Kazalo vsebine Kazalo slik 1 - Tetragramaton 2 - Drevo življenja 3 - Hebrejska abeceda 4 - Jakobova lestev 5 - Sveto ime (Šem Ha'Meforaš) 6 - Sefer Jecirah (Knjiga upodobitve) 7 - Osnovna praksa Zaključek Uvod Še malce uvoda - še nekaj splošnega o kabali Praktična kabala Pisana kabala Nenapisana kabala Dogmatična kabala Začetek je preprost Kaj je v knjigi? Simboli Religija Tetragramaton osebno Svet Bližine (Olam Acilut) Svet Ustvarjanja (Olam Ha'Bera) Svet Upodobitve (Olam Ha'Jecira) Dejavni svet (Olam Ha'Asia) Lastnosti tetragramatonske manifestacije Akaša - element duha Drevo Življenja (Oc Hajim) Deset in ne enajst, deset in ne devet sefir Menora je bil prvi simbolni prikaz Tabelarni prikaz najbolje ilustrira lastnosti sefir Imamo deset in ne devet ali enajst božjih zapovedi Najpopularnejša shema ustreza Olam Ha'Jeciri Hebrejska abeceda (alefbet) Hebrejska abeceda je fonetična Materine črke Dvojne črke Enojne črke Delo s črkami in hebrejskimi besedili Gematrija Notarikon Permutacije - temura Hebrejske črke in Tarot aduti Kocka prostora Jakobova lestev Povezava Drevesa življenja in tetragramatona Netibut hokma (Poti modrosti) Bogata tradicija upodobitev Jakobove prilike Sveto ime Šem Ha'Meforaš - Sveto ime Piramida svetega imena Sefer Jecirah (Knjiga Upodobitve) Poglavje 1 Poglavje 2 Poglavje 3 Poglavje 4 Poglavje 4 Poglavje 5 Zaključna beseda k Knjigi Upodobitve Opombe Osnovna praksa Uvodne misli Priprave in zaključek Zdaj gre zares - dnevna domača vadba Molitev (temu lahko rečete tudi recitacija) Sproščanje Dihalna vaja 1 Sproščanje Osredotočeno motrenje - kontemplacija Logodinamo Samoopazovanje Vizualizacija osebnega Drevesa Življenja Vadba na prostem Spremenljivost fizičnega sveta Neprekinjena praksa Odkritje upočasnjene vsakdanjosti Skrivnost ljubeče pozornosti Dihalne vaje 2 Vaja fizične koncentracije Zaključek Namesto zaključka Napotki za naprej Literatura Kolofon Kazalo slik 1 - Tetragramaton Slika 1: Hebrejski zapis tetragramatona (berite od desne proti levi). Slika 2: Hebrejska črka Jod (jud), simbol sveta Bližine. Slika 3: Adam Kadmon - Bog je ustvaril človeka po svoji podobi. Slika 4: Hebrejska črka Heh (hei), simbol sveta Ustvarjanja. Slika 5: 1. poglavje Geneze(začetek Biblije). Slika 6: Vav (vau) - simbol sveta Upodobitve. Slika 7: Drevo življenja Sveta Upodobitve korespondira s človekom, njegovo duševnostjo. Slika 8: Zaključi Heh (hei), simbol sveta Dejavnosti. Slika 9: Makrokozmos na Drevesu življenja Sveta Dejavnosti. Slika 10: Tabela zemeljskih lastnosti tetragramatonskih simbolov. Slika 11: Tabela gibal - vsako razodeto gibalo ustreza enemu od elementarnih principov. Slika 12: Še enkrat beseda tetragramatona. 2 - Drevo življenja Slika 13: Klasična shema Drevesa življenja. Slika 14: Menora - starodavni obredni svečnik. Slika 15: Tabela temeljnih lastnosti sefir Drevesa življenja. Slika 16: Deset božjih zapovedi na Drevesu življenja. 3 - Hebrejska abeceda Slika 17: Materine črke in njihova temeljna simbolika. Slika 18: Tabela dvojnih črk z njihovo temeljno simboliko. Slika 19: tabela parov nasprotij dvojnih črk. Slika 20: Tabela enojnih (enostavnih) črk in njihov temeljni simbolizem. Slika 21: Začetek hebrejske Biblije. Slika 22: Zapis besede Eheba (ljubezen). Slika 23: Zapis besede Ehad (enost, enovitost). Slika 24: Slika besede Jahve, črkovanja tetragramatona. Slika 25: Zgoraj je pravilni zapis hebrejske besede Elohim (bogovi), spodaj pa nepravilen. Slika 26: Primer notarikona na osnovi prve besede stare zaveze - Berašit. Slika 27: Temurična tabela s tremi primeri izvedbe permutacij. Slika 28: Postavitev Tarot adutov v vrstnem redu in v sedem triad. Slika 29: Osnovne lastnosti in z materinimi črkami povezani tarot aduti. Slika 30: prve tri od sedmih dvojnih črk in tarot aduti. Slika 31: Preostale štiri dvojne črke in tarot aduti. Slika 32: Prve štiri enojne (enostavne) črke in tarot aduti. Slika 33: Druga skupina enostavnih črk in ustreznih tarot adutov. Slika 34: Še zadnje štiri enostavne črke in ustrezni tarot aduti. Slika 35: Tarot adut XV: Hudič (Levi ga je imenoval Bafomet) v izvedbi Elifasa Levija. Slika 36: Adut XV Tot tarota, imenovan Hudič (The Devil). Slika 37: Primerjava ilustracij in prikazane simbolike tarot adutov Moč in Pravica. Slika 38: Razpored adutov Marsejskega tarota. Slika 39: Kocka prostora z astrološkimi simboli. Slika 40: Kocka se razpre v križ. Slika 41: Rožni križ (mistična vrtnica). Slika 42: Postavitev tarot adutov dvojnih in enostavnih črk na kocki prostora. 4 - Jakobova lestev Slika 43: Jakobova lestev in tetragramaton. Slika 44: prvih deset poti modrosti ustreza Adamu Kadmonu. Slika 45: 22 Poti modrosti in 22 tarot adutov. Slika 46: Nekaj upodobitev Jakobove lestve. Slika 47: Jakobova lestev in 10 sefir. Slika 48: Še en pogled na Jakobovo lestev in sefire. Slika 49: Ena od kabalističnih shem Drevesa življenja. 5 - Sveto ime (Šem Ha'Meforaš) Slika 50: Tabela svetega imena. Slika 51: 72 svetih imen v hebrejščini. Slika 52: Zlaganje teragramatona v piramido razodevanja. 6 - Sefer Jecirah (Knjiga upodobitve) Ni slik. 7 - Osnovna praksa Slika 53: Postavitev sefir za vizualizacijo z božjimi imeni. Slika 54: Vizualizacija sefir na telesu - levo v stoječem, desno v sedečem položaju. Slika 55: Meditacijske formule za prvo črko svetega imena. Slika 56: Položaj telesnih točk za vajo z logodinami samoglasnikov. Zaključek Slika 57: Svečnik razvoja kabale. Uvod Ta knjiga je nekakšen stranski produkt proučevanj, ki jih je avtor opravil zaradi svojih leposlovnih knjig, predvsem obsežne sage Vitezi in Čarovniki ter mladinskega romana Magijska gimnazija Lubliana. Tudi v leposlovju, naj bo fantazijsko ali ne, mora ozadje temeljiti na realnih dejstvih. Avtorju ni treba izmišljati stvari, ki so v resničnosti bistveno zanimivejše. Zakaj izumljati toplo vodo, če ta priteče iz pipe? Dobrodošli v svet kabale, ki je mistični, magijski in okultni temelj avtorjevega fantazijskega leposlovja! Vsaka fantazija deluje verodostojnejše in učinkovitejše, če temelji na dejstvih. Kabala ima nešteto pojavnih oblik. To, kar je tukaj zapisano, bodo raztrgali nekateri, ki se imajo za poznavalce Kabale in izvlekli meče kritike o korespondencah ipd. Pač naj. Kabala je danes silno pisana in sledilci mnogih različnih šol so si konkretno v laseh. Še zlasti frči perje, ko trčijo interpretacije Kabale in Qabale. Ko se boste prebili do konca tega sestavka, se vam bo Kabala zdela logična in boste razumeli različnosti znotraj nje. Je pa čisto mogoče, da vam bo vse skupaj neumno in boste za svoj skepticizem našli dovolj argumentov. Tako je pač z vsem na svetu. A sredica tukaj predstavljenega védenja je drugje. Bistveno je odložiti meč intelektualnega pretepanja in slediti lastnemu toku. Avtor je šel skozi precej različnih kabalističnih simbolnih naborov in šol. Tehtal je njihove aplikacije v realnosti in pri tem vlekel zaključke. Ene so ga potegnile, druge niso, a se zaveda, da imajo svojo vlogo v skupnem razvoju stvari. V tej knjigi ne boste našli kritike drugačnih oblik Kabale, saj ni potrebe po tem. Na pot se podajte, ko ste nanjo pripravljeni. Pustite in odpustite vse, kar ne sodi na pot. Skratka, pred vami je zgoščeno gradivo za začetnike, torej ljudi, ki imajo željo po znanju, a ne najdejo preprostega uvoda. Kabala je temelj zahodnega mita in prevladujoč element mitologije, okultizma in mistike zahodne civilizacije. Sama beseda korenini v hebrejski besedi Kibel, ki pomeni »sprejemati«. Ponovimo še enkrat: "Sprejemati!" To je ključna beseda vseh kabalističnih šol. Preden nadaljujete, se pripravite na sprejemanje. Naredite svoj razum prozoren za božanske vplive, kajti Kabala je orodje za sprejemanje božanskega, narave in delovanje sveta okoli nas. Če iščete moč očaranja, kar nehajte. Tudi bližnjic do rešitve svojih življenjskih zablod ne iščite. Kabala je orodje za gradnjo trdnjave osebnosti in razvoj orodij za spoznavanje bistva sveta in vesolja. Nikakor pa ne služi za popravljanje razmajane fasade negotove osebnosti. V svet Kabale se ne podajajte, zato, da bi na njej brusili svoj negativizem in iskali opravičila za svoje neuspehe. Kabala je v bistvu židovska mistična in okultna tradicija, iz nje je v zadnjih 2000 letih izšla množica verskih, filozofskih, duhovnih, okultnih, mističnih in drugih tokov. Poleg tega je temelj znanstvenega razmišljanja in je temelj vseh sodobnih znanosti. Kabala ni ena sama tradicija, temveč je razparcelirana med stotnijo različnih šol. Kabala že dolgo ni izključno židovska tradicija. Kabala je navkljub svoji širini, najpristnejša v okolju, kjer je nastala in kjer so se rodili njeni temelji – znotraj židovskih kabalističnih šol. Seveda morate te šole ločiti od sodobne židovske države in njenih političnih odločitev. Kabala NI Izrael. Kabala je silno uspešen mit, z izjemno sposobnostjo asimilacije vsega, s čimer pride v stik. Tokom zgodovine, segajoče v megleno davnino, je tudi kabala sooblikovala druge tradicije. Vedno je šlo za izmenjavo idej. Iz semena Kabale so pognala štiri mogočna drevesa: Nekako okoli 2000 pr. n. št. (o tem je veliko teorij, pa sem vzel neko srednjo vrednost) se je izoblikovalo to, kar je postalo temelj sodobnega judaizma in kabale. Pred 2000 leti se je od prvotnega debla ločilo Krščanstvo in z njim krščanska mistika s krščansko kabalo (cabala). Dobrih 600 let kasneje je nastal Islam, ki povzema veliko od judaizma in krščanstva (več kot večina prizna). Razvila se je zahodna okultna tradicija v vseh svojih oblikah, ki se je izkristalizirala v Qabali (ezoterični qabali). Ravno v 19. in 20. stoletju je ta pot doživela nesluten razcvet. V času renesanse in novega veka se je porodila racionalna znanost. Skratka, od izvornega debla Kabale sta se odcepili obliki cabala (krščanska verzija) in Qabala (zahodni misteriji). Obe obliki razpolagata s sorodnim simbolnim sistemom, utemeljenim skozi specifično prakso. Blizu je tudi sufizem, ki izhaja iz islama in ima s kabalističnimi doktrinami neverjetno veliko skupnega. Od kod ta uspešnost? Uspešnost mita je pogojena z njegovo racionalno zasnovo. Kabala ni homogena, amorfna zmes, temveč živ, razvijajoč in za novosti odprt sistem. Vse kabalistične šole imajo pomembna skupna izhodišča, to jih dela kabalistične. Kabalistični mit se mora neprestano potrjevati v življenju. Vsaka od stotnije šol ima svoje poreklo in temelje v eni od zgodovinskih izkušenj. Nekatere se tesno naslanjajo na židovsko rabinsko tradicijo, druge izhajajo iz drugačnih verskih, kulturnih, družbenih in tudi filozofskih okolij. A vse imajo nekaj, kar jih druži – skupni simbolni sistem. Ta simbolni sistem je v osnovi zmes številk in črk. Temelj je silno preprost in dopušča silno veliko svobode interpretacije (je to prekletstvo ali blagor?). Ravno ta abstraktnost je temelj uspeha Kabale. Kabala je sistem simbolne interpretacije živega vesolja in človeka v njem. Metoda Kabale uporablja to, kar imamo vsi – lastno glavo. Kabalistična misel je vtkana globoko v nedrje sodobne znanosti, religije in družbe. Kabala ni opozicija znanosti, kajti mnogi veliki umi Zahoda so bili tudi kabalisti. Morebiti njihovi znanstveni uspehi temeljijo na kabalistični metodi. Ključ Kabale je metoda simbolne transformacije. Tu so vse šole, navkljub razlikam, popolnoma enake. Kaj je namen Kabale? Zakaj biti kabalist oz. kabalistka? Namen Kabale je postati boljši človek. Kot boljši človek pa si želite tesnejše povezanosti s subjektivnim in objektivnim Univerzumom. V ozadju ni nobenih veličastnih stvari, temveč zgolj izboljšanje kakovosti in razumevanja življenja. Kabalist oz. kabalistka se ne postane z deklaracijo o tem, temveč z dejanjem lastne volje. Metoda Kabale je namreč spoznanje lastne orbite v fokusu božje volje (narave? – stvar osebne interpretacije). Spoznavati Kabalo ne pomeni pripadnosti nekim obskurnim religijam, sektam ali suženjstvu psihopatskim karizmatičnim (kvazi)mojstrom. Kabalisti so predvsem sleherniki, ki se zavedajo, da je življenje še kaj več od užitka, parjenja, iger in polnjenja želodca. Želijo izkustveno vedeti, kako deluje naš skupni svet, saj so njegov neločljivi del. Kabalisti so odločeni, da sprejmejo odgovornost za čudovito razodevanje vesolja. Kabala pomaga pri zatiranju strahu, samovolje, nečimrnosti, sovraštva in suženjstva okoliščinam. To je resnični dar. Kabalistično uravnotežen um je sposoben slediti moči argumentov in sprejemanju drugačnega in različnega. Ta knjiga vas ne bo ubijala z zgodovino kabalistične tradicije, niti se ne poglablja v različnosti med posameznimi šolami, saj so to silno obširno témo mnogi že dovolj strokovno obdelali. Kabala je sprva nekakšno ogledalo osebnosti. Poglejte se v to ogledalo. Kaj vidite? Kaj prepoznate? Je to, kar imate za svojo osebnost tudi to, kar ste v resnici? Se počutite kot nečimrna mačeha Sneguljčice, ki je zaprepadena zaradi odgovora čarobnega zrcalca? Še malce uvoda - še nekaj splošnega o kabali Kot je že zapisano, se kabala, oziroma védenje, ki mu danes rečemo kabala, razvija že več tisočletij. Do danes je šla skozi ogromno razvojnih faz in spreminjala ime (sodobno ime je kabla dobila v srednjem veku). Če vas zanima zgodovina, obstaja v angleščini in tudi hrvaščini kar nekaj knjig o zgodovini kabale. Za sodobno znanje je pomembno, da so se razvile štiri klasične oblike Kabale: PRAKTIČNA KABALA, PISANA KABALA, NENAPISANA KABALA, DOGMATIČNA KABALA. Praktična kabala Praktična Kabala poleg osnovne prakse obsega talismansko in ceremonialno magiko, torej praktične tehnike z različnimi dosegi in nameni. Pisana kabala Pisana Kabla je razdeljena na tri osnovne dele, gre za tehnike dela z besedili: Gematrija – nauk o numerični podobnosti, Notarikon – nauk o skrajšanem zapisu in podobnostih črkovnih zvez, Temura – nauk o tabelarnih permutacijah in podobnostih. Nenapisana kabala Nenapisana Kabala obsega znanja, ki so se na začetku iz roda v rod prenašala ustno. Kasneje se je zapisal tudi del tega ustnega izročila, nekaj se še vedno prenaša ustno, a mnogo se je tokom stoletij, žal tudi zaradi občasnih pogromov nad Židi, dokončno izgubilo. Dogmatična kabala Dogmatična Kabala obsega nekatera doktrinarna načela. Ta Kabala je v bistvu del pisane kabale, vendar je zaradi svoje oblike nekakšen doktrinarni temelj, ki je nastal v določenih družbenih in političnih okoliščinah. Klasična kabala pozna štiri dela dogmatične kabale: Sefer Jecira in iz tega izhajajoča dela (komentarji ipd.), Zohar in njegovi komentarji, Sefer Sefirot z razširitvami in komentarji, Eš Mecaref in njegov alkemični simbolizem. Poleg navedenih je še nekaj pomembnih doktrinarnih del, ki so povezana z zgoraj navedeno četverico. Vsako od teh del ima svoj simbolizem in sebi lastno genezo, mestoma bi človek mislil, da sploh niso del iste duhovne tradicije. Vsa ta štiri dela so svojevrstna geneza tisočletne kabalistične tradicije. Za zahodno tradicijo (zlasti ezoterično qabalo) sta najpomembnejša Sefer Jecira in Zohar. Posebno Zohar je s svojimi korespodencami dal temelj kabale (pravzaprav qabale), kakršno so proučevali in učili S. L. MacGregor Mathers, A. Crowley in mnogi drugi. Za nas, ki nam pisana in govorjena hebrejščina ni sporazumevalni jezik, je Zohar pomemben, ker je preveden v angleščino (S. L. MacGregor Mathers: The Kabbalah Unvieled) in imamo s tem dostop do pomembne srednjeveške tradicije. Dogmatična Kabala se ukvarja s temelji doktrine, zato se ukvarja s naslednjimi metafizičnimi in mističnimi problemi: Nevidni skriti Stvarnik (Bog) in lastnosti njegovih atributov, Kosmogonija in geneza Univerzuma, Kreacija človeka in nadčloveških bivanjskih ravni, Narava duše, angelov, demonov in elementov, Usoda človeka in Univerzuma, Uporaba razodetega zakona, Transcendentalni simbolizem števil, Ravnotežje in osrediščenje nasprotij. Vsa ta vprašanja poskuša proučiti dogmatična Kabala. Kabala deluje na štirih ravneh, pač skladno s tetragramatonsko filozofijo: Dejanska – razumevanje fizičnih okoliščin, bivanje tu in zdaj, Alegorična – razumevanje naukov kabalističnih besedil, Metafizična – razumevanje notranjega simbolizma besedil, slik in drugih manifestacij, Mistična – doživetje razsežnosti univerzuma. Ustavimo se pri mistični ravni. Spodnji stavek pripisujejo znamenitemu kabalističnemu teoretiku in praktiku, znamenitemu Rabiju Ben Akibi: »Če mistik govori z razumljivim jezikom, se njegov opis niti ne približa dejanski izkušnji. Če pa so njegove besede blizu doživetega misitčnega izkustva, pa za ljudi okoli sebe govori nerazumljive neumnosti.« Začetek je preprost Veliko ljudi ima do Kabale precej odklonilen odnos. K temu so najbrž največ prispevale napačne interpretacije, zlorabe in modnost instant duhovnosti, ki parcialno jemlje predvsem iz vzhoda in doda še nekaj vilinskih in angelskih "modrosti". Joga je »in«, ker ni povezana z zahodnimi verstvi. Moderno je sanjariti o čakrah, vilincih in to po možnosti s čim manj dela, še najbolje s kuponom iz Kuponkota. V tem času hitre hrane se uveljavlja tudi hitra (samo)odrešitev v vikend paketu za 99 €. Pomembno na "nekulskost" kabale vpliva tudi dejstvo, da je dosežen rezultat neposredno povezan z vloženim naporom. Tukaj ni možno ubirati bližnjic z iluzionizmom lažnih rezultatov in napajanju ega z modno duhovitniško latovščino. Jezik kabale je jezik racionalnega uma, ki je orodje za nadaljnje delo. Tudi pri praksi je ključnega pomena fokus, ki ga je treba temeljito natrenirati, o čemer v zaključnih poglavjih. Kabala se prevečkrat veže v kontekste črne magije, okultnega, skrivnostnega, kar hitro ustvari napačen vtis nečesa slabega, zločestega in škodljivega. A kabala ni nič od tega. Kabala temelji na tem, kar smo vsi na Zahodu (pravzaprav vsi ljudje, a v drugih okoljih se uporablja drugačni algoritmi simbolov). Znameniti okultist Aleister Crowley je ugotovil, da so vsi svetovni simbolni sistemi medsebojno "prevodljivi", vse je možno medsebojno interpretirati. Seveda je najučinkoviteje uporabiti domorodni simbolni sistem, saj je ta že tukaj, vgrajen v ocean nezavednega ... Vsa sodobna psihologija temelji na kabalističnih spoznanjih. Pravzaprav je vsa moderna znanost proizvod metode Kabale. Začeti s kabalo ni težko. Kabala začne tam, kjer je napor najpotrebnejši – v možganih. Gre za zmes učenja in izkustvene prakse. Vsekakor za začetek ni potrebe po dolgotrajnih prebijanjih skozi besedila, zadostuje ta drobna knjižica in šele kasneje lahko posežete po obširjenših virih tako teorije, kot prakse. Kaj je v knjigi? Najprej boste spoznali temelje simbolov kabale, kot so Tetragramaton, hebrejska abeceda Alefbet, Jakobova lestev, Tarot in Drevo Življenja. To je temeljni simbolni nabor, pravzaprav medsebojno povezana nevronska mreža, ki se bo vzpostavila v vaših možganih in naredila vaš razum učinkovitejši za soočanje z običajno vsakdanjostjo. Tako mogočen simbolni sistem ne sme ostati nekoristna umska akrobacija, temveč vam mora služiti v vsakdanjem življenju. Nadalje boste spoznali splošna izhodišča. Na koncu je dodana osnovna praksa za upočasnitev vsakdanjosti. Branje je kolesarjenju je samo umska špekulacija, dokler ne sedete na kolo in se odpeljete. Skoraj vse slike v knjigi so avtorjevo delo. Samo redke so povzete iz različnih brezplačnih spletnih virov. Priporočam vam, da si temeljne simbole narišete sami, saj se bodo tako trdneje vtkali v vaš um in hitreje začeli delati v vašo korist. Kako naprej? Za globoko razumevanje kabale je skoraj nujno treba razumeti okoliščine njenega nastanka, razvoja in širjenja. Tanah (Stara zveza Biblije) je dober način spoznavanja z ozadjem nastanka in razvoja. Zgolj in samo branje popularne literature ne pripelje daleč. Ko si na poti, moraš iti po njej. Opomba: Hebrejščino se bere od desne proti levi, tako je tudi v tej brošurici. Povsod, kjer so hebrejske besede, napisane s hebrejsko pisavo, so besede pisane od desne proti levi. Upoštevajte to. P.S. Tukaj predstavljena teorija sledi skupnemu imenovalcu sodobnih kabalističnih židovskih šol. Qabala je samo omenjena in o kabalistični interpretaciji zahodnih mistrijev priporočam kakšno drugo knjigo. V knjižnicah jih je kar nekaj - tudi v slovenščini. Nekaj je na seznamu literature na koncu knjige. Simboli S simboli se je izredno celovito in obširno ukvarjal C.G.Jung. Kaj morate vedeti o simbolih? Simboli so katalizatorji duševnih energij. S pomočjo simbolov medsebojno prevajamo zavestne strukture. Kabala temelji na delu s simboli. Simbole si predstavljajte kot črne skrinjice, vanje nekaj vložimo in iz njih nekaj dobimo, vmes pa se nekaj dogaja. Ti čudežni duševni stroji delujejo nezavedno. Globlje, kot so simboli v globočinah oceana nezavednega, močnejši so. Zakaj omenjam nezavedno? Simboli delujejo izven dosega vašega refleksivnega razuma, čeprav uporabi rezultate katalitičnih procesov simbolov. Nekateri simboli imajo na vas močnejši, drugi šibkejši učinek. Nekateri delujejo neposredno, drugi posredno. A najsibo tako ali drugače, simboli imajo v vseh kulturah in v vseh časovnih obdobjih velik pomen na razvoj človeške družbe, saj so produkt evolucije in izkustev človeštva od pradavnine. V globini oceana nezavednega se skrivajo vtisi prazgodovine in celotne evolucije človeške duševnosti. Simboli Kabale so izjemno močni stroji, ker smo se z njimi rodili in jih nosimo v genih. To je naša dediščina ... Arhetipi so temeljni simboli in so osnovni pogon delovanja procesov človeške zavesti in njene komunikacije z okoljem. Religija V zori človeških civilizacij so animistične prareligije predstavljale povezovalni element tkiva človeške pradružbe in njeno umeščenost v svet. Šlo je za čaščenje različnih naravnih sil in božjih duhov v različnih živalih. Prareligije so služile posredništvu med človekom in svetom, ki ga takratni človek ni razumel in je nerazumljivo enačil z božjim, nadrejenim krhkemu umu. V prvih organiziranih družbah so bili vladarji tudi prvosvečeniki religije, božji zastopniki ali utelešenje božanstev. Ponekod so bili vladarji potomci dinastije, ki jo je začel Bog. Lep primer je Ozirisov misterij in iniciacija faraona. V egiptovski religiji je množica bogov z živalskimi lastnostmi, kar lahko razumemo kot ostanek animistične prareligije. Tem religijam je skupno urejanje posmrtnosti in so dajale minljivosti človeškega življenja neko trajnejšo vrednost. Sprva so prevladovale religije, ki so v sebi nosile znatne usedline animistične prareligije, ki so neposredni poganjek kolektivno nezavednega. Z razvojem razuma, kopičenjem intelektualnih dobrin, se je ta religija preoblikovala in pridobivala nove oblike. Iz množice personificiranih božanskih principov se je izoblikoval enovit Bog. Ta razvoj je šel počasi. Revolucionarni prelom s politeizmom je pojav monoteizma za časa faraona Ehnatona (okoli 1500 pr. n. št.) v Egiptu z monoteističnim kultom Atona. Seveda je to bila primitivna oblika monoteizma, ki ni mogla preživeti, a je pustila svoje sledi v razvoju zahodne duhovnosti. Kabalistični mit in židovski monoteizem je posledica različnih vplivov in eden od temeljev izvira iz Atonovega kulta. Monoteizem je na zahodu dokončno prevladal šele 2000 let kasneje. Religija in predvsem njen moralni sistem izoblikuje človekovo individualno družbeno zavest. Vsa tri sodobna velika monoteistična verstva (judaizem, krščanstvo, islam) imajo skupne korenine in mogoče so si ravno zaradi tega dejstva bolj ali manj v laseh. Mistiki vseh treh verstev govorijo skoraj z istim simbolnim jezikom. Tipični običaji religij so posledica naravnih danosti, ko posvetna družba še ni bila tako močno izoblikovana in je bila še pod močnim vplivom kaotičnih naravnih sil. Kralji so prihajali in odhajala, božanstva in duhovščina so ostajali. Z razvojem civilizacije je religija izgubljala svojo vlogo, saj so jo nadomestile civilne države in posvetni instrumenti delovanja družbe. Religija je ostala varuh morale in notranji povezovalni element družbe. Kabalist je zlahka tudi vernik kakšne od monoteističnih religij, kajti vse zahodne religije temeljijo na kabalističnem mitu. P.S. Religija je družbena in socialna manifestacija simbolov nezavednega. Arhetipi se skozi institucije in obrede religije prevedejo v živo družbeno aplikacijo. Vsaka religija ima svojo lastno duhovniško hierarhijo, obrede, interpretacijo univerzalnih simbolov, moralnost in zunanje znake pripadnosti. Prvi od obravnavanih simbolov je Tetragramaton – četveroslovje. Ime je dobil po zaporedju štirih črk hebrejske abecede, latinsko zapisane IHVH – izgovarja se Jehova, Jahve ipd. Poznate to besedo? Če niste svojega življenja preživeli v votlini na drugem koncu sveta, ste za to besedo zagotovo slišali. Nekatere krščanske religije so to ime narobe prevedle kot Bog (angleški prevod Biblije iz leta 1611). A Jehova to ni ime Boga, temveč aktivni princip božjega razodevanja, gre za eno od božjih imen. V Kabali obstaja Skriti Bog, neviden, a vseprisoten. Te štiri črke ustrezajo štirim elementarnim principom, štirim silam vesolja, štirim agregatnim stanjem, štirim ravnem razodevanja in štirim gibalom manifestirajočega vesolja. Vse štiri sfere tetragramatona so medsebojno prepletene. Vse so povsod v večnem trenutku zdaj. Čas in prostor sta samo v našem razumu, saj gre za gibala otipljivega vesolja. Po teoriji Tetragramatona ni konflikta med duhom in materijo, gre za preseganje gnostičnih nasprotij. Gre za nevidno prepletenost. »Tehnično« je Tetragramaton formula pojavnosti našega sveta. Zakonitosti Tetragramatona so večplastne in delujejo na makro in mikro ravni. Slika 1: Hebrejski zapis tetragramatona (berite od desne proti levi). Črke so pobarvane z barvo pripadajočega "sveta". Svet Bližine (Olam Acilut) Svet Bližine je idejna raven razodevanja, svet idej brez oblike. Elementarni princip Olam Aciluta je ogenj, barva je bela. V beli svetlobi so namreč vsebovane vse druge barve. Z Olam Acilutom se »pokriva« spodnji del Adama Kadmona, svetlečega božjega odseva. O svetlečem odsevu govorimo zato, ker je Bog vse in povsod in ne more imeti oblike. Ustrezna črka formule Tetragramatona je (I, J) Jod, grafična predstavitev plamenčka. Primer ideje – kolesarjenje. Slika 2: Hebrejska črka Jod (jud), simbol sveta Bližine Slika 3: Adam Kadmon - Bog je ustvaril človeka po svoji podobi. Adam Kadmon - hermafrodit, sijoči odsev Boga, ki pa ni Bog. Pomnite to - ni Bog, je le odsev. Na Jakobovi lestvi »pokriva« zgornji del Olam Aciluta in tri zagrinjala negativnega. Podrobno o tem v poglavju Jakobova lestev. »In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi.« Svet Ustvarjanja (Olam Ha'Bera) Z razodevanjem »sveta« Ustvarjanja se začne Biblija. Hebrejska beseda za ustvarjanje je Bera. S svetom Ustvarjanja razodevanje pridobi raznovrstnost možnosti. Vsaka ideja ima na tej ravni razodevanja nešteto možnosti nadaljnjega razvoja. Ker je svet Ustvarjanja nekaka maternica vsega stvarstva, je tudi prvi ženski princip, simbol svete matere, ki korenini v pradavnih kultih plodnosti. Elementarni princip Ustvarjanja je zrak, a barva sinje modra (barva neba). Črka Tetragramatona je Heh. Na spodnji sliki prikazana črka je sestavljena iz treh delov v dveh celotah. Sama oblika črke nakazuje na pomen Sveta Bližine. To je svet, kjer se oblikuje razodevanje. Podoben je tridimenzionalni podobi okna zavestnosti in tudi ženski maternici kot prostoru za novo življenje. Kolektivno nezavedno ima tod domovanje, kajti temeljna stanja zavesti so univerzalna, neodvisna od okoliščin dejavnega sveta. Primer ustvarjanja – ideja kolesarjenja ustvari neskončno različnih načinov za izvedbo ideje kolesarjenja. Slika 4: Hebrejska črka Heh (hei), simbol sveta Ustvarjanja. Slika 5: 1. poglavje Geneze(začetek Biblije) na Drevesu življenja Olam Ha'Bere (Svet Ustvarjenja) Svet Upodobitve (Olam Ha'Jecira) Svet Upodobitve je sfera razodevanja, kjer se ustvarjeno upodobi, dobi obliko. Gre za prvi moški princip, kar zna marsikoga zmesti. Olam Ha'Jecira je raven individualizacije in aktivnega izražanja možnosti ustvarjanja. Tej ravni razodevanja je pripisan elementarni princip vode, a barva je vijoličasta. Svet Upodobitve je prehod med Ustvarjanjem (modra) in Dejavnostjo (rdeča). Mogoče je čudno, da je pripisan moški princip, a je logično. Zakaj? Upodobitev je usmerjena v aktivno izražanje, ni zgolj maternica možnosti. Nadalje je pripisana črka Vau vizuelno podobna moškemu spolnemu udu, a Heh maternici. Vau je tudi simbol spajanja, povezave, torej mostu med neskončno možnostjo (Ustvarjenje) in konkretno materializacijo (Dejavnost). Svetu Upodobitve ustreza individualna zavestnost in tudi prikazuje osebo, ki prejema luč razodevanja. Grafična podoba nam prikazuje, da je človeška individualnost prepletena z božjim in v vsakem človeku se neprekinjeno razodeva božja volja. Drevo življenja Sveta Upodobitve korespondira s človekovo individualnostjo. Jecirsko drevo (življenja) je simbolna slika človeka, njegove zavesti in telesnosti. Več o tem v poglavjih o alefbetu (hebrejski abecedi) in Drevesu življenja. Primer upodobitve – konstrukcija natančno določenega kolesa, ki potrebuje zgolj materializacijo. Slika 6: Vav (vau) - simbol sveta Upodobitve Slika 7: Drevo življenja Sveta Upodobitve korespondira s človekom, njegovo duševnostjo. Ne pozabimo - Jecira pomeni upodobitev, torej oblikovanje in vsak človek je oblikovan individum. Skoraj vsa praksa kabale se izvaja na tej ravni. Dejavni svet (Olam Ha'Asia) Lahko bi prevedli tudi zemeljski svet. To je raven materialnega sveta, kjer razodevanje doseže svojo skrajno točko in s tem pridobi največ spremenljivih možnosti. Naš otipljivi svet je rezultat učinkovanja štirih prvobitnih gibal, kot so gibanje, čas, prostor in energija. Dejavni svet je preplet neprekinjenega gibanja, delovanja in skrajne točke razodetja ideje. Medsebojno učinkovanje prvobitnih gibal (hebr. Rašit Ha'Gilgalim) vnaša v dejavni svet otipljivo materijo vesolja, energijo, ki materiji omogoča komunikacijo, čas dogajanja in prostor dogajanja. Dejavni svet zaznavamo s svojimi čutili, a njegove dimenzije z občutkom časa, ki je ena od perceptivnih možnosti refleksivnega uma. Barva dejavnega sveta je rdeča (barva krvi), a elementarni princip zemlja. Črka formule je He (enako kot Upodobitev). Tako se potrjuje del stavka Geneze: » ... po svoji podobi ...« Dejavnemu svetu je pripisana ideja otroka, saj je tajno ime Dejavnega sveta Ben (sin). Dasiravno je dejavni svet najbolj »oddaljen« od Sveta Bližine, je neločljiv del razodevanja, izražanja božje namere. Pravzaprav je Dejavni svet otrok ustvarjalnih in upodobitvenih možnosti. Primer dejavnosti – Konkretno kolo, s katerim kolesarite. P. S. »Novi« planeti niso dodani na shemo, ker za to ni nobene potrebe. Odkrili so jih šele v 18. in 19. stoletju, torej so časovno še precej »mlečni«, a eden od njih (Pluton) je medtem že izgubil status planeta. S planeti so povezane določene "zemeljske" lastnosti, ki so jih pripisali svetlim nebesnim telesom, ki potujejo med stalnimi zvezdami. Te planete (Sonce in Luna nista planeta v pravem pomenu besede, a za opazovalce potujejo med navidezno nepremičnimi zvezdami) so odkrili že v zori sodobne civilizacije. Slika 8: Zaključi Heh (hei), simbol sveta Dejavnosti. Slika 9: Makrokozmos (vesolje kot ozvezdja živalskega kroga in prvimi gibali - principi delovanje otipljivega vesolja) s klasičnimi planeti na Drevesu življenja Sveta Dejavnosti. Lastnosti tetragramatonske manifestacije Za lažje dojemanje napisanega je smiselna tabela s temeljnimi lastnostmi. Vsak proces v dejavnem svetu lahko opišemo s pomočjo elementarnih lastnosti Tetragramatona. Ne smete pozabiti, da so v našem otipljivem svetu prisotni vsi elementarni principi. Njihovo prepletanje drži vse skupaj v subtilnem ravnotežju. Vsekakor ne smete mešati elementarnih lastnosti, razodetih v našem dejavnem svetu, z ravnmi razodevanja. Agregatno stanje plazme ni Olam Acilut, je samo ena od lastnosti (suhost+vročina) in stanj (plazma). Plazmo drugače srečamo samo v zvezdah in umetno ustvarjenih pogojih, saj pri »človeških« temperaturah ne more obstajati. Tudi prvobitna gibala imajo svoje elementarne ustreznice. Tako se v praksi udejanja staro hermetično načelo: »Kakor zgoraj, tako spodaj in kakor spodaj, tako zgoraj.« Relativnostna teorija dokazuje, da sta čas in prostor v medsebojni vezi. Brez gibanja ni časa in čas teče samo v prostoru. Dejansko gre za izredno prefinjeno prepletanje. Slika 10: Tabela zemeljskih lastnosti tetragramatonskih simbolov. Nujno se morajo ločiti svetovi razodevanja od razodetih lastnosti v dejavnem svetu. Ne pozabimo: V dejavnem svetu, torej našem vesolju, so prisotne lastnosti vseh štirih svetov bivanja, torej Olam Aciluta, Olam Ha'Bere, Olam Ha'Jecire in Olam Ha'Ašije. Ko gledate ogenj, ne gledate Olam Aciluita, temveč manifestacijo njegove aplikacije. Slika 11: Tabela gibal - vsako razodeto gibalo ustreza enemu od elementarnih principov. Akaša - element duha V mnogih vzhodnih in tudi zahodnih hermetičnih sistemih je prisoten še elementarni princip duha. Sama beseda je vzhodnega porekla in tam ima tudi svojo domovinsko pravico. Akaša je uveden(-a) v zahodne sisteme samo zaradi nedoslednega razumevanja celovitosti štirih elementov in posledično neupoštevanja prepletenosti vsega z vsem. Ideja je prisotna v nekaterih šolah ezoterične qabale, kjer se je kabalistični simboliki pridodal določen delež simbolov vzhoda (tatve, čakre ipd). Pravzaprav tudi Kabala pozna »svojo verzijo« Akaše, ki pa je nekaj čisto drugega kot vzhodnjaški pojem duha. Gre za prej omenjenega Adama Kadmona, ki obsega zgornji del Olam Aciluta in treh sfer nemanifestiranega. Kljub podobnosti in skušnjavi ne kaže enačiti Akaše s konceptom Adama Kadmona. Podobno še ne pomeni enako. V shemi Jakobove lestve (o podrobnostih kasneje), je najnižja sfera Adama Kadmona najvišja sfera Olam Ha'Bere, prve stopnje ustvarjanja. Slika 12: Še enkrat beseda tetragramatona - znova ponovimo: hebrejske besede (pravzaprav to velja za vse jezike semitskega porekla, torej tudi arabščina) se berejo od desne proti levi. Moraš videti, ne samo gledati. Ko vidiš, veš. P.S. Tetragramaton predstavlja dinamični vidik božjega razodevanja, a Drevo življenja opisuje stanja manifestacij (aplikacij) razodevanja. Moraš videti, ne samo gledati. Ko vidiš, veš. P.P.S. Jakobova lestev je celovit simbolni opis postopkov in stanj razodevanja. Deset in ne enajst, deset in ne devet sefir Drevo Življenja (hebr. Oc Hajim) je simbolna shema razodetega vesolja. Kljub navidezni zapletenosti je ta simbolni sistem silno preprost. Univerzalnost Drevesa življenja je pogojena s tem, da ni vezana na noben socialni, idejni, družbeni ali verski sistem. Gre preprosto za simbolni sistem, ki pomaga razložiti stanje stvari, medsebojna razmerja in razlago neznanih simbolov s pomočjo znanih simbolov. Gre za sistem stanj razodevanja in algoritmov medsebojnih vplivov, zmes absolutnega, statičnega in relativnega, dinamičnega. V osnovi je Drevo Življenja sestavljeno iz 10 sefir (sfer, stanj izžarevanja) in 22 poti, ki te sefire povezujejo v dinamičen sistem. Nekatere sheme imajo 11 ali celo 13 sefir, a pri tem gre za nejasne interpretacije in jemanje iz širšega konteksta. Število sefir je silno logično in ima korenine v globini človekovega duha - običajni človek ima na rokah (in nogah) deset prstov. 10 je zatorej del najgloblje podzavesti človeške rase in dekadni sistem imamo v genih. Morebiti kdo povpraša: »Zakaj 10?« Preprosto. To je dejstvo, kot je recimo neizbodbitno dejstvo, da imamo na nebu samo eno Sonce. Lahko se pogajamo, kako bi bilo, če bi bili dve sonci, a dileme ni – imamo eno samo sonce, en vir vse energije in tudi to je del naše najgloblje podzavesti, pravzaprav je vtisnjeno v naše gene. Tukaj domuje tudi temelj monoteizma ... Drevo Življenja bo učinkovito orodje razuma, ko postane del vašega načina razmišljanja. Ta sistem ni namenjen ustvarjanju dogem, velikih verskih resnic ipd., temveč učinkovitemu vpogledu v bistvo stvari. Služi urjenju vašega razuma, da bo sposoben učinkovitejšega delovanja. Drevo življenja je nekakšen procesor simbolov, sistem za optimizacijo algoritmov vaše zavesti. Drevo Življenja je bilo skozi zgodovino prikazovano na različne načine. Najstarejša oblika je židovski svečnik menora (slika 14). Kasneje se je izoblikovalo več različnih grafičnih shem in temelji sodobne grafične podobe so se pojavili v srednjem veku. Nekajkrat so omenjene sefire. Kaj je to? Sefire so absolutne točke razodevanja. Vsaka od teh točk je večna in absolutna v svoji popolnosti. Steze, ki povezujejo sefire, so prevodniki in predstavljajo relativno, dinamično. Steze so postavljene na Drevo Življenje na različne načine, sledeč različnim izhodiščem. Še danes je v uporabi nekaj različnih shem. V tej knjigi boste sledili variaciji, ki ima svojo utemeljitev v Jakobovi lestvi. Mogoče je Jakobova lestev precej zapleten simbolni sistem, vendar je celovit in odprt. Seveda so tudi drugačne postavitve dobre, vendar v ustreznem kontekstu. Na sliki 13 je prikazano Drevo Življenja s sefirami in potmi, ki simbolizira raven Upodobitve. Shema sledi nekaterim živim kabalističnim šolam, ki izhajajo iz židovskih korenin (ne pozabimo - kabala je židovski okultno mistični sistem). P.S. Hebrejska beseda sefira (SPIRVTh) je samostalnik ženskega spola. P.P.S. Tukaj predstavljene postavitve črk na steze D.Ž. so prilagojene postavitvi tarot adutov. Avtor je včasih uporabljal drugačno postavitev, a je tukaj predstavljena logičnejša v povezavi s tarotom. Slika 13: Klasična shema Drevesa življenja - 10 sefir in 22 poti, ki povezujejo sefire. Shema prikazuje 10 sfer absolutnega, ki jih povezuje 22 poti relativnega. Na sliki 49, na koncu poglavja Jakobova lestev, je ena od starejših shem Drevesa življenja. Menora je bil prvi simbolni prikaz Grafični prikaz seheme Drevesa življenja se je skozi stoletja spreminjal, vendar je ohranjal temeljna simbolna razmerja. Vedno je bilo deset sefir, sfer razodevanja. Za najbolj izvorni prikaz se smatra menora, starožidovski obredni svećnik. Na sliki 15 je ena od izvedb menore. P. S. O odsotnosti Da'ata v predstavljeni shemi: Da'at ima smisel samo v sistemu Jakobove lestve, kjer je temelj (Jesod) višjega sveta točka spoznanja (Da'at) višjega sveta, o čemer je podrobno v poglavju o Jakobovi lestvi. Da'at simbolizira tudi neuspeh pri vzponu do božjega prestola za občutek lažnega dosežka. Da'at je nekaj, kar obstaja samo v domišljiji in neuresničenih željah.. Slika 14: Menora - starodavni obredni svečnik. Svečnik je najstarejša znana upodobitev Drevesa življenja. Bodite pozorni na "neobstoj" 11. sefire Da'at, na katero boste naleteli v literaturi zahodne kabale (qabale). Tabelarni prikaz najbolje ilustrira lastnosti sefir Na sliki 15 je tabela s temeljnimi lastnostmi vsake od desetih sefir. V stolpcu formula je vibracijska formula (logodinamo) za vsako sefiro. Te formule se med šolami malce razlikujejo, ker sledijo različnim interpretacijam virov. Zgornja shema ima poreklo v biblijskih referencah. Trenutno je za vaše spoznavanje z Drevesom življenja najpomembnejše, da ozavestite osnovne lastnosti in položaje posameznih sefir v celoviti strukturi Drevesa Življenja. Dobro je vedeti, kako se Drevo Življenja »prilega« človeku in te povezave si "vžgite" v um, naj postanejo te povezave del vašega razuma, saj se samo tako odprejo vrata v veličastni svet kabale. Simboli kabale morajo pčostati del vas, saj boste samo tako uspeli s prakso. P. S. Logodinamo je na poseben način izgovorjena beseda. Za tem nastane potreba šele takrat, ko se resno podajate na pot Kabale. Slika 15: Tabela temeljnih lastnosti sefir Drevesa življenja. Razlaga tabele na sliki 15: Sefira - hebrejsko ime sefire Prevod - slovenski pomen imena sefire Barva - standardna barva na Sfer Ha'Jeciri Zaporedje - zaporedna številka in točka manifestiranja Formula - Božje ime posamezne sefire (logodinamična formula) Imamo deset in ne devet ali enajst božjih zapovedi Na naslednji shemi (slika 16) je prikazano vseh 10 božjih zapovedi na Drevesu življenja. Navedene so v 2. Mojzesovi knjigi Stare zaveze in so del moralnega sistema, ki je nujen za uspešno kabalistično delo. Na shemi so navedene temeljne navedbe in zagotovo so vam logične in dovolj blizu vašemu dojemanja sveta in družbe. Pomembno je, da ste sposobni s simboli Drevesa interpretirati objekte in stanja pojavnega sveta. P. S. Knjige Mojzesovega petoknjižja: Mojzesova knjiga - Berešit (stvarjenje) Mojzesova knjiga - Šemot (Imena) Mojzesova knjiga - Vajikra (Poklical je) Mojzesova knjiga - Bemidbar (V puščavi) Mojzesova knjiga - Devarim (Besede) Slika 16: Deset božjih zapovedi na Drevesu življenja. Gre za moralni sistem, ki iz zverinjaka ustvarja sobivanje in znosno urejen socialni sistem. Ideja vsake sefire se tesno navezuje na metafizični pomen vsake od teh »zapovedi«. Na »zemeljskem« nivoju gre za moralni sistem. Najpopularnejša shema ustreza Olam Ha'Jeciri Omenjene poti Drevesa življenja so popisane v naslednjem poglavju. Vsaka pot na Drevesu življenja, ki ustreza Olam Ha'Jeciri, ustreza simbolizmu ene od črk hebrejskega alefbeta. Teh črk je, kako prikladno, natanko 22, kot je stez Drevesa življenja. Torej, podrobno o lastnostih črk v naslednjem poglavju. Potem se vrnite na tukaj predstavljeni shemi Drevesa življenja in meditirajte (razmišljajte) o medsebojnih povezavah tukaj predstavljenih pojmov. V naslednjme poglavju bodo predstavljene hebrejske črke in njihov simbolizem. Prikazane tabele so osnovne predstavitve in šele po temeljitem ozaveščanju predstavljenih lastnosti in povezav se boste lažje zagrizli v podrobnosti. Hebrejska abeceda je fonetična Hebrejska abeceda je fonetična in tudi simbolna. Vsaka črka je posamezen soglasnik, a sama oblika črk je tesno vezana na njen pomen. Pozoren opazovalec bo v tem našel sledove piktografske (slikovne) pisave. Nadalje je vsaka črka tudi beseda s svojim čisto gramatičnim in simbolnim pomenom, tesno povezanim z dinamičnimi procesi zavesti. Skratka, abeceda je dinamični sistem, nasproten idejam absolutnega sefir. Črke so nekakšen opis dinamičnih stanj znotraj naše zavesti. Pomnite – sefire: absolutno, črke: relativno. Vseh črk je 22. Za samoglasnike se uporabljajo posebni znaki, ki so nepomembni za kabalistično delo. Abeceda se deli na tri smiselne celote: Materine črke (pripisane so jim lastnosti elementov) Dvojne črke (pripisani so jim pari nasprotij in klasični astrološki planeti, imajo dvojno izgovorjavo) Enojne črke (pripisani so jim občutki, čuti in ozvezdja živalskega kroga) Razdelitev najbrž izhaja iz časov babilonskega suženjstva. Takrat je kabalistični mit prišel v stik z babilonsko visoko razvito astrologijo. Zakaj to trdim? Delitev v tri skupine ustreza astrološkim simbolom, subtilno povezanih s temeljnim kabalističnim mitom. Vsaka črka ima pripisane naslednje osnovne lastnosti: Astrološki simbol (element, ozvezdje ali planet), Številčno vrednost, Ime, Arhetipski simbolni pomen, Položaj na Drevesu Življenja, Tarot adut klasičnega Tarota, Nekatere črke imajo dvojno obliko, poleg običajne še zaključno (če se nahajajo na koncu besede). V naslednjih tabelah so predstavljene temeljne lastnosti, ki zadostujejo za uspešni začetek spoznavanje kabalistične modrosti. Vsaki črki ustreza še ogromno drugih stvari, a to presega namen tega priročnika. P. S. Predstavljene sheme izhajajo, kot vse v tej brošurici, iz židovskih kabalističnih virov novejšega datuma. To sem dolžan večkrat omenjati, saj mnoge, na zahodu delujoče šole, ki se navezujejo na Kabalo (Qabalo), uporabljajo drugačne sheme. Znova poudarjam, ne gre za pravilnost ali nepravilnost shem, temveč za konsistentnost v okviru izbrane celote. P. P. S. Pri latinski transkripciji sem običajno oblika črk zapisal z velikimi, a zaključno obliko z malimi črkami. Materine črke Slika 17: Materine črke in njihova temeljna simbolika. Mogoče bo kdo vprašal, kje se na tabeli maternih črk, ki so jim pripisani elementi, nahaja zemlja? Odgovor je silno preprost. Simbolizem črk je v Kabali prirejen Olam ha'Jeciri, torej emanaciji prvih treh elementov. Kot vidite, je edino mem (voda) črka, ki se odvisno od položaja piše na dva načina. Na koncu besede, kot zadnja črka, se uporabi zaključna oblika (desna slika v celici tabele v stolpcu grafičnega prikaza črke) in številčna vrednost je 600. Drugače se uporabi leva oblika in številčna vrednost 40. V tabeli sem dodal še latinsko transkripcijo, čeprav vam priporočam, da se naučite hebrejskega pisanja. Pri črkah z dvema načinoma (običajna in zaključna) sem podal grafični videz obeh načinov (desni je t.i. podaljšana oblika). V latinski transkripciji (za začasno rabo) je običajna zapisana kot M, a zaključna m. P. S. V nekaterih sistemih, zlasti zahodnem misticizmu in okultizmu se elementarnemu principu zemlji, kot četrtemu elementarnemu stanju, pripisuje dvojna črka Tov (Th), kar pa seveda ruši sistematičnost simbolnega nabora. V ezoterični qabali, kjer se kabalisitčni simboli drugače interpretirajo, pa je pripisovanje Th najbrž del celote, saj se celoten tetragramaton predstavlja z enojnim Drevesom življenja. Na to vas opozarjam, da ne boste mešali simbolnih sistemov in njihovih aplikacij, kar pripelje do nepotrebnih zastojev pri napredovanju znotraj sistema kabale. P. P. S. Podoben problem prinaša tudi pripisovanje sefir ali poti med sefirami čakram in drugim hindujskim, budističnim, konfucijskim in drugim duhovnim simbolom, ki so nastali v popolnoma drugačnih zgodovinskih okoliščinah. Primerjave med sefirami in čakrami je čisto OK, dokler gre za iskanje podobnosti, nikakor pa ne gre za iste stvari. Z jogijskimi vajami ne odpiraš sefir in s kabalisitčno meditacijo ne delaš s kundalinijem. Ko govorimo o sadju, ločimo jabolka od hrušk in vemo, da jagode in grozdje načeloma na isti lokaciji ne zorijo v istem času. Dvojne črke Slika 18: Tabela dvojnih črk z njihovo temeljno simboliko. Dvojnim črkam je pripisano sedem astroloških planetov. Značilnost dvojnih črk je par nasprotij in dvojna izgovarjava. Na Kocki prostora dvojnim črkam ustrezajo ploskve in središče, ki pripada črki Tov. Meditirajte o parih nasprotij. Dvojne črke imajo mehak in trd izgovor, kar je pomembno samo za pravilni govor hebrejščine (napr. Bet - V ali B, odvisno od položaja). Za kabalistične metafizične ali hermenevtične študije ta dvojnost izgovarjave ni tako pomembna. V naslednji tabeli so pari nasprotij posamezne dvojne črke. P. S. V nekaterih zahodnih mističnih in okultnih sistemih so podlegli skušnjavam in v kabalisitčni sistem vsilili tudi planete, odkrite v novem veku. Ker je dvojnih črk le sedem, so te dodatne planete obesili na materine črke, namenjene duhovnim elementom. Seveda so sistem dodatno začinili še s pripisovanjem Tova (zadnje črke, ki ji je drugače pripisan Saturn) elementu zemlje. Teh novih planetov kabalistični sistem ne pozna, niti niso potrebni. Astroloških planetov je sedem, kot je sedem dvojnih črk. Tako pač je. Slika 19: tabela parov nasprotij dvojnih črk. Pari nasprotij so odlično sredstvo za meditacijo. Če zraven vključite še ostale simbole Drevesa življenja, se lahko dokopljete do marsičesa. Enojne črke Slika 20: Tabela enojnih (enostavnih) črk in njihov temeljni simbolizem. Enojnim črkam so pripisana ozvezdja živalskega kroga, torej jih je dvanajst in imajo samo en način izgovarjave. Pomembno je tudi pripisovanje človeških čutil in delov telesa. Seveda pri vseh teh lastnostih ne gre za dejanski, materialni svet, temveč smo še vedno v območju "breztelesnega" - na Olam Ha'Jeciri, torej sferi, kjer, ponovimo to, stvari dobijo dokončni načrt za materializacijo. Pravzaprav gre za algoritme, ki definirajo končno materializacijo. P. S. Grafične podobe črk so sodobne. Hebrejska abeceda ne pozna velikih ali malih črk, niti pisanih črk. Označevanje samoglasnikov se je pojavilo šele v srednjem veku. Delo s črkami in hebrejskimi besedili Kabalistična besedila beremo na različne načine. S hebrejskimi besedami izvajamo različne operacije, da z njimi pridobimo različne vpoglede v ustroj lastne zavesti. Najpomembnejše literarne metode so: Gematrija – nauk o povezanosti dveh besed z enako gematrijsko (številčno) vrednostjo (ne mešajte z numerologijo!), Notarikon – nauk o izpeljavi besede iz začetnic zaporedja besed ali iz besede tvori stavek ali idejo. Permutacije – nauk o povezanosti izvorne in s posebnimi tablicami prevedene besede. Te literarne metode se izvajajo s posameznimi besedili. Med iskanjem simbolnih povezav boste dobili dragocene uvide v naravo vesolja in lastno naravo. Hebrejščina se piše od DESNE proti LEVI in ne od leve proti desni, česar smo mi navajeni. Sprva boste imeli s pisanjem in branjem hebrejskih besed malce težav. Zaradi tega je v začetnih poglavjih tudi latinska transkripcija, predstavljena v tabelah. Sprva hebrejščina sploh ni poznala presledkov med besedami in stavki, ni imela samoglasnikov. Šele v srednjem veku so se pojavile oznake za samoglasnike, oznake poglavij in stavkov. Te oznake pa pri gematriji, notarikonu ali temuri nimajo nobene vloge. Oznake poglavij in stavkov v Bibliji so se pojavili šele v srednjem veku. Na sliki 21 je prvih 12 stavkov hebrejske Biblije - Stare zaveze, Prve Mojzesove knjige, ki se hebrejsko imenuje Berašit, bolj znano ime je Geneza, po naše Ustvarjenje. Pomnite: Olam Ha'Bera je Svet Ustvarjanja ... Slika 21: Začetek hebrejske Biblije (Berašit, po naše Geneza, oziroma pravilno Ustvarjenje), prvih 12 stavkov, z označenimi stavki in oštevilčenjem v hebrejščini. Ne pozabite! Bere se od desne proti levi. Tudi zaključek stavkov je označen. Predstavljene operacije s črkami in besedami so samo del vseh uporabljenih, ravno dovolj, da pridete na okus. Za polno razumevanje in rabo je potrebno precej obširno znanje hebrejščine. Gematrija Gematrija je verjetno najpogosteje uporabljena metoda. Njene ustreznice so različne numerologije in v svetu instant duhovnosti se je ta metoda izrodila v neresno pretiravanje. Nadobudni okultisti, numerologi, astrologi in podobni s premetavanjem črk dokazujejo čisto vse, kar se jim porodi v umu. A gematrija je silno zahtevna metoda, saj za resno delo potrebujete obširen slovar in napredne metode obdelave podatkov. Včasih je bila gematrijska obdelava hebrejskih besed zamudna, a v dobi računalnikov je moč s programom opraviti včasih nekajletno delo v nekaj urah in svoje moči posvetiti končnim rezultatom. Gematrija izhaja iz dejstva, da ima vsaka hebrejska črka svojo gematrijsko (numerično) vrednost in posledično ima tudi vsaka beseda svojo številčno (gematrijsko) vrednost. Nekatere črke imajo na koncu besede drugačno vrednost in obliko, kot drugje v besedi. Tej obliki pravimo zaključna oblika črke. V tabelah so zapisane obe obliki. Teh črk je pet in popolnjujejo številčne vrednosti 500 - 900. Da je zabava z gematrijo zahtevnejša, so v Stari zavezi ponekod, na poseben način, poudarjene določene črke, kar pomeni, da je njihova vrednost tisočkratnik običajne vrednosti. Gematrija je, preprosto rečeno, nauk o simbolni povezavi dveh hebrejskih besed z isto gematrijsko vrednostjo. Mnoge kabalistične šole ne upoštevajo zaključnih oblik črk ali pa si po svoje interpretirajo posamezne hebrejske besede. Bodite pozorni na takšne primere. Ko sestavite črke v besede, imajo te besede gematrijsko vrednost, ki je seštevek vrednosti črk. A beseda, ki jo sestavita v vam ljubo številčno vrednost ni nujno del besedišča in je torej njena vrednost bolj individualnega pomena. Naj vas opomnim - z numerološko telovadbo je možno dokazati čisto vse. Pomnite to, ko se podate na kvest gematrije. Na naslednjih slikah (slika 22 in 23) je nekaj klasičnih (beri: šolskih) primerov gematrije. P. S. Gematrija je neke vrste numerologija, verjetno izhaja iz nje, vendar NI numerologija. Gematrija je uporabna samo za hebrejske besede. Mešanje latinskih, grških in hebrejskih besed v en kolaž vsega z vsem zagotovo ni gematrija, še manj pa Kabala, čeprav je lahko zabavno. Latinska gemantrija je toliko logična kot numerologija z iracionalnimi števili ... Numerologija je širšega karakterja in je stara kot je stara pisava ter temelji na razlagi simboličnih znamenj. Pitagora je učil, da je vesolje harmonija števil. Imamo latinsko, grško, angleško in, ko smo že pri tem, tudi slovensko numerologijo. Poguglajte! Nikakor pa ne mešajte posameznih numeroloških sistemov in čez palec podajajte povezav. Slika 22: Zapis besede Eheba (ljubezen) - številčna (gematrijska) vrednost besede je 13, kot kaže seštevek črk (za številčne vrednosti glej tabele hebrejskih črk - gl. slike 17, 18 in 20). Slika 23: Zapis besede Ehad (enost, enovitost)- številčna (gematrijska) vrednost besede je 13, kot kaže seštevek črk (za številčne vrednosti glej tabele hebrejskih črk - gl. slike 17, 18 in 20). Dve različni hebrejski besedi imata enaki gematrijski vrednosti. AHBH je transkripcija besede Eheba, ki pomeni ljubezen. AchD, Ehad, ima isto gematrijsko vrednost kot Eheba in pomeni enost, enovitost. Obe besedi imata gematrijsko vrednost 13. Skupaj imata vrednost 26, kar je gematrijska vrednost tetragramatona - Jahve (Jehova), ki je najlastnejše božje ime. Meditacija o teh povezavah je odličen način odkrivanja notranjih metafizičnih razmerij med posameznimi besedami in njihovimi zaporedji. P. S. Na sliki 24 je prikaz besede Jehova. Slika 24: Slika besede Jahve, črkovanja tetragramatona, najlastnejšega božjega imena (ni pa to ime Boga). Številčna (gematrijska) vrednost seštevka črk (gl tabele na sliki 17, 18 in 20) je 26. Znašli smo se na zabavnem drsališču - gematrijski vrednosti besede, ki ima na koncu zaključno obliko črke. Avtorjeva najljubša je Elohim. Beseda je silno zanimiva v luči politične korektnosti, saj gre za moško množino ženske ednine. Kako to? ALH (Eloh) je ženska ednina, a z zaključkom Im postane moška množina in v Genezi Biblije v prvem poglavju se dosledno uporablja beseda Elohim - bogovi. Razumljivo? Kdo pa trdi, da je metafizika lahko razumljiva? ALH ima gematrijsko vrednost 36, a Elohim 646 (mem je zaključni). V določenih izračunih se navkljub zaključni obliki črke uporabi osnovna gematrijska vrednost (torej pri ALHIm dobimo gem. vrednost 86). Mogoče je pri besedi Elohim zanimivo, da se začne in konča z materino črko, konkretno zrakom in vodo, kar na svoj način sporoča položaj ravni manifestiranja, ki se opisuje v Genezi. Skratka, gematrija je verjetno najpopularnejša metafizična veščina Kabale in zlasti Qabale. Pri gematriji poznamo tudi metodo enomestnih števil. Stvar je preprosta. Seštevamo številke vrednosti besede, dokler ne dobimo enomestnega števila. Pozabavajmo se z besedo AChD - eden, enovitost (13 - 1+3=4). Gre za moški samostalnik. Ženska oblika se zapiše AChTh (V Genezi piše ... ena je ona, ki je Sveti duh ...), torej 1+8+400, kar prinese, uganili ste, 4. Prepuščam vam premišljevanje o tem ... P. S. Ponovno pomemben poudarek: Hebrejščina se piše od desne proti levi, to pravilo velja tudi pri primerih v tej brošuri. Hebrejske knjige torej listate od zadaj naprej glede na našo latinsko pisavo. Latinsko transkripcijo hebrejščine pišem običajno - levo proti desni. Na sliki 25 sta zapisani obe kombinaciji - napačna z navadno črko in pravilna, z zaključnim mem (meim). P. P. S. V zahodni kabali (qabali) so meje med pravilno in nepravilno zapisanimi besedami precej zabrisane, zlasti pri rabi zaključnih črk, kot so K, M, N, P in C. (gl. tabele na slikah 17, 18 in 19). Slika 25: Zgoraj je pravilni zapis hebrejske besede Elohim (bogovi), spodaj pa nepravilen, a ga ponekod uporabljajo. Zgornji (pravilni) zapis je uporabljen v Stari zavezi - Genezi. Kot zanimivost, v večini biblijskih besedil se uporabljajo druga božja imena, recimo Gospod (adonai), ponekod tudi Jehova (Jahve - IHVH). Božjih imen je deset, za vsako sefiro po eno (gl. tabelo na sliki 15), a o tem v kasneje. Notarikon Notarikon je aplikacija metafizične tehnike, pri kateri iz stavka poberemo prve črke posameznih besed in jih združimo v novo besedo. Proces je seveda tudi obraten. Iz besede sestavimo stavek (oziroma več njih). Za to metodo je že potrebno malce več spretnosti in znanja hebrejščine. A kot velja za gematrijo, velja tudi za notarikon – računalniki nam marsikaj poenostavijo. A računalniki še ne morejo meditirati o notranjih povezavah med ekstrahirano besedo in stavkom. Mnogi kabalistični viri radi za ilustracijo metode predstavijo berašit, prvo besedo Biblije, zato je na sliki 26 primer tega. Kabalisti so na osnovi te besede ustvarili osupljiv nabor idej. Seveda je nujno, da pri apliciranju metode nastajajo iz slovnično pravilnih stavkov slovnično pravilne besede in obratno. Razni čudaški zmazki, namenjeni sami sebi, mimo vseh slovničnih pravil, seveda niso notarikon. Slika 26: Primer notarikona na osnovi prve besede stare zaveze - Berašit ... P. S. Berašit se je imenovala ena od starodavnih kabalističnih praks. Posvečala se je, uganili ste, Genezi in bogastvu simbolike besede berašit. Prva beseda Biblije - Berešit se zapiše BRAShITh. Iz besede sestavimo stavek: Bn RVCh AB ShLVShThm IChD ThMIm. Stavek prevedemo: Sin, Duh, Oče, njihovo trojstvo, njihova popolna združenost. Pazite na zaključne črke, če se želite poigrati še z gematrijo. Tudi notarikon je deležen raznih predelav, kjer se izmišljujejo nove besede, precej svobodno interpretira obstoječ pravopis ipd. Občasno se vmeša še malce stare grščine in celo latinščine. Vse te umske akrobacije so, kot pri gematriji, v domeni Qabale. Kabala se dosledno drži hebrejščine in njenega pravopisa. Notarikon se uporablja v tesni povezavi z gematrijo in tudi temuro - permutacijami. Permutacije - temura Temura (hebr. ThMVRH) in podobne pretvorbe besed in povedi zahtevajo obširno znanje hebrejščine, kar presega vsebino tega elementarnega priročnika. Zaradi popularne literature se mogoče kdo spomni Atbaš tablice iz del Dana Browna. Temura je pravzaprav permutacija s pomočjo temuričnih tablic, ki jih je 22, za vse kombinacije parov črk. Zamislite si, koliko truda in predvsem časa so stari kabalisti vlagali v tovrstne permutacije besed. Danes, v dobi računalnikov, to v delcu sekunde postori povprečen računalnik. Za analizo, ki so jo delali pet let, danes računalnik s primerno programsko opremo porabi pet sekund. Najbolj znane tablice: Atbaš (A : Th - B : Sh - prvo črko zamenja zadnja, drugo predzadnja in tako naprej). Avgad (A : B - G : D - Prvo črko zamenja druga, tretjo zamenja četrta in tako naprej). Albam (A : L - B : M - Prvo črko zamenja dvanajsta, drugo trinajsta in tako naprej). Poleg temure obstaja še nekaj drugih premutacijskih tehnik. Verjetno ima vsaka šola kakšno svojo verzijo, izpeljano iz katere od glavnih metod. Na sliki 27 je primer izračunavanja temuričnih tabel. Navedene so prve tri metode. P. S. Najboljši sodobni viri temure so židovske kabalistične šole, ki jih je kar nekaj, zlasti v Izraelu in imajo po svetu svoje podružnice. V tej elementarni knjižici je predstavljena osnovna osnova. P. P. S. Je že kje omenjeno, da je za obvladovanje temure potrebna vrhunsko znanje hebrejščine? No, zdaj veste. Slika 27: Temurična tabela s tremi primeri izvedbe permutacij. narisane so samo povezave, ki so posameznim premutacijam dale imena. Še enkrat opomba - hebrejščino berete od desne proti levi. Hebrejske črke in Tarot aduti Najprej naj razčistim - To ni knjiga o tarotu, ker obseg opisa tarotovega simbolizma daleč prekaša namen te brošurice. Verjetno je malo področij kabale, kjer bi bilo toliko različnih interpretacij, kot je povezovanja slikovnih arhetipskih simbolov tarot adutov s hebrejskimi črkami. Uvodoma je dobro vedeti, da smo še vedno "v območju" Olam Ha'Jecire, torej sferi Upodobitve, sferi duhovnih procesov, zavestnih funkcij vsakega človeškega bitja, algoritmov duha. V tabelah na naslednjih slikah so prikazane skupine hebrejskih črk z ustreznimi tarot aduti. Šele na koncu je prikazan linerani razpored tarot adutov od prvega do zadnjega. Najprej seznam materinih črk (A, M, Sh) Alef - Adut 0 (Norec) Mem - Adut XII (Obešenec) Šin - Adut XX (Sodba) Dvojnim črkam so pripisani sledeči aduti: Bet - Adut I (čarovnik) Gimel - Adut II (Svečenica) Dalet - Adut III (Cesarica (Vladarka)) Kaf - Adut X (Kolo sreče) Pei - Adut XVI (Stolpa) Reš - Adut XIX (Sonce) Tov - Adut XXI (Svet) Enostavnim črkam "pripada" ostalih dvanajst tarot adutov: Heh - Adut IV (Cesar (Vladar)) Vav - Adut V (Svečenik) Zain - Adut VI (Ljubimca) Het - Adut VII (Kočija) Tet - Adut VIII (Moč) Jod - Adut IX (Modrec) Lamed - Adut XI (Pravica) Nun - Adut XIII (Smrt) Sameh - Adut XIV (Umirjenost) Oin - Adut XV (Hudič) Cadi (Tzadi) - Adut XVII (Zvezda) Kof - Adut XVIII (Luna) P. S. Na naslednji sliki je postavitev tarot adutov za meditacijo. Proučite slike in povežite s simboli, povezanimi s posameznimi črkami ... P. P. S. V tabelah na naslednjih slikah so uporabljene ročno pobarvane slike B.O.T.A. tarota, ki izhaja iz ezoteričnega tarota in je najbližje arhetipskim slikam kolektivno nezavednega. Slika 28: Postavitev Tarot adutov v vrstnem redu in v sedem triad. Tukaj je razvidno, zakaj Moč in Pravica nista zamenjani. Adut 0 je izven sistema. Zakaj je tako? Iskanje odgovora na to vprašanje je tema za meditacijo ... Namig: Po legendi naj bi Bog ustvaril vse črke, šele kasneje je ustvaril še Alef ali kot piše v Sefer Jeciri poglavje 1, stavek 11. Tarot aduti in hebrejske črke sami od sebe ponujajo vabljivo vez, saj imamo 22 tarot adutov in 22 hebrejskih črk. V zgodovini Tarota se je pojavilo kar nekaj različnih povezav, zato še danes ni enotnega sistema, saj ima vsak svojo razlago, ki sledi logiki sistema, iz katerega izhaja. V osnovi obstajata dva sistema korespondenc. Ena izhaja iz t.i. Marsejskega tarota, a drugi ima korenine v precej skrivnostnem in ne preveč razširjenem Ezoteričnem tarotu. Marsejski komplet je recimo podlaga znamenitemu Tot Tarotu in še mnogih drugih, pravzaprav je prevladujoča oblika tarota. Razlika med Marsejskim in Ezoteričnim je v položaju adutov Moč in Pravica. Pri Marsejskem kompletu imamo zanko okoli Device (Modrec) in Kolesa sreče (Saturn), a pri Ezoteričnem gre za linearno zaporedje. V Marsejskem je Pravica adut 8 in Moč adut 11, a v Ezoteričnem je Moč adut 8 in Pravica adut 11. Tako so kasneje v nekaterih sistemih pri povezavi tarot adutov s hebrejsko abecedo zamenjali črki Tet in Lamed. Saj simbolika Moči bolj ustreza simbolizmu črke tet kot Lamed in obratno. Ilustracije zamenjanih adutov so na sliki 37. Ravno ta zanka v Marsejskem je navedla Aleistra Crowleya, da je pri konstrukciji Tot Tarota na nasprotnem koncu kroga naredil še eno zanko, tokrat okoli Rib z zamenjavo Vodnarja in Ovna. Njegova zamenjava je šla še precej dlje. P. S. Ezoterični linearni sistem je bližje hebrejski abecedi in kabali, dočim šole ezoterične qabale uporabljajo za izhodišče predvsem marsejski tarot. P. P. S. Marsejski tarot v izhodišču ni bil povezan s hebrejsko abecedo, šele kasneje so različni okultisti, praktiki qabale, domislili sistem povezovanja. Nekateri so dizajnirali svoje ilustracije adutov, eden bolj znanih je francoski okultist in mistik Elifas Levi, rojen kot Alphonse Louis Constant (8 Februar 1810 – 31 Maj 1875), ki je v svojem delu Dogme et Rituel de la Haute Magie (Angleško: Dogma and Ritual of High Magic, slovensko: Dogme in rituali visoke magije) v javnost vrgel nekaj "bombic". Skoraj vsi poznajo njegovo izvedbo aduta XV - Hudiča, imanoval ga je Bafomet (slika 35) Naslednja pomembna prelomnica v razvoju simbolizma Marsejskega kompleta je že omenjen Toth Tarot znamenitega Aleistra Crowleya. Njegov dizajn Hudiča (Devil) je na sliki 36. Slika 29: Osnovne lastnosti in z materinimi črkami povezani tarot aduti. Uporabljen je B.O.T.A. tarot, ki je korekcija Riderjevega kompleta, izhajajočega iz Ezoteričnega kompleta. Slika 30: prve tri od sedmih dvojnih črk in tarot aduti. Slika 31: Preostale štiri dvojne črke in tarot aduti. Med simbolizmom slik in astrološkimi pomeni planetov je določena povezava. Slika 32: Prve štiri enojne (enostavne) črke in tarot aduti. Med simboliko adutov in astrološkimi znamenji je določena vez. Slika 33: Druga skupina enostavnih črk in ustreznih tarot adutov. Slika 34: Še zadnje štiri enostavne črke in ustrezni tarot aduti. Slika 35: Tarot adut XV: Hudič (Levi ga je imenoval Bafomet) v izvedbi Elifasa Levija iz njegove znamenite Dogme et Rituel de la Haute Magie. Slika 36: Adut XV Tot tarota, imenovan Hudič (The Devil). Slika 37: Primerjava ilustracij in prikazane simbolike tarot adutov Moč in Pravica, ki sta v Marsejskem in njegovih izpeljavah zamenjana glede na ezoterični tarot. Slika 38: Razpored adutov Marsejskega tarota. Vidite razliko? Zdaj v središču ni uravnoteženje Pravica, temveč Moč. Razlika je očitna ... Kocka prostora Nekatere kabalistične šole poznajo silno zanimiv sistem, ki se mu reče Kocka prostora. Gre za postavitev hebrejskih črk in z njimi povezanih Tarot adutov na kocko. Če kocko »razstavite«, dobite mistični križ (gl. sliko 40). Kaj ima vsaka kocka? 6 ploskev 12 stranic 3 premice, ki sekajo središče Središče kocke Povezave s 3 materinimi, 7 dvojnimi in 12 enostavnimi črkami se kar sama ponuja. Kako gre v praksi? 6 ploskvam in središču pripadajo dvojne črke. 3 premice predstavljajo materine črke 12 stranic ustreza 12 enostavnim črkam Še tesnejše vezi boste odkrili z meditacijo pomena Tarot adutov, če jih postavite na Kocko prostora. Na sliki 42 je postavitev adutov, ki ustrezajo enostavnim črkam (stranice kocke) in dvojnim črkam (ploskve + središče kocke) Ob pogledu na kocko se boste vprašali: "Kje je simbol zemlje?" Odgovor je silno preprost. Tudi kocka prostora je v "sferi" duhovnega, kot celotna simbolika alefbeta, v sferi Olam Ha'Jecire. Kot alefbet nima "zemeljskega" simbola, ga nima tudi kocka prostora. P. S. Na sliki 39 je slika kocke prostora z astrološkimi simboli. Verjetno ni potrebno poudarjati, da simbolika astrološkega znamenja raka ne pomeni, da ljudje, rojeni v tem znamenju "visijo" na označeni stranici kocke. Iz tega nikakor ne delajte nekih astroloških kalkulacij, saj gre za mistični simbolizem. Na sliki 41 je ilustracija mističnega križa ... ; Slika 39: Kocka prostora z astrološkimi simboli (namesto oznak za vodo, zrak in ogenj so prikazane materine črke). Slika 40: Kocka se razpre v križ. Vam je to kaj znano? Na sliki 40 je suhoparen križ obogaten v mistično vrtnico, ki je uveljavljen okultni simbol. Zdaj veste, kako je nastalo ... Slika 41: Rožni križ (mistična vrtnica) je v qabali in celotnem zahodnem okultizmu in mistiki uveljavljen in poznan simbol. Na sliki je okrašen z obiljem simbolov, napis I.N.R.I nakazuje tudi na krščansko simboliko in skupni izvor vse zahodne duhovnosti (krpčanstvo, gnosticizem, misticizem, hermetika, okultizem ipd.). Ta čudovita ilustracija je samo obogaten suhoparni križ slike 39, ki je izpeljava malo znane kocke prostora. Slika 42: Postavitev tarot adutov dvojnih in enostavnih črk na kocki prostora. Materine črke predstavljajo povezovalne premice (ne daljice) med stranicami in niso prikazane zaradi preglednosti. Svet (adut XXI - Tov) je v središču, a je prestavljen zaradi preglednosti. Pojasnilo: Spredaj je zahod, zadaj vzhod, levo sever in desno jug. Povezava Drevesa življenja in tetragramatona Jakobova lestev je simbol, ki združuje Drevo Življenja in Tetragramaton. Če ima fizika svojo enotno teorijo polja, ima tudi Kabala ustreznico, ki v enem samem simbolnem sistemu združuje vse do zdaj obravnavane nabore simbolov v celovito anatomijo razodetega univerzuma. Jakobova lestev je dobila svoje ime po biblijski priliki o Jakobovih sanjah, kjer po lestvi iz nebes na zemljo in nazaj hodijo angeli. Ezoterična qabal) tega simbola neposredno ne uporablja, vendar je del skoraj vseh židovskih šol. Simbol lestve kot sredstva za pot iz sfere božanskega na zemljo in nazaj je starejši od biblijske prilike ... Pojavlja se na primer v arhitekturi, pri načrtovanju svetih objektov, primere so našli v Starem Egiptu, Babilonu in kasneje tudi v Evropi (katedrale ipd.). Najlepši in obenem najnatančnejši opis lastnosti Jakobove lestve je drobno delo Sefer Jecira (Knjiga Upodobitve), ki je nastala v pozni antiki, v 3 ali 4. stoletju. Avtor naj bi bil znameniti židovski mistik rabi Ben Akiba. Bistvo te knjižice je razgrnitev 32 poti modrosti, 10 sefir in 22 črk z njihovimi astrološkimi pomeni. Jakobova lestev se pojavlja v različnih oblikah od same zore civilizacije. Pomembna lastnost Jakobove lestve je združitev Dreves Življenja posameznih ravni razodevanja v enovit sistem 32 sfer, ki so v skupinah po sedem prepletene v deset sefir. Zaradi tega je v Sefer Jeciri izrecno zapisano: »… deset in ne devet, deset in ne enajst…«. Na sliki 47 so prikazane sefire na Jakobovi lestvi. Ravno Jakobova lestev je dokaz, da je razodevajoče vesolje prepleteno in povezano. Ni nobenih nepotrebnih prekinitev, delitev ipd. Jakobova lestev s svojim povezovalnim sistemom nasprotuje gnostični polarni ureditvi sveta - materija in udejanjen svet naj bi bil proizvod zlobnega Demijurga, Hudiča, Satana ipd., a duhovno je od dobrega Boga. V Jakobovi lestvi ni negativnega ali pozitivnega, Boga ali Hudiča, je samo razodevanje v večnem trenutku zdaj. Po Jakobovi lestvi nismo zlo, ki se mora očistiti, temveč se zlo pojavi z našimi napačnimi odzivi na okoliščine. Nismo privzeto kaznovanja in pokore vreden proizvod zla, kot ureditev univerzuma intepretirajo nekatere gnostične šole. Netivot hokma (Poti modrosti) Z Jakobovo lestvijo je neposredno povezan še en sistem Kabale - Poti modrosti - (hebr. Netivot hokma). Mimogrede, Netivot izhaja iz besede netiba, ki pomeni pešpot, stezo. Teh poti je natančno, kako priročno, 32 in prinašajo metafizično razlago posameznega »stopa« Jakobove lestve. 32 je število besede Leib (LB), po naše človeško srce. Nadalje sta Bet in Lamed prva in zadnja črka Tore. Iz tega se da izpeljati še precej več različnih povezav, a se tukaj ne bomo zamujali z njihovimi interpretacijami. 32 poti modrosti ne pomeni 10 sefir in 22 stez, ki te sefire povezujejo, kajti omenili smo, da črke in sefire ne predstavljajo iste kvalitete, zatorej jih na isti ravni ne moremo neposredno povezovati, so pa vezi posredne. Seveda je skušnjava povezave velika in vanjo so zagrizle praktično vse zahodne šole misterijev (Qabala je simbolni temelj teh šol). 32 poti modrosti zaobjema vse tri kvalitete negativne eksistence in vse štiri ravni bivanja, prepletene v celovit sistem. Proučevanje sistema prinaša številne uvide v sestavo in delovanje univerzuma. Te poti modrosti v sebi skrivajo še eno zanimivo sporočilo. Predstavljajo 10 točk arhetipskega hermafrodita, odseva Boga, Adama Kadmona in iz nje(ga) izhajajočih 22 arhetipov vesolja - velikih arkan Tarota. A to še ne pomeni, da lahko sve skupaj zapakiramo v eno Drevo življenja (10 sefir + 22 stez), saj gre za drugačna razmerja. Skratka, gre za odsev boga, makrokozmosa in njegovih/njenih 22 razodetij v mikrokozmosu (človeku). Poti modrosti so prisotne v mnogih tradicijah. Večkrat se omenja steza, pot in hoja po poti. To je to! Poti modrosti se torej lahko povežejo s Tarot aduti in preko njih tudi s hebrejskimi črkami. Seveda pri tem niso mišljene različne konstrukcije Tarota, kjer je izvirni simbolizem zamenjan z lastnim sistemom (zamenjave slik, temeljne simbolike (napr. razni vilinski taroti), črk ipd.). Na sliki 43 je prikazana Jakobova lestev. Podobo si vtisneie v spomin. Naj postane del vas. Uporabite jo za razmišljanje o ustroju vesolja in razodevanja božje volje (zakonov narave). P. S. Na slikah 44 in 45 sta tabeli z osnovnimi lastnostmi Poti modrosti, a na sliki 48 je shema s sefirami. Slika 43: Jakobova lestev in tetragramaton. Preštejete vse stope lestve. Slika 44: Prvih deset poti modrosti ustreza Adamu Kadmonu. Gre za precej zapletene metafizične povezave. Slika 45: 22 Poti modrosti in 22 tarot adutov. Simbolna povezava med aduti in potmi modrosti je v njihovem položaju na shemi ... Bogata tradicija upodobitev Jakobove prilike Naprednejši študenti (-ke) si naredite večjo shemo in nanjo polagajte Tarot karte. Igrajte se, meditirajte, odkrili boste neverjetne stvari …. Omenjena prilika Jakobovih sanj je bila že ničkolikokrat umetniško upodobljena. P. S. Tudi danes nastaja veliko umetniških upodobitev. Na sliki 46 je nekaj teh upodobitev ... Slika 46: Nekaj upodobitev Jakobove lestve. Poguljate in pojavilo se vam stotine sorodnih slik. Slika 47: Jakobova lestev in 10 sefir. S prekrivajočimi krožnicami se nariše ogrodje Jakobove lestve. Slika 48: Še en pogled na Jakobovo lestev in sefire. Slika 49: Ena od kabalističnih shem Drevesa življenja. Kot smo poudarili, shema se je skozi razvoj spreminjala. Šem Ha'Meforaš - Sveto ime Hebrejsko se svetemu imenu reče Šem Ha'Meforaš. V bistvu je to zapletena tabela besed s po tremi črkami. Pravzaprav gre za silno zanimivo šifro, skrito v Bibliji. Tabela se dobi po posebni obravnavi Exodusa 14 / 19, 20 in 21. Te tri verze zapišemo v tri vrste, enega pod drugim, pri čemer 19. verz zapišemo normalno, od desne proti levi, 20. verz zapišemo pod njega, vendar v od leve proti desni in na koncu še 21. verz, katerega ponovno zapišemo normalno (od desne proti levi). Tričrkovne besede so koreni imen 72 angelov, ki jim dodamo končnice AL, IM ali IH (El, Im, Jah). Teh 72 imen je moč z različnimi meditativnimi tehnikami podrobneje spoznati, najti njihov globlji smisel. Najzanimivejša je tehnika logodinamičnega recitiranja teh besed (ustrezno vzhodnjaškemu mantranju), o čemer v razdelku o praksi. Podobno tehniko recitiranja božjih imen, dhikr, izvajajo tudi tariki, islamski sufiji. Kaj lahko storimo s tremi vrsticami v natanko 72 stolpcih? Jehova ima štiri črke, torej tabelo razlomimo na 4 kose s po 18 stolpci. Zložimo jih enega vrh drugega in dobimo to, kar je na sliki 50. Vsaka od teh tabel ustreza eni od štirih črk Tetragramatona. Verjetno ste še začetnik(-ca) pri proučevanju modrosti Kabale, zato so stolpci opremljeni z zaporednimi številkami. A pozor! Bere se od desne proti levi. Taisto tabelo lahko razbijete na 8 stolpcev s po 9 vrsticami. Slika 51 prikazuje tabelo v hebrejski obliki. Za vajo naredite »latinsko« verzijo - ne pozabite na smer pisanja hebrejskih črk! Slika 50: Tabela svetega imena. Vseh 72 triad so pravzaprav meditacijske formule. Zapisane so z latinsko transkripcijo zaradi lažjega razumevanja. ; Slika 51: 72 svetih imen v hebrejščini. Berejo se od desne proti levi, od zgoraj navzdol. Piramida svetega imena Piramido svetega imena (slika 52), ki je tudi povezana s Sefer Ha'Jeciro (pravzaprav je skoraj vsa sodobna Kabala povezana s Sefer Ha'Jeciro), je takisto povezana s svetim imenom. Gematrija pove vse ... Pri zlaganju črk tetragramatona se dobi zanimiva piramida. Slika 52: Zlaganje teragramatona v piramido razodevanja. Seštevek gematrijskih vrednosti vsake vrstice je 72 - število svetih imen. Poglavje 1 V dvaintridesetih skrivnih poteh Modrosti je Jah, Jehova, Bog Izraela, Kralj eonov, milosti in pravični Bog, Živi Bog, vzvišeni, večni in najsvetejši vgraviral svoje ime s tremi sferami – številkami, črkami in glasovi. Deset je neizrekljivih sefir. Dvaindvajset je črk, to je Temelj vsega. Obstajajo tri materine, sedem dvojnih in dvanajst enostavnih črk. Neizrekljivih sefir je deset, kakor je tudi številk. Kakor ima človek pet prstov preko pet, tako je nad njim ustanovljena Zaveza Moči, z besedo iz ust in z obrezovanjem mesa. Neizrekljivih sefir je deset. Deset in ne devet, deset in ne enajst. Razumite to modrost in bodite pametni v spoznanju. Raziskujte vse v zvezi s tem, obnovite Besedo za njenega stvarnika in ga vrnite, Njega, ki je oblikoval, na njihov Prestol. Desetim neizrekljivim sefiram pripadajo širne regije, ki so vezane na njih. Brezmejni so po svojem izvoru in brez konca. So brezno dobrega in zla, neizmerna višina in globina, neskončni vzhod in zahod, brezmejni proti severu in jugu in Gospod, edini Bog, Večni Kralj, vlada vsemu temu s svojega svetega prestola, na vekomaj veke. Deset neizrekljivih sefir se pojavlja kot ognjeni blisk, njih izvor je neviden in njih konec nezaznaven. Vsebujejo Besedo, kakor naletijo in kakor se vrnejo, oni govorijo kakor vrtinčast vihar in po povratku padejo v znak čaščenja pred Prestol. Deset je neizrekljivih sefir, ki se končajo tako célo, kot se začnejo, so kakor plamen, ki se vzpne iz žarečega premoga. Bog namreč presega vse v svoji enosti in nihče mu ni enak. Katero število lahko postaviš pred enico? Deset je neizrekljivih sefir, zapečati svoja usta, ne govori o njih in čuvaj svoje srce, ko jih jemlješ v obzir. Če ti pamet uide, jo ujemi v nadzor, kakor je rečeno, beg in povratek in zato je bila ustvarjena zaveza. Neizrekljive sefire izdajajo deset številk. Prvi, Duh boga vsega živega, blagoslovljen in več kot blagoslovljen bodi živi bog eonov. Glas, duh in beseda, ti si Sveti Duh. Drugi iz duha naredil Zrak in iz njega ustvaril v njem dvaindvajset zvokov, črk, tri matere, sedem dvojnih in dvanajst enostavnih, a Duh je prvi izmed njih. Tretji, iz zraka oblikoval vodovja in iz brezobličnega praznega je naredil blato in glino ter naznačil obrise na njiju, izdolbel luknjo, tako oblikujoč močno materialno osnovo. Četrti, iz vode je oblikoval ogenj in za sebe naredil prestol slave z Aufanimi, Serafimi in Kerubimi za svoje službene angele. In s temi tremi je dovršil svoje domovanje, kakor je zapisano, ki je ustvaril svoje angele kot duhove in svoje ministre kakor plameneči ogenj. Izmed enostavnih črk je izbral tri in jih zapečatil, oblikoval v veličastno ime, IHV in s temi nato zapečatil svet v šest smeri. Peti, pogledal je navzgor in zapečatil višavo z IHV, Jehu, Šesti, pogledal je navzdol in zapečatil globino z IVH, Jeva, Sedmi, pogledal je naprej in zapečatil vzhod z HIV, Ha'jev, Osmi, pogledal je nazaj in zapečatil zahod z HVI, Ha'veji, Deveti, pogledal je na desno in zapečatil jug z VIH, Vajeh, Deseti, pogledal je na levo in zapečatil sever z VHI, Vaheji. Glej, desetim neizrekljivim sefiram sledijo en Duh bogov vsega živega, Zrak, Voda, Ogenj in tudi Višina, Globina, Vzhod, Zahod, Jug in Sever. Poglavje 2 Dvaindvajset zvokov in črk je temelj vsega obstoječega. Tri materine, sedem dvojnih in dvanajst enostavnih. Tri materine so Alef, Bet in Šin, one so Zrak, Voda in Ogenj. Voda je tiha, Ogenj je sikajoč in Zrak, izvirajoč iz Duha, je kakor jezik ravnotežja, stoječ med temi nasprotji v ravnovesju, spravljajoč in posredujoč med njima. S temi dvaindvajsetimi črkami je oblikoval, izmeril in sestavil vsak stvor in določil obliko vsega, kar bo potem nastalo. Teh dvaindvajset zvokov in črk je oblikoval z glasom, ki ga je vtisnil v zrak in zvočno oblikoval v petih mestih, v grlu, v ustih, skozi zobe in ustnice. Teh dvaindvajset črk, ki so temelj vsega obstoječega, je uredil kakor eno sfero z dvesto enaintridesetimi vrati, katera se lahko obrača naprej in nazaj, kakor za dobro ali za zlo. Iz dobrega prihaja resnično ugodje, iz zlega nič drugega kot le trpljenje. Nakazal je kombinacije črk, vsako z vsako, Alef z vsemi in vse z Alefom, Bet z vsako in vse z Betom. Tako je v kombiniranju vseh skupaj v parih nastalo dvesto enaintrideset vrat védenja. Tako je iz nebivajočega ustvaril Nekaj in vse oblike govora in vse, kar je bilo proizvedeno. Iz praznine je ustvaril materialni svet in iz pasivne zemlje je izrodil vse živo. Nekako je izdolbel ogromne stolpe iz neotipljivega Zraka in z močjo Svojega imena ustvaril vsako kreaturo in vse obstoječe. In proizvodnja vsega iz dvaindvajset črk je dokaz, da je vse samo del živega telesa. Poglavje 3 Temelj vseh drugih zvokov je predviden s tremi materami, Alef, Mem in Šin. Ti si kakor tehtnica, na eni strani krivični, na drugi strani čisti in Alef, Zrak je kakor jezik tehtnice med njimi. Tri matere, Alef, Mem in Šin so velika skrivnost, zelo čudovita in krepostna in zapečatena s šestimi obroči in iz njih izhajajo Zrak, Ogenj in Voda, ki delijo aktivne in pasivne sile. Tri matere, Alef, Mem in Šin so temelj, iz katerega izvirajo trije Očetje in iz teh izhajajo vse obstoječe stvari na svetu. Tri matere, Alef, Mem in Šin. Nebesa so se proizvedla iz Ognja, Zemlja iz Vode in Zrak iz Duha, ki umirja Ogenj in Vodo. Tri matere, Alef, Mem in Šin, Ogenj, Voda in Zrak, se izkazujejo v letu. Od Ognja je prišla vročina, iz Vode hlad, a iz Zraka je nastalo umirjeno stanje, kar je spet posrednik. Tri matere, Alef, Mem in Šin, Ogenj, Voda in Zrak so ustanovljene v Človeku, iz Ognja je oblikovana glava, iz Vode trebuh in iz Zraka prsni koš, spet posrednik med drugima dvema. On je proizvedel, označil in uskladil tri matere in jih zapečatil kot matere v Svetu, v letu in v Človeku – tako moškem, kot ženski. Alef je namenil vladanju Zraku, in ga kronal ter ga v kombinaciji z drugimi zapečatil kot zrak v Svetu, kot umerjenost leta in kot dih v prsih Človeka, v moškem kot Emiša (AMSh) in v ženski kot Šema (ShMA). Črko Mem je namenil vladanju v Vodi, ko kronal v kombinaciji z drugimi oblikoval zemljo na Svetu, hlad v letu in trebuh v Človeku, moškem in ženski, kot Meaša (MASh) moškega, a žensko kot Mašea (MShA). Šin je namenil vladanju Ognja, ga kronal v kombinaciji z drugimi, z njim zapečatil Nebesa v Svetu, vročino v letu in glavo človeka, moškega in ženske. Poglavje 4 Sedem dvojnih črk, Bet, Gimel, Dalet, Kaf, Pei, Reiš in Tav imajo vsaka po dva odgovarjajoča zvoka. Nanašajo se na Življenje, Mir, Modrost, Bogastvo, Milost, Plodnost in Oblast. Dva zvoka vsake črke sta trdi in mehki, pridihnjen in omehčan. Dvojni se imenujejo zaradi tega, ker vsaka od teh črk predstavlja kontrast in spremembo in sicer Življenje in Smrt, Mir in Vojno, Modrost in Norost, Bogastvo in Siromaštvo, Milost in Greh, Plodnost in Sterilnost, Oblast in Suženjstvo. Teh sedem dvojnih črk nakazuje sedem nahajališč, Zgoraj, Spodaj, Vzhod, Zahod, Sever, Jug in Palačo Svetosti v središču vseh stvari. Teh sedem dvojnih črk je označil, proizvedel in uskladil ter z njimi oblikoval Planete tega Sveta, dneve v tednu in Vrata duše v Človeku. Iz teh sedmerih je proizvedel Sedem Nebes, Sedem Zemelj, Sedem sabatov, iz tega vzroka je On ljubil in blagoslovil število Sedem bolj kot vse drugo pod nebom. Dvoje črk proizvede dvoje hiš, s tri se oblikuje šest, s štiri štiriindvajset, s pet sto dvajset, šest oblikuje sedemsto dvajset, sedem oblikuje pet tisoč štirideset. In preko tega njih število naraste, da jih usta težko izgovorijo in ušesa težko slišijo njih število. Tako zdaj, poglejte zvezde našega Sveta, planete, ki jih je sedem, Šemeš, Nogah, Kokab, Levana, Šabatai, Cadek in Madim. Sedmero je dni ustvarjanja in sedmero je izhodov človekove duše, dvoje oči, dvoje ušes, usta in dvoje nosnic. Tako je s sedem bilo oblikovano Sedem nebes, Sedem zemelj in Sedem obdobij časa in tako mu je število sedem ljubše od vseh stvari pod Njegovim nebom. Poglavje 4 Dvanajstero je enostavnih črk, Hei, Vau, Zain, Het, Tet, Jud, lamed, Nun, Sameh, Aoin, Cadi in Kuf. To so baze Temelj dvanajsterih lastnosti, vid, sluh, voh, govor, okus, dotik, akcija, gibanje, vibracija, veselje, meditacija in spanje. Tem dvanajsterim pripadajo tudi smeri v prostoru, severovzhod, jugovzhod, vhod zgoraj, vzhod spodaj, sever zgoraj, sever spodaj, severozahod, jugozahod, zahod zgoraj, zahod spodaj, jug zgoraj in jug spodaj. Te segajo v neskončnost in so kakor roke Univerzuma. Teh dvanajst enostavnih črk je označil, uskladil in z njimi oblikoval dvanajst nebesnih konstelacij, katerih znamenja so Tet, Šin, Tav, Sameh, Alef, Bet, Mem, Aoin, Kuf, Gimel, Dalet in Dalet (gl. op.). Dvanajst je mesecev v letu, Nisan, Aiar, Sivan, Tamuz, Ab, Elul, Tišri, Hesvan, Kislev, Tebet, Sabat in Adar. Dvanajst je organov teles živih bitij, dvoje rok, dvoje nog, dvoje ledvic, jetra, žolčnik, genitalije, želodec in črevesje. Te je naredil kot province in jih uredil v vrsto, kot za bitko. Tako je Elohim eno proizvedlo iz področja druge. Tri matere, Trije Očetje, nato sledijo Ogenj, Zrak in Voda. Tri matere, sedem dvojnih in dvanajst enojnih črk in zvokov. Poglej zdaj, dvanajstero črk iz katerih je Jah, Vojske Jehove, Živi Elohim, Bog Izraela, vzvišeni in skrajni prebivalec Večnosti Oblikoval in s katerimi je ustanovil vse obstoječe stvari, prevzvišeno in sveto je njih ime. Poglavje 5 Trije Očetje in njih generacije, sedem zavojevalcev in njih vojske in dvanajst gibal Univerzuma. Glej zdaj, izmed teh besed so verne priče Svet, Leto in Človek. Dvanajstkotnik, sedemkotnik in trojstvo s provincami, iznad njih nebeški zmaj, Teli, a izpod pa Svet in končno srce Človekovo. Trojica so Voda Zrak in Ogenj, Ogenj je zgoraj, Voda spodaj, a Zrak vmes in znamenja so, da Ogenj ohranja vode, Mem je nem, Šin je sičnik in Alef posrednik in prijatelj, postavljen med njiju. Nebesni zmaj Teli je postavljen preko sveta kakor en kralj na prestol. Prememba leta je kakor kralj nad svojim gospostvom, srce Človeka je kakor kralj v vojni. Nadalje je On naredil vse dobre stvari iz dobrega in zle stvari iz zla. Z dobrim je skušal zlo in z zlom skuša dobro. Sreča pripada dobremu, nesreča zlemu. Trije so eno in to eno stoji iznad. Sedmero je razdeljenih, trije v trem, eden pa stoji med trojicama. Dvanajsterica je postavljena kakor za boj, trije prijatelji, trije sovražniki, trije darujejo življenje in trije so ubijalci. Trije prijatelji so srce, ušesa in usta, trije sovražniki so jetra, žolčnik in jezik, medtem ko Bog, verni vladar prevladuje vse. Eden nad tremi, trije nad sedmimi in sedem nad dvanajstimi in vsi so povezani eden z drugim. In potem naš oče Abraham je uvidel in spoznal in je vzel dol in vgraviral vse to, nakar se je Gospod najvišji razkril in ga imenoval Njegov ljubljeni in ustanovil Zavezo z njim in njega semenom. In Abraham je verjel vanj, kar se mu je štelo kot pravičnost. In naredil je Zavezo kakor med desetimi prsti na nogah, z obrezovanjem. In kakor je oblikoval dvaindvajset črk v govor in mu pokazal njih skrivnosti. Povlekel ga je skozi Vode, zažgal ga je v Ognju, izzvenel ga je Zrak, sedem planetov, dvanajst nebesnih znamenj. Zaključna beseda k Knjigi Upodobitve Sefer Jecira je eno temeljnih kabalističnih del, ki je temelj celotne srednjeveške tradicije. Prevod je skoraj dobeseden in verjetno eden redkih, ki ohranja duh in vsebino izvirnika iz časov rabija Ben Akibe (pozna antika). Opozoriti moram, da je v nekaterih izvodih namerno vnesena vsaj ena pomembna napaka. Zamenjane so smeri črk Lamed in Nun. Lekcija praktične psihologije in poznavanje osnov simbolov nezavednega stvar postavi na prava mesta. Mogoče takoj ne boste razumeli vsega. Jezik je na posameznih mestih daleč od lepe oblike, kar še dodatno oteži proučevanje. Takšen zapis je posledica skoraj dobesednega prevoda, ki ohranja strukturo izvirnika. Sefer Jecire se pač ne bere zaradi literarnih užitkov. Spoznavanje tega kratkega dela bo raslo skupaj z vašim osebnim razvojem, zato se v zvezi z razumevanjem napisanega ne obremenjevati. V Sloveniji je bil prevod Sefer Jecire objavljen tudi v reviji NOX št. 1 (izdano leta 1994), ki pa se malce loči od tukaj objavljenega (NOX-ov prevod je malenkost prilagojen simbolizmu ezoterične Qabale). Če ga najdete, ga preberite in razmislite o razlikah. Je zanimiv pouk ... Opombe Navedene so prve črke hebrejskih imen ozvezdij, ki so: Oven - Tilae (TLH), Bik - Šiour (ShVR), Dvojčka - Toeomaim (ThAVMIM), Rak - Saratin (SRTN), Lev - Arei (ARIH), Devica - Beteula (BThVLH), Tehtnica - Mezenuim (MAZNIM), Škorpijon - Oukoreb (OQRB), Strelec - Košit (QShTh), Kozorog - Gidai (GDI), Vodnar - Dalai (DLI), Ribi - Dagejim (DGIM). Hebrejska imena za elemente so: OGENJ - Eš (ASh), VODA (pravzaprav vode) - Mejeim (MIM), ZRAK - Reoh (RVCh), ZEMLJA - Erec (ARTz). Hebrejska imena za planete: Merkur - Kokab (KVKB), Luna - Lebana (LBNH), Venera - Noga (NVGH), Jupiter - Cadek (TzDQ), Mars - Meadaim (MADYM), Sonce - Šemeš (ShMSh), Saturn - Šebatai (ShBThAI). P. S. Meditacija o zgoraj navedenih imenih razkrije veliko dodatnih skrivnosti o črkah, ki jim je pripisan posamezni znak. P. P. S. Zgoraj navedena hebrejska imena elementov, planetov in ozvezdij živlaskega kroga za vajo napišite v hebrejsščini (in od desne proti levi). Uvodne misli Vsa teorija iz prejšnjih poglavij ostane samo intelektualna igra, če ni podpore praktičnega dela. V tej osnovni knjižici so temeljni napotki, ki jih lahko izvaja vsakdo. Takoj je nujno treba razbiti mit o čudnosti kabalističnih praks, zlorabah drog in spolnosti, ritualnega pobijanja mačk, norosti in podobnem. Večkrat so kabalistične in okultne prakse enačene s satanizmom, nemoralnostjo in norostjo. Takšne trditve posatvljajo ubogi na duhu in umu, ki govorijo, a ne razumejo svojih besed. Praktična kabala je sistem dela na sebi in za svoj osebnostni razvoj, nikakor ni delo proti drugim. Kabalistične prakse so trening predvsem uma. Tukaj ni ničesar čudnega in rezultati prakse niso namenjeni očaranju okolja, zdravljenju lastnih kompleksov ali iskanju bližnjic zaradi umske in telesne lenobe. Klasični maraton lahko pretečete samo po predhodnem sistematičnem treningu. Vaš um je kot mišičje, ki potrebuje trening in praktična kabala je trening uma. Temeljni paket predstavljajo posodobljene in verske vsebine očiščene duhovne vaje Ignacije Loyole, znamenitega krščanskega misleca, svetnika (Sv. Ignacij) in začetnika Družbe Jezusove – jezuitov. Ignacij Loyola je pametno ugotovil, da ljudje potrebujejo tudi duhovno prakso, ki jo lahko izvaja vsakdo. V ta namen je pripravil sistem vaj, ki je popolnoma kompatibilen s kabalističnimi idejami. Ne pozabimo, krščanstvo izhaja iz kabalističnega simbolnega sveta. V nadaljevanju je predstavljen komplet preprostih vaj, ki so jim dodane nekatere temeljne kabalistične prakse. Komplet vaj lahko grobo razdelimo na: Telesne (dihanje, logodinamo, telesna drža ipd.) Mentalne (premišljevanje, meditacije, koncentracija ipd. P. S. Namen poglavja je prikazati način učinkovitega začetka vadbe. S tem boste opremljeni z dovolj podatki in znanja, da nadaljujete po svoji poti. Uporabljeno besedišče je preprosto, saj mora osnovna praksa ostati preprosta. Seveda preprostost ne pomeni neučinkovitosti. Redna vadba bo močno okrepila vašo osebnost in vaše sposobnosti. Vse je v vztrajnosti in doslednosti. Tako je pri vseh resnih sistemih osebnostne rasti. Ni bližnjic. Podajte se torej na trening svojega mentalnega maratona ... Priprave in zaključek Za izvajanje prakse morate imeti prostor, kjer vas nihče ne moti. Samo v okolju brez motenj se lahko sprostite in uspešno izvajate vaje. Najprej lahko prižgete svečo (naj bo dovolj močna, da boste lahko ob njej brali ali pa imejte zraven ne premočno luč) in kadilo. Pametno je zastreti zavese in sveda zapreti vrata (tudi tabla z napisom NE MOTI v stanovanjih z več prebivalci ni odveč). Pripravite si literaturo, ki jo boste potrebovali. Zakaj vse to? Čemu sveča ali kadilo? Vse to služi uvodu, da počasi iz vsakdanjosti zdrsnete v svoje posebno duhovno delo. Z vsemi čuti morate v ta svoj zasebni svet. Vaje lahko izvajate tudi v naravi. Posebna vaja - Spremenljivost fizičnega sveta se itak izvaja na prostem, v gozdu. Ko si vse pripravite, izvedete uvodno molitev, ki je osebni duševni vstop v vas same. Vaje zaključite z zaključno molitvijo in pospravite za sabo. Pred izvajanjem vaj se priporoča tuširanje, savno ali kaj podobnega, kar očisti telo. Zagotovo pa si pred izvajanje vaj nadenite udobna oblačila, ki jih oblečete pred vadbo in slečete po njej. Oblačenje je del preusmerjanja pozornosti na vadbo. Nikakor vas ne sme zebsti, niti vam ne sme biti (pre)vroče. Ravno pravšnje okolje je pomembno, da prihaja do čim manj zunanjih motenj. Zlasti na začetku je to izredno pomembno, kasneje se boste hitreje vklopili in vse manj stvari vas bo pri tem motilo. POMNITE: Zaradi vadbe se ne smete izločiti iz sveta, razen za kratek individualni del. Nekatere vaje boste delali v sklopu vsakdanjosti. Vse je v pozornosti ... Sistem vaj vam bo pomagal, da boste učinkovitejši v vsakodnevnem funkcioniranje in vas ne pošilja na neko pot odsotnosti in čudaštva. Vaje bodo utrdle vašo prisotnost tukaj in zdaj. P. S. Molitev ne pomeni recitiranje molitvenih obrazcev, zgolj mehanično drdranje zaradi tradicije. Molitev je pravzaprav usmerjanje pozornosti. Lahko si sami izmislite svojo molitev (recitacijo, če vam beseda molitev vzbuja neprijetne občutke). Zdaj gre zares - dnevna domača vadba Za vadbo si na začetku dnevno vzemite 30' do 1 ure. Ni vam treba pretiravati in ne imejte slabe vesti, če vam kdaj ne uspe vsega zvaditi. Vadba mora biti vaš pokorni sluga in ne obratno. Molitev (temu lahko rečete tudi recitacija) Molitev je komunikacija. Pravzaprav gre za komunikacijo med vami in Bogom. A ta Bog ni nekakšen strogi patriarh, ki zahteva od vas prosjačenje ali opravičevanje. V prejšnjih poglavjih ste se spoznali s kabalističnim konceptom Boga, ki je pravzaprav preplet algoritmov, ki poganjajo celoten univerzum. Z molitvijo vzpostavljate čustven odnos med vami in vsem. Molitev se vedno uporablja pred začetkom in po zaključku sklopa individualnih in skupinskih vaj. S tem svojo pozornost usmerite v vadbo in se duševno ločite od vsakdanjosti. Z zaključno molitvijo pa se znova vključite v svoje običajno življenje. Za molitev lahko uporabite katerega od molitvenih obrazcev (krščanstvo jih veliko pozna, verniki drugih religij pa uporabite svoje obrazce, če seveda to želite) ali si sami izmislite, kar vam najbolj odgovarja. Molitev, pravzaprav recitacija, za uvod in zaključek naj bo kratka, brez nepotrebnega blebetanja. Nikakor vesolja ne nadlegujte s prošnjami ali opravičili. Zdaj ni čas za zadetek na Lotu ali opravičevanje zaradi preveč pojedenega čipsa. Sproščanje Najpomembnejše pri sproščanju je udobni telesni položaj. Ne mučite se z raznimi položaji (asanami), ki ste jih mogoče zasledili v kakšni lični knjigi o jogi. Sproščanje je obvezni začetek vsakega resnega dela na sebi. Najboljši je udoben, sedeči položaj na stolu (ne ležalniku, počivalniku ipd.). Hrbtenica mora biti vzravnava, glava normalno pokonci, da so vretenca v naravnem položaju (pomnite - latinsko iem človeka je homo sapiens - vzravnani človek). Noge imate v vzporedno in roke z dlanmi navzdol, v komolcih pokrčene pod kotom 90°, da udobno počivajo na bedrih). Slednji drži rečemo tudi drža egiptovskega boga, saj so mnoge kipe bogov v Starem Egiptu upodabljali na ta način. Pri tej drži je na začetku težavno držati nogi skupaj, zato ju pod koleni rahlo povežite. Čez čas se bo vzpostavil ustrezni mišični tonus in preveze ne boste več potrebovali. Druga udobna drža je enaka prejšnji - sedete na stol in nogi prekrižate v gležnjih, a roki pololžite predse dlan v dlan. Obe drži sta enako udobni in ne zahtevata mišičnih akrobacij, kar je idealno za kabalistično prakso. Dihalna vaja 1 Vdihnite tako, da začnete z zrakom polniti spodnji del pljuč, nakar postopoma napolnite celotna pljuča. Ni potrebe po hitenju, vdihnete lepo počasi in zvezno do napolnjenih pljuč. Sedaj še ni pomemben čas vdiha. Ko ste pljuča napolnili, jih do konca počasi izpraznite, to naredite zvezno in do konca, čas ni pomemben. Sproščanje Ko se udobno namestite, je naslednji korak sproščanje, zavestno sproščanje mišice. V skupini vas skozi sproščanje vodi usmerjevalec vaj, a lahko to popolnoma enakovredno storite tudi sami. Tu ni nobene atomske fizike. Preprosto se koncentrirajte in ozavestite posamezne sklope mišičja. Najprej mišico napnete in potem sprostite. To nareditze zavestno. Začnete pri glavi, končate pri nožnih prstih. Alternativa: lahko tudi obratno. Vrsti red: glava - ramena - leva in desna roka - trup - notranji organi z genitalijami - leva in desna noga. Vaja vam bo sprva vzela 15 - 20 minut. Ne ustrašite se trajanja, saj se bo z vajo ta krajšal. Sčasoma boste sproščanje izvedli skoraj s svetlobno hitrostjo, kadarkoli in kjerkoli. To je ključno, kajti fizično sproščeno telo pridobi večjo moč koncentracije. Osredotočeno motrenje - kontemplacija Kontemplacija je namenjena vzpostavljanju pretočnosti vašega refleksivnega razuma. Z branjem kabalističnih besedil, slik ipd. poskušate odkriti notranje zakonitosti, ki so za zunanjo podobo, ki jo prejemajo vaše oči. Za začetek priporočam Psalme iz Biblije in osnove kabale, kasneje še ostale dele Tore, Nove zaveze, Sefer Jeciro, Sefer Zohar in podobno. Besedilo najprej preberete z normalno hitrostjo, zatem pa še počasi, pri čemer bodite pozorni na njegovo dinamiko. Na začetku ne boste opazili ničesar posebnega, a sčasoma boste odkrili neverjetno bogastvo skritega spoznanja. Za to vajo si vzemite na začetku kakšnih 15 do 20 minut, nakar lahko čas podaljšate, a vse preko ene ure je nekoristno pretiravanje. Frekventno se vračajte na že "predelano" gradivo. Neverjetno, kaj vse vam sprva ostane skrito, a se z napredovanjem razodene. Literaturo imejte pri roki, da jo dosežete v sproščenem stanju. Razumevanje in doumevanje notranjega ustroja branega & opazovanega se bo krepilo z vašim vse podrobnejšim spoznavanjem kabalističnih simbolov in njihovih dinamičnih odnosov. Branje (kabalističnih) besedil ali motrenje slik z mističnimi motivi poteka na dveh ravneh: Alegorija – doumetje skritih pomenov izbranih prilik in njihovega interpretiranja (zlasti Nova zaveza, tudi Stara zaveza). Metafizika – doumetje simbolizma izbranih besedil, iskanje notranje dinamike in njihove medsebojne prepletenosti (Stara zaveza, na začetku predvsem Mojzesove knjige). Za kontemplacijo s pomočjo slik predlagam tarot adute, kot so razmeščeni na sliki 28. B.O.T.A. tarot ali podoben paket lahko naročite preko interneta, a Riderjev tarot komplet, ki mu je najbližji, se dobi tudi v nekaterih slovenskih knjigarnah. Ne vzemite najmanjšega, temveč po velikosti kart največji možni paket. Večje, kot so slike, lažje vam bo pri kontemplaciji. Lahko pa počakate na knjigo avtorja tega priročnika ... Logodinamo Logodinamo je uporaba zvoka za vpliv na določene dele telesa. Začetna vaja je silno enostavna. S pomočjo samoglasnikov morate občutiti točko njihovega vpliva. Sprva boste za to potrebovali določen napor, a kasneje boste vpliv jasno začutili že samo z mislijo na samoglasnik. Samoglasnik "vibrirate". To pomeni, da globoko vdihnete in ga "vlečete" dovolj glasno do popolnega izdiha. Intenzivnost vibriranja mora biti ves čas enakomerna. V sproščenem stanju najprej vibrirajte (po vrstnem redu): I (vdih - iiiiiiiiiiiiiii za izdih). Čutite vibracijo na vrhu glave. Nadaljujte z E. Vibracijo začutite v predelu grla. Zatem sledi A. Čutite ga v predelu solarnega pleksusa. Sledita še O (trebuh) in U (genitalije). Točke so prikazane na sliki 56. Vajo lahko ponovite, a ne pretiravajte (nekako 10 - 15 min. je optimum). Pomembno je, da začutite točko vibracije, njen učinek na vaše počutje. Ta vaja je vstopnica v kabalistično recitiranje različnih formul, kot je recimo »paket« svetih imen, kot je prikazano pri sliki 54 (va he va, jo la jo, ...). Samoopazovanje V sproščenem stanju zaprite oči in s pozornostjo sledite dogajanju v svoji glavi. Misli prihajajo in odhajajo. So kot mravlje na mravljišču, povsod gomazijo, se porajajo in izginjajo. Vi jih samo opazujte, ne poskušajte jih ustavljati ali jim slediti. Samo prepustite se viharju različnih miselnih procesov in se mu ne upirajte. S tem opazovanjem pride izredno pomembno spoznanje - misli in miselni procesi niste vi, temveč so oni del vas. Sčasoma, skozi dneve in tedne vadbe se bo plaz misli utišal. Vajo delajte na začetku 3 - 5 min., nakar podaljšujte do 15 - 20 min. Ne pretiravajte, saj nočete negativnega odziva preobremenjenega uma. Vizualizacija osebnega Drevesa Življenja Vizualizacija Drevesa življenja (slika 54 ž stoječ in sedeč položaj) je ena od pomembnejših faz kabalistične prakse. Brez izgradnje vašega zasebnega Drevesa življenja ni uspešnega nadaljevanja kabalističnega dela. Vaja se dela stoje ali sede. Postavite se v želen položaj. Bodite sproščeni. Roke vam naj padejo ob telo (ali jih postavite za svoj sedeč položaj). Zatem postopoma od Keterja do Malkuta, po vrsti, v barvah, vizualizirajte posamezne sefire, kot je narisano na sliki. Ko to uspešno izvedete, začutite posamezno sefiro. Nekajkrat ponovite božjo zapoved, logodinamo in povezano lastnosti. Posebej občutite moč posamezne zapovedi in poskušajte ugotoviti, kako se jo držite v vsakdanjosti. Vaja traja slabe pol ure. Gre za vrsto kontemplacije. Sčasoma bo vaša senzibilnost napredovala, Drevo življenja bo postajalo del vašega refleksivnega razuma in vam bo aktivno služil v vsakdanjosti. Vajo boste lahko po določenem času opravili skoraj v trenutku. Vadba na prostem Primerno oblečeni (v sezoni poskrbite ta zaščito pred klopi) se odpravite v gozd, nekam, kjer ni množic, ki bi vas motile. Najdite si primeren iglavec, kamor položite podlogo za sedenje in sedite tako, da imate hrbtenico vzravnano ob deblu. Pomembno je, da ste ustrezno oblečeni (letnemu času primerno). Zakaj iglavec? vsak živ organizem ima okoli sebe polje bioenergije. Iglavci imajo s človekom kompatibilno bioenergijo. Najprej izvedite sproščanje, kot ste se ga naučili. Tako sproščeni občutite objemajočo energijo drevesa. Začutite jo! Zamislite si kopreno, ki vas objema. Sprva ne boste občutili česa posebnega, a počasi bo prišel napredek ... Spremenljivost fizičnega sveta Naslednja faza vam vsadi zavedanje neprekinjene dinamike fizičnega sveta. Vaše telo, drevo in vse okoli vas je fizično del Dejavnega sveta, ki je kot končna postaja razodevanja v neprestanem gibanju, neprestanem pretoku gibal. Izklopite razum! Resnično, dajte ga na "off"! Spremljajte zvoke, vonje, slike trenutkov, ki bežijo mimo vas, dotik vetra, drevesa in pritisk telesa na tla! Vse to samo spremljajte, vendar ne vpletajte razuma. Naj gre mimo prozornega fokusa vaše pozornosti. Ko se oglasi ptica, ne poskušajte ugotavljati vrste ptice. Na plaz dražljajev se ne odzivajte s čustvi ali razumom. Samo sprejemajte to, kar vam čutila servirajo. Dihajte globoko in počasi, brez napora. Sprva vas bo razum, kot kakšna nevrotična tečnoba, ves čas silil v interpretacijo okolja. Vsiljeval se bo in vam poskušal soliti pamet. A ne dajte se, samo prepustite se. Sčasoma bo tega konec. Doživeli boste neprekinjenost dinamične narave sveta. Čas in prostor sta povezana. Razodela se vam bo navidezna kaotičnost, ki je del popolnega božjega načrta. Dojemite, da vaše bivanje v svetu ni naključje, temveč del tega načrta. Vajo delajte do ene ure. Ne pretiravajte. Neprekinjena praksa Nekatere stvari lahko ves čas počnete. So "vaje", ki jih počnete kot del življenja. Spodnji vaji vam ne pobereta dodaten čas, vendar sta mogoče vsled tega najtežji. Odkritje upočasnjene vsakdanjosti "Vsi ljudje hitijo," poje znani pevec. Ta knjiga ni namenjena pridiganju o prehitrem življenju, površnosti zaradi hitrosti, nevarnosti stresa in stresnosti sodobnosti. Niti tu ni oboževanja »dobrih« starih časov. Vračanje nazaj ni napredek ... Zaradi izboljšanja kakovosti lastnega življenja lahko z nekaj triki. Vse aktivnosti izvajajte zavestno, v stanju duševne sproščenosti in neprekinjenega toka pozornosti. Med dejavnostmi iščite preklopne trenutke in ozavestite vseprisotnost božje navzočnosti (ali narave, kakor vam je pač ustreznejše). V praksi to pomeni, da zjutraj pravočasno vstanete. Ko se zbudite, pretegnete in pozdravite božjo navzočnost in morebiti malce potelovadite (malce miganja na tešče dobro dene za počutje). Nadalje sproščeno in brez naglice opravite svoje ostale jutranje procedure, med katerimi je zajtrk obvezen. Dovolj je že jabolko. Telo vam bo hvaležno. Sproščenost pomeni, da se ne bašete med oblačenjem. Tudi kajenje ali kava na tešče ni v interesu osebnostne rasti in zdravja. Pravzaprav se morate za optimizacijo kabalističnega dela odpovedati vsem škodljivim in & ali prekomernim razvadam. V službo se odpravite kot na sprehod, če seveda ne delate na drugem koncu države. Skratka, če imate do službe do 45 minut hoda, greste peš ali s kolesom. Ta jutranja telovadba vam ne bo škodila. Tudi domov se vračate kot na sprehodu. Ne bo odveč, če se vmes za četrt ure ustavite v cerkvi ali posedite kej na mirnem, po možnosti parku in ste v tišini sami s sabo in božjo navzočnostjo. Pomembno je, da z mislimi ne prehitevate dejavnosti. Ko ste v službi, boste z mislimi, pozornostjo in dejanji pri službenih zadevah, a domače stvari pustiti do trenutka, ko zapustite delovno mesto. Med sedenjem na stolu sedite tam tudi z mislimi. Ko vstanete, to storite tudi v mislih. Naj se vam ne zgodi, da ste med sedenjem z mislimi že pri hoji in med hoji ste z mislimi pri sedenju. Skratka, pri čemer ste to, naj bo tako v dejanjih in mislih. S tem boste učinkovitejši in namesto nevrotičnega hitenja brez pravega učinka boste imeli več časa zase in v službi boste učinkovitejši. Pomnite to! Z upočasnjeno pozornostjo boste postorili vse in še več in še čas vam bo ostajal . Skrivnost ljubeče pozornosti Ljubeča pozornost je intimen odnos med vami, neskončno majhnim in Bogom (ali kakor že rečete izvoru vsega), neskončno velikim. Božji načrt vam neprekinjeno daruje, kajti svet okoli ves je neprestano v gibanju. Sprejemate lahko samo toliko, kolikor ste sposobni ljubeče sprejeti. V lonec volumna dva litra gresta samo dva litra in niti deci več. Z vajo se povečuje volumen vašega lonca za sprejem darov univerzuma. Odvisni ste od svoje lastne sposobnosti ljubeče pozornosti. Gojite svoj odnos z Bogom (Univerzumom, naravo – nomenklatura je nepomembna) kot celoto, kajti samo tako boste v celoti postali to, kar je del božjega načrta (vesolja, usode ipd.). V praksi to pomeni, da morate do vsega razodevanja čutiti iskreno ljubezen brez zahteve po povračilu. Temu se reče kozmična atrakcija, ki je najpomembnejša funkcija dejavnega sveta. Bog (narava, vesolje ipd.) bo skozi vas razodelo svoje bistvo, kajti samo z izraženo ljubečo pozornostjo ste sposobni prenašati silnost kozmične atrakcije, moč usklajenosti sil vesolja. V praksi boste v preklopnih trenutkih dneva za hip pomislili in v sebi ponovili kakšno kratko molitev, morebiti recital, saj ni važna nomenklatura, temveč namen (ne potrebujete obrazca za zapolnitev kratkih preklopnih trenutkov). Vedno boste v vsem iskali dobro in pomagali boste brez zahteve po povračilu. Dajte brezdomcu kakšen drobiž za njegov dnevni obrok, pomagajte brez izstavitve računa! Če vas užalijo, ne mislite na maščevanje. Ko vas udari v levo lice, se umaknite. Ne nastavljajte še desnega lica, niti ne vračajte. Samo to je del poti iz egiptovske sužnosti. Rezultat ne pride čez noč, a vztrajanje se povrne. Dihalne vaje 2 Na začetku ste zavetsno dihali omenjen način zavestnega vdiha in izdiha. Sčasoma, po nekaj prakse, ko lahko sproščanje izvedete praktično trenutno, pa pride na vrsto ena od kabalističnih tehnik dihanja. V kabali je veliko stvari skladnih z naravo teragramatona, torej četvernostjo, takšno je tudi dihanje. Postopek je preprost. Globoko vdihnite in pri tem štejte do 4, zatem zadržite dih, uganili ste, preštejte do štiri. Sledi izdih (1 ... 4) in zaključite z zadrževanjem praznih pljuč 1 ... 4. Sprva zavestno štejte, bodite pozorni na pot zraka v pljuča, zadrževanje, izhod iz pljuč in zadrževanje praznine. Kasneje bo ta ritem postal avtomatiziran in čas boste lahko uporabili za vadbo ostalega. Kasneje lahko razpotegnete čase posamezne faze, vendar pri tem pazite na svoje zmogljivosti. Nikakor ne pretiravajte ali prehitevajte! Vaja fizične koncentracije To vajo začnete delati, ko ste že malce potrenirali kabalistično dihalno vajo (4/4/4/4). Gre za preprost sistem pridobivanja fizične koncentracije na eno stvar. Predse, v višino oči postavite svečo, uro s kazalci ali kaj podobnega, kar ima enakomeren utrip. Koncentrirano in nepremično zrite v sekundni kazalec ali plamen in pri tem ne mislite na nič. Dobesedno nič! Sprva to počnite 60", zatem podaljušjte z napredkom do največ ene ure. Ugotovili boste, kako vam bo vaš lastni um nagajal. A sčasoma se bo ukrotil in iz podivjane zveri postajal vse krotkejša živalica. Vaja je eno od nadaljevanj vaje samoopazovanje in osredotočenega motrnja (kontemplacije). Pravzaprav vam bo ta vaja okrepila moč koncentriranja in izostrila analitični um. P. S. Na sliki 53 je položaj sefir na telesu, na sliki 54 je komplet formul za meditativno recitiranje božjih imen. Slika 53: Postavitev sefir za vizualizacijo z božjimi imeni. Božja imena so logodinamične formule, ki se vibrirajo med vizualizacijo sefir. Slika 54: Vizualizacija sefir na telesu - levo v stoječem, desno v sedečem položaju. Slika 55: Meditacijske formule za prvo črko svetega imena. Navodilo: Izgovorjava je zvočna, uporabite znanje vibriranja logodinamov samoglasnikov (I - E - A -O - U) ne smejte se, tako gre, kot je zapisano: Va he va Jo la jo Sa jo te O la me Me ha še La la he A ka a Ka ha te ha ze jo A la do La a ve Ha he o Jo ze la Ma ba he Ha ro jo Ha ku me La a ve Ka la jo Tako naredite za vse štiri črke svetega imena. Sprva boste brali, kasneje se boste priučili na pamet. Za začetek lahko delate v paketu po tri ali šest ipd. Slika 56: Položaj telesnih točk za vajo z logodinami samoglasnikov. Zaključek Duhovna vadba ne prinese rezultata čez noč. Mogoče ste verni in pripadate kakšni organizirani religiji in obiskujete verske obrede. Pri teh obredih z znanji in veščinami kabale ne bodite več samo pasivni opazovalec. Pri obredu lahko simbolno sodelujete. To ne pomeni, da boste prekinjali duhovnika ali duhovnico, temveč boste s pomočjo kabale prodrli v skrite skrivnosti simbolizma obredov. Od tod naprej lahko napredujete v katerokoli smer, ki se vam zdi blizu. Iščite, raziskujte, saj samo tako boste vedeli. V tej knjigi opisana praksa je samo osnovna raven, začetek. Niti dotaknili se še nismo zahtevnejšega dela. A tudi pri kabali je tako, kot povsod – najprej hoja, potem letenje. Zaključili ste tečaj hoje za začetnike. Namesto zaključka V brošurici ste dobili grobi občutek, kaj sploh je Kabala. Ta temeljna knjiga vas je pripeljala skozi osnovne pojme, brez nepotrebnega zapletanja. Spoznali ste temelje kabalističnega načina razmišljanja. To je pravzaprav način delovanja racionalnega uma, ki je prinesel razsvetljenstvo, novi vek in današnjo liberalno demokratično družbo. Mogoče ste nekateri že prej spoznavali kabalistične osnove in vam je ta knjiga prinesla nov, drugačen pogled na iste osnove. V poglavju o Tetragramatonu ste spoznali, da ne kaže enačiti elementarne kvalitete posameznih ravni bivanja s klasičnimi elementi (ogenj, voda, zrak, zemlja). V poglavju o Drevesu Življenja ste spoznali osnovne lastnosti delov Drevesa življenja, osrednjega kabalističnega simbola. Hebrejska abeceda je zanimiva soglasniška abeceda, kjer je vsaka črka tudi številka, beseda in simbol. Dodane so osnovne lastnosti, skupaj z omembo simbolizma Tarota. Zaradi kompatibilnosti s širšim simbolizmom kabale je uporabljen B.O.T.A. tarot, ki temelji na precej skrivnostnem ezoteričnem paketu. Predstavljene so tudi osnovne tehnike dela z metafiziko hebrejske abecede, kot so gematrija, notarikon in temura. Pomemben simbolni sistem Kabale je tudi Jakobova lestev, ki je zahodna ezoterična tradicija ali krščanska kabala neposredno ne obravnavata in upoštevata, čeprav je skrita v nekaterih njunih elementih. Gre za svojevrsten in zelo zapleten sistem, ki omogoča skoraj neskončno možnosti kontemplacije in proučevanja. V predzadnjem poglavju je nekaj pozornosti namenjeno Svetemu imenu. Gre za zanimiv sistem, uporaben tudi v meditacijski praksi, soroden vzhodnjaškemu mantranju. Zadnje poglavje je posvečeno Sefer Jecirahu, znamenitega kabalističnega besedila iz pozne antike. Iz Sefer Jeciraha »jemljejo« praktično vse kabalistične šole in tradicije. Poglavje o kabalistični praksi je namenjeno začetniškemu delu, ki je očiščeno verskih in ideoloških komponent. Večji del temelji na duhovnih vajah krščanskega svetnika in ustanovitelja jezuitov, Ignacija Loyole. Zraven so dodane še nekatere temeljne vaje iz bogate zakladnice kabalističnih praks. ker gre za začetniški, osnovni komplet, niso dodane nekatere naprednejše tehnike, ki jih vsakdo najde, ko dovolj napreduje. Napotki za naprej Mogoče vas je ta drobna brošurica pritegnila in boste želeli še. V slovenščini je nekaj knjig o Kabali in Qabali. Ne more vam škoditi, da si pridobite vpogled v več različnih smeri. Tako boste spoznali bogastvo in zlasti univerzalnost simbolnega sistema. A sčasoma se usmerite samo v enega od njih. Kateri je pravi? Na to vprašanje vam ta knjiga ne more odgovoriti. Tukaj predstavljen sistem je koncentrat izvorne Kabale, ki se ohranja znotraj več različnih židovskih šol. Te se različne po konceptu in vsebini, vendar imajo mnogo skupnega. To skupno je skoncentrirano v tej knjigi in predstavljeno na priljuden način . Seveda sama teorija ostane zgolj umska špekulacija, če zadaj ni praktičnega dela. Tudi praksa naj se začne s preprostimi tehnikami. Kabala ne pomeni hrupa, temveč tišino. Na začetni stopnji pozabite na klicanje energij silnih angelov in nadangelov. V vesolje boste poleteli šele potem, ko se naučite hoditi in leteti. To naj bo vse in obilo veselja in sreče pri proučevanju in vadbi. P. S.: Literatura Podajam samo temeljni nabor literature, a v knjižnicah je tega ogromno in je dobro, da vsega ne zmešate v eno čudno mineštro. Naravnost ogromno je v angleškem jeziku. A ne pretiravajte z zbiranjem literature. Pomembno je bistvo in ne količina. Duhovne vaje Loyola, Ignatius, svetnik, 1491-1556 Vrsta gradiva - knjiga; neleposlovje za odrasle Izdaja - 3. izd. Založništvo in izdelava - Ljubljana: Župnijski urad Ljubljana-Dravlje, 1991 Jezik - slovenski ISBN - 961-6123-74-2 COBISS.SI-ID - 26973952 Razkrita kabala [Elektronski vir] : vodič za mirnejše življenje Laitman, Michael Vrsta gradiva - e-knjiga ; neleposlovje za odrasle Založništvo in izdelava - Ljubljana : NTD, 2012 Jezik - slovenski ISBN - 978-961-93093-2-2; 978-961-93093-3-9; 978-961-93093-4-6 COBISS.SI-ID - 260783360 Kabala : uvod v ezoterično srce judovskega misticizma Dedopulos, Tim Vrsta gradiva - knjiga ; neleposlovje za odrasle Založništvo in izdelava - Ljubljana : Mladinska knjiga, 2006 Jezik - slovenski ISBN - 86-11-17589-1 COBISS.SI-ID - 227652352 Kabala : izročilo skritega védenja : s sto sedemindvajsetimi ilustracijami (štirinajstimi v barvah) Halevi, Z'ev ben Shimon Vrsta gradiva - knjiga ; neleposlovje za odrasle Založništvo in izdelava - Ljubljana : Mihelač, cop. 1994 Jezik - slovenski ISBN - 961-201-080-3 COBISS.SI-ID - 39751680 Gershom Scholem: Zur Kabbala und ihrer Symbolik (Kabala i njena simbolika) Copyright © Rhein Verlag 1960, Hrvatski copyright © Hlad i sinovi d.o.o. 1997 MISL, Zagreb 1998, ISBN 953-6306-71-9 Will Parfitt: The Elements of the Qabalah (Osnove kabale), © Ents Book Limikted 1991, Breda Vulej, samozaložba © 1997, CIP 296.65.74173952 Aryeh Kaplan: Meditation and Kabbalah, Samuel Weiser ©1985, ISBN 0-87728-616-7 Zev ben Shimon Halevi: The Way of Kabbalah, Rider and Company Ltd, © 1980 by Warren Kenton, ISBN 0 09 125411 6. Živorad M. Slavinski: Simboli hermetizma, Beograd 1973 © Živorad Mihajlović Slavinski, za Slovenijo © Stella, ISBN 961-6342-05-3. C.J.M. Hopking: The Pratical Kabbalah guidebook, © 2001 Godsfield Press, ISBN 1 84181 115 7. Aleister Crowley: 777, © 1977 Metaphysical Research Group Israel Regardie: How to make and use Talismans, © 1972 Triangle editions Inc., ISBN 86 7348 144 9 S. L. MacGregor Mathers: The Kabbalah Unvieled, © 1991 Penguin, ISBN 0-14-019310-3 The Hebrew Letters: channels of creative consciousness Rabbi Yitzchak Ginsburgh Gal Einai Publications © 1990 Gal Einai Institute, Second edition 1992 Slika 57: Svečnik razvoja kabale - od osrednjega debla sta se odcepili veji krščanske kabale (cabala) in ezoterične qabale (qabala), ki sta šli vsaka svojo razvojno pot. Čeprav različne tradicije, imajo skupne korenine. Kolofon Bojan Ekselenski: Kabala (naj ostane enostavno) Copyright © 2020 by Bojan Ekselenski, vse pravice pridržane. Naslovnica: Bojan Ekselenski Prelom in oblikovanje: Bojan Ekselenski Založba: Bojan Ekselenski, samozaložba Zbirka: Vedež V Celju, 2020 1. izdaja, začetna cena 9,99 € * * * Kataložni zapis o publikaciji (CIP) pripravili v Narodni in univerzitetni knjižnici v Ljubljani COBISS.SI-ID=16640259 ISBN 978-961-95000-1-9 (epub)