LETO XI. ST. 27 (558) / TRST, GORICA ČETRTEK, 19. JULIJA 2007 SETTIMANALE Poste Italiane S.p.a. - Spedizione in abbonamento postale D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1, DCB (Padova) ISSN 1124-6596 TAXE PERCUE - TASSA RISCOSSA UFFICIO POSTALE PADOVA - ITALY NOVI CENA 1 EVRO www. noviglas. it NOVI GLAS JE NASTAL Z ZDRUZITVIJO TEDNIKOV KATOLIŠKI GLAS IN NOVI LIST 11. JANUARJA 1996 Uvodnik Andrej Bratuž Politične igre v Italiji V'italijanski notranji politiki je zadnje čase vedno kaj novega. Gre sicer za stalno in že utrujajočo polemiko med večino in opozicijo. Leva sredina s Prodijevo vlado in desna sredina z Berlusconijevo Hišo svoboščin si izmenjujeta obtožbe in vsaka zase zagotavljata lastne zasluge. Uspehe si pridržujeta, neuspehe pa zvračata druga na drugo. Vse to je bilo v zadnjem času opazno v parlamentarnih razpravah, še posebno v senatu, kjer ima leva sredina le majhno in negotovo večino. Najbolj je prišlo vse do izraza v razpravi o reformi pravosodja, kjer je bila vlada pri glasovanju večkrat poražena. Pri tem pa se je marsikdaj pokazala kot rešilna bilka prisotnost dosmrtnih senatorjev. Kdo pa so pravzaprav ti člani senata, ki niso bili izvoljeni? Italijanska republiška ustava je v tem zelo jasna. Poleg 315 izvoljenih članov visoke zbornice je namreč predvideno še določeno število t.i. dosmrtnih senatorjev. To postanejo avtomatično (de jure) vsi nekdanji predsedniki republike. Poleg teh so tisti, ki jih vsakokratni državni poglavar imenuje na to mesto. Gre navadno za ugledne in dolgoletne politike ali pa za zelo zaslužne predstavnike znanstvenega, umetniškega in sploh kulturnega življenja. Med prve sodijo danes bivši še živeči italijanski predsedniki Francesco Cossiga, Oscar Luigi Scalfaro in Carlo Azeglio Ciampi. V drugo skupino spadata dolgoletna demokrščanska predsednika vlade (oz. ministra) Emilio Colombo in Giulio Andreotti. V tretji kategoriji pa je znanstvenica in Nobelova nagrajenka Rita Levi Montalcini, ki je z goriškim fizikom Carlom Rubbio ena od še maloštevilnih italijanskih nobelovcev. Desna opozicija zadnje čase zelo ostro napada prav te dosmrtne senatorje, ki naj bi s svojimi odločilnimi glasovi reševali vlado iz zagate. Pri tem pa demagoško zlorablja to dejstvo in nekako zmanjšuje vlogo dosmrtnih senatorjev, češ da niso bili izvoljeni. Prav v tem pa je posebnost senata in njegova razlika od poslanske zbornice, kjer so vsi poslanci izvoljeni. Vsekakor pa imajo vsi člani senata, tako izvoljeni kot dosmrtni, po ustavi enake pravice in zato tudi politično in juridično ni med njimi nobene razlike. Vse to je odločno podčrtal predsednik senata Franco Marini. V tem smislu je vsaka polemika brezpredmetna in tendenciozna. Parlamentarna demokracija, ki najbolje uresničuje svobodo državljanov, je v Evropi stara že veliko stoletij. Najstarejša je v Angliji, kjer se je začela še v srednjem veku in ji je dala osnovo zgodovinska Magna charta libertatum (Velika listina svoboščin) iz leta 1215. V angleški kraljevini je prišlo to do izraza v dvodomnem parlamentu, ki je še danes vzor vsem parlamentarnim skupščinam. Angleški politični filozofi od Locka do Huma v 17. in 18. stoletju so dali temu teoretske osnove. Sledila je velika francoska po-litično-družbena filozofija od Rousseauja dalje. Ni naš namen spuščati se v filozofsko obravnavo državnih ustanov in njih delovanja. Dejstvo pa je, da prav te omogočajo svobodo. V tej zvezi pravi Benedetto Croce, da svoboda vzpostavlja socialne in politične pogoje za še trdnejšo svobodo. V današnjem italijanskem političnem življenju se kaže predvsem znani bipolarizem. Dva širša politična tabora si namreč prizadevata s svojimi programi in reformami ohraniti ali pa osvojiti si oblast. Vsakokratne, zlasti politične volitve to tudi pokažejo in uresničijo. Primer nestabilnosti vlade in zatekanje k podpori dosmrtnih senatorjev je zato le zadnji značilnejši aspekt političnih iger v državi. Sicer pa smo že prej zapisali, da je v italijanski parlamentarni praksi to dopustno in zakonito. To je danes politična stvarnost ali Realpolitik. 'HIT FotoJMP Z leve; msgr. Oskar Simčič, goriški prefekt Roberto De Lorenzo in kard. Angelo Scola (foto JMP) am bom pasel svoje ovce in sam jim bom dajal počitek, govori Gospod Bog," so besede preroka Ezekiela (Ez, 34, 15), ki jih je minuli četrtek, 12. t.m., na praznik zavetnikov svetih Mohorja in Fortunata go riške nadškofije in naše dežele, uporabil za začetek svoje pridige pri slovesni maši v oglejski baziliki beneški patriarh, kardinal Angelo Scola, ko je nagovoril številne vernike, predvsem pa izjemno število nadškofov in škofov iz vseh, tudi slovenskih Cerkva, ki so nekoč bile sestavni členi "Oglejske Matere Cerkve", ter predstavnikov krajevnih oblasti. Kardinal Scola je nadaljeval takole: "Bog se v prvi osebi zavzame za svoje ljudstvo in to ni preprosto človek, ampak Bog sam. Prav to vam govorim danes, na praznik zavetnikov, svetih Mohorja in Fortunata, v več kot tisoč let stari oglejski baziliki na današnjem lepem slavju, kajti tudi danes moramo vedeti, da nismo sami, da nismo zapuščeni in besede preroka Ezekiela so nam zato v tolažbo. Tudi danes smo namreč lahko zaskrbljeni, tako v državnem kot v mednarodnem smislu, saj nas vse sili v to, da naš čas in našo družbo dojemamo kot prehodno obdobje. To prehodno obdobje pa lahko prevečkrat dojemamo kot izgubljenost in čas uničeni!' je zapisal sveti Pavel v drugem pismu Korinčanom in prav v tistem njegovem pa je razlika, ki kaže na moč krščanskega odrešenja," je vzkliknil beneški patriarh Scola v svoji pridigi in poudaril, da Bog vse naredi za človeka, da je vse od Boga, tudi mučeniško smrt sta tako sprejela zavetnika naše nadškofije, pa naj bo to še tako absurdno v človeških očeh. Kardinal Scola je v nadaljevanju svoje homilije izpostavil pomen zakramenta svetega krsta, ki "združi kristjana z Bogom in ju naredi eno." Prisotne je kardinal pozval, naj bodo pričevalci Kristusa Odrešenika, ki je danes prav tako sodoben in živ, kot je bil leta 1031, ko je takratni oglejski patriarh Popon posvetil oglejsko baziliko, ki je bila bazilika Oglejske Cerkve, matere vseh Cerkva današnje srednje Evrope, dejansko sodobna Evropska unija v malem. Goriški nadškof msgr. Dino De Antoni je kot prijazni gostitelj za praznik pred večjezično mašo gostom pripravil predavanje prof. Sergia Tavana in predstavitev obnovljenih fresk apside v baziliki, slovensko Cerkev pa so zastopali škofje Metod Pirih, Jurij Bizjak, Alojzij Uran in Peter Štumf, več slovenskih duhovnikov iz naših krajev in vernikov, saj je bila naša materinščina eden od jezikov slovesnega somaševanja in petja. Jurij Paljk zmešnjave, a Gospod Bog je jasen, ko nam preko preroka Ezekiela govori: "Sam bom pasel svoje ovce in sam jim bom dajal počitek." V svoji pridigi je kardinal Scola, ki velja za enega večjih sodobnih teologov vesoljne Cerkve, predvsem poudaril, da je tudi danes Bog blizu vsakemu, ki ga hoče poslušati, da tudi danes velja, da je Bog svet tako ljubil, da je žrtvoval svojega edinega Sina, da bi se vsak izmed nas odrešil. '"Od vseh strani pritiskajo na nas, pa nismo utesnjeni. Ne vidimo poti, pa jo še najdemo, Preganjajo nas, pa nismo zapuščeni. Ob tla nas mečejo, pa nismo Dogodek Zasul si me z zvezdami so letos prireditelji posvetili Pavletu Merkuju ob njegovi 80-letnici 3 Nova revija Rosvita Pesek je pripravila izjemno knjigo o zgodovini osamosvajanja Slovenije, ki bo gotovo uspešnica Uredništvo obvešča Zaradi hudih tehničnih težav, ki jih imamo z elektronsko pošto, prosimo, da v naslednjih tednih pošiljate katerokoli sporoči- lo, članek ali druge prispevke izključno na te naslove: noviglas@gmail.com, jurij.paljk@gmail.com, devetak@gmail.com, igorgregori@gmail.com ESI Seja paritetnega odbora Zelena luč za dvojezično srednjo šolo v Spetru Seja paritetnega odbora v ponedeljek, 16. julija, na sedežu deželnega predsedstva v Trstu je potekala v složnem in plodnem vzdušju: nad nekdanjimi ideološkimi razprtijami so tokrat prevladali dejanski interesi naše skupnosti. "Delo paritetnega odbora poteka v zadnjih časih v zelo konstruktivnem duhu. Današnja seja je to prepričanje dodatno potrdila. Na predlog predsed- razpravljali," nam je po seji povedal član paritetnega odbora Ivo Jevnikar, ki je še poudaril pomen soglasno odobrenega dokumenta, ki podpira zahtevo staršev iz Špetra po ustanovitvi dvojezičnega prvega razreda nižje srednje šole. Na seji paritetnega odbora so med drugim razpravljali o hudo občutenem problemu stolic na slovenskih šolah. Člani paritetnega odbora so v zvezi s tem za- nika smo se dogovorili, da bomo pripravili delo za čas, ko bo vlada odobrila seznam zaščitenih občin oz. delov občin: deželi bomo morali posredovati predloge, ki naj bi določevali, kje bi veljala vidna dvojezičnost. Sklenili smo tako povabiti letos septembra župane vseh 30 občin na avdicije, da bi o tem prosili predsednika Bojana Brezigarja, naj stopi do deželnega šolskega ravnatelja, da mu predstavi nelagodje naših šolnikov. Predsednik paritetnega odbora Bojan Brezigar pa je na tiskovni konferenci po seji razčlenil dve osrednji problematiki, ki nam ju je obnovil Jevnikar. Glede 10. člena zakona 38, ki določa pravila o vidni dvojezičnosti, je treba razločiti dve kategoriji. "O prvi varianti, se pravi tisti, ki določa individualne pravice posameznika, smo razpravljali na prejšnji seji paritetnega odbora, danes pa smo se soočali s problemom vidne dvojezičnosti, ki naj bi veljala na sicer manjšem področju kot prva," je dejal predsednik Brezigar. "Odločili smo se zato, da bomo konec septembra povabili v našo sredo župane vseh zainteresiranih občin, da bi nam posredovali svoja stališča. Šele nato bomo odločili, kako postopati." Postopek bo zapleten in potekalo bo veliko časa, saj je treba v ta proces vključiti ne le občine, temveč tudi druge ustanove in zavode (npr. letališče v Ronkah in podobno) ter doseči možnost dvojezičnega koriščanja raznih obrazcev, pravilnikov itd. "Ureditev celotnega postopka bo mogoče trajala dve leti," je posvaril Brezigar, dodal pa je, "da bo dežela takoj dala dekret za dvojezičnost občinam in ustanovam, ki bodo za njegovo izvajanje že pripravljene." Brezigar je poudaril še složnost, s katero so člani odbora, celo predstavnika strank Naprej Italija in Nacionalnega zavezništva, odobrili dokument, s katerim so deželo F-Jk formalno zaprosili za finančno pomoč pri ureditvi dvojezičnega nižješol-skega izobraževanja v Špetru. IG Srečanje predsednikov SSO in SKGZ v Rimu Pavšič in Štoka dobila zagotovila o višjih sredstvih Italijanska vlada bo v prihodnjem finančnem zakonu primerno upoštevala zahteve krovnih organizacij slovenske manjšine o povišanju finančnih sredstev za njene ustanove, povečale pa so se tudi možnosti za ustanovitev dvojezične nižje srednje šole v Beneški Sloveniji. To izhaja z nedavnega obiska predsednikov krovnih organizacij, Rudija Pavšiča iz Slovenske kulturno-gospodarske zveze (SKGZ) in Draga Štoke iz Sveta slovenskih organizacij (SSO), v Rimu. Pavšič in Štoka sta se v Rimu med drugim sestala s podtajnikoma na italijanskih ministrstvih za evropske oz. notranje zadeve, Milošem Budinom in Etto-rejem Rosatom. Kot je dejal Štoka, sta s Pavšičem na srečanju z Budinom in Rosatom ter s predstavniki ministrstev za evropske in notranje zadeve prejela zagotovila glede povišanja denarne vsote, ki jo italijanska država namenja ustanovam slovenske manjšine v Italiji. Finančna sredstva so v bistvu že petnaj- Na dnu... CE POLITIKI SAMO SEDIJO, KER NOČEJO IZGUBITI STOLČKA... ...KAKO LAHKO OD NJIH PRIČAKUJEMO POKONČNO DRŽO ? st let enaka in trenutno omogočajo manj kakovostno kulturno in izobraževalno ponudbo. To pomeni, po mnenju krovnih organizacij, objektivno jezikovno in kulturno obubožanje slovenske manjšine. V tem smislu sta predsednika SKGZ in SSO prejela zagotovila, da bo italijanska vlada v prihodnjem finančnem zakonu primerno upoštevala zahteve po povišanju sredstev; koliko se bodo slednja povišala, pa ni znano. Predsednika krovnih organizacij sta se z Budinom in Rosatom pogovarjala tudi o vprašanju zaščitnega zakona za slovensko manjšino in o šolski problematiki. V zvezi s slednjo se povečujejo možnosti za ustanovitev dvojezične nižje srednje šole v Beneški Sloveniji, kjer že dalj časa delujeta dvojezični otroški vrtec in osnovna šola; najprej sta bila zasebnega značaja, na podlagi zaščitnega zakona iz leta 2001 pa sta postala državna. Predsednika SKGZ in SSO sta se že dopoldne sestala z vodjo mešane poslanske skupine v italijanskem parlamentu, južnotirol-skim poslancem SVP Siegfridom Bruggerjem, in z neodvisnim poslancem iz Doline Aoste Robertom Nicom. Tudi na tem srečanju so govorili o zaščitnem zakonu, finančnih prispevkih in šolski problematiki, pri čemer sta Brug-ger in Nico zagotovila pomoč in sodelovanje. Pavšič in Štoka sta poslancema izrazila tudi stališče, da soglašata z uvedbo zajamčenega zastopstva za manjšine v državnem parlamentu. Krovni organizaciji bosta v prihodnje Bruggerju posredovali tudi dokument v tem smislu. STA Ob vzdrževanju stalne napetosti Protislovja italijanske družbe V Italiji se je v zadnjem desetletju nakopičilo toliko starih in novih problemov, da nastalo stanje po sodbi zunanjih opazovalcev postaja že nevzdržno in nepojmljivo za normalno državo. V prvi vrsti ni prepotrebne politične ustaljenosti kot predpogoja za normalno razvijanje gospodarskih pobud in družbeno sodelovanje. Prejšnja Berlusconijeva vlada je politično stabilnost pojmovala v luči lastne parlamentarne moči, ne pa v iskanju uravnoteženih rešitev problemov. Prav na gospodarskem področju ji načrt ni uspel, delno tudi zaradi spremenjenih mednarodnih razmer. Zato so izidi zadnjih parlamentarnih volitev pomenili za desno sredino nepričakovan preobrat, ki ga ne more še preboleti. Nova levosredinska vlada Romana Prodija je podedovala neurejene državne račune. Ureditve slednjih se je lotila pri koreninah, to se pravi pri krčenju proračunskih izdatkov in iskanju novih prihodkov, kar seveda ni popularno ravnanje, a je bilo nujno potrebno. Kaže, da velik del državljanov, tudi ob spodbujanju vladi nasprotnih strank in nekaterih strokovnih združenj, ni dojel ciljev finančnega zakona. V tej državi bi namreč vsi radi živeli v trajnem blagostanju, a v ta namen niso pripravljeni na nobeno še tako skromno žrtev. Po njihovem naj se dohodki večajo, delovni čas oz. stroški pa naj se zmanjšujejo. Ne vprašujejo se pa, ali je to mogoče in ob kakšnih pogojih. Ljudje se pritožujejo nad visokimi davki in cenami javnih storitev ter storitev obrtnikov in drugih prostih poklicev. Ko pa je vlada sprejela nekaj začetnih ukrepov za odpravo nekaterih monopolnih položajev in sprostitev cen raznih dobrin in storitev, so se "prizadete" družbene skupine temu ostro uprle. Opozicijske politične sile jih pri tem nasprotovanju podpirajo in celo posredno nagovarjajo k civilni nepokorščini glede plačevanja davkov s samoopravičilom, da so ti previsoki. Lahko si samo predstavljamo, kam to pripelje. Nadalje vsi ugotavljajo, da je politika oz. vodilni politični sloj zašel v očitno krizo. Poročali smo, recimo, o nesorazmernem upravnem in političnem aparatu izvoljenih predstavnikov, ki slabo deluje in finančno obremenjuje čez vse razumne meje državo in s tem celotno družbo. Na dlani je, da so potrebne čimprejšnje korenite reforme, a vsi dosedanji poskusi v tej smeri niso obrodili konkretnih rezultatov. Polemike, spori in ustvarjanje napetosti v javnem življenju se tako brezciljno nadaljujejo, kar ovira sam napredek družbe, ki je možen le ob sodelovanju najširših družbenih dejavnikov. Ob tem ne moremo mimo enega glavnih problemov, od ustrezne rešitve katerega je odvisna moralna rehabilitacija vodilnih političnih struktur v državi in s tem vrnitev v normalno politično življenje. Tudi glede tega vprašanja vsi načelno izjavljajo, da je treba sedanji volilni zakon (odobrila ga je namreč Berlusconijeva vlada tik pred razpustom parlamenta in ob razpisu novih volitev) spremeniti, ker ne daje volivcem možnosti, da sodelujejo pri izbiri svojih predstavnikov v parlamentu, temveč izbiro prepušča osrednjim vodstvom strank. Ker vprašanje ne najde primernega odgovora, je poseben odbor državljanov začel zbirati podpise za razpis referenduma o spremembi volilnega zakona, če se parlament ne bo sam pravočasno lotil tega dela, ki spada v njegovo izključno ustavno pristojnost. Protislovja sedanje italijanske družbe se neizbežno odražajo tudi v sami vladi. Tako smo priča neskončnemu razpravljanju o tem, kako rešiti razne probleme. Medtem se je oglasila tudi Evropska skupnost, ki prek sveta finančnih ministrov opozarja Italijo, da mora prednostno ukrepati za znižanje starih dolgov in omejevati izdatke. Upajmo, da bo vlada našla dovolj političnega poguma za izvedbo programskih točk svojega programa, kar državljani upravičeno od nje pričakujejo. Alojz Tul Svetovni slovenski konqre Vsredo, 11. julija 2007, je v Ljubljani potekal zborSlovenske konference Svetovnega slovenskega kongresa. Na njem so člani za novo predsednico izvolili mag. Simono Drenik, po izobrazbi magistro pravnih znanosti. Zaposlena je na Ministrstvu za zunanje zadeve RS, kjer vodi sektor za mednarodno pravo. Po njenem prepričanju je SSK osrednja organizacija civilne družbe, ki načrtno in trajno skrbi za povezovanje svetovnega slovenstva. Ob že utečenih programskih usmeritvah, kot so Tabori za slovenske otroke po svetu, Draga mladih, organizacija strokovnih konferenc, Večeri izza kongresa, Priznanja številčnejšim slovenskim družinam in posvetov Ko ni več meja, je mag. Drenikova izpostavila nekatere nove, sveže pobude, kot so: prispevek SSK k predsedovanju Slovenije Svetu EU, poudarek na sodelovanju z mladimi, spremljanje izvajanja Zakona o odnosih RS s Slovenci v zamejstvu in po svetu, načrtno obveščanje in pomoč pri pridobivanju slovenskega državljanstva za Slovence po svetu ter že sprejeti pobudi o postavitvi Plečnikovega parlamenta in sodelovanje pri ustanavljanju nove Evroregije. Za Slovensko konferenco Jana Čop, glavna tajnica Povejmo na glas Ne pozabimo na ostarele Zdi se nenavadno, a v počitniških dnevih je lahko več priložnosti za razmišljanje o vseh tistih, ki so pomoči potrebni. Manj smo obremenjeni s številnimi in pogostoma preštevilnimi obremenitvami in imamo več pogojev, da pozorneje pomislimo na druge z vso tisto širino in sproščenostjo, ki nam jo nudijo dnevi oddiha. In tako je več možnosti, da nam stopijo pred oči tudi starejši in ostareli, ne nazadnje zaradi hrupnega pripravljanja nove pokojninske zakonodaje, kakor seveda opozoril, da med njimi ni malo tistih, ki so prav v času množičnih dopustov deležni dobesedne zapuščenosti in krute osamljenosti. Vsi dobro vemo, kaj je osamljenost in kako uničujoča je, dovolj je doživeti le nekaj trenutkov tega trdega občutka, pa se že zarežeta v človeka dvom in pričetek obupa, kaj šele, če osamljenost ni zgolj preblisk, ampak stanje, ki traja dneve in tedne. Poleg tega je starejših in ostarelih vse več, njihovo število se bo glede na mlajše generacije nenehno povečevalo in ne grozi jim samo zapuščenost, grozijo jim problemi z zdravjem ter ekonomska stiska. Vsak tretji upokojenec v Italiji namreč dobiva manj kot tisoč evrov mesečnega prejemka, vsak četrti živi z manj kot petsto evri na mesec. Ob vsej tej zgodbi je v resnici več kot težko sprejemljivo, kako družba ne zmore ali ne zmoremo več smelosti v misli na ljudi v stiski, med katerimi so ostareli le ena od prizadetih skupin. Res težko je razumeti, kako ne znamo učinkoviteje reševati bistvenih pro- blemov- bistveni problemi so pač stiske ljudi oziroma določenih družbenih slojev in je potem t.i. socialna država tista, ki je te stiske dolžna odpraviti. Tu pa manjka odkrit družbeni pogovor. Namesto da bi se politika iskreno obrnila na svojo javnost s podatkom, ki ga razume še otrok, da bo namreč ostarelih oseb vedno večin da moramo zato vsi skupaj ukrepati, četudi na račun materialnih dobrin, ki jih uživamo, pokojninsko reformo odlaga in prelaga. Zaradi nujnosti tudi neprijetnih ukrepov se umika vase, ker se boji izgube političnih točk. Kot da bi se ljudje tovrstnemu odkritemu nagovoru uprli in ne bi bili pripravljeni dati niti drobtine od tistega, kar trenutno imajo. Vsekakor žaljivo podcenjevanje volilnega telesa in njegovo ponižanje na raven otopelih egoističnih množic. Na srečo ne manjka dobrodelnih organizacij, gibanj in posameznikov, ki verjamejo v solidarnostni čut človeka in vtem smislu, tudi kar se tiče skrbi za ostarele, nagovarjajo vse ljudi dobre volje, naj ne podležejo materialističnim ukazom, ki se za uboge ne menijo, ampak naj dejavno pomagajo. Resnica je namreč ta, da, ko nočemo videti stiske tistih, ki pomoč potrebujejo - v tem primeru so to ostareli - niso ogroženi le oni sami, ampak smo v prvi vrsti ogroženi mi, ki se odmikamo od lastne človečnosti. To pa pomeni, da se od človečnosti lahko odmakne družba v celoti in zavestno presliši vse, ki kličejo na pomoč, in med temi bomo lahko nekega dne tudi mi sami. Janez Povše Foto Kroma glas_____________________Aktualno_______________________3 V goriškem Kulturnem domu Zasul si me z zvezdami Pavletu Merkuju ob 80- letnici Pavle Merku' je "sferični iskalec" Resnice, bistva vsake umetnosti, kateremu se skuša približati z različnih in konvergentnih poti kot "renesančno vsestranski demiurg". Dvojna narodna pripadnost je družinska dediščina, ki ga je usmerila v grajenje mostov, pri katerem ni izpostavljal vprašanja identitete, temveč osebnosti. V raznovrstnem opusu, ki obsega poleg notnega zaklada tudi etno-muzikološke in jezikoslovne publikacije, članke in eseje, je bil jezikoslovec vseskozi predan glasbi jezika, skladatelj pa jeziku glasbe. Odlika mnogostranske ustvarjalnosti je človeške narave, saj je prav intimna vez z ljudmi, od znamenitih intelektualcev in umetnikov do preprostega ljudskega pričevalca, zaznamujoči element njegovega pristopa k delu in življenju. Prav zaradi tega in zaradi neizogibne povezave med glasbo in besedo se je Merku' v svojem skladateljskem opusu posvetil najprej človeškemu glasu in vokalni glasbi. V duhu teh razmišljanj, s prefinjeno analizo in pomenljivimi prispodobami, ki so črpale tako iz glasbe kot tudi iz evropske književnosti, je Miran Košuta počastil z izrednim besednim poklonom praznično osemdesetletnico tržaškega skladatelja, jezikoslovca in vsestranskega intelektualca Pavleta Merkuja. Zveza slovenskih kulturnih društev ne bi mogla imeti srečnejše roke pri izbiri govornika, ki je z zavestjo sorodne duševne razpetosti med glasbo in slavistiko nakazal glavne smeri večstranske izobrazbe slavljenca. Poseg univerzitetnega profesorja in predsednika Slavističnega društva Slovenije je osvetlil gala večer v Kulturnem domu v Gorici namesto zvezd, ki so zaradi nenaklonjene vremenske napovedi odpadle, saj bi dogodek moral potekati na sugestivnem dvorišču Devinskega gradu. Vsakoletni dogodek "Zasul si me z zvezdami" je namreč vezan na prostor, kjer je nastal pred tremi leti kot ekskluzivna pobuda Zveze slovenskih kulturnih društev, večer glasbe in pesniške besede zamejskih ustvarjalcev. Letošnja, okrogla obletnica Pavleta Merkuja je bila v tem sklopu vredna odmevnejšega monografskega poklona, pri katerem so se organizatorjem pridružili še Glasbena matica, Slovenski program Deželnega sedeža RAI in Zveza italijanskih zborovskih društev USCI. Program večera ni imel ambicije, da bi predstavil zaokroženi portret umetnika; njegova omejitev pa je bila predvsem v tem, da ni izhajal iz nekega programskega koncepta, temveč iz izbire razpoložljivih izvajalcev, kot tudi, da so se prireditelji morali iz tehničnih razlogov odpovedati režijskemu povezovanju, kar bi v takem primeru dopolnilo celoto z izvirnim pečatom, medtem ko se je vse dogajalo v slogu tradicionalnega koncertnega večera. Potek večera se je predstavljal kot vrsta posameznih in samostojnih poklonov, saj so nastopajoči sami predlagali prirediteljem skladbe iz lastnega repertoarja. Izbrana dela so vsekakor zaobjela tako umetni instrumentalni in vokalni opus skladatelja kot tudi priredbe ljudskih motivov iz slovenske in italijanske narodne zakladnice. Prav na raznovrstne priredbe po starih zapisih se je osredotočil mešani zbor Jacobus Gallus, ki je z določenimi negotovostmi pri izvajanju potrdil zahtevnost Merkujevega zborovskega opusa. Violinist Črtomir Šiškovič je nastopil solistično in v bolj neobičajni vlogi dirigenta komornega godalnega orkestra Glasbene matice, ki je zaigral znano rapsodijo Ali sijaj, sijaj sonce. Program so dopolnili še nastopi harfistke Simone Mallozzi in dua Alenka Zupan-flavta in Marko Feri-kitara, nakar je furlanski ženski zbor Multifariam iz Rude postavil most prijateljskega sožitja z izvedbo skladb v slovenščini in italijanščini. Večer sta v zakulisju koordinirala Marko Sancin in Vesna Tomšič, povezovala pa je Tamara Stanese. PAL "Ko znanstveno rigoroznost oplemeniti človečnost, potem lahko govoriš ljudem, ne le specialistom" (Pavle Merku') Prijatelji in učenci Pavleta Merkuja smo včasih prepoznavni po tem, da se v javnem življenju radi ravnamo po določenih manirah, ki se na prvi pogled zdijo nepomembne ali celo čudaške, ki pa so v resnici odraz kompleksnega in vse prej kot banalnega pogleda na svet, na družbo, na kulturo. Ena taka manira je na primer dosledna uporaba imena Viden namesto "uradnega” Videm za furlansko prestolnico ali tudi kazalnega zaimka "ti" (ti hiši) namesto običaj- nega »tej« (tej hiši). Druga bi lahko bila ljubezen do narečne poezije npr. Ludvika Zorzuta, briškega avtorja danes pozabljene zbirke Ptička briegarca, tretja pa npr. posebna, rekel bi ljubeča pozornost do opusa slovenskega skladatelja Marija Kogoja, njegove tragične umetniške in življenjske usode. In še bi lahko našteval. Ti naključno izbrani primeri seveda niso le duhovite domislice, muhe enodnevnice intelektualnega rokohitrstva. Gre za izbire, ki so sad dolgoletnega študija, raziskovanja, ustvarjanja na jezikovnem, etnografskem in glasbenem področju. Za njimi stoji celo življenje. Namreč življenje profesorja Pavleta Merkuja, glasbenika in jezikoslovca iz Trsta, ki v teh dneh slavi svoj okrogli življenjski jubilej. Njegovih znanstvenih in umetniških del ne bom podrobno navajal, saj so že na več mestih temeljito popisana. Raje bi poskusil odgovoriti na vprašanje, v čem vidim njih pomen. Strnil bi ga v naslednje točke. S svojim visoko strokovnim, a ne strokovnjaškim delom, dostopnim tudi nespecialistom, je Pavle Merku' eden prvih postavil vprašanje o res dosledni celovitosti slovenskega narodnega telesa. Čeprav ni zanikal pomena ideologij, je pri tem ugotavljal, da ideološki vidik nikakor ni edino merilo, s katerim naj bi uravnavali naš diskurz o narodu, njegovem jeziku, njegovi kulturi. Pri primeru Benečije in Rezije je pokazal, da poleg konfesionalne, razredne in narodne utegne obstajati še neka druga, imenujmo jo geografsko-jezikovna oblika zapostavljenosti. V ta okvir spada njegovo ovrednotenje slovenskih zahodnih narečij, njihove poezije, njihove muzikaličnosti ter kulture, ki jo izražajo. S svojim skladateljskim opusom je Pavle Merku' kot eden redkih slovenskih glasbenikov prodrl v italijanski in širši glasbeni svet in s tem pripomogel k naši prepoznavnosti. Njegov Kačji pastir je edina slovenska opera, ki je bila kdaj uprizorjena v tržaškem opernem gledališču. Nje- gove zborovske skladbe - tako avtorske kot priredbe ljudskih, tako posvetne kot religiozne - se veliko izvajajo v Italiji in izven nje. Z njimi je neprecenljivo bogastvo naše ljudske pesmi prekoračilo meje naše ožje domovine. Pa še to: v trenutku ko pevski zbori iz vse Slovenije na veliko izvajajo tisto znano /n/en čeua jti gna', ni izključeno, da bo preko rezijanske pesmi celokupno Slovenijo dosegla tudi zavest o obstoju in pomenu kraja njenega nastanka. S svojimi jezikoslovnimi raziskavami, zlasti tistimi s področja imenoslovja, je Pavle Merku' kot eden prvih prerešetal mnoge dotlej neznane arhivske fonde. V času, ko smo bili iz sicer razumljivih razlogov naravnost zasvojeni s polpreteklo zgodovino, se je ves predal jezikovnim zakladom srednjeveških dokumentov ali dokumentov iz zgodnje moderne dobe. Od tod njegovo obširno znanje o priimkih in o krajevnih imenih na slovenski zahodni meji, njegov poskus deideologizacije to-ponomastike z dosledno uporabo zgodovinsko izpričanega izvirnega imena (npr. Križ, Sveta Lucija itd). Samo on najbrž ve, koliko ljubečega garanja skriva drobni priročnik z naslovom Slovenska krajevna imena v Italiji (Mladika 1999). Te raziskave pa niso pomembne le za jezikoslovje, ampak tudi za slovensko zgodovinopisje, včasih posredno, včasih pa kar neposredno, kot v primeru objave slovenske korespondence tržaških plemiških družin Marenzi-Coraduzzi iz 17. stoletja. Kot znanstvenik in umetnik je Pavle Merku' sicer samohodec, vendar je s svojo osebnostjo, s svojo besedno iskrivostjo in svojskim pričevanj-skim slogom, zlasti pa s pozornostjo in zvestobo mlajšim znal okoli sebe ustvariti krog ljudi, ki so mu prisluhnili, ki so jih njegove vsebine prepričale in navdušile, ki so njegove poglede - v celoti ali delno - sprejeli za svoje. Prepričan sem, da bo po njegovi zaslugi še marsikdo rad hodil v Viden, v Križ pri Trstu in Sv. Lucijo pri Portorožu, rad jemal v roke Zorzutovo liriko, se naslajal ob Kogojevih Črnih maskah ter ob naštevanju slovenskih pokrajin in bivanjskih posebnosti ne bo pozabil na Nadiške doline, na Ter, na Rezijo in Kanalsko dolino. Tudi njegova zasluga je, če je danes naša podoba slovenstva celovitejša, kot je bila pred petdesetimi leti. Tomaž Simčič Foto Bumbaca ■;r.Uiiiin Od 6. do 8. julija Draga mladih 2007: razmišljanja, debate in zabava dan za dnem... Tipično za Drago mladih je to, da se na vsakoletnem intelektualnem forumu srečuje slovenska mladina iz vseh koncev Slovenije, zamejstva in zdomstva in se s tem srečujejo tudi njihova mnenja in misli. Ta plat Drage mladih ji daje unikatnost. Mladi imamo dandanes vedno manj možnosti, da izrazimo svoje mnenje in da nas pri tem kdo posluša. Prav to je cilj Drage mladih: ovrednotiti misel mladih in ji nuditi močan odmev. To pa ni edini razlog, zaradi katerega mi je Draga mladih tako všeč: pestra ponudba dejavnosti, program, ki zadovolji tudi največje iz-birčneže, in lokacije, ki se iz leta v leto spreminjajo. Vse to in še več je Draga mladih. 6. julij 2007 Tega dne smo se udeleženci Drage mladih zbrali na starodavnem Ptuju, točneje v minoritskem samostanu Sv. Petra in Pavla, da bi se še enkrat, kot je značilno za to srečanje, lotili ključnih vprašanj o aktualnih premikih družbe in težavah, ki zadevajo mlade. Prva točka programa je bilo slovesno srečanje, ki se ga je udeležil slavnostni govornik Alojz Rebula. Svoje stališče do letošnje teme, 'Fa- st food duhovnost', nam je predstavil s prispodobo. Povedal nam je, da je ponudba zmotnih verovanj in religij danes tako pestra, da bi jo lahko primerjali z bazarjem ali točneje bazarjem novega poganstva, kot ga je sam označil. Glavne atrakcije bazarja pa predstavljajo tri stojnice, ki ponujajo dobrine, kot so dobro počutje, samouresničitev in psihofizično ravnovesje, ki naj bi bili v nasprotju s tem, kar zagovarja krščanstvo. Pri tem pa je tržaški pisatelj dokazal, da so te ponudbe varljive, saj pri doseganju teh ciljev potrebujemo pomoč neke višje sile - Boga. Slavnostnemu odprtju Drage mladih je sledil voden ogled Ptuja, kjer smo mladi spoznali številne zanimivosti naj starejšega slovenskega mesta. Ogled se je zaključil v vinski kleti, kjer smo lahko marsikaj izvedeli o vinogradništvu, ki na tem območju dosega pomembno mesto na lestvici gospodarskih dejavnosti, in uživali ob pokušnji zelo kvalitetnih vin. Prvi dan srečanja se je zaključil z mo-nokomedijo Gregorja Čušina z naslovom Evangelij po Čušinu, ki je naravnost navdušila številno publiko minoritskega refektorija. Udeleženci smo še nekaj časa preživeli v prostorih prenočišča, kjer smo se nastanili, da bi se bolje spoznali z raznoraznimi igrami. 7. julij 2007 Potem ko je prvi dan minil z neverjetno hitrostjo, je nastopil drugi dan, ko so se zvrstile kar dve okrogli mizi in dejavnosti v delavnicah. Teh je bilo letos res veliko: žonglerska, kajak, jahanje, meditativni plesi, knjižničarska, pevska. Skratka - vseh vrst in za vse okuse. Prva okrogla miza je bila zjutraj. Njeni gostje so bili psihoterapevt dr. Bogdan Žorž, sociologinja mag. Tina Ban in teolog dr. Bogdan Dolenc, ki so nam ponudili vsebine in smeri za nadaljnje razmišljanje na temo duhovnosti. Dr. Bogdan Dolenc nam je povedal, da je dandanes res težko verovati zaradi vsega, kar nam ponuja svet, in je velikokrat v pravem nasprotju z vero. Kot teolog nam je znal odgovoriti na številna vprašanja, kot so: kaj je vera?, zakaj je človeku potrebno verovati? in podobno. Mag. Tina Ban se je dotaknila vročega vprašanja, ki si ga je letos postavila Draga mladih. V svojem govoru nam je predstavila skupne značilnosti danes zelo razširjenih različic novodobnega verskega gibanja New Age, ki se je razvilo iz hipijevskega gibanja. Povedala nam je, da taka gibanja nimajo pravega verskega temelja, pač pa so neke vrste 'proste' religije, ki po mili volji združujejo zapovedi in pravila svetovnih veroizpovedi. Kot zadnji je govoril psihoterapevt Bogdan Žorž, ki je med nova gibanja, ki dandanes vplivajo na doživljanje duhovnosti posamez- nika, vključil tudi znanost. Označil jo je kot neke vrste novo vero, ki ji mnogi verjamejo in ki je prav gotovo koristna, ne more pa odgovoriti na temeljna vprašanja človeka, kot je vprašanje o obstoju. Gostje druge okrogle mize so bili Nevzet Porič, tajnik islamske skupnosti v Sloveniji, Vladimira Mesarič, protestantska duhovnica, in zaporniški katoliški duhovnik Robert Friškovec. Debato so sooblikovali nekateri predstavniki mladinskih muslimanskih in katoliških skupnosti, veliko pa je bi- lo vprašanj udeležencev. Pogovarjali smo se o tem, kako mladi dandanes doživljajo vero, zaustavili pa smo se predvsem pri vprašanju o verodostojnosti novodobnih gibanj, ki nam ponujajo nekakšno krajšo in lažjo pot do sreče. Vladimira Mesarič je poseb- no pozornost namenila sodelovanju med religijami, s čimer sta se strinjala tudi sogovornika. 8. julij 2007 In še zadnji dan. Svoje srečanje smo zaključili s sveto mašo na Ptujski Gori, piknikom in z razmišljanjem o minulih dneh. Ugo- tovili smo, da nam je bilo res lepo skupaj in da se Draga mladih mora nujno ponoviti v isti obliki. Pozdravili smo se v Termah Ptuj, kjer smo preživeli ves nedeljski popoldan v družbi in zdravi zabavi. Jesenski del Drage mladih Drago mladih 2007 so podprli Urad RS za Slovence v zamejstvu in po svetu, minoritski samostan Sv. Petra in Pavla, Slovenska prosveta iz Trsta, Perutnina Ptuj, Mestna občina Ptuj in Terme Ptuj. S slovesom od Ptuja pa se Draga mladih še ni zaključila, saj nas čaka še njen jesenski del na Opčinah pri Trstu. V soboto, 1. septembra, bo v parku Finžgarjevega doma na Opčinah še tretja okrogla miza na temo "Fast-food duhovnosti". Oblikovali jo bodo teolog dr. Jože Marketz iz Koroške, psihoterapevtka dr. Sanja Rozman iz Ljubljane in prime-rialni religiolog, dr. Lenart Škof z Univerze na Primorskem. Ves teden pred zaključnim delom Drage mladih bo potekal Festival mladinske kreativnosti z delavnicami, kulturnimi in športnimi srečanji za mlade. S podporo Urada RS za Slovence v zamejstvu in po svetu ga bo organiziralo društvo MOSP iz Trsta (informacije rast_mla-dika@hotmail.com ali 040370846 - Raffaella ali Patrizia). Patrizia Jurindc 19. julija 2007 Kristjani in družba NOVI GLAS STIČNA Bazilika žalostne Matere Božje Blagoslovitev novega opata Dne 27. aprila 2007 je bil cistercijanski pater Janez Novak, župnik župnije Stična in dekan dekanije Grosuplje, izvoljen za 57. opata cistercijanske opatije v Stični. Pred njim je to službo 27 let in pol opravljal p. dr. Anton Nadrah. V nedeljo, 8. julija 2007, ob 16.00, je bila v baziliki žalostne Matere Božje blagoslovitev novega opata. Slovesnost je ob navzočnosti škofov in opatov iz drugih držav ter duhovnikov vodil ljubljanski nadškof in metropolit, msgr. Alojz Uran. Obred slovesne blagoslovitve opatov sega v 6. stoletje in je zapisan v frankovskem zakramentariju. V 8. stoletju so imeli za ta obred različne molitve, uvedli pa so tudi polaganje škofovih rok, kar danes ni več praksa. Leta 1970 je bil obred prenovljen in kasneje preveden tudi v slovenščino. Obred blagoslovitve opata je vključen v mašno daritev in sledi besednemu bogoslužju. Po prejemu zunanjih znamenj opatske službe (Pravila, prstana, pastirske palice ter mitre) in po poljubu miru se sv. maša nadaljuje z darovanjem. Cistercijanski red Cistercijanski red so leta 1098 v kraju Citeaux v Franciji ustanovi- li trije benediktinski opati: sv. Robert, sv. Alberik in sv. Štefan Harding. Odločili so se, da bodo bolj dosledno živeli po Pravilu sv. Benedikta kakor benediktinci takratnega časa. Sprva jih je bilo malo, saj strog način življenja ni V Stično so prvi cistercijani prišli 1132 in do 1135 toliko pozidali samostan, da se je v njem začelo redno meniško življenje. Leta 1136 je oglejski patriarh Peregrin kot ustanovitelj stiškega samostana izdal ustanovno listino, leta 1156 pa je posvetil samostansko cerkev, ki je od 1936 bazilika in je najpomembnejši romanski spomenik pri nas. Šamostan je bil ves srednji vek pomembno versko, kulturno in gospodarsko središče. Leta 1784 je avstrijski cesar Jožef II. samostan razpustil, leta 1898 pa so ga ponovno naselili avstrijski cistercijani iz samostana Mehrerau ob Bodenskem jezeru. bil privlačen. S prihodom sv. Bernarda, najpomembnejšega cistercijanskega svetnika, in njegovih prijateljev se je cistercijanski red začel hitro širiti. Najpomembnejša dejavnost cistercijanov je obhajanje slovesnega molitvenega bogoslužja v koru, ki ga začnejo zjutraj ob 5. uri. K skupni korni molitvi, ki jo deloma obhajajo s petjem, se zberejo še večkrat čez dan. Poleg tega imajo tudi druge oblike molitve. Poudarjen je kontemplativ-ni način življenja po geslu Moli in delaj! Molijo za vse ljudi, saj se zavedajo, kako potrebna je molitev v času, ko so mnogi kristjani molitev opustili. Molitveno življenje pospešujejo z Domom duhovnih vaj in z izdajanjem knjig v zbirki Bernardova knjižnica. Delajo na župniji Stična in po možnosti pomagajo tudi na drugih župnijah. V sodelovanju s šolskimi sestrami pečejo hostije in gostijo udeležence duhovnih programov v Domu duhovnih vaj. Stiški menihi imajo v svojih prostorih Slovenski verski muzej, v katerem je med drugim zbirka, ki prikazuje razvoj krščanstva na Slovenskem. S podjetjem SITIK d. o. o. nadaljujejo delo p. Simona Ašiča, saj želijo omogočiti širšemu krogu ljudi dostop do njegove bogate dediščine. Cistercijani se ukvarjajo z vodstvom skupin v Domu duhovnih vaj, z vodstvom obiskovalcev po samostanu in Slovenskem verskem muzeju, z urejanjem knjižnice, z vodstvom Bernardove družine, ki je nekakšen tretji red, in urejanjem njenega glasila V Materini šoli. Posvečajo se različnim obr-tim, obdelovanju zemlje, živinoreji, sadjarstvu, vrtnarstvu, čebelarstvu in ribogojništvu ter obnavljanju skoraj devetsto let starega samostana, ki je prvovrstni zgodovinsko umetnostni spomenik. Biti kristjan danes Verujem - vendar drugače Vsi, ki smo verni, in to ne samo duhovniki, čutimo vedno bolj neko težo odgovornosti, kako Cerkev približati mlajšim, še zlasti tistim, ki odraščajo, kot tudi onim, ki si ustvarjajo družine. Res je, da Cerkev vedno znova daje določene napotke in prireja najrazličnejša posvetovanja in si oči pred problemi sedanjega časa ne zatiska. Pa vseeno ostajajo vprašanja... Kakšno je sploh mesto mladih v današnji Cerkvi? To vprašanje je bilo in bo še naprej pomembno. Pa ne samo v Cerkvi, ampak tudi v državi in na vseh področjih, ki spremljajo človeka. Cerkev kot ustanova z naukom in organizacijo ima veliko tradicionalnih stvari. To po eni strani ni slabo, slabo pa postane tedaj, če to začne pritiskati na mlajšega človeka, mu omejevati njegov miselni prostor in ga s tem utesnjevati, da bi si sam oblikoval svoj duhovni prostor. Pri duhovnikih, kot tudi v cerkveni strukturi, mladi velikokrat začutijo, da jih želimo imeti v nekih pravilih, zapovedih, prepovedih in jim hočemo tako dati, včasih celo vsiliti določene odgovore. Use to jih zelo odbija! Najprej je mlademu človeku treba zagotoviti svobodo. Pustimo jim, da sami iščejo Boga, drugače jih obremenimo s trditvijo, kot da nad njimi delamo pritisk ali celo nasilje, čeprav smo daleč od tega. Cerkev bo zlasti danes morala dati mladim prostor, pa tudi jim ponuditi možnost, da se ji približajo. Pri tem naj nas vzpodbuja misel znanega teologa Karla Rahnerja: "Cerkev bodočnosti bo bolj/!/ bratska. Ne bo Cerkev množice, ampak Cerkev vernih!" To pomeni, da mladi ne želijo "verovati na stari način". To ni zavračanje vsega tega, kar danes v Cerkvi imamo, ampak je iskanje novih poti, drugačnih, kot je sedanja. Končno je tudi današnji čas drugačen od časa, ki smo ga živeli pred desetletji! Časi, ko je bil točno določen model, kdo je kristjan in kdo ni, so šli mimo, čeprav marsikdo še vedno veruje v ta stari model: “Kaj pomeni biti kristjan, kot si ga je izoblikoval v katekizmu." Starejši smo živeli v času, ko je bilo sila lahko ugotoviti: "Kaj je prav in kaj ni!" To pomeni, da je bilo naše odločanje drugačno od odločanja današnjega mladega človeka. Marsikaj je bilo v zavesti tedanjega mišljenja kot tudi človeka bolj jasno. Danes pa obstaja veliko možnosti in mimogrede se pred nas razvrsti dejstvo, da ni rečeno, da ima Cerkev bolj prav kot drugi! Velika razlika, ki je starejši nismo poznali, ker se nismo tako globinsko odločali, kot se mora današnji mladi rod. Čeprav zopetne smemo pozabiti, da smo se odločali prav tako po vesti, kot se skušajo mladi. Mimogrede: Kdo nekomu oblikuje vest? Dom, Cerkev, cesta, okolje, družba šola... O vsem tem lahko razmišljamo... To vprašanje je aktualno tudi danes, pa ne samo za mlade, ampak tudi za 'manj mlade'. Čeprav je v Cerkvi marsikje še vedno preveč okostenelosti, da ne rečem napačne tradicionalnosti, je vseeno veliko odprtosti do mladih in to tudi tam, kjer si najmanj mislimo. Vstopiti v ta prostor pa je mladim težko, to pa zato, ker so velikokrat zaprti v osebni svet, ko so najrajši sami zase, niso pristni, ker je v današnjem času zelo težko priti do osebnega stika. Vse manj je prijateljstev in vse več je nekih navideznih napačnih čustvenih zvez fant-dek-le. Pozabljamo, da, če ima kdo prijatelja, je to dragocenost, dragulj pa je, če mladi pripadajo neki pametni družbi (skupini), kjer lahko gojijo intenzivne medse-bojene stike. Naj bo to mala vzpodbuda za razmišljanje ne samo mladim, ampak tudi manj mladim staršem... Ambrož Kodelja Zanimivo se mi zdi, da smo nemi. V postu sem bil na okrogli mizi o zasvojenostih z igrami na srečo na Srednji šoli Veno Pilon v Ajdovščini. Okrogla miza je bila kvalitetno izpeljana. Nastopali so kompetentni strokovnjaki. Toda predavatelji so po mojem mnenju prepričevali peščico prepričanih. Na okrogli mizi, čeprav je bil dogodek napovedan, ni bilo novinarjev, naslednje jutro je bil v medijih dogodek prezrt. To je tudi razumljivo, če so večinski lastniki nekaterih medijev lastniki igralnic. Žal za medijsko prodornost niso poskrbeli niti organizatorji sami (klub krščanskih izobražencev, dekanijska Karitas), ki so veliko energije vložili v pripravo okrogle mize. Ko se ob takih primerih v časopisu pojavi kak članek, je ta tako majhen, da ga verjetno skoraj nihče ne prebere. Po mojem prepričanju pa bi moral biti napisan z velikimi in mastnimi črkami, in to čez dve strani. Žal mediji, ki nas obveščajo o dogajanju na Primorskem (Primorske novice, Primorka ...), take okrogle mize zlahka preskočijo in seveda tudi o širitvi igralništva poročajo zelo enostransko. Opozarjam na ovire za zdravo življenje in na to, daje preventiva odstranjevanje teh ovir! Protestiram proti tistim, ki te ovire postavljajo, injih vabim k spreobrnjenju, ktemu, da kot novodobni faraoni razgradijo svoje igralnice in osvobodijo sužnje! Spodbujam enakomiselne, da nastopimo s skupnimi močmi in ne zgolj kot nemočni posamezniki! Naš končni cilj, ki ga na tem svetu žal ne bomo dosegli, je, da zdravljenje odvisnosti sploh ne bi bilo potrebno. Vedno znova si želim biti na svatbi v Kani Galilejski, kjer se med seboj spoštujemo, kjer se imata ženin in nevesta rada, kar v meni prebuja veselje in upanje, vonj po novem življenju in prihodnosti, še več: vonj po večnosti. Na tej svatbi se počutim dobro, čutim svoje dostojanstvo, čutim, da sem sprejet in ljubljen. Zavedam se: če bi mi uspelo redno in kvalitetno prihajati na svatbo, bi bil obvarovan mnogih težav, zablod in zasvojenosti, ki sem jim tudi sam vedno znova podvržen. Po mojem prepričanju ni nič narobe, če v družbi popijem kozarček dobrega vina, če potem kakšno rečemo in tudi zapojemo. Priznavam, da je težko ohraniti pravo mero in si je potrebno za to vedno znova prizadevati in se naučiti tudi abstinirati. Toda prijateljstvo in sprejetost - svatba v Kani Galilejski - mi daje moči za vsakdanji napor, za asketsko in disciplinirano življenje, ki me osrečuje; pa ne zato, ker veliko zaslužim ali ker sem uspešen, temveč zato, ker čutim, da sem, da živim, da se strokovno izpopolnjujem, da postajam vedno bolj originalen, da sem ljubljen, da nisem sam, da je Bog. Prekleti smo, ko dajemo nasvete in predpise, ko se gremo birokrate, ko druge poučujemo, kako je droga nevarna in kakšno zlo povzroča, kako pomembna je zdrava prehrana..., a vsega tega ne delamo iz ljubezni zato, da bi bližnjim pomagali; temveč jih še bolj potiskamo v občutke krivde. Živimo v diktaturi popolnosti, zdravega življenja in lepega videza: dekleta vse po vrsti nosijo aparate za zobe, da bodo njihovi zobje ravni; če zjutraj ne greš trimčkat, si že grešnik in se v tebi prebudi krivda; dekle ki je preobilna, je že “bajsa”. Od tu pa je le še korak do sovraštva, anoreksije ali droge, ker je bilo poteptano človeško dostojanstvo. Glede na vso preventivo in ideologijo popolnosti bi morala biti naša družba popolna, v resnici pa je med nami vedno več nezadovoljstva, motenj in bolezni. In nekateri to s pridom izkoriščajo. Blagoslovljeni smo, ko dovolimo, da nam bližnji spregovori o svojih težavah, in smo ga pripravljeni poslušati: ko dovolimo, da nam mladostnica pove, zakaj si reže žile, da nam zaposleni v igralnici spregovori o črnih slutnjah in strahovih, ki ga spremljajo. Torej prvi Jezusov čudež in svatba v Kani Galilejski le nista bila greh, ampak najboljša preventiva. Seveda stem ne zagovarjam alkoholizma in vsakodnevne zasvojenosti z alkoholom. Seveda bi moral za to, da razložim svoje besede o "hujskaški Mariji’’, napisati še kakšno stran, a o tem kdaj drugič. Ponosen sem, da sem duhovnik katoliške Cerkve, ki izrecno in javno nasprotuje širitvi igralništva na Goriškem. Toda skrivnost ni v prepovedi, ampak v "zasvojenosti”, brez katere človek ne more živeti, saj bi padel v vakuum, v praznino. Vprašanje je le, s čim smo zasvojeni: smo zasvojeni z (L)lepoto in (D)dobroto? Tečaj za poglobitev v to skrivnost poteka v Kani. Na koncu naj dodam, da se veselim življenja in sem srečen, da sem napisal ta sestavek. Menim, da nisem črnogled, ampak optimističen. Vesel sem, da si upam tudi javno nasprotovati širitvi igralništva v Sloveniji in igralništvu nasploh. Vesel sem, da sem kritičen do dogajanja, ki ga zaznavam. Vesel sem, da sem lahko misijonar in vabim k spreobrnjenju novodobne faraone. Tudi zabavam in smejem se ob tem. Vesel sem, da imam prijatelje, ki držijo z mano in me v mojem prizadevanju podpirajo. Vesel sem, da lahko vsak dan molim desetko rožnega venca: “ki je v Kani naredil prvi čudež”. /konec 16. NAVADNA NEDELJA J Mz 18, 1-1 Oa; Ps 15; Kol 1, 24-28; Lk 10, 38-42 Da lažje razumemo Jezusovo pripoved o usmiljenem Samarijanu, se spomnimo, da je v Jerihi prebivalo več duhovnikov in levitov, ki so hodili v Jeruzalem dvakrat v letu opravljat tedensko bogoslužje po določenem redu. Jezus v priliki ali verjetno v resničnem dogodku prikaže dva Božja služabnika kot pravoverna Juda nasproti Samarijanu, ki so ga imeli za pogana. Imeli so za nečistega tistega, ki se je dotaknil mrtveca ali na pol mrtvega človeka, ki so se mu morali ogniti, ker bi sicer postali nečisti ob dotiku z njim. Ta dva, duhovnik in levit namreč, sta se odločila za legalno čistost, a s tem sta zatajila ljubezen do pomoči potrebnega človeka. Jezus šiba zgrešeno zadržanje do človeka in celo do živali, ko ozdravi na soboto moža s suho roko (Mr 3, 1 -6). Vprašali so ga: "Ali se sme v soboto zdraviti?", da bi ga lahko obtožili. On pa jim je dejal: "Kdo izmed vas, ki bi imel eno samo ovco in bi mu v soboto padla v jamo, je ne bi prijel in izvlekel? Koliko več je vreden vendar človek? Torej se sme v soboto delati dobro" (Mt 12, 10-14). In še: "Komu izmed vas bo sin ali vol padel v vodnjak in ga ne bo takoj, na sobotni dan, potegnil ven ?’’ (Lk 14, 5). Saj ni človek za soboto, pač pa sobota za človeka (Mr 2, 27.28). Jezus vedno spodbuja k dejavni ljubezni do Boga po ljubezni do človeka, ker nismo le poslušalci Besede, marveč tudi izpolnjevalci. V današnjem evangeliju nam nudi Marta konkreten zgled ljubezni do bližnjega. Jezusu namreč postreže z vso gostoljubnostjo, s čimer nas pouči, da je vhod v nebeško kraljestvo vezan na dobra dela, a obenem na poslušanje Besede. Tudi vsako bogoslužje, še posebej nedeljsko, ima kot sestavni del mizo ali poslušanje Božje besede. Ponekod se dekleta in fantje in tudi žene in možje vrstijo pri branju Božje besede. Cerkev vabi vse, naj bi se pripravljeni vrstili pri stalnem pristopu k ambonu-prižnici vsaj vsako nedeljo in praznik. Ponekod berejo Božjo besedo laiki tudi med tednom, drugod pa poredkoma ali nikoli. Tako beseda kot postrežba spadata skupaj, toda primat gre poslušanju Božje besede. Jezus pokara Marto, ki je dobra gospodinja, a je polna skrbi, rekoč: "Marta, Marta, skrbi in vznemirja te veliko skrbi, a le eno je potrebno. Marija si je izbrala boljši del, ki ji ne bo odvzet" (Lk 10, 41-42). Saj se Jezus in njegovi učenci zadovoljijo z malim, ker so vajeni skromnosti in tudi pomanjkanja. Prvo današnje berilo je zgled izraelske gostoljubnosti. Tudi popotniku in tujcu so postregli s hrano in pijačo. Povabili so ga medse. Gost je bil namreč kot brat in celo podoba Boga. Trije možje, ki se pojavijo pred Abrahamom, niso podoba Svete Trojice, kajti to skrivnost, Sveto Trojico namreč, je razodel šele Jezus Kristus v Novi zavezi (Jn 14; 16). Cerkev je pa zlasti v prvih stoletjih krščanstva razčiščevala in pojasnjevala nauk o Bogu. Važno je, da nam je Jezus razodel vso ljubezen do nas. Use tri Božje osebe nas imajo neizmerno rade. In Jezus je izrecno naročil, naj krščujemo v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha (Mt 28, 19). Psalm našteva vrline vernega človeka. Samo pravični bo prišel k Bogu, tisti, ki ljubi bližnjega (Ps 15, 2-5). Apostol Pavel pravi v pismu Kološanom, da se veseli, ko zanje trpi ter s svoje strani dopolnjuje, kar primanjkuje Kristusovim bridkostim, in to v korist njegovemu telesu, ki je Cerkev. Prelepa je trditev, da se celotna Cerkev raduje zaradi prenašanja trpljenja vseh članov. Bog je imel že od začetka načrt, da izpolni Božjo besedo, skrivnost, ki je bila skrita pred veki in rodovi, a šele sedaj se je razodela njegovim svetim. Bogata slava te skrivnosti je namreč Kristus v nas, upanje slave. Vsakega človeka naj bi napravili popolnega v Kristusu (Kol 1, 24-28). Apostol Jakob starejši, ki ga je dal umoriti kralj Agripa 1. 44 po Kr., goduje 25. julija. Ker je veliko molil, je tudi velik priprošnjik pri Bogu. Zaupajmo se mu. NOVI GLAS Kristi ani in družba 19. julija 2007 MM Dokument in pismo papeža Benedikta XVI. Primat katoliške Cerkve in uvedba latinske maše Vatikan je 10. julija objavil dokument, v katerem znova poudarja primat katoliške Cerkve v primerjavi z drugimi krščanskimi Cerkvami. Kot poroča francoska tiskovna agencija AFP, je namen dokumenta popraviti nedavne "zmotne" doktrine, z njim pa bi lahko Vatikan prišel v navzkrižje z drugimi Cerkvami. Glavna trditev dokumenta, da je katoliška Cerkev "edina resnična Kristusova Cerkev", bi namreč lahko znova oživila razprave, ki že desetletja otežujejo odnose med Vatikanom in drugimi Cerkvami. Dokument Kongregacije za doktrino vere, ki ga je ratificiral papež Benedikt XVI., kot poroča Slovenska tiskovna agencija, ponavlja teze, ki so že bile objavljene v besedilu iz septembra 2000, poimenovanem "Dominus Iesus". Ta je takrat v krščanskem svetu sprožil ostre polemike, predvsem med protestanti, saj ti niso bili obravnavani kot pravi člani "Cerkve". 10. julija objavljeni dokument poudarja, da ekumenska prizadevanja "ne pomenijo, da se katoliška Cerkev odpoveduje prepričanju, da je edina prava Kristusova Cerkev". Dokument ponavlja, da drugi vatikanski koncil v 60. letih prejšnjega stoletja, ki so ga zaznamovala predvsem ekumenska vprašanja, glede tega "ni želel spremeniti in ni spremenil prejšnje doktrine Cerkve". Dokument hkrati obsoja "zmotne interpretacije". V štirih desetletjih od koncila so se v cerkveni nauk vtihotapile "zmotne interpretacije, ki so v neskladju s tradicionalnim katoliškim naukom". Komentar k dokumentu navaja, da so ga objavili, ker so bile nekatere "sodobne teološke raziskave zmotne in dvoumne". "Ob obravnavanju določenih nesprejemljivih idej, ki so se žal razširile v katoliškem svetu, ponuja tudi dragocene napotke za prihodnost ekumenskega dialoga," dodaja komentar. Benedikt XVI. je v svojem prvem sporočilu po izvolitvi na položaj aprila 2005 enotnost s protestantskimi in pravoslavnimi Cerkvami postavil za prednostno nalogo svojega pontifikata. "A če naj bo tovrsten dialog resnično konstruktiven, mora vključevati ne le obojestransko odprtost udeležencev, temveč tudi zvestobo identiteti katoliški veroizpovedi," še navaja dokument. Drugim krščanskim veram glede na navedbe 16 strani dolgega dokumenta primanjkuje "elementov, ki so ključni za katoliško Cerkev". Ob tem dodaja, da druge krščanske Cerkve "niso Cerkve v pravem pomenu besede”, temveč prej "cerkvene skupnosti". Dne 7. julija je papež Benedikt XVI. objavil apostolsko pismo, v katerem naroča, naj se v primeru, če "skupina vernikov" to želi, maše ponovno darujejo v latinskem jeziku, poroča nemška tiskovna agencija dpa. T.i. tridentinsko mašo iz 16. stoletja, ki je bila odpravljena na drugem vatikanskem koncilu v 60. letih prejšnjega stoletja, daruje duhovnik v latinskem jeziku, medtem ko vernikom kaže hrbet. Omenjeno apostolsko pismo, t.i. Motu Proprio, je Vatikan napovedal že konec junija. Cerkveni strokovnjaki so že takrat ocenili, da gre za poskus približevanja strogim konservativnim krogom, ki so zaradi po njihovem mnenju preveč posvetne nove maše zapustili katoliško Cerkev. Papežev namen je bil dejansko prav ta, saj je v spremnem pismu škofom svojo odločitev pojasnil z željo po spravi s cerkvenimi tradicionalisti. "Gre za notranjo spravo Cerkve," je zapisal papež. Ob tem je Benedikt XVI. navedel privržence skrajno konservativnega francoskega nadškofa Marcela Lefebvreja, ki so ga leta 1989 kot odpadnika izključili iz Cerkve. Lefebvre je 1969 ustanovil Družbo sv. Pija, ki v celoti zavrača modernizacijo in odpiranje Cerkve. Kljub temu Benedikt XVI. poudarja, da ostaja latinska maša "izredna oblika" maše. "Redna oblika" katoliškega bogoslužja ostaja leta 1970 uvedena moderna oblika maše, pri kateri opravlja duhovnik molitve v jeziku vernikov. Kratke Benedikt XVI. na počitnicah v Lorenzagu Počitnice so za vsakega dobrega kristjana čas, ko sprosti svoje telo in hkrati poskrbi tudi za duha s kaj več molitve in razmišljanja, da zraste v osebnem odnosu s Kristusom in se vedno bolj prilagodi njegovemu nauku. To misel je izrazil sv. oče Benedikt XVI. 15. julija pred nedeljskim angelskim češčenjem v Lorenzagu (vasici sredi Dolomitov v pokrajini Belluno), kjer je preživel nekaj dni poletnega dopusta in počitka sredi gora in gozdov. Ob opazovanju čudovite narave, pašnikov, gozdov in vrhov, ki se dvigajo proti nebu, je rekel, se v duši spontano porodi želja, da bi hvalili Boga, in naše občudovanje naravnih lepot se zlahka spremeni v molitev. Papež seje zahvalil Bogu za to, da seje lahko nekaj dni odpočil v gorah; še posebno pa seje zahvalil tistim, ki so ga sprejeli v Lorenzagu, “kamorje večkrat prišel tudi moj ljubljeni predhodnik Janez Pavel II." Železna jubilantka s. Amalija Zupanc Med letošnjimi redovnimi jubilantkami v naši redovni provinci je najstarejša s. Amalija Zupanc, saj slavi 70 let rodovnega življenja. Rojena je bila pred 90 leti (20.9.1917) v Gornjem Doliču pri Slovenj Gradcu v premožni, verni kmečki družini. Starši sojo poslali v šole v Maribor k Šolskim sestram, kjer je imela teto redovnico. Po končani srednji šoli je prosila za vstop v samostan in bila 20-letna preoblečena. Po končanem noviciatu je nadaljevala študij najprej v Srbiji za vzgojiteljico, nato pa je obiskovala univerzo v Ljubljani. Študij je zaradi vojnih razmer končala v Rimu in diplomirala iz biologije. Do leta 1956 je opravljala razne dolžnosti v generalni hiši v Rimu in v Grottaferrati. Nato je bila poslana za vzgojiteljico v Celovec. Leta 1957 je prišla v provincialno hišo v Trst in delovala kot vzgojiteljica v internatu. Kot hišna predstojnica je pokazala izreden gospodarski in organizacijski čut, ki ga je podedovala po svojih starših. Ko je končala šestletno dobo provincialne službe, je leta 1986 odšla na pomoč podružnicam v Egiptu, kjer je ostala 13 let. Sedaj uživa zasluženi pokoj v provincialni hiši v Trstu. K praznovanju jubileja naše iskrene čestitke! / Sosestra Slovenski verniki v evropskih državah po podatkih Rafaelove družbe Iz Rafaelove družbe v Ljubljani, ki je katoliško središče Slovencev po svetu, so za naš časnik poslali nekaj podatkov o vernikih v raznih evropskih državah, kijih oskrbujejo slovenski duhovniki. Le-ti delujejo v okviru Zveze slovenskih izseljenskih duhovnikov, diakonov in pastoralnih sodelavcev v Evropi. 0 svojem pastoralnem delovanju, ki se kaže tudi v verski osveščenosti slovenskih izseljencev in drugih rojakov, poročajo v mesečniku Naša luč, ki je eno izmed glasil za Slovence po svetu. Po ocenah Rafaelove družbe živi v Angliji 1.200 slovenskih vernikov, v Nemčiji od 35.000 do 40.000, v Švici in Liechtensteinu skupaj kakih 4.500, na Hrvaškem 22.000 in v Avstriji okoli 5.000 slovenskih vernikov. V veliki večini se redno udeležujejo slovenskih maš in prireditev, ki jih organizirajo slovenski izseljenski duhovniki, diakoni in drugi pastoralni delavci v omenjenih evropskih državah. V pismu, poslanem Novemu glasu, predstavnica Rafaelove družbe Mihela Škerlj kritično ugotavlja, “da podatkov o slovenskih vernikih nimajo na Uradu republike Slovenije za Slovence v zamejstvu in po svetu, na Inštitutu za slovensko izseljenstvo Znanstvenoraziskovalnega centra SAZU in tudi ne na državnozborski Komisiji za odnose s Slovenci v zamejstvu in po svetu.” VNUK razstava, posvečena slovenskim prevodom Svetega pisma V letošnjem letu Svetega pisma je v razstavni dvorani Narodne in univerzitetne knjižnice (NUK) do 28. avgusta na ogled razstava Slovensko Sveto pismo, ki jo je pripravil dr. Mihael Glavan. Dokumentarna postavitev osvetljuje zgodovino prevodov Svetega pisma v slovenski jezik od konca 16. do konca 20. stoletja, od Trubarja do ekumenskih izdaj. Razstava sodi med prireditve v sklopu 19. Svetovnega kongresa biblicistov, ki bo v prestolnici potekal od 12. do 20. julija. Postavitev se posebej posveča začetkom prevajanja Svetega pisma v 16. stoletju - Trubarjevim in Dalmatinovim prevodom. Na ogled so prvi katoliški prevodi iz 17. in 18. stoletja, pod katere se podpisujejo Čandek, Japelj, Kumerdej in drugi, predstavljeni pa so še prevodi biblije iz 19. stoletja ter sodobni prevodi, nastali po prvi svetovni vojni, vse do nove ekumenske izdaje, so sporočili iz knjižnice. / STA Nagrajen dokumentarec o p. Corteseju Na festivalu verskega filma Magnificat v Minsku v Belorusiji je konec junija žirija podelila posebno nagrado dokumentarcu Pogum molka (II coraggio del silenzio), ki ga je za turinsko filmsko produkcijo Nova-T in padovansko založbo II Messaggero di S. Antonio režiral Paolo Damosso. Film, ki ga naša javnost že pozna, govori o delu in mučeniški smrti minorita p. Placida Corteseja (1907-1944). rešitve. Blejski otok je kot lastnino Cerkve leta 1946 razlastila okrajna komisija za agrarno reformo na Jesenicah, tri leta pozneje pa so bi- Odločitev ustavnega sodišča Blejski otok (za zdaj) ostane državi Ustavno sodišče je z navajanjem členov zakona o lastninjenju kulturnih spomenikov v družbeni lastnini, zakona o varstvu kulturne dediščine in zakona o ohranjanju narave zavrnilo pritožbo župnijskega urada Bled glede lastnine Blejskega otoka. Otok je bil sicer pred leti vrnjen v lastništvo omenjene župnije oz. Cerkve, toda posredovalo je vrhovno sodišče, ki je lastništvo omenjenega otoka vrnilo državi. Zoper odločitev oz. razsodbo ustavnega sodišča je glasoval ustavni sodnik in predsednik ustavnega sodišča Janez Čebulj. Njegovo odločilno mnenje je zelo zanimivo in zlasti za pravnike tudi poučno. Poudaril je, "da je Cerkev (blejska župnija) sporno zakonodajo pred ustavnim sodiščem izpodbijala, ker jo je po njenem mnenju Vrhovno sodišče protiustavno videlo kot oviro za vračilo Blejskega otoka, čeprav leta 1991, ko je bil začel veljati zakon o denacionalizaciji, še ni veljala." Celotna zadeva je stara in zapletena in očitno še ni videti njene dokončne zakonite Župnija Bled se še ni odločila, ali se bo zoper odločitev ustavnega sodišča pritožila na evropsko sodišče za človekove pravice. Danijel Starman, odvetnik rimskokatoliške župnije Bled, je po razsodbi dejal, "da je razočaran in da ga ustavno sodišče ni prepričalo." Razčlenil je dosedanji postopek. Denacionalizacija Blejskega otoka se je začela pred štirinajstimi le- st in posest in hkrati odločilo, da se lastninska pravica države nad Blejskim otokom vknjiži v zemljiško knjigo. Blejska župnija se je pritožila, potem pa je Državni zbor sprejel zakon o lastninjenju kulturnih spomenikov v družbeni lastnini. Po njem je Blejski otok postal državni kulturni spomenik. Znani katoliški izobraženec in sedanji slovenski veleposlanik le vse nepremičnine, to je otok, cerkev in zvonik, zavarovane kot naravna znamenitost in kulturni spomenik. ti. Blejski župniji je bil dan v začasno upravljanje. Ministrstvo za kulturo je pozneje zavrnilo zahtevo za vračilo v la- v Italiji, Andrej Capuder, meni, "da je bil Blejski otok Cerkvi ukraden." M • yi NOVI 6 i9. milja zoo7 (jrOriSKa GLAS Kratke V goriški pokrajini preveč nesreč na delu V lanskem letu so v goriški pokrajini zabeležili 4.070 hujših nesreč na delovnem mestu, med temi sta bili dve s smrtnim izidom, v prvem trimesečju letošnjega leta pa jih je bilo že 931, med temi je bila ena žrtev. Omenjeni podatki sicer odgovarjajo splošni deželni sliki, kije med najvišjimi na državni ravni; goriška pokrajina in zdravstvena ustanova sta zato sklicali k skupnemu omizju industrijce, sindikate, INPS in INAIL ter nakazali novi predlog. Po mnenju odbornika Visintina je za primerne in učinkovite posege ter investicije v luči preventive potrebna jasna in realistična slika sistema, v katerem so zaposleni delavci. Potrebno je razumeti, v kolikšni meri so strukture prilagojene zakonskim predpisom, koliko so zaposleni informirani o tipologiji in tveganjih dela, ki ga opravljajo, kako se urejujejo dela v zakupu in podobno. Vprašalnik, ki bo anonimen, bodo poslali podjetjem, z odgovori pa si ustvarili sliko stanja. Direktor zveze industrijcev je ponudil sodelovanje, tudi sami sindikati so z zanimanjem sprejeli nov predlog. Prva specialistična diploma iz slovenščine po novi razporeditvi študija Prejšnji teden je na goriškem sedežu Videmske univerze študentka Fakultete za tuje jezike in književnosti Nika Simoniti zagovarjala diplomsko nalogo iz prevajanja v slovenščino, pod mentorstvom profesorice Tatjane Rojc. To je v Italiji prva specialistična diploma iz slovenščine kot prvi jezik po novi razporeditvi univerzitetnega študija. Za diplomsko nalogo je Simonitijeva prevedla zajeten zbornik Trst: umetnost in glasba ob meji v 20. in 30. letih XX. stoletja, ki ga je uredil Aleksander Rojc. Nika Simoniti je doma iz Nove Gorice in je po zaključenem triletnem študiju na goriški Fakulteti za prevajanje in tolmačenje nadaljevala svoj študij na specialistiki nadaljnji dve leti. Zaposlena je pri goriški občini, kjer dela v uradu za slovensko manjšino, obenem pa je prevajalka ob institucionalnih srečanjih goriških upraviteljev s predstavniki iz Slovenije. Nika Simoniti je obenem tudi prvi primer tujega državljana, kije zaposlen v javni upravi na Goriškem. Svetniška skupina Skupaj za bodočnost o morebitni širitvi kamnoloma pri Devetakih Preteklo je že nekaj mesecev, odkar smo javno razpravljali o morebitni širitvi kamnoloma pri Devetakih (občinska seja 7. januarja 2007). Na tej seji je Združena levica imela pripravljen seznam javnih del, ki naj bi jih opravila družba “Granulati calcarei”, če bi pristali na širitev kamnoloma. V mesecu aprilu je sledil neformalni sestanek med odborniki in predstavniki svetniških skupin, na katerem smo se domenili, da bi bilo prav, ko bi občinska uprava dala izmeriti onesnaževanje zraka v mesecu maju na območju Dola. Dobroverno vsi, in to še posebej prebivalci prizadetega predela občine, da bi se, v primeru širitve kamnoloma, povečalo tudi onesnaževanje okolja. To pomeni več onesnaženega zraku ne samo zaradi izkopavanja, temveč tudi zaradi povečanega števila tovornjakov. Meritve onesnaženja pa do danes še ni bilo. Od 7. januarja do vključno 10. julija smo imeli štiri seje občinskega sveta v Doberdobu, eno pa v Tržiču, a, žal, o kamnolomu nismo več razpravljali. Zato pričakujemo in zahtevamo: - naj se ponovno uvede razprava o namenu občinske uprave in večine v občinskem svetu o morebitni širitvi kamnoloma; - pred sejo občinskega sveta predlagamo, naj župan in občinski odbor skličeta informativno - javni sestanek z občani, kjer bo vsem jasno obrazloženo, čemu gremo naproti ob morebitni širitvi kamnoloma oziroma kakšne bi utegnile biti negativne in/ali pozitivne plati take odločitve. / Za svetniško skupino Skupaj za bodočnost: Dario Bertinazzi, načelnik svetniške skupine. Deželni svetnik Mirko Špacapan o poteku habilitacij v slovenščini Deželni svetnik Mirko Špacapan je pisal deželnemu šolskemu ravnatelju Panetti v zvezi s problemom habilitacij za slovenske učitelje in profesorje. Iz vseh slovenskih šolskih vrst-piše v pismu, ki ga je svetnik SSk poslal v vednost tudi ministroma za šolstvo Italije in Slovenije ter predsedniku dežele lllyju in odborniku Antonazu - so me že velikokrat opozorili na problem, da potekajo izpiti za učitelje in profesorje na slovenskih šolah izključno v italijanščini. To je pravi absurd - meni svetnik Slovenske skupnosti - in še dodaja, da so pred leti habilitacije že potekale v slovenščini. Špacapan torej vprašuje, naj se problem čim prej reši, saj je avtonomija slovenskih šol zagotovljena na podlagi državnih zakonov št. 1012 iz leta 1961, št. 932/1973 in št. 38 iz leta 2001. Šesta deželna komisija o zakonskem osnutku za Slovence v F-Jk Deželni svetnik SSk Mirko Špacapan je sodeloval pri razpravi in glasovanju v pristojni komisiji o zakonskem osnutku za Slovence v Furlaniji Julijski krajini. Šesta deželna komisija je namreč obravnavala zakonsko besedilo in Špacapan je v komisiji nadomestil kolego Tonuttija in njegove štiri glasove. Že ob začetku sta se delom komisije odpovedali skupini Fl in AN, prva pod pretvezo, da ni dovolj časa, druga pa, češ da določenih dokumentov ni bilo v italijanskem prevodu. V nadaljevanju razprave sta od opozicije ostali le skupini UDC in LN, ki sta volili do konca, LN pa seje celo vzdržala. Tako skupina Cittadini kot deželni svetnik Marjetice Paolo Meniš pa sta zagovarjala tezo, da je treba rezijanščino in slovanščino v videmski pokrajini obravnavati resno in da je treba v pričujoči zakon vnesti tudi njihove specifike, s tem da se jih izrecno imenuje. Predstavnik SSk je nasprotno podprl predlog odbornika Antonaza, ki predvideva, da so deležna podpore tudi krajevna narečja, prisotna na ozemlju, kjer prebiva slovenska manjšina; tako torej tudi rezijanščina in dialekti v Benečiji in Kanalski dolini. Špacapan je predvsem poudaril, da mora imeti dežela FJk, ki uživa statut avtonomije, izdelan odnos do lastnih manjšin in jih primerno zaščititi ter ceniti. OBČINA GORICA | Predstavniki levosredinskih list zaskrbljeni Opozicijske sile pričakujejo več dialoga v občinskem svetu Kot je jasno razvidno že s slike, so predstavniki sil opozicije v goriškem občinskem svetu močno zaskrbljeni in vse prej kot zadovoljni z dosedanjim upravljanjem mesta. Po eni strani želijo imeti svoj glas in po svojih močeh prispevati k rasti in razvoju vsega mesta; zato želijo seznaniti javnost s tem, kako je večina na prvih zasedanjih občinskega sveta jasno pokazala, da ji ni do dialoga in sodelovanja. Na tiskovni konferenci v dvorani občinskega odbora v petek, 13. t.m., je Andrea Bellavi-te uvodoma orisal nelagodje, ki ga doživlja opozicija, saj je večina "blindirana" in opoziciji zanika možnost konstruktivne kritike. To so sicer začetni občutki po poldrugem mesecu nove uprave, je povedal, sicer pa "še vedno upamo, da bo s časom prišlo do spre- membe v načinu postopanja". Federico Portelli (Oljka) je sredi "medenih tednov" med novo občinsko upravo in volivci, ki jih predstavlja prvih sto dni upravljanja, podal žalostno sliko sedanjega stanja. Najprej je s trdimi besedami ožigosal osorni protagonizem nekdanjega župana Gaetana Va-lentija, zaradi česar, je poudaril, to v bistvu ni prva Romo-lijeva, ampak tretja Valentijeva uprava. Vprašljivi so tudi nekateri člani novega odbora, je dodal Portelli in navedel podatek, da je glavni tiskovni predstavnik uprave sin enega izmed občinskih odbornikov. Zdi se, da sedanja uprava nima jasne vizije o svojem delu, še manj pa odgovorov na odprta vprašanja. Naravnost škandalozno je, kako obravnava zamenjavo v vrhovih Irisa, je dodal Portelli. Pa še trgovci so pokazali svoj pravi obraz: v prejšnji upravi so tarnali, češ da je za promet zaprto mestno središče povzročalo padec zaslužka; sedaj pa so se jezili, ker občina ni omejila prometa ob popustih. Anna Di Giananto-nio (Forum) je izrazila svojo osuplost nad odnosi v občinskem svetu. Opozicija je pričakovala, da bo na mesto predsednika občinskega sveta izvoljena članica opozicije (De Gironcoli), kar bi bil lep signal odprtosti do nežnega spola, sploh pa za tisto polovico občanov, ki niso glasovali Ro-molija. Ta uprava pa "žal noče razumeti, da župan in odborniki morajo biti to za vse mesto, ne samo za svoje volivce”. Božidar Tabaj, tretjič izvoljen v občinski svet, se kaj dosti ni zgražal: "Vse to imajo v genih, ne morejo se spremeniti čez noč..." Romolijeva odsotnost na slavju ob dnevu državnosti v Novi Gorici ni prizadela samo župana Mirka Brulca, ampak tudi italijanskega veleposlanika v Sloveniji. O "majhnosti te uprave" sicer zgovorno pričajo njene izbire glede načrta o prometu, trgovine, okolja, čezmejnih odnosov itd. Najbolj zaskrbljujoč pa je odnos, je še povedal Tabaj, ki ga ima večina do opozicije, saj "nam ne pustijo priti do besede". Med drugimi konkretnimi predlogi je izkušeni svetnik iz vrst Slovenske skupnosti podčrtal, da bi bilo potrebno čimprej najti finančna sredstva za uresničitev še treh ekoloških otokov za mesto (Štan-drež-Rojce, center-Sv. Ana, center-Sv. Gora). Donatella Gironcoli je poudarila svoje trdno prepričanje, da bi morali upravitelji poslušati občane, iskati skupne rešitve in obveščati ljudi. Vsega tega pa - kljub predvolilnim izjavam - ne počenjajo, ampak improvizirajo, zaradi česar "nikakor ne moremo biti v službi občanom s kakovostnimi odgovori na odprta vprašanja". Bernardo De San-tis je povedal, da se razdor med upravitelji in mestom vse bolj veča, ker se večina raje podreja logiki svojih strank kot pa posluša občane. O tem priča njen odnos do problematike odpadkov, Irisa, zdravstva itd. Sploh pa si prisvaja rezultate, do katerih so privedla razna občanska gibanja in odbori. Gorica si v tem trenutku ne more privoščiti šibke uprave. Če sedanji upravitelji hočejo kaj konkretnega uresničiti v dobro vsega mesta, morajo svoje načrte in odločitve sprejemati s čim širšim konsenzom; v drugačnem primeru so njihova prizadevanja zapisana porazu. DD Župan Romoli v Celovcu Goriški župan Ettore Romoli je prejšnji petek skupno z odbornikom za kulturo Antoniom Devetagom obiskal celovškega župana Fleralda Scheucherja. Prvemu občanu od leta 1965 dalje pobratenega mesta je izrazil željo, da bi se že utečeno sodelovanje še naprej razvijalo zlasti na kulturnem in turističnem področju. Goriška delegacija si je med drugim z velikim zanimanjem ogledala veliko trgovinsko središče, ki so ga koroški upravitelji uresničili v treh letih, in pa veliki stadion, ki ga gradijo v pričakovanju na nogometno evropsko prvenstvo, ki bo potekalo naslednje leto. Beograd / Pokopališče Novo groblje Slovesnost ob grobu Edvarda Rusjana v Zupan Mestne občine Nova Gorica Mirko Brulc se je v nedeljo, 8. julija, udeležil slovesnosti, ki je potekala ob prenovljenem grobu prvega slovenskega letalca in letalskega pionirja Edvarda Rusjana na osrednjem beograjskem pokopališču Novo groblje ob Aleji velikanov v Beogradu. Pri prenovi groba in postavitvi doprsnega kipa Edvarda Rusjana, ki je delo akademskega kiparja Zmaga Posege, v organizaciji Brežiške častniške organizacije je sodelovala tudi Mestna občina Nova Gorica, ki je pridobila nekaj sponzorjev in sooblikovala kulturni program z nastopom dijaka Gledališke gimnazije Nova Gorica Primoža Jere-ta. Ob vrnitvi domov je župan Mirko Brulc izrazil željo, da bi doprsni kip Edvardu Rusjanu postavili tudi na območje bodočega Eda centra v Novi Gorici, za kar bo poskrbela Mestna občina Nova Gorica. V Beogradu odkrili spomenik Edvardu Rusjanu Na osrednjem beograjskem poko- pališču ob Aleji velikanov so 8. t.m. odkrili prenovljen grob in doprsni kip svetovno znanega letalca Edvarda Rusjana (1886 -1911). Slovesnosti so se udeležili številni Beograjčani in 80 članov Združenja slovenskih častnikov Brežice, ki so s tem uspešno zaključili dveletni projekt Edvard Rusjan, ki so ga izpeljali z lastnimi močmi. Slovesnosti prvemu slovenskemu letalcu, ki je pred 96 leti tragično preminil ob sotočju Save in Donave, ko je poletel pod trdnjavo Kalemegdan, so se udeležili številni gostje iz Slovenije, med njimi tudi predsednik Letalske zveze Slovenije Zmago Jelinčič ter župani Nove Gorice, Brežic in Šentjerneja. Slovenski veleposlanik v Beogradu Miroslav Luci je v nagovoru zbranim med drugim dejal, da kot je leta 1911 Slovenec Edvard Rusjan v Srbijo pripeljal prvo letalo in tako povezal Slovence in Srbe, tako Slovenija zdaj želi Srbiji skorajšnjo in uspešno pot v EU. Po besedah podpredsednika beo- grajske mestne občine Zorana Alimpiča pa je Rusjan že del zgodovine tega mesta. Po krajšem kulturnem programu in preletu dveh letal je o legendi slovenskega letalstva spregovoril predsednik organizacijskega odbora za prenovo spomenika Edvardu Rusjanu v Beogradu in predsednik brežiških častnikov Ernest Ferk. Brežiški častniki so z današnjim dejanjem uspešno izpeljali svoj dveletni projekt, saj so že lani na letališče Cerklje ob Krki postavili doprsni kip Edvardu Rusjanu in odkrili prvo njegovo spominsko sobo. Kot je za STA dejal Ferk, se bodo še naprej trudili, da bi letališče Cerklje ob Krki poimenovali po Edvardu Rusjanu. Edvard Rusjan se uvršča med 12 najbolj znanih letalcev v svetu, v srednji Evropi pa je sploh prvi, ki je skonstruiral in zgradil letalo ter z njim poletel. 25. november 1909 se šteje za dan, ko je takrat 23-letni Rusjan prvič poletel, njegovo letalo EDA I pa je pozneje uspešno prestalo še nekaj poletov. Rusjanu se je prvi polet z motornim letalom posrečil šest let po podobnem poskusu znamenitih bratov Wright iz ZDA, ki sta pozneje sprožila mrzlično tekmo za dosego višinskega in časovnega rekorda v letenju. iToAL I "f I r - I ; _ v NOVI GLAS Vzpon igralnic in propad kulturne dediščine Narodna sramota Presenetljiv je v zadnji številki Novega glasa članek, podpisan M., ki nosi naslov "Nov uspeh pri razvijanju turizma v Goriških Brdih". V nekaj mesecih je pri Ne-blem, tik za mejo, zrasla obsežna stavba. Gradili so jo tudi ponoči ob električni razsvetljavi. Pred našimi očmi stoji zdaj novodobna palača v neokusnem ameriškem slogu, na kateri stoji napis "CASINO VENKO" z znamenjem, ki nosi v sredi veliko rdeče srce. Znamenje srca je silno zanimivo: ni jasno, kaj pomeni, ne na kaj meri. Prav tako je vsa igralniška dejavnost le krinka, za katero se skrivajo mnogoteri obrazi. V očeh pisca omenjenega članka je briška igralnica - to je prva, sledile naj bi ji druge - le "sodoben gostinsko-turističen objekt". Kdor se med nami poteguje za izgradnjo igralniškega središča in podpira tovrstno dejavnost, naj se v svoji vesti, ne glede na morebiten lastni dobiček (če že ne na podkupljenost, ki je podtalno že precej razširjena), vpraša, ali res želi, da bodo naši otroci odraščali v bližini igralniških središč, ki neizogibno - tega ne more nihče tajiti -prinašajo za sabo moralno gnilobo vseh vrst: prostitucijo, mamila, pranje umazanega denarja, poleg vseh zablod, ki jih igralniška bolezen prinaša v življenje zasvojencev z igro in nemalokrat vodijo v ekonomski propad, uničenje družin, samomor. Res je, ko ni več trdnosti v vrednotah in zvestobe izročilu, ostane le velika gonilna sila denarja in lahkega zaslužka. Človeku, ki je navezan na svojo zemljo, se srce joče, ko gleda rasti pred lastnim domom novodobna svetišča dvomljivih dejavnosti, brez moči pa zre v propad kulturne dediščine in izročila. V nekaj mesecih je v Brdih s podporo vlade nastala igralnica, dan za dnem pa propadajo cela naselja, dvorci, gradovi, nekatere cerkve. Kot primer za vse naj velja Belo, zapuščeno naselje v zahodnih Brdih, nedaleč od Neble-ga. Belo je bil edinstven primer briškega strnjenega naselja, z močno grajenimi hrami, ognjišči in kletmi. Ena izmed najstarejših hiš v Belem je imela v skalo izkopano klet, v pritličju srednjeveško okno, na pročelju pa starinsko podobo kronane Marije. Vsega tega ni več. V zadnjih časih so naselje porušili in razvaline zravnali, najbrž za gradnjo novih hiš. Z Belim je za vedno izginil edinstven primer briškega stavbarstva. Posebnost tega naselja je bila premožnost domov, saj so nekdanji gospodarji že pred stoletji bili svojaki, gospodarji svoje zemlje in ne podložniki. Ali je res nemogoče najti sredstev in novih namenov za ohranitev dediščine, ki so nam jo zapustili naši očetje in daje naši zemlji edinstveno podobo? Brda potrebujejo pridnih rok in treznih pameti, da oživijo, ne igralnic. Alojz Gradnik, ki je s svojo pesmijo prodrl v najgloblje razsežnosti naše zemlje in izročila, piše: "Dedič sem: čutim očetov predrage darove, čutim njih breme in krvi nevidne ukaze". Čigavi dediči bodo naši otroci? Dediči očetov, ki se ne postavijo v bran svoje zemlje, besede in izročila? Katere ukaze bodo čutili v sebi? Ukaze mlačnosti, pomanjkanja poguma in denarne koristi, ki vse vrednote postavlja na enako raven in jih podjarmlja zvodniški miselnosti? Na nas je odgovornost, da naša zemlja ostane mati, ki kliče svoje sinove k poštenemu delu, in ne vlačuga, ki si zakriva obraz. Alessio Stasi Priznnnje L. Bratužu S Kvirinala so tajniku Stranke italijanskih komunistov Olivieru Dilibertu, kije 20.februarja letos predlagal predsedniku republike, naj se posmrtno podeli Lojzetu Bratužu državno častno priznanje, sporočili, da so v glavnem tajništvu predsedstva republike zadevo proučili in zbrali potrebne informativne podatke in jih poslali po pristojnosti v oceno Odboru za priznanja za civilne zasluge pri notranjem ministrstvu. Deželni tajnik SIK Stojan Spetič poudarja, da se je postopek vendarle pričel, in upati je, da bo pristojni odbor pri notranjem ministrstvu brez oklevanja podelil Lojzetu Bratužu ob 70. obletnici njegove mučeniške smrti državno odlikovanje. To bo le delno priznanje vsega gorja, ki nam ga je fašizem prizadel v četrt stoletja strahovlade in vojnega nasilja, obenem tudi korak na poti sprave in obnavljanja zaupanja med sosednjima narodoma. Med drugim je obrazložil, zakaj je koncert v dveh delih. Na Mirenskem gradu imajo namreč orgle velikega mojstra Huberta Berganta. V italijanščini je pozdravil tudi poslušalce, ki so prišli poslušat koncert iz Tržiča, Butkovičevega rojstnega kraja. Koncert se je nato nadaljeval na Mirenskem gradu, tudi kot spomin na nepozabnega Huberta Berganta. Na vrsti sta bili skladbi An-dante letos preminulega S. Jericija in Passaca-glia J. C. Kerlla. Celotni program je obsegal skladbe od 17. stoletja do našega časa. Izvajalec je pokazal veliko tehnično gotovost ter je z barvito in izbrano registracijo občuteno interpretiral znana in manj znana glasbena dela. V obeh cerkvah so se zbrali številni poslušalci, ki so umetnika nagradili s toplimi aplavzi. V imenu mirenskega zbora se mu je v cerkvi na Mirenskem gradu zahvalil njegov pevovodja Andrej Budin. AB V Mirnu in na Mirenskem gradu Orgelski koncert Mirka Butkoviča V petek, 13. julija, je bil v župnijski cerkvi v Mirnu in v cerkvi Žalostne Matere Božje na Mirenskem gradu orgelski koncert Mirka Butkoviča, ki ga je goriški nadškof meseca maja letos v cerkvi v Gabrjah sprejel kot kandidata za duhovništvo. Koncert v dveh delih je bil ponovitev diplomskega koncerta, ki ga je imel mladi organist ob zaključku študija na Akademiji za glasbo v Ljubljani. V mirenski cerkvi je koncertanta predstavil domači župnik Ciril Cej. Povedal je tudi, da spremlja mirenski zbor pri bogoslužju in da sam že poučuje orgle. Poslušali smo zahteven program: J. S. Bacha Fantazijo in fugo v G-molu BWV 542, sodobnega češkega skladatelja P. Ebna Skrivnost stvarjenja iz cikla Job in J. Reubkeja Der 94. Psalm (Sonate). Ob koncu je spregovoril pevovodja mirenskega zbora Andrej Budin. Obvestila Goriški sedež SSO bo od 1. julija do 31. avgusta odprt samo dopoldne, in sicer od 9.00 do 12.30. V Gnidovčevem domu na Mirenskem Gradu se nadaljuje razstava ilustracij Paole Bertolini Grudina in VValterja Grudine. Čestitka Pevska skupina Musicum se veseli z Bernardom in Tamaro ob začetku njunega skupnega življenja. V sredo, 11. julija, je na Univerzi v Padovi dosegla z najvišjo oceno in pohvalo specializacijo iz bolnišnične farmacije dr. Beba Rinelli. K uspehu ji iskreno čestitajo člani Slovenskega zdravniškega društva in zbora Lojze Bratuž z dirigentom Bogdanom Kraljem. Sožalje Ob težki izgubi dragega brata Dušana Žerjala izrekamo isrekno sožalje domačemu g. župniku Viljemu Žerjalu Mešani pevski zbor Rupa-Peč, Župnijski pastoralni svet in vsi župljani. Dragocenemu sodelavcu g. Viljemu izražamo iskreno sožalje ob bratovi smrti člani uredništva Novega glasa. RADIO SPAZIO 103 Slovenske oddaje (od 20.07. do 26.07.2007) Radijska postaja iz Vidma oddaja na ultrakratkem valu s frekvencami za Goriško 97.5, 91.9 Mhz; za Furlanijo 103.7, 103.9 Mhz; za Kanalsko dolino 95.7, 99.5 Mhz; za spodnjo dolino Bele 98.2 Mhz; za Karnijo 97.4, 91, 103.6 Mhz. Slovenske oddaje so na sporedu vsak dan, od ponedeljka do petka, od 20. do 21. ure. Spored: Petek, 20. julija (v studiu Andrej Baucon); Cez poletje z narodnozabavno in dalmatinsko glasbo -Zanimivosti in humor. Ponedeljek, 23. julija (v studiu Andrej Baucon); Pop poletje z najlepšo glasbo 80. let - Živemu se vse zgodi - Zanimivosti. Torek, 24. julija (v studiu Matjaž Pintar); Utrinki v našem prostoru - Glasbena oddaja z Matiažem; Sreda, 25. julija (v studiu Danilo Čotar); Pogled v dušo in svet: Prijatelj sonca, oleander - Izbor melodij. Četrtek, 26. julija (v studiu Niko Klanjšček): Poletje po domače. Predsedniku SKGZ RUDIJU PAVŠIČU naše iskrene čestitke, ker je dosegel, da ima slovensko ime in priimek. UREDNIŠTVO NOVEGA GLASA V večnost je odšel naš dragi DUŠAN ŽERJAL Pogrebna sv. maša bo v soboto, 21. julija t.l,, ob 10.15 v pokopališki cerkvi pri sv. Ani v Trstu, ŽALUJOČI: ŽENA ERMINIA, SINOVA D AN JEL IN ERVIN Z DRUŽINAMA, SESTRE IN BRAT TER SORODNIKI Skavtska Marmeljada tokrat v Idriji "Odkrij zaklad. podari ga drugim n Tudi člani Slovenske zamejske skavtske organizacije so se v soboto, 7, in nedeljo, 8. julija, podali na pustolovsko iskanje in izkopavanje zakladov Marmeljade 2007 Marmeljada je dogodek, ki se po navadi odvija vsaki dve leti v različnem kraju Primorske in v dveh dneh združi vse skavte primorske regije in člane SZSO. Zadnja Marmeljada, julija 2004, je imela poseben simboličen pomen, saj je potekala tako v Gorici kot v Novi Gorici s pomenljivim geslom Preskoči mejo, o njej pa priča tudi trajen spomin - lesena klopca na skupnem goriškem trgu, ki upodablja podajanje dveh rok. Letos je Marmeljada potekala v Idriji pod geslom Odkrij zaklad, podari ga drugim. Volčiči in volkulj ice, izvidniki in vodnice, roverji in popotnice so s svojimi voditelji šli v skrivne rove idrijskih rudarjev in odk- rivali zaklade podzemlja; spoznavali pa so tudi umetnost čipkarstva in pripravljali žlikrofe. Krdela so se zjutraj srečala z Berkmandelcem, čete pa so morale braniti svoje zastave vodov in taborni prostor pred napadom ostalih voditeljev. Roverji in popotnice so se najprej odpravili v puščavo na hike, noč pa so prespali kar v bivakih sredi gozda. Med dvodnevnim srečanjem so odkrivali tudi prelepo idrijsko pokrajino in mesto samo z rudniki, muzeji in raznimi znamenitostmi. V nedeljo popoldne so se vsi udeleženci ponovno srečali na idrijskem trgu, si izmenjali izkušnje in se na koncu posladkali s slastnimi tortami, pripravljenimi z mešano marmelado, ki jo je vsak steg simbolično prinesel na srečanje, in tako praznovali tudi 15-letnico ustanovitve primorske regije. (je) NOVI GLAS Opčine / Park Finžgarjevega doma 42. Študijski dnevi Draga 2007: Pred novimi izzivi Eden izmed elementov, ki izpričujejo tesno zvezo med manjšino in matico, je gotovo tudi naša Draga, ki je v preteklosti posvetila veliko pozornosti ne samo njunim medsebojnim odnosom, pač pa se je od samih začetkov vključila v skupno razmišljanje o prihodnosti naroda. Tudi letošnja se noče izneveriti tej nalogi, ki smo jo vedno skušali uresničiti v duhu resničnega in vsestranskega pluralizma. Trije dobri poznavalci naše stvarnosti bodo na začetni okrogli mizi izkoristili večletne stike z manjšino in podali poglede nanjo s stališča osrednjega Slovenca, ki manjšino odkriva morda s pričakovanjem in kakšnim predsodkom, gotovo pa brez poznanja značilnosti in problemov manjšinskega človeka in družbe, ki jo sestavlja. Namen te okrogle mize je prispevati k utrjevanju zavesti o obstoječi skupnosti med matico in njenimi manjšinami ter pospeševanju medsebojnega informiranja, obenem pa bo tudi priložnost za prepotrebno kritično avtoanalizo manjšine same. Draga se letos spoprijema z duhovno krizo evropskega člo- veka, ki je zajela tudi našo stvarnost. Skušali bomo odgovoriti na vprašanje, ali je mogoče najti pot iz stiske, ki hromi ustvarjalnost in sproščenost sodobnega Slovenca, kristjana in laika. Draga se ni nikoli pridružila tistim slovenskim krogom, ki so bili načelno skeptični do vstopanja v Evropsko zvezo, vendar je vedno tudi prisluhnila opozorilom na nevarnosti, ki jih omogočata odpravljanje meja in zavestna odpoved enemu delu komaj pridobljene suverenosti. Zato se bomo po- novno lotili vprašanja nevarnosti, da bi nam ob odpiranju svetu ne spodrsnilo v izgubo lastnega jezika in identitete. Modernizacije se ne smemo bati, nevarnost tiči v nas samih. Petek, 31. avgusta 2007 Ob 16.30: Darka Zvonar, Anton Rupnik, Peter Brumen MANJŠINA V OČEH OPAZOVALCEV (okrogla miza) Slika manjšine v razmišljanju treh odličnih opazovalcev: vtisi, spoznanja, analize in poskus ocene treh matičnih Slovencev, ki so več let preživeli v tesnem stiku z manjšino samo in se znali vživeti vanjo. Sobota, 1. septembra 2007 Ob 16.30: prof. Igor Grdina SLOVENŠČINA DANES IN JUTRI Smo Slovenci sposobni živeti brez občutka ogroženosti, ki smo ga v preteklosti dojemali kot opozorilo in alarmni zvonec? Pritiski, ki jih danes doživlja slovenski jezik, spadajo v logiko modernega, globaliziranega življenja, vendar se ohranjajo podedovani vedenjski obrazci, ki so usedlina preteklosti in niso primeren odgovor na izzive prihodnosti. Nevarnost ne prihaja iz Evrope, saj se Zveza in njene usta- nove ne vmešavajo v kulturno politiko svojih članic. Vse je odvisno od nas samih. Nedelja, 2. septembra 2007 Ob 10. uri: prof. Robert Petkovšek KRŠČANSTVO V DIALOGU S SODOBNO MISLIJO: KAJ LAHKO KRŠČANSTVO PONUDI SODOBNEMU SVETU? Sodobna zahodna kultura izhaja iz krščanstva, od njega pa se tudi vedno bolj oddaljuje in se v njem vedno manj prepoznava. Razloga za to sta predvsem dva: sodobni relativizem in geto, v katerega se je krščanstvo zaprlo v preteklosti. Predavanje bo posvečeno vprašanju o tem, kaj lahko krščanstvo prispeva sodobnemu, zlasti zahodnemu svetu. Ob 16. uri: prof. Tine Hribar STANJE DUHA NA SLOVENSKEM (Ob 300. številki Nove revije) Velika zgodba o slovenskem uspehu konec 20. stoletja. Slovenci smo dosegli samostojnost, vzpostavili parlamentarno demokracijo in odprli pot duhovne prostosti. V desetih letih smo izdali nekaj tisoč knjig s področja leposlovja in več sto filozofskih knjig, izvirnih in prevodnih. Kot narod z lastno državo, kot nacija smo postali člani Organizacije združenih nacij (ne narodov, ki jih je na svetu več tisoč), torej odlikovani narod med manj kot dvesto narodi na svetu. Zdaj smo enakopravni subjekt EU, s tem pa tudi soodgovorni dejavnik evropske druge renesanse. Smo skupaj z Evropo sposobni povzročiti njen - nujni - preporod? Na podlagi vrednot svetovnega etosa, pravrednot človeštva in človečnosti? V nedeljo, 2. septembra, ob 9. uri bo za udeležence Drage sv. maša, ki jo bo daroval tržaški škof msgr. Evgen Ravignani. Ljubljana / Križanke 48. jazzovski dnevi V ljubljanskih Križankah so bili tudi letos zadnji dnevi junija posvečeni jazzu. V treh večerih se je, od četrtka, 28., do sobote, 30. junija, zvrstilo deset koncertov svetovno uveljavljenih izvajalcev. Program je bil, kot je že navada za festival, zasnovan precej raznoliko. Predstavili so se evropski in ameriški glasbeniki različnih generacij, predvsem pa pripadniki različnih glasbenih pojmovanj. Namen organizatorjev je vsako leto povabiti nekatere ključne osebnosti, ki so vplivale na razvoj jazza, s posebnim zanimanjem za nove, kreativne pristope. Pomemben poudarek dajejo še promoviranju evropskih izvajalcev, tudi pripadnikov manj poznane glasbene ponudbe vzhodnih držav. Poleg tega so vedno prisotni glasbeniki, ki povzemajo po drugih zvrsteh in jih povezujejo z jazzom, z veliko mero improvizacije. Za letošnji otvoritveni koncert je poskrbel poljski trobentač Tomasz Stanko s svojim kvartetom, ki ga sestavljajo še Alexi Tuomarila na klavirju, Slawo-mir Kurkiewicz na kontrabasu in Michal Miskievvicz na bobnih. Stanko, ki je ustvaril umirjeno, a zanimivo vzdušje, velja danes za najodmevnejšega poljskega jaz-zista. Na svoji solistični poti je razvijal ideje mentorja Kryzstofa Komede, temeljne osebnosti poljskega jazza. Stanko je zavezan free jazzu, izhaja iz Komedove lirično-sti in odnosa do zgradbe ter asimetrije. Za njimi je nastopil Matthew Shipp Trio z veliko bolj dramatičnimi, strastnimi toni. Poleg avantgardnega pianista Shippa sta igrala še kontrabasist William Parker, dolgoletni Shippov sodelavec in eden najbolj priznanih freejazovskih izvajalcev, ter bobnar Gerald Cleaver. Večer je zaključil sloviti basist Bill Lasvvell s svojim prvim nastopom v Sloveniji. Predstavil se je z dolgoletnim projektom Material, h kateremu že od konca sedemdesetih vabi različne glasbenike, da bi v njem združil zvrsti od jazza, funka, rocka do ljudske in eksperimentalne glasbe. V Križankah so z njim igrali norveški trobentač Nils PetterMolvaer, ki je prispeval najzanimivejši del nastopa, bobnar ITamid Drake, tolkalec Aiyb Dieng in klaviaturist Bernie Wo-rell. Petkov večer se je začel s slovensko zasedbo Fool Cool Orchestra z mladim dirigentom Izidorjem Leitingerjem in dvema posebnima gostoma, makedonskim kitaristom Vladkom Stefanovskim in italijanskim nekonvencionalnim harmonikarjem Simonejem Zan-chinijem. Med nekoliko dolgim nastopom so igrali Leitingerjevo skladbo z naslovom “Suita Quasi Balkanika". Njene solistične dele je skladatelj posvetil ravno Stefa-novskemu in njegovi že klasični reinterpretaciji balkanskih ritmov. Med koncertom je soliral tudi Zanchini s svojim akordeonom in navdušeni publiki pokazal, kaj vse zmore. Na odru jih je nato zamenjala ameriška pianistka Geri Allen z zelo mlado zasedbo. Z njo sta nastopila še pevka Carmen Lundy z gospelovskimi toni in hiphop-funk-step plesalec Mauri-ce Chestnut. Koncert se je odvijal z ne preveč zanimivimi ritmi in žal pustil manj prostora zasedbi, ki je sledila. To je bil nonet saksofonista Leeja Konitza, z naslovom "Special 80th Birthday Cele-bration". Glasbenik bo namreč letos oktobra proslavil svoj osemdeseti rojstni dan, praznovati pa je začel že sedaj in to z vrsto koncer- tov svojega novega sestava. Skupaj z drugim saksofonom, Oha-dom Talmorom, aranžerjem njegovih skladb in glasbenim vodjo noneta, ostaja zvest ritmom cool jazza, saj je v poznih sedemdesetih z nonetom Milesa Davisa prispeval k njegovemu nastanku. Večer je Konitz zaključil s seveda umirjenimi, a pestrimi in intenzivnimi toni. Zadnji dan festivala se je začel že popoldan v Cankarjevem domu, z nastopom nemškega ustvarjalca elektronske glasbe Markuša Pop-pa, s projektom Oval. Več let se že v okviru jazzovskih dni predstavljajo tudi avtorji eksperimentalne računalniške glasbe, tokrat z nemškega prizorišča. Takšno zvrst zaznamujejo kompleksni tehnični procesi, ki poustvarjajo vrsto šumov in zvokov ter tvorijo nekakšen ustvarjalen proces. Preko modulacije, manipulacije tonov lahko nastaja izjemno zanimiva, domiselna glasba, lahko pa tudi zaide, se sprevrže v dolg stvor brez pravega koncepta. V Križankah je na oder stopil najprej saksofonist Steve Coleman, doma iz Chicaga, s kar številno zasedbo mladih glasbenikov, pod imenom Five Elements "Rhythm Edition". Coleman vedno sodeluje s širšo skupino glasbenikov, posveča se improvizaciji, a vedno znotraj določenih struktur, na podlagi lastnih teoretičnih dognanj. Veliko preučuje tudi afriško, kubansko, indijsko glasbo, ki jo reinterpretira in povezuje z religijo, antičnimi kulturami, filozofijo, poezijo. Za njim je nastopila še slovenska glasbenica, in sicer pevka Maja Osojnik, ki s sodobnim aranži-ranjem povzema slovenske ljudske pesmi, vsakič z izrazito strastjo in čustvenostjo. Festival je sklenil kubanski pianist, skladatelj in aranžer Omar Sosa s kontrabasistom Chil-dom Thomasom ter Juliom Barretojem na bobnih. Sosa velja za enega najbolj inovativnih nadaljevalcev afrokubanske glasbe, ki jo spretno povezuje z drugimi zvrstmi, tudi s hipho-pom in elektroniko. Trio je s svojo izjemno energijo, dobro voljo in igrivostjo napolnil Križanke z večplastnim, perkusivnim igranjem. Prikazal je vso svojo pestrost, zagnanost, predanost ne samo glasbi, ampak tudi publiki, kar je bi- lo za konec najboljše. Katarina Brešan Žepnice Žepne izdaje knjig postajajo na Slovenskem vse večja uspešnica Tudi slovenski založniki sledijo svetovnim trendom in izdajajo vse več knjižnih uspešnic v žepni izdaji. Njihove poglavitne prednosti so nižja cena, manjši format in široka dostopnost (v knjigarnah in trgovskih centrih, na črpalkah, v kioskih). V Založbi Mladinska knjiga so tako od leta 2005 v zbirki Žepnice izdali že več kot 140 naslovov. V zbirki Žepnice so do sedaj izhajali samo ponatisi del, ki so bili že izdani v običajnih trdih vezavah, z letošnjim poletjem pa v Založbi Mladinske knjige pripravljajo tudi nove, sveže knjige, ki bodo prvič izšle prav v Žepnicah. Prva med njimi je slovenska kriminalka To se zgodi porednim fantom Vladimirja P. Štefanca, ki je že na prodajnih mestih. Konec julija bodo izšli tudi kultni znanstvenofantastični roman Philipa K. Dicka Ali androidi sanjajo o električnih ovcah? ter dva medicinska trilerja zdravnice Tess Gerritsen Izginule in Grešnik. Jeseni bo v tej obliki izšel še najnovejši roman Michaela Chrichtona Next in Vodnik po tajnih družbah Michaela Bradleyja. Vse knjige bodo izhajale tudi v trdi vezavi in večjem formatu. V zbirki Žepnice so knjige označene in razdeljene na pet različnih bralnih razredov: (Iz)brano leposlovje, Kriminalke, Ljubezenski romani, Mladinsko leposlovje in Stvarna literatura. Povprečna naklada je 2000 izvodov, do sedaj pa je Založba Mladinska knjiga prodala že več kot 160.000 izvodov žepnih knjig. Med najbolje prodajanimi Žepnicami te založbe je na prvem mestu Da Vincijeva šifra (Dan Brovvn). V prvi trojici sta še uspešnici Zdravo kombiniranje hrane (osnove Hayeve diete) in Pot, legendarna knjiga slovenskega alpinista Nejca Zaplotnika. Sledijo Skrivnost modrega vlaka (Agatha Christie), Panika (Desa Muck), Čustvena inteligenca, Rešitev Da Vincijeve šifre in Sudoku. Zanimivo je, da sta se med deset najbolje prodajanih uvrstili kar dve deli finskega pisatelja Arta Paasilinne (Zajčje leto in Tuleči Mlinar). Kaže, da so Slovenci njegove romane, ki jih odlikujeta zanimiva zgodba in duhovit finski humor, vzeli za svoje. Če štejemo samo letošnje leto, pa so med najbolje prodajanimi kartri uspešnice Dana Browna (Da Vincijeva šifra, Digitalna trdnjava ter Angeli in demoni) in ena Arta Paasilinne (Očarljivi skupinski samomor). Razglasili sedem novih čudes sveta V Lizboni so v soboto, 7. julija, zvečer razglasili sedem novih čudes sveta. To so postali kitajski zid, ruševine Petre v Jordaniji, kip Jezusa v Riu de Janeiru, ruševine inkovskega templja Machu Picchu v Peruju, starodavno mesto Majev Chichen Itza v Mehiki, rimski Kolosej in mavzolej Tadž Mahal v Indiji. Zmagovalce je izmed 21 finalistov z glasovanjem preko spleta in telefonov izbiralo skoraj 100 milijonov ljudi, je poročala francoska tiskovna agencija AFP. Slovesno razglasitev zmagovalcev na lizbonskem nogometnem stadionu, ki stajo vodila britanski igralec Ben Kingsley in ameriška igralka Hillary Svvank, so predvajali v več kot 170 državah po svetu, ogledalo pa naj bi si jo okoli 1,6 milijarde ljudi. Glasovanje seje začelo januarja, končalo pa seje v petek zvečer. Med "poraženci” so med drugim atenska Akropola, Eifflov stolp v Parizu in britanski Stonehenge. Idejni oče projekta novih sedmih svetovnih čudes je švicarski filmski ustvarjalec in muzejski kurator Bernard VVeber. Tekmovanje seje začelo leta 1999 z 200 nominiranimi lokacijami. Finaliste je izbrala skupina svetovno znanih arhitektov in bivši generalni direktor Unesca Federico Mayor. Unesco, ki skrbi za seznam svetovne kulturne dediščine, na katerega so doslej uvrstili že 830 znamenitosti, tekmovanja ni podprl. "Seznam sedmih novih čudes sveta bo rezultat zasebne pobude, ki ne more znatneje ali trajneje prispevati k ohranjanju izbranih znamenitosti,” je Unesco zapisal v izjavi prejšnji mesec. Pobudniki želijo z novim izborom čudes sveta znova poustvariti popularnost sedmih čudes starega veka. Od sedmih danes stojijo le še piramide v Kairu. Ostala so babilonski viseči vrtovi, Zevsov kip v Olimpiji, Artemidin tempelj na Efezu, mavzolej v Halikarnasu, kolos na Rodosu in svetilnik v Aleksandriji. / STA Zq naš jezik Kako prevajamo "ma"? Primorci smo v osrednji Sloveniji znani po tem, da radi vrinjamo v govor enozložnico "ma”. Ta italijanska beseda ima mnogo pomenov in ni ene slovenske besede, ki bi jih vse zaobjela. To seveda ne pomeni, da ne moremo prevesti prav vsakega italijanskega stavka z "ma". Pomeni samo, da moramo v različnih primerih ravnati različno. Najpogostejši prevodi so: pa, pač pa, a, ampak, toda. Nekateri pa so manj pogosti, npr.: Ma che mi dici? - Česa mi ne poveš? Ma e' chiaro! Pa saj je jasno" Ma non e' ancora contento? - Kaj še ni zadovoljen? Non fiori ma opere di bene. - Namesto cvetja darujte v dobre namene. Pa še primeri, ko je za slovenski jezikovni čut vsak prevod odveč: Ma non hai detto di essere d'accordo? - Mi nisi pravil, da se strinjaš? Ma che onest'uomo! - Kakšen poštenjak! Macche' onest'uomo! - Kakšen poštenjak neki! (če obstaja dvom v poštenje)________________________________________ NOVI GLAS Kratki it Al"AGro Idrija / Mednarodna razstava španskih čipk V mestnem muzeju v Idriji je na ogled mednarodna razstava o bogastvu španskih čipk. V muzejskem listu, ki razlaga razstavo, je kustosinja Mirjam Gnezda zapisala, “da je Španija prevzela oba tipa čipk, ki sta bila popularna v Evropi od 16. stoletja dalje, klekljano pa samo iz španske Flandrije oz. današnje Belgije. Španci so bili vedno veliki ljubitelji in porabniki čipk, povpraševanje pa je bilo zmerom večje od ponudbe na domačem, španskem trgu. Kralj Filip V. je leta 1733 prepovedal uvoztujih čipk in uporabo dragih kovin v čipki, kar je povzročilo pojav čipk, imenovanih blonde. To so bile fine čipke francoskega izvora, ki so dobile ime po barvi nebeljene svile. Izdelovali sojih predvsem v obalnem področju Katalonije, kjer so razvile svoje značilnosti in postale zelo priljubljene. Njihov sloves so v svet ponesle mantilje -tradicionalna klekljana praznična ženska ogrinjala za glavo in ramena. Vsaka Španka naj bi jih imela najmanj tri; črne so nosile v cerkvi, bele pa na praznovanjih. Več kot zgolj ženski modni dodatek je v vročih španskih poletjih predstavljala pahljača, okrašena s klekljano čipko. Klekljano čipko je v 20. stoletju v veliki meri nadomestila strojna, vendar nekdanja klekljarska središča Areny de Mar (Katalonija), Almagro (La Mancha) in Camarinas (Galicija) še vedno ostajajo aktivna." Na razstavi v Idriji, ki bo odprta do 30. septembra, so predstavljeni primeri čipk, tekstilij s čipkami in klekljarski pripomočki, kijih še vedno uporabljajo pridne roke španskih klekljaric. V mestnem muzeju, kije razstavo omogočil in pripravil, poudarjajo, “daje po zaprtju rudnikov živega srebra v Idriji in španskem Almadenu čipka ostala tista vez, ki združuje in bogati obe deželi.” Festival Ljubljana 2007 v znamenju opere, filma in plesa V središču festivalskega dogajanja v prestolnici je bilo pretekli teden gostovanje Litovske državne opere in baleta. Slovenskemu občinstvu se je predstavila z dvema stvaritvama, VVagnerjevo opero Valkira ter Straussovo Salomo. Program je popestrila koncertna izvedba skladb iz filma Umazani ples, v produkciji londonskega VVest End International, na vrsti je bila prva projekcija na Ljubljanskem gradu, v Križankah pa seje pričela jubilejna 10. mednarodna likovna kolonija. VVagnerjeve opere so zaradi obilne pevske in orkestrske zasedbe in scenskih zahtev težak zalogaj za manjša operna gledališča, zato imajo Ljubljančani redko priložnost, da jim prisluhnejo. V ponedeljek, 9. julija, so za to poskrbeli člani Litovske državne opere in baleta, ki so pod umetniškim in dirigentskim vodstvom Jaceka Kaspszyka izvedli najbolj uporniško med štirimi operami gigantskega cikla Nibelunški prstan, opero Valkira. Ljubljanskemu občinstvu je litovski operno-baletni ansambel v sredo, 11. julija, predstavil še eno operno mojstrovino - Straussovo Salomo. Postavitev ameriškega režiserja Davida Aldena so kritiki razglasili za eno izzivalnejših opernih predstav v letu 2006, je zapisano na spleni strani festivala. Alden je z uporabo simbolov iz sovjetskega obdobja in drugimi režijskimi prijemi razkril novo razsežnost dogajanja na dvoru Heroda Antipe. Torkov in četrtkov večer, 10. in 12. julija, sta bila posvečena filmski glasbi. Pri VVest End International so pripravili koncertne priredbe 26 pesmi iz filmske uspešnice Umazani ples, v katerem sta blestela Patrick Swayze in JenniferGrey. Prisluhniti je bilo mogoče številnim hitom, med njimi: “Be My Baby", “Do you Love me", “She is Likethe Wind”, “Hungry Eyes” in seveda nepozabni “Timeof my Life". V petek, 13. julija, je bila prva projekcija v sklopu letnega kina na Ljubljanskem gradu, znanega kot Film pod zvezdami. Serijo poletnih filmskih srečanj je odprl film Življenje drugih Floriana Henckela von Donnersmarcka. Do konca julija bodo na sporedu še Zveza kebab, Zadnji škotski kralj, Darvvinova nočna mora, Vrni se, Insajder, Favnov labirint, Kratki stiki, Avtomobili, Radijski show in drugi. V sklopu festivala je med 15. in 19. julijem potekala 10. Mednarodna likovna kolonija Križanke. Letos so se je udeležili Ukrajinka Anna Petrova, Helga Laher Reuer iz Avstrije, Španec Manuel Chabrere, italijanski ustvarjalec Michele Drascek ter Vesna Čadež, Mirko Rajnar, Jože Kumer in Tilen Žbona iz Slovenije. Po zaključku kolonije so dela do 1. septembra na ogled v Palaciju na Ljubljanskem gradu. / STA Aleksander Rojc Umetnost in glasba ob meji v 20. in 30. letih XX. stoletja Ne maram onih, ki se sprašujejo v trenutku - ko skušajo izrabiti določen politični trenutek v svojo korist -, ali ni morda napočil čas, da enkrat za vselej obrnemo stran, pustimo za sabo preteklost in se končno zazremo v prihodnost. Tako v uvodnih mislih zbornika mednarodnega simpozija Trst: umetnost in glasba ob meji v dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja razmišlja pianist in klavirski pedagog prof. Aleksander Rojc, ki dodaja, da je bila resnična novost simpozija osnovana na dejstvu, da so o stičnih temah razpravljali izobraženci dveh različnih narodnosti: ista tema je bila torej obravnavana z dveh različnih zornih kotov, različnih senzibilnosti in metodologij, dveh različnih kultur. Simpozij so priredi- li v Trstu oktobra 2004, na pobudo Glasbene matice in s sodelovanjem Znanstvenoraziskovalnega centra Slovenske akademije znanosti in umetnosti pa so prispevki udeležencev simpozija izšli v knjigi, ki ima še eno prednost: razmišljanja so objavljena tako v slovenščini kot italijanščini. Predsednica Glasbene matice dr. Nataša Paulin spominja, kako je fašizem zadal skeleče rane, ko je z nasiljem hotel vzpostaviti svoj red. Slovenski narod je prisilil, da se je zavestno opredelil za odločen boj proti nasilju. Po prvi svetovni vojni je ustvarjal- no razmišljanje postalo odvečno, spet so prišle v ospredje celovite in izključujoče družbenokultur-ne in politične paradigme, ki naj bi prevzgojenemu človeku ponujale tolažilno zavetje absolutnih resnic. Prof. Ivan Verč v svojem razmišlanju ugotavlja, kako se je svet konstituiral kot eden ali več opisov danosti, ki jim je bilo treba, tudi pod prisilo, samo verjeti. Zgodovinar Aleksej Kalc nam v prispevku Na vzhodnih mejah italijanske civilizacije podrobno prikaže, kako je Italija s pridobitvijo novih vzhodnih provinc zajela v svoj državni okvir tudi okrog 200.000 Hrvatov in 350.000 Slovencev, torej slabo četrtino tedanjega celotnega slovenskega naroda. Proti koncu dvajsetih let se je pričelo množično izseljevanje Slovencev iz Julijske krajine. Nad 70 tisoč se jih je zateklo v Jugoslavijo, 20 tisoč Primorcev je našlo zavetišče v Argentini, tisoči so našli nov dom v belgijskih in francoskih rudarskih revirjih, dojilje in služkinje so iskale kruh v Egiptu. Fašističnemu nasilju so slovenski domoljubi odgovorili z ustanovitvijo TIGR-a, ki je z desetinami zažigalnih, bombnih in drugih dejanj proti fašističnim simbolom dokazal svojo neuk-lonljivost in opozarjal mednarodno javnost na italijansko zatiralsko politiko. Medtem ko redna profesorica moderne in sodobne italijanske književnosti na tržaški univerzi Cristina Benussi poudarja, da je bi- lo v Trstu med obema vojnama zaslediti določeno nacionalno zaprtost, čeprav sta prav tedaj izšli mojstrovini dveh na j znamenitejših sinov judovske skupnosti Sveva in Sabe, je dr. Janez Vrečko posvetil svoj prispevek Srečku Kosovelu, čigar sila kratko življenje je bilo, kot je sam zapisal, slovensko, sodobno, evropsko in večno. Glavna kuratorka Muzeja moderne in sodobne umetnosti v Trentu in Roveretu Alessandra Tiddia seznanja bralca z avantgardo/re-trogardo v figurativni umetnostni pri nas in se podrobneje zaustavlja pri prvi goriški razstavi iz leta 1924, kjer so kot nove člane umetniškega društva predstavili Čarga, Špacapana, Pilona in Po-carinija. Avgustu Černigoju posveča kar nekaj strani. O izredno talentirani generaciji primorskih likovnih ustvarjalcev piše tudi umetostni zgodovinar Peter Krečič, ki poleg že naštetih omenja tudi Franceta Goršeta, Alberta Sirka, Milka Bambiča, Lojzeta Spacala, Rudolfa Saksido. Toda tudi Krečič namenja kar največ prostora Avgustu Černigoju in negovemu avantgardističnemu konstruktivističnemu kontekstu. V Trstu je vse dvojno ali trojno: od rastlinstva pa do etničnosti. In prav tej raznolikosti, ki jo je v Mojem Krasu izpovedal Scipio Slataper, razmišlja profesor glasbene dramaturgije na palermski univerzi Ivano Cavallini. Profesor Aleksander Rojc je prispeval zajetno študijo z naslovom Trst-Dunaj nalomljena koordina- ta, v kateri razmišlja po eni strani o umetnosti 20. stoletja, njeni revolucionarni, inovativni vlogi, po drugi pa, kako je bil glasbeni Trst med vojnama konservativen, saj ga je Vito Levi opredelil za mesto Richarda Straussa. V takem okolju seveda ni bilo prostora za glasbenika Marija Kogoja, edinega tržaškega skladatelja, ki je sledil Schoenbegerjevemu postulatu. O Kogoju pa tudi o Vasiliju Mirku, Karlu Pahorju in Ubaldu Vrabcu, ki so po prvi vojni zapustili Primorsko, piše profesor ljubljanske univerze Primož Kuret. Iz njegovega prispevka izvemo, da so primorski umetniki pripomogli k razvoju glasbene kulture na Štajerskem. V Mariboru je po pr- vi vojni pel goriški tenorist Mario Šimenc, tu sta nastopali Tržačanki Slavica Mezgečeva in Štefka Frat-nikova. In še bi lahko omenili Danila Švaro, Elzo Barbičevo, Beli-zarja Sancina in Karla Kamuščiča. Zbornik mednarodnega simpozija o umetnosti in glasbi ob meji med svetovnima vojnama seveda ni lahko branje, vendar bralca obogati v tolikšni meri, da mu nikakor ne bo žal za ure, ki jih je posvetil branju in razmišljanju o naši polpreteklosti. Ko smo bili Primorci pod najhujšim raznarodovalnim udarom, smo zapisali junaške strani zgodovine, prvi v Evropi zanetili upor proti nacifa-šizmu, obenem pa z umetniškimi in glasbenimi mojstrovinami prispevali k razvoju celotne slovenske, a tudi evropske kulture. Z eno besedo: gre za knjigo, ki nam bo odkrila marsikatero podrobnost iz naše zgodovine, sodržavljanom večinskega naroda pa bo verno in dostojno predstavila naše kulturno bogastvo. Saša Rudolf Z leve: Drago Bajt, Rosvita Pesek in Niko Grafenauer (foto JMP) Nova revija Rosvita Pesek: Osamosvojitev Slovenije K // T/- ar me je vodilo pri pripravi knjige, je bito ujeti duha časa, pokazati na dileme, na misli, ki so jih razvijali takratni politični akterji in predvsem, kaj so povedali javnosti," je minuli četrtek, 12. t.m., v prenovljenih prostorih Nove revije v Ljubljani na izjemno dobro obiskani predstavitvi knjige Osamosvojitev Slovenije povedala avtorica, znana slovenska televizijska novinarka in zgodovinarka dr. Rosvita Pesek. Zajetna in odlično oblikovana knjiga, ki opisuje dogodke med letoma 1989 in 1992, bo gotovo prava uspešnica, saj je avtorica kot temeljno gradivo zanjo uporabila magnetograme skupščinskih zasedanj in arhiv RTV Slovenija, kot je urednik knjige Drago Bajt vanjo uvrstil tudi okrog dvesto fotografij. Knjiga, ki ima zelo jasen in zgovoren naslov, je nastala iz doktorske disertacije avtorice. Temeljno vprašanje je, tako je povedala avtorica, kako so se posamezni politični subjekti opredeljevali do slovenskega nacionalnega vprašanja, pomembno pa je tudi, kaj so povedali javnosti, saj: "Ni dovolj, da je nekdo nekaj zapisal in povedal v internih strankarskih krogih, pomembno je, kako so nagovarjali javnost.!" V knjigi so orisane prve zamisli o nastanku samostojne države v 80. letih, tudi v mednarodnem kontekstu, demokratizacija političnega sistema in volitve. Glavnino knjige predstavlja čas od pomladi 1990, ko se je konstituirala nova skupščinska in izvršna oblast, do konca leta 1991, ko je Republika Slovenija dobila prva pomembnejša mednarodna priznanja subjektivitete. Avtorica je sama povedala, da s knjigo ne bodo vsi, ki so sodelovali pri osamosvajanju Slovenije, zadovoljni, ker pa je večina ključ- poudaril, da ni naključje, če se knjiga predstavlja v nekdanjem klubu Nove revije, saj je bil eden ključnih ljudi za Slovenijo, sedanji premier Janez Janša prav v teh prostorih aretiran, kot je bilo tudi jasno na predstavitvi, da sta bila prav Janša in pokojni dr. Jože Pučnik tista dva moža, ki sta se odločila za plebiscit, s katerim se je doseglo soglasje za osamosvojitev in državo Šlovenijo. Prvi predsednik demokratično nih akterjev "še pri močeh, bodo lahko zapisali svoje spomine, nas popravili ali dodali bistveno več". Dodala je še, da knjiga ni bila napisana "iz kakršnekoli kalkulacije ali špekulacije, temveč je bila pisana brez zadržkov in tako, kot narekuje sodobno zgodovinopisje, novinarski kodeks in moja čista vest". Na tiskovni konferenci se je trlo uglednih Šloven-cev, ki so sodelovali pri oblikovanju demokratične Slovenije, vse je v imenu Nove revije nagovoril direktor založbe in pesnik Niko Grafenauer, ki je izvoljenega parlamenta dr. France Bučar je povedal, da takšna knjiga ni bila samo zaželena, ampak tudi potrebna, saj: "Knjiga celovito prikaže obdobje našega osamosvojitvenega podviga in daje pečat obdobju ter predstavlja imenitni finale tistega, kar se je začelo že leta 1941 z narodnoosvobodilnim bojem." Po mnenju predsednika osamosvojitvene vlade in sedanjega evropskega poslanca Alojza Peterleta je bil čas za takšno knjigo, avtorica pa je "zadela bistvo, kaj je resnica o osamosvajanju”. Predsednik Zbora za republiko dr. Peter Jambrek je pripomnil, da je knjiga kljub pomanjkljivosti virov odlična spodbuda za nadaljnje delo, posegli pa so tudi dr. Hribar, dr. Jerovšek, Pučnik, Oman in vrsta drugih akterjev osamosvajanja Slovenije. Jurij Paljk NOVI GLAS Kratke MOSP in MsSsk: Starhike: mladi iz evropskih manjšin na obisku pri nas Starhike je naslov letošnjega srečanja evropskih manjšin, ki bodo prišle na obisk k Mladim v odkrivanju skupnih poti in Mladinski sekciji Slovenske skupnosti 21. julija. Sprejeli jih bodo v skavtskem hostlu v Dragi, kjer bodo nastanjeni. Nizozemska manjšina iz Frizije, danska manjšina iz Nemčije in italijanska manjšina iz Hrvaške bodo 5 dni gostje na naših tleh. Sprehod pod zvezdami, kot bi ga prevedli v slovenščino, je ponavljajoče se srečanje, ki poteka vsako leto drugje in je praktično nadaljevanje lanskega “Sternwanderung”-a, kije potekal v Friziji. MOSP in Mladinska sekcija slovenske skupnosti sta sestavila pester program, ki vsebuje obisk slovenskih institucij v Italiji, ogled Škocjanskih jam, Glinščice, sprehod po Rilkejevi poti. Vključeno je seveda tudi kopanje v Sesljanu. Vse do 28. julija si bodo ogledali še Gorico in Goriška Brda, slovensko Primorje in Ljubljano z okolico. Cilj srečanja je spoznavanje naše kulture, novih ljudi; med obiskom bo pogovor tekel tudi o problemih oz. prednostih manjšin po Evropi. Mladi iz našega zamejstva so lepo vabljeni, da se vključijo v projekt in spoznajo vrstnike drugih evropskih manjšin. Za informacije se lahko obrnejo na Mattea 3331244897. Projekt je podprl Urad RS za Slovence v zamejstvu in posvetu./Jure Kopušar Poletna šolska praksa / V Trstu poleg Zoisa in Stefana tudi dijaki in dijakinje Prešerna Po nastopu nove zakonodaje in šolske reforme se je tradicionalna šolska praksa tržaških dijakov po podjetjih iz poletnih mesecev pomaknila tudi v zimsko in druga obdobja v šolskem letu. Dijaki zavoda Žiga Zois so pravkar zaključili večtedensko prakso, ki seje vila med majem in junijem; nekateri so v dogovoru s podjetji to podaljšali tudi na poletje. Drugi zavodi, kot npr. družboslovni in pedagoški licej Slomšek, opravljajo prakso (po ustanovah in podjetjih) sredi šolskega leta. Dijaki Stefana so ohranili v glavnem poletni rok, a imajo tudi medletno prakso, v okviru raznih tečajev za mikro specializacijo. Prijetna novost je, da so lani začeli izvajati prakso po podjetjih tudi dijaki liceja Prešeren. V sodelovanju s Slovenskim deželnim gospodarskim združenjem je kakih deset dijakov in dijakinj, razporejenih v dveh poletnih izmenah, na stažu v Zadružni kraški banki, odvetniških in drugih pisarnah, uvozno-izvoznih podjetjih, turističnih agencijah, hotelih itd. Ob skrbi prof. Miloša Tula so se tudi letos “realčani” in “klasiki” opogumili in želeli poskusiti, kaj pomeni delo za uradniškim pultom oz. v stiku zgosti hotela, kjer se je treba preizkusiti v komunikaciji, znanju jezikov... Gre tudi pozdraviti dejstvo, da vedno več podjetij sprejema na prakso ne le “bodoče uradnike” zavoda Žiga Zois, ampak tudi druge mlade, ki študirajo na liceju in se bodo jutri, morda prav po izkušnji prakse v podjetju, odločili za študij in poklic, ki je vezan na gospodarstvo. / Davorin Devetak Pokrajinski svet SSk, Trst / Redna seja komisije za šolstvo in kulturo Komisija za Šolstvo pri SSk se zahvaljuje prof. Tomažu Simčiču za podroben dokument o perečih vprašanjih na področju šolstva, ki ga je posredoval temu organu. Istočasno pa mu izraža priznanje za razpoložljivost in potrpežljivo prizadevanje. Deželni urad za slovenske šole Komisija osvaja vsebino tega dokumenta in izraža zaskrbljenost zaradi pomanjkanja avtonomije za Deželni urad za slovenske šole, kije podrejen Deželnemu šolskemu ravnatelju in ne more imeti neposredne povezave z ministrstvom za šolstvo, kar je eno izmed pomembnejših odprtih vprašanj v zvezi z ureditvijo slovenskega šolstva v Furlaniji Julijski krajini z upravnega vidika. Hiba stoji verjetno v zaščitnem zakonu, zato komisija priporoča vodstvu stranke, naj preuči možnosti, npr. preko spremembe določil zakona št. 38 iz leta 2001, da bi ta urad postal neodvisen organ. Pri tem pa naj upošteva predlog, da bi ob uradu imeli organ, ki bi povezoval ravnatelje slovenskih šol in nadzornike za slovenske šole, po načelih Deželne šolske komisije ali v obliki razširjenega kolegija ravnateljev, sicer neodvisno od deželnega šolskega ravnatelja. Tu naj opozorimo na dejstvo, tako piše tudi prof. Simčič, da “Šolsko ministrstvo je osnutek pravilnika Paritetnemu odboru prvič predložilo 14.9.2004” in daje bilo pozitivno mnenje o tem pravilniku izglasovano šele konec leta 2005. Komisija priporoča vodstvu stranke, naj bi poseglo pri predsedstvu vlade, tako da le-ta čim prej izda tozadevni odlok. Komisija prav tako priporoča vodstvu stranke, naj se zavzema pri pristojnih organih, da ministrstvo za šolstvo čim prej izda odlok, s katerim zagotovi Uradu za slovenske šole vso potrebno strukturo, osebje in ustrezno finančno dotacijo, s katero naj bi Urad za slovenske šole avtonomno razpolagal. Imenovanje šolskega nadzornika Nadalje je komisija mnenja, da je imenovanje nadzornika za slovenske šole v deželi Furlaniji Julijski krajini, po upokojitvi prof. Lucije Barejeve, pereče vprašanje, katero gre najhitreje rešiti, in pričakuje, da bi čim prej prišlo do razpisa natečaja za šolskega nadzornika, in sicer za tržaško in za goriško pokrajino, ki bi lahko skrbel tudi za videmsko pokrajino. Ločitev organika Ne nazadnje je ločitev seznama osebja slovenskih šol (organika) od vsedržavnega seznama potrebna in nujna za svobodno in sproščeno politiko osebja na slovenskih šolah, tako za učni kot neučni kader. Podlaga za to zahtevo je OPR št. 233 z dne 18.6.1998 takratnega šolskega ministra Berlinguerja. Kot nas opominja prof. Simčič, so bila ta določila izvedena med šolskimi leti 1998/99 in 2001/2002. V naslednjem šolskem letu je Ministrstvo, v brk OPR št. 233/1998, prešlo v staro prakso in izdalo enoten seznam, češ da je za ločen seznam pristojen deželni šolski ravnatelj. Le-ta pa za ločitev seznamov ni poskrbel. Komisija zato zahteva, da se spet izvajajo določila iz OPR št. 233/1998 že z novim šolskim letom 2007/2008. / Za Komisijo za šolstvo in kulturo - Igor P. Merku’, predsednik V spomin Sestra Silverija Gogala Dne 14. junija, na vigilijo praznika Srca Jezusovega, je Gospod prišel po svojo zvesto služabnico s. Silverijo Gogala in jo odpeljal čez prag večnosti. Rodila se je v Kranju dne 2. marca leta 1915 v dobri krščanski družini. Že v nežni mladosti je v sebi začutila božji klic. Ko je diplomirala na višji gospodinjski šoli, je prosila za sprejem pri Šolskih sestrah in bila leta 1936 preoblečena v Mariboru. Po noviciatu se je usposobila še za otroško vrtnarico in je najprej delovala v otroškem vrtcu v Varešu. Po večnih obljubah v vojnem letu 1940 ji je pokorščina dodeljevala raznovrstne dolžnosti na najrazličnejših krajih Slovenije in Jugoslavije. Leta 1957 je prišla v Tržaško provinco, da bi vodila gospodinjske tečaje. Poleg drugega je dve leti delovala v begunskem taborišču na Opčinah. Ko so v Števerjanu odprli občinski vrtec, je bila štiri leta odgovorna vzgojiteljica malčkov. Istočasno je v večernih urah vodila gospodinjske tečaje za dekleta. Tečaje je vodila nadalje še po drugih postojankah, dokler ni bila leta 1982 odposlana v Egipt in tam delovala do smrti. S. Silverija je bila zgledna redovnica in globokoverna duša, odprta za socialne potrebe. Gospod jo je obdaril z bistrim umom in veselim značajem. Ko je v zadnjih letih obnemogla, je preživljala svoje dni v molitvi in z rožnim vencem krožila po svetu. Na jagode je nizala vse potrebe Cerkve, Kongregacije, Slovenije, bližnjih in daljnih znancev. Budno je spremljala vsa dogajanja na svetu in jih prepletla v molitev. Gospod naj ji bo bogat plačnik! Sosestra zorjem, Slovenskemu stalnemu gledališču, ki nas podpira z izposojo dragocenih tehničnih elementov, brez katerih ne more biti profesionalnega dela, in ljudem, ki nas tako množično spremljajo in osmišljajo naše delo." Predstavi je s svojim pristnim humorjem uspelo napolniti vaško dvorišče na vseh ponovitvah, vsi igralci pa so se znali s sproščenim kretanjem in izražanjem prikupiti gledalcem in so delovali kot dobro uglašen ansambel, ki so ga sestavljali ob profesionalnih igralcih tudi sposobni amaterji. Izkušnja je gotovo zanimiva, zabavna in poučna obojestransko, kot sta soglasno in z iskrenim navdušenjem izjavila Miranda Caharija in Livij Bogateč, ki sta obenem poudarila talent mladih sodelavcev, katerim sta posredovala svojo dolgoletno izkušnjo. Uigran umetniški par je v pogovoru našel vzmet tudi za pikre opombe o vsebini igre, v slogu njunih likov. Če je Livij izzival, da je "v vsaki ženski vampir, kot v vsakem moškem žigolo", je Miranda ironično pripomnila: "pred leti so pravili, da je moški lovec, kot nam predstava pove, pa velja tudi dejstvo, da ob koncu odloča vedno ženska." PAL Premio Giornalistico „ Marco Luchetta NAGRADA LUCHETTA sta prejela snemalca RAI Silvio Giulietti in Fulvio Goriani: prvi je posnel zapostavljenost otrok v Kabulu, drugi pa vNairobiju. Tudi Michael Hovvard, dobitnik nagrade Dario D' Angelo za najboljši prispevek, ki so ga objavili tuji časopisi, je poročal, kako so iraški otroci prisostvovali nasilju, v katerem je izkrvavela njihova domovina. Nagrado Miran Hro-vatin za najboljši fotografski po- snetek je prejel Yannis Kontos: v slonokoščeni državi je ovekovečil srhljiv in hkrati ljubezniv prizor, v katerem skuša otrok zapeti srajco odraslemu, ki je po eksploziji bombe ostal brez obeh rok. V sredo, 18. julija, je bila v sklopu nagrade Luchetta še okrogla miza, na kateri so razpravljali o današnji televizijski informaciji. Slovesen večer, na katerem bodo prisotni tudi nagrajeni novinarji, pa bo v soboto, 21. julija. IG 4. izvedba Tokrat v ospredju položaja v Iraku in Palestini snemalne kamere, preko njihovih besed in zapisov se soočamo z bolečo stvarnostjo vojn, lakote, brezdomstva, nasilja, skratka hudih razmer, v katerih so žrtve vedno nedolžni ljudje, predvsem otroci. Iraško gnezdo in ozračje v Palestini, žal, nedvomno nudita nešteto števi- lo tematik in zornih kotov, do katerih je bila žirija letos še posebno pozorna. Nagrado sta namreč prejeli Sabina Fedeli, ki je za oddajo Terra! pripravila prispevek o problemu nasilja, ki so ga deležna dekleta v palestinskih družinah. V kategoriji pisnih prispevkov pa je žirija nagradila Barbaro Schia-vulli za dopisovanja iz Iraka, ki jih je free lance novinarka objavljala v dnevnikih II messag-gero, La Stampa in v tedniku L' Espresso. Nagrado Saša Ota za najboljše televizijske posnetke Iraška kriza in peklenski palestinski položaj sta v osrčju dogajanja letošnje izvedbe novinarske nagrade Marco Luchetta. Žirija, kateri predseduje odgovorna za deželne televizijske dnevnike RAI Angela Buttiglione, je kot vsako leto imela res hudo nalogo pri ocenjevanju novinarskih pisnih in video prispevkov, saj so bili vsi zelo visoke kakovosti. Prispevki so prihajali iz 26 Marzini, je državna televizijska hiša brezhibno in pošteno nagradila tudi prispevke novinarjev konkurenčnih televizijskih hiš, če so bila njihova dela dobra. Nagrada Luchetta, poimenovana po novinarju, ki je s kolegoma Sašom Oto in Dariom D'Ange-lom izgubil življenje v Mostarju po eksploziji granate, in tudi po Miranu Flrovatinu, ki je poleg Ilarie Alpi padel pod streli državljanske vojne v Somaliji, si držav, in kot je na novinarski konferenci, ki je potekala v četrtek, 12. julija, na sedežu družbe Generali, poudaril novinar deželnega sedeža RAI Giovanni prizadeva širiti neposredna pričevanja profesionalcev, ki na robu pekla sledijo hudim dogajanjem po svetu. Preko njihovega fotografskega objektiva ali Kriški dnevi Slatka jegra ljubjezni Slatka jegra ljubjezni je naslov komedije, ki zaznamuje letošnjo izvedbo poletnega Festivala morja, ki ga Združenje za Križ prireja v sodelovanju z Ribiškim muzejem in krajevnim društvom Vesna. Po tradiciji so režiser Mario Uršič, igralca Miranda Caharija in Livij Bogateč glavni akterji vedno zelo dobro obiskanih gledaliških večerov na prostem, katerih značilnost je močna povezava s teritorijem z redno uporabo kriškega narečja. Letos je dobil svojo posebno, kriško obarvano priredbo znan tekst anonimnega beneškega avtorja iz 16.stoletja La Venexia-na. Izvirno besedilo je verjetno nastalo po resnični zgodbi iz mondene kronike beneških plemiških krogov in pripoveduje o dveh ženskah, ki zapeljeta mladega tujca in s tem po- tešita drugače neizpolnjene želje. Priredba je postavila zgodbo v Križ 21. stoletja, kjer se duhovito prepletajo ljubezenska stremljenja bogate Angeline in zaljubljene Katarine (Vesna Hrovatin), ki se potegujeta za mladega "forešta" Julia (Andrej Rismon-do), razpetega med ljubeznijo in denarjem. Uršič je z novo igro po motivih gledališčega klasika nadaljeval uspešno kriško tradicijo: "Pred mnogimi leti sem režiral izvirni tekst v Slovenskem stalnem gledališču in Livio je takrat odigral glavno vlogo. Tokrat pa gre za precejšnjo priredbo, v kateri je ostal le plod izvirnika. Tekst je napisan ansamblu na kožo; nastal je v slovenščini, nakar sem ga med vajami dodatno prikrojil in preoblikoval v dialektalno obliko, kar daje tudi poseben pogled na stvari. V teh letih smo si vedno prizadevali, da oblikujemo gradivo in zgodbe na osnovi prepoznavnosti prostora, v katerem živimo. Prav neposrednost spomina in jezika nas približuje publiki, k temu pa bistveno pripomore tudi pristnost naših igralcev, ki so neprecenljivi. Odkritje letošnje predstave je bil Andrej Risrnon-do, ki je postal naša zmagovalna karta. Polovica uspeha je že v srečni roki pri izbiri zasedbe. Za uresničitev projekta pa se moramo zahvaliti vsem spon- NOVI OB] Praznovanje zavetnikov sv. Mohorja in Fortunata Edina vera za nas vse Skof Bartolomej Legat je v obdobju svojega škofo-vanja želel graditi cerkve v predmestnih četrtih. V Rojanu je tako pred 150 leti nastala cerkev, ki je v času postala ključno stičišče tamkajšnje verske skupnosti. Tedanji prebivalci Rojana so sklenili posvetiti svetišče sv. Mohorju in Fortunatu. Iz leta v leto se zato ob praznovanju župnijskih zavetnikov zbirajo slovenski in italijanski verniki, da bi izpričali globoko predanost Božji besedi. "Od tod angeli posredujejo našo molitev Gospodu in nam prinašajo Gospodovo besedo. To je prostor, v katerem se obhajamo z Bogom, to je kraj naših žalostnih in radostnih trenutkov. Naša cerkev je stična točka rojanskih kristjanov, su. Tako je dejal msgr. Franc Vončina v svoji homiliji med dvojezičnim obredom, ki ga je dne 12. julija vodil ob somaševanju slovenskih in italijanskih župnikov. Msgr. Vončina je na rojan-sko cerkev globoko navezan. "V ta sveti prostor sem zahajal že s starši, tukaj sem bil posvečen v duhovnika, na tem mestu sem daroval svojo prvo mašo", je dejal škofov vikar za Slovence, ki ima še pred očmi zapis, ki je stal nad vrati prezbiterija cerkve sv. Mohorja in Fortunata: "To je Gospodova hiša, to so vrata za v nebesa." Msgr. Vončina se je nato navezal škofje naše dežele zbrali v čast ravno sv. Mohorja in Fortunata, materni jezik. Ko je naše ljudstvo sprejelo krščansko vero, se je vključilo v veliko družino evropskih narodov. Skozi stoletja je bila vera dediščina, ki nas je povezovala in preko nje smo se Poletni oder Festival operete 2007 V Trstu se že 38 let obnavlja tradicija Mednarodnega festivala operete, edinstvene pobude, ki privablja iz Italije in sosednih držav ljubitelje te zvrsti. Marsikatere težave finančne narave so v zadnjih letih pogojevale nadaljevanje te tradicije, člani novega upravnega in umetniškega vodstva gledališča Verdi so zato izrazili upanje, da bi jim letošnja izvedba povrnila zaupanje in potrdila navezanost publike. Izbira otvoritvene predstave je bila v tem smislu povsem posrečena, saj je italijanska opereta "Dežela zvončkov" Carla Lombarda in Virgilia Ranzata doživela nesporno pozitiven sprejem publike in kritike. Pisana postavitev je prevzela občinstvo in dvorana je bila ob vsaki ponovitvi razprodana. Pri tem ima veliko zaslugo režiser Maurizio Nichetti, ki je pristopil k lahkotni zgodbi z željo, da bi z jasnostjo in neposrednostjo ljudske zabave približal delo širši publiki. Uprizoritvi je dal svoj, igrivi in vinjetni pečat, z bistvenim prispevkom scen in kostumov Marie Pie Angelini. Vizualna podoba predstave je otroško naivna, kot v pisani risanki, s hišicami in ograjami v barvah nizozemske keramike, letečimi kravami, kostumi na pol poti med musicalom iz šestdesetih let in turistično folkloro razglednice iz Holandske. Zgodba pripoveduje o srečnem holandskem otoku, kjer zvončki na strehah opozarjajo soproge na nezvestobo partnerja. Zaradi te posebne kontrole se vsi obnašajo neoporečno, vsaj do prihoda po- sadke britanskih mornarjev. De- lo iz leta 1923 ne ponuja velikih spodbud z glasbenega in tekstovnega vidika, zato je bila posrečena postavitev bistvenega pomena pri uspehu produkcije, ob prepričlji- vi pevski in igralski izvedbi ansambla, v katerem sta glavni komični vlogi zasedla igralca Mar-gherita di Rauso in Maurizio Mi-cheli. S to predstavo je debitiral na operetnem področju igralec Slovenskega stalnega gledališča Janko Petrovec. Orkester in zbor gledališča Verdi je vodil Lorenzo Fratini. Publika se je z njimi zabavala in dobesedno igrala, ko se je luna po sugestiji najbolj znanega motiva operete spustila na publiko v obliki velikega balona, ki so si ga nastopajoči in gledalci podajali iz dvorane na oder, kot na sanjskem, nadrealističnem igrišču. Na valu velikega uspeha prve predstave na letošnjem programu se je vodstvo gledališča odločilo Obvestila Duhovne vaje za žene in dekleta bodo v Domu blagrov (le Beatitudini) nad Trstom od ponedeljka, 20., do srede, 22. avgusta. Tudi letos jih bo vodil priljubljeni p. dr. Leopold Grčar z Brezij. Pojasnila in prijave pri gospe Normi Jež na tel. št. 040299409; predklicna številka iz Slovenije 0039. Narodna in študijska knjižnica obvešča, da bo od 20. do 3. avgusta zaprta zaradi nujnih obnovitvenih del; do 31. avgusta pa bo odprta s poletnim urnikom in sicer od ponedeljka do petka, od 8. do 16. ure. Občinska knjižnica v Boljuncu sporoča, da bo do konca julija delovala s sledečim urnikom: ponedeljek 16.00-18.30, sreda 9.00-11.30 in 16.00-18.30. Občinska knjižnica v Saležu je do 6. avgusta odprta po običajnem urniku in sicer ob ponedeljkih in sredah od 15. do 19. ure. Foto IG srečali tudi s sosednimi ljudstvi", je dejal msgr. Vončina, ki je tudi želel, da bi slovenski in italijanski verniki složno nadaljevali svojo pot: "Kot se različni dotoki združijo v reki, tako se mora enotna župnija združiti ob evharistiji. Vsak mora ponuditi svoj delež." To je treba gojiti; tako da dan za dnem sprejemamo Kristusovo besedo. "Kjer sta milost in ljubezen, tam je Kristus." Svečanemu verskemu obredu je sledila evharistična procesija po rojanskih ulicah. Slovenski verniki so se zbrali za zastavo Marijine družbe. Veliko je bilo še petja slovenskega in italijanskega cerkvenega zbora, ki sta ju vodila Bogdan Kralj in Fabio Nossola; pri procesiji je sodeloval tudi pihalni orkester iz Koroščev. Igor Giegori Duhovne vaje Gospe in gospodične, zakaj si ne bi privoščile kratkega tridnevnega dopusta, ki vam ga nudi Dom blagrov (le Beatitudini) nad Trstom sredi zelenja. Obenem pa pridobite notranje bogastvo, ki nam ga bo tudi letos polagal na srce znani pater dr. Leopold Grčar z Brezij od ponedeljka, 20. avgusta, do srede, 22. avgusta. Prijave sprejema tel. 040 299409 (Jež). za posebno nagrado publiki: vsi, ki bodo kupili vstopnico za katerokoli od prihodnjih predstav festivala, bodo imeli na voljo vsako dodatno vstopnico po polovični ceni. V sredo so se pričele ponovitve mojstrovine ameriške operne literature "Porgy and Bess" v izvedbi ansambla gledališča Harlem Theatre iz New Yorka. Sledila bo repriza dunajske operete Franza von Suppeja na bajeslovno temo v parodistični omaki "Lepa Galateja". Po Italiji, Ameriki in Avstriji se bo festival končal pri francoski literaturi z opereto "La Pčrichole", ki sta jo po motivih Jacquesa Offenbacha napisala režiser predstave Jerome Savary in Gerard Daguerre. Zgodba "o pevki in diktatorju" se dogaja v času nekega južnoameriškega režima in skuša preko zabave ponujati razmišljanje o političnih kot tudi umetniških režimih preteklosti in sedanjosti. PAL POGREBNO PODJETJE IMPRESA TRASPORTI FUNEBRI SANT' ANNA v Trstu od leta 1908 Odpira nove urade v Nabrežini 166, tel. 040 300343 (Pogrebne storitve, prevoz s pogre6nim voziCom v druge občine in v tujino, upepeCjevanje, pofippaRšfža. deta in urejevanje cvetja na gro6oviH Na vašo razpolago 100-letna tradicija in resnost { Poslovalnici v Trstu Trst, ul. Torrebianca 34, tel. 040 630696 Trst, ul. Deiristria 129, tel. 040 830120 Dosegljivost: 040 630696 lu ni Revija za vzgojo in izobraževanje Prijetno in raznoliko poletno branje Odgovorna urednica Jelka Cvelbar se tokrat v Dvopičju ostro loteva teme dvojezičnosti pri nas in v matici. Prof. Diomira Fabjan Bajc pa je v svojem jezikovnem kotičku kritična do vse pogostejše uporabe nepotrebnih evropeizmov, ki se v osrednji Sloveniji uveljavljajo predvsem v medijski in politični praksi. Prof. Zora Tavčar v rubriki o nekdanji jugoslovanski književnosti predstavlja nekaj najznačilnejših odlomkov romana Oljače Kozara Mladena. V ljubezenskih pismih Fanici Obidovi je Srečko Kosovel bolj kot kjerkoli odprl pogled v svoj intimni svet. Tako spoznamo, kako se v njem postopoma prijateljsko nagnjenje spreminja v vse globljo navezanost. Upravni odbor Sklada Mitja Čuk je konec marca sklical redni občni zbor, na katerem je prišlo do izraza bogato delovanje na vseh področjih, ki jih Sklad pokriva (Škrat, galerija Milko Bambič, www.skladmc.org, vzgojno svetovanje, jezikovni tečaji in druge pobude za mlade in manj mlade, poletni središči na Tržaškem in Goriškem). Tudi iz letnega poročila Vzgojnozaposlitvenega središča Mitja Čuk je razvidna velika skrb za čim bolj pestro ponudbo. Dosedanji prostori torej postajajo pretesni, zato si veliko obetajo od gradnje novega večnamenskega središča na Repentabrski ulici na Opčinah. V galeriji Milko Bambič, ki jo iz meseca v mesec krasijo nove umetnine, sta marca razstavljali mladi slikarki Tanja Kralj in Flavia Laurenti, ki se izražata v zahtevni in prefinjeni izpovedni akvarelni tehniki. Kako if I; so se s pomočjo igre 'učili' angleški jezik še nepismeni otroci, izvemo iz članka Alenke Razboršek, ki je vodila tečaj za najmlajše. Živ izsek muzejskega življenja v času samoupravljanja podaja etnologinja Tanja Tomažič. Ob koncu šolskega leta je več prispevkov namenjenih razrednemu dogajanju. O mednarodnem projektu Comenius, pri katerem je sodelovala tudi OŠ Srečko Kosovel iz Sežane in ki je bil posvečen odnosom med starimi in mladimi, poroča Karmen Tavčar. Knjižničarka Natalija Mikuletič zaključuje svoje razmišljanje o pomenu branja v mladostništvu z izkušnjo pogovorov o knjigah na Srednji šoli v Sežani. Iz osrednje Slovenije, točneje iz ljubljanske OŠ Vižmarje-Brod pa piše Mojca Jerala-Bedenk, ki je vodila raziskavo o kvaliteti besedil sodobnih slovenskih popevk. Utrinek iz Benečije, za katerega skrbi Antonietta Spizzo, je tokrat namenjen vasi Ronacu, pravi ekološki niši, ki je zaradi svoje posebne mikroklime še do nedavnega daleč naokrog slovela po odličnih breskvah. Na svoj račun bodo prišli tudi ljubitelji vrtnih rastlin z rubriko, ki jo urejuje Jože Strgar. AL ki se med temi zidovi čutijo drug drugemu brat in sestra v Kristu- na versko slovesnost, ki je sočasno potekala v Ogleju, kjer so se da bi jima predali zavetništvo Furlanije Julijske krajine. Ni namreč naključje, da je tako pomembna priložnost potekala ravno v oglejski baziliki, saj je bil to prostor, od koder se je Kristusov evangelij širil med nami. Oglejski duh je v času prežemal ta naš prostor in posredoval izredno bogastvo: to je edino vero za nas vse. "Sv. Mohorju je tudi naš blaženi škof Slomšek želel posvetiti družbo, ki je skrbela, da bi ljudstvo napredovalo v izobrazbi in veri. Iz Ogleja je prišel našim prednikom glas o Kristusu in ljudstvo, ki je živelo v oglejskem patriarhatu, je ohranilo svojo vero in svoj Pečnik Krasa1' ih njegov ideal^ženskp Utrinek iz Bfenečije:> Bre.skve iz Rona