas-
nam.  Ravno tak6 bo vezhni Bog na sadne sa-
prel vrata milofti vhm nespokornim grefhni-
kam. Is katirga se fklene, de. ktir neifhe hi¬
tro, inu svefto Jesufa, ta hodi v^tamdci, inu
bo nefrezhno fmert dozhakal.

Kir tedaj je temu tako, tak* potreba je, de
ft ftermo sa zajca dobre mifli, inu previdnoft
sa nafho perhodno frezha. Rir isvirni greli naC
je tak* mozhno ranil, de nam je sagradil pravo
pot vAiebefa, sakril refnizo, odusel shivlenje,
tak’ Jesuf fe je fupet zhes naf vfmilil, kir pra¬
vi : Jes firn pot rejnica, inu shivlenje.  Qa
nam je p6t pokasal s’fvojim fvetim shivlenjam,
on nam je refiiizo odperl, fkus vfe evangelske
navuke, nam je shivlenje sadobil fkus fvoje
terplenje, inq grenko fmert. Kir tedej nemore
drugazhi biti ,  kakor de kerftian , ktir sheli
enkrat frezbno tje gori priti, kamer je Jesuf
danaf fhel, more popred febe satajici, snotraj,
inu sunaj popravit, fvoji krish na fe vseti,
inu kakor lim raslagal, sa Kriftufam hodit, te¬
daj potrebno je, de fe mi v’vfih rezheh nad
Kriftufam sgledujemo, sakaj on je nafha podo¬
ba , de bomo samogli rezhi s’ S. Paulam: Jes
Jjer shivim , al moje shivlenje ni ve^h shivlen-.
lenje tiga Jveta , ni ve{h shivlenje podatkov ,
inu tie^himernojli , ampak je shivlenje mojgat,
Jesufa , Jesuf v'meni shivi s’fvoji mi ■fkedno-
fiimi , j’ fvojimi navki  , s'fvojo gnado..  Ako
bomo taki, inu ftauovitno zajt nafbiga s.hivlen-
ia sa Jesufam hodili, bomo tudi enkrat sa njim
freilmo pridih v’ vezhao nebesbko kraleftvo,

*f>9

kir fe bomn sir jim na vekomaj veselili. O
Nebefa! ti fri^kria prebivalshe isvolenih , ti
moje pravo vedimo domvanje , h ’ tebi sdihujem
is mojga fhafniga no^henja , is te grejhne Ba -
bilonske jetfie na fvetu. Naj fe vejili fvejt
v’ fvoji fhaftij v' fvojmu bogaftvu  , vfvojih
flaftih , ja  /ne ni veje la  , mene Jama ta

mifel rafvejcli , de /im sn nebefa vjlvarjen  ,
inu.de enkrat tje gori pridem. O Nebefa!
ktire mi je danaf moj Jesuf odperl , inu kir
on perpravla fbdesh same , kdaj bom vender
gori vset ! O fladki Jesuj! daj gnado , de sa
naprej na tanko dopolnim, kar me vu\hi trn*
je  £haflito vneb okajeni e  , de namre^h hodim
sa tabo , kir ti fi prava.pot, de Je dershim
tebe  , kir ti Ji Jama rejnica, de ijhem  , inu
najdem tebe , kir ti imajh violino shivlenje y
sa to hoškem flriti vfe dni fvojga shivlenja  ,
dokler fe tfies to nevarno morje tiga Jveta
Jre^hno prepelam  v’ nebejhki Jerusalem, kir
bom vedimo vshival tebe o Jesuf! Amen.

PRIDIGA

Na Binkufhtni pondelilr.

Kader je blo pedefet dni dopolnenih , Jo bli vji
skup na tijlimu rniflu,  Dian je apoft. 2.

2 ^elo kardelo virnih je oftalo farno is I2Q
dufh takrat, k’je po oblubi Jesufovi dar S,

DaU

Duh is nebef na semlo poflan bil. Kaj fe vam
šdi, kob’ bil ktir tih virnih v’ ptuji desheli,
al v’drugi hifhi, ne tam, kir fo bli Apoftelni,
kaj fe vam sdi, al bi bil prejel S. Duha, al ne?
Ref je, S. Duh bi bil, snal zhes njih priti,
kirkol bi bili, pa vender je vidit, deb’leto ne
bil fluril, kob’ne bli v’tej hifhi fkupej, ktiro
je sa fvoj prihod pofvetil; kdor tedej je hotel
prejeti S.  Duha, je mogel is Apoftelni fklenen
v’ njih hifhi biti, drugej bi ga bil sabftojn vu-
pal, kdo fe bo podftopil vprafhati, sakaj je ho¬
tel B6g tako imeti ? kdo fe bo podftopil pra-
fhat, sakaj je hdtel Bog ftudenz isvelizhanja li
v’ Davidovi hifhi odpreti ? sakaj je h6tel palzo
fvoje mozhi li is lionskiga hriba pofldti ? sakaj
je hdtel fvojo befedo li is Jerusalema flishat
puftiti ? sakaj je hotel li v’fredi tiga majhniga
kardela dati novo ferze, noviga Duha ? prev-
setna sanikernoft bi bla, leto fprafhvati, sado-
fti je , de fe Bogu tak6 polubi. Kob’ leto vfa*
ki v’ponishnofti premiflil, bi li nobeden ne vu-
pal ozhitno govdriti, de Bdg povsod lih vun
deli fvoje gnade, bi ne rekli krivo, inu pro-
ftoverzi nafhih zajtov , de sa isvelizhanje ni
ravno potrebno snajti fe med kardelam katolfh-
kih kerftianov, kje fo mogli biti Apoftelni na
vinkuftino nedelo , de fo prejeli gnado , inu
dardve S. Duha? fo mogli biti v’ eni hifhi
v’ mdlitvi fkupaj sbrani; is ktirga fe doli vsa-
me, de ne v’vfaki zirkvi, h’ karkoli viri fe
fposna, ampak li v’farni katolfhki zirkvi fe
satnore isvelizhanje sadobiti. Kdor sunej ka-
tolfhke zirkve ifhe, inu vtipa isvelizhanje, ta
fam febe golfa» sapeluje * inu pogubi, prizha

S.  Evang. inu vG Ss.  Vuzheniki, dokler taiGi,
ktir katolfhke zirkve sa fvojo mater ne fposna,
ne more po nobeni ženi Bog4 sa fvojga ozhe-
fa imAti. Vender tukaj fe fpet nikar ne gol-
fajte, kakor deb’sadoGi blo sa isvelizhanje H
farno v’katolfhki zirkvi fe snajti. DoGi jih je,
ktiri nobenmu ne odrekh isvelizhanja, de je li
katolfhki kerGian, ja', zhe je tak kajtolfhkt
kerGian, kakorfhen je dolshen biti, tudi jes
nad tira ne pomifhlam, ako pa grefhno shivi,
tak imate vedit, de bo tudi s’ timi grefhmmi
konz vsel, deflih shivi med isvolenim katolfh-
ki kerftianarai, katolfhka zirkev more od vaC
zhefena biti, zhe shelite, de vaf bo ona en¬
krat pred Bogam zhaGitlive Grila, inu ravno
leto je, kar fim fi naprej vsel, vam danaf ras-
lagat; saGopite, sapopadik mojga govorjenja je
leta: katolfhka zirkev je edina, tedaj fkashite
nji ferzhno fpofhtvanje; katolfhka zirkev je ta
prava zirkev, tedaj obnafhajte fe sa njo s’ ferzh-
noGjo v’fposuanju ; katolfhka zirkev je fveta,
tedaj vefelite njo s’ nedolshnim shivlenjam. Lete
tri navuke preden vam v’ d veh delili fvoje pri¬
dige na dalaj railoshim, poterpite.

I.

BoGe morble miflili, de kir govdrim od
pravize, s’ktiro zirkev od naf hdzhe vfe fpofht¬
vanje, bom vam nje lepoco, nje saflnshenje,
nje zhaG raslagal; inu ref bi ne najdi! konza
nje hvale, zhes ktiro bi fe mogli savseti, kob
hotel popifvati, kakor je tudi refnizhno, de
katolfhka zirkev je hzhi taiGiga ozheta ,  ktir

oameft palze vftgamcizdzhnaft, nameifti tronu
modroft ima, de je nevelta taiftiga krala, ktir'
ga oblaft le reftegne zhe vfe kraleftva zeliga
fvejta, de je mati taiftiga folka, ktir fam ima
pravizo do krone nehefhke zhafti; jes bi vam
snal svishat, de katolfhka zirkev je taifli hrib,
na ktirmu je fam Bdgpoftavil fvoje prebivalfhe,
de je mejfto, v’ ktirmu po befedah prerdka
Zaharia farna refniza prebiva* de je hifha,
v’ktiri je vidi! Isaia prebivat želo boshjo fvet-
loft ; de je taiiti sapertj vert, v’ ktirmu nebefh-
ki shenin po befedah Ualriga ima vfe fvoje
rafvefelenje, de je isvoleni nagrad, zhes ktirga
fe po befedah preroka Jeremia rasliva žela
obilnoft boshjih gnad; al te hvale raslagat datlaf
ni moje naprejvsetje, kil' v’temo ne obftoji tai-
fto fpofhtvanje, ktiro zirkev od naf hd/heJ
ona nazhe od naf, deb’ffc li nai njo zhudili,
ampak de obrajtamo zhes vfe to zhdft, kir fmo
nje vudje. Inn ako hdzhmo prav premiflit ta
neisgruntatia frezha, de fmo v’narozheju ka**
tolfhke zirk ve rojeni, v’ nje hifhi srejeni, per
nje tnisi fpishani* v’ nje fhoti podvuzheui, s’nje
gnadami obdarvani, inu sa njo vezhno isvole¬
ni, ne bomo nigdar mogli fkasat prdt nje sado-
(ti fpofhtvanja, Dopuftimo, kar pa ni ref, do¬
puftimo, kob katolfhka zirkev ne bla taifta
edina zirkev, v’ ktiri farni fe Samare isveli-
zhanje sadohiti, bi bla pa vender taifta , v’kti¬
ri fe nar loshej, inu narbol samore isvelizhanje
vupat, al bi ne imeli lamo sa to, njo s’hvalo
povsdigvat, inu nji fkasat vfe fpofhtvanje ?
kdo tedaj njo bo saniogel sadofti povsdignit,
sadofti fposhtvaci, pdtim kir vemo, de v’ nji

ni

1 %

ftj fam6 nar toshej, Inu nar bol got6vo isveli-
Zhanje vupat, ampak de zel li farna ona je tal¬
ila , v’kriri fe samore sadobiti isvelizhanje. Ja
kerftiani! ona je edina, farna taifta zirkev*
v’ktiri nam vrata odperte Hoje priti enkrat
vshivat bcshje oblizhje; sunej katolfhke zirk-
ve ni vupat isvelizhanja » tak6 vpijejo vfi ozha-
ki, vfi vuzhenikij vfezerkovne sbiralfba, ta¬
ko naf vira vuzhi. Versite en vfmilenja polni
pogled , na lievirnei, 'na )VJahometa'ne , na Ju¬
de, na krivoVirne, vfe leti fo revni sa vezhni
ogin perpravleni, fkus zelo vežhnoft bodo od
liebdf odl6zheni, kir sdaj sutiaj zirkve shive ;
naj fe raslega po judovskih tempelnih petje Da*
vidovih psalmov, naj opravla Turk vfaki dan
petkrat svefto fvojo molitVO, Daj fe tarejo fta-
ra virzi s^jftrim pofiam, psalmi, molitva po¬
di, ako bodo sunej katolfhke zirkve opravle-
ni, nimajo nobenga saflusheniaj nobenepravize
do kralefiva hebefhkiga. Ako tedaj v* temo
premifhluvanju ogovčrifh , o zhlovk! fam Tebe
s’ timi befedatni : lubi B6g! kob fe jes v’ka-
tolfhki zirkvi ne snajdel, tak bi same fkus
Zelo vezbm 11 nobenih nebef ne blo, al fe bofh
mogel sadofii frezhniga f h teti , de fi vud ka¬
tolfhke zirkve po inilofti fvdtiga Duha ?

1U

2he je pa vrednolt dobr6te tolkajn vezhl ,
kolker majnshi fhtivilo je tih ,  ktiri to dobr6-
to vshivajo, kdo ne vidi, de nafha frezha je
bres konza velika ravno sa to, kir majhno je
fhtivilo katolfhkih kerftianov, ako bo sThtivi'

i$4

lam vfih ludi zeliga fvejta v’pergliho poftavle*
no. Poglejte ok61i, lubi kerftiani! inu pdtim,
kir eno deshdlo sa drugo premiflite, povejte,
al ni vezh fvčjta s 5  tamoto nevire, al kriva vire
prevlezheniga, kakor s 5  luzhjo refnize rafvet-
leniga? fvejt imd ftir dele, Asia, Afrika,
Amerika, inu Europa, v’temu nar tnajhnfhimu,
namrezh v’ Europi fmo mi, trie vezhi d6li fe
snajdejo al v’ neviri, al VTurshki flepčti, al
fo revni krivovirzi, ktiri fo fe od katolfhke
zirkve odl6zhili. Inu tudi v’Europi, v’temu
delu fvejta, v’ktirmu fe mi snajdemo, kolko
mejft, kolko deshelfi, kolko kraleftev je sape-
lanih, is narozheja katolfhke zirkve ifterga-
nih? kolko jih je sapelal Luther? Save, Praj-
fe, Shvede, žele tri kraleftva; kolko jih je
sapelal Calvin? Shvajz, Holand, Shotland,
England, žele ftir kraleftva; kolko jih je gol-
falo 16zhenje od katolfhke zirkve? fkorej zelo
Moskovitarsko zefarftvo ; inu kolko jih jepre-
flepil Mahomed? zetoneismirjeno TurfhkoZe*
farftvo; inu kolko jih je v’fredi med kerftianft*
vam, ktiri fe odpadli od zirkve fkus krive
navuke golufuih, prekletih vuzhenikov? Vidi*
te is tiga , kako majhno je fhtivilo katolfhkih
kerftianov, ako bo s’fbtivilam vfih prebivav-
zov tiga fvejta v’pergliho poftavleno. Al fe
ne morejo katolfhki kerftiani imenvati po vfi
pravizi majhno kardelo, kakor jih je imenval
fam Jesuf v’ S. Kvang. De fe pa ravno mi
snajdemo v’temu majhnimo kardeli „ al to ni sa
naf tiarvdzhi frezlva, narvezhi zhdft ? Mifli,
o zhlovek! kob fe bil ti takrat, k’ je zel fvejt
V potopu konz vse!, snajdil v* barki Nodta, al

bi ne bil savpil poln vefeija; o kako frezhen
lim jes, de fe snajdem med tim majhnimi fhti-
vilam, ktiri bodo nevžrnofti fmerti odfhli!
kako hdzhem sadofti hvalit fvojga Bog4 sa to
lubesen, inu gnado! pa povej , al ti ni fkasal
B6g fkus to fhe eno bres konza vdzhi gnado,
inu lubdsen, kir, deflih fhtivilo tih, k’fo su-
nej katolfhke zirkve, ne more prefhteto biti,
fe vender snajdefh ti v’temo majhnimu kardelu
pravih, katolfhkih virnikov ? deflih jih tolko
tavshent potoplenih v’povodnji navire, al kri-
vavirftva , fe vender snajdefh ti v’ barki refni-
ze, v’ ktiri, ako li fam ndzhefh, ne bofh konz
vsel? al nimafh favpiti: vezhni B6g! kakfhina
lubesen ? kdaj fim saflushil to gnado ! kdaj fe
bom sahvalil sadofti sa to dobroto !

III.

De je bil Nod refhen od potopa, fe ni
2huditi, kir fe je boshjih gnad dobro poflushil,
kir njegovo shivlenje v’ fredi rasvojsdaniga,
grefhniga, nezhiftiga fvejta vfelej pravizhno,
pofhteno , inu nedolshno blo, al mi, kako fmo
fe boshjih gnad poflushili, kaj fturil, de fmo
v’nar6zhej katolfhke zirkve poftdvleni? ravno
takrat, k’je B<5g mojo, al val ho dufho is fvoj¬
ga nizh vun potegnil, je vftvaril on tavshent
drufih dufh v’Indii, v’Turzhii, inu drugih
dalnih deshdlah , povejte, kaj saflusbenja je vi-
dil Dad nami , de je ravdo naf pred tolko tav¬
shent drugim puftil h’pravi katolfhki viri pri¬
ti ? nikar ne ifhimo saflusbenja, kir nad nami
nobenga ni blo. Sakaj pervizh ne fmo mogli

i66

Dizh saflushit, kir fhe rojene ne fmo bli, drli*
gizh .gnado h’ katolfhki viri priti preftopi vfe
zblovesku safltishenje, ne more nigdar saflu-
shena biti. Bla je tedaj sgoi lubesen, farna
gnada, inu miloft vfmileniga Bogd, de fe jena
naf {pomnil, naf v’ katolfhko zerkev poftavil,
naf h’ pravi viri priti puftil, naf sa fvoje otro¬
ke gori vsel. Zhe je pa temu tak6, kolko te*
daj fmo vender dolshni obrajtat tako gnado,
na ktiri Vifi nafhe vežhno isvelizhanje ? gna¬
do, ktira je tako majhnimu fhtivilu Adamovih
otrok na del pnfhla, gnado, ktira nam je bres
viiga nafhiga saflushenja dodelena, inu dana bla?
kdaj njo bomo sadofti obrajtali? Inu Vender,
kar je do konza shaloftno, snajdejo fe kerftia-
ni! ktiri gnado, de fo v’ katolfhki zirkvi ne
farno ne porajtajo, ampak sraveli na taifto zel
nigdar ne smiflio. Shlahtno rojftvo, vifokoft
ftanti, imenitnoft flusbba, pofvetno zliaft.. obil-
noft bogaftva , to je, kar porajtajo , al de fo
vodje katolfhke zirkve, to jim je malo, al nizh
per ferzi; iliu kir vidio ti mefe<'i bogovi, de
te gnade fo deleshni tudi njih ppdiothni «, beri-
zhi j inu flushni, veliko vezli dershe na to,
de fo odrallelki imenitniga ftanti, ftiidvi mo-
gdzbnih ftarshov, perjadi pofvetmh firftov*
kakor de fo vudi trupla JesuFoviga , fin6vi ka-
tolfhke zirkve. Inu ravno sa to fe ni zhudit,
ako jim nigdar v’glavo ne pride, deb’ šali valili
vfmileniga Boga sa to njim bres vfiga saflu¬
shenja dodeleno miloft, inu dobroto. O lubi
moji! kar nam k’ uebefhkimu kraleftvu pravizo
da, ni pofvetna vifokoft, zhžft, inu bogaftvo ,
to imajo ja tudi lievirniki > Judje, Turki, inu

Lit-

I

Luteradi; pravizo, inu vupanje kDiebefhkimu
kraleftvu nam da farno to* de fe v’katolfhkt
žirkvi snajdemo. Ako dosdaj to gnado ne ti
sadoti obrajtalj o zhlovek! fposnaj, inu ob*
šbalu) to veliko gerdoto * ktiro fi Buril fkus to
Bogd , njegovi žirkvi* ihti fvoji laftdi vredno¬
ti, iiiU Obrajtaj sa naprej to gnado tolko*knI*
ker samorefh obrajtat fvoje Vezhno is veli*
žhanje.

w.

Zhe-fe more fposnanje vire s’ refnizo fe
žifkve Vfelej sglihat * tak’fe is tiga po praVižS
fkldne, de* kakor Fe rfefuiža te žirkvfe na dvej
vishi fkdshe, tako fe more tudi fposndnje re
Vire pokasat na dvej vishi* De katolfhka žir*
kev ,  ktire viidje fmo mi * je farna ta prava
žirkev* fposnamo pervizh iš notrajuiga rafvet*
lenja boshjiga* drugižh iš vuiiajniga r a sod en ja >
inu Ožhitdih šnamin* dokler pervižh gov6rilje
fam Bog, de katojfkka žirkev farna je ta prava*
de šunej lete iii isvelizhanja * drugižh naf
preVisiiajo prerokVanja* ktire fo od nje rašode-
vale, žhtideshi, ktiri njo poterdio* bres fhti*
Vila Šš, MarternikOVj ktiri fo fe sa njo obtia*
fhali, Ss. Vuzheniki* ktiri od nje Vužlie* ker*
(Danski fvejt > ktir fe nje pota vam podishno
podvershe, Žhe tedej je na dvej vishi fkasa*
no, na notrajna«, inu na vunajda , de katolfh*
žirkev farna je ta prava, tak’ praviza h6zhe,
de tudi vira katolfhka bo na dvej vishi fpos*
dana* da dotrajdo v’feržii, na vunajno s’ jesi-
kam* inu fkus dela. Inu sa rdf* kaj fkdshe

li tai-

168

taifti zirkvi fpofhtv&nja, ktif fposfiš viro al fa*
mo v’ ferzii, pa ne s’jesikam, al farno s’jfesi-
kam, pa ne v’ferzti? kdor li v’ferzu fposna,
pa ne tudi s’jesikam» ta fe fvoje vire framuje,
kdor li s’jesikam fposna, pa ne tudi v’ferzd,
ta je hinavz, tedaj obdoje je lih sa zirkev fra*
motno, sa zhloveka vredno pogublenja ? tedaj
je dolshnoft, kar fe v’ferzu virje, s’jesikam
fposnati, inu kar fe s’jesikam fposna, v’ferzu
virvdti. Je ozimno, de zirkev nam ne osna-
ni farno fkus S. Paula, de ima'mo virvat, am¬
pak nam tudi sapovej fkus S.  Jakoba, de ima¬
mo viro fkus dela fkasati; glavo nagniti pr6t
fkrivnoftim, ktire nam zirkev rasoddne, prot
poftdvam, ktire nam naprej nefe, prdt refni-
zam, ktire naf vuzhi, inu letim bres vfiga po-
miflika fe podvrezhi, to hdzhe zirkev, inu
fzer tak6, de nam fraven prepovej vfe prašno
vertanje. Vender vfe leto fhe ni sadofti, zir¬
kev hdzhe sraven notrajniga virvanja v J  ferzu
tudi fhe leto, de fe vira fkus dela na snanje
da, de kar virjemo V’ferzu, tudi s’jesikam
ozhitno fposnamo , inu fkus vunajne dela poka*
shemo, kakor bofte vidili v 5  drugimu delu.

I.

Zirkev hozhe, de v’ferzu fposnana vira*
ima tudi s’ vftmi fposnaDa, s’diatijam fkasana,
inu kob’potrebno blo tudi s’kervio podpifana
biti. Povejte ;  al ni zirkev leto she od fvojih
pervih otrok hotla, inu tudi sadobila ? o kaj
zhafti nji je fka'sano blo fkus to, v’ pervih
zajtih! prebirejte zerkvene perpovelti, inu bo-

fte najdli, de ferzhnoft ozhitniga fposnanja vi¬
re dobila je zirkev per ftarih, inu per mladih,
per moshkimu, inu per fhenskimu fpolu , per
imenitnih , inu per tih, k’fo niskiga, inu rev*
iniga ftanii; malikvavzi fo fe pofmehvali fvetim
kriftianskim navadam, zirkev je hotla, de ima¬
jo vender od nje otrdk sveftd dershane biti,
inu to je dobila; nevfmileni tirani fo er uli
zhes te* k’fo zhatlili S, Jesufov krish , zirkev
je hotla > de ima krish s’ sanizhvanjam sashuga-
nih galg, kolef, inu mezhov vfoko zhaften
biti, inu to je dobila} je morbit perpuftila
kdaj zirkev, deb’ bil en katolfhki kerftian is
ftrahii tiga vboshtva, pregajnanja, jezhe, al
martfe Evangeliutnu, ndzhem rezhi, fiovo dal*
ampak nad taiftim tudi li zviblal? nigdar; je
kdaj dopuftila zirkev, deb’ bil en kerlban viro
tudi li s’jesikam satajil, kir fkus to bi bil snal
odjiti martri, inu fmerti? nigdar; zhe je treba
terpeti, naj bo, je treba vmreti sa volo vire,
naj bo, fposndti fe tnore vfelej ozhitno s’ jes\*
kam,  inu s’diitnjam, kar fe v’ferzu virje. Sa
Volo tiga fo pervi kerftian zel od nevirnih hva-
leni bli,  kakor prizha Plinius, kir pravit Ref
je , ker/liani Ji) e to s h iv e t  li farno to more nad
njimi grdjano biti , dz fvoje shivlenje przvzgh
radi aado sa fvojga Boga.  Al, o Bog! kaj
resl6zhika je med nekdajnim > inu fedajnim Zaj-
ti! od kod leto? al morbit ndzhe zirkev liizh
vezh popreshne zliifti od fvojih vudov ? ja,
ona jo h6zhe, inu fzer ravno tako po pravizi,
kakor nekdaj; morbit ne fo kerftiatti nizh vezh
dolshni nji ozhitno zliaft, inu fpofhtvanje fka-
sat ? ja , dolshni fo, ravno tako, kakor nek-

»a* daj;

daj; hdzbem irorbit, rezhi, de luzh vire je per
vezh kerftianih popolnama vgalbila? to nbzhem,
inu ne morem rezhi. A  ko pa vira fhe ni po¬
polnama vgalnila, povejte, kako boveDder
fposnana ? v’ Vunitnu tovarfhtvu omahujejo zhes
refnize, inu haVuke, ktire je vender zirkev od
fvojga sazbetka vfelej dershala, inu terdnu vri¬
vala; tam le berejo preklete bukve, ktirezhes
zirkev Imeli ujejo fo polne krivih navukov; tu¬
kaj fe prepirajo modri, rafvetleni vinski bratje,
ktire fo do gerla ftudirali, fe modrujejo, ta,
una evargelfka poftava je zhes naturo, pamet
pravi rashalenje, inu krivize mafhvati, fvojitn
pozhutkam kakshno vefelje perpulliti, mog<5-
zhe ni mefenih flabofti popolnama fe sdersha-
ti , tudi ne more grbh biti » ftriti kaj taziga,
h’ komur zhloveka natura lili; fo to pogovori
katolfhkih kerftianov ? kdo me bo previshal,
deb’ rak’ perpravlen biu , katolfhko viro s’ laftna
kervio podpifat, ktir molzhi, kader flifhi
dvomhenaje nad vižami, nad odpulliki, nad
vezhnoftjo peklenskih marter? kdo me bo pre¬
vishal , de taifti je katolfhki kerftian ,  ktir ne
porajta boshjo flushbo , molitve, S. Mafhe,
Ss. Sakramente > befedo boshjo > inu druge ker-
ftianfhke dolshnofti ? O fveta katolfbka zir¬
kev ! kako dobro je sa te j de fo minili žajti
pregajiianja, inu morjenja; kob’ to fhe sdaj
terpelo bi bla hevarnbftj deb’ti, inu tvoj havk
od vfih satajen bil j taka mlazhnoft je med ker-
ftianftvani. O lubi kerftiani! (pomnite fe, de
ta zirkev, ktire vudje fmo mi je ravno taifta*
ktire vudje fo bli pervi kerftiani , vuzhife fe od
njih fkasat zirkvi dolshno zhaft fkus fposnahje

vi*


vire; imajte ferzhnoft! ni fzer vezh mezhov,
Jctiri bi vam shugali, pa fo bodezhe befede ne-
virnikov, fo krive fodbe hudobnih, temu Te je
treba soperpoftavit. Ako vira v’ ferzii shivi,
fe more tudi v’ obrasu pokasat; to je zhaft ,
ktiro h<5zhe ta farna pravd katolfhka zirkev,
§unaj ktire ni isvelizhdnja,

it.

Nar vezhi zhdft, ktiro ozha ima od fvojga
fina, je leta, zhe fin pofuema te zhednofti,
ktire ozha nad Tabo ima, inu ravno leto zhaft
tirja mati katolfhka zirkev od naf fvojih otr6k;
oua hqzhe, de imamo biti fveti, kakor je oni
popolnama fveta v’fvoji glavi, inu naredivzu
Jesufu Kriftufu, v’fvojih viroih refnizah, kti¬
re nam naprej poftdvi, v’sapovdih, ktire nam
naprej pifhe, v’ fkriynofiih, ktire nam raso-
dene, v’navadah, ktire dersht, v’ navukih,
krire nam daje, kir tedaj je zirkev yfa . inu
v’ vfih rezheh fvet?, mozhno sheli, deb’ tudi
mi nje otrozi fveti bli. Al bomo odrekli to
zhaft katolfhki zirkvi, nafhi materi, ktira naf
tolko lubi , sa naf tolko fkerbi ? al ne saflu-
shi od naf fkus nedolshnoft nafhiga shivlenja
rasvefelena biti? de h6zhe od naf neJolshnoft,
inu kerftianfhki sadershanje, fej fkus to nam
dobro sheli. Ref je, tudi nje zhaft bo bres
konza vezhi , kader ima taztea fina, takohzhi,
de ga sa volq obilnofti saflufhenja sa vredni ga
fposna v* fhtivilu fvetnikov sapifat, v’altar ga
poftavit, vender nar vezhi dobizhik vfelej li
nam is tiga pride. Ako s’ponishnofti pofvetno

vi^

vifokbft sanizhujemo, ako is lubesni prot zhi*
Udrti vfako nefpoddbno mifel savershemo, ako
sbUshuim v’miri, inu v’ kerfhaafki lubesni
shivitno, ako krisbe, inunadldge, is lubesni
prot Bogii, inu v’duhu pokdre poterpeshlivo
nofimo, ako fe po lepih zhednoftih , po dobrih
delah bres nehšnja trudimo, tak’zelo saflu-
shenje smiram li aam oftane ;  tudi plazhilo sa
vfe to bo li nam na ddl prifhlo, inu kdo bo
obilnoft tiga plazhila sgovoril, kir Bdg obluhi
fam febe nam dati sa vezhni Ion. Ako tedaj
zirkev sheli, inu hdzhe, de imlmo fveti biti,
ne ifhefvojga, ampak nafdobizhek, nji je sa-
dofti farna ta zhift, de im& fvete otrdke , do.
bizhek, inu saflushenje puftl vfe li farnim nam
na del priti. Inu kob’ naf tudi lartna frezha ue
fpndbadala zirkvi fkasat to zhaft, tak’naf more
h’ temu pergajnat fveftoba, ktiro fmo nji oblu*
bili; fpomni fe, ozhlovek! na oblubo, ktiro
li zirkvi fturil takrat, k’te je per Sakramentu
S- Kerfta kakor otrdka vsela v’ fvoj narozhej;
odpovedal fi fe takrat napuhu tiga fvejta , po.
shelenju mefa , inu delam hudizhovim, ona je
vsela gori to oblubo, na prizho fo bJi botri,
inu boshji nameftuik, ako tedaj nozhefh nesvert
biti, li dolsheu dershat per Kerftu fturieno ob.
lubo, de fe trudifb po fvdtofti, Ako to pa ne
dershifh, ne bofh per fodbi imel nobenga is-
gdvora , de v’fredi hudobniga fvejta ne fi mo-
gel fvet biti, kir zirkev ti bo pokasala bres
fhtivila otrdk is vfih ftanov, kciri v’ fredi hu¬
dobniga fvejta fo fvetniki bli, inu nji fkasali
Uifto zhaft, ktiro je od njih h6tla, inu shelela.

m

m.

Kar naf pa narvezh more fpodbadat ka-
tolfhki zirkvi, nafhi materi fkasat zhaft, inu
fpofhtvanje fkus nedolihno shivlenje, je leto*
kir zirkev, ako nje otrdzi To hudobni, inu
pohujfhlivi, fkus to ne fgubi farno vfo zhaft,
ampak terpi tudi nesrezheno fram6to. Inu sa
ref, de je katolfhka zirkev od nje fovrashni-
kov sanizhvana, fovrashena, kaj je bel krivo
tiga, kakor rasvojsdanoft katolfhkih kerftianov,
hudobia nje otr6k? Naj pride v’ nafhe katolfh-
ko mejfto nevirni Turk , al krivavirnik , inu
naj vidi, naj flifhi, kakfhine hudobie fe gode,
kakfhini grehi fe delajo, krivize, golfie , klet-
va , prefhefhtvo, fodomitarske pregrehe , ne-
zhiftofti, pohujfhanje, tatvine, fovrashtvo ,
inu kar fe fzer more greha isgdvorit, kaj II
bo mogel Turk od nafhe S. katolfhke zirkve
mifliti ? al je taifta katolfhka zirkev, bo re¬
kel , ktira fe tolko hvali sa volo fvoje fveto-
fti ? kaj je per nji fvetejfhiga , kakor per naf?
tempel? pa tudi mi imamo tempelne, inu per
naf je veliko vezhi boshja zhaft. Molitve?
tudi mi jih opravlamo, inu fzer s’ vezhi gore-
zhoftjo; fvete zeremonie? tudi mi jih imamo,
inu fo fpodobnifhi dershane. Kakfhin raslozhik
je med nami, inu med vami katolfhkim v’sa-
dershanju? jes ne najdem nobenga raslozhka;
jes vidim med vami ravno tak6 prevsetne ,
napuhne, nezhimerne, inu pohufhlive ludi ob-
doiga fpola, kakor fo med nami 1 per kupzhiah
lashejo, inu golfajo, kakor med nami, mladoft
je rasvojsdaua, kakor med nami, kako tedaj

?74

hozhem verjeti, da vafha katolfhka zirkev je
fvetejfhi, kakor nafha, On bi taka govoril,
kaj pa de hudobno, inu krjvizhnb, kir tQ per*
pifhe zirkvj, kar inore li nje porednic otro-
kam pe r pifano biti, 011  bi Pkus to ozhitno na
snanje dal, de ne vej, de fi zirkev vfe persa-
deva, per Tvojih otržzih lubeseu pr<5t zhednd-
ili, inu Povrashtvo prot pregrehi obuditi , de
hudobnim shuga. de jih ftrafa, de terdovratne
zel od delesha fvecnikov odlozhi, Vfe leto je
fzer ref, vender bi Chel Turk s’ Plahimi mifla-
mi is mejila, kir ni vidi! per otrdzih S. ka*
tolfhke zirkve takiga sadershanja, take fveto*
fti, kakeffhno je vidit vupal; kdo. je kriv, de
bo potim zirkev od njega flsbo obfdjena, inu
sanizhvana ? kriva ni katolfhka zirkev , ampak
hudobi a katolflikih kerftianoy,

Q vfe prevezh rdftiizhno je, detaifti, ktiri
katolfhki zirkvi zhaft, inu pofhtenje pomajn-
fhaio, ne fo krivoverzi, inu nevirui, ampak
fo farni katolfhki kerftiani! vafhe pohujfhan-
je, o mladenzbi.! vaflie neftamndfti, o shenski
folk! ozhitno fovrashrva, nesmerne pojedne,
inu pianzhvanje, grefhne flafti, inuvefelje,
ozhitne rasvoisdanofti. to, to majnfha katoifh-
ki zirkvi zhaft, to jo per nevirnikih fovrash-
na ftrl, inu njo lili jezhat s’ befedami preroka
Jeremia: Poglej ,  o gofpod! poglej  , inu
prevdari  , kako (im v r  sa.nighvan.jt prijhla !

Al li morhit domifhiate, de to jamranje katolfh*
ke zirkve nesadene ferze nje shenina Jesufa
Kriftufa? H poterplte, vidili, inu fposnali bo-« i
fte na fadni dan, Ozhal kaj bi ti fturil fvojmu

liuu,

finu , ako bi tvojmu dobri mu imenu, tvojimi
rodd, tvoji hiffii fkus neframnoft fvojga dianja
ozhiten fhpot (buril? kaj ue? ti ga hofh pah¬
nil pred fvojih oztii, ti ga bofh is fhtivila
fvojih otrdk sbrifal * ga bofh savergel? al me-
nifli, de fe bo Jesuf sa zhaft fvoje zirkve maju
poteguil, kakor ti sa pofhteuje fvojga imena ?
hudobnik! bo rekel Jesuf, al fi ti tako delal
5 ’mojo nevefto, s’tvojo materjo? fi mojo , inu
fvojo zirkev tako v’ zhafti imel ? rakd fpofht-
val? ona je takd zhifta, ti takd oftuden , ona
je tako ponishua, ti tako prevseten , ona je ta¬
ko fveta , ti cak6 pregrefhep, prezh od mene,
savershenj otrdk, pokori v^peklenski jezili Iva-
je hudobie, s’ ktirmi ii moji sa volo tebe pre*
liti kervi , v’ katolfhki zirkvi, fhpot delal,
bubi moji! al fe imamo morbit tudi mi kaj ta-
žiga bati? fmo morbit tudi mi med taiftmi,
ktiri fvoje shivjenje po fvetofti te zirkve nizh
ne slihajo. ? zhe je temu takd, q  tak, lubi moji!
dokler je fhe zait, fpravimo fe fkus refuizhno
poldro s’ nafhim Bogam. ktir tolkaju mara sa
zhaft fvoje nevefte, nafhe matere, katolfhke
zirkve; popravimo fkus refuizhno pokdro fbpdt,
ktirga fmo zirkvi ftrili fkqs sguho nafhe ne-
dolshndfti; sdihuimo k* Jesufu , inu režimo:
Lubi Jesuf! mi ne moremo, tajiti , de fma
bli dosdaj poredni otrobi nafhe matere katoljh .«
ka firkve , kir ne J'mo prave Jkerbl imeli s a
nje fhafl , inu s a nedolshnafl najhih dujh ; s a
volo tiga fposnamo  , de vredni fmo  , od tebe
ojflro flrafani biti , ja vemo , de she sdunai
bi bli (Irafani , kob' tvoje breskon^htio vfmilen-
je ne blo nasaj dershalo majhtvavno roko tvoja

pra*

1^6

pravice , kakor pa /posnamo hvaleshno tvoje
nam Jkas ant dobrote , ravno tako prekolntmo
s' S. shalofti polnim Jercam vfe hudobie, s' kti-
rimi fmo kdaj tebi , inu tvoji S.Zirkvi nezhafl
Jlrili; sraven tebi pa tudi oblubimo, de sa
naprej Ji hodimo vfo Jkerb persadeti , de bo
najhe shivlenje s'fveto(ljo nje pojlav popolna-
ma slikano; o daj nam, lubi Jesuf! fvojo
mogbfhno gnado , de najhe dolshnojli tako na
tanko j'polnimo , de bomo ob %ajd Jvoje fmerti
vredni snajdtni, is te posemelske voj skujo^he
^irkve , v’ nebejkki Jerusalem gori vseti biti ,
kir te ne bomo nigdar ve{h rashalili , ampak
lubili , vshivali. inu gledali dolgo zelo ve?h-
nojl . Amen.

PRIDIGA

Na dan fvedh Petra, inu Pavla . 1

Peklenske vrata je ne bodo premagale *
Mat.  16 .

N a j divj& peklenska m6zh , kakor hozhe , naj
podkopava, naj pertiska , naj fe trudi, kolkor
h6zhe, zel hudobni, hudoverni fvejt, zel pe¬
kel, inu vfi hudizhi, zirkve katolfhke, ven-
der nigdar ne bodo premdgali; ona je na apo*
ftolsko fkalo sidana, vrata peklenske ne bodo
nje premogle , sar^fnizhi Jesuf v’danafhnimu

5 »

i77'

S. Evang. Ja zel pohujshanje hudobnih Jo dri
zhaftitlivfhi, Zel plevel pregrdfhnih nji per-
loshnbft da h’ vezhi roJovitnodi, zel krivi
navuki fhe bol rafvetle nje refnizo, zel kri
martranih kerdianov je fejme, is ktirga novi
perjadi S. Krisha radejo. Inu kob 1  tudi v’na-
fhih dnevih vdali gori Diokleziani, Neroni,
jnu drugi tirani; bi snali zirkev fzer treti, al
satreti bi njo vender nigdar ne mogli, sarefni-
zhi Jesuf vezh ia refniza, kir pravi: Peklenske
vrata je ne bodo premagale . Leta obluba je
durjeaa zelnnu kerdiandvu. pa ne vfakimu
kerdiaau pofebej, tedaj en kerdian fam sa fa
sna sapelan, premagan biti, zelo kerdiandvo
nigdar. Zhe pa vender kerdian fe fkale ka*
tolfhlce zirkve stniram dershf, bo tudi ravno
tak6 malo mogel premagan biti, kakor malo bo
zirkev kdaj premagana. Ja zhe prav premini¬
mo , fe nam nemogozhe vidi, deb’ kerdian
v’narozheju katolfhke zirkve mogel nefrezhno
umreti, iiiu vezhno pogubleu biti. Al kir jih
je dodi , ktiri ne shive po fvojmu poklizu ,
ktiri fe fzer kerdiani imenujejo, v’refnizi pa
vender ne fo, inu fe tako boshjiga vfmitenja
nevredne dre , gnado boshjo savershejo, inu
odanejo fovrashniki boshji do konza, delajo
fzer fploh pokdro, pa li k’ videfu, ne is shalo-
di sa volo rashalenja boshjiga, ampak li is dra-
hu peklenskih marter, pokoro, ktira Boga ne
tnore potolashit, inu v’temu dami fe lozhio is
fvejta, kam drugam, kakor v’peklenski bresen?
kob’leti Aidje, al Judje bli, bi njih neffezha
ne hla tako velika, al kir fo kerdiani, katolffa-
ki kerdiani, zhaka njih pekel, ktir je breg

per«

perglihe hujfhi. kakor peke! nevirnikov, Stra«
fhen je pekel Ajdovski fhe ftrashnejfhi je pe*
kel Judovski , al nar ftrashnejfhi je pekel
katolfhkih kerftianov; sakaj? odgovor bo da’a j
danafhna pridiga: pervizh sa volo vire , h’kti¬
ri fe katojfhki kerftiani fposnaio , drugizh sa
volo gnad , ktire katolfhki kerftiani prejmejo,
tretizh sa volo zhafti, ktira je katolfhkim ker-
ftianam v’nebelih perpravlena- Te tri refnize
preden rasloshim, poterpite.

I, J:

Pekel katolfhkiga kerftiana je veliko huj- j
fhi, kakor vfaziga drtiftga, Pekel je fzer vil m
kaj ftrafhniga . to fe ne more tajiti, tifti ne-
frezhni 5  ktiri fe doli vdere , naj je she al ker-
ftian, al nevirnik, ne bo nigdar vezh vrat naj-
del is te jezile vun priti, on bo vfelej bres
Boga. vfelej v’plameni gorel, vfelej v’  obvu-
panju konz jemal, pa vender nigdar qe bo konz
vsel, Nizh majn vender ne moremo tajti, de
ako fe en pekel s-tim drugim v’ priliho pofta-
vi, pekel nevirnikov s’pekiam kgtofhkiga ker¬
ftiana, tak’pekel kerftianov je veliko bol ras-
belen, kakor pekel nevirnikov, inu leto sa vo¬
lo vire, h’ktiri fe je .fposnal. Nevirnik, ktir
je v’tamoti fvoje nevire shivel, bo fposnal, de
v’tej tamoti , v’ktiri je rojen bil, ni mogel |s<-
velizhanja vupat, inu deflih ga je laftna hudo*
bia pogubila, mu je vender tudi ta nefrezha,
de refnize ni fposnal, veliko h’ pogubi pomi¬
gala 5 on tedaj ne bo periilen fi ozhitat, jes fini
lil na pdti jsvelizhanja, inu fim volno od te

pd-

i?9

odftopil, al katolfhki kerfHan , k tir mu je
luzh refnize fverila, katolfhki kerftianj ktir je
v’zholnu S. Petra, kakor v’barki JNoeta snaj-
del, katolfhki kerftian , ktirga je previdno!!:
beshja lozhila od malikvavzov fkus fposnanje
iraviga Boga', od Judov, inu Turkov fkus Sa-
(rament 5 . Kerfta, od kriVoViržov fkus de-
eshnofl s’katolfhko zirkevjo, ako fe bo ta
vidil v’taifti jiežhi» kamor bodo malikvavzi *
Judje * Turki, inu krivaverzi pahneni* kakfhi-
na britkoft, kakfhina shalnft , ga bo prepadla«?
li ne bo mogel is glave sbiti to mifel * jes fini
bil na poti pr6t rebefam, inu vender fim sdaj
v’pekli j ješ fim fe fposnal Iftaifti viri * ktira
farna šamore išveližhat, inu vender fim pogU’
blen , jes fim bil fkus S.  Kerft fin boshji, inu
vender fim sdaj flushen hudizhov - r  inu bom
vezhno preklet? O ftrafhna hiifel ! shaloftno
fposnahje! kader koli berem V’bukvah hodnikov
Od taiftih 70 vajvodov, ktiri , potim k’jih je
kral Adonibesek premagal, ihu jih obhodil, de
jim in ajo roke , inu noge odfekane biti, fo
perfileni bli pod miso prevsetniga premagVav-
za , kakor pli leshati inu fe od oftankov kra-
leve mise šbivit, fe mi sdi, de njim je to bol
gerdoi, inu bolezhe blo, kakor de fo jim ble
roke, inu noge odfekane; kakfhin fhp6t fo
preftali j k’fo premiflili, de po rojftov fo po¬
glavarji, pa fo vidilij de tiran jih he li ka¬
kor flushue, ampak Zel kakor nevumho shvino
ima ? iuu vender fhpot pogubleniga katolfhkiga
kerftiana je bres v le priglihe vezhi, kir vidi
nad fabo snatnine boshjiga otrbka , k’fe vidi

ga! o koku Shell, kob*li mogdzbe blo, sna*
mine de je kerfhen bil, is /bela sbrifat, pa
ga more obdershat zhes fvojo volo, kir je
nesbriflivo, on ga more k’ fvojmu narvezhimu
fhpotu obdershati pred ozhmi vfih nevirnikov,
inu hudizhov, de bo od njih kakor uesveft,
nevreden, preklet kerftian sanizhvan, inu safh*
potan. Kdo,  lubi moji! more sapopafti, kak-
fhina britkoft more biti takimu kerftianu, kir
ravno to snamine, ktiro je na temu fvejtu nje*
gova narvezhi zhaft, je njemu v* peklu narve-
zhi framota.

n.

Al to bi fhe ne blo d<5fti, kob' pogublett
kerftian imel li to prellati, al zhes njega pride
tudi taifto terplenje, ktiro vfi pogublenzi terpe,
inu sa njega , kir je katolfhki kerftian, je ven*
der nar hujfhi; raifti kerzh, inu fmertne brit-
kofti, v' ktirih vfi drugi tizhe , fo sa kerftiana
hujfhi, kakor sa vfe druge; ferditoft pravize
boshje fe isliva zhes kerftiane vezh , kakor zhes
Vfe druge , kir ojftroft more po teshi pregre*
fhenja ymer jena biti, je po pravizi, de ker¬
ftian bo ojftrefhi peften; kir njegevi grehi fo
veliko teshji sa volo vire , h’kriri fe je fposnal,
dokler S, Tom. pravi: Katoljhki ker/lian gre-
Jhi s ’ všfki  hudobio , kir grtjht s’ ve^him fpos*
nanjam . Inu kir S. Kerft poftavi katolfhkiga
kerftiana v’ en zhes vfe imeniten ftan , nam-
rezh v'ftart boshjiga otroka, je ozhitnarefniza,
de njegov greh je bres perglihe teshji, inu ve-
zhi j kakor nevirnikov, «akaj kolkor imenitnj-

fhi je ftan , tolko včzht je greh, ktir bo v* te¬
mu ftami fturjen. Vira, ako nima dobrih del,
sa drugo ni, kakor h’vezhimu pogublenju. Ka¬
ko vredni fols fte tedaj katolfhki grefhniki,
kir fkus vafhe nasajpadze v’ greh fe smiram
h’peklu blishate; bolfhi bi blo vam, kob’bli
med nevirniki rojeni , inu mertvi, kakor de
shivite med hatolfhki kerftiani. Ref je, kob
vi nevirniki bli, bi tudi mogli pogubleni biti,
pa vender vafh pekel bi ne bil takti ftrafhen,
al kir fte katolfhki kerftiani, rezhem fhe en¬
krat, de vredni fte fols, ako ne shivite po va-
fhimu poklizu. O sa tiga volo, lubi moji! kir
fposnate gnado, ktiro vam je Bog shasal fkus
dar prave vire, shivite takti, de vam vira ue
bo h’ vezhimu prekleftvu; fkashite viri, h’kciri
fe fposndte tak6 zhaft, kakorf hne je vredna ,
inu kir farno v* tej viri, v’ktiri shivite, snate
vupat isvelizhdnje, tak’fposnajte fe h’tej viri
takti, de vaf bo v’refnizi isvelizhala. Vira,
h’ktil*i fe fposnate, sapovduje ponishnoft, te¬
daj hodite ponishni, Sapovduje zhiftoft ; tak
bodite zhifti; prepovduje mehko shivlenje*
tak fovrashite ga, fvetje poktiro, famoto, po-
terpeshlivoft, tak ravnajte fe po tih zhedno-
ftih; s 4  befedo, shivite tak6, de ravnilo va-
fhiga djanja bo vam saftava vezhniga isveli*
zhanja, Al shivit, kakor jih dofti shivi, s’de«
lami, ktire fo viri nasprotne, fe pravi v’na«
rozheju shivlenja fmert iskati, fe pravi s’ženo
nebefhkiga raja fi en liujfhi pekel kupit, fe
pravi narvdzhi dobrtito fi h’narvezhi nefrdzhi
oberniti. O Jesuf ! ne dopufti to! fposnamo
dar katolfhke vire sa veliko gnado, ktiro ft

nam

182

Kam fkasal, inu sa leto te ponishno sahvall*
mo, pa fpostjamo tudi* de ravno katolfhka
vira, ako bomo pogubleni j nam bo pekel nat
bol rasbelila, sa volo tiga te prolimO j perfia'-
vi h’drugim nam dodelenim fhe to gnado, de
vire ne sgubiino, ampak de bo shivela pernaf
fkus dobre dela, de nam Vira na dan fodbe ne
bo kriva hujftiga pekla, ampak obilnifhiga
plazhila v’ nebefhkimu kraleBvu*

m.

Pekel katolfhkiga kerfliaUa je veliko hujfhi»
kakor viaziga drusiga, sa volo gnad , ktire je
prejel. Berem per S, Lukeshi, de Jesiif shu-
ga dvema hlapzama enmu ojflrefhi, drugimu
majhhfhi tepenje * timu veliko hujfhi shuga,
ktir je volo fvojga gofpOda fposnal * pa vendef
je ni Buril , unimu nasprtk ne shuga tak6 oj-
Bro, ktir fvojo dolshnofl ni dopolnil; kir vole
fvojga gofpoda ni fposnal. Ta dva hlapža Ba
shivi podobi pregrefhniga kerBiana^ inu flepi-
ga neviriiika, ktirih eden bo majn, drugi naš*
pr6t ojflfeifhi v’ peklu terpel i  kir eden je fkuš
gnado bosbjo rafvetlen dobro Vedel VOlo fvoj¬
ga Boga, drugi nasprdt je ni Vedel, kje v’ta- ,
tnoti fvoje nevire sbiveU Koko bi bil mogel
revni Ajd V’ tamdti fvoje nevire Boga* inti
njegovo volo fposndtij v’ tamčti, v’ ktiri je
rojenj inu srejen bil? iiasprčt pa• kako more
kerBianu hevide6žbe biti j kar Bog od njega
hčzhe, per tolkajn luzhih* ktire ga rafvetle ,
per tolkajn navUkihj ktiri ga vodioj per tol- :
kajn 6pominvanjih j ktire inu kashejo pravo

pdt ?

183

pdt ? Katolfhki kefftian ima fkerbne paftirje,
Ktiri ga h’zhednčftim opominajo, ima modre
vuzhenike , ktiri mu pravo pot kashejo , ima
pridigarje, ktiri ga h 5 dobrimu opominajo, Jmi
lepeisglede, ktiri ga h’pofneffianju vahjo, ja
farna veli ga fvari, kader ne (polni volo fvojga
Boga; al ne fo to sgol imenitne gnade, ktire
katdlfhkimn kerftianu volo boshjo sadofti na snan*
je dado? Zhe tedaj po befedah Jesufovih taifti
hlapi z, ktir volo fvojga gofpdda Vej, pa je ne
fpolni, bo ojftro tepen , lodite, de velik huj-
fhi pekel zhaka katolfhkiga grefhnika, kakor
na nevirnike. Pa dopuftimo, de Bog da lu-
zhi fvoje gnade vzhali, tudi zlies nevirnike fve-
tit, deb’ samogli vfaj od dalezh volo boshjo
fposnati, inu fkerbeti sa fvoje isvelizbanje,
vender te gnade, ktire B6g vftm ludjem fploli
deli, ne morejo po nobeni zenf v^perglibo po-
ftavlene biti s’ taiftim gnadami, s’ ktirmi daruje
Bog katolfhkiga kerftiana. Sej vemo, de ka-
tolfhka zirkev je kakor paradifh poln boshjih
dobrot, kdo bo srajral vfe gnade, kar jih sa-
dobimo fkus Ss. Sakramente, fkus m6zh boshje
befede, fkus profhne lubih fvetnikov, pofebno
pa fkus breskonzhno saflushenje terplenja, inu
imerti Jesufove, gnade, ktire pamet rafvetle,
ktire volo omehzhajo, ktire ferze fpodb6dejo»
gnade, ktire grefhnika h’pokori sbude, gna¬
de , ktire shaloftniga vtolashio, gnade, ktire
flabiga poterdio, gnade,ktire mlazhniga vshgjo,
Inu ravno is obilnofti tih gnsd fe svisha, de
grefhniga kerftiana zhaka hujfhi pekel , kakor
nevirnike, on ne bo famu sa volo greha, ka¬
kor vlaki nevirnik terpel, ampak bo terpel tu-

ig

184

di sa to , kir fi ni k’pridu fturil tolkajn gnad,
s’ktirmi ga je, darval dobrotlivi Bdg; sakaj
S. Evang. prizha, de kdor je vezh prejel, od
tiga bo vezh tirjano. Kakfhin ftrafhen pekel
zhaka tedaj katolfhkiga grefhnika, kir tam bo
ravno tako ojftro zhes njega praviza boshja,
kakor mu je tukaj vfmilenje boshje gnadlivo
blu; tukaj fe sadershf prot njemu vfmilenje
boshje, kakor prdt fmu , tam fe bo sadershala
pr6t njemu praviza boshja , kakor prdt fovrash-
niku, al more hujfhi pekel biti , leto bofh fhe
bel fposnal, o zhlovek ! is tiga, kar bom po¬
vedal v’ drugi mu delu.

✓ 1 .

Kar je katolfhkiniu kerftianu v’pdklu nar huj-
fhi, jeleto.de fi on terplenjefam narbolpohujfha
fkus fpomin na vfe gnade, ktire je od Boga prejel.
On fe bo fpomnil na isvelizhanske pomozhi,
krire li ni dobro obernil, na fveto notrejno
oporni n vanje, ktiro je is nimarpuftil, na Ss.
Sakramente, ktire je al samudil, al po ne*
vrednim prejemal, na boshje navuke, sa ktire
ni maral, na lepe isglede dobrih , ktire je sa-
nizhval, inu bo savpil: o koko lahko bi bil
jsvelizhan, kob’ fi bil dobre pomozhi prav
obernil! kob’jih bil bogal, kob’jih bil dopol¬
nil, bi sdaj ne bil, kir fim, bi sdaj ne terpel,
kakor terpim; isvelizhan bi bil, kakor je vezh
drufih s’ ravno timi gnadami, ktire fim jes
imel; al kir fim jih savergel, kir fim jih sa-
nizhval, fim sraven vfih gnad pogublen. O
lubi moji! vfaka martra, kar jih prekleti ter-

pe,

pe, nnf more fzer so ftraham napolnit, vender
nar hujfhi mama je, fpomin na prejete, sa-
nikerno savershene gnade, k’fe fpomni pogu-
bleni, jes fe snajdeni v’ eni tako bolezhi vezb-
nofti, kir fam fim to hotel , jes bi sdaj ne go¬
rel, kob’ii bil gnade, ktire fim od Boga sadu-
bil, k’pridu fturil, Jes vupam fzer na bres-
konzhno vlmilenje nafhiga Jesufa, de nobeden
smed naf ne bo obzbutil te martre, zhe jih bo
vender ktir mogel zhutit, bo fam taifti, ktir
je sdaj gluh boshjih gnad. NefHzbni vfi taki
fkus zelo vezhnoft, ktiri imžjo vufhefa fhroko
odperte timu fvdjcu, ktir jim nezhimern6fti
fvetje, glafu hudiga nagnenja, ktiro jih v’greh
sapeluje, glafu laftne lubesni, ktira ni nigdar
fita, sraven pa samafhe vufhefa glafu boshje
gnade, ktira jim k’ferzu govori , deb’ to na¬
vado sapuftili, une perloshnofti fe ogibali, to
nagnenje saterli. Kob’jes ne bil prijhel , imt
jim govdril,  je rekel Jesuf od Judov, bi
snali isgovor imeti , al kir fam jim jih vu-
%hil, opominal , ne bodo imeli 'ugovora , kir
savergli fo moje gnade; saftopite kerftiani, de
leto sadene pofebno vaf , ktirim ne manka ro«
bene pomozhi k’ isvelizhanju ? ^ Gorje tebi, ne-
zhifti grefhnik! kolkokrat ti je bla she raslo-
sbena hudobia tvoje grefhne navade, kolko-
kratj fi bil she profhen od fpovdnikov, fvar-
jen od pridigariov, opominan od laftne vefti,
debfjejnal od mefnih del , vender ne nehafh,
ampak gnado savershefh, gorje tebi, kir na
dan fodbe ne bofh imel sgovdra; gorj6 tebi
opravlivi, fovrashni, nepoterpeshlivi zlilo vek!
kolkokrat ti je govorila k 3 ferzii boshja gnada,

13  * de

186

de imafh jesik kratiti, fovrashtvo raftergat,
v’ sopernoftih, iuu v’terplenju volen, inu po-
terpeshliv biti, vender to ne ftrifb, ampak
gnade savershefh; gorje tebi, kir na dan fodbe
ne bofh imel fgovdra; gorje valu leni poflu-
fhavzi boshje befede, kolkokrat fe vam rasla-
ga, inu na tanku povej, kaj je ftriti, kaj opu-
iliti , kako je treba shiveti, de dufba pogu-
blena ne bo, pa ne fte marali , gnade fte sa-
vergli, gorje vam, kir na dan fodbe ne bo
sgovdra; gorje vam mla/.hne dufhe! kolkokrat
vam je blo povedano, de po goftim fpovd de¬
lat, po goftim k’S. Obhajlu perftopit, pa sra-
ven v’navadnih grehih, v’opravlanju, v’jesi,
v’nevoli, v’krivih fodbah, v’nepoterpeshli-
vofti smiram oftati , ni k’ isvelizhanju , pa to
ne fte porajtali, gnade fte savergli, gorje
vam , kir na dan fodbe ne bo fgovdra. O lubi
moji ! bodite modri, eno farno gnado savrezhi,
je nevarno , kir ravno ta gnada, ktiro saver¬
shefh, je n orbit narsadna, ako jo'savershefh,
je djano sa isvelizhanje.

II.

Pekel katolfhkiga kerftiana je veliko hujfhi,
kakor vfaziga drufiga, sa volo zhafti, ktira
ga v’nebefih zhaka. Ta nar vezhi zhaft ka¬
tolfhkiga kerftiana je leta, de sna po pravizi
rezhi, jes imam pravizo do nebefhkiga kraleft-
va , nebefa mi ne morejo odjiti , zhe fe jih li
fkus greh-volno nevreden ne ftrim. To pra¬
vizo imamo farni katolfhki kerftiani, kir farno
nafhe vupanje je lidano v’ pervizh na pravo

vi-

187

viro, bres ktire ni isvelizhanja, saka j Jesuf
pravi: Kdor ne vir je, ta bo pogubita;  dru-
gizh je lidano nafhe vupanje na S. Kerft , ktir
naf je boshje otroke, inu deleshe nebelhkiga
kraleftva fluril; tretizh je fidano nafhe vu¬
panje na vshivauje Jesufoviga refhniga telefa,
v’ktirmu fe Jesuf s’nami fklene, inu fe nain
da v’saftavo neumerjozhnofti, sakai Jesuf fpet
pravi: Kdor ta kruh jej,  bo vt^fino shivel*
Ta zhaft, de kerftian ima pravizo do nebef ,
kakor ga zhes vfe revirne, inu krivovirne
povsdigne, tako mu tudi, zhe bo pogublen ,
hujfhi pekel ftri, kakor nevirnim.jnu krivo-
V rnikam. Spomin na sgubo nebefhke zhafti
mu je zherev, ktir ga bres nehanja gloje , mu
je tern, ktir ga smiram bode, mu je vogel,
ktir ga smiram pezhe. Lepi paradish! vpije
prekleti kerftian, kader fvoje ozhi pr6t nebe-
fam povsdigne, lepi paradish ! ti fi bil moj, pa
iim te sgubil! inu k’ fe fpomni na taifte dneve ,
k’jih je shivel v’nedolshnofti, jezhi vef ob-
vupan , sakaj ne fim vmerel s’ naglo fmertjo, al
prčz po S. Kerftu, k’iim fhe nedolshen bil,
al po fturjeni fpovdi, k’ litn bil ozhifhen. Al
kolker vezh pogubleniz na sgubo nebefhke zha¬
fti tnifli, vezh li naklada britkofti, inu fam
B6g, de povikfha njegovo martro, mu na tan¬
ku fposnari da velikdft, lepoto, inu zhaft, tai-
ftisja kraleftva, ktirga je sapravil , vefelje ,
ktiro fe tam gori vshiva, mir, ktir fe tam gori
imi; kakfhina britkoft mu je, kir vidi, de vfe
to je b!o sa njega perpravleno., pa je vfe- to
fkus greh sgubil? Vefte, kerftiani, kako
shaloftno je vekal Esau, k’je vidil, de je pra¬
vi-

m

vizo perviga rojftva sgubil, pravizo, ktiro je
prodal bratu sa eno flaba jed; sadofti je, de
vaf fpomnim, kar S. Pifmo pravi, de Esau
je tulil, kakor ftekli lev, fodite is tiga , kako
bo tulil, inu rijul flie li pogublen kerllian,
ktir , deflih mu je bla deleshnolt vezhniga kra-
leftva odlozhena, vender je is laltniga pregre-
fhenja vfo pravizo de taiftiga sgubil! Esau,
deflih, pervi shegen od iVojga ozheta ni pre¬
jel , je vender posneje ta drusiga sadobil, al
katolfhki kerllian, ako bo pogublen, kako bo
mogel sgubo nebef popravit, kir bo vidil, de
nebefhko kraleftvo je sameneno sa peklensko
jezho, gledanje boshjiga oblizhja sa gledanja
peklenskih pofhafli, inu to sa vfelej, sa zelo
vezhnoft. Kaj ga bo vtolilo ?

III.

Al kar ga bo per tej sgubi nar vezh pe¬
klo. inu taralo, bo nevofhlivoft, de drugi fo
nebefa na fe potegnili, deflih nizh vezhi pra-
vize do njih ne fo imeli,* o kakfhina britka
mifel njega, k’ bo vidil, de tam gori kralu-
jejotaki, ktiri fo na fvejti njegove glihe bli,
pa fo snali pravizo s’fvojim lianam tako sdru-
shb, de fo fzer fvejtu flushili, pa vender
sraven fvojo dufho isvelizhali; bo vidil tam
gori kralvati druge, ktiri fo na fvejti morbie
veliko vezh, kakor on grefhili, pa k’fo Urili
Vredno pokdro, fo peklu frezhno odfhli; bo
vidil tam gori kralvati take, k’ fo bli na fvejti
sanizhvani, opravlani, sovrasheni, ja, zel sa
to, k’fo prav shivčli, sanizhlivo grajani , pa

ffcus ferzhno premagvanje zhloveskiga ftrahd so
v’dobrim ftandvitni oftali; o kako shaloften
pogled, o britka mifel! Beremo, de sgubleni-
mu finu v’njegovi revfhni nizh. ni take shalofti
delalo , kakor k’ fe je s’ lilapzi fvojga ozheta
perglihal: Jes  , je rekel, oa lakote koti{ jem-
lem , inu  v’ moj g a ozheta hijhi imajo hlapci
kruha  v’ obilnojli.  Ravno takd je pogublenzu ,
k’fe perlika s’isvoleniini, k’fe vefe ! e v’hifhi'
nobefhkiga ožheta, fvojo jezho s’njih frajoftjo
fvojo nadlogo s’njih vefeljam , ga boli, inu sha-
li tolkajn, de fe ne mdre dopovedat. On tudi
ne more rezili, kakor je rekel sgubleni lin:
Jes ho^hem v (lati, inu bom shel k' fvojmu
otfietu;  kir zajta ni vdzh, fam febe vidi v’pe¬
klu, druge vidi v’ nebelih, inu fposna , de uni
bodo vfelej frezhni, on vfelej nefrezhen, uni
vfelej s’Bogam, on vfdlej s’hudizhi. No tedaj
otrdzi katolfhke zirkve, virni kerftiani! kriri
li sa fvejc, ne sa nebefa, li sa zhafno, ne sa
vezhno fkerbite. Kaj delate ? o deb’ pazh sa-
ftopil, kdorkoli fi, ktirmu ni mar dufha, vezh-
noft, inu Bog, deb’pazh saftopil, kaj pek Id
te zhaka, sa refnizo bi ne hotel sa volo pre-
povedaniga vefelja, sa volo trohliviga dobizh-
ka, sa volo prasne, pofvetue zhaRi odpovedati
fe pravizi do kraleftva nebefhkiga. Verjemi
vender, o zhlovek! zhe tje doli padefh, tak’
pekel Judov, Ajdov, inu nevirnikov bo sa te
kaj majhniga, hudizhova hudoba, inu boshja
praviza bo zhes te veliko bol divjala, kakor
zhes nevirne, inu kaj bofh imel takrat od flafl-
ja, po ktirmu sdaj hrepenifh, od ptujga blaga,
ktirga nafaj dershifh, od krivizhuiga premo-

shen-

shenja, ktirga fkupej grabifh, od opravlanja,
inu fovrafhcva, ktirga med biislmim delafh,
kaj bofh imel od vfiga tiga, ako ne flrifh sa
zajta pokbro, Pubi moji! miflite nato;  Bog
nam je fkasal neisrezheno gnado, de naf je
poftavil med fhtivilo katolfhkih kerftianov, inu
nam do nebef tako pravizo dal, de nam je ne
more nobeden odvseti, ako fe nji farni ne od¬
povemo ; obrajtajmo tedaj po vrednofti to gna¬
do, inu varimo fe, de fe nje nevredni ne flri-
md, ne podftopimo fe rashalit toko dobriga
ozheta , ktir naf je poklizal v’ fhtivilu fvojih
deleshov; flushimo mu, lubimo ga isferza,
inu shivimo takd, de bomo samogli rezili, ka¬
der bomo leshaii na fmertni podeli , gofpod!
ti fi mi od sazhetka mojga shivlenja dal pravi¬
zo do nebef, pole! sdai je prifliel zajt, de sa-
dobim , kar rni je oblubleniga.

Kir tedaj je temu tak6„ kaj fklenemo, j
drufiga ne, kakor pokbro delat, Boga sa odpu- j
fbanje profit, shivlenje fpreoberniti, kirgrefb- l
liiki fmo. Pole ! katolfhka zirkev nam danaf
naprej pofiavi, sa isgled Apoftelne Petra, inu
Paula grefhnika ftabla,  pokoro fia ftrila, fvet-
n > k a fia, de, ako fmo grefhili, nemarno omag- I
vati, ampak h’pok dri fezhi, dokler jefhezajt
gnade. Sa volo tiga opominam vaf vfe fkupej
v’imeni Jesufa, obernite ozhi na te Ss. Apo¬
ftelne, pofnemajte njih. Grefhnik! ktir fhe
grehlubifh, inu ga nozhefh sapuftiti, sbrihtaj
fe od nevarniga fpanja, zajt je, sadofti dolgo
fi hodil sa Petram po grefhni poti, sazhni tu¬
di sa njim hodit po poti pokore. Dufhe tat-

fte> ktire fte greh, inu grefhne navade sapu-
ftile, pa vender shivite fhe smiram v’ftrahii,
kir ne vefte, ai fte vredne lubesni, al sovrasht-
va boshjiga , bodite potolashene, hodile fte fzer
sa danafhnima Apoftelna po grefhnih potih , al
kir hitite sdaj sa njima po poti pokore, savu-
pajte, bofte,, kar fta ona, li ftanovitne oila-
pite, li Jesufu bodite svefte, tak’ fe pogublen-
ja nimate bari O JesuJ! kir (i dal gnado greh
fposnati, ferfhno ga objokat , inu sapufliti  ,
daj tudi gnado v'pokori do kon\a [lanovitno
o [lati, tebe nigdar vefii rashaliti. Al hibi
Jesuf! vfiifhi me danaf v'profhni sa trdo¬
vratne grejhnike ; dbfti jih je, k' shlve v pre¬
grehah bres ftrahu, bres pokore, v'očitni
nevarno [li, Jesuf! kaj bo shnjimi, {h e jim
na sadne \ajta smanka v'refnifi Je  /pokoriti ?
al bodo vetrno pogub leni, potim : k'fa te tol-
kain fiati? al jih bojh savergel, k fi sa nje
kri prelil? al bodo od tebe prekleti, potim
k'fi jih prijhel is nebef iskati, inu isvelifiiat ?
o Jesuf! ne posabi na fvojebreskongh.no vJmi*
lenje; tudi Peter je bil pregrejhii, fej v J h ,
de trikrat te je satajil, vender ni pogub len ,
ti fi na njega pogledal, on fe je sjokal, spo¬
koril, gnado sadobil, je to} namtfinik na sem¬
it , glava v [ih Apofi/lnov , poglej Jesuf! tudi.
na naf omefiii najhe fer^d , de folsami fvoje
grehe objokamo , inu fpokorimo , de sadobimo
taiftih odpujhanje, inu tvojo gnado. Tudi
Paul je bil pregrejhii, fej vejh, kako nevfmi-
leno je pregajnat. S. Zirkev , vender ni pogu-
blen i  ti fi njega is kojna v ergel , on te ie

fpos*

192

fposnal , vej drugi bil, ja vutfienik \diga
Jvejta , velik fvetnik ! v er si, Jesufl tudi naf
is kojna najhih grejhnik navad, fpreoberni
tudi naf , de bomo pravi fp o komiki , tvoji
svefti flushabniki. Inu de bomo vjlijhani v' na-
Jhi projhni , kli^hemo tudi na vaf glavarji
Apoflelnov! profita s a naf! Jesuf! vfmileni
Jesuf! vflishi naf!  ne pogubi naf!  ampak
veffino i sv e ličkaj naf! Amen ,

PRIDIGA

Na V.  Nedelo po Biukufhtih.

Pojdi , Jpravi fe poprid  s’ fvojim bratam ,
potit pridi , inu posdvigni fvoj dar.

Mat.  5.

Kdor fovrashtvo v’ ferzu redi, ta Te nima
k’altarju perblishat, zhe nozhe, natnejfti deb’
gnadlivo gori vset bil, framorno odgnan biti.
Glejte, kaj Bogftri, taifti Bc5g, ktir tolkajn
sheli s’darovanji kakor ta nar vezhi poglavar
od vfih zhefhen biti, glejte, kaj on ftri: on
ne pokashe famo, de darovi mu ne fo dopad-
livi, ktiri is fovrashniga ferza pridejo, ampak
on zel taiftiga od febe prozh pahne, ktir fe
popred ne fpravi s’fvojim sopernikam, preden
v’ tempel boshji flopi ; pojdi,  pravi S. Evana:.
fpravi f e popred s' fvoj im bratam, potim pri-


193

di , inu posdvigni fvoj dar,  On ne porajta na
to, ako kdo fpolni prot blishnimu dolshnoft
ker! hanske lubesni. Inu kakor deb’ on lubesea
blishniga fvoji flushbi naprej poftavil, sapo-
ve, de fe ima vfaki poprej s’Tvojim blishuitn
fpravit, zhe soper njega kaj ima, preden mu
pernefe (Voj dar. Sapopadi vender, o ffilovek !
pravi tukaj S. Greg. papesh, de fovrashtvo,
ktiro bo v’ tvojmu ferzu tako hitro fpozheto,
bres pezhenja vedniga rejeno, inu dershano
vezhkrat fkus žele mefze, inu lejta, ni nizh
takč majhniga, kakor fe ti dosdeva, kir sa volo
tiga bo zel dar savershen, krirga hozhefh per-
nefti fvojmu Bogu. Al fe more to kaj majhni«
ga imenvati, kar Boga periili, dar ne Gamo
savrezhi, ampak tudi tiga od altarja nasaj pah¬
niti, ktir ga pernefe? Inu vender kolko ra¬
zih fovrashnih, zhes blishniga jesnih ferz fe
snajde na Ivejtu , morbit tudi sdaj v’ prizho tu¬
kaj? kolko tazih ferz pride zel na fmertno po-
ftelo? O lubi moji! zhe vam je vender kaj
na timu leshezhe, de sdaj v’shivlenju, inu en¬
krat v’ fmertni uri ne bode od Boga saver-
sheni, varite fe s’vfo fkerbjo, de fe fovrasht¬
vo nigdar v’ vafhe ferze ne vguesdi, inu de
bode fovrashtvo vfelej tak6 fovrashili, kakor
saflushi fovrasheno biti, tak’ vam h6zhem da-
naf pred ozhi poddvit, kakfhino hudobio fo¬
vrashtvo v’febi sapopade. Rasdelim tedaj pri¬
digo , inu rezhem : Natura fovrashtva je fila
hudobna , pervi navk ; is fovrashtva fila veli-
ko hudiga pride , drugi navk ; fovrashtvo bo
pla teshko pobolskano  , tretji navk ;  preden te
tu relhize, lctire fo sa isvelizhaoje do konza

pc»

194

potrebne, na dalej rasloshim profan sa po-
terplenje*

I.

Natura fovrashtva je fila hudobna. Ne bo«
fte mi tajili, de sanizhliva hudobia je blishtii-
ga fovrashit, bres tiga deb’bil on h’ ti in u per-
sadjal, Prafhajte tam vniga, sakaj je jesen aa
fvojga fofeda, na koga fvoje shlahte? odgovo¬
ri, de fam ne vej, sakaj ?  pa vender morbit ti
je kdaj v’ eni, al drugi- rezili soper ftal ? to
ne; morbit je kako ujemu fkasano dobroto
nehvaleshnoftjo povernil ? to tudi ne ; morbit
ii ga sakaj profil, pa ti je odbil ? tudi to ne;
sakaj mu tedaj ne pervofhifh dobriga ozliefa ?
sakaj mu ne dafh lepe befede? sakaj fi prdt
njemu tako mersel? odgovorifh, jes ga ne mo¬
rem terpeti, pa fam ne vem , sakaj ne, jes ni¬
mam nizh zhes njega toshit, vender zhutim
nekaj v’ fvojmu ferzti, kar me od njega vle-
zhe ; jes fe ga ogibam,kjer morem, inu zhe ga
ne morem ogniti, mi je njegova prizhtioft ta-
k<5 soperna, de fe ne morem nasaj dershat,
deb’ mu fvoje nevole , inu sopernofti zhes nje¬
ga fkus sadershanje, inu fkus befede na snanje
ne dal. Povejte, al ni to do konza hudobno,
od ene plati kasat sopernoft, inu nevolo zhes
blishniga, od druge plati pa fposnati , de ni
nizh , sakaj bi ga fovrashil, inu gerdo gledal?
Ena hudobia, ktiro je she Jesuf nad Judmi
sagledal, inu fvaril, k’fe je zhes njih fovrnsh-
no ferze potoshil, rekozh : Oni fo me bres
pcrsadevka fovrashili,  Zhe fe tedaj hudobia

195

fovrashtva, nevole, inu-sopernofti zhes blish¬
niga takrat sadofti na snanje da, kader bo bres
persadetja zhes blishniga obudeno , kaj more¬
mo rezhi The li takrat , kader je tavshent re¬
zhi pred rekami, ktire filio tovrashtvo, iievo*
]o, soperndft satreti, kader fe hozhe obuditi
zhes blishniga? kaj moremo rezhi fhe li takrat,
kader ravno to rata sazhetik fovrashtva > kar
bi moglo svirik lubesni biti ? kaj moremo re¬
zhi fhe li takrat, kader blish ni bo sanizhvan,
fovrashen sa volo saflushenja, sa volo zhed-
nofti, ktira ga od drufih Idzhi ? Revni egip-
tavski Joseph ! poglejte, on bo od fvojih bra¬
tov fmertuo fevrashen, sakaj ? farno sa to, kir
ozha ga vezh lubi, kakor fvoje druge linove,
kir mu naredi' pifano oblazhilo, kar drugi ne
fo imeli, kir jim raslaga fvoje fanje, ktire po-
menio njegovo prihodno zhaft, inu vifokoft,
kir je bil med vfim bratmi nar nedolshnifhi,
sa to bo fovrashen , inu takcS ravno to, kal* bi
ga moglo bratam perjetniga ftriti, je blo
krivo njih fovrashtva, nevole, inu soperndfti,
ktiro fo zhes njega obudili. Tako fe godi,
lubi moji ! kolkokrat je zel sazhetik fovrasht¬
va, inu sopernofti zhes blishniga farno njegovo
saflushenje, zhednoft, inu zhaft, ktiro je fa-
dubil! ker bo uni od 1 udi vezh obrajtan, kakor
ti, ker je una v’drufhinsh bol perjetna, ka¬
kor ti, ker je ta v’fvojih rezheh bol frezhen,
kakor ti, je tvoje ferze pr6t njemu merslo,
inu sopemo, mu ne morefh dati perjasne be-
fede; kir uni, al una fvari tvojo resvojsdanoft
s’fvojo prtivoftio , tvojo poshrefhndft s’fvojo
smafnoftjo , tvojo jeso s’fvojo poterpeshlivoftio,

tvo-

196

tvoje pohujfhlivo sadershdnje s’fvojim lepim
vedenjam , sa to ga fovrashifh, fe ga ogi*
bafh, ga ne morefh terpdti, al ni to sadofti
hudobno?

II. j

Pa dopuftimo, de ne te dobre, ampak li j
te hudobne fovrashih, dopuftimo, de jih ne 1
fovrashifh bres nizh, ampak sa to, k’fe ti je
al samira ftrila, al kriviza sgodila, vender ne 1
jejna tvoje fovrashtvo hudobno, inu pregrefb-
no biti; prav je, de hudobio poredniga zhlo-
veka fovrashifh, pa zhloveka ni perpufheno
fovrashit; prav, de fe zhes rashalenje, inu
fturjeno krivizo hudifh , pa ni perpufheno ti¬
mu hudo vofhit, ktir ti je reshalenje, al kri¬
vizo fturil; praviza fzer je, hudobne dela sa-
metvat, pa kerfhanska lubesen liozhe ,  de fe
hudobnimu odpufti, Inu tukaj pefebno rafterga
fovrashtvo kttno kerfhanske lubesni, k’nizh
ftri nje poftdvo , rasdene nje kraleftvo, jo pre-
shene is ferza. Nikar ne mifli, o zhlovek ! de
lubesen fe more raftegniti li na taifte, ktiri
tebe lubio, li na taifte, ktiri tebi dobro ftre,
li na taifte, ktiri fo tebi vfhezh, li na taifte,
ktiri ftabo dershe, ktiri ti h’pomozhi pridejo,
ktiri fe sa te potegnejo; ne farno na te, al pa
morefh S. Evangeli sacajiti, al morefh verje¬
ti , de kerfhanska lubesen fe more raftegniti,
tudi na nehvaleshne, ktiri na te posabio, tudi
na gerdlivze , ktiri te san izb ujejo, tudi na
opravlivze, ktiri te ined ludmi rasnafhajo,
tudi na krivizbne, ktiri te pofhkodvajo, tudi

na

i 9 7

na fovrasnike, Jttiri te pregajnajo, tudi te mo¬
re kerfhanska lubesen pod fvoj plajfh vseti ;
tako, de, ako sa volo gerddre, ktira ti je
fturjena, al sa voio nefrezhe, fhkode, al kri-
vize, ktira fe ti je sgodila, zhloveka fovra-
shifh» keb’ ta tudi med vlimi ludmi nar po-
rednifhi bil, tak’je sgublena per tebi kerfhans-
H lubesen. Vefh pa, moj zhlovek! kaj je
sguba kerfhanske lubesni ? to je sguba taifte
zhednofti, ktiro Jesuf pred viim drugim nar
vezh obrajta, ktiro nam nar vezli perpordzha,
kir pravi: Novo sapovd vam dam , to je mo -
ja sapovd , de fe med fabo lubite, kakor fim
jes vaf lubil;  sguba kershanske lubesni je sgu¬
ba snamina kerftianskiga; sakaj Jesuf hdzhe,
de kerftiani fe po lubesni fposnajo , kir pravi:
Po tim bo vfaki fposnal, de fle moji mlajjhi ,
ako Je bojle med fabo lubili ;  sguba kershans¬
ke lubesni je sguba taifte zhednofti, ktira zhlo¬
veka nar bol s’ Bogam fklene. O fovrashtvo,
velika hudobia! kolko fhkode vender fturifh
med kerltianftvam, inu vender fe ga med ker-
ftiani tolkajn vidi! Preglej, o zhlovek! danaf
fvoje ferze, inu nagnenje, inu zhe najdefh no¬
tri kakfhno fovrashno iskro na tiga, al uniga,
ne pufti, deb’dalaj v’ ferzd titela, fderi fo¬
vrashno korenino vun is ferzd, preden frafte ,
inu mdzhna poftane; naj ti ne bo sadofti , lu-
biti farno taifte, ktiri tebe lubio, tebi dopade-
jejo, lubi tudi taifte, ktiri te rashaljo, ktiri
fo ti soperni, inu teshavni; ta lubesen je fzer
teshka, vem, pa je zhifta, je teshka, pa je
mtSzhna , je teshka, pa je saflushenja vredna,
je teshka, pa je boshja, s’to lubesnio naf je

i

198

Jesuf lubil, s’tak6 lubesnio moremo tudi mi
eden drusiga lubiti , ta lubesen naf ftn na fvej-
tu Jesufove ralajfhe, ta lubesen naf bo isve-
fizhala.

III.

Is fovrashtva fila veliko hudiga pride*
Ne sabftojn naf opomina S. Apoftel Paul,
gledati s’ vfo fkerbio, de fovrashtvo. ne bo
v’nafhimu ferzd korenine Urilo, sakaj dopo¬
vedat noben ne more, kakfhini fhkodlivi,
inu nevarni odraflliki is take korenine pride¬
jo. Moja mifel fzer ni vam lete po verfti ras-
lagat kir fhtetva je prevelika, zajt prekratik,
jes vam bom tedaj li nektire naprej poftavil,
is ktirih fe bofte lahko preprizhali, kolko fe
je treba bati fovrashtva. Inu fzer v* pervizh,
kdo bo srajtal vfe taifto hudobno domifhlanje ,
ktiro vftane v’ ferzii zhes taiftiga , ktirga ne mo-
refh terpeti? kakor debata, ktir fe ti tvoje lu-
besni nevreden vidi, tudi vfih drufih dobrot
nevreden bil, mu vofbifh, de nima od ludi
zbiflan, ne od Boga bl6gervan, ne v’ fv oj ih
rezheh frezhen biti, kakfhino vefelje zhutifh,
ako ga nefrezha sadene, kakfhina shalo.lt , zhe
mu vfe po frezhi gre, kakfhina nevofhlivoft,
ako ima vezh, kakor ti, darov od Roga ! po¬
glejte, vfe to pride is fovrashtva. Pa kaj fhe
drufiga! ni hudobie , ktira bi fe ne perfodila
timu, ktir bo fovrashen, svelto fe gleda na
vfako sadershanje, na vfako befedo, na vfako
ftopino, vfe bo nad njim grajano, vfe na fla-
bo plat slosheno, od vliga njegoviga djanja fe

199

hudo miflj, flabo fodi, sopernoft, ktiro imafh
zhes blishniga, ti vfe njegove dela s’ zhernim
smala, inu naj bodo nedolshne, al fvete, ka¬
kor hdzhejo, jih vender snafh tako naprej po-
flavit, de fe hudobne, inu sanizhlive vidio;
perjasndft tiga, ktirga ne morefh terpeti, fhte-
jefh sa prepovedano lubesen, njegovo pametno,
modro sadershanje sa prevsetnoft, njegovo bo*
gabojezhoft sa hinavftvo, zhe je bogat, perpi*
fhefh njegovo premoshenje kri vizam. Poglej¬
te, kako hudobno je ferze taiftiga» ktir ima
zhes blishniga fovrashtvo. Pa to bi fe fhe
safhlo, keb’fovrashtvo li v’ferzu oftalo, pa
nojtrajna sopernort zhes blishniga vezhtal vun
vdari, h’ krivim fodbam fe perdrushi oprav-
lanje, inu rasnafhanja, godernanje zhes tiga,
ktirga fovrashifh , ni konza, ne kraia per vfa-
ki perloshnofti, sdaj fe prezeja njegovo sader¬
shanje, sdaj fe vagajo njegove befede, naj bo
njegovo pomankanje fkrito, al ozhitno, veli*
ko, al majhino, refnizhno, al smifhleno, fe
ne more samolzhati, inu de sraven opravlivz
veft potolashi, fi domifhla, de li is dobnVe
govori, kar vender li is sovrashtva pride. Zhe
pa bojezhnčft , deb’ drugi ne verjeli , al ftrah
opravliz imenvan biti vzhafi jesik nasaj dersM, je
vefelje bres mere veliko, zhe kdo drugi sazhne
gov6rit zhes tiga, ktirga ne morefh terpeti, fe
poflufha, fe poterdi, fe pohvali, fe veliko, kar
je skrito blo , al kar zel refnizhno ni, sraven
perftavi. Ja tak6 dalezh fe pride, de fovrash-
ni zhlovek ne fovrashi farno tiga, ktirga ne
more terpeti, ampak tudi vfe taifte, ktiri ga
lubio, ktiri fe sa njega potegnejo, ktiri fo nje-

14 govi

200

govi perjadi, kakor Mirjam, inu Aaron fta
godernala zhes Moisefa, farno sa to, kje Zi-
poro njih fovrashnizo sa sheno imel. Poglejte
kaj is fovrashtva pride, al ni to nevarna,
fhkodliva hudobia. Leto bofte fhe bel fpos«
nali is tiga, kar povem v’ drugimu delu,

r.

Hudobia fovrashtva bi fhe he bla popol-
nama, keb’oftala farno v’ferzii, inu v’befedah,
al kar je nar hujfhi, je to, de fovrashtvo,
ktiro fe ima zhes blishniga, fe tudi v’djanju
fposnžti, inu obzhutit da; obudi mafhtvanje
sdaj na skrivnim, sdaj ozhitno, sdaj pregajna
fam, sdaj fkus druge tiga, ktirga ne more ter-
peti , kar David is laftne fkufhne nar bol pri-
zba > njegova sveft6ba , njegova ferzhndft , nje¬
govo saflushenje, kar bi mu blo moglo per
Savlu lubesen sadobiti, je vshgalo zhes njega
nar vezhi fovrashtvo, inu kaj je mogel David
sa volo tiga preftati, v’ kolko nevarnoftih fe je
snajdel' k’ni nekir miru imel, de, keb’feB6g
fam ne bil sa njega potegnil, bi ne bil odfhel
fmerti. Zhe tedaj is fovrashtva pride tolko hu-
diga; lubi moji! kaj moremo rdzhi od taille hi-
fhe, kir ima ta hudobia fvoje flanovanje ?  kaj
moremo rezhi od taifte hifhe, kir ozha ne tnore
terpeti fina, ne fin ozheta, kir brat fovrashi
feftro, feftra brata, kir sakonski mosh kolne
sheno, shena mosha, pr6zh je lubi hifhni mir,
prozh sakonska lubesen, prozh pokčrfhina, inu
fpofhtvanje prut ftarifham, na mejfti tiga fe
vidi famoglavno roolzhanje, sauizhlivo pre-

pi«

2&i

piržnje, neperjasni pogledi, temni obrasi, ogi¬
banje enga od drufiga, inu drulih fitnofti, dru*
siga nepokoja bres fhtivila- To je žele hifhe
she v’ ftarimu teftamentu nefrezhne ftrilo, inu
jih fhe dan danafhni nefrezhne ftri; perfhlo
je nekdaj fovrashtvo v’hifho Abrahama fkus
dvej sheni, inu pred tli nehalo, dokler ni bla
ena is hifhe vershena; vleslo je fovrashtvo
v’hifho Jakoba, fkus nevofhlive brate, inu
ui blo pred pogafheno, dokler nedolshni Jo*
seph ni prodan bil; vnelo fe je fovrashtvo
v’ hifhi Davida fkus nesvestiga Abfaloma, inu
ni blo pred potolasheno , dokler Abfalom ni
konz vsdl; sgol ozhitne prizhe * de kir fo-
vrashtvu prebiva, tam je vfa nefrezha, Zhe je
pa timu tak 6 , fodite, kolko nam more na timu
leshezhe biti , de fe fovrashtvo zhes blishniga
v’nafhimu ferzii nigdar ne vgnesdi, kolko muje
ii moremo dati, de eno tak<5 korenino, is kti-
re tak 6  nevarni, inu fkodlivi odraftelki pride¬
jo , v’ nafhimu ferzii nigdar ne bo proftora
imela? Rdf je fzer, de vežbkrat imdmo opra¬
vit s’teshavnimi, famoglaunimi, nerodnimi lud*
mi, pa fpemnimo fe sraven, de kerftianska
lubesen more mdzhna biti, de vfe prenefe, ena
lubesen, ktira sna odpuftiti, šanefti, inu po¬
terplenje imeti* Inu zhe nal*h blifhni fvoje po*
mankanje, inu nepopolnamafti ima, tak*mifli-
mo, de tudi mi breš tiga Tl e fmo, inu de rav¬
no tako potrebujemo, de drugi fnami poter-
plenje imajo, kakor fmo mi dolshni s’drugimi
poterplenje imeti. Prenefimo li eden drufiga,
tak’ med nami nigdar ne bo fovrashtva. Ja
keb’ tudi nafh blislaii fnami ne hdtel poterplenje

14  * ifti4

imdti, vender vemo > de naf B<$g s’veliko po-
terpeshlivoftjo prenafha, inu to nam more sa-
dofti biti , pravi S. Paul, de tudi mi fvojga
blishniga poterpeshlivu prenefemo , sakaj po¬
vej, o zhlovek! kdo bol saflushi fovrashen
biti, mi od Bdga, al nafh blishni od naf?

Sovrashtvo bo fila teshko pobolfhanu: sdra*
Vilo fovrasbtva je to, de timu dam lep pogled, j
ktirga ne lim mogel terpeti, de fe mu perjasen
fkashem, de s’njim savuplivo govdrim, de ga
pohvalim, de ga posdravim , de mu dobro
ftrim, zhe morem, inu de fe na sazhetke po-
prejfhniga fovrashtva nizli vezh ne fpomnim.

Pa komu fe bo lahko sdelo tiga lubiti, ktirga
je en malo popred fovrashil, s’ tim perjasen
biti, ktirga fe je en malo popred ogibal, tiga
hvalit» ktirga je en malo popred opravlal, ti¬
ga obrajtat, ktirga je en malo popred sanizh-
val ? inu ta is ferz k,  v’refnizi, bres hinavlt-
va ? al je lahko posabit na pozhetke poprej-
fhniga fovrashtva ?  al je lahko ferze na enkrat
tako fpreoberniti, de vezh poprejfhnimu enako
ni ? sarefnizhno vfakdajna fkushna sadofti vu-
zhi', de to ni nizh lahkiga, fej vemo, kaj pra¬
vi ta , ktirmu fe fvetje, de ima fovrashtvo ra- i
flergat, inu s’ fvojim sopernikam fefpravit;
ja, pravi en tak, jes odpuftim rashalenje, al
ta, ktir me je rashalil, ima vedit,' de na to
hlgdar ne bom posabil, al fe pravi to odpufti-
d? sa ref ne, sakaj rashalenje smiram v’fpo-
inini obdershati, je ravno tolko, kakor oftrdgo

II.

per

203

per febi nofit, ktira ferze smiram h’poprejfh-
nimu fovrafhtvu Ipodbada. Poglej , tako fe
golfafh, ktirkol takd govorifh, al miflifh , ti
profifh vfaki dan, deb’Bog posabil na grehe,
kar fi jih fturil, kako morefh to vupat, ako ti
ne posabiPh na raslialenje, na kri vize, na sa*
miro, ktira ti je od tvojga blishniga fturjena
bla, al ne vefh, de ravno s’to mero ti bo Bog
nasaj meril, s’ktiro ti fvojmu blishnimu vun
merifh. Ravno tak6 le golfa taifti, kcir pra¬
vi: naj bo, jes hdzhem to pretezheno posabit,
vender ta, k’me je reshalil , nima vupat, fe
nima podftopit kdaj vezh pred moje ozht priti, jes
ga vezh ne pogledam, veliko majn bi hotel
kdaj vezh shnjim kaj opravit imeti; kdor tak6
mifli, al govori, al pazil more rezhi, de ni¬
ma vezh sholzha v’ ferzu ? jes nizh ne rezhem
od pohujfhanja, k’ga tak s’ takshnim sadershan*
/jam da fvoji hifhi, fvoji fofeski , fvojim per-
jatlam , kriri sa poprejfhno fovrashtvo dobro
vedo, pa sdaj vender nobenga snamina refnizh-
ne fprave ne vidio; tudi nizh ne rezhem, de
ta, ktir pravi, deje vfe fovrashtvo opuftil, je
dolshan s’fvojim sopernikam tako dober, inu
perjasen biti, kakor deb’ od njega nigdar resM-
len ne bil, fes pravim farno to, de naprejvfet-
je s’tim , ktir te je reshalil, nizh vezh govo¬
rit; shnjim nizh vezh opravit imeti, je ozhitno
snamine, de ra'na, ktiro je fovrashtvo tvojmu
ferzu ftrilo, fhe ni osdravlena , de kri je fhe
vrdzha , sholzh fhe ni potolashen. Inu kako
more tak’ rezhi, de soper fvojga blishniga nizh
nima, zhe ga njegov pogled nepokojniga ilri,
2he njegovo prizhnoft ne more preiiefti ? O

ka-

Jcako me vftrafhi S. Joan Evanzelift, kir pra¬
vi : Kdor mejni , de je v' lu^hi, f,'raven pa
fvojga blishniga Jovrashi, fe golfa , ta je Jhe
smiram  v’ tamdti,

III,

Kaj tedaj bomo fodili od taiftih, ktiri ,
menio, de fo popolnama fpolnili dolshn6ft ker-
fbanske lubesni, kir njim je farno leto sadofti,
de fvojga blishniga ozhitno ne fovrashio, ka¬
ko mdzhno fe vfi taki golfa jo ! vefte, kaj ho¬
zhe kerfhanska lnbesen ? ona ne terpi nepoko-
ja med blishnim; ref je, ona ne terpi mafh-
vanja, ona ne terpi fovrashtva, vender to nji
fhe ni sadofti, ampak hdzhe sraven tiga prot
blislinimu dobro, fmileno ferze, ktiro fe more
fkus dela fposnat ddti, ona hozhe , de fe nad
frezho nafhiga blishniga rasvefelimo, zhe mo¬
remo, taifto povekfhamo, ona hozhe, de nad
nefrezho nafhiga blishniga shalujemo, inu zhe
moremo , taifto odvernemo. Inu leto ni farno
kak fvet, ampak je sapovd, ni farno (podobno,
de Urimo , ampak fmo dolshni ftriti; miflite
sdaj, al (polni taifti dolshnoft kerfbanske lu¬
besni , ktir , kader je opominan, de fe ima
s’fvojim sopernikam fpravit, mejni, de Bog
vej, kar ftri, zhe oblubi, de mu nizh hudiga
ne fhelij blishnimu nizh hudiga sheleti je ena
ftopina, ktira fe more ftriti, pa je fhe li ta
perva ftopina, farna ta fhe ni sadofti, tudi
druga ftopina fe more ftriti, de blishnimu tu¬
di vfe dobro is ferza shelifh, inu pervofhifh ,

inu ravno teto je taifta ftopina, ktira fe (tla

205

teshko ftri, inu sa volo ktire pravim, de fo-
vrashtvo bo teshko pobolshano, Al raua, kti-
ro fovrashtvo dufhi ftrf, ne bo li lila teshko
osdravlena, ampak Fe tudi fpet hitro ponovi ,
pdtim k’ fe je fhe sazelila. Saul je oblubil, inu
izer s’perfego oblubil, de hdzhe vfo sopernoft,
vfe fovrashtvo doli djati, ktiro je imel zhes
Davida, al kolkorkrat je oblubil, kolkorkrat je
perfegel, tolkokrat je fpet fovrashtvo v’ferzii
ponovil. Malo je sadofti eno she sadufheno
fovrashtvo fpet oshiveti, eno farno domifh-
lanje, ena kriva fodba , ena lash, ena bodezha
befeda, en fam fpomin na poprejfhno samero,
al kri vizo je sadofti, de vftane fpet med blish-
nim zel ogin fmertniga fovrashtva. Leto vfak-
daina fkufhna sadofti prizha; inu ravnu sa to
mifli , o zhlovek! kolko fe itna taifti bdci, inu
trefli pred fmertno uro, ktir shivi v’fovrasht-
vu. Sakaj al premiflimo, kako teshko bo fo¬
vrashtvo sadufheno, al kako lahko fpet oshi-
vi, vidimo, de zhlovek sna zel lahko v’ fo-
vrashtvu vmreti, kir ga al do fmertne ure ne
opufti, al ga zel v’ fmertni uri ponovi , inu
ako fe per tebi to sgodi, kdo bo dober sa tvo¬
je isvelizhanje ?  hudizh, ktir fi V’ fmertni uri
vfe persndene vmirjozhiga pogubiti, vej takrat
teshko fturjene samere , al kri vize takd veliko
prejpoftaVit , de fe fovrashtvo, jisa, inu so*
perndft zhes blishniga zel hitro v’ ferzu pono¬
vi', ktira je fhe popred sadufhena bla. Kaj je
tedaj Uriti, o zhlovek! de eni tako veliki ne-
varndfti pogublenja odjidemo ?  nizh drufiga ,
kakor to, kar nam fvetje S.  Apoftel Paul, kir
pravi; Oblecite kakor is v o lini t  kakor fvetniki ,

ka -

ao6

kakor perjadi boshji fer^hno fmileaje,  to je,
kir lte otr6zi tiga Boga, kcir naf perfe.rzhno
lubi, tak imajmo tudi mi lubesni polno ferze
prot nafhimu blishnimu. Inu kako fe bomo
branili pr6c blishnimu takd ferze imeti, zhe
premifiimo, de bratje fmo, inu deleshi vii en-
ga kraleftva, de vli fe per eni miši goftimo,
de vfi fmo otrdzi enga ozheta, vli vudje ene
glave, sa volo tiga lubirao eden drusiga, po¬
magajmo eden drugimu , molimo eden sa duu-
figa, odpuftimo eden drugimu.

Kir pa ti, lubi Jesuf! fi nam ta pervi
Jkdsal to feritno vfniilenje , k’(i sa volo naj
inu is lubesni prdt nam na fvejt prijhal,  o
tak dodeli nam to gnado, profimo te, de po
tvoj mu isgledu Jkdshema tudi nafhimu blisk-
nimu vfmilenje ; daj nam refnifhno lubesen,
de bomo eden drufiga v'tebi, inu sa volo te¬
be is Jer^d lubili; ne perpujli nigdar, deb *
med nami bla fesa, sopernofl, inu Jovrashtvo,
sa to gnado- danaf pofebno profimo , de bomo
vfelej v' bratovski lubesni med faboj shiveli,
inu saflushili enkrat od miru %hafniga shiv-
lenia priti h' ve^knimu miru shivlenja bres
konta fre^hniga. Lubi Jesuf! fej ni perglihe
med tim, kar ti od naf terpijh, inu med tim,
kar mi terpimo od nafhiga blishniga; bres
kon^a vefhi je to nar majnjhi resha/enje, kar
ga tebi flrimo, kakor ta nar ve{hi krivica,
ktiro nam blishni (Irl, inu vender nam sane -
fjh , naf ne savershejh od tvojga oblifhja; o
Ji uri , de fe enkrat navu^himo nafhiga blish¬
ni-

207

tiiga tako  , kakor fe /podobi , lubiti, de med
nami ne bo nikdar fovrashtva , i/w </e ffdjide-
mo (Irafhni Jhibi , ktira je fovrashnim Jercam
sathugana. Radi odpuftimo vfim  , ktiri /d
naj kdaj rashalili, de le fmemo v up ati , de
bojh odpuflil tudi ti, kar /mo mi soper tebe
grejhili, kir li tako nam oblubijh , v' shivlen-
ju odpujhanje nafhih grehov, inu Jvoja gna -
do, po Jmerti pa višino isvelitfidnje. Amen «

PRIDIGA

Na VIII.  Nedelo po Binkufhtih-.

Inu ti , kolk o Ji dolshen ? Luk.  16,
D„ig

, krirga zhlovek zhloveku ftri , bres ne¬
hanja per ferzu pezhe, dokier ne bo sbrifan ,
dolshnik fe boji temu pred ozhi' priti , ktinnu
je dolshen, fe ga ogiba, ga nerad v’pdti fre-
zha, k’fe boji tirjan, inu oframbien biti, sa to
pravi Jesuf v’ danafhnimu S. Evang. de evan-
gelski hifhnik fe je vef preftrafhil,. k’ ga je
gofpod pred fe poklizal, inu ga tirjal , de ima
popravit, kar je sa pravil, de ima plazhat, kar
je sadolshil, zhlovek kerftianski! al saftopifh,
koga naprej poftavi sadolsheni hifhnik, od
ktirga danafhni Evang, govori ? to je podoba
tvoja, inu meja , naf vfih , kriri fmo grefhili;
dolshniki fmo ozheta aebefhkiga, kir sapravilj

fmo velike bogatie, ktire fo nam od njega do*
delene ble , n a m rez h pofvezheozho gnado , per-
jasnoft boshjo, pravizo do nebef, kir fkus greh,
ktirga fmo Urili ognulili, inu vezhniga pre-
kleftva vredno ftrili fino dufho, ktiro je ven-
der fam Jesuf boshji fin obrajtal tolkajn , de je
hotel dati sa djo  shivlenje, inu kri. O zhlo*
vek! sbudi fe, Jnu fpomni fe, de tekla bo mor-
bit zhes malo zhdfa, ojftra rajtenga, ako ne
plazhafh sdaj vshivlenju, kar li pravizi boshji
fkus greh sadolshil; nikar fe ne sanafhaj pre-
vezh na breskonzhno boshje fmilenje, B6g je
fzec dober, je poln milofti, rad odpufti, ref
je, on ne sheli finerti grefhnika, ampak hd-
zhe, deb’fe fpokoril, inu shivel, al kakor je
breskonzhno njegovo vfmilenje, ravno tak<5
breskonzhna je tudi njegova praviza, vira vu-
zhi; on sanefe, odpufli, sbrifhe dolg, ref je,
pa li farno temu, ktir fturjeni greh fposna ,
ferzhno obshaluje, zhifto fe ga fpove, ga sa
vfelej prekolne, oblubi flanovitno pob6lfhanje,
inu kar je oblubil, svefto dershi; al zhlovek!
zhe oftanefh zel zajt fvojga shivlenja v’ pre¬
grehi, ako gnijefh smiram v’ftarih navadah,
shivifh smiram v’grefhnih perloshnoftih, od
dneva do dneva (voj dolg smiram vekfhafh,
inu sraven fam febe tolashifh , B6g je bres kon-
za tnilofUiv, mi bo odpuftil, me ne bo pogu¬
bil, fe mdzhno golfafh; kir prifhel bo dan,
kdaj? to ti ni snano , k’ne vefh ure, ne dne¬
va, prifhel bo dan, k’ fe ti bo reklo, grefh-
nik ! daj rajtingo od fvojga hifhvanja , ti bofh
vmerel, inu ne vezh shivel. Zhlovek! kaj bo,
zhe te bo tifti d^n $’ grehi oblosheniga , sa raj-

ten-

tengo neperpravleniga narajmal? mifli, t!e per
rajtengi ne bo velal noben sgovor, to fkashein
v’ pervimu ddlu : per rsjtengi ne bo pomagala
nobena profhna, to bofte v’ drugimu delu vi-
dili* Preden sazhnem , poterpite.

I.

Kob’ zhlovek mogel dvakrat vmreti, bi
vender ta tolasbik imel, zhe enkrat dobro ne
vmerjem, bom v’drugizh bolfhi, kar enkrat ni
prav, bom vMrugizh popravil, al kajpomaga?
enkrat nefrezbno vmreti, sa vfelej nefrezhno
oftane, ako enkrat s’grehi obloshen , bres po¬
kore pred fodbo pridefh, fklep, ktirga bo fod-
nik zhes te fturil, bo sa vfelej olHl, ne bo
mogel nigdar vezh preobernen biti. Inu kar
nefrezha nespokčrjeniga grefhnika fhe vezh po-
vifha, je leto, kir per fodbi ne bo velal no¬
ben fgovor. Ako porezhefh, o zhlovek! de
sa volo flabe nature, ne 11 mogel grehu soper-
ftad, inu pravshivit, de fkufhnave fo ble fil-
ne, jih ne fi mogel premagati, perloshnolli ne¬
varne, jim ne fi mogel vbeshad, nagnenje hu¬
do, ga ne 11 mogel v’krotiti; al kaj bo poma¬
gal ta fgovdr? de fkufhnave, perloshndfii,
grefhno , poshelenje zhloveka fila mozhno na-
saj deva, inu k’ hudimu napeluje, neodrezhem,
vender premaga li lamo tiga, ktir volno h6zhe
premagan biti ,  fkufhnava samore li tiga v’greh
sapelati, ktir fe nje ferzhno ne brani, perlosh-
noft li tiga grefhid fili, ktir fe v’ nji dershi,
poshelenje li temu samore sazhetik pregrehe
biti, ktir ga nasaj ne tare, inu ne kroti. Stala

210

bo pred tabo, o zhlovek! tavsheut isvolenih
fvetnikov boshjih, ktiri te bodo na lash poda-
vili, ako fe bofh hotel sgovarjat, de na fvejtu
ti mogozhe ni blo greha fe varvat, inu dobro
Uriti. pokasali ti bodo s' lednim isgledam , de,
kob’ bil li hotel, bi bil lohko durih David
prefhtvar , inu vbiavz, Auguflin oduden ne-
zhiftnik, Magdalena fmerdliva ozhitoa grdfh-
niza, inu bres fhtivila drusih, po tim k’ fo
fposnali fvoj nevarni dan, inu greh sapudili,
ne fo grefhili vezh, tedaj fo shive prizhe, de
zhlovek, ako li v’refnizi h<5zhe, fe lahkogrd-
ha varje, inu dpbro dri, Alojs. Catar. Sen.
Stanislaus ne fo fvoio ved nigdar ognufili
s’fmertno pregreho, tedaj fo shive prizhe, de
zhlovek, ako li h6zhe, fe lahko greha varie,
inu dobro dri. Bofh morbit rekel, to fo bli
fvetniki obdarvani od Boga s’ pofebnim gnada-
mi, jes lim reven pofveten zhlovek, fe ne
morem v’pergliho poda vit s’fvetniki, al prasnu
bo lpet to sgovarjenje, al fo imeli fvetniki
morbit drugo, bolfhi naturo, kakor ti? ravno
tak6, al ne fo terpeli fkufhuave, kakor ti ?
ravno tak6; al ne fo bli v’grefhnih, nevarnih
perloshnodih , kakor ti? ravno v’takih ; al ne
fo imeli hudo poshelenje, inu nagnenje, kakor
ti ? ravno tak6, al de vfe to jim ni moglo
fkodvati, jih ni pogubilo, drila je gnada bosh-
ja, sa ktiro fo vedno profili, inu fe uje vred¬
ne drili, drilo je njih vedno premagvanje, lad-
nu satajenje, zhujezha fkerb, ktiro fo li ved¬
no persadevali sa fvoje isvelizhanje; prod tudi
ti, o zhlovek ! sa gnado, Bog je njo ohlubil
dati temu, ktir sa njo prhli , premaguj fe, sa-

taji

JUL

taji fe, daj fi fkerb, inu trud, nebefhko kra-
ieftvo lilo terpi, tak6 bofh fam fposnal, de,
ako li hozhefh, mogdzhe je grdha fe varvat,
inu dobro ftriti , idu  de prašen bo sgov6r per
fodbi; ako porezbefh, de ne fi mogel.

II.

Drugi fgovdr, de ne fi imel zajta fkerbeti
sa dufho, inu saddbit fvoje isvelizhanje , bo
ravno tako plitev, kakor pervi, de ne fi mo¬
gel. O slati zajt! kolko ga sgubifh hepridno,
kolko pregrefhno, kob’ ga samogel s’ narve*
zhim dobizhkam oberniti sa fvoje isvelizhanje,
pa nozhefh, sgubifh zajt v’ len6bi , ga sgu¬
bifh v’prašnih pogdvorih, v’grefhni kratko-
zhafnofti, v’ drufhini, kir je nedolshndft v’ ne-
varnofti, kir bo B6g rashalen , blishni pohuj-
fhan, laftna veft ranena, zhlovek ! glej j kol¬
ko zajta pretezhe ne pridno, ktirga ti B6g da,
deb’fi nebefa perdobil. Al morbit ni temu ta*
k6? fej prizba vfakdajna, fkufhna, de zajta
sadofti je sa vfe, li sa Boga, sa dufho, sa
vezhnoft ga manka. Inu od kod leto ? ne od
drugot, kakor od grefhne flepote, kir zhlovek
fpre6bernenje smiratn odlafha, mladenzh do
moshkih lejt , mosh do ftdrofti, ta ftari do
fmertne poftele ; sdaj morem fvejt vshivdt,
pravi mladenzh, a! dekelza, kri je vrozha,
perjasnofti fo perjetne, truplo sdravo, glava
feres fkerbl, k’oftaram, fe bom h’Bogu ober*
nil, inu nameftil to , kar sdaj samudim. Sdaj
morem fkerbeti sa zhafno, pravi mosh , pravi
sbena fredne ftarofti, etrdzi, drushina, go*

fp6-

fpodarftvo mi ne pufti dofti zhifa  sa dufho
oberniti, k’enkrat ivoje prefkerbim, bom sa-
Zhel fam sa fe fkerberti, Bogti flushit, sa vezh-
noft Mat. Sdaj povej, zhlovek! al fe ne
pravi to ta zajt, ktir je v’ tvoji oblafti, sani-
kerno saprkvit, inu fe sanafhat na zajt, ktirga
al bofh doshivel, al ne, ti ni snano? al ne
vefh , kaj pravi S. Aug. Bog , ktir ti je odpu -
Jhanje oblubil , ti jutrijhniga dneva ni oblu*
bil,  al ne vdfh, kaj pravi Jesuf v’S. E var, g.
Bodite perpravleni t  k' ne veji e ure , ne dneva.
O zhlovek! shaloftno je flifhat, kader vtner-
jčzh fklepa, inu milu ftoka, k’vidi, de zajta
vezh ni, popravit, kar je pregrefhil, dobrot-
livi B6g! je flifhat sdihvanje na fmertni po-
fteli, imel lim tolko lepih perloshnofti, tolko
shlahtniga zajta, tolko gnade, deb’ bil sa Boga ,
sa dufho, sa vezhnoft kaj fturil, pa ne fim
hdtel, perloshndfti fim samudil, zajt fim sa*
pravil , gnade fim savergel, sdaj bi vofhil,
koh’mogel vfe nasaj fklizat, al kaj bo? kir
mogozhe ni; sdaj ftojim na pragu zhafiiiga
shivlenja, preftopit je treba v’vezhnoft, v’k ti¬
ri ne bo nigdar popravleno, kar fim dosdaj sa*
mudil, fodnik na me zhaka, od mojga shivlen«
ja treba bo dati rajtengo, fojen bom, ne farno
zhes to, kar je hudi ga fturjeniga, ampak tudi,
kar je dobriga samujeniga blo, s’ grehi oblo*
shen, bres pokore, bres dobrih ddl pred fod*
cika ftopit; kaj imam dozhakat drusiga, kakor
«bfodbo vezhniga prekleftva ? Glej, zhlovek!
rak6 vmerj6zhi grefhnik na sadne ozhi odpre,
kir v’shivlenju jih ni hotel odpreti , tak6 fpos-
na takrat, de prašen je sgovbr, de zajta ni

imel

imel sa dufho fkdrbeth Sa volo tiga bodi mo¬
der, o zhlovek! inu fkerfci sa isvelizhdnje,
dokler imdfh perloshnofi, inu zajt, dokler ti
Bog odpufhanje ponuja, dokler na pokoro po-
terpeshlivo zhdka, dokler Jesuf fhe ni tvoj
fodnik , ampak perjatel, tvoj ozha, tvoj brat,
isvelizhar* ktir drufiga ne slieh', kakorv’shiv
lenju zhafno, inu po fmerti vezhno te Uriti
frezhniga.

m.

Ako bi jes ne bil nafvejtprifhel , je shu-
gal nekdaj Jesuf terdovramim Judam, kobjes
fam pot refnize ne bil vuzhil, keb jes farn ne
bil pokasal . kaj mk  zhlovek Uriti, kaj opu-
ftiti, bi ludjlvo judovsko! ne imelo greha , bi
fe snalo ogovorit, al kir fim fam prifhel, inu
fam vuzhil, ne bofh imelo per fodbi sgovdra.
Lubi moji! fposnajmo refnizo, al ne sadene to
shugdnje, ravno tako naf virne kerfiiane, ka¬
kor je nekdaj sadelo Jude? ja nam morejo te
befede Briti Brah , kir overshejo zel sgovor ,
de ne fi vedil, o zhlovek ! kaj imdfh Briti, kaj
opuftiti, zhe hozhefh dofezbi vezhno isveli-
zhanje. Inu sa ref! sgovora nobenga ne bo
sa te, de ne fi vedil, kir shivifh v’frezhnimu
zajtu nove pofiave, k’ti fvejti luzh evang,
refniz, k’te vržzhs Bdg od hudiga, inu pergaj-
na h’dobrimu na vfe forte. Osnanvavzi boshje
befede, vpijejo per \fih krajih, de dufha, kti-
ra grefhl, ima vmreti, de ako ne bofh pok6-
re Buril, po tim,  k’fi grefhil , bofh pogu-
blen, ti raslagojo, kaj in afh Briti, kaj opu-

2T4

ftiti, kako shivit, ako h(5zhefh isvelizTirfn bi¬
ti , al kaj pomagajo per fidajnimu fvejru vfe
pridige? vemo is fkufhne, de lila malo, al,
nizh, kir fene vidi v’dianju, kar fe raslaga,
fe ne vfame gori , kar fe perpordzha, fe saver¬
ske , kar fe fvetje, ni fpredbernenja, ne po*
bolsbdnja, ne pokdre , ne ftraha boshjiga. Al
ni slialoftno, de nekdaj na eno farno pridigo ,
preroka Jonasa fe je enkrat zelo Ninivirarsko
mejfto fpreobernilo, krdl, inu ludftvo h’ pokdri
feglo, v’uafhih zajtih pa sraveu tolkajn pri¬
dig, inu navukov, ni vidit enga rdfnizhniga
fpok6rnika. Vnetja polni fpovdniki le trudio ,
deb’ med kerftiauam greh isruvali, inu lepe
zhedndfti safadili, vuzhe, profio, opominajo,
fvare, shugajo, al kaj pomaga? vdmo is fkufh¬
ne, de li lila malo jih je, ktiri bi prifhli po
goftim prati, inu zhedit fvojo dufho v’isveli-
zhanskimu bajarju S, Pokdre, kir nobenu opra¬
vilo fe tak6ne odlafha, kakor fpovd, inu tudi
per tih, ktiri vezhkrat perftopio, kolko malo
je vidit refnizhne pokiire, inu prave lubesni
boshje, kir po fpovdi delajo fpet ravno to,
kar fo pred fpovdjo obshalvali* Sdaj fe fka-
she B6g kakor vfmilenja polni ozha, da fre-
zho, sdravje, inu druge dobrote, deb’zhlo-
vek fkus to fpodboden vfaj is hvaleshnofti prdt
Bogii fe greha varval, inu dobro fturil, inu
povernil lubdsen s’lubesnio, al kaj pomaga ,
kolker bol dobrdtliv je Bdg, tolko nehvalesh-
nifhi je zhlovek, shivi kakor pitana shval tje
v’en dan v’sanikerui posablivofti nato,  kaj
bo po fmerti. Bdg, kir vidi, de nizh ne opra¬
vi s’ lubesnio, fe po pravizi raferdi, vdan

grdfh-

grefhnika , ga tepe na fvejtu, mu pofhle bo-
lesen , nefrezhe, krishe, inu terplenje, deb’ga
fkus ojftroft od greha oftraThil, inu h’ pokori
perlilil, al kaj pomaga, zhlovek ! na mejfti,
deb’ fi objifkanje boshje k’ pridu fturil, inu
fposnal roko boshjo, ktira ga tepe, goderna,
kolne, je nepoterpeshliv, oftdne terdovraten
v’pregrehi. Sodite sd a j farni, per tolkajn po-
mdzhi, ktire Bog da sa isvelizhanje, al fe bo
mogel zhlovek per fodbi sgovarjat, de ni ve*
dil, kaj ima Uriti, kaj opuftiti , nizh ne bo
velal noben sgovor, kakor fim vaf dosdaj pre-
vishal, pa tudi nizh ne bo pomagala nobena
profhna, kakor bolte v’drugima delu vidili.

1 .

Zhlovek, ktir fe je sadolshil, al kaj pre-
grefhil, zhe fe ne more sgovorit, li sna ven-
der f he pomdgat, de profi sa odpufhanje, inu
bo vflishan. Tako je Buril sgubleni fin, on
k’je vsdl od ozheta zelo fvoje obilno premo-
shenje fe je potepel v’dalno deshelo, je sapra-
vil vfe, kar je imel, je prifhel tak6 dalezh,
de na sadne je bil vefel, ako je mogel s’ otro¬
bi, inu shelodatn lakoto vtolashit, v’tej revfh-
ni gre fam v’ fe, fe sazhne kafati, de je ozhe¬
ta sapuftil, fklene fam per febi , le bom vsdi-
gnil, inu pojdem, k’fvojmu ozhetu, bom padil
pred njega , inu porezhem : ozha , lubi ozha !
grdfhil fim soper nebo, inu soper tebe , ne fini
vreden tvoj fin imenvan biti, vsemi me gori,
inu fturi me vfaj sadniga hlapza; kakor je
fkldnil, tak6 je fturil, gre k’fvojmu ozhetu,

S a

ga profi sa samiro, ozha mu odpufti, inu mu
fkashe vezh dobrdte, inu lubesni, kakor je
profil. Al to ne inore vupati grefhnik, kader
bo ftal pred fodnikam, inu bo mogel dati od
fvojga shivlenja obrajtanje; takrat ne bo nobe¬
na profhna pomagala, kir minil bo zajt inilo-
fti, naftopil bo zajt pravize. Kam fe bofh
obernil, grefhnik! v’taifti britkofti polni uri?
morbit k’Angelam , al fvetnikam , deb’ti sate
govdriii ? sabftojn bo profhna , ne bo gori vsd-
ta, ne od Angela variba, kir v’shivlenju ne li
shivel po njegovimu opominvanju, ne od fvet-
nikov , kir ne li shivel po njih isgledu. Zhlo-
vek! mifli nasaj, de bofh fposndl fam, de ref
je, kar govorim, fkufhan od nezhiftiga duha,
od mefeniga poshelenja, nadleshvan od nespo¬
dobnih mifli fi zhutil notrajno opominvanje,
vari fe, premaguj fe, nikar ne fturi, kar natu¬
ra sheli! poglej opominvanje tvojga sveftiga
Angela variha, fi bogal? ne fi dal fi fe prema¬
gat nagnenju , sadufhil fi glaf velM fvoje, inu
deb’ ne flifhal glaf Angela, fi vtopil pdrnet
v’ pianofti, deb’ li mogel bol grefhici, al fi
flepil fam febe, de zhe tudi grefhifh, fej ne fi
fam, bofh pa fpet fpovedal fe, al fe ne pravi
to, opominvanje Angela variha savrezhi , ka¬
ko tedaj bofh mogel vupati, de bo ti per fod-
bi befednik, kir sdaj njegovo lubesen , inufkerb
sa te sanikerno sanizhujefh V fe bofh obernil
morbit k’fvetnikam boshjim, deb’ti sa te go¬
vorili ?  pa kako bofh mogel to vupati, kir
v’sadersha'njii jim ne fi podoben bil ? odi  vfi
zbiftij inu nedolshni, ti nezhift, inu oftuden ;
oni poterpeshlivi, ti nepoterpeshliv; oni od

po-

poda vfi fkumrani, ti v’dobrih dnevih obilno
fpitan; oni polni lubesni pr<3t Bogd, inu pr<5t
blisbnirau, ti prot Bogu poln nehvaleshnofti,
prdt blishnimu poln nevofhlivdfti, inu fovrasfat-
va,' oni fpokorjeni, s’dobrimi delami, inu le¬
pimi zhedndflimi obdani, ti v’grehu terdovra-
ten , nespokdrjeu, bres zhednofti, bres dobrih
del ; al fe ne pravi to isgled boshjih fvetnikov
is nemar puftiti ? kako tedaj bofh mogel vu-
pati, de bodo per fodbi tvoji befedniki, kir
nimafh fkerbi, deb’jim sdaj v’shivlenju v’po¬
kori li enkolko podoben bil? O zhlovek! ako
od hudobie ti fhe ni popolnama oterpnelo fer*
ze, te more per temu premifhluviinju preleteti
ftrah ,* kir vidifh , de perjatla ti ne bo med
fvetniki, kader bo tirjal Jesuf od tebe raj-
tanje.

II.

Ne, ne takd ojftro, ne tak6 nevfmileno,
gofpod Pater! flifhim gov6rit enga mojih po-
flufhavzov, deslih fim previshan, de per fodbi
ne bom imel sgovdra, inu de med fvetniki ne
bo befednika, deb’sa me govbril, vender fhe
ne sgubim vfe savupanje Maria , Mati Jesufa
mojga fodnika je perbeshalfhe vfih grefhnikov,
to ime vender nima sabftojn , tedaj finem vu-
pati, de me ne bo puftila prekletiga biti, ako
bom is zeliga ferza kakor fin k’ fvoji Materi
vsel savupdnje. Srezho veliko ti vofhim, grefh*
nik moj rovarfh, ako imžfh sadofti vupati, de
Maria bo govdrila sa te takrat, k’ bofh ftal
pred fodnikam, sakaj mogdzhna je nje profhna,

15 * kir

2I§

kir Mati njegova je. Al bojim fe, moj zhlo»
vek 1 de sabfiojn bofh klizal na Mario, sakaj
ona je le perbeshafhe taiftih grdfhnikov, ktiri
greh fposnajo , sapulle , iiiu fe lozhio is fv^j-
ta v’relnizhni pokriri, al grefhnikov, ktiri v’grt5-
hu terdovratni oftanejo , ona ne posna , sa te
ne prdfi. Sodite, kako more Mari perjatelza
biti tiga, ktir lina fovrashi, inu po duhovno
ra novo krisha? ona je popolnama fklenena
s’ Jesufam, nje vola je njegova vola, tedaj
ktirga Jesuf pogubla, sa tiga Maria ne profi,
tu li od nje more obfojen b ti. Vfelei lim
flifhal, bo rekel eden, al drugi, kdor Mario
zhafti, ne more pogublen biti, Mati! fpomni fe,
de vfelej fim te zhaftil, nofil fini na vratu tvo¬
jo podobo, molil fim vfaki dan svefto S. Ro-
shenkranz, prejel fini, k’je tvoj prašnik prifhel,
Ss, Sakramente, dershdl fim tebi na zhdft poli
ob fabotib , to vfe ja vender ne bo sabftojn;
ja vfe to ti fi fturil, pa me ni vefelilo, am¬
pak ftrilo me je shaloftno, kir sabftojn fi fe
trudil meni dopafti, k’ fi bil fovrashnik mojga
fina; kakor bi tebi ne mogla dopafti nar bol-
fhi jed, krira ti pred vfim drugim nar vdzh
difhi, ako bi ti bla v’eni vmasani, oftudni,
oguufeni pofodi naprej goftavlena, ravno tak<Š
tvoje nar bol gorezhe molitve, tvoj pčft,
tvoja lubeseu pr6t meni mi ne more dopadliva
biti, kir tvoje ferze je vmasano, ognufeno
s’pregreho. Sim fzer perbeshalfhe greflmikov,
ref je, pa ne terdovratnih, ampak ktiri greh
sapufte, inu delajo pok6ro; imam fzer ob ! ubo
od Jesufa , de vflifhana morem biti, kader sa
tiga, sa uniga profim, al profit ne finem, inu

ne

219

ne morem, kakor li sa te, ktiri grehu flovo
dado, inu kolkor je v’njih mozhi, ftre sadofti
boshji pravizi ,  takrat she , k’vidim, de njih
flaboft ne satnore tolko, ko,ker fo ftriti dolsh-
m', poftavim jes fvoie profhno, inu fim vfli-
fhana , de tak’ grefhnik n e bo pogublen , am¬
pak na mojo befedo fkus vfmilenje hnshje isve-
lizhau. Glejte, lubi moji! de tudi na Mario ie
prašno vafhe savupžnje, tudi nje profhna, kob’
jo tudi Jesufu naprei poftavila, vam ne bo po¬
magala, ako pridete pred fo d bo prasni dobrih
del, pokdre, inu lepih zhednofti , oblosheni
s’dolgam oftudnih pregreh. Zhe pa ne profh¬
na fvetnikov, ne profhna Marie ne bo poma¬
gala , grefhnik ! kaj bo ?

TIT.

Zhe fvetniki sa me ne bodo profili, zhe
mi tudi Maria bo odrekla fvojo pomdzh, mifli
fain per febe polni, fedajni nevirnik, fhe ne
obvupam, sadofti mi je bres vfe druge pomd-
zhi farno boshje vfmilenje, Bog ni tiran , kar
je ftvaril , ne bo savergel, nebdfa tudi ne fo
vftvarjene sa gofi, al sa farne minihe, inu nu¬
ne, de pridigarji pekel, inu hudizha sakd zher-
niga maldjo , to me ne vftrafhi, to je njih opra¬
vile , takd morejo ftriti, pa farno na febi saref
ni takd. Al pozhali , mozhni duhovni ! ktiri
farni per febi tako fklepate. prifhel bo dan,
k’ vam bo vfa ferzhndft vpadla , bofte pregle¬
dali, Bdg hdtel! deb’ preposno ne blo, klizali
bofte fhe v’fmertni podeli'na tiga, na uniga
fvetnika, fladko vam bo po gdftim na jesiku

220

imeti, fladko ime Maria, pa ne bo pomozhi,
osirali fe bofte polni ftraha po podobi krisha-
niga Jesufa, ktiro v’shivlenju ne fte porajtali,
ftiskali bofte kTerzu S. Krish, inu milo profi¬
li , Jesuf vfmili fe, pa vfmileuja ne bo, sakaj
Jesuf fam fe, groši v’S. Evang. lim te klizal,
pa ne fi hfitel flifllat, lim te k’ febi vabil, pa
ne li hotel priti, lira roke prot tebi ftegval,
pa ne li hotel pogledat; tudi jes fe boin k’cvoj-
mu pogublenju fmejal. Zhe pa v’ fmertni uri
bo tak6 , kaj bo fhe li na dan fodbe per fploh
rajtanju, zhe kakor grefhnik, boshji fovrash-
nik, bres pokfire v’ vezhnoft pridefh , kir ta¬
krat ne bo vezh gnade, nizh vezli vfmilenja,
ampak farna praviza, inu ojftroft, Lubi moji !
kar govfirim, ne fo fhale, refniza fo, ktire bo
treba enkrat fkashat meni, inu vam. S. Jeron*
fe je trefel, inu potil, kader fi je naprej po-
flavil grefhnika ftati pred fodnikam, inu zha-
kat na sadni fklep, kakor deb’ govoril te be--
fede: lubi isvelizhar! odpufti de rezhem farno
te tri befede : jes lim grefhil; preposno je fpos-
nari, zajca ni vezh obshalvati; li en farni vfirn*
leni pogled, sadofti mi bo, konz mi je vfmi¬
lenja , kil* lim ti ga tolkokrat ponujal, pa fi
ga vfelej savergel; li enkolko vupanja, de bom
file kdaj miloft dofegel, vgafnila je sadna is¬
kra vfiga vupa'nji, obvupaaje bo fkus zelo
v^zhtioft tvoj tovarfh; prav, prav, pravizknih
fodnik, fe bodo oglalili nevirniki, prav, de
kerftianski nespoktŠrjeni grčfnik bo pogublen,
on je vreden hujfhiga pekla, kaker mi rojen
je bil v’pravi viri, mi fmo bli v’flepfiti, imel
je Ss. Sakrainente, mi tiga ne fmo nizh vedi-

ii j

221

K, osnanen mu .ie bil S. Evang. nam fo ble te
refnize skrite, vedil je p6t, ktira prot nebe-
fam peli, nam je ni nobeden pokasal, tedaj je
vreden vezhuiga prekleftva, kakor mi, kir on
bi bil lahko isvelizhan, kob’ bil hotel, mi ne
fmo mogli biti isvelizham tak6 lahko , uizh
vfmilenja! Virni grefhoik, k’bo to flifhal, kaj
mu bo Uriti drusiga, kakor obvupati, i»u vpi¬
ti: hribi! padite zhes me, gore pokrite me,
prekleta ura, v’ktiri fim rojen bil, prekleta
minuta, v’ktiri le je reklo, de en zhlovek je
fpozhet, prekleto truplo, k’jeshivelo po fpa-
zheni natdri, prekleta dufha k’ je savergla luzh
vire, inu sdrave pameti; inu v’temu preklin-
vanju zhes Cvetnike, zhes Mario, zhes Boga,
v’temu sdajanju Cveta , dufhe, inu trupla fe
bo pogresnil grefhnik v’breseu, is ktirga no-
benga odrefheuja ni,

Lubi moji, kaj ne shelite, deb’ fe s’ vami
enkrat tak6 ne godilo, kaj ne vofhite, deb’
fhli v’gnadi boshji is tiga fvejta, deb’imeli
miloftlivo fodbo, kaj ne imate naprejvsetja,
popravit sdaj v’shivlenju, kar fte grefhili, inu
plazhat s’ pokdro dolg, ktirga fte boshji pravi-
zi fkus greh ftrili! O ja, prav, prav, li ni¬
kar ne odlafhajte, de vam ne smanka perlosh-
nofti , zajta, inu gnade. Zhe fte tako farni per
febi fklenili, tak’padite v’ponishnofti predje-
sufa , prizheozhiga v’S. Sakramenti, fej vaf
lubi, vaf ndzhe pogubiti, vaf sheli isvelizhat,
sdihujte k’njemu v’ferzu, jes bom na glaf sa
vaf molil: Lubi Jesuf! kaj ne , de Jhe ni
kon^a tvoj ga vfmilenja , kaj ne, de [i Jhe per -

prav -

222

pravlen naf  v’ gnado v seti, kir greh fposna -
mo, in a te sa odptifhanje profitno , rar poglej
danaj na to Jkup sbrano ludfivo, Jo tvoji fi*
novi, tvoje hfiiire, jih pefiie, de fo te rasha~
lili; obetajo pobolshanje , vjmili Je  , odpufti
jim. So med njimi nedolshni , ktiri fmertni - i
ga greha Jhe ne fo firili, o vari jih, daj jim
gnado,  de fi </o tan^a ftanovitno svefii oj! a*
nejo ; Jo med njimi jpokortiiki, ktiri fo f{er
vefiikrat she padli, inu tvojo gnado sapravili,
pa fi jih sbtidil , de fo greh Jposnali , ob s hal*
vali, sapu/lilij shive v'pokori, o posabi na
to, kar fo v'fvoji {lepoti(IrHi, vfmilife, od*
pu/li jim, fej fe jim tope ofiii v’fo Is ah, ka-
derkol fe fpomnio , de fo te kdaj fmertno ra-
skalili. Al Jesuf! kaj bo pa sa grejhnike,
ktirih naf je narvefih tukaj ? al naj bojh po¬
gubili naj bojh savergel, inu vefiino prekleli
Jpomni Je, kolko te kofiamo, inu vfmili fe ;
fej fi sa volo, naf nebeja sapufiil, na fvejt
prijhel, fhlovek pofial, tak' vfmili Je ■ Jej fi
sa volo naj terpel, na krishi v mer el, fvajo
S. Kri prelil, tak’ vfmili Je; fej is lubesni
prot nam med nami prebiva/h , nepufii, deb ’
tvoje saflushenje nad nami sgubleno blo, am¬
pak vfmili Je; ne prosimo drusiga , kakor to,
daj gnado grek Jposnati , ferfhno obshalvad , 1

inu popo/nama ga sapufiiti, de kader bo tre- j
ba sapufiiti fvejt, inu iti v'vefhnofl, v’tvoji
gnadi , inu perjasnofii s' tabo fpravltni, s ’
tvojim S. Refnim telefam napafeni gremo od
tod tj e gori gledat, vshivat, lubit te, lubes-
niviJesuf! Jkus %elo dolgo ve^hnofi, O Jesuf!
vjlijhi naf! Amen, PRI-

223

PRIDIGA

Na X. Nedelo po Binkufhtih.

Kdor fe ponisha , bo povikjhan . Luk.  18.

I-^va molita v’tempelni, pa kakfhin velik
raslozhik ie med njima! eden Fariser ftopi poln
prevsernofti, inu vifoziga domifhluvanja s’vsdi-
gneno glavo pred altar, kakor deb’ bil fiati
snanz , iou pofebni perjatel s’Bogam, fhteje
naprej, k-) ftri dobriga, inu fe zhifla vezh,
kakor vfe druge; ta drugi ozhiten grefhnik ftoji
poln framčte sa volo grehov fvojih v’enmu
kotli tempelna, fam febe ojftro fvart sa volo
hudiga, kar je fturil, inu fe majo obrajta, ka¬
kor vfe druge. Ta pervi, fe mi vidi, deje
gov6ril: B6g! poglej, kaj fi mi dolslien , moje
pofte, inu njih ojfirdft, moje defetine,'inu njih
tanko, pravizhno odrajtvanje, mi morefh pla-
zbat, kir fi pravizhen; ta drugi nasprdt mifli
s’ ferzhno shaloftio na dolshn6fti, ktire ni fpol»
nil, ampak samudil, na sapovdi fvojga Boga.,
ktire mi dershal, ampak prelomil, ne pohuj-
fhanje , ktiro je s’flabim sadershanjam blishui-
mu dal, pa sa fhe ni popravil, on sdihuje, o
B6g ! jes fe sanefem na tvoje breskonfhno vfmi -
leni e; kir Ji miioflliv  , mi bojh odpuflil, Bog!
bodi gnadliv meni vbogimu grljhniku . Ja,
lubi moji! ta fe ni golfal, temu je B6g fkasal
miloft, inu gnado, kir je bil do dna ponishan ,

kir

224

kir fe je v’ fvojmu ferzd sanizhval, inu fpos-
nal sa grefhnika; ta je gnado sadobil, kir fe je
vfe guade nevredniga fhcel, na dga je Bog
pogledal, kir fain li ni vupal fvojih ozhi pr6t
nebefam povsdignit, tiga je B6g povikfhal, kir
fe je fam ponishal. Naj nam bo ponishanje da-
nafhniga evangelskiga grefhnika podoba k’ pofne-
manju, pofebno sa to, kir ponishnoft je zhed-
n6ft , ktiro imeti, al ne, nam ni na sbiranje
dano, ampak jo moremo imeti tako dolgo, dok¬
ler refoftane, de v’grehu fmo fpozheti, inu
rojeni, de v’grehu fmo shiveli, inu de v’gre¬
hu snamo vmreti. Tri refnize, ktire prav pre-
miflene morejo nar prevsetnifhig* ponishniga
Uriti. Inu ravno leto je sapopadik danafhne
pridige, ktiro tako rasdelim: trojni gr«h naf
more ponishoe Uriti, inu v’ ponishndfti obder-
shati, pervizh greh , v’ ktirmu fmo fpozheti,
inu rojeni bli; drugizh greh , v’ktirmu fmo
shiveli, tretizh greh, v’ktirmu snamo vmreti.
Preden sazhnem raslagat, perpravimo fe.

I.

Pervizh naf more ponishne ftriti, inu v’
ponishuofti obdershati greh, v’ktirmu fmo fpo¬
zheti, inu rojeni. Slabu rojftvo je blo vfelej
sa kaj sanizhliviga fhteto ; zhe je kdo rojen od
takih ftarfhov, ktirih shivlenje je al fkus hude
dela, al fkus ozhirne kasne ognufeno blo, tak’
je framdta, ktira na njega pade, tako velika de,
ako tudi uarvezhi saflushenje ima, vender Ipo-
min na ogerdeno rojftvo ne bo sbrifan, fraind-
ta njegoviga rojftva mu bol zhdft odusauie, ka-

2*5

kor mu more ftdn, naj bo zhaftitliv, kakor ho-
zhe » samore madesh sbrifat. Zhe je pa temu
takd, kolko fe moremo ponishat, zhe fe fpom*
nimo, kako framotno je rojftvu, od ktirga mi
fv'oj sazhetik imamo ? al ft moremo vezhi ger-
doto domiflit, kakor de, k’ fino komaj na fvejt
rojeni bli, fmo fovrashtvo bosiije feboi perne-
fii, inu fmo per fvojmu rojftvu snamiue grefh-
nika, snamine prekleftva s’ feboj na fvejt per-
nefli? lej vemo, de greh, ktirga je nafh per-
vi ozhafturil, fmo tudi mi nafiedili, de nafh
delesh je greh , fmert, inu prekleftvo. Kolko
nam je to fkodvalo, vemo is vire, kirS.Apo-
ftel pifhe , de v’Adamu fmo vfi grefhili. Kdo
tedaj bo sadofti popifal gnufobo taiftiga ftanu,
v’ktirmu fmo mi vli na fvejt rojeni bli. Prifh¬
li fmo na fvejt, kakor otrdzi jese, nar hujfhi
jese, ktira fe samore smiflit, kirje jesa fami-
ga Boga ; mi fmo prifhli na fvejt s’snaminam
neframne fushndfti, namrezh fusbndfti hudizho-
ve; mi fmo prifhli na fvejt kakor dolshni
fraerti, inu fzer nar nefrezhnifhi, vezhne fmer-
ti; al je vender mogdzhe, na tako framotno
rojftvo miflit, bres tiga deb’ naf framdta Ulila
do dna fe ponishat ? kje je mogožhe , deb’ zhlo-
vek napihnen, prevseten bil, ako vfe leto pre-
mifli? Ref je fzer, de ketna peklenske fush-
nofti, s’ ktiro fmo na fvejt prifhli, nam je per
S.  Kerftu odvesana bla, al snamina fo nam fhe
smiram oftale; inu, o Bdg! kako shaloftne sna¬
mina ! nevednoft, ktira pamet s’ tamdto prevle-
zhe, hudobia, ktira zelo volo pre6berne, hu¬
do nagnenje, ktiro fe ne da krotiti, ne pod
poftavo sdrave pameti perpravit, sgol snami¬
na,

226

na, ktire naf morejo do dna ponishat. Pa kob
tudi nobeno suamine gerddtniga nafhiga rojft-
va ne blo oftalo, al slie farno rojftvo ni sado-
fti naf s’framoto pokriti ? kob vi vidili enga ,
ktirga je niildft krala njegoviga is fushndfti po¬
tegnila, pa je vef prevseten, napihne« , kaj
ne? sa njega ponishat drusiga potreba ni, ka-
kor tiho na vufhefa m si povedat, fpomni fe,
kdo fi po rojftvu? S. Bernard, kje to premifh-
luval, fe je tolkajn framval, de je savpi] poln
framoshlivofti: O kako shaloflno , kako gerdo
je moje rojftvo ! jes pridem od ftarjhov , ktiri
Jo mi popred pogublenje , kakor shivlenje dali 9
grejkniki fo me grejhnika v'grehu fpofheli  , inu
rodili, fromaki fo me Jromaka  v’ to fr o maj ht-
vo ftiafniga shivlenja poftavili , o kako ger»
dotno je moje rojftvo! kako reven moj ftan!

II.

Inu saref, zhe fposna modri po S. Duhu,
de to prevsetnoft zhiovekovo potlazhit je sa-
dofti, ako fe mn li taifto blato ozhita , is ktir¬
ga je fturjen: Kaj fe povsdigujefh semla  , inu
prah ?  Kolko mdzhnejfhi sa pregnati is nafhe
glave vef dim napuha, je leto, ako fe zhlovek
na isvirski greh fpomni ? na isvirni greh, ktir
je bres perglihe sanizhlivifhi, kakor vfe bla¬
to, sakaj Bog fe ni framval blato v’rdke vseti,
is ktirga je Adama fturil, kir vendar od gre¬
ha , ktir naf je vfe ognufil, vfelej odverne fvoj
obras. Leto je dobro saftopil kralevi prerok
David, sa volo tiga, deb’fe pred Bogam, kol-
kor j« narvezh , raogozhe, ponishal, je rekel;

O ve^hni B6g! jes ti ne samorem drusigark*
%hi , kakor de v'grehu fim fpd^het , v' grehu
(im rojen.  Kje fte sdaj, ktin napihneno noge
ftavite, al sa volo rodu, is ktirga pridete, al
sa volo zhafti, h’ ktiri vaf je fvejt povsdignil ,
al sa volo polebnih darov, s’ktirmi vaf je na¬
tika bres vafhiga saflushenja obdarvala, kir is
semle fte vftuarjeni, v’ grehu rojeni, kako
morete prevsetni biti? al je mogozhe, de fte
tak6 oflepili, de fvojo revfhno vezh ne fpos-
nate? fpotnnite fe, kdo fte po rojftvu? grefh-
niki sa volo isvirniga greha , inu klapzi obfo-
jeni h’pogubi, inu povejte, al fe prevsetn6ft
sklema s’tak6 sanizhlivim rojftvam ? O zhlo-
vek ! kob na tanko premiflil fvoj sazlietik , kob
fe fpomnil na madesh, s’ktirim ognufen fi na
fvejt prifhel, bi fe previshal, kakor fe je mo¬
dra Efter previshala, de ti ni dano na sbiran-
je, al hozhefh ponishen biti, al ne, ampak de
fi dolshen do dna fe ponishat. Al kako redke
fo dufhe , ktire bi v’refniziponisbne ble! kjd
je eden, ktir, ako od sunej ga fnashi bogato
oblazhilo, deb’tudi od snotrej prevseten ne
bil? kje fotaifti, ktiri sa volo imenitnofti fvoj*
ga ftanii fe pred fvejram v 5  zhafti kashejo, deb*
nd fkrivnim pred S. Krisbatn na kolenih ponish-
no fposnali, de grefhniki fo. Zhe pa napuh
zhes premoshenie rafte, zhe zhaftishelnoft zhes
mero gori jemle, zhe fe sa napuh vezh vun
da, kakor fe notri vsame, al je to ponishndft,
ktiro hdzhe od naf greh, v’kdrmu fmo rojeni
bli? O lubi moji! miflimo drugazhi, fpomni-
mo fe na fnshnbft, ktira je shd pervi sazhedk
nafhiga shivlenja sanizliviga ftrila, fpomnimo

fe

228

fe na oftudni tnadesh, ktir je uafho dufho
ognufil, kje komaj vfluarjena bla, (pomnimo
fe, de greh je bil nafha perva d6ta, hudizh
nafh pervi oblaflnik, inu kil* je nafhe rojflvo
tolkajn sanizhlivo, tak shivimo v’pouishndfli.
O Jesuf! ktir fi od vekomaj ta nar fvetejfhi
bil, inu vender fi takč ponishno shivel, dihni
v’ naf taiflo globdko ponishndfl, ktiro po pra-
vizi tirja od naf greh, v’ ktirmu fmo rojeni
bli,gerddje prevsetno shivit temo, ktir je fra-
motno rojen bil, daj sedaj gnado, de bomopo-
nishni, de kolkor fe ti je sa volo isvirniga
greha nad nami gnufilo, tolko ti bomo sa volo
ponishnofli dopafti mogli.

III.

Drugizh naf more ponishne ftriti , inu
v’ponishnofli obdershati greh, v’ktirmu fmo
shiveli. Greh, v’ktirmu fmo rojeni bli, je li
perrojen greh , v’ ktirmu fmo shiveli je pa de¬
lo nafhe laflne hudobie, ta pervi greh je li
shaloflna nafledina nafhih pervih flarfhov , ta
drugi je grčfhna savesa ktiro fmo farni s’ hu-
dizham Urili; zhe naf tedaj she ta pervi greh
veshe, de moremo ponišhni biti, tak fodite,
kolko naf more fhe li laflni greh vesat, de
shivimo v’ponishnofli. O kob prav saflopil, o
zhlovek ! kaj fi fluril, kader fi grefhil, bi naj-
del tolko fe framvari, deb’fi ne vupal ozhefa
prdt nebefam povsdignit. Vefte, kaj je greh
bil taifli, ktirga fte tak6 lahko bres 1'kerbf,
inu bres flrahu dopernefli, inu morbit žele
meCze v’ ferzd nofili? to je bla oftudna nesve-

229

ftoba k 5 vezhi ne more biti, sakaj prelomil fi,
o zhlovek! perfego, ktiro fi famimu Bogu per
S. Kerftu fturil; to je bla neframua nehvalesh-
noft, kakorfhne zel per lievumni shvali ne naj¬
demo , kir rashalil fi taiftiga dobrotliviga, vfmi-
leniga Boga, od ktirga pride vfe, kar fi, inu
kar imafh; to je bla sanikernoft , zhes ktiro fe
zelo nebo savsame, kir ftvaris ilovze ftlazhe-?
na, prašen nizh fi fe fpuntal zhes fvojga ftvar-
nika, inu fi mu pokorfhino odrekel, ktiro fi
njemu vender po tavshent rezheh dolshen; to
je blo s’eno befedo tak6 veliko, tako hudobno
pregrefhenje, de dufha, sa nebefa vftvarjena
fe je ftrila vredna vezhno prekleta biti. Al je
vender mogozhe , deb’ dufha pojtiishna ne bla ,
ako premifJi, kako hudobno fe je Bogii soper-
ftavila, ako premifli , de pekel ni li enkrat,
ampak morbit tavshenkrat saflushila, inu de
je li nesaflushena, bres konza velika dobrota
vfmileniga Boga', de fhe ni vezhno pogublena.
Al o nevmerjdzhi B6g! kako ma’o je na fvej-
tu per grefhnikih lete zhednofti! kir vender
bres ponishn6fti nobena zhedndft ne more ob-
flati* Ne golfaj fe, o zhlovek! kdor po grehu
ponishno ne shivi, ta al greh ne fposnd, al
ga ne fovrashi tako, kakor bi ga mogel fo«
vrashit; ponishndft je temu, ktir je kdaj grd-
fhil, tolkajn potrebna, de, kob tudi zhlovek
vede!, de vfe mu je odpufheno, kar vender
bres rasodenja boshjiga nobeden ne more vddit,
bi mogel vender vftiej do dna ponishen biti,
kir to, de fe je kdaj zhes Boga vsdignil, ne
more posableno biti. To je dobro saftopil kral
David, sa to je rekel: Moj greh je smirani

pred

23 °

pred mano) inu framota pokriva moje ob -
lifhje.  Takd je ta S. Spokdrnik govčril, de-
fhh je po preroku svedel, de B<5g mu je greh
odpuftil. To je saftapil dobro S.  Paul, deflih
je vedel, de fam Jesuf ga je v’ gnado gori
vseu, fe je vender sa nevredniga dershal Apo-
ftel imenvanbiti farno sa to, kir fe je fpomnil,
de je nekdaj pregajnal zirkev Jesufovo. Zhe
fo tedaj raki tako govdrili, k’ fo odpufhanja
fvojih grdhov fi fvefti bli, kaj ho/.hmo fhe li
mi Briti, kir ne li farno te gotovofti nimamo,
ampak imamo zel fe bati, al je bla shaloft zhes
greh refnizhna, al ne. O kolko rezhi, ktire
vpijejo, zhlovek! bodi ponishen.

I.

Kar pa kerfhansko ponishnoft sadene, ni¬
kar ne miflite, de je sadofti v’zhafi nektere
befede rezhi' , ktire fo snamine, de zhlovek
fam na fe nizh ne dershi', de fam febe sanizhuje,
de je ponishen , to, lubi moji! ni sadofti; je
nekifhna ponishnoft, pravi S.  Duh fkiis vufta
modriga , s’ ktiro je nekfhina prevsetndft fkle-
nena, ena lashniva, perkloniva, hinavska po-
nishndft, nad ktiro fe Bogii , inu ludjem gnu«
lii bofte flishali vezhkrat rezhi enga, al dru-
siga shaloftno , s’ doli vdarjenim ozhmi', jesfnn
vbogi grefhnik, nimam nizh nad fabo, kakor
vfe polno nepopolnamafti, inu pomankanja,
nizh ni na fvejtu hudiga, kar bi jes ne saflu-
shil; to fo fgol befede, ktire po ponishndfti
difhe, pa fo vezhkrat hinavske; naj fe taki
perklaujafto ponishni dufhi kdo sameri, naj jo

eu

m

en malo rashali, naj ji odrezhe, kar hdzhe
imeti, naj jo pofvarl, o kako globoko to v*
ferzd sadene, kako hitro le pokashe napuh!
naj kdo kaj ftri zhes nje volo, je prež kri vro-
zha , prež jdsik sgovdren; naj jo fpovdnik en
malo bol ojftro prime, naj jo pokrega, fe prež
zhes njega potoshi, nevolo obudi', al fe zel
per fpovdi prepira, al fpovduika sapufti, naj
nji Bog krifh pofhle, naj jo obifhe nefrezha,
naj pride zhes njo terplenje, prezh je goder-
nanje, prež nepoterpeshlivoft; ako jo kdo ne
posdravi, ako njo ne pogleda, ako fe nji so-
perna befeda rezhe, jo smefha tak<5, de fe ne
da potolashit, sgol snaraina uotrajne fkrite na*
puhe; poglejte ponishnoft , ktira je popred na
jesiku bla. Sa volo tiga pravi S, Jeron. De -
fVi jih je , ktiri imajo li Jerico , malo jih je,
ktiri bi imeli refni^o ponishnofli. Pre^h ,  te¬
daj pravi ta S. Ozha, predli  s’ to lashnivo, hi¬
navsko Jhemo s'to flepario, inu golfio ponish-
niga sadershanja ,* ponishn6ft grel hnika hozhe,
de fe ferze s’jesikam sklema, de prenefefh po-
terpeshlivo to, kar pravifil de ii s’ greha m su*
flushil , ponishndft ne more nikol drugazhi, ka¬
kor fkus poterpeshlivoft na snanje dana biti.
Pride nefrezha zhes te, zhes tvojo hifho, te
sadene teshavna bolesen, le vsdignejo zhes te
ftrupeni, opravlivi jdsiki, zhe fi ponishen
grefhnik, odgovdri takrat, jes lim fvojo dolsh-
ndft doftikrat samudil, to kar sdaj terpitn, je
veliko majn , kakor je to, kar lim saflushil,
k’lini grefhil; kako morem sheleti, deb’me lud-
je obrajtali , al v’zhšfti imeli, k’fim Bogii tol-
kokrat zbali odvsel ? kako morem fam na fe

1 $ kaj

S32

kaj dershati, k’fini fe tolkokrat s* grehi tak6
sanizhliviga fiuril ? kob me breskonzhna milbfi:
boshja ne bla obvarvala, bi she sdavnej gorel
v’peklenski pezhi, kako tedaj morem tak6 ob«
zbutliv biti? kako morem shahati , zhe me
fvejt sanizhkuje? kako morem godetnari, zhe
me B6g tepe? prav je, de me vfe ponishuje,
kir fini grefhil. Ja, hibi Jesuf! tako more
miflit taifti , ktir je tebe rashalil; inu mi te
profimo, daj nam, de bomo vfelej tako miflili,
kir grefhili fmo veliko, sa to imamo sadofti
rezhi vfelej ponishni biti.

n.

Tretizh tlaf more ponishne Uriti* iuu v*
ponishnbfli obdershžti greh, v’ktirmu suamo
vmreti. Zhe je vender ena mifel, ktira samo«
re pregnati vel’ dim napihnenja, je pazh leta;
kakor pravizhiio kol shivim, snam vender nefre*
zhno vmreti, inu zhe rudi vfe dni fvojga
shivlenja fim v’ boshji gnadi, fe vender sna
sgoditi, de sadni dan v’ grehu konzham. Ja,
lubi moji! ta mifel je nar vezhi 1'vetnike v 1  ta¬
ko globoko poishnofi: potopila , de sraven nar
vezhih zhudeshov, ktire fo delali, fi ne fo
vupali prot nebefam pogledat* Inu refnizhno!
lievarnofi: v’grehu vmreti ni tak6 dalezh odlo-
zhena, kakor fi zhlovek rad domifhla, prerai-
flite li fovrashnike, ktiri fe zhes naf vsdigu-
jejo, de fo mdzhni, de fo sbrifani, de fo ter*
dovratni , premiflite od drugod zhlovesko na-
ttiro , ktira fe jim more soperpoftavit, revna,
flaba, neftanovitna, k’hudimu nagnena natu¬
ra,

»33

ra, bofte kmalo vidili, de zel lahko je, da
zhlovek bo na sadne premagan. O kob’vfaj
vfakdajna fkufhna nal' to ne vuzhila ! al vfaki
dan leto fkulimo; inu ako v’shivlenju fe sgo-
di, de zhlovek bo tak6 lahko premagan od fo«
vrashnika, kolko liujfhi bo fhe li v’fmertni
uri! v’taifti uri, v’ktiri fkufhnave hudizhove
fo nar filnifhi, nafha mozh nar flabejfhi, al
naf ne bo leto h’ponishnofti fililo? al more
kdo miflit, de napuh gofp6dari zhes taifto fer-
ze, ktiro prav premifli, de ta nar vezhi Cvet¬
nik sna ravno tak6 v’grehu vmreti, kakor ta
nar vezhi grefhuik? kolko jih je blo, o shalčft«
ni fpomin , od ktirih bi fe blo moglo rezhi, de
fo nepremaklive fkale v’fvetc$fti, inu vender
fo nefrezhni konz vseli. Lubi moji! kob’ bli
vidili enga mosha tak6 shive vire, deb’bolesni
sdravil, hudizhe isgajnal, s’novimi jesiki go-
vuril, al bi fe vam moglo dosdevat, de tak
bo na sadne obvupal, inu nefrezhni konz vsel ?
inu vender imamo tak’ isgled nad Judesham.
Kdo bi bil miflil od Salomona, ktir je famiga
Boga sa vuzhenika imel, de bo vmerl kakor
malikvavz. Inu kdo ne vej; kak’ nefrezhen
konz fo vseli en Hosius, Tertnlian, ktiri fo
bli svesde katolfhke zirkve , inu vender fo sdaj
shal6ftni, nefrezhni ogorki ogna pekletiskiga?
kolko imamo drugih takih, sdaj beremo od
enga, ktir dofti lejt apoftelski pridigar je vmerl
na sadne v’krivi veri: sdaj pifhejo od drusiga,
ktir po vezh v’oiiftri pokori preshivlenih lej-
tih je v’rasvojsdanofti konz vsel; sdaj govore
od drusih, ktiri na polo vizo marterniki fo shč
takč rekozh s’ eno nogd v’ paradishu ftali, inu

16 * ven-

234 *

vender fo od vire odpadli, inu fe v’ peklenski
ogeu vderli. Kaj fo vfe to ftrafhne pergodbe
drusiga, kakor navuki, ktiri naf fpodbadajo,
de imamo ponishni biti , kir nam kashejo, de
tudi mi snamo v’grehu vmreti, kakor jih je
tolko tavshent vmerlo, ktiri fo bolfhi bli,
kakor mi? Inu sraven tiga, zhe je ref, kar
ta vezhi del Ss. Vuzhenikov sa terdno vuzhe,
de odrafhenih je vezli pogublenih , kakor is-
velizhanih, kako mbzhno naf more leto h’po-
nishnbfti lilit 1 kdo vej, o zhlovek! al bofh
s’ tim majhnim fhtivilam refhen, al s’ tim veli¬
kim pogublen , al fe bofh s’ isvolenimi vezhno
vefelil, al s’ prekletimi vezhno gorel. Mifli
vezhkrat na to ftrafhno negotovoft, o zhlo¬
vek ! inu napihuj fe, zhe morefh!

III.

Rbf je fzer, bofte rekli , nafhi fovrash-
niki fo mozhni, nafha m6zh je flaba, vezh-
noft je negotova , al gnada boshja naf sna vfe-
lej tak<5 poterditi, de moremo premagat, kob’
fe tudi žela peklenska mbzh zhes naf vsdigni-
la. Dopuftim leto, pa a) miflifh, zhlovek! de
sa volo tiga nimafh ponishen biti, ravno leto
te fhe bel k’ponishnbfti lili, kir taifta gnada, od
ktire vfa tvoja mozh pride, je li sgol dar
boshji, ktirga Bbg nobenmu ni dolshen dati,
inu do ktirga nobeden nima pravize: inu kol-
ko jih je, ktiritn pofebne, mbzhne« zhes na*
tilrne gnade Bog odpove? al kaj hozhem fhe
li rezili od pofledne gnade, ta, ta tirja od naf
vezli ponishnbfti, kakor vfe druge guade, kir


fe ne da saflushit, ampak bo li nekterim du-
fham dana. Vdtn, lubi moji! de vfe nafhe vu-
panje fe naflajua na boshjo gnado , al rayno sa
to fe moremo varvat vlake feuze napuha , rav¬
no sa to fe moremo smiram v’ponishnofti ohra¬
nit, sakaj zhe je kdo, ktirmu bo gnada boshja
odpovedana, tak’ je ta prevsetni, inu zhe ie
kdo, ktirga Bog s’ gnadami daruje, tak’ je ta
ponishni , kakor S. Pifmo pravi: Bog fe prev-
setnim soperflavi, ponhhnim da svojo gnado.
Pejte sdaj nipihnene dufhe! povsdigujte le,
ftemajte fe, kolker hozhte, ifhite pofvetno
zhaft, lovite praseu dim ludfke hvale, bodite
Ji mersliga ferza prdttim, k’ fo vafhe verfte,
sanizhujte te, k’ fo majn, kakor vi, obrajtajte
li farni febe, obras, sadershanje, befeda, ho¬
ja , oblazhilo vfe naj difhi po napuhu , inu
nezhimernofti tiga fvejta, al v’fmertni uri bo-
fte nafhli ponifhanje, kir v’shivlenju nozhte
to zhednoft česnati, kakor prerbk Isaia pravi:
Dan gofpddov bo (Irajhen vfim prevsetnim  , inu
nap uh lini t  oni imajo ponishani biti . Prifhel
bo dan, k’bofh zhutil, prevsetni zhlovek!
gnufobo, ktiro Bog nad tabo ima, dan bole-
zhin, dan sapufhenja, dan framote, s’eno be-
fedo, dan fmerti. inu fzer nefrezhne fmerti.
Vi pa, ktiri sa sadobiri v’fmerti povikfhanje,
fte ponishni sdaj v’shivlenju, bodite vefeli
S. Duh vam rezhe fkus modriga: T)e kakor sa
napuham pride vfelej framota , tako pride sa
ponishno/ljo vfelej \haft . O naj bo li ponish-
ndft vafha nar lubfhi, nar perjetnifhi, navad¬
na zhedndft, obrajtajte jo, ona je vredna, inu
fkashite jo v’djanju pr6t febi, pr6t blishnimu,

236

inu prot Bogu; prot B igri fkus hvaleshnoft sa
prejete dobrote, inu gnade, kir vfe je od nje¬
ga , kar imdte; prot blishnimu s’kerfhansko
lubesnio, inu obrajtanjam vfaziga zhloveka,
kir nobenga ni, deb’ne imel nad fabo nizh do-
briga, inu hvale vredniga, zhe drusiga ne,
vfaj boshjo podobo, proč tebi s’ laftnim sanizh-
vanjam, kir zhlovek fam od febe nima nizh,
kakor revfhno, inu greh. Pa od koga fe bomo
to takcS pridno, tak6 potrebno zhednoft navu-
zhili ? od fvejta? od tiga fhe ne, kir ponish-
Eoft fvejt sa zhednoft ne fposna'.

Od tebe , hibi Jesufl od tebe fe jo mo¬
remo vujiiti , kir Ji ravno sa to is nebef na
fvejt prijhef deb' bil naj h vujienik, inu podoba
ponishnojli; ti tedaj , k' fi naf eno jvejtu nes-
nano Je dno JI s‘ djanjam , inu s' befedo vu-
%hil 9  ti naf rafvetli, de bomo nje vrednafl
prav fposnd/i > ti nam daj moji , de jo bomo
v* djanjit nad Jabo imeli. O kaj vfmilenja Ji
nam Jkasal , lubi Jesufl de Ji nam eno tako
potrebno Jkolo odperel , ktira te je vender na
sadne kri , inu shivlenje koflala; kir fmo od
nog do glave polni revjhne  , inu pomankanja
blU ne fmo ni Ji imeli , kar bi blo samoglo
tebi dopajli , al ti fi nam pokasal , kako ti
sraven vfe najhe revjhne dopajli samoremo ,
Je li to v' ponishnojli pred tabo fposnamo  ,
nam oblubifh dober  , milbflliv , inu gnadliv
biti. Ja  , hibi Jesuf ! s ’ perpogneno glavo
fposnamo , de fmo malopridni , nevredni klap-
J y  al ravno sa to t  kir fmo tako revni  , inu
polni pomankanja , nupamo od tebe v'shivlm-

iu,

23 7

ju, inu v'fmerti pombfh , z'm/ gnado , i/r je
fposnamo v' ponishnofli. Sturi li , o v'%hlo-
veski naturi ponishani Bog! de vfa ofhabnofl,
napuh  , inu prevsetnbfl bo dale^h od vfa\iga
smed naf , /e tolkajn soperna rojim otfie-
fam , nasprot ponishnbjl bo v' fer^ii  , inu
v’ sadershanju per vfakimu smed naf , kir tebi
tolkajn dopade, de , /if bo fpolnii nad nami
danajhni  5. Evang. de  , fc’/e homo farni po-
nishali , bomo mog7i vupat po fmer ti od tebe
v'nebefih povikjhani biti. To gnado prof m
fam sa fe , sa vfe fvoje furmane , inu pri-
^heotfie poflujhav^e , vflijhi me, o JesuJ !
Amen.

PRIDIGA
Na XI. Nedelo po Biakufhtih.

Gluhe je fluril flijhiotfie , inu mutajle govore%he»
Mark.  7 .

Molzh ite Fariferji! riho bodite pifarji! kluzh*
avnizo na vufta vikfhi Farji! inu oblaftniki
judovskiga ludftva, ne govorite zhes Jesufa ,
ne opravlajte ga, ne dolshite ga, de ludftva
sapeluje, de soper deshelsko gofpdsko punt de¬
la, ni ref. Ludftvo, ktiro svefto poflufha
njegove nauvke, je prizha njegovih zhudeshov ,
vpije glafno, de Jesuf, koderkol je hodil, je

vfe

vfe . ddbro fturil, na njegovo befedo gluhi
flifliio, mutafti govore, krulovi hodio, mert-
vi is serale gori vftajajo, grdfhuiki sapufte
greh, fe obernejo h’ pokori. To prizhvdnje
niskiga ludftva samore vezh, kakor vfe krivo
natolzvanje, vfe lashi, vfe fovrashne fodbe
od hinavfke hudobie oflepenih Fariferskjh je-
sikov. Poflufhavzi obilno fkupaj shrani od
blishnih, inu dalnih krajo v! finem tudi jes da-
naf rezhi, de Jesuf je fturil, inu fhe dela
nad vami zhudesh , de fte vzherej, inu danaf
v’prizheozhi zirkvi is gluhih flifhedzhi, kir
flifhite od fpovdnikov p6t praviga fpreober-
nenja, inu refnizhniga pobolflrinja, inu is mu*
taftih govorejozhi , kir resodevate otkrito
ferzhno boshjim nameftnikain, kar fte soper
Boga, soper blishniga, inu soper febe pregre-
fhili? O Irezhen fim jes, ako imam pred fa-
bo sgol take, ktiri dosdaj gluhi pr6t opomin*
vanju, inu klizhanju boshjimu danaf glaf Je*
sulov, krir is fpovdnikov govori, flifliio, inu
fi ga globoko v’ferze vtifnejo, ako imam pred
fabo sgol take , ktiri dosdaj mutafti per fpos-
nanju fvoiih pregreh bres framoshlivofti, bres
llrahu, kar fo grefhili, fposnajo, objokajo,
nameftniku boshjimu rasodenejo, oblubio po«
bolshat, inu fpok6rit, inu inrijo terdno volo,
terdno naprejvsetje fpolnit v’ djanju , kar fe jiin
perpor6zhi, sapove, al fvetje, fpolnit v’djan¬
ju , kar na mafhnikove vufhefa obetajo Jesu-
fu. Zhe fte prifhli is famiga tiga zil, inu
konza danaf femkaj, deb’greh savergli , s’Bo¬
ga m fe fpravili, odpufhanje , miloft, iDU gna-
do sadobili, zhe imdce sraveu refnizhno volo

S’ laft-

*39

sMaftnimi fpokrirni deli sbrifat fvoj dolg, inu
kolkor je v’ vafhi mrizhi, sadofti ftriti sa pre¬
grehe boshji pravizi, tak’ vam veliko frezho
vofhim s’oblubo, de saflushenje, terplenje ,inu
fmert Jesufa, saflushenje Marie Divize, inu
viih boshjih fvetnikov vam bo prifhlo h’po-
mozhi, bo perftavilo, kar vafhimu sadoftiftur-
jenju raanka , al s’ eno befedo rezhi, bofte sa«
dobili popolnama odpuftik, to je, sbrifanje
zhafnih fkus greh saflushenih ftrafeng, ktire
bi mogli predati , al na temo fvejti v’ ojftri
pokriri, al na vnimu v’ ojftrih vizah. De bo¬
fte pa vedili, de sa odpufhenje, inu gnado
boshjo sadobiti ni sadofti li farno (povedati fe,
inu opravit nektere molitve, tak’saftopite moj
navk, ktirga takri rasdelim: grefhnik ! hrizhefh
biti refnizhen fpokrirnik, tak’morefh greh sa
ref obshalvati, to je ta pervi; morefh greh
nad fabo po kri rit je ta drugi del. Preden obdo-
je na dalej rasloshim, poterpite.

I.

Deflib zel fvejt drusiga ni kakor shaloft-
na dolina grenkih fols , napolnena s’ revnimi,
nadloshimi Adamovim otrozi, je vender na fvej¬
ti li ena farna rdzh, ktira je vredna objokana
biti, namrezh farno rasbalenje boshje, ktiro fe
fkus fmertui greh sgodi. Kaj fi fturil, o zhlo*
vek ! kader fi fturil fmertni greh ? ti fi soper
Boga rriko vsdignil, pravi Job, inu fi fe fpun-
tal zhes narvikfhiga , tedaj je to djanje zhes
vfo pravizo, zhes vfo pdmet, zhes vfe pofta*
ve, Vsdignil fi rriko soper Boga, kir li nje*

go-

gove  sapovdi s’ nogami pohodil, kakor deb’ ti
Bog ne imel sapovdvaci , kakor deb’ti dolshen
lie bil njemu pokoren biti , fi sanizhval boshjo
vfigamogdzhnoft; vsdignil fi roko soper Boga,
k’fi godernal zhes njegovo previdndft, k’ii
toshil, de te prevezh s’krishi , inu'nefrezha-
mi obklada, de ti prevezh terpeti da, kskor
deb’on ne vedil, kaj dela, Ji sanizhval boshjo
modroft ; vsdignil fi roko soper Bogd , kir fi
vezh obrajtal toshlivi dobizhek, prašno zhaft,
fmerdlivo veJelje, kakor gnado, inu perjasnoft
Jesufovo, fi sanizhval boshjo dobroto; vsdignil
fi roko soper Boga, kir fe ne fi dal ne s’ do¬
broto, ne fkus shuganje, ne fkus 1'hibe od
greha nasaj dershati, inu h’ pokdri obuditi, fi
sanizhval boshjo pravizo. Dedih greli Bogu
ne more fkodvati, ima veuder to laftnoft, de,
keb’ mogozhe blo, Bdg bi mogel fkus greh
konzhan biti; miflite, kob’ tukaj na kanzelnu
ftal na mejfti mene en mogdzhen kral, inu bi
dajal povelje fvojim podloshnim , med tim bi
Itopil notri en sanizhlivi hlapiz, inu bi polni
divjazhnofti v’krala vstrelil, veuder kugla bi
kralu nizh ne fkodvala, kir ima pod fvojim
slatim plajfham sbelesno oblazhilo , kaj pravi¬
te ? al fe je pregrefhit hlapiz, vi perterdite;
pa sakaj ? Jfej fe kralu ni nizh hudiga sgodilo ?
grefhil je sa to, kir je fturil vfe, deb’bil kra¬
ju shivlenje vsel, deflih mu ni ratalo, je ven-
der njegovo pregrefhenje ravno takd veliko,
kakor deb’bil kral shivlenje sgubil. Glej, grefh*
nik ! ravno tako fi fturil ti, kader fi fmertuo
grefhil, k’fi prelomil boshjo, al zerkvedo sa-
povd , ti ii takrat fproshil v’ Jesufa pufho fvoje

hu-

241

hudobie, fi g a hotel vmoriti, fi mahnil po nje¬
mu s’mezham fvoje sanikerndfti, fi ga hotel
konzhati, de ti vender ni racalo, je shelesno
oblazhilo Jesufove boshje nature, ktira ne mo¬
re konzhana biti, ti fi vender tolko fturil, de,
kob’ mogozhe blo, Bdg bi bil mogel fkus tvoj
greh konzhan biti. Tako ftrifh, grefhnik ! ka¬
der grefihifh, sa to lahko fposnafh, de sadoili
itnafh jokat, inu sa volo greha do fmerti sha-
loften biti. Glej na ozhitniga grefhnika, od
ktigga S . Evang. govori, kir vidi, inu fposna,
kaj je fturil, k’je grefhil , ftoji v’tempelnu sa
vratmi, fi ne vupa ozhi na altar povsdignit,
al tudi li eno ftopino blishej k’ altarju fe po¬
makniti , njegova grefhna veft ga nasaj dershi,
pravi S. Aug. k’le Farifej pred altar ja m fvojih
dobrih del huali, inu pravizbniga dela, mifli
grefhnik fam per febi, kaj fira jes prot temu?
en grefhnik, o nebo , kako me vender fhemo-
refh na fvejtu shiviga terpeti ? o pekel! sakaj
me vender she sdavnsj ne fi posherel ? fvoje
ozhi, o Bdg! ne fmem odpreti, sakaj moja fra-
mdta je prevelika, tesha mojih pregreh me k’
semli tlazhi, kir fim grefhil. Grefhnik! je tu¬
di tebi danaf tako per ferzii, k’fi flifhal, inu
fhe flifhifh, kaj fi fturil, k’fi grefhil? al fe ti
ne topi ferze, v’shalofti, ne plavajo ozhi v’
folsah, kir vidifh, de tako gerdo fi delal
s’tvojim Jesufam, k’tir ti vender ni nigdar
nizh hudiga, ampak vfe dobro fturil ? kir sa
volo tebe na krishu vili, inu te proii, moj
grefhnik ! nehaj grefhiti, verni fe k’ meni na¬
saj, fe j ti ponujam odpufhenje, vfmilenje, inu
gnado.

II,

II.

24 &

Berem v* pervih krdlevih bukvah , de od
vojske perdirja na naglim kojuik. Stopi pred
vikfhiga duhovna Heli, tvoja dva iinaOphni,
inu Phinees fta na vojski konz vsela , Heli po-
flufha to bres prevelike shalofti, al k’je sra-
ven povedano blo, de tudi fkrina miru, inu
fprave je sovrashniku v’roke prifhla , je Heli
v’omedlevzo padil, inu s’naglo fmertjo vmer-
je. Ravno tako sna grefhnik sgubo vllh dru-
fih rezhi' vezhkrat prenefti, posabit, nizh ob-
rajtat, al sgubo fkrine miru, inu fprave, to
je, sgubo boshje gnade, Jesufove perjasnofti
njegovi dufhi tak6 ftrafhna pride, deb’od veli¬
ke shaldfti mogel konz vsčti, kob’ga mildft
boshja per shivlenju ne obdershala. Ena grefh-
na shena, k’nji je S. Vinzenz Fer. shivo na¬
prej poftavil hudobo nje pregreh, inu veli koli
rashalenja boshjiga, je pred njegovimi ndgami
fkupaj padla, inu s’naelo fmertjo dufho gori
dala od prevelike shal<5fti, zhe pa veuder fpo-
k6rnik od ferzhne shalčfti s’ naglo fmertjo ne
vmerje, shivi li sa so, de samore svoje pregre¬
he bol obshalvati, inu pokdriti. Inu kdo ne
bo shalval, kdo ne bo milo jokal, kader fe
fpomni greha, ktir ga je fturil, na kraj, inu
zajt , kir je grefhil ? od apoftolskiga glavarja
S. Petra pifhe S. Klemens, de kolkerkrat je
v’ fvojmu shivlenju petelina pejti flifbal, je
vfelej na kolena padil , inu milo jokal, kje bil
nekdaj fvojga lubleuiga mojftra Jesufa trikrat
satajil; ravno tako pravi fpokorniki do fmerti
ne morejo vefčli biti, k’ jim pregrehe v’ fpo-

min

243

min pridejo; per njih fe godi, kakor per eni
materi, ktira je s’ Tvojo laftno r6ko Tvoje edi¬
no dete vmorila, ta, kolkerkrat pogleda mdzh*
ktirga je zhesnedolshno dete ftegnila , kolker¬
krat nje naprej pride prebodena fukniza, kriva-
va Trajzhiza, nji je to she sadofti, de od velike
shalofti omedli. Glej, zhlovek! to je podoba
refnizhniga fpokornika , greh, inu vTe, kar ga
na greh fpomni, ga fpomni tudi, kako gerdb,
kako nevTmileno je delal s’ Jesufam, kir ga je
na novo krishal, inu vmoril, al ni to sadofti
svirka Tčrzhne shalofti, inu fols? sraven shalo¬
fti morefh pokasat, grefhnik! drugi fad Tvoje
pokčre, de namrezh greh sa vTelej prekolneTh,
inu vezhno TovrashiTh. Patriarh Jakob, kje
vidil, de njegovi podloshni To fi slate bogove
naredili, inu taifte molili, jih sapove k’Tebi
pernefti, jih sgrabi poln jese, jih vershe v’gla*
bokojamo, jih saspe s’blatam, inu s’kamni.
Sakaj to? al bi ne blo bolThi, kob’ bil slate
bogove raft opil, slaro Tpravil, inu sa druge re¬
zili oberni’? Jakob je hotel malike v’Temlosa-
kopane vidit, deb’ njegovim podloshuim ne
priThlo nizh vezh kdaj v’Tpomin njih greThno
malik vanje; kar je sakopano, to ho sa vTelej
posableno. Kar e fturit Jakob, to, greTh-
nik ! moreTh tudi ti ftriti, ako shelifh biti
reTnizhen Tpokbrnik; karkol Ti grefhno lubil,
moreTh savrezbi, i- u sakopat v‘semlo včzhne
posablivdfti : ako Ji sfiokuro sa refi grehu od-
mirti , kako mortjh fhe v'grehu shivit , te
popraTha S. Paul ? Ti terdnu Tkleni, greha
nigdar vezh ftriti, naj Tkuffia meTo, naj pod¬
pihuje hudizh, naj sapeluje Tvejt, kakor hozhe,

na-

*44

navado raftergat, naj bo teshko, kakorhozhe,
perloshudft sapuftiti, naj kofta, kar hozhe,
v’ greh sapeldti fe ne puftiti ne po perlisvanju,
ne po shuganju, ne sa dobizhek, ne pofhkod-
vanje. Ta fklep , to naprejvsetje morefh ime¬
ti, ne li danaf, k’ ti veft ozhiftil, ampak smi-
ram ob vfih zajcih, na vfih krajih, dokler na
fvejtu shivifh, nizh, kakor farna fmert more
samdzhi tvoji pokdri konz Urici. Tako bofh»
revni grdfhnik ! refnizhni fpokornik.

III.

Grefhnik! odgovori, al fi tak per fposndn-
ju fvojih pregreh? bojim fe, de kob’ meni dano
blo vidit notraino vafhe vefh', bi jih veliko
najdil, ktirih ferze malo, al morbit nizh ne ve
od shalvanja, deflih fo do gerla sakopani v*
fmertnih pregrehah. Vfe fe drenja okol lpovd-
niz, vfaki sheli butaro fvojih pregreh odloshi-
ti, k 5  ve, de danaf je dan goade, inu vfmilen-
ja, al kaj ponriga, grehe nameftniku boshjimu
rasodevat, ako ferze sraven ne zhuti slialvan-
ja. Tam sdihuje grefhnik , grefhniza, vef os-
Ičplen, vef smoten , vef vshgan v’ nezhifti lu-
besni, vklenen lih jetniku od dolge grefhne na¬
vade , poln ran na dufhi, kil* sgublena je zhi-
ftdft , divifhtvo, inu nedolshnčft, kaj ti poma¬
ga , de fe toshifh , de prelomil ii v’ miflih, v’
befedah, inu v’djanju fhefto sapovd, ako greh
ne objokafh, navado ne sapuftifh, ako mu ne
dafh sa vfelej flov6, ga ne prekolnefh, inu is
ferza ne fovrashifh ? tam ftoka grefhnik , kir
ga pezhe veft, de je kradil, blishniga poskod*

24 ?

val, per kupvanju , inu prodajanju * per vagi,
inu per meri, per liivi, per travnikih, per
borftih fofedu krivizo fturil, kaj ti pomdga,
de le toshifh , de fi prelomil fedmo fapovd, ako
zhes greh ferzhne shalofti nimafh , ako ne po-
vernefh, kar fi vkradil, ako ne popravifh, kar
fi kri vize fturil, inu poskodval? tam ftoji grefh*
nik vef v’miflih , kir ga fvari veft, de je blish«
niga opravlal, njegove flab6fti med ludi reftro-
fil, zhes njega lagal, ga krivo fodil, inu mu
zhdft, pofhtenje, inu dobro ime odvsel, kaj
pomaga , de fe toshifh , de fi prelomil peto , inu
ofmo sapovd, ako befedo nasaj ne vsamefh.ako
ne povernefh pofhtenja , inu dobriga imena ?
Bog hotel! kerftiani! deb’vfi, ktiri fo vzhe-
rej, inu danaf fpovd ftrili, imeli refoizhno sba*
loft zhes greh, tak’bi jih nesadelo, kar pifhe
S. Teres. de v’ fpovdnizi najde fvoje pogublenje
bres fhtivila grefhnikov sa volo pomankanja
prave shalofti zhes fturjene pregrehe. Hudizh
fzer povfod naftavla mreshe, sa zhloveka sa-
pelat, vjeti, inu pogubiti, vender m res b e nar
nevaruifhi raspne per Sakramentu S. Pokdre ,
kir fzer perpufti, de grefhnik rasodene fvoje
hudobie, pa mu brani, de nima obshalvdnja,
ne naprejvsetja, de po fpovdi fpet ftrf, kar je
per fpovdi obiokal. Kakor per Jerusalemskimu
bajerju, kir je dofti bolnih lesbalo, flepi, kru-
lovi, fuhi, inu fo zhakali, deb’ fe voda sama-
jala, je vender med vfim tim li en farni osdrav-
len bil, ravno tak6 ft vupam rezhi bres ftrahu,
de danaf ftoii okol fpovdniz dofti na dufhi ne*
varno bolnih , vfi ifhejo sdravje, al sadobil
bo sdravje morbit li eden , al drugi , namrdzh

taifti farni, ktirim fe maje ferze od kafanja,
inu shalofti zhes to, kar fo grefhili, Jai B6g
otel! deb’ vfaj li nekteri bil, deb’ fhel danaf od
tod na fvoji dufhi popolnama osdravlen , al pre¬
rok Jeremia tudi nad tim zvibla, k ir pravi:
Nobenga ni, deb' delal ijies greh vredno po-
k6ro.  inu od kod vender to '? od tod farno, kar
fim dosdaj raslagal, namrezh kir ni obshalvau-
ja, ne shalofti zhes grčh , kir ni naprejvsetja
shivl^nje pobolfhat, inu fpre6berniti, sa to pra¬
vi boshji prerok, de nobeBga ni, deb’delal vred¬
no pokoro, kir .nobeden ne pravi fam per febi
v’ ferztmi shalofti, kaj fim fturil, k’fim grefhil ?
kaj iim delal, k’fim vsdignil r6ko soper Boga,
k’fim fe fpuntal zhes nar vikfhiga? Hozhefh
biti pravi fpokdrnik , o zhlovek! tak’ morefh
greh sa ref obshalvati, kar fim ti dosdaj po-
kasai, pa sraven morefh tudi greh fam nad Ta¬
bo pokdriti, fturjeni dolg plazhat, kakor te bom
vuzhil v’ drugium delu.

I.

Poičra , pravi Hugo Victor. je (Irafvatije
greha.  Tak6 je gr^h nad fabo pokdril evan-
gelski ozhitni grčfhnik, ga ni farno ferzhno
obshalval, ampak fe je tudi na perfi tolkel,
kakor deb’otel rasbiti ferze, kiro je grefhiln.
Spokornik  , pravi S.  Aug. je Jam [hes fe je¬
sen ‘{hlovek.  Laftnoft jdse v’ temu obftoii, de
fe zhlovek ferzhno vloti fvojga fovrashnika ,
de mu hudo vofhi, de ga sanizhuje, de ga oj«
ftro dershf, inu mu ne da pozhitka.^ Hozhefli
tedaj refuizhni fpokdrnik biti, jesi fe fam zhes

* 4 ?

fe, dpi, pokori truplo, inu njegove vude per
vfaki perloslinofti j vufta, ktira fo fe pregrefhi-
le s’piazho, inu jedjo , pokdri s’ poftam , inu
pertergvanjam ; jesik, ktir fe je pregrefhil fkus
opravlive, klafarske, neframne, pohujfhlive >
preklinvavske befede , pokori s' molzhanjam ,
inu pogoftno molitujo ,* ozln, ktire fo fe pre-
grefhile, fkus rasvojsdane, neframne, grefhne
poglede, pok6ri , de jih svefto krotifr., inu
jim fzer nedolshne , dopufheae poglede odpo-
vefh; truplo, ktiro fe je pregrefhilo s'hozh-
livim , mehkim shivlenjam, pokbri fkus ojftre,
fpokorne dela. Zhe  fi refnizhen fpokdrnik, ne
fmefh nigdar posabit, kar pravi S. Duh fkus
modri ga: De po meri pregrefhenja more v mer'
jena biti tudi pokdra ;  fi dofti grefhil, morefh
dofii pokoriti, fi dolgo grefhil, morefh dolgo
pokdriti, fi m6zhno grefhil, morefh ojftro po-
kčriti, sakaj ftrafhno je, kir pravi S. Joan
v’ fkrivnimu rasodenju , de namrdzh germel bo
B6g na dan fodbe zhes grefhnike , kdri ne fo
pokore ftrili, rekozh: Kolkor je truplo , inu
dujha vshivala  v’ grehu vefelja  , inu flajlja  ,
tolko nji perdajte terplenja, inu m ar tre.  Nafh
pervi ozha Adam je li enkrat v’ sbivlenju (inertno
pregrefhil, vender delal je ojiftro pokoro že¬
lih 930 lejt; Peter je Jesufa trikrat satajil, al
fvoj greh ni li trikrat, ampak objokal ga je
veliko tavsbenkrat; Magdalena kje vender is
vuft famiga Jesufa flifhala, de grehi fo nji od-
pufheni, je vender 30 lejt shivela v’pokori,
ni pred nehala zhes fvoje truplo divjat, dokler
je fmert dufho od trupla lozhila ; S. Clara de
Arimini, sa volo prevelike lubesni, ktiro je

17 nek-

nekdaj do prevsetniga, nezhimerniga oblazhila
imela , je pokdrila to fkus 20  lejt s’ ojiftrim
fhimnatim pafam; S. Marcellimis rimski papesli,
je sa volo tiga, k’ fe je pufiil perfilit, de je
maliku kadilo pershgal, papeshovo krono,
zhaft, inu oblaft doli poloshil, inu sapovedal;
de, kader vmerie , ga nimajo pokopat, ampak
na zefti tjzham, inu sverinam sa jed leshati
pnftiti; S, Victorinus sa volo enga famiga
nezhiftiga greha zel zajt fvojga shivlenja ni
rotfne jedi jedil ; S.  fkof Marilius, kir je kriv
bil, de je eno dete bres S.  Kerfta vmerlo, je
fvojo fkofio sapuftil, v’ptujo deshelo fe podal,
fedem lejt sa hlapza flushil, inu delal pokoro.
To fo ble sgol dobrovolne pokdre, ktire fpovd-
niki ne fo nakladali, ampak fpokdrniki fo fi jih
farni naloshili, kaj hdzhetn fhe le govdrit od
pokore, ktiro je grdfhnikam zirkev nakladala,
inu doftikrat fkus vezh lejt terpela, v’ temu
zajtu fo mogli fpokdrniki, s’ zhernim oblazhi-
lam ogerneni, o nedelih, inu prašnikih pr«d
zerkvenimi vratmi fiati, te, k’fo v’zirku, al
is zirkve fhli, sa volo daniga pohujfbanja kle-
zhe sa odpufhanje profit, inu vpiti folsami ob¬
liti na glaf vfmileuje! vfmilenje ! . Glej, zhlo-
vek! takd je bil greh vfelej pokorjen , zbe ga
ni grefhnik, fo ga pokdrili nad grefhnikam ti,
ktirini je dal Jesuf oblafi, de kar bodo na
semli odvesali, bo tudi v’ nebefih odvesano ,
kar bodo na semli savesali, bo tudi v’ nebefih
savesano oftalo.

II.

M9

ft.

Dershi li sa terdno, o zhlovek! kal* prs-
Vi Tertul. de pok 6 ra je sapopadik peklenskih
rerplenj, inu fturi lam ta pravižhni fklep : jes
fim fzer vfe fvoje grehe per fpovdi na tanko
rasodel, jes fim od tih 5» Odveso dobil, lim
Tvojo pok 6 ro, ktiro mi je fpovduik naloshil,
opravil., kot’me pa sdaj prež Bog is fvejta
k’lodbi poklizal, bi blo vfe popravleno ? bi mi
bla odperta pr 6 t nebefam ravna pot: O vrata
fo voske , pot je ur da , k tir a k’ shivlenju pela,
inu li malo jih je , ktiri jo najdejo }  to mi po¬
ve S. Evang* iou Trid. fkupsbiralfhe pravi * de
medkerfiam, inu med pokdro je raslozhik, de
namrezh kerft sbrifhe s’greham Vred tudi vfe
zhafne, inu vezhne ftrafenge » pokdra odpufti
li dolg , inu vezhne ftrafenge greha , al zhdfne
olUnejo, te morem plazhat fam al v’temu shiv¬
lenju fkus fpokdrne dela, al jih bora mogel
plazhvati v* vezhnofti, sa to hozhejo Ss. Ozhet-
je Trid, de grefhnik more tudi The po fpovdi
fe truditi 5  de fkus poli , slmoshho, molitve*
inu druge dobre dela sa fvoje gr^he pravizi
boshji sadofti ftri * drugazhi Ue more biti, rno-
refh fklenit, grefhnik! nasadile is Tertul. greh
ne more oftati bres pokore, pok6rjen more bi¬
ti, al od Bogd, al od grefhnika, Tako pre-
mifhluvanje koga Ue bo fpodbodlo h’ pok6ri
fvojih pregreh ? Al Rogli fe fmili ! kako redki
fo pei‘ fedajnili zajtih taki fpokdrniki ! Koga ji
tako malo vid it na fvejtu * prafha S. Ambros,
kakor pokdre?  grefhnik grefhl zel reden, pa
v’zelimu tednu ne dela en dati pok6re, grefht

tj  * zel

£50

zel mefez, pa v’zelimu mete« ne dela en tedeil
pokdre , grefhi zelo lejto, pa v’zelimu lejru
ne dela en mefez pokore. Al je morbit co po¬
kara fedajnih grelnikov, de fvoje truplo, kti-
ro je she fdavnej peklenske sherjavze vredno,
na mejftu deb’mu eno, al drugo ojftroft poku-
fit dali, ga bčshsjo s’dobro piazho, inu jedjo,
s’ mehko poftelo , s’dolgim fpanjam, s’vlim ve-
feljam , inu kratkozhafnoftjo ? je morbit to po¬
kora fedajnih grefhnikov , de fvoje truplo , na-
mejftu deb’ga s’ojftrim pafam, s’fpizhaftim zi-
liziam krotili, ga v’ shidane zujne ovijejo,
neframno , prevsetno lifhpajo, ga gladio , ka¬
kor malika? al je morbit ta pokdra fedajnih
grefhnikov, de fvoje truplo, na mejftu deb’ga
fkus pčft kumrali, ga pitajo , inu rede s’ mefni-
mi jedmi zel ob petkih, inu fabotih? kakosha-
loftno, kako fols vredno je leto, tolko grefhi-
ti; inu vender shivit, kakor deb’ ne blo po¬
treba nobene pokdre, tak’ dolg pred Bogatn
imeti, inu vender nizh plazhat, vdzhne mar-
tre po grehu saflushene pred ozhmi imeti, inu
vender fi ne dati muje sbrifat jih sdaj v’shiv-
lenju s’volno pokoro! Bo morbit rekel eden,
al drugi: fej fim fe vender vfth Tvojih grehov
zhifto fpovedal ; kaj sa to ? ne vefh , kaj pra¬
vi S. Avg. Oclveso ti snam far dati , al, de
fi pred Bogdm odvesan, ti ne morem saterd *
nit ?  ne vefh kaj pravi S. Duh fkus modrina :
Tudi sa volo odpujheniga greha ne bodi bres
firahu ;  ki r deflih dolg greha ti je odpufhen ,
vezhna ftrafenga je sbrifana fkus vredno fpovd,
ti oftanejo vender zhafne ftrafenge, ako jih ne
sbrifhefh fkus pokdro, Davidu je fzer B6g

gr<fti

25 «

greh odpuftil sa volo njegove velike shalofti,
al saflushepo ftrafengo mu ni sbrifal, sa kasen
mu je vsel B6g njegoviga pervorojoniga linu,
ga je njegov laftui, puntarski fin Absalom pre-
gajnal, inu fkorej is kraleviga trona vergel,
David je terpel, inu fzer terpel tolkain, de
tudi kamnito ferze bi moglo shnjim vfmilenje
imeti. Kako morefh miflit, grefhnik! de s’tim
je she vfe opravleno, ako fe li fvojih grehov
fpovefh ? sraven žele tvoje fpovdi ne bo nebef
sa te , ako sa grehe ne ftrifh v’shivlenju vred¬
ne pokdre.

III.

Bo rekel morbit fpet en drugi, jes gledam
odpuftike sadobiti, saflushenje Jesufa Kriftu-
fa, Marie Devize, inu vfih bnshjih Cvetnikov,
to je vender neismerjeno Uogaftvo, kar fara , ne
morem s’pokbro sbrifat, mi bo po odpuftikih
sbrifano. Bog otel! deb’ti jes mogel h’ temu
frezho vofhit, al vedit itmifh, moj zhlovek !
de popolnama odpuftik sadobiti , je kaj vezh
potreba, kakor ti ftrifh, ni sadofti , de fe li fvojih
grehov fpovefh, de li zirkev objifhefh , inu
nektere ozhanafhe smolifh, ampak potrebno je
pred vfim drugim , de fe snajdefh V’ ftanu boshje
gnade, bres greha, dev’pokori shivifh, potim
fhe li , ako tolko ftrifh, kolker ti je mogdzhe
ftriti , snafh vupat, de ti bo sa volo saflu-
slienja Jesufoviga, Marie boshje Mašere, inu
drusih Cvetnikov odpufheno to, kar tvoji po¬
kori nianka. Tak’tedaj ni drngazhi ? tak’mo¬
rem ftriti pokdro? Ni drusiga,  pravi S. Ang.

»S 2

dlpokoroJlriti, alvetfino goreti\  Le dve p6-»
ti iti pr6t nebefam, tretje ni ; ena pdt je ne*
dolshnoft, pčt bres nevarndfti, druga p6t je po-
kfira, pdt pojna ojftrofti, inu teshav, Kir ft,
grefhnik! is laftniga sadolshenja pervo pot,
pdt nedolshndfti sgubil , morefh naftopit drugo
pot, pdt pokdre, fzer ne bo isvelizhanja ; kir
ne fi nedolshen, tnorefh fpokornik biti, inui
fzer refniz,hen fpokornik, de v’ ferzu greh fo-
vrashifh, prekolnefh, inu vedno zhes njega
shaldft imafh, inu de greh fkus fpokdrne dela
nad fabo pakdrifh, kakor fini te danaf vuzhil.
Govorit morefh fam per Tebi, kakor je govo¬
ril S. Auguftin , k’je rdkel: O pokora gretih
(ta  , ojjlra  , teshavna Ji , vender te objamem  ,
kir ti fi edina pot , po ktiri samorem pogin
blenju odjiti , inu isvelitfianje sadobiti  , k’Jim
grejhil;  hozhein tudi pokoriti, inu plazhat
dolg, ktirga fini boshji pravizi fturil; veni, de
is laftne niozhi to ne saraorem Uriti, vender
ltriti hozhein . kolker samorem, kar bo moji
flabofti mankalo, bo perftavi? od fvojga suflu-
shenja, moj vftnileni Jesuf. Kaj ne, lubi moji!
po vfim« temu fte pievjshani, Pposrrate, de je
ref takd? kaj ne, je vafh terden fklep de sa
naprej bofte tako ftrili ? kaj ne imate naprejvset-
je, de hozhte zhes greh shalvati, dokler shi-
vite, ga hozhte fkus fpokdrne dela nad fabo
ftrafvati, dokler dolg sbrifhete, o S. Sklep!
dershite ga, o velika frezha vafha, ne sgubite
je, o velik tolashik sa me, zhe vam litn da-
nafh’temu kaj pomogil, pervofliite mi ga. Zhe
vaf fe je perje! danafhni navk , li s’savupan-
jaui vpice prat uebefam rekozh; odpufti Jesuf!

*53

odpufti, kar fmo grefhili , sbrifhi, sbrifhi,
kar fmo sadolshili, ne jčsi fe, vlmili fe, fej
naf pezhe, de fmo grefhili, ne bomo vezh.
Li s’ ponishnoftjo pofhilajte prut nebefatn gore-
zhe molitve, bodo prederle oblake, inu p< fla-
le nasaj zhes vaf doli, gnado, odpufhanje,
vfmilenje ; li gorezhe ifhite Jesufoviga saflu-
shenja fe deleshne ftriti, bofte f h li bogati od
tod, ne vezh grefhniki, ampak fpokčrniki, ne
vezh fovrasbniki boshji, ampak perjatli Jesu-
fovi. Srezha vafha sdaj v’ shivlenju , kir
vshivali bofte mir vefti, inu notrajnu vefelje ,
kir ferze vaf ne bo peklo, greh vaf ne bo ftra-
fhil, dolg greha vam nebo delal britkofti, inu
ftraha pred vezhnoftjo; frezha sa vaf v’ finert-
ni uri, kader bo treba sapufliti fvejt, kir ve-
felo, inu s’fmeham bofte zhakali prihod fmerti,
pogled Jesufa bo vam periasen , fodba bo gnad-
liva, fe nebo  bati, deb’bli pahneni na levo
plat med preklete, ampak poftavleni bofte na
defno ftran med isvolene; frezha sa vaf Vzeli
dolgi vezhnofti , kir vidili bofte, kar sdaj vir-
jete, vshivali bofte, kar sdaj vupate, namr&zh
vefelo oblizhje Jesufovu , tovarfhtvo angelsko,
drufhino bosbjih fvetnikov. Glej, zhiovek!
to je plazhilo vredne pok6re, al ni truda vred¬
no fe njč perjeti ? kir vidim, de mi to vli
perterdite, tak’preden fklenem, molim tako,
vi sdihujte sa menoj:

O Patriarh vfik  v’ duhu vbogih , Serafins-
Iti otfia, S. Franc, fkus taifto ogneno lubesen  ,
ktiro [i imel prot Jestifu , ktirmu fi skelel  v’ vfik
re{heh enak biti , sa volo ktirga fi vfe sapuflil ,

med

254

med vboge razdelil y  inu svolil revna , na
vbojlvo sidano, pred fvejtam sani^hlivo shiv-
lenje , Jkus taijlo gorerjio lubesen , ktiro Ji
imel prbtgrefhnikam, sa ktirih Jpreobernenje  ,
inu isveli/hanje Ji vfe (luril y  te profim je s ne¬
vredni brat tvoiga reda , fprofi , sadobi meni ,
inu mojim lubim pofin Jkavkam s a dana/, inu
sa v/elej shalofti polno /er/e %hes najhe pre¬
grehe  , inu gore/ y  Jlanoviten y  inu per pokor¬
jeni u najhih hudob)i, de Jkus Jer/no shdlojl
sbrijhtma dolg greha, inu Jkus /pokorne dela
pla/ama po grehu sajlushene , /a/ne , inu
ve/ne Jlrafenge ; sadobi nam od Jesu/a gna-
do , dershati svefto najhe nnprejvsetje, de
v'o JI ud no mlako Jlarih pregreh  , is ktire /mo
Je s’ gnado bos/v o vun iskopali , nigdar ve/
nasaj ne pademo, ampak ojlanema v*pobol-
Jhanju  , v' pokori y  inu Bogu, dokler Jmertna-
Jhimu shivlenju kon^Jlri. Drugi/ kli/em na
te  , Divina , Mati Jesu/a najhiga isveli/anja  ,
Maria ! ti perbeshaljhe revnih -grejknikov  , ti
sa Bogam najhe pervo savupanje, vem, de ni
grejhnika tako ojludniga , deb/e ne /pokoril ,
ako bojh ti sa njega projila , glej , v J milna
Mati! tukaj pred tabo -jela truma sgublenih
ov/ig  , odlo/ile /o /e ble Jkus greh odJvojga
paflirja Jesu/a , al dana/ po njemu sdihujejo ,
h ’ neniu nasaj priti , od njega v’ gnado gori
vsete biti skele, profi sa nje , de Jkus Sakra-
ment S\ Pokore od Jvojih pregreh popolnama
o/ifleni , s’ mejam , inu kervjo tvoiga /inu
vredno napa/eni, s*dobi/kam Ss, Odpujlikov
obogateni bodo Jopet tvoji finovi , tvoje h ^hi-

€55

re, inu fe ne lofiiio od tebe nigdar vetfi
s' volno, /inertno pregreho, ampak oftaneja
(lanovimi  v’ pokori dokler ne sapujle svejt, inu
pojdejo v’ vefimbft. Ti pa sa me , inu sa mo¬
je poflushav^e nedolshno saklano jagne , vjmi-
Itni Jesuf ! poglej na me, inu na moje po-
fiushavge , bodi milofliv revnim grejhnikam  ,
v j mili Je %hes naj; vfe je v ’ pokori  , fiarim,
inu mladim trepeta Jer/e od shaibfti /kes greh,
o ne saversi jih ; fposnajo, de /o krivi tvoje
/merti, tvojga terplenja, inu prelite S. Rejhne
Kervi, al Jej shalujejo, inu Jo perpravleni pla¬
giat , kar fo sadolshili , Jej sa volo njih na
krishi vijijh, fej sa volo njik je prebodeno tvo¬
je fer^e, Jkri jih v’ taifio, Jkasfii jim vfm tlen¬
je; s a volo njih je tekla tvoja kri, operi jih
s’ taiflo , sa volo njih Ji (luril na krishi raspet.
grenko Jmert, dopujli , de bodo vefiino shiveli,
Nedolshni, fpokorniki, grefhniki, vfi klitfiejo
nate , fiadhi Jesuf! ijhejo milojl, inugnado,
o vfltjhi jik  , odpufti jim vfe pregrehe , JbriJhi
jim saflushene (Irafenge, vdeli jim popol¬
noma odpttftik, de tako vfi {kupej v’ tvoji gna-
di  , v' tvoji perjasnofii bomo preshiveli te kratke
dni najhiga shivlenja  , dokler naf poklifiiejh *
v’ domvanje vefelja nebejhkiga gledat, vshi-
vat , lubit te, o Jesuf! fkus \elo dolgo v>f li¬
no fl. O Jesuf! vfniihni Jesuf! vfiishi naf! o
Maria  j’ S. Ofiietam Franc, profita sa naf!
Amen .

PRI-

PRIDIGA
Na velki fhmaren dan.

Divini je ime Maria . Luk.  i.

Svoje zhafti ne dam nikomur, govori Bc5g po
preroku Isaiu: Nobeden nima sr oven mene %he-
fhen biti , meni famimu gre vja hvala , vfa
^ hafl . Leto je virna refniza, sa ktiro bi fe
mogli tudi vmoriti dati, kob’potreba. bla , ka¬
kor fo fe Ss. Marterniki farno sa to moriti dali,
kir fo imeli saoftudui boshji r6p , sa velik greh,
k’fo vidili, de ftvarem fe fkashuje taifta zhaft,
ktira li famimu ftvarniku grede. Lubi moji!
povejte, al fmenio, al mdremo is tiga fklenit,
de tudi Mario ne fmemo zhaftiti, kir pravi
boshji prerok, de B6g nobenmu ne da fvoje
zhafti? Vari Bog, miflit kaj taziga ! Bog go¬
vori tukaj po preroku s’malikvavzi, inu ho-
zhe vedit, sakaj ftvarem taifto zhaft fkashuje-
jo, ktira le njemu ftvarniku vfih rezhi gre.
Li molit prepovduje Bog fvojo Mater, fvet-
mke, inu druge ftvari, de fe jim pa fkashe
dolshna zhaft sa njim , leto je njegova sapovd,
inu vola : on fapovej fvojo Mater zhaftiti semli,
inu nebefam, inu fam h’ temo isgled da, kir
on je njo rekel po Angelu posdravit, hvalit,
inu pozhaftiti, fpofhtvati, inu zhes vfe povs-
d gnit. Zefar v’ fvojmu kraleftvu prepovej, de
fs nobenmu, kakor njemu famimu, ne fmej

dati im£ zefarske fvetldfti, pa druge zbaftit-
live imena, ne prepovej dati fvojim perjatlam,
inu fJushabnikam , sa to fo v’kraieltvu vajvodi,
knesi, baroni, inu takd naprej, li kral fe ne
fmej nobeden imenvati, ta zhaft fe ne fmej no¬
benimi drugimu fkasat, al zhafticlive imena,
ktire je morbit on fam perjatlam dal, ktin jun
ne fmejo odrezheni biti, te, on ne farno ne
prepovduje, ampak bi zel rashaleo bil, kob’
eden timu, ktirga je zefar v’zhaft povstlignil,
ne fkasal taifte zha'fti, ktira fe njegovima fta«
nu srajma, Ravno tak6 je per Bogu; boshjo
zbali Bog nobeni ftvari ne pulil dati tudi Marii
ne, al zbali , ktira Marii boshji Materi grede,
nji more fka'sana biti; Boga famiga fmemo, inu
moremo molit, Mario moremo zhaliiti, Der-
shite fe tiga, iubi moji! V’ zhiin pa obltojl
prava zhaft, ktiro fmo Marii dolshni, bo po-
kasala danafhna pridiga, ktiro toku resdelim ;
hdzhesh , o zhlovek! Mario vredno zhaliiti*
tak’ ji morefh pervizh svefto flushit, drugizh
nje isgled pofnemat. Ta navuka preden vam
h’podvuzhenju na dalaj rasloshim, poterpite«

I.

H6zhefh , o zhlovek ! Mario vredno zha-
liiti, flusbi nji svefto. Nebi  blo sadofti, kob’
lubesen prot Marii kakor tihi plemen v’nafhi-
mu ferzii fkrita oftala,  fe more tudi od sunej
vidit, notrajna lubesen fe more , fkus vunajne
dianja na snanje dati. Lubesen  , pravi S. Greg.
bi qel prava ne bla  , kob' bla lena, kir lube »
sm }  ■{h e je refnifhna, fe more jkus dela po -

253

lasat.  Potim tedaj k’ fe je ferze od lubesni
prot Marii vnelo, nji more pokasat tudi sna*
mine fvoje flusbbe, taifti bi malo lubil boshjo
Mater, malo fpofhcval nebefhko kralizo, ktir
bi ii ne dershal nar vezhi zhaft nji flushit. S  a
volo tiga vidimo, de vfi taifti, ktiri fo od
Boga rafvetleni, Marii vezhi zhaft fkusujejo.
Kaj je ftrila katoli'hka zirkev, inu kaj fhe dan
danafhni ne ftri h’ zhafti boshje Matere ? kolko
zirkva je nji h’ zhafti is sidala 1 S’ kakfhino
hvalo obhaja nje prašnike! s’ favupanjam klizhe
vfaki dan na nje pomozh! Inu fej feni zhudit,
de fe žela zirkev trudi njo zhaftit , kir zel
nebd sa nje zhaft povikfhat vfe ftri, nebefhki
Angeli, taifti imenitni duhovi, k’ fe smiram
okoli boshiiga trdna snajdejo, imajo sa vifoko,
zhaft nji flushit, inu kakor fo nji, dokler je
fhe na fvejti shivela, ne farno sa vari he nje
trupla dani bli , ampak tudi sa nje povelje fpol-
niti vfelej na flushbo ftregli, takd fo tudi fdaj
v’ nebelih vfelej perpravleni fpolnit, inu ftriti
nje povelje, inu volo. Ni fe tedaj sazhudic,
de S. Bernardin v’ premifhluvaniu flushbe, inu
zhafti, ktira bo Marii v’nebelih od Angelov,
na semii od katolfhke zirkve fkasana, fi je vu-
pal rezhi, de Maria ima tolko flushabnikov,
kolkor jih ima Bdg. Sodite fdaj, lubi moji!
al je tifti vreden flushabnik Marie, ktir li
vzhafi pravi , jes te lubiin is ferza, sraven pa
is lubesni prek nji nizh ne ftn ? preberite zirk-
vene pergodbe, nobedenga ne bofte najdli,
ktir je lubil Mario, deb’nji ne bil tudi svefto
flushil. Berite, inu kaj bofte nafhli? sdei te-
shavne peka, ktire fo ftrili v’nje zirkve sa fpol¬
nit

259

nit fturjene oblube, sdaj ojftre pofte , s’ktirim
fo fe perpravlali k’nje prasnikam, sdaj altarje,
ktire fo poftavili k’fpotnintiinu k’zh&fti nje
S. Imena, sdaj obilne almoshne, ktire fo delili
is lubesni prdt Marii; berite, inu bofte nafhli,
de fo fi eni oblubo ftrili, nobenmu nizh odvda-
rit, ktirkol bo kaj v’imenu Marie profil, dru¬
gi nizh opuftiti, kar samore zhaft Marie po-
vikfhat. To, lubi moji ! to je snamine, ktiro
previsha, de lubesen prdt Marii je ferzhna,
inu refnizhna, ako fe fkus dela pokashe, kar
fe v' ferzu zhuti.

II.

Jes bi ne mogel po nobeni ženi na dobro
fposnati, kob’ krir fmed vaf farno fkus to h6-
tel pokasat, de Mario lubi, de Marii flushi,
k oh* li v’ zbafi fvoje vufta odprel, inu nji k’zha-
lli nektire molitve opravil, v’zhafi nje zirkev
objiskal, v’zhafi is lubesni pr6t nji kakfhno
almoshno dal; lubi moji! ne golfajte fe, vafba
flushba nebefhki kralizi ne more perjetna biti,
zhe ni svefta, svefta pa ni, zhe ni fianovirna.
Inu, kaj more boshji Materi dopadejerja biti,
zhe danaf nji k’zhafti delo sazbnefh, inu jutri
fpet nehafh ? zhe fi pred nje altarjam dsnaf
naprejusamefh, shivldnje pobolfhat, inu jutri
pobolfhanje fpet odlafhafh ? zhe danaf naprej-
ufetje ftrifh Marii k’zhafti vfako fahoto fe po-
fiit, inu jutri fpet na fvoje naprejufetje posa-
bifh? zhe fi danaf sa vfaki dan molitve svo-
lifh, inu jutri jih fpet opuftifh? Zhe nji veli—
ku oblubifh, pa li malo ftrifh? taka lenčb-a,

ne-

2f)0

nesveftoba, inii sanikernoft more nebefhki kra»
liži samirliva biti* Ako shelifh , o zhlovek !
fkasat Marii ozhjtne snimina ferzhne lubesni,
ti nizh ne fmej tako globdko per ferzii leshati»
kakor fvefloba, inu ftanovitnoft v’nje flushbi.
Leto zhe ti ne bo mankalo, o zhlovek! kaj
jimafh vupat od mogozhne kralize, od vfmi-
lene Matere! kader bo prifhel zaje lozhit fe is
tiga fvejta, obodi vefel, hitela ti bo na prdti
Maria, kakor fkerbna Mati fvojmu lublenimu »
sveftimu otroku, te bo v’sadnih britkoftih trosil-
tala, inu kader fe bo dufha od telefa 16 zhila»
fpremila pred fodbo boshjo, inu govorila sa te
pred fodnikam Jesufam: glej, moj fin! glej»
tukej je eden mojih sVeftih flushabnikov ; inu
koga bofh mogel na to drusiga dozhakat, ko¬
ga drusiga vupat, kakor flifJiat is vuftjesufo*
vih te befede: o pridni, svefti hlapiz, pojdi
notri v’ vefelje fvojga gofpoda. O frezhna
fmert sveftiga flushabnika Marie! al nam bo
pazh ta frezha prifhla? O Jesuf! kakfhin
ftrah mi ftri mlazhnoft ? kako malu fim fim*u
k ?  dopadejenju velike gofpe ? inu kako merslo
fim opravil to, kar fim fi naprej vsel? profim
te, lubi Jesuf? daj mi, de bom vfaj posdaj
tebi svefto flushil, de le vreden ftrim imeti
njo v’fmertni uri na dan fodbe fvojo befedni-
zo» ja shegnana Diviza! vsemi me med fvoje
hlapze , Vari me, inu sadobi mi od fvojga fina
Jesufa* de bom zel zajt fvojga shivlenja tvoj
svefti flushabnik.

J.

Hozhefh , o zhlovek ! Mario vredno zha^
fiiti, pofnemaj nje isgled, shivi po nji. Tak 3  bi
fe mdzhno golfal, ktir bi njo fzer lubil, kakor
fin, bi nji fzer flushil, kakor hlapiz, kob’fi
Fraven Fkerbi' ne dal nji od dneva do dneva po*
dobnifhi ratat. Inu fzer v’pervizh kdo ne vej*
de prava lubesen more imeti to laftnoft, de fe
s’tim, ktirga lubifh, ne farno v’ferzii fkle-
iiefh, ampak njemu tudi v’sadershauju enak
ratafh, kdo tedaj ne vidi, de taifti, ktir hozhe
Marii s’ferzhno lubesnjo flushit, je dolshen,
kolkor mu je mogdzhe, Marii enak, inu po*
doben ratat, fzer bo fam na snanje dal, de
njegova lubesen ni refniza. Kaj tedaj ima Uri¬
ti ta, ktir Mario v’refnizi is ferza lubi? on jo
more imeti sa fvoje bukve, is ktirih jemle
navk fvojga sadershanja, inu kir te bukve fo
snotrej, inu sunej vfe popifane, fe morefh, o
zhlovek! is njih vuzhiti krotiti vunajne po*
zhutke, treti notrajne nagnenja. Maria ti mo*
re biti fpegel, v’ktirga morejo ozhi smirant
obernene biti, inu kir je ona zhifti fpegel, je
dolshnoll: vseti is njega na fe ne farno fvetlobo
vunajniga sadershanja, ampak tudi luzh notrajne
fvetofti. Maria je isgled, ktirga imafh potne-
mat, inu kir fe nad njo vfe zhednofti vidio,
morefh od vfih farbo na fe vseti. Zhe tedaj
kdo fe is tih bukev nizh ne vuzM, zhe od ti-
ga_ fpegla nobenga prida nima, zhe na tirno is-
gledn nizh ne pofnema , kdo bo rekel, de tak*
Mario lubi, de nji flushi, de njo vredno zha*
fii. Maria tiga nigdar ne bo lubila, ktir njo

lu-

bi bres pofnemanja, sakaj, kdo fi bo mogel
domifhluvati , de taka zhifta Diviza bo lubila
nezhiftiga, taka ponisbna gofpd prevfetniga,
poterpeshliva Mati nepoterpeshiiviga ? Bofh
morbit rekel , de Maria sraven fvoje fvetofti
tudi grefhnikatn lubesni ne odrezhe, to je fzer
ref, pa kakfhinim grefhnikatn? ne taiftitn,
ktiri v’pregrehah terdovratno, naprej shive*
ne taiftim, ktiri sa pobolfhanje fvojga shivlen-
ja, sa pokbro nobene fkerbi nimajo, ne, ne,
takim grefhnikatn lie bo lubesni fkasala, ona
pogleda s 5  lubesni , iliu vfmilenja polnim ozhe-
fam farne taifbe , ktiri, potim k’ fo sazheli grefh-
no shivlčnje v’refnizi fovrashit, k’nji perbej-
she, defrgnadorefnizhniga fpreobernenja sadobili.
Vfelej tedaj ref oflane, de golfafh fe, o zhlo-
vek! ako mejnifh, de lubifh Mario, zhe sra¬
ven ne pofnemafh lije zhednofti , lubesen bres
pofndmanja je lashniva lubesen, kdor tirno *ktir-
ga lubi , ne ifhe enak, inu podoben biti, ni
ref, de ga lubi, kil* po beledah S. Gregorja:
lubesen, de je rtfnithna , fe more skdsat  j’ d jan-
jam.

II.

Pa ne farno lubesen, ktiro prdt Marii
imafb , ampak tudi trud, s’ k ti rim nji flusbifh,
te veshe, nje zhednofti, pofnemat; sakaj, kdbr
fi sa zhdft 1’hteje de je nje flushabnik, ta mo¬
re tudi nolit pred želim fvejtam nje librej,
to je, lepo fuknjo kershanskih zhednofti; te
morejo vredniga flushabnika Marie lozhit od
vfih ludi, kakor fe flushabniki vezh imenit¬
nih

nih gofpodov po oblazhilu med Tabo raslozhjo,
V tl, k tiri Mario 1 ubite ^ vpiie S. Bonaventura :
Oblecite nje podobo , ona najfe fveti is vajhi-
ga sadershanja , ona naj fe vidi  v’ vaškima
djanju.  Kdorkol hozhe flusbabnik Marie fpos-
nan biti, ta more bili v’govorjenju, v’sader-
shanju, inu v’djanju tak, de bo vlaki samdgel
fposnati, koinu flushi ; kasat fe more framosh-
livoft Marie v’ njegovimu ozhefu , zhiftott Ma*
rie na njegovimu jesiku, lubesen Marie v’nje^
govimu ferzii, ponishnoft Marie v’njegovimu
sadershanju, poterpeshlivoft Marie v’njegovih
krishih , gorezhofl: Marie v’ njegovih molitvah,
previdnoft Marie v’ njegovih pogovorih; po¬
tim fhe li fe bo snalo po pravizi rezhi, de
Marii flushi, kir fe bo vidila nad njim nje po¬
doba. Al zhe fe vidi nad tabo, o zhlovek!
poshrefhnoft v’ jedi , inu piazhi, neframoft:
v’ oblazhilu, rasvojsdanoft v’ driifhini, pohuj-
fhanje v’ hifhi boshji, kdo bo rekel , de li
flusbabnik boshje Matere? kako? flushahnik
Marie, k’imafh oblazhila hudizhove ? flushab-
nik Marie bres vliga snamiua, po kririh fenje
flusbabniki fposnajo? Mifli , o zhlovek! kaj
morefh od Marie lubesni, kaj pomozhi vupat?
O sa volo tiga, lubi moji! opominatn vaf, inu
pr6fim , zhe shelite biti vredni flushabniki
Marie, fkerbite v’ pofnemanju nje zhednofti
nji enaki, inu podobni biti de je vafhe sader-
shanje po nje isgledu vmerjeno. Prifhel bo
dan, k’ bo Maria fvoje svefte findve, inu hzhj.
re , k J  fo nji v’šadershanju podobni bli * k’vshj-
vanju fvoje zhafti poklizala , inu obilnu pla-
2 hala, Danaf, moj zh!©vek ! kir obhajamo sVe-*

IS fel

264

feljam fpomin, inu prašnik nje v’nebovsetja,
poglej na taifti ftol, na ktirmu fedi na defnizi
fvojga fina, na ktirmu gofpa, inu kraliza fpre'
jema profhne, inu govdri fam per febi takd;
kaj ja povsdignilo Mario h’taki zhafti, inu
imeuitnofti ? kaj je njo pofadilu na fedefh take
shlahtnofti ? nizii drusiga , ko nje zhednofti,
te fo nji dale krono, te fo nji dale kraleft*
vo, inu kir je Jesufu v’shivlenju bila po^
ddbna, ima tudi sdaj v’ nebefih s’ njim nar-
vezhi enakoft v’ zhafti. Kolker vezh tedaj
bofh sdaj pofnemal nje zhednofti, o zhlovek !
tolko vezh bofh tam nie zhafti deleshen ;
zhednofti , ktirih fe od Marie vuzhifh, bodo
v’nebefih gori vsete, inu bodo ravnu kakor
te 5  ktire je nad fabo imdla, nad tabo pla-
zhane.

No tedaj, lubi moji! kir imdmo terdno
vupanje enkrat s’Mario vezimo fe v’nebefih
veieliti, ako jo bomo po danafhnimu navku
vredno zhaftili, lubimo jo pervizh ferzhnu,
fej je naPha Mati, flushimo nji svefto, fej je
nafha gofpa , pofnemajmo nje zhednofti, fej je
nafh isgled, Ja, kraliza nebefhka! poglej mi
fklenemo pofnemat zhednofti, ktire nad tabo
vidimo, to lid/.he lubesen , ktiro prot tebi
itMmo , to hdzhe flushba, ktiro fmo ti dolsh-
lii ; naj ti to nafhe naprejvfetje dopade, inu
fprofi nam tndzh , de ga fpofnimo. Tvoji otr<k
zi, inu flushabniki fe rafvefelimo nad zhaftjo,
ktiro v’nehefih vshivafh , inu svefti pofnem-
vavzi tvojih zhednofti vupamo po fmerti tvo-

je  zhafti deleshni biti, Drusiga, 3ubi moji! mi
sdaj ne oftane, kakor de fklenem , leto veti-i
der preden liri m, fe obernem k’nafhi. vfmilen*
Materi, molim sa fe, inusavaf; kar jesftrim,
tudi vi Urite: Od vekomaj isvohna Divina,
nar jrefimijhi Mati! ti vefelje moj g a ferfii  ,
bodi fiiejhena; tvoje fladko ime sa imenam
Jesufovim nar shlahtnijhi, nar fvetejjhi naj
bo  £hejheno od vjih (Ivari; o S. Ime, v' ktir-
mu fe vefeli semla , inu nebo , na te miflimo ,
j’ vejeljam te imenujemo, s’ favupanjam te
fihdftimo; O Maria! poglej is vifokbfli tvoje
fiiafii danaf na me , inu na moje poflujhav--
%e, tukej leshimo pred tvojim nogami, revni,
sapujheni otrobi Eve , inu te profimo Jkus
ghlovesh/pofiajenje , martro inu fmert tvoj g a
fina, te profimo, sadobi nam od Boga gnado
prave pokore ; sajhli fmo , vfmilena Mati !
grefhili fmo tvojga fina fmo rashalili, on fe
fiies naj' jerdi ., nam shuga , naf od feb e s a-
mejta  , al bojh dopuflila , Mati gnadliva ! de
bomo saversheni, pogub leni, prekleti? sa naj
ne bojh profila ? jej te imenujemo pombfii ker -
Jhenkov; vemo dobru, premehko je tvoje di -
vijhko jerfi, deb ’ naj savergla , inu posabila  ,
kir nobenga ne sapuftijh, ktir na te klifiie  ,
vjlijhi tudi naf fprofi nam pravo pokoro , od-
pujhanje najhih grehov , milofi, inu perjas-
nofi tvojga fina; kader bo gajt vmreti, inu
v' vefiinofi iti,  o Maria , bodi takrat per naj  ,
moli sa naf, vari naf pred peklenskim fovrash *
nikam; preden fe bo dujha od trupla lofiiila,
dopufii, de ^ file ne s' j e sikam, vfaj s' firmam

i§ * m-

2  66

srefhemo  , inu na pomolit poklifhemo tvoje
fina ko ime , inu ime Jesufa , dopujli^de to bo
najhe sadno sdihvanje , o Jesufa o Maria !
vama fim shivel , vama vmerjem. Jesuf!
lubi Jesuf ! vflijhi naf!  Maria ! luba Mati!
profi sa naf ! Amen.

■ :-?y.. v' ■’ ■'

N v,<_

■-'■'•v,,' -,

p f#?. :-■■

■  •- ' • '

> v- 7\

- -."

F-'

' v

” p

'■ * «•■ • x  ■ - i 'c

^ ./•>.•• - " - / p.' - - f

, V. . • ,: .. ■ " . :

r p .. . ' P‘>"- pp V

-'p  y,> ■?.;

•v/-. • • 3 : .‘H 4  ,-)Vi _ ./

.,;v '-X<:

, P *

-. v

„ ■ ■•■ • - -< ' - ■

P- ' 1  H \?T ' ■ 7  P" ■ ' V

; 1  ''-■v ' '■ - S, 'X 1 - •

■m


%," y
V

,x<.

-V . '

v 1  ' fi  C ■ ' \ V ' ' ' ' f ' ' ? . ;  '

'

• .. .'"P ~ ^'V " ' ■ ; ■ '

' ^ K %

’ • \ '

1  -

* k  / P

'

P F

A

- :  *

f. •


'FV-fp ■]
>'.v\

C.  . • :?.P

■ \ N , - :  • ‘ . ’

' -F - ';i ‘ p. V V! P

I U *  A- ' 1  '

. . . . , , :. J- '■!

. - . • -•• > k  •■'/'.-/ : . '

»X-. , 'F*. P. a-PF;  - >V '-v'--

ppr*.--- w: - •

- ■ / • . •

" '^'A' ■.

/ Mr - '