Sitzungsberichte
der
Kais. Akademie der Wissenschaften in Wien.
Philosophisch-Historische Klasse. 179. Band, 1. Abhandlung.
XXX:VII. Mitteilung
der
Phonogramm - Archi vs -Kommissi on,
B ericht
iiber
phonographische Aufnahmen epischer Volkslieder im mittleren Bosnien und in der Herzegowina im Sommer 1913
Dr. Matthias Murko,
Professor an dor Universitat in Graz.
Vorgelegt in dor Sitzung am 13. Januar 1915.
Wien, 1915.
In Kommission bei Alfred Holder,
k. u. k. Hof- und Universitiits-Buchhttndlor,
Buchhfindler der kaiserlicken Akademie der Wi83enschaften in Wien.
Periodische Publikationen.
Schriften der Balkankommissioii. Linguistische Abtheilung. I. Die serbo-kroatiache Betonung sudweatlichor Mundarten von Milan KeSetar. 4°. 1900.	10 K — 9 M.
—	— II. Daa Ostbulgarische von Lj. Miletič. 4°. 1903. 14 K 50 h — 13 M.
—	— III. Die Dialekte des sttdlichsten Serbiens von Olaf Broch. 4°. 1903-
16 K 40 h — 14 M.
—	— IV. und V. Daa Dalmatische von M. G. Bartoli. 4°. 1906. 40 K — 36 M.
—	— VI. Der heutige lesbische Dialekt verglichen mit den fibrigen nord-griechisclien Mundarten von Paul Kretsohmer. 4°. 1906. 30 K — 26 M.
—	— VII. Sprache und Volkauberlieferungen der aiidlichen Sporaden im
Vergleich mit denen der Ubrigen Inaeln dea šigaischen Meerea von Karl Dieterich. 4°. 1908.	24 K — 24 M.
—	— VIII. Der atokaviache Dialekt von Milan Reaetar. (Mit 2 Karton.)
4°. 1907.	10 K — 8 M. 60 Pf.
—	— IX. Die aerbokroatischen Kolonien SUditaliena. Von Milan Reše tar.
(Mit 22 Abbildungen im Texte.) 4°. 1911.	12 K 50 h — 12 M. 60 Pf.
—	— X. Die Rhodopemundarten der bulgariacben Sprache. Von Prof. Dr.
L. Miletič. (Mit 1 Karte.) 4». 1912.	9 K 20 h — 9 M. 20 Pf.
Schriften der stidarabiselicn Expedition. L Die Somaliapraehe von Leo Reinisch. I. Texte. d0. 1900.	20 K — 18 M.
—	II. Die Somaliapraehe von Leo Reinisch. II. \Vorterbuch. 4°. 1902.
50 K — 45 M.
—	III. Die Mohrispraehe in Siidarabien von A. J ah n. Texte und tVOrter-
buch. 4°. 1902.	24 K — 22 M.
—	IV. Die Mehri- und Soqotrisprache von D. H. MU 11 er. I. Texte. 4°.
1902.	24 K — 21 M.
—	V. Teil 1. Die Somaliapraehe von Leo Reinisch. III. Grammatik. 4°.
1903.	12 K — 10 M. 40 Pf.
—	VI. Die Mehri- und Sogotrispraohe von D. H. Milil er. II. Soqotritexto-
4°. 1905.	48 K — 42 M.
—	VII. Die Mehri- und Soqotrisprache von D. H. MUH er. III. Šbauri.
Texte. 4». 1907.	17 K 50 h — 15 M.
—	VIII. Der vulgiirarabische Dialekt im Dofar (Ž5far) von N. Rhodoka.
nakis. 4°. 1908.	"	17 K — 14 M. 60 Pf.
—	IX. Mehri- und Dadrami-Toxte, gesammelt im Jahre 1902 in Gischin
von Dr. W. Hein, bearbeitet und herausgegeben von D. H. Miiller. 4°. 1909.	20 K — 20 M.
—	X. Der vulgararabische Dialekt im Dofar (?f6r) von N. Rhodokana-
kis. 4°. 1910.	20 K — 20 M.
Schriften der Sprachenkommission. I. Daa pereiinliche Furvvort und die Verbalflexion in den chamito-semitiachen Spraehen von Leo Reinisch. S«. 1909.	7 K — 7 M.
—	II. La langue Tapi'hiya dite Tupi ou Neeiigata (Belle Langue). Gram-maire, dictionnaire et texts par le P. S. Tatevin. 8°. 1910. 6 K — 6 M.
—	III. Die sprachliche Stellung des Nfiba. Von Leo Reinisch. 8°. 1911.
3 K 80 h — 3 M. 80 Pf.
—	IV. La langue des Kemant en Abyasinie. Par C. Conte Rossini. 8°. 1912.
6 K 80 h — 6 M. 80 Pf.
—	V. Etudes sur le Guragie. Par C. Mondon-Vidailhet. Misos en ordre, completeea et publiees d‘apršs ses notes par E. Weinzinger. 8». 1914.
2 K 60 — 2 M. 60 Pf.
Selbstandige Werke.
Aptoivitzer, V.: Die syrischen Rechtsbucher und daa mosaisch-talmudische Recht. 8°. 1910.	2 K 50 h
Hittncr, M.: Der Kurdengau Uschnujo und die Stadt Urumije. Reise-schilderungen einea Peraers. 8°. 1895.	2 K
— Der EinfluB des Arabischon und Persischen auf daa TUrkische. Eine philologische Studie. 8°. 1900.	2 K 60 h
Sitzungsberichte
der
Kais. Akademie der Wissenschaften in Wien.
Philosophisch-Historische Klasse.
179. Band, 1. Abhandlung.
XXXVII. Mitteilung
der
Phonogramm-Archivs-Kommission.
Bericht
liber
phonographische Aufnahmen epischer Volkslieder im mittleren Bosnien und in der Herzegowina im Sommer 1913
Dr. Matthias Murko,
Professor an der Universitat in Graz.
Vorgelegt in der Sitzimg am 13. Januar 1915.
In
Wien, 1915.
Kommission bei Alfred
H o 1 d e r,
k. u. k. Hof- und Universitats-Bucbhšindlor,
Buchhfindler der kaiserlicben Akademie der Wissenscbaften in Wien.

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Drnck von Adolf Holzhausen, k. und k. Ifof- nnd UnivnrsitKtn-Ruchdruckcr in Wien.
Da ich im Jalire 1!)12 episclie, meist mohammedanische Volkslieder im nordvvestlichen Bosnien, den Kraj inatjpus, aufgenommen hatte,1 so wollte ich auf meiner zwcimonat-lichen Keise im Jahre 1!)13 (August, September) noch den herzegowinischen Typus der mohammedanischen und christ-liehen epischen Volkslieder einem exakten Studium zugiing-lich machen.2 Als wiinschenswert erschien es mir aber auch, den tlbergang von einem Typus zum anderen im mittleren und nordbstlichen Bosnien zu fassen. Ich lieB mir daher einen Akademie-Phonographen zuerst nach Tuzla an das dortige Bezirksamt senden. Da jedoch in dieser Stadt bald nach Beginn meiner Boise die Cholera ausgebrochen war, so mulite ich mich auf die Erforschung des mittleren Bosnien und der Herzego\vina beschranken, konnte aber dafiir gerade in dem zuletzt genannten klassischen Lande des epischen Volksgesanges ganze Arbeit leisten.3
Um nicht den Apparat zu viol herumschleppen zu miissen, beschrankte ich meine Aufnahmen auf S a r a j e v o, Mostar, Široki Brijeg (nbrdlich von Mostar) und N e v e s i n j e, wo ich vom 27.•■August bis zum 18. September arbeitete. In Sarajevo phonographierte"* ich im Konferenz-zimmer der Briiparandie,: in ^M^star; iu, c^r Bibliothek des Obergvmnasiums, in Nevesinje in ■ der Volksscluile; nur in Široki Brijeg machte ich die beiden ersten Aufnahmen
1 Vgl. Nr. XXX der Bericlite der Plionogramm-Archivs-Kommission. Aus dem Anzeiger der philosopliiscli-historTschen Klasse der kais. Akademie der Wisaeiischaften vom 12. Miirz (Jahrgang 1913, Nr. Vlil) separat abge-druckt. Wien 1913.
1 Vgl. o. c., S. 6.
3 Vgl. meinen Bericht an die Balkankommission der kais. Akademie in den Sitzungsberiehten der pbilosopbiscli-liistorischen Klasse der kais. Akademie der IVissenschaften, Bd. 17G, Abh. 2.
(Pl. 2156, 2157j im Freien, vor dem dortigen Franziskaner-kloster, die beiden folgenden aber im Parlatorium desselben.
Das Phonographieren in den beiden Hauptstadten hatte auch den Vorteil, daB mich daselbst Liebbaber und Kenner des Volkaliedes beim Suchen geeigneter Siinger nnd bei der Niederschrift der Texte unterstiitzen konnton, so in Sarajevo Jos. Milakovic und L. Dvornikovič, Professoren der Pra-parandie, Hasan Hodžič und Stevan Markovič, Lcbror der-selben Anstalt, Hamdija Kreševljakovič und Jos. Šcbečič, Volksschullehrer, die licdaktion des amtlichen Sarajevski List, vor allem der Herr Bezirksvorsteher Ivan Miličevič und Redakteur Dmitrovič, endlich Vejsil Oureič, Adjunkt des Landesmuseums. In Mostar leisteten mir besondereDienste vom Lehrkorper des Obergymnasiums die Herren Hadži Muhamed iieblilovič, Muhamed Uizdar, L. Jamnicky, Dr. N. Krulj, L. Kurbanovič und Dr. A. Lovrič. Boi der Ausvvahl der Siinger unterstiitzten mich Pfarrer Franjo Vrebac in Gromiljak (Pez. Fojnica), das Franziskanerkloster in Kralj. Sutiska, das stiidtische Bezirksamt in Mostar, der Dichter Aleksa San tič in Mostar und der Lehrer Stevo Miladinovič in Hodbina bei Mostar. In Široki Brijeg traf ich eine Aus-wahl aus der groben Siingerschar, die mir der Direktor des Franziskanergymnasiums, Fra Didak Buntič, in seinem Klo-ster versammelte, in Nevesinje aus der noch groBoren Siinger-schar, die mir das dortige Bezirksamt vermittelte. Die Auf-zeichnung der Texte bcsorgten in Široki Brijeg der dortige I 'rofcssor der serbokroatischen Sprache, Fra T. Beljan, und Prof. Dr. A. Lovrič aus Mostar, in 'Nevesinje der Schulleiter Abas Salahovič. Allon genannten Personen und Behbrden, namentlich auch den Dircktionen der Praparandie in Sarajevo und des Obergymnasiums in Mostar, danke ich warm-stens fiir ihre Unterstiitzung, ebenso der Militar-Oberver-pflegsverwaltung in Mostar und ihrer Filiale in Nevesinje, die mir den Fhonographen durch ihr Lastenautomobil be-fbrdern lieBen.
Im ganzen wurden Bruchstiicke epischer Lieder von 20 und Ijrisch-epischer Lieder von 2 Siingern pbonographiert, von denen 10, darunter die beiden lyrisch-epischen Siinger, Mohammedaner (Moslims) waren, 7 Orthodoxe (Serben),
5 Katholiken (Kroaten). Tn Sarajevo wurden 5 dortige mohamm. (darunter 3 wahrend des Hamasans offentlich in Volkskaffeehausern singende) Sanger phonographiert, von denen aber mir 1 aua Sarajevo selbst (sein Vator dagegen aus der Herzegowina), 1 aus (iem Bezirk Sarajevo stammte, die iibrigen 3 aber aus Foča, Kalinovik und aus der Expositur Bjelemič des Bezirkes Konjic (also weit siidlich von Konjic aus den Bergen). AuBerdem wurden in Sarajevo 1 Ortho-doxer aus dem dortigen Bezirk und 2 Katholiken aus den Bezirken Fojnica und Visoko phonographiert; in Mostar 4 Mohammedaner, darunter die beiden Sanger lyriscli-epischcr Lieder, 1 Orthodoxer aus dom Bezirke Mostar und 1 aus dem Bezirke Nevesinje, in Široki Brijeg 3 Katholiken aus den Bezirken Mostar und Ljubuški, in Nevesinje 1 Mohammedaner und 4 Orthodoxe des dortigen Bezirkes. Man ersieht daraus, daB namentlich aus der Herzegowina (Kreis Mostar) und aus den friiher dazugehorigen siidostlichen Gebioten des Kreises Sarajevo verschiedene Gegenden und alle drei Kon-fessionen entsprecliend vertreten sind. Fine gevvisse Bevor-zugung der moslimischen Sanger erklart sich dadurch, daB ich sio als Berufssanger am leichtesten fand und daB meine Studien anfangs hauptsiichlich die mohammedanische Volks-epik im Auge hatten. In Sarajevo hatte ich gern noch cinen orlbodoxen Sanger phonographiert, aber einer aus dom Gezi rk Sarajevo, der sein Erscheinen bereits zugesagt hatte, bekam Augst vor dem Apparat und erklarte meinen Ver-mittlern, er wšire zu allem beroit, mir in jenen Trichter (lijev ah) \vollte er auch um 100 Gulden nicht hineinsingen. 1 las ist aber die einzige derartige Erfahrung, die ich im Jahre 1913 zum orsten Male maehte.
Da ich nur 36 Platten mithatte, muBte ich mich in Nevesinje vom Phonographen trennen, was ich spater sehr be-dauerte, denn namentlich in Gacko, aber auch in Lastva bei Trebi n je, in Ljubinje und Stolac hatte ich noch sehr gern Aufnahmen gemacht, um einige charakteristische Merkmale der dortigen Sanger zu fixieren.
Meine Aufnahmen beschrankte ich auf epische Gesange, die durclnvegs zu G ušle mit einer Saite vorgetragen wur-den. Nur in Mostar phonographierte ich auch Bruchstiicke
lyrisch-epischer Lieder (ravna pjesma)1 zweier Sanger (Pl. 2147—2148), die sich mit der Violine begleiteten. Der zweite von ihnen, Avdo Mebic, ein Moslim, aber seiner Herkunft nach ein Zigeuner, sang mir ancb ein ,altertiim-liches' (starinska), aber nicht ,ebenes‘ (ravna) Lied (Pl. 2149), das sich als ,Hochzeit des Begs Ljubo vi 6' von Nikola L, Kbnig von Montenegro, entpuppte. Der erste dieser Sanger, Mašo Kužic (Pl. 2147), von gleicher Herkunft, war wieder da-durch besonders interessant, dafi er beim Reden sehr stark stotterte, jedoch vollstandig glatt sang; bemerkbar war nur ein Zittern seines Kopfes vor dem Trichter. Ein epischer Sanger (Pl. 2132, 2133) spielte die Gusle mit der linkcn Hami. Von einigen Stingern nahm ich aucb Sprachproben auf (Pl. 2155, 2159, 2104), indem ich sie ihren Lebenslauf frei erzahlen lieB; man kann also ihren Gesang und ihre Rede vergleichen, was fiir metrische und Akzentfragen von Wich-tigkeit ist. Sprachproben verdanke icb auch den Lehrern an der Praparandie in Sarajevo, Hasan Hodžič und Stevo Markovič, die in ihren Texten die unrichtige Aussprache der Laute č č und dz d in Sarajevo2 zum besten gaben. Die Platte (Nr. 2146) bildet also einen Priifstein fiir die Verwendbar-keit des Phonographen fiir phonetische Zvvecke. Sprach-proben des herzegovviniseben Dialektes, der von Vuk Karadžič zur Schriftsprache erhoben worden ist, bieten aber die Auf-nahmen der meisten Siinger; bei manchen mohammedanischen und bei den katholischen sind beachtenswert ihre dialekti-schen Eigentiimlichkeiten (z. B. Ikavismus, j fiir d, šč fiir št, herzegowinisch č fiir tj) und die Dialektmischungen im Gesangc.
Zum Schlusse nahm ich die Begleitung der Gusle (Pl. 2165) zum Bruchstiick eines vorher phonographierten Liedes auf, da im Gegensatz zur Violine beim Abhiiren die Gusle wenig oder gar nicht vernehmbar warcn. Das erkliirt sich dadurch, daB die Sanger in ihrer natiirlichen Lagc die
1	Vgl. die Bericlite Uber die Keise 1912: tlber pbonograpliisctie Aufnahinen S. 6, den Eeisebericht in den Sitzungsberiehten Bd. 173, Abh. 3, S. 35.
2	So schrieb auch der Stenograph M. Ličina (Nr. 2140 ff.), ein Orthodoxer, manclunal <t, wo der Lelirer Hamdija Kreševljakovid, ein Moslim, dž nach dem Diktat aufzeichnete.
Gusle auf dem Knie und (Jberschenkel ruhen lassen, so daB auch ein vergroBerter Papiermache-Trichter, den icli fast regelmaBig beniitzte, wenig half, weil die Gusle unter den-selben zu liegen kamen, wenn der Siinger hineinsang. Einem Sanger in Sarajevo (Pl. 2140) imponierte daher der Akademie-Phonograph gar nicht; beim Abhbren der Platte 2134 er-klširte er, daB er bei der Aufnahme einer Grrammophongesell-schaft ein ,Rolir‘ flir die Stimme und ein zweites fiir die Gusle hatte.
Von den Siingern war gleich der erste (Pl. 2130, 2131, 2134, 2135), ein Katholik aus dem mittleren Bosnien, mit der Wieclergabe nicht besonders zufrieden: sie war ihm nicht ganz deutlich (ne posve jasno) und die Stimme kam ihm ,etwas unwichtig‘ vor (ne vazi ncMo glas). Doch war der Sanger vvonigstens teilweise selbor daran schuld, da er nicht besonders deutlich sang, was auch dadurch erklarlich wird, daB er im Oberkiefor nur zwei Ziihne hatte. Der zweito mittelbosnische Katholik war wieder 75 Jahre alt,1 doch wurde sein leiser Gesang (Pl. 2136, 2137) deutlich wiedergegeben. Im allge-meinen hatten jedoch die Sanger groBe Freude, als sie sich selbst horten, und gaben ihrem Staunen oft in urvviichsiger Weise Ausdruck. In Mostar meinte der Sanger der Platte 2153, ein Moslim: Ja njemu pripovidio i on meni isto onaJco vratio (ich babe ihm erzahlt und er hat mir dasselbe in glci-cher Weise zuriickgegeben). In Široki Brijeg verzeichneten Fra T. Beljan und Dr. A. Lovrič AuBerungen der dort phono-graphierten Katholiken: vom Sanger der Platte 2156: Sve isto: gusle, glas, pjevanjc. Jezus i Marija, Bog stvorio (alles identisch: Gusle, Stimme, Gesang. Jesus Maria, Grott hat es geschaffen!); vom Sanger der Platte 2157: sve isto, gdje sam ja malo gucnuo, ondje su i one (alles identisch; wo ich ein wenig hinunterschlang, haben es auch sie | der Sanger gab offenbar dem Phonographen dasselbe weibliche Geschlecht und den Plural wie den Gusle]); vom Siinger der Platte2158: Nista izgubio nije (nichts bat er verloren)! In Nevesinje no-tierte Abas Salahovič bei einem mohammedanischen Sanger (Pl. 2160): er spannte aufmerksam das Ohr (das er dem
1 Fiir literarhistorische Zvvecke haben natOrlich iiltere Sanger wieder Vor-zlige.
Trichter zuwendete), horchte mit offenem Munde, seufzte vviederholt und sprach ziimSchluB erstaunt: Isto čilo (Dasselbe ganz)! Von einem orthodoxen (Pl. 2164): er lachelte zuerst, wurde starr und sagte zuletzt: svaku rijeS sto sam reko (= jedes Wort, das ich gesagt habe; der Siinger erziihlte namlich zum SchluB seinen Lebenslauf)!
Ich selber war mit meinen Aufnahmen ofters unzufrie-den, \vas ich im Phonogrammbuch auch immer verzeichnet und womoglich begriindet habe. Es scheint jedoch, wenig-stens manchmal, das Wiedergabsdiaphragma nicht richtig eingestellt oder sehlecht gewesen zu sein, denn zu meiner tjberraschung waren al 1 e Platten fiir die galvanoplastische liearbeitung brauchbar.
Am 28. und 29. Mai 1914 hatte ich nun Gelegenheit, alle bearbeiteten Platten abzuhbren, was durch den elektri-schen Motorbetrieb des Apparates sehr erleichtert worden ist. Beim ersten fliichtigen Ahhoren war ich namentlich mit den orsten Aufnahmen in Sarajevo nicht zufrieden. So ist es z. B. doch iirgerlich, wenn gleich die zweite Platte (Nr. 2131), die dazu bestimmt war, den Unterschied des Gesanges mit Gusle von dom ohne Gusle (2130) zu charakterisieren, von der musikalischen Begleitung gar nichts vviedergibt; Pl. 2138, beziiglich der ich im Phonogrammbuch notierte: Text deut-lich zu boren, Gusle aber nur schwach, hat durch den AhguB von der musikalischen Begleitung noch mehr verloren. Auf einigen Platten waren mehrere Verse unverstandlich, so daB ich, da die Pl. 2134 am niichsten Tage beim Aufsetzen be-schiidigt \vurde und neu gegossen werden muB, nicht einmal feststellen konnte, ob die Texte zu den ersten zehn Platten im Phonogrammbuch richtig eingetragen simi, da sich unter meinen Konzepten eines mehr befmdet. Immerhin konnte ich feststellen, daB die Pl. 2135 den von der Pl. 2134 wieder-holten Text des ersten Sangers, der mit der Wiedergabe seines Gesanges nicht zufrieden war, richtig wiedergibt, denn die V. 31—34 waren gut verstiindlich; ebenso war Pl. 2130 desselben Sangers gut horbar, auf Pl. 2131 warcn aber nur manche Silben unverstandlich. Allmiihlich und namentlich beim zweiten und genaueren Ahhoren hatte ich aber immer mehr Freude mit meinen Aufnahmen und iiberzeugte mich,
daB der Phonotfrapli speziell fiir die Aufnahme und das Studium der Volkslieder wertvolle Dienste leisten kann. Hochst stdrend wirken allerdings starke Nebengerausche, wiederholtes Schappern und TrompetenstdBe. Was jedoch die mehr oder weniger zu beobachtende Unverstandlichkeit man-cher Texte anbelangt, so muli vor allem betont werden, daB der epische Gesang wirklich so beschaffen ist, daB ihn oft nur E i n h e i m i s c h e, nicht aber Sprachgenossen aus ande-ren Landern verstehen kbnnen, und selbst Einheimische manchmal schwer, wenn sie die Fiihlung mit dem Volke ver-loren haben.
Im allgemeinen kbnnte icb alles wiederbolen, was ich dom Phonographen im ersten Bericht iiber die Aufnabmen epischer Volksgesange (im nordwestlichen Bosnien) nachge-riibmt babe (S. 2, 4). Vor allem stellt er auBer Zweifel Tat-sachen, iiber die ein Streit moglich wiire. Ganz abgesehen von vorgeschlagenen Interjektionen wie o, a, hej, ej, oj gibt es unbedingt Verse, die mehr als 10 Silben zahlen, denn z. B. auf Pl. 2140 begann der Siinger den ersten Halbvers beim Phonographieren Dvorbu t i dvori, wahrend er richtig Dvorbu dvori diktiert hatte. Auf Pl. 2152 wurde aber gleich im ersten Verse der zvveite Teil mit sioben Silbcn gesungen: Krvav fermati c,ar u Starnbolu piše. Untriigliche Beweise gibt es auf den Platten, daB viole Siinger der Herzegowina (im neuen und alten Sinne) die letzte Silbe eines Verses abhacken und in den folgenden Vers iibertragen;1 so vvurde gleich auf Pl. 2140 der erste Vers gesungen: Dvorbu ti dvori sarajlija Saflko]—alko, und ahnlich weiter abgetrennt moma—ka, pa—šu, Mu—jo usw. Manchc Silbe wird dabei teilweise oder ganz wiederholt: Sa—a l k o, potre fi—f i o, car—a r sku. Auf Pl. 2161, im Prolog V. 5 Nek te Suje malo i veli—ko usw., Pl. 2162, V. 6 Alipašu Rizvanbegovi—ča, V. 17 I želene mo-starske raki—je. Manchc Siinger sprechen die letzten Silben undeutlich; so hatte der auf Pl. 2153, 2155 reduzierte Vokale in der 9. und 10., schluckte sie aber nio (wio die Siinger der Krajina), der auf Pl. 2150 hatte in der vorletzten Silbe solehe
1 Des Verfassers Bericht beliufs Erforderung der Volksepik der bosnischen Mohammedaner, Sitzungsberichte der kais. Akademie, Pbilosophiscb-histo-rische Klasse, 173. Bd., 3. Abh., S. 29; 176. Bd., 2. Abh., S. 32.
diimpfe Laute, z. B. sprach er in sabaJia, sahata einen li-Laut. Das gerade Gegenteil davon bildet die sehr hiiufige starke Langung der vorletzten Silbe, \venn sie in der gesprochenen Sprache auch unbetont und kurz ist, z. B. sang der Siinger auf Pl. 2136, V. 5 godina (das a undeutlich wie e), auf Pl. 2156, V. 5 des Prologs trije godine; iiberhaupt miissen bei in Široki Brijeg phonographierten Sangern mehr solcher Beispiele vorhanden sein.1 Fiir die Prage iiber das Wein-trinken der mohammedanischen Helden ist interessant die Peststellung, daB der Siinger der Pl. 2138 den ersten Vors diktierte: Vino pije tridest Udbinjana, gleich darauf aber sang: Pivo pije. Fiir die Dialektmischung ist es wieder lehrreich, wie der šiinger der Pl. 2141 den Anfang des ersten Verses diktierte: pivo pilo, beim Phonographieren aber deutlich sang: p j e v o, \velche Form der Stenograph auch beim tlben des Sšingers in den Phonographen verzeichnete.
Besonderen Wert verleiht aber allen meinen Aufnahmen der Umstand, daB wir nun wenigstens Bruchstiicke von Tex-ten epischer Lieder, wie sie Avirklich gesun-gen w u r d e n, zur Verfiigung haben. Was das bedeutet, mogen einige meiner diesjahrigen Beobachtungen zeigen. Von den phonographierten Sangern diktierte der auf Pl. 2137 ruhig solche unvollstiindige Verse:
Uzeču tri irgata (V. 19),
Pa ode huli svojoj (V. 24), auf Pl. 2136 aber einen allzulangen Vers (17):
A lijevu nosi o grlu bijelome.
Beim Siinger der Pl. 2143—2145, der als einer der besten gilt, bemerkte aber H. Kreševljakovič wahrend der Niedcr-schrift des Diktates, daB derselbe nicht imstande war, das Lied in Versen zu diktieren, vielmehr ins Erzahlen iiberging. Vom Siinger der Pl. 2150 konnte in Mostar iiberhaupt kein Diktat niedergeschrieben werden, weil er nicht imstande war, so langsam zu diktieren, daB der gewandte Dr. A. Lovrič hiitte mitschreiben kbnnen. Den gesungenen (phonographier-
1 Besonders stark delen mir solche betonte Lfingungen spater an der montenegrinischen Grenze auf, wo ich mir z. B. in Bileca notierte: pogubi o, Batri-cu, besjeuioj Osmane.
ten) Text konnte aber wieder Prof. Jamnickj, der Lehrer der Stenographie am dortigen Obergymnasium, nicht einmal voll-stiindig stenographieren, weil er einzelne Worte, hauptsach-lich tiirkische, und sogar ganze Verse nicht verstand (er stammt aus Kroatien). Aul.ierdern hindert die groBe Schnel-ligkeit des Gesanges (im Durchschnitt 16—20, aber auch 28 zehnsilbige Verse in der Minute!1) den geiibtesten Steno-graphen am Mitschreiben. In Stolac wollte mich der Gerichts-adjunkt lir. Oršanie mit stenographierten Testen der im Gasthaus gesungenen Lieder des mohammedanischen Siin-gers Ibro Leto, der durchschnittlich 21 Verse, also 210 Silben in einer Minute rezitierte, erfreuen, brachte aber nur Bruch-stiicke zustande, die in der ITmschrift selten einen vollstandi-gen Vers ergaben. In Ravno erklarte mir \vieder der gesangs-und musikkundige Pfarrer Don Ivan Raguž, daB epische Lieder nur dann einen Wert haben, wenn sio gesungen \ver-den, beim Diktieren verfalle der Siinger gleich in Prosa (se s n i z i na prozv). Pazu schleichen sich sehr leicht Fehler im Gesang und beim Niederschreiben ein. So schrieb L. Kur-banovic, ein Slawist des Obergvmnasiums in Mostar, beim Diktat die beiden ersten Verse der PL 2149 mit folgendem Wortlaut nieder:
Sitna knjiga na žalosti Ljuboviča dvor doleče,
die V. 7—8:
Da j’ A j kuna nevjernic a.
Ne zove se više moja.
Sein Kol lege M. Dizdar, ein Arabist, erklarte, er babe immer gehort: V. 1 na žalostni,N.7 Da A j kuna v j erenica.
So lauten tatsachlich die Stellen im Original Ženidba bega Ljuboviča von Nikola I. (Skupijene pjesme, 2. izd. S. 25). Es kommen also in acht Versen eines langsam gesungenen Liedes zwei grobe Fehler vor, beziiglich welcher ich nachtraglich nicht entscheiden kanu (der Phonograph wird es lehren!), ob sie auf Rechnung des Sangers oder Schreibers zu setzen sind.
1 Vgl. den Berieht an die Balkankommission in den Sitzungaberichten, 176. Bd., 2. Abh , S. 28.
Aus allem geht, geniigend hervor, wie schwer es ist, gute gesungene Liedertexte zu erhalten, und welche Bkepsis gegeniiber allen gedruckten und niedergeschriebenen Texten berechtigt ist.
Tm vorigen Berichte zeigte ich schon, welche Wichtig-keit die Varianten eines Liedes aus dem Munde desselben Sangers fiir unsere Erkenntnis vom Wesen des Volksliedes haben. In dieser Hinsicht sammelte ich neue Be\veisinate-rialien, indem ich dieselben Bruchstiicke eines Liedes aus verschiedenen Griinden zweimal phonographierte (Pl. 2130 und 2131, 2132 und 2133, 2134 und 2135, 2138 und 2139, 2143 und 2144). Wer meinen Beobachtungen aus dem Jahre 1912 nicht Glauben schenken will, bat also genug Material, um mich zu widerlegen oder widerlegen zu lassen. Ich ging aber im Jahre 1913 noch weiter und suchte'mir in Sarajevo einen Kammerstenographen, der die Textc nicht bloB beim Phonographieren (Pl. 2140—2145), sondern auch beim Uben des Sangers in den Trichter mitstenographierte. Da ich die betreffenden StUcke vorher auch niederschreiben lieB, so komite ich im Jahre 1913 nicht bloB drei, sondern vier Texte vom Anfang des Liedes ,Sultan Ibrahim erobert SigeL, die alle in dor kiirzesten Aufeinanderfolge zustando kamen, zur Verfiigung stellen (sie sind im Phonogramm-buch verzeichnet und sollen seinerzeit auch veroffentlicht werden).
Beachtenswert war auch die Antwort des Sangers der Pl. 2132 und 2133, als ich ihn um den G rund seiner Anderun-gen befragto: tako dode uz pjevanje (so kommt es wahrend des Gesanges). Der Siinger der Pl. 2140 antwortete wieder auf die Bemerkung, daB er nicht gleichmaBig gesungen habe: [pjesmaj nije iz knjige; kad, pjesma dode u knjigu, onda je zatvrdena (das Lied ist nicht aus einem Buch; \venn es ins Buch kommt, dann steht es fest). Mcine Aufnahmen lehren, daB nicht einmal das richtig ist.
Wertvoll sind Varianten bereits bekanntor Lieder, wio ich solehe auch im Jahre 1913 phonographiert habe. Anderer-seits sind aber auch unbekannte Lieder in meinen Aufnahmen mehrfach vertreten. AuBerdem mbehte ich darauf hinweisen, daB die Siinger der Pl. 2143—2145 und 2153 Schiller des
A li m e d Semič, allgemein gcnannt I s a k, sind, der vor Jahrzehnten als der beriihmteste mohammedanische Siinger der Herzcgowina galt. Interessant ist auch der Siinger der IM. 2151 — Prof. Dr. M. v. Reše tar, der die Giite hatte, meh-rere Platten mit mir abzuhdren, bezeichnete sie als die beste Aufnahme —, der ein Hajdukenlebon auf dem Balkan fiihrte und erst 1910 infolge einer Amnestie wieder in seine Heimat zuruckkehrte.
Die Zalil der im Jahre 1913 phonographierten Zehn-silber war durelnvegs groJJer als in der Krajina. Unter 20 Versen blieben mir ein mittelbosnischer Katholik (Pl.2130) und ein herzegowinischer Moslim (Pl. 2145) mit 17 Versen. \Venn ein berzegmvinischer Katholik (Pl. 2152) nur dieselbe Zalil erreichte, so erklart sich das durch das Zwischenspiel zwischen dem Vorgesang und dem Lied; ebenso auf Pl. 2157 7 und 12 Verse. Sonst kamen aber alle episcben Siinger iiber 20 Verse hinaus und erreichten die Zalil 30 sogar mit EinschluB des Zvviscbenspioles nach dem Vorgesang (vgl. Pl. 2158 von einem Katholiken, Pl. 2101 von einem Ortho-doxen, dazu Pl. 2153 mit 29 Versen von einem Moslim). Die griiBere Schnelligkeit des lierzegowinischen episcben Gesan-ges ist daher auch phonographisch festgelegt. Bei don lyrisch-epischcn Sangern in Mostar blieb die Zalil ungefiilir die gleiche wie in der Krajina: IM. 2147 hietet nur 7 Zehnsilber, IM. 2148 gar 5, Pl. 2149 aber 8 Achtsilber.
Aufnahme n in Sarajevo.
Pl. 2130. Von Ivo Babič, katholischem Bauer aus Bjelavič, Pfarro Kraljeva Sutjeska,1 Bezirk Visoko. Anfang des episcben Liedes (V. 1—17): Kajsič kapetan i Primorac Uija ohne Guslebegleitung. Der diktierte Text wurde niedergeschrieben von «Tosi]i Milako-vič, Professor an der Priiparandie, unter Kontrolle des Prof. L. Dvornikovič, der Lehrer Šebecič und II. Kresovi j akovič und des Mitarbeiters des ,Sara- * S.
1 Sutiska in dem offiziellcn Werk ,Die Ergebnisse der Volksziihlung in Bosnien und der Herzegowina vom 10. Oktober 1910*. Sarajevo 1912.
S. 52. Den Namen sollen in der Tat ihre dialektischen Formen bleiben.
jevski List‘, Dmitrovič. Die Abweichungen beim tiben und beim Phonographieren waren so stark, daB Prof. Milakovic nach dem V. 8 das Niedersehrei-ben derselben aufgab und sie nur noch gelegentlicb notierte.
Pl. 2131. Dasselbe Bruchstiick mit Begleitung einsaitiger Gusle.
Pl. 2132. Yon Vlado L i z d e k, ortbodoxem Bauer aus Mokro, Bez. Sarajevo. Anfang des Liedes: Ibrahim paša na Grabovu, ohne Gusle. Niedergescbrioben und kontrolliert wie Pl. 2130. Die Abweicbungen beim Diktieren, tiben, dem ersten und zweiten (folgende IMatte) Phonographieren waren nicht auffiillig groB, bezogen sich aber immerhin auf ganzo Verse, die hinzukamen oder weggelassen wurden; V. 20—27 wurden jedoch ganz verandert.
Pl. 2133. Das vorige Bruchstiick mit Begleitung der Gusle.
Pl. 2134. Von dem Sanger der Pl. 2130. Fortsetzung dessel-ben Liedes mit Guslebegleitung. Der Sanger er-kliirte, daB seine Stimme mit der der Gusle ,zu-sammonflofk und deshalb nicbt gut aufgenommen wurde. Niederschrift und Kontrolle wie Pl. 2130.
Pl. 2135. Wiederholung des vorigen Bruchstiickes. Der Siin-ger begleitete sich so, daB er nicbt mit der Melodie auf denGusle iibereinstimmte, sondern d i k t i e r t o m e h r z u den Gusle.
Pl. 2136. Von Jure Jurič, katholischem Bauer aus G ro-miljak, Gemeinde Brestovo, Bezirk Fojnica. Anfang eines mohammedanischen Krajinaliedes: in Gesellschaft von 30 Tiirken erziihlt auf Udbina in der Kula des Eottenfiihrers Mu jo [sc. Hrnjica] Jankovič Osman, wie Tadije von Žara (od Zadra) seine Braut aus Feratgrad (daher Feratkinja) ihm weggefreit (preprosio) babe. Ich notierte mir nicht den weiteren Inhalt des Liedes, weil der Sanger be-hauptete, dasselbe sei in der Sammlung des Perkan (Hrvatske narodne pjesme, pjevao ih Perkan K a r a i v a n Pavic, a popisao i izdao Milko
C e p e 1 i c, Djakovo 1903) gedruclct. Diese Angabe stellte sieh jedocli als unrichtig heraus, doch \vird unser Siinger das Lied gewiB von Perkan gelernt haben.
Y. 1—11 des Diktates niedergeschrieben von Prof. <T. Milakovic, V. 12—22 vom Pbonograpbisten. Die Abvveichungen beim t)ben und Singen konnten niclit genau aufgonommen \verden, weil dor Phono-graphist allein war.
Pl. 2137. Von d oni s el bon Siingor. Anfang oines Liedes von Vuk .Taj San in (d. i. Vuk despot, der nach Jajce verlcgt wird) und Gjerzelez Alija. Vgl. Pl. 2140 und Vuk Karadžic, Srpske nar. pjesme (Belgrader Ausgabe) VI, S. 399 und K. Hormann, Nar. pjesme muhamedovaca u Bosni i Hercegovini I, 73. Diese ganz verschiedenen Lieder zeigen, daB es einen groBoren Zjklus von den beiden Liederhelden gab.
Niedergeschrieben von J. Šebečič, Ubungs-schullehrer in Sarajevo. Die Abweicliungen beim Uben und Phonographieren wurden von demselben teilweise notiert.
Pl. 2138. Von Osman C i g i č, Mohammedaner (dor Herkunft nach Zigeuner, was Typus und Name boweisen), Plickschuster in Pazaric, Bezirk Sarajevo. Anfang eines Liedes aus dem Zyklus iiber Mustajbeg lički.
Niedergeschrieben und verglichen wie Pl. 2137.
Pl. 2139. Von demselben. Beispiel einer Zivischenpause im Gesang und Spiel mit dem Text des vorhergehen-den Liedes. Ich bemerkte beim Phonographieren der vorangehenden Platte, daB der Sanger gerade cine Pause plante, als ich aufhoren muBte, und konnte ihm so beibringen, er miige noch einmal singen und schneller zur Pause eilen, damit der ( ber-gang aufgonommen werden kann, was er ausfiihrte. Ein seltener1 Fali!
Pl. 2140. Von Bizvan Kadrovic, Mohammedaner (der Abstammung nach Zigeuner), Hamal und Sanger
1 Vgl. den Bericht iiber die Aufnalnnen 1912, S. 7.
in Sarajevo, geboren in Trebinje in der Herzogovimi, der Vater stammte aus Nikšic im heutigen Montenegro. Anfang eines Liedes von Vuk Jajčanin und Gjerzelez Alija. Vgl. Pl. 2137.
Der diktierte Tcxt wurde nicdergescbrieben vom Lehrer Hamdija Kreševljakovic, der beim Uben nnd Phonographieren gesungene stenogra-phiert von M. L i e i n a, Gjmnasialabiturient, Stenograph der Handels- und G ewe r b ek a m m er in Sarajevo. Der diktierte und beim Uben gesungene Text samt den Stenogrammen im Besitz des Phono-grapbisten.
Pl. 2141. Von Zulfo Kr eh o, Mohammedaner (slawischer Ilerkunft), Arbeiter in Sarajevo, aus Kalinovik (Zagorje), Pezirk Foča. Anfang des Liedes: Lepu-šina Vuk und Beg Ljubovič. Vgl. das christliche Gegenstiick in Vuk Karadžic’ Srpske narodne pjesme IV (Belgrader Ausgabe), 383—398, wo der Held Lopušina1 Vuk heiBt.
Niedergesch rieben und stenographicrt wie Pl. 2140. Die Varianten beim Diktieren und Uben sind von mir mit Kot- und Bleistift imPhonogramm-buch eingetragen. Auf der Platte fand ich beim Abhoren in Wien mehr Verse, als nicdergescbrieben und stenographiert wurden.
Pl. 2142. Von Omer Hodžič, Mohammedaner, Heizer der elektrischen Zentrale in Sarajevo, aus Mrežica, Be-zirk Foča. Anfang des Liedes: Buljobaša Mu jo i Kostriješ (beim Ausfragen des Sšingers horte ich K o s t r e š) harambaša. Vgl. J. Fr. Jukič, Nar. piesme bosanske i hercegovačke, S. 535, in der neuen Auflage von Ch. Šegvič, Bosanska pjesmarica, S. 178 mit einer unhaltbaren Vorbemerkung. Das aus Foča stammende Liod Kladušanin Mujo i Kostreš harambaša bei Hdrmann, Nar. pjesme II, 175 ist ganz verschieden. Niedergeschrieben und stenographiert wie Pl. 2140. Beim Abhoren fand ich eben-
1 Ebenso Lopušina Drago, Ogleilalo srbsko, S. 438.
falls melir Verse; der Stenograph scheint sick bei seiner Aufnahme auf die diktierten Verse be-schrankt zu baben. Einige Varianten wurden von mir in das Pbonogrammbucb eingetragen.
IM. 2143. Von Abmed Imamovi c, Mobammedaner, Zim-mermann in Sarajevo, aus Gradelina,1 Gemeinde und Expositur Bjelemic des Bezirkes Konjic, singt seit einigen Jabren nicbt mehr bffentlicb. Anfang des Liedes: Sultan Ibrahim erobert Siget. Vgl. Hbrmann, Nar. pj. I, 126, aber der Anfang lautet anders.
Pl. 2144. Wiederbolung desselben Liedes, da mich die erste Aufnahme beim Abhbren nicbt befriedigt batte. Beim Abhbren in Wien notierte ich mir aber iiber dieselbe: ziemlicb gut verstandlich, aber docb nicbt deutlich.
Dor Text wurde nach dem Diktat2 niederge-schrieben und beim Oben sowie beim ersten und zweiten Pbonograpbieren, also dreimal, stenogra-phiert wie Pl. 2140. Alle vier Texte wurden von mir in das Pbonogrammbucb eingetragen.
Pl. 2145. Von demselben. Anfang des Liedes: Derviš-paša Lovčalija zieht gegen Montenegro. Niederge-sckrieben und zweimal stenographiert wie Pl. 2140.
IM. 2146. Von den Lebrern der Praparandie in Sarajevo, Hasan Hodžič, Moslim aus Prijedor in Bosnien, und Stevo Markovič, Serbe aus Korenica in Kroa-tien. Spracbproben mit den sch\vierigen Lauten c und g!, dž und d, die von den Bewobnern von Sarajevo verwechselt werden. Der Text wurde von den beiden Sprechern niedergeschrieben und nacbge-sprocben. Beim Abhbren in Wien notierte icb mir: sehr gut.
1	Nach dem Ortsrepertorium in dem Werke ,Die Ergebnisse der Volks-ziihlun^ in B. u. H. von 1910‘, S. 344, wKhrend ich OradUina hOrte.
2	Der Siinger konnte nicht gut diktieren und iiuBerte sich dariiber also: drukČije je Jcad kaztlje, a drukčije kad pjevci, jer gusle noše (anders ist es beim Hersagen und anders beim Singen, weil einen die Gusle tragen).
Sitzungsber. d. phil.-hist. KI. 179. Bd., 1. Abh.	2
Aufnalimen in Mostar.
Pl. 2147. Von Mašo K u ž i č, Mohammedaner (/igeuner), Arbeiter in Mostar, daselbst geboren. Anfang des ]yriscb-epischen Liedes (ravna pjesma): Die Vila voni Porim warnt den Vczior von Mostar vor čen-gič Sinajilaga (der anwesende folgende Siinger wen-dete ein: Dadio Alijaga), gesungen oline Mnsik. Der Siinger war wegen des Singens \vahrend des Ramasans und des Bajrama selu- beiser; sein Stot-tern in der llede war ihm nicbt hinderlicb, aber erkennbar am Zittern des Kopfes.
Niedergeschrieben und mit dem Gesang ver-glichen von M. Dizdar, Gymnasiallcbrer der arabi-schen und tiirkischen Spracbe in Mostar. S. das-selbe Lied in meiner Expedition von 1912, Pl. 7—8.
Pl. 2148. Von Avdo Mehle, Mohammedaner (Zigeuner), Musikant in und aus Mostar. Anfang eines Ijrisch-epischen, z ur Violine gesungenen Liedes iiber den Tod des Čengič Smajilaga in Zagorje, beginnend: Je li rano, je li sunce visoko.
Niedergeschrieben und verglichen wie Pl. 2147.
Pl. 2149. Von d e m s e 1 b e n. Anfang einer ,starinska', aber nicht ,ravna pjesma', das sich als Ženidba bega Ljubovica von Nikola 1. (Skupljone pjesme, 2. izd., S. 25) herausstellte. Niedergeschrieben und verglichen von L. Kurbanovič, Gymnasialsupplent (f iir serbokroatische Sprache) in Mostar, kontrolliert von M. Dizdar (wie oben).
Pl. 2150. Von Mustafa (Mujo) Jahic, Mohammedaner (Zigeuner), Schmied in und aus Mostar. Anfang des epischen Liedes: Pavišič Luka i Pandža Husein. Verbffentlicht von Dr. Friedrich S. Krauti: Pand-žic Huso i Pavečic Luka pobra. Im Franziskaner-kloster in Mostar sah ich eine alte handschriftliche Aufzeichnung dieses Liedes mit Bemerkungen von Dr. Fr. S. KrauB. Ein Vergleich derselben mit dem von ihm herausgegebenen Text wiire. jedonfalls lehr-reich.
Ein Diktat konnte niclit niedergeschrieben werden, Aveil der Siinger zu schnell sprach; Prof. Janmickj nalim stenograpliiscli den Text beim Uben auf, verstand aber einzelne Worte nnd sogar Verse nicht; M. Dizdar (s. o.) vervollstiindigte dann das Stenogramm beim Pbonographieren, so daB der festgcstellte Text von ihm herriihrt.
Pl. 2151. Von Jovan Z n r o v a c, Orthodoxer, Kmet in nnd aus der Gemeinde Kruševljani, Bezirk Kevesinje. Anfang eines Liedes iiber den Aufstand gegen die Dahijen in Serbien, eigentlicli iiber den Kampf bei Sjenica unter Karadorde. Vgl. Vuk Karadžič, Srpske nar. pjesme (Belgrader Ausgabe) IV, S. 272, VIII, S. 199.
Der Text wnrde niedergeschrieben nnd ver-glichen von Prof. (fiir serbokroatische Sprache) Dr. A. Lovrič nnd M. Dizdar (wie oben), kontrolliert von Dr. K. Kralj, serbisch-orthodoxem Peligionslehrer am Obergymnasium in Mostar.
Pl. 2152. Von d e m s e 1 b e n. Prolog (V. 1—8), den der Siin-ger jedem Lied vorausschickt, nnd Anfang des Liedes (V. 1—9): Car od Stambola i vojvoda Janko (Sibinjanin). Niedergeschrieben, verglichen nnd kontrolliert wie Pl. 2151.
Pl. 2153. Von Murat Jamakovič, Mohammedaner, Bauer (Kmet nnd Besitzer) in nnd aus Ratimlja (er sprach: Eotimlja), Bezirk Stolac. 29 Verse aus def Schil-derung des Madchens in dem Liede: Ileirat der Mitruša, Tochter des Bans von Janok, mit Zamorac Ilija.
Der diktierte Text wurde dreifach niederge-schricben nnd beim Oben nnd Pbonographieren verglichen von Luka Kurbanovič, Dr. Ante Lovrič nnd Muhamed Dizdar. AuBerdem wurde L. Kurbanovič bei der Niederschrift nnd beim Vcrglei-ohen vom Arabisten Hadži Muhamed Behlilovič beraten. Der ganze Text der Schilderung des Miid-chens (107 Verse) naeh dem Diktat, verglichen beim Oben, befiudct sich beim Phonographisten.
2*
Pl. 2154. Von Nikola B o v a n, Orthodoxer, Miiller und Bauer in und aus Hodbina, Bezirk Mostar. Anfang des Liedes: Einnahme von Belgrad (unter Fočic Mehmedaga, Anfang des 19. Jahrhunderts?).
Bas Diktat wurde in drei Exemplaren nieder-geschrieben wie bei Pl. 2153, ebenso beim Pbono-graphieren verglichen. Was der Siinger beim Dik-tieren ausgelassen hatte, zeichnete Hadži Muliamed Behlilovid auf, der besonders darauf achtete. Inter-essant war, daB der Sanger seinen diktierten Text erganzen lassen wollte, als er horte, wie die Abwei-cliungen des Murat Jamakovič (Pl. 2153) bespro-chen wurden; er 'vvurde nacb dem Diktat ins Gast-baus geschickt, um sich zu starken, und hatte da Zeit, iiber seinen nocb zu singenden Text nachzu-denken.
Pl. 2155. Von demselben. Freie Erzahlung seines Lebens-laufes. Der Text konnte wegcn der Schnelligkeit des Erziihlers nicht mitgeschrieben werden; Scblag-worte nacb den Aufzeichnungen von M. Dizdar, M. Behlilovid und Dr. A. Lovrič befinden sich beim Phonographisten. Die Wiedergabe \vurde von den Amvescnden, dar unter zwei Lehrern der serbo-kroatischen Sprache, sehr geriihmt.
Aufnahmen in Široki Brij e g, nbrdlich von Mostar.
Pl. 2156. Von Ilija Brkič, Katholik, Gastwirt in Posušje, Bezirk Ljubuški, geboren in Hrasno, Bezirk Mostar. Prolog (11 Verse) und Anfang des Liedes (V. 1 bis 11): Tomič Mijovils Ende durch Verrat des Paten, gedruckt von Jukič, Nar. piesme bosanske i hercegovačke, S. 597.
Niedergeschricben und beim Phonographieren verglichen von Era Tadija Beljan, Professor der serbokroatischen Sprache am Franziskaner-Gym-nasium in Široki Brijeg, und von Prof. Dr. A. Lovrič, Professor der serbokroatischen Sprache am Obergjmnasium in Mostar (s. o.).
Pl. 2157. Von Juril D i d a k, Katholik, Bauer in und aus Crnač, Bezirk Mostar. Prolog (7 Verse) und An-fang des Liedes: Hoclizeit des Kraljevič Marko. Beim Ablidrcn in Wien fand ich mehr als 12 Verse, die im Phonogrammbucli verzeichnet sind.
Niedergeschrioben und verglichen wie Pl. 2156.
Pl. 2158. Von Mato Popovič, Katholik, Viehhandler, frii-her Vertreter des glavar (Dorfaltester) und Forst-aufseher (lugar) in und aus Britvica, Bezirk Mostar. Prolog (7 V.) und Anfang eines Liedes (V. 1 bis 23) iiber Cmiljanič Ilija.
Niedergeschrieben und verglichen wie Pl. 2156.
Pl. 2159. Von demselben. Freie Erzahlung seinesLebens-laufes. Dialekt ziemlich rein ikavisch. Mitgeschrie-ben von T. Beljan (s. o.), doch nicht ganz wortge-treu, wie die Bruchstiicke der Aufzeichnungen des Dr. A. Lovrič bevveisen. Die Konzepte im Besitz des Phonographisten.
Aufnahmen in Nevesinje.
Pl. 2160. Von Bamo Demič (Gje—-), Mohammedaner, Bauer (mit eigenem Besitz) in und aus Bijeljina, Bezirk Nevesinje. Anfang des Liedes (V. 1—14): Befreiung der Zlata Zaim Alibegs von Budim (Ofen) aus der Gefangensckaft des Bans von Sek-var. Zuerst sang der Sanger die Fortsetzung seinor tjbung und mulite \vieder belehrt werden, er mbge noch einmal den Anfang singen.
Niedergeschrieben und verglichen von Abas Salahovič, Schulleiter in Nevesinje. Beim Uben konnten wegen der undeutlichen Aussprache des Siingers die Abweichungcn meist nicht notiert worden, beim Phonographieren nicht alle. An und fiir sich wurde der Text von meinem Grewahrsmann natiirlich verstanden.
Pl. 2161. Von Simo Puškar, Orthodoxer, Bauer (Kmet und Grundbesitzer) in und aus Sopilje, Bezirk Nevesinje. Prolog (8 V.) und Anfang des Liedes (V. 1
bis 20): Dakovic vojvoda, mit stark abweichendem Wortlaut gedruckt von Vuk Karadžic, Srpske nar. pjesme (Belgrader Ansgabe) IV, 399: Prvi udarac Turski na Grahovo (1836).
Niedergeschrieben und verglichen wie Pl. 2160. Nadi dem Diktat wurden 15 Verse aufgezeichnet, die iibrigen erst beim Phonographieren und Ab-libren.
Pl. 2162. Von Dušan K ešel j, Orthodoxer, Bauer (Kmet und Grundbesitzer) in und aus Zovi do, Bezirk Nevesinje. Anfang eines Liedes liber den Kampf in Duga, beginnend:
Kad je Omer Bosnu umirio,
Ravnu Bosnu i Hercegovinu,
Sve isječe turske j)oglavare Bo granice blizu Gore Črne,
A iz Stoca zmaja najžeSčega,
Alipašu Rizvanbegoviča,
Uvati mu dva sina nejaka,
Obojicu posla put Stambola.
Von dem Siinger wurde erklart, er habe das Lied aus einem montenegrinischen Li ederbuch (p j es-■marica), und nannte dann ,Kosovska osveta' von Nikola Petrovič Njegoš (d. i. dem Konig Nikola). Diese Autorschaft ist unrichtig (das Budi ist aber ihm gowidmet und bringt vor dem Titelblatt sein Bild), in der O sveta Kosovska, Junačke pjesme srpske, spjevao i napisao Maksim M. Š o-bajic (Beograd, Izdanje N. Jovanoviča) ist aber das Lied nicht zu finden. Vgl. Vuk Karadžic, Srpske nar. pjesme IX, S. 493.
Niedergeschrieben und verglichen wie Pl. 2160.
Pl. 2163. Von Risto Marič, Orthodoxer, Bauer in und aus Bratač, Bezirk Nevesinje. Anfang des Liedes (V. 1—25): Beginn des Aufstandes gegen die Dahi-jen in Serbion, gedruckt von Vuk Karadžič, Srpske nar. pjesme IV (Belgrader Ausgabe), 117, Ogledalo srbsko, S. 260 und in volkstiimlichen Lieder-
biichern. Vgl. <1 ie Aufnalime desselben Liodes avif meiner Expedition von 1912, Pl. 42.
Niedergeschrieben und verglichen wio Pl. 2100.
Pl. 2104. Von Aleksa Ivanovič, Orthodoxer, Kmet in und aus Rabina, Bezirk Nevesinje. Anfang des Lie-des (V. 1—20): Wahlbruderschaft (Pobratimstvo) des Begs Ljubovi« und Radovič Luka. Zum Schlusse cine Sprechprobe des Siingers, der aber nicht irn-stande vvar, geniigond zn erzahlen, obwohl er dar-auf liinliinglicli vorbereitet wurde.
Niedergeschrieben und verglichen wie Pl. 2100.
Pl. 2105. Von d e m s o 1 b e n. Bogleitung der landesiiblichen einsaitigen Gusle zum vorangehenden Lied. Die Aufnalime wurde gemacht, um auch das Guslespiel eines guten herzegowinischen Sangers zu verewigen, da dasselbe bei den Liederaufnahmen wenig oder gar nicht zu horen war.
I
Hittner.
, M.: Der vom Hiramel gefallene Brief Christi iti seinen liindischen Versionon und Rezensionen. 4°. 1906.
morgen-16 K 1912. 7 K 80 h 2 K
in Siidar.tbien, 3 K 10 h 3 K 50 h 2 K — 60 h
Relber,
—	Die heiligen Bueher der Jeziden oder Teufelsanbeter. 4°.
—	— Nachtriige dazu. 4°. 1912.
—	Studien zur Laut- und Forraenlehre der Mehrisprache I. Zum Notnen im engeren Sinne. 8°. 1909.
—	— II. Zum Verbum. 8°. 1911.
—	— III. Zum Pronomen und Numerale. 8°. 1913.
—	— IV. Zu den Partikeln. (Mit Nachtragen und Indicos.) 8°. 1914. 2 K 20 h
—	— V. (Anhang.) Zu ausgewahlten Texten. 1. Nach den Aufnahmen von
D. H. von MU 11 er. 8°. 1914.	2 K 20 h
—	Vorstudien zur Grammatik und zum WSrterbuche der Soqotri-Spraclie.
I. 8°. 1913.	1	K
Burgcrstein, A.: Materielle Untersuchung der von den Chinesen vor der Erfinduug des Papiers als Beschreibstoff benUtzten Holztafelchen. 8°.
1912.	30	h
E.: Die indisehe Musik der vedischen und der klassisehen Zeit.
Mit Beitragen von B. Geiger. 8°. 1912.	4	K	90	h
G and/., S.: Die Mu’allaqa des Imrulqais. 8°.	1913.	3	K	20	h
Herzog:, D.: Zwei hebraisohe Handschriftenfragmente aus Steiermark. 8°.
1911.	80	h
Ilroznj', F.: Das Getreide im alten Babylonien. I. Teil. 8°. 1914.	8 K 50 h
Jagič, V.: Kirchenslavisch-bohmische Glossen saec. XI.—XII. Mit Glossen-Abbildungen im Texte. 4°. 1904.	2 K 80 h
Jireček, C.: Die Romanen in den Stlidten Dalmatiens wahrend des Mittel-alters. Erster Theil. 4°. 1901.	6	K	10	h
—	— Zweiter Theil. 4°. 1903.	4	K	80	h
—	— Dritter Theil (SchluB). 4°. 1904.	4	K	50	h
—	Staat und Gesellschaft im mittelalterlichen Serbien. I. 4°. 1912. 6 K 90 h
---II. 4°. 1912.	6 K
.lunker, H: Die Stundenwachen in den Osirismysterien nach den Inschriften von Dendera, Edfu und Philae. (Mit 2 Tafeln.) 4°. 1910.	9 K 40 h
—	Bericht Uber die Grabungen der kais. Akademie der Wissensckaften auf
dem Friedhof in Turah. Winter 1909—1910. Mit einem Kapitel von D. E. Derry. 4°. 1912.	24	K
—	Das Glitterdekret ttbor das Abaton. 4°. 1912.	9 K 90 h
—	und W. Czermak: Kordofan-Texte im Dialekt von Gebel Dair. 8°.
1913.	2	K
Karabacek, J. von: Zur orientalischen Altertumskunde. I. Sarazenische
Wappen. 8°. 1907.	95	h
—	— II. Die arabischen Papyrusprotokolle.	8°. 1909.	3	K	85	h
—	— III. Riza-i-Abassi, ein persischer Miniaturenmaler. 8°. 1911. 2	K	80	h
—	IV. Muhammedanische Kunststudien. 8°. 1913.	6 K
Kopko, P.; Apostolus Bybliensis saec. XIV. Grammatisch-kritisch analysiert.
4°. 1912.	8 K 30 h
v. Kraelitz-Greifenhorst, F.: Corollarien zu F. Miklosichs. 'Die tUrkischen Elemente in den sUdost- und osteuropaischen Sprachen'. Wien 1884—85 8°. 191E	->	1 K 80 h
Murko, M.: Bericht Uber eine Bereisung von Nordwestbosnien etc. zur Erforschung der Volksepik der bosnischen Mohammedaner. 1.8°. 1913.1 K40h Musil, A.: Karto von Arabia Petraea nach eigenen Aufnahmen. MaSstab 1:300.000. 3 Blatt im Formate von je 65:50cmBildflache. 1907. 17 K 50 h
—	Umgebungskarte von Wadi Musa (Petra). MaBstab 1:20.000. 1 Blatt
im Formate von 36:27c»» Bildfliiche. 1907.	4 K 20 h
—	Arabia Petraea. I. Moab. Topographischer Reisebericht. 8°. 1907.	18 K
—	— II. Edom. Topographischer Reisebericht. 1. Teil. 8°. 1907.	18 K
-------2. Teil. 8°. 1908.	15 K
—	— III. Ethnologischer Reisebericht. 8°. 1908.	25 K
Scllleifer, I.: Sahidische Bibelfragmente aus dem British-Museum zu London.
8°. 1909.	1 K
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Domoznanski oddelek
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