Nl0. XXXI.            >t^v       l 8 ^> 5.
Laibacher F^W Wochenblatt.
Zum   Nutzen   und   Vergnüge n. Als Zugabe zur <kdel v on Kleinmay«eschen Laibacher Zeitung.
Biographische  Fragmente zur Ge-.       schichte von  KralN.
Georg   Slatkoina.
G org Slatkottla wurde zu Laibach imI-.hre t4^4 geboren. Wir hadeil allerdings Ui sach^ s>>l bc^oucrn, daß wir tiur so wenige Nachrichtc.'t von den verschiedenen Lebensum fanden dieses seltenen Mannes auffinden können-, von sci.ien I4lgendjahren wissen wir gar w^nig. So viel ist gewiß, daß er s,ch d.n-ck seine auvgezcich iele Klugheit und Kelinmiise. dic er in eineiu sehr hohen Grade besaß, u.-!d oo^znglick durch seine ungchcllchcltc Nechtschaffcnbeil zil cincr der hoch» sten geistlichen Winden in den österreichischen Erbstaalen emporschwang. Er war niclrt nur ein scbr gründlicher Theolog, sondern er besaß auch so große anderweitige Kenntnisse und El-sahrungen. daß ihn Kaiser Maximilian der Erste zu seinem geheimen Rathe ertohr. Im Jahre 1497 wurde er Domherr zu Laidach, und im Jahre 1510 Probst all^a. Von Laibach wurde er als Probii nach Rui>olphswerth übersetzt. Um ihn ader in einen noch angemessenen Wirkungskreis zu versehen, wurde er znm Administrator des Bisthumö Biben erwählt. Noch war Slat? koina nicht auf seinem gehörigen Posten, aber er gelang bald auf denselben; denn man ernannte ihn einstimmig zum Blschose von Wien. Allein « si ind auf diesem ehrenvollen Platze nicht lan-ge, indem ihn dald dep Tod v«n dnnsclbm ab«-^
forderte. E/ starb zu Wien im Jahre 1^20. Alle Edlen die sich von feiner Thätigkeit noch recht vt<'l? Fruste versprachen, beweinten ihn mit den ungci)c:n5eltt'n Thränen ihrer getäuschteu Hoss-li^!>., Man dcgrud ihn in die Strphanskirche pl '.Vic:l, und errichteten ihm zwey Jahre dar-aus lolgv'ndes marmorne Denktnahl^ das noch bis auf den heutigen Tag. besteht:
Oemziuz Zlatkoing» I^grione OarnioluF, I^ubuco vliuncinz, nu^uä tem^Ii ?anritex, ec ^cimimztratc,! ^etinenFl? Oivi ^axuniliani <^2e5»ri8 ^nz. donzili >iiu8 imimu3 er intrin» 3ecu8. Vir xiencizzünuZ, inrezerrimilZ et ma-risseiilri^imu.«!. <;ui in ornanäo noc tsmpw Viennae ^pi5!<7(i^n8 oinnez ^ntece83c»re8 8N03 5,cile zuperavit. IVIonmneinum p08ttum. ^nuo   kl.0 XXII.   6.^1.^1.
V i x i t ^nno I.XVI  Ü5en8..i. Oi« V.
R ü ck b I i G      .^ a u f F r a n k r e i ch s  r e l f g i ö se R e v 0 l u» ti 0 N , i n i h r e r »ll er k w ü r d i g st eu Ep 0-H e wahren d  u n d n a ch de r S ch r e c« kensreg!'ierung.
Folgende kurze Elzahlung ist aus dem Hol, läOlscken übersetzt, und in einem vlelgelcsenen deutschen Journale mllgethe'lt- Mag lmmerhitl dn hHuptsachliche OeKensland^ derselben lM5nych
im frischen Andenken seyn, so wird doch schwerlich jemand diese Skltze lesen, ohne zu sruchtda« ecn Betrachtungen Stoff zu finden, denn mchr <ls die trockene Erinnerung versinnlicht uns ein lebhaftes in große Massen zusammen gedrängtes Gemählde, und greller springt in demselben dcr seltsame Contrast der Vergangenheit und Gegenwart hervor. In jedem Falle ist die kin-ze kernhafte Behandlung dieses wichtigen Fragmentes aus dcr neuern Geschichte musterhaft, und dasselbe hat sowohl durch seinen ästhetischen Gehalt, als durch seine moralische Tendenz ^luspruch auf dcn Beyfall unbefangener Leser:
Bereits vom Anfange der Revolution an war es mehr als einem der sogenannten starken Geister eingefallen, die Aufgabe einiger neuen Philosophen in der Erfahrung zu versuchen, und einen Scaat von Atheisten zu bilden. Nicht nur die christliche, sondern jede Religion insgemein, und ohne Ausnahme sollte aufgehoben werden. Man begann die Sache mit Plan durchzusetzen. Die Journale hauptsachlich sollten den Geist des Unglaubens über das weite Frankreich ausbreiten, und Astclgenic's aller Art die Apostel des Athcismns seyn. Der Abt Ceruti aus Turm gebürtig undDevutirtergab sich unter andern für diese eben so schwere als heillose Absicht Sehr viel Mühe. Er hatte die Freude den Absatz eines Journales, das er schrieb und worin er gegen alle Religionen auf dcr Welt zu Felde zog, bis aus 14,000 aliwachsen zu sehen, und noch auf dem Todbcttc beschwor er den Minister de Nar-bonne bey seinem Eiser für die gute Sache dcn Kredit diefts Blattes zu besördern.
Was inzwischen diesen und ähnlichen Kunstgriffen bis dahin mißglückt war, das begann mm, gegen die Mitte des Jahres »79^. die offenbare Gewalt zu bewirken. Die höllische Schreckcns-rcgierung, durch die Revolutionsarmee und durch dieEntdeckung des Arztes Iokann Baptist G»il-lotin unterstützt, verboth alle Religion ohne Unterschied, und drohte jeden, dcr sich widersetzte, als der Aristokratie schuldig, zu bestrafen. Man hatte zwar unzahligemalc schon dcn Aberglauben mit Schaffott und Brandpfahlcn wüchcn sehen, aber dcn Unglauben, dcr so gern verträglich scheint, solche Auftritte anstiften zu sehen — dieß, fürwahr! war ein Schauspiel, das zuvor noch nie ausgeführt ward! - Knn Gott, keine Vorsehung, kein Leben nach
diesem kurzen Lehen; jede Religion lauter Betrug, durch die Furcht der schwachen Sterblichen erst entstanden, durch Gewohnheit ocrjiälkt, durch Ncjpotcn gelehrt und weiter befestigt: — das war die trostlose Lchrc, welche die wnchendett Hcrsolgcr mit aller ihrer Macht überall verkündigten, und noch dazu ^'p einem Volke, das unter c«nem Übermaße der schweriien Leiden scuf-zcn mnßte! ^^'urs Grundsatz: „Mit dem Tode «st alles vorbey," diese Lchre. deren Aufnahme ocr Untergang vcrschiedner Staaten des Alter, thums gewesen war, ward nun offenbar und nut juchzen gepredigt. Diese Lehre, die, geftot da? lc wahr ,epn könnte, von der Politik sorafal-t'gjt ^idorgen gehalten werden müßce, drang man einer eoen erst, gedornen Republik auf einem ^olre, das allen Hcldenmuth der stoischen Phllo,opyie,was sagcich i den sämmtlichen Trost des lleoenswurdlgen Christenthums nothig hat-^u 7cll " ' ^'^'" "^"""""e Verzweiflung sicher
Und nun verschwand plötzlich durch die Furcht vor dcr Gcwalc, alte öffentliche Anbethung des hochstcn Weicno. Äie Kirchen wurden geschlossen, oder zu ganz andern Absichten gcoraucht. Aus össcinllchcn Platzen las man die Worte: „Äer Tod iji ei« ewiger Schlaf/' Die Vernunft ward als eine Göttinn, durch die unoernnnftiqcn Gewalthaber, als Gegenstand der Hnloiqung össcntllch aufgestellt, dnrch ein junges schönes Madchen von zweifelhafter Keuschheit vergegenwärtigt, und im Triumphe umher geführt Ihr zur Ei)rc sang man Loblieder, sie licbkoscce man auf verschiedene Weise, und wußte selbst nicht, was dies sinnliche Spiel eigentlich bedeuten sollte.
Wahrend diese Auftritte die Sinne des rohen Hausens beschäftigten, machte der wirkliche Zustand, in welchem sich Frankreich befand, mit denselben cincn seltsamen und schrecklichen Con« traii. Nie wird die Nachkommenschaft es glauben können, was die Menschheit ,n diesem Lande vom Z l. May. l/9Z bis zum 28. Inny 1794 unter der unglaublichenTyranney dcrZchnmatt-ncr ausgestanden habe. Mord und Raub war dcr Cirkel, in welchem man ohne Ruhe sich herumtrieb. Den Unglücklichen ihr Gut und Leben zu nehmen, schien noch zu wenig.- man mußte ihnen auch noch obendrein die erschreckliche Lehre vorhalten, daß cs keinen Gott gebe, und daß der Tod ein ewiger Schlaf scp!
Einige Priester selbst — ein rühttndcs Schau-spi^l! erschienen nun zilin leßtenmale in ihrem geistlichen Amtsk^ide, nickt um dic Reliaion öf» fei'Uich zu bckenm'u, sondern um ihren Glauben fryerllcb abzuschwören, und so ihr vormahliges Leben zugleich der Heuchelet) und des Betruges vdcr der Blödigkeit zu beschuldigen! Der Mann selbst, dessen Slillschmeigen, nach Mirabeau ein offenbarcs Unglück fürFrankrcich war, derubkr, all bekannte Abc Sicyes erschien w:e nicmuls vorher im vollen priesterlichen Gewände mit den heiligen Gerathen des Altars, und warf sie sowohl als die Kleider, zu den Füßendes Convcnts auf dic Erde.
Iuzwüchcn strömte iu Frankreich das kostbare Neilschendl'tt von tausend Schaftoticn. Zeyil lau-ftno vcoolutioüäre Vastillcn. oc^aynen die Schlachtopfe? der Guillotine. Druck und Verzweiflung waren auf jedem Gesichte zu lesen. Die Bosheit "allein jauchzte.
Rmi trat auf einmal, Frankreichs Oberbuttcl als hoher Priester des Deismus auf. Der düstre ll'ißtrauiscke Vösewlcht Robcspierre, das eckce Ebenbild des Kaisers Tiberius, erclarleganz unerwartet dem Atheismus, bn) dcin er flch lucht mehr sichcr hic-lt, den Krieg. Er licß den c^en Apostel dieser unmenschlichen ^.'hre nnter dem Schwerte der Guillotine fallen. Indem er bey allem nur siH allein im Gcsi^t hatte, wollte er «uä, jetzt dic Ebrc gem^rn, d^ch den Bal^m der natürlichen Religion zuerst 5>e ^/md"' der Herzen einigermaßen zu lindern, wekyc durch ihn und sein Fluchges.ndel zur Aerzwe.flung qe-dracht waren. - .Es ist ein g : chtrs obestes Wesen; des Menschen Geist l>l unstcrbllch;^ -dieß waren ^ie zwey Artikel, deren Genehm^ gung er der Nationalversammlung vorschlug, und diese Versammlung, welche damals mchtö mehr als der Rath von diesem Tiberius war, bewüllg-te sogleicl, darauf seinen Vorschlag, km Fest zur Ehre des Wesens aller Wesen" ward nun durch ganz Frankreich, am 8- I"M) '794 .g"")"^ Der Gewalthaber, Vorsitzer der Natlonalver-sammlnng, ordnete die Fcyerlichwtcu selbst an. Das arme Volk richtete etwas frohsmnlg das Haupt wieder in die Höhe, weil man dcmjeloen seinen geraubten Gott gnadiglich zurück schcntce.
Schwarze Wolken inzwischen begomim nun allmahlig sich über dem Haupte deo ^ylannen «Ninhaufcn.  Endlich brach das UngcwlNcr los.
3lM23.Iuly fiel Robespierre. Vergebrnsstrebte er sich durch Selbstmord der öffentlichen Straft zu entziehen. Auch cr selbst mußte auf de» Standplätze gestraft werden, wo er so vlele Mschttldige' hatte hinmordcn lassen, „"vbcs« pi«rre, es exisiirt ein gerechtes, oberstes Wesen ! Diese tragisch erhabenen Worte wurden dem Ungeheuer, wahrend cr sich auf der Crdc m se»-nem Blute herumwälzte, noch kurz vorher ehe man ihn aufs Schaffott schleppte, durch cme« Ralional-Gens'darmen zugedounert!
Mit dcm Falle dieses Tyrannen begann em neuer Zeitraum in der Geschichte, sowohl m Absicht dc-' Gottesdienstes, als der Revolution des französischen Volkes. Nun wagte ein jeder wlc-dcrum mit seinem Glauben an den Allcryelllg-sien offenbar zum Vorschein zu kommen.
Was die Erfahrung aller Zeitalter bestätigt, war während der Zeit der Verfolgung auch iu Frankreich vorgefallen. Der Fanatismus nem» lich hattc hier und da liefe Wurzeln geschlagen, die nun anfiengcu sich zu zeigen. Verschiedene gchelme Gc,Vll,chafttn kamen zum Vorschein unter allerley mystischen Namen und Gebräuchen. Vergebens war die Bemühung der Nationalversammlung, den Deismus, oder dic natürliche Religion herrschend zu machen. Das Volk hatte nun schon mehrere Vcdürfnisse. Es kehrte wic-dcr zu seiner alten Form von Gottcsverchrung zurück. Einige Geistliche, wie der beredte Depu« tirte Gregoire, suchten zu beweisen, daß derKa-tholicismus mit der eingeführten bürgerlichen Freyheit s>'^r wobl bestehen könne. Er selbst und anX-ve Bischöfe schrieben nun an die Glaubigen Hirtenbriefe, um sie zurStanobaftigkeit im Glauben zu ermähnen. Kurz, dic Großen und Kleinen vom gläubigen Haufen kehrten zur Recht« gläubigkeit ihrer katholisckcnVorvatcr zurück, und die aufgeklarte Welt blieb was sie vorhin gewesen war und immer seyn wird.
Vernlischte Gegenstände. Vor einiger Zeit sprachen mehrere Vläter nach Angabe des Journal oc Paris von einem Wunderkinde in Holland, welches in der frühesten Kindheit in Rück'üä't seiner Leibesstärke ins männliche Alter übrrgieng. Diese bewunderungswürdige Naturmerkwürdiakeit wird nun zauch durcft direkte Berichte aus Alcherdam bestätigt.
6. M<krz izol   ward dic Frau  eines
»Schuhmachers von Dongon, zu Vugt eine halbe
MOtllnde von Herzogenbusch, von ihrcm nc'nnten
WOinde entbunden, das bl-y drr Geburt schon die
WiHMe, eincs Knaben von fünf Monaten hatte,
ctwps über ein halb Jahr alt —- schon
Mtznbesorgt in der Nachbarschaft herumlief. Jetzt
Wisti es über vier Jahre alt,  drey Fuß li^ Zoll
M Dock, hat Arme von F4 Zoll, Waden  von  eilf
Wßoll im Ulnfang, ferner alle Zeichen der Mann-
W barteit, und Bart ums Kinn ; Mund und Zahne
Wßnd femen Jahren angcinessen: übrigens ist der
M Knabe rank, störrisch und von ungefälliger F>«
giir spielt und ißt außerordentlich gerne, hat un-
.AMleinc, ftunr Mannbarkeit beynahe angcmesse-
Ne Kräsle.und sichrr die im Journal de Paris
angegebenen Ndungen vollkommen gntaus. Die
-Echtheit seines Alters,  seiner Gcdurt   u. s. w.
wird durch Tausschciue und obrisskcttllcke Zeng-
Ilisseunlängbar dargethan und alle Unistä^eswd
durck eine Menge von Menschen, dje ihn sal>en,
Hekräftigt worden.
Pariser Moden.
-Die jungen Herren tragen Pant^lons von 5Nanki bald wett, über weiße oder roscnroch seiden - trmnvfc. Vom neuesten Datum sind Pan-t <Ns fest anliegend, und in ihren Verlängerung gcn Kamaschcn bildend. Ein Petitmaite st,.ht besonders darauf, daß dic Enden am Halskragcn des Hemdes, viereckig über seine Backen lteroor-springcn, und daß aus den Knoten der Cr^ale zwey scharfe Spitzen, wie Bajonette, bcrvorra-gen. Die Modefarbe der Herren ist Agaihgrau, statt Mctallknöpfe trägt man nun seidne. Ein Schneider, der stch recht auszeichnet, beftyt die Kleider mit seidenen Borden. Allcs ist grau; Araue.Hüttc, graue Strümpfe, graueHose^, graue Kamaschcn, graue Kleider— wcnn man nur vom Kopf bis zum Fuß grau ist, gehört man zum guten Ton.
Der Kopfputz der Damen ist mit kleinen Abweichungen derselbe, den man fast anf alü-n römischen Medaillen findet, vorn über der Stirn «n Vorsprung, der eine Art von Diadem blldet, hinten ein kleinrs Kappchen, das sich nach d^m Nacken herunterbeugt. — Zum Neglige tragen «inige elegante Damen noch Titusköpfe, sie sind »b« bey wsitem nicht sv kurz verschnitten, wie
sonst, auch ist dl,'r Büsckcl über der Stirn Mit breiter.
Die    Gesang c. Wo n^an singet, laß dich rnhig nieder. Ohne Furcht was man im Lande glaubt; Wo man singet wird man nicht beraubt: Bösewichtcr haben keine Lieder.
Wenn die Seele tief in Gram und Kummer^ Ohne Freunde, stumm, verlassen liegt. Weckt ein Ton, der sich elastisch wicgl. Magisch sie aus ihrem Todcsschlummcr.
Mit Gesänge weiht dem schönen Leben
Jede Mutter ihrcn Liebling ein.
Tragt ihn lackolnd durch dcn Mayeichalkl.,
Ihm das schönste Wiegenlied zu geben«
Mit Gefangen eilet in, dem Lenze Rasch der Knabe von des MNliers Hand, Und die Schwester stickt am Wiescnrmid Mit Gesang dem Gaukler Blumenkränze.
Mit Gesang spricht des Jünglings Lieb^,
Was in Worten unausiprechlich war; Und der Frenüdinn Herz wird offenbar Im Gcsange, den kcin Dichter schriebe.
Wenn der Becker mit dem Traubcnblute Unter Roscn unsre Stunden kürzt, Und die Weisheit unsre Freuden würzt, Macht em ^n't> deil Wein zumGöttcrgutf.
Manner hangen an der Jungfrau Blicken; Aber wenn ein himmlischer Gesang Scelcnooll der Zauberinn gelana, Strömt aus ihrem Stralücnkreis Entzücken.
Des Gesanges Seclcnlcitung. bringet Icde Last der Arbeit schneller heim, Machtig vorwärts jeder Tugend Keim: Wch dem Lande, wo man nicht mehr singet!
Lieder spielen, wie mit Wachs, mit Herzen, Rührt drr Sanger nur den rechten Ton, Schnell «st alle Seelenangst cntfiohn, Schweigen Stürme und cnlschlumlnenSchmerzen.
Wenn die Sprache stirbt von meinem Munde Und der Schauer wein Gebein durchlauft. Und mit Eifenarm der Tod mich greift: Singt ein Lied zu meiner letzten Stunde t