Narodna in univerzitetna knjižnica v Ljubljani 138X33 I TOT J Duhovni T 0 V A R $ H c pol>6sluiiga kriftjana, ali . NAPELJEVANJE h’ kerfhanfkimu shivljenju in MOLITVE, s’ kterimi snmdremo Boga po dolshnofti zhailiti, fe mu sa prejete dobrote sabvaliti, in ga vfih potrebnih rez hi' profiti. V’ LJUBLJANI, natifnil Joshef Blasnik, i838. Na prodaj per Janesu Klemensu, br.kvovesn. V’ natif teli bukev fo miloftivi Firf ht GOSPOD GO,SPOD TjjuMjanflti (Slikof, rtovolili 2, dan liftognoja 1837. v ■ pRisa»«ovoR s a rfe poboshnedufhe, ki shele Bogu prav flushiti. LjL.besniva herfhanfka dnfha v' Jesu- Ju Krijiufu, nafhim Svelizharji! Ti bukvize, Iti fe ti sdaj v’ roke dajo, morajo tvoj tovarfh in varh biti, to je, te morajo, zhe fi bila tako nefrezhna, de fi fe s’ greham od Boga odver- \ nila, fpet s’ pravo pokoro k’ njemu nasaj perpeljati; zhe fi pa tako frezhna, de fi v’ gnadi boshji, te morajo v’ nji vter- diti, in ti pomagati, de bi je ; nikoli ne sgubila , ampak de bi 1 * IV smirej Bogusvefta oftala, in nek- dej k’ njemu v’ nebefa prifhla. V’ teh bukvizah fo prav lepe in potrebne molitve, namrezh jutrajne in vezherne molitve, molitve per fveti mafhi, per prejemanji sakramentov fvete pokore in fvetiga refhnjiga te- lefa, in druge molitve, pofebno per obifkovanji prefvetiga refh¬ njiga telefa, in k’ zhafti prefvete devize Marije, matere boshje. Tudi najdefh v’ teh bukvi¬ zah poduzhenje od vliga, kar gre k’ sakramentu fvete pokore, pofebno pa od fplohne ali dolge fpovedi, in napeljevanje, kako fe samore veft prav in dobro isprafhevati. Kaj bi ti pa vfe to poma¬ galo, ko bi fe v’ poprejfhnje v grehe povernila, in fe vnovizh v’ ftrafhno nevarnoft vezhniga pogubljenja podala? Torej ni sadofti, de fe s’ pravo pokoro k’ fvojimu Bogu fpreobernefh, ampak morafh tudi v’ prihodno v’ tem frezhnim Banu oftati. Sa- to te tedaj profim, o Jjubesni- va, s’ kervjo Jesufa Kriflula drago odkupljena dufha! oftani ftanovitna v’ dobrim! — K’ temu ti lete bukvize lahko veliko perpomorejo, ker te na¬ peljujejo h’ kerfhanfkimu shiv- ljenju, ti kashejo, kako fe mo¬ rafh vfak dan sadershati ali obnafhati, in te prav lepo uzhe, kako nar bolj prav fkerbifh sa fvoje svelizhanje, in sa sveli- zhanje tifiih, ki fo tebi isro- zheni. V’ teh bukvizah najdefh VI poduzhenje od tiflih rezhi, ktere je dobro vezhkrat premifhlje- vati, de bi fe v’ poprejfhnje grehe nasaj ne povernila, in od per- pomozhkov dobriga in. korift- niga premifhljevanja. Sadnjizh, de bi ne posabila naukov, vfa- kimu katolfhkimu kriftjanu po¬ trebnih , in de bi bila obvaro¬ vana smot in sapeljivih naukov fveta, najdefh tudi v’ teh buk- vizah kratek katekisem v’ vpra- fhanjih in odgovorih, in fpri- zhevanje ali poterdenje, de je fveta katolfhka zerkevrefnizhna in prava zerkev Jesufova, v’ literi vfe imamo, kar v’ fvoje svelizhanje potrebujemo. Beri tedaj vezhkrat v’ teh bukvizah, de ti bodo k’ vezh- nimu svelizhanjupomagale; be- ri tudi tiftim, kteri fo ti mo¬ rebiti isrozheni, in ispolni tudi vfe nauke, ki fo v’ njih sapo- padeni: tako ti bo to branje gotovo k’ velikimu pridu, in k’ vezhnimu shivljenju. v SJUTRAJItTA MOLITEV. „Modri bo fvoje ferze povsdignil, in fe sjutraj sgodaj k’ Gofpodu obernil, kteri ga je uftva- ril; pred oblizhjem nar vikfhiga Gofpoda bo ponislino molil, bo fvoje ufta odpori, in savolj fvojih grehov odpuflianja profil. 44 iSirah 5g. PODUZHENJE. .A.ko hozhefh dan fveto preshiveti, ga morafh fveto sazheti. Kakor hitro fe sbudifh, in je she zhaf vltati, povsdigni prezej fvoje ferze k’ Bogu, sasnamovaj fe s’ fvetim kri- shem, obleži fe bres samude, in po¬ tem pred vfigaprizhujozhim Bogam po klekni, ter sazhni moliti: 1) Sahvali Boga, de ti je dal nor dan dosbiveti, in de te je to nozh vliga hudiga obvaroval. j ** 10 j) Proli ga s’ otrozhjim županjem, de bi fe samogel ta dan, ki ga sazh- nefh, in zeli zhaf fvojiga shivljenja, greha in vliga hudiga varovati. 3) Daruj mu vfe, kar bofh zhei dan miflil, govoril, delal ali terpel, in fkleni vfe to s’ terpljenjem in fmertjo Jesufa Krikufa. 4) Stori terden fklep, ta dan no- beniga greha ne koriti, in pofebno terdno fkleni, fe tiltiga greha nar bolj varovati, h’ kterimu ix nar bolj nag¬ njen. Premifli vfe nevarnoki in per- loshnoki greha, v’ ktere bi lahko pri- fhel, in mifli, kako bi samogel tem nerarnoftim in perloshnokim oditi; kori terden fklep, de fe hozhefh vlimu napeljevanju k’ grehu kanovitno vkav- Ijati, in proli Boga, de bi ti k’ temu fvojo pomozh in gnado dal. Vfe to lahko snotrajno v’ fvojim ferzu opravifh ; pa dobro je, de fvoje snotrajne mifli in obzhutke tudi su- najno fkashefh in s’ ukmi isrezhefh. Pofebno pa fi od molitve fploh fhe to samerkaj: 11 Moliti fe pravi fvoje ferze k’ Bogu povsdignili. Molitev je med nar imenitnifhi- mi dolshnolhni nafhe vere. Modri pravi: ,,Perpravi Tvojo du- fho pred molitvijo, in ne bodi kakor zhlovek, ki Boga fkufha.“ Sirah 18. Zhe tedaj hozhefh, de bi bila troja molitev dobra in Bogu dopad¬ ljiva, morafh imeti: 1) Zhijio ferze, ali vfaj refnizhne shelje, fvoje ferze s’ pravo pokoro ozhiftiti. ,,Gofpod je delezh od hu¬ dobnih, molitev pravizhnih (ali tiftih, ki shele pravizhni biti) pa uflifhi. a Prip. 28. 2) Pravo in shivo vero. „Bres vere ni mogozhe Bogu dopafti. 44 Hebr. 11. 3 ) Otrozhje in ierdno saupanje v' Boga , de nam bo vfe dal, kar je k’ svelizhanju nafhe dufhe potrebno. ^Kdor modrofti potrebuje, naj Boga sanjo proti, — pa naj proti v’ veri, in naj ne dvomi, sakaj kdor dvomi, je enak valovam morja, ki fe od vetra femtertje majajo; toraj naj tak zhlo- — 12 — vek ne mifli, de bo kaj od Gofpoda sadobil.“ Jak. l. 4) Snotrajno in suna/no ponish- nojt . „Bog je molitev ponishnih ufli- fhal, in njih profhnje ni sanizheval.“ Pfalm. 1 o 1 . 5) Samerkljivojt ali pasno Ji v’ to, kar molifh. „Is fvojiga ferza lim sdiho- val: Uflifhi me o Gofpod!“ Pfalm x 18 . 6) Poterpeshljivoji in Jtanovilnojt. Zhe prav nifi prezej uflifhan, vender ne fmefh nehati moliti. „Stanovitna molitev pravizhniga per Bogu veliko premore.^ Jak. 5. MOLITEV. V’ imenu Boga Ozheta in Sina in fvetiga Duha. Amen. Vfigamogozhni vezhni Bog, ki li vfe rezhi ultvaril in vfe rezhi ohranifh! pred taboj padem na fvoje kolena, in te is zeliga ferza sahvalim, de fi me nozoj to nozh vlili grehov in vliga hudiga miloftljivo obvaroval. 13 Ponishno te profim, o nar dobrot- ljivThiOzhe! dodeli mi gnado po Tvo¬ jim velikim uTmiljenji, de bi samogel danafhnji dan, in vTe dni Tvojiga shiv- Ijenja bres greha oftati. Dajaj mi Tvojo pomozh soper salasovanje in TkuTh- njave hudobniga duha, in varuj me vfih duThnih in teleTnih nevarnoft. VTe, kar bom danT miTlil, govoril, delal in terpel, hozhem is ljubesni do tebe, o moj Bog! miTliti, govoriti, delati in terpeti. Tebi darujem vTe Tvoje miTli, beTede in dela; naj bodo vTe tebi k’ zhafti. ^klenem jih s’ terp- ljenjem in Tmertjo tvojiga boshjiga Sina, naThiga GoTpoda in svelizharja, JesuTa KriftuTa. Terdno Tklenem Te ta dan vTaki- ga tudi nar manjThiga greha Tkerbno varovati. PoTehno Te hozhem tikih gre¬ hov varovati, h’ kterim Tim nar bolj nagnjen, in Te vfih nevarnoft in per- loshnoft greha ogibati. VTe Tvoje opra¬ vila hozhem le tebi k’ zhafti, in k’ Tvojimu in Tvojiga blishniga svelizha- nju opraviti, in vTe Tvoje dolshnofti 14 is ljubeini do tebe, o Bog, radovoljno in svefto dopolniti. Pa kaj samorem bres tvoje gnade, o Gofpod ! Pridi mi na pomozh, podperaj mojo flaboft, poterdi mojo flabo voljo, de bom vfe to, kar sdaj s’ tvojo gnado fklenem, natanko ispolnil. §veta Marija , mati bosbja ! in vil Svetniki boshji! profite Boga sa-me, de bi ga danf s’ nobenim greham ne rasshalil. O fveti moj angelj varh, ki fi mi od Boga k’ mojimu varftvu dan, varuj me danafhnji dan vfiga hudiga! Verujem v’ tebe, pravi trojno-edi- niBog, Ozhe, Sin in fveti Duh! kteri fi vfe uitvaril, kteri vfe ohranifh in vishafh, kteri dobro plazhujefh in hu¬ do fhtrafujefh. Verujem, de je Sin boshji sa naf zhlovek poftal, de naf je s’ fvojo fmertjo na krishi odrefhil, in de naf fveti Duh s’ fvojo gnado pofvezhuje. Verujem in terdim vfe, kar fi ti, o Bog! ras o del, kar je Je- suf Kriftuf uzhil, kar fo apofteljni pridigovali, in kar nam fveta Rimfka katolfhka zerkev verovali sapoveduje. 15 Vfe to verujem 4 ker fi ti, o Bog! vezhna in nefkonzhna refniza in mo- droft, ki ne morefh ne goljfati ne goljfan biti. O Bog! ftori fhe vezhi mojo vero. Upam in fe sanefem na tvojo ne- fkonzhno dobroto in miloft, o Bog! de mi bofh po nefkonzhnim saflu- shenji fvojiga edinorojeniga Sina Jesu- fa Kriftufa v’ tem shivljenji fposnanje, pravo obshalovanje in odpufhenje mo¬ jih grehov, po fmerti pa vezhno sve- lizhanje dal, in dodelil tebe od ob- lizhja do oblizhja gledati, ljubiti in bres konza vshivati. Upam tudi od tebe potrebne perpomozhke vfe to do- fezhi. Upam salo od tebe, ker fi ti to obljubil, kteri fi vfigamogozhen, sveft in nefkonzhno dobrotljiv in ufmiljen. O Bog! poterdi moje upanje. O moj Bog! ljubim te is vfiga fvo- jiga ferza, zhes vfe, ker fi nar vezhi dobrota, nefkonzhno popolnama, in vfe ljubesni vreden. Ljubim te tudi salo, ker fi do mene in do vfih ftvari ne¬ fkonzhno dobrotljiv. Shelim is zeliga 16 ferzd , de bi te ravno tabo ljubil, kakor fo te tvoji nar sveftejfhi flushabniki ljubili, in te fhe sdaj ljubijo. S’ njih ljubesnijo fklenem fvojo nepopolnama ljubesen; povikfhaj jo v’meni, o do¬ brotljivi Gofpod! zhedalje bolj in bolj. Ker te tedaj refnizhno in is ferza lju¬ biti shelim, in fi sa to veliko persa- devam, mi je is ferza shal, de fini tebe, fvojo nefkonzhno dobroto, ktero zhes vfe ljubim, tebe fvojiga ftvarni- ka, odrefhenika in pofvezhevavza ras- ferdil. Shal mi je, de fim grefhil, de fim tebe , fvojiga vfigamogozhniga Gofpoda in fvojiga nar boljfhiga Ozhe- ta rasshalil. Terdno fklenem vfe grehe in vfe hude perloshnofti sapuftiti, Itor- jene grehe zhedalje bolj obshalovati, in nikdar vezh soper tvojo fveto voljo ne ravnati. Vsemi me fpet sa fvojiga otroka, in dodeli mi gnado ta fvoj fklep dopolniti. Tega te profim po nefkonzhnim saflushenji tvojiga bosh- jiga §ina, nafhiga Gofpoda in sveli- zharja, Jesufa Kriftufa. Amen. 17 Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Verujem v’Boga Ozhe ta . . . Nauki, litere morafh ispolniti, de bofh dan fveto preshivel. 1) Imej Boga pred ozhmi, in mifli, de te Bog, ki je vligaprizhujozh, pov- fod vidi, in tvoje tudi nar fkrivnifhi mifli ve. 2 ) Vfe fvoje opravila sazhni is do- briga namena. Sveti Pavel pravi: ,,Ako jefte, ali pijete, ali kaj drusiga de¬ late , ftorite vfe k’ zhafti boshji.“ I. Kor. 10 , 3i. Tedaj mifli pred vfa- kim delam, de Bog to delo od tebe tirja, in rezi: To delo naj bo oprav¬ ljeno, o moj Bogi isljubesnido tebe, in tebi Ji’ zhajti. Poj'vezheno bodi tvoje ime fkos vfe moje dela in opra¬ vila. — Zhe imafh teshke dela, ali zhe fe ti kaj soperniga pergodi, is- dihni k’ Bogu, in rezi: O Bog! bo- 13 di smirej s ’ fvojo pomozhjo per meni; o Gofpod! hiti mi pomagati. Spreje¬ mi fvoj vfakdanji krish tako rezhi is rok Jesufovih in rezi: Gofpod ne mo¬ ja, temuzh tvoja volja naj Je sgodi. — Zhe blishnimu kaj dobriga Itorifh, fe sraven fpomni, de ti je Bog sapo- vedal, blishniga ljubiti in mu dobro ftoriti. Zhe komu kaj vbogajme dafh, mifli sraven, de Kriftuf vfe to, kar nar manjfhimu Tvojih bratov ali blish- nih ftorimb, toliko obrajta in zhifla, kakor de bi bili njemu famimu ftorili. 3) Kadar te hude mifli ali druge fkufhnjave k'grehu napeljujejo, rezi: Rajfhi hozhem umreti, o moj Bog / hakor tebe rasshaliti. Pojdi Jirani Jatan , vjimi fkufhnjavami dufhe in telefa. O Jesaf in Marij a l varo- vajta me. 4) Povsdigni vezhkrat zhes dan Tvo¬ je ferze k’ Bogu, in fpomni fe terd- niga fklepa ali naprejvsetja, kteriga fi sjutraj per jutrajnim premifhljeva- nji Itoril, de ga bofh per vlih per- loshnoftih na tanko ispolnil. 19 5) Moli vlaki dan k’ zhafti Cvete devize Marije nekoliko „zhefhena li Marija“, in potem rezi: O fveta de- viza Marija, moja mati in moje upa¬ nje l Pod tvoje varjtvo Je podam; proji s a-me v ’ shivljenji in ob fmertni uri, de bi nikdar gnade boshje ne tgubil. 6) JBodi smirej k’ terpljenju per- pravljen. Poglej vezhkrat zhes dan terpezhiga Jesufa na krishi, in pre- mifli, de nili salo na ta Cvet prifhel, de bi fe ti dobro godilo, ampak de bi fe sa prihodno shivljenje perprav- Ijal; ne sato, de bi Tvojo, ampak de bi boshjo voljo ispolnil. Angel j ero /Jiefhcnje, kadar sjutrej, opoldne in sve- zher k’ molitvi svom. Angelj Gofpodov je Marii osna- njenje pernefel, in ona je fpozhela od fvetiga Duha. Zhefliena li Marija! i. t. d. 20 Glej, dekla Jim Gofpodova, sg6di fe mi po tvoji befedi. Zhefhena Ji Marija! i. t. d. In befeda je mefo podala, in je med nami prebivala. Zhefhena Ji Marija! i. t. d. ProJi sa naf, o fveta boshja po- rodniza ! De bomo deleshni obljub Kri- ftufovih. MOLITEV. Profimo te, o Gofpod! de bi fvoje gnade v’ nafhe ferza vlil, de ker fmo po angeljevim osnanjenji vzhlovezhe- nje tvojiga Sina Jesufa KriJlufa fpos- nali, bomo tudi fkos njegovo terplje- nje in njegov krish k’ zhafti vitajenja perpeljani, po ravno tiftim Kriflufu Gofpodu nafhim. Amen. Sa dufhe v’ vizah. Ozhe nafh . . . Zhefhena Ji Ma¬ rija . . . Daj jim, o Gofpod, vezhni mir in pokoj. 21 In vezhna luzh naj jim fveti. Naj pozhivajo v’ miru. Amen. MOLITEV pred jedjd. Vfe ftvari tebe zhakajo, o Go- fpod! in ti jim dajefh jed o pravim zhafu; Tvojo roko odprefh, in napol- nifh vfe, kar shivi, s’ shegnam. Zhaft bodi Bogu Ozhetu i. t. d. Gofpod ufmili Te naf! Krifte ufmili fe naf! Gofpod ufmili fe naf! Ozhe nafh i. t. d. Ozhe nebefhki, shegnaj naf in te jedi, ki jih bomo od tvoje dobrote prejeli, v’ tvojim fvetim imenu. Amen. MOLITEV po jedi. Gofpod! vfe tvoje ftvari te hvali¬ jo , in tvoji fvetniki te zhafte. Zhaft bodi Bogu Ozhetu i. t. d. 22 Sahvalimo te, vfigamogozhni Bog, sa vfe tvoje dari, kteri shivifh in kra- ljujefh od vekomej do vekomej. Amen. Ozhe nafh i. t. d. O Gofpod !. daj viim nafhim do- brotnikam savoljo fvojiga imena veeh- no shivljenje. Amen. In dufhe vernih naj po boshjim ufmiljenji v’ miru pozhivajo. Amen. Vezlierna molitev. „Gofpod, oftaniper nama, ker fe she vezher dela, in dan fe je nagnil. 14 Luk. 24, 29. PODUZHENJE. Kakor Ji dolshan dan fveto sazheti, tako ga morafh tudi fveto konzhati. Mifli, de Ji fpet en dan blishej vezh- nolti. Kdo ve, zhe ne bo Bog she. nozoj to nozh tvoje dufhe pred fvoj fodnji ftol poklizal. Molitev, ktero vfi udje bogabo* jezhe familije ali drushine fkupej opra¬ vijo , pernefe velik shegen v’ hifho. „Kjer fta dva, ali kjer fo trije v’ mo¬ jim imenu sbrani“, pravi Jesuf Kriftuf, „ondi iim jeft v’ fredi med njimi.“ ^ako slo naf Jesuf s’ to ljubesniro obljubo opominja, de bi vezhkratfku- pej pobosbno molili! Od vezherne molitve fi pofebno to samerkaj: 1) Sahvali Boga sa vfe dobrote, ki ti jih je ta dan dodelil. 2 ) Proli fvetiga Duha rasfvetljenja in gnade, de bi vfe grehe, ki fi jih ta dan ftoril, fposnal, refnizhno ob- shaloval, in sa vfelej opuftil. 3) Isprafhaj pridno fvoje veli, in fpomni fe, kako fi zhaf od jutra do vezhera preshivel, v’ kterih rezheh fi grefhil, kakofhne fo bile vfe tvoje mifli, befede in dela. Pofebno mifli, kako fi fvoje sjutrej llorjene fklepe ispolnil. 4) Obudi grevengo in shaloft zhes fvoje grehe in zhes fvojo lenobo v’ fpolnjenji ftorjenih fklepov. 5) Stori vnovizh terden fklep fe poboljfhati, in proli, de bi ti Bog k’ 24 temu fvojo gnado dal. Opravi vfe to #1 tako, kakor de bi bil leta vezher nar ž sadnji v’ tvojim shivljenji. 1 MOLITEV. V’ imenu Boga Ozheta in Sina in £ fvetiga Duha. Amen. O rligamogozhni vezhni Bog! Pred 1 taboj ponishno pokleknem, in te sa- 1 hvalim is zeliga fvojiga ferza sa vfe, kar fi mi ta dan dobriga dodelil: sa I jed inpijazho, sa sdravje in vfe dufh- ^ ne in telefne mozhi, sa vfe, kar ii r mi dobriga v’ mifli dal, sa tvojo po- ^ mozh , s’ ktero fi me varoval, in sa ^ vfe druge gnade, ki jih sadofti ne fposnam in ne sapopadem. Sa vfe to I 1 te sahvalim, o nebefhki Ozhe! po ^ Jesufu Kriftufu, tvojim Sinu, nafhim svelizharji. O vfigavedni Bog! kteri smirej moje dela vidifh, in kterimu ni no¬ bena mifel fkrita, rasfvetli moj um, de bom na tanko fposnal, kaj fim da- naf hudiga ftoril, ali dobriga opuftil; 25 t 0 #nagni mojo voljo, de Lom vfe Tvoje ar grehe is ferza obshaioval in Te reT- nizhno poboljfhal. Kako Tim Te danaf sadershal: sjut- rej, ki Tim vdal? — per sjutrejni mo¬ litvi? — per Tveli mafhi ? —per Tvojih n delih in opravilih? — per jedi? — r’ drushbi s’ Tvojim blishnim ? — v’ d nevarnollih ? — v’ shalodi in v’ TkuTh- njavah ? , Ali nifim greThil s’ miTlimi, s’ ia beTedami, s’ deli, s’ samudo dobrih j. del? Ali nifim bil nezhid, prevseten, [j nevoThljiv, jesen, lakomen ali len? Ali Te nifim pregreThil s’ Iashmi, s’ a kletvijo, s’ krivizo, s’neuTmiljenjem? e O neTkonzhno dobrotljivi Bog! o ReT moram Tposnati, de Tim te Tpet o danaT rasshalil, nifim bil tvojim sa- j povedim v’ vfim pokoren, nifim Tpol- nil Tklepov, ki Tim jih she tolikokrat j doril! Ali je pazh to hvaleshnod, ki Tim ti jo sa tako veliko dobrot dol- , shan? 0 Bog! Sdaj Tposnam Tvojo hu¬ dobijo , nifim vreden tvoj otrok biti! 5 Ker pa vem, de Ti ti, o nebeThki 2 \ — 26 — Ozhe! nefkonzhno dobrotljiv' in ufmi- ljen, sato fe s’ saupanjem k’ tebi po¬ dam, in te ponishno odpufhanja vfih grehov profim, ki fim jih danaf in zeli zhaf fvojiga shivljenja ftoril. Is ferza mi je shal, de lim te rasshalil, in lizer ne farno sato, ker fim nebefa sgubil in pekel saflushil, ampak fhe bolj sato, ker ii ti, o Bog! nefkonzh- na, vfe ljubesni vredna dobrota in lepota, ktero zhes vfe ljubim. Satorej terdno fklenem, fe vfih fvojih grehov odkritoferzhno in kmalo fpovedati, vfih grefhnih perloshnolt fe varovati, vfe fvoje dolshnofti na tanko dopolniti, in raji umreti, kakor tebe, o moj Bog! s’ enim farnim greham vedama rassbaliti. Prezej, fhe danaf, fe hozhem poboljfhati, in fi pofebno persadevati, tifte napzhinofii is ferza isruvati, s’ kterimi fe nar loshje pre- grefhim. Odpulli mi, o ufmiljeni Ozhe! kakor jeli is ljubesni do tebe vfim fvojim fovraslinikam is ferza odpullim. Dodeli mi fvojo mogozbno pomozb, — 27 — de bom fveto shivel, in do fmerti tebi svelt oltal. Profim te, o Gofpod! obifhi to ftanovanje, in issheni is njega vfe sa- lasovanje hudobniga duha. Tvoji an- gelji naj v’ njem prebivajo, de naf bodo vliga hudiga varovali, in tvoj shegen naj oftane vedno per naf, O isvoljena deviza Marija, bi li sa Bogaip nafhe nar vezhi upanje, fveti angelj varh , in vli fvetniki bosh- ji! profite sa naf vef zhaf nafhiga shivljenja in ob nafhi fmerlni uri. Sbegnaj, o Bog! vfe moje sname', dobrotnike, prijafle in neprijatle. Va¬ ruj vfe moje duhovfbe in deshelfbe oblaftnibe in poglavarje. Pomagaj vfim revnim, vjetim, shaloftnim , bolnim in limirajozhim ; fpreoberni grefhriike in krivoverze; rasfvetli malikovavze in nevernike.' 1 ' 1 G ufrtiiljeni Bog! ufmili fe vernih dufh v’ vizah, konzhaj njih ierpljenje, in pelji jih v’ vezhni pozhiteb. Amen. Moj Bog! verujem v’ tebe pravi- ga shiviga Boga, ediniga v’ natori in 28 trojniga v’ perfhonah: Ozheta, Sina in fveliga Duha. Verujem, de je §in boshji, druga perfhona v’ fveti troji- zi sa naf zhlovek poftal, terpel in »meri; de je tretji dan od fmerti vftal, in de po fvojim v’ nebo odhodu Tedi na defnizi Boga Ozheta, in bo prifhel fodit shive in mertve. Verujem, de je Jesuf Kriliuf /Vete sakramente po- ftavil; de nobeden bres vere in ker- 1 fta, in potem ko v’ greh pade, bres j pokore svelizhan ne bode. Verujem, 1 de je gnada boshja vfim potrebna: ^ verujem tudi, de ti, moj Bog! vfe | dobro s’ dobrim in vfe hudo s’ hudim 1 plazhujefh, de nam nafhe saflushenje farno fkos tvoje pomaga. Verujem ne- ^ umerjozhnofl; zhlovefhke dufhe; veru- 1 jem sadnjizh tudi vfe, kar fi ti fkos ^ fvojo fveto katolfhko zerkev verovati ^ sapovedal, in de sunej nje nobeden s svelizhan ne bode. Vfe to pa sato ^ verujem, ker fi ti to rasodel, kteri fi ^ vezhna modroft in refniza, ki ne mo- 1 refh ne golfati ne golfan biti. V tej 1 in sa to katolfhko vero shelim shiveti 5 i in umreti. O moj Bog! poterdi me i s’ fvojo gnado v’ ti fveti veri. Moj Bog! terdno upam fkos sa- i flushenje, terpljenje in fmerl fvojiga f Gofpoda in svelizharja Jesufa Kriftufa i sadobiti odpufhanje vtih fvojih grehov. I Saupam s’ tvojo gnado in pomozhjo » tvojo voljo dopolniti, greha fe varo¬ vati, in tako vezhno vefelje in sveli- . zhanje dofezhi. In vfe to upam sato, j ker fi ti, moj Bog, to obljubil, kteri fi vfigamogozhen, nefkonzhno dobrot- . ljiv in sveti v’ fvojih obljubah. Moj ; Bog in Gofpod! flori fhe vezhi to mo- , je upanje. j Ljubim te, moj Bog! is zeliga ferza in zhes vfe, sato, ker fi ti fam v’ febi nar vezhi, vfe ljubesni in zha- ; fli vredna dobrota in lepota. Is te [ ljubesni do tebe mi je mozhno shal t savoljo vfih grehov mojiga zeliga shiv- , Ijenja, ker fim s’ njimi tebe fvojiga [ Boga rasshalil, in fklenem od sdaj na dalje tebe fvojiga Boga nikoli vezh j ne rasshaliti. Tebi famimu shelim flu- [ shiti, tebi v’ vfih rezheh dopalli, fvo- 50 jiga blisbniga hozhem savoljo tebe ka¬ kor fam febe ljubili, in tako shelim v’ ti ljubesni shiveti in umreti. O Bog! ushgi v’ meni ogenj tvoje ljubesni, de bom v’ fvojim ferzu gorezho Iju- besen do tvoje dobrote vedno ohranil. Amen. Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Verujem v’Boga Ozheta . . . 51 .SVETA MA.SHA- „0d folnzhniga vs-hoda notri do sahoda je moje ime veliko med narodi, in po vlili krajih bodo mojimu imenu darovali in 7.hiil ofer oprav¬ ljali, ker moje ime je veliko med narodi, pravi Golpod vojfknjih trum. 44 Malah. l, 11 . PODUZIIENJE. Med vfimi opravili, ktere je Jesuf Kriftuf v’ Tvoji zerkvi sapuftil, je ofer fvete maflie nar imenitnifhi in nar fvetejfhi. Sveta mafha je daritev ali ofer telefa in kervi Jesufa Kriftufa, ki Te na nafhih altarjih v’ podobah kruha in vina nebefhkimu Ozhetu Tam febe nevidno daruje, sato de opravi na nekervavo visho ravno tifti kervavi ofer, ki ga je na fvetim krishi sa naf do- pernefel. 52 Kadar je Jesuf Kriftuf na fvetim krishi umeri, fe je fvojimu uebefhki- mu Ozhetu sa naf ofral ali daroval. S’ frojo prelito kervijo in s’ fvojo gren¬ ko fmertjo je nafhe grehe isbrifal, in n af s’ fvojim nebefhkim Ozhetam fpra- vil. De je nam pa tudi veden fpomin te iVoje velike ljubesni in fvoje fmerti sapuftil, je vsel per sadnji vezberji kruh v’ fvoje fvete roke, je sahvalil nebefhkiga Ozheta, je kruh posheg- nal, raslomil in fvojim apoftelnam vshiti dal, rekozh: To je moje telo, ki bo sa vaf v’ fmert dano; to ftoriti k’ mojimu fpomimu. Ravno tako je vsel tudi kelh s’ vinam, je sahvalil nebefh¬ kiga Ozheta, in je rekel: Ta kelh je nova savesa v’ moji kervi, ktera bo sa vaf prelita. (Luk. 22, 19-20.) S’ temi befedami: To ftorite k’ mojimu fpominu , je Jesuf fvojim apo- lleljnam , in njih naflednikam , fhko- fam in mafhnikam, oblaft dodelil, kruh in vino v’ njegovo prefveto telo in v’ njegovo prefveto kri fpremeniti. Mafhnik pofveti, kakor je Kriftuf fto- 33 ril,- kruh in vino, isrezhe befede, ktere je Kriftuf govoril, in tako fe na altarji kruh in vino v’ pravo telo in v’ pravo kri Jesufa Kriftufa fpre- meni. Kakor fe je tedaj na krishi Jesuf Kriftuf fvojimu nebefhkimu Ozhetu sa naf daroval, tako fe tudi na altarji on fam po rokah mafhnika sa naf daru¬ je. Ofer fvete mafhe je tedaj ravno tifti ofer, kteriga je Jesuf Kriftuf na fve- tim krishi opravil; famo v’ vishi ofro- vanja ali darovanja je raslozhek, ker na krishi fe je Jesuf Kriftuf vidno daroval, na altarji fe pa nevidno da¬ ruje; na krishi je opravil kervav, na altarji pa opravi nekervav ofei*. Po povsdigovanji, in preže j po¬ tem , ko je mafhriik nad kruham in vinam tiiie befede isrekel, ktere je Jesuf Kriftuf per sadnji vezherji go¬ voril, ni vezh kruh in vino na altarji, ampak shivi in pravi Jesuf Kriftuf, kakor Bog in zhlovek fkupej, pa v’ podobah kruha in vina. 'I! ‘, c.' < Mafhnik opravi ofer fvete mafhe v’ imenu fvete katolfhke zerkve. rtfmolitev 34 zerkve ter poboshne shelje in profhnje viih pravovernih krifljanov fo s’ tem prefvetim ofram fklenjene. Jesuf Kri- Ituf Jam na altarji sa naf proJi in Je sa naf daruje, in satorej fmemo terdno saupati, de bomo po njem in savolj njegoviga saflushenja vfe potebne re- zhi od nebefhkiga Ozheta sadobili, kterih ga per fveti mafhi profimo. Bodi tedaj, zhe ti je mogozhe, vfaki dan per fveti mafhi, od ktere fveti Avgufhtin pravi: Kdor fveto ma- fho prav in poboshno ffifhi, ne bo v’ nobeni fmerten greh padel, in bo odpufhenje fvojih odpuftljivih grehov sa dobil. Mifli li, kakor de bi bil per sadnji vezherji Jesufovi prizhujozh , ali kakor de bi ftal na gori Kalvarija pod ltri- shem, na kterim fe je Jesuf savolj grehov zeliga fveta fvojimu nebefhki- mu Ozhetu daroval. De bofh fveto mafho prav in fpo- dobno flifhal, fkleni vfelej fvoje mifli s’ miflimi mafhnika, in sraven tega fi fhe to sn merka j: 1) Moli s’ ponishnoftjo nebefhki- ga Ozheta, nafhiga ftvarnika ; Jesufa Kriftufa, nafhiga odrefhenika; in fve- tiga Duha, nafhiga pofvezhevavza. 2 ) Spomni fe s’ hvaleshnoftjo terp- ljenja in fmerti Jesufa Kriftufa, fpomni fe velikofti fvojih grehov, in obshaluj jih, de je bilo savoljo njih takofhni- ga ofra potreba. 3) Daruj s’ mafhnikam nebefhki- mu Ozhetu njegoviga edinorojeniga Sina Jesufa Kriftufa, in profi savolj njegoviga saflushenja odpufhenja fvo¬ jih grehov. 4) Sahvali Boga sa vfe prejete do¬ brote , pofebno pa sa dobroto nafhiga odrefhenja. 5) Profi Boga, de bi tebi in vfim drugim ljudem vfe to dodelil, kar nam je sa dufho in sa telo potrebno. 6 ) Spomni fe vernih dufh v’ vizah in moli sa-nje, de bi jih Bog kmalo is njih terpljenja refhil. 7 ) Prejmi s’ mafhnikam , zhe ti je mogozhe in perpufheno, fveto refh- nje telo Jesufa Kriftufa, ali pa vfaj 56 velike shelje imej, ga vredno prejeti, in satorej terden fklep flori, fe vfakiga greha fkerbno varovati in farno Jeiu- fu Kriftufu shiveti. 8) Bodi samerkljiv pofebno nafhti- ri poglavitne dele fvete mafbe, to je, na evangeli, ofrovanje, povsdigovanje in obhajilo; flori, kar je per teh delih (kakor te katekisem uzhi) treba fto- riti; premifhljuj Kriftufovo terpljenje ; zhe fe ti ne vidi brati, moli fveti roshnikranz; zhe pa lahko berefh, moli is teh bukviz ali pa is drugih bukev, v’ kterih fo molitve, kakorfh- nih je per fveti mafhi moliti treba. — 57 — Molitve per Iveti maflti. Perva visha. ( ( Sveta mnfha, kakor jo inaChnik bere.) I. Od sazhetka f. mafhe do Gloria. V’ imenu Boga Ozheta in Sina in fvetiga Duha. Amen. topil bom pred altar boshji. Pred Boga, ki mojo mladoft ras- vefeluje. §odi me, o Bog, in rasfodi mojo rezh soper nefveto ljudftvo: refhi me od krivizhniga in sapeljiviga zhloveka. Ker ti, o Bog, ii moja mozh: sakaj Ji me savergel, in sakaj moram shalo- fien hoditi, ko me fovrashnik satera? Pofhlji fvojo luzh in fvojo refni- zo, de me bodo peljale, ter na tvojo fveto goro in v’ tvoj fhotor perpeljale. In jeli bom ftopil pred boshji altar, pred Boga, ki mojo mladoft rasvefuluje. 38 Tebe, o Bog, moj Bog, bom s’ v zitrami hvalil: sakaj li shaloftna, o fj moja dufha, in sakaj me motifh. Saupaj v’ Boga, ker jeft ga bom o fhe hvalil: On je moja pomozh in j moj Bog. Zhaft bodi Bogu Ozhetu, in§inu, f in fvetimu Duhu. j Kakor je bila v’ sazhetku, sdej in vfaki zbaf, od vekomej do veko- j mej. Amen. Stopil bom pred boshji altar: pred Boga, kteri mojo mladoft rasvefeluje. Nafha pomozh pride od Boga: kteri je nebo in semljo ulivaril. Spovem fe Bogu vhgamogozhni- mu, fveti Marii vfelej devizi, fvetimu Mihaelu arhangelu, fvetimu Janesu kerftniku, fvetim apofteljnam Petru in Pavlu, vlim fvetnikam , in vam bratje, de fim mozhno grefhil, s’ miflijo, s’ befedo, in s’ djanjem. Kriv lim, kriv lim, lilno hm kriv. Savoljo tega pro- fim fveto Marijo vfelej devizo, fvetiga Mihaela arhangela, fvetiga Janesa kerlt- nika, fveta apofteljna Petra in Pavla, 39 s ’ vfe fvetnike , in vaf brate, de bi pro- ° lili sa-me per Gofpodu nafhim Bogu. Ufmili fe naf vligamogozhni Bog, n odpulli nam nafhe grehe, in naf per- n pelji v ’ vezhno shivljenje. Amen. Miloft, odveso in odpufhanje na- j fhih grehov nam dodeli vligamogozhni in ufmiljeni Gofpod. Amen. j K’nam, o Bog, fe bofh obernil, in naf bofh vshivel. In tvoje ljudllvo fe bo v’ tebi 1 vefelilo. • Skashi nam, o Gofpod, fvojo miloft. - In dodeli nam fvoje svelizhanje. Gofpod, ufjifhi mojo molitev. In moje vpitje naj k’ tebi pride. 1 Odvsemi nam, prolimo o Gofpod, i nafhe pregrehe, de bomo vredni v’ nar i fvetejfhi kraj s’ zhiftim ferzam ftopiti. Po Kriftufu, Gofpodu nafhim. Amen. Prolimo te, o Gofpod,.fkos saflu- shenje tvojih fvetnikov, kterih fvetinje fo v’ tem altarji, in vfih fvetnikov, de bi nam miloftljivo vfe nafhe grehe odpuftil. Hvaljena bodi prefveta Trojiza in nerasdeljiva edinoft! Hvalimo Boga , 40 ker nam je fvoje ufmiljenje fkasal! H O Gofpod nafh Bog! kako prezhudno n je tvoje ime po vlim /Vetu. Zhaft » bodi Bogu Ozhetu i. t. d. fi Gofpod, ufmili fe! v Gofpod, ufmili fe I ▼ Gofpod, ufmili fe ! Krifte , ufmili fe ! f Krifte, ufmili fe ! n Krifte, ufmili fe! f Gofpod, ufmili fe ! Gofpod, ufmili fe ! r Gofpod, ufmili fe ! s II. Od Gloria do evangelija. j Zhaft bodi Bogu po vifhavah, in mir ljudem na seinlji, kteri fo dobri- < ga duha. Hvalimo te, zhaftimo te, t molimo te, povikfhujemo te, sahva^ 1 limo fe ti, savoljo tvoje velike zhafti, 1 o Gofpod Bog, nebefhki kralj, Bog Ozhe vfigamogozhni! Gofpod Jesuf Kri- J ftuf, edinorojcni Sin; Gofpod Bog, I jagnje boshje, Sin Ozheta ! Kteri od- 1 jemljefh grehe fveta, ufmili fe naf! 1 41 ]! Kteri odjemljefh grehe fveta, fprejmi 10 nafhe profhnje! Kteri fedifh na defni- ifi zi Ozheta, ufmili fe naf! Ker ti fam fi fvet, ti fam Gofpod, ti fam nar vikfhi, Jesuf Kriltuf, s’ fvetim Duham t’ zhafti Boga Ozheta. Amen. O Gofpod! fprejmi potolashen pro¬ fhnje tvoje žerkve, de bo po konzha- nih teshavah in smolah, v’ varni pro- Itofti tebi flushila. Vligamogozhni vezhni Bog, po- mnoshi v’ naf vero, upanje in Ijube- sen; in de bomo vredni sadobiti, kar fi obljubil, daj de bomo sheleli, kar je tebi dopadljivo. O Bog, od kteriga vfe dobro pride, i dodeli nam, ki te ponishno profitno, de bomo po tvojim vdihovanji farno , to , kar je prav miflili, in po tvojim vladanji ravno to ftorili. Po Gofpodu , nafhim Jesufu Kriftufu i. t. d. j Berilo is bukev modrolti (5, 1-5.) Pravizhni bodo s’ veliko ferzhnoftjo , ftali pred tiftimi, kteri fo jih ftifkali in njih dela sanizhevali. Ko bodo (hu- ! dobni) to vidili, bodo prepadeni od 42 grosniga ftrahu, in fe bodo sazhudili II savoljo naglofti neupaniga svelizhanja, ter bodo farni per febi rekli, fe kfali, in od britkolti duha sdihovali: Ti fo, f< ktere fmo nekdej safmehovali, in v’ saframljiv pregovor poftavili. Mi ne- b umni fmo njih shivljenje sa nefpamet k imeli, in njih konez sa nezhaft. Glej- k te, kako fo sdaj perfhteti med boshje h otroke, in njih del je med fvelniki! k Pravizhni fo vpili, in Gofpod jih v je uflifhal: is vlih nadlog jih je od- t' refhil. Bog je bliso tiftih, ki fo po- k bitiga ferza, in ponishne v’ duhu bo a otel. Aleluja. e Ozhifti moje ferze in moje ulla, j vligamogozhni Bog, kteri fi ulla pre- £ roka Isaija s’gorezhim oglam ozhiftel; j tako tudi mene s’ fvojo miloftjo, ktere ' nilim vreden, ozhifti, de hom samo- k gel tvoj fveti evangeli vredno osnano- ^ vati, (in ga na tanko ispolniti.) Amen. v Bodi v’ mojim ferzu in v’ mojih ( uftih, o Gofpod, de bom tvoj evangeli - 1 vredno in fpodobno osnanoval. Amen. 1 43 H III. Od evangelija do darovanja. a ’ Befede fvetiga evangelija po fpi- i, fu fvetiga Lukesha ( 16 , ig-3i.) v' Tilti zhaf je Jesuf rekel Judov- fkim mnoshizam: Bil je bogat mosh, »t ki fe je v’ fhkerlat in v’ tanzhizo ob- j- lazhil, in fe vfak dan imenitno godil, e In je bil (tudi) uboshez po imenu | Lazar, kteri je leshal pred njegovimi h vratmi poln ran, in fe je shelel nafi- l- titi drobtin, ktere fo padale od mise >- bogatiga, in mu jih nihzhe ni dal; 0 ampak tudi pfi fo prifhli, in fo lisali njegove rane. Pergodilo fe je pa, de , je ubogi urnerl, in je bil nefen od an- i- geljev v’ narozhje Abrahamovo. Umeri ; je pa tudi bogati, in je bil pokopan e v’ peklu. Povsdignil je pa fvoje ozhi, ko je bil v’ terpljenji, in je videl od delezh Abrahama in Lazarja v’ njego- . vim narozhji. In on je savpil in rekel: 1 Ozhe Abraham, ufmili fe me, in pofh- i - lji Lazarja, de pomozhi konez fvojiga . perfta v’ vodo, in ohladi moj jesik, ker grosovitno terpim v’ tem plame- 44 nu! Abraham pa je djal: §in! pomi- fli, de II prejel dobro v’ fvojim shiv- 0 Ijenji, in ravno tako Lazar hudo; sdaj b pa je ta ovefeljen, ti pa terpifh. In v: poverhu viiga tega je med nami in h med vami velik prepad poftavljen, de. k kteri hozhejo od tod k’ vam iti, ne ii morejo, in tudi ne od ondod lem p priti. In (bogatin) je rekel: Prolim r te tedaj ozhe! de ga v’ hifho mojiga ti ozhetapofbljefh, sakajpet bratov imam; e de jim fprizha; (kako fe tukaj godi), n de tudi oni ne pridejo v’ ta kraj terp- 1: ljenja. Abrahani mu rezhe: ; §ej imajo f Mojsefa in preroke, nje naj poflufhajo. r On pa je djal : Nikar, ozhe Abraham! j (teh nozhejo poflufhati), ampak zhe z kdo is mertvih k’ njim pojde, fe bo- £ do fpokorili. Rekel mu je pa (Abra- j: ham): Ako Mojsefa in prerokov ne t poflufhajo* tudi ne bodo verovali, zhe J bi ravno kdo od mertvih vftal (in k’ t njim prifhel). r §kos evangeljfke befede naj bodo c isbrifane nafhe pregrehe. Hvala tebi i Kriftuf! 2 45 ii- Verujem v’ eniga famiga Boga, ir- Ozheta vligamogozhniga, ftvarnika ne- aj bef in semlje, in vfih vidnih in ne- rn vidnih rezhi. In v’ eniga Gofpoda Jesufa in Kriftufa, Sina boshjiga edinorojeniga; e. kteri je rojen is Ozheta od vekbniej, le in je Bog od Boga, luzh od luzhi, tn pravi Bog od praviga Boga, kteri je (n rojen in ni uftvarjen, kteri je s’ Ozhe- !;a tam vred eniga bitja, po kterim fo 1; uftrarjene vfe rezili. Kteri je savoljo ), naf zhlovekov in savoljo nafhiga sve- )- lizhanja prifhel is nebel. In je po 0 fvetim Duhu is Marije devize mefo ). na-fe vsel, ter je zhlovek poftal. Kteri i! je bil tudi krishan sa naf pod Pon- e zijem Pilatam, je terpel, in je bil v’ »- grob poloshen. In je tretji dan vftal i- po pifmih. In je gori fhel v’ nebefa, e ter fedi na defnizi Ozheta. In bo fpet e prifhel s’ zhalljo fodit sliive in mer- tre ; in njegoviga kraljeftva ne bo ko- nez. Verujem v’ fvetiga Duha, Gofpo- 1 da in oshivljavza, kteri is Ozheta i in Sina is-haja; kteriga molimo in zhaltimo; kteri je po prerokih goro- 46 ril. In eno iVeto katolfhko apoftoljfko zerkev. Sposnam eni kerll k’ odpufhe- nju grehov; in zhakam vftajenja mert- vih, in prihodnjiga shivljenja. Amen. IV. Od darovanja do povsdi- govanja. vo na fe na tvi sh Di Hvaljen hodi Bog Ozhe, in edi- norojeni Sin bosbji, in fveti Duh, ker je nam tvoje ufmiljenje fkasal. Aleluja. Vsemi fveti Ozhe, vfigamogozhni vezhni Bog, ta prezhifti dar, ki ga jeli tvoj nevredni flushahnik darujem, tebi fvojimu shivimu in pravimu Bo¬ gu, sa fvoje pregrehe, samere in sa- nikernofli, kterih je bres fhtevila; tudi sa rte prizhujozhe, in sa vfe verne kriftjfirie shive in mertve , de bo meni in njim k’ svelizhanju v’ vezimo shiv- ljenje. Amen. Bog! kteri fi zhloveka v’ vfokim ftanu prezhudno uftvaril, in 6 ga po¬ tem ko je grefhii fhe bolj zhudno prenovil: dodeli nam po fkrivnofti te liz na ih na ni fp d( pi d< in ni ) e u; o n 47 vode in tega vina, de bomo boshje natore tiftiga deleshni pokali, kteri fe je vred ni ga kori? nafhe zhlovefhke natore deleshen biti, Jesuf Krikuf, tvoj Sin, nafh Gofpod, kteri s’ tabo shivi in kraljuje v’ edinofti fvetiga Duha, Bog, od vekomej do vekomej.- Darujemo ti, o Gofpod, kelh sve- lizhanja, in profimo tvojo milok, de naj pride pred oblizhje tvojiga bosh- jiga velizhakva, kakor prijeten duh s a nafhe in zeliga fveta svelizbanje. Amen. V’ duhu ponishnofti in s’shaloft- nim ferzam kopirno pred- te , o Go¬ fpod! vfemi naf sa fvoje otroke, in dodeli nam gnado, ta danafhnji dar pred tvojim oblizhjem tako opraviti, de ti bo, o Gofpod Bog, dopadljiv in prijeten. Pridi pofvezhevavez, vfigamogozh- ni vezhni Bog. in pofveti ta dar, ki je tvojimu fvetimu imenu perpravljen. Med nedolshnimi bom fvoje roke Umival, in bom tvoj altar obftopal, o Gofpod! de bom glaf tvoje hvale flifhal in vfe tvoje zhudeslie osnano- 48 val. Ljubim, o Bog, lepoto tvoje hi- fhe, in prebivalifhe tvoje zhafti. 0 Bog! ne pogubi moje dufhe s’ hu¬ dobnimi , in ne umori me s’ kerri- sheljnimi, kterih roke krivizo delajo, kterih defniza je polna darov (s’ kte- rimi fe dajo soper pravizhne podku¬ piti.) Jeft pa bom v’ Tvoji nedolsh- nofti shivel, refhi me in ufmili Teme. Moja noga Hoji na pravi poti. 0 Go- fpod v’*bcralifhih te bom hvalil. Zhaft bodi Bogu Ozhetu i. t. d. Vsemi fveta trojiza, ta dar, kte- riga ti darujemo v’ fpomin terpljenja, vftajenja in vnebohoda Jesufa Kriftufa, Gofpoda nafhiga, in k’ zhafti fvete Marije vfelej devize, fvetiga Janesa kerftnika, fvetih apofteljnov Petra in Pavla, teh in vlih drugih fvetnikov. Naj bo njim k’ zhafti, nam pa k’ sve- lizhanju, in naj sa naf v’ nebelih pro- iijo, ki njih fpomin na semlji obha¬ jamo, fkosi ravno tiftiga Jesufa Kri¬ ftufa, Gofpoda nafhiga. Amen. Molite bratje, de bo moja in vafha daritev prijetna pred Bogam, Ozhetam 49 i- vfigamogozhnim. Gofpod naj to da- 0 rite v vsame k’ zhafti in hvali fvojiga i- imena, k’ nafhimu pridu, in k’ do- i- brimu žele Tvoje fvete zerkve. Amen. ), O Bog!, ki Ti mozh tiftim, kteri e- v’ tebe upajo, pridi na nafhe kliza- i- nje milokljiro k’ nam, in ker kres i- tebe zhloveThka flabolt nizh ne samo- e. re, dodeli pomozh Tvoje miloki, de >- ti bomo v’ ispolnjenji tvojih sapoved ft po volji in djanji dopadli. Stori, o GoTpod, de bomo do tvo- e- jiga Tvetiga imena ne le Urah ampak a, tudi vedno ljubesen imeli, ker s’ Tvo- », jim vladanjem nikdar likih ne sapu- Itifh, kterim daTh, de te is zeliga Terza ljubijo. n O Bog, kteriga previdnoll Te v’ r. Trojimi ravnanji nikdar ne goljTd, po- 9* nishno te profimo, de bi vTe Thkod- 3- ljivo odvernil, in vTe, kar je nam *• dobro, dodelil. Po GoTpodu naThim i- JesuTu KriftuTu., tvojim §inu, kteri s’ takoj shivi in kraljuje v’ edinolli Tve- ,a tiga Duha Bog od vekom e j do veko- 11 »H!j. Amen. i, , 3 50 Sahvalimo Gofpoda nafhiga Boga, so ker to je fpodobno in dolshnoft! ji Refnizhno fe to fpodobi in je dolsh- ol noft, je prav in dobro, de ti vfelej fv in povfod hvalo dajemo, o fveti Go- n, fpod, vfigamogozhni Ozhe, vezhni Bog, ir po Jesufu Kriftufu nafhim Gofpodu, fc po kterim tvoje velizhaftvo hvalijo an- gelji, molijo gofpoftva, s’ ftraham zha- ni fte oblaki. Nebefa ter nebefhke mozhi m in isvoljeni Serafini te fkupej s’ veli- d; kim vefeljem povikfhujejo. Vsemi s’ vt njih hvalo tudi nafhe zhefhenje pred ki tvoje oblizhje, o Bog! kteri s’ veliko d; ponishnoftjo fposnamo in pravimo: Svet, fv fvet, fvet fi ti, o Gofpod Bog Sabaot! sa Nebefa in semlja fo polne tvoje zhafti. ji, Hosana po vifhavah. Zhefhen bodi, st ki pride v’ imenu Gofpoda. Hosana Iji po vifhavah. Satorej te, o nefkonzhno ufmiljeni kc Ozhe, po Jesufu Kriftufu, tvojim Si- vf nu, Gofpodu nafhim, ponishno pro- df fimo, vsemi in pofveti te ponudbe, in te darove, te fvete, neomadeshane fv daritve, ktere ti darujemo nar prej in — 51 — a, sa tvojo fveto katolfhko zerkev, že bi ji mir dodelil, jo varoval, v’ edinolti h- ohranil, in vladal ali vi s brad po želim ej fvetu; pa tudi sa tvojiga flushabnika, o- nafhiga papesha I., nafhiga fhkofa I. g, in nafhiga zefarja I., in sa vfe, kteri J; fo prave katolfhke in apolloljfke vere. n- Spomni fe o Bog Tvojih flushab- a- nikov in flushabniz I. I. (tukej fe fpo- hi min flori sa shive, sa ktere hozhemo li- darovati) in vfih prizhujozhih, kterih s’ vero posnafh in brumnoft vidifh, sa jd ktere ti darujemo, ali kteri ti farni poterjen in tebi prijeten, de pokane P telo in kri tvojiga preljubiga §ina na- K fhiga Gofpoda Jesufa Krikufa, kteri tv n je pred fvojim terpljenjeni la dan kruh a> v’ fvoje fvete in zhailitljive roke vsel, ;i- je povsdignil fvoje ozhi proti nebu k’ sa tebi, Bogu fvojimu vfigamogozhnimu Ih Ozhetu, te jesahvalil, ga je pofvetil, Ih raslomil, in fvojim vzhenzam dal, re¬ jci kozh: Vsemite in jejte od tega vfi, f u ker to je moje telo. Ravno tako je vsel po vezherji e . tudi prezhudni kelh v’ fvoje fvete in I, zhaftitljive roke, te je sahvalil, ga je s’, pofvetil in fvojim uzhenzam dal re- o- kozh: Vsemite in pite is njega vfi, ■n ker to je kelh moje kervi, nove in o- vezhne savese, fkrivnoft vere, ki bo je sa vaf in sa njih veliko prelita v’ od¬ ej- pufhanje grehov. Kolikorkrat bole to delali, ftorite k’ mojimu fpominu. Po tem povelji tedaj, o Gofpod, j, obhajamo mi tvoji hlapzi in tvoje fveto ljudftvo fpomin prefvetiga terpljenja, le od fmerti vftajenja, in zhallitljiga vne- i, bohoda ravno tega Krillufa, Sina tvo- ie j J ga, Gofpoda nafhiga, in darujemo a- tvojimu prezhudnimu velizhaftvu od ri tvojih darov in dobrot ta zhifti dar, 54 ta fveti dar, ta bresmadeshni dar, fveti kruh vezhniga shivljenja, in kelh vezh- niga svelizhanja. Stori fe vredniga pogledati na te dari s’ miloftljivim in ljubesnivim ob- lizhjem, in jih fprejmi, kakor li fe vredniga ftoril fprejeti s’ dopadajenjem dari fvojiga hlapza pravizhniga Abelna, in dar nafhiga Ozhaka Abrahama, in tihi fveti in zhifti dar, kteriga ti je daroval tvoj vikfhi duhoven Melhisedek. Ponishno te profimo, vligamogozh- ni Bog, sapovej, de bodo ti darovi po tvojim fvetim angelji pernefheni na tvoj vifoki altar pred tvoje boshje velizhaftvo, de bomo vii, kteri fmo tega altarja deleshni, in kteri bomo savshili prefveto telo in prefveto kri tvojiga Sina, napolnjeni s’ vfim ne- befhkim shegnam in s’ gnado ravno tega Kriftufa Gofpoda nafhiga. Amen. iSpomni fe tudi, oGofpod, fvojih flushabnikov in flushabniz, kteri fo pred nami v’ vezhnoft fhli s’ snamnjem vere , in pozhivajo v’ fpanji miru. (Tu- kej fe flori fpomin sa verne mertve, 55 i -sa ktere hozhemo darovati.) Sa te in vfe druge, kteri fo v’ Kriftufu is fveta fhli, te protimo, o Gofpod , debijih 3 v’ deshelo ohladenja, fvetlobe in mini poftavel, po ravno tem Kriftufu Go- 3 fpodu nafhim. Amen. i Tudi nam grefhnikam tvojim flu- , shabnikam saupajozhim v’ tvoje ne- i fkonzhno ufmiljenje daj delesh in to- 3 varfhtvo s’ fvojimi fvetimi apofteljni . in marterniki: s’Janesam, Shtefanam, Matijam, Barnabam, Ignazijam, Alek- fandram, Marzelinam, Petram 5 Feli- zito, Perpetuo, Agato, Lužijo, Nesho, Zezilijo, Anaftasijo, in s’ vfimi Tvoji¬ mi fvetniki: Daj nam, te profimo, v’ njih drushbo priti, ne savoljo nafhiga safJushenja, ampak savoljo tvoje mi- lofti, po Kriftufu Gofpodu nafliim, po kterim ti, o Gofpod, vfe te dobre dari pofvetifh, oshivifh ,- poshegnafh in nam dodelifh. Po njem in s’ njim in v’ njem fe tebi Bogu Ozhetu vli- gamogozhnimu v’ edinofti fvetiga Duha vfa zhaft in hvala fkasuje, od veko- , mej do vekomej. Amen. — 56 Po sapovedi svelizharja in po bosh- jim nauku opominjani in poduzheni fi upamo rezili: Ozhe nafh, kteri fi v’ nebefih! Pofvezheno bodi tvoje ime. Pridi k’ nam tvoje kraljeftvo. Sgodi fe tvoja volja, kakor v’ nebefih , tako na semlji. Daj nam danf nafh vfak- danji kruh; in odpulti nam nafhe dolge, kakor tudi mi odpufhamo Tvo¬ jim dolshnikam. In ne vpeljaj naf r’ fkufhnjavo ; temuzh naf odrefhi od liudiga. Amen. Refhi naf, o Gofpod, od vfiga hudiga, pretezheniga, prizhijozhiga in prihodnjiga, in po profhnji fvete in zhaftilljive vfelej devize in boshje ma¬ tere Marije, fvojih f ve tih apolteljnov Petra in Pavla ter Andreja in vfih fretnikov, dodeli nam ufmiljeno mir v’ nafhih dneh, de bomo s’pomozhjo tvoje milolti vfelej od greha profti in vfe smote obvarovani. Po ravno tiftim Gofpodu nafhim, Jesufu Kriftufu tvo¬ jim Sinu, kteri s’ taboj shivi in kra¬ ljuje v’ edinofti fvetiga Duha Bog od vekomej do vekomej. Amen. 57 Mir Gofpodov bodi vfelej s’ nami. Ta smef in to pofvezhenje lelefa in kervi Gofpoda nafhiga Jesufa Kriftufa bodi nam, bi ga prejmemo,-k’ vezh- nimu shivljenju. Amen. Jagnje boslije, kteri grebe fveta odjemljefh, ufmili fe naf. Jagnje bosh- je, kteri grehe fveta odjemljefh. ufmili fe naf. Jagnje boshje, kteri grehe fveta odjemljefh, daj nam mir. O Gofpod Jesuf Kriliuf, kteri fi fvojlm apofteljnam rekel: Mir vam sapuftim, fvoj mir vam dam, ne glej mojih grehov, ampak vero fvoje zerkve in ji dobrotljivo po fvoji volji mir in edinoft dodeli, kleri shivifh in kra- Ijujefh, Bog, od vekomej do veko- mej. Amen. O Gofpod Jesuf Kriftuf, Sin shi- viga Boga, kteri li po volji Ozheta s’ fvetim Duham vred fkosi tvojo fmert fvet k’ shivljenju obudil, refhi me s’ fvojim prefvetim lelefam in s’ fvojo prefveto kervjo od vfih mojih grehov in od vfiga hudiga, in dodeli mi, de bom tvoje sapovedi vfelej svello do- 58 polnoval, in de fe nikdar od tebe ne bom lozhil; kteri s’ Bogam Ozhetam in s’ fvetim Duham sbivifh in kra- Ijujefh, Bog, od vekomej do vekomej. Amen. O Gofpod Jesuf Kriltuf, naj mi ne bo k’ obfo jen ju in k’ pogubljenju, de fe jeli nevredni predersnem tvoje telo savshiti; ampak naj mi bo po tvoji dobroti k’ brambi in k’ osdrav- ljenju dufhe in telefa. Kteri shivifh in kraljujefh s’ Bogam Ozhetam v’ edinofti fvetiga Duha, Bog, od veko¬ mej do vekomej. Amen. VI. Od obhajila do konza fvete mafhe. Nebefhki kruh bom vsel in v’ Gofpodovo ime klizal. O Gofpod, ni- Jim vreden, de grefh pod mojo llre- ho, ampak rezi le s’ befedo, in moja dufha bo osdravljena. O Gofpod, ni- fim vreden, de grefh pod mojo llre- ho, ampak rezi le s’ befedo, in moja dufha bo osdravljena. O Gofpod, ni- 59 fini vreden, de grefh pod mojo ftre- ho, ampak rezi le s’ befedo, in moja dufha bo osdravljena. Telo Gofpoda nafhiga Jesufa Kri- flufa ohrani moja dufho sa vezhno shivljenje. Amen. Kaj bom povernil Gofpodu, sa vfe kar mi je dal ? Kelh svelizhanja bom vsel in v’ Gofpodovo ime klizal: v’ Gofpoda bom klizal ter njegovo hvalo osnanoval, in bom od fovrashnikov ref h en. Kri nafhiga Gofpoda Jesufa Kri- fiufa ohrani mojo dufho sa vezhno shivljenje. Amen. Dodeli, o Gofpod, de bomo s' zhiftim ferzam prejeli, kar fmo s’ uftmi savshili, in ta zhafni dar nanj bodi sdravilo sa vezhnoft. Tvoje telo, o Gofpod, ki fim ga , savshil, in tvoja kri, ki fim jo pil, naj oftane v’ mojim ferzu, in dodeli, de ne bo v’ meni najden madesh kake pregrehe, ki fim zhille in fvete fkriv- nofti prejel, kteri shivifh in kralju- jefh od vekomej do vekomej. Amen. 60 Hvalimo Boga Ozheta nebefhkiga in vprizho vlih shivih rezhi ga zha- ftimo, l;er nam je Tvoje ufmiljenje Tkasal. Aleluja. O Bog, kteri Tvojo vfigamogozli- noft fofebno s’ persanafhanjem in ufmi- Ijenjem kashelh, obifhi naT obilno t' Tvojo miloTtjo, de, bi tvojih obljub sbeljno zhakamo, naT vdeleshiTh ne- beThkih darov. Vligamogozhni vezhni Bog, daj nam rafti v’ veri, upanji in ljubesni, in de bi saflushili doTezhi, kar obelafh, flori de bomo ljubili, kar sapovedujelh. Varuj, profano o Gofpod, Tvojo zerkev s’ vednim ufmiljenjem, in ker umerljivi zhlovek bres tebe grefhi in jvade, vlezi ga s’ Tvojo pomozhjo vedno od Thkodljiviga, in obrazhaj ga na vTe, kar je v’ svelizhanje. Po Gofpo- du naThim Jesufu KriftuTu tvojim Sinu. kteri s’ taboj shivi in kraljuje v’ edi- nofti fveliga Duha, Bog, od vekomej do vekomej. Amen. Naj ti dopade, o preTveta Troji- za, ta Tlushba, ktero lim opravil, in 61 a dodeli, de bo dar, kteriga fim jed >- nevredni zhlovek pred ozhmi tvojiga e velizhaftva daroval, tebi prijeten, meni pa in vfim sa blere je bil darovan, i- po tvoji milofti k’odpufhanju grehov, i- po Kriftufu Gofpodu nalhirn. Amen. e’ Posbegnaj naf vfigamogozhni Bog, b Ozhe, §in in fveli Duh. Amen. s- Evangeli fvetiga Janesa (1, 1 -1 4 -)* V’ sazhetku je bila befeda, in befeda j je bila per Bogu, in Bog je bila be- , feda. Ta je bila v’ sazhetku per Bogu. , Vfe je po nji ftorjeno, in bres nje ni nizh ftorjeno, kar je ftorjeniga. V’ a nji je bilo shivljenje, in shivljenje je r bilo luzh ljudi. In luzh v’ temi fve- l ti, in tema je ni sapopadla. Bil je ) zhlovek poflan od Boga, ki mu je i bilo ime Janes. Ta je prifhel v’ pri- zhevanje, de je prizheval od luzhi, de bi vli verovali po njem. On ni bil luzh , ampak de bi prizheval od luzhi. Prava luzh je bila, ktera ras- fve tl i vlaziga zhloveka, ki pride na ta fvet. Na fvetu je bila, in fvet je po njej ftorjen, in fvet je ni fposnal. 62 V’ fvojo laftino je prifhla, in njeni je nifo fprejeli. Kolikor pa jih jo je fprejelo, jim je dala oblaft boshjim otrokam biti, njim, bteri verujejo v’ njeno ime; kteri nifo is kervi, ne is volje mefa, ne is volje mosha, am¬ pak is Boga rojeni. In befeda je mefo podala, in je med nami prebivala, (in fmo vidili njeno velizhaftvo, veli¬ zhaftvo kakor edinorojeniga od Ozhe- ta), polna milofti in refnize. Hvala bodi Bogu. 63 MOLITVE PEB .SVETI MA.SHI, Druga visha. Od sazhetka f. mafhe do evan¬ gelija. O ljubesnjivi Jesuf! Sdaj bo tukaj na altarji k’ fpominu tvoje nefkonzh- ne ljubesni in tvoje grenke fmerti ravno tiki ofer opravljen, kteriga fi ti sa naf na fvetim krishi dopernefel. O kako frezben fim, de fim tudi jeft per fvetim kerftu tikiga saflushenja in tikih neisrezheno velikih gnad in do¬ brot deleshen pokal, ki li nam jih s’ fvojim terpljenjem in fvojo fmertjo šadobil! O daj mi gnado, de bi ti 64 samogel g’ perferzhno molitvijo in s’ j refnizhno poboshnoitjo pravo in vred- c no hvaleshnoft sa to fkasati! Ker pa fe tako velikokrat sgodi, de lim per f molitvi mlazhen in rastrefen, salo te f profim, o Jesuf, obvaruj me sdaj vlih i nezhimernih mifel, in daj de bi sa- c mogel s’ sbranim duham in s’ ferzh- 1 no gorezhnoftjo s’ taboj govoriti in fvete fkrivnofti tvoje nefkonzhne lju- c besni premifhljevalir 1 O Bog, kako velikokrat fim bil tebi j nepokoren in fim te s’ Tvojimi grehi i rasshalil! Kako flabo fim ti tifto lju- 1 besen povrazheval, s’ ktero fi mi neis- i rezheno veliko dobriga ftoril! Sdaj, i o Bog, fe pred tabo ponisham, in fe 1 tebi, vfigamogozhnimu Bogu, fveti de- < vizi Marii in vfim fvetnikam s’ mafh- i nikam vred obtoshim, de fim fe s’ i miflimi> s’ befedami in s’ djanjem 1 vezhkrat in mozhno pregrefhil. Do- i deli mi, o Bog, ferzhno in refnizhno j shaloft savoljo vfih grehov, s’ kterimi 1 fim te rasshalil, de bom vreden po nefkonzhnim saflushenji tvojiga bosh- i r — 65 — jiga Sina Jcsufa Kriftufa odpufhenje oil tebe sadobiti. Ufmili fe me, o Bog, in ne fhtra- faj me po mojim saflushenji! Ne glej fhteviia mojih grehov, ampak nefkonzh- no saflushenje Jesufa Kriftufa, in do¬ deli mi gnado fvoje shivljenje pobolj- fhati in tebi zhedalje bolj dopafti. K’ tvojimu nebefhkimu fedeshu , o Bog, povsdignem fvoje mifli, in f klenem fvoje zhefhenje s’ petjem tvo¬ jih isvelizhanih duhov, kteri te bres pre¬ nehanja hvalijo in molijo. Osri fe mi- loftljivo na-me revniga in flahiga zlilo- veka, in naj ti dopade moja* hvalna molitev, ki jo k’ tvoji zhafti oprav¬ ljam. §posnam in fim preprizhan, de li ti, o Bog, nefkonzhno popolna- ma bitje, in de je tvoj edinorojeni Sin bresmadeshno jagnje, ki grehe fveta odjemlje. Ti fam li fvet, ti fam fi Gofpod, ti fam li vligamogozhrii Bog s’ fvojim S in a m in fvelim Du¬ ham. Amen. O vligamogozhni vezli ni Bog, do¬ deli mi po saflushenji fvetnikov, ki 66 jih fveta katolfhka zerkev danf zhafti, m vfe tifte gnade in dobrote, ktere tvoj p< mafhnik v’ imenu naf vfih od tebe §1 profi; dodeli mi jih, ker vefh , kako s’ slo fim jih potreben, in kako malo fr bi samogel savolj fvoje flabofti po tvoji p : fveti volji shiveti, zhe bi mi ti fvoje gnade ne dajal in me s’ fvojo pomozhjo d ne podperal. Tega te profim po ne- fr fkonzhnim saflushenji tvojiga boshjiga g' Sina, nafhiga Gofpoda in svelizharja t( Jesufa Kriilufa. Amen. h Od evangelija do darovanja. a h O dobrotljivi Bog, kako veliko j ( je tvoje ufmiljenje* de li hotel ti fam fr nafh uzhenik biti in nam pot proti k nebefam pokasati! O kako frezhen lim, h de fe tudi meni tifti nauk osnanuje, v kteriga fo apofteljni uzhili, in po k kterim fim tako lahko vfih smot in z vfe nevednolti v’ veri obvarovan! Spos- ^ nam, o Bog, to veliko dobroto in te n profim: Ne perpufti de bi kdej od C hudiga nagnjenja sapeljan posabil, kaj Si 67 j, me tvoja fveta vera uzhi, in kaj tim aj po tvojih sapovedih dolshan koriti. ie Stori, de hom vfe tvoje nauke vfelej o s’vefeljem in ponishno poflufhal, ras- o fvetli moj um, de jih bom umel in ji prav fposnal; kvari v’ meni novo fer- e ze, de jih bom ljubil in fpolnil; do- 0 deli mi, de fe ne bom nikdar tvojiga >- fvetiga evangelija framoval, temuzh a ga kanovitno prizbal in raji vfe pre- a terpel, kakor od tvojih naukov odkopih Verujem v’ BogaOzheta, Sina in fvetiga Duha. Verujem v’ Jesufa Kri- kufa, edinorojeniga Sina boshjigaj kteri je Bog in zhlovek fkupej, in kteri a je vfe ljudi s’ fvojim terpljenjem in 1 fvojo fmertjo odrefhil. Verujem vfe, i kar je Bog rasodel, kar je Jesuf uzhil, , kar fo njegovi fveti apofteljni osnano- , vali, in kar nam fveta katolfhka zer- > kev, v’ kteri shiveti in umreti ho- i zhem , verovati sapoveduje. Odpovem fe is zeliga ferza hudizhu, njegovimu i napuhu, in vlimu njegovimu djanju. [ Odpovem fe tudi vfim greham in vfim i sapeljivim naukam fveta. Terdno fkle- 68 nem po kerfhanfko shiveti. Poterdi me , o Bog, v’ mojim fklepu s’ Tvojo mogozhno gnado. Amen. Od darovanja do povsdigovanja. O dobrotljivi svelizhar Jesuf Kri- ftuf! Sdaj Te sazhne nekervavi ofer, po kterim Trno bili od vezliniga po¬ gubljenja odrefheni, in kteri Te sdaj sopet na altarji ponavlja. Mafhnik ti daruje kruh, kteri bo kmalo v’ tvoje prefveto telo fpremenjen , in ti daruje vino, ki bo v’ tvojo prefveto kri fpre- menjeno. O kako slo Te fpodobi, de bi sdaj per pogledu tega nekervaviga ofra tako hvaleshnoft in ljubesen do tebe obzhutil, kakorfhno To brumne dufhe pod tvojim krishem na gori Kalvarii obzhutile, kadar /i kervavi ofer nafjie fprave in nafhiga odrefhe- nja opravljal! Pa farno ti, o moj Je¬ suf, samorefh s’fvojo gnadb moje ferze ginili in omezluti. Dodeli pii tedaj takofhne ferzbne obzhutke in sbelje, kakorfbne hozhefh ts od naf imeti. 69 li Te gnade te prolim po nefkonzhnim 0 saflushenji tiiliga ofra, kteriga fi na fvetim krishi opravil, in kteri fe sdaj ponavlja. Ker fim pa dolshan, de bi tvojo voljo, o Jesuf, dopolnil, s’ tem suna- njim ofram tudi snotranji ofer fvojiga ferza fkleniti, sato refnizhno in is ferza shelitn famiga febe radovoljno teki v’ j dar pernefti, in vekomej tvoj biti in 1 okati. Darujem le tedaj v’ priprofti e fvojiga ferza tvojimu nefkonzhnimu ve- e lizhaftvu , in obljubim le tebi famirnu flushiti, tebe zhaftiti in ljubiti, tvoje 9 ime pofvezhevati in v’ vfim po tvoji * volji in fvojih sapovedih shiveti. Vse- 9 mi ta moj dar s’ prefvetim ofram tvo- B jiga telefa, ki ti ga sdaj vprizho tvo- i jih fvelih angeljev darujemo, de bi i bil nam in vfim vernim kriftjanam k’ vezhnim svelizhanju. Odpulli mi, o ufmiljeni Jesuf, vfe moje grehe napazhnoki in sani- kei-nofti, ktere sdaj is ljubesni do tebe ferzhno obshalujem in refnizhno sa- pulliti sbelim, savolj tega fp ravni ga ^ 70 ofra, ki ga tukaj nevidno fvojimu ne- befhkimu Ozhetu opravljafh. Naj ti bo dopadljiva zhaft in hvala, ktero ti fkasujem, ker vfe fvoje mifli in shelje s 1 tvojim nefkonzhnim saflushenjem fklenem. Stvari v’ meni zhifto ferze, in ponovi v’ mojim oferzhji praviga du¬ ha, de ti bom samogel s’ zhiftiin te- lefam flushiti in s’ ozbifhenim ferzam dopafti. Na tvoj altar poloshim, o Jesuf, sdihleje, shelje in molitve mojih ftar- fhev, bratov, lefter, prijatlov in do¬ brotnikov. Daj jim Tvojo gnado in pomozh v’ shivljenji in v’ fmerti. Ufmi- li Te tudi vernih dufh v’ vizah, in bodi proti nam viim savolj tega fvo- jiga nekervaviga ofra ufmiljen in do¬ brotljiv. Preprizhan od tvoje nefkonzhne ljubesni, o Bog, in s’ obzhutleji nar vezhi hvaleshnofti napolnjen, povsdig- nem sdaj fvoje ferze k’ fedeshu tvojiga velizhaftva. Rasvefeljen od lepote, s’ ktero fi obdan, fe zhudim nad veli- koftjo tvoje mogozhnofti, in te molim 71 kakor ftvarnika in sazhetnika vfih re- zhi. S’ saupanjem savolj tvoje nefkonzh- ne dobrote poshivljen in pokrepzhan, fe osrem k’ tvojimu fedeshu, pred kte- rim fe vfe mozhi in gofpoftva trefejo, in fe fklenem s’ trumo nebefhkih duhov, kteri te bres prenehanja hvalijo, zha- fte, molijo in ti polni vefelja prepe¬ vajo: §vet, fvet, fvet li ti Gofpod nafh Bog! Nebefa in semlja fo polne tvoje zhafti. Hosana po vifhavah. Hvaljen bodi, ki pride v’ imenu Gofpodovim! O vfigamogozhni vezhni Bog, osri fe s’ dopadajenjem na ta ofer, ki ga tvoj mafhnik opravlja, s’ kteriga mi- flimi tudi mi vfi. verni kriftjani, ki fmo tukaj prizhijozhi, fvoje mifli fkle- nemo. Naj ti bo ta flushba nafhe ponishnolti in pokorfhine prijetna, in uflifhi profhnje, ki jih k’ tebi po- fhiljamo sa frezho fvojiga zefarja in žele njegove hifhe, sa frezho tvoje fvete katolfhke zerkve , njeniga pogla¬ varja , rimfkiga jtapesha, in fvojiga ibkofa ter vlih fvojih duhovnih pa¬ pirjev. • 72 §pomni fe tudi, le fhe enkrat d profim, o Bog, mojih ftarfbev, bra- v tov, fefter, snanzov, in fploh vfih tiftiii, od hterih tim kaj dobriga prejel, ali 1 sa ktere fim pofebno moliti dolshan, v Spolni vfe njih bnimne shelje in v a- r ruj jih in mene v figa hudiga. Vodi t: naf s’ fvojo gnado po poti fvetofli in J brumnofti, in perpelji naf po tem t revnim shivljenji v’ kraljeflvo tvoje vezhne zhafli. Amen. P h Per povsdigovanji. 1 P Sdaj je zhaf prifhel, de fi ti fam, o Jesuf, na altarji refnizhno prizhu- 11 jozh, in de od darovaniga kruha in t vina fo le fhe farne podobe oftale, ^ ker sdaj fo isrezhene zbudodelne be- s fede fpi-emenjenja kruha in vina v’ tvoje telo in v’ tvojo kri, ktere befe- t de fi ti, o Jesuf, nar pervi per sad- nji vezherji nad kruham in vinain isrekel, in ktere po oblafli od, tebe b sadohljeni in po tvoji sapovedi s Tq n florite k’ moji mu fpominu, fhe ,jl,an v 75 at danafhni mafhniki fvete katolfhke zerk- a- ve per fveti mafhi isrekujejo. [i, S’ ozhmi vere te vidim, o lju- li besnivi Jesuf, v’ podobah kruha in n, vina, in te s’ ponishnoftjo zhaftim in a- molim. O Jesuf, tebi hozhem shive- li ti! O Jesuf, tebi hozhem umreti. O n Jesuf, tvoj hozhem biti shiv in mer¬ il tev. Amen. je §tori, o Jesuf, de bom to nesa- popadljivo in prezhudno fkrivnoft sa- kramenta tvojiga prefvetiga refhnjiga telefa, s’ shivo vero, s’ terdnim sau- panjem, in s’ gorezho ljubesnijo do i, tebe, vef zhaf fvojiga shivljenja po- i- nishno molil, in naj mi bo prizhnoft n tvojiga telefa in tvoje kervi v’ podo- , bah kruha in vina saftava vezhniga 3 . shivljenja. Amen. i i- Od povsdigovanja do obhajila. 1 - n O Jesuf, kako globoko fe is Iju- e besni do naf ponishafh, de fam k’ i) n ®m pridefh in v’ podobah kruha in ,i vina na nafhih altarjih prebivafh! Kako 4 74 ; oliko saupanje samoremo savolj te J tvoje ljubesni in ponishnofti imeti, de j nam bofh vfe dal, kar k’ vezhnimu f svelizhanju potrebujemo, in de naf r ne bofh savergel, zhe fe s’ ferzhno grevengo savolj fvojih grehov in s’ ref- t nizhno pokoro k’ tebi perblishamo! p Ravno tvoja prizhnoft v’ nafhih zerk- r vah, ktera nam vedno tvoje ufrnilje- f nje do naf fprizhuje, naf nar bolj p fpodbada in opominja, de bi vezhkrat f k’ tebi prifhli, in te vlih potrebnih v dobrot profili. n O Jesuf, osri fe tedaj miloftljivo n na-me flabiga in revniga zhloveka, v ki fe dam tolikokrat od fvojiga hudi- J ga nagnjenja k’ grehu sapeljati. O ko bi bil jeft pazh is fhtevila tihih boga- k bojezhih ljudi, nad kferimi ti fvoje n dopadajenje imafh , in jih k’ febi Idi- ft zhefh, de bi jih s’ fvojo gnado pod- b peral! Pomozh tvoje gnade je moji n dufhi slo potrebna, in ti fam bolj g vefh kakor jeft, v’ kterih fezheh nar ti bolj tvoje gnade in p^mozhi j ofrebit- J ( jem. Bodi tedaj, o Jesuf, moj varh V{ 75 1 in pomozhnik, perpelji me na pravi ! pot shivljenja, in dodeli mi potrebno 1 ftanovitnoft v’ dobrim, de tega pota 1 nikdar ne bom sapuftil. 1 Spomni fe, o preljubesnivi Jesuf”, tudi vernih dufh, ktere v’ vizah ter- • pe, in ktere savolj fvojih flaboh in majhinih grehov fhe nifo tvoji ne- ! ; fkonzhni pravizi sadolli Itorile. Per- ) porozhim ti pofebno dufhe mojih kar- * fhev, bratov, feker, dobrotnikov in vlih tikih ljudi, sa ktere lim nar bolj moliti dolshan. Odrefhi jih is kraja 0 njih terpljenja, vsemi jih v’ nebefhko ) vefelje, in daj jim Tvoje oblizhje gle- *' dati in te vekomej vshivati. 0 Nikoli hi li mi grefhni zhloveki, 5 ' ki te vfaki dan, o Bog, rasshalirrio, l e ne upali k’ tebi moliti, ko bi naf ti 1_ Tani ne bil k’ temu opominjal, in ko bi naf ne bil uzhil, kako moramo J’ moliti. Nizh ne more tedaj sa naf grefhnike tolashljivfhiga bili, kakor ,r tika molitev, ktero li naf ti fam, o l ' Jesuf, uzhil — fveti Gzhenafh. In h vender lim tako velikokrat rastrefen« 4 * - 76 kadar to fveto molitev molim ; ne pre- miflim sadofti, kaj je v’ vfaki profh- nji te molitve sapopadeno; moj jesik befede isgovori, moje ferze pa nizh ne obzhuti. Satorej te prolim, o Bog, dodeli mi gnado te vfelej v’ duhu in v’ refnizi moliti, de bom sanaprej vfe¬ lej s’ pravo poboshnoftjo in s’ ferzhno gorezhnoftjo k’ tebi klizal in rekel: Ozhe nafh, kteri fi v’ nebelih! Pofvezheno bodi tvoje ime. Pridi k’ nam tvoje kra- ljeftvo. Sgodi fe tvoja volja, kakor v’ ne¬ belih, tako na semlji. Daj nam danf nafh vfakdanji kruh. In odpufti nam nafhe dolge, kakor tudi mi odpufha- mo fvojim dolshnikam. In naf ne vpelji v’ fkufhnjavo. Temuzh refhi naf od hudiga. Amen. O Jesuf, ti pravo jagnje bosbje. ki grehe fveta odjemljefh, isbrifhi tudi moje grehe, in flori me deleshniga saflushenja tvoje fvete frnerti. Amen. Od obhajila do konza f. mafhe. 0 kako v r efele in tolashbe polne fo tvoje ljubesnive befede, o Jesuf, s 77 kterimi vfe kriftjane vabifh, de bi tvojč mefo jedli in tvojo kri pili! Pa kako ftrafhno je tudi shuganje, kteriga li zhes tifte isrekel, kteri fe nevredni k 7 tvoji miši perblishajo! 0 dobrotljivi Jesuf, ozhifti me s’ fvojo gnado, de bo moje ferze vredno tebe prejeti! Spomin mojih grehov in moje mers- lote me ftralhi fe k’ tvoji boshji miši perblishati, in deliravno imam velike shelje tebe prejeti, lim vender perii- Ijen ponishno rezhi: O Gofpod, nifim vreden, de bi fhel ti pod mojo Itre- ho, temuzh rezi le eno farno befedo, in moja dufha bo osdravljena. O kako frezhen bi bil jeft, ko bi ti fam, o ljubesnivi Jesuf, v’ moje ferze prifhel! Kako fkerbno bi fi per- sadeval, te vedno per febi ohraniti! Kako veliko hvaleshnofl: bi ti bil dol- shan, de fe ti fam ponishafh, k’me¬ ni priti, moj pomozhnik, in hrana moje dufhe biti! Ker pa te gnade nilim vreden, ali me bofh savoljo tega s fvojo pomozhjo sapuftil? Ali savoljo tega moje molitve ne bofh uflifhal ? 78 G moj preljubi odrefhenik! deliravno Ivojo nevrednoft fposnam, te sdaj v’ Tvoje telo Tprejeti, in v' sakramentu preTVetiga refhnjiga telefa savshiti, li hozhem vender vfe persadevati, de bi tebi v’ Tvojim ferzu vredno ftanovanje perpravil. Dodeli mi k’ temu Tvojo gnado, in podperaj moje Tlabo per- sadevanje, de bom Tpolnil, kar ti sdaj obljubim. Amen. Viigamogozhni vezhni Bog! do¬ deli nam po saTlusbenji tvojiga edi- Aorojeniga Sina in po proThnji pre- Tvete devize Marije in vlih Tvetnikov, de tvojih sapoved ne bomo nikdar is- pred ozhi ispuftili, temuzh fi vedno persadevali tvojo Tveto voljo dopolniti, de bomo po tem revnim sbivljenji k’ tvojim Tvetnikam v’ nebelih perdru- sheni. Amen. Sahvalim te, o dobrotljivi GoTpod Bog, de lim bil sdaj sopet per neker- vavim oTru tvojiga preljubesniviga Sina, ki Te je na altarji tebi, Tvojimu ne- befhkimu Ozhetu daroval. Kako Tre- zhen f )i bil, ko bi samogel Tam Tebi 79 fprizhevanje dajati, de fim s’ pravcf poboshnoftjo in s’ ferzhno gorezhnoftjo vfe fvoje molitve per tem fvetim ofru opravil, in bres raftrefenja fvete fkriv- nolti tvojiga terpljenja in tvoje fmerti, o Jesuf, premifhljeval. Naj tvoja gna- da to namefti, kar je moja flaboft opu- ftila, in obudi v’ mojim ferzu pravo vefelje do molitve, de bom s’ tvojo gnado vfe mlazhnofti in vliga raftre¬ fenja obvarovan , bres prenehanja tebe hvalil in zhaftil. Amen. 80 MOLITVE PER .SVETI MAS HI. Tretja visha. Sazhetek. ,Sp e« fim prifhelpred tvoje oblizhje, o Bog, k’prefvetimu opravilu, kteriga je tvoj Sin Jesuf Kriftuf v’ fpomin fvojiga terpljenja in fvoje fmerti v’ fvoji fveti zerkvi sapuftil. Poboshno in fpodobno fe hozhem per tem fve- tim ofru ljubesni v’ fpravo nafhih gre¬ hov sadershati. Daj mi fvojo gnado, o nebefhki Ozhe, de ii to opravilo v’ prid obernem, in de fe s’ njim v’ ljubesni do tebe, v’ ipolnovanji Jesu- 1 lovih naukov, in v’ vlim dobrim po- 81 terdim. Shivo fi hozhem pred ozki poftaviti, kakor de bi bil per sadnji vezherji, kjer je nafh Gofpod in sve- lizhar Jesuf Kriltuf fvojim apofteljnam fvoje telo in fvojo kri v’ podobah kruha in vina dal vshiti; kakor de bi Ital na gori Kalvarii pod krishem Jesufo- vim per njegovi grenki fmerti, ktero je s’ neisrezheno poterpeshljivolljo, is nefkonzhne ljubesni sa naf ljudi pre- ftal, in v’ fpomin tega prefveti ofer fvete mafhe v’ fvoji zerkvi sapuftil. S’ ferzhnim fpofhtovanjem bom tukej fvojiga Boga in svelizhai'ja molil, in s’shaloftnim ferzam odpufhanjain gna- de profil. Ozhitna fpoved. Is globozhine fvoje niskote in pre- grefhnolti fe ponishno k’ tebi obernem, *n v’ tvojo milolt klizhem. O ozhe, grefhil fim in hudo fim lloril pred taboj. V’ framoti in shalofti fposnam Ivoje pregrehe. Vender pa ti miloft- Jjivi Bog nozhefh fmerti grefhnikove, 82 temuzh de bi fe fpokoril in vezhno shivel. Odpufti mi vfe moje grehe. Nikoli vezh te nozhem rasshalili. Terd- no fklenem fe poboljfhati, de bom dober in tebi prijeten kriftjan. Pofeb- no tikih grehov fe hozhem fkerbno ogibati, ktere lim she nar vezhkrat ko¬ rih pofebno tike zhednoki li bom per- sadeval sadobiti, kterih mi fhe nar bolj manka in fe mi nar bolj teshavne sde. Kirie eleifon. Poln saupanjaprolim tedaj s’ mafh- nikam : Gofpod, ufmili fe naf po fvoji veliki milofti! Krike, ufmili fe naf, ki li fvojo kri prelil sa odpufhanje nafhih grehov! Gofpod, ufmili fe naf! Gloria. Zhaft bodi Bogu v’ nebelih ! Mir in frezha ljudem na semlji, kteri fo fvete volje! Saref, hvaliti, zhafliti in moliti moramo Boga, ker je dobrot¬ ljiv, in njegova miloft vezhno terpi- 83 On je vligamogozhen, Iti je nebo in semljo is nizh uflvaril, bi milo in do¬ brotljivo vfe obrani in vlada, bres zhi- gar volje fe nizh ne sgodi, in na zhi- gar miglej trume svelizbanih duhov ftreshejo, de njegovo povelje fpolnijo. On je, ki pofebno sa naf ljudi, fvoje otroke, ljubesnivo fkerbi, in vfe nam v’ prid obrazha. — Zhaft in hvala bodi tebi, Jesuf Kriftuf, ki li nafh Gofpod, svelizhar in odrefhenik. Is nebel 11 perfhel, li zhlovefhko natoro na-fe vsel, li terpel sa naf na krishi, de li naf s’ Bogam fpravil, in imafh sdaj vfo oblaft in mozh zbes vfe rezili v’ nebelih in na semlji. Bodi nafh fred- nik in pomozhnik per Ozhetu, in vsemi naf po lem slavljenji k’ febi v’ nebefhko vefelje. Molimo te s' Ozhetam in fve- tim Duham vred, kiti gre vfa zhaftin hvala od vekomej do vekomej. Amen. MOLITEV. Sprejmi milollljivo , o Bog! mo¬ litev mafhnikovo sa frezho tvojiga ljud- 84 flva. De bi pa dofegli, bar profano , daj de bomo le tega sheleli in ifkali, i bar je tebi prijetno, in nam refnizh- , no dobro in boriftno. Terdno upamo i od tvoje milofti, de bofh nafhe prof li¬ nje uflifhal, savolj saflushenja Jesufa Kriftufa tvojiga Sina , nafhiga Gofpo- da , bteri s’ taboj shivi in braljuje v’ edinofti fvetiga Duha, Bog, od ve- bomej do vebomej. Amen. Lift. Sahvalim fe ti, o dobrotljivi Bog, de fi mi po prerobih in apofteljnih tolibo lepih in vefelih refniz rasodel. Daj mi tvojo fveto voljo smirej bolj fposnati. Naj mi pa tvoja fveta befe- da ne pride le v’ ufhefa, temuzh naj mi bo v’ ferze vtifnjena, in naj obil¬ no fadu obrodi. Dodeli mi, de bom na tanbo po tvoji fveti volji shivel, in daj mi h’ temu fvojo boshjo pomozh. Evangeli. 0 babo vefelo in lepo je vfe, bar nam fveti evangeli od nafhiga odrefhe- 85 njaosnanuje! Gofpod Jesuf, Sin vezh- niga Ozheta, enaki Bog s’ Ozhetam! ti fam fi perfhel is nebef, nam pot r’ nebefa pokasat. H’ komu kakor k’ tebi naj gremo, de vefelje, tolasbbo, zhednoft in vezhno shivljenje sadobi- mo? Tvoj jarm je fladak, in tvoja butara lahka. Ti ii fhel pred nami, in li nam dal ferzhnoft sa taboj ho¬ diti. O nebefhki svelizhar! od tvojih naukov fe hozhem uzhiti, kaj mi je ftorili, kaj opuftiti; nje fpolnovati naj bo moje nar vezhi vefelje. Nikoli te nozhem ne s’ befedo ne s’ djanjem satajiti, nikoli fe tebe ne framovati. Sposnaj me pa tudi ti nekdej na fod- nji dan pred fvojim nebefhkim Ozhe¬ tam, de fim tvoj uzhenez. Vera. Verujem v’ Boga Ozheta, ki je vfe uftvaril, ki vfe s’ nefkonzhno mo- droftjo in dobroto ohrani in visha, m sa vfe fvoje ftvari ljubesnivo fkerbi. Verujem v’ Jesufa Kriftufa, njegoviga 86 Sina, nafhiga Gofpoda, ki je is Iju- besni do naf zhlovek poftal, ki sdaj s’ Ozhetam vfe ohrani in visha, in bo na fodnji dan perfhel, vfakimu po njegovih delih povernit. Verujem v’ fvetiga Duha, ki naf rasfvetljuje, k’ vfimu dobrimu napeljuje, in nam fvojo gnado deli, de samoremo dobro in fvelo shiveti. Verujem vfe, kar nam je Bog rasodel, in kar nam kalolfh- ka zerkev sapoveduje verovati. Zhe po ti veri sbivirn, lim dober ud gmajne fvetnikov, Bog mi bo per refnizhnim poboljfhanji vfe liorjene grehe odpu- ftil, in fmem lerdno upati, de bom fodnji dan vftal k’ vezhnimu shivlje- nju. Amen. Darovanje. Kruh in vino je tvoj dar, o Bog, sa kteriga fmo ti dolshni vfaki dan hvaleshni biti. Ali is tega kruha pa in vina, ki je sdaj naaltarji, bo kma- lo fveta jed, klera nafhe dufhe shivi in v’ dobrim poterduje, ker kruh in 87 vino bo fpremenjeno v’ pravo telo in v’ pravo kri Jesufa Kribufa, in ravno tibi ofer, ki ga je Jesuf na krishi opravil, bo refnizhno, vender pa po nekervavo ponovljen. Is tega namena ti lete dan , o Bog , po mafhnikovih rokah pernefemo in darujemo. Pa tu¬ di fam febe fe ti dam v’ shiv dar. Kar fim in kar imam, je tvoj dar, o do¬ brotljivi Bog. Nizh drusiga nozhefh od mene, kakor de vfe prav in k’ dobrimu obernem, in is ljubesni do tebe tvoje sapovedi fpolnujem. Ne sa- pufti me s’ fvojo gnado, o Bog, bres ktere nizb dobriga in saflushljiviga boriti ne morem. Sahvalim te sa vfe dobrote, ki jih od tebe imam, in terdno fklenem vfe fvoje telefne in dufhne mozhi v’ to obrazhati, de fe tvoje ljubesni in milobi vredniga bo¬ rim. Poterdi me, o Bog, v’ mojim fklepu, in aavolj saflushenja Jesufovi- ga naj ti bo moj dar vfhezh in pri¬ jeten. > Hvalna molitev. Moja dufha fe k’ tebi porsdiguje, o Bog, in te v’ globoki ponishnofli moli. O de bi bil le sadoM zbili in vreden, tebe, nar vikfhiga Gofpoda nebef in semlje, s’ angelji in fvetniki zhalliti in hvaliti. Pa oh, kaj lim jeli? kako flaba je moja hvala, de bi te samogel vredno moliti, in fe ti sado- fti sahvaliti! Kaj je hvala in zhall vfih angel jev proti tvojimu nefkonzhnimu velizhallvu! Vender pa ti tudi moje persadevanje in moje flabe shelje pos- nafh, fi tvojo prijasnoll sadobili. S’ tihim fpofhtovanjem te s’ tvojimi ne- befhkimi duhovi molim: Svet, fvet, fvet ii ti Bog, Gofpod vlih kvari, oblaftnik nebef in semlje. Zeli fvet je poln tvojiga velizhaflva. Zhall bodi tebi nar vikfhimu Gofpodu, in tilli- mu, ki je v’ tvojim imenu perfhel, nafhimu svelizharju. « t Spomin sa shive. O ufmiljeni Bog! s’ ozhetovfko milofljo fe v’ naf osri, in uflifhi mi- loftljivo nafhe profhnje sa frezho na¬ fte fvete zerkve in sa svelizhanje vfiga zhlovefhtva; sa nafhe ftarfhe, brate, feftre, dobrotnike in uzhenike; sa na¬ fhe fovrashnike in sa vfe ljudi. Bodi nam rfim ufmiljen in dobrotljiv. O fveta deviza Marija, fveti apo- fteljni in vii fvetniki boshji! profite sa naf dVoje brate na semlji, in na¬ fhe molitve s’ fvojimi profhnjami pod- perajte, de sdrushene pred tron boshji pridejo. Sprofite nam gnado, de bomo tudi mi vam v’ poboshnofti, zhednolli in ljubesni enaki, in de bomo vredni po tem shivljenji vafhiga velizhaftva v’ nebelih deleshni biti. Povsdigovanje. Kaj je enako tvoji ljubesni, o Je- »uf 5 is ktere fi fe fam febe dal v’ dar sa nafhe svelizhanje ! Vezhni fpomin 90 tega fi nam sapuflil. Ravno sdaj fe godi tifto, kar fi ti svezher pred Tvo¬ jim terpljenjem fioril, in kar fi na krishi na kervavo visho dopolnil. — Verujem, o Gofpod, de je tukaj tvoje telo, kteriga fi is ljukesni do naf na fvetim krishi v’ fmert dal. Ti lam fi v’ podobi kruha prizhujozh. V’ po- nishnofti te molim , kakor fvojiga Go- fpoda in Boga. O Jesuf, tebi shivim! OJesuf, tebi umerjeni! O Jesuf, tvoj fim v’ shivljenji in v’ fmerti. Verujem, o Gofpod, de je tukaj tvoja kri, ktero fi sa odpufhanje na- fhih grehov prelil. Tudisa moje sve- lizhanje je tvoja kri, o Jesuf, tekla. Ponisbno te molim v’ podobi vina, kakor praviga shiviga Boga. O Jesuf, bodi mi milollljiv! O Jesuf, bodi mi dobrotljiv! O Jesuf, ufmili fe me in odpufti mi moje grehe ! t Spomin sa mertve. O ljubesnivi in ufmiljeni Bog! Ti fi nam dal sapoved ljubesni; sato- 91 rej upamo de bofh nafho molitev lju- besni miloftljivo uflifhal, ktero sa fvoje mertve brate k’ tebi pofhiljamo. Po- febno te profim sa fvoje ftarfhe, brate, feftre, prijatle in dobrotnike. Sej jih tudi ti ljubifh, o Bog! odrefheni fo s’ kervjo tvojiga Sina: pofvezheni To s’ gnado fvetiga Duha. Tvoji ljubesni in milofli jih tedaj perporozhimo. O daj, de bodo fkoraj od vfih grehov ozhifheni tvoje oblizhje vezhno gledali. Bodi ufmiljen tudi nam grefhni- kam , o Ozhe ufmiljenja, in dodeli, de bomo vfi deleshni svelizhanja tvo¬ jih isvoljenih. Ozhe nafh. O dobrotljivi Bog, Gofpod nebef Jn semlje, ki nam rad in lahko vfe dobro dafh, flori de bomo tvoje fvete laftnofti smirej bolj fposnali, zhaftili in pofnemali, in s’ tem tvoje ime povfod pofvezhevali. Pomagaj s’ 1’vojo pomozhjo, de bo vera Jesufova, kra- Ijeftvo tvoje gnade, k’ vlim narodani 92 semlje prifhla; de bomo tudi mi fkos nauke te vere vedno boljfhi in po- boshnifhi; in de po tem shivljenji v’ tiho kraljellvo pridemo, kteriga li od sazhetka fveta vlim perpravil, kteri te ljubijo. Daj nam gnado, de bomo tvoje fvete sapovedi ravno tako radi, na tanko, in vfelej fpolnovali, kakor jih angelji in fvetniki v’nebelih fpol- nujejo. Daj nam tudi nafh vfakdanji kruh, vfe to, kar nam je sa dufhno in telefno shivljenje potrebno. Odpu- lli nam nafhe grehe, kakor tudi mi vlim tiltim radi odpuftimo, kteri fo naf rasshaliii. Obvaruj naf viih ne- varnoft in fkufhnjav, ktere naf v’ greh napeljujejo, in daj nam gnado jih frezhno premagati. Refhi naf od vlih grehov, ki fo nam nar vezhi hudo, in tudi od vlih telefnih nadlog in te- j shav, zhe nifo nafhim dufham k’ sve- lizhanju. Amen. Jagnje boshje. O jagnje boshje, ki odjemljefh grehe fveta, ufmili fe naf , in daj nam mir. O Jesuf, radovoljno in po ne- dolshnim, kakor jagnje v’ ofer name¬ njeno , fi dal shivljenje sa naf, naf od greha refhiti in nam vezhno shiv¬ ljenje sadobiti. Kakofhno vefelje in kakofhen mir nam daje ta vefela ref- niza! Terdno fmem upati, de bom per pravim obshalovanji grehov in per refnizhnim poholjfhanji od tebe odpu- Ihenje in miloft sadobil. Mafhniltovo obhajilo. 0 Gofpod! nilim vreden, de hi Thel k’ tvoji mili, in de bi nebefhki kruh savshil. Vender pa grosno she- h’m s’ taboj, o moj svelizhar, fkle- njen biti. Satorej vfe Tvoje grehe is Torza obshalujem ; refnizhno li bozhem persadevati, tako mifliti in delati, ka¬ kor li ti miflil in delal, de bom zhe- dalej bolj s’ taboj fklenjen. Poterdi, oBog, ta moj refnizhni fklep, in po¬ lagaj mi, de ti s’ lepim shivljenjem vredno prebivalifhe v’ Tebi perpravim. — 94 — Konez fvete mafhe. Naj ti bo prijetna moja pobosh- noft, o nebefhki Ozhe, in daj mi gna- do,- de bom vfe to, bar tim sdaj per fveti mafhi obljubil, na tanko fpolnil. Kako bi namrezh mogel upati nefkonzh- niga saflushenja, terplenja in 1'merti Jesufa Kriftufa deleshen biti, zhe bi ti po vti mozhi ne persadeval grehu odmreti in le Jesufu shiveti? Zhe bi ti ne persadeval s’ fpolnovanjem bosh- jih sapoved fe njegove milotli in Jju- besni vredniga ftoriti? Poshegnaj me, o Bog, in daj tek mojimu persadeva- nju s’ fpolnovanjem Jesufovih naukov v’ modrolti, brumnofti in prijetnofti per tebi in per ljudeh rafti in od dne od dne popolnamfhi perhajati. Poln saupanja v’ tvojo gnado grem sdaj fpet k’ fvojim opravilam nasaj. Spomin na tebe, o moj Jesuf, me varuj vti g* hudiga, me tolashi v’ terpljenji, in me pelji po pravim potu v’ vezhno shivljenje. Amen. 95 NAUK od poflufhanja boshje befede. „Kdor je is Boga, boslijo bcfedo poflufha . 44 Jan. 3, 47* Imeniten del kerfhanfke boshje flush- be je poflufhanje pridige ali boshje befede. Nobeden naj ne mifli, de je tako moder in uzhen, de bi mu ni¬ koli ne bilo treba boshje befede po- flufhati. Pridiga je od Boga namenjeni perpomozhek, po kterim hozhe Bog nafhim ferzam govoriti. Kdor tedaj pravih, od katolfhke zerkve poklanih pridigarjev nozhe poflufhati, ta satifne Koje ufhefa per boshjim glafu, in sa- nizhuje Jesufa Kriltufa, kteri je rekel: Kdor vaf poflufha, mene poflufha , kdor vaf sanizbuje, mene sanizhuje. 96 Pa morebiti pravifh: §ej lahko * fam boshjo befedo v’ fvetim pifmu j berem, zhimu mi je tedaj pridiga? O nefpametni zblovek! Ali ti s’ fvojo r flabo in revno pametjo fi upafh rezhi, I de pomen vlih refniz in naukov fveti- J ga pifma prav umefh ? Ali miflifh, t de kar fe tebi sdi, je tudi gotovo nauk fvetiga pifma? Samo fveta zerkev bosh- n ja, ktera ima vedno pomozh fvetiga p Duha, samore nesmotljivo povedati in o rasfoditi, kleri je pravi pomen in nauk p fvetiga pifma. Ona pa nam pravi nauk g Jesufov po fvojih uzhenikih, fhkofih g in mafhnikih, osnanuje; in te uzhe- it nike mora vfaki poflufhati, kdor no- d zhe r’ smote in hudobije sapeljan biti. Ja Sopet pa morebiti pravifh: Sej pi imam fam doma prav lepo islaganj« fvetih evangelijev in druge lepe ter poduzhljive bukve; te berem, namefl de bi pridigo poflufhal. Na to ti she fveti Tomash de Villanova odgovori: jtl Ne rezi mi, de fi sadofti poduzhen, 1 j’ de imafh doma bukve fvetiga Avgufb* p d tina, fvetiga Bernarda, in drugih fvetik lei 97 i uzhenikov. Zherka je meriva, glaf je i pa sili v. Pridigar je shivi glaf boshji; 1 je glaf vpijozhiga v’ pufhavi. Zherka • mori, duh pa oshivlja, pravi Jesuf j Kriftuf. Iu kaj drusiga je fvet k’ veri Jesufovi fpreobernilo, kakor osnanovana j boshja befeda in gnada fvetiga Duha? t Poflufhaj tedaj pridige s’ pobosh- nim in ponishnim duham; ne fodi * pridigarja; ne ifhi lepih hefedi; ne i obrazhaj pridige na druge ljudi, am- pak fam na-fe; in imej befede pridi- garja sa glaf boshji, ki ufhefam tvoji- f) ga ferza govori, de fe hitro fpreoberni in fpokori. Pred pridigo in med pri- '■ digo vezhkrat fam per febi s’ Samue- f- lam rezi: Govori, o Gofpod, tvoj hla- j pez poflufha. e jj MOLITEV pred pridigo. e Pridi fveti Duh, napolni ferza fvo- : jih vernih, in ushgi v’ njih ogenj fvoje , Ijubesni, kteri fi ljudi vfih jesikov v' v edino vero sdrushil. — 0 Bog, ki fi b lerza fvojih vernih po fvetim Duhn 98 rasfvetlil in uzhil, daj nam po ravno tem Duhu, kar je prav, umeti, in fe vfelej njegoviga trofhta vefeliti. Po Je- sufu Kriftufu, Gofpodu nafhim. Amen. MOLITEV po pridigi. O Gofpod Jesuf Kriftuf! is ferza fe ti sahvalim, de fi fpet danf feme fvoje hoshje befede v’ mojo dufho vfejal. Ne perpufti, o Gofpod, de bi bilo to 1 dobro feme od hudobniga duha is mo- jiga ferza vseto, ali od fkufhnjav in sapeljivih perloshnoft v’ fvojim raftu sa- dershano, ali od ternja pofvetnih fkerbi sadufheno: temuzh dodeli, de bo tvoja hefeda s’ tvojo pomozhjo v’ meni obiln fad sa vezhno shivljenje pernefla. Amen. PRE MI t SHL JE VANJA in molitve pred fpovedjo. Mifli li, kakor de bi bila ta fpo- ved nar sadnja v’ tvojim shivljenji' Perpravljaj fe tako k’nji, kakor bi (o 99 1 perpravljal, ko bi vedel, de fi she bliso s fmerti, in de ti je le fhe nekoliko • ur shiveti. Profi Boga, de bi samogel i* fvoje grehe prav fposnati in fvojo veft na tanko isprafhati. Savoljo tega rezi: „0 Gofpod Bog nebefhki Ozhe, kteri vfe ljudi rasfvetlifh, ki na tafvet ' a , pridejo, pofhlji v’ moje revno ferze 16 en shark fvete luzhi, ljubesni in gre- l 't ven ge, de bom samogel fvoje grehe t0 prav fposnati, obslialovati, in fe jih ,°’ zhifto fpovedati. — O fveta deviza Ma- 111 rija, ki fi tako dobrotljiva vfim grefh- f. nikam ■, kteri imajo pravo sbalofl: sa- ,* volj fvojih grehov, daj mi k’ temu ’] a fvojo pomozh, in fprofi mi duha prave 1 n pokore. — O moj fveti angelj varh, :n ' daj mi v’ mifel, kaj mi je treba opu- ftiti ali v’ zhem fe poboljfhati. — O vfi fvetniki boshji, profite Boga sa-me, * de bi fe refnizhno fpreobernil in fpc- koril. je snano, de fo fe nar vezhi fvetniki i- pogoftniga fvetiga obhajila kakor nar i- boljfhiga perpomozhka poflushili, k’ "• zhedalej vezhi popolnamofti in fvetofti )- priti. Kaj samoremo tedaj od tiftih {. kriftjanov rezhi, kteri shelje Jesufa Kri- a ftufa in njegove fvete zerkve ne fpol- )- nijo, in isgleda fvetih dufh nozhejo ir pofnemati ? !* Oh, vem kaj pravijo; isgovarjajo 0 fe s’ tem, de nifo vredni pogofto fveto f refhnje telo prejemati.—O moj Bog, 1- ref je, de nifmo vredni, ta tako fveti ). zakrament tudi. le en farni krat pre- !- jeti, zhe le v’ to gledamo, kar fmo t farni od fehe. Samo Jesuf bi bil po- 11 polnama vreden k’ fvetimu obhajilu 1 iti, ker je le Bog vreden Boga prejeti, j Ali ravno s’ tem nam fkashe Jesuf i* frojo nefkonzhno ljubesen, ker hozhe si k’ nam priti, deliravno ga nifmo vred- » ei, in ker naf s’ fvojim saflushenjem e m s' fvojo gnado vredne flori njegovo i prebivalifhe biti. Zhe pa miflifh, de 112 savoljo fvojih grehov nili vreden vezh- krat k’ Gofpodovi miši iti, ti rezhem: Stori, de hofh vreden. Pa tudi to ti povem, moj ljubi kriftijan, de koli¬ kor bolj po redko bofh ta fveti sakra- , ment prejemal, toliko manj bofh per- pravljen, ga vredno prejeti. Sakaj zhe malokrat k’ fvetimu obhajilu grefh, bo fhtevilo tvojih grehov fhe vezhi, ker je fveto obhajilo poglaviten per- 1 pomozhek fe loshej greha varovati., Pa morebiti sopet pravifh: Ne vem, zhe hm v’ gnadi boshji, sato h ne upam k’ fvetimu obhajilu iti. — Pa povej mi, od koga miflifh svediti, zhe h v’ gnadi boshji ali ne? Ali mo¬ rebiti zhakafh, de bo angelj is nebef prifhel, ti to povedati? Ali ni sadoftij zhe ti tvoj fpovednik k’ fvetimu ob¬ hajilu iti perpulti? Hodi le pogofto b’ fpovedi, ispolni vfe, kar je k’ sakra- mentu fvete pokore petrebniga, varuj fe vfih tudi nar manjfhih grehov, in potem, zhe ti fpovednik fvetuje, s*' morefh bres nepotrebniga ftrahu fveto refhnje telo prejeti. lis • Pa kaj kodo ljudje rekli, pravi : nekteri kriftjan , zhe me bodo vidili i tako velikokrat k’ fpovedi in k’ fveti- mu obhajilu iti? Morebiti bodo mifli- - i li, de s’ tem fvetim sakramentam ne- zhaft delam, in me grajali, ali pa 3 bodo rekli, de lim hinavez, in de ho- , zhem vezh ko drugi ljudje biti. — , Na to ti odgovorim : Kolikorkrat po - i fvetu fvojiga fpovednika in is dobriga namena, namrezh sato, de bi bil smi- ; rej bolj popolnama, k’ fvetimu obha- ) jilu grefh, ti ni treba nizh fkerbeti, kaj ljudje govore. Imenitni uzhenik , Janes Avila pravi, de tifti hudizhevo flushbo opravljajo, kteri druge sato f grajajo in sanizhujejo, ker jih vidijo , vezhkrat fvete sakramente prejemati. §veti Franzifhk Salesi je rekel: Zhe ’ te pofvetni ljudje vprafhajo, sakaj tako velikokrat k’ obhajilu grefh, jim od- j govori: Dvojni ljudje fo, kteri morajo i vezhkrat k’ obhajilu iti: Tifti, ki fo popolnama, de bi fe v’ popolnamofti > ohranili, in tifti, kteri The nifo po¬ polnama, de bi k’ popolnamofti prifhli; 114 mozhni, de bi ne oflabeli, in flabi, sa de bi mozh sadobili; bolni, de bi g< osdravili, in sdravi, de bi ne sboleli. Zhe fi tedaj ravno fhe nepopolnama, bi bolan in flab, morafh vender fveto fp refhnje telo prejemati. vi O moj kriltijan! kaj ti pomagajo ki vfi prasni isgovori? Povej odkritoferzh- di no refnizo: Sato nozhefh pogofto k’ pi fvetimu obhajilu hoditi, ker nozhefh nizhemurnofti in pofvetniga vefelja sa- it puftiti. Sato ne ljubifh angeljfke je¬ di, ker fhe llvari nerodno ljubifh. Sato b li ne upafh Jesufa Kriftufa vezhkrat p prejeti, ker fe ozhitanja bojifh, kteri- d ga bi mogel od fvoje velli savolj fvoje ft mlazhnolli flifhati, zhe bi fi ne per- n sadeval boljfhi in popolnamfhi biti. 11 Varuj fe pa, de te tvoja grefhna mlazh- k noft ne bo v’ vezhno pogubljenje pah- J nila. Ne boj fe, de bi ti bilo treba p na fmertni poftelji savolj tiftih fvetih S obhajil fe kafati, ki fi jih s’ fpodob- f> no perpravo in poboshnoftjo prejemal, h ampak kafal fe bofh, de li toliko gnad J "T 1 "— -’—’ T 'W — 115 — )i, savergel, ki bi jih bil lahko od po¬ bi goftnih fvetih obhajil sadobil. ;li. Pojdi tedaj, o moj kriftjan, vezh- la, krat k’ fvetimu obhajilu, zhe ti tvoj >to fpovednik perpufti. Imej fkerb, de bofh vfaj o velikih prašnikih ta prefveti sa- ijo krament prejel. Shivi pa smirej tako, h- de bi lahko vlaki dan k’ obhajilu f hel, k’ pravi fveti Avgufhtin. fh Zhe hozhefh k’ miši Gofpodovi >a- iti, morafh : ie- i. V’ itanu pofvezhujozhe gnade to boshje biti. Gorje tiltimu, kdor bi fe at predersnil s’ fmertnim greham orna- •i- deshan k’ nar fvetejfhi miši Gofpodovi je fe perblishati. Neisrezheno hudobijo, r- rop boshji, bi takofhen zhlovek ftoril, ;i. in bi bil enak Judeshu Ifhkarjotu, od i- kteriga je sapifano: Po grishljeji , je i- fhel fatan vanj. Jan. i3, 27. Sato a pravi fveti Pavel: Zhlovek naj fam Je- h le pofkufha, in potem naj je od tega >- kruha in pije is tega kelha. Sakaj I, kdor nevredno je ali pije, on Jam i Jeli Jodbo je in pije, ker teleja Go- fpodoviga ne raslozhi (od drugih jedi). L Kor. li, 28. S’ tem uzhi fveti Pa- di vel, de kdor v’ velikih grehih k’ fve- fe timu obhajilu gre, grosno veliko ne- zhaft fvetimu refhnjimu telefu ftori, fv in je vreden tolike fhtrafenge, kakor bi Judje, ki fo Jesufa Kriftufa umorili. O 2. Morafh imeti shivo vero, terd- ta no upanje in gorezho ljubesen do Boga; pi morafh Jesufa Kriftufa v’ prefvetini refhnjim telefu moliti, ker je refnizh- 11: no kakor Bog in zhlovek v’ tem sa- v! kramentuprizhujozh; fe morafh s’hva- s« leshnoftjo Jesufuve Tmerti fpomniti , st ker fveti Pavel pravi: Holikorkrat bole n ta kruh jedli in ta kelh pili , bole fmerl Gof podovo osnanovali ( I. Kor. x 1, 26.); in sraven tega morafh s’ fvojim blisk- njim v’ ljubesni in fpravi shiveti, ker fveto obhajilo je podoba edinofti in bratovfke ljubesni vfih vernih kriftja- si nov, in Jesuf je per sadnji vezherji sl fvojim apofteljnam nar bolj ljubesen perporozhal. [« 3 . Preden k’ fvetimu obhajilu grefh, 11 fe morafh s’ molitvijo, s’ premifhlje- J' vanjem, s’ branjem fvetih bukev in )' drugimi dobrimi deli perpravljati, in fe pofvetnih kralkozhafnoft ogibati. 4 . Od polnozhi do tiftiga zhafa de fveto obhajilo prejmefh rnorafh tefh biti, to je, ne fmefh nizh jefti ali piti. Od tega fo pa bolniki isvseti, kteri ta fveti sakrament kakor popotnizo prejmejo. 5. Morafh k’ Gofpodovi miši po- nishin, fpodobno oblezhen, in bres vfe nizhemurnofti priti, ter v’ vfim sadershanjf kasati, de Jesufa v’ tem sakramentu sa fvojiga Golpoda fpos- nafh, kterimu fi vfo zhaft dolshan. MOLITEV pred f. obhajilam. Oh moja dufba! perpravi fe Je¬ sufa prejeti; perpravi fe nar pred s’ shivo, terdno vero. Rezi mu: „0 moj svelizhar in odrefhenik, zbes malo zha¬ fa bofh fam k’ meni pferfhel.“ O f kriti ln nesapopadljivi Bog, ki te tukaj fhe ue moremo popolnama posnali, vero- jem v’ tebe in te molim v’ prefvetim r — 118 — sakramentu kakor fvojiga Gofpoda in svelizhnrja. K’ poterdenju te refnize fim perpravljen fvoje shivljenje dati. K ? meni pridefh, ker me hozhefh s’ Tvojimi gnadami obdarovati in fe s' manoj popolnama fkleniti. O s’ ka- kofhnim saupanjem bi mogel tega tvo- jiga prihoda perzhakovali! Rasvefeli fe, moja dufha! tvoj Je- suf te samore s’ vlimi dobrotami na¬ polniti! In ker te tako nesapopadljivo ljubi, imej veliko saupanje v’ tega fvojiga Gofpoda, kteri od ljubesni gnan, in tako rezhi vef v’ ljubesen fpreme- njen k’ tebi pride. Ref, o moj lju- besnivi Jesuf, moje upanje! popolna¬ ma fe sanefem na tvojo dobroto, de bofh danafhnji dan, ko fe fam febe meni vsiliti dafh, ogenj fvoje fvete lju¬ besni v’ mojim ferzu vsbgal, in de mi bofh refnizhne shelje, tebi famimu dopafti, dal in dodelil, de v’ prihod- no ne bom nizh drusiga hotel in sbe- lel, kakor to, kar tebi dopade. Oh, ti edini in pravi shenin moje dufhe, ti moj Bog in svelizhar! Kaj bi ka jel lju do ne in ni: in O ljt fk m. ru fh ki sei za sa: tal bi Bc be s’ in r ' ■ — 119 — i n | bi mi bil samogel fhe vezh Horiti, ‘ m kakor lx mi ftoril, sato de bi te tudi a ti, jeft zhes vfe ljubil? Sa me umreti, o , s ! ljubesnivi svelizhar, ti fhe ni bilo sa- i j 1 dofti; hotel li fhe tudi ta fveti sakra- },j. ment poftavili, de bi fe mi vliga dal, v0 . in de bi fe s’ tako revnim in nevred¬ nim zhlovekam, kakor Jim jeft, sedinil J 6 . in fklenil. O nefkonzhna ljubesen! na- O nesapopadljiva ljubesen ! O nesmerna ; v0 ljubesen! Bog fam fe hozhe s’ manoj jga fkleniti, fe mi hozhe vshiti dati! —O 5n, moja dufha, ali verujefh to? In zhe ve- ie . rujefh, kaj ftorifh, kaj rezhefh k’ temu? ju- — O moj Bog! O moj nar dobrotljiv- ia . fbiBog! O nefkonzhno ljubesnivi Bog! c ] e ki fi vfe ljubesni v’ nebelih in na te semlji vreden! Ljubim te is zeliga fer- j u . *a! Ljubim te zhes vfe ! O ko bi jeft de samogel ftoriti, de bi te vli ljudje uu tako ljubili, kakor saflushifh ljubljen d- hiti! Ljubim te, o nar ljubesnivfhi ie- ^og, in fklenem fvojo ljubesen s’ Iju- besnijo tvojiga preljubesnjiviga Sina, je ® ljubesnijo prefvete devize Marije, aj ln s ’ ljubesnijo fvetih Serafinov ter vfih 120 tvojih angeljev in fretnikov. Ravnol h tako te shelim ljubiti, kakor te ti lju- p bijo, ker fi vreden zhes vfe ljubljen biti. g O sdaj bom fhel prefveto telo Jesu- d fovo savshit! Ali fim pa tudi te gnade tc vreden? O moj Bog, kdo fim jeli, in te kdo fi ti ? O fposnam tvojo nefkonzh- p: no vifokoft in fvojo revfhino. Is zhafli fl proti tebi me groša obide, kadar le sl ti miflim perblishati. Pa zhe k : tebi ne grem, kam zhem iti, kam fe po- sh dati, kje pomozhi ifkati? O moj Bog pi in moj Gofpod! ne morem bres tebe pi biti. Defiravno fim savolj fvojih ne- ki popolnamoft s’ ftraham in framoto na- ni polnjen, fe hozhem vender sdaj k’tebi pr podati, in saupam v’ tvojo dobroto in sa nesmerno ljubesen do mene. 0 O Bog moje dufhe! kako mi je s h shal, de te do sdaj nifim sadolti ljn- [e bil, in de nameft te ljubiti, fim fhe jei zlo tvoje fvete sapovedi prelomljeval In in te velikokrat 'rasshalil! §ovrashiin ne in Hudim is zeliga ferza vfe fvoje grehe- lo ki fim jih proti tebi ftoril, ker fim š njimi tebe rasshalil, lcteri fi vfe lj ubesni M noj in zhafti vredna dobrota in lepota. TJ- ju- pam fizer, o Bog, de fi mi she moje iti, grehe odpultil, in sopet fvojo gnado iu - 1 dal, pa ker bom sdaj tako frezhen de tebe famiga prejeti, ne morem nehali in te s’ ponishnim in sgrevanim ferzam ih- profili: Ozhifti, o Gofpod, mojo du- ifti fho od vfih tudi nar manjfhih made- fe shev, preden pridefh vanjo Aanovat. jbi Sdaj, o Jesuf, povsdignem fvoje 30 ' shelje k’ tebi! Tifla frezhna ura je og prifhla, v’ kteri hozhefh ti k’ meni be priti, in v’ mojim ferzu prebivati. Ti, ie- kralj nebef, ti moj Bog in odreflie- w- nik, pridefh k’ meni! Satorej fim per- ;bi pravi jen te s’ ljubesnijo fprejeti, in in savpijem s’ velikimi sheljami: Pridi, o moj Jesuf, pridi v’ mojo dufho, ki je sheli s’ tabcj fklenjena biti. Preden jn- [e pa ti meni savshiti dafh, ti tudi he jeft fvoje revno ferze v’ dar pernefem. ral imej ga vedno v’ fvojim varftvu, in im ne perpuili, de bi kaj drusiga skele¬ le. lo, kakor kar ti hozhefh in shelifh. > s G prefveta deviza in moja mati sni Marija! Glej, she fe altarju blisham, 6 122 de bi tvojiga preljube,sniviga Sina pre- ] ( jel. Oh bo bi samogel tvojo zhiftoft in S( ljubesen imeti, s’ btero li ga ti v’ tem p sakramentu prejemala! O mati ufmi n Ijenja! podaj mi sdaj fvojiga §ina Je- n sufa, kakor ti ga nekdaj paftirzam in {< modrim is jutrove deshele podala. Is ti tvojih fvetih rok ga shelim prejeti f v Profi sa-me, kakor sa fvojiga flushab- n, nika, de mi fvojo nesmerno ljubesen, fkashe in fe s’ manoj fklene. Amen. ji] * * * pc Kadar mafhnik fveto hoflijo v’ roli dersbi in ljudftvu kashe, rezi s’ njim di trikrat: „0 Gofpod! nilim vreden, de grefh pod mojo Itreho, temuzh rezi Ih le s’ befedo, in bo osdravljena moja dufha.“ Potem /podobno ufta odpri n a in savshij fveto hoftijo s’ nar vezhi zh«’ °I ) ftjo in ponishnolljo. k° Od sahvale po fvetim obhajil«' n ’ Nobene molitve ni, ktera bi bil* Bogu dopadljivfhi in nafhim dufhafl’ 123 ' e ' koriftnifhi, kakor tifta molitev, ki fe ,n sahvala po fvetim obhajilu imenuje. ® Kriftuf, nafh svelizhar, tako dolgo v’ n>' naf prizhujozli oftane, dokler podobe k nifo fzerane. Lahko fi miflimo, ka- > n kor de bi is uft Jesufa Kriltufa famiga I s tifte befede flifhali, ktere je nekdaj 3k fvojim uzhenzam govoril: Mene pa ib ne bote smirej per Jebi imeli . >eni Ni dobro preže j po fvetim obha- jdu is kakih bukev brati, ampak je veliko boljfhi fe vfaj nekoliko zhafa po savshitku fvete hobije v’ fvetih ob¬ oki zhutlejih ljubesni in hvaleshnofti mu- jiu diti, in fe snotrajno s’ Jesufam Kri- de bufam pogovarjati, kteri je fam kakor -ezi ^°g in zhlovek per naf prizhijozh. oja 0 kakofhne gnade samore pobosh- pri "a dufha sadobiti, zhe fe po fvetim ha- obhajilu vfaj pol ure s’ Jesufam v’ duhu pogovarja! Drugi zhaf dneva fe vezhkrat fpom- ]u. 111 1 kakofhno dobroto ti je Jesuf fka- 8 »1, de fe je ponishal k’ tebi priti, bil« lam 6 * MOLITEV po fvetim obhajilu. 1 1 < O nesmerna dobrota! O neisrelt- f Ijivo ufmiljenje! O nefkonzhna ljube- s. sen! Bog fam pride fe s’ mano fkle- niti in me popolnama v’ pofeftvo vse- E ti! O kdo bi samogel to mojo frezho E sapopafti! Ker fim sdaj tako s’ Bogam ii sedinjen , kaj zhem rezhi ? kaj Koriti? sl kaj fes’ njim pogovarjati ? O Bog, ker n lim sdaj s’ bres fhtevila veliko ange- te Iji obdan, kieri tebe, ki v’ mojim ei ferzu prebivafh, molijo in zhafte, do- fv deli, de te bom tudi jed molil in zha- p Kil, de bom fam v’ fe fhel, fvoje o dufhne mozhi sbral in vfe ptuje mifli n is ferza isgnal. zl O moj Jesuf! moj Gofpod! moja 01 nefkonzhna dobrota ! moje vfe ! H v a- fl Jjen in zhefhen bodi od mene in od je vfih ftvari tvoj prihod v’ revno dano- lj vanje moje dufhe! O moj Bog in moj Gofpod! sa- fc hvalim fe ti sa gnado, ki fi mi jo to v’ jutro fkasal, de fi fe ponishal le’ meni hj priti in v’ mojim ferzu prebivali. SI> e ' 11 U, Hm ti takofhno hvaleshnoft fkasati, kakorfhna fe velikolli te meni dode- ;k- Ijene gnade fpodobi, pa kako bi fe li je- samogel vredno sabvaliti! le- Ofram in darujem ti danf, o moj se- Bog in svelizhar, vfe kar imam in kar ho lim: fvoje sdihovanje , fvoje snotranje »m in sunanje pozhutke, fvoje mifli, fvoje ti? shelje, fvoje rasvefeljenje, fvoje nag¬ im njenje, vfo fvojo proftoft, ude fvojiga ge- telefa, in vfako kapljo fvoje kervi. S’ im eno befedo vfe, dufho in telo, tebi do- fvojimu nar vikfhimu Gofpodu v’ dar ha- pernefem. Pridi, o poshgezhi ogenj, oje o bosbja ljubesen, in posbgi vfe v’ ifli meni, kar je mojiga, kar tvojim nar zhiftejfhim ozhem ne dopade, de bom oja od sdaj sa naprej farno tebi, o Bog, iv a- flushil, in le to fkerbel, kako bi tvo- od je sapovedi, tvojo voljo in tvoje she- no- lje na tanko fpolnil. O Bog! kako drage in imenitne sa- fo te minute sa-me, v’ kterih ti fam to v’ meni prebivafh! V’ kako velik do- eni bizbek mi samorejo biti! Nobene gnade !he- m v’ nesmernim bogallvu tvoje milo- 126 fti, ktere bi mi sdaj ne bil perprav- ljen dati. S’ perjasnim oblizhjem na¬ me gledafh, ker v’ meni fvojiga edi- norojeniga Sina vidifh, nad kterim v/e dopadajenje imafh. Jesuf fam je rekel: Refnizhno, refnizhno vam povem, kar¬ koli bote Ozheta v’ mojim imenu pro¬ fili, vam bo dal. (Jan. 6.) In sdaj /e mi sdi, kakor de bi mi Jfhe pofebno rekel: Kaj hozhefh, de ti ftorim ? Prifhel fim te s’ Tvojim bogailvam ob¬ darovat, in vfe tvoje teshave polajfhat. Profi me s’ saupanjem in perpravljen fim tvoje shelje /polniti. Sato tedaj, o vfigamogozbni Ozhe! is ljubesni do tega fvojiga Sina, ki sdaj v’ meni pre¬ biva, ufli/hi mojo profhnjo, in dodeli meni in vfim, sa ktere te profim, ftanovitnoft v’ dobrim, in vfe kar sa dufho in sa telo potrebujemo, in sa , kar fmo te po tvoji volji dolshni profiti- O Jesuf, tebi hozhem shiveti! 0 Jesuf, tebi hozhem umreti! O Jesuf tvoj shelim biti shiv in mertev. — Vifoko zhefheno in hvaljeno bodi vfe zhafe prefveto refhnje telo, in vifoko — 127 — zhefhena bodi prefveta deviza Marija. Amen. Od obhajila v’ duhu. Obhajilo v’ duhu ali duhovno ob¬ hajilo , ktero je per kriftjanih sdajnih zhafov k’ njih veliki fhkodi she mozh- no is navade prifhlo, je tako dobra in Bogu dopadljiva poboshnoft, de, zhe je dobro opravljeno, po miflih nekterih fvetnikov fkorej ravno take gnade dufhi sadobi, kakor refnizhni savshitek fvetiga refhnjiga telefa, zhe namrezh poboshnimu kriftijanu ni mo- gozhe, refnizhno k’ fvetimu obhajilu iti. De obhajilo v’ duhu opravifh, ti ni drusiga treba koriti, kakor velike shelje v’ ferzu obuditi, Jesufa Kriftu- ia, zhe bi bilo mogozhe, refnizhno prejeti. Sveti Tomash pravi, de ob¬ hajilo v’ duhu obftoji v’ gorezhih she- ljah Jesufa Kriftufa v’ fvetim refhnjim telefu prejeti, in v’ veliki ljubesni do njega , kakor de bi ga bil ref prejel. 128 §veti Tridentinfki sbor obhajilo v’ duhu pofebno pohvali, in verne krilt- jane opominja, de bi per vfaki fveti mafhi, ali refnizhno, ali pa vfaj v’ duhu fveto refhnje telo prejeli. Kdor hozhe tedaj od Boga veliko gnad sadobiti, kdor bi rad Jesufa Kri- ftufa, fvojiga ljubesniviga svelizharja, refnizhno savshil, pa morebiti ne more ali ne fme, naj opravi obhajilo v’ duhu. Lahko ga vezhkrat in na vfakim kraji . opravi; lahko ga opravi, de nobeden ne ve, deliravno ni tefh, in deliravno ni pred k’ fpovedi fhel. Vender je pa treba opomniti, de tiki, kteri je vedama v’ fmertnim gre¬ hu, hi to fveto poboshnoft saftonj opra¬ vil. Ja fhe zlo grefhil bi, zhe bi shelel v’ takim llanu fveto refhnje telo prejeti. Satorej fe mora pred vlim drugim fkos refnizhno pokoro s’ Bo- gam fpraviti. Vfelej pa prav flori fh , zhe popred popolnama grevengo zhes fvoje grehe obudifh, preden liozhefh obhajilo v’ duhu prejeti. 129 Prav pofebno vefelje bofh Jesu- fu Kriftufu, fvojimu ljubesnivimu sve- lizharju napravil, zhe ga bofh vezh- krat s’ fveto poboshnoftjo in s’ zhiftim ferzam v’ zerkvi obifkal, kjer je v’ prefvetim refhnjim lelefu v’ podobi kruha prizhujozh. Molitve, ktere lahko per takim obifkovanji molifh , najdefh v’ bukvah gofpoda Friderika Baragata, ki fe jim pravi: ObiJ,'kovanje Jesiifa Krijtufa v 1 prefvetim refhnjim telefu , in pos- dravljenje Marije , prezhijte devize . Tukaj pride le eno farno tako obifka- nje, ali molitev, ktero samorefh per enim obifkanji opraviti, in visha ob¬ hajila v’ duhu. Obifkanje prefvetiga refhnjiga telefa. Kje najde shaloftno in pobito ferze vezhi tolashbo in vezh polajfhanja, kakor tam , kjer samore refnizhnimu prijatlu vfe fvoje teshave potoshiti, in fe mu popolnama rasodeti ? Ker 6 ** 150 tedaj mi vfi tukaj v’ dolini fols in sha- lofti prebivamo, ali nam ne bo k’ve¬ liki tolashbi, v’ drushbi nar boljfhiga in nar svellejfhiga prijatla biti, kteri nam lahko vfe dobro fkashe in naf tako ferzhno ljubi, de vedno med na¬ mi prebiva ? O , s’ Jesufam fe lahko v’ prefvetim refhnjim telefu, kolikor fe nam poljubi, pogovarjamo, mu lah¬ ko vfe fvoje ferze rasodenemo, mu lahko vfe fvoje teshave potoshimo, mu lahko vfe fvoje potrebe povemo, in ga lahko sa vfe potrebne gnade profitno. S’ eno befedo, s’ nar vifokejfhim kra¬ ljem nebef in semlje samoremo tukaj v’ tovarfhii biti. Kako frezhen je bil nekdaj Joshef, eden is med dvanajft finov patrijarh* Jakopa, de je Bog, kakor fveto pifmo priaha, s’ fvojo gnado v’ kapnizo, ka¬ mor fo ga bili nevofhljivi bratje vergli) in potem sopet v’ jezho, v’ kteri je mogel savolj hudobne shene fvojiga gofpodarja prebivati, k’ njemu perfhel, in ga ni bres tolashbe puftil! Onada vezhne modrofti. pravi fveto pifmo, 151 ni pravizhniga sapuftila, ki je prodan bil, temuzh ga je greha obvarovala. Tudi je s’ njim v’ jamo fhla, in ga v’ jezhi ni sapuftila, ampak mu je kraljevo palzo in oblaft zhes tifte dala, ki fo ga pred saterali. (Modr. 10, i3-14-) Pa koliko frezhnifhi fmo fhe mi, ki fvojiga svelizharja po boshji in zhlo- vefhki natori v’ ti dolini fols smirej per febi imamo, kteri nam s’ fvojo refnizhno prizhujozhnoftjo vfe dni na- fhiga shivljenja s’ nesapopadljivo lju- besnijo in ferzhnim ufmiljenjem fvojo pomozh daje. Kakofhno vefelje ob- zhuti nefrezhen jetnik, zhe refnizhni- ga prijatla najde, kteri ga vfaki dan v’ jezhi obifhe, ga tolashi, mu upa¬ nje daje, mu po fvoji mozhi pomaga, m li persadeva ga is jezhe ref hiti ali pa mu vfaj njegove teshave polajfhati. In mi imamo tako dobriga prijatla, fvojiga ljubesniviga Jesufa , kteri v’ sa- kramentu fvetiga refhnjiga telefa k’ nam pride, de naf tolashi in rasvefe- fj u je, ker pravi: Glejte, vfe dni Jim per vaf! (Mat. 28.). Kakor bi rekel: r — 132 — Samo savoljo vaf fim v’ to vafho do¬ lino fols prifhel, de vaf tolashim, vam pomagam, in vaf is vafhe nefrezlie refhim. Sprejmite me tedaj, ve du- fhe, ki fim vaf s’ fvojo kervijo odku¬ pil ; bodite mi svetle, oftanite per meni, imejte me sa fvojiga varha, in potem v’ fvojih revah in nadlogah ne hote obnemagale, ampak hote sa manoj v’ moje kraljeltvo fhle, kjer vaf bom popolnama frezhne ftoril. 0 dobrotljivi Bog, o nesapopad- ljiva Ijubesen! Tako fi fe ponishal, de.fi. is nebef na nafhe allarje per- fhel, kjer hozhefh med nami prebi¬ vati in smirej bliso naf biti. Satorej ii hozhem po vfi mozhi persadevati tvoje fvete shelje fpolniti. Vezhkrat hozhem k’ tebi priti, per tebi tolash- be in pomozhi ifkati, in fe tvoje pri- zhujozhnolli vefeliti, ktera je frezha in vefelje isvoljenih v’ nebelih. O ko bi te samogel vfe ure fvojiga shivljenja i moliti in zhaftiti! Ker pa flabod moje ' mozhi ne perpulli, de bi te bres pre¬ nehanja zhaftil, in ti s’ ullmi obljubo — 155 — ferzhne ljubesni oponavljal, predrami ti, o Bog, mojo dufho, kolikorkrat bi od lenobe, mlazhnolti, ali pofvet- nih opravil premoten, opuflil tebe obl¬ ikovati. Daj, de bi s’ fpolnovanjem vlih dolshnok fvojiga kanu in fvojiga po- kliza tvojimu velizhaftvu vedno zbali fkasoval, in li smirej persadeval tebi flushiti in tvojo voljo lpolnovali. Obudi v’ meni gorezhe shelje te vezhkrat v’ tem fvetim sakramenlu, v’ kterim li refnizhno prizhujozh , obifkati, in fe tudi takrat vezhkrat tvoje prizhujozh- nofti fpomniti, kadar fim per fvojih delih in opravilih. — O moj Ijubes- nivi Jesuf, ko bi te bil vfelej ljubil! ko bi per vlih fvojih delih ne bil dru- siga sbelel, kakor tebi dopalti! O ko¬ liko bogaltvo tvojih gnad bi li bil she do sdaj sadobil, sa telo in dufho, sa zhaf in vezhnolt! Sdaj pa fe s’ tem toladiirn, de bom s’ tvojo gnado fhe j *baf imel fvojo lenobo popraviti. Vfe skelim namellili, kar fim samudil; ref¬ nizhno te hozhem ljubiti, ker fi moja nar vezhi dobrota, moje nar boljfhi 154 bogaftvo, in vfa moja frezha. O Bog, s pomagaj mi te zhedalej bolj ljubiti. Amen. Obhajilo v’ duhu. O vfe zhalli vredni Jesuf! Terd- rio verujem, de li v’ prefvetim refh- njim telefu refnizhno prizhujozb. — Zhes vfe te ljubim. — Is»ljubesni proti tebi fo mi shal vil moji grehi. — Nik¬ dar vezh nozhem gre/niti. — Moja dufha sheli te prejeti. Ker pa te sdaj refnizhno v’ sakramentu fvetiga refh- njiga telefa prejeti ne morem, pridi tedaj v’ duhu k’ meni, in prebivaj s’ fvojo gnado v’ mojim ferzu. (Tukaj obudi shelje Jesufa v’ fvetim refhnjim ! telefu prejeti.) Objamem te, o Jesuf, ■kakor refnizhno prizhujozhiga! Popoi- I nama fe s’ taboj fklenem. Ne perpu- fti, de bi fe kdej od tebe lozhil. A«* en. 155 Od poboshnofti do prefvete; de- tL vize Marije, matere boshje. i. Marija je Jesufa Kriftufa, nafhiga | svelizharja, rodila, in je tedaj refnizh- no mati boshja. O kriftijan! premifli 1- dobro te befede: Marija je mati boshja. i- Ali bi ji bil mogel Bog lepfhi ime in vezhi vrednoft dati? Kako bi tedaj sa¬ ti mogel Jesuf tifte rad imeti, kteri nje- gove prefvete matere ne zhalle, ker n jo je fam tako zhaltil? Ali ne bofh j Marije ljubil, ko vefh, de jo Bog fam tako pofebno ljubi ? i J. Marija je nafhe upanje. Sveta i’ katolfhka zerkev jo posdravi: Nafhe j Tipanje, bodi zhčfhena! — Jesuf ji , j nizh ne odrezhe, kadar ga kaj profi, , her je njeni Sin. Ona pa nam ne bo . ; nizh odrekla , zhe je bomo sa kaj Bogu . ! dopadljiviga profili, ker je nafha mati. Jesuf jo je nam sa mater dal, ki je fvojimu uzhenzu Janesu rekel: Glej, ta je tvoja mati! Ona je nar dobrot> Ijivfhi, nar prijasnifhi, nar miloftljir- , ffii, nar ljubesnivfhi mati. Zhe fi 156 F greThnik, ne obupaj nad Tvojim sve- f] lizhanjem; proli Marijo, lsi je per- n beshalifhe grefhnikov, in med fhu- b mezhimi valovi tega shivljenja ne boTh b vtonil. Zhe hozhefh v’ zhednofti rafti, | proii Marijo, ki je kraljiza fvetnikov, j, in ti bo gotovo gnado k’ temu fpro- t Tila. Zhe li shaloften, proli Marijo, d ki je tolashniza shalo ftnih', in te bo r rasvefelila. Sveti Avgufhtin je rekel: a Spomni Te, o ufmiljena deviza, de The j ni bilo nikoli na fvetu flifhati, de bi t bila ti kteriga sapuftila, kteri je k’ ? tebi perbeshal. 3. ^veta zerkev bosbja te Tama po- boshnoft do Marije uzhi. Koliko zerkva in allarjev je k’njeni zhafti poftavila, koliko prašnikov k’ njenimu zhefhenju sapovedala, koliko bratovfhinam in klofhtram njeno ime dala, koliko od- puftikov s’ njenim zheThenjem fkleni- i la! — Ali ni Bog na njeno profhnjo she bres fhtevila dobrot ljudem Tka- sal ? Ali nifo kralji in zefarji vezhkrat Tvoje kraljeftva njenimu mogozhnimu varftvu isrozhili? Ali ne zhafte tudi f [ — — 157 — s- fhe sdaj vfi pravi flushabniki Jesufovi !’• njegove prezhifle matere Marije ? Kdo i' bi namrezh samogel Jesufa zhaflili, zlie h bi njegovo prefveto mater sanizheval? ij Persadeni fi tedaj, moj ljubi krifl- > jan, s’obifkanjem prefvetiga refhnjiga >■ telefa vfelej tudi posdravljenje prefvete j devize Marije fklenili. To posdravlje- 0 nje lahko pred podobo matere boshje : ali v’ zerkvi ali doma opravifh, in e samorefh preprizhan biti, de Marija 1 tifthnu velike gnade fproli, kteri nji k i zhalli tudi nar manjfhi dobro delo flori. ; Posdravljenje prefvete devize Marije. (Molitev fveliga EJrajma.) O nar bolj frezhna in vfa zhifla deviza ! mati mojigaBoga! kraljiza ne- ) j befhka! Mogozhna in dobrotljiva Go- [pa! Imenitnifhi fi, kakor vfi a n gel jf ki in zhlovefhki duhovi; zhiflejfhi kakor sbarki folnza; vikfhi kakor Serafini; 1 zhaftitljivfhi kakor nebefhki kori! O fveta Gofpa! upanje patrijarhov, po- sheljenje prerokov, lepota apofteljnov, zhaft marternikov, vefelje pravizhnih, krona deviz! Ti, o Gofpa nebef in semlje, ii nam tiftiga rodila, po kte- 1 rim fmo bili s’ ftrafhno pravizo fvoji- ga ftvarnika fpravljeni. Oboshjamati! bodi nafha pomozhniza in vsemi naf po fvoji dobroti v’ fvoje varltvo. Ufmili fe naf, ki fmo revni grefh- niki, in pod tesho fvojih hudobij sdi- hujemo, s’ kterimi fmo Jesufa Kriftu- fa, fvojiga Boga in fodnika rasshalili- Sa Bogam , nafhim svelizharjem , ni¬ mamo drugiga upanja, kakor v’ tebe, o prefveta deviza! Ti li nafhe nar boljfhi savetje per viharjih tega shiv- ljenja. Ti li nafha hramba in nafhe 1 perbeshalifhe, v’ kterim lahko bres nevarnolti pozhivamo. S’ gorezhimi ! sbeljami fvojih ferz in s’ folsnimi ozhini pokleknemo pred-te, in te pomozhi prolimo, de bi s’ fvojo profhnjo od fvojiga §ina Jesufa Kriltufa sadobila, ' de bi naf savolj nafbih grehov ne sa - — 139 — vergel. O Marija, nafha tolashniza, proli sa naf! MOLITEV k’ materi boshji sa njeno profhnjo in pomozh. O fveta, prezhifta deviza Marija, moja ljubesniva mati! Ti li mati mo- jiga Gofpoda in svelizharja! kraljiza nebef in semlje! pomozhniza, upanje in perbeshalifhe grefhnikov! K’ tebi hitim danf perbeshati, jeft revni in nevredni grefhnik. Pred taboj, o kra¬ ljiza, fe s’fpodobno zhaftjo ponisham, in te is zeliga ferza sahvalim sa toliko meni dodeljenih gnad, pofebno pa sato, de li me s’ fvojo ljubesnivo profhnjo she tako velikokrat vezbniga pogublje¬ nja obvarovala, kteriga lim s’ fvojimi grehi saflushil. Terdno fklenem, o ljubesniva Gofpa, tebi vedno flusbiti, m vfe ftoriti, kar je v’ moji mozhi, de ti bodo tudi drugi flushili. V’ tebe poflavim saJesufam, tvojim preljubim ?inam, fvoje nar vezhi upanje, in ti perporozhim vfo fkerb fvojiga sveli- zlianja. Vsemi me sa fvojiga llushab- nika, o mati ufmiljenja, in ohrani me v’ fvojim mogozhnim varit vu. Ker veni. de per Bogu vfe samorefh, salo sdi- hujem k’ tebi, in klizhem s’ ponish- nim ferzam: Obvaruj me pred vlinii Ikulhnjavami, ali pa mi vfaj mozh in terdnoft dodeli, jih vlelej premagati. Daj, de bom imel pravo Ijubesen do Jesula, in de bom vreden tudi po fmerti k’ njemu v’ nebela priti. 0 moja ljubesniva mali! savolj tvoje Iju- besni do Boga te profim: bodi vlelej moja pomozhniza, polebno pa v’ sad- nji narimetnilhi uri mojiga shivljenja. Ne sapulti me, dokler ne pridem med isvoljene v’ nebela! — tam te bom zhaftil in hvalil, tam bom tvojiniu ulmiljenju vezhno hvalo pel. Amen. I Od premifhljevavne molitve. Premilhljevanje vezhnih relniz je polebno dober perpomozhek, dufho v dobrim vterditi in le vlili grehov ob¬ varovali. Koliko je pogubljenih, klen 141 bi bili morebiti svelizhani, ko bi fe bili tega perpomozhka poflushili! Ko¬ liko je grefhnikov, kteri bi fe fpoko- rili, ko bi vezhnok in poflednje rezhi prav premiflili! Spomni fe fvojih po- flednjih rezili, o zhlovek, pravi fveto pifmo, in vekomej ne bofh grefhil. (Prid. 7,40.) Tudi fveti apokelj Pavel naf opominja, de moramo smirej v’ duhu moliti. (Efes. 6, 18.) Zhe tedaj refnizhno shelifh, o ljubi kriftijan , vezhno svelizhan biti, zhe refnizhno fkerbifh, de bi fe v’ greh nepovernil, zhe imafh refnizhno voljo kerfhanfko in brumno shiveti: kori terden fklep, vfaj pol ure vfaki dan, sli, zhe ti tvoje opravila ne perpufte, vfaj zhelerti del ene ure prernifhlje- vati. Zhe to korifh, bofh boshje sa- povedi bolj rasumel, bofh fr oje na- pazhnofti bolj fposnal, in fe bofh na¬ vadil, tike rezhi, h’ kterim li nar bolj nagnjen, in ktere te na potu zhednofti nar bolj sapeljujejo, sanizhevati in sa- pukiti. Tudi bofh v’ premifhljevanji nar boljfhi perpomozhke soper nevar- 142 nofti fvojiga sveližhanjft najdel, in od Boga rasfvetljenje in pomozh sadobil, njegove sapovedi natanko fpolnovati. Pi'emifhljevati ni tako teshko, ka¬ kor nekteri miflijo. Zhe lahko fvoje pofvetne rezhi premifhljujefh, tudi lahko rezhi fvojiga svelizhanja nekoli¬ ko zhafa premifhljujefh. Vender pa ti je treha vedili, kaj in kako sarnorefk premifhljevati. Torej li to samerkej: 1. Proli fvetigaDuha, de hi teras- fvetlil; obudi potem vero, de je Bog per tebi prizhujozh, ali pa li mifli s’ shivo vero Jesufa Krillufa, fvojiga lju- besniviga svelizharja, in rezi mu s’ otrozhjim saupanjem : Govori, o Go- fpod, tvoj hlapez poflufha. Potem beri en del premifhljevanja. 2. Prenehaj sdaj nekoliko zhafa, in premifli dobro, zhe to, kar li bral- ref verjamefh. Zhe je vera v’ to rcf- nizo sadofti mozhna, sahvali Boga, in proli ga ftanovitnofti v’ veri. Zhe pa je tvoja vera v’ to refnizo fhe flaba- obudi jo vezhkrat, in proli Boga, de bi ti tvojo vero pomnoshil. — 143 — 3. Potem, ko li fe v’veri poterdil, vprafhaj fam febe : Kaj moram kori¬ ti? sakaj moram to koriti? kako mo¬ ram to koriti? kdaj mi je treba to koriti? kaj bo, zhe to korim ? kaj bo, zhe tega ne korim ? Ali pa le tako vprafhaj: Kaj me ta refniza uzlii ? ktere nauke li samo- rem is nje vseti? ktero pofebno zhed- nok mi perporozha? h’ kterim delam me opominja ? kakofhno je bilo m.oje dosdajno shivljenje v’ permeri s’ to refnizo? Vprafhaj fe fhe dalej: Sakaj fim tako flab v’ ti zhednoki? Ktero po¬ glavitno nagnjenje mojiga ferza je ti zhednoki nar bolj nafproti ? V’ kteri greh nar vezhkrat pervolim ? Ali sa- more krikjan , kteri to rasodeto refnizo terdno veruje , v’ tem grehu shiveti ? Zhe bi bil, pokavim , v’premifh- Ijevanji bral: Jesuf Krifiaf je sa naj grejhnike umeri , fe samorefh tako rprafhati: Kaj me uzhi fmert Jesufa Kriku- ktero je sa naf grefhnike prekal? — 144 Jesuf, ki je Lil Bog in zhlovek fku- u pej, je nar fhpotljivfhi fine rt ftoril, p de je naf grefhnike odrefhil. O kako t ftrafhna, kako ofludna rezh mora greh 1 biti, ki je Jesufa Kriftufa na krish F perpravil! Kaj me tedaj fmert Jesufova n uzhi? Sovrashtvo greha. Ali lim pa v ' do sdaj greh prav fovrashil ? ali ga 1 nilim velikovezh ljubil? (Premifli sdaj 1 v’ zhem fe nar vezhkrat pregrefhifh). 1 Ali flori to kriftijan , kteri terdno ve- 1 ruje, de je Jesuf Krifluf sanj na fve- i tim krisbi umeri ? O kakofhna netiva- 1 leshnoft, o kakofhna nefpamet! Moj ^ odrefhenik je savolj mojih grehov u- / meri, — zeli fvet je shaloval, — in ® jeft nehvaleshni fhe grefhim, in Je- 1 sufa vnovizh krisham! iNikdar vezh, * o Bog! nikdar vezli! i. t. d. 1 4. Obudi potem prezej v’ fvojim 1 ferzu refnizhno shaloft zhes fvoje grehe, 1 pofebno zhes tifte, v’ klere nar vezh- s krat pervolifh, in obudi refnizhni fklep, 1 fe poboljfhati, in pofebno tifte grehe sapuftiti, v’ ktere fi she nar vezhkrat 1 padel. Oponovi vezhkrat fvoj fklep, 1 ku- ■il, »ko •eh ish 3 « pa g« daj h). ve- ve- va- Ioj u- in Je¬ li, : rn ie, ,b- ! P> he ■at P> in premifli sraven, kako bofh danf perloshnoli imel, to kar fi obljubil, tudi v’ djanji fkasati, ktere sadershke bofh mogel premagati, in kterih per- pomozhkov fe bofb poflushil, fvoj fklep na tanko fpolniti. Sidri pa fvoj fklep vfelej v’ eni pofebni rezili, v’ kteri fe hozhefh premagati, in kako hozliefb per eni ali drugi pofebni perlosh- nofti fvoje poglavitno nagnjenje pre¬ magati, in ne bodi dovoljin le fploh fkleniti fe vfih grehov varovali. Zhe bi poftavim vedel, de tvoj greh, v’ kteriga nar vezhkrat padefh, je ne- polerpeshljivojt , bi ne bilo sadefli, ko hi le v’ miflih fam per febi rekel r INizh vezh nozhem nepotcrpeshljiv biti; temuzh morafh rezhi: Tega ali uni- ga fitniga zhloveka, savolj kteriga fim n ar vezhkrat nejevolji«, hozhein s’ po- terpeshljivoftjo prenefti; ja fhe danf, ®he vkup prideva, hozhem proti nje- niu prijasen biti. i. t. d. 5. Poterdi fe v’ fvojim fklepu s’ premifhljevanjem, kako koriftno. dobro, prijetno in potrebno je, de fam febe 7 146 f premagafh. Prav dobro bofh tudi flo- ril, zhe k’ poterdenju fvojiga fklepa p ( vezhkrat fvoje mifli k’ Bogu povsdig- jj. nefh, zhe ga sa pomozh in gnado v j profifh, in zhe fvoj fklep vezhkrat j )( oponovifh. Bolj morafh fkerbeti, de V( bofh imel refnizhno voljo fe pobolj- fhati, kakor prijetne obzhutleje in ]j rasvefelijozhe mifli. t e 6. Zhe v’ premifhljevanji ali bra- n , nji do kaj takiga pridefh, kar tebi ni V£ permerjeno in tenesadene, premifh jj ( ljuj in beri dalej, in bofh kmalo kaj n . najdel, kar bofh lahko na febe obernil. j e 7. Ne imej prevelike fkerbi, in ne hoj fe prevezh rastrefenja, sakaj bj bofh nekoliko zhafa premifhljeval, ti f e bo premifhljevanje lahko in prijetno. za 8. Po premifhljevanji moli Ozhe - fp nafh in zliefhena ji Marija , in profi fp Boga, de hi ti tvoje premifhljevanje f v obiln fad perneflo. Imej zeli dan na- h, uke premifhljevanja v’ fpominu, ne j n posahi jih per fvojih opravilih, in fporn- n< ni fe vezhkrat fvojiga fklepa ali na- ke prejvsetja. Naj tvoj fklep ne obftoj 1 je 147 ;o- pa ■g' do •at de ' f\ in . a . ni 'h- «j iil. ne he ti 10. he- ofi )je la- ne m- ia- oj' farno v’ befedah, temuzh fpolni ga per vfaki perloshnofti. Premifli dobro, kar Jesuf pravi: Ne vfaki, kteri pra¬ vi: Gofpod, Gofpod ! bo fhel v’ ne- befhko kraljeftvo, temuzh le tifli, ki voljo mojiga nebefhkiga Ozheta fpolni. 9. Samerkaj fi tudi, de ne premifh- ljujefh le savolj snotranje tolashbe; temuzh, zhe bi ravno nobene tolashbe ne imel, vender ne nehaj premifhlje- vati. Nofi tudi per molitvi in premifh- Ijevanji fvoj krish s’Jesufam, in bofh na potu kerfhanfke popolnamofii de- lezh prifhel. 10. Zhe bi bil tako nefrezhen, de bi sopel grefhil, ne obupaj in ne sgubi ferzhnofti; obshaluj prezej is zeliga fer- za fvoj greh, oponovi sopel fvoj terdni fklep ne vezh grefhiti, in proli Boga fhe s’ vezhi gorezhnoltjo, de bi ti f y ojo pomozh dal. Saupaj terdno v’ < ne saupaj fam v’ fvojo mozh , ln neisjodi obupljiv ali zagoviten, zhe ne morefh tako hitro popolnama biti, bakor bi rad bil. K’ vfaki zhednolti ) u treba truda in persadevanja, in le' 7 * tifti jo sadobi, kdor ftanovitno moli in fe vojfkuje. Nar krajfhi visha premifhljevanja je v’ teh fhtirih vprafhanjih sapopadena: 1. Kaj me fveta vera od tega uzhij kar fim sdaj bral ali premiflil? 2 . Kaj moram tedaj po tej fveti veri ftoriti? 3. Kaj lim pa do sdaj delal ? 4* Kaj moram v’ prihodno floriti? Potem profi Boga, de bi te s’ fvojo gnado podperal, in oponovi per kri shi Jesufovim vezhkrat fvoje fklepe, fe vlih grehov, pofebno pa tiJdih, ' ktere nar vezhkrat padefh, varovati, in vfe fpolniti, kar ti h’ kerfhanfki popolnamofti pomaga. :• ] I« ri. n 149 ija PREmSHLJEVARTJE sa vfalii dan tedna. :i? ! ,; 0 Premifhljevanje v’nedeljo. ri-1 e Sakaj /e Bog zhloveka nji varil. i. I >• *. remifli, de te je Bog po fvoji Id podobi bres tvojiga saflushenja uftva- fd; in te je per fvetim kerftu sa fvo- otroka vsel. Vezhi ljubesen je imel do tebe, kakor jo nar boljfhi ozhe na tem fvetu do fvojih otrok ima, ln te je sato uftvaril, de bi tudi ti njega ljubil, in mu v’ tem shivljenji Bushil, po fmcrti pa ga vezhno v’ nebelih vshival. Tedej nili sato uftvar- j en , in ne shivifh sato, de bi fe ti tukej dobro godilo, de bi bil bogat i50 in mogozhen, de bi jedel, pil in fpal, h kakor shivali, ki nimajo pameti; te- s muzh farno sato, de bi fvojiga Boga 1 ljubil, in de bi vezhno svelizhan bil. d In flvarjene rezhi na semlji je Bog r sato v’ tvojo oblafl dal, de bi fe jih z prav poflushil, in loshej fvoj namen * ali fvoj zilj in konez dofegel. O jeli 1 nefrezhni, ki /im na vfe drugo bolj ( miflil, kakor na fvoj zilj in konez! i O nebefhki Ozhe! savolj ljubesni Je- ] sufove te prolim, flori, de bom no- ] vo, fveto, tebi dopadljivo shivljenje sazhel! (Sdaj obudi grevengo, in flori terden fklep, ne vezb po nizhemur- nih in prašnih rezheh hrepeneti, te- muzh po tem, sa kar fi uflvarjen.) 2 . Premifli, kako te bo ob zhafu fmerti tvoja veli pekla in martrala, zhe fi niii persadev-al Bogu flushiti. Kakofhno britkofl bofh terpel, kadar bolh per konzhanji fvojiga shivljenja videl. de ti od vfiga tvojiga bogativa, od vfe zhafli in imenitnofli, ter od vfiga tifliga, kar te sdaj vefeli, nizh drusiga ne bo oflalo , kakor malo pra- 151 ‘1, te- g« il. 3 g ih ;n ifl »lj s! e- o- j e ri r- e- ’u ti. ir i a t. d h hu! Sazhudil in savsel fe bofh, de fi. sa nizhemurne in prasne rezhi gnado boshjo in fvojo edino, neumerjozho dufho sgubil, in de fvoje nefrezhe ne morefh vezh popraviti, ker ne bo vezh zhafa, de bi fe fhe na pravi pot po- vernil. O obupnoft! O britkoft! Ta¬ krat bofh'videl, koliko je zbaf vre- , den, — pa preposno; rad bi vfe fvoje rezhi sa malo zhafa dal, — pa ne bofh mogel! O ftrafhni dan sa tifte, ki Bogu nifo flushili, in ga nifo ljubili! 3. Premifli, kako fploh ljudje delo fvojiga svelizhanja is nemar pufbajo. Veliko jih je, kteri le fkerbe, kako bi bogallvo vkupej fpravljali, kako bi dobro jedli in pili, kako bi prav ve¬ lelo shiveli: — Bogu flushiti jim pa m mar. Nobene fkerbi nimajo sa sve- bzhanje fvoje dufhe, in fvoj zilj in konz imajo sa kaj majhniga. Koliko fe trudifh, o zhlovek, de bi pogub¬ ljen bil! sa fvoje svelizhanje pa nizh ne fkerbifh ] Tako gre veliko ljudi bres vfe fkerbi proti peklu. O ko bi pazh vedili, kaj je pekel! §krivni pi- i- 152 far nekakiga kralja je rekel , kadar je umiral: O jeft nefrezhni! Koliko lira vezhkrat per pofvetnih opravilih pre- mifhljeval, in ii glavo belil! K’ temu li pa nilim nikoli nizh zhafa vsel, de bi bil fvojo veli isprafheval in fe zhi- fto fpovedal! Pa kaj pomaga fhe le sadnjo uro tako sdihovali? Vfe to grefh- nika le fhe bolj obupniga dela. Uzki fe tedaj od nefrezhe drugih ljudi, ka¬ ko morafb sa fvoje svelizhanje fker- beti, zhe nozhefh v’ obupnoft priti, in vedi, de vfe, kar is pofvetniga ali nizhemurniga namena llorifh, je sgub- Ijeno. Sdaj imafh fhe zhaf fvoje shiv- ljenje poboljfhali. Ali hozhefh zhafa fmerti zhakati, de fe bofh pred vrat- mi vezhnofti, na kraji peklenfkiga bres- na is fvojiga grefhniga fpanja abudil? Takrat ne bo zhafa in perloshnofti, fvoje nefparheti popraviti. O moj Bog, ufmili fe.me! Zhes vfe te ljubim. Is zeliga ferza fe kefam, de lim te rasshalil. O Marija, moja pomozhniza, proli Jesufa sa-me! n n i z. h , k j ii Si i: i v ! i 1 i i s } i j -] i Premifhljevanje v’ pondeljilt. Kako imenitno je delo svelizhanja. 1. Premifli, o zhlovek, koliko je na tem leshezhe, de fvoj zilj in ko- nez dofeshefh. Na tem je vfe leshe- zhe; sakaj zhe ga dofeshefh, fi vliga hudiga obvarovan, bofh vezhno sve- lizhan, in bofh vfe mpgozhne dufhne in telefne dobrote vshival; zhe ga pa sgrefhifh, bofh dufho in telo, nebefa in Boga sgubil, bofh sa vfelej nefrezhen in vezhno pogubljen. To je tedaj opra¬ vilo vlih opravil', ter edino imenitno k in edino potrebno delo: Bogu flushiti, i m fvojo dufho pred pogubljenjem ob- 1 varovati. Ne mifli tedaj, o kriftijan, sdaj hozhem fhe po fvojih sheljah shi- veti, potem fe bom fpreobernil, in upam svelizhan bili. Kako veliko ljudi je she to sapeljivo upanje v’ pekel pahnilo, kteri fo ravno tako miflili, J n fo sdaj pogubljeni, de ni vezh re- fhenja sa nje! Kdo bi pazh rad po¬ gubljen bil? Pa Bog tiftiga savershe, 154 ki grefhi is upanja v’ boshje ufmilje- 1 nje. Pi‘avifh, de hozhefh fhe ta greh [ ftoriti,in fe ga potem fpovedati. Pa kdo 1 ve, zhe bofh fhe zhaf k’ temu imel ? : ] kdo ti da gotovo®, de ne bofh prezej \ po grehu umeri? S’ greham sgubifh gna- ] do boshjo, in kaj bo, zhe je ne bofh ] fpet sadobil? Bog fkashe ufmiljenje tiftimu, ki fe ga boji, ne pa tiftimu, ki ga sanizhuje. Tudi ne rezi, de jo vfe enako, zhe fe dveh ali treh gre¬ hov fpovefh. Morebiti bi ti Bog dva greha odpultil, treh ti pa ne odpuftn Bog dolgo persanafha, pa vender ne smirej. Kadar je mera polna, Bog na naglama grefhnika fhtrafa, ali s’ fmert- jo, ali pa, ker ga s’ fvojo gnado sa- pufti, de od greha v’ greh pada in ' na sadnje v’ pekel pride. O kriftijan, * premifli dobro te refnize! Nehaj gre- fhiti, vdaj fe gnadi boshji! Boj fe> de te morebiti Bog ne bo vezh opo¬ minjal. Sadolii dolgo ti je she persa- nafhal. Boj fe, de morebiti po por - vim fmertnim grehu, ki ga bofh fl ie t ftoril, ne bofh imel vezh zhafa fe fpo- 155 e- koriti. Mifli h, de sdaj morafh pre¬ ti fkerbeti, kam bo tvoja dufha prifhla, 10 i kako fe ti bo zelo vezhnoft godilo. ■ Per koliko ljudeh je she premifhlje- ej vanje vezhnolti ilorilo, d/s fo fe fvetu &• popolnama odpovedali! O Bog, moje k ferze je shaloftno , moja dufha je polna ie britkolli, de fim s’ greham tebe sgu- 11 bil in pekel saflushil. O ufmiljeni i e Ozbe, fkleni me fpet s’faboj s’refnizh- no ljubesnijo do tebe. a 2 . Premifli, kako veliko ljudi je, >• kteri to fvoje nar imenitnifhi opravi- e lo, sa svelizhanje fkerbeti, popolnama a is nemar pulte. Sa vfe druge rezhi 1 imajo fkerb, farno sa to ne, de bi >• bili po fmerti vezhno frezhni. Sa vfe n 1 drugo imajo sadofti zhafa, farno sa b 1 to ne, de bi Bogu flushili. Zhe re- zhefh pofvetnimu zhloveku, de naj i vezhkrat fvete sakramente prejema, ali de naj vfaki dan nekoliko zhafa fvete l " rezhi premifhljuje, ti bo prezej od¬ govoril : Imam otroke, imam shlahto, e ! imam gofpodarltvo, imam opravke. O m °j prijatel! Ali pa nimafh tudi du- 156 i fhe? Ali ti bo bogaftvo ob fmertni r uri pomagalo ? ali te bodo tvoji otrozi z is pekla refhili, zhe vanj pridefh? Ne f mifli de samorefh Bogu in mamonu, i nebefam in temu fvetu flushili. Delo , i tvojiga svelizhanja ni takofhna rezil, 1 ktero lahko po fvojim dopadajenji opra- t vifh , kadar hozhefh; temuzh fe mo- i rafh truditi, zhe hozhefh krono neu- i merjozhnofti sadobiti. O koliko je 1 ju- I di, kteri fo minili, de bodo she Jhe i posneje Bogu flushili in fi vezhno sve- 1 lizhanje perdobili, in sdaj fo v’ peklu! i Kakofhna nefpamet je, smirej le v to mifliti, kar bo kmalo minilo, i 11 fkorej nikdar ne v’ to. kar ne bo ni¬ koli konzhano. O kriftjan, mifli, kje je tvoje pravo lfo'n o vanje; mifli, de bofh kmalo ta fvet sapuftil, in v’ hi* i fho vezhnofti fhel. O kako reven, I kako nefrezhen bofh, zhe v’pekel pri¬ defh ! Glej, potem fi vezh ne bolh mogel pomagati. 3. Mifli, o kriftijan, in rezi fa® per febi: Samo eno dufho imanij zhe to sgubim, je vle sgubljeno. Sa- 157 mo eno neumerjozho dtifho imam, zhe bi ravno zeli fvet dobil, fvojo du- fho pa sgubil, kaj bi mi pomagalo? Zhe bi bil v’ nar imenitnifhim ftanu , na fvetu, fvojo dufho bi pa sgubil, kaj bi mi pomagalo ? Zhe bi fi The toliko boga dva vkupej fpravil, zhe bi v’ nar lepfhi hifhi prebival, zhe bi ^vfe fvoje otroke k’ nar imenitnifhim flushbam perpravil in jih s’ viim pre- fkerbel, fvojo dufho bi pa sgubil, kaj bi mi pomagalo ? Kaj fo imenit- noft, kratkozhafnofti in pofvetne ni- zbemurnofti tihim ljudem pomagale, kterih trupla fo sdaj prah in perft, in kterih dufhe v’ peklu gore ? Ker imam tedej farno eno dufho, ktera, zhe jo enkrat sgubim, je sa vfelej sgubljena, ali fe torej ne fpodobi, sa I svelizhanje fvoje dufhe nar bolj fker- beti? To je tiho delo, nad kterim je nefkonzhno veliko leshezhe. To bo ftorilo, de bom ali vezhno frezhen, sli pa vezhno nefrezhen. O moj Bog! fram me je, de lim do sdaj v’ taki flepoli shivel, in tako delezh od tebe 158 bil. Nifim Tkerbel Tvoje edine dufhe svelizhati. 0 daj, de bom v’prihodno vfe drugazhi miflil in delal. Perprav- ljen Tim vTe sgubiti, de le tebe , o Bog, in Tvoje duThe ne sgubim. O Marija, preTveta deviza, proli JesuTa sa me! Premifhljevanje v’ torek. Od fmertniga greha. PreriiiTli, de te je Bog sato ultvaril; de bi ga ljubil; ti pa ii Te s’ neisre- zheno nehvaleshnoftjo proti njemu Tpun- tal; Ti njegovi volji, kakor de bi bil tvoj Tovrashnik, naTproti delal; Ti nje¬ govo gnado in prijasnoft sanizheval. Ve¬ del Ti, de je tvoj greh Bogu nedopad¬ ljiv, in Ti ga vender delal. Kaj ftori tifti, kdor greThi? Od Boga Te prozh oberne; sgubi TpoThtovanje do njega; ga tako rezhi od Tebe pahne; ga shali in sanizhuje. Kdor greThi, pravi Bo¬ gu: Pojdi Hrani od mene, nozhem te ubogati, nozhem ti Tlushiti, nozhem te sa Tvojiga GoTpoda Tposnafi, no- 159 ie zhem te sa fvojiga Boga imeti. Vefe- 10 lje, dobizhek , pofvetna zbali — naj v- bo moj Bog. Tako li govoril v’ fvo- jim ferzu, kadar li kako Hvar vezh i ( obrajtal, kakor Boga. Sveta Marija ;! Magdalena de Pazzis ni mogla prav verjeti, de bi samogel kriftjan, ki je per pravi pameti, fmertni greh ftoriti. In kaj pa ti k’ temu pravifh ? Koli¬ ko li jih she ftoril? O moj Bog, od- pufti mi, in imej ufmiljenje s’ manoj. I, Tvojo nefkonzhno dobroto iim rasshalil. a- Sdaj savoljo tega fovrashim fvoj greh ; 1- ljubim te, in fe kefam, de fim te 11 rasshalil, o vfe ljubesni vredni Bog! 3 - 2. Premifli, kaj ti je Bog govoril, 3- kadar li grefhil: Moj otrok! jeft lim !- tvoj Bog, ki lim te is nizh uftvaril, ri 1 in s’ fvojo kervjo odkupil. Prepovem h ti ta greh ftoriti, in zhe ga ftorifh , tj fe mi bofh mozhno sameril. Ti pa li fi rekel Bogu, kadar li grefhil: Go- i- fpod! nozhem ti pokoren biti; to ve- e felje li hozhem napraviti, in nizh ne n maram, zhe fe ti samerim, in zhe i- tvojo gnado sgubim. O moj Bog, tako t 160 fim vezhkrat delal! Kako Ume samo- gel preterpeti ? O ko bi bil pazh pred umeri, preden fim te rasshalil! Nizh vezh fe ti nozhem samerili; ljubiti te hozhem, o nefkonzhna dobrota! Do¬ deli mi ftanovitnoft! Dodeli mi fvojo fveto ljubesen! 3. Premifli, kako grehi, kadar je njih fhtevilo sadolti veliko, Boga per- lilijo, de grefhnika sapufti. „Bog po- terpeshljivo zhaka, sato de bo ob zha- fu fodbe obilno fhtrafoval ££ , pravi fveto pifmo ( 2 . Mak. 6.). Kadar te bo tedej fpet fkufhnjava napeljevala, de bi gre- fhil, ne rezi takrat: Se bom she fpet fpovedal. Kaj pa, ko bi ti Bog fmert poflal ? ko bi te popolnama sapuflil? kaj bo s’ taboj zelo vezhnolt? O savolj predersniga saupanja je she veliko lju¬ di v’pekel prifhlo! Tudi oni fo upali odpufhanja — pa ura fmerti je prifbla, in fo bili pogubljeni. O boj fe, de fe ti ravno kaj takiga ne permeri. Tilk ne saflushi vezh ufmiljenja, kteri fe boshje dobrote le k’ temu poflushi* de grefhi. Toliko grehov ti je Bog Kil 0- !d ,h te o- i° i e r- o- a- to e) e- et rt 1? 'lj ii- ili a> le tli fe i) Ver she odpuftil. Ali fe ti tedaj ni treba bati, de ti morebiti nobeniga vezli ne bo. Bodi mu hvaleshen, de ti je do sdaj tako miloftljivo persanafbal, in Jori terden fklep, de hozhefh raji umreti, kakor fhe kdej grefhiti. Rezi fam per febi: O Gofpod, sadofti je, de fim te tako velikokrat rasshalil! Sadolti je! Nizh vezh nozhem fvojiga prihodnjiga shivljenja v’ to obrazhati, de bi tebe sbalil, temuzh te liozhem sanaprej ljubiti, tvoje sapovedi fpol- novati, in fvoje ftorjene grehe obsha- lovali. Kefam fe is zeliga ferza. O •fesuf, dodeli mi refnizhno ljubesen do tebe. O fveta Marija, mati boslija, daj mi fvojo pomozh k’ temu in proli sa -me. Amen. Premifhljevanje v’ fredo. Od fmerti. i. Premifli, de to shivljenje ne bo smirej lerpelo. She je fodba fklenjena: Umreti bofh mogel. Smert bo gotovo 162 prifhla , pa ne vefh kdaj. Kako kmalo m samorefh umreti! Ena kapljiza kervi, P’ ki tj v’ moshgani pride; ena shiliza, d< ki v’ tebi pozhi; hud kafhelj, ki te bi sadufhi; nagli kerzh, ki te sgrabi) ftrupena kazha, ki te pizhi; vrozhin- °] fka belesen, ki ti um smefha; hudo- u ben zhlovek, ki te rani; potop, potref, ^ ftrela, nefrezhin padez, — vfe to je P sadofti, ti na naglama shivljenje od- P vseli. §mert te bo morebiti popadla, ^ kadar bofb nar manj miflil. Koliko n je bilo she ljudi, kteri fo svezher sdravi ^ fpat fhli, in fo bili sjutrej mertvi naj- j? deni! Ali fe to ne more tudi tebi per- ‘ goditi? Marfikteri, ki je naglo umeri, n je popred miflil, de bo fhe dolgo shivel; pa fmert ga je hitro sgrabila, u in zhe je bil v’ fmertnim grehu, kje P je sdaj? kje bo zelo vezhnoft? Pa zhe bi ravno tako naglo ne umerel, je ven- ° der gotovo, de bo nekdaj sa-te nozh prifhla, po kteri ne bofh vezh dneva j videl, ali pa ti bo dan napozhil, de ^ ne bofh vezh sa njim nozhi doshiveb Zhujte tedaj, pravi Jesuf Krikuf, ker r 163 ne vejte, ktero uro bo vafh Gojpod prifhel (Mat. 24, 42.). Opominja te, dokler imafh fhe zhaf, ker skeli, de bi svelizhan bil. Poflufhaj tedaj glaf fvojiga odrefhenika; delaj po njegovim opomin jevanji; perpravljaj fe dobro umreti, preden fhe fmert pride. Ob fmertni uri ne bo vezh zhafa fe per- pravljati, ampak bofh mogel she per- pravljen biti. Gotovo je, o moj Bog, de bom mogel umreti. To shivljenje mora konzhano biti, pa ne vem kdaj. Ne vem, zhe bom fhe eno leto, zhe bom fhe en mefez, zhe bom fhe en farni dan shivel! O moj Jesuf, bodi mi miloftljiv in ufmili fe me! 2 - Premifli, kako ti bo fmertno uro per ferzu, kaj bofh obzhutil. Na poftelji bofh leshal; duhoven bo per tebiftal; ftarfhi, bratje in feftre bodo okoli tebe jokoli; podoba krishaniga fesufa bo per tvoji glavi; fvezho ti bodo v’ roki dershali, in videl bofh, de je treba v’vezhnoft iti. Tvoja glava bo polna bolezhin, ozhi ti bodo otem- n< de, jesik bo foshgan, geido saperto, 164 s’ veliko teshavo bofh fhe pozhafi di¬ hal , kri ho mersla prihajala, niefo bo fzerano, ferze bo nehalo fe gibati. Sdaj bofh vfe sapuliil, reven in flabo ob- lezhen bofh v’ semljo djan, in bofh v’ nji fognil in ftrohnel. Zhervovi bo¬ do tvoje mefo fnedli, in nizh drusiga ne ho od tvojiga trupla oltalo, kakor malo perfti in prahu. Odpri grobe bogatinov in reveshev, in poglej, kaj fo sdaj. Tako fe stavljenje konzha. V’ fmertni uri fe bofh fpomnil fvojih gre¬ hov, ki jih sdaj ne porajtafh, in veli ti bo veliko britkoft in shaloft delala. Sdaj fkufhnjavez tvoje grehe sakriva in isgovarja, de bi te loshej v’ greh napeljat; pravi ti, de ta nizhennirnolt, to vefelje, ta prijasnoll, to fovrashtvo ni nizh hudiga, de tvoj namen je ne- dolshen: ali ob zbafu fmerti ti bo pa vfo tesho tvojih grehov rasodel. V’ vezhnofti, v’ ktero bofh prellopil, bofh popolnama fposnal, kakofhna nefre- zha je, nefkonzhniga Boga rasshaliti- Torej fi persadevaj sdaj prezej, dokler ti je fhe mogozhe, to nefrezho odver- li- niti, ker posneje ne bofh imel vezli )o zhafa k’ temu. aj 3. Premifli, de je fmerl tifti zhaf, b- sa kterim vezhnoll piide. Kadar je 'h zhlovek bliso fmerti, je tudi bliso frezh- o- ne ali pa nefrezhne vezhnofli, in sad¬ ja nji sdihljej perpelje duflio pred bosh- nr jiga fodnika, kteri ji osnani, ali bo ie vezimo frezhna, ali pa vezhno nefrezh- aj na. O konz tega shivljenjaf O sadnji sdihljej! O sadnja minuta, sa ktero e- vezhnoll pride ! In lizer vezhnoll zha- 11 ki, ali pa vezhnoll terpljenja; smirej a. kezhna, ali pa smirej nefrezhna vezh- n noll; vezhnoll polna vefelja, ali pa h vezhnoll polna obupnolli; vezhnoll vfi- l> ga dobriga, ali pa vezhnoll vliga hu- o diga; vezhnoll nebef, ali pa vezhnoll e- pekla. To fe pravi: Zhe bofh to sad- io njo minuto v’ gnadi boshji, ne bofh f vezh v’ fkerhi savolj fvojiga svelizha- h nja, in bofh smirej frezhen, zhe bi e- ravno v’ vizah mogel fhe nokoliko i. *hafa terpeti; zhe bofh pa to sadnjo ;r minuto v’ fmertnim grehu, bofh smi- r- rej nefrezhen, bofh k’ vezhni fhlra- 166 fengi obfojen, in ne bofh imel nikdar , vezh upanja svelizhan bili. Ob zhafu f frnerti bofh fposnal, kaj fe pravi: sve- | lizhan biti, v’ peklu goreti, greh de¬ lati, Boga rasshaliti, boshje sapovedi sanizhevati, per fpovedi greh samol- zhati, ptujiga blaga ne poverniti. 0 jeli revesh! bo umirajozhi rekel, sdaj moram pred boshjo fodbo iti, in kdo ve, kaj bo fodnik zhes-me isrekel? Kam bom prifhel, ali v’ nebefa, ali v’ vize, ali v’ pekel? Ali fe bom s’ angelji vefelil, ali bom s’ pogubljeni¬ mi gorel? Ali bom otrok boshji, ali fushinj hudizhev? O Urah in groša! kmalo bom to svedel, in kakorfhina bo fodba, takofhina bo moja vezhnoft. Oh, kaj bo v’ kratkim s’ mano? kaj bo s’ mano, zhe tega pohujfhanja ne popravim ? zhe ptujiga blaga ne po- vernem ? zhe fovrashniku is ferza ne odpuilim ? zhe fe prav ne fpovcm ? Takrat bofh tavshentkrat tihi dan pre¬ klel, v’ kterim fi grefhil, in fe na pot pogubljenja podal, pa bo prekafno in ti nizh ne bo pomagalo, zhe fe 167 niti popred fpokoril, in zhe nimafh ljubesni do Boga, ampak le Urah sa- volj prihodnjih fhtrafeng. O Gofpod, glej! sdaj prezej le hozhem fpreoher- aitij nozhem vezh pokore odlafhati; od sdaj sa naprej te hozhem ljubiti. Tebi hozhem flushiti in v’tvoji flushbi umreti. O fveta deviza Marija, tebi fe perporozhim, proti same v’ moji fmertni uri. Amen. Prcmifhljevanje v’ zhetertek. Od po/lednje Jodbe. i. Premifli, kako bo dufha, potem, bo fe ho od lelefa odlozhila, prezej pred fodnji ftol boshji fhla, de bo fojena. §odnik je vtigamogozhni, od tebe sanizhevani, s’ tvojimi grehi ras- sbaljeni Bog. Toshniki fo hudobni du- bovi, tvoji fovrasbniki. Dela, ktere bodo fojene, fo tvoji grehi, in tvoje dobre dela. Ohfodba je neovershljiva.i §htrafinga, zhe 6 v’ fmertnih grehih, ) e pekel. Tam ne bofh imel tovar- 168 fhev ali prijatlov, — fam bofh odgo-] vor dajal, in nobeniga ne bo, de bi te isgovarjal. Takrat bofh vfo oitud- i noft fvojih grehov fposnal, in jih ne bofh mogel vezli sakrivati, kakor sdaj delafh. Pregledani in fojeni bodo vfi grebi, ki 6 jih s’ miflimi, s’ shelja- mi, s’ befedami, s’ djanjem, s’ opu- fhanjem dobriga, s’pohujfhanjem blisk niga ftoril, Vfe bo prevagano na vagi bosbje pravize, in zhe bo le en lanu fmertni greh per tebi najden, befh vezhno pogubljen. O moj Jesuf, in moj fodnikl odpufti mi, preden nie' bofh fodil! i 2 . Preipifli, kako bo Jesuf Kriftuf vfe ljudi, pravizhne in grefbnike, fo* dil, potem ko fe bodo na fodnji dan trupla sopet s’ dufhami fklenile, de , bodo s’ dufhami vred v’ vezhno vefe- i 1 je, ali pa v’ vezhno terpljenje prifhle* Zhe bofh pogubljen, bofb s’ ravno tem telefam , ki ga sdaj imafh v’ vezb- no jezho peklenfkiga bresna sapert. Dufha in telo bota le sato fklenjena, de bota vkupaj terpela in de bota eden dri vk zb lej rtu ne m< bo fel teg fve in far no no no ne] gr« kte prt dui Aui bui je! 169 o- drugimu k’ terpljenju , kakor da tudi ki rkupaj grefhila. Zhe bofh pa sveli- d- zhan, bo tvoje telo, s’ neisrezheno ie lepoto in fvetlobo obdano, bo fpre- aj menjeno in zhaditljivo is groba vdalo, di ne bo nobene bolezbine vezb zhutiti a moglo , in bo s’ dufho fklenjeno, de u bota potem dufha in telo vezb n o ve¬ li felje vshivala. Tako bo konz vliga g' 1 tega, kar je na tem fvetu. Vfa po¬ ru | fvetna zhad in imenitno!!, vfe bogaftvo in vefelje tega fveta bo minilo, in in farno dve vezhnodi bodo odale: vezh- ne' nod zhalti in vezhnod fhtrafinge, vezh- nod frezhe in vezhnoft nefrezhe, vezh- uf nod vefelja in vezhnod terpljenja. V’ fo- nebelih bodo pravizhni, —• v’ peklvi aii grefbniki. Kako reven bo takrat tidi, de ( kleri je fvet ljubil, in kteri je savolj fe- prasniga pofvetniga vefelja vfe sgubil, le> dufho, telo, nebefa in Boga. no 3. Premifli vezhno obfojenje. Kri- b- dttf, pravizhni fodnik, fe bo proti rt. hudobnim obernil in jim rekel : Kon- a, niano je, vi nehvaleshni, konzbano en ) e • Moja ura je prifhla, ura pravize in 8 170 refnize, ura jese in mafhevanja. Po- berite fe, vi hudobni! Prekletftvo fte r jj ljubili, in prekletftvo bo sdaj zlies vaf prifhlo. Nefrezhni fte sdaj in bote zelo vezhnoft. Poberite fe ispred mojiga oblizhja. Pekel naj bo vafhe ftanova- lifhe! Poberite fe od mene , vi sa- verskem ', v ’ vezhni ogenj. (Mat. 5.) — Potem fe bo Jesuf k’ isvoljenim no obernil, in bo rekel: Pridite, moji kje preljubi otrozi, pridite v’ vezhno kra- og, Ijeftvo, ktero vam je perpravljeno. N« j no vabim vaf sdaj sa manoj krish nofibi zhi ampak krono vezhne zhafti prejeti liki Pridite, de bote s’ manoj kraljevali To de bote tovarfhi mojiga velizhalba- paj de bote moje ufmiljenje vezhno bva-' kor lili. Pridite is doline fols v’ vezhno veli domazhijo, is revfhine k’ vefelju . — terpljenja k’ pozhitku. Pridite, vi besnivi mojiga Ozheta, in imejte kr«' jih ljejte o , ki vam je od vekomej p er ' ^tei pravljeno. O moj Jesuf, daj de b° nl ^°k tudi jeft med /htevilam is volje n ih. P°' Pj‘«i magaj mi s' fvojo gnado, de te bon 1 bi t 171 Po¬ ke ni ;elo lig« »va¬ ja- f) j iim noji kra- Ne liti, jeti. ali , iv a. hv5' thno u, lj* krc pit' bo" 1 . Po- bo« 1 zhes vfe ljubil. O fveta deviza Ma¬ rija, proli sa-me. Premifhljevanje v’ petek. Od pekla. i. Premifli, de je pekel neisrezhe- no huda, s’ ognjem napolnjena jezha, kjer pogubljeni vezhno terpe. V’ ta ogenj fo pogubljeni, kakor v’ nesmer- no morje, vli pogresnjeni. Vfi po- zhutki imajo Tvojo laltno, grosno ve¬ liko martro, in to — zelo vezhnoft. Torej jokajo, tulijo, s’ sobmi fhkri- pajo in od obupnofli rjovejo ti na ve- komej saperti hudobneslii, in To od velikih bolezhin neisrezheno martrani; — pa ni nikogar in ne bo nikogar, de bi jim njih terpljenje polajfhal, ali )ik potolashil. O pekel! O pekel! Ne- kleri ljudje ne verjamejo, de li ref, dokler jih ne poshrefh. — Kaj pa ti pravifh, o zhlovek, ki to berefh? Ko bi mogel sdaj prezej umreti, kam bi pvifbel ? Ne upafh Ti ene farne ifkre 172 na roki dershati, ali fe tedaj ne bojifh v’ognjeno morje vershen biti, kjerfe bofli vezhno martral, in kjer ne bofli vekomej nobene tolashbe in pomozhi imel ? 2. Premifli martre, ktere bodo mo¬ gle dufhne mozhi terpeti. Spomin bo smirej od pezhenja hude vefti martran. To je lilli zherv, kteri bo vedno po¬ gubljene grmel, ker fe bodo fpornnili. de fo is laftniga sadolsbenja savolj pras- niga vefelja, kteriga nifo holli sapir Hiti, v’ pekel prifhli. O kako kratek fe jim bo sdel zhaf njih pregreflinij* vefelja proti vezhnofti peklenfkih fhtra feng! Ta zherv jih bo fpomnil, koli ko zhafa jih je Bog s’ fvojim ufmilj«' njem zhakal, koliko perloshnoft fo imel sa fvoje svelizhanje fkerbeli. kolik' lepih sgledov brumnih ljudi fo is mar puftili, koliko dobrih fklepov j borili, pa ne ispolnili. In potem j' bodo fpornnili, de ni vezh zhafa ,r perloshnofli li is fvoje nefrezhe pom* gati. O kako veliko terpljenje bo t° — Volji pogubljenih bo smirej vfei * 1 Ipr im sm no Un lil« in nju Boj pul ftuf 3 sa j ne i fhel fpos lizh felil frezl )'ga fveti savn Bog, ne l bom ledej Ijfl) fproli. Nikoli ne Bodo nizh takiga r f e imeli, Bar bodo sheleli, ampak bodo 0 fj, smirej le to imeli, kar jim bo soper- lZ ],j no, namrezh neisrezheno terpljenje. Um savershenih bo fposnal, kako ve- M0 . liko frezho fo sgubili, to je, nebela bo in Boga. Kaj bo samoglo njih kefa- ,j n , nju in njih britkofti enako biti! O p 0 . Bog, varuj me take nefrezhe, in od- 1 ili, pufti mi, savolj ljubesni Jesufa Kri- ra i- ftufa, moje grehe. ,pu- 3 . O grefhnik, ki ti sdaj ni mar rtek sa prihodno shivljenje fkerbeti, in fe ligi ne bojifh nebef in Boga sgubili, pri¬ da fhel bo zhaf, de bofh Tvojo flepoto 40II fposnal, ker bofh videl de bodo sve- ilje- iizhani kraljevali in fe v’ nebelih ve¬ deli Telili, ti pa bofh odlozhen od tega ,lik« ff ez hnig a kraljeftva, od oblizhja bosh- ne )'&*» od drushbe Marije, angeljev in v fi hetnikov. Takrat bofh poln obupanja n f f sav pil: O nebefa, o kraj vefelja, o j k ®°čj) nefkonzhna dobrota! Nikdar te )i#s j le bom vshival, nikdar fe v’ tebi ne > to 30rn vefelil! — O zhlovek! Spokori fe e n* tc( f e j> poboljfhaj fvoje shivljenje, ne 174 zhakaj dalej, de ti zhaf ne pretezhe. Sazhni Bogu flushiti, ljubi ga is vfi- ga fvojiga ferza, in prod Jesufa in Marijo, de bi fe te ufmilila. Premifhljevanje v’ faboto. Od vezhnojii peklenfkih fhtrafing. i. Premifli, de pekel nima konza. Vfe bolezhine, kar jih je mogozhe ter- peti, bodo pogubljeni vfe vezhne zhafe terpeli. Preteklo bo fto, preteklo bo tavshent let tega terpljenja, in ne bo nizh drugazbi, kakor de bi fe pekel fhe le sazhel. Preteklo bo fto tavshent. fto milijonov, in tavshent milijonor let in ftoletij, in ne bo nizh druga- zhi, kakor de bi fe pekel fhe le sa¬ zhel ! Ko bi Bog kakimu pogubljeni mu osnanil, de ga bo is pekla refhib pa fhe le potem, kadar bo tpliko n"; lijonov let preteklo, kolikor je kapel) vode v’ morji, perja na drevefih, > n trave na vfi semlji, bi fe nam to ftrafb' no sdelo; in vender bi to osnanil 0 po le fe ijc ne: zh. vei Jje tej ni pri ko fve nis ije P« le Bo po ta up ti« jin po. Ob r 175 ie, pogubljenega bolj rasvefelilo, kakor bi di- ie zhlovek na semlji rasvefelil, zhe bi in fe mu zelo kraljeftvo ponudilo. Pogub¬ ljeni bi rekel: Ref je, de bom fhe neisrezheno in nesapopadljivo veliko zhafa terpeti mogel, pa enkrat mora vender dan priti, kteri bo moje terp- „ ljenje konzlial. Ali kaj pomaga? Tudi ’ tega osnanila ne bo nobeni pogublje¬ na. ni saflifhak Vii ti milijoni let bodo er-' pretekli, in bodo tolikokrat pretekli, afe kolikor je pefka, lilija in trave po vfim bo fvetu, pa sa pogubljene vender ne bo bo nizh drugazhi, kakor de bi fe njih terp- kel ljenje fhe le sazhelo. Zhe bi ravno nt. pogubljeni nobene goiovojti ne ime- ior li, de bodo kdej refheni, zhe bi ravno ga- le samogli mifliti, de morebiti bo kdej sa- bog njih terpljenje polajfhal ali pa jih mi- popolnoma refhil, bi bila vender she bik 1« negotovoft, ta majhina ifkra njih *i- upanja, velika tolashha sa njih. Pa lelj tudi tega ne bodo mogli mifliti, ker in jim bo smirej obfodba njih vezhniga fb' pogubljenja pred ozhmi, in bodo rekli: lilo Oh , nikdar ne bo ta oginj, ta shalolt, 17 G ! to vpitje, to neisrezheno terpljenje kon- t z liano ! nikdar , nikdar ne bo sa naf f odrefhenja! O vezhnoft, o pekel! Ka- r ko je mogozhe, de zb 1 o vek vfe to ve- 1 ruje, in vender grefhi, in odlafha fe poboljfhati! 1 2 . O moj kriftijari! fpomni fe in ' premifli, de je pekel tudi sa-te per- 1 pravljen, zbe grefhifh. She gori pod ' tvojimi nogami nevgafljivi ogenj te z Arafhne pezhi, in oh! v’ ti uri, ko 1 to berefh, oh! koliko dufh pada va-nj. ' Premifli, de bofh nekdej tje prifhek 1 kamor h bofh saflushil, in de bofh f vekomej tam oftal. Zbe li she kdej 0 pekel saflushil, sahvaliBoga, de teni k fhe va-nj pahnil, in poboljfhaj fe * ^ kakor hitro je mogozhe; objokuj fvoje k grehe, in persadevaj li, kar nar boli 2 morefh , vezhno svelizhanje sadobiti- ? Spovej fe vezhkrat: beri vfaki dan ne- ' koliko is enih ali drugih fvetih bukev; r in zhe je mogozhe, moli vfaki dan fveli roshenkranz k’ zhafti prefvete de¬ vize Marije; perporozhuj fe ji, in pok' fe nji k’zhafti ob fabotah, kolikorkrd 177 >n- laf ta¬ re- fe in Br¬ od te iv. an le- ifti to lahko bres teshave florifh; vflavljaj fe fkufhnjavam in profi Jesufa in Ma¬ rijo sa gnado in pomozh. Varuj fe grefhnih perloshnofl, in bodi perprav- ljen is Ijubesni do Boga tudi fvoje shiv- ljenje dati. Vfe, kar flori mo , de bi vezhnimu terpljenju odfbli, je malo in fkorej nizh. Nikdar ni zhlovek pre- vezh fkerben, pravi fveti Bernard, zhe je v’ nevarnofti vezbno pogubljen bili, ker sa vezhnoft ni nobena pre- vidnofl prevelika. Glej koliko pufhav- nikov je bilo, kteri fo v’ berlogih in famotnih krajih shiveli, de fo peklu odfbli. In kaj ti florifh, ki fi she toli¬ kokrat pekel saflushil ? Kaj florifh sa fvoje svelizhanje? O varuj fe de ne bofh pogubljen. Sazbni refnizhno Bo¬ gu flushili, in rezi mu: O Gofpod! glej, vfe hozhem florili, karmi sapo- vedujefh. O fveta deviza Marija! po- ma gaj mi, in profi sa-me! 8 ** 178 I 1 t DOLSHNOSTI j in nauki sa nektere pofebne fla- I nove. 1 I. Dolshnofti sakonfkih ljudi. Kako fe morata mosh in shena eden proti drugima sadershati? 1. S^.er je vfaki zhlovek sato od Boga uftvarjen, de bi Boga fposnal, zhaftil, ljubil, mu flushil in vezhno svelizhan bil: torej lla fe tudi mosh in shena sato v’ Ive ti sakon podala, de bi fkupej Bogu flushila, ga zha- ftila in vezhno srelizhana bila. Sa voljo tega morata eden drugiga s’ befedaini in s’ lepimi sgledi k’ zhafti boshji, h fpolnjenju bosbjih sapoved, k’ miru, in k’ fvetofti napeljevati. 17:9 2 . Mosh naj ima fvojo sheno sa poinozhnizo, in ne sa deklo. On je lizer glava Tvoje shene; pa kakor glava drusiga shivota nikoli ne pofhkodva, tako tudi mosh ne fme sheni nikoli krivize delati, je ne sanizhevati, ali fe ofhabno proti nji obnafhati. Mosh in shena fta edo telo; nobeni zhlovek pa fvojiga laftniga telefa ne fovrashi. — Verh tega je tudi mosh v’ sakonu podoba Jesufa Kriftufa; Jesuf fe pa pergliha jagnjetu. Mosli mora biti te- dej pohleven proti fvoji sheni, in jo mora ljubiti, kakor je Kriltuf zerkev, fvojo nevelto, ljubil. Snano je pa, de je Jesuf Kriftuf sa fvojo zerkev nar teshavnifhi dela, nar hujfhi bolezhine, in fhe zlo nar sanizhljivfhi fmert na krishi preterpel. 3. Shena nafproti mora fvojimu mo- shuv’vlim, kar ni soper hoslijo voljo, pokorna biti. Shene naj bodo J voj im moškem podloskne , pravi fveti Pavel (Efes. 5, 22 - 23.), hakov Gofpoduj sa- kaj mosh je glava shene, kakor je Kri- u f glava zerkve. Kakor je pa zer- 180 kev Krijtaf u podloshna , tako naj bo- 1 do Indi shene Jvojirn moškem v ’ vjih i rezheh akter e nifo soper boshje sapo- t vedi) podloshne. — Komu je nesnano, 1 de je fveta zerkev veliko krishev in te- shav, in fhe zlo nar liujfhi preganja- s nje sa fvojiga boshjiga shenina Jesufa 1 Krillufa terpela in fhe terpi? Ravno ta- i ko mora tudi shena vfe sopernolli tega s shivljenja do fmerti sa fvojiga mosha s’ 1 kerfhanfko poterpeshljivoftjo prenelli. I 4- Oba sakonfka, mosh in shena, c morata eden drugiga refnizhno ljubi¬ ti , ter eden od drugiga dobro mifliti in govoriti. Nobeden ne fme prevezh fkerbno gledati ali preifkovati, kaj drugi pozhne ali kako fe sadershi, ampak njegove dela raji v’ dobro isla- gati, in nobeniga fuma ali natolzo- vanja v’ ferzu ne imeti. Pofebno fe morata vfih podpihovavzov in obreko- vavzov kakor ftrupenih kazh varovati, iii jih ne v’ fvojo hifho pufhati. Kreg in smerjanje fe v’ sakonfkim kanu ne fme nikoli flifhati. Per vlih rezheh fe morata s’ kerfhanfko ljubesnijo in 131 krotkobjo pogovorili; sakaj fovrashin in prepirljiv zhlovek ni nikdar Bogu dopadljiv, ko bi fizer fhe toliko do- briga boril. Mosh bo fvojo hudobno sheno lo- shej s’ perjasnimi befedami, kakor s’ kregam in smerjanjem poboljfhal. She- na bo fvojiga hudobniga inosha losbej s’ molzhanjem in poterpeshljivobjo, kakor s’ prepiram in sabavljivimi be¬ sedami fpreobernila. Zhe vidi shena, de bi njeno befedovanje mosha fhe bolj raskazhilo, naj tako dolgo zhaka, de bo mosh popolnama potolashen, in potem ga fhe le samore s’ kerfhan- fko ljubesnijo opominjati. In ker le mir in fprava naf bosh- jiga dopadajenja vredne bori, in nam boshji shegen perdobi, sato morata mosh in shena eden drugimu persa- nafhati in perjenjevati, eden drusiga Slabobi in napazhnobi rada preterpeti. s ’ kerfhanfko banovitnobjo do fmerti v ’ fvetim sakonu obali, in ob zhafu nadlog in teshav miflili: Bog vidi ne- r °dno shivljenje mojiga mosha (ali mo- 182 je shene), in oftane poterpeshljiv, kaj hozhem tedaj jeft nepoterpeshljiv biti, ali fe jesiti? Bog mene grefhnika she toliko let na /Vetu preterpi, — sato- rej hozhem tudi jeft vfe flabofti mo- jiga mosha (ali moje shene) voljno preterpeti. Jesuf Kriftuf je s’ poter- peshljivoftjo sa naf terpel in umeri, torej ii hozhem tudi jeft s’ poterpesh- ljivoftjo nebefa saflushiti. 5. Zhe Bog sakonfkim ne da otrok, ali zhe njih otroke kmalo is tega fveta vsame) ne fmeta sato prevezh shalo- vati, ampak fe popolnama boshji volji podvrezhi. Kar Bog ftori, je prav, morata rezhi, naj fe sgodi njegova volja ! Boljfhi je ftarfhem , otrok ne imeti, kakor de bi take otroke imeli' kteri bi jim le shaloft in britkoft delali- 6. Kar je moshem in shenam fhe od sakonfkih dolshnoft in od sakonfke sveftobe potrebno vediti, fe tukaj ne more dalej popifati, vender pa »a) fkerbe fe v’ vlih rezheh s’ fvojim fp°’ vednikam pofvetovati, in njegove ne uke na tanko fpolniti, de jim njih J a i i, be o- o- 10 ir- h h- k» ta o* Iji f i U ne , ii, I li. he ke er ,aj (O- ia- iik — 185 — sakonfki ftan ne bo k’ pogubljenju, ampak k’ svelizhanju. II. Od dolshnoft gofpodarjev in gofpodinj. Kako morajo gospodarji sa frezho in svelizhanje Svojih podloshnih Skerbeti? Kerfhanfki gofpodarji naj otroke in druge podloshne, ki fhe nifo odra- fheni, vezhkrat kerfhanfki nauk ispra- fhujejo. Naj fvoje podloshne v’ ne¬ deljah in prašnikih pridno k’ fveti ma¬ lhi in h’ kerfhanfkimu nauku pofhi- ljajo. Zhe bi pa kteri njih podloshnih (loma oftati, in hifhni varh biti mo- gnl j naj ga vfaj drugikrat s’ faboj v’ zerkev in h’ kerfhanfkimu nauku vsa- ni ejo. Naj tudi ob zhafu boshje flush- I ,e nobeden od njih podloshnih nizh j’ e prodaja, de ne bodo ljudje od bosh- l'ga zhefhenja in od poflufhanja boshje kefede sadershevani. Zhe tako gofpo- d#rji pred vfim drugim bosbjiga kra- Ijeftva ifhejo, jim bo Bog vfe njih 184 ! gofpodarkvo poshegnal. (Mat. 6, 33.) k To naj Ji samerkajp vJi ofhtirji, me- {< farji, antverharji ali rokodelniki, kup- g zhevavzi in kramarji, pofebno pa vfe \ gofpdfke, ker bodo mogli na fodnji h dan od tega fvojimu pravizhnimu fod- p niku ojftro rčijtengo dati. Preprizhani naj bodo, de tiki dobizhek ne pernefe o frezhe, ki ga ob zhafu boshje flushbe c k’ fhkodi neumerjozhih dufh od fvoje kupzhije imajo. r Tudi je lepa navada v’ nekterih kerfhanfkih hifhah, de gofpodarji ob j nedeljah in prašnikih pred jushino bo¬ jim podloshnim lik in evangeli glafoo bero, ali pa ga kakimu otroka brati j sapovedo. / Brumni gofpodarji imajo navado , fvoje podloshne vprafhati, kaj fo Ji od pridige ali od kerfhanfkiga nauka sa- merkali, in jim povejo, kar fo fantu . od fvojiga duhovniga paftirja flifhah. Ob nedeljah in prašnikih svezher naj gofpodarji fvojim podloshnim ka¬ ke lepe in fvete bukve berejo, na) fvete pefmi s’ njimi pojejo, ali pa » a l fe s’ njimi kaj fvetiga pogovarjajo. Ta¬ ko shivljenje pernefe hifhi boshji she- gen, kakor Bog fam pravi: Na vfa- kim kraji, kjer bo fpomin mojiga imena, bom jeft k ’ tebi prifhel in te poshegnal. II. Mojs. 20, 24. Kerlhanfki gofpodarji naj fvoje otroke, pofle in podloshne uzhe in opominjajo : 1. De bodo vezli krat fveii krish Ilo- rili, in sraven rekli: Jesuf, Marija, Joshef! vam isrozhim fvoje ferze in fvojo dufho. 2. De bodo vezhkrat rekli: Moj Bog , verujem, de fi vprizho mene, molim te, in te is vjiga fvojiga ferza ljubim. Sahvalim le sa vfe dobrote . ki fi mi j'ih dodelil. Darujem ti vfe m i/li, befede in dela tega dneva. Ali pa: Terdno[klenem, vfe f vete odpuJUke sadobiti, ktere danf sado- biii morem, in jih Bogu k ’ zhafti v ’ dur pernefem. , 3. De bodo vezhkrat tri zhefhena J 1 Marij a k’ zhafti prezhifte devize Marije molili, in poleni rekli: O fve- 18G ia deviza Marija , moja mati in moje upanje , pod tvojo hrambo fe podam, in hozhem per tebi shiveti in umreti. Ref hi me od greha in dodeli mi fvoj Jveti shegen. 4* De bodo vfak vezher, kadar fe vleshejo, te befede isgovorili: Umreti bom mogel, pa ne vem kdaj, in ne vem kako, in ne vem kje. 5. De bodo, kadar koga frezhajo, vfelej kerfhanfko pgsdra vljenje: Hvaljen bodi Jesuf Kriftuf, poboshno isrekli. 6. De, kadar jih kaj rasjesi, naj rezhejo: Moj Gofpod Jesuf Kri [tuj, dodeli mi poterpeshljivojt! Ali pa: 0 moja mali Marija, varuj me vjih hudih befedil 7. De bodo per pregrefhnih mi- flih in sheljah vezhkrat befede: Jesuf in Marija! isrekli, in fe, zhe je mo- gozhe, s’ shegnano vodo pokropili. 8. De pred vfakim delam in kadar ura bije naj rezhejo: O moj Gofpod, vje naj Je sgodi savoljo tebe! O moj Jesuf, vfe naj bo tebi A’ zhajti! Pred jedjo: O Gojpod, poshegnaj te jedi, 187 in mene revniga grefhniha. Po jedi: 0 Gofpod, sahvalim te sa to jed, ki ji jo meni, nevrednimu grefhnikn, dal. g. De bodo vfelej, preden fpat gre¬ do , fvojo veft isprafhevali, fvoje gre¬ he obshalovali, in Boga odpufhanja profili. Tudi naj jim perporozhe vezh- krat sa dufhe v’ vizah moliti. Sraven tega do sdaj povedaniga naj tudi hifhni gofpodarji fvoje pod- loshne opominjajo pogofto fveti krish zhaltiti. Zhe je v’ njih kraji ali v’ domazhi zerkvi fveti krishevi pot, naj jim fvetovajo, ga vezhkrat moliti. Ko hi pa fudi v’ njih kraji ali v’ zerkvi ne bilo krisheviga pota , je vender v’ vfaki vali, v’ vfaki zerkvi, in fhe zlo v’ vfaki hifhi podoba krishaniga Je- sufa. Naj opominjajo fvoje podlosbne P e r vfaki nevarnofti, v’ vfaki teshavi, In per vfih sopernollih, hitro fveto hritko martro pogledati in per krisha- nim Jesufu tolashbe in pomozhi ifkati. Torej bi bilo prav lepo in dobro, ko hi hifhni gofpodar fam v’ tem lep sgled dajal, in bi vfaki dan pred fvetim kri- 188 shem, hi je podoba Jesufa na njem, t rekel: O moj is Ijubesni do mene kri- shani Jesujl tudi jeji hozhem is Iju¬ besni do tebe /voj vjakdanji krish rad noj iti, ker to je edini pot do tebe. 0 moj krishani JesuJis Ijubesni do te¬ be Je hozhem v jih grehov varovati! Is Ijubesni do tebe hozhem v Je Jvoje fklepe Jpolniti! Is Ijubesni do tebe ho- t zhem rad ter peti. Tudi je dobro lt’ /ihaili peterim ranam Jesufa Kriftufa pet ozhenafhev in pet zhefhena Ji Marija pred podobo krishaniga Jesufa moliti. Kako mora kerfhanjki gojpodar Jvoje podloshne greha varovati? Kerfhanfki gofpodar mora fvojim podloshnim lepe sglede dajati. Zhe imafh fam kakofhno flabo navado, poftavim , zhe rad kolnefh , kako bofh fvoje podloshne boljfhal, zhe na tebi ravno titte napazhnolli vidijo, savolj kterih jih fvarifh. Tedaj fi morafh persadevati fe fam vliga odvaditi, kar imafh dolshnoft per fvojih podloshnih fvariti. 189 Srezhen je tifti gofpodar, kteri fvoje podloshne pregovori vfaj vfaka dva mefza enkrat k’ fpovedi in k’ fve- timu obhajilu iti, ker to je nar bolj- fhi perpornozhek vfe pregrehe in hu¬ dobije v’ Tvoji hifhii pokonzhali. Gofpodar naj gleda, zhe vfi nje¬ govi podloshni sjutrajno molitev opra¬ vijo, in naj jih ne lili tako k’ delu, de bi ne mogli vfaj malo zhafa moliti. Svezherno molitev pa naj vli fkupej opravijo, in sraven naj Tvojo veli is prafhajo, kako To dan preshiveli. Naj nobeden pred fpat ne gre, kakor po¬ tem, ko Te'je dobro isprafhal in gre vengo zhes fvoje grehe obudil. Tudi pred jedjo in po jedi naj fkupej mo¬ lijo. Lepa kerfhanfka navada je, fveti roshenkranz, zhe ne vfaki dan, vfaj °b fabotah svezher in pred prašniki matere boshje molili, h’ kteri molitvi fe [he tudi lahko litanije od matere boshje m kakofhne fvete pefmi perdenejo. Kerfhanfki gofpodar naj vezhkrat froje podloshne opomni, de bomo mog¬ li vfi umreti, pa de nihzhe ne ve kdaj. 190 ali ktero uro. Naj jih dalej fpomni, de sdajni zhaf nam je le k’ temu od Boga odlozhen, de bi sa Troje sveli- zhanje fkerbeli, in de bomo' mogli The zlo od vTake nepotrebne befede nekdej rajtingo dati. Naj jim vezhkrat pred ozhi poftavi, kako olluden je vla¬ ki greh, in de je boljfhi umreti in vfe hudo preterpeti, kakor Boga le en famikrat rasshaliti. Kako Te mo¬ ramo vliga varovati, kar bi naf lahko v’ greh napeljalo, in kako veliko pla- zhilo bo tifti sadobil, kteri Te je ferzh- no vbm TkuTbnjavam vftavljal. Naj gofpodar ne perpufti, de hi njegovi podloshni bres potrebe in po- ' febno svezher v’ druge bifhe Bodili, ali pa fe doma s’ drugimi žele ure nizhemurno pogovarjali. Mora tudi vfelej vediti, kdo v’ njegovo hifho pri¬ de, in kaj ima v’ nji opraviti. Naj ne perpufti, de bi njegovi podloshni po dva vkupej fpali, The zlo olrokam ne, zhe fo vezh ko ofem ali defet let ftari. Kteri gofpodar refnizhno sheli, de bi njegovi podloshni brumni in dobri 191 kritljani bili, ne bo perpuftil, de bi v’ njegovi hifhi kvartali ali plefali. §vojim hzheram ne bo putlil k’ takim kratkoahafnoftim hoditi, ktere fo jim lahko nevarne. Svezher ali ponozhni zhaf fploh ne bo nobeniga fvojih pod- loshnih bres potrebe kam pofhiljal. Pofebno naj hifhni gofpodar ne terpi, de bi fe v’ njegovi hifhi kaki greh delal. Taki grehi fo, poftavim, lenoba, kletuv, perfeganje, opravlja¬ nje, obrekovanje, nezhilli pogovori, nezhifte dela i. t. d. Naj bo lizer proti vlim v’ hifhi ljubesniv, pa per njih grehih vender ne fme molzhati. Naj ne terpi, de bi fe njegovi podloshni med faboj fovrashili, ampak naj fker- ki, de bodo vli v’ miru in prijasno- fti' shiveli. Kadar hozhejo kerfhanfki ftarfbi fvojiga lina ali fvojo hzber v’ fveti sakon ^®ti, naj ne ifhejo le bogativa ali ime- nitnolli, ampak naj gledajo , > kakofh- 1)0 je sadershanje tiftih, s’kterimi jih hozhejo earozhiti. Naj ne perpufte, ( ^ e bi ghenin in nevelta pred poroko 192 farna vkupej bila ali v’ eni hifhi fta- ol novala. Naj fe fploh v’ njih hifhi sj nizh bres njih vednolti ne sgodi. V Kako fe mora hifhni gofpodar proti nj Jvojim pojlam saderskali? zl Hifhni gofpodar fvojim poflam ne d( fme puftiti, de bi ponozhni zhaf kam pe od doma hodili, ali de bi s’ perfho- de nami drusiga fpola vkup ftanovali, ali sv pa fe kam vkup f-hajali. Ponozhi naj hifho sapre in naj kljuzhe per febi pe ima. Pohujfhljivim poflam naj floro ve da. Gofpodar in gofpodinja naj vzhafi bo ponozhi pogledata, zhe fo vfi pofli) li. odrafheni finovi in rokodelfki tovarfhi ra ali geseli doma ali ne. Naj Ita v’ tein to raji preojftra, kakor predobra, in naj ur fploh nobeniga ponozhniga vafovanja po ne perpuftila. V’ tem je v fak a persa- Ki nefljivoft mezb, ki neumerjozhe du- fhe mori, in. farni pofli bi posne)« take gofpodarje kleli, kteri bi jim per- ph loshnofti k’ grehu ne odvseli. Va , Kerfhanfki gofpodar naj bo vfiin poflam enako dober, in naj ne ravna v s’ nobenim neufmiljeno. Naj jih ne k r a I — 193 a- obloshi tako mozhno s’ delam, de bi hi sjutrej ali svezher moliti ne utegnili. V’ bolesni naj kakor dober ozhe sa i ti nje fkerbi. Naj jim daje o pravim zliafu saflusheni Ion, naj jim daje sa- ae doki jeki in piti, in kar jim je lizer m potrebniga. Naj bo fplob bo , 1 j rado- o- daren kakor fkop, in bo vfelej lahko di sveke pofle dobil. aj Sadnjizh naj li hifhni gofpodar hi persadeva, de bodo njegovi pofli fveto vo vero, fvete sakramente, bosbjo flush- afi bo in vfe fvete opravila v’ zhaki ime¬ li! H, de bodo fvoje duhovne uzhenike hi radi poflufhali in bogali, de bodo fve- m to katolfhko zerkev ljubili, in raji iaj umerli, kakor de bi nji in njenimu »ja poglavarju Jesufu Krikufu nesveki bili. sa- Kako Je mora kerfhanfki gofpodar lu- proti frojim fofedam sadershati? a ) 4 Naj fe ne mefha bres potrebe v’ er- pluje opravila , ktere njega jie sade¬ čo- Naj ima do ubogih ufmiljeno iin leize, in naj vlim rad kori, kar bi n» * enakih okolifhinah fam febi shelel. ne Naj fi persadeva s’ fvojimi fofedi v’ 9 194 miru shiveti, in naj rad v’ vlih rezheh perjenjuje, dokler je mogOfehe. Naj le s’ Tvojimi soperniki rad Tpravi, in ; naj raji kakofhno majhino fhkodo ali krivizo terpi, kakor de bi fe toshe- vali in pravdali. Kaj mora hifhni gofpodar fhe Jto- riti, de bo dober krijtijan in dober gojpodar? Mora Tvoje nerodno nagnjenje in Tvoje hude shelje premagovati. Ne fme biti Tvojoglaven, de bi le Tam Tebi ( verjel, ampak Te mora v’ imenitnilhih rezheh s’ drugimi pametnimi in mo drimi moshmi poTvetovati. Ne Trne Tvo- jiga premoshenja s’ igranjem ali p 1 ' janzhevanjem sapravljati, ampak fe, kolikor more, oTbtarije ogibali, ker bi lizer vil Tvoji hilhi Thkodoval. \ Tvojih opravilih in Tklepih mora bdi, Terzhen in ilanovitenj in Te ne preže) vTake leshave uftraThiti. Naj rad dele- rad moli, rad is Ijubesni do Boga vTe sopernolli preterpi, in boshji shege n ga ne bo sapuftil. 195 h Kako fe mora kerfhanfka gojpodi- )j nja proti fvojim o troham in pod- n loshnim sadershati? li Kar je Kilo sdaj od dolshnofl go- e . fpodarjev povedano, sadene vezhidel tudi gofpodinje; vender pa imajo go- o- fpodinje in matere tudi fhe pofelme dolshnofti do fvojih otrok in podloshnih. i. Kerfhanfka mati mora sazhafno in in vezhno frezho fvojih otrok fkerheti. le Majhinih otrok ne fme ponozhi k’ fehi bi v’ pofteljo devati, ker hi fe lahko ne- ih frezha pergodila, de hi jih v’ fpanji o- sadufhila, in tako urshoh njih fmerti o- liila. Kadar fo otrozi she devet ali d- defet let ftari, je vfelej boljflii, de e, dak pofehej fpi, kakor de hi po dva ;er ali fhe zlo po trije v’ eni poftelji le- V skali. Naj tudi mati vedno pasi ali liti, merka, kje fo njeni otrozi in kaj delajo, sej 2. Kaj mali fvoje otroke vezbkrat la, Ungu perporozhi in sa-nje moli. Ka¬ rle dar otroka v’ sibel deva ali is sibeli ;en ) R nilje, naj ga sasnamova s’ fvetim kri¬ škem, alj p a nn j fhe tudi s’ sheg- nano vodo pokropi. Kakor hitro sazjine 9 * I - • ' ' • • I 196 i otrok govoriti, naj ga prezej sazhne j moliti uzhiti. Naj ga nauzhi krish de- i lati, ter ozhenafh in zhefhena 6 Ma- j rija moliti. Kadar fe otrok sazhne j Tvoje pameti savedati, naj ga nauzhi, i de je en Bog v’ treh perfhonah, de j Bog vfe dobro s’ dobrim, vfe hudo s’ c hudim povrazhuje, de je Bog Sin sa 1 naf zhlovek poftal in naf je odrefhil, 1 de zhlovefhka dufha nikoli ne umer- i je, de bres hoshje gnade ne moremo 1 nizh sa svelizhanje saflushljiviga fto- riti i. t. d. Kerfhanfka mati mora tudi f fkerbeli, de njeni otrozi vfelej sjutrej r in svezher, pred jedjo in po jedi mo- v lijo. Jih mora s’ faboj v’ zerkev je* f mati, in fkerheti, de fe tam pM v h sadershe. Naj Tvojim otrokam vezhkrat n rezhe, kar je Tveta kraljiza Blanka z Tvoji mumajhnimu linu Ludviku rekla : , v „Moj otrok! raji bi vidila, de hi u ' d meri, kakor de bi Boga s’ kterim g re 11 ham rasshalil.“ a 3. Zhe To otrozi hudobni, nep°' p korni, terdovratni ali leni, jihneihie 1< kleli in rotiti, de fe tudi otrozi Kletve ne Jn rotenja ne navadijo, ampak jih le- mora s’ ojftroftjo fvariti, in zhe fe ne la- poboljfhajo, naj jih s’ fhibo fhtrafa, ne pa ne v’ nagli jesi, ampak kadar je lij njeno ferze fpet mirno in potolasheno. de Kdor fkibe varuje , ne ljubi J'oojiga s’ otroka , pravi fveto pifmo. Zhe ker- sa fhanfka mati fvoje otroke v’ ftrahu il) boshjim in po naukih kerfhanfke vere er- isredi, bodo otrozi njena tolashba, no bodo prijatli boshji, in vefelje angeljev. 1°' 4- Kadar fo otrozi she bolj odra- idi fheni, mora mati Tvojimu moshu po- rej magati jih kerfhanfko isrediti in v’ (io- vlim dobrim poduzhiti. §vojim odra- je- fhenim hzheram ne Trne pulliti ka¬ ral kofhno pofebno prijasnoll s’ moshkimi r#i imeti, jih ne Trne svezher ali pono- iha zhiv’ druge hiThe pufhali, in jih mora t'’ e 198 nauke dali, in je s’ njenim prihod¬ njim sheninam ne fme farne pufhati. Kar ima mati ali hifhna gofpodi- nja jjroti fvojim hzheram fpolniti, ravno to naj fpolni tudi proti fvojim deldam. Tudi na-nje mora merkati, in jiin nizh ne'perpuftiti, kar bi njih dufham fhkodovalo. Sploh fi morate vfi gofpodarji in gofpodinje, ftarfhi in oblaftniki samer- kati, de fte dolshni sa vfe dufhe, ktere fo vam isrozhene , fkerheti, in de hote mogli po nauku fvetiga Pavla od njih najtengo dati. (Hehr. i3, 17 .) Njih du- fhe fo s’ drago kervjo Jesufa Kriftufa odkupljene. Kako velike fhlrafenge bi fe tedaj vredne ftorili, zhe hi bili urshoh, de bi bila zena Jesufove kervi per njih sgubljena! III. Dolshnofti, ki jih imajo otrozi proti fvojim ftarfhem- ,.Spofhtuj fvojiga ozlieta in fvoj° mater, de hofh' dolgo shivel, in de ti ho dobro na semlji.“ 199 1. Olrozi fo fvojim barfhem fpofh- tovanje dolshni. Nobeni ban in no¬ bena flushba jih od te dolshnobi ne odveshe. Sato morajo s’ fvojimi bar- fhi vfelej s’ lepimi befedami in pri- jasno govorili, zhe bi jim ravno barfhi lojih otrok k’ dobrimu ne napeljuje¬ jo) sakaj bi tedaj fvojim barfhem sa- •oerili, zhe fvoje dolshnobi bore, h’ Ifterim jih njih veb veshe, in fvoje °h - oke fvare in opominjajo ? Ali mar — 200 hozhejo, tle bi ftarfhi savolj njih po¬ gubljeni bili, in vezhno v’ peklu goreli? 3 . Otrozi fo fvojirn ftarfhem refnizh- no ljubesen tlolshni. Sa Bogam fo ftar- fhi nar vezhi dobrotniki fvojih otrok. Premini,, o moj otrok, koliko teshav in nadlog je tvoja mati savoljo tebe preterpeti mogla, ko fi fhe fam nizh pomagati nili mogel. Koliko zhafa te je peltovala in dojila, kako velikokrat savolj tebe ni fpala. Premifli, koliko truda in fkerbi je tvoj ozhe savolj tebe imel, de ti je shivesh, oblazhilo, in druge potrebne rezhi perdobil. Glej• Bog fam te v’ fvetim pifmu oporni' nja (Sir. 7, 29-): fpofhluj fvojigu ozheta is vjiga ferzci , in ne posabi sdi/ilje/ev fvoje matere. — PoverM jim , kar fo ti dobriga Jtorili. O moj ljubi fin! o moja ljuba hzhi! premifli, de prekleltvo zhes-fe in zhes fvoje otroke nakopavafh, zhe s’ fvoji- mi ftarfhi neufmiljeno ravnafh, ali p® jih fhe sanizhujefh, jim kljubujefh! in jim v’ potrebi ne pomagafh. Sponam fe sgledov brumniga Tobijata, Egip* 201 tovCkiga JosheCa in drugih Cvetnikov, in premifli, de je Bog le Cvete ljudi savolj njih otrozhje ljubesni she na sem- Iji obilno shegnal in po Cmerti vezh- no Crezhne ftoril. 4. Otrozi ne Cmejo hres vednofti in pervoljenja ItarChev v’ nobeni ftan, po- febno v’ Cveti sakon ne, Itopiti, zhe jih veliki in imenitni urshohi ne per- filijo drugazhi delati. Svojim ftarChem morajo, kar je mogozhe, per njih go- Cpodarftvu pomagati, njih persadeva- nje podperati, njih Ckerbi in teshave polajChati, jih v’ ftarofti ali v’ nadlo¬ gah nikdar ne Cmejo sapulliti, in jim tega nikdar ne odtegovati, kar Co jim dolshni odrajtovati, ampak jim mora¬ jo Che obilniChi dajati, kakor jim je izgovorjeno, de bodo obilniChi shegen od Boga sadobili. — V’ bolesni morajo karChem pomagati, jim s’ reCnizhno ijubesnijo ftrezhi, jim sdravnika pre- Ckerbeti, in po njih duhovniga paltirja poClali, de Co s’ Cvetimi sakramenti prevideni. Po njih Cmerti morajo Cker- ^ e tij de Co, kakor Ce njih ftanu Cpo- jj zz 202 dobi, s’ zhaftjo pokopani, in morajo njih dufham s’ molitvijo, s’ fvetimi mafhami, in s’ vbogajme dajanjem pomagati. Tudi morajo na tanko njih sadnjo voljo fpolnili. vlaki dan sa-nje moliti, vzhali njih grob obifkati, in fi persadevati s’ kerfhanfkim shivlje- njem fvojim ftarfhem fhe po njih fmerti zhaft delati. IV. Dolshnofti poflov in vfih podloshnih. i. Hlapzi in flashabnikil Bodili fvojimu gofpodarjn pokorni s ’ Jtra- ham in trepetam, v' pripro/io/ti fv° jiga J er za, kakor Jesufii Krifiuju , — ker vejte, de bo vfak po fe oj ih delih plazhila prejel. (Efes. 6, 5-8.) Zhe tedej, o kerfhanfki hlapzi, dekle in flushabniki, per fvojih gofpodarjih, gofpodinjah in oblaftnikih kaj hudig* vidite, ne nudite , de jim savoljo l e ' ga nille dolshni pokorni biti, kadar vam kaj sapovedo, ampak le to mo¬ rate vediti, de njih hudobnih delnih- 203 dar ne fmele pofnemati. Salo pravi fveti Peter: Bodite, o hlapzi, fvojim gofpodarjeni s ’ v jun Jtraham pokor¬ ni, ne farno dobrim in pohlevnim, am¬ pak tudi hudim in zhrnernim. (i. Petr. 2. 18.) Zhe bi vam pa kaj pregrefh- niga sapovedali, ali zhe bi vaf k’ hu¬ dima napeljevali, takrat jih ne bogajte, ampak vftavljajle fe vlimu hudimu, ker zhlovefhka prijasnoli le od danf do jutri terpi, bothja grmada pa oftane vekomej. Ne bojte je tijtih , kteri telo umore, dufbe pa ne morejo umorili, iemuzh bojte fe veliko bolj tijtiga , kteri lahko dufho in truplo vezimo pogubi. (Mat. 10, 28.) Sapuftite raji, kakor hitro je mogozhe , tako nevarno flushbo, in miflite: Kaj mi pomaga vef fvet sadobiti, na fvoji dufhi pa fhkodo terpeti? 2 - Ne posabile, de zliloveki, kte- ri fo otrozi Adama in Eve, fo k’ delu °hfajeni. Bodite tedej pridni in de¬ lavni. Kdor pridno dela, nima zhafa grefhiti, in li veliko saflushenje per k°gu sadobi, zhe per vfakim delu 204 ! rezhe: Naj bo to delo Bogu k’ zhafti. Kdor s’ takimi miflimi dela, on srni- rej moli. Lepa in hvale vredna nava¬ da bi bila, zhe bi per fvojim delu vezhkrat fvete pefmi peli. Varujte fe pa nezhiftih ali klafarfkih pefem. Nikdar fe ne pregrefhite s’ oprav¬ ljanjem, s’ obrekovanjem, ali s’krivini prizhevanjem. Varujte fe, de ne bole gofpodarjevim otrokam ali kterimu Tvo¬ jih tovarfhev ijt’ nezhiftofti, k’ tatvini, ali k’ drugim grebam perpomogli; fizer hote kakor pravi dufhni ubijavzi od sbi viga Boga fojeni. Varujte fe tudi fanii teh grehov, in ogibajte fe savoljo tega fkerbno grefhnih perloshnolt in nevar¬ nih tovarfhij. Varujte fe pijanzhevanja, de ne bote zhafno in vezhno nefrezhni. Pofvezhujte pofebno nedelje in prašnike, in preminite vezhkrat: K«) bi pomagalo revnimu poflu ali Hu- shabniku, zhe bi s’ velikim trudam vfak teden nekoliko dnarjev perdobil, zhe bi pa sraven tega s’ rasujsdanina in nezhiftim govorjenjem, s’ igro in pijanoftjo, s’ plefam in rasfajanjem, ali l I — 205 — !• pa s’ drugimi grehi drago prijasnoft i- Jesufa Kriftufa, nehefhko kraljeftvo, i* in boshjo gnado sapravil in sgubil? a e V. Od sadershanja proftih lju¬ di obojiga fpola. To je bos fJa volja: Vafhe pojve- zhenje , de fe nezhijtojti sdershile , in de vfaki smed vaj Jvoje telo u’ Jve- tojii in zhajii ohrani , ne pa v ’ ger- dih sheljah, kakor ma/ikovavzi, kteri Boga ne Jposnajo. (I. Tef. 4» 3.) i. Nizh ni proftimu ftanu tako k’ nezhafti, kakor pregreha nezhiftofti. Pofvetni ljudje miflijo, de je nezhiftoft le flaboft zhloveflike natore, in de torej ni tako velik greh. Vfe druga- naf pa fveta vera ali nauk Jesufov »izhi. Ta naf uzhi, de ta shivinfka hudobija flori nezhaft Bogu, nafhimu nar vikfhirnu Gofpodu, Jesufu Kriftufu, Dafhimu odrelheniku in svelizharju, ,n fvetimu Duhu, nafhimu pofvezhe- y avzu. Nezhiftnik flori nezhaft Bogu, hojimu nar vikfhirnu Gofpodu, ker i T — 206 — ftvarjeno rezh, do ktere ima pofebno nagnjenje, kakor malika zhafti in moli; fvoji hudobni Uradi ali fvojimu hudi- mu nagnjenju daruje fvoj pokoj, fvoje sdravje, fvojo zhaft, fvoje premoshe- nje in gnado boshjo, ali ‘shivljenje fvoje dufhe. Njegovo ferze ne flushi vezh Bogu, ampak ftvarjeni rezhi, kteri vfe fvoje mifli in shelje v’ dar pernefe. Ali to ni velika hudobija in neisrezhena nehvaleshnoft proti Bogu? — Nezhiflnik flori nezhaft Jesufu Kri ftufu, kteri je nafh poglavar in odre- fhenik. Ali ne vejte , pravi f. Pavel, de fo vaf/ie teleja udje Jesufa Kri- JtaJa? (I. Kor. 6, i5.) Ali nifmo po¬ rtali per fvetim kerftu otrozi boshji, bratje Jesufa Kriftufa, erbi njegovig* kraljeftva, in udje njegoviga telefa? Kako slo tedej nezhiflnik ude JesuK Kriftufa sanizhuje! — Nezhiflnik flor) sadnjizh nezhaft fvetimu Duhu. JU ne vejte , pravi fve ti Pavel, de Jo vet- fhi udje tempelj Jveiiga Duha , hitri v' vaj prebiva ? (I. Kor. 6', i g.) Kri" ftijan pa, ki fe soper zhiftoft pregrd 207 fhi, isshene freliga Duha is fvojiga ferza, in nezhiftimu duhu v’ njem pro- llor (lori. 2. Zhe pa hozhefh, o mladoft, ve- iikoft tega greha fhe bolj fposnati, premifli fhtrafenge, s’ kterimi je Bog she vezhkrat ljudi savoljo tega greha fhtrafoval. — Odpri bukve fvetiga pif- ma in bofh najdla, de je Bogi vfe zhlovefhtvo sunej Noetove drushine s’ fplofhnim potepam pokonzhal, in de fe je to nar bolj savoljo nezhiftofti sgodilo. Dalje bofh najdla, de fo bile savoljo te pregrehe mefta podoma in Gomora s’ ognjem od nebef poshgane. §htirdefet tavshent Israelzov je bilo po boshjim ukasu v’ pufhavi umorjenih, ker fo s’ hzherami Moabitov grefhili. Hcr in Onan fta bila savoljo te pre¬ grehe s’ fmertjo fhtrafana, in fedem niosh Sare, ktera je bila potem Tobi- jatova shena, je bilo savolj nesdersh- ljivofti od hudizha umorjenih. — Kaho velik greh mora tedej nezhiftoft biti. Idero nefkonzhno fveti in pravizhni Gog tako zherti in fhlrafuje! Pa vfe te fhtrafenge, kakorkoli velike fo, ven- der fhe nifo nizh proti tiftim fhtra- fengam , ktere je Bog nezhiltnikam v’ prihodnjim shivljenji perpravil. Salo je tudi zerkev v’ ttarih zhafih sapo- vedovala, de fo mogli nezhiftniki fe- dem let, prefhefhtniki pa petnajft let pokoro delati. 3. Ta greh je pa tudi sato grosno nevaren, ker vfe, kar zhlovek s’ pre- miflikam in radovoljno soper zhifloii flori, je fkorej vfelej fmerten greh. Kolikor bolj je zhlovek k’ temu gre¬ hu nagnjen, toliko loshej va-nj per- voli, in fe tako, zhe ravno ne v’ djanji, vender v’ fvoji volji pregrefhi. She nezhifle mifli, zhe zhlovek nad njimi radovoljno dopadajenje ima, in ne- zhifte shelje, ahe vanje pervoli, f° velik greh. 4- Premifli tedej, o mladolt, ko¬ liko grehov soper zhifloft je lahko r miflih in sheljah florjenih, zhe fe profte perfhone obojiga fpola vkupej f-hajajo, zhe plefhejo, in fe v’ druge grafhne perloshnofli bres fkerbi p°' 1 209 n- a- v’ to o- e- tl 10 s- rt 11 - e* r- i, ie ii tr \o o- r’ fe »j ; e o- dajajo. Zhe fi ravno fam, o zhlovek, vender nikdar ne posabi, de te Bog povfod vidi, in de je tvoje telo tem¬ pelj fvetiga Duha. 5. Sadnjizh, o mladoft, bres ved- nofti in pervoljenja ftarfhev ne obetaj nobenimu, de hozhefh s’ njim v’ fveli sakon itopiti. Take obljube fo nefpa- metne in nevarne. Vezh mladih ljudi je bilo she s’ tem premotenih, de fo fe premalo flabe tovarfhije ogibali, in de fo bili v’ velike pregrehe sapeljani. O mladenzh! Odekliza! Zhe ho- aliefh ref v’ fveti sakon ftopili, samer- kaj fi te nauke: i. Profi Boga, de bi te per isvo- ljenji prihodnje nevefte ali prihodnji¬ ka shenina rasfvetlil. 2 * Ne glej toliko na premoshenje, kakor na lepo sadershanje. 3. Pofvetuj fe s’ fvojimi flarfhi ali pa s’ drugimi pametnimi ljudmi. 4- Tudi po ftorjeni obljubi sakona, dokler niha porozhena, fe varuj vfake S r efhne perloshnofti in vfih nezhiftih mifel. 5. Pred poroko fe žhiho in sgre- jh vano vlih fvojih grehov fpovej, in zhe ],j ie in o go zhe, opravi dolgo fpoved, to ( [ e je, fpoved od viiga fvojiga shivljenja. za Sploh fi persadevaj, o kerfhanfka N, mladoft, fvoje ferze in fvoje telo zhi- (J (] llo ohraniti. .Srezhni Jio tifii, ki Jo zhijiigaferza, ker bodo Boga gledali, pravi Jesuf Kriftuf. fv< Kako Je morajo pofebno kerfhanfkt fk deklize sadershati? ji, O dekliza! nedolshnoft je tvoj nar boljfhi fhaz ali saklad tukaj na senilji. m ' Rajfhi morafh umreti, kakor debi i g 0 ta fhaz sgubila. De ga ne hofh sgu- J JC hila, varuj fe vfake grefhne perlosh- ! d e nofti. .Vojfkuj fe, kakor jurtakina, v zh vfaki nevarnofti, ktere fe ne morefh j s ’ ogniti, sa ohranjenje fvoje zhiftoib P, Poflushi fe vlih perpomozhkov, klen z } { te samorejo pred sapeljevanjem ohv»' 3i rovati. Premaguj vfe fvoje hude sbe - h c lje, in proll vedno Boga, de hi ti v tem vojfkovanji s’ fvojo gnado pomagal' v’ 1 . Varuj fe pervizh nizhemurno■ fp JU ali prevelikih sheljd fveta dop a ' I — 211 — Jii. Tvoje narvezhi persadevanje mora bili Bogu dopafti. Zhe Bogu dopa- defh, tudi vlim nebefhkim prebivav- Ram in vfim dobrim ljudem dopadefh. Ne sbeli telefne lopote, ampak sbeli dufhno lepoto. 2 . Drugizh fe varuj niihemernojti a' obleki. Osalf/iba shenfkih, pravi Sveti Peter y naj ne bo sunanja : w’ fkravshanih laf ih , ali v' slati lepoti- J‘, ali v ’ lepim oblazhilu, ampak Jkriti zhlovek ferza: v 1 neminljivojti volj- niga in pohlevniga duhci, kteri je bo¬ gat per Bogu. (I. Petr. 3, 5-4.) Po- boshne ali brumne deklize ne shele, de bi drugi ljudje lepoto njih obla¬ tila ogledovali, in li ne persadevajo 5 nizhemerno nofho komu dopafti. Prijetnojt je goljjiva. in lepota je ni- zhemerna , pravi fvelo pifmo (Prip. 3 ] . 3o.) , shena pa , klera fe Boga ] >0 J l j je hvale vredna. O kerfhanfke deklize! zbe fte fe v tem pregrefhile, fposnajte fvojo ne¬ spamet in poboljfhajte fe. 212 3 . Tretjizh fe varuj neprevidnojtiv ’ pogledih , w’ sadershanji in v' govor¬ jenji. Pefnemaj, o dekliza, kar fveti Ambrosh od prefvete devize Marije pifhe. Ta prefveta deviza, pravi fveti Ambrosh, ni imela nizh neprijasniga v’ pogledih , nizh prefherniga v’ go¬ vorjenji , nizh rasujsdaniga v’ sader¬ shanji. Tudi tvoji pogledi naj bodo nedolshni. Sveti prerok David je molil: Odverni, o Bog, moje ozhi, de ne bodo mzhemernojti vidile. Ps. 118,37. §veti mladenzh Alojsi je bil vezh let v 1 hifhi Shpanfke kraljize, pa jeni' posnal. Tvoje govorjenje naj bo pa- metno in pofhteno. Kdor veliko go - vori, pravi Salomon, fe teshko greha obvaruje. 4. Varuj fe zhetertizh Jlabihto- varfhij. jlabe tovarfhije popazhijo dobro saderslianje, in kdor Je Jfno« dotakne, fe ga prime, pravi modri §irah. Plef, bali in komedije fo s* deklize nevarne in fhkodljive rezhi. Kadar dekliza plefhe, umori fvojo ne- dolshnoft, in kadar od plefa domu gre> 213 jo pokople. Perva Ilopnja k’ plefu je perva Ilopnja k’ grehu. Ne hodi, o dekliza, svezher farna od doma, in varuj fe vlih tovarfhij, f-hodov in kratkozhafnoft, per klerih bi fe mogla framovati, in kjer ni vfe fpodohno. 5. Ogibaj fe petizh prevezh po- gojtniga in nepolrebniga pezhanja s' moshkimi. Kmalo ifkra v’ ferzepade, is ifkre pride plamen, in plamen shge in zera. Ne upaj nikdar flepimu nag¬ njenju do kteriga zhloveka, ker nag- , njenje je flepo, in flepi. Samo beg te samore greha obvarovati. Ne bodi kres potrebe nikdar farna per kterim nioshkim. Kdor nevarnofl ljubi, v’ nevarnolli pogine. Ne jemlji od mosh- kih darov ali fhenkeng. Ne prodajaj fkaza nedolshnolli sa flabo in nizbe- niurno rezh. Premifli, de je Bog sa- dolli bogat, ti fhe kaj lepfhigav 1 ne- befih dati. Poklizbi v’ vfaki fkufhnja- V1 m nevarnolli Boga na pomozh, in °ftani llanovitna. Rajfhi vfe sanizhe- v 'anje in safmehovanje preterpi, kakor de bi v’ kaj hudiga pervolila. Zbe li 214 farna ne vefh fvetovali, kako ki ti ali uni nevarnofti odfhla, povej ftarfhem ali fvojim naprej poftavljenim. Zhe je ktera flushba tvoji nedolshnofti ne¬ varna, fe pertoshi gofpodarju ali go- fpodinji; zhe hi to ne popaagalo, sa- pulli tako flushbo. Zhe ktera tvojih tovarfhiz rasujsdano shivi, pofvari jo, in zhe fe ne poboljfha, povej njenim ftarfhem ali naprej poftavljenim, kar od nje pohujfhljiviga vefh. Imej pri- hodnoft v’ fpominu in mifli fi ne- frezho, v’ ktero bi lahko prifhla, die bi fe sadofti ne varovala. Sa rasujs¬ dano mladoftjo pride shaloftna ftaroft Persadevaj fi, de bofh, zhe ti je na¬ menjeno kdej v’ fveti sakon ftopith kakor zhifta deviza pred altar Jesuhp k’ poroki ftopila, ali pa, zhe s mire) v' proftim ali ledig ftanu oftanefh, bofh fhaz devifhtva s’ faboj v’ groh vsela, in v’ nebelih krono devifhtva sadobila. 215 N OB B AKRATHEH nrA fvete pokore. Zhe fe fvojih grehov fpovemo. je Rog sveft in pravi/,hen, de nam nafhe grehe odpufti, in naf od vfe krivi/,e o/.hifti. 1. Jan. l. Oog, kteri je nefkonzhno ufiniljen, in flaboft zhlovefhke natore posna, je smirej perpravljen, grefhnika, kteri fe refnizhno fpreoberne, sopet v’ Tvo¬ jo gnado vseli. Savolj tega fvojiga nefkonzhniga ufmiljenja je Bog sakra- ment fvete-pokore poftavil, de bi tifti 'Kuije sopet shivljenje gnade sadobili, kteri fo ga po /velim kerfiu sgubili. sakrament je sa zhloveka, ki po f'etim kertlu v’ fm er te n greh pade, edini perpomozhek, kter 'ezhne fmerli obvarovati. 'ni perpomozhek, kteri ga saniore 216 Vfak sakrament je vidno snam nje nevidne gnade boshje, od Jesuli Krihufa k’ nafhimu pofvezhevanjups ftavljeno. 1 . Vidno snamenje nevidne gnadf boshje fo per sakramenhi fvete pok re befede odvese, ki jih duhoven zhei grefhnika isgovori: J e Ji te odveshffl od tvojih grehov v ’ imenu Ozheia in ( Sina in fvetiga Duha; in tudi suni nje snamenja snotranje shalofli, bi j« fpokornik savolj fvojih grehov im«. 2 . Nevidna pofebna gnada tega sH kramenta je odpufhenje grehov. 3. Duhovni fo delivzi tega fvetigi sakramenta, pa morajo od fvojiga fhk' fa pofebno pravizo k’ temu prejet 1 ! ali v’ to pooblaJleni biti. 4. Apoheljnam, in torej tudi njdi nahopnikam, fhkofam in mafhnikaff je dal Jesuf Kriftuf oblah grehe od pufhati, ker jim je rekel: Prejmi Jvetiga Duha , kterim boie grehe od pujtili, jim bodo odpufheni; klerik jih bote sadershuli, jim bodo sadfJ shani. S’ temi befedami je Jesuf Tvojo 11 apo pov nilo nik jim fvoj tud nik hoz ali od hov pre suf nar gre tud gre fpo vre inn Ha ) Rie I — 217 — ianif apolteljn&m in njih nakopnikam sa- lesuli povedal, de naj bodo fodniki grefh- j U p t nikov, de naj rasfodijo, kteri grefh- niki fo odvese vredni, in kteri ne; in o-nadi )> m je obljubil, de kar bodo po ti poko h°ji oblaki na semlji korili, to bo z ]j(j tudi on fam v’ nebelih poterdil. ■jfcfli Is tega fe vidi, de mora fpoved- ia it m * t han grefhnika dobro posnati, zhe suni' hozhe rasfoditi, ali je odvese vreden kiji ali ne, in de ga ne more po oblaki na . od Jesufa sadobljeni od njegovih gre- ■ a hov odvesati, dokler ni od te vrednoki preprizhan. Savoljo tega befede Je- etigJ su i°ve, s’ kterimi je fvojim apokelj- fhko- narn in njih nakopnikam oblak dal ;jeti| 8 re he odpufhati ali pa perdershevati, tudi grefhniku dolshnok naloshe, fvoje n jil 8 r ehe fpovedniku povedati, ali fe jih kaM povedati, in fe fpovednikovi fodbi pod- od y r ezhi. Tedej je fpoved potreben in iffiilt )l,le niten del sakramenta fvete pokore. » od ^ LU J sadobimo fkos sakrament fveie er iit pokore ? idtf' Dobrote, ki jih imamo od sakra- ojini ni onta fvete pokore, fo prav velike. S’ 10 / 2*8 Rimfitim katehismam fe lahko rezke, de fkorej vfa brumnoft, fveloftin bo- J gabojezhnoft, ki je po boshjim ufmi- Tl I jen ji per kriftjanih , pride od fpovedi J in od sakramenta fvele pokoro. Pofeh- no nam ta sakrament dodeli : d 1. Odpufhenje grehov. Zhe fe je g fpokornik vfih Tvojih grehov odkrilo- li ferzhno in sgrevano fpovedal, in zhe li je fpovednik zhes-nj isrekel: Odveshem n te od tvojih grehov , To mu refnizhno ro per Bogu vfe hudobije sa zelo vezh- te noft odpufhene. Kakofhno tolashbo bo imel tedej kriftjan v’ fmertni uri in na fodnji dan, zhe fe Tvojih grehov j n prav fpove! Te 2. Drugizh ta sakrament fpokorni- j} ku dodeli pofvezhujozho gnado, p rl ve jasnoft boshjo, in pravizo do nebefb j To kiga kraljehva. Kako velika nefrezh* bc Te she zhloveku sdi pofvetno premo - nj, shenje sguhili, fe kakimu imenitnim ' 1 ni, oblaftniku sameriti, ali per njem v fovrashtvo priti! Ali hi tedej niogb sg, savolj sgube gnade boshje in vezhnig* fp< svelizhanja hres fkerhi biti ? n J<' 219 e, 3 . V’ tretje nam ta sakrament do- o- deli odpufhanje vezhnih fhtrafeng.TVa/i ii- ni pogubljenja vredniga per lijtih, hi di Jo o’ Krijinfu Jesiifu, pravi fveti Pavel, b- 4 . V’ zheterto ta sakrament /lori , de tifle dobre dela, bi fmo jih pred je greham v’ ftanu gnade boshje opravi¬ lo - li, sopet fvoje saflushenje imajo. Ko¬ be liko li persadevamo, de sgubljene zdiaf- im ne rezbi fpet sadobimo! Kako bi te no nam samoglo tedej ktero opravilo pre¬ di- teshavno sdeti, per kterim bogaftvo bo vezhniga shivljenja sopet najdemo ! ,n 5 . Petizh nam ta sakrament mozh 10' in terdnoft sadobi, de te varujemo, fe fpet v’ greh poverniti, in de v’ ni- zhednofti ftanovitni oftanemo. O kako irl ' 'oliko grefhnikov je she bilo, ltteri fli- fo v’ tem sakramen tu nar boljfhi bram- ih* bo soper fvoje ft rafti ali hude nagnje- 110- nja, in nar bol jfhi sdravilo fvojih dufh- m« nih ran najdli! 1 ' 6 . V’ fhefto ta sakrament zhloveku igb s gub]jeno dufhno tolashtvo in mir vefti iig J fpet dodeli. Sveto pifrno in laftna fkufh- n j* naf uzhi, de grefhniki nimajo 10 * ' 220 miru, in de je njih shivljenje polno nepokoja in britkoft. Kako veliko ljudi je pa, kteri morajo farni poterditi, de po fpovedi in sadobljeni odvesi je vfa njih britkoft in smotnjava minila, in de fo tako veliko tolashbo obzhutili, kakor de bi bili v’ nebelih. 7. Sadnjizh je ta sakrament filno velika dobrota sa vfo zhlovefhko drush- bo, ker v’ nji mir, fpravo in pravizo ohrani. Koliko grehov krivize, nezhi- ftofti in fovrashtva je bilo she v’ tem sakramentu sadufhenih ! Zhe v’ nekte rih zbalih pofebno velike hudobije zhlo- vefhtvo s’ nadlogami in vlim hudi* napolnijo, fe to vfelej takrat sgodi, 1 kadar ljudje fpoved sanizhujejo ali H* - bo opravljajo. Zhes ktere ljudi j® morajo dufhni paftirji nar bolj savolj®' njih grehov pertoshiti ? Zhes tifte, 1 |! malokdej k’fpovedi pridejo, ali pa fl 1 * fpoved popolnama opufte. Tifti kr'®' jani, kteri komej enkrat v’ letu, 111 fhe takrat s’ merslim ferzam k’ fp°‘ vedi gredo, fo navadno hudobni. T f dej je refnizhno, de sakrament h* 1 ' 221 (10 di de dV in li¬ no ih- izo hi- le- ilo- im dij | •la¬ dij hi fhe ■ift- in po' Te -eh pokore neisrezheno veliko dobriga vli- mu zhlovefhtvu pernefe. Kdor hozhe ta sakrament vredno prejeti, mora Tvojo vek dobro ispra- fhati, grevengo zhes grehe in terden fklep poboljfhanja imeti, Te fpovedati in odveso sadobiti, in sa Tvoje grebe sadohiti ali Te pokoriti. I. Od isprafhevanja vefti. Med neTpokornimi greThniki je nar vezh takih, kteri Te sato ne Tpo- kore, ker Tami Tebe ne posnajo. Taki greThniki Tami Tebe Tlepe, ker miTli- 1 °) de njih dela niTo hudobne. V’ Iposnanji boshjih sapoved in dolshnoft Tvojiga kanu To popolnoma nevedni: krepene le po zhaTnih rezheh in po¬ letnim veTelji 5 To mlazhni in bres y !e Tkerbi sa duThne rezhi, tako de v ^ e Tposnanje boshje sghbe 5 in deli¬ li 00 niTo ubijavzi in tatje, defiravrjo 1 ™ a i° The kakoThne natorne zhedno- 1 ’ kakor neverniki, in deliravno Te P°fhteni ljudje imenujejo: vender niTo 222 Bogu dopadljivi in dobri kriftjani. Taki p ljudje per fpovedi ne vedo nizh po- g redati. Ali fo morebiti nedolshni in h bres greha? O nifo ne, ampak le farni febe prav ne fposnajo, ker od- kri toferzhno isprafhevapje fr oje vefli n popolnama is nemar pufhajo. In kteri p kriftjani fo navadno v’ fvojih ozheh n tako pravizhni ? Nar bolj tifti, ki po sl enkrat r’ letu k’ fpovedi hodijo, ali k: pa fhe vezh let k’ fpovedi ne gredo, ir in ki fvojih dolslinoft zlo nizh ne pos- 1); najo. Ti fhe druge ljudi šapeljujejo fl in motijo, ker pravijo: ,^Oh, to in to k; ni nizh greh“, — ali: ,,To hozhem ni jeli na-fe vseti“ — ali: ,,Mende ja pi tudi jeft vem, kaj je prav ali ne“ ki Vli ti, zhe jih fpovednik prav ispra- kt fha, in zhe refnizo govore, fe najde- m jo veliki grefhniki in polni hudobij' pr Sposnanje famiga febe je gnada bosk- ju ja, sa ktero je fveti Avgufhtin profil: ko je rekel: O Gofpod, dodeli, d« P r bom tebe in febe fposnal! Zhe ho- Je zhefh ledej, o kriftjan, febe faniig® 1 C; 225 aki prav fposnati, proli fvetiga Duha sa po- gnado in rasfvetljenje. in Koliko zliafa je treba veft isprafhe- Ie vati ? od- 1. Per isprafhevanji vedi fe mora- cfti mo toliko zhafa mudili, in li toliko :eri persadevati, kakor per drugih imenit- ieh nih opravilih, na kterih je veliko le¬ po shezhe. Kaj hi floril zjhlovek, kteri ali hi fe s’ fvojim sopernikam pravdal, lo, in kteri hi vedel, de zhe pravdo sgu- 503 - l)i, bo oh vfe fvoje premoshenje pri- iejo fhel? Kako fkerbno hi vliga ifkal, to kar hi mu samoglo pomagati! Ali pa [em nifi, o zhlovek, s’ fmertnim greham ja pravizo do nebef sgubil ? Ta fpoved, ie“' ki jo iniflifh sdaj opraviti, in savolj ira- ktere li je treba ved isprafbati, te bo jde- morebiti v’ nebefa ali pa v’ pekel per iliij’ Povila, ker je morebiti sadnja v’ tvo- jsh- jim shivljenji. ifd: 2 - Koliko zhafa ti je treba ved is- de praflievati, fe ne more na tanko po- ho- jedati. Kdor ima obzhutljivo in bo- lig* jezho veft, mu ni treba prevezh v’ iiierbi biti, ker fe gotovo velikih grehov 224 lahko fpomni, savoljo odpuftljivih gre- f hov pa, zhe hi ravno kleriga posabil, t s njegova fpoved ni nevredna ali bres fadii, 1 3. Kdor pa vef v’ grehih vtopljen r shivi, komej enkrat vlako leto k’ fpo- s vedi gre , in f kore j per vlaki perlosh- f nofti boshjo poftavo prelomi, — ne 1 fme dovoljin hiti, de bi le nekoliko zhafa veli isprafheval. On naj she ne- i koliko dni pred fpovedjo isprafhevanje i fvoje vefti sazhne, in naj fe dobro s fpomni, v’ ktere kraje je hodil, s’ I kterimi ljudmi je vkupej bil, kakofh- I ne opravila je imel i. t. d.; ker zhe J hi tega ne ftoril, bi le neraslozhno 1 smef grehov bres perftav.ka fhtevila, forte in okolifhin per fpovedi povedal t 4« Ker je pa veliko ljudi, kteri fvojo ved le po verhu isprafhujejo, fe torej tudi le malo grehov per fpO" vedi obtoshijo. Koliko je kupzhevav- ' zov ali rokodelnikov, kteri bi, zhe hi t do dna fvoje vefti fhli, marliktero s lash, goljfijo in krivizo najdli. Pa zhe i bi tako fvojo veft preifkali, bi niogh < ptuje, krivizhno blago nasaj dati, h’ 1 225 re- fvoje premoshenje pomanjfhali, — in lil, , sato grehov fvojiga ferza nozheje vidili. Iu, Veliko ljudi je, kteri fvojih nefpodob- en noft in neframnoft nozhejo preifkali, )0- sato ker fe nozhejo poboljfhati, in li ih- fhe persadevajo fe preprizhati, de to , ne kar delajo, ni greh. ko Zhe hozhefh, o kriftjan , sakra- ie- ment fvete pokore vredno in k’ fvoji- ije mu pridu prejeti, isprafhuj fvojo veft ro s’ tako fkerbjo, kakor de hi ti bilo s’ prezej potlej k’ fodhi Jesufa Kriftufa 'h- fiopiti. Mifli fe vprizho Jesufa, fvo- he jiga fodnika, in fodi fe fam, de ne no bofh od njega v’ vezhni ogenj obfojen. a, al, II. Od grevenge in terdniga 5,1 f ld epa. 0) j io- Grevenga je snotranja shaloft sa- tv- volj boshjiga rasShaljenja, fklenjena s' hi terdnim fklepam Boga ne vezh ras- ro shaliti. Vender pa ni potrebno, de he bi mogla ta shaloft obftati v’ bolezhim v\l obzhutleji, ampak mora obftati v’ zhes- hi Motornim ftudenji greha. 10 ** 226 Grevenga jp slo potrebna k’ pravi pokori, tako de fpovednik nikdar grefh- nika odvesati ne more, kteri nima no- beniga- snamenja prave grevenge. Zhe bi grefhnik bres prave grevenge od- vesan bil, bi mu o d vesa nizh ne po¬ magala. Torej tifti grefhnihi nefpa- metno ravnajo, kteri fe pertoshijo, zhe jim moder in bogabojezh fpoved- nik savolj pomankanja prave grevenge odvese ne da. Sveti Gregor pravi: Kdor fe is ferza ne fpreoberne, mu fpoved nizh ne pomaga. O koliko je kriftja- nov, kteri savolj pomankanja grevenge nevredne fpovedi opravljajo! Savolj ne- vednolti grefhnikov in pa savolj njih flabe grevenge je delo fpovednika nar teshavnifhi. Kako teshko in britko fe mora namrezh fpovedniku sdeli, zhe vidi, de grefhnik s’ merskim in neo- mezhenim ferzam k’* fpovednizi ftopP fvoje grehe kakor druge rezhi, na kterih ni nizh leshezhe, perpovedujet in v’ vfim fvojim sadershanji lushe, de nobene grevenge ali shalofti savolj grehov ne obzhuti! 227 a T j Kakor je pa shaloft savolj bosh- fh- jiga rasshaljenja k’ pravi grevengi po^ ao- trebna, tako mora s’ njo tudi terden ;| le /A' /ep. Boga ne vezh rasshaliii , fkle- )d- njen bili, Bog sapove, de mora zhlo- jo- vek fvoje ferze in fvojiga duha preno¬ sa- viti; de naj hudobni fvoje hude pota 0, in krivizhni fvoje krivize sapufli; de :d- naj grefhnik neha grefhiti, in naj zc sazhne dobro delati. Kako bi te dej or bog takimu grefhnihu odpuftii, kteri ed ga mifli fhe shalili ? Sklep ne vezh |a- grefhiti mora refnizhen , terden in Ita- noviten biti, in ne farno v’ obljubi ali e- pa v’ naglim ginjenji ferza .obftati. Ali ih je pazh fklep tilliga zhloveka refni- ar v-ben , kteri pravi, de fe is v fig a ferza fe kefu, sa [ 0 ko je Boga rasshalil ; pa ic vcnder prezej po sadobljeni odvesi fpet o- v fvoje poprejfhnje grehe pade ; grefh- 1, n >h perloshnoft ifhe; fe takih ljudi, ia ^ fo ga v’ greh napeljali ne ogiba; >, borjene fhkode ne poverne; fovrash- i, niham ne odpulli; fe v’ naukih fvete lj 'ere ne da poduzhiti, in fploh bres 1 vfiga poboljfhanja ravno tako sliivi, kakor popred ? I Kaj morafh tedej ftoriti, o kriftjan, ' i de bi imel pravo grevengo zhes grehe 1 in refnizhen fklep ne vezh grefhiti? r 1 . Premifli gnufobo in oftudnoft t vfakiga fmertniga greha. Premifli, de 1 fi pred vfigavednim Bogam grefhil. 1 kterimu fo vfe nar fkrivnejfhi rezhi 1 snane; de fi s’ Tvojimi grehi Boga I rasshalil in vezimo fhtrafengo saflu- j sbil; de je Bog angelje, kteri fo fe le i enkrat soper njega fpuntali, v’ pekel obfodil; de je she morebiti veliko po- 1 gubljenih v’ peklu, kteri nifo bili toliki i grefhniki, kakor li ti; de nevarnoft 1 vezhniga pogubljenja morebiti she m i delezh od tebe, in de le nefkonzhna { persanefljivoll ufmiljeniga Boga fhe 1 tvojiga fpreobernjenja zbaka. 2 . Premifli, de fmertni greh je s sanizbevanje nefkonzhniga boshjiga te- ( lizhaftva in boshjih popolnamoft, de i fi s’ njim Jesufa Kriftufa, fvojiga Boga j in svelizharja , vnovizh krishal, in fvo* i jo neumerjozho dufho umoril. * 229 j 3. Premifli kako veliko ljubesen Bog do tebe ima. Is ljubesni te je j ' uftvaril, is ljubesni te je odrcfhil, is ! ljubesni ti bres fhtevila veliko dufh- nih in telefnih dobrot daje, is ljubesni 1 ti je vezhno svelizhanje perpravil. Ka- ! kofhna nehvaleshnoft je tedej ga sha- liti, in njegove sapovedi sanizhevati! i Vsemi li k ferzu, kar Bog po preroku > Miheji govori: O moje Ijudjtvo, kaj Jim ti hudiga Jtoril? ali v’ zhem Jim i le skalil? Odgovori mi. I 4> Poglej fvojiga ljubesniviga sve- lizharja na krishi, premifli njegovo i neisrezheno terplenje, invprafhaj fam 1 febe: Kdo je ta, ki ga v’ tako shaloft- ' nim kanu vidim? Kaj je urshob nje- I fj°ve britke fmerti? Sa koga terpi on, II ki je nar fvetejfhi, te neisrezhene bo- lezhine? O nefrezhni greh! Kako lim 1 samogel tako neufmiljeno s’ fvojim odrefhenikam ravnati ! Kdo bo dal 2 mojim ozhem potoke fols , de bi fvoje J g re lam dati. Sraven tega li morafh tudi samer- r kati, de je treba grehe vfelej pred odveso obshalovati, in de li dolshan 1 savoljo tega prezej po isprafhevanji p vefti grevengo obuditi. Varuj fe pa 1 prevezh velike bojezhnofti, in pralnih mifel, de tvoja grevenga ni dobra; r ker take fkerbi fo vezhkrat le fkufli- r njave. Kakor fe dobro drevo is do- f briga ladja Iposna, tako samorefh tudi r is fvojiga poboljfhanja fposnati, de fi i imel dobro grevengo. Zhe fe tede) v refnizhno poboljfbafh, samorefh po to- p lashen in bres nepotrebniga ilrahu hib t fl h 231 III. Od fpovedi. Spoved je sgrevano fposnanje. vete¬ rini fe grefhnik pred mafhnikam, kije v’ topokavljen, vfih fvojih korjenih grehov obtoslii, de bi od njega odveso sadobil. De bi fe fvojih grehov loshej fpo- vedal, samorefh to koriti: 1. Miflili, de je fpovednik namek- nik Jesufa Krikufa. 2 . Isvoli li k’ vednimu fpovedniku brumniga mafhnika , kteri ima veliko poterpeshljivok, modro gorezhnok, in ljubesen do grefhnikov. ■3. Ne mifli, de je fpoved takofh- na tesba in martra tvoje veki, kakor neverniki, krivoverzi in sanizhvavzi na- vere govore, ampak de je ponish- nn obtoshenje otroka, kteri ljubesnivo nhniljenje fvojiga ozheta posna, fe per y faki obtoshbi bolj potolashi, in je pre- prizhan, de ga ozhe ne bo savergel, Icniuzh de mu bo gotovo odpukil. 4. Hodi pogoko k’ fpovedi, -in ti Spoved ne bo nizh teshavniga, ampak Wh fhe veliko tolashbo od nje imel. 232 5. De fe bofh loshej vfih grehov fpovedal, premifhljuj vfaki dan sve- v' zher, preden fpat grefh, kaj ii zhes 'vj dan hudiga ftoril. v’ 6. Zhe fi bil tako nefrezhen, de is li v’ fmerten greh padel, ne imej po- n zhitka in miru, dokler fe ne fpovefh. Ij De fe ne bofh per fpovedi framo- li val in bal, in de ne bofh savoljo tega fvojih grehov isgovarjal ali pa fhe zlo n samolzhal, fi to samerkaj: n 1. Premifli, de bi s’ samolzhanjern h greha nov fmerten greh ftoril. n 2 . Zhe bi prav fpovednika goljfal) si Boga vender ne morefh goljfati. 3. S’ takim samolzhanjern bi ne- n pokoj fvoje vefti le fhe vezhi ftorih h in samolzhaniga greha bi fe vender 1< mogel pred ali jootlej fpovedati, zhe h bi ne hotel v’ njem umreti in vezhno d pogubljen biti. 4« Greh saflushi veliko oframote- p nje; torej bi fkasal, de nimafh pr 8 ' 11 viga duha pokore, zhe bi fe teinu v oframotenju ne hotel podvrezhi. 11 i 235 )v 5. Takofhno samolzhanje greha te e- v’ nevarnoA poftavi, fe na fodnji dan es 'vprizho vfih ftvari framovati in potem v’ vezhni ogenj priti. Oh, ko bi kteri le ismed pogubljenih fhe mogel k’ fpo- o- redi iti, in fe s’ tem is vezhniga terp- fi. ljenja refhiti, ali bi ga bilo pazh fram, o- fe vfih fvojih grehov fpovedati? ja 6. Povej mi, ali niti perfiljen tudi lo nar fkrivnejfhi rane fvojiga telefa sdrav- niku pokasati, zhe hozhefh osdravljen m kiti? Koliko bolj li dolshan duhovni¬ ku sdravniku bolesni fvoje dufhe ra- il) sodeti, zhe nozhefh na vezhno umreti? 7- Bodi preprizhan, de te fpoved- e- nik savolj fpovedanih grehov ne bo k fovrashil, ampak bo toliko bolj vefel, er kolikor bolj bo per tebi gnado fpreo- je bernjenja in odkritoferzhnoft ferza vi¬ re del; de flaboft zhlovefhke natore do¬ bro posna, in bo tudi s’ tabo j vedel e- poterpljenje imeti; in de pod fimert- '*■ nim greham in velikimi zhafnimi in > u 'ezhnimi fhtrafengami ne fme nobe- einiu kaj od tega povedati, kar fe mu kdo fpoveduje. i 234 Kaj je Ireba per fpovedi povedati? 1. Kje J'mertne grehe. Zhe bi en farni fmertni greh per fpovedi veda¬ ma samolzhal, bi li tudi nobeden dru¬ gih grehov ne bil odpufhen, in bi fhe nov frnerten greh boril. Ako bi pa fpoved od zeliga shivljenja oprav¬ ljal, fe ti ni treba prevezh bali, zhe bi fe ravno ne mogel vezh vlih gre¬ hov fpomniti. Sadoiti je, de imafh refnizhno voljo, in de pridno veli is- prafhujefh. Kar tvoje mozhi ne pre¬ morejo, namebi sakrament fvete po¬ kore. Odpubljivih in majhinih gre¬ hov fe fpovedovati, fizer nifmo pod fmertnim greham dolshni; dobro )e pa.vendcr, de fe jih tudi fpoveduje- mo, ker ne moremo vfelej gotovo vo¬ diti, kteri grehi fo odpubljivi, in kten fmertni. Zhe fe ti od kteriga fmertni- ga greha le sdi, de fi ga boril, pa vender prav dobro ne vefh, povej per fpovedi tudi tibi greh, pa sraven perbavi, de ne vefh gotovo, ali li ga boril ali ne. 2. Okoli [kine, k terc forlo Jmeri- niga greha fpremene, ali pa grd* ve g« op bi ve je in fei fh sh ta: ni g r ka de po

de fe snajdefh pred nameftnikam fn sufa Kriftufa. Spoveduj fe fpodobno; m ne govori prevezh glafno, de okoli fto - di jezbi ne bodo flifhali, kaj fe fpovedu- fr jefh; pa tudi ne tako tiho, de bi fp°* bi vednik ne vedel, kaj pravifh. Zhe p* fr ti ne flifhifh dobro, kaj fpovednik g°' vi vori, ga fpodobno poprafhaj. h ir 257 in 4 . Preden fe sazhnefh fpovedovati, Bo- (lori fveti krish, in rezi fpovedniku: ki. P roji m Jih, duhovni ozke, fvetiga 'is shegna, de bi Je mogel fvojih grehov no- prav in zhifto fpovedati. Potem moli fh. ozhitno fpoved, in rezi: Jeji ubogi od; grefhnik fe fpovem Bogu vfigamo- 'g 1 gozhnimu, Marii materi boshji, vjim P a fvelnikam, in Njim namejinika bosh- !>• jinm, de Jim po.fvoji sadnji fpove- na di, ki Jim jo opravil — (tukaj fe }°; pove zhaf sadnje fpovedi) — veliko- 1» krat in mozhno grefhil s ’ miflimi, i' befedami, in j’ djanjem; poftbno i} 1 ) fe pa obtoshim, de Jim i. t. d. (Sdaj in vfe fvoje grehe povej.) h) 5. Zhe fe v’ sadnji fpovedi kteriga k- fmertniga greha nili ohtoshil, fe ga °> morafh sdaj fpovedati, in tudi pove- 1°' dati, zhe li to is posabljivofti ali is u ' framoshljivofti ftoril. Zhe fi kdej v’ >o- kteri fpovedi vedama in nalafh kaki p a hnertni greh samolzhal, fe morafh 'dih od tiftiga zhafa fpovedanih gre¬ hov in samolzhaniga greha obtoshiti, tudi povedati, kolikokrat ii she po 238 sarnolzhanim grehu per fpovedi in per fvetim obhajilu hil, ali kaki drugi fveti sakrament prejel. 6 . Zhe per sadnji fpovedi nili fvete odvese sadobil, morafh to sdaj poveda¬ ti, in fe tiftih grehov fhe pofebej ob- toshiti, klerih fi fe sadnjikrat fpovedal. 7. Tudi morafh povedati, zhe na- loshene pokore nili opravil, zhe ptu- jiga blaga nili naša j dal, zhe nili pofhtenja blishnimu povernil, zhe fe nili s’ /ovrashnikam fpravil, in zhe grefhne perloshnofti nili sapuftil. 8. Spoveduj fe ponishno, sgrevano, kratko in odkritoferzhno, bres sabn- vanja grehov in bres lashniviga isgo- varjanja. g. Zhe ti fpovednik fvete odveee ne da, podversi fe ponishno njegovi fodbi, mifli Ji, de fpovednik po fvoji velti in po fvojih dolshnoliih dela, ne pojdi bersh k’ drugimu fnovech' 1 ' ku, de bi odveso sadobil. 10. Zhe fi she dolgo ali fplohno fpoved opravil, in zhe fi fe od tiftig* zhafa s’ pomozhjo gnade boshje viih fmt ime iti, bil llor ga gre ftav tez! per fvo fkl 'fi ali ali /to i’ ra , grt Je* sve dri nai ref 259 i per fmertnih grehov obvaroval, ali pa, zhe [ ru gi imafh lepo navado vezhkrat k’ fpovedi iti, in fe ne morcfh fpomniti, de bi fvete til od sadnje fpovedi kteri fmertni greh eda- Horil, fe samorefh v’ tej fpovedi kaki- ob- ga she pred vezh zhafam fpovedaniga edal. greha fhe fploh fpovedati. Rezi po- i na- davim: Tudi fe fpovem is fvojiga pre- ptu- tezheniga shivljenja vfiga, kar tim so- nifi per zhiftoft ftoril ; ali pa: vlih krivi* e fe kojiga shivljenja, i. t. d. zhe 11. Kadar fi vfe grehe povedal. fkleni fpoved s’ temi befedarni: Ti in a no, vfi drugi grehi, ki fe jih J pomnim akri- °h ne, in ki Jim jih ali fam Jtoril. isgo- “k pa urshoh bil, de fo jih drugi ftorili , f 0 mi is ferza s hal, ker firn veje * njimi Boga, nefkonzhno dobroto, govi rasshalil. Terdno / 'klenem, ne vezh (Voji S re /'hili, in v Jih grefhnih perloshnojt , ia S* varovati. ProJim Jih, duhovni ozhe, id-iii- s °elizhavne pokore in fvete odvese. 12> Ne perpoveduj bres potrebe ihnO ‘leugim ljudem, kar ti je fpovednik (lig* narozhil ali koriti fvetoval, ker mo¬ ti re biti to, kar je SL\-ie dobro, ni sa 240 vfakiga zhloveka dobro, ali pa bi fi lahko drugi krive in napazhne sapo- lilo padke od tega delali, kar bi jim po- odv vedal, in bi fpovednika sanizhevali. fhk IV. Od odvese. od Odvesa fe imenujejo tifte befede, ne s’ kterimi fpovednik namelt Boga, grefh- n ik niku vfe fpovedane grehe odpulti, zhe kril ima grefhnik pravo grevengo in ref- niel nizhno voljo fe poboljfbali ter pravo 1) 0 pokoro delati. Spovednik tedej Hori, ven kar bi Jesuf fam ftoril, ko bi bil fte pop na semlji, ker Jesuf je rekel apoilelj- j a? nam in njih naltopnikam: Kakor je hoz Ozhe mene poflal, tako jeli vaf pofhljenr zh e Mafhniki pa nifo farni fvoji g°' Ura fpodarji per deljenji sakramenta bele /ft £ pokore, tako de bi samogli Horni l kar fe jim poljubi, ampak fe mora] 0 j v’ tem ravnali po boshjih in zerkve nig nih pollavah. Zhe bi mafhnik grefh zi ? nika odvesal, kteri fe nozhe refnizho« [ e fprcoberniti, in kteri ni takofhen, l 1,v ali korfhen mora pravi fpokornik biti, h ves; Bog te odvese ne poterdil. obl 241 d fi Sakaj tedej nekteri kri lija ni s’ tako »po- lilo fpovednika nadlegvajo, de bi jim po- odveso dodelil ? Sakaj hozhejo k’ fvoji li. fhkodi nevredno odveso prejeti? in sa¬ kaj fpovedniku samerijo in vfi ferditi od fpovednize gredo, zhe fe njih volja ne fpolni, ali pa fhe potem fpoved- efh- nika opravljajo in sanizhujejo ? Taki zh e kriftjani bi fe mogli farni fvoje nefpa- ref- meti framovati. Ali mar hozhejo, de iav° bo fpovednik savolj njih boshje in zerk- orn vene poftave prelomil, ter fehe in nje fk« pogubil? Kaj bi jim odvesa pomaga¬ nj' la, zhe hi je Bog ne poterdil? Oni 'i 1 l e bozhejo tedej po vfi lili prašen in ni- i enl ' zhemern mir sadobili, kteri mir je g°' ftrafhnejfhi, kakor vfaki nepokoj. vel* Kteri grefhniki nifo fveie odvese r > i j' vredni? "■oj" l. Tilli, kteri shive v’navadi fmert- k y c niga greha. Taki fo, po ft a vi m, pijan- •ef> ?,i, nezhiftniki, preklinovavzi, ali kteri d' M ° fe po zerkveni sapovedi ne poflijo, _ k’ ali nedelj ne pofvezhujejo i. t. d. Od- 'h “ ! y csa je zena kervi Jesufa Kriftufa; fveto obhajilo je nar fvetejfhi sakrarnent na- 11 242 fhe vere, je vshilek Jesufa Kriltufa fa¬ rni ga. Zhe pa zhlovek vezh let v : n grdimi navadishivi, in per vfim opo- e minjevanji nefpokoren ollane, ali sa- a moremo mifliti, de ko ref na enkrat n pravo shaloft in refnizhno voljo fe po- koljfhali imel? in ali mu ko fpoved- 0 nik prezej verjel, de fe kozhe ref fpo- n koriti, pofekno zke le o velikanozh- nim zhafu is navade k’ fpovedi pride? y ( Take nagle fpreokernjenja fo tako red- y, ke, kakor fo zhudeshi redki. 2. Tiki, kteri hlishne perloshnolii ir k’ fmertnimu grehu nozhejo sapuftil' vi ali od drugih odverniti: p oda vi m, k ten (, £ s ’ perfhonami drugiga fpo la nevarne in pregrefhne tovarfhije imajo, ali j d' V ohifkujejo; kteri drugim take greflme perloshnofh' perpufle, defiravno ki ji " 1 jih lahko odvernili; kteri v’ ofhtarij« hodijo, defiravno vedo, de fe fivorel je vfelej vpijanijo; kteri oh zhafu kosh- M je flushke vino tozhijo ; shenfke, l (l M s’ fvojirn rasujsdanim oklazhilam dra¬ gim pohujfkanje dajejo, i. t. d. [k fe 243 fa- v’ po- sa- rat po- e li¬ po- zh- le? eu- olli lili eri rne jih me iim rije »rej sli¬ ki ru- 3. Tifli, kteri flikode, ki fo jo blish- nimu na lelefu ali na dufhi, na nje¬ govim blagu ali pofhlenji Aprili,, no- zhejo poverniti. ali pa Aorjenih dolgov ne poplazhajo, zbe bi jih ravno lahko. 4. Ti iti , ki fovrashniku nozhejo odpuilili, in nizh ne flore, de bi fe s’ njim fpravili. 5. Tifli, kteri takofhen greh flo¬ re, kakorfhniga samorejo le fhkofi od- vesati. 6. Sadnjizh tifli, kteri v’ fveti veri, m pofebno v’ refnizah vfakimu zhlo- reku k’ svelizhanju potrebnih«, nifo *>adofli poduzheni. Od sadoftenja ali naloshe- ne pokore. mera Sadofliti fe pravi: nezhaft, je bila s’ greham Bogu, in krivko, klena je bila blishnimu fiorjena, ko¬ likor je mogozhe popraviti. V fak grefhnik je dolshan rassha- Ijeniniu Bogu sadofliti; in defiravno mu s ’ odveso sadolsbenje greha in 11 * 244 vezhna fhtrafenga odpuhi, fo mu ven- d der fhe tudi zhafne pokorila ali v’tem 1) ali v’ prihodnjim shivijenji potrebne. ' ' V’ nekdajnih zhafih fo bile zerb- •< vene pohave od pokorjenja grefhnikov z prav ojhre, vender pa pravizhne, ker ri je gotovo, de zerkev, kakor ljubesniva b mati, ni fvojim otrokam prevezb ve- fi likih pokoril nakladala, kakorfhnih bi Bog ne bil hotel imeti. Kdor je v’ v < zerkvenim pokorjenji bil, je mogel P ozhitno oblazhilo pokorjenza imeti, k S vfaj tri dni v’ tednu ob kruhu in vodi 4 pohiti, in ni bil dolgo k’ fvetimu ob¬ hajilu pufhen. Kdor je, pohavim, po krivo perfegel, fe je mogel fhtirriefet l e dni ob kruhu in vodi pohiti. Kdor ,£ je v’ nedeljo ali v’ sapovedan prasnili kakofhno hlapzhevfko delo opravil J® ’ je mogel tri dni ravno tako poM*- v Kdor fe je per boshji flushbi s’ kom pogovarjal, fe je mogel defet dni p°' 8* hiti, i. t. d. Ker pa je posneje vera in gorezb' v 1 noh krihijanov oflabela, fe je sazheb 11 tudi zerkev po njih flabohi ravna 1 * 1 ni ' en . de bi jih bila loshej k’ pokori perva- em bila, ter jih vezhniga pogubljenja ob- ie, varovala, in sato fo pokorila, ktere (r l<- fe sdaj nakladajo, grosno majhine. Ali kov zerkev pa vender grefhnikam perpo- ker rozha, de naj ii farni proftovoljno do¬ ka bre dela sa pokoro nakladajo, in de naj ve- fi persadevajo fvete odpuftike sadobili. ii Tudi fveti Tridentinfki sbor fpo- v’ vednike opominja, de naj grefhnikam gel P° njih mozhi in po velikofti njih fe grehov svelizhavne pokore nakladajo , odi de ne bodo ptujih grehov deleshni. ob- Zhe fe ti od fpovednika naloshe- po I 1 ® pokora prevelika sdi, premifli, de lel J e Bog pravizhen, de h saflushil fhe lor ve jiko vezhi fhtrafenge v’ prihodnjim lili s bivljenji terpeti, in de per bolj lah- fe bi pokori bi fe samogel fpet kmalo iti. v poprejfhnje grehe poverniti. im Dela, s’ kterimi samoremo sa fvoje io- §rghe r sadoftiti fo pofebno : molitev, polt, l n vbogajme dajanje, ktere dela ■h- '^ e v febi sapopadejo, kar je fpazheni >]a z blovefhki natori soperniga. Tudi ša¬ li, Moremo Bogu sadoliiti, zhe bolesni, 246 revfhino, nefrezhe, preganjanje, in j 0 ? druge nadloge, Id jih nam Bog po- sv( fhilja ,• voljno in v’ duhu pokore pre- Ut terpimo. Grefhnik je dolshan pokoro, Sfero ft c mu fpovednik naloshi, prevseti, in fe hi fpovednikovi fodbi podvrezhi. Zhe bife n c mu pa vender savolj bolehnolli, savolj S a revfhine, savolj pomankanja zbafa, ali lil is drugih urshohov preteshavna s delo- g) mora to fpovedniku povedati, ing® re profiti, de bi mu kaj drugiga v’ po - tli koro naloshi]. Zhe bi ravno grefhnik v ’ odvese ne sadobil, je vender dolshan h nalosheno pokoro opraviti, ker bi fizer n pokasal, de nima refnizbne volje fe v poboljfhati. h Zhe bi pa grefhnik, kteri je od- veso sadobil, is sanikernofti ali lenobe j< naloshene pokore ne opravil, bi velik Si greh ftoril, in le bolesen ali pa drug 1 k imenitni urshohi ga samorejo isgovo- d riti. Ker je namrezh sadoftenje potre- I ben del zakramenta fvete pokore, j e n tudi vfak grefhnik, kteri hozhe h l< salu-ament vredno prejeti, dolshan, na- li losheno pokoro s’ ponishnim ferzam, svefto , in o pravim zhafu opraviti. Kdaj je greftinik dolshan fe Jpovedah? 1. Kadar kakofhen fmerten greh Itori, na) fi persadeva, de fe, kakor hitro je mogoz.he, fpove, in refriizh- no fpokori. She pamet nam namrezh spoveduje, de fe moramo is tako ve¬ like nevarnofti, kakor je lian fmertniga greha, kakor hitro nam je mogozhe, refhili in oteti. Kako nefpameten in hu¬ doben mora tedej tihi kriftjan biti, kteri v’ kanu fmertniga greha dolgo zhafa in bres fkerbi okane! Torej fe tiki grefh- n jki vnovizh in hudo pregrefhe, kteri žele mefze in leta -zhakajo, preden fe fvojih frnertnih grehov fpovedo. 2. Kdor je v’ fmertni nevarnoki, je tudi dolshan fe fpovedati. Zerkev sepoveduje sdravnikam. de naj bolni¬ ke , kteri fo nevarno bolni, pred vlitrn drugim opominjajo, fe fpovedati in s’ Koga m fp ra vi ti. Starfhi, gofpodarji gofpodinje, prija tli in varili bolni¬ kov fe tudi hudo pregrefhe, zhe pre- hafno sa fpoved bolnikov fkerbe , in 248 fo urshoh, de bolniki bres fvetih sa- kramentov umerjo. 3. Po zheterti zerkveni sapovedi fo vil verni dolshni nar manj enkrat v’ letu fe fpovedati. Pa zerkev sheli, de bi njeni verni ta fveli sakrameht vezli- krat v’ letu prejemali, ker pogoltno prejemanje sakramenta fvete pokore nafbe ferze zhedalje bolj ozhifti, Ha- bofti nafhe fpazhene natore na pomozl pride, naf bolj ponishne ftori, in iVud nad greham v’ naf pomnosbi. She sato bi mogli kriftjani vezh- krat k’ fpovedi hoditi, de bi samogli tudi vezhkrat sakrament fvetiga refk njiga telefa prejemati, ker zerkev shek- de bi verni ta sakrament ne le v’ du¬ hu , ampak tudi refnizhno vezhkrat prejemali, Kakor namrezh telo bres shivesha oflabi in fzhafama umerje> ravno tako bi tudi dufha oflabela i n fzhafama shivljenje gnade boshje p°' polnama sgubila , zhe bi ne bila s’ d u ' hovno jedjo prefvetiga refhnjiga telefa vezhkrat poshivljena in pokrepzhana- 0 ( in rir sk op ve nc to zl al ff ki °1 h k n ti k 8 n f 1 ' 249 $a- Od dolge ali fplofhne fpovedi. i fo t v’ de izh- tno ore fia- azh tud zh" )gH tfh- eli, du- ;r»t irei ■je, in po¬ du- efa a. 1. K’ refnizhnimu fpreobernjenju in ftanovitnimu poboljfhanju je nekte- rim kriitjanam potrebno, drugim pa slo koriftno, dolgo ali fplofhno fpoved opraviti. §plofhna fpoved je takofbna fpo¬ ved, v’ kteri fe grefhnik odkritoferzh- no in sgrevano vfih fvojih grehov ob- toshi, kar jih je ftoril ali od tiftiga shafa, ko je sazhel greh fposnavati, ali od fvoje mladofti, ali pa od tifte fpovedi, ki je ni prav opravil, ali od htere vfaj dvomi, zhe je bila prav opravljena ali ne. §veti Franzifhk Salesi pravi, de je fplofhna fpoved fkorej vfim kriitjanam k potolashenju njih velti in k vezhi- mu sagotovljenju njih svelizhanja. po¬ sebna, ker takofhna fpoved flori, de farne febe bolj posnamo, de fe fvojih grehov bolj framujemo, de fmo mir- yefti in bres dufhniga nepokoja, de .°j e dobre fklepe bolj svefto fpolnu- jeino, de imamo vezhi hvaleshnoft do 11 ** 250 Boga savolj njegoviga ufmiljenja in njegove peršanefljivoki, de nam fpo- da vednik loshej potrebne nauke da, in in de v’ prihodno s’ vezhim vefeljem k’ op fpovedi hodimo. sal 2. Nar vezhi prid fplofhne fpovedi M fe pokashe pofebno v’ fmertni uri. Kdo hc bi takrat, ko mu je kmalo pred fod- m bo bosbjo kopiti, ne shelel, de bi bil gr odkritoferzhno in sgrevano fpoved od bi vfiga fvojiga shivljenja koril? Kakofh- sh no tolashbo mora imeti umirajozln de zhlovek, zbe fe fpiomni, de je she po pred fvojo bolesnijo vfe opravil, kar m mu je bilo sa dufho koriti! Ali bi bo bilo pazh pametno, zhe bi kdo fkerb dr sa fvoje svelizhanje do sadnje ure od- ni lafhal, in fhe le takrat fvoje ozhi na op vfe fvoje pretezheno shivljenje obernik itn ko bi mu jih bilo treba she sa vfelej sapreti? Jesuf pravi: Zhujle, ker rt ^ vejte, ob kteri uri bo vafh Gofp^ |\° prifhel. — Bodite perpravljeni, 11 Jen zhlovekov bo ob uri prifhel , ^ :!t je vam nesnana. ,ez 251 in Neki milijonar pifhe, de je en io- dan imeniten mosh k’ njemu prifhel, in in je skelel, dolgo ali fplofhno fpoved k’ opraviti. Ta milijonar gaje vprafhal, i sakaj bi raci takofhno fpoved opravil. >di Mosh je pa rekel: Oh, gofpod du¬ do hovni ozke, ali mi ne bo treba u- id- mreti? Kako bi pa mogel po fvojim bil grefhnim shivljenji mirno umreti, zhe od bi she pred /povedi od vfiga fvojiga 'k- shivljenja ne opravil? Dobro fposnam, ,hi de zhe bi do fmertne ure zhakal, bi he potem te clolshnohi ne mogel prav :ar in dobro fpolniti. Strah pred fmertjo, bi bolezhine telefa, shena, otrozi, in vezh irb drusiga me bo takrat motilo , in mir- jd- niga zhafa, ki je k’tako imenitnimu na opravilu potreben, ne bom takrat vezh ill. imel. Tedej bi bil slo nefpameten, lej zhe bi to opravilo do sadnje ure od- nt kihal. — Ta bogabojezhi mosh je io! boril, kar nam Jesuf boriti veljava, id ^i pravi: ,S?'ezhen je iifii hlapez, ti hterigct Gofpodar , kadar pride, zhu- izzhiga najde. 252 3. Ne odlafhaj tedej, o kriftjan, fplofhne fpovedi opraviti, zhe fe ti sdi, de je sate dobra in koriftna. Premifli, de samore she danafhnji dan sate nar sadnji biti, in rezi fam per Tebi: Kaj bom ob fmertni uri skelel, de bi bil she sdaj lloril? Ne daj fe od hudob- niga duha motiti, kteri ti pravi, de nimafh fhe k’ temu zhafa, ali de ti je preteshavno. Zhe bofh njegove fkufhnjave poflufhal, bofh smirej ve¬ liko sadershkov in opravil imel; da- naf ti bo ta, jutri una rezh na poti; in to bo tako dolgo terpelo, de na sadnje ne bofh ne zhafa, ne perlosh- nofti, ne gnade boshje imel, de bi samogel ftoriti, kar ti je k’ svelizhanju. Bodi tedej moder in previdin. Nobe¬ den fe fhe ni kefal, de je fplofhno fpoved opravil, veliko pa le jih je she kefalo, de je nifo opravili. Klerim ljudem je fplofhna fpoved po¬ trebna ? 1 . Vfim tiftim je potrebna, kterih fpovedi nifo bile vfelej dobre in pra f opravljene. Ako fpovednik grefhnika 253 vprafha, zhe fe savolj poprejfhnjih fpo- ved nobene rezhi ne fpomni, ktera bi mu nepokoj in britkoll delala, mu grefhnik fkoraj vfelej bres samude od¬ govori , de fe je vfelej vfih grehov fpovedal. Zhe ga pa sazhne fpoved- nik od kteriga pofebniga greha, po¬ letno od nezhiltofti, ktera nar losliej grefhnika mutaftiga flori. isprafhevati, le kmalo preprizha, kako velikokrat fe ni prav fpovedoval, in kako slo mu je fplofhna fpoved potrebna. Kdor je tedej is firahu ali framoshljivofti per kteri spovedi kakoflien fmerten greh samolzhal, ali kteri kakofhne imenit¬ ne okolifhine ni povedal, ali pa fe is geefhne nevednolti ni prav in zhifio fpovedoval, ta je pod fmertnim gre¬ dam dolshan od tiliiga zhafa fplofhno spoved opraviti, kar je sazhel greh s #molzhevati, ali nevredne fpovedi o- pravljati. 2 - fplofhna fpoved je vfim liflim potrebna, kteri pred fpovedjo nifo vfe- ^ e j sadofti fvoje vefti isprafhevali, in fo fe v’ veliko nevarnoft poflavili, kte- 254 riga fmertniga greha fe ne fpovedati, fc in tako nevredno fpoved opravili. k 3. Tiftim, kteri fo fe iizer fpove- dovali in fo odveso prejemali, pa fo n hili v’ poglavitnih refnizah fvete vere n nevedni, ali pa kteri is laftniga sadol- shenja apoftoljfke vere, hoshjih in zer- z kvenih sapoved, in potrebnih naukov si od fvetih sakramentov nifo snali. t: 4. Tiftim, kteri fo fe le is navade 1 hres prave grevenge in refnizhniga fklepa fe poholjfhati fpovedovali, ali pa kteri fo nalafh takiga fpovednika v ifkali, de ni prav flifhal, ali od kle- 1 riga fo vedili, de fkorej vfakimu grefh- f niku odveso da, zhe ravno nima volje { fe poholjfhati. ' 5. Tiftim, kteri v’ blishni perlosh- 1 nofti greha ali v’ grefhni navadi oda- nejo, defiravno fo jo hili dolshni sapi*' 1 ftiti, in hi jo bili lahko sapuftili. 6 . Tiftim, kteri fo hili dolshni ptu* 1 je blago povernili ali ftorjeno fhkodo 1 popraviti, in per fpovedi nifo refnizh- ! ne volje imeli vfe to ftorili, ali kteri 255 fo Iker obetali, de bodo to ftorili, pa fvojih obljub potem nifo (polnili. 7. Tiliim, kteri fo s’ Tvojim blish- nim v’ fovrashtvu shiveli, in Te nifo s’ njim (pravili, ker Te nifo hotli (pravili. Vfi ti fo bili odvese nevredni, in zhe fo jo prejeli, ni nizh veljala? in sato je vlim tem fplofhna fpoved po¬ trebna. ' Klerim ljudem je fplofhna fpoved slo korijtna. 1. Per veliko ljudeh je fplofhna fpo¬ ved sazhetikfvetiga shivljenja. Skufhnja *vzhi, de mariikteri ljudje po fplofhni fpovedi nifo vezh v’ fvoje poprejfhnje grehe padli. Sato opominja fveti Ignazi 'fe tifte, kteri fe hozhejo refnizhno fpo- h°riti, de naj fplofhno fpoved opravijo. Splofhna fpoved je tihim slo ko* vidna, kteri miflijo lian fpremeniti, R h kakofhno imenitno opravilo sa-zh- ne jo, ali pa kam delezh od doma gre- “°> in fo v’ nevarnolti kje fvoje shiv- U 0r >je sgubiti. j- Kadar fe fmert perblishuje, je tylofhna fpoved nar boljfhi perprava 256 sa frezhno vezhnoft, in nar boijfhi perpomozhek fvojo vefl: pomiriti. Ve¬ liko fvetnikov je bilo, kteri fo pred fvojo fmertjo fplofhno fpoved opravili. Opomba. Bojezhim dufham, kte- re fo fe she fvojih grehov ispovedale, in le savolj prasniga nepokoja fvoje vefti fplofhno fpoved opraviti hozhejo, bi takofhna fpoved samogla fhkodljiva biti. Naj raji vezhkrat grevengo obu- de, in naj fe fodbi fvojiga fpovednika popolnoma podvershejo. Kako fe samore fplofhna fpoved bres teshave opraviti? Veliko ljudi je, kteri fe she per farnih befedah: fplofhna fpoved (ali general-fpoved) prezej uftrafhijo, m lizer sato, ker li per taki fpovedi nei- srezheno velike teshave miflijo, ka- korfhnih vender ni sraven. „Kako bi ' fe mogel, pravi nelderi, vfih grehov fvojiga shivljenja fpqmniti £< ? in tako od hudobniga duha sapeljan opufti 1° dobro in svelizhavno opravilo. Ali o kriftjan! ne uilrafhi fe fplofhne fpove¬ di, ker bofh kmalo vidil, de bodo vf m b< ni re nj f f m b. P 1 P' d. ir k n d k vi h 8 k 257 rfe teshave sginile, zhe jo bofh s’ po- mozhjo fvojiga fpovednika opravljal. 1 . Proli Boga, in persadevaj fi, de bofh dobriga in umniga fpovednika najdel, kteri te bo podperal, te tako rezhi sa roko peljal, in ti s’ vprafha- nji vfe tvoje delo slo polajfhal. a. Samerkaj Ji, de ti per fplofhni fporedi ni potrebno fe vfakiga tudi nar manjfhiga greha obtoshiti. 3. Isprafhuj tedej fvojo veli nar bolj zhes velike ali frnertne grehe, in premifhljuj pofebno, soper fitere sa- povedi fi fe nar vezhkrat pregrefhil. 4- Zhe fi kteri greh vezh zhafa |fepernafhal, ali v’ grefhni navadi bil, fe ne morefh na tanko fhtevila ta¬ kih grehov fpomnili, fe pa vfaj do- niifli, v’ kteri llarofli fi sazhel tifti greh 'lopernafhati, in kolikokrat fi, kakor fe ti sdi, vfak dan, vfak teden, ali 'fek mefez grefhil. Tudi fe bofh fehko fpomnil, zhe fi bil smirej v’ gnefhni navadi, ali zhe fi jo bil ne¬ koliko zhafa sapuftil, potem pa fpet 258 sazhel. Povej fpovedniku vfo (o na ga tanko, kakor fe fpomnifh. ali 5. Povej tudi litte grehe, od Ide- 'pi rih fe ti sdi, de fi jih k o ril, pa ven mn der prav dobro ne vefh, in sraven perkavi, de fe ne morefh prav fpom- do. niti, ali fi jih koril ali ne. san 6. Sazhni fe tikih grehov fpovedo- Iph vati, kteri te nar bolj pezhejo, ker P™ bofh potem prezej bolj mirniga ferza. nik in fe bofh loshej drugih grehov fpo- vedoval. 7. Zhe fi fvoj kan she vezhkrat fpremenil, zhe fi bil pokavim pervizli v’ proftim , potem v’ sakonfkim, p°' tem v’ vidovfkim, in sadnjizh sopel v’sakonfkim kanu, fe fponmi per vfa- ki sapovedi, kolikokrat fi fe soper njo v’ vfakim kanu pofebej pregrefhil. 8. Ne fpoveduj fe nepotrebnih re¬ zili , ampak povej per vfakim greh" le fhtevilo, kolikokrat fi ga koril, >" pa take okolifhine, ktere greh ali '’ e ' zhiga kore ali pa fpremene. g. Kadar te fpovednik isprafhuj®' mu sveko in po refnizi odgovarjaj, 111 259 ga ne moli s’ nepotrebnimi perftavki ali s’ takimi rezhmi, klerik te ne vprafha. Zhe imafh fhe kaj na ve Bi, mu po konzhanim isprafhevanji povej. 10. Sadnjizh morafh vedili, de Bog ne tii-ja vezli od tebe, kakor kar samorefh Borili, in de bofh lahko Iplofhno fpoved opravil, zhe fe bolh prav isprafheval, in mo/lriga Ipoved- uika najdel. 260 fare njil ISPRASHEVARJJE vefti. I. Zhes defet boshjih sapoved. / fi*erva sapoved: Verovaj v’ eniga famiga Boga. — Ali lini vfelej vero¬ val , kar je Bog rasodel, in kar nam fveta katolfhka zerkev verovati sapo- veduje? ali nitim hotel fkrivnoft vere sapopafti? ali tim nad ktero refnizo vere dvomil ali zviblal ? ali tim I® fposnani refnizi vftavljal ? ali tim I® fvoje vere ali opravil, ki jih vera si’ poveduje, framoval? ali nitim per vezi 1 perloshnoftih opuftil fe sa fvojo ve 1 ' 0 ponafhati, kadar tim bil per takih- ki fo jo sanizhevali? ali nitim m iflil ali govoril, de fo vfe vere enako do- ker fha zhc pot ali nni ma Bo; im fini in ho- fha lofl sati kd< eni hoi m vfa! ho2 261 i r ed. liga ero- laffl! »po-: >.-ere lizo i fe 1 fe sa- ezh rero tih, iflil do¬ bre? ali nifim drugih kriftjanov savolj njih brumnolli sanizheval ? ali nifim v’naukih katolfhke vere neveden, sato ker fim kerfhanfko poduzhenje opu- fhal? ali fim obudil vezhkrat tri boshje zhednofti, vero, upanje in ljubesen , pofebno ob zhafu hudih fkufhnjav, ali v’ fmertni nevarnofti? Ali nifim v’ nadlogah obupoval in miflil: Bog mi ne more ali nozhe po¬ magati? ali nifim v’ nadlogah soper Boga godernjal, in nejevoljin bil, de mi je toliko terpljenja poflal? ali ni¬ fim kdej na boshji milofti obupoval, in miflil, de mi Bog ne bo vezh gre¬ hov odpuftil, zhe bi fe ravno pobolj¬ šal? ali nifim predersno v’ boshjo mi- loft grefhil, in odlafhal fe fpokoriti, salo ker je Bog ufmiljen? ali nifim kdej miflil: Sej je vfe enako, zhe greh enkrat ali pa defetkrat llorim, fe ga h°m she fpovedal, in bo vfe dobro? Ali fim vezhkrat Boga sa zhafne ln dufhne dobrote sahvalil? ali fim 'fako jutro dobro mifel obudil, de hozhem vfe Bogu k’ zhafti delati in 262 terpeti? ali fim ljubi] Boga zhes vfe in is v figa fvojiga ferza? ali nifim dol¬ go zbala v’ nepokori proftovoljno oftal? Ali nifim vezhkrat proftovoljno molitve opufti], ali pa jo flabo opra¬ vil? ali nifim nobeniga fvetiga sakov men ta nevredno prejel? ali fe nifim v’ zerkvi osiral, fmejal, ali pogovar¬ jal? ali fim kdej zerkvene opravila, pridige, fvetinje ali podobe fvelnikov sanizheval in fe is njih norza delal- ali fim kdej mafhnike ali druge Bog« pofvezbene ljudi, ali fvete kraje *«■ nizbeval ? ali fim kdej prašno vero imel, de samorejo kakofbne rezhi kaj pomagati, defiravno od natore take mozhi nimajo? ali fim bolel is kakofh- nih rezhi ali snamenj kaj prihodnjig« svediti, kar ne more nihzhe drugi ve-j diti, kakor Bog? ali fim kdej fanjem i verjel ali jih drugim islagal? ali fi 111 kdej shelel s’ pomozhjo hudobniga du¬ ha kaj prihorlnjiga svediti, bolesni od- verniti, ali fi bogaftvo perdobili? Druga sapoved: Ne imenuj brts potrebe imena fvojiga Boga. — 2G5 vfe dol- M? Ijno pra- kra- ifirn var¬ ila, kov lal? ogu ! sa- ero kaj :ake ifh- i'g fl H jem I Jim du- od- i rti Ali nifim v’ jesi Boga, njegovih popolna- moft, njegove previdnohi, pravize in dobrote preklinjal ? ali nifim vezhkrat [vetih rezili per kletvi isrekei? ali ni-* Tim boshjiga imena h res potrebe isre- koval ? ali fe niilm vzhah befedi fve- tiga pifma per norzhijah poflushil? ali niiim takih ljudi preklinjal, ki fo she mertvi ? Ali nifim hres potrebe perfegal. in vzhafi is navade: per moji dnfki, ali: kakor re/nizhen je Bog isreko- Vft l ? ali nifim nikdar krivo perfegel . 1° je, soper fposnano refnizo ali v zv ’iblu? ali nifim kaj hudiga s’ perfe- o° obetal, poftavim , de hozhern komu kri vizo koriti, ali fe nad njim ma¬ ševati? a li fini per perfeganji tudi bmiiga febe ali fvojiga hlishniga klel? ;, k fini s' fvojimi perfegami blishnimn l mi ,teri- fini she- lel, de bi tiftiga nikoli vezh ne vidil, na kteriga fim bil hud ? ali fim imel veliko jeso do blishniga? ali mu is jese nilim shelel kaj hudiga Jloriti? ali fim fe kdej savolj nefrezbe fvojiga blishniga vefelil ? ali fim bil kdej sato shalolten, ker fe je blishnimu dobro godilo? ali bi bil rad kterimu zhlo- veku kaj hudiga ftoril , ga pretepel, ali pa fhe zlo ubil, zhe bi bil mo¬ gel? ali fim imel refnizhno voljo fvo- jimu fovrashniku odpuiliti, ga ljubiti ] n mu dobro ftoriti? ali fim fi persa- deval fe s’ njim fpraviti ? ali nifim ti- biga fovrashil, s’ kterim fva fe toshila? Ali nifim nobeniga smerjal, klel rotil? ali fim komu kaj hudiga diugal? ali fim komu fvetoval, de na j fe mafhuje? ali nifim nikoli s’ befedami ali s’ djanjem drugim lju¬ bem, pofebno nedolshnim, pohujfha- n ) a dajal? ali fim kdej koga v’ greh Speljeval ? ali fim kdej kterimu fve- *° va l, ali sapovedoval, de naj kaj hu- ’? a ftori ? ali fim drugim k 1 njih hu- °bnimu djanju dovoljenje dajal, ali 12 * 268 njih grehe hvalil, ali pa sagovarjal? ali lim drugim per njih hudih delih pomagal, ali pa vfaj molzhal, kadar lim bil dolshan jih kvariti? ali lini fvoje podloshne fhtrafoval, kadar Ib bili hudobni ? Shefta in deveta sapoved: Ne dt- la j nezhijtojtu — Ne skeli Jvojiga blishniga shene. — Ali ni lim imel proftovoljniga dopadenja nad nezhiAi mi miflimi ? ali lim v’ nezhifte she- lje pervolil ? ali nilim poprejfhnjih grehov soper to sapoved ali pa nevdu- llih fanj s’ proftovoljnim dopadenjem premifhljeval ? ali lim fe kdej profto voljno v’ take perloshnofti ali nevar nofti padal, per kterih fe navadno ne- zhifte mifli in shelje obude? ali fin 1 1 kdej plefal ? ali lim nefpodobne p c \ dobe gledal? ali lim bil nefmafen > jedi in pijazhi? ali lim ponozhi okoh hodil ? ali lim hodil v’ fJnbe tovaf' fhije ? ali lim fe s’ perfhonami drusv ga fpola vezhkrat fam pogovarjal? ^ lim kaj nezhiftiga govoril, ali poflufhal in fe sraven fmejal ? v P rl zht fhe pef fha mi nej ril, val do ras dol ne2 ali ali dal dru i.i: val gre dol, zhii ved dm lim zhij ou, I 2G9 i«i?| elih idar fini fo de- : iga m el ifti- he ijih shi- ero Ito- rar- ne- fini p c ; i r ] II P n /< s« b / / d Si P li fi P b 277 — napazhnolti moj blishni ima? ali fim fvaril take ljudi, ki fo druge oprav¬ ljali in obrekovali? ali tim popravil fhkodo, ktero fim s’ obdolshenjem ali s’krivo fodbo fvojimu blishnimu tloril? II. Zhes pet zerkvenih sapoved. Perva in druga zerkvena sapoved: PofvezhuJ sapovedane prašnike. — Boch ob nedeljah in sapovedani/i praš¬ nikih s ’ Jpodobno poboshno/ijo per Jneli mafhi. — Isprafhevanje zhes te sapovedi je v’ isprafhevanji zhes tretjo boshjo sapoved sapopadeno. Tretja zerkvena sapoved: Pofti f e sapovedane pojine dni , namrezh J hiirdejetdanfh i poji, j hi ir i kvalrc. in druge sapovedane pojine dni; tudi J'e n b petkih in Jabotah od mejnih jedi sdershi. — Ali fim fe vfak sapovedan Polten dan metnih jedi sdershal? ali jm fe vfak polten dan le enkrat do ’% a najedel? ali fim fe tudi vfak petek in vfako faboto, zhe ravno ni '1 sapovedan polten dan, metnih jedi 278 sdershal ? ali fim tudi fvoje podloskne k’ prelomi jen ju poftne sapovedi nape¬ ljal? ali lim kdej katolfhko zerkev gra¬ jal ali tadlal, de je pofte sapovedala? ali lim fe is poftne sapovedi norza delal? ali lim poftne dni /pokorno shivel? Zheterta zerkvena sapoved: ^po¬ vej fe fvojih grehov pooblajtenimn fpovedniku Ič manjfhimu vfaj enkrat v' letu . in o velikonozhnim zhafn prej¬ mi fveto refhnje telo. — Ali lim fe vfaj vfako leto enkrat /povedal? ali fo bile moje fpovedi vfelej dobre in vredne? ali fim o velikonozbnim zhafu fveto refhnje telo prejel ? ali lim kil vfelej prav perpravljen, kadar fim k fvetimu obhajilu fhel ? Peta zerkvena sapoved: Ne obha¬ jaj shenitve o prepovedanih zhafih. — Ali fim v’ adventu, ali v’ fhtirdefet- danfkim poftu per fhumezhih kratim' zhafnoftih bil ? ali fim poftne dni pl e ' fal ali kvartal, ali pa drugim ljudem k’ temu priloshnoft dal? 279 III. Zhes fedem poglavitnih grehov. Napuh ali prevsetnoji. — Ali /im bil savolj Tvoje telefne podobe ali pa savolj Tvoje umetalnofti prevseten? ali Tim druge ljudi, ki To bili manj ka¬ kor jeft, sanizheval? ali nilim miTlil, de lim boljfhi, brumniThi in pobosh- niThi, kakor To drugi ljudje? ali li nilim persadeval, de bi me bili ljudje hvalili in zhaltili? ali nifim shelel vezh biti, kakor To drugi ljudje? ali lim le drugih ljudi savolj njih revThine in niskofti Tramoval? ali nilim bil, kadar me je kdo po pravizi Tvaril, prezej nevoljin in rasshaljen? ali lim zlo per dobrini opominjevanji oterpnjeno Ter- ze imel? Lakomnojt in fkopojt. — Ali ni¬ mam prevelike ljubesni do bogaftva ? nilim savolj sgube premoshenja pnevezh shaloval ? ali lim kdej lagal, i'[' pa The zlo po krivo perTegal, de m li bil kaj perdobil? ali lim is la- 'mmnoIH ob nedeljah in prašnikih delal, 280 ali pa fhe zlo boshjo flushbo opuliil? ali nilim bil neobzhulijiv proti ubo¬ gim ? ali nilim opuliil jim po fvoji mozhi pomagali ? ali fim le s mire j vezli imeli shelel ih sraven fam febi in drugim fhe polrebniga k’ shivlje- nju nilim pervofliil ? ali lim nafproti prevezh sapravljal ? ali fim sa lepe oblazhila, kratkozhafnolli in druge ne¬ potrebne rezhi prevezh dnarjev isdal in rasmetal ? ali fim s’ pijanzhevanjem ali pa s’ kvartanjem sapravljal ? ali ni- fim s’ tem febi in fvoji drushini velike fhkode lloril ? ali nilim prevezh v’ lo¬ terijo llavil ? Nezhijioji. — Isprafhevanje zbes ta greh je v’ isprafhevanji zhes fhefto in deveto boshjo sapoved sapopadeno. Nevof'hijivofi. — Ali nilim do no- beniga zhloveka v’ ferzu nevolje in lov raslitva imel, sato ker mu je vfe p° frezhi fhlo , ker je bil bolj bogat, bolj umeten ali pa bolj brumen, kakor jeli? ali fe nilim fhe zlo rasvefelih zbe fe je mojimu blishnimu kakofhna nefrezha pergodila ? ali fim kdej blisk' ni Ji di al ki re al J sn zl al P 1 d/ hi fo Pi bi fu di hi oh lel zh 281 nimu savoljo boshje gnade nevofhljiv bil ? ali nifim bil shaloften kadar fim druge ljudi frezhne in v’ zliafti videl? ali fim fhe zlo komu is nevofhljivofti kaj hudiga shelel ? ali fim komu is nevofhljivofti kakofhno fhkodo ftoril? Poshre/linojt. —Ali nifim le smi- rej ifkal, de bi bil kaj dobriga jedil ? ali fim bil v’ jedi in pijazhi kdej ne- smeren alinesmafen? ali fim kdej ob shafu boshje flusbbe ali pa ponozhni diaf in bres potrebe v’ ofhtarii bil? ali fim s’ fvojim pijančevanjem sa- pravljal in s’ tem fvojim otrokam fhko- doval ? ali fim s’ pijanoftjo koga po- hujfhal ? ali fim dru ge nagovarjal, de s’: mano j pijanzhevali ? ali fim v’ pijanofti fhe kaki drugi greh ftoril ? Jesa. — Ali fim is jese fvojiga M is h ni ga ali pa druge rezhi klel ? ali fina v’ jesi fvojimu blishnimu kaj hu- ( %a shelel ? ali fim fhe zlo komu kaj fiudiga ftoril ? ali fim is jese koga nfii'ekoval in opravljal? ali fim fe she- nad kom mafhevati? ali fim dolgo *haf a j eso yi [ erzLl ; me l ? ali fim s' 282 fvojo jeso komu pohujfhanje dajal? pi'< ali fe nifim hotel s’ Tvojim blishnim *h fp ra vi ti ? Lenoba. — Ali Tim is lenobe opu- fhal moliti, fvete bukve brati, boshjo do befedo poflufhati, k’ fveti mafhi ho- sa t diti, ali fvete sakramente prejemati? kri ali Tim Tvoje dolshne dela leno oprav¬ ljal ali pa The is nemar pufhal? ali ^ Tim s 1 igranjem in nepotrebnimi opra- d* vili zhaf sapravljal ? ali Tim bres dela gr< bil? ali Tim s’ lenobo Tebi in Tvojim 'd« otrokam fhkodoval ? dei IV. Zhes dolshnofti fvojiga ftanu. Zbe Ti gofpodar fe vprafhaj: Al* Tim sa potrebne zhafne rezhi Tvoji® “ podloshnih fkerbel ? ali Tim jim s’ Tvoj® °j|’ sanikernotljo in lenobo fhkodoval ? d 1 ai Tim tudi sa njih dufbno frezho fl janili? ali iim take ljudi v’ ofhlarii de krpel, od kterih iim vedel, de sa- shii Povijajo ? ali iim perpuitil, de fo v’ ali ^oji hifhi prepovedane igre igrali, ali P er kterih lahko kdo veliko sgubi ? pu- iim perpuilil, de fo fe mladi ljudje bije ' 8 bakiga pregrefhniga namena v’ moji le? ufhi f.hajali ? ali iim potepuhe in hu- 283 dobne ljudi pod Areho jemal? ali fini perpufl.il , de fo v’ moji hifhi kleli, ne- /podobne befede govorili, ali pa plefali? Zhe li kmet fe vprafhaj: Ali fini kdej njivam in shitam fvojiga fofeda fh lio d o val ? ali lim kdej fofede, ali gofpofko, ali davke, ali pa flabo vre- j me preklinjal ? ali lim takim otrokam shivino na pafhi isrozhil, ki je nifo | v’ fbkodo varovali? ali lim kdej ol) zhafu shetve, kofhnje ali terganja par puAil, de fo mladi ljudje obojiga fpola v’ enim kraji fpali? i. t. d. v Ha i K pra in naj Ali t h i. kas, ruji zhil ( 289 fini ne- fali? fin deda , ali vre- ■kam nifo j ob per¬ gol« Kratek KATEKISEM v’ vprafhanjih in odgovorih. I. Kaj fe pravi kerfhanfko katolfhko verovati? Rerfhanfho katolfhko verovati fe pravi: vfe verjeti, kar je Bog rasoclel In nam zerkev verovati sapoveduje na j bo v’ fvelim pifmu sapifano ali ne. ■dk je ki svelizhanja saciofti, de ka- tolfhki krijijan le v' Jer za veruje , kar je Bog rasodel? Ni sadofti, temuzh mora tudi ’• Svojo vero v’ delih ali v’ d jan ji basati. 2. Mora to, kar v’ ferzu ve- ru J e , zhe je treba, tudi s’ uftmi o- z, hitno fposnati ali fprizhati. 13 — 290 — Saka j moramo verovati, kar je Bog [[j ei rasodel? ^ Salo, ker je Bog vezhna refniza I v in nefkonzhna modroft, ktera ne more ne goljfati ne goljfana bili. verc Od kod vemo, kaj je Bog rasodel? j To vemo nekoliko is fvetiga pil- 2 ma, nekoliko pa is befednjiga isro- )(| ei . zhila fvete katolfhke zerkve. ! dim Kaj je Jveto pijmo? 3, Sveto pifmo fo tifte bukve, l dan po sapovedi poftave obresan, 111 Jesuf imenovan. 3. Modri is j utr o ve deshele fo ga molili, in mu slata, badila in mire v’ dar prinefli. 4- je grosovitnodi Herodeshevi v’ Egip* ubeshal. 5. Od tod je bil po Herode¬ shevi fmerti v’ Nazaret nasaj perpel- jan in v’ tem medu isrejen. ;li- ta- fl- li: ri¬ le- in fa fa ro ri¬ ni in re i, 'n | d e- 1- — 501 — Kaj imenilniga vemo od Jesufove mladoJii ? Od Jesufove mladofti to vemo: 1 . Ko je bil Jesuf 12 let ftar, je pri- fiiel v’ Jerusalem k’ prašniku s’ Tvoji¬ mi ftarfhi. 2 . Je v’ Jerusalemu oftal; zhes tri dni fo ga pa ftarfhi v’ tein- peljnu najdli, kjer je med pifmouki fedel, ter jih poflufhal in lsprafheval; tako de fo fe vli nad njegovim urnam m njegovimi odgovori zbudili. 3. Se je fpet v’ Nazaret vernil in je ondi oftal. 4 . Je bil fvojim ftarfhem poko¬ ren. 5. Je rafel v’ ftarofti, modrofti in prijetnofti per Bogu in per ljudeh. Kaj fofebniga fa je s godilo, preden je Jesuf uzhiii sazhel? Preden je Jesuf uzhiti sazhel, fe J e to sgodilo: i. Janes kerftnik je prizhal, de je Jesuf jagnje boshje, ktero grehe fveta od jemlje. 2 . Jesuf je dal od Janesa kerftiti v’ reki Gordanu. 3. Sveti Duh fe je v’ podo¬ bi goloba nad njim perkasal. 4* Bog Ozhe fe je oglafil s’ temi befedami: je moj ljuhesnivi Sin, ki imam 502 dopadajenje nad njim. 5. Jesuf je bil od fvetiga Duha v’ pufhavo peljan, in ho fe je 4 o dni in nozhi pobil, je hil od hudizha fhufhan, in potem fo mu angelji hregli. Kaj pofebniga fe je godilo potem ko je Jesaf nzhiii sazhel? Potem ho je Jesuf uzhiti sazhel, fe je pofebno to godilo: 1 . Jesuf je po fvoji domazhi desheli hodil od kraja do hraja. 2 . Si je vezh uzhenzov ah jogrov sbral, in je is med njih isvolil 12 apoheljnov. 3. Je pridigoval in osnanoval poftavo milobi, je rasodeval refnize, hi fmo jih dolshni verovati, in je uzhil zhednobi, hi fmo jih dolsh¬ ni v’ djanji fpolniti. 4» Je fvaril ne¬ jevero in pregrehe, in je rasdeval smole Judov, pifmejzov in farisejev. 5. J® poterdoval fvoj nauk s’ befedami fve¬ tiga pifma , s’ zhudeshi in s’ lahnim’ 1 isgledi. 6 . Je prihodne rezhi preroko¬ val. 7 . Je povfod dobrote fkasovaf Alijo v Ji verovali v ’ Jesuf a ? Veliko jih je verovalo v’ Jesufa' Velki duhovni, pifmeji in fariseji fe 505 ga pa fovrasbili savolj njegoviga nau¬ ka , in fo ifkali ga umoriti. Ali je samogel Jesnf lerpeti? Jesuf je samogel terpeti, ker je bil Bog in zhlovek fkupej, in je tudi ref terpel na dufhi in na telefu. Na fvoji dufhi je terpel veliko britkofl: in shaloft, na fvojim telefu pa veliko rev in teshav, veliko tepenja in ran, ker je bil gajshlan in s’ ternjem kronan. Uje je bil Jesuf Krijtuf krishan? Jesuf Kriftuf je bil na gori Kal¬ ani hliso meda Jertisalema krishan, is\i! rja vid- vilj ). ra- rih na; ka; ma ;ne J e ? “» ot ih iti o- r 'et¬ e¬ na, u- n- ed u- 71 - sa dufhe v’ vizah Boga profijo, in jim s’molitvijo, s’ dobrimi deli, in po- febno s’ ofram fvete mafhe pomaga¬ jo; dufhe v’ vizah pa sa verne na semlji Boga profijo. KakoJit.no sveso imajo verni na sern- Iji j’ fvetniki v nebe/ih? Verni na semlji imajo sveso s’ fvetniki v’ nehefih, ker verni na semlji fvetnike v’ nebelih zhafte in na po- mozh klizhejo; fvetniki pa sa verne na semlji Boga profijo. Kaj naj' uzhe befede apojtoljjke vere: Odpuf kanje grehov ? Te befede naf uzhe, de je Jesuf Briftuf fvoji zerkvi ohlall dal grehe odpufhati. Kdo ima n’ pravi zerkvi oblajt grehe odpuf kali? §hkofje in mafhniki imajo v’ pravi zerkvi oblaft grehe odpufhati, ker fo na ftopniki apofteljnov. ^ er kterih sakramentih fe fmertni grehi odpuf hajo P Smertni grehi fe odpufhajo per Belim kerftu in per fveti pokori. 310 Kaj naf je uzhil JesuJ od Jtanii zhlo- veka po fmerti? Jesuf naf je uzhil od kanu zldo- veka po fmerti: 1. De je zhlovefhlta dufha neumerjozha. 2. De ho prezej po fmerti vfak zhlovek pofebej fojen. 3. De hodo dufhe tikih ljudi, ki v’ gnadi boshji umerjo, pa vender nifo hres vfih majhinih grehov, v’ vize prilhle. /j. De dufhe pravizhnih, ki fo popolnama zhiki, v’ nebefa pride¬ jo. 5. De fo dufhe grefhnikov, kteri v’ fmertnim grehu umerjo, v’ pekel ohfojene. 6. De bodo na fodnji tl<» n trupla vfih mertvih is semlje vdale in fe sopet s’ dufhami fklenild. 7. De bo potem fplofhna ali sad n ja fodba, po kteri bodo pravizhni v’ vezhno shiv- 1 jen je v’ nebefa, grefhniki pa v’ vezk- no terpljenje v’ pekel prifhli. n. Kaj Je pravi kerfhanjko upati ? Kerfhanfko upati fe pravi: terdn° fe sanefti, de nam bo Bog dal, l a \ Molitev mora kitil i. Poboshna «1* a r, k t( y n ir B ra P' S' de dc ni vo in bo irn ne pa mi je: zej isr Bo dri 515 Lar J O' o? ka- in no, mo- r*h* fl• D- i e V' a - De in er- ni- n? u- fh, i od‘ ilje r V tam Ip «; i /n ‘! noj ne vpelji v' fknjhnjavo ; temuzh naj odrejlii od hudiga. Amen. Koliko delov ima Ozhenajh? Ozhenafh ima en ogovor in fedem profhinj. Ki er e bejede Je imenujejo ogovor? Ogovor fe imenujejo te befede ^ Ozhe nafh, kteri ii v’ nebelih. V' koga klizhemo s ’ lemi bejedami ogovora? S’ temi befedami ogovora klizhe- mo v’ Boga, bi je nafh ozhe. S cika j pravimo Bogu ozhe ? Sato, her je ljudi po fvoji podo¬ bi uftvaril, in dobrotljivo sa-nje fkerbi. Ha kaj pravimo Bogu naj h ozhe? Sato, ker nakn je per fvetun ker- ftu po fvojim Duhu dodelil, de fmo njegovi otrozi, njegovi erbi, in bra- med faboj. Ha kaj pravimo: kleriJi v’ rtebefih ? Sato, ker Bog, deliravno je pov- l°d prizhujozh, vender pofebno v’ ne- "ffih prebiva, kjer fe fvojim isvolje- niQ ) od eblizhja do oblizhja kashe in 'slnvati daje. * 14 516 Kaj profimo v' pervi profhnji: Po- Jvezheno bodi tvoje ime ? Proiimo i. De bi bil Bog od vlih ljudi na semlji fposnan, in de bi bilo njegovo prefveto ime povfod snano in zhefheno. 2. De bi fe grefhniki k’ Bogu fpreobernili in refnizhno /poko¬ rili. 3 . De bi fe boshjimu imenu ni¬ koli nezhaft ne delala, ne s’ krivo- verftvam in nejevero, ne s’ bogoklet- ftvam in nekerfhanfkim shivljenjem. Kaj profimo v ’ drugi profhnji: Pri¬ di k' nam tvoje kraljejtvo ? Proiimo: 1. De bi Bog fvojo zer- ‘ kev in kraljeftvo Tvoje gnade rasfhir- jal in uterdoval, kraljeftvo hudizha in greha pa rasdpval; 2. De bi nam Bog vero, upanje in ljubesen dodelil- g in te zhednofti v’naf pomnoshil. 3 . De K bi nam po tem shivljenji nebefa dodelil- k Kaj profimo w’ tretji profhnji: Sgod‘ h f e tvoja volja, kakor v' nebefh, taho na semlji? Profimo: 1. De bi nam Bog g n ‘ v P 1 do dal, njegovo fveto voljo v’ 'dih oh okblifhinah na semlji tako na tanko 517 in voljno fpOlnovati, kakor jo angelji in fvetniki v’ nebelih fpolnujejo. 2. De bi Boig vfe od naf odvernil, kar je fpolnovanju njegove fvete volje na poti. Kaj projimo v' zheierti profhnji: Daj nam danj' naf h vjakdanji kruh? Proiimo: 1. De bi nam Bog vfe dal, zhefar nam je k’ ohranjenju te- lefniga in dufhniga shivljenja potreba. 2. De bi Bog lakoto in draginjo, pa tudi greh, kteri vezhkrat take fhtra- fmge nanafha, dobrotljivo od naf od¬ vernil. Kaj profimo v' peti profhnji: Odpu- Jii nam naf/te dolge, kakor tudi mi odpufhamo fvojim dolshnikam ? Proiimo , de bi nam Bog nafhe grehe odpuliil, ravno tako, kakor mi i ferza vlim tiftim radi odpullimo, ■ fo naf rasshalili. i Kaj profimo v' fhejii profhnji: In ) naf ne vpelji v ’ fkufhnjavo ? Profimo, de bi nam Bog ne dal prevelikih fkufhnjav, in de bi nam i °b zhafu fkufhnjave fvoje pomozhi ne a 518 odtegnil, in ne perpuftil, de bi pod fkufhnjavo omagali. Kaj projimo v? Jedmi prof lin ji: Te- mudi naj odrej/ii od hudiga ? Profimo: i. De bi naf Bog po- febno od greha refhil, in naf obva¬ roval vezhnih in zliafnih fbtrafeng gre¬ ha. 2 . De bi naf Bog tudi od žhafnih nadlog in teshav refhil, zhe nifo 1< nafhimu srelizhanju. 3. De bi nam gnado dodelil, vfe nadloge in tesha- ve, ki nam jih pofhilja, poterpeshljf vo in ftanovitno preterpeti. Kaj pomeni bejeda: ^Imen . Befeda u4men pomeni,.de vfe..to poterdimo, kar fmo ! popred govorilo Kaj je angel jeva zhejhenje ali iht- Jhena Ji Marij a? Angeljevo zhefhenje ali zheJkeM J Marija je molitev, s 1 ktero poifeb- no p ref vet o d e viz o Marijo, mater bosh- jo, zhaflimo in na p orno zli klizhemO) in fe sraven vzhlovezhenja Sina bosh- jiga hvaleshno fpomnimo. Kako Je glaji: Zhejhena Ji Marija? Zhefhena fi Marija, fe tako gW'' 519 I Zhefhena Ji Marija , gnade polna, Gofpod je s ’ tabo j. Shegnana Ji med ■- shenami, in shegnan je J'ad tvojiga telefa, JesuJ. .Sveta Marija mati i- boshja! p roji s a naj grefhnike, sdej i- in ob najhi Jmertni uri. Amen. Kdaj naj zerkev pojebno opominja , h de bi Je vzhlovezhenja .Sina boshji- !i ga Jpomnili, in de bi mater bosh- II jo zhajtili? K’ temu naf pofebno takrat opo- l 1 ' minja, kadar sjutrej, opoldne in sve- dier k’ molitvi svoni. e- Kaj Je pravi kerjlianjko ljubiti? Kerfhanfko ljubiti fe pravi: Bo¬ na ga, ki je nar vikfhi dobrota, savolj :b- njega famiga, in blishniga savolj Bo- sh- ga ljubiti, savolj Boga vfe radovoljno io, koriti, kar nam je sapovedal. sh- daha/ moramo Boga Jhe ljubih ? Tudi salo moramo Boga ljubiti, f«? ker je proti nam nefkonzhno dobrotljiv, ilk 520 Kako moramo Boga ljubiti? Boga moramo ljubiti zhes vfe, is vliga fvojiga ferza, is vfe fvoje du- fhe, is vfe fvoje pameti, in is vfe fvoje mozhi. Kaj fe pravi Boga zhes vfe ljubiti ? Boga zhes vfe ljubiti fe pravi: Boga raji imeti, kakor vfe bvari, in ga bolj zhiflali ali obrajtati, kakor vfe, kar nam samore prijetno in do¬ padljivo biti. Kdo je nafh blishni? Nafh blishni je vfaki zhlovek, naj bo prijatel ali fovrashnik. Kaj fe pravi blishniga ljubiti? Blishniga ljubiti fe pravi, blish- ninrn dobro hoteti ali skeleti, mu vfe to boriti, kar mu je dobro in k.’ pri' du, vfe to pa opuftiti, kar mu m dobro in mu fhkodova. Kaj fe pravi blishniga savolj Bogo ljubiti?] Blishniga savolj Boga ljubiti [e pravi, blishniga salo ljubiti, ker f po boshji podobi ub varjen, s’ Jesufo' 521 vo kervijo odrefhen, in ker je Bog sapovedal blishniga ljubiti. S' kierimi bejedami je Krijtuj sapo¬ ved blishniga ljubiti rasloshil? Kriftuf je sapoved blishniga lju¬ biti s’ temi befedami rasloshil: VTe, kar koli hozhete, debi vam ljud¬ je ftorili, tudi vi njim ftorite. V’ tem je pokava in preroki. Ali je kerfhanfka ljubesen potrebna ? Kerfhanfka ljubesen je tako po¬ trebna, de zhlovek, kteri Te Tvoje pa¬ meti save, bres ljubesni ne more vezh- niga shivljenja dofezhi. Kako pokashemo ljubesen do Boga in do blishniga ? Ljubesen do Boga in do blishniga pokashemo s’ fpolnovanjem defet bosh- )'h sapoved. Ktere jo defet boshje sapovedi? Po poglavitnim sapopadku To de- fet boshje sapovedi te : i. Verovaj v’ eniga famiga Boga. 2 * Ne imenuj po nepridnim ime- na Tvoji ga Boga. 3. PoTvezhuj prašnik. 14 ** 3 22 4- Spofhtuj ozheta in mater, de bofh dolgo shivel, in de ti bo dobro na semlji. 5. -Ne ubijaj. 6. Ne prefhellovaj. 7. Ne kradi. 8. Ne prizhaj po krivim soper fvo- jiga blishniga. g. Ne sheli fvojiga blishniga shene. 10 . Ne sheli fvojiga blishniga blaga. Komu je bil dal Bog defet sapoved? Bog je bil dal defet sapoved Mojse- fu na gori Sinaji sa Jsraelfko Ijudftvo, ko je po is-hodu is Egipta v’ pufha- vi bilo. Kako je bil dal Bog defet sapoved? Bog je bil dal defet sapoved na dveh kamnitih tablah sapifane s’ gro- mam in trefkam, in to fiz er i. Ker je hotel , de bi bili terdi in fvojoglavm Israelzi njegovo mogozhhoft in : veliholj fposnali, in de bi bili bolj perpravnj njegovo voljo fpolnovati. 2 . De I>i bih vezhi zhaft in pokcrfhino do njegovih sapoved imeli. 3. De bi fe bili p re ' Jemljevavzi njegovih sapoved bolj >fi e ' p i- p a j- a' ii A ni ili ih e- — 523 — gove mogozhnofti in sashuganih fhtra- feng bali. Ali Jmo tudi mi dolshni defet bos li¬ jih sapoved fpolnovati? Tudi mi fmo dolshni defet bosh- jih sapoved fpolnovati, i. Ker fo is- laga nalome poftave, ktero je Bog v’ nafhe ferza sapifal. 2. Ker jih je Je- suf Kriftuf fam poterdil, bolj na tanko rasloshil, in nam fpolnovati sapovedal. Kakojhne dolshnofii imajo v Jebi de- fetere boshje sapovedi ? Perve tri boshje sapovedi imajo v’ febi dolshnofti do Boga, drugih fe- dern ima pa v’ febi dolshnofti do blish- niga, in do famiga febe. J c najdemo ob kratkim sapopadek vjih defet boshjih sapoved? Sapopadek vlili defet boshjih sa¬ poved najdemo ob kratkim fkupej v’ dveh sapovedih od ljubesni, ki fo te: *• Ljubi Gofpoda fvojiga Boga is v li¬ ga fvojiga ferza, is vfe fvoje dufhe, 18 vfe fvoje pameti, in is vfe fvoje ni °zhi. 2. Ljubi fvojiga blishniga ka¬ kor famiga febe. — 324 — Kaj nam je v' pervi boshji sapovedi sapovedano ? V’ pervi boshji sapovedi nam je sapovedano: v’ eniga Boga verovati, vanj upati, ga zhes vfe ljubiti, mu nar vezhi pokorfhino in hvaleshnoft fkasovati, in ga moliti. Kaj nam je v' pervi boshji sapovedi prepovedano? V’ pervi boshji sapovedi fo nam ti grehi prepovedani: 1 . Nejevera, ka¬ dar kdo ne veruje v’ praviga Boga, in j ne verjame lega, kar nam je Bog ra- sodel. 2 . Malikovanje , kadar kdo shi- vim ali neshivim ftvarem, ali isresa- nim podobam boshje zhefhenje fkasujfi' 3. Krivoverjtvo, kadar kdo kako od Boga rasodeto refnizo ali dolshnoft fv°' joglavno savershe. 4* Kedeshevanje, kadar kdo mifli in terdi, de samore is kakih ismifhljenih snamenj kaj p rl ' hodnjiga povedati, kar fe ne godi po nam snanih poftavah natore. 5. Pres¬ na vera , kadar kdo kakim rezhem pofebno mozh perpifuje, ktere nun®' jo, ne po natori, ne po pofebni boshp 525 naredbi. 6. Vrashe ali zopernija, ka¬ dar kdo mifli, de samore s’ pomozh- jo hudobnih duhov kaj pofebniga fto- riti. 7. Obupnoji, kadar kdo mifli, de mu Bog ne more ali pa nozhe vezh pomagati. 8. Nesaupnoji, kadar kdo ne upa sadofti terdno, de mu bo Bog potrebne rezhi dal. g. Predersno sa- upanje v ’ boshjo miloji, kadar kdo mifli, de mu bo she Bog grehe od- puftil, naj fe fpreoberne ali ne. Saka J katolfhki krijtjani angelje na pornozh IdizJiejo? Salo, ker fo angelji ljudem sa varhe odlozheni, ker ljudi ljubijo, sa njih srelizhanje fkerbe, sa nje profijo, in, molitev ljudi Bogu darujejo. Sakaj katolfhki krijtjani fvetnike na pomozh hlizhejo? Sato, ker fo fvetniki prija tli hoshji, ker ljudi ljubijo, in sa ljudi Boga profijo. Sakaj katolfhki krijtjani podobe zha- fte? Sato, ker nam podobe kaj zha- ftitljiviga, poftavim, boshjo perfhono, 'fiater boshjo, ali kakiga angel ja ali 526 fvetnika pred ozhi davijo. Zhefhenje ni namenjeno podobi, ampak temu, kogar podoba pomeni. Sakaj kaiolfhki krifijani trupla Cvet¬ nikov zhafteP Katolfhki kriftjani zhafte trupla fvetnikov: i. Ker Jo fvetniki v’ njih fveto shiveli in Bogu flusliili, ali pa fhe zlo martro terpeli. 2 . Ker je Bog po truplih fvetnikov vezhkrat zhude- she delal, in ljudem mnoge dobrote fkasoval. 3. Ker bo Bog te trupla po fodnjim dnevu v’ nebefa vsel. Kaj nam je v ’ drugi boshji sapovedi sapovedano? V’ drugi boshji sapovedi nam je sapovedano, boshje ime pofvezhevah in zhaftitljivo isrekovati. Kako pofvezhujemo boshje ime? Boshje ime pofvezhujemo: 1 . Zhc Boga naravnoft pred vJim fvetam f p os¬ na m o. 2 . Zhe Boga v’ dufhnih io telefnih potrebah na pomozh klizhe- mo. 3. Zhe per pravizhni perfegi Bo¬ ga na prizho poklizhemo, de fe nam v’ kaki rezhi verjame. 4* Zhe Bog u 327 ftorjene obljube.svefto fpoInimO.' 5. Zhe befedo bosbjo pridno in s’ pobosh- noftjo poflufhamo. 6. Zhe vfe, bar pozlmemo, k’ zhefhenju in k’ zhafti boshjiga imena ftorimo, ali Bogu da¬ rujemo. Kaj nam je n’ drugi boshji sapovedi prepovedano ? V’ drugi boshji sapovedi nam je prepovedano, boshjimu imenu nezhaft delati. Kakofe boshjimu imenu nezhaji dela? Boshjimu imenu fe nezhaft dela: ’• S’ vfahim greham. 2 . Pofebno s’ bogokletftvam, kadar fe od Boga, od prave vere, in od fvetnikov sanizhlji- y o govori. 5. Kadar kdo bres potre¬ be, ali pa zlo po krivim perfeshe. !• Kadar kdo Bogu ftorjeno obljubo prelomi. 5. Kadar kdo boshje ime bres potrebe in bres zhafti isrekuje. Kadar kdo boshjo befedo kaši ali na pak obrazha. ^ a J nam je v ’ tretji boshji sapovedi napovedano? V’ tretji boshji sapovedi nam je 528 sapovedano, v’ nedeljo, Ittera je she od apofteljfkih zhafov k’ fpominu Kri- Ilufoviga vftajenja v’ nafh prašnik od- lozhena, od dela prenehati in pozhi- vati, ter pohoshne dela opravljati. Kaj nam je v ’ tretji boshji sapovedi prepovedano ? V’ tretji boshji sapovedi nam je prepovedano: i. Vlako hlapzhevfko de¬ lo bres potrebe in bres praviga per- voljenja. 2. VTe druge opravila, kte- re temu dnevu ali nezhaft delajo, ali pa njegovo pofvezhevanje odvrazhajo. Kaj je v’ zheterti boshji sapovedi sa¬ povedano? V’ zheterti boshji sapovedi je po - febno sapovedano, de naj otrozi fvoje ftarfhe fpofhtujejo, ljubijo, in jim Ure- shejo, de naj jim bodo v’ vlim, ni soper boshje sapovedi, pokorni, n a ) jim v’ dufhnih in telefnih potreba!' pomagajo, in naj sa-nje molijo. Kaj je v ’ zheterti boshji sapovedi p rt ' povedano? V’ zheterti boshji sapovedi je otro - kam prepovedano ftarfhem fe sope' 329 6 i- 1- i- ii i« e- r- e> di io. a- io- 'i e re- ;ar iaj ah re- ro- ier- ftaviti, jih fovrashiti, sanizhevati, safra- movati, smerjati ali preklinjati, jih v’ potrebah saputlili, ali pa jim fhkodovati. Ali sadeva zheterla boshja sapoved farno otroke in Jiarfhe ? Zheterta boshja sapoved ne sade- ra farno otrok in Ilarfhev, ampak tudi vfe podloshne, in vfe njih duhovfke in deshelfke gofpofke, tudi vfe uzhe- nike, in vfe tihe , ki fo savolj harohi ali imenitnohi zhahi vredni. Kaj je u’ peli boshji sapovedi sapo- vedano ? V’ peti boshji sapovedi je sapo- redano: i. Mir in edinoh imeti s’ vlimi ljudmi, tudi s’ tihimi, ki fo naf ras- sbalili. 2 . Slehernimu dobre sglede dajati. 3. Blishnimu dufhne in telef- ne dobrote fkasovati. Kaj je «’ peti boshji sapovedi prepo¬ vedano ? V’ peti boshji sapovedi je prepo¬ vedano, umoriti ali pa pofhkodovati jvoga drusiga ali pa farniga febe; tudi )o prepovedano pohujfhanje, jesa, fov- rashtvo, in vfe rasshaljenje blishniga. Kaj je v' fhejii boshji sapovedi sa- povedanoP V 5 fheiii boshji sapovedi je sapo- vedano, fe na dufbi in na telefu zhi- fto sadershati, in fizer tudi v’ miflib, v’ befedah, in v’ obna-fhanji; tudi je sapovedano viih grefhnih perloshnoli fe varovati. Kaj je K fhejii boshji sapovedi pre¬ povedano P V’ fheiii boshji sapovedi fo pre¬ povedane vfe nezhifte dela. nezhifto obnafbanje, in nezhifie befede; rado- voljno dopadajenje in pervoljenje por nezhiftih miflib in sheljah, in vfe n bar v’ nezhiftoft napeljuje. Kaj v' nezhijioji napeljuje P V’ nezhiftoft napeljuje: nizheroer- na in neframosbljiva nofha, lenob«) nesmernoft v’ jedi in pijazhi, prepfl' jasno pezhanje s’ perfhonami drugi ? 8 fpola , radoglednoft ozhi, in branje nezhiftib bukev. Kaj je «’ Jedmi boshji sapovedi sd- povedano? V’ fedmi boshji sapovedi je sap 0 ' c 1 I j F a 8 F b P 1 v' d >j h V( in m 551 ra- hi- h,| l e I oli re- i j re* j do lo- >er j er- 58 ) >ri- iga nje si- po¬ vedano, vlaki mu to puftili, dati in opraviti , kar je njegoviga, ukradeno blago poverili ti, in ftorjeno fhkodo popraviti. Kaj je v ’ fedmi bosh/i sapovedi pre¬ povedano ? V’ fedmi boshji sapovedi fo pre¬ povedani ti grehi: Tatvina, goljlija per meri in vagi, perdershanje ptujiga bla¬ ga in saflusheniga plažhila, oderlija per pofpjevanji, in vfe pofhkodovanje blishniga na njegovim prefnoshenji in per njegovih pravizah. Kaj je n’ ofrni bosliji sapovedi sapo- vedano ? V’ ofrni hoshji sapovedi je sapo- redana, refnizhnoft, odkritoferzhnoft v ’ govorjenji in djanji, poganjanje sa dobro ime blishniga , in prekliz oprav- ’janja ali obrekovanja. Kaj je v' ofmi hoshji sapovedi pre¬ povedano ? V’ ofmi boshji sapovedi je prepo- 'edano , krivo prizhevanje, kriva tosh- vfe lashi, tudi lashi is fbale ali “orzhije in v’£13, obrekovanje, oprav- 332 ] jan je , krivo natolzovanje, predersna fodba , in podpihovanje. Kaj je v' dveh pojledhjih sapovedih sapovedano ? V’ dveh poflednjih sapovedih je sapovedano, krotenje hudiga poshelje- n ja, zhidoft ferza, in pofebno, dene fmemo nobenih shelja do tega imeti, kar ni nafhiga. Kaj je v ’ dveh poflednjih sapovedih prepovedano ? V’ dveh poflednjih sapovedih je prepovedano vfe posheljenje tega, kar je drugih ljudi. Sakaj je Bog tudi nafhe shelje in ne- fhe posheljenje pojiavi podvergel? Bog je tudi nafhe shelje in na¬ fhe posheljenje poftavi povergel, l (er nam je hotel pokasati: i. De je on Gofpod nafhih ferz. 2 . De mu n' nizh f kri liga od tega, kar fe v’ na¬ fhih ferzih godi. 3. De je njegova podava veliko boljfhi, kakor fo vfe zhlovefhke poftave, ktere nam le e u ' nanje dela sapovedovati samorejo, P J ne obfeshejo tudi nafhih snotranjif 1 mil Irel kar Ka l zhi nol ten imi biti in Ali J fpo bos hn? ‘M nar Htc j pofi rsnat mifel. 4 * De zhe hozhemo greh sa- treli, je treba ga prezej per isviru, edih kar je hudo posheljenje, sadufhiti. Kaj fe uzhimo is dveh poslednjih sa- h j e poved? elj e ' Is dveh poflednjih sapoved fe u- ’ ne ihimo, de kriftjan sapovedanih dolsh- **“) noft ne fme le sunanje fpolnovati, temuzh de mora tudi snotrej voljo edih imeti, to je is vfiga ferza perpravljen hiti. vfe koriti, kar je sapovedano, h j e in vfe opuftiti, kar je prepovedano, kar rin¬ il? , na- ker : on ni na- rova vfe sil- . f njih « * dli frno dolshni zerkvene sapovedi fpolnovati? Dolshni fmo zerkvene sapovedi fpolnovati 1. sato, ker nam zheterta hoshja sapoved dolshnoft naloshi, du- hnvfko in deshelfko gofpofko uboga- “j 2. sato, ker je Kriftuf v’ evangelii n *ravnoft sapovedal zerkev poflufhati. htcre fo zerkvene sapovedi, hi nam jih lepo/ibno treba vediliin fpolnovati? Zerkvene sapovedi, ki nam jih je P°fobno treba veditiin fpolnovati, fo te: 554 1. Pofvezhuj sn povedane prašnike, 2 . Bodi ob nedeljah in sapoveda- nih prašnikih s’ fpodohno poboshnoftjo per Iveli malhi. 5. Polti le sapovedane poftne dni, kakor Ihtirdeleddanlki poft, kvaterne poke , in druge sapovedane poftne dni; tudi le ob petkih in labotah mefnih jedi sdershi. 4* Spovej le Ivojih grehov' poftav- ljenimu Ipovedniku vlaj enkrat v’ le¬ tu, in o velikanozbnim zhalu prejmi Iveto relhnje telo. 5. Ne obhajaj shenitve o prepove¬ danih zhalih. Kaj nam zerkev d’ pervi sapoved 1 sapovedaje ? Zerkev nam v’ pervi sapovedi sa- poveduje prašnike ravno tako prašno- vati, kakornedelje, torej tudi o pr«*' nikih pozliivati, ne delati, teniud* Bogu prijetne dela opravljati. Sukaj Je zerkev prašnike pojta vila M prasnovali sapovedala ? Nekaj prašnikov je zerkev polh' vila k’ Ipominu velikih relniz nad 11 ’ Ivi ni in j® M sal je pa bi in de Kt vfe no br< 2 . kte ali jo , Ha l Pov 555 fvete vere , in k’ fpominu pofebno irne- nilnih pergodeb Jesufoviga shivljenja, in ti fe Gospodovi prašniki imenuje¬ jo; nekaj pa k’ zhatli perfvete devize Marije in drugih fvetnikov; in fiz er sato, de bi fe fpomnili gnad , ki jih je Bog zhlovefhkimu rodu fploh, ali pa fvetnikarn pofebej dodelil, in de bi Boga sa-nje sahvalili, debi sglede in zhednofti fvetnikov pofnemali, in de bi fvetnilce na pomozh klizali. Haj zerhev n’ pervi sapovedi prepo¬ veduje? ni . Zerkev prepoveduje o prašnikih de tifto, kar je v’ nedeljo prepoveda¬ lo; riarnrezh, i. Vfe hlapzhevfke dela obes potrebe in .praviga pervoljenja. 2< Take opravila in rasvefeljevanja, biere temu dnevu ali nezhaft delajo . d* pa njegovo pofvezhevanje opovera- 1° ali sadersbujejo. je n’ drugi zerkveni sapovedi sa- Povedano ? V' drugi zerkveni sapovedi je sa- P°vedano , ob nedeljah in sapovedanih 336 prašnikih per zeli fveti mafhi s’ po- boshnoftjo biti. Kaj je treba Jioriti , de bi nedelje in prašnike po namena zerhve pofve- zhevali? De bi nedelje in prašnike po na¬ menu zerkve pofvežhevali, ni sadoili le per fveti mafhi biti, temuzh jc treba tudi pridigo pasno poflufhati, sakramente fvete pokore in fvetiga refh- njiga telefa prejemati, duhovne bukve brati, per popoldanfki boshji flushbi biti, in druge dobre dela opravljati. Kaj je v' dragi zerkveni sapovedipre¬ povedano P V’ drugi zerkveni sapovedi je Ib' febno prepovedana lenoba v’ boshji flushbi ob nedeljah in prašnikih, k*' korfhna je: 1. Zhe kdo ni per zeli fveti mafhi, ali pa ni per nji s’ p°' boshnoftjo, ali pa zhe je le malokdej per pridigi. 2. Zhe kdo zhaf sape - vedane boshje flushbe s’ jedjo, pij*' zho , igro, in drugim rasvefeljevanjeid potrati, ktero od boshje flushbe e 1 *' vrazha. I h m I Vt ni Si m th Jo JU; Ki tev Dpi loz liri ne Udi n fhe 557 m je- la- Si i c li, 'h- ;ve I .bi iti. re¬ to' , bji : ka- seli po¬ ide) Po¬ lip jein od- Kaj je Jbeta mafha ? Sveta mafha je nekervava daritev noviga teftamenla, redni fpomin ker- vave daritve, ktero je Jesuf Kriftuf na krishi opravil. Sakaj fe fveti mafhi daritev pravi? Sato , ker fe per nji Bogu vfiga- mogozhnimu telo in kri Jesufa Kri- ftufa na altarji v’ dar opravlja. Sakaj fe J veli mafhi nekervava daritev pravi? Sato , ker fe per nji ne preljiva Je- *ufova kri, kakor leje na krishi sgodilo. Kakofhen raslozhek je med daritvijo Jesufa Krijiufa na krishi, in 'med daritvijo fvete mafhe ? Sveta mafha je ravno tifta dari¬ tev, ktero je Jesuf Kriftuf na krishi opravil, farno v’ vishi darovanja je ras- iozhek 5 na krishi je Jesuf Kriftuf fvojo IU * prelil, per fveti mafhi je pa vezh ne preliva. hda; je Jesuf Kriftuf daritev fvete Mafhe pojiavil? Jesuf Kriftuf je daritev fvete ma- lle per sadu ji vezherji poftavil, 1. Je 15 vsel kruh in kelh s’ vinam. 2. Je o- boje pofvetil, in je rekel nad kruham: To je moje telo, in nad kelham: To je kelh moje kervi. 3 . Je dal oboje pri- zhijozhim apofteljnam savshiti. 4 * Jesa- povedal: To delajte k’mojimu fpominu. Sakaj je Jesuf Krijiaf daritev fvelt mafhe pojiavil? Jesuf Kriftuf je daritev fvete ma- fhe poftavil: 1. De je v’ fvoji zerkvi pravo in refnizhno daritev do konza fveta sapuftil. 2. De je vedni fpomin kervave daritve na krishi v’ fvoji zerkvi ohranil. 3 . De nam je fofebno sna- menje fvoje nefkonzhne ljubesni Jak Kdo opravlja daritev J vete maj hej Per fveti mafhi fe nevidno Jesuf Kriftuf fam daruje sa naf fvojimu n e ' befhkimu ozhetu , vidno pa maflm^ to daritev opravlja. Kako opravlja mafhnik daritev f vt ' te mafhe? Mafhnik opravlja daritev fvete m*; fhe, ker ravno to ftori, kar je Je ' 11 Kriftuf per sadnji vezherji ftoril: J* ^ s ? me kruh in kelh s’vinam. 2. Oboj c Je sa da ! ve Ja fin boj zh< sa i sad k. k te: K II! dar m« ali- 10 ari. ne it isti’ op d«’ 'iti' fvoje greli e obshnlovati, in terden fklep poholjf banja flori ti. Kaj Je pravi per fveti mafhi z/iajt- Ijivo bili? Zbadljivo per fveti mafhi hiti fe pravi, fe lepo per nji sadershati, fe ne radovedno osirati, in nizh nefpo- (lobniga ne pozheli. Kteri fo nar imenitnifhi deli Jvele mafhe ? Nar imenitnifhi deli fvele mafhe fe: evangeli, darovanje, povsdigova- nje, in obhajilo. Kaj moramo per vfakim teh fhtirih delov pofebno Jiorili? Per evangelii fe moramo fpomni- de je dolshnod evangeljfke nauke snati, jih pred vfim fvetam terditi, fe sa-nje poganjati,-in po njih shive- "• •— Per darovanji moramo fvojo mi- ' e ‘ s’ mafhnikovo miflijo fkleniti, in fe.Bogu darovati. — Per povsdigova- n d moramo Jesufa Kridufa pod podo¬ bami kruha in vina moliti, in kadar e na perii terkamo, fposnali, de fo n afhi grehi Jesufove fmerti krivi. To- 342 rej moramo fvoje grehe obshalovati, ter vero upanje in ljubesen obuditi.— Per mafhnikovim obhajilu, zhe farni h obhajilu ne gremo, moramo to vfaj v' duhu koriti, to je, moramo shelje imeti fveto refhnje telo vredno prejeti. Kaj gre fhe sraven /'vete mafhe h' dopoldanfki hostiji Jluslibi? Tudi pridiga, ali poflufhanje btfsh- je befede, gre fhe k’ ozhitni dopol¬ danfki boshji flushbi. Sakaj fmo dolshni pridige pojlufhatil Pridige fmo dolshni poflufbali: i. Ker fe v’ pridigah boshja befcda osnanuje in raslaga. 2 . Ker je le malo ljudi, kterim fo refnize kerfhanfke vere prav in do zhiftiga snane. 3. Ker zblo- vek sopet lahko posabi, kar je she vedel, in fpolnovanje fvojih dolshnoft lahko opufti, zhe ni na fvoje dolsh- nofti vezhkrat opominjen. 4- Ker )* bila pridiga she perve zhafe kerfhfln - ftva s’ fveto mafho fklenjena, in l" c je k’ pervimu poglavitnimu delu fvete mafhe fhtela. K di in P' ti rc ti h P' ni P« ki ta H sa fv H 'e 543 »ti, umi daj sije eti. k' ish- )ol- ti? iti: jda alo ere lo- she od sh- j e in- fe ste Kaj mora tijti Jtoriti , kteri hozhe , de bi ma bile pridige k ’ pridu? Kdor hozhe, de hi mu hile pri¬ dige h’pridu, mora: i. Bres rastrefenja in prav samerkljivo poflufhati. 2. Kar pridigar govori, mora na-fe obrazha- ti, in ne na druge ljudi. 3 . Mora refnizhno voljo imeti, in ii persadeva- lij nauke pridigarja na tanko /polniti. Kaj je n’ tretji zerkveni sapovedi sa- povedano? V’ tretji zerkveni sapovedi je sa- povedano, o petkih in fahotah fe mef- n di jedi sdershati, druge sapovedane poAne dni ii pa sraven tega fhe tudi N pertergati, kar fe sgodi, zhe fe kdh dan le enkrat do iitiga najemo. Kaj /e y’ zheiert.i zerkveni sapovedi napovedano ? V zheterti zerkveni sapovedi je ■spovedana fpoved vfako leio, in tudi reto obhajilo o velikanozhnim zhafu. Kaj je 1? peti zerkveni sapovedi sapo- vedano ? V’ peti zerkveni sapovedi je sapo- 'edano, de ne fmemo od perve ad- 544 ventne nedelje do prašnika fvetih treh kraljev, in od pepelnizhne frede do perve nedelje po veliki nozhi, shenit- ve obhajati. IV. Kaj je sakrament ? Sakrament je vidno snameiije ne¬ vidne gnade boslije, od Jesufa Kriftu- fa k’ nafhirnu pofvezhenju poftavljeno, Kako naf Jveti sakramenti pojvezhn- jejo ? Sveti sakramenti naf pofvezlmje- jo, ker nam eni navadno polvezhujo- zho gnado boshjo in opravizhenje do- dele, eni pa to gnado v’ naf porono- silijo. Per kterih sakramentih Je nam P°' fvezhujozha gnada boshja in opra¬ vizhenje navadno dodeli? To fe sgodi per fvetim kerftu ,n per fveti pokori, in sato fe ta dva fveta sakramenta, sakramenta m er tv ih im c ' najeta, ker grefhnika, ki je po dufh' mertev, k’ vezhnimu shivljenju obn - 545 dila, in mu pofvezhujozho gnado bosh- jo, ki je dufhno stavljenje, is noviga dodelita. Kieri sakramenti pofvezhujozho gna¬ do boshjo vi naf ponmoshijo? Sveta firma, fveto' refhnje telo, j fveto poflednje olje, fveto mafhniko- f vo pofvezhevanje, in fveti sakon v’ naf pofvezhujozho gnado boshjo pomno- shijo, in sato fe ti fveti sakramenti, zakramenti shivi/i imenujejo, ker mo- 1 rajo tiki, ki jih prejmejo, pofvezhu- | jozho gnado boshjo, ali duhovno shiv¬ ljenje, she imeti. Od ko ga imajo fveti sakramentifvojo mozh P Sveti sakramenti imajo fvojo mozh °d fvojiga sazhetnika Jesufa Krikufa. Koliko je J'vetih sakramentov in kle- ri /o? §vetih sakramentov je fedem in 1 1° ti: l. Sveti kerk. 2 . Sveta firma. Sveto refhnje telo. 4> Sveta pokora. Sveto poflednje olje. 6 . Sveto mafh- n ‘kovo pofvezhevanje. 7 . Sveti sakon. 15 546 fi i' Kaj je fveti kerft ? §veti kerftje perviin nar potreb- nifhi sakrament, v’ kterim je zhlovek s’ vodo in s’ boshjo befedo od isvir- niga greha in od vfih drugih grehov, zhe jih je kaj pred kerftam ftoril, ozhi- fhen, in v’ Kriftufu kakor nova Hvar prerojen in pofvezhen. Sakaj fe fveti ker Ji nar pervi sakra- meni imenuje? Sveti kerft fe sato nar pervi sa- kraraent imenuje, ker mora zhlovek pred kerfhen biti, preden samore kak drugi fveti sakrament prejeti. Sakaj fe f veti kerft nar polrebnij 1 sakrament imenuje ? Sveti kerft fe sato nar potrebni- fhi sakrament imenuje, ker ne more nihzhe bres kerfta svelizhan biti. Kaj nam dodeli fveti kerft? Sveti kerft nam dodeli: 1. Odpu- fhenje isvirniga greha ter vfih drug 1 * 1 pred kerftam ftorjenih grehov, in vfih zhafnih in vezhnih fhtrafeng prihodu) 1 ' ga shivljenja. 2. Nafha dufha sadobi p el fl 8 k z k n v n l P k ti h ir 11 ri x Ul is zl H 347 eb- rel( vir¬ ov, ihi- var ra- st- vek kak P mi- ore ,fih nji- pei' fvetim kerftu pofvezhujozho gnado bosh- jo, po kteri fmo opravizheni, in po- Ilanemo otrozi boshji ter erbi vezhni- ga svelizhanja. 3^ Tifti, kteri fveti kerft prejmejo, gredo v’ kerfhanfko cerkev, in poftanejo njeni udje. 4> Sveti kerft vtifne dufhi neisbrifljivo sname- nje, in sato fe ta sakrament ne fme vezh ko enkrat veljavno in bres fme ri¬ ni ga greha prejeti. Kdo fme kerftiti? V’ lili fme vfak kerftiti, fizer imajo pa le fhkofje in fajmofhtri pravizo kerftiti; s’ njih perpufhenjem pa fmejo tudi drugi mafhniki in diakoni kerftiti. Kaj mora tifti Jioriti, kdor ker fhuje? Kdor kerfhuje, mora: 1 . Mifel 1( ueti tako kerftiti, kakor je Jesuf Kri- kuf sapovedal. 2 . Mora zhloveka, kte- ri ga kerfhuje, s’ pravo vodo obliti. "• Mora med oblivanjem te befede 'srezhi: Jeji te kerft im v’ imena O- Kietat, in fina , in fvetiga Duha. ^ ta ] mora odrajhen zhlovek fio/-iti, kteri hozhe kerfhen hiti? Odrafhen zhlovek, kteri hozhe ker- fhen bili, mora: i. Nar potrebnifhi nauke fv r e!e vere vedi ti in verovati. 2 . Mora sheleti ud zerkve Jesufove biti. 3. Mora fvoje grehe obshalovati. 4- Mo¬ ra fkleniti in obljubiti, do konza ho- jiga shivljenja po kerfhanfko shiveti. Kdo namefi otrok to obljubi? Botri in botre to nameli otrok obljubijo. sili je zhlovek dolshan obljubo Juojih ker finih, botrov fpolniti? Dolshan jo; in fpodobi fe tudi kerftno obljubo vezhkrat oponoviti, m /izer: i. Kakor hitro k’ pameti pride. 2 . §voj rojftni dan. 3. Pred fveto firmo. 4- Pred fpovedjo in fvelim obhajila'"' Kako fe kerfina obljuba oponovi? Kerftna obljuba fe tako oponovu Verujem v’ Bog aOzhela, Sina in b' e ‘ tiga Duha. Verujem v’ Jesufa fa, edinorojeniga Sinu boshjiga, kted je Bog in zhlovek fkupej, in kteri ) e zblovefhki rod s’ fvojim terpljcnj el " in fvojo fmertjo odrefhil. Veruje' 11 vfe, kar je Bog rasodel, kar je dcs" 1 Kriftuf uzhil, kar fo apofteljni 'osn«' 319 novah, in kar nam fvela katolfhka zerkev, v’ kteri hozhem sbivetiin um¬ reti , verovati sapoveduje. Odpovem fe is vliga ferza hudizhu, »jegovimu napuhu, in vtim njegovim delam. Od¬ povem fe tudi v ti m greliam in vfim sapeljivim naukain fveta. Terdno fkle- nem po kerfhanfko shiveti. Bog me poterdi v’ mojim fklepu s’ tvojo mo- gozhno gnado. Amen. Kako J!mo dolshnojt imajo botri in botre ? Botri in hotre imajo dolshnoft, tike, ki to jih per fvetim kertlu der- shaii, v ’ kerfhanfki veri dobro uzhi- ti, pofebno kadar nimajo vezh ftar- fkev, ali pa kadar to njih ftarfhi sa- nikerni. * * * Kdaj f 0 bili apojteljni in azhenzi jp.su J o vi vf veri poterjeni? Apofteljni in uzhenzi Jesufovi to k'h' Binkufhtni prašnik od fvetiga Duha v veri poterjeni. v 550 P er klerim sahramentn fo tudi drugi krijtjani she ob zhafu apojteljnov pofebno poterjenje v’ veri od fveti¬ ga Duha prejemali? Kriftjani fo she ob zhafu apoftelj- nov per sakramentu fvete firme, po¬ febno poterjenje v’ veri od fvetiga Du¬ ha prejemali. V’ apofleljfkim djanji (8, 14-17) fe bere: „Ko fo flifhali apofteljni, kteri fo bili v’ Jerusalemu, de je Samarija fprejela befedo boshjo, fo jim Petra in Janesa poflali. In prifhla, in fta sa-nje molila, de bi prejeli fvetiga Duha. Sakaj v’ njih no- beniga fhe ni bil prifhel, ampak fa¬ rno kerfheni fo bili v’ imenu Gofpoda Jesufa. Tedej fta roke na-nje pokla- dala, in fo prejeli fvetiga Duha.“ Kdo je perve kriftjane jirmoval? Apofteljni fo perve kriftjane ki¬ ni ovali. Kdo ima dan danafhnji oblajt f ir ' morati? Dan danafhnji imajo fhkofje to ob- laft, ker fo pravi naftopniki apofteljn 0,r ' 551 KaJio firmuje Jhkof? Shkof s’ rasproftertimi rokami nad firmanzi moli, in profi, de bi fveti Duh k’ njim perfhel. Potem ponia- she vfaziga firmanza pofebej s’ fveto krismo na zheli, poloshi roke na-nj, moli nad njim, in ga nekoliko na liže vclari v’ snamenje, de mora po Jesu- fovi veri, zhe bi fhe toliko savoljo nje terpeti mogel, ftanovitno shiveti, in jo ferzhno do fmerli prizhati. daj nam dodeli fveta firma ? Sveta firma nam to dodeli: i. Po- mnoshi v’ naf pofvezhujozho gnado boshjo, ki fmo jo per fvetim kerftu sadobili. 2. Naf fhe pofebno v’ veri pokrepzha ali poterdi, de samoremo po nji ftanovitno shiveti, in jo ferzh- no do fmerti prizhati. 3 . Vtifne dufhi oeisbrifljivo snamnje, in sato fe veljav- 00 in bx*es greha ne fme vezli ko en¬ krat prejeti. daj je jjveta firma ? Sveta firma je sakrament, v’ kle¬ tje kerfheni zhlovek s’ poklado rok, 1 heto krismo, in s’ boshjo befedo od fvetiga Duha v’ gnadi pomerjen, de fvojo vero ftanovitno fposna ali tercli, in po nji shivi. Alife tudi k' fveti firmi botri jemljejo'! Tudi h’ fveti firmi fe botri jem¬ ljejo, kteri imajo potem dolshnoft, fir- manze opominjati in napeljevati, de fvojo vero ftanovitno prizhajo in po nji shive. Kakofhen mora zhlovek bili, kleri ho- zhe fvelo jfirmo vredno prejeli? Kdor hozhe fveto firmo vredno prejeti, mora v’ ftanu gnade boshje, in zhe je odrafhen, v’ veri in pofeb- no v’ naukih od fvete firme dobro pod- uzhen biti; tudi fe mora s’ molitvijo in s’ drugimi dobrimi deli k’ tem« sakramentu perpravljati. Kaj potrebuje zhlovek po sadobl/eni' 11 odpufhenji grehov, de bi fpel v greh ne padel , in de bi o’ dob' rim rajiel? Zhlovek potrebuje mozhi, Ktera ga samore v’ dobrim pokrepzhati. 553 Kaj je bil savoljo tega Jesnf fvojim uzhenzam in vernim obljubil? Obljubil jim je bil, cle jim bo fvoje telo in fvojo^kri vshiti dal. Kdaj je JesnJ' to obljubo fpolnil? To obljubo je Jesuf per sadnji vezherji /"polnil. Takrat je vsel kruh v ’ fvoje prefvete i-oke, ga je pofvetil, je sahvalil nebefhkiga' Ozheta, je po- kezhen kruh raslomil, in ga je fvo¬ jim apoheljnam podal, rekozh : „Vse- mite in jejte! to namrezh je moje te¬ lo? ktero bo sa vaf v’ fmert dano.« Po¬ tem je vsel kelh s’ vinam , ga je po¬ fvetil , in ga je tudi fvojim apoftelj- oam podal, rekozh: ,,Vsemite in pite ls njega vli! to namrezh je moja kri, kn novig a sakona, ktera bo sa vaf in sa njih veliko prelita v’ odpufhenje grehov.« Tr* j r kaj je Jesnf takrat kruh in vino Spremenil? •Jesuf je takrat kruh in vino v’ '°je shivo telo in v’ fvojo shivo kri Ipremenil. Samo podobe kruha in vina nifo fpremenile. 354 Kaj Jo podobe kruha in vina? Podobe bruha in vina fo: vfe to, kar je sunajniga, ali kar s’ telefnimi pozhutki vidimo in obzhutimo. Komu je Jesaf oblafi dal, ravno to Jtoriti, kar je on per sadnji ve- zherji Jioril? Jesuf je Tvojim apofteljnam in vlim njih naftopnikam to oblad dal, ker jim je rekel: „To Ilorite k’ mojiniu . lpominu.“ Kako Jo apojieljni in uzhenzi io Je- sufovo povelje Jpolnovali? Apofteljni in uzhenzi fo Te po pri¬ hodu fvetiga Duha vezhkrat s’ vernim 1 k’ boshji Tlushbi sbrali, fo kruh in vino po Jesufovi vfiganiogozhnofli v njegovo telo in njegovo kri fpremeni- li, fo to nehefhko jed farni savskih) in fo jo tudi vernim savshili dali>,l n fo ftorili to v’ hvaleshen fpomin Jesm fa Kriltufa. Kdo ima dan danafhnji oblafi krd 1 in vino v' Jesufovo ielo in v' J ( ' sufovo kri fpremenjati ? Dan danafhnji imajo to hoshj 0 555 oblak fhkofje in mafhniki, kteri fo naftopniki apokeljnov in uzhenzov. Oni farni savshivajo to nebefhko jed, in jo tudi vernim dele. Per klerim fvetim opravila Je to fpre- menjenje s godi? To fpremenjenje fe sgodi per fveti mafhi, kadar namrezh mafhnik per povsdigovanji nad kruham in vinam ti-' lie fvete befede isrezhe, ktere je bil Jesuf par sadnji vezherji nad njima isrekel.. Kako imenujemo Jesufovo telo in Je¬ sufovo kri v' podobah kruha in vina? Jesufovo telo in Jesufovo kri v’ podobah Jiruha in vina imenujemo sa¬ ke anteni fvetiga refhnjiga telefa . Kaj je lede j sakrament fvetiga refh¬ njiga telefa? Sakrament fvetiga refhnjiga tele- je nar fvelejfhi sakrament, je pravo in prava kri nafbiga Gofpoda Je- sufa Krikufa v’ podobah kruha in vina. KH je v > podobi kruha farno telo Je¬ sufovo, in v' podobi vina farno kri Jesufova ? V’ podobi kruha je shivo telo Je- 556 sufovo, in torej tudi njegova kri in njegova dufha; v’ podobi vina ni farno Jesufova kri, ampak je tudi njegovo telo in njegova dufha. V’ vfaki podobi, in v’ vfakim tudi nar manjfhim delu po¬ dobe, je tedej zeli Jesuf Kriftuf .pri- zhujozh, kakor Bog in zhlovek. Kaj Je is lega iizhimo ? Is tega fe uzhimo: 1. De fmo dolshni Jesufa Kri Rufa v’ preb elim refhnjim telefu moliti. 2. De tifti. kteri sakrament fvetiga refhnjiga te- lefa le v’ eni podobi, ali tudi le en kofzhik fvete hobije savshije, zelig* Jesufa Kriftufa prejme, in torej ne le njegoviga telefa , ampak tudi njegovo kri. 3. De Jesuf Kriftuf tako dolgo, dokler podobe nifo fpremenjene ali is*e* rane. pod njimi smirej prizhijojdi olh' 116, S a kaj /e Jesuf sakrament fvetiga ref 1 ' njiga telefa pojtavil? Jesuf je sakrament fvetiga refb' njiga telefa poftavil: l. V’ fpomin b'°' jiga terpljenja in fvoje fmerti. 2. D e daje dufham vernih kriftjanov shivesh sa vezhno sbivljenje. 557 Kako fe pravi fvelimii opravila. per Mer im sahrament fveliga ref knji¬ ga teleja prejmemo? Temu Tvekimu opravilu fe pravi fveto obhajilo. Ali fmo dolshni sakrament Jv e liga ref knjiga telefa prejemali? Dolshni fmo, ker je JesufKriltuf to sapovedal , in ker je ta sakrament k’ temu poAavil, de hi kil shivesh nafhih dufh sa rezlino shivljenje. Kdaj fmo po sapovecli Jvele zerkve dolshni sakrament fveliga ref knji¬ ga telefa prejeli? Po sapovedi zerkve fmo dolshni sakrament fveliga refhnjiga telefa k' nianjfhimu enkrat v’ letu, in fizer o 'elikonozhnim zhafi\ prejeli. AH fmo dolshni ta fveti sakrament fbe kteri drugi zhaj' prejeli? Dolshni fmo ta fveti sakrament fhe kuli v’ fmertni nevarnofti prejeli, ker ] e popotniza k’ vezhnimu svelizhanju. 1 udi sheli zerkev, de hi verni la fveti sakrament vezhkral med letam preje ^ali, ker je dufhni shivesh in pofeb- — 358 — no dober perpomozhek k’ fvetimu shiv- Ijenju. Kaj sadobimo, zhe fveto refhnje telo po vrednim prejmemo ? Zhe fveto refhnje telo po vrednim prejmemo, sadobimo veliko dobriga, in fizer: ). Se s’ Jesufam na tanko fklenemo in sedinimo. 2 . Pofvezhu- jozha gnada bosbja fe v’ naf ohrani in pomnoshi. 3. Nafha dufha fe k’ dobrimu poshivi in pokrepzha. 4. Mali grehi fe nam odpulle. 5. Hudo nag¬ njenje fe v’ naf pomanjfha. 6. Sado¬ bimo saltavo vezhniga shivljenja. Kaj moramo Jioriti , zhe hozhemo sa- krament fvetiga rejhnjiga telefr vredno prejeti? Zhe hozhemo sakrament fvetiga refhnjiga telefa vredno prejeti, fe mo¬ ramo k’ temu prav in fkerbno por- praviti. Kolikino je perpravljanje k ’ Jvelim 11 obhajilu ? Perpravljanje k’ fvetimu obhaji' 11 je dvojno, perpravljanje dufhe, in p er pravljanje telefa. 559 V' zhem obftoji perpravljanje dnfhe? Perpravljanje dufhe obftoji v’ zhi- ftofti vefti in v’ poboshnofti ferza. Kaj fe pravi zhijto veji imeti? Zhifto veft imeti fe pravi, bres fmertniga greha, to je , v’ gnadi bosh- ji biti. Kaj fe pravi poboshniga ferza bili? Poboshniga ferza biti fe pravi: !• Vero, upanje, in ljubesen obuditi. !• Prefveto refhnje telo moliti. 3. S’ hvaleshnim ferzam mifliti v’ terplje- n je in fmert Jesufa Kriftufa. 4- Po- nishnoft in druge kerfhanfke zhedno- slafti pa ljubesen do blishniga, v febi vnemati. Ke bi s' poboshnim ferzam k ’ fveti- mi obhajila perjtopili, kako fe mo¬ ramo fhe poprejfhnji vezher per- prav/jati ? Poprejfhnji vezher fe moramo s’ wolitvijo , s’ premifhljevanjem, in s’ branjem fvetih bukev k’ fvetimu ob- perpravljati, in tudi pcrpufhe- bratkozhafnoft fe sdershati. 5G0 V' zhern objioji perpravljanje lelefa ? Perpcftvljanje telefa obftoji r’ tem: J. Moramo, rasua nevarne bolesni. od pdlnozhi tefhi bili. 2 . Moramo v zhedui in fpodob.ni obleki in s’ nar vezhi zhaftjo k’ boshji miši pei-ftopiti. Kaj moramo Jtorili, hadtar Je pni Jbetirn obhajilam ozhilna Jpovei moli? Takrat moramo na tihama shalofl nad Tvojimi grebi in gorezhe shelje do Kriflufa v’ Tebi obuditi. Kaj moramo Jtorili, kadar mafhnih Jbelo ho/iijo kashe ? Kadar mafhnik fveto hoftijo I«' she, jo moramo ponishno moliti, 1 ! 1 na perii terkati rekozh : Gofpod, nl ' lim vreden, de grefh pod mojo ho, temuzh rezi les’befedo, in m°j J dufha bo osdravljena. Kako moramo Jbelo hojtijo prejeli? ^podobno moremo uda odpre* 1 ■ jesik na fpodnji shnabef poloihiti, p re ® Te. bukvize ali pa bel pert, zhe je p er rokah, poddaviti, in fveto hodijo ] |{l nishno prejeti in savshiti, ter je 111 sve Zh fnn kar Ka suf, bro 2 . biti gov no Jjul in Kot P njib puf Ozh ijerr rim 361 e/a? tem: š sili, no v ’ nar opiti. pr d tovd laloil helje r hnii o Id' i" , Til' ftre- moj a i'eld »reti ■ pred e p cr o P°' je l,e svezhiti ali pa v’ uftih perdershevali. Zhe Te fveta hoftija uft prime, je ne frnerno s’ perftam, ampak le s’ jesi- fcam odpravljati. Kaj moramo po Jcetirn obhajila Jio- riti? Po fvetim obhajilu moramo : i. Je- sufa Kriftufa sahvaliti sa tolikofhno do¬ broto , de fe je ponishal k’ nam priti. 2. Ga ponishno moliti. 3. Mu oblju¬ biti, de bomo fvoje shivljenje po nje¬ govim uku in sgledu vedno ravnali, i Ga profiti, debi s’fvojo gnado ved- io v’ naf oftal. 5. Vero, upanje, in jjubesen obuditi. 6. »Mu vfe dufhne In telefne potrebe potosbiti. boma je dal Jesuf oblafi grehe od- paf/iati? Jesuf je fvojim apofteljnam in viim "1'b naftopnikam oblaft dal grehe od- pufhati, ker jim je rekel: „Kakor je , be mene poflal, tudi jek vaf pofh- )em. — Prejmite fvetiga Duha ; kte- 11111 bole grehe odputiili,. fo jim od- 16 362 puflieni, in kterim jih hote sadersha- li, fo jim sadershani. 44 Kteri sakrament je Jesnj sato pojta- vil, de samorejo tijti, ki po J 'velim kerjiu kak jmer len greh jtore, so¬ pel odpufhenje sadobiti? Jesuf je sato sakrament fvete po¬ kore poftavil. Kaj je sakrament fvete pokore ? Sakrament fvete pokore je sakra¬ ment, v’ kterim v’ to poftavljen mafh- nik na boshjim mellu grefhniku vfe po kerftu ftorjene grehe odpufti, zhe fe jih sgrevano in do zhiftiga fpove, in tudi refnizhno« voljo ima fe po- holjfhati in pravo pokoro delati. Kaj sadobimo e’ tem sakramentu ? V’ tem sakramentu sadobimo: 1 . Od¬ pufhenje grehov. 2 . Odpufhenje ve z h ne fhtrafenge. 3. Gnadoboshjo. 4* Mir veftn Kaj je pravi refnizhno pokoro JtoriU- Refnizhno pokoro ftoriti fe pravi ; k’ Bogu fe verniti, od kteriga fmo fe s’ greham odvernili, fvoje grehe ftj 1 ’ diti, fe jih refnizhno kefati, fe j’h fpovedati, in sa-nje sadoftiti. h ,P« n k. K fli 'P fai Ki po; Jat nal Ha } fpl< «’ r ali Mo nih “el* 563 ha- pa¬ tini so- po¬ kra- | *fh- vfe zhe ove, po- a ? .Od- zhna vefti' \rili- ravi ; no (® . ftu- B j *' 1 Klerik pet rezki je potrebnih K sa- kramentu /vele pokore? K’ sakramentu fvete pokore je teh pet rezhi potrebnih: 1 . Isprafhevanje vefti. 2 . Grevenga. 5. Terden fklep. 4. Spoved. 5. Sadoftenje. Kaj /e pravi veji isprafhevati? Veit isprafhevati fe pravi premi¬ niti, kaj fmo grefhili od fvoje sadnje (povedi, ali pa od tiftiga zhafa, kar (mo sazheli greh fposnavati. Kaj moramo per ispra/hevanji vejii nar popred Jtoriti? Per isprafhevanji vefti moramo nar popred fvetiga Duha na pomozh pokli¬ ci, de bi naf rasfvetlil, in nam fpos- na ti dal, kaj in v’ zhem fmo grefhili. Kaj moramo per isprafhevanji vefti premifhljevati ? Per isprafhevanji vefti moramo (ploh premifhljevati, ali fmo grefhili 5 miflimi, s’ sheljami, s’ befedami , J li pa zlo v’ djanji. Sraven fe mora- tudi fpomnitiforte in fhlevila fmerf- tl 'l 1 grehov, in okolifhin, ktere greh “okoliko vezhi ftore, ali ga pa fpremene. 16 * 564 Kaj moramo fhe pofebno premi/lili? Pofebno moramo fhe premifliti: 1 . Ali fino grefhili soper defel bosh- jih , ali pa soper pel zerkvenih sapo- ved. 2 . Ali fino krivi eniga ali vezli lahnih ali pa tudi ptujih grehov. 3. Ali fmo dela ufmiljenja hlishnimu fkaso -1 vati, ali pa liW je treba pomifliti, ali fmo imeli nad njimi radovoljno dopadajenje ali ne; in per sheljah, ali fmo va-nje dovo¬ lili ali ne, defiravno fe djanje ni sgodilo- Kako Je samoremo per ispraj/ievcml 1 vejil Jhlevila grehov fpomnili ? Per isprafhevanji vehi fe sanio rc ' mo fhtevila grehov fpomniti, ako p re ' miflimo, zhe fmo greh v fak d J' leden, ali vfak mefez ftorili, »h P* kolikokrat v’ dnevu, v’ tednu, in ’ mefzu. A dri mi ves fvo Ho pra fpa Sak n h s a, kile pofe krat Kaj ker ban !'8«, ^°ga 305 Ali Ji je treba per isprafhevanji ve¬ jit veliko persadevali? Per isprafhevanji vehi Ji je treba toliko persadevali, kakor per kterim drugim imenitnim opravilu; pofebno morajo to tilli fiorili, kteri fo fe she vezhkrat sanikerno fpovedovali, ali pa bojo veit malokdej isprafhujejo. Kolikokrat je treba veji isprajhevati? Prav dobro je, v fak dan ved is- prafhevati, pofebno srezher, preden fpat gremo. Sakaj je sanikernoji per isprajheva- nji vejii velik greh P Sanikernod; per isprafhevanji vcfti je salo velik greh, ker fe lahko sgo- de fe grefhnik savoljo nje kaki ga hnertniga greha ne domifli. To fe sgodi pofebno per takih ljudeh , ki veliko¬ st grefhie, pa fe malokdej fpovedujejo. ^ a J je grevenga P Grevenga je hud nad greham, ' e ' vengo obuditi: i.K adar mu je treba l< a!i fveli sakrament prejeti, pa ni v’ d anl1 gnade boshje, in nima perloshnofli C* fpovedali. 2. Kolikorkrat je v’ fmertn’ 569 nevarnofli. 3. Prav dobro je popolria- ma grevengo vlaki dan obuditi, po- febno svezher, preden fpat gremo. Kaj popolnama grevenga grejhniku sadobi? Popolnama grevenga sadobi grefh- niku odpuflaenje viih grehov, zhe grefh- nik nima perloshnOfti, pa ima vender refnizhno voljo, kakor hitro bo mo- gozhe, fe [povedati. Kaj je nepopolnama grevenga ? Nepopolnama grevenga je zhes- natorna shaloft, in zhesnatoren Hud nad greham, ker je greh lam na febi oftuden, in ker fmo s’ greham nebe- r o , m t la sgubili in pekel saflushili. Sraven pa moramo tudi terden fklep ftoriti, iloga ne vezli rasshalili. Kaj mora gref/tnik, kleri nepopolna¬ ma grevengo obadi, fhe dalje Jioriti? Grefhnik, kteri nepopolnama gre- VOn go obudi, mora po saflushenji Je- s nia Kriftufa odpufhenje grehov upa¬ di in Boga, sazhetnika vfe pravize ter opravizhenja grefhnikov, ljubiti sazheti. ** 16 370 Kaj je lerden fklep ? Terden fklep je refnizhna volja fvoje shivljenje poboljfhati in ne vezli grefhiti. v Kaj mora ti/ti fklenili, kdor ima rej- nizhno voljo fe poboljfhali? Kdor ima refnizhno voljo fe po¬ boljfhati, mora fkleniti: i. Vlih gre hov in blishnih perloshnofi: ter nevar- noft, ki v’ greh napeljujejo, fe varo¬ vati. 2 . Vfimu nagnjenju k’ grehu fe vftavljati, in fe vlih k’ ohranjenju gna- de potrebnih perpomozhkov poflushitJ. 3. Ptuje blago povernili, in pohujfha- nje, ki fe je s’ greham napravilo, ter fhkodo, ki fe je blishnimu na njegovi zhafti, na njegovim premoshenji, ali kako drugazhisgodila, popraviti. 4- Vfim fovrashnikam in rasshalnikam is ferz» odpullili. 5. Vfe dolshnofti fvojiga fta- nii na tanko fpolniti. Kaj mora ftorili grefhnik , zhe hozhe imeti rej"nizhno voljo J'e p ob olj J hab- Zhe hozhe imeti grefhnik refnizh' no voljo fe poboljfhati, mora: l. Bo¬ ga profiti, de bi mu k’ temu fvoj 0 571 gnado dal. 2 . Vezhkrat preminiti, de je gnada boshja veliko vezhi vredno- fti, kakor vfe zhafne dobrote, in de je greh vezhi hudo, kakor vfe zhafne nefrezhe. Kaj /e J poved? Spoved je sgrevana obtoshba, s’ ktero grefhnik mafhniku, ki je v’ to poftavljen ali pooblaften, vfe fvoje ftor- jene grehe pove, de hi od njega od- veso sadobil. Kakofhna mora fpoved biti? Spoved mora hiti: 1 . Ponishna; 2- Zhifta; 3. Natanko, po refnizi, in bres fvijazhin. Kdaj je fpoved ponishna ? Spoved je ponishna, kadar fe grefh- n >k s’pravo grevengo in s’ refnizhnim tyosnanjem fvoje nevrednofti fpoved- n iku obtoshi, vfe nepotrebne isgovore °pufti, in fe fpovednikovi fodbi po- polnama podvershe. Kdaj je fpoved zliijia ? Spoved je zhifta, kadar fe grefh- n 'k vfih fvojih fhe ne fpovedanih gre¬ hov fpovedniku obtoshi, kakor fe'jih 572 je per fkerbnim isprafhevanji fvoje ve- fti fpomnil. Kdaj je fno red na tanko , po rejni- zi , in bres svijazhin ? Spoved je na tanko, po refnizi, in bres svijazhin : i. Kadar grefhnik tako dobro fhtevilo vdih fmerinih gre¬ hov, bres de bi kteriga samolzhal, kakor tudi okolifhine, klere greh ve- zhi flore , ali pa ga zlo v’ drugazhniga fpremene, po pravizi pove. Vender pa zhloveka, s’ kterim je grefbil, ne ime nikoli imenovati, in nizh ne po - vedati, kar bi pofhtenju blishniga fbko- dovalo. 2. Kadar to, kar je per nje - govih grehih gotoviga, pove, deje gotovo; zb c far ne ve prav,- pa tudi pove, de ne ve prav. Ali velja f poved, zhe grefhnik p ( ‘ r n ji kak f/nerlen greh is jirahii ah pa is Jr ar j i o shljiv oji. i sarnolzhii Zhe grefhnik per fpovedi is lh’ a ' hu ali pa is framoshljivofti kak fmer- ten greh samolzhi, njegova fpoved nizh ne velja, ampak tak grefhnik flori fhe zlo nov fm er ten greh, s’ kterim s*' — 575 — kramentu /Vete pokore veliko nezha/t dela. Kaj mora grejhnik Jiorili, kteri je per Jpovedi kak fmerien greh na- lajh ali pa is pregrejline saniker- nojti samolzhal? Grefhnik, kteri je per /povedi kak fmerien greh nalafli ali pa is pregrefhr ne sanikernofti samolzhal, hi ne /Io¬ ni prav, zhe bi fe poleni le samol- zhaniga greha /povedal, temuzh fe mora tudi ohtoshiti: 1 . Per koliko fpo- vedih je ta greh samolzhal. 2 . Mora de fpovedi, ktere je po samolzhanim grehu opravil, in per kterih fe je fmert- n| h grehov obtoshi/, popolnama po- noviti, kakor tudi tifto fpoved, per kteri je bil greh samolzhal , zhe fe je bil per nji kakih fmertnih grehov obtoshi]. 3. Se mora fpovedati, ali je- in kolikokrat je v’ takim pregrefh- n 'ni ftami sakrament fvetiga refhnjiga telefa prejel, in zhe fe je to tudi o 'elikanozhnim zhafu sgodilo. 4- Mora Povedati, zhe je v’ tem pregrefhnim — 574 — ftanu tudi Itake druge fvete sakramen- te prejemal. Kaj mora grefhnik Jtoriti, kteri Je kakiga fmertniga greha po neredo¬ ma ali pa is posabljivojti ni /po¬ vedal? Tak grefhnik fe mora nefpoveda- niga greha per pervi fpovedi obtoshi- ti, zhe ne more tega prezej po ftor- jeni /poredi, in fhe pred fretim ob- hajilam ftoriti. Ali fe nam je treba per fpovedi Jra - movccli ali bati? Per fpovedi fe nam ni treba fra- movati ali bati, in fizer: 1 . Ker fe nifmo framovali, pred Bogam , ki vfe vidi, grefhiti, in ker fe nifmo bali od njega vezhno pogubljeni bili. 2 . Ker je boljfhi fvoje grehe fkrivej fpoved- niku povedati, kakor v’ grehih nepfl' kojno shiveti, nefrezhno umreti, in fodnji dan savolj tega pred vlim be¬ tam v’ framoto priti. 3. Ker tudi fp°' vednik sa fvoje flabofli ve, in savoljo tega s’ grefhnikam ufmiljenje imet' mora. 4- Ker je fpovednik pod fmed' 375 nim greham in pod ojfirimi zhafni- mi in vezhnimi fhtrafengami molzhati dolshan. Ali fmo dolshni fe tudi malih grehov fpovedovati? Nifmo lizer dolshni fe tudi malih grehov fpovedovali, vender je pa to prav dobro, de fe jih tudi fpovedujemo, in lizer: 1 . Ker ne vemo vfelej pkav dobro kteri grehi fo majhini in kteri veliki. 2 . Ker fo tudi mali grehi boshje rasshaljenje in v’ naf gnado boshjo po- manjfhajo, defiravno je nam popol- narna ne odvsamejo. 3. Ker bi kmalo v fmertne grehe padli, zhe bi fe ma- kb ne varovali. Ali fmo fe dolshni vezhkrai fpove¬ dovali? Dolshni fmo fe vezhkrat fpovedo- v «ti: i. Ker vezhkrat grefhimo, in ker je nevarno fpravo s’ Bogam odla¬ gati. 2 . Ker naf pogoltne fpovedi n evarnoft in perloshnolt greha obva- rujejo, in dufho v’ gnadi pokrepzha- ) 0, 3. Ker pogoltne fpovedi zhiltolt in — 376 — obzhutljivok veki slo pomnoshijo ali povekfhajo. A’’’ hteri JtaroJii fo otrozi dolshm/e fpouedouali sazheti? Otrozi fo dolshni fe fpovedovati sazheti, kadar k’ pameti pridejo, in sainorejo dobro od hudiga raslozhiti. Kako mora grefhnik per Jpovedi go¬ vorili? Grefhnik mora per fpovedi l. vfe- lej raslozbno, in kar je mogozhe s’ pofhtenimi befedami govorili; 2. mo¬ ra tako govoriti, de ga le /povednih lahko flifhi, ne pa tudi okoli kojezhi. Kaj mora Jiorili grefhnik , preden j sazlme fvojih grehov fpovedovati- J Preden fe grefhnik sazlme fvojih grehov fpovedovati, mora poklekniti) fveti krish koriti, in fpovedniku rezki; Projim , duhovni ozke , sa fveli ste¬ gen , de hi fe mogel Svojih greho» prav in zhijto Jpovedati. Potem mo¬ ra ozhitno fpoved moliti in rezhi: Jeft ubogi greShnik, S e J povem Bogu taji- gamogozhnimu, Alarii materi boshjh vfirn ljubim Jvetnikam, m njim 7 ‘ a ' 577 mejtniku boshjimu , de Jim po Jroji sadnjiJ'povedi, ki Jim jo opravil (pred toliko in toliko ahafam), velikokrat in obilno grefhil s' mijlimi, j’ beJe¬ drimi , in j’ d jan jem ; pojebno pa Je obtoshim , de Jim (sdaj mora fvoje grehe povedali). Kako Je J poved Jklene? Spoved fe fklene s’ temi befeda- mi: Ti in vji moji drugi meni šna- ni ali nesnani grehi, ki Jim jih ali fant Jioril , ali pa urshoh bil, de Jo lih drugi Jtorili, Jo mi is Jer za s/ial, ker Jun s' njimi Boga, nejkonzhno fvelojt in dobroto, rasshalil. Terdno [klenem nizh vezh ne grejhiti, in vjih ptrloshnoJi v ’ greh Je varovali. P ro¬ jim jih, duhovni ozke, svelizhavne Pokore in Jvete odvese. Haj je sadojtenje , ki je k' sakramen- tu Jvele pokore potrebno ? Sadoftenje, ki je k’ sakramcntu ^ete pokore potrebno, fo tifte dela, k’ jih fpovednik grefhniku savolj fpo- 'edanih grehov v’pokoro naloshi, ka- 578 Ii ki naf sadenejo, zhe jih poterpeshlj*' 0 in v’ duhu pokore preterpimo. k- O 1 ' zerkve dodeljeni odpuBiki. Kaj je odpujiik? OdpuBik je odpufhenje zhofnib 381 fhtrafeng, logozhe, dokler fo fhe bolniki po- polnama per pameti. Kaj dodeli bolniku sakrament Jvetiga po/lednjiga olja ? Ta sakrament dodeli bolniku: '• Pomnoshenje pofvezhujozhe gnade “°snje. 2 . Odpufhenje malih in tudi kftih fmertnih gi’ehov, kterih fe bol- n) l<) ali is nesadolshene posabljivofti, pa is nesmoshnofti ni. fpovedal. '' i^a refhi od hudih naftopkov in Jankov greha. 4- Mu dodeli mozh udizhevimu sapeljevanju in njegovim 534 fkufhnjavam soper fiati. 5. Mu dodeli pomozh soper prevelik lirah in trepet savolj fmerti, ki fe blisha, in savolj fodbe, ki ga zhaka. 6. Mu dodeli tudi vezhkrat telefno sdravje, zhe je dufhi k’ sveližhanju. S' zhem Je mora bolnik k ’ sakramentu Jveliga pojlednjiga olja perpraviii- Bolnik fe mora s’ shivo vero, s’ terdnim saupanjem v’ Boga, s’ isro- zhenjem v’ boshjo voljo, pred vlim pa s’ zhi/lo /povedjo k’ sakramentu fve- tiga poflednjiga olja perpraviti. Zhe mu ni mogozhe fe /povedati, mora vfaj pravo grevengo in shaloft shes fvoje grehe obuditi. Kolikokrat J me bolnik sakrament Jo* iiga pojlednjiga olja prejeli? Bolnik fme ta sakrament toliko¬ krat preje.ti, kolikorkrat v’ novo /med¬ no nevarno/l pride. Ali je bolnik, kader nevarno sbolh dolshan sakrament fveliga pojdi njiga olja prejeti? Defiravno sakrament fvetiga p°' flednjiga olja ni k’ svelizhanju tak® 585 deli spet ivolj 'deli e je potreben, de bi nihzhe bres njega ne mogel svelizhan biti, je veqder bolnik, kadar je v’ nevarni bolesni, dolshan ga prejeti, in lizer savoljo ve¬ likih gnad, ki jih po njem sadobi. min liti ? isro- vfim . fve- Zhe nora shes Jvc liko- nert- bolh /Id- P 0 ' tako Kaj je sakrament jv e liga majhniko - viga pojvezhevanja? Sakrament Jvetiga pojvezhevanja fploh je sakrament, v’ kterim tiki, ki le v’ zerkveno flushbo podajo, du¬ hovno oblak in pofebno gnado prej¬ mejo nektere zerkvene opravila k’ zha- ki boshji in k’ svelizbanju dufh prav m fvelo opravljati. — Sakrament fve- ll ga mafhnikoviga pojvezhevanja po¬ febno je sakrament, v’ kterim fe ti¬ him, ki fe v’ duhovfki ftan mafhni- kov jemljejo, oblak dodeli do praviga telefa Jesufa Krikufa , in tudi do du- kovniga Jesufoviga telefa, kar fo verni knftjani. Kakojhno oblajt dodeli majhnikovo Pojvezhevanje ? Mafhnikovo pofvezhevanje dodeli 17 586 oblah: i. De mafhniki kruh in vino v’ pravo telo in v’ pravo kri nafhiga Gofpoda Jesufa Kriftufa fpreoberniti, in nebefhkimu Ozhetu darovati samo- rejo. 2 . De samorejo vernim -kriftja- nam grehe odpufhati ali jim jih pa perdershevati. Kaj fhe dodeli mafhnikovo pofvezhe- vanje ? Mafhnikovo pofvezhevanje fhe do¬ deli: l. Pomnoshenje pofvezhujozhe gnade bosbje. 2. Novi mafhnik prej¬ me duhovno oblaft nekoliko fvetih sa- kramentov veljavno deliti. 3 . Noti mafhnik sadobi pofebno boshjo gnado dolshnofli fvojiga ftanti na tanko m s’ fadam fpolnovati. 4* Ta sakrament vtifne dufhi neisbrifljivo snamenjei in salo fe ne more ve z h kakor enkrat prejeti. ki tal m: de Im ke Ko kr; in' Jes Sa, fe 2 . edt sak no Al * * I de Kaj je sakrament fvetiga sakona? shi Sakrament fvetiga sakona je ne" v e ] ( rasvesljiva svesa, s’ktero fe neoshenjen p^ kriftjan in neomoshena kriftjana, mosh" 587 rino higa [liti, iino- iftja- 1 pa ?zhe- > do- o zli e prej- d sa- Nori nado co in meni enjei nitrat a? e ne- enjen nosh' ki in shenfka, vsameta in sarozhita, tako, kakor gre po poBavi, de bi ji¬ ma Bog po tem sakramenlu gnado dal, de bi v’ fvojim sakonfkim Banu do fmerti poboshno shivela, in fvoje otro¬ ke po kerfhanfko isredila. Kako imenuje Jveti apojtelj Pavel la sakrament ? §veti apofielj Pavel imenuje ta sa¬ krament, velik sakrament v’ Kriflufu in v’ zerkvi, ker pomeni duhovno sveso lesufa Kriltufa s’ njegovo zerkvijo. Sukaj je sakonfki Jtan pojtavljen? Sakonfki Banje poBavljen: i. De le zhlovefliki rod ohrani in nmoshi. 2 - De saltonfka v’ ljubesni sdrushena eden drugimu pomagata. 3. De je ta sakrament perpomozhek soper nerod¬ no posheljenje rnefa. je sakonfki Jtan potreben ? Sakonfki Ban je fploh potreben, de fe zhlovefhki rod ohrani in mno- d‘i) ni pa potreben sa vfakiga zhlo- Ve ka pofebej. Nesakonfki Ban je bolj kopolnama. 17 * . BI,, - vJ 388 Kaj dodeli sakramenl fveliga sakona ? Sakrament fvetiga sakona dodeli rasun pomnoshenja pofvezhujozhegna- de, te pofebne gnade: 1 . De sakon- Tka zhloveka (mosh in shena) pobosh- no do fmerti fkupej shivita. 2 . De Dvoje otroke v’ ftrahu boshjim isredita. Kaj hozhe zerkev od moshkiga in od shenfke , ki v' sakonfki Jtan Jtopila ? Zerkev hozhe od moshkiga in od shenfke, ki v’ sakonfki ftan flopila: i. De ni nobeniga sadershka med nji¬ ma. 2 . De liopita v’ ta ftan is takig* namena, is kleriga je poftavljen. 3. Dc tudi v’ ftrahu boshjim in s’zhifto veftjo v’ ta ftan ftopita, in de satorej popred k’ fpovedi in k’ fvelimu obhajilu greto- Kaj morala tijia zhloveka Jtorili . ^ hozheta d sakonfki Jtan JtopiU ? Tifta zhloveka , ki hozheta v’ sa- konfki ftan ftopiti, morata po trojnim, oklizu pred dvema prizhama in p 1 ^I njih laftnim fajmofhtram eden drugM mu sakonfko sveftobo obljubiti, ter le dati sarozhiti in poshegnati. m im ta in mi tri in pe z V. sap pe Kt de nji no Ki, viz de les sap 589 na? »deli gna- kon- osh- De lita, i od ila? i od lita: nji- De >tljo (red i efta,! ■ ki \ i? sa¬ dim i ,red I iigi- rfe I Vdere fo dolshnojti sakonfkih , kijih imata eden do drugiga ? Dolshnolti sakonfkih, ki jih ima¬ ta eden do drugiga, fo: i. De v’miru in po kerfhanfko fkupej shivita. 2. De mosh fvojo sheno, kakor fvoje laftno truplo, ljubi, sa njen shivesh fkerbi, in jo varuje; in de je shena v’ vlih perpufhenih rezheh moshu pokorna. De eden drugiga v’ teshavah ne sapuftita, temuzh svefto do fmerti fku- pej oftaneta. VdeVe fo dolshnojti sakonfkih do otrok? Dolshnofli sakonfkih do otrok fo, de jih kerfhanfko isrede, in ne le sa n jih zhafno, ampak tudi sa njih vezh- no frezho fkerbe. V. Uterizhlovek je kerfhanfko pravizhen ? TilU zhlovek je kerfhanfko pra- 'izhen , kteri s’ pomozhjo boshje gna- de vfe sapovedi boshje, ki naf jih je desuf Kriftuf uzhil, in vfe zerkvene spovedi radovoljno in natanko, ter 590 salo fpolnuje, de bi ii boshjo ljubesen / ali boshje dopadenje perdobil. Kaj tedej je potrebno h' kerfhanfki o prctvizi? s; H’ kerfhanfki pravizi je potreb- i) no, de fe hudiga varujemo in de do- t bro Jtorimo, to je, de vfe ftudimo in opuftimo, kar je soper boshjo voljo j' in soper Jesufov nauk, in de vfe lju- v bimo in ftorimo, kar je po boshji volji l in' po Jesufovim nauku. Kaj je hudo? J Pravo in edino hudo je greh. 1 Kaj je greh /ploh ? r Greh je fploh proftovoljno prelom- 1 ljenje boshje poftave. Kolikin C ali koliko jorf ) je greh ? Greh je dvojin: i. Poerbani ah 2 isvirni greh. 2 . Djanfki greh. 1 Kaj je poerbani ali isvirni greh? 1 Poerbani ali isvirni greh je tift' 1 greh, ki fta ga bila Adam in Eva v’ raji ali paradishi ftorila, in ki -fmo g* 11 mi od njih poerbali, ali kteri fe 13 f pervih zhlovekov v’ vfe ljudi isvira. 591 sen fki eb- io- in ljo jn- Jji n- Ji Ji v’ >. S i Kiere Jo fhtrajenge isvirniga greha? Shtrafenge isvirniga greha fo: fmert, oflabljenje uma, nagnjenje k’ hudimu, sguba gnade boshje, ter veliko nadlog in teshav. Kaj je djarijki greh? Djanfki greh je prelomljenje bosh¬ je pollave, ktero grefhnik fam rado- voljno prelomi. Kako Je djanfki greh {tori? Djanfki greh feftori: s’ miflimi, s sheljami, s’ hefedami, s’djanjem, In s’ opufhenjem tega, kar je kdo ko¬ riti dolshan. Kakofhen raslozhek je med djanjki- mi grehi? Med djanfkimi grehi je ta raslo- zhelt: eni fo veliki ali fmertni, eni P a tnali ali odpultljivi grehi; eni fo lailni, eni pa ptuji grehi. Kaj je Jmertni greh ? §mertni greh je veliko prelomlje¬ ne boshje pollave. ^ a 7 Jtori, de je greh vezhi ali ojtud- nifhi? Kolikor bolj vedama in proftovolj- 592 no kclo kaj hudiga flori, in kolikor vezhi je dolshnoft, ktero prelomi, to¬ liko vezhi je tudi njegov greh. Kaj fhkodova fmerini greh? Smertni greh odvsame dufhi du- horno shivljenje, to je, pofvezhujo- zho gnado hoshjo, in flori zhloveka Bogu nedopadljiviga ter vezhne fmer- ti vredniga. Kteri Jo odpujiljivi ali mali grehi ? Odpuftljivi ali mali grehi fo tifti, ki jih bolj is naglofti ali nepremifh- Ijenofli, kakor is hudobne volje ftori- mo, in s’ kterimi boshjo poftavo le v majhinih rezheh prelomimo. Ti gre¬ hi nam lizer ne odvsamejo popolnama gnade boshje, pa naf vender flore Bogu nedopadljive in zhafnih filtra- feng vredne. Sakaj frno fe dolshni tudi malih g rt hov varovali? Dolshni fmo fe malih grehov va¬ rovati: 1. Ker je vfaki tudi nar manj- fhi greh boshje rasshaljenje. 2. Ker moramo biti perpravljeni raji vfe pre- terpeli, kakor Boga s’ nar nianjKu® 593 ror to- lu- jo- jka er- p k j fh- ! iri- | .) v re- j na >re ra- re¬ vi- ni- [er re- iffl greham rnsshaliti. 3. Ker majhini gre¬ hi pofvezhujozho gnado boshjo v’ naf pomanjfhajo, in naf lahko fzhafama v’ fmertne grehe perpeljejo. Kaj fo laftni grehi? Laftni grehi fo tifti, ki jih farni ftorimo. Kaj fo ptuji grehi? Ptuji grehi fo lihi, ki jih lizer ne ftorimo farni, pa fmo jih vender krivi, ker fmo urshoh, de jih drugi flore. Kteri fo nar imenitnifhi rasdelki ali raspoli djanfkih grehov? Nar imenitnifhi rasdelki ali ras- poli djanfkih grehov fo: poglavitni grehi, grehi v’ fvetigaDuha, v’ nebo v pijozhi grehi, in ptuji grehi. Kteri fo poglavitni grehi? Poglavitni grehi fo ti: i. Napuh. Lakomnofl. 3. Nezhifloft. 4- Ne- vofhljivoft. 5. Poshrefhnoft. 6. Jesa. 1' Lenoba. Sukaj f 'e ti grehi imenujejo poglavit¬ ni grehi? Sato ker is vfakiga teh grehov črnogi drugi grehi svirajo. 594 Kleri fo grehi n’ f ve liga Duhci? Grehi v’ fvetiga Duha fo ti: 1. Pre- dersno v’boshjo miloit grefhiti. 2. Nad boshjo miloftjo obupati. 3 . Sposnani kerfhanfki refnizi fe vflavljati. 4* §vo- jimu blishnimu savolj boshje gnade nevofhljiv biti. 5 . Do lepiga opomi- njevanja oterpnjeno ferze imeli. 6 , V 1 nefpokornofti radovoljno oftati. Kleri fo v ’ nebo vpi/ozhi grehi? V’ nebo vpijozhi grehi fo ti: 1. Ra' dovoljni uboj. 2. Mutafti ali Sodom- fki greh. 3 . Sateranje uboshzov, vitlov in tirot. 4 - Delovzam in najemnikam saflushik sadershevati ali utergovati. Kleri f o ptuji grehi? Pluji grebi fo ti: 1. V’greh fve* tovati. 2. Grefhiti velevati. 3 . V’dru' gih greh pervoliti. 4 * Druge v’ gv e R napeljevati. 5 . Drugih greh hvalil 1, €. K’ grehu molzhati. 7. Greh p> e ' gledati. 8. Greha fe vdeleshiti. g. Greh sagovarjati. Ali je tijti she po kerfhanfko pr°‘ vizhen, kdor fe le hudiga varuj* Kdor fe le hudiga varuje, fhe 1,1 P 1 ti h 11 / n h u h h ti fv n fr h 595 •e* »d ni o- de li- V’ .a- n- ov m e- u- >h ii. ' 6 ' ;h a- po kerfhanfko pravi zhen, ampak mora tudi dobro delati. Kaj je dobro? Dobro je, kar je po boshji po- ftavi. Po boshji poftavi fo pa zhedno- fti in dobre dela. Ali je vezh raspolov zhednojt, ktere ji mora krifjan perdobiti ? Vezh jih je: nektere fo boshje , nektere pa djanfke zhednofti. Ktere fo boshje zhednojii? Boshje zhednofti fo te tri: Vera, upanje, in ljubesen. Kdaj je zhlovek pofebno dolshan ie tri boshje zhednofti obudili? Zhlovek je pofebno dolshan te tri boshje zhednofti obuditi: i. Kakor hi¬ ta k’ pameti pride. 2 . Vezhkrat v’ tajim shivljenji. 3. Ob zhafu hude fkufhnjave soper te zhednofti. 4* V’ taertni nevarnofti in na fmertni poftelji. Ha k o fe tri boshje zhednojii obude? Tri boshje zhednofti fe tako obude: Vera. Verujem v’ tebe, pravi trojnoedini m 59G Bog, Ozhe, Sin in fveti Duh, kteri fi vfe uftvaril, kteri vfe ohranifh in vladafh , kteri dobro plazhujefh in hu¬ do fhlrafujefh. Verujem, de je Sin boshji sa naf zhlovek podal, de naf je s’ Tvojo fmertjo na krishi odrefhil, in de naf fveti Duh s’ fvojo gnado po- fvezhuje. Verujem in terdim vfe, kar fi ti, o Bog, rasodel, kar je Jesuf Krilluf uzhil, kar fo apofteljni osna- novali, in kar nam fveta Rimfka ka- tolfhka zerkev verovati veleva. Vfe to verujem, ker li ti, o Bog, vezhna in nefkonzhna refniza in modroft, kine morefh ne goljfati ne goljfan biti. 0 Bog, pomnoshi mojo vero. Upanje. Upam in fe sanefem na tvojo ne- fkonzhno dobroto in miloft, o Bogi de mi bofh po nefkonzhnim safluslie- nji fvojiga edinorojeniga Sina Jesufa Kriltufa v’ tem shivljenji fposnanje, pravo obshalovanje, in odpufbenje mo¬ jih grehov, po fmerti pa vezhno s' e ' lizhanje dal, in dodelil tebe od oh- 597 lizhja do oblizhja gledati, ljubiti in bres konza vshivati. Upam tudi od tebe potrebnih perpomozhkov vfe to dofezbi. Upam to od tebe sato, ker li to obljubil, kteri fi vfigamogozhen, svefl., nefkonzhno dobrotljiv in ufrni- ljen. O Bog! poterdi moje upanje. Ljubesen. O moj Bog! ljubim te is vliga kojiga ferza, in zhes vfe, sato ker fi ti nar vezhi dobrota, nefkonzhno po- polnama, in vfe ljubesni vreden. Tu¬ di sato te ljubim, ker fi do mene in do v lih ftvari nefkonzhno dobrotljiv. Shelim is vfiga ferza, de bi te ravno tako ljubil, kakor fo te tvoji nar sve- ftejfhi flushabniki ljubili, ali kakor te fhe sdaj ljubijo. S’ njih ljubesnijo fldenem fvojo nepopolnama ljubesen; pomnoshi jo v’ meni, o dobrotljivi Gofpod! zhedalje bolj in bolj. Ker te tedej refnizh.no in is ferza ljubiti shelim , in fi savoljo tega veliko per- ssdcvam , mi je is ferza shal, de fim tebe fvojo nefkonzhno dobroto, ktero 398 zhes vfe ljubim, tebe fvojiga livarni- ka , odrefheniba in pofvezhevavza ras- ferdil. Shal mi je, de /im grefhil, de iim tebe, fvojiga vfigamogozhniga Gofpoda, fvojiga nar boljfhiga Ozhe- ta, rasshalil. Terdno fklenem vfe gre¬ he in vfe grefhne perloshnolli sapu- ftiti, Ilorjene grehe zhe dalje bolj ob- shalovati, in nikdar vezh soper tvojo fvelo voljo ne ravnati. Vsemi me fpet sa fvojiga otroka, in dodeli mi gnado ta fvoj fklep dopolnili. Tega te pro- lim po nefkonzhnim saflushenji tvo- jiga boshjiga Sina, nafhiga Gofpoda in svelizharja, Jesufa Kriftufa. Klere fo poglavitne djanfke zhednojh ? Poglavitne djanfke zhednoki fo te: 1. Modrolt. 2. Smernoll. 3. Pravizh- noft. 4- §erzhnofl ali mozbnodnfhnoft- Klere zhednojii fo poglavitnim gM' ham nafproti? Poglavitnim greham fo te zhed- nofli nafproti: l. Ponishnoll je nap«' hu nafproti; 2 . dobrotljivo!! lakomno- fki; 3. zhiftofl: nezhiftolli; 4- ljubese 11 nevofhljivofti; 5. smerno!! poshrefb m rt K fe 2 . m le 1 ) fo sl h g' k, g' 3. la vi te ul ki gl 599 ni- ■as- iga to¬ re- JU- >b- jjo ret do ro- ro- da i? e: h- ift. »e• d- | u- j . 0 ' »n h- nofti; 6. poterpeshljivoft ]esi; 7. go- rezhnoft do dobriga lenobi. Klere dolshnoJti je JesuJ' Kriftuf po * febno perporozhil? Jesuf Kriftuf je te dolshnofti po« febno perporozhil: 1. Nar prej bosh- jiga kraljeftva in njegove pravize ifkati. J. Sam febe satajevati. 5. Svoj krish nofiti. 4* Sa Kriftufam hoditi. 5. Kro¬ tek in ponishin biti. 6. Sovrashnike ljubiti; tiftim dobro ftoriti, kteri naf fovrashijo, sa tifte moliti, kteri naf skalijo in preganjajo. Klere zhednojti je Jesuf Kriftuf na gori uzhil? Jesuf Kriftuf je te zhednofti na gori uzhil: 1. Blagor ubogim v’ duhu; ker njih je nebefhko kraljeftvo. 2. Bla¬ gor krotkim; ker bodo semljo pofedili. 3- Blagor shaloftniin; ker bodo poto- losheni. 4- Blagor tiftim, kteri fo pra¬ kse lazhni in shejni; ker bodo nafi- te ni. 5. Blagor ufmiljenim ; ker bodo ojmiljenje dofegli. 6. Blagor tiftim, k' fo zhiftiga ferza; ker bodo Boga gledali. 7. Blagor mirnim; ker bodo 400 otrozi boshji imenovani. 8. Blagor ti¬ him, kteri savoljo pravize preganjanje terpe; ker njih.je nebefhko kraljeftvo. Kaj fo dobre dela krijtjana ? Dobre dela kriftjana fo take dela, ktere fo Bogu dopadljive, in kriftjanu, ki jih opravlja, saflushne. Ali fo dobre dela k ’ svelizhanju po¬ trebne ? Potrebne fo; ker vera bres dobrih del je mertva. Ali samore zhlovek is lajtne modu bres pomozhi gnade boshje dobre dela opravljati? Dobrih del, kakorfhine fo k’ sve¬ lizhanju potrebne in perBogu saflush¬ ne, zhlovek ne more is lahne mozhi, ampak le s’ pomozhjo gnade 'boshje opravljati. Kaj sajlushimo s' dobrimi deli? S’ dobrimi deli saflushimo pomno- shenje pofvezhujozhe gnade boshje, ter rezilno in zhafno plazhilo, ki ga je Bog is farne gnade tihim obljubil, k> dobro delajo. Ki pa op 2 . nil na Ki tlaj Ki 3 . lez ke KU zhi zvij tol; kin ti. ti¬ ri je ;vo. - 1 «, nu, po¬ rih zlu bre >ve- ish- hi, ihje no¬ ter i ) e , ki — 401 — Kako morajo biti dobre dela oprav¬ ljane ? Dobre dela, de bodo Bogu do¬ padljive in nam saflushne, morajo biti opravljene : 1 . V’ ftanu gnade boshje. 2 . Radovoljno. 3. Ne is farnih nator- nih ali nizhemurnih nagibov, temuzh nar bolj savolj Boga. Kiere fo nar imenilnijhi dobre dela? Nar imenitnifhi dobre dela fo: >• Moliti. 2 . Poftiti fe. 3. Vbogajme dajati. Kiere fo telefne dela ufmiljenja? Telefne dela ufmiljenja fo te : !• Lazhne nalititi. 2 . Shejne napojiti. 3- Popotnike fprejemati. 4- Nage ob¬ ložili. 5. Bolnike obifkati. 6 . Jetni¬ ke ref hiti. 7 . Merlizhe pokopavati. Kiere J'o duhovne dela ufmiljenja? Duhovne dela ufmiljenja fo te: '• Grefhnike fvariti. 2 . Nevedne u- 2 liiti. 3. Tiftim, kteri dvomijo ali Zv ihlajo , prav fvelovati. 4- Shaloftne lolashiti. 5. Krivizo voljno terpeti. 6 . Ti- dlm, ki naf skalijo, is feraa odpulti- *'• 7- Sa shive in mertve Boga profiti. Kleri fo evangelfki fvel j e ? Evangelfki fvetje fo ti trije: i. Ra- dovoljno uboshtvo. 2 . Vedno devifhtvo. 3. Vedna pokorfhina pod duhovnim poglavarjem. * * * Kaj je fmert? Smert je lozhitev dufhe od telefa. Po zhem pride, de mora vfaki zlilo- vek umreti? To pride po grehu, hi Ra ga Lila per- va zhloveka v’ raji ali paradishi florila. Kaj fe pravi: zhlovefhka dufha Jt neumerjozha ? To fe pravi, de ne ho nikdar u- merla, ampak bo fhe tudi po fmerti telefa lahko miflila in shelela. Kaj Je s godi s 1 zhlovefhko dujho preit) po fmerti? Prezej po fmerti fodi Bog duflie vfakiga zhloveka pofebej, in sato fe ta fodba pofebna Jodba imenuje. Kam je dufha obfojena per pofeitn Jodbi? Per pofebni fodbi je dufha obfo’ Ra- itvo. nim [efa. /(Zo¬ per- a. t ji r u- ierti •en) ifho o fe '?bn' bfo- — 405 — jena ali v’ vize, ali v’ pekel, ali pa v’ nebela. Klere dajhe fo ob/'ojene v’’ vize? V’ vize fo dufhe tikih ljudi ob- fojene, kteri fizer v’ gnadi boshji u- merjo, pa imajo vender fhe male gre- be nad faboj, in kteri savolj fvojih grehov fhe nifo sadofti zhafnih fhtra- feng doftali. Kako samoremo dujham v ’ vizah po¬ magati? Dufham v’ vizah samoremo po¬ žgati: i. S’ ofram fvete mafhe. 2 . S’ molitvijo. 3. S’ drugimi dobrimi deli. ha j Je bo sgodilo na jodnji dan s ’ ddovefhhimi trupli? Na fodnji dan bodo trupla vlih jjudi is semlje vftale, in bodo s’ fvo- )i«n dufhami sopet fklenjene. hdo bo na Jodnji dan Jodit prifhel? Jesuf Kriftuf bo takrat v’ oblakih n eba s’ veliko mogozhnolijo in zhaftjo s °pet prifhel, in bo viim ljudem o- 7 -bitno osnanil, kaj fo dobriga ali hu- t * 1 ga ftorili, in kakofhno povrazhilo Sa to saflushijo. — 404 — Kako pravimo tijti Jodbi, ki bo na fodnji dan? Tifti fodbi pravimo fplofhna ali ozhilna fodba , sato ker bodo vfi ljudje fkupej in ozhilno fojeni. Kaj je pekel? Pekel je tifti kraj, kjer fo pogub¬ ljeni, ki bodo vekomej martrani. Kdo pride v’ pekel? Tifti pride v’ pekel, kteri v’ fmert- nim grehu umerje. Kaj vemo is Jesufoviga nauka od fhira- fen g pekla? Is Jesufoviga nauka vemo od fhtra- feng pekla: 1 . De pogubljeni s’ brit- koftjo in s’ ftraham v’ Boga, fvojig a pravizhniga fodnika, miflijo, in fo > s ' pred boshjiga oblizhja saversheni. 2- jih smirej huda veft pezhe. 3. De J® v’ drushbi hudobnih in savershenib duhov. 4« De bodo fhe veliko dru¬ gih fhlrafeng terpeli, ktere fveto p'*' mo pergliha s’ neugafljivim ognjeni in s’ temnim krajem, kjer je jok i® fhkripanje s’ sobmi. 5. De bodo vfe' c martre bres upanja odrefhenja terpej 1. Ka nil shi soc no Ki di gn nji Ki be bo Be tu tej J* •ji v’ tej tu do bo 405 Kaj fo nebefa? , Nebefa fo frezhno prebival J fhe fvet- nikov, kjer fe Bog fvojim sveflim flu- jhabnikam od oblizhja do oblizhja ra- sodeva, in je on fam njih neisrezhe- no veliko plazhilo. Kdo pride v ’ nebej'a? Tifli pride v’ nebefa , kteri v’ gna- di boshji umerje, in kteri sa ftoi-jene grehe ali v’ tem ali v’ unim shivlje- nji sadofli, ali sadofti flori. Kaj vemo is Jesujoviga nauka od ne- befhkiga vefelja? Is Jesufoviga nauka vemo od ne- befhkiga vefelja: 1. De bodo isvoljeni toshje lallnofli in boshjo voljo v’ ne¬ belih veliko bolj popolnama, kakor tukaj na semlji fposnali, in fe savoljo f e gu fposnanja slo vefelili. Od oblizh- )a do oblizhja bodo Boga gledali, ga Rubili in vshivali. 2. De ne bodo imeli v nebelih nobene tudi nar manjfhi teshave ali sopernolli. 3 . De fe bodo tudi savolj vfiga tega, kar fo na semlji ' llorili, neisrezheno vefelili, in leli smirej dobro in mirno veli. 406 4- De bodo v’ nebelih v’ drushbi Bo¬ ga, Jesufa, fvete devize Marije, ange- Ijev in fvetnikov, in de ne bo njih frezha nikdar minila. Kaj fe uzhimb is nauka od nebefh- kiga vejelja? Is tega nauka le uzhimb: i. De moramo vfe nadloge in sopernofti te¬ ga shivljenja voljno terpeti, ker vfe te nadloge nifo nizh proti nebefhkimu vefelju. 2 . De moramo boshje sapo- vedi vfelej radovoljno in na tanko fpol- novati, zhe bi ravno sato kaj terpeti mogli, ker sa bojevanjem pride vest¬ no plazhilo. » 407 OB PRAVE VERE in odkatolfhke zerkve. I. (Samo ena vera je prava, i- ^Tobeni zhaf nifo bili ljudje na fvetu bres vere, bres boshje fiush- ^ e > bres duhovnov, bres ofrov, in bres ^°gu pofvezhenih krajev. Vfelej fo pa- me lni ljudje v’ Boga, ftvarnika vfih r czhi, verovali in ga zhaftili, ter fo J a l 11 - S u , sli. re¬ de in •*> ) 0 - rn- ir- ;ej la, lej to¬ ru- ra¬ ni, S 3 ih- id- -o- r’ ka iiaflie fvete vere sazheli, fo vfelej po- febno Rimfki papesbi fkerbeli, de fo bile refnize Jesufove vere zbili e in nepopazhene ohranjene. 3. Kakor fo pa Rimfki papeshi na- ftopniki fvetiga Petra, tako fo tudi drugi katolfhki fhkofje pravi naftopni- ki apofteljnov Jesufovih. V’ fvetim pif- mu fe bere, de fo apofteljni kmalo v’ penih zhafih kerfhanflva nektere dru¬ ge brumne moshe v’apofteljne ali pa v’ fhkofe isvolili. Tako fo isvolili fve¬ tiga Pavla in fvetiga Barnaba k’ apo- ftoljfki flusbbi. in fveti Pavel je isvolil Timoteja in Tita, de fta bila fbkofa dveh novih kerfhanfkih fhkofij ali fo- fefk. Tudi naflopniki apofteljnov fo potem sopet druge brumne moshe v’ I'"oje naftopnike isvolili, in tako fo Idli tedej. in fo fbe dan danafhnji, vli Hikofje fvete katolfhke zerkve naftop- n ’ki apoftelj nov. Is tega fe vidi, de farno fvela tatolfhka zerkev je tifta zerkev, ktere **zhetnik je Jesuf Kriftuf , ktero je on poflufhati sapovedal, v’ kteri fe vli 420 nauki JeSufove vere nepopazheni hra¬ nijo, ktera fe v’ refnizah vere ne mo¬ re motili, ktero (Veti Duh vlada ali visha, in per kteri je Jesuf okati ob¬ ljubil do konzhanja fveta. Duhovno berilo, Iti ima v’ febi mnoge sgodbe in nauke. i. Vezhne rej'nize. Zerkvene sgodbe nam perpovedu- jejo, kako veliko je bilo fvetih fp°‘ komikov, kteri fo bili od nizhemer- noki pofvetnih rezhi in od imenitnoft* vezhnih refniz tako slo preprizhani, de fo fe v’famotne kraje podali, s a to de fo lahko bres smotnjav fvete refn*' ze premifhljevali. Delezh od fhunie- zhiga fveta, v’ berlogih in v’ jam ®* 1 fkriti, nifo fkorej nobenih drugih imeli, kakor: de je fmert gotova, P a de nobezd zhlovek ne ve, kdaj, 421 in kako ho umeri, In de saraore vfa- l je nevarno sbolel. Njegov go¬ fpod, bteri ga je slo ljubil, ga je obifbal, in ga je najdel v’ nar vezhi nevarnofli, ber je she fborej umirati sazhel. Omezhen od tega pogleda je gofpod bolnibu rebel: O bo bi pazh mogel baj sa-te boriti! Proti me sdaj kabe rezbi, btere boli hozhefh , in t* je ne bom odrekel.— O moj gofpod, je rebel bolnik, v’ tem fvojim banu ne vem nizh boljfhiga profiti, kakor: Podaljfhajte mi shivljenje vfaj eno uro- To, o moj ljubi, ni v’ moji mozbi, je djal gofpod. Profi baj tabiga, kar ti samorera dati. — Glejte, je rekel umirajozbi flushabnib: petdefet letb>" temu gofpodu svetlo flushil, sdaj P* m po ta: ril dc zl tr je "j n i b, fl z! so ir ir ir fl z! fl ir B 425 mi ne more shivljenja eno farno uro podaljfhati. O ko bi bil pazh Bogu tako sredo flusbil! On bi me ne fto- ril le eno uro frezhniga, ampak zelo dolgo vezhnoll! Kmalo potem je umeri. Srezhen je, zhe je nauk od ni- zhemernofti, pofvetnih rezhi in od po¬ trebe sa svelizhanje fkerbeli, ki ga je drugim sadnjo uro fvojiga shivlje- uja dal, she popred v’ fvojim slavlje¬ nji fpolnoval! Ali fe ne bo nekdej tudi nam ta¬ ta godilo? Terpimo in trudimo fe v’ flushbi tega fveta, in fe fkorej kon¬ čamo ; — pa kaj bo fvet sadnjo uro s* naf ftoril ? kaj bomo sa fvoj trud •meli, zhe opufhamo Bogu flushiti, ln sa fvoje svelizhanje fkerbeti ? Pre- •'nflinio to, in režimo s’ bolj terdnim fklepam, kakor do sdaj: Svelizhan ho- | diem biti, in sanaprej sa svelizhanje ^erbeti. Do sdaj fim to fkerb is ne- 1'ar pufhal. Srezha moja je, de mi ff°g fhe zhaf in gnado da, to fposnati. — 4 26 — 3. Greh. Arkadi, krivoverTki zefar v’ Zar- fkim Gradu ali v’ Konftantinopolnu, je bil sopei - fvetiga ThkoTa Janeta Kri- solloma mozhno rasTerden. Nekdej je v’ veliki jesi Tvojim dvornikam rekel; O ko bi Te mogel pazh nad tem fhko- Tam ismafhevati! Dvorniki To bili pre- zej s’Tvojim Tvetam perpravljeni. Pervi je rekel: Sapovej mu v’ kak daljni kraj zeTarftva iti, de ti ne bo nikdar vezh pred ozbi perThel, Drugi je re¬ kel : Odvsemi mu vTe njegovo premo- shenje. Tretji je rekel: Sapovej go vklenili in v’ jezho vrezhi. Zheterti je rekel: Ali nili zeTar ? sapovej rabelj- nam, de naj ga umore, in Te ga bolh snebil. Peti sadnjizh , ki je bil bolj p a ' meten, kakor drugi, je rekel: Motite Te , zhe miTlite, de bo vTe to sanj kaj hudiga. Kam ga hozhete pregnati? vTa semlja je njegov dom. Zhe mu p ,e ‘ moshenje odvsamete, ga ne odvsaniet« njemu, ampak ubogim. Zhe ga v jezho vershete, bo Tvoje ketine kufhe - val, ume tede žela is m; Tal ne : de ; neb za, eni j ihir ! fe j vi I na, : pre sla¬ ne hot noi huj in 427 Zar¬ inil, Kri sj je kel: hko- pre- 'ervi iljni imenitna in bogata, fe je veliko P re< i, kakor je miflila, konzu fvojiga življenja perblishala. Od sazhetka nje- J le bolesni ji njeni domazhi ljudje nifo 'otli povedati, v’ kako veliki nevar¬ ni je. Ko je bila pa bolesen smirej !>, fo ji mogli nevarnoft rasodeti, 111 j° opomniti, de naj fe da s' fveti- 428 mi sakramenti previdili. To osnanilo jo je nar pervizh preftrafhilo; pa knialo fe je v’ itoshjo voljo vdala, in je fa¬ rna profila, de naj jo dajo s’ fvetimi sakramenti previdili. Ko fe je sa fvete sakrarnenle perpravila, je poklala 1' nekterim prijatlizam, in jih je profi¬ la, de hi k’ nji perfhle. Te fo ravni takrat perfhle, preden je fveto popol- nizo prejela. Sklonila fe je tedej i poltelji, in jim je rekla: Moje prijal liže! sato fim vaf k’ fehi shelela,^ hi vam nizhemernoft vfih pofvetnih rezili pokesala. Sdaj vidite moj Han¬ in fe nad manoj jokate. Sposnajte t* dej revfhino tega fveta. O moje l) u ' be! ko hi ve pazh rezhi per taki ju zhi vidi ti samogle, per kakorfhni jij 1 jefi: vidim ! vfa lepota in goljufna p rl ' jetnoft tega fveta hi fpred vafhib od 11 sginila, in fposnale hi, de ni nj®) 1 v’ refnizi dobriga, kakor Bogu flusbiM Moja sadnja ura fe bliska, in tod' vafha bo kmalo prifhla; ne zhakajl®' de hi fe fhe le takrat k’ fmerti p er pravljale. S d., j vaf sadnjikrat v’ t elC shivl vorir Zhe Jesu zo, njen lerzi obil v’ i bud bil vpr lafl jed bob lil« odj ti ] sa Na 429 lanilo kmalu je It- r etimi frete da li ! profi- ravno iopot- lej v’ >rljat- i, it etnii Hani! le te * 1 )U' :i Iti' J jii) nid 1 ibitn tud' ajte, | per( tem shivljenji vidim, sadnjikral s’ vami go¬ vorim, in vaf prolim: Molite sa-me! Zhe bom jeli, kakor od saflushenja Jesufa Kriftufa upam, perBogu miloft sadobila, bom tudi sa vaf Boga pro¬ fila. — Sdaj je prejela fveto popotni¬ co, in kmalo potem je umerla. — Te njene sadnje befede fo fe globoko v’ ferza njenih prijatliz vtifnile, in fo obiln fad obrodile. O ko bi pazh tudi v’ naf terden fklep poboljfhanja o- budile! 5. Vezimo ji. Imeniten malar ftarih zhafov je til nekdej od eniga drugiga malarja 'pmfhan : Sakaj ti tako pozhafi ma- |°fh, defiravno li grosno umetaven; jeft pa, ki veliko manj malati snam, bokor ti, vender v’ kratkim zhafu ve- iiko podob namalam ? — On pa je ^govoril: To ti lahko prezej povem, d malafh sa nekoliko zhafa, jeli pa Sa vezhnoft. Te befede fo lep nauk sa naf. '«m viim je sapovedano podobo ma- 450 lati. Zhe hozhemo namrezh dobri krili- jani in med fhtevilam isvoljenih biti, moramo podobo Jesufa Krillufa, klen' je sgled vfih isvoljenih, v’ Tvoje fena vtifniti ali vpodobili. Tega dela ne fmemo vef zhaf fvojiga shivljenja kon- zbali. Vfaka molitev, ki jo opravimo, vfako dobro delo, ki ga savolj Boga Borimo, vfaka teshava, ki jo v’ duhu pokore preterpimo, je nova zherta per tem vpodobljenji Jesufa Kriftuf« v’ nafhe ferza. Spomnimo fe pa vezh- krat, de to podobo sa vezhnoll mola- mo. O de bi ta vezhnoll sa naf frezh- na bila! Vezhnoll je gotova. Sa vezh¬ noll fmo namenjeni. Morebiti fmo she per vratih vezlmofti. Kako fe nam ho tam godilo ? Sdaj imamo fhe zhaf 1° premifliti, in to premifhljevanje nd bo per delu nafhiga svelizhanja p°'h peralo,nam bo per premagovanji fkufh’ njav mozh dajalo, in naf bo per vfih nadlogah in teshavah s’ ferzhnoftj 0 napolnilo. krili- biti, klen' fena i ne kon- imo. 3oga uhu erta rtuf« ezh- iala- ezh- ezh- jhe bo , f to nri jod' A | rfih j — 451 — 6. Od odlajhanja pokore. „Ne odlafhaj pokore od dne do dne.“ (Sirah 5.) — Vfelej fe vidijo ta¬ ki grefhniki, ki v’grehih shive , in fo vfi v’ grehih sakopani, in vendersmi- iej pravijo f de fe hodo she fhe fpre- obernili’, ker miflijo, de jim nikoli zhafa k’ temu ne ho mankalo. Pa to je velika fmota in flepota, ktera je she neisrezheno veliko dufh v’pogubljenje pahnila. Ne moti fe, o grefhnik! zhe odlafhafh fe fpokoriti, fe v’ nevarnoft pnftavifh, de fe ne hofh nikdar fpokoril. ampak de bofh v’ grehih umeri. V’nau- bib vere nizh ne najdefh , kar hi te v tvojim hudobnim upanji poterdilo; tem uzdi vfe ti govori, de fi v’nar vezhi n evarnofti. Vfi nauki vere morajo grefh- n ’ba, ki pokoro odlafha, v’ Urah per- P r;| viti: vfi mu vpijejo: Ne odlafhaj pokore! kmalo ne bofh imel vezh zbafa! Slrafhno je opominjevanje in shu- ?anje fvetiga pifma : If hi te Gofpoda , ( okler Ihe samore najden bili. Jesaj. 55. 452 Hodite, dokler imate fhe fvetlobo, de vaf tema ne prepade. Kdor v’ temi hodi, ne ve kam gre. Jan. 12 . Bodile perpravljeni, ker zhlovekov Sin ko pri- fhel, kadar fi ne bole fvefti. Luk. 12 . Danf, kadar njegov glaf flifhite, ne vterdite fvojih ferz. Pf. 94. Ifkali me bole, pa mene bote najdili. Janj. Ker nifte kotli priti, kadar fim vafkli- zal, fe bom per vafhim pogubljenji fmejal, in vafsanizheval, kadar bo nad vaf prifhlo, zhefar fe sdaj bojte, ka¬ dar bo na naglama nefrezha perderla. kadar vaf bo pogubljenje kakor hudo vreme prehitelo, kadar vaf bodo bo- Jezhine in britkofti obfule. Takrat m e bodo klizali, jeli pa jih ne bom ufh' fhal. Prip. j. V’ fvojih grehih hote j umerli. Jan. 8. Strafhne fo podobe in priporih Dan Gofpodov bo prifhel, kakor tat 'ponozhni zhaf. Kadar namrezh poreko: Mir je, mir je,— jih bo na nagla® 5 pogubljenje popadlo. 1 . Tefal. 5. Kak° r fe ribe s’ ternikam in ptizhi v’ mreah® love, tako bodo tudi ljudje v j e ti o)) hui pri safi pot ten blil fe pri je ijei fad ver «e kal v’ Ne nje nej in san kje Ma prc kili kil pro 435 hudi uri, kadar bo na naglama nad-nje prifhla. Sirah. g. Ko bi trenil fe blifk safveti, potem vgafne in sgine ; to je podoba tvojiga shivljenja : Danf fi na tem fvetu, jutri v’ vezhnofti. Kakor blifk pride od folnzhniga vs-hoda, in fe pofveti do sahoda, tako bo tudi prihod Sinu zhlovekoviga. Mat 24 . She je fekira drevefu na korenine naftav- ijena, in vfako drevo, ktero dobriga fadu ne obrodi, bo pofekano in v’ ogenj versheno. Luk. 3. — Nefpametne devi¬ ze fo bile safpale, ko fo shenina zha- kale; o polnozhi je perfbel; hotle fo v ’ njegovo hifho iti, pa on je rekel: Ne posnam vaf. — Hlapez, kteriga je njegov gofpodar per fvojim prihodu neperpravljeniga najdel, je bil svesan ln v’ unanjo temo vershen: Versite sanikerniga blapza v’ unanjo temo, Njer bo jok in fhkripanje s’ so brni. Mat. z5. Esav je bil pravize pervenllva Prodal. Hotel jih je sopet imeti, pa je kjlo prekafno; — ozhetov shegen je sgubljen. — Umirajozhi Antijoh je P r °fil, jezhal in sdih oval; pa njegovo 19 ■— 454 ferze ni bilo sgrevano. Profil je odpu- fhanja, pa ga ni sadobil. 2. buk. Mak. g. O flepi grefhnik! Povej, kaj os- nanujejo vfi ti nauki tiftim, kteri Tvo¬ je fpreobernjenje do konza shivljenja odlafhajo ? Kaj zliaka lilte nefrezhne ljudi , ki fo biii v’shivljenji per bosh- jim opominovanji gluhi, ki To Te bosh- ji gnadi soperftavili, ki fo glaf Tvoje vefti sadufhili, ki fo fveliga Duha sha- lili, ki To Jesufovo sa njih prelito kri sanizhevali, ki fo per vfim fvarjenji oterpnjeno ferze imeli? Kaj jih zha- ka drugiga, kakor de fe ne bodo nik¬ dar fpokorili, ali pa de njih pokora ne bo refnizhna, in de bodo nefp«' korjeni v’vezhni ogenj pahnjeni? G° r ' je zhloveku, kteri fi tega k’ferzu n e , vsame! Nekdo morebiti pravi: Ali tifli delavzi. ki fo bili sadnjo uro dne ' 1 v’ vinograd delat prifhli, ravno tako ^ plazhilo dobili, kakor pervi? —b e je to; ali ti delavzi fo ftali na terguj sheleli in profili fo, de bi jim kdo k«) dela dal. Kje fe pa grefhniki naj ( l e j° '8 bi kc ra g r pa f P pr ka ti tai je pv kr ob s n "j nii v’ kri od 455 jo, ki smirej pokoro odlafhajo ? Per igri, per kratkozhafnofiih, per hudo¬ bijah. Ali imajo tedej shelje fe fpo- korili ? Sopet pravifh: Jesuf je defnirftu rasbojniku fhe le pred njegovo fmertjo grehe odpuftil, satorej fmemo smirej u- pati, zhe fe ravno pred fmertno uro ne fpokorimo. — Sgled defniga rasbojnika, pravi fveti Avgufhtin, je bolj zhudesh, kakor fpreobernjenje. Ali pa finefh ti) o grefhnik , tak zhudesh gnade, tak zhudesh fpreobernjenja upati? Kdaj je Jesuf defnimu rasbojniku grehe od¬ puftil? Takrat ko je sraven njega na krishi vifel, in ga vef sgrevan in fpre- ebernjen odpufhanja profil. Ali ti je 'nano, kdaj fe je njegovo fpreober- n ienje sazhelo? Oberni pa, o grefh- n *k, fvoje ozhi na drugo ftran Jesufo- J'ga krisha, in trefi fe per pogledu Gotovo je tedej, de kdor pokoro 0( llafha, je v’ veliki nevarnofti, fe ni- 19 * levjga rasbojnika; trefi fe, ko vidifh ' kaki obupnofti on umerje, — na krishi sraven fvojiga odrefhenika! 456 koline fpokoriti, in ker fes’ prašnim upanjem prihodne pokore tolashi, pade na naglama v’ vezhni ogenj. Premi- Tlimo to, in režimo vezhkrat farni febi, kar nam fveti Duh govori: Ne odlafhaj fe k’ Bogu fpreoberniti! Sto¬ rimo to danf, ker jutri bo morebiti preposno! 7. t Smert grefhnika. Na enkrat sagledamo grefhnika, kteri je smirej v’ grehih shivel, kteri je fvoje fpreobernjenje od dne do dne odlafhal, kteri je smirej upal, de fe ho she fhe pred fvojo fmertjo fpoko- ril, — na enkrat ga sagledamo v’ ne¬ varni bolesni na fmertni poftelji- Perve dni fe tolashi in pravi: Ne bo nizh hudiga, bo krnalo boljfhi. Aj' fzhafama je bolesen zhedalje vezln, in ga sazhne hudo viti. Kaj fe se"! sgodi? Sdravniki vkupej pridejo, nm°' ge sdravila mu dajejo , vfe fi periode- vajo, de bi njegovimu telefu pom«' gali. — Kdo pa fkerbi sa njegovo du- fho? Sa to fkerbeti je fhe zhaf\ P r,v 457 vijo njegovi prijatli; fej fhe ni taka lila. Ne fmemo bolnika brafhiti. Zha- kajmo fhe do jutrifhniga dneva; zhe nui bo fhe huje, ga bomo she /pom¬ nili. — Bolesen je ref zhedalje hujfhi, in sadnjizh pravijo sdravniki, de mu ni vezh pomagati. — Sdej prijatli eden drugiga pogledujejo; vfi fe shaloftno dershe; na tihama med faboj govore; nobeden fe bolniku ne perkashe; vfi fe boje; nobeden fi ne upa bolniku nevarnofli rasodeti. O nefpametna lju- besen ! o nefrezhna prijasnoft! Sadnjizh fe bolnik konzu fvojiga življenja perblisha, fmerlna flaboft ga obide; nesaveden leshi, nizh ne z huti, nizh ne govori! Sdej vpijejo preftrafheni: Po fpovednika! po fpo- v ednika ! —Hitro nekdo po-nj tezhe; pa — o fveta boshja previdnoft, o flrafhna boshja praviza ! — bolnik u- roerje, preden fpovednik sve, de je bolan. Morebiti je fpovednik she bliso bifhe , ko bolnik umerje , in kadar fpovednik v’ hifho kopi, mu s’ sha- 458 loftjo osnanijo: Umeri je — bres fpo- vedi — (v’ grehih). Morebiti ga fpovednik fhe shivi- ga najde, pa hahofhno shivljenje je to J Ali ni sa njegovo svelizhanje vfe eno, kakor de bi bil mertev? Glava je nagnjena, ozhi fene fvetijo, obras je bled, udjefoterdi, bolnik pozhafi diha in gergra. Spovednik ga ogo¬ varja, mu britko martro kashe, ga h’ grevengi napeljuje —, pa nobeni- ga snamnja grevenge ni. Kako fe bo fpreobernil v’ takim ftanu—v’grehu! Pa miflimo ii tudi, de je bolnik kmalo fvojo nevarnoft svedil, de je fpovednik o pravim zhafu perfhel, de je bil bolnik fhe per pameti: ali je sato she bres fkerbi ? Premiflimo le kako fe fploh taki grefhniki pred f' r o- jo fmertjo sadershe, ki fo pokoro do takrat odlafhali. §trafhne fo boshje fhtrafenge! Navadno fe taki grefhniki bres vfe pokore, bres vfe grevenge vidijo. Mnogo je lizer njih sadersha- nje , pa vfi enako fo nefpokorni. Susb- niki greha fo bili v’ shivljenji; fusb* 459 nilii fkufhnjav in obupnolli fo ob fmerti — ker fo v’ grehih. O nefpoltorni grefhnik ! Sakaj li per vlim opominovanji fpovednika ne- obzhutljiv in neomezhen? Sakaj fe te niz h ne prime, in te nizh ne gane? Sakaj fe ti vfe gnjufi, kar je boshjiga? Sakaj te je Bog s’ fvojo gnado sapu- ilil? — Sato ker li pokoro odlafhal. O riefpokorni grefhnik ! Sakaj li miflifh Boga le ftrafhniga fodnika, ter ojftriga mafhevavza, in fe v’ bresen obupnofli pogresujefh? Sakaj miflifh per pogledu fvojih hudobij in pregreh , de sa te ni vezh odpufhanja in milo* fti? Sakaj fe fam pogubljujefh, in fi vezh n o obfojenje v’ dufho vtifkafh? — Satp , ker li pokoro odlafhal. O nefpokorni grefhnik! Sakaj v’ vavno nafprotni bresen hitifh, preders- n o v’boshjo miloltupafh, in miflifh: ^°g, ki me je uftvaril, je farna lju- tesen, on me ne more vekomej sav¬ ski , njegovo ufmiljenje je nefkonzh- no, vfe grehe mi bo odpultil, naj fe Spokorim ali ne? Sakaj je tvoje sau- 440 panje tako predersno, de glafu Tvoje vedi vezli ne flifliifh, in mirn ter lires ftrahu proti peklu IiitiTh ? — Sato, ker Ti pokoro odlafhal. O nefpokorni grefhnik! Sakaj fi vero v’ Tvojim Terzu saduThil, in ii v’ hudobijah do nejeverTlva , in do oterp- njenja Terza perThel ? Sakaj nozhefh nizh od vere, od {preobernjenja , od sakramentov TliThati? Sakaj Ti Tlep in gluh per vTih naukih, de per tvoji Tmerti vTe okoli Ttojezhe lirah in groša obhaja, ker te vidijo neTrezhno um¬ reti? — Sato ker Ti pokoro odlaThal. Konzhano je] Sadnjikrat umirajo- zbi dihne. Ni ga vezh. She Te TliThi shaloftno svonenje. Kaj osnanujejo svo- novi ? De je en zblovek is Tveta Thel, — de je en pogubljen v’ pekel pe r ' Thel, — sato ker je v’ grehih umeri- O kakoThna Tmert! ali moremo bres groše vanjo miTliti ? Takofhna je Tmert greThnikov, kteri pokoro odlaThajo. Tako Te sader- she, ker To Tvoje Terza oterpnih ib vterdili. Tako jih Bog ThtraTuje. ^ 441 shivljenji fo bili grefjhniki, po fmerti fo pogubljeni! Potem pride vezhnoft terpljenja , vezhnoft obupnofti. V’Tvo¬ jih grehih fo umerli. 8. Boshje fhtrafenge . Baltasar, hudobni kralja je fedel pijan per vezherji, in sraven njega fo fedeli njegovi dvorniki. Vef vtopljen v’ pregrefbnim vefelji je preklinal pra- viga Boga, je njegove dobrote sanizh- val, in je fhe zlo fvete pofode Jeru- salemfkiga tempeljna pernefti sapove- dal, de fo malikam na zhaft is njih pili. Danafhnji vezher, fi je miflil, je prav vefel vezher. Ohudohnesh! ta ve¬ zher je bil vezher tvojiga obfojenja. Na enkrat fe je perkasala roka, ktera je ' te befede na sid sapifala: Mane, Tekel, Fares. To fe pravi: Sofhtel Jim, sva- gal lim, rasdelil fim. Sofhtel lim tvo¬ je dni, in jih konzhal; svagal lim tvoje dela, in jih hudobne najdel; rasdelil lim tvoje kraljeftvo, in ga tvo- j'ni fovrashnikam dal. Tako obfoje- n je je bilo zhes-nj isrezheno, in pre- 19 ** 442 zej fhe tifto nozh dopolnjeno. Umeri je nefrezhno , ]o Boga, de bi fe naf ufmilil ftrafh- ni dan plazhila. g. Zhaj milojti. Imenitne fo befede fveliga evan- | febja: Ko je Jesuf Jerusalem sagle- ! dal, f e je sjokal, nad njim. O ne- kezhno metlo, je rekel, ko bi bilo hotlo moje ufmiljenje in mojo dobro¬ to proti tebi fposnati, kakofhna frc- ?, ha bi te bila obifkala! Tvoji fovrash- 444 niki bi fe te bili bali, tvoji prebivav- zi bi fladkofl: miru vshivali, zhaft in imenitno!! bi fe v’ tebi vidila. 0 ne- hvaleshno in hudobno mefto ! koliko¬ krat lim hotel tvoje otroke sbrati, ka¬ kor kokla pifheta pod fvoje peruti sbera, pa niti hotlo mojiga ljubesniviga gla- fu riifhati, — nili hotlo priti. Glej velika nefrezha bo nad-te prifhla, tvoji fovrashniki te bodo s’ safipam obdali, bodo tvoje njive potaptali, tvoje sidove poderli, tvoje prebivavze podavili, in v’ tebi ne bo kamena na kamenu o- ftalo. In sato bo vfa ta nefrezha nad¬ te prifhla, ker zhafa mojiga obifkanja in mojiga ufmiljenja nifi hotlo fpos- nati. — Kar je Je.suf govoril, fe je vfe fpolnilo. Per fpominu fhtrafeng, ki fo bile zhes Jerusalem prifhle, naf fhe sdaj lirah in groša fprehaja. Kako veliko dufh je, ki fo tentu liudobnimu meliu podobne! Kako ve¬ liko jih je, ki fe gnadi boshji terdov- ratno soperftavijo, in savoljo-tega v nefrezho pridejo , ktera je tolikanj ve- zhi , ker je vezhna ! Premiflimo to> 445 gnada boshja naf k’ dobrimu napelju¬ je , bodimo ji svetli! Nizh ni ftrafh- nejfliiga, kakor gnadi boshji fe vftav- Ijati! 10. Terpljenje. Zerkvene sgodbe nam povedo, de ko je fveti Peter ob zhafu velikiga preganjanja kriftjanov is Rima sbe- shal, ga je na poti frezhal Jesuf Kri- ftuf, kteri je tesliek krish na fvoji rami nefel. Peter ga je vprafhal, kam v’ takim revnim ftanu gre. Jesuf pa mu je odgovoril : V’ Rim grem, de bom tam fhe enkrat sa-te krishan, ker ti nozhefh sa-me terpeti. Peter fe je framoval fvoje flabolti in fe je prezej poln grevenge sopet v’ Rim vernil, kjer je potem sa Jesufa, fvo- jiga boshjiga uzhenika, martro in fmert preftal. Mi fmo v’ flabofti fvetimu Petru enaki, kdaj ga bomo v’ferzhnofti po- fnemali? Oh kolikokrat bi bil Jesuf Kriftuf tudi nam rezhi samogel: She enkrat hozbem sa-te umreti, ker no- 446 zhefh mojiga krisha nofiti. Vfako terp¬ ljenje fe nam preveliko sdi; she per nar manjfhi teshavi toshimo in goder- njamo. De le terpljenje imenovali fli- fhimo, fe she uArafhimo. Ali fe to fpodobi krihjanam ? ali fe to fpodo- bi uzhenzam krishaniga Jesufa? O ter- pezhi svelizhar, uzhi naf terpeti, po¬ magaj nam terpeti, pofveli naf s’terp- Ijenjem ! S’ Jesufovim terpljenjem fkle- njeno, je nafhe terpljenje saflushno per Bogu. Premiflimo to, in namelt de bi fe zlies fvoje terpljenje perto- shili, sahvalimo Boga , de nam da per- loshnolt sa grehe pokoro delali. Dufha, ktera ne sna terpeti, tu¬ di ne sna ljubili. Prava ljubesen fe le v’ lerpljenji na snanje daje. Jesuf Kriftuf je s’krishem, ki je bil v’ sem- 1 jo safajen , pokasal, kod fe v’ nebela gre; krish dufham kashe, de jih v nebefa pelje. Bres terpljenja bi niar- likdo pogubljen bil, in s’ terpljenjem je marlikdo svelizhan. Boljfhi je jo¬ kati, kakor grefhili. Jokaj sdaj s’ fp°' — 447 — komiki, rle fe bofh enkrat vefelil s’ isvoljenimi. u. Ljubesen do blisimiga in do Jov- rashnikov. Brat fvetiga Jonesa Gualberta je bil umorjen. Ubijavez je nekdej bres vliga oroshja Janesa Gualberta frezhal, kteri je fvoje vojfhafhko oroshje per lebi imel, in bi fe bil teclej lahko nad ubijavzam mafheval, ker fla bila na takim kraji, de mu ta ni mogel oditi. Ko je tedej ubijavez fvojo nevarnoft videl, je pred Janesam Gualbertam pokleknil, in ga je v’ imenu krishani- ga Jesufa profil, de bi mu shivljenje pultih Janes Gualbert, od te profhnje omezhen, mu je odpufiil in ga je ob¬ jel. — Kmalo potem je fhel v’ blishno aerkev, in je molil pred podobo kri- shaniga Jesufa. Prezej po molitvi je [ojfhafhko oblazhilo od febe djal, fe j c fvetu odpovedal, in je fbel v’ klofhter. Zhes nekoliko zhafa je bil sazhetnik ali fbtiftar noviga klofhterfkiga ordna. Kako lep sgled ljubesni do for- 448 rashnikov nam je ta fvetnik dal! Ali imamo tudi mi takofhno kerfhanfko ljubesen ? Ali odpullimo is ferza in refnizhno Tvojim fovrashnikam ? Ali lju¬ bimo blishniga kakor Tebe ? Ali Tpos- namo v’ vfakim zhloveku brata in to- varfha Jesufoviga? Premiflimo to, in ravnajmo Te po tem lepim sgledu. 12. Dolshnojti Jiar/hev do otrok. Velki duhoven Heli je imel d?a linova, ktera Ita s’ Tvojim pregrelh- nim shivljenjem, s’ Tvojimi krivizami in hudobijami njegovimu duhovTkimu fta- nu nezhaft delala, in fta vTe ljudftvo sbalila in jesila. Ozhe je mogel mnoge toshbe so- per ta dva linova preTliTbati, pa je bil tako Tlab in tako neTpametno persa- neTljiv, de jima je vTe pregledal, jih ni poThtraTal. Rasshaljeni Bog ! e tedej preroka Samuela k’ njemu po* flal, in mu je osnanil, de bo velika neTrezha zhes-nj in zhes njegova hu¬ dobna linova priThla, in de Te bo vfak preftraThil, kdor bo to neTrezho fh' 449 fhal. Zhaf te sashugane fhtrafenge boshje je kmalo prifhel. Med Israelzi in Filifteji fe je huda vojfka sazhela, v’ kteri je bilo kmalo dvajfet tavshent j Israelzov pobitih. Skrinja miru in fpra- ve je fovrashnikam v’ roke perfhla, in dva finova Helijeva fta bila med ubitimi najdena. Strahoma je neki Israelz to shaloftno pergodbo ozhetu Heliju povedat fhel, in ko je Heli to flifhal, je snak is trona padel, fi je vrat vlomil, in je na naglama umeri. Ozhetje in matere ! premiflite to fhtrafengo, in povejte jo tudi Tvojim obokam. Ob zhafu velikiga preganjanja kri- ftjanov v’ desheli Japan Ha Ti dva sa- bonfka zhloveka , mosh in sbena, vfak dan fvefta bila, de bota martrana, in da Te s’ molitvijo k’ martri perpravljala. Ifflela fta eniga Tina, kteri je bil The Majhen, in fta bila savolj njega v’ ve- Wii fkerbi. Ko fta nekdej vkvipej fe- dela, fta fe od tega pogovarjala in fta r ekla : Upava Tizer s’ boshjo pomozhjo s a fveto vero kmalo martro terpeti, 450 pa kaj bo potem s’ najnim otrokam? Ali bo imel mozh tudi martro terpe- ti, ali pa fe bo dal od bolezhin pre¬ magati in bo vero satajil ? Ko fta to govorila, fta miflila , de fe otrok igra, in de na njih govorjenje nizh ne pasi. Otrok je v’ ogenj, per kterim fo fe- deli, nokoliko shelesa vergel. Ko je bilo slieleso rasbeljeno in vfe rudezhe, ga je otrok is ognja vsel, in li ga je s’ veliko ftanovitnoftjo na roko polo- shil. Starfhi fo fe uftrafhili, in fo savpili: Kajdelafh? Ali vprafhate, kaj delam, je rekel otrok, pokasali vam hozhem, de imam tudi jeli ferzhnoft, raji martro in fmert terpeti, kakor vero satajiti. §tarfhi fo fe zbudili, fo ga objemali, fo fe jokali, in fo Boga hvalili, de je otroku tako ferzhnoft dal* Vfi trije fo bili potem tako frezhm, de fo sa Jesufa martrani bili in mu fvoje shivljenje v’ dar dali. Veliko je bilo plazhilo ftarfheVj de fo tako fkerb sa fvojiga otroka imeli. Veliko je bilo plazhilo otroka, de J e nauke ftarfhev tako svefto fpolnil. dv ne te tr ks zl g' m f P di in m fa 1 ) d, k; vi H fi zl g n fc k B 451 n? j V’ neki daljni desheli fta shivela ie- dva sakonfka zhloveka, ktera lla bila ■e- nar pervizh ajda ali nejevernika, po- to tem pa fta fe dala s’ vlimi fvojimi o- a, trozi kerftiti, in fta Te h’ kerfhanfki si. katolfhki veri Ipreobernila. Ta dva 'e- zhloveka fta bila prav brumna in bo¬ je gabojezha ; nizh drusiga jima ni bilo e, mar, kakor fkerb sa svelizhanje, in je fpolnjenje kerfhanfkih dolshnoft. Vlak o- dan fta fvoje otroke k’ lebi poklizala, !o in fta jim kaj brala. Ko je eden is- *j med njih otrok, pet ali fheft let ftar n fantizh, od terpljenja Jesufa Kriftufa ‘h krati flifbal, je bil tako omezhen, ir de je is ljubesni do fvojiga odrefheni- 0 ka vlak dan tako dolgo bof po kopri- a vah in po bodezhim ofatu hodil, de 1* *u je sazhela kri is nog tezhi. Tudi > je naredil majhino krono is bode- J *higa ternja, na ktero je vfako nozh glavo naflonil, k’ zhafti Jesufove ter- > n jeve krone. Ko fo ftarfhi to svedili, prepovedali otroku tako delati, pa e fo vender fposnali, de je otrok od ft°ga h’ kakimu pofebnimu ftanu in 452 opravilu namenjen. In ref je f h el njih n fin , ko je odrafhen bil, v’ duhovfki f| Han, je bil mafhnik, je fhel v’ daljne d deshele ajde ali nevernike k’ pravi ve- n ri fpreobrazhat, je veliko ljudi Jesufu j- Kriftufu perdobil, in je sadnjizh ref- h nizo fvete vere Jesufove fhe s’ fvojim T shivljenjem poterdil. V’ nafhih zhafih imajo fizer kar- fhi veliko vezh s’ tem opraviti, de fvoje otroke od hudiga odvrazbajo, kakor f de bi njih preveliko gorezhnok; v’ do- o brimu vkavljali, in fploh fe le malo- 11 kdej sgodi, de bi fe gnada boshja ta- r ko prezhudno she v’ otrozhji karolb d rasodevala. Pa nekako pofebno nag- 1 njenje do molitve, vefelje nad boshji- c mi rezhmi, in ljubesen do JesufaKn- 1 ftufa, fe vender fhe sdaj per nekterih i otrozih najde. Samo to je fhkodai j de fe tak lep kal fvetofli vezhkrat s j flabimi sgledi in s’ sapeljivimi pog°' 1 vori sadufhi. Satorej- ljubesnivi ft ar ' J fhi! zhe imate otroka, kteri pofebno t nagnjenje do brumnolli kashe, sa ' J hvalite Boga: sa-nj, in de ne bole 453 nizh ftorili, kar bi njegovi brumnofti fbkodovalo, ali pa kar bi mu pod vi- desam brumnofti fbkodljivo biti sa- moglo, le pofvetovajte savolj njega s’ kakim modrim in bogahojezhim du- hovnam, kteri vaf bo poduzhil, kako vam je treba s’ njim ravnati. i3. Dolshnojti otrok clo Jtarfhev. Neki prav hudoben ozhe je imel fina, kteri ni bil nizh boljfhi kakor ozhe. Vtopljena v’ mnoge pregrehe fta oba siniraj dalje po poti pogublje¬ nja fhla. Sin je bil nepokoren, ter- dovraten , neufmiljen, nagle jese , in kres vfe framoshljivofti. Smirej fta le °die in lin prepirala, rotila in klela. Enkrat je sazhel ozhe lina smerjati, ln mu je njegove hudobije ozhital. Sin P* je ozheta sgrabil, ga je na tla ver- > in ga je sa lafe po fhtengah is fiilhe vlekel. Ko ga je pod fhtenge Povlekel, je ozhe savpil : Pufti me, nolrezhni lin! lej tudi jeli fvojiga ozhČta n, fim dalje vlekel, kakor do tukaj.— 1 E*ko j e ta hudobni ozhe boshjo pra- 454 vizo fposnal, ktera je perpuftila, de je fin ravno tako s’ njim delal, kakor je on nekdej s’ fvojim ozhetam. Otro- zi, premiflite to; boshja fhtrafenga vaf zhaka, zhe Itarfhev ne fpofhtujete. 1 4 > Ljubesen do Boga. Kakofhen lep nauk nam je dala nekdej ena shena v’ meftu Alekfandrii! Prifhla je en dan na terg tega veliki- ga mella, in je dershala v’ eni roki pofodo vode, v’ drugi pa gorezho bak¬ lo, in ko fo jo ljudje vprafhali, sakaj to prenafha, je odgovorila: S’ to bak¬ lo bi rada nebela poshgala , in s’ to vodo peklenfki ogenj pogafila, sato de bi ljudje Boga v’ prihodno ne ljubili is upanja povrazhila , ali pa is ftrahu fhtrafenge, temuzh farno savolj njega famiga, ali savolj njegovih nefkonzh- no popolnama lailnoft. Ta shena j e fposnala , kaj je Bog, in kako sloj 0 vreden ljubljen biti. Neki milijonar je pifal od Jap» n ' zhanov, de ko jim je fveti Evangeb osnanoval; ko jim je raskladal lep 0 " to, bo fki ) e g°' bo fhi pe; njt bei Ko POi lju bij lo lik me Bo bil 'ju 'ju do Ijei li¬ je 455 de kor tro- nga e te. [ala rii! iki- oki iak- kaj iak- to de bili ihii ega zh- i e je an- reli pe¬ to, velikoft in nefkonzhno ljubesnivoft boshjo ; ko jim je pofebno od velikih fkrivnoll nafhe vere, in od tega, kar je Bog k’ nafhimu odrefhenju ftoril, govoril; ko jih je uzhil, de je Sin boshji is ljubesni do naf in savolj na- fhiga svelizhanja zhlovek poftal, ter- pel in umeri: fo s’ velikim sazhude- njem savpili: O kako velik , kako do¬ ber, kako ljubesniv je Bog kriftjanov! Ko fo pa potem flifbali, de imamo pofebno sapoved, ktera sapove Boga ljubiti, in ktera tihim, ki ga ne lju¬ bijo, vezhno pogubljenje shuga, je bi¬ lo njih zhudenje in grosenje fhe ve¬ liko vezhi. Kaj pravite? kaj nam os¬ nujete ? fo rekli. Ali je treba pa- nietnimu zhloveku sapovedovati, de naj ljubi, kteri naf je tako slo lju¬ bil ? Ali ni nar vezhi frezha, Boga ljubiti, in nar vezhi nefrezha, ga ne ljubiti ? Ali nifo krifljani od ljubesni do Boga vedno ushgani, in v’ premifh- ‘J e 'anji bosbjih dobrot vfi samaknje- — In ko fe jim je povedalo, de ) e veliko kriltjanov, kteri tako flabo 456 ljubesen do Boga imajo, de ga fhe zlo s’ Tvojimi grehi shalijo, in To mu nepokorni, To Japanzhani s’ nevoljo savpili: O krivizhno ljudllvo! o nehva- leshne ferza! Kako je mogozhe, de fo kriftjani tako hudobni? Kako je mo- gozhe, de jih Bog fhe na semlji shi- veti pulti? O kriltjani! kako slo naf sadene to ozhitanje! To daljno ljudllvo, ki je fhe le nekoliko od nafhe vere fli- fhalo, bo na fodnji dan soper naf vltalo, in naf po pogubijevalo, zhe fe ne poboljfhamo. Nauk od ljubesni do Boga je per- vi in nar potrebnifhi nauk. Ljube- sen je fpolnjenje poltave. Premili'" mo to, in ljubimo Boga is vliga fvo- jiga ferza. Zhe ga do sdaj nifnio s*' dofti ljubili, ljubimo ga vfaj v’ p rl ' hodno, de bomo vredni ga po teni shivljenji vekomej v’ nebelih ljubiti- 1 5 . Nebefa. ~ Ko je hotel kralj Afver Mardoh®" ja sa veliko flushbo. ktero je bil njeniU ir ) e le dj ill g* te fh bi ve po pr na isv tal v’ ije na iji’ ga Iji suj prt ne! isvi 457 he nu ■jo ra- fo I io¬ ne ki 'li¬ la! fe sr- ie- | rii- ' f-o- 5 ( 1 - ri- ie- »u in vilmu kraljeiivu fkasal, polonali, je sapovedal, de fo ga po kraljevo ob¬ lekli, de fo mu kraljevo krono na glavo djali, de fo ga v’kraljev vos pofadili, in nar imenitnifhi dvornik ga je mo¬ gel s’ zhaiijo po viim medu peljati, ter pred njim osnanovali : Tako je zhe- fhen tifti, kteriga hozhe kralj zhafliti! Ko bi Bog nafhe ozhi odperl, in ki nam fvoje isvoljene v’ viim njih velizhailvu in v’ vii nebefbki zhaili pokasal; ko bi mi vfe vefelje in vfo prijetnoft isvoljenih fposnali: kako bi naf to rasvefelilo! — In kaj bi nam >s,voljeni rekli ? Glejte, bi nam djali, tako zhaili in poplazha Bog fvelnike v nebelih. Vi olbab ni in prevsetni ljudje! Kaj je vfa pofvetna zhaft proti nafhi zhaili? Vi lakomniki! kaj je min¬ ljivo premoshenje in netlanovitno bo- gaftvo proti nefkonzhnimu in nemin- ■jivimu bogadvu svelizhanih ? Vi ra- sujsdani in pofvelni ljudje ! kaj je vafhe pregrefhno vefelje, proti zhiftimu in ^fkonzhnimu vefelju, kteriga bodo lsv oljenivfo vezhnoil vsbivali ? O kako 20 458 bi nam to fposnanje vfe goljfive po- fvetne dobrote perftudilo! Kakofhne shelje do pravih vezhnih dobrot bi v’ iraf obudilo! — Kar s’ telefnimi ozhmi ne moremo viditi, nam vera pokashe. Shivimo fveto, de bomo neumerjozhi- ga shivljenja vi^edni. Nebefa naf zha- kajo; odtergajmo fe od semlje. Tukaj nimamo flanovitniga doma; nebefa fo nafh pravi dom. Persadevajmo li te- dej jih sadobiti. Režimo li vezhkrat: Kam pojdemo po fmerti? kam bomo obfojeni ? ali v’ nebefa ali v’ pekel? — O lepe nebefa, nikoli vaf ne bom videl, je rekel neki krivoven pred fvojo fmertjo. Kakofhna fmert je to! — Moj lin, fpomni fe nebefj je rekla neka mati fvojimu linu, p re ' den je martran bil. Zerkev nam vfim klizhe: Piemifhljujte nebefa; llorite fe .vredne v’ nebefa priti; fkerbite, de vaf bodo vafhe dela v’ nebefa perpeljakl 16. Hoja sa Jesiifam. n ir D v; di in bi ni ne zli ir uz no Vf fer na rar h ter ref va, dar Neka vidova, ktera ni bila bog»' ta. pa toliko bolj bogabojezha in fberb- l vn r rej 459 na sa dobro isrejenje Tvojih otrok, je imela defet let ftaro hzher, po imenu Dorotejo. Ta dekliza je bila prav sili¬ va in brihtna, sato Te je mati bala , I Je bi ne bila od tovarfhiz sapeljana, in ker ni imela Tama toliko zhafa, de bi bila samogla Tvojo hzher v’ potreb¬ nih rezheh poduzhiti, jo je isrozhila neki brumni shenTki, in je sa-njo pla¬ čevala, de jo je ta uzhila in k’ do- brimu napeljevala. Dve leti je oftala Doroteja por Tvoji učenizi, in je v’tem zhaTu v’ brum- nofti k’ veliki popolnamofti priThla. 'le nauke Tvoje uzhcnize je lizer v’ krzu ohranila, poTebno ji je pa ta nauk globoko vtiTnjen oftal, d.e li mo- vanio per vlih Tvojih delih JesuTa Kri- Jufa v’ sgled vseti. Ko je Doroteja sopet k’ Tvoji ma- ,er > domu priThla. je bila sgled in 'eTelje vTe hiThe, Bila je poterpeshlji- v ‘b pohlevna, pokorna, in Te ni nik- ( b»r zhes kaj pertoshila. Malo je go- I ' nr da, pa vTelej o pravim zhafu. Smi- re j je bila dovoljna, in ni godernjala 20 * 4 GO ne per fvojih delih ali opravilih, ne per sopernoftih , ki fo jo sadele. Nje framoshljivofl in zhiftoft jc hila pofeb- no hvale vredna, in vfe nizhemurno- fti je fovrashila. Do vfakiga zhloveka je fpodobno fpofhtovanje imela, in ni od nikogar nizh hudiga govorila; proti vlim ljudem je bila poftreshljiva, in smirej s’ Bogam fklenjena ter v’ bosh- jo voljo vdana. Savo!jo teh lepih laftnoft fo jo vfi dobri ljudje radi imeli in zhiflali; hu¬ dobni pa fo jo fovrashili, in fo ji bili nevofhljivi. Nektere tovarfhize od ne- vofhljivofti sapeljane fo jo zherlile, m fo rekle, de je hinavka. Doroteja)® vfe to is ljubesni do Jesufa Kriftnli molzli e preterpela, in je bila do vliv¬ ki fo jo obrekovale, prijasna in d® brotljiva. Na sadnje fo fe ljudje «' Dorotejine nedolshnofti preprizhali)"' njene fovrashnize fo bile oframotcn® Fajmofhter tiftiga kraja, kteri j e s’ sazhuderijem videl, kako fe boshja nad to deklizo rasodeva, in k 1 j ( j veliko je bilo fhe drugih ljudi s uj e nin i e kal sa , v’ ( der 0 i de kaj [ de za i le mor vfin V* Sj flori flini jutrt rova ie Je K rijo bal < 0 iizha gode 461 ne Nje ifeb- rno- reka n ni )roti , in osh- ) vfi hu- bili . ne- ’ in ia j« ftufa rt ih. do- e 0< ^) ii, j° tene- ri j e nad* kak«; ’ uj e ' nim lepim sgledam poboljThanih, ji je nekdej rekel: Povej mi, Doroteja, kakoflme To tvoje vTakdanje opravila sa svelizhanje tvoje duThe, in kako fe v’drushbi s’ Tvojimi tovarfhizami sa- dershiTh? — Doroteja je odgovorila: 0 Gofpod fajmoThter! meni Te sdi, de prav malo Jftorim , zhe premiTlim , kaj bi mogla koriti. Vezhkrat mi pri¬ de v’ miTel, kar mi je moja uzheni- m nekdej Tvetovala, ko Tim bila The le 11 let Ttara. Rekla mi je, de Ti moram per vTih Tvojih delih in per 'Tim Tvojim terpljenji JesuTa KriftuTa v> sgled vseli. To Ti tedej persadevam Tori ti in Tizer tako : Kadar Te sbudim in vTtanem, Ti mi- [litn mladenzha JesuTa, kako Te je vlako jutro Tvojimu nebeThkimu Ozhetu da- r °val. Kadar molim, Ti miflim, kako leJesuT Tvojiga nebeThkiga Ozheta mo- in Tklenem Tvojo molitev s’ molit- Vl Jo JesuTovo. Kadar delam, Ti miTlim, aako Te je JesuT KriftuT sa moje sve- l^-hanje trudil in potil, in sato nc S°dernjam per teshavah, ampak s’ lju- 462 besnijo in s' isrozhenjem v’ boslijo voljo fvoje delo Jesufu darujem. Kadar mi bdo baj soperniga in teshavniga Koriti sapove , fe prezej fpomnim , babo je Jesuf Kriftuf is ljubesni do mene fmert terpel, in potem fe vlimu voljno pod- vershem, bar fe mi sapove, zhe bi fhe tabo teshavno bilo* Zhe bdo baj hudiga od mene go¬ vori, ali pa me smerja in roti, mu nizh ne odgovarjam, temuzh molzhe terpim, in miflim, babo je Jesuf Kri¬ ftuf molzhe in bres odgovora vfe kri¬ ve toshbe fvojih fpvrashnibov preter- pel, defiravno je bil nedolsbin in ni saflusbil, bar fo mu hudiga delali j jeft pa lim grefhniza in vezh hudiga saflushim , kakor bar moram terpeti- Kadar jem , fi miflim Jesufa Kri- ftufa, s’ babofhno smernoftjo je on jo* del, de je samogel sa zhaft fvojig« nebefhbiga Ozheta delati. Zhe baj fl®' biga ali meni soperniga jem, fe fpoim nimsholzha, bteriga fo Jesufu na kri- shi ponujali. Kadar lim lazhna in ni¬ mam baj jefti, nifim savoljo tega ne- 463 )!jo mi riti ) e ert od- bi go¬ nu ;he iri- :ri- er- ni H; g« ti. ri- je- g* la- Ti¬ ri- ai- ie- voljna , ker fe fpomnim , de fe je Jesuf Kriftuf 4o dni in 4° nozhi poftil, in de je is ljubesni do mene in savolj moje nesmernolti lakoto terpel. Kadar fim per kakofhni kralko- zhafnofti ali v’kaki tovarfhii, fe fpom¬ nim, kako pohleven, prijasen in do¬ brotljiv je Jesuf proti fvojim apoftelj- nam bil. Zhe flifhim kaj hudiga go¬ voriti, ali kaj pregrefhniga sagledam, prezej savoljo tega Boga odpufhanja profim, in miflini , kako slo je Jesu- fa ferze bolelo, kadar je vi tl i 1, de fo grefhniki nebefhkiga Ozhela skalili. Kadar fe fpomnim velikiga fhtevila grehov, s’ kterimi ljudje po vlim fve- tu Boga shalijo, me brilkoft in sha- loft obide, in fe fklenem s’ shaloftjo tasufa Kriflufa, ki je fvojimu nebefh- kimu Ozhetu rekel: Sveti Ozhe! fvet * e ne posna. Kadar k’fpovedi grem, fi miflim, bakofhno shaloft in britkoft je Jesuf [Kuftuf na Oljfki Gori in na krishi ,f nel. Kadar fim per fveti mafhi, fkle- n fim fvojiga duha in fvoje ferze s’ pre- 464 fvethn namenam Jesufovim , s’ kterim fe na alta rji k’ fpravi sa nafhe grehe 1 in sa svelizhanje vlili ljudi fvojimu , nebefhkimu Ozhetu daruje. Zhe po¬ jem ali peti flifhim , fe v’ Gofpodu rasvefelim , in fe fpomnim like sahval- ne pefmi, ktero je Jesuf Kriftuf s’ Tvojimi apofteljni po sadnji vezherji pel. Kadar fpat grem, li miflim Jesuf« Kriftufa, kteri je le sato vzhafi poziti¬ vni, de je novo mozh dobil, ljudi u- zliiti, in delo nafhiga odrefhenja oprav¬ ljati 5 ali pa ii miflim, kako slo fe raslozhi moja policija od krisha Jesti- foviga, na kteriga fe je dal kahor po¬ hlevno jagnje raspeti, in na kterim je fvojo dufho in fr oje shivljenje ne¬ befhkimu Ozhetu daroval. Preden sa- fpim , rezhem v’ fvojim ferzu s 1 kri- shanim Jesufam: Ozhe v’ tvoje roke isrozhim fvojo dufho ! Fajmofhter fe je zhudil, deje tako rasfvetljenje per mladi in revni deklizi najdel, in ji je rekel: O P°' roleja ! kako frezhna li! kako veliko tolasbbo imafh v’ fvojim kanu! •" 465 Ref je, je odgovorila Doroteja, veliko tolashbo imam v’ flushbi boshji, ven- tler pa ne fmem tajiti, de imam tudi marfikako terpljenje in marfikak boj preftati. Veliko fi moram persadevati, de sanizhevanje tikih , ki fe is mene norze delajo, preterpim, in de fvoje hudo nagnjenje ali fvoje kraki prema¬ gujem. Bog mi ref obilne gnade daje, kterih fim popolnama nevredna, ven- der pa Bog tudi peppuki, de pogoltne in hude fkufhnjave imam. Vzba/i fim fkorej potopljena v’ britkok , vzhafi pa vfa mlazhna in bres prave gorezhno- di, de mi je grosno hudo per ferzu. Kaj pa korifh potem, jo je faj- mofbter vprafbal, de mlazbnok ali otosbnofi ferza in druge take fkufhnja- y e premagafh? — Doroteja je rekla: Radar fi m bres prave gorezhnofii, ali °toshna in pobita, kakor de bi fe bila she vfiga navelizhala, fi miflim, v’ kako veliki britkoki in shaloki je bil ■iesuf Krikuf na O.ljfki Gori, ki je re¬ kel: Moja dufha jeshalokna do fmerti; a R pa fe fpomnim, kako je Jesuf na 20 ** 4GG krishi vpil: Moj Bog! Moj Bog! salsa j fi me sapuftil? Potem fe ( klenem s’njim in rezhem v’ ferzu tifke befede, ki jih je Jesuf na Oljfki Gori govoril, namrezh: Moj Ozhe! tvoja volja naj fe sgocli. Kadar imam fkufhnjave ilorim tako: Zhe fe v’ meni sbelje obude v’ kake flabe tovarfhije, ali k’ plefu, ali k’ nevarnim kratkozhafnoftim iti, ali zhe me moje tovarfhize vabijo , de na; s’ njimi grem, ali zhe imam velike fkufhnjave v’ kaj hudiga pervoliti, mi prezej v’ mifel pride, kakor de bi mi Jesuf Kriftuf rekel: O moja hzhi! ali me hozhefh sapuftiti, in pofvetniga vefelja ifkati ? ali hozhefh fvoje ferze nizhemernoftim in hudobnimu duhu v’ oblaft dati? ali ni she sadofti takih ljudi, kteri me shalijo ? ali fe hozhefh tudi ti k’ njim perdrushiti in moj o fiushbo sapuftiti? — In prezej odgo¬ vorim v’ fvojim ferzu: Tega ne! te? a ne! o moj Bog! Nikdar te nozhem sapuftiti. Do fmerti ti hozhem svefta oftati. Kam bi samogla iti, zhe hi tebe sapuftila ? Ti fam imafh befed e 467 vezhniga sliivljenja. Takofhno premifh- ljevanje mi prezej mozh in ferzhnoft da. Fajmofhter jo je dalje vprafhal: Od kterih rezhi fe pogovarjafh s’ fvo- jimi tovarfhizami, kadar fl per njih ? — Doroteja je odgovorila: Ravno od teh rezhi fe nar vezhkrat pogovarjam, ki lim jih sdaj perpovedovala. Pravim jim, de naj Ji per vJih fvojih delih Jesufa Kriftufa v’ sgled vsamejo, de naj fe per molitvi, per jedi, per de¬ lu, v’ tovarfhijah, in per terpljenji tega slavljenja fpomnijo, kako fe je Jesuf Kriftuf v 1 takih okolifhinah sa- dershal, in naj fe s’ njim fklenejo. Pravim jim, de jeft tako delam, in fe sraven dobro pozhutim ; de ni nizh lep- fhiga in nizh holjfhiga, kakor Bogafa- nnga pofnemati, in nizh prijetnifhiga, kakor tako dohrimu Gofpodu flushili. In fajmofhter ji je rekel: O Do- r oteja! ohrani gnado boshjo, ki te k ; dobrimu napeljuje! Bog ti velike do¬ brote fkasuje. Srezhna je dufha, kte- r » po sgledu Jesufa Kriftufa shivi! 468 .SEDEM PSALMOV od pokore. 1 . (Pfalm 6.) CjfoTpod, ne fvari me v’ Tvojim fer- du: in ne tepi me v’ Tvoji jesi. Ufmili Te me, o GoTpod, ker fitn fl.ib: osdravi me, o GoTpod, ker mo¬ je kofti Te od ftrahu trelejo. In moja duTha je Tino omamlje* na: ali kako dolgo, o GoTpod, The odlaThafh pomagati. Oberni Te k’ meni, o GoTpod) . in reThi mojo duTho: Pomagaj mi p° Tvoji veliki miloTti. Ker mertvi zhlovek ne mifli na te : v’ grobu pa, kdo te bo hvalil ? 4G9 Truclin fim od sdihovanja, vfe nozhi fe na Tvoji poftelji filao jokam: s’ folsami fvojo pofteljo mozhim. Od notrajne shalofti fo moje ozhi otemnele : poftaral fim fe med vfimi fvojimi fovrashniki. Pojdite prozh od mene vfi, ki hu¬ do delate: ker Gofpod je glaf mojiga joka uflifhal. Gofpod je mojo profhnjo uflifhal: Gofpod je mojo molitev fprejel. Naj fe framujejo in fiino preftra- finjo vfi moji fovrashniki: naj fe hitro obernejo in framujejo. (Po vfakim pfalmu fe rezhe: Zhaft bodi Bogu Ozhetu i. t. d.) II. (Pfalm 3i.) Blagor tiftim, kterim fo pregrehe °dpufhene: in kterih grehi fo sakriti. Blagor zhloveku, kterimu Gofpod n | greha sarajtal: in v’ kteriga ferzu ni hinavfhine. Ker fim molzhal, fo moje kolti Slabele: od vfakdanjiga joka. 470 Nozh in dan je bila troja rola teshka na meni: v’ fvoji teshavi fim fe femtertje obrazhal, ker me je tern bodel. Tedaj fim ti povedal fvoj greh: in nifim fkrival fvoje krivize. Rekel fim : Sposnal bom fvojokri- vizo fam zhes-fe vprizho Gofpoda: in ti fi mi hudobijo mojiga greha odpuftil. Torej naj fe vfaki brumen zhlo- v.ek s’ molitvijo k’ tebi oberne: ko je fhe zhaf miloft sadobiti. Zhe ravno pride povodnja velikih voda: njega ne bo dofegla. Ti fi moje perbeshalifhe v’ brit* kofti, ktera me je obdala: ti fi moje vefelje, refhi me od tiftih, ki fo me obfuli. Modroll ti bom dal, in te bom uzhil na poti, po kteri bofh hodil: vedno bom na-te gledal. Nikar ne bodite kakor konj i n meseg: ktera pameti nimata. Ktera fe s’ ujsdami in s’ bersde- mi ukrotita: kadar fe k’ tebi perbh- shati ne dafta. 471 Veliko fhib je sa hudobnesha: kdor pa v’ Boga saupa, ga bo miloft obdala. Vefelite fe v’ Gofpodu pravizhni, in od vefclja pofkakujte : rasglafujte fvo- je vefelje, vti kar vaf je dobriga ferza. III. (Pfalm 37.) Golpod, ne fvari me v’ /Vojim ferdu: in ne tepi me v’ fvoji jesi. Ker tvoje pufhize v’ meni tizhe: ln tvoja roka je tesbka nad manoj. Nizh ni sdraviga v’ mojim shi- savoljo tvoje jese: moje kofti nimajo pokoja, savoljo mojih grehov. Ker moje krivize mi zhes glavo r aftejo: in me tlazhijo, kakor teshka Wtara. Moje rane fo gnjiti in fmerde- b sazhele: savoljo moje nefpameti. Keven lim in vef vkup lesem : z eli dan shaloflen hodim. Moj drob je poln bolezbin: in na mojim shivotu ni nizh sdraviga. 472 Silno lim flab in ponishan: od notrajne shalolli na glaf rjovem. Gofpod, vfe moje shelje fo pred taboj: in moje sdiliovanje tebi ni fkrito. Moje ferze je shalolhm, moja mozh me je sapuftila: zlo moje ozhi fo otemnele. Moji prijatli in moji blishni: fe mi nafproti perblish ujejo in soper me¬ ne Hoje. In kteri fo fizer okoli mene kih. Hoje od delezh: in kteri me umoriti skele, mi lilo delajo. In kteri mi hudo shele, nizhe- merno govore : in li zeli dan goljlije ismifhljujejo. Jeft pa glubimu enak ne flifhini: in lim kakor mutez, ki Tvojih uft ne odpre. In lim kakor zhlovek, kteri nizh ne flifhi: in kteri nima odgovora v fvojih ultih. Ker v’ tebe, o Gofpod saupani ; ti Gofpod moj Bog me bofh uflifh^ - Djal lim: ne perpufti, de ki moji fovrashniki nad manoj vefelik' 473 zhe fe mi noge fpodtaknejo, fe boclo zhes-me povsdigovali. Sej lim k’ tepenju perpravljen: in moja bolezhina mi je vedno pred ozhmi. Ozhitno perpovedujem fvojo krivi- zo: in km v’ fkerbi savoljo fvojiga greba. Moji fovrashniki pa fo terdni in mozhnejfhi kakor jek: in vedno jih jevezh, kteri me po krivim fovrashijo. Kteri dobro s’ hudim povrazhu- jejo, me opravljajo : ker ii dobro ko¬ riti persadevam. Ne sapuki me Gofpod moj Bog: ne odkopi od mene. Hiti mi pomagati: Gofpod Bog , moj odrefhenik. IV. (Pfalm 5o.) Ufmili fe me, o Bog: po fvoji veliki miloki. In po obilnoki fvojiga ufmiljenja: isbrifhi mojo hudobijo. Operi me bolj in bolj od moje kri- Vlz e: in ozhiki me od moje pregrehe. 474 Ker fvojo pregreho fposnam: in moj greh mi je vedno pred ozhnii. Tebi famimu Jim grefhil, in vpri- zho tebe Jim hudo Jtoril: torej Ji pra- vizhen, kadar shugafh , in premaga- vez, kadar obfodifh. Glej, v’ hudobii Jim rojen: inv’ grehu me je moja mati fpozhela. Glej, refnizo ljubifh: nesnane fkriv- nofti fvoje modrolii Ji mi rasodel. Pokropi me s’ isopam, in bom ozhifhen : operi me, in bom bolj bel kakor fneg. Daj mi vefelo in prijetno befedo flifhati: in moje poterte kolti bodo od vefelja pofkakovale. Oberni fvoj obras od mojih gre¬ hov : in isbrifhi vfe moje krivize. Ulivari v’ meni, o Bog, zhifto ferze : in ponovi v’ mojim oferzhji pra- viga duha. Ne saversi me fpred fvojiga ob- lizhja: in fvojiga fvetiga Duha mi ni¬ kar ne odvsemi. Dodeli mi fpet vefelje fvojiga sveb- zhanja: in me s’voljnim duham podperaj« 475 Hudobne bom tvoje pota uzhil: in grefhniki fe bodo h’ tebi fpreobernili. Refhi me od dolga kervi, o Bog, Bog moj svelizhar: in moj jesik bo tvojo dobroto s’ vefeljem hvalil. Gofpod, odpri moje shnable: in moje ufta bodo tvojo hvalo osnanovale. Ako bi ti ofer hotel, hi ti ga jeft rad dal: pa nad shganimi ofri nimafh dopadajenja. Bogu dopadljivi ofer je shalofti poln duh: potertiga in ponishaniga ferza, o Bog, ne bofh sar.izheval. Stori dobro, o Gofpod, po fvoji dobrotljivi volji Sionu : de bodo sido- V1 Jerusalema fosidani. Takrat ti bodo ofri pravizhnofti, darovi, in shgani ofri dopadli: takrat bodo na tvoj altar teleta pokladali. V. (Pfalm 101.) Gofpod, uflifhi mojo molitev: in moje vpitje naj k’ tebi pride. Ne obrazhaj fvojiga oblizhja od mene: nagni mi fr o je uho ob zhafu nadloge. Hiti me uflifhat: kadarkoli tena pomozh klizhem. Ker moji dnevi fo sginili kakor dim: in moje kotli fo fe kakor ogo¬ rek ufufhile. Moje ferze je pobito in fuho kakor leno: ker tim posabil fvoj kruh jeki. Od velikiga sdihovanja: me ni drusiga ko koti in kosha. Enak fim pelikanu v’ pufhavi: hm kakor fova v’ tlarim osidji. Zbujeni: in tim kakor famoten vrabez na ilrebi. Zeli dan me saframujejo moji fov* rashniki: in kteri fo me tizer hvalihj fo fe soper mene sarotili. Ker pepel kakor kruh jem: 1,1 med fvojo pijazho folse mefham. Od fvoje jese in fvojiga ferda: h me vsdignil in na tla vergel. Moji dnevi fo kakor fenza sgini* li: in kakor trava fim fe ufufhib Ti pa, o Gofpod, otlanefh veko- mej: in tvoj fpomin je od rodii do rodu. 477 Ti bofh vdal, in fe l>ofh Siona ufmilil: ker zhaf milofti je sa-nj; prifhel je odmenjeni zhaf. Ker tvoji hlapzi imajo zlo njego¬ vo kamenje sa ljubo: in zlo s’njego¬ vim praham imajo ufmiljenje. Spofhtovali hodo narodi, o Go- fpod, tvoje ime : in tvoje velizhaftvo vii kralji na semlji. Kadar ho Gofpod Sion sopet fo- sidal: in fe v’ fvojim velizhaftvu pokasah Osera fe na molitev ubogih: in ne sanizhuje njih profhnje. To naj bo sa poflednji rod sapi- fano: in Ijudftvo, 'ki bo uftvarjeno, ko Gofpoda hvalilo. Ker is vifhave fvojiga fvetiga fe- desha doli gleda: is nebef fe Gofpod na semljo osera. De jezhanje jetnikov flifhi: in k 1 fmerti obfojene otroke ref hi. De bi osnanovali ime Gofpoda na Sionu : in njegovo hvalo v’ Jerusalemu. Kadar fe bodo ljudftva sberale : in kralji k’ flushbi Gofpodovi. 478 Moja mozh pefha na poti: moji dnevi fe krajfhajo. Profim ? moj Bog-, ne vsemi me v’ fredi mojih dni: tvoje leta fo od rodu do rodu. Ti, Gofpod, fi v’ sazhetku sern- ljo uftvaril: in neho je delo tvojih rok. Prefhlo ho oboje, ti pa oftanefh: kakor oblazhilo fe bo poftaralo. Kakor ogrinjalo bofh vfe to preme- nil, in bo premenjeno: ti pa oftanefh ravno tifti, in tvojih let ne bo konza. Sinovi tvojih hlapzov bodo ftano- vanje imeli: in njih sarod bo vpri- zho tebe uterjen vekomej. VI. (Pfalm 129.) Is globozhine vpijem k’ tebi, o Gofpod: Gofpod uflil hi moj glaf. Naj poflufhajo tvoje ufhefa: gkaf moje profhnje. Gofpod , zhe bofh savoljo pregreh rajtengo tirjal: o Gofpod, kdo ob obftah Per tebi je odpufhanje grehov: m — 479 — savoljo tvoje poftave zhakam na te, o Gofpod! Moja dufha zhaka fpolnjenje njego¬ ve befede: moja dufha v’ Gofpoda saupa. - Od jutrajniga zhuvarija do nozhi: naj Israel v’ Gofpoda saupa. Ker per Gofpodu je ufmiljenje: in per njem je obilno odrefhenje. — In on bo Israel refhil: od vfih njegovih hudobij. VII. (Pfalm 142.) Gofpod uflifhi mojo molitev; po- Hufhaj mojo profhnjo: uflifhi me po fvoji svetlobi in po fvoji pravizi. Ne peljaj k’ fodbi fvojiga hlapza: ker vprjzho tebi ni nobeni shivi zhlo- ve k pravizhin. §ovrashnik preganja mojo dufho: ^oje shivljenje k’ tlam tlazhi. Poftavlja me v^temoto, kakor nek- 4ajne merlizhe: moj duh v’ meni od teshav omaguje, in moje ferze je v’ nieni preftrafheno. 480 V’ fpomim jemljem ftare zhafe, vfe tvoje dela premifhljujem: dela tvojih rok prevdarjam. Svoje roke proti tebi degujem: mo¬ ja dufha je kakor fuha semlja pred takoj. Hiti me uflifh..., o Gofpod: moj duh omaguje. Ne obrazhaj fvojiga oblizh ja od me¬ ne: lizerhom enak tihim, ki v’ grob gredo. Daj mi f kore j flifhati tvoje ufmi- Ijenje: ker v’ tebe saupam. Stori mi snano pot, po kteri bo- zhefh de naj hodim : k’ tebi povsdi- gujem fvojo dufho. Reflii me od mojih fovrashnikov, o Gofpod, k’ tebi perbeshim: uzhinie tvojo voljo fpolnovati, ker ti fi moj Bog. Tvoj dobri duh naj me vodi po ravni poti: ohrani me per slavljenji? o Gofpod, sa fvojiga imena voljo. Ispelji po fvoji pravizi mojo du¬ fho is nadloge: pokonzhaj po fvojt® ufmiljenji moje fovrashnike. Pogubi vfe tide, kteri moji d« - f hi nadlego delajo: ker hm tvoj hlape 2. 4fil KRISIIEV POT. (Perva visha.) Zhefhen in hvaljen hodi, o Jesuf Kriftuf, nafh odrefhenik in svelizhar, W fi is Ijubesni do naf fam febe ne- befhkimu Ozhetu v’ dar pemefel. Sa J ia f fi bil krishan, sa naf li umeri. Tebi fe isrozhim s’ hvaleshnim ferzam , ,n shelim le tebi farnim u flushiti in 'lopafti. Is Ijubesni do tebe hozhem 'fe krishe in nadloge voljno terpeti, •J*. P° tiftim potu hoditi, po kterim fi ** pred man oj hodil. 21 I I. tSHTAZION. I Jesiif kervavi pot poti. O kakofhno shaloft in britkoft je terpel Jesuf savoljo nafhih grehov, sa ktere je hotel s’ fvojo fmertjo nebefh- kimu Ozhetu sadoftiti! Moja dufha je I shaloftna do fmerti, je rekel fvojim apofteljnam, in potem je trikrat mo- 1 lil: Ozhe, ako je mogozhe, vsemi ke¬ lih terpljenja od mene, vender ne moja, ampak tvoja volja naj fe sgodi. — Smertne teshave fo ga obfhle, in nje¬ gov pot je bil, kakor kaplje kervi te- kozhe na semljo. Kako ponishno, fta- novitno in s’ isrozhenjem v’ voljo ne- hefhkiga Ozheta je molil! Kako lep sgled Bogu prijetne molitve v’ vlih sopernoftih in teshavah nam je sapufti!! O shaloltni Jesuf, ki li na Oljfki i^ori sa naf terpeti sazbel, dodeli mi po saflushenji fvoje velike britkofti in 21 * 484 shalofli, de bom v’ viih fkufhnjavah in nadlogah v’ tebe saupal, vfe teshave is ljubesni do tebe terpel, in fe vfelej tvoji prefveli volji popolnama podvergel, Ozhe nafh . . . Zhefhena ii Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . u. 48G II. ( SHTAZION. L Sovrashniki Jesvfa primejo in sve- she/o. Kako velika je bila predersnoft in terdovratnoft vojakov in hlapzov Ju- dovfke velke duhovfhine, kteri fo od Judesha Ifhkarjota perpeljani Jesufa lovit prifhli I Nameft de bi bili vfiga- mogozhnoft Jesufovo molili, ker fo bili s’ farnim njegovim glafam dva¬ krat na tla versheni, fe pa vender nizh nifo poboljfhali, temuzh fo ga le fhc s’ vezhi ferditoftjo neufmiljeno sgrabi- li, svesali in dershali. Pa kaj fe nad tem zhudimo, ker ravno tako delamo! Nafhi grehi fo Jesufa svesali in vkle¬ nili. Ali nifmo tudi mi od Jesufove mogozhnofti preprizhani, in vender ne nehamo ga shaliti? Spreobernimo fe tedej in sazhnimo Jesufa refnizhno lju¬ bili, de mu ne bomo s’ fvojimi grehi 487 novih vervi in ketin okrog njegoviga prefvetiga shivota devali. O preljubesnjivi, po nevrednim s’ vervmi svesani, in s’ shelesam ob- losheni Jesuf! naj me pogled tvoje rev- fhine in ponishnofti omezhi, de ne bom vezh po fvojim rasujsdanji, fvoji termi, in fvojim posheljenji shivel, am¬ pak de bom s’ vefeljem *a taboj hodil, fvoje hudo nagnjenje krotil, tvoje fve- te sglede krotkofti in poterpeshljivofti pofnemal, po tvojih naukih shivel, in tebe refnizhno in is ferza ljubil. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi , . . us« III. iSHTAZION. Eden /lushabnikov Jesufa sa nho udari ; Peter ga sata ji. Kdo bi fe ne savsel nad preders- noftjo tega flushabnika, hi li je upal fvojiga uzhenikain svelizharja vprizho velhe duhovfhine v ? obras udariti! pa kdo bi fe ne savsel tudi nad pohlev- noftjo in krotkoAjo Jesufovo, kteri je to veliko nezhaft bres jese in Ferdi lo- fti preterpel! Jesuf bi bil hudobnesha s’ eno farno befedo lahko pokonzhal, pa fe ne mafhuje, ampak ljubesnjivo in prijasno s’ njim govori. Ali fmo tudi mi tako pohlevni in krotki, ka¬ dar nam kdo kako krivizo flori? Pa fhe druga pergodba fe nam pred ozhi poftavi. Peter, kteri je malo pred ter- dil, de je perpravljen s’ Jesufam v’ fmert iti, ga sdaj trikrat sataji, in fe roti, de Jesufa ne posna. O zhlovek! 21 ** 490 ne saupaj v’ /Vojo mozh! Glej, zerkve- ni fteber je padel, kaj bo fhe le s’ takoj ? Kdor v’ nevarnoft hodi, v’ ne- varnofti pogine. O ljubesnjivi Jesuf! kolikorkrat tv o¬ je Trete sapovedi prelomim , te v’ obras udarim, in tvojimu velizhaftvu nezhaft ftorim. Ali kakor Ti Petra pogledal in ga omezhil, de je prezej Tvoj greh objokoval in obshaloval, tako tudi me¬ ne miloftljivo poglej, in mi gnado dodeli, de bom Tvoje grehe Tposnal, Te jih reTnizhno sgreval, in jih popolna- ma sapuftil. Terdno Tklenem, ti v’ prihodnje svefto Tlushiti. Ozhe naTh . . . ZheThena Ti Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . v«.. 492 IV. J5HTAZI0N. Judje Jesufa per Pilatushi toshijo, in s a Baraba projijo. V’ kako velike hudobije pride zldo- vek, ki le po Ivo jim hudim nagnjenji shivi in glafu fvoje vehi ne poflufha! Defiravno je hil Jesuf farna dobrota in ljubesen do vfih ljudi, fo ga ven- der Judje toshili, de ljudi sapeljuje, de brani zefarju davke dajati, in de fe imenuje Judovfkiga kralja. In ker je Pilatush krivizo te toshbe fposnal, li Jesufa ispuftiti persadeval, in Judam velikiga hudodelnika Baraba pokaš a 1, ter rekel: Kteriga hozhele, de vam ispuftim, Baraba ali Jesufa ? fo vli sa- vpili: Ne Jesufa, ampak ispufti nam Baraba! O velika nehvaleshnoft! Ah to je ljudftvo Jesufu povrazhevalo , de je toliko bolnikov osdravil, de je ljudi 495 nepreneliama uzhil, de Ji je vfe ljudi poboljfhali in svelizhati persadeval ? Ali, o Jesuf, fhe vezhi je moja i nehvaleshnoft, kakor je bila nehvalesh- noft Judov. Oni nifo fposnali, de Ji Sin boshji, mene pa vera od tega pre- ! prizha. Oni fo bili od duhovfhine pre- govorjeni, jeli pa Ji fam fkufhnjavo nakopljujem. Sa-nje fhe nili bil kervi prelil, mene Ji pa fhe zlo s’ fvojo kervjo tolikokrat napojil. Kako slo fe , moram tedej framovati, de Jim te ta- I ko velikokrat sanizheval in shalil! Oh ne perpuJli mi, de bi ti fhe kdej ta¬ ko nehvaleshen bil. Odvrazhuj me od hudiga, in vodi me po poti svelizhanja, Ozhe nafh . . . Zhefhena Ji Ma¬ lija . . . Zhall bodi . . . 495 V. SHTAZION. Hlapzi deshelfkiga oblajtnika Jesufa gajshlajo. Kdor fe prevezh boji per ljudeh v’ samero priti, fe kmalo soper pra- vizo pregrefhi. Defiravno je bil Pila- tush od Jesufove nedolshnolti prepri- zhan, je vender savoljo nadleshnolli Judov fvojim hlapzam sapovedal, de fo Jesufa gajshlali, to je, de fo ga flekli, k’ ftebru pervesali, s’ fhibarni tepli, in neufmiljeno po vfim shivotu rasmefarili. Kolika shaloll in framota je mogla nedolshniga Jesufa obiti, in kako velike bolczhine je mogel zhuti- ti, ko fo ga tako martrali! In vfe to je terpel Jesuf is Ijubesni do naf , sa¬ voljo nafhih grehov, in fe ni perio¬ dni, ni shugal fvojim fovrashnikam. Ali bomo s fhe s’ tako fkerbjo fvojimu telefu flregli, zlie rasgajshlaniga Jesufa 496 premiflimo? Ali fe bomo fhe tako fkerb- no vlake leshave, bolezhine in soper- noAi ogibali? Doklej bomo fhe Jesu- fa s’ Tvojimi grehi gajshlali ? O poterpeshljivi Jesuf, mi fmo savolj fvojih grehov tepenja in gajsh- lanja vredni. Dodeli nam gnado, de bomo fvoje pregrehe fposnali in objo¬ kovali. Napolni nafbe Jerza s’ Ara ha m pred tvojo nefkonzhno j)ravizo, ktera bi naf vekomej fhtrafovala, ko bi ti sa naf terpel ne bil. Daj de bomo smirej perpravljeni v’ tepesh, s’ lde- rim naf tukaj pokoriti hozbefh, de naf vezhniga ognja obvarujefh. Ozhe nafh . . . Zhefhena ii Ma¬ rija . . . ZhaA bodi . . . 498 VI. £HTAZION. Vojaki in hlapzi Pilatushevi JtsaJa j’ ternjem kronajo. Komej fo neufmiljeni oblaftnikovi flushabniki in vojaki od gajshlanja pre¬ nehali , fo fi she novo saframovanje in jo na glavo djali; potem fo mu terft v’ defno roko podali, fo pred-nj po- klekovali, in ga saframovali, rekozh: Posdravljen bodi kralj Judovfki. In fo vanj pljuvali, ga v’ obras bili, ga s’ terftam po glavi tolkli, in mu is norzhije kraljevo zhaft fkasovali. Tako je hotel Jesuf savolj nafhiga napuha, savolj nafhe prevsetnofti in zhafti la- komnofti saframovan, sanizhevan in sa norza fposhan biti. Nafho nepokor- fhino in nafhe pregrefhno lifbpanje 499 je pokoril s’ JVojo tern je vo krono. O kako bi naf moglo to s’ hvaleshnoftjo do njega napolniti! Kakofhno ljubesen do njega bi moglo to v’ nafhim fer- zu obuditi! Kakor te sdej vidimo, o ufmiljeni Jesuf,. s’ ternjem kronaniga in vliga kervaviga nafhe grehe plazhevati, ta¬ ko te bomo nekdej vidili v’ kraljevi zhafti fvojiga pravizhniga fodnika. Ka- kofhen ftrah bo tvoj pogled sa naf, ( zhe sdaj pokore ne ftorimo! Naj naf tedej tvoja fveta gnada te nefrezhe ! obvaruje. Daj nam v’ nebelih vezhno krono dofezhi. Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . Xl\, 501 VII. cSHTAZION. Pilaiush Jesufa k' Jhierti objodi. Ravno pred je Pilaiush rekel, de nobene fmerti vredne krivize nad Je- sufam ne najde; fposnal je, de fo ga Judje po nevofhljivofti isdali; flif hal je, de prizhe, ki fo Jesufa toshile. nafprolno govore: in ga vender k’ fmerti obfodi! Tako flahi fmo tudi mi. S’ befedami Jesufove dela hvalimo, in njegove nauke terdimo; kadar je pa kaj ftoriti treba, kakor Pilatush od- jenjamo. Ni treba, de bi fe nam s T zefarjevo samero, ali s’ kako veliko , nefrezho, ali s’ fmertjo shugalo. She I kaj maliga naf od Jesufa odverne ; she majhen dobizhek, kratko vefelje, dim prasne hvale je sadofli, de nehamo fvo- jimu svelizharju flushiti in njegove na- | uke fpolnovali. O neisrezhena flepota In hudobija! 502 S’ shaloftjo in s’ ftraham moram fposnati, o ljubesnivi Jesuf, de fo le nafhi grehi tifte krive prizhe, in tifti krivizhni fodniki, kteri fo tebe, farno zhifto nedolshnoft in fvetoft, k’ ftrafh- ni fmerti obfodili! Le nafhi grehi so- per tebe vpijejo : krishaj ga, krishaj ga! O moj dobrotljivi svelizhar, ne prepufhaj me tedej nikoli moji fpa- zheni volji; bodi ti moje volje gofpo- dar in njena pot. Bodi mi pa tudi miloftljiv, kadar bom prifhel pred tvojo ojftro fodbo ; tifti ftrafhni dan , ko bofh prifhel fodit s’ ognjem vefolni fvet. Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Zliaft bodi . . . XU1, 504 VIII. £HTAZION. Jesuf ieshki krish ne/e. Deliravno je bil Jesuf she vef ras- gajshlan in smartran, in savoljo pre¬ lile kervi tako oflabljen, de je komaj Hal, fo ga vender neufmiljeni fovrash- nibi periilili, de je mogel fam tesbld krish neki, na kteriga fo ga she kma- lo perbili sheleli. In Jesuf, ko je fvoj krish sagledal, ga je s’ vefeljem ob¬ jel, in s’ veliko poterpeshljivoftjo na fvojo ramo vsel. Poterpeshljivo ga je nefel, ker je bil saftava nafhiga sve- lizhanja, in kluzh, s’ kterim nam je hotel nebefa odpreti. Nafbi grehi fo mu krish istefali, in njegova ljubese« i do naf mu ga je naloshila. O de bi vfaj ta prefveti sgled Je* sufa, nafhiga Odrefhenika, mojo ne- poterpeshljivoft in rasujsdanolt ukrotili Komaj fe mi kakofhna majhina teshava 505 perkashe , fi she persadevam fe je og¬ niti, in fe ji umakniti. In kako gros- no sdihujem , zhe fe je snebiti ne mo¬ rem! Druge ljudi kolnem in rotim , ker pravim, de fo urshoh moje nad¬ loge; pa ne pomiflim, de vfi krishi in vfe nadloge od dobrotljiviga Boga pridejo, kteri naf tukaj tepe, de bi nam v’ vezhnofti persanefel. O ne- befhki Ozhe, sahvalim te, de me po potu fvojiga Sina v’ nebefa vodifh. Glej perpravljen lim krish noliti, ki mi ga ti naloshifh. Daj mi le fvojo gnado, de fe nikdar s’ nepoterpeshljivolljo ne bom pregrefbil. Ozhe nafh . . . Zbefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 22 507 IX. tSHTAZION. , Simon is Zirene pomaga Jesufu krish nejii; shene jokajo. Ne is ufmiljenja do Jesufa, am¬ pak is neufmiljenja, de bi jim pred krishanjem ne omagal in ne umeri, fo Judje in rojaki Simona Zirenejza perJilili, de je mogel pomagati Jesufu krish nelli. — O ljubesniri Jesuf! zeli fvet imafh v’ oblafti, in sdaj pefhafh, in s’ krishem na semljo padafh! Ali moji grehi, in grebi vlih ljudi te tako teshe. Ker je nebefhki Ozbe nedolshni- mu in nar zhiftejfhimu Jesufu tako te- ( shek krish poflal, kakofhnih fhtrafeng 1 fe moramo fhe le mi grefhniki bati! — Velika mnoshiza ljudi in shen je fhla sa Jesufam; shene fo jokale in ga mi- lovale. Jesuf pa per viim fvojim neis- rezhenim terpljenji ni nobeniga trofh¬ la ifkol in imeti hotel. Sato je rekel 22 * 508 shaloftnim shenam: Ne jokajte nad menoj, ampak jokajte farne nad feboj in nad fvojimi otrozi. O preljubesnjivi Jesuf! ref bi mogli le farni nad feboj in nad fvojimi hu¬ dobijami jokati in shalovati; pa daj mi vender gnado, de bom tudi nad taboj jokal, in tvoje britko terpljenje obshaloval; daj mojim ozhem fpokor- ne folse, de bom fvoje grehe objoko¬ val , in fposnal, de fo le grehi edini urahoh viiga tvojiga terpljenja. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 510 X. tSHTAZION. Jesnja na krish perbijajo. Kako grosovitne bolezhine in ka¬ ko veliko framoto je mogel Jesuf ter- peti, i gnado in mozh, fe vfim krishem ra¬ dovoljno podvrezhi, ktere fim s’ Tvo¬ jimi grehi saflushil! Daj mi takofhno ljubesen do krisha in pokorjenja fvo- 529 jiga shivota, de bom s’ /Veto Teresijo rekel: Terpeti, ali umreti5 umreti, ali terpeti. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 23 550 SIS. t SHTAEEON. Jesuf pade pervizh pod kriškem. Poglej in premifli, kako Jesuf, sa- volj tolikanj prelite kervi vef oflab- Ijen, pervizh na semljo pade. O kako ga s’ petimi hijejo in s’ nogami fuje- jo! Pa nobene ojtlre befede, nobeniga godernjanja ni is njegovih uti flifbati. Ti pa vpijefh in fe jesifh, zhe le ka¬ ko majhino teshavo obzhutifh, zbe le eno farno sopemo befedo saflifhifh. Obshaluj fvojo nepoterpeshljivoft, fvoj napuh, fvojo prevselnoft, in rezi: O ljubesnivi Jesuf! jeti nevredni grefhnik klezhim tukej pred tvojimi nogami. Oh kolikokrat in s’ kako ve¬ likimi grehi fim tejrasshalil! Koliko'- krat lim fe v’ globozhino hudobije pogresnil! O Jesuf bodi mi miloltljh in podaj mi fvoje roke! Pomagaj mi s 1 fvojo gnado, de te vef zhaf fvojig« 531 shivljenja s’ nobenim fmertnim greham vezli ne bom rasshalilj de le bom samogel s’ mirno velijo fmerti perbli- shati, in de bom imel sadnjo uro velelo upanje vezhiiiga svelizhanja. Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 532 IV. tSHTAZION. Jesnf frezha fvojo shalojino mater Marijo. O kakofhno shaloft je obzhulilo ferze Jesufovo, in s’ kakofhno britkoftjo je bilo napolnjeno ferze Marije , ka¬ dar fta fe frezhala! Poflufhaj, o ne- hvaleshna dufha! Kaj ti je ftoril moj Sin, de ga tako martrafh ? klizhe proti tebi Marija. Kaj budiga ti je ftorila moja mati, de jo tako shalifh? te vprafha Jesuf. O sapufti vender Tvo¬ je grehe, savoljo kterih midva tabo shaloft in martro terpiva. Kaj pravifh k’ temu, o grefhnik? Sdihni in rezi: O Jesuf, Sin boshji! o prefveta mati mojiga ljubesniviga Jesufa! vef fpokorjen in pobit klezhim tukaj pred vama. Jeft fim vajine sbalofti kriv; s’ fvojimi grehi fim nahrulil lifti inezh, ki je vajino ferze ranil. O is ferza fo 535 mi moji grehi shal, in profim: Od- puftita mi! Bodita mi ufmiljena in miloftljiva! O Jesuf, persaneli mi, her fi sa-nie fvojo hri prelival. O Marija fproli mi gnado refnizhniga poboljfhanja, her li mati Jesufova in moja ljubesniva pomozhniza. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 554 V. .SHTABION. ‘Simon is Zirene pomaga Jesiifn hnsh | nefti . Spomni fe, de li ti tifti Simon, literi fi nizhemernofti tega fveta in fvojimu hudimu posheljenju vef vdan, in kteri fvoje krishe ne radovoljno, t temuzh ker fe ubraniti rie morefh, s veliko nevoljo in nepoterpeshljivoftjo nofifh. Oh fpreoberni in poboljfhaj fvoje ferze , in ufmili fe fvojiga s’ tesh- kirn krishem oblosheniga svelizharja ! Prevsemi radovoljno vfe krishe in nad¬ loge, ktere ti nebefhki Ozhe pofhilja. Stori terden fklep, ne farno vfe so- pernofti voljno terpeli, temuzb tudi sa-nje fvojimu Bogu fpodobno hva- leshnoft fkasovati. Profi in rezi: O ljubesnivi Jesuf! sahvalim te sa tolikanj perloshnoft, ktere mi da- jefhj de samorem sa-te terpeli, m 535 ja-fe kaj saflusbiti. O moj Bog! daj mi gnado, vfe, kar fe mi v’ tem sbi ta¬ ljenji teshkiga pergodi, s’ voljnim in pohlevnim ferzam preterpeti, in s’ tem vezhno vefelje saflushiti. Slori, o Je- suf, de bom tukej s’ tabo j jokal in terpel, v’ nebelih fe pa s’taboj vefelii. Ozbe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . VI. tSHTAZION. Veronika poda Jesufu potni pert. Poglej na tem pertu /Veto oblizh- je fvojiga svelizharja. Ljubi Jesufa, in fkos to ljubesen vtifni njegov obras v’ fvoje ferze. 0 kako frezhen fi, zbe s’ obrasam Jesufovim v’ Tvojim ferzu po njegovim sgledu shivifh! Gotovo bofh tudi s’ njim v’ vezhno svelizha- nje fhel. De tedej to gnado sadobifh, proli fvojiga svelizharja, in rezi: O moj slialoftni Jesuf, vtifni v’ moje ferze fveto podobo fvojiga oblizh- ja, de bom bres prenehanja v’ tebe mi- flii, nozh in dan tvoje grenko terplje- nje pred ozhmi imel, in s’ sgrevanim ferzam fvoje grehe objokoval. O Jesuf> s’ kruham tvojiga terpljenja hozhem fvojo dufho nafitili, in moje ozhi bodo smirej folse tozhile savolj mojih pregreh. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhafl: bodi . . . 557 VII. (SHTAZION. JesuJ" pade drugizh pod Tirishem. Premifli, kako Jesuf, tvoj Bog in Gofpod, sopet na semlji leshi, vef flab od velikih holezhin, vef ismar- tran, in sanizhevan od fovrashnikov. Premifli, de tvoj napah je Jesufa po* terl in na semljo vergel, ker ti fam febe zhes druge povsdigujefh. Oh sa- pufti fvojo prevsetnoft, ne bodi vezh tako ofhaben in napuhnjen. Spreo- berni fe , in sazhni ponishin biti. Rezi *’ sgrevanim ferzam: O nikdar sadofti zhefheni Jesuf! vidim fizer, de na semlji vef utruden leshifh, vender te pa molim in zha- ftim, kakor fvojiga mogozhniga in vezhniga Boga. Prolim te, o Jesuf, pokonzhaj moj napuh, odvsemi is mo- jiga /erza vfo prevsetnoft, in daj mi fposnati mojo flaboft in nizhemernolt, 558 de bom vfe sanizhevanje in saframo- vanje s’ tebi dopadljivo ponishnoftjo terpel, s’ tem pa frezho sadobil, te¬ bi, ki na semlji leshifh, enak bili, in k’ tebi v’ nebefhko kraljeftvo priti. Ozhe nafh . . . Zhefbena jfi Ma¬ rija . . . Zhafi; bodi . . . 559 VIII. 4 SHTAZI0N. Jesuf tolashi Jerusalemfke shene. Premifli in prevdari v’ fvojim fer- zu, kako slo fe ti fpodobi jokati in shalovati, pervizh savoljo ljubesniviga Jesufa, kteri sa-te tako neisrezheno • veliko terpi, drugizh pa savoljo fvo- .jih grehov in Tvoje nehvaleslinofti, ker ne neliafh Jesufa shalili. Kako samo- refh per premifhljevanji njegove gro- sovitne rnartre The tako terdovralen biti? Poglej, kako miloftljiv in ljubes- niv je Jesuf proti revnim shenam, ki sa njim jokajo in ga milovajo! Saupaj tedej tudi ti v’ njegovo miloft in re¬ zi v’ ferzu: O moj ljubesnivi Jesuf, kako je to, de fe moje ferze ne istaja od fols velike shalofti? Daj mi, o Jesuf, folse prave pokore in ferzhniga ufmiljenja, de bom s’ folsnimi ozhmi in s’ pobi- 540 tim ferzam fvoje grehe obshaloval, in fe take tolashbe vredniga boril, bakorfhino fi shalollnim shenam fka- sal. O Jesuf, ne obrazhaj od mene fvojiga miloflljiviga oblizhja, ampak osri fe v’ mene s’ lVojo mogozhno gna- do, de bom vreden te po fmerti pri- jasniga in ljubesniviga viditi, in vezh- no vshivati. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . » . Zhaft bodi . , . 541 IX. tSHTAZION. Jesuf pade tretjizh pod krishem. Oh, kako velike bolezhine in mar- tre je sopet Jesuf terpel, ko je tret¬ jizh pod krishem padel! Premifli, ka¬ ko fo ga Judje in ajdje tepli, fuvali, in ga femtertje po terdim kamenji vlazhili! O hudobni greh, ki famiga Sinu boshjiga tako grosovitno mar- trafh! O grefhnik, ali nedolshni in krotki Jesuf, ki je vef potert in smar- tran, ni vreden tvojih fols? O rezi tedej s’ sgrevanim ferzam: O vligamogozhni Bog, ki nebo in semljo dershifh in vladafh, kdo te je tako neufmiljeno na tla vergel? Oh nihzhe drugi, kakor moji grehi, s’ kterimi tim te sopet tako veliko¬ krat rasshalil. Moje hudobije fo ti terpljenje nakladale. Ali poglej, o Jesuf, pred taboj sdaj klezhim s’ sgre- 542 vanim-ferzam, in terdno fkJenem, vfe Tvoje grehe in hudobije sapuftiti. Nik¬ dar vezh te nozhem rasshaliti, o Je- suf, nikdar vezh. Ozhe nafh . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 545 X. t SHTA!BION. Jesufa Jlezhejo, in mu grenkiga sholzha piti dajo . Prcmifli, o dufha, kako je bil sunej na fvojim shivotu vef ranjeni Jesuf tudi snotrej s’ grenkim shol- zhem martran. Poglej, kako trojo ne- framoshljivoft, nefpodobnoll: in nizhe- mernoft v’ obleki, s’ fvojo nagoto; tvojo poshrefhnoft pa s’ pijazho gren¬ kiga sholzha plazhuje. Ali ga samo- refh bres ufmiljenja pogledati? Po¬ klekni tedej pred fvojigasaframovani- ga Jesufa , in rezi mu : O shalofini Jesuf, kako velik ras- lozhek je med laboj in med manoj! Ti li vef ranjen, poln grenkofti, in vef s’ kervjo oblit. Jeft pa vef ni- zhemern le po vefelji in kratkozhaf- noftih hrepenim. Oh, is tega vidim, de niiim na pravi poti. Perpelji me 544 ti, o Jesuf, na pravo pot, in ftori, de mi bo vfe vefelje tega Jfveta gren¬ ko in sopemo, de bom le v’ premifh- ljevanji tvojiga terpljenja in tvojih naukov fvoje vefelje imel, in fe s’ tem vredniga ftoril, s’ taboj vezhno vefelje vshivati. Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Zhaft bodi ... 545 ! ■ -- --- XI. ČHTASION. Jesufa na krish perbijajo. Premifli neisrezheno boleznino, btero je dobrotljivi Jesuf obzhutil, kadar fo rabeljni njegovo mefo, nje¬ gove bite in shile s’ sheblji prederli. Oh, babo je to, de fe tvoje ferze od shalobi ne raspozhi, bovidifh, de tvo¬ ji grehi tabo neufiniljeno tvojiga sveli- zharja martrajo! Vfaj sdaj tozhi fvoje iolse, obshaluj fvoje grehe in rezi: O dobrotljivi, .savoljo mene bri- shani Jesuf, vlij v’ moje ferze fveti Arah in refnizhno ljubesen do tebe: m ber fo moji grehi tifti sheblji, bte- ri fo tvoje robe in noge prebodli, bori s’ fvojo gnado, de bo vfe moje hudo nagnjenje in posheljenje na tvoj fveti brish nabito in tambej umorjeno, de bom v’ shivljenji in v’ fmerti s’ 546 taboj krishan, tudi v’ nebelih s’ taboj vezhno kraljevati samogel. Ozhe nafh . . . Zhefhena 6 Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . XII. 4 SHTAZXON. Jesuf na kriški terpi in umerje « Odpri, o grefhnik, fvoje ozhi, in premifli fvojiga s’ sheblji na krish perbiliga Jesufa. Poglej njegovo vfe bledo oblizhje. Poflufhaj kako profi sa fvoje fovrashnike, ki ga krishajo in shalijo, kako fpokornimu hudodel- niku nebefhko kraljellvo obljubi, ka¬ ko fvojo shaloftno mater fvojimu u- zhenzu Janesu perporozhi, kako sad- njizh fvojo dufho -nebefhkimu Ozhetu isrozhi, in s’ nagnjeno glavo umerje. Pako je tedej umeri moj Jesuf? Umeri je na krishi savoljo mene. O moja dufha, kaj bofh sdaj pozhela ? Oh, s’ ponishnim in sgrevanim ferzam ob- jami fveti krish, in rezi Jesufu: O moj ljubesnivi svelizhar! Vem ] n fposnam, de moji grehi fo tihi ra- keljni, jkteri fo te tako neufmiljeno — 548 — umorili. Nobene milofti nilim vezh - vreden, ker iim tebe, fvojiga Boga, krishal, Ali kakofhno vefelje in upa¬ nje napolni mojodufho, kadar te fli- fhim tudi sa tifle profiti, ki fo le krishali! Kaj samorem sa-te ftoriti, ker fi ti tako veliko sa-me ftoril? Glej, o Jesuf, perpravljen fim vfim odpuftiti, ki fo me kdej rasshalili. Is ljubesni do tebe odpuftim vfim fvojim fovrashnikam, odkritoferzhno jih ob¬ jamem , in jim shelim vfe dobro fto¬ riti. O Jesuf, daj de bom tudi nekdej od tebe vefele befede saflifhal: She danf bofh per meni v’ vezhnim raji. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi • . . 549 XIII. ;SHTAZION. , Jesujovo telo is krisha fnamejo , in ga v' narozhje njegove matere Marije poloshe. Premifli, kako ojfter je bil mezh, I no ferze tako mozhno ranil. Objokuj tedej fvoje grehe, fkleni fvoje folse s’ folsami shaloltne matere Marije, in O kraljiza vfih marlernikov! kdaj bom vreden tvojo shalolt in martro prav sapopalli ? Kdaj bom gnado sa- rezi : 550 dobil Tpomin tvoje britkolli vedno v’ Tvojim Terzu imeti in s’ taboj terpeti? O velika GoTpa, fproii mi gnado, de bom nozh in dan Tvoje grehe objoko¬ val, kteri To tebi tako shaloft napra¬ vili , de bom reTnizhno Tpokorjen v’ saupanji in ljubesni do tvojiga bosh- jiga Sina umeri, in po fmerti s’ ta¬ boj vezhno shivel. Ozhe naTh . . . ZheThena fi Ma¬ rija . . . Zhaft bodi . . . 551 XIV. t SHTAZION. Jesufovo telo v' grob devajo. Premini shalovanje, sdihovanje in jok Magdalene, Janesa, in drugih Brumnih dufh, kadar jim je Jesuf odvset in v’ grob poloshen bil. Slafti pa fi k’ ferzu vsemi teshavo in britko shaloft Marije, njegove matere, ko je is njeniga narozhja njeni ljubesnivi Sin vset bil. Per premifhljevanji te njene shalofti in njeniga velikiga terp- ljenja fe morafh v’ refnizi framovati, de Ti per obifkanji tega krisheviga pota tako flabe obzhutljeje ufmilje- } nja, ljubesni in shaloki v’Tvojim Ter- I zu imel. Oh, povsdigni Tvoje Terze vfaj sdaj per sadnjim Thtazionu k’ Tvojimu ljubesnivimu JesuTu. KuThni s’ zhaft- jo kamen Tvetiga groba, poloshi Tvoje ferze va-nj, in rezi: lir - • ' -:f ■»■. 552 O ufmiljeni Jesuf, kteri li tako kervavo pot is ljubesni do mene do- konzhal, zhaftim in molim te, v’ gro¬ bu leshezhiga. Shelim te v’ Tvojim ferzu pokopaniga imeli, de bi s’ ta- boj fklenjen, fkos ta krishevi pot k’ novimu shivljenju vdal, in te nikdar vezli ne rasshalil. Po saflushenji fvo- jiga terpljenja mi dodeli, de bo moja jed v’ sadnji uri tvoje fveto reThnje telo; de bodo moje sadnje befede: Jesuf, Marija, Joshef; in de bo moj sadnji sdihljej s’ tiflim sdihljejem fkle¬ njen , s’ kterim fi ti na krishi fvojo dufho isdihnil. Dodeli, de bom, ka¬ dar bo tebi dopadljivo, s’ shivo vero, terdnim saupanjem in gorezlio ljubes- nijo, s’ taboj in savoljo tebe umeri, in potem per tebi vezhne zhafe shivel. Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . Zbali bodi . . . — 555 — MOLITEV. O nebefhki Ozhe, vezhni Bog ’ fl';/5<'Co>'as>'Ge»-cz)>'GO''(7X 554 LITANIJE vfih fvetnikov. Gofpod, ufmili fe! Krifte, ufmili fe ! Gofpod, ufmili fe! Krifte, flifhi naf! Krifte, uflifhi naf! O, 'zhe nebefhki, vligamogozhnil . Bog ’ Sin, vliga fveta refhnji Bog, Sveti Duh , refnizhni Bog , veta Trojiza, en farni Bog, . Marija, . mati boshja, . deviz deviza, ■ . Mihael, . Gabriel, . Rafael, sa naf Boga profi ufmili fe naf! 555 Vfi fveti angelji ia arhangelji, sa naf Boga profite! Vfe fvete verfte svelizhanih duhov, sa I naf Boga profite ! §. Peter, §. Pavl, S. Andrej, S. Jakob , S. Janes, S. Tomash, §. Jakob, Š. Matevsh , j §. Simon, ■ S. Tadej, I §. Matija, S. Barnaba , S. Lukesh , S. Marka, j Vfi fveti apofleljni in evangelifli, sa Vli fveti ozbaki in preroki, sa naf Boga profite! S. Filip, §. Jernej, sa naf Boga profi! I — 556 — Vfi fveti uzhenzi Gofpodovi,jsanaf Boga Vli fveti nedolshni otrozi,) profite! S. §htefan, J S. Lovrenz, j sa naf Boga profi! S. Vinzenz, j §. Fabijan in Sebaftijan, S. Janes in Pavl, S. Kosma in Damijan, S. Gervasi in Protasi, Vfi fveti marterniki, sa naf Boga profite! S. Silvefter, \ S S 7 I S. Gregor, I S. Ambrosh, f AvgufhtinA sa naf Boga profi! S. Hieronim S. Martin, I S. Miklavsh, J Vfi fveti fhbofje in fposnovavzi, sa naf Boga profite! Vfi fveti uzheniki, sa naf Boga profite! S. Anton, S. Benedikt, Bernard, S. Dominik, S. Franzifhk, sa naf Boga profi! sa naf Boga profita! — 557 sa naf Boga profi! Vli fveti mafhniki in leviti, sa naf Boga profite! Vli fveti menihi in pufhavniki, sa naf ! Boga profite! S. Marija Magdalena, S. Agata, S. Luzija, §. Nesha, §. Zezilija, S. Katarina, S. Anaftasija, Vfe fvete devize in vidove, sa naf Bo¬ ga profite! Vli fvetniki in fvetnize boshje, sa naf Boga profite! Bodi nam miloftljiv; sanefi nam, o Gofpod! Bodi nam miloftljiv; uflifhi naf, o Gofpod! Od vliga hudiga, Od vliga greha, Od fvoje jese, Od fhibe potrefa, Od nagle in neprevidene fmerti, Od fkufhnjav hudizhevih, n> O s? o S. "e* 3 O p p_, ►—> 558 Od jese fovrashtva, in vfe hude volje, \ Od duha nezhiftofti, Od trefka in hudiga vremena, Od vezhne fmerti, Skos fkrivnoft fvojiga fvetiga vzlilo- vezhenja, Skos fvoj prihod, Skos fvoj kerft in fveli poli, Skos fvoj krish in terpljenje, Skos fvojo fmert in fvoj pokop, Skos fvoje fveto vftajenje, §kos fvoj zhudni vnebohod, Skos prihod trofhtarja fvetiga Duha, V’ dan fodhe , , Mi grefhniki, De nam sanefefh , De nam odpuftifh , j De naf k’ pravi pokori perpeljefh, J De fvojo fveto zerkev vishafh inf ohranifh, J' De apoftoljfkiga paftirja in vfe zerk-i vene kanove v’ fvoji fveli veri! obdershifh, I De fovrashnike fvete zerkve poni- ' shafh, j §kos fvoje rojftvo, refhi naf, o Gofpod! te profimo, uflifhi naf! 559 De kerfhanfkim kraljem in oblaft-\ nikam mir in refnizhno fpravo dodelifh, I De viimu kerfhanfkimu ljudftvu mir in edinoft dafh, De naf vfe v’ fvoji fveti flushbi poterdifh in ohranifh, j De nafhe mifli k’ nebefhkim sbe- Ijam povsdignefh , De vlim nafhim dobrotnikam vezh- ne dari dodelifh , De dufbe nafhe, nafhih bratov in dobrotnikov vezhniga pogublje¬ nja refhifh , De fad semlje dafh in obvarujefh, De viim vernim mertvim vezhni pokoj dodelifh, De naf uflifhati hozhefh , Sin Boshji, Jagnje boslije, ki grehe fveta odjem- Ijefh; saneli nam, o Gofpod! Jagnje Boshje, ki grehe fveta odjem- Ijefh ; uflifhi naf, o Gofpod! Jagnje Boshje , ki grehe fveta odjem- ljefh; ufmili fe naf, o Gofpod! te profimo, uflifhi naf! 560 Krifte, flifhi naf! Krifte, uflifhi naf! Gofpod, ufmili fe ! Krifte , ufmili fe! Gofpod, ufmili fe! Ozhe nafh . . . (i. t. d.) V. In naf ne vpelji v’ fkufhnjavo: O. Temuzh refhi naf od hudi- ga. Amen. MOLITVE po litanijah v’ dan fvetiga Marka inkrishev teden. (Pfalm 69.) O Bog! hiti me otet: Gofpod, tezi mi pomagat. Kri naj jih prehaja, in oframote- ni naj bodo: kteri mi ftreshejo po shivljenji. Odftopijo naj, in fram naj jih bo: kteri mi hudo hozhejo. Obernejo naj fe sdajzi oframote- ni: kteri pravijo: Haha! haha! 561 Vil pa kleri tebe ifhejo, naj fe vefele in naj radujejo: Vendno naj reko: Hvaljen bodi Bog, kteri ljubijo | tvoje odrefhenje. Jeft pa ilm revesh in iiromak : o Bog! hiti k’ meni. Moj pomozhnik in moj odrefhe- nik: Bog, nikar fe ne mudi. Zhaft bodi Bogu Ozhetu i. t. d. V. Pomagajfvojimflushabnikam, O. Ki v’tebe saupajo, moj Bog! V. Bodi nam, Gofpod! mozhen turn, O. Pred fovrashnikam. V. INizh naj ne opravi fovrash- nik per naf, O. In otrok krivize naj fe ne loti nam fhkodovati. V. Gofpod, ne ravnaj s’ nami po nafhih grehih. O. In ne povrazhuj nam po na¬ fhih hudobijah. V. Molimo sa fvojiga papesha (Gregorja). O. Ohrani ga, Gofpod, oshivljaj 24 ** 562 in ofrezhi ga na semlji, in ne daj ga v’ voljo njegovih fovrashnikov. V. Molimo sa fvojiga fhkofa (An¬ tona Alojsija). O. Gofpod ohrani ga, in obva¬ ruj ga vfiga hudiga. V. Molimo sa fvojigazefarja (Fer¬ dinanda). O. Gofpod ofrezhi ga, in ufli- fhi naf, kadar te sanj profimo. V. Molimo sa fvoje dobrotnike. O. Poverili, o Gofpod, miloftlji- vo savoljo fvojiga imena vezhno shiv- ljenje vfim, kteri nam kaj dobriga flore. ( V. Molimo sa verne mertve. O. Gofpod, daj jim vezhni mir in pokoj, in vezhna luzh naj jim fveti. V. Naj pozhivajo v’ miru. O. Amen. V. Molimo sa fvoje brate, kte- rih ni tukaj. O. Daj dobro fvojim flushabni- kam, ki v’ tebe saupajo, moj Bog. V. Pofhlji jim, Gofpod, pomozh is fvetifha. O. In varuj jih is Siona. 565 V. Gofpod, uflifhi mojo molitev: O. In moje vpitje naj do tebe pride. Molimo. O Bog! ki ti je laftno vfelej fe ufmiiiti in persanefti, uflifhi nafhe pohlevne profhnje, de naf in vfe tvo¬ je flushabnike, ktere grehov ketine svesane dershe, miloft tvoje dobrote odveshe. Uflifbi, te profimo, o Bog, na- fho pohlevno molitev, in odpufti nam grehe, ki fe ti jih obtoshimo, de nam dobrotljivo s’ odpufhenjem vred mir dodelifh. Skaslii nam dobrotljivo, o Gofpod, fvojo neisrezheno miloft, de naf od vfih grehov odveshefh, in od tepeshev, ktere fmo po njih saflushili, odrefhifh. Bog, ki te greh rasshali in poko¬ ra potolashi, osri fe miloftljivo na profh- njo k’ tebi klizhejozhiga ljudftva, in fhibe fvoje jese, ki fmo jih po fvojih grehih saflushili, od naf odverni. Vfigamogozhni vezhniBog! ufmili 564 fe fvojiga flushabnika (Gregorja) »a- fhiga papeška, in vodi ga po potu vezhniga shivljenja, de bo s’ tvojo po¬ mozhjo, kar je tebi vfbezh, shelel, in s’ vfo mozhjo boril. O Bog, od kteriga pridejo fvete shelje, dobre mifli, in pravizhne de¬ la, daj fvojim flushabnikam tak mir, kakorfhniga fvet ne more dati, de bo¬ do nafhe ferza tvojim sapovedim vda¬ ne, in po satertim ftrabu fovrashni- kov zbali s’ tvojo pomozhjo mirni in varni. O Bog, vnemaj nafbe ferza s’ og¬ njem fvojiga fvetiga Duha, de ti bo¬ mo s’ zhibim telefam flushili, in s ozhifhenim ferzam dopadli. Bog, bvarnik in odrefhenik vlih vernih! dodeli dufham fvojih flyshab- nikov in flushabniz odpufbenje vlih grehov, de milobljivo odpufhenje, kte¬ riga fo vfelej skelele, po bogabojezhih profhnjah dofeshejo. Sazhni, profimo, o Gofpod, s’ fvojim Duham nafhe djanje, in fprem- ljaj ga s’ fvojo fveto pomozhjo, de fe 565 vfe nafhe molitve in dela vfelej is tebe sazhnejo, in is tebe sazhete tudi v’ tebi konzhajo. Vligamogozhni vezhni Bog! bi go- TpodujeTh zhes shive in mertve, in le vlih ufmilifh, btei'e is vere in dobrih del sa Tvoje fposnafh, prolimo te po¬ hlevno , de vli, sa htere fmo Te name¬ nili moliti, naj bodo The per shivlje- nji, ali pa sbe mertvi, po profhnjah vlih tvojih fvetnibov od dobrote tvoje dofesbejo odpufhenje vlih Tvojih gre¬ hov. Po GoTpodu naThim JesuTu Kri- ftuTu Sinu tvojim, bteri s’ teboj shivi in kraljuje v’ edinolli Tvetiga duha, Bog, od vekomej do vekomej. Amen. V. Bog, uTliThi mojo molitev. O. In moje vpitje naj pride do tebe. V. Vligamogczhni in uTmiljeni Bog naj naT uTliThi. O. Amen. V. In vernih duThe naj po mi- lofti boshji pozhivajo v’ miru. O. Amen. 566 MOLITVE po litanijah p e r popoldanji f 1 u s h b i bos h ji ob nedeljah in prašnikih, kteri nifo matere boshje. K ’ Jvetimu refhnjimu telefa . V. Kruh is nebef 6 jim dodelil. O. Kteri ima vfo fladkoft v’ febi. Molimo. O Bog, kteri ii nam v’ prezhud- nim sakrnmentu fpomin fvojiga terplje- nja sapuflil, daj, te profimo, fkrivnoft tvojiga prefvetiga telefa in tvoje prefve- te kervi tako zhalKti, de fad fvojiga od- refhenja vedno v’ febi zhutimo. Kteri shivifh in kraljujefh s’ Bogam Ozhetam edinolti fvetiga Duha, Bog, od ve- komej do vekomej. Amen. Sa odvernjenje v Jih nadlog in ne¬ varno Ji. Vligamogozhni vezhni Bog, ne- befbki Ozhe! poglej s’ ozhmi fvoje nefkonzhne milobi nafhe teshave, reve 567 in nadloge. Ufmili fe vfih kriftjanov, ker fe je sa-nje tvoj edinorojeni Sin, nafh Gofpod in Svelizhar Jesuf Kri- ftuf, voljno dal grefhnikam v’ roke, in je tudi Tvojo drago kri na lefu fve- tiga krisha prelil. Odverni nam po njem, miloflljivi Ozhe, saflushene fhi- be, sdajne in prihodnje nevarnofti, punte, vojfko, kugo, lakoto, dragi¬ njo, bolesni, in shaloftne revne zhafe. Vfigamogozhni vezlmi Bog! uf- inili fe fvojiga flushabnika nafhiga pa- I pesha (Gregorja), in vodi ga po po¬ tu vezhniga shivljenja, de bo s’ tvojo pomozhjo, kar je tebi vfbezh, shelel, in s’ vfo mozhjo ftoril. O Bog, paftir in vishar vfih ver¬ nih! glej miloltljivo na fvojiga flu- i shabnika nafhiga fhkofa (Antona Aloj- sija), ki fi ga paftirja (Ljubijanfke) zerkve poftavil; dodeli mu, de bo ti- flim, zhes ktere je poftavljen, s’ be- fedo in s’ djanjem k’ dobrimu, in de bo tako s’ zhedo, ki mu je srozhena, l vezhno svelizhanje dofegel. Bog, varh vfih kraljeflev, dodeli 568 fvojimu flushabniku nafhimu zefarju (Ferdinandu) tvojo mozh, s’ ktero fe fovrashnik premaga, fposnati in zhalfiti, de bo, ker je is tvoje volje zefar poltal, tudi v’ tvojim savetji vfelej mogozhen. Rasfvetli in potei-di v’ vfim dob¬ rim, duhovfke in desbelfke oblallnike in gofpofke, de naf bodo prav visha- li, in fi refnizhno persadevali sa vfe, kar samore k’ tvoji boshji zhafti, k’ nafhimu svelizhanju , in k’ miru in frezhi vfiga kerfhanftva perpomozhi. Profimo tudi, kakor nam ti fam velifh profiti, o Bog, sa fvoje prijatle, in fovrashnike, sa sdrave in bolne, sa vfe shaloftne in revne krifijane, sa shi- ve in mertve. Vfigamogozhni vezhni Bog, ki go- fpodujefh zhes shive in mertve, in fe vfih ufmilifh, ktere is vere in dobrih del sa fvoje fposnafh, profimo te po¬ hlevno, de vfi, sa ktere fmo fe name¬ nili moliti, naj bodo fhe per shivljenjij ali pa she mertvi, po profhnjah vfih tvojih fvetnikov od tvoje dobrote dofe- shejo odpufhenje vfih fvojih grehov. 569 Dodeli nam, o Bog miru, pravo edinolt v’ veri bres vliga raspora in ras- dertja. Preoberni nafhe ferza k’ pravi pokori in k’ pravimu poboljfhanju na- fhiga shivljenja. Vnemaj v’ naf ogenj fvoje ljubesni. Daj nam gorezhe shelje po vfim, kar je dobro in prav, de ti bomo, kakor pokorni otrozi, v’ shivlje- nji in v’ fmerti prijetni in dopadljivi. Tebi bodi vedno perporozheno, o Bog, vfe nafhe djanje in nehanje, nafhe dela in opravila, nafhe shivlje- nje in nafha fmert. Daj nam tvojo milolt tukaj vshivati, in tamkaj s’ vfi- tni isvoljenimi •dofezhi, de te bomo v’ vezhnim vefelji in svelizhanji hvalili in molili. Po Gofpodu nafhim Jesufu Krihufu Sinu tvojim, kteri s’ taboj shi- vi in kraljuje v’ edinohi fvetiga Duha, Bog, od vekomej do vekomej. Amen. V. Boshja pomozh oftani vfelej per naf. O. Amen. Ozhe nafh . . . Zhefhena fi Ma¬ rija . . . (Petkrat.) 570 LAVRETAN profi sa-nj. Sveti Avgufhtin, ) Vfi fveti fhkofje in fpovedovavzi, pro¬ fite sa-nj. Sveti Benedikt, } ~ fveti Franzifhk, j Vli fveti menihi in pufhavniki, profite sa-nj. |vet« Marij. Magdalena, j fi j, £veta Guzlja, I 1 Vfe fvete devize in vidove, j profite Vfi fvetniki in fvetnize boshje, j sa-nj. Bodi mu (ji) miloftljiv, sanefi mu (ji) o Gofpod! Bodi mu miloftljiv, refhi ga, o Gofpod! 589 Od fvoje jese, Od fmertne nevarnofti, Od nefrezhne fmerti, Od vezhniga pogubljenja, Od viiga hudiga, Od oblalti hudizha, Skos Tvoje rojftvo, Škos Tvoj krish in fvoje terpljenje,! Škos Tvojo fmert in Tvoj pokop, Škos fvoje zhaliitljivo vftajenje, Škos Tvoj zhudni vnebohod , Škos gnado tolashnika TvetigaDuha, | V’ dan fodbe, Mi grefhniki, De mu (ji) sanefefh Gofpod, ufmili Te ! Krifte, ufmili fe! Gofpod, ufmili fe! te profimo, u- flifhi naf! MOLITEV. Pojdi, o krifljanfka dufha, is te¬ ga fveta, v’ imenu Boga Ozheta vli- gamogozhniga, ki te je uftvaril; v’ imenu Jesufa Kriftufa, Sinu shiviga refhi ga, o Gofpod 590 Boga, ki je sa-te terpel; v’ imenu fvetiga Duha, ki te je pofvetii; v’ imenu angeljev in arhangeljev; v’ime¬ nu tronov in gofpottev; v’ imenu ne- befhkih Firfhtov in oblaltnikov; v’ ime¬ nu Kerubinov in Serafinov; v’ imenu patriarhov in prerokov; v’ imenu fvetih apolteljnov in evangelillov; v’ imenu fvetih marternikov in fpovedovavzov; v’ imenu fvetih menihov in pufhavni- kov; v’ imenu fvetih deviz, in vlih fvetnikov in fvetniz hoshjih. Naj bo danf v’ miru tvoje me (to, in tvoje prebivalifhe v’ Sionu. Po ravno tillim Gofpodu Kriftufu. Amen. MOLITEV. O miloftljivi Bog! o ufmiljeni Bog! o Bog, ki po obilnolli fvojiga ufmi- ljenja grehe tihih, kteri fe fpokore, isbrifhefh, in fhtrafenge Itorjenih gre¬ hov s’ sanafhanjem in odpufhanjem odvsamefh, poglej miloltljivo tega fvo¬ jiga flushabnika, in uflifhi ga dobrot¬ ljivo, ko s 1 sgrevanim ferzam profi 591 odpufhanje Tvojih grehov. Ponovi v’ njem, o dobrotljivi Ozhe, har je od posemljifke flabofti rasdjaniga, ali har je od sapeljiviga Satana pofhkodovani- ga in oflabljeniga; in ker je odrefhen s’ tvojo predrago kervjo, perpelji in perdrushi ga k’ fhtevilu vlih vernih. Ufmili Te, o Bog, njegoviga sdihova- nja, ufmili Te njegovih fols, in ker nima v’ nobeno drugo rezh upanja, kakor v’ tvojo miloft, dodeli, de pri¬ de k’ fkrivnofti tvoje fprave in gnade. Po Kriftufu Gofpodu nafhim. Amen. Perporozhim te, o preljubi hrat, vfigamogozhnimu Bogu, in te njemu r kteriga livar h, isrozhim, de kadar bofh dolg zhlovefhtva s’ fmertjo pla- zhal, Te sopet k’ fvojimu ftvarniku, kteri te je is ila semlje vpodobil, na* saj povernefh. Kadar bo tedej tvoja dufha is telefa fhla, naj jo fvetla drush- ba angeljev frezba, naj ji fveti apo- fteljni na proti pridejo, naj jo fveti marterniki fprejamejo, naj jo fveti fpo- vedovavzi obftopijo , naj jo vefela rano- shiza deviz v’ fvojo drushbo vsame, 592 naj sadobi tvoja dufha vezhni mir in pokoj v’ narozhji patrijarbov. Naj fe ti Jesuf Kriftuf krotak in vefel per- kashe; naj te Jesuf Kriftuf tiftim per- drushi, kteri fe s’ njim vefele. Naj bo fkrito pred taboj vfe, kar ftrafhi v’ temoti, kar fhkripa v’ plamenu, kar boli v’ mar tri. Naj beshi od tebe pe- klenfki Satan s’ fvojimi tovarfhi; naj fe uftrafhi, ker tebe angelji fpremlja- jo. Naj gre od tebe hudobni duh v’ vezhne temnize. Vdani, o Bog, in naj bodo raspodeni tvoji fovrashniki; naj beshe pred tvojim oblizhjem, kte¬ ri te fovrashijo. Kakor sgine dim, tako naj sginejo. Kakor fe rastopi vd- fek per ognji, tako naj konz vsamejo grefhniki pred boshjim oblizhjem. Pra- vizhni pa naj per boshji miši jedo, in naj fe pred njegovim oblizhjem vefe¬ le. §ramota naj obide vfo peklenfko vojfko, in flushabniki fatanovi naj fe ne predersnejo, tvoj prihod v’ nebefa sadershevati. Kriftuf Jesuf, kteri je sa te krishan bil, naj te refhi od terp- ljenja. Kriftuf, kteri je sa-te umeri, 595 naj te refhi od vezhne fmerti. Kriftuf, Sin shiviga Boga, naj te poflavi v’ Troj vedno seleni in rosh polni vert. On, ])ravi in dobri paflir, naj te najde med Tvojimi ovzhizami. On naj te od viih tvojih grehov odveshe, in naj te de¬ ne na Tvojo defno ftran med fhtevilo isvoljenih. Glej od oblizhja do oblizh- ja fvojiga odrefhenika, in vedno pred njim itojezh glej -s’ frezhnimi ozhmi ozhitno refnizo boshjo. V’ drufhini sve- lizhanih vshivaj fladkoil boshjiga ob¬ lizhja na vekomej. Amen. MOLITEV. O Gofpod, vsemi tega fvojiga flu- shabnika v’ prebivalifhe svelizhanja, ki ga je upal od tvoje milofti dofezhi. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo¬ jiga flushabnika is vfih nevarnoft pekla, ter od vezhnih fhtrafeng, in od viih nadlog. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo¬ jiga flushabnika, kakor ii refhil Eno- ha in Elijata od poilave fmerti. Amen. 594 O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil Noeta od potopa. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor ti refhil Abra¬ hama is meha Ur v’ Kaldeji. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil Joba od njegoviga terpljenja. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika , kakor h refhil Isaka od ognja in od rok njegoviga ozheta Abrahama. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil Lota is Sodome in is shvepleniga ognja.' Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil Moj- sefa is rok Faraona Egiptovfkiga kra¬ lja. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil Da¬ niela is levnjaka. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil tri 595 mladenzhe is rasbeljene pezhi in is rok krivizhniga kralja. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor li refhil Su- sano krivizhno obdolsheno. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika , kakor fi refhil Da¬ vida is rok Savla in Golijata. Amen. O Gofpod, refhi dufho tega fvo- jiga flushabnika, kakor ti refhil Petra in Pavla is jezhe. Amen. In kakor fi refhil fveto Teklo, devizo in marternizo, od trojne gro- sovitne martre, tako refhi dufho tega fvojiga flushabnika, in flori, de fe bo s’ taboj v’ nebefhkim kraljeftvu vefe- lila. Amen. MOLITEV. Perporozhimo ti, o Gofpod, du¬ fho tega tvojiga flushabnika, in te pro- fimo, o Gofpod Jesuf Kriftuf, sveli- zhar fveta, poftavi to dufho , savoljo ktere fi našemijo prifhel, po fvoji mi- lofti v’ drushbo fvojih fvetnikov. Spos- 596 naj, o Gofpod, fvojo Hvar, ktera m od drugih bogov uftvarjena, temuzh od tebe famiga praviga in shiviga Bo¬ ga; ker ni drugiga boga, sunaj tebe, ki ti pravi Bog, in nizh ni enakiga tvojim delam. Rasvefeli, o Gofpod, njegovo dufho pred fvojim oblizhjem, in ne fpomni fe njegovih nekdajnih pre¬ greh in hudobij, ki fo is hudih shelja njegoviga ferza prifhle. Ako ravno je namrezh grefhil, ni vender tebeOzheta, Sina in fvetiga Duha satajil, temuzh je v’ tebe veroval, ter je imel v’ fvoji dufhi gorezhnoft sa tvojo zhaft, in je tebe llvarnika vfih rezhi zhaftil in mo¬ lil. Amen. MOLITEV. Prolimo te, o Gofpod! ne fpom¬ ni fe grehov njegove mladofti in nje¬ gove nevednofti, temuzh po fvoji ve¬ liki milotli fe ga fpomni v’ fvetlobi fvoje zhafti. Naj fe mu odprejo ne- befa , naj fe s’ njim vefele angelji in fvetniki. V’ fvoje kraljeltvo, o Gofpod, 597 vsemi fvojiga flushabnika. Naj ga pre- vsanie fveti Mihael, arhangelj boshji, kteri fe je vredniga boril, poglavar- bvo nebefhke vojfke sadobili. Naj mu na proti pridejo fveti angelji boshji, in naj ga peljajo v’ nebefhko mebo Jerusalem. Naj ga fprejame fveti Apo- belj Peter, kterimu fo od Boga klju- zhi nebefhkiga kraljeftva isrozheni. Naj mu pomaga fveti apobelj Pavel, kteri je bil vreden isvoljena pofoda biti. Naj profi sanj fveti Janes, isvoljeni apo- llelj boshji , kterimu fo bile nebefhke fkrivnobi rasodete. Naj profijo sanj vli fveti apobeljni, kterim je bila od Bo¬ ga dana oblaft savesovati in octveso- vali. Naj profijo sanj vfi fvetniki in isvoljeni boshji, kteri fo savolj Kriftu- fa na tem fvetu martro terpeli: de, kadar bo odvesan od vesi mefa, bo vreden priti k’ zbalti nebefhkiga kra- ljellva. Po Gofpodu nafbim JesufuKri- ftufu, kteri s’ Ozhetam in fvelim Du¬ ham sbivi in kraljuje od vekomej do vekomej. Amen. 598 (Zhe bolnik fhe umira, fe moli pfalm 117. in pfalm 118.) Kadar Je je duffia od teleja she od- lozhila , Je rezhe: Pridite na pomozh fvetniki bosh- ji, perflopite angelji Gofpodovi, in pre- vsamite to dufho! fpremite in perpe- ljite jo pred boshje oblizhje. Kriftuf naj te k’ iebi vsame, kteri te je is tega fveta poklizal. Angelji nebefhki, peljite to dufho v’ Abrahamovo na- rozhje, in poftavite jo pred oblizhje Gofpodovo. Gofpod, ufmili fe! Krilte, ufmili fe! Gofpod, ufmili fe! Ozhe nafh . . . Zhefhena li Ma¬ rija . . . V. Dodeli mu (ji), o Gofpod, vezhni mir in pokoj. O. In vezhna luzh naj mu (ji) fveti. V. Od vrat peklenfkiga bresna^ 0. Refhi, o Gofpod, njegovo du¬ fho. V. Naj pozhiva v’ miru. O. Amen. V. Gofpod, uflifhi mojo molitev. O. In moje vpitje naj do tebe pride. Molimo. Tebi, o Gofpod, perporozhimo dufho tvojiga flushabnika I., de ker fe je is tega fveta lozhila, naj per tebi v’ nebefhkim kraljeftvu shivi, in kar je savolj zhlovefhke flabofti pre- grefhila, to ji po fvoji nefkonzhni mi- lofti in dobroti san&fi in odpufti. Po Kriftufu Gofpodu nafhim. Amen. — ~ 600 — 3VAVADME PEJ3HU per f. mafni. Pem pefcm. Sazhetik. + • JP red taboj na kolenih, O Bog! te molimo; In polni shelj ognjenih K’ tebi sdihujemo. Ta ofer fvete malhe Daj tebi, o Bog, dopaft’, In sdihovanje nafhe Povifhat tvojo zhaft. 2 • Ker Jesuf fe je lozhil, Je per vezherji tam 601 Prelomil in isrozhil Ta kruh perjatelam. Poshegnal je to vino, Ter ga je jogram dal, To k’ mojimu fpominu § tori te, sraven djal. o. Mefo je to, vsemite, Mefo in moja kri. Nikdar ne posahite, Kaj Jesuf vam flori. Sa vaf on hozhe umreti, O zhlovek, premifli to! De da ljudem shiveti, De jim odpre nebo. 4 « To nafhe ofrovanje Usem’, o Bog, od naf, Uflifhi sdihovanje In nafhe profhnje glaf! Teleta fo ozhaki Dajali nekeaej; Sdaj dari nifo taki, Nafh dar je Jesuf sdaj. 26 — 602 — H' Glorii. 1. Zhaft, hvala in hvaleshnoll Je tvoja bla in bo. Nepokoj in beteshnoft, O Bog, odverni to. Daj nam mini in gmaha Le vedno dershat’ fe, De bodemo bres ftraha Gofpod! zhaftili te. 2 . Sa nafhe hudobije Si ti pokoril fe; De naf nafh greh ne ubije, Dodeli ufmiijenje. Bod hvala in zhefhenje Tud Duhu fvetimu; Ker on nam poterpljenje Daje v’ preganjanju. Pred Evangelijem. i. Is boshjih uft vun grede Svet’ evangelium. 605 Njegove fo befede, * In flab je flab nafh um. Bog fam uzhi, Bog vezhni, In Bog lagat’ ne ve. O frezhni, trikrat frezhni, Kater’ le ga dershe. 2 . Befede boshje vera Nam kashe, naf uzhi Prefrezhno pot, katera V’ nebefa gor’ dershf. Ohrani to povelje In nauk fvoj per naf; Daj nam potem vefelje Per feb’ na vezhni zhaf. K' Veri. 1. Bog ozhe mi fposnamo, De vfe je tvoja livar, Kar je in kar imamo , Dobrote tvoje dar. Od tebe vunkej ide Sin rojftva vezhniga §pozhetje njega pride Od Duha fvetiga. 26 * 604 2 . Marija je rodila To boshje detize, Devifhtva ni sgubila Ne pred, tud’ potlej ne. Nafh greh je njega umoril, Sa greh je bil prodan. In kakor je govoril, Je vftal na tretji dan. 3 . Na defni rok’ Ozheta Je v’ fvetim raji sdaj, §he pride, to obeta, Pa mi ne vemo, kdaj. Al kadar le iside Sa fvet odlozhen zhaf, Tak vemo, de fpet pride Ozhitno fodit naf. 4 • §ofefko kerfhenikov, Al zerkev, verjemo, In gmajno tud’ fvetnikov, Kar je obljubljeno. Tud’ grehov odpufhenje Na temu fvetu sdaj; C05 Shivota vflajenje Potem pa fveti raj. /£’ darovanju. 1. Naj, Bog, dopade tebi, Kar mi sdaj oframo, Szer kruh je fam na febi, In vino sgol famo ; Pa is bruha in is vina Bo bmalo, bar sdaj ni, Edinga tvojga Sina Mefo in prava bri. 2 . To nafhe ofrovanje, O Bog, ne sversi to; VTe mifli in vfe djanje Sdaj tebi oframo. O daj, de bomo svetli Teb’ Ozhe, v’ fvojih dneh, Odvsem’ od nafhe vetli Teshilo vfih pregreh. 3 : Vfe nafhe premoshenje, Vef shivesh, vfe telo, 60 G In tud’ nafhe shivljenje, Vfe to naj tvoje bo. Daj nam po fvoji volji Sdaj desh, sdaj Tolnzhen Tvet, Pokash’ na shitnim polji Dobrote Tvoje zvet. t Sanktija. 1. Povsdignimo kriftjani, Vfi Tvojo peTem sdej. Sapojmo Tkupej sbrani: Svet, Tvet, na vekomej. V’ nebefih in na semlji Se vidi njega mozh, Nevernikam odjemlji, O Bog, njih urna nozh. 2. De oni luzh, katere Do sdaj ne vidijo, Sposnajo, udje vere S’ nam’ tvoje bodejo, De zhaffmo Tkupej tega K’ nam pridijozhiga; Zhaft njemu Te raslega In hvala angeljlka. — 607 — Po povsdigovanji. 1. Molimo klezhijozhi Boga sakritiga. Oko ga ne raslozhi, Pa vera snanje da. Sdaj tukaj bres pogleda, O Bog, te vidimo, Sadofli je befeda, De tebi verjemo. 2. Na lefu fvePga krisha Je Bog sagernjen bil, Sdaj, vera naf previsha , Je zhlovek tud’ fe fkril. Ta dar dobrote tvoje, Kruh tvojih angeljev, Opomni mifli moje, O Bog, de li sa-me umeri. 3 . Naj fpere dufho mojo O Jesuf, tvoja kri, Dodeli miloft fvojo, O morje milofti! 603 Kar sdaj te nam sagerne, Naj sgine, o Bog, Tpred naf Naj fkorej nam odgerne Svetloba tvoj obras. K' savshivanju. 1. En zhudesh fe nam kashe. En zhudesh fe godi: Gofpod je to, in nafhe Oko ga vidlo ni. V’ podobi nafhga vina In kruha je On fam, Ne le po vish’ fpomina; Mefo in kri je tam. 2 . O frezhin, kdor verjame, De tukaj jagnje je, Katero nam odvsame Viih grehov butare. Leta je kruh, to vera Kriftjane poduzhi, Leta je jed, katera Nam dufho preshivi. 609 3 . Zhe ga na konz’ shivljenja Po vrednim vshijemo, Se fmerti obzhutenja Vezh bal’ ne bodemo. Teshave in britkofti Se tift’ ne bode bal, Katermu per flabofti Bog fam pomozh bo dal. 4 * O Jesuf, zhaft in hvala Naj tebi vezhna bo; Ljubesen nam je dala, Ljubesen tvoja to, Ta vshitek tvojga mefa In tvoje tud’ kervi, Shivljenje in nebela, Vefelje v’ vezhnofti. 5 . Daj tega riam sheleti, Goreti od shelja; Daj tega nam prejeti Ta zhaf, k’ bo fmert prifhla, De bodemo s’ timiftim Na pot fe vsdignili, 26 ** 610 In frezhno s’ ferzam zhiftim V’ nebela noter fhli. H' konzu fvete mafhe. 1. Ker fmo sdaj fveto mafho Vfi fkupej flifhali, Povsmimo pefem nafho In hvalo s’ angeljzi! Dopade naj mu djanje Opravljen ga daru; Vir gnad bod’ to darvanje Nam, dolshna zhaft Bogu. 2. Dershimo pomozh’ boshje Se fkos’ in fkos’ terdno. Leta nam naj oroshie Pred vfo hudobo bo. Bres greha da naj ftati Pred fodbo fodnji dan; Od angeljev naf sbrati Na njega defno ftran. - 611 — Druga pefem. Kirie. 1. red ftolam tvoje milofti Tvoj verni folk klezhi: In tebe, Bog, v’ ponishnofti Svojga ferza zhalti. Štor’ miloft tem, kater’ shele V’ folsah oprat fvoje dolge. Odpufti, Ozhe, grefhnikam, In fkashi fe dobrotljiv nam, Dobrotljiv nam, Dobrotljiv fkash’ fe nam! 2 . Ob dari tvoje fmo prifhli, Kakor sgubljeni lin ; in kakor ovze fmo safhli, Sgubili tvoj fpomin. Ali Ozhe vliga ufmiljenja! Na ferza polne sgrevanja S’ dopadajenjem dol’ poglej, In fvojo gnado sopet dej, / 612 In gnado dej, In gnado sopet dej. 3. Sej delo fmo vli tvojih rok, In tvoja laftna Hvar: Opri flabolli fvoj’h otrok , Nar vikfhi gofpodar! Sa fpravo sdaj darujemo Tvojga Sinu ofrujemo; O Bog, fkos njega fveto kri Vfe nafhe grehe prozh omi. Vfe prozh omi, Vfe grehe prozh omi. Gloria. Zhaft bod’ na vifokofti Bogu na vekomej, In mir po fhirokofti Na semlji bod’ vfelej. V’ ponisbnolli pojemo Teb’ hvalo, trojni Bog! Od tebe mi prejmemo Refhenje is nadlog. Evangeli. Is tvojih uft iside §vet evangelium, 615 Na dno leto fe fnide Vfih kriftjanov um. Modroft naf farna visha , Refniza naf uzhi, Kdor fe pod njo ponisha, Ta frezhno prav shivf. Vera. 1. Dofpod pred taboj s’ trepetanjem Te tvoja revna Hvar fposna, fn verje s’ shivim fpofhtovanjem V’ tebe praviga Boga. Tud’ verje v’ tvojga ljub’ga Sina, Spozhet’ga od fvet’ga Duha, Kterga Jefe korenina V’ devifhkim zvetji je fzvedla. 2. De je prifhel is sgol ljubesni, De naf bi fpravil fpet s’ tebd, De na-fe vsel je vfih bolesni, Prelil na krisbi kri fvojo, De fpet je vftal, pekel premagal, Na defni tebe sdaj fedi, De naf bo enkrat vfe prevagal, Sodnik pravizhen vfih ftvari. — 614 — 3 . De fveti Duh nam zerkev visha, De bo do konza vedno s’ njo, De kdor fe k’ njem’ v’ folsah perblisha Od grehov fpet ozhifhen bo ; De sopet enkrat bomo vftali. Vfih fvetih drushba fprolinam, De bomo fkupej vshivali Shivljenje vezhno s’ Jesufam. Darovanje. 1. Tvoj mafhnik sdaj daruje, Gofpod! lete dari, S’ njim tud’ tvoj folk sdihuje, In s’ ferzam gor’ puhti. Zhift kruh je fhe in vino Sa grehe nafhe dar, K’ tvojga Sina fpominu Je obloshen altar. 2 . Vsem’ Bog! leto darvanje, Dobrotljiv’ Ozhe nafh, Omezhi te sdihvanje, De nam fpet gnado dafh; 615 Le fmert in Lri prefveta Tvojga ljub’ga Sinu Nam daje trofht, de vseta Ta profhnja bo v’ nebo. JSankttif. 1. Poj: fvet li, fvet fi, fvet fi, O Bog, ti nafh Gofpod! S’ angeljzi pojte : IVet li Gofpod Bog Sabaot. V’ nebelih in na semlji Vfo hvalo in zhaft vfelej Od ftvari Tvojih jemlji Sdej in na vekomej. 2. Vefeli vkup pojemo Is ferza zeliga, In tega vfi fprejmemo Kot fvojiga Boga , Kater v’ imenu pride Gofpoda nafhiga; Zel fvet fe k’ zhafti fnide Sinu njegoviga. — 616 — Po povsdigovanji. 1. Poglej, o Ozhe! ’s vifokofti Miloftno dol’ na ta altar! Sdaj pernefemo po dolshnofti Trav’, tebi dopadljivi dar. Ta dar je fam tvoj Sin edini Is sgol ljubesni darovan, Kater enak pohlevni shvini Je ftrafhno bil sa naf saklan. 2. On vfe flabofti nafhe nofi, De naf perpravi v’ fveti raj; On per Ozhetu sa naf proii, De b’ mi shiveli vekomaj. Naj te ljubesen ta ognjena Dobrotljiv’ Jesuf! omezhi, De fe od tvoje fmerti zena Nad nami nikdar ne sgubi. sl grm s Dei. Poglejte boshje jagnje, Kak’ tozhi fvojo kri! Kako sdaj glavo nagne, In sa naf omedli. 617 — On grehe nam odjemlje, On nofi vfe dolge Pokrajne žele semlje §kos njega mir dobe. Obhajilo. Golpod! jeli nilim vreden, De h’ tebe danf savshil Al rezi, de bom vreden, In bodem sopet shiv. V’ duhu te prejeli Is ferza sdaj shelim Daj shenin nafh prefveti! De gnado sadobim. H ’ honzu. Sdaj ofer fmo konzhali, Ta dar je, Bog, tvoj Sin, Mi fmo vli fkup fposnali Tvojih darov fpomin. Skos njega fmo prejeli Refhenje is nafhih sves, Sdaj sadnjizh nam dodeli Svoj shegen is nebel. — 613 — Tretja petem, Per sazhelka. 1. IPred Bogam pokleknimo, Povsdignimo ferze ! V’ nebefa sdej pofhljimo Vfe mifli in shelje. Ta dar prefvete mafhe Sprejmi od naf, o Bog! Naj sbrifhe grehe nafhe, Naj varje naf nadlog. 2. Mi grefhniki fposnamo, Shalili fmo Boga, O teshko veli imamo, Pokoja nam ne da. Marija, vfi fvetniki! Pomozhi profmo vaf; Smo grefhniki veliki, O Krifte, ufmil’ fe naf! Gloria. Bogu bod’ zhaft in hvala! Na semlji mir ljudem; 619 K’ je miloft boslija dala Refhenje nam ftvarem. Bog', hvalo ti pojemo, Perfhel fi greh odvset; Ti flavo , zbali dajemo ; Ti fam, o Bog, li fvet. jEvangeli. Bog fam nam osnanuje V’ shivljenje frezhno pot, Temoto rasfvelljuje, Naf varje grefhnih smot. Kriftjanje , poflufhajmo, Kaj Jesuf naf uzhi; Po njem fe vli ravnajmo, De vfak fveto sliivi. Vera. i. To verjcm , Bog nebefhki, De ti li ftvarnik moj; Odrefhil rod zhlovefhki Je Sin edini tvoj. §vet’ Dnh per naf prebiva, Od Jesufa poflan , Pomozh njegovo vshiva Na fveti vfak kriltjan. 620 2 . Kar Jfi, o Bog, osnanil, Kar je tvoj Sin uzhil, V’ katolfhhi zerhvi hranil, K’ je sa-njo l-&žha> Cg— 1 » , I