Predigt
auf den xx» Sonntag nach Pfingsten,
gehalten
its der Stadtpfarrkirche zu Pettau,
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Daniel Masse r,
Zögling des Sccksuer Kirchfprengels, sein unblutiges Erstlingsopfer darzubringen
bereit roar*
Von
Sates Florian Heinrich Appel,
Knpitular des regulirkrn Chorherrcnstistes zu Herzogenburg in Orsterreich, der Theologie Doctor imb k. k. Professor der Glaubenslehre am Lyceum zu GröH.
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Gehe, dein Sohn lebt. Isa. iv. Evangel, m» xx. Sonnta-
nach Pfingsten.
Andächtige, christliche Zuhörerl
Aremd und unbekannt bin ich Euch, und doch trete ich vor Euch auf wie ein Bekannter, und spreche zu Euch, wie zu Freunden, und Ihr wundert Euch nicht deshalb, noch scheint es Euch seltsam. Denn noch ehe wir uns sahen, umschlang uns schon ein mächtiges, heiliges Band, und dieses Bandes wegen können wir Manches gemeinschaftlich bedenken, dürfen über Vieles zusammen uns freuen, wenn wir auch sonst einander nie mehr sehen, nie mehr sprechen sollten. Und worin besteht denn dieses so mächtige, heilige Band? — Ist es etwa jenes, das Menschen als Menschen verknüpft? — Nein, geliebte Brüder! die menschliche Verbindung allein, und als solche, bewirkt dieses nicht. Freilich sollte der Mensch dem Menschen schon an und für sich das Wertheste seyn — allein, wir erfahren es ja täglich, daß Tausende und wieder Tausende unsers Geschlechtes sich auf Erden begegnen, ohne eiriander zu kennen; zusammen leben, ohne einander zu lieben; sich scheiden, ohne sich nach einander zu sehnen; sterben und verschwinden, ohne sich nur zu bedauern. Ach! der schreckliche Krieg drängte in unfern Tagen oft Hundcrtlausende villeicht nur einmal in ihrem Leben aneinander, um sich zu hassen, zu verstümmeln, zu vertilgen! Nein, Menschen als Menschen führt oft nur eine unselige Verbindung zusammen! —
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. Unsere Verbindung ist auch keine blos bürgerliche. Zwar sind wir Glieder einer und derselben 'großen Familie, Kinder Eines Landesvaters, Un-terthanen Eines Fürsten/ und.als solche gehen wir uns naher an , und Hiel-" ten in den Tagen der Noth fest zusammen. Doch insgemein,/ geliebte Zuhörer! verbinden, sich im bürgerlichen Leben nur Jene, die wechselseitig ihren Vortheil berathen, ihr Interesse fördern wollen; verschwindet der Schein des Nutzens, und die Hofnung des Gewinns, dann trennen sie sich wieder, und bleiben gleich» gültig gegen einander. Und weil wir als Bürger, durch Stand und Amt, Alter und Geschlecht, und hundert andere.Rücksichten geschieden werden, so entsteht oft sogar feindliche Reibung, man beengt und kränkt einander, und Häufig wird dieses wichtige Band Veranlassung zu Neid, Haß und Aerger. Auch die blos bürgerliche Verbindung führt -ntiš heute hier nicht zusammen. — Uns umschlingt, geliebte Brüder ! ein edleres, ein heiligers Baud — das Band der Religion und des Glaubens. Weil wir Alle nur Einen Meister kennen und Herrn, *— Jesus Christus weil wir wissen , daß Niemand eine« bessern Grund legen kann, als den Er gelegt hat, weil wir in Jesu Namen unser Glück und Heil erwarten, deshalb sehen wir uns Alle als Brüder Einer Gottesfamilie an, deshalb lieben wir uns als Kinder Eines Vaters, und können als solche, wenn auch sonst unbekannt,, doch in dem Einem uns kennen und finden, und einander erbauen zur Hofnung des ewigen Lebens! Denn das heilige Band der Religion laßt nicht kalt und gleichgültig bleiben, noch bringet es Haß hervor, sondern erzeuget Freude und Theilnahme. Darauf deutet auch der Inhalt des gelesenen Evangeliums. Der königliche Diener, dessen Sohn Jesus heilte, war villeicht nicht einmal ein Jude. Weil aber fein unbefangenes Gemüch in Jesu doch den Gottcsgesandten erkannte, und Ihm vertraute, so weckte dieses Vertrauen die Theilnahme des Meisters, der dem sterbenden Kinde Lehen und Gesundheit, .und dem besorgten Vater Ruhe und Freude wieder gab.— Darauf deutet auch der hohe Sinn des heutigen Festes, das uns alle erhebt, und als theilnehmende Freunde des Bräutigams des Festes schon vereinet. Ja, Geliebte ! Den Ihr in Eurer Mitte 'aufwachsen sähet, den Viele als Knabe schon kannten. Manche als gut gearteten Jüngling bemerkten, Dm sehet Ihr heute geschmückt mit -ein Kleide des Priesters, Dm sehet Ihr als Gesalbten des Herrn bereit dem All-
mächtigen sein erstes unblutiges Opfer darzubringen. -Ern unnennbares Gefühl, ein süßer, heiliger Schauder bemächtiget sich unser Aller bey diesem Anblicke, und schweigen auch Euere Lippen, so sprechen doch die Mienen, -so liegt doch in Euerem Blicke die Frager „Ast Er es wirklich, den der Herr sich erwählet, zum Boten seines Wortes, zum Verkündiger seiner Lehre, zu seinem Jünger und Nachfolger?" -—Ja , Geliebte! Er ist es, und weil Er cs ist, giebt sowohl Uns Men, als auch Ihm selbst reichen Stoff zu Heiliger Freude. Dieses soll der Inhalt meiner Rede sepn, vernehmet dieselbe aufmerksam!
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Die Heutige Feperlichkeit giebt reichen Stoff zur Freude für Uns STOe, * Denn wir sind Christen, und als'solche erhebt und beseliget uns Alles dasjenige, was unfern Glauben weckt, unsere Hofnung stärkt, unsere Stete belebt. Und wie reichlich leistet dieselbe Alles dieses! Die heutige Feperlichkeit wecket unfern Glauben. Den Ihr vor Euch sehet, den der Herr zum Priester sich weihte, der bekam hiedurch auch den Auftrag- und die Gewalt und Gnade, des Herrn Wort zu verkündigen, und die heiligen Geheimnisse auszu-stendem Eine kurze Zeit nur noch, und verkünden wird Er mit mächtiger Rede und heiliger Begeisterung die Erbarmungen des Herrn, seinen Willen und Gesetz; zeigen wird Er, wie der Herr sich nie ««bezeugt gelassen, sondern sein Gesetz uns Allen in das Herz geschrieben, und seine Gebote durch den Mund heiliger Seher gevffenbart habe; wie aber die Menschen doch in der Irre gingen , weil sie die Wege des Herrn verließen, und nur eigenen Gelüsten folgten •— wie dann Gottes erbarmende Vorsorge die Nacht des Zrrthums und Lasters verscheuchte durch feinen Sahn, der da ist, „das Licht, der Weg und das Leben," und wie wir alle durch Ihn, der da ist, „die Sortne der Gerechtigkeit" ge« laugen zum Lichte und zum Leben 1 Eine kurze Zeit noch , und -ausspenden wird er Jenen, die seiner Pflege empfohlen werden, den Schatz der göttlichen Gnade, so, daß bey jeder wichtigen Angelegenheit des Lebens ihre Augen sehen, ihre Ohren hören, ihr Herz verstehe des Herrn Hell!—Können wir aber, geliebte Zuhörer! an Alles dieses erinnert werden, ohne daß uns beifalle, wie schön sich bewahren hie Worte des Meisters, der da sagtet Er werde mit seinem Gei»
sie bey den Seinigen bleiben ewiglich; seine Kirche fey auf einen Felsen gebaut, den keine Macht der Hölle erschüttern könne? Mehr als acht-zehnhulidert Jahre sind seitdem versiossen, und die Wahrheit dieser Aussage erfahren wir noch täglich, bestätiget sich auch heute! Glänzende Jrrthümer kamen im Strome der Zeiten, und wurden geschleudert mit Riesenkraft gegen das Gebäude Gottes; allein es wankte nicht, sondern stehet noch sicher und fest auf ewigen unzerstörbaren Pfeilern. Es ruhen im Schatten des Baumes Millionen , den der Herr als Senfkörnlein gestreuet hat, und was sonst klein und unbedeutend war, ist groß und herrlich geworden; und dcßhalb wissen wir, ÜN wen wir glauben, und werden daran erinnert durch diese Feyerlichkeit. Doch dieselbe stärket auch unsere Hofnung. Denn wer wir auch feyn mögen, wir fühlen cs Alle, daß wir Fremdlinge hier sind, und getrennt von dem Herrn, dass wir Pilger sind, die ihre Sehnsucht nach der Heimath nie völlig unterdrücken können. Und dcßhalb thut solche Stärkung uns noth, und wird uns erfreulich und labend. Was Euch betrift, ihr ärmeren Brüder! welchen die Last irdischer Sorgen das Haupt zu Boden drückt; die ihr oft eure Hände ränget und riefet: Was werden wir essen, was werden wir trinken, oder womit werden uns bekleiden? erhebet heute den gesenkten Blick mit freudigem Vertrauen! Der Gott, der da sorgt für eure Seele, der sich des bessern Theils in euch so väterlich annimmt, daß er Lehrer sendet und Tröster, der in diesem Neuberufenen— ich wage es zu versprechen — einen würdigen Diener seiner Liebe erkohr, Er wird euch nicht vergessen — Er weiß, was ihr bedürfet! (Sr,.-der die Raben speiset, und die Blumen des Feldes prachtvoll kleid«t, wird euch das Nöthige nicht vorenthalten — Er, der für eure Seele sorgt, wird des Leibes nicht vergessen, wril in demselben der Geist erzogen, gebildet, und zum Lohne der Unsterblichkeit befähiget werden soll! Ihr aber, ihr Glücklicheren ! die keine Nahrungssorgen niederbeugen, die ihr in Wohlhabenheit, villeicht gar Ueberfluße fortlebet; auch Euch muß solch eine Stärkung der Hofnung erwünscht seyn: denn auch Ihr seyd ja Menschen, das heißt schwache, hinfällige, sündhafte Geschöpfe, die, wenn sie ernstlich ihr Inneres durchforschen, gar bald erfahren, wie unvollkommen, wie bedürftig der Zustand ihres Gemüthes, wie wund ihr Gewissen, wie furchtbar die Stimme des inner» Richters fty. Denn
wie die heilige Schrift sagt r des Menschen Dichten Md Trachten ist böse von Fugend an, und Niemand kann sagen, rein ist mein Herz, ich bin frei? von Sünde. Ja, wir Alle bedürfen des Trostes, und der Ermunterung, damit wir nicht zaghaft werden, noch an unserer Besserung und Veredlung verzweifeln damit wir troz unserer Schwache sogar erstarken in der Hof-nung der Kindschaft Gottes. Und stehe! da sagt , uns das heutige Fest: daß der Herr einen Gnadenstuhl aufgerichtet, wohin wir uns wenden, wo wir Trost ßnden mögen und Erbarmen l da sagt uns die Bedeutung dieser Feyer, daß barmherzig und gütig sey der Herr, und daß seine Huld danre von Geschlecht zu Geschlecht , daß Er auch den verlorenen Sohn iiebvoll aufnehme, und ihm ein Mahl bereite, und dazu alle seine Bekannten lade, und spreche: Kommet und freuet euch mit mir, den ich verloren hatte, mein Sohn, liegt an meinem Herzen! Die selige Hofnung, ans Herz des Vaters zu kommen, stärket M uns das heilige Fest! — Endlich belebet es auch unsere Liebe. Lasset uns Gott lieben: denn Er hat uns zuerst geliebt! So spricht der heilige Johannes; dieses ruft uns der Sinn des Festes zu. Ja wohl . Er hat uns zuerst geliebt! Denn Cr rief uns, die nichts verdient hatten, die da festhielt die finstere Nacht des Nichtseyns, zum erfreuenden Licht des Dafeyns und Lehens; und Er gab uns ein Leben, nicht wie der Baum es hat, der nicht empfindet, nicht wie das Thier cs -genießt, das nicht verstehet, sondern ein Leben fühlender,-verständiger , zur Herrlichkeit unsterblicher Wesen bestimmter Geschöpfe! Er gab uns eine Natur die geadelt ward durch die Menschwerdung seines Sohnes, die veredelt ward durch das große Opfer seines Lieblings und Eingebornen, der auf sich nahm unsere Miffethat, gehorsam war bis zum Tode, und am Kreuze unfern Schuldbrief zerriß! Es giebt keine größere Liebe, als wenn Jemand sein Leben laßt für den Geliebten! Und diese Liebe erwies uns Gott in Christo, und an diese Liebe erinnert das unblutige -Opfer, welches der Neugesalbte darzubringen bereit ist. Diese Liebe des allerbarmenden Gottes. diese aufopfernde Liebe Jesu war es, die den Bräutigam unsers Festes begeisterte, als er männlich sich entschloß zu folgen dem Rufe des Meisters, und als sein treuer Jünger und Bote nicht zu suchen das ©einige, sondern zu leben seinen Brüdern, sich für diese ganz hinzugeben, ihr Heil zu besorgen bis
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juto Lodel Gleich dem Meister verzkchket er hiedurch auf das, was Ehre dringt und Genuß und Lust in den Angen der Welt; verzichtet sogar auf f>a§, was edlen reingestimmten Seelen wahrhaften Genuß darbieten, und gewahren kann! Wenn die Mähe des Lebens, wenn des Tages schwere Arbeit, wenn die Pflicht eines harten Berufes auf Euch lastet, ihr Manner! was ist es denn, das- euch aufrichtet? — Es ist die treue Theilnahme des lie* henden Weibes, es ist das zutrauliche Anschmiegen unschuldiger Kinder, was euch erheitert und ermuthiget» Ihm, Sen ihr vor euch sehet, Sem freuen Nachfolger seines Herrn, wird dieser Trost nie znTheil werden. Mag die Hitze eines schwülen Mittags ihn quälen, keine liebende Gattin wird den Schweiß von seiner Stirne troknen :— mag die rauhe Kalte eines winterlichen Abends ihn erschaudern machender wird nicht im muntern Kreise seiner Kinder erwärmen, und das Ungestüme der Jahrszeit vergessen können. Dieses und vieles Andere , was anziehend und groß gilt auf Erden, will Er nicht achten, darauf gerne verzichten, um völliger und unbeschrankter das Wohl feiner Brüder zu besorgen: er will, wie Paulus, für diese glenhfam ein Verflossener fallen, wenn dadurch nur das Reich Gottes erweitert, und Jesu Herrlichkeit befördert wird! — Alles dieses kündiget Euch, christliche Zuhörer! das heutige Fest; und wenn ihr es bedenket, solltet ihr gleichgültig bleiben, sollte kein menschliches Rühren euer Herz ergreifen? £> folget dieser Rührung; ersticket dir überwallende Bewegung eures Gemüthes nicht, sondern freut euch derselben, freuet euch des Festes, das eure Liebe zu Gott und Jesus anreget und belebet. Wahrlich es ist ein freudiges Fest für uns Alle! Doch auch für Ihn, den Bräutigam desselben, ist es erfreulich, und davon im Folgendem
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Ware unsere Freude nur erkauft auf Kosten des 'Neugeweihten, ginge sie erst aus seinen Leiden und Entbehrungen allein hervor, dann ware sie unrecht und verwerflich. Es schmücken die Menschen sa gerne die Opfer, welche sie zu schlachten gedenken , und stimmen lärmenden Jubel, und stellen lautes Gepränge an, um den Schrei des Schmerzens oder die stillen Seufzer zu Gmauben, die aus der Brust des Geopferten- hervordriugen. Doch so- ist
ti nicht hier. Das Herz- des Neugesalbten, beit Ihr vor Euch sehet, ist tief gerührt, seine Seele innig und freudig bewegt ob der Gnade, die ihm der Herr erwies, indem Er Sich ihn erkohr zum Boten seiner Erbarmungm, zum Mitarbeiter in seinem Weinberge. Mag fortan seines Lebens Weg oft öde und kahl seyn, mag sein Fuß an den felfigten Stellen sich stoßen, oder an dm Dornen desselben sich wund ritzen, mag der Arbeit viel, des Lohnes wenig auf ihn warten; er weiß es doch, daß er ein würdiges Ziel sich gesetzt, und daß ruhmvoll sey sein Ringen und Streben , um. es zu erreichen. Zwar Menschen , die sich felb ft
für klug halten und nach eignem Dünkel für weise, die wohl wisse» und verstehen, wie man auf den Armen lauert, daß man ihn beraube, die nur in dem Einem was Roth thut, Fremdlinge, in Allem aber, was die Welt und ihre Lust und Hoffart giebt, bekannt und gewandt sind, die, wie die heilige Schrift sagt: das Saure süß, und das Süße fftuer machen, kurz die Menschen dieser Welt begreifen freilich nichts was des Geistes ist, weil sie Leibliches, oft nur Thierifches sinnen, —solche Menschen werden villeicht auch Dir, geliebter Kampfgenosse! begegnen., und dich vornehm bedauern, daß du noch kindisch genug sepsi auf solchem Steckenpferde einher zu traben, welches sie, als Erwachsene langst von sich warfen. Doch dieses irre Dich nicht, mein Lieber! noch mach' es dir bange! Denn du führest ein Amt des Geistes, daher du auch geistlich heißest; und so lange das Himmlische dem Irdischen , das Ewige dem Zeitlichen, das Unvergängliche bem Eitelm und Vergänglichem vorgehtbleibt die Würde deines Wollens und Thuns gesichert! — Und wie erfreulich und erhebend ist nicht Dein Amt selbst! welch seligen Frieden, welche hohe Begeisterung gewähret es nicht! Erfreulich ist cs zu erforschen des Herrn Gesetz Tag. und Nacht, zu bewundern den Gang seiner Erbarmungen, niederfallen und anzubcten die Fülle seiner Huld! erhebend ist es zu fühlen, wie in seinem großen Reiche nichts vergessen ist; wie der Wurm,, der sich im Staube krümmt, und' der Seraph, der vvr seinem Throne sieht, seine Herrlichkeit verkündigen , wie ein Tag dem andern es zuströmt, eine Nacht der-andern es entbietet,, daß Er Alles trage und halte mit mächtigem Arme , daß Ihm gehöre das Reich, die Macht, die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit! — Beseligend ist es, der armen, verlassenen Bruder sich, anznnehme« p
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Hen Unglücklichen, Trostlosen mit freundlicher Rede, mit «ulbet Theilnahme aufzurichten, und zu sagen: Faße Muth, o du Armer mir aber doch Lieber! Du bist vom Herrn nicht vergessen; er laßt -ich micht über -eine Kräfte versucht werden, und wird auch -refer Versuchung ein Ende bereiten, womit du bestehen mögest. Seligkeit gemährt es denen, die -eladen find, das	Wort	des	Trostes zu geben: Nehmet des Herrn	Foch auf euch:
denn sein	Foch	ist	süß , und seine Last Leicht! Seligkeit	gewahrt es, auch
nur durch einen schwachen Handedmck, oder matten Blick den Dank des Scheidenden zu verstehen , und zu wissen, daß der göttliche Same nicht auf unfruchtbares Erdreich stel! -Und welchen .Genuß werden Dir erst die Kleinen bereiten, wenn Du	sie zu	dir	rufest, damit sie zunehmen an Weisheit	nnd Gnade, wie
an Alter!	— Was	sind gegen solchen reinen Genuß die oft	so ungerecht und
theuer erkauften Weltsteuden? — Ein Farbenspiel, das zerfließt vor Denen, die es sesthalten .wollen., ein Rauch, der entschwindet, «in Schatten, der dem entweicht, der ihn zu Haschen gedenkt, «ine Welle, die vorüberzog, und von der sich die Stelle nicht finden laßt, wo wir sie bemerkten. Leerheit, Uebersatti-gung, Eckel sind insgemein die traurigen Gefährten der sinnlichen Freuden, und die vielfach beneideten Glücklichen der Welt sind häufig glanzend Elende! Deine Freuden, o Theurer! find edler, und dauernder. Du hast dir einen Beruf gewählt, wo du stets Gutes thun, nur Glückliche schaffen kannst. Mag es fepn, daß Du die Deinigen nicht bereichern wirst ; Du kannst ihre Armuth Heilen, und so das Erniedrigende ihrer Lage, was oft mehr schmerzt, als die Armuth selbst, wegnehmen. Du hast somit einen Reichthum, den kein Rost anfrißt, und Motten nicht benagen, der Dir bleibt ^uad Dich beseliget, wenn auch Deinen Speicher kein Warzen, Deinen Keller nicht köstliche Getränke füllen. Deßhalh freue Dich deines Berufes, freue Dich des Tages, der Dir denselben verbürgt!
Endlich freue Dich auch darüber, daß du den Drang Deines kindlichen Herzens befriedigen, nnd den Rest der Lebenstage Deiner Eltern versüßen kannst. Glücklich preiset die heilige Schrift den, der seinen Vater ehrt, und nie vergisst, w schwer er seiner Mutter geworden sey. Und wahr-
lich, es thut ja dem Herzen so wohl das Gefühl der Liehe auszusprechen, un> durch Dankbarkeit empfangene Wvhlthaten zu vergeltend Es thut dem kindliche» Herren so wohl in That und Leben zu zeigen-, wie sehr cs erkenne die Opfer der Eltern, wie gerührt es sey von der Mutter Plage und-Mühe in den Tagen der Unbeholfenheit, von des Vaters Kümmern und Sorgen in der bedeutenden Zeit des Jünglingsalters! Wie -sehr wird es die frommen Herzen der Deinigen ergreifen , wenn Du ihnen einst sagen kannst : Vater! Mutter! Wenn das Wort des Erlösers in meinem Mund^ Kraft und Erfolg hat; wenn es den verhärteten Sünder gleich einem vielschneidigen Schwerdte trist und verwundet, den Frommen gleich dem Thaue des Himmels erfrischt und erquicket, wenn durch dasselbe Irrende belehrt, Zweifelnde beruhigt werden: so ist euer großes Verdienst dabey dieses, daß Ihr in früher Jugend meinen Geist zu Gott ge-lenket, mein Herz zur Liebe des Guten entflammt, und durch Beyspiel und Wandel jeden schönen Keim entwickeln und befördern halft! Älles dieses gibt Dir, o Theurer! am heutigen Tage reichen Stoff zur Freude. Manches noch möcht' ich Dir sagen, woran Du dich stets hakten, wovon nie weichen, was Du nie aufgebcn sollst; doch die Zeit dränget mich, und weil Du, wenn ich t>ert# heiligen Sinn der Glaubenslehren zu deuten suchte, an meinen Lippen hingest, und durch Deine Rührung die wohlthatige Wirksamkeitt derftlben oft erprobtest; s» verstehest Du , wohin ich deute, was ich nochmahl Dir empfehlen möchte!—Ich will dich nicht langer zurückhaltrn. Gehe zum Altar, und bringe dem Herrn dein Erstlingsoxfer! — Und wenn Du das unschuldige Lamm hinhaltst; j# erinnre dich an das, was Israel seinst that, und thuc desgleichen. Als Jc» kob vor Esau sich flüchtete, erschien chm der Gott feiner Vater, und er mußte mit Ihm ringen, und überwand Ihn. Und als er den Ueberwundenen lassen sollte, sprach Jacob: Ich werde dich nicht kaffen, bis du mich gesegnet hast. So spreche auch Du in jenem feierlichen Augenblicke: „Ich werde Dich nicht lassen, mein Herr und Gotti bis du gesegnet Aste, die mich segneten!" Ich werde dich nicht kaffen, bis du gesegnet meinen ergrauten Vater. Auch er kann wie Israel sagen: Meiner Tage sind viele, und manche derselben waren schwer und böse durch den Kummer, den mir dir Versorgung einer zahlreichen Familie bereitetel Segne o Herr! seine übrige Lebenszeit, laß
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ihn der Freuden noch viele erleben, und keines seiner Kinder betrübe Ihn!' Fch werde Dich nicht lassen bis Du gesegnet meine mich zärtlich liebende Mutter! Lange schon freute sie sich auf diese Stunde;, laß ihre Freude nicht vergebens scyn, oder durch irgend welchen Ustfatt hintrnher trüben! Fch werde dich nicht lassen, bis du gesegnet alle meine Brüder und Schwestern; denn so nur kann ich ihre herzliche Liebe vergelten, nur so die edle Großmuth vergelten, Womit Einer derselben mir -den heutigen Tag zum laut festlichen bereitet. Ich werde Dich nicht lassen^ bis Du gesegnet das gesammte Christenvolk, welches jetzt seine Gebete mit den meinigen vereint, welches auf mich hofft, und einen eifrigen Diener Deines Wortes in mir erwartet! —Dieses sind die Lebenden, deren du- gedenken sollst Hey Deinem Opfer! Doch auch der Tobten darfst du nicht vergessen, des edlen Hirten insbesondere nicht vergessen.,, der Dich aus der Mitte dieser christlichen Gemeinde hervorzog,. Deiner sich annahm, und mit Vgter-huld Dich leitete! Seins Hülle verweset, Segen seiner Asche! Sein verklärter Geist umschwebe freudig diese Stunde! So empfehle Alle, so bete für uns Me, bete auch für mich, damit ich, wahrend ich Dir und Anderen predige,. Nicht etwa selbst verworfen werde, Amen.
Herr Joseph Frauenberger, Kreisdechant zu P-ttau»